Поиск сообщества

ДРАГОЦЕННАЯ ЖЕМЧУЖИНА "... который, найдя одну драгоценную жемчужину пошел и продал все, что имел, и купил её"1 Этим утром я буду говорить о наименее важном, на первый взгляд, стихе из прочитанной главы Евангелия от Матфея, в связи с седьмым и величайшим законом Природы – законом рода. Всё имеет свой род – мужской и женский. Кто не знает, что такое мужчина и что такое женщина? Спорят только о том, какой из двух полов выше. Говорят: "В начале, когда Бог создал человека, Он сотворил мужчину", и мужчины, рассматривая этот вопрос со своей точки зрения, делают вывод, что поэтому они стоят выше; женщины же, защищая свою идею, утверждают, что это они стоят выше мужчин. По этому вопросу ведутся споры и в науке, среди учёных. Долгое время учёные занимались тем, что взвешивали мозг мужчин и женщин и по весу определяли его качества; они говорили, что, поскольку мозг мужчины тяжелее, мужчина стоит выше. Однако в герметической философии есть аксиома, согласно которой каждая истина-наполовину истина, и наоборот, каждая ложь – наполовину ложь, то есть всякое утверждение верно наполовину, и всякое отрицание тоже верно наполовину. Следовательно, когда человек что-то утверждает и хочет быть прав, он должен убавить свои утверждения на 50%. Есть болгарский анекдот о человеке, который прибежал в испуге домой и крикнул: "Жена, я видел в лесу сто медведей и убежал". – "Убавь немного", – говорит жена. "Да, ста не было, но восемьдесят было наверняка". – "Убавь, убавь ещё". – "Ну, шестьдесят-то было". – "Многовато, откуда взяться шестидесяти медведям, да ещё чтобы все они гнались за тобой?" Муж убавлял и убавлял, пока не дошёл до одного, а под конец сказал: "Что-то зашумело в кустарнике, похожее на медведя, но был ли то медведь, не знаю". И в современной философии много преувеличений. Отчасти это происходит оттого, что люди рассматривают предметы не объективно, а субъективно; не рассматривают объективно, значит, не рассматривают с мужской стороны, а рассматривают субъективно – значит, рассматривают с женской стороны. Сознательное – это мужская сторона, подсознательное – женская. В философии есть такие термины: говорят, что у одного человека объективный ум, а у другого – субъективный. Каждый предмет нужно рассматривать с точки зрения этих двух умов, тогда у нас будет верное понятие. Вы спросите: "Какое отношение имеет прочитанный стих к мужчине и женщине?" Отношение есть. Рассмотрим, как образуются жемчужины. В раковину мидии иногда попадает малая песчинка, и мидия начинает испускать из себя жидкость, обволакивая эту песчинку, чтобы та её не беспокоила: она ваяет её, как скульптор; она не только делает песчинку гладкой, но одновременно превращает её в ценную жемчужину. Если эта песчинка не попадёт в мидию, она не будет иметь никакой ценности. Своей шероховатостью песчинка начинает беспокоить мидию, заставляет её думать: выбросить её она не может, вытолкнуть – нет ног, сказать ей "пойди прочь!" – нет языка, и ей приходит на ум сделать песчинку ценной: "Ты мой недруг, но я возлюблю тебя и сделаю ценной". Вот учение Христа, Который говорит: "Возлюбите врагов своих"2. Вы бы выбросили эту песчинку вон, а мидия создаёт из неё жемчуг за который вы дорого платите. И дело не только в этом: Христос хвалит мидию зато, что она проделала прекрасную работу. Спрашиваю: если Христос придёт, найдет ли Он дела ваши столь же совершенными, как работа этой мидии – найдёт ли Он жемчужины? Вы говорите "Условий нет". Женщины сетуют: "Когда нам нужно работать, мужчины нам мешают; у нас нет условий, нет дома, нет того, другого, мы не можем работать". Мужчины же со своей стороны говорят: "Мы не можем работать, потому что нас смущают женщины; того у нас нет, этого нет, нам мешает общество", – и они останавливаются. А мидия не говорит, что нет условий; без ног, без рук, без языка и без человеческого мозга она из песчинки создаёт жемчужину, и Христос её хвалит. Спрашиваю вас: не можете ли и вы сделать столько же, сколько эта мидия? Можете сделать и больше. Но обратимся к основному закону. Внешние формы – это результат внутренних различий, существующих между мужчиной и женщиной. Каждый оттенок, каждая черта человеческого лица обязаны собой глубокой внутренней причине, кроющейся в душе человека. Вам кажется, что между мужчиной и женщиной нет различий; иной раз женщина хочет стать мужчиной, но у мужчины нет желания становиться женщиной. Если я вас спрошу, кем вы хотите родиться, вы все пожелаете родиться мужчинами. Какой прогресс был бы в мире, если бы все рождались мужчинами? Первым Бог создал мужчину, не так ли? Однако тот сказал: "Так дело не пойдет, я не могу в одиночку выполнить эту работу: как мне одному обработать такой большой сад – рай, все деревья в нём, да и здешние животные не могут меня понять". Тогда Бог сказал: "Хорошо, Я сотворю тебе в помощь товарища-такого, как ты". И так появился на сцене этот великий закон, тот процесс, что движет мир. Не было бы никакого прогресса, никакого развития, никакого облагораживания, если бы не существовал этот закон. Вы смотрите только на внешнюю сторону вещей, но в них есть и гораздо более глубокий смысл. Единственное, что вы знаете в Природе, это лишь женский пол; мужской пол невидим. Солнце, которое вы видите – это женское Солнце, мужское Солнце невидимо; видимое Солнце черпает энергию от мужского Солнца. И современная наука подтверждает, что энергия всегда проявляется на отрицательном полюсе электрических токов. Слово отрицательный, или пассивный, некоторые люди воспринимают в плохом смысле: под пассивным понимают слабое, бесхарактерное, безвольное, но это неверное понимание, поэтому слово отрицательный заменили выражением катодные лучи, по названию полюса, на котором появляется всякая энергия. На основе этого принципа я многое объясню. У человека есть мозг, но иногда вы говорите: "У меня в уме ничего нет". Почему ничего нет? Потому что вы – бесплодная женщина, которая не рождает. Иной говорит: "Я не могу любить", он тоже бесплоден. Кто не может мыслить и чувствовать – мужчина он или женщина-тот не может рождать, а всё, что не рождает, как сказано в Писании, близко к аду. Я бы желал, чтобы каждый из вас умел рождать: наибольшее благословение для человека-уметь создавать и растить. Как может человек не рождать, не создать в себе доброй мысли, доброго желания? Это проявление творческого принципа, достояние мыслящих существ. Разумеется, я говорю не о том творческом принципе, который из ничего может создать нечто, – я говорю не о Творце, а о том Существе мужского и женского пола, Которое в христианской философии мы называем Христом-Богочеловеком. Тот принцип, о котором Христос говорит "Отец живёт во Мне", никто не видел: Бога никто не видел, никто не видел Отца мира. Мать мы знаем: Бог проявляется в нас как мать, которая творит, кормит и воспитывает, – этого Бога мы знаем. И в Писании говорится: Христос пришёл на Землю, чтобы явить нам Отца. По тому же закону человек, спустившийся с Неба, первоначально был похож на маленькую, бесформенную, ничтожную песчинку, и после того, как Божественный Дух работал долгое время, Он сделал из неё жемчужину. И за то, что имеется в вас, вы должны благодарить ту мидию, в которую вы попали; если ныне вы имеете какую-то ценность, то должны благодарить Божественное сознание, долгое время работавшее над вами. При таком понимании ценность вещей иногда заключается в их содержании, а иногда – в их поверхности. Возьмите мрамор, обработанный великим скульптором, вложившим в камень прекрасную идею, – в чём заключается эта идея? В тех тонких черточках, которые художник нанёс на камне. Если придёт какой-нибудь глупец и разрушит эти черточки, останется простой камень, не имеющий никакой ценности. Всё, что придаёт вам ценность, это ваши благородные мысли, желания и дела, которые начертал на вас Божественный Дух; только те черты, которые Бог может нанести на вашем мозге, на вашем сердце и на вашей душе, придают вам ценность. То же говорится и в научной форме: современные учёные утверждают, что мозг может произвести тем больше мыслей, чем больше на нём извилин. А что такое извилины? Это те нанесённые чёрточки, которые видны на нём; эти извилины, эти канавки проводят ваши мысли. Иные люди хотят, чтобы их лицо было гладким как шар, они думают, что человек красив, когда лицо его гладкое; нет, такое лицо – это маска. На лице человека должны быть определенные черты, которые показывали бы, что, во-первых, он добр, во-вторых, справедлив, а в-третьих, в нём есть Любовь, он мудр, любит Истину всё это должно проступать наружу. Следовательно, все люди – это написанные книги, по которым можно прочитывать их качества. Некоторые спрашивают меня: "Слушал ли ты Господа, слышал ли Его?" Отвечаю: я не только слушаю Его, но и вижу; вижу Его, когда Он говорит мне, я слушаю Его и слышу Его слова. Человеческие слова можно только слышать, а слова Господа можно видеть. Бог, Который есть Слава, воплотился в Христе и стал видим. И каждый из вас – Божественная Слава, высказанная, воплощённая, видимая, а вы спрашиваете меня, слышал ли я Господа и говорил ли с Ним. Две тысячи лет я слушаю Его. Христово учение – отличная философия, это не та философия, с которой мы ходим во мраке наощупь, а та, с которой мы способны видеть, слышать, осязать, обонять и пробовать на вкус. Рассказывали об одном учёном европейце, который занимался оккультными науками и хотел изучить глубокие тайны Природы, что однажды он попал в некое общество, где были одни слепцы с ввалившимися глазами. Разговаривая с ним, они подумали: "Чем отличается этот человек от нас?" – и ощупав его, они поняли, что у него выпуклые глаза – только в этом и было отличие! Тогда они решили: "Давайте-ка вдавим ему эти высоты внутрь, чтобы он был похож на нас". Современные философы того же калибра: встретив человека с выпуклыми глазами, они их сглаживают и говорят: "Теперь ты будешь рассуждать как мы, и у тебя будет такое же понятие о мире, о мужчине и женщине, как у нас". Хорошо, но эта философия имеет отношение к жизни, к великой реальности, которую мы должны проверять каждый день, каждый час, каждую минуту, каждую секунду, потому что нам нужно работать, нужно строить. Вы спрашиваете себя: "За что нас постигают несчастья?" Но ведь у вас есть положительная философия, вы умные люди, измеряете пространства, небо, знаете, сколько звёзд на небе; умеете производить различные соединения, знаете, что такое кислород, водород, азот, а не знаете, как устроить свой дом. Значит, есть вещи, которых вы не знаете. Некоторые говорят: "Есть вещи непостижимые". Но говоря о таких вещах, нужно знать, что всё относительно, абсолютно непостижимого нет; всё постижимо, но для понимания требуется время. Сначала ребёнок понимает мало, потом всё больше и больше, а когда становится взрослым, его взгляд на мир меняется. Теперь задам вам вопрос: когда вы придёте на Землю через тысячу лет, какими будут ваши взгляды? Разумеется, они будут такими же, как сейчас, плюс что-то ещё – единица с плюсом. Но вернёмся к теме. Почему существует различие? Люди не должны быть одинаковыми. Закон таков: люди одинаковы по сути, но различны по степени-между людьми всегда должно существовать различие. Это Божественный закон. Если вы хотите, чтобы какой-нибудь человек вас любил, между ним и вами должно быть различие, но оно должно быть гармоничным, как есть различие в тонах музыки, и именно в гармоничном сочетании этих различий состоит гармония, которой мы восхищаемся. Обратимся к объяснению той гармонии, которая должна существовать у мужчины и женщины, применим этот Божественный принцип. Женщина – эмблема Любви. Любовь не может появиться у мужчины – я говорю не о мужчине с усами, потому что и женщина может иметь усы, как имеют их некоторые животные, но есть известные качества, отличающие женщину, и эти качества будут пребывать в ней вечно – но в мужчине кроется другая Божественная сила, которая называется Мудростью. Когда Любовь и Мудрость поженятся, рождается Истина. Если хотите узнать Истину, вам нужно найти своего отца-Мудрость и свою мать – Любовь, и когда они родят вас, они скажут вам, что есть Истина – эта Истина проявится. Истина идет по отцовской линии, она тоже мужского пола — это сын Любви и Мудрости. Отец и мать, то есть Мудрость и Любовь, зачав, родят ещё Добродетель; это ваша сестра А соединенные Добродетель и Истина – это Правда. Так стоит вопрос. Если вы хотите создать ту жемчужину, то именно ваша душа должна её обработать. А чем занимаются люди? Часто спрашивают: "Согласуется ли с церковью то, что ты проповедуешь?" Отвечаю: я проповедую то, что сообразуется с великим Божественным законом; пред