Поиск сообщества

ПРЕВРАЩЕНИЕ ЭНЕРГИЙ 4 августа 1922 г., Чам-Кория (Тайная молитва.) Превращение энергий представляет собой великий закон, который следу­ет изучать. Пока человек на земле, он часто переживает приятные и неприятные со­стояния духа, души, ума, сердца и тела. Приятные или неприятные состояния вызываются определенными силами, действующими на человека. Например, если вам в ногу попадет заноза, вы будете при каждом шаге чувствовать боль, и она будет вам неприятна. Тот, кто не знает причины вашего дурного настро­ения, может недоумевать. Но достаточно посмотреть на место, где сидит зано­за, чтобы понять, что на вас действует какая-то внешняя сила, вызывающая боль. Чтобы освободиться от занозы, человек обращается к помощи врача. Ес­ли не может найти врача, он помогает себе сам: возьмет тонкую иглу, хорошо ее обожжет, вынет занозу и продезинфицирует больное место. Легко справиться с причиной, которая вызывает физическую боль, но что делать, если заноза попадет в чувства или мысли человека и вызовет неприят­ное состояние? Занозы есть во всех мирах, и они попадают не только в тело, но и в сердце и в ум человека. Так что берегитесь заноз, которые могут пора­нить ваш ум и ваше сердце. Они страшнее тех, которые ранят тело. Например, чувства ненависти, зависти, отвращения – это занозы, которые попадают в человеческое сердце и производят в нем большие пертурбации. Будь вы философ, ученый или проповедник, – если в ваше сердце попадет ас­тральная заноза, она долгое время будет вызывать у вас боль и смущение. При таком положении вы забудете свою философию, науку или религию и проявитесь как обыкновенный человек, будете охать и искать помощи. Одно горькое или обидное слово, сказанное близким человеком, в состоянии вызвать в вас большую бурю. Вы разволнуетесь, наброситесь на него с желанием ему ото­мстить. Потом, может быть, вы помиритесь, подадите друг другу руки и буде­те говорить о взаимной дружбе, но пройдет определенное время, пока вы справитесь с обидой. Человек должен знать законы, с помощью которых можно превращать от­рицательные энергии в положительные, разрушительные – в созидательные Для этого нужны знание и сознательная работа над собой, то есть применение знания. Многие спрашивают, нельзя ли без ненависти в мире. Сейчас нельзя без ненависти. Это тень любви. Чем сильнее ненависть, тем сильнее любовь. Од­нако любовь проявится с наибольшей силой, когда ненависть исчезнет. Пока же мы судим о силе и направленности любви по ненависти как ее тени. Кто ненавидит, тот активный человек. Каким бы образом ни проявилась ненависть к кому-то, ненавидящий все равно возьмет что-то от человека, которого нена­видит. Значит, тот, кто ненавидит, берет, а тот, кто любит, дает нечто от себя. Изучайте происхождение ненависти и любви, изучайте их как состояния. Первоначально ненависть была естественным состоянием, но сейчас являет­ся неестественным проявлением человеческой жизни. Поэтому сейчас нена­висть должна остаться на заднем плане, как тыл любви. Чтобы не усиливать ненависть, не противодействуйте ей. Если вы не со­блюдаете этот закон, вы признаете реальность ненависти, признаете ее силу. Чтобы не давать ей силу проявляться, вы должны думать только о любви. По­этому Христос говорит: «Не противьтесь злу». Если встречаешь человека, ко­торый тебя ненавидит, не противься ему, иначе он будет черпать от тебя силу. По этой причине ненависть называют законной кражей. Когда ты противишь­ся человеку, который тебя ненавидит, ты даешь ему силу и возможность чер­пать твою энергию. Ты слабеешь, а он приобретает силу, становится актив­ным. Кто ненавидит, тот черпает и физическую, и духовную, и умственную энергию от объекта своей ненависти. Следовательно, не противиться злу – значит думать о добре, не проти­виться ненависти – значит думать о Любви. В Белом Братстве исключены зло и ненависть, а в черном – добро и любовь. Что мы видим в жизни? – Контрасты. Часто хороший человек поддается в себе дурным внушениями и делает зло, а дурной человек поддается добрым внушениями и делает добро. Из-за того, что два влияния идут от двух школ или братств, человек борется, падает и встает, пока однажды не решит окон­чательно идти по пути Белых Братьев. В каждый момент человек подвержен искушению отклониться от прямо­го пути и пойти по пути черных братьев. Когда человек ненавидит, он находится слева, когда любит – справа. Поворачиваясь то налево, то направо, он в конце концов научается различать состояния и легко справляется с искушени­ями. Теперь он уже идет по пути своей интуиции. Не бойтесь искушений, но будьте бдительны, распознавайте их. Что бы вы ни делали, вы не можете избежать искушений. Искушения и испытания, горечь и трудности неизбежно следуют за человеком, но он должен знать, как их встретить. Они существуют не только в физическом мире, но и в духовном, и в умственном мире. Есть мысли и чувства, которые идут от Белого Братст­ва, но есть и такие, которые идут от черного братства. Так что не бегите от ис­кушений, а выдерживайте их. Тот, кто выдерживает искушения, не поддаваясь им, становится сильным. Кто поддается искушениям, теряет свою силу. Кто идет левым путем в начале своих предприятий, тот тратит много вре­мени, а в конце его сокращает. Кто идет правым путем, тот в начале сокраща­ет время, а в конце его удлиняет. Первый идет по пути ума, а второй – по пути интуиции. Первый, чтобы дать тебе деньги взаймы, удлиняет время: долго ду­мает, решает, пока в конце концов не даст определенную сумму. Когда же исте­чет срок возвращения денег, он сразу сокращает время, не дает тебе покоя, так что ты, есть у тебя деньги или нет, должен где-то найти и ему заплатить. Человек, который идет путем интуиции, поступает прямо наоборот: в на­чале сокращает время, а в конце его удлиняет. Если попросишь у него денег взаймы, он быстро решает, может тебе дать или нет. Но если он дал тебе день­ги, он не спешит требовать их назад, удлиняет время. И если видит, что ты не можешь ему заплатить, в конце концов говорит: «Мне эти деньги не нужны, оставь их себе». Итак, если еще в начале жизни ты ждешь быстрых результатов, больших достижений и плодов, ты на левом пути; если работал долгое время и ждешь результатов и плодов своей работы в конце жизни, ты на правом пути. Свет­ский человек работает для своего отечества и ждет, чтобы уже при жизни по­ставили ему памятник, хочет увидеть признательность своего народа. Духов­ный же человек, сколько бы ни работал, не ждет скорых результатов или при­знательности тех, кому посвятил жизнь. Он говорит: «Не хочу никаких юби­леев, никаких памятников. Пока я жив, ничего не хочу; когда умру, пусть де­лают, что сами хотят». Знайте: кто в начале сокращает время, а в конце его удлиняет, тот идет Божьим путем. Кто в начале удлиняет время, а в конце сокращает, тот идет мирским путем. Он хочет за малое время все пережить. Можете услышать, как он говорит: «Вот я родился, крестился, теперь пусть поскорее меня обвенча­ют, чтобы все шло своим чередом. А когда я пройду через эти положения, ни­чего другого мне не останется, как умереть, чтобы меня погребли и знали, что со мной все кончено». Где написано, что человек обязательно должен пройти через крещение, венчание и смерть? В Книге Бытия сказано, что Бог создал человека по Свое­му образу и подобию. Еще первым людям сказано: «Плодитесь, владейте землей и живите по Божьему закону». Не сохранив этот закон, люди зажили по своим законам и начали сами себя крестить и венчать. Чтобы оправдать себя, они говорят, что это Бог так устроил их жизнь. Кто крестил первых людей? Кто их венчал? Тот, Кто крестил и венчал их, позаботится и о нас. Есть два вида крещения: водой и Духом. Если нас должен кто-то крес­тить, мы предпочитаем, чтобы нас крестил Тот, Кто крестит Духом. Если мы дадим крестить себя по-человечески, нас хоть десять раз могут окунуть в ко­тел, а мы все останемся некрещеными. Если же Бог тебя окрестит один раз, больше тебе не нужно. — «Кто меня обвенчает?» – Бог. – «Кто меня погребет?» – Тоже Бог. Если Бог тебе погребет, Он тебя и оживит. Нынешние люди боятся говорить о Боге и признавать Его открыто, что­бы не уронить себя в общественном мнении. Человеку имело бы смысл боять­ся мнения общества, если бы оно состояло из святых и благородных людей, с высокой моралью, со светлым умом и возвышенным сердцем. Если же это не так – кого вы боитесь? Бойтесь осуждения разумных и возвышенных существ, которые руководствуются Божьими законами и исполняют Его волю, учиты­вайте их мнение. Если видите, что кто-то набрасывается на благородного че­ловека или благородное общество, знайте, что он хочет оправдать свои грехи, скрыть свои ошибки. Только дурной человек не видит и не хочет видеть вы­сокого и благородного в людях. Вам, как ученикам Божественной Школы, следует, работая с законом пре­вращения энергий, посмотреть, за какое время вы можете превратить обидное слово в приятное. Понаблюдайте, за какое время можете превратить энергии обиды из горьких в сладкие, из обыкновенных в музыкальные. Чем быстрее происходит это превращение, тем сильнее ваш характер. Что означает закон превращения энергий? – Плату за отрицательное в жизни чем-то положительным, за зло – добром. Представьте себе, что вы три дня не ели, голодны, но у вас нет денег купить хлеб и поесть в гостинице. В конце концов вы все же решаете пойти в гостиницу и попросить хозяина дать вам поесть. Хозяин говорит: «Я тебя накормлю, но за это отдай мне свою шап­ку». У тебя хорошая шапка, тебе жалко ее отдавать, но голод силен. В конце концов ты отдаешь шапку, и хозяин гостиницы дает тебе еду. Поев, ты ухо­дишь из гостиницы и спрашиваешь себя: «Кого нужно благодарить – шапку или хозяина гостиницы?» Благодарите шапку, потому что за нее вас накорми­ли. Через некоторое время вас опять охватывает голод. Вы идете в ту же гос­тиницу, и хозяин смотрит на вашу обувь. Этим он хочет сказать, что за обувь вы можете получить еду. И в этот раз вы утоляете голод, но за хорошую обувь. В обоих случаях голод, который вас мучает, представляет собой обиду или зло, которое вас постигло. Шапка и обувь – добрые и положительные си­лы, которые вы имеете в себе, чтобы превращать энергии обиды и зла в при­ятные, гармоничные звуки. Превращайте в себе энергии зла в энергии доб­ра. Каждый человек имеет в себе нечто доброе, с помощью чего может встретить энергии зла и таким образом их удовлетворить или нейтрализо­вать. Если в данный момент человек не располагает средствами, чтобы встретить зло, он должен обратиться к Богу с просьбой помочь ему каким-либо образом. Всегда найдется добрый человек, который исполнит волю Бо­жью. Он заплатит за вас. Посредством искушений, трудностей и горечи Бог испытывает людей, проверяет, насколько они готовы платить свои долги. Увидев их готовность, Он смягчает сердце хозяина гостиницы, который возвращает вам и шапку, и обувь. В конце концов вы поймете, кого нужно благодарить. Итак, если встретите человека, который хочет благодарности за предо­ставленные услуги, вы должны знать, как предоставлены эти услуги: даром – по любви, или за что-то, что человек насильно у вас берет. Если за тарелку еды человек взял у вас шапку, обувь и пальто, вы должны благодарить свои ве­щи. Кто-то скажет, что крестил вас, и вы ему за это должны быть благодарны. Спросите себя, стали ли вы добрее и благороднее после того, как он вас кре­стил. Если он передал вам нечто хорошее и красивое от себя, есть за что его благодарить. Притом вы сами должны сознавать, что именно вы ему должны и как высказать свою благодарность. Человеку не позволено подвергать своих ближних насилию в какой бы то ни было форме. Скажете кому-то, что он должен быть терпелив, и навяжете ему свою волю. Если он может быть терпеливым, он сам проявит свое терпе­ние, но не внешне. Терпение – внутренний процесс, оно не может быть навя­зано извне. Притом не всегда человек может проявить терпение. Есть случаи в жизни, когда терпение неприменимо. Тогда, если даже человек терпелив, он не может и не должен применять свое терпение. Например, если ты слаб, и перед тобой вешают человека, ты будешь тер­петь, скажешь, что такова Божья воля. Если ты силен – не будешь терпеть. Сначала попробуешь разубедить того, кто отдал такой приказ. Если он не об­ратит внимания на твои слова, ты его временно свяжешь и освободишь чело­века, которого собираются вешать. Слабый не всегда может помочь, а силь­ный может помочь при любых условиях. Сказано в Писании, что Бог долготерпелив. По каким соображениям Бог проявляет долготерпение? Если бы Бог не был долготерпеливым, Он должен был бы проявить Свой гнев. Вследствие этого мир бы разрушился, не оста­лось бы ни одного живого существа на земле. Велики преступления и безза­кония, творимые людьми, но Бог не руководится человеческими грехами и преступлениями, не отвечает злом на зло, поэтому не проявляет Свой гнев. Если бы Бог разгневался, это значило бы, что Он нарушил Свой внутренний мир, вышел из Своих законов и уничтожил бы то, что Сам создал. По этом причине Бог применяет Свое долготерпение. Здесь терпение имеет смысл. Следовательно, если Бог долготерпелив, мы должны быть хотя бы терпеливы. Что бы ни говорили против нас, как бы нас ни критиковали, мы будем терпеть и идти своим путем. Если мы остановимся, чтобы отвечать на критику, мы дадим ей большую силу. Это подразумевает стих «Не противься злу». Это значит: не ходи путем зла, который ты уже испытал и который не отвечает твоим внутренним убеждениями и стремлениям. Следовательно, сильный человек – тот, кто испытал и применил Истину. Он идет своим путем смело и решительно. Применяя закон превращения энергий, ученик понимает его значение и не спрашивает, почему нужно им пользоваться. Он знает, что, применяя этот закон, он сберегает энергию. Этот закон ведет человека по пути наименьшего сопротивления. Вместо того чтобы противопоставляться злу своими мыслями и чувствами, он применяет против него добро и сохраняет свои силы и внут­ренний мир. Если он будет много философствовать, он потеряет силы, и в кон­це концов зло станет его хозяином. Так что если наткнетесь на зло, не говорите, что не можете его терпеть. Что будете делать, если два человека нападут на вас и начнут бить палкой, да­дут вам двадцать пять ударов? По необходимости будете терпеть. Если не вы­терпите, ваше положение ухудшится. Если можете терпеть по необходимости, почему бы не терпеть сознательно и с любовью? Если страдаете, не говорите, что не можете вынести свои страдания. Скажите: «С Любовью все могу выне­сти». Если столкнетесь с какой-либо глупостью, не говорите, что не можете вынести человеческие глупости. Скажите: «С Мудростью все могу вынести». Если наткнетесь на ложь, скажите: «С Истиной всего могу достичь». Держите в своем уме положительные мысли, а в сердце – положительные чувства, чтобы правильно развиваться. Если вы впустите в себя отрицатель­ные мысли и чувства, вы сами испортите свою жизнь, сами себе создадите дурные последствия. Ученик Божественной Школы никогда не должен прибе­гать к отрицательным мыслям и чувствам. Он не имеет права пользоваться от­рицательными методами. Если даже ученики черного братства пользуются положительными методами, сколь в большей степени ученик Белого Братства должен пользоваться исключительно положительными методами! Ученик черного братства проходит через Школу Белых Братьев, изучает их методы, начинает работать во имя Белых Братьев, но когда дело доходит до личных интересов, он использует полученные методы исключительно для се­бя, забывая интересы своего ближнего. И хороший человек, и дурной имеют желание приобрести знания, богатство и силу, но, реализовав свое желание, хороший раздает свои блага ближним, а дурной насилует ближних, и, вместо того, чтобы дать нечто от себя, он отнимает у них последние богатства и по­следние силы. Будьте положительными, стремитесь к добру и применяйте его повсюду в жизни. Как бы с вами ни поступили, никогда не думайте о мести. Не гово­рите, что отомстите какому-то своему врагу, но скажите: «Я отплачу ему Лю­бовью, Мудростью, Истиной, Правдой и Добром, милосердием и пр.» Вот что значит применять закон превращения энергий. Это значит связаться созна­тельно с разумными и возвышенными существами. Это значит понимать язык разумного мира и пользоваться им. Задача человека – изучать Божественный язык, которым пользуются ра­зумные существа. Нет для человека большего блага, чем услышать хоть одно слово на этом языке. Ему станет хорошо, сердце его расширится и перед ним откроется красивый, обширный мир. Следовательно, когда вы ожесточены, недовольны, обескуражены, ищите причину в себе: или вы не молились ис­кренне, или не разговаривали с Богом на Его языке. Если ты говоришь на Бо­жественном языке, все тебя поймут. Если исполняешь Божью волю, получишь Божье благословение. Закон трансформации энергий связан с законом необходимости. Поэтому, когда вы применяете закон превращения, начните с закона необходимости. Например, ты голоден, испытываешь внутреннее беспокойство. Как осущест­вить трансформацию своего состояния? – Применив закон необходимости. Это значит, что нужно концентрировать свою мысль только в одном направле­нии: найти где-то хлеб, утолить голод. Когда успокоите организм, начнете ду­мать, где переночевать. Разрешив и этот вопрос, постепенно удовлетворите и остальные свои нужды по степени необходимости. Кто соблюдает закон последовательности, тот получает ответ на свою мо­литву. Если же вы захотите реализовать все свои желания в один момент – ни­чего не достигнете. Каждое желание реализуется в свое время. Сначала моли­тесь о самом необходимом, о том, без чего вы в данный момент никак не мо­жете обойтись. Голодный просит хлеба, жаждущий – воды. Когда человек удовлетворит свои нужды первой необходимости, тогда он начинает думать о второй, третьей нужде и т.