Поиск сообщества

НОВОЕ ОСНОВАНИЕ "Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос'"1 "Я есмь путь, истина и жизнь"2 Эти два стиха находятся в определенном соотношении. Что нужно понимать под словами никто не может положить другого основания? Возьму стих в его обычном, широком смысле. Основа – это прозаическое слово, кто не говорит об основе? Строишь дом, говоришь "закладываю основы"; насновываешь полотно, говоришь "подготавливаю основу"; производишь какое-нибудь химическое соединение – опять ищешь основу. В геометрии основой называют опорную точку. Следовательно, и для существования самой жизни требуется такая основа, такая опорная точка. В чём именно состоит эта основа? Сказано, что невозможно положить другой основы, то есть мы не можем изменить основу жизни; мы не можем изменить человеческую мысль, человеческие желания, человеческую волю, то есть не можем их изменить в их сути. Вы не можете сделать так, чтобы мысль не была мыслью; вы можете сделать её хорошей, плохой или нейтральной, но более этого изменить её не можете. Значит, вы можете изменить её внешнюю форму, но никак не её суть. Следовательно, я говорю вам об основном законе: "никто не может изменить основания, положенного Христом". Это основание состоит в том, что мы находимся под властью закона, под действием основы добра и зла; мы стоим на основе, которая производит одновременно и радость и страдание, и подъём и падение, и обогащение и бедность, н здоровье и болезнь. То основание, которое положил Христос, – по этой причине Он сошёл с Неба на Землю имеет две опорные точки, это принцип. Когда вы строите мост через реку, вы можете поставить его только на двух опорных точках, на двух концах, и вся тяжесть будет падать на одну или на другую сторону. Хорошо. Небо и Земля – это две опорные точки, на которых построена человеческая жизнь. Самая глубокая мысль, до которой мы можем проникнуть, это и есть первая основа, первая опорная точка; желания — это вторая основа, вторая опорная точка; а то, что мы называем волей, есть процесс созидания. Когда кто-то говорит о человеческой воле, мы подразумеваем, что для неё всегда нужны две опорные точки, и когда мы начнём на них строить, проявится наша воля. Следовательно, в соответствии с этим принципом человеческая воля никогда не может проявиться, если нет двух опорных точек – она может проявиться только в созидании. Нужно хорошо понимать глубокий смысл Христова учения, недостаточно только думать, что мы его понимаем, по сути не понимая его. Одна дама рассказала мне историю про молодую софиянку, которая, готовясь к замужеству, многому училась, но не обучилась поварскому искусству. Она вышла замуж и однажды захотела приготовить мужу бобы, но не знала, как их готовят. Она пошла к соседке расспросить её, но не призналась ей, что сама этого не знает. "Как вы готовите бобы?" Соседка ответила: "Сначала я ставлю бобы вариться, потом режу лук, затем заправляю маслом". – "А, – говорит она, – и мы так готовим". Через неделю она опять спросила соседку: "А как вы готовите мясо?" – "Вот так". – "И мы так же". Соседка захотела проверить, действительно ли та умеет готовить, и однажды решила её обмануть. Муж неопытной молодой женщины принёс устрицы, и она опять пошла к соседке, чтобы спросить, как та их готовит. Соседка ответила: "Я толку устрицы в ступе, потом кладу рис, наливаю воду и варю". – "И мы их так же готовим". Женщина вернулась домой и приготовила устрицы таким способом. Муж пришёл к обеду, увидел, как приготовлены устрицы, и понял, как его жена умеет готовить. В современных религиозных верованиях тоже есть приготовленные таким образом устрицы. Однако устрицы так не готовят – нужно всё понимать коренным образом. В чём состоит человеческая мысль – один из основных великих творческих законов? Прежде всего, мы – мыслящие существа, во-вторых, – чувствующие существа, и, в-третьих, – действующие и созидающие. Вне этого вы не можете положить основания, не можете действовать по-другому; если будете действовать другим способом, можете деградировать. Вы можете двигаться только в двух направлениях — либо вверх, либо вниз; среднего пути в этом мире нет. Поскольку всё движется, вы не можете стоять на одной опорной точке: две опорные точки всегда неподвижны, но вокруг этих точек всё подвижно. Для пояснения приведу вам пример из современной науки, чтобы вы видели, какие иллюзии есть у нас в отношении жизни. Если пустить электрический ток под кучкой железных стружек, то стружка, расположенная ближе всех к току, намагнитится и притянет к себе все остальные. Эта стружка обращается к другим: "Видите, как я привлекла вас своей силой? Если бы меня здесь не было, то и вас бы не было вокруг меня". Но если мы сместим ток, намагнитится другая стружка и она станет центром, вокруг которого соберутся остальные. И когда вы говорите: "Я могу это сделать" или "Люди собираются вокруг меня, потому что я влиятельный человек", это означает, что ток действует вблизи вас; в тот момент, когда ток изменится, вы отправитесь на периферию. Следовательно, нужно знать, что основа не в вас, а в том, что вы думаете и чувствуете в данный момент. А есть ли у вас основа, нашли ли вы её, вы определите в тот момент, когда найдёте свои опорные точки и почувствуете в себе глубокий мир. Некоторые философы учат людей, а сами не нашли своих опорных точек, ибо они неспокойны. Когда Христос сказал: "Я есмь Путь и Истина", Он этим указал две опорные точки, а Жизнь – это процесс, проистекающий от этого Пути и от Истины. На этой основе мы не можем строить по-другому. Например, что такое стремление? Стремление духа в пространстве – воплотиться; стремление ребёнка, который воплотился, – расти. В своём росте ребёнок начинает с одной точки, достигает определённой высоты, после чего начинает опускаться, образуя кривую линию, которая заканчивается на другой опорной точке: молодость и старость – это две опорные точки жизни. Пройдя от детства до старости, вы найдёте две опорные точки своей жизни; потом, когда вернётесь во второй раз, вы будете строить на этих двух точках, если их не забудете; а если забудете, начнёте снова. Есть люди, которые лишь слоняются без дела, но никогда не строят. На этих двух опорных точках нужно расположить кривую линию – таков закон движения; это движение выражается в человеческой мысли. В чём состоит человеческая мысль? В законе закладки, накопления материала на этих двух основах; а строить нужно по известному плану. Рассмотрим строение человеческого тела. Приведу вам ещё одно пояснение. Когда человек зарождается в этом мире, он прежде всего образует себе конечности; из всех его органов позже всех образуются лёгкие. Как только образуется дыхательная система, ребёнку нужно сразу родиться. Руки – продукт человеческой воли; лицо, нос, рот, легкие, желудок – это человеческие желания: ими мы испытываем то, чего хотим отведать. Мозг человека – орган человеческой мысли, им мы можем проверять мысль; говоря о мысли, мы подразумеваем мозг. Если мы рассмотрим человеческий мозг, то увидим, что от толщины серого вещества зависит производительность человеческой мысли: чем больше извилин в этом сером веществе, тем сильнее мысль. Некоторые говорят, что мозг производит мысль сам по себе; это неправильно. Человеческий мозг подобен Земле, которая сама по себе не родит, творческая сила приходит из пространства – от Солнца, действующего на поверхность Земли, и, поскольку основа есть, на этой основе Солнце строит, производит, творит. Человеческий дух – это человеческое солнце, которое освещает человеческий мозг и порождает мысли. Каждое существо мыслит. Вы думаете, вол не мыслит? Вол тоже мыслит, но по-воловьи, ограниченно; и змея, и ящерица, и муха – каждое существо мыслит и, соответственно своей мысли, создаёт себе жилище для жизни, или своё тело, свой организм. Нынешний наш организм – плод нашей мысли; согласно той мысли, которая есть внутри нас, строится человек. Вы можете сделать свои лёгкие очень широкими, например, величиной в метр. Если человеческий дух приложит усилие, он может сделать голову человека очень большой; но важна не только величина головы – важно, сможет ли человек её обработать. Ибо и Земля велика, но когда Господь послал человека на Землю, Он сказал ему: "Иди, овладей Землёй, овладей её элементами", а поскольку мы не могли овладеть Землёй, Господь дал нам маленькую землю внутри головы – наш мозг. Зная, как овладеть своим мозгом, мы найдём законы, посредством которых овладеем и Землёй. Если вы не можете владеть своими мозговыми центрами, своими чувствами, если не можете управлять своей волей, то как вы будете управлять чем-то другим вне себя? Значит, мы не можем положить другого основания. Есть известный закон, ограничивающий нашу деятельность: только в известном направлении и в пределах него мы можем делать всё и быть всесильными, и наше счастье или несчастье покоится на этой великой мысли, на том, насколько правильно мы движемся. Этой беседой я хочу навести вас на мысль взяться за построение вашей жизни. Вот пример для пояснения. Один путешественник отправился на Восток проводить исследования. Как-то раз на его след напал дикий бык и погнался за ним; спасаясь, путешественник нашёл заброшенный колодец, залез в него и ухватился за деревце, росшее на его стене. Бык подбежал к колодцу и уставился на него сверху, и в то же время путешественник заметил, что внизу в колодце его поджидает змея; он задумался, что же делать: вылезти наверх не может и спуститься вниз нельзя, а сам крепко держится за ветку деревца. Вдруг он замечает, что вверху, на этом деревце, есть немного мёда, и, забыв, что наверху стоит бык, он, радуясь, начинает лизать мёд. Однако вскоре он видит, как из стены колодца вылезает мышка и начинает грызть деревце. Тогда он говорит себе: "Этот мёд меня не спасёт: когда мышь перегрызёт дерево, я упаду вниз к змее". Этот бык – судьба, которая подталкивает человека, а змея – смерть, поджидающая его, но, по сути, бык – это рождение, а змея – старость; это вещи не опасные. Зачем вас гонит бык? Чтобы вы работали: вы ленивы, он хочет заставить вас бегать. Что такое все страдания в мире? Это бык, который сегодня гонит мир: и цари, и генералы, и министры, и судьи – все бегут и проповедуют людям свободу. Ты их встретишь, все они умные философы, они рассуждают, что мир устроен плохо, но как вы можете рассуждать, когда у вас нет основы? Может ли рассуждать человек, который бежит? Зло не в том, что этот бык нас гонит, ибо, если мы сильны, мы можем повернуться, схватить его за рога, и он остановится. В еврейской истории есть один герой – Самсон, ему повстречался лев, но он схватил его за пасть и разорвал. Страх перед быком обязан собой тому, что мы ещё не нашли двух опорных точек. "Никто не может положить другой основы, кроме той, которую положил Христос". Какую основу положил Христос, как Он жил на Земле? Возьмите девять блаженств3 – Христос дал девять правил, согласно которым человеку следует жить. Он дал и два великих закона: любовь к Богу и любовь к ближнему-это две опорные точки, на которых вам нужно строить свою жизнь; на них должна строиться и современная общественная жизнь, и семья. Женщина, которая не любит Господа и не любит своего мужа, домом не правит; мужчина, который не любит своего ближнего – свою жену, домом не правит. Разумеется, когда я говорю о мужчине и женщине, я не подразумеваю ваши тела – то, каковы вы в ваших домах, – потому что, как вижу, они весьма скромны; я подразумеваю человеческую душу в её высоком проявлении, ту душу, которая сможет в будущем построить себе дом гораздо лучший, чем имеет сейчас. Та душа, которая сегодня кажется невеждой, когда-нибудь сможет иметь намного больше знаний и будет гораздо учёнее. Чтобы найти две опорные точки, на которых вам нужно строить свою жизнь, нужно провести кривую линию и начать строить. Не стоит блуждать, как современные философы: среди тех, кто исследует Солнце научно, одни говорят, что его температура пять миллионов градусов, другие говорят – два миллиона, а третьи – сто тысяч. Один господин позволяет себе говорить, что на Солнце всего 32 градуса тепла, а другой утверждает, что его температура ниже нуля, третий – что Солнце расплавленное и потому посылает тепло. Однако сейчас появляются другие ученые, которые возражают им и говорят: "Если бы это было верно, тогда всё пространство должно бы быть тёплым; но факт тот, что чем выше человек поднимается, тем холоднее там оказывается, и наступает такой холод, что можно замёрзнуть". Поэтому эти учёные говорят, что Солнце только посылает энергию, а трансформируется она лишь здесь, на Земле: именно Земля производит тепло и свет, потому что, поистине, поднявшись наверх, вы увидите, что там, на небе, темнота, мрак. Люди спорят, однако факты показывают, что и те, и другие правы, но существует непонимание. Говорю: если вы очень чувствительны к теплу, то Солнце имеет тепло; если нечувствительны, у Солнца не будет для вас никакого тепла; тепло – это нечто относительное. Одни кладут в чай пять кусков сахара, другие один, и им всё равно сладко. Вот почему прежде всего нужно избавиться от иллюзии, что мы всё знаем, как та женщина, которая думала, что умеет готовить толчёные устрицы. Мы не должны так готовить и истины. Сейчас и Европа готовит устрицы таким же способом, но в следующий раз европейские народы будут готовить по-другому. Но вернёмся к существенной мысли: нам нужно творить. Некоторые из вас, слушающих меня сегодня утром, несчастны, некоторые недовольны жизнью, а у иных большие амбиции, они о себе высокого мнения. Несколько дней назад один мой друг мне рассказал: "До того, как я начал изучать науку о руке, я был о себе высокого мнения; когда же начал рассматривать линии своей руки, я нашёл, самое малое, гордость и тщеславие и стал стыдиться самого себя". Так и вы думаете, что много знаете, но вступив в жизнь, не можете с нею справиться. Иная девушка до замужества мечтает: "Выйду замуж и вот так устрою дом, так буду одеваться, так буду жить с мужем", – на выстраивает себе проект, как выстраивают проекты законов. Но выйдет замуж, и через месяц оба ходят взъерошенные – значит, проект не исполнился, как часто остаются неприменёнными и законы, принятые в палате, потому что были подготовлены несообразно нашим условиям. Когда какая-нибудь наша мысль не приводится в действие, мы говорим: "Как мы несчастны, судьба нас гонит". Никакая судьба вас не гонит, это ваша глупость гонит вас на каждом шагу. Нужно научиться мыслить правильно. Когда к вам приходит какой-то человек, вам нужно составить о нём правильное понятие и поступить с ним так, как вы желали бы, чтобы поступили с вами в данном случае. Нужно поступить хорошо, поскольку то, что делаем мы, постигнет и нас. Сорок пять лет назад один господин из Варны получил в Европе музыкальное образование, стал учителем и начал обучать детей варненских богачей игре на инструментах, танцам и прочему. Однако однажды он поссорился с варненцами, и те его уволили. Он был