Поиск сообщества

Показаны результаты для тегов 'воскресные беседы'.

  • Поиск по тегам

    Введите теги через запятую.
  • Поиск по автору

Тип контента


Форумы

  • Библиотека Петър Дънов
    • Беседы в хронологическом порядке 1898-1944
  • Книги с текстами Учителя и выдержками из Слова Учителя
    • Учитель
    • Учитель говорит
    • Новая Ева. О миссии женщины-матери
    • Здоровье и болезни
    • Интуиция – голос души
    • Источник Добра
    • Священные мысли Учителя
    • Маленькая книга о здоровье
    • Ученик. Путь к освобождению
    • Ключ и лучи жизни
    • Наука и воспитание
    • Познай себя -- часть 1. Разделы: «Тело. Голова»
    • Познай себя -- часть 2. Раздел: «Лицо»
    • Познай себя -- часть 3. Разделы: «Организм. Рука»
  • Книги с беседами
    • Новое человечество
    • Рождение и другие беседы 1915-1917 гг.
    • Се человек
    • Три жизни
    • Великая мать, том I
    • Великая мать, том II
    • Да возлюбишь Господа
    • Дух и плоть
    • Соль
    • Братья и сёстры Христа
  • Сведения об источниках текстов с переводами на русский язык
    • Сведения об источниках переводов
  • Сведения о библиотеках c информацией на болгарском языке
    • Сведения о библиотеках с информацией на болгарском языке
  • Видеофильмы, концерты, аудиозаписи
    • Видеофильм "Жизнь есть притча"
    • Видеофильм "По Пути Света"
    • Концерты
    • Упражнения
    • Аудиозаписи
  • Молитвы и формулы
    • Молитвы и формулы на болгарском языке
    • Молитвы и Формулы из книги "Беинса Дуно. Путь Ученика"
  • Паневритмия
    • Книги, видеофильмы
  • Последователи Учителя
    • Беседы Учителя в редакции Влада Пашова
    • Златев К.А. "Личность и учение Петра Дынова"
  • Перечень ссылок на сайты

Categories

  • Паневритмия
  • Mысли
  • Архивни

Категории

  • Книги

Найдено: 6 результатов

  1. Из книге "Да возлюбишь Господа" 29 февраля 1920 года, София. ЧТО ГОВОРИТ ДУХ Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам. Откровение 3:13 Жизнь надо понимать в ее прямом, глубоком смысле. Понимание узнается по обновлению, которое оно несет. «Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам». В этом стихе две мысли важны: имеющий ухо и да слышит, что говорит Дух. Слова ухо и слышание – это два важных момента, два важных состояния души. Ухо – орган, который выработала для себя душа. Значит, только тот может слушать, кто выработал себе орган. Говорят, что ухо – внешний орган, который имеет отношение к физическому миру. Как между ухом и речью есть известное отношение, так и между слышанием и Духом есть отношение. Часто болгары говорят, что Дух где-то витает. Это выражение показывает, что они имеют искаженное понятие о Духе, они хотят сказать, что Дух проявляет свое присутствие в жизни особым способом. Когда мы говорим, что в данном народе или в данном человеке говорит Дух, то подразумеваем, что этот народ или этот человек мыслит, чувствует и действует правильно. Еще в доисторические времена, о которых говорит оккультная наука, на земле существовало первое царство, созданное Богом. Тогда люди находились в мучительном положении, и не могли его разрешить. Их царь был добрым и благочестивым человеком. Видя мучения своего народа, он обратился за помощью к Богу. Его молитва была принята, Бог послал с неба ангела, который принес ему пшеничное зерно и сказал: «Посейте это зерно и, когда оно даст плод, мерой его не взвешивайте, на телеге его не перевозите, по пути его не разбрасывайте, в амбарах его не храните, каждый человек возьмет от него столько, сколько сможет нести на своей спине. Если ты и твои подданные последуете этому закону, будете счастливы. В день, когда вы измените этому закону, вас постигнут большие несчастья». И если вы меня спрашиваете, почему вы страдаете, отвечаю: нынешние люди страдают, потому что меряют пшеницу кринами, перевозят ее на телегах, по пути ее разбрасывают, хранят ее в амбарах, и каждый человек несет на своей спине больше, чем ему надо. Люди изменили великому закону, который написан ангелом еще в доисторические времена. Этот закон приложим повсюду. Пшеничное зерно представляет математическую формулу, которую надо изучать. И в геометрии есть много вещей для изучения. Чем занимается геометрия? Прямыми и кривыми линиями, фигурами и телами. Если вы изучали геометрию, скажите, что представляет собой кривая линия, а что – круг? Скажите, каково приложение в жизни прямой линии, и каково – круга. Вы скажете, что прямая линия представляет собой диаметр внутри круга. Однако у прямой линии есть и другое определение, и другое значение. Современные ученые-физики, исследующие звук и свет, провели следующий опыт. Берут два камертона, один камертон ставят в горизонтальном поло­жении, а другой – в вертикальном. Напротив них ставят зеркальце, и на него направляют пучок световых лучей, а те отражаются на белом полотне. После этого приводят камертоны в движение, которое отражается на полотне в виде круга. С уменьшением волн от камертонов уменьшается и круг, он становится эллипсом, и, в конце концов, превращается в прямую линию. Каждый может проделать такой опыт. Что представляет собой круг? Круг – это проявление физи­ческого мира. Диаметр – переходная стадия, нейтральная зона, граница между видимым и невидимым. Когда энергия физического мира начинает уменьшаться, мы приближаемся к прямой линии, а когда энергия физического мира начинает увеличиваться, мы прибли­жаемся к кругу. Это показывает, что наши отношения к физическому миру отмерены и определены. Если один из камертонов настроен на октаву выше, чем другой, то волны от вибраций камертонов образуют восьмерку. Камертон, поставленный горизонтально, представляет ум, а отвесный представляет сердце. Доказано, что интенсивность ума в два раза больше интенсивности сердца. Это показывает, что материя ума деликатнее, имеет более высокие вибрации, чем материя сердца. «Имеющий ухо да слышит, что говорит Дух». Ухо, которым мы слушаем, – это нечто великое. Кого мы слушаем? Духа, то есть разумное начало, которое Бог вложил в нас. Каждому надо проникнуть в это разумное начало. Люди страдают оттого, что не слушают Духа, но слушают любого, кто говорит им извне. Чему вы научитесь у барабана, который бьет не вовремя? Что приоб­ретете, слушая дребезжание керосинового бидона? Что поймете, вслушиваясь во всякий шум, произведенный внешним миром? Все люди занимают различные должности: учителя, священники, судьи, матери, отцы. Но спросите их, чему они научились, занимая свои должности? Восемь тысяч лет матери рожают детей, а стали их дети лучше? Восемь тысяч лет судьи рассматривают дела и судят людей, а исправили они мир? Восемь тысяч лет священники и проповедники просвещают людей, а смогли они научить великому Божиему закону? Восемь тысяч лет солдаты и офицеры применяют силу, а дали они людям условия, необходимые для их развития? Восемь тысяч лет люди исправляют мир, а смогли они его исправить? Почему они не достигли желаемого? Потому что отклонились от прямого пути, из-за чего не понимают Духа. Сегодня все люди боятся Духа. Незачем бояться Духа. Дух – великий принцип, который вносит тепло в сердце, свет в ум и смысл в жизнь. Дух – сила, которая действует непрерывно, это нечто большее, чем тепло и свет. Если происходит некоторый перерыв в действиях Духа, это связано с непониманием людей. Если я вхожу в замок со ставнями на окнах, куда не проникает свет, то непременно заболею. Кто в этом виновен, солнце или я? Страшно остаться в темноте. Вопреки этому человек живет на Земле, где свет чередуется с темнотой, день с ночью. День и ночь существуют в человеческом сердце и в человеческом уме. Каждая отрицательная мысль, каждое отрицательное чувство, каждый отрицательный поступок вносит в человека темноту. Положительные мысли, чувства и поступки вносят свет. Гнев, сердитость порождают темноту в человеке. Как только примиришься, в тебя приходит свет. Вращение Земли вокруг своей оси и вокруг Солнца показывает процессы, через которые проходит душа. Светлая сторона Земли говорит о правильном отношении души к Богу. Темная сторона говорит о неправильном отношении души к Богу. Часто вы слышите, как говорят: «Поймем друг друга, улучшим свои отношения!» Если вы живете на темной стороне земли, вы не поймете друг друга. С голодным и жаждущим мы всегда можем понять друг друга. Достаточно мне дать голодному половину своего хлеба и жаждущему стакан воды, чтобы тут же понять друг друга. Если же вместо того, чтобы отдать свой хлеб, я заберу у него последний кусок хлеба, мы никогда не поймем друг друга. Это принцип, который относится как к отдельному человеку, так и ко всем людям. Давай, не ожидая, чтобы дали тебе. Тот, кто не соблюдает этот принцип, столкнется с трудностями. Причина может быть малой, но послед­ствия ее велики. Много лет назад в Чикаго случился такой большой пожар, какого до того не случалось. Один человек доил свою корову. Поскольку было темно, он воспользовался свечой, которую поставил позади коровы. В какой-то момент корова толкнула свечу, и сено в хлеву загорелось. Загорелся и хлев, а с ним и все соседние дома. Малая причина вызвала большие последствия. Пожар охватил почти весь город. Один богач собрался вынести свою кассу из конторы, когда языки пламени уже лизали кассу. Как ее вынести? В это время один бедный человек проходил мимо конторы, богач остановил его и попросил ему помочь, за что обещал ему вознаграждение 250.000 левов. Бедный человек ответил: «Ни за какие деньги я не отдам свою жизнь». Сейчас и вам говорю: пожар идет! Чикаго горит! Что делают нынешние люди? Сегодня и ученые люди, и простые стоят и занимаются вопросом, как вынести свои кассы. Другие торгуются, сколько им заплатят, если они помогут богатым спасти их кассы от пожара. Если вы еще продолжите заниматься своими кассами, то заплатите своими жизнями. Чикаго зажжен и горит. Господь послал нас на Землю не для того, чтобы мы становились миллионерами, матерями и отцами, священниками и проповедниками. Он послал нас на Землю, чтобы мы были учениками великого Божественного учения, научились жить правильно. Вы скажете, что это учение идет вразрез с пониманием людей. Думайте, как хотите, но не пройдет и десяти лет, как вы поймете сами, есть ли правда в мире, есть ли Божественные законы. В ближайшем будущем в мире не останется человека, голова которого не созреет. Это я читаю в Божией книге. Так мне сказано. Не останется в мире головы, которая не поймет, что закон Бога всегда один и тот же и неизменен. Каждый поймет, что пшеницу не надо взвешивать никакой мерой, ее не надо перевозить на телеге, хранить в амбаре, и каждый возьмет ее столько, сколько сможет нести на своей спине. Этим не хочу вас запугать, но говорю: пройдет известное время, и вы сами убедитесь в истинности моих слов. Запишите себе эти слова в тетрадку, чтобы убедиться, что мои слова сбудутся. Я говорю вам не для того, чтобы вы трубили об этом по свету и пугали людей, но чтобы приняли мои слова во внимание и исправили свою жизнь. Не пройдет много лет, и вы откажетесь от своего старого господина. Бог уволит всех нечестных служителей и оставит только тех, которые доказали свою честность и искренность в служении. Вы скажете: «Неужели мы перестанем существовать?» Разве животные не существуют? Животные существуют, но кто из вас пожелал бы попасть в положение животного? Каково положение коня, которого впрягают всякий день? Каково положение скота, коров и волов, которые так часто испытывали ножи своих господ-мясников? Каково положение невинных овец, жертв ненасытного человеческого аппетита? Вы размышляли когда-нибудь над великой загадкой жизни, над предназначением каждого живого существа? Вы скажете: «Так определил Господь!» Не так определил Господь. Если вы читаете Библию, то в Бытии сказано, что Бог определил в пищу животным траву и коренья, а человеку – плоды. Нигде не сказано, что надо закалывать овец, волов и других животных. Но, покинув рай, люди образовали круг, создали различные верования, но верования человеческие, а не Божественные. Ты думаешь, что твое верую правильно. Оно верно только на 50%. Правильное верую только то, что исходит из Божественного храма, из Божественного рая. Когда иной говорит, что его верую правильно, то спрашиваю: ты живешь в раю? – Нет. Тогда не имеешь права говорить. Говоришь, что ты – сильный человек; попытайся нести груз, после того как три дня голодал. Так ты испытаешь свою силу. – Мое верую в согласии с церковью. О какой церкви ты говоришь? Евангелие излагает две идеи: о церкви и о Царствии Божием. Церковь – это внутренний процесс, а Царство Божие – внешний процесс, который все формирует. Я спрашиваю церковь: где ваши формы? Где ваше верую? Вы говори­ те: «Верим в Единого, Истинного Бога». Если веришь в Бога, то веришь ли в Его любовь? – Верю. Веришь в Его мудрость? – Верю. Веришь в Его истину? – Верю. У тебя есть амбар для пшеницы? – Есть. А пшеница? – Есть. У тебя есть осел, чтобы возить пшеницу? – Есть. Тогда у тебя нет ни любви, ни мудрости, ни истины – все в тебе человеческое. Это не мои мысли, так говорит Дух. Так говорит живой Господь, Который держит все в мире. Благодаря Ему сегодня все министры, отцы, матери, учителя, проповедники пользуются Его благами. Думаете, что живой Господь где-то далеко? Он близко, среди нас, и все слышит. Его ухо так чувствительно, что воспринимает и самые слабые вздохи страждущих. Читая Откровение, вы встретите места, где говорится о страда­ниях заколотых жертвенных животных. Души их протестуют. Вопрос не в том, чтобы вы расчувствовались. Приложите Божественную Любовь, воспримите Божественное учение. Это очень старое учение, сколько раз вы его изучали! – Как мы его приложим? Когда придете ко мне, скажу вам: пшеницу не взвешиваю, в амбаре ее не храню. Войди и возьми себе, сколько тебе надо. Вы считаетесь учеными людьми, христианами, но имеете векселя с двумя, тремя поручителями. Ты говоришь: «Действительно, ты честный человек; мать и отец твои честные люди, я верю вам, но, чтобы я был застрахован, пусть они подпишутся на векселе». Это показывает, что этот человек верит тебе только на 50%. И сейчас, когда я говорю, люди мне верят только на 50%. Они говорят: «Дай поручителей!» Поручителей не даю. Одного поручителя имею – Живого Господа. Если все болгары согласятся жить, как я им говорю, они проверят сами, что Бог управляет миром. Только тогда мне поверят. Я не занимаюсь схоластикой. Кто сделает опыт, я или вы, все равно. Найдется человек, который однажды проделает этот опыт. Некоторые завидуют достижениям других. Каждый хочет прославиться. Когда ты делаешь повозку, все кто-нибудь придет тебе помочь. – Я им недоволен. Тогда сделай ее сам. – Не могу. Если не можешь, будь доволен тем, что делают другие. Другое дело, когда сядешь в свою повозку, там можешь приказывать. А пока ее делают, ты будешь молчать. Ребенок твой болен, он на смертном ложе, тебе нужен врач. Ты выбираешь одного врача, другого, не доволен ими. Какой врач придет, неважно; важно помочь ребёнку. Современное общество больно. Спрашиваю: где ваши врачи? Как излечится общество? Если вы думаете, что общество будет исправлено вчерашними педагогическими методами, то будете брести по той же грязи. Нынешние методы не могут продвинуть общество ни на миллиметр. Нужна здоровая основа. Чтобы извлечь человека из грязи, мне надо иметь прочную основу. Если я вытащу его на время, а потом он все-таки потонет в грязи, то и я последую за ним. Таковы современные реформы. Реформируются люди! Как? Один забрался на грудь другого. В таком положении оба упадут; один раньше, другой позже. Почему? У них нет основы. Вот почему, когда приходит новое учение, которое может поднять людей, воспитать детей, переустроить общество, его надо уважать. Каждому надо уважать право человека как души, ибо изначально душа Божественна и произошла от Бога. «Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам». Что станет с тем, кто не имеет уха? Несколько лет назад на пристани Бургаса произошел интересный случай. Путники с билетами на руках столпились на пристани, чтобы поскорее пройти на пароход и занять свои места. И пастух овец из одного болгарского села также напра­вился к пароходу, сопровождаемый своей собакой. Он еще не дошел до парохода, как собака стала усиленно его тянуть за одежду, чтобы он вернулся назад. Пастух пытался противостоять собаке, но она продолжала непрестанно его легонько дергать. Он стал колебаться, не отказаться ли от путешествия, и, наконец, решил вернуться назад. Видя, что он возвращается, некоторые путники говорили ему: «Зачем ты возвращаешься? Твой билет пропадет». Он отвечал: «Послушаю свою собаку, которая никогда мне не лгала. А что билет пропадет, это ничего». Действительно, пароход потерпел катастрофу и, кроме пастуха, никто не спасся. До сих пор неизвестно, что произошло. Собака – символ верности и дружбы, она любит человека и остается ему верной. Этим собака выплачивает свои грехи. Спрашиваю: что надо делать после того, как Бог нас кредитовал? – Надо готовиться к другому миру. Где этот мир? По-моему, и этот мир, и тот в одном и том же месте. Если вы живете только в двух комнатах большого замка, разве вы обитаете во всем замке? Но эти две комнаты находятся в замке, значит, они – часть целого замка. На том же основании и Земля представляет собой часть целого мира. «Мы не видим другого мира». Это другой вопрос. Это связано с вашим ограниченным зрением. Ты говоришь, что видишь данного человека. Что произойдет, если этот человек будет поставлен под специальными углами преломления света и станет невидимым? Ваше видение обуславливается тенями, отражениями, которые претерпевает свет. Если изменится угол падения световых лучей, вы увидите предметы особым способом, а не как обыкновенно. От угла падения и отражения световых лучей зависит, в какой мир попадешь и как увидишь вещи. Следовательно, видение определяется, кроме участия зрения, еще и участием остальных чувств. Что вы увидите, если ваше сознание заключено в камне? Насколько ваш глаз проникает за пределы камня, настолько вы будете видеть. Но если и слух ваш примет участие, он поможет зрению. Если в вас развито шестое чувство, вы увидите вещи и на больших расстоя­ниях, и за непрозрачными преградами. Как вы слышите с помощью радио, что говорится в Америке, так и с помощью шестого чувства вы увидите, что происходит в Америке в данный момент. Это мы можете проверить в любой момент и убедиться в истинности моих слов. Например, отсюда вы видите, что в Чикаго некий профессор читает интересную лекцию по биологии. Проверьте это по телефону и убедитесь в вашем внутренним видении. Вы проверяете, и оказы­вается, что видение ваше верно. Как вы объясните себе этот факт? Скажете, что тут что-то напу­тано. Кто запутан: тот, кто обладает шестым чувством, или тот, кто отрицает истину? Вопрос не в том, чтобы доказать, кто запутан, а в том, чтобы доказать, что в человеке существует шестое чувство. Тот, у кого хорошо развито ухо, может воспринять и самые деликатные тоны, к которым человек с неразвитым ухом остается чуждым. Художник, у которого хорошо развит глаз, воспринимает такие цвета, которые человек с обыкновенно развитым глазом воспринять не может. Писатель передает своим стилем такие тонкости, какие обыкновенный человек не улавливает. Можно ли при таком поло­жении отрицать способности человека? Достаточно вам попасть в руки хорошего френолога, чтобы он определил, музыкальны ли вы, имеются ли у вас философские способности, или какая-то особая способность. Скажете, что только Бог знает эти вещи и только Он может судить о человеке. Один судья-болгарин, этот случай был в турецкое время, пошел к богачу-турку. Последний его хорошо принял: заколол курицу, испек ее, нацедил вина. Когда они наелись, хозяин ему сказал: – Слушай, эфенди, погода скоро испортится, сильно похолодает, поторопись вернуться домой. – Откуда ты знаешь? – Свинья мне сказала. Судья послушался и пошел домой. Вскоре похолодало. Позже он встретил своего ходжу и спросил его: – Ты знаешь, когда испортится погода? – Не знаю. – Странно что-то, свинья богача знает это, а ты не знаешь. Что требуется сейчас от человека? Ему надо знать отношение, которое существует между мыслями и умом, чувствами и сердцем, поступками и волей, как и между душой и духом. Вы скажете, что не верите в эти отношения. И ходжа не верит, что погоду можно предсказывать, а свинья ее предсказывает. Не только свинья предсказывает погоду, но и паук, и пчела. Кто наблюдает эти вещи, убеждается, что предсказание – не слепое гадание, а естественный закон. Человеку надо наблюдать природу и изучать ее явления. Когда я говорю, что читаю книгу природы, это значит, что я наблюдаю явления природы и изучаю их, я ищу причину каждого явления. Вижу, что река течет быстро. Почему? Наклон большой. Другая река течет медленно. Почему? Наклон мал. Один человек буен, другой тих и кроток. Наклон, по которому сходит первый, большой, а наклон второго мал. Между буйным человеком и быстрой рекой, как между тихим человеком и тихой рекой, существует известная аналогия. Вхожу в лес и вижу, что ветви некоторых деревьев торчат вверх, а у других обвисли. Какая тому причина? Первые деревья молоды, а вторые стары. Когда парень решает жениться, он закручивает свои усы вверх, а когда он разочаровывается в женитьбе, усы у него обвисают. Если человек говорит, что жизнь не имеет смысла, он походит на старое дерево, ветви которого обвисли. Не держите в своем уме мысль, что вы стары. Слова стар, беден выдуманы дьяволом. Будьте молодыми и богатыми, а не старыми и бедными. Я не рекомендую людям бедности. Вам всем надо быть богатыми умом, сердцем, духом и душою. Если вы богаты так, все остальное придет само собой. Когда Бог явился Соломону и сказал ему просить, чего он желает, Соломон не пожелал ни богатства, ни славы, он пожелал мудрости. Ошибка людей заключается в том, что они не знают, чего просить. Если меня Господь спросит, чего хочу, скажу: «Господи, хочу, чтобы всегда пребывали во мне Твоя любовь, Твоя мудрость, Твоя истина, Твоя правда и доброта!» Поскольку в течение десяти лет Бог явится всем, будьте готовы попросить и вы того же. Как Бог явится людям? Одним – с веселым улыбающимся лицом, другим – строгим и серьезным. Когда ученый заболевает инфекционной болезнью, он огорчается, морщит лицо – страдает. Это Божие лицо отражено в его лице. Бог его спрашивает: – Почему не приложил ни языка, ни рук, ни ног своих ради Слова Божьего? Понял ли ты сейчас, как жить? Это по тебе бьет барабан. – Зачем? – Чтобы укротить тебя. Когда индусы хотят укротить слона, они несколько раз переворачивают его на спину, так он становится очень кротким. Слон горд, гневлив, горе тому, кто попытается его поймать. Когда Бог хочет укротить человека, Он укладывает его на кровать и несколько раз поворачивает на спину. Когда человека укротят, он уже понимает, как надо жить, и не качает туда-сюда своим хоботом, а начинает помогать слабым и немощным. Когда я говорю вам так, это не значит, что вам надо верить во все. Вы сами испытаете мои слова. Не пройдет много лет, и вы удостоверитесь во всем сказанном. Я желал бы, чтобы вы не испытали плохую сторону жизни. Христос говорит: «Имеющий ухо да слышит, что говорит Божий Дух». Многие меня слушают, но мало кто верит в мои слова. Иные скажут, что я их обманываю, что хочу заставить их верить. Я проповедую не верование, а веру в живого Господа. Вера одинаково возвышает и бедного, и богатого. Если у тебя есть вера, то, будучи и бедным, и простым, ты возвысишься. Если у тебя нет веры, то и будучи богатым, упадешь. Причина падения человека – отсутствие веры. Упав, он начинает дробить камни и говорит: «Хороша была жизнь когда-то». Говорю: пока вы меряете пшеницу кринами, пере­ возите ее на телегах, пока храните ее в амбарах, вы всегда будете страдать, и хлеб будет дорожать день ото дня. – Что нам надо делать? Не взвешивайте пшеницу. Это достигается только любовью. Только таким способом вы поймете, как работает природа. Каждому надо нести в себе любовь, хотя бы любовь матери и отца. Таково идейное в мире. Я говорю о материнской любви, как о более высокой степени любви. Любовь молодых человеческая, а не Божественная, это любовь перемен. Не осуждаю любовь молодых, но констатирую это, как оно есть. Не преувеличивайте вещи и не умаляйте их. Поэтому, говоря обо мне, не преувеличивайте ни мое добро, ни мое зло. Кто-то говорит, что я добр, потому что попробовал моего богатства. Другой говорит, что я учен, потому что попробовал моего знания. Если вы говорите, что я учен, а я не могу вам помочь, вылечить вас, где будет моя ученость? Я буду походить на лекаря, который рекомендовал больным мазаться керосином. Я не рекомендую лекарства, которые обдирают кожу. Если хотите улучшить положение общества, то сначала этим надо заняться матерям и отцам, затем священникам и учителям, и потом уже судьям. Если этим займутся сначала священники и учителя, ничего не выйдет. Матерям и отцам надо задать основной тон жизни. Говорят, что церковь спасет людей. Говорю: спасение идет от матерей и отцов. Отец, который уже изначально дает своим детям самое лучшее, – это священник, патриарх, владыка и царь. Мать, которая еще в самом раннем возрасте вносит в душу своих детей светлые и возвышенные мысли и идеалы, – это царица. Мать и отец – священные должности, которые Бог опре­делил человеку. Сегодня люди лишают мать и отца того положения, которое они занимают, и говорят: «Пусть придет учитель пропове­довать нашим детям. Пусть придет священник проповедовать нашим детям». Они могут проповедовать настолько, насколько их матери и отцы вложили им в души светлые и возвышенные идеалы. Только на черноземе ты можешь посеять, что желаешь, и ожидать результата. На песчаной почве ничего не сможешь посеять. «...