Ани

Administrators
  • Публикаций

    206
  • Зарегистрирован

  • Посещение

Репутация

0 Neutral

Информация о Ани

  • Звание
    Advanced Member

Profile Information

  • Gender
    Female
  1. 18 лекция 3-мок 17 февраля 1924 года София Моральные чувства Только светлый путь Мудрости ведёт к Истине. Она постоянно нас веселит. Размышление. Прочитали резюме темы: «Основные элементы геометрии». Прочитали несколько работ на тему: «Отношения между моральными чувствами и умственными способностями». Вы говорите о многочисленных моральных чувствах. Сколько их числом? («Одно»). Что это за чувство? («Чувство к Богу»). А другое? («Совесть»). Если чувство к Богу только одно, человек будет похож на такой треугольник, в вершине которого его голова, то есть ум. Моральными чувствами являются совесть (С), милосердие (М), вера (В), надежда (Н), твёрдость (Т) и любовь к Богу (Л). Вы можете наблюдать, каков центр милосердия у всех милосердных людей. Чувство милосердия находится в верху головы человека, оно определяется величиной угла ВАМ. Этот угол одновременно определяет и умственные способности человека. Не все люди одинаково милосердны - чем уже угол ВАМ, чем он более сжат, тем тем больше сокращается милосердие. Линия АВ показывает основание мозга, то есть при проведении прямой линии через уши она пройдёт через плоскость АВ и пересечёт её. Высота этой плоскости определяет моральность человека. Высота перпендикуляра ДЛЯ определяет силу и качество моральных чувств. Современные психологи, или даже вы, определяя, какой человек морален, а какой нет, должны иметь в виду именно эту высоту. Степень развития моральных чувств также определяется величиной различных углов. Это так, потому что каждая вещь имеет и свои внешние признаки. Мы говорим: «Тот или этот человек красив». Чем определяется красота человека? Есть признаки, по которым она определяется. Мы говорим, что кто-то умён, или что этот человек - тип интеллигентного человека. Как это узнать? И опять и в этом есть внешние признаки. Наблюдая умную кошку, вы заметите, что средняя часть её лба несколько выдаётся. От этой выпуклости лба и происходит вся её интеллигентность. Её интеллигентность выражается в особой догадливости. Я говорю об интеллигентности кошки, поэтому сравниваю интеллигентность одной кошки с другой, не сравнивая её с человеком. У некоторых кошек, однако, сознание развито почти так же, как у человека. Современные психологи сейчас сталкиваются с одним трудным вопросом, он таков: почему все люди не одинаково морально сильны или почему не все люди одинаково умственно развиты? По очень простой причине: у умного человека соответствующие органы развиты больше, чем у глупого. Из этого следует, что человек проявляется через органы. Каждое моральное чувство имеет свой орган - от степени развития этого органа зависит, может ли проявиться то или другое чувство. Моральные чувства не относятся к области эгоистических чувств. К области АСВ, представляющей некую пирамиду, относятся личные чувства человека. Если превратим треугольники ВАС, ВАМ, АЛВ в пирамиды, мы сможем определить проявления этих органов. Если вы сомневаетесь в этом, проводите свои наблюдения. Возьмите двух человек из вас: пусть один милосерднее, а другой нет - вы увидите различия в устройстве их голов. Голова милосердного человека отличается от головы немилосердного. Голова совестливого человека отличается от головы несовестливого. Все органы на голове человека отличаются своим устройством. Если в человеке сильно развито чувство к Богу, любовь к Богу, то его голова образует подъём вверх, выпуклость в вершине головы. Это чувство, сколь бы оно само по себе ни было благородно, если не образует гармонии с прочими умственными чувствами, иногда рождает фанатизм. Человек может быть фанатиком, когда это чувство в нём сильно развито, а с интеллектом оно не образовало согласия - его вера слепа. И любовь может быть слепа, если она не управляется умом, но когда чувство соединено с умом человека, тогда оно развито правильно и образует одну из лучших черт характера. Только такой человек может быть нежен, крайне чуток и учтив. Только набожный человек, не столь очевидно, но, если его сердце затронуто самым благородным в мире, может быть чрезвычайно устойчив и чуток по отношению к окружающим его людям. Нет ничего лучше, чем полное развитые моральных чувств у какого-либо человека: совести, милосердия, веры, надежды, твёрдости, чувства Бога. Такой человек никогда не впадает в меланхолию. Он смел и решителен, он побеждает всякие трудности. А проявление меланхолии в вас обнаруживает отсутствие некоторых из этих чувств. Когда в человеке слабо развито милосердие, он становится скупым; когда слабо развита совесть, человек готов унижаться; когда твёрдость развита слабо, то какой ветер подует, в ту сторону человек и сгибается - что ему велят, то он и делает; когда нет любви к Богу, такой человек как тело без головы. Если лишить человека моральных чувств, он похож на животное, он не знает, какая вещь правильна. Правильность рождается совестью. Человек без моральных чувств не имеет моральной устойчивости. Только человек, в котором есть воля, может обладать моральной устойчивостью. У животных нет воли, нет и устойчивости, у них есть только инстинкт, связанный с желаниями. Животное может быть смелым, когда оно голодно; удовлетворится его голод - и смелость куда подевается. Ум животных не настолько пробуждён, как ум человека - большую часть своей жизни животные проводят в сонном состоянии. Овца, наевшись, устраивается спать. Потому что ей нечего делать, она не может думать, никакие философские мысли её не занимают. Иной раз она вздрогнет, проснётся и опять засыпает. Пока для неё есть опасность, пока она чувствует голод или что-то другое, она пробуждена, но после опять засыпает. А человек не так. Поэтому помните, что моральные чувства определяют характер человека, то есть человек является человеком, благодаря своим моральным чувствам. Заберите у него совесть, милосердие, веру, твёрдость, любовь к Богу - и вы вернётесь на миллионы лет назад, в некотором отношении он будет ниже и самой низко стоящей обезьяны. И у обезьян развиты некоторые моральные чувства. Обратите внимание, обезьяны - полные вегетарианцы, плодоеды - вы никаким образом не сможете заставить обезьяну есть мясо. Теперь, изучая объективно умственные способности и моральные чувства в человеке, спросите себя , какие ещё моральные чувства могли бы в нём проявиться. Вы скажете: «Человек должен быть благороден». Хорошо, но в чём заключено его благородство? Пусть кто-то из вас напишет на тему: «Благородный человек». Что бы вы написали? Много всего вы можете написать. Вообще очень красивые вещи вы можете привнести в характер благородного человека: совесть, твёрдость, любовь, целый ряд интеллектуальных способностей, разумность обхождения, правильное разрешение любых вопросов, щедрость, способность легко ладить с людьми и т.д. Как бы вы охарактеризовали благородство в человеке: способность это или что это? Это философский вопрос, не стыдитесь об этом высказываться. Что такое, по-вашему, благородство? Не только вы, но многие философы споткнулись, рассуждая о том, как определить моральные чувства в человеке. То, что определяется, должно быть верно, должно быть в согласии с тем, что происходит в природе. Тогда, по-вашему, куда отнесётся благородство - к моральным чувствам или к умственным способностям? Как видите, у благородного человека есть и личный элемент. Когда говорят, что какой-то человек благороден, это всегда подразумевает высокое происхождение. Сознание же высокого происхождения всегда включает часть личных чувств. Благородство идёт по крови, о таком человеке говорят, что он рождён благородным, что у него чистая кровь. Некоторые благородные люди царского происхождения. Часто благородство отдают человеку крови, говоря: «У этого человека благородная кровь». Если бы я задал вам такую тему: «Разница между моральными, личными, эгоистичными и собственными чувствами», - что бы вы написали, как бы вы это определили? Сейчас я хочу, чтобы вы изучили этот вопрос в корне. Если вы не можете познать себя самих в самом коренном, всё другое изучать бесполезно. Представьте себе, что вы приходите в гости к вашему другу и он встречает вас очень холодно, может быть, он встречал вас множество раз, весело и радостно улыбаясь, а сейчас вы пришли - и он серьёзен. Вы выходите из дому его с чувством досады. Эта досада с чем связана? («С личным чувством»). На что вы досадуете в данном случае? («Что-то затронуло наше личное чувство»). Нет, мы не рассматриваем вопрос лично, мы рассматриваем только проявления вещей. Каждый из вас это чувствует, это некое общее явление, и оно передаётся всем вам. Это вещи, случающиеся каждый день. Вы досадуете на этого вашего друга, выходите от него и говорите: «Больше и шагу не ступлю в его дом!» и теперь я спрашиваю вас: на что вы досадуете, что за предмет у вашей досады? («Потому что он в чём-то не угодил нам»). Сейчас приведу вам другой пример: допустим, что я каждое утро выхожу встретить Солнце, и оно каждое утро улыбается, я его приветствую и оно меня приветствует - так я считаю. Но однажды утром, когда я опять прихожу его встретить, гляжу, а погода мрачная, горизонт хмурый, покрытый облаками, и Солнце не показывается. Спрашиваю: виновато ли Солнце, что произошло такое помрачнение? Почему Солнце скрывается за облаками, почему не выходит, разбрызгивая свои лучи, не улыбается мне навстречу? И тогда я говорю: «В следующий раз не выйду, чтобы не унизить своё благородство!» я спрашиваю: при таком состоянии погоды был ли сговор между Солнцем и облаками, виновно ли Солнце? («Нет»). Э, что же тогда на него сердиться? («Потому что мы виноваты»). Нет, и мы не виноваты, но мы сделали неверный вывод. И знаете, с чем этот ошибочный вывод связан? Представьте себе, что АВ - это такие весы, а С - их точка опоры. Но эти весы работают неправильно, немножко заржавели. С одной стороны на одну чашу весов кладут гирьки, а с другой стороны на другую - предмет, который взвешивают. Вы где-то купили полкило какого-то товара, но с другой стороны должны быть положены гирьки, граммы, чтобы весы были уравновешены. Почему это так? Но в весах где-то есть какое-то сопротивление. Тогда сделайте поправку по граммам. Но если тот человек, который продал вам что-то из своего товара, пойдёт перевешивать его в другое место, то что он обнаружит? Что или дал вам больше, или дал вам меньше. Если дал вам меньше, чем граммов на другой чаше весов, вы скажете: «Этот человек нечестен». Подобная нечестность проистекает от одной ошибки, как и подобное благородство тоже. То есть, пока я бессознательно давал вам больше, я был благородным человеком, но, давая опять-таки бессознательно, меньше, я уже человек бесчестный. Я спрашиваю: есть ли какая-то связь между этими двумя явлениями? («Есть»). Связь в том, что тот, кто продаёт, должен проверять свои весы. Он сам не виноват, что дал больше или меньше. Вина заключена в его весах - они должны быть исправны. Что в человеке выражают весы? («Совесть, моральные чувства»). Вы соглашаетесь, что моральные чувства - это весы? Если бы кто-то сказал вам, что моральные чувства - это мерные гирьки, которые помещаются на весы, существует ли тогда связь между человеком и этими его чувствами? Одно моральное чувство характеризуется такой особенностью: оно разрешает вопросы вне самого человека. Например, право и совесть не решают вопрос, исходя из того, в мою он пользу или нет, верно ли это для тебя или искажено. Оно только говорит: «Это неправильно» - и больше ничего. И милосердие разрешает вопрос вне личной жизни. Человек должен быть милосердным, вне условий, вне связи с тем, беден он или нет. Милосердие говорит: «Ты должен сделать это». И такому чувству милосердия ты не можешь представить никаких оправданий. Моральные чувства не принимают оправданий или извинений, в то время как личные чувства извинения принимают. В моральных чувствах исключения встречаются очень редко, там нечем оправдаться, у них нет исключений. Из этого следует, что чем больше в вас оправданий и исключений, тем слабее ваши моральные чувства. Чем меньше исключений, тем сильнее моральные чувства. Бывают такие случаи, когда ваш друг не может рассердиться на вас за целую жизнь. Если вы приходите к вашему другу с полными руками, он никогда не рассердится на вас. Но однажды он не встретит вас приветливо, это потому что вы пришли к нему с пустыми руками - и больше ничего. Допустите следующее: если моральные чувства вашего друга недостаточно сильны, чтобы ассимилировать противоречия, которые существуют в данный момент, он откажется вас принять. Ещё только увидев вас, он издалека почувствует какое-то сжатие внутри - он не готов принять вас. Говоря научным языком, его моральные чувства не в состоянии выдержать противоречий, которые проявляются в данном случае. Приведу вам такой пример: идёт к вам ваш друг, хочет одолжить 50 тысяч левов, но вы бедны, не в состоянии помочь ему. А он требует с упорной настойчивостью, говоря: «Или ты найдёшь мне эти пятьдесят тысяч левов, или я покончу с собой». Вы чувствуете эту его мысль в себе ещё до того, как он пришёл к вам, и говорите: «У меня нет никакой возможности оказать тебе эту услугу,» - и отказываетесь принять его. В другом случае, может обнаружиться такое противоречие: предположим, что ваш друг тонет в воде, а вы не умеете плавать, но бросаетесь его спасать. Он хватается за вас и увлекает вас в воду. Спрашиваю: умно ли это, морально ли это, спасать кого-то, не зная, как это сделать? («Не умно»). Тогда что нужно сделать? В данном случае, позвать кого-либо, кто может ему помочь, потому что когда тонут два человека, это обнаруживает, что между ними есть любовь, но и зло между ними существует в двойном объёме. Поэтому любой поступок, который вы совершаете в мире, должен быть разумно обоснован, все моральные поступки должны быть разумны. Я бы хотел, чтобы к следующему разу кто-нибудь из вас нарисовал изображение человека морального типа. Весь клас должен согласиться с точностью этого образа. Можете взять его откуда угодно, но от вас требуется именно моральный тип. И относительно него весь класс должен дать согласие. Можете найти его среди вас, но лучше взять этот образ из внешнего мира, чтобы между вами не возникло состязания. Я бы хотел, чтобы это был моральный тип в широком смысле слова, а не какой-то фанатик или ограниченный человек. Моральный человек: имею в виду того, у кого широкий взгляд и в мыслительном, и в чувственном, и в физическом, и в духовном, и в Божественном мире - чтобы у него был более-менее широкий взгляд во всём. Не только широкий взгляд, но и поступать он должен в соответствии со своими взглядами, то есть всегда должен быть готов жертвовать. К следующему разу принесите мне образ такого морального типа, а потом принесёте образ духовного типа, чтобы мы увидели, как вы их разграничите. И после этого мы определим разницу между моральным и духовным типом. Например, святой - это духовный человек, а благородный относится к моральному типу. Все благородные люди относятся к моральному типу, а все святые - к духовному. Вы должны изучать себя строго, не тревожась, потому что в жизни вы встретитесь со многими мучениями. В прошлом сталкивались, берегитесь того, чтобы и сейчас не встретиться с нежелательными мучениями. Сейчас вы можете сказать: «И в будущем это случится». Нет, многие вопросы неотложного порядка именно для сейчас. Сейчас вы должны разрешить их правильно и пользоваться этим разрешением. Болгары заметили, что у некоторых коров молоко горчит. А знаете почему оно горчит? Когда некоторые коровы съедают полынь, её горечь попадает в молоко их и оно горчит. И личные чувства человека часто проникают в моральные, и тогда в них образуется какая-то горечь. Кроме этого, в человеке пробуждены и более низкие личные чувства - эгоистические чувства, чувства собственности. И когда их соки проникают в моральные чувства, образуется подобная горечь. Болгары оберегают коров от поедания полыни, чтобы их молоко не горчило. Развитие моральных чувств необходимо для каждого из вас. Только с моральными чувствами вы можете быть физически здоровы. Моральные чувства дают простор, широту человеческому Духу. Они приносят расширение и кровеносным сосудам: дыхание - свободно, а кровообращение - правильно, внутри человека нет никакого сжатия. Многие из болезней являются следствием неправильного развития моральных чувств. И поэтому все вы стремитесь к тому, чтобы исправить свои недостатки. Я покажу вам все эти недостатки и дам методы освобождения от них. У вас, молодых, много недостатков, но знайте, что Природа не шутит. Некоторые вещи вы совершаете по незнанию, но Природа наказывает одинаково, независимо от того, знаешь ты или не знаешь. Кто знает и кто не знает, для неё безразлично. Разве только, если знаешь, когда она хватает тебя, чтобы наказать, ты понимаешь, за что тебя бьют, а когда не знаешь, но она тебя наказывает, тебе непонятно, за что бьют-то. Она молчалива, и ты удивляешься, за что бьют, спрашиваешь её, но она говорит: «Не знаю». Или чаще - ничего не говорит. Только хранит последний закон: за всякое преступление она математически точно знает, какое число ударов тебе причитается. А ты считаешь, сколько ударов получил, и по их количеству узнаёшь, за какую ошибку получаешь. Считать должен ты. Если тебе слишком больно и ты забываешь о счёте, будешь бит ещё много раз. А если, когда она выдаёт тебе удары, ты начинаешь счёт: «Один, - при следующем ударе говоришь, - два,- после следующего,- три»,- она уже понимает, что ты знаешь закон. И она говорит: «Это дитя умное»,- а ты считаешь, - четыре,- и на этом она завершает. Число «четыре» означает, что ты преступил закон справедливости, совести. Природа выдаёт тебе удары, но как следует, чтобы у тебя болело. Если ударов пять, значит ты нарушил что-то человеческое: обидел кого-то, брата своего, затронул его личные чувства. Тогда тебе нужно исправить своё поведение. Она работает с образами. Это только для объяснений. Из-за разных ошибок, которые мы совершаем в этом мире, в нас поражаются различные органы. Сделаешь некую ошибку, у тебя заболит или желудок, или сердце, или лёгкие, ты почувствуешь боль в ногах, или в локте, или в кишечнике, или в пальцах, или в позвоночнике, или в печени... Локализация болезни в разных местах показывает, что за ошибку ты совершил. У Природы особенная медицина и педагогика её особенная. И тогда примените мораль. Чтобы вы не просто философствовали, но извлекали из этого пользу, чтобы могли легче исправить те ошибки, которые у вас есть. Потому что если вы их не исправите, то их исправит кто-то другой, но всегда лучше исправить их самому человеку - это самое хорошее. И все таланты, все человеческие способности, - писательские, поэтические, в любом искусстве - все они зависят от морального спокойствия, которое в нас есть, от той внутренней уверенности, что мы поступаем сообразно с великими законами Природы. Только тогда мы можем быть сильными. Потому что если вы не сильны в моральном отношении, в чём тогда разница между вами и другими людьми, извне? Если вы к примеру входите в какое-то общество, где вас могут соблазнить деньгами, чтобы вы совершили какое-то преступление, что вам за польза от того, что вы всё это слушали? Ваши страдания только увеличатся. Вы говорите: «Мы не нуждаемся в таких соблазнах и подкупах». Да, но вы должны быть сильными, чтобы ничем вас нельзя было подкупить, чтобы вы не просто говорили об этом. Вы должны быть готовы прийти на помощь любому - это то красивое, что вам нужно развивать в себе, это задача нынешней вашей жизни. Всё остальное, чему вы учитесь на Земле, это лишь временный багаж, а приобретённое усилием вашей воли останется с вами, соединится с вами и в будущем. То, что вы прочли Шекспира, Платона, Канта - все эти работы вы забудете, а то, что вы пережили, ваши справедливые поступки, совершённые в данный момент, изучение живого урока Природы - это будет вами. Только знание Природы становится мерой, и то, чему мы от неё научаемся, мы никогда не забываем и, входя в другой мир, продолжаем знать это. Павел сказал: «Мы отчасти знаем и отчасти мудрствуем, а когда дойдём до совершенного, то есть Божественного, то, то что отчасти, исчезнет». А вдругом месте он добавил: «Когда я был младенцем, рассуждал, как младенец, а когда возмужал, оставил младенческое». Теперь вы понимаете, какова ваша задача на следующий раз - создать рисунок морального человека. Тайная молитва. Только светлый путь Мудрости ведёт к Истине. Она постоянно нас веселит. ____________________________ Превод - Elena Ludevig
  2. 17 лекция 3-мок (третьего года Молодёжного оккультного класса) 10 февраля 1924 года София Сложные движения сознания. Светлая точка в сознании Прочитали резюме сочинений на тему: «Происхождение глагольных форм». Прочитали несколько работ на тему: «Основные элементы геометрии». К следующему разу пишите на тему № 19: «Отношение между моральными чувствами и умственными способностями». Сейчас мы вступаем в область, называемую «сложные движения сознания». Я сделаю только несколько маленьких замечаний, над которыми вы можете размышлять, рассуждать. Наша цель - сделать вас философами, побудить вас думать. Философия заключается в том, чтобы человек мог думать. Если человек научится правильно думать, другая философия придёт сама по себе. Человеческое сознание может проецироваться и вне индивида, то есть сознание одной души может проецироваться и пускать корни в другой душе. Разумеется, это относится к высшему, Божественному сознанию. Когда мы говорим, что в человеке живёт Божественное, мы имеем в виду, что есть особое место, где сознание человека локализовано. В человеке есть особая любовь, особое сознание - сознавать только Бога и притом как целое внутри себя. Скажем, что данная математическая точка А представляет наше сознание в действии. Это сознание действует вне пространства, то есть не фигурирует в физическом мире. Оно движется по прямой линии и самоопределяется в точке В. Этот пройденный путь АВ представляет расширение сознания. Если сознание А достигает своего крайнего предела расширения, человек начинает чувствовать, что стареет, что ему больше некуда двигаться. Когда сознание в точке А, человек чувствует себя молодым, свежим, бодрым, он философствует. Но как только он дойдёт до середины своего пути, придя в точку D, то есть пройдя путь AD, он доходит до зрелого возраста и говорит: «Я достиг уже зрелого возраста». Отсюда сознание движется в двух направлениях: одно движение продолжает первое и стремится к точке В, а другое идёт по наклонной линии вверх к точке С. Но человек не осознаёт второго движения, являющегося устремлением вверх, в направлении АС, а сознаёт лишь прямолинейное движение. Когда человек сильнее всего, когда он в расцвете своих сил, тогда он и в расцвете своего сознания и находится на равнодействующей линии. Но, поскольку он не понимает закона движения, которое продолжается к В, он одновременно ощущает движение спуска. И притом точка С ему не известна. Например, человек сознаёт, что он родился и что умрёт, сознаёт, что он от А будет двигаться к В. Откуда ему известно это? Да потому что его мать перешла от А к В. Всё это он осознаёт, но, что находится вне А, он не знает. Что существует в том мире, он тоже не знает. Тот мир наверху, у точки С. Человек не осознаёт движения к точке С, потому что оно представляет из себя духовный элемент. Когда в оккультной науке говорится о том, что мы должны пробудить в себе Божественное, подразумевается именно это движение сознание к С. Сам человек не осознаёт этого движения, не осознаёт Божественный элемент. Поэтому вы можете составить математическую пропорцию. Если расстояние от А до В равно 100 километрам, и одновременно существует движение от А к С и от С к В, тогда каково будет расстояние на втором пути, то есть от А к С? Сейчас вы попадёте в одно заблуждение. В геометрии это расстояние равно расстоянию АВ, потому что это стороны равностороннего треугольника, но когда вы рассуждаете о Божественной жизни, о плоскости, о кубах, вопрос не таков, здесь расстояние АС будет вдвое длиннее расстояния АВ. В обыкновенной геометрии, к примеру, направления движения определяются словами «вверх» или «вниз», но как только вы оказываетесь в духовном мире, где изучают сущность вещей, не пользуйтесь словами «вверх» или «вниз» - там другие отношения. Вообразите, что С здесь представляет центральный куб. Тогда все другие предметы и все другие кубы будут рассматриваться по отношению к положению этого центрального куба, то есть посмотрите, в каком отношении находятся по отношению к центральному кубу С, справа или слева от него. Это означает, что вещи могут рассматриваться по отношению к центральной идее, находятся ли они справа или слева от неё, а направления сверху или снизу в пространстве не существует. Если начнёте рассматривать эти направления «сверху» или «снизу» - впадёте в погрешность. Спрашиваю вас: а где верх, там где наша голова? А где низ - где наш желудок? Тогда говорите - к Богу. Это означает, что Бог для нас голова. Поэтому, когда говорим: «к Богу», подразумеваем некий более обширный организм, чем наш. И мы созтавляем один член, одну маленькую часть этого организма. Говоря «к Богу», мы всего лишь определяем наше отношение к более обширному организму. Это означает, что Божественное сознание движется в два раза более быстро, чем человеческое, но нам кажется, что путь, который пройден, в два раза длиннее, потому что мы не так пробуждены в нём, как мы пробуждены в физическом сознании. Здесь есть закон единицы и двойки, отношения которых 1:2. Число два в данном случае показывает движение единицы. Эта идея немножко сложна, но я объясню её вам. Допустим, что единица это вы, а два это ваш конь. Вы должны куда-то отправиться, совершить какую-то работу, которая является Х - неизвестным. Завершение этой работы зависит от скорости вашего коня, от способности его двигаться. В данном случае человеческое сознание - это только орган, носитель Божественного сознания. Значит, в сознании человека существуют одновременно два течения, которые необходимо воспринять. Каждый из вас может эти течения наблюдать. Например, проходите вы мимо сада, смотрите на его плоды и хотите сорвать их. Одновременно с появлением этой мысли появляется и другая - нечто глубокое в вас говорит: «Нет, тебе не нужно брать этих плодов». Откуда возникает в вас последняя мысль? Она идёт от Божественного сознания. Вы говорите: «Но я голоден!» А вы при этом и не знаете, отравлен этот плод или нет. Дерево может быть хорошим, но, если вы съедите этот плод, ваша жизнь может остановиться в своём развитии, поэтому Божественное сознание говорит вам: «Не ешь этого плода». Божественное сознание не станет вам объяснять, что да почему, отчего нельзя его есть. Оно никогда не объясняет, лишь говорит: «Нет, не делай!»- и больше ничего. Оно говорит: «Тебе нельзя делать того или этого». Вся ошибка современных моралистов или религиозных людей в том, что они спрашивают: «Почему нельзя делать того? Почему нельзя делать этого?» Божественное сознание никогда не отвечает. Оно говорит: «Нет!» Если ты подчинишься тому, что подсказывает тебе Божественное сознание, через некоторое время, благодаря твоим стараниям, это Высшее сознание придёт объяснить тебе всё. Это то, что современные философы называют высшим «Я» в человеке. Таким образом, в человеке есть два сознания - низшее и высшее. Божественное сознание и есть высшее сознание, когда оно приходит, оно объясняет тебе вещи, потому что оно черпает знания из одного более высокого источника. Это сознание проливает свет на все философские вопросы, которые занимают ваш ум. И философы и учёные страдают от одного изъяна, желая понять в конкретном случае всё, а это невозможно. Никаким образом этого не может быть. Красота жизни и красота науки не заключены в изобилии знаний. Истинная красота состоит в понимании добра. Красота и в науке, и в природе, и в жизни заключена в той микроскопической красоте и крошечном добре, которое мы едва улавливаем. То, чего никто не может увидеть, этому мы радуемся. Поэтому радуйся крошечным микроскопическим точечкам, которые никто не сможет у тебя отнять. Сейчас все думают о великом, о грандиозном, но оно никогда не приходит. Самые великие вещи в мире даются в микроскопических величинах. Некоторые люди хотят засиять вдруг, в один момент стать чистыми и святыми. Нет, это заблуждение. Я хочу, чтобы вы обратили внимание на то, куда глядеть и как глядеть. Вы должны смотреть на себя самих, но если я скажу вам только это, вы посчитаете это каким-то чудом, потому что «себя самих» - это для вас ещё очень неопределённая величина. Если смотреть на «себя самих» так, как это понимается сегодня, в глубине вашей души вы обнаружите одну светлую точечку. Тот, кто не понимает этого, ищет свой идеал вне этой точки. Сила света одна и та же, она никогда ни увеличивается, ни уменьшается. Её цвет приятен. В этой точке иногда проявляются громадные огни - здесь возгорится один огонь, там запламенеет другой, но за несколько часов всё погаснет - как будто создаются какие-то миры. Иной раз эти большие огни, возникающие около вашего Божественного сознания вводят вас в заблуждение. Опытный оккультный ученик уделяет внимание только этой точке, а эти огни его не интересуют. Когда какой-либо ангел отправляется на Землю, то оттуда Земля видна как очень маленькая точка. Этот ангел видит вокруг, кроме неё, миллионы солнц, но он ими не обольщается, он держится этого маленького маяка и по нему ориентируется, добираясь до Земли. Однако на Земле люди не делают так. Они изменили этот закон. Когда они отправляются по пути Божественного света и видят громадное солнце, говорят: «Здесь жизнь». Потом видят другое солнце и говорят: «Там жизнь». Мечутся туда-сюда, смятённые, пока жизнь не вытечет совсем, тогда говорят: «Ничего не смогли сделать». Это так. Эти солнца очень большие, они непостижимы. Они представляют собой то, что в обыкновенной жизни называется «недостижимыми идеалами». Так, с этого момента глядя в себя самих, не смущайтесь, замечайте разницу между вашим сознание и Божественным. Проведите маленький опыт, чтобы уметь различать эти сознания. В человеческом сознании есть такое маленькое колебание, можете его обнаружить на опыте. Это колебание может представлять волнообразную линию. Волны показывают постоянные колебания человеческого сознания. Именно поэтому человек всегда недоволен сам собой. Однако при этом постоянном движении человек ощущает в себе и другое, высшее сознание, и оно всегда тихо и спокойно. А когда человек разволнуется, огорчится, эта маленькая точечка света - Божественное сознание, говорит человеческому сознанию: «Не бойся, всё будет хорошо!» Ты философствуешь, спрашиваешь: «А как это закончится?» «Хорошо закончится». Божественное сознание скажет только это, но ты глубоко в себе ощутишь некое спокойствие. И наконец, когда дело завершится хорошо, Божественное сознание скажет: «Видишь, разве я не говорил тебе, что всё закончится хорошо?» Божественное сознание никогда не скажет, что из тебя не выйдет человека. Это человеческое сознание, оно раздваивается и говорит: «Из тебя человека не получится». А Божественное сознание говорит: «Ты станешь человеком». «Но как?» «Если будешь держать постоянно в своём уме сознание АС, то есть движение вверх к С». Сейчас я подвожу вас к одной реальной философии, внешне она выглядит немножко отвлечённо, но в ней есть такое микроскопическое приложение. И любой учитель, который скажет вам, что у вас могут быть грандиозные результаты, не говорит вам истину. Истинный Учитель покажет вам малюсенькую точечку света. И если в вас есть доблесть, если в вас есть характер, если есть воля к движению, вы будете двигаться в направлении этой точечки света в вашем сознании. Двигаясь по этой линии, вы обнаружите возможности одного иного мира. Многие святые, многие индийские отшельники, многие учёные потратили свои жизни в поисках Божественного сознания. Они напрасно погубили свои жизни. Им нужно было искать крошечный огонёк внутри себя, который принёс бы им много большую радость, чем все радости, которые у них были до того времени. И если вы соберёте всю радость, которая была у Вас до этого момента, половина её даже не сможет сравниться с этой маленькой радостью, которую доставляет вам этот крошечный огонёк в сознании. В этом огоньке уже есть нечто реальное. На него вы будете смотреть в самых больших потрясениях жизни, в её бурях. Он принесёт вам нечто большее, чем другие блага, которые были у вас. Светит ли этот крошечный огонёк в вас, светит ли этот маяк, море может волноваться, сколько угодно, но вы будьте уверены, что ничто не в состоянии свернуть вас с вашего пути. Если погаснет эта крошечная светящаяся точка, или вы потеряете этот огонь, тогда вы можете оказаться в серьёзной ошибке. Это не потому что вы окажетесь оставленными, но потому что люди часто выбирают направление, противоположное Божественному сознанию, из-за этого теряют тот маленький огонёк и не знают, куда им двигаться. И тогда единственное, что вам остаётся, это сориентироваться, куда движется это Божественное сознание и войти в направление его движения. А вы одновременно движетесь в двух направлениях, то есть живёте две жизни: с одной стороны, развиваете Божественное сознание, а с другой, стремитесь двигаться к Богу. Если бы я спросил вас, что значит стремление к «себе самому», как вы его определите? Видите, как трудно объяснить эту простую истину. Не только что трудно разъяснить, но и понять трудно. Потому что иной раз то, что объясняется, остаётся непонятным. Трудно дать эти объяснения на человеческом языке. Итак, в вашем сознании существуют два движения: одно от А к В, а другое от А к С. Или направления этих движений мы можем определить как АСВ и АВС. Кто-то представляет эти движения следующим образом: если А движется к В, то у вас есть уже прямая линия АВ. Затем опять А движется к С и В движется к С, при этом образуется треугольник АСВ. Получается, что здесь одновременно два пути. Теперь я бы хотел, чтобы один из учеников назвал основную идею из всего, сказанного до этого. Что вы поняли из всего сказанного? Что говорит новый свет вашему уму? («Что направление всей нашей жизни зависит от маленькой светлой точки»). Да, и ещё то, что сознание имеет двойное движение. Вы должны знать, что, поскольку вы встречаете сопротивление, это потому, что материя, в которой вы живёте, густая. Поэтому вы должны знать, что при движении АСВ в вашем сознании, то есть при движении к Божественному, находятся все благоприятные условия для вас. Это движение АСВ приготавливает прямой путь вашему сознанию, который может вас вывести из густой материи. То есть тот, который вас поднимет. И когда какой-либо индивид достигает точки С вверху, он поднимается и путь его меняется. Тогда он оказывается на более высоком уровне с более высоким пониманием. Иногда случается и обратное - вы опять возвращаетесь на прежний путь. Представьте себе треугольник АСВ. Всегда несите в своём сознании движение АС вверх, потому что оно необходимо для ваших философских представлений. Это один из методов школы. Иные оккультисты дают другое определение сторонам треугольника, говоря, что АС представляет путь сердца, СВ - путь ума, а АВ - путь тела. Это один из замаскированных вопросов. По их представлениям ум и сердце стремятся организовать тело. Это не так. Линия АС выражает движение Божественного сознания. Но иной раз это движение в своей восходящей линии проходит через ум. Иногда процесс обратный: при восхождении Божественное сознание проходит через ум, при спуске - через сердце. Значит, происходит и то, и другое. Например, движение Божественного сознания у мужчины и у женщины движется не в одном направлении. Движение Божественного сознания у мужчины начинается от А, то есть справа и движется в левую сторону. Но имейте в виду вот что: в Боге существует только одна сторона, там нет левого и правого. Абсолютное имеет только одну сторону. Значит, в данном случае С показывает только направление к Божественному. Скажем, что А вышло справа и движется вверх к Божественному С. Но, дойдя до этой точки, оно говорит: «Я не могу пойти к Богу, так, по крайней мере, вернусь обратно. И в скором времени спускается в В. Так определяется его жизнь. Это не потому что он не может идти вверх, а потому что не может задержаться в точке С. И теософы говорят, что душа после смерти проходит сначала через астральный мир, затем через ментальный и самым последним переходит в причинный. Поскольку она не может идти дальше причинного света, останавливается здесь на некоторое время, чтобы поразмышлять о причинах и следствиях вещей в жизни. В человеке зарождается желание снова вернуться на Землю. О таком цикле души говорят теософы. Из всего того, что я говорил вам, хочу, чтобы в вас осталась одна общая идея, потому что если вы погрузитесь в подробности, они станут вам препятствием. Линия АС выражает движени вверх, к Божественному, но если человек не может осуществить его, он возвращается в В и чувствует, что постарел. Движение сознания в женщине противоположно этому движению в мужчине. Мужчина, принцип Мудрости, и женщина, принцип Любви, встречаются в Божественном сознании. В точках А и В нет никакой любви, они места движения. В них выражается обыкновенная жизнь. Прямая линия выражает жизнь индивида. Значит, он владеет только прямой линией. Хорошо, сейчас проведём психологический анализ геометрии, то есть прочитаем её как живые силы сознания. С этой позиции, прямая линия представляет собой все возможности точки, и эта точка перешла из А в В. Спрашиваю, в чём причина того, что точка перемещена из её прямолинейного движения к В и отправляет её во втором направлении С? Это Божественный элемент сознания, который перемещает движения человека. Что представляет собой плоскость? Плоскость всегда показывает возможность двух душ, которые стремятся соединиться. И воистину, что могут сделать две души? Они могут создать одну плоскость. Один человек может создать лишь прямую линию. Два человека могут образовать плоскость. Таким образом, с чисто психологической точки зрения это возможности и условия проявления сил, действующих «за» и «против» при создании человеческого организма, а также и при росте и развитии человеческого духа. Для вас сейчас важно наблюдать и проверять, верны эти вещи или нет. Я бы хотел, чтобы вы испытали эту теорию. То, что я говорю вам, теоретически верно, но на практике многие из вас не имеют такого опыта. Есть ли у вас опыт этого движения? Прежде всего, как вы найдёте в себе эту маленькую светлую точку? Если вы надеетесь обнаружить её через концентрацию мысли, то вы обманываетесь. Поэтому погрузитесь в состояние внутренней тишины и внутреннего мира, когда всё вокруг вас вам представляется в состоянии полной гармонии и порядка. Только тогда вы сможете заметить эту точечку, этот крошечный огонёк в себе. Вы найдёте эту точку в моменты самых больших бурь и потрясений вашей жизни, когда всё вокруг в полном мраке, когда вы считаете, что вы абсолютно оставлены на произвол судьбы. Только тогда в вашем сознании проблеснёт эта вожделенная точка. И единственная вещь, за которую вы сможете держаться в данный момент, - это свет этого маленького огонька на горизонте вашего сознания. Вы находите в бурном море. Стремитесь к этой светлой точке, она будет вашим маяком. Этот опыт могут иметь все. Он является фундаментом вашей жизни, когда вы знаете, что в человеке есть нечто Божественное. И во всех внутренних невзгодах и при всех страданиях, если найдёте этот маленький огонёк, он будет для вас радостью. Вы будете знать, что при этом маяке где-то есть берег, где-то есть суша, где вы сможете жить, чтобы иметь возможность расти и развивать свою жизнь. А этого достаточно. Когда вы приходите к разочарованию, вы как разрешаете это состояние? Я хочу передать вам науку, которой вы сможете пользоваться во всех случаях свой жизни. Если я перевожу оккультную науку, потому что она очень отвлечённа, это потому что я хочу, чтобы вы пользовались ею в сегодняшней жизни. У вас есть какие-то разочарования в вашей жизни - это путь по АВ. Но вы должны знать, что одновременно в вас происходит движение и другого сознания, от А к С, откуда приходят блага жизни. Эти блага придут в любой момент, никто не может их отобрать. И если вы вернётесь к Божественному принципу, то непременно движение АС выведет вас из всех противоречий, в которых вы только можете находиться. Верите вы в это или нет, это другой вопрос, но если вы имеете достаточно терпения выдержать все страдания, непременно это Божественное сознание или движение этого сознания выведет вас к хорошему исходу. Движение Божественного сознания в духовных науках называется Божественным Промыслом. Но это некое неопределённое слово, я называю его «Движением Божественного сознания». Человек одновременно движется в двух направлениях. Любой человек, как и каждый из вас, имеет оба эти движения в себе, только у других людей они не очерчиваются ясно, люди не сознают этих движений, происходящих в них. Значит, самое важное для вас - эта светлая точка в сознании. Она самое важное в вашей жизни. Она постоянный свет, который порой ослабевает, но всегда светит. Она самый красивый свет, который может быть внутри вас. Когда вы счастливы, когда вы радостны, он почти не виден, но как только жизнь ваша становится трудной, как только приходят большие несчастья, страдания, отчаяние - она сразу провиднеется. И для того, чтобы вы её видели, Божественное сознание образовало, как в театре, помехи, - запирает вас, ограничивает вас, чтобы настроить вас на мысли о другом месте, и говорит: «Есть нечто более важное в вашей жизни, чем движение АВ». Вы раздваиваетесь, говорите: «Столь прекрасного, как АВ, ничего другого не существует». Нет, говорит оно, есть нечто поважнее АВ, это АСВ. Тот, кто не понимает этого закона, страдает. В жизни человека есть подъёмы, есть спуски - это единый процесс. Мы размещаем эти два треугольника близко друг к другу. Кто понимает закон, направляется от А к С. Затем спускается вниз к В, но тут же продолжает путь к вверх к С2. Эти треугольники АСВ и ВС2В2, связаны или, можно сказать, когда ученик доходит до В, он опять восходит вверх и т.д. Эти треугольники выражают макрокосм. Там треугольники воплощены внизу, а здесь они осуществляют движение вверх и вниз. Движение вниз - это спускание Духа в материю, а вверх - восхождение Духа к Божественному сознанию. То есть движение в первом треугольнике идёт к АС, а потом к СВ. Кто понимает законы, продолжит двигаться во втором треугольнике к ВС2, а потом к С2В2. После этого переходит в третий треугольник и т.д. А тот, кто не понимает законов, он всё движется в первом треугольнике, а в итоге скажет, что жизнь бессмысленна. Такой человек за годы или за целый ряд существований так и останется материалистом. Он будет говорить: «Жизнь лишь материя и больше ничего». Да, по материалистическим представлениям, она ничто иное как материя, движение только по прямой линии. Быть материалистом - это осознавать лишь возможности точки, которая движется в прямом направлении. Материалист говорит: «Человек рождается, стареет и умирает, с ним все окончено». Это движение по прямой линии. По этой философии человек движется в пространстве как пузырь, с которым, едва он лопнет, всё покончено. Нет движения дальше. Упражнение. Встаньте прямо, движение обеих рук по кругу - одно один раз изнутри-вверх-наружу-назад (несколько раз), другой раз снаружи-внутрь-вниз. Третий раз: сзади-вверх-перед грудью-в стороны-вперёд (несколько раз). Правая рука в сторону, левая перед грудью, затем левая в сторону, правая перед грудью. Эти перемены происходят сначала очень быстро, а потом медленно. Тайная молитва. Только светлый путь Мудрости ведёт к Истине. Она постоянно нас веселит. ____________________________ Превод - Elena Ludevig