д. Божественный закон работает с математической точностью. Если вы поместите второстепенные вещи своей жизни на первый план, закон не будет работать. Чтобы пользоваться благами Божественных за­конов, ставьте все на свое место: первостепенные вещи на первое место, вто­ростепенные – на второе, и т.д. Многие из нынешних людей стремятся к гармоничной жизни, не соблю­дая законов. Это невозможно. Вы скажете, что тот, кто применяет закон пре­вращения энергий, легко справится с условиями. Это верно, но кто вам дал право искушать своего ближнего, подвергая его трудностям? Вы одеваетесь в нечистую одежду, идете к другу и говорите ему: «Я пришел к тебе в нечистой одежде, но ты должен меня терпеть, принимать меня таким, каков я в данный момент». Друг может тебя терпеть, но ты не имеешь права сознательно под­вергать его испытаниям. Он будет недоволен тобой и трансформирует свое недовольство, но ты не имеешь права его искушать. Бог силен и долготерпелив, но не позволено человеку испытывать Его терпение и силу. Не позволе­но ученику сознательно испытывать своих соучеников, выводить их из равновесия. В этом случае ни вы ничего не приобретаете, ни он. Если кто-то из учеников теряет свое равновесие, не спешите его критико­вать, говорить, что он согрешил. Если вы рассуждаете о его отрицательном поступке, вы отклоняетесь от своего пути, поворачиваете налево. Примените закон превращения энергий. Как его применить? Соберитесь, – несколько че­ловек, – вместе и помолитесь за этого ученика, благодаря при этом за то, что на его ошибке вы чему-то научились, и это убережет вас от ее повторения. В то же время он вам дал повод применить закон, увидеть, как трансформиру­ются энергии. Применяйте закон, чтобы стать сильными, чтобы расти и развиваться пра­вильно. Это значит просветлить свой ум, смягчить сердце и усилить волю. Предпринимайте опыты над собой, чтобы стать терпеливыми. Представьте се­бе, что у вас есть важная работа, которую нужно закончить к определенному времени. Именно в этот момент приходит ваш друг, чтобы с вами поговорить. Проходит пять минут, десять минут, он спокойно сидит и разговаривает. Как ученик, вы не имеете права сказать ему, чтобы он ушел. Он сам должен это по­чувствовать. Посмотрите по часам, сколько времени будет сидеть с вами друг и сколько времени вы будете это терпеть, не нарушив своего равновесия. Притом вы сможете заметить, чтобы если вы в себе захотите, чтобы друг поскорее ушел, в нем появится противоположное желание, ему захочется по­дольше остаться с вами. Чем сильнее ваше желание освободиться от него, тем более в нем усиливается желание остаться с вами. Случается и противополож­ное: вы свободны, у вас есть время поговорить с другом, вам хочется провес­ти вместе как можно больше времени, но у него появляется желание поскорее освободиться от вас. Это закон, который регулирует психическую жизнь чело­века. Вы должны знать этот закон и его соблюдать. Только так вы можете со­здать в себе характер. Говорят о ком-то, что у него есть характер. Да, но только он сам знает, че­го ему это стоило. Не легко создать или преобразовать свой характер. Тысячи лет Дух работает над человеком, но еще его не преобразовал. Трудно изменя­ется человек. Хотя вам пора уже войти в новую жизнь, преобразиться. Это до­стигается усиленной работой над собой. Когда вы приготовитесь к новой жиз­ни, Дух войдет в вас, и в один момент вы преобразитесь, станете новым чело­веком. Трудность заключается в приготовлении. Если человек приготовится, новое придет, и он обновится и преобразится. Применяйте Божественные законы и не беспокойтесь, все придет в свое время. Сейчас я говорю для тех из вас, кто хочет применять сказанное. При­мените Божественный закон, по которому сначала идет действие, а потом мысль. Результаты, которые вы получите, заставят вас думать, почему вы по­ступили таким, а не иным образом, при каких условиях работали и т.д. Кто хо­чет сначала думать, а потом действовать, тот не готов для Школы. Не достаточно только бороться за первые места, нужно заслужить их. Кто хочет занять первое место, пусть пойдет ночью на Мусалу, проходя через Рильскую пустыню, Марийчины озера, Тунджанскую долину, и вернется об­ратно. Это задача только для героев. Кто не чувствует себя героем, может вы­полнить ту же задачу, но собравшись по два-три человека вместе. Так испы­тывали учеников в древности. Все адепты и святые прошли этим путем. Они ходили всеми высокими вершинами. Через какие вершины пройдет человек в своей жизни, такие достижения будет иметь. Если не можете подняться на Мусалу и спуститься, не можете быть учениками. Подъем на Мусалу – одно из трудных испытаний, особенно в снежную зимнюю ночь. Сначала попробуйте днем, потом – при лунном свете, а в тре­тий раз – в темную ночь, когда вершина покрыта снегом. Это трудная задача, но вы испытаете себя. Если у вас нет внутреннего расположения, попробуйте только первый опыт – пойдите на Мусалу днем. И этот опыт нелегок: пройти одному через Рильскую пустыню, которую даже птицы не перелетают. Чело­век идет один, слышит свои шаги, время от времени шум листьев и ветра. Во­лосы могут зашевелиться от страха, особенно ночью. Кто проделает этот опыт, приобретет нечто хорошее в своем характере. Проходя через Рильскую пустыню, человек становится тем более серьезным, чем глубже заходит, пока в конце концов не дойдет до Тунджанской долины, где он становится радост­ным, сердце его расширяется, и он испытывает великую благодарность к Бо­гу, что смог пройти один через долину молчанья. Человек растет, когда находится между двумя противоположными состоя­ниями. Так он узнает себя, так узнает Великое в мире. Большое благо для че­ловека – оказаться в одиночестве среди величественной грандиозной природы, окруженным вершинами и долинами. Благодарите, что имеете в своем распо­ряжении высокие места, от которых можете нечто почерпнуть. Горы – это скла­ды энергии, которые помогают людям трансформировать свои состояния. Болгария богата горами. Значит, у ученика есть условия расти и развивать­ся, применять методы, которые дает ему Школа. В Египте, например, создава­ли искусственные условия для применения методов оккультной Школы. Поль­зуйтесь естественными условиями, чтобы применять Божественные законы. От всех вас, как учеников, требуется послушание. Кто исполняет волю Божью, тот послушен. Некто скажет, что Дух ему сказал, как следует посту­пить. Дух говорит всем одинаково. Мы не верим тому духу, который говорит с одним человеком одним образом, а с другим – другим. Слова Духа – это Бо­жьи слова. Воля Духа – это Божья воля. Сказано в Писании: «По делам их по­знаете их». Мы говорим: узнаете по результатам, Дух с вами говорил или ка­кой-нибудь малый дух. Кто исполняет Божью волю, тот радуется хорошим ре­зультатам. Кто не исполняет Божью волю, тот испытывает дурные последст­вия, подчиняясь чужой воле. Одна сестра рассказывала о своем опыте. Возвращаясь с Витоши, где она исполняла свою задачу, она проходила через Драгалевцы. В течение всего пути ей сильно хотелось пить. На площади она увидела чешму1, к ко­торой сразу направилась, чтобы попить немного воды, – только два-три глотка, смочить горло. В этот момент нечто изнутри сказало ей: «Не оста­навливайся пить воду. Иди своей дорогой». Голос был категоричным, но она сказала себе: «Только два-три глотка». Остановилась перед чешмой, из которой изобильно текла вода, и, чтобы не пить прямо из нее, попросила одну девочку дать ей кувшин. Едва она поднесла его ко рту, нечто ее толк­нуло, и она выпустила его из рук. И вот стоит она около разбитого кувши­на, не напившись, но теперь думает только о том, как исправить свою ошибку: у нее и пяти копеек в кармане нет. В конце концов она взяла адрес девочки и пошла дальше. На следующий день купила в городе новый кув­шин и отнесла его крестьянке. Так она исправила ошибку своего непослу­шания. Послушание требуется от ученика! Скажет ли вам Дух встать, — сразу вставайте. «Иди вперед!» – сразу будьте готовы идти. Малейшее непослуша­ние ведет к дурным последствиям. Если Дух вам скажет подняться на верши­ну, поднимайтесь, не спрашивая – зачем и почему. Кто может подниматься на высокие места, тот может быть учеником, на него всегда можно рассчитывать. Работайте сознательно над собой, чтобы исполнить то, что вам дается. Что ус­лышите от Бога, – примените точно, без каких бы то ни было изменений. Ес­ли будете вносить коррективы, вы исказите слово Божье. Будьте точными и исполнительными. Применяйте закон необходимости и превращения энергий. Белые Братья работают над вами, и вы должны работать. Если не будете рабо­тать, придут другие и вас заменят. Не пройдет много лет, и вы станете свидетелями методов, посредством которых новое прокладывает себе путь. Извне, со всего мира, придут братья и сестры, подхватят новые идеи и разнесут их по своим домам. Придут братья и сестры, чтобы объединиться в одно целое, работать в единстве и согласии. Белое Братство нуждается в примерных, хороших учениках. Перед вами открывается великое будущее. Стремитесь к нему, не теряя хорошего расположения духа. Не жалуйтесь на мешки, которые вам прихо­дится нести. Каждый сам, добровольно взял свой мешок. Каждому даны силы его нести. Если человек сказал: «Я понесу свой груз, пойду вперед!» – он дол­жен исполнить свое обещание, быть верным себе. Кто верен себе, будет верен и Богу. И наоборот: верный Богу верен и себе. Нет для человека ничего более великого, чем быть верным Богу, пользоваться Его благоволением, а также благоволением ангелов, святых и хороших людей. Верьте в разумный мир! Он даст вам такой груз, который вы можете нести благополучно, чтобы просвет­лился ваш ум, расширилось сердце и усилилась воля. Будьте верны Божьим законам. Живите в гармонии и в согласии с ними, чтобы быть истинными уче­никами и стать гражданами Царства Божьего. (Тайная молитва) 1 Чешма (болг.) – ручей или источник, ограниченный деревянным или каменным корытом, чтобы удобно было пить и брать воду.

РАЗВИТИЕ СОЗНАНИЯ 27 июля 1922г., Чам-Кория (Тайная молитва.) (Читаются сочинения на темы «Самый правильный метод воспитания воли» и «Физический мир».) Говоря о развитии сознания, мы имеем в виду сознание в широком смысле слова. Слово «сознание» образовано из предлога «с» и существительного «знание». Иметь сознание значит быть со знанием, сознавать вещи. Сознание имеет скорее духовный, чем материальный характер. Сознавать вещи значит в данный момент делать различие между двумя состояниями, между двумя направлениями – правильным и ошибочным, между двумя чувствами и поступками, – знать, какие правильны, а какие неправильны. Когда говорится о сознании, некоторые испытывают такое чувство, будто слушают музыку, и говорят: «Как эта музыка хороша!» Однако недостаточно сказать, что тот или иной музыкальный отрывок хорош. Вы должны уметь определить, какая часть музыкальной пьесы лучше всего, различать тоны и знать, не пропущен ли какой-нибудь из них. Хороший музыкант, специалист, слышит тоны по отдельности, знает, не пропущено ли что-то и т.д. Если вы не можете постичь малейшие проявления сознания и различать их, как музыкант различает тоны, вы не можете быть учениками. Ученик различает вещи и никогда не заблуждается. Если дать музыканту музыкальную пьесу, он рассмотрит ее внимательно, увидит, какие тоны принимают в ней участие, какие есть длительности — половины, четверти, восьмушки и т.д., а потом ее сыграет. Он различает тоны и понимает их смысл, может правильно их сочетать, чтобы из них получилась нечто гармоничное и законченное. Однако если дать ту же музыкальную пьесу человеку, который ничего не понимает в музыке, он посмотрит на ноты иначе. Он представит себе, что целая нота – это какая-то высокая личность, а себя поставит на место половины или четверти и посмотрит, какое место он занимает по отношению к целой ноте. Он хочет знать, находится ли близко к целому, от этого зависит его счастье. Рассматривайте вопрос музыкально, смотрите, как вы можете гармонизовать тоны. Не останавливайтесь на вопросе, насколько вы далеки от целой ноты или близки к ней. Каждый тон важен настолько, насколько он имеет выражение в общей гармонии, а не в зависимости от своего расстояния от целой ноты. Иная нота находится в конце музыкальной пьесы, но придает выражение целой пьесе. Например, мажорная музыка начинается шумно, бурно, с выражением. Минорная начинается тихо, спокойно и постепенно расходится, пока не дойдет до самого высокого места, откуда снова успокаивается и заканчивается тихо, без усиления. Следовательно, чтобы правильно развиваться, ученик должен понимать жизнь и отношения так, как Бог их сочетал и привел в гармонию. Вы должны знать, что в течение дня вы занимаете различные места в музыкальной пьесе От утра к вечеру вы меняете ваше место на нотной строке и в гамме. Если сейчас вы находитесь в одном отношении со своим Учителем, на другой день измените свое место по отношению к нему. Нет двух одинаковых моментов и жизни человека. Некая внутренняя разумная сила устраивает отношения и места живых существ. Куда поместить определенную ноту – зависит от музыканта, а не от вас. Зная это, вы не имеете право роптать, почему помещены на то или на иное место, наверху вы или внизу. Являетесь ли вы целой нотой, половинкой, восьмушкой или четвертью – это неважно. Находитесь ли вы в партии скрипача или барабанщика – и это неважно. Вы должны слиться в общей гармонии, не чувствовать себя отдельными. В мире на первом плане стоит Божественное сознание, которому все сознания подчиняются как отзвуки Великого сознания. Оно представляет собой целую ноту, а вы – ее части. Целое звучит наиболее сильно, а части дополняют общую гармонию. Действует целое, а части – отголосок и дополнение целого. Стремитесь быть в согласии и гармонии с Целым, правильно исполнять свое предназначение. Каждая часть должна сознательно работать над собой, чтобы себя усовершенствовать. Что значит для человека совершенствование? Как достигается совершенствование? – Посредством познания Бога. Познавать Бога значит познавать Его в Его проявлениях, как Любовь, Мудрость, Истину, Правду, Добродетель и т.