Search the Community

Он пошёл за Ним Беседа Учителя, состоявшаяся 11-ого апреля, 1920-ого года в Софии. „И когда Иисус проходил мимо, он увидел одного человека, который сидел у налоговой будки, по имени Матфей. И сказал ему: „Следуй за Мною!“ И он встал и пошёл за Ним.“ (Матфея 9:9) Теперь вы спросите меня, почему я не говорю о каком-то стихе о Пасхе. – Я не говорю о Пасхе, потому что на земле нет Пасхи. То, что люди сейчас делают на земле, это репетиция, подготовка. На земле ещë нет Пасхи. Если бы существовала Пасха, не было бы ни тюрем, ни убийств, ни виселиц. Пшеница, хлеб, масло были бы дешёвыми. Так как они не живут как надо, люди обманывают себя, думая, что на земле есть Пасха. Сейчас Пасха приближается! „И когда Иисус проходил мимо, он увидел одного человека, который сидел у налоговой будки.“ Вы спрашиваете: Что общее у мытаря с нами? – Вы все мытари. Мытарь – это человек, который сидит у налоговой и ждёт, что бы пало откуда-то что-то для него. Есть ли среди вас кто-нибудь, кто не мытарь, в смысле, сборщик податей? Каждый надеется получить что-нибудь. Когда он прошёл мимо мытаря, Иисус сказал ему: „Следуй за Мною!“ Он вышел из налоговой будки и пошëл за Христом. В данный момент он ликвидировал свои противоречия и долги. – С чем связаны недоразумения и противоречия в жизни? – Это связано с тем, что люди не готовы платить свои долги. Им надо платить полисы, налоги, но они постоянно откладывают. Все недоразумения в жизни всегда происходят из-за неправильных отношений. Вот почему я говорю: Нынешняя культура – культура алаш-вериша. Когда даëшь, ты хорош; если ты не даëшь, ты плохой. Когда даëшь, ты хорош; если ты берëшь, ты плохой. Вы говорите: Ведь мы верим во Христа? Мы верим, что Бог существует, что Христос пришëл на землю. – Это пустые слова. Если бы вы действительно верили во Христа, в Его приход на землю, вы бы изменили свою жизнь. Если вы не изменили его, значит, вы не верите во Христа. У вас должен быть позвоночник! Парень говорит своей любимой: Ты не любишь меня. – Я люблю тебя, я очень тебя люблю. – Докажи это! Как мне это доказать? – Оставь свою мать и своего отца, т.е. налоговую будку и следуй за мной. Человеку легко перекреститься; легко проскользнуть под стол, где лежит тело Христа, но готов ли Он следовать за Ним? Вы все утверждаете, что служите Христу, но что это за служение, если вы не готовы покинуть налоговую будку? Когда Христос говорит девице следовать за Ним, она начинает отступать от своего обещания и говорит: Как посмотрит на это общество? Что скажут мама и отец? Если девушка любит искренне, она скажет: Я пойду за Тобой, потому что любовь для меня и мать, и отец. Мать и отец, в полном смысле этого слова, являются эмблемой любви. С них начинается любовь. Христос говорит мытарю: „Иди за мной!“ – Зачем? – Чтобы освободиться от всех трудностей и неприятностей. Мужчина сидит в налоговой будке и рассматривает свои книги, что он должен взять и что – дать. Женщина тоже сидит в налоговой будке, раскрыв свои книги и говорит: Мой муж мне ничего не купил, а мне нужны 400 левов на платье, 300 левов на туфли, 200 левов на шапку, 200 левов на масло, на кулич и т. д. Мужчина любит свои счета, какие полисы платить, сколько дать на сахар, на масло, на муку... И мужчина, и женщина живут, чтобы реализовать этот долгий список. С другой стороны, мужчине говорят: „Слушай, должник, смотри, вовремя платить свои старые полисы. Если ты не платишь их, тебе не предоставят новый кредит“. Христос говорит женщине: Оставь старые тетради в сторону. Они не могут исправить мир. И в новой одежде и новых туфлях, ты останешься такой же, какой ты. Плохая женщина и в новой одежде и туфлях, она остаëтся плохой; и без них она всë ещë плохая. Добрая женщина и в новой одежде, и без неë остаëтся хорошей. В книге природы нигде не написано о туфлях на высоком каблуке. Нигде в природе вы не увидите модных платьев и шляпок. Мода, как внешнее проявление человеческой жизни, портит благородные мысли, чувства и желания человека. Они портят гармонию в жизни. Христос говорит: „Иди за Мною!“ Мытарь вышел из налоговой будки и пошëл за Христом. Один американский миллионер, набожный христианин, любил делать добрые дела. Он часто давал деньги церквям, школам и больницам, за что он прославился как великий благодетель. Когда он умер, он отправился в рай, с надеждой, что он будет принят как гражданин Царства Божьего за свои добрые дела. Святой Пëтр остановил его и спросил: Какие хорошие дела ты делал на земле? – Какие только не делал? Одной церкви я дал миллион левов. – Как они отблагодарили тебя за это? – Я был в особом почëте и уважении. – Другое? – Я дал миллион левов одной воскресной школе. – Они дали тебе что-нибудь? – Они приняли меня в члены главного комитета школы. Что-то другое? – Я дал два миллиона левов университету. – Как они отблагодарили тебя? – Меня приняли в почëтные члены университета. – Скажи мне о добром деле, за которое тебе не заплатили. Американец стал рыться в своей памяти, чтобы вспомнить такую хорошую вещь. Наконец он сказал: Однажды, когда я пошëл на работу, бедная вдова остановила меня и начала жаловаться. Так как я торопился, я подкинул ей доллар и продолжил свой путь. – Послушай, это дело немного особенное, я не могу его решить – ответил святой Пëтр. Надо идти к Господу, Он решит вопрос. Они оба пошли к Господу и рассказали Ему об этом. Господь внимательно выслушал их и, повернувшись к святому Петру, сказал: Дай ему два доллара и пошли его обратно на землю. Итак, люди делают много добрых дел, но, когда они пойдут к Господу, Он скажет: Дайте им два доллара за все их дела и пошлите их обратно на землю, чтобы там учиться. Человеку нужно понять основные принципы хорошей жизни, основанной на любви. Добрые импульсы всех существ, от мала до велика, прячутся, именно, в этой жизни. Каждый ищет человека, общество или нацию, чтобы любить его. Однако, история показывает нам, что нет человека на земле, которого бы они поняли. Каждый человек остаëтся непонятым. Вот уже восемь тысяч лет люди жалуются, что их никто не понимает. Если вы встретите мужчину и женщину, которые любят друг друга и правильно понимают друг друга, они оба вместе отправятся на тот свет. Как души, они связаны во имя любви, и они неразлучны. Теперь, вернёмся к эпохе рабства. Парень и девушка влюбляются друг в друга: девушка — свободный гражданин, а парень – раб. Чтобы выйти замуж, девушка должна занять место парня, стать рабыней. Тот, кто спустится на землю, обязательно станет рабом. Не питайте никаких иллюзий. Жизнь на земле – рабство. Если вы думаете, что это не так, вы не понимаете истины. Поэтому, если ты кого-то любишь, то ты опустишься на его уровень и примешь его ярмо. Только так ты покажешь свою любовь. Ты любишь девушку и говоришь: Давай поцелуемся! – Давай поцелуемся. Однако, через некоторое время, кишки обоих начинают урчать – они хлеба хотят. Любовь состоит во внутреннем питании. Без еды никакой любви нет. Вы говорите, что это новое учение. – Нет, это старое учение, которое люди хотят заменить поцелуями и объятиями. Поцелуй – это внутренний толчок, как воздух, который входит в насос. С помощью этого насоса накачиваются шины автомобилей и мотоциклов, чтобы они ехали легко в пути, без сотрясения и подпрыгивания. „Иди за Мною!” Этими словами Христос предложил мытарю выйти из налоговой будки и спуститься оттуда. Это значит: оставить старые понимания и принять новые понимания жизни. Что делают сегодня молодые люди? Собираются двое молодых людей и спрашивают друг друга: Ты меня любишь? – Я люблю тебя – А ты? – И я тебя люблю. – Тогда давай поцелуемся. Я наблюдаю за ними: у девушки широкий и высокий лоб, у неë сильно развитое чувство музыки и поэзии, сильное воображение. У парня низкий лоб, он крайний материалист. Девушка думает о музыке и поэзии, а парень – о богатстве, домах и имуществе. Собираются эти двое вместе и начинают спорить, не приходя к какому-либо выводу. Это происходит и среди христиан. Два человека собираются вместе и говорят: Давайте будем солидарны! Давайте иметь одинаковые убеждения! – Было бы хорошо, чтобы у них были одинаковые убеждения, но как это достичь. У одного широкий и высокий лоб, а у другого — низкий и узкий. Голова у одного узкая, а у другого широкая. У кого узкая голова, тот кавалерист, быстро атакует; у кого широкая голова, тот броненосец, артиллерист. Парень с узкой головой не любит работать. Он говорит девушке: „Когда я сяду на лошадь, ты увидишь, что я умею“. Он сел на лошадь и быстро сошёл с неё, но ничего не сделал. Он может только ездить верхом. Человек с широкой головой, может и с лошадью, и без неë. Это не только в переносном смысле, это действительно так, если не полностью, то по крайней мере наполовину. Что надо теперь делать? - Ты будешь терпеливо носить последствия своей нынешней жизни. Вы сами создали свою жизнь. Вы сами дали план и средства для устройства своей головы, а также и своего тела. Ваш дом узок, его двери и окна маленькие. – Почему? – У тебя было так много денег. Это твоя ошибка. Если к тебе гость придëт, он должен наклониться, чтобы войти в твой дом. И тебе самому тоже трудно войти в свой дом. В этом отношении вы похожи на тех болгарских свадебных гостей, которые остановились перед дверью своего невысокого дома и не знали, как ввести невесту, которая была очень высокого роста. Наконец они собрались на совет и решили отрезать голову невесты. Это показалось им очень страшным, и они начали плакать. Прохожий прошëл мимо них, увидел, что они плачут, и спросил их: Какое несчастье с вами случилось? Они рассказали причину своего плача. Прохожий ответил им: я легко помогу вам, но при условии, что вы заплатите мне за совет. Они обещали дать ему сколько он захочет, лишь бы он им помог. Он сказал: я заберусь на шею невесты, а вы потянете еë вперёд. Действительно, он сел ей на шею, и они стали тянуть еë внутрь, пока она прошла через дверь. Так и вы делаете. Вы спускаетесь на землю в свои маленькие, низенькие дома, но вы хотите войти выпрямленными, не нагибаясь. Вы встречаете путника – это судьба, которая лезет вам на шею и заставляет вас согнуться. Как только войдёте в вашу избу, вы начинаете идеализировать всë и говорите: Мой отец был хорошим и благородным человеком, моя мать тоже была доброй и благородной женщиной. – Оставь это в сторону; посмотри, что ты будешь делать в этой избе, где у тебя нет ни стула, ни стола. Христос проповедовал людям учение о реальной жизни, о настоящей науке. Однако, как только они отошли от Христа, наука сошла с еë пути, и они почувствовали себя беспомощными. Теперь, по случаю Пасхи, я объясню вам, что представляют собой ягнята, свиньи и курицы, которые сегодня заполняют столы людей. Дух этих животных живëт в центре земли, их тела – на земле, среди людей. Когда наступает торжественный день, например, Пасха, люди начинают убивать этих животных. Они каркают, блеют, кричат о помощи. Их дух внизу спрашивает: что вы делаете? Что это за возмущение, происходящее на земле? Я говорю: Пасха настала, день торжественный для народа наступил. Теперь вы тоже страдаете и спрашиваете: почему страдания приходят на землю? – Пасха там, наверху. Не зная причины страданий, вы говорите: Как хорошо приготовили курицу! Как вкусен был гусь! Вы радуетесь, а курица и гусь страдают. То, что ты делаешь, вернëтся к тебе. Одним ты причиняешь страдания, другим тебе и т. д. Это строгий, кармический закон. Вы говорите: Бог так приказал. Он разрешил зарезать ягнят, свиней, куриц. – Я не верю в это учение. На мой взгляд, это ложное учение. Вы сами устраиваете свою жизнь, позволяете себе и то, и другое, а всë приписываете Богу. Если бы это было приказано Богом, не было бы страданий. Если бы Бог разрешал убивать животных, ягнëнок пришëл бы сам к человеку, чтобы быть принесëнным в жертву за него. На самом деле, так ли это? Ягнëнок убегает, человек гонится за ним, пока, наконец, его не зарежет. Тогда ты спрашиваешь: Когда я умру, куда я пойду? – Ты пойдëшь к Святому Петру, который отведëт тебя к Богу, чтобы судить твои дела. Он скажет: „Дайте ему два гроша и отправьте его обратно”. Это не для осуждения. Я констатирую факты. Каждый должен признать свои ошибки и исправить их, чтобы улучшить свою жизнь. Мысли, чувства и желания человека живые существа, оказывающие опредëленное влияние на человека. Каждая мысль – живое существо, у неë есть сердце и мозг. Каждое чувство живое, в нëм есть сердце и душа. Если мысли и чувства неживые, как вы объясните внутренний конфликт внутри себя? Кто спорит в человеке? – Чувства и мысли, желая, чтобы каждый из них одержал верх. Мысли – сыны и дочери мудрости, носители новой культуры. Они дети херувимов и серафимов, но сегодня они всë ещë в зачаточном состоянии. Ты говоришь: Мои мысли и пожелания. – Они не твои, они только твои жильцы, которые однажды выскажут своë мнение о тебе. Они следят за твоей жизнью, за тем, сколько ягнят и свиней ты съел, и привлекут тебя к ответственности за всë. Тогда ты скажешь: Господи, неужели я самый грешный человек? Если ты не признаëшь своих ошибок, Господь скажет: Позови этого праведного человека, чтобы он рассказал, какие хорошие дела он сделал в своей жизни. Ты скажешь, что дал грош бедной вдове, чтобы избавиться от неë, чтобы она не беспокоила тебя. Бог скажет: Дайте ему два гроша и отпустите его идти домой. Вот что представляет современная культура. – Люди плохие. – Они не плохие, но своенравные, представляют себя тем, чем они не являются. Чего стоит людям сажать везде фруктовые деревья, зерновые культуры и овощи, чтобы всем хватило? Вы скажете, что мясной пищи достаточно. – Кто дал вам право убивать животных? – Они скоты, они не понимают. – Это не так. Вы скажете о ком-то, что он благородный, высокопоставленный человек. – Его кровь полностью испорчена. – Почему Бог посылает нам так много наказаний? – Он не дал вам и тысячной доли наказаний, которых вы заслуживаете. После всего этого вы скажете: Христос Воскресе! – Для вас Христос еще не воскрес. – Это ересь. – Все люди еретики. Когда они попадут в рай и оттуда их выключат. Из ста тысяч христиан только один может приблизиться к дверям Царства Божьего. Господь говорит архангелу Михаилу: Иди к тем бунтовщикам на земле, чтобы наложить на них такое наказание, чтобы они помнили, как нарушаются великие законы Бытия. За 10 – 20 лет головы людей созреют. Такова воля Бога. Он говорит: Я сыт по горло вашей ложью и заблуждениями; Я полон ваших свечей, лампад, благовония. Я сыт по горло вашей ложью, вашей неискренностью. Услышав это, дьяволы в вас говорят: Нас ждëт ужасное дело! – Оно страшно для тех, кто не выполняет Божьего закона и Божьей воли. Я не верю в закон, написанный людьми. Я верю в тот закон, написанный внутри вас. Сегодня все правители и учителя спорят о том, следует ли выбросить из школы предмет „Закон Божий” или оставить его и преподавать впредь. Я спрашиваю: Что достигнуто преподаванием этого предмета столько лет. Нам не нужен закон Божий, нам нужен Божий Закон. Когда Божий закон войдëт в наш ум и душу, в наши сердца, у нас будет правильное понимание жизни. Вне вас прячутся скрытые силы, которые, разрабатывая их один раз, вы уже не будете рабами условий, а будете их хозяевами. Вы все будете заниматься физическим трудом всего два часа в день. Остальное время вы будете использовать для великой Божественной школы жизни. Христос говорит мытарю: „Следуй за Мною”. – Зачем? – Чтобы научить тебя великому искусству жизни. Пять – шесть тысяч лет назад в Египте правил великий царь, у которого была только одна дочь. Его несчастье состояло в том, что у дочери был кривой рот. Что является причиной этого, я не говорю. Вы можете подумать, что это была воля Божья. С чем это связано, не важно; важно, что ни врач, ни ученый не могли помочь – рот дочери царя так и остался кривым. Наконец, отец был вынужден сделать маску для дочери, чтобы скрыть еë недостаток. Затем он отправил еë в Эдем учиться у великого Учителя, члена Белого Братства. По законам этого Братства, ни один член не имел права целовать женщину, какой бы святой и чистой она ни была. Королевская дочь долгое время училась у своего Учителя, но всегда носила маску на лице. Однажды ей стало очень скучно в маске, и она решила выбросить еë, чтобы явиться перед Учителем такой, какая она есть на самом деле. Иногда и люди делают то же самое. Когда их рты или глаза искажены, они носят маску, чтобы прятать их. Однако, когда им становится скучно, они бросают маску и показывают себя такими, какие они есть на самом деле. Увидев кривой рот своей ученицы, Учитель сжалился над ней и пожелал ей помочь. Всего одним поцелуем он мог исцелить еë. Наконец он решил помочь ей. В нëм возникла борьба, боролись два чувства: с одной стороны, его желание помочь ей – долг перед ближним; с другой стороны, боязнь перед нарушением строгого закона Братства. После долгой борьбы, в нëм взяла верх жалость к царской дочери, и он решил пожертвовать собой – поцеловал еë. Недовольная этим, она поставила маску на лицо и вернулась к отцу. Он спросил еë, почему она бросила учебу. Дочь сказала отцу, что Учитель поцеловал еë. Отец позвал Учителя к себе, чтобы спросить его, почему он так поступил. Он объяснил отцу причину – поцелуй. Таким образом он выполнил свой долг перед ближним, но изгнание его из Братства не заставило себя долго ждать. И вы в вашей настоящей жизни попадаете в положение этого великого Учителя – члена Белого Братства. „Следуй за мной!” – Почему? – Потому что ты сделал одно доброе дело. Значит, кто сделает доброе дело, покидает таможню. Как только ты покинешь таможню, тебя уволят, потому что ты не можешь быть слугой мира и слугой Бога одновременно. Бог и мир хотят, чтобы им служили. Вы должны быть героями. Не только принять новые идеи, но и постараться, готовы ли вы их сохранить. Вы подходите к какой-то женщине, целуете еë, чтобы исправить ей рот, но ей не становится лучше. Что же тогда с вами будет? – Вас в тюрьму посадят. В Америке, одной тëмной ночью, негр осмелился поцеловать американку. Выйдя на свет, она увидела, что этот мужчина негр, и сдала его властям, которые оштрафовали его на 10 000 долларов. Десять тысяч долларов за один поцелуй! Я не критикую ни вас, ни общество. Критика – не наука, но я говорю: вы должны исправить свои ошибки. Вы должны знать, как их исправить. Если ты мытарь, ты не можешь служить Богу. Ты должен покинуть налоговую будку – прежняя жизнь ограничений. Все несчастья в твоей жизни происходят из-за мытаря в вас. Пока ты страдаешь, ты с мытарëм. Как только ты перестанешь страдать, ты с Христом. Ты отказываешься от налоговой будки, но потом тебе становится грустно, ты возвращаешься к ней. Ты уходишь и возвращаешься, ты не можешь бросить еë раз и навсегда. Если ты однажды откажешься, это должно основываться на глубоком внутреннем принципе. Уходи с таможни, не сообщай людям, не пиши в газетах. Без твоего желания, газеты узнают и напишут, что кто-то покинул таможню. Христос говорит мытарю: „Следуй за Мною!” Я спрашиваю: Какой у вас опыт с Ним, в Которого вы верите две тысячи лет? Вы говорите, что Он пришëл на землю, пострадал, был распят и на третий день воскрес. Теперь вы ожидаете Его прийти во второй раз на землю. Несмотря на всë это, вам не хватает мужества покинуть таможню. Когда Христос велит вам следовать за Ним, вы отвечаете: Господи, у меня есть ещë немного работы. Когда ты проходишь во второй раз этим путём, тогда я последую за Тобой. Вы откладываете работу со дня на день, а когда становитесь старше, жалеете, что приближается время отправиться в иной мир неподготовленным. Когда пойдёте к Богу, Он скажет: Дай ему два гроша, и пусть он идёт! Нельзя лгать Богу! Если вы не посвятите свою жизнь с юности благородному делу, чтобы все – люди и животные, курицы и ягнята – знали, что вы люди, ученики нового учения, Бог вас не примет. Если вы из нового учения, курицы и утки не будут убегать от вас, а уступят вам дорогу. Вчера я сидел во дворе и размышлял над сегодняшней беседой. Вот пришла кошка и стала спокойно катиться по земле и играть. Вдруг, она вскочила на ноги, прислушалась к шагам на улице и перебежала через забор. Через некоторое время она снова вернулась. Я её спрашиваю: Почему убежала? Эти люди не опасны. – Я до сих пор не верю, что они из нового учения. Сколько шкур содрали с вас ради женщин! Я ей говорю: Ты имеешь право бояться. Теперь вам кажется смешно, что я разговаривал с кошкой. Это факт, я разговаривал с ней. Человеку можно разговаривать с животными. Действительно, их язык отличается от человеческого, но я могу разговаривать с ними и понимать их. „Иди за мной!” Первое, что требуется от людей, это оставить грех, в котором они живут, не осуждая себя. Ты говоришь: „Каждый год я закалываю ягнëнка, на жертву святого Георгия“. Ты скажи себе: В этом году я нарушу свой обычай, я не буду зарезать ягнëнка. Неужели ты не в силах отказаться от забоя ягнят? Ты заключил с кем-нибудь договор на забой? Ты говоришь: Прошлой ночью мне приснился мой покойный отец, он явился мне и пожелал помочь ему чем-то. Я зарежу ягнëнка на День Святого Георгия, надеюсь, что Святой Георгий поможет ему. Так поступали иудеи – приносили жертвы. Сегодня Бог говорит: Я сыт по горло вашими жертвами; Я сыт по горло забоем ягнят и кур. И Святой Георгий говорит: Я сыт вашими ягнятами. Если я хочу есть, я вас буду ждать, что ли? Люди извиняются перед Святым Георгием. Они едят, и говорят, что зарезают их для святого Георгия, пусть он отвечает. Люди хитрые! Они едят, а Святой Георгий платит! Таково было положение Иакова, который работал у Лавана. Сколько овец съели волки, Иаков заплатил за них. Если люди хитры, то Бог мудр. Он призовëт их и Святого Георгия и спросит его: Ты хотел, чтобы закололи ягнят для тебя? – Никогда, Господи! Заведëтся большое дело против нас. Это вы должны знать! Вы можете заколоть ягнëнка, но какого ягнëнка и когда? Заколоть ягнëнка – значит преобразить его, перейти из низшего состояния в высшее, из низшей жизни в высшую. Зарезать курицу – значит улучшить еë жизнь. Вне этого, убийство является уголовным преступлением. Всë в природе основано на законе трансформации. Когда ты едишь плод, семечко умоляет тебя посадить его в землю. Оно говорит: „Заработок за твой труд – моë мясо”. Я спрашиваю: Ты посадил семя курицы, которую съел? Это символы, внутренний смысл которых, вы должны понимать. Теперь вернëмся к нашей общественной жизни. Вы спрашиваете: Что является причиной несчастий в нашей жизни? – Одной из существенных причин этого является поголовное истребление млекопитающих, поголовное убийство и казнь людей. Когда души убитых отправляются в астральный мир, они вызывают у людей нервные заболевания и расстройство. Вы говорите, что убиваете грабителя, опасного для общества человека. Вы не знаете, что теперь, когда он бестелесный, он становится опаснее, чем, когда был во плоти. Теперь он свободно движется среди слабохарактерных людей и вселяет в них чувство мести. Сегодня люди поднимают вопрос о том, следует ли применять смертную казнь. Согласно Божественному Закону, смертная казнь не допускается. Пока людей бьют и наказывают, они должны знать, что начинают по-человечески и поступают по-человечески – согласно старой культуре. Когда придëт новая культура, она будет основана на совершенно новых принципах, отличных от старых. Я не имею права вмешиваться в жизнь свиней, за то, что они роют. Это их работа. Я не свинопас. Почему роет свинья, для этого есть причина. Она ищет еду. Вы говорите: Давайте поймаем этих свиней в лесу! Это то же самое, как вор роется в кошельках людей. Вы скажете, что разрешено забивать ягнят и свиней, куриц и гусей. Так говорит и вор. – Почему? – Потому что он может ограбить тебя как легально, так и нелегально. Это не культура. Это не учение Христа. Христос говорит всем людям жить мудро. Он говорит, что матери и отцы могут исправить мир естественным образом. Мать должна воспитывать в своих детей благородные мысли и чувства. Поэтому, если вы увидите, что кого-то убивают, вы будете знать, что убийство не разрешено ни в одной священной книге. Когда вы видите, что кого-то убивают, все люди должны встать на ноги и вскрикнуть в один голос: Этот человек должен жить! Уже две тысячи лет они ожидают Христа, ждут Его и сегодня. Но прежде чем Он придëт, на земле поднимется пыль, какой они никогда не видели. На земле произойдëт всеобщее очищение, потому что приближается такая Пасха, какой они не предполагали. Это вполне естественно. Что происходит с виноградной лозой, когда земледелец еë обрежет? – Лоза начинает плакать. – Какие палочки плачут? – Сильные. Палка, которая не плачет, суха. Земледелец отрезает еë и бросает в огонь. Я спрашиваю о ком-то: Этот человек плачет? – Плачет. Значит, он добрый человек. Мне жаль того, кто не страдает и не плачет. Он живëт в удовольствиях. Никаких удовольствий сейчас не дозволено. Надо раз и навсегда ликвидировать удовольствия и сказать: Все на работу! Вы говорите: Когда Христос придëт на землю, он исправит мир. – Не ждите всего от Христа. На земле есть хорошие законы, но их надо применять. Если их некому соблюдать, то как исправится мир? Сколько хороших культур пропали из-за того, что не было людей, которые могли бы их применить. – Мы виноваты в этом? – Я не говорю, что вы виновны в грехах всего человечества. Вы виновны в своих грехах. Если первая Ева и первый Адам прячутся где-то среди вас, мы привлечëм их к суду, как виновных в грехе на земле. Вы часто слышите, как люди говорят о Христианской религии. – Христос не принëс религию. Он принëс великое Божественное учение, которое можно применить на земле. Его учение касается земли, а не неба. Христос показал людям, как они могут жить по-божьему способу, по законам материального мира. Тот, кто живëт по земному способу, не может жить в Божественном мире; кто живет по-божьему способу, тот может жить и на земле, и на небе. Вы скажете, что это противоречие. – Где нет противоречий? Когда я говорю, иногда я поднимаю голову. Это неестественно, но я делаю это, потому что мне нужно говорить на языке музыки, чистыми, ясными тонами. Мысли, которые я предлагаю вам, пережиты и испытаны в жизни. Они абсолютно чистые. Я не имею права дать вам ни единой нечистой мысли. Вы находитесь в положении бедных людей, которые всего ждут от богатых. Однако, когда они попадут между ними, они ничего не получают. Вы говорите: Богатые люди ничего не дают. – Не ждите от них милостыни! Не давайте милостыню никому! Первое, что вы должны сделать сегодня, это отказаться от нищенства. Не ждите милостыни! Если вы хотите что-то от кого-то, предложите ему свой труд. Скажи: Я владею искусством игры и рисования. Я ещë умею шить, копать. Я готов сделать всë, что вам нужно. Как только вы сделаете какую-то работу, вам сразу же заплатят. Вы говорите: Надо помочь этому бедному человеку. – Он не бедный, он актëр на сцене. Ему дана такая роль. На мой взгляд, сегодняшние бедняки были когда-то аристократами, которые жили роскошно и впали в бедность. Сегодня, они не в силах работать, они стоят на улицах, ожидая, когда их слуги пройдут мимо, чтобы дать им что-нибудь. Если им дают мало, они недовольны, ворчат. Я делал опыты с попрошайками. Я прохожу мимо нищего, даю ему десять стотинок. Прежде чем он увидит, сколько я ему дал, он благодарит. Как только он видит десять стотинок, он начинает ворчать, он недоволен. Он вернулся, я дал ему ещë денег - он меня благословляет. Сегодня все люди благословляют за деньги. Я хочу, чтобы все вы, кто слушает меня, знали несколько искусств. Женщина просит мужа купить ей новое платье, туфли, шляпку, но сама она ничего не работает, ждëт горничную. Прежде чем просить у мужа что-либо, женщина должна была убрать дом, приготовить вкусную еду, сшить ему новую рубашку, связать ему носки. Тогда она может сказать, что ей нужно платье или туфли. А мужчина, на первом месте, должен заботиться об обслуживании дома, а потом уже ожидать что-то получить. Как вы сейчас живëте, это неправильное применение христианства. Поэтому вы не можете ожидать благословения невидимого мира. Вот почему в твоей жизни так много болезней и несчастий! Делая свои психологические наблюдения, я обнаруживаю, в чëм заключаются причины, которые развращают общества. Христос говорит: „Следуйте за Мною!” Оставьте налоговую палату, не собирайте больше налогов! Тот, кто хочет служить Богу, не должен собирать налогов. Сбор налогов – это старое учение. Тот, кто живëт по закону Божьему, может собирать налоги, но тот, кто живëт по Божьему закону, никак не может собирать налоги. Я спрашиваю кого-то: По какому закону ты живëшь? – По закону Божьему. – Тогда ты имеешь право давать и брать. Если ты живëшь по Божьему закону, ты должен владеть искусствами, а не собирать налоги. – Как я научу этот великий закон? – Следуя за Христом. Я говорю: Прямо сейчас вы можете жить по-божьему способу. – Какое доказательство будет дано нам о Божественной жизни? – Никакого. Вы посадите семя и подождëте, пока оно вырастает. Достаточно было бы, если человек совершенно не сомневался в Божественном, чтобы он был пронизан искренним желанием найти истину. Не беспокойтесь обо мне, откуда я, кто я и т. д. Они говорят: Это тебя нашли для этой работы? – Если бы не я, то будет кто-то другой – всегда найдëтся человек, проповедующий Божье Слово. Когда Христос пришëл на землю, убедил ли он евреев в истине? Приняли ли они Его учение? – Они не приняли Его. Убедили ли богомилы людей в правильности своего учения? – И они не могли. Спрашивают: Кто такие богомилы? – Все люди, несущие хорошие, светлые идеи – богомилы. Они являются носителями новой культуры. Кто не знает этого, тот говорит, что богомилы развращали народ. Нет, они исправляли мир. Христос тоже богомил и за богомильское учение Его распяли. Сегодня все христиане, все народы прячутся под эпитафией этого Богомила. – Почему они прячутся под этой эпитафией? – Потому что она их кормит. В стихе из Евангелия говорится: „Своими губами вы чтите Меня, а сердце ваше далеко от Меня”. Губами чтут Его, потому что Он их кормит. Я подал заявление против болгар. На этот раз они не будут освобождены от ответственности. Я прямой, искренний человек, не могу больше терпеть неискренность людей. На этот раз я скажу правду, как никто никогда не говорил. Когда я вынесу правду, в мире не будет больше тюрем и виселиц, не будет больше пролетариата и буржуазии – везде будет братство. Люди будут работать над своими достоинствами. Правда это или нет, покажет время. Кто верит, пусть верит. Мне всë равно, верите вы в это или нет. Когда наступит новое время, вы узнаете, что это Божий закон, а не закон Божий. Вернëмся к живому Христу! Есть люди вне церкви, которые поняли живого Христа лучше тех, кто в церкви. У людей в церкви здравый ум, некрепкое сердце, а у людей вне церкви здоровое сердце, нездравый ум. Мы решили поженить людей со здравым умом и слабым сердцем и людей с нездравым умом и сильным сердцем. С этого процесса начнëтся новая культура. Когда ты встретишь своего брата, скажи ему: Брат, твой разум искривлëн, но твоë сердце право; мой ум рассудительный, но моë сердце слабое! Давайте приняться за работу, чтобы вместе сделать что-нибудь. Учение Христа требует этого от всех людей, от всех народов. У мытаря, которого Христос вызвал из налоговой будки, был нерассудительный ум и понимания, но сильное сердце, поэтому он вышел из налоговой и последовал за Христом. Новому учению нельзя поднимать шум вокруг себя. Мы не пришли, чтобы укоренять. Перед нами есть другие, которые будут укоренять и пахать. Мы посадим семена в эти логовища и тихонько взрастим их, пока они не вырастут. Это должен понять каждый. Не думайте ни о каком рае. Откажитесь от своих ложных представлений о нëм. Рай, который вы ищете, находится внутри нас самих. Вы всегда можете иметь его. Если вы войдëте неподготовленными в этот рай, вы не вынесëте его света, он невыносим для вас. Что будет делать наш щенок, если оставите его слушать музыку в большом, хорошо освещëнном концертном зале? Он изменится, он начнëт лаять. Таково будет ваше положение, если вы войдëте неподготовленным в иной мир, в великую тишину, чтобы слушать Божественную музыку. Если я пойду дальше в своих объяснениях, то буду винить и вас, и себя. Теперь я развиваю перед вами один вопрос как перед виноватыми в страданиях Христовых. Я тренируюсь на вас, как на мишенях, на которых тренируются солдаты. Вы извините меня за это, но знайте, что сколько дыр я сделаю, я их заполню; сколько ран я причиню вам, я их исцелю. Я считаю вас живыми мишенями. За вами есть крепости, где прячется враг. Я бью по тем, кто в крепости. Вы все должны научиться этому искусству. „Следуй за мной!” Это относится к современным христианам. Если бы христиане верили в Христа и применяли Его учение, когда речь идëт о войне, все единодушно сказали бы: Мы не хотим воевать. Этого требует наш Учитель! Что сделали христиане? Они все пошли воевать и просить Бога поддержать и укрепить их оружие. Это все правоверные люди! Христос говорит: Мои последователи не смогли сдать своего первого экзамена. Евреи первых веков выдержали своë испытание, а евреи вторых веков не смогли, они потеряли всë. Теперь Христос должен снова спуститься на землю, чтобы исправить дело. Если Христос не придëт, люди будут драться как собаки; они будут убивать и вешать друг друга до тех пор, пока земля не заразится. Люди будут распространять заразу, пока не будут полностью уничтожены. Пришло время другой культуре наступить в мир. Чтобы избежать зла, приходящего на землю, я повторяю: Христос должен снова спуститься среди людей. Я вижу, что вы все убегаете с фронта, но я вас спрашиваю: Готовы ли вы вернуться на фронт? – Мы готовы. Некоторые хотят выгнать меня из Болгарии, но мне сказали говорить, и я буду говорить. Если бы всë человечество восстанет против меня, с целью выгнать меня, оно не будет в силах сдвинуть меня ни на миллиметр с моего места. Пусть все это знают! Я пришëл на землю не для того, чтобы покидать еë. Я тоже могу стать невидимым, но тогда они попробуют другую силу. После меня придут миллионы и миллионы существ со своими мечами. Они подметут всë. В Болгарии не останется ни одного богатого болгарина. Так говорит Бог, так говорит Небо. Не обманывайте себя, думая, что ещë есть время. Вы все должны быть честными и справедливыми! Я хочу измерить тех честных, справедливых, благородных болгар, которые не воруют, не лгут, не клевещут. Это здоровые и хорошие болгары. Я умою ноги этих болгар, с радушием угощу и назову их своими братьями. Сегодня все сидят и говорят: Ничего плохого не будет. – Нет, от Бога никто не избавится. Большая ответственность возложена на духовенство. Все будут судимы за свои преступления по правилам и законам Белого Братства. Так говорит Живой Бог, Которому я служу. И они проверят Его слова. Многие говорят, что любят Бога. – Они никого не любят. Я говорю: Своими действиями люди опозорили Божье имя, Божью Любовь и братство на земле. Это разврат, проказа в мире. Это гибель, которая приносит органические заболевания. После всего этого будут проповедовать о Христе, все будут говорить: „Христос воскресе!” В этом году болгары вспомнят, что для них нет „Христос воскресе“, я им не дам красного яйца. Красное яйцо подразумевает Божественную жизнь: Болгары должны собрать среди себя всех плачущих, всех страдальцев и удовлетворить их. Сегодня Христос воскрес. Для кого? Бедные говорят, что Христос не воскрес. Вдовы говорят то же самое. А обо мне говорят, что я ввожу людей в заблуждение. – Нет, братцы, я никого не обманываю; вы сами заблуждаетесь, а я говорю правду. Бог хочет от вас подняться, быть смелыми и решительными, готовыми пожертвовать собой за свою идею, стереть слëзы своих братьев, страдающего человечества. Вместо гоняться и преследовать друг друга, делайте то, чего Бог требует от вас. Тот был коммунистом, другой – последователем Радославова, надо их гнать? Коммунисты хотят братства и равенства. У них хорошая идея, они хорошо работают. Пусть пользуются добром в них. Пусть пользуются и благом буржуазных партий. Говорят, что некоторые из них убивали людей. – Где этот народ? Когда люди начнут говорить, будет страшно. Когда все народы начнут говорить, будет плач, и рыдание, скрежет зубами. Не ждите, пока всë тело испортится. Когда наступит момент полного разложения, наступит самое большое зло в мире. Чтобы это зло не пришло, Христос говорит: „Оставьте свою налоговую будку и следуйте за Мною”. Мы не хотим больше плакать. Пусть дети останутся дома, а те, кто может терпеть, идите за мной! – Подождëм ещë немного, чтобы привести нашу жизнь в порядок! Вы никогда не сделаете этого. Вы должны привести в порядок свой разум, своë сердце и свою волю. Только так вы будете понимать друг друга как братья. Применяйте новое учение сейчас. Я не осуждаю вас, но я говорю вам сделать это, прежде чем, всë то, о чëм я вам говорил, произошло. Когда кто-нибудь разобьëт кувшин, я не буду его бить, но второй раз я не пошлю его за водой. Будьте смелыми, как американец, перебравшийся через Ниагарский водопад на верëвке. Он прошëл водопад в самом широком месте, шириной около километра. В руке своей он держал длинную трость, с помощью которой он сохранял равновесие. Во второй раз он пересëк его с человеком на спине, а в третий раз – снова один, но без трости в руке. Это и есть настоящий герой. Это требует большого самообладания. Мир представляет собой бурное море и, если вы не пересечëте его, вы не для этого мира. Некоторые советуют мне не болтать лишнего, чтобы не гоняться за мной. Я говорю: Если Христос был такими великим, ученым, умным, благородным и так преследован, то за мной ли не будут гнаться? – О тебе будут говорить плохо. – Разве они не говорили о Христе? Христос не избегнул этого, и я не избегну. Когда я говорю Божественную истину, я ничего не боюсь. Я вижу всë так, как никто другой. Достаточно кому-то прожить со мной год, чтобы узнать больше, чем если бы он просто меня слушал. Многие приходят ко мне, направляют свою мысль, с целью уличить меня в чëм-то и покритиковать. Они говорят: Посмотрим, что он скажет! Я не хочу ничего говорить. Я так богат внутри, что могу нести всë, что угодно; для меня нет трудностей и страданий, которых я бы не мог вынести – я ничего не боюсь Пытка для меня игрушка. Они не могут пытать меня; достаточно оттолкнуть от себя тех, кто меня пытает, чтобы оставить меня. Только тот, кто сильнее меня, может мучить меня. Сегодня никто не может мучить Христа, потому что Он в миллион раз сильнее, чем раньше. Сегодня Христа нельзя распять. Это все должны знать! Они говорят: Мы тебя распнëм! – Какую часть от меня вы распнëте? Разве вы думаете, что, убивая моë тело, вы уничтожите меня? Я не живу в своëм теле. Моë тело – скрытная маска. Когда я покидаю своë тело, я становлюсь опасным. Пока я в своëм теле, пока у меня есть собственность, я не опасен. Если я вне моего тела, я уже опасен. Христос пришëл на землю, чтобы научить людей жить по Божьему закону, потому что будущая жизнь опирается на Божественной. Говорят: Давайте поживëм немного, потому что много мучений и страданий ждут нас. Не выпадайте в заблуждение. В мире не существуют ни страданий и мучений, ни смерти. Они являются переходными состояниями. Не думайте, что я проповедую вам какую-то религию. Да хранит меня Бог от этого! Я проповедую вам Божественное учение, на котором основан будущий порядок. Это учение основано на разумных законах природы. В нëм рассматриваются вопросы образования и самообразования; отношение мужчины к женщине и женщины к мужчине. Божественное учение не ново, сейчас я не говорю о нëм впервые. Я только делаю перевод великой книги жизни. Кто современный мужчина? – Мытарь. Христос проходит мимо налоговой будки ко всем мужчинам и женщинам и говорит: „Оставьте свою налоговую будку и следуйте за Мною!” Вы говорите: „Это серьëзное дело. Пришло ли уже время? Готовы ли мы к этому? Достаточно ли у нас знаний? Сможем ли мы сдать наш экзамен? Что будет с нами, если мы провалимся? Что скажет об этом общественное мнение?” – Вопрос не в том, что скажут другие. Важно, готов ли ты покинуть налоговую будку? Нам нужны только два человека, один мужчина и одна женщина. Достаточно, чтобы они были готовыми покинуть налоговую будку и пойти за Христом Ведь Бог создал двух людей, Адама и Еву? От них произошли все люди земли. Жаль, что и до сих пор Христос ещë не нашëл таких двух людей, готовых соединиться во имя Христа и последовать за Ним. Христос говорит: „Покидай налоговую будку и следуй за Мною!” Если ты решишь уйти, сделай это, и никому не говори об этом. Если решишь сказать матери и отцу, что намерен представиться любимому, – не сбудется. Если они знают, что ты собираешься выйти замуж, цепи тебя ждут. Ты откроешь однажды вечером окно, выпрыгнешь из окна и очутишься наружу. Кто думает о женитьбе, того ждут цепи. Ты только представишься – больше ничего! Сегодня ты должен сделать это, а не жениться обычным способом. „Выходи из налоговой будки и следуй за мной!” – Если сегодня бухгалтер позволит себе покинуть службу, его оштрафуют? – Не только оштрафуют, но и уволят. Сегодня Пасха только для того, кто решит покинуть таможню и представиться Христу. Для остальных Пасха ещë не наступила. Для них Пасха в будущем. Теперь, когда вы слушаете меня, пусть те, кто понимает меня, не искажают моих слов. Воспринимайте мои слова в их прямом смысле, сначала для себя, а потом и для других. Используйте их так, как ваша душа их понимает. Будьте верны своей душе и своему сердцу, своему духу и своему разуму. Будьте верны великому и святому началу внутри себя. Только так у нас будут точки соприкосновения друг с другом. Я замечаю колебание, страх в тебе. Вы ещë не герои. Когда вы решите покинуть таможню без страха и колебаний, вы будете великими героями. Кто решит покинуть таможню, тот будет героем, великаном, всем довольным и счастливым. В него потекут новые мысли и идеи, и однажды он омолодится и скажет: Слава Богу, что я вышел из налоговой будки. Ты говоришь: Я постарел, сгорбился раньше, чем надо. Почему это случилось? – Потому что ты до сих пор не решился покинуть налоговую будку. Покинь таможню, чтобы омолодиться и новый свет вошëл бы в твой ум. Теперь я закончу свою беседу одной мыслью, которую я не могу выразить. Посмотрим, кто из вас сможет еë прочитать. Тот, кто поймет еë, он нашел ключ к вещам. Когда Дух истины войдëт в вас, Он скажет нам, что это за мысль. Это самая великая мысль, которую кто-либо может произнести. Вы найдете форму этой мысли и расположите еë так, как она есть в Божественной Гамме. Ищите, каждый для себя, эту мысль. Подарите любовь всем. Простите людей, но будьте строги к себе. К ошибкам людей будьте снисходительны и прощайте их. Не извиняйте свои ошибки, а исправляйте их по всем правилам. Только так, ошибка прощается. Этого требует Божественное учение. Ясное небо – слуга солнечного света. Безветренная погода – слуга солнечного тепла. Росинки – слуги нежной травы. Божья Любовь служит человеческим сердцам. * Беседа Учителя, состоявшаяся 11-ого апреля, 1920-ого года в Софии

Благой Беседа, проведённая Учителем 17 января 1926 года в г. София в 10 часов утра воскресенья А Иисус ему сказал: «Что ты называешь меня благим? Никто не благ, только один Бог». Лука 18:19. Если вы спросите современных культурных людей или современных людей о слове «благость», они дадут вам точное определение, скажут вам: «Это Слово известно нам, мы знаем, что нужно быть благими». Разумеется, рассматривая это слово в разных языках с древнейших времён до самых современных, мы видим, что оно изменяется. И сегодня каждый народ имеет соответствующее понятие о слове «благость», свойственное его внутренним представлениям. Благость - это свойство только Бога, вечного, любящего, всемудрого, того, в ком живёт Истина. Можно сказать, что благость - одно из великих качеств, определяющих разумное в мире, потому что в современной культуре, в её нынешних представлениях, Слово «Бог» искажено. Но, когда искажается какое-либо священное Божье имя, Бог обезличивает все формы, стирает с лица земли целую культуру и создаёт новую культуру с новым именем. Этот израильтянин обращался к Иисусу и сказал Ему: «Учителю благий!» Сегодня существует множество толкований слова «благой». Христос ответил ему: «Благ только один Бог». Поэтому и мы остановимся на том благом, возвышенном в нас. И в тот момент, когда мы проявляем доблесть или какое-либо высокое и благородное качество - это Божественное в нас. А между Божественным и нами существует громадная разница. Человек по своей природе, так, как он говорит, так, как проявляется сейчас на земле, - это мелочное своенравное дитя, но не по злой воле. Своенравие его проистекает из сознания, что он высокого происхождения. Недостаточно, однако, осознавать своё высокое происхождение, необходимо обладать качествами этого происхождения. Если какой-либо человек имеет о себе высокое мнение, он должен иметь и соответствующие этому высокому мнению качества. И говорю: благость - это одно из качеств Бога. Он не может быть другим, Он может быть только благостью. Сейчас вы скажете: «Расскажи нам чего-нибудь новенького!» Вот, говорю вам нечто новое: знать и прилагать - это два различных состояния. Например, вы слышите порой какую-то обычную песню и говорите: «Эту песню я столько раз слышал! Я знаю её». Хорошо, тогда спой её мне. Если ты её знаешь, я хочу, чтобы ты её исполнил, чтобы понять, до каких пределов простирается твоё знание. Если ты не можешь её спеть, если не можешь её воспроизвести, твоё знание обыкновенное. Нет на этом свете ничего опаснее людей, утверждающих, что знают всё. Такой человек знает о Любви, о Мудрости, об Истине, о кротости,о милосердии, а в сущности, ничего из этого своего знания приложить не может. И сколько известных дам вы видите, вкушающих ту еду, которую готовят их поварихи, а они не могут решить, нужно или не нужно что-либо добавить, чтобы стало вкуснее, - не понимают, не умеют готовить. Повариха спрашивает её: «Госпожа, скажите мне, каким способом приготовить эту еду?» «Не знаю». А вы видите, как между современными людьми, некая видная госпожа наставляют свою повариху, как готовить. Приготовление еды - высокая наука, великое искусство, которому нужно учиться у природы. Посмотрите, как готовит природа, как мастерски она приготавливает свои плоды! А готовку современных людей я называю буламач, запутанная каша - извините меня за эти мои слова, но это так. Когда начинают готовить мясо, напихивают туда лук, красный перец, чёрный перец, разные отдушки, ароматы, варёный картофель и разные другие приправы - так делают фрикадельки. В другой раз готовят баницу. Берут муку, орехи, затем яблоки, смешивают их, а после этого говорят: «Вкусные фрикадельки, вкусная баница!» А я говорю: да это запутанная, напиханная всем каша! Это так, но когда мы доходим до необходимости говорить Истину, некоторые люди обижаются. Обида показывает болезненное состояние или человеческого сердца, или человеческого ума, или человеческой души. Если ты прикоснёшься к здоровому человеку, в каком месте только получится - к руке, к голове - где угодно, ему всюду приятно. Но если это больной человек, как ты его ни потрогаешь, как ни погладишь, а ему всё неприятно, везде ему больно. Он поворачивается к тебе и говорит: «Господин, вам нужно научиться понимать, как трогать другого человека. Это нужно делать деликатнее, разве вы не знаете, что у меня болит спина?» Значит, существует особое почтение, с которым мы должны обращаться с больными спинами. Где выражается это почтение? В больницах, в мягких постелях. Я вас спрашиваю: если речь идёт о мягких постелях, где их возможно найти в мире? Вы скажете, что самый мягкий материал это хлопок. А я скажу: самая мягкая постель из солнечного света, и когда ляжешь на неё, твой организм не испытает никакого сотрясения. Но ответьте мне, где такая постель? Каждый из вас, желая осчастливить больных людей, должен им сделать солнечные постели. В таком случае мы даём эти людям импульс движения вверх. Человеческий дух, человеческая душа, будут находиться в состоянии, которое индусы называют «саттва», я называю его по-болгарски «вечное восходящее состояние человеческой души и человеческого духа». Этому состоянию соответствует иное состояние, которое индусы называют «тамас» - я называю его «вечное нисходящее состояние человеческой души». Это состояние в науке определяют как сгущённое, как твёрдое состояние тела. Значит, когда тела очень сильно затвердевают, тогда природа осуждает их на вечное выгорание, то есть жизнь в них обезличивается. Сам переход из вечного нисходящего состояния в вечное восходящее состояние индусы называют раджас, я же называю его «активным состоянием человеческой души». Злые люди активны, именно они всё делают. Иногда и добрые люди активны, зависит от стороны. Это среднее состояние человека, оно проявляется, когда определяются различные места. Раджас - это военные люди в природе, в какую сторону они переходят, там и проявляются. Если один военный проявляется в состоянии тамаса, все последствия для него настолько катастрофичны, что требуются тысячи, тысячи лет, пока изгладятся все наслоения, отложившиеся на его карме. Другое состояние саттва так приятно, но так же потребуются тысячи лет, пока это счастье и блаженство будет внесено в человеческую душу и станет её частью. В современных людях развивается состояние тамаса, оно наслаивалось в них на протяжении тысячи веков, поэтому сейчас они несут его плохие последствия. За всё это современные люди осуждают природу, Господа, почему это он создал мир таким. Мы знаем, что мир первоначально был создан очень хорошо. Современный мир создан примерно 250 миллиардов лет назад. Столько лет назад человеческий дух спустился на землю. Он тогда был не в том состоянии, в котором находится сейчас. За эти 250 миллиардов лет сколько фаз он прошёл, сколько опыта набрал? 250 миллиардов лет для земли немало, но если взять их в сравнении с мерой ангелов, эти годы не что иное, как возраст двух с половиной лет. Это значит, что с точки зрения ангелов современный человек - младенец двух с половиной лет, который падает, встаёт, ушибается. Вы говорите: 250 миллиардов лет - это что-то очень много! И после того, как мы жили 250 миллиардов лет, все знания и опыт помещены в эту маленькую головку. И когда вы освоите всё богатство, сложенное в человеческой голове, вы увидите, что оно весит всего лишь полтора килограмма, а всё остальное, что проживалось веками, отлетело, это такой переходный капитал. Всё то богатство, которое человек приобрёл за века, взято в долг и поэтому теряется. Любой капитал, который меняется даже минимально - это маска человека, а всё другое, что не меняется, что человек несёт всегда и во все времена с собой - это его истинный капитал. Посмотрите на человека, который весит 50-70-100 килограммов, а если его захватит какая-либо болезнь, от него останется килограммов 30-40, и станет он похож уже на святого. Больной, чтобы остаться жить на земле, должен весить килограммов как минимум 30-40, иначе его унесут воздушные течения. Благость - это самое высокое состояние человеческого духа, к которому мы стремимся. Благость ко всем - это внутреннее стремление человека. Потому что в законе любви, как он существует сейчас у всех народов, - это одно из самоограничений личности, самоограничение дома, самоограничение народа, самоограничение ангелов, самоограничение Бога. Именно это есть проявление Любви. Сегодня в болгарском языке нет слова, которое означало бы «проявление Бога», этого абсолютного проявления той полной Любви, которая включает в себя всё. В этом состоянии благости в Боге нет ни малейшего желания причинить кому-либо малейшее зло. Он, проходя рядом с малюсенькой ничтожной мушкой, всё же улыбнётся ей, даст ей возможность жить. И там, где смерть, разрушения, несчастья, Бог приходит на помощь всем. Потому что разрушения в мире проистекают совсем от других причин. Не стану останавливаться на объяснениях причин разрушений - потому что существует множество теорий. Я не остановлюсь и на объяснениях причин греха. Не желаю ни поддерживать, ни опровергать существующие теории, потому что они приятно занимают человеческий ум. Во всём этом есть, однако, нечто существенное. То, что человек пережил во все эти века, стало приобретениями 250 миллиардов лет. Оно останется в нас бессмертным, оно составляет в нас основу бессмертной великой науки, в которой участвуем не только мы, но и все величайшие, высокие существа. Поэтому говорю: проявлять и прикладывать каждый день закон Любви - это наше предназначение в жизни. Кто-то скажет: я знаю это, каких только бесед о любви я ни слышал! Тогда я спрошу: неужели вы изучили 35 миллионов проявлений любви? Любовь обладает 250 миллиардами приложений. Поскольку мы говорим, что человеческий дух жил 250 миллиардов лет до настоящего момента, это значит, что каждый год соответствует одному приложению любви - в соответствии с этим возрастом. Что за богатство здесь! Сейчас вам страшно, вы думаете: «Совсем запутал он наш ум!» Незачем мне путать ваш ум. Если я покажу вам изобильную воду Великого или Тихого океана, то не для того, чтобы вы её выпили. Эта вода создана не для того, чтобы её пили люди. То, что человек переживал во все эти века - так она создана для того, чтобы по ней плавали корабли. Кто-то решит: она создана, чтобы в ней жили рыбы. А она создана не для этого. А зачем тогда? Вода создана для света, вода создана для жизни - ни для чего больше. Поскольку вода - носительница жизни, она в соприкосновении с нами, с разумной жизнью. Материалистическое восприятие современных людей считает воду бессознательной, просто как такая материя всего лишь, но в соответствии с оккультным сознанием вода не только материя, она не только жизнь, но она ещё и высоко интеллигентна и разумна. То что она разумна, показывает, что едва отправится в океан один корабль, где бы он ни проплывал, слышится голос: «Сюда вошёл один бессознательный, он не очень чист». И между ветром и водой бывает согласие. Как дунет он на корабль, так превратит его в щепки. А что станет с людьми на нём? Иногда они схватятся за щепки, иногда за доски и держатся за них. А иногда они любят поклоняться корабельным богам. Ученые объясняют всё это тем, что на море была буря, вследствие чего произошли большие волнения и иным прочим. А когда человек выбрался из океана, он сказал: «Никогда больше не ступлю на корабль и не поплыву по океану!» Почему волнуется море? Почему волнуется океан? Это показывает, что в нём есть жизнь. Это волнение моря, океана - самое красивое. И дует ветер! В этом дыхании ветра такая красота! Потому что дыхание ветра вносит жизнь. А бурление воды - это тоже жизнь? Вода, попадая на сушу, приносит жизнь, освежает её. Эта вода попадает не только на сушу, она входит и в наш организм, освежает его. Будущие физиологи объяснят одно из великих свойств воды, которым люди могут исцеляться. От чего люди становятся неврастениками? От отсутствия достаточной воды. В них сухость! Высохшие люди не имеют воды, то есть вода ушла глубоко в их пласты. У них очень мало воды. А у полных людей вода застоялась. Я называю эту затхлую воду «жабьей водой». Их вода жабья, потому что, раз у неё нет возможности растекаться по их организму, поскольку он засорён, она застаивается в одном месте. Вес всего их организма на три четверти состоит из воды. Некоторые спрашивают: «Не знаю, почему моё состояние какое-то особенное». Говорю: в тебе три четверти воды от веса всего организма. Многие даже спорят с этим, но я утверждаю, что вода в них весит три четверти и даже больше от целого. И если вся вода испарится, что станет с этим человеком? Сейчас я не хочу оставлять вас с мыслью, что в мире нет ничего реального. Всё в мире реально, только в одном отношении реальность вечна и неизменна, а в другом отношении временна и преходяща. Или, другими словами, в мире есть два направления движения - восходящее и нисходящее. В одном состоянии, когда вы в состоянии тамас, оно нисходящее, рождаются скорби, страдания, муки, болезни, все неудачи, неблагодарность, все плохие проявления. А слева, где Дух благости, Бог, о котором говорится, что Он благ, это направление восходящее: оно определяет стремление человеческой души к Богу. Каждый человек может проверить себя и увидеть, какое из этих двух состояний преобладает в нём. Нынешние люди выглядят очень благими. Да, но благой человек должен быть, как море, или уж, в крайнем случае, как озеро, диаметр которого сто километров. Спрашиваю: если человек представляет из себя такое большое балканское озеро, может ли кто-нибудь его измерить? Сколько человек из вас могут в этом не запутаться? Проделайте над собой наблюдения и сравните себя с одним большим озером. Вы сейчас говорите: «Я человек совершенный, я испытал жизнь, у меня большой опыт, Дух живёт во мне. Вы знаете, какие книги я прочёл, какие сны у меня?» Знаю, всё очень хорошо знаю, только не пройдёт и полчаса, как придёт некто, скажет какое-нибудь обидное слово, всё и разрушится - лицо ваше тут же потемнеет, состояние духа будет потеряно, вы скажете: «Этот человек меня кровно обидел!» Чем он вас обидел? Человек, в ком одно слово может произвести такие пертурбации, возмутить до дна, тот, конечно, много знающий, всё знающий и ничего не знающий. Знаете, на кого похож этот человек? Был такой болгарин, который хвалился, что всё знает - в своём селе он проходил за большого философа. Рассказывал, что знает все языки, что знает и турецкий. Этого болгарина звали Цветан. Извините меня, если среди вас есть какой-нибудь Цветан, не думайте, что я говорю о нём, что нарочно использовал это имя. Нет, так звали того болгарина. Пришёл в село один турецкий знатный человек, дели-бей. Зовут Цветана, говорят ему: «Айда, приди, поговори с этим турецким дели-беем, мы готовы ему услужить. Турок рассказывает, рассказывает что-то Цветану, но тот не понимает. Вышел он перед односельчанами, говорит им: «Дели-бей хочет, чтобы вы испекли ему одну индейку килограммов в 12, испекли ещё четырёх куриц, наполнили рисом и инжиром блюдо с одним печёным ягнёнком, достали ему 4-5 кило мёда из какого-нибудь улья». Когда всё это принесли, турок поблагодарил всех, наелся как следует, потом сказал Цветану: «Я очень доволен всем этим, благодарю вас, вы очень добрый человек, но я желал от вас другого», - и начал опять рассказывать. Говорит ему по-турецки, но Цветан ничего не понимает. Тогда он сказал односельчанам: «Дели-бей очень доволен всем, но ему пришла в голову одна идея, он хочет сеть для рыбы, чтобы он мог пойти на реку и наловить рыбы». Принесли ему сеть. Цветан предлагает эту сеть ему, но дели-бей, не понимая, что это значит, решил, что с ним шутят, поэтому как следует поколотил Цветана и выгнал его вон. Односельчане спрашивают его: «Почему он побил тебя?» «Потому что я его обманул». Так и мы, современные люди, когда приходит к нам какое-то несчастье, говорим: «Мир таков, никто ничего не понимает, невозможно жить среди людей!» Так это Цветан, утверждающий, что знает всё, что понимает всё. В этом нет ничего такого, просто это ошибка в нас. Посмотрите, сколько добра Господь сотворил в нашей жизни! Но если случается какое-либо несчастье, которого нет в нашей программе, которого мы не предвидели, мы задаём вопрос: «Почему это Господь не слышит наших молитв?» Не было случая за эти тысячи и тысячи лет, чтобы Господь терпеливо не выслушал молитвы всех. Господь отвечает, удовлетворяя не только наши молитвы, но и просьбы самых малюсеньких букашек. И если иной раз вам представляется, что Бог вас не удовлетворил, то это потому, что ваши подчиненные сожгли всё. Вы спрашиваете: «Почему же Бог допустил эти вещи?» А Бог совершенно не занимается злом людей. Тот, кто занимается человеческим злом, некто иной. Болгары называют Бога «Всевышний», я называю Его «Скрышний», то есть скрытый. Это Бог Любви. И все дела, совершаемые скрытно, это те дела, что имеют успех. И современная оккультная наука говорит: «Если хочешь совершить какую-то работу, делай её скрытно, то есть с Богом, а мы исказили вещи и делаем свою работу сами». Нет, работайте с Богом! Люди думают, что если сделают какую-то работу сами, без Бога, то поднимутся на небо. Нет, под словом «скрытно» подразумевается с Богом. Тогда ты поднимешься на небо, тогда будешь в скрытом месте. Сейчас современные учёные чем только ни занимаются. Они занимаются солнцем, звёздами. Говорю: посмотрите, что пишут на солнце журналы. А там есть анонсы, там интересуются жизнью на земле. Они пишут об удачном составе болгарского кабинета, пишут, что кабинет министров сменился, что наступила более тёплая волна и болгары живут немного свободнее, что они хотят жить по-божьему. В их журналах интересуются, хотят знать, каковы будут методы работы нового кабинета, внимательно следят за всеми переменами, о работе всех здесь. Вы, слушающие меня, скажете: на солнце нет людей. Людей нет, но разумные существа есть, их тела намного лучше организованы, чем наши, они в огне не горят. Если бы пришли к ним, в той атмосфере, в которой они живут, наши тела испарились бы. А они при такой высокой температуре живут там отличной жизнью. И их дамы гуляют без покрывал, они не носят чадру. Вы скажете: «О, и дамы там есть!» Есть. И какие дамы! Я бы назвал их похожими на английских леди, или они как французские графини, или как русские княгини, как княгиня Бурковская, например, или другие подобные. Целая Вселенная наполнена познанием, невероятно интересной жизнью. Некоторые современные учёные, чтобы показать своё величие, заняты изучением какого-то микроба, пишут о нём целый том, все его хвалят: «Браво, браво, такой учёный!» Открывая эти вещи нам, он делает мир для нас невероятно интересным, таким красивым! Когда этот учёный говорит о мире, которого люди не видят, они удивляются - неужели всё так? Но так ли и вправду всё устроено, как пишет этот учёный? Говорил ли он с этим микробом? Нет, только наблюдал, как он движется, как мечется туда-сюда. А у меня есть особый микроскоп, который увеличивает в 3000 раз, и я спрашиваю: какова побудительная причина движения микробов из одной стороны в другую? «Они ищут пищу». Наблюдал я как-то, как морские чайки мечутся с места на место. О них говорят: вот чумные! Нет, это не так - они наблюдают, где есть рыба. Видят особую рыбу, спускаются вниз. Рыба их замечает, скрывается. Опять поднимаются выше, опять спускаются. 20-30 раз проделывают это, а когда не получается, смотрю, поднимают голову кверху, вопят. Почему они так кричат? Они говорят: «Господи, скажи мне, где хотя бы одна рыбка?» И правда, когда покричит так 2-3 раза, выскочит одна рыбка на поверхность воды, та её схватит, съест, а после этого садится на воду. Зачем? Отдохнуть. Вы скажете: «Так бывает с животными, но мы, культурные люди, с нами всё не так». Спрашиваю: вы зачем закончили университет? Чтобы добывать хлеб, не так ли? Это неплохо, но главная ваша идея - сделать жизнь более сносной, более приятной. А первая задача науки, тем не менее, не в том, чтобы делать жизнь приятнее, а научиться служить Богу. В будущем будет такая наука, которая научит нас, как пользоваться условиями Любви, чтобы жить доброй жизнью. И тогда, если мы создадим дом, каким он будет? Вы скажете: «Построим какую-либо хижину, чтобы было где жить». Нет, если культурный человек собирается построить дом, он должен представлять из себя нечто новое. Если не строишь так, лучше арендуй дом. Если ты учишься, учись, но приобретай великую науку! Если приобретаешь самый обыкновенные знания, то, когда тебя спрашивают, есть ли другая жизнь, ты поднимаешь плечи и отвечаешь, что не знаешь, лучше бы ты и не учился. Есть ли Господь? Не знаю. Каков смысл жизни? Не знаю. Ты в каком состоянии? Голоден. И вот мы видим сейчас, как собака машет хвостом. Спрашиваю её: «Ты что?» Отвечает: «Голодна». Смотрю, как курица ходит туда-сюда по двору, роет. И её спрашиваю: «Ты чего?» «Голодна». Бросаю ей немного кукурузы, уходит. Что такое голод? Голод - это проявление жизни, стремление к приобретению Божественной Любви. Вечный голод показывает, что мы пропустили множество возможностей, при которых Любовь может проявиться. И сейчас вместо того, чтобы иметь естественное чувство голода, мы испытываем некий неутолимый голод, который нас измучивает. Голод, таким образом, показывает, что мы пропустили условия, в которых Божественная Любовь могла бы в нас проявиться. А это показывает, что материя в нас недостаточно сгустилась. Возьмите одного современного человека, прежде всего он наедается, но не проходит много времени, как он начинает ощущать сильную жажду, пищеварение затрудняется, кровообращение перестаёт быть правильным, через какое-то время он ощущает боль в ногах, в пальцах, перестает видеть, не слышит, приходит наконец врач и говорит: «Нервная система этого человека совершенно расстроилась, у него такие-то болезни, он обречён умереть». Лет двадцать назад один болгарин из Ново-Пазарска серьёзно заболел и отправился в Варну лечиться. Врачи рекомендовали ему остаться для лечения в тамошней клинике. Он согласился, остался там, но положение его не улучшилось. День ото дня ему становилось всё хуже, и врачи написали ему домой в Ново-Пазарск: «Положение нашего больного ухудшилось, он скоро умрёт, поэтому приезжайте и заберите его, чтобы он не умер здесь, потому что мы режем тела больных, умирающих в больнице, чтобы делать научные исследования». Поскольку болгары не любят, когда разрезают тела их умерших, домашние его сразу приехали и забрали больного. Приносят его в село, думают, как же теперь лечить его. Собираются на консилиум 12 старух из окрестных сёл, обсуждают, что же теперь делать. Больной сидит оцепенело, пыхтит, охает. Первой начала баба Цветана, за ней одна, другая. Все высказали своё мнение, пока наконец консилиум не пришёл к решению: чтобы спасти больного, нужно сварить в большом корыте, вместимостью 50-70 литров, ячмень. Затем как следует завернуть больного в простыню, в одеяла и поместить его над паром от ячменной воды. Он должен как следует пропотеть, но пока из него не выйдет холодный пот, его не спасти. Как только отделится холодный пот, больной спасён. Сделали так. Закутали больного, положили его над ячменным паром, он пропотел несколько раз, пока не отделился холодный пот. После этого все посовещались и решили, что нужно сварить больному полкило зелёных щей, положили в суп красный перец, дали ему пить это. И изменили все! Не прошло и недели, как больной выздоровел и встал на ноги. Врачи его спрашивают: «Как же ты выздоровел?» Ячменём и зелёными щами. Так-то так, но его спас консилиум 12 старух. Все они сидели рядом с ним, ждали, пока не выйдет холодный пот, молились Богу. И когда получилось помочь ему, сказали: «Господи, благодарим Тебя, что Ты помог нам!» Затем обратились к больному, говорят ему: «Давай, сынок, поблагодари Бога теперь и ты, и смотри, больше не греши, потому что опять соберётся этот консилиум и тогда опять обнаружишь себя над корытом». Сейчас это вам немного смешно, но таково положение больного. Нет никого из вас, кого не помещали над корытом с ячменём. Сейчас мы поворачиваемся к Божьей благости. То, что может внести здоровую жизнь в нас, это Божья благость. Когда приходят трудности, испытания в вашу жизнь, радуйтесь, не потому, что вы хотите их, но они дают вам возможность проверить свои силы, увидеть, насколько вы сможете приложить Божью благость и всё перенести с терпением. Не имею в виду всё переносить с пассивным терпением, но с разумным терпением. Если воспримешь и примешь Божью благость, она внесёт в тебя одно доброе качество. Тогда ты окажешься в состоянии саттвы, оно погрузит твой ум в некое размышление. Кто-то говорит: «Я много знаю, но памяти у меня нет, так много здесь говорилось, и я так внимательно слушал, и беседа была отличная, но ничего из неё я не запомнил». Если ты ничего не запомнил, то твой ум не ум и память не память. Всё же есть в каждой беседе нечто, что ты можешь запомнить. Рассеянность ума - плохое качество, оно показывает, что общее движение - в нисходящей степени. Никто не должен заблуждаться и думать, что в рассеянности он хорошо продвигается. Когда дух человека находится в восходящем состоянии, все вещи, к которым он стремится, сколько бы ни были далеко от него - как далеки от него звёзды - всё же есть определённая соотнесённость между ним и этими возвышенными вещами, к которым он стремится. Когда человек оказывается во взаимодействии с кем бы то ни было, не только с людьми, но и со всей окружающей его средой, всё это влияет на создание его характера. Мы говорим, что через все вещи в мире, сколь бы маленькими и ничтожными они ни были, проявляются разумные силы, разумные существа. Вот например, ты идёшь по улице, сосредоточенный в своих мыслях, у тебя очень много работы, вдруг видишь плачущего ребёнка, он страдает. В тебе возникает желание остановиться, помочь ему. Но ты тут же говоришь себе: «Пусть кто-то другой его утешит, я занят высоким предназначением». Если говоришь так, то ты не понимаешь Божью Любовь, ты потерял великий Божественный импульс. Нет, какой бы важной ни была твоя работа, остановись. А если остановишься помочь этому ребёнку, так ты помогаешь и самому себе. Приведу вам в пример историю об одном индийском царе, жившем до потопа. В то время в мире происходили большие перемены, так гласит предание. Этого индийского царя звали Сатарвиас. Он был один из самых высоких, самых разумных царей той эпохи. Он считался членом одной школы йоги, школы саттвы. Однажды, когда он сидел на берегу реки Ганга, он погрузился в глубокое размышление, как улучшить положение своих подданных. В этот момент из реки выскочила одна рыбка и упала прямо ему в руку. Он бросил её обратно в воду со словами: «У меня нет сейчас времени заниматься тобой». Однако, пока он продолжал рассуждать, она опять выскочила из воды и опять упала ему в руку. Он опять выбросил её в воду. Она и в третий раз выпрыгнула и сказала: «За многой гонится злой дух, а поскольку ты один из самых умных и добрых царей на земле, помоги мне, спаси меня! За эту услугу, которую ты совершишь для меня, я отблагодарю тебя». Он взял рыбку, перенёс её в маленькое озеро, недалеко от реки. Она росла там свободно, стала громадной и, поскольку для неё там не было больше места, опять взмолилась к царю: «Отнеси меня в громадный океан». И в то же время добавила: «Скоро в мире наступит огромный потоп, поэтому готовься, я хочу помочь тебе». А это был Всевышнмй Бог Вишну, который пришёл через эту рыбку спасти его, чтобы он стал родоначальником. И я говорю: эта маленькая рыбка выскочила из воды и помолила его о спасении, но он первоначально отказался под предлогом, что он человек, занятый большими делами. Великий Бог Вишну решил проявиться в Индии через эту маленькую рыбку. Почему? Не буду останавливаться сейчас, объясняя вам внутренний смысл этого факта, но важно, что если ты даёшь возможность жить и самой маленькой мысли в себе, даже маленькая рыбка может, развиваясь, превратиться в некое великое, мощное качество и избавить тебя в будущем от величайших напастей, поднять тебя и облагородить. Поэтому говорю: в нынешней жизни люди такие, какие они есть, должны обладать постоянством. В чём? В трансформации своих энергий. Когда говорю о трансформации энергий, ваше понимание искажается. Что мы понимаем под трансформацией энергий? Преображение низших энергий в высшие. И вы можете их трансформировать, но необходимо учиться. Заметьте, ни один из вас не знает условий, в которых родился. Родилось дитя, но какова будет его судьба неизвестно. У одного ребёночка синие глаза, вы не знаете, почему синие. У другого карие, вы не знаете, почему карие. У третьего глаза чёрные, но и этой причины вы не знаете. Некоторые говорят: «Когда мать была беременной, она увидела человека с синими глазами, или с карими, или с чёрными, и они отпечатались в ней. Другие же говорят, что ребёнок похож на мать или на отца, поэтому его глаза такие. Нет, то, почему у ребёнка глаза синие или карие, у этого есть причина. И потом, почему один ребёнок немного капризен, и этому есть причины. Лицо одного ребёнка несколько вытянуто, подбородок заострён, с ямочкой посередине, глаза не должны смотреть косо - на тебя смотрит, а меня видит. Косоглазие показывает аномальность человеческого ума. Вы должны постараться исправить его, приучать себя смотреть ровно. А что я вижу? Смотрю, ко мне идут люди, чтобы учиться великой Божественной Мудрости, а заняты только стремлением обнаружить слабости другого, что один сказал, как другой поступил. Говорю: да вы настоящие профессора, зачем вам приходить сюда? Сюда пусть приходят те, кто хочет учиться. Кто-то слушает меня, а потом критикует, что я неточно поместил существительные на место, или прилагательные, или местоимения. Этими местоимениями, существительными, прилагательными и глаголами я разговариваю, я их понимаю особым образом. Иногда говорю глаголу: «Хоть ты и высокого происхождения, но подожди». Я зову прилагательные раньше других или местоимения, с ними разговариваю, а потом уж с тобой. «Ну когда он придёт!» Когда настанет время. Немцы, например, в своей речи помещают глаголы в конец. Если тебе что-то говорит какой-то немец, то он сначала произнесёт километровое изречение, а в конце разместит глагол. Кто-то спрашивает меня: «Ты понимаешь немецкий?» Отвечаю: «Учил его несколько тысяч лет назад, но сейчас нужно его вспомнить». У французов иное строение. У болгар своё особое строение речи - вообще все народы отличаются конструкцией своей речи. Итак, Христос говорит: «Благ только один Бог». Как выражается Его благость? Он хочет передать нам Свою благость, чтобы сделать нас здоровыми. И апостол Павел сказал: «Бог хочет передать нам Свою благость, и мы её вспомним». Тогда я говорю: Любовь, благость вечного Бога одинаковы ко всем существам, но все воспринимают её по-разному, из-за этого в них возникает плохое состояние, диссонансы. Следовательно, если при самом большом упадке духа ты сможешь сказать: «Великий Боже Любви, хотя я и забыл Тебя, хотя у меня нет прямой связи с Тобой и я не слышу Твоего голоса, но я полностью убеждён, что в Тебе нет никакой измены и Ты думаешь обо мне». Если скажешь, что Господь слышит тебя и думает о тебе, то ведь Он действительно слышит тебя и о тебе думает. Но если скажешь, что Он не слышит тебя и не думает о тебе, ты уплотнишь материю вокруг себя и отдалишься от Бога с такой скоростью, что и голос Его не расслышишь и Он не сможет тебя достичь. И тогда вся благость, которую Бог посылает тебе, останется неиспользованной. Сегодня вы люди отрицания. Я не имею ничего против этого, придёт день, может и через 250 миллиардов лет, когда вы станете умнее, чем сегодня. Некоторые из вас, как погляжу, и сейчас разумны. Хотите ли вы быть счастливыми? Я рекомендую вам с этой целью быть разумными, но не разумностью лисицы, и не разумностью тигра, или змеи, или паука, и не разумностью овцы, и не разумностью вола, и не разумностью орла. Какую разумность я посоветую вам тогда? Я посоветую вам разумность святых, ангелов. Ни от кого из животных мы не учимся. Иногда говорят о ком-то, как бы с упрёком: «Посмотри на эту овцу! Бери с неё пример!» Мне нечему учиться у овцы. Через состояние овцы мы прошли тысячи и тысячи лет тому назад. Вы можете вспомнить и как стригли её, и нож, и тогдашних, да и современных культурных людей. Тысячи раз проходили они через наши ворота. Было время, когда мы испытывали и зубы волка, тигра, а также яд змеи. Было время, когда вы виляли своим хвостом. Вы спросите: «Разве это возможно?» А что такого плохого в движении хвостом? Через хвост у животных выражается разумность. Если скажешь какому-то человеку, что он виляет хвостом или что в нём проявляется какое-то животное состояние, он обидится, а убивать по 20-30 человек во время войны - это благородно. Кроме того, вас ещё и наградят Георгиевским крестом. Нет, это позор! В таком случае лучше быть овцой. Одно благое слово стоит в тысячи раз больше, чем тысячи горьких слов, которые ты можешь сказать людям. И что вы можете им сказать? Можешь сказать кому-то, что он невежда, что он бродяга, то-сё, но что вы приобретёте от всего этого? Нет, скажите в своей душе: «У нас есть великий идеал. Это Божья благость, Божья Любовь, Божья Мудрость и Божья Истина». Благость - это Божье величие. Она приносит нам условия для разумной жизни, чтобы мы расширились и были свободны. Она содержит в себе наше счастье, нашу свободу. Свободны ли современные люди? У меня другое понятие о свободе. Один человек говорит, что он свободен. Но как? Он свободен, чтобы проехать Софию от одного конца до другого. В другой город он не может поехать. А кто-то другой свободен в том, чтобы поехать и в другие города Болгарии, куда захочет, но вне Болгарии он поехать не может. Он не может отправиться, к примеру, в Америку, в Австралию, в Англию или куда-либо ещё. Кто-то третий может поехать в любую страну, в которую пожелает, но и он всё же не свободен, потому что не может отправиться на Луну, на Солнце, на какую-нибудь звезду, например, из Большой Медведицы, или на Сириус, или на какую-либо другую планету или звезду. Если вы сможете путешествовать по этим местам, то будете обладать и в этом случае обыкновенной свободой, но каким великим человеком вы тогда будете, какая великая наука будет у вас! Кто-то говорит: вечером видел одну звезду. Ничего ты не видел! Ты видел эту звезду сейчас, а свой свет она испустила тысячи лет назад. Ты должен отправиться на эту звезду своим умом, тогда можешь говорить, что ты её видел. Путешествовал ли ты на неё? Думать, что ты её видел, без того, чтобы видеть в действительности - не самая великая наука. Спрошу любого: какая наука в мире самая великая? Самая великая наука состоит в этом: умрёшь, разложишься, распадёшься на элементы в природе. В какие элементы преобразишься? В кислород, водород, азот, углерод, золото, серебро, железо, медь и ряд других элементов. Когда станешь кислородом, ты начнёшь новую жизнь, отличной жизнью заживёшь! Человек в среде кислорода может жить такой разумной жизнью, в которой проявляется приятный, красивый свет. Ты начнёшь, как кислород, войдёшь в лёгкие людей, изучишь человеческие тайны. Многие поэты знают тайну женского сердца. Говорю: кто знает тайну женского сердца, должен стать кислородом. Пока не разложишься и не превратишься в кислород, ничего не узнаешь о женском сердце. И женщине говорю: пока не станешь кислородом, ничего не поймёшь о мужском сердце. И не только в кислород надо превратиться, но ещё и в водород, в азот и в углерод. Эти четыре элемента - это четыре различных жизни. Значит, падёшь в землю и разложишься - земля всегда даст тебе что-то. Идём мы вчера из города с одним другом и он говорит мне: «Чудное дело, если в каком-то европейском городе и прольёт дождь, то он только вымоет как следует улицы и будет приятно ходить, а в Софии дождь всё превращает в грязь. Я прихожу к заключению: когда входишь в какое-либо общество, где улицы вымощены, это показывает, что и их умственный мир чист и вымощен, а когда входишь в общество, где улицы грязны, это показывает, что там нет моральных устоев. Поэтому говорю: где улицы очень грязны, не ходи там, где улицы очень пыльны, туда не ходи. А когда можно идти? Идейная ходьба возможна, когда нет грязи, когда нет пыли. Состояние улиц выражает состояние физического мира. У воды же есть другое свойство - корыстолюбие. Когда она тебя видит, то говорит: «Господин, в тебе избыточно много нечистоты, я не возьму у тебя деньги, но войди в меня и всё, что я смою с тебя, я удержу в себе. Если ты меня любишь, войди в мой дом, я заберу всю твою грязь и удержу её как воспоминание». Вода вообще очень любит человека. Когда она видит его, любезно смотрит на него и говорит: «Этот человек очень умён». Но если находишься в ней долгое время, она заберёт всё твоё тепло и ты простудишься. Вода говорит: «Влезай в меня, но, вымывшись, не оставайся долго!» А у ветра другое свойство: он ничего не хочет, но всё даёт. Вы носите широкополые большие шляпы. Он этого не любит. Когда видит кого-то в такой широкополой шляпе, говорит ему: «Господин, кто дал тебе право носить такую широкую шляпу? Ну-ка, прочь её, будь, как Господь тебя создал!» Иной раз наденешь длинную широкую накидку. Он её развевает, пока не сбросит с твой спины. Ветер не любит человеческую моду, поэтому постоянно развевает такую одежду, отсюда возникла и болгарская пословица: «Ветер его развевает на белом коне». Что такое белый конь? Кто это? Вы скажете - поговорка такая. Нет, насколько содержательна эта поговорка? Белый конь - это чистый, высокий человеческий ум с возвышенными добродетелями в нём». Значит, человек думает этим высоким белым конём. Желал бы я, чтобы болгар овевал ветер на белом коне. А может быть, ветер на белом коне нас овевает только тогда, когда мы стремимся к Божьей благости. И в том нынешнем состоянии, в котором мы пребываем, мы должны каждый день думать о Божьей благости. В вас есть честолюбие, бывают мрачные состояния, поэтому вы порой говорите: «Хочу умереть, никак мне жить» Нет, умри из-за зла, живи ради добра, ради Господа, ради того великого Божьего Сына, чтобы испытать прекрасное и красивое в нём. Вы спросите: «Что же делать?» Скажу вам. Выходи каждый вечер, чтобы понаблюдать звёзды, посмотри на Сириус и скажи: «Господи, ничего не понимаю, но пусть оттуда капнет немножко медку». Затем обратись к какой-нибудь другой звезде и опять попроси послать тебе немножко медку. А когда вернёшься домой, почувствуешь себя обновлённым. А сейчас некоторые спрашивают: «Эта звезда там - какая?» Такое большое смирение требуется от нас, чтобы мы были разумными детьми с открытыми сердцами и воспринимали ту великую благость, с которой Бог обращается к нам. Этим отличаются люди саттвы. Те индусы, которые изучают науку Любви, сидят и в крайнем смирении изучают эту науку. И каждый верующий должен с крайним смирением радоваться всему, на что смотрит, от всего учиться. Я оставляю вас сегодня с мыслью: «Благ только один Бог». И Бог, из которого вышла наша жизнь, благ. И Бог, к которому мы идём, благ. И Бог, который даёт нам Мудрость, Свет и знание, благ. И тот благой Бог, к которому мы уходим, обладает вечной свободой, необходимой для развития человеческой души. Поэтому не говорите, что много знаете, потому что необходимо приложение. Я не говорю, что вы не знаете, но необходимо знать ещё столько, сколько знаете сейчас. Благ Бог. И мы должны быть благими или нести Божью благость повсюду, а когда мы несём её в себе, показывать - я верю в Бога. Потому что если я говорю и не исполняю, это ложь, а если говорю и исполняю - это великая Истина. А если это великая Истина, то это свобода для меня, это свобода и для всех. Я желаю сейчас всем двигаться к вечно восходящему и пусть душа ваша полнится Божьей благостью. И когда выйдете вечером, чтобы попросить от каждой звезды понемножку медку, понемножку света, чтобы он расширил ваш ум, чтобы облагородил ваше сердце, чтобы усилил волю вашу - тогда мы сможем лучше понимать друг друга.