Господом не лгу; а в согласии ли мое учение с вашими взглядами, для меня безразлично. Для меня важно, чтобы мои взгляды были в согласии с великим законом, чтобы я не был лжецом перед Богом, перед Небом, перед Ангелами, перед святыми вот важный вопрос для меня. Если все будут понимать учение так и будут думать так, нам нечего бояться. Некоторые говорят: "Твоя цель – образовать секту". По-моему, те, кто образует секты, мелкие люди. Секту может образовать любой: возьми топор, наколи дров – создашь секту; или возьми молот, набей камней, и создашь секту; пойди к людям, поссорь их – образуешь секту. Секты делаются легко. В одной американской церкви спорили, нужно ли поднимать чашу, когда освящается причастие, но кричавшие, что чашу нужно поднимать, забыли её поднять. Часто и мы забываем то, что проповедуем, и забываем принцип, соединяющий нас. Наша задача-в водворении Царства Божиего на Земле. Я хочу, чтобы мы образовали секту, но какую? Чтобы мы стали проводниками Божиего Закона, который должен овладеть всеми умами и сердцами, чтобы все – и мужчины, и женщины, и дети-стали сынами Царства Божиего и зажили на Земле, как должно. И сейчас, когда люди жалуются мне, что пришли большие несчастья, я говорю им: я рад, что ваши тюрьмы рушатся, ваши старые убеждения низвергаются, потому что, если не выльется из бутылки старая вода, в неё невозможно налить новую. И когда пришёл Христос, евреям нужно было очиститься таким же образом и зажить новой жизнью, но они сказали: "Моисея мы знаем, а тебя не знаем; ты хочешь образовать секту". Но Он, как видите, не создавал секту, хотя с точки зрения евреев, Он был еретиком. Некоторые спрашивают меня: "Ты правоверный?" Я могу быть правоверным перед Богом, но не быть таковым с точки зрения церкви. И о Христе говорили, что Он хочет уничтожить еврейский народ, но спустя две тысячи лет нам уже не следует рассуждать, как тогдашние евреи. Спрашиваю: что выиграли евреи, распяв Христа? Ничего; они рассеялись по миру. Ничего нет легче, чем распять человека – достаточно четырёх гвоздей. Вернёмся к нашему предмету. Я хочу, чтобы вы рассуждали, мыслили глубоко. Скажу ещё кое-что в связи с принципом, касающимся мужчины и женщины. Во-первых, любите Господа всем своим сердцем, всей душой, всем умом, всей своей силой; во-вторых, любите ближних своих, как самих себя; в-третьих, любите и своих врагов. Я только что говорил вам о ваших врагах – о той маленькой песчинке. И Христос, сойдя на Землю, пришёл спасать не благородных и праведных, а эти острые песчинки: ради них Он сошёл в ад, чтобы извлечь их оттуда. Чтобы извлечь жемчуг из мидии, её берут и раскрывают. По тому же закону и людей забирают на Небо, раскрывают их и, найдя в их душе жемчужину, извлекают её. Когда кто-то умрёт, говорят "умерла мидия", идут за мидией и повторяют "Бедная мидия ушла!" Я говорю, что она ушла на Небо, чтобы отнести жемчужину, которую создала и обработала, потому что если бы она не создала её, она не пошла бы на Небо – она бы ничего не стоила. Остановлюсь на некоторых основных чертах мужчины и женщины. Люди, долгое время изучавшие устройство человека, говорят, что его внешние черты обязаны собой его внутренней природе, то есть каков человек внутри, таков он и снаружи – здесь нет двух мнений. Они говорят, что ступни ног у правильно развитых мужчин и женщин должны составлять шестую часть их роста; лицо должно составлять одну десятую роста, грудь – одну четвёртую, длина руки от кисти – тоже одну десятую; двойная окружность кисти должна быть меркой для шеи. Что касается отдельного человека, разумеется, есть известные мелкие отличия: у одних мужчин и женщин удлиненные, грушеобразные лица, у других лица округлые. Отчего это так? Люди с округлыми лицами не столь активны, они дипломатичны, склонны к примирению, будь то мужчины или женщины. Округлые лица больше свойственны женщинам, они передаются по материнской линии. Описывая все это, я хочу дать вам новое направление для понимания христианства в его глубоком смысле – как науки жизни. Христианство-это положительная наука, которая должна научить нас жить. Люди различаются только тем, как они прилагают: одно приложение – в физической жизни, другое – в духовной. Мужчины и женщины не могут быть одинаковыми, между ними должно быть различие. Если твой муж активный, проворный, радуйся и не говори, что хочешь быть мужчиной. В каждом проявлении должна быть активность – если не на физическом плане, то на умственном; человек всегда должен быть активным – если не умом, то сердцем. Активность означает работу, произведение чего-то в трояком направлении – в физическом, умственном и духовном. Все люди не могут работать одновременно на одном и том же месте, в одном и том же направлении – они должны работ ать на разных планах. То различие, которое есть между вами, может родить и дисгармонию, и гармонию – это зависит от вас. Если оба вспыльчивы, то когда говорит один, другой пусть слушает; один играет, другой должен слушать-таков закон, действующий в физическом мире. Если один молчит, другой оценит это чувство терпения и отплатит ему в ином отношении. Однако если жена не придерживается такого поведения, то муж её скажет: "Нет хуже моей жены, у нее очень длинный язык. Освободи нас, Господи: либо меня от неё, либо её от меня!" Не думайте, что вы освободитесь: если тут вы преследовали друг друга, то и в другом мире тоже будете преследовать друг друга. То, что может изменить вашу жизнь-это понимание Божественного закона и его приложение в жизни. Вы совершите много ошибок, возможно, тысячи, но за них Господь не будет вас судить, Он вас простит – уверяю вас, простит – если только вы выучите Божественный закон и будете работать. Но если и после ста ошибок вы не извлечёте никакого урока, Господь вам их не простит. Всё в мире должно использоваться. Если у груши есть колючки, если у розы есть шипы, то это в порядке вещей, они даны ей не просто так. Но вы говорите, что они колючие. Тому, кто лезет на грушу, не стоит надевать мягкую одежду, чтобы её не порвать. Я видел много детей, оставшихся висеть на груше, и потом их снимали с лестницы. Кто не знает закона, говорит: "Эта груша колючая, нужно ее срубить!" Она колючая, но даёт хорошие груши. Приведу вам другой пример, связанный с женщиной, хотя он одинаково касается и мужчин, и женщин. Та женщина была очень нервной, упрямой и не исполняла воли мужа: что бы он ни говорил ей, она всё делала наоборот. Однажды ей захотелось сесть на колодец. Муж предупредил: "Не садись, жена, а то упадешь, и я останусь без жены". Она его не послушала – "сяду!" Села, но упала в колодец и утонула. Муж стал плакать, кричать: "Ведь я говорил тебе, чтобы ты не садилась; если бы ты послушала меня, не упала бы!" Через час он видит – из колодца выскакивает дьявол, весь седой. "Что случилось?"-спросил его муж. "За час голова моя побелела от этой женщины!" – крикнул дьявол и убежал. Муж задумался, как бы это использовать, и в конце концов придумал. Стал ходить по домам, где были злые духи, употреблял все средства – заклинания, молитвы, чтобы заставить духов убраться вон; но если те не выходили, тогда он говорил им: "Бегите, а то моя жена идёт!" – и все злые духи убегали. Таким образом женщина, упавшая в колодец, принесла миру много добра: когда она упала и напугала дьявола, муж её понял, что дьявол боится только женщины, а не мужчины; ему достаточно было крикнуть: "Бегите, моя жена идёт!" – и всех дьяволов он выгонял. Пострадал один, а освободились тысячи. Вот почему ключи от Царства Божиего – у женщин. И когда Христос сказал Петру: "Даю тебе ключи от Царства Божиего", Он подразумевал тот глубокий внутренний закон, что между мужчиной и женщиной всегда должно быть существенное различие. В этом различии состоит основа любви, которую муж питает к жене. В тот день, когда жена изменит положение, в которое её поставил Бог, муж не будет её любить: какие бы алмазы, кольца, ожерелья и одежды ни надела жена, никакая внешняя сила не в состоянии заставить мужа её любить. Муж – Господь для жены; она должна видеть, что в нём живёт Господь, а чтобы Господь любил её, она должна заслужить Его любовь, выполнив для Него какую-то работу. Поскольку Он Сам не может сойти на Землю работать, Он даёт нам ум, сердце и силу – всё, чтобы мы завладели Землей, установили порядок, взамен чего Он пошлёт нам все блага. Некоторые говорят: "Господь придёт исправить мир". Он исправляет его и сейчас, но не Сам, а через других: с одной стороны – немцы, с другой – русские, французы, англичане исправляют мир своими пушками. Некоторые спрашивают: "Когда же люди перестанут воевать?" Естественно, когда будет проломлена стена, которую они разбивают. Можно вычислить математически, сколько ударов может выдержать определённый камень; один камень разбивается от ста ударов, другой – от двухсот, третий – от пятисот. Так же можно угадать, когда закончится война: естественно, когда взорвётся необходимое количество снарядов и патронов – когда в людей вселится новое сознание об их предназначении на Земле. Тогда они скажут: "Мы проделали прекрасную работу". Обращаясь к Своим ученикам, Христос говорит, что человек, искавший жемчужину – смысл своей души – найдя её, пошёл и продал всё своё имущество, чтобы её купить. Если вы не готовы пожертвовать всем в этом мире, то нужно пожертвовать хоть чем-то, но нажить какой-нибудь жемчуг, что-то разумное, потому что есть люди, которые жертвуют всем своим состоянием, но никакой жемчужины не обретают – они жертвуют им ради пьянства, биллиарда и карт. Если бы я нашёл у бедняка ту жемчужину, о которой говорил Христос, я продал бы всё своё имущество. Чтобы сделать добро, недостаточно раздать всё своё имущество бедным, потому что говоря, что нужно делать добро, Христос хочет сказать, что добро должно делаться разумно. Было бы неразумно давать волку каждый день по ягнёнку. В зоопарке это делают, потому что там содержат волка в качестве образца, но в обществе нельзя применить такой закон; мы не можем жертвовать ягнят волкам; людям можем их жертвовать – в этом есть смысл. Приведу вам другой пример. В доисторические времена существовали два царства, разделенные непреодолимым горным хребтом. В обоих царствах появлялись учёные люди, которые говорили, что тот, кто сможет прорыть эту гору, чтобы проложить путь между двумя царствами, принесет величайшее благо этим двум народам. И это могло бы произойти, но при условии, что человек, начав эту работу, не будет оборачиваться назад, пока не пророет гору. Многие приходили, начинали копать, но когда доходили до какого-то места, подходил прохожий, толкал копавшего и спрашивал: "Что делаешь, братец?", человек оборачивался, чтобы рассказать, и в тот же момент всё выкопанное засыпалось опять. Наконец появился царский сын и взялся за работу. Проходили люди, спрашивали его, что он делает, но он молчал. Хорошо, но пришёл один философ, желавший показать ему более лёгкий способ работы, и тогда царский сын обманулся: он обернулся его послушать, но, взглянув потом перед собой, увидел, что проход, который он было прорыл, снова заполнился землей. Он зарёкся в последний раз, что не будет оборачиваться, кто бы и о чём бы ему ни говорил. Когда он снова начал копать, многие приходили, чтобы спросить его, но он действительно оставался к ним глух, пока не прокопал гору и соединил два царства. Тогда он женился на царской дочери из другого царства, и эти два народа зажили ещё счастливее. Это не только аллегория, это великая истина. Большая гора, разделяющая эти два царства, – человеческий грех, отделяющий Землю от Неба. Если вы ясновидец, то увидите между Землёй и Небом эту черную стену с крепостями, орудиями и стражей. Христос прорыл эту гору, проделал в ней ход-для этого Он сошёл на Землю – и когда Он говорит, что есть только один путь, ведущий в Царство Небесное, Он подразумевает этот проход, этот узкий путь. Уже две тысячи лет, как этот узкий путь прорыт, но мало тех, кто идёт по нему. Широких путей много, но они не ведут туда, куда ведет узкий путь. Многие люди не верят в это и говорят "докажите это". Разумеется, это можно доказать, достаточно человеку выйти из своего дома. Но человек говорит "не выйду"; однако он дойдёт до той стены и опять вернётся. Поскольку вы это знаете, что по этому ходу вы сможете пройти только по закону рода, существующему между мужчиной и женщиной, вам нужно сродниться. Когда мы говорим о новорождении, о покаянии, мы подразумеваем, что между нами и Богом должна образоваться гармония. Если Господь не любит вас, кто может вас любить? Иной говорит: "У меня нет друзей; меня не любит тот, меня не любит этот, не любит меня Господь". Это неверно, Господь вас любит, научитесь