д. Вне этих проявлений вы не можете Его познать. Все люди хотят познать Бога, но когда Его Правда применяется к ним, они говорят: «Этого мы не хотим». Когда применяется Его Мудрость, они говорят, что не понимают ее. Когда в жизни применяется Истина, они говорят, что ее свет слишком силен для их глаз, что они не могут его выдержать. Когда применяется Его Любовь, говорят, что не пришло еще время. Чего можно достичь при таком сознании? В сознании всех людей должна наступить коренная перемена, чтобы правильно отражать Божественные мысли, чувства и действия. Сознание людей должно очиститься, стать чистым и гладким, как водная поверхность, чтобы правильно отражать и преломлять светлые мысли и чувства, которые идут из пространства. Только когда отражение Божественного света становится в человеческом сознании правильным, человек видит красоту и смысл мира. Тогда он уже не спрашивает, зачем создан мир и кто его создал. Сейчас всем людям необходимо очистить свое сознание. Чтобы этого достичь, освободите сознание от обыкновенных мыслей и желаний, от мелочей жизни. Человек должен перестать беспокоиться о вещах, о которых уже подумала природа. Что есть и что пить – это не ваша забота. Природа дала обильную пищу для всех живых существ. Если вы беспокоитесь о пище, вы стоите не выше волка или птички. И они целыми днями ищут себе пропитание и только об этом и думают. Человек выше и волка, и птички. Он должен сознавать, что Другой уже подумал о нем. Если он сознает это, он найдет себе пищу точно вовремя и в таком количестве, которое на сегодня ему нужно. Задача человека заключается не в поисках пищи, а в служении Богу. Служа Богу, он изучает Его язык. Зная Его язык, он достигнет всего, чего желает. Божественная Школа поставила своей задачей научить людей Божественному языку. Она уже начала – преподается первая буква азбуки. Вы скажете, что этот язык труден. Труден только для тех, у кого нет желания его изучать. Однако для прилежных и послушных учеников он легок и приятен. Школа располагает различными методами преподавания. Поэтому ученикам рекомендуется молиться, любить друг друга, учиться и т.д. Все это – пособия, которые готовят учеников к изучению Божественного языка. Зачем нужно любить друг друга? – Чтобы изучить Божественный язык. – Зачем нужно верить? – Чтобы изучить Божественный язык. – Зачем нужно быть разумными и любить Истину? – Чтобы изучить Божественный язык. Все люди говорят о любви, хотят быть любимыми. Что значит любить кого-то, что значит, что кто-то вас любит? Когда любят кого-то, делают ему подарки, покупают одежду, обувь, хорошо кормят и т.д. Проявлять внешнее внимание к человеку – это еще не любовь. Давать внешне – не любовь. Если, уезжая за границу, хозяин оставляет слуге свое имущество, это не показывает, что он его любит. Хозяин любит прежде всего себя, он имеет в виду свои интересы, а не интересы слуги. Вернувшись домой, хозяин сразу входит в свою роль, а слуга занимает свое место. И матери думают, что их любовь к детям идеальна, но так ли это на самом деле? Мать воспитывает дочь или сына с любовью, но глубоко в ней кроется корыстолюбивая мысль, что дети вырастут и будут заботиться о ней в старости. Человек должен освободиться от корыстолюбия. Отношения человека к Богу должны быть абсолютно бескорыстными. Давайте, не ожидая ничего взамен. И Христовы ученики боролись за первое место, одни хотели сесть справа от Христа, другие – слева. Это корыстолюбие. И сейчас, через две тысячи лет после Христа, люди борются за первенство. Так не входят в Царство Божие! Сознание людей должно возвыситься, должно проникнуться мыслью служить бескорыстно. Таким образом вы придете к Истине. Вы пройдете через глубокую горечь и испытания и, если выдержите их, войдете в Царство Божие. Испытания и страдания – это пробный камень для человека, как кислота – для золота. Сказано в Писании: «Претерпевший до конца спасется». Нынешние люди готовятся к восприятию великой Истины Разумный мир подвергнет всех людей испытанию. Воспринять Истину значит обрести свободу. Только свободный человек может войти как гражданин в Царство Божие. Если человек не имеет свободы, он может быть только гостем, а в Царстве Божьем гостей не принимают. Чего ожидает молодая девушка, выходя замуж? Когда она войдет в дом, ее ждет работа. Кто живет в деревне, будет месить хлеб, готовить, стирать, копать. Так и духовные люди должны знать, что их ждет работа. Если они думают, что в духовном мире их примут с песнями и музыкой, с лавровыми венками, они на ложном пути. Там требуется сначала работа, а потом уже музыка и песни. Некто отправляется на тот свет, к разумным существам, где все красиво, гармонично, все в изобилии. Но приходит приказ, что он должен спуститься вниз помогать страдающим. Если начнешь роптать и проявлять недовольство, что-де нарушают твое спокойствие, – ты не готов к Царству Божьему. Ты должен оставить свое место с радостью и отправиться помогать своим слабым братьям. Бог проявляется повсюду – и на небе, и на земле. Он испытывает всех людей. Вы не знаете, где и как Он начнет и чем кончит. Будьте готовы ко всему! Когда вам обещают какое-то благо и не дают его – радуйтесь, Может быть, в этом благе крылось ваше несчастье. Когда Бог медлит дать вам какое-то благо, этим Он оберегает вас от опасностей, которые в нем кроются. В этом смысле и зло, и искушение уместны. Иногда малое искушение бережет человека от большого, малое злое бережет от большего. Поэтому болгарская поговорка гласит: «Приходи, зло, без тебя еще хуже» («Ела зло, че без тебе по-зло»). Как ученики вы должны иметь в своем сознании ясное представление о том, какие перемены происходят в Божественном мире. Тогда вы поймете, что важно не то, что делают люди, а то, как создан этот мир. Божий Дух, Который является причиной перемен в мире, раздает Божьи блага людям, как считает нужным. Ваша задача – понять Божий Дух, изучать Его. Он – источник Божьей Любви, носитель Божьей Мудрости, Божьей Истины, Правды, Добродетели. Его вы должны слушать! Если бы вы Его слушали, среди вас не было бы никаких споров. Кто носит в себе Дух, тот легко справляется со всеми обидами и огорчениями. Проводите опыты, смотрите, за какое время вы можете переработать в себе какую-нибудь обиду. Чем легче вы можете превратить обиду в приятное чувство, тем сильнее ваша связь с Духом. Если вы оставляете времени стереть обиды и огорчения – и это происходит, но вы не выучили свой урок. Хороший ученик – тот, кто может самое большее за час стереть обиду из своего сердца. Стих, в котором Христос призывает любить своих врагов, подразумевает именно этот закон, превращение обиды в положительное чувство. Горькое слово в состоянии избавить человека от большого зла. Задача ученика – очистить свое сознание от всех наслоений. Как это достигается? – Работой и молитвой. Это значит для человека отправить свою душу к Богу, к своему Духу, чтобы просветлить свое сознание. Бог присутствует только в чистом сознании. Там – Божий Дух, Который, растопив все тугоплавкие элементы, сжигает все нечистое. Делайте усилия, чтобы, преодолевая все трудности, выучить свой урок. Кто не пробудится и не будет работать, будет много раз начинать сначала, но не увидит результата. Вы скажете, что Любовь разрешает все вопросы. Это верно, но не человеческая любовь разрешает вопросы. Любить, быть мудрым, любить Истину – это не привилегия, а необходимость. Когда вы сталкиваетесь с необходимостью – подчиняйтесь. Кто не подчиняется этому закону, тот сам себе подписывает приговор. Кто не любит, тот не имеет в себе жизни; кто не стремится к Мудрости – не имеет света в уме; кто не стремится к Истине, тот сам себя ограничивает. Зная это, вы каждый день должны себе говорить: «Я должен любить, быть умным, любить Истину, быть правдивым и добродетельным. Этого требует Божественный закон, в котором нет никаких исключений». Если ты войдешь в противоречие с этим законом, он тебя сметет. В этом заключается Божественное учение: подчиняться великим законам с полным сознанием и любовью. Не понимая законов Бытия, люди спрашивают себя, почему приходят страдания. Посредством страданий человеческое сознание очищается и развивается. Только тот, кто имеет пробужденное сознание, понимает, что значит закон необходимости и закон Любви. По необходимости ты ешь и пьешь воду, работаешь и отдыхаешь, пока не дойдешь до закона Любви, где все делается сознательно и свободно. Где присутствует Любовь, там нет споров, нет противоречий и сомнений. В Любви существует полное согласие и понимание между людьми. «Как нужно любить?» – Любовь – внутренний закон в человеке, который нас учит, как любить. Кто учит маленьких утят плавать? Кто учит маленьких цыплят клевать? Едва вылупившись из яйца, утята уже умеют плавать, а цыплята – клевать. И вы, как только вылупитесь из яйца, будете уметь плавать и клевать. В человеческом сердце записан Божий закон. Там записано все, что человек должен делать. Достаточно открыть книгу и начать читать. Если начнешь философствовать, а не читать, ты не сможешь применить Любовь. Слушайте Божий глас, Который с вами говорит. Это голос матери, которая собирает малышей вокруг себя. Те, кто не слышит голоса матери, отдаляются от нее и теряют благоприятные условия жизни. Велики страдания ребенка, который потерял мать. Велики страдания человеческой души, которая отдаляется от Бога. Блажен тот, кто слышит Божий глас в себе, понимает Его законы и им подчиняется. (Тайная молитва.)

ЖИВЫЕ СИЛЫ ПРИРОДЫ 20 июля 1922 г., Чам-Кория (Тайная молитва.) Тема сочинения к следующему разу: «Лучший метод воспитания воли». Живые силы в природе могут быть разделены на четыре категории: несо­знательные – в минералах, подсознательные – в растениях, сознательные – в животных и силы, обладающие самосознанием1, – в человеке. Хотя в минералах действуют несознательные силы, каждый человек лю­бит драгоценные камни, хочет украсить себя ими и пользоваться их силами. Из-за того, что силы, действующие в минералах, несознательны, они не име­ют прямого отношения к человеческой жизни. Между сознанием человека и сознанием минерала нет тесной связи. Однако природа стремится создать эту связь, то есть дать человеку возможность сознательно пользоваться силами, которые кроются в минералах. В скалах, в камнях собрано большое количест­во энергии, которая необходима для развития жизни на Земле. Скалы нужно раздробить на мелкие кусочки, чтобы ими пользовались растения. Так они входят составными частями в растения, а оттуда и в жизнь человека. Силы, ко­торые кроются в минералах, имеют отношение к костной системе человека. В будущем драгоценные камни будут использоваться как воспитательное средство для человеческого ума. Поскольку они правильно преломляют свет, они действуют в основном на воображение. Человеку хорошо изучать драго­ценные камни, их кристаллическую форму, чтобы связаться с разумными си­лами, которые над ними работают. Алмазы, как и другие драгоценные камни, – изумруды, рубины, сапфиры, – благоприятно влияют на мысль ученых, по­этов и писателей. Не безразлично, смотрит ли человек на грубый, необрабо­танный камень или на алмаз. Грубый камень оказывает одно влияние на мысль, а алмаз – другое. Точка зрения оккультной науки на драгоценные камни коренным образом отличается от точки зрения современной науки. Оккультная наука рассматри­вает драгоценные камни как плоды. Как растения растут, развиваются и дают плод, так и драгоценные камни представляют собой плод чего-то, что росло и развивалось. Они – результат деятельности неких существ в умственном ми­ре. Кто может прочесть написанное на них, тот получит большие знания. Од­нако только тот может читать и понимать написанное на драгоценных камнях, кто владеет искусством читать записи акаши. Он должен быть ясновидящим, видеть то, что кроют в себе драгоценные камни. Многое можно сказать о несознательных силах, но важно их практичес­кое применение. Они оказывают влияние на костную систему человека. Если ваша костная система слаба, сознательно изучайте драгоценные камни, вос­принимайте умом их краски и направляйте к своим костям. Зная влияние дра­гоценных камней на человека, некоторые матери зашивают один-два камешка в шапки своих детей, чтобы дурные взгляды сильных людей не могли вызвать у них болезни. Драгоценные камни привлекают несознательные силы природы и их кон­тролируют. Под словом «несознательные силы» подразумеваются такие силы, которые не имеют в себе морали. Они – живые силы, но без морали. Кто по­падется на их пути, того они не пощадят. Например, если на вашу кожу кап­нет серная кислота, она не хочет знать, что делает вам больно, и сожжет то ме­сто, куда попала. Подсознательные силы действуют в растительном царстве. Они связаны с растениями, с которых начинается оформление человеческого тела. По этой причине растения, леса оказывают большое влияние на физическую жизнь че­ловека. Любите растения и леса, чтобы связываться с силами, которые в них действуют. Это кладовая сил, откуда человек может черпать то, что нужно его организму. Недостаточно, чтобы человек только двигался среди растений и деревьев, нужно, чтобы он их любил. Новое воспитание имеет своей целью развить в детях любовь к растениям и деревьям, чтобы иметь возможность ими пользоваться. Любовь к растениям выражается в уходе за ними. Поэтому ученик Боже­ственной Школы должен выращивать растения и плодовые деревья. Во дворе у каждого ученика должно быть по крайней мере два-три плодовых дерева, которые нужно окучивать и время от времени поливать. Когда совершаете экс­курсии, как сейчас на Чам-Кория, гуляйте среди деревьев, особенно сосен, ко­торые своим стремлением вверх влияют на духовное развитие человека. Сосна2 – духовное существо, идеалистка. Она занимает мало места и все­гда стремится вверх. Если другие деревья, например бук и клен, оказываются среди сосен, под их влиянием они тоже начинают стремиться вверх, но когда остаются одни, сразу проявляют свою природу – расширяются, занимают большое пространство. Они – большие материалисты. Для сосны характерно и то, что если сломается ее верхушка, она перестает расти. Верхушку сосны можно уподобить духовным чувствам человека. Значит, если духовное в человеке повреждено, его рост останавливается. Следовательно, тот, кто хочет расти и развиваться правильно, должен дать в себе преимущество духовным чувствам. Пользуйтесь соснами, их энергией. Если вы думаете, что это неважно тревога и беспокойство лишат вас магнетизма, вы потеряете хорошее расположение духа и свою мысль. Пока вы среди сосен, изучайте их, разговаривай те с ними, чтоб приобрести нечто от их энергии. Если больны, пойдите к со снам, обопритесь на сосну спиной и думайте о том, что сосна в сущности со­бой представляет. Сосна оказывает сильное влияние на человека, поэтому ом должен ею интересоваться. Сознательные силы имеют отношение к животным. Они требуют от вас внимания и осторожности. У животных человек может научиться многим хоро­шим вещам, но может научиться и плохим. От вола человек приобрел трудолю­бие, от волка – жестокость, от овцы – кротость и смирение, и т.