Приветствие Любви Теперь остановимся на внешней стороне жизни и спросим, что представляет собой несчастье. Оно определяет угол нашего отклонения от Бога. Чем больше несчастье человека, тем больше его отклонение от правильного пути. Чем больше радость, тем больше наше приближение к Богу. Если кто-то скажет, что он несчастен, я подразумеваю, что он отклонился влево. Несчастье определяется по градусам угла, на который произошло отклонение. Этот угол может быть от одного градуса и выше до полного угла в 360 градусов. Несчастный думает о своем несчастье, я — об угле его отклонения. По этому углу я могу определить, через сколько дней его несчастье уменьшится, пока полностью не исчезнет. После этого он войдет в нейтральную зону, т.е. ступит на прямую линию, определяющую направление его жизни. Если ты подойдешь к прямому углу, ты будешь двигаться правильно. Тогда твоя радость начнет возрастать. – «Я хочу быть радостным.» – Если хочешь радоваться, иди направо. – «Я не хочу страдать.» – Сделай поворот, въезжай направо. – «Я хочу быть ученым.» – Учись, не переживай то, что воспринял, а обрабатывай его. Христос говорит своим ученикам: «При входе в дом, приветствуйте его». – Сколько учеников было у Христа? – Двенадцать. Вы говорите: «Если бы я был одним из учеников Христа! Я был бы либо Матфеем, либо Лукой, либо Марком, либо Иоанном, и мир знал бы меня. Мое имя было бы известно всем». – Да, но ты мог быть и Иудой. Тогда был один Иуда, теперь их миллионы. По мере того как число других учеников увеличивалось, вместе с ними увеличивалось и число Иуды. Подсчитайте, на сколько процентов увеличилось число других учеников, чтобы найти пропорционально этому увеличение числа Иуды. Сегодня 500 миллионов христиан. Разделите число на 12, чтобы узнать, сколько миллионов христиан приходится на каждого ученика. – На каждого ученика приходится 40 миллионов христиан. Значит, сегодня в христианском мире 40 миллионов предателей. – Почему это? – На этот вопрос вы сами себе ответите. Кто-то ушел от жены, а ты спрашиваешь почему он ушел от нее. Таким образом, оставив ее, дело кончено – свершившийся факт. – Почему это? – Просто так, больше ничего. Кто ушел от жены, тот должен ответить сам за себя, почему он это сделал. – Это не глубокий философский вопрос. Мужчина прогнал жену, потому что ее место заняла другая. – Почему женщина прогнала мужа? – Потому что его место занял кто-то другой. Вот и вся философия! Следовательно, если женщина уходит от мужа, прокрался другой мужчина; если мужчина уходит от жены, в их дом прокралась другая женщина. Так одна женщина может испортить счастье двух мужчин; один мужчина может испортить счастье двух женщин. Однако одна женщина не может испортить счастье двух женщин, или один мужчина не может испортить счастье двух мужчин. Христос говорит: «И в какой город или селение ни войдете, испытайте, кто в нем достоин, и оставьте там мир ваш. И войдя в дом, поприветствуйте его». И так, когда вы встречаете кого-то, а он не здоровается с вами, это показывает, что он не из ваших [людей]. Если ты тоже не поприветствуешь его, ты не из его [людей]. Вопрос ясен и определен. Теперь я хочу обратить ваше внимание на положительную сторону вашей жизни. Не от всех требуется делать одно и то же или иметь одинаковые знания и добродетели. Каждая добродетель имеет 35 миллионов форм. Каждая форма в сочетании друг с другом образует новую форму. Научиться одной определенной добродетели и практиковать ее – это великое искусство. Кто-то говорит: «Я знаю Любовь». – Это говорит о многом. У любви 35 миллионов форм. Если вы только посчитаете, сколько времени вам понадобится, чтобы сосчитать до 35 миллионов? При умеренном счете вы досчитаете до 60 за одну минуту; за один час вы досчитаете до 3600. Сколько вы будете считать, если будете считать 12 часов каждый день? Посчитайте, сколько времени займет просто считать. Вы можете себе представить, сколько времени вам понадобится, чтобы изучить все 35 миллионов форм любви! Легко сказать, что вы знаете определенную добродетель. Если считать только ее формы, это занимает много времени. Что ты приобретаешь, изучая формы одной определенной добродетели? Для перечисления форм Любви нужно 810 дней, но так как в сутки считается только 12 часов, то число 810 удваивается. Так что для этого подсчета требуется целых пять лет. Если считать по шесть часов в день, это займет десять лет. Итак, от вас требуется понимать суть жизни. Это достигается за счет специальных методов, в которых скрыта настоящая жизнь. Ребенок не может пропустить детство и вдруг стать подростком; подросток не может вдруг стать взрослым, а взрослый не может вдруг стать старым – нужна последовательность. Этот закон о последовательности существует во всех сферах жизни. Вот почему чтобы понять великую истину, вы должны были развить в себе соответствующие чувства и способности. Вы также должны иметь соответствующие органы, через которые можно было бы воспринимать и передавать то, что вы приобретаете, и то, что вы приобрели. Это первые шаги в оккультную школу. Чтобы развить свои чувства и способности, свои органы восприятия и передачи, ученик должен держаться подальше от всех мыслей и чувств, которые спотыкают его. Это страх, гнев, злоба, ненависть и другие. Тот, кто ненавидит, сам препятствует собственному развитию. Тот, кто делает зло другим, делает зло себе. Когда вы говорите о морали, вы должны прежде всего применить ее к себе. – Зачем нам нужно жить хорошо? – Чтобы правильно развивать свои чувства и мысли, а также органы своей души. Тот, кто не живет хорошо, он деформирует себя. Зная это, не удивляйтесь, потому что грядут страдания. Если ты спрашиваешь, почему ты страдаешь, я скажу: ты страдаешь, потому что ты отклонился, ты взял направление налево; ты дал место негативным качествам в себе. При непонятом страдании человек постепенно деградирует. Христос говорит: «Войдя в дом, приветствуйте его». Каждый человек – это дом, который вы должны приветствовать. Если он принимает ваше приветствие, вы оставляете ему свой мир [покой]. Если он поприветствует вас и вы примете его приветствие, вы получите его мир. Это означает приход мира Божьего на вас и Сын Бога посетить вас. Где мир, там Христос. Где нет мира, Христос далеко от вас. «При входе в дом, приветствуйте его!» – Кого приветствовать? – Господа, Кто живет в вашем доме. Следовательно, когда вы встретите человека, в доме которого живет Бог, вы будете приветствовать его. Когда сын входит в дом своего отца, он должен обезательно приветствовать его. Если сын не приветствует отца, если дочь не приветствует его, то ни сын не сын, ни дочь не дочь. – Как люди приветствуют друг друга? – Болгары приветствуют друг друга: „Добрый день”. – Что представляет собой добро, т.е. добродетель? – Плод Любви. Сказано: «В какой дом входите, вы приветствуете его». – С чем? – С плодом Любви. Легко поприветствовать человека словами «добрый день», а он вам ответит: «Дал Бог тебе добро», а день не добрый, и вы не имеете никакого добра. Вы знаете, как это выглядит? Американские студенты раз в год отмечают «благодарственный день» – праздник благодарности. Тогда режут индюков, гусей, свиней, как у нас на Коледа, и все расположились широко, едят и пьют. В этот день люди очень щедры, раздавая ваучеры разной стоимости налево и направо. Каждый студент имеет в своем распоряжении множество ваучеров и просто подписывает их и отправляет куда хочет. Однако эти ваучеры имеют номинал текущих российских рублей. Вы продадите все ваучеры и едва заработаете один лев. Учение Христа запрещает обращаться с этими ваучерами. – Почему? – Потому что сегодня они не имеют никакой ценности – они фальшивые. И так, если вы говорите человеку «добрый день», вы должны прожить этот день. Если он ответит вам «дал Бог тебе добро», он тоже должен прожить это добро. Вот так вы должны приветствовать друг друга. Теперь мы приветствуем друг друга формулой: «Нет любви как Божия Любовь». Вам отвечают: «Только Божия Любовь есть Любовь». Это простейшая формула, которую я вам давал, но вы ее уже испачкали. Некоторые здороваются небрежно и произносят формулу быстро. Тот, кто отвечает на приветствие, коротко говорит «только» без завершения формулы. Если ты хочешь что-то сказать или поприветствовать человека, ты сделаешь это с расположением и Любовью. Ты погружасяешься в себя и тогда произносишь формулу. Это хорошо и для тебя, и для человека, которого ты приветствуешь. Ты тихо скажешь: «Нет Любви как Божия Любовь». Это математическая величина, которую необходимо преобразовать в положительную. Теперь давайте посмотрим на букву «х», которой мы пишем слово Христос. Если убрать нижнюю левую черточку, мы получим знак «y»; если убрать правую верхнюю черточку, то останется знак «h» — буква, входящая в начальный слог «Ch», которым пишется слово «Христос» в английском языке. Буква «С» обозначает луну, которая постоянно наполняется и опустошается. Буква «h» обозначает существо, стоящее с поднятой головой. Буква «Ch» означает колесо, которое вращается как вверх, так и вниз. Эта буква образована двумя «у» — одна вверх, другая вниз: «х» = «у» + «h». Так буква «х» означает человека, который переворачивается головой вверх и головой вниз. Когда он ошибается, он переворачивается головой вниз; когда он не ошибается, он поднимает голову вверх. Когда грешит, человек порочит Христа. Когда он не грешит, Христос входит в него, чтобы очистить его. Тогда он сознательно произносит формулу: «Нет Любви, как Божия Любовь». Если удалить левую половину буквы «Н», получится буква «Ч», что означает раскрытый, распустившийся цветок. С этой буквы начинаются многие слова: чаша, час, лоб [на болгарском лоб-чело]. Искусство знать, какую часть букв убрать, чтобы преобразовать одну энергию в другую, т.е. одного состояния в другое. Прием пищи – это тоже процесс превращения – превратить низшее состояние жизненной энергии в высшее. Другими словами, еда – это процесс, в котором живая потенциальная энергия природы говорит человеку: «Ты примешь меня в себя как проводник и поднимешь в более высокий мир. Пока этого не произойдет, ты будешь работать со мной долгое время. Как только ты меня обработаешь, ты обретешь здоровье. Так мы получим пользу ты – от меня, а я – от тебя». Я говорю: Превратив эту энергию в первую степень, ты получишь первый дар – здоровье. Превратив ее во вторую степень, ты получишь второй дар – счастье. Превратив ее в третью степень, ты получишь третий дар – блаженство. Теперь, как ученики вы начните преобразовывать низшие энергии в высшие энергии. Не спрашивайте, кто куда добрался, что он сказал или что он знает. Недостаточно просто есть, но трансформировать низшую энергию в высшую. Принимая пищу, ты правильно трансформируешь энергию, у тебя появятся глубокие чувства, светлые мысли и желание применить это. Это тот плод, который определяет степень твоей любви. О твоей работе судят по проявлению Любви. Так Бог испытывает ваши сердца. Так Он проверяет, как вы трансформировали низшую энергию в высшую. Он войдет в ваш сад, посмотрит на деревья и по их плодам сделает вывод о вас. Когда Бог посещает вас, Его первая задача — проверить, что вы посадили в своем саду, сколько у вас плодов и каково качество этих плодов. Он знает, ради чего вы работали и что вы получите. Нередко ученики, решая свои задачи, прибегают к определенной хитрости. Если они не могут решить какие-то задачи, то переписывают их в готовом виде, кладут себе под рукав и, когда надо, смотрят на рукав и переписывают. Если он этого не заметил, учитель пишет хорошую отметку, шестерку. Эта шестерка из-за листка бумаги, который ты положил себе под рукав. Если я дам вам сегодня задачу, как вы ее решите? Кто-то поищет определенную книгу в своей библиотеке, посмотреть, что говорят о ней авторы. Другой заглянет себе в рукав, чтобы увидеть, есть ли у него листок бумаги, на котором он написал решение задачи. Наконец, если вы не можете ее решить, вы говорите: «Эта задача не касается Любви — ее нельзя решить». Очень просто, ты не пробовал, ты еще ничего не сделал. Когда учитель преподавал, он часами говорил о том, как решать задачи. Сейчас и ты сядешь на свое место, будешь думать час, два, три, помучишься немного, но задачу решишь. Бог благословляет всех, кто борется и работает. Тот, кто надеется списать с листков в рукавах, он и их теряет. Сегодня женщины носят узкие рукава, чтобы не прятать в них листочки. Широкие рукава означают щедрость. Бог говорит: «Когда у тебя широкие рукава, ты должен быть щедрым, давать. Если ты не щедр, ты будешь носить узкие рукава». «Войдя в дом, поприветствуйте его.» – Почему мы должны приветствовать друг друга? – Приветствие является необходимостью для всех хороших людей. Если бы солнце не приветствовало нас каждое утро, жизнь стояла бы в тупик. Когда тучи скрывают солнце, нам грустно, мы чуствуем нужду в его приветствие. Каждая душа нуждается в приветствии солнца, в энергии его лучей. Приветствие выражается не только словами, но и нежными чувствами и добрым взглядом. Тот, кто не понимает смысла приветствия, говорит: «Я не хочу приветствовать этого человека. Достоинство не позволяет мне». – Ты с ним не здороваешься, но и он с тобой не здоровается. Впоследствии всех достойных людей запрягают в работу. Вот так учителя относятся к ленивым ученикам. Поскольку они не хотят учиться, их учителя пишут плохие заметки и таким образом заставляют их учиться. Став учеником Божественной Школы, вы не будете смотреть в рукав, а будете садиться и работать, решая свои задачи самостоятельно. У вас будут широкие рукава, т.е. вы будете щедры, но вы будете работать. Вы имеете пользу только от своих задач. Что другие решают свои задачи, это не может принести вам пользу. Сознательный ученик решает свои задачи сам. Многие поступают в школу, но не все являются учениками. Одни из них приглашенные, другие слушатели, третьи верующие, и некоторые ученики. Как я узнаю, что я ученик? – Правильно решая свои задачи. Тот, кто правильно решает свои задачи, является учеником. Если он не может решить их, то он верующий, слушатель или приглашенный. Кроме того, по решаемым вами задачам вы будете знать, в каком вы классе. Если вы работаете только с арифметическими операциями, вы учитесь в третьем классе, не больше. Если вы решаете алгебраические задачи, вы старшеклассник. Вы можете сказать, в каком классе вы учитесь, по материалам средней школы. То же самое и в духовном мире. Решаемые вами задачи могут определить класс, которого вы достигли. Быть добродетельным — великая наука. Это придает смысл жизни. Когда на сцене играет выдающийся скрипач, публика восхищается им и аплодирует ему. Сколько лет он учился, пока не овладел этим искусством! Сколько лет нужно ученику, чтобы он стал умным, знал форму вещей, их содержание и их смысл? И так, вы будете приветствовать друг друга с новой формулой. Когда ты встретишь своего брата, ты скажешь ему: «Нет Любви как Божья Любовь». Он ответит тебе: «Только Божья Любовь есть Любовь». – Когда произносится эта формула? – Когда разочаровываешься в человеческой любви. Столкнувшись с великим страданием и разочаровавшись во всем человеческом, ты говоришь своему другу: «Нет любви как Божья Любовь». Он отвечает: «Воистину, нет иной Любви, кроме Божией. Только Божья Любовь есть Любовь». Если произнести эту формулу осознанно, больной выздоровеет, несчастный станет счастливым. Если вы поприветствуете кого-то этой формулой, и он начнет философствовать, ты будешь знать, что он не на правильном пути. Тому, кто философствует, говорю: Иди и смотри! Если человек оказал тебе 99 услуг, а ты не отблагодарил его ни одним нежным взглядом, ты недостоин называться его другом. Если и в сотый раз ты не готов благодарить, тебя исключат из школы жизни. Последняя услуга решает твою судьбу навсегда. Судьба ученика, исключенного из Божественной школы, ужасна. Пусть он не удивится, если в своем следующем перерождении он родится физически калекой или умственно отсталым. И если ты спросишь, почему ты несчастен, я скажу: Ты несчастен, потому что ты не приветствовал своего брата или своего друга во имя Божией Любви. Я говорю: Если Божья Любовь постучится в твою дверь, а ты притворишься, что не слышишь, невидимый мир накажет тебя по справедливости; если ты ответишь на ее стук, то войдешь в контакт с продвинутыми существами высших миров и скажешь: «Я вижу теперь то, чего раньше не видел». Увиденное принесет тебе радость души. Теперь я говорю вам о приветствии Любви, потому что вы призваны все выполнять Любовью. Если вы не выполняете свои обязанности с Любовью, вы ни друг, ни ученик. Ученик Любви должен проникнуться великой Любовью, учиться с Любовью. Любовь должна зажечь его сердце. Если в его сердце нет Любви, его не принимают в школу. Куда бы он ни пошел, что бы он ни делал, он должен знать, что нет Любви, как Божья Любовь. Как только он так скажет, вопрос закончен. Если вы спросите, почему я не открываю вам тайны природы, я говорю: Я не открываю их вам, потому что в ваших сердцах нет Любви. Если бы у вас была Любовь, я бы многое открыл для вас. Если я сделаю вам 99 хороших дел и только одно плохое, вы бросите все, что я сделал для вас, и разочаруетесь в Боге. Сегодня большинство людей таковы. Что можно открыть для них? Что бы ни было открыто для них, они не могут его использовать. Они станут хуже, но не лучше. Вот почему болгары говорят: «Колючей корове Бог рогов не дает». Я говорю в принципе, никого не имея в виду. В принципах нет никакой пристрастности. В Писании сказано: «Бог смотрит на сердце, а не на лицо». Бог обращается с вами согласно вашим мыслям и чувствам, согласно тому, что стоит в вашем уме и сердце. Апостол Павел говорит: «Я насадил, Аполлон поливал, а Бог возрастил». Помните: Бог возрастает вещи. Человек не может возтастить в вас то, что по силам великого Духа Божьего возрастить. Чтобы Дух пришел в вас, вы должны были что-то посадить. Вы думаете, что и без Учителя можно войти в Царство Божие. Вы обманываете себя, без Учителя никто не может войти в Царствие Божие. Насколько ребенок может родиться без матери, настолько и вы можете стать просветленным без Учителя. Ты говоришь: «Я все знаю». – Ты кормилец, живущий вдали от Царства Божия. Сначала тебе нужно найти свою мать и своего отца. Пока ты их не найдешь и не узнаешь, у меня о тебе особое мнение. Ты рыба, а не человек. Рыба не знает своих маму и папу. Самые большие страдания, которые существуют на земле, находятся в воде, среди рыб. Они едят друг друга. Там нет никакого покоя. Все гоняются друг за другом и едят сами себя. Теперь Христос обращается к вам и говорит вам о приветствии Любви. В этом году вы мало что успеете приобрести, но с Любовью. Если вы начнете оправдываться, выкладывать ряд причин своей неудачи, вы будете знать, что никакие изивнения не принимаются. Мы не берем никакие обязанности и не принимаем никаких извинений. Я спрашиваю: Сможешь ли ты сделать что-нибудь из Любви? – Я могу. – Если сможешь, сдержи свое слово! Пусть весь мир поднимется против тебя, сделай то, что обещал. Если ты трус, не обещай. Подумай, что ты можешь сделать, а затем обещай. Многие не предпринимают никаких действий, они все думают, могут ли они что-то сделать из Любви или нет. Они будут думать еще. Кто предпримет что-либо во имя Любви, тот увидит, что в Любви нет ничего невозможного. Невозможное находится в человеческом уме, который не подчиняется закону Божьему. Если ваш Учитель дал вам все указания, а ваш Отец все условия, может ли быть для вас что-то невозможное? Разве вы можете не учиться в таких условиях? Если вы лишены условий, вы оправданы; если вы не лишены, как вы будете оправдывать себя? Работайте по Любви и по Свободу. Какова ваша задача сегодня? – Применение Божественной гармонии. Слово гармония на болгарском языке пишется с буквой «х» – крест. Значит крест означает гармонию. Вы скажете, что гармония – опасная вещь. – Для тех, кто его не понимает, крест тяжел; тем, кто его понимает, он представляет собой закон гармонии. Божественная жизнь абсолютно гармонична. Она исключает всякую дисгармонию. Вот почему, говоря о небе, мы понимаем место абсолютной гармонии. «При входе в дом, приветствуйте его." – Кого поприветствовать? – Бог. В Писании сказано, что Бог живет не только на небе, но и в сердцах смиренных, нищих духом. Поэтому, когда встретишь смиренного, нищего духом, приветствуй его. Через него ты приветствуешь Господа, живущего в его душе. Какой-нибудь христианин, встретив кого-либо нищего духом, говорит: «Я не хочу приветствовать этого человека, он мне не интересен». – Вам он будет интересен, потому что в его сердце живет великий Дух Божий. Войдя в его дом, ты приветствуешь его. Тот, Кто живет в его доме, ответит тебе и примет тебя. Теперь и я вам советую приветствовать друг друга, чтобы не оскорбить Господа, живущего в ваших сердцах и душах. Если вы оскорбите Господа, никакие извинения не смогут вас спасти. Сказано в Писании: «Огорчающему Духа не простится ни в этой жизни, ни в будущей». Остерегайтесь огорчать Духа, обитающего в сердцах смиренных и кротких. Говорят, что Дух – это огонь поядающий. Не отворачивайся от бедного [человека]. – У него есть карма. – Ты знаешь, какова его карма? Бывают случаи, когда человек несет другому карму, уже созревшую. Его нет на земле, но он должен заплатить. Его друг, живущий на земле, берет его карму и говорит себе: «Такова воля Бога. Бог добр. Я буду нести карму моего друга с радостью и Любовью». Я говорю: Этот человек внешне беден, внутренне богат. Сегодня от вас требуется больше почтения. Болгары, вообще, грубые. И среди вас есть нежные, внимательные, но большинство грубые. Я говорю вам эту правду. Каждый ищет свое право. Когда дело доходит до обязательства, то его нет. Все стремятся к первым местам. Если они приходят к обязательствам на первых местах, то откладывают их выполнение. Первое место для того, кто готов пожертвовать собой из Любви. Второе место для того, кто имеет веру и упование Богу. Третье место для того, у кого есть надежда. Он всегда радостный. Тогда, если человек придет в мой дом с надеждой и радостью, я поставлю его на третье место; если кто-то придет с верой и упованием, я поставлю его на второе место, если придет кто-то, готовый на жертвы, я поставлю его на первое место. Вы спросите: «Почему ты не дал мне первое место?» – Ты не готов жертвовать. – «Почему ты не дал мне второе место?» – У тебя нет веры и упования. – «Почему ты не дал мне третье место?» – У тебя нет надежды, ты не радостен. Желаю и вам поступать, как я, ставить всех на их место. Будьте нежны, деликатны друг к другу, ибо Божественные мысли и чувства растут только при взаимном уважении и благоговении, при хорошем общении между вами. Если вы постоянно гневаетесь и огорчаете Духа внутри себя, каким вы будете учеником? – «Я знаю, что делаю» – Ты ничего не знаешь. Ты знаешь, почему кто-то совершает преступления? Ты знаешь, почему он делает добро? Не знаешь. Тайна жизни скрыта. Сейчас, я не хочу вас осуждать. Если я осуждаю вас, я осуждаю также себя. Я констатирую факты такими, какие они есть на самом деле. Я сужу о сути вещей по результатам в невидимом мире. Однажды, сидя и размышляя, я чувствую, как меня что-то обожгло — в меня попала стрела. Ищу причину и нахожу. Один из моих учеников сделал что-то, что причиняет боль. Я воспринимаю боль как стрелу. Через некоторое время пришла еще одна стрела. Теперь одна из моих учениц натворила беду. Я беру немного слюны изо рта, прикладываю ее к ране, и боль проходит. Они так знают, так и действуют. Сейчас вот это, эти ученики приходят ко мне, они хотят первые места. Нет, этого больше не повторится. 22 года я пытался сдвинуться со своего места, даже ни на стомиллионную долю миллиметра. Если вы не готовы исполнить закон Любви, вы будете знать, что я не имею к вам никакого отношения. Я не буду иметь с вами дело в следующий раз. Даже если бы я хотел встретиться с вами, я не могу. Другие будут иметь дело с вами. Закон Любви строг и требователен. Если вы выполните его, это будет хорошо для вас. Если вы его не выполните, я пойду своей дорогой - направо, а вы останетесь налево. И чем больше проходит времени, тем больше пути расходятся. Я поднимусь, а вы останетесь внизу. Через тысячи лет мы снова встретимся, но уже в других условиях. Теперь от вас, как учеников, требуется сделать маленькое, микроскопическое усилие, чтобы сделать одно маленькое добро. Это может занять у вас минуту или секунду, но от этого будет зависеть ваше будущее. Если вы не используете хотя бы одну минуту дня для одного доброго дела, сделанного Любовью, это показывает, что вы не можете применить закон Любви. Это не значит делать сверхусилия. Я говорю, что закон Любви строг. Чем выше место, которое занимаешь, тем больше от тебя требуется. Чем больше у тебя знаний, тем больше ответственности ты несешь. От каждого человека требуются три вещи. Первое: Возлюбить Господа всем своим разумом, всем своим сердцем, всей своей душой и всей своей силой. Второе: Возлюбить ближнего, как самого себя. Третье: Возлюбить своего врага. Ближний – это твоя дочь; враг – это твой сын. Сын и дочь представляют материальную сторону жизни. Итак, начните с Любви: Любви к своей душе, то есть к своему ближнему и, наконец, к своему врагу. – «Как я могу возлюбить своего врага?» – Когда возлюбишь сначала Господа, а потом ближнего. Наконец-то ты возлюбишь и своего врага. Тот, кто выполнил первые два закона, легко выполнит и третий. Все вы, мужчины и женщины, будете стремиться проявлять друг к другу взаимное уважение и почтение. Даже если вы кого-то не любите, вы постараетесь найти в нем хотя бы одну хорошую черту. За эту черту вы будете любить его. Только так вы разовьете в себе Любовь. Только так вы проявите учение Христа. Только так Христос войдет в ваше сердце и откроет вам то, чего жаждет ваша душа. Вот так будут устроены ваши дела. Вы не станете вдруг богатым, но приобретете условия для счастливой жизни. Для этого требуется сильная и непоколебимая воля. Что скажешь, то и сделай. Это значит быть готовым на любую жертву за Христа. В каких бы трудностях и испытаниях ты ни оказался, да не поколеблешься. Один из наших братьев рассказывал о своем опыте. Во время войны его забрали в солдаты и заставили носить винтовку. Он сказал: «Я не могу носить винтовку». –«Почему?» – «Я не хочу использовать ее.» За непослушание его били каждый день. Целых три года наказывали его боем, но он перетерпел. Однажды он сказал про себя: «Если эта работа продолжится, я не вынесу». Вскоре после этого война закончилась, и он был освобожден. Его спросили: «Почему ты не хочешь носить винтовку и воевать?» – «Перед тем, как меня мобилизовали в армию, Бог мобилизовал меня как своего солдата. Я уже служу Господу, я не могу носить две винтовки.» – «Где твоя винтовка?» – "Увидите ее, когда бросите свою винтовку. Пока у вас на плече винтовка, вы не можете видеть мою винтовку». По моему мнению этот брат хорошо ответил на заданные вопросы. Теперь я говорю и вам: До тех пор, пока вы мобилизованы Господом, вы будете исполнять закон Божественного мира. Только так вы увидите, что Бог верен во всех путях Своих. Я хочу, чтобы в этом году софийцы показали пример уважения и Любви друг к другу. Я хочу, чтобы из Софии вышло что-то хорошее. – Как вы думаете, можно ли ожидать чего-то хорошего от софийцев? – Конечно, можно. Вы скажете: «Да поможет нам Бог!» Вот Любовь стучится в вашу дверь. Примите ее, она устроит все ваши дела. – «Да просветит нас Бог!» Вот в вашу дверь стучится и вера. Откройте для нее войти. Любовь стучиться в сердце, вера стучуться в разум, а надежда стучиться в волю. Откройте все три двери, чтобы принять этих гостей. Только так все вопросы будут решаться чудесным образом, как Моисей со своим посохом. Он поднял свой посох и во имя веры, надежды и Любви раздвинул Красное море и открыл им путь. Во имя Любви все возможно. Вы волнуетесь, вы хотите поднять свой посох, как Моисей. Откройте двери своего сердца, разума и воли, чтобы достичь всего, чего вы желаете. Если вы не откроете эти двери, ничего нельзя достичь. Я спрашиваю: Нужно ли вам попадать в положение того, кто сказал, что именем Господа он может исцелить хромых и слепых. Он сказал хромому: «Во имя Любви, вставай!» Хромой попытался, но не мог встать. Наблюдавшие попытки поняли, что имеют дело с лжецом, и хорошенько его избили. На вопрос, за что его бьют, он ответил: «Неблагодарные люди! Они не осознают, что перед ними ученый человек.» – Это не так. Если ты хочешь помочь хрому, двери твоего сердца, твоего разума и твоего духа должны быть открыты. Тогда скажи: «Брат, во имя Господа, во имя великого Духа Божьего встань, и да прославится имя Его». Любой может сделать эту попытку, но сначала проверить открыты ли двери его сердца, его ума и его духа. Сейчас не думайте, что я хочу критиковать вас. Я не вижу ваших ошибок, но я вижу результат вашей жизни и говорю: «Будьте внимательными, чтобы не страдать». Если вы заложите где-нибудь бомбы, вы сначала попробуете их. Однажды они взорвутся и причинят вам большие страдания. Житель поселков около Казанлыка поставил в лесу капкан, чтобы поймать медведя. Однако утром он увидел, что вместо медведя в капкан попал его осел. «При входе в дом, поприветствуйте его.» – Чем? – С верой, надеждой и любовью. Скажи: «Нет Любви, как Божья Любовь». Только Любовь Божия являла себя на протяжении всех веков. Только она бесконечна. Все остальные формы любви конечны. Бог ограничил себя в них. – Почему? – Чтоб проявить себя. Всякая конечная любовь есть выражение бесконечности. Если ты не узнаешь безграничной Любви в ограниченной, ты потерял все возможности в своей жизни познать Любовь. Нет такой Любви, как Божья, потому что она содержит в себе все условия и возможности. Тот, кто достигает Любви, может все. Тот, кто этого не достигает, ничего не может сделать. Когда вы станете верными служителями Любви, я растолкую вам слова «Нет Любви, как Божья». Тогда вы будете охранять и возделывать ее, как земледелец пашет землю и возделывает свой урожай. Как земледелец и виноградарь знают, когда пахать и копать землю, когда сеять и сажать, так и человек Любви знает, когда проявить свою Любовь и какими методами послужить себе. В словах «Нет Любви, как Божья» заключены великие тайны жизни. Одной из тайн жизни является зачатие семени, затем рост, цветение, связывание и созревание плода. Поэтому мало просто зародить идею, но она должна питаться, расти, цвести, приносить плоды, и плоды ее должны быть принесены к алтарю Божию. Тогда Учитель скажет своему ученику: «Ты хорошо решил свою задачу. Только Божья Любовь есть Любовь». Экспериментируйте в области Любви, начиная с самого маленького, микроскопического добра. В то же время постарайтесь сначала сделать одного небольшого добра тем, кого вы не любите. Легко делать добро тем, кого любите. Ты почистишь туфли того, кого не любишь. Это вызовет в нем переворот. Малое добро, сделанное с Любовью, предпочтительнее большого добра без любви. – Может ли что-то выйти от Софии и от жителей Софии? – Может. – Тогда сделайте то, что можете, но с Любовью. И я сделаю что могу с Любовью. Так вопросы решаются правильно. Если я что-то делаю, а вы ничего не делаете, дела отстают. Или если вы что-то делаете, а я ничего не делаю, результат тот же самый. Должен ли я сеять и ничего не получать? Огородник посеял огород, но ничего не вышло. Он сказал: «Что-то выйдет в следующем году». Если я огородник, то в следующем году у меня будет сад, надеюсь, я что-то из этого получу. Если сад ничего не даст, я буду работать над чем-то другим. Буду сеять, пока наконец что-нибудь не вырасту. Если я ничего не сделаю, я проиграю, и семя проиграет. Это фигуры, над которыми должны думать. – Из Софии может выйти что-то хорошее? – Может. – Из твоего огорода что-нибудь выйдет? – Выйдет. – Я хочу, чтобы ты вырастил большие, сладкие арбузы, как пловдивские арбузы. Сейчас, я говорю с вами естественно, небрежно. Я хочу, чтобы и вы так говорили. Пусть ваша речь будет подобна родниковой воде, льющейся естественно, без всякого усилия. Пусть каждый человек проявляется таким, каким его создал Бог. Желаю всем вам проявления ваших благородных чувств, светлых мыслей и благородных поступков. Работайте над развитием своей интуиции. Это необходимо для нынешней эпохи. Спрашиваю еще раз: Может ли из Софии выйти что-нибудь хорошее? – Может. – Да будет так! Лекция Учителя, прочитанная 2 октября 1921 года в Софии. Перевод Мирена

И обходил Иисус всю Галилею Беседа Учителя от 5 июля 1925 года Воскресенье Первый день Молодёжного собора в г. София «И обходил Иисус всю Галилею и учил в собраниях их, и проповедовал благовестие царствия, и исцелял всякую болезнь и всякую немощь в народе». (Ев. Матфея 4:23) (синодальный перевод: «И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях»). В разумном мире есть великий закон, который определяет отношения всех разумных существ. В науке этот великий закон называется развитием, эволюцией. Эволюция подразумевает движение, а движение - первый импульс жизни в определённом направлении. Второй шаг - это сама жизнь, которая показывает, что жизнь использует это разумное движение. И глупый движется, и разумный движется, разве только у разумного есть цель. Так что когда ум направлен в определённом разумном направлении, это показывает, что у него есть цель достигнуть некоторое своё разумное желание. И в современной оккультной науке слово «желание» часто употребляют в двояком значении. Мы говорим о желании в принципиальном смысле. Не говорим об иллюзиях. Иллюзии - это проекции, тени вещей. О тенях незачем говорить. В тенях нет реальности. Здесь можно остановиться, чтобы объяснить разницу между тенью и реальностью. Если вам предложат грушу из мрамора, или из железа, или из олова, или из воска, что вам за польза от этой груши? Если вам предложат прекрасный самун из воска или из гипса, или из прекрасной пыли, что вам в этом самуне? Ничего. Значит, это иллюзии, это игрушки для глупых маленьких детей. И когда я вижу, как маленькая девочка занята своими куклами, я считаю, что она из этих маленьких глупых детей. Это один из тех глупых ангелов, которые не понимают задач неба, не понимают, что Господь послал их на землю учиться, а они занимаются глупыми игрушками. Не думайте, что это плохо - заниматься тенями. В этом нет ничего плохого, но тени выражают жизнь страданий. Что бы вы ни вложили в свою восковую куклу, она без души, без сердца, без мысли, без мозга. Она не может дать никакого ответа на то, о чём вы думаете, чего вы хотите. Значит, она будет вашим собственным эхом, и это самая тягостная вещь в мире. Говоря «красивый мир», имею в виду мир и единства, и множества. Говоря «множество», подразумеваю, что всё множество живёт в законе согласия. Теперь определим слово «согласие». Под «согласием» я не имею в виду согласование между двумя людьми взаимного интереса, торговой сделки или торговой операции, потому что такое согласование временно, а разумное согласование - это борозда жизни. Это связывание. И это связывание проходит сквозь всю эволюцию человека. Это значит, что каждый разумный поступок, на каком бы уровне он ни совершался, в материальном ли мире, в духовном или в Божественном, - спущенные лесенки, спущенные верёвочки для подъёма человеческой души. Что означает слово «подъём»? Допустим, вы поднимаетесь куда-то вверх и располагаетесь там. Это не подъём. Подъём человеческого сознания - это состояние, когда человек правильно воспринимает закон Любви. Первый признак великого закона Любви - жертва. Человек, не понявший закон жертвы, не может познать закона Любви. Говоря «жертва», я не имею в виду те жертвы, которые человек приносит сейчас. Он может пожертвовать ягнёнком, но это не жертва. Можешь съесть кого-то, но и это не жертва. В жертве присутствует одно качество: тот, кто жертвует, всегда остаётся жив, и чем больше его едят, тем больше он умножается. Тот, кто жертвует собой, растёт. Кто-то скажет: «Меня сожрали», - нет, это уже не жертва. Жертва предполагает глубокое знание закона Любви. Из-за неправильного понимания закона жертвы, современные религиозные люди, исказив священный язык неба, не имеют идеи, которая может дать душе высший импульс правильного развития. Потому что любая ложная мысль, любое ложное чувство отражается на человеческой душе. Говорят, что Христос ходил по Галилее. Что в сущности представляет собой Галилея? Галилея - это некая большая область, расположенная напротив одной маленькой области. Галилея - символ разумного в человеке. Следовательно, когда мы хотим сказать, что кто-то разумен, говорим, что он живёт в Галилее. Поэтому и Христос называется галилеянином - разумным человеком. Каждый разумный человек живёт в этой области. Чтобы человек мог войти в эту область, его сознание должно подняться. «И обходил Иисус всю Галилею, и учил в собраниях их, и проповедовал благовестие Царствия». Какого царства? Божьего Царства. Чем Божье Царство отличается от всех иных царств? Оно отличается тем, что сквозь все века в нём существует единая непрерывность, в нём нет прерываний. Земные царства поднимаются и падают, их государственные мужи исчезают. В Царствии Божием никто из подданных, составляющих его, не умирает. Это их привилегия. Быть подданным Царствия Божьего с Божественной точки зрения нетрудно, это не нечто непостижимое, поэтому оно и становится идеалом для всех. Так что все ваши мечтания, которые у вас есть о науке, об искусстве, о музыке, о скульптуре, все красноречие ораторов, - всё это в сравнении с этим идеалом - детские игрушки, в которых нет ничего серьёзного. Это тот признак, по которому отличаются подданные Царствия Божия от подданных всех земных царств. Если человек здесь думает об искусстве, когда он оказывается в Царствии Божьем, он находит другое искусство. Некоторые из вас скажут: ну если это так, если между этим искусством и тем, Царствия Божия, нет никакой связи, тогда и не надо здесь ничего делать. Это не так. Лучше что-то делать, чем постоянно спать. Есть люди, которые постоянно сидят и мечтают, как те юноши и девушки, что только вертят пальцами и мечтают только о том, как бы жениться, в каких палатах жить, как наряжаться и т.д. Верчение пальцами некогда имело смысл, но сегодня утеряло его. Некоторые вращают глазами. Почему они так делают? Чтобы видеть кого-то, чтобы видеть что-то. Если отправиться в обсерваторию, то можно наблюдать там, как какой-нибудь астроном вертит глазами перед своим телескопом. За 24 часа что-нибудь да найдёт в своём телескопе. Что найдёт? Либо какую-либо комету, либо звезду, либо солнце со спутниками. То есть каждый из вас в своей обсерватории. Всё ищет чего-то. Что ты ищешь? Ищу что-то, найти не могу. Как найдёшь его? Ищешь его в мрачной темноте ночи. Нет света, чтобы можно было найти то, что ищешь. Поэтому говорю: стремления разумного человека должны быть строго определены. Многие разумные люди сегодня ожидают, что новая культура придёт неким определённым образом. Мир ждёт, что наступит день, когда всё общество поднимется. Религиозные люди ожидают, что придёт Дух, что Бог проявится тем или иным способом. Но время проявления Бога не совпадает с механическим временем. Часы Неба и часы Земли - это две разные величины. Когда на земле день, на небе совсем другое состояние. Когда на земле веселятся, едят и пьют, на небе ни в малейшей степени не считают такое проявление людей культурным. Небо должно платить за людей Земли, которые едят и пьют. Они едят за счёт неба. Что означает еда и питьё? Еда и питьё в мире - это передача духовной энергии, которая воспринимается людьми в пище. Человек должен питаться такой едой, из которой он сможет приобрести духовную силу, необходимую для его духовного развития. Еда должна быть постоянным процессом, а не как здесь на земле - прерывистым, ешь и потом опять проголодался. Все противоречия жизни проистекают именно из этих вопросов - когда едим и что едим. И как в конце концов решается вопрос? Наедимся, опять проголодаемся, снова наедимся, насытимся, опять проголодаемся и т.д. В физическом отношении вещи совпадают с этой прерывистостью. Однако в духовном отношении существует непрерывность. В физическом мире мы иногда считаем, что работаем с Богом, а иногда, что не работаем с Богом, видим, что потеряли Дух. Эти состояния несовместимы с самой жизнью. Человек не может потерять свою жизнь; человек не может потерять свой дух; человек не может отклониться от пути, который предначертал ему Бог. Поэтому, что бы мы ни делали в нашей жизни, если эта жизнь не имеет смысла для нас самих, она, по крайней мере, имеет смысл для других. Сама кукла не знает, зачем она создана, но ребёнок, играющий с ней, знает, зачем создана эта кукла. Ребёнок говорит: эта кукла создана для меня, чтобы я развивал свои чувства, играя с ней. Так что если мы не понимаем смысл нашей жизни, есть другие существа, более разумные, чем мы, они понимают, зачем мы созданы. В нашей жизни есть два направления: с одной стороны, мы объект для ангелов, которые так развивают свою жизнь, а с другой стороны, мы объект для нас самих. Какова цель этого объекта? У вас есть жизнь, есть и пища. У многих из вас есть всё, что только может дать жизнь, но при этом они всё равно недовольны. Почему недовольны? Значит, есть нечто, что у вас отсутствует. Человек не приобрёл того существенного, которое ему требуется. Некоторые люди вкусили от этого существенного, но вкушение - прерывистый акт жизни. Люди говорят: «Что-то предчувствую, что-то предвкушаю. Да, но вкушение - это направление, к которому мы движемся. Писание говорит: «Испытайте меня и увидите, что я благ». Почему мы должны вкушать? Чтобы увидеть Божью благость. Но если мы остановимся на слове «вкушение», мы сделаем совершенно механический вывод о жизни, мы увидим, что жизнь можно «вкусить», как вкушают грушу или яблоко. Иногда мы можем вкусить и невидимый плод. Например, некий счастливый человек напишет сочинение или построит дом и скажет себе: «После того, как умру, через 100-200 лет после моей смерти, что будут говорить люди, когда будут смотреть на мой дом? Что они скажут обо мне?» И этот человек заранее радуется, предвкушает удовольствие от того, что его дом будет нравиться. Человек может фантазировать о домах, которые он построил и оставил своим близким, но все они ничто иное как памятник. Спрашиваю: может ли памятник увековечить человека? Все солнечные системы, воспринимаемые сейчас на земле, ничто иное, как памятники. Наша земля - тоже памятник. Чему? Человеческому падению. Солнце - памятник человеческому подъёму и искуплению. Сириус, эта далёкая звезда, - памятник человеческому развитию, человеческой культуре. У всех этих систем есть своё предназначение. В них живут развитые существа, большего возраста, чем мы, поскольку они вышли от Бога раньше нас. Их мудрость настолько велика, что культура современных людей, в сравнении, например, с культурой Сириуса, ещё в пелёнках. Современные люди перед существами с Сириуса даже ещё не дети. Когда-нибудь, когда наша Солнечная система завершит своё развитие, свою эволюцию, мы пройдём по пути Сириуса. Не все существа относятся к одной и той же категории существ. Чтобы понять внутреннюю связь, имеющуюся между всеми небесными телами, требуется более развитое сознание. Существует, по моему пониманию, три вида солнечных систем. Одна из солнечных систем выражает материальный мир- самые грубые желания, которые есть во всех её существах. Другие солнечные системы созданы из более тонкой духовной материи и относятся к духовному, ангельскому миру. Через некоторое время, когда начинают развиваться ваши духовные глаза, вы видите все миры. На данный момент ваши астрономы видят только материальные миры. Некоторые астрономы прозревают, что в пространстве, где-то далеко, существуют другие планеты, но они едва могут видеть их в свои телескопы. Третьи солнечные системы - это Божественные миры, созданные из высшей, самой тонкой духовной материи. Человек пройдёт через все эти солнечные системы. Это значит, что мы в предверии этого великого космического света. Наша земля находится на границе космоса. Вся наша Солнечная система находится на этом месте. Наступит момент, когда ваше сознание поднимется, и вы перейдёте в более высокую солнечную систему, где совершенно иное понимание о вещах. Сейчас рождается другой вопрос: когда вы войдёте в другой мир, узнаете ли вы друг друга? Разумеется, узнаете. Узнают ли люди друг друга в том мире? В этом, именно в этом мире люди не узнают друг друга. Узнавание приходит только по закону Любви. Только если любишь, можешь узнать. Без любви не можешь понять никого. Любовь - это то, что может пролить свет и тепло, чтобы они растворились в чьей-то душе, чтобы можно было узнать её. Бог познаёт нас по закону Любви. Не думайте, что Бог познаёт нас механически. Нет, мы вышли от Бога, и Он радуется нам, поскольку у нас тот же образ, что и у Него. Чтобы познать кого-то, необходимо, чтобы возник образ. В одном месте апостол Павел говорит: «Я измучился, прежде чем родился во мне образ Христа». Значит, в каждом человеке должен возникнуть образ Христа. А как иначе люди могут узнать друг друга, если в них нет этого образа? Без этого образа им не узнать друг друга. И сейчас каждый человек представляет из себя один образ, некое содержание, но не имеющее ценности; одну мысль, но бессмысленную; одну форму, но бесформенную. Разумный человек оформлен. Когда входит в него священный трепет сердца, то исчезает страх. Одно из качеств разумного человека - в нём нет страха. Страх из него исключён. Он не думает, что с ним станет, что о нём скажут люди. В нём есть благоразумие. В благоразумном есть одна характерная черта: он знает, что Бог не изменяется - сегодня один, завтра другой. Любовь, которую Бог посылает всем существам, из Него вышедшим, одинакова и непрерывна. Говоря, что любовь Бога одинакова, подразумеваю не её количество, а её качество. Если я сяду обедать и муха сядят на мою тарелку, что я понимаю в этот момент? Я ем и муха ест в это же время. Она вкушает еду, восхищается и говорит: «Что за отличная еда!» И я доволен. Спрашиваю: сколько могут съесть мухи из моей тарелки? Муха уверена: «Эта еда для меня». И я уверен: эта еда для меня. Муха поползает по тарелке, потом сядет мне на лицо, на еду, я махну рукой и прогоню её. Она умная, говорит мне: «Если будешь столько махать руками, ни ты не наешься, ни я. Оставь меня с миром, тогда и ты наешься, и я». Что за философию мы можем извлечь из этого примера? Если некий человек приходит к моей еде, а я стараюсь оттолкнуть его, я занимаюсь пустой работой. Не заполняйте свою жизнь мелкими делами. Не машите руками. Вижу, как вы реагируете, когда кто-то приходит в наше собрание. Вы говорите: «Зачем он пришёл, всё равно ничего не понимает». Не занимайтесь этим вопросом! «Но почему он начал записывать?» Он не станет писателем! Не занимайтесь этим вопросом! Оставьте эти вещи, не машите руками! Пусть наестся эта мушка! В этом благородство души. Если же ты хочешь, чтобы тебя не смущали мухи, не впускай их в свой дом! Заниматься мелочами - это величайшая опасность жизни. Эта опасность не в силах повредить нам, но из-за нашего непонимания основного закона жизни она усиливает наши страдания и превращает их в мучения. Бог, создавший мир, создал его для своих детей, и Ему приятно, когда он смотрит на всех детей, на всех эти мушек, что они существуют. Бог радуется всему. Он смотрит на вещи не так, как мы смотрим. Мы можем презирать вола, презирать коня, говорить: а-а, этот конь, этот вол! Но для Бога душа, запертая в форму коня или вола, имеет смысл, имеет содержание. Бог видит будущее. Если вы станете рассматривать человека с первоначального момента до самой последней его стадии и проследите за всеми 400 000 (четырьмястами тысячами) форм, через которые он прошёл, вы не найдёте и признака его нынешней человеческой формы. Если вы остановитесь в самом первом моменте его развития и сравните с его последней формой, когда он определился как человек, вы не найдёте ничего, что напоминает его сегодняшнее состояние. От той первоначальной формы, до нынешнего состояния прошли миллиарды лет, и эта миллиардолетняя жизнь сократилась сейчас до девяти месяцев. В будущем девятимесячный период превратится всего лишь в одну минуту. Так что всё предыдущее развитие человека по интенсивности будет равно одной минуте. Вы спросите: какова будет жизнь в эту минуту? Эта минута Божественная. Знаете, из скольких тысяч веков состоит одна Божественная минута? Она чрезвычайно интенсивна! «И обходил Иисус Галилею...» Галилея означает разумную жизнь. Почему Иисус обходил Галилею? Иисус обходил Галилею, чтобы увидеть все несоответствия жизни и исправить их. Христос пришёл на Землю, чтобы понять, почему люди страдают и почему они умирают. Все современные люди ропщут. Все ищут свободу и при этом несвободны. У всех людей есть школы, но они при этом некультурны. Почему? Потому что истинная Божественная культура исключает любое насилие. Вся Земля заполнена насилием. И среди животных, и среди растений, и среди людей всё наполнено насилием. Эта борьба между ними, борьба за существование - неправильна. Только между неразумными людьми существует насилие, только они воюют между собой. Поэтому истинная Божественная жизнь предполагает разумность, а разумность исключает любое насилие. Современные философы утверждают, что, пока человек не усомнился, он не мог философствовать, не мог рассуждать. А другие уверяют, что человеку, чтобы начать рассуждать, чтобы ум его начал работать как следует, необходимо выкурить одну сигарету. И когда вокруг него есть некоторое количество дыма - тогда ум его начинает наконец проявляться. А третьи и вовсе настаивают, что без бокала вина человек не может приобрести вдохновение, чтобы писать. И в подтверждение своей мысли приводят таких молодцов, которые, выпив один литр или два или более литров вина, наконец могли написать прекрасный роман или философское произведение. Я знаю здесь, в Болгарии, рассказывали об одном профессоре, который, как выпьет литра три пива, открывает в науке нечто ценное. И воистину он оставил множество ценнейших исследований о насекомых. Только все они ложные утверждения. Я знаю о насекомых много больше, чем какой-либо профессор, хотя я и капли не выпил. Когда смотрю на усилия современных естественников, только улыбаюсь и говорю: есть, есть ещё и другие способы для изучения живой природы. Это не самовосхваление, но я утверждаю, что существуют и другие установленные пути изучения живой природы, и, разумеется, установлены они не мной, а Богом. И поэтому мы, разумные люди, должны двигаться по этому пути, пути, установленному Богом. Наши способы исследования природы искусственны. Значит, не табак то, что побуждает людей думать. И не вино пробуждает их мысль. Я не против вина, но ферменты, которые вызывают брожение виноградного сока, оставляют в вине определённый яд. Этот яд разрушает человека. Этот яд содержится не только в бочках, но и в мыслях человека. Любая человеческая мысль может ферментироваться и образуется вино. Не думайте, что только бочки наполнены вином. В невидимом мире существуют тысячи бочек, сок из которых вы бы хотели пить. В умственном мире, в сердечном мире существует множество бочек, и от их соков вы бы желали пить. Есть вино любви, вино молодости, которое пили все. Как только пьёте это вино, тут же поднимаете знамя своё вверх, достаёте нож и утверждаете: «Я герой!» Все твердят: «Этот человек герой, он так пишет, он стал поэтом!» Но на сколько времени? Через два-три года это вино выходит из человека, его вдохновение испаряется, он опускает голову, начинает размышлять, становится философом. Кто-то скажет: «Как бы там ни было, а эти вещи приятны». Какие вещи приятны? Воспользуюсь таким сравнением: если я дам вам один бриллиант, который весит 10 килограммов, и попрошу вас водрузить его над вашей дверью - какую пользу вы получите от этого бриллианта? Он большой, как какой-то арбуз, и притом ещё и тяжёлый. Вы скажите: «Ну, я его продам». Неплохо, но он не для продажи. Что с ним делать? Что, будете таскать его с собой? Это предпочтительнее? Куда лучше, чтобы бриллиант был размером с орешек лещины (фундук) или, как максимум, с грецкий орех. Если бы спросили меня, то я бы предпочёл алмаз размером с лещину, чтобы можно было доставать его, любоваться и радоваться. А большой, как арбуз, куда его девать, как его повесишь на шею? Большой бриллиант для богов или для героев. А человек, который сможет носить такой бриллиант, должен быть ростом минимум сто километров высотой и двадцать пять километров должна быть ширина его груди. Таким великаном он должен бы быть! Как вы думаете, каковы боги? В мире есть такого размера боги, что если они пожелают присесть где-нибудь, то земля их не выдержит. Что вы об этом подумаете? Вы скажете, что это сказки 1001 ночи. «И обходил Иисус Галилею» - разумная жизнь. То, что говорю вам, это помещённые внутрь изречения, внутренние слова. Эти слова выражают некоторые наши желания, которые несовместимы с возможностями, предоставляемыми этой жизнью. Юноша ищет прекрасную девушку. Говорю: эта девушка, как тот бриллиант, который весит 10 килограммов, как повесишь его на шею? Маленький, необходим маленький, размером с орешек. Или девушка мечтает о прекрасном юноше. Я говорю: велик, велик он для тебя, тебе нужен размером с орешек или самое большее с грецкий орех. Она говорит: «Нет, не могу без него жить». Говорю: умрёшь от него. Умру от него, умираю без него. Почему нужно умирать из-за него? Жизнь не заключена в физических благах. Полюби какую-либо душу, в ней нет тяжести. Однако и душа может быть тяжёлой, как земля. Может быть тяжёлой, как Солнце. Может быть тяжёлой, как целая Солнечная система, а может весить и как целый космос. Это допустимо. Почему? Потому что душа содержит интенсивность сил, действующих в ней. Это значит, что в человеческой душе есть силы, которые в состоянии двигать целый космос. Можно сказать, что душа - это то, что вращает Землю. Если я начну объяснять и обосновывать, как движется Земля, как она вращается, то в современной науке это вызовет настоящие катаклизмы. Ученые знают, что Земля вертится, но как она завертелась, об этом никто не знает. Неплохо, что не знают. «И обходил Иисус Галилею» - это наша разумная жизнь. Мы галилеяне, сейчас вступаем в эту разумную жизнь. Для тех разумных, сознательных душ, которые стремятся к Богу, которые хотят знать, какими должны быть их отношения с Богом, и пришёл Христос. Вопрос не о заблуждениях прошлых веков. Не тормозите на вопросе, как необходимо служить Богу. Богу нужно служить Любовью! А что тогда Любовь? Любовь - сила, дающая жизнь. А что такое жизнь? Жизнь создаёт сознательное движение. Что такое сознательное движение? Сознательное движение создаёт сознательные чувства. Что такое сознательное чувство? Сознательное чувство даёт сознательную мысль. Это утверждения, которые я могу обобщить логически. Однако современная логика считает, что если одна из посылок логического заключения неверна, то и всё утверждение неверно. Что же я об этом скажу? И предпосылка может быть верна, и вывод может быть верен, но сама мысль неверна. Есть множество заключений, которые верны на земле, но неверны для Истины. Наша логика - это не логика Неба. Тогда говорим так: Болгария - это государство. В ней живёт один народ, который должен существовать. Чтобы народ существовал, ему нужны средства. Эти средства даёт ему Бог. Это означает, что у него есть право, каким-то неведомым способом, откуда-то эти средства себе добывать. Что Болгария государство - это так. Что она должна жить - это так. Но изучали ли её правители небесные законы и небесное право? Спрашивали ли эти правители, наделённые сейчас властью, спрашивали ли они у Бога, как управлять страной? А эти священники, эти проповедники Слова Божия, все ли они спросили Бога, как проповедовать? Эти ученики, изучающие новое учение, спросили ли они Бога, как нужно изучать это новое учение, как прилагать в жизни и как проповедовать? Кто-то скажет: «Я спросил». Как! Только однажды? Удивительное дело! Ведь спрашивать нужно не один раз! Когда вы поступаете в университет, вы же не один раз выполняете задания и не задаёте своему профессору один вопрос. И разве всего лишь один раз вы слушаете лекцию? Некоторые говорят, что им стыдно молиться Богу, стыдно верить. Нет, это не так. Благородное в человеке - это его мудрость. Благородное в человеке - его интеллигентность. Благородное в человеке - его верность. Благородное в человеке - его доброе сердце, его хорошие поступки - мы ведь не только лишь думаем, но и что-то ещё совершаем. Нет, наши внутренние и наши внешние отношения, с кем бы они ни были, должны быть правильными, абсолютно чистыми. Частенько, когда какая-то муха садится на мою чашку, я разговариваю с ней, спрашиваю: как ты? Некоторые удивятся: «Как? разве может человек разговаривать с мухами?» Может. На своём уровне развития они очень интеллигентны. Сядет такая муха на мою тарелку и говорит: «Будь добр, позволь мне попробовать немножко твоей еды, я не очень большая лакомка, увидишь, сколь малым я удовлетворюсь. Пусти меня на краешек твоей тарелочки, я немножко поем. Разве ты не знаешь, что все блага Божии?» Говорю: эта муха имеет право. Почему бы ей не перекусить? Что случится от этого? И иногда, когда много мух садится на мою тарелку, я не ем, уступаю свою еду им. Почему я так делаю? У меня есть свои соображения. Эти мухи потом скажут обо мне: «Этот господин очень добрый человек, мы высокого мнения о нём. Он отдал нам прекрасное угощение». И почему у них обо мне такое хорошее мнение? Потому что я уступил им еду. После этого эти мухи, чтобы высказать мне благодарность, садятся мне на лицо, на нос, благодарят меня. Удивительны порой люди, говорящие мне о морали! «Но эти мухи не ведут чистую жизнь!» Потому что вокруг них только нечистота. Я говорю мухам: очень хорошо, вы делаете важную работу в этом мире! Не стану сейчас пускаться в объяснения, что за работа у мух в мире. Пусть об этом думают естественники. «И обходил Иисус Галилею». Это означает, что Иисус обходит нашу жизнь, рассматривает наши мысли и чувства. Иисус живёт в нашей жизни, но не в нашем теле. Человек может жить и в своём теле, и вне своего тела. Как вам понять эту мысль? Так же, как человек может жить в доме и вне дома, он может жить и в теле, и вне своего тела. Человеческая душа обладает особым свойством - она может уменьшаться, может и расширяться, чтобы стать такой же большой, как Солнце, как вся Солнечная система. Это зависит от мысли человека. Говорю: по закону внушения вы можете внушить себе стать не физически большими, а духовно сильными. Если я сильно сконцентрирую свою мысль, то смогу поднять свою лупу в воздух. Кто-то утверждает: «У меня сильная мысль, я могу ею всё сделать». Спрашиваю: а можешь ли силой мысли поднять эту лупу? «Не могу». Тогда не обманывайся. «Ну, я могу поднять другие вещи». Какие? «Соломинки». А кто не может поднять соломинку? В чём тут философия? Можешь ли, дохнув на человека, поднять его на воздух? Не говорю, что нужно его поднимать, как некую бомбу, но поднять его так, чтобы этот человек всю жизнь был тебе благодарен, что ты его поднял в воздух. Это может сделать только та разумная мысль, которая существует в мире и которая может сделать всё. Мы не должны терять драгоценное время на глупые вещи. На что нужно его употребить? На существенные вещи. Сейчас определю, что в нас существенное. Музыканту необходимо определить, что в его музыке существенно. Художнику необходимо определить, что существенно в его картинах. Священнику, учителю, матери, отцу нужно определить, что существенно в их жизни. В каждом человеке есть существенные мысли. Они измерители времени, основные мысли. Этих мыслей всего три, все остальные группируются вокруг этих трёх основных, по великому закону жизни. За время около двух тысяч лет, до сих пор, современное христианство не создало положительной связи между Богом и собой. В церкви есть частичная связь, но положительной связи между Богом и каждым из вас нет. Те, кто создали эту связь, в церкви не живут, они остаются невидимыми, неузнанными обществом. Сами они не смеют выходить наружу, потому что едва они появятся перед обществом, они будут опозорены им. Даже и эта проповедь, эта беседа, которую сегодня держу, обречена на критику. Скажут, всё не так, как вы говорите, наука доказала об этих вещах совсем иное. Хорошо, что доказала ваша наука? Во сколько раз увеличивает ваш микроскоп? Максимум в 3000 раз. А у меня есть микроскоп, увеличение которого в несколько миллиардов раз, в этот микроскоп можно видеть невидимые вещи. Он увеличивает во столько раз, что можно видеть и самые отдалённые солнца. Это мои утверждения, но и все вы можете испытать эти вещи. Когда? Когда разовьёте в себе те дары, которые Бог вложил в ваши души. Но для этого от вас потребуется разумность, в этой разумности исчезают любые сомнения. Разумные вещи строго определены. Возьмите, к примеру, современную математику. Вы размещаете числа 1, 2, 3 и т.д., доходите до 9 и говорите, что 9 больше единицы. Поместите после 1 число 9 - будет 19. Спрашиваю теперь, что больше, единица или девятка? «Единица». Почему единица больше? «Потому что она выражает степень, градацию». Значит, единица - первостепенное число. За единицей помещаем, например, 5, 6 и т.