Поиск сообщества

Добро и совершенство Соборная беседа 29 августа 1926 года Воскресенье в 7:30 вечера София Изгрев В. И. Ч. Б. В. Б.! Размышление Я хочу этим вечером говорить с вами очень кратко, поскольку многие вещи сказаны. Некоторые из них до какой-то степени поняты вами, некоторые совсем не поняты, то есть теоретически вы понимаете вещи, но не понимаете их практического приложения - вы далеки от этого восприятия. Представьте себе, что у вас есть маленький круг, который соответствует одному маленькому зародышу, в котором скрыта потенциальная Божественная энергия. Эта энергия из потенциальной превращается в кинетическую, то есть из того зародыша проклюнулось растение и оно развивается. Значит, в духовном, в Божественном мире добро - это плюс, оно проявляется. Другими словами, в Божественном мире добро кинетическое, зло потенциальное, а в физическом мире зло кинетическое, добро потенциальное. Возможности, которые у нас есть для реализации этих живых идей, создают в мире радости и скорби. Когда вы теряете одну радостную идею, что приходит на её место? Скорбь. Закон верен и в обратном смысле. Когда исчезает скорбь, на её месте появляется радость. Есть ли у вас теперь ясное представление, когда появляется в человеческой жизни скорбь? Энергии, которые действуют, они те же? Не те же. Следовательно, у вас должно быть представление о быстрой смене этих энергий в жизни. Допустим, у вас есть кратковременная радость. Что она показывает? Что она заменится скорбью. Эта радость - введение к большой скорби. Много раз маленькая скорбь бывает введением к большой радости. Этот закон верен в обоих случаях. Спрошу вас сегодня: с чисто философской точки зрения, можете ли вы объяснить, почему мир создан так? Не только вы, но и самые видные философы, самые большие мыслители человечества не были в состоянии объяснить внутренний смысл жизни. Человек может догадываться до смысла этих вещей, но сколько он ни философствует, не может объяснить, почему именно он теряет свою радость. Почему именно в скорби вы отчаиваетесь? Как только приходит скорбь, не только вы, молодые, но и старые не могут её выносить. Спрашиваю: почему вы недовольны скорбью? И наконец, почему вы довольны из-за радости? Дайте философское объяснение. Вы знаете, что эта радость, которой вы так довольны, меньше, чем через полчаса, принесёт вам большую скорбь? Тогда почему вы радуетесь? И опять же эта скорбь, которая через полчаса принесёт вам большую радость, вы не хотите с ней встречаться и говорите ей: «Проваливай!» А это смена энергий. Всегда одна положительная энергия Божественного мира соответствует одной отрицательной энергии земли. Это вещи, которые в невидимом мире проявляются как добрые, на земле они проявляются как злые. («От чего зависит это противоречие?») Вы можете знать, от чего зависит это противоречие, а при этом всё же не можете приложить закон. Чтобы быть добрыми, нет необходимости знать, что такое добро. И чтобы быть плохими, нет необходимо знать, что такое зло. Если вы поднимаетесь на большую скалу, а потом спускаетесь с неё, нужно ли вам знать, что такое глубина? («Не нужно»). Когда спускаетесь вниз, вы уже знаете, что такое глубина. Допустим, вы в одной машине, которая поднимается вверх, но вы не знаете пока, что такое высота. Необходимо ли вам знать, что такое высота? («Не необходимо»). Если машина, типа аэроплана, поднимет вас вверх, вы почувствуете, что такое высота. Значит, в нас происходит целый ряд перемен независимо от нашей воли. Имейте в виду следующее: на земле человек не может знать, что такое истинная радость и что такое истинная скорбь. Скорбь и радость составляют одно целое и в некотором отношении скорбь - предвестник радости, а в другом отношении радость - предвестник скорби. Радость и скорбь - это одежды Божественного мира. Только в одеждах радости и скорби мы познаём реальность вещей. Все великие существа, являющиеся в мир, несут радость, несут и скорбь. Поскольку все вы учёные, то если вы подумает немножко над этими словами, вы поймёте, что закон этот очень верен. Скажем, что у вас есть один бедный друг, которого вы очень любите, но вы должны знать, что любовь к нему непременно принесёт вам скорбь. Почему? Вы должны делить с ним свои средства, свою постель, сочувствовать ему в страданиях, помогать ему - нечто связывает вас с ним. Вопреки всем страданиям, которые он может, и не желая того, причинить вам, вы ощущаете некое расположение, внутреннее удовольствие от него. Сейчас обращаю ваше внимание на приложение этого закона. Вы молоды, хотите работать, проявляться, но, если вы не можете вовремя проявить вашу энергию, в вас появляется некое спящее состояние, вы начинаете засыпать. Я смотрю, здесь, в классе, как и повсюду в собраниях, многие из слушателей засыпают. Что такое засыпание? Я вижу, что вы собрали и сложили в себя много энергии и не работаете с ней, поэтому засыпаете. Что такое засыпание? Засыпание - это погружение в более плотную материю. Когда часто говорят об одном и том же вопросе, который вас не интересует, вы говорите: «Этот предмет меня не интересует». Почему? Ваше сознание не пробуждено. Допустим, у вас есть план организовать издание одного журнала. Вы собираетесь и говорите об этом один раз, второй, третий, исследуете, но ничего не делаете. После того, как вы столько об этом проговорили, все становятся индифферентны, вы говорите: «Да не нужен никакой журнал, и никакие мероприятия тоже не нужны!» Почему так? Не нужно много говорить. Как только поговорили, сразу же начинайте работать! Можете сделать множество ошибок, но не бойтесь! Работайте! Когда вы работаете, в вас рождается импульс, стремление к работе. Поэтому предпочтительнее в этом мире делать ошибки и работать, чем быть пассивными. В Болгарию часто приезжают американцы, но они не разговаривают на болгарском. Они говорят: «Когда научимся как следует разговаривать, тогда начнём говорить». Некоторые из них, которые решаются заговорить, воистину делают ошибки, но они уже изучили болгарский язык, а те, кто не позволяют себе говорить, не изучили. Если вы отправляетесь в странствие и не начинаете говорить на соответствующем языке, пока как следует его не выучите, вы никогда не научитесь говорить. Если вы хотите быть хорошими, добрыми, если вы хотите быть совершенными - вдруг, сразу, вы никогда не станете такими. Вы будете делать много ошибок, пока станете совершенными. Цель жизни человека не в том, чтобы он стал добрым, а в том, чтобы он стал совершенным. Цель, идеал человека - стать совершенным, а быть добрым - это просто средство. Поэтому, когда я вам говорю, что надо быть добрыми, я говорю о средстве, благодаря которому достигается совершенство. Следовательно, доброта - не идеал в жизни человека, а только средство и условие для постижения совершенства. Тогда я объясню, почему нужно быть добрыми: нужно быть добрыми, чтобы быть совершенными. Почему нужно быть совершенными? Чтобы быть добрыми. Кто понимает закон, тот знает, что, когда говорят, что человек должен быть совершенным, чтобы быть добрым, нужно разуметь условия; а когда говорят, что человек прежде всего должен быть добрым, подразумевается, что добро необходимо для постижения совершенства. У совершенства два образа: в Божественном мире совершенство переживается большой радостью, которая содержится в Духе. Но когда Дух приходит на землю, то переживается большой скорбью. И если вы не хотите страдать, вам нужно подняться выше - и больше ничего! Но если вы не можете проявиться наверху, непременно нужно проявиться внизу - в этом законе нет исключений. Если человек входит в жизнь, он должен проявиться или в радости, или в скорби. Или говоря научным языком: человек должен проявиться или среди людей, или среди ангелов. Среди людей ты проявишься как страдающий человек, а среди ангелов проявишься как добрый человек. Следовательно, с этой точки зрения говорю так: страдание - это корни дерева, а радость - это ветви. Корни и ветви, то есть страдания и радость вместе, составляют дерево жизни. Без корней не может быть растения, и чем больше вы страдаете, тем корни становятся всё длиннее и сильнее, а если сильнее корни, то и ваши ветви сильнее - есть соответствие. Значит, энергия, эта разумная сила, которая проявляется в корнях вашей жизни, которая действует внизу, в земле, проявится и в ветвях, то есть в высших областях жизни. Чтобы вы были сильными в мире, эта идея должна срастись с вами. Этим утром я говорил вам, что человек должен любить Бога. Эта идея, которая должна стать в вас плотью и кровью, если вы хотите быть мощными и сильными, чтобы могли образоваться корни вашей жизни. Чтобы вы могли победить все мучения, непременно нужно поставить перед собой задачу любить Бога и реализовать эту задачу. Если действовать обыкновенным способом, как действуют люди сейчас, у вас будет обычный опыт разочарования. Земля покрыта лишь разочарованиями, земля покрыта лишь костями, а все кости - останки существ, двигавшихся по неверному пути. Никакой святой не оставляет свои кости на земле. Святой, оставляющий свои кости на земле, не полный святой. Святые, чьи кости хранят люди, проходят через большие страдания. Поэтому говорю: поскольку вы приготовились к работе в мире, именно сейчас пришло и ваше время проявиться. Не ожидайте, когда станете совершенными! Каждый день делайте по микроскопическому опыту. Если проделаете маленький опыт, в вас родится маленький импульс. Не теряйте напрасно свою энергию, потому что другим путём у вас будет тот опыт, который был у всех людей, живших до вас. Скорби и страдания - это не жизнь. То, что становится причиной радости, это закон совершенства, поскольку Божественная жизнь находится в совершенстве. Когда мы предчувствуем то совершенство, которое будет у нас в будущем, оно приносит нам радость. Но, когда мы чувствуем, что не можем обрести это совершенство, в нас зарождается скорбь. Сейчас прежде всего вы должны знать, что я не даю вам сразу все оккультные силы, с которыми вы взаимодействуете, потому что не хочу вводить вас в интенсивную деятельность, поскольку ваш мозг и ваша нервная система расстроятся. Даже и то малое, что у вас есть, многих из вас порой приводит в отчаяние, и они становятся индифферентными. Индифферентность не что-то иное, как отпускание, от неё мозг размягчается. Мозг должен постепенно закаляться, должно закаляться и человеческое сердце, должен закаляться и человеческий ум - всё должно становиться пластичным, выносливым. Точно так же должны закалиться человеческая душа и человеческий дух. Или, говоря чисто материалистическим языком, должна закалиться нервная система, чтобы Божественная энергия постоянно протекала через неё. Сейчас вы возвращаетесь с собора. Как вы будете работать в этом году? Оказавшись среди людей, вы заразитесь их идеями и, встретив самое незначительное сопротивление, отчаетесь и отступите. Отступив, вы спрячетесь в этой позиции, поднимете голову, как суслик, и скажете: «Подождём, вот придёт благоприятное время, моё время ещё не пришло, я не созрел». Начнёте так рассуждать, споткнётесь. Пока не созреете, в вас нет места для работы, а когда созреете, начнёт действовать другой закон. Зрелый плод подразумевает совершенство. Если ты созрел, ты входишь уже в Божественную жизнь, а на земле работаешь, пока зелен. Как только созреешь, тебя заберут с земли, нечего тебе искать тут. Поэтому, пока ты на земле, не нужно тебе хотеть созревать. Кто хочет жить на земле дольше, пусть подольше остаётся зелёным, а кто хочет созреть, уходит. Какие люди зелёные? Зелёный человек отличается тем, что не желает много работать. Он хочет самого существенного, только того, что нужно сегодня. Он, как дети, удовлетворяется малым. Так что сейчас вы все вернётесь в мир и войдёте в столкновение двух лагерей противоположных сил, поэтому вы все должны понимать, как с этим справляться, не оставлять свой ум, чтобы он качался, как маятник часов. Наша задача не только определять время, как маятник. Некоторые считают, что, двигаясь направо и налево, как маятник часов, они что-то совершают. Эти часы могут механическим способом определять время, но вам не важно определение времени. Цель вашей жизни - совершенство. В этом году у вас, молодых, будет задача быть совершенными. Что я подразумеваю под словами «быть совершенными»? По крайней мере, вы должны уравновесить скорбь и радость и чтобы они равномерно сменялись. Если у вас было полчаса скорби, должно быть и полчаса радости. А вы иногда, не понимая закона, поскольку вы недовольны, переживаете полчаса радости и два часа скорби. Скорбь ваша более продолжительна. Сейчас от вас, молодых, требуется определить один общий план действий, как вы будете работать здесь, в Софии, а так же и как в провинции. Во всех вас должна родиться инициатива. Я столько раз говорил вам, что вы должны писать. Письма ваши должны быть идейными. А вы заняты сами собой. Я смотрю, сегодня вы думаете о работе, которую необходимо оставить на следующие десять лет. Возьмите и напишите письмо какому-то вашему брату из провинции, подбодрите его, так подбодрите его, что подбодрите и себя. А вы что делаете? Рассуждаете о положении Софии, о том, каково положении болгарского народа и каким оно будет в ближайшие 10 лет, каким способом исправится мир и т.д. Хороши эти философствования, но я называю их не чем другим, как хорошими упражнениями. Когда вам нечего делать, это хорошие упражнения для ума. Все философские работы - отличная гимнастика для ума. Не думаете же вы, что все философские работы, существующие в мире, верны? Скажем, a+b=c. Как доказать, что a+b=c? Это только предположение. Я могу сказать, что a+b не равно c. Можно устроить спор об этом. Могу привести ряд аргументов, так что вы увидите, в каком отношении a+b=c. Кто из вас математики, скажите, что представляет это равенство? («Оно выражает одно количественное отношение»). Существуют и другие равенства: c-b=a; c-a=b и т.д. Существует одна высшая математика, которая может исчислить, через сколько времени, когда ты начал страдать, твоё состояние изменится. Например, если вы сделаете большой порез на руке, выздоравливание этого пореза зависит от вашего ума. Ваша рука может выздороветь за 5 минут, за одну минуту, за 15 или за 20 минут, за один день, за два дня, а может и за несколько месяцев. Чем слабее интенсивность вашей мысли, тем дольше по времени будет продолжаться исцеление. Поэтому для всех идей, которые вы проводите в мир, вам нужна усиленная интенсивность, то есть энергия, которая расходуется на постижение этой идеи, должна соответствовать самой реальности. Этот закон существует в механике. От интенсивности силы, которую выбрасывает, например, граната, зависит, на какое расстояние в пространстве она продвинется, то есть какое расстояние преодолеет. Итак, вернувшись домой, вы должны вложить в свой ум идею, что всё, чего вы желаете в течение этого года, вы можете достичь. Поставьте себе задачу - один достижимый идеал. Например, идеал ваш может состоять в достижении следующих вещей: изучить французский, английский или какой-либо ещё из современных языков; другой может научиться играть на каком-то музыкальном инструменте; кто-то может научиться рисовать и т.д. Вообще, поставьте себе задачу постижения некой конкретной идеи, которую вы можете осуществить. Например, столько уже лет я преподаю вам оккультные лекции, но если я спрошу вас, какова третья лекция этого года или какова первая лекция первого года, что вы мне скажете? Все вы думаете, что уже прошло время, и вы знаете только заглавия лекций, а самого материала в вас нет. Я должен возвратиться к ним, показать вам существенные места в лекциях. В каждой лекции есть одна существенная мысль. Разумеется, вы ещё не готовы к этому материалу. То, что я вам говорил, эти идеи прорастут в вашем уме, может быть, лет через 10-20. Одновременно вы должны задать себе задачу, чтобы работать не только индивидуально, но и коллективно. Большое искусство - уметь человеку работать! Например, сломалась твоя машина - искусство в том, чтобы починить её самому, без чьей-либо помощи. При этом если над машиной работают человек десять и каждый знает, что поправить и как, работа движется быстрее. Если вы сами исправляете свою машину, это может занять у вас целый день, но необходимо знать всё и нужно быть в состоянии решить эту трудность. Приходит к вам определённая трудность, вы должны быть сами в состоянии решить её. Каждая трудность - это ваша задача. Не нужно решать всю задачу самостоятельно, но хотя бы маленькую её часть. Сейчас на вашем пути расставлены определённые препятствия, определённые трудности, какие у вас были и во время собора. Едва приготовились к собору, встали утром, не можете собраться все вместе - одни остались снаружи, другие внутри. Что делать в таких случаях? Те, кто внутри, пусть молятся, а те, кто снаружи, пусть работают. Поэтому в течение года используйте каждый подобный случай, который вам даётся, каким бы маленьким он ни был, для вашего подъёма. Используйте все случаи, которые вам даются. Каждый должен быть на своём месте. Каждая мысль, каждое чувство должны быть на своём месте. Делай добро на своём месте, отдыхай на своём месте, молчи на своём месте - каждая вещь на своём месте. А сейчас спойте песню: «Тъги скърби вдигай, слагай»... [перевод: «Тоску, скорбь поднимай, складывай»]. Вы можете их поднять? Не можете. Легко петь, трудно поднять. Часто я проверяю тяжесть вашей скорби. Когда кто-то скорбит, я беру его скорбь и нахожу её достаточно тяжёлой. Говорю: достаточна тяжела эта скорбь, невыносима для него. Такая скорбь очень тяжела для ребёнка. Есть скорбь, которую одни люди могут перенести, а другие нет. То же и с радостью. Радость для некоторых доступна, а для других недоступна. («Разве Господь раздаёт скорбь и притом столько, сколько могут вынести?») Нет, мы от обжорства набираем побольше страданий. Некоторые из вас по десять раз в день ходят и стучатся к страданиям, не зная этого. Как видите, я не исполнил свои слова. Сказал, что буду говорить кратко, а говорил больше. Посейте этот орех, и он прояснит вам Истину, покажет вам, что есть в нём. На работу! От молодых требуется работа. Вы можете работать, но многие из вас сидят и отдыхают. Смотрю, как некоторые садятся под грушей и спят. Они похожи на тех пастухов, которые оставляют своих овец полудневать, а сами спят. Проходит полдень, а они всё спят. Иногда глаза их сгорают и в них заводятся черви. Говорю: опасно спать днём. Многим пастухам надо лечить глаза от червей. Сейчас вы богаты, полны энергии, но будьте внимательны, чтобы не отдавать всю энергию, которая у вас есть, а только ту, что от изобилия, от излишка. Таким образом, в вас придёт новая энергия. Вы не должны быть, как тот банкир, который постоянно откладывает, богатеет, хочет чтобы образовался у него большой капитал, разбогатеть, чтобы подстраховаться. Не нужно быть и как тот торговец, который с малым капиталом делает большой оборот. Вы должны быть из тех культурных учеников, что делают культурный оборот малыми силами. Так вы больше обретёте, чем если располагаете большими оккультными познаниями, что связано с большими трудностями. Именно поэтому продвинутые ученики дорого платят. Вы должны поливать все ваши семена. Приложите в действии все ваши благородные порывы и желания, которые у вас есть в жизни, и не откладывайте! Какой план у вас есть, его и примените. Я не имею в виду глупый план. Нет, у каждого из вас пусть будет хороший план. Этот ваш план приложите! Какие бы благородные намерения у вас ни были, не откладывайте их! А вы думаете об их последствиях. Проведите в этом году опыт, приложите их, не думая о последствиях. Даже при самой большой неудаче, которая у вас может быть, вы получите больше, чем если не приложите свои идеи. Приложите добро, которое есть в вас! Часто молодые говорят: «Посмотрим, как работают старые, а потом тогда и мы». А старые говорят: «Посмотрим, как работают молодые». Вы ожидаете от старых, а старые ожидают от вас. В этом смысле все должны работать. Прежде всего примените к себе закон внушения. Внушайте себе и работайте! Скажем, что многие из вас находятся под влиянием лени. Что нужно делать, чтобы освободиться от неё? Пользоваться законом внушения. Скажите себе: «Завтра встану в 4 часа!» Но просыпаете и встаёте в 5 часов. На второй день опять скажите себе: «Завтра встану в 4 часа!» Но встаёте в четыре с половиной. На третий день всё то же. Продолжаете так, пока не выработаете навык вставать точно в то время, когда хотите. Это может продолжаться и месяц, и два, и три, пока выработается этот навык. Как только выработаете навык, переставайте делать это упражнение, начинайте другое. Например, скажите себе: «За три месяца выучу эсперанто». Если не сможете за первые три месяца, продолжите ещё на три месяца. Если не сможете опять, продолжите ещё на три и т.д. Продолжайте до тех пор, пока не выучите эсперанто. Что означает эсперанто? Надежду. И так все должны работать над собой по закону внушения. Есть у тебя одна скорбь, скажи себе: «Завтра скорбь моя будет поменьше». На второй день скажи то же самое, на третий день опять и т.д. Внушай себе так, пока не преодолеешь скорбь. Таким образом, скорбь уменьшится, но может стать и наоборот. Это значит, что через закон внушения можно привлечь радость, то есть можно скорбь превратить в радость - неудачи в жизни могут превратиться в удачи. Когда изучите закон внушения и сможете его прикладывать во всём в вашей жизни, вы будете иметь полный успех. В. И. Ч. Б. В. Б.!

Искоренятся Соборная беседа 29 августа 1926 года Воскресенье в 8 часов утра «Всякое растение, которое не Отец мой небесный насадил, искоренится». Матфей 15:13 Этот стих представляет жизнь с её отрицательной стороны. Все противоречия, существующие в жизни, это напутствия, чтобы обрести великую Истину. Каждый из вас, родившись на земле, должен обрести Истину обратным способом. На земле невозможно произнести Истину так, как она есть. На земле невозможно, чтобы вам дали любовь такую, какую вы хотите, или знание, какого вы ожидаете. Всё, что вы приобретёте, придёт обратным путём. Знание, которого добиваются люди, приходит через многочисленный опыт и страдания. Любовь, испытываемая ими, иногда даёт такой опыт, что люди говорят: «Не стоит человеку влюбляться и любить». Здесь люди разочаровываются. Даже те люди, которые стремятся много знать, и они в конце концов говорят: «Во многом знании много терзания и скорби». Тогда в чём реальный, истинный смысл разумной жизни? Я бы сказал следующее: любое растение, которое посадил Бог, будет расти, развиваться, цвести, плодоносить - на нём всегда есть Божье благословение. Это положительная сторона жизни. Почему Христос берёт слово «растение»? Растение - это эмблема, символ терпения в разумной жизни. Без терпения жизнь похожа на дерево без корней. Иногда у современных людей - религиозных, учёных, государственников - отсутствует терпение. Каждый из них отдаёт всё до конца. Учёный, после того, как учился целых двадцать лет, пишет некую большую книгу и в конце жизни говорит людям: «Всё, что я написал, не стоит ничего». Значит, он отрекается от того, чему учился. И та красивая девушка, которую уважал свет, одаривал её цветами, браслетами, в свои старые годы и она отрекается от своей молодости и красоты и говорит: «Не стоит человеку быть красивым». То же говорит и старая бабка молодым девушкам: «Слушайте, не стоит быть красивыми. Я испытала красоту, она очень скупа, так что, родившись во второй раз, не хочу быть красивой...» Почему? Обманул её один парень, потом второй, третий, четвёртый... Спрашиваю: для такой ли любви даётся жизнь на земле? И отвечаю: не для такой любви жизнь даётся. Жизнь на земле разве для еды даётся? Не для еды. Жизнь на земле разве создана для политических партий? Нет. Разве жизнь на земле создана для каких-то народов? Нет. Скажите мне, где в Писании звучат имена англичан, французов, немцев, болгар, сербов и других? В каких местах их упоминает Господь? А куда делись все эти видные старые народы: ассирийцы, египтяне, вавилоняне - имена которых упоминаются в Библии? Все эти народы сегодня исчезли и заместились другими. Вы сейчас скажете, что эти народы не были такими уж видными. Ну хорошо, а англичане и американцы - видные ли народы, если ничего не написано о них в Библии? Спрошу вас сегодня: кого мы должны слушать? По пути каких из этих народов мы должны двигаться? В чём состоит преимущество одного народа? Или в чём состоит преимущество одного индивида? Есть философы, утверждающие, что один человек стоит больше, чем какой-либо народ. Да, это так. Но и обратное верно: один народ стоит больше, чем один человек. И что самое мощное на свете? Вы должны знать, что из одного семечка произошли все яблоки, и, когда завершится их эволюция, они опять соберутся в то же семечко. Один народ представляет одного человека, развитого в своей цельной форме на земле. И всё человечество, можно так сказать, так же представляет одного великого человека, развитого в своей единой форме. И если мы возьмём ангелов, то они представляют человека в его наивысшей форме. И наконец, если возьмём Бога, всё вышло из Него. Вся Вселенная - это не что иное, как Бог, который проявляется. Она представляет развитие Бога. Потому что и Бог сам по себе развивается. Кто не понимает этот закон, скажет: «Разве может развиваться самое совершенное существо?» Что такое развитие? Любая женщина, ткущая полотно, разве не развивает его? Если закончит его, она его развила. Это развитие разве не есть проявление вытканного полотна? Так же и с Богом, когда Он развивается. В развитии Он раскрывается, проявляет то, что Он думал, чтобы и другие существа могли понять Его мысль, чтобы они её увидели, а иногда могли бы и купить его полотно, чтобы сделать из него новую одежду. И наверху есть магазины, продающие полотна. Один автор, не стану называть его имя, имел странную теорию воплощения душ. Не стану представлять вам её в научной форме, но изложу её так, чтобы она была понятна вашему уму. По его представлениям, все человеческие формы в невидимом мире выставлены в витринах, как прекрасная, красивая человеческая одежда. Души на небе, проходя мимо этих витрин, останавливаются и смотрят - эта одежда очень красива. У каждой души, пока она проходит мимо с витрин, рождается желание купить себе какую-либо одежду, чтобы увидеть, как она сидит. Но, попробовав однажды примерить одну из этих одежд, больше не может её снять. Чем больше душа старается снять её, тем больше одежда впивается в неё, пока душа не потеряет сознание и не спустится вниз на землю. Так что все вы, кто слушает меня здесь, ходили мимо Божественных витрин, чтобы выбрать себе какую-то одну одежду. И каждый из вас носит ту одежду, которую купил наверху. Сейчас вы жалуетесь, почему Господь послал вас на землю. Нет, вы сами ходили, чтобы купить одежду для земли и оделись в неё. Вы сами пожелали пойти на некий бал, на одно представление. Что плохого в этом? Как видите, я говорю с вами на человеческом языке. В том положении, в котором вы сейчас находитесь, недостаточно только сказать, что вы должны верить в Бога. Мы пресыщены верованиями. Я часто слышу, как говорят, что душа болгарина страдала, потому что не должна была раздваиваться, но пребывать на отдыхе. Спрашиваю: может ли раздвоиться человеческая душа? Раздвоение - это процесс человеческой мысли. Когда в ум входят две противоположные мысли, тогда происходит поляризация, от одного полюса до другого. Это блуждание слева направо, спуск и подъём, движение по кругу. Современные философы считают на данный момент самой совершенной формой движения по кругу. Я не говорю о тех определённых кругах, какие есть в геометрии. Что такое круг, как бы его определил геометр? Геометр говорит: «Пространство, ограниченное кривой, на которой все точки этой кривой находятся на одинаковом расстоянии от центра». Но что нам за интерес, что все точки окружности находятся на одинаковом расстоянии от центра? Мы определяем круг следующим образом: круг представляет из себя все возможности человеческой жизни, включённые в круг его развития и поставленные на одинаковое расстояние от центра человеческого духа. Следовательно, какую бы работу вы ни начали, у вас есть условия для достижения результатов. Если человек поймёт круг, он достигнет всего, чего ни пожелает. Если захочет стать поэтом, или музыкантом, станет. Но он должен вложить в это желание всю свою душу. Если там окажется капля неверия в себя, самое маленькое колебание, он ничего не сможет достичь. Человек, желающий быть совершенным, должен нести в себе одну положительную мысль. Вы спрашиваете, есть Господь или нет. И начинаете доказывать, как тот цыган, которого спросили: «Есть вода в той долине или нет?» Он ответил: «То ли есть, то ли нет». Говорю: оставьте это состояние! Евангелисты частенько говорят: «Если мы верим в Бога, а Его в сущности нет, то что мы теряем? А если Он есть, и тогда не теряем». Как это нет потери? Самая большая потеря в мире в том, когда ты уверен, что нет Господа. Если Господа не существует, ты теряешь смысл жизни. Тогда я говорю: отрицание Бога - самое сильное доказательство Его существования. Только реальное, только существенное может отрицаться. Только свет можно отрицать. Только Любовь, Мудрость, Истину, Правду, Добродетель, Милосердие можно отрицать. Спрашиваю: можно ли опустошить кошелёк бедняка, в котором ничего нет? Но кошелёк богатого, тем не менее, опустошить можно. Значит, если касса одного человека опустошается, это показывает, что он богат. А что за касса, которая остаётся не полной и не пустой? Люди, кассы которых не наполняются и не опустошаются, мертвы. Что можно сказать мёртвым? Сейчас вы хотите быть добрыми, тихими. Тише и добрее мёртвых не существует. И я вчера вам говорил, что, когда вы используете яйца самых вредных и опасных животных, то в их яйцах никакой опасности нет. Ничего более безопасного, чем яйца не существует. Так что если бы все были только невылупившимися яйцами, что бы было? Вы становитесь опасны, когда вылупляетесь. Тогда начинается индивидуализация и каждый хочет проявиться. Это неплохо, но человек должен проявляться разумно. Как вы объясните такое противоречие? Когда великий мастер Страдивариус создал свою скрипку и некий болгарин взял её и начал на ней играть в кабаке, виновата ли в этом скрипка? Может, виноват Страдивариус, или этот болгарин? Разве эта скрипка создана для пьяниц? Нет, у этого великого художника была идея создать такой музыкальный инструмент, чтобы на нём играли музыкальные души, а люди бы радовались. Он не думал о глупых и неразумных людях. И когда Господь создавал мир, Он имел в виду самые развитые души - ангелов, святых, праведников, разумных людей. Он имел в виду богов, а не глупых современных людей, которые спрашивают, зачем Господь создал мир. Они не имеют права спрашивать, как немые не имеют права говорить, как глухие не имеют права слышать и как слепые не имеют права видеть. Вот вам контраст. Скажу сейчас противоположное этому: каждый человек, у которого есть глаза, должен смотреть; каждый человек, у которого есть уши, должен слушать, и каждый человек, у которого есть язык, должен говорить. Это положительная сторона. Люди говорят: «Я не должен так жить». А как нужно жить? Нас часто спрашивают: «А вы согласны с церковью?» Чудны эти люди! Ни с какими церквями мы не желаем образовывать союз. Мы за Царствие Божие. «Приблизилось - говорит Христос - Царствие Божие». Это и есть разумное. Церковь каждый может образовать. Каждый человек - храм Божий. Каждый дом - церковь. Каждое общество - церковь. Любая политическая партия - церковь. Всюду в жизни только и встречаем церкви. Но все эти церкви пинаются: и проповедники, и священники пинаются. Все мы страдаем именно от церкви. В Америке существует несколько тысяч церквей. И если я поеду в Америку, меня спросят, к какой церкви я принадлежу. Если не принадлежу к какой-либо из их церквей, меня сочтут неверным. Скажем так: существует всего 500 миллионов христиан, и каждый христианин представляет из себя церковь. Скажите мне, как эти люди примирят различные свои представления? Или, если у этих людей существует миллион церквей, вычислите, сколько понадобится вам времени, пока вы сможете обойти все эти церкви? Если вы будете стоять в каждой церкви по часу, сколько лет понадобится вам, чтобы посетить все эти церкви? Это материальная сторона вопроса. Кто-то спрашивает: «А ты православный?» Я отвечаю: в Библии ничего не написано о православии. «А-а, ты евангелист?» И о евангелизме не написано ничего. Когда Господь творил мир, не было ни православных, ни евангелистов, даже евреев не было и болгар не было. После того как Господь послал людей в мир, двинулись различные армии с различными именами: болгары, немцы и прочие. В этом нет ничего. Каждая мать даёт своему ребёнку имя, и оно благословенно, когда ребёнок разумен. Когда ребёнок глуп, даже если ангел даст ему имя, ничего оно не будет стоить. И пусть его имя Благо, ребёнок не будет благом. И назови его Божидаром, если он глуп, то не станет он Божьим даром, а станет Божьей скорбью. «Всякое растение, которое посадил не мой Отец...» Значит, есть один человек, который не создан, не оформлен по тем принципам, которые дал Бог. Потому что у каждого человека есть образ, каким он должен быть. Отличительная черта человека следующая: он, как господин земли, должен входить в положение всех существ, которые ниже его. Он должен входить в положение растений, самых маленьких животных и быть в связи со своими ближними. Отличительная черта Бога - это милосердие. Бог, который так велик, которому есть, чем заниматься, находит в Своей мысли время, чтобы позаботиться и о людях. Спросили одного турецкого дервиша: «А ты знаешь, зачем Бог создал мир?» Он ответил: «Когда Бог создавал весь мир, Он был настолько серьёзен, что пожелал иметь маленькое развлечение. С этой целью Он и создал человека. При таких великих делах, которыми занят Господь, Он спускается время от времени на землю, чтобы отдохнуть, чтобы позаниматься и людьми». Вы скажете, что это не научное объяснение. Да, это так, но я спрошу вас: когда мы доказываем, что человек произошёл от микроба, это научно? Заблуждение именно в том, что мы думаем, что из этого маленького микроба под влиянием различных внешних условий возник человек. В этом микробе, в этой маленькой форме был скрыт человек. Возьмём теперь мнение современных учёных об эволюции родов. По их представлениям, в каждой форме скрыты зародыши всех существ: и высших по отношению к ней, и низших, но она может воспроизводить только такую форму, до высшей точки развития которой в себе дошла она сама, и дальше не может двинуться. Например, человек, дойдя до своей формы, он там и остаётся. Наконец, скажем и об ангелах. Что они останавливаются намного дальше, чем человек, но пройти туда, где смогут превзойти себя самих, не могут. И каким тогда будет наше будущее? Когда философы развивают идею человека, они соглашаются, что человек станет божеством. Значит, человека ожидает великое будущее, он сможет перейти из состояния человека в состояние ангела, а оттуда в состояние божества, облечённого силой и мощью. Так он станет органом Божественного проявления. Тогда рождается вопрос: зачем Бог создал мир, зачем Он создал людей? Люди - это связь между Богом и ангелами. Следовательно, человек, подобный в своём устройстве Богу, должен и походить на Бога, но сегодня он ещё не такой, как Он. И Писание говорит, что Бог сотворил человека по образу и подобию Своему. Это глубокая философия. Если я начну вам доказывать, это не может быть доказано. Эта философия должна быть воспринята как ваш идеал, чтобы вы развили в себе все те скрытые силы, которые Бог предопределил изначально. Но эти силы должны развиваться постепенно. Когда эти скрытые силы разовьются в вашей душе, то, чего вы не можете понять, что далеко от вашего ума, станет вам ясно. Возьмите одного музыканта, у которого развиты центры музыки, и сравните его с человеком, у которого музыкальные центры не развиты. В черепах этих двух душ всегда обнаруживается различие. У того, кто музыкален, около висков есть особая выпуклость, а у немузыкальных эта часть головы сжата. Понаблюдайте за головой писателя, у которого сильно развито воображение. Значит, в мозгу каждого человека есть определённые органы, хранящие силы, с которыми он работает. У людей с сильно развитым органом речи, особым образом устроены глаза и задняя часть мозга. Те, кто не понимает этих вещей, думает, что головы всех людей одинаковы. Нет, есть великое внутреннее разнообразие между людьми, и оно должно изучаться. Какова наша цель на земле? Наша цель - учиться любить, чтобы понимать Бога. Бога мы можем понять, только когда мы Его любим. Каждый может познать Бога, когда Его любит. Один учёный сказал следующие две вещи: «Чтобы познать Бога, прежде всего мы должны Его полюбить, а чтобы полюбить человека, мы сначала должны его познать». Поэтому истинное знание о Боге должно начинаться с Любви. При познании прежде всего должна войти Любовь. Без Любви в этом мире ничего нельзя понять. Я не хочу наслаивать на вас свою мысль, потому что нет ничего более опасного, с моей точки зрения, чем пресыщение. Например, если часто говорить о необходимости быть религиозными и молиться Богу, то в конце концов люди скажут: «Надоело нам слушать эти разговоры! Не буду их больше слушать». Один старый болгарский священник рассказал мне о своём опыте. «Надоели мне благовония! Я не верю в перерождения, но если Бог опять пошлёт меня на землю, не хочу быть священником. Это вечное каждение ладаном, это повторение одних и тех же молитв, это частое хождение в церковь дошло во мне до горла!» Что такое ладан? Говорят: «Покадим!» Что такое каждение? Это наша мысль. Что такое огонь? Это наши чувства. Мы должны сберечь своё сердце. Это такой символ. Этот священный огонь должен быть помещён в сердце, и в нём должен возникнуть тот Божественный нектар, тот священный мирис, то благоухание, чтобы почувствовал Господь, что мы действительно носим кадильницу жизни. Что такое кадило? Кто кадит? Дух. И все мы кадим. Нет человека, который не кадит. А сейчас кадят только священники. Я спрашиваю: «Благоприятно ли для Господа это каждение?» Когда я говорю так, кто-то скажет: «Видишь, он говорит против православия». Но в Библии нигде не написано о православии. Я говорю только о начале, когда Господь создал мир. В этом нет ничего, что может вас обидеть. Даже если начну говорить о нынешних временах, вопрос в другом. О нынешней жизни мы будем говорить через тысячу лет. Сейчас мы говорим только о вытканном полотне. Нынешнее полотно ещё не выткано. О нём поговорим через тысячу лет. Это полотно ещё навито на кросна. Полотно христианских народов ещё не соткано. И Господь посылает новую расу выткать учение Христа, учение Бога Любви, Мудрости и Истины, чтобы показать, в каком состоянии находится эта великая наука, чтобы показать, каким способом может быть преображён мир. Не выткано ещё полотно христианства. Что вы мне расскажете о христианстве и о том, что сказал Христос? «Любите врагов своих!» Кто из вас любит своих врагов? Самый большой враг жены - муж. При этом этот враг у неё в доме. Самый большой враг мужа - жена. Спрошу тебя: любишь ли ты жену свою? А кто самый большой враг матери? Сын, дочь. Враги отца - дети. Нет больших врагов, чем сын и дочь. Оберут отца и мать по всем правилам, и никакой закон их не достанет. И в конце концов скажут своим родителям: «А теперь идите! Оставьте нас есть и пить!» Я не говорю вам о сегодняшней жизни. «Всякое растение, которое посадил не мой Отец, искоренится». Когда Бог сотворил первого человека, он сказал ему изучать птиц, рыб, животных и наследовать землю. А когда создал второго человека, сделал его садовником, сказал ему обрабатывать землю. Нынешние люди вовсе не из садовников, они из тех, кого Господь одел в кожу и сказал: «Идите пашите землю! Будете много пахать, мало получать». А женщинам сказал: «Вы же будете зачинать и рождать с большой болью». Потому что женщины, которые соблазняются одним деревом, не могут быть царскими дочерьми. Нынешние вдовы и женщины соблазняются одним взглядом мужчины. Или если они соблазняются его малыми каракулями и считают его великим поэтом, они не могут называться царскими дочерьми. Какой-то мужчина хорошо играет на скрипке и женщины сразу же влюбляются в него. Подождите, он воистину играет, но на жилах. Он поёт, но после сдирает кожу. Ведь это факт. Кто-то скажет о современных людях, что они очень культурны, но об этих современных людях невидимый мир имеет такое мнение, какое нынешний культурный мир имеет о болгарах. Невидимый мир имеет о человеке такое мнение, как все образованные и культурные люди в Европе или в Америке имеют о болгарах, которых они считают дикарями. Пусть это не обижает вас. В Африке был хороший гадатель, который видел по руке. К Нему приходили и американцы, и французы, и люди всяких народностей, которым по руке он описывал их добродетели и их умственную культуру. Когда к нему пришёл один болгарин, он посмотрел посмотрел и сказал: «Ты из очень маленького племени, но очень своенравного и упрямого». И описал его страну. Он хотел сказать, что в этом маленьком пространстве, в маленьком государстве, в котором живёт болгарин, есть скрытые силы, но тот ещё не изучил закон, как отправить свой ум и своё сердце в правильном направлении. И поэтому все его силы сейчас развиваются динамически, разрушительно. В болгарине преизобильная энергия, но ему нужна мягкость. Где бы ни встретились два болгарина, они тут же начинают спорить. Во Франции спорят, в Германии спорят, в Болгарии тоже спорят - всюду между ними рождается спор. Эта черта нехорошая. Спрашиваю: если мы постоянно спорим, что мы приобретаем? Сейчас и религиозные люди спорят, кто спасётся, а кто нет. Откуда вы это знаете? Вы что, были советниками Бога, чтобы знать, кто спасётся? Те, кто спорят, не создавали человека. Господь его создал. Если есть какой-то авторитет, который знает, который будет спасён, то это Бог. Разве ты открывал архивы Господа? Я говорю, что через время ты станешь видным человеком. Ты веришь этому? А когда встречаю ученого, спрашиваю, ты видишь это дерево? Через какое-то время оно станет отличным философом. Как? Так написано в Божественной книге. Но может ли из дерева выйти человек? Может. В этом смысле дерево не может стать человеком, но в нём есть возможности, которые могут превратить его в человека. Христос, глубоко понимавший законы, в этой главе направляет ум учеников к мысли: «Всякое растение, которое посадил мой Отец, вырастет, разовьётся и даст плод». Эта мысль должна быть в вашем уме, то есть вы должны знать, что вы всегда под покровительством Бога, а сейчас вы хотите, чтобы вас защитил некий видный человек. Более видного существа, чем Бог, нет. Самый разумный, самый благой, самый мудрый, самый сильный и самый великий, на кого мы всегда можем рассчитывать в этом мире, это Бог. Нынешние люди описывают Бога недоступным, будто Он сидит в небе на таком троне. Это их представление. Я бы предпочёл мнение апостола Павла, который сказал: «Мы живём и движемся внутри Бога». Я бы предпочёл то толкование Христа, где Он говорит: «В доме Отца Моего много жилищ, их хватит для всех вас». Его мысль ещё шире. Для каждого из вас есть место у Господа, где можно жить. Следовательно, мы можем преобразить сегодняшнюю жизнь. Если вы в пустыне и измучены, нет нигде воды, каким будет ваше состояние? В этот момент для вас важна вода, живая, текучая, источниковая, о которой говорит Христос. Если эта живая вода войдёт в вас, вы будете в силе перевернуть свою нынешнюю жизнь и, направив её вперёд, сделать её красивой для себя. Сейчас вы все, кто слушает меня и кто понимает меня, спросите себя прежде всего: «А то ли я растение, которое насадил Бог?» И не делайте вывод, не говорите, что вы не тот. Скажите в себе следующее: «Я одно растение, которое посадил Бог, живу сообразно Его воле и принесу такие плоды, какие Он пожелает». Когда садовник сеет грушу, разве она не рождает то, чего хочет он? Когда писатель пишет своим пером, которое исполняет его волю, если это перо скрипит, разве он не убирает это и не достаёт вместо него другое перо? Когда скрипач начинает играть, не берёт ли он ту скрипку, которая издаёт такой звук, который есть образ его чувства? Если скрипка скрипит и не даёт чистый, ясный тон, если она не соответствует его чувствам, его идеалу, он покупает другую скрипку. Следовательно, пока мы исполняем Божью волю, над нами простирается Божье благословение. Бог создал нас не на погибель, не на страдания. Страдания - это только переходный этап, который скоро изменится. Придёт время, когда вы будете искать страданий, но их не будет. В будущую эпоху вы будете платить деньги за страдания, но никто вам их не продаст. Ценны эти страдания. Сейчас, поскольку Любовь - это редкость, радость - редкость, знание - редкость, а страдания изобильны, говорю: соберите эти страдания для будущего, чтобы продавать их. В этом отношении закон верен: когда наслаивается много страданий, когда их становится чрезмерно много, Господь спускается с неба и берёт все страдания. Только Он всемудрейший, только Он всесильный. Он берёт людскую тяжесть и так обогащается. Одновременно Он и нас обогащает Своей Любовью. Потому что наши грехи и наши страдания - топливо для Божьей Любви. Божья Любовь не может проявиться без наших страданий и грехов. Наши грехи - необходимый песок, по которому может двигаться Божественная повозка. В Божественном мире нужен песок. Поэтому необходимы наши грехи, чтобы дать подъём, чтобы продвигалась Божественная повозка. Вы скажете: «Тогда давайте грешить, чтобы создать побольше песка». Нет, песка нужно столько, сколько нужно, чтобы двигалась повозка. Не нужно много песка, чтобы он засыпал весь мир. Чему можно уподобить страдание? Говорю: страдание - это молоток в руке того архитектора или того скульптора, который постоянно поднимает и опускает его на камень, пока в конце концов изваяет совершенную форму. Спрашиваю: что бы вы делали без этого молотка? Следовательно, каждый удар молотка приносит камню страдание. Но как только изваяна статуя скульптора, его идеал, этот молоток больше не поднимается. Значит, когда Бог, или живая природа, через этот молоток страданий закончит свою великую работу над нами, Он отложит его в сторону и мы будем поставлены на видное место, как Вазов и Ботев расположены в Борисовом саду. Так и вы будете поставлены, как статуи, в Божьем Царстве. Все станете видными людьми. «Всякое растение, которое насадил мой Отец, прорастёт и даст плод».Это значит: всякий такой человек будет иметь честь и славу во все века. Он соединится с Божьей Мудростью, Любовью и Истиной. Человек, которого насадил Бог, будет видным человеком, но он должен воспринимать Бога правильно. Когда я говорю вам о Боге, я говорю о Нём не так, как Он раскрывался миллионы лет назад, но говорю о Нём так, как Он раскрывается сегодня. Когда я достигаю Бога, я там не рассуждаю, во мне есть Священное чувство для Него. Говорю: всё, что совершает Бог, важно для меня. Я говорю: Господи, велики Твои пути! Не понимаю их, но научи меня их понимать! Приходит ко мне страдание, я говорю: Господи, научи меня его выдержать! Научи меня понимать это страдание! Приходит ко мне какая-либо болезнь, я говорю: Господи, очень хорошо, Ты послал её к месту, но дай мне возможность понять язык этой болезни, чтобы она могла изменить своё отношение ко мне. Это верно только по отношению к Богу. Единственное существо, которое может дать нам знания, которое может осмыслить нашу жизнь, это Бог. Именно поэтому я говорю вам о Боге. Когда вас полюбит Бог, все вас полюбят. Поэтому мы должны искать Божью Любовь. Если вы хотите, чтобы вас любил мир, полюбите сначала Бога. Он во всех существах. Если вы хотите , чтобы люди имели доброе мнение о вас, если вы хотите иметь знания, полюбите Бога. А те люди, что постоянно плачутся, что мир - долина скорби, что он юдоль страданий, их я не считаю героями. Говорю: да, я знаю, что всё это существует в мире, что есть страдания, что есть бедность, но знаю, что в Божественном мире есть и радость. Есть невежество, но есть и знания; есть безлюбие, но есть и Любовь; есть ложь, но есть и Истина; есть темнота, но есть и свет; есть смерть, но есть и жизнь. Смерть - это отрицание жизни, значит жизнь существует. Ложь - это отрицание Истины, значит, Истина существует. Невежество - это отрицание Мудрости, значит, Мудрость существует. Все отрицаемые вещи существуют. Когда говорят кому-то: «Ты человек неверный», тогда понимаю положительно: «Ты человек верный». Если какой-то человек скажет мне, что я лгу, я знаю, что я могу говорить Истину. Если кто-то скажет мне, что я ничего не понимаю, я знаю, что я понимаю много вещей. Если я начинаю думать, что я ничего не понимаю, это значит, что во мне есть философия, что я разграничиваю вещи. «Всякое растение, которое насадил мой Отец, благословится». Так, я желаю, чтобы благословение пришло на всех, кто сознает. Желаю, чтобы в этом году вы были растениями, посаженными в саду Бога. Пусть будет так, как сказал Христос: «Так да просветлеют ваши дела перед людьми, и, видя их, люди прославят Бога». И я говорю вам напутствие: так да влюбятся люди в ваши плоды, чтобы, когда они едят их, благодарили Бога, что Он дал такие красивые деревья с такими сладкими плодами! В. И. Ч. Б. В. Б.!

