Поиск сообщества

Три зёрнышка 21 лекция Молодёжного оккультного класса VI год обучения (1926/ 1927) 20 февраля 1927 года Воскресенье в 19 часов София Изгрев ТОЛЬКО СВЕТЛЫЙ ПУТЬ МУДРОСТИ ВЕДЁТ К ИСТИНЕ. Размышление Существует три точки (рисунок 21.1): a представляет песчаное зёрнышко, кристалл, b — пшеничное зерно, c представляет зародыш млекопитающего. Если теперь эти три тела измерить единицами калорий тепла, какие результаты можно получить в этих трёх случаях? Если приложить к песку тепло, он только расширится, согреется, ничего больше с ним не произойдёт. Если согреть пшеничное зёрнышко, оно может получить импульс роста. А в зародыше млекопитающего пробудится жизнь. Почему в первом случае, в этом кристалле, произойдёт только расширение? («Потому что в неорганической материи нет возможности какого-либо внутреннего роста. Современная наука понимает, что если молекулам тела придать больше силы, то эта энергия только увеличит расстояние между молекулами. Скорость движения частиц увеличится»). В зародыше семени эта прибавленная единица тепла произведёт более сложные результаты. Это значит, что, когда речь идёт о трёх типах математики, математики в органическом мире, или в психическом мире, или в физическом мире, эти величины видоизменяются. В органическом мире уже будут видоизменения. И если вы работаете в органическом мире так же, как в физическом, вы начнёте ощущать некое внутреннее ограничение. Люди часто механизируют организм, и он теряет свою пластичность. Ты живёшь, недовольный жизнью — это недовольство одеревеневает организм. Почему необходимо изучать оккультную науку? Нужно связать её с вашим организмом. Вы должны изучать оккультную науку настолько, чтобы она могла выстроить в вас мощное, сильное тело, переорганизовать ваши чувства, создать новый мозг и здоровую нервную систему. Эта задача для учеников, следующих этим курсом. Затем необходимо приложить изученное в обществе. Если вы не можете приложить знание в себе, как вы приложите их вовне? Вне ещё труднее. Самое первое — задача. Кто-то из вас недоволен. Недовольство может прийти неизвестным путём. Даже самый благодушный из вас, если уколоть его толстой рогожной иглой, вспылит. Причиной этому вспыхиванию может быть нечто внешнее — или потеря денег, или отец человека умер — причины всевозможные. И тут может появиться толстая игла и произвести тот же эффект недовольства. Спрашиваю: почему игла производит такое недовольство в человеке? Я говорю вам: если есть человек, который любит вас, как самого себя, и, если вы ткнёте его этой иглой, он не только не испытает недовольства, но это может стать даже причиной его радости. Но если человек вас не любит, вы хоть какую услугу ему сделайте — всё станет для него неприятностью. С чем связано это недовольство? А это факты. Я не хочу их решать. В мире существует три вида тайн: физические — их можно разгадать, полностью объяснить. Второй вид можно раскрыть на 75%, это тайны духовного мира. А Божественные тайны всегда скрыты, никогда не разгадываются. Когда подходишь к источнику, там есть такая часть источника, которая нераскрыта. Ты не можешь раскопать пласты: раскопаешь — разрушишь его. Но там, откуда он бьёт, ты можешь изучить его форму, проверить его воду, интенсивность и качество воды, сколько воды вытекает в секунду — можешь провести множество опытов. Это духовное проявление источника. Сейчас мы говорим о физическом. Это расстояние от источника до моря. Тут уже качество воды не будет обладать первоначальной чистотой. Речь будет идти лишь о длине. Спрашиваю: источник, что истекает, похож ли на Божественное? Река, выходящая из духовного, похожа ли на духовное? Существует некоторое подобие. Можете ли по реке судить, каким будет её источник? Есть маленькое уподобление. Нужно