д. Медведь3 сде­лал человека злопамятным. Медведь долгое время помнит добро, которое кто-то ему сделал, но и зло не забывает. Он непримирим. Если кто-то его обидел, он долгое время носит обиду в себе, и когда-нибудь да отомстит за эту обиду. Эта черта основана на астральных чувствах, которые у медведя сильно развиты. У кошки человек научился чистоте, но вместе с тем и жадности. Кошке свойственна жадность, алчность. Поймав мышь, кошка не имеет терпения ее очистить, а съедает целиком, со шкуркой. Кошка говорит: «Мне важно на­есться, наполнить желудок, а как поела – дело второстепенное». Так питают­ся и некоторые люди. Они стремятся удовлетворить свой голод, а что ели и как ели – неважно. И осел ест нечистую пищу, но что касается воды, вы ни­когда не сможете заставить его пить нечистую воду. Он знает, где есть чистая вода, и там будет пить. В этом отношении животные – это символы, которыми природа пользу­ется как буквами своего языка. И разумный мир пользуется животными фор­мами, когда хочет предупредить человека о чем-то или передать ему свою мысль. Например, вы начинаете торговлю с человеком, который обладает ха­рактером волка. Если разумный мир хочет вас предупредить и уберечь вас от него, он будет с вами говорить посредством сновидений: во сне вы увидите, что на вас напал волк. Значит, этот человек представлен в форме волка. Вообще каждое животное, каждая птица оказывает определенное влия­ние на человека посредством сил, которые в нем действуют. Некоторые силы отрицательны, другие – положительны. Влияние животных на человека ско­рее коллективно, нежели индивидуально. Чтобы узнать, какие силы на вас действуют, нужно следить за своими мыслями, обратить внимание, о каких животных вы больше всего думаете. Силы, которые действуют в животных, бывают двух видов: положитель­ные, или созидательные, и отрицательные, или разрушительные. Человек дол­жен познавать силы, которые действуют в различных животных, чтобы знать, как с ними справиться. Отрицательным силам нужно противопоставить поло­жительные, чтобы нейтрализовать их действие. Будущее образование должно иметь это в виду. Когда учитель знакомит ученика с какой-либо животной формой, одновременно нужно говорить и о противоположной форме. Например, когда преподается нечто о волке, одно­временно нужно говорить и об овце. Когда преподается о медведе, нужно го­ворить и о противоположной ему форме. Так же следует преподавать и науку о растениях. Только таким образом ученик составит себе ясное представление о животных и растительных формах и о том, как можно использовать доброе влияние их сил и уберечься от их дурных влияний. Силы самосознания и сверхсознания имеют отношение к человеку и ко всем его проявлениям. Встретив человека, вы должны знать, какие силы в нем преобладают: физические, сердечные или умственные. Если у вас есть при­ятель, в котором действуют преимущественно физические силы, он может вас раздавить. Чтобы он не причинил вам какой-нибудь неприятности, вы долж­ны ему противопоставить свои умственные силы. Вообще хорошо иметь дру­зей всех трех типов – и физического, и сердечного, и умственного, чтобы гар­монизоваться. Однообразие действует на человека убийственно. Нехорошо всем быть умственного типа, или сердечного, или физического. Если в человеке преобладают физические силы, он будет очень актив­ным, преимущественно будет находиться в движении. У него лучше всего развиты костная и мышечная система. Если преобладают низшие чувства, он будет думать только о еде и питье. Его жизнь превратится в заботу о еде и пи­тье, и он будет похож на бочонок. Если преобладает умственная жизнь, в че­ловеке проявляется в основном нервная система, и он преждевременно вы­сохнет. Чтобы не попасть ни в то, ни в другое положение, человек должен рабо­тать в трех направлениях: физическом, духовном и умственном. Только так он гармонизует силы своего организма. Жизнь дает человеку условия, чтобы уравновесить свои силы, но вопреки этому в каждом преобладают физичес­кие, сердечные или умственные энергии. Чтобы регулировать свои энергии, человек должен сознательно работать над собой, воспитывать себя. Следова­тельно, как метод самовоспитания человеку рекомендуется работа в трех на­правлениях: несколько часов над умом, один или два часа над сердцем и два или четыре часа над телом – выполнять физическую работу. При самовоспитании человек должен сознательно превращать свои энер­гии: физические – в сердечные, сердечные – в умственные, и обратно. Чело­век должен изучать и воспитывать себя. Если он заметит, что поддается лени, он должен знать, что в нем собралось больше, чем нужно, инертной материи, которую нужно обработать. Если человек поддается жадности, в нем преобла­дают низшие чувства. Если он и не ест много, то постоянно думает о еде. Не плохо человеку думать о еде, но нужно знать, как есть и какую пищу употреблять. Питание – великая наука, которая, если ее разумно и правильно использовать, дает хорошие результаты. Еда служит средством воспитания. Если человек будет питаться неделю только яблоками, только грушами, толь­ко черешней или только сливами, он будет иметь различные результаты. Каж­дый плод, всякая пища оказывает специфическое действие на человека. Пока вы в Чам-Кория, исследуйте скалы, чтобы различать их по составу. Изучайте сосны, а также бруснику, которая особенно полезна для желудка. Брусника исправляет желудок, регулирует его энергии. Когда гуляете, старайтесь найти самое красивое место в Чам-Кория. При­том старайтесь понять, в чем именно состоит его красота. Вообще нужно ис­пользовать пребывание здесь разумно, это не просто курорт. Вы должны вер­нуться домой обогащенными, чтобы потом было что расходовать. Если вы не будете пользоваться природными богатствами, вы вернетесь домой бедными и будете только говорить, что были на красивом месте. Этого недостаточно. Провести некоторое время на природе значит связаться с ней, познакомиться с ее силами и их использовать. Вы все должны поставить себе задачу каждый день обойти пятьдесят-шестьдесят сосен, перед каждой остановиться, чтобы увидеть, чем они разли­чаются, какие силы содержат. Смотрите на сосны как на живые существа, как на своих друзей, с которыми вы можете вступать в обмен: дать что-то и что-то получить. Только так вы обновитесь. Постарайтесь узнать, какие тут есть животные. Хорошо встретить дикую козу, серну или белку, которые есть тут в лесах. Если встретите медведя, это не страшно. Внешне медведь выглядит страшно, но в нем есть нечто хорошее, приятное. Берегитесь однообразия. Сколь бы вы ни интересовались духовными де­лами, когда вы о них много говорите, они теряют свою силу и красоту. Самые лучшие вещи, если повторяются много раз, теряют свою красоту и смысл. Многие хорошие и содержательные песни от частного повторения становятся обыкновенными. Некоторые люди исполняют хорошие песни и марши у гроба своих ближ­них и этим связывают песни с тяжелыми воспоминаниями об умерших. Нехо­рошо петь умершим людям. Пусть близкие умершего, собравшись около него, тихо и спокойно прочтут ему одну-две молитвы, пожелают ему доброго пути и вернутся по домам. Через один-два месяца можно ему петь какие угодно песни. Знайте, что не позволено петь оккультные песни у гроба умершего. По­ка он в гробу, никакие песни не следует ему петь. Когда выйдет из гроба, тог­да пойте ему. И больным не пойте. Когда приходите к больному, можете помолиться за него, а петь должен он сам. Если больной поет, и вы пойте с ним; если не по­ет, и вы не должны петь. И вы, и умерший должны знать, что только тело умирает, а душа свободна. Умерший проведет в гробу, около своего тела, самое большее сорок дней, а по­сле этого освобождается. Умерший нуждается в свете ума, в мире и спокойст­вии души, чтобы исправить свои ошибки, которые он совершил несознательно. Есть смысл петь умершему, но когда его встречают на том свете. Отсюда его провожают молитвами, а там встретят песнями. Так поступают с учеником. Ученик должен отличаться мистичностью. Если он лишится мистичнос­ти, его жизнь потеряет смысл. Мистик слеп к чужим ошибкам и легко исправ­ляет свои. Если кто-то делает ему замечание, он не сердится. Если хотите сохранить между собой хорошие отношения, пусть каждый из вас найдет хорошую черту в характере своего близкого или соученика. Если и тот найдет хорошую черту в вашем характере, вы оба будете любить друг друга. Вы не можете любить кого-то, и он не может вас любить, если вы не держите в уме хотя бы одну хорошую черту в характере друг друга. Многие нынешние люди не любят друг друга, потому что избрали самый неправильный способ в своих от­ношениях: вместо того, чтобы держать в уме хорошие черты характера, они ос­танавливаются на худшей черте и в конце концов портят отношения. Как ученики вы должны соблюдать правило: в каждом человеке видеть хотя бы одну хорошую черту. Иначе, сколько бы вы ни молились, какие бы усилия ни прикладывали, вы не сможете создать хорошие отношения между собой. Каждый человек имеет хотя бы одну хорошую черту в характере. Най­дите эту черту и постоянно держите ее в уме. Только так вы сможете взаимно друг другу помогать. Тогда вам будут помогать и Бог, и ангелы, и святые. Берегитесь мелочей жизни и посторонних вещей. Но если кто-то скажет вам истину, примите ее сразу. Не спрашивайте, почему некто вам ее говорит. Благодарите за то, что вам сказано. Через кого передано – неважно. Вам го­ворят: «Не стой на этом месте!» – «Почему?» – Не время спрашивать, поче­му и зачем. Не стойте на этом месте. – «А почему другие стоят?» – Они мо­гут находиться на этом месте, а ты нет. Ничего больше. Кто-то может быть на фронте, но это не значит, что каждый должен быть рядом с ним. Если я нахожусь на передней линии поля боя, это место – только для меня. Каждый не может быть героем, занимать первое место. Кто-то будет на передней ли­нии, остальные – в тылу, далеко от пуль и гранат. – «Мы хотим быть близко к тому, кто в первых рядах, на поле боя». – Близость не физический процесс, а внутренний, духовный. Два человека могут быть рядом друг с другом, не будучи близкими. Люди близки и понимают друг друга, когда души их виб­рируют гармонично и когда Божья Любовь проникает в них одинаково. Ученик должен быть послушным. От него требуется абсолютное послу­шание. Если ему говорят что-то сделать, он должен сразу же это исполнить. Кто-то делает многое по своему личному желанию и говорит, что Дух его за­ставляет так поступать. Какой Дух? – Божий Дух. Но Божий Дух коренным образом отличается от обыкновенных духов. Божий Дух отличается смирени­ем, кротостью, Правдой, Любовью, Истиной, Мудростью и т.д. Он всегда за­нимает последнее место. Если вы видите, что кто-то всегда занимает первое место, знайте, что Дух не в нем. Когда дойдете до сил, которые кроются в самосознании, будьте внима­тельны, старайтесь так их воспринимать и передавать, чтобы иметь возмож­ность обновляться. Это подразумевает правильное и разумное исполнение Бо­жьей воли. Проверяйте, как отражается ваше влияние на окружающих. Делая друг другу замечания, вы должны получать от них пользу. Сделать замечание своему ближнему значит перевязать его рану. Но этого недостаточно: важно, будет ли рана заживать после вашей перевязки, или положение станет хуже. Если станет хуже, лучше бы вы ее не перевязывали. Следовательно, если не можешь сделать добро как следует, оставь его другим. Дойдя до разумного делания добра, вы должны применять правила, кото­рые даются в Школе, совершать опыты. Вы не станете сразу святыми, но от вас требуется любовь и постоянство в работе. Святость не достигается за од­ну жизнь. Святой человек в полном смысле слова – тот, кто располагает зна­нием и опытом, добродетелями и силой. В каждый момент он знает, что нуж­но делать, как помогать ближним и как творить Божью волю. Радуйтесь, что вам даются условия для приобретения силы, для работы ради великого Божьего дела. Идет шестая раса, для которой требуются люди со знанием, силой, добродетелями. Это достигается сознательной работой над собой. Чтобы не переоценивать и не недооценивать себя, найдите хорошую и неизменную черту в себе и держитесь за нее. Думать, что вы плохи, – одна крайность; думать, что вы хороши, – другая крайность. Есть в человеке нечто хорошее и неизменное, это – Божественное. Если человек его применяет, он хорош, если не применяет – плох. Благодарите Бога за то, что вы есть; благо­дарите за сознание, которое вам дано. Когда делаете ошибку, вы сознаете это, плачете, раскаиваетесь. Пока ее не исправите, не можете успокоиться. Благо­дарите за сознание, дающее вам возможность видеть свои ошибки и легко их исправлять. Когда встречаете бедных, страдающих людей, они трогают ваше сердце, и вы приходите им на помощь. На чем это основано? – На добре в че­ловеке. Следовательно, во всех людях есть нечто хорошее. Найдите хорошую черту в себе и в своем ближнем, чтобы дать Духу простор и свободу в себе. Это значит подчиняться Божьему Духу. В заключение всего сказанного повторяю: пользуйтесь разумно живыми силами природы, начиная с несознательных и достигая сил самосознания и сверхсознания. Когда дойдете до человека, стремитесь создавать дружеские отношения между собой. И у друзей, и у врагов ищите хорошие черты харак­тера. Этого трудно достичь. Это великое искусство, которым ученик должен обладать. Я желаю вам стать хорошими учениками, учиться с любовью, быть смелыми и решительными. Когда вам делают замечания, не сердитесь; когда вас изобличают, выносите все с терпением; когда вас постигнет какое-то не­счастье, ищите в нем хорошую сторону. Блажен тот, кого Бог изобличает и на­казывает, потому что Он его исправит. Нелегко изобличать людей. Изобличить человека значит сделать ему опе­рацию, после чего долго будешь чуять запах больной и зараженной ткани. Долгое время придется мыть руки, чтобы освободиться от неприятного запа­ха. Одно из правил Школы – не видеть чужих ошибок. Ученик должен быть слеп как к ошибкам других людей, так и к ним самим. Он должен работать над собой, сам себя исправлять. Один ученик пришел к своему учителю, индусу, и попросил его показать ему правильный путь в жизни. Учитель ему сказал: «Пойди в соседний лес. Там ты встретишь трех человек, пребывающих в размышлении. Дай каждому пощечину и вернись, расскажи мне, чему научился». Ученик дал пощечину одному человеку и получил в ответ две. Второму дал пощечину, но пострадав­ший только поднял руку и быстро опустил ее. Третий же даже не заметил, что его кто-то ударил. Он продолжал размышлять, не сказав ни слова. Ученик рассказал о своем опыте своему Учителю и ждал объяснения, почему эти три че­ловека поступили так по-разному. Учитель сказал: «Первый человек живет по закону Моисея: око за око, зуб за зуб. Второй живет в спасении. По старой привычке он поднял руку, чтобы применить Моисеев закон, но сразу вспом­нил, что живет в спасении, и опустил руку. Третий живет в Любви». Существуют три категории людей. Одни живут по Моисееву закону, дру­гие – в спасении, третьи – в Любви. Кто живет по Моисееву закону, на один удар ответит двумя. Кто живет в спасении, поднимет руку, чтобы ударить, но быстро ее опустит и скажет: «Это не для меня». Кто живет в Любви, тот даже не заметит, если его ударят, он углублен в себя. Ученик Божественной Школы должен жить по законам Любви. Даже если его кто-то ударит, он ничего не по­чувствует, потому что сосредоточен в своей мысли – никакая внешняя сила не в состоянии нарушить его внутренний мир. (Тайная молитва.) 1 Или «силы самосознания» – болг. «самосъзнателни сили». 2 Сосна – болг. «бор» – по-болгарски мужского рода, соответственно, весь текст про сосну звучит в мужском роде: «он — идеалист» и т.д.