крайне честолюбив и горд; истратив все деньги, он три дня сидел голодный. Его встретил знакомый священник и пригласил в гости, а после разговора хорошо его угостил. Господин поблагодарил его, а когда рассказал свою историю, священник достал две старинные серебряные монеты и сказал: "Когда истратишь их, приходи в этот дом, пока не найдёшь работу". Прошло месяца два, и поскольку этот господин очень хорошо владел турецким языком, его назначили секретарём тогдашнего турецкого правителя в округе. Через год священника обвинили в том, что он комита4, изъяли у него в доме подозрительные письма и книги и отдали на просмотр учёному болгарину, секретарю правителя. Тот просмотрел их, отобрал все подозрительные бумаги, спрятал их, и благодаря этому священник был оправдан. Он удивился поведению секретаря, но тот ему напомнил: "Две серебряные монеты, которые ты дал мне, когда я был голоден три дня, спасли твою голову". Если бы этот господин умел вести себя разумно, горожане не выгнали бы его из школы; если бы и священник не пригласил его и не накормил, когда он голодал три дня, и не дал ему двух серебряных монет, то и он, будучи секретарём правителя, затянул бы веревку на его шее. Так нужно и нам справляться с каждой своей мыслью, с каждым действием в своей жизни, спрашивая себя, каковы причины нашего несчастья, если мы несчастны: каковы причины нашей гордости, жестокости, стремления к богатству и прочего. Следовательно, нам нужно мыслить. Тебе говорят "ты жесток", но это не твоё, это фальшивый капитал, возможно, оставленный тебе кем-то в наследство. Приведу пример для пояснения. Несколько лет назад к одному еврею в Софии пришел армянин, показал ему алмаз и сказал, что это образец, а он хочет продать целую торбу таких алмазов, причём дёшево, всего за 20 тысяч левов, потому что сумел провезти их без пошлины. Еврей обрадовался, и они условились, что армянин принесёт алмазы в определенное место; там еврей отсчитал ему 20 тысяч левов и взял торбу с мыслью, что стал обладателем огромного богатства. Придя домой, он открыл торбу и что же он увидел? Один лишь образец был истинным алмазом, а всё остальное было обыкновенными стёклами. Так и вы можете носить в себе такую торбу и думать, что богаты, но когда раскроете её, увидите, что она полна обыкновенных стекляшек. По закону наследования наши прадеды оставляют нам некое богатство, и это-добродетель, а всё остальное-стекляшки, зло в нас. Итак, у нас фальшивое представление о жизни, мы думаем, что мы добры, когда это не так, то есть думаем, что обладаем известным капиталом, когда, в сущности, ещё не имеем его. Значит, у нашей жизни фальшивая основа. Апостол Павел, обращаясь к тогдашним христианам, говорит: "Никто не может положить другого основания, кроме того, которое положил Христос". А Христос говорит: "Я пришёл исполнить не Свою волю, а волю Бога" – это первая опорная точка; и затем: "Я пришёл не взять жизнь у людей, а дать им Свою Жизнь" – это вторая опорная точка. И поистине, для того пришёл Христос, чтобы дать нам жизнь. Он проповедовал и осуществил любовь к ближнему, потому что христианство – это любовь к ближнему, это наука о Любви, и кто изучит эту науку, тот может строить. Однако наука эта состоит не в сладких словах, не в поцелуях и подарках, ибо, когда один начинает дарить другому подарки, я сомневаюсь, что он хочет ему добра. Вот вам пример для пояснения. Одна муха задержалась возле паука, и тот сразу принялся её хвалить: "Как ты хороша, какие у тебя красивые глазки, а какие пёстренькие крылышки – никогда не видел я такой красавицы!" – "Неужели это правда?" – спросила муха. "Да, таких красивых существ, как ты, больше нет. У меня есть зеркальце, иди ко мне, я тебе его подарю, будешь в него смотреться". И муха пришла к нему посмотреться в зеркальце, но больше уже не вышла. Когда кто-то говорит тебе, что ты красива и он сделает тебе и то, и другое, то получится как с мухой: к нему войдёшь, но уже не выйдешь. Вот что такое эти подарки, это разврат. Я не говорю, что не нужно дарить и принимать подарков, но в подарке должны участвовать и уста, и мысль, и сердце, в него должны быть вложены человеческая мудрость, знание, любовь. Я знаю многих женщин, которых мужчины развратили подарками: женщина получает часы, перстень, шляпку, но раз и навсегда теряет честь, позорит себя. Я знаю многих, достигших высот власти, но они спускались опозоренными, запятнанными, потерявшими свою чистоту. Общество их хвалит "это знаменитый человек"; да, знаменитый, но когда-то он был алмазом, а теперь – грязь. Значит, мы не можем положить другой основы. Если мы можем исполнить свою службу в мире так, как этого требуют законы, по которым мы действуем, движемся и развиваемся, то хорошо; если же не можем исполнить свои обязанности так, то мы их вовсе не исполняем. Не поднимайтесь к высотам власти, чтобы управлять людьми, если можете опозориться или продаться; совершайте каждое действие бескорыстно, как Христос. Иной говорит: "Я этого не могу". Как не можешь? А оговариватьты можешь, ненавидеть можешь?Кто может хвалить, должен уметь и любить: как возможно одно, так возможно и другое. Кто не может ненавидеть, тот не может и любить, но кто ненавидит, может и любить-закон тот же. У тебя только одна опорная точка – найди и другую, и когда соединятся ненависть и любовь, они дадут необходимое в жизни, дадут вам направление в жизни. Я не рекомендую вам быть святыми в обыкновенном смысле слова. Быть истинным святым – значит так владеть обоими принципами жизни, чтобы употребить их для своего подъёма. Тем же способом, каким ты можешь укротить льва, змею, ты можешь укротить и дьявола; ты не можешь сделать его добрым, но можешь сделать безвредным. Начните со своих мыслей. Мысль, которая вас терзает – это лев или змея; не старайтесь их прогнать или убить, но укротите их, победите. Имейте смелость негров, воспринявших психологию львов: когда негр встречает льва, он не отклоняется от своего пути, потому что при малейшем отклонении или попытке повернуть назад лев набросится на него и растерзает; напротив, негр идёт прямо на льва и начинает ему кричать "ты безобразник", плюёт в него и продолжает идти прямо на него. И тогда, приблизившись к негру на расстояние трёх-четырёх шагов, лев уступает ему дорогу. Так должны поступать и вы. Встретив на своём пути льва, не поворачивайте назад и не уклоняйтесь ни вправо, ни влево, а смотрите ему прямо в глаза и говорите: "Убирайся, безобразник, с глаз моих" – и он уйдёт. Вы спросите, возможно ли это. Кто смел, тот может это сделать; кто боязлив – не может. Когда рушится дом, нас, если мы и убегаем, всё же может придавить. Когда однажды Земля начнёт разрушаться, то мы – если мы люди веры – поднимемся, отправимся на Небо, на другую опорную точку, на другой конец моста Если есть опасность на одном конце, мы перейдём на другой и будем защищать свои позиции. Поэтому, если есть у вас этот мост, неприятель никогда не сможет причинить вам вреда, поскольку вы будете в силах воздвигнуть этот мост, и между вами и неприятелем всегда останется ров, который он не сможет преодолеть. Этот неприятель должен очень хорошо знать законы, чтобы суметь атаковать вас в этом положении. Поэтому добрых людей нельзя победить: у них есть две опорные точки, и, оказавшись в большой опасности на одной, они уходят на другую и оттуда защищают свои позиции. Вот то основание, которое нам нужно положить: Иисус и Христос – эти два слова означают две опорные точки. Иисус – это страждущий на Земле человек, страдающая человеческая душа, зарабатывающая своё спасение. Христос – это Человек, Который победил, Который служит Богу и готов жертвовать Собой. Следовательно, и вы должны быть Иисусом и Христом. Кто-то говорит: "Так ведь Он – Иисус". Да, Иисусом может быть каждый, когда страдает и как герой переносит страдания; если положите на него крест, он будет нести его и никогда не будет роптать. Он будет подобен Сократу, женившемуся на худшей женщине в Греции, и когда его спросили, зачем он на ней женился, ответил: "Если я могу победить эту женщину, если могу с нею справиться, тогда другие трудности для меня ничто". Следовательно, если вы, мужчины и женщины, можете справиться друг с другом, то вы разрешили одну из величайших задач, но если не можете справиться, то не сможете справиться ни с чем в мире. Некоторые спрашивают, зачем люди женятся. Для того, чтобы справиться друг с другом: муж и жена – это две опорные точки, на которых строится жизнь. Говорят: "Зачем понадобилась жена Адаму – чтобы вовлечь его в беду?" Бог создал ему не беду, а работу. Ева была инициативна и умна, она была очень умной женщиной, гораздо умнее вас, считающих себя умными,-современная культура и знания обязаны собою ей. Она совершила грех, но потом явилась, чтобы исправить его и сказала мужу: "Я совлекла тебя вниз, я тебя и подниму, теперь я спасу тебя, ты научишься уму, потому что ты был без ума: если бы ты был умён, то не захотел бы, чтобы я пришла на Землю". Если бы вы, женщины, понимали этот закон, как ваша древняя мать, вы были бы очень умными, но вы его не понимаете, а только сердитесь. Вы мне не нравитесь, вы плохие дочери, ваша мать гораздо умнее вас: восемь тысяч лет она работает и весьма умело. Не думайте, что Ева не работает, нынешняя цивилизация обязана собою ей, Адам только исполняет её приказы. Он умеет только сражаться, выхватывать меч, а когда возвращается к жене, та спрашивает его: "Ты покончил с ним?" – "Покончил". – "Хорошо сделал". Здесь мь; должны положить основание. Оставьте иллюзии, не думайте, что когда вы придёте на Небо, там вас научат. Чтобы вас научили на Небе, вы должны нести с собой рыхлый материал. Скажите мне, что вы несёте с собой? Я бы нанял поезд, чтобы он отвёз вас на Небо; но сколько дней вы пробыли бы там? Иным из вас едва хватило бы денег пробыть там день-другой; другие через десять дней истратили бы деньги и сказали: "Вернёмся на Землю, заработаем ещё". Значит, нам нужно заложить основу, поняв, в чём состоит глубина христианской жизни. Не буду говорить вам о спасении и прочем, как говорили вам иные, это вещи элементарные. Теперь требуется разумное созидание общественного строя, нужно спросить себя, как должны воспитываться наши поколения, какими должны быть наши будущие судьи, учителя, священники, отцы, матери, сёстры, друзья, торговцы, машинисты и прочие. Говорят, их создаст время, но время не спрашивает, что ему для нас создать. Как змей явился к Еве и спросил, почему она не ест плода Дерева познания добра и зла, так сегодня к ней является Христос и говорит: "Почему уже тысячи лет вы не едите плода Дерева Жизн и?' – "Потому что нам запрещено", – отвечает Ева. "Почему запрещено?" Еве хочется солгать, но она решается сказать истину: "Потому что мы согрешили". Христос говорит ей: "Как только вы исправите свой грех, как только отбросите его от себя, вам будет позволено есть от Дерева Жизни; и как вы испытали отраву, когда ели запрещённый плод Дерева познания добра и зла, так теперь, вкусив от плода Дерева Жизни, вы обретёте другую науку, другой общественный строй, диаметрально противоположный современному". Для вас это, может быть, аллегория, но для меня это действительность. Эти деревья – в нашем мозгу: одно дерево, Дерево познания добра и зла, – сзади, а другое – Дерево Жизни – впереди. Русские говорят: "Русский человек живёт задним умом". Сейчас русские начинают жить передним умом – они отказались от пьянства. До сих пор никто в России не думал, что люди могут жить трезво, а сейчас пьянство запрещено царским указом. Значит, тот же закон, который до сих пор производил зло, отныне производит большое добро. Сейчас Христос говорит: "Готовы ли вы уже мыслить? Жить не задним умом, не пробовать, а мыслить, строить так, как Я скажу?" Но мы отвечаем, как современные нейтральные державы: "Какие гарантии Ты нам даёшь?" Каждый хочет гарантий: и Италия, и Сербия, и Греция, и Румыния, и Болгария – все говорят: "Без гарантии мы не можем оставить нейтралитет". Так и мы говорим Христу: "Мы вкусили от Дерева познания добра и зла и видели, какое зло нас постигло; подожди, мы немного подумаем, не постигнет ли нас то же зло, если вкусим от Дерева Жизни". Радославов говорит нам: "Мы соблюдаем нейтралитет", но с нейтралитетом дела не сделаешь. Нейтралитет – это одна опорная точка, нужно найти и следующую, чтобы мы могли начать сновать5. Так и в христианской жизни нейтралитет соблюдается до известного времени, после чего уже нужно начать воевать: питаешь дурную мысль – это война; рождаешься, умираешь – это война; богатеешь, беднеешь – и это война. Жизнь от одного конца до другого – война, только эта война должна быть обоснована принципом приобретения, а не потери. Тройственное соглашение, или союз, дал Италии гарантии, но в состоянии ли он исполнить свои обещания до конца? Откуда нам знать, что через некоторое время эти государства не откажутся от своих обещаний? Однажды, когда волк ел овцу, у него в горле застряла большая кость, и он завыл. Ему на помощь пришёл аист: он сунул клюв в волчью пасть и вынул кость, а потом захотел, чтобы волк отплатил ему за услугу. "Благодари, – ответил волк, – что я не перегрыз тебе горло". Вот вам и гарантия. И мы, строя по тому же закону, решаем великий вопрос в жизни: не только Болгария решает, воевать ей или нет, но и мы решаем вопрос о Небе. Христос поставил перед всеми нами вопрос: "С нами вы или против нас?" И мы должны решить, с Христом мы или против Христа. Сейчас нейтралитета нет: в мире идёт большое состязание, все воюют, и каждый должен принять ту или другую сторону, и великий вопрос решится. То, что происходит в мире, одновременно происходит и в нас. Сейчас я хочу лишь избавить вас от заблуждения: не думайте, что без страдания мы можем что-то приобрести; нет, приобретение всегда обусловливается большой потерей, радость всегда обусловливается большим страданием. Если бы мать не потеряла своей красоты, она никогда не имела бы детей; если бы девушка не утратила девственность, она никогда не стала бы матерью – таков великий закон Природы. Мы должны уметь перемалывать свои мысли, нужно научиться мыслить. Придёт вам на ум плохая мысль совершить по отношению к кому-то преступление, что-то украсть, тогда, чтобы отстраниться от этой мысли, устремите ум в другом направлении, обратите свой взгляд на душу этого человека, полюбите его и спросите себя: "Если бы я был на его месте, желал бы я, чтобы меня так ограбили?" Если вам на ум придёт мысль сделать кому-нибудь зло, сразу же остановитесь и подумайте: "Если бы я был на месте этого человека, хотел бы я, чтобы он так поступил по отношению ко мне?" А как вы, мужчины и женщины, решаете эти вопросы? Иной раз жены гневаются на мужей, и в их умах пробегают плохие мысли: "Исчезли бы эти мужья, мы найдём других, будем жить с ними". Либо муж говорит: "Хоть бы пропала эта жена, лучше мне найти другую". Все женщины сотворены из той же грязи, поэтому не стоит мужчинам обманываться внешностью женщин. Когда муж или жена