  3. 16 лекция 3-мок Молодёжного оккультного класса третьего года 3 февраля 1924 года София Элементы в геометрии Только светлый путь Мудрости ведёт к Истине. Она постоянно нас веселит. Размышление. Прочли резюме сочинений на тему: «Польза воображения». К следующему разу пишите на тему № 18: «Основные элементы в геометрии». Этот вопрос несколько философский. Если вас спросят, каковы основные элементы химии, вы их знаете, не так ли? Я бы хотел, чтобы у каждого из вас был список всех тем, заданных в течение трёх лет, с отметками дат каждой темы, чтобы видеть порядок их движения. Эти темы входят, как камни в строящееся здание. Так же и любой предмет, на котором останавливается ваш ум, принесёт вам в каждом конкретном случае или пользу, или вред. Вам необходимо думать, но вы не можете пренебрегать законами мысли. Если вы двигаетесь не по её законам, вы будете мыслить неправильно, то есть ваша мысль будет двигаться по искажённому пути. Есть только два способа думать: один - это думать в темноте, другой - это мышление в белом свете, то есть в свете вообще. В нынешних условиях жизни вы не можете быть нейтральными. А любой, кто говорит, что он может быть нейтральным, тот, должно быть, божество. Даже божества не могут быть нейтральными. Так что любой, кто думает, окажется или в одном, или в другом положении, или в обоих, не в один и тот же момент, они чередуются. Теперь кто-то может спросить: «Разве нельзя, чтобы наши умы были заняты какими-то более важными вопросами?» Потому что вы не можете заниматься вопросами, какими пожелаете, в ваш ум придут совершенно посторонние мысли, даже без того чтобы вы этого желали. В ваш ум придут абсолютно посторонние темы, но вы учитесь его дисциплинировать, именно в этом ваше ученичество. Дисциплинировать свой ум - это величайшее искусство. Недисциплинированный ум может быть уподоблен дикому коню, перескакивающему все преграды, и сколь бы высокими они ни были, он перескакивает и через барьеры и через горы. Чтобы его укротить, нужна большая сила. Иной раз, когда он разбушуется, ты видишь, что он и от тебя вырвался, и от дрессировщика, перенёсся через гору, а ты озираешься туда-сюда, ищешь его. Поэтому занимайтесь работой со своим умом, дисциплинируйте его. Дисциплинированный ум - это великая сила в природе. Тот, кто дисциплинирует свой ум, создаёт и характер в себе. То, что в ваш ум входят плохие мысли рядом с добрыми, вас не должно смущать. Считайте это явление необходимым. Вы не можете изменить порядок вещей. Придут и зло, и добро. Они существуют в этом мире. Потому что о чём-то вы не можете знать, но одну вещь вы знать должны: вы не можете изменить отношение добра и зла к вам. Чтобы изменить эти отношения вам необходимо понимать законы вашего ума. Когда начнёте справляться со своим умом, и притом разумным способом, поймёте и отношения добра и зла к вам. Сейчас вы думаете, что вы очень сильны и можете создать в своём уме большую остановку. Но знаете, какая катастрофа может случиться с вами, если вы создадите в своём уме такую остановку? Только очень маленькую остановку вы можете в нём разместить. С другой стороны, вы должны изучать и законы вашего сердца. Одни жалуются на свой ум, другие на своё сердце, третьи на свою волю. Незачем жаловаться ни на свой ум, ни на свою волю, ни на своё сердце - они очень хороши. Ваш ум очень хорош, ваше сердце - очень хорошо, ваша воля - очень хороша. И ваш ум, и ваше сердце, и ваша воля на своём месте, но есть только одно, что тормозит их работу: вы забыли правила, по которым двигаются ум, сердце и воля. Так что знайте: самое важное для учеников всех оккультных школ - дисциплинировать свой ум. В них ученики тратят по меньшей мере по 10-15-20 лет, чтобы дисциплинировать свой ум. Если бы, к примеру, вам в этом классе удалось дисциплинировать себя, вы дошли бы до состояния, когда вам удаётся сидеть тихо и спокойно, не смущаясь ничем, что происходит рядом с вами, как будто вы одни. Видел несколько дней назад, девушку, которая пришла в одну деревню, знаете, как она умеет концентрироваться? Ум её тих и спокоен, мысль движется правильно, гармонично. Я говорю: если бы у вас была такая концентрация, знаете, какой это бы стало для вас силой? И вы некогда обладали способностью концентрироваться, но потом потеряли её. Сейчас её необходимо восстановить снова. Теперь вы думаете, что стали очень плохими, а раньше были лучше. Всё наоборот: раньше вы были хуже, а сейчас стали лучше. Раньше в вас было меньше света, но вы не видели этого. Сейчас, поскольку в вас больше света, вы видите, какие вы. Значит, хорошие вы или плохие, зависит от света, которым вы обладаете. Есть действительно разница между тем, какими вы были прежде, и тем, какие вы есть сейчас. Эта разница заключается в следующем: в свое время у вас было меньше расходов на еду и питьё, у вас было меньше отношений с людьми, у вас было меньше соблазнов и испытаний, а теперь у вас больше отношений с людьми, больше соблазнов, вы в целом более уязвимы. Приведу вам такой пример: возьмите образованного человека, который постоянно рассуждает о морали, и посмотрите, как старательно он смягчает свои ошибки. Разобьёт он, к примеру, одну чашку, и в его уме сразу рождается мысль, как ему лучше оправдаться, как смягчить свою ошибку. Что ему необходимо сделать? Если бы в этом человеке было больше света, он бы констатировал этот факт, не занимаясь поисками оправдания. Часто и вы поступаете так. Бывает, совершаете и другие ошибки. Даётся вам какая-либо тема, и вы внутри себя решаете: эта тема маловажная. Говоря так, вы совершаете в своём уме ещё одну ошибку. Возьмите, например, ту тему, которую я дал вам сегодня: «основные элементы геометрии». Это достаточно трудный вопрос. Какой элемент геометрии один из первых? («Точка»). Как философски объяснить точку, как один из важных геометрических элементов? Занимает ли точка место геометрически? («Нет»). Как образовалась прямая линия? («Движением точки»). Тогда я вас спрашиваю: если точка не занимает никакого пространства, как образуется прямая линия? Здесь мы уже сталкиваемся со схоластической философией, её философствование может вовсе и не привести ни какому выводу. Итак, точка - это первый элемент геометрии. Какой элемент второй? («Линия»). Третий? («Плоскость»). Четвёртый элемент? («Тело»). Пятый элемент? («Больше четырёх нет элементов»). А теперь размышляйте дальше. Рассмотрите понятие «элемент» так, как оно располагается в геометрии, как нечто, на чём она основана. Что представляет эта кривая линия на чертеже? («Параболу»). Эта кривая линия образуется, когда вы держите большой и указательный пальцы раскрытыми. Тогда скажите мне, в чём разница между параболой и гиперболой? («Гипербола имеет два ответвления, парабола одно»). Хорошо, если какое-то тело начнёт двигаться из центра кривой линии большого пальца и будет двигаться по ней, откуда оно вернётся опять в ту же точку? Если это тело, к примеру, отправится из точки С, оно придёт в точку D. Какова была материя в точке С - более густой или более разреженной, когда оно начало движение? Каковы были силы, действовавшие в точке С? Следили ли вы за тем, как совершается процесс мысли в вашем уме? Сначала идея расположена в уме неопределённо, то есть её границы слабо очерчены, но чем больше вы думаете, тем более и более определяется эта идея, пока, наконец, она обретёт способность материализоваться вне вас. Возьмите в качестве примера какого-либо изобретателя. В его уме некая идея первоначально является лишь как проект, все колёса, все части машины действуют, двигаются первоначально в его уме, а затем он ищет способ осуществить эту идею вовне. Когда определенная идея, которая зародилась в вашем уме, проецируется в физический мир, но не может осуществиться, она возвращается назад. И очень много людей страдают от неосуществлённых идей. Вся опасность заключается в том, что эта энергия возвращается к своему источнику. («А это вредно - возвращение энергии к своему источнику»?) В большинстве случаев это отражается вредно. Например, хочет человек закончить университет, но ему не удаётся, в нём зарождается тоска, что он не смог осуществить свою идею. Именно поэтому все благородные идеи должны осуществляться - не в своих крайних пределах, но в человеческом сознании, чтобы придать им импульс или открыть поле новой деятельности. В вашем нынешнем новом положении вместо того, чтобы в вас развивался ум, чувствительность, милосердие, развивается ваша чувствительность, и притом не чувсбтво милосердия, а личные чувства, честолюбие и сильно стимулируется энергия задней части головы. Каждый из вас считает, что он самая важная личность на свете, что он некое божество. Все люди так думают, никто не желает признать истину. Так обстоит дело не только с людьми, но и с животными. Возьмите собаку, хлопните её всего лишь по хвосту, она скажет: «Хозяин, что это ты позволяешь себе толкать меня?» Ты не смеешь прикасаться к моему хвосту! Именно здесь, как ученики, вы должны быть очень внимательны. А если вы невнимательны, то пострадаете. Сейчас вы, как ученики оккультной школы, изучаете внутреннюю сторону жизни, в которую входят все прочие науки. Изучая науку жизни, вы должны понимать, что если вы невнимательны по отношению к другим людям, и они не будут внимательны по отношению к вам. Если вы любите критиковать, будут критиковать и вас. Вы говорите: «Ничего, пусть терпит. Он должен знать правду о своих ошибках». Хорошо, но завтра что-то скажут и о вас. Тут вы мгновенно говорите: «Как так, почему это он позволяет себе говорить так обо мне?» А ты что себе позволяешь? Если ты себе это позволяешь, должен иметь мужество, когда говорят о тебе, сказать: «Пусть говорят, я всё вытерплю». Ты должен стереть свою ошибку! Если какой-то факт верен, почему бы не признать своей ошибки? Вы говорите кому-то: «Ты нетерпелив, ты груб в обхождении с другими людьми, ты немилосерден, ты никого не приглашаешь в свой дом и т.д.». А является ли всё это фактами? Если это верно, просто признай, и радуйся, что тебе есть над чем работать. Но, возражает он, не настолько уж я плох. Это другой вопрос. То, что верно, каждый из вас должен признать как факт настолько, насколько он верен, а именно на 75 из ста, на 50 из ста, на 25 из ста. Если же какой-либо факт абсолютно неверен, тогда скажи: «Хорошо, я подумаю над этим». Я не сторонник такого метода воспитания, когда следует критиковать, искать ошибки друг у друга, но пусть каждый сам в себе пробуждает сознание. Некоторые люди быстро вскипают. То, что вскипают, это очень хорошо, а то им было бы хуже. Но, вскипев, должны понимать, что делать с этой энергией. У человеческого организма есть свой отдушник, свой клапан, через который эта энергия может быть выведена наружу. Каждый из вас должен отворить такие отдушники в сердце, в уме, в воле, чтобы эта энергия закипания могла выходить через них, поднимая в них шум. Входит такой человек в свой дом, начинает кричать, размахивать руками, поднимать шум, подпрыгивать и говорить: «Я сделал то, я сделал это, вы прекрасно знаете. А потом садится за стол и начинает работать. Многие учёные лечатся от гнева работой. Вот, например, один учёный, оболганнный критиками, гневается, но тут же берёт грабли и начинает делать что-то, почистит несколько грядок и успокоится. Или возьмёт перо и пишет, пока не укротит себя. Хорошо бы и нам иметь в распоряжении такой сад или виноградник, чтобы, как только обидится кто-то или больше не может чего-то выносить, мог прийти туда, взять мотыгу - и за работу. Так что чередуйтесь друг с другом. Вы скажете, что это смешно. Да, смешно, но приятно. Идёшь на виноградник, копаешь его, разговариваешь с ним - это хорошо, в этом что-то приятное. Только таким образом сможем найти истинный путь воспитания. В жизни всех людей встречаются мучения. Не думайте, что человек легко воспитывается. В человеке есть нечто необузданное. Иной раз рассердишься на кого-то и решаешь: «Не буду больше вообще ничего ему говорить». Призадумаешься немножко и скажешь: «Ну как не разговаривать с ним? Потому что он считает, что я такой-сякой? Лучше поговорю с ним». То, что человек вскипел, неплохо. Это всё силы, работающие внутри человека. Я бы написал пометку «7» на человеке, который вскипает. И в работу бы брал таких коней, что хоть и лягаются и кусаются, но дело делают. Такой конь хоть и кусает, и лягает, но, впряжёшь его в повозку, тянет её. Говорят: «Этот конь лягается». Да, хочу такого коня, он дело делает! А конь, что внешне очень кроток, не лягается, не кусается, но впряжёшь его в повозку - он её и не тянет, не работает! Лучше иметь в себе силу, которая заставляет нас работать, чем не иметь ничего. Не жалуйтесь на зло, которое в вас. Оно великая сила, великое благо. Я беру зло в самом широком смысле. Вскипание, гнев, все отрицательные качества в вас - такое большое богатство, это такое удобрение, которое вы должны уметь применять. В будущем оно принесёт вам свои блага, но вы должны знать, как справиться с ним. Когда вы оказались в школе, то некоторые из вас решили, что на этом пути им не встретится искушений. Нет, мир не увенчает вас венками, да и на руках не понесёт. Может, когда-нибудь и случится нечто подобное, но не сейчас. Это значит, что в этот раз путь, которым вы идёте, всё ещё тесен. Вам нужно знать, что вы встретите страдания и в физическом мире, и в науке, и в вашей собственной этике. При этом, чем больше вы знаете, тем больше будут увеличиваться ваши мучения и страдания. Но что лучше: знать человеку и страдать или не знать и тоже страдать? («Разумеется, знать»). Дам вам упражнение, которое вы должны делать в течение семи дней (с 3.02 - 10.02). Упражнение состоит в следующем. Предположим, что в первый день, понедельник, вы оказываетесь в дурном расположении духа. Сразу нарисуйте точку, за этим прямую линию и рядом с ней треугольник. Отметьте в своей тетрадке, какая погода в этот момент. Наблюдайте также, какими будут те состояния, которые вас изменят. На второй день, во вторник, рядом с треугольником на том же листе нарисуйте квадрат. Тем же способом отметьте время и своё состояние. На третий день, в среду, нарисуйте в своей тетрадке рядом с четырёхугольником пятиугольник. Пятиугольник может иметь форму домика, но ещё лучше, если он будет правильным пятиугольником. На четвёртый день, в четверг, нарисуйте шестиугольник. На пятый день, в пятницу, - семиугольник. На шестой день, в субботу, - восьмиугольник. На седьмой день, в воскресенье, - девятиугольник. Таким образом, в продолжение этих семи дней у вас появятся фигуры, треугольник, квадрат, пятиугольник, шестиугольник, семиугольник, восьмиугольник и девятиугольник. Вы должны знать все эти фигуры. Они символы, выражающие живые силы природы. Она знает эти символы. Прежде всего вызовите эти фигуры у себя в уме, а потом нарисуйте их в тетради, но очень правильно, чисто, красиво. Фигуру, которую вы в этот день нарисуете, держите в уме весь день. Какое бы состояние ни имели, хорошее или плохое, каждое утро рисуйте по одной фигуре. Геометрические упражнения отлично воздействуют на человека. Поэтому, когда человек не в духе, пусть занимается геометрией или решает задачи по математике. Но математика более отвлечённая. Легче начинать с геометрии, а заканчивать математикой. Итак, нарисовав точку, спроецируйте её в свой ум, размышляйте над её смыслом. А линия - это выражение точки в движении. Размышляя так о каждой фигуре, вы придёте к состоянию, что постепенно они начнут жить в вас. Благодаря этому, вы поймёте происхождение своего плохого настроения. Я объясню вам, откуда берётся такое состояние в человеке. Представьте, что дом, в котором вы живёте, хорошо сделан, у него хорошие стены, крепкие, но приду я или кто-то ещё и снимем крышу с вашего дома. Тогда природа вашего дома изменит свой вид, сверху у него будет плоско. Как вы думаете, что произойдёт с вами, будете ли вы спокойны в своём доме? Думаете, дождь будет церемониться с вами? Нет, и одежда ваша и всё в доме будет подставлено под дождь, будет в опасности. Тогда отношения вещей в вас изменятся, изменятся и ваши чувства. То же самое произойдёт и в вашем уме. Часто вы снимаете крышу со своего ума, ваш треугольник сверху, и остаётся лишь четырёхугольник, только открытая плоскость, при этом нарушается равновесие вашего ума. Что нужно делать? Говорю: поместите треугольник, крышу вашего дома, сверху на четырёхугольник, покройте его черепицей, заштукатурьте стены, сделайте крепкие двери и тогда сможете быть спокойны духом. Это ли не философия? На чертеже представлена только основание треугольника одного дома (ab). Этот треугольник, хотя и в таком виде, приведён в действие. Он представляет собой некую лодку, которая движется по воде. Вершина С выражает мачту, на которую помещён парус А. Если вы уберёте среднюю высоту, то есть мачту вашей лодки, что произойдёт с ней? («Она будет стоять в воде без движения»). Мачта выражает силу, которая может заставить лодку двигаться. Если уберёте её, ваша лодка будет отдана на произвол судьбы. И после всего этого вы спрашиваете: «Почему на меня валятся все эти неприятности?» Говорю: потому что вы сбросили свою мачту в воду. «Что же делать тогда?» Когда выберетесь на сушу, установите на своей лодке мачту заново. Лодка - это ваше сердце. Мачта С - это некий объект любви. Вы частенько говорите: «Не хочу любить, все люди плохие». Как только скажете, что все люди плохие, это всё равно что вы выбрасываете своё направление в воду и ваша лодка остаётся без цели. «Что необходимо делать?» Поместите мачту на её место. Ваша жизнь должна иметь цель. Любовь к одному или ко всем - это одно и то же. Закон один и тот же. Некоторые говорят: «Я не могу любить всех». Ты и не должен любить всех. Когда любишь одного, через него можешь любить всех. Вот как это существует в умственном мире. Если твоё сердце теряет свой объект, оно теряет треугольник сверху. Следовательно, говорю: держите руль вашей лодки против ветра, которым являются ваши желания. Поступите ли по этому закону движения, преспокойно сможете выйти на берег, к которому стремитесь. И тогда я вас спрашиваю: как себя чувствует ваша крыша? Или как расположен ваш пятиугольник? И ещё вот что спрошу: есть ли у вашей лодки направление? Работает ли труба на вашем пароходе? Открыты ли отдушники? Достаточен ли запас воды, угля и т.д.? И после всего этого, когда вы будете достаточно сильны, когда обретёте необходимое самообладание, вы будете заниматься и современной и оккультной науками. Если не станете сильными, богатство, которое вы приобретёте от этой науки, не принесёт вам пользы, но лишь увеличит ваши страдания. Не говорю, что страдания не имеют смысла или бесполезны, но говорю, что в этом мире можно пройти и с меньшими страданиями. Сейчас, когда вы убираете треугольник вашего дома, что будете делать с оставшимся его квадратом? Человек, продающий свой дом, должен купить сад или огород, чтобы, обрабатывая его, создать новый капитал. Тогда он уже не нуждается в треугольнике, но должен обрабатывать сад. В этом случае лучше дому его стоять на своём месте. Если хочешь иметь дом, должен любить. Если не хочешь любить, будешь иметь сад. Ты можешь не любить, но тогда у тебя должна быть мотыга и ты должен целый день работать с землёй, ухаживать за огурцами и другими овощами. Может ли смутиться огурец и смутит ли он тебя? Нет, ты можешь смотреть за ним, сажать его, он не скажет тебе ни одного обидного слова, не поднимет против тебя бунт. Тебе незачем любить и тебя не за что любить. В мире есть различные занятия, а в Оккультной школе есть различные методы. Некоторыми из этих методов ты можешь превратить более низшую энергию в более высшую. И энергиям необходимо преобразовываться. Ты в плохом состоянии духа. Ты можешь преобразовать это состояние за 5-10-15-20 минут. Как? Иди покопай немножко в саду. Поэтому стань на несколько минут садовником и, пока копаешь, столь интенсивно сосредоточься, что преврати своё состояние не в духе в хорошее состояние. Мысль должна быть настолько интенсивна, чтобы ты пропотел. Иной раз можешь даже просто сидя сосредоточиться так интенсивно, что со лба потечёт пот. Все эти методы, которые я даю вам сегодня, будут необходимы вам в будущем. Когда какой-либо человек болен или не в духе, он может лечиться трансформацией энергий. Он может пользоваться этими линиями, этими геометрическими фигурами и таким образом переводить энергию мозга в энергию лёгких. Эта трансформация энергий должна происходить правильно. Геометрические формы - это соединительная нить, через которую энергии могут трансформироваться. Разумеется, это трудно постичь мгновенно. Необходимо проделать много опытов. Проведите 5-10 опытов, чтобы убедиться в истинности моих слов. Когда проведёте один удачный опыт, не останавливайтесь, продолжайте, проделайте 10, 15, 20, 50, 90, 99 опытов, чтобы у вас было положительное знание, исключающее любые сомнения. Я хочу, чтобы упражнение, которое я дал вам на неделю, было проделано очень хорошо. Возьмите лист бумаги и чертите на нём фигуры очень правильно, чисто, с циркулем и линейкой. Если они чертятся так, для виду, только бы сделать, это не геометрия, это кажущаяся геометрия. Законы геометрии не допускают неточности, неправильности. Упражнение 1. Руки вытягиваются вперёд, с вибрацией кистей. Затем разводятся в стороны, опять с вибрацией кистей (в локтях они не напряжены). Руки опять вперёд и в стороны с движением, как порхание. Поднимаются вверх, затем вниз, всё с тем же движением порхания. Руки вперёд и соединяются перед грудью. После этого вверх, вниз, опять перед грудью. Вибрации усиливаются всё больше и больше. Руки опять вверх, вниз, вперёд, с движением только кистей и притом очень быстрым. Движение кистей усиливается всё больше и больше, затем уменьшается, затем опять усиливается. Кисти движутся только вверх и вниз. Руки в стороны, движение только кистей вверх и вниз. Чему можно уподобить это движение? («Похоже на пчёл, проветривающих свой улей»). Упражнение 2. Руки, несколько согнутые в локтях, движутся спереди одна вверх, другая вниз, как весы. Движение усиливается. Правая рука вниз, левая вверх. Сначала легко, затем движение всё сильней. Движутся только кисти с двух сторон головы. Движение постепенно уменьшается, ослабевает. Ощущаете ли вы в пальцах и рядом движение как бы электричества? Движение рук от груди вверх, в стороны, вниз. Кругообразные движения много раз. Руки перед лицом с быстрыми маханиями по кругу. Руки вперёд. Тайная молитва. Только светлый путь Мудрости ведёт к Истине. Она постоянно нас веселит. ____________________________ Превод - Elena Ludevig
  4. 15 лекция Молодёжного оккультного класса - МОК 27 января 1924 года София Трансформация энергий Только светлый путь Мудрости ведёт к Истине. Она постоянно нас веселит. Тайная молитва В природе существует один метод преобразования энергий. Представьте себе прямую линию АВ, которая выражает состояние покоя в сознании. При таком состоянии вещи строго определённы, в них нет никакого беспокойства. Однако существует ряд внешних причин, которые могут проявиться так, как является в пространстве комета, и могут нарушить спокойствие сознания. Скажем, что именно такой причиной является точка С. Она может так растрясти сознание, что доведёт его до состояния падения. При этом падении сознание, однако, всё же обопрётся на некую плоскость, например, плоскость MN. Разумеется, когда в геометрии чертятся эти линии, они не производят никакого болезненного впечатления, но, когда человек падает, это другой вопрос. То есть, когда лишь чертятся линии падения, ничто не отражается в сознании человека, но когда он упадёт фактически, он ощутит некое психическое, внутреннее страдание, большое беспокойство. Иной раз эффект от этого падения, страх, переживаемый при этом сотрясении, может быть настолько силён, что он теряет своё сознание. Допустим, что место, на котором вы находитесь, это некая скала, вы поскользнулись и падаете. И если поверхность, на которую вы приземлитесь, это мягкая пыль, вы отделаетесь только лёгким ушибом, но если это скалистое место, то можете поплатиться и жизнью. Вообразите, что речь не идёт ни о каком физическом падении, но о падении моральном или умственном. Как отклонить это падение? В вашем уме немедленно требуется создать одну кривую mn, противоположную направлению падения. Это способ поляризации вашего ума. Проделайте такой опыт для примера: представьте, что вы находитесь на некой скале и хотите броситься со скалы высотой 500 м вниз. Вы уже повисли в воздухе, уже готовы упасть, но теперь по собственной воле постепенно спускаетесь вниз. Представляйте мысленно, что вы не падаете вниз, а так сознательно, по своей воле, медленно спускаетесь, сантиметр за сантиметром. Для тех, у кого огромная воля или кто понимает законы природы, эти силы действуют в согласии с ним. Такой человек может поляризовать эти силы, то есть овладеть каждой своей клеткой, и таким образом может остановиться там, где хочет. Если поступаете так, вы можете спускаться, где пожелаете, но ваше сознание должно быть столь интенсивно, что ни на момент вы не должны терять связи с живой природой и думать, что ведь законы природы могут действовать и иначе. Если держитесь законов природы, это то же самое, что вы держитесь за некую верёвку. Легко по этой верёвке и спуститесь, по ней же можете точно так же и подняться. Если это можно совершить с некой верёвкой, нельзя ли совершить это с законами живой природы? Можно. Только в ней эта верёвка невидима. Если верёвка слаба, она оборвётся и вы упадёте. Вот почему вы должны совершать эти манипуляции очень спокойно и внимательно. Тот же закон относится и к вашему внутреннему естеству. Пока ваша вера здорова и пока ваши руки - ваша воля - сильны, вы можете безопасно подниматься и спускаться по этой верёвке, но если вера и воля ваши не сильны, вы упадёте. Все люди, что упали, просто духовно пьяные - и ничего более. Когда человек теряет своё сознание, он в положении духовного пьянства. И знаете, когда падают люди? В духовном мире есть особое питьё, оно вызывает особое опьянение в тех, кто его пьёт. Люди представляют себя, как турки, в некоем раю счастья и блаженства, которого они, однако, не заслуживают. А что такое незаслуженное? Любая вещь, к которой ты не готов, не заслужена тобой. Приведу вам ещё один пример, чтобы пояснить эту свою мысль. Если какая-либо мать будет кормить своего новорождённого младенца твёрдой пищей, то он непременно умрёт. Это дитя нуждается лишь в жидкой пище. Поэтому счастье и блаженство, которого вы желаете, пока не для вас. Поэтому самая подходящая пища для современного человека - скорби и страдания. От скорбей и страданий никто до сих пор не развалился, но от счастья и блаженства половина людей в этом мире повредились. То, что в мире рождаются такие противоположности, всё из-за тех благ, к которым люди с нынешним сознанием не готовы. Некоторые учёные, например, говорят: «Я переживаю череду таких страданий, что не могу их выдержать». Почему они не могут их выдержать? В чём причина этого? Это показывает, что вы теряете веру в себя. Значит, вы теряете веру в ваши руки, в вашу верёвку. Как только потеряете веру в вашу верёвку, ваши руки, непременно придёт падение. При нынешнем состоянии жизни ваш успех зависит от крепости вашей верёвки и силы ваших рук. Что необходимо делать теперь, чтобы ваши мучения или некая тяжесть оказались на поверхности жидкости? Представим, что у вас есть 1 килограмм железа небольшого объёма и вы бросаете его в море. Что с ним произойдёт? («Оно окажется на дне моря»). Что нужно сделать с этим железом по законам физики, чтобы заставить его находиться на поверхности воды? ) («Нужно увеличить его объём или плоскость поверхности»). Если вы сделаете плоскость поверхности 2-3 метра, потонет ли тогда железо? («Нет, не потонет»). Почему? («Потому что вытеснит большее количество воды и таким образом станет легче по весу»). В этом случае сопротивление воды больше, чем тяжесть железа. Это значит, что этот закон можно применить и при страданиях. Когда к вам приходят какие-либо страдания, маленькие по объёму, но плотно сбитые в материю, вы психически расширяйте объём их, чтобы они облегчились и не поглотили ваше сознание, причиняя вам тем самым болезненные переживания. Вот, к примеру, есть у вас некоторое болезненное переживание: болит палец, так что терпеть боль невозможно. Чтобы излечиться или чтобы, вернее, вы могли это терпеть, вообразите, что кто-то забил вам в руку гвоздь. Эта бóльшая боль теперь вытеснит меньшую. Если вы мысленно сможете, забив этот гвоздь в руку, создать сильную боль, в вашем сознании реальная боль трансформируется. То есть, чтобы выдержать маленькие жизненные страдания, нужно представить страдания бóльшие, чем они. Теперь представьте другой случай из жизни. Кто-то из вас, из учеников, идёт по улице с друзьями, достаёт свой кошелёк, чтобы что-то купить, но в нём нет ни гроша. Ноги его начинают дрожать от стыда, от унижения, и вы говорите себе: «Как я буду выглядеть перед друзьями, если у меня и гроша нет? Зачем мне такая жизнь?» Терзается, но молчит, никому ничего не рассказывает. Представьте теперь это в перспективе: этот же ученик находится в далёком городе и он опять-таки без гроша в кармане, у него нет ни одного знакомого, ни одного друга там. Какой из двух случаев намного тяжелее? Разумеется, второй. У современных людей часто рождается некое тягостное состояние, такое нерасположение духа. К примеру, встаёте утром, не в духе, гневны, с маху говорите окружающим: «Сегодня я не в духе, меня не трогайте». Вы не задумываетесь, почему вы не в духе. Причина этого состояния может быть внутренняя, может кроется где-то в подсознании, сознании или самосознании. На каком-то из этих трёх уровней в вас, может быть, не проходит энергия. Что необходимо тогда делать? Углубитесь в себя поглубже и спросите: «Почему я такой нервный? Почему так нетерпелив?» постарайтесь дать себе искренний ответ, как перед Богом, и только тогда вы преодолеете причину, которая вас беспокоит и раздражает. Сейчас назову вам два психологически противоположных момента. Представьте себе, что кто-то вас кровно обидел и вы говорите: «Никогда не прощу этого человека». Но вам, как студенту, необходимы 10 тысяч левов, вы ищете, кто вам поможет, одолжив эти деньги. Идёте к своему другу, надеетесь, что он поможет, но он говорит: «У меня нет, извини». Идёте ко второму, третьему, все поднимают плечи и говорят: «Я бы хотел тебе помочь, но...» и предположим, что тот, кто вас обидел, единственный, кто может и готов дать вам нужные 10 тысяч левов. Этот человек говорит: «Пусть придёт ко мне, я дам ему». Вы говорите: «Нет, к нему не пойду». Вы перед дилеммой. Как поступить? Ваша честь поставлена на эти 10 тысяч левов, это так неприятно. И, кроме того, необходимо прийти к тому, кто вас обидел, - это ещё более неприятно. Что вы выберете? Когда придут ещё большие страдания, вы забудете вашу обиду. Нужда в 10 тысяч левов сотрёт вашу обиду и скажет вам: «Ладно, прощу ему, забуду эту обиду». Так происходит в жизни. Это такой стимул, который применяет природа против своенравных людей. Она впрягает нас в хомут и говорит: «Прямо в борозду ступай. Берёт острую палку, стимул, колет тебя им, и ты ступаешь прямо в борозду - и больше ничего. Как бы вы ответили на этот вопрос? Достоинство слуги заключается в том, чтобы исполнять хорошо работу, которая ему поручена. Достоинство ученика заключается в том, чтобы хорошо учить свои уроки. Достоинство проповедника заключается в том, чтобы хорошо проповедовать. Достоинство писателя заключается в том, чтобы описать по возможности самые прекрасные вещи. Достоинство врача заключается в том, чтобы лечить в соответствии с лучшими методами. Спрашиваю, а ваше достоинство как учеников в чём состоит? («В применении оккультных законов в своей жизни»). Если не примените этих правил в своей жизни, всё бесполезно. Если речь просто о знаниях, у вас они есть. У вас есть знания и по физике, и по химии, и по астрономии, и по истории, по всем наукам вообще, но одно в вас отсутствует: вы не знаете, как применять оккультные знание в разных обстоятельствах жизни. Поэтому, как только придут к вам страдания, какими бы они ни были, вы скажите себе: «Я знаю, у меня есть духовный опыт, есть возможность разрешить эту задачу, она не из огромных, напротив, она из минимальных страданий для меня. И это действительно так. Самые большие страдания в жизни даются самым великим людям, а вы пока не проходите по разряду великих. Так что ваши страдания из самых маленьких в мире, а раз они таковы, вы можете справиться с ними. Слышу, как некоторые из вас говорят: «Хочу быть добрым». Вы можете быть добрым мгновенно. Чтобы стать добрым, не требуется ни часа времени, даже и одной минуты, это вне времени и пространства. Все люди, которые становятся добрыми, становятся ими в момент. Это состояние сознания, которое зависит от интенсивности его света. Едва проблеснёт в сознании свет, все осадки в нём исчезнут мгновенно. И в Писании говорится: «Человек может родиться заново». Именно об этом моменте сознания там говорится. Он кратковременный: мгновенно можно стать добрым и мгновенно можно стать злым. Представьте себе сейчас, что вы в прекрасном расположении духа, но к вам приходит одна ваша подруга, к которой вы не питаете добрых чувств. Что делать? Вы спрашиваете себя: «Точно ли сегодня она придёт?»- и после того, как она удалится, вы теряете всякое хорошее настроение. Почему? Откуда знает эта ваша подружка, что вы к ней так не расположены? Знаете этот анекдот про Диогена, в котором рассказывается о чём-то подобном? Диоген был 82-летним, и однажды он решил удалиться, говоря себе: «Столько лет провёл среди людей, работал, занимался ими, этот день посвящу исключительно себе». Удаляется от людей, садится в тени одной груши и говорит: «Сколь прекрасна жизнь! Сколь прекрасно всё, что создали века!» Но тут к обеду приходит к нему один крестьянин за советом. Диоген, увидев его, немножко скривился, но дал ему нужный совет и следом сказал себе: «Эгей, Диоген, ты советуешь людям запасаться терпением и спокойствием, а сам в подобном случае не выдерживаешь. Удалился тут под грушу, чтобы провести день в одиночестве и покое. Откуда знает этот крестьянин, что ты сегодня не хочешь принимать гостей?ты хочешь, вот так сердясь, потерять то, что приобрёл за 82 года? Нет, не должен ты сердиться на людей, которые приходят к тебе». Вот и я вас спрашиваю: имеете ли вы право сердиться на свои страдания? Не имеете права. Эти невзгоды - ваши гости, это крестьяне, которые находят вас и тогда, когда вы отдыхаете под сенью груши. Невзгоды живые. Некоторые из них видят, что вы сидите в тени груши, отправляются к вам, как тот крестьянин, и говорят себе: «Кажется вот там сидит философ, он без работы. Пойду-ка к нему, пусть он разрешит мои страдания». А вы закипаете и говорите: «Именно сегодня этот человек наметился прийти ко мне. Только ощутил поэтическое, вдохновенное состояние, только подошёл к некоему открытию, а теперь всё разрушено». Нет, вы не должны так думать. Эти резкие энергии, эти резкие перемены, которые случаются с вами иной раз, вынуждают вас сказать: «Не получится у меня это дело, не выдержу, этот путь не для меня, он для более способных, более умных, у меня столько слабостей». И вы начинаете убеждать себя в этом. Нет, скажите себе прямо: «Я хочу следовать по этому пути» или «Не хочу следовать по этому пути». Вы должны быть искренними по отношению к себе. Потому что вы должны знать, что причина не снаружи, она внутри вас. Я говорю это вам, ученикам, тем, кто хочет использовать эту жизнь разумно. Вы должны знать, что счастье, которое вы ищете, прежде всего находится в вашем уме; затем в вашем сердце и, наконец, в вашей воле. От гармоничного сочетания этих трёх сил в жизни зависит и ваше счастье. Я сейчас не говорю ни о печалях ваших, ни о страданиях, которые вы переживаете. Некоторые из вас часто впадают в меланхолические состояния и даже доходят до мыслей о самоубийстве, о яде, о том, чтобы броситься вниз со скалы, высотой метров в 500. Если у вас есть такое желание броситься со скалы в 500 метров, делайте это сознательно. Как? Поднимитесь на скалу высотой три метра и спрыгните с неё. Потом на другую, повыше, высотой около пяти метров. И так поднимайтесь последовательно на все более высокий камень, пока не достигнете камня высотой в десять метров - попробуйте спрыгнуть с него. Наблюдайте, что вы переживаете во время этого опыта. Проводя его, скажете себе: «Я уже разрешил вопрос, незачем убивать себя». А так вы действуете слишком поспешно. Встречаете какое-то препятствие в жизни и тут же говорите: «Я покончу с собой». Покончить с собой - это величайший опыт, к которому вы приступили. Сначала проведи маленький опыт, постепенно проводя всё большие. А другой говорит: «Хочу покончить с собой, мне нужно достать пулю». Говорю: подожди, проведи небольшой опыт! Возьми иглу, уколи себя в кожу на два сантиметра, следи за тем, что чувствуешь и о чём рассуждаешь. Проводите опыты! Придёт к вам мысль о самоубийстве, берите иглу и наблюдайте, что ещё прежде, чем вы себя уколете, все мрачные мысли и желание убить себя улетучатся и вы скажете: «Нет, не нужно убивать себя, жизнь это нечто серьёзное». Поэтому, когда приходит к вам отрицательная мысль, не пытайтесь прогнать её от себя, поразглядывайте её, поразговаривайте с нею, порасспрашивайте: «Как ты нашла меня? Есть ли у тебя мать, отец, родня? Интересуются ли в вашем мире мной? Кто дал тебе мой адрес?» Такой разговор - один из методов преобразования энергии. Поразговаривав с отрицательной мыслью, постепенно почувствуете в себе внутреннее успокоение, так что в итоге вы скажете ей: «Я изменил своё мнение о тебе. Все считают тебя плохой, как и я, но теперь я увидел, что ты так же несчастна, как и я». И эта отрицательная мысль ответит вам: «Поскольку и ты, как и я, несчастен, не стану причинять тебе никакого вреда». Всё это подразумевает, что любая энергия в человеческом уме должна проявиться и ей будет дано место, чтобы она могла родиться и жить. Это именно то, о чем говорится в одном месте Писания: «Не противься злу!» придёт к вам плохая мысль, предоставьте ей место. Придёт хорошая - предоставьте ей место! А сейчас от всех вас требуется больше жизни, потому что она несёт в себе тепло. Многие из современных людей умирают от недостатка света, от недостатка тепла. Под словом «жизнь» имею в виду сознательную жизнь, а не просто вегетативное существование. В сознательной жизни направление нашего движения должно быть строго определено. Жизнь без цели - это не жизнь. Должна быть цель. Если вы примете эту цель как преобразование ваших мрачных, отрицательных мыслей, вы поможете и себе, и другим. Проходишь рядом с сестрой, ученицей, видишь, что она надулась, говоришь себе: «Чем эта сестра расстроена, из-за чего повесила нос, с чем не справляется?» Да, но назавтра насуплен ты, уже твой нос повис. Это «надуться» ходит в гости от одного к другому. Нет человека в мире, кто бы не дулся. Все современные люди с детства до конца жизни, все расстраиваются. Много лет пройдёт, пока люди отучатся от этого насупливания. Я видел и учёных, и философов, которые дуются. Это особое гипнотическое состояние, после того как оно пройдёт, люди и сами удивляются, как это они поддались этому настроению. Эти вещи ясны для меня, теперь они должны быть ясными и для вас. И когда человек охвачен этим гипнотическим состоянием, он не знает, что он делает, вопреки своей воле делает то, что ему диктует это состояние. Это происходит всегда, когда человек теряет своё сознание. Как только к нему возвращается сознание, он тут же всё понимает. Сколь бы он ни был силён, как бы прекрасно ни плавал, когда он оказывается в этом течении, оно его несёт. Если вы отправляетесь в море, а на нём сильные волны, ваша лодка может и перевернуться. Поэтому человеку необходимо правильно понимать те силы, с которыми он должен бороться. Все трудности, с которыми вы встречаетесь в жизни, предназначены именно вам. Однако есть такие трудности, на которые вы наталкиваетесь на своём пути и принимаете, но они не ваши, вы их сами вызываете. («Как мы узнаем, какие трудности именно для нас?») Трудности, которые именно вам назначены, вы можете поднять с земли сами, взвалить себе на спину и продолжить с ними свой путь. А те трудности, что не являются вашими, вы из-за них будете мучиться день, два, три и больше, чтобы нести их, но никак не сможете их нести. Поэтому отложите их в сторону, эти трудности/ мучения, да идите по пути. Многие из вас, к примеру, сидят и размышляют, как исправить современное общество. Эта мысль не для вас. Эти трудности не относятся ни к молодым, ни даже к религиозным людям. Многие задавали себе этот вопрос, даже делали опыты, чтобы разрешить его, только всё безуспешно. Эти трудности ждут своего героя. Кто он? Тот, кто эти трудности сможет поднять. Когда придёт этот герой, он взвалит эту ношу на спину и двинется вперёд. Так что знайте: то, что вы можете поднять, то, что вы можете нести, - это для вас. В этом мире каждый берёт по одному мешку, несёт его и говорит: «Это моя ноша». И когда меня спрашивают люди, как исправится мир, я отвечаю им: когда все люди возьмут свои мешки с трудностями, мир исправится. Это разумное ношение мешков со своими страданиями, я называю «трансформацией энергии». И самой красивой вещью в мире в данный момент будет ваше умение трансформировать одно-единственное своё состояние. К примеру, вы чем-то недовольны. Как трансформировать это ваше недовольство? Представьте себе, что вы две личности, что в вас живет, например, две Ганки. Одна Ганка недовольна, а другая нет. Пусть вторая Ганка скажет первой: «Ты рассердилась из-за чего-то, но подожди, я спою тебе кое-что». Споёт ей одну, две, три песни, а потом пусть спросит: «Ты довольна теперь мной?» и та ей скажет: «Что ты так развеселилась, что так смеёшься, будь немножко посерьёзней, тебе неприлично так себя вести». Первая Ганка ещё серьёзна, ещё недовольна и говорит себе: «Я должна быть серьёзной, потому что жизнь серьёзна и строга». А вторая Ганка скажет: «Не могу я быть такой серьёзной, давай я повеселюсь, посмеюсь, возьму половину твоих страданий. И пусть после этого вторая Ганка процитирует стих из Писания сердитой Ганке или прочтёт ей какое-либо стихотворение, да и скажет потом: «Слушай, Ганка, ты моя добрая сестричка, я