ПРОСТЫЕ И СЛОЖНЫЕ ДВИЖЕНИЯ 13 июля 1922 г., Чам-Корня1 (Читаются сочинения на тему «Зачем Бог создал человека».) Часто говорят о простых и сложных движениях. Простые движения мы называем еще первичными. Простые движения – это те, которые встречают мало сопротивления на своем пути, а сложные – те, которые встречают боль­шое сопротивление. Простые и сложные движения существуют и в сознании человека. Какое движение вы совершили, чтобы прийти на Чам-Кория? – Сложное. Простые, первичные движения направлены к Богу. Они чисты, кри­стальны, в них нет никакого раздвоения. Сложные движения вызывают раз­двоение в сознании. Когда человек отправляется на курорт, он раздваивается. Когда поднимается на гору, тоже раздваивается. Мало кто из людей осуществляет одно определенное движение – к Богу. Куда бы люди ни пошли, они руководятся многими побудительными причина­ми. К какому роду движений вы отнесете женитьбу, к простым движениям или к сложным? Юноша и девушка вступают в брак, во-первых, из-за любви друг к другу; кроме того, они хотят иметь детей. На третьем месте стоит же­лание обеспечить себя: юноша хочет, чтобы кто-то ему готовил, а девушка – чтобы кто-то ее поддерживал и обеспечивал. Поэтому вступление в брак – сложное движение. Чем более сложно данное движение, тем большие препятствия оно встре­чает на своем пути. Поэтому, когда вы попадаете в поток сложных движений, знайте, что встретите значительные препятствия или сильное сопротивление. Как ученики вы должны различать силы, которые в вас действуют, знать, к ка­кой категории относится то или иное движение: к первичным – простым, или к вторичным – сложным. Зная это, вы будете легко ориентироваться. Нынешние люди впадают в большие противоречия, потому что пупки простые и сложные движения и вместо желаемого результата получают другой Не зная сил, которые действуют в движениях, они попадают в какое-нибудь сложное движение, и, думая, что движение просто, ожидают результатов простого движения. В другой раз попадают в простое движение, а ожидают результатов сложного движения, и в конце концов чувствуют себя обескураженными. Чтобы не быть обескураженными, вы должны различать движения и знать, что каждое движение имеет строго определенные результаты. Смешно религиозному человеку ожидать богатства. Тот, кто хочет стать религиозным человеком в абсолютном смысле слова, не только не может стать богатым, но потеряет и то богатство, которое он имел. Почему? Потому что богатство са­мо по себе – сложное движение. Невозможно в один и тот же момент двигаться в различных направлениях. Путь духовного человека – это узкий путь, путь уединения. Это не значит, что ты всегда будешь один, но путь узок, по нему может идти только один человек. Поэтому мы говорим, что духовный путь прям, это путь простого движения. Путь светского человека относится к сложным движениям. Светский чело­век движется среди многих людей, по широкому пути. Проходя между многими людьми, человек естественно поворачивается в ту или иную сторону. Тут пройдет, там обойдет, пока проложит себе путь и выйдет на свободу. Выйдя из толчеи, он говорит: «Слава Богу, благополучно выбрался. Большие препятствия преодо­лел». Не желая того, человек может попасть на какой-нибудь многолюдный пра­здник, и чтобы проложить себе путь, ему придется применить метод сложных движений. Ему придется отклоняться в ту и в другую сторону, пока в конце кон­цов он выберется из толчеи. Если кто-то скажет, что много отклонялся, – знайте, что он попал в какое-то человеческое движение. Если же человек говорит, что шел прямо, почти без препятствий, он попал в Божественное движение. Человеческое движение относится к сложным, а Божественное – к простым. К каким движениям относится истинная дружба? – К простым. Сложное движение связано с расходованием больших средств, большой энергии, а простые не требуют больших расходов. Какова причина существования движений? – Жизнь. Если бы не было жизни, и движения бы не было. Следовательно, там, где появляется какое-то движение, обязательно есть жизнь. Какое-то живое существо направило все силы, чтобы найти себе пищу. Энергии, то есть силы, в жизни происходят из умственного мира. Значит, мысль выражается в жизни как импульс, побуждение к движению. Движение – не что иное, как реализация мысли и жизни всех живых существ. Если мысль проста, она производит простую жизнь с первичным, чистым, простым движением. Если мысль сложна, она производит сложную жизнь, со сложны­ми движениями. Например, если у какого-то существа родится мысль испы­тать Божью Любовь в ее чистых формах, движение его сознания будет про­стым. Однако если у какого-то существа появится мысль стать великим, со­здать солнечную систему, в сознании его произойдут сложные движения. Сталкиваясь и с простыми, и со сложными движениями, люди хотят их примирить, то есть сочетать каким-то образом. Это невозможно. Вы никогда не сможете сочетать простое движение со сложным. Невозможно, чтобы святой и грешник жили в одном месте. Физически они могут быть вместе, но в сердеч­ном и умственном мире они не находятся на одном месте. Святой будет рядом с грешником, пока его не поднимет, то есть излечит его недуги. Врач будет око­ло больного, пока его не вылечит. Иначе они не могут жить в одном месте. Мать будет вместе с ребенком, пока не поставит его на ноги, пока он не сможет сам двигаться. Приняв от матери все, что ему нужно, ребенок пойдет своей дорогой. На вопрос, зачем Бог создал человека, некоторые отвечают, что Бог со­здал человека, чтобы проявиться через него. Перед кем может Бог проявить­ся? Значит, есть другое божество в мире, перед которым Бог должен проявить­ся? Но и это божество хочет проявиться. Так возникает борьба. На самом де­ле у Бога нет соперника, с которым Он мог бы бороться. Что понимается под словом «создание»? – Творчество, построение. Од­нако слова «творчество», «построение» имеют отношение к материальному миру. Люди строят мост, чтобы перейти с одного берега реки на другой. Мост – средство сообщения. В этом смысле и человек – это мост для сообщения между различными мирами. Люди говорят о Божественном мире, об умственном, сердечном, физическом мире, не зная их в их сущности. Они живут в физическом мире, не познав его пол­ностью. Каково отношение между Божественным и физическим миром, мало кто знает. Недостаточно только говорить о различных мирах, их нужно понимать. Не­достаточно только говорить о Духе и материи, их тоже нужно понимать. Некоторые говорят, что Дух – великое начало жизни – находится в посто­янной борьбе с материей. Почему Дух должен воплощаться в материи и бороть­ся с ней? Вы скажете, что материя – неразумное начало человека. Почему тогда Разумное и Бесконечное начало должно было воплотиться в материи – в нера­зумном начале – и дать ему себя ограничить? Вы скажете, что это ограничение необходимо для Духа, чтобы приобрести определенный опыт. Мы же говорим, что для того, чтобы материя могла ограничить Дух, нужно предположить, что и она разумна. Невозможно, чтобы неразумное ограничило разумное. Но что бы ни говорилось о Духе и материи, этот вопрос остается нераз­решенным. Это все равно что подняться на вершину Мусалы и думать, что вы можете изучить ее историю, узнать, как и когда была создана эта вершина. Се­годня мы поднимемся на Мусалу, спустимся вниз и оставим вам вопрос о ее происхождении. Вы будете мыслить долгое время, пока его решите. Вопросы легко задавать, но трудно разрешать. Например, легко задать вопрос, почему человека пробуждают от сна. Hi ли ты слуга, хозяин тебя будит, чтобы ты работал. Когда устанешь, снова ляжешь спать, чтобы отдохнуть. Положение нынешнего человека похоже на положение слуги, которого хозяин разбудил от сна. До сих пор он спал, но теперь его уже разбудили, чтобы он работал. Это пробуждение мы называем творчеством. Когда человек работает, через него проявляется его хозяин. Кто работает, тот проявляется через то, что сделал. Хозяин же проявляется через планы, которые он дал своему слуге, то есть человеку, который работает. Итак, когда мы говорим о том, зачем Бог создал человека, лучше задан, вопрос, зачем человек пришел на Землю. На этот вопрос легче ответить. Что­бы ответить на первый вопрос, нужно, чтобы был кто-то, кто вас любит, что­бы он открыл книгу природы и прочел вам нечто из нее. Пока человек не про­никнет в анналы природы, он никогда не сможет ответить, каковы его отноше­ния к Богу, и увериться, что без Бога, без прямой связи с Ним он не может рас­ти, не может радоваться жизни, не может проявить разумную умственную де­ятельность. Это естественно: разумное исходит от разумного, жизнь проистекает от жизни, деятельность от деятельности. Поскольку человек имеет отношение к сложным движениям, он должен искать свой импульс в первичных, простых отношениях. Это значит для чело­века быть связанным с Богом по необходимости самого Бытия, причем прин­ципиально, внутренне, по сущности, а не по форме, по содержанию или смыс­лу как внешним положениям. Только таким образом Божья мысль может дать импульс человеческой жизни. Только так Божественные движения подтолкнут человеческую жизнь. При таком положении все возможно и достижимо. Помните: без связи с Богом вещи становятся недостижимыми. И тогда, какие бы усилия человек ни прилагал, чтобы овладеть некими природными силами, эти усилия напрасны. Не понимая этого закона, некоторые люди влезают в сад своего соседа и оби­рают его грушу. Они думают, что имеют право владеть этими грушами. Когда один работает, а другой собирает плоды и ест, – это не владение. Каждый че­ловек работает, чтобы приобрести знание, но никто не имеет права распола­гать его знанием. Иное дело, если люди друг друга любят. Тогда каждый доб­ровольно дает свои блага свои ближним. «Если так, будем любить друг друга!» – Любить друг друга значит для лю­дей построить между собой мост. Думаете ли вы, что ваши дела тогда попра­вятся? Если две стороны настроены враждебно, лучше чтобы между ними не было моста. Они постоянно будут ссориться. Если настроены по-дружески, пусть между ними будет мост. Когда люди готовы служить Богу, пусть между ними будет мост. Если не готовы служить Богу, лучше, чтобы между ними не было моста. Как ученики вы должны быть внимательны, не путать вещи. Животное всегда останется животным, поэтому должно занимать свое место. Человече­ское тоже должно быть на своем месте, и Божественное – на своем. Они не могут примириться. Пока человек руководится своей животной и человечес­кой природой, он не может сказать, что живет по Божьим законам. На словах псе можно сказать, но когда человек останется один, он поступит по-своему. И волк может сказать, что соблюдает закон Христа, но когда встретит овцу, он говорит: «Поскольку я люблю Бога, люблю и овцу как Его дитя. Она должна пожертвовать собой ради меня». Так думает волк, но овца так не думает. Ког­да волк съедает овцу, она переживает большие страдания. Когда медведь съедает человека, он тоже проходит через большие страдания. Вообще вели­ки страдания высшего, когда оно попадает в пасть низшего. Человек пришел на землю не для того, чтобы создавать зверинец, следо­вательно, животное пусть будет на одном месте, человеческое – на другом, а Божественное – на третьем. Иными словами говоря, волк пусть будет на од­ном месте, овца – на другом, а человек – на третьем. Между ними должны быть пустоты чтобы они были отделены друг от друга преградами и через эти преграды говорили друг с другом по-братски. Некто мыслит как волк, другой – как овца; некто чувствует как волк, другой – как овца; некто поступает как волк, другой – как овца. После всего этого они смотрят друг на друга через преграду и говорят: «Дай-ка уберем преграду, чтобы понять друг друга». Это невозможно. Между волком и овцой не может быть никакого взаимопонима­ния ни по уму, ни по сердцу, ни по воле. Они не могут примириться. Вы скажете, что Бог может сделать все. Это так, Он может всех прими­рить. Он может все сделать, но не вы. Не пытайтесь делать то, что Бог дела­ет. Человек должен делать только то, что входит в круг его возможностей. Ученик не имеет права выходить за границы своих возможностей. Не уби­райте преждевременно преграду между животным и человеком. Когда к вам придет новое понимание, оно найдет себе место, но не ломайте старое преж­девременно. Не примиряйте идеи Божьей Любви с идеями человеческой любви. Идеи Божьей Любви сжигают непотребное и нечистое в человеке, пока не оголят его совершенно. Они подобны светящимся шаровым молниям в ат­мосфере, которые, если прикоснутся к человеку, сожгут его или целиком, или сожгут только его одежду, а он останется голым, как новорожденный ребенок. Кто не готов к этим идеям, тот или весь сгорит, или одежда его сгорит, а он, увидев себя голым, усомнится в Боге. Кто готов к Божьей Любви, тот будет до­волен, что освободился от своих обносков. Стремитесь к новому пониманию Любви, с новым содержанием и смыслом. Не думайте, что если вы напишете на себе новое название Любви, поддерживая старое понимание, вы уже живете в Божьей Любви. Не думайте, что одна ваша жертва ведет к Божьей Любви. В Божьей Любви нет никаких жертв. Жертва – это результат сложных движений любви, проявленной в физическом мире. Когда говорится, что человек должен жертвовать собой, это не относится к Божьей Любви. Жертва имеет отношение к физическому миру, куда чело­век должен спуститься, чтобы понять Божью Любовь. На Земле человек изучает законы жертвы, откуда постепенно поднимаем­ся к Божьей Любви. Посредством жертвы человек учится правильно транс формировать Божественные энергии. Христос говорит: «Если не едите Мот плоть и не пьете Мою кровь, – не имеете в себе жизни и не можете обрести вечной жизни». Следовательно, если вы хотите кого-то понять, вы должны по жертвовать собой ради него. Если хотите, чтобы кто-то вас понял, он должен пожертвовать собой ради вас. В этом смысле еда, то есть жертва, – это символ. Физическая жизнь ос­новывается на еде и питье. Если исключить из жизни еду и питье, жизнь по­теряет смысл. После того, как человек съест хорошую грушу, в его уме появляется светлая мысль, он решает написать стихотворение. Когда человек ест, он воодушевляется, приобретает расположение к работе, к учению и написа­нию хороших произведений. Поэтому Христос говорит: «Я – хлеб живой, со­шедший с небес, и кто Меня ест, тот имеет в себе жизнь». Задача ученика – применять закон жертвы разумно. Идти на мелкие уступ­ки – это не жертва. Жертва – это закон, посредством которого примиряются все противоречия. Представьте себе, что вы находитесь в беде, столкнулись с боль­шой трудностью, в которой замешаны ваше имя и материальное положение Что вы должны сделать, чтобы справиться со своей трудностью? Откажитесь от денег, которые кто-то вам должен, пожертвуйте чем-то своим, и ваша скорбь сразу сменится радостью. При таком положении вы не будете ждать денег, ко­торые вам должны, но сами займетесь своими запутанными счетами. Внутренний мир человека стоит больше всех материальных благ. Некто жалеет, что не занимает высокое общественное положение, чтобы хорошо жить. Пожертвуй этой идеей, примирись с положением, в котором находишь­ся, скажи себе: «Не нужно быть видным человеком. Я могу жить хорошо и как обыкновенный человек». Если скажешь так, ты успокоишься, освободишься от бремени, которое носишь в своей мысли. Жертвовать собой не значит перейти в другую крайность, отречься и от су­щественного. Кто не понимает закона, говорит: «Мне не нужно знание, не нуж­но богатство, не нужно много еды». Это ложное понимание закона. Знание, бо­гатство, пища нужны человеку. Но человеку необходимо знание, а не блага, ко­торые оно несет. Иметь знания не значит, что нужно стать министром, доктором и т.п. Чистое знание – простое движение, а блага знания ведут к сложным дви­жениям. Мы рекомендуем ученикам чистое знание. Быть внутренне богатым не­обходимо для человека, и это простое движение. Внешнее богатство представля­ет собой сложное движение. Поэтому внешне богатый человек стремится к при­обретению домов, имущества, земли, садов и пр. Все, что человек несет в себе, так же необходимо для него, как необходимы свет, воздух, вода и пища. Следовательно, что касается внутренних благ, которые вы несете в себе, будьте щедрыми, давайте бескорыстно, как природа дает вам свои блага. При­рода дает всем людям изобильно воздух, воду и пищу безвозмездно или, как сказано в Писании, даром. Чем более разумен человек, тем правильнее он ис­пользует блага природы. Природа хочет от человека разумности, чтобы он це­нил то, что получает от нее, и умел этим пользоваться. Некоторые думают, что, приняв новые идеи, станут лучше. Хорош ли че­ловек, зависит от его развития и применения закона жертвы. Чем лучше пони­маешь и применяешь закон, тем ты лучше. Время – не что иное, как проявле­ние закона жертвы. Когда я рассказываю о жертве, некоторые утверждают, что не следует так говорить. Как нужно говорить? Если у вас есть камень в руке, вы может по­вернуть его на восток, на запад, на север или на юг, можете положить его вы­ше или ниже. Важно однако положить камень на определенное место. Если даже для камня место точно определено, сколь в большей степени определе­но место человека! Если человек оказывается на своем месте, он доволен. Од­нако бывают случаи, когда человек нашел свое место, но все же не доволен. Едва попав на свое место, он сразу его оставляет – сам портит свою жизнь. Следовательно, если вы окажетесь на своем месте, там нужно и остаться. Иначе вы столкнетесь с большими противоречиями, будете ждать, чтобы при­шли другие и вас переместили. Каждый камень должен быть на своем месте и выполнять свою службу. Если вы перемешаете камни, здание само по себе рух­нет. Если даже удастся его закрепить на один-два года, комиссия, которая его рассмотрит, сама его обрушит и скажет: «Камни этого здания не находятся на своем месте». Так распадаются семейства, общества, государства, религии и т.п. Каждый человек подвержен опасности строить по-старому. Откажитесь от старого способа и примите новый, который основывается на законе жерт­вы. Каждая ваша мысль, каждое чувство и действие должны быть абсолютно чистыми, бескорыстными. Вы скажете, что нужно жить по-братски между собой. Хорошо жить по-братски, но пока вы дойдете до этого положения, волк должен жить с волком, медведь – с медведем, овца – с овцой, человек – с человеком и т.д. Один из про­роков сказал, что придет день, когда ягненок и лев будут жить вместе. Когда это будет? Когда Господь начнет жить во всех живых существах. Между ними будет большой простор, все будут довольны и сыты. Пока не придет этот день, не примиряйте добро со злом, не помещайте в одно и то же место дурные и хо­рошие мысли и чувства. Пусть все будет на своем месте. Не понимая природу людей, вы приводите волка в стадо овец и говорите: «Он хороший, очень ум­ный, интеллигентный, он заслуживает этого места». А назавтра он покажет свои зубы и когти, поест овечьего мяса. Куда ни повернетесь, встретите волков и волчиц, медведей и медведиц, которые находятся не на своем месте. Изучайте символы, которыми пользуется природа, чтобы познать себя. Все минералы, растения и животные – не что иное, как символы, которые представляют собой азбуку природы. Природа прошла великий путь развития. Она претерпела большие изменения, пока достигла того положения, в котором мы сегодня ее находим. Чтобы понять и познать себя, человек должен вернуться к первичным дви­жениям, которые подразумевают движения абсолютной чистоты и бескорыстия. Нынешний человек идет по пути сложных движений, которые ведут к трудно­разрешимым задачам. Чтобы решить свои задачи, он должен быть сообрази­тельным, выносливым, иметь такт, умение, волю, знания. Если он не обладает этими качествами, он будет понимать вещи неверно и попадать в противоречия. Один священник проповедовал в церкви о жертве и подкрепил беседу сти­хом, в котором Христос сказал: «Если у тебя есть две рубахи, отдай одну бед­ным». Вернувшись домой, попадья решила применить этот стих в жизни. В дверь постучал бедный, оборванный нищий. Она тут же вытащила новую ру­башку мужа, у которого были две рубашки, и отдала нищему. Вернувшись из церкви, священник стал искать свою новую рубашку и, не найдя, спросил же­ну, куда она ее положила. Попадья, довольная своим поступком, ответила: «Я отдала ее нищему, потому что хотела выполнить то, что говорилось в стихе, о котором ты сегодня проповедовал». Священник же рассердился и сказал, что она неверно поняла стих: «Если ты решила применить Христов закон, нужно было отдать свою рубашку, а не мою. Отдать свою рубашку – это моя задача». Не отдавайте чужие рубашки бедным. Если хотите исполнить Христов закон, отдавайте свое. Вы возразите, что сказано: «Даром получили, даром да­вайте». Так и есть, но давайте свое. Что ваше? – Плод. Следовательно, если в ваш ум проникнет Божественная идея, вы не имеете права отдавать ее другим, пока не посадите и не обработа­ете. Только когда плоды завяжутся и созреют, вы имеете право отдавать их. По­ка вы не посадили и не вырастили идею, она не ваша, вы не имеете права ее отдавать. Плоды же ее можете раздавать всем. Христос говорит, что всякая вет­ка виноградника должна давать плод. Как ученики великой жизни вы должны приготовиться сеять, жать и раздавать свои плоды. Это одна из сложных задач. Есть и более сложные задачи, но к ним вы еще не готовы. Что означают слова «не готовы»? Представьте себе, что я предлагаю вам пойти в зимний хо­лодный день на гору, покрытую снегом и льдом. У вас нет обуви, теплой одеж­ды. Можете ли вы выполнить такую задачу? Не можете, вы к ней не готовы. Вы скажете, что в Боге все можете сделать. – Бог все может сделать, но не вы. Чтобы хорошо выполнять задания, ученик должен быть послушным, точ­ным и исполнительным, не проявлять никакого любопытства. Представьте се­бе, что я даю вам следующую задачу. На расстоянии десяти километров отсю­да вы найдете полный мешок. Возьмете его, положите в телегу и отвезете на ближайшее поле. Когда достигнете определенного места, развяжете и посеете зерно на поле, которое уже вспахано. Когда придет день жатвы, пожнете пше­ницу и зерно соберете в амбар. Тогда будете иметь право подумать о задаче, которую выполнили. Сначала нужно действовать, а потом думать. Если же вы проявите любопытство и захотите развязать мешок, чтобы посмотреть, что в нем, захотите объяснений, зачем нужно везти его в поле, где находится это по­ле, кто его вспахал и пр., то потеряете много времени, пока удовлетворите свое любопытство и будете слушать объяснения, а вместе с тем пропустите и благоприятные условия для сеяния. Поэтому в Божественном мире не позволяется никакого колебания, никакой потери времени. Если вам дают какую-то задачу, исполняйте ее вовремя. Поднявшись на гору, стремитесь воспринять от нее как можно больше энергии, чтобы правильно решать свои задачи. Когда поднимаетесь в горы, будьте точны и исполнительны. Вершина Мусалы сейчас покрыта оледенев­шим снегом, который препятствует восхождению. Вы все должны быть вни­мательными, нужно проверять каждый шаг. Если основа под ногами твердая, прочная, можно смело идти вверх. Не хорошо и возвращаться назад, но про­веряйте свой путь. Хорошо быть смелым и решительным, но в таких экскур­сиях требуется разумность. Не нужно спешить. За спешку человек может по­платиться жизнью. Притом, когда ходите по горам, старайтесь не разбрасы­вать камни. Если будете их разбрасывать, какой-нибудь камень может ударить кого-то по ноге или по голове и причинить большое несчастье. Каждая зада­ча, которая не выполняется правильно, дает плохие результаты. Экскурсии, которые мы совершаем, имеют целью познакомить вас с теми возвышенными существами, которые принимают участие в ваших действиях. Не думайте, что в горах вы можете делать все, что захотите. Каждый ваш по­ступок прослеживается. Чтобы справиться с горными условиями, вы должны иметь живую веру, которая не отступит ни перед какими трудностями. Живая вера делает поступки людей необыкновенными. Если ваши поступки необык­новенны – и любовь ваша необыкновенна. (Тайная молитва.) 1 Современный Боровец, недалеко от Рильских гор и вершины Мусала, куда Учитель неред­ко водил учеников на экскурсии. В более поздние годы на Рильских озерах летом устраивали ла­герь и проводили соборы.

