Поиск сообщества

ЯВНО ГОВОРИЛ Среда, 24 августа 8 часов утра "Только Божья Любовь несёт полную жизнь" Прочитали восемнадцатую главу Евангелия от Иоанна: 1. Сказав сие, Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон, где был сад, в который вошёл Сам и ученики Его. 2. Знал же это место и Иуда, предатель Его, потому что Иисус часто собирался там с учениками Своими. 3. Итак Иуда, взяв отряд воинов и служителей от первосвященников и фарисеев, приходит туда с фонарями и светильниками и оружием. 4. Иисус же, зная всё, что с Ним будет, вышел и сказал им: кого ищете? 5. Ему отвечали: Иисуса Назорея. Иисус говорит им: это Я. Стоял же с ними и Иуда, предатель Его. 6. И когда сказал им: "это Я", - они отступили назад и пали на землю. 7. Опять спросил их: кого ищете? Они сказали: Иисуса Назорея. 8. Иисус отвечал: Я сказал вам, что это Я; итак, если Меня ищете, оставьте их, пусть идут, 9. Да сбудется слово речённое Им: из тех, которых Ты Мне дал, Я не погубил никого. 10. Симон же Пётр, имея меч, извлёк его, и ударил первосвященнического раба, и отсёк ему правое ухо; имя рабу было Малх. 11. Но Иисус сказал Петру: вложи меч в ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец? 12. Тогда воины и тысяченачальник и служители Иудейские взяли Иисуса, и связали Его, 13. И отвели Его сперва к Анне; ибо он был тесть Каиафе, который был на тот год первосвященником: 14. Это был Каиафа, который подал совет Иудеям, что лучше одному человеку умереть за народ. 15. За Иисусом следовали Симон Пётр и другой ученик; ученик же сей был знако?м первосвященнику и вошёл с Иисусом во двор первосвященнический; 16. А Пётр стоял вне за дверями. Потом другой ученик, который был знаком первосвященнику, вышел, и сказал придвернице, и ввёл Петра. 17. Тут раба придверница говорит Петру: и ты не из учеников ли Этого Человека? Он сказал: нет. 18. Между тем рабы и служители, разведши огонь, потому что было холодно, стояли и грелись; Пётр также стоял с ними и грелся. 19. Первосвященник же спросил Иисуса об учениках Его и об учении Его. 20. Иисус отвечал ему: Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда Иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего; 21. Что спрашиваешь Меня? Спроси слышавших, что? Я говорил им; вот, они знают, что? Я говорил. 22. Когда Он сказал это, один из служителей, стоявший близко, ударил Иисуса по щеке, сказав: так отвечаешь Ты первосвященнику? 23. Иисус отвечал ему: если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что? ты бьёшь Меня? 24. Анна послал Его связанного к первосвященнику Каиафе. 25. Симон же Пётр стоял и грелся. Тут сказали ему: не из учеников ли Его и ты? Он отрёкся и сказал: нет. 26. Один из рабов первосвященнических, родственник тому, которому Пётр отсёк ухо, говорит: не я ли видел тебя с Ним в саду? 27. Пётр опять отрёкся; и тотчас запел петух. 28. От Каиафы повели Иисуса в преторию. Было утро; и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы можно было есть пасху. 29. Пилат вышел к ним и сказал: в чём вы обвиняете Человека Сего? 30. Они сказали ему в ответ: если бы он не был злодей, мы не предали бы Его тебе. 31. Пилат сказал им: возьмите Его вы и по закону вашему судите Его. Иудеи сказали ему: нам не позволено предавать смерти никого, - 32. Да сбудется слово Иисусово, которое сказал Он, давая разуметь, какою смертью Он умрёт. 33. Тогда Пилат опять вошёл в преторию, и призвал Иисуса, и сказал ему: Ты Царь Иудейский? 34. Иисус отвечал ему: от себя ли ты говоришь это, или другие сказали тебе обо Мне? 35. Пилат отвечал: разве я Иудей? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне; что Ты сделал? 36. Иисус отвечал: Царство Моё не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Моё, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Моё не отсюда. 37. Пилат сказал Ему: итак Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь; Я на то родился и на то пришёл в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего. 38. Пилат сказал Ему: что есть истина? И, сказав это, опять вышел к Иудеям и сказал им: я никакой вины не нахожу в Нём; 39. Есть же у вас обычай, чтобы я одного отпускал вам на Пасху: хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского? 40. Тогда опять закричали все, говоря: не Его, но Варавву. Варавва же был разбойник. Иисус отвечал ему: Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда Иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего. Прочитанную главу из Евангелия от Иоанна я называю главой драм и трагедий. Такие главы нужно читать редко, потому что они портят человеку хорошее настроение. Всё хорошее и красивое в жизни рушится из-за драм и трагедий. Самые большие враги счастья - это драмы и трагедии. Христос сказал: "Я говорил явно миру". Спросите кого угодно из современных людей, любую мать или любого отца или учителя, или ученика, или священника, или судью, или слугу, зачем они пришли на землю, в чём их предназначение, и каждый даст вам определённый ответ. И при этом вопрос всё ещё остаётся нерешённым. Когда спросили Иисуса, зачем Он пришёл на землю, зачем родился, Он сказал: "Я на то родился и на то пришёл в мир, чтобы свидетельствовать об Истине; всякий, кто от Истины, слушает голос Мой". Я говорю: путь любого, кто пришёл свидетельствовать об Истине, трагичен и драматичен, он состоит из трагедий и драм. Путь любого, кто ищет Истину, выстлан, то есть вымощен, драмами и трагедиями. И если вы меня сейчас спросите, зачем нужно страдать, зачем нужно быть несчастными, зачем нужно умирать, я вам скажу: это необходимо, чтобы вымостить путь Истине. Вы станете живыми камнями и этими камнями будет вымощен путь, по которому пройдёт Истина. Вы спросите: "Неужто нам выпало такое?" Да, это так, в жизни часто встречаются драматические и трагические положения. Сейчас я воспользуюсь самыми простыми примерами, чтобы пояснить эту идею. Если вы зайдёте в большой сельский двор, там вы увидите петуха - он гордо расхаживает, а вокруг него собралась сотня куриц. Он кукарекает, читает им лекции, как большой учитель, и, обращаясь то к одной из них, то к другой, говорит: "Ты этого не делай, ты так не поступай". Для всех этих куриц он профессор, а они его ученицы. У него есть указка, и как только он её покажет, все сразу же его слушаются, все собираются в одно место. Что даст им этот профессор? - Что с клювика упадёт, то им в клювик и попадёт. Даст им по одному зёрнышку, а всё остальное - себе. Они смотрят, как он ест, спрашивают его: "А нам?" - А вам потом, что с клювика упадёт. Положение этого профессора во дворе земледельца неестественно. Все курицы говорят между собой: "Почему наш господин так высоко поставил этого петуха? Платит ему больше всех и каждое утро, как выйдет во двор, бросает ему самый лучший корм". А профессор потом уже зовёт своих учениц и кормит их. Но однажды земледелец становится недоволен профессором и решает его выгнать, то есть уволить его со службы. Как-то вечером он входит с зажжённой свечой в комнату профессора, хватает его за ноги, переворачивает вниз головой, выносит во двор и говорит ему: "Так учениц не учат, я тебе покажу, как надо учить". Профессор начинает кричать, вопить, но земледелец берёт его другой рукой за горло и говорит: "Молчи, сейчас я командую!" Этот профессор - прекрасный певец и большой специалист в метеорологии, другого такого нет. Он так хорошо предсказывает погоду, как никакой инструмент не может. В любое время года он знает, когда погода испортится. Он - человек учёный. И как учёный человек он всегда поёт. Садится он на плетень и кричит: "Кукареку! Вы знаете, что я сумел сделать? У меня есть один инструмент, я его много лет создавал". Это действительно так, я согласен с этим профессором. Как-то вечером я слушал, как он держит речь со своей кафедры. Поднялся он на неё, кукарекает и говорит: "Завтра в таком-то часу погода испортится". Захожу после этого к себе в комнату, где у меня есть другой профессор - барометр с восемью барабанами, который тоже предсказывает погоду, - и спрашиваю его: "Что ты мне скажешь о погоде, испортится она в ближайшее время или нет?" - "У меня ещё нет никаких сведений, телефон мне ещё ничего не сообщал". Говорю ему: "А профессор, который во дворе, сообщил уже со своей кафедры, что завтра после восьми часов утра погода испортится". Через два часа вижу, барабаны предсказывают то же самое. Теперь и мой комнатный профессор сообщает мне, что погода испортится. Значит, правильно работает инструмент профессора с крестьянского двора. Но как только профессор сойдёт со своей кафедры, земледелец хватает его и приговаривает к смертной казни за то, что он плохо учил своих учениц. Наказание заключается в следующем: отрезают ему ножом голову и бросают его в котёл с кипящей водой. Так наказывают учёных профессоров, когда они делают ошибки. Снимает хозяин с профессора всю одежду, и тот остаётся совсем голым. Но этого мало, приходит жена земледельца с ножом, вспарывает ему живот, вытаскивает из него все внутренности, а затем его зажаривают. Потом кладут его на стол, покупают к нему немного винца, зовут детей, и все усаживаются вокруг него - устраивают богатое угощение из профессора. Спрашиваю: какое зло совершил этот профессор, что ему уготована такая судьба? Вы сразу же скажете: "Так установил Господь, таковы законы природы, так повелось от дедов и прадедов - так должно быть". Проведу сейчас параллель. Здесь перед нами один из лучших людей, которые когда-либо посещали нашу землю, Он пришёл свидетельствовать об Истине. Этот человек абсолютно бескорыстен и чистосердечен, подобного Ему история не знает. Он хотел рассказать людям об Истине и показать им путь к ней. А в результате хватают Его евреи, те, кто должны были Его любить, и отдают Его Пилату, сказав тому: "Этот человек говорит, что послан от Бога, что должен исполнить миссию на земле, но мы Ему не верим". Хватают Иисуса и осуждают Его, как самого обыкновенного человека. Слуга первосвященника, слыша слова Иисуса, ударяет его несколько раз по лицу. Я спрашиваю: почему невидимый мир позволил бить, унижать и, наконец, распять одного из самых лучших, самых сильных в мире людей? Зачем нужно было такому доброму и сильному человеку так драматично и трагично умирать? Священная книга говорит, что так было предречено, - ничего более. Неизвестны глубокие причины, почему и зачем это произошло. Кое-кто говорит, что это должно было произойти для спасения мира. Когда спросили Иисуса, зачем он пришёл, Он не сказал, что пришёл, чтобы умереть, но ответил: "Я на то родился, чтобы свидетельствовать об Истине. И всякий, кто служит Истине, будет на моём месте". Когда мы говорим, что нужно страдать, знайте, что это не наш удел, это внешние материальные условия мира. Ты беден, несчастен в жизни, у тебя трудности, страдания, люди тебя не понимают - это внешняя сторона жизни Иисуса. В Гефсиманском саду Он молился Богу: "Господи, если возможно, да минует меня чаша сия". Но эта чаша не миновала Его - так было решено в невидимом мире. Однако свыше послали ангела помочь Ему. Почему распяли Иисуса? Потому что Ему не послали на помощь Любовь. Она не вмешалась в Его жизнь, а распятие всегда происходит там, где нет любви. Почему страдают люди? Потому что любви нет между ними. Почему существуют противоречия в мире? Потому что Любви там нет. Почему создан ад? Потому что Любовь не там. Почему создано небо? Потому что там Любовь. Спрашивает кто-нибудь: "Почему я несчастен?" - Потому что не имеешь Любви. Это не означает, что ты не ищешь любви, но её у тебя нет. Следовательно, где Любовь не принимает участия, там самые большие противоречия в мире, там самые большие драмы и трагедии. Люди говорят, что Любовь производит драмы и трагедии в жизни. Нет, это неверно. Любовь не производит драм и трагедий, но борьба за неё производит их. Любовь повсюду рождает жизнь, свет, мир, радость и веселье. А то обыкновенное в жизни, на что люди хотят нацепить имя "любовь", - это не любовь. Итак, если вы хотите решить вопрос принципиально, а это глубоко философский вопрос, вы должны встать именно на эту основу - Любовь. Только так вы поймёте ту великую силу мира, о которой Писание говорит: "Бог есть Любовь". Мы говорим о той жизни, которая у нас сейчас, которая была у нас раньше и которая ждёт нас в будущем. Если вы хотите и дальше держаться за ту испорченную жизнь, в которую сейчас погружены, у вас будут самые сложные формы драм и трагедий. Если же вы хотите, чтобы ваша жизнь изменилась, вы должны понимать закон Любви. Пилат спросил Иисуса: "Ты царь?" - "Я Царь, но Царство Моё не от мира сего. Поскольку в вашем царстве нет Любви, Я в таком царстве не могу царствовать. Я на то родился и на то пришёл в мир, чтобы свидетельствовать об Истине. И всё, что имею, Я могу отдать и покинуть этот мир". Таков закон в этом мире. Если вы живёте в каком-то государстве и хотите его покинуть, чтобы перебраться в другое государство, вам придётся распродать всё своё имущество и уехать без всего. Так поступают сегодня все государства. Я говорю: это внутренний органический процесс, который происходит как в сегодняшней общественной жизни, так и в сознании индивидов, живущих в мире. Таковы коллективные взгляды современного человечества, которое отклонилось от правильного пути, от великого Божьего закона, от