и вы любить Его. Он не невидим, вы можете видеть Его повсюду. Тот Господь, о Котором я вам говорю, каждый день говорит вам, самое малое, по десять раз; Он встречает вас, дает вам советы, и прочее. Когда вы задумываете что-то сделать и встречаете на улице друга, который вам говорит "не делай этого", то через него вам говорит Господь. И сейчас, когда я говорю вам, это тоже говорит вам Господь: слова мои и обёртка моя, но содержание – от Господа. Вы принимаете подарок, снимаете упаковку, обёртку и находите содержание. Следовательно, вам, мужчинам и женщинам на Земле, нужно понимать друг друга. Вокруг вас есть некая обёртка, вы хотите стать великими, богатыми, иметь дома, знания, силу, хотите, чтобы вас все любили, и чего бы вы ни пожелали – одним махом сделали. Хорошо, но этого в лотерею не выиграть. Нужно выучить этот Божественный закон и начать с себя, изнутри. Если, например, вы возьмёте этот стих о жемчужине и проведёте в долгих размышлениях о нём, хотя бы по десять дней в течение года или месяца, то знаете, какие тайны вы могли бы узнать? Как учёный, взяв несколько призм и установив их в определённом сочетании, может видеть под ними мельчайших микроскопических животных, которых простым глазом не увидишь, так и вы, установив в определённом сочетании призмы, существующие в вашем уме, увидите много такого, чего простому глазу не видно. Как учёный, рассматривая каплю воды под микроскопом, видит в ней движение, жизнь, целый мир, а обыкновенный человек ничего не увидит, так и тот, кто пользуется Божественной Мудростью, может видеть всё, чего другие не могут видеть. Иной раз вы встаёте утром нерасположенным, не зная тому причины. Не получается какая-то работа – и этому есть причина; болеете – есть причина; вы некрасивы – есть причина. Красота должна быть идеалом и для мужчины, и для женщины, потому что все Ангелы, святые, Иисус Христос – красивы. Когда жена говорит, что муж её не любит, я понимаю, что она некрасива. Душа, в которой написаны Добродетель, Правда, Любовь, Мудрость, Истина – великая, красивая душа, и каждый может её любить. А если вас никто не любит, значит, вы не имеете этих черт. Идите к Господу и скажите: "Господи, опускай на меня Свой молот чаще, напиши на мне эти добродетели". Если же над кем-то Господь не работает Своим молотом, то он будет обыкновенным камнем, не имеющим ценности. Перейдём теперь к приложению: как должны работать муж и жена. Они хотят иметь детей; дети – носители Истины. Вы хотите понять Истину – только ваши дети могут вам её рассказать, вы хотите научиться смирению – только ваши дети скажут вам, что такое смирение. Женщина, которая никогда не рождала, не может быть ни доброй, ни смиренной – она всегда будет гордой. То же относится и к мужчине: каждая мысль, каждое желание, родившиеся у него, живые, в них кроется великое существо, Ангел, который когда-нибудь станет ему другом. Дети, которые есть у вас сейчас, когда-то были в вашем уме только мечтой, вы дали этой мечте одежду. Та жемчужина, о которой говорит Христос, у вас есть, только некоторые из вас вместо того, чтобы её облагородить, как мидия облагораживает песчинку, хотят выбросить её из себя. Вы говорите: "Господь её сделал нехорошо", и стараетесь ее обтесать, но она теряет смысл. Не стёсывайте линий, которые Господь провёл в человеческой душе. Я против тех философов, которые говорят: "Мир устроен не так, как нужно – погодите, мы его обтешем". Например, женщина, чтобы быть потоньше, стягивает себя корсетом; чтобы не толстеть, поститесь. Сейчас вы едите по три раза в день, попробуйте есть раз или два раза в день, и увидите, как разовьются у вас благородные черты. Вы говорите: "Без пищи невозможно". Знаете, сколько раз в день нужно есть? В жизни существуют известные законы, регулирующие питание. Если несколько дней вам не хочется есть – не ешьте, подождите, пока это желание пробудится. Но муж возражает: "Моя жена должна есть, иначе она заболеет". Так она и сейчас нездорова, а если не поест, поправится. Есть и животные, которые не едят, если не имеют расположения. Итак, говорю: жемчужина, о которой говорит Христос, у вас есть, только некоторые из вас хотят её выкинуть, но это аборт, а наибольшее зло для современной женщины – аборт. Статистика констатирует, что в Нью-Йорке в течение 1905 года было 100 тысяч абортов. Если человек хочет быть христианином, ему не позволено выкидывать дитя ни из своего ума, ни из своей утробы, ни из своего сердца. Вам приходит на ум хорошая мысль, а вы решаете "выкину её". Ты её выкинешь, а потом будешь болеть. Иной говорит: "Я подумал плохо". Грех не в том, что ты так подумал, грех в выкидывании. Все выкидывают и удивляются, почему мир не исправлен. В мире уже есть идиоты. Плохие мысли, которые вас мучают, это дьяволы, они те дети, те мысли, те желания, которые вы когда-то выкинули, и потому они говорят "ты-недостойная мать"; они препятствуют вам в любом начинании, и вы становитесь несчастными людьми. Поэтому, если хотите быть счастливыми и удостоиться войти в Царство Небесное, лучше всего для вас не выкидывать отныне и молить Господа простить вас за плохое использование всех тех добрых мыслей и желаний, всех ваших детей, которых вы выкинули, убили, и украли их богатство. Вот почему в будущем нам нужно взращивать каждую благородную мысль, каждое благородное желание, и они придадут определённое тонкое отличие нашим носам, бровям, глазам, и мы обретём аполлонов тип внешности. Пока ещё люди некрасивы, похожи на страшилищ; если сейчас они отправятся на Небо и увидят прекрасных Ангелов, они оттуда убегут. Поэтому нам нужно молиться Господу, чтобы Он помог нам стать белее, а это не очень трудно. Мидия могла сделать жемчужину, за которую её похвалил Христос, а за что похвалит вас Христос, когда вы попадёте на Небо? Кто-то скажет: "Я был в Болгарии первым министром", но Христос его спросит: "А какое добро ты сделал болгарскому народу?" – "Никакого". – "Есть у тебя жемчужина?" – "Нет". – "Уходи прочь, иди опять вниз, на Землю, пока не создашь жемчужину; потому что без этой жемчужины Я не приму тебя в Царство Божие". Приходит владыка. "А ты что сделал?" – спросит его Христос. "Учил людей добру, верил в Тебя". – "Создал ли какую-нибудь жемчужину?" – "Нет". – "Прочь!" Тому же, кто создал какую-нибудь жемчужину, Он скажет: "Я рад, сынок, что ты не посрамил Меня, приди, ты достойный сын". Так и вы, мужчины и женщины, придя на Небо, встретите там некоего сына – вашу жемчужину – который вам скажет: "Благодарю тебя, мама, что когда я был большим грешником, ты приняла меня в свою утробу и сделала человеком. Теперь в этом мире я буду служить тебе всей душой". Такой будет ваша радость. Вот что хотел сказать Христос в тех стихах, из которых я выбрал наименее важный, а видите, как много он в себе содержит. Другие стихи содержат гораздо более глубокие вещи, которые вы когда-нибудь узнаете, но не здесь, на Земле, а когда отправитесь на Небо, поскольку тогда у вас будет новое понимание, новые чувства и новые способности. Тогда вы сможете видеть другие картины и сумеете их понять. А сейчас вам можно дать лишь столько. Если дать вам больше, вы не сможете вместить, это значило бы надуть мыльный пузырь больше, чем нужно, – он бы лопнул. Вот почему, когда Христос говорит: "Вы, женщины, – эмблема Божественной Любви, в вас живёт Бог", женщины должны слушать молча, скромно, и являть себя достойными носителями этого. Вы говорите: "Ты должен знать, Господи, что мир сейчас не такой, каким Ты его сотворил". Незачем учить Господа; когда Он говорит, нам следует молчать. А когда Он умолкнет, мы начнём отвечать свой урок и скажем: "Я сделал это так, а то – этак", и тогда Он скажет, в чём ты прав, а в чём – неправ. Следовательно, Его учение состоит в том, чтобы слушать Его и прилагать это учение в жизни. И когда Христос говорит женщине: "Люби ближнего своего, как саму себя", Он подразумевает, что ей нужно любить мужа, как саму себя. Также и когда Он говорит мужчине, чтобы он любил своего ближнего, Он подразумевает, чтобы тот любил жену свою, как самого себя. Если в этом вы подадите пример, тогда и ваши сыновья и дочери последуют вам. Это и есть создание жемчужины – проявление алхимического закона, приложенного на физическом поле. Беседа состоялась 19 апреля 1915г в Софии. 1 Мф 13:46 2 Сравни Мф 5:44 – Прим. перев.

ДРАГОЦЕННАЯ ЖЕМЧУЖИНА ... который, нашедши одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее." (Матфея, 13:46) 19 апреля 1915 г., София Этим утром я буду говорить о наименее важном на первый взгляд стихе из прочитанной главы Евангелия от Матфея, в связи с седьмым и величайшим законом природы – законом рода. Все имеет свой род – мужской или женский. Кто не знает, что такое мужчина и что такое женщина? Спорят только, какой из двух полов стоит выше. Говорят: вначале, когда Бог создал человека, Он сотворил мужчину. И мужчины, рассматривая этот вопрос со своей точки зрения, доказывают, что благодаря этому они стоят выше. Женщины же, защищая свое, говорят, что они стоят выше мужчин. По этому вопросу спорят и в науке. Долгое время ученые измеряли мозг мужчин и женщин, взвешивали его, и по тяжести определяли его качество. Они говорили, что поскольку мозг мужчины тяжелее, мужчина стоит выше женщины. Однако в герметической философии есть аксиома, по которой каждая истина лишь наполовину истина, и наоборот, каждая ложь – лишь наполовину ложь. То есть всякое утверждение наполовину верно, и всякое отрицание тоже наполовину верно. Следовательно, когда человек что-то утверждает, если он хочет быть правым, то должен наполовину уменьшить свои утверждения. Есть болгарский анекдот о человеке, который прибежал в испуге домой и говорит: "Жена, я встретил в лесу сто медведей и убежал." – "Убавь немного," – говорит жена. – "Да, ста не было, но восемьдесят-то уж наверняка было." – "Поубавь-ка еще." – "Хоть шестьдесят точно было." – "Уж очень много, откуда взяться шестидесяти медведям, чтобы они за тобой гнались?" – Муж убавлял, убавлял, пока дошел до одного, а в конце концов сказал: "Что-то зашумело в сухостое, похоже на медведя, но медведь ли был на самом деле – не знаю." И в современной философии есть много преувеличенного. Это происходит отчасти потому, что люди рассматривают предметы не объективно, а субъективно. Рассматривать предметы объективно значит рассматривать их с мужской стороны, субъективно – с женской; сознательно – с мужской стороны, подсознательно – с женской. Это философские термины; говорят, например, что у одного человека объективный ум, а у другого – субъективный. Каждый предмет нужно изучать с этих двух точек зрения, и тогда мы составим себе о нем верное понятие. Вы скажете: "Какое отношение имеет прочитанный стих к мужчине и женщине?" – Имеет отношение. Давайте рассмотрим, как образуется жемчужина. В раковину-жемчужницу иной раз попадает песчинка, и жемчужница начинает выпускать из себя жидкость, которой окружает эту песчинку, чтобы она ее не беспокоила. Ракушка обращается с песчинкой как скульптор; она не только делает песчинку гладкой, но вместе с тем превращает ее в ценную жемчужину. Если же в жемчужницу не попадет песчинка, она не будет иметь никакой ценности. Своей шероховатостью песчинка начинает беспокоить жемчужницу, заставляет ее мыслить: выбросить – не может, вытолкнуть – ног нет; сказать, чтобы убиралась, – языка нет. В конце концов ей приходит в голову сделать песчинку ценной, и она говорит: "Ты мой недруг, но я тебя возлюблю и сделаю тебя ценной." – Вот учение Христа, Который говорит: "Возлюбите своих врагов. Вы бы выбросили эту песчинку, а жемчужница создает из нее жемчуг, за который вы дорого платите. И не только вы: и Христос хвалит жемчужницу за то, что она выполнила прекрасную работу. Спрашиваю: если Христос придет к вам, найдет ли Он дела ваши столь же совершенными, как работу этой жемчужницы – найдет ли жемчуг? Вы говорите: "Нет условий." – Женщины говорят: "Когда нам нужно работать, мужчины нас останавливают; у нас нет условий, нет дома, того нет, другого нет, мы не можем работать." – Мужчины же со своей стороны говорят: "Мы не можем работать, потому что женщины нас беспокоят, общество нам мешает," – и останавливаются. – А жемчужница не говорит, что у нее нет условий; без ног, без рук, без языка, без человеческого мозга из песчинки она создает жемчужину, и Христос ее хвалит. Спрашиваю: не можете ли и вы сделать то же, что делает жемчужница? Вы можете сделать и больше, чем она. Обратимся к основному закону. Внешние формы – результат внутренних различий, которые существуют между мужчиной и женщиной. Каждый оттенок, каждая черта человеческого лица происходит из внутренней глубокой причины в