Развитие сознания 22-я школьная лекция общего оккультного класса, 27 июля 1922 г., четверг, 19:00,— 20:50 Чам-кория. (Тайная молитва) (Читаются сочинения на темы "Самый правильный метод воспитания воли" и "Физический мир") Говоря о развитии сознания, мы имеем в виду сознание в широком смысле слова. Слово "сознание" образовано из предлога "с" и существительного "знание". Иметь сознание значит быть со знанием, сознавать вещи. Сознание имеет скорее духовный, чем материальный характер. Сознавать вещи значит в данный момент делать различие между двумя состояниями, между двумя направлениями – правильным и ошибочным, между двумя чувствами и поступками, — знать, какие правильны, а какие неправильны. Когда говорится о сознании, некоторые испытывают такое чувство, будто слушают музыку, и говорят: "Как эта музыка хороша!" Однако недостаточно сказать, что тот или иной музыкальный отрывок хорош. Вы должны уметь определить, какая часть музыкальной пьесы лучше всего, различать тоны и знать, не пропущен ли какой-нибудь из них. Хороший музыкант, специалист, слышит тоны по отдельности, знает, не пропущено ли что-то и т.д. Если вы не можете постичь малейшие проявления сознания и различать их, как музыкант различает тоны, вы не можете быть учениками. Ученик различает вещи и никогда не заблуждается. Если дать музыканту музыкальную пьесу, он рассмотрит ее внимательно, увидит, какие тоны принимают в ней участие, какие есть длительности – половины, четверти, восьмушки и т.д., а потом ее сыграет. Он различает тоны и понимает их смысл, может правильно их сочетать, чтобы из них получилась нечто гармоничное и законченное. Однако если дать ту же музыкальную пьесу человеку, который ничего не понимает в музыке, он посмотрит на ноты иначе. Он представит себе, что целая нота – это какая-то высокая личность, а себя поставит на место половины или четверти и посмотрит, какое место он занимает по отношению к целой ноте. Он хочет знать, находится ли близко к целому, от этого зависит его счастье. Рассматривайте вопрос музыкально, смотрите, как вы можете гармонизовать тоны. Не останавливайтесь на вопросе, насколько вы далеки от целой ноты или близки к ней. Каждый тон важен настолько, насколько он имеет выражение в общей гармонии, а не в зависимости от своего расстояния от целой ноты. Иная нота находится в конце музыкальной пьесы, но придает выражение целой пьесе. Например, мажорная музыка начинается шумно, бурно, с выражением. Минорная начинается тихо, спокойно и постепенно расходится, пока не дойдет до самого высокого места, откуда снова успокаивается и заканчивается тихо, без усиления. Следовательно, чтобы правильно развиваться, ученик должен понимать жизнь и отношения так, как Бог их сочетал и привел в гармонию. Вы должны знать, что в течение дня вы занимаете различные места в музыкальной пьесе. От утра к вечеру вы меняете ваше место на нотной строке и в гамме. Если сейчас вы находитесь в одном отношении со своим Учителем, на другой день измените свое место по отношению к нему. Нет двух одинаковых моментов в жизни человека. Некая внутренняя разумная сила устраивает отношения и места живых существ. Куда поместить определенную ноту, зависит от музыканта, а не от вас. Зная это, вы не имеете право роптать, почему помещены на то или на иное место, наверху вы или внизу. Являетесь ли вы целой нотой, половинкой, восьмушкой или четвертью – это не важно. Находитесь ли вы в партии скрипача или барабанщика, – и это не важно. Вы должны слиться в общей гармонии, не чувствовать себя отдельными. В мире на первом плане стоит Божественное сознание, которому все сознания подчиняются, как отзвуки Великого сознания. Оно представляет собой целую ноту, а вы – ее части. Целое звучит наиболее сильно, а части дополняют общую гармонию. Действует целое, а части – отголосок и дополнение целого. Стремитесь быть в согласии и гармонии с Целым, правильно исполнять свое предназначение. Каждая часть должна сознательно работать над собой, чтобы себя усовершенствовать. Что значит для человека совершенствование? Как достигается совершенствование? – Посредством познания Бога. Познавать Бога значит познавать Его в Его проявлениях, как Любовь, Мудрость, Истину, Правду, Добродетель и т.д. Вне этих проявлений вы не можете Его познать. Все люди хотят познать Бога, но когда Его Правда применяется к ним, они говорят: "Этого мы не хотим". Когда применяется Его Мудрость, они говорят, что не понимают ее. Когда в жизни применяется Истина, они говорят, что ее свет слишком силен для их глаз, что они не могут его выдержать. Когда применяется Его Любовь, говорят, что не пришло еще время. Чего можно достичь при таком сознании? В сознании всех людей должна наступить коренная перемена, чтобы правильно отражать Божественные мысли, чувства и действия. Сознание людей должно очиститься, стать чистым и гладким, как водная поверхность, чтобы правильно отражать и преломлять светлые мысли и чувства, которые идут из пространства. Только когда отражение Божественного света становится в человеческом сознании правильным, человек видит красоту и смысл мира. Тогда он уже не спрашивает, зачем создан мир и кто его создал. Сейчас всем людям необходимо очистить свое сознание. Чтобы этого достичь, освободите сознание от обыкновенных мыслей и желаний, от мелочей жизни. Человек должен перестать беспокоиться о вещах, о которых уже подумала природа. Что есть и что пить – это не ваша забота. Природа дала обильную пищу для всех живых существ. Если вы беспокоитесь о пище, вы стоите не выше волка или птички. И они целыми днями ищут себе пропитание и только об этом и думают. Человек выше и волка, и птички. Он должен сознавать, что Другой уже подумал о нем. Если он сознает это, он найдет себе пищу точно вовремя и в таком количестве, которое на сегодня ему нужно. Задача человека заключается не в поисках пищи, а в служении Богу. Служа Богу, он изучает Его язык. Зная Его язык, он достигнет всего, чего желает. Божественная Школа поставила своей задачей научить людей Божественному языку. Она уже начала – преподается первая буква азбуки. Вы скажете, что этот язык труден. Труден только для тех, у кого нет желания его изучать. Однако для прилежных и послушных учеников он легок и приятен. Школа располагает различными методами преподавания. Поэтому ученикам рекомендуется молиться, любить друг друга, учиться и т.д. Все это – пособия, которые готовят учеников к изучению Божественного языка. Зачем нужно любить друг друга? – Чтобы изучить Божественный язык. – Зачем нужно верить? – Чтобы изучить Божественный язык. – Зачем нужно быть разумными и любить Истину? – Чтобы изучить Божественный язык. Все люди говорят о любви, хотят быть любимыми. Что значит любить кого-то, что значит, что кто-то вас любит? Когда любят кого-то, делают ему подарки, покупают одежду, обувь, хорошо кормят и т.д. Проявлять внешнее внимание к человеку – это еще не любовь. Давать внешне – не любовь. Если, уезжая за границу, хозяин оставляет слуге свое имущество, это не показывает, что он его любит. Хозяин любит прежде всего себя, он имеет в виду свои интересы, а не интересы слуги. Вернувшись домой, хозяин сразу входит в свою роль, а слуга занимает свое место. И матери думают, что их любовь к детям идеальна, но так ли это на самом деле? Мать воспитывает дочь или сына с любовью, но глубоко в ней кроется корыстолюбивая мысль, что дети вырастут и будут заботиться о ней в старости. Человек должен освободиться от корыстолюбия. Отношения человека к Богу должны быть абсолютно бескорыстными. Давайте, не ожидая ничего взамен. И Христовы ученики боролись за первое место, одни хотели сесть справа от Христа, другие – слева. Это корыстолюбие. И сейчас, через две тысячи лет после Христа, люди борются за первенство. Так не входят в Царство Божие! Сознание людей должно возвыситься, должно проникнуться мыслью служить бескорыстно. Таким образом вы придете к Истине. Вы пройдете через глубокую горечь и испытания и, если выдержите их, войдете в Царство Божие. Испытания и страдания – это пробный камень для человека, как кислота – для золота. Сказано в Писании: "Претерпевший до конца спасется". Нынешние люди готовятся к восприятию великой Истины. Разумный мир подвергнет всех людей испытанию. Воспринять Истину значит обрести свободу. Только свободный человек может войти как гражданин в Царство Божие. Если человек не имеет свободы, он может быть только гостем, а в Царстве Божьем гостей не принимают. Чего ожидает молодая девушка от женитьбы? Когда войдет в другой дом, ее ждет работа. Кто живет в деревне, будет месить хлеб, готовить, стирать, копать. Так и духовные люди должны знать, что их ждет работа. Если они думают, что в духовном мире их примут с песнями и музыкой, с лавровыми венками, они на ложном пути. Там требуется сначала работа, а потом уже музыка и песни. Некто отправляется на тот свет, к разумным существам, где все красиво, гармонично, все в изобилии. Но приходит приказ, что он должен спуститься вниз помогать страдающим. Если начнешь роптать и проявлять недовольство, что-де нарушают твое спокойствие, — ты не готов к Царству Божьему. Ты должен оставить свое место с радостью и отправиться помогать своим слабым братьям. Бог проявляется повсюду – и на небе, и на земле. Он испытывает всех людей. Вы не знаете, где и как Он начнет, и чем кончит. Будьте готовы ко всему! Когда вам обещают какое-то благо и не дают его, радуйтесь, Может быть в этом благе крылось ваше несчастье. Когда Бог медлит дать вам какое-то благо, этим Он оберегает вас от опасностей, которые в нем кроются. В этом смысле и зло, и искушение уместны. Иногда малое искушение бережет человека от большого, малое злое бережет от большего. Поэтому болгарская поговорка гласит: "Приходи зло, без тебя еще хуже" ("Ела зло, че без тебе по-зло") Как ученики вы должны иметь в своем сознании ясное представление о том, какие перемены происходят в Божественном мире. Тогда вы поймете, что важно не то, что делают люди, а то, как создан этот мир. Божий Дух, Который является причиной перемен в мире, раздает Божьи блага людям, как считает нужным. Ваша задача – понять Божий Дух, изучать Его. Он – источник Божьей Любви, носитель Божьей Мудрости, Божьей Истины, Правды, Добродетели. Его вы должны слушать! Если бы вы Его слушали, среди вас не было бы никаких споров. Кто носит в себе Дух, тот легко справляется со всеми обидами и огорчениями. Проводите опыты, смотрите, за какое время вы можете переработать в себе какую-нибудь обиду. Чем легче вы можете превратить обиду в приятное чувство, тем сильнее ваша связь с Духом. Если вы оставляете времени стереть обиды и огорчения – и это происходит, но вы не выучили свой урок. Хороший ученик – тот, кто может самое большее за час стереть обиду из своего сердца. Стих, в котором Христос призывает любить своих врагов, подразумевает именно этот закон, превращение обиды в положительное чувство. Горькое слово в состоянии избавить человека от большого зла. Задача ученика – очистить свое сознание от всех наслоений. Как это достигается? – Работой и молитвой. Это значит для человека отправить свою душу к Богу, к своему Духу, чтобы просветлить свое сознание. Бог присутствует только в чистом сознании. Там – Божий Дух, Который, растопив все тугоплавкие элементы, сжигает все нечистое. Делайте усилия, чтобы, преодолевая все трудности, выучить свой урок. Кто не пробудится и не будет работать, будет много раз начинать сначала, но не увидит результата. Вы скажете, что Любовь разрешает все вопросы. Это верно, но не человеческая любовь разрешает вопросы. Любить, быть мудрым, любить Истину – это не привилегия, а необходимость. Когда вы сталкиваетесь с необходимостью, — подчиняйтесь. Кто не подчиняется этому закону, тот сам себе подписывает приговор. Кто не любит, тот не имеет в себе жизни; кто не стремится к Мудрости, не имеет света в уме; кто не стремится к Истине, тот сам себя ограничивает. Зная это, вы каждый день должны себе говорить: "Я должен любить, быть умным, любить Истину, быть правдивым и добродетельным. Этого требует Божественный закон, в котором нет никаких исключений". Если ты войдешь в противоречие с этим законом, он тебя сметет. В этом заключается Божественное учение: подчиняться великим законам с полным сознанием и любовью. Не понимая законов Бытия, люди спрашивают себя, почему приходят страдания. Посредством страданий человеческое сознание очищается и развивается. Только тот, кто имеет пробужденное сознание, понимает, что значит закон необходимости и закон Любви. По необходимости ты ешь и пьешь воду, работаешь и отдыхаешь, пока не дойдешь до закона Любви, где все делается сознательно и свободно. Где присутствует Любовь, там нет споров, нет противоречий и сомнений. В Любви существует полное согласие и понимание между людьми. "Как нужно любить?" – Любовь – внутренний закон в человеке, который нас учит, как любить. Кто учит маленьких утят плавать? Кто учит маленьких цыплят клевать? Едва вылупившись из яйца, утята уже умеют плавать, а цыплята – клевать. И вы, как только вылупитесь из яйца, будете уметь плавать и клевать. В человеческом сердце записан Божий закон. Там записано все, что человек должен делать. Достаточно открыть книгу и начать читать. Если начнешь философствовать, а не читать, ты не сможешь применить Любовь. Слушайте Божий глас, Который с вами говорит. Это голос матери, которая собирает малышей вокруг себя. Те, кто не слышит голоса матери, отдаляются от нее и теряют благоприятные условия жизни. Велики страдания ребенка, который потерял мать. Велики страдания человеческой души, которая отдаляется от Бога. Блажен тот, кто слышит Божий глас в себе, понимает Его законы и им подчиняется. (Тайная молитва) Перевод М Папуша Развитие сознания Развитие на съзнанието

