Поиск сообщества

БРЕВНО "Лицемер! Вынь прежде бревно из своего глаза, и тогда чистым оком сможешь увидеть, как вынуть соломинку из глаза брата твоего"1 В прошлой беседе я говорил о словах если око твое светло, всё тело твоё будет светлым. Но в этом глазу есть бревно, и оно помеха его чистоте. Христос говорит: "Вынь бревно из своего глаза, чтобы видеть ясно, как вынуть соломинку из глаза брата твоего". Как вынимается это бревно? Под словами бревно и соломинка Христос подразумевает два противоположных принципа, это принципы отрицания в человеческой жизни. Бревно в глазу имеет тот человек, у кого глаз сосредоточен на физическом мире, кто совершенно завяз в материи; бревно означает закон противоречий. Под словом соломинка понимается закон постоянных перемен. Христос берёт два образа: бревно и соломинку. Бревно выделано из дерева. Знаете ли вы, какие деревья идут на брёвна? Самые лучшие брёвна получаются из дубов, они употребляются для постройки домов. Изучая дуб, вы узнаете, что он живёт в самых низких местах на Земле; дуб – самый старый материалист, поэтому у него такая растрескавшаяся кора. Существует определённое соотношение между дубом и буйволом. Буйвол, когда ему жарко, залезает в лужи, чтобы выпачкаться в грязи, охладиться и чтобы его не кусали мухи. Что такое тепло? Это символ любви. Следовательно, люди, имеющие расположение к любви, залезают в лужи, чтобы испачкаться и чтобы их не кусали мухи, это сообразительные люди. Когда какой-нибудь овод подлетает к волу, тот сразу задирает хвост и бежит. Буйвол поступает иначе: если вокруг него начинает летать и жужжать овод, он уходит с поля и прячется в каком-нибудь болоте. Возможно, вы скажете: "Знаем, что ты скажешь нам об этом бревне". Вы не знаете, что я могу вам сказать. Я просмотрел много книг, к которых рассматриваются разные вопросы из Евангелия, но по этому важному вопросу написано очень мало, хотя по поводу менее важных вопросов исписаны целые столбцы. В современном мире всегда бывает так: о существенных вещах ничего не пишут, а несущественным вещам посвящают целые тома. Так что те маловажные вопросы, о которых столько написано, представляют собой тени по отношению к существенным, важным вопросам. Тени нужны только тогда, когда нечто важное уже определено, тогда они имеют какой-то смысл. Когда какой-то великий художник рисует некое лицо, он накладывает на него тени, чтобы лицо проступило лучше. При этом небезразлично, где накладывается тень – справа или слева; если тень слева от лица, это показывает, что художник, рисуя, был обращен на запад, то есть Солнце заходило. По этому я могу судить, что жизнь этого художника клонилась к закату, или, иными словами, он спускался в материальный мир. Если тень от предмета лежит справа, значит, художник рисовал свою картину, когда Солнце взошло. Вот почему для глупых людей безразлично, откуда падает тень, а для умных – небезразлично. Важно, откуда падает тень на ваше лицо. Почему Христос говорит, что бревно из вашего глаза должно быть вынуто? Потому что это бревно бросает тень внутрь, а у человека, который хочет наблюдать жизнь, тень должна быть снаружи. Вы спросите меня: "Почему должно быть так?" Если тень внутри вашей жизни, вы не поймёте смысла жизни, это совершенно естественно. Например, если у вас в комнате темно, а улица освещена, вы будете знать, что происходит на улице, кто прошёл, кто как одет и тому подобное, но не будете знать, что происходит у вас в комнате. Следовательно, если это бревно у вас в глазу, то смысл вашей внутренней жизни останется непонятым. Вы можете стать реформатором, моралистом, читать мораль другим людям, говорить им, чтобы они исправили свои дома и города, но не сможете изменить их внутреннюю жизнь. Христос говорит: "Выньте это бревно". Как оно появилось? Оно образовалось из-за привычки человеческого ума, приобретенной за многие века. И каждый из вас может проверить свою тень, снаружи она или внутри. Христос говорит вынь, то есть вычти, не говорит прибавь. Сложение и вычитание – это два первоначальных процесса: первый процесс – сложение, второй – вычитание. До сих пор вы складывали, то есть образовывали это бревно, этот результат прошлого. Так что a + b = c; c – это бревно. Чтобы освободиться от результата этого сложения, Христос советует нам вычесть а и b из c, и тогда наш глаз будет чист. Как их вычесть? Ты не можешь освободиться от c, пока не вычтешь а и b; ты не удалишь гнид, пока не вытащишь из своей головы мужскую и женскую особь вши. A + b = c, то есть бревно. В этом смысле a – ваш ум, b – ваше сердце, и они пребывают не в восходящей степени своих действий, а в нисходящей степени своих проявлений. Вот почему Христос говорит: "Останови эти два процесса". Вы спросите меня: "Как их остановить?" Чтобы у людей заработал ум, они должны оказаться в трудном, безвыходном положении. Вы должны оказаться в положении того инженера, которого Наполеон заставил под страхом расстрела соорудить мост за 25 минут. Инженер употребил нее свои способности и сумел построить переправу. Заметьте, как кошка, если она умна, справляется с трудностями, проходя опасные места. Если она забралась на стену высотой 5-6 метров и оказалась в узком месте, ей придётся спрыгнуть со стены, даже если раньше ей казалось это невозможным. Так и вы порой говорите, что того не можете сделать, этого не можете. Христос говорит: "Вынь бревно из глаза, и помести его в другое место – не в глаз, а в свой дом". Глаз не нуждается в брёвнах. Учитель, который первым рекомендовал вам поместить бревно в глаз, а не в дом, не понял Божественных законов: бревно может быть в теле, но в глазу его не должно быть никоим образом. Под словом соломинки я подразумеваю людей, живущих в чисто чувственном мире. Соломинки появляются от пшеницы. Эти люди приобрели ошибки из-за своих постоянных удовольствий в мире; бревно приобретается из-за алчной, корыстолюбивой жизни, и на таких людей рассчитывать нельзя. Поскольку бревно в глазу очень тяжёлое, глаз постоянно утомлён, и такой человек всегда смотрит вниз. Могу и каждого из вас заставить смотреть вниз. Как? Положу человеку на спину груз в 100 ок2, он начнёт размышлять и будет смотреть вниз. Некоторые скажут, что он большой философ. Да, есть философы, которые смотрят вниз, но есть и такие, которые смотрят вверх. Когда в вашем глазу бревно, ваши ум и сердце всегда будут обременены, и вы будете нерасположены. Иной раз люди, имеющие в глазу такие брёвна, успевают спрятаться, скрыть своё состояние, но если такого человека огорчить или обидеть, он начнёт смотреть вниз. Жена, разгневавшись на мужа, смотрит вниз. Почему? Потому что стало проявляться действие бревна. Так я характеризую общий принцип. По этому закону брёвна имеют и девушки, и юноши, и женатые люди. Однако такая женитьба-нечто временное: по-моему, в мире нет женатых людей, есть только впряжённые, поэтому я говорю не о женатых, а о впряжённых. Я верю, что вы не впряжены. А кто считает себя женатыми, те из блаженных людей. Христос говорит: "Вынь бревно из своего глаза, чтобы он был чистым и ты мог вынуть соломинку из глаза брата твоего". Я рассматриваю духовные принципы в общем, это принципы, на которых покоится наша жизнь. Например, если мой дом построен по Божественным законам, то это не только моя заслуга, но и заслуга инженера, которого я пригласил, чтобы он предложил план дома и построил его. Так и все неудобства, имеющиеся в моём доме, нельзя приписывать только мне. Поэтому, если придёт какой-нибудь господин, разбирающийся в строительстве, и скажет мне, что умывальник или что-то ещё не на месте, я должен его послушать. Если умный человек посоветует мне перестроить мой дом, потому что стены тонкие, мне следует его послушать и согласиться с его мнением, потому что иначе меня может постичь какая-то катастрофа. Христос, говоря о бревне, сокрыл в одном слове эту великую мысль. Часто и болгары скрывают, прячут свои деньги под каким-нибудь толстым бревном; раньше, чтобы что-то спрятать, людям требовалось бревно. Часто мы вешаем на окна плотные занавески, чтобы снаружи не проникал свет; так и в нынешней своей жизни мы несчастны из-за этого бревна, которое мешает свету входить и оживотворять материю нашего тела. У нас, современных людей, одно и то же понятие о свете и об известных периодах, хотя этот свет не один и тот же. Если вы обогреваетесь теплом, полученным от дров, или теплом от сжигания угля, то эффект в этих случаях будет для вас различный. Если вы чувствительны, то, обогреваясь каменным углём, вы переживёте все перипетии, через которые он прошёл, а если топите дубовыми дровами, то переживёте все перипетии, пережитые дубами, почувствуете их, как живых существ. Чёрный цвет углей вызовет у вас совсем другой эффект, чем тот, который вы испытали бы от горящих дров. Современная