д. Но чем больше эти числа удаляются от единицы, тем больше они уменьшаются. Почему? Потому что они части целого. Эти числа живые. Это значит, что в абсолютной, истинной науке каждое число живо. Каждое число, которое существует в своей абсолютной ценности, представляет собой одно разумное существо. Оно не может измениться в своей форме. И, кроме них, у нас есть другие, механические числа, с которыми мы работаем, так называемые проекционные числа. Что представляют из себя эти числа? Если вы работаете с этой механистической математикой, что вы сможете решить, если узнаете, сколько костей есть в моём теле? Что вы поймёте, если узнаете, сколько мускулов, сколько клеточек есть в моём теле? Это не наука. Но если дело дойдёт до абсолютной науки, тогда эти числа будут иметь для вас значение. Почему? Потому что я - в этих числах. Эти числа и я - одно и то же. Когда говорю «единица», я подразумеваю одно разумное существо. У каждого числа есть своё имя, и поэтому, когда я зову единицу или двойку по имени, они сразу отзываются, и, когда приходят, мы с ними разбираемся. Что означает двойка? Две половинки единицы. Что означает тройка? Три части единицы. Что означает четвёрка? Четыре части единицы. Что решают половинки? Что решают части единицы? Ничего не решают. Половинки как части показывают, что им необходимо собраться в целое и выражать это целое. В этой живой математике числа не складываются и не вычитаются, они не умножаются и не делятся. Они не складываются, а при этом в них есть сложение. Они не вычитаются, а при этом в них есть вычитание. Они не умножаются, а в них есть умножение. Они не делятся, а в них есть деление. Это разумное сложение, вычитание, умножение и деление. И в соответствии с этим великим законом, когда вычитаешь одно число из себя, ты ощущаешь в себе радость. Когда один праведник опустит руку в твой карман и вычтет оттуда кое-что, ты испытаешь огромную радость, и она будет подобна радости, испытанной святым, который пожертвовал драгоценным камнем, данным ему Учителем, ради спасения жизни человека, а он должен был беречь этот камень. Пришла к нему бедная вдова и сказала: «Продают сына моего в рабство. Он верующий. А у меня нет денег его выкупить. Что мне делать?» Святой поглядел на свой камень и подумал: чем мне пожертвовать, камнем или сыном вдовы? В этот момент он услышал внутренний голос, произнёсший: «Отдай этот камень». Святой ещё поразмыслил: «Не дьявол ли говорит мне это?» Голос повторил ему: «Отдай камень этой вдове, он у тебя ради неё, она будет беречь его». Он опустил руку в карман, достал камень, протянул его бедной вдове, говоря: «Возьми этот камень, он для тебя, я хранил его 20 лет». И если к вам придёт какой-то ваш бедный брат, который страдает, отдайте ему этот камень, пусть продаст его и выкупит своего сына. Но вы всегда должны проверять, кто говорит с вами. Вы всегда можете знать, говорит ли он Истину или нет, верна ли моя беседа или нет. Каждый музыкант, каждый виртуоз может понять, правильно ли он играет или нет. Музыкальное ухо никогда не обманет. Человеческая душа никогда не обманет. Человеческий дух никогда не обманет. Это общие утверждения, вы это понимаете? Вы говорите: наш ум всё рассеивает. Это не так. Ум, который нам дал Бог, Божествен, вы понимаете это? Мы рассеяны, когда не понимаем, когда не знаем, как его настроить. Вы твердите: наши сердца разрушены. Это не так. Есть сердце, которое не разрушено. Если бы это сердце было разрушено, нам бы не сказал Бог: «Сын Мой, дай Мне сердце своё!» Зачем Богу разрушенное, ленивое сердце? Значит, человеческое сердце - драгоценный камень первой степени. А если я приду и попрошу ваше сердце, почему вам не дать мне его? Вы окажетесь в положении того святого, к которому пришла бедная вдова и сказала ему: «Дай мне твоё сердце, я выкуплю своего сына». Если эта вдова попросит у вас ваше сердце, почему не дать ей его? Если придёт к тебе твой бедный брат и скажет: «Дай мне сердце твоё». Почему вам не дать ему своё сердце? А если этот твой брат - человек, которого никто не любит, любой набрасывается на него с руганью, никто не сказал ему до сих пор ласкового слова. Дай ему своё сердце и скажи: «Братец, в тебе есть что-то красивое, что-то доброе, ты прекрасная душа! И я готов или готова сделать для тебя всё, чего захочет Бог». Не толкуйте вещи по-человечески, буквально, а понимайте их по духу, потому что буква убивает, а дух даёт жизнь». «И обходил Иисус Галилею, и благовествовал Царствие Божие». Сейчас вы спрашиваете: «Каково приложение этого стиха?» Он был Христос, Он был Иисус, поэтому мог сотворить нечто подобное. Но если Исус пришёл на землю и если Бог соединил нас с Ним, значит, Бог благоволит нам. Это настоящая привилегия для нас. Бог проявляется сквозь всю Вселенную, но мы Его не понимаем. Бог проявляется для нас через солнце, но мы его не понимаем. Бог проявляется для нас через плоды, но мы его не понимаем. И наконец Он посылает на землю одного простого посланника и говорит ему: «Пойди, скажи этим детям, почему светит солнце, почему вертится земля, почему зреют плоды, почему текут реки. Пойди, покажи этим душам, что моя Любовь - это не человеческая любовь, что моя Любовь не изменяется; что Я и до и после времени остаюсь одним и тем же. Грехи людей не меняют Меня. Если же их грехи тяжелы так, как целая земля или даже как вся Вселенная, Я подниму их на воздух одним пальцем. Из-за их грехов я не стану их ненавидеть». В этом характер Бога! А кто-то всё твердит: «Бог не любит меня». Христос сказал в одном месте Писания: «И попадут в вечный огонь». Что означает «вечный огонь?» Вечный огонь - это наука, это школа, куда Господь посылает людей учиться. Но в другом месте Писания говорится так: «Не отниму милость Свою от них. И в вечный огонь пошлю их, не отниму от них Своей Любви». Если ад воистину столь страшен, зачем Он послал туда Христа? Страшен ад, но Христос не сгорел. Христос отправился в ад и сказал: «Братья, выходим отсюда!» И многие вышли с ним вместе. «И обходил Иисус Галилею». Существует множество мыслей, смущающих вас. Многие из вас молоды, некоторые стары, кто-то преклонного возраста, но это всё ничего не значит. Идёт самая красивая жизнь. Одна женщина говорит: «Никак не могу разобраться со своим мужем». Идёт твой муж. Отныне и всегда ты будешь замужем, как должно. Этот муж, который уже приближается, очень красив. Кто-то говорит: «До сих пор не нашёл своего Учителя». Вот идёт Учитель. Но у вас до сих пор нет братьев и сестёр. Придут ваши братья и сёстры. Где ваши братья? Сходите на здешние рынки, увидите, что ваши братья подвешены там к крюкам и висят вниз головой. Вы восклицаете: «А да, там так, там подвешены за ноги наши братья». Да, продают там ваших братьев на килограммы. Не только на этих рынках, но и на улицах, притом не только в Софии, но по всему свету - делают виселицы, чтобы их подвесить. Запирают их в темницы. Говорят при этом: «Такова воля Божья». Ложь это! Никакая это не Божья воля! То, что существует сегодня, это искаженная культура. Бог, эта великая Любовь жертвы, говорит: «Пусть возникнет между вами разумная Любовь». Не нужно ожесточаться друг на друга, но, выпустив брата из темницы, скажите ему: «Слушай, брат, ты любишь своих врагов и в тебе есть доблесть понять, что можно воевать иным способом». Стань хозяином своих мыслей, стань хозяином своих чувств, стань хозяином того благородного, что тебе дал Господь! Так нужно смотреть на вещи! Вы говорите: «Подстроимся под сегодняшнее общество». Вот тогда вы и не будете понимать друг друга. А настраиваться нужно по Божественному обществу, по его законам - это мне понятно. Наша любовь должна быть такой же, как Божья Любовь. Бог говорит: «Ваши грехи не изменят Моего естества, не изменят моего мнения о вас». Мы говорим: что бы ни происходило в современном обществе, это не изменит наших убеждений. Вы спрашиваете: «Как Бог терпит эти вещи?» Говорю: как Бог терпит, так и мы будем терпеть. Разве нет у Бога силы остановить эти вещи? Бог привёл в действие все силы, чтобы это остановить. Не стану объяснять, почему Бог всё терпит. Для болгарского народа Бог приготовил такую большую реторту. И вас поместят туда. После того, как вы выберетесь из этой реторты, пройдёте ещё через девять реторт, а когда выйдете из последней, десятой реторты, станете другими болгарами. Через эти реторты пройдут все государственные деятели, все священники, все матери и отцы. Когда выберетесь оттуда, никаких виселиц больше не будет в Болгарии. Это испытают все болгары и увидят, верны мои слова или нет. Это может случиться и через 10 лет, и через 100 лет, и через 1000 лет, и через 2000 лет. Нет. Не пройдёт и тысяча лет и всё будет проверено. Даю как максимальный срок 1000 лет, чтобы проверить мои слова. От сегодняшнего оружия не останется ничего. Оно превратится в плуги и ими будут пахать землю. В будущем будут воевать только с землёй. От тюрем ничего не останется. Кое-где сделают из них памятники, а люди будут ходить в них и смотреть на всё, как ходят в музеи, рассматривая старину. И от судов останутся кое-где такие памятники. Судьи будут узнавать, какими были суды прежде. И от современных виселиц останутся только подобные памятники, и, посмотрев на них, люди скажут: «Ну и культура была у прежних людей!» Всё это будет лишь представлением. «И обходил Иисус всю Галилею и говорил разумным людям: «Живите, как хочет Бог. Любите врагов своих!»» Сейчас скажут: «Как это - любить своего врага? Да я пулю для него припасу!» А когда он стал твоим врагом? Когда овца стала врагом волка? Какое зло она причинила ему, что он её ест? Волк подписывает овце приговор и произносит: «Эта овца осуждена на смерть». Почему? Потому что я живу. Что она ему сделала? Ничего. Почему же тогда он её ест? Потому что волк хочет жить лучше. Сделайте теперь свой вывод! Вы ответите: «Две тысячи лет назад, когда пришёл Христос и говорил с этими людьми, они были простыми, поэтому не смогли его понять». Да, но вот Он говорит с нами, культурными людьми, и насколько мы Его поняли? Я подталкиваю вас к тому, чтобы вы мне объяснили, в чем состоит современная культура, в чём состоит истинная культура. Чтобы проверить степень развития современной науки, проведём такой опыт. Пошлём к этим учёным людям мать, потерявшую своё дитя, или ученика, у которого погибла мать, или народ, потерявший своих видных граждан, и скажем им: «Если вы обладаете культурой, если у вас есть знания, воскресите эту дочь, эту мать и этих достойных людей, в которых так нуждается этот народ!» «А мы не можем». «Почему? Где ваши знания?» «Все эти люди отправились к Богу». Нет, так легко вы не отделаетесь. Вот если бы эти люди пошли к Богу, они обрели бы ум и знания, но они и не пошли к Богу, они живут здесь, на Земле. Их состояние я уподоблю тому сыну, который хочет отправиться в странствие, но мать его очень любит, плачет, не отпускает. Отец настаивает, чтобы сын поехал, и он наконец решается ехать. Имя этого сына Христо. Украшают его венками, дают ему в руки букеты, провожают до вокзала. Он прощается с матерью, с отцом, со всеми, кто его провожает, и поезд трогается. Мать сильно тревожится, едва они начинают удаляться от вокзала, отец приводит её домой полумёртвую, она падает. Кое-как он отливает её водой, она приходит в себя. Однако сын, едва достигнув первой станции, возвращается домой. Мать, придя в сознание, видит сына в доме. Обнимает его, радуется, что вернулся. Сынок, странствовал ли ты? Нет, никуда не поехал, буду тут, с вами. Это не культура! Мы те люди, которые отдаляемся от дома к небу на расстояние едва в четыре километра и быстренько возвращаемся назад. И после этого рассказываем, что мы навещали Господа. Нет, я не видел ещё ни одного человека, который бы посетил Господа. Сколько болгарских государственных деятелей кружат по Болгарии, а вам кажется, что они отправились к Господу. Они живут тут, среди вас, занятые политикой. Некоторых из них невозможно убедить, что они умерли. Увидишь этих людей и услышишь, как они спорят, есть ли загробная жизнь или нет её. Встречаю священника с того света, спрашиваю его: «Есть загробная жизнь или нет?» «А, нет». Встречаю писателя в невидимом мире, он совсем как дух сейчас, спрашиваю его: «Ты что, не замечаешь, что в твоей нынешней жизни есть некая несообразность?» «Да, замечаю нечто странное: встречаюсь днём со своими знакомыми, приветствую их, снимаю шапку, но они не желают мне отвечать. Настоящий заговор! Ночью встречаю, приветствуют меня, мы разговариваем». Говорю ему: «Друг, всё совсем не так. Ты находишься в другом мире, ты не среди живых людей». Вы скажете, что оккультная наука так или иначе но объясняет вещи. Может быть, но я объясняю вещи так, как я их вижу сейчас, не так, как их объясняет какая бы то ни было философия. Мир заполнен неразвитыми душами, которые должны высветлить себя. А у нас, живущих здесь, на земле, мысль должна быть настолько светлой, чтобы была в состоянии осветить все эти души и дать им импульс развития. В религиозных собраниях, которые есть здесь, рядом с каждым из вас оказывается множество непробуждённых душ, которые хотят осветить себя, подняться. Иногда неожиданно вы чувствуете себя печальными, в пессимистичном настроении. Это души, окружающие вас, хотят, чтобы вы им помогли. Они стучат в ваши двери и просят: «Помоги нам! Вокруг нас крайняя бедность!» А вы отвечаете: «Никак не пойму, что произошло со мной - такая тоска». А это ваши деды и прадеды, ожидающие от вас помощи. Исус ходил по Галилее, чтобы показать людям, насколько искажены их убеждения. Проповедовал им, что есть один Бог, вокруг которого все должны объединиться. Вы меня убеждаете, что молитва бесполезна. Нет! Молитесь и развернитесь к Богу! Посмотрите, вот пишет писатель, а вокруг него собралась сотня недоразвитых душ, каждая из которых умоляет: «Вот это, вот это пиши!» Напишет он одну фразу, приходит следующая душа и говорит: «Напиши это!» После приходит третья, четвёртая, каждая наперебой твердит своё, и так он наконец заканчивает это произведение. И все люди восхищены: «Какое прекрасное произведение получилось! Оно просветит болгарский народ!» Да, получилось произведение сотни глупых душ, не знающих пути к Богу, но пишущих. Нет, есть и другие, светящиеся души! В тот момент, когда вы во мраке, когда на вас нападают эти недоразвитые души, появляется одна светлая душа и говорит: Бог есть Любовь, Бог есть Мудрость, Бог есть Истина - она внушает вам новую, светлую мысль, одну новую идею и поднимает вас. Эти светлые души говорят: «Гляди наверх! Мы будем с тобой!» Они и есть помощники, ангелы человечества. В каждом направлении, в каждом движении вас окружают и эти развитые души. Благодаря тому, что мы окружены такими душами, наша жизнь может существовать. Поэтому мы все должны быть с чистыми сердцами, с чистыми умами, чтобы наши души, наши умы и сердца могли стать алтарём этих светлых душ, наших развитых братьев, чтобы работали они с нами вместе. Христос сейчас здесь, на Земле. Он в церкви, но не в той, официальной церкви. Он среди человеческих душ. Не только Он, но все те развитые души, пострадавшие за это учение, работают с Ним вместе. И ваша вера, всех вас, станет положительной, чтобы вы могли испытать это учение и увидеть, что Бог есть Любовь, которая вливает истинное тепло и расширяет сознание. Бог это Мудрость, которая приносит истинный свет и подталкивает человечество к знанию. Наука обязана Божественному Духу. А Любовь - это та сила, которая постоянно поправляет ошибки. Если бы не эта Божья Любовь, от людей бы вообще ничего не осталось. И при этом Бог - это Истина, которая даёт истинную свободу. Нет силы, которую можно противопоставить Ему. Всё другое в один прекрасный день просто расплавится. И что останется тогда? Останется та чистая, кристальная вода, в которой возможно жить. Все отложения выпадут на дно, и останется тончайшая прекрасная материя, в которой мы будем жить. Сегодня перед нами стоит великий вопрос - познать Бога. Я не говорю, что вы не знаете Бога. Вы знаете Бога, молились ему. Но знать солнце в декабре - знать совсем иное солнце, чем то, которое можешь узнать в мае - это два различных состояния солнца. Узнать Бога как любовь - это одно, и узнать Бога холодной зимой - это нечто совсем другое. Потому что Любовь должна пробудить наши души. Я бы желал, чтобы между всеми вами образовалась внутренняя связь Любви, чтобы возникло между вами взаимное уважение и почтение, чтобы вы считались со своими добрыми чувствами. В движении нового в Болгарии я замечаю одну неприятную черту, она в том, что человек не считается с другим, не учитывает его. Оккультное движение, а начинается с разделения на особенные мнения. В этом нет ничего плохого, но важно, что в Любви нет разделения. В Болгарии нет человека, который бы проповедовал Любовь лучше меня. В Болгарии нет человека, который светил бы больше, чем я. Думать, что есть кто-то другой - это заблуждение. Я могу светить, как Христос, не больше Христа. Я могу светить, как Бог, не больше Бога. И, когда я говорю, что свечу, как Христос, я радуюсь, потому что это Божий свет. Нет, Божий свет вот что - я свечу, как Бог! Почему? Потому что Бог внутри меня. И вы можете светить, как Бог. Если Бог во всех нас, мы сможем любить друг друга. Между нами будет взаимное уважение и почтение. Разве я могу вводить вас в заблуждение? Разве я могу использовать вас и сказать после этого: эти глупцы ничего не понимают? Нет, я скажу: поскольку вы не можете воспользоваться таким количеством света и тепла, я помещу над вами некоторое количество облаков, чтобы всё соответствовало вашим силам. Наступит день, когда вы сможете использовать весь свет. А сейчас всем вам надо стремиться к абсолютной свободе! Не имею в виду вольницу, но абсолютную свободу! Я за неё! Каждый из вас пусть будет достаточно разумным, чтобы жертвовать ради Истины. Каждый пусть будет достаточно разумным, чтобы жертвовать ради Мудрости. Каждый пусть будет достаточно разумен, чтобы жертвовать ради Любви. И давайте будем готовы уже сегодня, прямо сейчас выполнять ту великую работу, проповедовать великого, живого Господа, который сотворил вселенную ради нас, и в благодарности обнаружить, что, как Он жертвует ради нас, так и мы готовы жертвовать ради Него. И этот великий Господь, этот Учитель придёт к каждому из нас. Так говорю: этот Христос, этот Божественный Дух всюду. Для меня не важен вопрос, к какой конфессии вы принадлежите. Для меня религиозные формы не означают ничего. Не то, чтобы они не значили ничего, но они не то, что решает вопрос Царствия Божия. Православие не может решить вопрос Царствия Божия. И не протестантизм решит вопрос Царствия Божия. И не католицизм решит вопрос Царствия Божия. Все они лишь формы, которые просто готовят человечество. Единственная вещь, которая может решить этот вопрос, это Божий Дух. Только этот великий Божественный Дух обновит мир, и этот Дух сейчас действует в вас. Тогда мы не должны создавать иллюзий. Давайте откроем свои сердца этому свету, идущему свыше, потому что через него Бог действует в нас. Давайте создадим новые формы и покажем современному обществу, что мы выше него и по уму, и по сердцу не только с виду, но фактически. Можно раздать всё своё имение, но это ещё не жертва. Жертва - это некий внутренний акт. Пожертвовать собой внутренне - это значит отворить свою душу всему миру. Разумность - это нечто внутреннее. Только между двумя душами, любящими друг друга, может установиться эта связь Любви. Не говорю, что нужно презирать остальных людей, но говорю, что нужно обходить всю Галилею, обходить все разумные души. Именно поэтому вы пришли в мир. Не думайте, что вы пришли только для того, чтобы родиться и умереть, чтобы вас погребли и на вашем надгробном камне написали некую надпись или чтобы вы написали некую книгу для человечества. Нет, самое важное в жизни каждого из вас - это исполнить волю Божию. Так же, как Христос отправился в Галилею, чтобы исполнить волю Божию, так же и вы должны нести этот свет. Те из вас, что разумны, могут исполнить волю Божию, а те, что считают себя неразумными, могут сказать, что не в состоянии исполнить Божью волю. Для них вопрос стоит немного иначе. Итак, мы должны понять, что мощное в мире - это Бог, а Бог - это Любовь, которая не изменяется. Бог всегда думает ради нас. И ещё раз подтвержу вам, что в Боге есть такое сильное, непрерывное желание, чтобы мы росли, чтобы мы развивались, чтобы в нас было непрерывное стремление к знаниям, притом не к кажущимся знаниям, а к таким, благодаря которым мы понимаем жизнь. В Боге есть непрерывное желание нашей свободы и поэтому способности действовать. Куда бы я ни направился, во мне должна быть эта свобода, чтобы я мог передать её другим. Тогда, где бы я ни был, Бог будет со мной. Человек пытается проповедовать нечто, а Бог не с ним, тогда он вовсе не проповедь произносит. Такая проповедь ничего не стоит. Если я служу Богу, а Бог не со мной, никакое это не служение. Поэтому мы должны быть с Богом повсюду. Куда ни пойдём, с нами должен быть Дух Божий, и мы должны быть с Духом. Только тогда мои слова имеют смысл. И сейчас слова, которые я говорю вам, имеют смысл. И повторяю: наши грехи, наши заблуждения не в силах изменить Любовь Бога к нам. Он готов мгновенно стереть наши грехи, как только такое желание живо в нас. Если в нас есть это желание, Бог всегда их стирает. В этом можете быть уверены. Но если вы сознательно грешите, это нехорошо. Почему? Потому что Бог и сотрёт ваши грехи, но вы не перестанете страдать. Если вы знаете, что Бог добр и любящ, но сознательно злоупотребляете Его любовью, вы будете страдать. В вас должно быть такое сознание, которое не даст вам злоупотребить Божьей Любовью. Не нужно испытывать Бога! Любое насилие над каким бы то ни было существом есть насилие над Богом, насилие над Божьим Духом. Благородно для человека не насиловать Дух Божий, в ком бы он ни был! В нас должно быть благородство! Только так мы сможем придать этот импульс новой культуре. Если мы соединим свой ум, свою волю, расширим своё сознание, тогда все мы станем близки, даже не становясь близкими. Если не сделаем этого, тогда мы будем далеки друг от друга, даже если формально мы близки. Почему? Потому что только волевые, разумные мысли, желания и действия соединяют людей. Именно тогда мы станем той мощной силой, которая способна исполнять волю Божью уже сегодня. И притом это момент нашей самый важный в нашей жизни. Более важный момент, чем сейчас, может, и есть, но будущее определяется сейчашным, зависит от него. Тем направлением, которое вы примете в своей нынешней жизни, определится ваше будущее. 2000 лет назад Христос обходил Галилею. Почему? Чтобы найти вас и говорить вам. Он говорил вам тогда. Знаете, что он говорил вам? Припомните сейчас. Всем вам, которые находятся здесь, говорил Христос. Все вы галилеяне. 2000 лет назад вас встретил Христос и говорил вам. Вы забыли, что Он говорил вам, но вспомните. Кто-то усомнится: «Неужели вспомню?» Достаточно захотеть. Есть вещи, которые люди очень легко припоминают. Какие? Вещи, относящиеся к «взять», припоминаются легко, а к «дать» легко забываются. Например, люди легко забывают свои долги. Но если кто-то обещает дать вам 100 000 левов, вы разве забудете? А когда вы должны кому-либо дать 100 000 левов, это быстро забывается. Сейчас я хочу, чтобы вы вспомнили о том красивом, что вам говорил Христос, а не о ваших долгах. Ваши долги - для Бога, переверните лист на ту сторону, где записывается, что вы должны взять. 2000 лет назад Христос говорил вам следующее: «В будущем настанут более благоприятные условия. То, что говорю вам сегодня, посейте, оно прорастёт и принесёт свои плоды. Тогда мои слова прояснятся, станут более ясными, более понятными». И обходил Иисус всю Галилею, исцелял все болезни, всех бесноватых, исцелял всякую тоску, скорбь и страдания. Преодолеть всю тоску, скорби и страдания, измучивающие человеческую душу, - это мощное движение в мире! Пусть останется только такой туман, такие облака, которые необходимы для нашего роста. Все же прочие бури и сотрясения должны быть преодолены. Поэтому сегодня на землю идёт Христос! Поэтому Бог посылает великий, сознательный Свой Дух, чтобы пробудить сознательные души! Не только вы из тех, с кем говорил Христос. Христос говорил ещё с тысячами душ. И сейчас Он посетил их и сказал: «Теперь пора!» А вы спрашиваете: «Пришло ли время?» Уже пришло. Времени ждать больше нет. Пришло время воскресения! И посмотрим, кто из вас воскреснет первым. Увидим, кто воскреснет сегодня. Посмотрим, кто воскреснет завтра. Ожидайте воскресения так, как бабочка ожидает возможности вылезти из куколки. Вы спрашиваете: «А мы вылезем такими же, какие мы сейчас?» Нет, вы будете совсем другими. И апостол Павел сказал: «Уже не я живу, но Христос живёт во мне». «И обходил Иисус всю Галилею и благовествовал Царствие Божие». И каждый из вас должен проповедовать Царствие Божие. Все споры между вами должны прекратиться. Вопрос не в церкви, вопрос не в национальности - вопрос в Царствии Божием. Если существует Царствие Божие, то и все вы, и все церкви благословятся. Если нет Царствия Божия, то вопрос беспредметен. И теперь, когда вы вернётесь к себе домой, внесите Царствие Божие в свои души! Вспомните ту беседу, которую вёл с вами Христос 2000 лет назад. Подумайте о ней день, два, три, и пусть вас обрадует то, что припомните, пусть осмыслит вашу жизнь и так поднимет вас, чтобы возблагодарить вам свет этого дня. Пусть нынешний день оставит на вас своё благословение Божьей Любви, Божьей Мудрости и Божьей Истины!

ЦЕЛОВАНИЯ МНЕ НЕ ДАЛ 8 января 1922 года, София «Ты целования Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришёл, не перестаёт целовать у Меня ноги». Лука 7:45 Сейчас я коснусь вопроса происхождения поцелуя, то есть рассмотрю в принципе, что такое поцелуй. Если бы это случилось с некоей целомудренной девушкой в некоей тайной комнате, или с каким-то юношей, знаете, что написали бы все современные газетчики о вашей дочери? – Если, разумеется, это была бы ваша дочь. Этот эпизод – так я его называю – или инцидент, или случай, произошёл ещё две тысячи лет назад с одной из величайших известных миру грешниц и развратниц. Этот разврат был развратом от любви, развратом по любви, потому что бывает разврат и без любви. Теперь перенесусь на две тысячи лет назад. Эта женщина приблизилась к самому величайшему человеку из всех, когда-либо сходивших на землю, к самому чистому человеку, когда-либо появлявшемуся на земле, к самой возвышенной душе, когда-либо посещавшей этот мир; к самому великому духу, когда-либо озарявшему человеческую мысль. Если бы Христос решил прийти сегодня в современный мир, неизвестно, какую форму Он принял бы, каким образом явился бы и как встретили бы Его современные культурные люди. – «Так же, как тогда?» – Наверное, гораздо лучше, чем тогда. Несомненно! Сегодня так много церквей, построенных в Его честь; Его служителей уже больше 500 тысяч – целая армия. Так что Ему окажут отличный приём, по крайней мере, официально. Оказать официальный приём легко: закалывают откормленного индюка весом не меньше 12 кг. Болгарин, взвесив его и найдя, что индюк весит 12 кг, говорит: «Это откормленный индюк, из него выйдет отличный супчик. А знаете, что такое жирненький супчик из индюшки, со свежевыжатым соком лимона, а потроха так мелко нарезаны, что когда вам попадётся маленький кусочек лёгкого…». Потом индюшку начиняют рисом, изюмом, арахисом, тем да этим, она жарится, подрумянивается, и когда тебе отрежут такой подрумяненный кусочек, ты скажешь: «Ну, на счастье, Христос пришёл на землю!» Или, самое малое, зажарят небольшого, весом 10-12 кг, поросёнка, одного из тех, что режут сейчас под Рождество, и хорошо поджаренным подают на стол с небольшим количеством винца, чтобы все наелись, потому что нас посетил Христос. Это официальный приём, а затем прозвучат речи и благодарности за то, что Он благоволил прийти. И Он подтвердит, что приняли Его хорошо. Я предполагаю, что будет так, но не утверждаю де-факто. А здесь, в доме Симона, Его приняли иначе. Не зажарили поросёнка, не было поцелуев и ног Ему не омыли, а оказали обычный приём, как то было принято у евреев. Входит эта женщина; вы назовёте её нахальной, бесстыжей, совсем бесстыжей, посмевшей приблизиться к самому чистому человеку. Только представьте себе смелость, нахальство, бесстыдство этой женщины! Более бесстыжей женщины, чем она, я не знаю! Я употребляю слова современного языка. Вы скажете: «Всякое бывает, но чтобы такое нахальство!» Но о таком беспримерном нахальстве говорится в Евангелии – там это приведено как пример достойного поведения. Знаете, что говорила эта женщина, когда целовала ноги Христа? Сейчас я вам объясню. Она говорила: «Господи, все преступления я совершила ради Тебя, когда я Тебя искала. То там я думала, что это Ты, то здесь я думала, что это Ты, – все преступления я совершала только ради Тебя. Я сделала это не по злой воле, а потому, что во мне не было мудрости, чтобы познать Тебя. А теперь – теперь я уже нашла Тебя». Я представляю эту женщину как идеал любви: она не боится выказать свою любовь перед всем миром. Она говорит: «Будь что будет. Я уже запятнана, пусть говорят, что хотят, буду целовать прилюдно – для меня людское мнение не стоит и пятака». Теперь: почему иной раз поцелуй (Целувка – болг.) считается незаконным? Представлю вам математическое решение поцелуя, выраженное в геометрической форме, – его значение с точки зрения высшей, трансцендентальной математики. Буква Ц означает происхождение поцелуя. Буква Ц представляет собой квадрат, который прежде был закрыт, поскольку все преступления, все схватки в мире происходят в ограниченном месте, занимаемом квадратом, то есть у каждой живой твари, ограничившей себя в какой бы то ни было форме, появляется желание освободиться, а желание свободы влечёт за собой преступление. Следовательно, поцелуй – прямой способ освободиться от зла. Так что поцелуй – это верхняя прямая линия, перенесённая вниз квадрата и тем самым преобразующая квадрат в букву Ц; в природе я называю это цветением. Следовательно, тот, кто хочет в природе правильно освободиться от зла, от нависшего над ним ограничения, непременно должен убрать верхнюю, замыкающую линию, чтобы воспринять солнечные лучи, то есть квадрат должен быть открыт. В природе должно происходить цветение. И у людей цветение совпадает с целованием. Поцеловав кого-то, мы ему говорим: «Путь твоего спасения в том, чтобы зацвести». Вот что означает поцелуй. Кто должен целовать? Мы говорим, что солнечные лучи целуют цветок. Нет, целуют того, кто пришёл в дом. Когда в дом приходит гость, хозяин его целует. Если ты хозяин, то ты, твоя дочь, твой сын, – все вы по очереди поцелуете гостя. Если целует гость, это неправильно. Следовательно, могу вам сказать, что Христос был в гостях у этой женщины, она снимала комнату в доме Симона, который давал банкет в честь Христа, и когда Он пришёл, она непрерывно Его целовала. Она поступила по законам природы, по закону цветения, чтобы показать, что в этом спасение. Значит, она раскрыла свою душу, раскрыла сердце, ум и дух свой, чтобы воспринять эти божественные лучи – она обратилась в цветок. Христос говорит: «Поскольку она поступила так умно, ей прощаются все её прежние грехи». Когда-нибудь я остановлюсь на истолковании слов грех и ошибка. Сейчас же я вас оставлю с вашими старыми идеями о грехе. Если человек не умеет цвести и целует, он всегда находится в квадрате, сидящем на его шее, как хомут сидит на шее у вола с рогами. Когда-то вол сделал себе рога, чтобы обороняться, но человек, схватив его за рога, создал букву В и из неё образовал хомут, в который и впряг вола. Мы говорим: «Человек велик». Какой человек велик? Велик тот, кто может сам себя впрягать и распрягать. Весел тот человек, на ком есть хомут, он впряжён. И оба веселы. Тогда что нужно сделать, чтобы развязать вола? Чтобы вол стал свободен, нужно убрать эту единицу наверху буквы В (см.прим. выше). Ты, человек, можешь быть связан и развязан не только верёвкой, но ты можешь быть и сознательным. На голову вола надевают недоуздок, а человек связывает себя своим словом, своим сознанием. Следовательно, разумное связывание происходит по закону свободы. Итак, поцелуй по своему происхождению является для нас способом спасения от зла, существующего сейчас в мире. Что такое рот? Нижняя губа означает любовь, созидающие силы, они имеют одно происхождение, а верхняя губа означает мудрость. Любовь и мудрость в божественном мире составляют основу жизни всех живых, великих существ. Следовательно, когда я кого-то целую, это означает, что я обязуюсь служить той великой мудрости и любви, которые составляют божественный мир, и жить, сообразуясь с ними. Итак, для того, кто вас целует, вы – гость. А чтобы вы поцеловали человека, в нём должен быть Господь. Вот истинный поцелуй. Кто жил в Христе? Сам Бог. Та женщина понимала закон: она целовала Христа, а не Он её. Следовательно, мы можем целовать только божественное. Кто-то говорит: «Почему ты меня не целуешь?» Живёт ли в тебе Господь, в тебе ли Он? Если Его в тебе нет, мне не следует пачкать свой рот. Единственное существо, которое ты можешь поцеловать и которое может принести тебе спасение, это свет. Для кого раскрываются цветы? Для света. Если есть свет, они его воспримут. Солнечный свет, солнечные лучи целуют цветы и вызывают их чудесный рост. Итак, вопрос решён. Спрашивают, могут ли двое одновременно целовать друг друга? Не могут, это немыслимо. Либо муж будет целовать, либо жена; либо брат, либо сестра; либо хозяин, либо слуга. Так гласит закон. Если двое одновременно целуют друг друга, они не понимают закона, и от такого поцелуя нельзя ожидать ничего хорошего. Двое целующихся похожи на двух банкиров, оперирующих своими капиталами в одном и том же доме; там непременно будут стычки. Сейчас вы можете неправильно это понять. Вопрос не в том, кто тебя поцеловал, а в том, кого ты поцеловал, – вот в чём вопрос. Я говорю не о том, кто тебя поцеловал, важно, кого ты поцеловал. Целует дьявол. Когда кто-то спрашивает, «кто тебя поцеловал», я подразумеваю, что целовавший – зло, а под тем, кого ты поцеловал, я подразумеваю Господа. Значит, есть два поцелуя. Если ты поцелуешь женщину, она скажет мужу, что такой-то её поцеловал. Имеет право – это не божественный поцелуй. Но если эта женщина поцелует Христа, тут совсем другое. Кого она целовала? Если вы спросите цветок, кого он целовал, он вам скажет: «Солнце, я целовал солнце. Таким красивым меня сделало солнце. Когда я поцеловал солнце, все мои грехи были прощены, солнце меня возвысило». Христос обращается к Симону: «Ты целования Мне не дал». Этот Симон был культурным человеком, таким же, как мы, современные люди. Увидев, что эта женщина целует ноги Христу, он сказал себе: «Этого человека считают пророком, Учителем, который всё знает, который чист и свят, а тут какая-то женщина вон сколько времени целует Ему ноги. Неужели Он не знает, какая она? Будь я на Его месте, я бы уже десять раз её выгнал!» И тогда Христос обращается к нему: «Симон, Я хочу тебе кое-что сказать». А он отвечает: «Скажи, Учитель!» – «У одного заимодавца было два должника, один задолжал ему 500 динариев, а другой – 50». Здесь преобладает число 5. Одно число означает духовного человека, а другое – светского, плотского человека; один понимает вещи только с позиции вечного, а у другого понимание вещей временное. Изучая Христово учение, нам не надо допускать ошибку, которую совершил слуга святого Антония. Необходимо правильно понимать это учение, поскольку оно основано на великих законах, на живых законах, которым мы, нынешние люди, можем следовать. Какую ошибку допустил слуга св. Антония? Не знаю, насколько правдив этот случай. Я привожу его, чтобы объяснить принцип. Св. Антоний был приглашён в гости и отправился в путь со своим слугой. Он ехал на коне, а слуга – на осле. Вечером им пришлось остановиться на постоялом дворе. Но ночью туда проникли недруги св. Антония и, желая помешать ему продолжить свой путь, отрезали головы и коню, и ослу, сказав: «Нечего ему ездить по гостям, хватит с него и того, что доехал досюда». Утром приходит слуга, собираясь приготовить коня и осла в дорогу, но видит, что у них отрезаны головы. Сообщает об этом св. Антонию, а тот ему говорит: «Ничего, приставь их, и поедем!» Слуга в спешке перепутал головы: коню приставил ослиную голову, а ослу – конскую. Св. Антоний поднялся на коня с ослиной головой, а его слуга сел на осла с головой коня, и они поехали. Вот так и у современных людей головы поменялись местами. Мужчины думают как женщины, а женщины думают как мужчины. Вы говорите: «Тогда как решить вопрос?» Конскую голову – коню, а ослиную – ослу! Вещи должны быть такими, какими они созданы первоначально, их не надо подвергать толкованиям. Говорю: снимите с осла голову коня, а с коня – ослиную голову. Истолковать – значит правильно разъяснить великий закон, на котором строятся наши сегодняшние законы. Учение Христа, его основные принципы можно воплотить в жизнь уже сейчас. И через тысячи и миллионы лет оно пребудет неизменным. Любовь и до скончания века, и после скончания века будет неизменной. Говоря, что любовь будет неизменной, я подразумеваю, что она останется той же по субстанции и эссенции, а не по форме. Вы видели, как утром восходит солнце? Так и с любовью: она будет становиться всё сильнее и сильнее, пока не дойдёт до зенита, затем зайдёт, а при новом рассвете опять усилится. Следовательно, во всех своих проявлениях любовь усиливается. Поэтому нам нужно приготовиться сначала выдержать великое – Божию Любовь. Вы ещё не ощутили эту Любовь. Если бы люди воплотили в жизнь ту божественную Любовь, которой была воодушевлена женщина, целовавшая ноги Христу, мир сегодня был бы спасён. И если мы встанем на эту точку зрения и спросим себя, зачем мы учимся, зачем нам в мире нужно знание, то я отвечу: знание – это познание Бога. Вся философия в мире состоит в следующем: познать Бога в Его эссенциальном проявлении, то есть так, как Он знает Себя Сам; познать Его в Его субстанциональном проявлении, познать Его во всех Его материальных проявлениях в мире. Это великая наука в мире. Итак, вся борьба, существующая сейчас, – не что иное, как познание того истинного Бога, Который дарует великую Любовь, и она послужит для роста, цветения, образования завязи и созревания плода. Я не стану останавливаться на внутреннем смысле Любви, поскольку это великая задача, которую вам нужно изучать. Говорить вам о Любви так же бессмысленно, как говорить о трансцендентальной математике, о высшей божественной математике. Все числа имеют свои соотношения. У чисел от 1 до 10 есть свои соотношения. Вы говорите: «Я знаю, что означает число 1». У этого числа бесконечное количество соотношений, у него могут быть тысячи проявлений с тысячами качеств. Знаешь ли ты его во всех его качествах? Это число может означать один килограмм воды, может означать один килограмм человеческого мозга, может означать один килограмм воздуха и так далее. И каких только ещё соотношений нет у единицы! Если взять число 2, то нужно знать и его соотношения. Нам следует знать, что означают числа 1, 2, 3 – 10. Это проявление первичного божественного мира. Следовательно, первый поцелуй образовал единицу: поцелуй извлёк первую единицу. Если ты хочешь быть первым, то знай, что первым может быть только тот человек, который способен открыть квадрат. Кто-то говорит: «Я хочу быть первым». Спрашиваю: умеешь ли ты открывать квадрат, научился ли ты целовать? – «О, я столько их целовал!» Умеешь ли ты, как та грешница, целовать ноги Христа, самого великого человека, то есть прикасались ли твои губы к эссенции и субстанции божественной Любви, божественной Мудрости? Вкушал ли ты их, как вкушают плод? Ибо вкусить Любовь и Мудрость так же отрадно, как взять плод и сказать: «Ах, как он хорош!» Это субстанция основ, на которых покоится божественный мир. И потому Христос говорит: «Я есть живой хлеб, сошедший с неба, и кто ест Меня, будет иметь жизнь вечную». Чем едят? Ртом. Слово еда всегда подразумевает размножение. «И кто целует Меня, цветёт». Это цветение подразумевает открытие квадрата. Сейчас я спрашиваю вас: вы несчастны, не так ли? Откуда проистекают ваши несчастья? Они всегда являются следствием преступлений, совершённых ради Христа. Вы ищете любовь и во имя этой любви можете совершить тысячи преступлений. Вы можете увидеть красивую женщину и сказать: «Любовь – здесь». Вы её целуете, но поцеловав понимаете, что это не она. Потом у вас появляется отвращение, ненависть. Сначала тебя обманул дьявол и ты поцеловал её, а потом приходит Господь и говорит: «Это не она». – «Раз не она, возьму нож и пырну её». Господь опять говорит: «Не делай этого». Представьте себе теперь современную женщину или современного мужчину, совершивших такое же преступление, как эта блудница. Извините, у меня нет и тени умысла брать в качестве примера кого-то из вас. Представьте себе на миг женщину, совершившую подобное преступление: она принимается целовать ноги мужу со словами: «Все эти грехи я совершила ради тебя». Как поступил бы современный муж? Он сказал бы: «Убирайся, ты меня опозорила!» И если найдётся мужчина, который простит свою жену и скажет: «Ладно, не будем об этом», то все газеты начнут восхвалять его самоотверженность! Но Христос поступил с женщиной по-другому, об этом говорится в Евангелии. Он сказал: «Симон, Я пришёл в твой дом, ты целования Мне не дал, ни воды не дал для ног, а эта великая грешница, с тех пор как Я пришёл, не перестаёт целовать у Меня ноги». А ноги – это нечто великое, это божественные добродетели. Человек, ищущий добродетели, человек, ищущий правду, и есть тот, кто целует ноги Христу. Ртом человек утоляет жажду, голод, которые он испытывает. Следовательно, такое проявление человеческого сердца и человеческого рта мы называем поцелуем. Поцелуй есть не только у людей, он встречается и у птиц и других животных, и даже у цветов. Но люди сегодня извратили поцелуй, они утратили его смысл и вместо поцелуя порой, напившись, говорят: «Видел кулак? Знай, что рука у меня сильная». И сейчас мы, современные люди, воюем. Почему? Потому что люди утратили смысл поцелуя, утратили способ целования, они не умеют целовать друг друга и принимаются воевать. Пробивают головы, ломают ноги. И тогда правоверные начинают молиться: «Господи, благослови наше оружие, чтобы мы могли с нашим великим воинством и нашими героями победить, и нас встретили бы пирогами и вином в честь нашей победы. Тогда все народы узнают, что только Ты один Господь, и нет другого такого, как Ты». И потом говорят: «Благословен Господь во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь». Нет, нет, нет, все священники должны проповедовать современному миру и целовать ноги, как эта блудница. Кому? Бедным вдовам, бедным сиротам; страждущим, ложно обвинённым. Вот что требуется. Вы скажете: «Подумаешь, поцелуй!» Да, поцелуй. Чтобы дать поцелуй, нужно, чтобы ваше сердце согрелось. Чтобы целовать, человек должен быть отменным героем. А в Болгарии немного встречал я тех, кто умеет целовать. Встречал некоторых – сложат по-особому губы, зардеются… Сердце, сердце! Я вовсе не хочу, чтобы ты что-то от меня брал, но хочу, чтобы ты осознал, что до сих пор твоя жизнь была бесполезной, что твои мысли, желания и чувства были заблуждением. И пусть родится в тебе великая мысль, что отныне и впредь ты будешь жить чистой жизнью, будешь целовать солнечные лучи, от которых станет возрастать твоя душа. Итак, тот, кто целует, должен быть на месте этой грешницы, а когда его целуют, он должен быть на месте Христа. Когда кто-то придёт тебя целовать, скажи: «Подожди, братец, подожди; ты думаешь, что можешь что-то получить от меня? Нет». Один монах рассказал мне такой случай. «Пошёл я, – говорит, – к церкви. Вышел богатый человек, я взял его руку и поцеловал; он дал мне 100 левов. Затем вышла богатая женщина, я и её руку поцеловал; она дала мне 200 левов. Наконец вышел наш владыка, я и ему поцеловал руку. Он дал мне один лев. Я сказал: «Тьфу, знать бы, что мой поцелуй пропадёт понапрасну!» Этот человек продаёт свои поцелуи за деньги. Он говорит: «Тот богатый человек дал мне 100 левов, богатая женщина – 200 левов, а владыка, – чтоб он провалился, – мало того, что дал мне один лев, так вытащил его с недовольством и сказал: «Давай, иди себе!» Но поцелуй не продаётся ни за 100 левов, ни за 200 левов, ни за один лев. Владыка первый назвал вещи своими именами. Он сказал: «Послушай, не будь глуп, я владыка, а не Христос. Пока ты целуешь мне руку, с такими понятиями не видать тебе добра». А тот богатый, что дал 100 левов, говорит: «Пока целуешь мне руку, будешь бит. Я не Христос». Вот что означают 100 левов. А женщина, давшая 200 левов, говорит: «Пока ты целуешь женщин за деньги, счастья в жизни тебе не видать». Поцелуй должен быть чистейшим, абсолютно бескорыстным. Тут перед вами женщина, отвергнутая всем миром и ищущая спасения. Эта женщина тонет, она хватается за Христа и говорит: «Только ты, Господи, только твоя Любовь, только твоя Мудрость могут избавить меня от того положения, в которое я попала». И вы, женщины – я обращусь и к вам, и к мужчинам – у меня нет вашего опыта, вы ведь все целовали и были целованы: что вы чувствовали после поцелуя? Вы всю ночь метались на постели. Почему? Вы поцеловали не Христа, а дьявола. Вот откуда мучение. Когда целуют дьявола, появляется язва и рождается зло. В этом всё дело. Заметьте, это факт: – лицо женщины, поцеловавшей испорченного мужчину, чернеет. И у мужчины, целовавшего женщину, не знающую Христа, лицо тоже портится. Если он был чист, его лицо непременно изменится. Поцелуй всегда производит переворот в человеке и меняет его либо к лучшему, либо к худшему. Если вы поцеловали Христа, ваше лицо непременно осветится, но если, целуя, вы допустили ошибку, вы всегда будете ходить с опущенной головой, как эта грешница. Вы скажете: «Для меня жизнь не имеет смысла». Какое же тогда лекарство? Пойдите к Христу. Вы можете найти Христа и сегодня. Возьмите Евангелие, перенеситесь на две тысячи лет назад или отправьтесь на две тысячи лет вперёд – и вы найдёте и поцелуете Христа. И нет живого существа, которое бы оказалось в положении этой женщины и которому не явился бы Христос. Тогда Христос скажет: «Твои грехи прощаются, и отныне начинается твоё новое развитие». Христос говорит: «Я остановился в твоём доме, ты поцелуя Мне не дал». К тебе приходит благородная мысль: эта мысль – Христос. Иногда Христос приходит в этот мир. Я вижу Его. Он часто приходит. Сейчас я не буду говорить о себе, скажу о ясновидящем, который рассказывал мне следующее. «Вижу, – говорит он, – Христос остановился подле красивой женщины – внешне она очень красива, но внутри – нет, и Он что-то говорит ей; а с той стороны, вижу, ей что-то говорит и кто-то другой. Христос говорит: «Женщина, обернись к Богу: чтобы спастись, тебе требуется больше любви». Тогда и дьявол ей что-то нашёптывает. С той стороны, где стоит Христос, она постоянно машет рукой возле уха, потому что Он говорит ей: «Любовь!» А она понимает: «Любить – значит, целовать. Что скажет мой муж?» Любовь она понимает плотски. Внутреннее самоотречение – это процесс души, этот процесс протекает не в теле и не в уме. Это соотношение, существующее между моей душой и моим первоисточником – Богом. И всегда, когда нам нашёптывают эти мысли Христа, мы их критикуем. А когда приходит кто-то другой и нашёптывает тебе, к примеру, такое: «Открой торговлю, у тебя будет большая прибыль», то ты не отмахиваешься, а открываешь торговлю. Когда приходит Христос, Он говорит женщине: «Женщина, ты богата, а там столько бедных детей, дай им в помощь две тысячи левов». Дьявол говорит ей: «Не слушай!», и она машет рукой возле уха. Я смотрю – люди всё отмахиваются. Христос говорит какой-то женщине, а та машет возле уха: «Это не для меня». Когда же появится кто-то другой и станет нашёптывать, она говорит: «Я готова!» И тогда меня спрашивают: «Как нам узнать голос Христа? Мы слышим столько голосов!» Христос говорит так, как никто другой. Он говорит: «Раздай всё своё имущество бедным!» А вы машете рукой. «Иди в больницу служить больным!» Вы опять машете. «Омой ноги мужу, помирись с другом!» Опять машете. А если вам скажут: «Утри нос своему другу», это вы принимаете. «Отдай его под суд, он должен тебе 20 тысяч левов». – «Это я понимаю, он столько денег мне должен». Когда говорит Христос, в мире нет души, которая не узнала бы Его голос. Всякая мысль, которая делает человека готовым к самопожертвованию, это божественная мысль. Здесь нет никаких исключений. Прими её, она от Христа. Если начнёшь размышлять, тот ли это Христос, который приходил две тысячи лет назад, ты всё потеряешь. Слушай, друг, если ты ждёшь того Христа, который приходил две тысячи лет назад, ты отправишься на дно ада. Этот Христос сейчас вырос, две тысячи лет назад Он был малым дитём. Он был ещё двухлетним ребёнком, а сейчас возмужал, стал взрослым, сейчас Он сильный. Следовательно, не ищи Его как малого ребёнка, не говори: «Эх, был бы у меня такой маленький ребёнок, как Христос, я мог бы его приласкать!» Тогда Он не мог спасти мир. Он бежал в Египет, потом Его схватили, били и распяли на кресте. Такова была воля Божия. Он говорил себе: «Э-э, ведь ты слаб, так пусть это свершится!» Воскреснув, Он говорил: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле, и в будущем такого уже не произойдёт, Меня не будут бить. Идите и проповедуйте это Слово, и Я буду с вами до скончания века». Нам проповедуют о распятом Христе. Я не проповедую о распятом Христе, я проповедую о Христовом воскресении Божией Любви, Божией Мудрости и Божией Истины, Правды и Добродетели, и о том Христе, который несёт в Себе жизнь, который несёт Мудрость, знание миру; о том Христе, который несёт Истину, который идёт, чтобы мы, озарённые внутренним светом, устроили свои семьи; дать нам Правду, чтобы мы мерили её мерой; дать нам и Добродетель. Христос несёт и великие методы, используя которые мы можем построить наши семьи. Это великий Христос. Вы спросите: «Где Он?» Я вижу Его сейчас, Он что-то шепчет вам на ухо. Вот, я вижу Христа, вижу Его. А вы Его видите? Я вижу Его, вижу Его, Христос шепчет. Теперь скажу, как вы поступите: кто-то отмахнётся, а кто-то будет слушать. Многие думают, что я хочу околдовать людей. Нет, вам говорит Христос. И знаете, что говорит вам Христос? Вот что я слышу: «Ваши сердца холодны, снаружи снег, следовательно, нет доступа свежего воздуха, что-то противодействует. Вам нужна любовь, любовь, с помощью которой вы всё преодолеете. Любовь, которая согреет эти ледяные сердца, согреет их температурой 100 миллионов градусов, чтобы сердца ваши засветились». И Христос опять говорит вам. Знаете, что Он говорит? – «Знания, знания вам нужны. Вам нужны знания не о том, как приготовить бобы, как приготовить индюшку, как нарезать капусту, сделать котлеты, – вам нужно не это; нужны знания, знания, чтобы передать мудрость вашим дочерям, сыновьям, вашим мужьям, вашим слугам, друзьям и недругам». Я вижу Христа, Он говорит вам сейчас, а вы сидите. Я вижу отличную картину: будто сидит девушка, она ждёт юношу, который вот-вот придёт, и он предлагает ей обручиться. Она сидит очень серьёзная, я вижу её в такой позе. Такую позу приняли и вы, и я говорю: всё готово, только не машите правой рукой возле уха. Девушка говорит: «Сейчас этот юноша придёт, мне нужно немного подумать: выйти за него или нет. Выйти? – Но есть другой, более богатый, более образованный, он предоставит мне больше удобств; правда, он ещё не сделал мне предложения». Она решает, думает, как серьёзно она думает! Она серьёзно думает, но о том! Не о чем думать: «Выходишь за меня или нет?» – «Я с Тобой, Господи!» Дело сделано! Если станешь долго думать, ничего не выйдет. Бывают моменты, когда человеку не следует долго думать, нужно решать сразу. И нам нужно быть такими, как инженер в войске Наполеона, получивший приказ: «Ты должен построить мост для переправы войск». – «У меня нет инструментов». – «Говорю тебе: если ты через 20 минут не построишь мост, я тебя застрелю». Инженер отдаёт честь и сразу уходит, ум его начинает работать, и за 20 минут он строит мост. Времени нет, инструменты ничего не решают, нам нужно работать быстро. Когда человек согрешит, он старается тянуть время и медлит, затягивая дело в суде. Грешники хотят, чтобы при рассмотрении их дел время тянулось бы долго. Когда мы крадём, мы хотим, чтобы время тянулось долго, а когда ждём результатов, – наоборот, хотим, чтобы время шло быстрее. Когда дело касается вознаграждения наших поступков, пусть с этим не тянут годами, а подобно Наполеону прикажут построить мост за 20 минут, чтобы перейти с одного берега на другой – из одного мира в другой. Следовательно, эти принципы нужно приложить в наших семьях, в нашей жизни. Христос говорит: «Я пришёл в твой дом, ты целования Мне не дал, а эта женщина, как только Я пришёл, не перестаёт целовать – не уста Мои, а ноги». Она говорит: «Я недостойна целовать Твои уста, но буду целовать Твои ноги, эти пыльные ноги, ступающие по земле». Чтобы поцеловать Христа в уста, нужно жить ангельской жизнью. Кто-то предлагает: «Дай я поцелую тебя в уста!» Для этого требуется ангельская жизнь, требуется чистота! Если бы мы ценили эти поцелуи!.. Болгары, бывавшие в России, рассказывают, что там на Пасху все целуются – «чмок-чмок» – пока праздник не запачкали, не зачмокали: «Ну, поцелуемся, чмок-чмок». Сейчас Христос говорит им, каким должен быть поцелуй – этот квадрат нужно открыть и отбросить заблуждения; их не должно быть в России. Вы говорите, что таковы-де православные обычаи. Приведу вам короткий рассказ. Один из русских императоров написал во все русские монастыри конфиденциальные письма с просьбой прислать ему голову Иоанна Крестителя – если она хранится у них в монастыре. Из всех монастырей он получил по голове! Он положил их в отдельные комнаты – 40 голов в сорока комнатах. Затем царь явился в Синод и спросил: «Сколько голов у св. Иоанна Крестителя?» – «Ваше Императорское Величество – только одна голова!» – «Нет, – говорит он, – у него 40 голов». Берёт с собой этих старцев, проводит их по всем комнатам: «Сорок голов, по документам – 40 голов!» Они правы: если принять перерождение, мы можем сказать, что у Иоанна Крестителя было 40 голов. Но император им сказал: «Не вводите народ в заблуждение этими суевериями!» Сегодня русская церковь страдает потому, что у Иоанна Крестителя оказалось 40 голов! Бог поругаем не бывает. Непозволительно лгать Его именем! Если я во имя Христово хочу ввести вас в заблуждение, то тяжела карма этого народа. Никто не может быть счастлив в жизни, если он лгал. Кто-то говорит: «Лгать выгодно». Нет, никогда! Иной раз ты можешь сэкономить истину, можешь уйти от ответа или промолчать, но никогда не лги. Не можешь сказать правду – молчи; не можешь сказать правду – беги, тебя никто не заставляет говорить. Итак, нужны две вещи: прежде всего смирение, как у этой женщины, чтобы узнать свои заблуждения. Эта женщина узнала, что путь, которым она шла, жизнь, которую она вела, знания, которые у неё были, – всё дало наихудшие результаты. И после всего этого она говорит: «Господи, теперь я всё это изменю». Я знаю, что эта женщина – не единственная. Эта женщина изменила свою жизнь и стала потом отличной работницей Христова дела. Она совершенно изменила свою жизнь. Её жизнь изменилась от поцелуя. Следовательно, если и в нас проникнет этот божественный свет, и мы воспримем его и поцелуем его, это приведёт к таким же хорошим результатам. Итак, если кто-то придёт в ваш дом, как вам следует с ним поступить? Ведь когда у вас журфикс, день приёма гостей, и приходит ваша горячо любимая подруга, вы сажаете её на своё место. Приходит одна подруга, вы её целуете; приходит другая, вы её целуете; приходит третья, вы и её целуете; приходит до десяти человек, и вы их целуете. Когда же приходят десять других, вы их не целуете. Значит, десятерых вы поцеловали, а десятерых других – нет. Я определяю: 10 – от Господа, а 10 – от дьявола. Этот ваш журфикс так и останется журфиксом. Выйдя из вашего дома, гости примутся вас критиковать. Целуйте всех! Если начинаешь с поцелуя, целуй всех. Если же не целуешь, никого не целуй. Тогда ваш журфикс закончится благополучно. Вы скажете: «Эта женщина мне несимпатична». А та, которую вы поцеловали, вам симпатична? Разве та женщина была симпатична Христу? То, что вам симпатично, это дьявол. Перед вами две девушки: одна скуластая, израненная, а другая – красивая. Какую вы поцелуете? Красивую. В ней дьявол. А в той, скуластой, – Христос. В красивом юноше с усиками – дьявол. Если поцелуешь его, твоё лицо почернеет. А в этом некрасивом юноше – Христос. Поцелуй его во имя Христово, в нём – принцип Христа. И эта женщина предпочла целовать не чистые ноги буржуа, а пыльные ноги Христа, потому что Христос ходил в кожаных сандалиях на босу ногу, Его ноги были в пыли. И эта женщина целовала ноги не Симону, а Христу. Она говорила: «Господи, и Ты запылён и нечист, и я. Я омою Твои ноги, а Ты – моё сердце». И Христос ей ответил: «Женщина, сказано – сделано». И она это сделала. Нынешние образованные люди говорят: «Он собрал таких невежественных людей, нам ли не знать, каковы они?» Я пришёл в Болгарию не для того чтобы собрать вокруг себя красивых девушек и юношей, – их я оставляю церкви, – но собрать тех, у кого нет никакого приюта, скуластых. И они пришли ко мне. Так что нам не нужны недоразумения, но если моя овца исцелена таким образом, я её уже не упущу. Что я подразумеваю, говоря в церкви, церковь? Под церковью я подразумеваю живое существо, которое мыслит и чувствует, имеет волю; а все эти каменные здания – это приюты, а не церкви. А сейчас священники спрашивают: «Ты ходишь в церковь?» Я пришёл бы к тебе, будь ты открытой дверью. Я вижу, что двери сердец у батюшек и владык все закрыты и ключа у них нет. Спрашиваю церковного служку: «Где ключи?» – «Сегодня батюшка не служит, идите в другую церковь». Это не церковь. Когда кто-то хочет прийти в мою церковь, я открываю её двери для богомольцев в 4 часа, до восхода солнца – так должны быть открыты двери для всех людей, которые хотят служить Богу; и в этой церкви должны быть зажжены все лампады, чтобы от них струился свет и благость. И входящий должен оставить свою ношу снаружи. Вот что такое церковь, так следует её понимать. Вы скажете: «А что станет с простым народом?» Это не простые люди, мы говорим о людях образованных – они окончили гимназии, университеты, – надо ли их развлекать? Мы позволим им войти в эту церковь служить. Но как они будут служить? Когда придёт владыка, пусть он облачится в одеяние любви, это внутренняя одежда. Затем уже фелонь, это одежда мудрости. Надев эти одежды, пусть потом наденут корону и всё остальное, и тогда пусть служат. Если владыка придёт одетым таким образом, я предоставлю ему первое место; но если он придёт в своих нынешних одеждах, я выгоню его вон. Вон, продавшие имя Христово, приходящие служить за деньги, собирающие их в церковные кружки! Христос умер не ради денег, Христос пришёл служить во имя Божией Любви и Мудрости, чтобы воскресить людей. Это относится не только к нашим священникам. Когда я говорю истину, я говорю её во имя Христа, и горе тем, кто противится этим божественным истинам! В Христовом имени, в божественном нет места заблуждениям. Пусть болгары засевают свои поля. Я готов дать болгарам в 100 раз больше пшеницы и кукурузы, дать в изобилии, пусть сеют. И священник пусть сеет, но не с крестом и кружкой в руке. Пусть в церкви не будет никаких денег, никаких подносов для сбора пожертвований. Это безобразие! С этим должно быть покончено – так говорит Христос. Сейчас кто-то приходит и спрашивает меня: «А ты зажигаешь свечу в церкви?» Я говорю: моя свеча всегда горит, моя лампада зажжена с незапамятных времён, она никогда не угасала. «А ты веришь в церковь?» В эту, Христову, церковь я верю, верю в церковь Любви, в ней – Христос, в ней и все святые, и все добрые люди. «А к нам почему не приходишь?» Я приходил и к вам, но ваши церкви закрыты. «Как?» Они закрыты, и сейчас я не могу их целовать. Они хотят, чтобы я целовал руку владыке. Я не из тех, кто целует руку владыке. Иногда я не хочу, чтобы и мне целовали руку. Несколько дней назад пришёл один человек, в котором был Дух. После того как я пригласил его остаться на трапезу, он сказал, что никто не должен целовать мне руку. Потом пришла женщина и поцеловала мне руку. Говорю себе: вот, это станет для него соблазном; и гость подумал: «И он один из владык». Через полчаса он встал, вышел, хотел пожать мне руку, но я его остановил, чтобы он этого не делал, и сказал: «В добрый час, мысли у тебя правильные». Я – за внутренний поцелуй любви, поцелуй родственных душ. Некоторые спрашивают: «Как нам найти родственную душу?» Это самое лёгкое дело! Нет ничего легче. Это вам скажут и малые дети! Дети до 5-6 лет скажут вам, как это сделать. Дети семи лет и старше введут вас в заблуждение. В Русенском округе один отец рассказывал мне, что однажды спросил своего маленького ребёнка: «Сынок, откуда ты пришёл?» Ребёнок ответил: «Не смущайте меня». – «Кто ты, откуда пришёл?» Если в тебе есть Любовь, ты не будешь задавать ему таких вопросов. Ты знаешь, что Любовь знает, откуда ты пришёл. Когда мы любим людей, тогда мы пришли от Бога, а когда не любим их, мы пришли от дьявола. Главное, когда в ваш дом придёт Христос, омойте Ему ноги своими устами, что в переводе на ваш язык означает: служите Ему с мудростью и любовью, несите Его Слово чистым, без всякой примеси. Вот что такое поцелуй. Если я отдаю все силы своего ума и сердца, чтобы так служить Ему, чтобы нести Его Слово чистым, без всякой примеси, то это и есть поцелуй. Если вы можете так служить Христу, Он скажет вам: «Прощаются вам грехи, и имена ваши записываются на небе пред ангелами, и в будущем вы станете гражданами этого великого царства». Итак, я всех вас сейчас приветствую, служите Христу с мудростью, служите с любовью, откройте для них свои умы и сердца. Я вижу этого Христа, говорю с Ним сейчас. Когда вы разойдётесь по домам, Он тоже будет вам говорить. Будьте внимательны, не умствуйте, как бывало, но скажите: «Мы решим!» Нет, срок короток, решите сразу! Сказано – сделано, и не отмахивайтесь. Вы скажете: «Правду ли ты говоришь, что Христос сейчас с нами?» Христос с вами, Он с вашими душами, понимайте это внутренне. Мои слова – это великая истина. Велик Христос, и когда люди однажды осознают эту истину, знаете, какая будет культура? Мы будем путешествовать по Европе свободно, без всяких помех, и тогда всё будет дешевле: и пшеница, и масло – всё. «Как?» Это будет, когда люди начнут служить Богу с любовью и мудростью. Это учение должны поддержать все священники. Они пока ещё обижаются, но Христос заставит их не обижаться. И учителя, и все остальные в будущем должны служить Христу с любовью и мудростью. Сейчас я проповедую вам не как болгарам, или англичанам, или французам. Я проповедую вам как моим братьям и сёстрам во имя Христа. Я никогда не искажаю Истину. Я говорю вам как моим братьям и сёстрам, как друзьям, как ученикам, с которыми держусь на равных. Я даю вам лучшие свои мысли, хотя те, кто стоит сейчас на улице, дрожат от холода1. Я даю вам лучшее, что имею, знакомлю вас с истинами, о которых больше никто за истекшие две тысячи лет вам не говорил. Почему я это делаю? Потому что люблю Бога, потому что служу Ему с любовью и мудростью. И все вы можете служить Ему, все вы можете служить Богу с любовью и мудростью. Все мы можем быть братьями, независимо от уровня нашего развития. Мы пойдём работать, и каждый будет работать в соответствии со своими силами. Итак, мы можем дать поцелуй Христу, поскольку Христос повсюду, во всей природе. Христос повсюду! И мы можем дать Ему этот поцелуй; когда мы его дадим, мы расцветём, образуем завязь и станем сильными. Мои слова немного символичны, но по сути они истинны. Каждая мысль, каждый поцелуй должны быть пропитаны любовью, чтобы вы, поцеловав, не сожалели об этом, а знали, что выполнили долг, дали что-то от себя. И тогда вы услышите голос Христа: «Прощаются вам грехи». «Прощается» – отличное слово. Если Антанта объявит сегодня болгарам: «Ваш долг прощается», что будет? На улицах начнут бить барабаны; по всем городам, по всем общинам будут расклеены объявления о том, что Антанта простила Болгарии долг в два с половиной миллиарда левов. А то, что несёт Христос, гораздо больше этих двух с половиной миллиардов левов. Сейчас всем нам требуются любовь и мудрость! Любовь и мудрость! Некоторые говорят: «Такая-то сестра недовольная». Говорю: она ещё не целовала ног Христу. «А такая-то немного критична». Говорю: она не целовала ног Христу. «Такая-то невежественна» – она не целовала ног Христу. Мужчины и женщины, чьи сердца напитаны этой любовью, а умы напитаны мудростью, целовали ноги Христу. Человек, который однажды испытал эту любовь, однажды прикоснулся к ней, уже поднялся так, как мир и не подозревает. Итак, служите с любовью, служите с мудростью. Это учение должно быть воплощено в жизнь. В этом сила и спасение в будущем. ___________________________________________ 1 Часть собравшихся слушала беседу во дворе, стоя у открытого окна.