Живые силы природы 21-я школьная лекция общего оккультного класса, 20 июля 1922 г., четверг, 19:00, Чам-кория. (Тайная молитва) Тема сочинения к следующему разу: "Лучший метод воспитания воли". Живые силы в природе могут быть разделены на четыре категории: несознательные – в минералах, подсознательные – в растениях, сознательные – в животных и силы, обладающие самосознанием1, – в человеке. Хотя в минералах действуют несознательные силы, каждый человек любит драгоценные камни, хочет украсить себя ими и пользоваться их силами. Из-за того, что силы, действующие в минералах, несознательны, они не имеют прямого отношения к человеческой жизни. Между сознанием человека и сознанием минерала нет тесной связи. Однако природа стремится создать эту связь, то есть дать человеку возможность сознательно пользоваться силами, которые кроются в минералах. В скалах, в камнях собрано большое количество энергии, которая необходима для развития жизни на Земле. Скалы нужно раздробить на мелкие кусочки, чтобы ими пользовались растения. Так они входят составными частями в растения, а оттуда и в жизнь человека. Силы, которые кроются в минералах, имеют отношение к костной системе человека. В будущем драгоценные камни будут использоваться как воспитательное средство для человеческого ума. Поскольку они правильно преломляют свет, они действуют в основном на воображение. Человеку хорошо изучать драгоценные камни, их кристаллическую форму, чтобы связаться с разумными силами, которые над ними работают. Алмазы, как и другие драгоценные камни – изумруды, рубины, сапфиры, — благоприятно влияют на мысль ученых, поэтов и писателей. Не безразлично, смотрит ли человек на грубый, необработанный камень, или на алмаз. Грубый камень оказывает одно влияние на мысль, а алмаз – другое. Точка зрения оккультной науки на драгоценные камни коренным образом отличается от точки зрения современной науки. Оккультная наука рассматривает драгоценные камни как плоды. Как растения растут, развиваются и дают плод, так и драгоценные камни представляют собой плод чего-то, что росло и развивалось. Они – результат деятельности неких существ в умственном мире. Кто может прочесть написанное на них, тот получит большие знания. Однако только тот может читать и понимать написанное на драгоценных камнях, кто владеет искусством читать записи акаши. Он должен быть ясновидящим, видеть то, что кроют в себе драгоценные камни. Многое можно сказать о несознательных силах, но важно их практическое применение. Они оказывают влияние на костную систему человека. Если ваша костная система слаба, сознательно изучайте драгоценные камни, воспринимайте умом их краски и направляйте к своим костям. Зная влияние драгоценных камней на человека, некоторые матери зашивают один-два камешка в шапки своих детей, чтобы дурные взгляды сильных людей не могли вызвать у них болезни. Драгоценные камни привлекают несознательные силы природы и их контролируют. Под словом "несознательные силы" подразумеваются такие силы, которые не имеют в себе морали. Они – живые силы, но без морали. Кто попадется на их пути, того они не пощадят. Например, если на вашу кожу капнет серная кислота, она не хочет знать, что делает вам больно, и сожжет то место, куда попала. Подсознательные силы действуют в растительном царстве. Они связаны с растениями, с которых начинается оформление человеческого тела. По этой причине растения, леса оказывают большое влияние на физическую жизнь человека. Любите растения и леса, чтобы связываться с силами, которые в них действуют. Это кладовая сил, откуда человек может черпать то, что нужно его организму. Недостаточно, чтобы человек только двигался среди растений и деревьев, нужно, чтобы он их любил. Новое воспитание имеет своей целью развить в детях любовь к растениям и деревьям, чтобы иметь возможность ими пользоваться. Любовь к растениям выражается в уходе за ними. Поэтому ученик Божественной Школы должен выращивать растения и плодовые деревья. Во дворе у каждого ученика должно быть по крайней мере два-три плодовых дерева, которые нужно окучивать и время от времени поливать. Когда совершаете экскурсии, как сейчас на Чам-кория, гуляйте среди деревьев, особенно сосен, которые своим стремлением вверх влияют на духовное развитие человека. Сосна2 – духовное существо, идеалистка. Она занимает мало места и всегда стремится вверх. Если другие деревья, например бук и клен, оказываются среди сосен, под их влиянием они тоже начинают стремиться вверх, но когда остаются одни, сразу проявляют свою природу – расширяются, занимают большое пространство. Они – большие материалисты. Для сосны характерно и то, что если сломается ее верхушка, она перестает расти. Верхушку сосны можно уподобить духовным чувствам человека. Значит, если духовное в человеке повреждено, его рост останавливается. Следовательно, тот, кто хочет расти и развиваться правильно, должен дать в себе преимущество духовным чувствам. Пользуйтесь соснами, их энергией. Если вы думаете, что это неважно, тревога и беспокойство лишат вас магнетизма, вы потеряете хорошее расположение духа и свою мысль. Пока вы среди сосен, изучайте их, разговаривайте с ними, чтоб приобрести нечто от их энергии. Если больны, пойдите к соснам, обопритесь на сосну спиной и думайте о том, что сосна в сущности собой представляет. Сосна оказывает сильное влияние на человека, поэтому он должен ею интересоваться. Сознательные силы имеют отношение к животным. Они требуют от вас внимания и осторожности. У животных человек может научиться многим хорошим вещам, но может научиться и плохим. От вола человек приобрел трудолюбие, от волка – жестокость, от овцы – кротость и смирение, и т.д. Медведь3 сделал человека злопамятным. Медведь долгое время помнит добро, которое кто-то ему сделал, но и зло не забывает. Он непримирим. Если кто-то его обидел, он долгое время носит обиду в себе, и когда-нибудь да отомстит за эту обиду. Эта черта основана на астральных чувствах, которые у медведя сильно развиты. У кошки человек научился чистоте, но вместе с тем и жадности. Кошке свойственна жадность, алчность. Поймав мышь, кошка не имеет терпения ее очистить, а съедает целиком, со шкуркой. Кошка говорит: "Мне важно наесться, наполнить желудок, а как поела – дело второстепенное". Так питаются и некоторые люди. Они стремятся удовлетворить свой голод, а что ели и как ели – неважно. И осел ест нечистую пищу, но что касается воды, вы никогда не сможете заставить его пить нечистую воду. Он знает, где есть чистая вода, и там будет пить. В этом отношении животные – это символы, которыми природа пользуется как буквами своего языка. И разумный мир пользуется животными формами, когда хочет предупредить человека о чем-то или передать ему свою мысль. Например, вы начинаете торговлю с человеком, который обладает характером волка. Если разумный мир хочет вас предупредить и уберечь вас от него, он будет с вами говорить посредством сновидений: во сне вы увидите, что на вас напал волк. Значит, этот человек представлен в форме волка. Вообще каждое животное, каждая птица оказывает определенное влияние на человека посредством сил, которые в них действуют. Некоторые силы отрицательны, другие – положительны. Влияние животных на человека скорее коллективно, нежели индивидуально. Чтобы узнать, какие силы на вас действуют, нужно следить за своими мыслями, обратить внимание, о каких животных вы больше всего думаете. Силы, которые действуют в животных, бывают двух видов: положительные, или созидательные, и отрицательные, или разрушительные. Человек должен познавать силы, которые действуют в различных животных, чтобы знать, как с ними справиться. Отрицательным силам нужно противопоставить положительные, чтобы нейтрализовать их действие. Будущее образование должно иметь это в виду. Когда учитель знакомит ученика с какой-либо животной формой, одновременно нужно говорить и о противоположной форме. Например, когда преподается нечто о волке, одновременно нужно говорить и об овце. Когда преподается о медведе, нужно говорить и о противоположной ему форме. Так же следует преподавать и науку о растениях. Только таким образом ученик составит себе ясное представление о животных и растительных формах и о том, как можно использовать доброе влияние их сил и уберечься от их дурных влияний. Силы самосознания и сверхсознания имеют отношение к человеку и ко всем его проявлениям. Встретив человека, вы должны знать, какие силы в нем преобладают: физические, сердечные или умственные. Если у вас есть приятель, в котором действуют преимущественно физические силы, он может вас раздавить. Чтобы он не причинил вам какой-нибудь неприятности, вы должны ему противопоставить свои умственные силы. Вообще хорошо иметь друзей всех трех типов – и физического, и сердечного, и умственного, чтобы гармонизоваться. Однообразие действует на человека убийственно. Нехорошо всем быть умственного типа, или сердечного, или физического. Если в человеке преобладают физические силы, он будет очень активным, преимущественно будет находиться в движении. У него лучше всего развиты костная и мышечная система. Если преобладают низшие чувства, он будет думать только о еде и питье. Его жизнь превратится в заботу о еде и питье, и он будет похож на бочонок. Если преобладает умственная жизнь, в человеке проявляется в основном нервная система, и он преждевременно высохнет. Чтобы не попасть ни в то, ни в другое положение, человек должен работать в трех направлениях: физическом, духовном и умственном. Только так он гармонизует силы своего организма. Жизнь дает человеку условия, чтобы уравновесить свои силы, но вопреки этому в каждом преобладают физические, сердечные или умственные энергии. Чтобы регулировать свои энергии, человек должен сознательно работать над собой, воспитывать себя. Следовательно, как метод самовоспитания человеку рекомендуется работа в трех направлениях: несколько часов над умом, один или два часа над сердцем и два или четыре часа над телом — выполнять физическую работу. При самовоспитании человек должен сознательно превращать свои энергии: физические в сердечные, сердечные в умственные, и обратно. Человек должен изучать и воспитывать себя. Если он заметит, что поддается лени, он должен знать, что в нем собралось больше, чем нужно, инертной материи, которую нужно обработать. Если человек поддается жадности, в нем преобладают низшие чувства. Если он и не ест много, то постоянно думает о еде. Не плохо человеку думать о еде, но нужно знать, как есть и какую пищу употреблять. Питание – великая наука, которая, если ее разумно и правильно использовать, дает хорошие результаты. Еда служит средством воспитания. Если человек будет питаться неделю только яблоками, только грушами, только черешней или только сливами, он будет иметь различные результаты. Каждый плод, всякая пища оказывает специфическое действие на человека. Пока вы в Чам-кория, исследуйте скалы, чтобы различать их по составу. Изучайте сосны, а также бруснику, которая особенно полезна доля желудка. Брусника исправляет желудок, регулирует его энергии. Когда гуляете, старайтесь найти самое красивое место в Чам-кория. Притом старайтесь понять, в чем именно состоит его красота. Вообще нужно использовать пребывание здесь разумно, это не просто курорт. Вы должны вернуться домой обогащенными, чтобы потом было что расходовать. Если вы не будете пользоваться природными богатствами, вы вернетесь домой бедными и будете только говорить, что были на красивом месте. Этого недостаточно. Провести некоторое время на природе значит связаться с ней, познакомиться с ее силами и их использовать. Вы все должны поставить себе задачу каждый день обойти 50-60 сосен, перед каждой остановиться, чтобы увидеть, чем они различаются, какие силы содержат. Смотрите на сосны как на живые существа, как на своих друзей, с которыми вы можете вступать в обмен: дать что-то и что-то получить. Только так вы обновитесь. Постарайтесь узнать, какие тут есть животные. Хорошо встретить дикую козу, серну или белку, которые есть тут в лесах. Если встретите медведя, это не страшно. Внешне медведь выглядит страшно, но в нем есть нечто хорошее, приятное. Берегитесь однообразия. Сколь бы вы ни интересовались духовными делами, когда вы о них много говорите, они теряют свою силу и красоту. Самые лучшие вещи, если повторяются много раз, теряют свою красоту и смысл. Многие хорошие и содержательные песни от частного повторения становятся обыкновенными. Некоторые люди исполняют хорошие песни и марши у гроба своих ближних и этим связывают песни с тяжелыми воспоминаниями об умерших. Нехорошо петь умершим людям. Пусть близкие умершего, собравшись около него, тихо и спокойно прочтут ему одну-две молитвы, пожелают ему доброго пути и вернутся по домам. Через один-два месяца можно ему петь какие угодно песни. Знайте, что не позволено петь оккультные песни у гроба умершего. Пока он в гробу, никакие песни не следует ему петь. Когда выйдет из гроба, тогда пойте ему. И больным не пойте. Когда приходите к больному, можете помолиться за него, а петь должен он сам. Если больной поет, и вы пойте с ним; если не поет, и вы не должны петь. И вы, и умерший должны знать, что только тело умирает, а душа свободна. Умерший проведет в гробу, около своего тела, самое большее 40 дней, а после этого освобождается. Умерший нуждается в свете ума, в мире и спокойствии души, чтобы исправить свои ошибки, которые он совершил несознательно. Есть смысл петь умершему, но когда его встречают на том свете. Отсюда его провожают молитвами, а там встретят песнями. Так поступают с учеником. Ученик должен отличаться мистичностью. Если он лишится мистичности, его жизнь потеряет смысл. Мистик слеп к чужим ошибкам и легко исправляет свои. Если кто-то делает ему замечание, он не сердится. Если хотите сохранить между собой хорошие отношения, пусть каждый из вас найдет хорошую черту в характере своего близкого или соученика. Если и тот найдет хорошую черту в вашем характере, вы оба будете любить друг друга. Вы не можете любить кого-то, и он не может вас любить, если вы не держите в уме хотя бы одну хорошую черту в характере друг друга. Многие нынешние люди не любят друг друга, потому что избрали самый неправильный способ в своих отношениях: вместо того, чтобы держать в уме хорошие черты характера, они останавливаются на худшей черте, и в конце концов портят отношения. Как ученики вы должны соблюдать правило: в каждом человеке видеть хотя бы одну хорошую черту. Иначе, сколько бы вы ни молились, какие бы усилия ни прикладывали, вы не сможете создать хорошие отношения между собой. Каждый человек имеет хотя бы одну хорошую черту в характере. Найдите эту черту и постоянно держите ее в уме. Только так вы сможете взаимно друг другу помогать. Тогда вам будут помогать и Бог, и ангелы, и святые. Берегитесь мелочей жизни и посторонних вещей. Но если кто-то скажет вам истину, примите ее сразу. Не спрашивайте, почему некто вам ее говорит. Благодарите за то, что вам сказано. Через кого передано, — неважно. Вам говорят: "Не стой на этом месте!" – "Почему?" – Не время спрашивать, почему и зачем. Не стойте на этом месте. – "А почему другие стоят?" – Они могут находиться на этом месте, а ты нет. Ничего больше. Кто-то может быть на фронте, но это не значит, что каждый должен быть рядом с ним. Если я нахожусь на передней линии поля боя, это место – только для меня. Каждый не может быть героем, занимать первое место. Кто-то будет на передней линии, остальные — в тылу, далеко от пуль и гранат. – "Мы хотим быть близко к тому, кто в первых рядах, на поле боя". – Близость не физический процесс, а внутренний, духовный. Два человека могут быть рядом друг с другом, не будучи близкими . Люди близки и понимают друг друга, когда души их вибрируют гармонично и когда Божья Любовь проникает в них одинаково. Ученик должен быть послушным. От него требуется абсолютное послушание. Если ему говорят что-то сделать, он должен сразу же это исполнить. Кто-то делает многое по своему личному желанию и говорит, что Дух его заставляет так поступать. Какой Дух? – Божий Дух. Но Божий Дух коренным образом отличается от обыкновенных духов. Божий Дух отличается смирением, кротостью, Правдой, Любовью, Истиной, Мудростью и т.