Правосудие Соборная беседа 28 августа 1926 года В субботу в 10 часов утра «Потому что Я, Господь, люблю правосудие: ненавижу грабительство и неправду». Исайя 61:8. Чтобы каждый человек мог развиваться правильно, нужно понимать Истину, которая несёт ему свободу. Я беру слово «человек» в самом широком смысле, в его первичном значении, так, как оно задано Богом. Этот человек должен быть свободен от всех предрассудков. Он не должен нести в себе никаких осадков жизни, то есть он не должен нести осадков прошлых существований, к какому бы народу или к какому бы животному или растительному царствам, через которые он проходил, они ни относились. Человек не должен нести в себе не только знаки народов, через которые прошёл, но и не содержать в себе ничего животного. В человеке скрыты все добродетели, которые есть у ангелов, но в нём скрыто и всё зло, которое есть в существах ада. Человек способен и на одно, и на другое. Это две возможности, поскольку человек живёт между двумя мирами. Это две границы его жизни, в которых он проявляется. Жизнь его с одной стороны граничит с небом, с раем, а с другой стороны граничит с адом, с преисподней. Следовательно, вы живёте между двумя границами. Такова жизнь, которая сейчас проявляется на земле. Все разумные люди в мире, желающие понять Истину, должны искать её, изучать её, поскольку свобода не может прийти в мир без Истины. Она великий закон. Когда люди поймут Истину, только тогда они будут иметь внутреннее гражданство. Но прежде чем придёт Истина, прежде чем придёт свобода, им предстоит усиленная работа. Человек послан на землю не для радости, человек послан на землю не для счастья, человек послан на землю не для блаженства, человек послан на землю не для богатства, человек послан на землю не для славы, человек послан на землю не для силы - он послан изучать путь Господень, он послан на землю изучать закон служения, закон смирения, он послан на землю изучать то истинное знание вечности, которое будет ему служить для строительства его будущей бессмертной жизни. Это великий закон, это великий идеал! Тот человек, который живёт для своего народа, или для общества, или для своего дома, или для своей жены, или для своих детей, или для себя самого, как и тот человек, который живёт для человечества, он не понял смысл жизни. Мы посланы на землю не для того, чтобы жить для себя; мы посланы на землю не для того, чтобы жить для своего дома, мы посланы на землю не для того, чтобы жить для своего народа; мы посланы на землю не для того, чтобы жить для человечества - мы посланы на землю, чтобы проявить Божественную жизнь. Эта жизнь включает в себя всё. Если мы можем проявить Божественный Дух, всё другое включено в Него. Если мы не можем проявить эту жизнь, все остальное пропало. Современные люди забыли эту великую Истину. Скажите мне, какой народ прошлого приобрёл нечто от этой философии? Начнёте говорить мне о древних римлянах? Или о египтянах, ассирийцах, вавилонянах или расскажете о некоторых современных народах, что они приобрели нечто ценное и не потеряли этого и доныне? Может быть, англичане, или немцы, или болгары, или сербы, или греки, или кто-нибудь другой приобрели нечто от этой ограниченной философии? Все эти народы так же, как и все отдельные индивиды, носители особых представлений об Истине. «Я, Господь, люблю правосудие». Когда может проявиться правосудие? Только тот человек может проявить правосудие, душа которого заквашена Истиной. Чем отличается человек правосудия? Человека правосудия ничем невозможно подкупить. Есть судьи, которые могут быть куплены за 1000 английских фунтов стерлингов. Есть судьи, которых можно купить за 2000 английских фунтов стерлингов. Есть судьи, которые подкупаются 5000 фунтов стерлингов и, наконец, есть судьи, которые подкупаются за 100 000 фунтов стерлингов. Перед этой суммой позвоночник почти всех судей прогибается и все капитулируют. Некоторые судьи капитулируют даже перед одним женским поцелуем. Есть и религиозные люди, которые точно так же капитулируют. Сегодня испытываются все люди. Все люди, которые выдержат, это люди, любящие правосудие и живущие в Истине. Мы говорим об идеальной жизни в мире. Сейчас кто-то меня спросит: «Когда ты говоришь так, поступаешь ли ты таким образом?» Вопрос не в этом. Все должны исполнить волю Божью! У меня нет необходимости оправдывать себя самого, но если меня спросят, я скажу: «Иди и увидишь!» И если я спрошу кого-либо из вас, как вы живёте, вы должны мне сказать: «Идите и увидите!» И наконец в этом смысле незачем рассказывать, каково наше «верую». Давайте дойдём сегодня до великой Истины жизни. Кому необходим хлеб - сытому или голодному? Голодному. Сытые люди не нуждаются в хлебе. Кому нужны деньги - богатым или бедным? Бедным. Кому необходимо здоровье - здоровым или больным? Больным. Кому необходимо знание - знающему или невежде? Невежде. Под словом «невежда» я подразумеваю человека, в котором есть стремление познакомиться с основными вещами в жизни. До тех пор, пока мы считаем, что умрем, что всё с нами будет покончено, и не проникаемся той внутренней, неколебимой верой в Бога, мы не можем решить никакие вопросы в мире. До тех пор, пока мы думаем только о себе самих, мы ничем не отличаемся от животных. Нет животного в мире, которое не думало бы о себе самом. И самое маленькое животное, едва видимое под микроскопом, движется так сосредоточенно и ищет себе пропитание, как и мы. Если мы заботимся о себе, то и самое маленькое существо заботится о себе. Если мы заботимся о своём доме или о своём народе, то и самое маленькое существо заботится о том же. Попробуйте отправиться в стадо свиней и взять самого маленького поросёночка, и вы увидите, как целое стало поднимется против вас! И горько тому, кто попробует забрать этого маленького поросёночка! Некоторые говорят: «Мы должны защищать свой народ». Прекрасно, но это вовсе не задача истинного человека. Человек тот, кто, встав утром, поднимает свои глаз к Богу и начинает размышлять, почему создано небо, почему светит солнце, почему созданы звёзды и т.д. Об этих вещах свинья никогда не сможет рассуждать. Если свинья окажется под какой-либо грушей и поест её плодов, она начнёт рыть землю, потому что подумает, что всё появляется из земли. И мы, современные люди, приняв все блага, которые нам дал Господь, говорим: «Всё вышло из земли и опять вернётся в землю». Нет, блага не появляются из земли. Земля только сокровищница Божьих благ. Сейчас незачем останавливаться на вашем понимании, но говорю: идите, испробуйте, увидьте! Следовательно, великое и Божественное начинается только после того, как человек осознаёт тот великий закон, что есть внутренняя Правда в мире и эта Правда затрагивает не только нас, людей, но одновременно и животных. Мне рассказывали несколько историй о проявлении Божьей правды и среди животных. Расскажу вам две из этих оригинальных историй. Один случай произошёл в селе Чатма Варненского округа. В одном трактире две ласточки начали строить себе гнёзда. Когда одна ласточка принесла глину и пристроила её к своему гнезду, другая в её отсутствие взяла эту глину и положила в своё гнездо. Одна берёт глину готовенькой, а другая летает, находит глину и строит свой домик. После того, как долгое время одна строила и строила и всё не могла понять, что происходит с её гнездом, что за тайна, что она никак не может завершить его. Трактирщик всё наблюдал за этой работой. Однажды, вернувшись, первая ласточка обнаружила в своём гнезде другую, увидела, как она крадёт глину. Они начали ссориться и, сцепившись, упали. В этот момент кот трактирщика схватил одну из ласточек. Каково же было изумление трактирщика, когда он понял, что кот напал только на ту ласточку, которая крала. Вы скажете: «Это просто случайность». Приведу вам ещё пример. Где-то в габровской области под стрехой одного дома было ласточкино гнездо. Ребёнок этого дома, 7-10-летний мальчик, однажды поднялся на стреху, выбросил всех пятерых птенчиков и ножом отрезал всем языки. Мать увидела это, но сказала себе: «Ничего страшного, ребёнок!» Она не сказала своему сыну ничего, никак его не пожурила. Рос этот ребёнок, рос, стал юношей, женился, родились у него пять детей, все немые. Это пример того, как животный мир связан с человеческим. Я бы привёл вам ещё много примеров, из которых видно, что Бог любит правосудие. Тут существует целая статистика. «Глаза Господни осматривают всю землю». Некоторые думают, что Бог не наблюдает вещи. Нет, Бог наблюдает всё. Есть один глаз в мире, который не спит. Он видит даже и то, что совершается в темноте ночи. Есть такой страшный глаз в мире, который видит всё и воздаёт каждому. Куда скрыться от этого глаза? Тогда говорю: пусть проявится в вас любовь к Правде, но не из страха, а по глубокому внутреннему стремлению. Когда один человек судит справедливо, в полном смысле слова - это истинный человек. Я сказал вам, что здоровье - для больных, знание - для невежд. А добро для кого? Для грешника. А жизнь для кого? Для мёртвого. Живой человек не нуждается в жизни. Любящий не нуждается в любви. Спрашиваю: какие кувшины наполняют? Пустые. Полные кувшины не нуждаются в наполнении. Следовательно, жизнь в современном мире проявляется двумя способами. Есть потенциальная Божественная жизнь. Есть и кинетическая Божественная жизнь. Есть потенциальная человеческая жизнь, есть и кинетическая человеческая жизнь. Эти два вида жизни различаются. Чем? Потенциальная жизнь Бога всегда полна, она содержит в себе все возможности и не нуждается ни в каких притоках. Она содержит в себе всё. Кинетическая жизнь отличается тем, что это источник, из которого постоянно вытекает Божественное благо. Он никогда не переполняется. Потенциальная человеческая жизнь отличается тем, что она постоянно что-то принимает в себя. Кинетическая Божественная жизнь втекает в неё постоянно. А кинетическая человеческая жизнь постоянно обрабатывает Божьи блага, которые втекают в неё. Из этих положений тот же закон относится к еде. Если пища, которую ты принимаешь в себя, не прожёвана как следует, она не распространяется по всему телу и не воспринимается умом, сердце и душа тогда не превращаются в динамическую силу, чтобы быть использованными в мире для работы на Господа - тогда в тебе не рождается плод. Спрошу вас сейчас: чем отличается здоровый человек от больного? Здоровый человек всегда испытывает голод, а у больного всегда есть аппетит. Если у тебя проявлен аппетит - ты больной человек. Если ты испытываешь голод - ты здоровый человек. Здоровый человек голоден максимум два-три раза в день - утром, днём и вечером. Человек, у которого аппетит, ест постоянно: того схватит, этого пожуёт - расстроится его желудок, и он в конце концов умирает. Отчего умирают люди? От переедания. Говорят о каком-то человеке: он много ест. Я говорю: у него хороший аппетит. Максимальное число ед у здорового человека - две-три в день. Он человек разумный. Если превышает число три - это уже человек аппетита. Закон голода заканчивается на числе три, а закон аппетита начинается с числа четыре. Число четыре означает крест. Если видишь, что человек носит крест, знай, что он в законе аппетита. Сегодня все люди только и делают, что носят кресты. Они герои креста. Почему они носят кресты? Какое значение имеет крест? Крест - это символ страдания. Господь дал тебе крест, то есть страдания, чтобы ты смирился, чтобы осознал свои слабости и сказал: «Господи, есть у меня одна слабость, которую я хотел бы исправить». Некоторые люди, однако, носят кресты для храбрости. Они храбры, но не в жизни. Есть много людей, которые на поле битвы сражаются геройски, там у них и руки отсекут, но когда они входят в общество и их ставят перед каким-нибудь сейфом, там они не герои, там их уже легко подкупить. Куда девается тогда их геройство? Где крест этих людей? Я называю героем того человека, которому сложишь на спину все страдания человечества, крест всего человечества, и он может его нести. Этот человек, может, и вспотеет десять раз под тяжестью этого креста, но ни разу не похулит имя Господа. Он геройски несёт всё и говорит: «Господь дал, Господь взял. Да будет благословенно Имя Божие! Благодарю Тебя, Господи, что Ты удостоил меня всех Твоих благ». Это великая философия жизни, которую мы должны воспринять, как разумные существа. Я хочу, чтобы Господь благословил вас. Как Он благословит вас? Когда вы любите Господа, который любит правосудие, а ненавидит грабительство и неправду. Никакой человек не избежит Божьего наказания. Это наказание готовится для всех. Оно одинаково справедливо и для нищих, и для богатых, и для учёных, и для простых, и для царей, и для князей, и для генералов. И для владык, и для проповедников - все находятся под этим великим законом. Разве этот закон не придёт? Придёт. Через год или два, или через десять лет, или через сто двадцать лет этот закон придёт, тебя отодвинут, положат на носилки и унесут. И всё, о чём ты сейчас заботился, разве не будет потеряно? Твоя голова разве не рассыпется? Отнесут тебя на кладбище и помина от тебя не останется. Куда денется твоя нервная система, твоя голова, твой мозг, твои мускулы? Куда уйдут твои красные губы и твои чёрные глаза? Где останется человеческая мысль, человеческое сердце и человеческая сила? Где останется человеческая душа и человеческий дух? Вы скажете: «Так создан мир». Нет, мир не так создан, не обманывайтесь. Если загипсовать спину какого-то человека и заставить его так лежать пять-шесть месяцев, правильно ли думать, что природа создала его таким? Нужно ли говорить ему, что так определил Бог? Нет, так обстоят дела в соответствии с наукой врачей. Человек вплетён в череду заблуждений, которые создают ему большие страдания и потрясения в жизни. Возьмите в пример болгар и греков. С тех пор, как они существуют, как соседи, они настолько кровно ненавидят друг друга, что стоит произнести болгарину слово «грек», как сердце его вздрогнет. А греку достаточно произнести слово «болгарин», чтобы и его сердце вздрогнуло. Когда какой-либо грек встречает болгарина, он говорит: «Толста его голова!» Что это означает? Он хочет сказать, что болгарин толстое дерево, что в нём нет ничего, что он дикарь, человек без какой-либо интеллигентности - самый грубый человек на свете. Так понимает грек слова «толстая голова». Правильно ли судят греки? Спрошу и я: как поступили они с Сократом? Как поступили с Пифагором и его школой? Что же они хвалятся своей культурой? Разве хорошо они поступили? Следовательно, не греки те, кто может судить болгар. Есть лишь Один, кто может судить болгар. Это Бог, только Он может их судить. Но он судит и греков. То, что я вам говорю, относится к народам. Чтобы какой-либо народ блаженствовал, он должен считаться с Божественным правом. Это же относится и к каждому человеку индивидуально. Каждый болгарин, который заслуженно носит имя «болгарин», непременно должен иметь в себе этот священный закон - считаться с Божественным правом. Каждый болгарин должен углубиться в себя, и в уме его тогда возникнет мысль: «Почему я, Господи, люблю правосудие и ненавижу грабительство и неправду?». Неплохо носить имя болгарина, но когда? Когда это имя помазано. Пророк сказал: «Помазал меня Господь». В чём состоит помазание? Свет помазывает растения, помазывает и нашу жизнь. Я говорю: каждый царь, который не помазан, не может благословиться. Только помазанные цари царствовали. В помазании есть сила. Поясню свою мысль. Когда растение проклёвывается из земли и начинает расти и развиваться, кто его помазал? Свет. Он его масло. Какой свет? Тот свет, который идёт от Истины, тот, от которого проистекает и наша жизнь. Какой ещё этот свет? Который идёт от Мудрости, которая пронизывает и нашу жизнь. Что за тепло помазывает растения? Это те Божественные чувства, которые истекают от Божьей Любви. Когда у человека есть это маслопомазание, он помазан Богом и, куда ни придёт, всюду будет принят. Тогда и в любой церкви любой поп может его помазать. Если Господь не помажет его своим правосудием, своей Любовью, своей Мудростью, своей Истиной, он ничего не стоит, никакой он не помазанник. И сейчас у всех людей есть желание быть царями, князьями, генералами. Я говорю вам: вы можете быть царями, можете быть князьями, всё возможно, но Писание говорит: «Вы цари и священники Бога». Когда? Когда Ему служите. Но когда люди хотят свергнуть одного царя и на его место поставить другого, они не понимают закон. Цари должны быть! Вы говорите: «Цари разрушили мир». Нет, не они его разрушили. До царей власть была у богов, но, поскольку люди не были ими довольны, те собрали свой багаж и ушли на небо. Вместо них пришли цари. Наступит день, и цари уйдут. Вы должны знать, что духи, которые приходят на землю, занимают место царей и управляют вместо них. Однажды, когда и они уйдут, останутся управляющие народа. Вы думаете, что мир тогда станет добрее, чем сейчас? Верно, что один разумный человек может сделать свою работу в тысячу раз лучше, чем её выполнила бы тысяча сумасшедших. Разве не так? Так. Но тысяча разумных людей могут сделать свою работу в миллион раз лучше, чем один сумасшедший. Разве это не верно? Верно. Если в каком-то государстве тысяча разумных людей и сумасшедший царь, они могут выполнить свою работу в миллион раз лучше, чем этот сумасшедший царь. Если же в государстве один разумный царь и тысяча сумасшедших граждан, то этот разумный царь может исполнить свою работу в тысячу раз лучше этих сумасшедших. Разве эта философия не права? Следовательно, мы все за той великой Истиной, которую мы должны испытать. Я рад, что Бог говорил в прошлом. Да будет благословенно Имя Божие! Я радуюсь и всем великим пророкам, я радуюсь и тем великим людям, которые работали в веках. Их имена записаны наверху. Я радуюсь и всем тем людям, которые работают сейчас. Я радуюсь и всем тем людям, которые придут работать в будущем. Те, кто из прошлого, те, кто работает сейчас, те, кто придёт работать в будущем - все живут. Те, кто работали в прошлом, мы их сменили, они на отдыхе. Сейчас идут другие, которые сменят нас. Значит, в жизни есть три фазы: первая фаза - прошлое, для которого люди уже работали. Вторая фаза настоящее, для которого люди работают сейчас. И третья фаза - будущее, для которого люди будут работать. Люди прошлого отдыхают, люди настоящего работают, а люди будущего думают, а позже придут работать. Они уже на пути, придут, как та армия, которая должна подкрепить войска на поле битвы. Как красиво это! И все эти люди воюют сегодня. Я бы желал, чтобы весь мир воевал священным оружием Любви, священным оружием Мудрости, священным оружием Истины! Пусть не только десятки миллионов, но и сотни миллионов людей воюют этим оружием. Пусть все люди на фронте воюют, чтобы прогнать врага и расширить границы своего царства. Тогда все разумные люди - и мужчины, и женщины, и дети, и люди в возрасте, и господа, и слуги - подадут друг другу руки, когда все заживут разумной жизнью так, как ангелы сейчас живут на небе. Нам незачем создавать новую культуру. Эта культура уже создана. И когда мы дойдём до такого состояния, мы пошлём своих детей с земли учиться на небо, а не так, как делают сегодня, посылая их в Англию, или в Германию, или во Францию, или в Египет, или в Индию, или в Китай, или в Японию изучать некие тайны. Нет, мы пошлём наших детей на небо, там они будут изучать великие тайны жизни. Через 3-4 тысячи лет они спустятся снова на Землю на светящихся аэропланах и расскажут нам, как живут сейчас на небе ангелы. Они расскажут нам, как живут там разумные существа, как строят свои дома, каковы их взаимоотношения и прочее. Сейчас, однако, кому ни скажешь об этих вещах, они отвечают: «Это всё пустые дела! Мы занимаемся реальными вещами!» А разве вся ваша жизнь не заполнена пустыми делами? Мы, люди, живущие сейчас на Земле, самые глупые существа, если не сказать, безумные. Никогда в мире ещё не жило столько глупых людей, как сейчас. Скажу вам почему. Возьмите молодого, красивого юношу, прекрасно одетого, окончившего два факультета, доктора права и доктора философии, учёного, большого человека. Но встречает он красивую девушку, влюбляется, падает перед ней на колени, молит её, говоря: «Мой ангел, только в тебе могу найти своё спасение, своё счастье. Ты моё божество, только с тобой могу обрести смысл жизни». Она смотрит на него и верит, что он, действительно, может принести ей счастье и спасение и соглашается выйти за него замуж. Они венчаются по нынешним законам, не проходит и пара лет, как встречаю его и он говорит мне: «Это не она! Я обманулся!» Встречаю её, и она говорит: «Это не он!» И воистину, кого ни встретишь сегодня на этом свете, все разочарованы. Наконец, муж сообщает: «Моя жена умерла». Или жена говорит: «Мой муж умер». Спрашиваю: как возможно было умереть тому существу, которое ожидало своего спасения, своего счастья? Значит, ни она не божество, ни он не божество. Пока мы люди, которые падают на колени перед какой-либо девушкой или юношей, разве мы не похожи на тех идолопоклонников, чьи идолы вскоре разрушаются? А всё же их идолы живут лет тысячу. Ты сегодня обнимаешь одного мужчину, но куда он отправится? Ты сегодня обнимаешь одну женщину, а куда отправится она? И не только это - пока этот мужчина не был женат, он был честным человеком. Как только женился на этом божестве, оно начало ему говорить: «Ты не должен быть настолько глуп, чтобы жить так честно, ты должен быть умнее, практичнее, если хочешь жить так счастливо и разумно, как живут все люди. Незачем жить в этой трущобе, нам нужен простор, свобода, нам нужен большой дом». И действительно, они начинают жить просторней, свободней, только не проходит 3-4 года, как против него заводят дело, сажают его, осуждают. Тот идеал уже изменился, приходят страдания. И за что мы страдаем? Множество торговцев пропало из-за своих магазинов. Многие адвокаты пропали из-за своих клиентов. Многие доктора пропали из-за своих пациентов. Многие священники и проповедники пропали из-за своей паствы. Да, они становятся пастырями своей паствы в церкви, чтобы как следует пасти их. Говорит один пастух: «Я отличный овчар, пасу своих овец, кормлю их, люблю их». Овцы испытывают его любовь и в свой черёд говорят: «Наш пастух нас очень любит, но шерсть нам стрижёт и молоко выдаивает. Мы согласны на всё это, но он продаёт и наших детей, а потом берёт нож и отрезает головы и нам, после этого сдирает с нас кожу и от нас ничего не остаётся». Такому пастуху, который уверяет, что он очень любит своих овец, говорю: «Что ты за пастух, если забираешь и молоко, и шерсть, и кожу от овец?» Кто-то скажет: «Так повелел Господь». Нет, это великая ложь жизни. Мы должны перевести этот символ в разумную жизнь. В одном месте Бог говорит: «Не желаю ничьей смерти». Если вы читаете книгу Исайи, вы видите, что говорил этот пророк больше 3000 лет назад, какое внутреннее просветление у него было. А мы, современные люди, говорим: «Так устроил Бог». С Божественной точки зрения, я должен защищать жизнь овец, но люди ещё не дошли до этого состояния. На данный момент, их не волнует даже жизнь других людей. Они закалывают, убивают, вешают, при этом уверяя, что это геройство. Спрашиваю: какое благо принесли нынешние войны, происходящие сейчас в мире? Самые культурные люди, англичане и американцы, несут сейчас тяжкие последствия войн. Они принесли им столько разврата и такой упадок, что они сожалеют, что это всё было, пытаются исправить, но не знают как. Оставим сейчас вопрос с Англией и Америкой. Это всё вопросы, которые могут быть решены только в будущем. А у нас есть вопросы, которые мы должны решить сейчас. Один из фараонов посетил тайную школу в Египте и попросил, чтобы его сын стал учеником этой школы. Задача этой школы была следующая: каждый, кто хотел поступить в неё как ученик, должен был учиться в школе инкогнито. Этот царский сын должен был инкогнито покинуть свою державу и предстать в качестве слуги в одном царском дворе, но так войти во дворец, чтобы не вызвать вопросов у первого стражника, который охраняет ворота. Он должен был отворить сердце этого стражника так, чтобы получить его благоволение. И во всё время своего служения, целых три года, он должен был проходить между всеми незамеченным, чтобы никто не знал, что он царский сын. Кроме того, во время исполнения своей службы он должен был быть настолько внимателен, настолько почтителен, чтобы не допустить никакой ошибки. Если он совершит самую маленькую ошибку, он тут же будет изгнан из школы. Такова была задача царского сына. Спрашиваю: лёгкая ли это задача? Нелёгкая. Такая задача стоит и перед нами, пришедшими в мир. Мы царские сыновья и должны исполнить эту задачу безошибочно. Что делаете вы? Встаёте утром и сразу начинаете кричать. На кого кричите? Вы должны сказать себе: «Подожди, я царский сын, должен исполнить свою работу хорошо». Если вы войдёте в Божественную школу не приготовленными, вы пропадёте. Если ваше сознание, когда вы встаёте утром, пробуждено, вы не станете кричать, но скажете себе: «Я царский сын, послан на землю уладить свои дела. Я поступил в Божественную школу и должен хорошо завершить свою работу». Спрашиваю: кто не кричит в обед или перед сном, когда вы ложитесь? У вас есть другая слабость. Вы часто говорите: «Мы закончим свою работу, только когда окажемся среди ангелов». Знаете, на что это похоже? Поясню вам свою идею. И змеиное яйцо, когда внутри скорлупки, очень кроткое, никому не причиняет зла. Так же и яйцо орла, когда в скорлупке, очень кротко, никому зла не делает. Если же вы отправитесь на небо, вы будете похожи на невылупившиеся яйца. Но когда Господь хочет вам показать, какие вы, то Он посылает вас на Землю, чтобы вы возмутились и проявились. Кто-то говорит о себе: «Когда я отправлюсь на небо, там увижу, насколько я добр и кроток». Нет, там вы будете таким нераскрытым яйцом. Важно, какой ты тут. Земля - это пробный камень, на котором вас испытывают. Важно вам самим увидеть, какие вы здесь, на земле, когда одеты в плоть. Кто-то говорит: «Надоело мне уже носить этот груз». Что для тебя лучше: носить 50 килограммов золота на своей спине или чтобы спина была свободна от всякого груза? Вы скажете: «Разумеется, лучше носить золото». Хорошо, представьте себе, что двоим из вас нужно переправиться через глубокую реку. Один несёт на спине золото, а другой идёт налегке. У кого из этих двоих выше шанс переправиться через реку благополучно? Вы спросите: «А разве нет моста?» Нет, эта река без моста. Как переправитесь? Вы скажете: «Сниму этот груз со своей спины и переправлюсь». Да, но закон таков, что никто не имеет права снимать со спины тот груз, который несёт, не может ходить без него. Эти порядки о богатстве в мире - это человеческое изобретение. Самое большое богатство, которое у человека может быть, это его сердце, его ум, его душа и его мощный дух, который связывает его с небом и со всеми разумными душами. Что может быть больше этого богатства! Именно это - истинное богатство человека! Но если я оставлю свой дух, если оставлю свою душу, если оставлю своё сердце или свой ум, что останется у меня? И все люди сегодня говорят: «Без денег нельзя в мире!» И здесь повторяют, что некогда сказал Наполеон. Когда ему говорили, что нужно сделать то или это, он спрашивал: «А деньги?» И повсюду сейчас люди говорят так: «Сделаем больше школ, возьмём ещё учителей, построим больше церквей, будет больше священников и т.д. Но кто будет платить? А деньги?» Пока есть учителя, работающие за деньги, пока есть проповедники, проповедующие за деньги, пока есть судьи, служащие за деньги, пока всё делается за деньги, мы имеем мир, как нынешний. Вы скажете: «А как же пропитание?» Однажды, когда все эти службы станут почтенны и благородны, когда все люди будут служить без денег, тогда дети будут заботиться о своих учителях, а не их матери и отцы, паства будет заботиться о своих пастырях. Я бы желал, чтобы учитель надеялся на своих учеников, чтобы он учил их, работал с ними и таким образом зарабатывал бы своё пропитание. Он может обрабатывать с детьми сады, присматривать за пчёлами. Однажды эти дети, когда вырастут, отплатят ему стократно. Вы скажете, что это не соответствует вашему пониманию. Но посмотрите, мы встречаем этот закон повсюду в мире. Скажите мне, к примеру, сколько сын платит отцу? И вы видите, что сын не только что не платит своему отцу, но присваивает всё его богатство, всё его имущество и в один прекрасный день сбегает. И Отец, поскольку не может ничего ему сказать, ничего не может сделать, говорит: «Бог его благослови!» И покидает этот мир. Иногда и дочь проедает всё, что есть у её матери. Мать её говорит: «Пусть Бог благословит её и развернёт ей сердце!» И умирает. Нет, вы должны отойти подальше! Вы должны знать, что если рождается такой сын, который проедает всё богатство своего отца, то причина этого в том, что у отца есть некий дефект. По закону наследственности от волка не может родиться овца и от овцы не может родиться волк. По этому же закону от орла не может родиться паук, а от паука не может родиться орёл. От змеи не может родиться рыба, а от рыбы не может родиться змея. Значит, во всех этих формах скрываются определённые силы, определяющие направление их движения. Так говорю: пророк тысячи лет назад говорил, что Дух Господа Иеговы будет благовествовать через него. Что благовествовать? Разумное. Вы, слушающие меня сегодня, должны знать, что спасение человечества ни в какой не церкви. Спасение человечества ни в каком не хоре, ни в каких святых, ни в каких ангелах. Святые, ангелы, добрые люди на Земле - это только служители Бога. Спасение мира - в Боге, создавшем мир. Этот Бог имеет три атрибута: Любовь - Его сущность, Мудрость - Его сущность, Истина - Его сущность. Они исходят только от Него. Там, откуда исходят эти три великие добродетели, проявляются все другие вещи. Следовательно, спаситель в мире - только Бог. Он охватывает и пронизывает всё. Все существа, от самых высших до самых низших сфер, служат этому великому Богу. И, если хотите, вы можете Его спросить: «Как?» Обратитесь всей своей душой, всем своим смирением к Нему и скажите: «Господи, так, как все святые служат Тебе, так, как все ангелы служат Тебе, так, как все добрые, праведные люди Тебе служат, так и я, с их духом обращаюсь к Тебе, явись мне!» Попросите так Бога и увидите, что Бог прав. Если решаешь какую-либо трудную задачу, Бог освещает тебя. Если ты болен, Бог вносит в тебя здоровье. Если у тебя есть какое-либо терзание, которое смущает твою душу, опять обратись к Богу. Работай и жди, и Он прояснит для тебя эту великую Истину. Не спешите, можете подождать ещё тысячу лет. Вы столько ждали, подождите ещё, это ничего не значит. Время и пространство - это только условия, в которых Бог может проявиться в разумной жизни.Только таким образом мы сможем подняться. Какая в том польза, если мы спешим и теряем всё? Что за польза, если нынешний день будет днём радости, а завтрашний - днём тоски и страдания? Что тебе за польза, если ты сегодня родишь сына, а утром он умрёт? Что за польза тебе в его рождении, если его смерть причинит тебе самые большие несчастья и страдания? Мы хотим, когда родится этот сын, чтобы он жил. Мы хотим, когда обретём здоровье, чтобы оно было в нас. Мы хотим, чтобы, когда обретём добродетели, они были в нас. Если я сегодня приобретаю одну добродетель, а завтра её теряю, эта потеря принесёт мне самые большие несчастья и страдания. Спрашиваю: какая для меня польза в нынешней культуре, если я завтра её потеряю? Что принесла нам нынешняя культура? В ней есть что-то прекрасное. Она принесла равноправие полов; она принесла стремление к гармонизации отношений между мужчинами и женщинами, чтобы они исполнили те обязательства, которые им определены. Нынешняя культура внесла стремление к объединению всех религиозных людей. Как? Люди могут объединиться не единственным способом. Много способов для объединения. Самый правильный способ один. Какой это способ? Он в том, чтобы жить по закону Любви. Когда достигнем Любви, в ней не будет насилия. Это объединение может прийти и по закону Мудрости, знания. И наконец это объединение может прийти и по закону Истины. Мы должны знать эти три закона, которые существуют в природе. Следовательно, по какому бы из этих законов вы ни жили, результат должен быть одинаково благоприятен для всех, принести свободу всем. Тогда мы будем работать в единстве и станем более интенсивны. Работа и наш труд будут разумно оправданы и дадут добрые плоды. А сейчас ваш труд теряется. В Писании говорится: «Потому что Я, Господь, люблю правосудие, ненавижу грабительство и неправду». Вот почему каждый человек, который хочет быть любим Господом, должен любить правосудие и отбрасывать от души грабительство и неправду. Бог любит только того, кто идёт по Его пути. Таков закон. Кого любит овца? Своих детей. Кого любит волк? Своих детей. Волк думает, что его метод жить самый правильный. Овца думает, что её метод самый правильный. Нет, самый правильный путь спасения скрыт в человеческой душе. Мы самые разумные существа здесь, на земле, и должны правильно решить этот вопрос. Если мы решим его правильно, мы принесём благо и более высоким существам. Тогда мы будем носителями своей свободы и станем разумным органом в великом общем организме. Только так мы сможем прийти на помощь своим более слабым братьям на земле. Это то учение, которое мы должны нести повсюду. Бог тот, кто спасёт мир, и мы должны держаться за Него. Каждый должен быть источником и постоянно струиться. И когда мы говорим, что мы должны быть носителями свободы, то я понимаю, что мы должны держаться новой культуры, жить в соответствии с тремя великими законами. Если мы живём так - это Божественный день. И тогда перед Богом тот велик, кто несёт правосудие. Перед Богом тот велик, в чьей душе нет ни грабительства, ни неправды. Каждый, кто не несёт в себе это правосудие, не великий человек, не культурный человек. Какова культура волков? Какова культура овец? Какова культура рыб? Культура есть только в тех существах, которые думают. Культура есть только в тех людях, в которых вложен Божественный элемент. Единственное существо, которое развивается, у которого есть книжность, кто думает, кто молится Богу, - это человек. Единственное, что отличает человека, - он может открыть свой ум, сердце и душу, чтобы вошёл в него свет жизни. Он единственное существо, которое может понимать Божественное. Все люди вообще сознают это, но некоторые так ожесточены, как влюблённые, которые не хотят этого признать. Современные люди ожесточены не из-за того, что не верят в Бога, но поскольку постоянно отказываются от своей веры. Ты юноша, веришь в свою возлюбленную, но завтра она поступит не в соответствии с твоими желаниями и сразу же станет для тебя демоном - ты больше не веришь в неё и даже можешь приписать ей различные вещи. Так же поступает и девушка. Любит какого-то юношу, но если он движется, не соответствуя её желаниям, он и для неё становится демоном и она больше не верит в него. Как же возможно, чтобы человек, ещё вчера бывший благородным, добрым, сегодня стал демоном? Говорю: чистый источник всегда остаётся чистым. Нечистый источник всегда нечист. Зло в мире всегда зло. Добро в мире всегда добро. Я называю добрым человеком того, кто в своих действиях всегда пробуждён и в глубине своей души всегда выпрямлен. Плохой человек тот, в чьей душе есть всегда что-то закулисное. Внешне он всегда выпрямлен, но внутренне в нём есть что-то плохое. Следовательно, тот человек, в ком сознание Бога всегда пробуждено, кто сознаёт, что существует вечная любовь, вечная Мудрость и вечная Истина, тот человек добр. Тот человек, который не признает эти три великих закона мира, тот человек плохой. Внешне он может быть и кроток, а это показывает, что он ещё не проявился, то есть его яйцо ещё не проклюнулось. Я говорю: поместите его в свет и в тепло, чтобы он проклюнулся, тогда увидите, какой он. Теперь вот что: испытания в мире не что-то иное, как возможность проверить, увидеть, какие мы. Это самые благоприятные условия, чтобы проявиться. Для всех людей в мире придут тяжёлые испытания, моральные страдания, чтобы каждый показал своё естество. Но есть великие души в мире! Если один человек осознаёт свой грех и молится Богу, в моих глазах этот человек великий. Тот человек, что извиняет свой грех и не обращается к Богу, в моих глазах плохой человека, в нём нет никакого величия. Сегодня нам предстоит ещё одно: признать свои ошибки в глубине своей души и проявить добро, которое скрыто в нас, проявить Божью Любовь, Божью Мудрость и Божью Истину. После этого мы проявим смирение, кротость, воздержание, щедрость и т.д., приходя друг другу на помощь, давая свободу всем страдающим. И тогда мы будем носителями того великого нового учения, которое внесёт мир и радость в каждую душу, в каждый дом, в каждое общество, в целое человечество. Это учение соединит нас с небом и мы будем жить по-братски, так, как того хочет Бог. В. И. Ч. Б. В. Б.!

Священный огонь Соборная беседа 27 августа 1926 года Пятница 9 часов утра София-Изгрев «Потому Отец любит меня, что я полагаю душу свою, чтобы потом опять взять её» Иоанн 10:17 В каждой жизни есть один существенный вопрос. Когда говорю «в каждой жизни», подразумеваю жизнь той души, у которой пробуждено сознание. Пробуждённой душой я называю такую, которая сознаёт не только долг в отношении себя, как и долг в отношении своих ближних, но которая сознаёт и свой самый главный долг - Богу. Или передам ту же мысль в другой форме. Пробуждённой душой я называю ту, в которой сильно живёт желание любить Бога. Современная жизнь, которую мы живём, наполнена болезнями, противоречиями, страданиями, сомнениями, злобой, ненавистью, но всё это создано не сейчас. Это внешняя сторона жизни, её внешнее проявление, но это не представляет ещё внутреннюю, скрытую сторону жизни. Когда вы обходите один деревенский амбар и слышите, как внутри пищат мышки, на что это указывает? Это показывает, что амбар заполнен пшеницей. Разве в пустом амбаре верещат мыши? Нет. Мыши верещат только в полном амбаре. Когда проходите рядом с какими-то ульями и слышите внутри движение, жужжание, на что это указывает? Что в улье есть жизнь, в нём есть пчёлы. Когда вы видите, что идёт большая река и заливает всё вокруг, создавая зло людям, о чём это говорит? Что у этой реки большой источник. Она благонадёжна. Следовательно, то, что мы называем недугами, в некоторых случаях - изобилие великой жизни, но, поскольку мы не знаем, как употребить эту жизнь, рождается зло. Значит, в одном выражении зло - это неразумное применение жизни. Возьмём самый простой случай в жизни. Если один человек думает больше, чем нужно, желая таким образом побыстрее решить одну из великих задач, - это с его стороны преступление. Великие вопросы - последние вопросы, они никогда не решаются. Мы должны начать с решения тех вопросов, которые ближе всего к нам. Христос решил один основной вопрос и сказал, почему Отец Его любит. Часто и вы говорите, что нужно любить своих ближних. Да, но чтобы любить своего ближнего, ты должен принести великую жертву, а чтобы принести эту великую жертву, в тебе должен быть великий идеал - ты должен познать Бога - источник всех вещей. Вопрос не во внешнем отношении к вещам, то есть не во внешней стороне Бога, не в том, насколько Он велик, но нужно, чтобы в нас была точка соприкосновения с Божественным сознанием, мы должны чувствовать Бога в Его проявлениях каждый день. Я говорил и в другой раз, что Бог имеет особое отношение к каждой душе, к любой разумной жизни. Именно этим Он отличается. Бог не возится с каким-либо народом. Когда Бог послал Моисея к фараону, он велел сказать ему: «Иди и скажи фараону, что я Бог Авраама, Иакова и Исаака». Это были три души, уже умершие. Спрашиваю: почему Бог не попросил его сказать, что Он Бог израильского народа, а сказать, что он Бог Авраама, Иакова и Исаака? Где был Авраам? Где был Иаков? Где был Исаак? Я задам вам такой вопрос: когда человек любит, куда он помещает свою любовь, в какое место? Если поместите любовь в сердце, то оно станет таким горячим, что начнёт болеть голова. Если же поместить её только в голову, то заболит живот. Сейчас люди страдают от двух болезней: головной боли и болей в животе. Я говорю: поместите любовь соразмерно и в голову, и в сердце! Когда я говорю о Любви, то подразумеваю совершенство Бога, проявление Бога в Его полноте, то есть во всех Его проявлениях. Любовь - единственная сила, которая нас связывает с Богом, а не с нашим внешним величием. Есть нечто тайное в каждой душе, о чем другие даже и не подозревают, но Бог, который видит всю вечность, видит, что может получиться из каждой души. Вы, может быть, смотрите на одну душу, как на бедную, страдающую, нет в ней никакого внешнего величия, но Бог обращает внимание именно на эту душу. Приведу вам такой пример. Один из высших духов увидел однажды, что Господь обращает большое внимание на одну душу на земле, каждое утро обращается к ней, вслушивается, будто она Ему нечто говорит. Он сильно заинтересовался, что это за душа, которая заслуживает Божье внимание. Он подумал: «Эта душа, должно быть, какая-то светлая, великая, раз Господь так сильно её любит, что занимается ею так много». Этот ангел пожелал увидеть, что это за душа, чтобы познакомиться с нею. Он сказал: «Господи, очень прошу Тебя, для меня это будет большой привилегией, если Ты пошлёшь меня повидать ту душу, с которой Ты говоришь каждое утро». Господь обернулся, посмотрел на него, но ничего ему не сказал - послал его на землю. И что вы думаете? Приводит Он его в одно капище, в котором один бедняк, нисколько не великий, молится Богу, постоянно обнимая какого-то идола. Ангел сильно удивился, как возможно, чтобы Бог обратил внимание на такого бедного, никому неизвестного человека. Да, но Бог видит великое, глубоко скрытое в этой душе. Вы скажете: «Какое глубокое заблуждение обнимать какого-то идола!» Да, так, но когда мать обнимает своего ребёночка, наполняя его всей глубиной своей надежды, разве это не тот же идол? А когда некий христианский банкир обнимает свой сейф - не тот же ли это идол? Он бормочет: «Деньжица, деньжица, всесильная царица!» Или когда один учёный обнимает свою книгу, разве это не такой же идол? Или когда проповедник обнимает Библию, разве и это не идол? А когда некий офицер хватается за свой нож, разве это не его идол? Или когда один народ бьётся с другим своими пушками и снарядами, разве это не тот же идол? А Бог смотрит на вещи очень широко. Говорю: если мы с нашей позиции хотим осудить идолопоклонников, мы впадём в то же противоречие, в которое впал и этот ангел. Когда какой-то человек сражается за своё отечество и делает это для Бога, а не для людей, в будущем его действие превратится в великую добродетель. Сейчас вы находитесь в некотором противоречии. Берёте глину и говорите: «Это грязь». Верно, грязь, но гончар берёт эту грязь, очищает её и делает из неё прекрасный горшок. В Боге скрыты внутренние методы очищения человеческой души. Эти методы представляют Божественный огонь, в который нас непрерывно помещает Бог. Этот огонь - Божественная Любовь. И часто в народе можно услышать слова: «Он меня сожжёт». Да, если ты дерево, ты сгоришь, но если ты горшок, ты испечёшься как следует и из тебя выйдет прекрасная форма. Значит, дерево должно гореть при более слабом физическом огне, чем тот, в котором выпекается горшок. Как вам кажется, дерево невозможно запечь? Все деревья, все плоды пекутся. Но тот, кто не знает, как применять Божественный огонь для деревьев, их сожжёт. Огонь, пекущий горшки, сжигает деревья. Огонь, который печёт деревья, испортит горшки. Это философия. Если мы поместим свои мысли и чувства в нашу душу, мы увидим, что они развиваются при различном огне. Если хочешь быть милостивым, ты должен знать, какой огонь должен применить. Если хочешь быть благоразумным, ты должен знать, какой огонь применить. Чтобы быть поэтом или писателем, ты должен знать, какой огонь применить. Чтобы быть музыкантом, ты должен знать, какой огонь применить. Чтобы быть художником, ты должен знать, какой огонь применить. Чтобы быть земледельцем, ты должен знать, какой огонь применить. Чтобы быть отцом или матерью или занимать какое только ни есть положение в этом мире, ты должен знать, какой огонь применить. Вы должны знать, какой огонь - мать, какой огонь - отец. Мать обладает особым огнём. Отец обладает особым огнём. Дитя обладает особым огнём. Этот огонь определяется степенью сознательной Божественной любви, которая проявляется в человеке. Если в тебе нет этого священного огня, ничего не сможешь постичь. Я называю его «священный огонь», он воскрешает человеческие души. Когда мы сознаём, что в нас есть этот Божественный огонь, из нас может выйти всё. Кто-то спросит: «А мы что, все станем поэтами?» Я желаю, чтобы вы все стали поэтами. Я желаю, чтобы вы все стали пророками. Я бы желал, чтобы вы все стали, как Христос, и могли сказать: «За то меня возлюбил Отец, что я душу Свою полагаю за Него и могу её взять». Разве мы все не можем положить душу свою за Бога и служить Ему? Не во многом, а в малом состоит всё, чем мы можем пожертвовать. Та бедная вдова, которая даёт последнюю свою одежду, отдаёт больше, чем богатый, дающий от своего излишка. Что было у Христа в этом мире? Было ли у Него богатство? Не было. У него была душа, которую Он положил за своего Отца. Он сказал о себе: «Сыну человеческому негде преклонить голову». Было ли у Него какое-либо влияние в этом мире? Не было у Него никакого влияния. Всюду Его преследовали и Он мучительно пробивал Себе путь своим искусством исцеления. Здесь отправлялся лечить, там шёл лечить, здесь говорил, там говорил - показывал людям путь к Богу. Он полагал душу свою. За кого? Не за ученых людей своего века, не за образованных, не за религиозных людей своего века, но за те простые возвышенные души, в которых горит священный огонь внутри, которые имели смелость отбросить идола и призвать Бога. Мы, достигшие современного развития, можем сказать, что с тех пор, как создан мир, никогда не было лучших условий, чем нынешние, для проявления Слова Божия и человеческих добродетелей, для сближения людей, для проявления Божьей Любви, Божьей Мудрости и Божьей Истины. И если мы сейчас от чего и страдаем, то от преизбытка или преизобилия всего, что у нас есть. Современные люди стали такими эгоистами, что забывают всё вокруг себя. Это относится не только к светским людям, но и к религиозным, которые служат форме. Такая опасность существует и для духовных людей. Современные люди говорят: «Как мы нарушим спокойствие и мир, занимаясь людьми?» От нас не требуется приносить жертвы по какому-то внешнему принуждению! Эти жертвы должны приносится по великому внутреннему побуждению, по Любви к Богу. Только так мы услышим Его голос. Я спрашиваю вас: если бы Бог послал одного херувима, как пламенеющий огонь в своей славе, думаете ли вы, что современные религиозные и духовные люди полетели бы на этот огонь? У нас есть пример учеников Христа. Когда Христос был наверху, в горах, пришли к Нему Моисей и Илья, но ученики Его заснули, они не смогли выдержать этот огонь. Только Христос разговаривал с пришедшими. Потом ученики Ему сказали: «Хорошо бы сделать здесь три шатра: один Тебе, один для Ильи и один для Моисея». Я говорю: мы ещё сегодня можем сделать эти три шатра. Но какими должны быть эти шатры? Пусть мы сделаем один шатёр Любви, один шатёр Мудрости и один шатёр Истины. Все мы можем жить в этих шатрах. Так что если в будущем мы должны будем сделать шатры, то не нужно их делать для Ильи, Моисея или Христа, потому что Илья - только символ. Моисей - тоже только символ. Христос, как Его представляют, - символ Любви. Значит, первый шатёр, который мы должны сделать, для Христа - для Любви. Если у нас нет такого шатра, куда войдёт Христос? Христос говорит: «Вот, я стучу во врата!». Если вы не отворите, куда войдёт Христос? Под шатром я подразумеваю то священное место, тот священный огонь, который открывает всякую душу для Бога. Что скажет Господь, если мы его создадим по методам и способам наших возможностей, которых мы достигли? Мы верим больше внешнему внушению, чем внутреннему. Скажу вам, что такое внушение. Например, вам тяжело и вы приходите в какое-то общество, где люди веселятся. Заражаетесь весельем и сами становитесь весёлыми. Это внешнее внушение. Как только вы отдалитесь от этого общества, ваша тоска снова охватит вас. Она проявится, как какой-то червь внутри. Это внушение зла. Другой случай, какой-то добрый человек выходит из дома бодрым и весёлым и говорит себе: я могу поднять весь мир. Приходит в какое-то искажённое общество и сразу начинает чувствовать, как будто он в аду. Целый день ему тоскливо, он не в духе, говорит себе: «Я умер, потерян теперь совсем!» Вернувшись домой, входит в свою комнату - всё это тут же исчезает и в нём опять возникает его радость. Вы должны знать: то, что Бог вложил в вас, никто не может у вас отнять! Здесь можно сказать и о том священном огне, и о той священной идее, которую Бог вложил в нас. Нет силы в мире, которая может погасить этот огонь, отнять эту идею. Когда вы впадаете в искушение, в противоречие, в сомнение, верьте в священную идею, верьте в Бога. Знайте, что никто не может погасить ваш священный огонь, никто не может отнять у вас это благо. Вы можете страдать временно, но эта скорбь исчезнет так же, как исчезает зимний снег и лёд под сильными лучами летнего солнца. Так же исчезнут и все современные противоречия. Говорю: в мире есть один великий закон: человек не может жить сам для себя. Чтобы Бог проявился в какой-либо форме, требуются условия. У каждого из вас есть определённые моменты, когда с ним заговорит Бог. Божий голос отличается одним особым качеством, а именно - он очень тихий. Приведу вам в подтверждение мысль из Старого Завета. Илья, один из великих пророков, который ничего не писал, который думал, что спасёт израильский народ, сбежал от одной женщины в пустыню, где провёл в посте 40 дней. Бог хотел дать ему воспитательное средство, показать, каким способом он может исправить мир. Илья думал, что убив ложного пророка Ахава, он исправит мир. И он действительно убил его, но после этого одна женщина очень испугалась его. Ложные пророки умерли, и пришёл Илья, и ему нужно было удалиться внутрь, в пустыню, чтобы там провести время в посте и молитве. Рассказывается, что прежде всего там ему явилась буря, но Бога в буре не было. После этого явился огонь, от которого сгорел лес, но Бога не было и в огне. И наконец он услышал тихий голос, не внешний голос, но голос души. В этом голосе был Бог. Тогда Илья закрыл лицо своё и Бог с ним заговорил. С этого момента он понял внутренний смысл жизни. Я определю, как действует этот голос. Когда слышишь нежный, тихий голос Бога, душа твоя отворяется так, как будто в этот момент ты можешь обнять всех людей. Вне тебя нет ничего чуждого, ты всюду и со всеми: и среди ангелов, и среди святых, и среди божеств. Душа твоя начинает трепетать, как свет этого Божественного огня, и ты готов всем пожертвовать для Бога. Тогда человек красноречив, он может петь, декламировать, приносить разумные жертвы и прочее. Чего ни коснётся, делает самое лучшее. Но если приходит сомнение, всё это исчезает. Божественное в нас проявляет особое качество, а именно: Бог не любит наслаивать свою мысль, но когда Он вкладывает свои мысли в нас, то это для того, чтобы увидеть, сохраним ли мы их. Мы часто теряем эти мысли, эти чувства, эти идеи и после этого чувствуем в себе самих большую скорбь и тоску. Все современные скорби и несчастья людей связаны с тем, что люди потеряли Божественные идеи. Когда мать теряет своего ребёнка, она плачет. Почему? Этот ребёнок - одна Божественная форма, в которой воплотилась Божественная идея. Каждый человек, когда теряет внутреннюю чистоту своей души, скорбит. Почему? Потому что потерял Божественную идею, а без неё легко запятнаться. Единственная вещь, которая сейчас может быть сказана всем вам - принесите последнюю жертву. Какова эта жертва? В соответствии с новым учением, эта жертва скрыта в стихе, который произнёс Христос: «Положим душу свою за Бога». Если мы можем возлюбить Бога всем сердцем, всем умом, всей душой и всей своей силой, мы уже кардинально решили все вопросы в этом мире. Спрашивал меня вчера один господин: «Каковы ваши отношения с политикой? Какова ваша политическая жизнь?» Я говорю: мы не заняты сейчас решением политических вопросов, поскольку нам предстоит решить важный духовный вопрос. Политика - это плод разумной духовной жизни. Когда мы станем разумны и будет жить доброй жизнью, тогда для нас будет и политика. Политика означает свободу, а свобода есть только у разумных людей. Разумны те люди, у которых в душе есть Бог. Если в вас есть существо всемудрое, разумное, то это Бог, который всё создал в мире. Одно из состояний, к которому стремятся религиозные, духовные люди, стать святыми, стать добрыми людьми. Но их стремление стать добрыми показывает, что они заняты этой работой с самого конца, с хвоста. Не думайте, что если вы схватили какую-то собаку за хвост, то вы решили очень важный вопрос. Она может только скулить, но если её отпустите, то она начнёт лаять и кусаться. Она говорит: «Господин, какое право у тебя хватать меня за хвост? Что ты хочешь этим сказать?» Хвост у собаки - это её ум. Мы должны решать вопросы по закону Любви. Каждый из вас может решить их для себя. Когда же не может решить их самостоятельно, пусть решает их коллективно, с помощью других. Как? Если весь народ обратится к Богу, сможет ли он решить свои трудные вопросы? Сможет. Пусть весь болгарский народ скажет: «Господи, мы можем пожертвовать для тебя всем! Что скажешь, мы всё сделаем!» А сегодня болгары говорят, что была репарация, то да сё. Почему была репарация? Потому что не было Господа. Почему есть глупости? Потому что нет Господа. Почему такая жестокость сердец между людьми? Потому что нет Господа. Всё, что тяжелит людей, это потому, что Господь не среди них. Мы хотим решить одну из великих проблем мира без Бога. Иногда Он смотрит на нас, наблюдает, что мы делаем, поулыбается и уходит. Мы поднимаем, соединяем, но дела не движутся. Сейчас существование для нас не в отречении от мира. Люди, которые отрекаются от мира, одеваются в чёрное. В мире много мужчин и женщин, одевающихся в чёрную одежду. Почему? Мать умерла, дочь надела чёрную одежду. Муж умер, жена оделась в чёрное. Но часто эта жена под этим чёрным думает другие мысли. Она думает, как бы выйти за какого-то другого мужа, и говорит себе: «Любовь до гроба». И когда умирает жена, муж делает то же самое. Нет, любовь, которая длится только до гроба, это любовь от картошки. Когда мы отправляемся в другой мир, любовь должна и туда за нами следовать. Любовь, которая следует за нами и за гробом, это бессмертная любовь. Мы, пришедшие в этот мир, должны исполнить волю Божью. К чему призваны мужчина и женщина? Я вам уже говорил как-то, к чему они призваны. Они призваны быть образцом Божьей Любви. Женщина, посмотрев на какого-нибудь мужчину, должна вызывать в нём священный трепет. Только таким образом мы сможем подняться. В каждом мужчине должно быть желание поднять падшую женщину. И в каждой женщине должен быть великий импульс подъёма, спасения. Часто вы останавливаетесь на неких личных вопросах. Они важны, но нужно решить более важный вопрос. Христос сказал: «Там, где двое соберутся во имя Моё, что ни попросят от Отца Моего, Он им даст». Вы слышали этот стих множество раз, можете приложить его уже сегодня и испытать его силу. Заболеет одна бедная сестра или какой-либо бедный брат среди вас - вот случай проверить этот стих. Соберитесь два или три брата или сестры, помолитесь, чтобы увидеть, есть ли Христос между вами. Если Христос среди вас, сестра сразу выздоровеет. Если Христос не среди вас, сестра не выздоровеет. Вы часто находитесь в противоречии в отношении этого стиха и впадаете в положение того, кто ходил изгонять духов именем Христа. О нём рассказывается в Деяниях Апостолов. Рассказывается, что, когда пришёл дух, он приказал ему: «Во имя Иисуса Христа приказываю тебе, выйди!» Но дух ответил ему: «Христа знаю, и Павла знаю, и Петра знаю, а кто ты такой - тебя не знаю». Напал на него и побил его. Если дух побьёт тебя, что это покажет? Вы сами должны сделать вывод. Один ваш брат болен, вы встречаетесь и говорите: «Давайте, помолимся Господу!» Молитесь, а брат не выздоравливает, кошелёк его пуст, дела не налаживаются. Расскажу вам ещё раз историю об одном видном американском проповеднике, Спаржене - я уже говорил вам о нём. Спаржен был проповедником в одной из самых богатых баптистских церквей. Некая комиссия баптистов явилась к Спаржену и сказала ему, что для благотворительной цели хочет собрать большую сумму. Предлагают ему: «Давайте, помолимся Господу, чтобы Он помог нам!» Он им отвечает: «Послушайте, не искушайте Господа! Вот я даю вам эту большую сумму за Господа. Мы те, кто, желая чего-то, сам может это сделать. Это и есть наша молитва. А теперь отправимся к Богу и поблагодарим Его, что Он удостоил нас исполнить Его волю». Все люди теперь молятся о деньгах. Среди евангелистов был фонд усиления проповеднического дела в Болгарии. Хотели они собрать с этой целью миллион левов. Очень хорошая идея, но, и соберут миллион, дело не продвинется. И два миллиона будет - всё то же. И сто миллионов - не сдвинется. Работа деньгами не делается. Говорю вам: пока Слово Божие проповедуется за деньги, толку не будет. Тот проповедник, который проповедует за деньги, вносит в свой ум отраву. Он должен проповедовать Бога от Любви. А тот, кто работает для Бога без денег, о нём Бог позаботится. Чудны современные люди! Если я портной и сошью кому-либо одежду из любви, разве он мне не заплатит хоть сколько-то? Сколько-то заплатит. Самое малое, я получу его внимание и доброе отношение. Если я видный скрипач и хочу играть людям из Любви, те, кто слушает меня, неужели не позаботятся обо мне? Позаботятся. Если мы всё совершаем для Бога, знаете какой переворот произойдёт в умах и сердцах всех людей? В таких великих душах Бог нуждается. И мы нуждаемся в Божественном Духе. Христос - это Бог, который раскрывается в мире. Христос - это Любовь, которая вечно стучит во все двери: и в двери проповедников, и в двери спасателей, и в двери отцов и матерей, и в двери слуг и господ, и в двери каждой сознательной души. Христос сегодня стучит во все двери и спрашивает: «Вы готовы совершить то, что когда-то совершил я?» Объясню вам сегодня, почему люди грешат. Приходит одна религиозная сестра к министру и говорит ему: «Ты знаешь, Господь послал меня сказать тебе, нужно, чтобы ты начал жить по Богу!» Он говорит ей: «Умоляю, скажи, что мне делать?» «Не знаю, Господь через меня тебе говорит, что ты должен найти путь и жить так, как хочет Христос». «Хорошо, если ты говоришь, что послана от Бога, скажи мне что-нибудь! Я ничего не знаю о Христе». «Читай Евангелие, потому что в Судный день ты будешь держать ответ перед Богом». И после таких слов эта сестра открывает дверь и уходит. Приведу вам ещё один пример. Другая сестра приходит к одной бедной вдове в Софии, которая три дня ничего не ела и молилась Богу, чтобы Он как-нибудь ей помог. Эта сестра взяла с собой полную сумку с хлебом и сыром, молоком, плодами. Развела огонь, нагрела воду, вымыла её деток, одела их в новую одежду, которую принесла сама, вымыла её дом и сказала ей: «Давайте теперь поедим! Вы давно хорошо не ели». Все начинают есть, пить тёплое молоко, а о Христе ничего не говорят. Эта бедная вдова обнимает свою благодетельницу и говорит: «Как ты добра! Благодарю Господа, что привёл тебя». Эта бедная женщина ничего не понимает в Евангелии, но в её душе пробуждается нечто, и она говорит: «Я чувствую Божью милость, вижу, как Он ответил на мою молитву». Какой из этих двух примеров лучше? И один хорош, и другой хорош. Это различные методы работы. Говорю: все методы, которые мы применяем, хороши, но они принесут добрые результаты только тогда, когда мы вложим в них Божественную свободу, когда они продиктованы священным Божественным огнём, который горит в нашей душе. Только тогда мы можем влиять и на самих себя, и на мир вокруг. Когда я говорю, что мы должны оставить свои взгляды, я имею в виду те временные взгляды, которые у нас есть о Боге, и воспринять Его как Любовь, почувствовать, что Бог желает добра всем разумным существам, желает подъёма нашим душам, поэтому Он употребляет все свои усилия, все возможности, которые в Нем сокрыты. Во все века, которые прошли до этого момента, Бог не забывал нас: всегда посылал кого-нибудь, чтобы он нам говорил, не только извне, но и изнутри. Он посылал ангелов, чтобы они нам говорили. И не только это, но когда Он был свободен, Он и сам посещал нас и говорил нам несколько ободряющих слов. Это самые лучшие слова, они эпохальные моменты для нас. Когда Бог говорит кому-то, тот становится поэтом. Когда Бог говорит кому-то, тот становится музыкантом. Когда Бог говорит кому-то, тот становится государственным деятелем, не таким, как болгарские государственники, они становятся особенными. Когда Бог говорит какому-то человеку, тот становится избавителем. Освобождает один народ, как Моисей, пишет новую конституцию. Когда Бог в первый раз заговорил с Моисеем, тот сбежал, но после этого Его слушал и творил во имя Его большие чудеса. Он вывел израильский народ, но когда? Только после того, как с ним заговорил Господь. Когда Моисей пришёл к фараону, тот спросил его: «Кто тебя послал сюда?» «Послал меня Иегова, Бог Авраама, Исаака и Иакова». Сказал ему фараон: «Я не знаю такого Бога». У фараона было другое понимание Бога. Моисей сказал ему: «Я покажу тебе, что тот Бог, которому я служу и которого я знаю, силён». И началось состязание между богами Египта. С кем? С Христом. Кришна или Христос - это один и тот же Он. Христос - это проявленный Бог. Он единый, проявляющийся во всех народах, - Иегова. Любое нечто, что содержит в себе жизнь и свет, идёт от Бога. И началось состязание между богами. И наконец фараон поверил, что Моисею действительно говорил Бог. Когда мы идём в мир, мы должны показать людям, как Моисей, что нам действительно говорит Бог. Говорю: Господь может заговорить с нами уже сегодня. Если вы сможете освободиться от всех своих недугов, если вы поймёте, что вы целый народ, одна великая душа, окружённая тысячами других душ. Сейчас у вас поверхностные верования. Если вы читаете Сведенборга, вы увидите, что его взгляд на жизнь приблизительно верен, то есть он близок к Истине. Когда Христос пришёл на землю, Он был соединён с тысячами ангелов. Добрый человек никогда не одинок. Он представляет соединение тысяч добрых душ. Повсюду, куда мы ни отправимся, как только с нами заговорит Бог, с нами соединяются множество развитых душ. Они передают нам свои мысли и таким образом мы становимся заметными людьми. Тот поэт, который пишет, он не одинок. Тот врач, что воскрешает мёртвых, он не одинок. Тот художник, который рисует, он не одинок. Если я могу воскрешать мёртвых, это Божественная сила. Я не стану останавливаться на этом вопросе, чтобы убеждать людей, но скажу: когда Бог действует, через Него всё возможно сделать. Так что сейчас первое, что требуется от всех вас, приобрести это Божественное знание. В нём скрыты будущие перспективы, которые открываются перед вами, будущие возможности для вашего подъёма. Не бойтесь никаких сомнений, никаких противоречий! Противоречия придут, они необходимы для вашего развития. Чем больше человек продвигается в жизни, тем больше испытаний приходит, тем сильнее страдания и больше скорби, которые случаются. Одна сестра мне говорит: «Учитель, Ты говоришь нам только о страданиях, я устала это слушать». Богатыми людьми, мне кажется, можно считать только скорбящие души. Тот, кто только радуется, очень бедный человек. Я выберу скорбящую душу перед радостной. Почему? Потому что она богата, у неё есть, что дать, её сейф наполнена. Скорбящие души богаты, они наполнены верой, их надежда выдержит всё, у неё здоровый позвоночник. И десять раз в день будешь топтать их, но, посмотришь, они опять встали. Такова душа, поднимающаяся от земли, она говорит дьяволу: «Да что ты мне сделаешь! сколько бы ты меня ни топтал, я опять встану!» Это так. Говорю вам: то, что дьявол может запрыгнуть к вам на спину, или взвалить вас к себе на спину, пусть вас не пугает. Этот дьявол взвалил Христа себе на спину и поднял Его в храм. После этого пришёл к Нему искушать Его и сказал: «Бросься вниз!» Христос дал ему разумный ответ: «Не буду этого делать. Ты поднял меня наверх, ты знаешь, как спустить меня вниз». Дьявол может взять меня и таскать на своей спине - и что из этого? Кто меня взял, пусть носит. Расскажу вам притчу о праведнике и дьяволе. После того, как дьявол всячески старался под разными личинами искусить праведника и увидел, что тот очень силён, он не смог его искусить. И пришло ему на ум влезть в кувшин, из которого праведник пьёт воду, чтобы забраться в него, когда он будет пить и так искусить его. Когда дьявол залез в кувшин, праведник, прежде чем пить из него воду, сотворил крестное знамение и таким образом распял дьявола, который уже не мог вылезти из кувшина. Праведник взял с собой кувшин и стал ходить с ним по всему миру. После долгих путешествий праведник спросил его: «Ну что, будешь ещё приставать ко мне и смущать меня?» «Не буду тебя смущать, только позволь вылезти из кувшина - и ты навсегда освободишься от меня». Так делайте и вы! Когда дьявол залезет в ваш кувшин, сотворите крестное знамение, свяжите его и заставьте носить вас, а не вы его. А как вы поступаете сейчас? Когда влезет в ваш кувшин дьявол, тут же начинаете рассказывать всем: «Приходите посмотреть, что дьявол сотворил со мной!» Это не сильный человек. Когда дьявол заберётся в ваш кувшин, пусть никто и не подозревает, что он внутри. Опасно, если кто-то подозревает, что в вашем кувшине дьявол. Что означает стих: «Отец потому возлюбил меня, что я душу свою полагаю ради Него». Чтобы приобрести Божью Любовь, нужно положить за Него душу. За кого? За славу Божию на земле. Так вы дадите пример другим, что в мире можно совершать то, что в своё время совершили пророки и святые. То, что они совершали в древние времена, мы можем совершать и сегодня. Те, у кого пробуждённое сознание, должны думать над этим стихом! Вы желаете, чтобы Господь заговорил с вами. Он говорил вам, но вы должны сознательно разобрать его голос. И когда разберётеЕго, удержите свою внутреннюю связь с Ним. Когда Бог заговорит с вами, все соберутся вокруг вас. Когда источник пробивает себе путь, разве не все идут к нему? Вся округа знает о нём, потому что он несёт жизнь. Травка, букашки, растения, птицы, люди - все в округе знают, что в такой-то долине пробился чистый источник, с прекрасной кристальной водой. Если в вас приходят Божественное тепло, Божественный свет и Божественная жизнь, все вокруг узнают, что пришёл большой источник. Повсюду вокруг зелено - придёт и Божье благословение. Не только существа земли, но и ангелы Божии, проходя мимо, посещают его, разговаривают с ним. Будете таким источником, всегда будете получать письмецо, посланное из невидимого мира. Знаете, как хорошо, чтобы у человека было письмецо, посланное из невидимого мира! Это та связь, которая нас соединяет с Богом. И так, мы должны начать с основной идеи - Любви к Богу! Возлюбим Бога всем своим сердцем, всей своей душой, всем своим умом и всей своей силой. Только тогда сила Христова, или разумная сила, или сила Истины проявится во всех душах. Так сплочённые Божьей Любовью, мы станем мощными, как один человек. Не желайте проявляться индивидуально. Объединяясь в Боге, все будем одно, и всё, что относится к проявлениям других, будет нас радовать как наше, поскольку мы все станем одним целым. Как сейчас живут люди в мире? В полном разъединении. То, что мы тут делаем, другие религиозные люди считают противоречивым. А то, что делают они, противоречивым считаем мы. Это не так. Всё, что совершается, должно быть для Бога, и все вместе мы должны радоваться. Всё, что совершается в мире, где бы это ни было, каким бы образом ни совершалось, если от любви к Богу, все должны этому радоваться. «Потому Отец любит меня, что я полагаю душу свою, чтобы потом опять взять её». В. И. Ч. Б. В. Б.!