Любви. Почему так получилось? Потому что Бог дал им возможность самим распоряжаться своей жизнью. И они позволили себе такое, что и в Божественных книгах не написано и не встречается нигде в анналах природы. Сегодня любой человек, любая семья, любое общество, любой народ могут похвастаться свободой, которая дана им Богом. Но в то же время все люди несут ответственность за свои дела. Это то, что они называют судьбой или кармой. Есть нечто, что мучает каждого человека. И я говорю: безлюбие - начало всех страданий в мире. Страдания, которые приходят как результат безлюбия, я называю бессмысленными страданиями. Страждущий человек в полном смысле этого слова - тот, кто однажды увидел Любовь и страдает по этой Любви. Есть в мире люди, которые страдают без всякой причины. Если вы их спросите, почему и за что они страдают, они ничего не смогут вам сказать, они не знают, почему страдают. Если вы, собравшиеся здесь, ожидаете, что мир встретит вас цветами и поймёт вас, вам ещё долго придётся ждать. Часто кое-кто из вас говорит: "Пусть придут сюда газетные репортёры, пусть придут учёные и увидят, поймут, что мы не опасны". Я говорю: и профессора придут, и учёные придут, но сделают всё по-своему. Они обойдутся с вами так же, как евреи обошлись с Христом. Разве Иисус ничего им не говорил? Он сказал: "Я говорил явно миру". Разве Он не говорил им, что Его Царство не от мира сего? Но они сказали: "Этот человек опасен для нашего государства, нужно избавиться от Него, чтобы он не привнёс в государство какие-нибудь связи, опасные для его будущего развития". Таковы были взгляды еврейского общества, таковы были взгляды учёнейших раввинов, профессоров, людей, занимавшихся каббалой. Это были люди Моисеева закона, они не понимали Божьего закона. В их сердцах не было ни капли любви. Нашёлся только один из всего множества - Никодим, который сказал: "Не надо трогать этого человека, давайте отпустим его на свободу!" Но что такое голос одного человека среди множества? Это капля воды в океане. Я спрашиваю: почему это так? Если Бог создал всех индивидов, все общества и народы, если все люди в мире созданы Богом, почему же такое противоречие в Божьем законе? Приведу вам пример ещё одного противоречия. Возьмите двух молодых людей, которые любят друг друга, и проследите, как пойдёт у них жизнь. В первое время они называют друг друга возлюбленными, говорят, что не могут жить друг без друга, юноша падает на колени перед девушкой. Но когда женятся, не проходит и года, как они начинают говорить друг другу такие слова, между ними складываются такие отношения, каких Божий закон не дозволяет. В чём причина, что так испортилось человеческое сердце? В одной из бесед я уподобил первую фазу Любви лимонаду в бутылке. Человек выпивает лимонад и выбрасывает бутылку. Вторую фазу Любви я уподобил яблоку, которое люди съедают и оставляют от него только семена, чтобы их посадить. Третью фазу любви я уподобил книге с увлекательным содержанием, в кожаном переплёте, и тот, кто берёт её, читает что-то из неё, улыбается, кладёт её в карман, снова достаёт, читает, размышляет и начинает учиться. Недостаточно только иметь любовь, нужно ещё, чтобы в мире был объект, который бы мы любили. Самое большое заблуждение в мире состоит в том, что все люди скитаются, носятся в поисках кого-то, кто бы их полюбил. Один пишет книгу, чтобы люди его любили. Другой издаёт газету, чтобы люди его любили. Скульптор ваяет статую, старается сделать её красивее. Для чего? - Чтобы народ его любил. Государственный деятель пишет, сочиняет законы, чтобы народ его любил. Военный выхватывает саблю, выходит на врага, чтобы народ его любил. Работник весь день копает, чтобы хозяин его любил. Ученик весь день учит уроки, чтобы учитель его любил. Отец весь день работает, чтобы дети его любили. Петух поёт, чтобы хозяин его любил. Собака лает, дом стережёт, чтобы хозяева её любили. Спрашиваю: при таких взглядах кто нас полюбит? С этими требованиями современные люди оказываются в положении автомата, созданного в древности одним из великих адептов. Этот адепт, когда изучил все тайны природы, позволил себе сделать живой автомат, который мог двигаться, мыслить и чувствовать, но душу он не смог ему дать. Автомат ходил за адептом и постоянно ему говорил: "Всё ты мне дал, но души не дал. Хочу, чтобы ты дал мне душу!" Адепт в растерянности не знал, что делать. Он бегал от него по всему миру, но автомат тащился за ним и постоянно ему говорил: "Всё мне дал, но души не дал, хочу, чтобы ты дал мне душу!" И долго ещё адепт не мог избавиться от него. Я называю современных людей автоматами. Приходит человек, говорит: "Дайте мне любовь!" Что это означает? Это означает: "Дайте мне денег". Разве это любовь? Этот человек хочет сказать: "Вы дайте мне денег и увидите, как и мужья, и дети, и государство - все будут меня любить". Прав этот человек. У него особого рода понятия. Это старая философия жизни, это трагедии и драмы, которые повторяются в мире тысячи лет. Вследствие этой философии люди находятся в безвыходном положении, внутри магического круга, который в жизни нельзя разорвать. Всем тем, кто вошёл во внутреннюю область Божественного или Христова учения, или в мистическую жизнь, или в духовную жизнь, Христос говорит: "Если человек не отречётся от самого себя, или от внешней жизни, он не может быть учеником нового учения, не может быть учеником Любви". Почему необходимо отречься человеку от всего земного? Если человек отправляется на небо, он не может взять с собой ничего из этого мира. У турок есть предание о Христе: когда Он отправился на небо, маленькая иголка застряла в Его одежде, и по этой причине Он не смог туда подняться. И сейчас я вам говорю: самая маленькая в мире иголка в состоянии лишить вас Божьей Любви. Застрявшая иголка представляет собой психологический акт. Но если вы войдёте в Любовь, у вас всё будет новое, ничего старого не может остаться. Теперь вы будете людьми, рождёнными новым способом, не таким, как обычно. Иные думают, что Божественный путь труден. Нет, по моему мнению, Божественный путь только для разумных людей. Это самый лёгкий путь наверх. По этому пути нельзя подняться ни на коне, ни на машине, ни на поезде, ни на самолёте - пешком будете подниматься. На голове у вас не должно быть никаких шапок, а на ногах никакой обуви. Вы пойдёте с непокрытой головой и босиком! Одежда на вас будет очень тонкой, почти ничего не будет весить. Она будет сделана из света солнечных лучей. Эта одежда будет очень красивой и так хорошо будет держать тепло, что у вас абсолютно исчезнет представление о холоде. Вы будете чувствовать себя завёрнутым в мягкое приятное тепло. На этой одежде можно будет делать сколько угодно складок и изгибов - такой эластичной она будет. Из неё можно создать тысячи и миллионы разумных форм. Значит, такому ученику не позволяется носить обувь из шкуры животных. Но пока он на земле, он может носить обувь из шкуры животных, и даже из самой толстой. Многие из вас, слыша, что? я рассказываю о Любви, говорят: "Тогда нам нельзя жить в этом мире". Нет, человек может иметь Любовь и вместе с тем жить в этом мире. Христос сказал своим ученикам: "Я иду к Отцу приготовить вам жилище. А вы до того времени работайте на земле. Когда приготовлю вам жилище, приду опять и возьму вас к Себе". Христос не отказался и второй раз прийти на землю. Он увидел, в чём ошибка, из-за которой невозможно жить в этом мире, и поэтому сказал своим ученикам, что идёт приготовить им жилище на небе и придёт ещё раз сюда на землю, чтобы взять их. Но, когда Христос второй раз придёт на землю, Он всю её целиком подожжёт. Зачем? - Чтобы стёрлись, исчезли все воспоминания о Его распятии на деревянном кресте. Об этом акте сегодня свидетельствуют страдания всего человечества, и все эти страдания должны исчезнуть, так чтобы и помину от них не осталось. Вся старая культура сгорит и будет создана новая культура, с новыми образами. Когда придут эти новые образы, и помину не останется ни от страданий Христа, ни от страданий человечества. Сказано: "Камня на камне не останется". Это верно не только в буквальном, но и в переносном смысле. Все представления людей о жизни, об отношениях между отцами и сыновьями, между матерями и дочерьми, между слугами и господами, между верующим и неверующими, всё, что записано в истории с незапамятных времён и до сегодняшнего дня, будет сметено, унесено ветром, как уносит уличную пыль. Какой смысл имеет жизнь матери, которая родила десять сыновей и все они стали разбойниками? И какой смысл имеет жизнь матери, которая родила десять сыновей и все они умерли один за другим? Что порадует эту мать, когда она, уйдя на тот свет, увидит свою жизнь, как в кино? Перед ней пройдёт жизнь, полная страданий. Что хорошего в такой жизни? Зачем нужно создавать такие картины? Это результат жизни без любви. Я называю такую жизнь жизнью безлюбия. Люди рождаются без любви и умирают без любви, страдают без любви и радуются без любви, развиваются без любви, учатся без любви, живут без любви …. Это и есть трагическое и драматическое в жизни. Вы мучаетесь от этого и спрашиваете: "Почему жизнь так устроена? Почему Господь не устроил мир по-другому?" Я говорю: есть мир, какой вы ищете. Он создан давным-давно, Бог живёт и царствует в нём. Этот мир - мир Любви. И о нём сказано: "Приходящего ко мне, не изгоню вон, но открою ему дверь, он войдёт и пажить найдёт". Именно об этом мире говорится в 23-м Псалме . Иисус отвечал ему: "Я говорил явно миру; я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего". Я говорю: раз вы это знаете, незачем беспокоиться из-за противоречий в жизни. Вам незачем беспокоиться о том, что происходит. Оно уже произошло. Раз уж человек родился, он должен знать, что умрёт. Раз уж человек родился в мир, он должен знать, что разбогатеет, но должен знать, что и обеднеет, разорится. Сегодня назначают кого-то судьёй. Он должен знать, что завтра его уволят. Сегодня производят кого-то в офицеры. Он должен знать, что завтра его уволят. Всех владык, всех проповедников когда-нибудь уволят, и останутся от них только воспоминания об их красивой одежде - таков закон живой природы. Каждый из вас, какое бы положение он ни занимал, должен знать, что когда-нибудь его уволят. И чем вы тогда будете отличаться друг от друга? Есть нечто ценное, чем один человек может отличаться от другого. Современные учёные, как френологи, так и физиономисты, утверждают, что голова преступника, например, отличается от головы царя. Когда френолог берёт череп какого-нибудь человека, он может по нему описать всю его жизнь, даже если это было тысячи лет тому назад: как он жил и как умер, какую вёл семейную жизнь, к какой церкви принадлежал, какое кредо, какие стремления были у него, какое положение в обществе он занимал, каковы причины его смерти, - вообще может восстановить весь уклад его жизни. Френолог читает по голове человека, как по книге. Френология как наука доказывает, что у людей есть всё, только любви нет. Центр Любви у большинства людей не развит. Значит, всё есть у человека, только одного центра нет. Когда этот центр начинает развиваться, мы называем такой процесс пробуждением сознания в человеке, или пробуждением человеческой души, человеческого духа, человеческого ума и человеческого сердца. Этот процесс называют различными именами, но есть нечто, что именно сейчас должно пробудиться в человеке. В каждом человеке чувствуется внутренняя нужда в чём-то. Каждому человеку чего-то не хватает. Пока вы не обретёте Любовь, вы всегда будете чувствовать, что вам чего-то не хватает. Я не говорю о первой фазе Любви, о бутылке с лимонадом. Многие люди выпивают по тридцать-сорок бутылок в день. Такая вот любовь. Другие же съедают по тридцать-сорок яблок в день, но не сажают их семена. И это тоже любовь. Я спрошу: сколько душ вы застанете за чтением священной книги Любви, когда придёте к ним домой? Чем отличается такой дом? - В этом доме царят мир, радость и веселье. Между мужем и женой, между всеми детьми отношения любви, все работают абсолютно на равных, повсюду слышны музыка и пение, никаких противоречий не возникает в доме. Во всём доме царят чистота и порядок, нигде нет ни пятнышка. В комнатах мух нет; во дворе ни кур, ни уток, ни поросят нет; в хлеву скота нет; ни керосиновых ламп нигде не видно, ни электрического света, а при этом весь дом светится; нигде не сеют, не пашут, а нивы рождают, пшеницы у них в изобилии; ниоткуда пшеницу не приносят, а она сама к ним идёт; источников нет, а вода у них бьёт ключом; учителей нет, а всё знают; слуг нет, но каждый им служит; денег нет, но всем взаймы дают. Скажите мне, знаете ли вы где-нибудь в Болгарии хотя бы одну такую семью, какую я вам описал? Таков образ семьи, члены которой читают книгу Любви. Если есть где-нибудь такой дом, это будет первое чудо в мире, первая зажжённая свеча. Когда я вам это говорю, вы думаете: "Всё это только мечты, только иллюзии". Нет, я не описал даже тысячной доли само?