изучать внутреннюю связь. Божественные вещи всегда будут простыми. То, что в вас Божественно, держите это всегда закрытым. Начнёте раскрывать его — разрушите. Некоторые из вас хотят показать: «Вот что такое я». Этот вопрос так не решается. Никто до сих пор не решил этот вопрос. «Я есмь душа, я Его». Это всё слова, вы не решаете это. Я чувствую, действую, у меня есть воля. Играю, пою, ем, поднимаюсь на небо, возвращаюсь, разное делаю. Что есть я? Это есть я. Но есть что-то большее. Я, который ходит, я нахожусь в движении, а движение — это ведь не я. Я, который думает, я произвожу мысли, но меня нет внутри мысли. Божественное не затрагивайте. Иногда вы отчаиваетесь от какого-то простого факта, хотите раскрыть всю свою жизнь: «Посмотрите, какой я!» Что ж, всей Солнечной системы будет недостаточно, чтобы показать, какой вы. Тот, кто придёт, у того будет достаточно средств совершить это посещение. Это те, кто думает. Это всё философские мысли. В одном из вас должен работать закон смирения, то есть закон консервации энергии. Смирение — он ждёт, не беспокоится, он с самой минимальной энергией совершает самую точную работу. Почему требуется смирение? Чтобы можно было самой малой энергией в самых скудных обстоятельствах сделать самую лучшую работу. У этого есть своё приложение. Предположим, что где-то находятся люди, которые считают, что ты простой, необразованный — а ты молчишь, изучаешь их. И если сможешь подняться внутренне, то движение твоего ума станет столь сильным, что проникнет внутрь их мыслей, и их настроение изменится. Вернёмся к мысли. Эта теплота, скажем так, от жизни. Песок воспримет её как механическое действие, только поэтому он расширится. Что такое песок на физическом уровне? Если взять единицу тепла, то это случай, когда на человека сваливается наследство в миллион. Он сразу расширяется. Он строит себе дом, говорит: «Вот сейчас можно жить». Всё это песок. Вторая единица — органическая жизнь, она организует фабрику, где люди будут с ней работать. Этот миллион будет помещён в такое действие. Но, если вложить этот миллион в чисто органическую жизнь, это окажется человек, занимающийся людьми, в которых есть внутренний смысл жизни. Следовательно, эта единица тепла, сознательно размещённая в трёх мирах, получит три различных результата. И если Божественная энергия теплоты входит в тело, она порой производит оживление. Встаёте утром, думаете, что всё можете сделать. Если эта единица теплоты проникает в ваше сердце, ваши чувства обновляются, вы хотите что-то сделать. Если она проникнет в вашу мысль, то в вас сразу возникает желание писать — записать некую новую мысль. Проникнет в тело — возникнет оживление, в чувства — воодушевление, а в уме произведёт свет. Одна и та же теплота получит в вашем организме три различных результата. Не думайте, что та энергия, когда ваше тело здорово, отличается от той, что в сердце. Прежде всего затрагивается ваша физическая жизнь. Если она не находит отзвука, то переходит в сердце и, если и там не находит отзвука, затрагивает ум. Затем затрагивает высшие области жизни. И затем эта энергия возвращается к своему источнику. Это энергия, и она заберёт от вас нечто — все недуги, недовольство, скорби. И отнесёт их туда, в Божественный мир, там есть реторты — и её превратят в нечто красивое. Эта жизнь, которая нам кажется бессмысленной, для Божественного мира имеет смысл. Приложение этой великой науки станет вам руководством и помощью в вашей жизни и помощью в нынешней науке. Оно научит вас, как применять сегодняшнее знание. После того, как вы перейдёте в другой мир, в другое состояние, всё, чего вы не пережили, чего не пережила ваша душа, слетит, как слетают листья, и у вас останется только ваше. И вы обнаружите себя самым обыкновенным человеком. Здесь