культура должна избавиться от употребления каменного угля, поэтому в будущем должны найтись учёные, которые сумели бы впрячь в работу солнечную энергию, нужно научиться доставлять себе топливо с Солнца. Когда мы достигнем такого положения, что будем использовать солнечное тепло и энергию, мы станем теми культурными людьми, каких ожидает человечество. При нынешнем положении мы не можем называться культурными людьми. Христос говорит: "Выньте эти бревна, они уже не нужны". Когда-то это бревно было необходимо, для чего-то служило, но сегодня, для современных людей, оно не имеет значения. Буйвол, прячась в луже от оводов, имеет свои экономические соображения, он рассуждает так: "Вместо того, чтобы бежать от овода 4-5 км, я влезу в лужу, покроюсь грязью, и никакие оводы меня не побеспокоят". Так говорят и современные люди: "Нужно обеспечить себя материально, чтобы нас никто не беспокоил, чтобы нас не беспокоили оводы". Вы хотите обеспечить свою жену и детей – они те оводы, которые вас беспокоят каждый день и каждый час. Христиане похожи на волов – они убегают, а мирские люди залезают, как буйволы в какую-нибудь лужу, чтобы их не поймали. Несколько лет назад в России хотели провести закон, направленный против евреев, и он был предложен к рассмотрению и обсуждению. Один из представителей Совета министров был настроен против евреев и потому настаивал на том, чтобы по этому закону проводилось голосование. Евреи пытались различными способами противодействовать Совету, особенно своему главному противнику, но безуспешно. Тогда один из евреев решил один пойти прямо к этому министру. Он подошёл к охране и сказал: "Я прошу разрешения войти к министру и сказать ему только три слова"; ему было разрешено войти. Он вошёл к министру, предложил ему большую торбу золота и сказал: "Возьми и молчи". В назначенный день все министры под председательством царя собрались на заседание по еврейскому вопросу, все высказались против этого закона и ждали, что скажет настроенный против евреев министр, но тот молчал. Царь был удивлён и спросил его, почему он молчит. Министр достал торбу и сказал: "Пока у меня эта торба золота, я не могу говорить". Эта торба с золотом – бревно. Настанет день, когда Господь вас спросит: "Почему вы молчите?" Вы проводили некий закон, в отношении которого обещали молчать. Сегодня все богатые, видные люди только молчат. Кто молчит, тот дипломат, в дипломатии рекомендуется молчание. Христос говорит: "Вынь бревно из своего глаза, чтобы ты мог говорить; вынь бревно из глаза, чтобы видеть". Между видением и возможностью говорить есть определённая связь: нельзя говорить, пока не видишь. Соломинка в глазах некоторых людей совсем не из того материала, что бревно, – она от пшеницы. Мы знаем, что у пшеницы есть только одно желание – размножаться, занять большое пространство. Она говорит: "Дайте мне только 7-8 месяцев, чтобы размножиться, и я выполню свою работу, а потом покину своё место". С бревном всё не так: дубу требуется десять, сто, пятьсот, тысяча лет, чтобы развиваться и расти, он устанавливает собственность. Учение о бревне – это учение о собственности. Если у тебя недостойный сын, вынь бревно из своего глаза и лиши его всякой собственности, чтобы твоё имущество не переходило из поколения в поколение и не совершались преступления. Вы скажете: "Где Шам, где Багдад". Если есть что-то, мешающее нашей жизни, так это учение о собственности. Мы приходим на Землю и занимаемся домами, полями, ссоримся с отцом, матерью, сёстрами, братьями, судимся, пока однажды нас не заберут отсюда. Сын говорит: "Отец мой отправился на тот свет, он не смог решить этот вопрос, но я его решу, найду, как распределить наследство". Восемь тысяч лет человечество решает вопрос о собственности, но этот вопрос всё остаётся нерешённым. Христос говорит: "Выньте из вашего глаза эту собственность, чтобы мир исправился", тогда небольшие препятствия, маленькие соломинки, исчезнут. Сейчас в обществе есть воспитательные, благотворительные организации, в церквях проповедуют священники, в школах просвещают учителя, судьи осуществляют правосудие в судах, но у всех в глазах – брёвна. Господь, Которого я знаю и о Котором вам говорю, не Господь брёвен, собственности, Он не Господь людей, спорящих о собственности! Собственность не имеет никакого Господа. И люди, которые делятся на католиков, протестантов, мусульман и так далее, не имеют никакого Господа. Ваш Господь – это Господь брёвен, а мой Господь не имеет брёвен. Христос говорит: "Лицемер, вынь бревно из своего глаза!" И если меня спросят, когда исправится мир, я отвечу: "Когда это бревно будет вынуто из вашего глаза". А когда будет вынуто это бревно? Когда воцарится Любовь; тогда бревно можно будет вынуть очень легко. Все женщины, несущие эту культуру, могут вынуть своё бревно и брёвна своих дочерей и сыновей, когда те ещё находятся у них в утробе. Если бы я проповедовал Моисеев закон, то прежде всего сказал бы женщинам, что им полагается самое большое наказание. Поскольку я проповедую не Моисеев закон, а Христов, то говорю им: поскольку вы врачи, вы уже достаточно служили вашим старым возлюбленным из райского сада; откажитесь от них и служите Господу. Уже восемь тысяч лет, как женщины служат этому красавцу из райского сада и ничего хорошего не сделали, и потому им велено от него отказаться. Вы мне возразите: "Не нападай на нас, мы чисты". Да, когда-то вы были чисты, но сегодня вы не те, какими я вас знал. Это бревно – собственность – проникло в ваш глаз, вы зажили по закону собственности, к вам в райский сад пришёл ваш приятель и сказал вам: "Выходите из этого райского сада, достаточно вы пробыли садовниками; завладейте Землей, она – для вас. Что вы, глупые, сидите в этом саду, вы станете равными Богу!" И женщины вышли из рая. Моисей описал в одной длинной и интересной истории выхода женщин из рая. Прочитав весь Ветхий Завет, вы увидите, что Господь постоянно обращается к израильской деве, называя её различными именами, постоянно советует ей вернуться на правильный путь, к своему Отцу. Где только вы ни бывали после ухода из рая! Были в Египте – это материальный мир, были в Вавилоне, он представляет собой старый мир, старую культуру – культуру собственности. Сейчас вы в Европе, она опять заварила ту же кашу, что египтяне и вавилоняне. Христос говорит современным людям, представляющим собой избранный народ: "Выньте это бревно из своего глаза", то есть выбросьте эту собственность с вашей Земли, потому что она – причина всех споров и войн. Единственная собственность, которую имеет человек, это его тело. Если человек может каждый день изменять части своего тела, управлять своими желаниями и действием своих органов, в том числе и мозгом, со всеми его центрами, он будет отличным человеком. Скажи себе: "Сейчас мне не нужны никакие дома, поля, это – для будущей культуры". Будущее – как проекция прошлого – для грешников; настоящее – для праведных. Когда кто-то скажет, что исправит свою жизнь в будущем, я понимаю, что этот человек – грешник; когда кто-то скажет, что исправит свою жизнь уже сейчас, я понимаю, что этот человек – праведник, вынувший бревно из своего глаза. Так что будущее, в этом смысле, принадлежит грешникам, не изменяющим своих желаний, стремления к собственности, а настоящее принадлежит праведным, ибо оно не занимает никакого места, оно – математическая линия, и каждый праведник пройдёт по этой прямой линии. Я говорю: каждый, кто владеет настоящим, войдёт в Царство Божие. И тогда будущее принадлежит грешникам; прошлое, то есть все, что уже произошло, в руках Бога, а настоящее – наше. Итак, мы поменялись ролями: Бог занимается тем, как исправить наши грехи, мы занимаемся Божией Правдой, которая придет в будущем, а люди настоящего времени говорят: "Мы будем работать для Бога, будем реализовывать Его желания". Отныне я хочу, чтобы вы вынули все свои бревна, и готов вам помочь, но если вы оставите это на завтра, вы не найдёте меня. Слово о настоящем – за мной, а о прошлом – за Господом. Моё слово обосновано очень тонкой нитью, называемой нитью Любви. Христос обращается к тем, кто изучал это учение, кто пробуждён, поэтому и мне нечему вас учить, но вам нужно прилагать Божественные принципы, которые вы уже изучали. Для приложения Божественного принципа есть известные методы. Человек, который хочет использовать учение, должен прежде выплатить все свои долги. По-моему, всё, что происходит по закону самопожертвования, есть не что иное, как выплата долгов, а причина сделанных долгов – собственность. Вы скажете: "Ну, тогда можно". Что можно? Ты можешь, например, стать богатым, учёным и так далее, но этим ты ничего не можешь добиться. Многие прилагали это учение, многие хотели быть богатыми, учёными, здоровыми, но не удержали это на долгое