й реальности. Апостол Павел, увидев этот дом, эту религию, сказал: "Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на ум человеку, что приготовил Бог любящим Его". И поэтому он говорит: "И отныне уже не хочу жить, но пусть живёт во мне Тот, Кто несёт Любовь". Говорю вам: я не хочу, чтобы вы покидали мир. Нет, пройдите через этот мир, но вы должны быть героями. Этого требует небо от вас. Вложи в свой ум мысль, что даже если ты самый большой трус, ты можешь стать смелым и решительным. Допустим, что у тебя в кармане всего десять левов, а к тебе приходит твой друг, которому ты клялся в любви, и просит у тебя денег взаймы. Ты открываешь кошелёк и говоришь ему: "У меня всего десять левов, но они мне нужны на обед". Нет, отдай половину своему другу, а половину оставь себе. Таков закон. Если двое друзей вместе потратят на еду десять левов, эти десять левов вновь появятся в кошельке того, кто платил. Вы не можете усвоить этот закон. Когда я говорю, что ваш кошелёк должен опустеть, в вашем обычном уме возникает противоречие. Чтобы пояснить свою мысль, приведу вам один пример. Представьте себе, что вы - кран, из которого течёт чистая, вкусная вода. Бассейн для воды забит илом, грязью. Вы перекрываете на время кран и начинаете вычерпывать воду из бассейна, чтобы как следует его вычистить. Как вы думаете, приносите вы несчастье бассейну, вычерпывая из него воду? - Никакое это не несчастье. Вы просто очистили бассейн. Когда вы откроете кран и пустите воду, бассейн заново наполнится. Есть закон: если ты даёшь, то и тебе будет дано. Если не веришь в это, не можешь стать человеком. Если веришь, что обеднеешь, ты обеднеешь. Если думаешь, что ты грешник, станешь грешником. Если ты поверишь, что Бог Любви, Который послал тебя на землю, в силах наполнить твой бассейн, то сколько бы раз за твою жизнь он ни пустел, Господь всегда его наполнит. Он говорит: "Вылей воду из своего бассейна ради Меня!" Ты открываешь свой кошелёк и говоришь: "Господи, я вылил воду из своего бассейна". Исходя из своей философии, вы спрашиваете: "Ну, а если вода не потечёт?" - Ты открой кран и не бойся. Я говорю: брось семя в землю, посей его на поле и больше о нём не думай! - Ну а если в этом году случится засуха и урожая не будет. Я говорю: бери с собой деньги и отправляйся в путь! - А если по дороге меня ограбят разбойники? - Он боится, что его ограбят разбойники и кладёт свои деньги в банк "Гирдап". Однако, пока он шёл домой, банк лопнул. Я говорю: не клади свои деньги в разбойничий банк "Гирдап". Там разбойники, он лопнет. Современные люди верят в то, что не имеет под собой никакой основы, и не верят в то, что имеет основу, на которой покоится их счастье. Вы спрашиваете: "Как это так, разве человек не должен быть умён, разве он не должен обеспечить себе жизнь?" Как вы можете обеспечить себе жизнь? - Когда начнёте работать для Господа. Как? - Как ангелы работают, как самые великие люди работают. Тогда потечёт вода из великого источника и никогда уже не перестанет течь. Только верьте в это. Делайте попытки, никому ничего не говоря, чтобы убедиться самим. Будьте последовательны в своих попытках и имейте желание исполнить волю Божью так, как Бог хочет. В Ветхом Завете сказано: "Испытайте Меня". Как? - Первый опыт, который вы можете проделать - это действовать сообразно великому закону. Христос на кресте сказал: "Такова воля Божья. Отче, Тебе предаю дух Мой". Зачем страдал Христос? - Чтобы исполнилась воля Божья. В Гефсиманском саду Он сказал: "Отче, если возможно, да минует меня чаша сия! Если же не в том Твоя воля, я готов во имя Любви вынести любые страдания". Это относится ко всем. Когда придут страдания, скажите: "Отче, если возможно, да минует меня чаша сия!" Если же это невозможно, помолитесь и скажите: "Такова воля Божья". Если свыше изменят решение, эта чаша минует вас. Вы спрашиваете: "А что потом?" - Вас распнут, забьют в вас самое большее четыре гвоздя, больше нельзя. - "А после этого что будет?" - Вам скажут, чтобы вы сами освободили себя. И Христос сам освободил себя. "Как Он себя освободил?" - Он вышел из тела и пришёл к Никодиму. Кто попросил разрешения взять тело Христа? - Иосиф Аримафейский. Христос не хотел оставлять своё тело на земле. Оно было живое. Он сам пришёл, чтобы выдернуть гвозди из тела и воскресить его. Вы спрашиваете: "Разве Христос будет думать за меня?" Если Христос подумал о своём теле, если выдернул из него гвозди, снял его с креста, положил в гроб, откуда его взяли ангелы, зачем вам спрашивать, что будет с вами? Если вы идёте Божьим путём, вы не останетесь прибитыми к кресту. Вас снимут с креста и положат в гроб. И в гробу вы не останетесь, придут ангелы и возьмут вас. Сейчас вы говорите: "Давайте сразу освободимся от этого тела!" Нет, ты будь доблестным человеком, будь героем, заверши свою эволюцию. Тело - храм Божий. Это самое большое богатство, которое у вас есть. Ты схвати за горло разбойников, которые хотят тебя ограбить, и отбери у них всё до копейки. Что сделал Авраам с теми разбойниками, которые ограбили Лота и отняли у него имущество? - Он догнал их и отобрал всё, что разбойники награбили. Сказано: "Праведник бедным не будет. Праведник не может лишиться благ". Ученик всегда может получить свою награду. Кто ходит Божьими путями, того в будущем ожидает самое лучшее. У него и сегодня самая лучшая жизнь. Христос говорит: "Нет человека, который, оставив мать свою и отца своего ради Господа, не получит во сто крат больше, чем лишился. Он наследует жизнь Вечную". Вечная жизнь означает всё прекрасное, всё хорошее в жизни. К ней стремится каждый человек. Как можно сравнивать эту жизнь с благами Вечной жизни? Вы говорите: "Пустое это! Умрём, и всему конец". Нет, это не так. Каждый человек, живущий по закону Любви, куда бы он ни отправился - в Америку, в Англию, в Китай, в Японию - всюду найдёт людей, которые по-христиански примут его к себе в дом и найдут ему работу. Каждый, кто любит Христа, повсюду сможет найти братьев и сестёр. Не думайте, что у вас братья и сёстры только в Болгарии. Скажите мне, у какого грешника, у какого вора есть братья и сёстры? Для доброго человека всюду найдётся место, но у людей очень большое недоверие друг к другу. Сегодня вы думаете только о маленькой Болгарии и спрашиваете: - Что с нами будет? - То, что было с Иисусом: Его судили и после этого распяли на кресте. - Ну а потом? - Сняли Его с креста и положили в гроб. - А потом? - Пришёл ангел, разбил гроб и Он воскрес. - А что было после этого? - Спустя две тысячи лет пятьсот миллионов человек поверили в Него и восприняли Его Любовь. Значит, пятьсот миллионов человек будут вас любить. Я спрашиваю: ну как, стоит жить во имя Божьей Любви? Христос говорит: "Имя каждого, кто обратится к Богу и начнёт жить для Него, записывают на небесах". Следовательно, вас, живущих для Бога, оденут в красивую одежду и, куда бы вы ни пришли, вас встретят триумфальным шествием со знамёнами и хоругвями, с музыкой и песнями и накроют богатый стол. Что плохого в такой жизни? Здесь вас как принимают в гостях? Приезжает один брат в гости к другому, поживёт там три-четыре дня, и ему уже напоминают, что пора бы уезжать. Когда он придёт на небо, в гости к Любви, он может оставаться там, сколько хочет. И только тогда вы поймёте, почему нужно жить в Любви. Любовь нельзя описать, её можно только почувствовать. Я говорю: когда вы слушаете мои беседы, я иногда вижу, как темнеют ваши лица. Вы говорите: "Просто ужас! Что же это будет? Мы простые люди, совсем ничего не знаем". - Это и хорошо, что не знаете. Раз не знаете, учитесь. Учение - это работа. Оно представляет собой закон, необходимый для Любви. Только учение проясняет Любовь. Однако, не стремитесь знать всё, это невозможно. Я вам объясню, почему не нужно знать всё. Представьте себе, что вы приглашены на званый обед. Нужно ли, сев за стол, съедать всё? Каким же вы будете обжорой, если съедите всё? Ешьте понемногу, съешьте пару яблок или груш и немного хлеба. Незачем спешить, вы живёте сто двадцать лет, и вся ваша жизнь - сплошная еда. То же самое относится и к знанию: воспринимайте его понемногу. Кто-то говорит: "Я хочу знать всё". Нет, знай немного, но хорошо. Таково правило. Когда человек говорит, что много знает, мне уже ясно, каково его физическое состояние. Хорошие люди знают мало, но то, что знают, знают хорошо. Итак, Божественное учение имеет применение в жизни, и его нужно применить. Если в вас есть Божественная Любовь, вы найдёте в этом мире людей, с которыми будете в гармонии, и они будут вам помогать. Но нужно работать для Бога. Есть три способа работать. Например, пишу я книгу. Для кого я её пишу? Я могу её писать для себя, могу писать для человека, которого люблю, и, наконец, могу её писать для Бога. Когда я пишу книгу для Бога, - это правильное решение вопроса. В этом случае я ставлю себя на второе место, и у меня будет внутренняя связь с Богом. Если я пишу книгу для того, кого люблю, тогда я буду внутренней связью между Богом и им. В этом случае я - третье лицо. И тогда стих "Возлюби Господа Бога твоего всем своим сердцем, всем своим умом, всем своим духом, всей своей душой и силой и ближнего своего, как самого себя" показывает два противоположных полюса в жизни. Если человек не понимает этих двух законов, он не может применить Божью Любовь на земле. Кто может применить Любовь к Богу на земле? Я, любящий человек, могу стать связующей нитью с великим Божьим законом. И если я могу установить эту связь, я достоин уважения. И тогда на моей стороне будут и ангелы, и святые, и праведники, и хорошие люди, и все ученики. Все они будут каждое утро посылать мне светлую, чистую мысль, которая внесёт в мою душу радость и веселье. Я говорю: вы как ученики великой Школы должны отличаться правильным отношением к Богу. Если у вас такое отношение, вы не будете искать людей, которые бы вас любили, вы будете сами любить. Я не говорю, что не нужно хотеть, чтобы вас любили, но это не должно быть целью вашей жизни. Вот почему ещё в древности в Писании было сказано: "Возлюби Господа Бога твоего и возлюби ближнего своего". Так сказано, но это правило не применяется. Кто его не применяет? - Мир. Однако верующие люди прошлого применяли его. Под верующими я понимаю тех людей, которые любят Бога. Есть в мире люди, которые всегда применяли Божий закон. Если вы хотите занять почётное место в мире, непременно вступайте на путь Истины. На этом пути изучайте Библию по-новому, изучайте и современную литературу, и науку, изучайте и реки, и огонь, и ветра. Всё изучайте с точки зрения Божьего закона. Любое ваше дело, любая ваша учёба должны быть продиктованы единственным стимулом - всё это во имя Божьей Любви. Если вы любите кого-нибудь, люби?те его во имя Бога. Пусть Божья Любовь будет внутренним стремлением во всех ваших побуждениях. И тогда никто не сможет отнять у вас ваше будущее счастье, ваше благо. Если же вы не идёте этим путём, любой сможет отнять у вас ваше благо. Если вы не любите Господа, у вас отнимут деньги, у вас отнимут здоровье, у вас отнимут ваше общественное положение, у вас отнимут детей, у вас отнимут жену, пока, в конце концов, и вас самих не заберут. Это драма, это трагедия жизни. Зная всё это, не стройте себе никаких иллюзий. Некоторые люди говорят: "Этот закон может измениться". Нет, Божий закон не может меняться. Не думайте, что Божий закон подвержен эволюции, это ложная философия жизни. Эволюция ничего не меняет. Говорят: "Эволюция меняет порядок вещей". Всё в мире изменится, если вы воспримете закон Божьей Любви. Если вы живёте по вашим законам, то никакой эволюции нет. Где действует человеческий закон, там нет эволюции и царит смерть. Где действует Божий закон, там есть эволюция и царит Любовь. Христос говорит: "Я на то родился, чтобы свидетельствовать об Истине". Это же относится и к вам. Вы должны спросить себя: "Для чего я родился?" Если вы ответите себе, что родились, чтобы свидетельствовать об Истине, вы решили вопрос правильно. Если вы спросите свою дочь, для чего она родилась, и она должна сказать: "Я для того родилась в этой семье, чтобы свидетельствовать об Истине". Если вы спросите свою жену, для чего она родилась, и она должна сказать, что родилась, чтобы свидетельствовать об Истине. Если вы спросите своего мужа, и он должен сказать то же самое. Вот главный вопрос. Вы спросите: - А разве не нужно жениться? - Женитесь. - Как? - По закону Истины. - А нужно нам служить на службе? - Служите, но по закону Истины. - А какой работой можем заниматься? - За все подряд работы можете браться, но выполняйте их по закону Истины. Всем можете заниматься, но по закону Истины. Не торопитесь. Если я сейчас поставлю перед вами задачу достичь великого идеала, как вы будете её решать? - Начните с малого. Спрошу вас: разве маленький ребёнок, когда родится, сразу начинает ходить? - Нет, сначала мать носит его на руках. Потом он начинает ползать на четвереньках и думает, что делает большое дело. В будущем этот маленький ребёнок станет великим философом, но сейчас он никому не известен. Сейчас он ползает по земле, хочет подняться - и не может. Устанет, посидит чуток, поглядит вокруг, улыбнётся слегка и скажет: "Моё время ещё не пришло". Он не падает духом, он говорит себе: "Нечего стыдится", - и опять начинает ползать. Когда устанет, немного поплачет, но потом говорит себе: "Слезами делу не поможешь", - и снова садится отдыхать. Через несколько месяцев, глядишь, этот ребёнок стоит у стенки, опёрся, держится за неё, старается не упасть. И в какой-то день, неожиданно для себя видишь, что ребёнок встал на ноги, ни