люблю тебя, давай, споём вместе». Тогда наконец сердитая Ганка ответ: «Всё так, сейчас и я развеселилась». Если это всё будет слушать некто снаружи, слушать, как ты разговариваешь сам с собой, он решит: у этого человека поехала крыша. Но не поехала ли крыша у того, кто так серьёзен, так строг? Что означает «поехавшая крыша»? Удивительны люди, которые говорят о «поехавших крышах»! Никакая это не философия! Если вы запрёте в сундуке умершего человека, будет ли он разговаривать с собой? А если в этом сундуке запрёте живого человека, будет ли он разговаривать сам с собой? Будет. Тогда что из двух вещей лучше? Разгововаривать, разумеется. Значит, если мы говорим, что у человека поехала крыша, мы предполагаем, что внутри этого сундука есть живой человек. Вот истинное рассуждение об этом. Если у тебя поедет крыша скажи себе: «Ганка, я очень рада, что ты разговариваешь сама с собой. Значит, ты живая». Современные люди исказили истинное положение вещей и они в этом случае говорят: «У него поехала крыша». Если ты разговариваешь сам с собой, если у тебя поехала крыша, ты жив. Опасайся, если она не поехала. Люди считают, что человек положителен, что он надёжен, если под его крышей никто не разговаривает, если она не поехала. Используйте все ваши состояния как живые уроки, как живой опыт. Придёшь в возбуждённое состояние, скажи себе: «О, как я энергичен! Могу поработать». Разгневавшаяся ученица пусть возьмёт метлу и скажет себе: «Браво, Ганка, ты так опрятна, отлично подметаешь! Очень люблю тебя, нет никого, на тебя похожего. Приходи ко мне в гости и в другой раз». Это практический способ трансформации энергий. Таким образом, вы и учиться можете лучше, потому что однообразие убивает. Если человек сосредоточивает свой ум всё время в одном и том же направлении, его мозговая энергия слабнет и погружается в состояние застоя, а природа не терпит однообразия. Итак, своим весёлым состоянием вы и без размышлений поднимете свою деятельность вверх, к вашим духовным центрам. Весёлость - это свойство духовной природы. Только высокодуховные люди, только разумные люди могут быть весёлыми. В Писании говорится: «Чтобы веселился Господь в своих делах». И Господь веселится, поэтому и я рекомендую вам весёлость как одно из самых эффективных средств для лечения многих ваших заболеваний. Заболевания придут, проявятся, а весёлостью не только излечатся, но дадут уму, сердцу и воле толчок к более интенсивной деятельности. Поэтому привожу вам веселую Ганку как пример. В данном случае Ганка - образец, коэффициент всего другого. Но не все люди веселы. Некоторые люди веселы по своему естеству, поэтому могут легко лечить. У других центр веселья слабо развит, по натуре они пессимисты, поэтому видят в жизни лишь мрачное. Нет, в жизни столько прекрасного, столько красоты, столько блага, которые необходимо уметь видеть. Так что трансформируйте трудности, которые приходят в вашу жизнь. Не смотрите на мрачную, тёмную сторону жизни. Некоторые из вас частенько говорят: «От чрезмерного учения можно повредиться». Оккультная история не знает ни одного случая, когда бы человек сошёл с ума из-за многих занятий. Люди сходят с ума не от многого учения, а от того, что разрушает их жизнь, и это бесполезные тревоги, но не чистая, ясная мысль. Чистая мысль облегчает мозг, облегчает и всю нервную систему, поэтому я и рекомендовал бы вам: думайте интенсивно, но не тревожьтесь! Не говорю о мысли, связанной со страхом. Такая мысль содержит в себе яд. Поэтому, если в вашей жизни есть маленькая помеха, сделайте мысленно её место бóльшим. С этой целью я дам вам ряд упражнений для закаливания вашей воли. Что понимают под словами «закалённая воля»? Закалённое железо, к примеру, - это то, что первоначально было мягким, но после разогревания в огне и погружения в холодную воду мгновенно затвердевает. По аналогии с этим, рассуждаем так: все тела вообще, как и все мягкие особенно, содержат в себе скрытое тепло. Это показывает, что они прошли через огонь, но не через воду. Хорошо, железо, которое уже закалено и обладает большей твёрдостью, чем прежде, мы сможем придать ему ещё одно качество, а именно: быть по-прежнему закалённым, но гибким, чтобы не ломаться. И вот я говорю: если в человеческую волю внести много электрической энергии, она становится сильной, но хрупкой. Такая воля, хоть и не слабая, но, встретившись с большим давлением страданий и с бóльшей силой, чем она может выдержать, ломается. Вот почему в человеческую волю должен быть внесён особый элемент: мягкость. Я считаю мягкость человеческой воли одним из проявлений разумной жизни. Только разумный человек может быть мягким - он содержит в себе больше магнетизма. Какой метод примените вы против трудностей и страданий в жизни? Допустим, что у вас есть отвесная гладкая поверхность, бомбардируемая неприятелем. В этом положении она испытает большие повреждения. Если эта же плита окажется в горизонтальном положении и в неё мечут гранатами, она и в этом положении испытает большие повреждения. Но если сделать эту область изогнутой, волнистой, гранаты будут падать на неё под наклоном и не причинят ей таких больших повреждений. В таком же состоянии должны быть и мы, чтобы справиться с трудностями жизни разумно. Что означает «волнистое состояние»? Оно означает магнетичное состояние в человеке. Вот почему мы должны сделать плоскость нашего сознания изогнутой, чтобы противодействующая сила, сила обстреливания, не смогла причинить ему никакого вреда. Луч падения не должен образовывать с плоскостью прямого угла. Этот закон вы должны хорошо выучить. Когда вы встречаете трудность, которая перпендикулярна плоскости вашего сознания, образуя с ним угол 90 градусов или прямой угол, вам трудно справиться с ней, она производит в вас взрыв. В таких условиях подобные трудности представляют психическую бомбу. Чтобы избежать взрывов, вам нужно изогнуть площадь вашего сознания так, чтобы с направлением, откуда приходят трудности или страдания, она образовала угол в 30-35 градусов. Только таким образом возможно создать отклонение, отталкивание сил, которые могли бы причинить большие повреждения. Это может сделать каждый из вас. Возьмите следующий простой пример, который часто случается среди учеников: вы должны вашему другу деньги, которые уже несколько раз обещали вернуть, но не выполняете своего обещания. Наконец он решает вас поколотить и входит в вашу комнату. Что вам нужно сделать в этот момент? Встретьте вашего друга и скажите ему: «Друг, не беспокойся, я верну тебе деньги, вместе с процентами, со всеми потерями, которые я тебе причинил». Как только это скажете, вопрос тут же сгладится и ваш друг окажется обезоружен на пятьдесят из ста. Итак, справиться человеку с собой, с силами, в него вложенными, - это самая трудная вещь, это глубокая наука. Так что первая важная вещь - изучать естество своё с силами, вложенными в него ещё в прошлых существованиях. Всё, что я говорил вам о трудностях, вы должны применять разумно. Рассматривая френологически человека, в котором сильно развито накопительство, видно, что он выходит за границы, в нём настолько развита любовь к жизни, что она зарождает в нём чувство бережливости, то есть большой любви к деньгам, и этот человек начинает скапливать. А тот, кто экономен, всегда имеет в виду экономию как некую высшую цель. Например, он скапливает деньги себе на одежду, на некоторые нужды, чтобы купить книги. Только разумный человек может экономить. Он и бережлив, и эта накопительность под контролем ума. В разумном человеке чувство скупости не сильно развито. Он скапливает деньги для собирания необходимых средств для его развития и самоусовершенствования. А скупой накапливает деньги лишь для самого богатства. Есть такие старые бабки, которым если дашь деньги, они завяжут их на девять узлов, отложат. Много лет назад пришёл ко мне один человек, достал свой большой кошелёк-мешок и давай разворачивать его, он был сильно наверчен. После этого открыл его и что-то буркнул, достал другой кошелёк. Смотрю на него, он открыл и этот, залез внутрь и начал там рукой шарить. Достал из него маленький кошелёчек, очень красиво сделанный. Открыл его, начал и в нём искать и рука его вся дрожит. Достал одну монету и начал закручивать всё в обратную сторону. Этого человека с первого внешнего взгляда видно, видно, что он скуп. Скрывая свои деньки в трёх кошельках, завязывая их тщательно, он представляет, что это надёжное средство их уберечь. И где ни остановится, рука его всегда около денег, никто не может их у него стянуть. Скапливает, всё скапливает, а всё не хватает средств, он небогатый человек и даже долги у него есть. И обратите внимание, современные европейские народы, одалживающие средства, все потонули в долгах. И Болгария так же: всё занимает, всё экономит, а вся по уши в долгах. Болгары не накопители, в них развито чувство экономии, но это не разумная экономия. К следующему разу пишите на тему № 17: «Происхождение глагольных форм». Не бойтесь этой темы, она задана вам как задача, чтобы вы подумали, как появился глагол и какой путь он прошёл, пока достиг тех форм, в которых мы его встречаем. По этому вопросу можете написать целое исследование, но вы напишите немного. Эта тема довольно трудная. Человек ли создал глаголы или они существовали до него? («Они существовали до человека»). Писание гласит: «Прежде чем заговорил человек, говорил Господь». Значит, человеческие глаголы произошли от божественных. Человеческий глагол только трансформация Божественного. По аналогии с вопросом выше, спрошу ещё. Что было создано раньше: глаз или зрение? («Зрение существовало раньше глаза»). Значит, зрение создало глаз. («Есть черви без глаз, но тем не менее они видят свет»). Это показывает, что зрение существовало раньше глаза и что орган зрения создался позже. Тогда как, по-вашему, классифицировать глагольные формы, к какой области они относятся: к области ума, сердца, души или духа? («К области ума»). Значит разумное в человеке говорит. Тайная молитва. Только светлый путь Мудрости ведёт к Истине. Она постоянно нас веселит. ____________________________ Превод - Elena Ludevig
  5. 14 лекция 3-МОК 20 января 1924 года София Приобретения сознания Только светлый путь Мудрости ведёт к Истине. Она постоянно нас веселит. Прочитали резюме темы «Разница между трудолюбием и прилежанием». Прочитали несколько работ на тему: «Разница между экономией и бережливостью». К следующему разу тема № 16: «Польза воображения». Речь идёт об экономных и бережливых людях - эти два качества имеют в человеке свои признаки. Френологически пальцы бережливых людей толсты и коротки в основании. Человек-экономист - это значит собранный человек. Бережливый человек всегда обладает, в нём есть инстинкт постоянного собирательства. Белочка, например, бережлива. Если вы бросите ей кукурузы, она её приберёт, поест, сколько нужно, остальное припрячет. Если бросите кукурузу курице, она наестся, а остальное раскидает своими лапами. В ней нет бережливости, она не думает о завтрашнем дне и не находит большого удовольствия в откладывании денег, к примеру. Экономист сделает расчёты, чем и на сколько он располагает, и только тогда действует свободно. Экономия - это качество ума. Экономист может быть человеком государственным или финансистом, он вообще очень умён. И когда он что-то экономит, в этом всегда принимает участие и ум. Бережливость - это естественное желание в человеке. Люди, в которых эта склонность сильно развита, могут стать настолько бережливыми, что у них удлинятся руки. А что это за люди, у которых удлиняются руки? У всех воров руки удлинённые, длинные, но и в этом правиле есть исключения. Когда? Когда в человеке развита совесть. То есть, если в человеке сильно развита бережливость, а совесть развита слабо, тогда бережливость может превратиться в такое внутреннее вымогательство духа, и человек проявится как вор. Да, бережливость - это основа жизни, но человек должен знать, что то, что он сберегает, должно быть разумно использовано, потому что это его энергия. Желудочная система у таких людей прекрасно развита, они обладают так называемым благоутробием (пищеварением). Человек, в котором плохо развита пищеварительная система, не может быть бережливым. Бережливость рождается из чувства приобретения добра, а такое приобретение связано с рассудительностью и умственными способностями человека, превращающимися в эконимию, то есть принимающими умственный характер. Таким образом, бережливость идёт от естественного порыва в человеке, а экономия имеет умственный характер. Бережливость - это естественный инстинкт в человеке. Люди, в которых эта склонность сильно развита, могут стать настолько бережливыми, что у них удлинятся руки. А что это за люди, у которых удлиняются руки? У всех воров руки удлинённые, длинные, но и в этом правиле есть исключения. Когда? Когда в человеке развита совесть. То есть, если в человеке сильно развита бережливость, а совесть развита слабо, тогда бережливость может превратиться в такое внутреннее вымогательство духа, и человек проявится как вор. Да, бережливость - это основа жизни, но человек должен знать, что то, что он сберегает, должно быть разумно использовано, потому что это его энергия. Желудочная система у таких людей прекрасно развита, они обладают так называемым благоутробием (пищеварением). Человек, в котором плохо развита пищеварительная система, не может быть бережливым. Бережливость рождается из чувства приобретения добра, а такое приобретение связано с рассудительностью и умственными способностями человека, превращающимися в экономию, то есть принимающими умственный характер. Таким образом, бережливость идёт от естественного порыва в человеке, а экономия имеет умственный характер. Существует множество недугов, которых вы, молодые, должны сторониться. Под словом «молодой» имею в виду человека, в котором большое изобилие. Если это изобилие не применить, как должно, оно может превратиться в излишество. А от излишков образуется гниение. Гниение образует болезни, а болезни тормозят прогресс человека, возникает вырождение людей. Хотя болезни и являются природным способом урегулировать эти энергии, всё же они могут затормозить человека. В нём может возникнуть некое болезненное состояние, которое проявит дисгармонию между физическим телом человека и его эфирным двойником или между его силами и его астральным телом. В человеке есть две системы. Одну систему я называю динамической (С), она находится вверху, в голове. Другая система - симпатическая нервная система (З), в ней находятся корни жизни. Если рассмотреть позвоночный столб человека, можно увидеть, что он представляет собой целое дерево. Эти две системы в человеке различны. Одна связана с Солнцем, а другая связана с Землёй. Добро для вас заключено не только в том, связаны ли вы с Солнцем, так же, как и зло не в том, что вы связаны с Землёй. Солнце вообще оказывает на человека благотворное влияние. Земля как живое существо, у неё есть свой гороскоп, свой путь, по которому она движется. И сейчас её путь не столь гладок, как это было прежде. Иногда Земля проходит через некоторые области пространства, которые оказывают на неё саму неблагоприятное влияние. Тогда на ней происходят какие-то пертурбации. Люди часто заражаются этими воздействиями Земли и от этого в них возникают различные эпидемиологические болезни. От этих болезней порой умирают тысячи и миллионы людей. Об этих явлениях жизни наука как прошлого, так и нынешняя имеют свои теории, которые пока мы оставим в стороне. Оккультная наука считает, что миллионы лет назад влияния Земли на людей были столь плохими, что бедствующее человечество было в опасности погибнуть и потерять свой путь вообще. Следствием этого стало создание Луны. Оккультисты считают, что в человеческом теле есть определённые органы, где скапливаются его негармоничные энергии, они действуют разрушительно и являются причиной отливов. Влияние Луны в этом случае заключается в том, что она вытаскивает из человека все зловредные силы, его разрушающие. Этим объясняется, почему у некоторых лунатиков во время полной или тёмной Луны меняется состояние. Наблюдайте за своими состояниями и во время полной и во время тёмной Луны. Иногда у вас бывают мрачные состояния духа. Отмечайте, в какую фазу Луны посещают вас эти состояния. Вы же интеллигентны, делайте научные наблюдения. Вы часто говорите: «Сегодня я не в духе». Проследите, где скрываются причины этого нерасположения: в самих ли вас, в окружающей ли вас среде или в самой природе. Констатируя, откуда идут эти влияния, вы сможете и помочь себе. Если в некоторых случаях вам противодействует сама природа, она обнаружит и пути разрешения. Если она создаст в вас какую-либо болезнь, она одновременно покажет вам и лекарство, покажет путь выхода, который вас спасёт. Сейчас я называю вас, молодых, богатыми людьми. Эти богатые люди считают, что могут транжирить своё богатство в мире так, как находят нужным. И это верно, что они могут расходовать своё богатство, как сочтут полезным, были бы только они умны. Теперь возникает вопрос: а вы понимаете, как необходимо расходовать свою энергию? Предположим, что кто-то из вас хочет учиться в университете. Записывается, учится 2-3 семестра, а потом говорит: и без учения сойдёт. Отбрасывает университет и говорит: «Стану учителем, буду просвещать народ». Становится учителем, но года через два-три отказывается и от учительства. Говорит: «Буду торговцем». Начинает торговлю, но года через четыре через пять оставляет и торговлю. Хватается за какое-либо занятие, но вскоре оставляет и его. И в конце концов о нём говорят, что этот человек испытал всё, что он стал энциклопедистом. Нет, эти люди, испытавшие всё, ничему не научаются. Некоторые говорят: «Нужно всё испытать в жизни». А знаете, что это значит, испытать всё? Человек, всё испытавший, похож на ту цыганку, у которой ребёнок, разболевшись, просит: «Мама, хочу молочка!» «Завтра, мамочка купит завтра». На следующий день ребёночек говорит: «Мамочка, хочу мёдику». «Завтра, мамочка купит завтра». Но ничего она не купила. Ребёнок хотел того, сего, но ничего не попробовал, пока наконец не умер. Цыганка и говорит тогда: «Ну хоть попробует теперь всего». Так и современные люди, разбазаривающие всю свою энергию, наконец говорят: «По крайней мере, научились чему-то». А чему конкретно-то научились? Я, например, видел многих, кто, пострадав, говорит: «Я понял, что такое бедность». Но дайте им после этого деньги, увидите, что они не выучили своего урока, что они заводят старую песню. Поэтому при нынешнем развитии знание, которое вы приобретаете, должно быть направлено в одном определённом направлении. Не говорю, что должны быть односторонни, но в любой работе должно быть единство. Имеете вы, к примеру, склонность к поэзии, пишете что-то. Напишете несколько строф, и то, что вы написали, останется и после вас. Недостаточно, сказать нечто и забыть об этом потом, но нужно написать это одновременно и в уме своём, и в сердце. Если же ты напишешь и забудешь о нём, это транжирство твоей энергии. От того, что создаёт человек, прежде всего он сам должен получать пользу. Таков Божественный закон. Некоторые говорят: «Разве не должны мы жить для своих близких?» Блажен любой человек сам для себя. Знанием, которое я получаю, прежде всего обретаю пользу я, поняв, какую пользу это приносит мне, после полученного опыта и хороших результатов, смогу после того испробовать свой опыт и на своих близких. Но прежде всего знание необходимо применить к себе самому. Это логично. В оккультной науке важнейшим считается вопрос, как научиться правильно концентрироваться. Пока человек учится, он так и так научается концентрироваться, но существуют законы, которые ему необходимо знать, чтобы научиться это делать правильно. Предположим, что у вас развит центр фантазии, воображения, который находится под влиянием Луны, и вы заняты тем, что что-то пишете. Но после того, как написано новое стихотворение, Луна так влияет на ваше воображение, что вы расширяетесь и переоцениваете себя. Вы думаете, что, может быть, вы поэт первоклассный. Но задумать некий план и осуществить его - это две разные фазы жизни. Природа никогда не любит работать с грандиозными планами. Она работает с малыми величинами. За тысячи и миллионы лет она сотворила эти скалы, эти огромные горы, что мы видим сегодня, но всё это из крошечных, микроскопических существ. Какое терпение у неё. Некоторым из вас хочется порой блеснуть. Они отправляются в путь, но, встретившись с трудностями, которые есть в жизни, отчаиваются и начинают предполагать, что, если они пойдут другим путём, их жизнь станет полегче. В чём состоит лёгкая жизнь? Возьмём примеры из природы. Природа, к примеру, создала тело человека. Но как? Легко ли оно создавалось? Нет, вековыми усилиями. И сегодня мы говорим: человеческое тело идеально. Но если человек не будет применять свою волю, то тело само по себе вовсе и не идеально. Оно не может само держаться прямо. И то, что сегодня удерживает его прямым, что подталкивает его к движению, это человеческая воля. То есть для каждой работы требуется усилие, работа, а не лёгкость. В мозгу человека есть такое спиральное, круговое движение. И когда это движение совершается правильно, человек хорошо думает, хорошо двигается, не шатаясь. Проведите опыт и уверьтесь, что это так. Если вы идёте по улице и в вашем уме возникает ваш противник, причинивший вам какое-либо зло, если вы начинаете мысленно расправляться с ним, то не пройдёте вы и двадцати шагов, как споткнётесь и даже упадёте. Почему? Потому что вы перекрыли течения вашего мозга. Эти течения могут быть перекрыты и по другим причинам: от страха, нерешительности, подозрений и целому ряду иных причин. Подозрение, сомнение - это всё болезни, проистекающие от такого простого факта, что некий ваш друг, два-три раза обещавший вам оказать какую-то услугу, не выполнил своего обещания. Это неисполненное обещание даёт вам повод сомневаться в своём друге, подозревать его. А теперь представьте, что друг, давший вам обещание, в тот же час дал обещание ещё 10-15 человекам. Спрашиваю теперь: если вы даёте обещание 10-20 человекам, есть ли у вас возможность исполнить эти обещания сразу? Нет такой возможности. В этом отношении молодые люди - это те, что одновременно дают много обещаний и не могут их исполнить. Они страдают от множества идей. Я уподоблю их земледельцам, иногда поступающим глупо: они засевают порой огромное пространство земли - 20-30 гектаров, а работников для такой работы у них нет и нет средств обработать эти поля и собрать урожай. Когда приходит пора жатвы, поля остаются несжатыми, пшеница несобранной и просто падает на землю. У человека могут быть прекрасные мысли, высокие идеи, но если у него нет рабочей силы, которой являются его способности, и он не может их мобилизовать, то он оставляет их неразработанными, несжатыми и несобранными. Если же у такого человека достаточно сил, то есть работников, способностей в себе самом, тогда он умеет правильно собрать их, организовать и впрячь в работу. Силы, действующие сейчас в мире, как и в вас, в большей степени отрицательные. Иной раз вы воодушевляетесь чем-то, верите, что совершите и то, и это, но с помощью чего? С помощью средств, которые вышлет вам отец. И поскольку ваш отец вышлет вам ещё денег, вы не уповаете ни на своё сердце, ни на свой ум, ни на свою волю, чтобы быть в состоянии сказать: «Трудом и постоянством я могу добыть себе пропитание». Вы говорите: «А у меня нет страха». Почему? Потому что за вашей спиной отец и мать. Вы на ложной почве. Уповать человеку на себя - это, по моему мнению, означает уповать на то великое, Божественное, что вложено в его сердце, ум и волю. Если вы уповаете на Божественное, то какое бы страдание, какое бы крушение даже ни постигло вас, вы скажете: «Тот великий закон, который управляет миром, избавит меня, вынесет меня на спасительный берег». Он избавит тебя, но когда? Когда ты правильно связан с природой. В этом отношении те люди, которые не верят в Бога, они профаны в подобной работе, но они исполняют этот великий закон, получают лучшие результаты, чем верующие. Религиозные люди, становясь чрезмерно чувствительными, часто оказываются перед одной опасностью, вот какой: о себе у них особое мнение, они кажутся себе особенными людьми. Однажды я встретил молодого евангелиста, дошедшего до состояния «новорождения», и оно его настолько воодушевило, что он стал казаться себе всесильным, ему представлялось, что никто не сможет противостоять ему и прочее подобное. Приходит он как-то вечером на Витошу и говорит дьяволу: «Иди сюда, поборемся. Теперь я могу побороть тебя. И я не отступлю. Но,- добавлял он,- не прошло и двух лет, как дьявол победил меня». Так что зло в мире - это разумные, интеллигентные существа, это воплощённые дипломаты, и они работают с силами природы. В некоторых ситуациях они действуют прямо, а в некоторых ситуациях через ум, через мысль. И когда создаётся оккультный класс, как ваш вот, непременно будут и противоборствующие силы. Вы уже назначены мишенью на поле битвы. Спросите: «Почему это так?» Против любой организации добра, духовного подъёма выходит чёрное братство с целью внести среди них смерть и расстройство. Они вносят плохую, отрицательную мысль в одного, во второго, в третьего, и что тогда происходит? Вы начинаете обращать внимание на мирские вещи, теряете веру в себя, в Бога, пока не становитесь игрушкой в руках этих тёмных сил. И современный христианский мир стал игрушкой в их руках. Вернёмся к вопросу о воздействии Луны. («Она влияет на воображение»). Как можно использовать её влияние в положительном смысле? Допустим, вы попали в меланхолическое состояние. Примените здесь своё воображение. Представьте красивую картину, красивую жизненную перспективу. Проведите такой опыт: вы заболели, упали духом, а снаружи зима, выйти погулять невозможно. Представьте мысленно, как вы поднимаетесь на высокую вершину, которую вы знаете, вы уже ходили туда, и живо переживите всё путешествие, как будто вы поднимаетесь туда. Поднимитесь до вершины и вернитесь. Вы можете совершать такое путешествие каждый день. Это усилие вашего ума тонизирует и настроит ваш мозг. В состоянии дисгармонии человеческие мысли и чувства и все способности его заволакиваются, и наступает такой внутренний мрак. Исчезают все окружающие цвета, мы ощущаем себя полностью изолированными, как будто мы отделены от целого, от всего космоса. И тогда все страдания будто взгромождаются на наш горб. При этом те, кто верит в путь Божественного развития, истратят больше энергии, и эта энергия должна расходоваться разумно. Допустим, что между двоими, кем-то из вас, возникает чувство близости, симпатии. Как вы определяете качество симпатии или дружбы? Это не обыкновенное знакомство. И в природе есть чувство симпатии. Если с кем-то соединяешься такой симпатией, никогда не сможешь этого человека забыть. Дружба, возникшая в молодости, остаётся на всю жизнь. Те, в ком живёт развитое чувство дружбы обладают неким внутренним языком, которым они разговаривают. Если у тебя есть такой друг в мире, ты никогда не придёшь в отчаяние, не потеряешь доверие к себе. Если же у тебя нет хотя бы одного друга, придут и отчаяние и неверие в себя. Закон исключает любое недоверие себе, любое отчаяние между двумя друзьями. Иметь друга и потерять доверие к себе - невозможно. Два старца, поэты, лет им по 80-85, друзья с юности, встречаются наконец. Один приходит в гости к другому. Оба садятся у камина и молчат. После того, как проведут так в молчании часов пять, встают, пожимают друг другу руки и один говорит другому: «Благодарен за тот глубокий разговор, который у нас был». Да, пять часов в молчании - это внутренний разговор душ. Не думайте, что если вы молчите, вы не разговариваете. Человек разговаривает и когда молчит. Поэтому желательно, чтобы между вами образовались такие добрые чувства, чтобы вы так друг другу помогали. Замечаю, что многие из вас начинают болеть. Это связано с невнимательностью в отношении тела, происходит чрезмерное растрачивание вашей энергии. И у многих, кроме того, отмечаю нервные движения, спазмы, нетерпеливость и подобные им. Вам нужно контролировать свои мускулы. Чтобы приблизиться к способности контролировать свои мускулы, вам необходимы опыты по закаливанию своей воли. Делайте для этого упражнения. Вот что сделайте.сядьте тихо и спокойно, попросив какого-нибудь своего друга ввести вам в тело иглу в какое-либо мягкое место - где нет рядом артерий или вен, на ноге или на руке, и следите за тем, сколько вы сможете выдерживать и не трепетать. Пусть он начинает вводить иглу легонечко, на 1 мм на 2 мм, а вы, если сможете это выдержать, говорите ему: «Ещё немножко, ещё немножко». Как только придёт момент, что вы не сможете выдерживать, велите ему прекратить. Игла, которой вы проводите этот опыт, сначала должна быть обожжена, только потом вводите её, чтобы увидеть, насколько вы можете выдержать страдания, причиняемые вам иглой. Если укалывание резкое, его легко выдержать, каким бы сильным оно ни было, но если игла входит медленно, понемногу, это выдержать труднее. Так вы испытаете силу своей воли. Представьте, что вы первохристианский мученик, как бы вы справились со страданиями, которым их подвергали? Проделывая этот опыт, вы поймёте, как ваше воображение увеличивает боль. Вы частенько сами увеличиваете свои страдания, но только во время такого опыта вы сможете иметь реальное представление о мучениках прежних времён. Любое страдание, какого бы характера оно ни было, мы должны принимать как некую силу, работающую внутри нас. Я говорю вам эти вещи, чтобы среди вас создалась такая гармоничная атмосфера. Вам нужно знать, что добрые мысли, добрые чувства и желания образуют прекрасную атмосферу для работы и успеха в жизни. Если между вам живёт согласие и дружелюбие, вы всё сможете сделать. Если же, напротив, вы непрерывно делитесь на партии и обо всём имеете особое мнение, ничего не сможете достичь, потому что главная цель в жизни - это ваше душевное развитие. В каждой работе, которую вы должны совершить на Земле, существенное, к которому вам нужно стремиться, это развитие вашего ума, усиление вашего сердца и облагораживание вашей воли. Иной раз при неудаче или при больших страданиях ты можешь сказать: «Я сойду с ума». Нет, остановись и скажи себе: в мире существуют разумные законы, регулирующие жизнь. Как можно тогда сойти с ума? Кто может забрать у тебя твой ум? Ты можешь сойти с ума но в каких обстоятельствах? Сходят с ума все те, кто ведёт порочную жизнь. Сумасшествие случается при расстроенной нервной системе, при разрушенной жизни. Это вы должны знать. Но для человека, живущего чистой жизнью, сумасшествие абсолютно невозможно. Может случиться заболевание или расстройство нервной системы из-за переутомления, но не сумасшествие. Переутомление происходит от двух противоположных желаний. Иной раз вы проводите столько электричества через свою нервную систему, что нервы ослабевают. Вы должны знать, сколько и какого электричества ваша нервная система в состоянии выдержать в данный момент, насколько она закалена. В этом отношении мозг - такая электрическая батарея. Если этот ток вы отправите мозгу через свою нервную систему, вы можете покалечиться. Поэтому вы, как ученики этого нового пути, должны учиться самообладанию, контролю. Многие из вас частенько теряют свою память. Это я называю «приливом» который объясняется тем, что в данный момент в вас взяли верх чувства, и материя стала гуще. Поэтому, чтобы помочь своей памяти, пошлите эти энергии к своему уму. Теперь задам вам вопрос: если человек не может любить себя самого, то есть я имею в виду если человек не ценит Божественное, заложенное в нём самом, смогут ли его любить другие? Задам вам и другой вопрос: если вы не можете прожевать свою пищу, сможет ли за вас это сделать другой? Не сможет. То есть если вы пойдёте в гости к своему другу и он приготовит вам богатую трапезу, и самым любезным образом примет вас, но есть вы должны будете сами. Этот ваш друг, это Любовь, она может предоставить вам самые лучшие условия для учёбы, но не сможет за вас учиться. Ваш друг может предоставить вам все возможные средства для учения, но он не в состоянии сделать вас образованным, способным. Если в вас отсутствует воля к учению, ваш друг не будет ответствен за это, да и вам не нужно из-за этого отчаиваться, не нужно ни на кого сердиться. Он может поделиться с вами правильным настроением или чувством, но вы должны обладать волей учиться самостоятельно. Есть и такой метод: способный ученик может передать свою способность своему умному другу. Так же передаётся и леность. Обратите внимание: те же самые качества проявляются и в обычной школе. Те ученики, что дружат со способными друзьями, всегда учатся хорошо. А ученики, избегающие учёбы, считающие, что они и без неё обойдутся, становятся отстающими. Часто слышу, как некоторые из вас говорят: мы не можем быть настолько добрыми. Вы не должны так думать, вы должны быть добрыми, потому что добро - это основа жизни. Вы не должны говорить: «Могу быть добрым несколько меньше». Если вы хотите иметь успех в жизни, не только сейчас, но и будущем, вы должны быть добрыми, потому что добро - это основа жизни. Эта доброта не зависит от вас. Добро вложено во всех, вам нужно лишь признать его и применить в жизни. То же относится и к вашим способностям, и к вашим чувствам. Вы не приобретаете свои способности, они в вас есть. И чувства вы не приобретаете. Они вложены в вас. И необходимая вам воля в вас вложена. То, что уже вложила в вас природа, незачем приобретать, но нужно просто развить эти силы и исполнить план, что вам предначертан. Поэтому ни при каких условиях вы не должны сбиваться с правильного пути. И человек через всю свою жизнь, от молодости до глубокой старости, должен учиться и всегда дух его должен быть младенческим. Он не должен говорить: «Моё время закончилось, я уж больше не учусь». Даже когда вам будет 120 лет, я желаю вам сохранить то же молодое, что было у вас в двадцать лет, тот же быстрый ум, тот же пробуждённый дух, тот же интерес ко всему. Одна из опасностей, встречающихся в жизни, бывает случается при встрече двух душ, и неважно, из внешнего ли они мира или среди вас самих, - непонимание друг друга и притом в каких-то мелочах. Поэтому всегда имейте в виду первостепенную, главную мысль, а второстепенные и третьестепенные отодвигайте на задний план. Всегда пусть будет руководством в вашей жизни следущая максима: никто не может воспрепятствовать вашему пути. Могут вас задержать, могут вас связать, но воспрепятствовать или ограничить ваш ум, ваше сердце, вашу волю или загипнотизировать вас так, чтобы вы не могли мыслить, чувствовать и действовать - невозможно. Человек может быть связан, провести в тюрьме двадцать лет, но всё же перейдёт в другой мир с сильной и трезвой мыслью. Ничто не может его ограничить. Такими должны быть герои новых времён. Теперь вы столкнётесь со страданиями в жизни, их испытаете. И это вы должны знать. Представьте, что вы вышли на сцену продекламировать стихотворение, а вас освистали. Что будете делать? Скажете: «Второй раз на сцену не выйду». Нет, скажите себе: выйду и второй раз. Выходите на сцену и второй раз и третий, постоянствуйте. Знаете, как сделал красноречивый американский оратор Бичер? Он прибыл в Англию с некой миссией, чтобы что-то сообщить, чтобы внести некие предложения. Однако в это время англичане с американцами были в неприязненных отношениях. Вышел он перед публикой, которой должен был произнести речь. Сказал несколько слов, но все вскочили на ноги, подняли шум, не желая его слушать. Он перестал говорить, подождал, когда все поутихнут. Едва смирились, начал говорить опять. Скажет несколько предложений - снова поднимается шум, крики, не желают слушать. Он опять ждёт, пока утихнут. Едва утихнут, снова начинает говорить. Это английское собрание продолжалось так 3-4 часа, и под конец он заставил их себя слушать. Они кричат, он ждёт, пока не высказался в конце концов. Как только высказался, англичане сказали: «Мы совершили ошибку. Он оказался человеком с характером». Тебя освистывают, а ты оставайся тих и спокоен. И всё утихнет. Едва замолкнут, произнесёшь два предложения. Тебе кричат: «Спускайся вниз, замолчи!» А ты остаёшься тихим и спокойным. Кто-то из вас решит: «Это нахальство». А если спуститься вниз, это трусливость. Что лучше: быть нахальным или трусливым? Жизнь - это сцена, на которую вы взобрались, а люди вокруг говорят вам: «Давай вниз, не желаем тебя слушать!» Вы отвечаете: «Послушайте, я хочу сказать вам, почему поднялся сюда, зачем я послан. Когда выскажусь, спущусь сам, но, пока не высказался, не спущусь. Может, и десять раз спущусь, но заберусь опять. Знайте это». Я заметил, что у мух есть отличительная черта такого рода. Сижу я в комнате и занимаюсь, и вдруг, глядь, какая-то муха села мне на нос. Я работаю, она сидит. Провожу опыт: прогоняю её, она возвращается опять, садится на прежнее место. Говорю: какая похвальная черта - такая устойчивость, её ученикам хорошо бы приобрести. И знаете, что делаю потом? Беру немножко медку на книгу и приманиваю её им. Говорю ей: «Я понял, чего ты ждёшь от меня». Держу книгу у своего носа, она прилетает, садится, смотрит на мёд. Тогда отодвигаю книжку в сторону и оставляю её заниматься мёдом. Я продолжаю работать, она - заниматься мёдом. Говорю: если бы она не села мне на нос, я бы не дал ей мёда. И если бы села лишь однажды, тоже не дал бы мёда, но, когда она заявилась уже 20-30 раз, я сказал: за твоё постоянство дам тебе или сахарку или медку. Ты их заслуживаешь. И в природе закон тот же. Когда мы постоянством добиваемся своей высшей цели, она готова открыть нам свои сокровища. Поэтому будьте все настойчивыми. Упадёшь раз, второй, третий, четвёртый, десятый, двадцатый, сороковой, пятидесятый, шестидесятый, девяностый, девяносто девятый - опять вставай и будь настойчивым. То, чего ты хочешь, получишь на сотый раз. Вот сейчас, например, вы заняты журналом, не так ли? Имейте настойчивость этой мухи. Не думайте, что добро придёт к вам вдруг. Вас могут критиковать, что из того - необходима настойчивость. Только таким образом вы пробьёте путь. Не считайте, что это плохо, когда вы встречаетесь с неблагоприятностью в жизни. Это такой кризис. Самые неблагоприятные условия - это самая лучшая внутренняя возможность для проявления добра. Только так вы станете умнее. Итак, между вашей мозговой системой и симпатической нервной системой должна существовать гармония. Первая - это система мысли, а вторая - чувства. Начинают желтеть ваши глаза, должны знать, что ваша печень желает отдохнуть. Никакого беспокойства, никакой нервности. Полное расположение духа. Думайте, что все ваши дела улажены. Терпение, терпение, пока всё уладится. Природа любит терпеливых, смелых, решительных, настойчивых, умных людей - им она всегда делает поблажки. А недостатки - это противоположные качества в человеке, о которых я не хочу говорить. Упражнение: руки вперёд, пальцы раскрыты. Медленно сжимаете пальцы в кулак. Постепенно раскрываете пальцы. Повторите это несколько раз. Руки собираются перед грудью и потом в стороны, пальцы сжимаются в кулак. Затем руки опять перед грудью, пальцы разжимаются. Это тоже исполните несколько раз. Руки со сжатыми пальцами перед грудью, вытягиваются вперёд и пальцы разжимаются. Руки перед грудью и пальцы сжимаются. Руки в стороны и пальцы разжаты. Руки перед грудью и пальцы сжаты. Руки вытягиваются вперёд и пальцы разжимаются, открываются. Когда делаете это упражнение, мысленно представляйте, что перед вам сидит большая медведица, которую вы держите за уши. Держите медведицу так и ощущайте, что вы равны ей по силе. Представляйте, что вы держите её за голову левой рукой, а правой проводите от верхней части головы по спине и назад. Открытой рукой постучите её слегка сначала по спине, потом по голове. После этого возьмите её обеими руками за уши и держите так. Затем возьмите её правой рукой за голову, а левой проведите по её спине. Раскройте свои руки в стороны с разжатыми пальцами. Опять возьмите медведицу за голову и постучите по обеим сторонам головы. Второе упражнение, в котором вы представляете медведицу, исполняется очень медленно. В этом упражнении вам может быть легко видеть, что вы гладите медведицу, но медведица - это только символ. Она аккумулятор определённого рода энергий природы. Она существо, исполненное здоровья. Проведите, к примеру, такой опыт. Если у вас лихорадка или вы не в духе, мысленно возьмите медведицу за ухо, а другой проведите по её спине. Сделав это упражнение, вы ощутите, будто некая сила перешла из неё в вас. В этом случае медведица может вам помочь, только у вас не должно появляться желания навредить ей. Это упражнение невозможно проделать с волком, только с медведицей. Она существо чувства, очень привязчива, но одновременно и очень мстительна. Если ваша симпатическая нервная система расстроена, этим упражнением вы сможете до некоторой степени воздействовать на себя, настроить себя. Каждый человек должен черпать в природе те силы, которые в нём отсутствуют. Прежде всего необходимо, чтобы в вас исчез всякий страх. А вы, едва представите медведицу, такую косматую, огромную, затрепещете. Упражняйтесь, чтобы преодолеть страх. Заметьте и ещё одно: ни блоха, ни вошь, ни какой другой паразит не поселяются в шкуре медведя, избегают её. Так что при любых упражнениях, которые у вас есть, имейте объектом одно живое существо, как в этом упражнении в вашем уме поселяется медведица. Тогда и ей, и вам будет польза. Берём медведицу как символ энергии. Те из вас, кто делали упражнение сознательно, что почувствовали? («Легкость. Спокойствие»). Медведица - это очень спокойное и миролюбивое существо. Только в крайнем случае, когда её раздразнят, она становится злой. Вы боитесь медведицы, потому что у вас извращённое понимание её. Знаете, как возникла медведица? Есть одно болгарское предание о происхождении медведицы, оно таково. Жила-была в давние времена красивая, добрая девушка. Мать её умерла, пришла к ней вторая мать, мачеха, которая очень плохо с ней обращалась. Каждое утро посылала её на реку мыть одно руно, а когда она возвращалась, то нещадно ругала её. Так измучило это бедную девушку, что она взмолилась: «Господи, сделай меня медведицей с мохнатой шкурой, буду я жить в лесу, но не посылай меня опять к мачехе». И едва приложила это руно, как стала медведицей. Значит, медведица - это такая красивая девушка, сбежавшая от мачехи. Говорю: пройдёт много времени, прежде чем создастся в вас правильно понимание животных. Тайная молитва. Только светлый путь Мудрости ведёт к Истине. Она постоянно нас веселит. ____________________________ Превод - Elena Ludevig