Имена ваши записаны Соборная беседа 25 августа 1926 года Среда в 9 часов утра София-Изгрев «Не трудитесь радоваться тому, что духи покоряются вам, а радуйтесь больше, что имена ваши записаны на небесах». Лука 10:20 Великое в жизни каждого духовного человека - это разумное понимание Слова Божия. Под «Словом Божиим» подразумеваю всё то, что открывается нам и в видимом, и в невидимом свете: то, что открывается нашему сердцу, нашему уму, нашей душе, нашему духу. В нынешнем состоянии человеческого развития эти четыре сознания присущи человеческой душе. Великой человеческой душой я называю такую, которая всё держит в мире. Тогда чем порождаются различия в человеческом развитии? Причина этого в том, что эти четыре сознания не соединены в одно. Чем больше объединяются эти сознания человеческим духом, тем больше человек растёт и развивается. Христос развернул внимание своих учеников к Божественной науке, которая должна быть хорошо понята. Потому что многие вещи, или предметы, многие живые дела, многие наши друзья, даже и ангелы, если мы не знаем, как их соотнести в своей жизни, мы можем споткнуться об идеи, на которые они нас наводят. Заметьте, например, современные люди не знают, как поставить в своей душе идею Бога. Какие только споры, ссоры, гонения не возникают среди людей из-за этой идеи. Сегодня все люди спорят, есть Бог или нет. Это показывает, что они, сколько бы ни говорили о Боге, ещё очень далеки от самой сущности. Христос говорит: «Не радуйтесь, что духи подчиняются вам». Спрашиваю вас: когда мать беременеет, ребёнок подчиняется матери или мать ребёнку? Когда ребёнок больше подчиняется матери - в утробе её или когда родится? Вы должны размышлять над этими состояниями. Это те же отношения, о которых Христос сказал: «Не радуйтесь, что вам подчиняются духи, но радуйтесь, что имена ваши записаны на небесах». Кто понимает, что это такое, что его имя записано на небе, среди всех его друзей, среди всех высших существ, завершивших своё развитие, которые могут войти в его положение и внести лучи радости и блаженства в его жизнь, тот может обрадоваться этому. Сейчас отвечу вам на вопрос, когда мать должна радоваться больше. Она должна радоваться больше, когда ребёнок рождается, а не когда он зачинается. Почему она не радуется больше, когда зачала? Потому что от зачатия до рождения много неожиданностей и много возможно несчастных случаев. Вот почему каждая мать больше радуется, когда ребёнок родился. Как только родится, ему дают имя, а когда у ребёнка есть имя, мать радуется ему больше, чем когда он без имени. Этот закон верен и по отношению к вашей жизни. Вы не радуетесь маленьким приобретениям, которые у вас есть. Например, вы часто рады рукоплесканиям, букетам, которые вы получили, когда декламировали какое-нибудь стихотворение. Вы берёте букет, ходите с ним среди людей, радуетесь ему. Да, назавтра эти цветы увянут, рукоплескания прекратятся и от вашей декламации, от вашей игры ничего не останется. И я говорю: эти приобретения временны, от них ничего не остаётся. Спрашиваю: что пользы вам в этих рукоплесканиях, в этих букетах в вашей жизни, когда вы приходите на поле или когда решаете великую задачу, которую вам дал Учитель, или когда встаёте на молитву, или когда хотите помочь одному бедняку? Часто вы говорите об общественном мнении, радуетесь, когда оно на вашей стороне. Но я скажу вам Истину. Прежде всего имейте в виду мнение Бога о вас, мнение святых и добрых людей на земле. Держите эту идею в уме постоянно. Это мнение важно для вас. И эти люди вас знают. Каждый из вас, кто обратил лицо своё к Богу, Он уже знает его, зовёт его по имени. Если вас знает Бог и добрые люди, то и святые вас знают, хотя вы с ними и не знакомы. Вы даже на земле, здесь, не знаете друг друга. Если я попрошу вас назвать имя кого-либо из своих братьев, вы не сможете, не знаете его. Однако святые, добрые люди, совершающие Божью Волю, вас знают, знают ваши имена, они записаны уже в их умах. Они знают вас по имени. Каждый, кто встаёт на путь к Господу, становится им известен. Они знают о нём всё, всем интересуются: как живёт, как молится, до какой степени развития дошёл и т.д. Когда вы говорите о Христе, вы всегда должны понимать первообраз мира, первородного, начало человеческой эволюции, начало человеческого рода. И о Христе говорится, что Он глава Церкви. А глава Христу Бог. Так звучит великий вопрос. И во всех вас, желающих служить Богу, должна быть необыкновенная вера, сильная неколебимая ничем. Если в вас православная вера - не теряйте своё время! Если ваша вера - вера обыкновенных учёных, философов - и в этом случае не теряйте своего времени. Нет, ваша вера должна быть верой святых, праведных, добрых людей, завершивших свою жизнь на земле, пожертвовавших всем для Бога. Сегодняшние православные - ещё не те православные, которых желает Бог. И евангелисты ещё не те евангелисты, которых желает Бог. Какие бы названия нынешних верующих мы ни взяли, все они имена обыкновенные, имена, которые меняются. Вот почему каждый из вас должен пожелать всей душой быть записанным на небе тем именем, которое не изменяется никогда. И каждый должен знать, записано ли его имя наверху. Если его имя записано на небе - это уже большая привилегия. Представьте себе, что вы вписаны в английский народный банк, самый богатый банк мира. Каково будет ваше положение? Вы получите кредит по всему миру. Куда ни пойдёте, в какой банк ни обратитесь, какой кредит ни попросите - вам сразу его откроют. Если же вы неизвестны английскому банку, то всюду и всегда вы будете встречаться с затруднениями. Таково положение всех, кто не записан на небе. Если же кто-то записан, то, если решит отправиться и в самые отдалённые и самые заброшенные места Англии, Японии, Китая, или в какое угодно иное место, в море, на реках, в лесах, в горах - путь этому человеку будет открыт повсюду. Если на море случится буря, этот человек, как Христос, только поднимет руку и скажет буре: «Я знаю тебя, подчиняюсь твоему слову!» - буря моментально утихнет. Это волшебная палочка мира. Это её сила. Тогда говорю: только когда ваши имена будут записаны на небе, вы будете приняты в великую Божественную Школу и начнёте изучать эту великую Божественную науку. А вы знаете, какая великая перспектива знаний, красоты, науки, искусства, поэзии и ещё многого другого есть в этой Божественной науке? То, чего человек не может высказать и что таится в человеческой душе, в человеческом духе, в человеческом уме и человеческом сердце, он постигнет только тогда, когда имя его будет записано на небе. Человек, когда отправляется вверх, он должен знать своё имя. Сейчас я не хочу, чтобы вы приходили ко мне и просили: «Учитель, скажи моё имя!» Вы должны отправиться вверх - и там каждый сам узнает своё имя. Одна из великих задач для вас - разгадать, записано ли ваше имя наверху, на небе, или нет. Я назову вам признаки, по которым вы можете узнать, записано оно или нет. Возьмём самый простой случай из жизни. Вы подходите к маленькому ребёнку, зовёте его: «Малыш, эй ты, малыш, послушай, что я тебе скажу!» - а он не обращает внимания. Но если позовёте его по имени, он сразу радостно отзовётся. Почему? Потому что имя его записано. То же самое и в отношении вас. Когда сверху спускаются святые, они зовут вас по имени. Едва вы слышите своё имя, то чувствуете большую радость. Когда у человека на свете есть имя, он сильный. Именно в этом состоит его величие. Хорошо ли сказать ему: «Эй, ты там, номер 1, 2, 3...»? Это лишь форма человеческой грамматики, а в соответствии с Живым Словом, источником великой жизни, у человека должно быть одно имя, которое определил ему Бог. Оно реальное. Это то, к чему мы должны стремиться. Это имя каждый должен узнать о себе сам. А теперь, каково ваше имя? Чтобы приобрести, однако, эту реальность, человеку необходимы три существенные вещи. Не нужно сразу стремиться отправляться на небо. Нужно понять смысл земной, физической жизни и тогда поймёте Божественную. Человек, который не может понять смысл земной жизни, не может понять и смысла духовной , Божественной жизни. Христос сказал: «Если я сказал вам о земных вещах и вы не понимаете, как поймёте, если я скажу вам о небесных?» Вот почему нужно начинать с близких вещей. Некоторые из учеников спрашивают: «Что представляет из себя Земля?» Ничего! Всё наверху, важна жизнь на небе. Нет, земля, живая природа, о которой я вам говорю, это духовное отражение Божественного мира и поэтому мы начинаем с видимых, близких к нам вещей и так поднимаемся вверх. Допустим, что некий человек отлично питается, всё ему сладко, и пища отлично переваривается у него в желудке. Но, когда приходит второй процесс, соки из желудка не могут идти дальше и от этого кровообращение не происходит правильно. Спрашиваю тогда: каково будет состояние этого человека? Если эти соки не могут переместиться в лёгкие и кровь не может очиститься, организм постепенно начинает отравляться, появляется какая-то зараза, которая производит болезнь. Но если эти соки правильно достигают лёгких, тогда кровь там очищается, состояние этого человека улучшается, и он чувствует себя бодрым и весёлым. Если же эти соки не могут перейти в мозг, а останавливаются в лёгких, этот процесс становится ненормальным. Значит, недостаточно лишь пищеварению быть правильным, недостаточно только очищать кровь в лёгких, но эта кровь должна достичь мозга, там произвести нужное действие и превратиться в динамическую силу. Только так может начать работать человеческая мысль. Но если мысль там останавливается и не движется дальше, мы имеем обычного материалиста, человека, интересующегося в жизни только материальными вещами, тогда и возникает отравление организма. От этого отравления человек может умереть. Следовательно, в соответствии с этим непрерывным Божественным процессом, который происходит в человеке, какая бы энергия ни зарождалась в вас, её не нужно останавливать. Это значит: каждая возвышенная и благородная мысль, каждое возвышенное и благородное чувство, которое в нас зарождается, нужно дать им полностью развиться, завершить целый круг. Эта наша мысль пройдёт через всё небо, спустится на землю, пройдёт через центр её и опять вернётся к нам, принеся нам все благословения, которые нам необходимы. Для возвращения одной мысли порой необходим час, порой один день, иногда неделя или месяц, иногда нужны и десять лет, а чаще всего требуются 22 года. Крайний случай, самый долгий период времени, в котором может нуждаться мысль для одного полного обращения, - это 120 лет. Для многих людей, ожидающих возвращения этой мысли к ним, проходит 120 лет, и они за это время омолаживаются заново. Некоторые говорят: «Кто знает, когда вернётся к нам наша мысль или чувство! Кто будет их ждать! Застряли они где-то!» У них нет терпения дождаться их и они умирают. Другие приходят искать её. Иногда люди плутают по 40, 50, 250 лет, а потом опять возвращаются в то же место, из которого вышли. Следовательно, таким способом вы учитесь великому закону жизни - великому терпению. Когда вы посылаете свою мысль в пространство, ждите с огромным терпением 10, 20, 22 года, пока мысль пройдёт свой круг и вернётся к вам с прекрасным, великим известием. Тогда в вас произойдёт некое преобразование. В нынешних условиях жизни каждые семь лет в вас происходит изменение. Об этих изменениях в организме человека, как и в его духовном теле, говорят и теософы. Мысли, которые вышли от вас и отправились к Богу, вернутся через семь лет. После каждого периода в семь лет человек начинает новую фазу, которую оккультисты называют «развитием нового тела». Таких основных тел семь. У более духовно развитых людей есть ещё три тела, а у самых развитых развиваются и ещё два. Таким образом, в человеке может развиться всего 12 тел. Нынешняя культура достигла возможности воспринимать первые семь тел, которые человек, как семь струй, посылает и посылает в невидимый мир. Каждая струя, отправляясь к Богу и возвращаясь, приносит человеку одно особое благо, особые материалы, из которых он будет строить жизнь здесь, на земле. Христос сказал: «Не радуйтесь, что духи покоряются вам, а радуйтесь больше, что имена ваши записаны на небесах!» Радуйтесь, что у вас есть связь с Богом, что вы можете посылать свои мысли и желания к Нему и Он отвечает вам через Свою мысль. А теперь каково практическое, идеальное положение этой мысли? Мысль о том, вы развились или не развились, пусть не препятствует вам. Кто-то говорит: «Я ещё не развился». В сущности, не существует ни развитого человека, ни неразвитого, а существует только рост. Человек стал поэтом, это означает, что он вырос больше, чем кто-то другой, кто ещё не развился. Не волнуйтесь о своём росте! Время, которое определил Бог, придёт и принесёт свой плод. Не спешите! Если вы видите, как рядом с вами вырос большой орех, не приближайтесь к нему! Или, по меньшей мере, молитесь Господу, чтобы отдалиться хотя бы на сто метров от его корней, потому что он соберёт из земли все соки и вам ничего не останется. И поэтому же, когда видите какого-то святого, не приближайтесь к нему слишком! Вы думаете, что, подойдя к какому-то предмету близко, вы хорошо изучите его. Нет, близость ослепляет людей. Приведу вам пример из обычной жизни, который я бы хотел, чтобы был воспринят вами с широтой, а не с этим обыкновенным пониманием, которое у вас есть о многих вещах. Я беру те примеры, что одухотворяют. Есть два друга. Пока они находятся далеко друг от друга в своих школах, пока нет у них близкого взял-дал, любовь их чиста и возвышенна. Но как только между ними возникают материальные сделки, они сразу начинают чувствовать свои ошибки, видеть свои недостатки. Возьмём одного юношу, который любит некую девушку. В первое время он ей говорит: «Ты моё божество, без тебя не могу жить, ты мой спаситель, мой ангел! Если ты не смотришь на меня благосклонно, моё развитие останавливается...» Он считает, что нашёл своё счастье. Но, когда он берёт её замуж, уже на второй год он видит в ней плохое. Он говорит ей: «Ты, Мара, не знаешь, ни каков твой отец, ни какова твоя мать. Сама-то ты разве выше их?» Раньше он звал её «Марийка», «Марушка», а сейчас говорит «Мара». Ребёнок, который любит свою мать, называет её «мамочкой», а когда подрастёт, говорит только «мама». Это выражает те душевные перемены, которые происходят в человеке. Такие изменения происходят и в религиозной жизни людей. Когда они вступают в какое-нибудь религиозное общество, то говорят: «Люди тут такие возвышенные, такие благородные, буду жить среди них». Почему так? Не думали, что можете встретить на земле святых? Святые не живут среди вас, они живут в другом месте. Здесь они только проявляются. Поэтому говорю: вы должны знать, что никто не живёт сам с собой, никто не самостоятелен. Вы центр, где встречаются не только тысячи, но миллионы духов. Вы поле, на котором они работают. И иногда, когда приходит слишком много этих духов, вы похожи на поле, из-за которого у многих духов возникает спор. Один из них хочет пахать, но и другой хочет пахать. Начинают пахать, но в какой-то момент вступают в спор, начинаются разборки, склоки, драка. Вы удивляетесь тому, что происходит, и говорите: «Во мне происходит нечто страшное, моя голова сейчас треснет!» Я говорю: духи ругаются в тебе за твою голову. Если удастся злым духам завладеть тобой, вещи переворачиваются с ног на голову. Если же духи решают вопрос добро, то работа идёт вперёд, ты организуешь порядок во всём, и в тебе наступают мир и согласие. И сказал Христос: «Не радуйтесь, что духи покоряются вам, а радуйтесь больше, потому что имена ваши записаны на небесах». Духи покоряются, но только временно, потому что и они интеллигентны. Они покоряются, пока не находят в вас какую-либо маленькую слабость. Если найдут такую, они сразу завладевают вами и проявляются так, как хотят. Видели ли вы, как борются борцы-атлеты? Когда борьба продолжается долгое время, один из них побеждает и остаётся сверху. Если он невнимателен, если не пробуждён, побеждённый упирается, и первый и не заметит, как снова окажется на спине и потеряет свою победу. Значит, победа его была фиктивной. У турок есть поговорка: «Если призываешь духов, они легко приходят, легко тебе подчиняются, но когда приходит время их изгонять, вот тогда ты попляшешь». Во многих из вас есть такие проявления, такие состояния, связанные с тем, что вы находитесь под воздействием этих духов. Некогда вы были терпеливы, воздержанны, а сейчас вспыльчивы, хотите ругаться то с тем, то с этим. Это состояние ваше? Нет. Возможно ли, чтобы источник, чья вода до вчерашнего дня была прозрачной, как хрусталь, вдруг стал мутным? Невозможно. Вы должны узнавать этих духов, знать их проявления, научиться на них воздействовать. Иногда в вас возникает честолюбие. Делаете ошибку и не хотите её признавать. Говорите: «Я не мог сделать такую ошибку». Может быть, ты бы и не сделал такую ошибку, но факт налицо - она сложена в твой багаж. Например, без того, чтобы ты знал, в твою кассу попадают фальшивые деньги. В этот момент приходит комиссия проверять твою кассу, а там фальшивые деньги. Как объяснишь это противоречие, что скажешь в своё оправдание? Контролёры тебя спрашивают: «Это ты сделал эти деньги?» Ты отвечаешь: «Я не делаю деньги». Да, но фальшивые деньги найдены в твоей кассе. В твоей кассе есть и настоящие деньги, но есть и фальшивые. Значит, все плохие мысли в вашей жизни не ваши, но и хорошие мысли не ваши. Спрошу вас: все те деревья, которые растут в Борисовым саду, или в горах, или в Америке, или где-то ещё - мы ли их создали? Нет. Эти деревья - плод мысли других существ, живших до нас. А все те мысли, что наши, остаются строить в нас. Те мысли, которые держат в порядке наш мозг, строят наше тело и поддерживают его силы, это наши мысли. Они постоянные работники улья. Иногда могут прийти и чужие пчёлки, но не радуйтесь им, они приходят красть. У пчёл разных ульев есть своя охрана. Таким же образом и все вы, изучающие оккультные науки, должны понимать Божественный закон, чтобы уметь охранять себя разумным образом. Как? Как пчёлы. У них есть царица, и мысль всех пчёл направлена к ней. Человек в самом себе должен иметь царственную мысль, господствующую над всеми другими. Или другими словами: мы должны поставить Бога в центр нашей жизни, как царя, и во всех мучениях обращаться к нему. Если обращаемся к Нему, вопросы решаются легко. Для нас идея Бога не настолько отвлечённая, это самая реальная идея. Обратитесь со всем смирением души к Богу - и Он вам поможет. Допустим, ваш вопрос очень труден для решения. Если обратитесь к Богу с искренней молитвой, полной смирения, то, какую бы помощь вы у Него ни попросили, он вам её окажет. Оккультный ученик всегда должен быть смиренным, уступчивым и разумным. Он должен видеть вещи издалека, не впадая в противоречия. Если начинается война, он должен быть принципиальным, и, войдя в неё, отступать не должен. Иногда он не должен вступать в войну. Вот почему сегодня у всех свои трудности в жизни. Иногда вы отчаиваетесь из-за этих трудностей, но знайте, что порой вы сами бессознательно создаёте их себе. Сейчас я наблюдаю, как и софийцы, и провинциалы, братья и сёстры, ученики оккультной школы, как и все религиозные и светские люди, проходят через большие испытания. Разница только в том, что светские люди не знают, откуда приходят испытания, а вы знаете. В этой беседе я не будут рассказывать вам почему и отчего приходят испытания, но читайте беседы, изучайте их, там дано много объяснений. И в будущем следите за моими объяснениями, когда я говорю вам что-то. Ученики должны быть готовы ко всем испытаниям. От вас сейчас требуется приложение нового учения в своей жизни. Допустим, что у вас есть очень плохой сосед. Как вы поступите с ним? Я говорю вам: необходимо укротить этого соседа новым способом. Один друг рассказывал мне следующий пример. У одного американца был конь, который то кусался, то лягался - никто не мог к нему приблизиться. Хозяин постоянно жаловался на него. Того лягнёт, этого лягнёт, тому пробьёт голову, этому пробьёт голову. Наконец к этому американцу приходит его друг и спрашивает: «В чём проявляется зло этого коня?» «Оставь это, никто не может приблизиться к нему - кусается и лягается». «А есть у тебя сено?» «Да, есть». Он берёт сноп сена, привязывает его к хвосту коня и отпускает. Целый день конь лягался, кусался, хрипел, бегал, пока в итоге не утомился и не лёг, укрощённый. На другой день впрягают коня в работу, а он уже не лягается и не кусается. Говорю, таким же образом поместят на спину вашего соседа сноп сена, пока он не утомится, пусть себе лягается и кусается. Когда устанет, смягчится. Это правила, которым можно укротить какого-то человека. Не делайте человека мишенью военных, но привяжите ему на спину сено, или какую-либо другую вещь. Приведу вам ещё один пример. Один бедный водовоз разводил куриц. У него была собака, которая научилась есть яйца. Водовоз её бил, гонял, чтобы отучить от её привычки, но собака всё равно продолжала есть яйца. Наконец его друг посоветовал ему вот что: чтобы отучить собаку есть куриные яйца, свари яйцо вкрутую и, едва поймёшь, что курица снесла яйцо, замени свежее яйцо варёным, пока оно ещё горячее. Он сделал так, как ему посоветовали. Собака услышала, что какая-то курица снесла яйцо и сразу пробралась в курятник. Схватила горячее яйцо и давай убегать. Но яйцо залипло между зубами, так что она едва смогла разжать свою пасть. С тех пор собака обходила курятник на большом расстоянии. Говорю вам: есть множество людей, которым нужно съесть горячее варёное яйцо, чтобы освободиться от своего недуга. С каждым недугом нужно поступать умно, педагогически, так, как собаку отучить есть куриные яйца или коня не лягаться и не кусаться, а жить мирно и кротко. Могу вам привести множество примеров укрощения людей, но всё это вещи обыкновенные. Есть люди, которые могут влиять на пчёл, другие укрощать змей, тигров, львов, но для этого требуется присутствие духа, как и сильная воля. Например, когда хочешь укротить какое-либо животное и хочешь, чтобы оно тебя не покусало, ум должен быть в очень большой степени сконцентрирован. Некоторые англичане, которые кажутся очень эксцентричными, часто проводят такие опыты по укрощению животных в Индии или в Африке. Сидит кто-нибудь из таких на большом камне и концентрируется на определённой мысли. Проходит рядом с ним лев, а он и не дрогнет. Если лишь слегка дрогнет, лев нападёт на него. У того, кто хочет служить Богу, сознание должно быть пробуждено. Только начнёт жаловаться, плакать, топать, что тут его не приняли, там не приняли, лев сразу набросится на него. Ты, как ученик, оказавшись в каком-либо обществе, где тебя обидели, не должен и виду подать, что ощущаешь обиду, но в себе самом должен вести себя так, что тебя не обидели. И самые плохие слова тебе скажут, а ты не должен даже предполагать, что эти слова сказали о тебе. Таким должен быть христианин, таким должен быть ученик нового учения! Бог говорит: «Не мстите, потому что отмщение моё!» Забудь всё и иди вперёд! Это не значит, что когда проходишь рядом с собаками, ты не должен слышать их лай. Услышь, но знай, что этот лай не о тебе. Разве в одном селе всё случается из-за меня? Не из-за меня. Поэтому первая вещь: когда вы хотите, чтобы ваши имена были записаны на небесах, вы должны научиться силой своего ума воздействовать на внутренний свет. Допустим, вы окружены целым рядом трудностей. Что вам делать? Отправьте свою мысль к Богу! Есть у вас недоразумения с кем-то - отправьте свою мысль к Богу! Вы больны, доктор сказал, что через два дня всё будет кончено - отправьте свою мысль к Богу! Ждите, когда придёт ответ сверху. Молитесь Богу и не принимайте никаких лекарств! Лекарство придёт изнутри. Если же примите лекарство, то оно должно включить внутренний процесс. Если ты позовёшь врача, понимающего Божьи законы и руководствующегося ими, он поймёт твоё состояние, и лекарство, которое он даст, тебе поможет. Когда при определённой болезни применяют все лекарства, которые рекомендует современная медицина, но они не помогают вам, оставьте их и обратитесь к Богу. Тогда оздоровление придёт изнутри. Ваш врач внутри. Он врач души. И все вы должны быть врачами своим душам. Вы страдаете, чтобы изучить себя, чтобы изучить и других людей. Умный человек должен знать, что думает его друг. Умный человек должен, кроме того, знать, каковы чувства его друга. Вы должны знать, что вы живёте не для людей, но для Бога. Может быть, всем, что случается в вашей жизни, Господь решил испытать вас. Он говорит кому-то обидеть вас. Говорит: «Скажите этому святому одно обидное слово!» Если это приходит от Бога, вы должны выдержать всё с радостью. Я привёл вам ряд примеров, которые вы сами приводите другим, но, когда то же самое касается вас, вы не исполняете их. Приведу вам пример одного оккультного урока. Один молодой ученик пришёл к индусскому учителю и сказал ему: «Учитель, научи меня великим тайнам жизни!» «Я тебя научу, но если ты сможешь выполнить мою задачу. Сделай три вещи: выйди на дорогу и прежде всего ты повстречаешь одного военного. Подойди к нему и дай ему пощёчину. Потом ты встретишь религиозного человека, который тихо молится внутри себя Богу. И ему дай пощёчину. А дальше на своём пути ты встретишь святого человека, который уже завершил своё развитие. Дай ему две пощёчины. После этого возвращайся ко мне». Ученик подошёл к военному, дал ему пощёчину - военный ответил ему двумя. Подошёл к религиозному человеку, который молился Богу и ему дал пощёчину. Этот человек обернулся, прекратил свою молитву, поднял руку, чтобы ударить в ответ, но сразу опустил её и продолжил молиться. Когда он подошёл к святому и дал ему две пощёчины, тот даже не пошевельнулся. Ученик вернулся к учителю, который спросил его: «Что сказал тебе первый?» «О, было очень плохо. Военный ударил меня, дал две такие сильные пощёчины, что я сейчас ещё их помню». «Это метод обыкновенной жизни. Так поступает всякий человек, который не умеет себя контролировать, он работает с законом необходимости. Второй, религиозный человек, он уже начал жить по закону, поэтому всё же хотел ответить, но остановился, сказав: «Ничего, есть закон, который будет его судить!» Третий, святой, это человек, который целиком живёт по закону Любви. Поэтому, когда ты, как ученик, обретёшь состояние последнего, приходи ко мне, я начну тебя учить!» - ответил ему учитель. То же самое относится и к вам. Когда тебя ударят, ты не только не должен отворачиваться, но даже не должен замечать, что тебя ударили. Святой даже не заметил, что его ударили - на его лице не дрогнул ни один мускул. Если вы сможете выносить жизненные испытания, как этот святой, которому дали две пощёчины, вы поймёте и Божественные законы. Он даже не счёл нужным поднять свои глаза. Почему? Христос живёт в нём. Поэтому и вы не ищите Христа снаружи, но ищите Его внутри вас. Если иной раз вы видите Христа снаружи, это только отражение, вы видите Его в зеркале. Писание говорит: «Бога никто не видел нигде». Павел говорит: «Сейчас мы знаем Христа не так, как в то время, когда Он был на земле». Когда Христос явился Павлу, Павел свалился со своего коня. Должен прийти некий Ананий, который бы отворил вам глаза. Сейчас Христос, Бог являются вам изнутри. И радуйтесь, что таково Божье присутствие. Кто-то спрашивает: «Почему я не могу видеть Христа?» Не спешите, придёт время - вы Его увидите. Все вещи должны происходить в своё время. То, как Бог сейчас открывается нам, это самый лучший способ. Мы будем слушать Его голос, который говорит тихо и молча нам внутри нашего сознания. И самое маленькое, что говорится нам сейчас изнутри, мы должны исполнить. Важно для нас то, что Христос каждый день приходит к нам и говорит нам: «Сделай это ради меня!» Когда кто-то сказал тебе обидное слово, Христос приходит к тебе и говорит: «Прости ему ради меня!» Если скажешь, что не можешь, что тебе трудно, ты не исполняешь волю Божью. Приходит к тебе один бедняк, в этот момент Христос посещает тебя и говорит изнутри: «Дай этому бедняку новую одежду!» Если скажешь, что дашь ему свою старую одежду, потому что новую ты ещё ни разу не надевал, ты и в этом случае не исполняешь волю Божью. Может, этот бедняк какой-то святой! Бог испытывает тебя через него. Этот бедный человек может быть сам Христос. Господь говорит тебе изнутри: «Уступи ему свою комнату!» Ты отвечаешь: «У меня есть другая комната, я могу поселить его в ней». И опять ты не исполнил волю Божью. Мы постоянно корректируем то, что нам говорит Бог, поэтому наши дела и не продвигаются. Приходит ко мне человек и спрашивает: «Сколько нужно поститься: три дня или пять?» Отвечаю ему: «Если не исполнишь волю Божью, то и 20 дней будешь поститься, всё без толку». Есть другой пост. Если я пощусь 10 дней и каждый день отношу свою еду бедной вдове и сиротам, этот пост мне понятен. Они скажут: «Господи, благодарим Тебя, что ты прислал нам этого брата!» Или если пощусь, чтобы очиститься от своей болезни, и такой пост мне понятен. Или, если пощусь, чтобы приобрести расположение своей души, или создать в себе добрые мысли и чувства, такой пост мне понятен. Но если я пощусь исключительно для того, чтобы истощить своё тело, и не могу работать, такой пост мне не понятен. Тогда кто-то может сказать: «Нееет, мы не будем поститься, чтобы не истощать своё тело». Это ещё опаснее. Горько тому, кто не постится! Человек, который никогда не постится, как перегруженный корабль, отправляющийся в бушующее море, опасность его страшит. Человек, который много постится, пустой корабль, у него никакого груза нет. И он может перевернуться, если выйдет в бушующее море. Тогда первому я скажу поститься, чтобы немного разгрузиться, или, другими словами: нужно подойти к какой-то пристани, сгрузить немного своих товаров, чтобы облегчиться. А второму скажу: нагрузи немного свой корабль! Когда встречается полный корабль и пустой, пусть полный скажет пустому - давай, братец, забери половину моего груза! Вы, оккультные ученики Болгарии, должны показать пример, если не совершенства, то, по крайней мере, выносливости, храбрости, самоотречения - а если вас кто-то обидит, вы сможете это вынести. Когда в вас войдёт отчаяние, не отчаивайтесь. Когда к вам придёт маловерие, не теряйте веры. Хочу, чтобы вы стали образцами живой веры. Никогда не теряйте свою веру! Потому что мы не смотрим на то, какие вы сейчас, но смотрим, какими вы станете через 5, 10 лет, через 22 года. И тогда, встретившись, вы скажете: «Вот наука, меняющая людей!» Все вы должны каждый момент молодеть, развивать в себе самые лучшие мысли и чувства. Вы должны стать образцом во всех отношениях. Это желание Бога. Когда придёте к Богу, Он каждому из вас даст своё определённое место, и вы будете работать для Него. Не думайте, что, когда вы придёте к Богу, вы будете петь целыми днями, играть и отдыхать. Нет, если вы придёте к Богу, вы можете посидеть там день, два, три, месяц, может даже и год, но сразу после этого вас поставят на работу, дадут вам чем-либо управлять. Вы должны приготовиться к великой службе в Царствии Божьем. Христос сказал: «Радуйтесь, что имена ваши записаны на небесах!» Сейчас пожелаю вам, чтобы имена ваши были записаны наверху! Что может быть лучше этого? В следующем году, когда встретимся, спрошу: «Получили ли вы письмо?» Желаю всем без исключения получить по одному письму! Если проявится у кого-то исключение, все вместе помогите тому брату или сестре, чтобы и их имя было записано на небе. Все вы призваны Богом, отмены нет. Но все должны учиться. Кто мало знает, должен учиться у других. Смирение должно быть во всех вас! Слушайте себя, когда говорите. Вы должны быть образцом того будущего воспитания, чтобы человек, увидев вас, знал, что вы получили Божественное воспитание, род внутренней дисциплины, которой вы подчиняетесь. Вы должны подчиняться не внешней заповеди, а внутренней заповеди. Когда говорят: «Все на работу»,- начинаем работать. Когда говорят: «Пойте»,- нужно петь. Когда говорят: «Ешьте»,- нужно есть. Что ни скажут, что ни исполнится, всё должно выходить из глубины вашей души. И когда встретите такого брата, увидите, что у него на лбу светящаяся звезда. Это признак, что его имя записано наверху. И Христос пришёл на землю, а на небе звезда появилась. Звезда предсказала Его рождение. Всегда, когда рождается один великий человек, на небе появляется одна светлая звезда. Я хочу, чтобы все вы увидели эту звезду. Звезда, которая появилась для Христа, появится и для вас! Она Божественная, разумная звезда, которая несёт Новое Учение и все Божьи блага. Она та звезда, с которой приходят Божьи ангелы. Она звезда, которой Божий Дух раздаёт все дары и способности, в которых нуждаетесь как вы, так и все остальные люди. И в будущем у нас будет нужда, чтобы заработал в нас великий святой Божий Дух, который понимает все законы, установленные Богом. Тогда всё придёт в гармонию и порядок. Только так в вас может быть внесено новое и вы все почувствуете внутреннее соединение и переход из временной жизни смерти к вечной жизни бессмертия. «Радуйтесь, что ваши имена записаны на небесах!»

Да не судимы будете Соборная беседа 24 августа 1926 года Вторник 10 часов утра София Изгрев «Не судите, да не судимы будете!» Матфей 7:1 Размышление Прежде чем прочесть стих, над которым мы будем размышлять и о котором я буду с вами говорить, сделаю несколько вступительных замечаний. Сегодня вторник, а вторник день воинственности. Искусство - знать человеку, как воевать. Поскольку вы ещё не очень сильно вооружены, позвольте другому воевать за вас. Самый лучший воин - это Божий Дух который несёт все блага. Позвольте Ему воевать за вас. Люди всегда воюют за свободу. И Божественный Дух, который идёт работать в мире, воюет за свободу людей, а не за себя. Поэтому вы станете в этой борьбе тылом. Теперь будьте свободны! В том, что я вам скажу, будет несколько изречений, которые относятся лично к вам. Каждый должен воспринять то, что для него. В беседах не останавливайтесь на отрицательной стороне, а на положительной стороне, на том, что строит, что создаёт, что даёт силу, мощь и укрепляет веру. Если вопрос в отрицательной стороне, то этого добра в мире полно, есть оно и в вас. Вы пресыщены этими вещами. Будьте совершенно свободными, как новорождённые дети, ум которых не запутан в физических взглядах, в искажённых понятиях жизни. Будьте как маленькие дети, которые отправляются учиться в школу. И действительно, сегодняшний день несёт в себе особую красоту. Так сейчас откройте свой ум и сердце, расширьте их побольше, чтобы вошло как можно больше света. Расширьте их так, как какой-нибудь облачный день широко открывает свои окна, отодвигает занавески, чтобы побольше вошло света. Я говорю: отбросьте занавески, пусть войдёт так много света, как только возможно! Прочту вам 7 главу из Евангелия от Матфея: «Не судите, да не судимы будете! Потому что каким судом судите, таким и вас судить будут, и какой мерою мерите, такою и вам отмерится» - 1 и 2 стихи. «Просите и вам дастся; ищите и найдёте; стучите и вам отворят; потому что всякий, кто просит, получает; кто ищет, находит, а кто стучит, ему отворяют» - стихи 7 и 8. Это положения. Ищут, стучат только положительные люди в обычном смысле слова. Каждый, кто рождён, воскрес. Некоторые люди из церкви думают, что только тот воскрес, кто вышел из гроба. Нет. Это физическая сторона воскресения. Сказано о Христе, что он воскрес из гроба. «Так если вы, кто лукав, умеете давать своим детям доброе, насколько больше Отец, который на небесах, даст добро тем, кто просит от Него» - стих 11. Имейте в виду, что эта беседа не относится к вам. Христос проповедовал в одном собрании, состоявшем из фарисеев и саддукеев, желавших спорить. Он сказал им: «Если вы, столь лукавые, умеете давать добрые вещи своим детям, насколько больше Отец ваш небесный!» Сейчас вы скажете, что все, кто не исполняет волю Божию, лукав. Но и лукавый знает, как послужить самому себе. «И тогда Он сказал им: Я никого из вас не знаю, отойдите от меня вы, делающие беззаконие!» - стих 23. И сейчас те, кто не понимает закона, скажут вам: врач, вытаскивающий зуб изо рта человека и сажающий его в рот другого, не совершает чудес. Как это, «не совершает чудес»? Совершает чудеса! Врач, исправляющий нос некоему человеку, когда берёт кусочек кожи из спины другого, разве не творит чудо? И он совершает чудо, но за это чудо берёт денежки. За такую операцию он взял около 20-30 тысяч левов. И после этого этот врач говорит: «Господи, я исправил нос этому человеку!» Господь скажет: «Выгоните этого прочь, потому что он, исправляя нос одному, разрушил спину другому». При таком добре, когда одному делается добро, а другому зло, Господь говорит: «Выгоните этого человека прочь». Это, однако, не относится к тем, кто работает бескорыстно. «Потому что Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники» - стих 29. Здесь слово «власть» не означает, что нужно владеть человеком, но подразумевает человека, у которого есть знания, и он проливает на других свет, чтобы они поняли вещи новым способом. Потому что кому мы удивляемся? Сильному человеку, человеку, способному поднять тяжесть. Такому человеку все удивляются и говорят: «Какое большое чудо этот человек!» Сейчас мы приступим к простому основному факту из жизни человека. Он следующий. Представьте себе, что один земледелец огораживает место в пространстве размером с гектар. На этом месте целина: разные травки, разные сорняки, деревца, кустарник и прочее. Спрашиваю: какова будет судьба этого огороженного места? Что с ним станет? Кажется ли вам, что эта трава, деревца, кустики или сорняки разовьются в этом огороженной месте? Что будет делать этот земледелец? Он впрягает плуг и распахивает всю землю, затем берёт топор, мотыгу и выбрасывает все кусты, их корни, всю травку и все сорняки прочь. После этого он возьмёт грабли, перевернёт всю траву и она высохнет. Вся земля станет чёрной. Частенько многие из вас говорят: «Почернела моя жизнь!» Что означает это почернение? Если чернеешь, это означаешь, что ты уже огорожен, прошёл по тебе плуг и наступил второй процесс - засаживание. Значит, почернение наступает в физической жизни тогда, когда её сравнивают с теми благами, которые прежде были. Когда ставишь человека в новые условия, он всегда чернеет. Поставьте какую-либо женщину, у которой мягкие нежные руки, которая никогда в жизни не держала мотыгу, работать на этом поле, и вы увидите, что станет с её руками через час-два копания. У неё будет как минимум десять волдырей. Но не только руки её, но и сама она будет чувствовать себя утомлённой. Вечером, прежде чем заснуть, она намажет свои руки, перевяжет их. Есть ли в этом что-то плохое? Нет. Она не может работать на поле даже час. Она может взять мотыгу и покопать максимально 5-10 минут, а, вернувшись домой, скажет: «Как долго я работала!» Если же проработает целый час, то ляжет в постель и целый день будет лежать. Я говорю об утончённых дамах. Если же это будет крестьянка, работавшая всю жизнь, и вы дадите ей мотыгу, и она будет работать целый день - ничего с ней не произойдёт, даже волдырей не появится. Второе положение, в котором находится этот земледелец, следующее: он приготовил, распахал землю, выбросил вон всю траву, весь кустарник и сорняки, все ненужные камешки и превратил всю землю в прекрасный чернозём. Теперь камешки в этом саду начинают жаловаться. Он приходит, очерчивает клумбы, сажает цветы, плодовые деревья, а потом начинает создавать новый источник. И не проходит один-два месяца, как вы видите, что в этом садике проведены большие преобразования. Весь сад приобретает совсем иной вид. Да, но теперь начинают жаловаться маленькие камешки. Почему? Этот садовник собрал все камешки и выбросил вон. Эти камешки индивидуализировались и говорят ему: «Молим тебя, не выбрасывай нас! В этой ситуации мы превратимся в прах и станем полезны». Он им отвечает: «Нет я не нуждаюсь в таких камешках, для сада мне нужна только чёрная обработанная земля, никаких сорняков, никаких помех - всё это вон!» Маленькие камешки протестуют и спрашивают: «Разве у нас нет права на гражданство?» «Есть, но не здесь, не в моём саду». Он выносит их на шоссе, чтобы по ним проезжали машины. Когда по ним проезжает машина, они хвастаются, говорят: «Видите, какие мы силачи, держим эту машину на себе, а это всё внутри вообще ничего не стоит!» И правда, когда машина проезжает по мягкой пыли, дребезжит ли она? Не дребезжит. Значит, дребезжат камни, а не машина. Камни продолжают дальше: «Тогда вы должны знать, что мы здесь самые важные». Из этого мы делаем следующее заключение: есть люди, которые много дребезжат; есть люди, которые не дребезжат. И одни на своём месте, и другие. По одним проезжают машины, а на других растут цветы и плодовые деревья. В этом разница. Следовательно, если мы хотим быстрее встать на правильный путь, нужно идти по камешкам, потому что порой опасно идти по мягким местам, то есть по мягким людям. Повозка увязнет в мягком и ничего дальше не происходит. Вот почему, если хочешь поскорее пройти, иди по камешкам, но если хочешь есть гроздья винограда или если хочешь, чтобы прекрасная пшеница рождала, если хочешь есть прекрасные плоды - тогда иди по мягкой пыли. И те и другие достойны похвалы. Плохо, когда люди не на своём месте. Я считаю, что все, кто слушает меня, из категории мягких людей. Когда говорю вам об этих камнях, которые лежат снаружи и по которым проезжают машины, вы должны меня очень хорошо понимать. Господь знает, почему он поставил их снаружи, и вам не нужно на них сердиться. По ним проезжает Божественная повозка. А то, что они поднимают много шума, связано с фактом, что повозка едет по твёрдым местам. Это нужно понимать из стиха: «Не судите, и не судимы будете». Это означает: «Не делайте своих заключений преждевременно!» Некоторые делают свои заключения очень поспешно, судят обо всём сами и говорят: «Ничего из меня не выйдет, и мать у меня такая, и отец мой таков, не выйдет из меня человека!» Не судите поспешно, не говорите глупостей! Господь послал тебя на землю не судить, не делать вывод, станешь ты человеком или нет. Когда Он посылал тебя на землю, Он определил, кем ты будешь, а ты должен только учиться. Если ты чернозём, должен знать, что к тебе придёт вода, пшеница, все плодовые деревья, все прекрасные цветы - и ты будешь разговаривать с ними. Каждый день они будут приносить тебе свои письма, и ты будешь счастлив. Будешь работать на них, а они будут оставлять тебе свои блага. Их листочки будут тебе платой - это слова живой природы. Когда листья опадут и начнут гнить, то для чернозёма они представляют самую лучшую напечатанную книгу. Сейчас вы говорите: «Пришла осень, падают листья, гниют». Да, но их первоначальный вид вернётся. Сейчас они скрыты в земле, но появятся снова. Разве это исчезновение? Нет, происходит наслоение. То, что люди называют наслоением, это печатание одной великой книги. Люди не понимают этой живой Книги природы. «Ничто в мире не теряется!» Что потерянное временно, уже напечатано в нашем сознании. После него приходит что-то новое. Природа говорит: «Прочти сейчас новое письмо!» Если вы получили сто писем от своего отца и после этого получаете одно новое, какое из них вы прочитаете сначала: новое письмо или достанете старые письма и начнёте их перечитывать по одному? Отложите ли вы новое письмо в сторону? Нет, прочтёте последнее, самое новое письмо от своего отца. Из всех ваших писем оно самое важное. Некоторые рассказывают, что говорили пророки тысячи лет назад. Они говорили много прекрасных вещей, но эти письма первые от нашего Отца. То, что говорил Христос 2000 лет назад, это вторые письма нашего Отца. То, что сейчас говорит Христос, это сейчашние, последние письма нашего Отца. Не создавайте иллюзий! Важна не сама книга, в которой есть это письмо, но важен дух, содержание, внутренний смысл письма. Это то, что может остаться с вами, это то, что вы можете понять. Важно не то, что говорится снаружи, но важен глубокий смысл, который вложен в речь. Для меня и внешнее важно, но для вас в данном случае внешнее важно настолько, насколько вы можете понять свет, который Божественный Дух проливает в ваш ум и в ваше сердце, чтобы произвести в вас внутренний переворот, чтобы создать внутреннюю мощь, чтобы создать новое направление - к Богу. Если вы понимаете вещи так, вы трансформируетесь, вы преображаетесь. Писание говорит: «Каким судом судите, таким и вас судить будут; какой мерой мерите, такой и вас измерят». Когда человек судит, его заставляют делать то же - это два положения. Например, когда он говорит: «Я человек неталантливый, из меня ничего не выйдет», - он не верит в это, но, произнося эти слова, хочет проверить, что ему скажут другие люди, что они о нём думают. «Какой мерой мерите, такой и вам отмерят». Когда говоришь нечто обидное о себе самом, ты узнаёшь, кто тебя любит и кто не любит. Тот, кто тебя любит, возразит: «Нет, братец, это не так, ты не неталантливый человек». А тот, кто тебя не любит, согласится: «Да, это так, ты глупый, простой человек, я рад, что ты признаёшь свою простоту». Этот смысл я понимаю в словах: «Какой мерой мерите, такой и вам отмерится». А тот, кто тебя не любит, будет измерять тебя той мерой, которой ты сам себя измерил. И второе положение, когда ты о себе говоришь хорошо. Ты говоришь: «Я человек добрый». Тот, кто тебя любит, согласится, скажет: «Ты прав, мы давно знаем, что ты добр, и радуемся, что ты говоришь истину». И он тебя измерит той же мерой. Говорите ли вы о себе, говорите ли вы о других, всегда говорите добро. Не произносите плохих слов в адрес человека! Лучше сказать доброе, чем плохое. У каждого человека есть и плохие стороны, и хорошие. Скажите о его хорошей стороне! Приведу вам такой пример. В Америке один богатый фермер купил очень много земли, покрытой только камнями. Долгие годы он изучал эту землю, чтобы понять, как она может быть обработана. И наконец обнаружил, что на глубине сантиметров двадцати под поверхностью находятся богатейший чернозём. Он выкопал несколько ям, сложил туда все камни, насыпал на них хорошую землю, а чернозём разработал. Следовательно, таким же методом в каждом человеке есть нечто очень хорошее, что глубоко в нём зарыто. Именно поэтому мы произносим эти слова Христа: «Не судите, да не судимы будете!» И когда говорим о себе, нужно говорит так, как Бог нас создал. Нужно сказать: «Я точно знаю, что Бог вложил в мой ум много хорошего. Я точно знаю, что Бог вложил в моё сердце много доброго. Я точно знаю, что Бог вложил в мою душу и в мой дух много прекрасного. Во мне есть сильное желание разработать в себе сейчас все эти качества, которые Бог вложил в меня, чтобы быть верным тем благам, которыми Он меня наделил». Когда мы так говорим о себе, мы сможем сказать то же самое и своим братьям. И поэтому когда вы порой говорите, что вы должны быть заняты самими собой, что вы подразумеваете? Что нужно исследовать те неисчислимые блага, те неисчерпаемые богатства, которыми Бог нас наделил. А когда мы говорим о своих ближних, о своих братьях и сёстрах, мы говорим о тех благах и способностях, которые Бог вложил в их ум и сердце. Вот красивое в мире! Давайте знакомиться с человеческой душой, с человеческим умом, с человеческим сердцем - это самые красивые движения, которыми мы можем наполнить свою жизнь, это самые красивые путешествия, которые мы можем совершать по миру повсюду. Зачем нам интересоваться луной, если мы не можем обнаружить на ней ни одного разумного существа, ни одного разумного сердца, ни одного разумного ума? Зачем нас будет интересовать громадное светящееся тело, которе горит, как печь, и светит, как солнце, если на нём нет ни одного разумного существа? Что красивого есть в солнце, если, отправившись туда, мы не встретим ни одного из его разумных существ? Что красивого есть в солнце, если, оказавшись там, мы не встречаем ни одного из его разумных существ, не понимаем их культуры, не воспринимаем ничего из их доброты, из их знаний и мудрости? Но увидеть этих разумных существ на солнце, понять их культуру, приобрести нечто от их знаний и взять что-то от их мудрости - это самое прекрасное из возможного, потому что, когда мы вернёмся на землю, нам будет что рассказать. Следовательно, наша встреча с человеком или с каким-нибудь самым маленьким существом, каким бы одноклеточным оно ни было, всегда должно приносить знание и мудрость. Возьмите, к примеру, науку - какая наука есть в наших современных учёных? Какая культура есть в них? У учёного, например у бактериолога, есть наука, есть знания, образованность, и всё это благодаря тем микробам, которых он изучает. Какой-нибудь учёный или ботаник становится видным учёным, благодаря этим животным или растениям, которых он изучает. В этих растениях, в этих животных есть что-то прекрасное. И в них есть сознание. Этот учёный всё это изучил, обобщил и тем самым стал видным. Но уберите из его ума этих животных и растения - и он тут же станет самым обыкновенным человеком. Извлеките из ума видного ботаника все латинские имена растений, извлеките всё познание о них, что такое-то растение имеет такие-то свойства, обладает такими-то целебными качествами, увидите, что станет с этим учёным как с человеком. Но запомните только одно: с чем большим числом учёных и добрых людей вы знакомы, тем более учёным вы будете. Когда встречаешь человека, не изучай его поверхностно, не спеши сказать, что он бык, но изучи его отличительные качества. Когда изучишь их, он с тобой заговорит. Божественный Дух живёт во всякой форме, которую создал Бог. Изучишь эту форму - она поднимет твоё сознание. Так говорю: знакомство, которое есть у вас между собой, поднимает вас. Вы говорите: «У меня есть друг, которого я очень люблю». Спрашиваю вас: а что именно вы любите в своём друге? Если кто-то мне скажет, что очень любит груши, я спрошу: «А что именно ты любишь в грушах?» Он ответит: «Люблю грушу, потому что она рождает много красивых плодов, нет плодов, подобных груше». Да, это важно, что у тебя есть такая доброкачественная груша, важно, но что же за качество у неё, отличающее её от других плодов? Или какое основное качество у алмаза? Что вы мне ответите на это? «Что это самый твёрдый минерал». Тогда спрошу вас: а какое основное качество ума? «Свет». А какое основное качество сердца? «Тепло». А каково основное качество души? «Основное свойство души - это любовь». Только душа скорбит, только душа тоскует, только душа любит. И Христос сказал: «Скорбит душа моя до смерти». Человек, который скорбит, любит. Потому что Любовь на земле познаётся большой скорбью. Чем больше скорбит человек, тем сильнее его любовь. Если человек отчаивается, в нём нет любви. Отчаяние - это песня особой гаммы. И скорбь - это песня особой гаммы. Когда вы скорбите, не считайте это каким-то противоречием. Скорбь - признак развивающейся любви, а радость - признак проявленной любви. Я говорю: Божия Любовь - венец Его совершенства и Его полноты. То, что создала Любовь - это образ Божьей полноты. И эта полнота будет нас радовать не только сегодня, но во все времена. И тогда стремитесь глубоко узнавать друг друга, чтобы стать учёными. Иначе останетесь слишком простыми. Например, когда я что-то рассказываю вам, вы говорите: «Учитель, ещё до того, как ты сказал одну из твоих мыслей, я её почувствовал». Да, после того, как я её произношу, вы говорите, что думали точно, как я. Нет, вы не говорите истины, это неверно. Это вещи неопределённые. Если это так, вперёд, вы ещё сегодня можете высказать мысль, которая пока только в моём уме. Те из вас, кто обладает ясновидением, пусть скажут точно, какая мысль пришла в мой ум, но осталась на языке. Когда Иоанн был в Патмосе и был взят на Небо, он видел чудное видение и уже взял перо, чтобы записать его, но Дух сказал ему: «Остановись, не пиши, не говори, что видел!» И воистину, неизвестно, что видел Иоанн. Представлю вам эту истину в другом образе, в другом свете, чтобы вы поняли, почему Иоанну не нужно было описывать это видение. Представьте себе одну мать, приготовившую пелёнки своему малышу, который ещё не родился. У неё нет терпения дождаться времени, когда малыш родится, чтобы увидеть, подходят ли ему эти пелёнки. Она покупает на базаре одну куклу и начинает её пеленать. Что это означает? Запеленала ли она в сущности своего ребёнка? Нет. Тогда, пока ребёнок не родился, пусть мать держит пелёнки, сложенные в стопочку, а не заворачивает в них куклу. Высказать людям Божественные, священные мысли, людям, которые их не понимают, значит заворачивать в пелёнки мертвую куклу. Кто-то скажет: «Но и люди снаружи ждут, что вы им скажете что-то. Скажите им нечто!» Говорю: оставьте это всё, не время сейчас давать святые вещи тем, кто их не понимает. Эти люди сами мёртвые куклы. Этого ребёнка ещё нет. Тот, кто придёт к тебе, или тот, кого ты должен родить и завернуть в эти пелёнки, в нём будет одна основная черта. Что это за черта? В этом человеке говорит Божественное. Он будет как ученик, который говорит своему Учителю: «Учитель, испытай меня! Что ни скажешь мне, я исполню!» И воистину, что скажешь ему, он всё исполняет. Это тот человек, которому ты будешь говорить Истину. Это тот человек, которому ты будешь говорить о великом, о Божественном в мире. Но когда? Только после того, как его испытаешь. По тому же закону испытывайте и себя самих. Это будет правило, которым вы будете пользоваться. «Не судите, да не судимы будете!» Думайте, что Господь вложил в каждого из вас прекрасные красивые вещи. И когда Господь что-то говорит вам, Он хочет вас испытать. Что требуется ему сказать? Если бы я был на вашем месте, я бы сказал: «Господи, испытай меня! Что мне скажешь, всё исполню». После этого к вам придёт второе состояние и вы скажете: «А вдруг я не смогу исполнить?» Если вы совершаете некую работу для Господа и не можете её исполнить, тот, кто идёт за вами, вам поможет. Если и он не поможет, придёт третий, четвёртый, пока наконец придёт самый сильный, который её завершит. Последний поможет всем вам. Тот, кто взялся за работу для Бога и не может её исполнить, или делает её с ошибками, пусть не боится. В конце концов все получат какую-то пользу, у всех будет благословение от Бога, но нельзя возвращаться назад. Лучше сделать ещё шаг вперёд и не бояться. Но если человек возвращается назад, он теряет всё. Если не может сделать свою работу, пусть ждёт, придёт ещё кто-то, чтобы помочь ему. «Не судите, да не судимы будете!» Так по Писанию. Мы не судим хорошо о себе самих, не судим хорошо и о других, потому что не знаем, каковы Божьи планы, что Бог думает сделать для нас. Мрачным кажется будущее человечества из-за того, что протекает перед нашими глазами. Но эта пробуждённость, с точки зрения Бога, столь велика, потому что Он руководит ею. Какая мысль сейчас стала для вас самой ясной? Хорошо ли вы поняли меня? Если вы поняли меня хорошо, те, что музыканты, станут музыкантами в десять раз добрее, в десять раз способнее. Если вы хорошо меня поняли, те, кто является художником, станет в десять раз лучшим художником. Если вы хорошо меня поняли, то те, кто говорит, станут говорить в десять раз лучше. Если вы поняли меня хорошо, то те, кто пишет, станут писать в десять раз лучше. Если вы поняли меня хорошо, то те, кто шьёт, месит хлеб, пашет землю, станут делать всё в десять раз лучше, чем раньше. Так во всех направлениях, каким бы искусством вы в мире ни занимались, если вы меня поняли, станете в десять раз лучшими, чем раньше, и будете благодарны. Цель наша в том, чтобы быть довольными нынешней жизнью, которую нам дал Бог. Цель наша в том, чтобы быть готовыми к той новой жизни, которую мы начали. И нужно её использовать. Ядро, основная мысль в тех притчах, которые рассказывает Иисус, состоит в том, что того, кто понимает Его слова, я уподоблю человеку, который строит свою жизнь на камне. Под «камнем» я понимаю Божественное, разумное в человеке. Тот же, кто не понял Его слов, строит жизнь свою на песке. Песок - это ложное в жизни. Мы, современные люди, уповаем на вещи, которые не имеют никакого основания в жизни. Сегодня вторник. Оставляю вам весь этот день для исследования практических методов, которые вы можете применять в своей жизни в течение целого года. Всё свободное время до обеда и после обеда и сёстры, и братья проведите за исследованием самых важных методов, способов работы в сегодняшней жизни во всех областях, с которыми вы соприкасаетесь. Верен, истинен, чист и благ всегда будь!

Рождение свободы Соборная беседа 23 августа 1926 года в понедельник в 9 часов утра Для размышления на день: «Вечная свобода, в которой живёт Бог, в ней Дух царит». Значит, в нас должно зародиться желание и мы должны жить там, где Бог живёт. Бог живёт в вечной свободе и оттуда посылает своё благословение для подъёма всех существ. В этом смысле Бог ничего не делает для себя. Если человек решает делать что-то для себя, его ограничивают. Следовательно, Бог, когда работает для самого себя, Он ограничивает мир, а Он сам остаётся свободным. Когда человек хочет работать для себя самого, он должен работать для других. Когда же он ограничивает себя, то на него должны работать другие. Когда другие работают на тебя, ты не свободен. Посмотрите на маленького ребёнка, на которого работает мать, о котором она заботится. Берёт его, заворачивает в пелёнки, заботится о нём. Она говорит: «Он ещё маленький, ничего не понимает». Запелёнывает его, стягивает ему руки и ноги - он дисциплинирован, как солдат. Однажды, когда ребёнок станет свободным, уже он начнёт работать на свою мать. Будет ходить, копать, переносить грозди винограда, груши из сада - помогать ей. Тогда мать больше не будет пеленать его, завязывать его свивальниками. Если теперь перенести этот закон на вас по аналогии, вы поймёте, что значит обретать свободу. Когда мы хотим, чтобы другие работали для нас, тогда мы ощущаем, что такое ограничение. Кто-то скажет: «Я стал рабом людей». Да, если ты заставляешь людей работать на тебя, ты ограничиваешь себя. Когда носят ребёнка на руках, переносят его с одного места на другое, он ограничен, не пользуется своими ногами. Тот вол, что целый день пашет на поле, не добровольно движется, его хозяин тыкает его погонялом. Значит, вол хочет не хочет, двигается, он не свободен. В этом случае, никто на него не работает, но и сам он не работает для себя. Отставим эти примеры в сторону, но вы должны знать, что свободу мы обретаем только тогда, когда работаем для Господа. Когда Бог работает для нас, мы находимся в естественном ограничении. Когда Бог работает, мы учимся. Когда мы работаем для Бога, мы свободны. Тогда Он нас слушает, а если Он нас слушает, мы чувствуем себя свободными. Вы спрашиваете: «Если я работаю для Господа, когда я буду работать для себя? Если я работаю на своих ближних, когда я буду работать для себя?» Работа на ближних и работа для Бога - это один и тот же закон, который выражается в двух направлениях. Так свобода приобретается только тогда, когда человек работает для Бога или для своих ближних. Когда человек работает для себя - это предисловие свободы. Это первый шаг к свободе. Это самый тесный круг свободы. Когда он начинает работать для своих ближних, круг раздвигается и становится более широким. Когда же вы работаете для Бога, вы входите уже в великий круг, в котором находятся все возможности, в которых может проявиться человеческая душа. Следовательно, когда мы говорим, что необходимо самоотречение, это значит, что мы работаем для Бога. Как только начинаем работать для Бога, то все наши желания, которые относятся не к нашей личной жизни, но к жизни нашей души, к жизни нашего духа, реализуются. Это человек! Если работаете так, то в будущем дойдёте до положения одного светящегося ангела, и, если вы будете находиться на расстоянии миллиарда километров от земли, вы будете видны в телескоп как светящееся солнце. Это индивидуальность! А сейчас, когда вас помещают на расстояние в километр от себя, никакого света от вас не исходит. Вы думаете, что в этом есть какое-то величие? Кем мы можем быть, знает только Господь. Есть существа, которые даже и не подозревают, что вы собрались здесь на собор. Господь знает всё, что происходит в мире, Он всем интересуется. И когда мы собираемся здесь, это происходит по причине Божьей интеллигентности, Божьей Мудрости. Он нас поддерживает. Будете ли вы учиться? Как вы приобретёте свою свободу? Прочту вам 6-ю главу от Исайи. Исайя - один из виднейших пророков израильского народа, человек просвещённого ума, глаза которого были открыты. Он жил приблизительно за 3000 лет до нас. Вы, современные люди, живущие через 3000 лет после Исайи, не имеете его опыта. Кто из вас видел то, что видел Исайя? Всё, что он видел, было в назидание тем, кто будет читать это после него. Не каждый, однако, может видеть. Нынешние ясновидящие видят только маленькие светлые звёздочки, блещущие в пространстве. Иногда они видят во сне, как ездят на коне, или на какой-то лодке в море, или что медведь их преследует, или что они взлетают, или что скрываются в каком-то доме, бегают из одной комнаты в другую, или что находятся в некоем храме, а проснувшись утром, говорят: «Видел нечто особенное!» А это всё обыкновенные вещи. Кто не видит подобных вещей во сне? Под словом «сон» мы подразумеваем все те состояния в жизни, между которыми нет тесной связи, которые хаотичны. Они похожи на то, когда путешествуешь по пространству, где землетрясение так всё разбросало, что не знаешь, где проехать. Учёный, проезжающий рядом с этими пластами, изучает их и видит, что происходило миллионы лет назад. Он знает, почему в этих пластах произошёл такой сильный разлом. Этот учёный ясновидящий. Он путешествует, изучает всё, делает свои наблюдения, а потом объясняет. Чтобы современные люди стали учёными, им требуется много времени. Например учёный-геолог 20-30 лет думает о каком-то вопросе, пока наконец, через тридцать лет усиленной работы, в нем появляется крошечное прозрение. Он начинает видеть прошлое, понимает, как происходили эти вещи, и пишет книги. Так и вы, как оккультные ученики, не думайте, что легко стать учёными. Не думайте, что за один, два или три года вы многое изучите. Нет, нужны по меньшей мере лет тридцать усердного труда, чтобы написать одну маленькую книжку. Можете написать и много книг, как некоторые написали по 40-50, а некоторые даже и 80 томов, но это обычные романисты, чьи книги легко забываются. В сравнении с этими людьми вы можете написать только маленькую книжку, но эта книга будет за вами следовать. Есть книги, которые, когда вы отправитесь в тот мир, не следуют за вами, но есть и такие, что за вами следуют. Они остаются и после вас, и вы встречаетесь с ними, читаете их, проверяете их. Когда видите, как кто-то читает вашу книгу, останавливаетесь, чтобы объяснить ему. Вы говорите ему: «Там в таком-то месте есть одна ошибка. Автор хотел сказать нечто другое». Начинаешь ему объяснять. Говоришь: «Нужно понимать это так». Иногда читаешь Исайю, не понимаешь его. Он приходит и начинает тебе объяснять. Ты говоришь: «Пришёл ко мне один дух, объяснил мне некоторые вещи». Что это за дух? Исайя. Сегодня Исайя не на небе, но целыми днями ходит по христианскому миру. Он постоянно переходит из одной церкви в другую, от верующего к верующему и, вернувшись, наблюдает, насколько поняли его люди. Потом начинает заново. В день он посещает 10, 20, 30 тысяч душ. Спрошу вас: если Господь поставил вас на такую работу, как вы её выполните? Вы теперь думаете, что, когда придёте в тот мир, ангелы повстречают вас финиковыми ветвями, оденут вас в белые одежды, наденут вам на голову венец и скажут: «Этот человек идёт с земли. Он из оккультный школы в Болгарии». Возможно, вас встретят так, но возможно, что вас и не встретят. Как вас встретят, это их дела. Могут вас встретить так, что окажут вам великолепный приём, какой вам никогда в жизни и не снился, но могут оказать вам и такой приём, который вы запомните на вечные времена - отошлют вас назад. И то, и другое возможно. Что может происходить - не знаем. Когда говорю о возможностях, это не относится к жизни души, но к личной жизни человека, к его сегодняшнему существованию. Говоря о человеке, мы подразумеваем все его существования с тех пор, как он вышел от Бога. Мы подразумеваем целокупного человека: того, кем он бы, того, кто он есть, и того, кем он будет. Доныне вы завершили лишь треть своей жизни. Это ваше прошлое, то, что было - и хорошее, и плохое. То, что есть сейчас, вы проживаете каждый день. Это составляет вторую треть вашей жизни. И, наконец, то, что будет, неизвестное для вас, но оно и самое важное. Это последняя треть вашей жизни. Поэтому концентрируйте всю свою деятельность на том, что должно быть. Что должно быть? То, что вы должны быть свободны как души. И когда найдёте эту свободу, почувствуете внутри своей души, в своём сердце и в уме такой простор, такую широту, такое биение жизни, что вы будете похожи на некий великий источник. Не стесняйте себя, как сейчас, не ограничивайте друг друга. В вас есть немножко любви и вы хотите её проявить, но сразу же друзья говорят тебе: «Какое право ты имеешь любить такого-то?» Ты ещё и не полюбил, но тебя уже ограничивают. Кто-то кого-то целует, говорит, что поцеловал его от любви. Нет, это неверно. Любовь даёт не просто поцелуй, она даёт жизнь. Поэтому тот, кто говорит о любви, тот, кто любит, должен давать жизнь. Любовь - это непрерывный акт Божественного проявления. Поцелуй - это лишь приветствие жизни. Войти в Бога, жить с Ним и с Ним работать - это Любовь. Ты не можешь любить, если Бог не с тобой. Ангелы любят, потому что они с Богом. Когда я нахожусь среди людей, легко распознаю каждого, в ком есть любовь. Если я говорю, что люблю кого-то, а, увидев того человека, начинаю спрашивать себя, нужно ли его любить, нужно ли его целовать, заслуживает ли этот человек этого или нет, это уже не любовь. Что вы мне рассказываете о морали людей? Знаю я их мораль, знаю, какова их любовь. Если человек Любви встречает тебя и тебя целует, что может сделать этот поцелуй тебе? Если ты весь с напряжёнными скулами, если перенапряжены твои глаза и рот искривлен, поцелуй Любви очистит твоё тело, исправит искривлённые губы, напряжённые глаза и, кроме того, излечит твоё израненное сердце и поставит на место ум. И скажите мне теперь, что поцелуй Любви не благословение? Если тебя поцелует такой человек, ты скажешь: «Благословляю этот великий момент, в который мне встретился человек Любви и поцеловал меня». Только один раз в жизни может встретиться тебе этот человек и оставить в тебе великий идеал. С того момента и далее этот человек тебе больше не встретится. Сейчас вы думаете, что Любовь выражается в поцелуях. Нет, эти поцелуи, которые много раз получаются и раздаются, они обыкновенные. Ничего не происходит от них. В небе не проводят опытов с поцелуями. В мире позволено поцеловать каждого человека только по одному разу. Ты спросишь: «Что же мы тогда должны делать?» На земле миллиард с половиной людей, ты должен поцеловать каждого по одному разу. Как видишь, тебе едва ли хватит времени поцеловать за целую жизнь их по разу. Если начнёшь целовать по два или по три раза, времени на всех не хватит. После того, как поцелуешь по разу всех людей на земле, только тогда имеешь право взойти на небо. Тогда ангелы встретят тебя венками, букетами и скажут: «Это один из великих учеников, который, как только поцелует человека, поднимает его на ступень выше». Я знаю, что некоторые из вас одно и то же лицо целовало сотни раз. Некоторые сёстры, встречаясь, постоянно целуются, как голубки - с утра целуются, в обед целуются, вечером целуются. А некоторые сёстры не любят, когда их целуют, они говорят: «Не желаю вашей любви». Правы эти сёстры. Они говорят: «Одного раза достаточно поцеловаться. Вижу, что вон там ждёт другая сестра, поцелуй её, она нуждается в этом». Сейчас, когда вам так говорю, не понимайте за этим физическую жизнь, но подразумевайте дух, внутренний смысл вещей. Это важно. Как оккультные ученики, вы должны смотреть на вещи так. Это принесёт вам свободу, которую вы ищете, а она великое и славное в жизни. Если рассматривать вопрос таким образом, вы придёте в соприкосновение со всеми возвышенными братьями и свяжетесь с ними, и положение ваше на земле улучшится. Ко мне приходят многие сёстры и братья, одни жалуются, что страдают от ишиаса, у других зуб, у третьих глаза, у четвёртых позвоночник - все хотят со мной встретиться, чтобы я им помог. Вот что нужно сделать: для всех больных выделю только один час. Приходите ко мне все сразу и я вам дам правила. Подниму руку и всё разрешится. У меня нет времени разговаривать с каждым по отдельности. Приходит ко мне некая сестра, плачется, что простыла. Я не спрашиваю её, куда она села, какое окошко было открыто, справа или слева от неё или же что она ела. Она сама рассказывает, какие плоды ела, где сидела, ищет в этом причину. Да, всё имеет причину, но меня не интересует вопрос с этой точки зрения, поскольку работа моя полевая. Эту работу вы сами закончите. Кто из вас хочет, пусть ведёт протокол, записывает, как пришла болезнь, от простуды или от пищи, или ещё от чего другого и определяет диагноз. С моей точки зрения, сколько есть братьев и сестёр, пусть придут ко мне за один раз, сложу их всех в сито, дуну на них и посмотрю, сколько их в сите останется, а сколько упадёт вниз. Все выздоровевшие останутся в сите, а больные попадают вниз. Это произойдёт за полчаса. Потом, при втором просеивании, увидим, сколько останется в сите, а сколько упадёт вниз. И так, когда проведу их так через сито десять раз, все выздоровеют. Вся эта работа займёт у меня целый день, от восхода солнца до заката. Это один день Божественных способов. Я говорю символически, от имени того великого Божественного закона, который работает в мире. Этот символ, переведённый на человеческий язык, выражает следующее. Когда ты идёшь молиться Богу о чём-нибудь, скажи: «Господи, будь милостив ко мне! Я исполню Твою волю». Скажешь так, чего хочешь, всё тебе будет дано. Просишь Мудрости, просишь силы, просишь знаний - всё получишь. Изучали ли вы жизнь Исайи? Знаете ли, как он пробрел свой дар? Исайя не из обыкновенных смертных. Он был очень развитой душой. Я говорю вам: как ученики оккультной школы, вы должны получить опыт от характера Исайи. Когда вы изучаете его характер, вы рассматриваете, каковы его основные черты. Читаете его историю и видите, как он исполнял всё то, что ему говорил Господь. За сколько лет до Христа жил Исайя? Это поищите в библейском словаре. Когда Исайя обрёл своё прозрение? Что он видел? Писание говорит: «Иди и смотри!» Когда я говорю о Любви, я подразумеваю, что ты видишь Господа. Исайя видел Бога. Видеть Бога - это самое большое, что существует, это нечто эпохальное. Видения Исайи относятся к вашей душе. Он создаёт в вас внутренний стимул подъёма, работы, стимул создания в себе здоровых убеждений. Тот, кто лишь однажды видел Господа, в его душе открывается большая глубина. Этот человек уже глубоко погружён в мысль, от его лица исходит свет, и он начинает творить. В этом человеке есть идея! Потому что Господь не стоит пустым. Некоторые из современных людей думают, что если человек занимается Господом и думает о Нём, он глупеет. Многие религиозные люди глупеют, но почему? Религиозные люди глупеют, поскольку думают, сколько кадил или свечей им нужно зажигать, в какую одежду одеваться, белую или чёрную, когда нужно поститься, в среду или в пятницу, какой рукой подавать милостыню - то есть религиозные люди особенные, это люди формы, обрядов. Но они не видели Господа! Религиозные люди непостоянны, они люди буквы. Встречаешь религиозного человека на улице, он видит тебя, здоровается. Встречаешь его на другой день, он на тебя и не смотрит. Иной раз он тебя угостит, а на другой день тебя выгонит, скажет: «Ты не был слишком добр, когда решил, что можешь второй раз прийти ко мне в дом. Я угощаю только тех людей, которые верят в Бога, а других не хочу даже видеть». Они неправильно рассуждают. Почему они ищут праведных, религиозных людей? Если уж услужить кому-то, то ищите больших грешников, их угощайте. И духовные люди не должны искать праведных людей, а искать больших грешников, их угощать, им помогать. Иногда, когда они их угощают, то не говорят им о грехах, а проповедают одну положительную науку. Так что ещё в этой жизни, сколько ещё лет мы будем жить на земле, нам предстоит сделать одну важную работу. Я делаю мою работу, как я её понимаю, хочу, чтобы и вы делали свою работу. Делать свою работу - значит служить Богу. Только тогда мы будем свободны. Это важная работа. Быть свободным - зависит от того, служите ли вы Богу. Когда человек служит и другим, он тоже свободен. Разумеется, для обретении этой свободы есть методы, способы, и они применяются. Обретение свободы - не мгновенный процесс, а плавное, постепенное освобождение. Бог - это тот, кто освобождает, но человек должен долгое время работать, чтобы обрести свободу. Когда вы её приобретёте, ещё долгое время вам придётся работать над своим самоусовершенствованием, чтобы сохранить эту свободу. И у павших ангелов была свобода, только они не знали, как её сохранить. Спустившись в материальный мир, они её потеряли. Возьмите первую букву слова «свобода» - букву С, она указывает на некий процесс. Под словом «свобода» понимается выход из состояния ограничения, то есть переход из более плотной материи в более редкую. Буква В означает процесс, подобный тому, который происходит с пшеничным зерном. Чтобы зерно стало свободно, оно должно расколоть свою скорлупку. Буква О показывает условия, в которых растёт пшеничное зерно. Буква Б не означает ничего иного, как процесс раздвоения, происходящий с пшеничным зерном. Оно выходит из почвы, пробивается. Эта буква определяет направление, по которому движется зерно после прорастания. Буква Д представляет силы, которые действуют в треугольнике. Она показывает ещё и роль света. Человек, у которого нет правильных взглядов о свободе, не может быть свободным. Каждый из вас должен обладать только внутренним импульсом свободы, устремлением к ней, но должен и иметь о ней правильные представления - понимать, что такое свобода. Нет существа в мире, которое не желает и не ищет свободу. Проведите следующий опыт. Разведите большой огонь и положите рядом с ним одного червя. Червь начнет убегать - он ищет свободу. Значит, и в нём есть сознание свободы. Следовательно, мы поставлены в этой своей жизни в определённый круг неблагоприятных условий, как этот червь, и извиваемся. Я могу помочь этому червю, когда подниму его одной соломкой и отодвину подальше от огня. Когда мы попадаем в такие неблагоприятные условия жизни, мы ищем более развитых братьев, которые завершили своё развитие, потому что они могут нам помочь. Как? Когда они видят нас рядом с этим пламенем, они берут волшебную палочку, которую всегда носят в своём кармане, и выносят нас наружу. Оставляют нас на земле и говорят: «Вернись в правильное направление, где нет такого огня!» Так что у каждого из вас должен быть высокий идеал. Свобода не может быть обретена без такого идеала. Как только появится у вас такой идеал, вы захотите быть свободными. Приведу вам большое противоречие жизни, чтобы вы увидели, что делает идеал. У вас есть сын или дочь, о которых вы говорите: «Мои ангелочки!» Дочь ваша очень красива и сын красив. Что ни скажет мать, девочка исполняет. Мать говорит: «Маре, сделай это!» Маричка бежит, тут же исполняет всё, что велит ей мать. И Спас слушает свою мать. Отец и мать не нахвалятся ими, говорят: «Таких, как наши дети, больше нет! Они просто ангелочки!» Дети подрастают, им становится по 15-16 лет, они больше не слушаются. Маричка начинает задумываться о других вещах. Когда она ходила в город, то открыла идеал и он завладел её умом - теперь она думает лишь о нём. Мать говорит: «Маричка, сделай это!» «Нет, не сделаю!» Садится эта Маричка перед зеркалом, занимается своим туалетом. «Сходи за водой, Маричка!» «Я занята, не хочу! У меня появился идеал, хочу знать, нравлюсь ли я ему!» В какой-то день берёт большую книгу в руки, сидит где-то, читает. Идеал приходит к ней, спрашивает: «Что ты читаешь?» «Читаю одну священную книгу». «Расскажешь мне что-нибудь из неё?» Она отвечает ему нежно-пренежно, с почтением: «Не могу, не знаю». Пока она считает этого человека своим идеалом, отвечает ему нежно, любезно, но однажды, когда она поймёт, что он не был её идеалом, ответит ему раздражённо, сердито, когда он спросит: «Что читаешь?» «Не твоё дело!» Сейчас, поскольку вы думаете, что у вас есть этот опыт, переведите этот контраст. Вы не только что не прошли через этот опыт, но едва начали его получать. Не буду вдаваться в объяснения, но скажу: я извлекаю этот факт из вашей жизни как очень важный психологический момент. Твоя дочь так подчёркивает, что ищет свободы. Она говорит: «Мама, я благодарю тебя за всю твою заботу, за все условия, которые ты мне дала, но я уже нуждаюсь в своей свободе. Во мне работает другой закон! Во мне заговорило нечто другое, я должна слушать себя». Но тот, кто пришёл снаружи и говорит ей, не тот же,что говорит ей изнутри. В этом и есть заблуждение. Изнутри ей говорит другой, а не тот, которого она видит снаружи. Внешний её идеал приносит ей письмецо и говорит: «Это письмо от твоего Отца, прочти его и увидишь, что Он пишет». Она берёт письмо, улыбается. Вот где ложь. Великий Отец и великая Мать наверху. Они работают там, а говорят внутри неё, но она не может различить внутренний голос и из-за этого заблуждается. Она думает, что он, раз он приносит письмо от Отца и Матери, уже близкий её, родственная душа. Вводит его в свой дом, но в скором времени оказывается, что он не её родной, что и помина родства нет, что он её не любит. Любое существо, вас любящее, ваш близкий родной, родственный. Он из ваших близких, он ваш брат, сестра, друг. Таков закон. Если он не может вас любить, не сердитесь на него! Мы не можем проявить в мире то, чего в нас не существует! Поэтому говорю: ваши дети вас не слушают, потому что стремятся к свободе. Это же происходит и с вами. Иногда вы меняете свои взгляды, из-за тех внутренних изменений, которые в вас происходят. Вы не можете смотреть на все случаи в жизни одинаково, поэтому и должны беречь себя, чтобы не променять свой идеал. Нет ничего более страшного и разрушительного, чем когда человек изменяет своему идеалу. Знаете, каково положение человека без идеала? Знаете, на что это похоже? Чтобы понять это, приведу пример вам, сёстрам. Представьте, что вы взяли в наём прекрасную квартиру и целый месяц её обустраиваете: стелете ковры, вешаете занавески, чистите столы, и, едва вы всё это сделали, приходит ваш возлюбленный и говорит: «Перезжаем из этого дома!» Вам становится неприятно, но делать нечего, вы начинаете всё собирать заново. Переходите в другой дом, опять целый месяц всё обустраиваете. Едва вы всё завершили, радостные, тут приходит ваш возлюбленный и опять говорит: «И здесь мне не нравится, едем в другую квартиру!» И так продолжается целый год, и вы переезжаете из дома в дом. Представьте, каково будет ваше состояние! И это состояние любого человека, изменившего своему идеалу. Хорошо, когда находишь дом и живёшь в нём по меньшей мере лет десять. Это до некоторой степени жизнь улаженная. Та сила, которая должна сгруппировать все остальные силы, не должна меняться. Все вы хотите проявиться, реализовать свои мысли и желания. Только это правильный путь, на котором до некоторой степени возможно осуществить то, чего вы сейчас желаете. Сейчас спрошу вас: как вы используете свою свободу? Поскольку я сегодня говорил о свободе, а вы все её желаете, то мы должны приложить эту свободу! У всех вас есть эта возможность. Что нужно сделать в этом году, чтобы обрести свободу? Что должен делать свободный человек? Я хочу, чтобы вы сегодня сделали следующее: разделитесь на маленькие группки по 10, 20, 30 человек, чтобы провести исследование свободы, чтобы мы увидели, сколько вещей вы хотите приобрести. Исследуйте закон свободы, найдите способ, которым вы можете её обрести. Посмотрите, какие методы, какие мероприятия могут способствовать приложению свободы. Например, некоторые говорят: «Обработаем некое поле, займёмся изданием одного журнала или брошюры и т.д.». А некоторые сёстры говорят: «Откроем приют для сирот, или детский сад, или ателье для пошива одежды для бедных, или одну братскую гостиницу, или братскую столовую». Существует ещё ряд таких мероприятий для приобретения свободы. Говорю: распределитесь на группы и исследуйте тему свободы, чтобы мы увидели, каких практических результатов вы сможете достичь. У вас в распоряжении целый день до вечера. Если вы не сможете в чём-то разобраться, если дойдёте до какой-то помехи, до остановки, остановитесь, помолитесь, а потом продолжите дальше, пока не найдёте решение. В том случае, когда вы движетесь слишком быстро и разгорячаетесь, тоже остановитесь, налейте немного масла! Дам одно маленькое упражнение самым усердным ученикам. Но скажу вам не начинать его, если нет намерения завершить. Каждый, кто начинает одно упражнение, даже очень маленькое, если не в состоянии его завершить, не начинай. Если начал, должен окончить. Это упражнение состоит в следующем: кто из вас хочет, пусть посадит в горшок два-три семечка помидор и поливает их, чтобы увидеть, сколько плодов они смогут дать. Если родится больше помидор, можете сделать себе из них суп или, если захотите, законсервируйте, или можете позвать друга и угостить его, или, наконец, можете отнести помидоры одной бедной вдове и сказать ей: «Это из моего садика, дар от Бога». Кто может, пусть посадит два три семечка бамии и ухаживает за ней. Другой может посадить какую-то зелень. Вообще можете посадить, что пожелаете: баклажан, картофель, перец, чесночный лук и другое. Выбор сделайте сами. С полученными плодами можете поступить, как сказано выше: или съешьте сами, или дайте другим. Этот опыт проделывайте в течение этого года. Кто хочет, может посадить даа-три зимних чеснока, из крупных, а когда вырастет, берегите его как лекарство: для дезинфекции рта, или какой-либо иной болезни. И у чесночного лука есть лечебные свойства. Тогда сами делайте свой выбор - кто какой хочет. Руководствуйтесь внутренним законом, который работает во всех. Что выбирать - здесь руководствуйтесь этим законом. Чеснок оказывает одно влияние, томаты другое, бами третье и т.д. Этот опыт не отнимет у вас много времени. Он станет развлечением для вас. Встанете утром, поглядите, как растёт, как развивается то, что вы посадили. Изучите, как растёт зелень, как растут томаты, и таким образом решите одну маленькую задачу в своей жизни. Прежде чем достигнете каких-либо результатов, никому ничего не рассказывайте. После того, как посадите семечко или горошину, каждый из вас пусть наблюдает, замечает, легко ли растёт, встречается ли с сопротивлением и прочее. Если встречает сопротивление, запишите в блокноте, через сколько дней сопротивление будет преодолено. Если посадили семечко, отметьте, через сколько дней прорастет, когда зацветёт, когда завяжется и когда созреет. Теперь начинайте свои исследования. До обеда у вас полтора часа в распоряжении. Обменивайтесь мыслями о свободе!