разгневаются, пусть поставят вопрос так: "Если бы я был на месте моей жены, как бы я хотел, чтобы муж поступил со мной?" – и наоборот; и какой ответ получит каждый, пусть так и решит вопрос. Если жена скажет, что её муж плохой и она не может его терпеть, то это не жена, она думает неправильно. Я знаю случаи, когда сын или дочь хотят убить своего отца, потому что он-де плохой. Откуда они знают, что он плохой? Что такое "плохо"? Тот, кто сегодня плохой, завтра может стать очень хорошим. Сегодня жена ненавидит мужа, но не пройдёт одного-двух дней, как она говорит, что любит его. Как же так? Можешь ли ты любить нехорошего человека? Нет. Значит, это лишь видимость, нужно мыслить правильно. Именно это основание нужно применить в жизни. Это нетрудно. Если вам придёт мысль сделать что-то плохое, скажите себе: "Я слуга или сын Господа, пославшего меня с Неба на Землю, и в этот момент мой Господин или Отец смотрит на меня" – и сразу ваша мысль изменится, потому что вы подумаете, что Он вас не похвалит. Что скажет отец, когда увидит, что его дочь истязает своего мужа? В одной сказке говорится, что в этом мире есть три вида женщин и три вида мужчин, но я буду говорить только о женщинах, потому что каковы женщины, таковы и мужчины. У Ноя была единственная дочь, и к ней явились три кандидата в мужья, любившие её настолько, что никто не хотел уступать её другому. Ной не знал, что делать, и чтобы удовлетворить всех троих, превратил своего осла и свою кошку в таких же красивых девушек, как его дочь, и выдал всех трёх замуж за этих кандидатов. Через год он отправился их проведать. Спросил первого зятя: – "Доволен ли ты моей дочерью?" – "Она хороша, но иногда царапается". – "Природа её такая", – ответил Ной. Отправился ко второму зятю: "Доволен ли ты моей дочерью?" – "Она хороша, но иногда взбрыкивает". – "Природа её такая". Пришёл он к третьему зятю: "Доволен ли ты моей дочерью?" – "Она – ангел". Ной сказал себе: "Это моя истинная дочь". Значит, чтобы быть истинной дочерью, вы не должны ни взбрыкивать, ни кусаться. Основное в Христовом учении – не кусаться и не брыкаться, а размышлять как человек и исполнять свои обязанности на Земле: куда ни придёшь, вноси радость и веселье; увидев опечаленного человека, утешь его, просветли его ум. А для этого нам нужны знания. Изучайте свою голову, свою руку – это целая наука; когда начнёте их изучать, вы составите правильное представление о своём развитии, увидите, как жили несколько поколений перед вами, на какой ступени развития вы находитесь, у вас будет правильное понимание, вы сможете правильно ориентироваться. Рука никогда не лжёт: прикоснувшись к руке человека, вы можете составить наиболее верное представление о нём – пожимая его руку, вы можете узнать и его сердце, и характер, и настроение. О ком-то говорят, что он глупый человек. Он глуп, потому что у него на руке нет многих узлов, отвечающих за ощущения, за восприятие впечатлений, ибо замечено, что на руках глупых, плохих людей таких узлов меньше. Почему? Потому что и того им не нужно, и этого не надо, а нужны только еда и питьё. Человек хочет культуры, и в эту культуру Христос внёс основание, оно в стихах: "Я есмь Путь, Истина и Жизнь" и "любовь к Богу и любовь к ближнему". Если вы сможете приложить в своей жизни эти два закона-любовь к Богу и любовь к ближнему, то в мире не будет силы, которая могла бы вам противиться, не будет мысли, которая бы вам не подчинилась и не послужила бы вашему идеалу. Один закон – любви к ближнему – стоит позади, и прилагая его, ты будешь любить людей, но если ты не руководствуешься Божественным законом мысли, то, применённый первым, закон любви к ближнему приведёт тебя ко многому плохому. Только Божественный закон, закон любви к Богу, может урегулировать и облагородить человеческую любовь, потому что от большой любви человек способен уморить того, кого он любит, истощить все его чувства, украсть его сердце. Это не любовь, это незнание, это паразитизм. Так делают и осьминоги: поймав свою жертву, они из любви высасывают её кровь своими щупальцами, ослабляют её и укрощают. Так и иные мужья укрощают своих жён. Это не укрощение – взять у жены силу, а потом сказать, что она поумнела. Это не делает её умнее. Сегодня вы уморите одну жену, завтра другая жена уморит вас. Христос говорит: "Я пришёл дать жизнь, а не взять жизнь других". Можете ли вы дать жизнь своему мужу, то есть, можете ли побудить его мыслить самостоятельно, не говоря ему: "Я хочу заставить тебя думать"? Вы можете сделать своего мужа именно таким, каким хотите, но нужно поместить его не на наковальню, а между этими двумя силами, меж этих двух законов, которые накалят его, и он изменится. Красота человека зависит от такого накала; чем дальше вы от центра этих двух законов, тем некрасивее будете. Железо черно, но если его накалить, оно становится красным – это соответствует красной расе; потом оно желтеет и в конце концов становится светлым, тогда вы говорите "железо стало красивым". Да, оно красиво, но как только уберёте тепло, оно опять станет некрасивым. Следовательно, вы можете быть красивыми, умными, светлыми настолько, насколько эти два закона действуют на вас. Это не только гипотеза. Сделайте так, чтобы ваш задний и передний мозг работали соразмернее, имели опорную точку, и вы сразу сможете обрести то, чего хотите: и самых хороших детей, и друзей, и всё в мире. Но нужно начать работать внутренне и, прилагая закон Иисуса Христа-любовь к Богу и любовь к ближнему – проводить опыты. Когда дело касается добра, то слово не могу должно быть стёрто в вас и заменено словом могу; когда же вздумаете грешить, скажите не могу. Если придёт к вам добрая мысль, говорите могу, если плохая – не могу. Как женщина ткёт полотно, перемещая челнок из одной руки в другую и потом опять в ту же руку, так тем же образом пусть она ткёт свои мысли, свои желания, свой характер, перемещаясь то на отрицательный полюс, когда к ней приходит плохая мысль, то на положительный полюс, когда приходит хорошая мысль. И когда она так соткёт свой характер, Христос пошлёт ей мастера, чтобы тот покроил ей костюм, в котором всё будет к месту, и тогда каждый будет её любить. То же относится и к мужчинам. Вот то новое основание, которое хочет положить Христос: мы должны знать, как нам работать. Не сомневайтесь в Господе. Иные спрашивают: "Есть ли Господь?" Оставьте эту глупую мысль в стороне. Единственное самое сильное доказательство существования Бога таково: я существую, следовательно, и Бог существует. Сильнее этого доказательства нет. Я мыслю, следовательно, и Бог мыслит: моя мысль подразумевает мысль Бога; моё действие подразумевает действие Бога. Кто думает иначе, у того нет логики, он не понимает основных правил логики. Я люблю, значит, Господь любит. Бог – Совершенное, Великое Существо, Которое движет и направляет всех людей, и когда некий человек начнёт сомневаться в Боге, он уже усомнился в себе и в своём ближнем. Не думайте, что этим мы смутим Бога, Ему очень приятно, когда Он видит, что мы не слушаем Его. Когда дьявол согрешил, Господь отправил его гореть в огне, пока тот не признал Его своим Господином. Так и о том, кто много философствует на Земле, Господь говорит: "Приведите-ка этого человека ко Мне и поставьте его в огонь" – и когда огонь начнёт нагревать его, Господь его спрашивает: "Какие силы действуют на тебя?" – "Я мучаюсь". – "Нет, рассуждай, каковы причины этого, где твой ум?" – "Но ведь это же ад!" – "Зачем нужен ад? Каковы причины этого?" Ад – это место, где Господь учит людей рассуждать. Иные спрашивают: "Где этот ад?" Мы все в аду, Земля-тринадцатая сфера. Господь поставит нас в огонь, и если мы хорошие, мы выйдем из этого ада, не сгорев в огне, как случилось с тремя еврейскими отроками, брошенными в огненную печь6: они ходили посреди пламени, пели и славили Господа. Да, если я буду в огне, в аду, я буду там петь. Некоторые люди трепещут, боятся ада. Если я буду там, я буду петь ту же песню, которую поёте вы. Плохого места нет – всё относительно: если Бог с тобой, то трудностей нет, и всюду хорошо; если же Его нет с тобой, если ты не понимаешь Его законов, то всюду плохо. Значит, первое основание, первая опорная точка – это вы, вторая – Христос; соединитесь с Христом, как соединяется муж с женой, как соединяются брат и сестра, потому что в соединении сила, в соединении – работа, созидание, мысли, чувства, стремления, цивилизация. Вот мысль, которую я вам оставляю: "Никто не может положить другого основания". А основание состоит в том, что жизнь, которую вы сейчас проживаете, – наилучшая, какую дал нам Господь на Земле; лучшей жизни Господь не может нам дать никоим образом. Она прекрасна и полна стольких благ, что мы можем совершить чудеса; вы ещё не подозреваете, какое огромное богатство вложено в вашу жизнь. Вы не подозреваете, какие силы несет вам будущее, какими вы можете стать, чего можете достигнуть. Малое дитя в материнской утробе сначала микроскопическое, но на девятом месяце становится самостоятельным организмом, и мать рождает его, давая ему условия для развития и роста; через двадцать лет дитя становится мужчиной и начинает мыслить. По тому же закону и человек сейчас микроскопическое существо по отношению к Богу, но однажды, когда он разовьётся и родится заново, поднявшись выше, он поймёт великие вещи. Но чтобы мы могли возвыситься, нам нужно изменить форму своей головы, своего ума, своего сердца, своего характера, почувствовать великое созвучие Жизни в своем духе, и тогда мы перейдём в чин Ангелов, приблизимся к Небу. Это и есть новое основание человека. Беседа состоялась 10 мая 1915 года в Софии. 1 1Кор 3:11 2 Ин 14:6 3 Мф 5:3-11 – Прим. перев. 4 Комита – борец за освобождение Болгарии в период турецкого рабства. – Прим. перев. 5 Снование – процесс подготовки основы в ткачестве. – Прим. перев. 6 Дан. гл. 3. – Прим. перев.

НОВОЕ ОСНОВАНИЕ "Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос." (1 Кор., 3:11) "Я есмь путь, истина и жизнь." (Иоанна 14:6) 10 мая 1915 г., София Эти два стиха находятся в определенном соотношении друг с другом. Что нужно понимать под словами "никто не может положить другого основания"? – Я возьму стих в его обычном, широком смысле. Основа – прозаичное слово. Кто не говорит об основе? Строишь дом, говоришь: "Закладываю основание." – Ткешь полотно, говоришь: "Подготавливаю основу." – Получаешь какое-нибудь химическое соединение – тоже основу ищешь. В геометрии под основой понимают опорную точку. Следовательно, и для существования самой жизни нужна такая основа, такая опорная точка. В чем именно состоит эта основа? Сказано, что никто не может положить другого основания, то есть мы не можем изменить основу жизни; не можем изменить человеческую мысль, желания, человеческую волю, то есть не можем их изменить в их сущности. Вы не можете сделать так, чтобы мысль не была мыслью; вы можете лишь сделать ее хорошей, дурной или нейтральной, изменить ее внешнюю форму, но ее не сущность. Говоря об основании, которое положил Христос, я говорю об одном из основных великих законов, под властью которого мы находимся, – о влиянии добра и зла. Мы стоим на основе, которая порождает одновременно и радость и страдание, и возвышение и падение, и обогащение и обеднение, и здоровье и болезнь. Вот основание, которое положил Христос. По этой именно причине Он сошел с Неба на землю: это две опорные точки. Это принцип. Когда вы наводите мост через реку, вам нужны две опорные точки, два края, и тяжесть будет падать в основном на одну из них. В этом смысле Небо и земля – это две опорные точки, на которых построена человеческая жизнь. Самая глубокая мысль, до которой мы можем проникнуть, составляет первую основу, первую опорную точку жизни, желания – вторую основу, вторую опорную точку, а то, что мы называем волей, представляют собой процесс созидания. Когда кто-то говорит о человеческой воле, мы подразумеваем, что для ее проявления нужны две опорные точки. Если мы, опираясь на них, начнем строить, то и воля наша проявится. Следовательно, в соответствии с этим принципом человеческая воля не может проявиться, если нет двух опорных точек; она может проявиться только в созидании. Мы должны хорошо понимать глубокий смысл Христова учения. Недостаточно, лишь думать, что мы его понимаем, в сущности не понимая. – Мне рассказывали историю про молодую софиянку, которая многому училась, но не умела готовить, и так вышла замуж. Однажды она захотела приготовить мужу бобы, но не знала, как их готовят. Пошла к соседке и спрашивает (не сказав ей, что не умеет готовить): "Вы как готовите бобы?" – Соседка ей отвечает: "Сначала я ставлю бобы вариться, потом режу лук, потом заправляю маслом." – "И мы так готовим." – Через неделю снова спрашивает соседку: "А мясо как готовите?" – "Вот так." – "И мы так же." Соседка засомневалась в том, что она умеет готовить, и однажды решила испытать ее. Муж неопытной молодой женщины принес устриц; она опять пошла к соседке, чтобы спросить, как их готовить. Та ей сказала: "Я толку устриц в ступе, потом кладу рис, наливаю воду и варю их." – "И мы так." – Женщина вернулась домой и сварила устриц, как говорила соседка. Муж пришел к обеду, увидел, как приготовлены устрицы, и понял, как жена умеет готовить. – И среди современных религиозных верований есть так сваренные устрицы. Но миру не нужны такие устрицы, нужно коренное понимание вещей. В чем состоит человеческая мысль? Мысль – это один из основных великих законов, это закон творения. Прежде всего мы – мыслящие существа, во-вторых – чувствующие, в третьих – действующие и созидающие. Говорю: вне этого вы не можете положить другое основание, не можете и действовать другим образом. Если попробуете действовать иначе, можете деградировать. Вы можете двигаться только в двух направлениях – или вверх, или вниз; среднего пути в этом мире нет. Поскольку все движется, вы не можете опираться только на одну точку. Две опорные точки всегда неподвижны, а вокруг них все подвижно. Чтобы вы увидели свои иллюзии относительно жизни, я приведу пример из современной науки. Если пустить электрический ток под кучкой железных опилок, тот кусочек железа, который ближе всего к току, намагнитится первым и привлечет к себе все остальные. И вот этот кусочек железа обращается к другим со словами: "Видите, как я вас всех притянул к себе своей силой? Если бы меня тут не было, и вас не было бы вокруг меня!" – Но если переместить ток, другой кусочек железа намагнитится первым и станет центром, вокруг которого соберутся остальные. Так что когда вы говорите: "Я все могу сделать," – или: "Люди собираются вокруг меня, потому что я влиятелен," – это значит, что ток действует близко от вас. Если течение тока изменится, вы попадете на периферию. Следовательно, вы должны знать, что основа – не внутри вас, не в том, что вы мыслите и чувствуете в данный момент. Как узнать, есть ли у вас основа, нашли ли вы ее? В тот момент, когда вы найдете свои опорные точки, вы должны почувствовать