  6. 13 лекция 3-МОК 13 января 1924 г. София Приливы и отливы энергии. Происхождение ума и сердца Только светлый путь Мудрости ведёт к Истине. Она постоянно нас веселит. Размышление. Прочитали резюме по работам на тему: «Происхождение нравственности». Прочли несколько работ на тему: «Разница между прилежанием и трудолюбием». К следующему разу тема № 15: «Разница между экономией и бережливостью». Каждая жизнь, сознательная и несознательная, содержит свои страдания или, другими словами, имеет свои границы. На чертеже две параллельных линии МН и РК и между ними третья линия АВ. Какая из этих трёх самая важная? («Средняя»). Да, она линия движения. Но почему она кривая? («Потому что живая»). Движение проистекает от жизни, но кривизна не проистекает от жизни. Тогда от чего проистекает кривизна какой-либо линии? («От страданий и препятствий, встречающихся в пути»). Да, верно, препятствия - это берега, это два мира МН и РК. Эти два мира разумны, поскольку их берега постоянны. А вот кривая АВ, образующаяся от движения, - это мир, который формируется сейчас. Поэтому, как только вы вынуждены блуждать, ваше движение меняется. Говорят о человеке: он блуждает. Это связано с определенными силами, которые в вас действуют. Вы не должны пугаться этих кривых линий. Сегодня многих интересует: «Какой будет моя жизнь? А вдруг мне встретятся какие-то страдания?» Ваше состояние в данном случае похоже на состояние какого-то ученика или слуги, которому учитель или хозяин велели пройти через лес. Вы говорите: «А вдруг я повстречаю медведя или разбойника?» Представим, что вы воин, которого командир отправляет разведать расположение войск неприятеля. Вы думаете: «А вдруг встретится мне противник и убьёт меня?» Убьёт-не убьёт - а идти придётся. Вы считаете, что трудности в жизни создаёт некое зло? Нет, в трудностях нет никакого зла. С того места, где начинаются страдания, с него и начинается вся наука. Почему линия АВ в первом случае изгибается к линии МН, а затем к линии РК? Как вы предполагаете? Наверное, здесь присутствует некая разумная сила, некий центр, притягивающий движение жизни. И сила притяжения здесь должна быть большой. Эта вещь существует в природе как прилив энергии. То есть энергия АВ образует такой прилив к линии МН. Во втором её обращении к линии РК происходит отлив. Таким образом, энергия АВ образует прилив в направлении линии МН и отлив в направлении линии РК. Почему так? Потому что по линиям МН и РК расположена некая разумная сила, привлекающая энергию линии АВ. Эта разумная сила действует в точках 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8. Я говорю: только разумное существо может образовать точку. Каждая из этих точек не занимает никакого пространства, но владеет пространством. По той же причине интеллигентность, или сила ума, действует вне времени и пространства. Поэтому и ум проявляется, как одна математическая точка, которая сама по себе не имеет никакого измерения. Однако эта точка может действовать в пространстве так, что отклонит со своего пути целое течение. И вся эта линия жизни АВ движется между двумя мирами (1, 2). Что это за точки, что отделяют друг от друга эти два мира? Ум и сердце. Обратите внимание на следующее: разумные силы, образовавшие сердце, находятся выше, чем силы, образовавшие ум. В этом отношении человеческое сердце образовано херувимами и серафимами - существами Любви, которые вообще находятся выше, чем ангелы. Иногда слово «ангел» употребляется в значении «светлое существо», что обозначает природу этих существ. В этом случае понятию «ангел» соответствуют все светлые существа, но когда мы рассматриваем их в соответствии со степенями их развития, то существа, образовавшие сердце, находятся в иерархии более высокой, чем существа, образовавших ум. Но человеческой жизни ум занимает более высокое место, чем сердце. Человека с умом повсюду в обществе уважают больше, чем человека с сердцем, с чувствами. Если перед тобой будут два слуги, один из которых в своих поступках руководствуется умом, а второй сердцем, ты предпочтёшь того, который руководствуется умом, тому, который руководствуется сердцем. Почему? По простой причине - ум объективно занимается материей. Ум занимается внешней стороной жизни, а поскольку мы проходим через материальный мир, то существа, его создавшие, господствуют над материей. И тогда ум, как некая живая сила, которая от них происходит, может лучше направлять нас в нынешних условиях жизни. И действительно, в нынешней стадии развития лучше быть направляемым умом, чем сердцем. На этом чертеже какой мир направляем умом, а какой сердцем? («Правая сторона - умом, а левая сердцем»). Какую сторону примете за правую, а какую за левую? Рассмотрим такую ситуацию: вы спускаетесь вниз от А к В. Линия МН будет правой стороной. Этот закон, о приливах и отливах, применяется в жизни, а если вы его не применяете, он будет для вас лишним багажом. Если в вашей жизни проявляются маленькие трудности, вы должны знать, почему это происходит. Прилив в одном мире образует отлив в другом, а отлив одного мира образует прилив другого. Эти течения постоянно чередуются: когда в уме прилив, в сердце отлив, а когда отлив в уме, в сердце прилив. Иногда вы, к примеру, говорите: что-то затопило мой ум, вообще не работает. Нет, это не означает, что что затопило ваш ум, но то, что в сердце в это время прилив, а в уме отлив, поэтому вы ощущаете некую пустоту. А в другой раз вы говорите такое: я интеллигентный человек, умом могу работать, а сердце у меня слабо развито. И говорю: именно в этот момент в уме прилив, а в сердце отлив. Поэтому именно в этом случае сердце ваше не столь чувствительно. Поэтому, когда развивается ваш ум, в вашем сердце ощущается отлив. А когда развивается ваше сердце, то тогда отлив в уме. Так развиваются ум и сердце. Порой вы ожесточаетесь, становитесь решительными, твёрдыми и говорите: «Сделаю это так, это сделаю иначе». Но на следующий день встаёте, за прошедшие 24 часа наступил отлив, вы забываете всё и говорите: «Да ладно, я уже и забыл всё!» Не то чтобы вы забыли, но в ваших чувствах наступил отлив. Теперь наблюдайте, чтобы увидеть, эти вещи происходят в вашей жизни естественно или неестественно. Когда говорю естественно или неестественно, то имею в виду, что вам нужно заметить, находитесь ли вы под прямым влиянием природных законов или к примеру под прямым влиянием какого-то вашего друга. Человек должен влиять на человека, но по законам, существующим в природе. Приведу вам пример, чтобы вы поняли, как вы можете находиться под влиянием других. Допустим, к вам пришёл один ваш друг, рыбак, который живёт недалеко от моря. Он целыми днями забрасывает в море сеть, ловит рыбу, этим и занимается: лодка и сети - его инструменты. Вы же земледелец, живёте на суше, но вы друзья, между вами существует некая связь. Он приглашает вас походить по морю в его лодке. Вы соглашаетесь. Забираетесь в лодку и отправляетесь. Море тихое и спокойное, но, когда вы углубляетесь в него на два-три километра, оно начинает волноваться. В вас зарождается страх - на вас уже начинает влиять море. Ваш друг обладает бóльшим присутствием духа, потому что знает законы моря, а вы, не зная этих законов, боитесь. В этом человеке есть самообладание, и вы трепещете. Почему? Он знает правила, а вы не знаете. Вы спрашиваете: что случится со мной? Он тих и спокоен и говорит вам: «Не бойся, не бойся!» И умело дирижирует лодкой, а вы оказываетесь под его влиянием. Постепенно-постепенно вы успокаиваетесь. Ну, что же плохого в этом влиянии? Выйдя на берег, вы перекреститесь и скажете себе: «Слава Богу, вылез! Второй раз в море не отправлюсь!» Вам не нужно спешить с суждением: этот человек находится под влиянием того-то. Что в том плохого? Если этот человек силён, смел, полон самообладания и знает законы моря - любой должен быть под его влиянием, пока не переправились через море. В какой-то момент этот рыбак окажется под вашим влиянием. Придёт к вам в гости и вы впряжёте его в работу. Или дадите ему лопату, чтобы копать, или плуг, чтобы пахать. Если будет копать целый день, вечером, вернувшись, он скажет: «О, что случилось со мной, всё болит!» Вы ответите: «Не страшно, всё пройдёт. Вымой ноги тёплой водой, поешь немножко супчику, ложись поспать, а утром встанешь и будешь бодрым и весёлым». В этом случае уже рыбак находится под влиянием земледельца. Закон таков: происходит чередование. Иногда вы находитесь под влиянием своего сердца, иногда под влиянием своего ума. Сердце со своей стороны имеет двоякое воздействие на человека. Когда сердце, как некая сила, связано с вашей низшей душой - это одно влияние, а когда связано с высшими существами - другое. Когда мы действуем как люди, мы всегда эгоисты, потому что думаем только о себе. Когда же наши чувства находятся под влиянием херувимов, серафимов или других высоких существ - мы в восходящем состоянии. Тогда в нас работают благородные чувства: помогать бедным, страдающим. Это не ваше состояние. Вы находитесь тогда под влиянием возвышенных, благородных существ, которые направляют вас в вашей жизни. И ум так же, как и сердце, имеет двойное влияние на человека: нисходящее и восходящее. Объективный ум в человеке воздействует нисходящим влиянием. Он влезает и туда, и сюда, повертится да и украдёт что-нибудь. Воровство - это качество ума. Только умный человек может украсть, глупый не может. И отметьте, в Библейском рассказе, где передаётся разговоре человека со змеем, змей представлен там символом ума. Змей - это жизнь, которая зарождается между двумя течениями МН и РК. Змея движется и смеётся. Начинается разговор между нею и человеком. От этого разговора в человеке пробуждаются амбиции, и он говорит: «Я должен иначе использовать те условия, в которых оказался». Не должен я больше заниматься этим садоводством. То есть этот человек хочет улучшить своё положение. Но в данном случае то, что приятно сердцу, не приятно уму, а то, что приятно уму, неприятно сердцу. И тогда человеку, чтобы примирить ум и сердце, нужен ещё один элемент - ему нужна душа. Только человек, у которого есть душа, может примирить сердце с умом. У людей без души ум и сердце находятся в вечной борьбе. И то, что люди называют борьбой между плотью и духом, ни что иное как борьба межу умом и сердцем. Один раз сердце снизу, а ум сверху. На второй раз, когда приходит отлив в ум, сердце сверху, а ум снизу. И при этой борьбе победить не может никто. Иной раз ты считаешь, что твой ум преобладает над чувствами, но на другой день видишь, что ум снизу, а сердце сверху. Один день ты говоришь: «Наконец я это понял, вопрос решён», а на следующий день говоришь: «Нет, никогда мне его не разрешить». Один день думаешь, что много знаешь, на другой день видишь, что не знаешь ничего. Один день думаешь, что благороден, а на другой день думаешь, что не благороден. И потом говоришь: «Что со мной происходит? Уж не схожу ли я с ума?» Нет, никакого помешательства не случится, но здесь вы встречаетесь с простым явлением, происходящим в вас так же, как и в природе, и вы должны его изучить - больше ничего. Сейчас вы движетесь между двумя мирами МН и РК, между которыми происходят приливы и отливы. И когда эти приливы и отливы происходят и в вас, в этом и состоит красота жизни - именно в кривой линии АВ. Это линия жизни. Тогда не приходите в отчаяние из-за страданий! Страдание -это почва с отливом, радость - с приливом. Тогда имеете: радость - прилив, страдание - отлив. Поэтому один раз страдание будет в сердце, второй раз - в уме. Один раз радость поместится в уме, второй раз - в сердце, эти состояния чередуются. Числа 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 - это радость обоих противоположных берегов жизни, а числа 1´,2´ 3´, 4´, 5´, 6´, 7´, 8´ - это страдания или несчастья обоих противоположных берегов жизни. Мы называем их несчастьями для тех, кто не понимает законов жизни, а тем, кто понимает законы, несчастья будут счастьем. Расскажу вам притчу об одном бедняке. Этот бедняк постоянно жаловался на свою судьбу. Каждый день он проходил по мосту и разговаривал с собой: «Эх, раз я бедняк, опять должен идти пешком, а был бы богат, гарцевал бы верхом». И это повторялось каждый день. По этому же мосту проходил князь, который прогуливался в лесу и однажды услышал жалобы бедняка на свою судьбу. Он решил помочь ему, поэтому в какой-то день взял с собой мешок золота, положил его посреди дороги у одного камня, где обычно проходил бедняк, и стал следить, что произойдёт. Когда бедняк дошёл до камня, он произнёс: «Столько лет прохожу по этому мосту с открытыми глазами, попробую в этот раз пройти его с закрытыми глазами, посмотрю, не споткнусь ли о камень!» Поэтому говорю: страдание ни что иное, как этот мост, по которому вы проходите с закрытыми глазами, а на этом мосту, рядом с камнем, лежит мешок золота - счастье, которого вы не увидели. Золото - это возможность, которую может принести вам тот мечтаемый конь. Часто люди убегают от своего счастья именно таким способом. Вы должны быть внимательны, увидев на пути камень, поинтересуйтесь, откуда он здесь, кто поместил его сюда и т.д. В этом случае вы увидите и мешок с золотом. Возьмите его, а камень уберите с пути. А бедняк говорит: «Погоди, посмотрю, смогу ли пройти мост с закрытыми глазами, не стукнувшись об камень». И действительно, прошёл, не ударившись об камень, но и мешка не нашёл. Очень умным человеком он был. И у всех современных людей есть такое же желание: они стремятся избежать страданий и начинают философствовать, каким способом им лучше перейти мост. Как же переходят его? Или справа от моста или слева. А потом говорят: «Перебрался через мост». Да, по этому мосту прошёл прекрасно, но опять пешком. Можете ли вы теперь использовать этот рассказ для своего блага? Как вы переходите мост: с закрытыми глазами или с открытыми? Теперь спрошу вас: какая разница между материей высших существ и человека? Когда проявляются высшие существа - их материя устойчива, не изменяется, как в человеке. К примеру, вы ничем не можете изменить мысли одного ангела, ничем не можете его подкупить. А в человеке вы можете изменить его ум, можете изменить и его сердце. Когда говорю, что можете его изменить, не имею в виду, что он изменится, но его можно подкупить чем-то. Подкуп всегда проистекает от того ложного понимания, что мы можем пройти лёгким путём. Как думаете теперь, полна ли жизнь линии АВ? Есть ли нечто, чего ей недостаёт? («Есть, мы ищем что-то»). Этот чертёж сейчас представляет нам целую жизнь человека. Кривые АВ и А’В’ - это в теософии две переплетённые змеи. В оккультизме эти две переплетённые змеи представляют переплетённую жизнь нынешнего человечества, где чередуются два полюса жизни. Поэтому, чтобы была гармония, половина учеников в классе должны быть радостными, а половина печальными, чтобы образовалась эта восьмёрка. Под «печалью» я не имею в виду проливание слёз, потому что слёзы могут иной раз течь и от ветра. Иногда слёзы - это искусственное проявление, случайность, которую не нужно вносить в свою жизнь. Как вы теряете радость или хорошее настроение? Приведу вам такой пример. Есть у вас одна подружка, которую вы первое время любите, поэтому радостны, довольны, говорите о ней: «Как умна она! Нет никого, как она». В какой-то момент любовь к ней начинает охлаждаться, вы становитесь безразличными и говорите: «Она такая же, как и я»,- и начинаете искать другую, у которой в данный момент прилив. Через годы вы опять встречаетесь с первой подругой и говорите: «Как она поумнела! Как это возможно?» Некогда ваша подруга была умной, потом поглупела, а через 3-4 года опять поумнела. Как это возможно? Она не становилась глупой, но в ней был отлив, а вы, не понимая закона, говорили, что она поглупела. Вот почему вы должны взаимно помогать друг другу. У некоторых из вас отлив, у других - прилив. Когда видите, что какая-то ваша сестра в отливе, войдите в её положение и скажите: «Погоди, изучу сейчас, каковы её берега, и где на этих берегах мосты, и как двигаться вдоль берега, и по какому мосту». Пробродите вдоль её берегов от края и до края и поймите, равные ли места с одной стороны и с другой. Как следует проходите эти места. Это и значит глубоко познакомиться с человеческой жизнью. Если не можете этого, изучайте хотя бы её внешнюю сторону. Все ученики из класса должны изучать психологически как свои приливы и отливы, так их же в живой природе. Понять хорошие и плохие стороны этих приливов и отливов. Говоря о хороших и плохих сторонах, я имею в виду вашу моральную жизнь. Вы молоды и поэтому сейчас вы существа только радостей и огорчений - двигаетесь между приливами и отливами. Смотрю на кого-либо из вас - он радостен, весел. Не проходит и часа, как он уже плачет, отчаивается - ушла его радость, и он уже стал пессимистом. Раньше, пока радовался, писал стихи, учился, едва опечалился, ушла и поэзия, и наука. Через несколько дней опять решает: «Нет, я буду учиться и завершу начатую работу». Если на него посмотрит кто-то посторонний, то скажет: «Этого молодого человека стукнуло доской». Нет, не стукала его доска, он погружён в определённые течение. Не говорите ему ничего, просто наблюдайте его естество! Некоторые из вас, испытывая этот опыт, говорят: «Ничего из меня не выйдет». Сейчас можно вычислить именно математически, что может выйти. Вы «икс». Говорите: «Из меня ничего не получится». Значит икс сейчас становится икс квадрат (x2). Я говорю: именно сейчас из вас получится человек. Знаете, почему? Самое сильное доказательство, что из тебя выйдет человек тогда, когда говоришь: «Из меня не выйдет человека». Произнося, что из вашего сердца ничего не выйдет, вы включаете всех интеллигентных существ, работавших над его созданием, и они говорят: «Нет, ваша работа завершится успешно. Мы начали её, и из вас выйдет человек и половина». Но вы говорите: «Но я знаю, что из меня ничего не выйдет». Нет, именно сейчас из тебя выйдет человек. И когда кто-то огорчается, это самое большое доказательство, что из него выйдет человек. Огорчившись, возьмите маленький дневничок и запишите: «Сегодня испытал много страданий и не умер, и из этого понял, что из меня выйдет человек». Отметьте, в какой день это происходит, понедельник ли, вторник или другой какой день, отметьте кратко и состояние, которое вы испытали. И скажите себе: «Сейчас во мне больше веры в себя. Прежде я думал, что если случится со мной какое-либо страдание, моё сердце не выдержит, а сейчас вижу, что что страдание пришло, а я его пережил, оно ушло, не пробив моего сердца. Слава Богу, все страдания выдержал!» Страдания - это те внутренние силы, через которые работают высшие разумные существа в нас. А мы из-за боли, которую испытываем, не воспринимаем внутреннего глубокого смысла их, а останавливаемся лишь на их негативной стороне. Когда эти существа завершают свою работу, в нас рождается радость. Это закон, он абсолютно верен, можете сами проверить. Поэтому вы, молодые, не должны отчаиваться. (“Определено ли время этих приливов и отливов»?) Оно различно, но обычно оно разыгрывается между числами от двух до десяти. Они начинаются с числа 2, которое представляет такой отлив, то есть отчаяние. Жизнь всегда начинается с отчаяния. Отчаяние, то есть отлив, обозначим числом 2. После этого не сразу приходит радость, но сначала равновесие, которое обозначим числом 3. Следующее состояние - прилив, его обозначим числом 4. Этот прилив длится столько же, сколько и отлив. Затем идут числа 5 - равновесие, 6 - отлив и так далее. Разница между отливом и приливом, как и от одного состояния равновесия до другого, в две единицы: 2, 4, 6; 3, 5, и т.д. Иной раз эти приливы и отливы могут начинаться и с чисел 6, 7, 8 или 10, но обычно они начинаются с числа 2. Иногда между этими числами может быть некоторое колебание, эти моменты могут увеличиваться или уменьшаться. В том случае, что отражён на чертеже, в числе 2 отлив сердца, в числе три - физического мира, в числе 4 - проявление ума, прилив ума. После этого опять идёт спуск, равновесие, потом отлив и т.д. За каждым приливом и отливом есть некий промежуток: отлив в сердце, прилив в уме; прилив в сердце, отлив в уме - эти состояния чередуются непрерывно. Так что когда у вас тяжелое, плохое состояние, проверьте сами этот закон и радуйтесь. Наблюдайте своё состояние, не критикуя. Человек должен быть очень справедлив по отношению к себе. У него не должно быть ложных представлений, но он должен знать, что есть много существ, интересующихся его сердцем. У вас есть и хороший ум. Радуйтесь этому уму, но знайте, что и другие существа интересуются им. В этом красота жизни: в том, что много существ работает на него. И вы должны знать: что бы ни происходило с вашим умом или с вашим сердцем, в конце концов эти высокие существа выведут вас в безопасное место, на добрую сторону. Человек должен иметь абсолютную веру в великий закон, который разумно действует во всей природе. Иной раз я рассказываю вам о разных категориях энергий в человеке, потому что есть различные умственные энергии, как и различные сердечные энергии. Одни из них более низкие, другие более высокие. Высшие энергии в человеке строят его характер. Упражнение. Произнесите слова «ум», «сердце», «душа» и «дух». Произнося эти слова, проводите рукой от лба (пальцы легко касаются) до солнечного сплетения, проходя по лицу, по груди, пока не достигнут желудка. Произнося слово «сердце», наблюдайте, что почувствуете. После этого поднимайте руку вверх от солнечного сплетения до лба, произнося слово «ум», и опять наблюдайте, что почувствуете при произнесении этого слова. Попробуйте воспринять разницу между чувствами, которые вы испытываете, произнося слово «сердце» и слово «ум», поскольку в них кроются различные силы. («При произнесении слова «ум» будто бы возникает холодное течение, а при произнесении слова «сердце» - такое нежное тепло»). Сейчас произнесите два оставшихся слова «душа» и «дух». Пальцы помещаются на лоб и постепенно открываются широко в стороны, когда произносится слово «душа». В этом положении произнесите слово «дух» и постепенно верните их на лоб. Следите за тем, что вы почувствуете, когда произносите слова «душа» и «дух». И так, эти упражнения имеют два течения: одно вниз и вверх - сердце и ум, второе в стороны и внутрь - душа и дух. Эти упражнения можно делать мысленно, произнося слова про себя, не делая движений руками. Эти слова обладают силой, только когда произносятся. Скажите про себя «сердце» и мысленно проведите линию к своему сердцу. Остановитесь ненадолго и представьте всех существ, которые создавали ваше сердце и работают над ним и сейчас. Это капитал, которым вы владеете. А потом произнесите слово «ум» и мысленно проведите рукой вверх. Течения сердца и ума - это две кривые линии, которые движутся между берегами МН и РК и являются двумя интеллигентными существами. Если бы какой-то ясновидящий посмотрел на эти вещи, он увидел бы широкое и волнообразное течение, очень красивое, подобное световым лучам, которые разливаются от Солнца. Это такая красота, которую невозможно описать. Это не просто течение, в нём есть красивые, сложные сочетания. Образованные люди являются промежутками в этих лучах, как будто одинаковых, но в сущности они не одинаковы. Каждая волна и каждый промежуток различаются, они не подобны. Каждая волна имеет своё особое качество и своё предназначение. Именно этим они и различаются. Они как музыкальные тоны. Возьмите, например нижнее «до» и «до» в октаву. По имени это один и тот же тон, но второй тон «до» содержит больше волн, то есть больше вибраций. Какова разница в вибрациях этих двух тонов? Вибрации каждого тона могут вычислены математически. В каждый тон вносится нечто новое. Это означает, что каждая волна отличается от другой числом своих вибраций, а также музыкальным тоном. Кто однажды видел эту волну, тот никогда не забудет этой светлой картины. Именно поэтому свет составляет такое богатство в природе. Делайте это упражнение 10 дней подряд, произнося эти слова по три раза и притом ровно в 10 часов вечера (до 23 января). Если вы где-то в гостях, не поступайте, как турки, вставая посреди комнаты и делая своё. Держитесь такого принципа. Где бы ни застало вас это время, даже когда вокруг вас гости, внутренне остановитесь в себе и тихо, мысленно выполните упражнение. Если вы одни, то исполняйте его с движением рук - это будет тренировать и вашу волю. Так что, где бы вы ни были, упражнение вы сможете делать, без того, чтобы кто-либо даже заподозрил, что вы делаете нечто необыкновенное. Так вы избежите противоречий, которые окружающие вас люди могли бы внести в вас. Когда думаете о сердце, связывайтесь мысленно с херувимами и серафимами, а когда думаете об уме, связывайтесь с высшими существами Мудрости. Знаете, как теософы или оккультисты называют существ, образовавших ум? Они называют их «Творцы» или «Отцы ума». Итак, думая о сердце, связывайтесь с высшими существами Любви, а когда думаете об уме, - с высшими существами Мудрости. Это необходимо для вашего развития, потому что в этих существах есть большая гармония. Все стремления и идеалы в них одинаковы, разве что в хозяйстве Божественного мира они занимают различные должности. Дам вам следующее правило: когда радуетесь, то не до закисания, и когда печалитесь - не отчаивайтесь. Потому что тот, кто радостен, очень легко закисает. Знаете, когда закисает человек? Когда у него забирают радость, он закисает, у него больше нет объекта. Есть у вас, к примеру, одна шапка, одна обувка или одежда, которым вы рады. Как только у вас заберут эту шапку или обувь или одежду, вы сразу закиснете. Поэтому смотрите, чтобы не закисать, когда у вас возьмут радость. Если же всё же закиснете, смотрите, чтобы не перекиснуть. А если огорчитесь, смотрите, чтобы не отчаиваться. Огорчение придёт, невозможно, чтобы не пришло, но следите за тем, чтобы оно не превратилось в отчаяние, потому что в отчаянии нет никакой пользы. Остановитесь лишь на огорчении, оно даст отлив. («А упражнение делать только один раз в день?») Я задаю вам его один раз, но если кто-то хочет делать ещё, может, но пусть делает его усердно и с полной концентрацией ума. Для наблюдения, для опыта, но не из любопытства можете делать его и больше раз, оно будет вам на пользу. Знаете, на что вы похожи в этом случае? Представьте, что я привожу вас к прекрасному источнику, чтобы вы пили воду, а вы меня спрашиваете: «Сколько раз пить эту воду?» Так скажу: если холодно, пейте только один раз в день, если тепло, можете пить и 10 раз в день, но если холодно, делайте это только раз. Поняли закон? Это правильно, то, что вам даю, это разумно. Тайная молитва. Только светлый путь Мудрости ведёт к Истине. Она постоянно нас веселит. ____________________________ Превод - Elena Ludevig
  7. 12 лекция МОК 6 января 1924 года София Отношения между проявлениями в природе Только светлый путь Мудрости ведёт к Истине. Она постоянно нас веселит. Размышление. Прочитали резюме на тему: «Разница между мифом и басней». Прочитали несколько работ на тему «Происхождение нравственности». К следующему разу тема №14: «Разница между прилежанием и трудолюбием». Линия АВ на чертеже отражает путь, проделанный одним разумным существом, - путь сознания С. Это сознание после того, как прошло свой путь от точки А к В и ему некуда больше двигаться, возвращается назад и оттуда начинает движение к точке D, образуя этим движением прямой угол. Особенностью сознания является то, что оно, достигнув в своём движении крайней точки, начинает образовывать своим движением спираль. И потому, что сознание движется вечно, от точки D оно отправляется в противоположном направлении к точке Р и образует другой прямой угол. Поскольку в этом втором движении сознание ослабло, то у точки Р кружок поменьше. Можете ли вы объяснить причины, из-за которых при одном движении круг больше, а при другом меньше? Это состояние, которое существует внутри самой природы. Линия АВ, выражающая путь вашего сознания, это линия вашего носа. Она означает крайний предел человеческой разумности. Допустим, что при этом отклонении человеческого сознания в точке D, точка D символизирует для нас правый глаз человека, который раскрыт больше, а точка Р - левый глаз, менее раскрытый. Можете ли вы объяснить, почему правый глаз человека раскрыт больше левого? Разве не каждое явление имеет свои причины? Тогда объясните причины! Вы не всматривались ни в себя самих, ни в других людей. Лица людей не полностью симметричны, они ассиметричны. Если вы вглядитесь, то заметите, что одна сторона лица более нежная, мягкая, и взгляд этой стороны глаза тоже мягче и приятнее. Если чувствительность человека развивается сознательно, какой глаз будет развит больше? Имейте в виду, что возле глаз существуют два течения: одно положительного электричества, другое отрицательного, текущего в определённом направлении, а другое положительного и отрицательного магнетизма, текущего в том же направлении. Когда развивается правый глаз, то он находится в связи с левым полушарием мозга, когда развит левый глаз, то он находится в связи с правым полушарием мозга. То есть движения в мозгу перекрещиваются. Именно поэтому правая рука управляется левым полушарием мозга, а левая рука - правым. И ваша чувствительность поэтому отражается в ваших глазах, и в правом глазу, и в левом глазу. Если желания и стремления вашего сознания поверхностны, они покажут, насколько сильно желания и стремления вашего сознания дифференцируются, насколько больше разветвляются, чтобы приобрести определенный объект - глаз тогда и становится более эллипсовидным. Если энергия, проходящая через глаз, одинаково действует всюду, то центр вашего глаза будет на равнодействующей АВ, проходящей через зрачок С. Если же ваше сознание отклонится в любом направлении: восходящем или нисходящем - около глаза образуются такие маленькие линии. Например, если начнёте притягиваться к свету, то есть если внешний мир влияет на вас, то снизу начнут образовываться маленькие линии Р. Если направление, к которому вы стремитесь, восходящее, сверху образуются большие линии С. Этими противоположными энергиями природа пользовалась ещё в прошлом, чтобы образовать нижнюю часть глаза. В своё время природа отклоняла человеческое сознание, но поскольку сейчас она завершила эту работу, то, если вы продолжите спускаться в материю, этот спуск отразится не только на вашем зрачке, но и на всём глазе, положение которого всего целиком будет направлено к центру Земли. Вследствие этого многие люди становятся косоглазыми. Если есть косоглазие в принципе, то оно есть и в сознании. Когда человек раздваивается в своём сознании, у него взгляд раздвоен. О таких людях говорят: смотрит на тебя, а видит меня. Когда на вас смотрит человек, сознание которого раздвоено, вы испытываете что-то неприятное. Почему? Потому что в его взгляде есть раздвоение. Он смотрит на вас с двумя различными целями. Глядя на вас, он в одно и то же время слушает, что вы ему говорите, и думает, как вас можно использовать. Если ваша чувствительность сильно развита и если вы можете воспринять лучи, отражающиеся глазом, вы заметите в глазах этого человека два разных течения. Одно течение, то есть один род энергии истекает из нижней части зрачка, другое - из верхней. В натурах, обладающих более благородными стремлениями, природа образовала другое углубление. Какова разница между верхним и нижним направлением век? В нижнем веке есть больший простор, а в верхнем веке большая глубина и оно больше нависает над глазом. Этими вибрациями природа образует маленькое углубление внизу под глазом, оно украшает лицо человека. А сверху она образовала брови. Что же, по-вашему, показывают брови? Почему природа поместила их над глазами? («Чтобы пот не затекал в глаза»). Это одна из служб, одно из предназначений бровей, но есть и другая причина, по которой природа поместила тут брови. Есть люди, у которых почти нет бровей. Брови и ресницы помещены сюда природой, чтобы регулировать свет, входящий в человеческий глаз. Из всего этого нужно иметь в виду следующий закон: вы не имеете права злоупотреблять силами, которые в вас действуют. Не думайте, что можно употреблять эти силы на что захотите. Нет, любая сила сознания имеет своё предназначение. И когда эта энергия движется к своему предназначению, к своей цели, к своей основной идее, на лице образуется и эта правильность. Задам вам всем вопрос как тему: каким должен быть идеальный лоб человека, какими должны быть его линии - вообще его внешние очертания. Когда говорю вам о ресницах, о бровях, о лбе человека, не говорю, что они определяют характер его, но они являются результатом его деятельности. Если человек весёлый, его глаза открыты и выпуклы. Если он пессимист и смотрит на людей и жизнь мрачным взглядом, глаза его будут погружены внутрь. Это вытекает из одного психологического закона. Чем больше внимание его сосредоточено на внутренней жизни, тем меньше пищи получают глаза. Светские люди, желающие всё видеть, радующиеся жизни, как дети, посылают в свои глаза больше крови, и их глаза поэтому более здоровы. Люди, глубоко погружённые в задумчивость, разрушают свои глаза. Имейте в виду, что думать и быть задумчивым - это разные вещи. Мышление - это сознательный процесс. В него входит нечто возвышенное и благородное. В задумчивости есть элементы чувствования: ты думаешь, что жизнь не идёт хорошо, что мир неправильно устроен и т.д. Это неправильное восприятие жизни. Значит, все энергии оказываются начертанными на вашем лице. Вы хотите, чтобы ваши глаза были красивы, да? И это правильно, чтобы у человека были красивые глаза. Красивые глаза - это окна сознания. Они определяются правильным развитием сознания. Проведите маленький опыт, внесите в своё сознание гармонию, не помещайте перед ним никакого препятствия. Препятствием, к примеру, станут такие слова: «Я не талантлив, нет у меня никаких способностей и т.д.». Вы обманываетесь. В каждом человеке есть способности, но условия, в которых они могут развиться, различны. Потому что все люди не могут развиваться в одинаковых условиях. Для развития некоторых людей требуется более интенсивная энергия. Возьмём, как пример, наш салон: можно ли его отопить одной обычной печкой, которой отапливается маленькая комната? Объём салона большой, необходимы 2-3 большие печки, чтобы он хорошо прогрелся. То есть, чем выше какая-то способность в человеке, тем лучшие условия ей требуются. Спрашиваю: если море по какой-либо случайности выбросит на берег рыбу, что ей нужно делать? Совершенно естественно, эта рыба снова должна вернуться в воду. Если оставите её вне, что с ней случится? Её ожидает смерть. Там, на берегу, она начнёт изгибаться, двигаться, у неё появится желание подпрыгнуть в нужном направлении и вернуться назад в воду. Трудности в жизни - это состояние рыбы, выброшенной на берег. Порой спрашивают: «Почему люди отчаиваются?» Потому что жизнь - это великое море, а вы рыбы в нём. Вы играете в этом море, но вдруг какая-то волна выбрасывает вас на берег, на сушу, и в вас тут же рождается отчаяние. Вы прыгаете, извиваетесь на берегу, и как только сможете опять оказаться в море, в вас возникает радость, что вы опять оказались в своей среде. Но вам из этой среды нужно выйти. Почему? Потому что ваше сознание должно дифференцироваться, вы должны уже проявить некую более интенсивную деятельность в жизни. Вместе с крыльями в вас начнёт образовываться дыхательная система. Образование дыхательной системы в человеке - это начало проявления сознательного мозга, мысли. Это верно в соответствии с законами эволюции. Птицы, например, произошли от рыб. По тому же закону в духовном мире человеческое сознание переходит из одного состояния в другое, то есть из более плотной среды в разреженную, приблизительно как в воздух. Точно так же изменяются и ваши стремления, ваше восприятие вещей. К примеру, вы иной раз чувствуете себя постаревшими, выпавшими из жизни и говорите: «Был некогда молод, а теперь ничто мне не интересно». Кажется ли вам, что направление вашей жизни верно? Нет. Вы рыба, выброшенная на берег, вы говорите: «Ничто не ждёт меня, кроме смерти». И говорю: вернитесь снова в море. («А если рыба очень далеко от моря?»)Я наблюдал однажды, как около Варны один рыбак ловил рыбу очень большой сетью. Четверо других рыбаков стояли возле него и помогали ему. Рыбак бросил сеть в воду, она наполнилась и отяжелела, он тянул, а ещё двое с одной стороны и двое с другой помогали ему вытащить её на берег. Протащат сеть на расстояние всего лишь десятка метров от берега, смотрю, 200-300 рыб выпрыгивают вон из сети и прыжком на 2-3 метра пролетают расстояние до моря. Спрашиваю его: «Почему выпрыгивает эта рыба?» «А, оставь её, они прокляты!» Почему прокляты? Потому что не остаются в его сети, чувствуют, что он тащит их к берегу, где их ожидает смерть, поэтому в них зарождается желание не запутаться в сети, а вылезти из неё и - айда в море! Такие сети существуют и в жизни. И вы иной раз попадаете в такие сети. Что нужно делать, если вы попадаете в такую сеть? У вас есть силы выскочить из сети, а у рыбаков нет сил удержать вас. Вы в своей среде - и вы господин этой среды. А если выйдешь из моря, окажешься на берегу, ты уже в его руках, он господин. Есть люди, которые говорят, что в этом положении есть исключения. Исключения есть, пока тебя не вытащили на берег. Когда возьмёт вас рыбак в свои руки, вам уже трудно спастись. А пока ты в воде, пока он окружил тебя своей сетью, смотри, как потихонечку, подобно тем 200-300 рыбам, изменить своё положение. И теперь огорчения, приходящие в жизнь, это предохранительные меры против препятствий, которые помещает природа на вашем пути. На всяком встретившемся препятствии необходимо прочесть этикетку. Есть у вас некое небольшое желание, которое вам хочется осуществить, но природа помещает против него препятствие, и вы горюете. Нет, прочтите, что написано на этом препятствии. Вы отправились в путь, путешествуете. Достигаете какого-то места, встречаете препятствие. Огорчаетесь, что не можете двигаться дальше. Природа создала для вас эту помеху. Прочтите её надпись. Она написала на этикетке этого препятствия: «Это неверный путь». Что нужно делать? Нужно вернуться и найти правильный путь. И теперь снова двигайтесь, но уже правильным путём, и не огорчайтесь и не отчаивайтесь. Природа разместила на пути ещё одну надпись: «Терпение». Это значит, что продолжать путь вы сможете, терпеливо преодолев все препятствия и мучения. В третий раз опять помеха. Опять не пускает вас. Пишет: «Прилежание». Здесь учитесь прилежанию. На четвёртой помехе надпись: «Твёрдость». На пятой - «Смелость» - и т.д. Вас остановят во многих местах вашего пути. Вы путешественники, туристы, не воображайте, что раз вы отправились вперёд, там, впереди, вас будут встречать финиковыми ветвями. Нет, вы будете карабкаться наверх, повстречаетесь с чередой и препятствий, и страданий. На этом пути необходимы герои. И лучше спотыкаться вначале, чем подняться высоко и там застрять. Из этого следует, что препятствия в природе - это сознательные силы, которые останавливают вас с разумной целью: чтобы вы чему-то научились в этом месте и приобрели некое специальное, особое качество. Зная это, не отчаивайтесь, а скажите: «Моя работа закончилась, но...» Нет, природа вам создаёт препятствия сознательно, она говорит: «А здесь тебе нужно научиться терпению». Вот я и спрашиваю: а как вы будете учиться терпению? Я бы желал знать, что у вас за метод в изучении терпения. Терпение - это перевернутая неволя. Значит, неволя может быть преображена в терпение. Чтобы приобрести терпение, человеку необходимо прежде пройти через неволю. Неволя на него накладывается насильно, но он должен через это пройти. Все твои близкие будут ограничивать тебя, поставят тебя в положение животного, лишат всего и ты поневоле будешь терпеть. И этот закон неволи заставит тебя думать. Ты можешь перейти через неволю к терпению только через разумную жизнь. Терпение - это качество лишь сильного, разумного человека. Только сильный человек, только герой может быть терпелив в этом мире. А слабые натуры - это люди, несущие свою неволю. Они различаются двумя состояниями. Там, где вы не можете терпеть, вы в неволе. Поэтому разумная жизнь требует от вас образовать себя, создать себя, чтобы можно было терпеть. Вернусь к вопросу о глазах. Иногда вы говорите, что у вас есть высокий идеал. Хорошо, наблюдайте за собой, чтобы увидеть, не обманываетесь ли вы. Смотрите, как проявляется ваше естество. У вас есть высокий идеал, но вы, взглянув на кого-либо, быстро опускаете глаза вниз. Человек может опускать свой взгляд к земле, но только если у него есть желание обрабатывать эту землю. А это уже другой вопрос. Но если он сосредотачивает свой ум в направлении земли, то он находится в пассивном состоянии притом на скользком пути. Итак, когда взгляд направлен к земле в точку А, ты одновременно раздваиваешь своё сознание так, что в мыслях ты имеешь как бы полёт вверх в точку О. Эти два луча АО и ВО образуют острый угол около 60 градусов. А линия СО является равнодействующей или плоскостью, полем зрения, в котором действует глаз. Значит, ты должен подумать, чтобы отправить своё сознание ко всем разумным существам, которые прошли перед тобой, и сказать им: «Я прошу содействия тех разумных существ, которые прошли этим путём до меня». И если вы остановитесь в себе и сконцентрируете ваше сознание без всякого колебания, непременно придёт какое-то разрешение, просветление в уме каким-то самым естественным способом. Не пройдёт много времени, и в сознании вашем обнаружится маленький свет, который принесёт в ваш ум новую мысль, и мучения разрешатся самым правильным образом. Вы скажете: «Как проста была эта работа, а я не догадывался». И все способные ученики, не только из оккультной школы, но и из обыкновенных, знают этот закон концентрации внимания. Я замечаю, как многие из вас встречаясь с трудностями, иной раз колеблются. Этим колебанием человек может причинить себе большой вред. А причиняет он себе вред тогда, когда природа работает для его добра - тогда это преступление со стороны самого человека. Грешить человеку против самого себя - это преступление. Поэтому стремитесь уравновесить энергии, которые работают в вас. Прежде всего не нужно думать, что вы бедны, что вам нужны условия, в которых вы сможете развиваться. И Писание говорит: «Если кто-то оскудеет мудростью, пусть просит, но просит искренне». Это означает вот что: получив то, что просил, нужно применить законы, которые служат для развития человека. Проводите опыты с тем, о чём я вам говорю. Возьмите зеркальце и наблюдайте, каков размер зрачка в одном и в другом глазе. Когда вы находитесь в прекрасном настроении, или у вас глубокое чувство, или какая-то отличная мысль, или ясное суждение, или в вас отличный принцип, наблюдайте ясно свой левый глаз, потом правый и после этого запишите всё, что заметили. Наблюдайте за своими глазами, за их зрачками, и в тех случаях, когда в вас наступает некое колебание в настроении или в чувствах, в мыслях, в суждениях или в принципах, следите за ними, чтобы понять, в чём разница в первом и во втором случаях. Разумеется, это сокращение и расширение зрачка не будет очень значительным. Если наблюдаете, к примеру, за кошкой, у неё такое расширение будет сильным. Когда это с ней происходит? Чаще всего, когда она хочет поймать мышку. По этому можно определить, как велико её желание поймать мышку. Такое сильное расширение зрачка происходит и у всех ночных птиц. Это показывает интенсивность их сознания лишь в одном ограниченном направлении. При таком состоянии глаза её обретают огонь, подобный огню в змеином глазу. Не то чтобы у неё змеиные глаза, но вибрации, исходящие из её глаз, подобны вибрациям глаз змеи. Говорят о человеке: у него змеиный глаз. Эти вибрации можно назвать «корыстными». Тогда происходят быстрые колебания, прерывания, пресечения в глазах. Вы должны знать, что эти энергии вне вашего естества. Я называю их «бурями» в природе, которые на время приходят и уходят. Иногда вы попадаете под воздействие плохих желаний, но не думайте, что они происходят от вас. Иногда вы можете попасть в такие бури, которые ядовиты. Что следует тогда делать? Сразу же отправляйте своё сознание к существам, прошедшим этот путь до вас, они смогут вами руководить, чтобы вы правильно разрешили свой вопрос. Если разрешите его правильно, в вас войдёт внутреннее успокоение, и тогда ваш умственный рост, ваше сердечное состояние и проявление вашей воли придут в нормальное состояние - в гармонию. Всё это вам необходимо, чтобы вы могли исполнить свои обязательства по отношению к вашему сознанию. Если вы расширите своё сознание, вы можете исполнить правильно свою задачу как человек. В нынешних условиях, в которых вы находитесь, человек должен быть здоров и в физическом, и в духовном отношении. Когда говорю «здоров», подразумеваю, что, какие бы состояния и испытания ни пришли к вам извне, вы должны выстоять против них, как корабль, путешествующий в море, выстаивает против напора всех волн. Какие бы бури ни пришли к вам извне, вы должны выдержать их с одинаковым отпором. У вас есть силы, чтобы выдержать те бури, которые обрушиваются на вас. Один стих из Писания говорит: «Никто не получает испытаний больших, чем он может вынести». Каждое испытание точно соответствует тем нуждам, которые вы встречаете в жизни, и тем силам, которыми вы располагаете, чтобы вы могли его вынести. Поэтому берегите своё сознание от раздвоения. Сознание ваше всегда должно быть направлено вверх. Знаете, когда раздваивается сознание? Сделал, к примеру, человек добро, а потом говорит: «Не стоило его делать». Если сожалеет, что совершил добро, его сознание уже раздвоилось, и линии под глазами увеличиваются. Второй раз совершит добро и опять пожалеет, что сделал его. Знаете, что произойдёт с человеком после этого? Под глазами у него начнут расти кости. Знаете, что означают эти сильно развитые у некоторых людей кости? Наблюдали ли вы эти вздутые кости у некоторых травоядных животных и у хищников? Те из вас, что могут рисовать, пусть к следующему разу нарисуют эти вздутые кости у животных, и травоядных, и хищников. После этого и я дам вам несколько эскизов, которые вы сможете нарисовать, чтобы изучить их. Знайте следующее: никогда не сожалейте о совершённом проступке, о сделанной ошибке, а исправляйте её. Это сделайте для себя основным законом жизни. Вы вышли в путь и встретились с неудачей - не сожалейте. Не раскаивайтесь что встали на этот путь. Некоторые из вас могут сказать: не пришла ещё пора для него. Нет, пришла пора. Сейчас его время. Скажете: лучше бы вышел попозже. Что же, ты думаешь, выйди ты попозже, то не встретил бы ни препятствий, ни помех? Всё равно встретил бы. Никто не проходил этот путь без страданий. Почему тогда необходимо создавать иллюзии, что именно вы и пройдёте этот великий жизненный путь беспрепятственно? Нет, путешествуйте из города в город, в сумке пусть у вас будет хлеб, бутылочка с тёплой водой, крепкие подошвы, по крайней мере в сантиметр толщиной, поскольку в некоторых местах на пути будут попадаться участки, покрытые острыми камнями. Если отправитесь босыми, изрежете ноги. Обуты вы должны быть хорошо. Так необходимо приготавливаться к жизни. И наконец, после всех этих приготовлений, захватите с собой внутри разумность, а эта разумность проявится в Божественном Духе, работающем над человеком, чтобы указать ему путь к Вечной Жизни. Тайная молитва. Только светлый путь Мудрости ведёт к Истине. Она постоянно нас веселит. ____________________________ Превод - Elena Ludevig