время. Учение может дать результат только тогда, когда человек приложит закон самопожертвования ради всего человечества, и только тогда он пожертвует и ради себя. Если вы пожертвуете собой ради добра человечеству и возвысите его хотя бы на сантиметр в его положении, то в следующий раз, вернувшись на Землю, вы окажетесь в благоприятных жизненных условиях, причиной которых будете вы сами. Все самоубийства в мире проистекают из-за закона собственности. Женщина хочет владеть своим мужем, и если это ей не удаётся, она отчаивается и кончает с собой. Жена указывает мужу, как ему смотреть на чужих женщин, либо хочет, чтобы он не смотрел на них вовсе. Теперь и мужчина, будучи рождён женщиной, впал в ту же ошибку, и женщины ответственны за ошибки, которые совершают мужчины, научившись у них этому закону. Вы скажете, что я вас осуждаю. Нет, я вас не сужу, никого не сужу, но говорю истину. Христос говорит: "Вынь бревно из своего глаза", а бревно в твоем глазу – это ревность, подозрение, ненависть, зло, алчность, зависть и так далее. Это бревно должно быть выброшено! Оно повсюду: во всех обществах, церквях, религиях, везде я вижу эти брёвна. Современные поди похожи на тех двух приятелей-немцев, которые, встретившись однажды в Америке, решили исполнить данное прежде обещание расцеловаться, но животы их пыли так велики, что это им не удалось: они не смогли приблизиться друг к другу и разошлись с великой скорбью. Сегодня у всех людей такие большие животы, что они не могут приблизиться друг к другу. Почему? Вся причина в бревне: при таком большом бревне для души невозможен никакой поцелуй. Девушка встречает юношу, хочет его поцеловать, но не может-и вздыхает. Юноша хочет поцеловать девушку и тоже не может – и он вздыхает. Все люди охают, не могут поцеловать друг друга, и пока не будет вынуто бревно из глаза, мы будем далеки друг от друга. Сегодня нравы извращены, и вследствие этого люди не понимают друг друга. Какой-нибудь мужчина посмотрит на чью-то жену, и муж её сразу сердится и говорит про себя: "Подожди, посмотрю, что ты будешь делать, буду следить за тобой". Мужья и жёны повсюду ревнуют друг друга, а хотят изучить какую-то новую философию, новое учение. Самое трудное для человека заслужить имя человек, познавать Природу и достичь того, чтобы она ему служила. Знаете ли вы эту Мать, которую называют Природой, говорили ли вы с ней? Природа девственна, и знаете ли вы, какие у неё привычки, взгляды, методы, законы, каково её общество? Когда я говорю людям, что им надлежит войти в гармонию с Природой, современные служители религии называют это идолопоклонством. Идолопоклонство-это нынешний существующий порядок, но этот порядок будет сметён, и останется только экс-человек. От нынешнего человека останется лишь его пустая голова, которая будет сохраняться в музеях как остаток прошлой культуры. Люди будущего, расхаживая по музеям, будут рассматривать головы нынешних знаменитых владык, патриархов и епископов, увидят их брёвна, с которыми они жили столько лет, и скажут: "Знаменитые люди, благочестивые люди!" Такое благочестие, что от него только голова и осталась! В будущем все учителя, священники, проповедники и судьи должны быть людьми без брёвен. Я оказал бы большую услугу Болгарии, если бы определил, кого назначить учителем, кого – священником, кого – судьёй и так далее. Если бы это соблюдалось, дела Болгарии продвинулись бы больше. А что происходит сейчас? Кто-то выучился на священника, хотя натуре его больше соответствует профессия актёра, но его рукополагают в священники. Когда такой человек становится священником, его лучше называть служителем церкви, а не служителем Бога. Я бы хотел, чтобы все священники и учителя выучили язык Природы и видели, что она пишет. Я изучаю все камушки, речушки, цветы и по ним могу определить, какой была Природа две, пять и десять тысяч лет назад. Природа каждый день меняет свой костюм, поэтому вам следует изучать, какова она сегодня. Настоящее – для праведных. Христос говорил евреям: "Выньте брёвна из своих глаз, иначе вы не станете народом". Но тогдашние духовные люди, которые были оккультистами и каббалистами, сказали: "Ахтак! Предпочитаем не брёвна наши вынимать, а Тебя поставить на это бревно". Эти ваши брёвна распяли Христа. Он был распят на двух брёвнах: одно из них мужское, другое – женское. Вы говорите: "Как приятно проходить под этими брёвнами!" Христос говорит: "Если исключите частную собственность среди братьев и сестёр, ваш ум и дух будут свободны, и вы сможете стать хорошими людьми". Если бы все женщины белой расы прониклись этой идеей, то за сто лет они продвинули бы человечество на четыре-пять тысяч лет вперёд. Но для этого нужен ум, а если у людей нет ума, нет такого сознания, они вешают одного человека за другим, отрубают головы; а сейчас рубят головы и попам. Я хочу, чтобы вы понимали то, что я говорю. Я говорю принципиально, а не из пристрастия к тому или иному, я рассматриваю вопрос в широком смысле. Резнёй уже невозможно исправить мир. Я не из тех, кого можно рубить и вешать, пусть все это знают, отныне меня не будут распинать. Вы сами будете распинать друг друга, пока не просветитесь. Христос говорит: "Лицемер, вынь бревно из своего глаза!" Не воспринимайте сказанное как что-то обидное – таков закон Неба. Перейдя границы Духовного мира, бревно мы оставим здесь, на Земле. О ком-то говорят: "Он ушёл в тот мир". Нет, он ещё не ушёл, он ещё тут, на Земле, поэтому нужно давать ему понемногу пшенички. Астральный мир – это тюрьма, он ушёл туда со своим бревном. А соломинки в наших глазах – это все маленькие недостатки, существующие у нас. О некоторых говорят, что они любят много говорить, не могут придержать язык; кто-то не умеет одеваться, не встаёт рано утром, мало работает и так далее. Всё это маленькие недостатки, очень маленькие ошибки – это соломинки в глазах людей. Разве современные люди работают? Это не работа, это мучение, труд. Работа делается всегда с любовью, труд – это исполнение долга, а мучение происходит от насилия. А причина всего этого – собственность. Женщина, внесшая этот навык в мир, виновна в этом зле. Все женщины поучают своих детей: "Старайтесь стать богаче, иметь побольше доходов, требуйте от мужей всего, что вам нужно, и не рассказывайте им всего, держите что-то про запас", и прочее. Поэтому жена начинает требовать от мужа и того, и этого, не интересуясь его положением, а он ломает голову, не зная, как удовлетворить её притязания. И что тогда происходит? Один грек в Бургасе женился на очень богатой гречанке, она принесла ему в приданое четыре тысячи лир. После женитьбы она стала требовать купить ей то одно, то другое, тратила деньги безрассудно. Не прошло и двух лет, как её приданое закончилось. Муж записывал все её траты, и когда счёт достиг четырех тысяч лир, он ей сказал: "Деньги, которые ты принесла, уже закончились, так что отправляйся к отцу, проси у него и, если он даст тебе ещё, покупай себе всё, что нужно". Когда мне говорят, что кто-то оставил свою жену, я отвечаю: "Этот человек истратил всё, что она принесла от своего отца, и поскольку больше ничего нет, он хочет развода". Почему они не могут жить вместе? Потому что у жены большое бревно в глазу, она хочет присвоить мужа так, чтобы он не думал ни о какой другой женщине, и цитирует ему те стихи из Писания, которые в её интересах. Говорит ему: "В Писании сказано прежде всего, чтобы человек оставил отца и мать и прилепился к жене". Да, но кто эти отец и мать? Христос говорит: "Человек, который женится, да оставит мать, отца, братьев и сестер, согрешивших в раю, и так прилепится к жене". Тяжко и горько тому, кто, женившись, не откажется от своих отца и матери, согрешивших в раю. Следовательно, вам как христианам нужно отменить частную собственность. Частная собственность – это зло как для всякого человека, который хочет развиваться, так, в особенности, для всякого оккультиста и мистика, который хочет изучать тайны Природы. Частная собственность – великое зло. Я не имею в виду государственный строй; но тот, кто хочет понять человеческую жизнь, должен отказаться от частной собственности. Это не значит, что нужно стать ленивыми, но нам следует научиться работать. Женщина не должна ждать, когда ей что-то принесёт отец или муж, ей нужно надеяться на свои силы. Муж женился не для того, чтобы носить в дом, женитьба не в этом, истинная женитьба – это дружба между двумя молодыми ради идейной работы. Если бы жена так понимала брак, она старалась бы облегчить положение мужа. А что происходит сегодня? Женщина не выполнила свою работу, не исполнила свой долг, и потому, когда муж возвращается с работы, начинаются ссоры и недоразумения. Закон о частной собственности относится и к тем, кто женится сегодня. Вы говорите: "Эти молодые очень любят