в себе глубокий внутренний мир. Многие философы учат людей, а сами не нашли свои опорные точки, не спокойны, не обладают внутренним миром. Когда Христос говорит: "Я есмь путь и истина," – этим Он указывает две опорные точки, а "жизнь" – это процесс, проистекающий от пути и истины. На этой основе мы не можем строить иначе. Например, что такое стремление? – Стремление духа в пространстве – воплотиться, стремление ребенка, который уже воплотился – расти. В своем росте ребенок начинает с одной точки, достигает определенной высоты, после чего начинает опускаться. Это образует кривую линию, которая кончается другой опорной точкой. Молодость и старость – две опорные точки в жизни человека. Когда вы пройдете путь от детства до старости, вы найдете две опорные точки своей жизни. После этого, когда вернетесь во второй раз, будете строить на основе этих двух точек, если не забудете их; а если забудете – начнете сначала. Есть люди, которые только скитаются без дела (болг. "кръстосват"), но никогда не строят. На эти две точки нужно наложить кривую линию. Это – закон движения. Это движение выражается в человеческой мысли. В чем заключается человеческая мысль? Человеческая мысль – это закон наложения, накопления материала на двух основах жизни. Но нужно строить по определенному плану. Рассмотрим строение человеческого тела. Приведу вам еще одно пояснение. Когда человек формируется в этом мире, прежде всего образуются конечности его тела; из всех органов позже всех образуются легкие. Как только образуется дыхательная система, ребенок должен родиться. Руки – продукт человеческой воли; лицо, нос, рот, легкие, живот – это человеческие желания. Посредством этих органов мы испытываем вкус вещей. Мозг человека – это орган человеческой мысли, им мы переживаем мысль. Значит, когда мы говорим о мысли, мы подразумеваем мозг. От объема мозга и качества его серого вещества зависит производительность человеческой мысли. Чем больше извилин в сером веществе, тем сильнее мысль. Некоторые люди говорят, что мозг сам по себе производит мысль. Это неправильно. Человеческий мозг подобен земле, которая сама по себе не родит. Творческая сила земли идет из пространства, от солнца, которое действует на ее поверхность. Поскольку земля обладает основой, именно на этой основе солнце строит, производит, творит. Человеческий дух – это солнце человека, которое, светя на мозг, порождает мысли. Каждое существо мыслит. Вы думаете, что вол не мыслит. И вол мыслит, но по-воловьи, ограниченно; и змея, и ящерица, и муха – каждое существо мыслит, и по своей мысли создает себе дом, или свое тело, организм для жизни. Нынешний наш организм – плод нашей мысли. Человек строит в соответствии со своей мыслью. Посредством мысли человек может расширить легкие, насколько хочет. Если человеческий дух делает усилие, он может сделать голову человека очень большой; но недостаточно, чтобы голова человека была только большой, важно, может ли он ее обработать. И Земля велика, но когда Господь отправил человека на Землю, Он сказал ему: "Иди, владей Землей, владей элементами!" – И поскольку человек не смог овладеть Землей, Господь дал ему маленькую землю, которая находится внутри его головы – мозг. Если вы знаете, как овладеть своим мозгом, вы найдете законы, посредством которых овладеете и Землей. Если вы не можете владеть своими мозговыми центрами, своими чувствами, если не можете правильно направить свою волю, как вы будете управлять вещами вокруг себя? Значит, мы не можем положить другого основания, кроме Христова. Есть определенный закон, который ограничивает нашу деятельность. Только в определенном направлении и внутри него мы можем делать все, быть всесильными. И наше счастье или несчастье основывается на этой великой мысли – насколько правильно мы идем по пути. Этой беседой я хочу навести вас на мысль начать созидание вашей жизни. Вот пример для пояснения. На след одного путешественника, который отправился с научными целями на Восток, напал дикий бык, и погнался за ним. Спасаясь, путешественник нашел сухой колодец, спрыгнул в него и ухватился за деревце, росшее на его стене. Бык добежал до колодца и стал на него сверху смотреть. В то же время путешественник заметил, что внизу колодца его ждет змея. Что ему делать? Наверх не может влезть, вниз тоже не может спуститься и крепко держится за ветку деревца. Вдруг он заметил, что на этом дереве есть немного меда, и, забыв, что наверху бык, стал лизать мед и радоваться. Через некоторое время он увидел, что из стены колодца вылезла мышка, которая начала грызть деревце. Тогда путешественник сказал: "Этот мед меня не спасет. Когда дерево будет перегрызено, я упаду к змее." Говорю: бык – это судьба, которая толкает человека то вверх, то вниз. Змея – это смерть, которая подстерегает человека. В сущности, бык – это рождение, молодость, змея – смерть, старость. Они не опасны. Зачем бык за вами гонится? – Чтобы вы работали. Вы ленивы, а он хочет заставить вас бежать. Что такое страдания в мире? – Это бык, который гонит людей: и цари, и генералы, и министры, и судьи – все бегут и все проповедуют свободу. Все эти люди – известные философы. Они рассуждают, что мир плохо устроен, но сами не имеют основы. Как они могут рассуждать, когда у них нет основы? Может ли рассуждать человек, который убегает? Это не плохо, что вас гонит бык. Почему? – Он вас гонит, чтобы вы стали сильными. Если вы сильны, вы сможете обернуться и схватить его за рога, и он остановится. В еврейской истории есть герой – Самсон, – на которого напал лев, но тот его схватил за пасть и разорвал. Вы боитесь быка потому, что не нашли две опорные точки в жизни. "Никто не может положить другой основы, кроме той, которую положил Христос." – Какую основу положил Христос? Как Он жил на земле? В "девяти блаженствах" Христос дал девять правил, по которым человек должен жить. Он дал и два великих закона: любовь к Богу и любовь к ближнему. Это две опорные точки, на которых нужно строить свою жизнь; на них нужно строить и общественную жизнь, и семейную. Женщина, которая не любит Господа, не любит своего мужа – домом не правит. Муж, который не любит своего ближнего, свою жену – домом не правит. Разумеется, когда я говорю о мужчинах и женщинах, я не подразумеваю ваши дома, то есть ваши тела, потому что, как вижу, они весьма скромны. Я подразумеваю человеческую душу в ее высоком проявлении. В будущем эта душа сможет построить себе дом гораздо лучше, чем теперешний. Эта душа, которая сегодня кажется невеждой, когда-нибудь будет иметь больше знания, будет гораздо ученее. Итак, чтобы найти две опорные точки, на которых нужно строить свою жизнь, вы должны провести кривую линию и начать строить. Не блуждайте, как современные философы. Одни ученые, которые исследуют солнце, говорят, что его температура – пять миллионов градусов; другие – два миллиона, третьи – сто тысяч. Один ученый позволил себе сказать, что на солнце всего 32 градуса тепла, другой – что его температура ниже нуля, третий – что солнце растоплено и потому посылает тепло. Однако сейчас появляются новые ученые, которые возражают этому и говорят: "Если все это верно, тогда все пространство должно быть теплым; но факт, что чем человек выше поднимается, тем холоднее становится, так холодно, что человек может замерзнуть." – Поэтому ученые говорят, что солнце посылает только энергию, которая трансформируется на земле в тепло и свет. Поистине, когда вы поднимитесь вверх, увидите, что небо темно, холодно. Ученые спорят между собой, однако факты показывают, что правы и те и другие, но и для тех, и для других что-то остается непонятным. Говорю: если вы очень чувствительны к теплу, солнце имеет тепло; если не чувствительны, у солнца нет для вас никакого тепла. Тепло – нечто относительное. Одни люди кладут в чай пять кусков сахара, другие только один, и все равно им сладко. Поэтому прежде всего вы должны освободиться от иллюзии, что вы все знаете. Смотрите, не будьте как та молодая женщина, которая думала, что знает, как готовить устриц, и растолкла их в ступе. Истину таким образом нельзя приготовить. Таким образом и Европа готовит устриц, но в следующий раз европейские народы будут готовить иначе. Но вернемся к существенной мысли. Нужно творить! Некоторые из вас, из тех, кто меня слушает сегодня утром, несчастны; другие недовольны жизнью; у третьих – большие амбиции, они о себе высокого мнения. Несколько дней назад один знакомый мне рассказывал: "Перед тем, как я начал изучать науку о руке, я был о себе высокого мнения; когда же начал смотреть линии своей руки, нашел, что горд и тщеславен, и начал себя стыдиться." – И вы думаете, что много знаете, но когда входите в жизнь, не можете с ней справиться. Иная девушка перед тем, как выйти замуж, мечтает: "Выйду замуж – вот так устрою дом, так буду одеваться, так буду жить со своим мужем," – выдумывает себе проект, как пишут проекты законов. А выйдет замуж, не проходит и двух месяцев, как оба ходят взъерошенные. Значит, проект не исполнился, как они думали. Так и законы, принятые в палате, часто остаются неприменимыми, потому что они не были продуманы сообразно условиям нашей жизни. А когда какая-нибудь ваша мысль не применяется в действии, вы говорите: "Как мы несчастны, судьба нас гонит!" – Никакая судьба вас не гонит, ваша глупость вас гонит на каждом шагу. Нужно научиться правильно мыслить. Когда к вам приходит какой-то человек, вы должны составить о нем правильное понятие и поступать в данном случае с ним так, как вы хотели бы, чтобы поступали с вами. Нужно поступать хорошо, потому что то, что мы делаем, постигнет и нас. Сорок пять лет назад один господин из Варны окончил в Европе консерваторию. Вернувшись из-за границы, он стал учителем и начал учить детей варненских богачей играть, танцевать и пр. Однако однажды он поссорился с варненцами, и его уволили. Он был крайне честолюбив и горд; истратил все свои деньги и пришлось ему после этого ходить голодным. Его встретил знакомый священник и пригласил к себе в гости. Поговорили немного, священник его хорошо угостил. Господин его поблагодарил, а когда он рассказал свою историю, священник вынул из кармана две серебряные монеты и сказал: "Бери! Когда истратишь, приходи опять. Я готов тебе помогать, пока ты не найдешь работу." Прошло месяца два, и этот господин получил место секретаря у тогдашнего турецкого управляющего, поскольку он хорошо знал турецкий язык. Через год обвинили священника, что он – "комита", то есть борется против турок, что у него в доме подозрительные письма и книги. Эти письма изъяли и дали на просмотр ученому болгарину, секретарю при управляющем. Тот просмотрел письма, изъял все подозрительное, и таким образом священник был оправдан. Он удивился поведению секретаря, но тот сказал ему: "Две серебряные монеты, которые ты мне дал, когда я три дня ходил голодный, спасли твою голову. Если бы этот господин знал, как поступать с учениками, горожане не прогнали бы его из школы. Если бы священник не накормил его, когда он ходил голодным по улицам, и не дал бы ему две серебряные монеты, он, став секретарем при управляющем, затянул бы веревку у него на шее. Так и вы должны справиться с каждой своей мыслью, с каждым чувством и действием в своей жизни, и задавать себе вопрос о причине своих несчастий; если вы несчастны, если горды, жестоки – каковы причины вашей гордости, жестокости, стремления к богатству? Нужно мыслить правильно! Если ты жесток – это не ты сам, это фальшивый капитал, оставшийся в наследство от твоих дедов и прадедов. Для пояснения этой мысли я приведу такой пример. Несколько лет назад к одному еврею в Софии пришел армянин, показал ему алмаз и сказал, что это – образец, а он хочет продать ему дешево, всего за 20 тысяч левов, целый мешок таких алмазов, потому что ухитрился провезти их без пошлины. Еврей обрадовался, и они условились, что армянин принесет алмазы в определенное место в определенный день и получит 20 тысяч левов. Еврей взял мешок, довольный, что стал обладателем такого большого богатства. Но что же он увидел, придя домой и открыв мешок? – Только один алмаз был настоящий, все остальные – обыкновенные стекла. Так и вы, может быть, возите этот мешок с собой и думаете, что богаты, но когда раскроете его, то увидите, что он наполнен обыкновенными стекляшками. По закону наследственности ваши прадеды оставляют вам кое-какое богатство, но только часть его – истинная добродетель, а остальное, – стекляшки, зло в человеке. Итак, наше понимание жизни фальшиво. Мы думаем, что добры, не будучи добры, то есть думаем, что обладаем определенным капиталом, а на самом деле его у нас нет. Значит, мы имеем в жизни фальшивую основу. Апостол Павел, обращаясь к тогдашним христианам, говорит: "Никто не может положить другого основания, кроме того, которое положил Христос." – А Христос говорит: "Я пришел исполнить не Свою волю, а волю Божью." – Это первая опорная точка. Далее Он говорит: "Я пришел не для того, чтобы взять жизнь у людей, а для того, чтобы им дать Свою жизнь." – Это вторая точка. - И поистине, Христос пришел для того, чтобы дать нам жизнь. Он проповедовал и осуществил любовь к ближнему, потому что христианство – это любовь к ближнему. Это наука Любви, и кто изучит эту науку, тот сможет созидать. Эта наука не в сладких словах, не в поцелуях и подарках. Когда один человек начинает дарить подарки другому, я сомневаюсь, что он хочет ему добра. Одна муха остановилась около паука, и тот сразу начал ее хвалить: "Как ты хороша, какие у тебя красивые глазки! А крылышки какие пестренькие! Никогда не видал такой красавицы!" – "Правда?" – спросила муха. – "Да, таких красивых, как ты, больше нет! У меня есть зеркальце, иди ко мне, я тебе его подарю, ты в него будешь смотреться." – Муха пришла к нему и начала смотреться в зеркальце, но больше уже не вышла. Так что когда кто- то тебе говорит, что ты красив, что он сделает тебе то и другое, – если к нему пойдешь, больше не выйдешь. Вот что означают подарки, обещания. Я не говорю, чтобы вы не дарили и не принимали подарков, но в подарке должны участвовать и уста, и мысль, и сердце. Человек должен вложить в подарок Мудрость, знание и Любовь. Подарки испортили многих мужчин и женщин. Женщина хочет иметь часы, перстень, шляпку, но если она однажды потеряет свою честь, свою чистоту – она будет опозорена. Многие были у власти, но сошли опозоренными, запятнанными, потеряли свою чистоту. Общество их хвалит: это знаменитый человек! – Да, знаменитый, но когда-то он был алмазом, а теперь – обыкновенное стекло. Значит, мы не можем поставить другой основы, кроме Христовой. Если мы можем исполнить свои должности в мире, как требуют великие законы, по которым мы движемся и развиваемся, – хорошо; если не можем, – лучше за них не браться. Не берите на себя власть управлять людьми, если можете опозориться, если готовы продаться. Каждое действие совершайте бескорыстно, как Христос сказал. Иной человек говорит: "Я не могу быть бескорыстным." – Как не