  8. Единица и вечность 11 лекция МОК 30 декабря 1923 г. София Единица и вечность Только светлый путь Мудрости ведёт к Истине. Она постоянно нас веселит. Размышление. Прочли резюме тем: «Разница между нравственным и духовным человеком». Прочли несколько работ на тему: «Разница между мифом и басней». А теперь, как, с вашей точки зрения, объяснили бы вы возникновение морали? Или как бы вы объяснили возникновение отношений между людьми? И как вы объясните себе, отчего проистекает разнообразие в природе? («Разнообразие - это результат всякого размножения»). Те из вас, кто интересуется чисто оккультной химией, или физикой, или биологией и т.д., прежде всего должны рассматривать и изучать плоды, а именно ранние и поздние плоды. Одни плоды созревают в мае или июне месяце, это черешни, вишни; другие плоды вызревают всё лето, а третьи осенью. Кизил (дёрен), например, созревает осенью, черешни или вишни цветут рано и созревают рано. А кизил наоборот: рано цветет, а созревает поздно. Спрошу вас: почему именно некоторые из плодовых деревьев рано цветут и созревают рано, а некоторые - цветут рано, а созревают поздно? Знаете такой анекдот о кизиле, в нём рассказывается вот что - кизил зацвёл раньше всех прочих деревьев и дьявол сказал: «Поскольку первым я увидел кизил, он мой». Другие деревья, услышав это, принялись зацветать попозже, и поэтому их первыми видят люди. Кизил думал, что, зацветая раньше, он и созреет раньше. Но Господь сказал: «Поскольку кизил зацветает раньше всех, созревать он будет позже всех». И теперь какой закон можно вывести из примера о кизиле? А закон таков: Все условия жизни, кажущиеся благоприятными и надёжными, не всегда дают быстрые результаты. Кизил цветёт раньше всех, но созревание его не раннее. То же самое случается и с учениками в школе. Есть ученики, которые в 1, 2, 3, 4 классах отличники, но, дойдя до 5, 6, 7, 8 классов, или совсем теряются, или оканчивают как последние ученики. А некоторые наоборот: начинают как слабые ученики, а последние классы заканчивают с отличием, как сильные. Психологически рассмотрим этот вопрос, в чём причина, что кизил цветёт рано, а созревает поздно? Какова его побудительная причина рано цвести? Было время, когда кизил и цвёл рано, и зрел рано. Первоначально он был тропическим растением, потом его перенесли в умеренный пояс. Однако, перенесённый в умеренный пояс, он сохранил своё естество, но вследствие горького опыта, который он получил в жизни, сказал: «Не стоит зреть так быстро». Это значит, если какой-либо человек хочет быть моральным, здоровым, у него должен быть характер кизила. В обычной жизни его используют как лечебное средство. Когда расстраивается живот, сварите кизил или съешьте его свежим, и ваш живот поправится. А черешня действует на живот как слабительное. Обратите внимание, все пятилепестковые растения действуют на живот расслабляюще. Значит, число пять связано с неким правилом, оно проявляет особые свойства. Разумеется, этим я не желаю рассматривать медицинские вопросы, заниматься лечебными свойствами растений, но хочу обратить ваше внимание на то, что во всех растениях выражена некая внутренняя сторона жизни. Вернёмся опять к вопросу о кизиле. Почему именно он цветёт рано, а созревает поздно? Наконец, почему я задаю вам вот такой вопрос, на который вы и не можете ответить? Не грех, когда человек не может разрешить один вопрос, потому что вся жизнь состоит из таких неразрешённых вопросов. И я считаю самого человека такой неразрешённой формулой. На сегодня едва половина этой формулы разрешена, а в будущем, когда разрешится вся формула, эволюция человека будет завершена. Я говорю об эволюции, которая включает в себя все формы своего бытия. Во всех вас должно развиться наблюдение. Не говорю вам быть любопытными, но наблюдательными. Любопытство - плохая черта, а при наблюдении важно извлекать моральную сторону явлений и фактов, которые вы наблюдаете. Наблюдая, улавливайте, каковы отношения между людьми. Например, встречаешь двух человек, любящих друг друга. Наблюдая, сразу заметишь, какова связь между ними, сразу поймёшь, в чём причина, что они любят друг друга. Если встретите друзей А и В, любящих друг друга, а затем друзей А1 и В1, наконец друзей А2 и В2, подумаете ли вы, что их дружба во всех случаях одна и та жа? Подумаете ли вы, что условия и побудительные причины этой дружбы в трёх случаях одни и те же? Нет, именно причины и не одни и те же. Я встречал многих, которых любят кого-то только за их синие глаза. А те же, у кого синие глаза, встречая кого-либо с чёрным глазами, говорят: «Глаз, подобных этим чёрным, я не видел!» Значит, он любит этого человек из-за его чёрных глаз. А тот, кто любит своего друга за его синие глаза, говорит: «Нечто особое есть в этих синих глазах!» И действительно, есть нечто особое в этих ясных глазах. И в этих чёрных глазах тоже есть нечто особое. Встретите кого-то другого с чёрными глазами и скажете: «Этот человек мне не очень приятен». Почему? У него же тоже чёрные глаза! Нет, есть закон, по которому одновременно у тебя не может быть двух друзей. Когда мы говорим, что нельзя иметь двух друзей одновременно, мы подразумеваем одну определённую идею. Это подразумевает, что в физическом мире ты можешь иметь только одного друга, а не двух, и это по очень простой причине: если у тебя есть сосуд, вмещающий один литр воды, ты можешь налить в него лишь один литр воды и не больше. Можешь ли налить в него два литра воды? Не можешь никаким образом. Значит, один литр воды - это один друг, которого можешь поместить в сосуд, двух не можешь. Другая ситуация: вы знаете из физики закон сообщающихся сосудов, да? Дружба твоего друга может ли перейти ещё на кого-либо? Теперь по закону сообщающихся сосудов - перетекание жидкостей из одного сосуда в другой - друг твоего друга будет одновременно и твоим другом. И тогда я задам вам такой вопрос: могут ли у вас быть друзья в духовном мире? («Могут»). А какими будут они? У вас есть и были друзья. Можете ли вы описать, что за отличительные качества у ваших друзей? («Можем»). Каждый человек отличается одной характерной чертой, поэтому ваш друг, которого вы любите, должен обладать одной отличительной чертой, которой у вас нет. И у вас должна быть отличительная черта, которой нет у него. Следовательно, то, чего в тебе нет, а в нём есть, и то, чего в нём нет, а есть в тебе, создаёт соединение. Отсюда выводим закон, принадлежащий оккультной науке, согласно которому, равные отношения не могут сложиться. В соответствии с ним единица с единицей в одном месте быть не могут. То, что люди собираются в одном месте, показывает, что они не единицы. Они части одной единицы. Сегодня каждый о себе говорит: «Я единица». Нет, ты не единица. Вы видели, что единица с единицей соединиться не могут. Единица с нулём, к примеру, может соединиться, при этом получится число десять. Тогда ваш друг, с которым вы соединяетесь, должен быть ничем, а вы единицей, или вы ничем, а он единицей. Когда соединитесь вдвоём, образуется десяток. И если ты, встречаешь друга, который говорит тебе, что ты ничего не стоишь, скажи ему: «»Я только и делаю, что ищу единицу, чтобы, найдя, увеличить её в десять раз». Если ты единица, иди ко мне, со мной ты станешь в десять раз больше, чем сейчас». Здесь приложение этой единицы становится оригинальным и смешным. Таким образом, вопрос единицы в оккультной математике стоит так: единица с единицей не складываются. Однако это ещё не доказательство, что всё именно так. Чтобы доказать это, необходимо провести 1, 2, 3, 4, 10 - ряд опытов, чтобы убедиться, что эта вещь не случайная, но что это закон. Одно из объяснений единицы и нуля таково: ничто или ноль всегда обнаруживают условия, в которых единица может развиться. Это пустое пространство, в котором единица может защитить своё существование. Значит, круг, ноль, ничто - это условия, в которых развивается разумная жизнь. Следовательно, и это пустое пространство имеет своё сознание. Единица, войдя в сознание этого «ничто», может передать ему своё сознание и проявиться в нём. Ничто само по себе никогда не проявляется. В оккультной науке эта вещь верна и вы испытаете её. Как? Вы может быть окончили три-четыре факультета, но, едва начнёте заниматься изучением оккультной науки, с вами случится много интересного и много смешного. Прежде всего вы начнёте беднеть, пока не дойдёте до нужного места, пока не почувствуете, что вы просты, как «фасоль», как называют это болгары. И вы скажете себе: «С тех пор, как начал заниматься этой наукой, опростился, оглупел, обезумел. Но всё это лишь иллюзия. Это пустое пространство, которое обозначается, как «ничто», это Божественное в человеке, которое сначала опустошится, как следует вычистится и после того, как опустошится полностью, начнёт наполнять тебя заново и даст тебе такие познания, что тебе даже и не снились. Многие из вас пройдут через это пространство, и вы скажете: «Быстрее исчезаем отсюда, здесь нельзя оставаться! Если здесь остаться подольше, то вскоре обезумеем. Быстро уходим». Это правда, но это из-за того, что вы находитесь под законом опустошения. Некоторые боятся оккультной науки, но необходимо знать, что это произойдёт вопреки вашему страху. Природа предусматривает для всего этого свои меры. Она опустошит вас по всем правилам. Вы можете говорить, и что вы обезумели, и что вы поглупели, она не обратит на вас никакого внимания. Этот закон работает и вне оккультной науки и притом очень последовательно - не только для людей, но и для самых высоких, сам развитых существ. Когда эти, более высокие, чем мы, существа хотят спуститься из высших миров, чтобы изучать Вселенную, и в них происходит такое же опустошение. И некоторые из ангелов попадают в такое же положение: принимают их за простых, поглупевших, только удивляются, что те ничего не понимают, но они заново начинают свою эволюцию. А пока они достигают своего первоначального состояния, их знание в 10 раз более утончённо, чем то, с которым они спустились в материю. Некоторые сейчас говорят: зачем мне заниматься этой наукой? Я поглупел, обезумел, во мне не осталось ничего человеческого. Хорошо, но разве все люди, ставшие безумными, не постарели? Вон посмотрите на того старого деда, он всё забыл и говорит что-то детское. В нём проявляются детские желания, капризы, он ничем больше не интересуется. А потом смотришь, он схватился за свою палочку, в неё он верит. Она для него опора в материальном мире. Почему он не уповает ни на что другое? Почему не уповает на Бога? Потому что не понял закона «ничто». И стал простым, как фасоль, и говорит: «Делать нечего, надо смириться». И что происходит после этого? Он умирает. Но, умерев, видит своё заблуждение. Это состояние смерти представляет собой переход Божественного сознания из одного состояния в другое. Всегда между двумя этапами, между двумя границами А и В есть промежуток С, называемой «Долиной смерти». Это означает, что человек должен освободиться от всех своих ложных взглядов на жизнь. В этом отношении смерть очищает праведного человека, а грешного, упёртого, заставляет нести последствия. Итак, вы можете сложить единицу с ничем. В мире существует только одна единица - и она Бог. В мире существует только одна Вечность - она ничто. Проявление всего космоса - это проявление единицы, проявление вечности. Она представляет собой часть целого. Слово «часть», однако, не означает той же идеи. В таком случае мы можем выразить это иначе: в мире существуют идейные формы, которые не создаются, не теряются, а живут вечно. В этом смысле каждый человек является идейной формой этой первоначальной единицы. Это одна определенная идея для вас, молодых. Если вы говорите, что решите её в полном смысле, ваша жизнь обессмыслится. Можете ли ответить мне, почему ваша жизнь обессмыслится? Один богатый американец позвал на угощение столь же богатых американцев. Знаете, сколько стоил ему этот ужин? За каждого гостя он заплатил по 12 000 долларов. Сколько долларов он израсходовал, если было приглашено всего 100 гостей? (1 200 000). О чём это говорит? О том, что великие идеи требуют огромных затрат энергии. Человек, занятый решением великого вопроса, взваливает на себя очень трудную задачу. Кто-то скажет: «Я хочу разрешить смысл жизни». Смысл жизни разрешён. Он не может разрешиться, как вы думаете, за один, два или больше дней или за год, два, сто или больше. Его разрешение находится вне времени и пространства. Никогда не пробуйте разрешить смысл жизни. Иду по дороге, встречаю человека, сломавшего ногу. Смысл его жизни в данной ноге, в том, чтобы нога была перевязана. Встречаю ученика, который хочет учиться, но у него нет учебника. У меня есть эта книга, и я даю ему её. В этом случае смысл его жизни в этой книге. Дальше встречаю одну вдову, у которой есть ребёнок, он ходит в школу учиться, но на учёбу не хватает средств. Беру этого ребёнка, привожу в школу, плачу за него. Вот в чём смысл жизни в данном случае. После этого встречаю музыканта, желающего играть, но никто не может вдохновить его, и он обращается ко мне: «Можешь ли посидеть и послушать меня хотя бы полчасика?» Сажусь, внимательно его слушаю. Он играет, вдохновляется. В данном случае тут есть смысл жизни и для него, и для меня. Один играет, другой пусть будет слушателем. В первый раз он играет, я его слушаю, во второй раз я играю, он слушает меня. Если у вас есть друг, и вы поступайте так же в ваших отношениях. Когда один активен, другой пусть будет пассивен, не могут одновременно говорить оба. Порой оба говорят, но лучше, когда один говорит, а другой слушает. Это и значит: один играет, другой слушает. Он играет, я его слушаю, высказываю своё мнение, говорю: «Этот кусочек звучит очень хорошо». Он воодушевляется, радуется. Так осуществляется обмен между людьми. Обмен должен быть разумным. Следовательно, красивое в жизни - это разнообразие. Пока вы стремитесь к Божественному разнообразию, в вас будут жить красивые чувства. Если же станете однообразны, в вас возникнет дисгармония и войдёт грех. Красивое в мире - это первый шаг в жизнь. Другая ошибка, которой вы должны сторониться, следующая: никогда не завидуйте, что чей-то талант больше вашего. Видишь какого-то поэта или писателя, который хорошо пишет, говоришь: «И я хочу писать, как он». Не желай писать, как он. Видишь музыканта, который хорошо играет, говоришь: «И я хочу играть, как он». Не желай играть, как он. Хоти быть музыкальным, но не выражай музыкальность, как он, а по-своему. Кто-то говорит: «Я хочу быть религиозен, как тот-то, чтобы чувствовать Бога, как он». Нет, будь религиозен, но не желай выражать религиозность, как тот человек. Вырази её способом своей души. Поступая таким образом, вы будете обладать такой свободой, что не будете зависеть от влияния современного общества. В современном обществе люди влияют друг на друга, вследствие этого обедняют себя. Как узнать, что этот человек обеднел? Если у человека мрачные мысли, если он становится пессимистом, он начинает беднеть. Обеднение - это род морального упадка. Если оно начнёт нападать на вас, обратитесь к закону смирения. Смирение - это способ настройки жизни. Скажите себе: вернусь к тому, что у меня есть, и буду его разрабатывать. В вас много скрытых, неразработанных сил, талантов и способностей, которые необходимо развить. Тогда вы станете мощными и сильными для того, чтобы исполнить всё, что вам даётся. Представьте себе сейчас, что при такой погоде, которая сегодня снаружи, когда холодно, густой снег, ветер, я бы поручил 10 человекам из вас отправиться каким-либо вечером на Чёрную вершину и вернуться. Сколько человек справились бы с заданием успешно? Некоторые могут пойти туда, но вернуться они лишь астральным способом. Если такую задачу перед вами поставит человек, не понимающий законов погоды, так и будет. При такой погоде ветер обовьёт вас по всем правилам и лишит вас жизни. Но если эту задачу поставит перед вами истинный Учитель, вы все дойдёте до Чёрной вершины и благополучно вернётесь. Прежде всего, в тот момент, когда вы выйдете, действительно будет сильный ветер, но внутри него должен будет находиться сам Учитель. Если он не сможет войти в ветер, ветер будет очень опасен. Что опасного в ветре? Его холод. В таком ветре нет тепла. Умирают ли люди от тёплого ветра? («Нет, умирают от холодного»). Почему софийские шопы (одна из народностей, тесно жили в окрестностях Софии) носят по два кожуха? Они говорят: «От тепла человек не умрёт, а от холода умрёт». (Пар костей не ломит, а холод ломает). В софийском регионе погоды очень переменчивы, шоп говорит: «При такой переменной погоде нужно носить два кожуха на своей спине, иначе опасно». Эта шопская мудрость очень верна. Эта шопская мудрость в переводе на духовный язык означает: человек должен иметь знания и свет в своём уме, а в своём сердце - тепло. Это два кожуха. Если они у вас есть, то, какой бы ни была погода, всё пройдёт хорошо. Итак, все эти течения в природе связаны с определёнными бурями, происходящими в ней. И они являются причиной перемен в погоде. А Великий Учитель может изменить эти течения. Он может остановить холодное течение на 6-7 часов, чтобы можно было отправиться и вернуться в определённое место, и потом опять пустить его. Он может остановить бурю, метель, но одновременно может сотворить и нечто другое, а именно влить в вас больше влаги. Вы ещё не занимались живой водой. Христос сказал: «Источник, который я дам вам, будет живым источником в вашей душе». Есть в жизни определённые ситуации, с которыми вы должны справиться. Если вы порой находитесь в тягостном состоянии, это не должно вас огорчать. В таком состоянии вы ближе к Истине, чем когда ощущаете себя сильными. Апостол Павел, а он оккультист, сказал: «Когда я слаб, тогда я силен». Один дух сказал ему: «Сила моя познаётся лишь в нищете». Когда человек слаб, только тогда в нём может проявиться дух. Это верно и для школы. От учеников, занимающихся математикой, требуется большое внимание, то есть концентрация, напряжение мысли. Какие ученики могут быть хорошими математиками? («Которые могут концентрироваться»). Между всеми силовыми линиями ума существует тесная связь. Поэтому от математика требуется не только механическое решение задачи, но и рассуждение, которое приобретается концентрацией внимания. Этим развиваются математические способности. Из всего сказанного до этого, какая мысль самая важная для вас? («Что нужно складывать единицу с ничто»). Да, эта мысль основная для вас, всё другое можете забыть. Это необходимо для вашего развития. Единица - это вы. Ноль, ничто проявляют все разумные существа вне физического мира. А плюс показывает, что человек может дойти до истины только через страдания. При нынешних условиях жизни Истина передаётся человеческим умам и сердцам только через страдания. Знания и облагораживание сердца не могут прийти без страданий. Страдания на данный момент - это лишь переходный этап. Если кто-то думает, что знания могут прийти без страданий, он слева. Именно тогда его страдания удесятерятся. А ты, когда придут страдания, скажи: «У меня столько страданий, сколько необходимо для меня». Любое страдание - со знаком плюс, то есть с маленьким крестиком, оно выражает одно арифметическое действие, а именно сложение. Как только приходит страдание - начинаешь складывать. Что? Сложишь единицу и ноль: 1+0. В другой раз этот знак превратишь в знак умножения. В математике пользуются четырьмя знаками: (+), (-), (умножение - слегка повёрнутый плюс), (:). Эти знаки дополняют друг друга. В следующий раз будем в новом году. Поблагодарите старый год, так и научитесь этой Истине, где единица должна складываться с нулём. Старый год говорит: «Хоть я ничему и не научил вас, но ухожу, оставляя вас по крайней мере с этой истиной: единица с единицей не складываются, но с нулём складываются и дают число 10. Тайная молитва. Только светлый путь Мудрости ведёт к Истине. Она постоянно нас веселит. ___________________________________ Превод - Elena Ludevig
  9. Напутствия и образы 10 лекция 3-МОК 23 декабря 1923 г. София Напутствия и образы Только светлый путь Мудрости ведёт к Истине. Она постоянно нас веселит. Размышление. Прочитали резюме работ на тему: «Польза богатства и нищеты». Прочитали несколько работ на тему: «Разница между нравственным и духовным человеком». К следующему разу тема №13: «Присхождение нравственности». Как вам кажется, может ли нравственный человек быть духовным? («Может»). Может ли духовный человек быть нравственным? («Может»). Кого вы поместите выше? («Духовного»). Упражнение: правая рука поднимается снизу, движется вперёд и ставится на плечо со слегка сжатыми пальцами. Понемножку рука выпрямляется, ладонь повёрнута вниз. Сильно вытяните руку! Рука немного вниз влево, вверх, вправо. Движение по кругу несколько раз. Правая рука в стороны несколько раз, пока делает круги - вниз, вперёд, вверх и назад - несколько раз. Сядьте на места и начните: правая рука вправо, впереди перед грудью, влево. Потом опять вправо, сгибается в локте в виде круга. Рука проходит перед лицом: влево, вперёд и полукругом снова изгибается вправо. Наконец положите руку на стол и выпрямите тело. Левая рука вперёд, затем влево, вправо. Левая рука вправо, а правая влево, мягко изогнутая. Руки в стороны, потом опять перекрещиваются - правая сверху. Проделайте это несколько раз. Один раз правая сверху, один раз левая. Пальцы обеих рук встречаются и соприкасаются перед лицом горизонтально, ладони повёрнуты вниз. Движение рук вверх, вперёд, вниз - кругообразно, всё перед лицом. Теперь упражняйтесь и в дыхании во время движений. Когда руки проходят перед грудью, а потом вперёд кругом - вдох. Вниз и перед грудью - выдох. Руки раскрываются в стороны, потом опять встречаются перед лицом соприкасающимися пальцами и ладонями вниз. Так двигаются руки вниз-вверх несколько раз. Этим вечером буду говорить об «инструкциях и образах». Предположим, у вас есть единица. Что понимается в математике под словом «единица»? Вы, математики, что понимаете под словом «единица»? Что является основной идеей? («Единица неизмеряемое число»). Что подразумевается под словом «два»? («Два это число ряда или две счётные единицы»). Это значит, что единица - это мера, которой измеряют. Допустим, что метр берётся как единица меры. Делится ли эта единица? («Делится»). На сколько? («На 10 и на 100 равных частей»). Каждая из этих частей делится ещё на 10, значит, метр имеет ещё и 100 см и 1000 мм. В этом месте учёные останавливаются. По этим представлениям единица, которой измеряется данная величина, может ли быть поделена на более мелкие части? («В математике проводится разница между числом и величиной. Величины подлежат измерению, а сами числа, поскольку они являются абстракцией, не подлежат измерению. Само по себе число является идеей и служит мерой для измерения величин. Число не измеряется, а величина измеряется»). Тогда с чисто математической точки зрения, в чём особенность самой малой величины на свете? («Тем, что не может делиться. Математика принимает за самую малую величину ноль, поскольку у него нет никакого измерения или, другими словами, у него нулевое измерение»). Разумеется, если мы занимаемся мёртвыми числами, вопрос решён, но, если у нас есть одно-два-три или больше песчаных или пшеничных зёрен, вопрос стоит иначе. Есть у нас, например, одно пшеничное и одно песчаное зёрнышко. Скажем, что их вес почти одинаков. Можно спросить, чем отличается песчаное зёрнышко от пшеничного? (В пшеничном зерне есть особая сила, которая его увеличивает изнутри наружу. Посеянное пшеничное зерно после того, как прорастёт, завяжется и созреет, увеличится ли в размере, будет ли больше посеянного? При определённых условиях мы можем заставить его стать и больше, и меньше. Если вы возьмёте лучшее пшеничное зёрнышко, посадите его в лучшую почву, оно, вырастая, даст плод и лучше и крупнее посеянного. К следующей жатве оно увеличится ещё больше и так и дальше. И если так и будем продолжать, доведём его аж до размера куриного яйца, через селекцию, разумеется. Только разумный человек может совершить подобное. Человек может увеличить размер пшеничного зерна, потому что в нём есть живая сила, а в песчаном зёрнышке такой силы нет. Теперь допустим, что у вас есть кристалл соли размером с пшеничное зерно. Этот кристалл отличается тем, что, растворённый в воде, он после того, как соль выпарится, опять кристаллизуется точно так же, как и прежде. Вопрос тогда такой, можно ли из растворённого в воде кристалла соли получить два кристалла? Мы не будем выносить решение, можно или нельзя, но оставим этот вопрос для изучения. В пшеничном зерне происходит размножение. Некоторые оккультисты считают, что и кристаллы могут размножаться. Они считают, что золото образуется в природе не так, как утверждают современные учёные. Они утверждают, что золото растёт в земле, развивается и размножается так же, как яблочное семечко, поэтому и зёрна благородных металлов они называют «плодами». Но это их особая терминология. Итак, чтобы вы могли работать с определёнными идеями, вы в своём сознании должны иметь ясное представление о них. Знаете, в чём заключается ясное представление? Вы можете иметь ясное представление о пшеничном зерне, только когда имели с ним дело, когда оно выросло под прямой вашей заботой, когда вы сами собрали его плод и сами испробовали его и однажды, и дважды, и более раз. Ещё более ясное представление о пшеничном зерне вы будете иметь, если вступите с ним в общение. Возможно ли разговор между человеком и пшеничным зерном? Теоретически это допустимо, но сколько существует сейчас людей на земле, способных разговаривать с пшеничным зерном? Если бы вы вбросили идею, что можете разговаривать с пшеничным зерном, каждый посчитал бы, что в вас есть нечто ненормальное, и все тогда скажут: «Этот человек говорит что-то ненормальное». Войти в контакт с пшеничным зерном - при некоторых условиях невозможно, это верно. Но неужели вы думаете, что вы можете войти в общение с человеком, сердце которого погружено в скорбь? Можете ли вы чем-то заинтересовать его ум? Можете ли вы вообще разговаривать с ним? Предположим, что перед вами находится голодный, сознание которого занято единственной мыслью о еде, и ничто другое больше его не интересует. Сможете ли вы говорить с ним о красивых вещах? Что бы вы ему ни говорили, вы ничем не сможете заинтересовать его, кроме хлеба. Чем можно заинтересовать изнывающего от жажды? Водой. Чем можно заинтересовать ищущего знаний? Наукой. Психологически доказано, что душа в данный момент стремится к тому, что может быть удовлетворено лишь основной идеей. И эта идея сама по себе живая. Отследите это в себе. Все вы проходите через какой-то кризис, вы не в духе, вообразите, к примеру, что кто-то заговорит с вами о пшеничном зерне. Что вы сделаете? Вы скажете: «На что мне нужна сейчас эта единица - пшеничное зерно?» И вы правы, в этот момент вас интересуют другие дела, другие единицы. Кого-то, например, могут интересовать пшеничные зёрна, кого-то алмазные зёрна, третьего ещё какая-то идея, но у каждого человека есть своя основная идея, интересующая его живее остальных. Она объект его ума. Отсюда вывод - любая идея в мире должна иметь объект. Поясню свою мысль. Возьмём для примера гнев. Любой гнев без объекта вреден для человека. Ваш гнев должен иметь объект, чтобы он мог в этот объект трансформироваться. Если вы гневаетесь, не имея объекта, значит, вы не уверены, что человек, на которого вы гневаетесь, виноват. Тогда и не гневайтесь. Когда я говорю не гневаться, подразумеваю, не гневаться без причины, без объекта. Гневаясь, должны знать, на кого и за что гневаетесь. Все читали комедию Мольера «Скупой». Кто-то его грабит. Он кричит, злится, всех подозревает. Его спрашивают: кто ограбил тебя? «Весь мир меня ограбил!» Все перед ним виноваты. Нет, в данный момент все не могут быть виноваты. Не могут быть виновны ни два, ни три, ни четыре или больше. Если кто-то и причинил тебе вред, этот кто-то один, а не два. Таков закон. Два человека не могут причинить тебе никакого вреда. Вред тебе может причинить только один. С чисто оккультной точки зрения зло в мире может проистекать лишь из одного принципа. Сейчас мы говорим о зле, но необходимо, чтобы вы знали, что такое зло. К примеру, вы много раз говорите о реальности, но не знаете, что такое реальность. Этим утром в беседе я определил, что такое реальность. То, что связывает все свои части в единое целое и даёт им простор для развития, есть реальность. Следовательно, мы являемся единицей или частью, потому что единица может содержать в себе свои части, более мелкие единицы. Метр, например, является одной из основных мер, основной единицей, но он не мера природы. Французы вычислили, что метр составляет одну десятимиллионную часть земного меридиана, но это вычисление неверно. Французским математикам необходимо сделать новые вычисления, потому что Земля каждый год увеличивается. Со времени, когда была принята эта мера, и до наших дней прошло много лет, поэтому французам необходимо реформировать метр, то есть произвести новые вычисления. Это означает, что метр - условная мера на свете, но в природе существуют другие меры, другие основные единицы. На данный момент мы пользуемся этими искусственными единицами. Они не плохи, но с их помощью мы не сможем разрешить великих задач жизни. Это означает, что каждый должен иметь для себя определённые задачи, которые необходимо разрешить, но есть и общие задачи для разрешения. К примеру, вы иной раз недовольны, кислы, не понимаете причины этого недовольства, кто ни подойдёт к вам, вы вскипаете. Это такое психическое состояние. Отчего оно? Вы должны понять сущность вещей. Входит к вам кто-нибудь, спрашивает: «Почему ты не в духе? Что случилось?» Вы отвечаете: «Выйди вон, я не в настроении, разве непонятно!» «Почему?» «Не твоё дело». А потом решаете: причина в нём, он пришёл сегодня ко мне и растревожил меня ещё больше. Однако случается так, что едва выйдет первый, приходит второй, и вы говорите: «Уходи, я не в настроении!» Как он меня расстроил! А за ним приходит третий, четвёртый, пятый и наконец приходит ваш весёлый друг и вручает вам некое письмецо. Вы берёте письмецо и исчезает всякое плохое настроение. Начинаете прыгать, радоваться. Почему? Этот ваш друг коснулся вашего чувствительного места. Оно столь чувствительно, что малейший толчок, малейшее касание его способны заставить вас подскочить от радости. Вы спросите меня, с чем связано дурное настроение у человека. Оно связано с прерыванием связи с Богом, или я думаю, что плохое настроение - это следствие «психической противоположности». Плохое настроение, отчаяние, недовольство рождаются всегда, когда есть дисгармония между двумя сознаниями, соединёнными вместе, но стремящимися в противоположных направлениях. Возьмите, например, человеческий ум и человеческое сердце. Допустим, что ум величина А, а величина В - сердце. Если ум и сердце движутся в противоположных направлениях, тут же в самом человеке, в его внутреннем существе, в его душе возникает некое смущение, тревожность. Тогда ты, человек, постарайся склонить или своё сердце или свой ум к изменению направления своего движения. Ум движется в направлении к Т, а сердце по направлению к Д. Как им изменить своё направление? Как примирить свои ум и сердце? («Соединить их пути»). Хорошо, когда соедините их, образуется путь ТД. Чего этим добьётесь? («Равновесия. Согласия»). Нет, согласия не достигнете, лишь создадите арену борьбы. Таким образом вы ограничите зло. Война будет вестись в этом круге. Дойдём до реального. Предположим, что между сердцем и умом существует разногласие. Как примирить ваши сердце и ум? Представьте себе следующую ситуацию: с одной стороны, ваш ум всё время хочет учиться, у вас есть сильное желание отправиться путешествовать. С другой стороны, ваша мама настолько больна, что никто другой не может вас заместить, вам нужно остаться, чтобы присматривать за ней. Как примирить эти противоречия? Нужно ли отказываться от путешествия? («Нет»). А что тогда делать? («Подождать, пока мама поправится»). Да, но сейчас вопрос разрешён лишь наполовину. Представьте, что мать вас так любит, что не отпускает вас в странствие. Перво-наперво она использует болезнь как повод и не отпускает вас и, поправившись, продолжает не отпускать, говоря: «Нет, будь здесь. Там ты разболеешься, всякое может с тобой случиться». Если вы любите её, как поступите? («Возьмём её с собой»). Вопрос всё ещё не решён. Появляется теперь другая сложность. Ваш отец всё ещё жив, здесь у него служба и он не отпускает жену в странствие. («И его возьмём»). Да, но он никаким образом не может поехать, лишь говорит: «Как, вы покидаете меня одного?» Вас он отпускает учиться, но хочет, чтобы ваша мать осталась с ним, не согласен на её отъезд. Что теперь самое умное? Взять мать с собой, убедив отца отпустить её, или убедить мать остаться с отцом? («Пусть мать останется с отцом»). Другая ситуация. Допустим, вы молодой человек или девушка, но столь слабохарактерные, что в чужой стране пропадёте. Тогда лучше для вас будет, чтобы с вами поехала и ваша мать. Если ваш отец человек умный, он её отпустит. Если же вы натура сильная, то пусть уж мать лучше останется с вашим отцом. Таким образом, кто является связью между матерью и отцом? («Дети»). А кто является связью между сыном и отцом? («Мать»). Это значит, что в данном случае мать является реальностью. Отец не создаёт дом, его создаёт мать. Если отец умрёт, мать сможет поддерживать дом, но если умрёт мать, отец поддерживать дом не сможет. Отцу остаётся найти другую мать. Мать и отец - это условные величины. Представьте себе теперь другой вопрос, который касается лично вас. Предположим, что некто хочет пожить, повеселиться, поразвлекаться на этом свете. Низший ум внутри человека имеет эту потребность, в то время как дух его хочет вести чистую, строгую, возвышенную жизнь - он несёт в себе идею. Ум образован, к примеру, но желает отправиться за границу, чтобы поучиться, всё испытать, поразвлечься. В этой ситуации должен ли дух позволить уму самому решать? Что такое дух - муж или жена, мать или отец? («Мать»). То есть между духом и плотью существует борьба. Дух говорит плоти: без меня ты не можешь отправиться за границу. Если меня не будет, ты совсем пропадёшь. Так что вы должны хранить в своём уме основную идею. Что такое основная идея? («Слышать свой дух, свою мать»). Основная идея, с которой начинается жизнь, основная идея, с которой пробуждается сознание и с которой человек начинает работать сам над собой, это единица. Единица - это первичная идея, дающая толчок уму, сердцу и воле. Эту первичную мысль мы должны беречь. Почему? Потому что все люди по-разному измеряют свой внутренний мир. Чтобы не впасть в ошибку, вам не следует думать, что Бог одинаково относится к людям. Бог как основная идея имеет различное отношение ко всем существам, из него вышедшим. Даже к двум существам Бог не относится одинаково. Ко всякому разумному существу Бог имеет особое отношение. Это отношение, которое Бог имеет к одному, специальное. Он не может иметь такого же отношения к другому. Люди различаются именно по этому особому, специальному отношению Первичной Сущности, Бога. Эта Первичная Сущность отличает человека, она даёт ему толчок, стремление расти, развиваться, и она и есть основная идея, за которую все вы должны держаться. Если разуверитесь в этой первичной идее, непременно войдёте в тень и мрак. Так вы поскальзываетесь. Грехи всегда приходят к людям, когда они оставляют эту первичную идею. Не жертвуйте своей первичной идеей ничему! Держитесь за неё! Если человек держится за свою первичную идею, он будет смел и решителен. Иной раз вы падаете духом. Почему? Потому что не держитесь за вашу первичную идею. Моя речь здесь, моё отношение к вашей основной идее таково: я всего лишь хочу создать такие условия, при которых ваша идея сможет развиваться. Но, если вы невнимательны к условиям, которые я вам создаю, можно дойти до неблагоприятных результатов. Почему? Представьте себе, что я предвижу, что в вас есть желание построить дом на каком-то холме. Я знаю, что там пройдут проливные дожди и ваш дом может пострадать. Что делать? Начнём засаживать это место растительностью, чтобы защитить почву от проливных дождей. Представьте себе, что я посажу дерево, а вы его выроете. Я посажу второе, вы опять его выроете. Спрашиваю: может ли ваша основная идея так развиваться? («Нет, она пострадает»). Эти наводнения станут разрушительны для всей местности, в которой вы живёте. То же самое представляет собой современный критический ум, который ничего не принимает, всё отрицает. Ты спрашиваешь его: «Хорошо ли это?» Он говорит: «Это плохо». Э, а что тогда хорошо в мире? В данный момент, когда необходимо об этом высказаться, не говорите, что таков основной закон. С точки зрения великой Божественной науки, если вы обнаруживаете в себе некую ошибку, не стремитесь находить вторую, которой оправдаете первую. Любая ошибка в вас, какой бы она ни была, это тень, единица. Ошибки я обозначу минус единицей (-1). А перед теми вещами, которые удались, впереди помещу плюс. И обозначу эти вещи плюс единицей (+1). Так что, найдя у себя одну ошибку, не старайтесь находить вторую, а посмотрите, из чего проистекла эта ошибка и постарайтесь найти для неё соответствующую добродетель. Некоторый из вас частенько говорят мне: «Люблю гневаться, не могу сдерживаться». Что нужно сделать? Гнев есть во всех, и вы все не сдерживаетесь. Сейчас вы ищете лекарство, панацею против гнева. Значит, вскипаете иной раз... не думайте, что закипание - это нечто плохое. Вскипание - это неустойчивость. Это показывает, что в вас есть кислоты, которые заставляют вас кипеть. Прежде всего, вам нужно понять закон предохранения. Вы должны изолировать в себе все кислоты, взять их под контроль своей воли или ваша воля должна быть столь пробуждённой, чтобы кислоты оказывались вне вас. Вы должны работать с ними, а не они должны работать с вами. Спрашиваю вас: как вы лечите свой гнев? А вы его не лечите. Вы говорите: подожди, открою крышечку, посмотрю, что делает там этот друг. Кто открывает эту крышечку? Грех. Вы сдвигаете крышечку, и гнев опять разгорается. Потом снова её захлопываете. Нет-нет, это не лечение гнева. Порой, разгневавшись, вы говорите: «Никогда не прощу я этого человека». Но тут же в вас происходит некоторое смягчение, возникает желание превратить состояние гнева в некоторое более высокое состояние. Что необходимо сделать? Идите, поучаствуйте как-нибудь в этом человеке, помогите ему. Это я называю лечением гнева. На чём держится гнев? Гнев - это плод одного неосуществлённого желания. Я называю гнев «недоношенным ребёнком», рождённым в 5-6 месяцев. Во всех людях вообще гнев зарождается, когда определённая идея или мысль не могут быть достигнуты. Тогда человек или гневается или отчаивается. Отчаяние - это лишь фаза гнева. Иной раз гневом излечивается отчаяние, иной раз отчаянием лечится гнев. Прежде всего, разгневавшись, превратите гнев в отчаяние, а потом математически найдите между двумя отчаяниями некую маленькую радость. Между одним отчаянием А и другим отчаянием В спрятано течение С. Найдите это внутреннее течение радости и превратите гнев в отчаяние, а отчаяние в радость. Сейчас вы будете спрашивать меня, возможно ли это. Я представлю вам такой пример: вообразите, что у вас есть друг, которого вы очень любите. Он очень умён, добр, но хочет испытать вас. Вы студент где-то, отец прислал вам 10 000 левов, которые вы кладёте в чемодан. Он находит ключ и забирает ваши деньги. Увидев, что у вас нет ваших денег, что вы сделаете? Прежде в сего в вас проявится страх, потом отчаяние, наконец негодование и гнев. Эти три вещи - негодование, отчаяние, гнев - возникают одновременно. Но что происходит? Этот ваш друг приходит к вам, и вы ему говорите: «Кто-то украл мои деньги, не знаю кто это». Приятель ваш говорит: «Я их украл!» «А-а! Ты меня разыгрываешь!» «Я украл их и раздал». «Как это?» Представьте, что вы поняли, что ваш друг действительно взял деньги и раздал их. Я спрашиваю: из-за ваших 10 000 левов вы измените своё отношение к другу? Как думаете? («Нет»). Хорошо, если измените, ваш поступок будет -1, если не измените, +1. Значит, если вы переменитесь по отношению к вашему другу, у вас будет отрицательная величина, с которой надо будет работать. Вы потеряли доверие к нему. Этот ваш друг приходит через несколько дней и говорит вам: «Извини, я осознал свою ошибку и возвращаю тебе вместо 10 000 левов 12 000. Понимаю, что я не должен был так поступать». Что произойдёт с вами? Ваше положение улучшится, но ваше отношение к другу ухудшится. Тайная молитва. Только светлый путь Мудрости ведёт к Истине. Она постоянно нас веселит. ___________________________ Превод - Elena Ludevig