ЧТО СВЯЖЕТЕ НА ЗЕМЛЕ 25 декабря 1921года, София Перевод Татьяны Драгавцевой «Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что развяжете на земле, то будет развязано на небе». Матфей 18:18 Этот стих – козырь, самый крупный козырь в руках церкви и её служителей, правоверных: то, что они свяжут на земле, будет связано и на небе, и что они развяжут на земле, будет развязано и на небе. И потом они говорят: «Если вы нас не слушаетесь, мы связываем, а если слушаетесь, развязываем». Я немного растереблю эту шерсть на своей чесальной машине, как делает шерстобит, растрясу её. Кто связывает? Тот, кто силён. Кто развязывает? Тоже сильный. Это правильно. Но какой человек силён? Умный. А кто умён? Добрый. Следовательно, сильный, умный, добрый человек может связывать и развязывать на земле и на небе. Но что связывать? Это сказал Христос, но они берут этот стих и оперируют им в своих интересах, как торговец – счетами. У него есть две фактуры: в одной указана истинная цена, по которой он купил товары, и есть другая фактура, фиктивная, где указана цена, по какой он должен их продавать. Значит, есть две фактуры. Развязывай тех, кто связан злом, развязывай тех, кто заперт в тюрьме. Если ты развяжешь связанных на земле, они будут развязаны и наверху, на небе. Свяжи кого-то добром: человека, который тонет в море, свяжи спасительной верёвкой. Вы же со своей философией находитесь в положении цыгана, о котором говорится в одном анекдоте. Дело обстояло так. У цыгана заболела жена, и он начал молиться Господу: «Господи, мне нужна эта цыганка. Кто будет просить милостыню, кто будет меня кормить? Если ты её вылечишь, то обещаю: у меня есть кобыла, я её продам, и на эти деньги зажгу Тебе большую свечу». И, действительно, его жена выздоровела. Верный своему обещанию, он выводит кобылу, но берёт и кошку, привязывает её к хвосту кобылы, ведёт их на базар и продаёт обеих. Покупатель спрашивает его: «Сколько хочешь за лошадь?» – «Шестьдесят пара»1.– «А за кошку?» – «300 грошей».– «Почему так?» – «Если хочешь, бери обеих, если нет, я не продаю». Лошадь обещана Господу, а кошка принадлежит цыгану. За кобылу он хочет 60 пара, а за кошку – 300 грошей. Вот и современные люди часто продают вместе и кошку, и кобылу. Верны, значит, букве закона. Господу, как и обещал, он зажжёт свечу за 60 пара. Однако жена может заболеть и ещё раз. «Что свяжете на земле, будет связано и на небе; и что развяжете на земле, будет развязано и на небе». И по тем же причинам, в соответствии с тем, что мы делаем на земле, то нам сделают и наверху, потому что Господь поступает точно так же. Здесь действует закон причин и следствий. Причина – это связывание: если мы свяжем что-то на земле, это будет связано и на небе; и если развяжем что-то на земле, это будет развязано и на небе – таково следствие. «Если свяжем на земле, будет связано…». Сейчас эти слова Христа кажутся немного отвлечёнными, не так ли? Но в жизни отвлечённые, скрытые вещи приятны. То, что сокрыто, – ценно; то, что далеко, – чисто. Близкие вещи, внешние вещи обесценены. И когда вы хотите выразить великую идею, вы говорите, что она велика, безгранична. Тогда ваш ум осознаёт ценность этой идеи. Теперь: мы можем развязывать и связывать, но когда? Нам нужно основательно понимать эти законы. Ведь если ты кого-то свяжешь и через сто лет сам окажешься связанным на его месте, и если ты кого-то развяжешь и через сто лет развяжешься и сам, что ты тем самым приобретаешь? Изучая закон наследственности, вы увидите отцов и матерей, которые связывают и развязывают, то есть хорошо или плохо воспитывают своих детей и тем самым сами себя связывают и развязывают. Следовательно, всё, что мы связываем, и всё, что развязываем в жизни, будет связано и развязано. Поймите это. Чтобы пояснить немного свою мысль, напомню, что все вы учили арифметику, изучали делимость чисел. На что делится каждое число? Например, на что делятся числа от 1 до 10? Прежде всего, они делятся на 1 и на самих себя, а затем некоторые из них делятся ещё и на другие числа. Так, 4 делится на 2; 6 делится на 2 и 3; 8 делится на 4 и на 2; 9 делится на 3. Это касательно чисел от 1 до 10. А вы рассматривали делимость чисел от 10 до 100 и от 100 до 1000? Вы скажете: «Что из того, что какое-то число делится?» Там, где число делится, проявляется его слабая сторона. Следовательно, слабая сторона четвёрки – двойка. Четвёрка – это мужчина, так? Он устойчив, богат, скуп, ничего не даёт, пятака не даст, бьёт слуг. Но когда приходит женщина и делит его, из его кошелька уплывает всё богатство, – он делим на 2. Мужчина и женщина – это символы, не принимайте это сравнение в буквальном смысле. Мужчина и женщина символизируют законы и силы, работающие в жизни. Следовательно, каждому нужно найти, на что он делится. Люди, которые делятся на многое, подобны соединениям, которые в химии называют неустойчивыми. В них постоянно идут процессы соединения и распада – это неустойчивые соединения, ты не можешь рассчитывать на такое соединение. Христос, говоря Своим ученикам: «Всё, что свяжете…», говорит это тем, кто понимает законы Царства Божия и сообразуется с этими законами: «…что свяжете на земле, будет связано и на небе». Не думайте, что вы можете что-то связать без воли Божией, то есть я подразумеваю законы, действующие в жизни. Вы не можете есть всё, что угодно. Я слышал многих удальцов, которые говорили: «Я могу есть всё». Да, ты можешь съесть всё, но потом будет заворот кишок. Ты не можешь есть всё – ешь только то, что любишь, и что подходит твоей природе. Следовательно, в жизни мы можем связывать и развязывать. Но мы можем смягчить условия, развязать свою назревшую карму, а можем и завязать свою карму. Мы можем улучшить жизнь, а можем её и ухудшить. И человек, прожив 20 лет, может одним словом разрушить свою жизнь. Что вам стоит поднести маленькую спичечку к бомбе, оставленной в вашем доме, и поджечь фитиль? Бомба – это сила, созданная для врагов, но бомба может взорваться и среди друзей. И Христос говорит Своим ученикам: «Что свяжете…», но не нужно связывать, устанавливая правила, как говорит еврейский пророк: «Вы вяжете правило на правило и не желаете и пальцем их подвинуть»2 – речь не о таких правилах. Теперь, чтобы вы могли понять мысль Христа, вам, мужчинам и женщинам, следует вернуться к тому чистому, разумному состоянию, от которого человек отдалился. Восемь тысяч лет мужчины и женщины всё дальше удаляются от природы, и сейчас они так от неё отдалились, что и женщина – не женщина, и мужчина – не мужчина. И если сегодня мужчин, а также и женщин вы сравнили бы с первоначальным оригиналом, то знаете, какую смешную карикатуру вы увидели бы? Дело не только в том, что женщине нужно иметь женскую форму, а мужчине – мужскую, нет. Что должно быть сокрыто в женской форме? В ней должны быть сокрыты все великие добродетели, должны быть сокрыты все самые благородные мысли и чувства. Женщина – носительница самого возвышенного в мире, той нежности, которая сохраняется в ней. Женщина может строить, а мужчина может создавать, но только то, что разумно. Если вы рассмотрите деяния мужчин и женщин, то увидите, в какой степени эти женщины являются женщинами Любви, и в какой степени мужчины являются мужчинами Мудрости. Должен ли муж постоянно повторять жене: «Ты знаешь, что я мужчина?»? А разве жена не знает, что ты мужчина? Он ей каждый день говорит: «Ты должна знать, что я мужчина». Что это значит? Когда богатый обеднеет, он часто вспоминает о былом богатстве: «Прежде, когда был жив мой отец, сколько всего у нас было…». Когда вы что-то потеряете, вы много говорите об утраченном. И жена напоминает мужу: «Ты должен знать, что я женщина». – «Э, какая ты женщина?» – «Я слабая, ты не должен заставлять меня работать». Э, нет. Муж говорит жене: «Ты должна знать, что я мужчина, я глава в доме. И поскольку я глава, ты не должна меня задевать». Однако и жену задевают, и мужа задевают. Теперь поясню свою мысль коротким рассказом. Но примите всё, о чём я вам расскажу, в символическом смысле. Я взял этот сюжет из американской жизни, из неизданного романа-дневника, героиня которого – Мэри Клинтон. Так звали молодую госпожу, дочь профессора, высокообразованную, с благородным характером. Оканчивая университет, она познакомилась в коллегии3– поскольку коллегии там смешанные – с молодым коллегой по имени Джеймс. Они долгое время общались, беседовали об идеях, о друзьях, и Джеймс влюбился в Мэри. Однажды он признался ей в любви и сказал: «Я не могу без тебя жить, хочу тебя поцеловать». Она его спросила: «А ты прежде не целовал другую женщину?» – «Целовал только одну свою кузину». – «Ну, одна кузина – небольшое прегрешение; можешь меня поцеловать». Он её поцеловал. Через год он закончил коллегию и на следующий год женился – на другой, богатой девушке. Мэри пишет в своём дневнике: «Тот, кто поцеловал одну свою кузину и поцеловал меня, женился на богатой». Другого, кто познакомился с ней, звали Ричард. И он тоже влюбился в Мэри, и тоже признался ей в любви: «Я не могу без тебя жить, хочу тебя поцеловать». Она его спросила: «Целовал ли ты другую женщину?» – «У меня было две кузины, я только их целовал». Она подумала: «Две кузины – небольшой грех. Меня целовал один, могу ещё чем-то поделиться». И он её поцеловал, но через год женился на миллионерше. И она пишет: «Тот, кто целовал двух своих кузин и целовал меня, женился на миллионерше». Наконец появляется третий герой по имени Альфред. И он влюбляется, и он признаётся в любви, и он хочет её поцеловать. Мэри Клинтон опять спрашивает: «Целовал ли ты другую женщину?» – «Я ни одной женщины не целовал». – «О, я не хочу, чтобы ты пачкал свои уста моими, потому что мой рот нечист. Тебе я поцелуя не даю». Она не знает, кем он станет, ведь он не целовал ни одной женщины. Она удивлена. Через год этот Альфред написал поэму в честь Мэри Клинтон: он воспел её – стал поэтом. Она снова пишет: «Тот, кто поцеловал одну свою кузину и затем меня, женился на богатой; тот, кто поцеловал двух своих кузин и затем меня, женился на миллионерше; а тот, кто не целовал ни одной женщины, стал поэтом». Значит, первые двое женились, остановились на материальном; а третий, кто никого не целовал и кому она сказала: «Мне нечего тебе дать, поскольку меня целовали двое, а ты ни одной не целовал», – стал поэтом, и Мэри Клинтон осталась для него идеалом. Теперь: всё на земле имеет свои глубокие причины. И в общественной жизни, и в религиозной жизни, что бы мы ни делали, всё имеет свою причину. Эта причина может быть истинной, а может быть и мнимой. Мы можем верить в Бога только ради того, чтобы улучшить своё положение, – это неглубокая причина. Иногда мы можем исповедовать безверие, хотя оно поверхностно. Сегодня вера и неверие – дань моде. Я уже объяснял: когда кто-то говорит, что он верит или не верит, я формулирую: ты веришь, потому что ещё не потерял объект. У тебя есть богатый друг или родственник, и ты ожидаешь от него наследства, ведь так? Ты говоришь о нём приятные слова. Ты веришь в него, но однажды, когда он умирает, ничего тебе не оставив, ты в него уже не веришь. Почему? Потому что нет объекта. Причина нашей современной веры – деньги. Христос говорит: «Тот, кто хочет связывать и развязывать…», может делать это только двумя способами: Любовью и Мудростью, – вот идея, не высказанная в этом стихе. Любовь всегда связывает, она никогда не развязывает. Кто-то говорит: «Ты свободен, как медведь, ходишь, где хочешь», но как только увидишь какую-то женщину – ты связан. И девушка свободна, но когда родит ребёнка, она уже себя связала. Как заплачет этот ребёнок в люльке… Любовь её связала. Но одно дело быть связанным с ребёнком, а другое – быть связанным со своими деньгами в кассе! Ребёнок заплачет, ты его погладишь. Ты и деньги можешь гладить, но они не плачут и ничего не могут тебе сказать. Но ребёнок связан, да и женщина связана, и у обоих всегда есть обязательства. А кто развязывает? Мудрость. Следовательно, когда ты пошлёшь своего ребёнка, своего сына, в школу, он будет развязан – от чего? От неправильных понятий о любви. И мать скажет: «Язык моего ребёнка развязался». Но иногда, когда развяжется его язык, сын становится упрямым, своенравным, непокорным. Мудрость его развязала. Следовательно, Христос говорит: «Что свяжете любовью на земле, то будет связано любовью и на небе; и что развяжете мудростью на земле, будет развязано и на небе». Итак, кто-то стремится развязаться любовью, – нельзя, ты должен быть умным, очень умным. Я исследовал много случаев. Знайте, есть одно искусство – это Любовь. Кто понимает великий закон Любви, тот божествен, и кто понимает Мудрость, тот может развязывать. В этих двух великих законах сокрыты условия, при которых мы можем построить будущую семью и найти своих будущих друзей. Не то что современные государства и общества – посмотрите, каковы они. Вы можете математически вычислить, сколько лет просуществует каждое государство. Русские говорят, что славянин-де крепок задним умом. Значит, славянин умеет связывать, но не умеет развязывать. Если ты свяжешь всех своих друзей, то кто будет за тебя воевать при нападении неприятеля? Как ты свяжешь своих врагов? Ненависть – это тоже связь. Если ты ссоришься со всеми своими хорошими друзьями, то однажды, когда в твою жизнь придут несчастья, кто тебе поможет? Значит, язык нужно перевоспитать по закону Любви: когда свяжешь друга, то ключ – у тебя, скажи ему: «Я связываю тебя временно». Но если ты хочешь его развязать, скажи: «Отопри этим ключом!» – и дай ему ключ, а не говори: «Я тебя связал, я тебя и развяжу». Я желал бы, чтобы те, в церкви, сказали так своей пастве, верующим, дали им ключ, чтобы они могли развязаться. Ключ, позволяющий развязывать, – это божественная Мудрость. И если вы не даёте им ключ, значит, вы им не верите, а если вы не верите им, значит, не можете их любить. Человек, который в меня не верит, не может меня любить. Кто-то возразит: «Но и ты не веришь в меня». А во что, тебе хотелось бы, чтобы я верил? В тебя? Если ты пожертвуешь всем своим имуществом ради бедных, я верю в тебя. Если ты можешь жить хорошо со своей женой, я верю в тебя. Если ты – государственный деятель, и разрабатываешь законы, содействующие улучшению общества, я верю в тебя. Могу ли я не верить? Но если твоя деятельность в обществе не приводит к таким результатам, я вправе немного сомневаться. Под словом небо Христос подразумевает разумную жизнь. То, что ты делаешь в физическом мире, отразится и на твоей духовной жизни. Если ты развязываешь, это отразится и на твоей духовной жизни. Этот закон очень верен. Если ты думаешь: «У меня есть домик, денежки в банке, ежемесячный доход в 10-15 тысяч левов», – значит, твой ум свободен, ты развязал свой ум. Некоторые мне скажут: «Я не хочу класть деньги в банк, я вложу свои средства в божественный банк». А ты видел дверь божественного банка? Нам, современным людям нового учения, не следует рассуждать о вещах, которых мы не знаем. Хорошо, если ты видел эту дверь, если ты видел то божественное здание; но если ты не знаешь, где он расположен, найди кого-то и спроси, где находится божественный банк и с какой стороны у него вход: с юга, запада, севера или востока. Ведь когда кто-то приезжает в город, он спрашивает: «Где находится Народный банк? На какой улице? С какой стороны там вход?» – люди знают это точно. А сколько знаем мы, придя к религиозной жизни? Вы скажете: «Этот так написал, тот так сказал, не знаем, кто ходил и кто видел». Хорошо, эти люди ходили, видели, ну, а ты ходил? Придёт к тебе кто-то, как к Мэри Клинтон пришёл первый влюблённый, и скажет: «Хочу тебя поцеловать». – «А ты целовал другую женщину?» Он ответит: «Свою кузину». – «Ну, это небольшой грех». Он тебя поцелует, а через два года женится на богатой женщине. Если бы этот юноша не поцеловал Мэри Клинтон, он не женился бы на той, богатой. Исходя из математических соображений, я говорю, что и второй, поцеловавший её, не женился бы на миллионерше, если бы не поцеловал Мэри; и третий не стал бы поэтом, если бы не познакомился с ней. Но только двое поцеловали её физически, а поэт – духовно. Он сохранил её образ в своём уме и написал книгу, а те двое взяли себе жён, забыли её; третий же написал благодаря ей книгу. Спрашиваю теперь: есть ли в церкви образ Христа? Есть два вида христиан: одни как Джеймс, другие как Ричард. Первый целовал одну свою кузину, Мэри и свою жену. Значит, он разделил себя на трёх женщин. Второй целовал двух кузин, Мэри и свою жену; значит, он разделён на четырёх женщин. А третий никого не целовал, он стал поэтом. Спрашиваю теперь: понимают ли люди учение Христа в его первоначальной чистоте? Ведя духовную жизнь, как вы представляете себе Христа? Он спросит: «Ты кого-то целовал?» – «Ну, одну свою кузину». Христос скажет: «Могу что-то пожертвовать тебе». Господь что-то пожертвует: даст ему богатую жену, он женится. Придёт второй: (эти кузины – символы) «Ты целовал какую-нибудь женщину?» – «Только двух своих кузин». – «Ну, и тебе могу что-то пожертвовать». Приходит третий и говорит: «Я не целовал ни одной женщины». Христос говорит: «Тебе не могу дать поцелуя». Теперь, я знаю, вы мысленно скажете: «Чем занимается наш учитель, где он всё это нашёл?» Я говорю вам на вашем языке. Поцеловать одну свою кузину – это символ, означающий трансформацию энергии от неба к земле и от земли к небу. Всё это символы. Изучите историю поцелуя: когда поцелуй появился на земле? При каких условиях дают поцелуй? Сейчас я не стану рассматривать этот вопрос, а это очень важный, психологический вопрос. Следовательно, поцелуй – это связь с божественным миром. Когда мы хотим связаться с божественным миром, мы пользуемся поцелуем. Это самое низшее, что есть в божественном мире. И если ты хочешь своим поцелуем обмануть Господа, продать лошадь за 60 пара, а кошку за 300 грошей, тогда ты не можешь ни связывать, ни развязывать в мире. Если сейчас у вас есть трудности – а ведь у вас в жизни есть трудности? – я хочу побудить вас думать в другом направлении. Вы говорите: «Некоторые вещи возможны, а некоторые невозможны». Я говорю, что для любви всё возможно. Насколько возможно? Если ты способен любить всех людей, то всё возможно. Только любить их не так, как сейчас, нет, нет. Это чувство, любовь ко всем, – самое возвышенное, самое благородное, которое отныне должно развиваться в человеческой душе. Чувство Любви ещё не начало в вас развиваться. Когда это чувство появляется в вашей душе – я называю его прозрением, – человек получает такие силы, что примиряется со всем и ни в чём не видит зла. Не только не видит зла, но он становится мастером: он может всё превращать в нечто хорошее. Он может соединять и разъединять, может связывать и развязывать. А оккультисты говорят, что он стал магом. И где прячет маг свою палочку? Священники носят одежду с широкими рукавами, а это рукава магов. В этом широком рукаве маг носил свою палочку, с помощью которой совершал свои чудеса. Этот широкий рукав показывает, что всё должно свободно выходить наружу, подобно изобильному источнику. У священников рукава очень широкие, а штанины узкие. Почему у них брюки внизу узкие, а не широкие? Мне нравятся светские люди, они одеты иначе: они носят брюки, широкие внизу – это говорит об их культуре. Все внешние формы, которые мы наблюдаем в человеке, обусловлены известными переменами в умственном мире: сначала они появляются в подсознании, потом в сознании и наконец в сверхсознании, а сознание – переходное состояние. Когда у вас появится сознание, вы будете видеть только свои ошибки. Став сознательным человеком, ты будешь видеть свои промахи и говорить себе: «Этого мне не следовало делать, того не нужно было делать». Значит, сознание – это слуга, который постоянно должен вносить и выносить деньги из банка своего господина. Сознание – это вьючное животное, которое то нагружают, то разгружают. И о ком-то говорят: «Он ведёт сознательную жизнь». Я говорю: давайте вести подсознательную и сверхсознательную жизнь, это и есть жизнь. Если ты заложишь идею в подсознание, она реализуется; если заложишь её в сознание, она не реализуется. Проведите опыт. Сознательная жизнь разрушает: это тот, кто молотом постоянно дробит камни, кто готовит материалы. И поэтому оккультная наука утверждает – и умные люди говорят о том же, – что нужно больше молчать, то есть жить в подсознании, много не говорить. Философия заключается вот в чём: твоё самосознание не должно быть болезненным. Почему? Если твоё самосознание так сильно развито, что ты постоянно себя осуждаешь, то тебе нужно знать закон перехода к сверхсознанию. Если ты допустил ошибку, незачем на ней останавливаться. Если ученик, играющий на скрипке, допустит ошибку, он не бросит свою скрипку, не будет лить слёзы в три ручья. Учитель скажет ему: «Держи скрипку, исправь тон». И современные христиане всё плачут, да и вы будете плакать, но Господь говорит: «Держи скрипку и смычок, хватит слёз!» Когда вы много играете, вы плачете. И сейчас некоторые говорят: «Пусть поплачут». Хорошо, пусть плачут, но плачь и играй, а не бросай скрипку, чтобы плакать, – такой плач неуместен. Ты ни связываешь, ни развязываешь. Следовательно, в современном мире женщинам плакать нельзя. Я говорил в одной беседе: женщинам плакать нельзя. «Как же так?» Ей нельзя положить скрипку и плакать, нельзя говорить: «Зачем я вышла за этого мужчину?» Никто тебя не связывал, ты сама себя связала. Этот мужчина не силой тебя взял. Ведь ты сама ради него объехала весь мир, от Болгарии до Америки, сколько любовных писем ты ему написала: «Не могу жить без тебя!» И ты заставила его жениться на тебе, а потом говоришь: «Зачем я вышла замуж?» Ты себя связала – и хорошо сделала, что связала. Теперь следующий этап: научись разумно развязываться. Связывание – что такое связывание? Вот я касаюсь пальцем струн скрипки – это любовь, затем следует короткая пауза, я перехожу из одной позиции в другую, меняя тон, следовательно, придёт мудрость, чтобы внести разницу в звучание тонов, разъединить их, гармонично их сопоставить. Итак, Христос говорит Своим ученикам: «Что свяжете, будет связано, и что развяжете, будет развязано». Таков закон. И когда пророки предсказывали что-то плохое, это сбывалось; и когда предсказывали что-то хорошее, это сбывалось. Сейчас современные люди ожидают, что их спасёт наука, ведь так? Спасение не в том, что находится вне твоего ума, а в том, что находится внутри твоей души. Но все вы – идолопоклонники. Наука – огромный идол: такой-то сказал так, другой сказал иначе, собрали всё в одну книгу и назвали её наука. И говорят: «Эта наука нас спасёт!» С ХIХ века наука всё нас спасает. Что нас спасёт? Пушки, пулемёты; и все говорят: «Какая это великая наука! Это культура! Тут сделано с умом!» Да, это культура цыгана, который продал лошадь за 60 пара, а кошку за 300 грошей. Итак, сколько сегодня денег в бюджете, скажем, Англии? Там у государства полтора миллиарда, а на церковь отпустят 50-60 миллионов – это 60 пара за лошадь. Восхваляют Господа: «Господи, Тебе возжигаем свечи!» На военные расходы столько тратят, а как дойдёт до благого дела, дают немного. И говорят, что церковь связывала и развязывала. Хорошо, почему церковь не развязала всеобщей войны, чтобы её не было? Ведь она была в силах? Она не только не развязала, но церковь связала, стянула всё ещё сильнее. Некоторые, послушав меня, скажут: «Это подрывает престиж церкви!» Но вы сами подорвали этот престиж, поскольку не работали с Божией Любовью и Божией Мудростью, вы сами подорвали этот престиж! И Господь сверху видит, Он придёт и будет судить каждого. Прежде всего Он будет судить предводителей – священников, владык, патриархов, царей, учителей, самых известных людей, а простых людей оставит, им Он скажет: «Вам Я прощаю». Кому много было дано, с того многое спросится. Это говорю не я. И они не верят, но придётся поверить всем. Теперь: и я связываю и развязываю. Я иду в мир, и так свяжу, что этот узел никто не сможет развязать! И так развяжу, что то, что я развяжу, никто не сможет связать! Я свяжу людей жить в любви, чтобы каждый по-братски относился к своему брату и ради него пожертвовал бы всем. И развяжу так, что от лжи и помину не останется. Это Христовы слова, я привожу Его слова. Так сказал Христос: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле. … Идите, научите все народы … и Я буду с вами до скончания века». Это время настало. Это Его слова. Следовательно, Он связывает и развязывает. И если Христос живёт в твоём сердце, ты будешь связывать и развязывать вместе с Ним, ты выучишь новый закон. Итак, нам нужно жить согласно Христову учению. Это учение не для неба – там вам дадут другую работу – это учение для земли. Ведь если мы сейчас не можем жить с любовью, то как мы сможем жить в согласии в другом мире? Один француз отправился в Африку, стал миллионером, он не был женат, вернулся в Париж к двум своим кузенам и захотел проверить, у кого из них он может жить. Он притворился, что много заработал, 100 миллионов, но потом якобы потерял деньги и всё своё имущество и остался без гроша. Первый кузен был не против: «Что ж, поживи у меня», но через месяц отяготился родственником: «Мы больше не можем терпеть твою беду, ищи себе другое место». Он пошёл к другому кузену, и тот ему сказал: «Милости просим, всё, что есть у нас, будет и у тебя». Он целый год там отлично жил, и затем открылся: «Я не бедняк и оставляю вас наследниками всего моего богатства». Прослышав об этом, пришёл и первый кузен, но было уже поздно. Так вас испытывает Христос, проверяя, кому Он должен оставить своё богатство. Христос говорит: «Что свяжете на земле, будет связано и на небе». Держите в уме мысль: каждый из вас может связывать и развязывать. Все вы сильны связывать, поэтому остерегайтесь своего языка. Прежде всего, ваш язык – это ужасный пулемёт, самый ужасный пулемёт. Я не знаю в мире пулемёта ужаснее, чем язык. Остерегайтесь этого пулемёта! И пусть каждый из нас научится говорить по закону Любви. Когда придут страдания, мы будем знать, как развязывать эти страдания, будем видеть, каковы их причины. Мы развяжем их здесь, чтобы они были развязаны и наверху. Я могу объяснить вам причины страданий, в школе это возможно. У вас болит живот, да? Если у вас заболел живот, положите обе ладони на живот и через 4-5 минут боль пройдёт. Что произошло? Вы развязали, боль ушла. Вы можете развязывать, положив обе руки; это происходит в силу действия закона: в левой руке проходит космическое течение Любви, а в правой руке проходит космическое течение Мудрости, знания. Сейчас мы, здороваясь, подаём только правую руку, но когда мы кого-то любим, нужно протягивать для рукопожатия обе руки. А сейчас мы делаем это, как аристократы, – одной рукой. Того, кого любим, мы должны взять обеими руками, вложить и Мудрость, и Любовь. Божественное должно передаваться и течь повсюду. Итак, Христос говорит: «Что свяжете любовью, будет связано». Потому что Бог есть Любовь. И что развяжете мудростью – страдания людей, – будет развязано, потому что Бог есть Мудрость. Я хочу, чтобы все вы отличались двумя качествами: были людьми Любви и Мудрости. Тот, кто не воспринял двух этих великих законов – Любви и Мудрости, – не может быть человеком нового учения. Кто-то скажет: «Я слаб, грешен…». Нет, нет, слабых людей мы не принимаем. Когда придёшь к нам, мы представим тебя комиссии и спросим: «Можешь связывать?» – «Могу». – «Иди к нам, ты – с нами». Приходит другой: «Можешь связывать?» – «Я слаб, не могу». – «Вон!» – «Можешь развязывать?» – «Я слаб». – «Ты нам не подходишь». Человек, который не может ни связывать, ни развязывать, – опасный человек. Старайтесь приобрести два качества: быть людьми Любви – то есть уметь связывать, и быть людьми Мудрости – уметь развязывать. В этом нуждается современное общество. И если будете следовать в своей жизни этим двум принципам, я вам открою удивительные вещи. И мы сможем разговаривать друг с другом. Я вас спрошу: «Можете меня связать?» – «Можем». Так. Да, я позволю вам меня связать, скажу, что мне не страшно. Чтобы меня связать, вы все соберётесь. Тогда я вас спрошу: «Могу ли я развязаться?» Вы скажете: «Можешь». И я сделаю несколько движений и сразу развяжусь. Потом скажу: «Постойте, теперь и я вас свяжу». Так я проверю, не боязливы ли вы. «Можете развязаться?» – «Можем». Итак, мы будем связываться и развязываться – будем свободными людьми, в которых нет страха. Вот так. Это важный психологический закон. И тогда связывайте своего брата Любовью, развязывайте Мудростью и содействуйте ему в добре. Вот учение, которое нам нужно прилагать повсюду. И я желал бы, чтобы все вы теперь стали поэтами, написали книгу. «Что свяжете, будет связано; и что развяжете, будет развязано». И поэтому сейчас в мире работают силы связывания и развязывания. Мы развязываемся со старым, связываемся с новым. Есть связывание и есть развязывание. И новая жизнь будет жизнью связывания и развязывания. Теперь переведу: это будет жизнь Любви, жизнь Мудрости. Встретив вас, я спрошу: «Развязана ли ваша дочь?», то есть мудра ли она? Спрошу: «Связан ли ваш сын?» – «Связан, связан». Я рад. «Может ли он связываться и развязываться?» – «Может». Говорю: ваша семья – счастливая семья, поскольку она может связываться и развязываться. Это те слова, та идея, тот глубокий смысл, который Христос вложил в Свои слова: «Что свяжете Любовью, будет связано; и что развяжете божественной Мудростью, всегда будет развязано». И я хочу, чтобы тот, кто связан, остался связанным; и кто развязан, остался развязанным. То есть я хочу, чтобы мужчины всегда были развязаны, я не хочу видеть связанного мужчину. И хочу, чтобы все женщины были связаны. Тогда кто лучше снаряжён? У мужчины, который не связан, нет верёвки, а у женщины есть и верёвка, и если она её развяжет, у неё на руках козырь. Женщины в мире – как плётки: развязывают свои верёвки, хлещут ими мир, так что женщин трогать опасно. Связанные люди опасны, потому что у них есть очень сильное оружие. Я говорю символическим языком: будьте мужчинами и женщинами. Может быть, мои слова спустя годы попытаются истолковать, появятся богословы и спросят: «Что хотел сказать господин Донов, говоря: «Пусть женщина будет связана, а мужчина пусть будет развязан»? Связанный человек – человек Любви. Он силён. Развязанный человек – человек Мудрости; следовательно, мужчина должен быть развязан, а женщина связана. И тогда в мире будет согласие и мир. И впредь не будьте такими, каковы вы сейчас. Вы, женщины, мне не нравитесь: среди вас много женщин с мужскими ухватками. И нет ничего отвратительнее мужчины, напоминающего женщину. Это самое отвратительное в мире. И потому вернитесь: пусть женщины станут олицетворением первоначальной Любви, а мужчины – олицетворением первоначальной Мудрости. И знайте – тогда мир исправится. То, что свяжете вы, женщины Любви, будет связано; и что развяжете вы, мужчины Мудрости, будет развязано. Это слова Христа. И, следовательно, женщины в мире могут всё связать, а мужчины могут всё развязать, всё в наших руках. И потому заключите этот союз: пусть мужчины развязывают, а женщины связывают. То, что вы, женщины Любви, свяжете на земле, будет связано и на небе; и то, что вы, мужчины Мудрости, развяжете на земле, будет развязано и на небе. Вот учение, которое проповедовал Христос. Это учение Христос принёс для всех вас. Хочу теперь, чтобы вы были людьми Любви! Люди4 – греческое слово; в болгарском языке вам нужно придумать какое-то новое слово. Пусть женщина будет уметь любить, а мужчина пусть будет мудр. В этом нуждается нынешний мир. Тогда и ваши дети, ваши сыновья и дочери будут подобны вам. Сын будет мудр, а дочь будет любящей. А когда Мудрость и Любовь встретятся, они образуют самые великие вибрации в мире. Они изменят культуру, и когда мы встретимся, каждый ещё издали будет вызывать в других радость. Думайте теперь над этими словами, я вам их объяснил, но ещё многое требует объяснения. «Что свяжете, будет связано; и что развяжете, будет развязано». ____________________________________ 1 Пара (болг.) – одна сороковая часть гроша. (Найден Геров. Cловарь болгарского языка. София, 1977 ). 2 Сравни: Исайя 28:10, 28:13. 3 Коллегия – название некоторых учебных заведений в Западной Европе и в царской России. (Словарь иностранных слов). 4 Люди – по-болгарски хора. (По болгарски хора — люди, хор — хор, хоро — коллективный народный танец, хоровод — хоровод. Любопытно, что все эти слова происходят от греческого слова χορός (Хорото (от термина на гръцки: χορός, хорос - танц; на македонска литературна норма: оро, на сръбски: коло, на хърватски: kolo), е колективен народен танц. Источник))

И ПЁТР ГРЕЛСЯ 18 декабря 1921года, София Перевод Татьяны Драгавцевой «И рабы и слуги, разведя огонь, потому что было холодно, стояли и грелись, и Пётр стоял с ними и грелся». Иоанн 18:18 Малые вещи, малые причины дают импульс к совершению великих дел или великих преступлений – одно из двух. Такова ваша точка зрения; я же говорю: импульс к великим добродетелям и великим преступлениям, потому что многие великие добродетели являются и великими преступлениями, а многие великие преступления – великими добродетелями. Вы можете возразить мне: «Почему так должно быть?» – Потому что современные люди неумны. Что они неумны – это очевидно: вся земля сплошь покрыта человеческими костями из-за их глупости. Этого достаточно, это самое сильное доказательство, других доказательств нет. То есть имеются и другие, но они второстепенные. Слуги развели огонь, потому что было холодно, и грелись, грелся и Пётр. Перед нами две категории людей: слуги старого мира, служители Иродовы, и среди них Пётр, ученик Христа. И те греются, и другие греются. Спрашиваю теперь: что заставило Петра сидеть среди них? В природе у всего есть своя причина. И вы сейчас в этом мире тоже дрожите. Что заставляет вас дрожать? У вас есть некая идея. Что бы вы ни говорили, эта идея глубоко сокрыта. Всякую идею можно скрыть. Человек никогда не высказывает истинных своих побуждений. Он будет говорить всякие пустяки, но самое важное он скрывает. И вы не найдёте святого, великого человека, добродетельного человека, который бы сказал всю правду. Было холодно. Почему было холодно? Отвечаю: потому что не было тепло. «Ну, а почему не было тепло?» Потому что было холодно. Это философская аргументация. В то время земля находилась в особенном положении, ей было очень жарко, она хотела охладиться, и когда её веер пришёл в движение и подул сильный ветер, людям стало холодно. Земле было прохладно, а людям – холодно. Теперь: вы ведь знаете, что иногда люди развлекаются разными бомбочками. Входит в кафе ребёнок с маленькой бомбочкой и бросает её. Когда он бросает бомбочку, все в испуге выскакивают вон. Отец купил ему маленькую бомбочку, однако люди от неожиданности пугаются больше, чем следует. Вы говорите: «Холодно». Как ты докажешь, что холодно? Реален ли холод, можешь ли ты его схватить? «Но я чувствую». То, что ты чувствуешь – не доказательство; чувственное восприятие субъективно: что-то, мол, является холодным. Слово холод я перевожу словом ненависть. Эти люди развели небольшой огонь, приложили усилие, чтобы изменить условия, немного согреть этот холод. Это современные люди; поскольку сейчас холодно, в их церквях холодно, они развели небольшие костры, возле которых их служители, учителя, священники – все греются, и Пётр тоже греется. И когда ему сказали: «И ты из Его учеников», он ответил: «Нет, я такой же, как вы». Вы можете мне возразить: «Каким бесхарактерным был Пётр!» Э, нет, это был человек с характером. Он показал свой характер, он сказал Христу: «Если и все отрекутся от Тебя, я не отрекусь». Он скрыл свой страх, но когда его схватили слуги, сказал то, что являлось истиной: «Я не знаю Его». Он мог бы сказать во времена Христа истину, но он её скрыл, и Христос, поглядев на него, сказал: «Пётр, Я тебя испытал». Теперь приведу сильный аргумент, настолько сильный, что он сломит вас всех. Я брошу его, как бомбу. Приводят молодую невесту в церковь, появляется священник, там уже кумовья и все остальные, и её спрашивают: «Берёшь ли ты этого мужчину?» – «Да, – говорит она, – беру, и буду с ним делить радости и скорби, буду жить только с ним и умру за него». – «Очень хорошо». И мужу говорят: «Берёшь ли ты эту невесту?» – «Умру за неё». И священник говорит: «Всё, дело сделано». Скажите мне теперь, приведите доказательства, сколько из этих обещаний, данных в церкви, исполнено? И когда Петра схватили там, у костра, и сказали: «И ты из Его учеников», он ответил: «А-а, нет, всё возможно, но я точно такой же, как вы». Почему происходят эти недоразумения? Потому что мы не говорим самой истины. Поясню свою мысль. Если ты недооцениваешь своего противника, ты подвергаешь себя опасности, а если лжёшь другу, ты оскверняешь свою совесть. Признай внутренне факт таким, каков он есть. Огонь разведён, ты должен признать холод как факт. Нам надо признать жизнь такой, какой мы её находим. Почему Пётр сидел там? Он хотел видеть, что будет с Иисусом, его Учителем. Почему он там? Пётр говорит: «Он три года проповедовал, я надеялся, что Он станет царём Израиля, а меня сделает первым министром, но сейчас я вижу Его связанным…». Его мысль очень правильная, он был хитрым, но не мудрым, как Соломон. «Тебе следовало выбрать другого учителя, а не гоняться за ветром в поле». – «Я не знаю Его!» И тех, кто отрекается, мы называем здравомыслящими, учёными, благородными, трезвыми, говорим, что это самые благочестивые люди. И сколько в современном мире таких, как Пётр! В христианском мире 40 миллионов мужчин и женщин: 20 миллионов мужчин и 20 миллионов женщин. Они, подобно Пётру, греются, а когда их схватят, отрекаются. Было холодно. Я верю, что это очень сильный аргумент. И сейчас холодно. Ведь если сейчас вас схватят и спросят, как обстоят дела, вы скажете: «Да очистит нас Бог от греха, такое дело». Потому что все люди приходят в этот мир не для того, чтобы учиться: один пришёл стать министром, другой пришёл стать учёным, стать богатым, стать красивым, статным, стройным мужчиной и так далее. Всё это хорошо, но чтобы кто-то пришёл на мучение – такого нет, ни один не пришёл. Вы мне возразите: «Говори нам о чём-то положительном, об идее, скажи нам что-нибудь утешительное, чтобы жизнь имела смысл». У современной жизни другой смысл. Мать рождает десятерых детей, и они умирают. Итак, все её идеалы рушатся, муж её умирает, да и она умирает. Спрашиваю: какой смысл в таком рождении? Ты посещал университет, окончил три факультета – по математике, химии и праву, – а завтра на выборах кто-то стукнет тебя дубинкой, и всё твоё знание исчезнет. Что тебе дала эта учёба? Ну, хорошо, мать родила тебя красивой, все за тобой бегают, но разразилась оспа, и твоё лицо обезображено. Какой в этом смысл? И такая дама наденет вуаль. Почему она наденет вуаль? Потому что это, мол, модно. Всё модное всегда с покрывалом. Конечно, она наденет вуаль – чтобы спрятаться. А турки говорят: «Поскольку мы так некрасивы, покроемся, чтобы не давать людям повода отворачиваться от нас». А красивые поднимают вуаль, чтобы всякий, кто ни пройдёт, посмотрел бы и увидел, что они красивы. И они правы. И Пётр имел смелость показать себя, показать, что он красив. О том Петре, который является основанием не православной, а католической церкви, Писание говорит, что он – краеугольный камень и его не одолеют врата ада1. Но о каком Петре речь? Однако оставим это. Пётр – не обыкновенный камень. Возьмите и истолкуйте глубокий смысл, который Христос вложил в него. Христос говорит Петру: «Пётр, Пётр, сатана захотел тебя отсеять2, но Я проведу тебя через семь огней, и когда ты пройдёшь через седьмой огонь, Я воздвигну церковь, которую не одолеют врата ада». Современные люди построили церковь на старом Петре, и я докажу, что она стоит на старом Петре. Глупая мать рождает глупых детей, а умная мать рождает умных детей. Преступная мать рождает преступных детей, а благородная мать рождает благородных детей. Хорошо. Если бы этот Пётр был таким, как тот Пётр Любви, то какими должны были бы быть современные христиане? Они бы не развязали этой всеобщей войны, а поскольку они её развязали, значит, это старый Пётр. Пётр, о котором говорит Христос, сейчас идёт в мир. Теперь Христос воздвигнет Свою церковь на нём, но его ещё нет. Нынешний Пётр в церкви – это Пётр, который отрёкся. Пётр говорил: «Господи, мы пошли за Тобой, оставили отца и мать, что Ты нам дашь? Мы не станем просто так ходить за Тобой и терять время, скажи нам что-то более реальное и существенное». И сейчас все в церквях – владыки, священники, служители церкви – подобны этому Петру. Они говорят: «Господи, Ты должен нам что-то дать!» Но вы скажете: «Наши болгарские владыки берут большую плату!» Тогда спрашиваю: ради чего они служат Христу? Они служат по старому закону. Почему девушка выходит за графа? Она выходит за него, потому что у этого юноши есть имущество, он создаст ей все условия для богатой жизни. Но когда её возлюбленный потеряет все свои поля, всё своё богатство, знаете, на что будет похожа их жизнь? В Китае один философ женился на очень красивой девушке, но у него, к несчастью, не было средств, а она была амбициозной женщиной. Сейчас я имею в виду не вас, я имею в виду тех, прежних женщин, из древней культуры. Она жила с ним год, два, десять и наконец сказала: «Надоела мне твоя бедность. Хоть ты и философ, но тебе недостаёт ума, поэтому дай мне свободу, чтобы я вышла за какого-нибудь богача». – «С удовольствием, – сказал он ей, – ты свободна, вот тебе моё благословение». Она вышла замуж за очень богатого торговца. Но вот в Китае наступил глубокий кризис, и этого философа призвали исправить положение дел в Китае. Он стал царём, управляет и распоряжается. Прослышав об этом, она пришла к нему и сказала: «Я очень рада, что ты достиг такого высокого положения, я этого не ожидала, но судьба повернулась к тебе лицом. Не можем ли мы, как раньше, опять начать жить в любви?» Он смотрел, смотрел, взял чашу с нектаром, вылил его на землю и сказал ей: «Собери нектар в чашу, и если ты сумеешь собрать его таким же чистым, каким он был, мы сможем снова начать жить вместе». И когда Христос придёт на землю царствовать, все священники, подобно этой китаянке, захотят жить с Ним. Но Христос опрокинет чашу и скажет: «Соберите этот нектар». Я говорю не о нынешних священниках, они праведны, я говорю об умерших больших грешниках. С умершими я легко расправляюсь, но живых не задеваю, с ними не ссорюсь: это улей, а у пчёл есть жало, и если их тронешь, они тебя ужалят, и всё опухнет. Не трогайте пчёл! И Писание говорит: «Было холодно, и служители грелись, и Пётр был с ними». Приведу вам одну басню. В богатом замке жил некий философ. У него была благородная кошка. Сейчас и кошки благородны. Её благородство состояло в том, что она ловила мышей с открытыми глазами: сидя перед норкой, она не закрывала глаз. Сидит кошка перед норкой, вылезает мышонок и говорит ей: «Что ты уселась напротив моей норки, неужели у тебя нет другого дела, кроме как сидеть здесь со всем своим благородством? Убирайся!» – «А ведь я – благородный кот. Знаешь, какого я происхождения? Мы можем завести дружбу. Я знавал многих из вашего рода в этом доме. Мои глаза открыты, но ты не бойся!» – «А что ты будешь делать?» – «Что ты сидишь в этой норке? В нашем мире так светло, я весь день греюсь на солнце, мы будем с тобой гулять в моём саду». – «Ты говоришь мне правду? Подожди, я спрошу свою маму». Мышонок уходит и вскоре возвращается вместе с матерью. Глаза у кота открыты. «Действительно, – говорит мать мышонка, – кошки с закрытыми глазами опасны, но у этого кота глаза открыты; ладно, можешь с ним пойти». Баснописец на этом остановился, поэтому сами сделайте вывод, установилась ли дружба между этим мышонком и котом с открытыми глазами. Преступник и с открытыми, и с закрытыми глазами следует одному правилу. Я не знаю, какое оно, но и вы не знаете. И у хорошего человека, закрыты его глаза или открыты, одно правило. У них обоих одно правило, оно состоит в том, что каждый желает что-то приобрести, вот и всё! Но только, когда какие-то вещи приобретает умный, они считаются законными, а другие считаются незаконными. Это вопрос правоведов, он не имеет отношения к моей беседе. Следовательно, всё зависит от внутреннего расположения, от того, каковы наши стремления. Если, например, я тут проповедую, а думаю о том, что обо мне скажут люди… Хорошо, что они скажут? Они могут сказать две вещи: или что я говорю умно, или что я говорю глупо – одно из двух. И то верно, и другое верно. Иногда я говорю очень умные вещи, а иногда очень глупые. И при некоторых условиях я очень глупый человек, нет меня глупее, но при других условиях я такой умный, что нет умнее меня. Ну, как вы примирите эти два утверждения? Примиряйте их, как хотите. И я бы хотел, чтобы и вы были такими: иногда очень глупыми, а иногда очень умными. Чтобы, желая затеять ссору с каким-то человеком, ты не знал, как это сделать, – тогда будь глупым; а если хочешь делать добро, будь очень умным человеком. И сейчас много таких людей. И Пётр оказался в таком некрасивом положении: он сделался глупым. Он меня извинит. Этот св. Пётр сейчас не таков, он меня извинит, поскольку я рассматриваю его прошлое. Но сегодняшний Пётр и тот Пётр совсем непохожи, они очень различаются! Следовательно, когда мы что-то рассматриваем, нам нужно рассматривать это с открытыми глазами, чтобы происходило постоянное внутреннее расширение. И если каждая моя беседа не поможет вам приобрести самую малость, если вы, прослушав её, не будете возрастать хотя бы на одну стомиллионную долю миллиметра в день, тогда она не имеет смысла. Всегда и во всём человеку нужно приобретать что-либо. По тому же закону приобретено и наше нынешнее тело. Когда в мире появились синие глаза? Знаете ли вы, когда появились длинные носы и короткие; мясистые и тонкие губы, маленькие уши, маленькие подбородки, широкие подбородки? Знаете? Это целая культура, существовавшая в прошлом. Она существовала тысячи и тысячи лет назад, и по нашим нынешним глазам можно судить об этапах нашего развития. Не думайте, что наши глаза так уж совершенны, они ещё претерпят такие изменения! Вы говорите: «Какие красивые у него глазки!» Но нынешние глаза, как они есть, и очень хороши, и очень плохи. А нам нужно достичь такого состояния, чтобы глаза всегда были гармоничными. Глаза всегда должны выражать божественную Истину, и единственное в нас, что никогда не лжёт, это глаза. Глаза должны выражать божественную Истину, чтобы, лишь взглянув, ты мог увидеть в глазах истину. Ты дошёл до последней черты. Говорят: «У него глаза играют». В каком случае это бывает? Знаете, что такое игра? Во всех случаях целью игры является желание что-то приобрести, за ней скрыта корыстная цель. Игру всегда используют в целях приобретения. «Мне хочется поиграть». Да, тебе хочется… Кто-то говорит: «Он играет мыслями». Да, есть люди, которые играют идеями, но когда в наших глазах будет читаться истина, тогда такой игры не будет, а установится гармония. Русские говорят играть, а болгары более практичны, они говорят: сыграем музыку. И русский сейчас в России играет, и поэтому у них есть поговорка: «Славянин крепок задним умом» – у человека, который играет, развитие происходит в задней части головы, а не в передней. И когда человек напивается, я замечал, как бы меланхоличен он ни был, он говорит: «Ха, поиграем!» И они играют: бьют стёкла, а потом приходится платить. В мире всем предстоит платить. Следовательно, сейчас, в эти времена, люди легко идут на самые большие преступления. Прижмёт тебя жилищный кризис – ты поиграешь, соврёшь немножко. Сахар дорог – и там соврёшь. Ты чиновник, у тебя жена, дети – опять соврёшь. Нужна одежда, нужны ботинки, холодно – вы приврёте. Все люди испытывают сильные искушения. «Но ведь у тебя есть верую, есть убеждения?» – «Оставь эти убеждения, у меня дети, то да сё». И говорит: «Ладно». Я не осуждаю этих людей, это слабость. Трудно человеку говорить правду. Я говорю не о вас – есть те, кто говорит правду, речь не о них – я говорю о себе и своих братьях. Я вижу, как трудно человеку говорить правду. Иногда человек бывает озадачен, когда требуется сказать правду, и думает: «Сказать хоть словечко? Авось, обойдётся». И вам говорю: если не можете сказать правду, скажите себе: «Авось обойдётся». В нынешнюю эпоху все люди, и молодые, и старые, испытывают одно из самых больших искушений. И перед вами встают тысячи грехов, которые вы можете совершить. Каждый из вас может согрешить. Грехи бывают разные, одни такие, другие иные, но каждый из вас в состоянии согрешить. Все вы иногда бываете слабы. И священники тоже люди, и у них есть слабости. Свои слабости есть и у судей, и у них много искушений. Во времена турецкого правления приходит один подсудимый к судье, даёт ему 100 грошей и говорит: «Господин судья, сен юзуме бак», то есть: смотри на моё лицо, знай, что я тебе дал, и реши дело в мою пользу. Приходит другой подсудимый, даёт ему две золотых монеты и говорит «Господин судья, сен ики юзуме бак» – смотри на два моих лица. Очень хорошо. Приходит первый и говорит: «Господин судья…». – «Очень хорошо, но что мне делать: у того два лица, что я с ним поделаю?» И он дал обещание обоим. Так обстоят дела. Это не подкуп, это, как говорится, не взятка, это подарок к Пасхе, к Рождеству. «У вас есть дети, я подношу вам подарок». Но право подсудимого нарушено. Некоторое время назад газеты здесь писали – не знаю, насколько верен это случай – что один шоп3 из софийского округа нёс бочонок масла на продажу. Навстречу два мошенника, представляются торговцами: «Очень хорошее масло, за сколько продаёшь? Мы его купим». Крестьянин согласился. «Мы тебе сразу заплатим, у нас есть богатый компаньон, священник, он тебе заплатит». Они забирают масло, дают крестьянину расписку, чтобы он пошёл к священнику и получил деньги, а сами тут же отправляются к священнику, дают ему 20 левов и говорят: «Если к тебе придёт крестьянин просить денег, ты помолись за него, он малость не в себе. Положи на него епитрахиль и читай над ним молитву». Приходит крестьянин в церковь. Священник берёт епитрахиль, кладёт ему на голову и читает, читает, читает. – «Батюшка, очень хорошо, но за масло…». Он опять читает молитву – три, четыре раза. «Но, батюшка, чтением не обойдётся, заплати мне за масло». Вот что вышло! Если бы этот священник не читал молитвы за деньги, он не подвергся бы такому порицанию. Насколько верен этот случай, неизвестно. И мы подвергаемся искушению, как Пётр, и наши дела подвергаются поруганию. Мы находимся в положении Петра, не можем выдержать моральный экзамен. Когда мы высказываем истину, правоверные недоумевают: «Как это?» Приведу ещё один пример. В древности у одного из египетских царей – фараонов – родилась красивая дочь, и астрологи предсказали, что она будет одной из самых знатных девушек Египта. Этого фараона звали Рамзес. Там есть Рамзес Первый и Рамзес Второй. Я не стану описывать всю историю этой девушки, но она была примечательна тем, что узнавала людей особенным способом. Способ был следующий: если кто-то брал её за руку, она сразу её мыла и эту воду наливала в бутылочку. Сама она руки никогда не протягивала, но если кто-нибудь трогал её руку, она поступала таким образом. И потом проводила опыт: шла к какому-нибудь больному и давала ему немного этой воды. Если больной умирал, она знала, что за человек до неё дотронулся. Если больной сходил с ума, она узнавала об этом и всё записывала в книгу. И так по свойствам воды она узнавала качества человека. У неё были бутылочки с водой от рук каждого из придворных, но отцу она ничего не говорила. Однако как-то раз она встретила на улице бедного смуглолицего работника, оборванного, в лохмотьях, и дала ему золотую египетскую монету, а он в знак благодарности поцеловал ей руку. Она сразу вернулась во дворец, вымыла руку и налила воду в бутылочку. Она впервые встретила такого грязного человека: египтяне были очень чистоплотны. Она провела опыт с этой водой, и кому её ни давала, все выздоравливали и умнели. Тогда она стала искать этого человека, но найти не могла. Теперь я применю правило этой молодой египтянки. Вымоем руки владык, вымоем руки всех священников, руки всех судей, нальём эту воду в бутылки и проведём опыт, беспристрастный опыт. У меня нет ни малейшего намерения компрометировать других, и я настолько справедлив, что предлагаю и со мной проделать тот же опыт. Пусть истина выйдет наружу, чтобы вы не говорили: «Он только и делает, что упрекает нас». Господь сверху видит, Он не ошибается. Он наливает воду в бутылки, и когда вы попадёте на тот свет, скажет: «Иван Стоянов из Софии, ученик, правоверный, пришёл сюда, дайте мне его бутылку. Стоян Драганов, пришёл в этот мир, дайте и его бутылку». Там тысячи бутылок: такой-то профессор, такой-то владыка; Господь всем мыл руки, у Него есть вода от рук каждого, и Он знает качества этой воды. Как мы оправдаемся перед лицом этой великой Истины? Эта девушка была умна. И я рекомендую и вам: устройте лабораторию, купите сто бутылочек, и когда кто-то поцелует вам руку, поступите так же. Это опыт. Проводите наблюдения. Наблюдайте за всеми. Это наше учение, нам нужно узнавать себя. И если наше учение не возвышает нас, если мы в этой жизни не сумеем исправить – во-первых, наш организм, затем наши чувства, наши мысли, – значит, мы напрасно жили. Душа у нас отличная, я говорю не о ней. «И слуги развели огонь». Где? Внутри, в сердце, пусть там зажжётся огонь. И начните проводить опыты. Придёт кто-то, скажет: «О, как я тебя люблю, умираю по тебе». – «Поцелуй меня, и увидим, любишь ли ты меня». Омойтесь и налейте воду в бутылочку с надписью: «Такой-то». Тебя зовут лечить людей. Но это опасно, не пытайтесь лечить, но если кто-то здоровый подвинулся рассудком, дайте ему одну каплю. На другой день вы увидите его распростёртым на кровати. Вы скажете: «Да это отличный человек! – здоровый едва выдерживает, а больной умирает». В древние времена алхимики проводили опыты, да и сейчас это можно проверить: хорошего человека можно узнать по его поту. И это верно. Я говорю символически, но если вы меня понимаете, я дам вам метод. Некоторые спрашивают: «Почему ты не скажешь нам ясно?» Знаете, что такое ясно? 2+2=4. Ну, что означает 2+2=4 и что означает 2х2=4? Это аксиома: вещи могут происходить так, а не иначе. Всё, с чем можно провести удачный опыт – не раз и не два, а всегда, – выражает положительную истину. Вот способ найти работника с испачканными руками. Не думайте, что человек с гладким лицом и красивыми глазами обязательно хороший человек – я это оспариваю. На небе это так, но на земле не так. Какая земля даёт лучшие плоды, белесая или чернозём? Конечно, чернозём. Кто-то говорит: «Будем беленькими». Но если мы хотим родить пшеничку, нужно быть чёрненькими. Следовательно, во внешней черноте нет ничего плохого. Это только символы в природе. И чёрное, и белое имеют свои хорошие и плохие качества. Неужели вы думаете, что если вы прикоснётесь к электрическому проводку, такому маленькому, и сгорите, значит, проводок находился на месте? Он был не на месте. И если больную руку вы опустите в холодный ручей, вода заберёт весь жар. Холодная вода будет лекарством. Налейте немного воды в чёрную землю, сделайте кашицу, и если у вас болит рука, приложите её – вот вам компресс! И такой компресс помогает гораздо лучше, чем компресс из светлой земли. Следовательно, делайте себе такие компрессы. И слон делает себе такие компрессы из тины своим хоботом. Поранившись, он прикладывает тину и ждёт, когда рана заживёт. Было холодно, и слуги развели огонь, и Пётр был среди них. Это холодно – сейчас. Все религиозные и духовные люди подобны Петру, они сидят и греются, и ждут, хотят увидеть, что будет теперь с религией. Сегодня христианство держит экзамен, мир его судит. Что мы скажем внешнему миру? Эти люди нам возразят: «Если бы это учение за прошедшие две тысячи лет можно было применить в жизни, результат был бы виден. Однако результата нет, следовательно, это учение нельзя воплотить в жизнь». Они правы. Но учение Христа сейчас переходит в новую фазу. Вы думаете, если Христос придёт сегодня, Он будет проповедовать так же, как проповедовал когда-то? Нет, Христос будет проповедовать по-другому. И что Он будет проповедовать сегодня? Если Христос придёт