можно стать первоклассным философом. У доктора Мирковича есть книга о духе Виктора Гюго. Как знаменит он был здесь, на Земле, а там он совсем обыкновенный. Он сам говорит о себе. Потому что в другом мире другой масштаб. Сейчас в тех благоприятных условиях, в которых вы находитесь, я хочу, чтобы в вас была храбрость. Иногда я бы советовал вам смотреть на людей, занимающихся революциями, бунтами. Видеть, какое воодушевление есть в этих людях, и подбадриваться от них. У вас в руках такие великие идеи, а вы говорите: «Этого не случится». А те революционствующие настроены решительно, хотя один умер, другой умер, но они и глазом не моргнули. Вот прекрасная черта. Отличная черта. Не изгоняйте совершенно плохих людей из своего ума. Держите с ними связь. Не связывайтесь, но порой вы получите у них добрый приём, хороший урок и нужные познания, а иногда они даже окажут вам помощь. Современная культура страдает от серьёзного недуга — убийства млекопитающих, а они являются резервуаром человеческой жизни. Следовательно, убивая животных, человек обедняет жизнь, а люди становятся нервными. Теряются жизненные силы для развития, для роста. Истребление млекопитающих распрыскивает их энергию в пространстве. У нас нет прямого общения с природой, в котором мы могли бы черпать эту энергию. Писание говорит: «Не связывайтесь с миром». Это об иллюзиях мира. Ходишь рядом с некой витриной: хорошая обувь — не соединяйся с обувью! Смотришь на шапки, на пирожные, украшения — не создавай таких связей! После этого читаете в газете: «Такой-то виртуоз даёт концерт». Твоё сердце трепещет: «Почему не я?» — не связывайся! Зачем ходишь повсюду, теряя время? Радуйся, что пришёл! Когда проходишь мимо витрины, радуйся, что у того человека есть одежда. Если бы были деньги, доставил бы этому человеку удовольствие. И радовался бы. Когда проходишь мимо витрины, скажи мысленно: «Я хотел бы доставить тебе удовольствие, но у меня нет денег, а кредит ты не даёшь». Вот философия — тогда твой ум свежий и бодрый — тебе не нужно делать, как Ходжа Насреддин, чтобы тебя били. Не нужно садиться внизу под грушей и ждать, когда на голову упадёт плод. Работайте, разумно работайте. Существует трезвое понимание жизни. Примирите физический, духовный и Божественный мир, пусть движутся параллельно. Эти миры связаны друг с другом. А те чувства, которые в вас возникают, те мысли, что проявляются — изучайте их! Есть один закон. Каждому желанию в мире определено, когда прийти. У каждого есть своё время. Есть желания в жизни... вот спрошу, когда в ребёнке зарождается сознание? («На 4-5 годе»). Есть желания пятого года, шестого года, седьмого, девятого, десятого — до 120-го года распределены ваши желания. Не надо, чтобы желания 80-го года проявлялись в вас в 30 лет. И такой ошибки не совершайте: чтобы желание 30-ти лет вас захватывало в 80 лет. Оставьте всякое желание, всякую мысль в точно назначенном времени — в этом красота Божественной жизни. У всего своё время. Есть желания в жизни, если так рассуждать... допустим, вы отличаетесь особым мозгом, особым организмом, особой пластичностью души. Тогда вы способны выносить страдания. Существует одна задача и она следующая. Как вы думаете, как может образоваться между вами связь не фамильярная, не интимная — связь, в которой есть идея, которую я этим утром вскрывал: братство как основа — оттуда начинайте строить вверх. Братство и дружба. Вторая фаза. Допустим, есть сестра, которая для вас чужда в братстве. Вы не рождены от одной матери, от одного отца. Она чужда для вас — можете ли вы встретиться с ней с таким чувством, как брат встречает свою сестру. Может ли и эта сестра встретиться с вами так, как встречает брата? А сейчас первое, что в вас возникает, рождается застенчивость. Хорошо, я уважаю