можешь? Оговаривать людей можешь, ненавидеть можешь? Кто может оговаривать, может и любить; как одно возможно, так и другое. Кто не может ненавидеть, не может и любить. Закон один и тот же. Если ты имеешь только одну опорную точку – найди другую. А когда соединятся ненависть и Любовь, они дадут то, что вам необходимо. Они дадут правильное направление в жизни. Я не рекомендую вам быть святыми в обыкновенном смысле слова. Быть истинным святым – значит владеть обоими принципами жизни так, чтобы употребить их, чтобы возвыситься. Как можно укрощать льва, змею, таким же образом можно укротить и дьявола. Ты не можешь сделать дьявола добрым, но можешь по крайней мере сделать его безвредным. Начните со своих мыслей. Мысль, которая вас терзает – это лев или змея. Не старайтесь ее прогнать или убить, а укротите, победите ее. Будьте смелы как негры в Африке, которые умеют обходиться со львами; когда негр встречает льва, он не уступает дороги, потому что при малейшем отклонении или оглядке лев на него набросится и растерзает. Наоборот, негр движется прямо на льва и начинает ему грозить: "Поскольку я господин, а ты слуга, уступи мне дорогу." – Подойдя к негру на три-четыре шага, лев останавливается и дает ему дорогу. Так должны поступать и вы. Если встретите льва, не поворачивайте назад, вправо или влево, но посмотрите ему прямо в глаза и скажите: "Уступи-ка мне дорогу. Разве ты не знаешь, что я – господин, а ты – слуга?" – Вы спрашиваете, возможно ли это. – Кто смел, тот может это сделать; кто боязлив – станет жертвой льва. Когда рушится дом, мы, если и убегаем, можем попасть под обломки. Если однажды Земля начнет разрушаться, а мы – люди веры, мы поднимемся, отправимся на небо – на другую опорную точку, на другой конец моста. Если есть опасность на одном краю, мы перейдем на другой и там будем защищать свои позиции. Следовательно, пока у вас есть этот мост, неприятель не может вам повредить, поскольку у вас будут силы поднять мост. И тогда между вами и неприятелем останется ров, который он не сможет перейти. Ваш неприятель должен очень хорошо знать законы, чтобы суметь вас атаковать в этом положении. Поэтому добрых людей нельзя победить. У них есть две опорные точки, и если они окажутся в опасности на одной, то переходят на другую, и оттуда защищают свои позиции. Вот основание, которое мы должны положить. Два слова – "Иисус" и "Христос" – означают две опорные точки. Иисус – это страдающий на земле человек, страдающая человеческая душа, работающая для своего спасения. Христос – это человек, который победил, который служит Богу, который готов жертвовать. Следовательно, и вы должны быть Иисусом и Христом. Кто-то говорит, что он-де – Иисус. Тот, кто страдает и геройски переносит свои страдания, может быть Иисусом. Если вы дадите ему крест, он понесет его без ропота. Он будет как Сократ, который женился на худшей женщине в Греции, а когда его спросили, зачем он это сделал, он ответил: "Если я смогу справиться с этой женщиной, другие трудности будут для меня пустяками." Следовательно, если мужчины и женщины могут справиться друг с другом, – они разрешили одну из величайших задач. Если они не могут справиться друг с другом, никакую другую задачу не могут разрешить. Некоторые спрашивают, зачем люди женятся. Люди женятся, чтобы справиться друг с другом. Муж и жена – это две опорные точки, на которых строится жизнь. Вы говорите: "Зачем понадобилась жена Адаму, – чтобы привести его к беде?" – Нет, Бог не создавал беды для Адама, Он дал ему работу. Ева была инициативна и умна. Она была умнее многих женщин, которые считают себя умными. Современная культура и знание обязаны ей всем. Она согрешила, но потом осознала свой грех и сказала Адаму: "Я тебя сбросила вниз, я тебя и подниму. Теперь я тебя спасу. Ты должен был спуститься, чтобы выучить свой урок, потому что тебе не хватало ума; если бы ты был умен, ты бы не захотел, чтобы я пришла на землю." Говорю: если бы женщины понимали этот закон, как их старая мать, они были бы умнее, но они его не понимают и потому только сердятся. Современные женщины – плохие дочери, мать умнее их. Она уже восемь тысяч лет работает в мире, и очень умело. Не думайте, что Ева не работает. Нынешняя цивилизация всем обязана ей. Адам только исполняет ее заповеди. Он умеет сражаться, может вынуть нож, а когда он возвращается к жене, она его спрашивает: "Хорошо ли сделал работу?" – "Сделал." Тут мы должны положить основу. Оставьте иллюзии, не думайте, что когда вы придете на небо, там вас научат. Чтобы вас научили на небе, вы должны нести в себе сырой материал. Что вы несете сейчас? Я бы нанял поезд, чтобы отвезти вас на небо; но сколько бы времени вы там пробыли? Некоторым из вас едва хватило бы денег пробыть там один-два дня; другие через десять дней истратили бы свои деньги и сказали бы: "Нужно вернуться на Землю, накопить!" – Значит, когда мы поймем, в чем состоит глубина христианской жизни, мы должны положить новую основу. Я не буду вам говорить о спасении, как вам говорили до сих пор. Это вещи элементарные. Ныне требуется уже разумное созидание общественного строя. Вы должны спросить себя, как следует воспитывать молодое поколение, какими должны быть ваши судьи, учителя, священники, отцы, матери, сестры, друзья, торговцы, машинисты и пр." Некоторые говорят, что время создает новых людей. Да, но время не спрашивает вас, чего вы хотите. Как змей явился Еве и спросил, почему она не ест плод Древа познания добра и зла, так Христос явится к ней и спросит: "Почему уже столько тысячелетий вы не едите плодов Древа Жизни?" – "Потому что нам запрещено," – скажет Ева. – "Почему запрещено?" – Еве сначала захочется солгать, но потом она решится сказать истину: "Мы согрешили, поэтому не можем есть от Древа Жизни." – Христос ей ответит: "Если вы исправите свой грех, если отбросите его от себя, вам будет позволено есть от Древа Жизни. Как вы испытали отраву, ели запрещенный плод Древа добра и зла, так и сейчас, когда попробуете Древа Жизни, приобретете другую науку, другой общественный строй, диаметрально противоположный современному." Для вас это, может быть, аллегория, но для меня это – действительность. Эти деревья – в вашем мозгу: одно дерево, Древо познания добра и зла – в задней части головы, а другое – Древо Жизни – в передней. Русские говорят: "Русский человек задним умом крепок." – Сейчас русские начинают жить передним умом. Они отказываются от пьянства. Никто в России не думал, что люди, которые привыкли пьянствовать, могут жить трезво. Пьянство уже запрещено царским указом. Значит, тот же закон, который до сих пор производил зло, отныне будет производить добро. Христос говорит: "Готовы ли уже вы мыслить правильно и прямо, жить не задним умом? Готовы ли строить, как Я вам скажу?" – Вы отвечаете, как современные нейтральные державы: "Какова гарантия, что нас ожидает успех?" – Все хотят гарантии: и Италия, и Сербия, и Греция, и Румыния, и Болгария. Все говорят: "Без гарантии мы не можем оставить нейтралитет." – Так и вы говорите Христу: "Мы попробовали плода Древа познания добра и зла, видели, какое несчастье нас постигло; теперь подумаем, не постигнет ли нас то же зло, если мы попробуем плода Древа Жизни." – "Мы сохраняем нейтралитет," – говорит дедо Радославов. – Так дело не пойдет. Нейтралитет – одна опорная точка, теперь нужно найти другую опорную точку, начать ткать. Так и в христианской жизни: нейтралитет можно сохранять до известного времени, после этого мы должны начать воевать. Питаешь дурную мысль – это война; рождаешься, умираешь – это война; богатеешь, беднеешь – это война. От края и до края жизнь – сплошная война; но принцип этой войны должен состоять в том, чтобы приобретать, а не терять. Тройственный союз дал гарантии Италии, но в состоянии ли они до конца исполнить свои обещания? Откуда мы знаем, что через некоторое время они от них не откажутся? – Однажды у волка, когда он съел овцу, в горле застряла большая кость. Он начал рычать. Аист пришел ему на помощь: сунул ему в пасть клюв и вынул кость. После этого он захотел, чтобы волк отплатил ему за услугу. "Скажи спасибо, – ответил волк, – что я не перегрыз тебе горло." – Вот что такое гарантия. Так и мы, строящие по закону, решаем великий вопрос в жизни. Не только Болгария решает, воевать ли ей, но и мы решаем важный вопрос о Небе, который Христос перед нами поставил: "С нами или против нас?" И мы теперь должны решить: с Христом или протав Христа? Нейтралитета нет. Великая борьба идет в мире. Все люди воюют, и каждый должен принять ту или другую сторону, чтобы решить великий вопрос. То, что происходит в мире, в то же время происходит и в нас. Я хочу избавить вас от заблуждения, что вы можете без страдания что-то обрести. Нет, приобретение всегда обуславливается потерей; радость всегда обуславливается страданием. Если бы мать не потеряла свою красоту, она никогда не имела бы детей. Если бы девушка не потеряла девственности, она никогда не стала бы матерью. Таков великий закон природы. Мы должны уметь перемалывать свои мысли, обрабатывать их. Приходит вам на ум дурная мысль – совершить какое-то преступление, украсть что-то; чтобы освободиться от этой мысли, направьте ум в другую сторону, оберните свой взгляд к душе человека, которого хотите обобрать, полюбите его и скажите в себе: "Если бы я был на его месте, хотел ли бы я, чтобы меня ограбили?" – Если вам на ум придет мысль сделать кому-нибудь зло, сразу подумайте: "Если бы я был на месте этого человека, хотел ли бы я, чтобы так поступили по отношению ко мне?" Как вы, мужчины и женщины, решаете эти вопросы? Иной раз жены сердятся на мужей и на ум им приходят дурные мысли, так что они говорят: "Убирались бы эти мужчины! Мы найдем других, с которыми будем жить лучше!" – Иногда муж говорит: "Хоть бы эта жена убралась с моих глаз! Я себе найду другую, лучше." – Говорю: какую бы жену вы ни нашли, она все равно – женщина, из того же праха сотворена. Поэтому не должны ни мужчина, ни женщина обманываться внешностью, формами. Когда муж или жена рассердятся, пусть спросят себя: "Если бы я был, например, на месте моей жены, как бы я хотел, чтобы муж со мной поступал?" – И какой ответ получит, пусть так и разрешает вопрос. Если жена скажет, что ее муж плох, что она не может его терпеть, – это не жена, она не мыслит правильно. Есть случаи в жизни, когда сын или дочь хотят убить своего отца, потому что-де он плох. Откуда они знают, что плох? Что такое "плохой"? Кто сегодня плох, тот уже завтра может стать хорошим. Сегодня жена ненавидит мужа, но не пройдет одного-двух дней, и она говорит: "Я люблю своего мужа." – Как так? Можно ли любить человека, который не хорош? – Нельзя. Значит, есть видимость, которая мешает людям мыслить правильно. Итак, Христово основание нужно применить в жизни! Это не трудное дело. Если вам на ум придет сделать что- то плохое, скажите себе: "Я слуга, или сын Господа, Который послал меня на землю, и в этот момент Отец на меня смотрит." – Если скажете так, ваша мысль сразу изменится. Ваш отец не может похвалить вас за дурные мысли и чувства. Что скажет отец, когда увидит, что дочь истязает своего мужа? В одной сказке говорится, что в этом мире есть три вида женщин и три вида мужчин. Я расскажу только о женщинах, потому что каковы женщины, таковы и мужчины. У Ноя было три сына и только одна дочь, которая была очень красива. Однажды вились три претендента на руку дочери Ноя. Все трое ее очень любили, и никто не хотел уступить ее другим. Ной не знал, что делать. Чтобы удовлетворить всех троих, он превратил осла и кошку в красивых девушек, как его дочь, и выдал их замуж за претендентов. Через год он отправился к ним в гости посмотреть, как они живут. Спрашивает одного своего зятя: "Как тебе нравится моя дочь?" – "Она хороша, но иногда царапается." – "Природа ее такова." – Отправился ко второму зятю: "Нравится ли тебе моя дочь?" – "Она хороша, но иногда брыкается." – "Природа ее такова." – Отправился к третьему зятю: "Нравится ли тебе моя дочь?" – "Она – ангел." – Ной сказал себе: "Это моя истинная дочь." Значит, чтобы быть истинными дочерьми Бога, вы не должны ни брыкаться, ни кусаться. Следовательно, основание Христова учения состоит в том, чтобы не кусаться и не брыкаться, а размышлять и исполнять свои обязанности, как человек на земле. Куда бы ты ни пришел, вноси радость и веселие; увидишь опечаленного, огорченного человека – утешь его, освети его ум. Для этого, однако, нужны знания. Изучить свою голову, руку – это наука. Когда вы начнете их изучать, вы составите правильное понятие о себе, о своем развитии. Вы увидите, как жили несколько поколений до вас, на какой ступени развития вы находитесь, и благодаря этому сможете правильно работать. Рука никогда не обманывает. Только прикоснувшись к руке, вы можете составить правильное представление о человеке; пожав его руку, можно узнать и его сердце, и характер, и настроение. О ком-то говорят, что он – глупый человек. Глупый, потому что у него на руке мало чувствительных узлов для восприятия впечатлений. Замечено, что на руках глупых, дурных людей меньше таких узлов. Почему? – Потому что они говорят, что того им не надо, другого не надо, и думают только о еде и питье. Человек нуждается в истинной культуре, в которую Христос внес в качестве основы мысли: "Я есмь путь, истина и жизнь," "Любовь к Богу и любовь к ближнему." – Если вы можете применить эти два закона – любовь к Богу и любовь к ближнему – в качестве основы своей жизни, не будет силы в мире, которая бы вам противилась, или мысли, которая бы вам не подчинилась и не послужила вашему идеалу. Закон любви к ближнему стоит вторым: применяя его, ты будешь любить людей, но если ты не руководишься при этом первым законом, любовь к ближнему заведет тебя на ложный путь. Только Божественный закон может урегулировать и облагородить человеческую любовь, потому что от большой любви человек может уморить того, кого любит. Как? – Высосав соки его чувства, украв его сердце. Это не любовь, это незнание, это паразитизм. Так поступают и осьминоги: поймав свою жертву, они от "любви" высасывают ее кровь своими щупальцами, и жертва ослабевает, укрощается. Таким способом многие мужья укрощают своих жен. Взять силу жены, а потом сказать, что она стала более кроткой, стала умнее – это не наука, это не укрощение. Сегодня вы уморите женщину, завтра какая-нибудь женщина уморит вас. Христос говорит: "Я пришел для того, чтобы дать людям жизнь, а не взять ее у них." – Можете ли вы дать жизнь своему мужу, то есть заставить его самого мыслить? Вы можете сделать своего мужа таким, как вы хотите, но нужно поместить его не в наковальню, а между молотом и наковальней. Поместите его между этими двумя силами, этими великими законами, и они его разогреют, изменят; от этого разогревания зависит красота человека. Чем дальше вы будете от центра этих двух законов, тем будете некрасивее. Железо черно, но если его разогреть, оно становится красным, проходит через красную расу. Потом оно