душе человека. Вам кажется, что между мужчиной и женщиной нет различий; иной раз женщина хочет стать мужчиной. Мужчина, однако, редко хочет стать женщиной. Если я вас спрошу, кем вы хотите родиться, вы все захотите родиться мужчинами. Какой прогресс мог бы быть в мире, если бы все рождались мужчинами? Разве не создал Бог сначала мужчину? Тот, однако сказал: "Так дело не пойдет, я сам не могу выполнить эту работу. Как мне обработать одному такой большой сад? Рай, его деревья, да и животные тоже, не могут меня понять." – Тогда Бог сказал: "Хорошо, я тебе сотворю товарища, как ты, тебе в помощь." – И так явился на сцену этот великий закон, этот процесс, который движет миром. Не было бы никакого прогресса, никакого развития, никакого облагораживания, если бы не было этого закона. Вы смотрите только на внешнюю сторону вещей, но в них есть и гораздо более глубокий смысл. То, что вы знаете в природе, – это только женский пол; мужской пол невидим. Солнце, которое вы видите – это женское солнце; мужское солнце невидимо. Видимое солнце черпает энергию от мужского солнца. И современная наука подтвердит, что энергия всегда проявляется на отрицательном полюсе электрического тока. Некоторые люди понимают слова "отрицательный" или "пассивный" в дурном смысле. Под "пассивным" понимают слабого, бесхарактерного, безвольного. Это неверное понимание, поэтому слово "отрицательный" заменили образом катодных лучей – полюса, на котором проявляется всякая энергия. На основе этого принципа можно многое объяснить. У человека есть мозг, но иной раз вы говорите: "Ничего у меня нет в уме!" – Почему ничего нет в уме? – Потому что ты – бесплодная женщина, которая не может рожать. Иной человек говорит: "Я не могу любить." – Значит ты бесплоден. Кто не может мыслить и чувствовать, мужчина он или женщина, – тот не может рожать. Обо всем, что не может родить, в Писании сказано, что оно близко к пеклу. Я хотел бы, чтобы каждый из вас рожал. Наибольшее благословение для человека – умение создавать и выращивать. Как может человек не рожать, не создавать добрую мысль, доброе желание в себе? Это творческий принцип, которого достойны лишь мыслящие существа. Разумеется, я говорю не о том творческом принципе, который из ничего может создать нечто – о Творце. Я говорю о существах мужского и женского пола. Это называется в христианской философии Христом-Богочеловеком. Никто не видел принцип, о котором говорит Христос: "Отец живет во Мне." – Бога никто не видел; никто не видел Отца мира. Мать мы знаем, потому что Бог является в нас как мать, которая творит, кормит и воспитывает. Этого Бога мы знаем. И в Писании говорится: Христос пришел на землю, чтобы явить вам Отца. По тому же закону человек, который сошел с неба, первоначально был похож на ту несколько бесформенную, ничтожную песчинку, но после того, как Божественный Дух работал много времени, Он сделал из нее жемчужину. И за то, что вы имеете в себе, вы должны благодарить эту раковину-жемчужницу, в которую вы попали; если вы ныне имеете какую-то ценность, вы должны благодарить Божественное сознание, которое работало над вами долгое время. Говорю: в соответствии с этим пониманием иной раз ценность вещей состоит в их содержании, а иной раз в их поверхности. Возьмите кусок мрамора, над которым работал великий скульптор, вложивший в него прекрасную идею, и посмотрите, где находится эта идея. Эта идея – в тех тонких черточках, которые художник провел в камне. Если придет какой-нибудь дурак и разрушит эти черточки, останется только простой камень, который не имеет никакой ценности. Все, что придает вам ценность, – это ваши благородные мысли, желания и дела, которые Божественный Дух начертал в вас; только те черты придают ценность человеку, которые Бог написал в вашем мозге, в вашем сердце и в вашей душе. То же говорится и в научной форме. Современные ученые говорят, что мозг может произвести тем больше мыслей, чем больше он имеет извилин. Что такое извилины? – Это вложенные в него черточки, которые в нем видны. Эти извилины, эти канавки канализируют ваши мысли. Иные люди хотят, чтобы их лицо было гладким как мяч; они думают, что человек красив, если он гладок. Нет, такое лицо – это маска. На лице человека должны быть определенные черты, которые показывают, что он добр, справедлив, что в нем есть Любовь, Мудрость и стремление к Истине. Все это должно проявляться вовне. Следовательно, все люди – написанная книга, по которой можно читать их качества. Некоторые люди меня спрашивают: "Ты слушал ли Господа, слышал ли Его?" – Отвечаю: не только слушаю Его, но и вижу; вижу, когда Он со мной говорит, слушаю и вижу его слова. – Человеческие слова можно только слышать, а Господни слова можно и видеть. Бог, Который есть слава, воплотился в Христе и стал видим. И каждый из вас – Божья слава, высказанная, воплощенная, видимая. И после этого вы меня спрашиваете, слышал ли я Господа и говорил ли с Ним. Две тысячи лет Его слышу! Христово учение – отличная философия, с который мы можем не ходить наощупь во тьме, а способны видеть, слышать, осязать, обонять и пробовать на вкус. В одной истории рассказывается об ученом европейце, который занимался оккультными науками. Он хотел проследить глубокие тайны природы. Однажды он попал в некое общество, где все люди были слепы, с глазами, погруженными внутрь. Разговаривая с ним, они спросили: "Чем отличается от нас этот человек?" – Ощупав его, они обнаружили, что его глаза выпуклые – только в этом было отличие. Тогда они сказали: "Давайте-ка перевернем ему эти выпуклости внутрь, чтобы он был похож на нас." Современные философы такого же рода; как встретят человека с выпуклыми глазами, ощупывают его и говорят: "Ты должен думать и рассуждать как мы, у тебя должны быть такие же, как у нас, понятия о мире, о мужчине и женщине". – Хорошо, но философия, о которой я говорю, имеет отношение к жизни, к великой реальности, вы ее должны проверять каждый день, каждый час, каждую минуту, каждую секунду, потому что нам нужно работать, строить. Вы часто спрашиваете: "Почему нас постигают несчастья?" – Разве нет у вас положительной философии? Умные люди, измеряете пространство, небо, знаете, что такое кислород, водород, азот, – а не умеете уладить дела в своем доме. Значит, есть вещи, которых вы не знаете и не умеете. Некоторые люди говорят: "Есть непостижимые вещи." – Когда вы говорите про это, нужно знать, что все относительно непостижимо, а не абсолютно. Все постижимо, но для понимания нужно время. Ребенок сначала понимает мало, потом – больше, а когда становится взрослым, его взгляд на мир меняется. Задам вам вопрос: когда вы придете на землю через тысячу лет, какими будут ваши взгляды? Понятно, они будут такими же, как сейчас, но с какой-то добавкой, с неким плюсом. Но вернемся к теме. Почему существует различие? Люди не должны быть одинаковыми. Таков закон: люди по существу одинаковы, но различны по степени. Между людьми всегда должна существовать определенная разница. Это – Божественный закон. Если вы хотите, чтобы какой-нибудь человек вас любил, между ним и вами должна быть разница, но она должна быть гармоничной, как различны тоны в музыке, и именно в правильном сочетании различных тонов состоит гармония, которой мы восхищаемся. Обратимся к объяснению гармонии, которая должна существовать между мужчиной и женщиной, применим этот Божественный принцип. Женщина – символ Любви. Любовь не может проявляться в мужчине. Я не говорю о мужчине с усами, потому что и женщина может иметь усы, как у некоторых животных. Я имею в виду определенные качества, которые отличают женщину от мужчины, и эти качества вечно пребудут в ней. В мужчине кроется другая Божественная сила, которая называется Мудростью. Когда Любовь и Мудрость вступают в брак, рождается Истина. Если вы хотите обрести Истину, вы должны найти своего отца, Мудрость, и мать – Любовь, и когда они вас родят, то скажут вам, что есть Истина, – эта Истина проявится. Истина идет по отцовской линии, она также мужского пола – это сын Любви и Мудрости. Отец и мать, то есть Мудрость и Любовь, зачав, рождают и Добродетель; это ваша сестра. А соединенные Добродетель и Истина – это Правда. Так обстоит дело. Если вы хотите создать жемчуг, ваша душа должна его обработать. А чем занимаются люди? Часто меня спрашивают: "Согласуется ли с церковью то, что ты проповедуешь?" – Я отвечаю: я проповедую то, что согласуется с великим Божьим законом. Пред Господом не лгу. Согласно ли мое учение с вашими взглядами – для меня безразлично. Для меня важно, чтобы мои взгляды были согласны с великим законом, чтобы я не был лжецом перед Богом, перед небом, перед ангелами, перед святыми. Вот важный вопрос для меня. Если все будут так понимать учение и так думать, – нечего бояться. Иные говорят: "Твоя цель – образовать секту." – По мне те, кто образует секты, – мелкие люди. Каждый может образовать секту. Как? Возьми топор, рассеки дерево – создашь секту; возьми молот, поразбивай камней – создашь секту; пойди к людям, поссорь их – создашь секту. Секты легко создавать. В одной американской церкви спорили, поднимать ли чашу, когда освящают причастие. Но те, кто утверждал, что чашу надо поднимать, в нужный момент забыли ее поднять. – Часто и мы забываем то, что проповедуем, забываем тот принцип, который нас соединяет. Наша задача состоит в том, чтобы водворить Царство Божие на земле. Я хочу, чтобы мы образовали "секту", но какую? – чтобы мы стали проводниками Божьего Закона, чтобы он завладел всеми умами и сердцами; чтобы все – и мужчины, и женщины, и дети – стали сыновьями Царства Божьего, чтобы зажили на земле, как следует. И сейчас, когда люди жалуются, что настали большие несчастья, я им говорю: радуюсь, что ваши тюрьмы разрушаются, ваши старые убеждения падают, потому что если из бутылки не вылить старую воду, новую туда невозможно налить. Когда Христос пришел на землю, евреи должны были очиститься таким же образом и зажить новой жизнью, но они сказали: "Моисея знаем, а тебя на знаем, ты хочешь образовать секту." – Но Он, как видите, не создавал секту, хотя с точки зрения евреев Он был еретиком. Сейчас меня спрашивают: "Ты правой ли веры?" – Я могу быть правой веры перед Богом, но. не быть правоверным с точки зрения церкви. И о Христе говорили, что Он хочет уничтожить еврейский народ, но спустя две тысячи лет мы не должны рассуждать как тогдашние евреи. Спрашиваю: что получили евреи, распяв Христа? – Ничего не получили, рассеялись по миру. Нет ничего легче, чем распять человека; нужно всего четыре гвоздя. Вернемся, однако, к нашему предмету. Я хочу, чтобы вы рассуждали, глубоко мыслили. Скажу еще нечто в связи с принципом мужчины и женщины. Во-первых, вы должны любить Господа всем своим сердцем, всей душой, всем умом, всей своей силой; во-вторых – любить ближних как самого себя; в-третьих – любить и врагов своих. Я только что говорил о ваших врагах – о маленькой песчинке. Христос пришел на землю не для того, чтобы спасать благородных, праведных, а ради этих острых песчинок – ради них он сошел в ад, чтобы вывести их наружу. Чтобы вынуть жемчуг из жемчужницы, ее нужно взять и раскрыть. По тому же закону берут людей на небо, раскрывают их и, найдя в их душе жемчуг, – вынимают. Как умрет кто-нибудь, люди идут за гробом и голосят: "Бедная жемчужница, погибла." – Я говорю, что она отправилась на небо, чтобы отнести жемчуг, который создала и обработала; если бы она не создала его, она не отправилась бы на небо, она бы ничего не стоила. Остановлюсь на некоторых основных чертах мужчины и женщины. Люди, долгое время изучавшие устройство человека, говорят, что его внешние черты основываются на внутренней природе. То есть каков человек изнутри, таков он и снаружи. По этому поводу двух мнений нет. Говорят, что ноги у правильно развитых мужчин и женщин должны составлять шестую часть роста; лицо должно составлять одну десятую роста, грудь – четвертую часть, длина руки от кисти – десятую часть; окружность кисти должна быть в два раза меньше окружности шеи. Понятно, что у отдельных людей мы найдем какие-нибудь мелкие различия: у одних мужчин и женщин удлиненные, грушеобразные лица, у других более круглые. На чем это основано? Люди с круглыми лицами не так активны, они склонны к примирению, дипломатичны, – мужчина ли то или женщина. Круглые лица больше свойственны женщинам, они идут по материнской линии. Описывая все это, я хочу дать вам новое направление, чтобы вы понимали христианство в его глубоком смысле, как науку о жизни. Христианство – это положительная наука, которая должна нас научить, как жить. Люди различаются только применением: есть применение в физической жизни, а есть – в