Снаружи и изнутри Соборная беседа 22 августа 1926 года в воскресенье 11 часов утра София Изгрев У одного пасечника было два улья с пчёлами, которые были непримиримы между собой и постоянно ссорились. Царицы обоих ульев тоже не могли примириться. Однажды пчеловод взял оба этих улья, перемешал их пчёл и вместе с ними цариц, посыпал их сверху мукой, чтобы они не могли узнать друг друга и так перестали ссориться. Многие теперь хотят знать, почему в мир приходят страдания. Человек сам по себе существо крайне тщеславное и гордое. И при этом он лишён Божественной Мудрости, из которой создан сегодняшний мир. Вы не задаёте вопросов, почему Господь создал мир именно так, потому что тогда я спрошу вас: «А вы, считающие себя очень умными, почему не уладите собственную жизнь?» Вы хотите, чтобы Господь ради вас всё уладил. Это хорошо, но я говорю: если Господь уладит мир, то он сделает это для Себя. Представьте себе, что два маленьких ребёнка решают две задачи с маленькими кубиками. Какой из них двоих более развит: тот, что работает только с кубиками, или тот, что смотрит, как работает другой? Поэтому говорю: опыт прошлых веков - это опыт всех тех душ, которые жили в то время, то есть опыт всех тех душ, которые завершили сегодня своё развитие и пришли сейчас в мир как служители, как помощники нынешней эволюции. В будущем каждый из вас пройдёт по определённому пути. Если вы не пройдёте этот путь, вы сами споткнётесь. Значит есть специальный путь, и он определён, и вы должны по нему пройти. Вы можете откладывать его тысячи лет, но в конце концов пройдёте его. Кто-то может спросить меня: как же мы пройдём его? Пешком пройдёте этот путь, ни на машине, ни на корабле, ни на поезде, ни на чём-либо другом его не пройти. Знаете, что значит ходить пешком? Это самое надёжное передвижение. Оно подобно тому, как один ангел вспархивает на своих крыльях в пространство. Ему не нужен билет, чтобы сесть на поезд. В нём самом скрыта громадная сила. Он движется со скоростью больше скорости света и с этой скоростью преодолевает свой путь. Эта сила скрыта в его воле. Только так можно преодолеть громадные пространства. Он не ждёт какого-то особого поезда или какой-то специальной машины. Знание его настолько обширно, что где бы он ни появлялся в пространстве, он знает, как обеспечить себя необходимой пищей. Вы спросите: «Неужели в пространстве есть такая специальная еда?» Да, всё пространство наполнено пищей и Бог есть всюду в этом пространстве. Сказано: «Бог есть жизнь, и где есть Он, там есть все условия для жизни». Этим утром до открытия собора я дал вам одну задачу. Ещё со вчерашнего дня вы решали вопрос, кто где сядет в салоне, когда вы отправитесь туда слушать беседу. Сядут ли на первые места софийцы или провинциалы? Провинциалы были уверены, что на первых местах должны сидеть они, поскольку софийцы и так постоянно тут, у них есть возможность слушать беседы, поэтому им лучше остаться на последних местах. А те, кому не хватит места в салоне, пусть остаются снаружи. Вам кажется, что такое решение вопроса находится в согласии с волей Божьей? Этот случай даёт вам очень хороший урок. Если прилагать этот принцип коллективно, то решение вопроса в соответствии с ним неправильно, но если применять его индивидуально и притом духовно, то этот принцип очень верен. Каждому человеку нужно предоставить то право, которое ему дал Бог. Никогда не думайте, что у одного человека больше прав, чем у другого. Нет, поскольку человек разумен - я говорю о разумности, связанной с Божьей Мудростью - настолько у него есть свобода и Божья Любовь может вселиться в его душу. Если Божья Любовь вселится в его душу, он будет богат, и у него будут все возможности для приобретения тех благ, которые ему дал Бог. Можно сказать, что во всех вас есть Любовь. Да, это хорошо, но вы должны знать, что Любовь вечного происхождения и она не может жить среди смертных людей. Бессмертное не может жить в смертном. До тех пор, пока вы грешите, Любовь не может жить в вас. Почему? Потому что любой грех - это смерть. Например, какой-то человек грешит в данный момент. Что с ним происходит? Он умирает. Потом он совершает какое-либо добро. Что в таком случае происходит с ним? Он оживает. Таким образом, он постоянно умирает - оживает, умирает - оживает, проходя через череду таких последовательных процессов, пока наконец он не найдёт великий закон, благодаря которому он уладит все свои связи, и это поставит его в состояние бессмертия. Значит, чтобы в тебя пришла Любовь, ты должен пройти через все моменты жизни, в которых ты исполняешь только Волю Божью и не думаешь о себе. До сих пор вы думали только о себе самих, а с этого момента и впредь должны думать только о Боге. Ваша мысль о Боге была совсем отвлечённой, очень слабой, из-за чего у вас не было реальных результатов. Самое лучшее, самое красивое, что вы должны пожелать в мире, это чтобы ваша мысль о Боге была положительной и охватывала всё ваше существо. Только в этом вы найдёте точку соприкосновения с Богом. Вы поняли сейчас, что хочет сказать вам Господь своей задачей, которую Он дал вам этим утром? Военные, которых вы оставили снаружи, они такие же люди, как вы? И они ваши братья, и у них есть голова, руки, ноги, пальцы, как ваши, и они верят в Бога, и в них живёт и проявляется Бог. Зачем тогда они пришли? Им сказали: «Пойдите и проведите этих людей». И они пришли, подчинились этому приказу. Но когда вам приказывают так - пойти куда-либо - вы спрашиваете: «Зачем мы должны это делать?» Вы поступаете философски. Сначала хотите понять, как действовать, а уж потом действовать. Как видите, эти люди пришли без рассуждений и выполнили свою задачу. Вот почему я говорю вам, что на первом месте для всех вас самое важное - послушание. Я знаю, что при такой встрече воля всех ваших ушедших братьев, как и Божья Воля, в том, чтобы вы жили хорошо, разумно. В чём заключается хорошая жизнь? Хорошая жизнь состоит не в осуждении. Незачем осуждать друг друга. Сколько бы вы ни думали о своих прошлых грехах, о своих прошлых прегрешениях - это не спасёт вас. В тот момент, когда вы направляете свою мысль к Богу и начинаете думать о Нём, только на Него уповать, приходит ваше спасение, начинается улучшение вашей жизни. Вы ссоритесь из-за того, что думаете о зле, это так, а сейчас обратите свою мысль к Богу и начните думать о Нём. Я и в другой раз говорил вам: не нужно решать, что такое Бог в Его обширном проявлении. Старайтесь понять Бога в данный момент, в той одной точке соприкосновения, где Он прикасается к вам. Если в каждый момент вашей жизни вы можете найти и решить эту точку, которой вы прикасаетесь к Богу, как и ко всем другим существам, потому что одновременно в своём развитии каждая душа приходит в соприкосновение со всем бытием, вы нашли и решили ваше благо. Если вы найдёте ваше благо, вы разбогатеете, а чем вы богаче, тем больше от вас требуется. Поэтому говорю: чтобы быть сильными, чтобы вы могли проявиться разумно, от вас требуется прилежание. Беседы, которые я буду излагать перед вами на этом соборе, будут очень краткими, поэтому от вас требуется полная готовность прилагать их. Например, постарайтесь во время этого собора очиститься от всех скисших отложений, которые в вас есть. В каждом из вас есть такие отложения кислот. Чтобы очиститься и освободиться от всех этих кислот, разъедающих человеческую жизнь, сосредоточьтесь мысленно на Боге. Сделайте это для Бога! В будущем отношения между вами должны быть любовными, потому что жизнь рождается через Любовь. Когда я говорю вам о любви, я не имею в виду её временные проявления, но говорю о вечной Любви. Потому что если Любовь появляется и исчезает, она приносит большие страдания. Если, например, какая-то мать рождает ребёнка, и он умирает преждевременно, она страдает. Если приобретёшь дом и потеряешь его, ты страдаешь. Если обретёшь друга и потом потеряешь, ты страдаешь. Какой смысл в приобретении, которое постоянно теряется? Приобретение имеет смысл только тогда, когда можно разумно использовать приобретённое, не теряя его. Я направляю вас к маленьким практическим вещам, маленьким задачам в обыкновенной жизни, чтобы вы испытали верность маленьких правил. Кроме этих маленьких правил, есть и большие, более трудные, которые вы не в состоянии проявить, потому что в каждом правиле скрыта природная энергия, она затрагивает ваши души. Устройство вашего организма сейчас не в состоянии выдержать напряжения этих энергий. Если вас перенести в ангельский мир, вы расплавитесь. Почему? Потому что при нынешнем устройстве вашего организма ваша нервная система не так сильна, чтобы переносить большие напряжения. Если вы принесёте маленькую собачку в аудиторию, в которой некий видный профессор решает свои практические задачи, эта собачка или заснёт, или начнёт лаять. Лай показывает, что она хочет выбраться наружу. Она испытывает большое напряжение, поскольку вибрации её ума и этих людей различны, и, в данном случае, измучивают её. Поэтому и вы, как маленькие дети Царствия Божия, чтобы выдержать вибрации той среды, через которую проносятся ангельские мысли, должны закалиться. Вот почему ангельские мысли приспосабливаются к вашему уровню, чтобы стать доступными для вашего восприятия и чтобы вы могли ими воспользоваться и приложить. Поэтому говорю: все вы должны сознавать, что представляете клетки этого великого громадного организма. Вы хотите жить в Боге, но и Бог должен жить в вас. И Он, живя в вас, входит в ваш организм, как клетки. И вы должны подчиниться Его организму, Его воле. Если подчинитесь, Дух будет постоянно входить в вас и начнёт направлять вас. Знание и Мудрость постепенно войдут в ваш ум и просветят его. И вот ещё что: не желайте все знать одно и то же! Нет ничего хуже однообразия. Вы все должны проявляться так, как вы понимаете жизнь. В этом и состоит красота. Каждый из вас должен быть особенным цветком. Все люди должны быть разнообразны! Вы все пришли не только для того, чтобы увидеть меня, не только, чтобы встретиться, но и чтобы вас открыл Господь. И если Он откроет вас для Себя, это красивое. А чтобы мы открыли Господа - в этом и есть смысл жизни. Представьте себе такое объяснение: выходим мы вечером, смотрим на звёзды, восхищаемся их светом, но если не придёт солнце, чтобы внести в нас жизнь, что пользы нам в этих звёздах? Или если мы входим вечером в некий современный город, прекрасно устроенный, освещённый электричеством, мы радуемся, но если не придёт солнце и не внесёт в нас жизнь, что толку нам в этом прекрасном городе? Следовательно, если Божья Любовь не взойдёт в наших душах, как восходит каждым утром солнце, наша жизнь не имеет смысла. Поэтому сейчас первое, что вы должны знать, что Бог на нашей стороне, и должны это чувствовать. Вещи в мире случаются двумя способами: или человеческим образом, или Божественным. Когда они происходят по-человечески, вы думаете, что учтёте все методы, а когда они происходят Божественным способом, вы изучаете тогда все Божественные методы, которыми пользуется Бог. Я говорю: прекрасное, красивое в вас тогда, когда вы встречаетесь двое и каждый стремится в каждом увидеть хорошую черту. Когда встречаешь брата или сестру, найди в них по одной хорошей черте. Не смотри на то, какие у них глаза, какой нос, какой рот, но поищи одну добрую черту. Если найдёшь одну добрую черту, ты нашёл добро и в себе самом, и тогда ваша встреча имеет смысл. Найдите хорошую черту даже в самых плохих сестре или брате. В этом смысл жизни. Это красиво, это Божественно, так в мир придёт победа. Бог находит в нас доброе и тогда, когда мы являемся самыми большими грешниками. Апостол Павел сказал: «И когда мы были врагами Бога, Он всё равно любил нас». Значит, Он видел в нас доброе, и пока Он держал это доброе в Своём уме, то через него и спас нас. И, благодаря тому, что Бог проявил для нас наши лучшие черты, Божий Дух сейчас постоянно работает в нас, освещает наш ум и тогда зло отступает от нас. Так Бог спасает. И все мы собраны здесь по причине Божьей Любви. Мы пришли на землю не навечно, а временно. Земля - маленькая станция для этого большого Божественного здания. В это Божественное здание включены все миры. Вас едва ввели в преддверие этой великой жизни, едва сейчас вы начинаете тянуться к ней, как малые дети. Вы находитесь в положении человека, который попал в непроходимый кустарник. Он ползёт, ощупывает всё своими руками, пока наконец не обнаружит проход, где можно проползти, и выбраться на открытое место, где можно ходить свободно. Сейчас, после того как я столько времени говорил вам о Любви, не хочу видеть, что за понимание у вас, но как вы его прилагаете. Почувствовали ли вы этим утром хотя бы на одно мгновение, что такое Любовь? Что почувствовали, удержите в себе. Не объясняйте мне, потому что я очень хорошо знаю эти вещи. Не оставляйте в своей душе никаких сомнений. Любая душа, такая, какой её создал Бог, абсолютно свободна, и никто не может захватить её и завладеть ею. Захватить тело и овладеть им - это возможно, но захватить душу и овладеть ею - невозможно. Душа человека свободна. Никто никого не может заставить любить его. Вы можете призывать Бога, чтобы Он вас любил, но когда? Когда вы слушаете Его и глубоко в себе произносите: «Господи! Я готов исполнить Твою волю и слушаться Твоего голоса!» - тогда Бог может всё сделать для тебя. Но до тех пор, пока ты думаешь, что ты сам можешь сделать всё, Бог не с тобой. И тогда тебе видно, что сам ты ничего не можешь сделать, что Господь поворачивается к тебе спиной. Один ангел видит, что какой-то человек страдает, и говорит: «Господи, эта душа так сильно страдает!» Бог спрашивает его: «Куда повернуто её лицо - к миру или ко Мне?» «К миру». Тогда Бог говорит: «Эта душа ещё не для меня, пусть находится в мире!» Ты страдаешь, плачешь, пока однажды не оборачиваешься к Богу. Тогда и Господь оборачивается к тебе. Знаете, в чем состоят иллюзии жизни? Если ты поворачиваешься спиной к Божественному зеркалу, тогда туда проецируется и твоя спина и Божье лицо, и ты видишь в удивлении: видишь и Божье лицо, видишь и свою спину. Это показывает, что в реальности твоя спина повёрнута к Богу. Значит, каждый человек, который поворачивается спиной к Богу, находится в большой опасности. И Давид сказал: «Видел Господа перед лицом своим». Значит, когда человек в большой опасности, тогда Бог за его спиной, а дьявол перед его глазами. Одна важная мысль, один важный вопрос, который вы должны иметь в виду, - это вопрос абсолютного добра и абсолютного зла. В этой жизни вам не предстоит решение этого вопроса. Абсолютное зло и абсолютное добро - это, скажем так, качества высших духов, качества самих ангелов. Только ангелы могут быть или абсолютно добры, или абсолютно злы. Они бывают двух категорий, движутся в двух полюсах. Один ангел не может быть одновременно и абсолютно добр и абсолютно зол. Кто добр, тот всегда добр. Кто зол, тот всегда зол. Кто тёмен, тот всегда тёмен. Средний путь, более лёгкий путь - это люди. В Боге зло и добро примиряются. В Боге нет никакого зла. Там наступает вечный мир. Когда зло или добро проявляются в людях, в них есть точки соприкосновения. Иногда вы и хорошие и плохие. Иногда вы гневаетесь и сразу всё разрушаете, но проходит немного времени - и вы раскаиваетесь. Вы обещаете, что не будете гневаться по двадцать раз на день, но гневаетесь опять. Вы не создаёте гнев. Он приходит сам по себе. Имейте в виду следующий факт: жизнь вначале в руках злых духов. Когда вы, женщины, ткёте полотно, разве вы не знаете, что всё полотно сначала помещается в нижнее кросно, в верхнем кросно нет ничего? Именно в нижних кроснах и есть злые духи, а в верхних кроснах - добрые духи. Злые духи держат полотно в самих себе. Они держатся за него. Переплетаемые нити представляют человеческую жизнь, которая должна течь, и духи борются именно за эту жизнь. Человек - челнок. Нижние духи говорят: «Наш человек». Человек в свой черёд начинает двигаться от одного края полотна до другого. Когда дойдёт до того края, где злые духи, говорит им: «Я ваш», и те открывают ему путь. Потом он доходит до другого края полотна, где добрые духи, и им он говорит: «Я с вами». И так человек передвигается туда-сюда, и Божественная нить ткёт эту ткань. Когда человек выткет свою жизнь, отдаст её добрым духам. Следовательно, каждая завершённая победа в руках добрых духов, а каждая битва в руках злых духов». Жизнь уже 8000 лет всё в руках злых духов, и они ею управляют. Поэтому мы должны дать Богу воевать за нас. До сих пор воевали мы сами. Столько войн мы прошли, но мир всё ещё не освобождён. И ещё 8000 лет будем воевать, а результат будет тот же: свободы не будет, а только разрушения и разрушения. Если же, однако, мы станем силой и воспримем Божью Любовь, то наше понимание нынешней жизни будет правильным. Тогда и улучшатся условия, в которых мы живём. Сейчас, разумеется, я знаю, как трудно человеку поверить в эту Истину. Представьте себе, что вы встречаете разбойника и он упирается ножом в вашу грудь. Если вы испугаетесь, он воткнёт в вас нож, но если, после того, как он приставил к вашей груди нож, вы, уповая на Бога, скажете внутри себя, что Господь есть Тот, Кто распоряжается всем, Кто управляет жизнью, этот разбойник уберёт нож от вашей груди. Значит, эта мысль внутри превратит этот нож. Во что? Этот нож - это Слово Божие. Слово - это меч, но тот, кто не понимает Слова, применяет этот нож прямо, не трансформируя его. Человек, понимающий Слово Божие, применяет этот меч как свою духовную силу, им сражается, им защищается. Вот мы видим сегодня, как военные в мире всю свою силу переводят в пушки, в снаряды и очень хорошо это делают, но спрашиваю: а вы на чём тренируете свою силу? Вы обнаруживаете передо мной множество нерешённых практических задач. Например, многие из вас больны, некоторые нищие, нищие в том смысле, что не идут в правильном направлении в жизни. Иногда вы отчаиваетесь, становитесь безразличными и в результате всего говорите: «Жизнь не имеет смысла». Приложите вашу духовную силу! А в чём состоит смысл жизни? Сейчас во время этого собора, я хочу, чтобы вы провели следующий опыт: нашли сестру или брата, пребывающих в отчаянии или впавших в меланхолию, и попытались трансформировать их состояние. Образуйте группу человек в 10-20-30, которая будет посылать свои лучшие мысли и желания этому брату или сестре, и проследите, какое изменение произведут в них эти ваши мысли. Когда вы сможете последовательно один за другим посылать добрые мысли, вы увидите, какие изменения они производят. Проведите этот опыт и вы встретитесь с чудом человеческой мысли. Только таким образом между вами создастся внутренняя связь. А сейчас возникают разные теории, появляются разные проповедники, чтобы сказать, что Христос придёт спасти мир, и все Его ждут. Что такое Христос? Христос - это Любовь в мире. Есть Любовь между людьми - есть и Христос, нет Любви между людьми - нет и Христа. Есть Истина и свобода - есть Христос, нет Истины и свободы - нет и Христа. Есть Правда и равноправие - есть Христос, нет Правды и равноправия - нет и Христа. Есть Добродетель - есть Христос, нет Добродетели - нет и Христа. Есть доброта, благость, воздержание, милосердие среди людей - есть и Христос, нет этих вещей - нет и Христа. Христос не придёт ни в человеческой форме, ни в какой-либо иной форме. Если речь о форме - то вот я перед вами. Каждый из вас может быть Христом. Когда Христос придёт в человеческой форме, она будет намного красивее сегодняшней. Нет, под словом «Христос» подразумевается всё человечество, соединённое в одном теле. Это физическая сторона Христа. Значит, все человеческие души, собранные в одном месте в тело Христа, составляют физическую сторону Христа. Все ангелы, собранные в сердце Христа, составляют Его духовную сторону. А все божества, собранные в уме Христа, составляют Его Божественную сторону. Это и значит Христос, то есть Христос - это проявленный в мире Бог. Мы должны повсюду видеть Христа. Когда мы собраны здесь, Бог проявляется среди нас и мы можем радоваться! Так Бог спрашивает вас: «Послать ли вас туда, откуда вы пришли или задержать вас здесь?» Вы что скажете? Молитесь Ему, ладно? Тогда Бог скажет: «Очень хорошо, Я оставлю вас сегодня здесь». Если мы остаёмся здесь, мы должны молиться, благодарить Бога, что Он нас собрал. Сейчас я желаю, чтобы вы, как ученики оккультной школы, не искажали мои слова. Не сомневайтесь в моих словах! Будьте уверены во всём, что я говорю вам, потому что в вас придут и другие толкователи - я предупреждал вас об этом прежде - Божественные духи, которые объяснят вам всё, что я говорю, только вы не спешите. Не думайте, что я допустил некую ошибку, не корректируйте меня. Если есть какая-либо ошибка, Бог её скорректирует, и я буду знать о ней намного раньше вас. Вы, может быть, увидите её через тысячи лет, а я буду знать о ней уже сегодня. Моё желание сейчас, чтобы вы были абсолютно свободны, чтобы ваша мысль была трезвой. Я хочу предостеречь вас от одной слабости: не хочу, чтобы вы приближали свои глаза очень близко ко мне и не видели ничего другого. Это нехорошо. Вам нужно поместить меня на такое расстояние перед своими глазами, чтобы оставаться свободными. И чем дальше ваше зрение отодвигает меня, тем лучше для вас. Сохраняйте этот закон и друг с другом: не приближайтесь друг к другу слишком близко! В близости нет никакой красоты. Вы думаете, что если вы очень сильно приблизитесь, то научитесь многому. Приближение должно происходить в очень редких случаях. В этом состоит красота жизни. Если бы земля и солнце близко соприкасались хотя бы раз в год, знаете, что случилось бы? Будьте благодарны, что земля и солнце не соприкасаются, но земля только посылает свой свет, который принимает от солнца, а солнце посылает сверху свою жизнь. Сейчас, когда я говорю о себе, я хочу объяснить и вашу жизнь. Не помещайте живые предметы близко к вашему уму! Держите их на определённом расстоянии! Не сомневайтесь в Боге - верьте в Него и не бойтесь! Всё, что Бог допустил в мире - и добро, и зло - Он предвидел. И с Его точки зрения всё на своём месте, однако мы должны знать Божий закон и абсолютно исполнять его, притом от Любви, а не от страха. И чем больше вы любите Бога, тем больше противоречий рождается в ваших душах. И чем больше противоречий рождается в ваших душах, тем вы ближе к Богу. Так будет до определённого времени, пока вы не начнёте жить в Божьей Любви, Божьей Мудрости и в Божьей Истине. Это значит до тех пор, пока вас настроит Бог. Возьмите пример с какого-нибудь скрипача, который настраивает свою скрипку. Он натягивает свои струны по своему камертону и, когда доходит до определённого предела, останавливается. Также и страдания в вашей жизни - доходят до определённого предела и прекращаются. Не бойтесь, Бог не порвёт струны вашей скрипки! После того, как он настроит вашу скрипку, то есть вашу душу, Он начнёт играть на ней, но иногда, когда Божьи пальцы проходят по струнам вашей скрипки, вашей души, вы, поскольку не привыкли к этой музыке, воспринимаете её как немного особенную. Это фигура речи, но говорю вам, нет состояния лучшего, чем обрести Любовь. Это благо в мире. Когда человек обретает Любовь, где бы он ни находился, он становится мощным. Если в нём есть Любовь, он победит этот мир. Поэтому мы должны призывать на нас Божью Любовь. Каждый из вас, вернувшись домой, будет похож на зажжённую свечу, на горящий огонь, который не нуждается в раздувании - он горит без раздувания. Я хочу, зажигая вас на этот год, чтобы вы, вернувшись по своим домам, не погасли, а были зажжёнными свечами, которые горят постоянно. И очаги ваши пусть постоянно горят. Скажите мне теперь: что вы поняли из Библии и из прочитанных бесед - это было вашей задачей на этот год? Некоторые из вас прочли всю Библию, как и все четыре серии бесед, а некоторые их не прочли. Ничего такого в этом нет - это ваша задача, которую вам нужно исполнять в течение четырёх лет. Значит, у вас есть ещё три года. Вот почему задача, которая вам даётся на этот год, продолжится и дальше. Что из того, что вы нашли в Библии, самое важное? Я скажу вам. Самое важное для вас, что Бог во все века один и тот же. И во времена Адама, и во времена Авраама, и во времена Моисея, и во времена Христа, и в нынешнее время - Бог один и тот же. Только методы, которыми Он действует, различны. Бог один и тот же, и в Нём протекает жизнь, Любовь. Бог полон Любви. Поэтому говорю: я говорил вам много раз и скажу опять - вам всем необходимо омоложение, восстановление человеческих сил. Духовные люди не должны стареть. Когда закончим свою работу на земле, тогда опять повернёмся к Богу и скажем Ему: «Господи, теперь научи нас другому делу, открой нам путь вперёд!» И тогда наш путь отворится, и мы будем свободны, позовём своих друзей и скажем им: «Мы теперь уходим, идём в другой мир, будем вам звонить оттуда». Разумеется, когда мы приходим в тот мир, мы звоним сюда. Кто-то скажет: «Нет, когда мы уходим в тот мир, мы не связываемся с этим миром». Да, к этому миру обращаться совершенно незачем, но к своим друзьям мы будем обращаться. Представьте, что я вижу, что некоторым из ушедших наших братьев не приходит на ум звонить нам, но они должны писать. И теперь я спрошу вас: по сколько писем в день вы им пишете? Некоторые из вас писали и продолжают писать по 4-5 писем ежедневно, а некоторые - ни одного. Это не упрёк, потому что человеку, чтобы писать письма, нужно, чтобы было, о чём писать, и он должен уметь писать. Сейчас вы хотите знать, каким бывает метод, что такое путь, на котором вы можете угодить Богу? Я расскажу вам о себе. Кого вы любите в жизни? Любите ли вы того, кто внимателен к вам, кто вас слушает, когда вы говорите ему? Когда вы говорите ему, он открывает глаза и уши во всех четырёх направлениях и просит: «Ну расскажи мне это!» Он готов вас полностью выслушивать. А тот, кто не обращает внимания на ваши слова, кто не хочет вас слушать, к тому и вы индифферентны. Тот же закон проявляется и в отношении Бога. Приложите эти же правила к Богу - и Господь будет внимательным к вам. Когда кто-то нас слушает, и нам хочется его слушать. Так и с нами, когда мы слушаем Бога. Тогда в Нём возникает желание слушать нас и Он говорит: «Давай, рассказывай, Я тебя слушаю». У Бога возникает готовность исполнить наше желание. Тогда, что бы ты Ему ни говорил, даже неправильные вещи, Он всё преобразует, всё поправит. Он делает вещи красивыми изнутри. Когда Он слушает нас, он говорит: «Ты очень красиво думаешь, иди сейчас и продолжай свою жизнь!» - и мы радуемся. Таким же образом и вы преобразуете вещи. Я говорю: мы в нашей жизни должны быть наполнены этой детской простотой, но это не значит, что мы должны быть глупыми. Эту простоту англичане называют «священной простотой». Болгары называют её «простодушием», а я называю «невинностью души». Человек должен быть настолько чистосердечен, что всему верит как дитя. Сейчас мы хотим быть свободными. Нынешний день мы проводим хорошо. Как видите, сегодняшняя программа хорошо решилась: мы встали рано, в четыре часа утра, в восемь пришли в салон, софиянцы остались снаружи. Они, действительно, были снаружи, а внутри были только привилегированные. Прочту вам два стиха: Псалом 106, стих 33: «Он превратит реки в пустыни и источники вод в сушу; плодоносную землю превратит в солёную из-за нечестивости жителей её. Он превратит пустыню в водные источники вод и землю иссохшую в водные озёра». Псалом 110, стих 3: «Твой народ будет готов в день силы Твоей в благолепии святыни». В этом году пожелаю вам этого: Пусть разрешится большая часть противоречий вашего сердца! Пусть осветится большая часть противоречий ваших мыслей! И пусть исполнятся ваши неосуществлённые желания!

Живые образы Соборная беседа 26 августа 1925 года Среда, 8 часов утра г. Тырново Можете ли вы сказать, почему сегодня вас жарит солнце? Может ли солнце кого-то жарить? Кого оно изжарило до сих пор? Солнце жарит или светит? Ответ: «Светит и греет». Если оно жарит вас, то это от вас, если светит и греет, то это от него. Когда какой-то человек тебя жарит, то это от вас, а когда он вас освещает и согревает, то это от него. Почему вас жарит? Когда приходит к вам некий разбойник, почему вас жарит? Потому что вы не даёте ему денег. Дайте ему денег, и вас не будет жарить. В жарение он что-то вкладывает, чего-то хочет. Тот, кто хочет что-то взять, тот тебя жарит. Он хочет взять самое лучшее. И когда как следует изжарит тебя, возьмёт, что ему нужно, ничего больше и не захочет. Сейчас, читая Евангелие от Иоанна, останавливаюсь на его различных главах. Думал, прочитаю вам 8-ю главу, но она для вас слишком чёрствая. Дошёл до 14-й, говорю - слишком костлявая, а 15-я - очень тяжёлая. Наконец, выбрал 3-ю главу от Иоанна, 1-й и 2-й стихи: Был один человек из фарисеев, по имени Никодим, один из начальников иудейских. Он пришёл к Иисусу среди ночи и сказал Ему: Равви, мы знаем, что Ты - Учитель и пришёл от Бога, ибо никто не может творить тех знамений, которые Ты творишь, если не будет с ним Бог. Второй стих - вступление в речь Никодима. Он начинает внимательно, хвалит Иисуса, немножко смазывает колёса, издалека касается темы. На это приветствие, на эту речь Никодима Христос отвечает: «Истинно истинно говорю тебе, если кто не родится заново, не может увидеть Царствия Божия». «Что я пришёл от Бога, это так, - говорит ему Христос - и что Я Учитель, и это верно, но для тебя важно войти в Царствие Божие». Говорит Ему Никодим: «Как может старый человек родиться?» Это важный вопрос. Вы спрашиваете: «Может ли исправиться грешник?» И отвечаете себе: «Не может». Это и означает: «Может ли родиться старый человек?» И опять отвечаете себе: «Не может». Это не так. Может. Если тебя помещают в тюрьму, надевают на тебя халат преступника, ты что, становишься преступником? Верно то, что ты не преступник, но носишь халат N35. Значит, похож на преступника. Прихожу я, выбрасываю твой арестантский халат, выбрасываю N35, а на его месте пишу: «Это царский сын, отошлите его к его отцу». Спрашиваю: когда люди увидят эту надпись, как они тебя встретят? Значит, всё несчастье было в халате. До тех пор, пока ты носишь в себе отрицательную мысль, ты не можешь быть человеком, ты носишь дьявольский халат. Ты уверен: «Мой номер 35, из меня не выйдет человека». После того, как ворота тюрьмы открываются и ты выходишь на свободу, ты говоришь: «Нет, я не выйду, а вдруг меня кто-нибудь убьёт?» Выходи вон, поплюй себе на пятки, да исчезни. «Но честно ли так делать?» И я спрашиваю: а честно быть в тюрьме? Ты уже совершил одно бесчестье, теперь соверши второе и покинь тюрьму! Когда совершаются два бесчестья в противоположных направлениях, рождается правда. Если ты заберёшься в какой-то дом, чтобы там что-то украсть, или совершишь какое-то преступление, но почувствуешь, что идёт хозяин, что ты сделаешь? Плюнешь на пятки и припустишь прочь. Что тогда произойдёт? Ты избавишь себя от страдания, а хозяев от преступления. После того, как ты забрался в чужой дом, ты уже больше не в состоянии ни о чём думать, а потом вдруг спрашиваешь себя: «Господи, правильно ли теперь убегать?» А зачем тебе Бог дал ноги? Беги - и ни о чём не думай. Бегство всегда предполагает разумность. Только разумный человек убегает. Заяц очень умён, поэтому убегает. Когда он пасётся, он очень глуп. Иногда, когда он тебя видит, то ложится и смотрит на тебя. Ты идёшь к нему, а он ведёт себя так, что кажется, что ты его не видишь. Это его тактика. Но едва ты протянешь руку, чтобы его схватить, он вскакивает, разворачивается и убегает. Спрашивается: почему он не побежал раньше, почему лежал и лежал? Почему не плюнул себе на ноги и не припустил? Поскольку и он придерживается вашей морали и думает: «Мне пора бежать или ещё нет?» И если заметит его какая-нибудь гончая, он сразу ложится и затаивается, потом подпрыгивает с разворотом в обратную сторону и сбегает. Значит, он думает. Прежде всего, он изобретает стратегию, измеряет всё геометрически. Пока он движется, он создаёт план, размышляет, как ему убегать. Заяц всегда убегает точно в обратном направлении. Так и человек, напугавшись, очень хорошо думает. Мне нужно напугать вас, чтобы вы думали. Можно ли второй раз влезть в утробу своей матери и родиться? Отвечает Иисус: Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Здесь Христос определяет те элементы, которые необходимы для новорождения - вода и Дух. Христос хочет сказать, что рождаться в обычных обстоятельствах ничего не значит для человека, но родиться нужно от воды и Духа. Он не имеет в виду обыкновенное рождение. Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть Дух. Ветер веет, где хочет - как и доныне веет. (Синодальный перевод: «Дух дышит, где хочет»). И слышишь голос Его, но не знаешь, откуда приходит и куда уходит. Эти вопросы - «рождения» и «новорождения» - всё ещё земные дела. Они относятся к Земле, к этой жизни. Чтобы перенести жизнь из одного состояния в другое, ты должен родиться от воды и Духа, открыть воду в себе и стать столь пластичным, что и на кусочки тебя резать будут, не смогут перерезать - снова соберёшься в другом месте, как собираются капли воды. Ты можешь бить воду, резать, пачкать, но если она пройдёт через почву, то опять очистится. Временно можешь всяко напакостить ей, но она не пачкается, а снова восстанавливается в первоначальном виде. Так и вы - будьте как вода. Вы спросите: «Что за жизнь может быть в воде?» Именно в воде-то и есть жизнь. Если у тебя нет слюны, чтобы прожевать хлебушек, что толку от него? Именно вода, входящая в желудок, делает всё. И пища, которая не превращается в жидкость, не принесёт пользы. Это значит, твёрдая материя должна стать пластичной, перейти в жидкую, стать более эфирной, более нежной. И никто не восходил на Небо, кроме Того, Кто сошёл с Неба, Сын Человеческий, сущий на Небесах. Слова «Сын Человеческий» замените словами «самое возвышенное», «самое разумное», «Божественное», которое в человеке должно быть воздвигнуто, а не распято. Оно должно управлять человеком. Потому что Бог настолько возлюбил мир, что дал Сына Своего единородного, чтобы не погиб всякий, верующий в Него, но имел жизнь вечную. Это значит, что Бог настолько возлюбил мир, что дал людям разумность, внёс в них разум, чтобы спасти их от всех их страданий. Поскольку Бог не послал Своего Сына судить мир, но чтобы мир спасён был через Него. Наш разум нам дан не для того, чтобы мы судили людей, а чтобы мы их спасли, наставили на путь, научили, показали путь к Спасению. Кто верует в Него, не будет осуждён, а кто не верует, тот уже осуждён, потому что не поверил во Имя единородного Сына Божия. Эти слова истолкуем так: каждый, кто не принимает законы разумной жизни и не использует их на благо своего разума, уже осуждён. Он первоклассный глупец, и любой посмеётся над ним. Этот глупец говорит: «Почему Господь не может создать Землю так, чтобы в один день она вращалась справа налево, а в другой - слева направо?» «Разве Господь не может устроить человека так, чтобы пища попадала в желудок без того, чтобы мы жевали её?» Или: «Разве Господь не может разместить глаза человека у него на спине?» Или: «Разве Господь не может дать нам по 100 глаз, а не всего лишь по два?» «Господь не может, что ли, на каждом пальце ног сделать по глазу, чтобы человек, когда ходит, не ударял себе ноги?» Глупец! Глаза поместить на пальцах! И этот человек считает себя философом! Зачем Господь допустил в мире грех? Для глупцов. (По-болгарски слово «глупец» звучит как «будила». Дальше Учитель оживляет звуки этого слова). Буд-аллах означает: «Пробуди Бога в себе!» Будала - это тот, кто не пробудил в себе Божественное. Поскольку будала не пробуждает в себе Бога, к нему приходят всякие мучения. Как только пробудит Бога в себе, он станет иль-аллах. А вы сейчас сидите и говорите: «Эта моя соседка или та моя сестра такие глупые (такие будалы!). Зачем Господь посылает её ко мне каждый день, чтобы изжарить меня в пепел?» Но если ты такая умная, обрати эту будалу. Будала сама не может измениться. Таков закон. Вы приходите в дом к какой-либо вашей сестре, у которой много шерсти, но она совсем не умеет прясть и уже поизносилась. Вы смеётесь над ней. Не смейтесь, но покажите, как прясть, научите её. Знаете, на что она похожа? Женился молодой человек на девушке, очень красивой и очень ленивой, и прясть она не умела. Он сказал ей: «Жена, одной красотой дел не сделаешь, тебе нужно научиться прясть, а то мы окажемся совсем голыми». Она взяла у своей матери два веретена и пряжу, привязала их к прялке, время от времени показывая мужу то белое веретено, то чёрное, и приговаривала: «Видишь, и я пряду». Но только показыванием веретён дело не продвигается, поэтому всё оставалось в том же положении. Пришло время её брату жениться. Позвали её на свадьбу. А как идти, когда одежды нет! Всё изорвалось, не во что нарядиться. Она спрашивает мужа: «Что теперь делать?» «Разве я не говорил тебе, что нужно работать? Мне стыдно приводить тебя такой ободранной!» Но она была хитрой и говорит мужу: «У меня есть покрывало, я закутаюсь в покрывало, а ты запряги повозку и отвези меня к моей матери. Она даст мне одежду, я и оденусь для свадьбы». Муж запряг повозку, повёз её, только и он был хитрым и кое-что задумал. Оставил повозку за селом, а сам пришёл к её матери. Она его спрашивает: «Почему ты идёшь один, а где моя дочь?» «А твоя дочь, как какая-то царица, хочет, чтобы вышла вся родня, всё село, и встретили её с музыкой, с гайдами, не хочет приходить просто так сюда одна». «Правда?» Все отправились к ней, но дочь, поняв, что всё село идёт за ней, вся родня встречает её, выскочила из своего покрывала и убежала к себе домой. Они пришли, обнаружили повозку пустой. «А где моя дочь?» «Да она особенная, вернулась домой, хочет, чтобы вы её забрали из дому». Ну все сыграли свадьбу и без неё. Когда вернулся молодой муж домой, что увидел? Она достала прялку, веретено, пряжу и прядёт, прядёт. Он приготовил еду, зовёт её поесть, а она отвечает: «Пока не допряду, есть не буду». Пробудилась она этим вечером - прядёт. Говорит: «Вторую свадьбу не пропущу». Кашу поставила рядом, а прясти не перестаёт. Эта притча относится не ко всем, лишь к некоторым из вас, кто свою работу не делает, как нужно. Это для них. К тем, чья работа выполнена вовремя, этот пример не относится. Все должны выполнять свою священную работу, чтобы не было стыдно ни от чего. Доходит дело до работы, должны быть готовы всё исполнить! Человек, который не стыдится работать, на верном пути. Поскольку каждый, кто делает зло, ненавидит свет, чтобы нельзя было доказать, что его дела злы. Значит каждый, кто не принимает разумную жизнь, живёт по-старому. И каждый, кто не живёт в свете, ненавидит разумную жизнь. Но кто творит Истину, идёт к свету, чтобы были видны дела его, потому что они сотворены в Боге. До 22 стиха вам достаточно. Есть трудные вопросы в мире, которые должны быть решены, и трудные задачи, которые должны быть выполнены. Начну с такого примера, но прежде скажу вам несколько объясняющих слов. Представьте себе следующую ситуацию. Если бы спасение человечества зависело от какого-то внешнего условия, например, необходимо было бы иметь 100 миллионов левов золотом, скольких бы из вас спаслись таким образом? Хорошо, представим, что вопрос поставлен иначе. Если вам, чтобы спастись, нужно быть самым умным, самым образованным, самым мудрым человеком, сколько человек из вас было бы спасено при этом условии? Значит, есть очень трудные задачи для спасения. И ещё более трудные. Но я говорю вам: спасение даётся даром, от вас требуется только вера. Знаменитый адепт Саваат-Бен-Абу должен был пройти через своё последнее посвящение, чтобы быть принятым в члены Белого Братства. Некогда в прошлом он совершил одну маленькую ошибку, которую он должен был искупить трудным испытанием. Для этого испытания его послали в царство Эльмура. Царь Эльмур был очень знаменитым, очень умным, но и очень строгим человеком: он был самым строгим царём, когда-либо существовавшим на Земле. У него была только одна дочь Эльмира-Мельбур, очень красивая девушка, которая, однако, была столь требовательна, столь претенциозна, что все пугались её. Где ни окажется, если увидит какую-то ошибку, тут же думает, кто её совершил. Этому адепту дали задачу искупить свою прошлую ошибку, но искупление могло настать лишь при условии, что царская дочь влюбится в него. И при этом на Землю его посылали как последнего бедняка, оборванного, задрипанного, и он должен был при этом своём виде заставить царскую дочь влюбиться в него. Только таким образом ему бы удалось искупить свою ошибку. Он считал это невозможным чудом. Применил всё своё знание, которое он получил в прошлом, но его не хватало, ничто не заставляло её обратить на него своё внимание. Он дошёл до отчаяния и уже сказал себе: «Кажется, моя ошибка останется со мной навсегда, и я никогда не смогу стать членом Белого Братства». Спрашиваю: а как бы решили этот вопрос вы? Он был в отчаянии. И воистину: может ли последний бедняк жениться на царской дочери? И вы иногда хотите, чтобы какой-то высокий ангел, чтобы некий высокий Дух, у которого вот такая история, у которого вот такие познания, такая красота обратил на вас своё внимание. Я спрошу: разве вы желаете не невозможного? Иногда вы говорите: «Господи, ну почему Ты не пошлёшь Свой Дух?» Чтобы Господь послал Свой Дух, знаете, что от вас требуется? Этот адепт отчаялся, но внутри он знал, что каким-то образом он должен решить эту задачу, и начал молиться Богу, чтобы Он помог ему, чтобы дал ему способ исправления, потому что его дела совсем запутались. Все известные ему методы он уже применил, но задача не решалась. Сердце этой царской дочери не открывалось. Он молился, целых двадцать лет молился, чтобы ему помогли решить задачу и войти в Белое Братство его членом. Он не хотел жениться на царской дочери, только хотел, чтобы она полюбила его. Если она его полюбит, её Любовь его спасёт. Если она его не полюбит, иного способа ему спастись не было. Ну хорошо, разве можно по закону заставить, чтобы возникла Любовь? Невозможно. Двадцать лет молитвы! И знаете, каков был исход этой молитвы? Расскажу вам результат. Царская дочь заболела проказой. Её лицо и её тело обезобразились, она потеряла всю свою красоту. Сердце её отца сжималось от муки, и он послал своих людей по всему царству, чтобы они нашли и привели самых образованных, самых умных и знатных врачей, чтобы помогли, чтобы спасли его дочь. Отец очень любил свою дочь, жертвовал всем ради неё, только чтобы спасти её, но не найти было тех, кто бы ей помог. Наконец, она сказала отцу: «Папочка, если придёт кто-то, кто сможет вернуть мою красоту, я полюблю его». И тогда к ней был послан этот адепт. Он пришёл, положил на неё сверху две руки, и проказа исчезла, и к ней вернулась её прежняя красота. И она полюбила его. И его приняли в члены Белого Братства. А знаете, чего стоило Салавату-Бен-Абу лечение царской дочери? Он должен был вложить в её исцеление всю свою душу - пожертвовать собой ради неё. Следовательно, если в данном случае мы не готовы пожертвовать всем для Бога, Бог не может войти в нас. Я не говорю, что мы не совершаем жертв, мы все приносим жертвы, но когда мы хотим получить некое благо - стать свободными - царская дочь непременно должна заболеть проказой, а мы должны быть готовы излечить её, вложив всю свою душу. Только так придёт в нас, как ключ, Божественная Любовь. Только так в нас проявится Бог! В Любви есть великий закон. Он таков: если ты позволишь себе только упомянуть живой душе о том, что ты любишь её, и тем ограничить её, ты уже потерял всю Любовь. Бог, сотворивший мир, в полноте хранит этот закон. Кто слышал, как Господь говорит кому-то: «Я тебя люблю?» Другие говорят о Нём, что Бог есть Любовь, но Бог никогда не упоминает о любви. Почему? Он хранит этот великий, священный закон, чтобы не ограничивать Любовь. Поэтому Бог неизменен, свят, чист. Любовь должна быть чиста во всех своих проявлениях. И только так она в силах поднять человека. Ни в малейшей степени вы не должны отчаиваться от этого, а наоборот настраиваться. И сейчас вы должны знать: придёт день, когда бы это ни случилось, когда на одно из ваших испытаний вы должны будете положить всю свою душу, чтобы излечить царскую дочь. Это испытание придёт, может быть даже и сейчас. У вас и сейчас есть испытания, но они не могут сравниться с тем, которое предстоит вам в будущем. Когда вы вложите в испытание всю свою душу, только тогда вы поймёте, что такое Любовь. Христос сказал: «Имею власть положить душу свою, отдать её; имею власть и взять её». Однажды я сказал вам в одной беседе, что никто не может поработить человеческую душу. Если я влагаю куда-то свою душу, то она будет проводником Божьей Любви, это именно то, что ей требуется. Душа всегда хочет быть проводником Божьей Любви. Этот пример настолько огромен для понимания, что в своей обычной жизни вы можете прийти в отчаяние и сказать: «Ну, что нам тут делать! Где мы и где последнее посвящение!» Однако это не должно вас огорчать. Если рядом с двухсотлетним дубом или орехом вы посадите один маленький орешек, который едва-едва покажется из почвы, то я спрошу: какова разница между большим и маленьким орехом? Этот маленький орех через 230 лет будет таким же, как большой. Радуйтесь возможности, скрытой в вашей душе - расти. Радуйтесь возможности понимать, что в вас вложено понимание и что вы можете обрести ещё большее понимание в будущем. Вы должны радоваться! Не нужно падать духом, не нужно смущаться, что кто-то вырос большим. Радуйтесь, что он проявился, но знайте, что в вашей душе есть такие же возможности вырасти, как и в его. Пусть этот большой орех будет для вас толчком и сознанием, что и в вас есть такая же возможность вырасти. Когда вы видите доброго, умного, красивого человека, пусть он становится для вас импульсом понимания, что Бог верен и истинен. Все эти люди будут свидетелями, что и мы можем быть добрыми, умными, красивыми, учёными и много ещё чего. Когда мы говорим об ангелах, пусть это становится причиной вашей радости и вы знаете, что однажды и вы станете ангелами. Стать ангелами не подразумевает обретения крыльев - тогда вы будете птицами - но если вы станете ангелами, вы должны иметь в себе возвышенную интеллигентность, светлую ангельскую мысль, благодаря которой вы с легкостью сможете посещать солнечные системы и изучать их. Тогда вы не будете спрашивать: «Нужно ли нам приезжать на собор в Софию или нет?» Своей крылатой мыслью вы сможете быть всюду. Вопрос в том, что вы сейчас на Земле, а я говорю вам об ангелах. Независимо от этого, вы очень хорошо понимаете меня, но когда вы вернётесь в Софию и другие города Болгарии, то вы опять окажетесь на своих кухнях, а ангелы останутся на небе. Вы будете вертеться около кастрюль, а все эти возвышенные дела останутся высоко. Вы будете вынуждены жамкать в корыте бельё, а всё высокое будет вам представляться далёким, и вы скажете: «Ничего этого не будет», - и придёте в отчаяние. Я спрашиваю тогда: кто заставляет вас стирать в корыте? Почему вы стираете, скажите мне? Кто виноват в этом? Разве не вы сами? Прежде того, как вы занялись стиркой одежды вашего возлюбленного, сколько вы твердили, что любите его, что если вы его не получите, то вы не сможете жить, вам не жить без него и т.д., и т.п. А сейчас, перед корытом, вы говорите: «Почему я должна стирать ему одежду!» А когда подходите к кастрюле, опять бормочете: «Почему я должна ему готовить?» Прежде чем соединиться, он говорил вам: «Я тебя люблю и не могу без тебя жить, я умру без тебя». А сейчас, когда сидит за столом в канцелярии, целый день скрипит пером или даже пашет целый день землю плугом, то говорит: «Разве нельзя было найти путь полегче?» Отлично, а кто заставляет тебя пахать землю? Я спрашиваю теперь: каково ваше понимание жизни? Когда Бог выгнал из рая Адама, Он сказал ему: «Будешь пахать землю!» И когда женщина согрешила, Бог сказал ей: «Целый день будешь занята кастрюлями и стиркой». Однако есть простой способ стирки. Знаете, какой? Берёте одежду своего возлюбленного, и в тот момент, когда вы её находите, она становится чистой и белой. И у меня есть способ, которым я узнаю, любят меня люди или не любят. Я даю им свою рубашку, и, если она засветится, когда они коснутся её, я знаю, что они меня любят. Когда приходит ко мне кто-нибудь, даю ему свой платок и прошу: «Только коснись его, чтобы я смог увидеть, каков ты». А теперь станете изучать Новое? Перенесёмся от обыкновенных вещей к необыкновенным, от временного к вечному. Когда вы взойдёте на Небо, там вы тоже будете жить. Жизнь на Земле лишь приготовление к более возвышенной жизни. Разве птицы стирают свою одежду? Говорю вам: важный для вас вопрос в том, что при каждом посвящении вам нужно обретать новое проявление Любви. Вы должны знать это! Жизнь состоит во всестороннем проявлении Любви. Сейчас у вас есть только первое проявление Любви, то есть вы знаете лишь одну из форм Любви. Сколько форм, сколько проявлений существует у Христовой Любви! Разве все заняты проповедью необходимости искать Любовь Христа? Как её обрести? В основном, это изучение Писания, изучение опыта тех ваших братьев, которые жили до вас. Внутри своей обыкновенной жизни, в обыкновенных своих делах изучайте существенное. Иногда вы недовольны своей настоящей жизнью, но именно то, как вас поставили в вашей жизни - для вас школа, в которой вы должны постепенно решить все задачи. У всех вас разное мнение о людях и разное к ним отношение. Некоторые люди вам антипатичны, другие - симпатичны, о какой-то сестре вы скажете: «Она мне неприятна». Хорошо, но и этот вопрос должен быть решён правильно. Настанет день, когда ты уйдёшь в тот мир и в раю рядом с собой встретишь именно эту сестру, что тогда? Один американский профессор сказал, что не хотел бы видеть каких-то людей десять тысяч лет. Это не верно. Все вы изменитесь, и нужно знать, что, когда вы кого-то не любите, он придёт к вам в раю. Что тогда будете делать? Он нарушит ваш мир и там. Вопрос не в том, чтобы мы изменили природу других людей, но мы должны изменить самих себя. Я должен изменить себя и понимать, что я люблю людей, а не заставлять их верить, что я их люблю. Они должны знать, что то, как я проявляю себя к людям в конкретном случае, это выражение моей любви к ним, и я радуюсь и малейшему проявлению Божьей Любви. И пусть это ясный для меня факт, я не буду останавливаться на том, что думают об этом другие люди. Только так люди могут быть спасены. Когда пришёл Христос и пострадал за человечество, сколько людей поверили в Его Любовь? Поверили только 12 человек и то до некоторой степени, не полностью. В результате, и они разбежались. Один отрёкся, другой оставил свою одежду и убежал, чтобы не соблазниться, но после воскресения они начали собираться один за одним. Спрашивали: «Как могло всё это произойти?» Христос знал внутри Себя, что Он исполнил Волю Божью, что Он исполнил закон Любви, и это приносило Ему большую радость. Христос пришёл в мир не только для того, чтобы спасти человечество, но и для того, чтобы самому приобрести свой великий опыт. Некоторые говорят: «Учитель, ты знаешь». Не говорите мне, что я знаю. Что я знаю - мне известно. Вопрос не в том, что я знаю, но в том, что вы знаете. И не это важно, что вы знаете, но важно, какие у вас отношения - вот вопрос, которым вам нужно заниматься. У вас должны быть отношения! Скажи мне ты, каковы твои отношения к людям, каковы твои отношения к Богу. Скажи, что ты знаешь по тому или другому вопросу - это меня интересует, а больше ничего. Где-то дерутся двое, мне рассказывают: «А ты знаешь, что там произошло?» Что? «Подрались там двое». Когда люди дерутся, это мне не интересно. Для этого я слеп, не вижу ничего. «Но он украл у меня деньги!» Я и этого не знаю. Когда кто-то крадёт, я занимаюсь чем-нибудь другим. Я стану слишком прост, если буду наблюдать, кто что крадёт, кто как лжёт и прочее. Даже когда кто-то бьёт свою жену, я ничего про это не знаю. Одна женщина говорит мне: «А ты знаешь, что муж меня бьёт?» Я спрашиваю: «Правда? Не думаю, что он может сделать что-то подобное, что может бить, это наверно кто-то другой? Удивлюсь, если он!» Она говорит: «А, это был мой возлюбленный!» Говорю: «Насколько я его знаю, это не был он». И теперь прилагайте Любовь как силу, которая трансформирует ваш характер, чтобы можно было справляться с теми мучениями, которые есть в вашей жизни. Например, как одна современная женщина, христианка, может справиться с такими мучениями? Пусть представит себе, что в один прекрасный день её муж может умереть, дети могут умереть, тогда она вынуждена будет сказать: «Как теперь я справлюсь со всем этим сама?» И её положение, пока муж был здоров, пока он всё приносил в дом и всё давалось ей по благодати, было хорошо, но теперь она должна решать этот вопрос сама. Этот вопрос должен возникнуть и для вас: «Если умрёт мой муж или если умрёт жена, если умрут дети, если я потеряю всё, что я буду делать один или что я буду делать одна?» Иногда лучше уйти мужу, иногда лучше уйти жене. Куда? В Невидимый мир. И я скажу вам, почему бывает иной раз лучше, чтобы муж или жена ушли в Невидимый мир. Потому что когда кто-то уходит в тот мир, в нём пробуждается сильное желание помогать своей жене. Как? У неё есть богатый сосед. Муж входит в кошелёк соседа и посылает его к своей жене. Говорит ему: «Возьми руль!» И смотришь, как этот богатый человек, смилостивился над вдовой, послал ей муки, того-сего, и она чувствует: «Какой благодетель! Очень добрый человек наш сосед!» Но это не сосед, это её муж. Он стал слугой у своего соседа. Сосед доверил ему всё своё богатство, и посылает своей бедной соседке помощь. И люди говорят: «Какой хороший человек этот сосед, так щедро помогает бедной вдове». Да, но чтобы выработался этот закон, у христианства должно было быть много мучеников, которые, умирая, входили в плохих людей на Земле и так делали их единомышленниками христианства. Эти высокие души таким образом обратили в христианство множество язычников. В Духовном мире они всё использовали на добро. И в каждом поступке вы видите проявление Божественной Мудрости. Поэтому говорю, что всем вам необходимо терпение. Я сказал вам: если у вас есть терпение, мы дадим вам веру. Терпение от вас - вера от нас. Или вера от нас - терпение от вас, потому что мы люди нетерпеливые. У нас есть вера, но мы очень нетерпеливы. Знаете, почему мы нетерпеливы? Нам незачем обладать терпением в том мире! Представьте, что мне не нужно никому ничего давать, что меня никто не беспокоит - я живу в мире Божественной гармонии - где и как я должен проявить терпение? Там нет необходимости в терпении. Значит, когда я говорю, что я из нетерпеливых людей и у меня нет нужды в терпении, я имею в виду, что живу в мире Божественной гармонии, а вы живёте в мире, где нет веры, но именно сейчас создаётся терпение. В нашем мире есть вера, но нет терпения. В вашем мире есть терпение, но нет веры. Поэтому сейчас мы хотим соединить оба этих мира. От вас терпение, от нас вера. Наконец начинается правильный обмен вещей. Мы берём ваше терпение, а вам даём нашу веру, которую вы должны превратить в разумное терпение. Это означает обмен Божественных энергий друг с другом. Это лишь внешнее объяснение вопроса, но на Земле у каждого из вас должны протекать оба этих процесса: быть терпеливыми и иметь веру, чтобы можно было черпать энергии сразу из двух миров. Если ты терпелив - твои корни в земле, на физическом уровне, ты можешь черпать соки земли. А чем больше твоя вера, тем сильнее выросли твои ветви, и ты уже можешь черпать тепло и свет от Солнца. Когда соберём энергии Земли через корни и энергии Солнца через ветви и соединим их в одно, такое растение обретёт огромную ценность для своего хозяина, потому что на нём будут вызревать сладкие плоды. Желаю вам во время этого собора приобрести две практические вещи: терпение и веру. Я не имею в виду, что кто-то должен меня терпеть, не в этом смысле я употребляю слово «терпение», но понимаю терпение как закон: опустить свои корни глубоко под землю и работать. Если кто-то мельтешит у меня перед глазами, а я терплю и ничего не говорю - это не терпение. Потому что я могу и закрыть глаза. Терпение - это проникновение в глубину жизни. Искусство заключается в том, что когда ко мне приходят мучения, я в состоянии разграничить - внешние это мучения или внутренние. Есть мучения внешние и есть внутренние. Если Петко или Драган нечто сказали обо мне - это что-то внешнее. Существуют внутренние и существенные мучения. Туда должны опускаться корни - в глубину моей разумной жизни. А после этого на помощь приходит вера - ветви её поднимаются вверх, над землёй. Вы частенько, спотыкаясь на чём-то, говорите: «Я бы смогла всё сделать, если бы одна сестра не мешала мне, из-за неё я спотыкаюсь. Только установлю что-то, как она заденет мою чашку и всё молоко разливается». И в ответ ты толкаешь её чашку. После этого обе остаётесь голодные. Я утверждаю: этот вопрос для вас обеих имеет одно решение. Каково оно? Не стойте слишком близко, отойдите друг от друга, чтобы не толкнуть случайно чашку другого. Стойте на расстоянии двух-трёх метров одна от другой и тогда не заденете чашек друг дружки. Вот разрешение! Я бы хотел, чтобы вы выбросили все старые образы, всех своих старых идолов и заменили их новыми! Потому что болезни людей - это их старые идолы. Некоторые люди носят свои недуги по двадцать лет и не могут от них освободиться. Например, не умеют легко прощать. Они говорят: «А ты знаешь, как меня обидел этот человек?» Как? «Двадцать лет назад он выгнал меня из своего дома. Никогда ему этого не забуду!» И воистину, целых двадцать лет человека носит в своём уме эту обиду. Нет, достань этот старый образ, этого идола из самого себя - он больше тебе не нужен, это так. Но он достаёт тот образ, смотрит на него, потом прячет, опять достаёт, опять прячет, всё носит в себе, как святыню. Вынь уже этого святого, он тебе не нужен. Я вижу множество таких образов, множество этих идолов в вас. Послушайте, что я вам скажу, я покупаю у вас эти образы, продайте из мне! Да и заплачу за них дорого. Сколько лет можно молиться на эти образы? Двадцать лет... Хорошо, если сократим ноль, останется два года. Вижу, как вы говорите: «Не отдадим наших золотых идолочков, а то мы потеряем веру. К тому же эти идолы для нас обладают и магической силой, не будет ничего, что нас стимулирует». Вы правы: я искренне признаю ваше право: понимаю, что в таком идоле есть сила. Почему? У одного человека нет денег. Он приходит домой, достаёт старую записную книжку, видит, кто давал ему деньги - подбадривается. Идёт к этому человеку, просит его: «Дай мне денег!» «Подожди немного». Возвращается в дом, опять открывает записную книжку, находит запись, что кто-то должен ему 2000 левов - опять взбадривается. Идёт к нему и говорит: «Отдай мои деньги!» «Сейчас у меня нет денег, подожди немного, через три месяца смогу отдать тебе». Возвращается домой к своему блокнотику, открывает его, находит третьего, четвёртого, которые, думает, могут ему дать, обходит их всех, но все отвечают: «Подожди немножко!» Знаете, что я сделаю? Как только вы откроете свой блокнотик и обнаружите, что кто-то вам должен, я подойду к вам и спрошу: «Сколько вам должен этот человек?» «Столько-то». «Продайте мне его расписку! Куплю её без процентов». Вы колеблетесь, не хотите отдавать. Я говорю вам: «Половина от этой суммы для вас достаточна, возьмите деньги, потому что никто не даст вам ничего». Вы всё ещё колеблетесь. Кому-то даю четверть от стоимости векселя, но что-то всё же даю. Если вы мне её продадите, что-то да получите, а иначе будете доставать свой блокнотик двадцать раз и ничего не получите. Знаю, что вы скажете обо мне потом: «Он заплатил нам только половину долга». Да, но вы всё же что-то выиграли, а то держали бы эти расписки у себя и никаких денег бы не было. Знаете, что я сделаю из этих расписок? Лекарство. У меня есть большой котёл, я соберу их все, положу внутрь и сварю. Сначала поварю их подольше, потом процежу, отвар перелью в бутылочку и буду лечить больных даром. Это так, в этом великий закон. Вам может быть это смешно, но и Бог так собирает грехи и их стирает, употребляя их для великого блага мира. Так что говорю: все эти старые традиции, которые препятствуют вашему росту в жизни, постарайтесь преодолеть во время этого собора. Сейчас, когда я смотрю на вас, вижу, что в вас есть маленькое продвижение, прогресс - за этот собор вы поднялись на 4-5 ступеней вверх. Это уже факт. Сегодня и ветер пришёл. Знаете, почему поднялся ветер? Поскольку он узнал, что я вам говорю эти вещи, чтобы разнести их по воздуху повсюду, чтобы передать их другим, телеграфировать, он и начал сегодня дуть. Он берёт мои слова и разносит их. Вы сейчас немного не допонимете их, потому что он берёт мои слова и разносит по воздуху, чтобы и другим сообщить их. Вчера я сказал, что нынешний день мы употребим для молитвы. Будем молиться обо всех братьях: чтобы отворились их сердца, чтобы если у кого какая тяжесть или кто чего-либо не может достичь, чтобы дано было решение. Если у кого рана на сердце - чтобы излечилась. Или у кого-то материальные болячки - пусть придёт помощь. Есть материальные раны, а есть раны сердечные. Они не видны. После того, как излечатся эти раны, поможем им с их жизнью, чтобы каждый, отправляясь домой, был радостным, чтобы сказал: «Я благодарен, что получил нечто прекрасное и ценное». Так, чтобы каждый человек, вернувшись домой, принёс с собой, по крайней мере, один драгоценный камень. Я не хочу быть этаким хранителем драгоценностей: только показывать вам камни, а потом опять прятать, не хочу быть и тем ресторатором, который кормит только однажды. Я хочу, чтобы вы ощущали себя в том ресторане, где у вас всегда преизобильная еда. Я хочу, чтобы каждый из вас, посетив хозяина драгоценностей, взял с собой по одному драгоценному камню. Я бы хотел, чтобы все вы были бодрыми и весёлыми, а эта бодрость и весёлость приобретаются только тогда, когда мы работаем вместе. Создадим договор между вами и мной: от вас терпение, от меня вера. Так будет очень хорошо: впряжём в работу веру и терпение. Знаете, кто придёт после этого? Господь придёт. Когда придёт Господь, с ним вместе придут все ангелы. А они так богаты, что всем вам оставят множество подарков - несколько лет после сможем есть и пить. Не только есть и пить, но и работать. Говорю: пусть каждый из вас - и те, кто уже в солидном возрасте, и молодые - посмотрят на мир глазами терпения и глазами веры. Мне бы хотелось, чтобы вы сегодня немного перезнакомились друг с другом. Все сёстры и братья и из сёл, и из городов пособирайтесь понемножку, чтобы между вами начался особый интимный обмен. Можете делать это, когда едите за столами, перемешивайтесь с незнакомыми братьями и сёстрами, но устраивайтесь гармонично. Это самый лёгкий вопрос. Он относится к внешней стороне вещей. Человеческая душа желает чего-то более глубокого, но когда человек не может соединиться в своей душе с глубоким, пусть поищет занятий мелкими делами. Души должны быть открытыми. Чему? Каждая душа должна быть открыта Божественному свету. Это необходимо для вас, и я хочу, что бы правильно открылись этому Божественному закону, точно вовремя, а не преждевременно. Тогда вы все примете столько, что сердце ваше будет довольно. Некоторые остаются недовольными. Почему? Потому что не открылись вовремя - только и всего. Сейчас мы говорим о законе искренности. То, чего мы желаем для себя, пожелаем и другим. Сегодня помолитесь в самих себе, как дети, пожелайте, чтобы все приняли по одному Божественному благу, чтобы, вернувшись домой, помнили этот день как эпоху в своей жизни - не только здесь, на Земле, но и в другом мире. В этом дне должно быть нечто, за что вы бы помнили его. И действительно, бывает такое нечто, что, приняв, помнишь на вечные времена, не можешь это забыть. Есть нечто, чего желает каждый из вас. Вы очень сильно хотите некоторых вещей и, получив их, помните их, но говорите себе: «Я удержу это только для себя». Нет, есть что-то такое, что невозможно удержать лишь для себя. Представьте себе, что я даю вам 10 миллионов золотом. Сможете ли вы унести его с собой? Не сможете. А если будет у вас только один миллион, сможете унести его? И его не сможете унести. Золото оно такое, звонкое золото весит! Единственная вещь, которую вы сможете унести, это чековую книжку на эти деньги, которую вы положите в свой карман, одну книжку, в которую вы, может, и не верите, но когда придёте в банк, сможете взять себе сколько-то денег. Есть вещи, которые вы не можете иметь де факто. Для них у вас есть только маленькая книжка, и в банке она превращается в нечто реальное. Только в банке вы можете её реализовать. Этот банк представляет из себя Невидимый свет, где вы можете обналичить стоимость этой книжки. Но для прекрасных дел в этом мире требуется время! Для всех благ, которые вы можете получить, для развития всех ваших способностей и сил есть точно определённое время. Это вы должны знать. И для спасения человека есть точно определённое время. Человека невозможно спасти всегда - только в точно определённое время. Поэтому мы все должны быть настолько разумны, что стремимся к каким-то вещам в то время, которое для них определил Бог. Всё достижимо, но в своё время. Потому что в Божественном плане то, о чём мечтает каждая душа, о чём мечтает каждое сердце, каждый ум, ещё не реализовано. И то, что ты реализуешь, важно именно для тебя. У каждого свой план. И сейчас, когда вы меня слушаете, вы как будто теряетесь, как будто обезличиваетесь, так вы порой себя чувствуете. Вы находитесь в положении человека, которого топят в воде. Разве тогда вы не обезличиваетесь? Да, но как только вас вытаскивают из воды, вы опять надуваетесь. На вас наваливаются чужие мысли, мысли окружающих людей, и вы совсем теряетесь. Это так, потому что окружающие вас люди абсолютные эгоисты, и в плотности их мыслей вы можете потеряться. Поэтому вам нужно найти добрых людей, чтобы выйти из этого положения. Вы должны жить среди благородных людей. Человек-эгоист подобен спруту. Он цепляется за других, цепляется, высасывает их. Оккультная наука в подобных случаях советует остерегаться тех, этих, ограждать себя. И что в результате? Начинаешь опасаться каждого! Это не жизнь! Приближаешься к своему брату, даёшь ему от себя, что можешь, что-то берёшь от него. Нужно находиться среди тех людей, где каждый даёт. Если в каждом из вас пробудилось Божественное, тогда между вами может осуществляться правильный обмен. Каждая душа отличается чем-то особенным, в ней есть нечто специальное, а для всех душ общим будет то, что все они образуют среду Божественной любви, Божественного света. Особенность каждой души заключена в том, что когда Божественный свет проходит через неё, она преломляет его своим особенным образом. Знайте, что каждый из вас преломляет Божественный свет своим особым образом. Поэтому всё люди несут нечто прекрасное, нечто изумительное в себе. Вот почему, когда вы приближаетесь к кому-то, вы должны ожидать возможности воспринять от него Божественный свет. Каждый человек несёт в себе Божественное. Пробудите в нём Божественное и увидите красоту этого человека. Как его пробудить? Если не сможете пробудить в нём Божественное, то по крайней мере чему-то научитесь. Используйте всё, чтобы учиться. Когда вы разъедетесь по своим домам, подумайте, как вам уладить ваши дела. Столько времени вы улаживали их и никак не уладили. Почему? Потому что старым способом дела не улаживаются. Они улаживаются совсем иначе - верой и терпением. Опасно людям Нового учения в этот переходный период оказаться небрежными. Когда люди становятся небрежными? Когда богатеют. Богатство всегда соединяется с пренебрежением, с небрежностью. Например. Одна сестра говорит: «Когда я приехала сюда в первый раз, сердце моё трепетало от возможности услышать что-то, а сейчас я начала кое-что во всём этом понимать». Ничего она не начала понимать. Если бы она понимала эти вещи, то её сердце только сейчас и начало бы по-настоящему трепетать. Что она поняла? «Но я увидела столько всего!» Ничего она не увидела. Если она вошла в комнату и увидела в ней нарисованных коней, куриц, она ничего не поняла. Если вопрос в том, чтобы что-то увидеть, я отведу её в курятник, в свой дом, чтобы она увидела, что есть там - по крайней мере там живые образы. Но и в этом нет смысла. После этого отведу её в школу, чтобы она увидела, где занимаются дети. Потому отведу её туда где богомольцы - чтобы она увидела, как молятся, как певцы поют песни. Когда она увидит и услышит всё это, она окажется ближе к самой Истине. Заниматься только мелкими вещами - этими курятниками, домами - в этом нет ничего другого. При этом вы ничего не решаете. Люди, занимающиеся этими мелкими вещами, не плохи, но смысл жизни, который мы ищем, он в школе, и в церкви, и там, где поют, с теми, кто учится. В этом смысл! Мы должны стремиться в эту Божественную школу, чтобы выучить великий урок жизни. Например, некая старая сестра встречает молодого красивого брата - знаете, что за мысль приходит ей на ум? Я буду очень искренним, расскажу вашим языком. «Эх, была бы я молода!» Эта мысль быстро проскакивает через её ум. Я говорю: это лишь вероятность. Если бы она была молодой, этот юноша, может, и не поглядел бы на неё. Но и этот молодой человек, взглянув на старую сестру, что-то подумал про себя. «Сколько морщин на её лице! Неужели и моё лицо когда-нибудь станет таким же морщинистым?» Нет, так не нужно думать. Старая сестра должна сказать: «Господи! Как красив этот брат! Работай через него!» Пусть сестра просто радуется ему, пусть Бог работает через него! Пусть и она пошлёт ему нечто прекрасное от своей Любви. Но так же и он, этот молодой брат, пусть скажет: «Господи, благодарю Тебя, что Ты дал мне возможность встретить эту сестру и поговорить с ней. Её лицо в морщинисто, а сердце так красиво». В этой встрече нет искушений, нет и соблазнов. Красивые люди не плохи. Красивый брат и красивая сестра добры, они не виноваты, что кто-то влюбляется в них. Красота всегда служит соблазном. Бывает, что кто-то влюбится в красивую сестру, а потом и другой тоже влюбляется в неё. И об этой сестре уже говорят: «Она вертит этими двумя». Нет, она никем не вертит. В неё влюбляется и третий, и четвёртый, но она никем не вертит. Она идёт по пути, думает о совсем других вещах, а ей приписывают качества, которых у неё вовсе нет. О ней говорят: «Как она вертит людьми!» Она пожмёт плечами и скажет: «Никем я не верчу». «Какая ты невинная, делаешь вид, что ничего не понимаешь!» Всё не так, люди не правы. И о брате говорят то же самое. Нет, давайте будем искренними. Мы принимаем вещи по Богу, по Божественному, так, как Бог их создал. Кого ни встретим, должны разворачивать свою мысль к Богу, как будто встречаем Бога, и посылать ему добрую мысль. В вас заберутся эти отрицательные мысли, но не думайте, что они плохие. Просто отодвигайте их в сторону! Встречаете брата, сердце его изранено, он пал духом - что нужно делать? Сядьте с ним рядышком, поговорите с ним немножко, передайте ему что-то от себя. Сделайте для него маленькое добро, которое готова дать ваша рука. Дам вам формулу на этот случай. Когда вы проходите мимо вашего брата, сильно опечаленного, удручённого, а что сделать или сказать не знаете, скажите вот что: «Брат, скоро твоё горе пройдёт». Услышав это, он обрадуется. Скажите и идите дальше. Произнесите эту формулу с верой! Проходите мимо него второй раз, опять скажите: «Твоя печаль пройдёт». Он опять обрадуется. Встречаете сестру, тоже опечаленную, скажите и ей то же самое. Говорите всегда положительное. Когда вы видите кого-то, кому тяжело, вы начинаете гадать, что у него на сердце. Не гадайте, просто скажите: «Твои горести скоро пройдут, я вижу это». Вот лекарство от горя! Каждый человек хочет, чтобы ему сказали что-то хорошее. Каждый хочет хорошего. Скажи: «Брат, то, о чём ты мечтаешь, сбудется». Кто-то хочет поступить в школу, но у него нет ни копейки, он совсем отчаялся. Встретив его, скажи ему: «Брат, не отчаивайся, ты молод. То, о чём ты мечтаешь, в этом году сбудется». Он обрадуется. Может быть,он думал, как ему исправить свою жизнь, а ты скажи: «То, о чём думаешь, сбудется!» - и не спрашивай, что там у него. Это для гадалок. А мы просто говорим: «Сбудется, случится, произойдёт», - потому что в Боге сбывается всё прекрасное и красивое. Различные состояния людей - это возможности, которые существуют. Когда мы проживаем эти различные состояния, мы постоянно связаны с ними. Проживать отрицательное состояние - быть связанными с отрицательной мыслью. Проживать положительное состояние - соединяться с положительной мыслью. Однако во всех состояниях, когда мы связываемся с Богом, мы соединяем себя с Его силой, воспринимаем Его светлые мысли. В Божественной работе всегда принимают участие все: кто что может и кто что знает. И всегда придерживайтесь этого закона: даром взяли - даром давайте. Но вы не даёте даром. Сейчас помолитесь Господу, чтобы Он послал вам Божественное благословение. Молитесь, чтобы Бог благословил дело Своё, чтобы к вам пришёл успех. Молитесь, чтобы восстановилось Царствие Божие на Земле. Царство Божие пришло, но нужны ещё усилия. Откроем путь этой работе. Сегодня все молитесь! Будем помнить о всех наших братьях и сёстрах, которые остались как в Софии, так и в других городах и сёлах. Молитесь и обо всех людях на всём свете. Пусть Бог свяжет, пусть Бог соединит всех добрых людей, чьё сознание пробуждено. Тогда те, кто несёт сверху от Бога веру, и вы, несущие снизу терпение, все воспримут от Бога великое благо которое их ждёт. Молитесь о свободе - и сами, и в группах. Пусть целый день ваша жизнь - это изливание, как цветок, источающий аромат и благоухание, как Солнце, которое постоянно изливает свой свет! Пусть так изливает человек свою душу к Богу! И мы радуемся, и радуются все люди! И теперь отворите свою душу, молитесь и пусть ваши лица станут немного красивее, просветлейте, зажгитесь, а то вы сейчас немного зажаты. Откройте свои души широко! У кого нет знаний, тот их приобретёт. У всех получится. Нужно смирение! Когда обретёте смирение, получите и знания. Учитесь, усердствуйте, делайте ошибки, молитесь и наконец изучите нужное. Когда выучитесь, тогда научите и других людей идти нашим путём. Сейчас выделите время для размышлений за столами, в тени, на солнце во дворе, под шатрами - повсюду.