сегодня, Он прежде всего будет проповедовать любовь, братство и равенство. Почему? Потому что сейчас этого требует эволюция человека. Этот закон сейчас необходим. Нет другой силы, кроме Любви, которая может связывать людей, – не соединять их, а делать друзьями, примиряя их. Но это будет не любовь как чувство – её недостаточно, – не временное настроение. Всё это не Любовь. Любовь – это сознательная сила, которая всегда может тебя согреть и снять тяжесть с твоего сердца. Любовь не даст тебе остаться голодным: Любовь – та сила, которая даёт людям все блага. Это внутреннее стремление. Сейчас все вы хотите быть богатыми. Если сегодня придёт Любовь, она не скажет вам: будьте бедными, рабами и слугами, – нет; она скажет: будьте братьями и сёстрами, а всех прочих – вон, она выгонит и слуг, и хозяев и скажет: «Принимаем только братьев!» Эта Любовь проповедует братство и равенство. Наши души произошли от Бога. Какое может быть между нами различие? Различие только в нашей одежде: твоя одежда нечиста, но душа у тебя чистая. Сними эту одежду, я дам тебе другую, а твою мы выстираем; вымой тело, и потом мы можем прогуляться. Следовательно, сегодня должны стать лучше внешние условия, и довольно говорить: «Так сказал Господь». Нет, Господь так не говорил. И о том, что хочет сказать Господь, я умолчу, потому что Он скоро Сам это скажет, и тогда весь мир поймёт, не останется никого, кто не понял бы того, что Он скажет. И перед этой великой истиной умолкнем. То, что Он хочет сказать, воспримут все умы, потому что это так же необходимо, как солнечный свет, как пища, которую мы принимаем, как нам необходима мысль для нашей жизни и как необходимы чувства, чтобы согреть наше сердце. Теперь: ваши умы заняты мыслью: «Так сколько у Господа лиц – одно, два или три?» Я не знаю, сколько лиц у Господа, я этой философией не занимался, но знаю одно: кто познаёт Бога Любви, тот оживает и жизнь для него наполняется смыслом, он становится гражданином Великого Царства и в материальном, и в духовном мире. До сих пор проповедовали, что человеку, ставшему христианином, нужно оставить торговлю и все должны быть священниками. Я проповедую обратное: мы должны быть не священниками, не попами, не профессорами, но всем нам нужно стать слугами – слугами великого Господа Любви. Понимаете? Станем все слугами – и мужчины, и женщины, и дети. И мужчины, и женщины, и дети, – все мы будем служить, но, разумеется, без палки погонщика и пулемётов сзади. Отныне при встрече говори не господин начальник, нет, говори господин слуга; не уважаемая госпожа баронесса, а госпожа служанка – вот и всё. Сейчас некоторые сидят и рассуждают, как можно было бы всё исправить. Нарядите невесту хоть в десять подвенечных платьев, одежда не изменит её характера. Если в нашей душе не зародится новая жизнь, если в нас не пробудится сознание, дабы мы умели использовать эту материю, то из нас ничего не выйдет. И, следовательно, нам нужно изменить эти наши тела. Сейчас, слушая меня, некоторые рассуждают так: «О чём он думает?» Я скажу вам, о чём я думаю, я не делаю из этого тайны. Я думаю: если ты болен, стань здоровым. Если глуп, стань умным, и если лжёшь, то больше не лги. Если ты не работаешь, научись работать. Если ты женщина и делала аборты, больше не делай их. И я написал бы вам ещё целый список. Я учу ясно, это имеет практическое приложение. И если современное человечество не извлечёт урока из этого, оно отправится… Умолчу, куда оно отправится. И опять скажу: вы думаете, будто знаете, что я мог бы сказать? Нет, не знаете. Вы находитесь в положении того греческого священника – я говорю не о болгарских, а о греческих священниках; болгарских священников я не трогаю, а если когда-то о них и упоминаю, то всегда имею в виду тех, что жили прежде, в турецкие времена – так вот, этот священник говаривал: «Благочестивые христиане, знаете, что я вам скажу?» – «Не знаем, батюшка». – «Коли не знаете, то и говорить вам незачем». – «Нет, знаем!» – «Коли знаете, опять же незачем вам говорить». Но и в том, и в другом случае тут нет никакого знания, и у этого священника не было никакой определённой идеи. Другой греческий священник – это было в день поминовения усопших – когда ему показали груду поминальных записок, лежавших на столе, подошёл к ней и спросил: «Видите меня?» – «Видно только твою голову, батюшка». – «В следующем году и вовсе меня не увидите». Это символ, это ни в коем случае не насмешка. Но если я в наступающем году накоплю такую кучу денег, будет ли меня видно? Не окажемся ли мы в положении германского проповедника, бедного, но весьма красноречивого, – император, послушав его, остался очень доволен и сказал министру: «Это достойный проповедник, надо его обеспечить». Хорошо. Издают указ увеличить ему жалованье. Через некоторое время император спросил министра: «Что стало с нашим проповедником, почему не слышен его голос?» Министр ему ответил: «Когда петух растолстеет, он не поёт». И болгарин так говорит: «Когда петух растолстеет, он не поёт». Если на нашем сердце и уме лежит невыносимое бремя, как мы сможем думать и чувствовать? Если тебя соблазняют сто вещей, как ты будешь думать? Ты не сможешь думать. И, следовательно, Пётр сидел и размышлял, он хотел увидеть, чем это кончится: что сможет сделать Христос? Отпустят Его или нет? Он хотел знать, освободит Его Пилат или осудит? Тогда он решил: «Остригу волосы и сбрею бороду, и пойду в лес, не буду иметь ничего общего с этим человеком, будем работать, как все другие люди». Сейчас правоверные скажут: «О, каким бесхарактерным человеком был этот Пётр! Три года ходил с благим Учителем и отказался от Него!» Но сегодня и те, кто ходил на протяжении 2000 лет, тоже отказываются. Кто отказывается на третьем году, тот отказывается и на 2000-м. Я встречал и посторонних людей, не ходивших с Христом, и всё же они не отказываются. Хватают учительницу-коммунистку. «Я коммунистка, это моё убеждение». – «Мы тебя уволим». – «Вы можете меня уволить, я коммунистка, это моё убеждение». В Бога не верит, но держится своего учения, каким бы оно ни было. А мы, верующие в Христа, говорим: «Договоримся». Я говорю не об историческом или космическом Христе. «А какой Христос?» – Нет ни исторического Христа, ни космического Христа, но есть живой Христос Любви, живущий сейчас в наших душах, в каждом благородном побуждении нашей души, – это и есть живой Христос. И неважно, находится ли Он в сердце простого человека, судьи, бедняка, животного. Я видел, как собаки зализывают раны, и многие собаки вылечили раны своих хозяев. Собака это сознаёт, она будто говорит: «Хозяин, я знаю, испробовала на себе: если у меня есть рана, я начинаю лизать это место, лижу, лижу – и рана затягивается». Переведу вам, что означает зализывать. У кого-то на сердце печаль; скажи ему одно сладкое слово, второе сладкое слово – это та же первосортная конфетка, не из сахарина, а из самого лучшего сахара. Дайте ему одну такую конфетку, вторую и наконец напомните ему, что в мире есть брат, который отдаст за него половину того, что имеет. Эти сладкие слова и есть Любовь. Христос стоит рядом со всеми и молчит. Он говорит: «Я с вами». Я говорил бы вам и о космическом, и об историческом Христе, но сейчас речь о Петре, скажем, о святом Петре. А знаете, сколько последователей у святого Петра в христианском мире? Его последователи – 250 миллионов католиков. А ещё 100 миллионов в православной церкви, то есть всего 350 миллионов. Теперь они тебя возненавидят – знаешь, что это такое? Поэтому не трогайте святого Петра. И я его не трогаю. Хорошо, у тебя 350 миллионов последователей, а в мире полтора миллиарда людей, и других иноверцев, и других братьев. Я обращаюсь сейчас к тысяче миллионов, а не к трёмстам пятидесяти и пятистам миллионов, и если бы я не договорился со святым Петром, он повыдергал бы мне бороду. Сейчас он смел, но в любом случае благороден. «И Пётр грелся». И вы сейчас греетесь, так ведь? Иной раз, смотрю – муж развёл огонь жене, и она греется. «Ну, Маро, где ты сегодня была?» И она опять соврёт, схитрит и потом обманет его. Возвращается муж откуда-то, жена развела огонь: «Где ты был?» И он тоже её обманывает, говорит: «Я был там-то». Нет, обманывать нельзя. Обращайте внимание на хорошую сторону жизни. В чём состоит эта философия? Посмотрим, каков был характер св. Пётра. Он хорошо поступил, выказав свой характер, чтобы потом его исправить: «Я показал свою бесхарактерность, я сам себя не знал». Это доблесть! Чтобы люди начали думать, в философии должны присутствовать два противоречивых положения. И Пётр начал думать, и он плакал. И тогда Христос ему говорит: «Паси агнцев Моих». И ещё говорит: «Пётр, любишь ли ты Меня больше, нежели они?» – «Так, Господи, Ты знаешь, что я люблю Тебя!» – «Паси агнцев Моих». И говорит ему второй раз: «Любишь ли ты Меня?» Некоторые считают, что у меня нет аргументов. Какой козырь самый сильный? И наконец Он спрашивает в третий раз: «Любишь ли ты Меня?» И Пётр огорчился про себя: значит, во мне есть кое-что ещё – я и денежки люблю. «Я люблю Тебя, а этот свой недостаток, свой грех я исправлю». Если твой муж – мои слова иногда приводят в искажённой форме – ухаживает за какой-то женщиной и она умнее тебя, умеет музицировать, а ты не умеешь, и твой муж говорит той женщине: «Ты возвысила женщин в моих глазах», – то благодари Бога за то, что твой муж рядом с этой женщиной. Ты считаешь её плохой, но если ты станешь ему препятствовать, он пойдёт к другой, к третьей, к четвёртой. Скажите: «Благодарю Бога: ведь рядом с этой моей сестрой мой муж станет лучше». А сейчас жена сидит в своей комнате и думает: «Я ему не верю». Нет, нет, верь и своей сестре, и своему мужу. Вот где характер! Думай о них хорошо, тогда и он, и она возвысятся. Или, например, жена приходит к какому-то мужчине и говорит ему: «Ты возвысил мужа в моих глазах». Если она не будет с этим мужчиной, то будет с другим, с третьим, в этом мире тысячи мужчин. Вот так нужно смотреть на вещи людям нового учения. Мы должны предоставить абсолютную свободу. Если я совершил преступление, на чём меня поймают люди? Мы ревнивы, то да сё. А когда что-то совершается во имя Любви и Мудрости, то в этом нет преступления. Когда мы живём согласно Божией Любви, то и Бог в нас; когда я в Боге и Бог во мне, и Он выполнит известную работу, тогда человек возвышается. Искушения придут, но хуже всего быть без Бога и без Любви, а с Богом и с Любовью мы совершим самое доброе дело. Богу всё возможно. Без Любви мы сделаем самое плохое, а с Любовью – самое хорошее. И так надо думать всем. И как только в нас войдёт эта Любовь, вы будете не только греться. Христос, живая Любовь, не грелся, а сидел связанный. В этом мире Любовь – это не Пётр. Супруги порой подозревают друг друга. Если ты подозреваешь мужа, есть ли в твоём сердце Христос? Христос – у Пилата, наверху, а Пётр – внизу, со слугами. Ты из которых? Вот на что я хочу обратить внимание всех вас, молодых и старых. Откроемся этому великому принципу Любви. «Это трудно, очень трудно». Знаю, что трудно, это один из самых трудных экзаменов: впустить Любовь в своё сердце. Не думайте, что нам следует впустить в свои дома зло, но злу мы можем найти замену. Я говорю не об историческом Христе и не о космическом, а говорю о Христе Любви, живущем теперь в нас. И если бы все мы это знали, мы могли бы создать новый мир. Увидев тех слуг, мы скажем: «Может, это их карма». Правоверные говорят: «Он грешник», а нынешнюю карму, эти неизбежные нынешние страдания, эту карму я могу смягчить и скажу тебе: «Давай, братишка, разделим с тобой пополам эту карму». И, следовательно, что вы скажете сейчас, через две тысячи лет? Я спрошу вас: из которых вы? Не спешите, не отвечайте мне, из которых вы. Ответьте сами себе. Я знаю, что вы скажете, но это неправильный ответ, вы не дадите мне ответа. А завтра я пошлю твоего мужа к какой-нибудь женщине, и посмотрим, как ты выдержишь свой экзамен и какой дашь ответ. Человеческая душа благородна, и эта душа в состоянии возвыситься, и преобразиться, и в одну минуту стать подобной алмазу. Грешник в одну минуту может стать праведником, но необходимо абсолютное решение. Мы можем жить для Бога, но для какого Бога? Для Бога Любви. Следовательно, мы можем трансформировать этот мир и сделать его миром порядка. И, следовательно, старайтесь найти этого Христа с испачканными руками. Ищите Его на дорогах, повсюду, вы Его встретите. Воду, омывшую Его руку, соберите в бутылку. Если муж не идёт правильным путём, дайте ему одну каплю чёрной водицы с этой чёрной руки, она во исцеление. А мы этого Христа понуждаем: «Господи, моему мужу не везёт». Слышу, женщина молится: «Господи, зачем Ты дал мне такого мужа?» Эта женщина молится, и я отвечаю ей в молитве: «Ты сама его взяла; я четыре-пять раз внушал тебе не брать его, но ты взяла его, это твой избранник, твой, а не Божий». Смотрю, в другой стороне молится муж: «О, Господи, зачем Ты дал мне эту жену?» У кого-то есть сестра: «Господи, зачем Ты дал мне такую сестру?» Торговец, судья – все молятся Господу. Я говорю: остановитесь! И Господь говорит: «Закройте церкви, довольно этих нелепых молитв, Я уже сыт молитвами». И ещё Он спрашивает: «Чего ты хочешь?» – «Хорошего мужа». – «Он у тебя будет». – «Когда?» – «Когда вы оба умрёте». Брат говорит: «Не хочу такой сестры». – «Чего ты хочешь?» – «Новую сестру». – «Она у тебя может быть». – «Когда?» – «Когда вы оба умрёте». Вам надо умереть для этого, старого, мира и воспринять Любовь, не прежнюю, изменчивую любовь, а Любовь брата. И я верю в вас. Вы наточили ножи. Все вперёд, в мир, нужно воевать! Вы все способны воевать. Нужно, чтобы это Слово распространилось по миру, и руководствоваться при этом надо не старым законом, а новым – законом Любви. И пусть Господь Любви, который есть в нас, живёт во всех сердцах. Уже нет атеистов, нет правых и неправых. Только Господь отделяет одних налево, других направо. Левые, поплакав, как Пётр, пойдут направо, Господь поставит их к правым; а тех, кто поплачет справа, Господь поставит налево. Левое и правое, левое и правое – в этом есть красота. Итак, впустите сейчас эту Любовь в свою жизнь, в свои семьи, в сердца, во всё общество. Пошлём импульс повсюду, и будьте все бодрыми и весёлыми! Этот Господь жив, Он не на небе и не на звёздах, Он повсюду, Он в нас, и мы живём в Нём, и всё можем сделать вместе с Ним. И я говорю вам: протяните руки и грейтесь у этого огня новой жизни! Те, кто стоит сейчас на дворе, выдержали свой экзамен, не отреклись. Сейчас я вас испытываю. И если кто-то простудится, то всем простудившимся я не только верну деньги за посещение врача, но и буду давать по 50 левов в день. Если вы болели 10 дней, я дам вам 500 левов. Если кто-то заболеет, пусть скажет мне: «Твоя проповедь была очень длинной, и я заболел», – и у него сразу будет чек на тысячу левов. Я говорю серьёзно, если кто-то заболеет, пусть придёт ко мне. Последуем теперь новому учению. Следуйте ему! И я желал бы, чтобы вы были героями, и вы будете ими – я вас знаю, когда-то, когда вы вышли с неба, вы были так бодры! Я давно вас знаю, знаю многих из вас, но время идёт. Поэтому говорю: «Это будет!» И если кто-то скажет: «Этого не будет!», ответьте ему: «Будет!» А если он поднимает много шума, скажите ему: «Во имя Божией Любви и Божией Мудрости и силой Слова Божия – исчезни!» _____________________________ 1 Сравни: Матфей 16:18 2 Сравни: Амос 9:9 3 Шоп – крестьянин из западной Болгарии.

ВСТАНЬ И ОПОЯШЬСЯ 11 декабря 1921 года, София Перевод Татьяны Драгавцевой «И сказал ему ангел: опояшься и обуй сандалии свои. Он сделал так. И говорит ему: надень одежду твою и иди за мною». Деяния апостолов 12:8 Сейчас я задаю себе трудный вопрос, решаю трудную задачу: почему христиане до сих пор не поняли учения Христа? Недостаточно сказать, что они его не понимают, но почему не понимают, каковы причины? Это трудная задача, она относится к области высшей математики, к области иррациональных чисел, то есть такую задачу нельзя решить при помощи обычных математических правил. Такие задачи встречаются в жизни каждого. Вопрос не только в том, почему христиане не поняли Христова учения, но я спрашиваю также: почему и вы ещё не поняли смысла вашей жизни? Есть и другой важный вопрос: почему люди до сих пор не восприняли Любовь, чтобы жить, во всём согласуясь с её законами? Вот вопросы, которыми будет заниматься будущая культура, будущее человечество. Это серьёзные задачи, задачи для самых умных и серьёзных людей, для людей с характером, людей с умом и волей. Тем, кто хочет решить эти задачи, нужно иметь силу контролировать свой ум и владеть своим сердцем. Их ум должен быть на своём месте. Говоря «их ум должен быть на своём месте», я подразумеваю, что надо сознательно, а не механически овладеть своим умом и сердцем. Именно в этом состоит человеческая эволюция. А сейчас современные люди стремятся единственно к богатству, к могуществу. Всё это хорошо, но это всего лишь результаты, внешние вещи, обусловленные внутренней причиной, находящейся глубже нашего понимания. Следовательно, человеку, который хочет овладеть миром, хочет разбогатеть, необходимо прежде всего овладеть своим умом и сердцем. И ум его, и сердце должны быть в полном согласии с его душой. Теперь: почему мы сбиваемся с пути? – Вместо того чтобы овладеть своим умом, человек хочет овладеть умами других; вместо того чтобы овладеть своим сердцем и контролировать его, он хочет овладеть чужими сердцами. Это только факт, я не стану его объяснять. Почему? Это задача из области высшей математики, оперирующей иррациональными числами. Но сейчас, как видите, снег не позволяет глубоко погружаться в решение этих отвлечённых вопросов. Сегодня я не хочу говорить долго, я постараюсь быть кратким, не хочу совершать ошибку одного американского евангелического проповедника, который имел обыкновение долго молиться. Его молитва продолжалась два часа, помимо беседы. На одно из вечерних собраний отец привёл сына, 12-летнего ребёнка, желая, чтобы тот стал набожным. По обычаю евангелической церкви они встали на колени, но через полчаса ребёнок устал и спросил: «Папа, скоро ли он закончит?» А проповедник любил начинать с Книги Бытия и, постепенно цитируя все стихи Библии, заканчивать Откровением. «Сынок, он ещё в пустыне, в Исходе», то есть проповедник цитирует стихи из Книги Исход. Так и я сегодня буду внимателен, чтобы не цитировать очень много. «И сказал ему ангел: опояшься и обуй сандалии свои». Уметь опоясываться – это для человека искусство. Опоясаться чем? «Обуй сандалии свои». – Обуться во что? «Надень одежду твою». – Какую одежду? Вы сейчас скажете: «Мы умеем одеваться». Согласен, вы умеете одеться внешне, но как одеваться внутренне вы ещё не знаете, не изучили этого искусства. «И иди за мною». Что олицетворяет собой этот ангел, кому он служит? Он служит не стародавним понятиям и представлениям, которых религиозные люди придерживались в древности, да и в нынешние времена тоже. И я говорю: часто в беседах я прикасаюсь к вам пальцем то тут, то там, чтобы посмотреть, здорово ли ваше тело. Если вы не обижаетесь, я говорю себе: «Эти люди здоровы». Если же кто-то обидится, я говорю: «У этого человека есть раны», и провожу диагностику, чтобы видеть, какого характера эти раны, поддаются они лечению или нет. Можете ли вы сейчас сказать мне, что у вас нет никаких ранок? Всё же да есть какая-то мозоль на пальце, ссадина на спине, царапина у шеи, какое-то воспаление в носу, склероз глазных сосудов, катаракта. И все эти недуги появляются только в тюрьмах. Сегодня мы находимся в большой тюрьме. Сейчас современные люди говорят о культуре, о свободе. Нет, нет, все вы в тюрьме между двух воинов, а снаружи вас стерегут стражники. Но самое великое в мире, самое сильное в мире, настоящая сила – это молитва. Не обыкновенная молитва о спасении, а то моление, когда люди объединяются, чтобы избавить своего брата, отмолить его от тюрьмы. И ангел сошёл благодаря их молитве. Вы можете сказать: «Не можем ли и мы сделать то же самое?» Можете, если понимаете иррациональные числа. «И сказал ему ангел: опояшься». Сейчас этот ангел говорит: «Опояшься, встань!» Ты спишь, твой дух дремлет, и ты не знаешь, что на следующий день Ирод пошлёт за тобой, и твоя голова будет срезана под корень, как головка лука. «Вставай! – говорит ангел. – Не спи!» А сейчас вас и вовсе усыпляют. Чем? Чем усыпляют вас врачи, когда хотят сделать операцию? Они прикладывают вам к носу хлороформ, но когда потом больной очнётся, он ощутит боль. Во время операции он не чувствовал никакой боли и теперь задаётся вопросом: «Откуда эти страдания?» Вам сделали операцию. Сейчас и вы спрашиваете меня о причинах страданий. Кто-то вас усыпил и сделал вам операцию. Если я приложу тебе к носу хлороформ и ты заснёшь, а потом я проведу операцию на твоём кармане и кассе, то, проснувшись и увидев это, ты схватишься за голову – пришли страдания! Но ведь это мастерски проведённая операция? А если вам приложат к носу хлороформ, усыпят и заберут вашу честь?.. Я беру это слово в его широком смысле. Сегодня во всём мире едва ли можно найти честных людей. Я не говорю, что люди бесчестны, но можно ли найти людей с честью – божественной честью? Я не рассматриваю вопрос об обыкновенной чести. Говоря честный человек, я подразумеваю вот что: можем ли мы найти такого артиста, скрипача, услышав игру которого, мы сказали бы: «Ты – мастер, играющий безупречно и с душой!»? Это искусство! Я понимаю честь как великое искусство человеческого ума. Быть честным в полном смысле слова означает уметь играть. «Встань! – говорит ангел. – Не спи!» И о чём говорят нынешние страдания? Разве это не тот ангел, что толкает людей в рёбра: «Вставайте!»? Но в газете написано, что международная конференция, проходящая в Вашингтоне, возможно, восстановит мир. Турки говорят: «Гел, кузум, гел!»1, а у болгар есть поговорка: «Терпи, конь, до зелёной травы!» Мы похожи на запряжённых волов в поле, которым крестьянин обещает: «Давайте, пошевеливайтесь, а когда вспашете поле, получите соломы, сколько хотите. Пшеницу мы засыпем в амбар, а вы зимой будете жевать солому». И сейчас то же самое: «Наступит мир, а вам – солома». Ангел говорит: «Встань, не спи!» Мир спит. «И сказал ему ангел: опояшься, обуй сандалии свои. Он сделал так. И говорит ему: надень одежду твою и иди за мною». Нам необходимо это сделать. Чтобы вы могли одеться, в вас непременно должно пробудиться высшее сознание. Вам нужно узнать права, данные вам Богом: какие силы вложил в вас Бог, какие способности. Нужно узнать, когда человек покинул небо и когда он должен вернуться, – нужно найти расписание и следовать этому божественному расписанию. Так в мире должен поступать каждый разумный, пробудившийся человек. Вы, современные люди, многого боитесь, вы очень боязливы. И вас пугает не большое, а мелочи. Например, со страхом думаете: «А если я останусь голодным? А если придётся ходить босым?» Здесь, в Софии, больше десяти лет назад у меня был такой опыт. Приведу вам в пример случай с одной маленькой девочкой. Как факт он верен по смыслу и содержанию, но не по форме. Иду я однажды вечером по ул. Святого Короля, там продают газеты. Вечереет, я иду не спеша. Подбегает маленькая девочка лет 12-ти: «Господин, не купите ли «Мир»?» Смотрю: она босая. «Куплю с большим удовольствием!» Лезу в карман, но мелких денег нет, лезу в другой карман, достаю пять левов и протягиваю ей. – «У меня нет сдачи». – «Бери все». – «Нет, все нельзя, я решила зарабатывать на хлеб честным трудом, даром мне не надо». Я сказал ей: «Я добрый человек». – «Да хоть и добрый. Знаю я таких «добрых»…» Спрашиваю её: «Что же делать? Сколько тебе не хватает для сдачи?» – «Одного лева». Говорю ей: «Пойдём, и может быть, пока мы будем идти и разговаривать, по дороге кто-нибудь купит у тебя газеты». Мы идём и разговариваем. «Ты смотришь, что я босая», – говорит она мне. – «Я смотрю на тебя». – «Знаешь, почему я босая? Потому что я нехорошая. Если бы я была хорошая, то была бы обута. И когда я вижу, как мимо проходит какая-нибудь богатая, красиво одетая дама, я говорю себе: «И ты могла бы быть такой, как она, но сейчас научись ходить босой». Однажды вижу, дама с господином в пивной пьют пиво и любезно разговаривают, и говорю себе: «Хм, и вы тоже будете продавать газеты, как и я!» И эта девочка мне говорит: «Сейчас я отбываю наказание; что-то во мне говорит: не желай ничего даром!» Так мы шли и разговаривали с этой маленькой девочкой. Я её спросил: «Ты не хочешь пойти в школу?» – «Хочу, если смогу сама заработать денег. Но если не заработаю, то учёбы мне не надо. В мире много учёных людей. Вот если смогу своим трудом…». Я ей говорю: «А если я куплю тебе обувь?» – «Нет, нет, мне придётся считать тебя очень плохим человеком. Так я вижу, что вы добрый человек, а о тех, кто покупает обувь другим людям, у меня особое мнение. Будь осторожен, а то и тебе когда-нибудь придётся, как и мне, ходить босым, если будешь даром давать деньги и покупать другим обувь». – «Ты очень хорошая девочка». – «А, не хвали меня, потому что будешь ходить босым», – и смотрит на меня испытующе. Говорю: вот благородная девочка, с характером. Прохожу той же улицей через два дня, вижу, возле неё десяток мальчишек, они разговаривают с ней уважительно, прислушиваются к её рассудительным словам. Говорю: вот цветок, растущий в грязи. В ней есть дух, ангел сказал этой девочке: «Встань!» – и она встала, продаёт газеты, но поставила себе цель – никогда ничего не брать даром! Она предпочитает ходить босой, но самостоятельно добывать себе пропитание своим трудом и честно. И я сказал ей: «Ты позволишь мне иногда привести тебя в пример людям, с которыми я говорю?» – «Не делай этого!» – «Я затрону только внешнюю сторону, внутренней стороны вопроса не буду касаться». – «Остальное можешь им рассказать, но имени моего не называй, потому что тогда я буду очень плохо о тебе думать. Да и люди, слушающие тебя, не нуждаются во мне». Расставшись с этой маленькой девочкой, я сказал: «Вот пример, достойный подражания, вот характер, который могла бы выработать 21-летняя девушка». Сейчас ангел говорит Петру: «Встань!» – «Что с нами будет?» Вы не должны бояться, вам нужно быть самостоятельными. Вы босы – но знайте, почему вы босы; вы обуты – но знайте, почему обуты; вы богаты – но знайте, почему богаты; вы бедны – но знайте, почему бедны. Если вы учёны, то должны понимать себя досконально. Только при такой науке может наладиться ваша жизнь. Вы думаете, что Господь наделяет людей способностями просто так. Нет, не просто так, таланты даются даром только способным. Талант – это инструмент, сила. Кому вы вручаете самую лучшую скрипку? Самая лучшая скрипка – в руках великого скрипача; он достоин такой скрипки, и самый лучший смычок тоже в руках такого скрипача. Следовательно, когда Бог раздаёт таланты, Он всё очень хорошо учитывает, и не стройте иллюзий, что Он может одарить вас каким-то большим талантом. Он поставит вас в положение этой маленькой девочки и, лишь увидев самостоятельность вашего характера, определит и талант. Вы сейчас скажете: «Но ведь Господь знает?» Знаете ли вы, что такое знание? Знание приобретается только жизнью: если ты живёшь в мире, не живя, то и знания нет. И знание Бога накоплено Им за миллиарды прошедших лет, когда Он приобретал знание на опыте. Он проверил всё, и Ему известны все положения, существующие в мире. И если кто-то из вас спросит: «А у нас могут быть знания?», отвечу: и у вас может быть знание – но только если вы живёте. Следовательно, знание есть результат сознательной жизни, когда всегда, во всех положениях ты осознанно говоришь: «Это мне нужно». Всегда, в любой момент, будь ты учитель, доктор, женщина, какая бы форма у тебя ни была, – если ты сознаёшь своё положение и сообразуешься с основными законами, вложенными в тебя, ты приобретёшь это знание. В чём заключается любовь? Вы встретили какого-то человека, полюбили его, он вас привлекает. Почему этот человек вас привлекает? Спрошу: почему вас привлекает красивая лужайка, красивая местность, чистый источник? Почему он вас привлекает? Потому, что отвечает всем вашим стремлениям и мечтам. Кто-то скажет сейчас: «Он вас воодушевляет». Иной говорит: «Я хочу любить». Сколько у любви категорий? Знаете, сколько у неё может быть перестановок? «35 миллионов?» Да, столько. Любить того, кто сам полон любви, – это одно, а любить того, в ком нет любви, кто находится в пустыне, – это совсем другое, это два противоречащих друг другу положения. Первое по плечу каждому, а второе под силу немногим. Есть тысячи и миллионы мужчин, которые женились бы на самой красивой и самой богатой девушке – все предложили бы свою кандидатуру. Но сколько в мире мужчин, которые женились бы на женщине, больной проказой? Сколько из них связали бы с ней свою судьбу? Единицы. И апостол Павел говорит: «Едва ли найдётся праведник, готовый умереть за праведника»2. А Христос умер ради нас, грешников. Что это означает? Это великая философия ангела, который говорит: «Встань! Не заблуждайся! Встань, ты свободен! Сегодня ты будешь свободен!» А он думает, что это ему снится: то ли будет это, то ли нет. Пётр встаёт и идёт, думая, что это сон, выходит на улицу, и когда ангел покидает его, понимает: «Действительно, я спасён!» Так и вы, современные люди, хотите, чтобы этот ангел вывел вас из тюрьмы, довёл до крайней улицы и сказал: «Вы спасены, идите!» А правоверные скажут: «Вернусь в тюрьму, стану мучеником». Господь больше не нуждается в мучениках! Когда пьяницу убивают и его принимают за мученика, мученичество ли это? Когда убийца умирает на виселице, мученичество ли это? И если муж убил жену или жена отравила мужа, мученичество ли это? Мир полон таких мучеников. Они нам не нужны, нам нужны люди, которые будут жить. «Встань!» Что было сказано сначала? «Опояшься!» Это значит – употреби свою волю. При помощи чего люди опоясываются? При помощи рук. Болгары часто надевают пояс, чтобы стянуть себя, потому что так им удобнее ходить. «Опояшься!» Чем вы опояшетесь? Что говорит Писание – чем опоясаться? Я вам не скажу. В следующий раз вы мне сами скажете это. «Обуйся!» – Во что? И наконец: «Оденься!» Во что? Оденемся во Христа, оденемся в Любовь. Когда любовь в вашей жизни станет одеждой, вы будете жить самой гигиеничной и целесообразной жизнью. Любовь – не обычная одежда, и когда сила любви, которая есть в вашем теле, охватит каждую вашу мысль, каждое ваше чувство и каждый поступок, когда эта божественная одежда сольётся со всеми вашими клеточками, тогда ангел скажет: «Иди за мной!» То есть ты – человек, достойный свободы, ты не должен больше сидеть в этой позорной тюрьме, и Ирод не смеет посягнуть на твою голову. Вы говорите: «Нас будут учить, на то есть причины, ведь так написано!» Нужно освободить вас от заблуждения. Вы приходите в трактир, за вами нет никакого долга. Вы говорите: «Иван, подай литр вина». Вот вам литр вина. «Дай ещё литр!» – И не платите. Иван пишет на чёрной доске: «Стоян выпил литр вина». На другой день опять: «Иван, принеси литр вина!» Иван опять пишет. Так Иван писал каждый день. Через 10-15 лет всё имущество Стояна исчезло, Иван исписал всю чёрную доску, а Стоян остался голытьбой. И что теперь? – «Судьба такая». Нет, Стоян сам определил свою судьбу, он сам вынуждал Ивана записывать долги. И сейчас современные религиозные люди говорят: «Так Господь записал». Господь так записал, потому что вы пили, а Он записывал. Но должен был случиться горький факт, чтобы пробудить нас от заблуждения. Один болгарин, пропив всё своё имущество в каком-то трактире, пришёл туда опять, уже без пятака в кармане, и увидел на прилавке корзину с черешней. Он протянул руку, чтобы взять одну черешню, но трактирщик воскликнул: «Стой, как ты смеешь без позволения брать черешни?» Иван от неожиданности вздрогнул и сказал себе: «Я отдал этому человеку всё имущество, а он не даёт мне даже одной черешни! Теперь я всё понял, прощай!» Он ушёл и сказал себе: «Впредь в мой желудок не попадёт ни капли вина. Возьмусь за работу, засучив рукава, и верну всё, что потерял!» На следующий день он проходит мимо трактира, и трактирщик зовёт его: «Иван, заходи!» – «Я всё понял. Я тоже буду есть черешни, не тебе одному их есть». Эти черешни в корзине – для всех. «Встань! – говорит ангел. – Выйди из тюрьмы». Вы скажете: «Таковы условия, бедность…». Ты не рождён быть бедным, ты не рождён быть грешным или бесхарактерным человеком. Ты не рожден быть членом ни евангелической, ни православной церкви. Ты рождён для того, чтобы быть Сыном Божиим, рождён быть свободным человеком, а не для того, чтобы Ирод снял с плеч твою голову! Встань! Надень обувь добродетели, стань свободным, думай, как человек; никто не может отобрать у тебя голову. А сейчас вы говорите: «Постой, мы посмотрим, согласуется ли это с Библией». Те, кто писал Библию, были не такими, как нынешние люди, они писали Библию собственной кровью. Все они были мучениками. И Христос, давший Новый Завет, был мучеником, Он написал его Своей кровью. Учение Христа верно, потому что написано Его кровью. Несколько лет назад я задавал себе вопрос: течёт ли в болгарском духовенстве кровь Христа? Иными словами, восприняли ли владыки и священники учение Христа? Я говорю: я – не христианин, вы – христиане, и я вас сейчас испытываю. Живёте ли вы согласно учению Христа? Здесь, в этом мире, я – комиссия, и я представлю такой доклад, какого раньше не бывало, и тогда земля перевернётся вверх дном! Я буду действовать решительно: даже если должны слететь головы всех людей, я представлю этот доклад! Земля – не место для преступников, здесь должны жить свободные люди! Кто-то скажет: «Греха нет!» Грех существует, и преступления в мире существуют. «Но у Бога…». У Бога – другое дело; а как здесь, на земле? Для чего я рождён – грешить или вести чистую жизнь? Кто-то скажет: «Но таковы условия, такое воспитание, таким родила меня мать, это судьба». Нет, это не судьба, а заблуждение. Ты пьёшь, а Иван там пишет на доске, и потом говорят: «Это судьба». Это не судьба. Я мог бы объяснить причины, но мне жаль тех, кто стоит на дворе. Нет, нет, я решил говорить кратко, я ставлю себя на место той босоногой девочки, она скажет: «Хоть бы этот проповедник скорее закончил». Пусть мало, да сладко. Не будьте рабами греха. Всем вам нужно быть самостоятельными. Некоторые думают, что они самостоятельны. Они не самостоятельны. Если ты ходишь из одной церкви в другую, ты не свободен; если ты переезжаешь из одного государства в другое, ты не свободен. Ты должен быть свободен умом, чтобы справляться с трудностями этой жизни, в каких бы условиях ты ни жил. Это великая наука! А сейчас женщина надеется, что у неё будет муж-ангел. Но женится ли идеальный мужчина на глупой женщине? И выйдет ли идеальная девушка за глупого мужчину? Для этого нужно выжить из ума. Глупый женится на глупой, и умный женится на умной. Это так. А сейчас говорят: «Так Господь определил». Господь определил умному быть с умным, глупому с глупым, праведному с праведным и грешному с грешным. Так обстоит дело. Праведный и грешный не могут пожениться. Кто-то скажет: «Есть такие!» Они могут быть впряжены вместе; в какую-то яму могут попасть и волки, и овцы, но это исключение, это противоречит природе. В природе овцы – отдельно, а волки – отдельно. В мире всё отдельно. «Встань!» – говорит ангел. И сегодня он говорит: «Встаньте!» И я хочу вывести вас из этой тюрьмы. Сейчас вы, как Пётр, протираете глаза: «Верно ли это, истину ли говорит этот человек или вводит нас в заблуждение?» Итак, когда мы выйдем под открытое небо и я исчезну, тогда вы это узнаете; и когда я покину Болгарию, тогда болгары узнают, верно ли это. И во второй раз я уже не приду! Зажгите мне хоть 10 миллионов свечей, я не приду. Не приду! Понимаете? Мне не нужны свечи – я хочу, чтобы горели человеческие сердца! Мы хотим любви! Мы не хотим церквей, каменных церквей! Мы хотим, чтобы сердца людей полнились любовью, хотим, чтобы лад и законность были в каждой семье, в каждой школе – вот что нужно сегодня миру. Это закон эволюции. Пусть все священники снимут свои облачения и посещают бедных. Невидимый мир сыт молитвами. А сейчас говорят: «Господь благ, милостив!» Кто этого не знает? А ты, братец, так ли справедлив, как справедлив Господь? А сейчас бубнят псалмы: «Быр-быр-быр!» Эти псалмы читают вот уже две тысячи лет, но когда Давид скрывался, он читал их не так, как читает их сегодня духовенство. Однажды болгары узнают, что я был их большим другом. Мне не надо никаких памятников, и если мне их поставят после моего ухода, я их разрушу. Бог хочет Любви, Он хочет, чтобы все любили друг друга как братья и сёстры – вот памятники будущего. Надо, чтобы каждый священник, каждый проповедник, каждый учитель, каждая мать крепко-накрепко запомнили: миру необходимы братство и сестринство! И тогда мы придём к новой философии – к иррациональным числам высшей математики. Я могу и дальше рассказывать вам об этом, но чтобы я продолжал рассказывать, вы должны быть здоровы. Существует великая наука. «Встань!», – говорит этот ангел. Разумеется, он придёт, даже если я не буду об этом говорить, но говорю: мои слова – это Божии слова, а не мои. Они узнают, что Господь задумал сделать в будущем. «Встань, – говорит ангел, – исполняй волю Божию!» А Бог Любви хочет от всех нас исполнения закона, Он вложил его в нас. Что это за закон? Приведу в пояснение небольшой пример. Он относится к ХIХ веку и характеризует современную культуру. Посмотрим, как вы его воспримете. Это случилось во Франции, я взял этот пример из неизданного романа некоего автора. У графа Морелли была молодая дочь по имени Елизавета, ей было приблизительно 21–22 года. Она была очень интеллигентна, с характером, сильной волей, и необычайно красива. Известный поэт и музыкант, почти виртуоз, однажды увидел её и безумно в неё влюбился, и поскольку он был тонко чувствующим человеком, то стал искать способ познакомиться с девушкой. Целые ночи он проводил в размышлениях, перебирая в уме возможные способы знакомства. Наконец ему в голову приходит светлая идея, и он пишет записку: «Трудно жить без идеала!» и кладёт её в конверт. Поскольку он изучил привычки девушки и знал, где она обычно ходила, то однажды подошёл к ней и незаметно положил ей в карман письмо. Вечером, вернувшись домой, она обнаруживает у себя письмо и читает: «Трудно жить без идеала!» – «Что это такое – трудно жить без идеала? Видимо, это написала какая-то моя подруга». Через две недели он положил ей в карман другое письмецо, где написал: «Но если душа увидела вдали свой идеал, что ей делать?» Вечером она достаёт письмо, читает и говорит себе: «Эта подруга… если она его увидела, что ей делать?» Спустя месяц он написал ещё одно письмецо и опять незаметно положил ей в карман: «Если этот идеал высок, как солнце, как его достичь?» В четвёртый раз он написал: «Нужны крылья, но требуется время, чтобы они выросли». Она удивилась: «Что она опять пишет? Нужны крылья? Если нет идеала, ищи его». Он подготовил пятое письмо: «Нет ничего сильнее Любви». Она шла купить себе одежду, и у неё в кармане лежал чек на 10 тысяч франков. Но когда он стал засовывать ей в карман пятое письмо, то вытащил её кошелёк – с благородной мыслью дать сообщение в газету о найденном кошельке, чтобы потом вернуть его и таким образом познакомиться с девушкой. Но в этот момент его хватает полицейский, девушка оборачивается и говорит: «Господин, вы рождены для чего-то более благородного. Вы талантливы и не должны заниматься подобными делами». И когда она на него посмотрела, он забыл обо всём. Он очень смутился, поняв, какую огромную ошибку он совершил, и не находил слов. Полицейский спросил: «Что вы скажете, госпожа?» – «Оставьте его, этот господин не сделал ничего дурного», – но она смотрела на него очень серьёзно, и только заметила в его глазах слезинку. Поняли ли эти двое друг друга? Какое у неё осталось о нём впечатление? Он показался ей обыкновенным мошенником, не так ли? Сейчас и вы, современные христиане, похожи на этого музыканта, посылаете Христу такие любовные письма и ищете способа с Ним познакомиться. Приверженцы евангелической церкви предлагают свои способы; свободная церковь, православные, буддисты, оккультисты, теософы, – все указывают нам пути, очень хорошие пути. Этот музыкант написал: «Трудно жить без идеала», но идеал – это нечто внутреннее. И он решил себя наказать: снял красивый костюм, надел рабочую, потрёпанную одежду, сбросил обувь и решил идти босым, рассчитывая поступить на службу в дом графа Морелли, у которого было громадное имение. Поскольку он выглядел простым оборванцем, его взяли работником в сад графа Морелли. Он произвёл на графа отличное впечатление своей скромностью, и тот сказал: «У меня никогда не было такого слуги». Но почему музыкант стал слугой? Ради дочери графа Морелли. «Трудно жить без идеала». Это верно. Достигните своего идеала! Он говорит: «Если человек увидел свой идеал, что ему делать?» – «Но идеал далёк». Иди к своему идеалу! «Как?» – Как этот босой музыкант, как та босая девочка из Софии. Не стремись быть ни профессором, ни известным лицом, это второстепенные вещи. Старайся быть человеком, которого любит Бог, и сам Его люби, узнай всех своих братьев и сестёр, люби их и будь готов пожертвовать собой ради них. Вы скажете: «В этом отношении мы – герои». Я рад. Я не говорю, что вы не таковы, – вы настоящие герои. Проблема вот в чём: до сих пор вы клали много писем в карман Христа, теперь вам остаётся сбросить свою одежду и обувь и работать босыми в саду графа Морелли. Этот сад – будущий мир, будущая культура, где нужно ради неё работать босыми, в абсолютной чистоте, и тогда мы построим мир на новых основах. Не говорить «братство и равенство» – и при этом использовать тюрьмы. Не говорить «давайте любить друг друга» – и при этом убивать друг друга. Я говорю обо всех людях. Работая ради будущей культуры, вы можете заложить основы будущего счастья. Сейчас, глядя на меня, вы говорите: «Слушай, и это наш учитель… » Таков закон. Я вынужден бить, я поместил вас в маслобойку и намерен получить масло. Кто-то говорит: «Зачем ты бьёшь?» – Хочу получить масло. Всё масло, какое в вас есть, я намерен извлечь. Вы прокисли, и теперь, когда я вас собью, масло продам, а деньги положу в банк, то скажу вам: «За ваше масло вам причитается столько-то, возьмите свои деньги». Но вы люди недовольные, вы – кислое молоко. А в Париже говорят: «Кислое молоко продлевает жизнь». Действительно, кислое молоко продлевает жизнь, но перекиснув, оно её портит. Пока вы чувствуете голод как импульс, он строит, но если он превратится в формальный голод, он разрушает. Всё верно до известной степени, а в другом отношении неверно. Встреча с этой маленькой девочкой в Софии, происшедшая столько лет назад, мне запомнилась. Я желал бы, чтобы все жители Софии были такими, как эта девочка. Я желал бы, чтобы все министры, владыки, священники, профессора, все учителя, все матери, братья и сёстры, все ваши дети были такими, как эта девочка. Многое исчезло, стёрлось из моей памяти, но образ этой девочки всё стоит передо мной, он останется во мне как дорогое воспоминание. Понимаете? Каждое её слово запечатлелось в моей памяти. В ней нет раздвоенности: «Нет, нет, господин». Это так. В мире есть мораль. Человек должен быть честным и самостоятельным и добывать себе пропитание, трудясь в поте лица. Так говорит Господь: «В поте лица», и поэтому Он выгнал Адама и Еву, чтобы они научились работать. И все мы изгнаны, чтобы работать, создать великолепный ум, великолепное сердце и вернуться в духовный мир разбогатевшими. И этот ангел говорит Петру: «Встань!» Сейчас вы сидите в тюрьме и видите сны. Кому-то снится, что он богат – он считает свои деньги; кто-то в тюрьме думает о том, что женится. Кто-то в этой тюрьме думает, что он очень учён. О чём только люди ни думают, но, проснувшись, видят, что они в тюрьме. Где свобода? Любовь не порабощает! И когда кто-то говорит мне, что у него горело сердце, что из-за любви он стал рассеянным, я говорю: это не любовь. Любовь не делает людей рассеянными. Сердце горит, но этот огонь благ, тих, приятен, в этом огне развиваются величайшие мысли. Этот огонь, всё раскрывая, помогает нам понять смысл природы, помогает понять сердца людей. Чтобы сердца людей раскрылись, наша жизнь должна слиться с их жизнью. В мире должно быть слияние. Чистую водичку я возьму в рот и проглочу, но песок – никогда. Следовательно, Любовь – эликсир, она несёт жизнь. Теперь: когда я с вами говорю, вы иной раз воодушевляетесь: «Вот вернёмся домой и решим этот вопрос». Я столько лет провожу свои опыты, и вы всё решаете и решаете этот вопрос – и ещё не решили его. Требуется понимание. Вы говорите: «Наш учитель знает». А вы сами знаете? Завтра вам скажут: «Ваш учитель глуп», но тогда и вы глупы. У вас должны быть самостоятельные суждения. Глупое – глупо, умное – умно. Умный человек не может быть глупым, он не может играть две роли. И глупый человек не может быть умным, потому что у него нет тех материалов, посредством которых он мог бы трансформировать свои мысли. Глуп тот, у кого нет материала для работы. Пётр был крайне консервативен, и его следовало посадить в тюрьму; но даже выйдя из тюрьмы, он ещё не сумел освободиться от своих старых верований, от этого национального духа. У нас одно отечество, один великий Отец в мире. Мы забыли Его имя, и сейчас считаемся христианами. Христианам необходима другая философия. На протяжении двух тысяч лет христиане не сумели воплотить в жизнь Христово учение, они ему не следовали. Поэтому в мир придут самые простые люди, которые станут жить так, как учил Христос. Таково решение. Что вы на это скажете? Вы, женщины, – а женщины и есть эти простые люди – воплотите это учение в жизнь. Самые простые люди – это женщины. Вообще, о женщинах говорят презрительно: женщина, мол, корова. Да, говорю, этими коровами, их молоком вы питались и благодарите этих коров, вы, мужчины, я говорю это вам. Говорю женщинам: встаньте! и вон из тюрьмы! Теперь: если вы женитесь в тюрьме, у вас будут подрастать маленькие арестанты. Я мог бы привести много примеров о рабах времён междоусобиц, гражданских войн, когда воевали северные и южные штаты Америки. У негров рождались дети, но их детей продавали. И вся Америка разделилась на две партии: одни воевали за свободу негров, а другие – против; одни доказывали, что рабство согласуется с Библией, а другие, тоже ссылаясь на Библию, доказывали право человека на свободу. И сейчас эти учёные опять утверждают, что всякое новое учение – от дьявола, а старое учение – не от дьявола. Если новое учение от дьявола, тогда и старое учение от дьявола. Если новое учение от Бога, тогда и старое учение от Бога. И если мы не следовали этому учению, виноват не Господь, виноваты мы сами. Итак, тогда появится эта великая философия. Идея объединения должна прийти в школы, в университеты, нам нужно начать новую, широкую жизнь, когда все люди будут думать свободно. Пусть повсюду будет лад, порядок и законность. И в Писании сказано, что во Христе нет ни эллина, ни иудея, ни раба, ни скифа, то есть все свободны, все проникнуты одним духом. Мы живём по великому закону Любви. Следовательно, все наши мысли, чувства, действия должны быть точными, ясными. Мы не сторонники рабства, не сторонники всего того, что сковывает наши умы. Господь устроил иначе, Господь сказал: «Свободу всем Моим детям на земле! Идите, скажите им, пусть эти дети выйдут уже из своих тюрем! Свобода! Идите, скажите этим детям, чтобы они не верили никому, кто утверждает, будто Я так писал, – они сами это выдумали! Все их соборы, все их книги – это всё их». Моё учение – учение Любви, братства и сестринства, учение абсолютной свободы, когда каждый уважает права других и самые старшие готовы быть слугами младших и слабых. Это божественное учение, это сказал Христос, и это будет говорить Христос, Который идёт сейчас. «Как идёт Христос?» Давайте я не буду говорить вам, как Он идёт, я вам этого не скажу. Он придёт, и вы Его увидите, – это время не за горами. Теперь: вечером, когда вы вернётесь, ваш ангел постучится к вам и скажет: «Встань!» Вы увидите, он постучится и скажет: «Опояшься!» Потом скажет: «Обуйся и оденься!» Сегодня вечером вы решите этот вопрос. Сегодня вечером или уже никогда! Это великий закон Белого Братства в мире! Сейчас вы скажете: «Погоди, надо ещё посмотреть, что мы увидим». Что вы увидите? Когда вы пробудитесь и ангел уйдёт, вы скажете: «Действительно, мы не в тюрьме!» Знайте это. Знайте, что вы свободны. Если сегодня вечером придёт ангел и вы почувствуете, что оковы падают, что ум ваш свободен, сердце свободно, значит, вы не в тюрьме. Вы достаточно занимались делами партийными, религиозными, такими и иными, отстаивали особое мнение. Вы свободны! Незачем сидеть в тюрьме. Встаньте! Кто-то скажет, что я гипнотизирую людей. Если я кладу вяленое мясо в капкан, то кто гипнотизирует? Мышка ходит вокруг и говорит себе: «Как оно смотрит на меня и ждёт меня!», и начинает вычислять, оперируя иррациональными числами: «Если я зайду внутрь и возьму это мясцо, я себя обеспечу». Ты очень хорошо обеспечишь себя в капкане. Не верьте, никто не может вас загипнотизировать! Никто не может лишить вас вашей свободы! Человек силён, он подобен Богу в миниатюре. В каком отношении? В мире Бог может сделать всё, что хочет, а нас никто не может заставить сделать то, чего мы не хотим! Нет такой силы, ни наверху на небе, ни внизу на земле, которая могла бы заставить нас сделать то, чего мы не хотим! Следовательно, в этом отношении мы сильны. А сейчас стукнут тебя два раза палкой, и ты вскидываешь ружьё на плечо и идёшь сражаться за отечество. И это характер? Ты человек без воли, без ума, без сердца! Некоторые спрашивают: «Если двое ссорятся, что с ними делать?» – Выйдите из Иродовой тюрьмы! Опояшьтесь Истиной, обуйтесь в Добродетель, облекитесь в Любовь! Вопрос решён – и вы свободны! Сдержал ли я слово? Усвойте как следует главное, что я вам сейчас оставляю: вы свободны! Я открыл дверь тюрьмы, вставайте! А кто не выйдет – грех его душе! И тогда о тех, кто выйдет, я скажу: «Эти выходят», а о тех, кто останется, скажу: «Они не хотят выходить». И не говорите тогда, что никто вам не говорил. Я говорю вам сейчас. И я встречу вас ещё раз, встречу тех, кто в тюрьме, кто не вышел, и встречу тех, кто вышел из тюрьмы. И когда я сейчас говорю вам это, не подумайте, выйдя на улицу, что вы спятили, – нет. Первое, что вам нужно сделать, – но так, чтобы никто об этом не знал, – пойти к своим друзьям. Не трубите в газетах, что такого-то господина соизволили выпустить из тюрьмы. Не извещайте никого, что вы вышли на свободу, но пусть тюремщики поднимут тревогу, что такой-то арестант сбежал из тюрьмы. Идите к своим. К кому? К тем, кто вас любит и кто молился за вас. Первая ваша обязанность – пойти к ним и сказать, что их молитва услышана. «Вы свободны!», – говорит Христос. «Все современные европейские народы свободны», – говорит Христос. Бедные и богатые – все свободны. И всех вас Он призывает в новую культуру. И мужчин, и женщин, – всех, невзирая на разницу положений. Он идёт, и те, кто говорит: «Близится нечто исключительное, небывалое», заметят, что на солнце происходит нечто исключительное, и на земле тоже, они будут свидетелями этих исключительных явлений. Сейчас один английский учёный говорит, что на луне произошло нечто исключительное. Я говорю, если это исключительное достигло луны, оно придёт и на землю. Это касается и нашей жизни, и, продолжая жить так, как живут сейчас, люди тем самым решат свою судьбу. Как вы решаете её сейчас? У вас есть выбор: или жить на свободе, или умереть в тюрьме. И сейчас всем вам нужно идти к своим. Женщинам я говорю: любите своих мужей, которые молятся о вас и работают ради вас. Мужьям говорю: любите ваших жён, которые молятся о вас. Братьям говорю: любите ваших сестёр, которые молятся о вас. Говоря «молятся молитвой», я подразумеваю, что они работают ради вас. Любовь – это работа, серьёзная работа. От нас требуется серьёзная работа. И встретив того или иного человека, не проводи различий между ним и другими людьми. Часто я вижу, как трудно нам относиться ко всем одинаково. Богатого встретишь или бедного, люби их одинаково и одинаково уважай, без всяких различий, относись к ним одинаково, без всякой ненависти в сердце, чтобы завтра, если этот богатый окажется в нужде, ты мог помочь ему так же, как и бедному. Одинаково ко всем относиться – вот что требуется сейчас от новой культуры. Только так мы создадим здоровую атмосферу. Свобода! Все вы свободны! Опояшьтесь, обуйтесь, облекитесь в свою одежду! Помните о графе Морелли и его дочери, и о том музыканте, и о той бедной маленькой босоногой девочке из Софии. Выйдите из своих тюрем, идите к своим, и для вас начнётся новая жизнь, вам откроются новые горизонты, вы станете ясновидящими. Иногда я совершаю ошибку, рассказывая о том, что вижу. Я вижу не так, как видят ясновидящие, – есть большая разница. Если я смотрюсь в зеркало, я вижу себя. Я вижу не в зеркале, я очень хорошо вижу без зеркала: я не вижу теней. Я повсюду вижу реальный мир, в котором вещи не меняются. Есть существа, которые для меня гораздо более реальны, эти существа материальны, более материальны, чем вы. И я уже говорил, что сейчас нет болгарина, который бы не встречал Христа, и нет англичанина, который бы не встречал Христа, но они Его не узнали. Почему? Вы скажете, что это странно. Это иррациональные числа. Два Его ученика, которые шли в Эммаус, говорят Христу: «Неужели ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о случившемся?» Чтобы кого-то узнать, вы должны его любить. Как вы узнаете человека, не полюбив? Иногда вы говорите: «Учитель был особенно вдохновенным, его лицо светилось». Вы не видели лица вашего учителя. Сегодня на мне маска, вы видите меня с наполовину седой бородой. Современные люди говорят: «Нужно быть серьёзными». Когда человек бывает наиболее серьёзен? Когда крадёт. Как серьёзен тот, кто вскрывает кассу! Тут не до смеха. Я говорю: я несерьёзен. Почему? Потому, что не учился этому ремеслу. Когда начну его изучать, тогда и я буду серьёзным, но не сейчас. Итак, будьте свободными, чтобы возникла атмосфера Любви. Начнём с Любви, с Истины, которая вносит свободу, будем молиться друг о друге: «Молитесь друг о друге, чтобы исцелиться». Не ждите. Молитесь. Мы будем не только молиться, но с этой молитвой мы совершим тысячи других дел, чтобы все мы исцелились. И когда выйдете отсюда, не колите друг друга своими острыми палками, не спрашивайте: «А ты это сделал?» Ничего не говорите друг другу. Не нужно острых палок погонщика, спроси самого себя: «Иван, правильно ли ты сделал эту работу?» Ты, Драган, Стоян, ты, ты, ты – спросите самого себя, хватит уже заниматься чужими грехами. Ваши грехи – это лёд, а восходящее солнце растопит этот лёд. И опять вам говорю, так написал Господь: «Сотру грехи их, и не буду больше вспоминать о них». Для этого идёт Господь, Господь будет судить, но кого? Тех, кто много взял, и отдаст тем, кто не имеет, ибо Он говорит: «Сотру все ваши грехи, отру ваши слёзы, и плача не будет; голодные будут накормлены. Вам будет дано, и все вы, как тельцы упитанные, будете скакать и взыграете». Да, сейчас нужно, чтобы ваша утроба, ваш ум, ваше сердце взыграли! «Встань!», – говорит ангел, этот ваш ангел. Я его уже вижу, и не одного, а много ангелов. А вы сейчас смотрите на меня: «Правду ли говорит наш учитель?» Я вижу, что ангел сверху зовёт вас, но вы этого не замечаете. Вы говорите: «Он видел ангела, а мы ничего не видим». Пускай вы не видите – это не доказывает, что ангела нет. Вы слепы и не видите, а если вижу я, вы говорите: «Это галлюцинация». Всё имеет свои причины. В мире есть три вида причин, и они производят результаты трёх видов. Есть первичные, вторичные и третичные причины, и есть первичные последствия, вторичные и третичные последствия. Итак, сейчас Христос, Любовь Христа и есть та первопричина, которая идёт установить лад и порядок. Если вы придёте в гармонию с Ним, ваше сознание пробудится и вы Его увидите. И ваш ум и сердце пробудятся, и вы будете мощными! Опояшьтесь этим вечером, наденьте свои одежды и идите к своим! Отправьте вашему Небесному Отцу тёплую благодарственную молитву! _______________________ 1 «Иди сюда, барашек». 2 Сравни: Рим. 5:7 — "Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть".