друг друга". Почему? Потому что юноша богат, имеет положение в обществе и предоставит своей жене всё необходимое; либо она богата, и благодаря ей, муж может продвинуться; если он беден, девушка его не полюбит. Эти неправильные представления являются причиной различных несчастий. Божественный закон будет ассимилировать старые материалы и переустроит их. Уголь может стать алмазом, переустроив свои частицы так, чтобы они сгустились, кристаллизовались, и тогда он может перейти в новую форму. Следовательно, и наша жизнь должна пройти через огонь, переустроиться, перекристаллизоваться, и тогда она обретёт новую форму. Тогда и дома у нас будут лучше. Придёт день, когда, пожив десять лет в одном доме, мы его разрушим, чтобы построить новый; старый дом, в котором мы жили десять лет, полон плохих мыслей. Когда мужья и жёны ссорятся, нужно сжигать старый дом и строить новый; когда учителя и ученики ссорятся в школе, нужно сжигать эту школу и строить новую. Так нужно поступать и в церквях. Новая школа, новая церковь – вот Христово учение. Следовать новому учению – это вынимать брёвна. Господь пишет так: "Если хотите улучшить свою жизнь, нужно всё разрушать и строить по новым правилам, не оставляя бревна в своём глазу". Тогда ваши представления о Природе, ваша общественная жизнь улучшатся, и семьи станут лучше. Вернувшись домой, скажите: "Сегодня же начинаю вынимать бревно из своего глаза". Бревно не извлекается одним махом, много раз его придётся извлекать, нужно вытаскивать его поэтапно. Изучив закон извлечения, вы придёте и к процессу умножения, и тогда поймёте закон "плодитесь и умножайтесь". Первый процесс, сложение, пришёл в мир с Адамом, а второй процесс, вычитание, пришёл в мир с Евой, поэтому Господь создал женщину, вынув, вычтя ребро у Адама. Какую женщину? Райскую женщину, которая любила иметь сношения с "тем". Следовательно, мужчины научатся извлекать, вычитать своих жён, а женщины научатся извлекать, вычитать сыновей и дочерей, поэтому они рождают. Рождение – это закон вычитания, этим законом Господь учит женщин вычитать и спрашивает их: "Захотите ли вы и в другой раз иметь собственность?" Слушая меня, вы скажете: "Вот человек, который нарушает закон собственности, нарушает учение, существовавшее восемь тысяч лет". Нет, этот закон не имеет никакой основы в Природе, он насаждён позже. Земля – наша, и мы можем ею располагать. Если мы любим своих братьев и сестёр, мы можем располагать тем, что они имеют; если мы их не любим, то встаёт вопрос о собственности. Частная собственность появилась тогда, когда перестала действовать Любовь. Во время ссоры жена говорит: "Я разведусь с ним, но заставлю его платить мне". Люди, не требующие от жизни ничего особенного, могут жить с идеей о частной собственности; но кто хочет разрешить тайны Природы, изучить своё существование и смысл жизни, для тех частная собственность – большое препятствие, большое зло. Нужно перестать обеспечивать себя, нужно работать, человек может создать себе какую-то работу, которая бы его удовлетворяла. Но вы возразите мне: "Господь даёт, но в овчарню не вводит"3. Эта поговорка создана после согрешения Евы, овчарня – это частная собственность; Ева скрыла эту поговорку. В этой поговорке подразумевается, что если вы хотите иметь частную собственность, то вам самим нужно заводить овец в овчарню. Господь всегда даёт богатство, но в частную собственность не верит. Сегодня люди восхищаются этой поговоркой, я же нахожу её человеческим изобретением. Христос говорит: "Вынь это бревно, то есть частную собственность, из своего глаза, никакая овчарня тебе не нужна". Христос выводит тебя из овчарни, Он приведёт тебя на пастбище, это показывает, что Он не верит в частную собственность. Все христиане, верящие в частную собственность, имеют церкви, секты и прочее, они считают, что с религиозной точки зрения им следует делиться на буддистов, браминов, и так далее, что показывает, что они верят в частную собственность. Я верю только в великий Божественный принцип, но ни в какие формы не верю. Господь создал принципы, а формы создаём мы. Я сам леплю свой горшок, но не верю ни в какие горшки. Сегодня люди молятся на свои горшки. Построив себе дом, они начинают смелеть и верить, говоря: "Я уже верю в Бога и могу креститься". Он крестится и думает: "Береги, Господи, мой дом, чтобы другой не забрал его у меня". Такой человек не верит в Бога, он верит в свой дом. Я не крещусь таким образом и говорю Господу: "Господи, незачем Тебе беречь мою частную собственность, я не признаю её, не верю в неё, прости меня, что столько раз я "крестился" и затруднял Тебя. Я хочу вместе с Тобой свободно ходить вдоль чистых, пенящихся потоков, по зелёным росистым лугам, по ветвистым, густым лесам, хочу размышлять и быть свободным гражданином всей Земли". Только так вы поймёте Христа, только так вы будете близ Него. Смотрю я сегодня на вас, и мне не нравятся ваши глаза, выньте из них бревно! И как только вы вынете брёвна из глаз, придёт Христос, ваш Пастырь, и выведет вас из вашей частной собственности. Вам будут даны самые благоприятные условия для жизни, Он создаст вам новые тела, братьев, сестёр, общества и народы, чтобы вы могли жить и работать среди них. Достаточно вы служили своему старому господину. Кто-то потерял дом, у него умер ребёнок, и человек приходит в отчаяние и кончает с собой. Почему он так поступает? Потому что верит в частную собственность. Господь взял у тебя сына или дочь, потому что увидел, что они не могут жить в этом доме. Когда заболеет твой сын или дочь, не бойся за них и знай, что при нынешних условиях жизни болезнь – великое благословение для человека. Отныне вы должны стать героями, но с этими брёвнами вы не можете быть героями, поэтому вам необходимо отказаться от своих брёвен. Вернувшись домой, составьте себе большой список, перечислив в нём всё, от чего вам нужно отказаться в будущем. Перечислите это так: "Отказываюсь принуждать мужа приносить мне что бы то ни было в дом, оставляю его свободным делать то, что он может сделать из любви; отказываюсь заставлять мужа брать деньги взаймы, строить дом, покупать мне к Пасхе дорогую одежду и удовлетворять мои капризы, как это было прежде; отказываюсь требовать, чтобы он возил меня за границу, на курорт, на воды, на балы, в театры и так далее; отказываюсь принуждать мужа любить меня, оставляю его проявляться свободно, как влечёт его душа". Вы скажете, что это очень опасное учение. Нет, опасно было до сих пор: сколько слёз было пролито из-за того, что муж какой-то женщины – её собственность – её не любит! Знаете, насколько этот муж ваша собственность? В вашем доме много постояльцев, так что и твой муж – один из этих постояльцев, и ты не имеешь на него никакого права. Турки говорят: "Ахмед бурада, акыл дишарда", то есть Ахмет здесь, но ум его снаружи. Твой муж – лишь тень его самого, ибо душа его, мысль его – вне него. Да и как ты хочешь, чтобы он тебя любил, когда и ты не в своём доме: твой дом полон постояльцев. Сегодня мы завязли в частной собственности, желая завладеть миром, а при этом потеряли высшее, и потому Христос говорит: "Кто найдёт частную собственность, тот потеряет себя, свою жизнь, а кто потеряет частную собственность, тот обретёт жизнь". Кто оставит учение частной собственности, тот приблизится к Богу и к будущей культуре, а кто верит в частную собственность, тот отдаляется от Бога. И вы идите этим путем, смело идите, разрешайте этот вопрос, как герои. Когда Господь увидит, что вы кладёте перед собой лист, в котором начинаете отмечать все пункты, по которым будете отказываться, Он скажет: "Я со Своими помощниками помогу этой болгарке, которая занялась извлечением бревна". Посмотрим, кто будет той первой болгаркой, которая займётся этой работой. Я знаю многих, верящих в новое учение и готовых отказаться от частной собственности, но при этом они обеспечены счетами во многих банках. Мы должны быть верны принципу не только по форме, но и по содержанию, и по смыслу. А что сегодня делают люди? Спорят, есть Господь или нет, есть будущая жизнь или её нет и так далее. Да, есть и будущая жизнь, и прошлая, а есть и настоящая жизнь. Настоящая жизнь Божественна, а будущая и прошлая жизнь – это человеческая жизнь. Жить как человек, всем своим сердцем, всем умом и всей душой – это значит проявлять Божественное в себе, это и есть настоящее. Вот что подразумевал Христос, когда предлагал нам вынуть бревно из глаза, потому что только так мы поймём жизнь, только так пойдем правильным путём эволюции человечества, путём Любви. И тогда мы сможем понять друг друга. Беседа состоялась 18 мая 1919 года в Софии. 1 Мф 7:51 2 Ока (устар.) – 1,283 килограмма. – Прим. перев. 2 Эта поговорка подобна нашей «На Бога надейся, а сам не плошай» . – Прим. перев.