  10. 7 лекция 3-МОК 25.11.1923 года София Твёрдость, смелость, исполнительность Только светлый путь Мудрости ведёт к Истине. Она постоянно нас веселит. Размышление Прочли резюме на темы: «Отличительные черты кротости и воздержания» и «Семь слов, соответствующих семи цветам». Прочитали несколько работ на тему: «Отличительные черты смелости и твёрдости». К следующему разу тема № 7: «Разница в философских взглядах Платона и Аристотеля». После этого будете писать на тему № 8: «Разница между страхом и совестью». Твёрдость, смелость, исполнительность или так называемые исполнительные способности человека относятся к одной и той же категории способностей: к силе воли. Графически они могут быть представлены как один и тот же треугольник: Эти силы сначала проявляются в подсознании, где они действуют механически. Каждая из них имеет три проявления. При первом положении проявляется твёрдость, когда разум в человеке не действует. В таком случае человек упрям и своенравен. О таком человеке у турок есть поговорка: «Цыган и молоток продаст, и очередь продаст, но от своего не отступит». При втором положении проявляется твёрдость, затрагивающая в человеке личные чувства. При третьем положении твёрдость проявляется, когда у человека есть убеждения. Так что первое проявление твёрдости механическое, несознательное. В нём сознание не принимает никакого участия. Во втором проявлении принимают участие чувства. А третье проявление идейное. Что вы думаете о смелом человеке? Смелый человек не всегда исполнителен, он не всегда и твёрд. И твёрдый человек не всегда смел. Вода, спускающаяся с некоторой высоты вниз под определённым углом, смела ли? Нет, она спускается сверху по необходимости, ей придано такое направление. А вода, поднимающаяся вверх под определённым давлением, смела ли она? Нет, и она поднимается по необходимости данных условий. Смелы только высокоморальные, идейные люди. Смелый человек может быть всадником, напасть на коне на того или этого, обобрать его и сбежать. А твёрдый будет сидеть в крепости в осаде, как французы в Вердене, месяц, два, три, пять, восемь, может, и больше выдержит. Исполнительный человек имеет замысел, он намерен преодолевать препятствия. Он тяжёлая дальнобойная артиллерии человеческого характера. Эти три силы действуют в человеке. Центр твёрдости находится наверху головы. Твёрдость страж, инспектор при первых вратах моральных чувств. Когда придёшь к ней, она скажет: «А дай-ка мне твой билетик». Смелость же всегда улаживает дела. Она вторые врата воли. Разрушительность - это воюющий воин, в ней нет никакой морали. Когда проявления этих чувств являются побуждением исключительно ума, человек становится приспособленцем, старается использовать всё, а когда проявление этих добродетелей диктуется моральными чувствами человека или его духовными силами, тогда у них идеальное выражение. Будь смел и знай, почему ты смел. Твоя смелость должна быть на месте! Будь твёрд и знай, почему ты твёрд! Будь исполнителен и знай, почему ты исполнителен! Твоя твёрдость, твоя смелость и твоя исполнительность должны покоиться на твоих убеждениях. Эти три силы не относятся к самым высшим и благороднейшим чувствам в человеке. Их место принадлежит исключительно физическому миру. Приходящий в физический мир в них нуждается. Спускаясь на землю, высшие существа вооружаются этим оружием. Когда твёрдость не руководит умом, то есть когда рассудок не принимает участия в человеке, это создаёт множество неприятностей для него. В нём скапливаются определённые энергии, которые должны трансформироваться. Твёрдость это аккумулятор, в котором скапливается или электричество, или магнетизм. Есть твёрдые люди, которые ни за что от своего не отступят; есть твёрдые люди, которые отступят от своего, только если ты сможешь их убедить, что они не правы. И, наконец, есть твёрдые люди, которые отступают только перед моральными аргументами. Что бы вы ответили, если бы вас спросили: «Почему природа создала в человеке твёрдость?» Твёрдость - это позвоночник человека, который должен быть не механическим и неподвижным, а сознательным и подвижным. Сгибаться, не переламываясь, и лишь под влиянием высокоморальных чувств. Каково движение твёрдости? Вверх по прямой линии АВ. Все твёрдые люди растут вверх. Тогда можно сделать вывод, что невысокие, не рослые люди обладают незначительной твёрдостью. Значит, твёрдость способствует росту. А у смелости какое направление? Смелый человек движется по направлению к С, ширине. Какое направление разрушительно? Кругообразное, во всех направлениях, по направлению дуги ab. И действительно, все убийцы пытаются схватить человека, удушить его, обмотав верёвку вокруг шеи. Когда окружают неприятеля - в этом действие разрушительности: начинают свою стратегию, задумывают, откуда напасть, как убить и т.д. Разрушительность - это самая грубая сила из действующих в человеке. Она самого низкого происхождения. Люди, в которых развито это чувство, всегда только и смотрят, кого бы повесить, заключить в темницу, убить. Смелый человек говорит другому: «Ты не должен быть бабой, дай ему в нос, пусть помнит». Смелый должен напасть и дать дёру. Твёрдый должен быть как скала. Всё, что об него ударяется, отскакивает. Следовательно, когда в человеке действует твёрдость, она заставляет его отстаивать свои права. Смелый говорит: «Ты не должен позволять, чтобы на тебе ездили, ты должен проявиться». Наблюдайте за тем, какие движения совершает рука, когда проявляются эти силы. Когда действует разрушительность, например, рука сжимается в кулак - ударять что-то. Следите за этими движениями особенно в маленьких детях, в которых они естественны. Что делает упрямый ребёнок? Он встаёт прямо, как воин, напрягаются все мускулы в нём, не шевельнётся, стоит неподвижно, как кол. Вообще любое чувство проявляется в определённом движении, как образ, отражение внутреннего в человеке. Необходимо знать, что все эти силы, все способности человека окрашивают его ум, они элементы мысли. Если в каком-то человеке твёрдость, смелость и разрушительность имеют преобладающее влияние по сравнению с другими силами, они вносят много желчи, яда в его жизнь. Если такой человек смел, он скажет: «Я ему покажу, будет меня знать!» Если он твёрд, он скажет: «Я докажу свою правоту!» Человек должен воспитывать свои естественные чувства, в противном случае родится множество неприятностей в умственной и в моральной жизни. Френологически доказано, что когда в человеке сильно развиты твёрдость и благоговение или религиозное чувство, а рассудок не очень развит, то будете иметь фанатика, которого ничем невозможно убедить. Когда некая идея входит к нему в голову, что бы вы ему ни говорили, ничто не в состоянии отклонить его от её, он будет стоять на своём. Только смерть может реформировать этого человека. Когда вы отстаиваете какую-то идею, вы должны учитывать, каковы побуждения, которые вас подталкивают к ней, какое благо может она вам принести и т.д. Интересным для наблюдения может быть действие этих сил на ногти человека. Когда в человеке развивается твёрдость, его ногти становятся широкими. Наблюдайте людей с широкими ногтями и вы увидите, что они очень выносливы, трусливые люди осторожны, у них маленькие и искривляющиеся ногти. С другой стороны, хорошее, правильное кровообращение отражается на ногтях. Чтобы правильно понять свое кровообращение, рассмотрите белый полукруг в основании ногтей. Чем больше этот полукруг, тем лучше кровообращение. Если этот полукруг исчезает, кровообращение ослабло, необходимо глубоко дышать. Чем больше ломаются ногти, тем большая разрушительность проявляется. У разрушительных натур широкие и короткие ногти. Укорачивание ногтей показывает, что в человеке останавливаются умственные способности, а такие физические силы, как разрушительность, развиваются. Люди с небольшими, короткими и широкими ногтями гневливы и вспыльчивы. Это значит, что любое чувство оказывает на ногти своё влияние. Все, что происходит в вас, может быть записано на ногтях, как в хрониках, и это в течение 180 дней, потому что ногти меняются за столько дней. Они показывают, каково было ваше состояние в течение этого времени. Ногти должны быть гладкими и красиво закруглёнными. Если на них появляется какая-то шершавость, знайте, что ваше состояние дисгармонично. По ногтям можете изучать свой характер. Они самое лучшее зеркало, глядя в которое, будете знать, чего в вас не хватает. Иногда ногти ваши набухают, следите за причинами этого. Проверьте, что, действительно, изменение ваших ногтей - это следствие изменения ваших умственных способностей и некоторых моральных перемен в вас. Поэтому для вас, как для учеников оккультной школы, состояние ваших ногтей должно быть пособием в вашем самовоспитании. Если вы не готовы, вы будете страшиться жизни. Вот почему человек должен уметь много работать. Посмотришь, например, на свои ногти, увидишь на них некий недостаток свой, испугаешься. Почему? Не знаешь, как исправить его. Именно поэтому вам нужны знания. Как, по-вашему, можно освободиться от страха? Я разделяю страх на три категории: физический страх, страх чувства и ума и моральный страх. Когда человек страшится умственно или когда страх находится в чувствах, он боится, что не познает того, что нужно для его умственного и сердечного развития. Когда страх физический, человек бежит и от тени своей. Такого человека можно уподобить зайцу, который берёт револьвер и говорит: «Я всем покажу, что я смел!» В этот момент что-то его отвлекло. Он вздрогнул, отбросил револьвер и спрятался где-то в кустах. По натуре заяц пуглив. В такие моменты его сознание не работает. Потом он возвращается, опять берёт револьвер в руки и говорит: «Я докажу, что я твёрд и смел». И опять что-то хрустнуло и он снова отбрасывает револьвер и убегает. Человек может давать обещания, что он сделает то, это, но если эти способности в нём не развиты, он быстро забывает всё и не исполняет своих обещаний. Сейчас я, например, вижу в некоторых из вас ту же слабость, что и в зайце. Такие люди поступают в Оккультную школу, , немножко здесь находятся, а потом говорят: «Эти дела не для нас. Мы ещё молодые, выберем другое». Бросают револьвер и убегают. Что выбирают? Быть как все люди. А что потом? Через 40,50, 60, 80 лет отнесут вас на кладбище, где вы увидите, что все философы и учёные, все бедные и богатые, одинаково разрешили вопрос жизни. У всех по одному кресту и по одно надгробной плите, на которой, если ушедший уже стар, будет написано: «Здесь покоится 80-летний старец, умерший в почтенном возрасте». А если он молод, будет написано: «Здесь покоится молодой и зелёный человек, не вкусивший жизненных благ». Так пишут живые. Для оккультного ученика есть вещи посущественнее жизни, посущественнее и самой науки. Современная наука не является смыслом жизни, она лишь средство, чтобы появилась более великая цель. Апостол Павел сказал: «Отчасти знаем и отчасти мудрствуем». Допустим, что маленький круг С представляет одного живого индивида. Первоначально его сознание находится в первой степени, ещё не проявлено, но задумывает проявиться. Едва оно начинает проявляться, этот индивид совершает определённые движения и его сознание переходит во вторую степень (С2). В каких направлениях он будет двигаться? В двух направлениях, при этом образуется плоскость D. Приобрело ли что-то при этом движении сознание С2? Приобрело кое-что, перейдя в третью степень, стало С3, но ещё не обрело блага. Блага придут впоследствии. Одним примером направлю вашу мысль, чтобы она стала яснее. Представьте, что плоскость D - это вспаханное поле, засеянное поле. В первой фазе, когда сознание С решило проявиться, тогда оно задумало купить это поле. Во второй фазе оно вспахано и засеяно, и С, переходя в С2, приобрело нечто. В третьей фазе посеянное на поле начинает прорастать, расти и сознание С2 переходит в С3 - опять приобретая нечто, но плодов ещё нет. В следующих фазах сознания С, а именно в С4, С5 и т.д., будут видны блага. Таким же образом вы можете распознать, до какой степени развития дошли определённые ваши чувства и способности. Вы, например, можете понять, насколько вы религиозны. Религиозное чувство, как и все прочие чувства, в людях развито неодинаково. Если религиозное чувство в одном человеке выражено линией в 10 см, в другом - в 9 см, а в третьем - 8 см, вы же не думаете, что религиозное восприятие в этих людях одинаково. И разумеется, оно не будет одинаковым. Вы утверждаете, что умственные способности проистекают от моральных или духовных чувств человека. То есть, если в человеке пробудится какое бы то ни было чувство, он начинает думать. Это чувство некий импульс к Богу. Когда человек отделяется от Бога, тогда он начинает думать о Нём правильно. Почему человек не может думать о себе самом? Когда он сможет думать о самом себе? Когда человек выйдет из своего тела, он начнёт думать о себе лучше, лучше узнавать себя. Следовательно, чтобы думать о ком-то, мы должны отдалиться от него на определённое расстояние и рассматривать его из другого положения. Когда мы говорим о Боге, под Богом в философском смысле слова мы подразумеваем мышление. Верить человеку в Бога - это значит мыслить. Человек, который мыслит, может верить в Бога. Человек, который не мыслит, не верит в Бога. Так идея Бога обретает смысл. По современным философским представлениям считается, что мысль о Боге вообще останавливает и саму мысль в человеке. И поэтому говорят: не нужно думать о Боге. Это материалистическое представление. Некоторые воспринимают Бога как одно громадное Существо. Бог создал все формы, но сам Он не имеет абсолютно никакой формы. Действительно, если представить себе Бога, как одно громадное Существо, как некое громадное Солнце, то вы не сможете его объять и тогда, разумеется, омрачитесь и не сможете думать. Если иметь такую идею Бога, то она, действительно, остановит вашу мысль. Другие говорят: «До меня ли Господу». Едва так скажешь, перестанешь думать. От этой мысли перейдём к такому выводу: все великие идеи в жизни, обладающие огромного размера формой, останавливают процесс вашего развития. Ваши идеи не должны включать в себя громадных форм. Это находится в согласии и с самой природой. Возьмите, например, жёлудь: какую часть веса столетнего дуба представляет его вес? В этом маленьком жёлуде вы можете носить целый дуб. Можете ему радоваться, гладить его, носить его в своём кармане - он содержит в себе все возможности дуба. Но сможете ли вы носить в своём кармане столетний дуб? Не сможете. Следовательно, когда вы хотите рассмотреть определенные идеи в их сущности, рассматривайте их, когда они растут. А когда хотите рассмотреть силу, которую они в себе содержат, рассматривайте их как семена. Вы можете представить дуб маленьким жёлудем, который постепенно прорастает, а потом снова умаляется. Это последовательный ряд картин. Вы можете мысленно провести этот жёлудь через все процессы его развития в дуб, а потом опять в жёлудь. Значит, в мире нет ничего больше Бога, нет ничего и меньше Бога. Бог пребывает в двух крайностях: нет существа, большего, чем Он, и нет существа, меньшего, чем Он. Тогда как вы поймёте Бога? Идея о маленьких вещах в вас связана с чем-то очень слабым. Однако в духовной жизни это не так. Есть у вас например одна маленькая зажигалка. Поскольку она мала, она слаба, и это верно, но положите этот маленький огонёк, эту крошечную искорку под некое взрывчатое вещество, от которого вы взяли целый тон, что она произведёт? Слаба ли эта зажигалка сейчас? Здесь она передаёт свою энергию взрывчатому веществу и вызывает огромный, страшный взрыв. Маленькая искорка в данном случае производит нечто большое, а огромный камень, брошенный вослед этому взрывоопасному веществу, ничего не произведёт. Следовательно, маленькие, микроскопические вещи в мире сильны. Так что смысл жизни не в великих идеях, но в малых, потому что они должны видоизменить материю свою, чтобы сделать её более пластичной, более пригодной к работе. Часто вы останавливаетесь перед великой мыслью и говорите: «Не стану заниматься этой мыслью». Не станете заниматься, разумеется, она радий! Думаете, если бы у вас было 10 гр радия, вы бы сидели в этой комнате? Думаете, если бы в Софии было 50 гр радия, софийцы спокойно бы находились в Софии? Вся София оказалась бы в воздухе. И солнечный свет содержит радиоактивную силу. В пространстве есть ряд трансформаторов, через которые проходит солнечный свет, проходя, претерпевает определённые изменения, затем падает на предметы как приятные, благотворные тепло и свет. Если бы солнечный свет воспринимался напрямую от Солнца, таким, каким он от него выходит, он растопил бы всё, что встретил бы на своём пути. Не думайте, что Солнце очень снисходительно к вам. Перескажу вам коротко индийскую легенду, чтобы вы увидели, сколь снисходительно Солнце. Индусы представляли, что на Солнце жило множество существ, и все они были девушками, лишь Солнце юношей. Эти девушки были его сестричками, а Солнце было их единственным братом. Поскольку Солнце было самым старшим, притом единственным братом, оно любило поколачивать своих сестёр. Однажды его мать, чтобы защитить дочерей от этих побоев, поместило Солнце жить в центре, а сёстрам его велела окружить его по периферии. Так создалась форма его диска как окружность. Солнце посылало свой свет сёстрам, трепеща от возмущения, что не может поколотить их, как прежде. То есть оно ударяло их своим светом, а тот трепет, что достигал их, превращался в свет, которым пользуется и сегодня целая Земля. Итак, знайте, что маленькие, микроскопические идеи в мире сильны. Держитесь их, чтобы и вы были сильными. Сейчас задам вам такой вопрос: есть ли нечто более великое в жизни вне Бога, вне Любви, вне Мудрости, вне Истины? Есть? Тогда что более великое, помимо Любви? Жизнь. Она результат Любви. Что более великое, помимо Мудрости? Знание. Что более великое, помимо Истины? Свобода. Храните это для самих себя. Любовь и Жизнь - не одно и то же. В Жизни постоянно совершаются два процесса: один процесс разрушения, а другой процесс созидания. В Любви не существует этих двух процессов. Она нечто чистое, возвышенное. В ней нет дифференцирования, а в Жизни есть. В таком случае, если допустить, что Любовь и Жизнь - одно и то же, мы не сможем объяснить противоречия, которые возникают. Любовь вне Жизни, а Жизнь - лишь частичное, временное проявление Любви. Знание же проявление только Мудрости. Мудрость нечто большее, чем знание. Она абсолютна: в ней нет никаких заблуждений, никаких теорий. Свобода есть проявление Истины, но Истина абсолютна, в ней нет ограничений, нет рабства. Свобода сама по себе содержит определённые ограничения, потому что всякое стремление человека быть свободным показывает, что он ограничен. Тогда и я вас спрашиваю: можете ли вы жить без Любви? («Можем»). Да, без любви у вас будет жизнь, но вы будете страдать. Можете ли вы жить без Мудрости? («Можем»). Да, без Мудрости у вас будут знания, но будете совершать глупости. Можете ли жить без Истины? («Можем «). Да, без Истины у вас будет свобода, но вы попадёте в рабство. Следовательно, когда вы индивидуализируетесь и говорите, что будете жить только для себя, вы отрекаетесь от Любви, Мудрости и Истины. Иной раз человек может позволить себе такой жест, но, дойдя до результатов, не должен сердиться. Когда вы страдаете, скажите себе: есть причина моему страданию, поскольку я отказался от Любви. Когда вы страдаете, скажите себе: есть причина тому, что пришли ошибки, глупости, это потому, что я отказался от Мудрости. Когда вы страдаете, скажите себе: есть причина тому, что пришли ограничения, поскольку я отказался от Истины. Ты свободен, но если ты должен защищать свою свободу револьвером или пушкой, то что это за свобода? Гуляешь по улицам, но постоянно проверяешь, не обобрали ли тебя; всё оглядываешься, не преследует ли кто-нибудь тебя. И свобода ли это? И вы, будучи учениками Оккультной школы, ходите по улицам и всё проверяете: на правильном ли я пути? А вдруг я заплутал? А что за жизнь будет у меня? Это всё отрицания. Эти отрицания существуют во всех философских системах. Они некое переходное состояние в жизни. Для молодых есть одна опасность. Она в том, что они могут попасть в большой пессимизм. Я сравниваю молодых людей с губками. Они легки как губка, помещённые в воду, пьют её, расширяются, думают, что всё удержат, но, едва покинув воду, всю её выпускают. Погрузившись в воду, вы воображаете, что вы стали чем-то большим, но, выйдя из неё, сжимаетесь, становитесь столь же лёгкими, как раньше. Это не молодость. Губка показывает, что человек может жить малым, что не нужно иметь большие желания. Пусть мало, но чисто. Если губка слишком мокрая и вымоешь ею доску, то писать на такой доске будет невозможно. Губку необходимо немножко намочить, она не должна быть ни слишком сухой, ни слишком влажной. Молодой человек должен быть пластичен. Старый человек похож на камень: вари его, пеки его, всё камнем будет, молодым человеком можно хотя бы доску вымыть. Со стариком можно построить дом, но люди в нём умирают. То, что я говорю вам, относится к состоявшимся людям. Я не говорю о детях. Все вы закончили университет - большой университет уже закончили. Когда Христос говорит Никодиму: «Если не родитесь заново, не сможете войти в Царствие Божие», Никодим спрашивает его: «Как может старый человек родиться заново?» - а Христос говорит ему: «Ты, учитель израилев, как же не знаешь таких элементарных вещей?» Спрошу вас теперь: сколько будет 5 на 5? (25). Я оспариваю это и говорю, что 5 на 5 будет 7. Могу доказать вам это математически, рядом формул, но у меня нет времени. Этот процесс верен для природы, потому что в ней есть как цель вещей крайние результаты. В этом случае 5*5 = 7. Почему? Числа 5 и 2 - основания, а число 7 - кислота. Следовательно, с числом 25 невозможно ничего сделать, потому что оба числа 2 и 5 - основания, а два основания ничего не дают. В этом случае, если посеете 25 семян, ничего не получите. Почему именно число 5, умноженное само на себя даёт 25? Это применено как аксиома, это невозможно доказать, но очевидно, что это так. Такие рассуждения приводят к софистике. Число же 7 включает в себя числа 2 и 5. Каковы качества этого числа? Теперь возьмём числа от 1 до 18. До первой линии напишем числа от 1 до 9. До второй линии напишем числа от 10 до 18 и т.д. Когда сложим отдельные числа из первой суммы, опять получим вышеупомянутые числа: 1 и 9. 10 = 1 + 0 = 1; 11 = 1 + 1 = 2; 12 = 1 + 2 = 3; 13 = 1 + 3 = 4; 14 = 1 + 4 = 5; 15 = 1 + 5 = 6; 16 = 1 + 6 = 7; 17 = 1 + 7 = 8; 18 = 1 + 8 = 9; 19 = 1 + 9 = 10 = 1 + 0 = 1; 20 = 2 + 0 = 2; 21 = 2 + 1 = 3; Итак, число 1 - это творческая сила, кислота; число 2 - основание, а число 3 - результат. Значит, число 3 в природе показывает завершённый процесс. Треугольник - это завершённый процесс, результат некоей работы. Числа 1 и 2 соединились, чтобы дать какой-то завершённый результат. Числа 4, 5 и 6 - второй категории: число 4 - кислота, 5 - основание, 6 - результат. Числа 7, 8 и 9 - третьей категории: 7 - кислота, 8 - основание, 9 - результат. Тогда числа 3, 6 и 9 относятся к одной разряду; числа 2, 5 и 8 - к другому разряду, к основаниям; 1,4 и 7 - к третьему разряду - к кислотам. Как видите, в числах есть разнообразие. Они это силы, которые трансформировались из одного состояния в другое. Единица - первое проявление этих сил; четвёрка - второе проявление, а семёрка - третье проявление. Такая же трансформация происходит и с человеческим сознанием. Материя, через которую прошло человеческое сознание, прежде была более редкой, затем более густой и, спускаясь всё ниже, становилась гуще и гуще, пока наконец смогли проявиться формы, которые ныне существуют. Сейчас в вашем уме одна идея остаётся неразрешённой. Красивое в жизни заключено в неразрешённых идеях. Незасеянное поле обладает возможностью с ним работать, а засеянное уже истощено. С разрешёнными вопросами уже покончено, а то, с чем есть, чем заниматься, это будущее основание, это поле, на котором ещё необходимо работать. Не смущайтесь, когда какие-то вопросы остаются неразрешёнными - придёт их время. Итак, 5 * 5 = 25 = 7. Рассматривайте это положение с одной стороны, с другой стороны вы сможете увидеть, будет ли это утверждение верно и при каких условиях. При определённых условиях 5 * 5 = 7, но не при всех условиях. Что означает в математике умножить число само на себя? Как думаете, можно ли умножить семя само на себя? Чтобы умножать семя, в этом процессе должен принимать участие человек, почва, солнце, вода, воздух - это всё формулы, которые имеют долю в работе. Следовательно, когда говорим 5 * 5 = 25, мы должны уметь принимать во внимание другие элементы, которые участвовали в умножении. При каких условиях 5 * 5 = 25? Пифагорова таблица показывает, что 25 получается при определенных условиях. Значит, будем иметь в виду и разумность человеческого духа, принимающего участие в этом умножении. Итак, 5 на 5 = 25 показывает всё условия, которые действовали в данный момент, чтобы превратить пятёрку в 25. Размышление! Только светлый путь Мудрости ведёт к Истине. Она постоянно нас веселит. ___________________________ Перевод - Elena Ludevig
  11. 5 лекция 3-МОК 11 ноября 1923 года София Превращение цветов Только светлый путь Мудрости ведёт к Истине. Она постоянно нас веселит. Размышление Прочли резюме на тему: «Отличительные черты пчелы». Прочли работы на тему: «Роль белых и красных кровяных телец». К следующему разу тема № 5: «Отличительные черты кротости и воздержания». Упражнение: проделайте одно упражнение - вдох и выдох - во время которого мысленно воспринимайте белый цвет. Этот цвет спускается на вас сверху как душ. Вдох происходит ритмично и с движением рукой: указательным пальцем правой руки. Считайте до четырёх. Поднимите правую руку вверх и начинайте упражнение. При первом счёте вдыхаете и опускаете руку от А до В. При втором счёте выдыхаете и двигаете руку влево, от В до С. При третьем счёте вдыхаете и двигаете руку вправо, от С до D. При четвёртом счёте выдыхаете и двигаете руку вверх, от D к А. При этих движениях образуется человеческая нога. При движении ноги необходимо сохранять те же вдохи и выдохи. Когда организм нормален, при шаге вперёд делается вдох, а при сгибании ноги и отходе назад - выдох. Почему так много неврастеников среди людей? Они выдыхают, когда ставят ногу, а вдыхают, когда ногу сгибают, поэтому они утомляются. Но это не правильно. Законы природы являются строго определёнными. И вы, когда мы ходим с вами на прогулки, не сохраняете законы природы, поэтому устаёте. Никогда не следует делать резких движений, ваши движения должны быть плавные, гармоничные. Итак, при каждом вдохе и выдохе думайте одновременно о белом цвете и о чистоте. Хорошо делать это упражнение на свежем воздухе, если у вас в доме есть сад. Каждое утро делайте упражнение и для ритмичного укалывания. (По 5 минут). Этими упражнениями вы поможете своему организму восстановить равновесие своей нервной системы и преодолеть дисгармонию, которая есть в вас. Вы можете спросить: почему именно эти упражнения восстановят гармонию нашего организма? Все движения в природе, положительные и отрицательные, строго определены. Они основаны на определённых законах, поэтому в них есть глубокий смысл. Например, один современный физиолог, изучая красные и белые кровяные тельца, выпустил их из виду как существенные элементы крови и вслед за этим и всего организма. Современные учёные ещё не полностью изучили роль красных кровяных телец. Задам вопрос: какова роль красного цвета, к примеру? Оккультисты говорят, что красный цвет связан с чувствами, или с любовью. Он всегда несёт жизнь. От чего зависит различие в интенсивности красного цвета, к примеру? От того, в какой гамме он находится, так же, как и музыкальные тоны. Возьмём линию АВ, по которой поднимаются семь основных цветов света. Волна а означает первый, красный цвет света в первой гамме. После красного цвета идут другие цвета света, пока они не достигают седьмого цвета, фиолетового, g. Этим цветом завершается первая гамма семи цветов и снова начинается опять красным цветом, но второй, более высокой гаммы. И здесь опять выстраиваются те же цвета А, В, C ... до G, фиолетового цвета. Снова идёт красный цвет А, но в ещё более высокой гамме, а следом за ним остальные. Маленькие формы красного цвета показывают внешнюю сторону любви, то есть уменьшение любви. Каково физиологическое состояние человека, когда у него в крови преобладают красные кровяные тельца? Очевидна большая активность. Каким будет состояние человека, если в его крови белые тельца уменьшатся до минимума, например на 10 тысяч красных телец останется одно белое? Сколько примерно красных и белых кровяных телец находится в человеческом организме? («На один кубический сантиметр приходится приблизительно пять миллионов красных и десять тысяч белых кровяных телец, то есть их соотношение 1:200). По-вашему, какие тельца стоят более высоко в организме человека, то есть более культурны, белые или красные? («По работе знаем, что красные кровяные тельца разносят клеткам кислород, а белые защищают организм от вредных, чуждых элементов»). Значит, белые тельца могут воевать. Они осознают, что им дан живой организм, который они должны защищать. И красные, и белые кровяные тельца вы можете представить себе как малюсенькие души в эмбриональном состоянии, которые разовьются в будущем. А сейчас они проживают стадию своего развития, в которой учатся трудолюбию и самотречению. Теперь возьмём человеческую душу как одну большую, важную монаду А, и все другие маленькие души, как маленькие монады, например, каждая из них представляет монаду В, тогда, по теории Лейбница, спрашиваю вас: это первичная монада имеет ли нужду в других монадах возле себя? «Имеет». Задам вам вопрос иначе: правая рука имеет ли нужду в левой? «Имеет». И левая рука имеет нужду в правой, но с одной рукой человек может жить. С двумя руками хорошо, разумеется. Имеет ли рука потребность в пяти пальцах? «Имеет». Человек может прожить жизнь и с одним пальцем, но с пятью пальцами лучше. Все ли пальцы на руке обладают одинаковой силой? Нет. Сила большого пальца равна другим четырём пальцам, он имеет на один плюс больше. Большой палец - это +5, а все остальные пальцы - это -5. Если отрезать большой палец человека, он теряет силу чувств, как будто потерял нечто очень важное, но, если отрезать один из остальных пальцев, он не почувствует большой потери. Это означает, что монада А нуждается в монаде В. Монада В - это форма, через которую может выразиться монада А. Какая монада выше: А или В? «Монады различаются только по степени». Выше монада А. Закон таков: более высокое всегда выражается через более низкое, или низшее всегда служит выражением высшего. Когда мы говорим, что монада А выше монады В, вы думаете про себя: разумется, А выше В, потому что А - первая буква в алфавите. Не думаете, что первой буквой является А, вы ещё не знаете, какая буква первая. Болгарский язык так же, как и другие языки, начинается с буквы А, но это ещё ничего не значит. У нас буква В - третья в ряду, а во французском и английском языках она вторая, занимая место нашей буквы Б. При этом в английском языке буква А имеет семь произношений: а, о, я, ье, ъ - а оставшиеся два произношения и англичане не произносят верно. Красный цвет - это проявление высшего мира. Он является эмблемой Любви. Он настолько чист и деликатен, что если к нему прикоснуться, то он внесёт в вас высшие вибрации, высшую жизнь, но, чем больше он спускается вниз из одной гаммы в другую, тем более он становится густым, и в физическом уже мире начинает действовать на людей возбуждающе. Красный цвет не вносит чего-либо благородного в человека, а напротив, раздражает его и побуждает воевать. Когда человек закраснеется, в нём появляется желание проявиться. Красный цвет никогда не несёт мира земле. Когда поднимается красное знамя, это значит, что прольётся кровь. Когда красный цвет льётся наружу, это не опасно, но, когда он проявляется внутренне, тогда опасно. Если вы попали в красный цвет а1 первой гаммы, вам необходимо перейти в а3 третьей гаммы, этот цвет соответствует умственному миру, так вы настроитесь. Рассмотрим сейчас вопрос, как можно превращать цвета из более низкого состояния в более высокое. Как, например, можно преобразовать красный цвет? Вы знаете, что слова «жизнь» и «любовь» красного цвета. Вы в плохом состоянии духа, раздражены, ваши страсти в этом случае берут верх. Что нужно сделать, чтобы изменить ваше состояние? Вы произносите слово «любовь» несколько раз, чтобы превратить эту низшую энергию в более высокую, но вам не удаётся, ваше положение не улучшается. Первая буква Л - это некий клин, который зацепляется, но не может трансформироваться. Тогда возьмите любовь в третьей степени, в её состоянии «благость», и произнесите его несколько раз. Буква Б поглощает излишнюю энергию в вас, это закон роста. Это слово трансформирует ваше состояние. Так же, как вы произнесли несколько раз слово «любовь», и вам не помогло, произнесите теперь слово «благость», и следите за тем, как оно на вас отразится. Проводите опыты со словами, чтобы заметить, какое влияние они оказывают на ваш мозг. Я напишу вам изречение: любовь и благость - две силы. Спрашиваю вас: верно ли, что любовь придаёт человеку силу? Напротив, любовь делает человека слабым. Видишь, как один человек поднял руку, чтобы убить тебя, но, едва его посетила любовь, он опустил руку вниз и он, этот сильный человек, начал плакать, как дитя. Это значит, что в этом отношении любовь не является силой. Тогда, если я скажу, что любовь и благость - это два качества человека, верна ли будет моя мысль? Может ли любовь быть качеством? Она содержит качества в себе самой, но сама по себе качеством не является. Значит, вернее будет сказать: любовь и благость - две силы. Когда произнесёшь это изречение правильно несколько раз, сразу разовьёшь своё сердце и свой ум, которые, когда действуют в тебе гармонично, ты уже и имеешь силу. Эти два слова служат человеку тем, что пробуждают его силу. Если, к примеру, некий человек алчет богатства или славы, то, когда придёт к нему любовь, она будет противодействовать этим силам, обуздывая их. Итак, если вы хотите приобрести любовь, чтобы стать сильными, то это ложное понимание. Тот, кто мягок настолько, что в состоянии коснуться любви, он прежде всего должен быть сильным. Любовь не имеет ничего общего со слабыми людьми. В этом есть противоречие, не так ли? Заметьте, дети очень сильны. Все говорят, что дети - слабые. Это ложное утверждение. Ребёнок приказывает всему дому. Все трепещут перед ним. Как может слабый человек, заплакав, заставить всех помогать ему? Это дитя не слабое, сильное. Услышав, как один ребёнок плачет, люди собираются со всей округи, чтобы узнать, чего он хочет. А он говорит: ты мне поможешь! Этот ребёнок всех вокруг заставляет себя слушаться. Говорят: это слабенькое, немощное дитя. Немощно оно лишь в отношении невозможности в данный момент управлять своими органами, но внутренне он очень силён - по импульсу, по стремлению очень силён. А потом, когда начинает расти, он постепенно теряет свою силу. Первоначально отец не бьёт его, но как подрастёт и станет 5-6-летним, отец начинает его поколачивать. Пока он дитя, все его любят. У тебя есть сила, потому что любовь действует на тебя. И поэтому, когда мы говорим, что мы должны стать детьми, это для того, чтобы быть сильными. Это первая фаза жизни. Если мы сильны, придёт и любовь, поскольку ей есть чем заниматься теперь. Любовь должна иметь, что обрабатывать. Она берёт нашу силу, чтобы обработать её и придать ей нужное направление. Опыты, которые я даю вам выполнять, могут иногда выходить удачными, а иногда нет, и некоторые из вас могут начать колебаться. Это целая наука. Вы должны постоянствовать в них так же, как в музыке. Я даю вам лишь общие указания, которые вы меняйте по-разному, чтобы достичь результата. Вы в плохом настроении, скажите себе: любовь и благость - это две силы. А потом: любовь и благость - это два условия. Если ваше состояние ещё не изменилось, скажите: любовь и благость - это два качества, и т.д. При проговаривания этих образов, наблюдайте за собой, чтобы видеть, какой из них оказал на вас самое благотворное влияние в данный момент. Какой образ оказывает на вас лучшее воздействие, тот и ближе всего к Истине. Проделывайте с цветом и другие опыты, а именно: произносите некоторые слова и следите за тем, какому цвету соответствует каждое из них. Я спрошу вас: слово «рост» какого цвета по-вашему? «Зелёного». Скорбь? «Чёрного». Знание? «Жёлтого». Жёлтый цвет соответствует Мудрости. Этого цвета не существует в природе, он является только отражением, до сих пор он не проявился, мы его не знаем. В будущем он может проявиться. Цвет, который проявился, содержит в себе силу, он живой, сознательный цвет. Когда войдёшь в его ауру, им можешь совершать чудеса. Жёлтый и красный цвета сейчас лишь оболочки, маски, они не являются истинными образами. За каждым цветом во Вселенной стоит разумная сила. Например, сердца всех Высших существ связаны с красным цветом, который они посылают на Землю, как струю. Но чтобы прикоснуться к существенной силе, которая скрыта за этим цветом, необходимо преобразовать его семь раз, то есть поднять его семь раз в более высокую гамму. Объясню свою мысль. Вообразим, что у вас есть картина, написанная красной краской, а вы немного напряжены. Вы приближаетесь к картине и прикасаетесь к ней. Как вам кажется, этот красный цвет передаст ли вам нечто, что внесёт в вас некоторую жизнь? «Нет». Вы всё ещё в напряжении, поэтому берёте гвоздику розового цвета, нюхаете её, но и это вам не помогает. И наконец приходит ваш друг и говорит: «Любимый друг!»- и, услышав это слово, вы замечаете, что ваше состояние тут же меняется. Слово «любовь» ( по-болг. Учителем употреблено второе слово этого же значения -«обич», оно имеет качества розового цвета) розового цвета, и оно сразу вносит в вас некий новый элемент. Это слово, пройдя через душу вашего друга, производит те самые высшие вибрации красного цвета, вы их воспринимаете и воздействуете на себя через них. Необходимо говорить «люблю вас», а не «я вас люблю». Слово «я» придаёт любви материальный характер. Итак, эффект цветов зависит от их вибраций. Чем выше вибрации данного цвета, тем лучше результат. Проводите опыты, чтобы почувствовать эти вибрации. Когда вы гневаетесь, когда у вас отрицательные мысли, углубитесь в себя, в свою ауру, и увидите вокруг себя пояс широких, чёрных полос. Тогда скажите себе: «Как я чёрен!» Человек может видеть в своей ауре вибрации разных цветов. Высшие вибрации, идущие от высших миров, входят в вашу ауру и создают приятное впечатление, приятную картину, а те, что идут из низших миров, создают низшие настроения и придают вашей ауре тёмный цвет. Когда вы в плохом состоянии, вы должны знать, откуда оно идёт и в каком цвете вы находитесь. Много раз вы оказываетесь в дисгармонии с этими высшими, живыми цветами. Если ваше сердце не чувствует правильно, вы в дисгармонии с красным цветом. Если вы в дисгармонии со своими мыслями, жёлтый цвет не может передать вам своих высших вибраций. Если расстроена ваша печень, вы не можете воспринять вибраций зелёного цвета. Многие оккультные ученики страдают именно по этой причине: они не могут гармонизовать себя с цветами. К следующему разу напишите по одному слову, которое приблизительно соответствует каждому из семи цветов. Я хочу, чтобы вы могли употреблять все слова, кроме этих двух: обич и любовь, которые мы употребляли здесь. То есть напишите семь слов. Не смущайтесь, не беспокойтесь о том, точно ли вы определите цвет этих слов. Вы должны быть как музыкант, который учится. Есть вещи, которые приобретаются только через постоянный опыт и упражнения. Так приобретается музыка. Ты можешь теоретически отлично понимать музыку, но практически не знать ничего. Через постоянное слушание, через постоянные упражнения ты сможешь отличать один тон от другого. То же самое и в отношении света. Теоретически ты можешь знать и понимать многие вещи о применении света, но использовать их практически не сможешь. Вот почему то, что вы знаете, вы должны переварить, усвоить, чтобы это стало вашей плотью и кровью, не в прямом смысле, но превратиться в ту живую, сознательную плоть, которая подчиняется человеческому духу. Это знание вы должны употребить на пользу вашей душе. Сейчас скажу вам другое изречение: любовь и благость - это две великие добродетели для подъёма человеческой души. В понимании и применении этих великих добродетелей есть сила вашей души. Те вещи, которые вы знаете, верны, но вторичны. Чтобы проявилось одно ваше желание, одна ваша мысль или одно ваше чувство, они должны поляризоваться. Основная идея, которую я стремлюсь вам передать, следующая: мы говорим, что у нас есть монада А, которая хочет проявиться. Она не проявляется вверх, но опускает корень вниз, в монаду В, и притом не по прямой линии. Эта монада В, проецируя себя вверх, возвращает энергию, полученную от монады А, и образует первую ветвь вверх в монаду С. В монаде А вновь возникает желание проявиться, поэтому она пускает второй корень вниз, образуя монаду D. Эта монада D проецирует себя вверх и образует монаду Е. Именно таким образом растёт первая монада А. Опускает корень вниз и от него ветвь вверх, ещё один корень вниз и от него одна ветвь вверх и т.д. Это всё вторичные монады, те, что работают, а в сущности, проявляется монада А. Я набросал вам эти мысли для размышления. Мое желание - дать вам какую-то новую мысль, над которой вы могли бы работать. Всем вам необходимы маленькие зажигания. Изучая динамические свойства материи, вы научитесь правильно работать с ней. Например. Если вы подожжёте динамит на открытом месте и обыкновенным огнём, он будет гореть быстро, легко прогорит, но не взорвётся. Но если вы подожжёте его в пространстве с ограниченным количеством воздуха и химическим зажиганием, он окажется взрывчат и опасен. Следовательно, чтобы любая сила могла достичь своего нормального действия, должно быть особое зажигание. У Истины есть особое зажигание. У Мудрости есть особое зажигание. У Любви есть особое зажигание. У каждой силы - свой особый огонь, своё особое зажигание, которое может привести её в действие. И другой огонь может привести силы в действие, но того же эффекта не произведёт - необходимо её особое зажигание. Единственное зажигание для разумной человеческой души - это подумать, что Бог есть Любовь. Вы можете думать о своём отце, о матери, о друге, но они обыкновенные зажигания. Как только подумаешь, что Бог есть Любовь, в этом зажигании есть сила. С этого зажигания необходимо начать. Нет динамической силы в мире, которая может противостоять этому зажиганию. Итак, воспринимайте Бога как Любовь. Для Него не нужно иметь никаких философских представлений, не слушайте, как Его описывают философы. Хоть они и философы, ничего это не значит, они описывают вещи, которые не описываются, и говорят о вещах, о которых не говорится. Ты ни видеть Бога не можешь, ни определить, что Он из себя представляет, но едва дойдёшь до соприкосновения с Ним, ты Его почувствуешь, потому что нет другого существа, имеющего Его вибрации. Если ты в хорошем состоянии души и приблизишься к Богу, то ощутишь самые нежные вибрации, но если ты приблизишься к Богу неприготовленным, переживёшь величайшие потрясения, величайшие взрывы. Вот почему, когда грешные люди приближаются к Богу, они исчезают ако дым, а праведники радуются. Поэтому прежде всего нужно запастись Его зажиганием. Человек должен идти к Богу с полным смирением, с сокрушённым сердцем. Если вы придёте к Богу так, он оживит вас. Если же отправитесь во всём своём величии, как некий царь, ничего от него не останется. Господь не желает иметь у себя царей. Царь - это эмблема грехов. Он не уверен в своей жизни, в своём престоле, поэтому должен иметь армию, которая будет его оборонять. Что это тогда за царь? Да, пойму царя, но такого, который готов занять любое положение в мире. А смиренный человек, отправляясь к Богу, несёт с собой свои добродетели. Значит, первое зажигание - самое сильное, самое мощное в сознательной, самосознательной и сверхсознательной жизни - это связаться с Богом. Когда придёшь к Богу, должен стать серьёзным. Все противоречия должны исчезнуть из твоей души. Душа твоя должна быть открыта так, чтобы ты принял всё, что необходимо для тебя. Только так ты сможешь почувствовать Бога! А ты идёшь к Богу и сомневаешься, примет ли Он тебя, нет ли - сам создаёшь перед собой преграды. Доныне в анналах оккультной истории не было случая, чтобы смиренный человек был изгнан Богом, но горделивые очень часто изгоняемы. Бог держит горделивых подальше от себя, не очень желает разговаривать с ними. Но когда с Его вибрациями встречаются неприготовленные, в них происходят большие взрывы, причиняющие им большой вред. Писание говорит: «Бог не благоволит в смерти грешника». Именно в этом состоит Божья благость. Так вы подойдёте к философской мысли. Философской мыслью я называю «мысль сердца». Сначала почувствуй, потом подумай. Сначала испробуй яблоки, потом сделай их описание. И Любовь сначала испытайте, а затем говорите о ней. А сейчас все говорят о Любви, не испытав её. Я не говорю, что вы не испытали её абсолютно, но это любовь человеческая. А что говорят поэты о человеческой любви? «Что она изменчива». Любовь, что является изменчивой, что это за любовь? Сейчас я говорю о Божественной Любви, которая проявляется в человеческой душе. Размышление Только светлый путь Мудрости ведёт к Истине. Она постоянно нас веселит. _________ Перевод - Elena Ludevig