желтеет, и в конце концов становится светлым. Вы говорите: "Железо стало красивым." – Да, пока оно на огне, оно красиво, но если отдалить его от тепла, оно становится безобразным. Следовательно, вы можете быть красивыми, умными, светлыми настолько, насколько эти два закона действуют на вас. Это не просто гипотеза, это теория, проверенная и доказанная. Пусть ваш задний и передний мозг работают в согласии друг с другом, пусть у них будет общая опорная точка, и вы сразу обретете то, что ищете. У вас будут хорошие дети, добрые и верные друзья. Для этой цели вы должны сознательно работать над собой, применяя два закона, которые проповедовал Христос, – любовь к Богу и любовь к ближнему, должны производить опыты. Кто-то говорит: "Я не могу применить эти два закона." – Нет, когда дело идет о добре, слова "не могу" должны быть стерты в вас и заменены словом "могу"! Когда пойдет дело о грехе, скажите: "Не могу грешить." – Если вам на ум придет добрая мысль, говорите "могу", если дурная – "не могу". Как женщина ткет полотно, перенося челнок из одной руки в другую и потом назад в первую, так же она должна ткать свои мысли, чувства, желания, свой характер, перемещаясь то на отрицательный полюс, когда ей на ум приходит дурная мысль, то на положительный, когда приходит добрая мысль. Когда она соткет, то есть завершит свой характер, Христос пришлет мастера, чтобы он скроил ей костюм, в котором все было бы на месте. И тогда каждый будет ее любить. То же относится и к мужчинам. Вот новое основание, которое Христос хочет положить для мира, чтобы мы знали, как работать. Не сомневайтесь в Господе! Иные говорят: "Есть ли Господь?" – Оставьте эту глупую мысль в стороне. Единственное доказательство, что Бог существует, таково: я существую, следовательно и Бог существует. Сильнее этого доказательства нет. Я мыслю, следовательно Бог мыслит. Моя мысль подразумевает мысль Бога; мои действия подразумевают действия Бога. Кто думает иначе, у того нет логики, он не понимает основных правил логики. Я люблю, значит Господь любит. Бог – совершенное, великое существо, которое движет и направляет людей. Когда некий человек начинает сомневаться в Боге, – он тем самым сомневается в себе и в своем ближнем. Не думайте, что этим мы смутим Бога. Бог радуется, когда мы Его не слушаемся. Почему? – Потому что вам создается больше работы. Когда дьявол согрешил, Господь отправил его гореть в огне, пока он не поймет и не признает, кто его Господин. Так же и про тех, кто много философствует, Господь говорит: "Приведите этого человека ко Мне и поместите его в огонь!" – Когда тот начинает разогреваться, Господь его спрашивает: "Какие силы действуют на тебя?" – "Мучаюсь." – "Нет, рассуждай о причинах своей муки!" – "Но это же ад!" – "Почему ты оказался в аду? Каковы причины твоего страдания?" Говорю: ад – это место, в котором Господь учит людей рассуждать. Иные спрашивают: "Где ад?" – Ад на земле, которая считается тринадцатой сферой. Бог поместит нас в этот огонь, и если мы добры, мы выйдем из него, не сгорев, как случилось с тремя еврейскими юношами, брошенными в огненную печь. Они прохаживались, пели и славили Господа посреди пламени. Иные люди трепещут, боятся ада. Если я попаду туда, запою ту же песню," что и вы поете. Нет, ад не плохое место. Добро и зло относительны. Если Бог с тобой –нет трудностей в жизни, нет плохих мест – всюду хорошо. Если Бог не с тобой, если ты не понимаешь Его законы – всюду плохо. Значит, первое основание, первая опорная точка – это вы: вторая опорная точка – Христос. Соединитесь с Христом, как муж соединяется с женой, как брат с сестрой, потому что в единении сила; в соединении – работа, созидание, мысли, чувства, стремления, культура. Вот мысль, которую я вам оставляю: "Никто не может положить другого основания." – Основание состоит в том, что жизнь, которую вы сейчас проживаете, – наилучшая, которую Господь вам дал. Жизни, лучше нынешней, никоим образом нельзя вам дать. Она прекрасна, полна таких благ, с которыми мы можем совершать чудеса. Вы даже не подозреваете, какие огромные богатства вложены в вашу жизнь. Вы не подозреваете, какие силы несет она для вашего будущего, для ваших постижений. Ребенок, пока он в материнской утробе, микроскопичен, но на девятый месяц он становится самостоятельным организмом. Тогда мать его рожает, давая ему условия для развития, роста. Через двадцать лет он становится мужчиной и начинает мыслить. По тому же закону человек сейчас по отношению к Богу – микроскопическое существо, но однажды, когда он разовьется и родится заново, когда он поднимется выше, – он поймет великие вещи. Чтобы подняться, человек должен изменить форму своей головы, свой ум, свое сердце, свой характер, почувствовать великое созвучие жизни в своем духе. Только таким образом человек войдет в чин ангелов и приблизится к Небу. Это – новое основание человека.

НОВОЕ ОСНОВАНИЕ 10 мая 1915 г., София "Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос." (1 Кор., 3:11) "Я есмь путь, истина и жизнь." (Иоанна 14:6) Эти два стиха находятся в определенном соотношении друг с другом. Что нужно понимать под словами "никто не может положить другого основания"? — Я возьму стих в его обычном, широком смысле. Основа — прозаичное слово. Кто не говорит об основе? Строишь дом, говоришь: "Закладываю основание." — Ткешь полотно, говоришь: "Подготавливаю основу." — Получаешь какое-нибудь химическое соединение — тоже основу ищешь. В геометрии под основой понимают опорную точку. Следовательно, и для существования самой жизни нужна такая основа, такая опорная точка. В чем именно состоит эта основа? Сказано, что никто не может положить другого основания, то есть мы не можем изменить основу жизни; не можем изменить человеческую мысль, желания, человеческую волю, то есть не можем их изменить в их сущности. Вы не можете сделать так, чтобы мысль не была мыслью; вы можете лишь сделать ее хорошей, дурной или нейтральной, изменить ее внешнюю форму, но ее не сущность. Говоря об основании, которое положил Христос, я говорю об одном из основных великих законов, под властью которого мы находимся, — о влиянии добра и зла. Мы стоим на основе, которая порождает одновременно и радость и страдание, и возвышение и падение, и обогащение и обеднение, и здоровье и болезнь. Вот основание, которое положил Христос. По этой именно причине Он сошел с Неба на землю: это две опорные точки. Это принцип. Когда вы наводите мост через реку, вам нужны две опорные точки, два края, и тяжесть будет падать в основном на одну из них. В этом смысле Небо и земля — это две опорные точки, на которых построена человеческая жизнь. Самая глубокая мысль, до которой мы можем проникнуть, составляет первую основу, первую опорную точку жизни, желания — вторую основу, вторую опорную точку, а то, что мы называем волей, представляют собой процесс созидания. Когда кто-то говорит о человеческой воле, мы подразумеваем, что для ее проявления нужны две опорные точки. Если мы, опираясь на них, начнем строить, то и воля наша проявится. Следовательно, в соответствии с этим принципом человеческая воля не может проявиться, если нет двух опорных точек; она может проявиться только в созидании. Мы должны хорошо понимать глубокий смысл Христова учения. Недостаточно, лишь думать, что мы его понимаем, в сущности не понимая. — Мне рассказывали историю про молодую софиянку, которая многому училась, но не умела готовить, и так вышла замуж. Однажды она захотела приготовить мужу бобы, но не знала, как их готовят. Пошла к соседке и спрашивает (не сказав ей, что не умеет готовить): "Вы как готовите бобы?" — Соседка ей отвечает: "Сначала я ставлю бобы вариться, потом режу лук, потом заправляю маслом." — "И мы так готовим." — Через неделю снова спрашивает соседку: "А мясо как готовите?" — "Вот так." — "И мы так же." Соседка засомневалась в том, что она умеет готовить, и однажды решила испытать ее. Муж неопытной молодой женщины принес устриц; она опять пошла к соседке, чтобы спросить, как их готовить. Та ей сказала: "Я толку устриц в ступе, потом кладу рис, наливаю воду и варю их." — "И мы так." — Женщина вернулась домой и сварила устриц, как говорила соседка. Муж пришел к обеду, увидел, как приготовлены устрицы, и понял, как жена умеет готовить. — И среди современных религиозных верований есть так сваренные устрицы. Но миру не нужны такие устрицы, нужно коренное понимание вещей. В чем состоит человеческая мысль? Мысль — это один из основных великих законов, это закон творения. Прежде всего мы — мыслящие существа, во-вторых — чувствующие, в третьих — действующие и созидающие. Говорю: вне этого вы не можете положить другое основание, не можете и действовать другим образом. Если попробуете действовать иначе, можете деградировать. Вы можете двигаться только в двух направлениях — или вверх, или вниз; среднего пути в этом мире нет. Поскольку все движется, вы не можете опираться только на одну точку. Две опорные точки всегда неподвижны, а вокруг них все подвижно. Чтобы вы увидели свои иллюзии относительно жизни, я приведу пример из современной науки. Если пустить электрический ток под кучкой железных опилок, тот кусочек железа, который ближе всего к току, намагнитится первым и привлечет к себе все остальные. И вот этот кусочек железа обращается к другим со словами: "Видите, как я вас всех притянул к себе своей силой? Если бы меня тут не было, и вас не было бы вокруг меня!" — Но если переместить ток, другой кусочек железа намагнитится первым и станет центром, вокруг которого соберутся остальные. Так что когда вы говорите: "Я все могу сделать," — или: "Люди собираются вокруг меня, потому что я влиятелен," — это значит, что ток действует близко от вас. Если течение тока изменится, вы попадете на периферию. Следовательно, вы должны знать, что основа — не внутри вас, не в том, что вы мыслите и чувствуете в данный момент. Как узнать, есть ли у вас основа, нашли ли вы ее? В тот момент, когда вы найдете свои опорные точки, вы должны почувствовать в себе глубокий внутренний мир. Многие философы учат людей, а сами не нашли свои опорные точки, не спокойны, не обладают внутренним миром. Когда Христос говорит: "Я есмь путь и истина," — этим Он указывает две опорные точки, а "жизнь" — это процесс, проистекающий от пути и истины. На этой основе мы не можем строить иначе. Например, что такое стремление? — Стремление духа в пространстве — воплотиться, стремление ребенка, который уже воплотился — расти. В своем росте ребенок начинает с одной точки, достигает определенной высоты, после чего начинает опускаться. Это образует кривую линию, которая кончается другой опорной точкой. Молодость и старость — две опорные точки в жизни человека. Когда вы пройдете путь от детства до старости, вы найдете две опорные точки своей жизни. После этого, когда вернетесь во второй раз, будете строить на основе этих двух точек, если не забудете их; а если забудете — начнете сначала. Есть люди, которые только скитаются без дела (болг. "кръстосват"), но никогда не строят. На эти две точки нужно наложить кривую линию. Это — закон движения. Это движение выражается в человеческой мысли. В чем заключается человеческая мысль? Человеческая мысль — это закон наложения, накопления материала на двух основах жизни. Но нужно строить по определенному плану. Рассмотрим строение человеческого тела. Приведу вам еще одно пояснение. Когда человек формируется в этом мире, прежде всего образуются конечности его тела; из всех органов позже всех образуются легкие. Как только образуется дыхательная система, ребенок должен родиться. Руки — продукт человеческой воли; лицо, нос, рот, легкие, живот — это человеческие желания. Посредством этих органов мы испытываем вкус вещей. Мозг человека — это орган человеческой мысли, им мы переживаем мысль. Значит, когда мы говорим о мысли, мы подразумеваем мозг. От объема мозга и качества его серого вещества зависит производительность человеческой мысли. Чем больше извилин в сером веществе, тем сильнее мысль. Некоторые люди говорят, что мозг сам по себе производит мысль. Это неправильно. Человеческий мозг подобен земле, которая сама по себе не родит. Творческая сила земли идет из пространства, от солнца, которое действует на ее поверхность. Поскольку земля обладает основой, именно на этой основе солнце строит, производит, творит. Человеческий дух — это солнце человека, которое, светя на мозг, порождает мысли. Каждое существо мыслит. Вы думаете, что вол не мыслит. И вол мыслит, но по-воловьи, ограниченно; и змея, и ящерица, и муха — каждое существо мыслит, и по своей мысли создает себе дом, или свое тело, организм для жизни. Нынешний наш организм — плод нашей мысли. Человек строит в соответствии со своей мыслью. Посредством мысли человек может расширить легкие, насколько хочет. Если человеческий дух делает усилие, он может сделать голову человека очень большой; но недостаточно, чтобы голова человека была только большой, важно, может ли он ее обработать. И Земля велика, но когда Господь отправил человека на Землю, Он сказал ему: "Иди, владей Землей, владей элементами!" — И поскольку человек не смог овладеть Землей, Господь дал ему маленькую землю, которая находится внутри его головы — мозг. Если вы знаете, как овладеть своим мозгом, вы найдете законы, посредством которых овладеете и Землей. Если вы не можете владеть своими мозговыми центрами, своими чувствами, если не можете правильно направить свою волю, как вы будете управлять вещами вокруг себя? Значит, мы не можем положить другого основания, кроме Христова. Есть определенный закон, который ограничивает нашу деятельность. Только в определенном направлении и внутри него мы можем делать все, быть всесильными. И наше счастье или несчастье основывается на этой великой мысли — насколько правильно мы идем по пути. Этой беседой я хочу навести вас на мысль начать созидание вашей жизни. Вот пример для пояснения. На след одного путешественника, который отправился с научными целями на Восток, напал дикий бык, и погнался за ним. Спасаясь, путешественник нашел сухой колодец, спрыгнул в него и ухватился за деревце, росшее на его стене. Бык добежал до колодца и стал на него сверху смотреть. В то же время путешественник заметил, что внизу колодца его ждет змея. Что ему делать? Наверх не может влезть, вниз тоже не может спуститься и крепко держится за ветку деревца. Вдруг он заметил, что на этом дереве есть немного меда, и, забыв, что наверху бык, стал лизать мед и радоваться. Через некоторое время он увидел, что из стены колодца вылезла мышка, которая начала грызть деревце. Тогда путешественник сказал: "Этот мед меня не спасет. Когда дерево будет перегрызено, я упаду к змее." Говорю: бык — это судьба, которая толкает человека то вверх, то вниз. Змея — это смерть, которая подстерегает человека. В сущности, бык — это рождение, молодость, змея — смерть, старость. Они не опасны. Зачем бык за вами гонится? — Чтобы вы работали. Вы ленивы, а он хочет заставить вас бежать. Что такое