за кого не держится, идёт сам. Мать устраивает большой праздник по этому поводу и зовёт всех близких: "Наш великий писатель, поэт, философ уже ходит. Приходите, отпразднуем это все вместе!" Поэтому я говорю: и вы, как дети, не стыдитесь ползать в моральном отношении. Сегодня ты поползаешь, устанешь, поплачешь. Завтра встанешь на ноги, будешь держаться за стенку. Послезавтра пойдёшь. Спрашивают: "Почему он плачет?" Я говорю: этот человек хотел пойти, но сразу у него не получилось. Он упал на землю, ударился, поэтому и плачет. Всё дело в том, что он упал. Кто-то говорит, что ему плохо. Нет, ему не плохо, он упал, но ничего не потерял. Сейчас он мучается, но с того дня, как научится ходить, он перестанет плакать, будет радостен и весел. Вы позаимствуйте решительности у детей. Если кто-то из вас падёт духом, пусть возьмёт за руку маленького ребёнка, походит с ним и скажет: "Я хочу быть таким же героем, как и ты". Каждый день наблюдайте за детьми! Это и есть правильное решение вопроса. Для решения этого вопроса, как и ряда других, есть специальные методы, но сейчас они преждевременны. Зачем рассказывать маленьким детям, как пахать, как копать землю, как сажать виноград? Зачем им говорить о химических процессах? Не пришло ещё время рассказывать этим детям о таких вещах. Я им буду рассказывать о том, что соответствует их жизни. И у вас, как у детей, есть будущее. Начните с существенного, а то, что стоит перед вами, это на будущие времена. Я рад, что вы дети, потому что вам есть чему учиться. Пусть вас радует знание, которое приготовлено на будущее. Оно придёт, оно ждёт вас. И блага приготовлены для вас, они тоже вас ждут. И они придут. Когда? - В своё время. Кто-то спрашивает: "А есть ли определённое место для нас?" - Есть. И Господь ждёт вас там. Христос говорит своим ученикам: "Не радуйтесь, когда духи вам повинуются, но радуйтесь, когда имена ваши написаны на небесах". Что может быть лучше, чем стать гражданином в Царстве тех, кто тебя любит? Что хорошего, в том чтобы быть гражданином современного государства, в котором вы сейчас живёте? Отведут вас в комитет общественной безопасности или встретят в вечернее время, наставят на вас оружие и потребуют: "Предъявите документы!" Сейчас мы живём в мире противоречий, но ради любви к Богу, Который послал нас на землю, мы останемся в этом мире и будем исполнять свои обязанности до тех пор, пока не получим от Него новых распоряжений. Вы спрашиваете: "А что подумает мир?" Пусть мир думает, как может и как хочет, а мы будем думать, как мы хотим. Как мир свободен делать, что хочет, так и мы свободны делать, что хотим. Мир задумает издавать газету - и издаёт; мир задумает начать войну - и начинает; мир задумает осудить кого-то - и осуждает; задумает помочь кому-то - и помогает; задумает увеличить или сократить бюджет - и увеличивает его или сокращает. Что задумает делать, то и делает. Мир хочет всё делать свободно, почему тогда и нам не пользоваться такой же свободой? У нас глупые взгляды и требования? Позвольте и нам думать, что ваши взгляды такие же глупые, как и наши. Мы понимаем, что всё, что делает мир, имеет для него своё внутреннее значение, поэтому незачем его осуждать. Если мы будем так думать, мы сможем друг друга понимать. У светских людей есть хорошие черты. Я хвалю их за большое трудолюбие и большую смелость. Если светский человек оказывается в трудном положении, он не отчаивается, но кладёт револьвер в карман, останавливает на глухой улице какого-нибудь богача, который шёл себе спокойно, как важный господин, наставляет на него револьвер и говорит ему: "Вместо меня ты поплачь! Я знаю, что у тебя совсем нет веры в Бога, гони деньги!" - "Только не убивай, прошу тебя. Сколько тебе нужно?" Тот ему говорит, сколько он хочет. -- "На, бери деньги!" - "Благодарю, и не говори никому, иначе видишь вот эту штуку?" - и показывает ему револьвер. Оставим пока в стороне мораль этого человека. Мне не нравится такая мораль, но нравится его смелость и решительность. Он не стыдится и не боится наставить револьвер на богача. Но если его поймают, то отдадут под суд. Он говорит себе: "То ли меня поймают, то ли нет. Это пермутация . Если меня поймают, что обо мне скажут? - Решат, что я немного ненормальный, посадят меня на год или на два в тюрьму, а когда выйду, двести тысяч левов, которые я добыл, останутся у меня в кармане". Так рассуждает этот человек. Это особый род рассуждений! Что должен делать человек, идущий Божьим путём, когда окажется в трудном положении? Если бы я был на его месте, я бы взял свой револьвер и пошёл домой к какому-нибудь богачу. Я вам объясню, что из себя представляет мой револьвер. Если я известный художник, я возьму свой револьвер - кисть - и свои патроны - краски - и пойду в дом к какому-нибудь богачу - к человеку, который молится Богу, и скажу ему: "Слушай, я хочу нарисовать твой портрет и портреты всей твоей семьи, вам они понравятся. Если не дашь мне столько, сколько прошу, я тебя убью", - и наставляю на него кисть. - "Пожалуйста, пожалуйста, сколько тебе нужно?" В первое время он встречает меня недоверчиво, но после того, как я нарисую портреты всей его семьи, он уже провожает меня с большим почтением. Я ему говорю: "Слышишь, никому об этом не рассказывай!" Он снимает почтительно шляпу и провожает меня. Всё это в переносном смысле, но я говорю: каждый человек нуждается в художнике. Если я врач, я отправлюсь в какое-нибудь село лечить людей. Если я не владею никаким искусством, я возьму плуг и мотыгу и пойду в поле работать, но буду зарабатывать себе на пропитание честным трудом - по закону Любви. Что в этом плохого? Самое трудное в мире - быть смелыми и решительными. Часто вы поддаётесь малодушию и говорите: "Эти идеи несвоевременны, они не будут иметь успеха в жизни". Нет, это заблуждение. Единственное, что может иметь успех в мире, - это Любовь, знание, Мудрость, Божественная жизнь, справедливость, совесть, Правда, Добродетель… У всего доброго и возвышенного есть будущее. Следовательно, каждый ваш добрый поступок, рождённый Любовью, увенчается успехом. Любая ваша мысль, любое ваше желание, как бы мало оно ни было, если рождено Любовью, оно увенчается успехом. И я говорю: именно так всё воспринимайте. Не будьте трусливыми и принимайте всё без лишних рассуждений. Говорит кто-то: "Я умру". Раз человек родился, он умрёт. Сейчас задача в том, чтобы сказать: "Я буду жить". Что ты умрёшь, это факт, но что будешь жить, это тоже факт. Поэтому ты должен сказать: "Я умру и после этого оживу". Если к тебе придёт мысль, что ты заболеешь, скажи себе: "Верно, любой человек, раз уж он родился, обязательно заболеет, но, когда болезнь пройдёт, я буду здоров". - "Но я буду страдать". - "Да, это так, я буду страдать, но после страдания придёт радость". Радость - наследница скорби. Кто наследница смерти? - Наследница смерти - жизнь. Когда явятся противоречия в вашей жизни, не стремитесь освободиться от них или поставить им преграду. Если тебе скажут, что ты заболеешь, ответь: - Я это знаю, но после болезни придёт здоровье. - Ты сделал очень большую ошибку. - Да, я знаю, что сделал большую ошибку, но когда выздоровею, я займусь её исправлением и на её место поставлю добродетель. - Ты сказал мне обидное слово, ты обидел меня. - Да, это так, через какое-то время вы меня встретите и мой язык будет таким мягким, что, когда я скажу вам доброе слово, от прежних слов не останется даже воспоминаний. - Ты малость неотёсан. - Да, но через некоторое время я буду таким отёсанным, что все вы удивитесь. - Ты неуч. - Да, но через какое-то время я буду таким учёным, что все вы будете радоваться моей учёности. Вот это разговор, это путь, которым должен пройти оккультный ученик - ученик Божественного учения. Он должен на всё смотреть широко. Тогда не будет и падений. Если он остановится и начнёт исследовать, почему всё происходит так, а не иначе, он ни к чему не придёт. А нельзя ли как-нибудь по-другому? - Нельзя. До сих пор никому не удалось решить эти вопросы другим способом, и вам их по-другому не решить. Я исходил жизнь вдоль и поперёк и не встречал ни одного великого Учителя, ни одного адепта, ни одного ангела, ни одного архангела, ни одного херувима, ни одного божества, которые смогли бы решить эти вопросы иначе, чем Бог предусмотрел. Мы изучаем только Божьи пути. Неисповедимы Божьи пути! Следовательно незачем нам создавать новые пути. Мы будем нести то новое, что Бог создал, и будем выражать Божественное в нас. Писание предоставляет нам почётное место - быть участниками великого Божьего плана, великой идеи, которую Он проводит, великого Царства, которое Он вводит сейчас в мир, великого Божественного дома, который Он сейчас строит. И если мы будем строить, мы получим место в этом Божественном доме. Таким способом каждый из нас получит определённое место. Приведу вам в пример историю богатого, праведного и доброго человека, который хотел попасть на небо, чтобы увидеть, какое у него там положение. Он перенёсся в невидимый мир и увидел, что его храм очень красив и почти закончен, но остался один проём, не хватало одного камня. Значит, чтобы ваш храм был совершенным, нужно положить и последний камень на место. Как только вы его положите, ваш храм станет совершенным, и только тогда вы поймёте жизнь. Пока в вашем здании не хватает одного камня, вас не могут принять в невидимый мир. Ваш храм должен быть построен, должен быть завершён полностью. Христос говорит своим ученикам: "Я иду приготовить вам жилище. И когда приготовлю, приду опять и возьму вас". Куда? - В новые условия, чтобы жить с Господом. Так я понимаю новые условия - жить в законе Любви, где царит ряд и порядок. И что тогда будет? - Никакого сравнения не может быть между сегодняшним и тогдашним. Сегодняшнее - только тень будущего. В сегодняшней жизни мы тащим на себе только неволю и страдания, мы испытываем на себе жизнь наших прошлых существований. Поэтому, что бы вам ни несла сегодняшняя жизнь, вы должны быть благодарны ей. Если же вы хотите великого блага жизни, - это путь ученика. Есть два пути или две жизни: или жизнь мира, или жизнь Бога, которую мы называем жизнью Христа, жизнью нового учения, путём ученика. Сейчас в первую очередь постарайтесь выбросить из себя внутреннюю меланхолию, которая часто находит на вас, когда вы думаете, что мир закрыт для вас, что у вас нет условий для развития. Каждый, у кого есть положительная вера, может создать себе эти условия. Богатые люди мира, американские миллиардеры создали мощную индустрию и этим выдвинулись в обществе, и точно так же каждый праведный человек со своими идеями должен быть, как эти американские миллиардеры. Они не рассчитывают на подаяние, но выпускают автомобили, работают, собирают вокруг себя людей, развивают производство. Таким должен быть и праведный человек, таким должен быть ученик. Они должны создавать великие мысли. Среди богатых людей мира есть взаимопонимание, как и готовность к взаимным уступкам. Часто люди, которых мы считаем некультурными, очень правильно действуют в обществе. И много раз мы видим религиозных людей, которые пользуются методами мира. Они стремятся к новой жизни, но привносят методы старой жизни. Это опасней, чем жить только старой жизнью и применять её методы. Поэтому Христос и сказал: "Не приставляют новой заплаты к ветхой одежде". Тебе не удастся внести новую идею в старую систему. Она не может там жить. Эту идею Христос выразил в стихе: "Нельзя наливать молодого вина в старые мехи". Это так, молодое вино наливайте в новые мехи, а старое - в старые мехи. Сейчас вы живете двумя различными жизнями, так как чувства и мысли человека - две разные вещи. Чувства - это одно, а мысли - другое. В сердечном отношении вы чувствуете одно, а в умственном отношении думаете другое. Иногда между умом и сердцем разногласия, а иногда гармония. Иной раз сердце понимает жизнь не так, как ум, а бывает, что и сердце понимает всё правильно, и ум понимает всё правильно. И сейчас как ученики Божественной школы вы должны нести в своём уме светлую идею: быть довольными своей сегодняшней жизнью. И в каждой ситуации, как бы мало вы ни получали, используйте полученное для своего развития, зная, что эта жизнь станет основой вашей будущей жизни. И если вы стары, стремитесь помолодеть; если у вас нет знаний, стремитесь их приобрести; если вы больны, стремитесь выздороветь; если вы боязливы, стремитесь стать героями - вообще, вы должны стремиться к тому, что может сделать вас людьми, создать в вас характер. Об этом Христос говорит в восемнадцатой главе Евангелия от Иоанна. Иисус же, зная всё, что с Ним будет, вышел и сказал им: "Кого ищете?" Ему отвечали: "Иисуса Назорея". Иисус говорит им: "Это Я". Здесь перед нами сильный человек, герой, Он знал всё, что Его ожидает, и мог куда-нибудь скрыться, но Он вышел к служителям первосвященников и фарисеев и сказал им: "Кого ищете?" - "Иисуса Назорея". - "Это Я". Христос говорит: "Я не для того пришёл, чтобы владеть этим миром, но Я пришёл, чтобы дать жизнь и дать с избытком". Это означает: "Я пришёл, чтобы рассказать людям о Любви, о Мудрости и об Истине. Если они воспримут Моё учение, это будет благом для них; если же не примут его, могут меня судить по своим законам, как хотят". Иисус отвечал: "Царство Моё