Затор света Соборная беседа 24 августа 1925 года Понедельник, в 17-30 Велико Тырново Прочту вам 18 главу Евангелия от Матфея. «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное». (Синодальный перевод такой же Ев.М.18:3). Это очень ясное для вас утверждение, но оно не приложено. Вы говорите: «Мы его понимаем». Да, вы понимаете его, но попробуйте его приложить! Вот я сейчас глядел в окошко: поднимаясь сюда, вы вздымаете пыль на 20 метров высоты, после же сами её и глотаете. Вы ступаете не на пальцы, не идёте легонько, а спешите, каждый стремится занять первое место. Едва поднимется легкий ветер, пыль эта окажется у вас во рту, в лёгких, появится кашель, испортится настроение. И после всего этого вы скажете: «Что-то я не в настроении». Эта пыль на своём месте после дождя, но сейчас не время для дождя, потому что, если пойдёт дождь, он нарушит нашу встречу, здесь нельзя будет сидеть. И поэтому, поднимаясь сюда, просто ступайте на пальцы, легонько, внимательно, чтобы не поднимать пыль - только и всего. На кого вы похожи? Приведу вам пример. Я видел одного ученого. Идёт он по пыльной дороге, спешит, рассуждает на философские темы, но поднимает много пыли, глотает её, а потом кашляет, задыхается. А нужно бы двигаться в соответствии со своей мыслью: какова мысль - таким должно быть и движение ног. Хорошо обращать внимание на то, как вы ходите, потому что движения выдают нечто, скрытое в вас, ваши недуги. Вы двигаетесь немного искривлённо, ребром вперёд. А человек должен двигаться прямо. Когда он совершает движение, в нём должна быть пластичность. Он должен быть как корабль, поднимающийся над поверхностью воды и скользящий по ней. Его движения образуют красивые кривые линии, они отклоняются то в одну сторону, то в другую, но движения должны быть гибкими и пластичными. Каковы движения вашего тела, такой должна быть и ваша мысль. Если ваши движения гибки и пластичны, и мысль ваша будет гибкой и пластичной. Вы ответите: «Ну, это физическое». Да, но физическое - результат духовного. Я обратил внимание, как один человек писал письмо. Начал очень внимательно, отчётливо, но потом стал невнимателен, небрежен, стал писать грязно, делать ошибки и извиняться: «Извините, сделал много ошибок, напачкал, потому что вечером свеча догорала, было плохо видно». А я говорю: это не извинения, ты не должен писать вечером, когда темно. Пиши своё письмо, когда взойдёт солнце. Кому бы ты ни писал, знай, что пишешь как будто Господу, как будто ангелам - учись чистоте. Ангелы - существа абсолютной чистоты, гармонии, порядка. Вы, к примеру, хотите жить, как они теперь, но, едва поступив в эту школу, много раз плачете, много раз ваши упражнения испачканы, их вернут вам и один, и два раза. Вы должны знать это! Каждая жизнь - это Божественный день, и, если вы не выполнили своё упражнение хорошо, будете постоянно повторять свою программу. Вопрос сейчас в том, чтобы вы стали как малые дети. Как какие дети? Как глупые дети? Нет, как разумные дети. Мать, скажем, говорит своему разумному ребёнку: «Давай, деточка, возьми этот кувшинчик!» «Сейчас, мама,»- прискачет, возьмёт кувшин и идёт за водой. «А что ещё я могу сделать, мама?» «Пойди принеси дровишек!» И ребёнок тут же идёт и приносит дрова. Разумный ребёнок никогда не спросит, почему именно его все посылают. Напротив, он скажет своей матери: «Мама, чем ещё я могу помочь?» И он и правда всегда помогает. Если же вас пошлют пару раз что-то сделать, на третий вы бурчите: «А что, только я хожу за водой?» Вы ещё добавите: «А более культурным братьям не случается ходить за водой?» И это так - более развитые братья не ходят за водой, но те, что попроще, могут. Если подумать, то таков порядок вещей и в мире. Тогда ваш способ думать, как у людей светских. Что в таком случае в вас нового, чем вы от этих светских людей отличаетесь? Когда я говорю, что все должны ходить за водой, это не означает, что если кто-то принёс одно ведро воды, то стал лучше. Вот я закончил два факультета, а когда хожу за водой с глубоким убеждением нужности и таким смирением, как у маленьких детей, то, когда приношу воду, в меня входит новая священная идея и она передаётся воде. А как вы думаете? Эти священные идеи могут входит в вёдра с водой! И кто пьёт из этого ведра, эту идею воспримет. Я пойду, принесу ведро воды, а вы, отпив из этого ведра, увидите, какие новые идеи, какие новые убеждения от этой воды вы почерпнёте. Необходимо, чтобы это проделал и я, но как? С таким глубоким внутренним убеждением, что, как все носят воду, и я принесу. Во мне должно возникнуть непринуждённое желание, глубокий священный импульс - принести ведро воды. Этозначит, будем как малые дети, как разумные дети. Не говорю, что в вас нет желания сделать то или это, но вам кажется, что одни идеи предпочтительнее других. А когда речь идёт о служении Богу, все идеи весят одинаково. Почему? Потому что в одной машине и маленькая деталь, и большая деталь могут стать причиной вреда. Иногда маленькая деталь более опасна, она принесёт больше вреда, чем большая, но существуют и обратные процессы. Иногда что-то маленькое стоит много больше большого. Отнесёшь мастеру починить эту штучку, он скажет: «Такими маленькими вещами не занимаюсь, платите больше». Трудно справляться с малым! Для него необходимо больше мастерства. Большие вещи и цыган сделает, а за маленькие, деликатные, не всякий возьмётся, только большой мастер с ними сладит. Иногда наш маленький, микроскопический поступок стоит дороже, причиняет больше вреда, чем большой. Для больших дел мы совершенны, их можно исправить и молотком, мы их легко делаем, но для маленьких нужен настоящий мастер. И кто примет одно такое дитя во Имя Моё, тот Меня принимает. Что вы понимаете из этого стиха? Как необходимо принять это дитя? Внешне или внутренне? Внутренне. Такие дети посланы на Землю Небом и, когда они приходят, спрашивают: «Можно ли мне погостить у вас одну неделю?» Этот ребёнок очень разумен. Если он окажется у вас в гостях, он переделает множество дел: что ни попросите, всё сделает. Ты посмотришь на такого и скажешь: «Я ожидал не это дитя. Не смогу этого принять». Не принимая это священное дитя, ты много теряешь. Когда оно уйдёт, ты почувствуешь боль и скажешь: «Нехорошо я сделал». Кто соблазнит одного из малых сих, уверовавших в Меня, лучше было бы, если бы ему на шею привязали мельничный жёрнов и потопили в глубине моря. Одна из больших ошибок скрыта именно здесь, в том, что иногда мы соблазняем других. Что тогда? Именно от этого вы все должны беречься. Я думаю поговорить этим вечером о христианской этике, о том, как необходимо поступать в жизни. Горько в мире тому, от кого приходят соблазны! Лучше было бы, если бы ты стал хромым и больным, чем двумя ногами ступил в вечный огонь. И если тебя соблазняет глаз твой, вырви его и отбрось от себя, лучше жить с одним глазом, чем иметь два глаза и быть ввергнутым в огненное пекло. Говоря «глаз», Христос подразумевал все навыки, созданные в нас прошлым. Если я скажу волу, что, пока я не отрежу ему хвост и не выброшу его, ему не стать человеком, что он мне ответит? Он скажет: «Мне нужен этот хвост, им я отмахиваюсь от мух. Он нужен мне, потому что он дан мне Богом». Спрашиваю: как человек, нуждается ли он в хвосте? Нет. Тогда допустим сейчас, что у тебя завистливый глаз и ты только и видишь, кому что дали, что за польза тебе в этом? Хорошо, ты христианин, вошёл куда-то, но видишь этим глазом только плохое: кто куда сел, кто занял первое место, кто сел на плюшевый стул, у кого какая одежда и подобные вещи - что пользы от этого? Таким глазом человек видит только такие вещи, наполняет свой ум только такими мыслями и тут же принимаешься критиковать всё, что видит. Он не видит хороших вещей. Что за добро он принесёт себе всем этим? В данном случае для себя он только точило, больше ничего. Если я стану точилом и буду стачивать ржавчину людей, для них это может стать добром, но для меня, как для человека, это не будет хорошо. У меня другое предназначение, и так я потеряю направление своего пути. Для точила существуют тысячи людей, более пригодных к такой работе, пусть они её и исполняют! Господь не предназначил мне быть в этом мире точилом, да и я не посылаю вас, чтобы вы были точилами. Так что в этом смысле все эти непотребные и невостребованные навыки нужно отсечь и выбросить вон. Они всё те же дьявольские ногти, мозоли или бородавки, которые необходимо вырвать под корень и выбросить, иначе невозможно будет ходить. Смотрите, чтобы не пренебречь одним из этих, малых! Если у одного человека было сто овец и он потерял одну из них, разве не оставит он девяносто девять в лесу и не отправится на поиски той одной? Христос цитирует этот стих как жизненный факт. Так делают и пастухи. И если у него получится найти её, истинно говорю вам, что он будет радоваться ей больше, чем девяноста девяти непотерянным. В этом воля Отца нашего Небесного, чтобы не погиб никто из малых сих. Под малыми имеются в виду воплощённые души, они пришли на Землю, чтобы спастись, хорошо, приходит кто-то сюда, а вы говорите ему: «Тебе не спастись, уходи отсюда!» вы слишком быстро решаете вопросы. Хорошо порой и быстро решать человеку, но лишь в редких случаях, иногда же это нехорошо. Почему? Потому что когда ты решаешь быстро, и тебя будут решать быстро. Если же решаешь медленно, то и о тебе решение будет медленным. Если согрешил брат твой, пойди и обличи его только между тобой и им. Знаете, что необходимо, чтобы человек пошёл на это сам, один? Тот ученик, который издаёт на своей скрипке шероховатые звуки, должен уединиться, чтобы играть себе самому, чтобы никто его не слышал. Слышали такие скрипы скрипки? Этот ученик упражняется себе, а ты изнемогаешь всё это слушать. Вот почему, если ты хочешь сказать этому брату какие-либо горькие слова, пусть никто вас не слышит, уйдите подальше и спорьте, ссорьтесь, и никто не будет при этом присутствовать. А если вмешается кто-нибудь третий, это запутает всё. Иди к брату и скажи ему всё наедине! Он тебе ответит, ты ему ещё скажешь, но никто не будет участвовать в этом. Так лучше. Те, кто имеет право делать замечания, это пророки, посланные Богом. Только они имеют право обличать, делать общие замечания. И знаете, сколько пророков бывали за это биты? Вы должны знать, что о каждом человеке, не умеющем обличать, Господь говорит: «Преподам-ка ему хороший урок!» Нужно уметь обличать. Если ты сделаешь в обличении маленькую ошибку, ты получишь хороший урок, чтобы знать, как нужно обличать. Еслион послушает тебя, ты приобрёл брата своего. Значит, к брату, отправляйся один. Но если не послушает, возьми с собой ещё двух или трёх, чтобы подтвердилось каждое слово устами двух или трёх свидетелей. Значит, при первом опыте иди один, а во второй раз с одним или двумя братьями, так чтобы быть вдвоём или втроём. Если же и их не послушает, скажи об этом церкви, а если не послушает и церковь, пусть он будет для тебя вроде язычника или сборщика податей. Значит, существуют три фазы: прежде всего ты идёшь один, после вдвоём или втроём, а затем идёте в церковь и так решаете этот вопрос. Истинно говорю вам: что свяжете на земле, будет связано и на небе, а что развяжете на земле, развязано будет и на небе. Так будет для каждого, кто поступает в соответствии с Божьими законами. Тогда приступил к Нему Пётр и сказал: «Господи, до скольких раз прощать, если согрешил брат мой, до семи ли?» Среди двенадцати учеников Пётр кажется старшим братом и спрашивает Христа, сколько раз прощать брату своему. Он поступает умно. Он умный человек, страхуется. И сказал ему Иисус: «Не говорю тебе до семи, но до семидесяти раз по семь». Пётр, услышав, говорит: «Много это, семьдесят раз по семь!» И смилостивилсяхозяин над тем слугой, и отпустил его, и простил ему долг. Христос приводит этот пример из древности, это рассказ об одном древнем царе, так поступившем. Этот пример не выдуман. Этот разумный царь существовал. Поскольку этому слуге действительно нечем было выплатить долг, он позволил своему господину продать его самого, свою жену, своих детей и всё, что он имел, и так выплатить долг. Он упал перед царём, как слуга, поклонился ему и думал про себя: «Пусть у тебя достанет на меня терпения, и я тебе всё выплачу!» Так и Отец Мой Небесный сделает с вами, если вы не простите от своего сердца каждому брату его прегрешения. Здесь Христос касается одного кармического закона. Между людьми существуют не только обычные, но и кармические отношения, кармические связи. Я привёл только некоторые выдержки из прочитанной 18 главы. Говорится, что Бог — Свет. Но Бог не только Свет, он производит Свет. Каждый человек, который хочет работать со светом, должен понимать законы света. У Света есть свои способы, свои методы, по которым он проявляется и действует. Тот свет, который действует в физическом мире, тот свет, который действует в духовном мире, тот свет, который действует в умственном мире, различаются по своей силе и интенсивности. Свет, как и все другие силы, может образовать затор, может произойти запруживание света, непропускаемость его. Это происходит и в людях, и тогда образуется то внутреннее горение, которое людей высушивает. Некоторые люди становятся нервными из-за того, что в них образовался затор света. В них образовалось внутреннее электричество. Эти люди становятся сухими, слабыми, нервными, очень нетерпеливыми - это затор света. Никого они не в состоянии выслушать - это затор света. Выслушай его, вытерпи его, выдели время и поговори с ним. Если ты понимаешь законы, то всегда можешь говорить. Какие законы? Законы речи. Сильный источник всегда может проявиться больше, чем слабый. Сильный источник всегда может открыть себе путь, а тот, что слаб, из которого вода едва цедится, и дети могут запрудить. Он жалуется на людей и говорит: «Скажите этим детям, чтобы они не засоряли меня и я мог свободно выполнить свою работу!» А большой источник говорит: «Я и этих детей могу снести!» Большой источник сносит все преграды. Он говорит: «Каждый, кто попытается помешать мне, будет отброшен далеко от меня». Это сильный человек. Сильный человек как большой источник. Учёный человек - это сильный человек, он отнесёт тебя. Ты не сможешь его засорить. Он всё может аргументировать. Каждый может запрудить маленький источник. А рядом с большим источником нужно быть разумным, не запруживать его, не то сам себе причинишь вред. И ничего этим не приобретёшь, кроме того, что напакостишь. Будь благоразумен, открой в себе источник! Закон, который можно вывести из этого примера и применить его в жизни, таков: сильные желания, сильные чувства, сильные мысли, которые исходят из глубины вашей души, - это сильные источники, Божественные источники. Не создавай на их пути никаких преград! Дай им возможность проявиться, открой им течение! Ты не несёшь за них никакой ответственности. Придёт к тебе кто-нибудь, спросит: «Почему ты позволил этому источнику в себе течь?» А ты отвечай: «Это источник, истекающий из меня. Он заставляет работать мельницы, не стану ему мешать и останавливать. Он пусть себе течёт, а я спокойно продолжу путь». «Только ему нужно приделать винты». «Хотите - сделайте!» Несколько лет назад здесь был один очень религиозный брат, который говорил: «Во имя Иисуса Христа я могу сделать всё». У него было много планов. Например, у него был такой план, взять кадило, ходить по Тырново и кадить. Но он этого так и не сделал. Однажды ему в голову пришла другая идея - испытать свою силу. Как? Однажды, когда он гулял вокруг Тырново и проходил через село Беброво, ему навстречу вышел огромный бык. Этот брат схватил быка за рога и сказал: «Во имя Иисуса Христа приказываю тебе отойти!» Но бык не понимал слов «во имя Иисуса Христа», повалил святого на землю и извалял его в пыли. Проходящие мимо два человека отогнали этого быка и так спасли брата. Что ему нужно бы делать? Надо было начинать свои опыты с маленького бычка, потом побольше, а потом уж подходить к сильному. А он сразу взялся за огромного быка, но бык оказался сильнее. Каждая ваша сильная мысль - это такой вот бык, вышедший вам навстречу. Не боритесь с ним, отойдите в сторону! Пусть побродит по лесу, да и идёт своей дорогой. Оставьте сильную мысль саму осуществляться. Слабые источники для вас лучше, используйте их разумно! И в них своя сила. Итак, реализуя свои мысли, придерживайтесь следующего закона: на запруживайте свет вашего ума! Если его запрудите, в вашей душе возникнут сомнения. Я вижу: многие поверили в Бога, но встречают кого-либо, кто хочет наставлять их в вере. Тот, кто наставляет людей в вере, должен понимать степени веры как разумные силы. Про себя он должен понять, какова степень его собственной веры. И тогда, объясняя это другим людям или какому-то одному брату, он сможет передать им опыт. Прежде всего, у тебя должна быть способность передавать нечто другим. Ты не сможешь передать веру кому бы то ни было, в ком нет терпения. Если человек нетерпелив, даже не пытайся говорить ему о вере, разговаривай с ним о других вещах. А когда он обретёт терпение, можешь говорить с ним и о вере. Храните внутри себя одно правило: без терпения ничего невозможно применить. Вы хотите применить что-то, но у вас не получается. Почему? Потому что в вас нет терпения. В оккультной науке есть методы, существует ряд правил, благодаря которым приобретается терпение. Например, берёт человек зеркало и смотрит на себя в него в течение 5-10-15 минут, до получаса. Сидели ли вы когда-нибудь столько времени перед зеркалом? Если вы смотрите в зеркало так долго, вы себя загипнотизируете. Если вы себя загипнотизируете, никто не будет в состоянии вас разбудить. Что при этом нужно делать? Когда вы начинаете этот опыт, произнесите: «Когда проделаю опыт, через два часа пробужусь». Только после этого приступайте к опыту. Если поступаете так, включается закон разумности. Если провалитесь в летаргический сон, придут разумные существа и будут охранять ваше тело, а через два часа они вас разбудят. Если ты их не предупредишь, они будут думать, что ты человек сильный, что ты какой-нибудь Великий Учитель, и оставят тебя, чтобы ты пробудился сам. В это время придут другие существа, оберут тебя, ты, может, и проснёшься через несколько часов, но будешь уже без сил, хилым человеком. Это означает, что вы не должны себя запруживать! Старайтесь всегда быть в добром расположении духа и неколебимо верить. Верить во что? Верить в великий закон, что, если у нас есть терпение, Бог даст нам разумную веру. Он внесёт её в нас. Всё то хорошее, что было у нас до сих пор, это в нас внёс Бог. В каждом есть начало веры, но то, что малое, Бог благословит. Христос объяснил этот великий закон своим ученикам стихом, в котором сравнил веру с горчичным зерном. Потому что в нём существуют возможности роста. Если вы предоставляете ему свет и тепло, в какой-то момент оно становится большим деревом. Если вы вскопаете землю вокруг этого дерева, через несколько лет оно вырастет большим и сильным. Вера не механический процесс. Это нечто разумное, что можно утвердить как камень основы своей жизни. Она великая разумная сила, которая постоянно развивается в вашем духе. Вера может развиться только на Земле. И у ангелов есть вера, только их вера отличается от нашей. Я говорю о той вере, которая связана с физическим миром. Тогда не засоряйте свет своего ума. Никакую алчную мысль, никакое алчное желание не нужно впускать в себя. Они приходят извне, но им не нужно поддаваться. Когда я говорю, что в вас не должно быть никаких алчных желаний, нужно иметь в виду следующее объяснение. Когда вы поднимаетесь на океанский пароход, на него набрасываются большие волны, ударяются в пароход спереди и сзади, справа и слева, но пароходу не следует впускать эти волны внутрь. Эти волны - человеческие желания. Пусть они бушуют снаружи, сколько им угодно, пусть поднимают шум, но пароход не должен впускать их внутрь. Душа твоя должна оставаться тихой и спокойной. И при самых больших бурях в тебе должно быть самообладание и вера, что Бог не оставит тебя, что твой пароход не потонет. Все вы должны пройти через определённый опыт. В этой Божественной науке и молодые, и старые должны пройти через свой опыт, нет необходимости всем идти одним и тем же путём. Каждый из вас будет идти по своей особенной тропинке в горах. У каждого человека есть особые тропы, которыми он идёт и которые ведут его к главному Божественному пути. Поэтому свет, определённый для вас, особый. Для глаз каждого из невидимого мира посылается специальный свет, особый луч. Особая энергия света посылается только для ваших глаз. И порой, когда мы отправляемся на прогулку по Витоше, я выбираю время, чтобы можно было приобрести именно этот свет. В этом случае ты не можешь приобрести этот свет в Софии, а должен подняться или на Витошу, или на Мусалу, или отправиться в какой-либо иной город. И что ты должен сделать? Оставить свои дела и пойти в то место, которое определено для тебя. Если не отложишь свои дела, не приобретёшь этот свет. Иногда тебя заставят пропутешествовать очень далеко, например, отправиться в Америку, чтобы обрести этот свет. Вернувшись, ты скажешь: «Я очень доволен, что побывал в Америке». Почему? Потому что приобрёл этот свет. Кто-то возразит: «Разве для этого необходимо отправляться в Америку? Разве нельзя этот свет получить здесь?» Нет, поедешь за этим светом в Америку. А какого-то американца для получения этого света отправят в Болгарию. Люди скажут: «Удивительно, что этот американец не смог просветиться больше нигде, а приехал с этой целью в страну, которую многие другие считают некультурной». Он не просвещается здесь, но с Неба, из Невидимого мира посылают ему этот свет именно в Болгарию. И он, вернувшись, расскажет: «Как необыкновенно, такой свет я получил в Болгарии!» Он должен подчиниться Божьему закону, Божьему Духу, этому внутреннему руководству. Он должен приехать сюда то ли чтобы работать торговцем, то ли быть проповедником, или какую-либо иную работу получить, но непременно оказаться здесь. Сейчас вы собираетесь здесь, в Тырново, и говорите: «Разве нельзя было встретиться в каком-либо ином месте?» Всюду можно: и на Мусале, и на Витоше, и в Варне, и в Русе - повсюду можно организовать собор, но не везде можно получить тот свет, который нам определён для этого года. В этом вопрос! Это закон. Если смотреть лишь на физическую сторону вопроса, она разрешается легко, но то духовное, в чём мы нуждаемся, именно его мы должны хранить. Кто-то спросит: «И зачем мы собрались здесь?» Чтобы обрести этот свет. Только когда окажешься здесь, получишь этот свет. Иногда вы спешите сесть впереди, на первые места, но вы не знаете, на каком месте находится именно ваш луч. Каждый интуитивно должен выбрать то место, куда придёт именно его луч. Если вы подчинитесь этому закону, он направит вас именно на то место, куда вам следует сесть, рядом с каким братом или сестрой. И если вы сядете туда, в этот момент вы и получите этот свет. Это течение определено точно для вас. Если вы проведёте этот луч, вы вовремя воспримете этот свет, идущий свыше, и проверите этот закон. Разумные существа геометрически точно определяют ваше место, и, если вы сядете не на своё место, а на другое, вы скажете: «Я чувствую себя совсем не в духе». Почему? Потому что этот свет, становясь физическим, тогда воспринимается вами со всех сторон как волны, а не как луч, и тогда образуется дурное состояние, какое-то булькание, и вы говорите, «Я сегодня совсем не в духе». Встаёшь утром, хочешь помолиться, но понимаешь, что ты не можешь молиться где попало. Иногда даже, когда молишься в кухне, всё равно получаешь этот свет. Удивляешься: «Вот чудеса! Даже в кухне человек может молиться!» В этот день именно это место точно определено геометрически для тебя. Там тебе назначено принять этот свет. А иногда ты выходишь на середину двора, чтобы помолиться. Там ты встречаешь этот свет, этот луч. Вы не знаете, где вам встретится Божественное. Может, только когда дойдёшь до ворот, тогда и встретишь этот луч. Но что скажут люди, когда увидят, как ты молишься посреди двора или у ворот? А ты не беспокойся об этом! Второй раз там не остановишься. А если и остановишься - ничего не получишь. Останавливайся там, где тебе определено получить свет. Каждый день для тебя определено получение одного Божественного блага. Такие прекрасные дни жизни, Божественные дни, отмечайте всегда. Они начинаются с какого-то Божественного блага. Каждое благо определяется чем-то очень хорошим, которое должно произойти в свой день. Чтобы стать знаменитым, чтобы этот день был отмечен в вашей жизни, для него должно быть предназначено некое благо, которое ты запомнишь навсегда. Оно отмечено так же, как в альбомах бывает пишут какие-то изречения или ценные мысли на память. То же происходит и в Божественным мире, когда проявляются эти два луча. Есть лучи, приходящие каждый день. Есть лучи, которые приходят раз в неделю. Есть лучи, приходящие раз в год, а есть лучи, которые приходят только раз в твоей жизни. И насколько пробуждённым должен быть тогда человек! Эти лучи могут прийти в молодости, могут прийти в середине жизни, а могут прийти и в конце твоей жизни. Кто-то скажет: «И почему нужно ждать до самого конца жизни?» Потому что ты не получил этих лучей, которые ознаменуют твою жизнь. Ты пока не принял эти два луча. Когда ты их получишь, тогда скажешь: «Теперь я доволен, я принял эти лучи в своей жизни, и могу спокойно уйти в тот мир». Пока ты их не принял, ты не хочешь умирать. Вот в чём причина того, что человек не хочет умирать. Поэтому вы должны быть очень внимательны в своих проявлениях. Вы, к примеру, не можете обмениваться никакими идеями между собой. Иногда вы говорите, что человек должен сам себя воспитывать, сам себя образовывать, углубляться в себя, поэтому ему следует проводить время в молчании и не размениваться своими мыслями с другими. Потому что когда вы размениваете некоторые идеи, вы не в состоянии образовать этой связи свободы. Например, когда ты слушаешь какого-то брата, когда он говорит, ты слушай его с таким вниманием, чтобы почувствовать, что ты слушаешь себя самого. А сейчас сидит там брат и он недоволен. Почему? Потому что не нашёл человека, который сможет его понять. Он говорит: «Я пришёл к этим людям, а они такие холодные, я ничего не понял!» А вы всё ждёте, что вас кто-то познакомит, что тогда вы приблизитесь друг к другу и поговорите. Разве вы знаете, что, выслушав этого брата, поняв, на какой ступени развития он находится, вы получите Божье благословение? Может быть, Господь определил, что эти два Божественных луча ты получишь именно через этого брата. Вижу, как сидит такой брат, все разговаривают между собой, а он, горестный, сидит одиноко: никто не занят им, никто не обратил на него внимание и не поговорил. Иди к нему, сядь, поговори с ним, вникни в его душу! Не говорю тебе обнимать его, но войти в его положение! Если исполнишь этот великий закон, то и на тебя, и на него придёт благословение! В этом путь! Все должны быть внимательными. Нет ничего лучше, чем быть внимательными. Испытайте это. Мастер ссор пусть станет и мастером примирения. Я люблю оба эти качества в человеке. Приходит такой человек и вспыхивает. Тогда пусть, придя после этого, он скажет тебе: «Братец, прости меня, я несколько вспыльчив, такой у меня характер, ну извини». Давай поговорим немного. Слава Богу, я получил очень хороший урок. Если кто-то проявился грубо, это вовсе не значит, что этот человек грубиян, просто он так проявился. Потому что некоторые люди проявляются легко, а другие совсем не проявляются. О ком-то говорят: «Этот брат такой нетерпеливый». Нет, есть люди более нетерпеливые, просто перед людьми они воздерживаются. Знаете, на кого такие люди похожи? На ту невесту, которая демонстрировала перед своим женихом полное самообладание - ни раздражения, ни гнева - а едва выходила в кухню - от большого нервного напряжения пробивала кулаком стол. В прочтённой главе затрагивается этот кармический закон. Вы все, будучи учениками Великой Школы, должны стремиться иметь такой способ проявления, так слушать души, чтобы уметь понимать и тех из движущихся в ином направлении, кто страдает, и, как ты желаешь быть утешенным, точно так же и он желает утешения. Ты хочешь найти душу, которая полностью доверяет тебе. Поэтому, выслушивая человека, делай это с полной верой и не говори: «Только подумайте, какими мелкими, какими детскими вещами он занят!» Маленькие вещи становятся причиной больших терзаний в жизни. Коснусь ещё одного положения. Тем, кого вы любите, вы даёте больше, чем требуется. Это ваша слабая черта. Она существует во всех людях, даже в очень религиозных, в очень развитых. Когда у нас много знаний, мы много даём, много говорим, а когда почувствуем исчерпанность, усталость, истощение - то сожалеем, что дали много больше, чем нужно. А те, кто слушают нас говорят: «Вот болтун, и говорит и говорит, уже целых три часа говорит». И вот что я скажу: вы можешь говорить столько времени только той душе, которая открылась, у которой большой объём, которую и за три часа едва наполнишь. Когда говоришь с таким человеком, он всё примет и скажет тебе: «Как хорошо, наконец я наполнился». А если объём восприятия у человека маленький, а ты говоришь ему три часа - всё это переливается, переливается так, что всё вокруг становится болотом. И это неплохо, в этом болоте вырастут свои живые растения. В данном случае, важен этикет. Вам необходима этика! Вы должны быть разумны, знать о правильном обхождении - не принудительном, а естественном. А вы, встретив кого-то, кого вы узнаёте, говорите: «Я знаю этого брата». Нет, ты не знаешь его. Тот, кого ты знал вчера, сегодня не таков. Берегитесь, чтобы не делать скоропалительных и поспешных заключений. Каждый день человек раскрывается, каждый день переворачивает новую страницу своей души. Каждая душа - увлекательная книга, но для человека внешнего, физического - это совсем иное. Когда же мы доходим до души, тогда да, тогда это Великая Божественная книга, и она постоянно раскрывается. Если вы подходите к какой-либо человеческой душе, то вы должны считать её священной. Приступайте к ней с благоговением, чтобы и к вам приступили когда-либо с благоговением. Если речь идёт о теле, то это другой вопрос, но если о душе, то прежде, чем коснуться её, вымой руки с мылом 3-4 раза, чтобы, когда ты дойдёшь до новой страницы, переворачивая её, ты не оставил на ней пятен. Прикасайтесь к ней внимательно! На физического человека можешь смотреть, сколько хочешь. Но к пробуждённой душе, пронизанной священным сознанием, ты должен прикасаться внимательно. Она взглянет на тебя, захочет обменяться с тобой своими прекрасными чувствами и мыслями, а ты начнёшь опасаться её или что-то бубнить, ей это может быть тяжело. Если ты не готов разговаривать с такой душой, скажи: «Брат, извини, сегодня не могу говорить с тобой, мне очень хочется, но я не в духе. Так измучивает меня та тяжесть, что лежит на душе - прости меня». Если так скажешь, то будешь понят, тогда она ответит тебе: «Понимаю тебя, брат дорогой!» Если бы люди были внимательны друг к другу, то возникла бы внутренняя гармония. И это необходимо, чтобы такая гармония образовалась, потому что она привлечёт соответствующие силы. Потому что родственные силы всегда притягиваются и, как следствие, человек ищет противоположного. Противоположным человеку кажется всё прекрасное в жизни. Если вы видите в человеке красивую черту, она вас притягивает. В каждом человеке есть красивые проявления ума, необыкновенные проявления сердца. Вы провозглашаете: «Тогда давайте все будем одинаковыми». Но если мы все станем одинаковыми, как гладкие круглые бильярдные шары, все сделанные из слоновой кости, что мы сможем узнать тогда? На что мы станем похожи? Нет, мы не мячи, не резиновые куклы. Душа не может быть резиновой куклой. Душу действительно можно ограничить некоторым образом, но она свободна. Она не может стать рабыней. Её можно поработить, но она в силах освободиться от рабства. Вы должны знать этот закон: ничто не может поработить вашу душу. Сейчас некоторые из вас опасаются, могут ли они спастись, может ли их долг проститься им. Долг всегда может проститься. Иногда вы считаете, что вы великие грешники, что ваши грехи не могут быть прощены, так раскайтесь. Что необходимо сделать? Найдите какого-либо большого грешника и скажите ему: «Брат, поскольку мне не спастись, по крайней мере, спасу тебя». Заплатите его долги, выплатятся тогда и ваши. Знаете, что однажды сделал очень большой скупец, никогда в жизни не сделавший никакого добра? После того, как он потерял всё своё богатство, он начал мучиться и сказал: «Каким глупцом я был! До сих пор не помог ни одному человеку, никому не сделал никакого добра. Мало того, всех людей ополчил против себя, стольких сделал несчастными. А сейчас в кармане осталось всего сто левов - хоть их отдам». Пошёл, нашёл одного бедняка, купил ему одежду и сказал: «Носи эту одежду за моё здоровье! Я ничего не смог в этой жизни сделать, так пусть хоть тебя благословит Господь». За ним следовал некий господин, который, увидев такое проявление скупца, тут же выписал ему чек на 100 тысяч левов. Это значит, что Господь, увидев, как он признал свою ошибку, как понял, что скупость - грех, что он глубоко в себе пожелал стать щедрым, сказал: «Вот одна хорошая черта в этом человеке!» Получается, что, когда ты отдаёшь всё, Божье благословение приходит на тебя. Сейчас вы должны найти людей, которые лучше вас, но иногда необходимо отыскать тех, кто хуже вас. Зачем? Иногда лучи Божественного света вы находите там, где добрые, святые люди, хоть на край света отправляйтесь, но найдите их. А иногда отправляйтесь к самым плохим людям - эти Божественные лучи вы найдёте там. Итак, не запруживайте себя! Не создавайте преград! Встретил сестёр, которые так говорят о себе: «Что поделать, мы люди необразованные». А учёные что такого делают? И действительно, человек учёный, образованный, задумав что-то доброе, сделает его прекрасно, но он мастерски выполнит и что-то чрезвычайно глупое. А человек простой, задумав пакость, даже если она очень большая, выполнит её плохо. Вопрос не в том, чтобы мы все стали учёными. Кто может стать учёным? Кто учится. А в данном случае, в жизни, вам необходимо обладать внутренней благодарностью и сознанием, что в вас есть силы, пока непроявленные, нераскрытые. И если вы дружите с более высоко поднявшимися братьями, вы должны прийти с ними в такое соприкосновение, что и в вас пробудятся эти дремлющие силы. Поэтому, когда мы соприкасаемся друг с другом, необходимо сохранять закон гармонии, чтобы можно было что-то приобрести или, вернее, получить что-то более доброе. Не думайте, что вы от этого потеряете. Всякий, кто движется по этому закону, не теряет, а всякий, кто движется вопреки ему, теряет. И тогда, если вы не сохраняете закон Света, в вашей голове происходит сбой, скапливается свет и образуется затор, проявляется некое перепутывание идей. Если вы запрёте ваше сердце или задержите тепло ваших чувств, вы заметите внутреннее недовольство, некое дурное состояние, внутреннюю нервность. А если вы перекроете правильные функции своего тела или свет физического тела, придут болезни. Поэтому начните уже с отпускания, открывания. Не говорите: сегодня очень жарко. Это неправильные слова. Не противодействуйте проявлениям Природы. Ты скажешь, что жарко, другой скажет, что не жарко. Нет, ты скажи: «Какое приятное тепло сегодня, и свет удивительный!» А если погода дождливая, не говорите: «Какая неприятная сегодня погода, такие тучи!» Нет, отличная погода, она точно для тебя. Если тебе нужно отправляться на ниву и сеять кукурузу или пшеницу, а по пути прошёл проливной дождь и развезло всю дорогу, он же одновременно пролил и поле — и сажать теперь очень хорошо. Тогда плохая ли сегодня погода? Я спрашиваю: потеряли что-то пшеница или кукуруза? Нет, пшеница и кукуруза оплатят твою одежду. А представьте обратное: очень сухой день, пыль, погода сухая, твоя одежда не намокла. Ты пытаешься копать, но земля сухая, жесткая, не покопаешь совсем. Что же тогда делать? Хорошо ли сегодня? Какое состояние лучше: с дождём или без дождя? Другая аналогия. Ты идёшь к одному брату. И он очень проникновенно говорит о Христе, о Боге. Ты просишь его: «Одолжи мне 100 левов». «У меня нет». Идёшь к другому брату, он говорит тебе о морали, о том, о сём, в итоге набрасывается на тебя. Но ты просишь у него денег в долг, и он сразу же даёт тебе. Набросился на тебя, а денег дал. Набрасывание похоже на дождь? Это дождь и есть. Поблагодари Бога и скажи: «Благодарю тебя, Боже, что пошёл дождь. Он, правда, промочил мою одежду, но и кукурузу полил». Так же сделал и этот брат: набросился на тебя, но денег дал. Это положение лучше первого. Нужно быть внимательными - применять эту философию в жизни. Применять её трудно. Я видел много развитых, образованных людей, но когда они встречались с трудностями, то испытывали большое затруднение в приложении этой философии. Например, обидел тебя кто-то. Знаешь, как трудно проглотить кусок этой обиды? Лечились ли вы от этой обиды? Знаете, как она излечивается? Суровой солониной. Вы удивительные, не верите в это! Скажу вам, что это за солонина. Допустим, что на тебя обиделся один брат и не желает тебя прощать. Что нужно сделать? Если ты сделаешь ему хороший дом или отправишь его детей в путешествие, разве это не размажет ту обиду, которую ты ему нанёс? Разве это не та солонина, которую ты применил? Это один из эффективных методов. Этот метод воистину труден, но возможен. Первое: мы должны быть как разумные дети. Второе: наш дух должен быть всепрощающим. Третье: мы должны быть терпеливы. Четвёртое: всё это мы должны делать из любви к Богу. Когда мы делаем что-то из любви к Богу, Он даёт нам то, что мы любим. Кто образует связь между людьми? Бог образует. Много раз я наблюдал, как некоторые братья, поэты, напишут что-то, хотят прочитать, а вы даже выслушать не готовы, вам не хватает терпения. Внешние люди их слушают, а вы не можете выслушать. Вы говорите: «Да знаем мы это!» А когда какой-нибудь светский писатель, которого не хотят послушать светские люди, приходит к вам сюда, вы слушаете его, понимаете, и он говорит после: «Как хорошо приняли меня эти люди». То же самое замечаю и в семьях. Мать, когда основательно побьёт свою дочь, к кому та приходит? К отцу. Приходит к нему, и он встаёт на её сторону. Она прикрывается им. А если отец побьёт своего сына, то к кому приходит сын? К матери. Хорошо, но если и мать, и отец побьют своих детей, к кому те придут? К дедушке, к бабушке. Вам всё это кажется смешным, а это вообще-то законы. Каждый человек ощущает, что должен быть кто-то, к кому он может прислониться. Ищешь кого-то, с кем разделишь свою скорбь - хочешь иметь тыл. Сейчас Христос обращается к своим ученикам и в этой долгой беседе говорит о законах, которыми преобразуется их жизнь, которая создаёт между ними гармоничные отношения. Потому что отныне мы становимся творцами образцов. Божественное пока спит в вас. То пробудится, то заснёт. Я говорю: ты не герой. Тот герой, что спит, не силён. Маленький ребёнок может связать и самого геройского героя. Когда? Когда он спит. Видели, что делают дети с такими героями? Свяжут его покрепче, а потом просунут бумажки между пальцами и подожгут. Он вырывается, бедный, а те смеются. Только пробужденный человек сильный, а спящий всегда слаб. И слабый, если он пробуждён, и сильный, когда пробуждён, - всегда сильны. И обратное верно: и слабый, когда спит, и сильный, когда спит, - всегда слабы. Тот заяц, в котором пробуждено сознание, когда подходит лиса, убегает. А тот, что спит, всегда становится её добычей и оказывается у неё в пасти. Пробуждённый медведь сбегает от человека. Тогда скажу: и заяц сбегает, и медведь сбегает. Заяц убегает от собак, а медведь убегает от людей. Спрашиваю: помогает ли зайцу страх? Помогает ли медведице страх? Заяц становится сильным, когда пробуждён, и медведица сильна, когда пробуждена. Если оба спят, то одинаково платят за сон своей жизнью. Из этого следует, что все должны быть пробуждены. И все несчастья приходят, когда мы спим. Поэтому Писание говорит: «Бодрствуйте, потому что вы не знаете, когда придёт Сын Человеческий». Будьте пробуждёнными! Так что говорю вам сегодня: вы собираетесь провести здесь вместе 5-6 дней, пусть образуются между вами дружеские связи, так чтобы после отъезда вы могли переписываться, мысленно разговаривать, тогда возникнет между вами связь единодушия. Когда образуется эта связь, тогда проверите тот великий закон, по которому: «где двое или трое соберутся во имя Моё, там с ними буду и Я». Эта встреча должна проходить по закону Божьей Любви, Божьей Мудрости и Божьей Истины. В данном случае я могу поступить только по одному из этих законов, не могу одновременно поступать сразу по трём законам. Например, я могу поступить по закону Божьей Любви, другой поступит по закону Божьей Мудрости, а третий может поступить по закону Божьей Истины. Так мы дополним друг друга. Если я поступаю по закону Божьей Любви, я даю вам Жизнь. Если поступаю в соответствии с законом Божьей Мудрости, даю вам Знание. Если же поступаю сообразно закону Божьей Истины, даю вам Свободу, широту, возможность работать в мире. Это значит, что вам нужно работать в мире по трём этим законам. Один раз, встав утром, работайте с Любовью. На следующий день, работайте с Мудростью. На третий день работайте с Истиной. В каком бы состоянии вы ни были - приятном или неприятном, в раздражённом, огорчённом - в любом случае работайте сознательно, будьте пробуждёнными, используйте любые жизненные обстоятельства. Кто-то нервен. Это хорошо. Я плачу за нервных людей. Было бы пожалуй большое несчастье, если бы все люди стали бы благодушными. Но было бы и большое несчастье, если бы все были нервными. Вспыльчивые люди и благодушные очень хорошо дополняют друг друга. Соединяясь, они симпатизируют друг другу, но в одну повозку их никогда не впрягайте. Если запрягаешь повозку, соедини или двух вспыльчивых, или двух благодушных. Двух быстрых и двух медленных. Посмотрите, как работает пар в машине. Запрягите двух быстрых коней - как они припустят! Итак, первый закон: не препятствуйте Свету, не запруживайте его! Если вы запруживает свет, то встретив и самое маленькое препятствие, вы ощутите внутреннюю темноту. Вы должны знать это! Если в вас образуется такой затор, значит, вы встретили некое препятствие. Как его преодолеть? Уберите препятствие. Вот вам такой пример. Вас обидел один брат. Сознательно или несознательно - это сейчас неважно, важно, что обидел. По кармическому закону и вы должны его обидеть. Предположим, что обида заключается вот в чём: этот брат встретил вас, когда вы несли кувшин с водой, взял его у вас, уронил его на землю и кувшин раскололся. По кармическому закону и вы должны взять его кувшин, уронить и расколоть. А после вам обоим нужно схватить друг друга за волосы. Я спрашиваю: решили ли вы таким образом вопрос? Нет, не решили. Тот брат, который расколол вам кувшин и которому вы раскололи его, что нужно вам сделать? Купить ему самый красивый кувшин и сказать: «Брат дорогой, я был не в духе, в следующий раз так не стану делать. Извини меня». И когда ты отдашь ему этот красивый кувшин, вопрос будет закрыт. Сколько стоит один кувшин? Может стоить даже 100 левов. Достань эти 100 левов и купи его, даже если это твои последние деньги. Лучше отворить свой ум, даже если это последние деньги. Если сделаешь так, то растворишь враждебное чувство, которое сжимало твоё сердце, и сразу почувствуешь, что в твой ум проник свет. Тогда Господь скажет тебе: «Хорошо ты сделал, что купил кувшин своему брату». Именно по этому закону, когда люди на Земле любят друг друга, они должны молиться друг за друга, чтобы кто-то один из них не умер. Почему? Когда ты любишь кого-то, кто тоже любит тебя, он всегда вносит в тебя свои светлые мысли, вносит нечто новое в твою жизнь. Ты чувствуешь это нечто, но когда он умирает, в тебе возникает темнота, ты чувствуешь, что что-то теперь отсутствует. Умерев, он не может больше вносить в тебя свет. Иногда ты думаешь: «Да я справлюсь и без него». Нет не справишься. Потеряв его, ты почувствуешь, как в твоём сознании образовалось некое тёмное пятно. Один анархист рассказывал мне о своём друге, которого он очень любил, но часто повторял, что может обойтись и без него. Настал день, когда его друг покончил с собой. «С тех пор, - рассказывал он, - я ощутил в своём сознании такие тёмные, даже чёрные пятна, что нигде больше не мог найти мира». Эти чёрные пятна показывают, что когда не стало этого друга, исчез и тот свет, который он посылал этому анархисту. И знаете, как трудно восстановить прежнее положение вещей? Нужно позвать эту душу из того мира, вызвать те светлые мысли, чтобы в его сознание снова вошёл тот свет. Как трудно может примириться эта душа! Только так эти тёмные пятна могут быть преодолены. Поэтому когда любишь какую-либо душу, должен молиться за неё, чтобы Господь хранил её от всякого зла. В Писании сказано: «Молитесь друг за друга, чтобы исцелиться». И вы должны молиться друг за друга. Знаете, сколько благ посылает вам Господь? Каждый из вас участник в экономии Живой Природы. Это великий закон. Вы говорите: «Пусть уходит этот брат, мы можем и без него». А вы знаете, сколько добра мы все принимаем через эту душу? Не только вы принимаете это добро, но и весь мир его принимает. Вы говорите: «И без этой сумасшедшей сестры можно обойтись». Нет, насколько сумасшедшей ни была бы эта сестра, сколь бы безумным ни был тот брат, они заслуживают того, чтобы жить среди нас. Почему? Потому что мир исправят не умные люди, а безумцы. И в Писании говорится: «Господи, Ты избрал только безумных людей». Если именно в этих людях живо доброе желание быть носителями Божьей Любви, открыть свои души Богу, добро пожаловать! Я говорю: вот где прекрасное в жизни. Мы все должны из глубины сердца и души усердно молиться Богу, чтобы он этому брату дал свет, чтобы его дела наладились, но не так, как он хочет, а как хочет Бог. Например, у одного брата нет денег вернуться в Софию. Остальные говорят: «Господь позаботится об этом!» Хорошо, Господь позаботится. Как? В мой карман Он положил несколько левов и для этого брата. Вы должны вынуть их и передать ему. Сегодня этот метод открылся моему уму, и я передаю его вам. У одной сестры нет денег приехать сюда, и она говорит внутренне: «Господь позаботится обо мне». Садится на поезд в вагон первого класса и едет. Я говорю: она правильно поступила, но законов не поняла. Я, понимающий законы, сделал бы вот как. Поняв, что у этой сестры нет денег на билет для путешествия, я бы купил билет первого класса и дал бы его кондуктору и сказал бы ему: «Это билет вон для той сестры». Так она не будет знать, что путешествуем по билету, а будет думать, что о ней позаботился Господь, и её вера укрепится. Господь говорит мне: «Эта сестра села на поезд без билета, уповая на Меня. Я не хочу пятнать Своё Имя, поэтому купи ей билет». Эта сестра скажет: «Я радуюсь, что мне помогает Господь». И я радуюсь, что ей помог Господь. Я бы желал, чтобы все братья, у которых нет денег, сели в поезд, а другие, у которых есть деньги, отправились за ними следом и купили им билеты и радовались, что исполняют Божий закон. Пусть следуют за ними как ангелы-хранители. Проведите этот опыт! Сколько бы человек ни отправилось, вы следуйте за ними и проверьте, те ли они, у кого есть особый билет. Этот план пришёл мне на ум только сегодня, и я применил его впервые, когда понял, что у одного брата нет билета. Разве этот план не прекрасен? Так что говорю: у многих братьев и сестёр нет денег на билет, то есть им чек уже послан, но они пока ничего не получили. Ты, как только поймёшь это, иди за ними и купи им билет, потому что сегодня у них в кармане нет ни копейки. Когда он разбогатеет, сам будет платить. Собирайте деньги не из милости, а по любви. Этот брат хочет приехать сюда, но у него, бедняжки, нет денег на билет. Если какому-то корреспонденту приготавливают особый билет для путешествия, почему нашему брату не вручить такой специальный билет. Разумеется, это относится только к тем особым духам среди вас, кто этим поступком хочет обрести Божественный свет, принять Божественный луч. Один брат говорит: «В этом году не смогу приехать на собор - деньги не получил вовремя». Ты, желающий получить Божий свет, поспеши купить брату билет, чтобы не сожалеть потом. Скажи: «Брат, в этом году я куплю тебе билет, а в другой раз ты мне». Так нужно помогать друг другу. В вас должно родиться это чувство братства. Что бы мы ни делали, мы делаем это для Бога, и тогда мы чувствуем, что наше действие - это некая привилегия для нас. И лучше оказывать эту услугу так, чтобы брат не узнал об этом. А если узнает, то нужно сделать что-то, чтобы он не обиделся. Скажи: «Брат, я помогу тебе сейчас, только ты не обижайся, не огорчайся этим моим поступком. Если я окажусь в нужде, в тот раз ты мне купишь билет». Было бы ещё лучше, если бы этот брат мог попросить тебя свободно: «Брат, ты можешь купить мне билет?» Мы должны быть искренними! Сейчас между вами должны возникнуть такие отношения, чтобы вы не ранили чувств друг друга. Чтобы не переходили в своих отношениях в какую-либо крайность. Итак, проверьте сегодня на опыте закон непропускания света. Этот вопрос ещё не исчерпан, мы ещё продолжим об этом и дальше говорить. 24 августа, понедельник, 17 часов 40 минут