что говорит Дух...» Дух говорит всем, чтобы мы подгото­вились к тому миру. Что это за мир? Это – Божественный мир на Земле. Это значит: жить на Земле, но исполнять Божию волю. – Какова Божия воля? Жить по-доброму, обрести бессмертие. В этом кроется смысл жизни. Некоторые ученые считают, что смысл жизни в изучении природы и ее законов. Это – тени жизни. Это внешняя сторона жизни. Истинный смысл жизни в доброй жизни и в бессмертии. В чем причина смерти человека? Человек умирает, потому что заложил свою душу тому, кто может ее только погубить. Если вы связаны с Богом и живете, как Он хочет, вы обретете бессмертие. И если умрете, ваша смерть будет только физической. Вслед за вами не пойдут священники, отпевая вас, говоря: «Бог его прости! Да помянет его Господь в Царствии своем!» Кто исполняет Божию волю, тот уходит в тот мир, а не умирает. Он говорит близким: «С Богом, я ухожу», и знает, куда идет. Он знает, что воскреснет и снова придет на Землю продолжить свою работу. – С нами это произойти не может. Мы не можем воскреснуть. А что вы можете? Можете взвешивать пшеницу, перевозить ее на телегах, хранить ее в амбарах, объявлять войны и сражаться. И в конце концов ученые спрашивают себя: «Почему мир так создан? Почему пришло столько страданий?» «Имеющий ухо да слышит, что говорит Дух». Я бы желал, чтобы вы слушали не только меня, но и всех ученых, которые что-то создали, всех музыкантов и художников, которые обессмертили свое имя. В природе тысячи цветов, рек, лесов и гор, а не один лишь цветок, лишь одна река, один лес или одна гора. Великий Божественный Дух проявляется через все цветы, леса, горы, собранные воедино. Все мы собраны воедино, чтобы обдумать один важный вопрос, найти способ, как развить и обработать внутреннее богатство, которое нам дано. Вы и не подозреваете, какое богатство носите в себе. Когда вы разовьете это богатство, вы войдете в контакт с природой, чтобы понять тот Божественный Дух, который в ней работает. Сейчас вы в положении человека, который не знает, откуда пришел и куда идет. Вы идете издалека, вы шли миллионы лет и сегодня остановились на одной из станций что-то дать от себя и обрести нечто. И Земля, с вами заодно, путешествует по разным местам в пространстве. Один англичанин написал книгу «Отравление Земли», которая вызвала большую бурю, большой шум и насмешки. Этот англичанин провел научные исследования, и пришел к заключению, что Земля пройдет через эфирный пласт, в атмосфере которого люди задо­хнутся, они не смогут жить. Газеты пишут об этой книге насмешливо, говорят, что люди уснут и, пройдя через эфирный пласт, снова проснутся. Они называют это воскресением человеческой души. Говорю: люди поистине пройдут через такой пласт, но не задохнутся, они пройдут через огонь. Одни из них сгорят, а другие засветятся. Эта мысль написана в священной книге. Эфир – это Божественный огонь, который очистит людей. Когда вы увидите, что одни люди загораются, горят и сгорают, а другие горят, не сгорая, и начинают светить, знайте, что пришел Божественный огонь. Первые умрут, как умирают нынешние люди, а вторые уйдут сознательно. Кто-то говорит: «Я не смогу выдержать этот огонь». Если не сможешь выдержать, умрешь. Кто не готов выдержать этот огонь, тот преждевременно покинет Землю. Нам надо приготовиться, чтобы выдержать вибрации благородных светлых мыслей и желаний. Тот, кто не готов, запутается. Разве не произошло то же с евреями? Они сказали Моисею: «Мы на все согласны, все можем вынести, но не можем выдержать, чтобы нам говорил Бог». И Моисей обещал им, что сам будет говорить с Господом, а потом передаст разговор им. Они не могли разговаривать с Господом напрямую. «Имеющий ухо да слышит, что говорит Дух». Важно, чтобы вы поняли эту живую великую истину. Когда она войдет в вашу душу, ваши глаза будут открыты, но не выпуклы, как у алчных людей. Ваш взгляд станет мягким, ясным, приятным, полным интеллигентности. Вы видели широко открытые глаза сокола? Его глаза открыты, чтобы видеть своих жертв издалека. Значит, вашим глазам не надо быть ни очень выпуклыми, ни очень открытыми, это показывает большую алчность и грубость. Глазам не надо быть и очень глубоко посаженными, потому что такие люди склонны видеть в человеке сначала плохое, а потом хорошее. Если глаза сильно открыты, выпуклы или углублены, это – аномалии в человеческой жизни. Когда к людям придет любовь, человек получит следующую внешнюю черту: симметричные губы с маленькими, направленными вверх уголками. Нехорошо, когда губы человека вытянуты, как прямая линия. Если у человека такие губы, пусть не огорчается, но вложит в себя больше любви и веры. Ему надо верить в добро всех людей. Мутная вода, проникая глубоко в землю через песчаные пласты, становится чистой. – Почему иной человек нечист? Он – большая, длинная река, которая течет издалека, собирая по пути много нечистот и осадков. Добрый человек мучается, страдает и так освобождается от нечистот. Он беднеет, но становится чистым. Плохой человек не отзывчив. Он идет своим путем, не останавливаясь. Бедные и страждущие останавливают его, просят помощи, но он никому не помогает. О плохом человеке говорят, что он богат – богат осадками и нечистотами. Зло может быть вне человека и внутри него. От вас требуется одно: помогать друг другу. Вы находитесь в различных условиях, не в одном и том же положении, поэтому надо чувствовать себя братьями и взаимно помогать друг другу. Вы актеры, которые пришли на Землю, как на сцену, чтобы сыграть свою роль. Каждому надо помочь более слабому исполнить свою роль. Никто не сможет хорошо сыграть свою роль, если в нем нет любви, мудрости, истины, правды и доброты. Если у тебя больше любви, дай от своей любви другому. Девушка, полная любви, выйдет замуж за юношу, который беден любовью. И наоборот, юноша, полный любви, женится на девушке, которая бедна любовью. Говорят, что бедным не следует жениться. Надо знать, о каких бедных говорится: богатство человека определяется его умом и сердцем. Человеку надо учиться, чтобы познать себя и своего ближнего. Сегодня люди скрываются друг от друга, не хотят, чтобы их узнали. Я проводил научные исследования черепа болгарина и пришел к заключению, что человек – сложная математическая формула. Каждый орган, малый или большой, также представляет математическую формулу. Между этими органами, как формулами, существует известное отношение, при этом замечено, что всякий внешний или внутренний недостаток организма, отвечает какому-то его внутреннему качеству. Например, короткий большой палец показывает, что в воле человека есть какой-то недо­статок. Большой палец отличает человека от животных. Когда-то, в прошлом, преступников наказывали, отрезая им большой палец. Так парализовывали их волю. Между волей и большим пальцем действительно существует известная связь, это мы видим из того, что когда кто-то заболевает, он начинает загибать свои большие пальцы. Если это заметно, надо начинать лечение больного. Главное – обратить внимание на его волю, поддерживать ее активность. Человеку надо мыслить правильно и не сваливать вину за свои ошибки на других. Один доктор поссорился со своей женой, и, чтобы ее напугать, вытащил свой нож. Она испугалась, вздрогнула и впала в тихое умопомрачение. Ее близкие тут же свалили вину на меня: якобы она помешалась умом, потому что посещала мои беседы. Если, действительно, мои идеи явились причиной этого, я берусь ее вылечить, после этого я посоветую ей более не посещать мои беседы, мне не требуются люди, которые сходят с ума. В сущности, причина этого – нож ее мужа, и он очень хорошо знает свою вину. Пусть все это знают. Так говорит Дух. Я не хочу, чтобы болгары обижали Духа, который живет во мне. Я несу добро болгарам и говорю: не хочу, чтобы пшеницу, которую даю вам, мерили кринами, перевозили телегами, хранили в амбарах. Пусть каждый возьмет себе столько, сколько сам может нести. Теперь вам ясно? Это говорю не я, но Божий Дух, который живет во всех людях. Дух один. Он воспитывает и мать и отца, и учителя и судью, и священника. Он распределяет все блага, как находит нужным для добра. «Что говорит Дух?» – Он говорит нам жить всем в полной гармонии и согласии, чтобы и Бог жил в нас как наш Отец, а мы – как Его дети. И если мы слушаем Бога, у нас будет правильная мысль и правильное понимание. От вас, болгар, требуется геройство. В одной из прошлых бесед я говорил, что англичане отличаются своей честностью, немцы – трудолюбием, а славяне – самопожертвованием. И вам, ведь вы – болгары, желаю иметь своим девизом самопожертвование, только так вы поймете смысл жизни. Где есть саможертва, там Дух. Если ты не сеешь, как будешь жать? Если мать не родит, как она узнает материнскую любовь? Приложите саможертву, чтобы пришли мир и любовь в дома, семьи, пришли мир и любовь между мужьями и женами. Да настанет полная гармония, полное согласие между всеми людьми. Когда муж вернется с работы, жена встретит его с радостью и весельем, готовая на любую жертву для него. Увидев это, он исполнится любовью к ней, готовностью услужить ей во всем. Как проявляют муж и жена свою любовь? Если муж любит свою жену, близкие начинают воздействовать на его честолюбие и говорят: «Что ты слушаешься жену? Разве не видишь, что она тебя водит за нос? Дай ей понять, что ты мужчина, хозяин». Он поддается влиянию этих слов и постепенно изменяет свое отно­шение к ней. А где-то жене говорят против мужа, пока не настроят ее против него. И она постепенно изменяет свое отношение к мужу. Мать послала ребенка в лавку сказать отцу, что обед готов. Муж не пошел домой сразу, поскольку у него было много клиентов, и их всех надо было отпустить. Жена рассердилась, едва дождалась его возвращения. Как увидела, что он идет, схватила его трость и сильно ударила ему по руке. Так она проявила геройство: сломала руку своему мужу. Когда он ходил с перевязанной рукой, его близкие спрашивали, как он сломал руку. – Упал с коня и сломал ее. Этот муж был сильным, боролся с богатырями и опрокидывал их на землю, а его жена одним ударом смогла сломать ему руку. «Что говорит Дух?» Он говорит, что надо покинуть свою лавку и выйти наружу. Как только Он скажет тебе, сразу исполни его повеление. Иначе Он ударит тебя разок и сломает тебе руку, а когда тебя спросят, как ты сломал руку, ты скажешь, что упал с коня. Причина перелома руки не внешняя, а внутренняя. Причина в том, что ты сидишь в корчме, меряешь пшеницу кринами, перевозишь ее на телегах и хранишь ее в амбарах. Чтобы не сломалась твоя рука, в корчму не ходи, кринами пшеницу не меряй, в амбарах ее не храни. И каждый пусть берет себе столько пшеницы, сколько может нести. Сейчас этого обеда вам достаточно. Больше этого вам даст тот Дух, Который живет в вас. Христос говорит: «Когда Дух истины войдет в вас, Он вас научит, что делать, и напомнит все, что Я говорил вам». Дух научит вас всему. Он вам напомнит все, что живой Господь сказал вам. Он воскреснет в ваших душах. _________________________ Переводчик А. Драгавцева.
  2. Из книге "Да возлюбишь Господа" 22 февраля 1920 года, София Я ЖИВ И се, жив во веки веков. Аминь. И имею ключи ада и смерти. Откровение 1:18 Приведу вам историю из жизни муравьев. Муравьиная культура представляет одну из великих эпох в истории природы. Символически муравей представляет человеческий эгоизм. В прошлом муравьи были в апогее своего развития, они славились своими научными открытиями, пониманием тайн природы, хорошо организованным обществом, ими управлял сенат, или народное представительство. Пришел день, когда к их несчастью они были поражены появлением муравьеда. Он протянул свой длинный язык в их собрание, и к всеобщему ужасу к нему прилипли министры, народные представители и большая часть высших чиновников. Муравьед проглотил их одним направленным движением языка и исчез. Видные философы стали рассуждать об этом особенном явлении, искать причину. Они спрашивали себя: как можно, чтобы такое большое представительство прилипло на язык муравьеда и исчезло. Некоторые из них говорили: «Мы видели, как что-то черное протянулось к народному собранию и все министры и депутаты нашего мира прилипли и в один момент исчезли где-то в пространстве». Как магнит притягивает железные стружки, так и муравьед притянул этих людей и проглотил их. И доныне этот вопрос не разрешен и муравьиные философы спра­шивают себя, куда пропали министры и народные представители. Говорю: они отправились в утробу муравьеда. Культура! Спрашиваю: каково предназначение земной жизни? В чем пред­ назначение нашей культуры? Вы скажете, что предназначение куль­ туры – создать государство, семью, науку, религию. Если действительно в этом предназначение культуры и земной жизни, почему бы не создать такую религию и науку, которые объединили бы всех людей? Если религия – великая наука или великое учение, то надо бы, чтобы она была приложима ко всем разумным существам. Тут нет двух мнений. Следовательно, ее формам, какими бы они ни были, надо быть одинаково доступными всем. Я рассматриваю религию не так, как современные философы, современные схоласты, современные проповедники. Я считаю себя не проповедником, не схоластом, не философом, а простым собеседником. Когда фабрика произ­водит красивые бутылки, каково их предназначение? Предназначение бутылки, во-первых, наполняться чистой свежей водой, чтобы во время путешествия было чем освежить горло. Второе ее предназначение – быть наполненной свежим молоком, чтобы вы пили его и подкрепили свои силы. Третье ее предназначение – быть наполненной старым шестилетним вином, чтобы вы, когда выпьете его и одурманите себе голову, крикнули: «Да здравствует Болгария!». Вино не виновато, что голова человека одурманилась. Каждый пусть пьет столько, чтобы его голова не одурманивалась. Не можешь выдержать стакан вина, выпей кофейную чашку. – Надо ли пить вино? Я не рекомендую абсолютного воздержания, не рекомендую и абсолютной морали. – Почему? Если я рекомендую людям абсолютное воздержание, выходит, что я не верю в их силу владеть собой. Если рекомендую им абсолютную мораль, выходит, что считаю их аморальными. Если учу вас чему-то, выходит, что вы глупы, ничего не знаете. Я лишь рассматриваю перед вами известные вопросы так, каковы они в разумной природе. Что такое для нас наука? Наука, знание – свет в нашей жизни. Свет показывает, что мы не умные и не глупые, но постоянно развивающиеся существа. Слова умный и глупый – относительные понятия. Ты культурный человек, но приходит новая культура, с большим светом, чем твоя. В этом случае ты считаешься глупым. Когда новая культура получает преимущество, существа, живущие в ней, считаются умными, а существа старой культуры считаются глупыми. И наоборот, если преимущество у старой культуры, а не у новой, то существа старой культуры считаются умными, а существа новой культуры – глупыми. Какова мерка для умного и глупого у нынешних людей? Если у тебя есть деньги – ты умен, если нет – глуп. Христос говорит: «И се, Я живу, Я жив». Слово жив означает не то, что вы понимаете под понятием жив. Если человек, когда слушает меня, искажает мои слова и набрасывается на меня, то он мертв, а не жив. Если бы я сделал то же самое, и я был бы мертв. Когда я встре­чаю людей, которые говорят, пишут, учатся, то спрашиваю себя: что побуждает их делать это? Если вас кто-то любит, спросите себя, в чем причина этого. Христос говорит: «Я жив». Жив только тот, кто может войти в связь со всеми живыми существами, понять их состояние, узнать их хорошие и плохие черты и содействовать их развитию. Если придет проповедник, он скажет, что Бог гневается на грешников и наказывает их. Не приписывайте Богу качеств, которыми Он не обладает, не вкладывайте в уста Бога слов, которых Он никогда не говорил. Извне никто не слышал голоса Бога. Люди сами говорят от имени Бога, как им выгодно. Слабый говорит: «Так сказал Христос, так сказал Бог». Ты говоришь это, а не Бог. Каждый говорит от имени Бога то, что в его интересах. Сегодня множество религиозных людей, сектантов, правоверных читают Евангелие, извлекая только те стихи, которые им выгодны, и начинают просвещать людей. Себя они представляют праведными, а других – большими грешниками. Говорю: друзья, все вы правы, но ваши бутылки так малы, что не могут собрать даже одной стомиллионной части воды истины. Не говорю, что вы не собрали воду истины, но это не вся вода. Если продержите эту воду в ваших небольших бутылках 2-3 месяца, она испарится или испортится. Эту воду надо обновлять каждый день, чтобы каждый день она была свежей. Наблюдайте, что делаю я. Каждый день я открываю великую книгу жизни и читаю. Что прочитаю, передаю другим. Эта книга – истинный оригинал. Написанное в ней отличается от того, что читают и знают люди. Современные люди читают переводы этой великой книги, которые далеки от самой истины. Задача будущей культуры – раскрыть истину в простой, ясной и приложимой форме. Если истина приложима, значит, она расцветет, завяжет плод, принесет плод, и все его отведают. Плод истины – то, что Христос выражает стихом «Я «жив». Вкусив этот плод, все мы будем живы. Когда кто-то приходит спорить со мной, я его спрашиваю: ты умрешь? – Умру. Тогда ты не можешь спорить со мной. Достаточно мне кончиком иглы кольнуть тебя куда-нибудь в тело, чтобы ты потерял свою мысль и перестал философствовать. У тебя начнутся конвульсии, будешь поднимать и опускать руки и ноги. Если слабый укол вызывает такую перемену в ваших мыслях, что станет с вами при большем сотрясении? Где остается ваша философия? Какое вы имеете право выносить суждение о людях, кто прям, а кто крив? Прям тот, кто движется по диаметру окружности; крив тот, кто движется по самой окружности. Есть ли что-нибудь плохое в кривых людях? Прямые и кривые люди – это две противоположности, которые вращают колесо жизни. Попробуйте отбросить обод колеса, увидите, что произойдет. Достаточно прокатиться полкилометра на такой повозке, чтобы сказать: «Все отдам, но на такой повозке ехать не могу». Вот кривое в мире. Проведите диаметр к кривому, и кривое станет прямым. О ком-то говорят, что он прямой. Говорю: проведите вокруг него кривую линию. Значит, кривой нуждается в диаметре, а прямой – в окружности. Это философское определение вещей. Зная эту философию, могу вам сказать, чего вам недостает. Если женщина в каком-то доме прямая, скажу, чтобы к ней провели кривую линию. Если дочь прямая, то и она нуждается в кривой линии. Затем я поставлю по оси на эти колеса и впрягу их в работу. Только так наступит мир и любовь среди людей. Что происходит сегодня? Диаметр отправляется в одно место, окружность – в другое, и начинают философствовать. Они считают себя правоверными, а других – неправоверными. Однако ни те, ни другие не совершают никакой важной работы. Вопрос не в том, кто крив, а кто прав. Это взбалтывание. Важно, чтобы каждый спросил себя, для чего создан мир, и что надо делать человеку в каждый данный момент. — Что нам надо делать и как выполнять свою работу? Чтобы работа была выполнена, надо собраться вместе прямому, правильному человеку и кривому, неправильному человеку. Вы говорите: «Как нам освободиться от зла?». Это кривая мысль. Если ты ел от запретного плода, ты не можешь освободиться ни от добра, ни от зла. В запретном плоде скрыт принцип добра и зла. Вы каждый день едите от плода дерева познания добра и зла и хотите освободиться от зла. Это невозможно. Кто пользуется плодом запретного дерева, будет прямым и кривым, добрым и плохим. Что вы возразите на это? Спросите, почему Ева ела от этого плода? Ева была умной и доблестной, она решила есть от запретного плода и понесла последствия без страха. Сегодняшние дочери Евы крайне боязливы, в них нет доблести и бесстрашия их матери, достаточно уколоть их кончиком иглы, чтобы они подняли крик, взывая к Богу. В прошлой беседе* я говорил от имени природы. Те, кто меня слушал, но не понял, сказали, что я говорил о себе. Если вы пойдете к чешме, вода в которой течет бурно и слышна издалека, что причиной тому, чешма или вода? Вода, понятно. Значит, чтобы я считался прямым, мне надо говорить, что нет такой другой церкви, как православная, нет таких других священников, как православные, или сказать, что евангелисты – самые хорошие люди в мире, таких бескорыстных и честных, как они, нет, работают только для Бога, все дают даром. Если я скажу так, и православные, и еванге­листы будут довольны мною, скажут, что я хороший человек, всем надо меня слушать. Есть и адвентисты, и о них мне надо говорить хорошо, сказать, что они на правильном пути, что всем надо соблюдать субботу, как они соблюдают, что они бескорыстные служители Божьего слова. И они скажут, что нет в мире человека лучше, чем я. «Всем нам надо уважать его, он говорит правильно, поэтому всем нам надо его слушать». Я буду воистину прав по отношению к ним, но не прав по отношению к истине. То, что я говорил бы о православных, неправильно, потому что они и доныне едят от запретного плода. То, что говорил бы о евангелистах, неправильно, поскольку и они едят от запретного плода. То, что говорил бы об адвентистах – неправильно, потому что и они едят от запретного плода. В какую церковь ни пойдешь сегодня, надо стоять, самое малое, в двух метрах от их круга, поскольку ближе они лягаются. Говорю это не в обиду и не в упрек, а излагаю этот вопрос так, каков он и есть в действительности. Исходя из великой истины, говорю: существует только одно Евангелие, существует только одна православная церковь, существует только одна суббота – суббота добра в мире. Пусть каждый день твое сердце будет поглощено желанием праздновать субботу как субботу добра в мире. Христос говорит: «Имею ключи ада и смерти». Я удивляюсь сегодняшним правоверным и религиозным людям, которые боятся меня. Почему они боятся? Ни власти нет у меня, ни денег, ни много­ численных последователей. Я понимаю, почему они боятся: если я направлю свет на лицо большого жулика или разбойника, он сразу вынет револьвер и выстрелит. Он говорит: – Господин, не направляй на меня свет, освещай путь там, где идешь. Извини, я не хотел осветить тебя, но поскольку ты попался мне на пути, мой свет тебя осветил. Я осветил тебе путь, чтобы ты прошел, но если ты этого не хочешь, я поверну свой фонарь немного в сторону. Людям незачем меня пугаться. Им надо пугаться другого: смерть страшна, страшен ад. Проповедники говорят людям о каком-то другом аде, далеком от них. По-моему, страшен ад современных людей. Один маленький ангелочек жил на небе счастливо и блаженно. Посещая небесную школу, он услышал, что говорилось о каком-то новом мире, о земле. Однажды он сказал большому ангелу: «Прошу тебя, можешь ли ты оказать мне большую услугу? Я слышал, как говорят о земле и ее жителях, прошу тебя, отведи меня туда посмотреть, что представляют собой новые люди». Большой ангел удовлетворил желание ангелочка. Он посадил его себе на крылья и спустился вместе с ним на землю. Когда они провели несколько дней среди людей, ангелочек спросил взрослого ангела: – Зачем ты привел меня в ад? Я просил тебя отвести меня к людям, чтобы посмотреть, как они живут. – Это люди, такова жизнь всего человечества. Поистине, большего ада, чем ад на земле, не существует. Две тысячи лет богословы и проповедники говорят о некоем аде, но тот где-то далеко. Рассказывают, что там грешников связывают раскаленными железными цепями. Какие бы страшные картины они ни предлагали, люди все же не боятся. Ад – это нечто другое, не то, о чем рассказывают проповедники. Благодарите, что ваши сердца немного потолстели и вы не чувствуете, как сильно страдают люди. Каких только страданий нет в мире! Именно они разрушают челове­ческую жизнь. – Когда прекратится это разрушение? Когда будут устранены страдания. Есть мучения и страдания, которые непременно надо устранить. Однако есть мучения и стра­дания, которые надо оставить. Это естественные страдания, которые проистекают от Духа, они побуждают людей к добру. Обучаясь, я прохожу через страдания и мучения, которые мне приятны, от них я что-то приобретаю. Когда мне кто-то вонзает в руку иглу, это стра­дание бессмысленное, и когда меня жарят на раскаленном треножнике, это страдание бессмысленно. Чего они хотят от меня? Денег. Я и без поджаривания дам им, сколько они хотят. Один турок, по имени Хасан, работал в турецкой кофейне. Однажды в кофейню вошел турецкий бей, который нес кошель с турецкими золотыми. Бей сел за стол и положил кошель рядом с собой. Хасан бросил взгляд на кошель, заметил, где его оставил бей, и сказал про себя: «Эх, мне бы этот кошель, другим бы человеком я стал!» Увидев, что бей рассеян, Хасан взял кошель и спрятал его, потом вернулся в кофейню и продолжил свою работу. Бей заметил исчезновение денег и поднял тревогу по всей кофейне. Стали искать вора, и подозрение пало на Хасана. Его схватили и начали бить. Хасан испугался и сказал: «Довольно, эфенди, я скажу, где спрятал деньги». Несмотря на это, его хорошо побили и сказали: «Второй раз этого не сделаешь». Потом приходили и другие богачи в кофейню, с полными кошелями, но Хасан смотрел в сторону, не