духовной. Мужчины и женщины не могут быть одинаковыми, между ними должно быть различие. Если твой муж активен и ловок, радуйся и не говори, что не хочешь быть мужчиной. В каждом проявлении должна быть активность – если не в физическом мире, то в умственном, если не в уме, то в сердце, но человек всегда должен быть активным. Активность означает работу, произведение чего-то в трояком направлении – физическом, умственном и духовном. Все люди не могут работать одновременно в одном и том же месте, в одном и том же направлении. Они должны работать в разных областях. Различие, которое существует между людьми, может породить и гармонию, и дисгармонию – это зависит от вас. Если муж и жена вспыльчивы, им следует уступать друг другу. Когда один говорит, пусть другой слушает; один играет, другой должен слушать. Это закон, который действует в физическом мире. Если один молчит, другой оценит это чувство терпения и отплатит в другом отношении. Однако если жена не придерживается этого поведения, ее муж скажет: "Нет хуже моей жены, у нее такой длинный язык! Хоть бы нас освободил Господь: или меня от нее, или ее от меня!" Не думайте, что будете освобождены. Если тут друг друга преследовали, и на том свете будете друг друга преследовать. Вашу жизнь может изменить понимание Божьего закона и применение его в жизни. Вы сделаете тысячи ошибок, за них Господь вас не осудит. Он вас простит, – уверяю вас, что простит, – если только вы будете изучать Божий закон и работать. Однако если и после сотни ошибок вы не извлечете никакого урока, Господь вас не простит. Все в мире должно быть использовано. Если у груши есть колючки, если у розы есть шипы – это в порядке вещей, они не только что созданы. Тот, кто лезет на грушу, не должен надевать рвущуюся одежду. Я видел детей, повисших на груше, так что приходилось снимать их с помощью лестницы. Кто не знает закон, говорит: "У этой груши столько шипов, нужно ее срубить!" – С шипами, но хорошие груши дает. Я вам расскажу сказку об одной женщине ( она одинаково касается и мужчин, и женщин), которая была очень нервной, упрямой и не исполняла воли мужа: чего бы он ни захотел, она делала наоборот. Однажды ей захотелось сесть на колодец. Муж сказал: "Не садись, жена, а то упадешь, и я останусь без жены." – Она его не послушала: "Сяду!" – Села и упала в колодец. Муж начал плакать, стонать: "Говорил я тебе, чтобы не садилась! Если бы послушала меня, не упала бы!" – Через час видит, что из колодца выскакивает дьявол с поседевшими волосами. – "Что такое?" – спрашивает муж. – "За час голова моя побелела от этой женщины!" – воскликнул дьявол и убежал. Муж задумался, как можно это использовать, и в конце концов придумал. Стал ходить по домам, где были злые духи, употреблял все средства – заклинания, молитвы, – чтобы заставить их выйти вон, если же они не выходили, он в конце концов говорил им: "Бегите, а то моя жена придет!" – При этих словах все злые духи убегали. Таким образом женщина, упавшая в колодец, сделала много добра миру. Ее муж, увидев, что она напугала дьявола в колодце, понял, что дьявол боится только женщины, а не мужчины. Достаточно ему было закричать: "Бегите, жена идет!" – и все дьяволы убегали. Один муж пострадал, но тысячи других освободились. Вот почему ключ от Царства Божьего – у женщин. И когда Христос сказал Петру: "Даю тебе ключи от Царства Божьего," – Он подразумевал этот глубокий внутренний закон, что между мужчиной и женщиной должно быть глубокое существенное различие. В этом различии заложена основа Любви, которую мужчина имеет к женщине. В тот день, когда женщина изменит положение, в которое Бог ее поставил, мужчина перестанет ее любить. Какие бы алмазы, кольца, ожерелья и одежды ни надела женщина, никакая внешняя сила не в состоянии заставить мужчину ее любить. Мужчина – Господь для женщины: в нем она должна видеть Господа, и чтобы Господь любил ее, она должна заслужить Его любовь. Как? – Выполнив для Него какую-нибудь работу. Поскольку Он сам не может сойти на землю работать, Он нам дает ум, сердце и силу, чтобы мы завладели Землей, установили порядок, взамен чего Он нам посылает все добро. Некоторые говорят: "Господь придет исправить мир." – Он и сейчас его исправляет, но не Сам, а через других: с одной стороны немцы, с другой – русские, французы, англичане исправляют мир своими бомбами. Некоторые спрашивают: "Когда люди перестанут воевать?" – Когда разломится стена, которую они разбивают. Можно вычислить математически, сколько ударов может выдержать определенный камень. Один камень разбивается от ста ударов, другой – от двухсот, третий – от пятисот. Точно так же можно вычислить, когда кончится война. Война закончится, когда взорвется необходимое количество снарядов и патронов, – когда проснется у людей новое сознание их предназначения на земле. Тогда они скажут: "Мы выполнили прекрасную работу." Обращаясь к Своим ученикам, Христос говорит, что тот человек, который искал "жемчужину", – смысл сво- ей души – найдя ее, продал все свое имущество, чтобы ее купить. Если вы не готовы в этом мире пожертвовать всем, нужно пожертвовать хоть чем-нибудь, чтобы обрести какой-то жемчуг, что-то разумное. Жертва должна быть разумной. Есть люди, которые жертвуют всем своим состоянием, но никакого жемчуга не обретают. Почему? – Потому что они жертвуют ради пьянства, игры в карты или биллиард. Чтобы сделать добро, человеку недостаточно раздать все свое имущество нищим. Почему? – Когда Христос говорит, что нужно делать добро, он имеет в виду, что это должно делаться разумно. Не было бы разумно давать каждый день волку по ягненку. В зоопарке так делают, потому что там держат волка как образец, но такой закон нельзя применить ни в каком обществе. Мы не можем жертвовать ягнят волкам; людям можем их жертвовать, в этом есть смысл, – но не волкам. Расскажу вам коротко одну историю. В доисторические времена существовали два царства, разделенные непроходимым горным хребтом. В обоих царствах появлялись ученые люди, которые говорили, что тот, кто сможет прорыть эту гору и построить дорогу между двумя царствами, принесет величайшее благо обоим народам. А это можно сделать при условии, что человек, который начнет эту работу, не будет оборачиваться назад, пока не пророет гору. Многие начинали копать, но каждый раз, как подходил кто-то и спрашивал: "Что делаешь, братец?" – Человек оборачивался, чтобы рассказать, и в тот же момент все раскопанное обваливалось. В конце концов эту работу начал царский сын. Проходили люди, спрашивали его, что он делает, но он все молчал. Но пришел один философ, который хотел показать ему легкий способ пробивания дороги; он обманулся, обернулся его послушать, но, посмотрев после этого вперед, увидел, что тоннель, который он уже было прорыл, снова заполнился землей. Тогда он зарекся в последний раз, что не будет оборачиваться, о чем бы ему ни говорили. Когда он снова начал копать, многие приходили его спросить, но он действительно остался глух к ним, пока не прокопал гору. Прокопав ее, он соединил два царства и женился на царской дочери другого царства. Так эти два народа зажили более счастливо. Это не только аллегория, но и великая истина. Большая гора, которая разделяет два царства, – это человеческий грех, который отделяет землю от неба. Если бы вы были ясновидцами, то видели бы между небом и землей эту черную стену с крепостями, орудиями и стражей. Христос прорыл эту гору, сделал тоннель; для этого Он и сошел на землю. И когда Он говорит, что есть только один путь, который ведет к Царству Небесному, подразумевается этот тоннель – "тесный путь". Уже две тысячи лет как этот тесный путь прорыт, но мало тех, кто ходит по нему. Широких путей много, но они не ведут туда, куда ведет тесный. Многие люди не верят и говорят: "Докажи нам это!" – Это легко доказать. – Как? – Достаточно человеку выйти из своего дома наружу (хотя часто он говорит: "Не выйду!"), и он убедится, дойдя до этой стены, что ему придется вернуться назад. Поэтому, зная, что вы пройдете через этот тоннель только по закону рода между мужем и женой, вам нужно родиться заново. Когда мы говорим о новом рождении, о покаянии, мы подразумеваем, что между нами и Богом должна образоваться гармония. Если Господь вас не любит, кто может вас любить? Иной говорит: "У меня нет друзей; тот меня не любит, этот меня не любит, Господь меня не любит." – Это неверно. Господь вас любит, но и вы научитесь Его любить. Он не невидим; вы везде можете Его видеть. Господа, о Котором я вам говорю, вы можете видеть самое меньшее по десять раз на день. Он встречает вас, дает вам советы, и прочее. Когда вы задумываете сделать что-то дурное и встречаете на улице друга, который говорит вам, чтобы вы этого не делали, – Господь говорит через него. И сейчас, когда я вам говорю, – это тоже Господь с вами говорит. Слова мои, обертка моя, но содержание – от Господа. Когда вы получаете завернутый во что-то подарок, что нужно сделать? Снимите обертку и увидите, что внутри. Следовательно, мужчины и женщины на земле должны понять друг друга. Вы завернуты в некую упаковку; вы хотите стать великими, богатыми, иметь дома, знания, силу, чтобы вас все любили, и чего бы вы ни пожелали – одним махом делали. Однако этого в лотерею не выиграешь. Нужно научиться Божественному закону и начать изнутри. Если вы возьмете стих о жемчуге и проведете хотя бы по десять дней или месяц в год в размышлении над ним, – можете ли вы представить себе, сколько тайн вы узнаете? Как ученый, взяв несколько призм и определенным образом их соединив, может увидеть под ними микроскопических животных, которых простым глазом не видно, так и вы, поставив в определенное сочетание призмы, которые существуют в вашем уме, увидите много такого, чего невооруженным глазом не видно. Как ученый, который, рассматривая в микроскоп каплю воды, видит внутри нее движение, жизнь, целый мир, так и те, кто пользуется Божественной Мудростью, могут видеть то, чего другие не видят. Иной раз вы встаете с утра не в духе и не знаете причины. Не получается какая-то работа – есть тому причина; болеете – есть причина; некрасивы – есть причина. Красота должна быть идеалом как для мужчины, так и для женщины, потому что все ангелы, святые, Иисус Христос – красивы. Когда женщина говорит, что муж ее не любит, я понимаю, что она не красива. Душа, в которой написаны слова "Добродетель", "Правда", "Любовь", "Мудрость", "Истина", – великая, красивая душа, и каждый может ее любить. И если вас никто не любит, значит у вас нет этих качеств. Идите к Господу и скажите: "Господи, пусть Твой молот больше работает надо мной и запишет во мне эти добродетели." – Если над кем-то Господь не работает Своим молотом, он будет обыкновенным камнем, не имеющим никакой ценности. Перейдем теперь к применению. Как должны работать мужчина и женщина? Они хотят иметь детей. Дети – носители Истины. Знайте, что если вы хотите понять Истину, только ваши дети могут вам ее рассказать. Если вы хотите научиться смирению, только ваши дети расскажут вам, что такое смирение. Женщина, которая никогда не рожала, не может быть ни доброй, ни смиренной – она всегда будет гордой. То же относится и к мужчине. Когда рождается какая-нибудь его мысль или желание – они живые; в них кроется великое существо, ангел, который когда-нибудь будет вам другом. Дети, которые сегодня у вас есть, когда-то были в вашем уме только как мечта, которой вы дали одежду. Жемчужина, о которой говорит Христос, у вас внутри, только некоторые из вас, вместо того, чтобы ее облагородить, как жемчужница облагораживает песчинку, хотят выбросить ее из себя. Вы говорите: "Господь не хорошо ее сделал," – и стараетесь ее обтесать, но тогда она теряет свой смысл. Не обтесывайте линии, которые Господь начертал в человеческой душе. Я против тех философов, которые говорят: "Мир устроен не так, как нужно, давайте-ка его переделаем." – Например, женщина, чтобы быть потоньше, стягивается корсетом. Если не хотите толстеть – поститесь. Сейчас вы едите по три раза в день. Попробуйте есть по одному или по два раза в день, – вы увидите, какие благородные черты в вас разовьются. Вы говорите: "Без пищи нельзя." – Знаете ли, сколько раз в день нужно есть? Есть определенные законы в жизни, которые регулируют питание. Если несколько дней у вас нет аппетита – не ешьте; подождите, пока у вас не появится естественное желание есть. Муж говорит: "Моя жена должна есть, чтобы ей не стало плохо," – так она и сейчас плоха, а если не поест – поправится. Есть животные, которые не едят, когда не расположены. Говорю: у вас есть жемчужина, о которой говорит Христос, но только некоторые из вас хотят ее выбросить, а это не что иное, как