В открытом и в закрытом Соборная беседа 23 августа 1925 года, воскресенье Начало в 6 часов вечера Велико Тырново Предметом этой беседы я беру слова: «открытое» и «закрытое». О ком-то говорят: «Он открытый человек». О другом говорят: «Он закрытый человек». Открыто живут свободные люди, а закрыто живут затворники. Однако слово «закрытый» имеет и другой смысл. Если слово «закрытый» подразумевает устроение и порядок, тогда мы живём в Боге, мы в закрытом. То есть, когда мы живём в Божьей Любви, Божьей Мудрости, в Божьей Истине, в Божьей Правде и в Божьей Добродетели, мы закрыты, ограничены ими. С этой точки зрения слово «открытый» означает, что мы живём вне Любви. Поэтому человек должен глубоко понимать жизнь, должен понимать внутренний смысл вещей. Он не явился сюда как случайное существо — в нём есть смысл, у него есть цель в жизни. Человек может родиться болгарином, может родиться французом, англичанином, американцем и кем угодно вообще, не в этом смысл жизни — первые люди не были ни болгарами, ни англичанами, ни американцами. А кем они тогда были? Бог создал две души — и это всё. Так что отдельные индивиды, общества и народы в экономии природы играют другую роль, не ту, которую представляют себе люди. И каждый индивид на Земле с этой точки зрения играет особую роль в Природе. Каждый человек находится на своём месте. Любой индивид, пришедший на Землю и обладающий сознанием, должен угадать своё предназначение в жизни и исполнить его. Прежде всего, он должен понять своё отношение к Богу. Определить своё отношение к Богу — это важный вопрос, который стоит перед нами. Наша Земля прежде всего определила своё отношение к Солнцу и тем самым самоопределилась. Она определила свою орбиту и этим предоставила нам возможность прийти на Землю. Если Земля переменит своё отношение к Солнцу, изменится весь её органический мир. Поэтому от её самоопределения зависит и то, каким будет наше определение. Кто-нибудь решит, что он сможет прожить и без самоопределения. Нет, пока ты не самоопределишься, жить не сможешь. Сознательно или несознательно мы самоопределяемся. Рыбы живут в воде, но рыба самоопределилась бессознательно. При этом оккультная наука утверждает, что душа рыбы живёт не в воде, а вне воды. Значит, наверху коллективно рыба определила для себя, в какой среде она будет двигаться. Деревья самоопределились по этому же закону. Половина их жизни — в почве, половина — в воздухе. Люди самоопределились жить по Богу, и мы все должны жить по Богу. Нам нужно не какое-то голое «верую» в Бога, нам не нужно формальное выполнение Божьего закона из страха, но каждый человек должен быть законом для самого себя! Этот закон должен быть для него священным и когда он один, и когда он на людях. Нельзя, чтобы у себя дома человек жил по одному закону, а на людях по другому. Единый закон должен быть повсюду! Этот закон должен быть священным, он должен быть законом Любви. Любовь — это самый великий закон в мире, из него проистекают все законы. Почему? Потому что Любовь определяет Жизнь. А жизнь, в свой черёд, определяет условия. Хочешь питаться - жизнь заставит тебя работать, жизнь заставит тебя дышать, жизнь заставит тебя думать — всё это тебя заставить совершать жизнь. Жизнь это не некое простое движение. Движение — это результат самой жизни, а жизнь истекает из Любви. Она нечто разумное, великое! Вот почему мы должны видеть это священное проявление Бога. Что проявляется в каждом живом существе? Разумное. Каждое существо, сколь малым бы оно ни было, когда ты на него наступишь, чувствует какую-то боль. Наступишь, например на муравьишку, на мотылька. Он посмотрит на тебя и скажет: «Не делай так! И я хочу жить, хоть я и очень маленький!» Поэтому от вашего самоопределения зависит будущее всего человечества. Человечество — это разумные души, воплощённые на Земле. В будущем ваши тела изменятся. Сейчас некоторые из вас женщины, другие — мужчины. Это только одна из форм жизни. Всеобщность жизни ещё не проявилась. Какая форма у вас может быть через тысячу лет? Не знаете. Некоторые говорят: «К тому времени и жизнь прекратится!» Это окончание, как вы его понимаете, очень поверхностно. Задача так не решается. Ученик первого класса говорит: «Всё закончилось!» Что закончилось? «Закончился первый класс». Затем начнётся второй. Закончив второй, он опять скажет: «Закончилось!» Что закончилось? «Второй класс». Но после этого ты закончишь и третий, и четвёртый, и остальные. А когда закончишь все классы, будет ли решена задача? Нет, что у вас считается завершением — процесс непрерывный. Учение — это вечный процесс той Божественной Мудрости, которую ждёт душа, которой она радуется и в которой постоянно раскрывается. В человеке есть нечто, что постоянно трепещет. В человеке есть много желаний, которые не могут осуществиться на Земле. Многие из этих желаний не могут реализоваться тысячи лет. У человека есть желание стать царём всей Земли и приказывать всему: скажет плодам зреть — они созреют; скажет ветрам остановиться — они остановятся; скажет им подуть — они будут дуть; скажет дождю начаться — он начнётся; скажет подняться буре, родиться пшенице — что ни скажет вообще, то и будет. В глубине каждого из вас есть такое желание. Нынешняя борьба в мире происходит за это желание. Люди хотят быть большими. Хорошо. Допустим, вам дадут всю Землю. Тогда в вас родится следующее желание — приказывать Солнцу светить. Если и Солнце вам дадут, возникнет следующее желание — владеть целой Вселенной. Спрашиваю вас: а вы можете удовлетворить себя этими вещами? Если у человека сегодня есть 1000 левов, а потом 2000 левов, 3000, 10 000, миллион, он всё равно не будет доволен. В Америке был один богач, владевший тысячью миллиардов. Можете ли вы представить, сколько в тысяче миллиардов золота? Ощущал ли этот человек благо такого богатства? Нет. Один из американских миллиардеров сказал так: «Три лева, которые я впервые заработал, принесли моей душе больше радости, чем миллионы, текущие в мой банк без того, чтобы я ощущал их, без всякого моего сознательного участия в их приобретении». Поэтому день, когда мы собрались подышать чистым воздухом, все эти маленькие блага, которые у нас есть, стоят больше, чем тысячи благ целой Земли». Представьте, что вы хозяин всей Земли, и эти полтора миллиарда, живущие на ней, каждый день теребят вас, желая получить то то, то это. Каково будет ваше состояние? Вы не сможете спать, вы станете неврастеником. Воистину, быть человеку царём — это нечто великое! Знаете, что это значит — быть царём? Чтобы был человек царём, он должен быть самый разумным, и быть наполненным Божьей Любовь, Божьей Мудростью и Божьей Истиной. Царь должен быть как океан, как источник, что постоянно изливается и посылать своё благословение так, как Солнце посылает своё тепло и свет. Солнце, двигаясь от востока к западу, и нам оставляет тысячи своих благ. Чего оно хочет от нас? Ничего. Но представьте, что едва зайдёт Солнце, как появятся его агенты и скажут: «Оплатите столько-то тысяч левов за израсходованные на вас калории света и тепла!» Какой будет ваша реакция? Но Солнце восходит и заходит, а его агенты не появляются. Если же появятся его агенты, они спросят: «Достаточно ли у вас света?» «Не достаточно». «Хорошо, утром дадим вам больше». Вы спросите: «Но сколько мы должны будем заплатить?» «Даром даём». «А чего же вы тогда хотите?» «Чтобы вы служили Богу и любили Его». Таким образом, Бог хочет от нас, чтобы наше служение Ему было добровольным и сознательным. Это сознательное служение Богу означает, что все более мелкие, чем мы, существа узнают, что мы действительно служим Богу. И муравьи, и птички, и деревья, и источники — все должны знать, что мы служим Богу. Где ни пройдём, выправим путь, чтобы служение Богу было сознательным. И пусть мы служим так, как Бог служит, как Солнце служит, как звёзды служат, как Земля служит. Мы призваны на Землю только для этого — служить. Наступит день, когда сознание людей пробудится и умы их просветлятся — они и сейчас просветлены, но не проявлены. Так они будут служить Богу — по любви и сознательно. Есть такие люди — богатые, но скупые. Чтобы из них что-то вышло, их нужно прижать. Есть богатые источники с водой, глубоко скрытые в земле, и иногда нужен катаклизм, землетрясение, чтобы пробить скалу над водой и чтобы она начала бить из земли. Эта вода скапливалась тысячи лет. Люди говорят: «Какой хороший источник». И я отвечаю: да, тысячи лет собиралась эта вода! Земные скупцы такие же большие источники, которые нужно пробить, чтобы что-то истекло из них. Пробивать их будет Господь — увидите, что и в их сердцах скрыто нечто красивое. Однажды в сердцах этих людей по Божьему благоволению раскроется нечто прекрасное. И в них скрыто что-то ценное, но пока ещё не проявлено. Глубоко в душе каждого человека скрыто нечто ценное, но пока не проявленное. Когда проявится, наступит Царство Божие среди нас и мы поймём друг друга. И тот опыт, который живёт в нас, и то знание, которые у нас есть, нам помогут. Между людьми сейчас возникают споры, в первый ли раз они появились на земле. Человек вышел от Бога. Когда? В очень далёком прошлом он вышел от Бога и в очень далёком будущем вернётся к Нему. Знаете, как он вернётся? Когда вернётся, это будет великая встреча! Его встретят с песнями и музыкой. Такая встреча будет, которой в этом мире никогда не может произойти. Из сердец всех, кто его встретит, будет изливаться Божественная Любовь. Бог проявится как Свет. Тогда оправдаются сегодняшние страдания. Мы поймём, что наши нынешние страдания не могут сравниться с нашей будущей славой, которая откроется для наших душ. Это значит, что мы живём для Бога. Когда мы живём для Бога, то и Бог, живя во всех людях, что ни создаст, всё красиво. Когда мы служим Богу, мы косвенно исполняем Его Волю. Все растения, и животные, и народы исполняют волю Божию в соответствии с Божественным планом. Я говорю: первое, что должно в вас проявиться, это великое сознание внутренней благодарности — радость, что вы пришли на Землю. Этот момент самый важный. Слышу, как люди говорят: «И зачем мы родились на Земле? Лучше бы не рождались!» Хорошо, допустим, что это так, но ты уже родился однажды. Что теперь будешь делать? Некто говорит: «Я родился нищим». Это неверно, ты только так думаешь, что родился нищим. «У меня нет и копейки!» Нет, у тебя есть пара глаз, которые стоят 10 миллионов левов. Если тебе дадут за твои глаза 10 миллионов левов, отдашь ли ты их? Ведь 10 миллионов золотых звонких монет! Или сама жизнь — нечто неоценимое! То, что трепещет в нас, та радость, которую мы ощущаем, — за деньги не купишь. Она — изливающаяся пульсация Божественной Любви. Так и проявляется тот Бог, который живёт в нас. И остановить эту великую пульсацию Бога мы не можем. Если мы не хотим проявить Бога добровольно, он сам проявится. Таков закон. Когда одна ветка не хочет работать для дерева и отказывается от него, что с ней становится? Она высыхает. Когда отказывается работать целое дерево, и оно высыхает. На место этого дерева придёт другое, и тогда в конце концов проявится Бог. Так что если кто-то говорит, что не хочет жить, то высохнет, как это дерево. Если же скажет, наоборот, что жить хочет, дерево будет расти, приобретать интеллигентность и силу. Всё, чего вы хотите, вам будет дано. Это Божественное учение для всех. Так должны воспринимать это положение все люди. Возьмите, например, воинов. От них вы можете получить хороший урок. Какой человек, став военным, хочет разбогатеть? У нас, в Болгарии, военным платят по шесть левов ежемесячно — они служат даром. Всё, чего вы хотите на Земле, принадлежит Богу. Если мы любим Бога, можем располагать всем Его. Если внутри нас есть Божья любовь, мы не сможем оскудеть в этом мире. Современные люди могут проверить этот закон. Если бы они жили по Богу, любовно, то для них не было бы ни голодных лет, ни болезней, ни землетрясений, ни иных катаклизмов. Заметьте, голодные годы, мор — всё это результат нарушения того великого закона Любви, который рождает гармонию. Некоторые из вас могут подумать, что мы не умные люди. Ошибка ваша. Умным может быть каждый, живущий по Богу. И каждый, нарушающий Божий закон, может поглупеть. Итак, первое, что должен почувствовать каждый из вас, ложась вечером, это что он пребывает в согласии с общим пульсом Живой Природы. Есть ритмическое движение жизни — подъём и спуск, прилив и отлив, с которыми человек должен быть в согласии. Когда встанешь утром, это движение вверх-вниз пусть поднимает тебя так, как мать качает своё дитя. Вот почему каждый вечер каждый из вас должен знать, находится ли его жизнь в согласии с общим разумным движением, которое в него вложил Бог. И утром, пробудившись, вы опять должны начать ту же жизнь. Проведите этот опыт и увидите, какая большая разница будет тогда в вашей жизни по сравнению с теперешней. Мучения не исчезнут, но все вопросы вы сможете решать легко. Все препятствия станут вам благословением. Они принесут вам радость и веселие. Эти вещи проповедовали тысячи лет назад, и сегодня они опять проповедуются. Один великий американский проповедника спросил артиста в театре: «Почему, когда вы представляете всякую небывальщину в театре, люди плачут, а когда мы проповедуем великие Истины, никто не плачет?» И ответил ему артист: «Вы проповедуете Истину, как ложь, а мы проповедуем ложь, как истину». Так и вы сейчас проповедуете Господа. Вы будто говорите: «То ли есть Господь, то ли нет Господа». Проповедуй Истину смело, без колебаний, будь верен себе. Проповедуй то, что испытал, проповедуй то, что открыто твоей душой, как Истина. Проповедуй, как тот артист. Этот артист представляет, к примеру, что умирает. И он раньше умрёт. Когда представляешь, что кто-то умирает, что-то из его состояния касается и тебя. Это нелёгкая работа! Некоторые люди ищут лёгких путей. Нет в мире лёгких путей. Я уже говорил вам в другой раз: если вы выберете самый трудный путь, он станет самым лёгким путём, а если выберете самый лёгкий путь, он станет самым трудным. Сказать, что лёгкий путь — это самый трудный путь, с виду это кажется противоречием. Все современные люди страдают от лёгких путей. Приведу вам небольшое сопоставление. Допустим, что в современной университете, как они устроены и у нас, и на западе, некий болгарин, отправившись в странствие, купил диплом инженера или архитектора, но не учился. Нет, знания за деньги не покупаются. Человек должен работать, чтобы приобрести знания. Если не работает, не прикладывает усилий к их получению, всё равно будет обнаружен. Попросят его построить какое-либо сооружение. В первый раз, до того, как он проявился, будут верить, что он умеет, но после того, как он построит одну или две части, никто больше не будет ему доверять. Ему скажут: «Ты ничего не умеешь! У тебя есть диплом, но твой диплом не соответствует знаниям, которые у тебя есть». А кто-то другой так же изучал медицину. После того, как он уморит несколько тысяч человек - его медицина, знаете, на что будет похожа? Она будет похожа на медицину одного средневекового лекаря, лечившего больных тем, что пускал им плохую кровь и давал пить тёплую воду. Каждый день, чтобы вытекла плохая кровь, выпускал им немножко крови. Двадцать три года лечил людей так, но ни один человек не выздоровел. После этого он задал вопрос сам себе: «Как так вышло, что моё лекарство не спасло ни одного больного?» А потом подумал и ответил себе: «А что, другие лекари разве спасают?» Нет, в этом обман, здесь заблуждение. Мы не лечим людей кровопусканием. В человека должно быть внесено нечто новое. Пища, которая лечит. Пища, свет, воздух, общение с добрыми людьми - всё это будет вашим лекарством в будущем. Встретил доброго человека - это лекарство. Добрый человек, святой человек будет тебя лечить, а ты даже не будешь знать, что рядом с ним лечишься. Врачами должны быть самые добрые люди. Священники должны быть самыми добрыми людьми. Судьи должны быть самыми добрыми людьми. Офицеры должны быть самыми добрыми людьми. Солдаты должны быть самыми добрыми людьми. Повсюду, во всех слоях общества требуются самые добрые, самые умные люди. Скажу так: когда мы поставим всех людей на их место, наступит такое устроение и порядок, какой необходим миру. Ему требуются самые добрые, самые умные, самые благородные люди! Хорошо, но откуда возьмутся эти люди? С неба. Так и вы с неба придёте. И вы будете самыми добрыми. А сейчас нужно, чтобы кто-то другой напомнил вам, что вы пришли с Неба. Вы забыли это. На что похожа ваша работа? Одна очень красивая служанка из одной деревни продавала в городе у очень требовательной хозяйки. Она была очень привлекательной девушкой. Однажды она нарядилась, вышла на базар, нашла своего возлюбленного и забыла, что её ждёт хлеб, что в печь поместили тесто. Приходит хозяйка, ждёт её, а её всё нет. Все уже ложатся, а служанки всё нет. Едва лишь после полуночи вернулась. И люди похожи на эту служанку. Человек становится торговцем и говорит: «Хочу обеспечить себя!» Господь послал его на Землю, ждёт его, а он торговцем становится, думает об обеспечении. Торговля не твоя работа. Тебя Господь не посылал становиться торговцем. Ты послан на Землю служить Богу. Исполнять Его Волю. Торговля - это нечто последнее, нечто подмешанное в твою жизнь. Самое первое, что ты должен делать как сознательный человек - это служить великой идее. Иначе Господь не сможет жить в тебе. Служить Ему, вдохновляться и каждый день слушать голос Его. Этот голос настолько прекрасен, настолько красив, настолько благ, настолько тих, что, как только ты его воспримешь, как только поймёшь, твой ум расширится, просветлеет, твоё сердце облагородится, и из тебя исчезнет этот дух уныния. Ты поднимешься и скажешь: «Есть зачем жить!» Если же нет в тебе Господа, придёт смерть и люди скажут: «Умер совсем молодым и зелёным!» Да, без Бога умираешь зелёным, а с Богом живёшь вечно. Поэтому я хочу, чтобы все вы сейчас были закрыты. Я верю, что этим вечером мы все закрыты. Сверху над нами помещена некая завеса. Нам могут сказать: «Вы были на открытом воздухе». Нет, над нами был покров из стекла, а снизу у нас тут зелёная трава. У нас тут прекрасный зал. Мы должны быть благодарны Богу, что он предоставил нам такое освещение бесплатно. За такое освещение в Софии за пару часов одного вечера пришлось бы выложить пять-шесть тысяч левов. И освещение всё равно бы не было таким. И мы благодарим служителей этого зала, что они были столь добры и всё это нам предоставили даром. Как видите, сегодня это зал прекрасно отоплен, освещён и исключительно чист. Я уверен, что вы поблагодарите тех, кто позаботился о вас. И так же мы должны благодарить Бога за жизнь, которую Он нам дал. Мы должны благодарить Бога за ум, который Он нам дал. Должны благодарить Бога за доброе сердце, которое Он нам дал. Мы должны благодарить Бога и за то, что мы собрались тут. Должны благодарить Его за то, что он послал Своих Светлых Духов, чтобы они руководили нами в нашем жизненном пути. Возблагодарим Его за то, что Он окрылил нас Своей Любовью, и мы живём в Нём, Его познаём, Ему служим. Какова основная мысль, которую вы теперь должны унести с собой? В закрытом и в открытом. Когда делаешь добро — прикрывай его, а когда делаешь зло — открывай его, пусть знают все! Таков закон. Современные люди, делая добро, открывают его. А должно быть наоборот! Добро скрой, пусть никто не знает о нём — в этом великий закон мира. Пусть только Бог о нём знает. А когда делаешь зло - пусть о нём знают все люди, чтобы его можно было исправить. Следовательно, плохое в жизни должно быть открыто для людей, а добрая жизнь должна быть открыта для Бога. И вот мы сидим перед людьми открыто. Люди могут сказать о нас много плохого. И будут правы. Пусть и говорят это в открытую. А в закрытую нам много прекрасного скажет Бог. Люди скажут одно, Господь скажет другое. Когда люди говорят о вас что-то плохое, скажите: «Это открытое!» А когда внутри вас Бог скажет вам что-то хорошее, что-то великое, скажите: «Это закрытое!» Именно эту мысль я хочу оставить сегодняшним вечером в вашем уме.

Два священных положения Соборная беседа Велико Тырново 23 августа 1925 года Воскресенье 5 часов 40 минут утра Прочту вам несколько выдержек из книги Завет Цветных лучей, из Духа Любви, стр. 10. Увидь, Господи, ибо я стеснён. Сейчас вы все стеснены, не только вы, но весь мир стеснён. Скорби сердца моего умножились. Веселье моё обратилось в скорбь: сердце моё изнемогло во мне. Это сказал не некий светский человек, а духовно очень высоко стоящее существо, которое понимает Божий закон. Так он чувствовал. Сейчас идёт ответ на это. Если пройду через утеснение, Ты оживишь меня. И воистину при том сжатии, в котором вы находитесь, только Господь может вас утешить. Эта идея должна проникнуть глубоко в вашу душу. Если вы ищете утешения от других людей, вы никогда не сможете его найти. Это заблуждение. Поскольку мы живём в Боге, только Бог может нас утешить, только Бог может нас оживить. Когда? Когда Бог вселится в нас. В мире зарождается другой процесс. Я расскажу о нём. Он воистину взял на Себя болезни наши и скорбями нашими нагрузил себя. Почему? Любовь его заставила. Раз Господь взял наши скорби, значит, они не для чего иного, как для того, чтобы мы познали Любовь Его. Скорби и страдания - это те возможности, которыми испытывается, насколько человек силён в мире. Силачей узнают по тому, какую тяжесть они могут поднять; учёных - по силе их знания; сильных - по их силе. Самого большого силача узнают по той тяжести, которую он может взвалить себе на спину. Из Невидимого мира, испытывая силу человека, нагружают на него скорбь, равносильную одному килограмму, двум, трём, 40, 50, 100, 500, 1000 кг. Чём больше он несёт, тем больший он герой, чем меньше несёт, тем он слабее. Когда вы спрашиваете сейчас, почему вы так страдаете, то знайте, что страдания даны вам, чтобы было испытано, насколько духовна и ваша физическая сила. Вопрос поставлен так. Сейчас Бог обращается к тем, кто наполнен в этом мире скорбью и думает, что покинут. О оскорблённая, смущённая, неутешенная - так обращается Он к человеческим душам. Вот, Я постелю тебе каменья слоистые и основание твоё сделаю из сапфиров. Это значит, что такими Он создаст самые основы души. Во всех этих недоразумениях пророк или псалмопевец говорит следующее: Умолкнете и разумейте, что Я есмь Бог. Значит, человек, чтобы понять дела мира, должен замолчать. Когда Учитель говорит, ученик должен молчать. Если он будет разговаривать и расспрашивать, то ничего не поймёт. Иногда мы возмущаемся: «Почему это мы должны молчать?» Чтобы научиться чему-то, нужно замолчать внутри себя. Пока ты возмущаешься и тебе кажется, что мир в беспорядке, ты ничему не научишься. Бог говорит: «Я есмь Любовь». Замолчите и поймите, что Бог есть Любовь. Как только мы замолчим, Бог, Любовь, уладит все дела. Мы потому и должны молчать, что Бог есть Любовь. Если бы Бог не был Любовь, мы бы и говорили постоянно, но Бог есть Любовь - тогда мы молчим. Бог всякого утешения. Значит, любовь - то, что утешает. Любое утешение идёт только от Любви. Только тот, кто нас любит, может нас утешить. Никто никого не может утешить, если не любит его. Я с тобой, чтобы утешить тебя. Значит, Бог всегда с нами. Дух утешения. Дух - это тот Учитель, который руководит человеческой душой и утешает её. Я тот, кто утешает вас. Чтобы утешились все сетующие, дам им музыку вместо пепла, елей веселия вместо плача, одежду хваления вместо духа уныния. Значит, человек должен постоянно хвалить Господа. Вот что одежда человека. Да не смущается сердце ваше - это слова Христа. Вот Я с вами. Кто? Бог Любви. И дни сетования твоего окончатся. И соберёт Бог каждую слезу глаз их. Когда унижен кто-то, скажи: Есть возвышение! Скорбь ваша переменится на радость. И дальше вот что сказано: Утешайте, утешайте людей Моих. Чтобы научились все и все утешились. И поведу его, и воздам утешением на оскорбления его. И дам вам другого Утешителя, и Он пребудет с вами вовеки - Дух Любви. Который утешает нас во всякой нашей скорби, чтобы и мы могли утешать тех, кто скорбит, утешением, которым мы утешены от Бога. Разумное и святое обхождение - это пусть будет вашей задачей на целый год. Я хочу высказать несколько мыслей столь ясно, чтобы они были вам понятны, то есть сделать их доступными вашему уму. Есть очень большая мука, с которой мы встречаемся в материальном мире, - это то, что духовные идеи не представить ясно, они не легко проявляются в уме. Сейчас я вас спрашиваю: когда юная девушка 20 лет или 21 года очень красиво одета - для кого она одевается? Есть три возможности: она одевается для себя, или она одевается для окружающих, или она одевается для своего возлюбленного. Одна из этих трёх вероятностей верна. Есть ли ещё какая-либо вероятность? Есть ли ещё возможности? Если мы живём в разумном и святом обхождении, для кого будет оно? Или для себя, или для окружающих, или для Бога. И три эти возможности все важны. Откуда должен начать разумный ученик? Когда вы хватаете курицу, за что вы её хватаете - за голову или за ноги? Некоторые хватают её за голову, другие за ноги, а третьи - за хвост. Когда вы входите в курятник, она в вашем распоряжении, и вы хватаете её, за что получится. Но я говорю: хватать курицу за голову, хватать её за ноги или хватать её за хвост - это не решение вопроса. Ну а как её нужно схватить - скажите мне? Возьмите немножко пшеницы для этой курицы, насыпьте ей и скажите - цып-цып-цып! - она выйдет из курятника, подойдёт к тебе, ты слегка погладишь её по спине - вот правильное решение вопроса. Спрашиваю: что за результаты вашей семейной жизни? Многие вопросы в ней решаются тем же способом: за голову, за ноги, за хвост. Вы пробуете эти три метода. Но у них, однако, нет удовлетворительных результатов. Как поступить тогда? Возьмите чашу с пшеницей, позовите курицу и скажите ей: «Цып-цып-цып». Когда она выйдет, похлопайте ей чуть-чуть, она и пойдёт за вами. Тогда вы сможете с этой курицей разговаривать. А вы считаете так: «Это же курица, чего с ней разговаривать? Она живёт в курятнике. Разве она может думать так же, как думаю я?» Тогда спрошу вас я: а вы можете думать так, как думает Господь? Ваше положение перед Ним таково же, каково положение курицы перед вами. Своим знанием, своим пониманием можете ли вы равняться с тем знанием, с тем глубоким пониманием, которое есть у Господа? Вы ответите: «Но в будущем мы разовьёмся». Но и курица разовьётся в будущем. Когда вы станете ангелом, эта курица станет человеком. Всё же не унижайте курицу! Не думайте, что она не понимает. Ещё и какая интуиция у этой курицы! Насыпешь ей зёрнышек, зовёшь её, а она не подходит, говорит себе: «Не хочу твоих зёрнышек, не хочу твоих зёрнышек,»- и стоит в стороне. Почему? Потому что чувствует, что твои намерения не добры. У этой курицы есть интуиция! И второе, что вам нужно держать в своём уме, следующее. Вам кажется, что раз уж вы пришли в этот мир, вас должны встречать цветочными венками, угощением, как царских сыновей. Это идеальное состояние - оно подобно тому, как вы вызываете курицу из курятника, немного её приласкаете и отпустите на свободу. Но людей не так встречают в мире. Когда спускают в море большой современный пароход, как его провожают? Думаете, море стихнет ради него? Вам даже кажется, что по всему миру издаются приказы морю утихнуть, чтобы никто и пальцем не коснулся этого прекрасного царского сына. Нет. Как только он выходит в море, всё сразу против него. Даже специально прикажут: все поднимаемся против него! Поднимаются бури, ветры, ураганы. Пока этот великан стоит на пристани, он думает, что невероятно силён, что никто не может повредить ему. Весит тысячи килограммов, а как выходит в море или в океан, все волны бьются об него, качают его - вправо-влево, вперёд-назад, а все люди внутри, так уповавшие на него, начинают бояться. Но он не останавливается перед этими волнами, не боится, он их разрезает. Одна ударяет его слева, другая бьётся в него справа, но он держится своего курса. И я спрашиваю теперь: если вы сейчас в этом море или в этом океане и если вы встретите все эти противодействующие вам волны, что у вас есть, чтобы расправиться с ними? Вам нужно помнить свою цель. Какова ваша цель? Пристань жизни. Это Божья Любовь, к которой нужно стремиться. И этот океан мы должны миновать! Эти волны никакое не несчастье. Это овации, которыми нас встречают. Мы иначе видим эти проявления. Все волны поднимаются, подскакивают то вправо, то влево - о! море волнуется. Оно говорит: «Мы вам устраиваем настоящие овации!» - так приветствует пароход. Если бы эти люди понимали закон, они не боялись бы. Но, поскольку они не понимают его, пугаются. Их сердце и ум сжимаются, они говорят: «Этот пароход потонет». И я спрашиваю вас: неужели вы думаете, что вне Бога, который так разумно устроил наше тело, который вложил в нас Свой Дух, есть некая сила, которая в состоянии потопить нашу душу в океане, лишить нас жизни? Нет такой силы. И никто не может лишить нас Божьей Любви. Кто в состоянии поднять Любовь и скрыть её где-то? Скрываются маленькие капельки воды. Кто из вас может скрыть большой источник? А в умах некоторых учеников гнездится мысль, что благо, которое им дал Бог, кто-то может отобрать. Им кажется, что пароход, на котором они вышли в путь, может сгинуть в пучине. Это возможности, это вероятности, но это всё лишь разговоры. Каждый из вас, ступивший на этот путь, должен знать, что нет силы в мире, которая могла бы отделить его от пути, который ему определил Бог! Вопрос звучит так положительно. Третье состояние - это мысль о Солнце. Когда восходит Солнце, оно несёт благословение. Солнце совершает два процесса на земле: сухие деревья делает более сухими, высушивает их, а те деревья, которые растут, увеличивает, даёт им сочность и мягкость. Какие именно деревья высушивает Солнце? Те, что не хотят расти, что отказываются работать. Есть и люди, как деревья. Их называют людьми с установившимся характером. И я называю их установленными характерами. Они всегда выпрямлены вверх, как пустые колосья. Эти люди говорят: «Человек всегда должен быть прямым!» Нет, от такой прямизны в мире вам нужно отказаться. «Я не желаю прогибаться». Прогнёшься, потому что иначе станешь сухим деревом. Жизнь отличается тем, что в ней есть прогибания. Будешь находиться в тысяче различных положений: и прямым, и кривым будешь, но в каждом положении ты должен быть его хозяином. То, что люди понимают как прогибание, это когда ветви не должны разделяться со стволом - вот что важно. Любая твоя мысль должна быть связана с общей Божественной жизнью. То, что я думаю, должно быть в созвучии с Божьим умом, с Божьими мыслями, с Его законами. Не только то, что я думаю, но и ваши мысли должны быть в согласии с Божьими мыслями и законами. Если мы в согласии с Божьими мыслями и законами, мы станем ветвью, связанной с Божественным деревом. Именно в этом смысле мы должны быть в согласии со всем в Боге. Спрошу вас: когда вы вышли от Неба? Вы не помните, сколько тысяч лет назад вы вышли из Неба. Вы даже не помните тысячи тех благ, которыми вы наполнены там. Вы забыли, когда ангелы провожали вас венками. Это столь далёкое время, что о нём у вас нет почти никакого воспоминания. Вас провожали оттуда торжественно. Вы были великолепно одеты: в красивые одежды, украшены гирляндами, лица ваши были светлыми. А сейчас вы стушевались, как некая разбитая армия. Кто-то из вас одевается в офицерский мундир, но на нём нет эполетов, шинель продырявлена и здесь и там, и вы вопрошаете: «Как это могло случиться?» После такого изнашивания армии военные говорят: «Нужно полное переснаряжение». Сейчас мир претерпевает некое преобразование, коренное переустройство. Бог творит Новый мир - и мы свидетели этого переустройства. Он устраивает этот мир по-новому - по закону Любви. И все мы, пока находимся в этом мире, помогаем строителям нового. Каждый из вас может положить в это здание хотя бы один камень Любви! Однажды вы скажете: «И мы положили свой камень в это прекрасное здание». И когда мы уложим этот свой камень, у нас уже есть доля в этом великом, что готовит Бог. Вы скажете: «Посмотрим, так ли всё будет». Вы отчасти уже и видите и увидите его полностью. Отчасти видим, отчасти знаем, отчасти понимаем, отчасти чувствуем. Есть некоторые вещи, которые трудны для понимания. Я не стану останавливаться сейчас на степенях Любви, а дам вам объяснение, что такое радость. Или покажу вам степени радости. Есть одна особенная радость в мире, она следующая. Представьте себе, что вы должны заплатить кому-то 200 000 левов, а кредитор ваш такой жёсткий человек, не готов ждать, когда ваши дела станут полегче, и тогда вы ему заплатите, а сразу отдаёт вас под суд. И судья согласен с ним, осуждает вас: если не выплатите долг вовремя, окажетесь в тюрьме на двадцать лет. Один ваш друг обещал вам дать денег, но время приближается, остался всего час, а он не приходит. Осталась всего одна минута. Закон настолько строг, что если эти деньги вовремя не будут отданы, вы погибли. Сердце стучит, вы в напряжении, но в последний миг приходят деньги. Что вы почувствуете? Радость, что вы свободны от заключения. Вот где понятие радости. Приобрели ли вы что-то? Оказались ли эти деньги в вашем кармане? Нет. Они ушли в чужой карман. Тогда чему вы радуетесь? Вы радуетесь, что вы не в тюрьме, что у вас есть свобода, чтобы работать. И второе выражение радости. Представьте себя путником, который гол, бос, голоден от долгого пути - нет у него ни крошки хлеба. Время зимнее - снаружи метель, холод. Вас приютили в одной маленькой хибарке и сказали, что ваш друг пообещал принести вам тёплую еду и одежду. Вы ждёте. Проходит первый день, его нет. Снаружи завывает настоящая буря. Вам говорят, что ваш друг скоро придёт. Ещё пять минут, ещё минута, наконец вам сообщают, что ваш друг с тёплой едой появился. Он пришёл, разжёг огонь, согрел комнату, дал вам одежду. Вы умылись, оделись, поели вкусной похлёбки. И в этом случае ваша душа наполнится радостью. И я опять спрошу: разве вы приобрели что-нибудь? Приобрели. В ваш желудок вошёл хлеб. Вам дали тёплую одежду. Эта радость схожа с первой? Первая радость возникла от ощущения вами свободы и освобождения от тяжёлого груза: вы чувствуете в своей душе огромную лёгкость. Во втором случае, кроме первой радости, вы ощущаете, что в ваш желудок что-то вошло. Какая-то теплинка, какая-то мягкость вас приняла. Эта радость чем-то отличается от первой. Третье положение радости. У вас уже есть свобода: 200 000 левов заплачено за вас, у вас есть и красивая одежда, и вкусная похлёбка - вы защищены. Но подходит третье испытание - в городе, где вы живёте, есть прекрасный университет, в который необходимо поступить. Если в него не поступите, всё, что у вас есть в этом мире, потеряете. Вы подаёте заявление в особую комиссию и ждёте результат. Ждёте день, два... наступает последний день. Остаётся ещё пять минут, одна минута, ваше сердце трепещет от того, что решит комиссия о вас. Стучит сердце! Есть опасность, что вас не примут. Наконец комиссия оглашает решение - вы приняты в университет. И опять радость. Я спрашиваю: в чём особенность этой радости? Перед вами открывается широкий мир: вы входите внутрь, обогащаетесь знаниями, мудростью, после обучения вам есть, где работать. Некоторые из вас сейчас получают первый опыт радости. Остаётся ещё одна минута - 200 000 левов поступят на счёт. Вы ждёте. Сердце стучит. А кто-то из вас находится в точке получения вкусного супа и одежды. Вы ждёте. А кто-то уже перед вратами университета, этой великой школы. Одна минута до решения комиссии, приняты вы или нет, уверяю вас, что эта комиссия абсолютно справедлива. Она не лишит вас тех благ, которые вами заслужены. И друг ваш, обещавший вам тёплую одежду и тёплую пищу, придёт вовремя, не опоздает. И тот, кто готов дать вам денег, поспеет к нужному моменту, не подведёт. Я говорю вам о том, как происходят вещи. Если ваши друзья в этом мире настолько точны, то друзья из другого мира, или Белые Братья, о которых мы говорим, они ещё более постоянны, ещё более точны. Есливы хотите составить понятие о Белых Братьях, в вашем уме всегда должен возникать образ Христа. Но Христос показал нам лишь одну сторону своего образа. Мы видим Христа в унижении, видим, как он несёт скорбь и страдание, которые становятся искуплением человечества. Мы не видели Христа в Его Любви. Мы ещё не видели Господа в Его Любви. В чём выражается эта Любовь? Первое состояние, по которому мы можем познать Бога, это: расскажу вам о двух священных состояниях. Я хочу, чтобы ваши сердца были готовы услышать эти священные вещи. То, что я вам скажу, для меня священно. Ничего более священного вы на Земле не найдёте. Первое священное положение: да придёт Бог через Свой Дух жить в нас! Нет идеи, более священной, чем эта - да придёт Бог через Свой Дух жить в нас. И когда Бог войдёт в нас, он совершит такое расширение, такое освобождение нашей души, которого мы ждём. Бог Тот, Кто нас освободит. Только когда Бог придёт жить в нашу душу, придёт и эта свобода. Нет другого пути исхода. Только так мы познаём Божию Любовь. Сейчас у вас могут быть различные понятия о Боге, но когда Бог придёт жить в вас, вы ощутите в себе полноту, вы будете примирены с Небом. Вы будете настолько горячими, что все скорби и все страдания в вас расплавятся. Вы будете настолько богаты, что сможете выплатить все долги в мире. Вы будете настолько сильны, что сможете поднять всю землю на своих руках. Это случится только тогда, когда в вас придёт жить Бог. И не просто так, символически, это станет фактом. Вы почувствуете такой мир, такую радость, такое веселье, каких никогда в жизни не чувствовали. Прийти Богу через Свой Дух жить в вас - это первое положение. Но это положение со стороны Бога только половина. Бог проявится для нас так, как Он любит. Второе положение, которое свято для меня, такое: мы вступим в жизнь в Боге. Сейчас мы ещё снаружи. Вы спросите: «Как это может быть?» Христос говорит: «Отец живёт во Мне» - первое положение. Это сила, которая у меня есть, и эта сила от Бога. «Я живу в Отце» - это второе положение. Когда мы вступим в жизнь в Боге, тогда мы наполнимся Божьей Любовью. И сейчас как ученикам вам необходимо обрести второе состояние - жизнь в Боге. Тогда вы наполнитесь Его Мудростью, Его знанием, Его силой и Его полнотой. Если вы обладаете этими двумя состояниями - то есть в вас живёт Божий Дух и вы живёте в Боге - между Богом и человеческой душой образуется единство. Павел сказал: «Нет силы в мире, которая может отделить нас от Любви Бога, от Любви Христа». А цель именно в этом - образовать эту связь. Сейчас у меня нет времени на объяснение, что это за связь. Сегодня поразмышляем о двух этих идеях: первая - Бог живёт в вас, чтобы вы могли приобрести свободу, необходимую для вашего развития, и вторая - вы живёте в Боге - только тогда вы обретёте ту внутреннюю интуицию, которой вы способны постигать сущность вещей. Почему сейчас вы не знаете ещё друг друга? Вы не восприняли, не изучили ещё эти законы. Попробуйте прежде всего жить в Боге. Сейчас вы начинаете испытывать эту Любовь. Проводили ли вы опыт жить в Боге? Проводили, но насколько удачен этот опыт, я не знаю. В каждой работе есть только один удачливый момент, когда исполнение её может быть совершенно. Когда мы живём в Боге, все наши дела на Земле, в каком бы положении мы ни находились, будут совершенны. Тогда вы не будете нуждаться. Если вы отправляетесь в путь, я не дам вам огромную буханку хлеба, а дам маленький ломтик хлебца, не более 100 граммов. У этого хлеба есть особое свойство - и целый год с ним пропутешествуете, а всё будете носить 100 граммов, всё будет у вас хлеб. Хлеб ваш не уменьшится. Если я дам вам грушу, вы будете есть эту грушу весь год, и она всё будет цела. Если же я дам вам одну золотую монету, по этому же закону, она всё будет оставаться целой. Вы будете её всюду давать, но в кармане по-прежнему будет одна монета. Весь свет с ней объедете, а она всё ещё будет в вашем кармане. Как вы объясните этот закон? Это показывает, что Божественное постоянно увеличивается, увеличивается до бесконечности. Это красиво в жизни! И когда мы принимаем в себя эту Божественную жизнь именно таким образом - Бог живёт в нас и мы живём в Боге - эта наша маленькая жизнь становится силой. Маленькие вещи - это сильные вещи. Не ожидайте больших радостей. Маленькие радости - это сильные позиции в мире. Уметь радоваться маленьким благам, как маленькие дети, - в этом истинная радость. Некоторые учёные думают над своими вопросами аж двадцать лет и ничего не достигают. Наконец в их уме проблеснёт маленькая идея и они обрадуются. Эта маленькая идея решает вопрос. Имейте в виду эти священные идеи. Живёте так - сможете вселить в себя связь с Любовью. Без неё вы не сможете понять друг друга. Обо мне ваше понятие будет таково, что вы скажете: «Учитель делает, чего хочет». И я о вас скажу: эти мои ученики делают, что хотят. Но это не так, я не делаю, чего хочу. Я начинаю с первого условия. Встав утром, спрашиваю: «Господи, чего Ты хочешь, чтобы я сделал сегодня?» И куда пошлёт меня Господь, туда я и иду. Я готов сделать всё, что мне скажет Господь. Вы должны знать и второе условие: что и Господь делает для меня всё, что я хочу. Почему? Потому что и я живу в Нём. Нет ничего, что я бы попросил, и Бог не сделал этого. Когда Бог оборачивает Своё Лицо ко мне, Он думает, что сделать для меня. Значит, Он и я пребываем в согласии. Я думаю о Нём, спрашиваю Его: «Что сделать, Господи?» Он говорит мне исправить некоторые маленькие дела: навестить кого-либо - и я сразу выполняю это. Вот, я собрал вас здесь. Для кого? Для Господа. Господь велел собраться этим ученикам. И вот, я собираю вас, рассказываю вам то, что мне говорит Господь. Он говорит мне: «Расскажи им это!» Вы же считаете иначе: «Учитель придумал говорить с нами о том, об этом». Нет, я не говорю о том, что взбредёт в мой ум, но говорю, что скажет мне Господь. Вы спросите: «Что же тогда он скажет завтра?» Это во мне, и что мне скажет Господь, то и говорю вам я. Вы возразите: «Неужели это воистину так?» а вот верите вы в это или нет - это другой вопрос. Можете думать, как хотите, но для меня это факт, абсолютно верный. Я говорю вам, что если бы Господь жил в вас, это было бы чем-то красивым и величественным. Что теперь скажет вам Господь? Если Господь живёт в нас и говорит с нами каждое утро, что мы должны сделать для Него? Дадим 200 000 левов, которые обещали тому, кому грозит заключение. Принесём тёплую одежду и суп тому, кому мы пообещали и кто дрожит от холода и ждёт нас! Если Господь в нас и мы Его слушаем, мы решим принять того, кто трепещет перед вратами школы, ожидая, когда же сможет там учиться. И комиссия - это мы. Эта комиссия составлена только из людей, а не из ангелов. Эта комиссия должна решать о каждом, желающем учиться, впустить ли в школу того, кто пожелает учиться, чтобы он мог работать, чтобы мог радоваться. Вчера пришёл ко мне молодой брат, дрожит, бедный, и говорит мне: «Учитель, до сих пор я не был в Школе, не следовал этому учению, и от Вас зависит всё. Если Вы примете меня в Школу, моя душа поднимется». По-человечески, по-вашему, вы скажете: «Этот брат не посещал занятия, мы его не принимаем!» А я говорю ему: «Подожди, посмотрю, что скажет Господь». Как вы думаете, что скажет Господь? Если Господь прислал его ко мне, Он уже принял его. Говорю ему: «Не бойся, Господь тебя принял!» Если ты любишь Господа, дай Ему возможность жить в тебе! А эта внешняя работа поступления в Школу, она уже улажена. Не бойся! Ты слушай Бога, потому что, тот, кто поступает в Школу, должен слушать. Когда Учитель входит в класс, разве его не нужно слушать? Если в тебе нет готовности ума слушать, то как ты воспримешь те великие вещи, те великие задачи, которые здесь преподаются. Они так тонки и деликатны! В этой школе требуется светлый ум и духовное расположение, чтобы можно было понять вещи, чтобы наша душа стала благородной. Иногда и мы в этой школе не настолько деликатны, как требуется, потому что материя, в которую мы погружены, ещё очень груба и недостаточно тонко устроена. Иногда мы и хотим высказать нечто хорошее, но язык наш не столь гибок, не умеет быть мягким, только замечаешь, как сказал некоторые слова, в которых потом раскаиваешься. Говоришь себе: «Не нужно было так говорить, не требовалось так говорить». Значит, когда в нас вселяется Господь, мы обретаем такую особую мягкость, которая нас отличает. Вы различаете всех тех, в ком живет Господь. Вы слышали, насколько мягок голос такого человека? Нечто особенное есть в Божественном, в Любви. Весь этот год вы будете жить в Боге и Бог будет жить в вас. Вы жили в Боге так, как дитя живёт в утробе матери. Вы жили в Боге так, как тысячи лет живут зарытыми в недра земли драгоценные камни. Эта жизнь был несознательна. И в этот культурный век их извлекают из земли и вставляют в кольцо молодой девушки или в царскую корону. Вам кажется, что этот камень, погружённый в недра земли, не ощущал скорби? Ощущал. В этом драгоценном камне заперта одна душа, ожидающая своего освобождения. И когда её извлекают из земли, она радуется, что вышла на белый свет. Радуется, что теперь она в перстне или в царской короне. Так и мы говорим о вас: ангелы влезают в эту густую материю и выкапывают вас. Это я называю пробуждением сознания. И вы были завалены так, как драгоценные камни. Тех, в ком пробудилось сознание, ангелы находят так же, как драгоценные камни, блистающие в земле, и их выкапывают. Что значит пробуждение сознания? Пробудиться сознанию - это значит почувствовать Божественную Любовь. Поместят в ваш перстень какой-либо Дух. Он погладит вас, и вы тут же почувствуете его Любовь - застучит ваше сердце. Значит, вы почувствовали его Любовь, почувствовали Бога. Сейчас я желаю вам, чтобы целый день в вашем уме жили две важные вещи. Размышляйте об этих проявлениях: Бог живёт в вас и вы живёте в Боге. Только таким образом мы решим великие задачи, которые нам предстоят: стать строителями, служить Богу, принимать участие в строительстве той Разумной жизни, которую сейчас строит Бог! Я говорю вам: Господь во мне сообщает мне: «На вас Его полное благословение!» Не думайте, что это какая-то химера. Во всех проявлениях вы испытаете мои слова. В них нет никакого исключения. И будет на вас Божье благословение! Всё необходимое для вашей жизни у вас есть. У вас есть и средства, и здоровье, и знание. Всё у вас будет, но не пытайтесь удержать это физически. Не старайтесь хранить эту вашу порванную одежду, которую вы носите. Вам нужно освободиться от неё. В человеке строится новое. Создать новую жизнь, почувствовать, что мы братья - это то, чего должна желать каждая душа. Мы станем братьями, только когда Дух Бога заживёт в нас. Этот Дух раскроет нам великую тайну жизни. Более великой тайны, чем эта, не существует. И каково будет ваше состояние, когда ваши глаза откроются и вы увидите и других братьев, которые здесь присутствуют? Что произойдёт с вами тогда? Вы все выскочите из кожи вон. Вы удивляетесь, когда я говорю, что вы выскочите из кожи вон. Но если придёт твоя мать, которую ты с нетерпением ожидал целых 20 лет, останешься ли ты преспокойно сидеть в доме, ожидая, когда же она подойдёт? Нет! Ты выбежишь из дому ей навстречу. Не будешь сидеть и ожидать её в доме. Таково же состояние и человеческой души - вот она ждёт, когда же увидит снова дорогих братьев своих. Выйдем из тела! Останутся только наши слуги и, когда придут наши братья и найдут их лежащими, они скажут: «Эти люди уже умерли». Так будет! И Павел говорит: «Мы не умрём, но изменимся». Есть ещё вот что: дома наши тогда будут сделаны очень легко, как повозки, так что их нетрудно будет собрать в маленькую коробочку, всё будет весить не более одного грамма. И мы, и повозка наша выйдем встретить свою мать. Итак, вооружитесь верой, новой верой, исходящей из глубокого сознания, что Бог живёт с нами. Об этой вере Христос сказал: «Если имеете веру с горчичное зерно...» Эту веру разрабатывает Бог. Ученики Христа очень хорошо разбирались в законах. Они говорят: «Господи, придай мне веру!» Христос сказал им: «Если слова Мои пребудут в вас, а вы пребудете во Мне, Я и Отец Мы придём и жилище в вас сотворим». Это закон Веры. В каждого из вас, кто готов верить, Бог должен вселиться через Дух Свой, чтобы жить в нём, и он будет жить в Боге. Только тогда в вас будет та Вера, которая перемещает леса и горы - Вера, которой всё можно совершить. Не трудно достигается эта вера. Некоторые из вас хотят чудес. Приведу вам пример, чтобы вы увидели, что творит вера. В Софии заболела одна сестра. Однажды эта сестра пошла на Витошу, но вернулась оттуда больная. Она сирота, одна в доме. Болела целый год. Посылаю сестёр присмотреть за ней, говорю им: «Сходите к ней, поддержите её». Они же ждут, когда Учитель придёт к ней, сразу же её поднимет, но он не приходит, он особенный Учитель. Посылаю одну сестру, посылаю другую сестру, чтобы они увидели её, поддержали, но заболевшей сестре всё хуже - дела её плохи. Кто-то ей говорит: «Ваш Учитель, который всё может, почему же он тебя не поднимет?» Наконец она укладывается в больницу, поскольку условий для выздоровления у неё дома нет, да и пища нужна поздоровее, молочко и прочее.Говорю: если она легла в больницу, больше ей оттуда не выйти, её вопрос там не решится. Приходит одна сестра, говорит мне: «Учитель, этой сестры скоро не будет, она уже не может встать с постели». Я говорю ей: «Скажи этой сестре, пусть приходит ко мне!» «Учитель, почему ты так жесток? Ты должен пойти к ней и настроить её, сказать ей, что любишь её». А я отвечаю: «Эта сестричка пусть приходит ко мне!» «Как она придёт?» «Пусть хоть ползёт, но приходит». В какой-то из дней она пришла. Говорю ей: «Послушай, Господь дал тебе маленькое испытание». «Но Учитель, мои ноги...» Смотрю, зубы её здоровы, говорю: «Ничего, твои дела поправятся». Она ждала, пока я положу на неё руки, а я уже давно держал их... Она говорит: «Не могу ходить, ослабла». Я ей: «Через неделю приходи в сад к Борису. Не надо просить сестёр, чтобы они тебя провожали. И на коляске не нужно приезжать. Пыхти, но иди сама». Она смотрит на меня. Говорю ей: «Слушай меня, моё слово священно». И воистину, через неделю она пришла в сад Бориса. На вторую неделю сказал ей: «Придёшь на Изгрев и начнёшь там работать, копать. После этого пойдёшь на Витошу». Она сходила и на Витошу. Сейчас эта сестра здорова и сидит здесь, с нами. Говорю этим сёстрам: «Человека утешает не то, что вам кажется». Говорю больной сестре: «Господь во мне сказал, что сделает для тебя всё, войдёт в тебя и поднимет тебя, но и ты должна выучить свой урок - обрести внутреннюю веру». Я сказал ей прийти ко мне, потому что так мне сказал Господь. Это означает, что она должна дойти в своей душе до веры, до Господа. Иногда вам необходимо прийти к Господу, к вере в душе. Я привожу вам этот пример, но он относится не только к этой сестре, он относится ко всем вам. Все вы должны пыхтеть, как эта сестра: в первую неделю добрести до Борисова сада, на вторую - до Изгрева, на третью - отправиться на Витошу, на четвертую вы будете уже здоровы и сможете ходить повсюду. Почему? Потому что такова Воля Божья. Мы пришли на Землю исполнить Его Волю. Самое лучшее,самое прекрасное, что мы можем сделать- исполнить Волю Божью. И для нас нет ничего более священного, нет более священной идеи, чем высказать нашу благодарность, нашу признательность, что Бог был настолько благ к нам, что тысячи лет заботился и заботится о нас. И сегодня Бог настолько благ к нам, что собрал нас здесь, что заставил Солнце светить нам, что дал нам эти плоды на нашу кухню, эти помидоры, груши, виноград, арбузы и остальное. И мы, как я вижу, бодры и веселы. Сейчас мы споём Господу, скажем: «Господи, мы так благодарим Тебя за всё это. Мы довольны и очень благодарны. Будем служить Тебе, Господи, исполним Волю Твою!» И тогда Господь скажет своим слугам, ангелочкам: «Я отведу этих Моих учеников в прекрасный сад, который Я создал специально для них!» и они исполнят свою часть в этой работе. Каждый ангел начнёт с вами ходить, куда вы хотите, но нужно, чтобы Бог вошёл и зажил в вас, чтобы вы сознательно ощущали это. Каждое утро, вставая, говори: «Господи, что я могу сделать для Тебя сегодня?» и целый день думай о том, что можешь сделать ради Господа. Только так вы станете свободны. Бог живёт в нас и мы живём в Боге! И Любовь да будет сильной связью между нами, не только между нами, но между всеми на Земле, не только между всеми на Земле, но и между всеми на Небе. И все, кто живёт на Земле и на Небе станут едины. Аминь! Так да будет! Теперь дайте вашему уму простор. Голова ваша пусть освободится от всех препятствий и ограничений ума. Дайте простор вашему сердцу. Сердце ваше должно что-то любить, чтобы совершать Божью Волю. Как сердце постоянно стучит и посылает кровь по всему организму, а кровь - это символ жизни, так и Божественное сердце должно посылать Новую жизнь повсюду. Это сердце может быть движимо только Божьим Духом. Кровь станет Духом через каждую пульсацию этого сердца Он посылает жизнь нашему уму, нашей душе, нашему сердцу - всюду, и мы будем живы. Со вторым положением связано то, что этот живой очаг, в котором выковываются все вещи, приготовляется. Всё должно стать священным! Это будет живой огонь, который постоянно горит в нашей душе. И тогда - свет в нашем уме, жизнь в нашем сердце и Любовь в нашей душе! Это то место, где живёт Бог. Бог проявляется в нашем уме как Свет, в нашем сердце как Жизнь, в нашей душе как Любовь. В этом великое! Если мы не можем понять Свет, который раскрывается в нашей жизни - а это физическая сторона этой работы - мы не можем понять и жизнь. Если не можем понять жизнь, не сможем понять и Любовь. Процесс таков. Если мы понимаем свет и этот свет вносит все прекрасное в нашу душу, мы поймём и эту жизнь. Эта жизнь расширит ваше сердце. Если мы поймём жизнь, мы поймём и Любовь, которая живёт в нашей душе. Если мы живём в Боге, тогда целый мир откроется перед нами, как один цветок, и мы почувствуем внутренний смысл нашей души. Мы поймём Бога как Свет, так, как Его понимают ангелы. Если мы поймём Бога как жизнь, мы поймём Его и как Любовь. Если мы поймём эти вещи, в нас образуется такая основа, которую никто не сможет расколоть. В нас будет такая мера, с помощью которой мы решим все трудные вопросы. У нас будет великая наука ангелов и мы возрадуемся. Тогда и мы будем ангелами. Ангел значит служитель. Все вы станете служителями. Сейчас у вас нет крыльев, но в один прекрасный день они вырастут у вас. Если Свет войдёт в ваш ум, Жизнь войдёт в ваше сердце, а Любовь войдёт в ваши души - вы станете ангелами. Это качества ангела. Так проявляется Бог. И теперь, когда вас спросят, какие вы, отвечайте: «Мы носители Света, мы носители Жизни, мы носители Любви». Почему? Потому что Бог живёт в нас и мы живём в Боге. Это решение великой задачи. Только для того, кто может так сказать, имеет смысл Свет, имеет смысл Жизнь, и Любовь может проявиться. И я верю в это, так мне сейчас сказал Господь. Когда произношу: «Так мне сказал Господь»,- я чувствую маленькую скорбь. В слове «сказал» есть нечто, что тормозит, это слово не сильное. Буква З раздражает язык. Если бы вы знали язык ангелов, я бы сказал «вехади» - «выходи» - это свойство Духа. Это слово выходит из глубины души, оно истекает изнутри. Сознание должно пробудиться. Как? Присутствием веры. При произнесении слова «сказал» буква З показывает, что ты хочешь чего-то, но спотыкаешься внутри, а произнося «выходи», вы видите, как отворяется ваш дух. В будущем и вы будете знать этот закон. Когда вы станете духовными людьми, это З смягчится. Болгарский язык смягчится, потому что смягчится его содержание. Когда какой-то инструмент не играет, то это потому, что он не настроен. И он дребезжит, не извлекает приятный звук, но, когда образуются быстрые течения, движения, дребезжание исчезает. Когда начинает вращаться колесо какой-нибудь мельницы, она движется всё более надёжно и устойчиво. Итак. Самая сильная связь, которую мы можем создать в этом мире, - Любовь. И когда мы формируем этот узел, никто не может его развязать. Это великая связь, которая существует между Богом и нами. Мы всегда должны быть соединены с Богом - в этом смысл нашей жизни. Изучайте этот закон! Он - это та разумная сила, которую нужно применять в жизни. Дух Божий изнутри научит вас, что нужно делать. И вы будете учиться на своём опыте. Мы вас учим, Господь вас учит, вы сами учитесь. Когда три души соединяются вместе, чтобы вас учить, вы научитесь самому существенному в жизни. Сейчас я радостно приветствую того, кто должен отдать кредиторам; радостно приветствую и того, кто ждёт одежду и тёплый суп; радостно приветствую того, кто ожидает приёма в Школу. Господь будет с вами и вы будете с Господом! 23 августа, воскресенье, 5 часов 40 минут