БРЕВНО В ГЛАЗУ 18 мая 1919 года "Лицемер! Вынь прежде бревно из своего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего" (Матфея, 7:5). В прошлой беседе я говорил о словах "Если око твое чисто, все тело твое будет светло". Но в этом глазу есть бревно, которое препятствует его чистоте. Христос говорит: "Вынь бревно из своего глаза, чтобы видеть ясно, как вынуть соломинку из глаза брата твоего" (*). _____ (*) В болгарском переводе Евангелия слово "увидишь" сопровождается словом "чисто". Кроме того, вместо русского "сучка" в болгарском переводе "соломинка", по поводу которой Учитель также делает несколько замечаний. _____ Как вынуть это бревно? Под словами "бревно" и "соломинка" Христос подразумевает два противоположных принципа, принципы отрицания в человеческой жизни. Бревно в глазу имеет тот человек, у кого глаз сосредоточен на физическом мире, совершенно утонул в материи. Бревно — это закон противоречий. Под словом "соломинка" понимается закон постоянных перемен. Христос берет два образа: бревно и соломинка. Бревно сделано из дерева. Знаете ли вы, какие деревья идут на бревна? Самые лучшие бревна получаются из дубов, из которых и строят дома. Дубы живут на самых низких местах; дуб — старый материалист, поэтому у него такая растрескавшаяся кора. Есть определенное отношение между дубом и буйволом. Буйвол, когда ему жарко, залезает в лужу, чтобы его шкура покрылась грязью и ему стало прохладнее, и чтобы его не кусали мухи. Что такое тепло? — Это символ Любви. Следовательно, люди, имеющие расположение к Любви, залезают в лужу и покрываются грязью, чтобы их не кусали мухи. Это сообразительные люди. Когда какой-нибудь овод подлетает к волу, тот сразу задирает хвост и бежит. Буйвол же, если вокруг него начинает летать и шуметь овод, уходит с поля, чтобы скрыться в каком-нибудь болоте. Вы, может быть, скажете: "Знаем, что ты скажешь об этом бревне". — Не знаете, что я могу вам сказать. Я просмотрел много книг, в которых рассматриваются разные вопросы из Евангелия, но по этому важному вопросу написано очень мало, хотя по поводу менее важных вопросов написаны многие страницы. В современном мире все так. О существенных вещах ничего не пишут, а несущественным посвящают целые тома. Маловажные вопросы, о которых столько написано, представляют собой тени по отношению к существенным, важным вопросам. Тени нужны только тогда, когда нечто важное уже определено; тогда они имеют определенный смысл. Рисуя какое-нибудь лицо, художник делает его более выпуклым с помощью теней. При этом небезразлично, где находится тень, — справа или слева. Если тень слева, это показывает, что художник, когда рисовал, смотрел на запад, то есть солнце заходило. По этому можно судить, что жизнь художника клонилась к закату, или, иными словами, он спускался в материальный мир. Если предмет отбрасывает тень направо, это значит, что художник рисовал свою картину, когда солнце восходило. Так что для глупых людей безразлично, куда падает тень, а для умных — небезразлично. Важно, откуда падает тень на ваше лицо. Почему Христос говорит, что нужно вынуть бревно из своего глаза? — Потому что это бревно бросает тень внутрь, а у человека, который хочет наблюдать жизнь, тень должна быть снаружи. Вы меня спросите: "Почему это должно быть так?" Если внутрь вашей жизни отбрасывается тень, вы не поймете ее смысл. Это вполне естественно. Например, если у вас в комнате темно, а улица освещена, вы будете знать, что происходит на улице, кто прошел, кто как одет и т.п., но не будете знать, что происходит у вас в комнате. Следовательно, если это бревно находится в вашем глазу, то смысл вашей внутренней жизни останется непонятым. Вы можете стать реформатором, моралистом, читать мораль другим людям, говорить им, чтобы они исправили свои дома и города, но не сможете изменить их внутреннюю жизнь. Христос говорит: "Выньте это бревно". Как оно появилось? Оно образовалось из привычки человеческого ума, приобретенной в течение многих веков. И каждый из вас может проверить свою тень, снаружи она или внутри. Христос говорит "вынь" (болг. "извади", что значит также "вычти"), — не говорит "прибавь". Сложение и вычитание — два первоначальных процесса. Первый процесс — сложение, второй — вычитание. Вы до сих пор складывали, образовывали это бревно, которое является результатом прошлого. "А+b=c"; "с" — это бревно. Христос говорит, что для того, чтобы освободиться от результата этого сложения, нам нужно вычесть "а" и "b" из "с", и тогда наш глаз будет чист. Как их вычесть? Ты не может освободиться от "с", пока не вычтешь "а" и "b". Пока не вытащишь из волос самку и самца вши, от вшей не освободишься. "А" и "b" равно "с", которое есть бревно. В этом смысле "а" — это ваш ум, "b" — ваше сердце, не в восходящей степени своих действий, а в нисходящей степени своих проявлений. Вот почему Христос говорит: "Останови эти два процесса". Вы меня спросите: "Как их остановить?" — Чтобы ум людей заработал, нужно поставить их в трудное, безвыходное положение. Нужно поставить их в положение того инженера, которого Наполеон заставил под страхом расстрела за 25 минут соорудить мост. Инженер использовал все свои способности и сумел выполнить задание. Посмотрите, как кошка, если она умна, справляется с трудностями, проходя через опасное место. Если она оказалась на высоком, пяти- шести-метровом заборе, и попала на узкое место, ей придется спрыгнуть, даже если раньше это казалось ей невозможным. Так и вы порой говорите, что того не можете, этого не можете. Христос говорит: "Вынь бревно из глаза и помести его в другое место — не в глаз, а в стену дома." Глаз не нуждается в бревнах. Тот учитель, который первым порекомендовал поместить бревно в глаз, а не в стену дома, не понял Божественных законов. В теле могут быть бревна, но в глазу никоим образом их быть не должно. Со словом "соломинка" я связываю людей, которые живут в чисто чувственном мире. Солома получается из пшеницы. Ошибки таких людей проистекают от их постоянных удовольствий в мире. Бревно приобретается из-за алчной, корыстолюбивой жизни. На людей, которые так живут, нельзя рассчитывать. Поскольку бревно тяжелое, глаз утомляется, и человек все больше смотрит вниз. Я могу каждого из вас заставить смотреть вниз. Как? Если положить человеку на спину большой груз (*), он задумается и будет смотреть вниз. Кто-то скажет про него, что он — большой философ. Да, есть философы, которые смотрят вниз, но есть и такие, которые смотрят вверх. _____ (*) В оригинале "сто оки товар" — "стоглазый груз". Возможно, что это намек на известную суфийскую сказку о том, как много золотых монет понадобилось для того, чтобы закрыть алчный глаз._____ Если в вашем глазу — бревно, ум и сердце всегда будут обременены, и вы всегда будете в дурном расположении духа. Иной раз люди, имеющие в глазу такое бревно, умеют скрыть свое состояние, но если такого человека задеть, обидеть, он начнет смотреть вниз. Жена, которая разгневала мужа, смотрит вниз. Почему? Потому что бревно начало проявлять свое действие. Я этим характеризую общий принцип. В соответствии с одним и тем же законом имеют бревна девушки и юноши, а также и женатые люди. Брак, однако — нечто временное. По мне, в мире нет женатых людей, есть только запряженные. Впрочем, я верю, что вы не запряжены, а те из вас, кто думает, что состоит в браке, принадлежат к блаженным людям. Христос говорит: "Вынь бревно из своего глаза, чтобы он был чистым, чтобы ты мог вынуть соломинку из глаза брата своего". Я рассматриваю духовные принципы, на которых основывается наша жизнь, в целом. Например, если мой дом построен по Божественным законам, это не только моя заслуга, но и заслуга того инженера, которого я позвал, чтобы начертить его план. Также и все неудобства, которые есть в моем доме, нельзя приписать только мне. Поэтому, если придет какой-нибудь господин, который разбирается в инженерном деле, и скажет мне, что умывальник или что-то еще не на месте, я должен его послушать. Если умный человек посоветует мне переустроить мой дом, потому что стены тонки, мне следует его послушать, согласиться с его мнением, потому что иначе меня может постичь какая-нибудь катастрофа. Говоря о бревне в глазу, Христос спрятал эту великую мысль в одном слове. Часто и болгары прячут свои деньги под каким-нибудь толстым бревном. Когда-то людям было что прятать, поэтому им были нужны бревна. Часто мы вешаем толстые занавески на окна, чтобы снаружи не входил свет. Так и в нынешней своей жизни мы несчастны из-за этого бревна, которое мешает свету войти и оживотворить материю нашего тела. Мы, современные люди, представляем себе одинаковым свет, который в разные периоды не один и тот же. Дрова и уголь, которыми вы греетесь, оказывают на вас разное действие. Если вы чувствительны, то, сжигая каменный