аборт. Наибольшее зло для современной женщины – это аборт. Статистика показывает, что в Нью-Йорке в течение 1905 года было сто тысяч абортов. Если кто-то хочет быть христианином, ему не позволено прерывание беременности ни в утробе, ни в уме, ни в сердце. Приходит вам на ум хорошая мысль, а вы говорите: "Надо ее выкинуть!" – Выкинешь ее, а потом болеешь. Иной говорит: "Я помыслил дурное." – Грех не в том, что помыслил дурное, грех в аборте. Все позволяют себе прерывать беременность. А потом удивляются, почему мир не исправляется. В мире много идиотов, потому что мы прерываем беременность. Дурные мысли и желания, которые вас мучают, – это те дети, которых вы выбросили когда-то, а теперь они говорят: "Ты – недостойная мать." – Они вам препятствуют в каждом начинании, и вы становитесь несчастными людьми. Если вы хотите быть счастливыми, войти в Царство Небесное, лучше всего для вас отныне не выкидывать добрые мысли и желания и молиться Господу, чтобы Он вас простил за плохое использование этих ваших детей, которых вы убили, у которых украли богатство. Вот почему в будущем вы должны выращивать каждую благородную мысль, каждое благородное желание, потому что они окажут влияние на черты вашего лица, нос, глаза, и вы обретете аполлонов тип внешности. Сейчас многие люди некрасивы, похожи на страшилищ. Если они сейчас отправятся на небо и увидят красоту ангелов – убегут оттуда. Итак, вы должны молиться Господу, чтобы Он помог вам побелить себя. Это нетрудная работа. Если раковина-жемчужница может сделать жемчужину, за которую Христос ее похвалил, не можете ли и вы сделать того же? Когда попадете на небо, за что вас похвалит Христос? Иной скажет: "Я был в Болгарии министром." – Христос его спросит: "Что хорошего сделал для болгарского народа?" – "Ничего." – "Жемчужина у тебя есть?" – "Нет." – "Пошел вон, отправляйся на Землю, пока не сделаешь жемчужину; без этой жемчужины Я не могу тебя принять в Царство Божие." – Приходит епископ. – "Ты что сделал?" – "Учил людей добру, учил, чтобы они в Тебя верили." – "Вырастил ли какую-нибудь жемчужину?" – "Нет." – "Вон!" – Тем, кто вырастил жемчужину, Христос скажет: "Я рад, что ты Меня не подвел. Приди кто Мне, ты – достойный сын." Точно так же когда вы, мужчины и женщины, отправитесь на небо, вы встретите там сына, – свою жемчужину, – который вам скажет: "Спасибо тебе, мама, что когда я был большим грешником, ты взяла меня к себе в утробу и сделала человеком. В этом мире я буду тебе служить всей душой." – Такова будет ваша радость. Вот что хотел сказать Христос в прочитанных стихах, из которых я выбрал самый маловажный. Видите, сколько он в себе содержит! Другие стихи содержат более глубокие вещи, которые вы когда-нибудь постигнете, но не на Земле, а когда отправитесь на небо. Тогда у вас будет новое понимание, новые чувства и новые способности. Тогда вы увидите другие картины, которые сможете понять. А сейчас вам может быть дано лишь столько. Если дать вам больше, вы не сможете это нести. Это значило бы надуть мыльный пузырь больше, чем нужно – от этого он лопнет. Вот почему, когда Христос говорит: "Вы, женщины, – символ Божественной Любви, в вас живет Бог," – женщины должны слушать молчаливо, скромно, и показывать себя достойными нести это. Вы говорите: "Ты должен узнать, Господи, что нынешний мир не таков, каким Ты его сотворил." – Нечего учить Господа! Когда Он говорит, нам следует молчать. Когда Он замолчит, мы начнем свой урок и скажем: "Я сделал это так, то – этак," – и тогда Бог скажет, где ты прав, а где не прав. Следовательно, учение Христа состоит в том, чтобы слушать Господа и применять Его учение в жизни. И когда Христос говорит женщине: "Люби ближнего, как самого себя," – Он подразумевает, что она должна любить мужа, как саму себя. А когда Он говорит мужчине, что нужно любить своего ближнего, он подразумевает, что он должен любить жену, как самого себя. Если вы подадите в этом пример, тогда и ваши сыновья и дочери последуют этому примеру. Вот что подразумевается под созданием жемчуга – алхимический закон, примененный на физическом уровне.

ДРАГОЦЕННАЯ ЖЕМЧУЖИНА 19 апреля 1915 г., София. "... который, нашедши одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее." (Матфея, 13:46) Этим утром я буду говорить о наименее важном на первый взгляд стихе из прочитанной главы Евангелия от Матфея, в связи с седьмым и величайшим законом природы — законом рода. Все имеет свой род — мужской или женский. Кто не знает, что такое мужчина и что такое женщина? Спорят только, какой из двух полов стоит выше. Говорят: вначале, когда Бог создал человека, Он сотворил мужчину. И мужчины, рассматривая этот вопрос со своей точки зрения, доказывают, что благодаря этому они стоят выше. Женщины же, защищая свое, говорят, что они стоят выше мужчин. По этому вопросу спорят и в науке. Долгое время ученые измеряли мозг мужчин и женщин, взвешивали его, и по тяжести определяли его качество. Они говорили, что поскольку мозг мужчины тяжелее, мужчина стоит выше женщины. Однако в герметической философии есть аксиома, по которой каждая истина лишь наполовину истина, и наоборот, каждая ложь — лишь наполовину ложь. То есть всякое утверждение наполовину верно, и всякое отрицание тоже наполовину верно. Следовательно, когда человек что-то утверждает, если он хочет быть правым, то должен наполовину уменьшить свои утверждения. Есть болгарский анекдот о человеке, который прибежал в испуге домой и говорит: "Жена, я встретил в лесу сто медведей и убежал." — "Убавь немного," — говорит жена. — "Да, ста не было, но восемьдесят-то уж наверняка было." — "Поубавь-ка еще." — "Хоть шестьдесят точно было." — "Уж очень много, откуда взяться шестидесяти медведям, чтобы они за тобой гнались?" — Муж убавлял, убавлял, пока дошел до одного, а в конце концов сказал: "Что-то зашумело в сухостое, похоже на медведя, но медведь ли был на самом деле — не знаю." И в современной философии есть много преувеличенного. Это происходит отчасти потому, что люди рассматривают предметы не объективно, а субъективно. Рассматривать предметы объективно значит рассматривать их с мужской стороны, субъективно — с женской; сознательно — с мужской стороны, подсознательно — с женской. Это философские термины; говорят, например, что у одного человека объективный ум, а у другого — субъективный. Каждый предмет нужно изучать с этих двух точек зрения, и тогда мы составим себе о нем верное понятие. Вы скажете: "Какое отношение имеет прочитанный стих к мужчине и женщине?" — Имеет отношение. Давайте рассмотрим, как образуется жемчужина. В раковину-жемчужницу иной раз попадает песчинка, и жемчужница начинает выпускать из себя жидкость, которой окружает эту песчинку, чтобы она ее не беспокоила. Ракушка обращается с песчинкой как скульптор; она не только делает песчинку гладкой, но вместе с тем превращает ее в ценную жемчужину. Если же в жемчужницу не попадет песчинка, она не будет иметь никакой ценности. Своей шероховатостью песчинка начинает беспокоить жемчужницу, заставляет ее мыслить: выбросить — не может, вытолкнуть — ног нет; сказать, чтобы убиралась, — языка нет. В конце концов ей приходит в голову сделать песчинку ценной, и она говорит: "Ты мой недруг, но я тебя возлюблю и сделаю тебя ценной." — Вот учение Христа, Который говорит: "Возлюбите своих врагов." Вы бы выбросили эту песчинку, а жемчужница создает из нее жемчуг, за который вы дорого платите. И не только вы: и Христос хвалит жемчужницу за то, что она выполнила прекрасную работу. Спрашиваю: если Христос придет к вам, найдет ли Он дела ваши столь же совершенными, как работу этой жемчужницы — найдет ли жемчуг? Вы говорите: "Нет условий." — Женщины говорят: "Когда нам нужно работать, мужчины нас останавливают; у нас нет условий, нет дома, того нет, другого нет, мы не можем работать." — Мужчины же со своей стороны говорят: "Мы не можем работать, потому что женщины нас беспокоят, общество нам мешает," — и останавливаются. — А жемчужница не говорит, что у нее нет условий; без ног, без рук, без языка, без человеческого мозга из песчинки она создает жемчужину, и Христос ее хвалит. Спрашиваю: не можете ли и вы сделать то же, что делает жемчужница? Вы можете сделать и больше, чем она. Обратимся к основному закону. Внешние формы — результат внутренних различий, которые существуют между мужчиной и женщиной. Каждый оттенок, каждая черта человеческого лица происходит из внутренней глубокой причины в душе человека. Вам кажется, что между мужчиной и женщиной нет различий; иной раз женщина хочет стать мужчиной. Мужчина, однако, редко хочет стать женщиной. Если я вас спрошу, кем вы хотите родиться, вы все захотите родиться мужчинами. Какой прогресс мог бы быть в мире, если бы все рождались мужчинами? Разве не создал Бог сначала мужчину? Тот, однако сказал: "Так дело не пойдет, я сам не могу выполнить эту работу. Как мне обработать одному такой большой сад? Рай, его деревья, да и животные тоже, не могут меня понять." — Тогда Бог сказал: "Хорошо, я тебе сотворю товарища, как ты, тебе в помощь." — И так явился на сцену этот великий закон, этот процесс, который движет миром. Не было бы никакого прогресса, никакого развития, никакого облагораживания, если бы не было этого закона. Вы смотрите только на внешнюю сторону вещей, но в них есть и гораздо более глубокий смысл. То, что вы знаете в природе, — это только женский пол; мужской пол невидим. Солнце, которое вы видите — это женское солнце; мужское солнце невидимо. Видимое солнце черпает энергию от мужского солнца. И современная наука подтвердит, что энергия всегда проявляется на отрицательном полюсе электрического тока. Некоторые люди понимают слова "отрицательный" или "пассивный" в дурном смысле. Под "пассивным" понимают слабого, бесхарактерного, безвольного. Это неверное понимание, поэтому слово "отрицательный" заменили образом катодных лучей — полюса, на котором проявляется всякая энергия. На основе этого принципа можно многое объяснить. У человека есть мозг, но иной раз вы говорите: "Ничего у меня нет в уме!" — Почему ничего нет в уме? — Потому что ты — бесплодная женщина, которая не может рожать. Иной человек говорит: "Я не могу любить." — Значит ты бесплоден. Кто не может мыслить и чувствовать, мужчина он или женщина, — тот не может рожать. Обо всем, что не может родить, в Писании сказано, что оно близко к пеклу. Я хотел бы, чтобы каждый из вас рожал. Наибольшее благословение для человека — умение создавать и выращивать. Как может человек не рожать, не создавать добрую мысль, доброе желание в себе? Это творческий принцип, которого достойны лишь мыслящие существа. Разумеется, я говорю не о том творческом принципе, который из ничего может создать нечто — о Творце. Я говорю о существах мужского и женского пола. Это называется в христианской философии Христом-Богочеловеком. Никто не видел принцип, о котором говорит Христос: "Отец живет во Мне." — Бога никто не видел; никто не видел Отца мира. Мать мы знаем, потому что Бог является в нас как мать, которая творит, кормит и воспитывает. Этого Бога мы знаем. И в Писании говорится: Христос пришел на землю, чтобы явить вам Отца. По тому же закону человек, который сошел с неба, первоначально был похож на ту несколько бесформенную, ничтожную песчинку, но после того, как Божественный Дух работал много времени, Он сделал из нее жемчужину. И за то, что вы имеете в себе, вы должны благодарить эту раковину-жемчужницу, в которую вы попали; если вы ныне имеете какую-то ценность, вы должны благодарить Божественное сознание, которое работало над вами долгое время. Говорю: в соответствии с этим пониманием иной раз ценность вещей состоит в их содержании, а иной раз в их поверхности. Возьмите кусок мрамора, над которым работал великий скульптор, вложивший в него прекрасную идею, и посмотрите, где находится эта идея. Эта идея — в тех тонких черточках, которые художник провел в камне. Если придет какой-нибудь дурак и разрушит эти черточки, останется только простой камень, который не имеет никакой ценности. Все, что придает вам ценность, — это ваши благородные мысли, желания и дела, которые Божественный Дух начертал в вас; только те черты придают ценность человеку, которые Бог написал в вашем мозге, в вашем сердце и в вашей душе. То же говорится и в научной форме. Современные ученые говорят, что мозг может произвести тем больше мыслей, чем больше он имеет извилин. Что такое извилины? — Это вложенные в него черточки, которые в нем видны. Эти извилины, эти канавки канализируют ваши мысли. Иные люди хотят, чтобы их лицо было гладким как мяч; они думают, что человек красив, если он гладок. Нет, такое лицо — это маска. На лице человека должны