  12. 6 лекция 3-МОК 18.11.1923 г. София Гнев и страх Только светлый путь Мудрости ведёт к Истине. Она постоянно нас веселит. Размышление. Прочитали резюме на тему «Роль красных и белых кровяных телец». Прочли несколько работ на темы: «Отличительные черты кротости и воздержания» и «Семь слов, соответствующих семи цветам». Тема на следующий раз (№ 6): «Отличительные черты смелости и твёрдости». Какого цвета слово «гнев»? При каких условиях рождается гнев? Гнев преобразует силу в нисходящую степень. Он излишняя энергия. Как создаётся эта энергия? Любое желание, встречающее на своём пути сопротивление, преломляется. Половина его энергии превращается в такое ненормальное тепло, которое поступает в мозг и именно это тепло образует гнев. Гнев это то, что повышает температуру тела. Он добавляет плюс к температуре к обыкновенной температуре организма и действует разрушительно. Я говорю о гневе в обыкновенной жизни, где он представляет обыкновенное явление, но когда человек занимается возвышенным, Божественным, тут гнев вообще исключён. Идейная жизнь исключает любой гнев. Гнев не качество человеческого ума, он добавка чувств, он болезнь чувств. Гневаясь, вы можете оправдывать себя тем, что кто-то вас обидел. Да, но вы можете разгневаться и без того, чтобы кто-то сказал вам обидное слово. Просто идёте по дороге, кто-то толкнул вас, вы тут же вскипаете. Это результат застоявшейся энергии. Человек не приспособлен к тому, чтобы всегда гневаться. Можете провести опыт. Попробуй толкнуть гневливейшего человека по закону любви, он улыбнётся и попросит: «Толкни ещё разок!» Из этого выводим следующий закон: при встрече двух положительных сил всегда происходит их столкновение и отталкивание. Если, к примеру, встречаются два крайне честолюбивых человека, они легко могут разгневаться. Допустим, что точка О представляет центр мозга. Линия СО представляет течение моральных сил в человеке. Линия DO представляет течение личных чувств в человеке. Когда линия OD длиннее линии OC, всегда рождается гнев. Если линия OD сильно сократится, человек становится индифферентен, безразличен. Любая энергия, которую организм не в состоянии правильно усвоить, образует некий излишек. Этот излишек - гнев, который всегда сопровождается красным цветом. Существует несколько признаков разгневанности: краснеет лицо, сводятся брови, мускулы вокруг рта дрожат, рука сжимается в кулак и человек готов проявляться. Опасная сторона гнева в том, что человек может отдалиться от правильного пути своего развития. На этот вечер вам была задана тема «Кротость и воздержание». Кроткий и воздержанный человек - это человек без гнева. Не то чтобы в нём нет гнева, но он от самого основания превращает свой гнев в полезную энергию. Один болгарский учёный поделился со мной результатами опыта, который он провёл на себе самом. Он получил два образования за рубежом и прежде, чем приступить к работе в Болгарии, задал себе вопрос, сможет ли он проявиться в жизни как истинный человек или нет. Для осуществления этой задачи он нашёл грузчика, которого уговорил ругать его самыми последними словами, тому известными, за что он ему хорошо заплатит. Начал этот грузчик ругать его, каких только эпитетов не наговорил ему, а он слушал-слушал, понял, что и удары в живот спокойно переносит, и наконец сказал: «Уже достаточно!» И воистину, его опыт оказался очень удачным. Вы часто сталкиваетесь с такими грузчиками в своей жизни, которые вам оказывают эту услугу даром, но вы остаётесь недовольны. Пример, который я привёл, реальный, но такое могут выдержать лишь люди с большой моральной устойчивостью. Этот опыт не каждый выдержит. В действительности, все великие люди в мире прошли через подобный опыт. Взгляните на жизнь любого великого человека, и увидите, что его поносили, гнали, говорили по его адресу самые плохие слова, чтобы проверить, выдержит ли он их. «Тот, кто может выдержать такое, это человек, на которого может быть возложена какая-то миссия». Некоторые из вас, как ученики Оккультной школы, пройдут через такие испытания, поэтому я поднял этот вопрос. Вы не сможете избежать этого пути. Выдержите вы этот экзамен как ученики школы или вне, безразлично, но важно, что все будете его сдавать. Итак, первая задача для вас - овладеть своим гневом. В этом случае, вам необходимо самообладание. Кроме того, вам нужно развивать свою интуицию. Она необходима для вас, чтобы понимать человеческий характер, чтобы понимать, какие люди подобны вам, а какие нет. С теми, кто подобен вам, вы можете жить свободно, но с теми, кто не соответствует вам, держитесь на определённой дистанции. Встретив людей, подобных вам, проведите такой опыт: когда вы сильно разгневаны, позовите какого-либо вашего друга, чтобы он положил руку вам на затылок. Если вы подобны, он настроится на ваше нерасположение и ваше равновесие восстановится. Если же вы не соотноситесь гармонично, ваше нерасположение или гнев увеличатся. Я замечал, что люди из политических кругов сильно честолюбивы, и, случись кому-то между собой сказать не то слово кому бы то ни было из видных политических лиц, даже в мягких выражениях, оно может вызвать сверхмощную реакцию, сильно затронув человека. Часто у государственных деятелей, у политиков, наделённых властью, так сильно развиты личные чувства, что они из-за одного лишь слова, даже произнесённого деликатно, готовы начать настоящую войну. Теперь все вы должны обладать жизненным идеалом, вы должны знать, в чём заключена сущность этой жизни. Когда разрушается достоинство какого-либо человека? Когда кто-нибудь говорит ему ложь. Когда кто-то говорит вам Истину, то, каким бы языком она ни была высказана, этот человек поднимает ваше достоинство. Многие из вас боятся говорить Истину. Нет, когда говорите Истину, вы должны быть смелыми! Когда говорите Истину, не нужно вам слишком много философии, не думайте о последствиях, будьте смелыми. Когда же вы высказываете своё личное мнение, будьте крайне предусмотрительны! А если говорите Истину, совершенно не бойтесь! Говорите Истину, она сама позаботится о себе. Обнаруживайте разницу между Истиной и вашими убеждениями. Эти разграничения при вашем нынешнем развитии необходимы. Если вы не учтёте их, то не пройдёт много времени, как вы окажетесь на задней улице, которую турки называют «чакмак-сокак» - «слепая улица», тупик. Если вы оказываетесь на такой улице, то приходится возвращаться назад. Вы должны поместить свою жизнь на здоровую основу, на которой развивается знание, которое вы сейчас приобретаете. Какое знание? То знание, которым вы будете пользоваться не только в этой жизни, но и в будущие века ваших существований. Если вы приобретаете знания, которыми можете пользоваться только в этой жизни, вы станете в этой жизни лишь заурядной личностью. Такое проходящее знание необходимо только для развлечения, а каждый из вас должен обладать положительной идеей своей жизни, стремление к которой вечно. Вы можете натолкнуться и на другой отрицательный недуг в жизни - на страх. Многие боятся гнева. Насколько опасен гнев в положительном смысле, настолько же опасен страх в отрицательном смысле. Гнев может заставить вас совершить многие преступления: задушить кого-то, убить, сжечь какой-то дом и т.д. Под влиянием страха вы, напротив, таких преступлений не сотворите, вы будете очень внимательны, но в вас разовьётся ложь, измена, лицемерие, подлость и тому подобное. Гнев это психическое пьянство, он развивает смелость и вам кажется, что вы всё можете сделать, но, протрезвев, вы говорите себе: «И зачем мне нужно было гневаться? Зачем мне нужно было цепляться к этим вещам?» Значит, гнев не является естественным состоянием для человека. Итак, в вас есть оба этих недуга и вы должны беречься от них. Эти ваши болезни не из нынешнего времени, они сопровождали все ваши существования. Они такая полезная нить для вас, чтобы вы могли разобраться с ними. Если вы сможете правильно использовать страх, он преобразуется в вещество благоразумия. Если вы сумеете правильно использовать гнев, он превратится в элемент воли - смелость. То есть гнев может превратиться в смелость, а страх в благоразумие. Страху требуется один маленький плюсик. Переводя это на химический язык, можно сказать: страх - это основание, которому требуется немножко больше кислоты, чтобы быть нейтрализованным. Гневливый человек должен быть рассудительным. И трусливый тоже должен быть рассудительным. Гневливый, начав рассуждать, становится смелым, а трусливый, начав рассуждать, становится благоразумным. Первый достаёт нож и с его помощью разрешает все вопросы, а второй берёт перо, и, как писатель, с его помощью разрешает все вопросы: пишет в журналы. Все пишущие писатели смелыми людьми не являются. Они смелы лишь с пером в своём кабинете, а вне отнюдь не смелы. Пока ещё пишут, они смелы, потому что не знают, каковы будут последствия. Каков цвет страха? Каким становится человек, если испугается? «Он бледнеет и становится жёлтым». Это значит, страх лечится только жёлтым цветом. Чем лечится гнев? Розовым цветом. Это показывает, что тёмно-красный цвет должен превратиться в розовый или синий. Думайте об этих цветах. Их вибрации вызовут в вас успокоение и вы начнёте думать, рассуждать. Какой цвет проявляется после розового? В кого влюбляется роза. Когда человек влюбляется, он начинает мыслить. Значит, за розовым цветом идёт желтый. Розовый и желтый друг с другом гармонируют. Когда вы хотите излечить некий недуг в себе, проведите оба этих цвета через свой ум и они произведут маленький благоприятный результат. Каково соотношение между жёлтым и синим, по-вашему? Какой цвет сейчас преобладает на Земле? «Зелёный». Мы погружены в зелёный цвет, проходим через него. Он цвет человеческой индивидуальности, делает человека самостоятельным. Как видите, вы можете лечиться цветами. Когда ваша нервная система, или когда ваш ум, или когда ваше сердце начинают беднеть, в вас зарождается сомнение. Если вы обеднели, представьте одновременно три цвета: розовый, жёлтый и зелёный. Соединение этих трёх цветов образует такое сочетание, которое способствует ощущению/ чувствованию себя человеком самостоятельным индивидом. И тогда он говорит: сейчас я могу сделать всё. Какое слово соответствует розовому цвету? Какое слово вызывает внешнее проявление розового цвета? Радость, тот, кто влюбляется, разве прежде всего не радостен? Любой предмет или любой человек, которого вы любите, вызывает в вас радость. Какое слово внешне соответствует жёлтому цвету или Мудрости? По каким признакам мы узнаём мудрого человека? О влюблённом вы уже знаете - он радуется. Дитя, получившее нечто от своего отца, радуется. А мудрый человек какое качество проявляет? «Серьёзность, задумчивость, удовлетворенность». Нет, внешняя сторона мудрого человека - работа. Только мудрый человек работает. Если он художник, он берёт кисти, рисует; если поэт, берёт перо и пишет. В любом направлении он деятелен - работает. Он работает, а не трудится. Труд - это качество не мудрых людей, а обыкновенных. Только мудрый человек работает и на лице его отражается удовольствие. Мудрый человек работает с удовольствием. Итак, любящего человека можно узнать по радости, а мудрого по работе. Иной спрашивает: что нужно сделать, чтобы стать мудрым? Не трудись, а работай. Каждый человек имеет право работать: выравнивать свой характер, вычищать плохое из своего ума, из своего сердца. Сглаживать свои недостатки или приобретать какие-либо хорошие качества - это работа! Ты хочешь стать мудрым, смелым, рассудительным - это благородная работа, работай. То, что мешает современной науке найти Истину, выделить истинные направления в воспитании, заключается в том, что идеи в ней разбросаны. В современной науке нет идей, которые бы развивались объединенными - рука с рукой. Наоборот, все её идеи разбросаны. Например идею «будем добры» она считает одним предложением, чем-то вроде ореха, который можно съесть. Нет, чтобы стать добрым, ты должен перевернуть свою противоположную идею два-три раза, чтобы перепахать землю, чтобы посадить в неё орех и дождаться плода. Доброта - это плод. Самое трудное искусство быть добрыми. Ты не можешь вдруг стать добрым. Прежде всего начни с радости, а потом придёт добродетель. Она появится как результат радости и работы. Природа не любит разбросанные идеи. Мы очень логичны, но Истины в этой нашей логичности нет. Природа же так точна, что она не терпит никакой неточности, никакой лжи, никакого обмана. Не думайте, что если она нас терпит, так всё и будет. В один прекрасный день она возьмёт всё, что у нас есть, рассыпет его и не оставит нам ничего. Не создавайте себе иллюзий, что она потерпит ложь. И Писание говорит: «Блажен тот, кого наказывает Господь». Это означает: блажен тот, кому Господь с самого начала показывает ошибки. Придёт к тебе друг, покажет твою ошибку - поблагодари его. Его послала к тебе Природа, он её посланник. Если откажешься принять его, однажды она сама придёт к тебе без всяких церемоний и хоп - ты внутри реторты. И от тебя остаётся только пар. Первая вещь для вас - все научитесь любить Истину. Не говорю вам об абсолютной Истине, но о той, которая вложена в жизнь, которая необходима для создания вашего характера, для создания устойчивости вашей науки. Ваша наука должна зацементироваться, чтобы стать весомым элементом жизни, чтобы быть стимулом в работе. Моя цель сейчас даже отдалённо не в том, чтобы нагружать вас моральными наставлениями. Я только выражаю действие определенного закона в природе. Даже и без всяких разговоров, страданиями, люди придут к тем же результатам, но разумные могут воспользоваться опытом других людей. Человек, долгое время страдающий, приобретает Истину. Тогда он понимает слова апостола Павла: «Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь!» А теперь как истолкуем слово «радость»? Представьте себе, что радость - это такая монада. Что означает буква Р, с которой начинается слово «радость»? Вы знаете, что в природе нет случайностей. Значит, этот знак взят не случайно. Он может быть происходит от латинской буквы, но такой знак есть и среди египетских иероглифов. Эти знаки существуют и в природе. Буква Р отображает одну монаду. Буква А - корень этой монады, спуск вниз. Из этого следует, что, тот корень, который есть, он в себе самом двойственный, одновременно и сладкий и горький. Как корень, он выражает все те вещи, которые присутствуют в материи. Горечь и сладость соответствуют двум состояниям - скорби и радости. Две эти противоположности встречаются при нынешнем состоянии жизни. После очень большой радости идёт очень большая скорбь. Один друг помог вам десятью тысячами левов и вы радуетесь. Не проходит много времени, как он говорит: «Верни мне эти деньги назад!» Спрашиваю: что за причина была дать вам деньги и вскоре просить их вернуть? Если вы не вернёте их ему, он будет говорить: «Раньше я беспокоился о своём друге, а теперь разочаровался. Верни мне деньги назад!» Отдаст вас под суд, вас осудят и поместят в заточение. И вы спросите себя: «Ну зачем я согласился принять эту помощь?» Можно объяснить психологически, каковы причины всего этого, но я прихожу к такому выводу: человек, действующий по законам Любви и Мудрости, никогда не окажется в тюрьме за десять тысяч левов. Умный человек оказывается заключённым только за Истину. Только за Истину я могу быть в тюрьме, больше ни за что! Позор оказаться человеку в тюрьме за десять тысяч левов! Быть заключённым за Истину, быть битым за Истину - понимаю, но чтобы меня били за такие мелочи - это стыд! Только за Истину могу подставить свою спину - пусть бьют. И ты будешь молчать. Если отступишь от этого закона, сама Истина накажет тебя. Поэтому она говорит: оставь, не оправдывайся! Кто-то скажет тебе: око за око, зуб за зуб. Нет. Это учение Моисея. Оно не имеет с Истиной ничего общего. В другом месте, может, и применимо это правило «ока за око», но, как только дело доходит до Истины, подставляй свою спину. Она говорит: не нужно тебе защищаться, я тебя защищу. Захочешь ли сам защитить себя, ты проиграл, ты уже пропал. Позволь Истине защищать тебя. Тот, кто сегодня трижды ударил тебя, на следующий год станет твоим другом. Но когда? Когда ты промолчишь ради Истины. Тогда он придёт к тебе и скажет: «Извини, я совершил большую ошибку по отношению к тебе, и это заставляет меня быть отныне твоим другом». Не хотел бы я, чтобы вы теперь всё своё время занимали изучением того, что я говорю вам. Используйте только то время, которое не знаете, на что употребить, только своё пустое время. Вот какое время пусто, по-моему. Вы бываете порой в плохом настроении - это пустое время, применяйте тогда учение живой природы. Занимайтесь им. Если ваш ум занят, отложите учение в сторону. Когда ваша жизнь обессмысливается, когда вы чего-либо боитесь, когда вы в плохом состоянии духа, опять применяйте учение живой природы. Это правильный способ, благодаря ему, вы можете восстановить своё равновесие, силы в своём организме. Если вы отчаялись и вам кажется, что ничего не выйдет из вас в жизни, занимайтесь учением живой природы. Занимайтесь цветами, Любовью, Мудростью и, если найдёте нечто для вас существенное, удержите это. Я думаю, что у вас обнаружится по 3-4 часа в день такого пустого времени, которое можно посвятить новому учению. Тайная молитва. Только светлый путь Мудрости ведёт к Истине. Она постоянно нас веселит. Перевод - Elena Ludevig
  13. Живые точки в природе 2 беседа 3-МОК 28 октября 1923 г. София — Только светлый путь Мудрости ведёт к Истине. — Она постоянно нас веселит. Размышление. Прочитали темы «Происхождение яйца». Буду говорить с вами о живых точках в природе. Допустим, что у вас есть живая точка А, которая должна проявиться. Можете ли определить в таком случае, в каком направлении движется эта точка? Вы скажете: эта точка может подвинуться например из центра к периферии. В каком направлении будет её движение, влево или вправо? Влево. Значит, центр, из которого вышла точка А, обозначим буквой В, из него точка А движется влево и достигает места, обозначенного, как А. Предположим, что здесь живая точка достигает крайнего предела своего движения и останавливается. Как думаете теперь, останется ли эта живая точка здесь или примет некое иное направление? Представьте при этом, что и центр В, который также жив, движется в другом направлении и притом быстрее, чем точка А. Значит, точка А не сможет вернуться обратно тем же маршрутом, но совершит отклонение, двигаясь перпендикулярно вниз, по направлению АС. Это отклонение уже будет названо падением. Так что когда некая сила в природе достигает крайнего предела своего движения и не может вернуться в точку, из которой вышла, она всегда отклоняется от прямого пути, падает немного вниз, как бы образуя некую короткую линию АС. Эта линия всегда выражает некий определённый результат. АС выражает совершённую работу, она определяет и израсходованную силу. Чтобы живая точка А могла настигнуть истраченную силу, что она должна сделать? Опять вернуться в центр В, формируя движение СВ. Эти два пути ВА и СВ, которые проходит точка А, почти равны. Тогда я задаю вопрос: одинаковые ли качества будет иметь точка А в обоих случаях, то есть в момент покидание точки В и в момент возвращения в точку В? Как известно, есть изменение. Как бы вы определили это изменение математически? Сейчас перейду к некоторым психическим процессам, которые происходят в вас, чтобы вы могли объяснить их себе правильно. Например, в вас есть один импульс, одно желание А, которое хочет проявиться, выйти из центра В вашего сознания. Это желание А - Я в вас - выходит из центра В и достигает крайнего предела своей возможности осуществиться, после чего опять возвращается в В, но уже с некоторым приобретённым опытом. Можете ли вы определить, каков будет этот приобретённый опыт? Если А вышло из центра В вашего сознания, должен же быть какой-то толчок, импульс, который показывает, что любое ваше желание сознательно. Думаете ли вы, например, что с того момента сегодня, как вы вошли в класс, вы остались теми же? - Нет, за этот час времени вы изменились, вы уже проделали путь ВА. И сейчас в вас начнётся процесс возвращения. Этот процесс возвращения может длиться иной раз одну, две или более секунд; иной раз может длиться один, два или более часов; иной раз - один, два или более дней; иной раз - одну, две или более недель; иной раз - один, два или более месяцев; а иногда - один, два или более лет и т.д. - закон всё тот же. Таким способом можно определить математически через сколько времени одна ваша мысль или одно ваше делание вернутся туда, откуда вышли. Например, рождается в вас сильный импульс или сильное желание учиться музыке, но некоторые внешние обстоятельства препятствуют осуществлению этого желания и вы притормаживаете изучение музыки. Желание ваше изучать музыку как бы замирает в вас. Но через один, два или более месяцев вы вдруг слушаете прекрасный концерт, возвращаетесь домой и желание заниматься музыкой вновь воспламеняется в вас. Спрашиваю вас: как могло так случиться, что присутствие на концерте заново воспламенило ваше желание заниматься музыкой? Причина этого в вашем подсознании. Поскольку ваше желание относится к божественному миру, ваше подсознание очень быстро осознало, что вы нуждаетесь в музыке, и начало приготавливать условия, в которых это желание смогло бы снова проявиться. Оно подтолкнуло вас к музыке и привело на концерт, без вашего подозрения, что на самом деле происходит, как всё это случилось. После этого ваше подсознание начинает действовать, пока наконец вы не окажетесь в благоприятных условиях для осуществления вашего желания. При реализации любого желания действуют, на мой взгляд, одновременно четыре процесса. Один процесс движется от подсознания к сознанию; другой процесс движется от самосознания к сверхсознанию, а два других процесса промежуточные - от сознания к самосознанию и от сверхсознания к подсознанию. В итоге, когда ваше желание не осуществляется потому, что вы не были достаточно умны, оно переходит в сверхсознание. Через некоторое время высшие, разумные существа, которые занимаются вашей жизнью, рассматривают, каковы были причины остановки этого импульса в вас, каковы были препятствия, мешавшие осуществлению этого импульса в вас, и, найдя их, снова возвращают ваше желание в подсознание, в Божественный мир, и оттуда в сознание, чтобы приступить к его реализации. Этот процесс возвращения может продолжаться одну секунду, одну минуту, один час или больше. Подсознание уже целенаправленно создаёт для вас условия, чтобы вы посетили какой-либо концерт, чтобы в вас снова пробудилось это желание и вы занялись его осуществлением. Если и в этот раз вы его не осуществите, оно опять переходит в сверхсознание, проходя по тому же кругу, пока в один прекрасный день вы его наконец и осуществите. Тем самым я хочу подвести вас к мысли, что, если какая-то прекрасная идея не достигает в вас своей реализации сейчас, через некоторое время возникнут благоприятные условия для того, чтобы вы могли осуществить его. Теперь спрошу вас: какое из искусств у вас самое любимое? (-Музыка). Все согласны с этим? (-И поэзия). Хорошо, тогда возьмём музыку М и поэзию П как символы, только чтобы объяснить закон. Допустим, что вы живая сознательная точка Ж.С., у которой есть определённая форма и определённое направление. Эта живая сознательная точка движется в направлении стрелки 1 и доходит в материальном мире до точки А. Однако из-за неблагоприятного стечения некоторых обстоятельств эта точка Ж.С. не может двигаться вверх к своей цели, к своему местоназначению, но совершает некоторое отклонение, падает вниз, в точку С, в соответствии с движением стрелки 2, и вследствие этого задерживается в пути. При этом падении она теряет возможность стать музыкантом, не может осуществить это желание, находится на пути АС, пути страданий, и говорит: «Я потеряла всё, не хочу больше жить». Как только она говорит так, это желание отправляется к сверхсознанию, к Божественному центру Б, по направлению стрелки С, и всякий импульс заниматься музыкой останавливается. Но однажды посланная к Божественному Сознанию одна твоя мысль, одно твоё желание не имеет препятствий - Бог не из тех, кто вас не слышит - Высшее Божественное сознание Б начинает работать, рассматривать причины твоих неудач, нереализованности твоего желания, и их устраняет. После того, как твоя мысль или твоё желание совершило один круг, пройдя по стрелкам 1,2,3, движение переходит к Божественному центру подсознания, то есть по направлению стрелки 4 в точке П, и тогда подсознание начинает работать, создавая благоприятные условия для осуществления твоего желания, которое, двигаясь по стрелке 5, снова оказывается в точке Ж.С. Всё это движение может совершаться множество раз - 1,10,10 1000, пока наконец не реализуется самими вами, и вы его обнаружите уже движущимся по стрелке 6 и в точке Р. Так что никакое желание не застывает в своих крайних пределах. Оно останавливается в них временно, но в конце концов осуществляется. Поэтому вы должны знать, что все добрые желания, которые есть у вас, осуществятся. Однако есть другой закон, по которыму вы можете навредить себе сами. Скажем, вы хотите стать музыкантом, посылаете своё желание вверх, но теряете все благоприятные возможности для его осуществления, пока наконец не забываете его совершенно и не говорите однажды, что ваше желание недостижимо. Разумные существа Божественного мира работают над осуществлением вашего желания, отправляя его опять в ваше подсознание, и оно снова пробуждает в вас это желание, заставляя вас искать способ его достичь, но вы уже начали сомневаться в жизни и не останавливаетесь на этом своём желании. Чем больше сомневаетесь, тем позже ваша мысль или ваше желание проявятся в подсознании. Своими сомнениями вы сами становитесь препятствием для осуществления вашего желания стать музыкантом. Можете провести опыт, чтобы убедиться в истинности этого закона. Есть у вас, к примеру, одна трудная задача, и вы говорите: «Не могу решить эту задачу». Сказав так один раз, больше о ней не думайте, не повторяйте этого и не возвращайтесь к ней. Ложитесь себе спокойненько спать и не сомневайтесь. Если не усомнитесь, уже среди ночи можете встать и решить эту задачу. Это значит, что всегда нужно выбрасывать из ума ту мысль, что вас тревожит. Откладывайте её на некоторое время в сторону. Если вы себе однажды скажете: не стать мне музыкантом, всё со мной покончено,- остановитесь в этом месте и начните заниматься чем-то другим. Не отчаивайтесь, не повторяйте, что не станете музыкантом, что покончите с собой и пр. В другой раз объясню вам, что означает сказать «покончу с собой», и что может с вами случиться после произнесения этих слов. В другом мире нет нужды в таких работниках. Если кто-то убивает себя, в другом мире его хватают, заставляют его работать, давая ему задачу, ещё более трудную, чем была на земле, и он должен её решить. Это значит, что все желания достижимы. Это первый закон сознательной жизни точки А. При каждой неудаче точка А приобретает новое ценное качество, один маленький опыт. Представлю вам свою мысль в образе. Живая точка А выходит из центра В и движется по направлению стрелки 1, пока не достигнет крайнего предела в точке АТ, в которой она приобретает один полюс. Буква Т над А означает терпение. Терпение - это то равномерное движение сознания, которое означает: я делом достигну того, чего желаю. Если точка А не в состоянии достичь желаемого, она падает вниз из точки АТ, отклоняясь к точке С, пока движется вдоль стрелки 2. От С точка А движется в направлении, совпадающем со стрелкой 3, и возвращается в центр В, откуда она вышла первоначально. Что происходит теперь с этой точкой? Она становится разумной АР, поскольку запаслась терпением. Итак, у нас есть три положения А: А -АТ - АР. Р не может появиться прежде Т. Эти буквы означают качества. Сначала приобретаешь терпение, а затем разумность. Если точка А второй раз начнёт движение вовне, что она обретёт? Свою поэзию. Тогда будете обладать АТРП. Это означает, что прежде, чем обретёшь поэзию, ты должен обзавестись терпением и разумностью. Терпеливый и разумный человек всегда поэт. Нетерпеливый и неразумный человек - всегда глупец. Чтобы осуществить своё желание, чтобы реализовать своё чувство или свою мысль, необходимы два выхода из Божественного центра и один вход. Это закон! Иногда вы говорите: не можем осуществить некоторые свои желания! А я спрашиваю вас: а вы выходили дважды из Божественного центра и возвращались ли один раз? Можете пролить целое ведро слёз, но без двух выходов из Божественного центра и одного входа в Него вашего желания не достичь. Только этим законом можете преуспеть. Это значит, что вы находитесь в центре А некоего круга, по окружности которого расположены следующие центры: С.С. - сверхсознание; П.С. - подсознание; С. - сознание; С1.С1. - самосознание. Значит, чтобы реализовать любую свою мысль, прежде требуется подняться в сверхсознание, оттуда спуститься в подсознание, потом вернуться к сознанию и наконец прийти в самосознание. Этот процесс представлен целой окружностью. Совершив одно полное обращение, ваша мысль осуществится, это называется движением живого Божественного колеса для осуществления любой человеческой мысли, желания или идеи. А даю вам эту существенную мысль, поскольку в жизнь вашу проникнет тысяча сомнений, отчаяния, чтобы вы знали, что любой, находящийся в этом Божественном колесе, сможет осуществить все свои мысли и желания. Ваша мысль завертит это колесо, заставит его двигаться вперёд, войдёт и выйдет из него. Это колесо движется с различной скоростью: иной раз очень быстро, и порой очень медленно, очень плавно. Помните существенное в этом: любая ваша неосуществлённая мысль прежде всего поднимается в Божественное сверхсознание, оттуда спускается в подсознание, затем попадает в сознание. Оттуда, пройдя животный мир, входит затем в самосознание, пока наконец осуществиться в вашей жизни. Теперь, те из вас, кто изучают живую природу, занимаются растениями, что делают, заметив, что некоторые деревья бесплодны или рождают хилые плоды? Наполняют почву навозом. Это значит, что, когда почва бедна, её нужно удобрить, чтобы осуществить некоторые ваши мысли, желания, идеи. Чтобы могло начаться подобное удобрение, нужно, чтобы случилась некая неудача. Тогда ваша мысль поднимется в сверхсознание, оттуда спустится в подсознание, чтобы почерпнуть необходимые для этой цели силы, оттуда придёт в самосознание, где осуществится и принесёт радость, которую вы ожидаете. Это закон, в котором нет исключений. Каждый, в ком есть терпение, разумность и поэзия, может стать музыкантом. Терпение - это не рабство, это качество разумного человека. Только разумный человек терпит. Он должен быть свободным, чтобы не быть ограниченным. Только Бог долготерпелив и Его никто не ограничивает. Он сам на себя накладывает определенные ограничения. Когда мы приобретём это качество Бога - долготерпение, тогда придёт разумность, поэзия и музыка. Таким образом, Божественное колесо должно завращаться, чтобы вы могли гармонизовать себя. Я бы хотел, чтобы некоторые из вас разработали это колесо, чтобы запустить его движение. Когда одна мысль, побывав в сверхсознании, спустится в подсознание, произойдёт движение в сознании и самосознании, при котором эти две точки С и С1С1 соберутся в одну точку А и тогда придёт поэзия. Но необходим подъём в Божественный мир, потому что любая мысль реализуется в Божественном мире. Испытывается на земле, а реализуется в Божественном мире. Поэзия это не что-то земное. И музыка это не что-то земное. Следовательно, с двух сторон этого круга, от сознания и самосознания, должно возникнуть движение к живой точке А, чтобы одно желание или одна мысль тут же осуществились. Тема на следующий раз: «Происхождение колеса». Упражнение. В течение этой недели каждый вечер перед сном размышляйте по 5 минут о «живом колесе», с помощью которого осуществляются человеческие мысли и желания. Тайная молитва — Только светлый путь Мудрости ведёт к Истине. — Она постоянно нас веселит. Перевод - Елена Людевиг
  14. Разумная жизнь 1 беседа 3-МОК третьего года 10 октября 1923 София Учитель приветствовал нас формулой: «Только светлый путь Мудрости ведёт к Истине». Мы ответили: «Она постоянно нас веселит». Тайная молитва. Этим вечером буду говорит с вами о разумной жизни. Современная наука определяет жизнь разными способами. Она определяет жизнь в её простой форме, как импульс изнутри наружу, то есть от центра к периферии. Оккультная наука определяет жизнь как условие проявления разумного в мире. Поэтому разумная жизнь начинается с проявления двух переходных состояний - состояния радости и скорби, но не так, как вы это понимаете. Скорбь - это одно из великих условий в жизни. Нет более великого блага в жизни, чем скорбь, поэтому она всегда предшествует радости. Эти состояния скорби и радости графически могут быть выражены следующим образом: из точки А вверх начинается движение к точке С. Это движение восходящее, которое отражает восходящее состояние ума. Из тоски С к точке В существует другое движение, вниз, выражающее нисходящее состояние сердца. А третье движение из точки В к точке А - примиряющее состояние, которое выражает творческое собирание волевой энергии. Так могут быть классифицированны и все состояния радости и печали в жизни. Например, в восходящем состоянии от А к С вы тратите энергию, ноги ваши уменьшаются, но, поскольку ваша цель высоко вверху, в С, вы радуетесь, потому что, достигнув точки С, вы оказываетесь вознаграждены за все свои жертвы. Добравшись до точки С, вы начинаете спускаться к точке В, то есть начинаются страдания. И вы говорите тогда: всё уже закончилось, больше некуда, спущусь вниз. Но сторона АС и СВ постоянно движутся, и в то же время постоянно увеличиваются и сокращаются, следствием чего становятся ваши маленькие радости и скорби. Сейчас остановимся только на этих двух состояниях: СА и СВ. В другой раз объясню вам, как связаны точки А и В и какую роль они играют в жизни. Иногда вы притягиваете страдания преждевременно, это происходит всегда, когда вы преждевременно притягиваете радость. Следовательно, если вы позволите вещам течь по их естественному, Божественному пути, по тем законам, которые определила для них природа, страдания и радости будут приходить к вам точно вовремя, и жизнь ваша тогда будет приятной и осмысленной. Сейчас я спрошу вас и ответьте мне философски: откуда в человеке берётся желание искать радость? Что происходит особенного в жизни при радости и в страданиях? Любая радость - это живое существо, страдание - это другое живое существо. Конь, на спине которого едет человек, страдает, но для человека это удовольствие, даже большая радость. То есть радость человека не является радостью коня. Но если конь этого человека сможет убежать куда-то в горы, он будет радоваться, скакать, потому что он свободен. В этом случае отчаиваться будет человек. Я и говорю: когда ты едешь верхом на спине коня, ты радуешься, теперь радуется он. Значит, состояния меняются. Человек говорит: сбежал мой конь. Как буду путешествовать пешком? Когда радуется хозяин - грустит слуга, когда радуется слуга - грустит хозяин. Это не абсолютный закон, но это лишь выражение соотношения определённых сил. В нынешнем состоянии, в котором вы находитесь, в этой переходной жизни, которую вы проживаете, нужно так смотреть на вещи, чтобы ваш корабль мог свободно плыть и чтобы он не потонул где-нибудь в море. В будущем, когда жизнь устроится иначе, тогда одновременно и хозяин будет радоваться, и слуга сможет радоваться. С незапамятных времён рождающиеся дети появляются со сжатыми в кулак руками. Что это означает? Тем самым ребёнок говорит: «Я иду завладеть этим миром». Он подрастает, борется со своей жизнью, падает, встаёт, пока в один прекрасный день и умирает, раскрыв руки и опустив их вниз. Что означают раскрытые руки теперь? Этот человек говорит: «Ничего не смог удержать в своей жизни!» В будущем дети будут рождаться с раскрытыми руками, что будет означать следующее: «Мы молоды, сильны, будем трудиться, будем работать, чтобы что-то приобрести». А люди в возрасте, те, что работали в своей жизни, будут умирать со сжатыми руками, что будет означать: «Я несу одну великую идею с собой и не сожалею, что оставляю этот мир. Прожил жизнь с пониманием и сейчас знаю, куда иду». Однако о нынешнем состоянии человека хорошо говорят турки: «Телёнком пришёл, волом ушёл». Страдания и сомнения внутри вас очень усилятся, но вы должны быть сильными, чтобы справиться. Ученики Оккультной школы должны быть сильными! В оккультную школу не могут поступить слабые ученики. Слабые ученики остаются снаружи. Прежде всего там испытают ваш характер, чтобы понять, живёте ли вы из любви или из страха. Только духовные люди живут, копая по любви, по законам разумной жизни, а трусливые не признают любви, они люди жестокие. Всех поступивших в Школу первым делом испытывают на бесстрашие. Сегодня в Болгарии благоприятные условия, чтобы испытывать оккультных учеников. Дам вам одно правило: Гневайся, не гневаясь! Отчаивайся, но не возвращайся назад! Все вы носите баклажки с водой, но, проходя мимо встречного человека, слышите, как он говорит вам о находящемся где-то здесь красивом, чистом источнике, и вы тут же выливаете свою воду и отправляетесь искать указанный источник. Идёте час, два, три, пять, десять и только-только находите этот источник. Не выливайте воды из своей баклажки преждевременно! Что выражает баклажка с водой? Ваши знания. Теперь допустите, что в вас зародилось желание всё знать. Есть ли у вас ясное представление, что значит знать всё? Я отвечу вам на этот вопрос частично. Знать всё - это определить возможности и условия около данной точки, в которой вы в данный момент находитесь. Любая точка содержит в себе определённые возможности, в которых вы можете проявиться. Этих возможностей может быть 1, 2, 3, 10 или 100, но если ты можешь определить их все, тогда это значит, что ты знаешь всё. Современные люди не хотят знать возможности лишь своей жизни, они интересуются возможностями жизни других людей, а от этого им нет никакой пользы. Возьмите, к примеру, современного химика, и расспросите его о его материи, знает ли он нечто положительное об элементах, с которыми имеет дело? И действительно, он знает их свойства, знает законы, которым подчиняются одни элементы, соединяясь с другими, но о сущности самой материи, о сущности скрытых в элементах сил, он знает столько, сколько тот, кто совсем не изучал химию. Химик говорит, что водород и кислород, соединяясь, образуют воду, но видел ли он именно это? Не видел. Так утверждает наука. Можно возразить философски, что никакого водорода и никакого кислорода не существует. То, что водород и кислород образуют воду, может быть и так, а может быть и не так. Образование воды может быть объяснено и другим способом. Мы не хотим разрушать ваши нынешние представления о жизни, ваши нынешние познания в науке, но говорим, что в умах людей могут возникать различные возражения. Факт в том, что вода существует в мире, мы знаем ей цену, её пользу, но как она возникла, как образовалась - это вопрос будущей науки. Вы ещё не начали изучать истинную науку. Та наука, которую вы изучаете в университете, лишь предисловие, приготовление к великой науке будущего. Современная наука представляет собой кирпичи, необходимые для строительства великого здания будущего. То знание, которое каждый из вас приобретает в продолжение 60-70-летней жизни, будущая наука поместит в котлы. В этих котлах будут вариться знания, приобретённые всеми людьми вообще, и будут собраны в один маленький флакончик, как розовое масло помещают в такие крохотные флакончики. Мал, но ценен такой флакончик! Каждый будет носить его в своём кармане и скажет: много работал в своей жизни, а выработал всего лишь этот флакончик. Таким же образом и природа варит в своих котлах наш опыт, знания, приобретения и вырабатывает из них нечто крошечное, но ценное. Для души, отправляющейся на небо, и малюсенькая иголочка неподъёмна, тяжела. С такой иглой она едва достигнет второго неба и там остановится. Настолько она тяжела для неё. И самая малюсенькая иголочка из этого мира в состоянии прервать ваш путь. Это значит, что все желания в нисходящем состоянии, вас остановят, и вы начнёте спускаться. Вслед за этим появится восходящее желание и вы подниметесь вверх. Так постоянно будут сменяться ваши состояния: вы будете радоваться и отчаиваться, подниматься и спускаться, при этом треугольник будет двигаться и подниматься всё выше и выше в точки С1 и С2. И наконец вы произнесёте: «Где же край этого треугольника?» А он без начала и без конца. Итак, повернёмся к жизни. Жизнь - это условие проявления разумного. Вот почему мы должны стремиться к жизни, чтобы приобрести разумное, и только разумное сможет научить нас использовать те условия, в которые мы помещены. Сейчас вы все молоды, некоторые из вас закончили гимназию, некоторые студенты, третьи закончили университет. Всё это хорошо для данного момента, но через 50-60-70 лет вы станете старыми и потеряете то вдохновение, которым обладаете сейчас. Всё, что воодушевляет вас сегодня, растает так же, как тает лёд или снег. И я спрашиваю вас: на чём тогда базируется ваша жизнь? Пока вы не завершили учёбу, вы говорите: вот закончим университет и станем учителями. Хорошо, заканчиваете университет, становитесь учителями, преподаёте 20-30 лет, потом вас отправляют на пенсию. Спрашиваю вас: что вы приобрели от всего этого? Задайте себе следующий философский вопрос: что приобрела мельница, перемоловшая 15 тысяч тонн пшеницы? Ничего не приобрела. Сколько камней стёрлись, перемалывая эту пшеницу! Точно так же и наша жизнь проходит через нас, как проходит вода через мельничные колёса, и что нам за польза? Это не жизнь, это нечто механическое. Значит, страдания показывают нам, что наша жизнь неразумна - больше ничего. Почему мы страдаем? Потому что мы неразумны. Почему мы радуемся? Потому что поумнели. Радуемся, потому что есть нечто разумное, благодаря чему мы можем проявиться. Идиот не может радоваться. Поэтому не спрашивайте, почему приходят страдания, скажите себе: мы должны быть разумными! Вы же, однако, спрашиваете: «И зачем Господь посылает мне эти страдания?» Этими страданиями природа хочет сделать вас разумными. Она говорит: «Ты не понимаешь жизни, послушай меня, я тебя научу!» Страдания - это язык природы. Вы, ученики оккультной школы, этот вопрос должны понимать так. Каждый день у вас, по крайней мере, десять возможностей это проверить. Приходит к вам некая неприятность, в вы скажите: «Я должен быть разумным». Придёт ли некое недоразумение, вы говорите: «Я должен быть разумен!»