уголь, вы переживете все перипетии, через которые он прошел. Когда греетесь. сжигая дубовые дрова, вы переживете все перипетии, которые пережили дубы, почувствуете их как живые существа. Тепло от черных углей подействует на вас совсем иначе, чем то тепло, которое дают дрова. Современная культура должна освободиться от употребления каменного угля. Поэтому в будущем должны найтись ученые люди, которые научатся использовать солнечную энергию. Нужно наконец научиться использовать это солнечное топливо. Когда мы дойдем до такого положения, чтобы использовать солнечное тепло и энергию, мы станем такими культурными людьми, каких ждет человечество. При нынешнем положении мы не можем называться культурными людьми. Христос говорит: "Выньте эти бревна, они уже не нужны". Когда-то это бревно было необходимо, служило какой-то цели, но теперь, для современных людей, оно не имеет прежнего значения. Буйвол, который прячется в болоте от оводов, имеет свои экономические соображения. Он рассуждает так: "Вместо того, чтобы бежать от овода в лес, за 4-5 км, я лучше влезу в лужу, покроюсь грязью, и никакие оводы не будут меня беспокоить". Так говорят и современные люди: "Мы должны обеспечить себя материально, чтобы нас никто не беспокоил, чтобы оводы нам были не страшны". Когда вы хотите обеспечить жену и детей, — это оводы, которые вас беспокоят. Христиане похожи на волов — они убегают. Светские же люди, как буйволы, залезают в какую-нибудь лужу, чтобы оводы их не настигли. Некоторое время назад в России собирались издать закон против евреев, и министры должны были его обсуждать. Один из представителей совета министров был настроен против евреев и настаивал на том, чтобы все проголосовали за этот закон. Евреи пытались различным образом противодействовать в совете, особенно своему главному противнику, но им это не удавалось. Тогда один еврей решил сам пойти прямо к этому министру и с ним договориться. Приходит к привратнику и говорит: "Я прошу позволения войти к министру и сказать ему только три слова". Ему позволили войти. Он вошел к министру, предложил ему мешок золота и сказал: "Возьми и молчи". Собрались все министры под председательством царя на общее заседание по еврейскому вопросу. Все высказались против этого закона и ждали, что скажет тот министр, который был против евреев, но он молчал. Царь в удивлении спросил, почему он молчит. Министр вынул мешок и сказал: "Пока этот мешок у меня, я ничего не могу сказать". Этот мешок с золотом и есть бревно. Придет день, когда Господь вас спросит: "Почему молчите? Внесли проект закона, агитировали за него, а теперь молчите". Сейчас все богатые, видные люди больше молчат. Тот, кто молчит, — дипломат. В дипломатии рекомендуется молчание. Христос говорит: "Вынь бревно из своего глаза, чтобы иметь возможность говорить. Вынь бревно из глаза, чтобы видеть". Между видением и говорением есть определенная связь. Нельзя говорить, пока не видишь. Соломка, которая находится в глазах некоторых людей, образована из совсем другого материала, чем бревно, — из пшеницы. Известно, что у пшеницы есть только желание размножаться, занимать все большее пространство. Она говорит: "Дайте мне только 7-8 месяцев для размножения, я выполню свою работу, а потом оставлю свое место". С бревном не так: дубу нужно десять, сто, пятьсот, тысяча лет, чтобы развиваться и расти. Он устанавливает собственность. Учение бревна — учение собственности. Если у тебя недостойный сын, — вынь бревно из своего глаза и лиши его всякой собственности, чтобы твое имущество не переходило из поколения в поколение и не совершались преступления. Вы скажете: "Где Шам, где Багдад!" — Если есть что-то, что останавливает нашу жизнь, — это учение о собственности. Мы приходим на Землю и занимаемся домами, полями, ссоримся с отцом, матерью, сестрами, братьями, судимся, пока однажды нас не заберут отсюда. Сын говорит: "Отец мой отправился на тот свет, не смог решить этот вопрос, но я его решу, найду, как распределить наследство и собственность". Восемь тысяч лет человечество решает вопрос о собственности, а вопрос все остается нерешенным. Христос говорит: "Выньте из вашего глаза эту собственность, и мир исправится". Тогда и небольшие тени, соломки, исчезнут. Сейчас создаются благотворительные общества, в церкви проповедуют священники, в школах просвещают детей учителя, судьи в судах защищают права людей, но у всех в глазах — бревна. Однако Господь, Которого я знаю и о Котором вам говорю, не Господь бревен, собственности, и не Господь людей, которые спорят о собственности! Собственность не имеет никакого Господа. И люди, которые делят верующих на католиков, протестантов, магометан и пр., никакого Господа не имеют. Ваш Господь — Господь бревен, а мой Господь там, где нет бревен. Христос говорит: "Лицемер, вынь бревно из своего глаза!" И если вы меня спросите, когда исправится мир, я вам отвечу: когда исчезнет это бревно из вашего глаза. А когда исчезнет бревно? — когда воцарится Любовь. Тогда всякое бревно можно будет легко вынуть. Все женщины, которые несут культуру, могут вынуть бревна и из своих глаз, и из глаз своих сыновей и дочерей еще в утробе. Если бы я проповедовал Моисеев закон, прежде всего сказал бы женщинам, что с бревном связано самое страшное наказание. Поскольку я проповедую не Моисеев закон, а Христов, говорю им: доныне вы служили в райском саду вашим старым возлюбленным. Поскольку вы — врачи, откажитесь от них и служите Господу. Уже восемь тысяч лет как женщины служат этому красавцу из райского сада и ничего хорошего не сделали, поэтому им велено отказаться от него. Вы мне возразите: "Не нападай на нас, мы чисты". Да, одно время вы были чисты, но сейчас вы не такие, какими я вас знал. Это бревно, — собственность, — попало в ваш глаз, вы зажили по закону собственности, к вам в райский сад пришел ваш приятель и сказал вам: "Уходите из этого райского сада, достаточно вы тут побыли садовниками; завладейте Землей, она — для вас. Что вы, глупые, сидите в этом саду, вы станете равными Богу!" И женщины ушли из рая. Моисей описал в одном длинном и интересном рассказе уход женщин из рая. Читая Ветхий Завет, вы можете заметить, что Господь постоянно обращается к израильской деве, называя ее различными именами, постоянно советует ей вернуться на правильный путь, к своему отцу. Где только ни ходили вы после ухода из рая! Ходили в Египет — это материальный мир, — в Вавилон, который представляет собой старый мир, старую культуру — культуру собственности. Сейчас вы в Европе, которая заварила ту же кашу, что египтяне и вавилоняне. Христос говорит современным людям, которые представляют собой избранный народ: "Выньте это бревно из своего глаза", — то есть отбросьте эту собственность с вашей земли, потому что она — причина всех споров и войн. Единственная собственность, которую имеет человек — его тело. Человек, который может каждый день изменять части своего тела, управлять своими желаниями и действием своих органов, в том числе и мозгом со всеми его центрами, будет замечательным человеком. Скажи себе: "Сейчас мне не нужны никакие дома, поля, это для будущей культуры". Будущее, как проекция прошлого, — для грешников, настоящее — для праведников. Когда кто-то говорит, что исправит свою жизнь в будущем, я полагаю, что это грешник. Когда кто-то говорит, что исправит свою жизнь прямо сейчас, я полагаю, что этот человек — праведник, который вынул бревно из своего глаза. Так что будущее в этом смысле принадлежит грешникам, которые не изменяют своих желаний, это их собственность, а настоящее — для праведников, потому что оно не занимает никакого места, это математическая линия. Каждый праведник пройдет по этой прямой линии. Я говорю: каждый, кто владеет настоящим, войдет в Царство Божие. А будущее принадлежит грешникам. Прошлое, то есть все, что уже произошло, в руках Божьих, а настоящее — наше. Так мы поменялись ролями. Бог занимается исправлением наших грехов, мы занимаемся Божьей Правдой, которая придет в будущем, а люди настоящего времени говорят: "Мы будем работать на Бога, реализовать Его желания." Я хочу сегодня, чтобы вы вынули все свои бревна, и готов вам помочь, но если вы оставите это на завтра, — не найдете меня. О настоящем я могу говорить, а о прошлом — Господь. Мое слово основано на тонкой ниточке, которая называется нитью Любви. Христос обращается к тем, кто научился этому учению, кто уже пробудился. Поэтому и мне нечего вас учить, но нужно применить Божественные принципы, которым вы уже научены. Для применения Божественного принципа есть определенные методы. Человек, который хочет использовать некое учение, должен прежде всего расплатиться со всеми долгами. По мне, закон самопожертвования — не что иное, как расплата с долгами. А долги возникают по причине собственности. Вы скажете: "Да, так можно". Как можно? Можешь, например, стать богатым, ученым, и пр. — Нет, этим ты ничего не сделаешь. Многие люди применяли это учение, многие хотели быть богатыми, учеными, здоровыми, но не могли удержать это на долгое время. Учение может иметь результат, только когда человек применит закон самопожертвования ради всего человечества. Только тогда это жертва ради самих себя. Если вы пожертвуете собой ради добра человечества и возвысите его хотя бы на сантиметр в его положении, то, вернувшись на землю в следующий раз, вы окажетесь в благоприятных условиях жизни, которые сами создали. Все самоубийства в мире возникают из-за закона собственности. Женщина хочет владеть своим мужем, и если ей это не удается, она отчаивается и кончает с собой. Жена дает наставления своему мужу, как ему смотреть на других женщин, или хочет, чтобы он совсем на них не смотрел, и т.