интересовался деньгами. Причина ваших страданий одна и та же. Все думают, что золото в мире для них. Нет, это золото бея. Если возьмешь кошель бея, тебя схватит смерть, и ты заплатишь своей жизнью. Христос говорил: «Имею ключи ада и смерти». Именно в этом заключается новое учение: ты поймешь законы ада и смерти. Другими словами, если ты поймешь законы, которым подчиняются силы в твоем организме, будешь жить столько, сколько пожелаешь, и люди не заставят тебя оставить свое тело. Цель Христова учения – обрести бессмертие. Каждый человек, который верит в Бога, может быть бессмертным. Это означает для человека быть спасенным. Вопрос не в спасении, спасение – это лишь момент в человеческой жизни; другим моментом является развитие, а бессмертие подразумевает, что у тебя есть ключ ада и смерти. Это значит, ты скажешь: «Я жив». Живой Господь будет свидетелем каждого твоего поступка. Зная об этом, будь внимателен в своих поступках. Каждый твой поступок да будет правым, потому что ты находишься перед лицом Бога, в Котором живешь. – Как нам изменить свою жизнь? Как улучшить свое положение? Человек может изменить свою жизнь и улучшить свое положение в один момент. В один момент ты можешь освободиться от всех своих недугов. Достаточно сказать, как Христос: «Я пришел исполнить не свою волю, но волю Пославшего Меня». Пусть каждый скажет в себе: «Я пришел исполнить волю не Ивана или Драгана, я пришел исполнить волю Пославшего Меня». Иван, Драган, Стоян – ваши братья, незачем исполнять их волю. Исполняйте волю Того, Кто дал вам жизнь. Когда вы определитесь служить Богу, то заметите над глазами, под углом 45°, постоянный свет, который будет то увеличиваться, то уменьшаться, это будет зависеть от вашей веры. Пока этот свет перед вами, никто не сможет напасть на вас, вы всегда будете живы. Этот свет идет от Источника жизни. Каждый может иметь эту духовную опытность. Однако это относится к тому, кто внутренне подготовился. Закон таков: чтобы войти в связь с живыми силами природы, клеткам твоего мозга надо приготовиться, чтобы выдержать это. Если они не готовы, ты будешь похож на человека, который опьянел от двух чаш вина. Две турчанки пришли к богатой болгарской поме­щице и стали беседовать. Помещица налила им по чаше крепленого вина. Поскольку турчанки не привыкли пить вино, они почувствовали, что вино на них подействовало. Они развеселились и запели. Помещица дала им еще по одной чаше крепленого вина. Они выпили и это, и стали петь и плясать. Говорят, что религиозные люди помешаны. В этом есть что-то истинное: они с трудом выдерживают духовные силы, которые действуют в них. Скажу и я, что новое учение изменяет людей, делает их живыми, энергичными, веселыми. Кто не знает причину этого, говорит, что они пили крепленое вино. Другие говорят, что у них не все дома. Спустя 24 часа они приходят в нормальное состояние. Велик духовный мир, но для него нужны подготовленные люди, которые могут справиться с быстрыми переменами в жизни. Например, вы находитесь в физическом мире, освещенном солнцем. Но свет внезапно исчезает, и вы попадаете в полный мрак. Если не испугаетесь, то немного спустя увидите слабый свет, который будет постепенно увеличиваться. Вы начнете различать перед собой другой мир, подобный физическому, с полями, лесами и горами, подобными тем, что знакомы вам. Повсюду вы будете видеть свет более мягкий, чем солнечный. Это может продолжаться 2-3 минуты, а после этого вы придете в свое первоначальное состояние. Что вы скажете об этом? Скажете, что это воображение. Что вы скажете об астрономе, который в свой телескоп видит вещи, невидимые для обыкновенных глаз. Это тоже воображение? Какое из этих двух явлений вообража­емое? Оба реальны. Ты открываешь и закрываешь глаза и говоришь, что видишь различные вещи. Это иллюзия. Обыкновенным глазом ты хорошо видишь на расстоянии 100-200 метров. На расстоянии в километр ты с трудом различаешь предметы. Значит, есть определенный предел видения в физическом отношении, вне этого предела предметы видятся неясно, это не видение. Однако если ты туда направишь свой внутренний телескоп, то увидишь вещи, которые не сможешь увидеть и в самый сильный телескоп на Земле. Что представляет собой духовный мир? Внешне, словами его описать невозможно. Чтобы тебе его понять, надо в него войти. Вход в него – не привилегия для кого-то одного, этот мир доступен каждому, кто подготовился, чтобы туда войти. Вы думаете, что муравей, который ползает по вашей голове, по вашему телу и так входит с вами в различные общества, может научиться всему, что происходит там? Разве он понимает, о чем думают и говорят люди? Ничего не понимает. Каково понимание вашего мира у муравья, таково и ваше понимание духовного мира. Если я вам скажу, что вижу то, вижу это, что вы мне возразите? Поскольку вы не видите того же, вы скажете: «Ты видишь столько же, сколько и мы». С вашей точки зрения, вы правы, но и я прав: я вижу больше вас, но в данный момент не могу доказать этого. Да и незачем мне вам дока­ зывать, какая будет вам польза от моего доказательства? Не хочу делать вас адептами. Почему тогда говорю вам о Боге, о невидимом мире? Потому что это благо и для меня, и для вас. Говорю вам, осво­ бодитесь от всех умственных предрассудков, от всех плохих чувств, чтобы свободно пользоваться Божественным светом видения, Божией истиной и любовью, которые несут жизнь и свободу чело­ веческой душе. Христос говорит: «Я жив». И вы как христиане можете это подтвердить. Разве вы не можете сказать, что Христос живет в вас? Если за две тысячи лет до сего времени вы не встретили Христа хотя бы раз, как вы оправдаетесь перед собой? Христос – живой свет, который озаряет все в мире: вне и внутри него. Разве вы не видели этого света? Все изменения, происходящие сегодня и во внешнем мире, и в вас, происходят и в духовном мире. Каждое изменение в духовном мире производит изменение физического мира. Когда на небе проходят выборы, и на земле проходят выборы. Различие лишь в том, что если на небе происходят одни выборы, на земле проис­ ходят десять; если на небе десять выборов, на земле проходят одни выборы. Когда на небе происходят десять войн, на земле происходит одна война. И наоборот: когда на небе происходит одна война, на земле происходят десять войн. И на небе есть рождение и смерть. Как вы объясните себе эти вещи? Это учение Христа, Он говорит: «Если не родитесь от воды и Духа». Вода – эмблема духовного мира. Значит, если не родитесь в другом мире, вы не сможете войти в Царство Божие. Тут подразумевается духовное перерождение, а не рождение на земле. Сказано: «Если не родитесь сызнова». Человеку надо родиться духовно от воды и Духа. При каждом рождении человеку даются условия, чтобы достичь Божественного знания, необходимого для построения человеческой жизни. Когда человек изучает музыку, он делает усилия, чтобы добиться чего-то, приобрести больше знаний. Изучив упражнение в первой позиции, он постепенно переходит во вторую, третью, четвертую позицию. Что скажет мать своему ребенку, который часами играет одну и ту же песню, и все в первой позиции? Мать устанет и скажет: «Хватит уже! Голова раска­ лывается от твоей игры!» Можно сыграть «Цветик милый, цвет прекрасный», но в разных позициях. Так и сегодняшние люди играют «Цветик милый, цвет прекрасный» еще только в первой позиции, а говорят о религии, о науке. Они говорят: мы верим в Бога, читаем Евангелие. Они спрашивают друг друга, кто из них православный, кто евангелист, понимает ли он Евангелие, и прочее. Это религиозные люди песни «Цветик милый, цвет прекрасный», они играют только в первой позиции. Другой вопрос, если ты играешь во всех позициях. Такому религиозному человеку я говорю: «Сыграй еще». Встречает тебя некто религиозный и говорит, что он – православный, верит в Христа, читает Евангелие, знает Символ веры, но если ты придешь к нему купить масло, он продаст его тебе по самой высокой цене. Встречаешь другого, он представляется адвентистом, говорит, что почитает субботу, но именно в этот день даст тебе деньги взаймы под большой процент. Если ты не сможешь заплатить долг вовремя, он отдаст тебя под суд и отберет твой дом. Это не православие, не евангелизм, не адвентизм. Сейчас говорю всем мужчинам и женщинам: приложите учение Христа в своем доме. Сегодня в каждом доме – своя религия. При таком положении дел никто не сможет воскреснуть. Тому, кто хочет воскреснуть, надо принять Христово учение. Теперь я хочу, чтобы вы меня испытали, насколько я прилагаю Христово учение, и вас хочу испытать. Не хочу, чтобы вы верили в меня, верьте в свою душу, в свой дух. Вы еще не живете для своей души. Сколько раз вы впрягали ее в то, что не соответствует ее есте­ ству. Встретив кого-то, вы говорите ему несколько обидных слов, так вы обижаете свою душу. Душам не позволено обижать друг друга. Нам следует быть нежными, деликатными, как Бог деликатен с нами. Прочитав целиком эту главу из «Откровения», вы увидите, что там сказано о семи светильниках. Это семь духов. Каждому надо нести в себе эти семь светильников. Они могут выражать себя через кого-нибудь и помогать человечеству. Эти духи могут говорить через евангелистов: Матфея, Луку, Марка, Иоанна; могут проявляться через какого-либо ученого или философа. Важно, чтобы была явлена истина. Кто говорит истину, тот истинный человек, одно с Богом. Если бы ребенок говорил истину, я слушал бы и его, как слушал бы и взрослого человека. Иоанн говорит, что когда он увидел все, что ему открылось, то упал на землю. Это говорит о том, что земная жизнь не может выдержать вибраций чистой и возвышенной духовной жизни. Надо было явиться Христу, положить на него руку, поднять его с земли и сказать: «Не бойся, Я жив». Каждому человеку надо пасть на землю замертво и пройти то, что пережил Иоанн. Пока вы не падете замертво, как Иоанн, пока ваше личное я, то есть ваш эгоизм, не умрет, вы никогда не сможете сказать, как Христос: «Я жив». Всему личному, всякому эгоизму следует пасть на землю мертвым. Не исчезнуть, но подчиниться Божественному, впрячься, подобно волу, и служить развитию будущей культуры. Целых 8 тысяч лет мы служили эгоизму, достаточно он царствовал, теперь его надо заменить. Со всем миром мы поссорились из-за эгоизма. Мужчины и женщины, друзья и подруги, сыновья и дочери, – все поссорились из-за личного в себе. Кто-то плохо сказал о твоей жене, и ты сразу ссоришься с ним. Зачем ты ссоришься? – У меня есть честь, есть достоинство. Мое достоинство заключается в том, что я делаю для своей души. Мое достоинство заключается в истине, которой я служу. Мое достоинство заключается в любви, которую я несу в своей душе. Мое достоинство заключается в жизни, которая дана мне и всем людям. Как я смотрю на людей в мире? Как на условия, благодаря которым я могу освободиться от зла и нечистот в жизни. Как через поры удаляется из нас нечистое, так и при известных человеческих проявлениях удаляются наши нечистоты. Например, я встречаю человека, ругаю его, говорю ему несколько обидных слов, а он кротко смотрит на меня и отходит тихо и спокойно. Я благодарен ему, что он стал причиной того, что я выбросил из себя что-то нечистое. Иногда одна человеческая мысль может нас обновить и поднять. Зная это, вам надо понимать смысл и предназначение человеческих обществ. Как окна домов необходимы для проветривания, так и цель общества – предохранить людей от духоты. Чем больше окон в доме, тем лучше. Так что, когда кто-то кольнет меня иглой в руку, я молчу, ничего не говорю. Я чувствую боль, очень глубоко ее чувствую, но говорю себе: таков Божий закон, перенесу все с любовью. Ради меня несли, и я буду нести за других. Это испытание для каждого христианина. Когда ты испытываешь жало своего брата, живой Христос говорит тебе: «Не бойся, этот яд тебе пригодится, Я покажу тебе истину». И Бог делает то же в моей лаборатории. Что я делаю в своей лаборатории? Сегодня меня ужалил один, я беру яд из его жала, помещаю в бутылочку для лекарств и надписываю, какой это яд и для чего употребляется. На другой день меня ужалил другой. Опять помещаю яд в бутылочку. Так собираю все яды от различных болезней. На одной бутылочке пишу: «Этот яд купил у Ивана Драганова, он действует отлично против данной болезни». На другой бутылочке пишу: «Яд из аптеки Петко Стоянова, стоит дорого, но как лекарство действует отлично». Вы, не понимая этой науки, сердитесь и говорите: «Не нужен мне этот яд». Христос говорит: «Имею ключи смерти». Он говорит именно о яде, который вызывает смерть. Вы не знаете, как извлечь лечебную силу этого яда, и сами себя умерщвляете. Один тебя встретит, всадит в тебя немного своего яда; другой встретит и тоже вносит немного своего яда в твой организм, и ты говоришь: «Ничего не сделаешь, помру». Раз ты решил умереть, зовут священника, чтобы тебя исповедал. Ты рассказываешь, что сделал то-то и то-то и, исповедавшись, уходишь в иной мир. Все говорят: «Ушел человек в Царство Божие». Это обман. Незачем обманываться исповедью. Пусть священник извлечет весь яд из его души. Это значит, что он скажет ему истину. Эти наши языки! Эти наши иглы! Более опасной иглы, чем язык, не существует. Я испытал ваши иглы. Кто-то, как на меня посмотрит, глаза у него так и сверкают. Он хочет мне сказать: – Знаешь, что я тебе могу сделать? Знаю, ты вонзишь в меня иглу. – До сих пор я вонзал ее на два сантиметра, а теперь загоню на три сантиметра. Знаю, ты решил впустить свой яд как следует. Говорю: нам незачем сверкать глазами, незачем вонзать свои иглы. Употребим их для другого. Когда-нибудь я проделаю опыт со своей иглой: позову нескольких больных неврастенией, чахоткой, воткну в них иглу, и увидите, что произойдет. В течение часа они выздоровеют. Для чего я буду проводить этот опыт? Чтобы показать силу и такую возможность великого Божьего закона; показать, что в Боге нет перемены и измены. Проведу опыт с теми, кто колеблется, у кого слаба вера, кто постоянно спрашивает себя, что с ними станет. Ничего плохого с ними не произойдет. Они станут истинными чело­ веками в полном смысле этого слова. Что я хочу сказать вам, поднимая руки вверх? Две руки, поднятые вверх, означают два семени, посаженные в землю, от них проис­ходит вечная жизнь. Два семени, выросшие во имя Божьей любви и Божьей мудрости, происходят от двух великих принципов: принципа ада и смерти, и принципа жизни. Поэтому Христос говорит: «Имею ключи ада и смерти». Яд ада и смерти изымается из света видения жизни, от него останется только то, что несет вечную жизнь. Сегодня все люди ищут Христа в той или иной церкви. Все проповедники спорят между собой, в какой церкви Христос, или какая церковь спасет человечество. Они боятся, как бы я не занял место Христа. Никогда у меня в мыслях не было ничего подобного, пусть они не боятся этого. Ни я не могу занять это место, ни они. Кто такой Христос? Тот, Кто страдал за все человечество. Тот, кто не страдал за человечество, не может быть Христом. Кто хочет быть подобен Христу, пусть примет Его муки и страдания. Каждого, кто сможет страдать, как Христос, я первый признаю равным Христу. Когда молодой человек хочет взять в жены красивую девушку, он говорит: «Если выберешь меня, будешь со мной счастлива: я сильный человек». Девушка говорит матери: «Я нашла своего избранника, готова пойти за него». Родители дают согласие, ведут их под венец, а спустя два года дочь возвращается к родителям и говорит матери: «Мама, вышло, что мой спаситель не таков, каким представлялся. Он истязал меня, бил; спина моя посинела от побоев». Мать говорит: «Не отчаивайся, не только он такой». Мир полон такими спасите­лями, ты найдешь их повсюду: в каждой церкви, в каждом обществе, в каждом доме. Учение этих спасителей фальшивое. Тот, кто любит свою возлюбленную, не даст и пылинке упасть на нее. Все люди бросают пыль на Христа – своего возлюбленного, а Он стоит, смотрит и ничего не говорит. Я видел Христа, хорошо Его знаю, разговаривал с Ним, я не встречал учения лучше, чем Христово, не встречал языка лучше, чем у Него. Это учение в своих пределах охватывает все. Это учение дает толчок современному обществу, современной науке и государству. Большое брожение в мире связано с великим Христовым Духом, Который работает и в глубинах всего человечества, и в глубинах земли. Все нечистое, что сокрыто в земле, выскочит наружу, как чирей. Не пройдет и десяти лет, как все очистится. К этому времени человечество пройдет через такое потение, о каком никогда не помышляло. Самое малое трижды пропотеют, переоденутся и освежатся. Все лживые учения, в которых погрязли человеческие души, выйдут из их организма из внутренностей на периферию в виде пота и их облегчат. Освободиться от заблуждений – значит выйти из ада. Христос отпирает ад и выбрасывает смерть вон, сказав: «Я жив». Новая жизнь изгоняет смерть вон из ада и входит в наши души. Итак, вложите в жизнь веру и знайте, что нет более мощной и великой силы, чем Дух. Вне Божьего Духа нет более мощной силы, я это знаю. Жизнь одновременно и слаба, и сильна, как вода. Все пере­ мены вне нас обязаны собою воде, все перемены внутри нас обязаны собою жизни. Вот почему, если вы используете жизнь разумно, у вас будут хорошие результаты. Чтобы понять глубокий смысл жизни, освободитесь от мысли, что вы грешны и что Бог вас не любит, откажитесь от переводов всех авторов и обратитесь к Господу. Он держит ключи ада и смерти. Он бдит, чтобы смерть не взяла пере­ веса над жизнью и не уничтожила все в мире. Смерть неизбежно существует, и мы добровольно ее принимаем. – До каких пор мы будем умирать? Пока вы едите от плода дерева познания добра и зла. – Что это за плод? Это плод муравьиной культуры. Не зная жизни, многие думают, что как на земле они жили хорошо, так будут жить хорошо и на небе. Так думают и простые люди, и ученые, и философы. Один священник сказал своей жене: «Знаешь, жена, я думаю, что и на том свете мне будет хорошо. До сих пор я жил на земле хорошо, в полном довольстве. Тут занимал первое место, и на небе меня ждет первое место». Наступил день, когда его жизни пришел конец, он умер. Жена поплакала немного о нем и успокоила себя мыслью, что ему хорошо на том свете. Через десять лет умерла и она. На том свете она первым делом стала искать своего мужа. Пошла она прямо в рай, тут посмотрела, там посмо­трела, нигде его не увидала. – Кого ты ищешь? – спросили ее из рая. – Старого попа. – Его здесь нет. Есть и другие места, найдешь его где-нибудь. Пришла она, наконец, к аду. Вошла туда и, к своему удивлению, увидала старого попа. – Что произошло, почему ты здесь? – Оставь, я ошибался. Но мое положение не столь уж страшно – я на плечах батюшки владыки. Скажу вам: не удивляйтесь, но многие православные и евангелисты попадут к старому попу. Скажете, что есть и кое-что утешитель­ ное. В чем это утешительное? – Что они будут на плечах владыки. Сколько бы вы ни утешались, это не поможет. У православных меньше знаний, чем у евангелистов, но они искреннее, чистосердечнее их. Со своим философствованием некоторые евангелисты дошли до извращения истины; они комментируют стихи Евангелия, пока их не извратят. Извращение отдаляет человека от истины. Каждый может извратить. Мне достаточно кольнуть тебя иглой, чтобы ты извернулся и забыл о споре. Один человек часто критиковал дьявола, плохо высказывался о его делах. Дьявол несколько раз говорил ему: «Слушай, не зани­ майся мной, я назначен на эту службу Господом, только Он имеет право меня судить, я – господин мира. Если не прекратишь меня хулить, то дам урок тебе, и ты поймешь, кто я». Но хулитель не переставал говорить плохое о дьяволе. И вот этот последний превра­ тился в красивого осла, которого отвели на базар, а тот человек пошел на базар купить что-то. Его взгляд остановился на этом осле, у него возникло желание купить его. Оказалось, что цена осла была небольшой, как раз по его возможностям. Он сторговался с продавцом и радостный вернулся домой. На другой день он повел осла пить к чешме. У чешмы было два больших крана. Осел сразу пролез в один из кранов, и стал показывать в оба крана свои уши. Стоит хозяин перед чешмой, видит уши осла, но не знает, как его вытащить. В это время подошел крестьянин напиться воды из чешмы. Хозяин осла сказал ему: – Друг, помоги мне вытащить осла, он залез в корыто чешмы. – Где он? – Вон, видны его уши. Крестьянин посмотрел в каменное корыто чешмы, но ничего не увидел. Он разозлился, что над ним издеваются, и хорошенько избил хозяина осла. Хозяин постоял какое-то время и опять увидел, как осел шевелит зонами. Пришел другой человек, он и ему рассказал, что его осел залез в корыто чешмы. И этот человек не увидел осла и избил его. После этого много людей приходило к чешме, но он уже молчал. Осел опять шевелил своими ушами, но хозяин ему говорил: «Вижу тебя, но уже не смею просить помощи у людей, не хочу быть избитым в третий раз». Спрашиваю: какой смысл вам рассказывать людям, что ваш осел спрятался в каменном корыте и шевелит ушами? Кому бы вы это ни рассказали, вас ожидают побои. Все лживые учения, все заблуждения в мире похожи на красивого осла, который когда-нибудь влезет в корыто чешмы и станет причиной того, что вас побьют. Вас побьют, а вы не будете знать, за что. Говорите: «Хочу, чтобы осел вылез». Вы хотите, а он не вылезает. Придерживайтесь того, что говорит Христос: «Я жив». Может ли современная Христова церковь сказать: «Жив Тот, в Кого мы верим, Он имеет ключи ада и смерти»? Вопрос, надо ли христианам делиться на православных, евангелистов, католиков, адвентистов. Важно ответить себе на вопрос: жив ли и живет ли в вас Христос, в Кого вы верите. Если Он жив, как вы толкуете «Откровение», которое читаете? Многие читают «Откровение» и дают своеобразные толкования. Там говорится о звере с четырьмя рогами, о семи светильниках, о неких трубах. Какие бы толкования ни давались, все остается таким, каково и есть в действительности. Семь светильников – это семь видов света, благодаря которым наши умы могут просветиться. Семь звезд – путеводные учения в самом человеке, это силы, которыми пользуется человеческий дух для понимания глубоких тайн природы. Труба, в которую затрубил архангел Михаил – это человеческое ухо, данное Богом. Им человеку надо воспринять звуки из внешнего мира и понять, к битве они взывают или к миру. Этим ухом ему надо вслушиваться в голос нового учения и понять, правда это, или кривда. Труба символизирует еще и человеческий рот. Есть ли труба больше, чем рот человека? Говорится, что ангел затрубил с большой силой. Придет день, когда умы всех людей затрубят в один голос, соединятся в один ум. Архангел Михаил представляет истину, которая затрубит человеческими устами. Этот ангел проговорит устами всех людей. Повсюду будет слышно разумное Божие Слово. Еще в «Откровении» говорится о том, что три жабы вышли из моря. Это море представляет мир. По мнению некоторых, жабы пред­ставляют спиритизм, который рассматривается как нечто опасное, то, что разрушает. Спиритизм существует 45 лет. А кто разрушал до того времени? – Спиритизм развращал людей. А до того времени кто их развращал? В этом нет никакой логики. Кто развращает человеческий ум? Никто его не развращает: ни православие, ни протестантизм, ни католицизм. Скажете, что христианство развращает мир. Так не говорят. Христианство, как и другие философские учения, может стать проводником известных заблуждений, но никогда не сможет развратить человечество. Игла может внести известных микробов в твою кровь, и ты заразишься, но она сама никоим образом не может отравить тебя. Если в тебе нет отравы, никто не сможет отравить тебя извне. Христос говорит: «Я жив». Вы, те, кто слушает меня, не верите, что Христос жив. Что вы ответите, если я вам скажу, что Христос тут, среди вас? Христос присутствует здесь не как физическая личность, но как духовное, невидимое существо. Хотя этот Христос и невидим, Он реальнее, чем все вы, кто присутствует здесь. Сейчас вы слушаете меня, у вас есть известное расположение и чувство ко мне. Однако пройдут годы, возможно, вы меня забудете. Человеческие чувства преходящи, Христос никого не забывает. Не было такого времени в истории и жизни космоса, когда Христос забыл бы кого-то. Это отличает Его от всех живых существ. Таков живой великий Христос, Который изъявляется сегодня всей белой расе. Он имеет в виду всех страдающих, угнетенных, ложно обвиненных. Проповедникам, священникам надо принять Его учение и приложить его. Если они не сделают этого, то будут нести ответственность перед всем человечеством. Пусть извинят меня, я высказываюсь не против них. Оттого, что говорю им, они станут лучше, чем сейчас. Я оказал им маленькую услугу: изъял часть яда из их крови. В будущем я сделаю так, чтобы каждая игла, которой вы пользуетесь, не вносила яд, а извлекала его из вашей крови. Когда говорю я, то говорю вашим языком, а, в сущности, подразумеваю живого Христа. Он говорит: «Я извлеку яд из языков всех управляющих, всех проповедников, матерей, отцов, братьев и сестер. Не останется живого существа, у которого на кончике языка был бы яд». Так говорит живой Христос. В будущем, когда встретимся, будем здороваться без яда. Христос идет на землю, и будет царить тысячи лет. Тогда мы встретимся и поздороваемся священным поцелуем. И я через тысячи лет дам всем по одному поцелую. Переводчик А. Драгавцева. ___________________________________________ * «Силите в Природата» 19 февраля 1920 года.