не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Моё, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Моё не отсюда". Христос говорит: "Меня это не остановит. Я вам докажу, что и на кресте не сможете меня удержать, и в гроб не сможете меня уложить. Ещё Я вам докажу, что могу овладеть миром". И действительно, Он доказал это. Следовательно, кто жил две тысячи лет тому назад, те и сейчас здесь. И будет так, как Христос сказал: "Я на то родился, чтобы свидетельствовать об Истине". Будущее принадлежит Ему, мир принадлежит Ему, Правда принадлежит Ему. Он несёт великую Истину. И я говорю: все мы должны нести великую Божью Истину. Если мы так будем воспринимать жизнь, мы поймём её во всей её полноте и обретём радость и веселье - будем жить по Божьей Любви. Тогда всё в мире будет залито светом. Солнце, звёзды, всё в мире создано для тех, кто рождён свидетельствовать об Истине. С этой точки зрения, всё хорошее и красивое существует для тех, кто любит Господа. Поэтому Христос говорит: "Отче! там, где Я, там, хочу, чтобы были и те, которых Ты дал Мне". Где Он будет? - В Царстве Любви. Я говорю: после этой беседы кто-то из вас может пасть духом и решить, что всё это только для людей учёных, а раз так, будем жить, как жили наши деды и прадеды. Я спрашиваю: разве это жизнь, как ваши деды и прадеды жили? Испокон веков люди не живут разумной жизнью, они только страдают и умирают. Сегодня почти вся вода в реках, озёрах и морях загрязнена человеческой кровью и человеческими преступлениями. Огонь должен сойти свыше и сжечь, очистить всё грязное, продистиллировать воду, чтобы после того, как всё очистится, возникла новая культура. Сейчас придёт волна, которая трансформирует весь общественный строй, перестроит всю землю, перестроит мысли всего органического царства. Жизнь получит новое направление. Как в своё время Бог создал мир, так сегодня Он пересоздаст его заново. Бог не позволит людям глумиться над Его Истиной. Бог не позволит и государствам преступать Его законы. Все люди должны склониться перед Божьей Истиной и признать Его законы. Придёт день, когда Любовь воцарится в мире, люди будут жить между собой в любви, повсюду будут радость и веселье. Идёт это время. Когда я вам говорю, что огонь придёт в мир, вы спрашиваете: "Что нам тогда делать?" Я говорю: что нужно делать, когда загорится гостиница, в которой вы живёте? - Вы проснулись первыми и увидели этот пожар, так хватайте свою одежду и скорее бегите из гостиницы! - А что будет с теми, кто спит? - Когда проснутся, они тоже побегут. - Мы хотим посмотреть, что будет с гостиницей. - Нечего ждать. Скорее хватайте одежду и бегите вон! Гостиница горит, нечего стоять и смотреть. Если вы будете медлить, остальные проснутся, и начнётся такая суматоха, такая толкотня, что и вам не выскочить. - Давайте останемся гасить огонь. - Нет, это такой огонь, который никакой водой не зальёшь. Даже если целый океан воды на него вылить, всё равно не погасить. Чтобы ни говорили учёные, они не могут объяснить происхождение этого огня. Это закон живой природы. Жизнь должна коренным образом очиститься, нужно произвести в ней внутреннее преобразование. Я не говорю о революции среди людей, но произойдёт внутренняя перемена, когда Бог преобразит весь строй и освободит людей от их мелочности, которая мешает им видеть друг в друге братьев и сестёр. Кто поймёт это, тот сможет это проверить и освободится от старой жизни, от всех наслоений прошлого. Посмотрите, что пишут газеты о землетрясениях в Японии. В одном месте из земли поднимается целая гора величиной с Витошу, и вся земля сотрясается; в другом - земля проваливается и в ней исчезают города с населением по 150-300 тысяч душ. Уже исчезли миллионы людей. Почему это происходит? Вы скажете: "Это законы природы". Ну а если где-нибудь здесь провалится земля и поглотит нас, что тогда будет с нами? Что будут говорить все современные учёные о происхождении земли и о том, что происходит с ней? Что-то страшное происходит! Современные люди - это дети, которые играют с взрывчатыми веществами, накопленными в природе. Они ещё не испытали на себе гнева живой природы. Когда природа разгневается, она начинает двигаться - сжиматься и расширяться, чтобы поглотить всё, что встретит на своём пути: города, сёла, людей и животных. Ничего живого не остаётся на её поверхности. Что вы будете говорить, когда окажетесь под развалинами и обломками? Вы скажете: "Этого не может случиться!" Да, если люди живут по Божьему закону, земля никогда не раскроет свои уста, чтобы их поглотить, но если они не живут по Божьему закону, она откроет свои уста и поглотит всех без исключения. И если она их поглотит, это ещё будет для них удачей, но если она найдёт их чересчур грешными, она скажет: "Не хочу вас держать в себе", - и выбросит их вон. Знаете, как это страшно? В себе она держать их не хочет, но и в пространстве держать их не хочет. Что им делать? Всё-таки лучше всего им оказаться на каком-нибудь пароходе, даже на самом бедном, даже на самом последнем месте - есть хотя бы шанс выйти на берег. Разве лучше тонуть в морских волнах? В таком случае предпочтительнее, чтобы их поглотила земля, чем скитаться где-то в пространстве. Бывают и такие случаи. Вы скажете: "Это только запугивают". Нет, вас не запугивают, таковы законы разумной природы. Это великая Истина. И если люди станут жить сообразно законам разумной природы, всё у них пойдёт как по маслу, они будут жить в мире и радости. Не в запугивании дело, но я говорю: мы смотрим на жизнь по-другому. Мир для нас - великая школа, а все его внешние проявления - это мелкие результаты, это излишки мира. Есть и другой мир, для которого ваш реальный мир - только внешнее проявление, только тень. Отставим в сторону все эти философские рассуждения и перейдём к важным вопросам жизни, которые нам интересно знать. Я спрашиваю: когда человек беден, важно ли ему знать, сколько миллиардеров в мире? - Не важно. Когда он голоден, важно ли ему знать, сколько в мире столовых, в скольких кастрюлях там готовят и сколько кусков хлеба дают на человека? - Нет, эта статистика его не интересует. В данном случае ему важно знать, как найти человека, который бы дал ему несколько золотых монет, чтобы потом пойти в столовую, как следует наесться, прийти в хорошее настроение и, если он трезвенник, выпить чашку холодной воды, а если он из более развитых, выпить чашу водички красного цвета и запеть: "Ой ты, лес зелёный, ой, вода студёная". И, действительно, очень красиво поёт зелёный лес. Шумит листва в лесу, тихую песню напевает. А для вас важно сделать свою жизнь осмысленной и отбросить всякое недовольство, уныние и апатию. Говорит кто-то: "Ничто меня не интересует". Как это, не интересует? - "Не хочу больше жить, не нужно мне это существование". Кто заявляет, что не хочет жить, тот не говорит Истину. Но мы понимаем его язык. За этим выражением скрывается нечто другое. Когда девушка говорит, что хочет умереть, я понимаю, что она скрывает за этим другую идею. Эта девушка хочет любить, обожать кого-то. Она говорит: "До сих пор я привыкла, что меня любят, но теперь я сама хочу любить, хочу жертвовать собой". Так что, когда люди хотят умереть, то я понимаю, что они хотят жить по-новому. Каждый, кто умирает, отдаёт что-то. Когда умирает отец, он зовёт сына и дочь и говорит им: "Дети, я уже умираю, покидаю этот мир. Вам я оставляю два дома, поделите их между собой, а поле и другое имущество я оставляю родственникам". Когда ты раздаёшь всё, что имеешь, - это и есть смерть. В этом смысле каждый из вас может умереть и при этом продолжать жить. Когда ты умрёшь и снова вернёшься, никто и не заметит, что ты умирал. Если ты раздашь всё своё имущество, все будут думать, что ты давно умер. Когда люди говорят о смерти, они понимают под этим, что человек умирает и всё раздаёт, завещает окружающим, а мы называем смерть её истинным именем и говорим: "Кто умирает, тот начинает любить". Я желаю, чтобы вы приняли эту мысль добровольно, я не хочу никакого насилия. Этот день - торжественный, мы стоим перед лицом Бога, и я хочу, чтобы каждый из вас внутренне решил этот важный вопрос. Если вы его решите сегодня, он будет решён навсегда. Не откладывайте на другой день, решите его прямо сегодня, пока вы перед Божьим лицом. Господь говорит: "Ищите Меня, пока я близко к вам". Когда пароход стоит у пристани, что вам нужно делать? Вам нужно купить билет до третьего звонка. Если вы опоздаете, пароход вас не возьмёт. У парохода есть определённый график. Когда приходит время отправляться, он никого не ждёт. Вы говорите: "Если опоздаю, могу отправиться и следующим пароходом". Можете отправиться и следующим пароходом, но знаете, как обстоит дело? Ваш отец, ваша мать, ваш брат, ваша сестра, ваши друзья отправятся с первым пароходом. Если вы пропустите этот пароход, потом будете жалеть. Поэтому приходите вовремя! Итак, отныне всё, что бы вы ни делали, делайте во имя Бога, во имя Его Любви. Этого требует новое учение, этого требует от всех вас новая жизнь. Мы должны отличаться от других тем, что у нас есть великий принцип, великая идея, ради которой мы готовы пойти и на костёр, и на виселицу, и на крест - всё сможем вынести. Если нас бросят в огонь, будем, как дрова, гореть, работу будем выполнять, но не сгорим. Если нас превратят в воду, будем людям жажду утолять, но никого топить не будем. Если нас сделают верёвкой, любую работу выполним, но людей никогда вешать не будем. Если нас сделают пером, самые прекрасные слова будем писать, но смертный приговор никогда не подпишем. Следовательно, в какое бы положение ни поставили праведного человека или ученика, он всегда покажет, что в его душе живёт Божья Любовь. Что может быть выше этого? Сейчас, когда я вам это рассказываю, вы говорите: "Мы это уже слышали". Да, вы слышали это, но если я вас зажгу, вы уже не освободитесь от этого огня. Если я вас зажгу, весь мир выйдет вас гасить, но погасить не сможет. Чем усерднее будут вас гасить, тем больше вы будете разгораться и будете гореть, не сгорая. И поэтому Писание говорит: "Свет ноге моей - Слово Твоё". Я желаю, чтобы все вы несли горящий светильник, который Господь даст вам сегодня. Когда вы выйдете отсюда, каждый из вас увидит одного ангела. Попросите его дать вам горящий светильник и идите путём, который определил вам Бог. Вы спросите: "Учитель, где двери в новую жизнь?" Мне незачем показывать двери таким учёным людям, как вы. Разве есть нужда открывать вам Евангелие? Говорю вам: откройте пятнадцатую главу Евангелия от Луки и читайте. Все вы знаете, где этот ангел. Райский сад расположен не вне человека, не где-то на Изгреве - он находится в самом человеке. Ангел, которого вы ищете, находится в этом Божественном саду, перед входом в который Бог поставил двух херувимов с огненными мечами, чтобы они не впускали туда грешных людей. Праведным людям Бог даёт по горящему светильнику и говорит: "Вы можете войти в Рай, он для вас". Сейчас и я вам говорю: идите в Рай, в Божественный сад, чтобы погулять там, встретить ангела и поговорить с ним. Христос говорит: "Я - Путь, Истина и Жизнь". Для этого Он пришёл на землю. И если до сих пор вы ходили во тьме и были бессознательны, отныне вы будете ходить в свете и с сознанием и будете служить Богу с внутренней любовью, по-новому. Только так вы сможете принять Божье благословение. Итак, я поздравляю вас сегодня с горящими светильниками! Христос говорит: "Я на то родился, чтобы свидетельствовать об Истине". Явно говорил Явно говорих