д. Теперь и мужчины впали в эту ошибку, потому что рождены от женщин. Женщины отвечают за ошибки, которые делают мужчины, они их научили этому закону. Вы скажете, что я вас осуждаю. Нет, я вас не сужу, никогда не сужу, но говорю вам истину. Христос говорит: "Вынь бревно из своего глаза," — а бревно в твоем глазу — это ревность, подозрение, ненависть, зло, алчность, зависть и т.д. Выньте, выньте это бревно! Оно повсюду: во всех обществах, церквях, религиях. Современные люди похожи на тех двух приятелей-немцев, которые, встретившись нечаянно где-то в Америке, очень обрадовались друг другу и хотели поцеловаться, но животы их были так велики, что им это не удалось: они не смогли приблизиться друг к другу. Сейчас у всех людей такие большие животы, что они не могут поцеловаться. Почему? — Все из-за этого бревна. При таком большом бревне души не могут получить поцелуй. Девушка встречает юношу, хочет его поцеловать, но не может, — и вздыхает. Юноша хочет поцеловать девушку и тоже не может, — и ему только и остается, что вздыхать. Все люди стонут, не могут друг друга поцеловать. Пока не будет вынуто бревно из глаза, мы будем далеко друг от друга. Сейчас нравы извращены, вследствие чего люди не понимают друг друга. Иной раз какой-нибудь мужчина посмотрит на чью-то жену, муж сразу сердится и говорит себе: "Надо проследить, что ты дальше будешь делать". Мужья и жены повсюду ревнуют, а при этом хотят постичь новую философию, новое учение. Самое трудное для человека — заслужить это имя, познать природу, чтобы она ему служила. Познали ли вы ту Мать, которую называют Природой, говорили ли с ней? Она девственна. Знаете ли вы, каковы ее привычки, взгляды, методы, законы, в каком обществе она находится? Когда я говорю людям, что нужно быть в гармонии с природой, современные служители религии называют это идолопоклонничеством. Нынешний порядок, который сейчас существует, — вот идолопоклонничество! Но этот порядок с его экс-людьми будет сметен. От нынешнего человека останется только его пустая голова, которая будет храниться в музеях как остаток прошлой культуры. Люди будущего, расхаживая по музеям, будут рассматривать головы нынешних знаменитых владык, патриархов и епископов, увидят бревна, с которыми они жили столько лет, и скажут: "Знаменитые люди, благочестивые люди! Таково их благочестие, что от него только голова осталась!" В будущем учителями, священниками, проповедниками и судьями должны быть люди без бревна в глазу. Я бы оказал большую услугу Болгарии, если бы определил, кого назначить учителем, кого — священником, кого — судьей и т.д. Если бы это соблюдалось, дела Болгарии пошли бы гораздо лучше. А сейчас что происходит? Некто выучился на священника, хотя природа его больше соответствует профессии актера, но его все равно постригают. Когда такой человек становится священником, лучше называть его служителем церкви, а не Бога. Я бы хотел, чтобы все священники и учителя научились языку природы и увидели, что она пишет в своей великой книге. Я изучаю все камушки, речки, цветы и по ним могу определить, какой была природа две тысячи, пять, десять тысяч лет назад. Природа каждый день меняет свой костюм, поэтому вы должны изучать, какова она сегодня. Настоящее — для праведных. Христос говорил евреям: "Выньте бревна из своих глаз, потому что иначе вы не станете народом". Но тогдашние духовные люди, которые были оккультистами и каббалистами, сказали: "Раз так, мы, вместо того, чтобы вынуть наши бревна, предпочитаем повесить Тебя на бревне". Эти ваши бревна распяли Христа. Он был распят на двух бревнах: одно — мужское, другое — женское. Вы говорите: "Как приятно проходить под этими бревнами!" Христос говорит: "Если исключите частную собственность среди братьев и сестер, ваш ум и дух будут свободны, и вы сможете стать хорошими людьми". Если бы все женщины белой расы прониклись этой идеей, за сто лет они бы продвинули человечество на четыре-пять тысяч лет вперед. Но нужен ум, а если у людей нет ума, нет сознания, они вешают одного человека за другим, отрубают друг другу головы. Сейчас и священникам отрубают головы. Я хочу, чтобы вы понимали то, что я говорю. Я говорю принципиально, а не по поводу того или иного человека; я рассматриваю вопрос в широком смысле. Убийствами мир не исправится. Я не из тех, кого можно зарезать или повесить. Все это знают. Отныне меня уже не распнут. Вы сами будете распинать друг друга, пока не просветитесь. Христос говорит: "Лицемер, вынь бревно из своего глаза!" Не извлекайте из сказанного что-либо обидное, это закон неба. Давайте мы, переходя границы духовной жизни, оставим бревна тут, на земле. Говорят о ком-то: "Он отправился на тот свет." — Нет, еще не отправился, он еще тут, на земле, в тюрьме, поэтому ему нужно дать немного каши. Каждого умершего, у которого бревно в глазу, близкие должны часто поминать, варить ему кашу, пока его не отпустят из тюрьмы. Тюрьма — это астральный мир. Он отправился туда со своим бревном. А соломинка в наших глазах — это все маленькие недостатки, которые у нас есть. О ком-то говорят, что много разговаривает, не умеет придержать язык; кто-то не умеет одеваться, не встает рано утром, мало работает. Все это маленькие недостатки, совсем маленькие ошибки, — соломинки в глазах людей. Разве современные люди работают? Это не работа, это мучение, труд. Работа делается всегда с любовью, труд служит долгу, а мучение происходит через насилие. Все это происходит из-за частной собственности. Женщина, которая внесла этот навык в мир, виновна в этом зле. Все женщины учат своих детей этому навыку, говорят: "Старайтесь стать богаче, иметь побольше доходов, требуйте от мужей все, что вам нужно, не говорите им всего, имейте запас," и пр. Поэтому женщина начинает требовать от мужа того и сего, не интересуясь его положением, а он не знает, как удовлетворить ее притязания. Что тогда происходит? Один грек в Бургасе женился на очень богатой гречанке. Она принесла ему в приданое четыре тысячи лир. После свадьбы она покупала себе много вещей, тратила деньги безрассудно. Не прошло и двух лет, как ее приданое кончилось. Муж записывал все, что она тратила, и когда счет достиг четырех тысяч лир, он ей сказал: "Деньги, которые ты принесла, кончились, так что отправляйся к отцу, и если он даст тебе денег — трать, покупай себе, что хочешь". Когда мне рассказывают, что кто-то оставил свою жену, я говорю: "Человек истратил все, что она принесла, и поскольку больше ничего нет, он хочет развестись". Почему супруги не могут жить вместе? Потому что у жены большое бревно в глазу, она хочет завладеть мужчиной, чтобы он не думал ни о какой другой женщине, цитирует ему стихи из Писания, которые в ее интересах. Говорит ему: "В Писании прежде всего сказано, чтобы человек оставил отца и мать и прилепился к своей жене". Да, но каких отца и мать? Христос говорит: "Человек, который женится, оставит мать, отца, братьев и сестер, которые согрешили в раю, и так прилепится к жене." Тяжко и горько тем, кто, желая вступить в брак, не откажется от своих отца и матери, которые согрешили в раю. Следовательно, вы, как христиане, должны отказаться от частной собственности. Частная собственность — зло, как для всякого человека, который хочет развиваться, так, в особенности, и для всякого оккультиста и мистика, который хочет изучать тайны природы. Частная собственность — великое зло. Я не имею в виду государственный строй; но человек, который хочет понять жизнь, должен отказаться от частной собственности. Это не значит, что мы должны стать ленивыми, но нам нужно научиться работать. Женщина не должна ждать, что ей что-то принесет отец или муж, она должна надеяться на свои силы. Муж не для того женится, чтобы приносить домой деньги. Это не брак. Истинный брак — дружба между молодыми людьми, чтобы работать идейно. Если бы жена так понимала брак, она должна была бы стараться облегчить