это. Но в застенчивости рождается искажённое чувство, атавистическое, которое пятнает человека, потому что рождается плохая мысль. Прежде всего некоторые из вас подумают: «Эта сестра меня любит». Но эта мысль может захватить твой ум. Как только в ум учеников входит эта мысль, возникает настоящая каша. Эти вещи извне вашей жизни — когда приходят такие мысли, вы не ответственны за них: «Что общего у меня с тем, кто ел и пил в райском саду, потом согрешил, его груз переложили теперь на меня?» Писание говорит: воздаётся за преступления отца детям до четвёртого колена. А в Иезекииле и более просвещённые пророки говорили: кто ест кислое, зубы свяжет оскомина. Закон двоякий. Кто прикоснётся к огню, тот обожжётся. Если отец обожжёт свою руку, а потом поженится, то перенесётся ли этот ожог по закону наследственности на его сына? («Нет»). Отец будет нести последствия своей обожжённой руки. А сын участия в ожоге не принимал. Сын может нести последствия только тогда, когда он принял в чём-то участие вместе с отцом. Поскольку они групповые души. Если отец, когда делал это, делал вместе с сыном, то он имеет долю и в добродетели. А если отец ел кислятину без содействия сына, только его зубы свяжет оскомина. Не бойтесь влияний. Не бойтесь и того, что вы можете повлиять. Если о влияниях, то каждый вечер вы поставлены под самые опасные влияния. Как только вы засыпаете, вы оказываетесь под влиянием всего мира, и какие только глупости к вам ни приходят. Но вне их есть существа, ваши братья и сёстры, которые интересуются вашим успехом, они заботятся о вашем теле. И благодаря им, вы можете оставить своё тело, они хранят вас. А если они не хранят, то, вернувшись, вы обнаружите свой дом ограбленным. Эту идею храните для самих себя. Хочу, чтобы вы окрепли. Не раскрывайте Божественное. Как только дойдёте до Божественного — «А вы верите в Господа?» Для этого вопроса я слишком прост. Что угодно говорите мне о современной науке, астрологии, хиромантии — обо всем говорите, но о Боге — нет, это путает мой ум. Далёкий путь. Остановитесь здесь. И даже сегодня уже было один раз: «А вы верите в Бога?» Вдруг вы вытаскиваете нож. Хотите раскрыть. Лучше иной раз остановитесь и молчите. Гермес, когда его ученики спросили о том, что такое грех, каково происхождение зла — только сжал губы. Вы же быстро решаете вопрос. А этот Гермес является секретарём богов. И все вы, когда вас спрашивают о некоторых вещах, должны закрывать рот — сжимать свои губы. Поскольку, если вы откроете свой рот, то наполните его чем-то очень плохим. Я объяснил бы это сейчас. Я не хочу создавать в вас идею Бога. Думайте внутри, чувствуйте, но здесь пусть останется священное чувство. Пусть будет тот свет, который не затронут окружающей средой. Пусть будет нечто, на что вы можете опереться. Место, где вы можете отдохнуть. Развивайте в себе красивое и Божественное. Берегите его. Вы сейчас задаёте один из самых умных вопросов. О физическом мире. Самый умный вопрос, который пытается решить современная наука. Не физический вопрос, но вопрос, затрагивающий жизнь в трёх направлениях. Вы не можете сейчас его оформить, а если сможете оформить к нашей следующей встрече — хорошо. («Каким способом душа, являющаяся чем-то нематериальным, может заставить двигаться тело человека? В какой связи находится душа и тело, чтобы могла проявиться жизнь, которая представляет из себя нечто нематериальное?») Они считают, что душа полудуховна и полуматериальна... [...] Тогда что понимали старые пророки? Они говорили, что Бог заполняет всё. Значит, существует пространство, если Бог его наполняет. Если мы живём и движемся в Нём — разве мы движемся? Идея современных философов о времени и пространстве затрагивает только физическую часть. Только физическую часть времени и