  3. Из книге "Да возлюбишь Господа" 1 февраля 1920 года, София ЗЕМНОЕ И НЕБЕСНОЕ Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, как поверите, если буду говорить вам о небесном? Иоанн 3:12 Христос говорит, что человек свои знания черпает из двух миров: земного и небесного. «Если Я сказал вам о земных делах, и вы не верите, как поверите, если буду говорить вам о небесных?» Христос употребляет слова не верить в особом смысле. Когда мы изучаем человеческий язык, нам надо проникать в глубокий смысл его, в способ, которым связаны слова. Когда мы изучаем музыку, то видим, что она основана на известных законах и ключах, у нее, как и у языка, есть свои знаки. Ключ в музыке имеет большое значение. Как споешь песню, если в начале пятилинейного нотного стана не поставлен ключ? Ты говоришь: «Знаю, что нота соль стоит на второй линии из пяти линий нотного стана, си – на третьей линии». Это так, но места этих нот зависят от ключа: если ключ не соль, а какой-то другой, то ноты другие. На том же основании говорю: когда мы употребляем известные слова, нам надо знать, в каком ключе мы разговариваем. При этом надо знать, в какой гамме написана данная песня, в мажорной или минорной. Если она написана в мажорной гамме, она звучит одним способом; если написана в минорной гамме, она звучит другим способом. Музыкальная пьеса может быть написана и в хроматических гаммах, где мажорная и минорная гаммы переливаются одна в другую. Что представляют эти гаммы? Мажорная гамма представляет ум, минорная – сердце, а хроматическая – жизнь. В каком ключе вы изучаете религию, или какую бы то ни было науку? Скажете, что религия и есть религия, незачем интересоваться гаммами. Это так для невежи, но не для посвященного. Для невежи и шум, и гармоничные тоны – музыка, он бьет в барабан и воодушевляется, думает, что и это музыка. Для музыкального человека это шум, а не музыка. Вы бьете в барабан или слушаете музыку? Сегодня большинство людей бьет в барабан, потому что это самое легкое искусство. Шопы очень любят бить в барабан. Если ударить по барабану, его голос слышно даже в другом селе. Большой шум поднимает барабан. Неплох барабан, но он не выражает всю целокупную жизнь. «Если Я сказал вам о земных делах, и вы не верите, как поверите, если буду говорить вам о небесных?» Говоря другими словами: «Если вы не понимаете земных дел, как поймете небесные?» Что такое земные дела? Все вы изучали геометрию, знаете, что такое квадрат. Это фигура, то есть пространство, ограниченное четырьмя равными сторонами и четырьмя прямыми углами. Что означают прямые углы? Найдите ключ, на основе которого построен квадрат, и переведите его в постоянную величину. Человек – сложная величина. Чтобы познать человека, надо разложить его на составные элементы, то есть на составляющие его величины. В математике эти величины рассматриваются как элементы тел. Что такое элемент? Элемент – это определенная величина, которая входит в состав тел. Значит, элемент и величина – это одно и то же. Мысли и чувства – это тоже величины. Какое число представляет каждая величина, вы не знаете. Одна величина может быть 10, другая – 100, третья – 1000. Каковы соотношения между различными величинами? Современные люди многого не знают в геометрии, но вопреки этому построили свои дома на квадрате. Квадрат – это не что иное как телега с четырьмя колесами в движении, – два спереди и два сзади, углы прямые. Квадрат – плоскость, на которую падают все тяжести жизни. Следовательно, когда человек страдает, это показывает, что его жизнь построена на квадрате, на который стека­ются тяготы жизни. И болгарин построил свою телегу на квадрате, который движется. Прямой угол – тот центр, вокруг которого силы движутся кругообразно. Четыре стороны квадрата являются диаметрами четырех окружностей. В геометрии кроме квадрата изучаются еще и треугольник, пятиугольник и другие фигуры, они рассматриваются как сечения сложных величин. И в геометрии по данным величинам могут быть найдены неизвестные. Когда говорится о пути, который человеческий ум проходит при своем движении, я его обозначаю словом вектор. Что означает вектор? Движение в определенном направлении. Прямая линия ab представляет путь, по которому движется ум: a ---- b. Точка a является началом вектора, b – концом вектора. Значит, каждая мысль, которая начинается с a и заканчивается b, есть вектор, расстояние, пройденное в известном направлении. Слово добро также пред­ставляет движение, прошедшее в определенном направлении. Когда вы переведете эту величину в жизнь, вы поймете внутренний смысл добра. Выговорив слово бомба, вы сразу же представляете себе ее внешнюю форму и эффект, который она производит при взрыве. Между словами добро и бомба большая разница: первое имеет отношение к духовному миру, а второе к материальному. «Если говорю вам о земных делах, и вы. их не понимаете, как поймете небесные?» Это значит: если вы не понимаете ключей земных дел, как поймете ключи небесных? В чем заключается смысл земной жизни? В движении снизу вверх. Так человек развивается, становится благороднее, разумнее и чистосердечнее, а его отношение к Богу и ближним становится правильнее. Каково различие между небесной и земной жизнью? Земная жизнь занимается земными делами, которые имеют отношения к желудку. Небесная жизнь занимается небесными делами, которые относятся к мозгу. Это перевод Христовых слов в величины первой степени. Есть величины второй, третьей, четвертой степени, одни из которых движутся в восходящей степени, а другие – в нисходящей. Когда я говорю, что желудок имеет отношение к земле, я имею в виду его нужды. Все, что происходит от земли, услуживает желудку. Если человек видит земное благо, он сначала кладет его в рот, а оттуда оно идет в желудок. Нет земного блага, которого не попробовал бы человек. Христос говорит: «Если не родитесь заново, не сможете войти в Царство Божие». Это значит: если ваша земная жизнь не имеет определенной формы, содержания и смысла, то она не сможет связаться с небесной, где все вещи строго определены и точно измерены. На земле люди щупают друг друга, разглядывают, пока не познают друг друга. На небе не так, там люди видят друг друга. Видение подразумевает внутренний свет человеческого ума и сердца. Тут не делают различия между смотрением и видением, как многие смешивают понятия душа и кровь, душа и дух, дух и ум, и в этом причина того, что люди говорят на непонятном языке. Поэтому они называют друг друга невеждами. Все вы невежды, потому что говорите на непонятном языке, в непонятных ключах. Если душа – это кровь, тогда что такое кровь? Душа и кровь – это два разных понятия, две разные величины. Если ты говоришь на понятном языке, это означает, что у каждого слова будет точно определенный смысл. В Божественной математике каждое слово, каждое число имеют строго определенный смысл, а в человеческой жизни каждое слово становится понятным, только когда человек страдает. Страдание – метод, с помощью которого человек учится говорить кратко, правильно и содержательно. Кто страдает, говорит кратко и ясно: «Братец, помоги мне!» Он не говорит лишних слов, не говорит: «Братец, ты добрый, благородный человек, если хочешь, можешь мне помочь». Он исчерпывает вопрос двумя словами: «Помоги мне!» Эти слова содержат такую силу, что кто их слышит, тут же приходит на помощь. «Если о земных делах сказал вам, и вы не понимаете, как поймете небесные?» Если вы не понимаете дела, которые пережи­ваете каждый день, которые близки вашему сознанию, как поймете дела небесные, которые далеки от вас? Нынешние матери и отцы не понимают своих сыновей и дочерей, которые постоянно с ними. Если вы спросите мать, какая у нее дочь, она опишет ее внешне. Мать скажет, что дочь ее русая, красивая, грациозная. Это внешние черты дочери, а не внутреннее ее содержание. Завтра придет юноша и зажжет фитиль ее огня, и ты удивишься, что твоя дочь может быть такой вспыльчивой. Твоя дочь сердится, гневается, взрывается, пока однажды не происходит самый большой взрыв, – она остав­ляет твой дом и отправляется куда-то далеко, куда ее ведет юноша. Все говорят: «Девушка стала женой юноши». Говорю: эта девушка проявилась, ее форма рассеялась, ее содержание развернулось. Она расцвела, как цветок, отцвела и завязала плод. «Если не понимаете земных дел, как поймете небесные?» Сегодня немногие понимают Сына Человеческого, сына любви и мудрости. Почему? Потому что Сын имеет отношение к небу, а не к земле. Пока ум не войдет в душу человека, последний не сможет понять небесных дел. Земные дела понимаются чувствованием, а небесные – мыслью, поэтому надо, чтобы человек научился мыслить. Если кто-то скажет, что не может терпеть людей, это показывает, что его вера слаба, и он не научился мыслить. – Я думаю, что у меня сильная вера. Тогда у тебя нет терпения. – Я терпелив. Значит, у тебя мало любви. Чтобы терпеть людей, тебе надобны большие вера и любовь. – Я думаю, что у меня есть любовь. Тогда ты не слушаешь Господа. Любовь определяется послушанием. Когда слушаешь кого-то, ты его любишь. Когда ученик долгое время слушает своего учителя, он начинает его любить и верить всему, что тот говорит. После этого он готов слушать и исполнять его заповеди. – Как мне полюбить? Вложи в свою душу желание любить и больше не думай об этом. Это желание будет работать в тебе и даст свой плод. Дай ход своему желанию, дай ему дорогу и не беспокойся. Что надо сделать с ручейком, который протекает через твой сад? Ты говоришь: «Меня не интересует этот ручей, я занят обще­ственной работой». Ручеек течет, но не выполняет работы. Через некоторое время ты видишь, что цветы в твоем саду засохли. Только на один момент останови свое внимание на ручейке, направь его течь через цветы и овощи, чтобы он поливал их, и снова займись своей общественной работой. Ручеек – это твое желание любить людей, оно принесет свой плод. Эта любовь спасет нас. Дай дорогу любви в себе: пройдя через твой сад и напоив все, что встретит на своем пути, она напоит тебя. В противном случае любовь придет и уйдет, а ты не будешь спасен. Итак, без веры нет жизни, как без солнца нет роста. Вера – это причина роста. Если ты растешь и крепнешь, у тебя есть вера; если потеряешь веру, перестанешь расти и ослабеешь. Что будет с тобой, если ты сомневаешься во всех людях? Станешь маньяком, начнешь всего бояться и, в конце концов, заболеешь. Каждый человек – это величина, которую надо понять. Ты встречаешь эти величины, не понимаешь их, бежишь от них, и так теряешь меру всяких отношений и становишься невозможным и для себя самого, и для окружающих. Какая болезнь страшнее этой? – Как мне вылечиться? Начни думать, что люди добры – хотя бы как ты. В мире нет плохих людей, но есть голодные люди. Если моя сума полна, и кто-то меня подстерегает, чтобы ее взять и наесться, я ему скажу: «Братец, не пытайся украсть. Скажи, что голоден, и я тебя накормлю». Как только я его накормлю, он станет добрым. Когда Бог создавал мир, Он одновременно создал и волка, и коня. Волк остался недоволен конем и завел против него дело. Это было первое дело в мире. В своих обвинениях против коня он писал следующее: «Мой сосед-конь так сильно лягнул меня задними ногами, что выбил два клыка. В том обществе, где я нахожусь, утверждают, что Бог создал коня, а значит, и его копыта. Но я не могу себе предста­вить, что Бог создал такие твердые и жесткие копыта, чтобы выби­вать зубы. Посмотри, насколько мягки мои лапы». Судья сказал: «Дай посмотреть твою лапу». Волк подал лапу, старательно пряча свои когти. Затем судья обратился к коню и спросил его: «Что ты скажешь в свое оправдание?» Конь ответил: «Господин судья, мой сосед нарушил основное правило, которое мы соблюдаем в нашем обществе. Вот это правило: когда к нам приходит друг, то он идет к нам лицом. Тогда мы обнюхиваем друг друга, узнаем и начинаем разговаривать. Кто идет сзади, тот недруг нам. Мы бьем его задними ногами, чтобы научить, как надо знакомиться и здороваться. Это Божественный закон. Всякий, кто нарушит этот закон, попробует наши задние ноги». И нынешние люди часто ведут дела о своих сломанных зубах. – За что им выбивают зубы? За то, что не соблюдали законы общества. Когда ты хочешь познакомиться с человеком, встань перед его лицом, а не за его спиной. Кто крадет, лезет в карман человека опять же сзади. Другой вор входит в дом человека, когда тот спит, это тоже значит стоять за его спиной. Христос говорит: «Если не понимаете земных дел, как поймете небесные?» Следовательно, раз вы живете на земле, не спрашивайте, почему приходит зло, но поймите, что оно собой пред­ ставляет. Зло – результат однообразия, а добро – разнообразия. Когда в вашем уме рождается мысль, и вы постоянно о ней думаете, то это преступление. – Как можно мне считать злом то, что меня постоянно зани­ мает одна мысль? Если я постоянно думаю о Боге, разве это преступление? Не думай постоянно о Боге, но постоянно работай для него. Бог – та величина, которая охватывает все. Следовательно, если ты думаешь о Боге и работаешь для Него, то будешь думать о всех существах, которые живут в Нем. Бог везде и во всем, а не только на небе, на солнце или на звездах. Не упрекаю вас, но говорю, что иногда ваши взгляды правильны по отношению к добру, а иногда они правильны по отношению ко злу. Значит, если ты скажешь, что ты – добрый человек, ты прав по отношению к добру, которое выражается в разно­ образии. Если ты скажешь, что ты – плохой, ты прав по отношению ко злу, ты вошел в однообразие жизни. Живи в разнообразии, люби всех и работай для всех. Итак, чтобы понять друг друга, первым делом настроим свои ключи, чтобы знать, кто в каком ключе говорит. Если один играет в мажорной гамме, а другой в минорной, они не смогут понять друг друга. Это все равно, что одному хоронить своего отца, а другому радоваться, что у него родился ребенок. Чтобы понять друг друга, им надо подождать известное время, пока они не придут к одной гамме. Тому, чей отец умер, надо немного успокоиться, чтобы прошла большая скорбь. Когда и у него родится ребенок, они поймут друг друга. Христос сказал: «Пусть мертвые хоронят своих мертвецов». Это значит: похороним свои мертвые мысли и заживем с радостью. Будем радоваться рождающемуся новому. Все, что обессолилось, мертво. Обессоливание происходит там, где исчезает содержание и смысл вещей. Какой смысл имеют сегодняшние кольца, цепочки и другие укра шения? Смотришь на свое кольцо и радуешься ему. Но за это кольцо тебя могут продать. Не тот ли это недоуздок, который тебя огра­ ничивает? Если кто-то строит дом и этим хочет тебя связать, стой подальше от этого человека: это недоуздок, которого следует осте­ регаться. Пусть тебе обещают целый мир, стой в стороне. Любому добру, которое делается на земле, надо быть принятым на небе. Если оно не принято на небе, это не истинное добро. Этого требует закон справедливости, который один и тот же и для земли, и для неба. Мы это называем международным правом. Основной закон этого права гласит: что на небе, то и на земле; и что на земле, то и на небе. Нынешние люди не соблюдают этот закон, из-за чего преждев­ ременно стареют. Не зная этого, они говорят, что их старение вызвано их близкими. Мать стареет из-за дочери; учитель из-за своих учеников; торговец из-за своих клиентов; пастух из-за своих овец. Сегодня пастух потеряет одну овцу, на другой день другую, на третий день – третью, пока его лицо не покроется морщинами. Видя его лицо, говорю: друг, ты много пережил. – Откуда ты знаешь? На твоем лице все написано, ты потерял своих овец. Все люди страдают и стареют всё от своих подчиненных. Это те отношения, которые вам надо правильно разрешить. Только так вы войдете в новое учение. Вы спрашиваете: «Какое отношение эти вещи имеют к квадрату, к треугольнику и к остальным фигурам?» Чтобы понять живую геометрию, о которой я говорю, изучайте свой нос, свои губы, брови, уши, глаза. Например, нос имеет форму треугольника. Хорошо изучите свой нос, его линии, форму и вели­ чину, чтобы постичь живой треугольник. Потом изучайте свои брови, чтобы понять их происхождение. Скажете, что брови предназначены, чтобы беречь глаза от пыли и пота. До некоторой степени это верно, но брови имеют и другое предназначение. Замечено, что люди, объективный ум которых сильно развит, имеют широкие брови. Они смелы и решительны, у них сильная воля, чувства их грубы. У людей, объективный ум которых слабо развит, тонкие брови. Чувства их деликатны. Значит, брови показывают, какие у человека чувства, грубые или нежные. Научитесь переводить внешние формы, чтобы понимать их глубокий смысл и предназначение. Когда нос у осно­ вания широк, это говорит о человеке с сильно развитыми чувствами. Когда развивается интеллект, нос удлиняется и сужается. Какой нос предпочтительнее: длинный и узкий, или короткий и широкий? Носу надо быть хорошо развитым, иметь соответствие между шириной и длиной. Если пропорциональность не сохраняется, между умом и сердцем нет гармонии. Нос – барометр, им измеряют внешние и внутренние условия. Это наука, которую нельзя дать людям, потому что у них еще нет нужной культуры. Если бы они изучили эту науку, то стали бы издеваться друг над другом. Если кто-то на вас рассердится, он скажет: «Посмотри на свой нос, он такой короткий, неправильный, а твои чувства очень грубые и необработанные». В этом случае предпочтительнее невежество, чем знание, которое вас разрушит. Зная человеческие сердца и умы, Христос сказал тогдашним ученым: так как вы извратили Израиль, переиначили его жизнь, вам нельзя рассказать о небесной жизни. Вам еще нельзя дать египетское знание, о котором Моисей говорил евреям. Это знание подразуме­ вает схождение духа в человека. Следовательно, пока вы не примете в себя сына мудрости, пока не примете в свою душу живого Господа, Дух вас не посетит. Духу надо войти не только в человека, но и в церкви, и в школы. Когда Дух посещает человека, Он раскрывает ему все, и человек начинает ясно понимать вещи. Это не значит, что не надо учиться. Вы будете учиться, будете приобретать знания, но положительные. Чтобы обрести эти знания, нам нужно терпение, основанное на Божией любви. – Как обрести терпение? В окрестности одного поместья было большое лягушачье болото. Лягушки днем и ночью квакали и хвалили помещика. Две лягушки были посмелее, они решили вылезти из болота и пойти в дом помещика проверить истинность этих похвал. Однажды они вылезли из болота и смело зашагали к дому помещика. Они вошли прямо на кухню, где увидели большое ведро со свежим, только что надоенным молоком. Они забрались в ведро и стали исследовать белую жидкость. Она оказалась приятной на вкус. Они спрашивали друг у друга, что это за жидкость, непохожая на воду. Им было страшно оттого, что они не могли выбраться наружу. Стали они кружиться в ведре, лишь бы найти способ выбраться оттуда. Одна говорит: – Я очень устала, спущусь на дно. – Дно опасно, спустишься, и там и останешься, – ответила вторая. – Не могу больше выдержать. Вторая лягушка употребила все свое терпение и продолжила кружиться в котле, пока, наконец, не взбила масло. Потом наступила на него и вылезла вон из котла. Следовательно, если хочешь обрести терпение, тебе надо выдержать и самые большие трудности. Сейчас вы часто спрашиваете друг друга, что представляет собой мир. Он представляет большое ведро, полное молока. Каков смысл жизни? Спустись в ведро с молоком, взбей масло, взберись на него, чтобы войти в широкий, безграничный мир, – это значит, что ты обрел терпение и спасся. Я говорю о спасении не в том смысле, в каком его понимают религиозные люди. И они правы, и я прав. И Моисей прав, и Христос прав. Все ученики правы: как правы ученики начальной школы, прогимназии и гимназии, так правы и ученики университета. Почему? Потому что между тем, что изучают дети средней школы, ученики прогимназии и гимназии и тем, что изучают студенты университета, есть известное соотношение. Что вы скажете, если эти ученики соберутся вместе и начнут рассуждать по данному вопросу? Поймут ли они друг друга? Нет, не смогут. Ученику первого класса я скажу: друг, ты не можешь понять того, кто закончил гимназию или университет. – Я-то его понимаю, но он еретик, он не понимает. Не еретик он, а его сознание шире твоего. И ты для себя прав, и он для себя прав. Вы будете постепенно продвигаться все выше, пока не поймете правильно великий Божественный смысл жизни. Павел говорил: «Когда был младенцем, рассуждал как младенец, а как стал мужчиной, оставил младенческое». Пока ученик в средней школе, он считается младенцем. Следовательно, если ты входишь в религиозное общество, которое делит людей на праведных и грешных, и таким образом их изолирует, это религия для младенцев. Студенту нужна религия, которая охватывает все человечество, эта религия основана на любви, она дает право и свободу людям думать и чувствовать так, как Бог их научил. Кто принимает религию любви, тот входит в бессмертие. Вернемся к приговору, вынесенному по делу волка и коня. Судья наложил резолюцию, в которой запретил волку в следующий раз разговаривать с конем в качестве недруга, а если он захочет говорить с ним, вставать спереди, а не сзади. Коню было дано такое нака­ зание: оплатить расходы на установку двух новых клыков волку. Через некоторое время к тому же судье пришли две кошки судиться за желудок ягненка. Одна кошка держала желудок в лапах и говорила, что он принадлежит ей. Другая тоже настаивала, что желудок ее. «Смотри, – сказала она судье, – как у меня исца­ рапано лицо моей подругой». Судья пожелал посмотреть, каким оружием она исцарапана, и увидел на лапах кошки крепкие острые когти. Судья задумался, как решить дело, и сразу понял, что они ссорятся из-за того, что не является их собственностью, и сказал: «Ни у одной из вас нет прав на этот желудок. Ягненок имеет право его требовать». В этот момент появился ягненок, пожаловался, что две кошки стащили его желудок, и попросил его вернуть. Судья взял у кошек желудок, установил его на место и отпустил ягненка. Современные люди и доныне ругаются из-за желудка ягненка, каждый тянет к себе, каждый хочет его присвоить, сделать своей частной собственностью. Тот, кто не может взять его себе, спраши­ вает: «Должна ли существовать частная собственность?» Отвечаю: частная собственность не может существовать. Ты можешь чем-то владеть, но прикрепить ему табличку, что это – твоя частная собственность, не имеешь права. Ты можешь владеть своим телом, можешь владеть своим домом, но владение есть нечто временное. Как ты назовешь частной собственностью зарезанного ягненка, курицу, поросенка? Ты не имеешь права строить громадные здания, это доказывает тебе сама природа. Как? Землетрясениями. Земля жалуется, что несет больший груз, чем надо, и Бог посы­ лает землетрясение, чтобы ее освободить. Земля не должна нести такие тяжелые грузы. Это показывает, что частная собственность не позволяется. Это Божий глас. Вы можете построить себе дом, но если начнете бороться за него, судья скажет: «Отдайте желудок ягненку, мы установим его на место, и ягненок оживет». Это хотел сказать Христос в стихе: «Если вы не понимаете земных дел, как поймете небесные?» Вы говорите: «Значит, и Христос был против частной собствен­ности. Что мы будем делать, если откажемся от нее?» Примените владение. Сколько времени длится цветение растения? Любой цветок временен. Как цветок и плод не вечны, так и частная собственность, и владение – временные вещи. Когда я высказываюсь против частной собственности, то не имею в виду ваши дома. Я говорю о той частной собственности, против которой вы и сами протестуете. Например, муж считает свою жену частной собственностью; жена считает своего мужа частной собственностью. Им надо жертвовать собой ради другого, а не владеть друг другом, и не считать друг друга частной собственностью. Это не означает, что муж оставит свою жену, или жена оставит своего мужа. Надо, чтобы связь между женой и мужем была внутренней и покоилась на законе любви, в которой нет измены. Павел говорит: «Кто связан, да не развязывается; и кто развязан, да не связывается». Пока ты пашешь, будешь с недоуздком; как только перестанешь пахать, бросишь недоуздок и пойдешь есть. Так учатся терпению. Тому, кто не выучит этого урока, кладут на спину суму и повторно отправляют на ниву. Так что не говорю, чтобы муж оставил свою жену, а жена своего мужа, но определите свои отношения друг с другом. Ум не может спуститься к желудку, и желудок не может подняться к уму, но им надо определить свои взаимные отношения. Если твой муж – мозг, дай ему все свое уважение и почтение; если желудок, дай ему возможность использовать свою функцию, как надо. В математике есть законы, которые приводят члены уравнения к условиям, удобным для решения, только так задачи становятся ясными и понятными. И вам многие вещи неясны; чтобы прояснить их, вашему уму надо лететь, подняться в более высокие сферы. Когда выходите вечером наблюдать звездное небо, вы видите звезды, но не узнаете их, ничего о них не знаете. Чтобы понять больше, вашему уму надо летать, подниматься высоко в небесное пространство. Христос сказал: «Когда придет Дух, Он вас научит всему». Сказано, что в мире существуют два начала: Христос – доброе начало и антихрист – зло, или частная собственность. Если ты присвоишь данного человека или некое общество, если остановишь внутреннее стремление души к Богу, ты антихрист. Если ты содей­ ствуешь развитию Божественного в человеке, ты для него Христос. Пока все органы тела служат целому организму, они связаны с Христом, как только они отделяются, и каждый служит себе, у них связь с противоположным началом. Кто отдаляется от Бога, сам себя осуждает на смерть. Один Бог, мы Его члены. Один Христос, мы Его члены. Каждому надо знать свое место и свою службу в великом Божественном организме – нос ли он, глаз, ухо, или палец. – Почему надо заниматься своей рукой? Занимайся своей рукой, как величиной, через которую ты приложишь свою волю. Рука представляет собой преобразованный квадрат; четыре пальца, без большого, – это четыре колеса телеги, с помощью которых она движется. И человек подобен телеге: двумя колесами, то есть ногами, он движется по земле; верхними колесами – руками – он рассекает воздух. Христос говорит: «Если не понимаете земную жизнь, не сможете понять и небесную». И обратное: если понимаете небесную, поймете и земную. Мы начинаем снизу вверх: сначала поймем земную жизнь, потом небесную. Идет ли человек сверху вниз или снизу вверх, ему надо понимать, что его частной собственностью или его владением является только его тело. Если человек позволяет кому-то другому разместиться в нем и владеть им, он запутывается. Это состояние врачи называют безумием, умопомешательством. О таком человеке я говорю, что он потерял свою частную собствен­ ность, то есть в него вошло другое существо. Если ему помогут, это означает, что он вступит во владение своим телом. Как лечить такого больного? Священники читают ему молитву, чтобы выгнать из него плохого духа, а врачи делают ему инъекции. И у тех и у других есть желание выгнать незваного гостя вон. Есть в жизни случаи, когда истинный собственник теряет себя на несколько лет. В это время в его теле живет гость. По прошествии десяти лет первая личность возвращается и начинает свою деятельность с того, на чем остано­ вилась. Где было это лицо целых десять лет, не время объяснять, это сложный вопрос, он имеет отношение к психологии, и для его объяснения нужно много времени. Говорю: человек может выйти из своего тела, то есть из своего дома, по желанию, без того, чтобы у других существ была нужда его присвоить и выгнать вон. Есть законы, согласно которым человек может сохранить свое владение. Вы говорите, например, что ваш отец умер и отправился к Богу. В сущности, ваш отец выгнан, другие взяли его частную собственность, и он остался в положении бездо­ много. Вазов называет бездомных «не милы, не дороги». Это герои человечества. Все самые большие злодеяния и беззакония в мире происходят из-за частной собственности. И деньги, и пища – все это частная собственность. Если вы хотите хорошо жить и быть в гармонии с великой разумностью, откажитесь от частной собствен­ ности. Только так вы поймете глубокий смысл Божественной жизни. Есть в мире свобода, но есть и закон. Когда приходит закон? Когда мы подходим к коню сзади. Копыто коня – закон. Как можно избежать этого закона? Подходи к коню спереди, к голове. Голова – это Христово учение. Если ты кому-то скажешь, что он плох, ты приветствуешь его неправильно, ты идешь ему за спину. Если скажешь, что он добрый, ты приветствуешь его в лицо. Кто приветствует человека за спиной, потеряет два клыка. Когда ты преступаешь Божественный закон, тебя непременно посетит какое-нибудь несчастье. Зная это, ищите причину в себе, а не в других. Если болгары несчастны, то причина в них, а не где-то еще. В их несчастии не виновны ни сербы, ни греки, ни англичане, ни немцы, ни французы. То же самое относится и к другим народам, каждый народ сам виновен в своем несчастье. Если бы болгары приветствовали коня спереди, в лицо, то не получили бы этого удара копытом. Поскольку они подошли к нему сзади, то получили тяжелый урок. Сказано: «Какой мерой меришь, такой и тебе отмерится». Болгары поверили, что их сделают великими, но расчет их был неверен. Никто никого не может сделать великим. Только тот народ может стать великим, который верит в Бога и исполняет Его волю. Когда у народа есть любовь и готов­ ность пожертвовать собой за великую правду, он всегда побеждает. Когда все священники, проповедники, учителя, судьи и правители, матери и отцы живут в добре и его прилагают, они ведут свой народ к победе. Только такой народ может стать великим. Новые времена приходят для человечества, новая культура, новая жизнь. Чего требует новая культура? Дать человеку свободу проявиться. Как проявляются люди сегодня? Мать проявляется, притесняя дочь. Если дочь проявляется, она притесняет мать. Так борются силачи: один наверху, другой внизу. Потом наоборот. Сначала мать сверху, дочь снизу; затем дочь сверху, а мать снизу. Так они чередуются, пока не устанут. Так вопросы не разрешаются. Сегодня подминают Болгарию, а другие поднимаются. Завтра других подомнут. Когда будут разрешены эти вопросы? Кто-то приходит и говорит, что он сильный. Приходит второй, и он говорит, что сильный. «Тогда пошли, испытаем свои силы». Начинается борьба. Вопрос решится правильно, когда оба скажут: «И ты сильный, и я сильный, но нам незачем бороться, разбивать себе головы. Лучше будем жить по-братски, а свою силу употребим для общего блага, будем просвещать умы и сердца наших близких, научим их создавать свои дома». Великое искусство создать дом. Сегодня повсюду, в каждом доме разногласия. Почему? Потому что люди не могут жить правильно, не знают, как приветствовать друг друга. Все привет­ ствуют друг друга со спины. И это неплохо. Но для такого привет­ ствия есть закон. Пусть существует закон строгий и справедливый, а не жестокий. Беря это за основу, Христос вступает в новую фазу и говорит: «Если не родитесь заново, не сможете войти в Царство Божие». Это значит, что если вы не вернетесь на прямой путь, от которого отклонились, и не начнете мыслить, как Сын Человеческий мыслит, вам нельзя понять небесного, и, следовательно, нельзя улучшить свою жизнь. Если вы не понимаете внутренней жизни, нельзя понять и внешней. Для объяснения этой мысли воспользуюсь следующим примером. Представьте, что вы живете во дворце, в нем сто больших комнат, – это внешний мир. Комнаты закрыты, воздух ниоткуда не поступает. Вы живете в этом дворце, переходите из одной комнаты в другую, изучаете все, что в них есть, но постепенно начинаете тяготиться тем, что нет воздуха, и света вам тоже мало. Вы говорите, что окна надо сделать больше, чтобы входило больше света и воздуха. Вы расши­ ряете окна, но вокруг вас поднимается пыль, собираются нечистоты. Вы в недоумении, не знаете, что вам делать, чувствуете, что нужен выход наружу, на природу, в широкий Божественный мир. Таково положение сегодняшних людей, которые живут только в физическом мире, они знают много вещей, изучали философию, историю, право, восхищаются римским правом. Это превосходное право, но оно относится главным образом к римским гражданам. Такое право есть у каждого народа. Римское право защищало римского гражданина. Горе тем, кто не римский гражданин. Говорю: есть одно право, называемое Божественным. Это право для всех людей, для всех живых существ земли. Об этом праве говорил Христос. Кто примет это право и великие Божественные идеи, станет гражданином Царства Божия. Это право будет ему покро­ вительствовать повсюду. Сделайте опыт: пусть самый несчастный человек примет это право, чтобы убедиться в его силе. Его жизнь улучшится, люди станут его любить, дела его пойдут вперед. Опять повторяю: берегитесь идеи частной собственности, которая душит человека. Идея быть первым в мире, быть самым сильным – это идея частной собственности. Эта идея загонит вас в гроб. Она задушит человека, как любой кусок, который попадает в дыхательное горло. Горлу и сердцу надо открыться и расшириться, чтобы человек дышал свободно. Извлеките кусок, который попал не в то горло и душит вас. Каково это новое, чего ждать от новой жизни? Какие блага несет эта жизнь? Она превращает гусеницу в бабочку и учит ее, как извлекать сладкий нектар из цветков. Она освобождает человека от идеи частной собственности. Не высказываюсь против ваших тел как частной собственности, как личного владения, говорю: берегите свои тела, чтобы, когда придет ваш господин, вы смогли дать отчет в том, что получили от него. Скажите: «Господи, я очень хорошо провел время в твоем доме. Возвращаю его тебе с выполненными улучшениями. Если у Тебя есть намерение опять послать меня на землю, дай мне дом еще лучше, чтобы мне добиться большего, чем теперь». Итак, новое время, которое идет ныне, требует от вас терпения. Терпение требует веры, вера – любви, любовь – послушания, а послушание – знания и мудрости. Только умный может любить. Любовь – нечто великое и разумное. Любить кого-то, значит, беречь его, как зеницу ока. Истязать человека, это не любовь; убивать людей, это не любовь. Вы скажете, что любовь несет стра­дание. Страдает только тот, кто не понимает эти вещи и не знаком с ними. Христос пришел научить людей любить, чтобы они знали, почему они страдают. В Писании говорится о воде и духе. На научном языке вода – это магнетизм, то есть она несет в себе магнетическую силу, а дух – носи­тель электричества. Христос говорит: «Кто прошел воду и дух, может войти в Царство Божие». Это означает: если ваш ум возродится от электричества, а симпатическая нервная система – от магнетизма, вы станете гражданами Царства Божия. Если вы обрабатываете свои мысли электричеством, а чувства магнетизмом, вы поймете великий Божий закон и будете носителями веры и любви. Запишите следующие мысли: терпение требует веры, вера – любви, любовь требует послушания, а послушание несет знание и мудрость. Думайте над ними, комбинируйте их различными способами, чтобы они внесли в вашу душу новую струю жизни. Что вы испытываете, когда кто-то говорит вам, что вас любит? Свет и радость. Что-то засветится в вас, и вы обрадуетесь. Когда мать скажет своей дочери, что любит ее, дочь сразу обрадуется. Если господин скажет своему слуге, что любит его, и тот станет радостным и веселым. Если господин начнет сердиться на своего слугу, тот огорчается и падает духом. Каких учеников любит учитель? Добрых и послушных. Желаю всем приложить любовь в своих отношениях. Примите новое учение и внесите его в свои дома, передайте его своим детям и близким. Проводите опыты, не огорчаясь. Проведите и сто опытов, важен успех. Может быть, сотый опыт даст результат, ваши глаза, наконец, откроются, и вы скажете, как тот слепой: «Когда-то я был слеп, но сейчас вижу». Многие меня спрашивают: «Веришь ли ты в то, что пропове­дуешь? Ты ходил ли на тот свет, что говоришь о нем?» На тот свет не ходил, но живу в нем. – К Богу ты ходил? Не ходил, но в Нем живу, и изучаю Его во всем: в камнях, в растениях, в животных, в воде, в воздухе, в свете. Бог во всем живом, я вижу Его и в самом малом, и в самом большом, радуюсь и веселюсь, когда слышу Его тихий голос. Есть ли в этом что-то удивительное? Вы ожидаете увидеть Господа после смерти. Если вы живете по-человечески, то если и умрете, опять окажетесь на земле. Человеку надо умереть для своего эгоизма и превратиться изо льда в жидкость, только так человек может спастись. Иначе, если ты умрешь, но не превратишься изо льда в жидкость, ты снова будешь в опасности. Примите новые идеи, которые приходят свыше. – Где Бог? Он в профессоре, который просвещает; в священнике, который поучает; в хозяйке, которая заботится о своем доме; в судье, который хорошо решает дела; в солдате, в офицере, Бог повсюду. Он во мне, который говорит вам, в вас, которые слушают меня. Бог говорит: «Это Мои дети, они слушают Меня, в будущем они станут отличными людьми. Я рад, что они преобразятся». Некоторые говорят, что вы грешники и отправитесь в ад. – Все временно. Если сегодня они грешники, то завтра очистятся и преобразятся. Сейчас они в аду, но завтра выйдут из него. Какой может существовать ад страшнее земли? Бог пришел на землю, чтобы извлечь нас из этого ада, и Он нас извлечет. Он заливает нас своей любовью, направляет ее нам и так усиливает в нас веру и терпение. Желаю всем вам быть Сынами Божиими. Говоря в широком смысле, слушайте голос Бога, исполняйте Его волю так, как вы ее понимаете, и больше не бойтесь. __________________________ Переводчик А. Драгавцева.