ЕЩЁ БЛАЖЕННЕЕ 4 декабря 1921 года, София Перевод Татьяны Драгавцевой «А Он сказал: ещё блаженнее слышащие Слово Божие и соблюдающие его». Лука 11:28 Часто в моих беседах наблюдаются две крайности, или два полюса. Я не люблю стоять посередине. Нужно стоять или в начале, или в конце, ибо начало и конец при слиянии исчерпываются. И у всего, что имеет в жизни смысл, должны быть начало и конец. Начало – голова, а конец – ноги. Следовательно, началом мы смотрим на Бога, а концом ходим по земле. Началом говорим, а концом едим. И когда человек ест, это конец вещей. Ведь всё заканчивается в глиняной миске, и как бы ни была наполнена эта миска супом или чем-то другим, всему приходит fertig, конец. А когда слушаешь слово Божие, это то, чем ты наполняешься, – не опустошаешься, а наполняешься. Следовательно, всё, что тебя наполняет, есть начало вещей, а всё, что тебя опустошает, их конец. Выражаясь современным культурным, или научным, языком, конец вещей – это материальный мир, а начало вещей – духовный мир. Это только термины, слова, облегчающие разговор. Христос говорит: «Ещё блаженнее тот, кто слушает Слово Божие и соблюдает его». А в чём состоит соблюдение Слова Божия? В прошлой беседе, когда я говорил о воскресении, некоторые из вас подумали: «Воскрес я или нет?» Размышлять о том, воскрес ли ты, означает держаться материальной стороны вещей. Если ты рассчитываешь воскреснуть телом, то это конец вещей, и такое воскресение всегда подразумевает физическую сторону вещей, воскресение в материальном мире, в то время как Писание подразумевает нечто более глубокое: «Они оживут!» Жизнь – это единственное, что вы знаете на земле. А что такое воскресение, вы не знаете, вы слышите о нём и только воодушевляетесь. А жизнь все вы знаете, все вы её ощущаете, чувствуете. Это реальное, существенное. И Христос говорит: «Ещё блаженнее тот, кто слушает Слово Божие и соблюдает его». Слово – это единственное, ради чего нам нужно жить, именно это и есть разумная жизнь. В чём она заключается? В разумном исполнении. Возьмите скрипача, ведь всё заключается в музыкальном исполнении, как того требуют законы музыки, не так ли? Тогда исполнением будет доволен и сам скрипач, и слушатели. Следовательно, внешняя сторона скрипки – смычок – может тысячи раз изгибаться, двигаясь то вверх, то вниз, но важны не изгибы смычка – важно, чтобы тоны, извлекаемые им, влились в вашу душу. То, что вы воспримете и поймёте, и есть музыка, а смычок и скрипка – всего лишь условия, при которых вашей душе может быть передано нечто возвышенное. И, следовательно, в нынешних условиях все люди похожи на скрипки. Люди – это скрипки с четырьмя натянутыми на них струнами, и они ждут, чтобы кто-то начал на них играть. Не поймите меня неверно. Я желал бы, чтобы вы играли на своей скрипке, как Паганини, издавая божественные тоны, и каждый, слушая вас, сказал бы: «Это отличная скрипка». Такая скрипка – ваше тело. Следовательно, должен прийти великий артист – ваш дух – вселиться в ваше тело и играть. И однажды это тело – скрипка и дух-скрипач начнут играть. И мы вполне можем понять, какова скрипка каждого и какой он скрипач. Говорят: «Посмотри на его жизнь», то есть посмотри, как он играет, умеет ли правильно действовать смычком, какие тоны он издаёт, или же он не умеет играть. Но если его скрипка издаёт скрежет и струны не настроены, тогда между ними не существует связи, и он может сказать: «Скрипка у меня отличная, но вчера я был не в духе, не в настроении. Но когда вы будете слушать меня в следующий раз, я покажу, какой я мастер, только подождите». Действительно, в любой жизни бывают такие хорошие моменты – мы называем это вдохновением. Тогда и муж, и жена играют хорошо и бывают похожи в своём доме на ангелов. Но когда теряют вдохновение, они говорят: «Это не имеет смысла». «Нет блаженнее того, – говорит Христос, – кто слушает Слово Божие и исполняет Его». Слово Божие – вот великое в мире. Я перевёл бы это на ваш язык. Выражение Слово Божие непонятно, вы его читали, читали много раз. Что означает Слово Божие? Это тот первоначальный момент, когда Божественная Любовь сознательно проявилась в материальном мире. Когда вы слышите первое слово, сознательное слово вашего ребёнка, говорящего разумно, то это Слово Божие, и вы ощущаете радость, веселье, вдохновение. Или же, бывает, вы пишете письмо. Скрипите, скрипите пером, но остаётесь недовольны. Но однажды вы напишете несколько строф и говорите: «Вот оно». Оно – это разумное, в ваш ум проникла новая мысль, вы начали мыслить и сознаёте, что у вас есть ум, – ведь иногда люди не знают, есть у них ум или нет, – и тогда вы понимаете: «Действительно, у нас есть ум». Но под словом ум я подразумеваю слугу, того хорошего слугу, который умело устраивает дела своего господина. А если слуга не может правильно устроить дела своего господина, я не считаю его хорошим слугой. Наш ум хорош только тогда, когда умело устраивает наши дела, когда он хорошо их понимает, правильно передаёт, не искажает фактов и люди правильно их себе представляют. Сейчас мы рассуждаем c индивидуальной точки зрения, то есть говорим о том, как развивается жизнь для каждого в отдельности. Когда говорят: «Пусть исправится мир, пусть исправятся народы», это фразы из области метафизики. Что такое народ? Народ – это развившееся семя, это человек, развившийся до своей крупной формы. Следовательно, каков ты в семени, то есть в начале, таким будешь и в конце. Народ – это конец человека, и, следовательно, этот народ создан для человека, чтобы человек видел, каков он. И если вы, болгары, хотите знать, каковы вы, что вы за народ, то посмотрите на каждого в отдельности, на первоначального индивидуума. Посмотрите, нарисуйте, и вы сами увидите. Не утверждайте, что так говорю я, – вы сами так говорите. «Блаженнее…» – говорит Христос. Остановлюсь на этом. Нас интересуют не народы, нас интересует даже не человечество, нас интересует Слово Божие, нас интересует чисто Божественное. Всё человечество – это ты. И однажды, если останетесь только вы с женой, а всё человечество исчезнет, ты создашь новое человечество. Кто образовал нынешнее человечество? Адам и Ева. Это были двое непослушных, которых Господь выгнал из рая, и они образовали это человечество. И нынешняя культура похожа на этих Адама и Еву в раю. Писание говорит, что они были голыми. Если человек в Божественном раю ходил голым, то можно себе представить, каким он был лентяем. И когда Господь увидел, что они в раю не работают, Он их выгнал, чтобы они оделись. И сейчас, слава Богу, все вы одеты, и если бы кто-то увидел вас голыми, как Адама и Еву, вас тут же отправили бы в сумасшедший дом. Про Адама и Еву говорят, что они были очень чисты и святы и потому ходили голыми, а их дети были грешными и им пришлось одеться. Но дело вот в чём: Адам был лентяй, оптовый торговец. Если бы они были почтенными людьми, Господь не выгнал бы их из рая, не так ли? Но раз Он их выгнал – я сейчас говорю как какой-нибудь адвокат – значит, они не были почтенными людьми. Что вы на это скажете? Если бы эти отец и мать были очень почтенными, Господь оставил бы их в раю и не выгнал бы. Так что вы происходите не из очень-то благородной семьи, – не только вы, но все. И Христос, очень хорошо это понимая, говорит: «Блаженны вы, но ещё блаженнее тот, кто слушает Слово Божие», то есть блаженнее то божественное, то возвышенное, что не покидало рая. Лучше слушать божественное, которое не меняется, чем питаться молоком того, что претерпевает изменение. И великое – божественное Слово – живёт внутри вас, а не вовне. Вы видите красивого учителя, о котором его ученики говорят: «У нас отличный учитель! Другого такого нет». Я знаю, ученикам вообще свойственно так поступать. Они хвалятся: «Наш учитель – голова, он так ясно преподаёт историю, естественные науки, химию». Ученики воодушевляются. А смотришь, через два-три месяца они уже недовольны, кто-то получил двойку или единицу и говорит: «Я думал, он что-то собой представляет, а он – пустое место». Почему? Потому что ему поставили двойку или единицу. Это поверхностное понимание. Вы говорите: «Есть Господь». Почему? – «У меня есть дом, деньги, наши дети здоровы. Есть Господь!» Но как только умрёт отец, вы говорите: «Не знаю, есть ли Господь», а когда умрёт и мать, ты начинаешь ещё больше сомневаться. Если же умрут твои дети, ты скажешь: «Если бы Господь существовал, Он не забрал бы их с земли. Но Он их забрал, и я начинаю сомневаться в Его мудрости». Господь не забрал твоих мать и отца, но выгнал их из рая, и теперь ты их не видишь. Приведу вам такое сравнение. Когда однажды детёныши лисы решили самостоятельно прогуляться, они выбрались из своей норы и спросили мать: «Мама, где мы встретимся?» – «У скорняка». Вы выходите из своих нор и спрашиваете: «Где мы встретимся?» Кто-то пошёл за провизией, туда-сюда, с него содрали кожу, и ты говоришь: «Господь её прибрал». Нет, она у скорняка. Если твою мать взял Господь, если твоего отца взял Господь, а может, Он взял и сына, и дочь, – если Господь забрал их, то это большая привилегия, это величайшее благо для вас, и вам не только нельзя плакать, но нужно каждый день радоваться. А раз вы плачете, то мой вывод таков: я сомневаюсь, что ваши близкие у Господа. Итак, Христос говорит: «Блаженнее тот, кто слушает Слово Божие и исполняет его». Это разумное слово. Если бы Господь явился сегодня в мир как человек, вы столпились бы вокруг Него и стали бы изливать Ему свои горести. Господь получил бы столько писем, что у Него не хватило бы времени их читать. Возьмите христианский мир: если каждый христианин пошлёт всего два письма, то получится миллиард писем; а если четыре – то два миллиарда, а если 10 писем, то пять миллиардов. Давайте не будем их считать, мы зря потеряем время, я имею в виду ваши ноги1. За какое время Господь может прочесть пять миллиардов писем? А ведь нужно время, чтобы вскрыть письма и прочитать их. В некоторых письмах всего по две строчки, но в некоторых 10-15 строчек – люди изливают своё сердце. И вот, если Господь должен их прочитать, и притом внимательно, то сколько лет Ему понадобится, чтобы прочитать все эти письма? Если предположить, что Господь может прийти на землю в образе человека, мы оказались бы в таком затруднительном положении. Но Господь внутри вас. Я говорю вам о сути вопроса, не стройте иллюзий. Господь живёт в вашей душе, а не в вашем теле. Если бы вы пришли на землю 250 миллиардов лет назад, то тогда земля представляла собой громадное газообразное пространство, где было только одно ядро величиной с крупный орех. Вся её твёрдая часть 250 миллиардов лет назад была размером с орех – такой величины была наша земля, а всё пространство было наполнено туманом, который постоянно сгущался. И поэтому вы теряетесь и говорите: «Я тут или снаружи?» Когда вы воскреснете, в вас появится осознание высшего, божественного; когда в вас появится новая, божественная жизнь, появится тот индивидуум, который оккультисты и теософы называют «божественным я», – этот момент и будет воскресением, и тогда вы начнёте новую, божественную, жизнь. А знаете, в чём она состоит? В понимании великих законов, существующих сейчас. Вы сидите и говорите: «Как мне исправить свою жизнь?» Если бы у вас было это знание, вы могли бы измерить одну свою бровь. Какой она длины? Шесть сантиметров, и другая – шесть, всего 12. Измерив уши, высоту лба, подбородка, вы могли бы произвести перестановку и узнать, что вам нужно делать в данный момент. Почему у какого-то человека нос короткий и широкий? Почему у другого человека нос длинный? Каковы причины? Вы говорите: «Просто так». Нет, на то существуют причины. Почему глаза бывают синие, или чёрные, или карие? Почему уши бывают большие или маленькие? – «Так захотел Господь». Это не объяснение. Если ты знаешь, почему у тебя синие глаза, ты будешь близок к истине. А сейчас ты говоришь: «Они чёрные». Какие у вас глаза? – «Не знаю». Видел ли ты их в зеркале? «Вроде чёрные или карие». А у тебя какие – чёрные? Если чёрные, то почему чёрные? Если синие, почему синие? «Таким меня мать родила». Тем вы и заканчиваете: «Таким меня мать родила». Вы смотрите на себя, как на статую, но это не так. В материнской утробе мы строим наш нос, наши глаза и другие органы. Мать только дала нам материалы, а мы создали органы в соответствии с нашим духом. Дух работает внутри, нас создал он, а не наша мать. И тогда вам не на кого сердиться, что нос коротковат, вы сами его таким сделали. Вы – художник, вам пришла эта идея, и сердиться не на кого. А сейчас люди объясняют: «Таким создала меня мать», «Таким меня сделал Господь». Не позорьте имя Божие! Я знаю, что Бог создал только душу, а наше тело мастерим мы сами. И потому наши тела сегодня такие хилые. Почему? Потому, что мы не понимаем Слова Божиего, не понимаем разумного. Например, если бы у меня было четыре-пять миллиардов левов, я обратил бы всю Софию в своих последователей. У меня есть пять миллиардов, и я скажу газетчикам: «Будешь получать 500 левов в месяц», – и все газеты станут обо мне писать только хорошее, скажут: «Такого человека, как господин Донов, больше нет, он настоящий человек». Почему? – «Он даёт пять миллиардов, у него есть сердце, другого такого нет». Жаль, у меня нет таких денег. Да если бы и были, я бы их вам не дал. Сколько ни есть у меня денег, я их приберёг для других. Следовательно, болгарам я не намерен дать и пятака. Вот единственное наследство, которое я им оставлю: «Ещё блаженнее тот, кто слушает Слово Божие и исполняет его». И, следовательно, воспользуется им только тот, кто понимает. Я говорю вам об очень важных, великих вещах. Я стою сейчас перед искушением, но одержу над ним победу. Я не открою вам, что это за искушение. У меня было искушение сказать вам что-то, но я вам этого не скажу, утаю, – просто приведу вам один пример. Спрошу вас: сумеете ли вы понять, что я утаил? Один знаменитый американский миллиардер даёт объявление, что ему требуется кассир. День за днём к нему начинают приходить личности с рекомендациями. Приходит один, подаёт письмо. «Очень хорошо, буду иметь вас в виду», – отвечает он. Но все приходившие держали голову высоко, смотрели вверх. Приходит второй, третий, четвёртый, приходят десять человек, и всем он говорит: «Буду иметь вас в виду». Входит юноша и первым делом смотрит вниз, видит разбросанные листки бумаги, очищает себе путь, подходит к миллиардеру и говорит: «Господин, я прочитал в газете, что вы ищете молодого человека. У меня нет никаких рекомендаций». – «Ты сам являешься наилучшей рекомендацией, пожалуйста, займи свою должность». Все те первые десять питались молоком матери, а в последнем было Слово Божие. И миллиардер говорит ему: «Ты тот человек, которого я ждал». Следовательно, если вы не наклонитесь, чтобы очистить свой путь от разбросанных бумаг, вы не придёте к Господу. Что такое ваши запутанные дела, эти внешние трудности? Это разбросанные листки бумаги. И вы говорите: «Не уберёт ли их кто-нибудь?» Или: «Господи, я столько времени Тебя ищу». И Господь ответит: «Буду иметь вас в виду». Приходит другой правоверный и говорит: «Кто уберёт эти листы? Господи, я ищу Тебя, хочу жить с Тобой». – «Буду иметь тебя в виду». Хорошо. Не думайте, что я шучу, я очень серьёзен. Когда человек серьёзен? Когда говорит искренне. Когда я один в своей комнате, я очень серьёзен. А когда я здесь, я решил избегать внешней благочестивости. Некоторые с виду выказывают себя весьма благочестивыми. Нет, нет, это актёрство! Вам нужно быть искренними перед самим собой – это красиво. Я не осуждаю тех, кто так поступает, но я хотел бы, чтобы такое состояние они сохраняли не миг, а день, два, целый год. Это красивое состояние в жизни, но нужно удержать его. Я не говорю, что этого не будет, это значило бы следовать старому закону. Наши глаза могут быть благородными, наше лицо может быть благородным, всё зависит от нас. Но в действительности благороден только тот, кто понимает Слово Божие и исполняет его. Сейчас вы скажете: «Так говорит мне мой ум». Что тебе говорит твой ум? Проверьте свой ум, насколько он просвещён. Знаете ли вы те законы, по которым работали в утробе матери? Припомните их! – «Всё смутно». Ты сердишься, гневаешься, где же тогда твой ум? Когда работа делается в отсутствие ума, тебя непременно постигает катастрофа. Подобные неудачи всегда являются признаком того, что ум отсутствует. А там, где присутствует ум, высший ум, не может произойти катастрофы. Чтобы вы могли возвыситься, необходимо присутствие вашего ума. Если вы молитесь, а ум при этом не присутствует, ваша молитва не принимается, она всего в пяди от вашей головы. Если вы пишете или сочиняете, ваш ум должен присутствовать, и в данный момент ни о чём другом думать нельзя. Думайте о своём деле, а когда закончите, тогда думайте о другом. Величайший закон духовного мира гласит, что нужно впрягать в работу ум со всеми его силами. Как только ты разгневался, твой ум уже не на месте и сердце не на месте. Гневается не само сердце – им завладели другие силы. Ум, насколько я знаю, не раздражается, не отчаивается. А то, что раздражается и отчаивается, находится вне пределов ума. Ум – основа божественного мира. И когда Господь хочет создать мир, Он берёт за основу ум. Чтобы могло быть создано что-то долговечное, этот божественный элемент, эта божественная сила должна непременно присутствовать в вас во всей своей полноте. И в вашей власти управлять своим умом. А если вы несчастны, значит, вы не впрягли свой ум в работу и ничего не сможете достичь. Впрягите его, и вы увидите, какую великую работу он выполнит для вас. И современный оккультизм уже закладывает эту основу и подтверждает правило, что ум и сердце нужно впрячь в работу. Как? Сердце создано, чтобы любить, а ум создан, чтобы думать. Не думаешь – значит, нет ума; не любишь – нет сердца. Это не пустые фразы. Но вы скажете, что любите кого-то. Любите… кого вы любите? О, сколько книг я прочёл, но не встретил ни одного автора, кто сумел бы описать Любовь. Ваша любовь – игрушка, а не любовь! Любовь – нечто великое! Любовь не может войти в твоё сердце, в твой дом на миг и затем уйти, это немыслимо. Она подобна солнечному свету: если мы не преградим ей путь, она будет течь вечно. Но если мы ей помешаем, тогда другое дело. Если Любовь войдёт в нас, она пребудет в нас вечно. И мысль, вошедшая в ум, его уже не покинет. Следовательно, вы сами являетесь той причиной, которая прогоняет и Любовь, и мысль. Вы говорите: «Это сделал Господь». Господь этого не делал. Он сделал мир так, что предоставил нам самим нести ответственность. И Христос говорит: «Блаженнее тот, кто слушает Слово Божие и соблюдает его». Многое ещё сказал Христос, но это не записано. Он изложил законы и правила, по которым следует жить Его ученикам. И во всех своих беседах я нацелен на то, чтобы побудить вас думать и любить. Любить кого? Некоторые полагают, что я говорю о любви к себе. Ты видел мою душу, видел её во сне? Не верь своему сну. Если ты встретишься с моей душой, то увидишь, что она светла, как солнце, и ты будешь нести мой свет на протяжении веков и тысячелетий! А сейчас, встретив человека в домотканых белых штанах и колпаке, ты говоришь, что встретил Учителя. Вот и вся философия: встретил Учителя! Учитель подобен солнцу. Когда вы встретите мою душу, то солнце, которое вы видите, потемнеет рядом с ней. Вы услышите исходящую от этого солнца самую прекрасную музыку, самые лучшие слова, и скажете: «Теперь я понимаю, что такое жизнь, проистекающая от Бога!» Теперь: я не хочу, чтобы вы приходили в отчаяние от вашей жизни, нет, я смотрю на вещи очень разумно. Господь создал землю как воспитательное заведение, как детский сад со всевозможными приспособлениями. Все здесь обустроено так, чтобы ввести нас в другой, более высокий мир, где у природы совсем другие порядки. Здесь – лишь немногое, а природа того мира, куда вы войдёте теперь, – ждать осталось недолго – в десять раз лучше, чем здесь, на земле. Свет там более мягкий. Сейчас вы опять поймёте меня неправильно и скажете: «Когда мы войдём в этот мир?» Вы можете войти в него и сегодня. Но представьте себе: вы шли по дороге, лил дождь, потом ударил мороз, вода, пропитавшая вашу одежду, превратилась в лёд, и вы так увеличились в объёме, что не можете пройти в дверь, – что тогда вам нужно сделать? Разломать этот лёд, чтобы он растаял. Как? Вы растаете и вернётесь к своему нормальному размеру. Сейчас я вижу вас такими громадными, вы покрыты таким толстым слоем льда, что не можете протиснуться в ту дверь. Вам нужно растаять. Как? Ледяная корка, покрывшая вас, должна растаять. Это метафоры, иносказания. Как вам объяснить? Любовь не то, что можно взять и показать вам, как яблоко. Приведу следующий пример. Допустим, вы больны, лежите в постели. Десять дней вы корчитесь от боли, у вас болит живот, болит спина. Ваша подруга думает о вас и посылает к вам своего ребёнка с цветами и письмом. Вы берёте цветы, нюхаете их и начинаете думать о своей подруге, потом её слова соединяются с вашей душой и перед вами появляется её лицо. От цветов вы перейдёте к существенному, к той, что послала цветы. Следовательно, мы начнём понимать друг друга: душа с душой, сердце с сердцем, ум с умом. Теперь: поэты говорят, что сердце – алтарь в Божьем храме, но это только символ, это не так. Говорят, что ум – слуга, но и это символ, на самом деле это не так. Когда говорят, что душа – это целая вселенная, это тоже только символ. Что такое целая вселенная? Знаешь ли ты, какова вселенная? «Как не знать, знаем». Есть внешние учёные, чьи самолёты, взмывая вверх на крыльях, и супердредноуты за один час могут уничтожить город, стреляя шрапнелью длиной больше метра, и потом с большим мастерством бросая сверху со своих тарахтелок бомбочки. У этих учёных есть знания, но современные люди умеют только разрушать, им неведомо великое искусство созидания. И современная культура на протяжении вот уже восьми тысяч лет является культурой только разрушения. И если кто-то станет это оспаривать, я отвечу: покажите мне хотя бы один город, который был построен тысячи лет назад и остался цел, или покажите человека, который за несколько тысяч лет не умер. Земля полна одних костей, и её лицо сплошь покрыто разрушенными городами. Ваша культура – культура вечного разрушения, культура, которая строит и разрушает. Почему? Она не то чтобы плоха, она готовит мир к чему-то более великому. Так и вы, те, кто пришёл сюда, имеете знания, и я преклоняюсь перед вашими знаниями. Но что вы можете сделать? Вы можете отрезать мне голову, можете облить меня грязью в газетах. И это меня удивляет. Уметь так гениально выдумывать – тоже культура. Но такая культура не несёт счастья человеческим сердцам, не несёт жизни человеческому уму. Почему? Если вы приходите, чтобы услышать от меня то же, что говорит и мир, вам незачем приходить. Вы можете умереть, но можете и сказать: «Я из тех, кто не умирает». Телом вы все умрёте, все растаете. Бессмертие – это качество только человеческой души, а не человеческого тела. Когда душа воспримет бессмертие, это будет необходимым условием, законом, позволяющим и телу быть бессмертным. Павел говорит о духовном теле, которое у вас будет, а ваши нынешние тела изменятся. И я сброшу эту бороду – когда-то она была черной, а сейчас я замаскирован – да ещё изменю и свой голос, и руки. Как тогда вы меня узнаете? Говорю: чтобы узнать, есть только один способ. «Ещё блаженнее тот, кто слушает Слово Божие и соблюдает Его». Если это Слово Божие пребудет в наших сердцах, а Божия мысль пребудет в наших умах, мы будем узнавать друг друга при встрече в божественном мире как разумные души. И тогда придёт новая культура, не культура мужей и жён, не культура древнего Адама, сделанного из земли, а культура разумных мужей. Разумен же тот муж, который создаёт своей жене все условия для роста и развития, не скажет ни одного дурного слова и не бросит в её сторону ни одного косого взгляда. И жена тоже ценит своего мужа и создаёт ему все условия, чтобы он мог проявить свою любовь и свои благородные и возвышенные мысли. «Блаженнее тот, кто слушает Слово Божие и соблюдает его». И солнце взошло и обрадовалось. Сейчас, конечно, было бы ошибкой, если бы вы, продрожав столько времени на холоде, не получили бы чего-либо существенного. Ум и сердце всегда должны быть при вас. Дам вам сейчас два правила, которые нужно соблюдать. Сердце своё в залог не давайте! Ум не продавайте! А что происходит сейчас? Учитель продаёт свой ум: ему говорят: «Напишите статью, мы заплатим 200 левов», и он сразу пишет. А взять сердце актёра – он показывает на сцене, как страдает бедный человек, и ему говорят: «Мы заплатим тебе две тысячи левов». И он старается, изображает. Нет, нет! И современные люди живут, продав свои умы и отдав в залог свои сердца. Заберите свои сердца, выкупите свои умы! И на будущее знайте: ни в коем случае нельзя давать взаймы свой ум в услужение кому бы то ни было. Твой ум – только для тебя, и твоё сердце – только для тебя, ни для кого другого. Но ты скажешь: «У меня есть возлюбленный». Держи свой ум и сердце при себе; у твоего возлюбленного тоже есть ум и сердце, какая ему нужда, чтобы ты отдавал ему своё сердце? Если он хочет взять твое сердце, он разбойник; если хочет взять твой ум, он негодяй. Слово разбойник немного грубовато, но что поделаешь, таков ваш язык. Я употребил бы слово апаш 2, это французское слово. А слово разбойник, разбой в романских языках означает воевать, вести битву. Вот что мне следовало бы сказать, чтобы выразиться более корректно: тот, кто забирает сердце другого, не благороден. И не порядочен тот, кто забирает твой ум. Не порядочен, не благороден – это другая перестановка. Я смягчил эти слова, и теперь закон не сможет ко мне подобраться, иначе меня оштрафовали бы. А сейчас я буду с вами откровенен и расскажу случай, когда один англичанин назвал кого-то лжецом, liar – лжец. «Я – лжец?» И отдаёт его под суд. А слова liar и lawer – законник, знаток закона – очень близки по звучанию. Первый говорит судье: «Я сказал, что он законник, знает законы, но мой язык поскользнулся и я произнёс liar». И судья сказал: «Язык поскользнулся, следовательно, он неподсуден». Но я буду откровенен: мой язык не поскользнулся. Я всегда говорю сознательно, и я нарочно употребил слово разбойник. Даже если меня захотят осудить на десять лет, я сказал разбойник. «Но ведь десять лет». Десять лет? Если речь идёт об истине, я выскажу её, даже если бы меня и осудили на десять лет. Я употребляю слово разбойник, потому что у него есть и хорошее значение. Если кто-то скажет мне: «Я тебя ненавижу», то слово ненавижу для меня отличное слово. Почему? Потому что ненависть напоминает мне о любви. Следовательно, если он ненавидит, я буду благодарен ему за то, что он напомнил мне о любви. Если он скажет мне: «Ты лжёшь», я буду думать об истине. Если скажет: «Ты глуп», я обрадуюсь и начну думать о мудрости. Я преобразую энергии. Это разумно. Тебя назвали разбойником. Остановись – значит, ты человек, который держит что-то в руке: таково значение буквы «Р». «А» означает, что у тебя есть нос, есть ум – то, что мыслит; можешь ли ты применить его в жизни? Из буквы «З» я могу сделать якорь, опустить его в море и остановить свой корабль, держать его в равновесии. «Б» – закон роста. Если у меня есть ум, я сумею говорить разумно, и мне везде будет открыта дорога. С оккультной точки зрения слово разбойник – отличное слово, оно звучит ритмично. Но при том понимании, которое свойственно вам, вы переиначиваете значение этого слова. Если бы я сделал из бумаги нож и кольнул вас, то не причинил бы вам никакого вреда. Спрашиваю: можете ли вы отдать меня под суд и сказать, что я ранил вас ножом? И если я занесу свой бумажный нож, может ли судья осудить меня? Следовательно, мы судим друг друга в соответствии с нашими мыслями и желаниями, глубоко сокрытыми в нашей душе. Это то, чего нельзя отобрать. Мы сами строим свою жизнь. И в первую очередь вам нужно впрячь в работу свой ум, изучать своё тело, и я хвалю анатомов, физиологов; а затем вам следует изучить все составные элементы человеческого тела, и знать, какую роль они играют. Например, какую роль играет ваша печень? Ведь когда-то я поместил болгар на место печени (В общечеловеческом организме. – Прим. пер.), не так ли? Печень – чрезвычайно важный орган человеческого тела. Если печень умирает, человек обанкротился. При нынешнем устройстве организма всё решает печень. Если печень не в порядке, у человека портится настроение, он становится мрачным, угрюмым, грубым. Он сердится, ненавидит, способен совершить убийство, – и всё это зависит от состояния печени. И если при современном строе у нас столько преступников, то причина в том, что у людей пришла в расстройство печень. Приведите в порядок их печень! Дайте такому человеку определённую пищу, существуют известные тонизирующие средства. У какого-то мужчины жена страдает неврастенией, и он говорит: «Моя жена стала злой». У твоей жены не в порядке печень, давай ей тонизирующую пищу. Когда жена поправится, то и в семье будет всё хорошо. Муж разгневался – у него нелады с печенью. И если вы разгневались, скажите себе: «Моя печень не в порядке». Если у вас случилось несчастье, разговаривайте с печенью. Скажите ей: «Прошу тебя, сестричка! Когда ты раздражена, у меня жизнь не ладится. Ты благородна. А в ненормальном состоянии чего ты только ни вытворяешь». Каждый вечер разговаривай с ней, и твоя жизнь наладится. А сейчас, если у тебя заболит печень, ты зовёшь врача и он сразу делает укол. Печени нужен не укол, а Слово – разговаривай с ней. В божественном мире печень – нечто духовное. Желудок, сердце, лёгкие тоже духовны. Мозг духовен. Разговаривайте с этими органами как с разумными существами, понимаете? Скажите, изучали ли вы мозг? Какова функция мозга? Вы говорите: «Возлюбим Господа». Как вы можете Его возлюбить, если вы ещё не брались за изучение своего ума, а ум – это основа духовного мира? Если у меня есть друг, который очень меня любит, но не знает, какие у меня глаза, какие брови, и говорит: «Не знаю, я не обратил на это внимания», то спрашиваю: что это за любовь? Любовь, войдя в дверь, наклонится, поднимет упавшие листочки бумаги и посмотрит в глаза, чтобы увидеть, какие они. Некоторые скажут: «Задерживать на ком-то взгляд – это гипноз, это попытка загипнотизировать человека, чтобы он тебе подчинился». У нас такого нет. Чтобы констатировать факт таким, каким он был от Господа изначально, тебе нужно узнать ум своего друга, чтобы, повстречав его, ты сказал: «Это ум моего друга». Так же, как ты узнаёшь и знаешь коня своего друга, ты должен знать и его ум, и его сердце. И если ты знаешь его, не задирай его, но оберегай. В отношении ума своего друга ты будешь в высшей степени разумен, а в отношении его сердца ты будешь очень деликатным и нежным. Приведу вам пример. Ваша любовь должна возвыситься и стать такой, как любовь одной американки, которая обручилась во время гражданской войны. Её избранник ушёл на поле боя и через две недели пишет: «Я был ранен, мне отрезали ногу до колена, и поэтому я освобождаю вас от ваших обязательств». Она ему отвечает: «Я принимаю тебя, пусть и с одной ногой». Через месяц ему отрезали и вторую ногу, и он ей пишет: «Мне отрезали и вторую ногу, вы свободны». – «Я принимаю тебя и без обеих ног». Верно, можно и без ног. Но прийти к этой мысли способно только существо, знающее, что «блаженнее тот, кто слушает Слово Божие», существо, у которого есть душа. А ноги могут вырасти опять. Так вот, основная мысль сегодняшней беседы – вам нужно контролировать своё сердце и свой ум. И мы положим начало новой культуре. Но вы мне скажете: «Хорошо, но как тогда жить нам, мужчинам и женщинам?» Отвечу сразу. Вы думаете, что это учение принесёт разлад в ваши семьи. Спрашиваю: а были вы счастливы до сих пор? Те, кто счастлив, могут не следовать этому учению. Но те, чьи семьи несчастливы, живите согласно моему учению и ваша жизнь улучшится; всё изменится за одну неделю. Муж наказывает свою жену и говорит: «Ты слишком увлеклась учителем». Я не проповедую учения, которое увлекает. И не хочу, чтобы вы увлекались, мне не нужны ваши сердца, ваши умы. За что меня осуждать? Я могу дать мысль вашему уму и могу дать материал вашему сердцу. Держите свои сердца при себе, они – для вас, и есть только один, кому вы должны открыть свои сердце и ум, – это Господь, и не открывайтесь никому другому, кем бы он ни был, без всяких исключений. Если это мужчина, пусть не открывает своего сердца жене, и жена тоже пусть не открывает своего сердца мужу. Сейчас вы скажете: «Вот это да, мы влипли!» Поймите меня правильно: пусть муж не открывает своего сердца жене, и жена не открывает сердца мужу. Почему? Пусть муж подождёт, пока Господь войдёт в его сердце, и когда в его сердце войдёт Господь, тогда пусть скажет: «Господи, что ни прикажешь, я исполню Твою волю». Если Господь скажет: «Открой жене своё сердце!», – открой, не медли. Но если не услышишь голоса своего Господа, держи сердце закрытым, не открывай. Твоя жена может лить слёзы ручьём, не верь этим слезам. Я приведу вам тысячи примеров. Бывает, и мужчины плачут. Я не имею в виду вас, в вашем доме мир и согласие, я говорю о широком внешнем мире. Муж стоит на коленях, молит свою жену, у него текут слёзы, и она его прощает. А через неделю он бьёт жену, разбивает ей голову. Говорю: печень испорчена, кончено дело! В новой культуре вам нужно понимать эти вещи духовно. Сначала их следует понять внутренне, умом, по аналогии. Этот закон психологически всегда верен – ум создан только для того, чтобы мыслить, и если вы впустите ум в своё сердце, он всё испортит. Если же вы впустите сердце в свой ум, то испортятся и ум, и сердце. Пусть они работают, не сближаясь; пусть разговаривают, но не живут друг в друге. Сказано: «Господь их сочетал». В музыке существует связь между нотами. Что означает эта связь? Чертят прямые линии, в нотной записи чередуются спуски и подъёмы, и ноты связываются, а сами тоны сливаются. Слияние тонов даёт объём, широту, но при этом каждая вибрация существует отдельно как таковая, они не поглощают друг друга, каждая занимает своё пространство. Но если эти волны вливаются друг в друга, тоны исчезают. Так вот: не позволяйте уму спускаться в сердце. Он – капитан корабля и не должен спускаться вниз, и даже в самую бурную погоду обязан находиться наверху, ходить по палубе, управлять кораблём. А сердце – это машинное отделение, оно должно работать. Если сердце поднимется наверх, что будет? Огонь и пожар. Если же ум спустится вниз, произойдёт кораблекрушение. Вы скажете: «Это очень трудная, отвлечённая философия. Ум, сердце, вверху, внизу, – мы этого не понимаем, мы запутались». Выскажусь немного яснее. Представлю вам закон. К вам домой приходит друг. Если в присутствии вашего друга, кем бы он ни был, образованным или простым человеком, ваш ум становится светлее, если вы ощущаете себя свободным, можете свободно думать и ваше сердце расширяется, и если и его, и ваше сердце работают нормально, тогда я говорю: «Какую бы работу вы ни начали вместе, дело пойдёт». Но если друг чувствует себя стеснённо, и ты стесняешься и закрываешься, если ваши умы не на месте и ваши сердца тоже не на месте, то вы не созданы друг для друга и вам нельзя начинать никакую совместную работу. Многие говорят: «Я хочу немного зацепить учителя». Ну, говорю, вашего учителя не зацепишь, моё сердце закрыто на девять замков. Понимаете, почему? Тут хранятся все богатства, вложенные Богом. Это богатство не моё, оно божественное. И ум, этот ум, дан мне для того, чтобы выполнять работу, быть на своём месте, на верху корабля. И сейчас Христос говорит: «Блаженнее тот, кто слушает и соблюдает Слово Божие». Ум и сердце должны понимать Слово Божие. Сейчас все вы можете применить этот закон. И иной раз я вижу, что гармонии нет, вы отчаиваетесь. Вы надеетесь, что сойдёт некий ангел и всё вам объяснит. Дух Божий работает последовательно. Невежда, даже будучи христианином, все равно остаётся невеждой. Эти недостатки Дух сразу не устранит. Требуется нечто серьёзное, требуется размышление. Человеку нужно работать над собой, работать сознательно. Как вы размышляете? Ваше созерцание должно быть не таким, как созерцание индусов. Вы можете созерцать каждый день. Первое, что вам необходимо соблюдать, это впрячь в работу свой ум и никого не критиковать, ваш ум не должен уподобляться червю. Если вы хотите развиваться, то внутри, в своей душе вы должны быть так же снисходительны к людям, как снисходительны к себе. И будьте последовательны: думайте о других так же, как думаете о себе. Это будет правильно. Если себя я поставлю выше, а вас ниже, то такое положение неестественно. Допустим, к примеру, мой цветок полностью расцвёл, а вы ещё на стадии бутона. Вы тоже можете расцвести, как и я, вы полны желания распуститься, подобно тому как распустился мой цветок. Но если вы измените великому, высшему закону, который в вас работает, то ваш бутон может погибнуть. В вас заложены великие возможности. Я часто замечаю, что некоторые из вас, как и я сейчас, оборачивают этот закон другой стороной. А знаете, почему? Хочу указать вам на один недостаток. Кто-то приходит ко мне и кружит, кружит вокруг да около. Скажи по существу: «Я пришёл, чтобы вы дали мне какой-то рецепт или указали способ, как мне исправить свою жизнь, и я готов его применить». А он всё кружит вокруг да около и лишь через два часа скажет то, что хотел, но тогда уже поздно, и я говорю ему: «Сейчас полдень, у меня уже нет времени на разговор, приходи в другой раз». И выходит, что и ты теряешь, и я теряю. Англичане считают, что нужно говорить ясно, точно и определённо. Мы должны служить Богу! Есть ли у нас вера? Я имею в виду не эту, обыкновенную, веру. Господь живёт в нас, и иной раз Он долгое время молчит, а иной раз говорит. Я знаю, что среди вас нет ни одного, кому не говорил бы Господь. Он всем вам говорил, но вы поняли Его по-разному; так и солнце освещало и грело вас одинаково, но ваше восприятие было неодинаковым. Вы восприняли его вибрации по-разному: у одних глаза стали ясными, у других – мутными, у третьих – чёрными. Почему? У тех, кто сказал: «Начнём новую культуру, будем думать и жить для Бога», глаза стали синими. У тех, кто сказал: «Разбогатеть бы», глаза стали зелёными, и так далее. Но если ты думал о небе, твои глаза стали синими. Однако твоя касса ломится от денег. Ты уверял, что будешь жить для Бога, а погрузился в материальное. А кто-то говорит: «Пусть моя касса будет полна золотых наполеондоров», но потом решает: «Буду жить для Бога». Раскрой свою кассу, и твои глаза станут синими. У многих людей глаза изменят цвет: у кого они чёрные, станут синими, а у кого синие, станут чёрными. Это зависит от устремлений вашего ума и вашего сердца. Есть переживания, которые дороже любых денег. Знаете, что такое красивое переживание? Когда сердце так настроено, болгары говорят: «Хочу расцеловать весь мир». Это красивое, поэтическое выражение. Ты хочешь поцеловать душой, выразить своё настроение. Представьте себе, что перед вами Христос, вернитесь на две тысячи лет назад и прислушайтесь к Нему, а Он говорит: «Блаженнее тот, кто слушает и исполняет Слово Божие». Вы скажете: «Жили бы мы две тысячи лет назад, какое было бы для нас счастье видеть благого Христа – кроткого, горячо любимого. Какими сладкими были Его слова! Иисусе, Иисусе, Господи!» Ну да, две тысячи лет назад вы были бы в состоянии это сделать, а сейчас, через две тысячи лет, уже не в состоянии. Сегодня я буду писать Христу и скажу Ему, что две тысячи лет назад эти люди слушали бы Его, а сейчас не хотят Его слушать. Они говорят: «Каждый, кто пришёл после Христа, – лжепророк, отныне и впредь никаких пророков быть не может». Нет, нет, мы живём в законе эволюции. Христос придёт на землю. Теперь Бог откроется так, как никогда не открывался! По сравнению с приходом Христа две тысячи лет назад Его нынешнее пришествие будет необыкновенным событием. Событие, которым Бог явится в мире, будет таким великим и славным, что сердца людей моментально раскроются и настроятся на верный лад, и умы их начнут мыслить правильно. И повсюду по всей земле водворится мир и радость, со всех сторон будет слышаться пение. Наступит великая радость! Он велик, как солнце. И тогда у вас проявится великое сознание и вы скажете: «Теперь я понимаю глубокий смысл великой божественной мудрости». Я хочу, чтобы сердца ваши плакали, а умы мыслили. Не говорите попусту, удержите мысли и сердца для себя. Для тех, кто слушает меня сегодня, у меня есть молот, и всякое сердце, не открывшееся Господу, я расплющу – и глазом не моргну. Господь пришёл и стучит. И если я увижу того, кто не открыл своё сердце Господу, я ударю по нему молотом и скажу: «Этот человек не заслуживает жизни». Теперь вы скажете: «Знаешь, он был очень злой!» Это символ. Муж говорит жене: «Слушайся, а не то возьму полено и сделаю из тебя отбивную». А мне потом объясняет: «Я её пугаю». Спрашиваю: «Ты её бил когда-нибудь?» – «Нет, я её пугаю, чтобы она меня слушалась». Под словом молот я подразумеваю великий кармический закон: если вы не откроете своё сердце Господу, этот молот – карма, то есть судьба – так вас ударит, что ваше сердце превратится в отбивную. Некоторые несчастья, страдания приходят в ваш дом потому, что вы не открыли Господу, когда Он постучал. И каждого, кто не откроет сердце Господу, ожидает плохая участь. Итак, впрягите ум в работу, читайте, думайте, любите – не меня, а себя, своего мужа. Женщина, если она жена, пусть любит своего мужа, и муж пусть любит свою жену. Но не забывайтесь в любви, не увлекайтесь, потому что увлечение – это не любовь. Любите гармонично, пусть семьи любят друг друга, пусть общества любят друг друга, пусть эта любовь распространится повсюду. Ведь мы должны быть разумными, не так ли? Потому что, если я люблю только того или иного человека, это не любовь. Когда я говорю вам о любви, то подразумеваю Бога, тот принцип, который сейчас работает в мире. Нам следует дать проявиться великому Господу. Я имею в виду не себя, но подразумеваю тот великий Дух, который сейчас работает в мире. И этот Дух одинаково деликатен со всеми. Все вы для Него – люди с чувствительным сердцем, только у некоторых оно более чувствительно, а у иных погрубее. Я сказал погрубее, извините меня, попробую смягчить, сделать свою мысль более ясной. У некоторых из вас одежда из колючей шерсти, а у других – из мягкой ткани. У одних сердце сделано из тонкой, мягкой материи, а у других – из более грубой. А можете ли вы носить мягкую одежду? Вот вопрос. Вы одеты по-разному, это внешняя сторона, но сердца у всех вас добрые. Они такими сотворены Богом изначально, и изначальный свет ума тоже от Бога. Не думайте, что ваши сердца испорчены. Не стану говорить о словах, написанных пророком. Они верны, и мои слова верны. Если бы это сердце было испорчено, Господь не сказал бы: «Сын мой, дай Мне твоё сердце!» Значит, в этом сердце есть что-то красивое, и Господь просит: «Сын Мой, дай Мне твоё сердце!» Итак, «блаженнее тот, кто слушает Слово Божие и понимает его». Изучайте великую природу, все великие законы, поощряйте каждого думать, чувствовать, не мешайте себе и друг другу. Твой муж начал думать, не препятствуй ему. Не препятствуйте друг другу. Поощряйте друг друга, поощряйте друг друга и в мыслях, и в добрых чувствах. И я хотел бы – сейчас я вас поощряю – чтобы вы были великими людьми, гениальными. У всех вас отличные души, у всех вас отличный дух, да и умы у вас отличные, но вы ещё не впрягли их в работу. И теперь Господь идёт, но готов ли ваш ум к божественной мудрости? Господь идёт! Готово ли ваше сердце открыться? Когда сердце откроется, Господь скажет: «Идёмте со Мной работать в этом мире!» Готовы ли вы идти в мир, чтобы служить ему? Господь не посадит вас на первое место за столом, Он скажет: «Ты отправишься в Африку, ты – в Австралию». Он рассеет и мужей, и жён, и начнётся такая путаница! Вы говорите: «Но ведь Господь хочет, чтобы мы жили счастливо?» Вы будете жить счастливо! Поймите правильно! Всё будет не так, как в старой культуре. Твой муж только подумает о тебе, и через шесть-семь минут окажется у тебя в Австралии, воскликнет: «Марийка!» – «Как ты приехал, на каком пароходе?» Если она загрустит, то через десять минут будет у него. Путешествовать очень легко. И хорошо, когда мы далеко. И в этой культуре у каждого будет своя комната, двое не будут жить в одной комнате, у детей тоже будет отдельная комната. «Э,– скажете вы, – когда наступит такое время?» «Блаженнее слушающий Слово Божие и соблюдающий его». И когда вы воспримете это Слово – впрочем, вы его восприняли, я сказал неправильно, Господь – в вас, но остерегайтесь заблуждений. Вы говорите: «Господь не такой, каким мы знаем Его». Какой Господь во мне, такой Он и в вас, с той только разницей, что моим сердцем Он располагает, а вашим? Женщина сидит дома, приходит Господь, стучит в дверь. Она спрашивает: «Кто там?» – «Я Христос». – «Подожди, я спрошу мужа, сейчас, в эти времена, много таких христов». Он стучит опять. «Я не проверила, не могу вас впустить, что скажет мой муж, когда придёт?» И когда Христос войдёт в неё, муж скажет жене: «Ты изменилась». А когда Христос войдёт в него, жена скажет: «Ты изменился!» Да, мы все изменимся. Но Бог Любви должен войти в ваше сердце! Я не хочу входить в ваше сердце и не хочу, чтобы вы входили в моё сердце, но я желаю, чтобы вы предоставили своё сердце Богу, Господу Любви. Не заблуждайтесь: никакое существо, ни ангел, ни архангел, не может ввести вас в заблуждение. Когда однажды в вас войдёт Любовь, вы будете любить. Когда вы воспримете эту Любовь, вам всё будет ясно. Я только не хочу, чтобы вы осуждали себя. Вы скажете: «У нас много грехов». Но Любовью стираются многие грехи. Откройте свои сердца Господу! К некоторым Господь придёт сегодня вечером. Сейчас вы подумаете: «Он нас заберёт». Так думают многие из тех, кому я говорил, что Христос придёт сегодня вечером. «Хорошо, – отвечают, – но я ещё не готов». Они думают, что умрут. Я говорю: этим вечером, сегодня, Христос постучит в ваше сердце, в сердца мужчин и женщин повсюду на земле. И если в вас проникнет некая возвышенная, божественная мысль, скажите: «Слушаю, Господи, я готов исполнить Твою волю!» И Он заговорит с вами так нежно, как с пророком Илией, и тот покрыл голову милотью. Теперь: если я сказал сейчас вам больше, чем нужно, извините меня, я прошу прощения. Иногда мои слова грубы, но вы – благородные ученики, вы так добры, ваши сердца просвещены… Вы скажете: «Учитель над нами подшучивает». Нет, нет, мне немного трудно просить прощения, но я испытываю ваши сердца, то есть проверяю, станете ли и вы просить прощения, – закон один и тот же. Но если я прошу прощения, а вы – нет, тогда есть палка. Я делаю это ради Любви. Я говорю Господу, который обитает в вас: «Если я своими словами, своими выражениями не высказал Твоей Истины – ведь кто-то может сказать: «Он меня оцарапал», – то прости меня». Это я говорю Господу, а не вам. И вы скажите так же. Мы находимся на земле: работая ножом, я могу задеть немного и здорового мяса, и оно пропадёт. Нет, нет, я хочу отрезать только гнилое мясо, а если где-то я вонзил нож глубже, чем следует, я скажу: «Господи, покажи, где». Я осмотрю то место, где резал, и постараюсь всё исправить. Я проверяю все места, где я резал, рассматриваю все свои операции, хорошо ли они сделаны. И если я отрезал больше, чем нужно, я всё исправлю, чтобы никто не жаловался на мои операции. «Ещё блаженнее тот, кто слушает Слово Божие и соблюдает его». И я хочу, чтобы это Слово Божие воцарилось в ваших умах, ваших сердцах и в ваших семьях. Чтобы муж не говорил: «Ты увлечена Учителем», и чтобы жёны так не говорили, ведь, бывает, и мужья увлекаются. Я схвачу их обоих и скажу: «Мне надо, чтобы вы оба меня любили. Мне не нужно ни жены без мужа, ни мужа без жены. Мне не нужен ребёнок без матери и отца. Вы нужны мне не поодиночке, а все трое; поодиночке вы мне не нужны». Вот так. «Как так?» – Я пришёл не разъединять ваши семьи, а водворять любовь. У меня есть сердце, мне его достаточно. И того ума, что есть, мне достаточно, зачем мне ваши? Поступайте и вы таким же образом. И сейчас Господь, который идёт… Вы скажете: «Всё идёт и идёт, но ещё не дошёл». Он идёт изнутри, а не извне. «Блаженнее тот, кто слушает Слово Божие и исполняет его». Исполните это Слово Божие, и оно будет вам благословением! _________________ 1 Часть слушателей слушала беседу во дворе, стоя возле открытого окна помещения, где проводилась беседа. 2 Апаш (болг.) – жулик, карманный вор.