быть определенные черты, которые показывают, что он добр, справедлив, что в нем есть Любовь, Мудрость и стремление к Истине. Все это должно проявляться вовне. Следовательно, все люди — написанная книга, по которой можно читать их качества. Некоторые люди меня спрашивают: "Ты слушал ли Господа, слышал ли Его?" — Отвечаю: не только слушаю Его, но и вижу; вижу, когда Он со мной говорит, слушаю и вижу его слова. — Человеческие слова можно только слышать, а Господни слова можно и видеть. Бог, Который есть слава, воплотился в Христе и стал видим. И каждый из вас — Божья слава, высказанная, воплощенная, видимая. И после этого вы меня спрашиваете, слышал ли я Господа и говорил ли с Ним. Две тысячи лет Его слышу! Христово учение — отличная философия, с который мы можем не ходить наощупь во тьме, а способны видеть, слышать, осязать, обонять и пробовать на вкус. В одной истории рассказывается об ученом европейце, который занимался оккультными науками. Он хотел проследить глубокие тайны природы. Однажды он попал в некое общество, где все люди были слепы, с глазами, погруженными внутрь. Разговаривая с ним, они спросили: "Чем отличается от нас этот человек?" — Ощупав его, они обнаружили, что его глаза выпуклые — только в этом было отличие. Тогда они сказали: "Давайте-ка перевернем ему эти выпуклости внутрь, чтобы он был похож на нас." Современные философы такого же рода; как встретят человека с выпуклыми глазами, ощупывают его и говорят: "Ты должен думать и рассуждать как мы, у тебя должны быть такие же, как у нас, понятия о мире, о мужчине и женщине". — Хорошо, но философия, о которой я говорю, имеет отношение к жизни, к великой реальности, вы ее должны проверять каждый день, каждый час, каждую минуту, каждую секунду, потому что нам нужно работать, строить. Вы часто спрашиваете: "Почему нас постигают несчастья?" — Разве нет у вас положительной философии? Умные люди, измеряете пространство, небо, знаете, что такое кислород, водород, азот, — а не умеете уладить дела в своем доме. Значит, есть вещи, которых вы не знаете и не умеете. Некоторые люди говорят: "Есть непостижимые вещи." — Когда вы говорите про это, нужно знать, что все относительно непостижимо, а не абсолютно. Все постижимо, но для понимания нужно время. Ребенок сначала понимает мало, потом — больше, а когда становится взрослым, его взгляд на мир меняется. Задам вам вопрос: когда вы придете на землю через тысячу лет, какими будут ваши взгляды? Понятно, они будут такими же, как сейчас, но с какой-то добавкой, с неким плюсом. Но вернемся к теме. Почему существует различие? Люди не должны быть одинаковыми. Таков закон: люди по существу одинаковы, но различны по степени. Между людьми всегда должна существовать определенная разница. Это — Божественный закон. Если вы хотите, чтобы какой-нибудь человек вас любил, между ним и вами должна быть разница, но она должна быть гармоничной, как различны тоны в музыке, и именно в правильном сочетании различных тонов состоит гармония, которой мы восхищаемся. Обратимся к объяснению гармонии, которая должна существовать между мужчиной и женщиной, применим этот Божественный принцип. Женщина — символ Любви. Любовь не может проявляться в мужчине. Я не говорю о мужчине с усами, потому что и женщина может иметь усы, как у некоторых животных. Я имею в виду определенные качества, которые отличают женщину от мужчины, и эти качества вечно пребудут в ней. В мужчине кроется другая Божественная сила, которая называется Мудростью. Когда Любовь и Мудрость вступают в брак, рождается Истина. Если вы хотите обрести Истину, вы должны найти своего отца, Мудрость, и мать — Любовь, и когда они вас родят, то скажут вам, что есть Истина, — эта Истина проявится. Истина идет по отцовской линии, она также мужского пола — это сын Любви и Мудрости. Отец и мать, то есть Мудрость и Любовь, зачав, рождают и Добродетель; это ваша сестра. А соединенные Добродетель и Истина — это Правда. Так обстоит дело. Если вы хотите создать жемчуг, ваша душа должна его обработать. А чем занимаются люди? Часто меня спрашивают: "Согласуется ли с церковью то, что ты проповедуешь?" — Я отвечаю: я проповедую то, что согласуется с великим Божьим законом. Пред Господом не лгу. Согласно ли мое учение с вашими взглядами — для меня безразлично. Для меня важно, чтобы мои взгляды были согласны с великим законом, чтобы я не был лжецом перед Богом, перед небом, перед ангелами, перед святыми. Вот важный вопрос для меня. Если все будут так понимать учение и так думать, — нечего бояться. Иные говорят: "Твоя цель — образовать секту." — По мне те, кто образует секты, — мелкие люди. Каждый может образовать секту. Как? Возьми топор, рассеки дерево — создашь секту; возьми молот, поразбивай камней — создашь секту; пойди к людям, поссорь их — создашь секту. Секты легко создавать. В одной американской церкви спорили, поднимать ли чашу, когда освящают причастие. Но те, кто утверждал, что чашу надо поднимать, в нужный момент забыли ее поднять. — Часто и мы забываем то, что проповедуем, забываем тот принцип, который нас соединяет. Наша задача состоит в том, чтобы водворить Царство Божие на земле. Я хочу, чтобы мы образовали "секту", но какую? — чтобы мы стали проводниками Божьего Закона, чтобы он завладел всеми умами и сердцами; чтобы все — и мужчины, и женщины, и дети — стали сыновьями Царства Божьего, чтобы зажили на земле, как следует. И сейчас, когда люди жалуются, что настали большие несчастья, я им говорю: радуюсь, что ваши тюрьмы разрушаются, ваши старые убеждения падают, потому что если из бутылки не вылить старую воду, новую туда невозможно налить. Когда Христос пришел на землю, евреи должны были очиститься таким же образом и зажить новой жизнью, но они сказали: "Моисея знаем, а тебя на знаем, ты хочешь образовать секту." — Но Он, как видите, не создавал секту, хотя с точки зрения евреев Он был еретиком. Сейчас меня спрашивают: "Ты правой ли веры?" — Я могу быть правой веры перед Богом, но не быть правоверным с точки зрения церкви. И о Христе говорили, что Он хочет уничтожить еврейский народ, но спустя две тысячи лет мы не должны рассуждать как тогдашние евреи. Спрашиваю: что получили евреи, распяв Христа? — Ничего не получили, рассеялись по миру. Нет ничего легче, чем распять человека; нужно всего четыре гвоздя. Вернемся, однако, к нашему предмету. Я хочу, чтобы вы рассуждали, глубоко мыслили. Скажу еще нечто в связи с принципом мужчины и женщины. Во-первых, вы должны любить Господа всем своим сердцем, всей душой, всем умом, всей своей силой; во-вторых — любить ближних как самого себя; в-третьих — любить и врагов своих. Я только что говорил о ваших врагах — о маленькой песчинке. Христос пришел на землю не для того, чтобы спасать благородных, праведных, а ради этих острых песчинок — ради них он сошел в ад, чтобы вывести их наружу. Чтобы вынуть жемчуг из жемчужницы, ее нужно взять и раскрыть. По тому же закону берут людей на небо, раскрывают их и, найдя в их душе жемчуг, — вынимают. Как умрет кто-нибудь, люди идут за гробом и голосят: "Бедная жемчужница, погибла." — Я говорю, что она отправилась на небо, чтобы отнести жемчуг, который создала и обработала; если бы она не создала его, она не отправилась бы на небо, она бы ничего не стоила. Остановлюсь на некоторых основных чертах мужчины и женщины. Люди, долгое время изучавшие устройство человека, говорят, что его внешние черты основываются на внутренней природе. То есть каков человек изнутри, таков он и снаружи. По этому поводу двух мнений нет. Говорят, что ноги у правильно развитых мужчин и женщин должны составлять шестую часть роста; лицо должно составлять одну десятую роста, грудь — четвертую часть, длина руки от кисти — десятую часть; окружность кисти должна быть в два раза меньше окружности шеи. Понятно, что у отдельных людей мы найдем какие-нибудь мелкие различия: у одних мужчин и женщин удлиненные, грушеобразные лица, у других более круглые. На чем это основано? Люди с круглыми лицами не так активны, они склонны к примирению, дипломатичны, — мужчина ли то или женщина. Круглые лица больше свойственны женщинам, они идут по материнской линии. Описывая все это, я хочу дать вам новое направление, чтобы вы понимали христианство в его глубоком смысле, как науку о жизни. Христианство — это положительная наука, которая должна нас научить, как жить. Люди различаются только применением: есть применение в физической жизни, а есть — в духовной. Мужчины и женщины не могут быть одинаковыми, между ними должно быть различие. Если твой муж активен и ловок, радуйся и не говори, что не хочешь быть мужчиной. В каждом проявлении должна быть активность — если не в физическом мире, то в умственном, если не в уме, то в сердце, но человек всегда должен быть активным. Активность означает работу, произведение чего-то в трояком направлении — физическом, умственном и духовном. Все люди не могут работать одновременно в одном и том же месте, в одном и том же направлении. Они должны работать в разных областях. Различие, которое существует между людьми, может породить и гармонию, и дисгармонию — это зависит от вас. Если муж и жена вспыльчивы, им следует уступать друг другу. Когда один говорит, пусть другой слушает; один играет, другой должен слушать. Это закон, который действует в физическом мире. Если один молчит, другой оценит это чувство терпения и отплатит в другом отношении. Однако если жена не придерживается этого поведения, ее муж скажет: "Нет хуже моей жены, у нее такой длинный язык! Хоть бы нас освободил Господь: или меня от нее, или ее от меня!" Не думайте, что будете освобождены. Если тут друг друга преследовали, и на том свете будете друг друга преследовать. Вашу жизнь может изменить понимание Божьего закона и применение его в жизни. Вы сделаете тысячи ошибок, за них Господь вас не осудит. Он вас простит, — уверяю вас, что простит, — если только вы будете изучать Божий закон и работать. Однако если и после сотни ошибок вы не извлечете никакого урока, Господь вас не простит. Все в мире должно быть использовано. Если у груши есть колючки, если у розы есть шипы — это в порядке вещей, они не только что созданы. Тот, кто лезет на грушу, не должен надевать рвущуюся одежду. Я видел детей, повисших на груше, так что приходилось снимать их с помощью лестницы. Кто не знает закон, говорит: "У этой груши столько шипов, нужно ее срубить!" — С шипами, но хорошие груши дает. Я вам расскажу сказку об одной женщине ( она одинаково касается и мужчин, и женщин), которая была очень нервной, упрямой и не исполняла воли мужа: чего бы он ни захотел, она делала наоборот. Однажды ей захотелось сесть на колодец. Муж сказал: "Не садись, жена, а то упадешь, и я останусь без жены." — Она его не послушала: "Сяду!" — Села и упала в колодец. Муж начал плакать, стонать: "Говорил я тебе, чтобы не садилась! Если бы послушала меня, не упала бы!" — Через час видит, что из колодца выскакивает дьявол с поседевшими волосами. — "Что такое?" — спрашивает муж. — "За час голова моя побелела от этой женщины!" — воскликнул дьявол и убежал. Муж задумался, как можно это использовать, и в конце концов придумал. Стал ходить по домам, где были злые духи, употреблял все средства — заклинания, молитвы, — чтобы заставить их выйти вон, если же они не выходили, он в конце концов говорил им: "Бегите, а то моя жена придет!" — При этих словах все злые духи убегали. Таким образом женщина, упавшая в колодец, сделала много добра миру. Ее муж, увидев, что она напугала дьявола в колодце, понял, что дьявол боится только женщины, а не мужчины. Достаточно ему было закричать: "Бегите, жена идет!" — и все дьяволы убегали. Один муж пострадал, но тысячи других освободились. Вот почему ключ от Царства Божьего — у женщин. И когда Христос сказал Петру: "Даю тебе ключи от Царства Божьего," — Он подразумевал этот глубокий внутренний закон, что между мужчиной и женщиной должно быть глубокое существенное различие. В этом различии заложена основа Любви, которую мужчина имеет к женщине. В тот день, когда женщина изменит положение, в которое Бог ее поставил, мужчина перестанет ее любить. Какие бы алмазы, кольца, ожерелья и одежды ни надела женщина, никакая внешняя сила не в состоянии заставить мужчину ее любить. Мужчина — Господь для женщины: в нем она должна видеть Господа, и чтобы Господь любил ее, она должна заслужить Его любовь. Как? — Выполнив для Него какую-нибудь работу. Поскольку Он сам не может сойти на землю работать, Он нам дает ум, сердце и силу, чтобы мы завладели Землей, установили порядок, взамен чего Он нам посылает все добро. Некоторые говорят: "Господь придет исправить мир." — Он и сейчас его исправляет, но не Сам, а