пространства. («Большинство философов сегодня не принимают субстанциальность души. Если они примут субстанциальность души — разрешить это можно лишь через дуалистическое восприятие»). Тогда как решают этот вопрос философы? («Те философы, которые принимают субстанциальность души, считают её полуматериальной, полудуховной — что-то среднее, что абсолютно связано с материальным, таким образом они пытаются объединить субстанциальный мир с материальным и подвести всё к монотеизму — это Спиноза»). («Друзья цитируют мнение Бергмана по этому вопросу»). Один французский писатель, Себатье (Sebatié), он считал, что материя — это спящие духи и пробуждённые духи. И пробуждённые духи стараются разбудить спящих духов. Этот сложный вопрос здесь несколько упрощён. Состояние спящих духов и представляет из себя материю. Это его выводы. Когда человек находится в спящем состоянии, он безучастен, он материален. Но душа вообще-то имеет форму. И когда мы говорим о Космической Душе, она включает все солнца. Это её клетки, она пронизывает их, они в ней движутся. Каждый атом, или каждый ион, они пронизаны этой Космической Душой. И следовательно она может ими управлять, как хочет. Для души очень легко быть материальной. И независимо от того, материальна она, духовна или Божественна — три её состояния одинаковы. Душа материальна, когда никакое сознание в ней не пробуждено, то есть тех в существах, в которых работает Космическая Душа. Когда все существа спят, всё материально. Первое пробуждающееся существо в этой Космической Душе — разные иерархии — это уже духовная сторона. Эти пробуждённые существа становятся духовными сознаниями, принимают участие в её работе. Когда в какой-то момент всё одухотворится, всё станет сознанием, тогда не будет материи. Это такой вывод. Это ещё не мой вывод. Из теории Себатье — так проливается свет на эту идею. А что касается вопроса о душе, я бы хотел, чтобы каждый из вас решил его по-своему. Вы изучаете о душе общие теории, все они прекрасны, но держитесь поближе к вашему собственному пониманию души! У каждого из вас есть своё понимание души — держитесь его как ядра, никогда не заменяйте его ни на какую философскую систему, потому что это ваше восприятие приобретено вашей долгой жизнью, оно очень ценно. И когда Христос сказал: «Скорбит моя душа до смерти», что Он имел в виду? А болгарин говорит: «Болит моя душа», — разумеется, болит его тело. Он подразумевает тело. Ударит тебя некто, ты говоришь: «Никогда этого не забуду», но зарастает твоя рана и ты забываешь всё. Это физическая боль. Но есть духовная боль, и её ты не можешь забыть, она не физическая, твоя рука не сломана, но проходят 5-10-20 лет, а тебе не забыть. Эта внутренняя боль опаснее. Это состояние человеческой души. Вспомните об одном американском психологе, Брауне, однажды, когда он определял перед учениками, что такое «я», он смешался со студентами и не знал, кто он. Он ли это или не он. Он забыл, это он говорит или кто-то другой внутри него. Не мог узнать себя. Смотрел на себя психологически и спрашивал себя: «А я вчерашний Браун или это не я? Если я меняюсь каждый день, то идеи, которые у меня есть сегодня, не вчерашние». Ученики сидели и ждали, а он решал этот вопрос. Он был настолько искренним, что произносил это как научный факт — так человек может себя запутать. И, кроме всего, для понимания этого можно изучать френологию. Я бы порекомендовал вам одно сочинение. С френологической точки зрения, философия может стать более ясной, чем сейчас. Философы пользуются тремя элементами — они берут мысль, волю и чувство как проявления. Например, интеллигентность человека — это группа способностей. Потом и чувства группируются. И волевые проявления — это другие френологические центры, и они группируются. Например, возьмите