страдания в мире? — Это бык, который гонит людей: и цари, и генералы, и министры, и судьи — все бегут и все проповедуют свободу. Все эти люди — известные философы. Они рассуждают, что мир плохо устроен, но сами не имеют основы. Как они могут рассуждать, когда у них нет основы? Может ли рассуждать человек, который убегает? Это не плохо, что вас гонит бык. Почему? — Он вас гонит, чтобы вы стали сильными. Если вы сильны, вы сможете обернуться и схватить его за рога, и он остановится. В еврейской истории есть герой — Самсон, — на которого напал лев, но тот его схватил за пасть и разорвал. Вы боитесь быка потому, что не нашли две опорные точки в жизни. "Никто не может положить другой основы, кроме той, которую положил Христос." — Какую основу положил Христос? Как Он жил на земле? В "девяти блаженствах" Христос дал девять правил, по которым человек должен жить. Он дал и два великих закона: любовь к Богу и любовь к ближнему. Это две опорные точки, на которых нужно строить свою жизнь; на них нужно строить и общественную жизнь, и семейную. Женщина, которая не любит Господа, не любит своего мужа — домом не правит. Муж, который не любит своего ближнего, свою жену — домом не правит. Разумеется, когда я говорю о мужчинах и женщинах, я не подразумеваю ваши дома, то есть ваши тела, потому что, как вижу, они весьма скромны. Я подразумеваю человеческую душу в ее высоком проявлении. В будущем эта душа сможет построить себе дом гораздо лучше, чем теперешний. Эта душа, которая сегодня кажется невеждой, когда-нибудь будет иметь больше знания, будет гораздо ученее. Итак, чтобы найти две опорные точки, на которых нужно строить свою жизнь, вы должны провести кривую линию и начать строить. Не блуждайте, как современные философы. Одни ученые, которые исследуют солнце, говорят, что его температура — пять миллионов градусов; другие — два миллиона, третьи — сто тысяч. Один ученый позволил себе сказать, что на солнце всего 32 градуса тепла, другой — что его температура ниже нуля, третий — что солнце растоплено и потому посылает тепло. Однако сейчас появляются новые ученые, которые возражают этому и говорят: "Если все это верно, тогда все пространство должно быть теплым; но факт, что чем человек выше поднимается, тем холоднее становится, так холодно, что человек может замерзнуть." — Поэтому ученые говорят, что солнце посылает только энергию, которая трансформируется на земле в тепло и свет. Поистине, когда вы поднимитесь вверх, увидите, что небо темно, холодно. Ученые спорят между собой, однако факты показывают, что правы и те и другие, но и для тех, и для других что-то остается непонятным. Говорю: если вы очень чувствительны к теплу, солнце имеет тепло; если не чувствительны, у солнца нет для вас никакого тепла. Тепло — нечто относительное. Одни люди кладут в чай пять кусков сахара, другие только один, и все равно им сладко. Поэтому прежде всего вы должны освободиться от иллюзии, что вы все знаете. Смотрите, не будьте как та молодая женщина, которая думала, что знает, как готовить устриц, и растолкла их в ступе. Истину таким образом нельзя приготовить. Таким образом и Европа готовит устриц, но в следующий раз европейские народы будут готовить иначе. Но вернемся к существенной мысли. Нужно творить! Некоторые из вас, из тех, кто меня слушает сегодня утром, несчастны; другие недовольны жизнью; у третьих — большие амбиции, они о себе высокого мнения. Несколько дней назад один знакомый мне рассказывал: "Перед тем, как я начал изучать науку о руке, я был о себе высокого мнения; когда же начал смотреть линии своей руки, нашел, что горд и тщеславен, и начал себя стыдиться." — И вы думаете, что много знаете, но когда входите в жизнь, не можете с ней справиться. Иная девушка перед тем, как выйти замуж, мечтает: "Выйду замуж — вот так устрою дом, так буду одеваться, так буду жить со своим мужем," — выдумывает себе проект, как пишут проекты законов. А выйдет замуж, не проходит и двух месяцев, как оба ходят взъерошенные. Значит, проект не исполнился, как они думали. Так и законы, принятые в палате, часто остаются неприменимыми, потому что они не были продуманы сообразно условиям нашей жизни. А когда какая-нибудь ваша мысль не применяется в действии, вы говорите: "Как мы несчастны, судьба нас гонит!" — Никакая судьба вас не гонит, ваша глупость вас гонит на каждом шагу. Нужно научиться правильно мыслить. Когда к вам приходит какой-то человек, вы должны составить о нем правильное понятие и поступать в данном случае с ним так, как вы хотели бы, чтобы поступали с вами. Нужно поступать хорошо, потому что то, что мы делаем, постигнет и нас. Сорок пять лет назад один господин из Варны окончил в Европе консерваторию. Вернувшись из-за границы, он стал учителем и начал учить детей варненских богачей играть, танцевать и пр. Однако однажды он поссорился с варненцами, и его уволили. Он был крайне честолюбив и горд; истратил все свои деньги и пришлось ему после этого ходить голодным. Его встретил знакомый священник и пригласил к себе в гости. Поговорили немного, священник его хорошо угостил. Господин его поблагодарил, а когда он рассказал свою историю, священник вынул из кармана две серебряные монеты и сказал: "Бери! Когда истратишь, приходи опять. Я готов тебе помогать, пока ты не найдешь работу." Прошло месяца два, и этот господин получил место секретаря у тогдашнего турецкого управляющего, поскольку он хорошо знал турецкий язык. Через год обвинили священника, что он — "комита", то есть борется против турок, что у него в доме подозрительные письма и книги. Эти письма изъяли и дали на просмотр ученому болгарину, секретарю при управляющем. Тот просмотрел письма, изъял все подозрительное, и таким образом священник был оправдан. Он удивился поведению секретаря, но тот сказал ему: "Две серебряные монеты, которые ты мне дал, когда я три дня ходил голодный, спасли твою голову." Если бы этот господин знал, как поступать с учениками, горожане не прогнали бы его из школы. Если бы священник не накормил его, когда он ходил голодным по улицам, и не дал бы ему две серебряные монеты, он, став секретарем при управляющем, затянул бы веревку у него на шее. Так и вы должны справиться с каждой своей мыслью, с каждым чувством и действием в своей жизни, и задавать себе вопрос о причине своих несчастий; если вы несчастны, если горды, жестоки — каковы причины вашей гордости, жестокости, стремления к богатству? Нужно мыслить правильно! Если ты жесток — это не ты сам, это фальшивый капитал, оставшийся в наследство от твоих дедов и прадедов. Для пояснения этой мысли я приведу такой пример. Несколько лет назад к одному еврею в Софии пришел армянин, показал ему алмаз и сказал, что это — образец, а он хочет продать ему дешево, всего за 20 тысяч левов, целый мешок таких алмазов, потому что ухитрился провезти их без пошлины. Еврей обрадовался, и они условились, что армянин принесет алмазы в определенное место в определенный день и получит 20 тысяч левов. Еврей взял мешок, довольный, что стал обладателем такого большого богатства. Но что же он увидел, придя домой и открыв мешок? — Только один алмаз был настоящий, все остальные — обыкновенные стекла. Так и вы, может быть, возите этот мешок с собой и думаете, что богаты, но когда раскроете его, то увидите, что он наполнен обыкновенными стекляшками. По закону наследственности ваши прадеды оставляют вам кое-какое богатство, но только часть его — истинная добродетель, а остальное, — стекляшки, зло в человеке. Итак, наше понимание жизни фальшиво. Мы думаем, что добры, не будучи добры, то есть думаем, что обладаем определенным капиталом, а на самом деле его у нас нет. Значит, мы имеем в жизни фальшивую основу. Апостол Павел, обращаясь к тогдашним христианам, говорит: "Никто не может положить другого основания, кроме того, которое положил Христос." — А Христос говорит: "Я пришел исполнить не Свою волю, а волю Божью." — Это первая опорная точка. Далее Он говорит: "Я пришел не для того, чтобы взять жизнь у людей, а для того, чтобы им дать Свою жизнь." — Это вторая точка. И поистине, Христос пришел для того, чтобы дать нам жизнь. Он проповедовал и осуществил любовь к ближнему, потому что христианство — это любовь к ближнему. Это наука Любви, и кто изучит эту науку, тот сможет созидать. Эта наука не в сладких словах, не в поцелуях и подарках. Когда один человек начинает дарить подарки другому, я сомневаюсь, что он хочет ему добра. Одна муха остановилась около паука, и тот сразу начал ее хвалить: "Как ты хороша, какие у тебя красивые глазки! А крылышки какие пестренькие! Никогда не видал такой красавицы!" — "Правда?" — спросила муха. — "Да, таких красивых, как ты, больше нет! У меня есть зеркальце, иди ко мне, я тебе его подарю, ты в него будешь смотреться." — Муха пришла к нему и начала смотреться в зеркальце, но больше уже не вышла. Так что когда кто-то тебе говорит, что ты красив, что он сделает тебе то и другое, — если к нему пойдешь, больше не выйдешь. Вот что означают подарки, обещания. Я не говорю, чтобы вы не дарили и не принимали подарков, но в подарке должны участвовать и уста, и мысль, и сердце. Человек должен вложить в подарок Мудрость, знание и Любовь. Подарки испортили многих мужчин и женщин. Женщина хочет иметь часы, перстень, шляпку, но если она однажды потеряет свою честь, свою чистоту — она будет опозорена. Многие были у власти, но сошли опозоренными, запятнанными, потеряли свою чистоту. Общество их хвалит: это знаменитый человек! — Да, знаменитый, но когда-то он был алмазом, а теперь — обыкновенное стекло. Значит, мы не можем поставить другой основы, кроме Христовой. Если мы можем исполнить свои должности в мире, как требуют великие законы, по которым мы движемся и развиваемся, — хорошо; если не можем, — лучше за них не браться. Не берите на себя власть управлять людьми, если можете опозориться, если готовы продаться. Каждое действие совершайте бескорыстно, как Христос сказал. Иной человек говорит: "Я не могу быть бескорыстным." — Как не можешь? Оговаривать людей можешь, ненавидеть можешь? Кто может оговаривать, может и любить; как одно возможно, так и другое. Кто не может ненавидеть, не может и любить. Закон один и тот же. Если ты имеешь только одну опорную точку — найди другую. А когда соединятся ненависть и Любовь, они дадут то, что вам необходимо. Они дадут правильное направление в жизни. Я не рекомендую вам быть святыми в обыкновенном смысле слова. Быть истинным святым — значит владеть обоими принципами жизни так, чтобы употребить их, чтобы возвыситься. Как можно укрощать льва, змею, таким же образом можно укротить и дьявола. Ты не можешь сделать дьявола добрым, но можешь по крайней мере сделать его безвредным. Начните со своих мыслей. Мысль, которая вас терзает — это лев или змея. Не старайтесь ее прогнать или убить, а укротите, победите ее. Будьте смелы как негры в Африке, которые умеют обходиться со львами; когда негр встречает льва, он не уступает дороги, потому что при малейшем отклонении или оглядке лев на него набросится и растерзает. Наоборот, негр движется прямо на льва и начинает ему грозить: "Поскольку я господин, а ты слуга, уступи мне дорогу." — Подойдя к негру на три-четыре шага, лев останавливается и дает ему дорогу. Так должны поступать и вы. Если встретите льва, не поворачивайте назад, вправо или влево, но посмотрите ему прямо в глаза и скажите: "Уступи-ка мне дорогу. Разве ты не знаешь, что я — господин, а ты — слуга?" — Вы спрашиваете, возможно ли это. — Кто смел, тот может это сделать; кто боязлив — станет жертвой льва. Когда рушится дом, мы, если и убегаем, можем попасть под обломки. Если однажды Земля начнет разрушаться, а мы — люди веры, мы поднимемся, отправимся на небо — на другую опорную точку, на другой конец моста. Если есть опасность на одном краю, мы перейдем на другой и там будем защищать свои позиции. Следовательно, пока у вас есть этот мост, неприятель не может вам повредить, поскольку у вас будут силы поднять мост. И тогда между вами и неприятелем останется ров, который он не сможет перейти. Ваш неприятель должен очень хорошо знать законы, чтобы суметь вас атаковать в этом положении. Поэтому добрых людей нельзя победить. У них есть две опорные точки, и если они окажутся в опасности на одной, то переходят на другую, и оттуда защищают свои позиции. Вот основание, которое мы должны положить. Два слова — "Иисус" и "Христос" — означают две опорные точки. Иисус — это страдающий на земле человек, страдающая человеческая душа, работающая для своего спасения. Христос — это человек, который победил, который служит Богу, который готов жертвовать. Следовательно, и вы должны быть Иисусом и Христом. Кто-то говорит, что он-де — Иисус. Тот, кто страдает и геройски переносит свои страдания, может быть Иисусом. Если вы дадите ему крест, он понесет его без ропота. Он будет как Сократ, который женился на худшей женщине в Греции, а когда его спросили, зачем он это сделал, он ответил: "Если я смогу справиться с этой женщиной, другие трудности будут для меня пустяками." Следовательно, если мужчины и женщины могут справиться друг с другом, — они разрешили одну из величайших задач. Если они не могут справиться друг с другом, никакую другую задачу не могут разрешить. Некоторые спрашивают, зачем люди женятся. Люди женятся, чтобы справиться друг с другом. Муж и жена — это две опорные точки, на которых строится жизнь. Вы говорите: "Зачем понадобилась жена Адаму, — чтобы привести его к беде?" — Нет, Бог не создавал беды для Адама, Он дал ему работу. Ева была инициативна и умна. Она была умнее многих женщин, которые считают себя умными. Современная культура и знание обязаны ей всем. Она согрешила, но потом осознала свой грех и сказала Адаму: "Я тебя сбросила вниз, я тебя и подниму. Теперь я тебя спасу. Ты должен был спуститься, чтобы выучить свой урок, потому что тебе не хватало ума; если бы ты был умен, ты бы не захотел, чтобы я пришла на землю." Говорю: если бы женщины понимали этот закон, как их старая мать, они были бы умнее, но они его не понимают и потому только сердятся. Современные женщины — плохие дочери, мать умнее их. Она уже восемь тысяч лет работает в мире, и очень умело. Не думайте, что Ева не работает. Нынешняя цивилизация всем обязана ей. Адам только исполняет ее заповеди. Он умеет сражаться, может вынуть нож, а когда он возвращается к жене, она его спрашивает: "Хорошо ли сделал работу?" — "Сделал." Тут мы должны положить основу. Оставьте иллюзии, не думайте, что когда вы придете на небо, там вас научат. Чтобы вас научили на небе, вы должны нести в себе сырой материал. Что вы несете сейчас? Я бы нанял поезд, чтобы отвезти вас на небо; но сколько бы времени вы там пробыли? Некоторым из вас едва хватило бы денег пробыть там один-два дня; другие через десять дней истратили бы свои деньги и сказали бы: "Нужно вернуться на Землю, накопить!" — Значит, когда мы поймем, в чем состоит глубина христианской жизни, мы должны положить новую основу. Я не буду вам говорить о спасении, как