- как только так скажете, в вас тут же начнёт брезжить внутренний свет, внутреннее удовольствие. И вот что ещё вам нужно иметь в виду: жизнь, которая дана вам сегодня, не произвольна. Тысячи разумных существ заботятся о вашей жизни. Все мысли, чувства, желания, все побуждения, импульсы, вдохновения, которые есть в вас для добра, все они результат этих разумных сил жизни, работающих над вашей жизнью, чтобы она стала благотворной в нужном направлении. Они никогда не насилуют вас, оставляют вас свободными, поскольку работают разумно. Но когда они хотят вам показать, что вы ошиблись, они создают вам небольшое страдание. А когда хотят показать, что вы приобрели нечто новое в том, чему учились, создают для вас маленькую радость. Если вы будете понимать жизнь таким образом, и современная наука будет вам во всех отношениях полезной. Если вы, например, врач, разумно понимающий жизнь, ваши лекарства и ваши методы дадут хорошие результаты. В противном случае, вы вскоре огрубеете, находясь среди больных, и откажетесь от этой работы. Незавидно положение врачей при современном понимании жизни. Врач приходит к одному больному, к другому больному, того потрогает, этого потрогает, отдаст от себя нечто, потому что все больные ожидают, что он им чем-то поможет. Незавидно положение и архитектора, и агронома, да и вообще любого ученого. Почему? Все эти учёные занимаются определённой отраслью науки, имеют дело с определёнными элементами, находящимися ниже их сознания и тем самым незаметно оказывающими на них некоторое влияние. Врач, например, изучает болезненные состояния организма человека; агроном изучает условия, благодаря которым растут растения; биолог изучает состояние клеток организма, способы их развития и т.д., но всё это ещё не наука. Это предисловие к той великой науке, которая будет в будущем. Если бы у современных людей эта новая наука уже была, они бы уже переустроили свою жизнь. Наблюдали ли вы, как проявляются некоторые противоположности в вас самих? Заметьте, в оккультном классе или в каком-либо высшем учебном заведении, среди многих прекрасных дел обнаруживаются и отрицательные проявления. Например, некоторые ученики не могут друг друга терпеть. Вы говорите о морали, о любви, но, когда дело доходит до вашей морали, вашей любви, вы не знаете, как их проявить. Пока не поймёте, что такое сама жизнь, не сможете понять и любви, поскольку вы движетесь по эволюционному пути - снизу вверх. Жизнь - это результат Любви. Следовательно, сначала вы должны понять результат, чтобы в конце концов можно было понять этот великий принцип - Любовь, из которого возникает жизнь. Рассуждая таким образом, современные люди впадают в догматизм. Все люди понимают, что необходимо жить, но как? Говорят: нужно себя обеспечить. И в нынешних условиях жизнь понимается лишь как процесс еды и питья. Засеваем поля, вспахиваем, собираем урожай, наполняем амбары - во всём, что мы делаем, изучаем закон еды. Спросите кого угодно: куда вы отправитесь после смерти? Что будет после этой жизни? Все говорят: не знаем, поживём пока как-то, что думать о будущем. Это не жизнь, это лишь изучение закона еды. Если возьмём второй шаг жизни, то жизнь предстанет переходной стадией к разумной жизни, тогда возникнет правильное понимание вещей и всё в нашей жизни осмыслится. Я не говорю, что не нужно есть, но отношусь к еде лишь как к условию жизни, а жизнь - это условие проявления разумного в мире. И вот, рассуждая так, вы впадаете в ошибку. В чём эта ошибка? Вы считаете, что единственное существенное в мире - вы, поэтому говорите, что вам необходимо заботиться о себе, обеспечивать себя. Это огромная ошибка. Вы должны знать, что в жизни каждого принимает участие как Божественный, так и ангельский свет. Значит, разумная жизнь принимает живое участие в вашей жизни. И часто меланхолия и пессимизм, охватывающие вас из-за того, что вы не можете достичь желаемого, что вы не можете проявиться, - это заблуждения. Всё осуществится в вашей жизни, только требуется терпение и постоянство, а вы спешите. Другая основательная ошибка, препятствующая вам, в том, что вы стараетесь понять внешнюю жизнь, не поняв внутренней. Если вы хотите разобраться сначала во внешней жизни, а потом во внутренней, то я покажу вам картинку вашей философии, чтобы вы увидели, в каком положении вы находитесь. Допустим, вы приходите ко мне в гости, а я приготовил очень вкусную еду в таком чугунке, но только открываю крышку чугунка и говорю: «Посмотрите сверху на еду и порассуждайте, поговорите о ней, только не пробуйте». Можно ли так сказать что-то о ней? Нет, еду надо сначала попробовать изнутри, тогда выводы о ней будут верными, положительными. Один человек страдает. Войди внутрь себя, и ты поймёшь, почему он страдает, а не старайся понять извне, какова его печаль. Один человек радуется, а ты хочешь понять, почему он радуется. Войди внутрь себя и поймёшь, почему радуется этот человек. Вы скажете: но как это возможно? Радуется или страдает человек, войди внутрь себя, чтобы понять причины его страдания или радости. Объясню вам, как может это происходить и почему необходимо. Допустим, что вы приходите в дом к одному вашему другу и во дворе видите его сыночка или дочку, которая скачет, радуется чему-то. Вы интересуетесь, почему это ребёночек так радуется. Я говорю: войдите в комнату этого ребёнка и увидите, почему он радуется. Когда войдёте в эту комнату, вы увидите, что отец купил ей красивую куклу, если это девочка, или красивого коня, если это мальчик. Вот причина его радости - и никакая другая! Выводим из этого такой оккультный закон: чтобы понять жизнь других людей, нужно войти в себя, чтобы знать, как повернуть ключ света и осветить всё пространство вокруг. Только так поймёшь причину страданий и радости в людях. Всем вам нужен свет! Человек понимает других людей настолько, насколько он может пролить свет в то пространство, в котором они живут. Сможет пролить в него свет - он поймёт их, не сможет - их жизнь останется непонятной для него. И тогда мы говорим: жизнь понимается только при абсолютной вере, которую человек имеет к Богу, который является целью и смыслом разумной жизни. Все существа стремятся к Нему, потому что Он осмысливает их жизнь. Если иной раз кто-то из вас окажется не в духе, не огорчайтесь нисколько! Если ваша жизнь обессмыслится, если вы отчаетесь, в тот же момент отправьте взгляд свой, ум свой к разумному в мире, и помощь, необходимая вам, придёт. Если так поступите, то в каком бы положении вы ни оказались, ваша жизнь осмыслится. Одна молодая мать рассказала мне о своём опыте с её десятилетним ребёнком. Однажды он заболел, и очень серьёзно. От сильной простуды он потерял сознание, температура у него поднялась до 40 градусов. Мать вызвала врача. Врач, увидев ребёнка в таком состоянии, рекомендовал сделать ему холодный компресс. Мать начала приготавливать компресс, а ребёнок в это время поднялся и сказал: «Не хочу холодный компресс, хочу тёплый, с тёплой водой»,- проговорив эти слова, снова провалился в беспамятство, опять потерял сознание. Что это всё означает? Это означает, что разумное, или Божественное в этом ребёнке говорит за болезнь: тёплое лечится тёплым. Таков великий закон. На любовь действуют любовью и на ненависть действуют ненавистью. Отсюда приходим к заключению: скорбь не лечится любовью. У болгар есть поговорка, подходящая к этому случаю: «Клин клином вышибают». Как вышивается клин? Клин вышивается тогда, когда всё дерево расцепится, разъединится. А вы знаете, что такое разъединение? Разъединение, из которого рождается жизнь, я понимаю, но разъединение, производящее смерть, нет. Когда вы помещаете одно зёрнышко в землю, там происходит разъединение. Влага и солнечное тепло забиваются в зёрнышко, как клин. В этом зёрнышке происходит такое разрывание, расцепление, что в нём рождается сильное желание расти вверх. Эта сильная энергия отправляет его к солнцу. Как только оно вылезет на поверхность почвы, его страдания прекратятся. Так что всякое страдание предваряет сильный импульс к жизни, к данной цели. Эта цель может быть вам известна, может быть нет, но вы всегда должны давать дорогу этим энергиям, не должны засорять её. Итак, пусть в вас останется существенная мысль: жизнь это великое условие проявления разумности. Разумное к тому же осмысливает цель, к которой мы стремимся. Если в вас есть это разумное или Божественное начало внутри, то вы всё можете постичь. Если в вас нет разумного, то вы будете страдать, пока не обретёте его. А как только обретёте его, вам тут же откроется путь. Христос выразил эту идею таким образом: «А это жизнь вечная, познать Тебя, Единого, Истинного Бога». А это означает: если приобретаем разумность, это жизнь вечная, поскольку Бог - это великая Мудрость, великая Разумность. Вы должны знать, что всё, что происходит в жизни, разумно. Когда говорим, что всё в жизни разумно, я не имею в виду, что всё, что вы делаете, всё, что вы понимаете, это разумно, но говорю, что всё то, что происходит в живой природе, что побуждает нас изнутри по какой-то необходимости, разумно. Если разумно, значит добро. Поэтому мы все должны быть смелыми и решительными, чтобы знать, что нет силы в мире, которая может вам воспрепятствовать и отклонить от пути, кроме вас самих. Сейчас, в связи с этим вопросом, задам вам другой вопрос: можно ли постичь человека, который сам себя не постиг? Познанным, постигнутым может быть только разумное. Если какой-то человек неразумен, как познаешь его? Пусть те из вас, кто изучает философию, скажут, можно ли постичь неразумного человека? Если скажете, что можно, то эта философия кривая. Почему? Допустим, у меня есть какой-то кошелёк и вы утверждаете, что знаете его. Спрашиваю, в чем заключается познание кошелька? Познание кошелька заключается в деньгах, которые он содержит. Если он пустой, что можно тогда познать? Но если откроете этот кошелёк, пересчитаете монеты, которые есть в нём, и скажете, что в нём содержится сто монет, я скажу: «Да, вы правы, вы познали этот кошелёк». Этот кошелёк существует для денег. Но, открывая пустой кошелёк, что я могу познать? Следовательно, глупые люди - это пустые кошельки, а умные люди - полные кошельки. Полный кошелёк можно познать, а пустой кошелёк лишь отпихнуть. В согласии с вашей философией вы говорите: «Мне нужен пустой кошелёк, чтобы класть туда деньги, когда они у меня будут». Тогда возникает этот средневековый вопрос: что было раньше, курица или яйцо? Что существовало раньше: кошелёк или деньги? Это глубокий вопрос, оставим его пока. На следующий раз задам вам тему №1: «Происхождение яйца и курицы». Развейте эту тему философски, научно и обоснованно, доказательно. Важная мысль, которую я оставляю вам этим вечером в связи с другими посторонними мыслями, заключается в том, что жизнь - это великое условие для проявления разумного в мире. Радость - это путь вверх, скорбь - это путь вниз. Это значит, что, когда разумная жизнь проявляется в мире, она несёт в себе скорби как разумный указатель пути. Поэтому разумные существа, когда радуются и блаженствуют, всегда отделяют половину своего блага и отдают его тем, кто страдает. Таким способом они разрешают задачи в этой жизни правильно. Я говорю вам сейчас об этом, потому что замечаю, что вы часто бываете не в духе. Иной раз вы воодушевлены, устремлены, вам кажется, что вы можете сделать всё, но не проходит долгое время, как я вижу вас с обвисшими перьями, и вы говорите: «Со мной покончено!» говорю: «Погоди-погоди, не спеши, и правда выпали несколько пёрышков, но очень скоро они опять отрастут. Через 5-6 месяцев снова сможешь вспорхнуть высоко, вернётся к тебе твоё равновесие». И когда скорбишь, и когда сильно радуешься, оба состояния приятны. Не огорчайтесь! - это всё разумное в мире. Так должны поступать вы, как ученики Оккультной школы, как ученики Любви. Любовь не может быть ни больше, ни меньше. Все вы должны стремиться к здоровому рассуждению, а не к обыкновенному рассуждению. Как начнёшь много страдать, зарассуждаешь, почему страдаешь, каковы причины этого и т.д. Это необходимо вам, чтобы извлечь пользу из этих страданий. Имейте в виду, когда вы доходите до большой радости, за ней стоит большая скорбь; а когда к вам приходит большая скорбь, за ней находится большая радость. Например, умирает ваш дядя и оставляет вам в наследство десять миллионов левов - вы радуетесь. Но за этой радостью поджидают большие несчастья. Какие несчастья за этим для вас последуют, например? Если, скажем, вы до этого имели веру в Бога, любили своих ближних, но, разбогатев, вы отделяетесь от всех людей, начинаете думать только о себе, теряете веру в своих ближних, становитесь крайним эгоистом. Всё это несёт вам несчастье. Но если при таком богатстве вы сможете сохранить свою веру в Бога и свою любовь к ближним, тогда это богатство будет для вас благом. Если же богатство принесёт вам большое несчастье, оно вам не нужно. Вы возразите мне: как можно закончить университет без денег? Удивительные вы! Разве деньгами заканчивается университет? То, что вам помогает закончить университет, это ваш ум, который вам дал Бог, а деньги в этом случае лишь заблуждение для вас. Если вы отправитесь в Америку, то обнаружите, что там много бедных студентов и студенток, успешно заканчивающих университет, только с помощью того, что ходят к богатым людям и им помогают: растапливают печки, делают любую работу, которую найдут. Иногда встречаешь богатых сыновей, отцы которых зарабатывают по 40 или 50 тысяч в год, но те не могут ничего окончить. Есть исключения и среди богатых сыновей, как и среди бедных, но хочу сказать, что сила не в деньгах. Бедные есть и среди богатых, бедные есть и среди бедных. Богатый беден, когда неразумен, и бедный беден, когда у него есть все условия для того, чтобы быть разумным, а он их не использует. Тогда его бедность ещё больше. Сейчас вы должны вдохновиться этими светлыми идеями, чтобы знать, что вы можете проложить путь к разумной жизни и что этот путь положителен. Только тогда вы поймёте, что этот путь вам предопределён и поэтому вам содействует всё разумное в том, чтобы вы могли его познать и идти по этому предначертанному вам пути. Не оставляйте священный путь, который предначертал вам Бог! Это путь разумного в вас. Упражнение. Левая рука свободно помещена на колено. Правая рука вытягивается горизонтально в сторону, затем вперёд, вверх, назад по кругу, горизонтально. Это вращение рукой повторяется несколько раз. То же самое проделывается и с левой рукой,а потом двумя руками вместе. Руки останавливаются горизонтально и опускаются вниз. Делать это упражнение в течение недели, в том случае, когда ваши мысли или чувства запутаны. Когда беспорядочны мысли, делайте упражнение только правой рукой, а когда беспорядок у вас в чувствах, делайте упражнение только левой рукой. Упражнения, которые я вам даю, совершенно естественны, так действует природа. Природа всегда проявляется в человеке, не оглядываясь на то, осознаёт он это или нет. Идёте вы, к примеру, по дороге, и, не замечая того, вдруг взмахнёте рукой в сторону, сделаете некое движение. Что означает это движение? Влезла в ваш в ум какая-то мысль, которая вас беспокоит, и этим движением руки вы отгоняете её прочь. Это движение выражает некий волевой жест. Поскольку вы в физическом мире, ваши руки должны двигаться сознательно. Если вы вытягиваете правую руку вправо, с вами все разумные силы, которые направляют это движение. Это движение выражает, будто вам нечто дают, а вы это берёте. Если вы вытягиваете руку вперёд, вы берёте то, что вам дают. Иногда ты говоришь своему другу: «Можешь ли помочь мне небольшой суммой?» Он тут же залезает в карман, достаёт деньги и даёт тебе. Ты, довольный , берёшь эти деньги. Это его движение осмысленно. Если ваши движения сознательны, они приятны. Если же вы совершаете бессознательные движения, вы напрасно тратите энергию. Каждое движение должно быть осмысленно и священно! Поэтому все должны стремиться к красивым движениям. Каждое движение, в том или в другом направлении, должно пробуждать соответствующие разумные силы, с которыми вы можете войти в связь. Только тогда движения имеют смысл и пользу. Например, человек, который молится, не может держать свои руки просто вниз, он всегда поднимает их - a,b - вверх, в положение фигуры А. Человек, желающий сражаться за возвышенное и благородное в мире, также поднимает свои руки вверх, положение А. Растение, вылезшее из почвы, отправляется наверх к Солнцу, занимая такое же положение. Но человек, который держит обе руки, а и b, таким образом, что это положение топора, собирается воевать за низкие, обыкновенные вещи в мире, он держит свои руки вниз и находится в положении В. Это положение представляет собой готовую напряжённую стрелу, которая ждёт последнего момента нападения. Первое положение А и второе положение В - являются гармоничными движениями, находящимися в связи между собой. Следовательно, два существа, совершающие движения А и В, в соответствии со степенью своего развития, находятся в двух различных мирах, вследствие чего и их понятия о жизни совершенно различны. Но и то, и другое положение - вниз и вверх - выражают полюса жизни, которые необходимо изучать сознательно, потому что только жизнь приведёт вас в связь с разумным. Тайная молитва. — Только светлый путь Мудрости ведёт к Истине. — Она постоянно нас веселит. Перевод - Елена Людевиг
  15. Нежность и грубость 31 лекция 2-МОК 27 июня 1923 г. София Последняя лекция 2 года МОК — Только светлый путь Мудрости ведёт к Истине. — Она постоянно нас веселит. Тайная молитва Читали резюме по теме «Метод правильного дыхания». Читали эссе на тему: «Воздействие сильных и слабых слов». К следующему разу пишите на тему: «Происхождение силы и материи». Кто не может писать на эту тему, не мучьтесь придумывать. Лучше не написать ничего, чем обманывать себя, будто вы что-то знаете. Пишите и на следующие темы: «Происхождение человеческой души», «Является ли ум принципом или нет?» Чтобы правильно отвечать на все заданные вопросы, необходимо постепенно открывать окошки своего умственного и духовного мира, чтобы в них входило больше света. Возможно ли это? Так же, как человек может открывать или закрывать окна своего дома, он может открывать и закрывать окна своего умственного и духовного мира. Духовный мир человека это его внутренний мир. Вообразите, что человек находится в физическом мире в центре С и перед ним открывается некоторое поле зрения. Он видит вещи только под углом АВС, как на рисунке 1. Этот угол составляет четверть круга и равен 90 градусам. Если он хочет увидеть вещи духовного мира, ему необходимо обернуться в направлении, противоположном направлению физического мира, и войти в поле того мира, который может быть представлен углом МСN. Физический, внешний мир, даёт лишь внешние представления о вещах. Чтобы проникнуть в их сущность, вы должны войти в духовный мир. Если у вас есть бутылка, герметично закупоренная, наполненная жидкостью, вы можете взять её в руки и рассмотреть её внешнюю форму. Если же вы хотите понять, каково её содержание, необходимо обернуть её горлышком вниз. Когда жидкость, которая была в ней, вытечет, вы узнаете, каково было её содержание. Содержанием бытылки и является духовный мир. Следовательно, когда вы хотите понять духовную сторону вещей, вам необходимо рассматривать их с позиции, ровно противоположной позиции физического мира. Поэтому, когда вы хотите понять внутреннее содержание вещей, вы должны абстрагироваться от их формы, от их внешнего вида. По тем же причинам, когда вы хотите понять сущность человека, вам нужно на время абстрагироваться от его внешней формы. Громадна разница между внешней формой вещей и их внутренним содержанием. Рассмотрим теперь практическую сторону этого вопроса. Каждый человек несёт в себе идеи, мысли и желания из своего прошлого, которое сейчас препятствует ему в его развитии. Он читает, интересуется новыми идеями, но лишь внешне. Как только он окажется в ситуации испытания, он не сможет применить свой новый опыт и поступит по-старому, в соответствии с тем, что в нём есть от прежнего опыта. Долгое время необходимо ему работать со своими новыми идеями, пока они не станут его плотью и кровью. Это проверяется в жизни каждый день. Встречаете учёного, окончившего три факультета, о чём ни заговорите ним, он всё знает. Он знаком со всеми философскими системами. Но, вопреки всем своим знаниям, едва он оказывается в трудном положении, и он совершает те же ошибки, что и обычный человек. В таком случае разница между учёным и простым человеком заключается в том, что учёный совершит добро или зло, будучи учёным, а обычный человек - будучи человеком обычным. Значит, недостаточно только иметь знания, человек должен знать, как использовать их. То же самое можно сказать и об оккультных учениках. Для оккультного ученика недостаточно лишь приобретать знания, но ему необходимо их прилагать, чтобы понимать, как с ними справляться. В противном случае он будет похож на бедняка, работающего по принуждению, копающего что-то лопатой, но сознания в этом нет. Дайте такому человеку деньги - увидите, что он с ними сделает. Он тут же отбросит эту лопату, оденется красиво, отправится с друзьями по театрам, по концертам, ресторанам - займётся едой и питьём. Он отмоется, почистится, будет чистеньким снаружи, а будет ли он чист внутренне, об этом он и не задумается. Этот человек похож на учёного, знающего состав и свойства пищи, понимающего, какая еда самая лучшая, но как только дело дойдёт до реального употребления еды, все его знания исчезнут. Это не наука и не знание. Первое, что требуется от оккультного ученика, это понимать себя, понимать свои чувства, составляющие основу его жизни. Какие чувства являются для него основными? Одно из основных чувств ученика, к примеру, это входить в положение всех живых существ и знать, что они страдают по меньшей мере так же, как и он. Сколь бы мало ни было существо, но и оно мучится и страдает. Легко сказать: это муха, это комар и т.д. Малы эти существа, но и у них есть муки и страдания. То, что они не имеют такого же сознания, как человек, уже другой вопрос. Разница между всеми живыми существами заключается в степени их сознания, в степени их разумности. Изучая жизнь паразитов, вы видите, что и у них есть некоторая степень разумности, с помощью которой они узнают, в каких местах человеческого тела мясо помягче, пожирнее, в каких местах кровь почище, туда они и нападают. Учёные называют эту особую разумность паразитов инстинктом. Так необходимо смотреть на всех живых существ. Если вы откажете в признаках сознания маленьким существам, вы не можете называться благородным человеком, а тем более оккультным учеником. Учеником является лишь тот, кто идёт по пути Белых Братьев. Белые Братья на всех живых существ смотрят с подобающим им уважением и почтением. Они уважают жизнь и самых маленьких существ, потому что всё в природе имеет своё великое предназначение. Таким образом, вы, как ученики, должны входить в положение всех живых существ, сколь бы малы они ни были. Чем больше войдёте в их положение, тем больше войдёте в положение человека. И насколько больше вы должны входить в своё положение, как учеников одной и той же Школы! Входить в положение любых живых существ - это одно из самых нежных, самых благородных чувств человека, оно особенное и по своей форме, и по своему составу. Если вы исследуете нежные, благородные чувства человека, то увидите, что они и по форме, и по составу коренным образом отличаются от всех других чувств человека. Но и они вынуждены постоянно меняться. Такова природа духовного мира, к чьей области относятся чувства. Там всё меняется, всё находится в постоянном движении. Перемены происходят и с физическими телами. И они движутся, но только их движение происходит плавно, почти незаметно. Если на земле построить дом и через сто лет его разобрать, можно увидеть, что любой кирпич, любой камень, любая балка находятся почти на том же самом месте, на которое были помещены первоначально. Они немножко переместились, передвинулись в ту или другую сторону, но это движение, этот сдвиг почти незаметны обычным глазом. Это значит, что и континенты, и реки, и горы перемещаются, но незаметно.тысячи лет назад континенты были на других местах, по сравнению с нынешними. В будущем они переместятся, подвинутся, но не будут на тех же местах, на которых сегодня. Однако в духовном мире движение столь быстро, что если человек внезапно окажется в нём, он не сможет там ориентироваться никаким образом. Где есть движение, там есть жизнь. Подобное движение происходит и в клетках всех организмов. Такое же движение, такое же перемещение клеток происходит и в человеческом организме. Клетки ноги, например, через тысячи лет перейдут в мозг, поменяют свою службу. От места клеток в теле человека зависит их работа, и в то же время и их состав. Сколь бы ни были сходны клетки по составу, веществу, по материи, из которой созданы, всё же между ними есть тонкое, едва заметное различие. Например, кислород, входящий составной частью в клетки ноги, чем-то отличается от кислорода крови, а кислород крови отличается, в свой черёд, от кислорода клеток мозга. В физическом отношении, однако в них нет разницы. Где ни встретишь кислород, он повсюду тот же, всё тот же элемент кислорода. В органическом и психическом отношениях кислород различается по своим свойствам от кислорода физического. И поэтому можно сказать, что кислород обладает внешними, или физическими, свойствами, которые учёные называют химическими свойствами. Но и физические, и психические , свойства его отличаются по своим месту и службе. Проведите следующий опыт, чтобы увидеть, в чём скрывается сила, которая образует, то есть создаёт вещи - вне их или внутри. Возьмите раковинку какого-либо моллюска, мелко раскрошите её, поместите в воду и посмотрите, восстановится ли её первоначальная форма. Что бы вы ни делали, вы не сможете восстановить её первоначальной формы. Это показывает, что сила, работавшая над созданием ракушки моллюска вне её. Но если вы растворите в воде несколько кристалликов морской соли, а потом выпарите воду, кристаллы соли восстановятся. Это показывает, что сила, которая действовала, образуя кристаллы, в них самих. Значит, в одних случаях, силы природы действуют снаружи тела, а в других случаях внутри самих тел. То же самое можно сказать и об атомах. Есть атомы, жизнь которых находится снаружи, есть атомы жизнь которых идёт изнутри. Это же можно заметить и в ваших идеях. Например, есть такие идеи, в которых жизнь атомов кислорода находится вовне; есть идеи, в которых жизнь атомов кислорода внутри них. Это создаёт различие и в самих идеях. Как атомы элементов меняются местами, выполнив свою работу, так и в человеческом организме клетки меняются местами и своей работой. Вот, к примеру, через тысячи лет клетки ноги войдут в мозг. Это называется эволюцией. Но если клетки мозга не смогут использовать своих благоприятных условий, то через тысячи лет они окажутся в ногах, заняв более низкое положение. Это называют кармой или тяжёлой судьбой. На основании этого же закона и сам человек может быть или в ногах или в голове космического человека, вследствие чего он будет находиться либо в лучших, либо в худших условиях жизни. Если человек сможет разумно воспользоваться тяжелыми условиями, он перейдёт в лучшие условия жизни. Потому что часть не может быть равна целому. Ум - это проявление целокупности Великого, Божественного в мире. То есть умным может быть лишь тот человек, кто познал Бога, через кого проявляется Бог. Без этого условия человек не может быть умным. Он всегда представляет лишь малую частицу, которая с целым не имеет ничего общего. Представьте себе, что вы смотритесь в плоское зеркало и видите в нём своё отражение. Имеет ли ваше отражение те же качества, что и вы? С виду отражение похоже на вас, но у него нет ваших качеств. Вы слышите, как граммофон передаёт речь знаменитого оратора. Но обладает ли сам граммофон качествами человека, речь которого он воспроизводит? Есть ли в нём некая разумность? Ни в граммофоне, ни в фонографе нет никакой разумности. Они могут лишь отражать человека. Из этого следует, что отражение не равно реальности. И человек не может быть подобен Богу. Сказано в Евангелии: «Будьте как Бог». Это не значит, что человек может быть как Бог, но он должен стремиться обрести качества Бога. Одно из качеств Бога: после того, как Он занимался великими делами - созданием солнц и вселенных - Он в состоянии заботиться и о муравьишке. Заметив, что муравьишка тонет, он тут же придёт к нему на помощь. Божий глаз, Божье сознание пробуждено для всего, что происходит во Вселенной. Он всё видит и всякой вещи определяет её место. Если человек не может проявить этих качеств в малом мире, в котором он живёт, что сможет он проявить в большом? От вас, как от учеников, требуется работать над собой, развивать в себе чувство внимательности, деликатности. Это чувство подобно семенам растений. Оно нуждается в подходящих условиях: почве, воде, воздухе и свете. Зная это, вы должны ухаживать за семечком без отчаяния. Если оно не принесёт плодов в первые пару лет, оно даст его на пятый или шестой год. Семечко должно быть вовремя посеяно и притом при благоприятных для него условиях. Каждая лекция, которую вы слушаете представляет собой благоприятные условия для того, чтобы посеять семена. Используйте эти условия, чтобы посеянное семя могло расти и развиваться. Божественное несёт нужные условия для роста. В нём нет отдыха, нет и нейтральных зон. Если вы входите в Божественный мир, вам непременно нужно определить направление. Там не позволяется никакой отдых, там все существа работают. Кто пробует находиться там, не работая, тот незаметно окажется покинувшим тот мир. В какой бы мир человек ни попал, он должен непременно работать над собой. Если он не работает над собой сам, над ним будут работать другие. Что представляет собой Божественный мир? Божественный мир - это разумный, сознательный мир, а не механический, как представляют его себе некоторые. Если вы слабы, но разумно используете условия этого мира, вы станете сильными. Однако если вы сильны, но невнимательны, вы можете пережить самые большие разочарования. Почему? Потому что самая маленькая ошибка в Божественном мире в состоянии произвести плохие последствия. Чтобы не оказаться в таком положении, человек должен использовать благоприятные условия. В противном случае, он впадёт в крайность, как это часто случается с некоторыми людьми. Вы слышали, как некоторые люди говорят: «Бог обо всём позаботится». То есть он сидит и ждёт, когда Бог обо нём будет думать. Это крайность. Другой же говорит: «Мне необходимо самому много работать, ни на кого не могу расчитывать». И вы видите, как этот человек напрягается, прикладывает усилия преодолеть сложности, но никак у него не получается это. И это другая крайность. Вы должны знать одно: где-то думает Бог, где-то думает человек. Где-то работает Бог, где-то работает человек. Что имеем в виду, произнося слова: «Бог работает»? Когда Бог работает? Когда человек слаб. Это значит, когда сын слаб, мать работает за него; когда слаба мать, за неё работает сын. В первом случае ребёнок, сын представляет человека, а мать - Бога, который за него работает. Во втором случае мать является человеком, а сын - Богом, работающим за неё. Таким образом происходит смена: когда один отдыхает, другой работает. Если бы не было этой смены, люди не могли бы помогать друг другу. Итак, будьте внимательны к страданиям всех живых существ и знайте, что вокруг вас все страдают. Страдание это нечто красивое! Страдание не есть что-либо другое, как язык Бога. Оно великая мать. Кто хочет, чтобы с ним заговорил Бог, тот должен быть готов вынести самые большие страдания, быть готовым быть оставленным всеми людьми. И если в этом состоянии вокруг него и в нём всё затихнет, тогда он услышит Божий голос, тогда он свяжется с реальностью жизни. Пока человек здоров, пока он богат, пока у него есть друзья, Бог не заговорит с ним. Все могут говорить с ним, но не Бог. Кто страдал, тот приобрёл бóльшую мягкость, бóльшую нежность, бóльшие знания и опыт, чем те, кто не страдали. Вопреки этому, все люди хотят провести жизнь без страданий. Как только речь заходит о страданиях, вы говорите: «Пусть эти страдания находятся подальше от меня». Едва заговорят о радости, вы сразу улыбаетесь. Но радости и скорби идут друг за другом. Если позовёте скорбь, тут же за ней последует радость. Когда с каким-то человеком скорбь разговаривает слишком долго, она говорит ему: «Доныне я пахала и копала. Это я умею делать. После того как я распахала всю пашню, позову мою сестру, радость, вместе с нею мы её засеем. Она хорошо умеет сеять». Но, если человек позовёт радость до того, как он перепахал и перекопал своё поле, та скажет ему: «У меня есть сестра, она прекрасно умеет пахать и копать. Она должна прийди прежде меня и сделать эту работу, я приду после неё и засею пашню. Мы работаем вместе - она начинает, я завершаю. Затем я начинаю, а завершает она». Это значит, что без радости и скорби жизнь человека была бы несчастна. Работая вместе, они облагораживают человека, внося в него нежность и мягкость. Если над ним работает лишь скорбь, она его огрубляет, если только радость, то она делает его слишком затвердевшим. А когда они работают вместе, то вносят в характер человека мягкие, нежные, благородные чувства и возвышенные стремления. То же самое можно заметить и среди учёных. Пока человек занимается исключительно одним предметом, он в конце концов грубеет. Если учёный посвящает 20-30 лет жизни исключительно изучению жизни бабочек, он огрубеет. Что за польза в том, если он поймал за жизнь тысячи бабочек и препарировал их? Что за искусство препарирование? Что за наука в том, что человек научится препарировать различных животных? Настанет день, препарируют и этого человека, который препарировал тысячи стоящих ниже себя животных. Истинное искусство, истинная наука в том, чтобы мог человек изучать животных, не препарируя их. Пока наука занята препарированием животных, её направление неверно. Внося в жизнь доброе, она вместе с тем одновременно вносит в неё и злое, грубое, жестокое. Кроме возможности изучения через препарирование, существуют и совсем другие методы изучения природы, отличные от нынешних. Поэтому остерегайтесь огрубления своих чувств. Изучая естественные науки, математику, можно стать грубее. Если быть невнимательным, то огрубеть может каждый, министр ли он, учитель ли, священник или кто-нибудь ещё. Если учитель бьёт своих учеников, то не пройдёт и десяти лет, как он огрубеет. Любое дело может сделать человека грубым, ему нужно ограждать себя от этого, быть внимательным. Нет естественника, который не заплатил бы дорого за препарирование, которым он занимался. Нет рыбака, который не заплатил бы дорого за пойманную им рыбу. Нет мясника, который не заплатил бы дорого за убитых им овец и коров. Вообще нет человека в мире, который, нарушая Божественный закон, дорого не платил бы за это. Так что тот, кто изучает природу, должен придерживаться определённых правил, с которыми не знакомы и которых не соблюдают современные учёные. Если кто-нибудь изучает бабочек, к примеру, то он должен отправиться к тому возвышенному существу, которое им покровительствует, чтобы просить его позволения изучать их. Если то существо позволит ему это, оно передаст ему и способ, которым нужно поступать с ними, чтобы при изучении они не пострадали. Если же этот человек войдёт в царство бабочек без позволения, их покровитель преподаст ему урок, который он запомнит на вечные времена. Если кто-то хочет как химик войти в царство элементов и изучать их, он тоже должен просить позволения у их хранителя - возможно ли их изучать, сколько элементов следует изучить и т.д. Требуется позволение на изучение в любой науке - это первое священное правило, которое необходимо соблюдать. В противном случае, за нарушение его придётся дорого платить. Многие платили даже своей жизнью. Каждая область науки священна и пожелавший изучать её должен иметь позволение от того, кто этой областью управляет. Если хочешь быть хорошим врачом и хорошо лечить людей, прежде обратись за позволением к тем существам, которые управляют этой областью, и тогда работай. От человека требуется только одно: вера! Он должен верить в то, что изучает. И когда лечит, человек тоже должен обладать верой. Лекарства, рекомендуемые больному врачом, имеют силу настолько, насколько у него есть вера. А если так, то человек может лечиться и без лекарств. Представьте, что в некой больнице находится тридцать парализованных: у одного парализована нога, у другого рука и так далее. Если бы у этих больных была сильная вера, они излечились бы одной словесной формулой. Вера человека - это нечто мощное! И так же, как Вера является условием выздоровления больных, так и школа предоставляет условия для развития талантов и способностей, заложенных в человеке. Кто может использовать эти условия, тот станет учёным. Это означает, что школа не делает человека учёным, даже не даёт ему знаний, она предоставляет ему возможности приобрести знания, стать учёным. Церковь не делает человека религиозным, но создаёт условия для развития его религиозного чувства. Зная это, имейте в виду, что ваш класс не сделает вас мгновенно оккультными учениками, но предоставит вам возможность стать такими. Если вы разумно используете эти условия, вы станете хорошими учениками, если не используете их, как нужно, не приобретёте ничего. Идеи, преподаваемые в школе, должны быть столь ясны вам, что не смогут вызвать никакой двусмысленности. Чтобы воспринять те идеи, которые вам преподаются, вы должны быть как дети. Нет ничего смешнее для человека, чем считать, что он стар, что он человек поживший, что он всё знает. Такой человек состарился преждевременно. Он похож на ребёнка, которому кажется, что он человек значительный. Шёл по улице одного городка во Франции некий француз, повстречавший мальчишку с сигаретой в зубах. Он остановил его и сказал: «Мальчик, это так плохо, что ты куришь табак. Ты ещё такой маленький!» «Господин, разве вы не знаете, что во Франции нет детей?» Несчастье Франции и состоит в том, что у неё нет детей. А кого ни встретите в Болгарии, каждый скажет: «Ты что, думаешь, что я обычный человек? Не думай, что я невежда!» Несчастие Болгарии заключается в том, что все болгары считают себя учёными. Думать человеку о себе, что он умён, это быть наполненной бутылкой, не отворяемой годами. Нет, если уж наполнили бутылку, должны использовать её содержимое, опорожнить её и заново заполнить свежей, чистой водой. Каждый из вас должен хотеть заполняться и опорожняться. Опорожняясь, не жалейте об этом, наполняясь, радуйтесь, что приобрели нечто новое. Но для этого все вы должны иметь положительный взгляд на вещи. Только таким образом вы сможете иметь успех и правильно развиваться. Теперь удержите в своём уме основные идеи этой лекции: Когда вы страдаете, входите в положение друг друга. И вторую: что бы вы ни делали, чем бы вы ни занимались, используйте его для развития в себе нежных, благородных чувств. То есть берегите себя от огрубления своих чувств и развивайте в себе нежность и сострадание. —Только светлый путь Мудрости ведёт к Истине. — Она постоянно нас веселит. Перевод - Елена Людевиг