СВЯЩЕННЫЙ ЧАС 24 августа 1927 воскресенье 7 ч.у. Бог царит на небе, Бог царит в жизни, Да будет имя его благословенно! Размышление Любая оккультная наука, которая входит в великую науку о жизни, имеет целью просветить человеческий ум и облагородить человеческое сердце. Она стремится внести свет в ум и тепло в сердце как необходимые условия правильного развития человека. С этой точки зрения, ум и сердце должны прийти на помощь человеку, чтобы исправить его жизнь. Итак, раз уж мы начинаем исправлять свою жизнь, все мы должны учиться. Прежние поколения учились, нынешние поколения учатся и следующие поколения будут учиться. У кого? — У мира, который Бог создал. Законы, которые Бог установил, нужно изучать, потому что на них строится личная или индивидуальная, умственная и духовная жизнь человека. Когда так строят жизнь, изучают различные предметы. В природе всё развивается последовательно. То же самое можно заметить и в мире. Прежде всего изучают самые близкие предметы, имеющие к нам непосредственное отношение. После этого изучают предметы, которые затрагивают наши чувства, и, наконец, те, что затрагивают наш ум. В первую очередь человек должен начать с изучения твёрдой почвы, от которой он приобретёт устойчивый характер. Она придаёт стабильность человеку. Каждый человек, который хочет приобрести устойчивость, может стать каменотёсом, обрабатывать камни. Достаточно два-три месяца обрабатывать камни, чтобы внести этот элемент в свой характер. Человек может приобрести устойчивость не только обрабатывая камни, но и вспахивая землю, ухаживая за садом, виноградником или выполняя ещё какую-нибудь подобную работу. Такой работой он развивает мышечную и костную системы. Вы спрашиваете: «Как нам работать? Какие методы нужно применять в учёбе?» Я говорю: наблюдайте природу, смотрите, как она работает, и у неё учитесь! Используйте для своего развития методы, которыми она пользуется. Проследите, что происходит с водой, которая выпадает на землю из пространства. На вид она чистая и выпадает в виде капель росы или дождя. Но падая на землю, капелька пачкается в воздухе, покрывается пылинками, сажей; вдобавок она еще и растворяет в себе газы, содержащиеся в воздухе, одновременно с этим поглощая различные микробы. В таком виде эта вода уже не чистая. Её движение, однако, на этом не кончается. Вода проникает в землю, где встречает песчаные пласты, просачивается через них и таким образом фильтруется. Пройдя через эти пласты и очистившись, вода доходит до таких пластов, через которые она уже не может просочиться, скапливается в одном месте и, пробив себе дорогу на поверхность, выходит оттуда в виде чудесного чистого родника. Эти пласты — препятствие для воды, но она стремится проложить себе путь между ними и двигаться в определённом направлении. По аналогии с этим я говорю: мысль, которая исходит из Бога, чиста, но прежде, чем дойти до нашего мозга, она проходит через пространство, где вбирает в себя пыль и становится нечистой. Вследствие этого она должна опуститься в нижние пласты, профильтроваться, то есть просочиться через них и снова вернуться такой же чистой, какой она вышла из Бога. Что это за пласты, проходя через которые, человеческая мысль очищается? — Это материальный мир, где она встречает ряд препятствий. После того, как мысль пройдёт через эти препятствия, она выйдет на поверхность в виде родника. Как только человек начинает мыслить, он уже представляет собой родник. Я говорю: каждый из вас в первую очередь должен стремиться стать отличным учеником. Каждый день он должен уделять часть своего времени учёбе, чтобы создать в себе привычку учиться. Ученик должен отличаться любовью к знанию, любовью к учёбе. Он должен уяснить себе, что такое оккультный ученик и оккультная наука, и уметь давать им краткое определение. Быть оккультным учеником — это не значит набивать свою голову знаниями на разные темы, поскольку то же самое могут дать и другие науки. Например, из других наук вы можете получить знания о солнце, из чего оно состоит, можете узнать различные теории о создании мира и многое другое. А современная химия познакомит вас с элементами, из которых создан материальный мир, с их свойствами и ролью, которую они играют в органическом и неорганическом мире. Она расскажет, например, о роли водорода, кислорода, азота и углерода в этих двух мирах, но она ничего не расскажет вам об их роли в психическом мире. В этом отношении интересны не только сами физические силы элементов, но и те психические силы, проводниками которых они являются в живой природе. Современная наука помогает оккультной, знакомя нас с живой природой. А оккультная наука, представляет собой введение в великую науку жизни. Когда Учитель рассматривает какой-нибудь элемент с оккультной точки зрения, он обращает внимание на материю, из которой элемент создан, на чистоту этой материи, а также на отличие материи этого элемента от материи того же элемента, но в других организмах. Например, он находит различия между золотом в неорганическом и органическом мирах. Аналогично этому, можно отметить различия в материи человеческого мозга у разных индивидов. Следовательно, люди отличаются друг от друга качеством материи, из которой образован их мозг, а также качеством и количеством сил, действующих в области мозга. Оккультная наука определяет ещё и причины, по которым те или иные добродетели больше или меньше развиты в данных людях. Она говорит: «Хороший человек — это тот, у кого больше связей с развитыми, высшими существами». Значит, большее или меньшее соприкосновение с высшими существами, число точек соприкосновения с ними определяет степень человеческой доброты. А когда мы доходим до тех великих существ, которые имеют точки соприкосновения напрямую с Богом, о них мы говорим, что они почти завершили своё развитие на земле. Они уже входят в план более высокой эволюции, чем эволюция земли. Как бы я вам ни описывал этот высший мир, он остаётся почти недоступным для сегодняшнего человека, поэтому пока мы ограничимся только рассмотрением и изучением земной жизни. Понаблюдайте, и вы заметите, какая перемена произойдёт в молодом человеке после того, как он проведёт несколько лет за границей, где будет поддерживать контакты с известными учёными, профессорами. Вы найдёте перемену в его внешнем виде, в его отношениях с людьми, в его образе мышления и во многом другом. В чём причина такой перемены? — В его контактах с этими учёными. Вы скажете: «Но это же светские люди». Не надо так думать. У людей, которые добились сильной концентрации мысли, полного контакта с живой природой, сильно развита и духовная жизнь. Многие из этих учёных — оккультные ученики, они занимаются оккультной наукой, но внешне никак не показывают этого. Многие известные химики и физики занимаются оккультной наукой и черпают свои знания прямо из живой природы. Я не буду называть их имена, но говорю вам, что такие учёные существовали в древние времена, они существуют и сегодня. Кто-то спрашивает: «Зачем нам оккультная наука?» — В ней вы найдёте ряд способов и методов, как в своей жизни воздействовать на себя в различных состояниях, как разумно устроить свою жизнь и каким образом решать трудные задачи. Например, часто говорят, что нужно иметь терпение, но каким образом его применять? Говорят, что нужно быть благими. Как этого достичь? Говорят, что нужно делать добро. Каким наиболее разумным способом мы можем делать добро людям? Приведу вам пример из физического мира. Представьте себе, что вы хотите достать уголёк из огня. Сколькими способами можно его достать? — Или пальцами, или щипцами. Каковы будут результаты в обоих случаях? — В первом случае, когда вы схватите уголёк пальцами, вы сразу же отбросите его в сторону и потом целый день будете расстроены, что обожглись. Во втором случае, когда вы ухватили уголёк щипцами, вы свободны, независимы, несёте его куда хотите, ничто вас не беспокоит. Значит, если вы хотите сделать добро, вы можете использовать один из двух методов — или пальцами, или щипцами. И вы получите два различных результата. Я говорю: вы должны делать добро вторым способом — щипцами. Вы хотите дать кому-нибудь денег. Что нужно сделать? — Найдите кого-то третьего, через кого вы передадите деньги. Тогда вы свободны. Если вы сами дадите деньги этому человеку, вы обожжёте себе пальцы. Этот человек придёт к вам ещё раз и скажет: «Вы позавчера мне дали тысячу левов, дайте мне и сегодня столько же!» Светские люди испробовали этот метод, поэтому они говорят: «Не лезь руками в огонь». Вы можете схватить уголёк руками, но результаты будут не такие же, как если бы вы его взяли щипцами. Часто люди смешивают понятия «любознательность» и «любопытство». Точно так же часто смешивают желание улучшить материальную жизнь с желанием улучшить умственную и духовную жизнь человека. Это не одно и то же. Улучшать свою материальную жизнь — это благо, но с его помощью целей оккультной Школы не достичь. Улучшить свою умственную и духовную жизнь, просветить свой ум и облагородить своё сердце — вот что входит в цели этой Школы. Улучшать свою материальную жизнь значит добывать такие знания, которые завтра могут исчезнуть из моего ума. И что я приобрёл? — Ничего. Многие из вас закончили гимназию, другие — университет, но я спрашиваю: где те формулы, где все теории, которые вы изучили за это время? — Почти всё забыто, исчезло из вашего ума. Вы спрашиваете: «Тогда зачем нужно было учиться?» Нет, изучение этого материала сослужило свою службу. В своё время это было необходимым упражнением, гимнастикой для ума. Накопились новые жизненные впечатления и стёрли полученные знания. Вот почему человек сам должен очищать, отмывать свою память — свою библиотеку — от лишней пыли. Мысли представляют собой лабораторию нашей памяти, где сложены все тома нашего знания. Часто эти тома покрыты вековой пылью безумия и так затерялись в библиотеке, что мы даже не знаем, где они находятся. Пыль возникает из-за ненужного беспокойства ума, которое создается сегодняшней жизнью. Первая задача ученика — научиться, как освобождаться от этого беспокойства. Болезнь, например, — это ненужное беспокойство. Ты болен, страдаешь конъюнктивитом или болями в желудке, или ревматизмом, или расстройством нервной системы ­— отбрось эти болезни. Ты беден, у тебя трудности в жизни — отбрось эти препятствия. Ученик должен преодолевать все трудности и препятствия в своей жизни. Кто хочет учиться, не может быть больным и не может быть бедным. Обычным ученикам это позволено, но оккультный ученик должен быть свободен от всех недугов. Оккультному ученику не позволено иметь недуги. Если у него есть какой-то недуг, он должен набраться терпения и доблести и вылечить себя по всем правилам, которые даёт оккультная наука. Вы не понимаете правил этой науки и говорите: «Господь нас излечит». Так и мир говорит. Если вы возлагаете своё лечение только на Бога, то это будет физический акт, а не внутренний акт вашего сознания. Когда Учитель даёт вам материал, а вы его не изучаете, следует ли говорить, что Учитель знает этот материал и повторит его ещё раз? Нет, раз уж Учитель дал этот материал, вы его изучите и примените. Всякий материал, как и всякое оккультное знание, имеет своё практическое применение. Если вы его не будете применять в жизни, у вас возникнет состояние безразличия, при котором многие будут падать духом и говорить: «Это такая же обычная наука! Столько лет учимся, а что мы от этого приобрели?» Здесь, как и везде, вы готовы слушать, как Учитель излагает материал, а сами его не изучаете. Многим из вас я давал правила, как лечить себя и как оказывать другим первую помощь. Каждый из вас как ученик должен знать эти правила и их применять. Как лечить головную боль или колики в животе, или боли в пояснице? Недостаточно только констатировать какую-то болезнь. У нас особый взгляд на болезни. Болезни даны людям, чтобы они приобрели смирение. Каждая болезнь — это особая задача, с которой ученик должен справиться. На каждую болезнь, которая ему дана, он должен смотреть как на особую привилегию. Все болезни вызваны определёнными микробами, маленькими существами, которые развиваются в организме человека. Значит, они находят в вашем организме достаточное количество пищи, подходящей для их развития. Что нужно делать? — Не давайте им этой пищи, и они исчезнут. От чего возникает головная боль? — От трудноусваиваемой пищи, которая застаивается в желудке. Тогда очищение желудка происходит неправильно, канализация его где-то повреждена, вследствие чего возникает головная боль, а из желудка и изо рта начинает неприятно пахнуть. У некоторых людей этот запах чувствуется за пять-шесть метров. Иногда люди, если не едят пять-шесть дней, начинают неприятно пахнуть. Когда оккультный ученик постится, от него должен исходить приятный запах. Оккультный ученик должен работать над очищением своего тела. Кто-то скажет: «Чтобы человеку очиститься, ему нужно довести тело до истощения». Нет, это неверное заключение. Вы должны проводить различие между плотью и физическим телом. Если ваша плоть должна слабеть, то тело слабеть не должно. Что я понимаю под ослаблением плоти? — Уменьшение низших желаний в человеке, значит его желания нужно воспитывать. Низшие желания скрыты не в физическом теле, а в плоти. Вот почему, чтобы воспитывать эти желания, нет никакой необходимости мучить свой желудок. Действительно, иногда желудок принимает чересчур много пищи, но причина этого в желании поесть, которое возникает в центре, находящемся возле висков. Запах какого-нибудь вкусного блюда возбуждает этот центр, в человеке рождается желание поесть побольше, и тогда желудок принимает эту пищу и перегружается. Именно таким образом, из-за сильной тяги к еде, человек портит свой желудок. Это крайность, но если желудок принимает пищи меньше, чем может, это другая крайность. Когда оккультный ученик ест, он должен быть доволен едой, должен забыть всё вокруг и благодарить Бога. Уметь есть — это наука, это настоящее музыкальное искусство. И Писание говорит: «Ешьте и за всё, что Бог вам дал, благодарите». Второе условие, касающееся еды: оккультный ученик должен избегать однообразной пищи. Кто-то садится, например, на картофельный режим. Целый месяц он питается одной картошкой. Что ему даст эта пища? Другой целый месяц ест только черешню. Третий — только виноград. Это неправильный способ питания. Когда Бог создал первого человека, Он сказал ему: «Ешь все плоды в этом саду, только один плод не ешь — плод с дерева познания добра и зла». Так и вы, все плоды ешьте — запретный плод не ешьте. Если ты питаешься картофелем, попробуй все сорта: сегодня ешь белый картофель, завтра красный. Попробуй все сорта картофеля и переходи к другой пище. Если питаешься черешней, попробуй все сорта черешни. Если питаешься виноградом, точно так же попробуй все сорта винограда. Всегда нужно разнообразить пищу, потому что каждый вид пищи содержит специфические энергии, необходимые вашему организму. У человека есть особое чувство, которое в любое время подсказывает ему, какую пищу нужно есть. Почему? Потому