вам говорили до сих пор. Это вещи элементарные. Ныне требуется уже разумное созидание общественного строя. Вы должны спросить себя, как следует воспитывать молодое поколение, какими должны быть ваши судьи, учителя, священники, отцы, матери, сестры, друзья, торговцы, машинисты и пр." Некоторые говорят, что время создает новых людей. Да, но время не спрашивает вас, чего вы хотите. Как змей явился Еве и спросил, почему она не ест плод Древа познания добра и зла, так Христос явится к ней и спросит: "Почему уже столько тысячелетий вы не едите плодов Древа Жизни?" — "Потому что нам запрещено," — скажет Ева. — "Почему запрещено?" — Еве сначала захочется солгать, но потом она решится сказать истину: "Мы согрешили, поэтому не можем есть от Древа Жизни." — Христос ей ответит: "Если вы исправите свой грех, если отбросите его от себя, вам будет позволено есть от Древа Жизни. Как вы испытали отраву, ели запрещенный плод Древа добра и зла, так и сейчас, когда попробуете Древа Жизни, приобретете другую науку, другой общественный строй, диаметрально противоположный современному." Для вас это, может быть, аллегория, но для меня это — действительность. Эти деревья — в вашем мозгу: одно дерево, Древо познания добра и зла — в задней части головы, а другое — Древо Жизни — в передней. Русские говорят: "Русский человек задним умом крепок." — Сейчас русские начинают жить передним умом. Они отказываются от пьянства. Никто в России не думал, что люди, которые привыкли пьянствовать, могут жить трезво. Пьянство уже запрещено царским указом. Значит, тот же закон, который до сих пор производил зло, отныне будет производить добро. Христос говорит: "Готовы ли уже вы мыслить правильно и прямо, жить не задним умом? Готовы ли строить, как Я вам скажу?" — Вы отвечаете, как современные нейтральные державы: "Какова гарантия, что нас ожидает успех?" — Все хотят гарантии: и Италия, и Сербия, и Греция, и Румыния, и Болгария. Все говорят: "Без гарантии мы не можем оставить нейтралитет." — Так и вы говорите Христу: "Мы попробовали плода Древа познания добра и зла, видели, какое несчастье нас постигло; теперь подумаем, не постигнет ли нас то же зло, если мы попробуем плода Древа Жизни." — "Мы сохраняем нейтралитет," — говорит дедо Радославов. — Так дело не пойдет. Нейтралитет — одна опорная точка, теперь нужно найти другую опорную точку, начать ткать. Так и в христианской жизни: нейтралитет можно сохранять до известного времени, после этого мы должны начать воевать. Питаешь дурную мысль — это война; рождаешься, умираешь — это война; богатеешь, беднеешь — это война. От края и до края жизнь — сплошная война; но принцип этой войны должен состоять в том, чтобы приобретать, а не терять. Тройственный союз дал гарантии Италии, но в состоянии ли они до конца исполнить свои обещания? Откуда мы знаем, что через некоторое время они от них не откажутся? — Однажды у волка, когда он съел овцу, в горле застряла большая кость. Он начал рычать. Аист пришел ему на помощь: сунул ему в пасть клюв и вынул кость. После этого он захотел, чтобы волк отплатил ему за услугу. "Скажи спасибо, — ответил волк, — что я не перегрыз тебе горло." — Вот что такое гарантия. Так и мы, строящие по закону, решаем великий вопрос в жизни. Не только Болгария решает, воевать ли ей, но и мы решаем важный вопрос о Небе, который Христос перед нами поставил: "С нами или против нас?" И мы теперь должны решить: с Христом или против Христа? Нейтралитета нет. Великая борьба идет в мире. Все люди воюют, и каждый должен принять ту или другую сторону, чтобы решить великий вопрос. То, что происходит в мире, в то же время происходит и в нас. Я хочу избавить вас от заблуждения, что вы можете без страдания что-то обрести. Нет, приобретение всегда обуславливается потерей; радость всегда обуславливается страданием. Если бы мать не потеряла свою красоту, она никогда не имела бы детей. Если бы девушка не потеряла девственности, она никогда не стала бы матерью. Таков великий закон природы. Мы должны уметь перемалывать свои мысли, обрабатывать их. Приходит вам на ум дурная мысль — совершить какое-то преступление, украсть что-то; чтобы освободиться от этой мысли, направьте ум в другую сторону, оберните свой взгляд к душе человека, которого хотите обобрать, полюбите его и скажите в себе: "Если бы я был на его месте, хотел ли бы я, чтобы меня ограбили?" — Если вам на ум придет мысль сделать кому-нибудь зло, сразу подумайте: "Если бы я был на месте этого человека, хотел ли бы я, чтобы так поступили по отношению ко мне?" Как вы, мужчины и женщины, решаете эти вопросы? Иной раз жены сердятся на мужей и на ум им приходят дурные мысли, так что они говорят: "Убирались бы эти мужчины! Мы найдем других, с которыми будем жить лучше!" — Иногда муж говорит: "Хоть бы эта жена убралась с моих глаз! Я себе найду другую, лучше." — Говорю: какую бы жену вы ни нашли, она все равно — женщина, из того же праха сотворена. Поэтому не должны ни мужчина, ни женщина обманываться внешностью, формами. Когда муж или жена рассердятся, пусть спросят себя: "Если бы я был, например, на месте моей жены, как бы я хотел, чтобы муж со мной поступал?" — И какой ответ получит, пусть так и разрешает вопрос. Если жена скажет, что ее муж плох, что она не может его терпеть, — это не жена, она не мыслит правильно. Есть случаи в жизни, когда сын или дочь хотят убить своего отца, потому что-де он плох. Откуда они знают, что плох? Что такое "плохой"? Кто сегодня плох, тот уже завтра может стать хорошим. Сегодня жена ненавидит мужа, но не пройдет одного-двух дней, и она говорит: "Я люблю своего мужа." — Как так? Можно ли любить человека, который не хорош? — Нельзя. Значит, есть видимость, которая мешает людям мыслить правильно. Итак, Христово основание нужно применить в жизни! Это не трудное дело. Если вам на ум придет сделать что-то плохое, скажите себе: "Я слуга, или сын Господа, Который послал меня на землю, и в этот момент Отец на меня смотрит." — Если скажете так, ваша мысль сразу изменится. Ваш отец не может похвалить вас за дурные мысли и чувства. Что скажет отец, когда увидит, что дочь истязает своего мужа? В одной сказке говорится, что в этом мире есть три вида женщин и три вида мужчин. Я расскажу только о женщинах, потому что каковы женщины, таковы и мужчины. У Ноя было три сына и только одна дочь, которая была очень красива. Однажды вились три претендента на руку дочери Ноя. Все трое ее очень любили, и никто не хотел уступить ее другим. Ной не знал, что делать. Чтобы удовлетворить всех троих, он превратил осла и кошку в красивых девушек, как его дочь, и выдал их замуж за претендентов. Через год он отправился к ним в гости посмотреть, как они живут. Спрашивает одного своего зятя: "Как тебе нравится моя дочь?" — "Она хороша, но иногда царапается." — "Природа ее такова." — Отправился ко второму зятю: "Нравится ли тебе моя дочь?" — "Она хороша, но иногда брыкается." — "Природа ее такова." — Отправился к третьему зятю: "Нравится ли тебе моя дочь?" — "Она — ангел." — Ной сказал себе: "Это моя истинная дочь." Значит, чтобы быть истинными дочерьми Бога, вы не должны ни брыкаться, ни кусаться. Следовательно, основание Христова учения состоит в том, чтобы не кусаться и не брыкаться, а размышлять и исполнять свои обязанности, как человек на земле. Куда бы ты ни пришел, вноси радость и веселие; увидишь опечаленного, огорченного человека — утешь его, освети его ум. Для этого, однако, нужны знания. Изучить свою голову, руку — это наука. Когда вы начнете их изучать, вы составите правильное понятие о себе, о своем развитии. Вы увидите, как жили несколько поколений до вас, на какой ступени развития вы находитесь, и благодаря этому сможете правильно работать. Рука никогда не обманывает. Только прикоснувшись к руке, вы можете составить правильное представление о человеке; пожав его руку, можно узнать и его сердце, и характер, и настроение. О ком-то говорят, что он — глупый человек. Глупый, потому что у него на руке мало чувствительных узлов для восприятия впечатлений. Замечено, что на руках глупых, дурных людей меньше таких узлов. Почему? — Потому что они говорят, что того им не надо, другого не надо, и думают только о еде и питье. Человек нуждается в истинной культуре, в которую Христос внес в качестве основы мысли: "Я есмь путь, истина и жизнь," "Любовь к Богу и любовь к ближнему." — Если вы можете применить эти два закона — любовь к Богу и любовь к ближнему — в качестве основы своей жизни, не будет силы в мире, которая бы вам противилась, или мысли, которая бы вам не подчинилась и не послужила вашему идеалу. Закон любви к ближнему стоит вторым: применяя его, ты будешь любить людей, но если ты не руководишься при этом первым законом, любовь к ближнему заведет тебя на ложный путь. Только Божественный закон может урегулировать и облагородить человеческую любовь, потому что от большой любви человек может уморить того, кого любит. Как? — Высосав соки его чувства, украв его сердце. Это не любовь, это незнание, это паразитизм. Так поступают и осьминоги: поймав свою жертву, они от "любви" высасывают ее кровь своими щупальцами, и жертва ослабевает, укрощается. Таким способом многие мужья укрощают своих жен. Взять силу жены, а потом сказать, что она стала более кроткой, стала умнее — это не наука, это не укрощение. Сегодня вы уморите женщину, завтра какая-нибудь женщина уморит вас. Христос говорит: "Я пришел для того, чтобы дать людям жизнь, а не взять ее у них." — Можете ли вы дать жизнь своему мужу, то есть заставить его самого мыслить? Вы можете сделать своего мужа таким, как вы хотите, но нужно поместить его не в наковальню, а между молотом и наковальней. Поместите его между этими двумя силами, этими великими законами, и они его разогреют, изменят; от этого разогревания зависит красота человека. Чем дальше вы будете от центра этих двух законов, тем будете некрасивее. Железо черно, но если его разогреть, оно становится красным, проходит через красную расу. Потом оно желтеет, и в конце концов становится светлым. Вы говорите: "Железо стало красивым." — Да, пока оно на огне, оно красиво, но если отдалить его от тепла, оно становится безобразным. Следовательно, вы можете быть красивыми, умными, светлыми настолько, насколько эти два закона действуют на вас. Это не просто гипотеза, это теория, проверенная и доказанная. Пусть ваш задний и передний мозг работают в согласии друг с другом, пусть у них будет общая опорная точка, и вы сразу обретете то, что ищете. У вас будут хорошие дети, добрые и верные друзья. Для этой цели вы должны сознательно работать над собой, применяя два закона, которые проповедовал Христос, — любовь к Богу и любовь к ближнему, должны производить опыты. Кто-то говорит: "Я не могу применить эти два закона." — Нет, когда дело идет о добре, слова "не могу" должны быть стерты в вас и заменены словом "могу"! Когда пойдет дело о грехе, скажите: "Не могу грешить." — Если вам на ум придет добрая мысль, говорите "могу", если дурная -"не могу". Как женщина ткет полотно, перенося челнок из одной руки в другую и потом назад в первую, так же она должна ткать свои мысли, чувства, желания, свой характер, перемещаясь то на отрицательный полюс, когда ей на ум приходит дурная мысль, то на положительный, когда приходит добрая мысль. Когда она соткет, то есть завершит свой характер, Христос пришлет мастера, чтобы он скроил ей костюм, в котором все было бы на месте. И тогда каждый будет ее любить. То же относится и к мужчинам. Вот новое основание, которое Христос хочет положить для мира, чтобы мы знали, как работать. Не сомневайтесь в Господе! Иные говорят: "Есть ли Господь?" — Оставьте эту глупую мысль в стороне. Единственное доказательство, что Бог существует, таково: я существую, следовательно и Бог существует. Сильнее этого доказательства нет. Я мыслю, следовательно Бог мыслит. Моя мысль подразумевает мысль Бога; мои действия подразумевают действия Бога. Кто думает иначе, у того нет логики, он не понимает основных правил логики. Я люблю, значит Господь любит. Бог — совершенное, великое существо, которое движет и направляет людей. Когда некий человек начинает сомневаться в Боге, — он тем самым сомневается в себе и в своем ближнем. Не думайте, что этим мы смутим Бога. Бог радуется, когда мы Его не слушаемся. Почему? — Потому что вам создается больше работы. Когда дьявол согрешил, Господь отправил его гореть в огне, пока он не поймет и не признает, кто его Господин. Так же и про тех, кто много философствует, Господь говорит: "Приведите этого человека ко Мне и поместите его в огонь!" — Когда тот начинает разогреваться, Господь его спрашивает: "Какие силы действуют на тебя?" — "Мучаюсь." — "Нет, рассуждай о причинах своей муки!" — "Но это же ад!" — "Почему ты оказался в аду? Каковы причины твоего страдания?" Говорю: ад — это место, в котором Господь учит людей рассуждать. Иные спрашивают: "Где ад?" — Ад на земле, которая считается тринадцатой сферой. Бог поместит нас в этот огонь, и если мы добры, мы выйдем из него, не сгорев, как случилось с тремя еврейскими юношами, брошенными в огненную печь. Они прохаживались, пели и славили Господа посреди пламени. Иные люди трепещут, боятся ада. Если я попаду туда, запою ту же песню, что и вы поете. Нет, ад не плохое место. Добро и зло относительны. Если Бог с тобой — нет трудностей в жизни, нет плохих мест — всюду хорошо. Если Бог не с тобой, если ты не понимаешь Его законы — всюду плохо. Значит, первое основание, первая опорная точка — это вы: вторая опорная точка — Христос. Соединитесь с Христом, как муж соединяется с женой, как брат с сестрой, потому что в единении сила; в соединении — работа, созидание, мысли, чувства, стремления, культура. Вот мысль, которую я вам оставляю: "Никто не может положить другого основания." — Основание состоит в том, что жизнь, которую вы сейчас проживаете, — наилучшая, которую Господь вам дал. Жизни, лучше нынешней, никоим образом нельзя вам дать. Она прекрасна, полна таких благ, с которыми мы можем совершать чудеса. Вы даже не подозреваете, какие огромные богатства вложены в вашу жизнь. Вы не подозреваете, какие силы несет она для вашего будущего, для ваших постижений. Ребенок, пока он в материнской утробе, микроскопичен, но на девятый месяц он становится самостоятельным организмом. Тогда мать его рожает, давая ему условия для развития, роста. Через двадцать лет он становится мужчиной и начинает мыслить. По тому же закону человек сейчас по отношению к Богу — микроскопическое существо, но однажды, когда он разовьется и родится заново, когда он поднимется выше, — он поймет великие вещи. Чтобы подняться, человек должен изменить форму своей головы, свой ум, свое сердце, свой характер, почувствовать великое созвучие жизни в своем духе. Только таким образом человек войдет в чин ангелов и приблизится к Небу. Это — новое основание человека. Новое основание Новото основание Текст беседы в переводе М. Папуша см. также в книге "Рождение и другие беседы 1915-1917 гг."