через других: с одной стороны немцы, с другой — русские, французы, англичане исправляют мир своими бомбами. Некоторые спрашивают: "Когда люди перестанут воевать?" — Когда разломится стена, которую они разбивают. Можно вычислить математически, сколько ударов может выдержать определенный камень. Один камень разбивается от ста ударов, другой — от двухсот, третий — от пятисот. Точно так же можно вычислить, когда кончится война. Война закончится, когда взорвется необходимое количество снарядов и патронов, — когда проснется у людей новое сознание их предназначения на земле. Тогда они скажут: "Мы выполнили прекрасную работу." Обращаясь к Своим ученикам, Христос говорит, что тот человек, который искал "жемчужину", — смысл своей души — найдя ее, продал все свое имущество, чтобы ее купить. Если вы не готовы в этом мире пожертвовать всем, нужно пожертвовать хоть чем-нибудь, чтобы обрести какой-то жемчуг, что-то разумное. Жертва должна быть разумной. Есть люди, которые жертвуют всем своим состоянием, но никакого жемчуга не обретают. Почему? — Потому что они жертвуют ради пьянства, игры в карты или биллиард. Чтобы сделать добро, человеку недостаточно раздать все свое имущество нищим. Почему? — Когда Христос говорит, что нужно делать добро, он имеет в виду, что это должно делаться разумно. Не было бы разумно давать каждый день волку по ягненку. В зоопарке так делают, потому что там держат волка как образец, но такой закон нельзя применить ни в каком обществе. Мы не можем жертвовать ягнят волкам; людям можем их жертвовать, в этом есть смысл, — но не волкам. Расскажу вам коротко одну историю. В доисторические времена существовали два царства, разделенные непроходимым горным хребтом. В обоих царствах появлялись ученые люди, которые говорили, что тот, кто сможет прорыть эту гору и построить дорогу между двумя царствами, принесет величайшее благо обоим народам. А это можно сделать при условии, что человек, который начнет эту работу, не будет оборачиваться назад, пока не пророет гору. Многие начинали копать, но каждый раз, как подходил кто-то и спрашивал: "Что делаешь, братец?" — Человек оборачивался, чтобы рассказать, и в тот же момент все раскопанное обваливалось. В конце концов эту работу начал царский сын. Проходили люди, спрашивали его, что он делает, но он все молчал. Но пришел один философ, который хотел показать ему легкий способ пробивания дороги; он обманулся, обернулся его послушать, но, посмотрев после этого вперед, увидел, что тоннель, который он уже было прорыл, снова заполнился землей. Тогда он зарекся в последний раз, что не будет оборачиваться, о чем бы ему ни говорили. Когда он снова начал копать, многие приходили его спросить, но он действительно остался глух к ним, пока не прокопал гору. Прокопав ее, он соединил два царства и женился на царской дочери другого царства. Так эти два народа зажили более счастливо. Это не только аллегория, но и великая истина. Большая гора, которая разделяет два царства, — это человеческий грех, который отделяет землю от неба. Если бы вы были ясновидцами, то видели бы между небом и землей эту черную стену с крепостями, орудиями и стражей. Христос прорыл эту гору, сделал тоннель; для этого Он и сошел на землю. И когда Он говорит, что есть только один путь, который ведет к Царству Небесному, подразумевается этот тоннель — "тесный путь". Уже две тысячи лет как этот тесный путь прорыт, но мало тех, кто ходит по нему. Широких путей много, но они не ведут туда, куда ведет тесный. Многие люди не верят и говорят: "Докажи нам это!" — Это легко доказать. — Как? — Достаточно человеку выйти из своего дома наружу (хотя часто он говорит: "Не выйду!"), и он убедится, дойдя до этой стены, что ему придется вернуться назад. Поэтому, зная, что вы пройдете через этот тоннель только по закону рода между мужем и женой, вам нужно родиться заново. Когда мы говорим о новом рождении, о покаянии, мы подразумеваем, что между нами и Богом должна образоваться гармония. Если Господь вас не любит, кто может вас любить? Иной говорит: "У меня нет друзей; тот меня не любит, этот меня не любит, Господь меня не любит." — Это неверно. Господь вас любит, но и вы научитесь Его любить. Он не невидим; вы везде можете Его видеть. Господа, о Котором я вам говорю, вы можете видеть самое меньшее по десять раз на день. Он встречает вас, дает вам советы, и прочее. Когда вы задумываете сделать что-то дурное и встречаете на улице друга, который говорит вам, чтобы вы этого не делали, — Господь говорит через него. И сейчас, когда я вам говорю, — это тоже Господь с вами говорит. Слова мои, обертка моя, но содержание — от Господа. Когда вы получаете завернутый во что-то подарок, что нужно сделать? Снимите обертку и увидите, что внутри. Следовательно, мужчины и женщины на земле должны понять друг друга. Вы завернуты в некую упаковку; вы хотите стать великими, богатыми, иметь дома, знания, силу, чтобы вас все любили, и чего бы вы ни пожелали — одним махом делали. Однако этого в лотерею не выиграешь. Нужно научиться Божественному закону и начать изнутри. Если вы возьмете стих о жемчуге и проведете хотя бы по десять дней или месяц в год в размышлении над ним, — можете ли вы представить себе, сколько тайн вы узнаете? Как ученый, взяв несколько призм и определенным образом их соединив, может увидеть под ними микроскопических животных, которых простым глазом не видно, так и вы, поставив в определенное сочетание призмы, которые существуют в вашем уме, увидите много такого, чего невооруженным глазом не видно. Как ученый, который, рассматривая в микроскоп каплю воды, видит внутри нее движение, жизнь, целый мир, так и те, кто пользуется Божественной Мудростью, могут видеть то, чего другие не видят. Иной раз вы встаете с утра не в духе и не знаете причины. Не получается какая-то работа — есть тому причина; болеете — есть причина; некрасивы — есть причина. Красота должна быть идеалом как для мужчины, так и для женщины, потому что все ангелы, святые, Иисус Христос — красивы. Когда женщина говорит, что муж ее не любит, я понимаю, что она не красива. Душа, в которой написаны слова "Добродетель", "Правда", "Любовь", "Мудрость", "Истина", — великая, красивая душа, и каждый может ее любить. И если вас никто не любит, значит у вас нет этих качеств. Идите к Господу и скажите: "Господи, пусть Твой молот больше работает надо мной и запишет во мне эти добродетели." — Если над кем-то Господь не работает Своим молотом, он будет обыкновенным камнем, не имеющим никакой ценности. Перейдем теперь к применению. Как должны работать мужчина и женщина? Они хотят иметь детей. Дети — носители Истины. Знайте, что если вы хотите понять Истину, только ваши дети могут вам ее рассказать. Если вы хотите научиться смирению, только ваши дети расскажут вам, что такое смирение. Женщина, которая никогда не рожала, не может быть ни доброй, ни смиренной — она всегда будет гордой. То же относится и к мужчине. Когда рождается какая-нибудь его мысль или желание — они живые; в них кроется великое существо, ангел, который когда-нибудь будет вам другом. Дети, которые сегодня у вас есть, когда-то были в вашем уме только как мечта, которой вы дали одежду. Жемчужина, о которой говорит Христос, у вас внутри, только некоторые из вас, вместо того, чтобы ее облагородить, как жемчужница облагораживает песчинку, хотят выбросить ее из себя. Вы говорите: "Господь не хорошо ее сделал," — и стараетесь ее обтесать, но тогда она теряет свой смысл. Не обтесывайте линии, которые Господь начертал в человеческой душе. Я против тех философов, которые говорят: "Мир устроен не так, как нужно, давайте-ка его переделаем." — Например, женщина, чтобы быть потоньше, стягивается корсетом. Если не хотите толстеть — поститесь. Сейчас вы едите по три раза в день. Попробуйте есть по одному или по два раза в день, — вы увидите, какие благородные черты в вас разовьются. Вы говорите: "Без пищи нельзя." — Знаете ли, сколько раз в день нужно есть? Есть определенные законы в жизни, которые регулируют питание. Если несколько дней у вас нет аппетита — не ешьте; подождите, пока у вас не появится естественное желание есть. Муж говорит: "Моя жена должна есть, чтобы ей не стало плохо," — так она и сейчас плоха, а если не поест — поправится. Есть животные, которые не едят, когда не расположены. Говорю: у вас есть жемчужина, о которой говорит Христос, но только некоторые из вас хотят ее выбросить, а это не что иное, как аборт. Наибольшее зло для современной женщины — это аборт. Статистика показывает, что в Нью-Йорке в течение 1905 года было сто тысяч абортов. Если кто-то хочет быть христианином, ему не позволено прерывание беременности ни в утробе, ни в уме, ни в сердце. Приходит вам на ум хорошая мысль, а вы говорите: "Надо ее выкинуть!" — Выкинешь ее, а потом болеешь. Иной говорит: "Я помыслил дурное." — Грех не в том, что помыслил дурное, грех в аборте. Все позволяют себе прерывать беременность. А потом удивляются, почему мир не исправляется. В мире много идиотов, потому что мы прерываем беременность. Дурные мысли и желания, которые вас мучают, — это те дети, которых вы выбросили когда-то, а теперь они говорят: "Ты — недостойная мать." — Они вам препятствуют в каждом начинании, и вы становитесь несчастными людьми. Если вы хотите быть счастливыми, войти в Царство Небесное, лучше всего для вас отныне не выкидывать добрые мысли и желания и молиться Господу, чтобы Он вас простил за плохое использование этих ваших детей, которых вы убили, у которых украли богатство. Вот почему в будущем вы должны выращивать каждую благородную мысль, каждое благородное желание, потому что они окажут влияние на черты вашего лица, нос, глаза, и вы обретете аполлонов тип внешности. Сейчас многие люди некрасивы, похожи на страшилищ. Если они сейчас отправятся на небо и увидят красоту ангелов — убегут оттуда. Итак, вы должны молиться Господу, чтобы Он помог вам побелить себя. Это нетрудная работа. Если раковина-жемчужница может сделать жемчужину, за которую Христос ее похвалил, не можете ли и вы сделать того же? Когда попадете на небо, за что вас похвалит Христос? Иной скажет: "Я был в Болгарии министром." — Христос его спросит: "Что хорошего сделал для болгарского народа?" — "Ничего." — "Жемчужина у тебя есть?" — "Нет." — "Пошел вон, отправляйся на Землю, пока не сделаешь жемчужину; без этой жемчужины Я не могу тебя принять в Царство Божие." — Приходит епископ. — "Ты что сделал?" — "Учил людей добру, учил, чтобы они в Тебя верили." — "Вырастил ли какую-нибудь жемчужину?" — "Нет." — "Вон!" — Тем, кто вырастил жемчужину, Христос скажет: "Я рад, что ты Меня не подвел. Приди кто Мне, ты — достойный сын." Точно так же когда вы, мужчины и женщины, отправитесь на небо, вы встретите там сына, — свою жемчужину, — который вам скажет: "Спасибо тебе, мама, что когда я был большим грешником, ты взяла меня к себе в утробу и сделала человеком. В этом мире я буду тебе служить всей душой." — Такова будет ваша радость. Вот что хотел сказать Христос в прочитанных стихах, из которых я выбрал самый маловажный. Видите, сколько он в себе содержит! Другие стихи содержат более глубокие вещи, которые вы когда-нибудь постигнете, но не на Земле, а когда отправитесь на небо. Тогда у вас будет новое понимание, новые чувства и новые способности. Тогда вы увидите другие картины, которые сможете понять. А сейчас вам может быть дано лишь столько. Если дать вам больше, вы не сможете это нести. Это значило бы надуть мыльный пузырь больше, чем нужно — от этого он лопнет. Вот почему, когда Христос говорит: "Вы, женщины, — символ Божественной Любви, в вас живет Бог," — женщины должны слушать молчаливо, скромно, и показывать себя достойными нести это. Вы говорите: "Ты должен узнать, Господи, что нынешний мир не таков, каким Ты его сотворил." — Нечего учить Господа! Когда Он говорит, нам следует молчать. Когда Он замолчит, мы начнем свой урок и скажем: "Я сделал это так, то — этак," — и тогда Бог скажет, где ты прав, а где не прав. Следовательно, учение Христа состоит в том, чтобы слушать Господа и применять Его учение в жизни. И когда Христос говорит женщине: "Люби ближнего, как самого себя," — Он подразумевает, что она должна любить мужа, как саму себя. А когда Он говорит мужчине, что нужно любить своего ближнего, он подразумевает, что он должен любить жену, как самого себя. Если вы подадите в этом пример, тогда и ваши сыновья и дочери последуют этому примеру. Вот что подразумевается под созданием жемчуга — алхимический закон, примененный на физическом уровне. Драгоценная жемчужина Многоценният бисер Текст беседы в переводе М. Папуша см. также в книге "Рождение и другие беседы 1915-1917 гг."