человека — опустим перпендикуляр на голову человека через уши (рис. 21.2). Допустим, здесь ухо, тогда это задняя часть. Следовательно, чем больше эти дуги задней части головы выдаются, тем больше чувствительность. На какой-либо прекрасной голове можно френологически определить, постоянны ли чувства этого человека или нет. Можно в процентах определить, исполнит ли он то, что пообещал. Едва ли найдётся кто-то, кто исполнит обещанное на 75%. Почему не исполняет всё? Потому что не хватает энергии — это обусловлено чисто физическим законом. Вот, скажем, есть эта кривая. (рис. 21.3). В этих кривых линиях где наибольшая сила? Предположим, это гранаты — сила, которая выбрасывает эти гранаты. Тот же закон и в человеческом лбе. Чем больше эти линии отдаляются, тем постояннее сила. Вследствие этого складки или борозды в мозгу интенсивней, интеллигентней — им требуется большая площадь, чтобы развить её возможности, поэтому в маленьком пространстве образуются борозды. Борозды — это плоскость, в которой должна проявиться мысль, место, где человеческая мысль должна работать. И когда в будущем будет изучаться мозг... Если рассмотреть мозг одного человека, клетки, строение, вы обнаружите громадную разницу. Клетки морального человека отличаются от клеток преступника и обыкновенного человека. Если взять моральные клетки или чувственные клетки, вы повсюду обнаружите различие. Обычная жизнь накладывает свой отпечаток. Спрашиваю: можете ли вы поместить розовое масло в обычный болгарский кувшин? И через сколько времени вы его там не обнаружите? Его нужно помещать в специальный сосуд. Требуется отличный мозг. Нужно стремиться пересоздать свой мозг, потому что и в следующем существовании, и в другом, и в третьем этот мозг придёт с вами. Та материя, которую вы разовьёте, одухотворится. И когда вы придёте на Землю в следующий раз, она привлечётся. То, что ваше, никто не сможет этого взять. Существуют подобия. Эта материя может быть где-то распределена по Солнцу, но когда вы приходите воплотиться на Земле, эти частицы собираются и создают ваш организм. И это целая мистерия. О влиянии звёзд. Чтобы они влияли на нас, они должны были дать нам что-то. Если даёшь, имеешь влияние. Если не даёшь, не можешь иметь влияние. Это закон записан внутри природы, даёшь и берёшь, существует обмен. В этом отношении будьте бесстрашными. Не сломается голова сказать: «Я всё могу сделать». Но есть вещи, которых ты не можешь сделать. Расскажу вам этот анекдот. Встречает один молодой человек старого деда столетнего и говорит: «Дед, поговорим о философии». Дед и говорит: «Всё могу сделать, всё могу решить». «Тогда, дед, поговорим о делах, которые не могут произойти». «Как, сынок, всё может стать». «Смотри, дед: я слез с осла, я сел на осла». «А вот этого, сынок, не может случиться». Смотрит дед на молодого, который сидит на осле: «Давай, сынок, поговорим о делах, которые могут случиться. Слезь, сынок, с осла, а я сяду на него». «Пожалуйста, дед». Залез старик на осла. Значит, для молодого возможно всё. И для старого всё возможно, только с осла слезть он не может. Вы спрашиваете, молодые вы или старые. Если можете слезть с осла, вопрос решён. Если нет... Этого осла примените к жизни. Возьмите его как символ и им решите вопрос. Подходите к какому-то вопросу, оказываетесь на перекрёстке, спросите: «Я стар или молод?» Ты решаешь вопрос, говоришь себе так: «Почему я должен страдать? Уже по горло мне этих страданий. Неужели судьба не скажет мне ничего приятного?» Только вы не знаете, как страдают другие люди. Я страдаю, но есть люди, которые страдают в тысячи раз больше меня. У меня есть глаза, здоровые руки, ноги, у меня есть книги, а всё недоволен. А там человек слепой, глухой, а благодарит Бога. Кто из двух стоит более