  4. Из книге "Да возлюбишь Господа" 18 января 1920 года, София ДОБРЫЙ ПАСТЫРЬ Аз есмь пастырь добрый, и знаю Моих, и Мои знают Меня. Иоанн: 10:14 Этот стих и сейчас неясен и непонятен как культурным людям нынешнего времени, так и духовенству. Все придают ему такое значение, какого нет в действительности. Прежде чем объяснить внутренний смысл этого стиха, сделаю введение. Например, кто-то спра­шивает: «Ты религиозен?» Он думает, что религия это все. Религия – только треть истины. Значит, религиозные люди знают только треть истины, и, следовательно, не сердитесь на них, когда они делают ошибки. Ты духовен? Духовные люди знают две трети истины, и им чего-то недостает. Ты Божественный человек? Божественные люди знают всю истину целиком, то есть три трети ее. Вот почему, чтобы познать истину, человеку надо быть одновременно и религиозным, и духовным, и Божественным. Как проявляет себя религиозный человек? Встретив бедного оборванного человека, он приведет его в магазин, купит ему одежду и отпустит его, пусть себе идет. У этого человека есть одежда, шапка, но он голоден, ослабел в пути и не может идти. Одежда есть, но хлеба нет. Встречает его духовный человек, приводит его к себе домой, хорошо кормит и оставляет ночевать. Идет этот путник по жизни, падает, встает, пока однажды не разо­бьет себе голову. Встречает его Божественный человек, приглашает в свой дом, начинает ему рассказывать, дает ему знания, знакомит с истиной, которая дает ему возможность жить хорошо. Истинный человек включает все три проявления жизни: физические, духовные и Божественные. Физическая жизнь имеет отношение к формам, то есть к религии; духовная жизнь имеет отношение к содержанию, то есть к чувствам, а Божественная жизнь – к смыслу вещей, к любви. «Аз есмь пастырь добрый». Что означает пастырь в физическом мире? Все подданные государства – овцы, а их руководитель, то есть глава их – пастырь. Все люди в церкви – овцы, а владыка или проповедник – пастырь. Все ученики в школе — овцы, а учитель, который их собирает, чтобы они учились, упражнялись, это их пастырь. Повсюду люди упражняются, и в церкви они упражняются. Они молятся, преклоняют колени – это все упражнения. Это простой способ понимания религии. Что бы вы ни делали, важно научиться правильно мыслить. Под правильным мышлением я понимаю не логическое мышление, мышление правильно, когда в каждой мысли принимают участие и ум, и сердце, и воля. Туда, где ум, сердце и воля проявляются по отдельности, проникает зло. Сегодня ученые, религиозные люди ожидают прихода Христа на землю. Что сделает Христос, если придет на землю? С незапамятных времен являлись и теперь являются великие люди: ученые, проповедники, все они говорят о хлебе, о том, как себя обеспечить. Чего они достигли? Этих ученых и философов я называю проповедниками каравая. Говорю такому проповеднику: ты религиозен, у тебя получаются хорошие караваи. – Я не хожу в церковь. Это неважно, ты можешь месить хлеб. От всех требуется одно: исправить свою жизнь. Все люди страдают, болеют, им чего-то не хватает. Не обижайтесь на это. Может быть, вам недостает чего-то обыкновенного: одежды, обуви, украшений, – важно, что вам чего-то недостает. Это недостающее не изменяет вашего характера. Ты говоришь: «У меня есть все, но я голоден». Значит, опять тебе чего-то не достает, пищи. – Этот человек аморальный, я не выношу его. Этот человек голоден, накорми его, чтобы он боролся и устоял перед всеми силами, которые работают против него. – Он грешник, его надо изгнать из общества. Этот человек голоден. Ученые начнут объяснять, что такое голод и что такое жажда, отчего они происходят, они определят, что такое вода, но это определение религиозное. По-моему, сегодняшняя наука религиозна, поскольку останавливается главным образом на форме вещей. В этих формах либо нет содержания, либо туда влито мало содержания. Это не обидно, это показывает, что науке нужно еще многое обрести. Что бутылка пустая, ничего не значит, ей следует быть чистой, чтобы вы, придя к источнику, наполнили ее чистым содержанием. Каждому следует спросить себя: «Пустая ли, чистая ли бутылка, которую я ношу?» Если кто-то ответит себе, что его бутылка полна, это половина истины. Ему следует знать, чем она наполнена. В некоторых случаях я предпочитаю, чтобы бутылка была полна, а иногда, наоборот, чтобы она была пуста. Иногда я предпочитаю плюс, а иногда – минус. Если твой плюс подразумевает актив в твоей жизни, он уместен. У тебя пять тысяч левов и еще пять тысяч, – стало десять тысяч левов: ты богатый человек. А если у тебя пять тысяч левов долга и еще пять тысяч долга, у тебя плюс, то есть ты их складываешь, но в итоге плюс становится минусом: это долг в десять тысяч левов. Многие говорят: «Надо быть активными, а не пассивными. Жизнь – борьба». Это треть истины. Борьба существует, пока ты дробишь камни и строишь свой дом. Когда ты построишь дом и войдешь в него, борьба неуместна, в этом случае жизнь – не борьба. Если вы боретесь, это показывает, что вы неразумные люди. Вы говорите, что только революция исправит жизнь. А вы знаете, каково отно­шение человека к революции? Каково его отношение к касторовому маслу, таково и его отношение к революции. Когда берут касторовое масло? Когда у кого-то запор и он не может освободиться от своих нечистот. Касторовое масло производит революцию в его кишках, и он освобождается от своего затруднения. Когда человек очистится, он уже не ищет касторового масла. Следовательно, революция – переходное состояние, имеющее целью восстановить порядок в Божественной жизни. Раз этот порядок нарушен, его непременно следует восстановить. Примете вы касторовое масло или горячую воду, результат будет один и тот же. Итак, рассуждайте правильно, чтобы войти в связь с великой разумной природой, о которой многие думают, что она мертвая, неодушевленная. Они думают, что камни, растения, животные – совершенно несознательные существа, и, следовательно, только человек имеет право упорядочивать жизнь. Если бы комиссия с Солнца пришла посмотреть на жизнь и культуру Земли, что она сказала бы? Что за культура в доме, где муж и жена таскают друг друга за волосы и дерутся? Это культура Тараса Бульбы, который хотел испытать силу и смелость своих сыновей. Он хотел знать, готовы ли они бороться с трудностями в жизни. Теперь и мы в некоторых случаях будем бороться, в других устроим революцию, а в третьих случаях будем строить. Все вы устраивали революцию. Если вы скажете, что не устраивали революцию, что вы – кроткие люди, я останусь при особом мнении. Кто из вас не дергал за волосы младших братиков и сестричек? Кто не брызгал на своих товарищей водой? Говорят о ком-то, что он – отличный человек. Сколько раз он дергал за волосы братишку и сестренку! – Изберем его управляющим. Он исправит дела так, как исправил своего брата и сестренку. Следовательно, когда назначаете кого-то министром, спросите его, как он относился к своим младшим братикам и сестричкам. Если он относился к ним хорошо, он исправит дела Болгарии или любого другого государства. Я говорю принципиально. При всяком отклонении от этого вопроса нам всегда будет недоставать либо трети, либо двух третей истины – все чего-то будет недоставать. Человек, будучи и религиозным, и духовным, может быть хорошим или плохим, ему может чего-то недоставать. Только когда человек станет духовным, он связывается с Богом. О нем говорят, что он создан по образу и подобию Божиему. Говорю: человеку надо быть связанным с Богом. Слово связан не понято. Иметь связь с Богом – значит понимать закон служения. Имея связь с Богом, ты будешь любить Его, а когда ты любишь, ты не будешь стоять возле Него, а будешь Ему служить. Люди ходят в церковь, молятся, а, выйдя из церкви, опять идут старым путем. Они говорят: «Христово учение нельзя приложить». Это не так. Кто готов служить, всегда сможет его приложить. Как бы вы ни служили старому учению, обязательно придет сборщик налогов. Какой бы министр ни пришел, сборщик налогов вас посетит. Какая бы мать ни пришла, вы не освободитесь от сборщика налогов. Важно, как вы справитесь с ним. – Да поможет нам Бог! Вы хотите, чтобы Бог вам помог. А вы изучили Его великий закон любви? Тому, кто не выказал милости, Бог не может выказать милость. Если в нас есть любовь, то и к нам будут милостивы люди. Христос говорит: «Аз есмь пастырь добрый». Я определяю добро как качество человеческой воли. Человек сам по себе ни плох, ни хорош: это зависит от момента, когда он проявляет добро или зло. Если он проявляет разумную волю, он хороший. Хороший человек дает и плоды хорошие, без червей, плоды его сладки и чуть кислы. Помните: все, что я говорю вам сейчас, входит в жизнь; никто не сможет освободиться от влияния моих слов. Они произведут свой эффект самое большее через тысячу лет. Говорю моя мысль, подразумевая новую мысль, то есть мысль живого Бога, с Которым я связан. Как Бог мыслит, так и я мыслю, какого действия Он от меня пожелает, такое я выполняю. Каждый может быть таким, это не трудно, но от человека требуется быть героем. Многие люди – герои на поле боя, но, когда они в обществе, становятся несмелыми. Они страшатся, как им прожить, что станет с их детьми. Поэтому кто-то говорит: «В этой жизни нельзя без лжи». Он не знает, что именно ложью он погубит своих детей. Ложь – красивая женщина, потерявшая свою честь. О такой женщине говорят: «Пусти красивую женщину без цепочки, вернется с цепочкой». Я беру слово цепочка в широком смысле. Спрашиваю: кому вы хотите угождать? – Обществу. Какому обществу? – Священникам. Каким священникам? Если вопрос об истинных людях, то где они? И Диоген в свое время искал их с зажженной свечой, только бы найти их. Где люди, которые побеждают своей волей? Я не ищу сильных людей прошлого, хочу их увидеть сейчас. Если ты хорош сегодня, то и в будущем будешь хорошим. – Я стану хорошим. А почему ты и сейчас не хорош? Если в будущем станешь хорошим, то и сегодня можешь быть таким. Сегодняшний момент строит и создает. И Бог строит и создает в настоящем, а не в прошлом. Грешные люди – в прошлом. Нынешние люди делятся на правых и левых. Религиозные люди борются, чтоб сесть справа от Отца. Я бы желал вершить волю Божию в каждый данный момент, ничего большего не желаю. «Аз есмь пастырь добрый». Добрый пастырь добр в данный момент. На Земле мы – овцы. Овчар, который не может хорошо пасти овец, не может их уберечь от волков. Хозяин его выгонит. Хороший овчар водит овец по высоким местам, чтобы они не заболели метилом. Часто люди спрашивают себя, почему приходят страдания. Отвечу вам следующим примером. В древности жил один умный царь. Он был молод, но крайне амбициозен. Когда он женился, у него родилась очень красивая девочка. Сразу к царю явились астрологи, сделали гороскоп ребенка и сказали: «Чтобы сохранить красоту и здоровье, твоей дочери требуется каждый день принимать ванну из слез твоих подданных». Подданным надо было молиться до того, как родился ребенок, чтобы Бог послал красивого и умного наследника царю. Они опоздали со своей молитвой, и вместо наследника появилась наследница – царская дочь. Теперь всем подданным надо было плакать ради царской дочери. Когда человек плачет? Когда страдает, когда его бьют. На каждой улице слышался плач: надо было собирать слезы. Каждый день собирали слезы, в которых купали царскую дочь. Это продолжалось целых 20 лет. Сегодня, когда люди спрашивают себя, зачем приходят стра­дания, я отвечаю: страдания приходят, чтобы поддержать красоту царской дочери. Зачем слезы в мире? Для ванны царской дочери. Это не аллегория. Когда ростовщики, крупные землевладельцы разоряют десятки и сотни семейств, разве они не купают своих дочерей в их слезах? Нет человека в мире, который бы не купался в таких слезах. Продолжаю рассказ. Подданные начали плакать и молиться, чтобы Бог избавил их от этого несчастья. В конце концов Бог послал херувима родиться на Земле во плоти молодым красивым юношей. Царская дочь увидела его и влюбилась. Они поженились, но первой работой херувима было передать своей возлюбленной новое учение. Он сказал ей: «Ты можешь быть красивой, не купаясь в человеческих слезах». До того времени воды не существовало. Херувим взял маленькую палочку, подошел к скале, ударил несколько раз своей палочкой, и из скалы потекла прекрасная чистая вода. До этого все люди умывались своими слезами. Теперь же царская дочь купалась в воде этого чистого источника. Благодарите, что живете не в ту эпоху, когда надо было мыться своими слезами. Царская дочь родила ребенка и стала учить его новому учению. Она говорила ему, что надо купаться в чистой воде, а не в слезах своих подданных, как преподавали ей. Возлюбленный царской дочери, херувим, исчез из дворца. Он вернулся на небо, откуда пришел. Сейчас в этом мире остается еще одно большое несчастье: лишение жизни малых и слабых существ. Ради своих малых ангелочков и голубочков, ваших детей, вы точите ножи и режете головы курам, ягнятам, поросятам, чтобы приготовить детям вкусный супчик, чтобы искупать их изнутри. Сегодня одну курочку, завтра другую курочку, но это ведет к другому, большему страданию. Надо освободиться от этого страдания, с которым вы сталкиваетесь каждый день. Вы говорите: «Как так? Мое здоровье и гигиена требуют купания в слезах моих подданных». Однако тот архангел доказал, что можно и без этих слез. Другой архангел придет доказать, что можно и без этой крови. В древности один царь пожелал прославиться. Он собрал у себя весь народ: священников, учёных, философов, газетчиков и приказал поднять знамена и говорить о нем в своих лекциях, докладах, чтобы он стал известен во всем мире. Покажите мне народ, который жил бы таким способом и был известен и процветал. Когда Моисей вывел евреев из пустыни и вошел в Ханаанскую землю, смог ли он овладеть ею? Они не только не овладели ею, но и потеряли ее. Где теперь ассирийцы, вавилоняне, египтяне? Где их древняя культура? И теперь все говорят, что без войны нельзя. Можно и без войны, но надо, чтобы пробудилось высшее сознание людей. Если бы вы понимали жизнь правильно, то не убили бы ни одного ягненка или курицы. Многие ягнята культурнее, чем вы себе представляете. Уйдя в тот мир, вы проверите эту истину. Там вы встретите многих ягнят, которые вам скажут: «Мы тебя знаем». – Откуда вы меня знаете? – Однажды ты заколол нас в своем дворе. Вас встретят и куры, которые вам скажут то же самое. Вы их забили, не подозревая, что они подают вам пример самопожертвования. Ты не желаешь знать, что ягненок, когда ты закалываешь его, жалобно блеет, говоришь: «Пусть себе блеет». Курица кудахчет, а ты говоришь: «Пусть себе кудахчет». А когда вы страдаете, вы говорите: – Сердце мое разрывается. Отчего? – Нет у меня новой одежды и новой обуви к Пасхе. Когда закалываешь ягненка, твое сердце не разрывается. Разве это культура? Велико Божие терпение по отношению к тем, кто исполняет не Божию волю, а свою. Скажите: «Господи, мы еще не исполняем Твою волю». Болгария нуждается в искренних людях, которые говорят истину. Только так поднимется болгарский народ. Христос пришел к народу, но Его распяли. Болгарам дана задача: передать это учение другим народам. Чего они хотят? Стать великим народом? Ваша земля настолько же велика, насколько велика была земля евреев. Если вы не послушаете Господа, то и от вас ничего не останется. Если же вы примете великие Божии законы – любовь и мудрость, вы будете великим народом, а вашей державой будет весь мир. Тогда вы будете царить не насилием, а по Божественному учению, которое выйдет из ваших сердец. Оно повсюду даст в изобилии сладкие вкусные плоды. Вы скажете, что это соблазни­ тельная мысль. – Сможем ли мы стать таким великим народом? Спрашиваю: как, вы можете убивать тысячи людей на поле боя, и не можете воспитать столько же тысяч людей? – Таков закон. По-моему то, что происходит на поле боя, – беззаконие, а закон – то, что совершается из любви. Теперь вы хотите принять новое учение. Как это произойдет? Работой и учением. Вы наблюдаете солнце, но этого недостаточно. Вам надо проследить, откуда восходит солнце, как оно обходит землю, и так далее. Восход солнца можно узнать и по растениям, по источникам. Вообще, вам надо отслеживать все перемены в природе. Это истинное знание. Когда вы страдаете, вы ищете этому причину и говорите, что у вас недостаточно пищи. В сущности, вы страдаете не от недостатка пищи, а от переедания. Положение, в котором вы сейчас находитесь, не позволяет вам много есть. Почему? Вполне естественно. Бабочке не позволено есть столько же, сколько гусенице. Вы знаете, каково соотношение по весу между соками, которые высасывает бабочка, и листьями, которые поедает гусеница? Тем, кто в коконе, не нужна пища, известное время они проводят без пищи, а после этого начинают питаться новым нектаром жизни, то есть пищей нового учения. Причина того, что нынешние люди посто­янно ощущают голод и жажду, в том, что они собирают материал для построения своего будущего тела, которое никогда не умрет. В будущем, когда кто-то придет ко мне голодным, я дам ему 10 капель нектара жизни. Из него он извлечет те элементы, которые ему необходимы. Как из трех тысяч килограммов цветков роз можно извлечь один килограмм розового масла, так из грубой материи вы сможете извлечь тонкие элементы для построения ваших светлых мыслей и благородных чувств. Вы не сможете мыслить и чувствовать, если у вас нет соответствующего материала для построения ваших мыслей и чувств. Кто-то говорит, что не может любить. Как полюбишь, если ты последний бедняк? Только богатые могут любить. Прежде чем ты полюбишь, тебе надо побыть гусеницей, есть листья, а после того, как станешь бабочкой, ты сможешь извлекать сладкие соки из цветов. Ты скажешь, что ешь, чтобы испытывать приятность. Потом тебе станет тяжело, потому что ты не смог ассимилировать пищу, как надо, и тогда тебе порекомендуют касторовое масло. Будь внимательным, будь в добрых отношениях со своими гражданами, потому что опять придет революция. Я не поддерживаю ни одну из сторон, но говорю, что те, кто насилует и ограничивает, из старой культуры. И у них есть право. Какие бы моральные аргументы я ни приводил, они будут делать свое. Даже если скажу, что готов, чтобы меня повесили ради кого-то, опять не преуспею. Не могу силой заставить человека поступать тем или иным образом, могу только сказать людям: то, что они делают, не является добром. И то, что они делают, им вернется назад. Христос говорит: «Аз есмь пастырь добрый, и Мои меня знают». Кто эти овцы? Это те разумные овцы, которые готовы принять мое учение. Они меня слушают, и я их слушаю. Как разумны отношения между овчаром и этими овцами, так и между учителями и учениками, священниками и прихожанами надо иметь разумные отношения. Где место для доброго пастыря? Где не помогает человеческое, туда идет Божественное – добрый пастырь. Представьте себе, что в ногу вашему ребенку вонзилась колючка. Он плачет, кричит, всю ночь не может уснуть от боли. Вы зовете врача, чтобы он сделал растирание, но боль не проходит. Колючка не выйдет от растирания, ее надо вытащить, и после этого выпустить немного крови, чтобы это место очистилось. Колючка – человеческое коры­столюбие, человеческая алчность, которую надо удалить. Встречаю много таких людей, у которых мозги заражены. Они говорят: «Мы хотим винца, нам не нужно твое учение». Вижу, что твои маленькие братики, червячки, съедят тебя, ты будешь для них хорошим кушаньем. Они скажут: «Ученый человек этот господин». Ученый, но от него останутся только кости. Спросили Христа: «Смогут ли эти кости ожить?» Учение, которое я проповедую, соберет эти сухие кости. И горе тому, кто не подчиняется грядущему Духу. Не думайте, что солнце может изменить эти вещи. Не думайте, что я что-то делаю. Все в мире делает Божия воля. Я говорю: приблизилось время, доставайте соху и сейте. В наступающем году будет изобильный урожай пшеницы. Послушайте меня, сделайте опыт. Для болгар наступили благоприятнейшие условия. Обратитесь к живому Господу, к Его великой державе. Скажете, что никто и никогда не видел Господа. Обратитесь к живому Господу, Который всегда среди нас. Святые среди нас, ангелы среди нас. Все, что не в согласии с тем, о чем я говорю, далеко от нас. Когда двое молодых сидят в лесу и любуются друг другом, весь мир для них хорош. Они обещают, что будут жить по законам Бога. Если отец их увидит, он побьет их, но на другой день они опять встречаются, это герои. Я говорю не о ваших поцелуях, которые лишь тень жизни. Я говорю о таком поцелуе, в котором ум и сердце соединяются, потом соеди­няются дух и душа. И после всего этого приходит Бог и дает свое согласие. Тогда все небо радуется. Сейчас девушка не дает юноше поцеловать ее, пока он ей чего-нибудь не пообещает. Если он пообе­щает купить ей платье, золотые часы, туфли, она говорит: «Можешь меня поцеловать». Это не Божественный поцелуй. Весь мир страдает от таких поцелуев. Так не живут. Христос говорит: «Аз есмь пастырь добрый». Обратитесь все к этому доброму пастырю, к Богу. Так будет образована великая боевая скала, ничем несокрушимая. Сказано: «Пошлю Дух Свой». Тогда потекут тысячи рек. Это значит: тысячи духовных людей будут служить Богу. Вот почему, вернувшись по домам, обещайте себе, что будете служить Богу. Если скажешь это, держи слово, никакой измены не позволяется. – Я слабый человек. Я не верю в слабых людей. Кто служит Богу, не может быть слабым. Живой Господь заговорит. Тысячи людей будут стекаться отовсюду. Ученые, философы, профессора, врачи изменят свои убеждения и начнут смягчаться. Что представляет собой сегодняшний мир? Замерзшее озеро, по которому катаются, скользят тысячи людей. Другие стоят в стороне и наблюдают. Чуть погодя восходит солнце, лед начинает таять, происходит катастрофа. Катающиеся начинают тонуть, зовут на помощь. Те, кто стоял в стороне, благодарят, что они вне опасности. Идет Божественная волна, которая растопит замерзшие человеческие озера, от них и помину не останется. Ты уже не будешь льдом, а превратишься в чистый источник, который будет течь по всему миру, разнося новое учение. Если болгары примут то, что Бог говорит, то самое большее за три года Болгария поправит свое положение. Да не будет и помину от критики: муж перестанет говорить против своей жены, жена – против мужа; ученики – против учителей, а учителя – против учеников; слуги – против господ и, наоборот, господа – против слуг. Если вы так приложите учение, то проверите мои слова. Жив Господь. На кого мы надеемся? На великие силы? Толстой говорил в России, чтобы они обратились к Господу, но его не послу­ шали. Он был посланником Господа, но голос его остался голосом в пустыне. После этого Россия пострадала. Думаете, что Болгария не пострадает, если и вы меня не послушаете? Вернувшись на небо к Господу, я расскажу Ему всю истину. Да возлюбим Господа, Который всегда был добр к нам, дадим Ему место в себе. Да придет Царство Божие в нас! Желаю, чтобы в каждой семье снаружи и внутри царили мир и любовь, радость и веселье. Вы скажете, что новое учение – секта. Это учение – не секта, потому что оно требует от всех быть одно­ временно и религиозными, и духовными, и Божественными людьми. Будем готовы пожертвовать собой для Господа; будем все добрыми овцами и добрыми пастырями! Часто люди обижаются по пустякам, делятся на партии. Я не признаю никакого деления. Мир принадлежит живому Господу. Все мы одинаково можем получать пользу от Него. Если ты подставишь спину солнцу, то воспользуешься его лучами. Выйдите погреться на Божественный свет, чтобы приобрести силу и воскреснуть. Ты можешь быть болен туберкулезом в последней стадии, но если примешь это учение, встанешь с постели и выздоровеешь. Каждый человек призван служить Богу. Если он не исполнит своего призвания, то заболеет какой-нибудь болезнью. Тот, кто отказывается служить Господу, не останется в живых. В мире не останется ни одной гусеницы. Я говорю не о тех гусеницах, которые водятся на деревьях. Я говорю о гусеницах в нашем уме, в нашем сердце – и помину не останется от них. Страшны эти гусеницы. Если такая гусеница явится в мой ум, я начну убеждать ее, чтобы она слезла с моего дерева. Я из миролюбивых людей, готов дать все, что ей нужно, чтобы она освободила меня. Знайте: то, что вы попросите во имя любви, вам будет дано. В Англии, в одном большом городе, жил знаменитый разбойник. Однажды вечером он залез в дом миллиардера, большого скряги, с намерением обобрать его. Миллиардер прошел в свою комнату, закрылся на ключ и, думая, что один, начал считать свои деньги, радуясь им. В этот момент разбойник, который скрывался под столом, вышел с револьвером в руке перед богачом. Последний посмотрел на него и сразу сказал: «Возьми денег, сколько хочешь». Вы скажете, что этот миллиардер был очень щедр. Так щедры все люди. Дал бы он денег разбойнику, если бы не увидел револьвер? И надо было бы разбойнику прятаться под его столом? Чего от вас требует новое учение? Будьте верными своему уму, своему сердцу, своей душе и своему духу. Не думайте, что вы слабы. Будьте слабыми для греха и зла в мире. Если вас заставляют совер­ шить некое преступление, скажите: я слаб, не могу этого сделать. Будьте сильными для добра и слабыми для зла. Если кто-то идет в обратном направлении, пусть перевернет страницу своей книги и поставит новый знаменатель. Теперь я хочу немного сгладить эти вещи, чтобы вы приняли их свободно и лишь то, что подходит вашему уму и вашему сердцу. Будьте абсолютно свободны, чтобы принять эти вещи по внутреннему расположению и духу. Я часто обхожу Софию, чтобы видеть, что делают люди, что они думают. Так делал один из турецких султанов. Он переодевался, гримировался и так бродил по улицам, смотрел, что делают его подданные. И я слушаю, как люди просят освободить их от гусениц в умах. Говорю: мы пошлем сильные дожди, после которых не оста­нется ни одной гусеницы. – Что делать с тюрьмами? Произойдут большие землетрясения, после которых не останется ни одной тюрьмы. – Что станет с церквями? Они коренным образом изменятся. Это фигуры, которые помогают выражению мысли. Говоря о землетрясениях, я имею в виду коренные изменения, которые произойдут в человеческих умах. Все старые идеи исчезнут. Добрый пастырь, Христос, уже идет в мир. Он прибудет на белом коне. Он посетит Болгарию, всех управляющих, все учреждения, все благотворительные общества. Он посетит все церкви, дома, чтобы увидеть, как живут люди. Где обнаружит старые идеи и убеждения, старую жизнь, скажет: «Будущее не терпит ничего старого. Мое царство – царство нового учения». Бог хочет знать, готовы ли вы служить Ему с любовью и мудростью. Кто готов, пойдет направо, кто не готов, пойдет налево. Люди новой культуры – люди шестой расы, светящиеся люди. Различие между старыми и новыми людьми будет таким же, каково сегодняшнее различие между млекопи­тающими и человеком. Люди старой культуры окажутся на месте млекопитающих, чтобы испытать их положение. Светящиеся люди покажут им, как надо жить. «Да не смущается сердце ваше». И я говорю вам: не смущайтесь. В мире произойдут удивительные вещи. Не говорю вам верьте, вы сами это проверите. Однажды, увидев все, что происходит, вы скажете: «Поистине, что Бог сказал, то и происходит». Не говорю вам, чтобы вы закрыли магазины, покинули своих мужей и жен, но работайте честно и с любовью. Хорошо разрабатывайте землю, чтобы не было в Болгарии бедных людей. Всем надо работать. Священникам надо выйти из церквей с хоругвями и показать людям, как надо работать. Живой Господь говорит, что мир не нуждается в сегодняшних молитвах людей. Он говорит, что молитве следует исходить из сердца. Вы не знаете, какая перемена может произойти с вами. Что происходит с гусеницей, произойдет и с вами. Наблюдая за изменениями, происходящими в вас, вы уверитесь в моих словах. То, что произойдет, будет для вас благословением. Сегодня родители недовольны своими детьми, но и дети недовольны родителями. Головы нынешних матерей и отцов побелели от добра их детей. Побелеть надо сердцам и душам людей, а не волосам. Внутренняя белизна нужна человеку. Белый цвет – символ добра. Христос говорит: «Аз есмь пастырь добрый». Все вы встре­чали этого пастыря, не думайте, что сейчас вы встретите Его впервые. Тысячи лет назад вы встречали Его. Когда люди знают друг друга? Когда они друг друга любят. Если кого-то не любишь, ты не знаешь его. Полюби человека, как надо, и ты увидишь, что в его душе, в его уме и в его сердце кроется нечто великое. Если не любишь, как надо, то сегодня будешь очарован кем-то, а на другой день разочаруешься. У тебя есть подруга, о которой говоришь: «Живительно, что с ней стало, она так изменилась! Я думала, что она добрая, а выходит, это не так». Ты ею недовольна и целую ночь не можешь уснуть. Утром тебя спрашивают: «Как ты себя чувствуешь?» Говоришь: «Хорошо». Ты не высказываешь истины. Почему не скажешь, что разочарована из-за подруги? Почему не встретишься с ней, чтобы извиниться за плохие чувства к ней? Некоторые люди чувствуют неприязнь ко мне, но я расплачусь с ними любовью. Не только с ними, но со всеми болгарами расплачусь согласно великому Божьему закону – закону любви. Даром взял, даром дам. Обратитесь к востоку, там ваш ум и ваше сердце. Хвалите живого Господа, Который послал вас в прекрасную долину жизни. Радуйтесь живому Господу. Обратитесь к живому Господу. Это будет для меня большой радостью. Это будет и радостью живого Господа, Которого вы ищете. ____________________________ Переводчик А. Драгавцева.