Единое звено Перевод Елены Островой Из Будущее верую человечества СБ 1933 Ев. от Иоанна, гл. 4 Самое великое, что нам известно в мире, – это жизнь. Речь идёт не о взглядах на жизнь, не о том, что мы чувствуем и думаем о ней. Всё это отражает лишь частичное её понимание. Мы говорим о целостной жизни, которая заключается как в видимом нами, уже проявленном, так и в том, что проявится в будущем. Современное человечество находится пока в положении маленьких детей. У современных людей смутные представления и о самой жизни, и о её проявлениях. Под словом «жизнь» мы подразумеваем то, чего человек жаждет. Человек жаждет жизни. Знание, богатство, сила, любая внешняя обстановка приносят удовлетворение лишь тогда, когда существует сама жизнь. Всё это условия для течения жизни. Если нет жизни, то и это лишено смысла. Свет не имеет смысла, когда нет глаз. Музыка, звук не имеют смысла, когда нет ушей, слово беспредметно без человеческого языка. Сегодня все говорят о новом, однако, в чём оно заключается? Вы видите картину и говорите: «В ней есть что-то новое». Но что в ней нового, не понимаете. Чтобы судить о новом, вам надо нарисовать эту вещь. Кто-то другой говорит, что данная картина хороша. В чём её достоинство? Вы замечаете о ком-то, что он красив. В чём заключается его сила, красота? Всё, о чём ты говоришь, должно быть испытано. Недостаточно лишь сказать, что сахар сладкий, его надо попробовать. Не белизна определяет сахар. Существует некое внутреннеe качество, характеризующее сахар. Оно - его сладость. И каждый человек располагает специальными чувствами, с помощью которых познаёт реальность. Заговорив о реальности, вы сталкиваетесь с философскими утверждениями, из которых следует, что она нечто непонятное, Бог же невидим. Я понимаю слово «невидим» совсем иначе, чем философы. Когда они говорят, что Бог невидим, это свидетельствует о буквальном понимании вещей. То, что Бог невидим, – одна сторона вопроса. Одновременно Он видим. Где Бог видим? В Своих самых малых формах. Например, все люди наблюдают солнце, но кто из них видел его во всём величии? Солнце в полтора миллиона раз больше земли. Кто видел его в таких масштабах? Все мы видим солнце как маленький мяч, который можно сунуть подмышку. Вы говорите: «Сколь красив этот светлый мяч! Вот бы взять его домой, пусть мне посветит!» Между тем, что вами воспринимается, и тем, что есть в действительности, огромная разница. Когда философы говорят, что Бог невидим, вы слышите лишь то, что в сущности не даёт о Нём никакого представления. И для вас остаётся неясным внутреннее строение вещей. Некоторые образованные люди часто говорят о том, с чем внутренне не знакомы. Кто-то начнёт говорить о солнце, проводить аналогию между солнцем и землёй, станет рассказывать, что на солнце есть горы и долины, огромные океаны, реки, красивые сады, люди, подобные землянам, но умнее, красивее, стройнее их. Слушая, как про солнце говорят подобное, вы спрашиваете человека, видел ли он то, о чём рассказывает. Ничего он не видел, но предполагает, что это именно так. А затем найдутся люди, которые всему поверят. Точно также многие верят в утверждение философов, что Бог невидим. И повторяют данное утверждение. С одной стороны оно будет верным, но с другой – неверным. Каждая истина – лишь наполовину истина, и каждая ложь – наполовину ложь. В каждой лжи есть истина, и в каждой истине есть немного лжи. Это афоризм. Когда я говорю, что в каждой истине есть немного лжи, я беру истину не в её абсолютном смысле, а рассматриваю некий факт, считающийся истиной. Например, вот тезис, считающийся людьми истиной. Они говорят: «Жизнь – несчастная вещь». Это не становится истиной. Почему? Жизнь не содержит в себе абсолютно никакого несчастья. Жизнь людей, и то лишь некоторых, несчастна. Значит, в такой истине есть немного лжи. Или вы, например, говорите, что вода мутна. Нет, вода никогда не может быть мутной. Она может содержать в себе различные осадки, примеси, но они никоим образом не в состоянии изменить состав воды. Примеси могут только внешне сделать вид воды более тёмным, но в существе воды не может произойти абсолютно никакой перемены. В прошлом я слушал одного американского профессора, рассказывавшего многочисленной публике об очищении воды. Он хотел с помощью опытов продемонстрировать, что какие бы примеси ни опускать в воду, она может так очиститься, что абсолютно не изменит своих качеств, останется чистой. На столе у него стояло несколько бутылок с водой, взятой из разных мест нью-йоркской и бостонской канализации. Все её сорта он подверг дистилляции, получив в результате абсолютно чистую воду. В доказательство он сам пил этот очищенный состав. Так опытами человек показал, что воду нельзя запятнать. На основании того же закона говорю: наше существование относится к такой фазе, когда жизнь никоим образом не может быть запятнана. Некоторые материальные примеси в виде мыслей и чувств людей могут лишь временно и только внешне замутить чистоту жизни, но её сущность никоим образом нельзя запятнать. Иной человек становится несчастным по единственной причине – ему в голову приходит мысль, что его кто-то преследует и хочет убить. Днём и ночью он начинает думать о том, что за ним кто-то следит. Он говорит себе: «Меня преследуют». – Кто тебя преследует? – «Не знаю, но кто-то преследует». Должен прийти человек со стороны и убрать из него эту мысль, убедить в том, что его никто не преследует. Как это делается? Надо действовать убеждением, приводя доказательства, что какой бы удар ни нанёс ему противник, нож ни в коем случае не вонзится в его тело. Это будет такого рода нож, которым нельзя нанести никакого повреждения человеческому телу. Точно также заблуждаются и современные люди, считая, что смерть может вонзить нож в их тела, и они умрут. Одновременно проповедуется, что мы можем воскреснуть. Однако, как убедятся в воскресении те проповедники, кто полагает, что воскреснут только праведники, а грешники не воскреснут, ибо осуждены на вечный огонь и мучения? Я могу здесь добавить: не воскреснут только те, кто не умер. Все, кто умирает и кто умер, воскреснут. Как вы сейчас воскреснете, если живы? Воскресение подразумевает новую жизнь, в новой форме. Может ли червяк превратиться в бабочку, пока он ещё жив? Оставаясь червяком, нельзя стать бабочкой. Только перестав им быть, превратишься в бабочку. Следовательно, человек таков, как он есть, никогда не сможет воскреснуть. Воскресение не отвлечённое понятие, но обсуждать его трудно, потому что у каждого свои взгляды. Когда люди рассматривают этот вопрос, они останавливаются не на фактах, не на действительности, а на своих личных воззрениях и теориях, о правоте или неправоте которых и высказываются. Для меня неважно, верна ли какая-то теория в физике, химии или другой науке. Для меня любое научное или философское утверждение будет настолько верным, насколько оно окажется образом истины, заложенной в природе. Если данная теория согласуется с истиной и даёт свет уму, то до некоторой степени будет удовлетворять людей. Однако, если она не даёт света уму, то не удовлетворит людей, сколь бы замечательной ни была внешне. Каждая такая теория подобна хорошо приготовленному блюду, приятному на вид, но через полчаса оно вызывает в желудке некоторую реакцию, из которой следует, что еда была не такой, как нужно. Следовательно, каждое учение должно вносить в человека известного рода успокоение. Новая направленность жизни может привнести такое успокоение. Перед религиозными людьми стоит своего рода опасность, они отрицают знание и говорят: «Нам не нужно знание. Раз мы любим Бога, любовь нам даст всё». Это показывает, что они не понимают Любви. Любовь не исключает знания. Исключающий знание не имеет любви. Здесь вы станете цитировать тот стих Писания, где сказано, что человек может возгордиться знанием. Да, знание без любви приводит к гордости, но знание с любовью осмысляет и украшает жизнь. Вы выдвинете другое возражение, что знание ограничивает человека. Нет, знание даёт свободу. Без знания истина не может прийти к человеку. Жизнь, знание и свобода должны быть связаны в единое звено. Не позволяйте никому вбить клин в ваши позиции. Никакая сила в мире – физическая, духовная, Божественная – не в состоянии расчленить соединение, образованное жизнью, знанием и свободой. Говорю: каким бы образом вы ни мыслили, как бы ни философствовали, это – фундамент, на котором надо строить свою жизнь. Без данной философии, как бы вы ни мыслили, всё рухнет. Вот, сегодня вы думаете над чем-то, но уже на следующий день понимаете, что умрёте. Затем смотрите на свой дом – вам грустно. Если не умирать, дом имеет для человека смысл. Сегодня у тебя рождаются дети, завтра они умирают. Если твои дети не умрут, им был смысл родиться. Но если ты умираешь, если и они умирают, какой смысл в том, что ты родился? Вы скажете, что Господь так создал мир. Нет, такого мира Господь не создавал. Мир, где люди умирают, создан не Богом, а ими самими. Когда Бог создал мир, Он сделал некую запись и отдал её Адаму. Вот, что там было написано: «Ты будешь жить вечно в райском саду и никогда не умрёшь». Исходя из этих слов, Адам стал высчитывать, сколько же тысяч лет он проживёт. Господь сказал: «Не думай о летах. Если сможешь представить себе число, состоящее из единицы с пятнадцатью нулями, и сумеешь прожить такой срок, то потом Я скажу тебе, сколько лет ты будешь жить ещё». Знаете, какое это огромное число, единица с пятнадцатью нулями? Оно – нечто большее, чем квинтиллион, октиллион и т.д. Хорошо это, но в жизни должно быть что-то непонятное, то есть непостижимое. В жизни существуют две противоположности: малое и большое, т.е. целое. Малое никогда не может охватить большое, то есть целое. Для малого это невозможно, поэтому в нём живёт вечное стремление к целому, стремление учиться. Малое всегда учится. И когда человек не может принять положения малого ребёнка, думая, что он много знает, что он силён, велик, тогда он теряет в себе прекрасное, сталкивается в жизни с большими неожиданностями. Когда кто-то вам говорит, что вы сильный человек, не стройте на этот счёт иллюзий, пока не испытаете свою силу. Проведите опыт, посмотрите, какую тяжесть вы можете поднять. Если вы поднимите камень весом самое большее 50 килограмм, ваша сила невелика. Конь везёт груз в 500-1000 килограмм. Следовательно, конь намного сильнее вас. Слон намного сильнее коня. Так что, избегайте сравнений. Пользуясь сравнениями, уподобляя вещи друг другу, вы разрушаете их красоту. Когда две девушки соревнуются в красоте, они непременно её теряют. Красота теряется по единственной причине – в человека может войти некий чуждый элемент. Девушка, выигрывающая конкурс, гордится, а проигрывающая озлобляется. В первом случае гордость, во втором озлобление – чуждые элементы, разрушающие красоту. Девушка, проигрывающая конкурс, говорит первой: «Ты у меня ещё узнаешь!» Сколько известных красавиц утратило красоту из-за зависти! Какие только несчастья ни происходили с красивыми девушками и юношами! Вы читаете в газетах, что кому-то из них брызнули в лицо серной кислотой, в результате их лица стали безобразными, потеряли красоту. Красивому человеку полезно носить на лице вуаль, чтобы люди его не видели. Красота – нечто внутреннее. Единственное место, где красота может быть оценена по достоинству, это разумный мир. Под словами «разумный мир» я подразумеваю Божественный мир. Только в разумном мире можно оценить, что такое красота. Она нечто живое. Внешне она проявляется, как сила человека. Значит, сила человека в его красоте. Он силён настолько, насколько красив. Между красотой и силой существует определённая взаимосвязь. Она обусловлена гармоничным сочетанием энергий, действующих в человеке. Красивый человек может не сознавать этого гармоничного сочетания сил в себе, но оно свидетельство того, что природа дала ему кредит. Она сама наслаждается его красотой. Куда бы ни пошёл красивый человек, двери перед ним сразу раскрываются. Куда бы ни вошёл, все ему с поклоном говорят: «Милости просим!» Красивый человек везде приносит счастье. Да, только красивые люди несут в мире счастье. У красоты есть несколько отличительных качеств: доброта, сила, мягкость и разумность. Красивые люди разумны. Некоторые могут возразить, что и уродливые разумны. Нет, уродливый человек не может быть разумным. Если он разумен, эта разумность основана на бывшей у него некогда красоте. Его сегодняшнее уродство принесёт ему в будущем невежество. Замечено, что когда человек губит знание и становится невеждой, он делается уродливее. Приведу один пример из жизни, чтобы вы посмотрели, как молодой красивый человек постепенно утратил всю свою красоту. В прошлом в варненской гимназии учился красивый юноша, быть может самый красивый ученик во всей гимназии. На улицах он обращал на себя внимание, люди останавливались, глядя на него. Каково же было моё удивление, когда спустя десятки лет я увидел этого человека в Софии. Лицо его огрубело, под глазами висели мешки, тело располнело – от былой красоты ничего не осталось. Увидев меня, он остановился и заговорил: «Вот, до чего довела меня жизнь! Хуже некуда. Ничего не осталось от моей красоты. Куда девались те счастливые годы? Я что-то упустил в жизни, чего уже не вернуть!» Он страдал пороком сердца и доживал последние дни. Пока красота была с ним, он радовался отличному здоровью, был в своё время крепким, сильным, статным юношей, притом способным, даровитым. Говорю: когда человек теряет красоту, он попадает тогда в особое положение. Этим примером я хочу навести вас на некоторые мысли: вы должны понять, что Провидение, судьба вложили в человека определённые вещи, которые надо заботливо хранить, а не терять. Однако, человек может сохранить их, только когда будет знать, что представляет собой материальный мир. Материальный мир включает в себя всё то, в чём есть движение. С позиций людей все формы материального мира находятся в застое, то есть они не организованы. Значит, сама по себе материя инертна, неподвижна. Там же, где замечается малейшее, самое слабое движение, есть уже признак жизни. Жизнь даёт материи толчок, импульс к движению. Следовательно, когда жизнь проникает в материю, она начинает обрабатывать нечто неподвижное, инертное и создаёт из этого бесконечное разнообразие форм. Именно поэтому мы с полным правом можем сказать, что жизнь придаёт материи оформленность, та начинает облагораживаться, поддаваться воспитанию, смягчаться. Одним словом, неподвижное, ленивое начинает эволюционировать. Там, где есть эволюция, есть и движение. Там, где есть движение, есть и жизнь. Жизнь – один из элементов духовного мира. Божественный мир характеризуется мыслью, разумностью. Отсюда выводим заключение: любое движение включает в себя разумность. Так что жизнь вносит в неподвижное, в неразумное, то есть в материю, подвижность и разумность. Когда вы связываете неразумную форму с движением и сознательной жизнью, она приобретает для человека смысл. Итак, человек состоит в основном из трёх элементов: того неподвижного, инертного, что есть материя; подвижного, что есть жизнь; и разумного, сознательного начала. Эти три элемента составляют саму идею жизни. Пока вы связываете движение с жизнью, вы можете себя лечить, быть здоровыми. Как только подумаете, что движение может остановиться, вы подходите к неподвижному и инертному. И тут задаётесь вопросом, а существует ли вообще материя? Конечно, материя существует. Я не разделяю теории, что материя это иллюзия. Нет, материальный мир – реальный мир. Материя – реальность, она служит основой для проявления жизни. Что касается движения, оно основа для проявления разумности. Однако, это не значит, что движение зависит от материи или что разумность зависит от движения. Они не вытекают друг из друга, но служат друг другу основанием для проявления. Красота материи в том, что она неподвижна. Став подвижной, она уже меняет свою природу. И когда движение становится неподвижным, оно также меняет свою природу. Часто к людям приходит желание подольше отдыхать, пребывать в покое, не двигаться. Это опасное желание. Почему? Человек не может оставаться в одном положении, только отдыхать. Если он подойдёт к состоянию совершенного отдыха, пусть знает, что это состояние свойственно материи. Только материя отдыхает, лишь она неподвижна. Если же иметь в виду жизнь, ты должен радоваться, что работаешь, двигаешься, ибо движение – качество жизни. И, наконец, обратившись к мысли, радуйся этому элементу. Твоя мысль, твоя разумность работает. Человек должен радоваться трём элементам своей жизни – отдыху, движению и мысли, а также знать, что он пришёл на землю не для того, чтобы разрешить все проблемы. Создатель мира послал человека на землю не затем, чтобы решать, что есть жизнь, или как далеко простираются границы этого мира, или же подсчитать, сколько существует всего миров. Никто до сих пор не разрешил подобных вопросов. Не разрешите их и вы. Согласно оккультной науке нынешняя вселенная существует миллиарды лет, но однажды она исчезнет, её заменит новая вселенная. Следовательно, на протяжении вечности существовали и исчезали бесчисленные миры, впереди – создание всё новых миров. Так что, при подобном положении вещей не старайтесь подсчитать их число. Если задаваться вопросом о мирах, существующих во вселенной, то их миллиарды, но сосчитать их вы не можете. Поступайте, как турки – когда перед ними стоит трудная задача, они говорят: «Семь слоёв вверх и семь слоёв вниз», – и на этом останавливаются. Сколько составят семь слоёв? Если принять за один слой десять метров, то получится всего 70 метров. Что за высота 70 метров? Даже если вы примете за один слой 1000 метров, то получите семь тысяч метров. Что за высота семь тысяч метров? А сейчас остановимся на вопросе воспитания. Почему? Потому что, не придя к новым взглядам на жизнь, вы не сможете исправить своё сегодняшнее положение. Все люди напуганы кризисом, жизненными катастрофами. Читая газеты, разговаривая с людьми, вы слышите лишь разговоры о разных несчастьях и утратах: кого-то задавила машина, кого-то переехал поезд, столько-то домов сгорело, столько-то пароходов затонуло и т.п. Все находятся под воздействием страшных внушений, каждый словно ждёт, что с ним что-то случится, и вот-вот послышится надгробная речь. Но что это за жизнь, каждый день ждать своего последнего часа, как будто ты приговорён к повешенью, как будто постоянно ожидаешь, что за тобой придут, поведут куда-то и казнят? Если вы образованный человек, но ежеминутно дрожите при мысли, что умрёте, то в чём заключается вся ваша наука? Истинная наука такова, что она может освободить человека от вечного страха и беспокойства за жизнь. Тот должен сказать: «Я из числа людей, кто не умирает. Могу измениться, но не умереть». Действительно, мы постоянно меняемся. Смотрите, вот маленький ребёнок, хорошенький, русоголовый, но проходят годы, и вы встречаете его уже изменившимся. Он стал взрослым человеком, и вас удивляет, куда подевалась красота тогдашнего малыша. Ребёнок изменился, вырос, возмужал. Апостол Павел говорит: «Все мы изменимся, а не умрём». Спрашиваю, что это за жизнь, когда люди подозревают друг друга? Сын встречает отца с молодой девушкой и сразу его подозревает. Дочь встречает мать с молодым человеком и сразу её подозревает. Сестра встречает брата с молодой, красивой девушкой и сразу его подозревает. Благородство человека заключается в том, чтобы при виде отца, матери, брата или сестры с молодыми девушками или юношами его сердце приятно вздрогнуло, и он подумал бы о них самое лучшее, самое доброе. Зачем думать самое плохое? Вы говорите: «Человек не может не грешить». Странно! Как вы пришли к заключению, что человек не может не грешить? – «Но мы видим, что он грешит». – Человек грешит, потому что хочет грешить, а не потому что Бог создал его для греха. По своей природе человек хорош, но он сам себя пятнает – за день по меньшей мере десять раз себя замарает. Бог постоянно его чистит и моет. Однако, только Он его вымоет, как тот снова идёт в грязь, как буйвол, и вот уже снова в ней. А зачем надо буйволу так поступать? Он говорит: «Если я не погружусь в грязь, меня будут кусать мухи». Значит, маленькие мухи заставляют большого буйвола валяться в болоте, покрывать себя грязью. Что это за философия? Большой буйвол с рогами и копытами боится маленьких мух, и чтобы те не кусались, влезает в грязь, пачкает себя. В мире сейчас возвещается новая философия, и человеку предстоит её изучать. В этой связи каждый должен спросить себя, каково его предназначение, какое место он занимает в природе. Осознав своё положение, человек перестанет тревожиться. Тревога второстепенная вещь в жизни. Ему каждый день надо разрешать важный для себя вопрос, зачем он пришёл на землю и какую работу должен совершить. Каждому дана определённая работа, и её непременно надо выполнить. Пусть каждый спросит себя, какая служба, какое дело ему поручено. Наблюдая жизнь пчёл в ульях, вы видите, что у них всё точно распределено. Царица несёт яйца, рабочие пчёлы непрерывно летают собирать мёд, затем возвращаются обратно. Трутни играют на музыкальных инструментах и тоже делают своё дело. Они – музыканты. Когда наступают голодные годы, рабочие пчёлы уничтожают трутней: «Нам не нужно много трутней». Однако, разбогатев в плодородные годы, они создают большее число трутней и не убивают их. Люди называют музыкантов в ульях трутнями, но я их называют «прекрасными музыкантами пчелиного улья». Пока в ульях играют музыканты, вы можете извлекать оттуда мёд. Как только пчёлы начинают побивать трутней, это для тех плохо, но нехорошо и для людей. Желайте, чтобы в ульях были музыканты, поскольку тогда будет и мёд. Когда начнут уничтожать музыкантов, нехорошо и для улья, и для людей – мёда не будет. Следовательно, пока в мире существуют красивые люди, будет и мёд. Как только красивые люди начнут исчезать, количество мёда начнёт уменьшаться. Почему? Наступят критические года жизни. Пока в мире есть сильные люди, будет и свобода. Как только начинает пропадать сила людей, идёт рабство. Пока на свете существует разумность, к людям идёт счастье. Когда разумность начинает уменьшаться, исчезать, приходят все несчастья. Кто-то спрашивает: «Почему я несчастен?» – Потому что неразумен. – «Почему я слаб?» – Потому что у тебя нет силы, ты некрасив. Любой человек должен стремиться быть красивым. С этой целью ему надо держать в памяти образ какого-нибудь красивого человека. Если на улице вы встречаете кого-то с красивым лицом или красивыми глазами, остановите на нём внимание и попытайтесь его нарисовать. Таким образом, появится привычка задерживать в голове красивые образы. Или вы путешествуете по горам – остановите взгляд на красивом пейзаже и попытайтесь его нарисовать. Следовательно, если хотите развить в себе некоторые благородные качества, то остановитесь на каком-нибудь красивом образе как художник и поработайте над собой. Только так вы сможете продвигаться. Случись вам попасть на небо к ангелам, вы оказались бы в окружении только красоты. Ангелы очень красивые существа. Если бы один из них спустился на землю, там следом за ним пошли бы все мужчины и женщины, все учёные. Велика красота ангела, никто не может устоять перед ней. И если сегодня ангелы не хотят спускаться на землю, причина в том, что им не хочется приносить людям несчастья. В этом отношении они высокоблагородные и возвышенные существа. Зная, что люди не смогут сразу постигнуть их красоту, их заботит то, как бы не лишить людей присутствия духа. Когда нужно прийти на землю, ангелы облачаются в самую скромную одежду, так чтобы не вызвать в людях соблазна. Однако, бывали случаи, когда ангелы являлись на землю во всей своей красоте и величии. И тогда тот, кому хоть раз доводилось увидеть одного из них, оказывался распростёртым на земле. Даниил, знаменитый израильский пророк, увидев одного из ангелов, потерял сознание, пал на землю. Ангелу пришлось приблизиться и поставить его на ноги. Это показывает, что люди ещё не могут выдержать мощного, благородного, возвышенного и прекрасного в мире. Ангелы – это люди, некогда жившие на земле, прошедшие через особую область трудностей и страданий ради становления на пути совершенства. Значит, они перешли из человеческой расы в расу совершенных существ, достигли положения ангелов. Совершенные люди, или ангелы, служат человечеству образцом. Сегодня ещё нет таких гениальных художников, которые могли бы передать образ ангельской красоты. Почему? Потому что красота неуловимое качество. Красивый человек уверен в себе, он никогда не падает духом. Он не знает, что такое растерянность, что такое потеря веры. Сознавая свою красоту, он естественен, как истинный богач, не испытывающий ни внешне, ни внутренне никакого страха перед бедностью. Однако, в тот день, когда красота теряется, человек оказывается в положении «хуже губернаторского». Итак, мы сказали, что материя отличается неподвижностью, жизнь – подвижностью, а дух – разумностью. Отсюда можно извлечь несколько правил, по которым человек должен жить. В одном отношении он должен быть неподвижен, как материя. Когда именно надо быть неподвижным? Когда речь идёт о преступлениях, об искушениях, о зле. Столкнувшись с одним из таких проявлений, человек должен быть неподвижным, не трогаться со своего места. Столкнувшись с добром, он должен быть подвижен, как жизнь. Вот истинная мораль. Однако, если он поступит наоборот, в зле будет подвижен, как жизнь, а в добре неподвижен, как материя, то принесёт себе величайшее несчастье, откроет в себе дорогу злу. Неподвижность – одно из хороших качеств материи; подвижность – одно из хороших качеств жизни. Но если оба эти качества проявить не там, они породят зло. Следовательно, во время скорби и страдания будь неподвижен, как материя; во время радости и веселья будь подвижен, как жизнь. Во время радости скажи: «Пусть все болгары, все англичане, все американцы, все люди по лицу земли живут в добре!» Под словом «добро» я подразумеваю подвижное начало. Если все люди будут жить в добре, жизнь сама по себе осмыслится. Таким образом, человек добьётся внутренней свободы. Вы сталкиваетесь с жизненными противоречиями и не можете с ними справиться, вы спрашиваете, например: «Что там думает обо мне этот человек?» Если ты захочешь узнать, что думает о тебе кто-то из людей, посмотри тому в глаза, а также на его рот. Если глаза бегают, если рот слишком изменчив, у него непременно будет о тебе два мнения. Давая, ты для него хорош; как только перестаёшь давать, становишься плохим. Пока ты ему улыбаешься, нет человека лучше тебя, как только делаешься серьёзным, нет никого хуже тебя. Когда вы встречаете того, чьи глаза и рот спокойны, этим спокойствием вам хотят сказать: «Смотри спокойно на всё, что создал Бог». Если вы встретите мудреца, тот предложит вам не на себя взирать, но обратит ваше внимание на спокойствие своих глаз, которые сами проговорят о себе. Они скажут: «Я приобрёл это спокойствие, глядя на всё, что создано в природе Богом. Раз Бог спокоен, зачем же мне беспокоиться?» – «Да, а вот я должен вернуть кое-кому десять тысяч левов». – В таком случае прояви свою разумность. Вот, как надо поступить: вы пойдёте к тому кредитору, у которого несколько лет назад взяли взаймы тысячу левов, превратившуюся с процентами в десять тысяч, и скажете: «Брат, ты хочешь получить назад свои деньги и имеешь на это право. Однако, я могу отдать тебе только тысячу левов, основной капитал, а остальные девять тысяч, проценты, не могу заплатить. Ты богатый человек, согласись принять тысячу левов». Если тот никоим образом не будет согласен, пригласите его пойти с вами куда-нибудь в лес, дескать там вы выроете своё богатство и расплатитесь с ним. Когда он придёт туда с вами, скажите: «Согласен ли ты отказаться от девяти тысяч левов и принять тысячу левов, которую я тебе должен? Если не отступишь от своего желания, выну кобуру». Тут кредитор сразу откажется от процентов, примет тысячу левов и порвёт вексель. Как видите, вопрос решается легко. Богач видит, что имеет дело с добрым человеком. Если бы должник не был добрым, кредитор простился бы с жизнью. Вы скажете, что тот его запугал. Спрашиваю, а кредитор не пугает должника, желая получить огромные проценты? – Но тот его принуждает. – И кредитор принуждает своего должника. Следовательно, поступки и богатых, и бедных людей могут быть разумными, а могут быть и крайне глупыми. И от богатых, и от бедных требуется разумность. В отношении зла глаза тех и других должны быть неподвижны. В отношении добра их глаза должны быть естественны, то есть подвижны. Вот учение, которое должно проповедоваться современным людям. Воспитание людей ныне таково, что выхода в их жизни не видно. Почему? Потому что нет фундамента, на котором возводится жизнь. Сколько я ни проводил до сих пор опытов по исправлению человечества старыми методами, ни один из них не был удачным. Однако, сколько ни проводил опытов с применением новых методов, все получились удачными. Вы спрашиваете: «А какой метод нов?» Чтобы изучить новый метод, вы должны оказаться в роли коня; тот же, кто даст новый метод, сядет вам на спину, закрепит удила и начнёт вами управлять, наблюдая, подчиняетесь вы законам нового учения или нет. Если он оставит вас свободным, разрешит двигаться, куда захотите, вы непременно собьётесь с пути. Божественное начало в человеке постоянно освобождает его от ограничений всего старого, но спустя малое время он вновь возвращается на прежний путь. Затем вновь идёт Божественная узда, его снова ставят на путь истины. Что есть Божественная узда? Это постоянные страдания, рождения, смерть, перевоплощения. Голова человека побелела от рождений и перевоплощений. Вы спрашиваете: «До каких пор мы будем рождаться и перевоплощаться?» – Пока не научитесь добровольно подчиняться Божественным законам, пока не будете столь же неподвижны для зла, как материя, и так же подвижны для добра, как жизнь; пока не будете так же разумны, как исшедший от Бога и работающий в человеке Дух. Как только вы постигнете это, все цепи, висящие на вас, все невзгоды, все неудачи, все несчастья исчезнут, и вы окажетесь в мире, где в вашем распоряжении будут богатства, данные природой. Эти богатства – достояние всех существ, созданных Богом. Он знает их нужды, поэтому для каждого существа предусмотрен специальный бюджет, чтобы оно могло спокойно жить, расти и развиваться. Хочу вас сейчас обнадёжить, сказать, на кого в жизни вы можете уповать. Вы можете уповать на богатого человека, любящего вас; вы можете уповать на учёного человека, любящего вас; вы можете уповать на сильного человека, любящего вас. Следовательно, вы всегда можете рассчитывать на того, кто вас любит, но никогда не можете рассчитывать на того, кто вас не любит. Рассчитывайте только на тех, кто вас любит, сколь бы малыми они ни были. На тех, кто вас не любит, не сердитесь, не ругайте их и ничего от них не ждите. Вы спрашиваете: «Есть ли в мире люди, на которых можно рассчитывать?» – Конечно, есть. Приведу вам пример из жизни, и вы увидите, что люди не таковы, как вы иногда о них думаете. Несколько лет назад я путешествовал пешком из Варны в Софию с одним моим знакомым, крайним пессимистом. У него были очень искажённые взгляды на болгар, особенно на офицеров. Он говорил, что не встречал в своей жизни офицера, который мог бы сделать кому-то добро. Я его слушал и не возражал. Мы прошли через Камчию, а в двенадцать часов вечера прибыли в Месемврию. Говорю ему: «Сейчас пойдём к постовому офицеру». – «Как так? Вы шутите? Нас там сразу арестуют». – «Ничего, попробуем». Мы подошли к посту, постучались в дверь. Оттуда сразу вышел молодой офицер, любезно пригласивший нас войти. Он спросил, откуда мы идём, после чего завязался разговор, и мы проговорили целых два часа. Затем он предложил нам чай, еду и оставил переночевать. Утром мы собрались в путь. Молодой офицер тоже вышел, чтобы проводить нас. И он шёл с нами на расстоянии целого километра от города. Вот тогда, обернувшись ко мне, приятель мой сказал: «И среди офицеров есть хорошие люди». Я говорю: хорошие люди есть везде. Но вы должны оказаться в двенадцать часов вечера перед тем молодым офицером, чтобы убедиться в этом. Следовательно, рассчитывайте на добрых людей в мире, неподвижных для зла, как материя, подвижных для добра, как жизнь, и разумных, как Дух, работающий в них. Соборная беседа Учителя, проведённая 3 сентября 1933 года в 10 часов утра, София – «Изгрев» Перевод Елены Островой

Великая формула Ев. от Иоанна, гл.3 Все люди употребляют слово «внимание». Учитель призывает учеников внимательно слушать уроки, которые им преподаются. Родители советуют детям быть внимательными и не совершать проступков. Следовательно, каждый должен понимать смысл слова «внимание». Под этим словом подразумевается пробуждение. При отсутствии внимания человек не может установить никакой связи. Связи, устанавливаемые человеком в жизни, зависят от его внимания. Иногда человек внимателен из страха. Он похож тогда на ребёнка, который только-только начал ходить и передвигается внимательно, едва ступая. Сердце ребёнка дрожит от страха, как бы не упасть. Сюда входит и внимание вора, тот идёт, оглядываясь по сторонам, чтобы его не схватили. Иногда человек внимателен не из страха, а от ожидания. Он похож тогда на узника, приговорённого к смерти, который постоянно прислушивается, не придёт ли откуда-нибудь спасение. Он внимателен, он следит и прислушивается, вдруг кто-то придёт и принесёт благую весть, что он оправдан. Следовательно, внимание нечто самое лучшее, замечательное в жизни. Человек пришёл на землю радоваться. Чему? Он не должен радоваться одеждам или занимаемому положению, но тому, что явился на Божий свет ожидать восхода солнца. Всё его внимание должно быть направлено на восходящее солнце. Восход солнца не связан ни с одеждами, ни с богатством, ни со взглядами человека, ни с его силой и красотой. Восход солнца способен дать утешение человеческой душе. Восход солнца несёт подъём человеческому духу. Человек может быть хорошо одет, но если он слеп, то какая польза в дорогих одеждах? Или, если он глух, что даст хорошая одежда? На восходе солнца самое важное то, что человек видит. В момент пробуждения природы важнейшим для человека будет и то, что он слышит. Говорю вам сейчас: сосредоточьте своё внимание на том, как вы смотрите и на что вы смотрите! Сосредоточьте внимание на том, как вы слушаете и что слушаете! Каждый день ставьте перед собой задачу смотреть на хорошее и слушать Слово Божье, говорящее вам изнутри. Если дело коснётся чего-то отрицательного, отодвиньте его далеко от себя, проявите внимание лишь к хорошему, красивому в мире. Это будет естественным положением, которое человек может занять в жизни. На что вы обращаете внимание, входя в цветник или фруктовый сад? На красивые цветы и плоды. Ароматные цветы также привлекут ваше внимание. Что может быть естественнее? И это окажется фактом окружающей жизни, однако, факт ещё не становится истиной. Почему он не будет истиной? Потому что истина освобождает. Любой красивый цветок, далеко разносящий своё благоухание, может лишь доставить вам радость, но никоим образом не может изменить вашу жизнь. Цветок говорит человеку: «То, что делаю я, можешь делать и ты, но будь в жизни внимателен». А как поступают современные люди? Увидев цветок, привлекающий их внимание, срывают его. Не рвите цветы, но смотрите, что они делают. Вы видите чистый, красивый источник. Не желайте, чтобы он изливался в вашем дворе. Смотрите, что делает источник и подражайте ему. Вы видите хорошую книгу. Не желайте, чтобы эта книга оказалась в вашей библиотеке, но прочитайте её, посмотрите, что в ней содержится. Книга говорит: «Прочитай меня и возьми себе лишь то, что можешь понять. Остальное, чего не понимаешь, не трогай, оно не для тебя». Вы находите на дороге большое богатство. Внимательно остановитесь перед ним и возьмите себе лишь одну монету. Остальные деньги для других людей, они пройдут вслед за вами. Так поступает разумный человек, а глупый возьмёт все деньги, после чего его схватят, осудят, возникнет серьёзный спор из-за присвоенных чужих денег. Таковы некоторые положения, над которыми люди никогда не задумывались, и вы также не задумывались. Вы сталкиваетесь с противоречиями, страданиями, несчастьями, трудностями, даёте им различные объяснения, но все эти объяснения ничего не приносят. Люди объясняют себе подобные вещи уже тысячи лет, а они всё-таки остаются необъяснёнными. Тысячи лет люди их изучают, а они всё-таки остаются неизученными. В чём тут причина? У людей есть желание разобраться в этих вопросах, есть стремление их изучить, но ошибка кроется в одном: они избрали ложный метод постижения цели. Вот почему они и доныне не приблизились к великой реальности вещей. Предназначение же реальности подвести человека к познанию Истины. Обретение Истины определяет смысл жизни. Обрести Истину значит войти в Вечную Жизнь, которую мы ищем, к которой стремимся. Этим утром я хочу говорить с вами, как с совершенно здоровыми людьми, у которых в жизни нет противоречий. При этом не буду упоминать ни о болезнях, ни о здоровье. Болезнь противоположна здоровью и наоборот – здоровье противоположно болезни. Когда говорят о болезнях, человек теряет расположение духа. Если здоровый говорит о болезни, значит, допускает, что однажды может заболеть. Мысль, что вы можете заболеть, свидетельствует о некоем пережитом опыте, в результате вы думаете, что такой опыт может повториться. Болезнь отнимает что-то у тела человека, но ничего не даёт. Тот, кто болел, всегда отдавал часть своего веса. Поправившись, он снова восполнял утраченное. Следовательно, тот, кто получает, – здоров; кто теряет, – болен. Тот, кто живёт хорошо, – здоров; кто живёт нехорошо, – болен. Вам достаточно знать это, не старайтесь дальше объяснять себе, что есть здоровье и что болезнь. Одно из качеств здоровья – веселье. Здоровый человек всегда весел, бодр, готов к работе. Больной не в настроении, он недоволен, ему не хочется работать. Если его заставляют работать, он принимает в расчёт погоду, хороша она или нет. Для больного то погода нехороша, то люди недобры и пр. Болезнь заставляет его на всё смотреть отрицательно. И нищий тоже, как больной. Для него погода нехороша, люди плохи, жестоки. Значит, нищета – это болезнь, а богатство – здоровье. Все современные люди стремятся к чему-то существенному в жизни. Что является таковым? Иные считают, что существенное заключается в реальности вещей. Одно из качеств реальности – повторяемость. Но этот повтор отличается вечным разнообразием. В реальности существует повторение явлений и фактов, но совершенно различным образом. Любое повторение, включающее однообразие, несёт смерть. Нет ничего страшнее однообразия. Представьте себе, что кто-то из знакомых дал вам тысячу левов и каждый день приходит к вам, напоминая, что они вам даны. Сегодня говорит об этом, завтра, послезавтра, так продолжаются месяцы и годы. В каком положении вы окажетесь? У одного болгарского богача, большого скряги, сердце однажды смягчилось и он купил бедному человеку лёгкое от ягнёнка. И где кого ни встречал, всё рассказывал про это лёгкое, подаренное бедняку. Сколько ни встретит самого бедняка, столько и тому говорит, что преподнёс ему лёгкое. В конце концов, бедняк пошёл, купил лёгкое и бросил в лицо богачу: «Не хочу ни лёгкого, ни твоей доброты!» Я говорю: не подражайте этому богачу и этому бедняку. Не делайте ни того, ни другого. Данный пример не для подражания, а лишь для назидания. Если вы скажете что-то человеку, когда дадите ему что-то, оставьте его свободным. Дальше пусть думает и сам извлекает смысл. Не выводите человека из терпения. Предоставьте ему благодарить так, как он сочтёт за лучшее. Запомните следующее правило: не докучайте людям, не докучайте и своему духу, который вами руководит. Сказано в Писании: «Не огорчайте Дух, Который вами руководит!» Как можно огорчить Дух? Человек огорчает Дух своим постоянным недовольством и неблагодарностью. Он недоволен, что того нет, этого нет; что одного ему не дали, другого не дали, что богатые едят и пьют, а у него ничего нет – ни мяса, ни хорошей одежды. Таково положение бедняка, которому богач купил ягнячье лёгкое. И богач брюзжит, и бедняк брюзжит; богач брюзжит одним образом, об одном, бедняк – другим образом, о другом. Если бедняк брюзжит, то в конце концов находится богач, покупающий ему лёгкое, но это лёгкое ему дорого обходится. Если брюзжит богач, то находится бедняк, бросающий лёгкое ему в лицо, выказывая этим свою неблагодарность. И от бедняка, и от богача требуется великое самообладание. Считаю, что бедняк не должен завидовать положению богача, но видя, как тот ест и пьёт, он должен радоваться, что Бог дал тому возможность пользоваться благами жизни, а за себя благодарить, что лишён их. Пожелав блага богача, он искалечит свою жизнь, искалечит свою душу. Итак, прекрасное, великое в жизни каждого человека заключается в его благодарности Богу за то, что ему дано. То, что Бог дал человеку, – временно, оно лишь для данного случая, на данный момент. Оно никогда не повторится. В вечности вещи не повторяются. Зная это, человек сам должен оценить то, что Бог ему дал. Такая оценка зависит от взглядов каждого. Несчастья и страдания людей зависят от их взглядов на жизнь. Иной несчастен, поскольку таково его понимание жизни. Например, вы даёте хорошую грушу какому-нибудь старику. Он берёт грушу, рассматривает её и так, и эдак, и постоянно вздыхает. Почему он вздыхает? У него нет зубов, он не может жевать. Но поскольку груша хороша, она его соблазняет. Он нарезает грушу на кусочки и целиком их заглатывает. Через полчаса старый человек начинает корчиться от боли в желудке и говорит: «Почему на меня сыпятся такие страдания?» Какие тут страдания? Он получил самое лучшее – хорошую, спелую грушу; причина страданий в другом. Чтобы не страдать, старый человек должен был поступить следующим образом. Ему надо было позвать маленького ребёнка и сказать: «Эй, внучек, возьми вон ту ступку и подави слегка эту грушу, пусть станет помягче. Затем ты возьмёшь себе полгруши, а вторую половину отдашь мне». В этом случае и ребёнок останется доволен, и старик не будет страдать. Следовательно, каждый должен научиться делить со своими ближними блага, данные ему Богом. Этот раздел благ должен происходить разумно, так, чтобы не докучать друг другу. Нет ничего лучше, чем сделать какое-то добро вовремя, или кстати сказать слово, послать взгляд. Нет более великой науки, чем эта. Есть ли большее искусство, чем знать, когда и что говорить? Многие страдания людей основаны именно на незнании и несоблюдении данной науки. Она – великая, Божественная наука! Искусство состоит в том, чтобы человек знал, как слушать, что слушать и чего не слушать. Все люди стремятся к богатству. Они правы. Хорошо человеку быть богатым. И у Бога есть желание дать богатство всем людям. Богатство в основном включает в себя две стороны: внешнюю и внутреннюю. Так что важно, какое богатство ищет человек. Здоровый – богатый человек, добрый – богатый человек и т.д. Человеку надо пройти через все проявления богатства. Тот, кто выбирает материальное богатство, выраженное в деньгах, имуществе, доберётся до внешней стороны жизни. Такой богач может быть образованным, а может и не быть образованным. Однако, с таким богатством он непременно будет неспокоен. Материальное богатство – груз для человека. Если вы нагрузите золотом или драгоценными вещами коня, с того сойдёт по меньшей мере десять потов, пока он довезёт товар до нужного места. Если вы позолотите седло, удила и подковы коня, он сможет стать красивым, но в конце концов скажет: «Не хочу ничего, кроме свободы. Меня не радует ни золотой груз, ни золотое седло и подковы». Конь прав. В этом случае он думает лучше своего хозяина, радующегося золоту. Нет ничего прекраснее и для коня, и для его хозяина, чем свобода. Всё же положение коня лучше хозяйского. Конь оставит груз в доме хозяина, и ему станет легко. Хозяин же получит золото, обрадуется, но одновременно взвалит на себя груз. Человек не может быть счастлив, когда его конь несчастен. Конь стонет, изнемогает под тяжким грузом, а человек радуется своему богатству, но эта радость временна и, следовательно, она внешняя. Конь говорит: «Моя спина стёрлась от такой тяжести». Хозяин в ответ: «Ничего, твоя спина стёрлась, но по крайней мере я буду счастлив». Нет, это ложное понимание жизни. Это не Божественное соотношение. Завтра они поменяются ролями: хозяин займёт место коня, а конь место хозяина. Невозможно, чтобы хозяин был счастлив, когда его слуга несчастен. И наоборот: невозможно слуге быть счастливым, когда хозяин несчастен. Вы говорите: «Это конь, он чувствует не так, как человек». Если рассматривать вещи внешне, только по форме, тогда это верно. Однако, как душа, конь не отличается от человека. Форма, в которую вошла душа коня, ограничена, она не даёт ей возможности проявить качества, доступные человеческому телу. Если душа коня войдёт в человеческое тело, она проявит человеческие качества, которых не позволяет проявить форма коня. Значит, конь понимает, чувствует вещи лучше, чем вы себе представляете. Когда хозяин грубо и жестоко относится к своему коню, тот обращается к Богу: «Господи, вложи побольше любви в сердце моего хозяина, пусть он будет ко мне терпеливее, снисходительнее. Я готов отвезти весь его груз, но пусть он будет спокойнее и не слишком спешит». Так молится про себя конь. Разумному хозяину надо поступить со своим конём вот как. Половину груза ему следует положить на свою спину, половину – на спину коня, оба отправятся в путь, разговаривая при этом, как друзья. Будет ли человеком тот, кто не может уравнять все души? Что означает уравнять себя с каждой душой? Это значит признать Божественное в каждой душе. Признающий Божественное начало в каждой душе никогда не скажет: «Это – конь», или «это – птица», или «это – дерево». Тогда кем окажешься ты? – «Я человек, разрешающий великие проблемы жизни». Рассуждающий так неизбежно столкнётся с противоречиями. Бог каждый момент наблюдает, как человек поступает с животными, растениями и по этому судит о нём самом. Так что, наблюдая за нами, Бог каждый момент радуется или скорбит. Он скорбит, когда наши мысли, чувства и поступки ложны. Он радуется, когда наши мысли, чувства и поступки возвышенны, благородны. Бог радуется не праведнику, а при виде малейшего доброго поступка грешника. Он сразу достаёт свой блокнот и записывает время, день и час, когда грешник совершил маленькое добро. И за эту маленькую радость, доставленную грешником Богу, Тот однажды воздаст ему великим благом. Что может быть приятнее для нас, чем доставить хотя бы маленькую радость Господу? Мы пришли на землю именно для этого – доставить малейшую радость Господу. Это должно быть нашим идеалом. Все люди хотят быть счастливыми, и они могут ими быть. Но как? Если мы не умеем своей самой малой мыслью, самым малым чувством, самым малым поступком доставить радость Тому, Кто дал нам всё, у нас не может быть фундамента, на котором строится счастье. Следовательно, люди губят счастье по единственной причине – фундамент, на котором оно построено, непрочен. Всё в мире, что не поставлено на прочную основу, в конце концов рушится. Значит, счастье человека зависит от его стремления доставить малейшую радость Господу. Вы говорите: «Бог совершенен. Он не нуждается в нас, в том, чтобы мы доставляли Ему радости». Вы не понимаете, что такое совершенство. Представьте себе, что несколько человек пишут на доске букву «л». Один напишет большую букву «Л», второй – маленькую букву «л», третий напишет ту же букву пошире, четвёртый – поуже и т.д. Но как ни писать букву, она остаётся буквой «л», будут лишь некоторые различия в написании. Когда кто-то напишет букву «л» маленькой, это покажет, что он скряга, ценит бумагу, время, не хочет слишком тратиться. Он говорит: «Если написать письмо большими, крупными буквами, то напрасно израсходуются и бумага, и чернила, и время. Лучше я уменьшу буквы и на всём сэкономлю». Но когда человек пишет кому-то письмо, особенно любовное, от каждого слова должен исходить аромат, благоухание, такие же, как от цветов. Каждая буква, написанная человеком, оставляет определённый отпечаток. Этот отпечаток говорит о состоянии, в котором тот находился, когда писал письмо. Уже по первой букве письма можно судить о его жизни. Заметьте, один и тот же человек никогда не сможет написать какую-то букву одинаково два раза подряд. Сколько бы он её ни писал, всегда будет тонкая, едва уловимая разница. Так же, как мысли, чувства и поступки представляют собой символы, посредством которых выражается жизнь людей, так и буквы определяют характер каждого человека. Рассматривая почерк человека в детстве, молодости, зрелом возрасте, вы увидите, что буквы, к которым он прибегал в трёх фазах своей жизни, коренным образом различаются. Буквы одни и те же, но написание их различно. На протяжении трёх возрастов жизни человек вносил в каждую букву что-то особенное, отвечавшее его тогдашней мысли. Письмо определяет характер, а также и состояние того, кто его писал. Если вы чувствительны, то при получении письма, лишь коснувшись его, узнаете, с любовью оно написано или нет. Письмо, написанное с любовью, может трансформировать самое тяжёлое состояние духа. Достаточно подержать такое письмо некоторое время в руках, не читая, чтобы ваше состояние изменилось и вы перешли в более высокую гамму духа. Распечатав и прочитав письмо, вы увидите, что оно по содержанию точно такое, как вы это почувствовали. Однако, если письмо написано без любви, то лишь взяв его в руки, вы ощутите некий холод. Это письмо может понизить ваше состояние, но не поднять его. Вся природа полна любовными письмами, написанными Богом. Каждый плод – одно из таких писем. Взяв какой-то плод, закройте глаза, сосредоточьтесь мысленно и проследите за тем, что почувствуете. То, что вы почувствуете, написано в этом плоде. В написанном кроется сила плода. И если вы не начнёте так думать, то никогда не сумеете обрести скрытой силы плодов. Подобным же образом человек должен познавать свои мысли – они плоды его ума, познавать чувства – они плоды его сердца. Если он не будет познавать качеств своих мыслей и чувств, как качества плодов, то никогда не сможет пользоваться вложенными в них силой и знанием. Велик Божий мир! Он создан для нас. Он создан для каждого в отдельности. Придёт день, когда вы получите билет, чтобы свободно путешествовать по широкому, необъятному Божьему миру. Когда это будет? Может быть сегодня, может быть завтра или послезавтра, когда-нибудь будет. Неважно, когда это будет. Сегодня или завтра – безразлично. Существует единый Божий день. Божий день состоит не из 24 часов, как человеческий. Он состоит по меньшей мере из тысячи человеческих лет. А сколько таких дней образуют один Божественный год? Значит, живя 365 тысяч лет на земле, вы проживаете один Божественный год. И когда состаритесь, когда станете 365-тысячелетним человеком, вы в Божественном мире будете представлять собой маленького, годовалого ребёнка, нуждающегося в том, чтобы мать носила его на руках, ласкала, радовалась ему. Такой маленький Божественный ребёнок окажется гораздо более знающим, чем старый человек, проживший на земле целых 365 тысяч лет. И тогда мы говорим, что наше истинное обретение состоит в том, чтобы перейти из человеческого в Божественный мир. Это возможно, только когда человек приобретает знания, которыми может пользоваться в Божественном мире. Человек поймёт глубокий смысл жизни, только когда перейдёт из человеческого в Божественный мир. А это означает жить на земле, понимая всё с Божественной точки зрения. При таком взгляде на вещи каждая форма осмыслится, получит своё выражение. Для прояснения этого мы можем уподобить голову – Божественному, а тело – физическому миру. Голова – радиостанция, связанная с Божественными мыслями. Каждая такая мысль результат пищи, принимаемой человеком. Если принятая пища не превращается в мысли, она остаётся причиной нарушений и в желудке, и во всей пищеварительной системе. Это показывает, что между мозгом и пищеварительной системой есть тесная связь. Человек должен освободиться от всех наслоений, причиняющих ему страдания. Сейчас я дам вам магическую формулу, с помощью которой вы будете освобождаться от наслоений. Формулу надо не только написать на бумаге, не только проговорить языком, но впечатать её в сердце. Она трудно пишется, трудно произносится и ещё труднее понимается. Чтобы произнести эту магическую формулу и использовать её силу, вам надо предварительно сделать три вещи. Турки говорят: «Легко духов позвать, но трудно их прогнать». Значит, легко спуститься в колодец, но трудно выбраться из него. Держась за верёвку, ты легко спустишься, а вот как выберешься? Человек сделал лёгкую вещь – спустился на землю, но сейчас ему предстоит труднейшая работа – подняться наверх, в Божественный мир. Чтобы подняться, непременно кто-то должен прийти ему на помощь. Спустился в колодец – экое дело! Вылезти из колодца – вот, что трудно. Отправившись в школу, ученик совершает там трудное дело, поднимаясь с этажа на этаж, переходя из первого во второй, из второго в третий класс и т.д. Когда приходит время покинуть школу, он бежит по лестницам, спуск лёгок. В духовном мире, однако, всё наоборот. В духовном мире классы расположены на нижних этажах, поэтому вход в школу там лёгок, а выход труден. В этом состоит разница между небесной и земной школой. И здесь пусть каждый скажет себе: если ученик, как земной, так и небесной школы прилагает усилия, чтобы войти или выйти из неё, почему же и мне не совершить небольшого усилия ради постижения своего идеала? Тот, кто хочет войти в школу с трудом, а выйти с лёгкостью, может быть учеником только на земле. Но как земной ученик, он будет иметь меньшее и более ограниченное понимание, чем ученик духовный. Вы спрашиваете: «Не может ли человеческая жизнь устроиться другим образом?» А чего вы хотите? Вот, пожалуйста, входите в школу с трудностями, выходите – с лёгкостью. Но если хотите вступить в духовный мир, то должны приготовиться к новым условиям. Там легко входят, с трудом выходят. Действительно, лёгок спуск на землю, трудно восхождение в Божественный мир. Человеку трудно прийти к Богу. Почему? Потому что подниматься трудно. Путь к Богу – это путь восхождения. Но как бы ни был труден этот путь, каждый должен его пройти. «Наверх!» – вот стремление всякой души. Вы спрашиваете: «Как достичь Бога?» Сейчас пойдут те три вещи, которые каждый должен сделать. Первое: в каком бы городе или деревне вы ни жили, найдите самого бедного, самого несчастного человека и посетите его. Сядьте рядом, спросите, как он живёт, каково его положение, как его домашние и т.д. Он позовёт своих домашних, жену, детей, и вы будете внимательны к ним, посмотри, как они одеты, в чём нуждаются. Поговорите со всеми в этом доме, пока не внесёте в их среду что-то хорошее. Увидев, что они повеселели, уйдите. Второе, что вы должны сделать. Выйдите из дома в какой-нибудь ненастный день и дождитесь восхода солнца. День может быть дождливым, ветреным, но будьте терпеливы и встретьте солнце, а затем вернитесь домой. Только в такой обстановке вы оцените, что представляет собой восход солнца. Лишь в этом положении человек испытает истинное удовлетворение, что смог встретить солнце в ненастную погоду. Третье, что вы должны сделать, – это наблюдать, как учится ходить маленький ребёнок. Наблюдая за ним сознательно, вы получите великий урок. А иначе просто скажете: «Вот ползает ребёнок». Нет, ребёнок молится Богу. Он выпрямляется на ножках, останавливается на момент и тут же падает. Затем опять трогает землю – одним, вторым, третьим, четвёртым, пятым пальцем – встаёт, поднимает голову вверх и снова начинает молиться: «Господи, я хочу понять жизнь. Помоги мне её постичь!» Ребёнок то падает, то встаёт и снова молится: «Прости меня, Господи, что я ещё не выучил свой урок! Всё, что Ты создал, красиво и хорошо, я хочу понять и изучить это». Ребёнок то ползает по земле, то поднимается на ноги и только довольно посматривает на мать, что может сам ходить. Ходьба – целая наука. И маленький ребёнок усердно изучает эту науку. Говорю: и вы были такими же детьми, и вы изучали такую науку, но забыли её. Многие спрашивают: «Как мы должны молиться?» Как маленькие дети, которые учатся ходить. – «Какое положение мы должны занимать в жизни?» Положение маленьких детей, которые учатся ходить. Уподобившись детям, вы поймёте смысл жизни. Итак, сделав три эти вещи, вы исполнитесь священного трепета и сумеете произнести великую магическую формулу жизни: «Бог есть Любовь!» Если вы произнесёте эту формулу именно таким образом, в мире произойдёт великое, небывалое до того чудо. В вашей душе взойдёт солнце, каким вы его никогда не видели. Раскроются все окна, все двенадцать врат неба, ранее вами невиданных. И оттуда вы услышите голоса тех, кто прошёл по вашему пути и завершил своё развитие. Все разом произнесут магическую формулу – «Бог есть Любовь!» Где бы вы ни прошли, всё время будете слышать: «Бог есть Любовь!» Что же это за великое чудо, которое произойдёт? Исчезнут все скорби, все страдания. Исчезнет невежество, владевшее вами до того момента. Исчезнет и бедность. Тогда вы увидите, чем были страдания, чем была смерть. Вы скажете: «Всё это было иллюзией, мглой». И ваши лица засветятся, вы увидите блеск великого мира. Великое на свете – Божья Любовь. Божью Любовь можно будет понять лишь тогда, когда человек сумеет правильно написать, произнести и применить магическую формулу жизни. Тот, кто сможет исполнить три вещи: посетить самого бедного человека, встретить солнце в самый бурный день своей жизни и научиться молитве ребёнка, впервые начинающего ходить, тот сможет произнести и понять магическую формулу жизни – «Бог есть Любовь!» Магическая формула «Бог есть Любовь!» содержит в себе новое понимание Царства Божьего. Соборная беседа Учителя, проведённая 3 сентября 1933 г., в 5 ч. утра, София – «Изгрев» Перевод Елены Островой

Один удар Перевод Елены Островой Из Будущее верую человечества СБ 1933 Ев. от Луки, гл. 4 Существует тёмная сторона человеческой жизни, которую пытаются прояснить уже тысячи лет. Но она так и остаётся неразгаданной. Эта тёмная область относится к испытаниям. Все люди спрашивают себя: «Зачем в жизни нужны испытания? Нельзя ли обойтись без них?» Однако, кого испытывают? Испытываются сильные люди, а не слабые; испытываются знающие, а не невежды. Вообще, меньше всего испытаний у людей слабых и невежественных. Следовательно, только те, кто не понимает законов природы и порядка вещей в ней, могут задавать вопрос, зачем существуют испытания. И это показывает, что у таких людей особое понимание жизни. Они хотят быть счастливыми, не зная, в чём заключается счастье. Это всё равно, что искать истину, не зная, что такое истина. Истина освобождает человека. Обретающий истину становится свободным. Непонимающий истины постоянно сталкивается с противоречиями. Констатация какого-то факта ещё не становится истиной. Почему? Потому что, констатируя факт, ты вновь сталкиваешься с противоречиями, ты вновь не свободен. Современные люди недовольны существующим порядком вещей. Я говорю: данную проблему можно легко разрешить. Как? Пусть все те, кто недоволен сегодняшним миром, так же, как установлениями природы, представят свой план, улучшенный и более разумный. На протяжении тысяч лет невидимый мир даёт возможность всем, кто недоволен законами и порядками мира, представить свой проект. Если этот проект окажется разумнее, они применят его на земле, чтобы люди им воспользовались. Тот, кто хочет корректировать природу, непременно должен быть умнее её. Невежда не может исправлять игру знаменитого скрипача. Желающий подсказать что-то знаменитому скрипачу непременно должен уметь больше, чем он. Христос был умнейшим, учёнейшим из людей. Он располагал такой наукой, которая и доныне остаётся закрытой для человека. Но даже при этом, будучи Сыном Божьим, Христос подвергался большим испытаниям. Почему Ему надлежало пройти такие испытания? Какая была необходимость сорок дней поститься в пустыне? Христос провёл опыт, чтобы увидеть, сколько дней человек может выдержать без еды. В течение сорока дней Он питался только Священным хлебом – Словом Божьим. Когда дьявол искушал Его, говоря: «Если Ты Сын Божий, вели этому камню сделаться хлебом!» – Христос отвечал: «Написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким Словом Божьим». Точно также и современные люди беспокоятся, когда больной не ест или здоровый мало ест. Они спешно советуют ему побольше есть, употреблять жиры, чтобы не похудеть. Они рекомендуют ему печёную или варёную курицу, куриный суп, по возможности жирный, побольше масла. Сегодня люди обманывают себя, полагая, что жирная еда или мясо передадут им что-то. Нет, чужое всегда останется чужим. Следовательно, жизнь других живых существ принадлежит им самим, а не людям. Люди не имеют права распоряжаться жизнью других существ. Тогда, как и чем нам питаться? Под пищей в широком смысле слова я подразумеваю Божественное. В этом смысле только Божественное может служить пищей человеку. Всё иное вне этого – чужая собственность, которой человек не имеет права располагать. И если кто-то употребит в пищу то, что не Божественно, оно внесёт в него яд. Чужое, внесённое в организм, оставляет там свой яд. На этих чуждых веществах, внесённых в человеческий организм, основаны противоречия и страдания жизни. Задача человека освободить организм от чуждых веществ. В его организме должно остаться только Божественное. Если останется Божественное, а чуждое уйдёт, лицо человека сразу засияет и его воля придёт в нормальное состояние. Пока он расстраивается, в его сердце есть чуждые вещества. Пока сегодня думает одно, а завтра другое, в его уме есть чуждые вещества. Неважно, кто внёс эти чуждые вещества. Может быть их внесли его бабушка или дедушка – неважно. Проблема заключается в том, чтобы очиститься, освободиться от них. Говорю: вы нуждаетесь в точной науке, которая может привести вас к сущности жизни, а не к кажущимся, то есть недолговечным вещам. Временное всегда несёт людям страдания и несчастья. Страдания рождаются из-за того, что такие вещи легко теряются. Следовательно, на них нельзя рассчитывать. Например, ты ожидаешь получить наследство – это ложный путь. Если надеешься, что какой-то святой помолится за тебя, ты на ложном пути. Если надеешься, что другие люди вспашут твоё поле и пшеница явится в готовом виде, ты на ложном пути. Если же вы хотите принять верный путь, то опирайтесь на работу и рассчитывайте на самого себя. Для этого рассматривайте жизнь как нечто целое. Человек должен найти своё место в целом и сделать там свою работу, при этом не мешая тому, что делают другие органы жизни. Листок дерева не должен вмешиваться в работу других листьев. У каждого листка на дереве есть своя определённая задача и определённое место. На вид все листья выполняют одну и ту же функцию, но на деле это не так. В природе не существует однообразия. Когда жизнь становится однообразной, это показывает, что люди вмешиваются в работу друг друга. Кто-то, например, спрашивает, зачем Бог создал муравья. Зачем создал вола с рогами на голове и копытами на ногах. Женщина спрашивает, зачем создана женщина. По-моему, женщины до сих пор не знают, женщины ли они, и мужчины не знают, мужчины ли они. Думать, что они мужчины или женщины, это одно, а знать определённо, это иное. Женщина недовольна своим положением, она недовольна, что создана таковой. А ведь это большая сила – женщина! Надо ли быть недовольной своим положением? Женщина образ Божьей Любви. Если она не несёт в себе этого образа, то вовсе не женщина. В этом случае она не может понять жизни. Вы говорите: «В жизни нечего понимать. Жизнь это борьба». Нет, жизнь совсем не борьба. Человеку незачем в ней бороться. Если он решит бороться, то сколь бы ни был силён, всё равно найдётся кто-то сильнее и повалит его на землю. Я до сих пор не встречал в истории человечества героя, который бы не был побеждён. Даже самых больших героев в конце концов побеждали и они умирали. Каждому герою поставлен памятник с надписью: «Здесь лежит один из великих героев мира». Говорю: эти люди герои, но не истинные герои. Итак, не сожалейте о временных утраченных вещах. – Но мы потеряли любовь. – Не сожалейте о любви, что теряется. Такая любовь это герой, который умирает. На подобного героя нельзя рассчитывать. Кто-то говорит: «Одно время моё сердце горело любовью, но сейчас она угасла». Любовь, зажигающая сердце, а затем гаснущая, любовь, бьющая ключом, а затем пересыхающая — это поверхностная любовь. Если ты воодушевишься и скажешь, что готов совершить всё ради Господа, но уже на следующий день откажешься, какова твоя любовь? И Пётр говорил Христу, что его любовь непоколебима, что он никогда Его не оставит, что готов защищать Его мечом, – однако не устоял. Не пропел и двух раз петух, как он трижды отрёкся от Христа. Пётр осознал свою ошибку, раскаялся и горько заплакал. Он увидел свою слабость, он понял, в чём заключается героизм. Там, где есть страх, мужества не существует. Следовательно, первым делом человек должен освободиться от внутреннего, неестественного страха. Единственный страх, который должен у него быть, который уместен, – страх потерять любовь. Это священный страх! Теряя любовь, человек теряет и жизнь – для него тогда всё кончено. Ничего другого он не должен бояться. Любой другой страх беспредметен. Человек может бояться умереть от голода, потерять свой дом, быть уволенным с работы, утратить общественное положение, уважение людей и т.д. Все эти вещи, вызывающие в людях страх, временны, и на них не следует останавливаться. Если вы верите в Бога, создавшего вас, незачем плакать и отчаиваться – вы никогда не умрёте голодными, никогда не будете оставлены. Во всём мире есть ваши продвинутые разумные братья, которые никогда вас не оставят. Говорю: как бы вы ни пали, в каком бы положении ни оказались, берите пример с блудного сына. Когда тот проел и пропил всё своё богатство, ему оставалось лишь пасти свиней. На другое он был неспособен. Что представляют собой свиньи? Если вы с утра до вечера заняты своими бедами, своими отрицательными мыслями и желаниями, не будет ли это занятием свинопаса? Что вам надо делать? Найдите способ освободиться от такого занятия. Свиньи прожорливые животные, они съели всё и для блудного сына не оставили даже рожков*. Из-за больших страданий сознание блудного сына пробудилось, он раскаялся, смирился и сказал: «У моего отца столько слуг, они на него работают и получают пищу. Пойду к нему и я как последний слуга. Незачем больше оставаться здесь, в чужой среде, с людьми, которые меня не любят». Действительно, отрицательные мысли и чувства человека не могут питать к нему любви. А это означает, что он не может жить среди существ, его не любящих. Все страдания и несчастья основаны на том, что людям хочется жить в среде, где любовь не функционирует. Но почему так – об этом не говорят. В древности к одному индусскому учителю явился ученик, желая получить от него ряд жизненных наставлений. Учитель сказал: «Иди на кладбище, переходи от могилы к могиле и говори мёртвым самое лучшее, что придёт тебе на ум. О том, что они тебе ответят, придёшь и мне расскажешь». Ученик пошёл на кладбище и начал произносить мёртвым хвалебные речи: что они великие, святые люди, что они многое дали человечеству, что таких, как они, больше нет и т.п. Он прислушивался в надежде уловить какой-то ответ – но ни звука, ни отзвука. Ученик возвращается к учителю, рассказывает, как было дело. Тот промолвил: «А теперь снова иди к мёртвым и говори им самое плохое, ругай их, увидишь, что они тебе ответят». Ученик отправился к покойникам и стал говорить им самые худшие слова. Возвращается к учителю: «Опять ни звука, ни отзвука». Тогда учитель произнёс: «Если хочешь понять смысл жизни, бери пример с мёртвых. Когда тебя хвалят и когда укоряют, когда ты счастлив и когда несчастен, – ни звука, ни отзвука, ни слова по этому поводу». Говорю: у всех людей есть слабость – когда к ним приходит страдание, они ищут кого-то, чтобы выговориться, чтобы им немного полегчало. И когда приходит счастье, также ищут возможность выговориться, поделиться радостью. Знаете, на кого похожи люди? Они похожи на резиновые мячики или куколки, которыми играют дети. У резиновых мячиков в середине есть дырочка, и когда на мяч нажимают, он издаёт звук. Дети радуются таким мячам, надавливают на них и отпускают, чтобы услышать звук. Так вот, когда на вас нажмёт страдание, вы также издаёте звук. Начинаете жаловаться, рассказывать людям, что вас посетило большое несчастье. Я говорю: если вы не можете рассматривать страдание с научной точки зрения, если не видите, что в нём кроется, оно для вас беспредметно. Рассматривая страдания спокойно, вы увидите, что они бывают рефлекторными, а бывают и настоящими, относящимися к самому человеку. Рефлекторным будет такое страдание, когда вы сжимаетесь, замираете, видя идущего по канату акробата, который выполняет различные движения. Он передвигается по канату спокойно, уверенно, без малейшего страха, он говорит: «Вот искусство!» А вы, смотрящие на него, сжимаетесь, дрожите, замираете, не упал бы тот случайно, не потерял бы равновесия. Выйдя из цирка, вы говорите: «Истерзался я из-за этих людей!» Спрашиваю, если акробат смело, уверенно и бесстрашно, уповая на самого себя, идёт по канату, так не можете ли вы, верующие в Бога, обладать по крайней мере той же смелостью и верой, что у него? Непонимающий жизни скажет про акробата: «Посмотрите, каким способом этот бездельник добывает себе пропитание!» Нет, я бы на вашем месте сказал: «Вот смелый, решительный человек! Не веря в Бога, но уповая на себя, он подвергается такому риску. Я же, верующий в Бога, боюсь даже высказать своё мнение, пусть не подумают обо мне люди плохо». Ты, верующий в Бога, молящийся по три раза в день, боишься собственной тени, боишься вида мертвеца, дурных снов и пр. Что это за вера, если она не может справиться с малейшими трудностями? Человек пришёл на землю учиться. Если он идёт верным путём, то не имеет права бояться. Что страшного в том, когда ты видишь какой-то плохой сон? Одна жительница Тырново рассказала мне однажды свой сон: «Вижу во сне мать. Она подходит ко мне, затем ничего не говоря, берёт глиняный кувшин и ударяет меня по голове. Сосуд падает на землю, разбивается на куски, а из моей головы начинает течь жёлтая жидкость. Я говорю себе: «Странно! Не может ли мама найти для меня ласкового слова, порадовать, нет ведь, надо разбить мне голову кувшином!» Встаю утром и что же замечаю? Моё сознание пробудилось, я начинаю всматриваться в свою жизнь, вижу свои ошибки и то, что отклонилась с пути истины. А затем я принимаю решение вернуться на путь, предначертанный Богом. Я поняла, что с помощью кувшина мне преподали урок, кувшин стал предметным обучением. Невидимый мир хотел сказать: «Так же, как разбился на куски кувшин, разобьётся и твоя голова, если пойдёшь прежним путём». Следовательно, человек в руках судьбы не должен быть кувшином, разбивающимся на куски при ударе о землю. Приобретает ли что-то кувшин? Разбившись, он лишь теряет, ничего не приобретая. Однако, голова человека кое-что приобретает. Она начинает мыслить и видеть ошибки своей жизни. Когда кувшин разобьётся, извлеките из этого урок и поблагодарите, что разбился он, а не ваша голова. И если ваш кувшин разобьётся, купите новый, лучше прежнего. Вы должны быть внимательны в жизни, чтобы не разбить головы, как разбился кувшин. Так что, какое бы несчастье с вами ни случилось, извлеките из этого урок. Знайте, что в природе нет случайностей. Любое страдание, любое испытание занимает в ней своё место, и в будущем оно принесёт несметные блага тому, кто его понимает. Проследив историю человеческого развития, вы увидите, что путь постижения совершенства лежит здесь. Человека ожидает великое будущее. Но для этого ему надо учиться. Земля – великая школа, великий университет, куда люди пришли учиться. И Христос провёл 33 года в этом университете. Выдержав экзамен на аттестат зрелости, Он вернулся на небо, где занял отведённое Ему место. Поэтому Христос сказал ученикам: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле». В другом месте Он говорит: «Идите и вы проповедовать, возвещать Моё учение». Спрашиваю, раз вы верите в Христа, то должны ли бояться? Он сам говорит, что Ему дана всякая власть на небе и на земле. Христос прошёл через большие страдания, прежде чем получил такую власть. Он нёс свой крест до определённого места, а затем оставил, желая этим сказать: «Досюда крест нёс Я, теперь предоставляю нести его вам». Говорю: если и есть нечто удивительное в жизни Христа, так это не столько перенесённые Им большие страдания, сколько Его выносливость. В лице Христа мы видим душу, устоявшую в больших противоречиях. Такая стойкость заслуживает подражания. Он сказал: «Я должен исполнить волю Божью во что бы то ни стало!» Вот это характер. Затем Он продолжал: «Господи, в Твои руки предаю дух Свой. Да будет воля Твоя!» Спрашиваю, остался ли Христос обманутым в своей вере? Тот, Кто создал Его, кому Он предоставил жизнь, в Кого Он верил, воскресил Его. И сейчас, спустя две тысячи лет после воскресения Христа, 500 миллионов человек идут Его путём и работают вместе с Ним. Придёт день, когда и те, кто не уверовал, пойдут вслед за Христом. Так надо ли бояться после всего этого? Современные люди пугливы, как молодые девушки. Юная девушка постоянно вздрагивает. Наряжается, украшается, а сердце непрестанно дрожит: «Что, если возлюбленный меня оставит? Что со мной будет, если он найдёт другую, лучшую, чем я?» И вот уже брошен букетик, потеряна уверенность. Затем она вновь воодушевляется, прикрепляет букетик к волосам, снова весела. К обеду опять приходят искушения: «А если он всё-таки меня оставит? Если найдёт более красивую?» То, что происходит с девушкой, относится и к вам. Вы говорите: «Что делать, если Господь меня оставит?» Сказано в Писании: «Записал вас на ладони Своей». Действительно, есть ли лучшее место, чем ладонь Господа, чтобы записать человека? Богу достаточно лишь взглянуть на свою ладонь, чтобы увидеть написанное на ней ваше имя. Итак, как в прошлом нужны были герои, так и в настоящем. От людей требуется героизм, а не малодушие. От них требуется работа, а не разговоры. У турок есть пословица: «Пустая мельница без ветру мелет». Действительно, мельница поднимает много шума. Её шум превышает работу, которую она выполняет. Однако, в конце концов, мельницу ждёт пламя. Её разломают и бросят в огонь. Мельничный камень также осуждён на стирание, уничтожение. Вообще молоть пшеницу на мельнице не идеал для человека. В будущем пшеницу не станут подвергать тем испытаниям, каким она подвергается сегодня. Современные люди мелют пшеницу, превращают в муку, замешивают из неё тесто, формуют хлеб, пекут его в пекарнях и, наконец, едят. Значит, пшеница проходит ряд испытаний, пока не превратится в хлеб. Говорю: испытания, противоречия в сегодняшней жизни необходимы. Для тех, кто понимает противоречия, они – привилегия. Без испытаний человек не может приблизиться к Богу. Не пройдя через бедность, неверие, безнадёжность, безлюбие, зло, мрак жизни, человек никогда не приблизится к Богу, не познает Его. Только благодаря испытаниям он поймёт, что представляют собой истинная любовь, вера и надежда. Только таким образом он поймёт, что любовь сильнее безлюбия, ада и смерти, вера сильнее неверия, надежда сильнее безнадёжности, добро сильнее зла. Сказано в Писании: «Один праведный погонит тысячу грешных, а двое праведных погонят десять тысяч грешных». Значит, сила одного праведника равна силе тысячи грешников, а сила двух праведников равна силе десяти тысяч грешников. Следовательно, если вы человек праведный, то повстречав в лесу медведя, не убегайте от него. Схватите медведя за ухо, остановите и начните с ним разговаривать. У нас есть такой пример в Писании. Там говорится о Давиде, боровшемся с медведем и львом, а потом и с Голиафом. Саул сказал ему: «Тебе нельзя бороться с Голиафом, потому что ты ещё ребёнок, а он мужчина, воин от самой юности своей». Давид ответил: «Когда я пас овец отца своего, появлялся лев или медведь, уносил овцу из стада, но я гнался за ним и поражал его; так я освобождал овцу из пасти его. Если же медведь или лев бросался на меня, я брал его за космы, поражал и умерщвлял. Твой раб убивал и льва, и медведя. И с этим необрезанным филистимлянином будет то же, что с ними». Говорю: тот, кто боролся со львом или медведем, легко может справиться и с человеком. Часто мы считаем себя слабыми. Да, мы слабы, но в одном отношении – в любви. Сила человека определяется качеством его любви; сила человека определяется качеством его знания; сила человека определяется качеством его воли. Следовательно, тот, кто не познал Божьей Любви, Божьего знания и Божьей воли, – слабый человек. Вне силы любви человек слаб. Когда Христос проводил сорокадневный пост, Он был возведён Духом на гору – там должна была проверяться Его любовь. Действительно, явился сатана и начал Его испытывать: «Посмотри на все эти царства – они твои. Если поклонишься мне, отдам их тебе». Христос отвечал: «Моё царство не от мира сего». А если кому-то из современных людей предложат одно такое царство – например, стать премьер-министром Болгарии – тот сразу откажется от своего ВЕРУЮ. В подтверждение этих мыслей приведу следующий рассказ. В первые века христианства в Александрийской области жили двое – святой и каменотёс. Святой плёл корзины и, когда шёл в город их продавать, проходил мимо каменотёса. Тот его приветствовал, вёл в свой дом отдохнуть. Омывал ему ноги и угощал тем, что имел. Святой был очень доволен каменотёсом за столь хорошее отношение. Однажды он обратился к Богу с такой просьбой: «Господи, этот каменотёс оказывает мне немалые услуги, он добрый и честный человек, но очень бедный – работая с утра до вечера, едва добывает себе на хлеб. Прошу Тебя, помоги ему немного разбогатеть, пусть и он поживёт, как все люди». После трёхкратной молитвы святому явился ангел и сказал: «Твоё желание изменить судьбу каменотёса хорошее. Но этот человек ещё не готов к иному положению. Богатство его испортит». – «А я думаю, что разбогатев, он станет лучше». – «Да будет согласно твоему желанию! Иди и скажи каменотёсу, что в таком-то месте зарыто большое богатство, пусть он его выроет и использует, как ему покажется правильным». Святой отправился к каменотёсу и рассказал всё, что услышал от ангела. Каменотёс отыскал это богатство, после чего сразу построил в Александрии большой красивый дом. Он начал вести богатую, роскошную жизнь, так что в скором времени стал известен во всей округе. Затем его назначили первым визирем. Когда святой спускался в город, каменотёс уже не встречал его, теперь он был занят другими делами. Однажды святой посетил его дом, но тот посмотрел на него и сделал вид, что не узнал. – «Разве ты меня не знаешь?» – «Не знаю. Иди своей дорогой. Я не общаюсь с такими, как ты». Святой отправился в путь, но был весьма озабочен, ибо видел, что дело выходило плохо. По дороге ему встретился ангел, тот, что помог улучшить жизнь каменотёса. Он сказал: «Ну, видишь теперь, что ты наделал? Понял, что человек этот не был готов к лучшим условиям?» А затем ангел схватил его за шиворот, оттузил хорошенько и добавил: «Будешь помнить, как изменять судьбы людей». Поняв свою ошибку, святой вновь обратился к Господу с просьбой вернуть каменотёса в прежнее положение, а самому получить возможность как-то исправить ошибку. Бог и на этот раз услышал просьбу святого. Против каменотёса, исполнявшего роль визиря, начались сильные гонения: клевета, подозрения, наветы, увольнения и пр. Он утратил общественное положение, материальное благосостояние, остался без дома, без денег. Увидев себя настолько падшим, он взял молот и снова принялся тесать камни. Когда святой спускался в город, каменотёс вновь его встречал, оказывал услуги, извиняясь за то, что став визирем, не проявлял к нему внимания. – «Не знаю, какой дьявол в меня вселился, почему я не принимал тебя. Ведь я прекрасно тебя узнавал, но боялся, чтобы люди не сказали обо мне плохо, не осудили за дружбу с таким бедным человеком». Святой улыбнулся и заметил: «Ничего, ведь дело поправлено?» Через несколько лет каменотёс обратился к святому: «Помолись за меня снова, пусть мне дадут хоть немного богатства, хочу стать побогаче». - «Нет, второй раз не стану за тебя молиться, не желаю больше быть битым. Едва ли ты найдёшь для себя место, лучше нынешнего». И каменотёс продолжал тесать камни. Говорю: каждый сам будет рубить такие камни, и каждый сам должен обтёсывать их. Камни – необходимый строительный материал, из него человеку надлежит построить свой дом. Эти камни нельзя продавать, их надо обрабатывать, обтёсывать. Что они собой представляют? Грубые мысли, чувства, поступки и черты в характере человека, которые непременно должны быть обтёсаны. Здесь для него кроется внутренний смысл вещей, его внутренняя работа. Однажды, когда мы сумеем обтесать, отшлифовать эти камни, нашей жизнью будет доволен Бог и мы сами. Это не означает, что человек разом может стать знающим или святым. Знание, таланты, способности приобретаются постепенно. Именно в этом заключается красота жизни. Иногда люди хотят сразу стать сильными, знающими, богатыми, святыми, гениальными. Говорю: такого порядка в мире не существует. Есть определённая зависимость между малым и большим. Малое богатство, малое знание, малые мысли и чувства, посещающие вас, стоят дороже большого богатства и знаний. Когда? Когда вы их задерживаете в себе и обрабатываете. Поясню вам эту идею. Представьте себе, что у вас есть сосуд, ваза, сделанная из какого-то драгоценного камня или алмаза. Ваза может быть наполнена хорошей, чистой водой, а может быть наполнена ядом или кислотой. Сам сосуд, возможно, стоит миллионы фунтов стерлингов, но что он вам даст, если наполнен ядом? Когда же в нём хорошая, чистая вода, его цена ещё выше. Или наоборот, вы обладаете сосудом, сделанным из простой глины, однако в нём находится чистая, кристальная вода. Если возникнет жажда, простой сосуд с чистой водой окажется предпочтительнее алмазного, полного яда. Спрашиваю, что пользы, если у вас есть внешнее богатство, а внутри вы носите яд, постоянно вас разъедающий? Тела современных людей сделаны не из алмаза, не из такой материи, как у драгоценных камней, поэтому они и грешат. Но придёт день, когда их тела будут сделаны из чистой, тонкой материи, как у святых, ангелов. Тогда они не будут грешить. Сказано в Писании: «Рождённый от Бога не творит греха». От Бога рождён только тот, кто прошёл через все фазы человеческого развития, кто обрёл полную устойчивость. Ничто в мире не в состоянии отклонить его от верных взглядов на жизнь. Апостол Павел говорит: «Ничто в мире не в состоянии отлучить нас от Любви Христовой». Да, ничто в мире не в состоянии отлучить человека от Любви Божьей. И если кто-то захочет узнать, что такое Небо, отвечу: Небо это место любви, знания, добрых поступков. Тот, кто окажется там, несёт задачу проявить свою любовь, своё знание, свои добрые поступки. Поскольку обитатели Неба живут в полном согласии друг с другом, они ни в чём не нуждаются. Если кто-то из них временно испытывает нужду в чём-то, все приходят ему на помощь. Счастье людей зависит от их сплочённости. Когда их сознание пробудится и они пожелают воспринять и проявить любовь, всё исправится. Только любовь в силах разрешить задачи жизни. Но любовь должна проникнуть в душу не одного человека или одного народа, а всех людей и всех народов по лицу земли. Когда любовь проявится в душе матери, она возлюбит всех детей, как своих собственных. Вот, что означает истинная мать! Если мать любит только своих детей, это показывает, что её любовь пребывает в животной фазе или самое большее в человеческой фазе. Такая мать не дошла ещё до того, чтобы любить и чужих детей, как их любит Бог. Вы говорите: «Может ли мать любить чужих детей, как своих собственных?» – Раз не может, она не мать. – «Можем ли мы любить все народы, как свой собственный народ?» – Раз не можете так любить, значит в вас нет любви. Спрашиваю, какова ваша любовь к Богу, если вы любите лишь кого-то одного, не любя всего, что Он создал? Почему вы любите данного человека? Вы ответите, что вам в нём что-то нравится, поэтому любите. А будете ли вы любить того человека, если его любовь не устоит? Один граф влюбился в молодую, красивую девушку, немку. Он часто бывал у неё дома, выражая свою любовь подарками и букетами. Дело почти дошло до женитьбы. Однажды вечером они решили прогуляться в окрестностях города, но должны были переправиться на лодке через протекавшую неподалёку реку. Слуга управлял лодкой, и они благополучно достигли другого берега. Однако, стоило на него ступить, как из леса выскочили разбойники и напали на них. Граф сумел убежать. Воспользовавшись этим, разбойники кинулись к девушке с целью отнять у неё деньги или какие-нибудь драгоценности. Она начала кричать, защищаться, ища глазами графа в надежде, что он придёт на помощь, но была изумлена, поняв, что тот исчез. Однако, оставшийся с ней слуга сразу пришёл на помощь – ударом кулака он поразил одного, второго, третьего разбойника, всех прогнал. На следующий день граф с букетом в руках явился в дом невесты поздравить её со счастливым избавлением, но та сказала: «Прошу вас, больше не появляйтесь в моём доме!» Скажите, какими вы должны быть по характеру – такими, как граф, или как слуга? У человека должен быть характер верного слуги, который в самый критический момент жизни может прийти вам на помощь. Спрашиваю, если в совершенно конкретном случае вы не можете встать на сторону Истины, Мудрости и Любви, то в чём заключается ваше человеческое достоинство? Чем вы похвалитесь, когда попадёте на Небо? Жители Неба отличаются большим терпением. Современные религиозные и духовные люди не могут терпеть друг друга, они постоянно сетуют, что кто-то кого-то обидел, и после этого надеются попасть на Небо, где их встретят музыкой и песнями. Но, оказавшись на Небе, они и там будут жаловаться, что люди на земле плохи. Нет, на Небе не принимаются никакие жалобы. Там все существа живут только в любви. Все вы должны стремиться к внутренней жизни. Лишь благодаря этому можно выдержать трудности и противоречия, встречающиеся на пути. У всех есть противоречия, но вам дана возможность их разрешить. Так, например, бывают случаи, когда надо молчать. Искусство состоит в том, чтобы во время скорби никто не узнал, что вы её несёте. Когда человек скорбит, он должен мыслить. Он должен думать обо всех скорбящих людях. Есть те, кто скорбит больше, чем он. Если он беден, пусть думает, что есть люди беднее его. Если богат, пусть думает о богатых людях, не исполнивших, как и он, волю Божью. В скорби, в бедности, в богатстве человек должен исполнять волю Божью. Что делает источник? Где ни потечёт, всё очистит. Вначале образуется грязь, однако, когда он течёт годами, вода постепенно очищает окружающие места. Праведник похож на источник – где ни пройдёт, всё очистит. Следовательно, не теряйте уверенности в трудностях! Христос не потерял уверенности, праведные люди, святые тоже не впадали в растерянность. И вы не должны теряться. Когда я настраиваю свой радиоприёмник, то постоянно слышу брюзжание, жалобы. Жена жалуется, что муж не проявлял к ней любви; муж жалуется, что не был любим женой; сын жалуется, что отец его не любил; ученики жалуются на учителей – те их не любили. Странное дело! Небо, солнце, звёзды – всё вас любит. Какую большую любовь вы ищите? Вы объяты любовью, а ищите тень любви. Почему же не ценить любовь, которая есть, зачем искать другую? Если вы пожелаете от меня любви, я скажу: «Сорвите себе грушу!» Я отведу вас куда-нибудь в магазин и скажу: «Выберите себе хороший костюм, одежду!» – «Но кто заплатит?» Когда Христос послал учеников в селение привести ослицу, платил ли за неё кто-нибудь? Вы говорите, что всё в мире – Божье. Но как только надо показать это на деле, вы так не думаете. В вас должно жить глубокое, священное верование, что всё в мире принадлежит Богу, однако, не использовать всего этого только для себя. Божьи блага – общее достояние. Люди должны одинаково ими пользоваться. Говорю: все мы должны жить ради Того, Кто нас любит. Живя ради Него, мы будем любить и друг друга. Живя не ради Него, мы и друг друга не полюбим. Значит, живя во имя Бога, находящегося в нас, мы будем любить Его, понимать Его, а вместе с этим обретём понимание и любовь между собой. Понимая любовь Бога в нас, мы поймём и все другие проявления любви. Если же мы поймём эти вещи, то впоследствии придут блага. Следовательно, зажгите сначала Священный огонь вашего очага! Принесите немного угля и зажгите огонь своего очага. Не берите огня от ваших соседей! Когда вы зажжёте Священный огонь своего очага, всякая другая любовь осмыслится. В этом случае любовь матери, друга, слуги приобретает смысл и становится вам понятной. Божественная любовь наполняет смыслом все проявления любви. Чувства без любви беспредметны. Мысли без любви беспредметны. Они подобны красивому, но мёртвому телу, которое покинула душа, то есть любовь. Божья любовь придаёт смысл чувствам, мыслям и поступкам людей. Вложите эту любовь глубоко в свою душу и ничего не говорите о ней. Относительно этой любви ваши уста должны быть запечатаны семью печатями. Одного из великих адептов Египта спросили о Любви. Он стиснул рот и ничего не ответил. О Божьей Любви можно только молчать. Я много говорил о любви, но не о сущности любви. Я говорю только о проявлениях любви. Но как только дохожу до сущности Божьей Любви, – замолкаю. Как только подхожу к Божьей любви, – священное молчание! Нет ничего прекраснее этого молчания. Это – говорящее молчание. Когда разумный человек молчит, от него исходит нечто хорошее. И печь зимой молчит, но от неё исходит приятное тепло. И зажжённая свеча молчит, но от неё исходит свет, благодаря которому вы читаете, учитесь. И солнце молчит, но от него исходит тепло и свет, дающие жизнь. Когда Христос был в пустыне, к Нему явился сатана и стал искушать. Он сказал: «Если ты Сын Божий, бросься вниз с этого храма. Ведь написано, что не преткнёшься о камень ногою своею». Христос ответил: «Не искушай Господа моего! Камни, на которые можно взбираться, – это не камни храма Божьего. Храм – внутри человека, и на такой храм никто не может подняться». Иной говорит, что он был в церкви – месте света. Нет, человек не может быть в свете, но свет может быть в человеке. Вы говорите, что состоите в Белом Братстве. И это невозможно. Белое Братство может быть в человеке, но человек не может быть в Белом Братстве. Белое Братство может войти и уйти из человека, но человек не может войти и уйти из Белого Братства. Если Белое Братство входит в человека, он обретает истинное понимание жизни. Если кто-то думает, что может войти в Белое Братство, он на ложном пути. Дух должен войти в человека, а не человек в Дух. Христос говорит: «Я пребываю в Отце». Это значит: Христос пребывает в Божьей Любви, а Божья Любовь пребывает в Нём. Говорю: и вы должны пребывать в Божьей Любви, вы должны воспринять её, проявить её. Точно также и Бог да пребудет в вас. В этом заключается сила человека. Раз вы пребываете в Боге и Он в вас, молитесь тайно, в своей душе. Через какие бы испытания вам ни пришлось пройти, не впадайте в растерянность. Знайте, что постигнете всё желаемое. Когда? Ещё сегодня. Исполняя волю Божью, вы ещё сегодня обретёте то, чего желает ваша душа. Если с вами любовь вашей матери и отца, если с вами любовь вашего брата и сестры, вы никогда не окажетесь в лишениях. Если с вами и любовь вашего учителя, вы также не окажетесь в лишениях. Почему не будет лишений? Потому что Бог живёт в вас. При таком положении каждый сам починит свои лампы, если в них произойдёт какое-то повреждение. Отрицающий в себе Бога будет ждать, когда придёт кто-то другой исправить его внутреннюю аппаратуру. Вернёмся сейчас к существенному. Все вы посланы на землю работать, учиться, чтобы стать гражданами Царства Божьего. Всем вам оказано доверие, чтобы вы могли исполнить свою миссию, как нужно. Бог одарил вас отличным телом, светлым умом, благородным сердцем, сильной волей, и вы должны сохранить эти качества. Бог одарил вас ещё мощным духом, великой душой – взамен вы должны добровольно, по любви исполнить Его волю. Осознавая это, скажите: «Мы будем работать, как работают все сознательные души в мире, над пришествием Царства Божьего на землю». По всему миру разносится призыв к работе, обращённый к пробуждённым душам. Каждый должен желать пришествия Царства Божьего на землю! Каждый должен стремиться исполнить волю Божью на земле! Каждый должен встать на сторону Любви, желать пришествия вечной жизни! Каждый должен встать на сторону Мудрости, желать пришествия света и знания! Каждый должен встать на сторону Истины, желать обретения свободы! Только таким образом вы станете проводниками Божественного и преодолеете все трудности. Вы спрашиваете: «Зачем нужны трудности?» Трудности необходимы, чтобы закалилась, усилилась человеческая воля. Как усилится воля человека? Благодаря постоянству. Например, вам дают крепкий камень, чтобы разбить его на куски. Вы берёте молоток, ударяете один раз – камень не разбивается. Ударяете два, три, четыре, пять раз – камень не разбивается. Говорю: продолжайте действовать, камень расколется. Вы ударяете десять, сто, двести раз – камень всё ещё не разбился. Вы обескуражены, откладываете молоток в сторону. Возьмите молоток снова, ударьте ещё один раз! Вы снова ударяете – один, два, три раза. Замахнитесь ещё раз! Берёте молоток, последний удар – и камень разбился. Говорю: последний удар разобьёт камень, и Царство Божие придёт на землю. Соборная беседа Учителя, проведённая 2 сентября 1933 г., София – «Изгрев» ________________ * Рожки – сладкий южный стручковый плод (прим. перев.). Перевод Елены Островой