высоко? Провидение говорит: «С твоим недовольством ты окажешься на его месте». А тому говорит: «Если ты всё вытерпишь, придёт день, станешь, как он». Он займёт моё положение. Значит, мы разменяемся. Я не хочу, чтобы сейчас в вас возникло довольство собой, но пусть вы сознательно дойдёте до решения своего вопроса. Я хочу, чтобы вы страдали, а не чтобы страдания ваши прекратились. По этому же закону: пусть вы не сгорите, но стремитесь превратиться в воду, так чтобы можно было начать поливать сады. Не нужно уничтожать свои желания — каждое желание может исполниться, но пусть оно не превращается в лёд, а становится этой прекрасной быстрой водицей, которой можно поливать растения. Основная мысль — трудный вопрос. Что такое душа, вы знаете. Тогда вы спросите: «Зачем мы должны учиться?» То, что знает человек, ему надо изучать. То, чего не знает, этого не надо изучать. Действительно, нас интересует только то, что мы знаем. Нам всегда нравится, когда об этом говорят люди. Не то ли же и в жизни? То, что мы знаем в жизни, мы хотим видеть во всём. Мы хотим, чтобы нам говорили об этой жизни от одного её края до другого. Мы все говорим только о жизни, в ней смысл. Для жизни смысл имеют чувства. Законы, добродетели, все занятия — проявленная сторона этого. Этим я не говорю, что любовь обуславливается жизнью, но в проявленной жизни находятся все добродетели. В данный момент наше сознание достигло жизни. В этой жизни есть один элемент. Это чувственность. Он будет устранен. Я говорю о жизни в одном специфическом смысле. Различается жизнь растения и человека. Человеческая жизнь создала голову человека, его мозг в соответствии с его полнотой. Формы жизни созданы в соответствии с их жизнью. Вы можете привести их в философскую систему. Это описание может быть переведено и другими научными терминами. В каждой научной системе есть нечто, что нам понятно и структурировано. Проводили ли вы когда-либо такой опыт: залезть на пять минут пожить на одной груше, чтобы почувствовать её состояние? Но это может сделать только адепт. Или испытать состояние волка, овцы, вола — войти в их положение? Вы удивитесь, какой широкий мир раскроется вам. Это животное, если вы войдёте в него, возьмёте немножко его тяжести, посмотрит на вас другим взглядом. Энергии ведут себя иначе, свяжитесь с ним. Да, есть опасность, если вы не знаете, как разъединиться —вы можете остаться в них. Поэтому говорю слабым — не связывайтесь с грешниками! А сильные должны связываться, помогать. На какое-то время, пока он наконец станет сильным. Можно концентрировать свою мысль. Можете провести сейчас первый опыт. Проведите следующий опыт, пусть весь класс концентрирует свой ум. Выберите десять хороших книг или на английском, или на французском и проделайте следующее: сконцентрируйтесь, пожелайте, чтобы вам прислали эти книги из путешествия — это один опыт. Это может занять месяц-два, год-два, даю вам десять лет. Больше десяти лет не пойдёт. Потому что когда пройдёт десять лет всяко найдётся кто-то, кто пошлёт вам их. Отметьте, что это оккультные и мистические книги. Затем разделитесь на две группы. Бывает, что вам нужны деньги, средства — вы запаздываете сейчас со своим журналом и не понимаете, где же раздобыть денег. А где ваши оккультные силы? Если вы, молодые, одно издание не можете выпустить, где ваши силы? «Пшеничное зерно». Хорошо, что пшеничное зерно, тогда все вы пашете, сеете, жнёте — все по-разному, кто сколько может. Вы не научились пока этому, а некоторых вещей нужно ждать 5, 10, 15, 20 лет. Вы не научились ждать. В ожидании есть сила и мощь. В журнале потом сможете издавать лекции. Существует один закон, ваш журнал может следовать этому оккультному закону: любой журнал, который издаётся... Среди вас есть астрологи — сделайте журналу