  5. Из книге "Да возлюбишь Господа" 8 января 1920 года, София ВЫШЛИ И ПОБЕЖАЛИ И вышли поспешно из гроба со страхом и радостью великою и побежали возвестить ученикам Его. Матфей 28:8 В прочитанном стихе два важных момента: вышли и побежали. Человеку надо длительное время изучать природу, чтобы уловить важные ее моменты. Говоря о природе, я подразумеваю живую разумную природу, все действия и явления которой разумны и отмерены. В ней все отмерено так, как отмерено в музыке, алгебре и геометрии. Так отмерены и движения небесных тел. Иногда астрономы заме чают некоторое отклонение в движении небесных тел, и называют его исключением из правильных живых законов. В сущности, это кажущееся отклонение. Ошибки вычислений астрономов связаны с тем фактом, что астрономы не находятся в одной постоянной точке. Они находятся в движущейся точке, из-за чего их вычисления относительны. На том же основании и вы, наблюдая жизнь людей, находите известное отклонение, которое обуславливается тем фактом, что вы тоже движетесь. Следовательно и ваши математические вычисления не могут быть абсолютными. Так говорит моя математика, то есть живая математика, которой я занимаюсь. В математике основная истина: две величины, по отдельности равные третьей, равны между собой. Это утверждение существует и в геометрии: две линии, равные третьей, равны между собой. Это еще не аксиома, потому что существуют математические истины или математические вычисления в перспективе, то есть верные только по форме. Есть математические вычисления, верные только по содержанию; есть математические вычисления, верные только по смыслу. Если мы обращаем внимание только на форму, то имеем так называемые вычисления и законы мертвой материи. Дойдя до содержания, мы уже имеем жизнь. Тогда мы говорим, что материя оживает. И, наконец, когда мы доходим до смысла вещей, мы – в их сущности. Теперь возьмем математическую формулу, с которой я работаю: a + b = c. Вы скажете, что эта формула очень проста. Формула проста, но содержательна. Беру ту же формулу в более высокой степени: a2 + b2 = c2. Затем беру эту формулу в третьей и четвертой степени: a3 + b3 = c3; a4 + b4 = c4. Вы легко решите эти формулы, с вашей математикой и дети могут их решить. Спрашиваю: может ли a + b быть равно c? Если a – петух, b – курица, c – цыпленок, то могут ли петух и курица быть равны цыпленку? Значит, цыпленок выражает совокупную деятельность петуха и курицы. Яйцо, которое сносит курица, равно силе, потраченной петухом и курицей. Рассуждая так, вы приходите к разрешению только одной четверти этой формулы. Недостаточно лишь снести яйцо. Химик может разложить яйцо и видеть составные элементы его клеток. Но и этим анализом вопрос не решается. Современные философы разрешают жизнь таким же образом: они берут человеческое яйцо и разлагают его в своей лаборатории; в заключение они говорят, что яйцо состоит только из материи, в нем нет души, нет духа. Они правы по отношению к первой формуле: a + b = c, то есть, яйцо мертво. Формула a2 + b2 = c2 показывает условия, при которых яйцо может развиваться. Эти условия, однако, относятся к миру более высокому, чем физический мир. Говоря о мире, который выше физического, я понимаю не то, что он где-то высоко в пространстве. Объясню на примере, каково соотношение между различными мирами. Представьте себе, что у меня есть большой пустой бидон из жести, который я хочу наполнить. Беру крупные пули и наполняю ими этот бидон так, что ни одна пуля больше не может в него войти. Бидон, наполненный ими, дает представление о формуле a + b = c. Если у нас есть мелкая дробь, мы можем и ее положить в бидон. Дробь заполнит свободные пространства между крупными пулями. Заполнив эти пространства, мы уже не сможем положить мелкую дробь. Тут у нас формула a2 + b2 = c2. Она представляет другой мир, отличающийся от физического. Кажется, что этот бидон полон, ничего другого в него положить невозможно. Но если кто-то пожелает влезть в бидон, он может это сделать, превратившись в песок. Между крупными пулями и мелкой дробью есть свободные пространства, которые заполняются песком. Тогда мы имеем формулу a3 + b3 = c3. Если кто-то решит влезть в бидон, то это возможно при условии, что он превратится в воду. Теперь у нас формула a4 + b4 = c4. Вода – самая малая величина, которая помещается в бидон. Есть величина еще меньшая, чем вода, – это спирт. В этом бидоне может поместиться около ста граммов спирта. Это и есть четыре мира, которые содержатся в бидоне. Они представлены в материальной форме, с помощью которой я хочу пояснить мысль о том, где находятся эти миры. Они в одном и том же месте, но отличаются степенью своего развития. Переведите геометрически те четыре формулы, которыми я выразил четыре мира. Первая формула: a + b = c представляет точку в движении. Вы знаете, что при движении точка образует прямую линию. Вы переведете и остальные две формулы, скажете, что вторая формула a2 + b2 = c2 представляет плоскость, образующуюся от движения прямой линии. Третья формула a3 + b3= c3 представляет куб, образованный движением плоскости. Куб – это тело, значит, от движения плоскостей образуются все тела. Что образуется при движении куба? Тесаракт. Эта форма вне пределов физического мира. Она выражается четвертой формулой: а4 + б4 = С4 и имеет отношение к четырех мерному миру, дальше этого мира человеческий ум пойти не может. В будущем человек проникнет и в более высокие измерения, однако, сегодня он свободно движется только в трех измерениях. Вы спрашиваете: «Какое отношение имеет формула a + b = c к нашей жизни?» Она имеет отношение к человеческому развитию. Буквой a я обозначаю человеческий ум, b – человеческое сердце, а c – человеческую волю. Значит, интенсивность человеческого ума и человеческого сердца определяет интенсивность его воли. Если ваш ум работает только по первой формуле, вы будете двигаться по прямой линии. Тогда ваше понимание физического мира будет только в первом измерении, вы скажете, что смысл жизни заключается только в еде и питье. Таков человек, который движется по первой формуле. Не обвиняю его, но говорю, что это человек, проявленный в самой крупной форме. С ней он вошел в бидон, занял все пространство и говорит: «Кроме меня ничего не существует. Я понимаю все». Приходит человек поменьше, который может влезть в бидон, и говорит, что его понимание жизни немного другое, чем у первого. Большой человек говорит, что верит только в то, что видит. Обзор человека, который живет по формуле a + b = c, равен углу 45°. Что ты можешь видеть из угла в 45°, если знаешь, что вся окружность равна 360°? Вычислите, какую часть составляет 45° от 360°. Это лишь одна восьмая. Восемь – число, которое не разрешает вопросы. Говорю: если вы хотите решать вопросы числом восемь, то попадете в положение лисы и кошки, которые нашли кусок брынзы. Надо было его разделить поровну. Поскольку они сами не смогли этого сделать, то стали искать кого-нибудь поумнее, кто разрешил бы этот вопрос. Откуда-то пришла обезьяна, и они предоставили ей разрешение вопроса. Обезьяна взяла брынзу, разделила ее на две половины и взвесила их на весах, но оказалось, что одна половина весила больше. Обезьяна откусила от нее часть, чтобы выровнять ее по весу с другой. На этот раз перевесила вторая половина, обезьяна откусила и от нее. Она выравнивала две половины по весу, откусывая то от одной половины, то от другой. Наконец, глядя на это, лиса сказала: – Достаточно, достаточно этого. – Я хочу разделить брынзу точно, чтобы вы не сердились. Нынешние люди находятся в том же положении. Они ждут, что будет суд, и разрешит вопросы. Суд, в конце концов, приходит, откусывает, как обезьяна, тут и там и говорит: «Вам ничего не осталось». Это не философия, не культура, это не смысл жизни, это не жизнь души. Я не хочу спорить с вами, признаете ли вы существование души или нет, я не спорю о вещах, которые знаю абсолютно. Как одним словом могу доказать, существует свет или нет, так одним словом могу доказать, есть душа или нет. Если вы годами находитесь в темной комнате без окон и спорите, есть свет или нет, то я могу одним только словом доказать существование света. – Какое это слово? Открываю! Действительно, открываю окно и доказываю, что есть свет. Никакие другие аргументы не нужны. При таком положении каждый убедится в истинности моих слов. Не верю, что могу встретить человека настолько твердолобого, что он будет отбрыкиваться от истины. Однажды я стоял на варненской пристани и наблюдал за быком. Он был связан, его вели два человека, но бык сознавал свою силу и противился, не хотел идти. В какой-то момент подошли еще несколько человек, перепоясали его толстым ремнем и слегка оторвали от земли. Бык сразу смягчился, отступил, этим он хотел сказать: «Что Бог даст». И смелость людей иногда подобна смелости этого быка. Если их поднимут на два миллиметра высоты в воздух, они говорят: «Что Бог даст». Сейчас я хочу направить ваше внимание к новой философии, заставить вас мыслить правильно. Тот материал, который вы несете из прошлых веков, сегодня не нужен. Это – навоз для ваших нив, сложите его на свои нивы, чтобы они рожали больше. Все старые мысли, старые верования и представления надо отнести на нивы, чтобы их согрело Божественное солнце. Что такое ваши нивы? Это ваши сердца. Люди еще не живут сердцем. Ты говоришь: – У меня есть сердце. У тебя есть сердце, но ты еще не живешь сердцем. – Опиши мне, каково твое сердце. Я готов описать вам сердце. Это прекрасный мир, по меньшей мере в 10 раз красивее мира, в котором вы живете. Число 10 беру как число Божественного мира. Говорят, что наше сердце разрушено. О каком сердце это говорится? Если вы говорите о сердце, которое бьется в вашей груди, и клапаны которого иногда разрушаются, то это – другой вопрос. Я говорю о том великом сердце, в котором растут и развиваются наши чувства и желания. Кровь и сердце тесно связаны. Когда человек обрабатывает свои чувства и желания только в крови, без участия сердца, они дают обратные результаты, и, как заключение этого, человек слабеет, становится анемичным. Зовут врача, думают, как ему помочь. Врач говорит, что количество красных кровяных телец уменьшилось, поэтому и ослабело сердце. Я дополняю: красный цвет не проникает в сердце этого человека. У него нет возможности использовать вибрации красного света, и он говорит: «Мне не хочется больше жить». Тебе надо выйти из формулы a + b = c и войти во вторую формулу, степенью выше: a2 + b2 = c2. Жизни этого сердца надо стать осмысленной. Сердце, которое лишает смысла жизнь человека, находится не в грудной клетке, а в задней части головы. Так говорит френология. Я говорю о сердце, которое живет по второй формуле: a2 + b2 = c2. Нынешние врачи не видят разницы в проявлениях сердца a + b = c и сердца a2 + b2 = c2, поэтому с трудом определяют состояние неврастеников, чей ум помрачается, и не могут им помочь. Эти заболевания связаны с возбуждением, которое происходит в задней части головы. Там возникает особое движение мозга, которое является результатом особого грубого тепла земли. Если человек связывается с этим грубым теплом, он непременно заболеет. Мысли этого человека бессвязны, он путает явления. Врачи говорят, что он помешался умом. Я объясняю это заболевание по-другому, говорю, что произошло увеличение низших вибраций его сердца. Как можно вылечить этого человека? Обратившись к третьей формуле a3 + b3 = c3. Сделав опыт, увидите результат. Не хочу заставлять вас верить насильно. Тому, кто придет ко мне, надо верить. Если вы хотите жить в согласии с великим законом жизни, вам надо иметь веру. Тогда я к вашим услугам. Иначе, и весь мир мне обещайте, не сделаю этого опыта. «И вышли поспешно из гроба со страхом и радостью великою». Где этот гроб? Яйцо – тоже гроб. Там, в заключении – жизнь цыпленка. Дитя, пока оно в утробе матери, заключено в гроб. Плод, в котором заключено семя, тоже гроб. Это не мертвые гробы, а живые. Я говорю не о мертвых гробах, в которые кладут останки человека. Говоря так, я хочу, чтобы вы мыслили правильно, а не так, как мыслили до сих пор. Если вы мыслите по-старому, то не подниметесь ни на миллиметр выше того, чем вы сейчас. Если я приду со своей гадулкой и буду вам играть несколько дней, но ничего не дам из еды, удовлетворит ли вас моя игра? Чем больше буду играть, тем сильнее будет уменьшаться эффект от моей игры. Вначале вы скажете, что я играю отлично, но, в конце концов, когда пройдут два-три дня, вы скажете: «Достаточно ты играл». Существенное для человека – это пища. Лучшей музыки, чем еда, нет. Это видно из факта, что еда укрощает все существа. Приготовьте хорошую еду, предложите ее людям, и увидите, как она отразится на них. В каких бы плохих отношениях эти люди ни были между собой, если они вместе поедят вкусную еду, непременно помирятся. Еда – это величайшая музыка, но надо понять смысл еды. – Был бы поросенок! Зачем тебе поросенок? Обоснуй принципиально, откуда идет это желание – есть поросенка. Другой хочет ягненка, жареную курицу, пахлаву и прочее. Зачем вам все это? Скажете, что это вам приятно на вкус. Все люди страдают и всё от приятных вещей. Когда-то болгары всё пели военные песни: «Да погибнет злой наш враг!» Вместо того, чтобы погибнуть, он ожил. Говорю: вопрос не в том, чтобы мы умертвили своего врага, то есть еду. Надо понимать смысл еды, целью которой является извлечь нас из гроба. Когда человек ест, он находится в процессе развития, он уже выходит из гроба. «Вышли поспешно из гроба со страхом и радостью великою». О ком говорится в этом стихе? Об учениках Христа. Я желал бы всем болгарам быть учениками Христа, выйти из гроба, из старой культуры. В церквях говорят, что Христос придет на землю, и тогда мертвые воскреснут, то есть выйдут из своих гробов. Знаете ли вы, когда придет Христос? Скажете, что еще есть время до прихода Христа к людям. Две тысячи лет так говорили, и сегодня говорят то же самое. Я знаю, когда придет Христос, но вам не могу сказать. Если я скажу вам, когда придет Христос, это будет самым большим несчастьем для вас. Когда слуга исполнил все, что приказал его господин, у него есть терпение дождаться того времени, когда придет его господин, и он с радостью ожидает этого времени. Если же он не исполнил его волю, то не хочет его встречать. Но Господин уже идет, и Его нога ступила на землю. Горе тому, кто не верит! То, что Он ступил уже на землю, я легко могу вам доказать. Как доказать? Страданиями, которые постоянно увеличиваются. Это признак того, что Господин идет в мир. Когда свет и тепло увеличиваются, начинают болеть те организмы, которые плохо развиты, у которых много нечистот и осадков. Такие нечистоты отделяются от земли в виде испарений и отравляют человеческую кровь. Кто не понимает этого, говорит, что мир и люди стали плохи. Я говорю: мир не плох, но началось генеральное очищение. – Большие бури приходят. Это не бури, происходит большое проветривание. Все, что вы воспринимаете как дисгармонию, связано с большим проветриванием и очищением, которое сейчас происходит. Господь идет исправить мир. Не останется ни одного человека на земле, который бы не увидел Господа. Даже если провалится сквозь землю, все равно увидит Его. Живые существа поднимутся со дна моря и всё же увидят Бога. Никто не может скрыться от Его взгляда. Он привлечет нас к себе. – А Он будет нас судить? Бог никого не судит, Он идет помочь всем больным, страдающим, немощным. К кому приходит врач? К больным. Здоровым следует пойти на помощь больным. У многих другое мнение о Господе. Они говорят, что Он идет наказывать и судить людей. Это мнение черных братьев. Пусть больные не боятся Господа, Он идет ради них. Пусть все больные, страдающие, глупые, немощные приготовятся встретить Господа. Они поймут, что нет никого более великого, более благого и доброго, чем Он. Все вы убедитесь в моих словах. Не буду описывать Бога, каков Он. Когда вы переживете этот великий момент, воспримете в себя эту живую мудрость и разрешите правильно все отношения, тогда поймете, кто и каков живой Господь. Тогда все разногласия между людьми исчезнут. Итак, пока вы в больнице, вы не можете ожидать гармонии. Входишь туда и слышишь только жалобы: один говорит о своем желудке, другой о ногах, третий о глазе. Это не жизнь. И нынешние люди жалуются: один жалуется, что ему недостает еды, другой жалуется на питье, третий – на жилье. Подождите, придет новая культура, вы построите себе новый дом, в новом стиле, с особыми крышами. Старые дома – это человеческие болезни. В них зарождаются все болезни и недоразумения. Когда придет Господь, Он скажет: «Разрушьте старые дома и постройте себе новые по правилам новой культуры». Надо уйти из старых домов, уйти от старых верований и заблуждений, потому что они сковывают. Кто-то скажет, что у него другое мнение. Сделаем опыт, увидим результат твоего и моего опыта и сравним их. Если говоришь об искусстве, возьми кисть в руку. Если говоришь о музыке, возьми скрипку и покажи, как играть. Это и есть искусство. Сейчас люди собираются и говорят о любви и обичи. Говорить без приложения – это пустые байки. Возьми скрипку и смычок и начни водить им вверх и вниз. Если хорошо владеешь смычком, сам испытываешь удовольствие. Человеческой душе надо всколыхнуться. Вы говорите: «Надо любить только одного человека». Важно, кто этот один. Надо любить только Одного: одного Бога, одного во всех людях. – Как мне любить того, у кого лицо темное и страшное? Лицо этого человека темное, но лицо Того, Кто живет в нем, светлое. Положи руку на голову какому-либо животному и посмотри, что ты будешь испытывать. Кладу руку на вола, он смотрит на меня ласково и говорит: «Непонятные люди, они жестоки, не понимают еще Божьих законов». Вол, который геройски несет свою судьбу, в известном отношении выше тех людей, которые живут в богатых домах, а жалуются. Когда вы войдете в положение вола, тогда поймете смысл жизни. Те, кто избегает истины, сами себя толкают к страданиям. Передаваемое из поколения в поколение учение о том, что истина не может нас спасти, – неправильное учение. Бог, живущий в людях, в состоянии их спасти, но они в это не верят. Вы уже спасены. – Докажи нам это. Мы хотим знать, откуда ты идешь, какое учение несешь, какого ты происхождения, тогда поверим твоим словам. Говорю: если я и удовлетворю вас во всем этом, вы опять не поверите. Знайте, что если вы откажетесь от нового учения, то волы и буйволы создадут новую культуру. Вы удивляетесь этим словам и говорите: «Бог нам поможет!» Увидев покойника, говорю: Господи, упокой этого твердолобого человека, дай ему возможность хотя бы в гробу понять первую формулу a + b = c. Потом он обратится ко второй формуле: a2 + b2 = c2. Сейчас и вы заключены в своих телах, как в гробах, и спрашиваете: «Что нам делать, как выйти наружу?» Скажите себе: «Я верю, что могу выйти из этого гроба, и выйду». Сами вы не стремитесь освободиться, а сравниваете себя то с тем, то с этим, и говорите, что мыслите лучше их и стоите выше их. Не сравнивай себя ни с кем, но скажи: «Я могу мыслить, как Бог; могу делать добро, как Он; могу любить, как любит Бог». Оставьте живого Бога проявлять свою любовь, не препятствуйте Ему. Кто не испытал Божьего света и тепла? Иногда вы не в духе, не можете себе помочь. Идите к доброму человеку, и вы увидите, как быстро изменится ваше состояние, вы почувствуете расположение и тепло. Почему? Потому что этот человек предоставил свое сердце Господу, чтобы проявилась Его Любовь. Мозг подобен азоту, он с трудом приходит в действие, поэтому мозгу нужно много света и тепла. Вот почему надо, чтобы сначала проявилось сердце, – оно появилось первым и ему надо первым себя проявить, а потом проявится ум. Безумный говорит: «В моем сердце нет Бога». Он говорит так потому, что неразумен, не понимает законов. Ему надо перейти на уровень выше и работать с формулой a3 + b3 = c3. Это указывает на то, что человеку надо перейти в третье измерение, познать свое сердце и ум в действии. «Вышли поспешно из гроба, со страхом и радостью великою». Не стремитесь освободиться от страха, но заместите его радостью. Страх – один элемент, радость – другой элемент. Когда вы внесете радость в страх, будет образовано соединение, и тогда страх превратится в благоприятное условие для вашего развития. В Ветхом Завете сказано: «Страх Господень – начало Божьей Мудрости». Говорю не о беспричинном страхе, а о страхе, который появляется, когда человек совершает беззакония, этот страх его избавит от гибели. Когда вы проводите химическую реакцию, не понимая законов химии, может произойти взрыв. Вы говорите: «Почему Бог это допустил?» Ты сам занялся этим опытом. Кто тебя заставил туда лезть? Юноша играет сердцем девушки. Потом он платит своей жизнью. Иногда девушка играет сердцем юноши. После этого она платит своей жизнью. Когда ты входишь в некое сердце, сними обувь свою, подними свой взор вверх, помолись Богу, чтобы благословил тебя. Как только ты направишь свой ум к Богу, Он пошлет всех существ работать над тобой и над тем, в чье сердце ты вошел. Что бывает сегодня с красивой девушкой? Вы смотрите на нее, щупаете ее с одной и с другой стороны, как щупаете курицу, находите ей супруга и запираете на кухне. Мужу надо сбросить узду с жены и сказать: «Жена, отныне и впредь будь свободна, живи в моем доме с таким условием: работай ради Божьей Любви и сама надевай и снимай свою узду; работай во благо своей души и сама надевай и снимай свою узду; работай во благо своего ближнего и сама надевай и снимай свою узду. Если ты работаешь таким способом, добро пожаловать в мой дом. Иначе тебя не принимаю». Это новые правила, которые надо приложить людям, уже решившим жениться. Муж говорит: – Не могу поладить со своей женой. Почему не можешь? – Она долгое время голодала, и сейчас не может ходить, ослабела. Отпусти жену на свободу на пять-шесть месяцев, чтобы она наелась чистой пищи и напилась чистой воды, и увидишь, насколько сильной и красивой она станет. И жене этим же способом надо снять узду со своего мужа и сказать: «Будь свободен! Иди в гору!» Это формулы новой жизни, которые надо перевести и приложить, и увидите, какой будет результат. Думайте хорошо о своих мужьях и женах. Если они сегодня не хороши, то станут хорошими. Когда солнце согревает черную, нечистую землю, она постепенно перерабатывается, и из нее выходят плоды со сладкими, вкусными соками. Знаете ли вы, откуда приходят эти сладкие соки? Не буду объяснять, чтобы не испортить вам настроение. От нечистых вещей в жизни исходят чистейшие соки. Тем из вас, кто хочет стать святым, уже сейчас надо готовиться; надо, чтобы от них исходили аромат и свежесть. «Вышли из гроба со страхом и радостью великой». Я говорю всем: выйдите из своих гробов! А вы сейчас стоите, выпрямившись, как суслики, и говорите: «Выходить или не выходить? Вдруг с нами случится что-нибудь плохое?» Один турок услышал от своих слуг, что суслики поели его пшеницу на поле. Он взял ружье, решил их перестрелять. Когда он пришел на поле, суслики испугались и встали на лапки, словно молятся. Турок посмотрел на них и сказал: «А, теперь вы молитесь, признаете меня господином. Раз так, я пощажу вашу жизнь!» Сейчас и вы съели пшеницу своего хозяина, встаете на ноги и молитесь. Видя вас, Господь говорит: «Ладно, так и быть! Пощажу вашу жизнь!» Смотрю, паук прячется в щели, думает, что я не смогу его оттуда вытащить. И вы, как паук, прячетесь в доме, чтобы вас никто не видел. Думаете, что кто-то сможет убежать и скрыться от судебного пристава? Освободите свои умы от мысли о ваших нивах и волах, освободитесь от старых домов. Люди новой культуры будут жить без домов. В притче о приглашенных на свадьбу один отказался под пред логом, что купил ниву, другой – что купил волов, третий – что женился. Так жить нельзя. Если жить так еще три века, люди задохнутся. Вот почему невидимый мир идет на помощь современному страдающему человечеству. Заметьте, каждый день, лишь только вы встанете ото сна, к вам приходят светлые новые мысли. И даже самый твердолобый скажет: «Так больше жить нельзя». Старое доживает свое время. Например, сабля, которую носят военные, предназначена не для срезания голов. Она означает человеческую волю. Воля – самое большое благо, которое дал нам Бог. Я рекомендовал бы всем мужчинам и женщинам, которые чувствуют, что они не в настроении, взять нож, наточить его и сказать: «С волей все могу сделать». Нож будет только символом сильной воли, но не будет служить для срезания голов. Сегодня воин силен, пока у него есть ружье, сабля, револьвер, но как только он их лишится, его сила исчезнет. Это неправильное приложение воли, так люди разрушают друг друга. В отношении отрицательного болгары очень сильны, вряд ли есть другой народ, который столь силен в разрушении. Пойдите в какое-нибудь село, вы увидите, как болгарин испытывает свой топор, и как он его точит. Чтобы испытать, хорошо ли рубит топор, болгарин идет в лес и ударяет им то по одному дереву, то по другому, пока не уверится, что топор рубит, не считая, сколько деревьев он погубил. Потом он идет к чешме, чтобы наточить топор о корыто чешмы. Пройдет другой крестьянин, сделает