что в данный момент только в этой пище человек найдёт те специальные элементы, которые необходимы ему либо для построения организма, либо для создания великой мысли или благородного чувства. Вы спросите: «Где найти такую подходящую пищу?» Посмотрите на художника: как бы он ни был беден, он находит и краски, и кисти. Если они нужны ему для работы, он их где-нибудь да найдёт. Спрошу вас: как вы объясните слова Христа в притче об управляющем, которого господин уволил и потребовал отчёта в управлении? Этот управляющий сказал себе: «Что мне делать? Копать не могу, просить стыжусь». И затем говорит: «Знаю, что сделать». И призвав одного из должников своего господина, спросил его: «Сколько ты должен господину моему?» Тот отвечал: «Сто мер масла». — «Пиши пятьдесят!» Спрашивает второго: «А ты сколько должен господину моему?» — «Сто мер пшеницы». Говорит ему: «Пиши восемьдесят!» Как видите, он ничего не приобретает, приобретают другие. Он делает их своими друзьями. Христос говорит дальше: «Приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они приняли вас в дом свой, когда обнищаете». Как вы поймёте этот стих? Он показывает внутренний закон, который только оккультный ученик может понять. Тот, кто не знает этого закона, будет держаться за букву и собьётся с пути. Есть внешняя мораль, которая необходима миру, но не нам. Нам нужно глубокое внутреннее понимание вещей взамен такого, какое демонстрируют внешние отношения в мире. Я говорю: как всякий мирской человек понимает свои интересы, так и оккультный ученик должен понимать свои интересы и интересы своих товарищей. Каждый ученик, который ходит в школу, должен в равной степени понимать как своё положение, так и положение других. Если он не понимает других людей, как и себя, он придёт в серьезное столкновение с ними. Каждый ученик, который хочет иметь дело с математикой, сначала должен изучить законы и правила, как производить сложение, вычитание, умножение и деление. Постепенно он дойдёт и до более сложных действий высшей математики. Если ученик не знает элементарных вещей, он не сможет пользоваться ни математикой, ни геометрией. Следовательно, живые люди представляют для нас почву, которую мы должны изучать. Это большое искусство — знать, с какими людьми в настоящий момент нам нужно дружить, делиться своими мыслями и чувствами, вместе подвизаться в духовной жизни и в других областях. «Из одного-единственного камня дом не построишь», — гласит болгарская поговорка. Это так. Чтобы построить своё здание, вам потребуется много камней. Камни — это живые люди, которые принимают участие в этом строительстве. С ними вы будете делиться своими мыслями и чувствами, своей жизнью, а они не будут вас критиковать. И они будут делиться с вами. Вы вместе будете рассматривать какую-нибудь тему и вместе сделаете вывод. Именно так вы сможете получить результат, и это покажет, что между вами есть внутреннее взаимопонимание. После этого вы расстанетесь по-дружески с желанием встретиться ещё раз. Допустим, что как оккультные ученики вы собираетесь на общую молитву. Что требуется от вас? — Ваши сердца и умы должны так раскрыться, чтобы все вместе вы создали великую внутреннюю связь с невидимым миром и чтобы все вы почувствовали себя радостными и весёлыми. Сейчас молитва для вас — долг, но не результат внутреннего Божественного импульса. Через какое-то время вы получите этот импульс, и молитва обретёт для вас другой смысл. Итак, как оккультные ученики в первое время изучайте окружающую природу и её влияние на вас, а именно: влияние погоды, воздуха, ветров, цветов, плодовых деревьев, источников, воды и так далее. Оккультный ученик должен знать, какую воду пить. Он должен пить самую хорошую воду, потому что она создаёт самые лучшие условия для здоровья, а здоровье необходимо для проявления правильной мысли. А если ученик мыслит правильно, он будет переживать приятные, красивые чувства. Теперь как ученикам я даю вам следующее правило: оккультная наука не терпит лишних разговоров. Вы можете иногда поговорить и побольше, но, если вы всегда много говорите, это неправильно. Лишние разговоры — это пустая трата энергии. В Америке, например, проповедники говорят чересчур много, вследствие чего страдают истощением нервной системы. Там искусство проповедовать достигло высокого уровня развития. Выходит проповедник на амвон держать речь. Он хочет произвести впечатление на публику своим красноречием, но бывает, что публика остаётся безразличной к его проповеди. Возвращается проповедник домой недовольный, расстроенный, с намерением больше не выступать с проповедями. Он раскрывает перед ними свою душу, говорит им, говорит, а слушатели выливают на него ушат холодной воды. Такие потрясения вызывают определённый тип органических нарушений в организме проповедника. Вряд ли есть в мире проповедники, которые не страдали бы нервным расстройством и выпадением волос. Это результат их внутреннего беспокойства. Они вступают в незнакомую для себя область: они не понимают окружающих людей. Проповедник выходит выступать перед определённой публикой, не зная её. Он думает только о том, что сказать и сколько времени говорить, не предполагая, что его подвергнут такой критике, какая ему никогда в жизни и не снилась. Знаете, что за народ эти американцы? Если им не нравится какой-нибудь проповедник, они говорят: «У него, по-видимому, не все дома». Часто у людей осознанно или неосознанно пробуждается желание познакомить мир с самыми священными своими идеями, но это неправильно. Христос сказал: «Не давайте драгоценного жемчуга вашего свиньям». Это правило не соблюдают почти нигде, особенно в Болгарии. И в результате мы видим, как эти свиньи бросают наши драгоценные камни в наши же головы. Что делает природа в таких случаях? — Она прячет глубоко в землю все свои богатства, все свои драгоценности и никому их не показывает. А религиозные люди всё, что у них есть, выносят на базар. Почему? Потому что оно чужое, оно не приобретено своим трудом. Прежде всего как ученики оккультной школы, знайте: вы должны свято беречь священное знание, которое у вас есть, и не выносить его на базар. Вы можете открыть его только той душе, которая мыслит и рассуждает так же, как и вы, у которой те же побуждения, что и у вас. Только с ней вы можете разделить этот священный хлеб. А со всеми остальными людьми вы можете обмениваться мыслями по общим вопросам, которые доступны их уму. Например, иногда вам задают вопросы: «Как вы представляете себе Бога, какова ваша вера и тому подобное?». И вы сразу же готовы давать ответ. Я говорю: как ученики вы должны воздержаться от ответа, не торопиться сразу же высказать свои священные идеи. В древние времена оккультные ученики обязаны были практиковать особого рода самодисциплину: воздерживаться от лишних разговоров. В этом отношении и вы должны упражняться: не спешить выставлять своё знание перед всем миром. Знание — это плод, который зреет. Не давайте этого плода другим, пока сами его не попробовали! Приведу вам пример, чтобы вы увидели, к каким результатам приводит несоблюдение этого закона. Несколько лет тому назад в Болгарии усиленно обсуждали тему ясновидения. Из нескольких болгарских городов в предгорьях вышло много ясновидящих, у них были чудесные видения, связь с другим миром, но они стали хвастать перед людьми своими способностями. Кого ни встретят, всем начинают рассказывать о своих видениях. А те люди пересказывали их видения другим, но уже с кое-какими добавлениями, слегка преувеличивая. И таким образом, с одной стороны, они стали предметом насмешек, а с другой — начали терять свои способности, и видения у них исчезли. Раньше они рассказывали, что им являлись святой Пётр, святой Георгий, а теперь уже не о чём было рассказывать, и они жалели, что потеряли свой дар. Получилось так, что все святые подняли свои знамёна и ушли, а они остались в одиночестве и начали ломать себе голову, то ли им в самом деле когда-то являлись святой Пётр и святой Георгий, то ли нет. Как ученики вы должны знать, что есть вещи, которые можно рассказывать людям, но есть и такие, которые нужно сохранить только для себя. Они должны представлять собой запас, маленький капитал, которым только вы можете пользоваться. И каждый человек должен иметь в себе что-то священное, что он свято оберегает от чужого взгляда, от любого чужого посягательства. Я уже говорил раньше, что иногда в ученике вместо любознательности развивается любопытство. Например, он видит, что люди говорят о чём-то между собой, и начинает спрашивать: «Скажи, о чём вы говорили?» Я говорю: это не для тебя. Даже если я скажу, это не принесёт тебе пользы и лучше ты не станешь. Так вот получается. Если я расскажу ему о каком-то своём опыте, он внутренне начнёт меня критиковать, начнёт себя спрашивать: «Истинно ли то, что мне рассказывают, или он прямо сейчас это выдумал?» Приходит ко мне недавно один молодой человек и рассказывает, какое у него было видение. Если я перескажу вам его видение, многие соблазнятся, не поверят в это, потому что в этом видении, поистине, есть много невозможного, недоступного человеческому уму, того, что он не может принять. У человека должна быть сильная вера, чтобы принять определённые вещи. К своим видениям и снам вы должны относиться с большим вниманием. Если принимать всё без разбора, вы окажетесь в опасном положении. Не думайте, что каждый сон имеет смысл. Не всё, что вы видите или что вам снится, или что вы говорите, — от Бога. Нужно проверять всё это, чтобы знать, какая доля из того, что происходит с вами и вокруг вас, верна. Подвергайте проверке как свою жизнь во сне, так и свою жизнь в бодрствующем состоянии. Проверяйте, какой процент проявлений вашей интуиции верен. Испытывайте себя, чтобы увидеть, сколько из ваших мыслей и чувств сбываются. Проделайте следующий опыт. Скажем, один ваш друг обещал прийти к вам в среду, в пять часов вечера. До того, как он пришёл, задайте себе вопрос, придёт он или нет. Если вы ответите себе, что придёт, терпеливо ждите назначенного им часа, чтобы проверить себя. Запишите точно, в котором часу вы дали себе ответ, что он придёт. Если он не придёт, тогда или вы ошиблись, или он раздумал приходить. Затем узнайте у него, в котором часу он отказался от намерения прийти к вам и почему именно отказался. Ведь вы хотите быть ясновидящими, не так ли? Тогда проделайте и другой опыт. Выньте из кармана часы и не открывайте их. Внутренне остановитесь и тихо, спокойно, не торопясь, определите, сколько сейчас времени. Откройте часы и посмотрите, удался ли вам опыт или вы ошиблись, и насколько. Существует закон, пользуясь которым можно точно определять время. Если вам не удалась первая, вторая, третья попытка, не падайте духом, продолжайте дальше, вам непременно удастся развить в себе это чувство. Некоторые наши братья и сестры не носят с собой часов, но они развили в себе такую интуицию, что могут точно определять время, иногда с точностью до получаса, а очень часто с точностью до пяти минут. Бывают случаи, когда у человека останавливаются часы, а он этого и не замечает. Спрашивают его: «Который час?» — «Восемь». Тот, у кого нет часов, говорит: «Здесь, должно быть, какая-то ошибка. Мне кажется, сейчас около десяти». — «Неужели? Не может быть!» Проверяют по другим часам, и оказывается, что, действительно, десять часов. Значит, у него часы стояли. Кто ошибается? — И часы, которые стоят, и человек, у которого не развита интуиция и который верит только своим часам. И я говорю: оккультный ученик должен иметь развитую интуицию, поэтому надо работать над её развитием. Интуиция — очень важный инструмент в жизни ученика. У кого развита интуиция, тот может избежать многих несчастий и неприятностей в своей жизни. Возьмём самый простой случай. Вы хотите пойти в гости к своему другу. Спросите себя внутренне, дома ваш друг или нет. Если почувствуете, что его нет дома, не идите. Когда встретитесь с ним, проверьте, верна оказалась ваша интуиция или нет. Как ученики вы должны развивать в себе хорошие качества и способности. Например, ваш ум должен быть чистым и светлым. У каждого из вас должна быть положительная вера, основанная на великих Божьих законах — на Любви, на Мудрости и на Истине. Бог работает в мире! Если Бог работает в мире, нужно ли сомневаться? Я понимаю, когда ты сомневаешься в невежественном человеке, но сомневаться в великом мудреце, в великом учёном, — это необъяснимо. В жизни учёного ошибки — исключения, а в жизни необразованного человека исключения становятся правилом. Оккультный ученик должен владеть силами, которые скрыты в его душе. Он должен предвидеть всё, что может с ним случиться, поэтому постоянно должен быть начеку, то есть его сознание должно бодрствовать. Если ум человека бодрствует, то и здоровье у него в порядке. В бодрствующем уме мысль не прерывается. Он не беспокоится о том, что может случиться, потому что знает, что Бог действует повсюду в мире. Если допущено определённое страдание или испытание для человека, оно происходит по закону Божьего Промысла, поэтому оно таит в себе какое-то благо. Каждым страданием Бог хочет обратить ваше внимание на что-то, что важно для вас, то есть Он хочет указать вам правильный путь в жизни. Например, желает какой-нибудь человек стать богатым, но это желание остановит