Будущее верую человечества Перевод Елены Островой Из Будущее верую человечества СБ 1933 Ев. от Мф. гл. 5 В чтении Слова таится своя красота. Она – в его понимании. В понимании вещей есть разнообразие, в непонимании – однообразие. Человек может смотреть на мир несколькими способами. Во-первых, он может смотреть на него через маленькую дырочку; во-вторых, через окна своего дома; в-третьих, находясь снаружи, вне дома; и наконец, он может смотреть на мир с высоты, сверху. Следовательно, существуют и четыре способа понимания Слова. Вы должны отличать его внутреннее усвоение и понимание от внешнего, то есть понимания буквального. Когда кто-то говорит, что читал Слово и разобрался в нём, он должен знать, что Слово обширно, как мир. О нём сказано: «Всё через него начало быть». Это означает, что все проявления целостной жизни идут через Слово. Тот, кто понимает Слово, понимает все внешние и внутренние процессы жизни. Без Слова не могут происходить никакие процессы и в человеческой душе. Душа – это среда, через которую проявляется духовный, то есть реальный мир. Вообще, духовный мир проявляется через дух, душу и тело. Физический мир проявляется через ум, сердце и волю. Люди лишь сейчас подходят к пониманию духа и души, как реальных вещей, и тела, которое является плодом их деятельности. Ум соотносится с духом, сердце – с душой, воля – с телом. Прочитанная глава Писания связана с великой душой – Христом. Нельзя понять Писания вне связи с Тем, от Кого оно исходит. Если вы пьёте воду, находясь далеко от источника, в ваших представлениях о ней будет много осадка, если же пьёте непосредственно у источника, представления о воде будут совершенно чистыми. Таким образом вы осознаёте и то, почему иногда не имеете ясного понимания вещей в их первичной чистоте. Есть в жизни вещи, вводящие людей в заблуждение. Они не что иное, как внешняя упаковка. Такая упаковка создана ещё прошлыми поколениями, оставившими из-за своего непонимания прояснение вещей на будущее, до более благоприятных времён. Также поступают и современные люди. Когда им хочется сохранить что-то ценное, например, деньги, пшеницу, или иное, они помещают их в укрытие на хранение: деньги зарывают в землю, пшеницу засыпают в амбары. Но при таком положении и деньги не используются как надо, и пшеница. Почему? Потому что пшеница, оставленная в амбаре, и та, что посеяна на поле, – это две разные вещи. Пшеница, оставленная в амбаре, постоянно теряет часть своей ценности: на неё нападают то жуки, то мыши; в конце концов, никакого её приумножения не происходит. Однако, пшеница, посеянная на поле, хотя и страдает, но одновременно множится. Посеянную пшеницу можно уподобить страдающему человеку. Он имеет испытания, как и пшеница, но имеет и приобретения. У пшеницы в амбаре нет страданий, но нет и приобретений. Пшеница в амбаре и та, что на поле, - это два символа, для понимания которых необходимы некоторые пояснения. Миллионы пшеничных зёрен в амбаре давят друг на друга; когда приходит хозяин, он открывает амбар, ссыпает в него пшеницу и уходит. Зёрнам даётся возможность самим устраиваться, но как бы они ни устраивались, никакого устроения всё равно не происходит. Однако, пшеничные зёрна, помещённые в Божественный амбар, не давят друг на друга, каждое занимает там своё определённое место. Они выстроены в систему, так же, как книги, расставленные в библиотеках. Каждый хотел бы оказаться пшеничным зерном в Божественном амбаре, а не быть зерном человеческого амбара. Говорю: в жизни есть вещи желательные и нежелательные. Есть желательные вещи, относящиеся к внешней стороне жизни, есть – относящиеся к её внутренней стороне. И наоборот, есть нежелательные вещи, принадлежащие внешней жизни и таковые же, принадлежащие внутренней. Желательно, например, чтобы внешне человек был хорошо одет. Нежелательно быть голым или ходить в рваных одеждах и башмаках. Желательно, чтобы у него был хлеб и пища. Нежелательно, чтобы он голодал. А сейчас я вам дам первый член "Будущего верую человечества": "Верю в Единый Священный хлеб, который едят все люди, без которого не может жить ни один человек". С этого должна начинаться каждая религия, каждое учение. Тот, кто не верит в Священный хлеб, - ни во что не верит, из него ничего не может получиться. Верь в Священный хлеб и по три раза в день пробуй его. Гладь его рукой, целуй его устами, говори: "Священный хлеб – это моё "Верую". Можешь философствовать, сколько хочешь, может верить во что хочешь, но в конце концов ты отведаешь Священный хлеб — первый член "Верую" человечества. Ты говоришь: «Я верю в Бога». Как верить в Бога, которого не видишь? Бог – это лишь слово. Верить в Священный хлеб имеет смысл, потому что ты его видел и испробовал, именно поэтому Христос говорит: «Я есть живой хлеб, сшедший с небес». Итак, сила, знание человека заключаются в том, чтобы уметь выбирать, отличать желательные вещи от нежелательных. Человеку важно знать, чего хочет его душа и чего она не хочет. Человеку важно то, без чего он не может. То, без чего он может, пустая трата времени. Желательно, чтобы он оделся в новые, прочные одежды. Нежелательно ходить голым: если же он не захочет одеваться, то сама по себе придёт нагота. Желательно быть здоровым; если человек не захочет быть здоровым, то сама по себе придёт болезнь. Люди должны искать здоровье сами. Болезнь ведь сама находит людей. Здоровье естественный результат соблюдения первого члена ВЕРУЮ человечества. И это ВЕРУЮ - не одного народа, но всех народов; это ВЕРУЮ – не одного человека, но всех людей по лицу земли. Это ВЕРУЮ не только всех людей, но всех ангелов, всех богов неба. Все верят в Священный хлеб и питаются им. Он – символ, включающий в себя всё то, что живые существа, люди и боги, отведали. Вы спрашиваете: «А нельзя ли без хлеба?» Полагающий, что и без хлеба можно, - неверующий. Что есть неверие? Тот, кто не ест, - неверующий; кто ест – верующий. Тот, кто ест, кто одевается, может сказать о себе, что он верующий. И путь попробуют заметить тогда человеку, что тот неверующий. Он сразу возразит: «Как можно считать меня таковым, если я трижды в день пробую Священный хлеб? Я верю в Единый Священный хлеб». Вот само простое определение понятия «Бог». Современные люди решают, что такое Бог, но все обсуждения, всё философствование по этому поводу ничего не дали человечеству. Философии хороши, они занимают своё место в мире, и вы можете читать, что сказали философы, мистики, оккультисты, святые о Боге, но должны иметь ввиду одно: лишь тот может говорить о Боге, кто ел Единый Священный хлеб жизни. Истинная философия жизни появится только тогда, когда люди начнут сознательно есть Единый Священный хлеб. Священный хлеб несёт в себе Слово. В том, кто не ест этого хлеба, Слово не может проявиться. Еда, как внешний процесс, и понимание, как внутренний процесс, идут в Слове параллельно. Если нет правильного питания, если не происходит правильного понимания вещей, Слово в человеке не может работать. И тогда идут плохие жизненные результаты. Все болезни, несчастья, противоречия основаны на том, что человек и не питался как надо, и не разумел как надо. Вопрос не в том, чтобы он питался по правилам современной науки, теми элементами, которые она рекомендует. Я говорю о хлебе – не материальном объекте, состоящем из нескольких элементов. Я говорю о хлебе, как духовном проявлении жизни. Священный хлеб, знакомый всем, содержит в себе главным образом духовный элемент, а все остальные химические элементы – это вспомогательные силы, содействующие проявлению в нём Слова, носителя жизни. Всё, что утверждает современная наука, верно, но она раскрывает нам лишь внешнюю сторону вопроса. Под хлебом подразумевается великая идея, без которой не может проявиться человеческая жизнь. Если вы на земле стремитесь проявить жизнь, верьте не в тот хлеб, что сегодня свеж, а завтра чёрств, не в тот, что плесневеет, но в живой хлеб, пищу всех людей. Тот, кто есть живой хлеб, испытывает внутреннее спокойствие, прилив сил и энергии, он благодарит природу, давшую ему возможность жить. Вот таким будет первый член. Говорю: "Верую" человечества включает в себя четыре главных члена. Они следующие: «Верю в Единый Священный хлеб, который едят все люди. Верю в Единую Священную воду, которую пьют все люди. Верю в Единый Священный воздух, которым дышат все люди. Верю в Единый Священный свет, который воспринимают все люди». Это четыре члена нового "Верую". Любое другое "Верую" вытекает из него. Почему? Потому что оно включает в себя четыре необходимых элемента жизни. Все едят Священный хлеб, все пьют Священную воду, все дышат Священным воздухом, все живут в Священном свете и воспринимают его. В какой бы мир вы ни попали – в рай или ад – все там нуждаются в этих четырёх элементах. И верующие, и неверующие – все пользуются четырьмя священными элементами. Разница только в одном – в том, каким образом используются данные элементы жителями неба и жителями ада. Первые проповедуют и используют их, как внутренне, так и внешне. Жители ада используют и проповедуют их только внешне. Что касается внутреннего их применения, то тут они ничего не говорят. И в этом смысле не существует ереси – если вы назовёте кого-то еретиком, следует подразумевать, что человек не вкушает Священного хлеба, не пьёт Священной воды, не дышит Священным воздухом и не воспринимает Священный свет. При таком положении он осуждён на смерть. Тот, кто живёт, кто не умирает, - не еретик, он использует четыре священных элемента, как носителей жизни бессмертия. Кто внёс идею этих элементов в среду человечества? Она принесена Христом, и Он проповедовал её людям. Когда? Не только две тысячи лет назад, но испокон веков, потому что Христос существовал всегда и различным образом работал во благо человечества. Солнце всегда светило и светит, но иногда мы его видим, иногда – нет. Это временные обстоятельства, временная обстановка, она зависит либо от положения земли, либо от нас самих. Солнце всегда светит тем, чьё сознание бодрствует. Сегодняшние жизненные условия уводят людей с пути истины, мешая им осознать целостное развитие жизни. Современные люди, как малые дети тревожатся и приходят в замешательство из-за того, о чём и думать не стоит. О чём тревожатся дети? Ребёнок вообще нетерпелив. Если он попросит у матери хлеба и услышит, что тот ещё не готов, тут же начнёт плакать. Мать говорит ему, убеждает, что через час или полчаса хлеб испечётся, но он не хочет слушать, продолжает плакать. Как только мать приносит и разламывает хлеб, ребёнок улыбается, перестаёт плакать и начинает есть. Итак, существенное в жизни – пища. Почему? Потому что Слово идёт через неё. А как только приходит Слово, мы вступаем в мир, созданный Богом. Лишь тогда мы понимаем тот стих, где Христос говорит: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят». Вы читали «блаженства» и ещё много раз будете перечитывать, но они останутся для вас просто изречениями, если вы не придёте к их внутреннему пониманию. Как бы ни объяснять что-то человеку, он не поймёт этого, пока сам не испытает. Как объяснить ему, что такое сладкий вкус или горечь, если он их не пробовал? Как вы объясните людям стих «чистые сердцем Бога узрят», если они не опробовали его? Сколько бы вы ни объясняли, они не смогут вас понять, если сами не увидят Бога. Только увидев Его, они поймут смысл стиха. И каждый, кто говорит об этом стихе, должен иметь тот же опыт. Когда художник воссоздаёт мотивы природы, живя среди природы, его картины имеют одно значение. Когда он живёт вдалеке от неё и рисует по воображению, у его картин совсем другое значение. Это два различных положения. Часто люди хотят представить себе, что такое хороший человек. Какая идея всплывает у них относительно хорошего человека? Считаю, что три вещи вообще отличают человека от других живых существ: его голова, руки и ноги. Это внешние характеристики видимого человека. Что касается остальных характеристик, то они второстепенны. Значит, голова – сущность человека. Важная её часть – лицо со своими составляющими. Лицо связано с мозгом. Чем лучше разработан мозг, тем и лицо человека красивее, выразительнее. Ноги человека образ добра. Значит, добро, добродетель создали ноги. Когда змея в первый раз солгала, она сразу стала калекой, потеряла свои ноги. В этом смысле ноги символ добра. Если люди потеряют доброту, они себя искалечат, превратятся в инвалидов. Таков великий закон жизни. Следовательно, когда человек погубит или забросит какую-то свою добродетель, одновременно с этим он погубит или забросит тот орган, который предоставлен в распоряжение этой добродетели. И если он вступит в область греха, то начнёт постепенно атрофироваться – его руки и ноги начнут атрофироваться, пока совершенно не исчезнут. Если вы бросите в огонь полено, сначала оно вспыхнет, а затем будет гореть до тех пор, пока совершенно не исчезнет, не превратится в дым и пепел. Нечто подобное представляет собой грех. Огонь это грех, но огонь сжигающий, а не тот, что очищает. Грех, зло – разрушители в мире, добро же творит, созидает. Добро – первый плод жизни. С помощью добра, то есть ног, мы ходим, ступаем по лицу земли. Через него и благодаря ему мы воспринимаем от земли энергии, необходимые для поддержания жизни тела. Кто не испытывал большой радости, когда после многодневного путешествия по морю или океану ступал на твёрдую почву? Велика и радость ребёнка, когда он первый раз встаёт на ноги. Как взрослый человек, так и ребёнок радуются, что у них под ногами прочный фундамент. Итак, ноги человека выражают собой добро. Встать на ноги значит ступить на твёрдую почву, на истинное "Верую", на глубокое понимание, на внутреннюю уверенность в себе. Встать на ноги означает, что ты вне каких бы то ни было заблуждений, вне всякого неверия, всякого малодушия и зла. Живущий в Божественной Любви ступает по земле и чувствует, что находится на священной почве. Какая почва, какая земля священны? Та земля, на которой рождается пшеница. Именно из неё пшеница черпает необходимые элементы, собранные той в веках. Современные люди живут двумя совершенно противоположными способами и поэтому получают два различных результата. Один способ жизни заключается в том, чтобы много говорить и мало работать. Второй наоборот – больше работать, меньше говорить. Первый способ ничего не приносит. Например, кому-то говорят: «Ты должен учиться, ты должен понимать, ты должен быть умным». Результаты будут такими же, как у тех четырёх сыновей, наследников одного богатого отца, которым в наследство достались поля и виноградники. Эти сыновья целыми днями сидели сиднем, ели, пили и говорили: «Поля должны быть вспаханы, виноградники должны быть вскопаны, сады должны быть политы». Сами же ничего не делали, предоставляя слугам выполнять всю работу. В один прекрасный день они совершенно обеднели, разорились и тогда стали спрашивать себя: «Из-за чего мы всё потеряли? Почему отец не раскрыл нам тайны – что надо было делать, как работать?» Я говорю: нужно не только рассуждать о том, что надо делать, но нужно работать. Это всё равно, что сидеть на стуле и говорить: «Я должен быть хорошим!» Таким способом ты станешь голым, но хорошим не станешь. Ты станешь хорошим, когда дашь возможность добру проявиться в тебе. Добро внутри человека, оно не может проявиться вне этого. К посеянной пшенице сила не придёт извне. Она придёт изнутри. А извне ей будут предоставлены только условия для роста, что же касается силы роста, то она кроется в самой пшенице. Следовательно, когда у вас в жизни нет успеха, знайте, что вы живёте первым способом. Если хотите иметь успех, начните жить вторым способом – он заключается в работе. Сказав, что надо сделать что-то, сразу приступайте к реализации этого. Говоря о желательных и нежелательных вещах, я нахожу, что и в них проступает ряд противоречий. Например, человек замечает: «У меня есть желание чего-то достичь, я прилагаю к этому большие усилия». Но усилия прилагать незачем. Когда ты идёшь работать или учиться, усилия не нужны. Только больной, калека прилагает усилия. Здоровый не совершает усилий. Учиться, работать, быть хорошим это естественные состояния для человека. Усилие нужно только тогда, когда ты преодолеваешь какой-то свой недуг. Во всех других случаях жизни усилие исключено. Не делай усилий, а скажи: «Я живу, я люблю». Не оставляйте у себя в голове никакой двузначной мысли. Например, вы говорите: «Я должен быть хорошим». Значит, до сих пор вы не были хорошим и лишь отныне будете хорошим. Эта мысль двузначна, она тормозит человека. Или вы говорите: «Если в этой жизни я не успею постичь своих желаний, они останутся до следующей жизни». Не разделяйте жизнь. Сегодняшняя и будущая жизнь – одно и то же. Жизнь не делится. Следовательно, не откладывайте ничего на будущее. Откуда вы знаете, какие условия будут у вас в дальнейшем? Если вы не можете использовать нынешних данных вам условий, то как используете будущие? Если не можете усвоить урок, преподанный вам учителем сегодня, как усвоите завтрашний? Откладывать вещи на будущее – одна из опасных сторон теории перевоплощения. Я не против этой теории, но говорю: у каждой жизни своя определённая программа, и она должна быть выполнена. Каждый должен использовать и решать задачи своей сегодняшней жизни, а не думать о будущем. Многих останавливает мысль, что они уже стары и ничего не могут сделать. Сколько вам лет? Тем, кто думает, что они уже стары, всего по 40-45 лет. Спрашиваю, какой мерой вы мерите, определяя, кто из людей стар, а кто молод? Если под словом «старый человек» вы подразумеваете инвалида, это другое дело. Но если под «старым» подразумеваете умного, опытного человека, вы на верном пути. И раз вы стали умнее, незачем останавливаться, можете идти вперёд. Если же вы инвалиды, то должны знать причину, по которой ими стали. Полагая, что это Господь создал вас инвалидами, вы не говорите истины. Человеку опасно думать, что он инвалид, потому что тогда он начинает ожидать, чтобы люди за ним присматривали, заботились. Точно также бедный отец ждёт, что когда его дети вырастут, они будут ухаживать за ним. Если детей нет, человек рассчитывает, что какой-нибудь богатый дядя оставит ему наследство. Да, богатый дядя может прийти, но может и не прийти. Тогда он будет ждать лотерейного билета, надеясь по нему выиграть. Но это редко случается, он либо выиграет, либо нет. Можно целую жизнь принимать участие в лотереях и ничего не выиграть. Дело обстоит вот как: если говорить о лотерейном билете, то у вас уже есть такой, вы несёте его с собой с момента прихода на землю. Что это за лотерейный билет? – Жизнь. Данный лотерейный билет полон возможностей постижения ваших идеалов. Чего большего вам нужно? Лотерейный билет включает в себя ряд правил и законов, которые необходимо соблюдать. Если вы вовремя едите живой хлеб, ваш лотерейный билет всегда будет выигрывать. Здоровый человек соблюдает правила и законы лотерейного билета, но больной этого не может. Кого вы больше любите: больного или здорового? Кто из людей болен и кто здоров? Есть здоровые люди, которые, в сущности, больны. Есть больные, в сущности, здоровые. Иногда вы можете любить и больных людей. И если вы их полюбили, они будут здоровы – больны. В этом смысле здоровый всегда может быть любим, больной же не может всегда быть любимым. Здоровый человек доволен, но когда? Только после того, как насытится. Пока не отведает хлеба, он недоволен. Человек доволен знанием, которое имеет, но не своим невежеством. Однако, знание идёт из Слова. При этом лишь у здорового будут знания, лишь он сможет что-то знать. Здоровым человеком в полном смысле слова является тот, кто верит, и вера его пришла из опыта в трёх мирах: мира человеческого тела, мира души и мира духа. Человеческое тело представляет собой внешний физический мир – внешнюю природу. Мир души представляет собой невидимый, духовный мир. Мир духа – это Божественный мир. Я не буду вам объяснять, что такое данные миры. Вы сами должны подумать, составить о них некоторое представление. Однажды, оказавшись в тех мирах, вы узнаете многие вещи. И то, чему вы научитесь, останется вам. То, что там видят, трудно поддаётся описанию. Как можно, например, описать ангельский мир? Кто-то спросит, есть ли в мире ином день и ночь, как на земле? В мире ином нет ночи, там есть только день. На земле, однако, существует день и ночь, поскольку земля освещается солнцем. День и ночь показывают, что люди живут вне реальности, в особых условиях. Когда сознание человека темнеет и в его состоянии происходят изменения, для него наступает ночь; когда сознание человека проясняется и его взгляды исправляются, для него наступает день. Вы спрашиваете: «Какой будет наша жизнь в другом мире?» Если ваше сознание и там не потемнеет, будет день. Сознание человека может омрачаться по многим причинам. Иногда его в силах омрачить малейшая причина. Например, вы находитесь в добром расположении духа, но вот пришёл какой-то ваш приятель и кольнул вас иголкой. Вы моментально теряете настроение и начинаете заниматься болью, которую вам причинили. Если у известного скрипача рвётся струна скрипки, он теряет четвёртую часть своей уверенности; если рвётся вторая струна, он теряет две четверти своей уверенности, если и третья струна рвётся, он теряет три четверти своей уверенности. Однако, когда остаётся только одна струна, он совсем перестаёт играть. Никакой скрипач не может играть лишь на одной струне. Что это за скрипач, играющий на одной струне? Я провожу здесь следующую параллель: каким человеком будет тот, чей дух, душа и тело не функционируют? Это скрипач с одной струной. Каким человеком будет тот, у кого ум не мыслит, сердце не чувствует, воля не действует? Сущность человека заключается в том, чтобы верить в Божий Дух, от которого он произошёл, и работать в согласии с Ним; чтобы верить в свою душу и чувствовать её каждый момент; наконец, в том, чтобы верить в своё тело, через него – посредством ума, сердца и воли – он в общении со своими ближними. Ум, сердце и воля это проявления тела. Человек не может верить в то, чего не видит. Он поверит только в то, что видит вокруг себя, и в то, что чувствует в себе. Веря во всё, что вне его и внутри него, человек откроет внешние и внутренние методы работы. Без этого "Верую" вы ничего не сможете постичь. Всё человечество придёт к новому ВЕРУЮ благодаря Священному хлебу, который оно есть. Священный хлеб приведёт его к Слову. А Слово приведёт его к истинной жизни. В Писании сказано: «Всё через Слово начало быть». И если вместе со Словом люди обретут жизнь, то они обретут и Священную воду, и Священный воздух, и Священный свет. А сейчас я расскажу вам одну легенду о происхождении человеческих слёз. Впервые слёзы появились в мире после изгнания Адама и Евы из рая. До этого Адам не знал, что такое слёзы. Первой женщиной, которая плакала, была Ева. Сколь красива была Ева! Покинув рай, она осознала свою ошибку и глубоко раскаялась. Тогда Господь дал ей некую книгу и сказал: «Главной заповедью, полученной вами от Меня, было не есть с запретного дерева – дерева познания добра и зла. Но вы вкусили от него, преступили мою заповедь. Сейчас Я даю вам эту книгу – читайте её и учитесь. Прервав чтение, вы должны сразу закрыть книгу и аккуратно убрать. Если оставите открытой, с вами произойдёт ещё большее несчастье, чем то, что уже произошло. Ведь вы хотели приобрести знание? Вот вам священная книга. Читайте и изучайте её!» Приняв от Бога фолиант, оба решили, что у них в руках книга из рая, от которой зависит их спасение. И вот однажды, когда Ева стала читать, она чем-то увлеклась и оставила страницы в раскрытом виде. В это время появился дьявол, он положил на открытую книгу чёрный лист и ушёл. Вернувшись, Ева хотела продолжить начатое, но была страшно удивлена, когда поняла, что не может этого сделать, - страницы книги покрывал какой-то чёрный лист, читать было нельзя. Тогда она сказала себе: «И на этот раз я не исполнила Божью заповедь!» Ева осознала свою ошибку, раскаялась, а затем стала плакать и молиться. Долгое время она плакала и молилась, пока, наконец, не увидела, что чёрный лист растаял, - книга ей открылась, и она свободно начала читать. Так появились в мире первые слёзы. Говорю: человеку надо долгое время плакать и молиться над Священной книгой, чтобы с неё исчез чёрный лист и она открылась. А как только она откроется, надо непременно начинать её читать. Это – Священная книга жизни. Вы спрашиваете: «Зачем человек должен плакать?» Потому что у него темно перед глазами. Он должен плакать, пока не появится свет, пока перед ним не откроется Священная книга жизни и он не начнёт читать. Никогда не оставляйте вашу Священную книгу жизни раскрытой! Если оставите её, придёт дьявол, положит сверху чёрный лист и уйдёт. Прочитав что-то в книге, сразу закройте её. Когда она вам понадобится, снова откройте. Кроме вас, никому не разрешайте её открывать. Каждый сам должен открывать и закрывать Священную книгу. Пока вы её читаете, она может быть открыта. Как только прервёте чтение и отойдёте от неё, сразу закройте. Каждый сам будет открывать свою книгу со священным уважением и почитанием. Открой книгу, прочитай из неё что-то, подумай немного, затем аккуратно закрой и иди на работу. Вернувшись с работы, снова открой книгу, прочитай что-нибудь, подумай, затем закрой её и отдохни. Чтение Священной книги представляет собой великую связь, которую душа должна непрерывно поддерживать. Какую связь должна поддерживать душа? Внутреннюю связь, внутреннее общение. С кем? Если я скажу, что с Богом, для многих это слово будет неясным. Чем является Бог для души человека, можно представить только когда у вас есть друг, которого вы очень любите. При виде друга всё ваше существо преображается, вам хорошо, приятно, что вы его увидели. Всё, что осмысляет происходящее, основано на Божьем присутствии. Там, где присутствует Бог, проявляется жизнь; там, где отсутствует Бог, присутствует смерть. Там, где присутствует Бог, появляется свет; где обитает свет, рождается хлеб, обильно струится вода, и всё вокруг объято воздухом. Там, где Бог отсутствует, всё постепенно мельчает и исчезает. Следовательно, страдания в мире показывают отсутствие Божьей Любви среди людей. Когда Божья Любовь с ними, идут радость и веселье. Поэтому, если вы скорбите, Любовь отсутствует. Это не означает, что Любовь вас не любит1, но между нею и вами есть некое препятствие, некий чёрный лист, мешающий ей проявиться. Что нужно сделать, чтобы пришла Любовь? Вы должны долгое время проливать слёзы над чёрным листом, пока тот не растает. Значит, на помощь человеку должна явиться вода, она ускорит приход Любви. Вода утоляет жажду, она спасает человека от смерти. Итак, хлеб несёт добро, вода несёт жизнь, воздух несёт силу, а свет несёт знание. Вот четыре важных постулата, которые каждый должен знать. Если человек недобр, если в нём нет жизни, нет силы и нет знания, эти четыре элемента в нём отсутствуют. Сила вливается в человека через Священный воздух, которым он дышит. Индусы, зная об этом от своих посвящённых, создали целую науку о дыхании, разработав ряд методов и правил для восстановления силы человеческого организма. Когда кто-то не в духе или болен, когда жизнь потеряла для него смысл, пусть пьёт воду. Каждому это знакомо. Идя по горам и чувствуя, что ноги подкашиваются, а силы исчезают, путник останавливается перед источником, пьёт немного воды и ощущает, как силы возвращаются. Вот почему я говорю: верьте в Священный хлеб, Священную воду, Священный воздух и Священный свет, через которые проявляется Слово. Веря в Священный хлеб, молите Бога о том, чтобы воспринять его, а вместе с ним и Слово Божие. Посмотрите, какое внимание обращает на хлеб Христос, как на символ Слова. Преломив его и накормив им несколько тысяч человек, Он говорит, чтобы собрали все крошки, чтоб ничего не осталось разбросанным. Поняв смысл и значение хлеба как символа Слова, вы сумеете создать между собой священные отношения, выработать священное поведение. Мне бы хотелось, чтобы между вами возникло это священное поведение, которое вы понимали бы и ценили. Ради вашей любви к Богу пусть такое поведение распространится не только на людей, но на всех живых существ. Например, вы видите, как передвигается маленькое насекомое, - остановитесь перед ним ненадолго, подумайте о его жизни, извлеките для себя нечто поучительное. Увидев муху или пчелу, остановитесь перед ними, подумайте о Том, Кто создал их и Кого вы любите. Увидев червяка, не смейтесь над тем, что он ползает, но вникните в трудности его жизни. Червь – символ смирения. Если бы он не трудился, то не взошёл бы Священный хлеб. Маленький червяк, презираемый многими, делает великое дело. Какой пахарь червяк! Он совершает тысячи добрых дел, благодаря которым ты и бесчисленное множество таких же, как ты, получают пользу. Новому учению нужны люди с новыми взглядами. Сегодня молодёжь с пренебрежением смотрит на стариков. Молодой говорит: «Этот уже состарился, его песенка спета». Старик говорит о молодом: «Он ещё юнец, зелёный, незрелый плод. Кто станет ждать, пока он созреет?» Если молодой таким образом думает о старике, он больной человек. Если старик подобным образом думает о молодости, он уже на смертном одре. Завтра он умрёт, его похоронят, а на могиле напишут: «Здесь лежит философ, учёная личность». И если старики и молодёжь будут продолжать так думать, получится, что Христос и доныне ещё лежит в могиле. В сущности, Христос и трёх дней не пробыл в могиле. На третий день Он воскрес. Современные люди всё ещё держат своего Христа в могиле. Но пришло время отвалить крышку гроба – пусть Он воскреснет! И при всём том люди ждут прихода Христа на землю. Пока Христос не воскреснет в вас, Он никогда не придёт внешним образом. Когда Мария явилась на могилу Христа и увидела, что Его там нет, она начала плакать. Её спросили: «Женщина, что ты плачешь?» Мария ответила: «Унесли Господа моего, и не знаю, где положили». Сказав это, она повернулась, заметила стоящего Иисуса, но не поняла, что это Он. И сказал Иисус: «Мария!» Она обернулась и воскликнула: «Учитель!». Я говорю: сколько раз доныне вы также встречали Христа! Но несмотря на это, всё ещё продолжаете спрашивать: «Не видели, кто унёс тело Христа?» Сейчас я обращаюсь к вам, чтобы сказать: не обманывайтесь внешним видом вещей, держитесь той внутренней просветлённости, которая была у Марии. Когда к ней пришла эта просветлённость, она узнала Христа. Без внутренней просветлённости внешнее никоим образом не может быть понято. Пример тому есть в Евангелии. Когда Христос спросил своих учеников, за кого люди Его принимают, они ответили, что иные считают его кем-то из древних пророков, другие – Ильёй пророком. Однако, Пётр ответил: «Ты – Христос, Сын Бога живого!» Христос сказал: «Это не плоть и кровь тебе открыли, но Отец мой, который на небесах». Вот почему человек должен изучать истину, открываемую ему Богом. Если явится какой-то самозванец и назовётся Христом, должны ли вы сразу ему верить? Чтобы узнать, действительно ли это Христос, отведите его к больному и заставьте положить ему руку на голову. Если при возложении руки на голову больного тот не выздоровеет, какой же это Христос? Должны ли вы верить в самозванца, не дающего умам людей никакого знания, не вливающего в них никакого света? В Евангелии сказано: «Когда же вышли на землю, видят разложенный огонь и на нём лежащую рыбу и хлеб. Иисус говорит им: принесите рыбы, которую вы теперь поймали». Вот это значит быть с Христом, или что Он пришёл в ваш дом. Когда Христос придёт в ваш дом, у вас всё будет в изобилии. Если вы чего-то лишены, если не вполне удовлетворены, Христа нет среди вас. Такими должны быть взгляды на Христа у тех, кто хочет следовать Его путём. Сейчас многие спрашивают, когда наступит конец света. Конец света это философский вопрос. – Когда придёт Христос? – И это философский вопрос. Когда Христа спросили о конце света, Он ответил: «Об этом знает Отец Мой. Вам не дано знать времена и лета, которые Отец Мой положил». И я говорю: есть знание, которое сейчас людям не нужно. Оно настолько же им не нужно, как одежды невесты для пятилетней девочки. Те венки, цветы и мониста, что одевает на себя невеста, не нужны маленькой девочке. Говорю вам: никаких цветов, никаких украшений на ваши детские одежды, данные Богом! Не заменяйте вашу детскую одежду убранством новобрачной. Часто я встречал маленьких девочек, прикрепляющих к волосам цветы, украшающих себя как взрослые девушки. Несколько лет назад мне представился случай испытать одну маленькую девочку, посмотреть, какая в ней кроется разумность. Я дал ей красивую розу, но она отказалась под предлогом, что ещё не девушка, что ей рано носить цветы, украшать себя. Однако, это была внешняя сторона отказа, внутренне она хотела сказать, что не носит сорванных цветов. – «Поскольку я не могу дать жизни этим цветам, то не могу ни рвать их, ни украшать себя ими. Тот, кто сорвал розу, пусть несёт последствия своего преступления». А я в тот день ещё раньше получил розу и размышлял, кому бы её отдать. Как видите, она послужила наглядным уроком. Итак, когда вы говорите кому-то горькое слово, не равносильно ли это тому, что вы даёте человеку сорванную розу? Не рвите цветы и никому их не давайте! Соблюдайте следующее правило: приближайтесь ко всем людям с глубоким осознанием, что первоначально Бог создал их добрыми. Если вы находите, что некоторые люди нехороши, это означает, что позднее они сами совершили какую-то ошибку, из-за чего потеряли свою хорошесть. Так вы должны думать о себе, так должны думать и о людях. Если у вас есть какой-то дефект, он тоже основан на иных причинах. Устранение этого дефекта зависит от вас. Однако, вы непрерывно должны держать в голове мысль, что Бог вложил в вас добро в качестве основы жизни. Он послал вас на землю, как в школу – учиться. Единственное, что радует Бога, так это то, что вы хорошо учитесь. И я радуюсь, когда вижу, что вы учитесь с любовью, с настроением. Видя, как кто-то стоит перед искушением, я говорю: человеку опасно отклоняться с пути, который ему предначертан. Приведу вам пример из Ветхого Завета о плохих последствиях отклонения от пути истины. Бог послал одного молодого пророка к израильскому царю Иеровоаму передать Своё Слово. Он сказал пророку: «Не вкушай хлеба, не пей воды и не возвращайся дорогой, которой пришёл». По пути его догнал старый пророк и пригласил к себе: «Зайди в мой дом, отведай моего хлеба». – «Я не могу вернуться с тобой, как не могу есть хлеб, пить воду и возвращаться дорогой, которой пришёл. Так мне заповедано Словом Господа». – «Я такой же пророк, как ты. И ангел говорит мне через Слово Господне – вот, что он говорит: «Верни его с собою в дом твой, пусть поест хлеба и попьёт воды». Старый пророк солгал. А молодой повернул назад и пришёл к тому домой, чтобы поесть хлеба, попить воды. Когда он сидел за трапезой, старый пророк сказал: «Поскольку ты не послушался гласа Господня и не сохранил заповеди Его, твоё тело не ляжет в могилу отцов твоих». И только молодой пророк тронулся в путь, как встретил льва, который растерзал его. Старый пророк нашёл тело и отнёс в город, чтобы оплакать и похоронить. Спрашиваю, зачем старому пророку надо было обманывать молодого, вводить в искушение, чтобы его разорвал лев? Почему после этого надо было его оплакивать? Было бы правильно посоветовать молодому пророку не отклоняться с пути. – На это есть внутренняя причина. Старый пророк должен был поставить молодого перед искушением, чтобы испытать его твёрдость. Испытание показало, что молодой пророк не был твёрд, у него не было устойчивого характера. Часто люди понимают всё так же, как молодой пророк, в результате чего совершают ошибки, стоящие им жизни. Молодой пророк должен был сказать старому: «Я буду идти дорогой, которой пошёл. И нигде не остановлюсь, нигде не сверну ни налево, ни направо». То же самое относится и к вам – если остановитесь где-нибудь, споткнётесь в своём развитии. Например, вы уповаете на что-то, идёте одним путём, но вот приходит некто и говорит: «Путь, принятый вами, неверен». Стоит ли ему верить? Вы должны сказать: «Поскольку я ем Священный хлеб, значит иду верным путём, у меня нет в этом никакого сомнения». Следовательно, человек не может идти путём истины, если он не ест Священный хлеб, не пьёт Священную воду, не дышит Священным воздухом, не воспринимает Священный свет. И когда Христос говорит: «Я есть Путь, Истина и Жизнь», Он подразумевает: питайся Священным хлебом, оставь колебания, на пути ты или нет. Вкушая каждый день Священный хлеб, то есть тело Христово, ты должен знать, что находишься на пути. И когда пьёшь Священную воду, когда дышишь Священным воздухом, когда воспринимаешь Священный свет восходящего солнца, ты должен каждый момент благодарить, что стоишь на верном пути. Это первая ступень, которую человек проходит в физическом мире. Вторая ступень выше. Она проникает все миры. Итак, размышляйте над четырьмя элементами, как символами, посмотрите, чему соответствует каждый из них в жизни. Затем вы вступите в другую жизненную реальность, она принесёт вам то, что вы ищите. Вы хотите быть счастливыми, здоровыми и пр. Однако, нет необходимости получать всё, чего человек желает. Почему? Потому что не всё существенно. В этом смысле есть вещи желательные и существенные, относящиеся к настоящему моменту, а есть вещи желательные, но несущественные, их можно отложить. Я хочу, чтобы вы обрели то, что существенно для вас. Таковым является, например, любовь и истина. Что бы ни говорилось о любви, она едина. Любовь несёт жизнь; мудрость несёт знание и свет; истина несёт свободу. Вы говорите: «Мы хотим узнать истину». Истина на земле не может быть высказана. Здесь проявляются только факты жизни, но не сама действительность, то есть не сама истина. Например, можно сказать: «Действительность включает в себя две стороны – светлую и тёмную, сладкую и горькую». Это будут факты, относящиеся к действительности, но саму её они не составляют. Вы говорите кому-то: «Ты не умный человек». Это лишь факт, но не действительность. Истина может проговорить только рабу, когда ты снимаешь его оковы; истина может проговорить только голодному, когда ты даёшь ему пищу; истина может проговорить жаждущему, когда ты утоляешь его жажду; она проговорит задыхающемуся, когда ты вынесешь его на свежий воздух; заблудившемуся в тёмной ночи, когда осветишь ему дорогу. Значит, истина показывает путь, по которому вы должны идти, она освобождает от ограничительных условий. Все люди надеются, что перейдя в мир иной, они будут встречены там музыкой, песнями, венками. Верно лишь одно. Все вы перейдёте в мир иной, но как вас там встретят, - это другой вопрос. Какими вы предстанете перед лицом вашего Отца? Какой отчёт дадите? Вы спрашиваете: «Значит, в том мире нас ждут страдания?». Что такое истинное страдание и что такое истинная радость, мало кто испытал. Представьте себе молодого, жизнерадостного человека, которого приговорили к смерти отрубанием головы. Его хватают, связывают по рукам и ногам, бросают в тюрьму, а на следующий день приступают к исполнению приговора. Каково будет состояние юноши, чья голова сегодня на плечах, но он знает, что завтра её отрубят, и она скатится к его ногам? Есть ли большее страдание, чем это? Таково положение грешника, который осознаёт свои грехи, однако ему надлежит явиться перед Господом. Представьте теперь обратное. Молодой человек молился, плакал, но на его мольбу никто не обратил внимания, его обезглавили. Но вот идёт Спаситель мира, любящий юношу. Он поднимает его голову с земли, ставит на место и говорит: «Отныне будь свободен и больше не греши! Следуй закону Любви!» Что испытает тогда человек? Небывалую радость. Когда кто-то спрашивает, в чём заключается страдание, я говорю: истинное страдание это увидеть, как ваша голова падает с плеч под секирой вашего брата, когда очень хочется жить и радоваться Божьему миру. В чём заключается радость? Истинная радость – увидеть, как ваша голова снова встаёт на своё место. Что есть страдание? Лишение любви, то есть отсечение головы. Что есть радость? Приход любви, то есть возвращение головы на прежнее место. Так надо понимать жизнь в её различных проявлениях. Любое другое понимание не может осветить жизнь новым светом. Голова человека должна сидеть на своём месте! Праведник отличается тем, что никакая сила в мире не в состоянии снести его голову с плеч. Никакое оружие на свете не может отнять голову у праведника. Если голова человека может скатиться с плеч, это показывает, что перед ним стоит какая-то внутренняя опасность. В прочитанной главе Евангелия от Матфея говорится о «блаженствах». Они – методы, способы создания внутренней связи с Богом, с Любовью. Если вы осуществите такую связь, ангел Господень постучится в ваше сердце и отведёт в духовный, в Божественный мир, где вас ждут с венками, музыкой и песнями. Если же вы будете не готовы и откажетесь идти с ним, он замахнётся своим мечом, и ваша голова отлетит в сторону. Я рисую эту картину не потому, что ваша судьба будет именно такой, а чтобы вы представляли, что означает страдание, что означает тьма, мрак. Не каждый человек приговаривается к обезглавливанию, но каждый должен войти в положение того, кто пройдёт через подобное страдание. Вы разговариваете с таким человеком, однако знаете, что через день он утратит всё своё содержание, лишится головы. Вы смотрите на его мускулы, руки, ноги, но человек не в них. Где истинный человек? Одни скажут, что он пребывает в душе, другие, что он в духе и т.д. Ныне мы ждём подъёма человеческой души, освобождения человеческого духа и воскресения человеческого тела. Значит, физический человек должен воскреснуть. С позиций физического мира воскресение представляет собой новую жизнь человека. С позиций духовного мира воскресение подразумевает приход любви на землю. С позиций Божественного мира воскресение означает схождение духа на землю. Следовательно, человеку надлежит одновременно воскреснуть в трёх мирах: должно воскреснуть его тело, его душа и его дух. Таким будет истинное воскресение. Когда человек умирает и снова рождается, тогда воскресение происходит лишь в физическом мире, оно называется перевоплощением. Воскресение в духовном мире подразумевает вступление человека в мир, где нет никаких противоречий. Воскресение в Божественном мире – это обретение вечной жизни. Современные люди живут в мире, где они с утра до вечера питаются заплесневевшим хлебом, с утра до вечера пьют мутную воду, с утра до вечера дышат нечистым воздухом и с утра до вечера передвигаются в тусклом, мерцающем свете, постоянно спотыкаясь. Таковы внутренние состояния человека. Но ему недостаточно лишь сказать себе, что Господь добр и на этом успокоиться, ожидая, когда проявится Его доброта. Это старая философия, и вы должны её оставить. Речь идёт о новой жизни, она требует веры в Священный хлеб, как основу жизни – из него исходит Слово. Верьте, что Бог изначально вложил в человека таланты и способности, которые тот должен развивать. Как? Правильно работая, бескорыстно любя. Затем он предстанет пред лицом Божьим, как перед своим добрым Отцом и покажет Ему свои разработанные таланты. Тот, кто трудился на земле, явится к Отцу, как хороший сын, тот, кто не трудился, явится, как блудный сын, о котором говорит Христос в одной из притч. Блудный сын вернулся к Отцу раскаявшимся, смиренным, поэтому тот заколол самого упитанного телёнка и устроил ему угощение. Хорошему сыну он сказал: «Сынок, ты не должен сердиться. Твой брат считался умершим, но сейчас воскрес. Всё, что у меня есть, твоё. Ты ещё не понимаешь глубокого смысла жизни, поэтому сердишься. Радуйся, твой брат нашёлся». Наблюдая за отношениями людей, я вижу, что они похожи на отношения этих братьев. Так, если в какое-то общество вступает новый член и его принимают с известным уважением, все на него набрасываются: «Только появился, как уже столько почестей, мы же 15-20 лет работаем, но нас и знать не хотят». Говорю: блудный сын вернулся к своему отцу не ради почестей, не ради угощения. Он сказал отцу: «Я не достоин твоей любви. Прошу, прими меня в твой дом как одного из своих слуг». Чтобы устроить человеку такое угощение, какое отец устроил блудному сыну, он должен иметь широкий ум, широкое сердце, широкую душу, широкий дух, широкие взгляды. Эти качества относятся ко всем, у кого пробуждено сознание, кто хочет любить, учиться и приготовиться к пришествию в себе Царства Божьего. Пришло время снять халаты рабов, освободить ноги от оков! Страшно и неприятно слышать, как люди передвигаются в кандалах. Неприятно слышать звяканье оков. Таково положение современных людей. Встречаю иного человека в кандалах, снимаю их с него, он идёт свободным. На следующий день смотрю – опять в кандалах. Лечу иного больного, излечиваю, на другой день смотрю – опять болен, опять в кандалах. А иной приходит ко мне, спрашивает, какую пищу употреблять, сколько раз в день питаться, но при этом ничего не исполняет – на следующий день опять ест, что придётся. Что будешь объяснять такому человеку? Кто-то другой спрашивает, есть ли ему картофель, помидоры. Говорю: человеку нелегко справиться с картофелем. Из-за долгого пребывания в земле картофель принял в себя вредные элементы. В пшенице, если она долгое время находится в амбаре, также образуются вредные для человеческого организма элементы. Нужно знать, как освобождаться от вредных элементов, содержащихся в пище. Когда вы едите виноград, то каждая ягодка, отправляемая в рот, должна быть предварительно хорошо вымыта, на ней не должно быть прилипших микробов или других нечистот. Нынешние люди едят быстро, не обращая внимания на загрязнённость фруктов. Хорошо, что они не боятся заразы, но быстрая и небрежная еда несёт плохие последствия для организма. Человек не должен быстро есть. Взяв в руки гроздь винограда, пусть внимательно её рассмотрит, хорошо вымоет, а затем уже ест, ягодка за ягодкой, считая, сколько примерно ягод содержится в данной грозди. Конечно, это относится к внешней стороне питания. Но научившись внешне есть правильно, человек доберётся и до его внутренней сущности. Итак, читая Слово Божие, вы приходите к заключению, что необходимо жить правильно, чтобы угодить Богу. Но как можно угодить Богу? – Если мы любим друг друга. – А как любить друг друга? Существует ли правило, помогающее любить другого? Любить человека это значит никогда не переступать его священной ограды. Как это понимать? Никогда не ешьте хлеба, который он ест; никогда не пейте воды, которую он пьёт; никогда не желайте дома, в котором он живёт; никогда не бросайте завистливого взгляда на одежду, обувь, шляпу, которые он носит; никогда не пересекайте дороги, по которой он идёт; никогда не занимайте места, на котором он сидит. Вот, что означает любовь. Иной приходит и начинает рассказывать, что когда любил кого-то, ему хотелось слегка обнять или сжать того в своих объятиях. По-моему, нет большего несчастья, чем обнять, прижать человека к себе. Почему? Это всё равно, что забинтовать его. Но бинтуют только больных. Приходит врач, осматривает больного, накладывает бинты и уходит. Точно также и в больницах бинтуют больных, но это не любовь. Любить своего ближнего, значит предоставить ему внутри себя все те права, которые хочешь иметь ты сам. А кто наши ближние? Разумные души, благодаря им мы каждый день подвергаемся испытаниям. Наши ближние – это ангелы, проявляющиеся на земле через людей. Вы встречаете больного, слабого, немощного человека, через которого вас испытывают. Через него проявляется некий ангел, он хочет вас проэкзаменовать, посмотреть, как вы поступите. Христос говорит: «То, что вы сделали для бедных, больных, страждущих, заключённых, - всё равно, что для Меня сделали. В них был Я». Следовательно, если вы ухаживаете за больными, бедными, страждущими, это то же, как если бы вы ухаживали за Христом. Такова внешняя сторона испытания. Выдержав его, вы подойдёте к внутренней сущности экзамена – он труднее. Выдержав и его, вы встретите Того, Кто вас любит, Кого и вы любите. Сейчас люди живут на земле, не зная, кого они любят и кто их любит. В притче о самаритяне мы видим, кто наш ближний. Говоря вам о работе над собой, обращаю ваше внимание на опасность внутренней самокритики. Самокритика временный метод, который ничего не приносит. Я его не рекомендую. Если вы или кто-то другой совершит ошибку, не спешите высказывать своё мнение, но сделайте некий внутренний перевод. Например, вы услышали, что волк съел овцу соседа. Не спешите судить о том, почему и зачем волк совершил это преступление, но извлеките для себя урок. Вы говорите, что волк поступил нехорошо. Верно, волк совершил преступление, но ведь и вы, критикующие его, творите такое же преступление – режете и поедаете овец. Спрашиваю, какова разница между преступлением волка и человека? Вы ответите, что людям позволено резать овец, а волкам не позволено на них нападать. Вот другой пример. Вы критикуете человека, допустившего какую-то ошибку, а затем идёте домой и делаете ту же самую ошибку. Что вы скажете на это? Значит, у других людей вы без труда видите ошибки, а у себя с трудом. Следовательно, вопрос не в осуждении. Осуждение не исправляет людей. Вы приезжаете в дом к какому-то человеку, хотите, чтобы он вас принял. Тот даёт вам немного хлеба и извиняется, что не может принять, - нет постели, нет одеяла, нечем топить. Вы не верите и уже готовы его осудить, что он неискренен, не хочет вас принять. Спрашиваю, а что человеку делать? Ведь он беден, в кармане ни копейки. Это похоже на случай с одним оборванцем из сказки «Царь и бедняк». В некоем древнем царстве серьёзно заболел царь, да так серьёзно, что оказался почти на смертном одре. У него перебывали все врачи, но помочь не могли. В конце концов, в царский дворец приходит какой-то простой малый и говорит, что царь поправится, если наденет на себя рубашку счастливого человека. Тотчас по всему царству разослали гонцов на поиски счастливого человека. Наконец, нашли одного совершеннейшего бедняка без крыши над головой, голого и босого, почти всегда голодного, но весёлого и довольного своим положением. Он постоянно пел и благодарил Бога за данную ему жизнь. Царские гонцы сразу предстали перед ним и сказали: «Давай скорее свою рубашку!» - «У меня нет рубашки». Часто говорят о любви. И в Евангелии написано о любви, но каждый должен проявить её в своей жизни согласно глубокому внутреннему пониманию. При этом человек не должен навязывать своё понимание другим людям. В отношении любви я пришёл к следующему правилу: приложи любовь в своей жизни согласно глубокому внутреннему пониманию, не оглядываясь на то, что по этому поводу думают люди, и не навязывая своего понимания другим. Любовь – это великий священный закон, в котором проявляется Бог. Поэтому, прояви в своей жизни любовь так же, как Бог проявляет её к тебе. Не поддавайся взглядам людей на любовь и не навязывай свои взгляды другим. Однако, не пренебрегай проявлениями других людей, но учись у них. В этом отношении вы должны служить образцами друг другу. И если вы станете такими образцами, то каждый будет свободен в своих проявлениях. Так происходит с художниками, музыкантами, поэтами. Когда музыкант слушает, как играет другой, он внимательно следит за движениями его смычка, за исполнением, он учится всему хорошему, он это воспринимает. Когда художник смотрит, как работает другой более великий мастер, он внимательно наблюдает за движением его кисти, наложением красок и воспринимает всё хорошее. Хорошее должно восприниматься от всех. Но если ты не являешься великим художником или музыкантом, то никто ничего не воспримет от тебя. Так что я не за подражание, но за восприятие. То, что в тебе хорошо, пусть и другие усвоят; то, что хорошо в других, и ты должен усвоить. Я радуюсь всему хорошему, красивому, радуюсь каждому красивому листку, каждому красивому цветку, каждому живому существу, каждому ребёнку, каждому человеку. Во всём вижу проявление разумности и у всего учусь. Говорю: все мы должны радоваться тому, что создано Богом. Только таким образом можно понять внутренний смысл вещей. Следовательно, всё прочитанное и понятое из Слова Божьего надо впитать и применить в жизни, ибо оно отвечает вашему уму, вашему сердцу, вашей воле, вашей душе и вашему духу. Только так вы доберётесь до Истины, которая сделает вас свободными. Желаю, чтобы на вас снизошло Божье благословение, как тому соблаговолит Бог! Желаю, чтобы исполнились все обещания, данные вам Богом! И пусть эти обещания послужат поднятию ваших душ! Соборная беседа Учителя, проведённая 1 сентября 1933 г., София – «Изгрев» ___________________ 1. «Любовь вас не любит» — в болгарском подлиннике здесь использованы два близких по значению, но имеющих разные оттенки глагола – «любя» и «обичам»; на русский язык они переводятся одним глаголом – «любить» (прим. перев.). . _____________________ Перевод Елены Островой