то же самое. Через несколько лет корыто разваливается. Так и вы точите свои топоры о головы людей, не думая о последствиях. Если хочешь испытать на себе топоры болгар, стань министром. Все опробуют свои топоры на твоей голове. Это связано с тем фактом, что болгары большей частью проявляют свою отрицательную волю. Болгарину нужно сказать: я сменю первую формулу на третью: a3 + b3 = c3. Только так наступят добрые времена для болгарина. Пусть он скажет: «Все могу сделать из любви к Богу, к своей душе и к своему ближнему». Когда придет суд, скажите то же, суд смягчится и отступит. А что происходит сегодня? Приходит один, искажает истину; приходит другой, и тоже ее искажает. Судья слушает одного, слушает другого и не знает, что делать. Один адвокат успешно защищал обвиняемого. Он говорил: «Господин судья, мой клиент – честный человек. Его обвиняют в краже ста левов. Как он мог их украсть, когда на столе рядом с этой сотней было еще десять тысяч левов? Если бы он был вором, он взял бы и десять тысяч левов». Обвиняемый, слушая, что говорит защитник, стал плакать. Судья подумал, что он раскаялся, и спросил его, почему он плачет. Тот ответил: «Плачу потому, что не видел десяти тысяч левов. Вы и так меня судите, взять бы мне и их». Похвалю обвиняемого, который сказал истину. Ложью мир не исправить. Мир может исправиться только тогда, когда будут приложены три закона: любовь к Богу, любовь к своей душе и любовь к своему ближнему. Вы скажете, что эти мысли не ясны. Со временем они станут вам ясными. Эти мысли Божественные. Одни из них упадут на дорогу, другие – на песчаную почву, а третьи – на хорошую почву и дадут плод, одни – 30, другие – 60, а третьи – 100. Через 100 лет вы все поймете Божественный закон любви. Еще один раз Он вас напечет. Я беру слово печь в хорошем смысле. Сейчас вы одеты в толстые тулупы, а когда Бог вас напечет, вы скажете: «Не нужны нам больше эти толстые тулупы. Нам очень тепло». И будете ходить без тулупов. Сказано: «Мы не умрем, но изменимся». – Когда это будет? Когда придет новая культура. Наблюдаю лица нынешних людей, вижу, что у большинства они потемнели, пожелтели. Люди утратили смысл жизни. Некоторые прибегают к различным косметическим средствам. Старушка вспоминает свою молодость и удивляется, почему она состарилась. Очень просто, она нарушила те три закона. – Почему мы умираем? По той же причине: вы не любите Бога, не делаете добра своей душе и не желаете добра своему ближнему. Вы все можете быть бессмертными. – Как? Приложив эти законы так, как вам говорится изнутри, а не как я вам рассказываю. Сейчас все за работу! Возьмите свою скрипку и, кто умеет хорошо играть, пусть играет, кто умеет хорошо петь, пусть поет. Первое правило: как встанешь утром, пой с чувством; если о чем-то думаешь, да будет твоя мысль содержательной, если скажешь что-то, да будут твои слова иметь смысл. Когда твой муж вернется с работы в плохом настроении, сердитый, скажи себе: «Не буду терять своего равновесия! Тот, Кто во мне, сильнее всех вокруг меня». Верьте этой науке, которая идет от живой природы. Однажды я сделаю опыт с некоторыми из вас, кто искренен, – мы испытаем эти четыре формулы, сделаем опыт с теплом и светом солнца, и они вам проговорят. В них скрыта музыка! Тоны теплоты воспринимаются не как шелест, а как великая музыка. Нет красивее сочетания тонов, чем те, что исходят от трепета лучей тепла и света. Каждое покачивание листьев на деревьях – это тон, который неразвитым еще ухом воспринимается как шум. Сегодня вы посещаете концерты, слушаете музыку Шопена, Моцарта, Бетховена. Если бы ухо нынешнего человека было развито, он предпочел бы слушать музыку качающихся листьев, а не музыку великих музы кантов. Чтобы скрипач играл хорошо, ему надо вложить свою душу в скрипку. Но так играют немногие. Когда мы говорим, что такой-то музыкант сведущ, мы подразумеваем, что он играет с душой, то есть по четырем формулам. Кроме внутренних качеств скрипача, надо, чтобы и скрипка была высокого качества. Четыре струны скрипки отвечают четырем темпераментам человека. Между ними требуется правильное сочетание, иначе в твоей игре не будет никакой гармонии. Будущей матери надо понимать это сочетание, чтобы создать своим детям здоровый, хорошо развитый организм. Есть нечто, что препятствует правильному развитию человека, – это сомнение. Кого ни встретишь сегодня, все он на тебя смотрит испытующе. Говорю: друг, нечего на меня смотреть испытующе, я тебя хорошо знаю. Если ты нуждаешься в деньгах или в чем-то другом, скажи, я могу оказать тебе услугу. Могу тебе дать все, что ты хочешь. Я могу тебе передать великую Божественную идею, и ты ее посадишь. Так ты научишься хорошо жить с женой и детьми. Когда посадишь эти семена, благо дари Бога. Я иду с неба, чтобы спросить твоего учителя, как ты учишься, какие у тебя отметки, какое поведение. Вернувшись, скажу, что видел и что узнал на Земле. Хочу видеть каковы ваши учителя. У некоторых женщин есть учителя, у других мужья – учителя им. Они ученицы своих мужей. Одних я спрашиваю, как поживают их ученицы, других спрашиваю, как поживают их учителя. Вы говорите: «Мы мужчины и женщины». Я же говорю, что вы ученики и учителя. Что вы мужчины и женщины, так это роли, которые вы играете на сцене. Мужчины и женщины поймут друг друга только тогда, когда поднимутся в четвертую формулу a4 + b4 = c4, то есть когда любовь наполнит их сердца, когда мудрость наполнит их умы. Лишь тогда вы поймете, что такое мужчина и что такое женщина. Сейчас и мужчина, и женщина – ручейки трехсантиметровой глубины. Для нынешнего дня они опасны, но в будущем женщине надо иметь сердце глубиной десять километров. Точно так же уму мужчины надо быть глубиной десять километров. Значит, мужчине и женщине надо иметь глубокие умы и сердца. Только в таких сердцах могут расти и развиваться великие Божественные идеи. Только в них может развиваться великая Божественная жизнь. Я хорошо знаю, что представляет собой каждый из вас. Сегодня вы все скрыты под масками, надели маски на лицо и думаете, что я вас не узнаю. Я знаю вас, как свободных граждан. Некоторые говорят: «Сейчас молчи, пока мы не сыграем свои роли, потом мы снимем маски». Некоторые зашли столь далеко, что думают, будто вне масок ничего нет. Однажды ваша маска будет снята, станет видно ваше подвижное лицо, и вы поймете, какие вы. «Вышли из гроба со страхом и радостью великой и побежали возвестить ученикам Его». Почему они обрадовались? Потому что того Господа, Которого они знали, уже не было в гробу, то есть в старой культуре. «И побежали возвестить ученикам его». Сейчас и я говорю вам: Господь не в старой культуре, и не в церквях. Там, возможно, есть святые, но Господа там нет. Господь живет не в каменных зданиях, а в любящих сердцах из плоти. Бог уже вышел наружу, и мы, те, кто вышел из гроба, говорим: «Нет уже Его там». Это может проверить каждый. Вернитесь к вашему сердцу и уму, к вашей душе и к вашему духу и скажите: «Господь уже воскрес!» Он идет на землю. Идет на землю великая Любовь. Чего требует Бог? Одна богатая американка влюбилась в студента и предложила ему все своё богатство, а он ей сказал: «Я женюсь на тебе, только если ты раздашь все свое богатство». И Бог ничего не хочет от нас. Если мы откажемся от волов, нив, от своих домов, тогда мы можем пожениться с Ним. И в мудрости есть женитьба. Поженившись с Богом, мы поднимаемся на тот уровень, на котором находится Он. – Где Бог? Я его видел в воле, который пыхтел и тащил плуг, в курице, в мухе. Вы им отрезаете головы, а я говорил с Богом в них. – Что будет с нами, если мы не будем закалывать ягнят и рубить кур? Мир исправится. Вы можете есть пшеницу, овощи и плоды. Можете есть и мясо, но знайте, что Бог не с вами. Он не может нас любить, когда мы отнимаем жизнь у тех, кто меньше нас. Страдание животного – это страдание Бога. Страдание бедного – это тоже страдание Бога. Только так вы поймете Христа. Иной говорит: «Как же меня не было во времена Христа, чтобы омыть Ему ноги?» Сколько раз Христос был у вас, но вы Его не принимали! Вымойте ноги одному из нищих. Не бойтесь того, что скажет вам муж. В Египте не останется головы, которая не поняла бы, что живой Господь может сделать все. В Египте будет плач. Говорю: заколите ваших ягнят сейчас. – Какое противоречие! Говорю вам: заколите ягнят вашей любви. Принесите ваши пресные хлебы, и когда вы войдете в Ханаанскую землю, вас там встретит Христос. Это большая радость, это новая культура, которая принесет вам новое знание. В другое, более свободное время рассмотрю геометрические фигуры: треугольник, четырехугольник, многоугольник – потому что они существовали и до человека. Растения тоже существовали издавна. Было время, когда люди, растения и животные были на более высокой ступени развития, чем нынешние. Земля потерпела большую катастрофу, и из ее колец образовались нынешние планеты. Скажете, что это противоречие. Не говорю, что вам надо это принять. Сейчас и людям, и животным, и растениям предстоит подняться хотя бы до той высоты, на которой они когда-то находились. И растения говорят, но вам надо иметь развитое ухо, чтобы услышать, что они говорят. Они говорят: «Тяжела наша судьба». Не думайте, что растения глупые, они не глупые. Что особенного делают люди? Они занимаются формулой a + b = c. Будучи учениками жизни, они удивляются, зачем им эта формула. Новая культура идет, она создаст новые школы с новыми методами, чтобы рассматривать вопросы с новым светом. Надо, чтобы Божественный свет и тепло озарили ваши умы и сердца, и вы восприняли новые мысли. И на них будет построено новое общество. Те из вас, кто меня слушает, если готовы, сделайте опыт и скажите: «Я могу любить Господа, могу любить свою душу и своего ближнего». Вы скажете, что никто никогда не видел Господа. Его не видели заключенные в гробах, но те, кто выйдет, увидят Его. – Как мы будем любить свою душу? Когда вы сделаете опыт примирения со всеми людьми. Это и означает желать добра своей душе. Ведь вы испытывали желание пожертвовать собой для своего ближнего? Сделав такой опыт, вы возвысите свой ум a4 и свое сердце b4, чтобы они были равны c4: a4 + b4 = c4. Когда приложите эту формулу, тогда вы перейдете к отношениям вашего тела, вашей души и вашего духа. Тогда вы войдете в область новой культуры, которая работает только с душой, духом и телом, но сначала пройдете через область ума, сердца и воли. Еще многое могу вам сказать, но сейчас умолчу, другой вам это скажет. Кто-то дает вам семечко, ничего не сказав о нем. Вы сажаете семечко в землю. Природа сама объяснит вам все, она раскрывает вещи. Когда Божия любовь и Божия мудрость приходят в мир, они в состоянии объяснить вам все непонятное и темное. В будущем, если болгары готовы исполнить волю Божию, я дам им известные данные, благодаря которым они будут отличать хороших людей от плохих. Они отличаются длиной своих пальцев, рук, носов. Это научные данные. Например, число 18 – число преступника, оно образовано из тройки, умноженной на 6. В Библии говорится о числе 666, которое тоже имеет отношение к преступности. Будущие люди принесут новые мерки, они будут фотографировать человеческие мысли и желания. Все явно, не думайте, что происходящее в мозге может быть скрыто, поэтому мыслям человека надо быть чистыми. В новой культуре не будет ничего спрятанного, скрытого, все мысли и желания будут явными. Каждый, кто совершает преступления, будет открыт. Двадцать пять лет тому назад я сделал измерение одного воеводы, который убил 39 человек, и сказал ему: «На твоем лице сглажены следы твоих преступлений, а на руке они еще есть. Тяжела твоя судьба». Поэтому говорят, что нет ничего спрятанного, скрытого. Самое малое преступление, которое ты думаешь совершить, отпечатывается на твоем лице. На руке тоже отмечается жизнь чело века. На лице отпечатана культура, через которую прошел каждый человек. Вы ожидаете, что, когда уйдете на тот свет, вас там встретят торжественно. Это вопрос, встретят ли вас так. Тут ваши близкие раздают ради вас пшеницу, но и это не помогает. Давид понимал это лучше вас, он говорит: «Человеку надо иметь чистое сердце и чистый ум». Человеку надо стыдиться себя, когда он допускает плохие мысли и желания. Думаешь плохо о ком-то, а представляешь, что думаешь хорошо. Нужны чистое сердце и чистый ум. Каждый человек – твой брат или сестра. Люби их, этого требует новое учение. Это и есть формула a + b = c во всех ее степенях. Плюс, будучи крестом, представляет собой движущееся колесо. Остерегайтесь нечистых мыслей и желаний, которые оставляют отпечатки на ваших лицах, Божьему Духу, работающему над нами, чтобы проявиться, надо найти чистое место. Новая культура изменит жизнь всех людей: священников, учителей, судей, адвокатов. Школы и церкви не исчезнут, но преподавать и проповедовать в них будут другим способом. Священники и проповедники с полными переметными сумами будут ходить из дома в дом и раздавать блага людям. Адвокатам не будут платить, а будут благодарить поцелуем, который возвышает человека. Обвиняемый поцелует судью, адвоката, свидетелей и выйдет. Чистый дружеский поцелуй будет платой каждому, кто оказал какую-либо услугу. В новой культуре не будет денег. Их заменят поцелуи. Нынешние поцелуи не чисты. Когда юноша целует девушку, она вянет, как цветок. Нынешние поцелуи как сосание паука. Паук обнимает муху, высасывает ее и выбрасывает ее вон, она уже не нужна. Если ты целуешь грешника, тебе следует внести в него самые хорошие мысли и желания. Я верю в вас, верю, что вы – люди новой культуры, верю, что все вы вступите на новый путь. В путь! Доброго пути вам, всем вашим учителям и профессорам! Слушайте их и никогда не говорите им плохого слова. Когда профессор преподаст вам урок, в вознаграждение дайте ему один поцелуй. – Что нам тогда делать? Как мы прокормим себя? Этот страх из старой культуры. Когда вы примете новое учение, у вас будут и пшеница, и яблоки, и груши, все будет в изобилии. Если вы приложите новое учение, в Болгарии будет изобилие вдвое большее, чем в этом году. Если вы ожидаете Бога, знайте, что все придет свыше. Поднимите свой взор ввысь, туда, где находится высшая Англия, высшая Франция, высшая Россия. Выйдите из своих гробов со страхом и радостью великой и идите к своим, возвестить им, что живой Господь идет в мир помогать страждущим. Не останется человека, не наученного Богом. Так сказано: «Все будут научены Господом». Тогда в мире будет лишь музыка и песня. __________________________________________ Переводчик А. Драгавцева.
  6. Из книге "Да возлюбишь Господа" 20 апреля 1919 года – на Пасху, София. УВИДЕВ ЕГО, ПЕТР... Его увидев, Петр говорит Иисусу: Господи, а он что? Иоанн 21:21 Дух и материя – два полюса человеческого бытия. Под духом понимается вечное, бессмертное, а под материей преходящее, переменчивое. Человек неизбежно проходит и жизнь материи, и жизнь духа. Все философские теории, все противоречия и заблуждения существуют во временной жизни, то есть в жизни материи. Противоречия ведут к истине, но истина не в них. Кто любит истину и живет в ней, тот не мучает ни себя, ни других; он работает не за деньги. Кто проповедует, что культура может прийти благодаря убийствам, насилию и грабежам, тот на ложном пути. Кто готов убить ближнего, и думает, что этим он вносит свободу, тот на ложном пути, он вводит в заблуждение и себя, и окружающих. Мужья и жены, принуждающие друг друга, на ложном пути. О таких людях Христос говорил, что они лжецы и разбойники. Современные люди XX века, которых называют культурными людьми, пользуются истиной, которая в миллионы раз отличается от действительной истины, сущей истины, называемой Божественной. Подсчитано, что Земля находится в 92-93 миллионах миль от Солнца. Такую часть от истины жителей Солнца представляет и человеческая истина. Спрашиваю нынешних людей, надо ли проповедовать им истину, надо ли говорить им о Боге? Некоторые люди принимают, что Бог существует, и проповедуют Его, другие Его отрицают, но и те, и другие работают за деньги. Это значит, что все понимают истину со своей личной точки зрения. Пока желудок удовлетворен, жизнь ваша легка и приятна и дела идут хорошо; вы думаете, что повсюду черед и порядок. Если желудок расстраивается и дела ваши не идут, вы говорите, что люди плохи, общество развивается неправильно; повсюду видите полный беспорядок. Это философия человеческого желудка, она не разрешает вопросов жизни. Даже наша Солнечная система не в состоянии разрешить все вопросы. Почему? Она – лишь часть другой системы, в которой миллионы таких солнц, как наше. Если наше Солнце только член этой всемирной системы с миллионами солнц, что может разрешить один маленький член Великого Божественного организма? Это великое космическое солнце я называю душой вселенной. Его сила в сто миллионов раз больше, чем сила нашего Солнца. Только для Земли наше Солнце расходует энергию, равную той, что дают 545 миллиардов машин, каждая из которых развивает по 400 лошадиных сил. Посчитайте, сколько стоит та энергия, которую Солнце посылает на Землю. Для того, кто видит в природе разумность, не может встать вопрос, существует Бог или нет. Достаточно изучить Землю, Солнце, энергию, которую оно отдает, чтобы отчасти уловить величие космоса. Вопреки этому, я считаю святотатством рассматривать вопрос о существовании Бога. По-моему, оба – и тот, кто верит в существование Бога, и тот, кто отрицает Его, – не истинно разумные люди. И тот, кто Его отрицает, наполовину верит, и тот, кто Его признает, наполовину не верит. Вдвоем они составят одно целое, то есть два полушария. Верующий – это светлое полушарие, а неверующий – темное. Первый обращен к Богу лицом, а второй спиной. Почему существуют верующие и безбожники? Из-за вращения Земли вокруг своей оси. Так появляются день и ночь в природе, день и ночь в человеческом сознании. Вы скажете, что это парадоксальные утверждения. Мир полон парадоксов. Спрашиваю: почему у человека два глаза, а не три? Почему у него один рот, а не два? Почему один желудок, а не два? Скажете, что лучше так, чем если бы было три глаза, два рта, два желудка, особенно сегодня, когда вы едва находите пищу для одного рта и одного желудка. Что было бы, если бы надо было удовлетворять два рта и два желудка? Как вы думаете, сколько глаз, ртов и желудков у жителей в других солнечных системах? Так же они устроены, как люди на Земле, или иначе? По мнению некоторых ученых, существует особый род инфузорий, у которых много желудков, более ста. Доказано ли это утверждение, неизвестно, но мы принимаем, что это так. Вообще, люди страдают от недоказанных утверждений. Единственно реальное для человека, что он живет, страдает и радуется. Существует Бог вне этого, или нет, не доказано. Этот вопрос не доказывается внешним образом и не нуждается в доказательствах. Смешно, если муравьи доказывают, существую я или нет. По отношению к существованию Бога человеческая философия – это философия муравьев. И в церкви, и вне церкви муравей не может решить вопрос, есть Бог или нет. Когда люди перестанут спорить, есть Бог или нет, мир исправится. Есть философы, доказавшие этот вопрос одним лишь подергиванием рта. Им достаточно открывать и закрывать рты, чтобы убедить людей в существовании Бога. Если все философы могут надежно доказать или отвергнуть существование Бога, им следовало бы исправить мир. Поскольку до сих пор ни те, ни другие не смогли исправить мир, я говорю, что их философия фиктивна. Если приходишь к верующему за услугой, а он не хочет тебе услужить, то чего стоит его вера? В этом случае различие между верующим и неверующим только в названии, а не в содержании. Если заглянуть в голову и тому, и другому, сколько можно заплатить за их головы? Первая работа человека – освободиться от всех ложных учений прошлого и внутренним путем самому убедиться, что Бог существует. Те, кто доказывает существование Бога словами, похожи на мать и отца, которые хотят убедить свою дочь, что когда-нибудь она влюбится и выйдет замуж. Этим мать хочет ее убедить, что ее возлюбленный где-то существует. Истина не нуждается в доказательствах. Петр спросил Христа: «Господи, а он что?» Другими словами говоря: «Что он будет делать?». Он будет философствовать целых три тысячи лет над вопросом, существует ли Бог, воскрес ли Христос, какое общество самое хорошее, какая церковь самая правильная, как спасется мир. Одно интересно в нынешнем мире: люди рассуждают о многих вопросах, но только не об истине. Современные христиане подобны литературным критикам, которые в любой момент готовы критиковать книгу, только что вышедшую из печати. Мир полон критиков, постоянно перелистывающих Божественную книгу, чтобы посмотреть, на месте ли стоят подлежащее и сказуемое. Какой меркой ты определяешь эти вещи? Ты идешь к банкиру и просишь у него взаймы 1.000 левов. Если он тебе услужит, ты говоришь, что он хороший человек. Идешь в гости, тебя хорошо принимают, и ты говоришь, что это хорошие люди. Это философия полного и пустого желудка. Это не истинная, не абсолютная мерка. Сегодня ты меришь одним способом, завтра другим, в соответствии с состоянием своего желудка. Значит, если ты здоров, и я тебя накормлю, я хороший человек. Если ты болен, у тебя больной желудок, и я тебя не накормил, то я плохой. Не всегда давать хорошо, и не всегда лишение известного блага – это зло. Вы скажете, что больному нужен врач. Это так, но когда кто-то другой – причина его болезни. Ты поругался с кем-то, стрелял в него, а потом ищешь врача. В этом случае тоже нужен врач, но столкновения и ссоры между двумя друзьями можно избежать. С того дня, когда ты перестанешь драться, болезни исчезнут, и людям уже будут не нужны врачи, разные врачебные аппараты и инструменты. Многие говорят, что нуждаются в учителях. Если вы родились, вам нужны учители. Новорожденное дитя постоянно учится, воспринимает знание, его дверь остается открытой. Если вы не родились, то не имеете нужды в учителях. – Мы нуждаемся в священниках и проповедниках. Почему мы нуждаемся? Потому, что вы не просвещенные. Если бы вы были просвещенными, разве вы нуждались бы в проповедниках? Следовательно, учители, священники, проповедники и врачи нужны там, где есть невежество, смерть, рождение и болезни. Человеку, у которого нога вывихнута, не следует блуждать. – Что с ним делать? Вправить ему ногу и оставить его выздоравливать. – Что станет с миром? Не заботьтесь о мире. Если муравей перестанет поднимать вопрос о моем существовании, вы думаете, я перестану существовать? Есть кому заботиться о мире. Тот, Кто создал его, заботится о нем. Важно, что люди думают о Боге лишь как о понятии, существующем в человеческом уме. Так и муравьи думают обо мне, но как их существование не зависит от моего, так и мое существование не зависит от их существования. Думать обратное – ложь. Под ложью я понимаю истину без содержания и смысла. Всякая пустая бутылка – ложь. Это оболочка, в которую можно вложить содержание и смысл. «А тот что?» Что будет делать он? Этот вопрос относится к Иоанну. Богословы до сих пор интересуются тем, что хотел сказать Христос в этом стихе. И до сих пор они толкуют слова Христа, пишут большие тома, но мир исправится и без этих томов. Некоторые говорят, что Христос обичал Петра и Иоанна. Что понимается под словами любовь и обичь? Любовь означает закон самопожертвования, то есть движение, путешествие в далекие места. Под обичью понимают щедрость, то есть движение меньшей силы, чем движение силы любви. При любви ты несешь издалека материал для строительства, а при обичи – строишь. Под духом я понимаю проявление силы, поэтому мы говорим, что дух крепит, поддерживает мир. И строй крепится, поддерживается силой, но не насилием, как считают многие. Кто-то преступает законы, и закон наказывает его тюрьмой или смертью. Правильно ли это? Спрашиваю: правильно ли тебе вешать муравья за то, что он не верит в мое существование? Что касается повешения, надо повесить и верующих, и неверующих, чтобы остались одни истинные правоверные, у которых одна мерка и которые смотрят на жизнь как на великое проявление Бытия. Когда я живу, когда чувствую и страдаю, то знаю, что вместе со мной живут, чувствуют и страдают еще многие существа. Вы скажете, что страдания муравья не такие, как у меня. Как вы докажете это? Представьте себе, что от Земли до планеты Нептун, которая находится на огромном расстоянии от нас, простирается человек. Можете ли вы себе представить, насколько он будет велик, с какими длинными пальцами? Ваш глаз не сможет охватить величину этого человека. Вы будете щупать его пальцы, рассматривать их, и каждый палец будет для вас чем-то цельным, отдельным от громадного тела этого человека. Раз так, вы свободно будете резать палец за пальцем, не подозревая, что все тело страдает. Помните: в Бытии всякое существо, сколь бы мало оно ни было, это часть Целого. Следовательно, когда это малое или эта часть страдает, с нею вместе страдает и Целое. Не зная этого закона, люди сами причиняют себе страдания. Все человечество – это общий организм, поэтому каждому следует осуществлять свою деятельность во благо этому организму. Не понимая этого, люди спорят, преследуют друг