его в его эволюции, поэтому невидимый мир ставит его в такие условия, что он теряет и то, что до этого имел. И раз его желание разбогатеть не исполняется, тогда он направляет желание в другую сторону, начинает заниматься музыкой, искусствами или наукой. Тем самым он приближается уже к более высокому миру. Значит, все неприятности, страдания и испытания на пути ученика приходят с единственной целью — направить его в мир гармонии, в умственный мир, где он сможет правильно развиваться. Только так ученик поймёт закон: «Всё содействует ко благу любящим Бога». Значит, всё, что ни случается в жизни ученика, содействует ему во благо. Об ученике сказано: «Волосы на голове у него все сочтены, и ни один волос не упадёт без воли Божьей». Итак, беседы, которые вам даны в оккультной Школе, нужно изучать особым образом, а не просто читать. Каждый должен извлечь для себя самое важное из каждой лекции и беседы и применять это в жизни. Знание без применения — это не знание. Точно так же изучайте и Библию. Кто-то из вас остановится на одном месте Ветхого или Нового завета, кто-то — на другом и почерпнёт для себя оттуда руководство в какой-нибудь трудной ситуации или его воодушевит какой-нибудь моральный поступок. Так же вы можете читать и книги известных писателей. Если вы не будете именно так читать беседы, Библию и другие книги, они вам покажутся однообразными и вы начнёте искать какое-нибудь развлечение, но развлечение — это не учение. Работайте все, чтобы добиться концентрации мысли. Каждый из вас, кто хочет быть учеником, пусть определит для себя священный час для работы. Этот священный час может быть или утром, или днём, или вечером. То время, которое вы определили для себя, проводите в глубоком размышлении, чтобы справляться со всеми препятствиями, которые встанут у вас на пути. Когда этот час размышления закончится, вы должны почувствовать себя бодрыми, свежими, с чистым сердцем, готовыми с новыми силами провести оставшуюся часть дня. На следующий день опять проведите этот священный час в размышлении. Справляясь таким способом с трудными ситуациями в своей жизни, вы дойдёте до положения задолжавшего купца, который получает несколько чеков и идёт с ними в банк, чтобы взять деньги и выплатить долги. Так и вы будете снимать со своей спины одну за другой все тяжести. Почему? — Вам отпущен кредит, чтобы вы с его помощью уравновесили свой умственный бюджет. В течение этого священного часа вы поговорите со всеми оккультными учениками этой Школы, в которой учитесь и вы. Все оккультные ученики, как в этом мире, так и в духовном, интересуются самым маленьким вашим успехом в духовным развитии. Они интересуются вами только благодаря этому маленькому успеху. И когда вы оказываетесь в каком-либо затруднении, они сразу приходят к вам на помощь. Я говорю: священный час, который вы для себя определите, соблюдайте в течение всего года и работайте над тем, чтобы сгладить недоразумения, преодолеть трудности и развиваться дальше. Каждому из вас я даю задачу, а именно: найти приблизительно, какой у вас священный час. В следующем году вы должны явиться с этим приобретением — должны знать, какой ваш священный час и с каким часом дня он совпадает. Некоторые из вас, может быть, уже нашли этот час, но тот, кто его ещё не нашёл, пусть выбирает для себя разные часы, пока не откроет свой истинно священный час. У каждого ученика есть свой определённый священный час. Этот час может быть один и тот же у нескольких учеников. Когда вы попадёте в этот священный час, в ум каждого из вас придёт какая-нибудь великая мысль или какое-нибудь возвышенное чувство — вообще, к вам придёт просветление. Если вы предоставите в себе место этой мысли или этому чувству, вы подрастёте, но, если вы будете им противодействовать, в вашем сознании наступит тьма, и долгое время после этого вам придётся ждать, пока снова не попадёте в свой священный час. Священный час приходит периодически, каждый день, в один и тот же час дня. Вы отличите этот час от остальных часов дня по его большей интенсивности, по более сильному тону. Я бы хотел, чтобы вы изучали примеры, которые я приводил в беседах, потому что в каждый пример вложен великий закон, великий метод, с помощью которого человек может работать над своим совершенствованием. Всё остальное может исчезнуть, но примеры не исчезнут, потому что они существуют в живой природе. Как петухи всегда будут петь, так и примеры всегда будут существовать. Когда петух поёт у ворот хозяина, все уже знают, что придёт гость. Если утром петух запел намного раньше обычного, люди знают, что он предсказывает перемену погоды. Когда петухи поют несколько раз подряд, у болгар на этот счёт есть следующее поверье: как только петухи запоют в третий раз, все злые духи уходят. Спрашиваю: как болгары понимают язык петуха? Это показывает, что болгарин был когда-то оккультным учеником, и с тех пор он знает эти вещи. Болгары понимают значение первого, второго и третьего пения петуха. Поверья, живущие в народе, верны. У людей есть и другое поверье, что когда паук спускается сверху, значит, придёт гость. Действительно, не проходит и получаса, как приходит гость. Спрашиваю: какое отношение имеет гость к тому, что спустился паук? Вы говорите: «Это совпадение». Может быть это и так, но раз есть такое совпадение, оккультный ученик должен идти дальше, он должен найти истинную причину этих явлений, понять, откуда приходят эти верования. Всё это кажется нам удивительным, но это факты. Вы как ученики должны изучать всё это, должны наблюдать за растениями, животными и извлекать из наблюдений достоверные научные данные об их жизни и развитии. Возьмите, например, пчелу. Она отличается сильно развитым обонянием и зрением. Человек может почувствовать запах цветка на расстоянии не больше пяти-шести метров, тогда как пчела чувствует их запах за пять, шесть и даже за десять километров. Она издалека узнаёт цветы по запаху и по запаху их находит. При этом пчела видит отчётливо и ясно на далёком расстоянии. В этом отношении она ясновидящая. Вылетев из улья, она делает большой круг, издали замечает цветы и по прямой летит к ним. Потом снова поднимается вверх, находит улей и по прямой линии летит к нему. Если передвинуть её улей хотя бы на один сантиметр, она не влетит прямиком в отверстие, а ударится в стенку улья. У неё выработалось чувство направления. Я говорю: если пчела развила в себе такое чувство, насколько активнее оккультные ученики должны развивать свои высшие чувства! Если коснуться открытий геологов и других учёных, как вы думаете, каким образом они пришли к этим результатам? — С помощью своей интуиции. По-другому, исходя только из предположений, они не смогли бы дойти до таких положительных истин. У этих учёных есть внутреннее чувство, на основании которого они говорят, что такие-то пласты были тысячи лет назад в одном положении, а другие — в другом. Потом они объясняют, по каким причинам произошли перемещения пластов и другие процессы. В каждой оккультной Школе нужно создавать общий интерес к практической работе. То же самое относится и к вам, ученикам этой Школы. Вы должны учиться на практике, чтобы приобрести наличность, реальную сумму, которой вы могли бы оперировать в жизни. Многие из вас болеют. Болезни представляют собой задачи для вас. Обычные ученики могут лечиться каким угодно способом, но оккультные ученики могут лечить себя силой молитвы и силой своего ума. Что лучше, заплатить врачу сто-двести левов без всякой уверенности в излечении или сосредоточить свой ум в правильном направлении и обратиться к Богу? Часто приходят ко мне больные и спрашивают: «Нужно ли нам приглашать врача?» Я говорю: если боитесь, приглашайте врача, но действуйте следующим образом: когда придёт врач, скажите ему: «Я болен. Исследуйте мою болезнь и скажите, поправлюсь я или нет. Если вы скажете мне, что я поправлюсь и я действительно поправлюсь, не принимая лекарств, я дам вам хорошее вознаграждение. Если же вы скажете мне, что я не поправлюсь, я ничего вам не заплачу». Если он скажет, что вы поправитесь, вы таким способом установите связь с врачом, и куда бы вы ни пошли, что бы вы ни делали, повторяйте про себя слова: «Я поправлюсь, я поправлюсь». И не пройдёт много времени, как вы действительно поправитесь. Если вы не скажете этого врачу, он, придя к вам, осмотрит вас, найдёт, что болезнь серьёзная, и посоветует вам сделать операцию. Вас положат на операцию, но после неё возникнет какое-нибудь осложнение. Светским людям позволено ложиться на операцию, но оккультному ученику не позволено. Операции — это лишние страдания. Кто служит Богу, не может болеть. Вы говорите: «Мы служим Богу, но страдаем от болезней». Если кто-нибудь из вас болеет, это показывает, что он нарушил какой-то из законов разумной природы. Перед этим собором я дал всем вам определённые правила, но некоторые из вас их не соблюдали, вследствие чего заболели. Например, я сказал вам, чтобы вы пили воду только от источника, потому что она была на солнце и согрелась. Если вы будете пить такую воду, вы не простудитесь. Но кто-то ел холодные арбузы, кто-то пил холодный лимонад, и у них расстроился желудок. Не позволено ученику пить пиво, лимонад, вино и другие спиртные напитки. Только вино я рекомендую как лечебное средство и то в крайнем случае, чтобы согреть желудок. Вы спрашиваете: «А сладкое вино[*] можно пить?» — Можно. Когда вы едите фрукты, их нужно хорошо вымыть и очистить. Тщательно отмойте виноград от медного купороса, а груши, яблоки и другие фрукты как следует обрежьте, особенно, если они слегка подгнили. После этого вымойте их тёплой водой. Вы не задумываетесь о таких вещах и говорите себе: «Мой желудок всё выдержит». — Иной раз выдержит, а иной раз и запротестует. Возьмите себе за правило: всё, что вы берёте в рот, должно быть абсолютно чистым! Чистота — необходимое качество оккультного ученика, поэтому научитесь мыть руки не реже трёх раз в день: утром, днём и вечером. Если вы моете их десять раз в день, это ещё лучше. Точно так же по три раза в день мойте ноги, лицо и подмышки. В подмышках находятся особые железы, через которые выделяется пот, и, если не мыть эти части тела достаточно часто, зарождаются различные болезни. Когда вымоете лицо, руки, ноги, подмышки, пусть кожа останется слегка влажной, чтобы эта влага могла впитаться организмом. Это придаст вам свежести и бодрости. Вот почему, когда вымоетесь, только чуть-чуть оботритесь полотенцем. Всем вам, а особенно тем, кто работает служащими, я рекомендую и такое умывание: когда придёте домой на обед, снимите с себя верхнюю одежду, возьмите кувшин с водой, которую вы принесли ещё утром или вчера, и облейтесь ею с головы до ног. После этого слегка оботритесь. Наденьте чистую сухую одежду. А вымывшись и переодевшись, пошлите благодарственную молитву Богу за воду, которую Он вам дал, и тогда уже поешьте. Так вы почувствуете себя свежими и бодрыми. После этого идите на работу. Каждый, кто последует этим советам, всегда будет бодрым и здоровым. Если будете применять эти методы, то, самое меньшее в семидесяти пяти процентах случаев, вы получите отличные результаты. Итак, первое, чего я хочу от вас как от учеников оккультной школы, — чтобы вы начали с физического мира и постепенно двигались к духовному. Вы, может быть, хотите сразу войти в духовный мир, но нужно знать, что для этого мира требуются здоровье и сила. Духовный мир — это горная вершина, на которую нужно ещё подняться. Я спрашиваю: как вы поднимитесь на эту горную вершину, если вы нездоровы или если у вас нет сил? Когда вы садитесь в машину или на коня, или на поезд, там не требуется столько сил. Я говорю: те правила, которые я вам даю, храните свято и только для себя. Примените их, проверьте, какой будет результат, и только тогда рекомендуйте другим людям. Если будете рекомендовать их другим, прежде чем проверили их сами, они потеряют своё действие и силу. Если встретите человека, о котором не знаете, является ли он учеником Школы, а он интересуется этими методами, дайте ему их. Каждый, кто искренне интересуется этими методами и применяет их, получит хорошие результаты. Вы как ученики этой Школы имеете много теоретических знаний, но нужно их применить на практике. Практика поможет вам выработать хорошие навыки, необходимые для поддержания в себе бодрого и весёлого духа. И в самых больших испытаниях оккультный ученик должен проявлять веру, терпение и умение сдерживать себя. В каком бы затруднении он ни оказался, он должен сказать себе: «Всё наладится. Я изучу этот вопрос, пусть даже через много лет». Это и значит быть сильным учеником. Сильный ученик никогда не падает духом. Он не откладывает вопросы на далёкое будущее, но работает, изучает каждый вопрос, потому что знает, что будущее — уже сейчас, сегодня. Если вы учитесь, если работаете, вы и сейчас, и в будущем — хорошие ученики, отличники. Живая природа всегда готова помочь хорошим ученикам. Будьте ревностны в учёбе и передавайте эту ревность другим! Кое-кто из вас спрашивает: «Чем отличается оккультный ученик от обычных людей?» — Отличие состоит в том, что оккультный ученик преодолевает все трудности в жизни. Для него Истина — идеал, Мудрость — цель, а Любовь — реализация. Только Божья Любовь несёт полную жизнь! Священный час Свещеният час