положение мужа. А что происходит сейчас? — Жена не исполнила свою работу, не выполнила свой долг, поэтому, когда муж возвращается домой, начинаются ссоры и недоразумения. Нынешние люди, вступая в брак, следуют закону частной собственности. Вы говорите: "Эти молодые очень любят друг друга". Почему? — Потому что юноша богат, имеет положение в обществе и принесет все, что нужно жене; или же она богата и может обеспечить мужу более высокое положение. А если он беден, девушка его не любит. Из-за этих ложных представлений происходят различные несчастья. Божественный закон ассимилирует старые материалы и их переустроит. Уголь может стать алмазом, если переустроить частицы таким образом, чтобы они сгустились, кристаллизовались и перешли в новую форму. Тогда и дома у нас будут лучше. Придет день, когда, пожив десять лет в доме, мы будем его разрушать, чтобы сделать себе новый. Старый дом, в котором мы жили десять лет, полон дурных мыслей. Когда мужья и жены ссорятся, нужно сжигать старый дом и строить новый. Когда учителя и ученики ссорятся в школе, нужно сжечь эту школу и построить новую. Так нужно поступать и в церквях. Новая школа, новая церковь — вот Христово учение. Выньте бревна из своих глаз — вот новое учение. Так пишет Господь: "Если хотите улучшить свою жизнь, нужно все разрушить и построить по новым правилам, не оставляя бревно в своем глазу". Тогда изменится ваше понимание природы, улучшится ваша общественная жизнь, усовершенствуются дома. Вернувшись домой, скажите: "Сегодня же начинаю извлекать бревно из своего глаза". Бревно не извлекается сразу, его нужно извлекать много раз. Нужно создать цепь. Научившись закону вычитания (извлечения), вы дойдете и до процесса умножения. Тогда поймете закон "плодитесь и размножайтесь". Первый процесс, процесс сложения, пришел в мир с Адамом, а второй процесс, вычитание, пришел с Евой, потому что Господь создал эту женщину, извлекши ребро у Адама. Какую женщину? -Райскую женщину, которой нравилось иметь отношения с "тем". Следовательно, мужчины научатся извлекать своих жен, а женщины научатся извлекать сыновей и дочерей, — поэтому они рожают. Роды — это закон вычитания (извлечения). Уча женщин закону извлечения, Господь спрашивает их: "Хотите ли снова иметь собственность?" Слушая меня, вы скажете: "Вот человек, который нарушает закон собственности, — учение, которое существовало восемь тысяч лет". — Этот закон не имеет никакой основы в природе, он насажден позже. Земля — наша, и мы можем располагать ею. Если мы любим своих братьев и сестер, мы можем располагать тем, что они имеют. Если мы их не любим, появляется закон частной собственности. Частная собственность появилась, когда Любовь перестала действовать. После ссоры жена говорит: "Я с ним разведусь, но заставлю его мне платить". Люди, которые не ждут от жизни ничего особенного, могут жить с идеей о частной собственности, но для людей, которые хотят узнать тайны природы, понять смысл своего существования, смысл жизни, частная собственность — большое препятствие, большое зло. Перестаньте себя обеспечивать, работайте. Человек может создать в мире какую-то работу, которая его удовлетворит. Но вы мне возразите: "Господь дает, но в овчарню не заводит" (*). Эта поговорка возникла после согрешения Евы. Овчарня — это частная собственность; вот что скрыла Ева в этой поговорке. Она означает, что Господь дает богатство, но в частную собственность не верит, так что если вы хотите иметь частную собственность, вы должны сами заводить овец в овчарню. Люди сейчас любят повторять эту поговорку. Я нахожу, что это человеческое изобретение. _____ (*) "Господ дава, но в кошара не вкарва" — болгарская пословица, аналог русского "на Бога надейся, но сам не плошай". ______ Христос говорит: "Вынь это бревно, — то есть частную собственность, — из своего глаза, и никакая овчарня тебе не понадобится". Христос выведет тебя из овчарни и поведет на луг. Это показывает, что Он не верит в частную собственность. Христиане, которые верят в частную собственность, имеют церкви, секты и пр. Разделившись в религиозном отношении, они полагают, что нужно обязательно быть или буддистом, или брамином и т.п.; это и есть вера в частную собственность. Я верю только в великий Божественный принцип, ни в какие формы не верю. Принципы создал Господь, а формы создаем мы. Свой горшок я сам себе леплю, но не молюсь никаким горшкам, как многие люди сейчас делают. Построив себе дом, человек чувствуют себя смелее и говорит: "Теперь я уже верю в Бога и могу креститься". Для чего человек крестится? — "Пусть Господь бережет мой дом, чтобы кто-нибудь его не украл." — Такой человек верит не в Бога, а в свой дом. Я уже не крещусь таким образом и говорю Господу: "Господи, незачем Тебе беречь мою частную собственность, я ее не признаю, не верю в нее. Прости меня, что я столько раз Тебя беспокоил таким "крещением". Я хочу вместе с Тобой свободно ходить вдоль чистых, шумливых ручьев, по зеленым лугам, по ветвистым, густым лесам, хочу рассуждать и быть свободным гражданином всей Земли". Только так вы сможете понять Христа, только так сможете стать близкими к Нему. Когда я гляжу вам в глаза, мне ваши глаза не нравятся: выньте из них бревна! И когда вы вынете бревна, придет Христос, ваш Пастырь, и выведет вас из вашей частной собственности. Вам будут даны самые благоприятные условия для жизни, создадутся новые тела, появятся у вас братья, сестры, общества и народы, чтобы вы могли жить и работать среди них. Достаточно вы служили старому хозяину. Кто-то потерял дом, умер у него ребенок, — человек приходит в отчаяние и кончает с собой. Почему он так поступает? — Потому что верит в частную собственность. Господь взял твоего сына или твою дочь, потому что увидел, что они не могут жить в этом доме. Когда у тебя заболеют сын или дочь, не бойся за них, знай, что болезнь — великое благословение для человека при нынешних условиях жизни. Отныне вы должны стать героями, но с вашими бревнами в глазу это невозможно, вам нужно от них отказаться. Когда вернетесь домой, составьте себе большой список того, от чего вам нужно отказаться в будущем. Перечисляйте то, от чего нужно отказаться, таким образом: "Отказываюсь принуждать мужа приносить мне что-то в дом, оставляю его свободным, чтобы он делал то, что по любви может сделать; отказываюсь заставлять мужа брать деньги взаймы, строить дом, покупать мне дорогую одежду к празднику и удовлетворять мои капризы, как раньше; отказываюсь требовать, чтобы он возил меня на курорты, за границу, на балы, в театры и пр; отказываюсь насильно заставлять мужа меня любить, оставляю его свободным, как душа его влечет". Вы скажете, что это очень опасное учение. Нет, опасно было до сих пор! Сколько слез было пролито из-за того, что муж, которого жена считала своей собственностью, ее не любил! Знаешь ли, насколько этот муж твоя собственность? В доме может быть много постояльцев, так что и муж твой — один из постояльцев, и ты не имеешь на него никакого права. Турки говорят: "Ахмед бурада, акыд дишарда", — то есть Ахмет здесь, но ум его где-то в другом месте. Твой муж — это тень, а душа его, мысль его — вне него. В конце концов, как ты хочешь, чтобы он тебя любил, когда и ты не у себя дома, и твой дом полон постояльцев? Ныне мы живем с идеей частной собственности, хотим завладеть миром, а при этом потеряли высшее. И поэтому Христос говорит: "Кто найдет частную собственность, тот потеряет себя, свою жизнь, а кто потеряет частную собственность, тот обретет жизнь". Кто оставил учение частной собственности, тот приближается к Богу и к будущей культуре, а кто верит в частную собственность, тот отдаляется от Бога. И вы пойдете этим путем, смело пойдете, разрешите вопрос как герои. Когда Господь увидит, что вы открыли книгу, в которой перечисляете то, от чего отказываетесь, Он скажет: "Я со Своими помощниками помогу этой первой болгарке, которая занялась извлечением бревна". Посмотрим, кто будет первой болгаркой, занявшейся этой работой. Я знаю людей, которые верят в новое учение и готовы отказаться от частной собственности, но при этом имеют счета во многих банках. Мы должны быть верны принципу не только по форме, но и по содержанию, и по смыслу. А что сейчас делают люди? Спорят, есть ли Господь, есть ли будущая жизнь и т.д. — Да, есть и будущая жизнь, и прошлая, а есть и нынешняя. Жизнь в настоящем Божественна, а будущая и прошлая жизнь — это человеческая жизнь. Жить как человек, всем своим сердцем, всем умом и всей душой, — это Божественное в тебе, это настоящее. Вот что подразумевал Христос, когда говорил о необходимости вынуть бревно из глаза, потому что только так мы поймем жизнь, только так пойдем по прямому пути эволюции человечества, по пути Любви. И тогда мы сможем друг друга понять. Бревно в глазу Гредата