друга, убивают. Эти споры меня не интересуют, но и остановить их я не в силах. Они имеют отношение к тем, кто вступает в их течение. Скажете, что такова Божия воля. Если ты попадешь под зубцы мельничного колеса, разве ты посчитаешь, что это Божия воля? Божия воля не в смерти человека. Это воля мастера, который делал мельничное колесо. Люди создают строгие законы и говорят, что в них выражена Божия воля, и потому они следят за их исполнением. Познать Бога и верить в Него означает мыслить и чувствовать, как Он, и работать, как Он. Это подразумевает, что мы несем в себе силу Бога и исполняем Его волю. Может ли человек быть сильным, как Бог? Может. Эта сила проявляется, когда человеку надо воздержаться от совершения зла. Если ты задумаешь сделать злое, приложи Божию силу и останови свое желание злого. Если Бог никогда не наказывает и не делает зла, то зачем это делать тебе? Бог говорит человеку изнутри, советует ему, что делать, и если человек не слушает, то Бог оставляет его свободным. Закон наказывает человека. Вопреки этому человек живет себе спокойно, думает только о себе, как существо, отделенное от целого, и старается хорошо обеспечить себя. Мир полон страховых обществ. Могилы заполнены обеспеченными людьми. Когда кто-то умирает, его близкие занимаются погребением, отпеванием, и за все это платят. Они думают обо всем, но меньше всего о том, куда уходит их близкий, будет ли он жить и после смерти. Сколько из вас убеждены в жизни после смерти? Большинство думает, что когда они умрут, с ними все кончено. Сколько тысячелетий существует учение о смерти? С грехопадения. Бог сказал первым человекам, что если они будут есть плоды с дерева познания добра и зла, то умрут. Они умрут для жизни в раю, но будут жить на земле. Когда исправят свою ошибку, то опять вернутся в рай. В этом отношении смерть представляет материю, а жизнь – дух. Дух и материя – это два полюса Бытия. В материи кроется топливо духа. Чем гуще становится материя, тем более неверующими становятся люди. Иногда людям хорошо не верить во что-то, например, во зло. Надо ли тебе верить во все, что пишут газеты? Однако люди верят в то, во что верить не надо, и поэтому я говорю, что они страдают от большого количества веры. Ты веришь, что после смерти все кончается. Действительно, кончаются противоречия, но не сама жизнь. Когда ты выплатишь свои долги, беспокойство кончается. Вместе с тем прекращается и вера в ложь. После этого человек начинает верить в жизнь, в добро и в благо своего ближнего. Он начинает щадить жизнь своего ближнего, как щадит свою. Может ли общество исправиться? Как оно исправится? Некоторые думают, что большевики исправят мир. Они его запутают, но не исправят. Там, где убийства и повешение, жизнь не может исправиться. Большевики – незаконные дети аристократов и царей. Этот незаконный ребенок говорит своему отцу: ты меня бросил, пустил скитаться по миру, всеми гонимого и обруганного. Теперь я нашел тебя и отомщу за зло, которое ты мне сделал. Сегодня они накладывают руку на собственность, не задумываясь о том, что такое, в сущности, собственность. Собственностью является лишь то, что мы носим в себе. На эту собственность никто не может посягнуть. Земля никому не принадлежит, никто не может ею владеть, она – условие, средство, общее достояние всех. Земля широка, просторна и может удовлетворить самых недовольных, но от людей требуется сознание. Если ты недоволен Землей, подай заявление Господу, чтобы Он переместил тебя на другую планету: на Марс, на Юпитер, на Сатурн – куда желаешь. Он пошлет своих слуг забрать тебя с Земли и перенести, куда пожелаешь. Петр спросил Христа: «Господи, а он что?» Господи, а он что будет делать? Христос ответил: «Иоанн – человек любви. Его задача принадлежит будущему». Следовательно, когда наступит день, и мы поймем, что надо делать, придет любовь. Жена спрашивает мужа, что ей делать. Он говорит: ухаживай за мной, готовь хорошенько, стирай, а если не исполнишь своих обязанностей по отношению ко мне, я тебя накажу. Так говорят и чиновникам, и священникам: работайте, а если что-то упустите, будете наказаны. Священникам приказано отпевать умерших, крестить детей, венчать молодых. Владыкам сказано рассматривать дела супругов, которые живут нехорошо, и выносить решение, можно им дать развод или нет. Потом все учителя, чиновники, судьи, священники скажут: «Господи, благодарим, что исполнили Твою волю». Божия это воля или человеческая – это другой вопрос. Сотни лет болгары взывали к Богу, чтобы Он освободил их от турецкого ига. Освободились от турков, попали в другое рабство. Одни идут на фронт, другие остаются помогать им в тылу. Те, что в тылу, говорят об ужасах войны, апеллируют к народу, чтобы тот поддержал положение солдат, и считают, что этим выполнили свой долг. Война кончается, карманы их полны деньгами, они спокойно вздыхают, как люди, исполнившие свой долг, и говорят: «Христос воскрес!» Им отвечают: «Воистину воскрес!» Но огорченный, обедневший человек говорит, как русский крестьянин: «Есть деньги – Христос воскрес; нет денег – смертью смерть». Христос – не только для русского, это общий принцип, пронизывающий всю жизнь. Говорю это не в упрек, но излагаю истину так, как никто до сих пор ее не излагал. Каждому человеку дается соответствующая часть истины, как всякому растению – соответствующий луч света. Ученые делали опыты со светом и сумели разложить его на семь цветных лучей, называемых солнечным спектром. Они подвергали различные растения воздействию каждого луча, чтобы увидеть, какое влияние оказывают они на растения. Так они пришли к интересным научным выводам. Важно знать одно: семь цветных лучей – это не сам свет, свет – нечто большее, чем цветные лучи. Когда уменьшаются вибрации света, он разлагается на семь цветных лучей. Как только повышаются и усиливаются вибрации света, цветные лучи исчезают. На том же основании я говорю: люди отличаются друг от друга, потому что они проходят через стеклянную призму. Как только они проходят через собирающую линзу, они объединяются в одно целое и начинают походить друг на друга. Итак, жизнь – это большая призма, которая преломляет свет. Когда свет доходит до призмы, он преломляется и по-разному расцвечивает каждого человека. Люди различны до своей смерти. Когда они перейдут по ту сторону смерти, то объединяются и становятся одинаковыми. Вы говорите, что за смертью нет жизни. Спрашиваю: разве свет до того, как разложился, не существовал? Была у света до смерти энергия? Разумеется, была. Почему же тогда после смерти энергии не будет? Энергия существует и до, и после смерти существ. Говорить о жизни после смерти, значит, говорить о продолжении Божией деятельности как вечной и непрерывной. Когда Петр спросил Христа об Иоанне, что он будет делать на земле, Христос ответил: «Не смущайся, лучи, которые пройдут через Иоанна, это лучи любви, великий принцип жизни». Спрашиваете, каким будет будущий строй, кто его принесет? Гусеница не может внести в жизнь черед и порядок, но, когда она превратится в бабочку, у нее будут все условия для развития. Заблуждения людей связаны с тем, что они смотрят на мир, как на нечто неорганизованное, и думают, что им надо ввести новый черед и порядок. Увидев большую, просторную комнату, они сразу ставят посередине перегородку, комнат становится две, и жизнь от этого усложняется. Приходит другой квартирант, он тоже находит, что комнаты велики, и ставит другую перегородку, накрест. Комнат становится четыре, а жизнь сложнее. – Мы культурные люди. Культурные, но постепенно уменьшаете свои комнаты. – Что будет с нами? В конце концов, вы войдете в бессмертие солнечных лучей. Достигнув этого положения, вы не будете думать, какого мнения люди о вас, но будете стараться принести добрые плоды. Человек – плод великого дерева жизни, поэтому каждый день надо облагораживать свои мысли и чувства, как пищу своей жизни. Это доказывается опытом. Посадите яблоню и смотрите, что из нее выйдет. Она может дать только один плод, а может дать и сотни яблок, это зависит от вас. Один декар может дать столько плодов, сколько дают сто декаров. Любовь рождает изобилие. Если работаете с любовью, у вас будут плоды. Если я обработаю с любовью один декар земли, добуду столько же, сколько с десяти и со ста декаров. Скажете, что это сильно сказано, что я высокого мнения о себе. Я думаю о себе так, как Господь думает обо мне. Когда работаю на земле, я обращаюсь к Господу со словами: Господи, помоги мне в работе, покажи людям, что если они с Тобой, то произведут намного больше, чем полагаясь на себя. Проделайте опыт, чтобы убедиться в моих словах. Уже сегодня вы можете проделать опыт и увидеть его результат. Для многих пришло время измениться и зажить хорошо. Если они не сделают этого опыта, то произойдет какая-нибудь катастрофа и сметет их. Для некоторых время еще не настало. Первые уже в коконе, им надо превратиться в бабочек, вторые едва завиваются в кокон, они будут ждать времени своего выхода. Скажете, что спасение человека в церкви. Спасение человека в коконе, который скоро прорвется. Спасение человека в бабочке. Если ты бабочка, ты войдешь в мысль какого-нибудь видного писателя и извлечешь оттуда сладкие, вкусные соки. Говорят, что Священное Писание – живое слово. Если это так, положите его на голову больному и посмотрите, выздоровеет ли он. – Он не сможет выздороветь. Значит, Священное Писание не живое слово, но его содержание вносит в человека жизненную энергию. Преврати эту энергию в жизнь, и больной излечится. Положи свою руку на голову больному со всем расположением и любовью и смотри, как это отразится на его здоровье. Твоя любовь и доброе пожелание больному превратятся в мощную жизненную силу. Христос говорит Петру: «Когда в мир придет Иоанн, то есть любовь, люди почувствуют себя братьями, и Царство Божие придет на землю». И тогда одни люди будут знать больше, а другие меньше, одни будут богаче, другие беднее, но отношения между ними будут братскими. Богатство, знания – не существенны, важны отношения. Все народы нуждаются в новой мысли, в новой культуре, которая их преобразит, преодолеет тюрьмы и виселицы. Надо, чтобы музыка и песня царили в этом мире. Земле надо превратиться в райский сад, а людям бесплатно путешествовать с одного места на другое. Каждый будет работать бесплатно. Это произойдет в далеком будущем. – Что будет с нами? Если вы гусеница, вы объедите листья на деревьях и испортите их. Если вы бабочка, то, где бы вы ни жили, в бедном саду, или в богатом, вы будете сосать сок из цветов, не портя их. Что принес человечеству Христос? Он принес учение любви и свободы, чтобы сделать всех людей внутренне свободными. Не хочу перед вами философствовать, но высказываю истину. Если вопрос о философствовании, то предпочитаю человека простодушного, смиренного и глупого ученому и философу. У глупого только одно верую, он знает, что существует Бог и большим не интересуется. Он знает, что Бог всемудр и всеблаг, и, если что-то плохо, не ищет вины ни в ком, кроме себя. Образованный же человек, заболев, ищет вину в пище, в поваре, в слугах. Расположение и нерасположение человека связаны с его мыслями, чувствами и желаниями, это пища, которую он употребляет. Как вы ощущаете запах лука в доме, так чувствительный человек ощутит в доме запах плохих мыслей и чувств. – Разве можно готовить без лука? Нам не следует резать и жарить лук? Когда лук мелко режут и обжаривают, он теряет свою магнетическую силу. Если вы сварите лук, не разрезая, он не жжет. Резание и обжаривание лука – это предисловие к готовке. Готовь без предисловия. Пиши и говори без предисловия. – Как нам надо читать книги? По мне, сначала прочитай книгу, а затем предисловие. Если проповедуешь, изложи содержание беседы без предисловия, оно разрушает целостность проповеди. Предисловие – человеческое дело. Зачем тебе комментировать, как Бог создал мир? Скажи кратко и просто: «Бог создал мир, чтобы мы веселились и пели. Он облек все свои создания в разные костюмы и послал их на землю жить в мире и любви. Он не благоволит их смерти, убийству, повешению». Мир широк, всем следует быть радостными и веселыми, для всех есть место. Вы говорите: «Это моя собственность, и никто не имеет права этого касаться». Бог повсюду пишет: «Ешьте от всего, сколько можете. Работайте, но не трудитесь. Трудитесь, не мучаясь». И после этого вы говорите: «Жизнь тяжела, нам надо мучиться и трудиться, чтобы выплатить свои долги». Какие у вас долги? – Своему народу, государству, близким. Мы взяли взаймы много денег, надо их вернуть. Если вы сознаете, что задолжали, платите. Я никому не должен, у меня нет никакой задолженности болгарскому народу. – Зачем тогда пришел в Болгарию? Пришел спеть вам, поиграть и сказать, что Бог создал мир не так, как вы думаете. Ваши законы не в согласии с Божиими. Как вы живете, это не по-болгарски, не по-человечески. Когда-то, когда я уходил с Солнца на Землю, я спросил Господа, что сказать болгарам. Он ответил мне: «Скажи им, чтобы были добрыми, умными, честными и справедливыми. Если люди желудка будут соблюдать эти требования, мы по своей артериальной системе пошлем им необходимую энергию. Если они не будут жить как надо, мы закроем свои краны и лишим их своей энергии». Этого требуют от вас солнечные жители, этого требует от вас Бог. Сейчас вы все жаловались, что нет урожая. Почему? Потому что вы не проявили того, что требовалось от вас. В этом году Болгарии отпускается большой кредит: будет большой урожай. Если болгары будут добрыми, честными, умными и справедливыми, изобилие будет все большим. Когда я говорю, что пришел с Солнца, вы думаете, что это трудное дело. От вас одно требуется: открыть глаза, то есть прозреть. Если откроешь глаза, ты уже на Солнце. Открывай свои глаза для добра и для любви. Некоторые из вас похожи на девушку, которая хочет представиться своему возлюбленному очень скромной: она прикрывает глаза, смотрит вниз. Нет, открой глаза, покажись такой, какая ты есть. Пусть твой возлюбленный видит тебя в истинной красе с самого начала, чтобы потом не удивляться. Девушка слушает советы матери предстать перед возлюбленным очень скромной. Когда она выйдет замуж, то предстанет в своем истинном виде. И тогда только он поймет причину ее благородства и скромности. Когда юноша и девушка встречаются, им надо не закрывать глаза, а широко их открыть и сказать себе: мы таковы, какими вы нас видите. Зачем представляться благороднее и честнее, чем ты есть? Юноша обманул десять девушек, а говорит о честности и чистоте. Иногда и у девушки есть такие ошибки, но представляет себя чистой и почтенной. Поженившись, они удивляются, почему у них рождаются плохие и хилые дети. Остерегайтесь своих внутренних недугов, слабостей своего сердца, чтобы не обвинять Господа за последствия. Я пришел в Болгарию сказать болгарам истину, показать им прямой путь. И вместо того, чтобы послушать меня, они украсили меня разными эпитетами: лжец, самозванный пророк и прочие. Когда я вернусь на Солнце, я возьму с собой все эпитеты, напишу там книгу с заметками и впечатлениями о моем пребывании в Болгарии. От моей книги будет зависеть будущее Болгарии и болгарского народа. Если вы спрашиваете меня, кто я, в сущности, и каков, то наряду со многими эпитетами, данными вами, говорю: я – экскурсант. Можете спросить и о Христе: кем Он был и откуда пришел, – это не мое дело, я могу рассказывать только о себе. Вы говорите: «Каково происхождение фамилии, с которой он появился?» Фамилия моя Донов, но это псевдоним. Отец моего деда был очень крепким, здоровым человеком, как дно. От этого слова произошло прозвание Донов. Дно есть и у бочки, и у реки, и у моря, интересно, к какому дну оно относится. Везде есть дно. Плохо тому, у кого нет дна! Вот почему, когда вас называют доновисты, знайте, что вы – не мои последователи, вы – люди с дном. И после всего этого следует ли вас называть доновистами? Не я дал вам дно. Слово доновизм – прозвище. Если говорится о чешме, желаю ей не иметь дна. Если говорится о человеке, то желаю ему иметь не одно дно, не два, а много. Горе тому, у кого забиты горло и кишки! Куда войдет и выйдет пища? Несчастен тот, у кого только два дна – в уме и в сердце. Одному дну у человека следует быть плоским. На него Бог будет проецироваться как свет, чтобы осветить человеческие умы. Петр спросил Христа: «Господи, а он что?» Христос разговаривал с Петром, который был большим консерватором и хотел, чтобы Царство Божие пришло только для евреев. Петр говорил Христу: «Господи, будь осторожен. Ты недолго жил на земле, не знаешь людей». Христос отверг его советы. Так высказывался Петр и об Иоанне, чтобы на него не возлагалась серьезная работа, ибо он молод. Христос ответил ему: «Пусть каждый человек проявляется свободно, как его создал Бог». Если ты волк, прояви свой волчий характер и скажи: я жестокий человек, кто хочет со мной жить, будет измучен по всем правилам моего искусства. Будьте искренни с собой и с другими, чтобы через вас проявилась любовь. Что принесет любовь в мир? Она принесет соки новой культуры. Она принесет материал, отвечающий новым формам, то есть формам будущего строя. Сегодня старые формы рушатся, создаются новые. Почему страдают люди? Они страдают от разрушений, которые происходят вне и внутри них. Разве не страдает весь организм, когда разрушаются некоторые клетки мозга? Френолог только пощупает, и знает, каков человек: хороший или плохой, честный или нет, философ или невежа. Достаточно поместить свои пальцы над каким-нибудь мозговым центром, чтобы определить характер человека. Вы скажете, что френологи – опасные люди. Разве не опаснее те, что лезут в человеческие умы, сердца и кошельки? Опасен тот, кто принуждает совесть другого во имя Христа. Нет ничего более отвратительного, чем совершать преступления во имя любви. Совершать преступления во имя Христа и любви, значит, лишать людей веры. Христос говорит Петру: «Петр, тебе надо принять в себя Иоанна, то есть тебе надо воспринять новое учение, учение любви». Как воспринимается любовь? Как принимается свет и тепло. Открой глаза, и ты воспримешь свет. Подставь спину солнцу, и ты воспримешь тепло. Каждый воспримет столько любви, сколько ему необходимо. Любовь, мудрость и истина – для всех, они не являются привилегией кого-то одного. Каждый писатель – это цветок, что цветет весной жизни. Каждая пчела имеет право пользоваться нектаром этого цветка. Нам надо радоваться каждому цветку, но желательно, чтобы он дал завязь и созрел. Важно еще, чтобы плод не опал. Если плод созреет, у нас будет хороший писатель. Благословенны каждый ученый, каждый писатель, каждый духовник, от плодов которых рождаются добрые мысли и чувства, то есть сладкие соки. Они приходят на землю, чтобы внести в людей добрые и светлые мысли и чувства. Наступает время, когда сердца людей расцветут, как растения. Горе тому, кто не хочет цвести! Он осужден на смерть. Надо, чтобы каждый желал расцвести, дать завязь, и чтобы плод его созрел. Говорите: такой-то философ сказал так. Оставьте в стороне, кто и что сказал, и смотрите: восходит солнце. Подставьте спину солнцу, пользуйтесь его лучами. Без солнца в этом мире нельзя. Великая идея сокрыта в солнце. Люди, которые не любят солнца, не любят и Бога. Возразите, что сказано: не кланяться солнцу, не кланяться никаким идолам. Воистину, солнце не хочет, чтобы ему кланялись, чтобы ему служили. Оно само дает и говорит: «Бери от меня, сколько хочешь». Как отплатишь великому? Какой-нибудь великий человек дает вам изобильно, а вы хотите ему отплатить. Это смешно! Он пришел на землю давать, а от вас требуется прилагать то, что вам дается. Сегодня все интересуются, что будет с Болгарией. Вы воюете за нее, называете ее своим Отечеством. Спрашиваю: где вы будете через сто тысяч лет? Скажете, что вашим жилищем будут кладбища. Что такое могила? Зародыш заключен в яйце, как в могиле, но в этом зародыше скрыты условия новой жизни. Следовательно, умирание человека – это не что иное как ликвидация старых условий, задерживающих его развитие, и вхождение в условия повой жизни. Могила – яйцо, в котором кроются новые условия, а смерть – судебный пристав, что обирает человека и освобождает его от всего ненужного. Когда я уходил на Землю, слышал, как говорили о людях, жителях Земли, что с тех пор, как существует Солнце, они еще не восприняли солнечные лучи, как надо. – Почему? Им чего-то недостает, их мозг еще не очень хорошо развит. Сегодня, с тех пор, как телепатия пробила себе дорогу, и люди воспринимают мысли из далеких пространств, они вместе с этим начинают использовать солнечную энергию. Вы говорите: «Каждая коза подвешена за свою ногу». Это значит: незачем жителям Солнца думать о земных жителях. Христос хотел сказать Петру, что Иоанн, то есть молодые, исправят мир. Мир исправят иоанновцы, а не петровцы. Те, кого зовут Петром, пусть меня извинят, но я излагаю истину. И я Петр, но знайте, что будущее за иоанновцами. Иоанн спросил Христа: «Господи, кто тебя предаст?» Христос ответил: «Тот, кто любит меня меньше всех». Тех людей, у кого меньше всего любви, меньше всего истины, я называю предателями человечества. Тех, кто готов жертвовать собою за других, у кого в сердце есть любовь, я называю истинными героями в мире. Если человек умирает, это означает, что он обретает новые условия для жизни. Это – учение Иоанна. Учение Петра гласит: когда я умираю, вместе со мной умирает весь мир. Теперь вот что: когда вы вернетесь в свои дома, пусть каждый изменит свое имя. Нынешние имена вас не спасут. Когда православная церковь постригает кого-либо в монахи, она меняет ему имя. Он хорошо начинает свою духовную жизнь, но на этом останавливается и опять живет по-старому. Отбросьте старые ярлыки, поверните бутылку вниз, чтобы вытекло старое содержимое – ложные философские учения, ложные мысли и желания, и примите новое учение, идущее свыше. Ваши старые бутылки наполнятся новым содержанием – знанием с Солнца. Когда вы полюбите солнце, оно заговорит с вами на таком приятном языке, какого вы никогда не слышали. Иногда оно печет и сжигает, потому что мы не слушаем его и не любим. Нынешние люди крайне упрямы, своенравны, консервативны. Слушая, как я говорю вам, некоторые спрашивают: «Откуда нам знать, что и здесь нас не обманывают?» Если хотите проверить истинность моих слов, поставьте опыт. Опыт разрешает вопросы. Дам вам пример упрямства болгарина. В одном монастыре при игумене жил болгарин. Он провел в монастыре целых 20 лет в качестве слуги. Однажды игумен сказал болгарину: «Иван, выведи осла, незачем ему стоять в хлеву». Иван вывел осла, но сделал не так, как велел игумен, а привел осла к нему. Игумен задумался, как воздействовать на этот упрямый характер, чтобы все делалось так, как приказано. В этот момент игумену пришла светлая мысль: не смущаться упрямством слуги, но, если он хочет от него услуги, говорить ему обратное. Однажды игумен, Иван и осел проходили опасное место. Чтобы предотвратить несчастье, игумен сказал слуге: «Иван, толкни осла в пропасть». Он думал, что Иван сделает наоборот, как поступал обычно, но на этот раз Иван решил буквально исполнить желание своего господина. Слуга ответил: «Господин, никогда я не исполнял твоего приказа как надо, но сегодня исполню». Толкнул осла в пропасть, и тот разбился. Многие из нынешних христиан поступают, как слуга игумена. Но, если вы придете к новому учению, вам надо поступать правильно. Будьте честными и искренними по отношению к себе и знайте, что всякая плохая мысль и плохое желание имеют плохие последствия. Придет день, когда плохие мысли и желания приведут вас к таким результатам, которые остановят ваше развитие. Они могут привести вас к слепоте, к слабоумию. Добрые мысли и желания ведут к добрым результатам. Потому Христос говорит Петру: «Дай в своем сердце простор Иоанну». Желаю всем вам отныне помолодеть, дать Иоанну место в своем сердце, и не спрашивать больше Господа, воскреснете вы или нет. Все вы можете воскреснуть, но не верите в воскресение, и потому умираете. В этом отношении вы похожи на заключенного, которому часто становится плохо. Сколько бы раз ему ни становилось плохо, сколько бы он ни падал в обморок, его всё спасают, пока не настанет день, когда его повесят в соответствии с приговором. Люди не подозревают, что жизнь, которую они проводят на земле, имеет большой смысл, и живут день за днем. Вам надо жить не только индивидуально, но и коллективно, вам надо сознавать, зачем вы пришли на землю. Только так пробудится ваше сознание, и ваша жизнь обретет смысл. Вот почему желаю в будущем нам встречаться не на Земле, а вам прийти ко мне на Солнце, и убедиться в верности всего, что я вам говорю. Солнце – это желудок солнечной системы. Там вам предложат богатый обед и, наевшись, вы решите, остаться на Солнце или пойти куда-нибудь работать и помогать меньшим, чем вы. Христос воскрес, чтобы дать людям свободный билет, чтобы каждый путешествовал там, где хочет. Именно так люди освободятся от пут ложных философских систем. Ты будешь свободен любить – вот новое учение. Любовь, мудрость и истина в широком смысле слова – это учение, которое сегодня я проповедую людям. Переводчик А. Драгавцева.