РОДСТВЕННЫЕ ДУШИ 1 января 1922 года, София Перевод Татьяны Драгавцевой «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Матфей 22:39 Этот, 39-й, стих кажется очень ясным, не так ли? «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». И весь современный христианский мир уверен, что понимает эту заповедь и выполняет её. Не имею ничего против такого взгляда. Когда некая женщина соткёт полотно, что принимается во внимание при оценке его качества? То, как оно соткано, – хорошо или нет, ведь так? Если основа полотна не очень прочная, полотно рвётся. Само полотно может быть соткано очень хорошо, но у него непрочная основа. Те из вас, кто занимается высшей математикой, могут вычислить по закону вероятности, сколько раз от создания мира до сего времени слово любовь было произнесено мужчинами и женщинами, братьями и сёстрами, детьми и друзьями. Пусть все посчитают. В этом есть философия. Теперь: по закону эволюции всё, что эволюционирует, – развивается и растёт, а всё, что инволюционирует, – опускается, то есть уменьшается и расплетается, расползается. Так что первоначально, спустившись от Бога, человек начал произносить слово любовь совершенно правильно. Однако по мере того как этот первичный, или космический, как его называют, человек отдалялся от Бога, это слово по содержанию стало мало-помалу, незаметно уменьшаться, уменьшаться, и когда человек опустился на дно бытия, от этого слова почти ничего не осталось – оно расплелось, расползлось. Это схождение было таким незаметным, таким медленным, что даже этот великий человек поддался самообману. И вы сейчас находитесь в положении этого космического человека в отношении любви вашего Отца. Знаете, на что она похожа? На обломок или часть большого корабля или парохода, разбитого волнами бушующего океана. Этот обломок качается туда-сюда и говорит: «Эх, любовь, любовь», но как только его вынесет на берег какого-нибудь острова, говорит: «Слава Богу, спасся!» Так что и вы, собравшиеся здесь, как и все христиане, являетесь обломками этого великого парохода, выброшенными на берег острова. Положение современных людей похоже на положение, в котором оказался английский лорд, отправившийся со своей дочерью и слугой из Англии в кругосветное путешествие. Однако случилось так, что пароход, на котором он плыл, потерпел крушение, и англичанин с дочерью и слугой едва успели спастись, доплыв на лодке до ближайшего острова. В Англии лорд умел только приказывать, а его слуга – подчиняться; однако когда они выбрались на остров, слуга, у которого было с собой немного семян и который умел их сеять и обрабатывать, стал теперь господином и начал учить лорда и его дочь добывать себе пропитание. Так они жили на этом острове десяток лет. Так сейчас и мы – не господа, а наши слуги – господа. Кто эти наши господа? Это наши страсти, которым мы служим. Сейчас они говорят нам: «Господин, когда-то ты был нашим хозяином, но сейчас, на этом острове, мы понимаем толк в делах, и ты нас слушайся». Итак, сколько раз до сих пор было произнесено слово любовь? А ведь это самое сильное слово! Когда Господь впервые в мире произнёс слово любовь, Он создал весь космос, образовались все солнца, которые разъединились и пошли по своим орбитам. Когда Он во второй раз произнёс слово любовь, все великие существа, все боги пробудились от своего глубокого сна. Когда Господь в десятый раз произнёс слово любовь, родился человек. Я не стану рассказывать, что произошло, когда слово любовь было произнесено в третий, четвёртый раз и т.д. Так что до сих пор Господь произнёс слово любовь только десять раз, и на этих десяти словах покоится вся философия каббалистов с их сефиротами. Теософы считают, что это есть дифференцирование слова любовь во всех его проявлениях на разных планах, поскольку в мире нет ничего реальнее любви. Сцепление материи зависит только от любви, существующей между её частицами и заставляющей их притягиваться друг к другу. Гармония миров зависит от любви, которая их притягивает и благодаря которой они движутся и вращаются. Но перейдём к любви. Поднимаясь вверх, вы будете изучать любовь. Сейчас вы начинаете с числа один, то есть будете изучать, какую часть разбившегося корабля составляет тот обломок, на котором вы спаслись. Теперь: согласно Божественному плану, все части разбитого корабля соберутся вместе, и из них будет сделан гораздо более величественный корабль, чем первый. Великий виртуоз-скрипач пришёл к скрипичному мастеру, чтобы тот починил его скрипку – у неё был какой-то незначительный дефект. Мастер взял скрипку, сильно ударил ею о землю и та разбилась на десяток кусков. Увидев это, виртуоз от ужаса и скорби схватился за голову, – скрипка, самое драгоценное его сокровище, погибла. «Ничего, не бойся», сказал ему мастер. Он собрал все куски и сделал из них скрипку, которая была в десять раз лучше первой. Так что если ваша скрипка иной раз испортится и мастер бросит её оземь, не волнуйтесь! Этот мастер сделает инструмент, который будет гораздо лучше прежнего. Разве наше тело не построено из множества малых, микроскопических частиц? Не стройте иллюзий, не думайте, что когда в мире что-то разрушается, это несчастье. При каждом разрушении Богу предоставляется возможность проявить свою силу, свою мудрость, своё знание, свою любовь к тем, кто на Него уповает. Когда Господь говорит, что разрушит мир, это означает, что Он создаст другой мир – гораздо лучше первого. Когда мы говорим, что этот мир прейдёт, это означает, что появится другой мир, который будет лучше первого. Когда мы говорим, что этот человек умрёт, это означает, что он опять родится и будет лучше прежнего. Вот правильная философия. Теперь перейдём к любви. Вы скажете: «Наша голова поседела от любви!» И действительно, все головы поседели от любви. Ведь когда мы едим, то от любви; когда одеваемся, то всё от любви; когда учимся, то всё от любви; когда судим себя, всё от любви. Любовь создаёт и радости, и скорби, она – причина всему. Кто понимает, что такое любовь, тот радуется, а кто не понимает, скорбит. Кто понимает, что такое любовь, тот работает, а кто не понимает, отдыхает. «Возлюби ближнего твоего, как самого себя!» Под словом себя я подразумеваю Божественную человеческую душу. Все души, вышедшие первоначально из небытия и вошедшие в бытие, были парными. Это были две души, и эти души сейчас ищут друг друга. Все стремления людей, побуждающие их любить друг друга, жениться, рождать детей означают, что каждый хочет найти свою душу. Когда разрушился тот корабль, эти души потеряли друг друга, запутались в материи, и сегодня они ищут друг друга. Вы мне возразите: «Как же так, разве мы не видим, разве люди не видят?» У вас ещё не развито духовное зрение. Девушка встречает юношу, выходит за него замуж и говорит: «Это он, мой возлюбленный!» Батюшка венчает их во имя Божие. Не проходит и месяца после свадьбы, как она говорит: «Нет, это не он!» Мужчина встречает женщину, женится на ней и вскоре заявляет: «Это не она». Каждый находится в положении английского реформатора Джона Уэсли, который влюбился в девушку, женился на ней, но через три дня после свадьбы сказал друзьям: «Не стоит человеку жениться». – «Почему?» – «Это не она, это не моя душа, которую я искал». Христос говорит: «Возлюби ближнего твоего», то есть возлюби близкую, родственную душу. Имейте в виду, что слово душа я употребляю как мерило, критерий. Если ты не можешь любить свою близкую душу, если ты не можешь любить ту душу, вместе с которой ты вышел, ты никого не можешь любить. «Как самого себя», – говорит Христос, а не вне себя. Со слов «как самого себя», с того человека, который может любить, начинается творчество на земле. Вы возразите: «Как, моё сердце так горело, я не спал целыми ночами!» Если ты не спал целыми ночами, это ещё не доказывает, что ты любил. А когда тебя побьют и сломают ногу, ты спишь? Целыми ночами не спишь, повернуться не можешь. Ты сломал ногу, но разве ты сломал её из-за любви? Я удивляюсь людям, когда они говорят: «Не могу спать из-за любви». Что это за любовь, которая сжигает? «Я без ума!» Что это за любовь, которая лишает людей ума? И сейчас у нас многие писатели, авторы романов описывают, как герой и героиня упали в обморок и потеряли сознание. Они пишут то, чего нет. Так и я могу заставить каждого потерять сознание. И не только я, это может сделать любой из вас. Хлопнешь его по голове, он и потеряет сознание. И тогда говорят: «Он потерял сознание». Нет, это не философское рассмотрение слова любовь. «Возлюби ближнего твоего, как самого себя!» Сказано не люби, а возлюби. Мы говорим на болгарском языке возлюбить и любить. Слово возлюбить сильнее слова любить. Вы любите, но не можете возлюбить друг друга. Любите и возлюбите друг друга! Если влюбятся, то могут и разлюбить, а возлюбив, разлюбить невозможно – идёт процесс возрастания. Две родственные души – это два полюса, где рождается жизнь. Только когда ты найдёшь душу, родственную твоей душе, составляющую противоположный полюс твоей жизни, только тогда будет рост и начнётся истинная эволюция. Когда Христос говорит «Возлюби ближнего твоего», Он подразумевает, что глубинный смысл оккультной науки таит иное знание, которое самые передовые люди едва прозревают. Только обретя истинное знание, ты найдёшь другой полюс своей жизни, или путь своего восхождения. То, что называется посвящением, произойдёт, когда ты найдёшь своего учителя, а он – своих учеников. Вся тайна в том, что нужно найти свою возлюбленную родственную душу. Если ты её не найдёшь, никакой учитель не возьмётся приобщить тебя к глубокому, тайному знанию, показать тебе путь восхождения. Найдя родственную душу, ты пойдёшь вперёд. Если найдена точка опоры, всё возможно. Как сказал Архимед? «Дайте мне точку опоры, чтобы я поставил на неё рычаг, и я подниму всю землю». Следовательно, ближний – тот, кого нужно возлюбить, как самого себя, – будет тебе точкой опоры, на которую ты поставишь свой рычаг. Какой рычаг? Любовь. И тогда все действия будут происходить правильно. Любовь – непреходящее чувство. Преходящи только материальные вещи, они – тени. Тени преходящи, потому что земля движется, вращается и при её движении тени постоянно меняются. «Возлюби ближнего твоего, как самого себя!» Это не значит слиться с ближним, здесь нет слияния. Не говори ему, как признаются некоторые: «Я готов стать твоим рабом», – это не любовь. Кто-то говорит: «Я готов всем пожертвовать ради тебя». Но любовь и не в жертвах. Любовь не выкупить жертвами. Прочитайте 13-ю главу Первого послания Павла к коринфянам, там сказано: «Если я пожертвую всем, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы», – то есть это не любовь. Ты можешь принести всевозможные жертвы, но эти жертвы будут для тебя, это ты хочешь жертвовать собой. Что мне пользы от твоей жертвы? Нет, любовь требует чего-то большего, чем жертвы. Жертва – всего лишь закон искупления наших грехов. Когда человек теряет свою чистоту, он может восстановить её только по закону жертвы. Самопожертвование – всего лишь закон, позволяющий нам восстановить свою первоначальную чистоту; и когда мы её обретём, у нас будет основание видеть Бога, а узрев Бога, мы обретём истинное сознание, необходимое для нашего развития. Это будет первый день нашей эволюции, день восхода солнца. И свет этого солнца будет озарять нас тысячи лет и поднимет душу на такую высоту, на какой она была до того, как разбился наш корабль. Итак, жертвой приобретается чистота, чистотой закладывается основа, позволяющая видеть Бога, а узрев Бога, мы обретаем истинное сознание, когда начинается истинное развитие, эволюция души, её жизнь. Следовательно, говоря, что нам нужно любить, я подразумеваю, что нам нужно начать жить. Теперь: в первой заповеди1 сказано: «Возлюби Господа Бога твоего всею душою твоею, всем сердцем твоим, всем умом твоим и всею силою твоею»2. Христос даёт понятные нам правила и методы. Сердце – это сознательная жизнь. Ум – самосознательная жизнь, душа – подсознательная жизнь, а сила духа – сверхсознательная жизнь. Следовательно, те, кто разбирается в математике, проведите перестановки: образуйте два полюса духа и поместите сердце на противоположный полюс, потому что жизнь заключается не в самосознании и сознании; это лишь переходные этапы, через которые должна пройти душа. Это движение. Ты ожидаешь будущего блага. Ты можешь радоваться тому, что пережил в прошлом, или тому, что переживёшь в будущем, но ты никогда не можешь радоваться тому, что переживаешь в настоящий момент. Вся наша жизнь находится или в будущем, или в прошлом. Следовательно, тот, кто ожидает счастья в настоящий момент своего сознания, всегда обманывается. В сознании всегда присутствует жало горечи – это процессы очищения. Закон жертвы относится к сознанию и самосознанию, потому что на этой стадии мы начинаем видеть свои ошибки, поступки прошлого. И только тогда между двумя полюсами – подсознанием нашей души, которая несёт всё из своего прошлого, и сверхсознанием Духа, который сейчас сходит и творит, который несёт будущее знание, то есть то, что сейчас творит в мире Бог, – только тогда между этими двумя полюсами начнёт проявляться Божественная Любовь. Сейчас я вижу, что в ваших домах часто лежат какие-то останки. Например, кто-то ходил на Святую гору, принёс оттуда маленькую частичку и положил в доме как святыню. Другой ходил ко гробу Божию, принёс что-то от креста Христова и положил где-то в доме. Третий отрезал прядь волос своего друга и хранит их как талисман. Кто-то взял письмецо друга, наполовину обгоревшее, и припрятал. Вся ваша жизнь состоит из таких вот останков ваших прошлых жизней. Вы прячете их в стенных шкафах, порой подходите посмотреть на них и постоянно вздыхаете: «Ох!» Нет, хватит уже вздыхать, потому что вздыхают только те, кто переел. В любви нет вздохов, нет затруднений, в ней не сходят с ума, не теряют силы, в ней нет смерти: в ней течёт великая внутренняя жизнь. «Возлюби ближнего твоего, как самого себя!» Любить себя – для человека правило, потому что себя он до некоторой степени знает. Другой, которого ты возлюбишь, будет в точности похож на тебя, он не будет стоять ни выше, ни ниже тебя. Поэтому, по закону любви, если ты хочешь кого-то любить и поставишь себя выше, это будешь уже не ты. Если же ты смиренен и ставишь себя ниже, то и это не ты: ты – ни выше, ни ниже. Поймите меня, я хочу, чтобы вы лучше рассуждали и в рассуждениях исходили не из вашей нынешней жизни, не из ваших нынешних чувств. От вас требуется большая жертва для очищения ваших чувств. Они покрыты накопившимися наслоениями, и вам нужно их очистить, чтобы понять любовь. Теперь: когда человек изучает любовь, от него требуется величайшее геройство. Взявшись за изучение любви, мы говорим: «Что со мной станет, что станет с моим положением в обществе, с моими детьми, с моими верованиями?» С такими рассуждениями ты никогда не найдёшь истины. Тебе нужно быть таким же смелым, как тот американец, которого я приведу вам в пример. Чуть ниже Ниагарского водопада американцы натянули канат, чтобы выяснить, осмелится ли кто-либо перейти по нему с шестом под рёв огромного водопада. Из всех собравшихся вызвался один американец, он берёт шест и идёт по канату. Первый раз он проходит с шестом, второй раз – без шеста, а на третий раз сажает себе на спину ещё одного и с ним проходит по канату. И тот, кто идёт по канату, и тот, кто сидит на его спине, – оба герои. Это две души, вышедшие от Бога. Им надо пройти над ревущим водопадом. При малейшем колебании, при малейшем нарушении равновесия всё погибло. Я не говорю, чтобы вы прямо сейчас проводили такие опыты, а только подбадриваю вас. Сначала вы пройдёте по канату над маленьким, нешироким водопадом, чтобы пройти и не утонуть; потом пройдёте над водопадом пошире и наконец – над потоком большого водопада. «Возлюби ближнего твоего, как самого себя!» Если ты найдёшь родственную душу, ты решил половину задачи, нашёл правильный путь. Тогда твой учитель найдёт тебя, и Христос начнёт говорить тебе. Только тогда Христовы слова обретут смысл. И здесь действует великий закон: «Где двое собраны во имя Моё, там и Я». Эти двое – две родственные души. Только с этими двумя родственными душами Христос будет третьим. Это не обыкновенный закон, не стройте иллюзий, не обманывайтесь. Вы часто цитируете этот стих: «Где двое или трое собраны во имя Моё, там и Я». Во имя чего собрались эти двое или трое? Во имя Любви. Те, кто понял это учение, дошли до божественной сути, с чего, собственно, и начинается рост. И тогда наша любовь к большому и малому должна быть одинакова. Если у вас есть семечко яблока и маленькое яблоко, какой должна быть ваша любовь к тому и другому? Вы скажете: «Яблоко я люблю больше, чем семечко». Любовь к семени бескорыстнее, чем любовь к яблоку. Яблоко ты любишь больше, потому что его можно съесть, ассимилировать. Но если ты сумеешь полюбить семечко, любовь к нему будет более бескорыстной. Следовательно, если ты можешь любить это семечко, ты должен видеть одинаково и в великом – малое, и в малом – великое. Нас не должны вводить в заблуждение наши внешние черты. Иной раз черты лица какого-то человека бывают достаточно правильные, нос симметричный и красивый, человек стройнее прочих, и люди, глядя на него, говорят с симпатией: «В нём есть что-то хорошее». А увидев слабого, хилого, больного ребёнка, ты говоришь: «Из этого ребёнка ничего не выйдет». В этого маленького ребёнка вложено столько же, сколько и во взрослого, потому что дух этого маленького ребёнка функционирует в другом месте. Его дух в Божественном мире – то же самое, что и дух взрослого человека здесь. Там любовь между всеми существами одинакова. Когда я говорю «одинакова», как вы это понимаете? Она одинакова не по степени, но одинакова по своим проявлениям, любовь и в великих своих проявлениях одинакова. Если кому-то на небе вы окажете самую небольшую, микроскопическую услугу, он будет так доволен, будто вы подарили ему целый мир – для него это не имеет значения. Но на земле не так. Если на земле люди хорошо тебя накормят, положат на мягкую постель, сошьют тебе красивый костюм, ты начинаешь хорошо писать о них в газетах, говоришь: «Это благородные люди». Почему? «Они накормили меня курицей, слоёным пирогом, посадили в мягкое кресло из утиного пуха». Но если люди дали тебе немного кукурузной каши, если положили на жёсткую постель, ты, выйдя от них, скажешь: «Всё было весьма незатейливо». Это сравнение относится к любви современных людей, она похожа на то же самое: где зарезано больше уток и кур, там и любовь больше. Где нет столько уток, кур и слоёных пирогов, там и любовь меньше. На небе это не так. «Возлюби ближнего твоего, как самого себя!» Требуешь ли ты чего-либо от себя? Жертвуешь ли чем-либо для самого себя? Когда ты голоден, отрезаешь ли ты кусочек своего мясца? Своего ты не отрезаешь, но ждёшь, чтобы тебе зарезали курочку. И сейчас Христос говорит: «Не жертвуй ни волосом, ни мускулом ближнего ради своего блага». Это, как вы понимаете, не для обыкновенных людей. Если вы разрешите этот вопрос внутренне, то вы уже разрешили все другие социальные вопросы в мире. Приведу небольшой пример. Пять или шесть тысяч лет назад в школе Белого Братства в Египте впервые появилась в качестве ученицы одна из царских дочерей. Чтобы испытать, готова ли царская дочь принять учение, которое будет ей доверено, главный учитель этой школы должен был провести с ней следующий опыт. Однажды он превратился в маленького голубя – великие учители имеют такое свойство – и прилетел в дом ученицы, но в то же время вызвал в ней некое болезненное состояние. Служанка сказала ей, что необходимо принести жертву, чтобы выздороветь. Тем самым царскую дочь хотели испытать: пожертвует ли она голубем ради своего здоровья. Голубя поймали и посадили в клетку. Учитель на собственном опыте выяснил намерение ученицы и тот уровень, которого она достигла в своём развитии. Вопрос был решён: голубя принесли в жертву ради выздоровления царской дочери. Из-за этого её поступление в школу было отложено. Даже и до сих пор в Белом Братстве нет женщин. Пока вы – женщины, вы никогда не войдёте как члены, как души в Белое Братство. До тех пор пока человек хочет жить, он – женщина. До тех пор пока человек хочет жить, он – мужчина. Каждый, кто хочет жить, живёт так, как живут все остальные, а когда он жертвует собой ради других, он уже поднялся на ступень выше. И когда я говорю, что до сих пор в школе Белого Братства нет женщин, не понимайте это как «женщина по форме». «Возлюби ближнего твоего, как самого себя!» Я хочу дать вам правильную философию, правильные представления, чтобы вы могли учиться. На эту тему написано многое, в том числе и в нынешней литературе, но всё написанное – лишь тени, этот вопрос до сих пор не рассмотрен. Вы должны ощущать, что вы – души. Никогда нельзя принимать от кого бы то ни было жертв, совершённых ради вас. Ни один учитель, кем бы он ни был, не хочет, чтобы ученик жертвовал собой ради него. Если ученик хочет сам пожертвовать собой ради своего усовершенствования, чтобы обрести первоначальную чистоту, такое возможно, но учитель не нуждается в его жертве. Следовательно, мы должны жертвовать всем, чтобы вернуть свою чистоту. Жертвуя собой, не говорите, что вы жертвуете собой для Господа; вы жертвуете не для Господа, а для себя. «А ради кого жертвует Господь?» Ради Себя. Вы скажете: «Это неправильное понимание». Да, ради Себя. Мы Его опорочили, и, следовательно, чтобы очиститься от наших пороков, от наших грехов, Он должен был пожертвовать Собой, чтобы обрести Свою изначальную чистоту. В переводе на человеческий язык это означает: Господь пожертвовал Собой ради Себя, чтобы, очистив Себя, очистить и нас, поскольку и мы – в Нём. Он жертвует Собой ради Себя, чтобы восстановить первоначальную гармонию. И отсюда проистекают слова Павла: «Бог во Христе примирил с Собою мир». Значит, чтобы его примирить, нужно было внести эту первоначальную гармонию в Себя, т.е. принести в жертву Сына своего – свою Любовь, жизнь. «Возлюби ближнего твоего, как самого себя!» Тогда я спрошу вас: нашли ли вы свою родственную душу? Сейчас вы зададите мне вопрос: «А что нам делать теперь с нашими жёнами, с нашими мужьями?» Этого вопроса я не касаюсь. Это то же самое, как если бы вы меня спросили: «Что мне делать с моим костюмом?» Костюм есть костюм, жена есть жена, женитьба есть женитьба. Тот великий вопрос с этим не связан. Женитьба – это закон самопожертвования. Что ты делаешь, женившись? Вырабатываешь чистоту. Если ты чист, тебе не нужно жениться; если нечист, женись, сколько хочешь. Женитьба – это закон самопожертвования для обретения чистоты, для искупления своей кармы, как говорят индусы. Но когда ты вступишь в эпоху истинного развития, ты будешь чист, закон женитьбы и рождения уже изменится. Люди уже не будут жениться, рождаться и воплощаться тем способом, как это было до сих пор. О том, что такого не будет, Господь говорит: «И вселюсь между ними, и буду жить в них»3. И все мы начнём приходить путём вселения, а не через рождение, воплощение. Сейчас же, пока женщина родит, сколько она охает, зовёт повивальных бабок, а до того сколько раз подумает, не избавиться ли ей от ребёнка. Но вопрос не в этом. Это жертва. Когда будет действовать закон вселения, мы уже будем в Царстве Божьем, и тогда придёт истинное понимание – мы узнаем Бога. Я говорю не о нынешней эпохе, а об истинной, но это не значит, что нам нужно отказаться от жизни – нимало. Нам нужно доделать свою работу. Работа, которую мы выполняем сейчас в своей жизни, будет иметь отношение к нашей будущей жизни. Кто мастерски крадёт, тот и в других своих делах будет таким же мастером. Кто сильно ненавидит, может и сильно любить. Увидев в мире какого-нибудь плохого человека, я радуюсь ему, потому что этот человек, придя к познанию истины, будет так же ревностен в добре, как был ревностен во зле. Я говорю не о вашем обыкновенном добре, нет. Для меня нынешние люди, и хорошие, и плохие, все стоят под одним знаменателем. Все они хорошие. Когда? И самый злой лев или тигр, когда ты его накормишь, становится добр, но оставь-ка его голодным на 24 часа и попробуй его толкнуть! И самая злая змея, когда сыта, то она добрая, но когда голодна, только посмей к ней приблизиться! Так и мы часто говорим о ком-то: «Он благородный человек». Говорю: это сытый человек. Но чтобы узнать, благороден ли он, не кормите его в течение 12-24 часов и попробуйте тронуть. Добрый человек, сыт он или голоден, никак от этого не меняется, он всё тот же. Пусть наше сознание не меняется. Следовательно, когда Христос говорит: «Люби ближнего твоего», это означает понимать его. Вы говорите: «Я изменил своё мнение о нём». Да, он изменчив, как и ты. Он дал тебе тысячу левов – он хороший; взял их назад – плохой. Значит, каждый миг ты меняешь своё мнение о его характере. Хороший человек всегда тих и спокоен, он знает, что его богатство никто не может отнять. «Возлюби ближнего твоего, как самого себя!» Под этим «самого себя» – теософы называют это высшим «я» – подразумевается необходимость пробудиться, любить свою близкую душу. Теперь: гармония между вами начнёт устанавливаться, только когда вы будете следовать этому закону. Я решил впредь не говорить вам о примирении. Это так банально: «Давайте примиримся!» Я легко могу примирить вас всех. Я мастер примирять, я владею этим искусством. Допустим, кто-то у вас что-то взял, растратил вашу тысячу левов, – я вам их плачу. Будешь ли ты теперь сердиться? Нет. Жена сердится на мужа, потому что у неё нет костюма. Купите ей костюм. Теперь она довольна? Когда ты даёшь людям то, чего они хотят, они на протяжении 12 – 24 часов всем довольны. Если ты отправишь их детей за границу, увеличишь им зарплату, принесёшь им жареного мяса, того-другого, они говорят: «Вот, пришёл добрый человек в мир, он – Христос, мы можем последовать за ним, потому что мир делается лучше». Такой Христос может царствовать только 12 часов. Вопрос, поставленный таким образом, Христос мог решить, однако Он не стал решать его так. Мы решим вопрос по-другому, мы решим его по существу. Процесс нынешней эволюции показывает, что это эволюция кармы, я называю это выплатой кармы. Мы идём правильным путём, пройдёт немного времени и мы вступим на путь божественной эволюции; поэтому я приглашаю вас исполнить этот закон – найти своего ближнего. Если вы найдёте свою близкую, родственную душу и будете любить её, как самого себя, вы будете на божественном пути. Найдя эту душу, не целуйте её, не прикасайтесь к ней и не трогайте её, а только смотрите издали на неё. Вы скажете: «Да, но я хочу хотя бы слегка её обнять». Если вздумаешь её обнять, всё пропало. То, что можно гладить, трогать, целовать, разрушается. При поцелуях, объятиях происходит процесс передачи. Когда мы кого-то любим, мы больше берём, чем даём. Стиснем кого-то в объятиях: «Как я тебя люблю!» Но тем самым мы берём. Я видел, как берут пузырь, наполненный воздухом, поднимают, сжимают – и он становится пустым. Кто-то берёт бутылочку, глотает из неё, глотает, потом кладёт в карман и говорит: «Как я её люблю!» Но как только бутылочка опустеет, любви больше нет. Это ложные представления о любви. Есть то, что лучше объятий, лучше поцелуев, лучше поглаживаний, лучше этих нынешних взглядов, понимаете? И когда я говорю, что краткое переживание, когда ты на мгновение видишь Бога, стоит больше тысяч жизней, я имею в виду именно это. И когда ты увидишь и узнаешь эту душу, о которой Христос говорит «познай и возлюби её», ты почувствуешь в себе огромную силу – не только в теле, но почувствуешь и такую силу, какой никогда не ощущал. Твой ум так прояснится, что ты сразу начнёшь видеть очень далеко, дальше Млечного Пути. Видеть Бога – это нечто великое! Каким образом, по-вашему, вы Его увидите? Сейчас вы только вздыхаете. Нет, нет, послушайте, так поступают только дети, привыкшие смотреть сквозь дырочку; вот и сейчас они говорят: «Давайте посмотрим сквозь дырочку». Нет, теперь ты идёшь широким путём, незачем смотреть сквозь дырочку. Кто-то вперился в меня глазами. Говорю: незачем так смотреть на меня, что ты узнаешь? Прежде чем узнать меня, ответь, нашёл ли ты свою близкую, родственную душу? Чтобы узнать тебя, мне нужно найти свою близкую, родственную душу. В этих двух полюсах начинает действовать божественный принцип и проявляется Бог. Это то великое начало, которое вам нужно положить в основу. Не стройте иллюзий! Иной раз вы приходите в возбуждение, думаете, что вы в раю, но через полчаса это настроение проходит и вы думаете, что вы в аду. Иной раз вы говорите: «Человеку лучше умереть»; а через полчаса: «Не стоит человеку умирать». Это в вас от Петра! В любви есть нечто устойчивое. Я не говорю, что это зависит от нас самих. Мы подобны опорной точке в кинематографе вселенной. Всё, что происходит в вашем уме, все мысли, которые приходят к вам, – не ваши. Следовательно, вы питаете иллюзии, думая, что мысли, которые приходят к вам и вас охватывают, – ваши собственные, и скорбите из-за них. Они чужие, и вам незачем и радоваться, и скорбеть о чужом. Христос говорит: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя!» Сначала вы найдёте методы в своём сознании, подсознании, самосознании и сверхсознании, и лишь применив эти методы в своей жизни, вы найдёте родственную душу, и когда вы её найдёте, оба начните работать молчком, тихо, и не поднимайте в мире большого шума. Если я миллиардер, мне незачем об этом рассказывать. Если даже я познал всю вселенную, мне нет нужды рекламировать это в газетах, незачем рассказывать болгарским журналистам о своих познаниях. Что мне это даст? С ними я буду говорить о луке, о чесноке, о Македонии и Фракии, об Англии и Германии, но о существенном – никогда! Когда умрёт какой-нибудь заслуженный человек, о нём говорят: «Такой-то святой сделал то-то». Ничего он не сделал. Вы не знаете того святого, о котором пишете. Евреи за две тысячи лет ещё не познали Христа. Христиане вознесли Его до седьмого неба. Евреи говорят: «Какие глупцы эти христиане!» Спрашиваю: кто умнее – христиане или евреи? Евреи могут нас осудить, сказать: «Вы верите в Христа, однако мы искреннее вас: мы не верим, но хотя бы не лжём. Мы плохие люди, но хотя бы не лжём, мы прямо говорим, что не верим в Христа, не хотим следовать Его учению». А как поступаем мы, христиане? Твердим: «Христос сказал то, Христос сказал это», но не следуем Его учению. Мы лжём, что следуем ему. Тогда я спрашиваю: к чему эта ложь? Неверно, неверно, что мы христиане. Тут есть евангелические проповедники, православные священники, владыки и прочие; ведь они поставлены Христом? Но только пойдите и спросите их обо мне и послушайте, что они скажут. Они скажут, что я демон, сатана, лжец. Почему? Я знаю, откуда это идёт. Будь я на их месте, и я бы так говорил. Но благодарю Бога, что я не на их месте, где у них столько искушений, и говорю: «Благодарю, что они несут мой багаж». Нам следует быть последовательными в своих верованиях. Вы скажете: «Я верю в Бога». Нет, будьте искренними. Если верите, то хоть немного сообразуйтесь со своей верой в своей жизни. «Возлюби ближнего твоего, как самого себя!» Выйдя отсюда, вы начнёте применять ваши старые методы: «Такая-то сестра не живёт по этому учению». Я не говорю, что вы плохи, – вы лучше меня. Я едва сейчас следую этому учению. Вы отчасти следуете ему как христиане, а я следую ему как евреи. Нет, каждый из вас найдёт свою родственную душу, и когда вы придёте ко мне, я скажу: «Я рад, что Бог внутри вас». И вы с радостью войдёте в Божий храм и только тогда сможете славить Бога. Как мы будем Его славить? Только по закону великой Любви, которой смогут приоткрыться ваши души. Некоторые из вас скажут: «Мы очень большие грешники». Вы не такие уж большие грешники, я вас таковыми не считаю, но ваша ошибка в том, что вы очень хотите жить, а как жить, не знаете. Тогда вы зададите мне вопрос: «А наша вера в Христа в течение стольких лет, а молитвы, которые мы читаем, а церковь, куда мы ходим, где всё это останется?» А нашли ли вы Христа? Я не говорю, что вы Его не нашли. Бог позволил людям искать Его на ощупь, только бы они Его нашли. Две тысячи лет назад Он говорил через Христа. Встречали ли вы этого Христа, чтобы поговорить с Ним о Его учении? Можете ли вы привести хотя бы один ясный сон, в котором Христос рассказал бы вам что-то из своего учения? Чтобы видеть Христа, у человека должна быть положительная философия. Я хочу, чтобы это чувство пробудилось в вас, но вам непременно нужно видеть свою родственную душу, обитающую на небе. Павел высказывает эту мысль, но только немного иначе, он говорит: «Ни жена без мужа, ни муж без жены». Под этим он подразумевает, что два нынешних принципа, мужчина и женщина, должны слиться в одну душу и эта душа найдёт другую свою родственную душу. Только тогда Христос будет третьим между ними. Сейчас некоторые будут обескуражены. Я не хочу, чтобы вы были обескуражены. Сказанное имеет отношение к мудрости. Если бы у всех нас было такое состояние, то с приходом этой великой любви мы могли бы поднять всю Софию. Если бы я нашёл в вас всего одну точку опоры, то поднял бы на своём рычаге всю Софию. Но как часто вас посещает сомнение! Придёт ещё большее сомнение. Когда Христос возносился, присутствующие усомнились в Нём. И вы, как те верующие, усомнитесь, видели вы это или нет. Лишь когда наступит время этого великого закона – «возлюби ближнего твоего, как самого себя», – вы будете на пути истинного знания. Итак, не считайте, что жертва – это любовь. Жертва – это только примирение. Её основа – чистота. Подсознание – это душа, сознание – это сердце; самосознание – ум, сверхсознание – человеческий дух. Древние греки говорили «Познай самого себя!» – это означает, что и у них не было большой философии, они изучали только сознание и самосознание. А сейчас христианская философия занимается великим учением подсознания и сверхсознания; значит, человеческий дух, человеческая душа должны быть объединены, чтобы был найден истинный путь развития, и тогда нынешние мужчины и женщины будут свободными и смогут понимать друг друга. И дети ваши будут понимать вас, и вы будете их понимать. А сейчас дети говорят: «Мать должна жертвовать собой». Иной раз мать говорит: «Дети должны жертвовать собой». Государство говорит: «Мои подданные должны жертвовать собой». Все хотят жертв. Нет, мы начнём новую культуру, без жертв. И Давид в одном из своих псалмов говорит: «Я принёс бы Тебе жертвы, но Ты не хочешь жертв. Жертва Тебе – сердце чистое и смиренное, и дух сокрушённый». Значит, когда ты поймёшь своё сознание и самосознание, ты увидишь, что ни сердце, ни ум не спасут тебя. Давид говорит: «Только в своей душе и в своём духе, начало которых – в Тебе, только там я буду искать Тебя». Итак, вернёмся, чтобы искать этого Христа любви. Сегодня, в новый год, мы будем искать Его новым способом и старым способом. Мы поступим, как Давид, пришедший к Саулу. Саул дал ему новое вооружение, но он, походив немного с этими новыми научными инструментами, сказал: «Это не для меня», снял их и взял свою пращу. Мы начинаем с того, с сего, с науки, но то, что мы имеем, ещё не наука. Истинная наука должна дать нам такие методы, которые мы можем использовать, которыми можем работать. И когда придёт воистину учёный человек, ты из его молчания узнаешь гораздо больше, чем из его речей. И в древние времена, когда ученик приходил к своему учителю, он находился рядом с ним неделю, ничего не говорил, но уходя знал многое. Находясь рядом, ученик воспримет ауру своего учителя, у него будут его мысли, чувства и желания. Сейчас, придя в какое-то кафе, ты пропитываешься тамошними запахами. Это подобно воздействию влаги и солнечных лучей на растения, их воздействие молчаливо. Так что этого знания вы нигде не найдёте, не прочтёте о нём ни в одной книге, но приобретёте его в глубочайшем молчании своей души. Обретя его, вы не воскликнете «Эврика!», как Архимед, который выскочил из ванны. И что он нашёл? Он нашёл, сколько стоила золотая корона, сколько она весила! Не уподобляйтесь Архимеду, а найдите то, что переустроит всю вашу жизнь. Скажут: «Этот человек переустроил свою жизнь». Итак, заложите начало, благодаря которому вы сможете измениться. Наступает время, когда, как говорил апостол Павел, все мы не умрём, но все изменимся. И в следующий раз я желал бы встретить вас не поодиночке, а вдвоём: вас и вашу родственную душу, вашего ближнего. Найдите её! Итак, Христос говорит: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя!» _________________________________ 1 В первой из двух главных заповедей Христа 2 Сравни: Марк 12:30 ("0и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, - вот первая заповедь!") 3 Сравни: 2Кор 6:16 ("Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом")

Я ВОСКРЕШУ ЕГО! 27 ноября 1921 года, София Перевод Татьяны Драгавцевой «Ядущий Мою плоть и пиющий Мою кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день». Иоанн 6:54 Прочту вам часть шестой главы Евангелия от Иоанна, от 41 стиха и дальше. Некоторые делают вывод, что Бога никто не видел. Это не так – Его видели многие. Христос говорит: «Никто не видел Отца, кроме Того, Кто есть от Бога: Он видел Отца». Каждый, кто от Бога, видел Бога. Я буду говорить вам о 54-м стихе. Некоторые ученики Христа, хотя и были учениками, соблазнились, когда Христос сказал им: «Если не едите плоти Моей и не пьёте крови Моей, не будете иметь в себе жизни». Таков факт: мясо и кровь всех животных, которых едят люди, – гусей, индюков, ягнят – это тело Христово. И люди соблазняются. В буквальном смысле это верно. Вот уже восемь тысяч лет люди питаются плотью и кровью ягнят. Христос хочет сказать: «Вы ели от плоти Моей и пили от крови Моей, но вечной жизни не обрели». По форме, в прямом смысле это верно, но в Его учении есть нечто более существенное: «Если не едите плоти Моей и не пьёте крови Моей, не будете иметь жизни вечной». То есть если не примете Моего учения и не последуете ему, не можете обрести жизни вечной. И потом Он добавляет: «Я воскрешу его в последний день». Что касается первой фразы о том, что нужно есть и пить, то люди так и поступают, но смысл не в этом. Когда явится этот смысл? В последний день! То есть: Я воскрешу вас, когда вы измените сегодняшний порядок вещей. Что это за последний день? Тот день, которого все боятся. Он ужасен! Говорят: «Это последний день!» Торговец, задолжавший 100 тысяч, говорит: «Это последний день, завтра они придут!», а у него нет и пятака. Кого-то судят, и его сердце трепещет: для него настал последний день, его могут приговорить к десяти годам тюрьмы. Девушка покидает отчий дом и уходит к юноше – это её последний день, для неё это переход в иное состояние. Итак, последний день – это день, в который начинается великая жизнь. Великое, безграничное, заключающее в себе смысл, всегда начинается в последний день. И, следовательно, каждый, кто не начнёт с последнего дня, не сможет прийти к великой божественной науке, которая предопределена Богом и вложена в недра природы. Такой человек не сможет достичь благ, уготованных для избранных детей Бога, живущих сегодня на земле. До сих пор вам всё проповедовали о небе, и все вы готовите себя для неба. Каким только вы ни представляете себе рай, какими только ни представляете себе ангелов и святых – эти ваши представления весьма туманны. Вы были на небе? Были? – Не были. Говоря, что вы там не были, я имею в виду, что вы там не были не в прошлом, а не были в нынешней форме вашего сознания. С вашим нынешним сознанием вы не были в раю. И когда кто-то говорит, что он побывал в раю, мы подразумеваем под этим, что тогда он был иным, имел другое сознание – сверхсознание, обладая которым, он мог там оказаться. Христос говорит: «Я воскрешу его в последний день». Так вот, между современными религиозными и светскими людьми идёт вечный спор. Религиозные люди хотят постоянно жить на небе, они говорят: «Нам надоела жизнь на земле. На небо, на небо!» Светские говорят: «Нам надоело слушать о небе. На землю, на землю!» Вот и вся философия. Спор идёт о том, жить ли на небе или на земле. И на всех лекциях в университете субъективно и объективно, обращаясь к понятиям, чувствам, воле, вам доказывают – на небе нужно быть или на земле. А мы говорим: и на небе будете, и на земле. Потому что в Писании сказано: «Когда Бог создал небо и землю…». Но устройство неба было совершенным, а земле предстояло развитие и потому в Писании говорится: «А земля была не устроена». Это означает, что земле предстояло пройти через период эволюции, период самоусовершенствования, а усовершенствование – естественный процесс. И я говорю: ведь и девушка, готовясь к свадьбе, должна пройти путь известной эволюции: нужно подготовить и свадебное платье, и ленточки, и шляпки, и банты, и то, и другое, – это целая эволюция. Потом десяток золовок будут её одевать, украшать, должна пройти целая эволюция. И когда её оденут, весь эскорт последует за ней со сватами, кумовьями, музыкантами. Что такое свадьба? Это настоящая эволюция. Невеста была не устроена, на ней не было свадебных одежд и её требовалось одеть. Это значит: земля была не устроена, это была обыкновенная дама, и до свадьбы должен был пройти долгий период, пока она не нарядится, как подобает невесте. И когда начинается свадьба, все идут с волынками, с дудками. Это приятное событие в жизни. Сейчас, слушая меня, некоторые скажут: «Это не религиозный язык». Я давно отказался говорить на религиозном языке. И я пишу новый словарь: каждому разумному человеку необходимо научиться говорить по-божественному. Каждому разумному человеку необходимо изучить божественную грамматику: глаголы, прилагательные, существительные, союзы, местоимения, предлоги, приставки – как вы их там называете? Всё это нужно выучить. Знаете, какие это великие вещи? Теперь немного позанимаемся математикой. «И в последний день, – говорит Христос, – Я воскрешу его». Сколько перестановок нужно произвести в слове воскресение, чтобы они обрели смысл? Если вы, математики, возьмёте это слово, то сколько перестановок вы сможете сделать? К примеру, я беру четыре буквы: a, b, c, d. Посмотрите, сколько перестановок я сделаю из a, b, c, d: abcd bacd cabd dabc abdc badc cadb dacb acbd bcad cbad dbac acdb bcda cbda dbca adbc bdac cdab dcab adcb bdca cdba dcba - 24. Все эти перестановки чисел – это математические соотношения элементов, входящих в данный ряд. Из четырёх букв – a, b, c, d – мы произвели 24 перестановки. Сколько соединений вы можете образовать из слова воскресение? Я хотел бы это знать. Пусть те женщины, которые знают это, дадут мне ответ в следующий раз, если у них нет другой работы; а те, кто не знает, пусть позовут на помощь своих мужей и пересчитают ещё раз, сколько там перестановок. Необходимо понять основной закон воскресения. Воскресение – это переходное состояние от жизни подсознательной к сознательной и сверхсознательной жизни. Следовательно, когда низшее животное перейдёт от подсознательной жизни к сознательной, то зарождающееся самосознание и есть воскресение, оживание. И поэтому в нынешней жизни вам необходимо самосознание, чтобы вы могли исправить свои прошлые и нынешние ошибки, заменив их чем-то разумным. Вы живёте не так, как хотели бы. Когда вы осознаете все свои ошибки, все недостатки и недочёты этой жизни, все страдания, проистекающие от незнания законов, тогда вы приготовитесь к воскресению. Вы, наконец, решитесь выйти из нынешней жизни, как жаба выбирается из пересохшего болота. Пока человек думает, что в его жизни не происходит никаких перемен, он живёт процессами подсознания. Нынешняя белая раса не будет то просыпаться, то засыпать, но целиком перейдёт в состояние полного сознания. Это и есть связь со сверхсознанием. Это будет уже воскресение, новая жизнь. И Христос говорит: «Ядущий Мою плоть и пиющий Мою кровь имеет жизнь вечную». Из низшего появляется высшее. «Всех, кто ел и пил, Я воскрешу». Почему? На то есть глубокие причины: Христос не хотел потерять Свой капитал, не хотел, чтобы Его Слово осталось бесплодным. Вопрос не в том, чтобы мы сейчас остановились на этом и начали рассуждать, нужно нам есть Христову плоть или нет. Это другой вопрос. Христос говорит: «И Я воскрешу его в последний день». Сейчас для вас настал последний день, и если вы решитесь сегодня пробудить в себе самосознание, вы можете воскреснуть. И Писание говорит, что когда Христос воскрес, вместе с Ним воскресли многие, они явились своим друзьям и убедили их, что существует другая жизнь – более разумная, более устойчивая и более счастливая, чем нынешняя. Понятия о жизни современных религиозных и светских людей так искажены! Это происходит не по злой воле, но вследствие оптических иллюзий, свойственных уму человека. У современных людей высший ум ещё не развит. Теософы называют его высший манас. В ущерб высшему уму развивался низший ум, в котором локализован человеческий эгоизм. А стремления низшего ума диаметрально противоположны стремлениям высшего манаса. Вы часто спрашиваете себя о причинах борьбы между плотью и духом и не находите объяснений. Это не борьба, тут многие обманываются, это закон, необходимый для развития человеческой души, и он обусловлен следующим фактом. Если двух недругов, кровно ненавидящих друг друга, поставить на бревно или доску, переброшенную через пропасть, одного – на одном её конце, второго – на другом конце, то что им обоим, находящимся в опасности, нужно сделать? Прекратить всякий спор. Им нельзя приближаться друг к другу, они должны сохранять равновесие. Если плоть противится Духу, на то есть причины; и если Дух противится плоти, на то опять же есть причины. И если они нарушат равновесие, оба погибнут. Современные люди цитируют стих, в котором говорится, что нужно уничтожить плоть, ибо она противится Духу. Нет, не надо ни уничтожать плоть, ни пренебрегать Духом, потому что Дух и плоть – два элемента в божественном мире, необходимые для развития человеческой души и человеческого ума. Между ними нет внутреннего антагонизма и внутреннего спора. Спор идёт только об условиях, в которых находятся Дух и плоть. Теперь ясно? Эти вещи должны быть для вас предельно ясными, чтобы не возникало спора. Теперь объясню вам другой закон. Древние алхимики считали землю, воду, воздух и огонь четырьмя основными элементами, а у современных химиков основные элементы – это углерод, водород, азот и кислород. Они считаются основными элементами, а водород – одним из самых лёгких. Сейчас эти четыре элемента играют важную роль в человеческой жизни. Кислород и азот в смеси образуют воздух, они не находятся в соединении, а только смешаны. Пока они смешаны, наше развитие идёт правильно, но в тот день, когда происходит соединение, образуется яд. Кто-то говорит: «Мы посланы на землю не для того, чтобы образовывать соединения, но только чтобы образовать смесь». Вы говорите: «Соединимся и образуем братство». Говорю: вы не можете соединиться, чтобы образовать братство, потому что если вы соединитесь подобно кислороду и азоту, то образуется яд, который отравит всё человечество. Но вы можете сдружиться. Следовательно, кислороду и азоту воздуха не позволено соединяться, потому что тогда исчезнет воздух. И что это за философия? Сейчас мужчины и женщины хотят соединиться. Нет, они не должны соединяться, в нынешних условиях мужчинам и женщинам соединяться не позволено. Одни подобны кислороду, а другие подобны азоту в воздухе. Если вы соединитесь, то отравите и свою жизнь, и жизнь своих детей. Могу привести вам пример. Многие матери и отцы, у которых умирают дети, соединены, и по этой причине они отравляют организм своих детей. Люди скажут: «Это очень глубокие вещи, кто будет об этом задумываться?»1 Если вы не будете задумываться, ваши дети не выживут. Сейте просо и делайте из него бузу2. Кто-то говорит: «Не буду сеять просо». Сей просо! Оно необходимо, это просо нужно сеять. Корни, на которых вы его сеете, необходимы для развития нашей жизни. Вы должны быть смешаны, чтобы понять свои обязанности относительно друг друга. Потому что если мать и отец влюбятся, они забудут о своих детях. Если муж и жена целый день целуются, если постоянно говорят друг другу: «Как я тебя люблю, умираю по тебе», то дети умрут голодными. Сейчас и мужчины, и женщины жалуются: «В мире нет любви!» Вы хотите соединиться. С кем бы ни соединилась женщина, она образует азотную кислоту, которая обернётся ядом для кого угодно. Следовательно, при нынешних условиях, существующих на земле, женщина не должна вступать в соединение! Знаете ли вы об этом? Я не вывожу это как абсолютный закон. Если бы у вас не было детей, я сказал бы: соединяйтесь! Но ради блага ваших детей я говорю: не соединяйтесь, потому что тем самым вы принесёте в жертву их жизнь. Логично? Да, я рассуждаю логично, это философия, дающая практические результаты. А вы спрашиваете: «Отчего эти несчастья?» Оттого, что образуются не смеси, а соединения. Все взрывы происходят из-за соединений. И в современной европейской жизни уже доказан факт, что после всякого соединения, то есть когда народы заключали союзы, происходили величайшие войны. Русский царь Николай Второй, миротворец, выступил с инициативой созыва Гаагской конференции, чтобы способствовать соединению народов. Но что пришло в мир после этого соединения? Пришла война. Разве это не факт? Вы скажете: «Да, факт, но не доказательство». Допустим, это верно на 50%. Разве нам не следует иметь в виду эти 50%? Следовательно, при тех условиях, в которых мы сейчас живём, соединение не допускается. Есть только один закон, и он таков: мы имеем право соединяться только с Богом, и ни с кем другим в мире. С Богом мы имеем право соединяться, поскольку Он – Существо, неизменное в Себе Самом. С Ним мы можем соединиться, и результаты будут хорошие. А любое другое соединение, в каких бы условиях оно ни происходило, принесёт больше вреда, чем пользы. Следовательно, необходимо смешение, дружба, а не соединение. Ноты соединены или смешаны? Музыка составлена по закону смешения. И если люди соединят ноты, что получится? Самая большая бомба, от которой все музыканты взлетели бы на воздух. Если бы некий музыкант осмелился произвести какое-то соединение, то в музыке произошёл бы один из величайших взрывов, каких мир ещё не видел. И Христос говорит: «Я воскрешу его в последний день». Когда? Когда человек научится соединяться с Богом и разъединяться с миром: с миром он будет смешан, а с Богом соединён. Когда человек выучит этот великий закон – «Я его воскрешу» – он войдёт в божественную жизнь, поймёт великий закон, объясняющий, почему всё происходит так, а не иначе. Теперь: в причинном мире находятся все последствия тех прошлых существований, через которые проходил человек. Эти последствия являются причинами, обусловливающими вашу нынешнюю жизнь. Они накопились в божественном мире, мы не можем их избежать. И из этих причин великое Начало, Бог, образует жизнь, которую допускают ваши прошлые существования. Допустим, вы живёте в обществе, мораль которого упала до 0 градусов или до 10 градусов ниже нуля. Вы – мать, вы замужем и хотите родить красивую дочь. Спрашиваю: вы желаете иметь очень красивую дочь? Я говорю: при такой морали вашей дочери лучше быть самой некрасивой в мире, если вы хотите спасти её честь. А если вы живёте в обществе, мораль которого находится на уровне 100 градусов выше нуля по Цельсию, тогда вам можно иметь самую красивую дочь: она будет благословением и для себя самой, и для окружающих. А в первом случае красивая дочь станет проклятием и для себя, и для окружающих, её близких. Она окажется элементом, который повсюду будет вступать в соединения и разрушать. Из-за неё минимум сто человек покончат с собой, и в конце концов она тоже покончит с собой. И если вы, поженившись, скажете мне: «Хочу родить красивую дочь», то я как астролог отвечу, какой будет судьба вашей дочери. Кто-то скажет: «Откуда ты знаешь?» Хм! Ты видишь эти перестановки adcd, dabc?.. Всё это величины, это рациональные числа, а не гадания, не бабушкины сказки. Это строгая наука, в которой нет никаких исключений. Исключения есть только для глупцов. Из слова воскресение образуется 39 916 800 перестановок. Понимаете, что это такое? Это наука, братья! Это числа, это данные, это условия, при которых новый организм – воскресшая жизнь – может развиваться. Следовательно, у вас будут все 39 миллионов возможностей. Вычисления делал не я, их сделал один наш друг, и я основываюсь на его данных. Итак, должно происходить смешение. Вы хотите соединиться. Нет, между вами не должно быть никакого соединения. Соединяйтесь только с Богом, а между вами пусть не будет никакого соединения! А того, кто соединяется, мы прогоним. Вон, вон! Почему? Потому что он уже опасен. Говоря прогоним, я подразумеваю, что мы поместим его в бутылку и заткнём её пробкой, как затыкают сосуд с кислотой, потому что она – яд. Каждая капля, где ни упадёт, обжигает. Человеческий эгоизм опасен тем, что он образуется по закону соединения. В мире нет яда сильнее, чем человеческий эгоизм. Это ужасное соединение! И когда кто-то скажет, что нам необходимо избавиться от эгоизма, то я подразумеваю, что нужно разложить его на элементы: отдельно азот и отдельно кислород, чтобы они функционировали как элементы в смеси. Итак, если у вас в доме произошло какое-то несчастье, я говорю: в вас есть азотная кислота. Что тогда требуется? Разложить её на составные части, чтобы получилось смешение, а не соединение. Сейчас некоторые сидят и спрашивают меня: «Как нам понять великие законы, управляющие миром, и как нам стать хозяевами положения?» И эти «маги» и книги читают, и пишут, некоторые из них что-то знают, а иные расспрашивают других. Все чего-то хотят, но никто не думает работать божественным способом. Современные люди пребывают в муравьиной культуре. Человечество проходит сейчас через этап культуры муравьёв. Эта культура опаснее культуры змей. Понаблюдав, вы можете убедиться в этом: оттуда, где поселились муравьи, змеи уползают, так как муравьи своей кислотой изгоняют их. Такой же факт мы наблюдаем и в жизни: оттуда, где люди стали эгоистами, стали чрезмерно алчными, интеллигентность бежит. Почему? Алчность в состоянии разрушить все клеточки благородства, и алчного человека вы можете подкупить тысячей левов. Недолго думая, он говорит: «Дай мне 100 тысяч левов». А что его могут схватить и приговорить к пяти годам тюрьмы и тогда он потеряет 20-30 тысяч левов за год, об этом он не думает. Разве это умно? Разве это культура? Следовательно, современные европейские народы находятся в такой фазе развития и не способны предвидеть, что надвигается нечто ужасное. Об этом они не думают. Азотная кислота на подходе, и она всё разрушит. И когда это произойдёт, люди спросят: «Какие факторы тому причиной?» – «Экономические условия, торговый рынок». Нет, нет, друзья, этот фактор – ваш эгоизм, основа муравьиной культуры. По закону соединения азот и кислород в вас соединились и образовали один из сильнейших ядов. Разъединитесь и соединитесь с Богом, и тогда образуется вечное благо, а вы между собой будете жить как братья. И когда в последний день придёт Христос, Он вас воскресит. Что такое воскресение? Это начало новой жизни, возникновение новых условий, при которых может проявиться новая жизнь. Вы думаете, что раб, который двадцать лет работает на хозяина и прячет нож, замышляя убить хозяина и освободиться, не может освободиться иным способом? Говорю: есть способ освободиться, не убивая своего хозяина. – «Что это за сила?» Эта сила – Любовь. Любовь как живая сила проистекает из Высшего, из Божественного. Говоря о Любви, мы имеем в виду не ту любовь, что идёт снизу, но любовь, нисходящую сверху. Если вы призовёте её, она освободит вас от рабства и даст силу справляться со всеми трудностями. Сейчас, говоря о любви, я опять попрошу нашего брата сосчитать, сколько перестановок можно произвести из слова любовь? Возьмите это слово из шести букв, которые оно содержит по старому правописанию3, что соответствует порядку вещей. Любовь надо изучать как действующую живую силу, а не как приятное чувство, не как приятное стремление, нет. Когда приходит Любовь, вы чувствуете, что в вашем сознании, в глубине вашего бытия, появляется лучик света. Он будет шириться, становиться всё больше и больше, всё объёмнее, он охватит ваш мозг, ваше сердце, и тогда вы будете ходить в свете. У вас будет ощущение, будто вы объяли собой весь мир и вы – господин ему. И какие бы трудности ни появились, вы с ними легко справитесь. Итак, из слова любовь в болгарском языке можно произвести 720 перестановок. Для болгар это немало. Если бы болгары понимали способы проявления Любви, если бы они работали над тем, чтобы все её элементы проявились, они могли бы стать самым великим народом. Если бы только они понимали перестановки этой Любви! Итак, первое соединение, которое нам нужно образовать, это соединение с Богом, с Любовью. Нашей душе необходимо соединиться с божественной Любовью, и в этом соединении возникнет новая жизнь, которую Христос называет воскресением. Вы пробовали соединиться с Богом? Но оставайтесь спокойными! Иногда вы сжимаетесь и говорите: «Этого не будет». Это будет, будет, не отчаивайтесь – это будет. Понимаете? – «Не будет». Я говорю: в Любви, благодаря Любви всё возможно, нужно только изучить все её перестановки. Теперь приведу вам пример из собственного опыта. Этот пример верен только по содержанию и смыслу, не принимайте его буквально. Пятнадцать лет назад, когда я проводил свои научные наблюдения и исследования в Пловдиве, после очередной моей лекции меня пригласил к себе болгарин, у которого было двое детей, один страдал врождённым недугом, а другой ребёнок – маленькая десятилетняя девочка. Прихожу к ним в дом, вижу его жену – высокоинтеллигентную, строгую, с достаточно сложившимся характером. Девочка, красивый ребёнок, приходит с матерью, и мать говорит ей, чтобы она поцеловала мне руку, а девочка отвечает: «Не хочу целовать ему руку». – «Поцелуй!» – «Не хочу!» Говорю: «Оставьте девочку!» И девочка быстро уходит. Мать удивлена, ведь ребёнок впервые воспротивился: «Не хочу целовать ему руку!» Я говорю этой госпоже: «В характере вашего ребёнка есть доблестная черта, она хочет сказать: «Я не хочу целовать руку по приказу, у меня особое мнение». И говорю госпоже: «Будьте спокойны, у вас отличный ребёнок, она мне очень понравилась». Иду к девочке, вижу, она играет и говорит мне: «Знаешь, почему я не поцеловала тебе руку?» Говорю: «Не знаю». – «Знаешь, сколько я страдала из-за этого? Ни мама не знает, ни папа. Месяц назад пришла одна тётя, мать меня заставила поцеловать ей руку, но потом меня долго рвало. Потом, у меня есть дядя, я и ему поцеловала руку, и тоже меня тошнило». Она рассказала ещё, как поцеловала руку батюшке, и было то же самое. «И когда я увидела тебя, то отказалась, потому что если и тебе поцелую руку, у меня заболит живот». Говорю: у этой девочки так развито обоняние, что когда она целует кому-то руку, это причиняет ей боль. Говорю ей: «Ты очень хорошо сделала, что не поцеловала мне руку». Она мне отвечает: «Потому что, если бы я и тебе поцеловала руку и у меня опять заболел бы живот, то я и о тебе думала бы так же, как о других». Говорю: «Ты очень правильно поступила». Вы скажете: «Это преувеличение». Нет, ваш нос должен обладать такой же чувствительностью. Этот ребёнок уже понимает характер людей. Она говорит: «Как ужасно пахнут люди… и что мне делать? Я и в школе мучаюсь». И этот ребёнок постоянно мучается: «Я даже маме не смею сказать, меня будут считать… так… немного того… Но тебе скажу. Ну, что ты думаешь?» Я говорю ей: «Господь благословил тебя распознавать людей. Люди нечисты». – «Нечисты, нечисты, я вижу в людях что-то очень плохое, как мне быть?» Спрашиваю: если бы ваш нос был настолько чувствительным и тех из вас, кто любит целовать мне руку, потом тошнило, целовали бы вы её или нет? Тогда и я был бы свободен, и вы были бы свободны. Ваши мысли, чувства и желания сейчас притупились. Вы утратили смысл слов, относящихся к возвышенному, благородному. Приведу вам другой пример. Некоторые думают, что я их осуждаю. Извините меня, это не в упрёк. У меня была видная ученица, которая очень интересовалась оккультизмом и постоянно настаивала, чтобы я ей что-либо открыл. Я говорил ей: «Ты не готова». Причина не в моём нежелании что-то ей сказать, а в том, что от неё требовалось благородство. Однажды я ей сказал: «Сделаю попытку». Я привёл её в свою комнату, и когда она вошла, запер дверь на ключ. Она стала оглядываться по сторонам, и тогда я открыл дверь и сказал: «Извини, ты ещё не готова, на это указывает твоё сомнение. Я хочу дать тебе другой урок: твоё сердце должно быть закрыто, оно должно открываться только для Бога и больше ни для кого. Вот какой урок я хотел тебе преподать. А твоё сердце открыто – следовательно, тебе нельзя доверить никакой тайны». Кто-то спрашивает: «О чём ты думаешь?» Тебе надо выбирать: либо честь, либо бесчестье; либо правда, либо бесправие; либо истина, либо ложь. Нельзя актёрствовать – быть и тут, и там. Нам этого не позволено. Ты всегда должен быть сосредоточен на главном; знай, что всегда есть великая душа, которую мы называем Богом, она следит, видит и не извиняет. Под выражением «не извиняет» я понимаю, что она всё записывает и правильно отмечает. Когда какой-то святой согрешит, она отмечает, что этот святой согрешил. Она точно и последовательно отмечает все ваши действия и ошибки и, исходя из этого, строит вашу будущую жизнь. Вы скажете: «Что нас ждёт?» Соединитесь с Любовью и разъединитесь с миром. Соединитесь с Богом и разъединитесь с миром, и вы будете свободны. Не связывайте себя, никому не давайте слова, не соединяйтесь ни с кем. Девушка говорит юноше: «Я буду тебе верна»; она связывает себя с этим юношей. И он делает то же самое – даёт ей обещание. Скажите мне, сколько человек остались верны своим обещаниям? В Болгарии у меня нет ни одного ученика, который бы выдержал свой экзамен. Есть два человека, выдержавшие экзамен наполовину, а на остальные 50% – нет. Только два человека! Я подразумеваю закон, под действие которого людей поставил Бог. Это делаю не я, Бог говорит: «Поставь их под действие этого закона, испытай их». Вы скажете: «Нельзя ли без экзамена?» Нельзя. Экзамен создаёт характер и волю. И когда к вам придут страдания, вам нужно радоваться и зажечь по сто свечей вашему св. Николаю. А сейчас, когда к вам приходит несчастье, вы гасите по сто свечей. Спрашиваю тогда – есть ли любовь в душе того, кто гасит? Нет, любовь в душе есть только у того, кто зажигает. Моралью я считаю вот что. Вы говорите: «Я верю тебе, я тебя люблю». Хорошо, могу ли я провести день-два рядом с вашей дочерью, и чтобы она при этом сохранила свою внутреннюю чистоту? Могу ли я прийти в дом к мужчине, у которого есть горячо любимая жена, и он при этом не усомнится во мне, не подумает, что я хочу соблазнить его жену? А когда я уйду, её характер изменится, он может измениться в нисходящей или в восходящей степени. Тот, кто приходит в ваш дом, должен нести благословение. А сейчас рассказывают: «Вот каким оказался такой-то». И та девочка говорит: «Я не хочу целовать эту руку». И знаете, какому экзамену я её подверг? Я ей сказал: «Ты хорошо сделала, что не стала целовать мою руку, потому что до этого её целовали многие. Принеси мне таз». Я взял мыло, сказал: «Полей мне!» и умылся. Так я поставил опыт с самим собой. Понюхал свои руки и сказал: «Ещё раз!» Я вымыл руки десять раз и когда удостоверился, что все элементы, перешедшие на руки из мира, смыты, сказал: «И ты десять раз помой руки!» Она так и сделала, и потом я сказал ей: «Сейчас не целуй мне руку, а только возьми мои руки и понюхай их, и посмотри, что ты почувствуешь». – «А если у меня заболит живот?» – «Если у тебя заболит живот, ты больше никому не будешь целовать руку. Попробуй, не целуй мне руку, только возьми меня за руку, чтобы мы стали друзьями, чтобы я не ушёл просто так из вашего дома». И когда она понюхала мою руку, то засмеялась и сказала: «Нет, теперь ничего нет». Да, говорю, ничего нет, но нам нужно было по десять раз вымыть руки. Руки – эмблема нашей воли. Ваша воля должна очиститься от всех грязных действий. Когда устремишь взгляд к Богу, скажи: «Десять раз умоюсь и тогда возьму Твою руку», потому что и у Бога есть руки. А мы касаемся Его /губами/ и говорим: «А, у Господа пахнет рука». Таковы современные философы. Что такое воскресение? Это 39 миллионов перестановок. И тот, кто захочет в следующий раз поздороваться со мной за руку, пусть польёт мне десять раз, чтобы я умылся, и вы тоже умойтесь. Целовать не будете. А сколько раз нужно будет умыться, чтобы поцеловать! И я рекомендую не торопиться с поцелуями. Целуя, вы должны внести новую жизнь любви, но если вы отнимете чьё-то счастье, то не целуйте его, вы принесёте ему беду. Вот такая философия. Христос говорит: «Если едите Мою плоть и пьёте Мою кровь, Я воскрешу вас в последний день». И этот последний день уже настал. В вас должно пробудиться высшее сознание, и оно пробудилось, но не позволяйте сомнению, подобно психическому червю, уничтожить в вас Божественное. Верьте в Господа, живущего в вас, в то Высшее, которое сейчас пробудилось, в божественную душу – она бессмертна в человеке. Если вы не верите в свою душу, значит, вы никому не верите. И в следующий раз, когда я встречу вас, пусть в вас живёт любовь к божественной душе, тому благородному, что сделает вас бессмертными. И тогда при встрече мы посмотрим друг на друга мягко, и наш взгляд не будет раздвоен. Есть наука под названием боваризм. Бывает взгляд, про который турки говорят: «Смотрит на тебя, а видит меня», то есть у него раздвоенный взгляд. Кто-то приходит к тебе и говорит: «Очень рад быть в твоём доме». Он рад, но поглядывает на твою дочь. Нет, нет, этот человек должен десять раз вымыть руки. Если мне потребовалось десять раз вымыть руки ради маленькой девочки, то и этому господину надо их вымыть. Это то, о чём говорит Христос. Чистота необходима для нашего развития, для блага нашего ума, для блага нашего сердца, для блага нашей души. Вы не можете сделать ни шагу, не сообразуясь с этим законом, а иначе вас ожидает череда несчастий. Это происходит не механически. Не думайте, что всё исправится сразу. Бог сделает всё для вас. Мой друг как-то спросил меня, что такое невидимый мир. Говорю: «Ты, например, двадцать лет сидел в крепости. Пришёл друг, проделал небольшое отверстие, и внутрь проник луч света. Как ты будешь скакать от радости! Друг тебе говорит: «Будет ещё лучше». – «Как это возможно?» Он расширяет отверстие, и ты опять скачешь, радуешься. «Будет и ещё лучше». И отверстие становится всё шире и шире, и ты прыгаешь и радуешься любви. «Есть нечто и получше этого». Это тот Великий Пастырь, который выведет тебя наружу, на природу, к зелёным пастбищам и к чистым потокам. Для этого сейчас идёт Христос, чтобы вывести вас из темницы вашего эгоизма, вывести вас на великую природу, где вы будете плясать и скакать у источников. Это уготовано вам! Это новая, грядущая жизнь! Это воскресение! И это произойдёт всё ещё на земле, но не в нынешней материи. Эта материя претерпит изменение. Вы получите духовные тела, войдёте в астральный мир, в более разреженную материю. И там тоже есть твёрдая земля, и там тоже есть вода и воздух, но только та твёрдая земля очень отличается от нашей земли. Вы спросите: «Что же это такое?» Процитирую вам слова апостола Павла: «То, чего око не видело и ухо не слышало». Сегодня есть тысячи глаз, видевших это – и в Англии, и в Германии, и в Америке есть тысячи людей, которые побывали в раю и вернулись обратно, и они рассказывают о своём опыте. Однажды, когда соединитесь с Богом, и вы отправитесь туда. Этот день придёт, и вы скажете – что вы скажете? Да, так будет! Желаю сейчас, чтобы для вас открылось более широкое окошко, и чтобы вы были к этому готовы. Некоторые из вас воскреснут уже сегодня, некоторые завтра, некоторые через десять дней, пятнадцать, двадцать дней, иные – через год, два, три, а некоторые, может быть, через тысячу лет, через две тысячи, через десять тысяч лет. И говорю: тот, чьё время пришло, да не опоздает ни на одну стомиллионную долю секунды. Вы должны быть как тот цыплёнок в яйце, который изнутри пробивает истончившуюся скорлупу. Он говорит: «Чик-чик-чик-чик!» А мать отвечает: «Клок-клок, клок-клок!» Что она ему говорит? «Воспользуйся своим маленьким клювиком, чтобы выбраться наружу, и войди в новую жизнь, в которой ты воскреснешь». И этот маленький цыплёнок первым делом высунет наружу свой клювик, потом всю голову и наконец вылезет весь. И мать скажет: «Браво, вот мой цыплёнок воскрес». Вы говорите: «Когда мы воскреснем?» Я говорю: «Клок-клок-клок-клок!» – «Но что ты хочешь сказать?» – «Клок-клок-клок-клок!» Это великая философия! Болгары говорят клок, а англичане говорят клак, что означает часы, движение. Движение, движение, вперёд, вперёд – в божественное сознание. «И Я воскрешу его в последний день» – то есть тех, кто «пьёт Мою кровь и ест Мою плоть», кто понимает закон соединения с Богом и разъединения с миром. И теперь я поздравляю вас с новым соединением и новым разъединением! _____________________________________ 1 Буквально: «Кто будет сеять просо на этих корнях?» 2 Буза (болг.) – напиток, приготовленный из проса. 3 Современное болгарское написание этого слова – любов.