гороскоп! И наконец, вы же ученики оккультной школы — сделайте гороскоп! Какие планеты ему содействуют, какие противодействуют. Год, день и минута, когда он родился, когда крестился. Сделайте гороскоп и увидите, будет он жить или нет. Один англичанин торговец пришёл к астрологу, заплатил 5-10 лир и говорит: «Начну такую-то работу, получится?» Тот берёт с него 10 лир, говорит: «Эта работа не будет успешной». Торговец думает-думает, приходит опять. Издавайте журнал, сходите к гадалкам, но только образованными гадалками пусть они будут. («А лотерея?») Дам вам один совет: не связывайтесь с лотереей. Это опороченные методы мира. Лотерея, выпрашивание вами денег, которых у вас нет — вы станете посредственными людьми. Как по мне, никакой лотереи, никакого выпрашивания денег у того, у сего. У турок есть поговорка — работу должны делать несколько человек, заинтересованных в ней. Должен быть один, который очень глубоко заинтересован в работе. В журнале должен быть один фактор — как зародыш. Что такое душа? Ты ещё не видел? Пшеничное зерно если упадёт на дорогу, его затопчут. А упадёт в колючки терновника... если оно и прорастёт, то не вырастет. Ни на каменистой почве, ни в терниях. А если вдруг созреет и даст плод... Это лишь возможности. Результаты и покажут, куда оно упало. Если его заглушит, то он в колючках тёрна. Если корни засохнут — на каменистой почве. Если даст плод... всё же главное — чтобы был плод. Одно издание, издание вашего брата Маркова, уже погребено. Выскочило «Пшеничное зерно». Идея сейчас должна двигаться. «Новая жизнь» или «Пшеничное зерно». И я думаю, поскольку в журнале «Новая жизнь» «Н» — это закон противоречий, значит, «Новая жизнь» встретится с противоречиями. У журнала Маркова были чисто духовные препятствия, а у вашего — материальные. Его журнал пострадал без внешнего сочувствия, многие из вас сочувствуют, но масла намазать нет (то есть нет денег). Следовательно, его мучения были больше. Сейчас вы, весь класс, можете справиться с физическими мучениями. Соберитесь всем классом, направьте свою мысль на своих абонентов, пошлите им мысль, когда они спят, скажите: «Братья, воодушевитесь, пришлите свою плату за абонемент, иначе умрёт издание». Работайте так, и деньги появятся. Проведите такой опыт. Возьмите список всех абонентов, сосчитайте, сколько тех, кто не заплатил. Тогда те из вас, у кого работает ум, пусть проведут этот опыт. Сядьте вечером, посмотрите на их окна, когда они уже спят — сконцентрируйте свою мысль, поговорите с ними по-братски. И посмотрите, будет ли результат. Всё же останется 25% тех, кто не заплатит — вычеркните их, это называется шлак. Они получат всё даром. А другое всё придёт. У вас будет интенсивная практическая мысль. Если ваша мысль настроена, направлена, деньги придут — а когда придут деньги, вы воодушевитесь, сможете написать что-то получше. А сколько денег вам нужно? («Около 6200 левов»). Журнал ваш, как изучение этого предмета. Вы должны пройти через это, чтобы окрепла ваша воля. Начните работу, нужно её доделать. Не завершить, я не хочу завершения. Сделать журнал успешным. Как думаете, каков ваш проект? («Думаем, напишем по одному письму»). Когда вы напишете письмо, придите к одному человеку так, неофициально, прочтите письмо. И если он достанет деньги и скажет: «Я заинтересовался, хочу купить абонемент», и тут же заплатит — разошлите это письмо. В самом письме будьте настолько искренни, чтобы человек, воспринял ваше письмо и почувствовал, что необходимо помочь. Нужно, чтобы ваши мысли, ваши идеи были восприняты нами. «Пшеничное зерно» должны заставить работать вы. Здесь испытается ваша воля, ваша разумная воля, ваш ум и ваше сердце. Вы должны это принять именно как идею, как опыт. ТОЛЬКО СВЕТЛЫЙ ПУТЬ МУДРОСТИ ВЕДЁТ К ИСТИНЕ.