АНАНИЙ И САПФИРА 20 ноября 1921 года, София Перевод Татьяны Драгавцевой «И встали самые молодые, приготовили его к погребению и, вынеся, похоронили». Деяния апостолов 5:6 В этом и состоит работа молодых: они погребают умерших. Новые идеи вытесняют старые. Мы говорим, сообразуясь с царящими в природе законами, и я всегда нацелен на то, чтобы представить процессы, происходящие в живой природе, символами. Потому что, не изучив этих символов, вы не сможете понять всего остального, являющегося их переводом. «И встали самые молодые». Не сказано, что встали те, кто постарше. Самые молодые – значит, самые сильные, самые здоровые люди, с крепкими мышцами. Этот закон верен во всех отношениях, потому что здоровые мышцы говорят о здоровом уме, здоровом сердце, а здоровые ум и сердце говорят о нормальной душе. Я не стану сейчас останавливаться на этом, вы можете прочитать об этом в книгах. Нормальная душа – это душа, которая проявляется и развивается правильно. Не удивляйтесь тому, что она пока не проявляется правильно – она находится ещё на первом этапе своего развития. Сейчас проявляются человеческое сердце и человеческий ум. Полотно ещё ткётся. Пока оно находится на стане и ткётся, это тканьё, а когда ткань будет соткана, тогда проявится душа. Однако это произойдёт не в нынешней эпохе, не при нынешних представлениях, а в следующей эпохе, в шестой расе, когда два принципа, сердца и ума, или те два принципа, что проявляются сейчас в мужчине и женщине, придут в согласие, и они поймут, зачем они сошли на землю. А до тех пор, пока мужчина думает, что он пришел в этот мир как мужчина, а женщина думает, что она пришла как женщина, в мире всегда будут разбитые носы, сломанные ноги, выбитые рёбра, разбитые сердца и тому подобное. Сейчас женщины спросят: «Почему мы рождаемся женщинами?» Я вам объясню, почему вы рождаетесь женщинами. Вы спрашиваете: «Почему мы не родились мужчинами?» Господь создал мир столь прекрасным, столь справедливым, что слабое в нём всегда компенсируется большими благами. Таков закон, во избежание разногласий. Мужчина на земле компенсирован мудростью, а женщина – любовью. Мужчина – мыслью, а женщина – чувством. И всё развитие в мире зависит не от большого, а от малого. Объясню вам это мимоходом. Импульс, побуждающий к развитию, зависит от любви, а затем на помощь приходит мудрость. Следовательно, сначала слабое, маленькое семечко, а потом – огромный дуб. Если семечко не положит начало, будет ли в конце дуб? Слушая эти объяснения, вы, женщины, можете сказать: «Мы хотим остаться женщинами». Вам нужно построить новую мораль, не ту мораль, о которой написано в какой-то книге, а вечную, божественную мораль, абсолютную, неизменную, то есть не допускающую никаких исключений. Если вы допустите исключение, значит, дьявол уже шагнул в вас, как бы микроскопически мал ни был этот шажок. А в божественной морали содержится абсолютная мера вещей. Это так. Сейчас внизу, на земле, вы – женщина, а наверху, в духовном мире, вы – мужчина. А мужчина является мужчиной здесь, на земле, а в духовном мире он – женщина. Теперь скажу вам, почему муж не должен ругать жену. На земле она слабая, а он сильный. Если он опозорит её здесь, на земле, то его опозорит женщина, которая находится наверху, на небе. А если она опозорит его наверху, на небе, то пропадёт вся слава мужчины. И когда говорят: «Жёны, почитайте своих мужей», то подразумевают великий принцип, согласно которому ваши мужья находятся наверху, на небе. Почитать их – значит, осознавать, что вы сильны, и что ваша сила наверху, а не на земле. Ваша ошибка в том, что вы ищете силу в своём муже здесь – внизу, на земле. Кто-то говорит, что его сила – в жене. Сила мужа в той его жене, что находится наверху. Поэтому мужчинам и женщинам на земле нужно так же любить и уважать друг друга, как любят друг друга мужчины и женщины наверху. Следовательно, имеет место перекрещивание. Я употребил эти слова в их самой чистой форме. Примите их, не извращая – я подразумеваю под ними божественное сочетание и гармонию душ. И женщина должна быть абсолютно чиста, и мужчина должен быть абсолютно чист. Знаете, почему вы, женщины, должны быть чисты? Потому что, согрешив на земле, вы вводите в грех вашего небесного мужа, пятнаете великий принцип и, следовательно, сами создаёте свои несчастья. Кто-то думает, что он – мужчина, его грех не считается, а грех женщины считается. Да, но на небе его грех считается, на небе он – женщина. То, что на земле не считается, на небе считается, а что на земле считается, на небе не считается. Следовательно, мужчины и женщины должны жить абсолютно чистой и святой жизнью, без всякой примеси площадной морали. Мужчины говорят: «Можно и иначе». Можно, но тогда накопится карма, от которой пострадает ряд поколений, и дети и внуки, все будут спрашивать: «Откуда наши страдания?» Вы можете сами сделать вывод, откуда они. Итак, все – и мужчины, и женщины – равны. Одни – наверху, другие – внизу. Женщина, слабая на земле, сильна на небе. Мужчина силён на земле, но слаб на небе. Следовательно, эти величины уравновешиваются. И тогда любовь должна сходить вниз и переплетаться с мудростью. Всем вам надобно жить, следуя этому закону. В каждом мужчине на земле женщина должна видеть своего мужа, а мужчине следует в каждой женщине на земле видеть свою жену, понимаете? Так надлежит ему любить каждую женщину на земле, понимаете? Это – мораль, а всё прочее – грязь. И никакой другой морали в мире не существует. Так нужно это понимать. Теперь: в этом стихе говорится: «И встали самые молодые, приготовили его к погребению, и, вынеся, похоронили». Я вижу, о чём вы думаете сейчас: «Это трудное дело». Да, трудное. Трудно войти в Царство Божие. Я говорю сегодня молодым, молодым юношам и девушкам: вы вынесете старых вон, я пошлю вас вынести их. Мы похороним старое, погрязшее в разврате. Мы похороним его без молитв, без батюшек и владык, мы погребём его без музыки и песен. Мы похороним его и не поставим ни креста, ни памятника, ни надписи надгробной не оставим, предадим его полному забвению, поскольку оно полно всяких отвратительных деяний. А желающие защищать старое хотят лгать и дальше – это то, что сказал Ананий. И сейчас этот вопрос встаёт перед всеми без различия. Вы ведь ожидаете сегодня получить доход от продажи поля? Спрашиваю: за сколько вы продали поле? Сначала приходит муж и говорит: «Мы обеспечены, наша доля лежит в банке». Приходит и жена. «Вы продали поле за столько-то?» – «Да». Оба это подтвердили, но обоих и хоронят. И кто их выносит? Молодые. А что это молодое? Любовь в мире – это и есть молодые, те молодые, что приходят сейчас и в ком есть такой дух. И молодое всегда готово жертвовать. Ребёнок всегда даёт, не то что старик, который высчитывает: «Я стар, жены нет, детей нет, кто будет за мной ухаживать, я не могу давать». Так рассуждает старик, и его культура видна: у старика седая борода. «О, какой благородный человек!» Да, у него седая борода, он благороден. Но какую культуру можно построить на седых головах и седых бородах? «Почём продали поле?» – «Э-э, э-э…». «Э-э-э», но мы знаем, как обстоит дело, и пора поговорить начистоту. «За сколько вы продали поле?» – «За тысячу левов, и ни стотинкой больше или меньше». Кончено дело. Зачем ты утаил один лев? «Тысяча левов», пусть и жена, и муж скажут: «Мы продали поле за тысячу левов». Вы скажете: «Но десять левов – для сына». Так нельзя, отдайте все деньги. Сейчас на улице немного холодно, но у вас есть преимущество: прохладно, но зато воздух чистый, и, входя в лёгкие, он освежает1. А у тех, кто внутри, есть привилегии, но нет того, что есть у вас, так что имеет место взаимная компенсация. Те, кто внутри, – мужчины, а вы – женщины. Так меня следует понимать. Я говорю сегодня очень серьёзно, без всякой задней мысли. Не думайте, что я подшучиваю. Я говорю очень серьёзно, я высказываю великую истину такой, какая она есть, вот и всё. Пусть ничто не пропадёт. «Вынесли» – кого? Того, кто сказал неправду, солгал себе и Богу. Следовательно, вынесите и вы сегодня своих Анания и Сапфиру и похороните их. Когда ваш Ананий придёт, спросите его внутри себя: «За сколько ты продал жизнь?» И когда придёт его жена, спросите и её: «За сколько вы продали жизнь?» И если они вам солгут, похороните их, абсолютно точно исполнив закон. И пусть ваши молодые вынесут и его, и её, и с этой жизненной драмой будет покончено раз и навсегда. В природе молодые всегда прогоняют старых. Молодые листья прогоняют с дерева старые листья, и что с теми происходит? Они падают вниз, а молодые занимают их место. Следовательно, кто лжёт, упадёт вниз, как прошлогодний лист. Каждый, кто полагает, что он может изменить законы природы, окажется в положении увядшего листа, и на его месте появится другой, более достойный. Теперь: Бог есть Любовь, но и ты должен быть Любовью. Любовь с любовью понимают друг друга; мудрость с мудростью понимают друг друга; правда с правдой, истина с истиной, добродетель с добродетелью понимают друг друга. Так обстоит дело. Ты будешь любить, и тебя будут любить. Ты будешь думать, и о тебе будут думать. Ты посветишь, и тебе посветят. Если ты вразумишь, то и тебя вразумят. Заложи основу в жизни людей, и другие заложат тебе такую основу. Так действует в природе этот великий закон. Следовательно, я всех вас называю молодыми и старыми, но в определённых смысловых границах. В том смысле, как эти слова употребляются в Писании, старый человек означает человека греха, а молодой человек – это человек божественного, человек добродетели, готовый служить Богу. Итак, имейте в виду, что в сегодняшней беседе под словом старый я подразумеваю человека греха, я не беру это слово в его первоначальном значении – человек мудрости. Старый человек – это человек эгоизма, то есть тот, кто думает только о себе, а молодой человек – человек любви. И заметьте, что в умы старых людей нельзя внести новую идею. Старые люди постоянно живут старыми идеями, и всё повторяют старое. Они только читают молитвы. Старый человек, повернув колесо, считает, сколько раз он его повернул, и из этого заключает, сколько раз он помолился. Но это старое колесо не вносит в его жизнь ничего нового. Старый человек не хочет страдать, он хочет жить в довольстве. Нажмёт кнопку звонка и зовёт: «Маро, Марийка, Стоянка, разве ты не знаешь, что я старый человек, ноги меня не держат, я уже немолод?» И всё. Мир сейчас состарился, во всех учреждениях вы увидите звонки, телефоны и телеграфы. И все говорят, что сегодня, мол, культура достигла больших высот, можно разговаривать по проводам. Но я знаю культуру гораздо более великую, чем культура этих звонков, телеграфов и телефонов; и я всегда могу воспользоваться своим телеграфом очень легко и без затрат. Сейчас, когда вы хотите, чтобы кто-то к вам пришёл, вы, сидя за столом, говорите в трубку этому человеку: «Приходите ко мне». Но когда я хочу повидать какого-то человека, я сам иду к нему, и, прогулявшись минуту-другую, прихожу. До солнца я, бывает, добираюсь за восемь минут. Вы тут с вашими телефонами, даже заплатив, вынуждены ждать по четыре-пять часов следующего распоряжения, пока вам предоставят линию, а мы за четыре-пять часов можем побывать в сотне мест. И тогда я спрашиваю, можно ли сравнить вашу культуру с культурой духовного мира? Вы скажете: «Знаешь, мы пользуемся телефонами!» А мы скажем: «Знаешь, мы пользуемся светом и мыслью». И вы правы, и мы правы, но мы не желали бы заменить нашу культуру вашей. А чем вы замените все ваши провода в следующей фазе развития, в которую вам предстоит вступить? Другими проводами, гораздо более эластичными, способными воспринимать новую энергию, но для этого молодые должны занять место старых. Старую проводку нужно заменить новой. Но вы говорите: «Если мы примем новое учение, то как мы будем жить?» Люди со старыми привычками говорят: «Как же можно со старыми привычками применить новое учение? Это невозможно». Всем нужно стать молодыми. В новой культуре не будет больных, хилых, сумасшедших. У всех будут здоровые мозги, крепкое телосложение, люди не будут думать о смерти, потому что в новой культуре два этих мира будут соединены, а раз они соединены, душа будет свободно сходить на землю и свободно подниматься наверх. Но душа будет сходить не на эту землю, а на новую, – ту, что строится сейчас. И тогда появится Новый Иерусалим, и начнётся культура Божественной души и Божественного Духа. А сейчас вы говорите: «У меня нелады с сердцем, я не в настроении». А иной раз вы смешиваете понятия и говорите: «У меня болит душа». Твоя душа не может болеть, она ещё не спустилась, она обитает наверху и ждёт. «И встали молодые сделать это». Сделать что? Вынести Анания, человека лжи. И если вы, современные люди, не вынесете из себя лжи, какая у вас может быть наука? У вас не может быть положительной науки. И причина всех современных неправильных представлений, всех ошибок науки заключается в том, что ум не столь пластичен, чтобы понимать вещи изнутри, то есть понимать их правильно, точно, но он понимает их поверхностно, искажённо. Возьмите двух людей, они спрашивают друг друга: «Какое здесь расстояние?» – «Думаю, два километра». А там четыре километра. «Думаю, десять километров». А там пять. Человек ошибается. А ведь в его уме есть прибор, определяющий масштаб! Создав человека, Бог вложил в него все эти приборы. Мы можем измерить всё, с одним исключением на миллион. При нынешнем уровне развития мы можем производить вычисления с одним исключением на миллион, то есть на миллион поступков мы можем допустить одну ошибку. Это немного. Далее, не принимайте в расчёт внешнюю сторону видимого мира. Вы думаете, что этот мир очень грешен. С человеческой точки зрения это так, но с божественной точки зрения – не так. Воспользуюсь символом. Вы приносите художнику чистую холстину. Вы не знаете, какова цель художника, а он берёт кисти и начинает мазать это белое полотно красками. Вы скажете: «Всё пропало, он забавляется». Нет, художник хочет вложить в полотно некую идею, но эту идею невозможно выразить моментально. В фотографии не всегда проявляется идея. Художнику необходимо время, чтобы явить эту идею, и если вы подождёте, она проступит в этой великой картине и полотно обретёт свою ценность. И когда Бог начнёт работать над вами, Он сначала измажет вас. Ваши мысли изменятся. Подождите день, два, месяц, два месяца, три, и если из этого полотна ничего не выйдет, тогда – да, холстина пропала. Современные люди не могут этого понять. Если вы придёте ко мне и я вас испачкаю, люди скажут: «Он перевернул ваш ум». То, что я перевернул ваш ум, то есть, с вашей точки зрения, испачкал вас, я признаю, но подождите день, два, три, месяц, и если ничего не выйдет, тогда говорите. Не думайте, что я рассуждаю несерьёзно или пристрастно. Предположим, люди – это полотно, а художник – эта божественная кисть – начал их пачкать. На лице красивой девушки, когда она забеременеет, появляются пятна – это великий художник рисует внутри неё свою картину, и белое полотно должно быть испачкано: ведь если его не испачкать, ничего не выйдет. Я имею в виду, что тебя будет пачкать не глупый художник, а умный, гениальный, божественный, – пусть он тебя пачкает, а не тот. Кто он – тот? Обойдём этот вопрос. Итак, нужно различать. Кто-то придёт к другому выводу. Испачкав кого-то, ты должен чего-то достичь, то есть нужно не просто испачкать человека, но и очистить его, нарисовать картину и сказать: «Братец, ты доволен? Иди и радуйся». Иные, приходя к нам, хотят видеть всех нас чистыми. Это старые люди. Они бегут от внешнего мира и приходят к нам, как в какой-нибудь приют или спасательную станцию, наподобие хижин в горах, и говорят: «Здесь люди не так уж добры. Я думал, это благородные люди, а они дали мне мотыгу в руки. Я пришёл пожить по-людски, съесть отбивную, рыбку, посыпанную солью и красным перцем, выпить семилетнего винца из погребка, и тогда – о, жизнь великое дело! А как ты думаешь, Иван, кто выкормил этого поросёнка? Отличный поросёнок, да и винцо благословенное. Какие великие вещи создал Господь!» И он пьёт стакан, другой… «Да, я написал бы великую поэму, а если выпью ещё два стакана, то и нечто большее». И жена вступает: «Ну, будьте здоровы! Ведь поросёнок хорош?» – «Очень хорош». И сейчас все эти люди сидят со стаканами, с ножами и пишут о морали, о том, как надо жить. А как надо жить? Поросята будут визжать, куры кудахтать, ягнята блеять, коровы мычать, женщины плакать. Почему? Будет свадьба, с винцом, с мясцом. Освящают церкви, и потом: «Ну, давайте, на счастье». И везде «на счастье», но выходит не «на счастье», а всё с распрями. И в Америке заметили, что как только построят церковь, так у этих людей дела не идут. Теперь приведу вам два анекдота, я их слышал, и расскажу вам. Идёт благородный христианин по улице мимо соседнего дома, – а сосед этот постоянно молился перед камином, чтобы оттуда сошёл Дух Божий, – и видит, что на дымовой трубе сидит дьявол. Христианин спрашивает: «Что ты тут сидишь?» – «Здесь внизу есть один человек, он много молится и мешает мне». – «Почему ты не идёшь в церковь, там все молятся?» – «Те, в церкви, все мои, а этот много кадит, хочу заткнуть ему трубу, чтобы он не кадил, терпеть его не могу». Вот второй пример про дьявола. Вылез дьявол из преисподней и пошёл по церквям. Первым делом смотрит, в каком состоянии сама церковь. Приходит в православную церковь, видит, всё покрыто пылью: клепало, иконы, а лампады не вычищены. «А, такая церковь мне не нужна», – и ушёл. Отправился дальше. Наконец, нашёл одну церковь, видит: паникадила хорошо вычищены, пыли нет, лампады чистые. «О, эта церковь для меня, здесь можно работать». Пока наши лампады в пыли, дьявол говорит: «Эти церкви мне не нужны». Но как только наши лампады становятся чистыми, приходит дьявол и принимается за работу – начинает пачкать. Он тоже носит с собой кисть и говорит: «Подождите, и я кое-что нарисую». Он художник. Молодые должны войти и вынести этого Анания вон. Я скажу сейчас молодым юношам, чтобы они вынесли Анания, а молодые девушки пусть вынесут Сапфиру. Мужчины будут погребать мужчин, а женщины будут погребать женщин. И когда все вы похороните старое, новое придёт на его место. Следовательно, когда вас постигнут разочарования, сомнения, подозрения, вы на пути Истины. И в момент самых сильных подозрений, самых сильных страданий, самых больших трудностей вы ближе всего к Царствию Божиему, вы близки к решению задачи. И когда ученику труднее всего даётся учение, он ближе всего к решению. Даже, бывает, у него возникает желание оставить учение. Повремени! Если у вас возникает трудность и вы не знаете, на правильном ли вы пути, – вам нужно понять, какой путь правильный. Правильный путь – в Любви! Правильный путь – в Мудрости! Под этим следует понимать не обыкновенную любовь, но божественную Любовь и божественную Мудрость. Правильный путь – в Истине, в божественной Истине, не знающей никаких исключений: мы должны признать факт таким, каков он есть. И сейчас эти молодые должны принципиально похоронить в себе старое. И когда придёт новое, когда эта новая кисть, божественная кисть, та, что приближается сейчас, начнёт пачкать полотно, вам следует запастись терпением и подождать, чтобы увидеть, что выработает в вас Божественный Дух. И не думайте, что Дух – это нечто воображаемое, нереальное. Дух – это реальная сущность, это самое реальное, самое существенное, неизменное. Таков Дух, основа бытия. И когда этот Дух придёт, Он принесёт те блага, ту жизнь, в которой вы почувствуете себя, как слепой, которому Христос открыл глаза, и скажете: «Когда-то я был слеп, а теперь вижу!» И я уже говорил: когда вы погрузитесь в Божественную Любовь и почувствуете все её вибрации, когда вы поймёте такую Любовь, тогда вы поймёте симфонию этой жизни. А сейчас вы цените жизнь только со своей точки зрения. Женщина говорит: «Таких детей, как мои, больше нет, и такого мужа, как мой, больше нет». Она радуется. И муж говорит: «Такой жены, как моя, больше нет». Нет, нет, твоя жена не здесь, а наверху. А что наверху? Незапятнанное. Если ты запятнал в себе святое, подожди, пока станешь чист. Почему нам нужно очиститься? Когда эти мужчина и женщина наверху, когда эти Божественная Мудрость и Божественная Любовь соединятся, они проведут нынешнего человека через семь живых огней и мы так утончимся, наша нынешняя материя так трансформируется, что мы обретём новые тела, в которых грех не сможет найти себе пристанища. И тогда не будет вставать вопрос о том, что кто-то поцеловал и обнял какую-то женщину, или что к кому-то прикоснулись. Пусть человек целует, но так, как целует и обнимает свет. Не целует ли свет всех нас? Каждый луч, сходящий сверху, живой, он целует ваше лицо, ваш мозг, обнимает вас. И благодарите, что это так: если бы он вас не обнимал, с вами давно было бы покончено. И жена говорит мужу: «Какие поцелуи дарил мне этот возлюбленный!» И муж говорит: «Знаю, знаю, вот уже лет пять-шесть твоя любовь ко мне не та, что прежде». Пусть тебя целует не посторонний мужчина, а Божественный Дух. Муж думает, что её целует другой мужчина. Посторонний мужчина, каким бы он ни был, ничего дать не может. Люди смогут давать только тогда, когда обретут Божественную Любовь. Любовь должна прийти изнутри; этот источник потечёт изнутри, как родник, чтобы мы могли вкусить эту жизнь. И молодые ошибаются, как и старые. Они знают, что такая женитьба, как нынешняя, насквозь лжива. Извините меня, но такая женитьба, как её понимают и практикуют сегодня, позорит изначальный Божественный Закон, Божественный Дух, Божественную Любовь, Божественную Мудрость, Истину, Правду и Добродетель. Современный брак – это позор! Я говорю от имени великой Божественной, безусловной Любви. Такой брак – позор! Это видно из того, что весь мир сплошь покрыт костями. Люди рождаются не по Божественному Закону, не по Любви, а по своей похоти, и потому они приходят не сверху, а в большинстве случаев приходят и рождаются снизу, от земли, и потому мир полон преступников. Один господин рассказывал мне о своём друге. Его сын, 12-летний мальчик, со своими товарищами взломал кассу отца, они забрали две тысячи левов и сбежали. И отец ходил к градоначальнику вызволять своего сына. Если 12-летний ребёнок сбежал от отца и с этих пор начинает с коммерции, тогда как привить мораль? Торговля повсюду: и в церкви, и в школах, и все эти торговцы говорят: «Должна быть мораль». В чём заключается их мораль? Вот в чём: «С меня много взяли». С него много взяли, и что теперь? Один господин рассказывает другому, как происходит подкуп. Приходит торговец на склад и говорит: «Мне нужно на пять дней», и показывает пять пальцев руки, что означает: «Даю вам пять тысяч левов, не можете ли вы оказать мне услугу?» А тот сидит. Тогда торговец показывает две руки: «А если так?», то есть даю десять тысяч левов, и начальник быстро ставит подпись: «Выдать этому торговцу…». – «У меня жена, дети». – «Понимаю, мы ведь тоже люди, я вхожу в ваше положение, я очень чувствительный человек». – «Да, да, господин начальник, потому я с вами и говорю, что вы мне очень сочувствуете». Со стороны это выглядит комично, но подобные действия распространяют такую заразу, такую золотуху в духовной жизни, что в нашем органическом развитии происходит переворот, который будет длиться тысячелетиями. Ты покажешь рукой – «так», но знаешь, к чему может привести этот жест спустя какое-то время? Малые причины приводят к огромным последствиям. В 1875 году весь город Чикаго сгорел от сильного пожара. Какой-то скотник пошёл доить корову, корова ногой толкнула свечку, солома, лежавшая поблизости, загорелась. Ветер был сильный, и всё вокруг заполыхало. Причиной грандиозного пожара в Америке стала одна свеча! При известных условиях её пламя вызывает величайший пожар. Ты скажешь: «Так, господин начальник», и покажешь пять пальцев, но через несколько поколений вы увидите, чем обернутся эти слова, – последствия будут плохими. И во время этого пожара очень хороший пример показал один бедный человек. Подходит богач к работнику: «Даю вам двести тысяч левов, отнесите мою кассу на окраину города». А тот ему отвечает: «Мне не нужны ваши деньги, я хочу спасти свою жизнь». А вы сейчас, когда мир горит, когда приближается сильный пожар, спросите: «Где он?» Вы его увидите. Вы занимаетесь своими кассами и говорите: «Как же её не взять?» И смотрю, сейчас христиане взвалили свои кассы на плечи. «Зачем она тебе, братец?» – «Хочу прокормить детей». Скоро ты их прокормишь – за тобой идёт огонь. Другой случай. В Варне один человек выиграл 50 тысяч левов и сказал себе: «Теперь прощай бедность, и я, и дети мои обеспечены». В тот же вечер он умер – сорвал банк и умер. Так рассуждают старые люди. Молодым людям не нужно никаких касс и денег. Нам нужно иметь чистые души и светлые умы, а не вкладывать своё доверие в банки и возлагать на них надежды. Это разврат! Эти деньги создаёте вы, они нужны для того, чтобы облегчать положение, а не для того, чтобы им доверять. И, следовательно, нам нужно не деньги класть в банк, а самим стать живым банком Бога. Давайте все, мужчины и женщины, будем употреблять энергию, данную нам Богом, только во благо. Старое должно обновиться. И это учение обновит мир. Но кто-то скажет: «Они хотят обновить старое». Старое должно уйти, вот и всё! Так говорит Сам Господь, это не мои слова. Старая земля и старое небо уходят, как ветхая одежда. Это учение – не моё, это новое учение – от Господа, это учение Бога. Ваше старое небо Господь сметёт. Идут Его слуги, их миллионы, они идут со своими мётлами и выметут всё, понимаете? И все эти вопросы Господь решит моментально! А сейчас и богатые, и бедные ведут у себя дома войну. Смотрю, мать дала двум маленьким детям два яблока. Братик говорит сестрёнке: «Дай мне своё яблоко, оно больше моего». – «Не дам». Он подходит и отбирает яблоко силой. Он ей брат, но схватил сестричку за волосы и трясёт её, чтобы отобрать яблоко. И мать говорит: «Мой ангелочек». Этот «герой» говорит: «Я написал стихотворение». Да, он написал его на голове сестрёнки. Нет, таких братиков и таких гениев нам не надо. Если сестра берёт яблоко и режет его пополам, то таких сестёр Господь понимает. А братишке следовало бы сказать: «Моё яблоко больше, отдам-ка его сестре, ведь у неё яблоко поменьше», а не таскать её за волосы, заявляя, что он старше. Где увидели маленькие дети то, что они делают? Они увидели это у старых. И Пётр сказал молодым: «Встаньте и вынесите Анания». Почему? Он хотел солгать Святому Духу. И Пётр спросил его: «Ведь это твоё?» И, значит, согласно божественному учению нам следует всё делать добровольно. Мы никого не обязываем, не принуждаем. Попробуй и убедись! Всё, что ты делаешь, нужно делать сознательно, по великой любви! Если ты сможешь сделать так, это будет принято Богом. Если сделаешь что-то не по любви, оно не будет принято. И в этом отношении нам следует быть умными. Умный человек может сделать в мире многое. Приведу вам пример из американской жизни, чтобы вы поняли, в чём должна заключаться сообразительность. Один богатый американец построил железную дорогу от Чикаго до Буффало, протяжённостью почти 400 км, и потратил столько миллионов, влез в такие долги, что не знал, как расплатиться по векселям. Он решил было покончить с собой, стал уединяться, никого не пускал в свою комнату. У него была очень умная жена. Однажды она приходит к нему и говорит: «Я вижу, у тебя большие трудности, пожалуйста, расскажи мне о них, я тебе помогу». Он ей говорит: «Я влез в долги и не могу вынести этого позора, не могу так жить». – «Будь спокоен, – говорит она ему, – я всё улажу». И отправилась к одному американскому миллиардеру: «Мне нужно всего на пять минут увидеть этого миллиардера». Он принимает её и говорит: «Госпожа, говорите кратко, поскольку время моё дорого». – «Я лишь прошу, чтобы вы проехали по нашей железной дороге из конца в конец. Мы оплатим ваше время, сколько бы оно ни стоило, лишь бы вы согласились проехать от одного конца до другого». Он задумался. «Окажите мне эту услугу как женщине: я хочу, чтобы вы были первым пассажиром на нашей железной дороге». Он дал согласие. На следующий день в газете помещают объявление, что такой-то миллиардер первым проедет на поезде по только что построенной железной дороге. Поскольку эта железная дорога шла параллельно линии другого миллиардера, тот сразу спросил: «Вы продаёте эту железную дорогу? Даю вам 20 миллионов долларов». – «Хорошо». И они её продали. Вот, умной женщине достаточно было уговорить миллиардера проехать из конца в конец по их железной дороге. Говорю и вам: всё, ваша железная дорога на грани банкротства, пусть ваша жена пойдёт к Христу и скажет: «Господи, пожалуйста, прошу Тебя всего лишь проехать по нашей железной дороге – и мы будем спасены». Это, конечно, символ. И в вашей кассе будет 40 миллионов долларов. Сейчас вы скажете: «Экая философия! Может ли Христос проехать по железной дороге?» И Христос, как тот миллиардер, может проехать по вашей железной дороге. Вся ваша жизнь – это железная дорога. Сейчас Христос спускается время от времени, но Он говорит: «Моё время очень дорого. Если ты в новом учении и из тебя может выйти человек, Я готов проехать. Но если ты в старом учении, Я и шагу не сделаю». Мир, о котором мы говорим, – это реальный мир. Не думайте, что о вас некому заботиться. Есть, кому вас любить, есть, по крайней мере, один, кто вас любит. Знаете, кто? Если ты – мужчина, есть та женщина, которая тебя любит. Я видел её, видел, какая она, и знаешь, как она тебя любит? Вы спросите: «Ты говоришь мне правду?» Правду. Женщине говорю: «Есть тот, кто тебя любит, да, он есть, есть!» Он верен, абсолютно верен, я принимаю его без всякого исключения. Есть тот, кто любит вас и готов жертвовать всем ради вас. И когда Он проедет по пути вашей жизни, все ваши трудности исчезнут и вы будете похожи на распустившуюся розу. Вы скажете: «Всё это прекрасно, но сейчас мы дрожим». Ну, хорошего не так-то легко достичь. Любой оратор, когда нужно что-то декламировать, всегда дрожит. Дрожь показывает, что вас посетило вдохновение. Если мы предоставим вам трибуну, что вы будете делать? Вы сможете прекрасно декламировать. Теперь приведу ещё один пример времён Нерона. Вы скажете: «Мы это знаем». И вы, и я многое знаем, но молчим. Во времена Нерона – я не хочу, чтобы вы относились к этому как к достоверному историческому факту, это предание – жил некий римский патриций по имени Онорций. Он был молод, около 35 лет, и он был одним из самых благородных римлян того времени, человеком очень образованным, знакомым с философией, получившим образование в Индии и Египте, где он и познакомился с тайнами оккультизма. Однажды после своего возвращения в Рим он встретил на дороге 10-летнюю девочку, очень грязную, очень некрасивую, однако в его душе зародилась сильная любовь к девочке и желание ей помочь. Он и сам не мог объяснить себе, почему испытывает к ней такое расположение. Он взял её за руку и привёл в свой дом. Имя этой маленькой девочки было Амриха. И он вознамерился дать ей, по возможности, самое лучшее воспитание, которым тогда располагали римляне. И действительно, она стала посещать школу Сенеки, познакомилась с греческой культурой. Онорций заметил, что с тех пор как девочка поступила в школу, её лицо стало постепенно меняться, и к 16-ти годам она превратилась в одну из красивейших римлянок. Кроме этого, он заметил, что руки этой девушки обладали огромной силой. Когда она протягивала руку, чтобы взять камень, этот камень поднимался вверх. Вы скажете: «Это преувеличение». Нет, это близко к истине. Больше 25 лет назад в Америке появилась девушка, способности которой изучали американские учёные. Восемь самых сильных мужчин не могли удержать очень толстое бревно, потому что, когда она клала на него руку, бревно начинало вращаться. А когда бревно крепко зажимали в тиски и она проводила над ним рукой, бревно становилось похожим на обмолоченную коноплю. Онорций старался укрепить в её сознании мысль о том, что эту силу следует употреблять во благо. Он заметил, что девушка говорила очень взвешенно, он никогда не слышал, чтобы с её губ сорвалось необдуманное слово. Вся её речь, все её слова были как самые лучшие, отборные жемчужины, и с её уст никогда не слетало нецензурного слова. И она отличалась большой чистотой. При такой её красоте за нею стали ухаживать, желая привлечь её внимание, римские патриции, сыновья богачей. Однажды, как и в случае с Винциллой, сбежавшей от Нерона, Нерон увидел Амриху и велел прийти к нему во дворец. Она пришла. Нерон думал поразвлечься с ней, он хотел овладеть красивой девушкой. Вечером, когда он схватил её, она положила на него руку, и он поднялся в воздух. Нерон был изумлён! Он впервые столкнулся с подобным. В нём зародился страх. Он посмотрел на неё и сказал: «Прошу тебя…». Когда она убрала руку, он успокоился. Нерон посягнул на неё ещё раз, она снова положила на него руку, и он снова поднялся вверх и повис в воздухе. Тогда она открыла дверь и вышла. Её хотели остановить, но все, на кого она опускала руку, повисали в воздухе. Так она поступила и со всеми преторианцами. И во всём Риме она стала притчей во языцех. Встретив человека, которого вели в тюрьму, она опускала руку на его конвоиров и те повисали в воздухе, и тогда она говорила арестанту: «Иди, ты свободен». Где бы ни встретила бедных, она помогала им. Там, где она появлялась, путь открывался. Но Нерон запретил говорить и писать об Амрихе, поскольку она опасная девушка. Амбициозный правитель не хотел, чтобы кто-то узнал эту великую истину. Говорю: можете ли вы, современные люди, исполнять роль Амрихи? Все вельможи и знатные римляне благоговели перед ней, ей повсюду открывался путь, и когда она клала на кого-то руку, тот повисал в воздухе. И все признавали, что Амриха – не девушка из мира, чтобы с ней мог развлекаться всякий, кто пожелает. Вы – игрушка в руках мира. Такой ли у вас язык, как у Амрихи? Знайте, что сила человека кроется в его слове, в его речи. Если вы сможете так очистить свой ум, чтобы каждое ваше слово было взвешенным; если сможете очиститься от всякого недовольства кем бы то ни было; если из вашего сердца уйдёт всё нечистое, то есть если вы начнёте любить друг друга в Боге, если полюбите Бога и ради Его Любви оставите себе только самые лучшие слова и мысли, то в ваших руках и сейчас может быть такая сила. Вот, я предлагаю вам способ: потратьте 10 лет на то, чтобы очистить свой ум и сердце, и тогда, когда вы возложите свои руки, вы обретёте силу Амрихи. Почему у вас, нынешних христиан, нет такой силы? Потому что вы часто говорите кому-то: «Я для тебя сделаю то-то и то-то», но сделав что-то хорошее, вы потом восхваляете себя. Например, кто-то приходит ко мне, я его вылечу – а я вылечил многих – и потом, сделав доброе дело, скажу: «Знаете, он бы не выздоровел, но я положил на него руку и вылечил его». Дело обстоит так: я вылечил этого человека по закону Любви. Вот в чём Истина! А Любовь божественна! Я дал этому человеку знание по закону Мудрости. Если же я вздумаю приукрасить дело и скажу, что сделать это могу только я, эта сила уйдёт. Вы должны проникнуться мыслью, что в этом мире вы являетесь всего лишь проводником великого божественного Духа, лишь маленькой нотой на нотном стане, и миллионы таких нот сольются в жизни в великую арию. Когда этот божественный такт минует, он внесёт в вашу жизнь нечто великое. Мне не следует хвалиться своей святостью, своей силой и знаниями. Хвалясь, человек теряет свою силу. От вас требуется скромность, абсолютная скромность как сила, изливающаяся от вас. Бог, живущий в вас, возвысит вас. Писание говорит: «Бог да возвысит вас», там не сказано, что вы сами возвыситесь. Если в тебе есть сила, Бог тебя возвысит, но лишь в том случае, если твой ум и сердце абсолютно чисты. Бог, великий Дух, придёт, но Он может жить только в нашей душе, а в нашем уме Он жить не может, потому что наши мысли переменчивы. Вы знаете, каков человеческий ум. Сегодня кто-то пишет: «Это так», а завтра пишет: «Это не так». Сегодня сердце говорит: «Я тебя люблю», а завтра: «Не люблю». Спрашиваю: какова моя любовь? Сколько раз я её проверял? Приходит кто-то ко мне, я с ним любезен, сижу с ним, занимаюсь глупостями. Потом приходит другой, умный человек, и я говорю: «У меня нет времени». Он мне: «Ты столько времени разговаривал с этим глупцом, а со мной не хочешь». Говорю: «Для вас я предусмотрел другое время». И знаете, тогда я испытываю их терпение. Приведу вам один случай, повествующий о жизни индусов, перескажу своими словами то, что слышал от других. В Индии один ревностный ученик хотел познакомиться с учением йогов. Приходит он к знаменитому учителю и говорит: «Я хочу изучить то великое, что есть в мире, хочу быть твоим учеником. Я обошёл многих учителей, но только ты, ты один можешь преподать мне великое учение. Что мне делать?» Однако учитель молчал, долго молчал, – «как пень», как говорят болгары. Он молчал и ничего не говорил – день, два, три, четыре, целую неделю. Наконец ученик обратился к нему: «Учитель, скажи мне, что делать; только ты один знаешь, я пришёл к тебе». Учитель взял его за руку, привёл в пустую комнату, дал мешок крупной соли и сказал: «Толки эту соль, пока она не станет мелкой. Думать при этом ты можешь о чём угодно, но только не о слове носорог, это слово ни в коем случае не должно приходить тебе в голову». И ушёл. Ученик начал толочь соль. Когда соль закончилась, он пошёл к учителю, и тот его спрашивает: «Ну, о чём ты думал всё это время?» – «Я не мог думать ни о чём, кроме слова носорог». Немного поясню. Учитель дал ученику свободу думать обо всём, кроме слова носорог, оно было запрещено. Это означает: ты можешь делать всё, только не помышляй о грехе. А вы, современные люди, только о грехе и думаете, а это носорог. И я говорю: до тех пор, пока вы не перестанете думать о носороге, эта сила не сможет влиться в ваши руки. Для индусов носорог – символ. Когда вы исключите из своих мыслей этого носорога и перестанете думать о нём, тогда придёт сила. И эта сила потечёт через ваше сердце, и вы станете сильными и мощными! Моя цель не в том, чтобы осмеять вас, потому что осмеивать вас – значит, осмеивать себя. Но ваши слабости не могут не проявиться, поскольку вы не соблюдаете требований божественного Духа, а нам нужно быть проводниками божественного Духа. Амриха жила во времена Нерона, когда появились христиане, и повсюду к ней относились с уважением, а когда она покинула Рим, начались гонения на христиан. Но почему она покинула Рим? Поскольку она была знакома с этим учением, тогдашние христиане стали спрашивать себя: от Бога её сила или от дьявола? Итак, этими своими мыслями, «от Бога она или от дьявола», христиане вынудили её покинуть Рим, и когда Амриха и Онорций уехали, начались величайшие гонения на христиан. И страдание приходит сегодня в мир потому, что ушла Амриха. В этом мире необходимы Истина и Чистота. Нужна большая чистота. Некоторые думают, что мы говорим одно, а тайно делаем другое. Чистота – как перед Богом. Однажды откроется всё. Наша жизнь раскроется. Нет ничего тайного, говорит Христос, что не раскрылось бы. Мы ничего не боимся! Есть только один способ, я рекомендую его и вам. И Писание говорит: «Основа Мудрости – страх перед Богом». Следовательно, бойтесь только Бога. Трепещите только перед Богом, и ничего другого не бойтесь. Любой другой страх внесёт в вас грех. Для меня страх приемлем только в одном случае – если это страх перед Богом, а во всех прочих случаях страха быть не должно! Итак, пусть молодые похоронят старых. Я говорю тем молодым, которые не постарели, потому что я не желаю, чтобы вы постарели. Если же вы постареете, вас похоронят другие молодые. Хотите, я всех вас подниму сейчас в воздух? (Учитель простёр руку.) Я подниму вас, подниму, но хочу, чтобы не только я, но и все вы могли так простирать руки. Своё искусство я передам и вам; пройдёт немного времени – и вы увидите, как окружающие начнут повисать в воздухе. И когда начнут повисать в воздухе, молодые будут готовы похоронить старых, Анания и Сапфиру. Ложь должна уйти из мира. Вам, тем, кто слушает меня и хочет, чтобы его жизнь обрела смысл, кто хочет возвысить своё сердце и свой ум, стать сильным и крепким, – вам говорю: прежде всего – покончите с ложью. Не боритесь с ней, я не хочу, чтобы вы боролись с земным, не надо. Не подражайте Дон Кихоту. Вместо лжи мы внесём истину, вместо отрицательного будем искать во всём положительное. Не думайте о лжи, думайте об истине. Многим из тех, кто приходил ко мне, я давал эту силу, добавляя: «Живи чистой и святой жизнью!» – «А если я допущу небольшое прегрешение?» Он думает о носороге. Если я говорю, что вам нужно жить чистой и святой жизнью, то подразумеваю, что из этого правила не должно быть исключений. Вы скажете: «А так будет?» Будет! Это не я вам говорю, и когда мне так говорит Господь, я отвечаю: «Да, Господи, да будет так!» И вы скажите: «Господи, да будет Твоя воля». Я говорю: «Господи, как Ты говорил со мной со всей Твоей святостью и чистотой, так и имя Твоё будет сокровенным в моём сердце, оно будет самым святым, самым ценным». Хочу, чтобы во всех вас пребывало Божие имя, чтобы вы берегли его в своей душе, чтобы оно оставалось внутри вас чистым и святым, незапятнанным. И тогда придёт эта сила – и вы станете сильными, в вашу жизнь войдёт свет – и вы начнёте понимать новую оккультную науку, понимать её по-другому. Не то чтобы я не мог говорить вам об этом, но у вас должны развиться новые чувства, потому что необходимы новые органы. Сейчас мы употребляем язык символов, поскольку символы экономят время, а у меня его не так много, и если я решу держать перед вами речь на вашем языке, мне потребуется целый год. Говорю вам: вселенная – это единство в разнообразии, во множестве. Так проявляется вселенная. Возьмите пшеничное зерно: оно одно, но когда вы его посеете, сразу прорастут тысячи листочков, множество корешков. Это разнообразие, но оно едино в себе. Следовательно, за этим множеством стоит единый принцип, из которого вышли все, и движение этого принципа проистекает от божественного начала. И, следовательно, это движение является способом, которым нам может передаваться эта энергия, этот единый принцип. А числа, математика – это результат, которым мы обусловливаем вещи, результат этого движения. Когда мы говорим, что какая-то работа закончена, это означает, что все мы возвращаемся в этот единый принцип, к единому Богу, из которого вышли. Вы говорите: «Всё, конец». Конец показывает, что всё закончилось и мы вернёмся к единому Богу. Он Тот, из Кого мы вышли и к Кому вернёмся с богатым опытом, чтобы жить в Нём и понимать смысл всех существующих сейчас миров. Если бы я взялся сейчас рассказывать вам о том, что есть на Сириусе, какая культура развивается на Плеядах, на Северной Медведице, на Орионе, какие существа населяют Млечный путь, эти 18 миллионов солнечных систем…. Это такой обширный мир, открытый для путешествий! А сейчас вы сидите и говорите: «Какой в этом смысл?» Если бы я взял вас на крылья, как ангел, и унёс наверх, вы сказали бы: «Есть смысл жить». Но необходим простор, а сейчас вы то и дело плачете. Каждая звезда говорит: «Сестра, почему ты плачешь? Приходи ко мне, постарайся прийти сюда». И Солнце, и Марс говорят тебе это. И не только они, но и некий крылатый дух тайно говорит тебе: «Не бойся, не бойся!» И в тишине, когда вы молитесь и мечтаете, этот дух шепнёт вам что-то, поведает о чём-то, и вы скажете: «Есть нечто, что нашёптывает мне». Оно реально. Мы окружены целым миром свидетелей вверху и внизу, свидетелей видимых и невидимых, которые говорят нам: «Не бойтесь! Вера, Любовь, Истина – всё для вас. И все ваши страдания – ничто. Вы можете быть сильными. Если на земле вы слабы, то наверху вы сильны». Будем сильными! А сейчас мы сидим, и кто-то говорит: «Из меня ничего не выйдет». Если ты так думаешь, то ничего и не выйдет. Но если ты станешь Амрихой и речь твоя будет взвешенной, а сердце чистым, тогда весь Рим станет для тебя открытой дверью, и Нерон повиснет в воздухе и не сможет издавать прокламаций: «Изгнать его!» Говорю молодым: приготовьтесь похоронить старое! Юношам говорю: «Похороните вашего Анания». Сегодня я говорю только молодым. Всем девушкам говорю: «Похороните вашу Сапфиру». И скажите так: «В нашем доме должна царить безусловная Истина, без всякой лжи; безусловная Любовь, без всякой ненависти; безусловная Мудрость, безусловная Правда, безусловная Доброта. Мы решили служить Богу всецело, не допуская никаких исключений! Мы ни ради кого не станем кривить душой. Наш Господь, которому мы служим, верен, Его называют верным и истинным, мы знаем Его таким, так сказано в Библии». И я желал бы, чтобы все знали, каков Христос. Его называют верным и истинным. Есть ли этот верный и истинный в церкви? Есть ли этот верный и истинный в их сердцах? Есть ли этот верный и истинный в судах? В ваших домах? Вот что необходимо. Я говорю о Нём. Я хочу, чтобы этого верного и истинного вы возвели на Его трон и говорили повсюду: «Верен и истинен Бог, который живёт теперь в нас!» И я желаю всем вам называться верными и истинными. Иногда мне бросают упрёки. Меня упрекают в том, что люди делают меня каким-то божеством, что я окружён женщинами, и прочее, что меня считают божеством, Богом. Бог ли я? Я желал бы, чтобы все люди были богами. Что значит быть Богом? Это значит любить, как Бог. «Он благ», говорит Христос. Благ ли ты? Пока ты не Бог, ты будешь грешить. Быть Богом – значит любить всех людей без исключения, иметь душу, полную любви. Я желал бы, чтобы не только я, но и все были божествами. В каком отношении? Если во мне есть любовь, то я божество, а без любви я паук и мою паутину может унести ветер. Не отрицаю: Бог есть Любовь, и Любовь, которая есть во мне, это Бог. И я благодарен, что Бог ограничил Себя во мне, чтобы проявиться во мне, – Бог ограничил Себя во мне своей Любовью, и я хочу воспринять Его Любовь, жертвовать собой ради Него. Какое здесь противоречие? – «Ты не должен изображать из себя божество». Нет, братья, я хочу сказать вам: будьте все подобны Христу. И Писание говорит: «Нужно стать подобными Богу, совершенными». Павел говорит: «Подражайте мне, как и я подражаю Христу». Вам следует быть такими, как Бог. Будем так благи, как благ Он, будем так милостивы, как милостив Он. Вот что я проповедую, вот учение, которое я проповедую. И я готов умереть ещё раз, я готов умирать за это учение тысячи и миллионы раз – знают ли они об этом? Если дело только в том, чтобы умереть, то я готов, достаточно, чтобы этого потребовали! Но сейчас Господь не желает смерти праведника. Христос умер один раз, Он не может умирать сто раз, теперь будут умирать другие. И когда Он пришёл, евреи не поверили в этот закон; они не поняли Его. И когда Онорций и Амриха ушли, что произошло? Вся дорога от Иерусалима до Рима была уставлена крестами. Когда Тит взял Иерусалим, шестьдесят тысяч евреев были распяты на крестах. Сколько человек приходилось на километр? Шесть евреев на километр. Если я уйду, вы увидите, каково моё учение! Сколько километров от Рима до Иерусалима? На каждый километр – считайте десять тысяч километров – будет по шесть человек. Неужели вы думаете, что Христос не приведёт в действие своё учение? Я говорю: если нынешний мир не примет Христово учение, сто миллионов христиан будут распяты на крестах. Хорошо ли вы это понимаете? Тогда было шестьдесят тысяч, сейчас будет сто миллионов христиан. Земля будет опоясана крестами несколько раз. И тогда ангелы вынесут всех существующих последователей Анания и Сапфиры, всех последователей Иуды, и от этого мира, от этой культуры не останется и помину! Таково великое решение неба, Бога, ангелов, святых, таково решение всех добрых людей: результаты этой культуры будут сметены! От мира не останется и помину! Идёт новое небо и идёт новая земля! И молодые должны похоронить старых! Я говорю открыто, мы должны говорить открыто. Нужно проповедовать такую мораль: Любовь, а не бабcкая любовь. Мне не нужна мёртвая любовь! Мы не хотим убивать, но не потому, что мы – «бабы»! Мы хотим построить нечто хорошее, хотим, чтобы спаслись все люди! В каком отношении? Мы хотим, чтобы все стали жить как братья и сёстры, чтобы люди понимали друг друга, чтобы все блага и духовные богатства были общими для всех братьев, чтобы ими пользовались все. Так написал Господь! И все мы – братья, и все мы сможем употребить эти блага, но когда? Когда станем такими, как Онорций и та девушка, Амриха. И мы не будем спрашивать – от Бога ли её сила или от дьявола. Сейчас вы скажете: «Христос говорит в этом человеке или дьявол?» Когда однажды я покину Болгарию, вы узнаете, кто говорил, Христос или нет. Всё должно проверяться. Что я им скажу? Я спрошу: «Ты можешь читать при свете этой свечи?» Если можешь, то я – свеча. Если не можешь, то я вовсе не свеча. И я желаю, чтобы не только я был таким, но и все вы были такими, как я. Я был бы рад и желаю, чтобы у всех вас был такой же ум и такие же стремления, как у меня. Пусть ваша речь будет такой, как речь Амрихи. Пусть слова, сходящие с ваших губ, будут сладкими, как мёд, и чистыми, как капли росы, чтобы, придя к вашему источнику и напившись, я сказал: «Какая хорошая вода!» Я считаю, что этот источник – плод солнечных лучей. Этот мир погибнет! Погибнет не физический мир, но из человеческих умов исчезнут все старые, неправильные представления. И явится новая культура! Эти тела тоже изменятся, появятся новые тела, и мир изменится. Вы скажете: «Всё, жизнь кончена!» Но вы ещё не жили, жизнь только начинается. Небо должно сойти на землю, чтобы мы начали жить в Любви. Пусть будут сказаны два сладких слова, и когда муж скажет жене одно слово, пусть оно падёт на её сердце каплей мёда. А сейчас есть ли у вас такие капли? Пока в мире носорог, их нет. Некоторые делают мне замечания, что я не всегда достаточно серьёзен, что говорю умные вещи, но так несерьёзно, как мне говорить не подобает. Да, какие-то слова немного грубоваты, но что поделать – таков ваш язык. Я двадцать лет изучаю болгарский язык, в нём встречаются довольно грубые слова, это очевидно, но что делать? Таков язык. Если бы это был пластичный язык и в нём было бы сто тысяч слов, тогда да! А сейчас сколько у вас тысяч слов? Я не очень серьёзен, но если бы я стал слишком серьёзным, вы, пожалуй, заснули бы. Я не люблю смеяться, но иной раз смеюсь, хочу, чтобы вы видели, что и я в какой-то мере такой же, как вы, и не говорили бы, что я другой. Я очень естественен, иногда ухмыльнусь, как и вы. Замечают, что иной раз я могу съязвить. Говорю: я похож на вас, но я не такой, как вы. Не сомневайтесь – у меня в душе нет абсолютно никакого намерения вас обидеть. В душе я люблю вас и радуюсь вам. Моё желание – видеть, что у вас есть знание. Я очень радуюсь, когда вижу, что у кого-то есть знание. И я желал бы, чтобы все вы росли такими, какими вас создал Бог. А ваш рост – это и мой рост; ваши мысли – это и мои мысли; ваши чувства – это и мои чувства. Это так, мы не можем действовать разобщённо. Каждый будет жить отдельно, но все вы будете участвовать в божественном развитии, которое вы однажды поймёте, уйдя наверх, по завершении своего развития. Мы говорим не слишком научно. Я могу говорить на языке учёных, но этот язык не принёс бы пользы. Я разговариваю с вами так же, как разговариваю с детьми. Сяду, как ребёнок, погляжу, как они смотрят на вещи и как я смотрю на это. А то, что вы дети, очень хорошо. Христос говорит, что «Царство Божие наследуют дети», а не старые люди. Сейчас вы скажете: «Учитель считает нас ещё детьми». Пока вы дети, я вас люблю и с вами вся моя любовь. Но как только вы постареете, я похороню вас в себе. Если вы молоды, с вами моя любовь, а если стары – на носилки. Итак, желаю всем вам быть молодыми, молодыми, молодыми, верными и истинными, служить этому великому божественному учению. И желаю, чтобы Господь говорил всем вам, говорил вашим сердцам, вашим душам, и чтобы вы не отрекались. Он говорит душе. Будьте все подобны Христу: любите, как Бог, и относитесь ко всем с любовью, как Бог, – вот Любовь, которую несёт в мир новая культура и к которой мы готовимся. И я желаю, чтобы этот день вскоре взошёл. Остаётся ещё час до восхода солнца. И когда солнце взойдёт, все мёртвые будут похоронены. И все мы споём новую песню. Не скажу вам, какую. _________________________________________________________ 1 Это сказано тем, кто слушал беседу во дворе, стоя у открытого окна помещения, в котором проводилась беседа.

В ЕГИПЕТ 13 ноября 1921 года, София Перевод Татьяны Драгавцевой «Когда же они отошли, – се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его». Матфей 2:13 Есть два взгляда на жизнь; то есть эти два взгляда существуют только у людей, а у животных – у рыб, птиц, млекопитающих – и у растений есть только один взгляд. Таким образом, у человека есть два взгляда на жизнь и потому человек называется «человеком», а первоначальное значение этого слова – «существо противоречий», поскольку вся философия заключается в противоречиях. Чтобы какое-то существо начало мыслить, оно должно столкнуться с противоречием. Этот факт психологически точен. Дети, не встречающие противоречий, не умеют думать. То же самое относится и к взрослым людям, у которых всего в изобилии, – они не умеют думать. Выражение в изобилии в полном смысле слова означает, что у человека есть всё, что душе угодно, а такие люди не умеют думать. У них только один взгляд на жизнь – это взгляд рыб, птиц и животных. Мы начинаем думать только тогда, когда почувствуем какое-то противоречие в жизни. Современные философы объясняют противоречия одним образом, религиозные люди объясняют их другим образом, у людей практической жизни тоже есть свои объяснения. Религиозные люди возлагают всю ответственность за противоречия на грех. Они говорят, что когда-то пало некое существо – они не знают, когда, сколько тысяч лет назад это произошло – и это существо завидовало человеку. И, следовательно, этот дух (они его называют демоном, который их мучает) и породил все противоречия. И кто виноват во всём, что происходит в религиозной жизни? Всё тот же старый дьявол. Произойдёт ли где-то убийство, измена, украдут ли деньги, жену, начнётся ли война, говорят: «Откуда взялся этот дьявол? Причина в нём». То есть мы рассматриваем жизнь субъективно. Мы решаем этот вопрос одним махом, утверждая, что во всём виноват дьявол, – вот и вся философия. Однако философы находят противоречия в самой материи, в силах, в самом механическом устройстве вселенной. А практические люди уверены, что дьявол – это экономические условия, или хлебушек, как говорят дети. Нет хлебушка – ничего нет, а если он есть – тогда есть и благо, потому что хлебушек создаёт все блага. И, по их мнению, этот хлебушек, самое лучшее, что может быть, и создаёт все противоречия и является причиной всех зол. И я думаю, что практические люди гораздо ближе к истине, чем люди религиозные. Да, в хлебушке, по их философии, – причина зла. Они говорят, что способность грешить вошла в человека вместе с первым попавшим в его рот куском. И они правы, потому что девственно-чистая Ева, вкусив первый раз хлебушка, осквернила и себя, и всех. Таковы их аргументы. Я не поддерживаю ни тех, ни других, но говорю то, что есть. И, следовательно, в нашем земном существовании жизнь либо разумна, либо неразумна. Либо всё строго математически определено, либо всё – совпадение, возможность, вероятность. Таковы два взгляда, существующие сейчас. Одни говорят, что всё случайно: люди случайно рождаются, случайно едят, случайно женятся, случайно дерутся и умирают тоже случайно. Потерял ты деньги или приобрёл – всё дело случая. А другие говорят, что всё строго определено, нет ничего случайного. Ты должен есть, потому что на то имеются причины. Нет сомнений, что эти причины разумны. Ты сам навлекаешь неприятности на свою голову: ты хочешь иметь больше денег. Но ведь когда ты их получишь, то и другой захочет иметь больше денег, и из-за этих денег тебя же и побьют. Ты сам привлекаешь к себе эти неприятности и в результате будешь бит. А современные техники и инженеры или материалисты говорят: «Когда какая-то сила встречает на своём пути сопротивление, всегда возникает трение, огонь, взрыв». Следовательно, в этом случае деньги или любые блага – это противодействие, и когда энергии, функционирующие в нас, встречаются с этим противодействием, сразу происходит взрыв. Кто-то может спросить, верно ли это. Это верно. Пусть жена залезет в кошелёк мужа, где лежат 10 тысяч левов, и возьмёт их, – муж сразу закричит: «Где мои деньги?», и равновесие утрачено. Эти деньги лежали на дне корабля, они служили для парохода балластом и пароход сохранял равновесие. А жена, не понимая закона балласта, забирает его со дна корабля, и муж сразу говорит: «Где балласт?» – «Но мне нужно». – «Разве ты не знаешь, что мы можем утонуть?» Итак, из-за этого балласта в мире часто возникают споры, иногда приятные, а иногда неприятные; иногда они улаживаются по-дружески, а иногда улаживаются методом Дон Кихота или методом Санчо Пансы. Не думайте, что Санчо Панса был намного умнее Дон-Кихота, просто он был практичным человеком, близко знал жизнь. А Дон Кихот был идеалистом, понимал идейную сторону жизни, но с практической стороны он её не знал. Читая, мы смеёмся, но и Санчо Панса прав, и Дон Кихот прав. И современный мир полон приверженцев Дон Кихота и Санчо Пансы. Говорю это не в обиду, я констатирую факт. Если вы придёте в школы, то обнаружите там много программ, построенных в соответствии с идеалами Дон Кихота, – в них нет ничего практического. В других школах обучение имеет практическую направленность, но нет идейной. И тогда возникает спор. Когда придёт Дон Кихот, он установит свои законы. Первым делом он начнёт с Бога, повесит вывеску, – мол, сначала надо преподавать религию, Закон Божий, а потом всё остальное. Приходит Санчо Панса: «Долой, – говорит, – эту вывеску! Это несовременно, необходимы практические знания, людям нужно жить, нужно есть, им нужен хлебушек. Вот наедимся, а потом будем думать о Господе». И Санчо Панса размышляет так: сначала, чтобы человек мог думать, ему нужно быть сытым. Может ли думать голодный человек? И Санчо Панса говорит: «Голодный человек будет думать о том, как украсть, а сытый будет заниматься философией». Теперь: современные люди скажут: «Мы не являемся приверженцами ни Дон Кихота, ни Санчо Пансы». Я рад, что это так, но вам нужно поженить Дон Кихота и Санчо Пансу, чтобы родилось дитя, оно будет третьим, и у него будут взгляды Санчо Пансы и Дон Кихота. От соединения этих двух взглядов вы получите нечто новое. И мир спрашивает, каким образом придёт спасение. Спасение придёт, когда вы пожените Дон Кихота с Санчо Пансой. Это символы: Санчо Панса может быть мужчиной, может быть и женщиной. Всё может быть и мужчиной, и женщиной, я имею в виду – по форме. Тот, кто писал «Дон Кихота», изобразил его мужчиной. Почему? И Санчо Панса по форме тоже мужчина. Но Дон Кихот воюет ради своей возлюбленной, ради своей Дульсинеи. Причина, побуждающая его проявлять геройство, – женщина. Какие бы подвиги он ни совершал, его мысли заняты красивой женщиной, ради неё он готов жертвовать жизнью. И Санчо Панса верит в своего господина, но у него совсем другой взгляд на жизнь. Он говорит Дон Кихоту: «Когда ты завладеешь своим царством, дай мне немного землицы, чтобы я мог её обрабатывать и кормить своих детей». Поэтому Дон Кихот сухощав, высок ростом, у него длинные, худые руки, нос длинный и тонкий, глаза проницательные, лоб прямой. А Санчо Панса – коротышка, около 145 см ростом, похож на бочонок, руки у него коротенькие, пальцы очень толстые у основания, губы толстые, нос толстенький. Садясь поесть, он расплывается в улыбке, как луна, и говорит: «Вот он, смысл жизни!» Теперь: если современные люди, критикуя роман или пьесу, видят в них только смешное, то они не поняли их высокого смысла. Современные люди безыдейны, это люди переживаний, это не учёные, образованные люди. Человек прочёл какую-то книгу и воображает себя князем или графом, но этого недостаточно, в тебе должна течь кровь этого князя. Следовательно, в этом мире нам необходимо приобрести идеи, а их можно приобрести только при наличии противоречий. Закон эволюции требует противоречий как необходимости. Этот закон действителен только для человеческого царства. В других царствах нет греха, грех есть только в человеческом царстве, и все существа, прямо или косвенно связанные с людьми, заражены грехом. Грешными существами являются в мире только люди, других грешных существ нет. Все другие существа живут в мире и любви и понимают Бога, и только люди Его не понимают и думают, что весь мир перевёрнут вверх дном. Судьи, философы и учёные хотят убедить нас, что грех пронизывает всю вселенную, и называют это мировой скорбью; они спрашивают себя, откуда взялся этот грех. Скажу, чему я уподобляю таких писателей. В Южной Америке есть известная пустыня, проходя по которой путники поднимают такую пыль, что перестают видеть белый свет, и поэтому думают, что весь мир лежит во мгле, хотя эта мгла простирается вокруг всего на двести метров. И такая философия проецирует и грех в другие миры, но там, как я знаю, живут очень хорошо. Мне скажут: «Приведи в доказательство данные». И я скажу: «Приведите и вы свои данные». Я могу доказать это рядом данных, могу доказать это математически, поспорить с математиками. Я могу доказать, что грех ограничен известным пространством мироздания, человеческим телом, то есть он существует при наличии определённой формы. И люди увидят, что так оно и есть. Но это отвлечённый, математический вопрос, и если бы я решился доказывать его, знаете, чем могло бы обернуться дело? Один знаменитый скрипач приехал в Париж дать несколько концертов, и ему удалось снискать всеобщую симпатию. Вечером накануне отъезда состоялось его последнее выступление. Он хотел, чтобы его запомнили и написали в газетах о его прекрасной игре. К несчастью, он начал играть очень длинное произведение, играл несколько часов, слушатели устали и один за другим стали покидать зал, и в конце концов остался только прислужник с ключом. Скрипач продолжал воодушевлённо играть. Прислужник подошёл к нему и сказал: «Господин, простите, мне пора спать, возьмите ключ, и когда закончите вашу пьесу, закройте театр». И я нахожу, что современные философы похожи на этого скрипача: они выходят и рассуждают так долго, что мы им говорим: «Возьмите ключ и когда закончите вашу диссертацию, закройте ваш театр, потому что мы идём спать». Особенно не любят слишком длинных диссертаций болгары. Болгарин практичен: «Скажи в двух словах, что ты хочешь мне сказать. Есть Господь или нет? Есть тот свет или нет? Скажи, не тяни. У меня нет времени, мне надо идти в поле. Есть Господь или нет? Если нет, я пойду пахать. Если Господь есть, я пойду Ему служить, а если нет, буду работать на себя». Так он решает этот вопрос: «Спрашиваю: есть тот свет или нет? Скажи!» И если ты скажешь ему, что тот свет есть, болгарин спросит: «А ты туда ходил? Ты его видел? У тебя есть такой опыт?» И если ты ответишь ему, что ходил на тот свет, он скажет: «Неужели можно ходить на тот свет? Ну, тогда и я пойду!» Он очень практичен, хочет всё проверить на опыте, и всё готов сделать, но если вдруг почувствует, что ты хоть раз солгал – тогда всё меняется. Бог есть, потому что в мире существует Любовь. И тот мир существует, потому что существует этот мир. И тот мир, и этот мир – это один и тот же мир. Когда ты говоришь о том мире, ты говоришь о мире, которого не понимаешь, а когда говоришь об этом мире, ты говоришь о мире, который тебе понятен. Следовательно, мир, которого я не понимаю, я называю тот мир, а мир, который мне понятен, я называю этот мир. Есть тот мир, которого мы не знаем, и этот мир, который мы знаем. Следовательно, известное мы называем физическим, а неизвестное называем духовным. Но что такое физическое и что такое духовное? Физический мир – это проявленный мир, а духовный мир – не проявленный. Когда я говорю не проявленный, это не значит, что, по сути, он не существует, но это значит, что тот мир ещё не оформился для наших чувств, а оформился лишь для наших понятий; он вне наших чувств, и мы называем его духовным миром. И этот духовный мир является причиной всего происходящего на земле. Вы можете при желании проделать любой опыт. Вы говорите: «Я думаю, что я сам себе господин, у меня есть воля, я могу делать, что хочу». Но ты не можешь делать то, что хочешь, а можешь делать только то, что тебе приказывают, как солдату на поле боя: ты будешь стрелять, потому что тебе приказывают. Ты священник, ты служишь в церкви, потому что тебе платят. Будешь служить, народ этого хочет. Ты говоришь: «Я свободен служить или не служить». Нет, ты не свободен: кто стал попом, тот не свободен; кто стал проповедником, тот не свободен. И при этом мы хвастаемся, будто можем мыслить. Мыслить могут только свободные люди, а несвободные лишь повторяют сказанное другими, и поэтому современные люди повторяют и повторяют, декламируют. По-моему, это отличные декламации. «Ты зелен, лес мой, пахнешь младостью, но в сердце мне вселяешь лишь скорби и печаль». Ах, отличный поэт, он отлично декламирует. «Я, – говорит, – верю в триединого Бога». Это декламация. «Господь существует». Ты декламируешь. «Я болгарин». Декламируешь. «Но я учёный». И это декламация, только и всего. Ты говоришь, что ты болгарин, твои отец и мать болгары, ты родился в этой среде. Ты декламируешь. Скажите мне, какова болгарская кровь? Чем отличается болгарская кровь? Некоторые говорят, что я не умею рассуждать. Сегодня я буду рассуждать философски и очень объективно. Анализировали ли эти учёные химики, естественники болгарскую кровь, знают ли они, чем она отличается от английской крови, и т.д.? Где их таблицы и вычисления? Что такое болгарская кровь? Я хочу видеть, какова эта кровь, хочу видеть результаты исследований. Чем она отличается? Когда натуралист говорит о каком-то семени, он должен описать не только его внешнюю форму и признаки, но и внутренние особенности, и даже указать, что в результате получится из того или иного семени. У тебя болгарская кровь. Какова твоя кровь? Не только болгары не определили, чем отличается их кровь, но и англичане. Они говорят: «Я англичанин, в моих жилах течёт английская кровь». Но и английские химики не определили, какова их кровь. Чем она отличается? Собираются болгары, англичане, французы, русские, американцы, и болгарин говорит: «Во мне течёт болгарская кровь». И англичанин говорит: «Во мне течёт английская кровь». Так и течёт болгарская, русская, американская кровь, но что это за кровь? Все люди оперируют неизвестными числами, предположениями. И, следовательно, я выношу своё суждение и говорю: эти болгары отлично декламируют, и немцы, англичане, французы, американцы – все декламируют, и отлично декламируют, но думать они ещё не умеют. Теософы определяют человека как манас, мыслящее существо. Да, первые люди, пришедшие на землю, создавшие землю, мыслили, но те, кто остался ею управлять, перестали мыслить. Теперь: вижу, как иной раз, прослушав беседу, выдернут из неё несколько фраз и говорят: «Он развращает болгарский народ». Ну, ладно, назовите элементы моей развращающей речи, укажите тот элемент, который изменяет жизнь. Я не имею ничего против того, чтобы меня критиковали, но пусть критики будут разумными и приведут доказательства, что они считают элементами развращения. Согласно нашему пониманию, развратить означает «отвернуть». То есть если ты открутишь привёрнутые на колесе болты, ты совершаешь развращение, и люди, находящиеся в машине, могут пострадать. Спрашиваю: скажите мне, пожалуйста, на какой вашей машине какой болт я открутил? Кто свидетели? Я готов выслушать. Пусть мне скажут: «На заднем колесе в таком-то месте ты открутил такой-то болт», и тогда я признаю, что я открутил, развратил, и была опасность, что люди пострадают. Я употребляю слово открутить в очень мягкой форме. Каждому надо мыслить, и я хочу, чтобы все, кто слушает меня, мыслили предельно здраво, а не декламировали. «Я верю в Господа». – Это не вера, это декламация. Готов ли ты умереть ради того Господа, в которого веришь, готов ли пожертвовать собой, отдать всё, что имеешь? Можешь ли ты умереть за свою жену, за своих детей? Вот что такое убеждённость. Даже если это и заблуждение, но всё же это идеал, в котором люди находят смысл. Герой тот, кто умирает за идею. А ты, правоверный, веришь в триединого Бога, но не готов отдать и волоса из своей бороды. Позволь мне усомниться в твоей правоверности. Нам нужно рассуждать правильно: мыслим мы или нет? Тебе следует знать, течёт ли в тебе болгарская кровь или не течёт, и откуда эта болгарская кровь ведёт своё начало. Ведь у каждой реки есть свой исток? Откуда ведёт своё начало болгарская кровь, и откуда ведёт своё начало английская кровь? Я буду рад, если мне скажут, где находится источник вещей. Буду искренним, в крови людей есть существенные различия. Какой оттенок придаёт лицу болгарина болгарская кровь? Черноватый. Значит, в болгарской крови преобладает углерод, или углеродная энергия, заставляющая болгарина держаться ближе к земле, и поэтому он пахарь, садовник, пастух. А в крови англичан преобладает водород, водородная энергия, поэтому они торговцы, плавают по всем морям, этих людей встретишь по всему свету. Да, говорю, в крови англичанина больше воды, и если хочешь стать другом англичанину, напои его хорошей водой. А если хочешь стать другом болгарину, дай ему надел земли, и он будет тебя помнить и говорить: «Он дал мне очень хорошую землю». Итак, болгары стали болгарами, когда в их крови стал преобладать углерод; англичане стали англичанами, когда в их крови стал преобладать водород. Это энергии, существующие в природе. Но однажды эти энергии изменятся. И нынешний болгарин изменится, от него произойдёт нечто новое, и он не будет называться болгарином. Настанет время, когда и англичане изменятся. Они будут называться не англичанами, у них будет новое имя. А современные болгары и современные англичане останутся в архиве, где их будут изучать как древности – какими они были в прошлом. Итак, всем нам нужно совершить поворот, начать мыслить и рассуждать, прежде всего, о самих себе, а не заниматься посторонней философией. Сначала нам нужно заняться великой философией нашего тела, теми великими причинами, которые действовали вначале, причинами, создавшими руку. Рука ещё не имеет законченного вида. О чём думала природа, создав глаз, ухо, человеческий рот, язык, нос, какой смысл имеют все эти органы? Каково их предназначение? Разве цель человеческого языка только в том, чтобы переворачивать пищу? Люди думают, что язык млекопитающих предназначен только для того, чтобы переворачивать пищу. Однако, в сущности, у языка три службы: он не только отправляет пищу в горло, но и оценивает её на вкус, различает виды пищи, и третья его служба – говорить и петь. Всё это службы языка. Теперь спрошу: если природа дала людям эти органы, то каким был её первоначальный замысел? У вас об этом нет никаких воспоминаний. Вы видите, что у вас есть язык, есть глаза, но о том, как созданы эти глаза, как создан язык, как созданы ваше ухо, ваш мозг, вы не имеете абсолютно никакого понятия. А если бы я спросил кого-то из вас, знаете ли вы, сколько нервов в человеческом теле? Сколько в теле нервных волокон, благодаря которым оно функционирует? Их 700-800 миллионов – отдельных маленьких нервных волокон, благодаря которым существует эта великая держава. Столько здесь проводочков, посредством которых функционируют всевозможные природные энергии и происходит восприятие. Знаете, сколько вам понадобится дней, чтобы их сосчитать? Вам придётся немного поднапрячься, чтобы досчитать до миллиона, а потом подсчитайте, сколько лет вы потратите, чтобы досчитать до 800 миллионов. А знаете, сколько времени потратила природа и сколько миллионов существ работали, чтобы создать эти проводочки? Знаете, какие в невидимом мире работали электротехники, проложившие эту проводку внутри нашего тела? И кто-то сидит и говорит: «Удивительно и страшно создан человек». Но как всё это создано? Пророк писал: «Удивительно и страшно». Он думал, но чем он думал? Да, это страшно – 800 миллионов проводов, длинных верёвочек, понимаете? И знаете, если бы вас послали на некую фабрику изготавливать эти провода и установили бы плату, то даже десяти миллиардов было бы недостаточно? Некоторые из них настолько тонкие, что фабрикант скажет: «Мы на нашей фабрике не умеем делать такие тонкие провода». А если бы вы предприняли специальную экспедицию к Солнцу, Марсу, Сатурну или куда-то ещё, чтобы сделать такую проводку и вернуться… Думали вы о такой прогулке? Иногда из невидимого мира при