д. Он всегда занимает последнее место. Если вы видите, что кто-то всегда занимает первое место, знайте, что Дух не в нем. Когда дойдете до сил, которые кроются в самосознании, будьте внимательны, старайтесь так их воспринимать и передавать, чтобы иметь возможность обновляться. Это подразумевает правильное и разумное исполнение Божьей воли. Проверяйте, как отражается ваше влияние на окружающих. Делая друг другу замечания, вы должны получать от них пользу. Сделать замечание своему ближнему значит перевязать его рану. Но этого недостаточно: важно, будет ли рана заживать после вашей перевязки, или положение станет хуже. Если станет хуже, лучше бы вы ее не перевязывали. Следовательно, если не можешь сделать добро как следует, оставь его другим. Дойдя до разумного делания добра, вы должны применять правила, которые даются в Школе, совершать опыты. Вы не станете сразу святыми, но от вас требуется любовь и постоянство в работе. Святость не достигается за одну жизнь. Святой человек в полном смысле слова – тот, кто располагает знанием и опытом, добродетелями и силой. В каждый момент он знает, что нужно делать, как помогать ближним и как творить Божью волю. Радуйтесь, что вам даются условия для приобретения силы, для работы ради великого Божьего дела. Идет шестая раса, для которой требуются люди со знанием, силой, добродетелями. Это достигается сознательной работой над собой. Чтобы не переоценивать и не недооценивать себя, найдите хорошую и неизменную черту в себе и держитесь за нее. Думать, что вы плохи – одна крайность; думать, что вы хороши – другая крайность. Есть в человеке нечто хорошее и неизменное, это – Божественное. Если человек его применяет, он хорош, если не применяет – плох. Благодарите Бога за то, что вы есть; благодарите за сознание, которое вам дано. Когда делаете ошибку, вы сознаете это, плачете, раскаиваетесь. Пока ее не исправите, не можете успокоиться. Благодарите за сознание, дающее вам возможность видеть свои ошибки и легко их исправлять. Когда встречаете бедных, страдающих людей, они трогают ваше сердце и вы приходите им на помощь. На чем это основано? – На добре в человеке. Следовательно, во всех людях есть нечто хорошее. Найдите хорошую черту в себе и в своем ближнем, чтобы дать Духу простор и свободу в себе. Это значит подчиняться Божьему Духу. В заключение всего сказанного повторяю: пользуйтесь разумно живыми силами природы, начиная с несознательных и достигая сил самосознания и сверхсознания. Когда дойдете до человека, стремитесь создавать дружеские отношения между собой. И у друзей, и у врагов ищите хорошие черты характера. Этого трудно достичь. Это великое искусство, которым ученик должен обладать. Я желаю вам стать хорошими учениками, учиться с любовью, быть смелыми и решительными. Когда вам делают замечания, не сердитесь; когда вас изобличают, выносите все с терпением; когда вас постигнет какое-то несчастье, ищите в нем хорошую сторону. Блажен тот, кого Бог изобличает и наказывает, потому что Он его исправит. Нелегко изобличать людей. Изобличить человека значит сделать ему операцию, после чего долго будешь чуять запах больной и зараженной ткани. Долгое время придется мыть руки, чтобы освободиться от неприятного запаха. Одно из правил Школы – не видеть чужих ошибок. Ученик должен быть слеп как к ошибкам других людей, так и к ним самим. Он должен работать над собой, сам себя исправлять. Один ученик пришел к своему учителю, индусу и попросил его показать ему правильный путь в жизни. Учитель ему сказал: "Пойди в соседний лес. Там ты встретишь трех человек, пребывающих в размышлении. Дай каждому пощечину и вернись, расскажи мне, чему научился". Ученик дал пощечину одному человеку, и получил в ответ две. Второму дал пощечину, но пострадавший только поднял руку и быстро опустил ее. Третий же даже не заметил, что его кто-то ударил. Он продолжал размышлять, не сказав ни слова. Ученик рассказал о своем опыте своему Учителю и ждал объяснения, почему эти три человека поступили так по-разному. Учитель сказал: "Первый человек живет по закону Моисея: око за око, зуб за зуб. Второй живет в спасении. По старой привычке он поднял руку, чтобы применить Моисеев закон, но сразу вспомнил, что живет в спасении, и опустил руку. Третий живет в Любви". Существуют три категории людей. Одни живут по Моисееву закону, другие – в спасении, третьи – в Любви. Кто живет по Моисееву закону, на один удар ответит двумя. Кто живет в спасении, поднимет руку, чтобы ударить, но быстро ее опустит и скажет: "Это не для меня". Кто живет в Любви, тот даже не заметит, если его ударят, он углублен в себя. Ученик Божественной Школы должен жить по законам Любви. Даже если его кто-то ударит, он ничего не почувствует, потому что сосредоточен в своей мысли – никакая внешняя сила не в состоянии нарушить его внутренний мир. (Тайная молитва). Перевод М Папуша Живые силы природы Живите сили в природата

Простые и сложные движения 20 -я школьная лекция общего оккультного класса, 13 июля 1922 г., четверг, 19:00 Чам-кория (Читаются сочинения на тему "Зачем Бог создал человека"). Часто говорят о простых и сложных движениях. Простые движения мы называем еще первичными. Простые движения – это те, которые встречают мало сопротивления на своем пути, а сложные – те, которые встречают большое сопротивление. Простые и сложные движения существуют и в сознании человека. Какое движение вы совершили, чтобы прийти на Чам-кория? – Сложное. Простые, первичные движения направлены к Богу. Они чисты, кристальны, в них нет никакого раздвоения. Сложные движения вызывают раздвоение в сознании. Когда человек отправляется на курорт, он раздваивается. Когда поднимается на гору, тоже раздваивается. Мало кто из людей осуществляет одно определенное движение – к Богу. Куда бы люди ни пошли, они руководятся многими побудительными причинами. К какому роду движений вы отнесете женитьбу, к простым движениям или к сложным? Юноша и девушка вступают в брак, во-первых, из-за любви друг к другу; кроме того, они хотят иметь детей. На третьем месте стоит желание обеспечить себя: юноша хочет, чтобы кто-то ему готовил, а девушка – чтобы кто-то ее поддерживал и обеспечивал. Поэтому вступление в брак – сложное движение. Чем более сложно данное движение, тем большие препятствия оно встречает на своем пути. Поэтому, когда вы попадаете в поток сложных движений, знайте, что встретите значительные препятствия или сильное сопротивление. Как ученики вы должны различать силы, которые в вас действуют, знать, к какой категории относится то или иное движение: к первичным — простым, или к вторичным — сложным. Зная это, вы будете легко ориентироваться. Нынешние люди впадают в большие противоречия, потому что путают простые и сложные движения и вместо желаемого результата получают другой. Не зная сил, которые действуют в движениях, они попадают в какое-нибудь сложное движение, и, думая, что движение просто, ожидают результатов простого движения. В другой раз попадают в простое движение, а ожидают результатов сложного движения, и в конце концов чувствуют себя обескураженными. Чтобы не быть обескураженными, вы должны различать движения и знать, что каждое движение имеет строго определенные результаты. Смешно религиозному человеку ожидать богатства. Тот, кто хочет стать религиозным человеком в абсолютном смысле слова, не только не может стать богатым, но потеряет и то богатство, которое он имел. Почему? Потому что богатство само по себе – сложное движение. Невозможно в один и тот же момент двигаться в различных направлениях. Путь духовного человека – это узкий путь, путь уединения. Это не значит, что ты всегда будешь один, но путь узок, по нему может идти только один человек. Поэтому мы говорим, что духовный путь прям, это путь простого движения. Путь светского человека относится к сложным движениям. Светский человек движется среди многих людей, по широкому пути. Проходя между многими людьми, человек естественно поворачивается в ту или иную сторону. Тут пройдет, там обойдет, пока проложит себе путь и выйдет на свободу. Выйдя из толчеи, он говорит: "Слава Богу, благополучно выбрался. Большие препятствия преодолел". Не желая того, человек может попасть на какой-нибудь многолюдный праздник, и чтобы проложить себе путь, ему придется применить метод сложных движений. Ему придется отклоняться в ту и в другую сторону, пока в конце концов он выберется из толчеи. Если кто-то скажет, что много отклонялся, — знайте, что он попал в какое-то человеческое движение. Если же человек говорит, что шел прямо, почти без препятствий, он попал в Божественное движение. Человеческое движение относится к сложным, а Божественное – к простым. К каким движениям относится истинная дружба? — К простым. Сложное движение связано с расходованием больших средств, большой энергии, а простые не требуют больших расходов. Какова причина существования движений? – Жизнь. Если бы не было жизни, и движения бы не было. Следовательно, там, где появляется какое-то движение, обязательно есть жизнь. Какое-то живое существо направило все силы, чтобы найти себе пищу. Энергии, то есть силы в жизни происходят из умственного мира. Значит, мысль выражается в жизни как импульс, побуждение к движению. Движение – не что иное, как реализация мысли и жизни всех живых существ. Если мысль проста, она производит простую жизнь с первичным, чистым, простым движением. Если мысль сложна, она производит сложную жизнь, со сложными движениями. Например, если у какого-то существа родится мысль испытать Божью Любовь в ее чистых формах, движение его сознания будет простым. Однако если у какого-то существа появится мысль стать великим, создать солнечную систему, в сознании его произойдут сложные движения. Сталкиваясь и с простыми, и со сложными движениями, люди хотят их примирить, то есть сочетать каким-то образом. Это невозможно. Вы никогда не сможете сочетать простое движение со сложным. Невозможно, чтобы святой и грешник жили в одном месте. Физически они могут быть вместе, но в сердечном и умственном мире они не находятся на одном месте. Святой будет рядом с грешником, пока его не поднимет, то есть излечит его недуги. Врач будет около больного, пока его не вылечит. Иначе они не могут жить в одном месте. Мать будет вместе с ребенком, пока не поставит его на ноги, пока он не сможет сам двигаться. Приняв от матери все, что ему нужно, ребенок пойдет своей дорогой. На вопрос, зачем Бог создал человека, некоторые отвечают, что Бог создал человека, чтобы проявиться через него. Перед кем может Бог проявиться? Значит, есть другое божество в мире, перед которым Бог должен проявиться? Но и это божество хочет проявиться. Так возникает борьба. На самом деле у Бога нет соперника, с которым Он мог бы бороться. Что понимается под словом "создание"? — Творчество, построение. Однако слова "творчество", "построение" имеют отношение к материальному миру. Люди строят мост, чтобы перейти с одного берега реки на другой. Мост – средство сообщения. В этом смысле и человек – это мост для сообщения между различными мирами. Люди говорят о Божественном мире, об умственном, сердечном, физическом мире, не зная их в их сущности. Они живут в физическом мире, не познав его полностью. Каково отношение между Божественным и физическим миром, мало кто знает. Недостаточно только говорить о различных мирах, их нужно понимать. Недостаточно только говорить о Духе и материи, их тоже нужно понимать. Некоторые говорят, что Дух – великое начало жизни, — находится в постоянной борьбе с материей. Почему Дух должен воплощаться в материи и бороться с ней? Вы скажете, что материя – неразумное начало человека. Почему тогда Разумное и Бесконечное начало должно было воплотиться в материи – в неразумном начале, и дать ему себя ограничить? Вы скажете, что это ограничение необходимо для Духа, чтобы приобрести определенный опыт. Мы же говорим, что для того, чтобы материя могла ограничить Дух, нужно предположить, что и она разумна. Невозможно, чтобы неразумное ограничило разумное. Но что бы ни говорилось о Духе и материи, этот вопрос остается неразрешенным. Это все равно что подняться на вершину Мусалы и думать, что вы можете изучить ее историю, узнать, как и когда была создана эта вершина. Сегодня мы поднимемся на Мусалу, спустимся вниз и оставим вам вопрос о ее происхождении. Вы будете мыслить долгое время, пока его решите. Вопросы легко задавать, но трудно разрешать. Например, легко задать вопрос, почему человека пробуждают от сна. Если ты слуга, хозяин тебя будит, чтобы ты работал. Когда устанешь, снова ляжешь спать, чтобы отдохнуть. Положение нынешнего человека похоже на положение слуги, которого хозяин разбудил от сна. До сих пор он спал, но теперь его уже разбудили, чтобы он работал. Это пробуждение мы называем творчеством. Когда человек работает, через него проявляется его хозяин. Кто работает, тот проявляется через то, что сделал. Хозяин же проявляется через планы, которые он дал своему слуге, то есть человеку, который работает. Итак, когда мы говорим о том, зачем Бог создал человека, лучше задать вопрос, зачем человек пришел на Землю. На этот вопрос легче ответить. Чтобы ответить на первый вопрос, нужно, чтобы был кто-то, кто вас любит, чтобы он открыл книгу природы и прочел вам нечто из нее. Пока человек не проникнет в анналы природы, он никогда не сможет ответить, каковы его отношения к Богу, и увериться, что без Бога, без прямой связи с Ним он не может расти, не может радоваться жизни, не может проявить разумную умственную деятельность. Это естественно: разумное исходит от разумного, жизнь проистекает от жизни, деятельность от деятельности. Поскольку человек имеет отношение к сложным движениям, он должен искать свой импульс в первичных, простых отношениях. Это значит для человека быть связанным с Богом по необходимости самого Бытия, причем принципиально, внутренне, по сущности, а не по форме, по содержанию или смыслу как внешним положениям. Только таким образом Божья мысль может дать импульс человеческой жизни. Только так Божественные движения подтолкнут человеческую жизнь. При таком положении все возможно и достижимо. Помните: без связи с Богом вещи становятся недостижимыми. И тогда, какие бы усилия человек ни прилагал, чтобы овладеть некими природными силами, эту усилия напрасны. Не понимая этого закона, некоторые люди влезают в сад своего соседа и обирают его грушу. Они думают, что имеют право владеть этими грушами. Когда один работает, а другой собирает плоды и ест, — это не владение. Каждый человек работает, чтобы приобрести знание, но никто не имеет права располагать его знанием. Иное дело, если люди друг друга любят. Тогда каждый добровольно дает свои блага свои ближним. "Если так, будем любить друг друга!" – Любить друг друга значит для людей построить между собой мост. Думаете ли вы, что ваши дела тогда поправятся? Если две стороны настроены враждебно, лучше чтобы между ними не было моста. Они постоянно будут ссориться. Если настроены по-дружески, пусть между ними будет мост. Когда люди готовы служить Богу, пусть между ними будет мост. Если не готовы служить Богу, лучше, чтобы между ними не было моста. Как ученики вы должны быть внимательны, не путать вещи. Животное всегда останется животным, поэтому должно занимать свое место. Человеческое тоже должно быть на своем месте, и Божественное – на своем. Они не могут примириться. Пока человек руководится своей животной и человеческой природой, он не может сказать, что живет по Божьим законам. На словах все можно сказать, но когда человек останется один, он поступит по-своему. И волк может сказать, что соблюдает закон Христа, но когда встретит овцу, он говорит: "Поскольку я люблю Бога, люблю и овцу, как Его дитя. Она должна пожертвовать собой ради меня". Так думает волк, но овца так не думает. Когда волк съедает овцу, она переживает большие страдания. Когда медведь съедает человека, он тоже проходит через большие страдания. Вообще велики страдания высшего, когда оно попадает в пасть низшего. Человек пришел на землю не для того, чтобы создавать зверинец, следовательно, животное пусть будет на одном месте, человеческое – на другом, а Божественное – на третьем. Иными словами говоря, волк пусть будет на одном месте, овца – на другом, а человек – на третьем. Между ними должны быть пустоты, чтобы они были отделены друг от друга преградами и через эти преграды говорили друг с другом по-братски. Некто мыслит как волк, другой – как овца; некто чувствует как волк, другой – как овца; некто поступает как волк, другой – как овца. После всего этого они смотрят друг на друга через преграду и говорят: "Дай-ка уберем преграду, чтобы понять друг друга". Это невозможно. Между волком и овцой не может быть никакого взаимопонимания ни по уму, ни по сердцу, ни по воле. Они не могут примириться. Вы скажете, что Бог может сделать все. Это так, Он может всех примирить. Он может все сделать, но не вы. Не пытайтесь делать то, что Бог делает. Человек должен делать только то, что входит в круг его возможностей. Ученик не имеет права выходить за границы своих возможностей. Не убирайте преждевременно преграду между животным и человеком. Когда к вам придет новое понимание, оно найдет себе место, но не ломайте старое преждевременно. Не примиряйте идеи Божьей Любви с идеями человеческой любви. Идеи Божьей Любви сжигают непотребное и нечистое в человеке, пока не оголят его совершенно. Они подобны светящимся шаровым молниям в атмосфере, которые, если прикоснутся к человеку, сожгут его или целиком, или сожгут только его одежду, а он останется голым, как новорожденный ребенок. Кто не готов к этим идеям, тот или весь сгорит, или одежда его сгорит, а он, увидев себя голым, усомнится в Боге. Кто готов к Божьей Любви, тот будет доволен, что освободился от своих обносков. Стремитесь к новому пониманию Любви, с новым содержанием и смыслом. Не думайте, что если вы напишете на себе новое название Любви, поддерживая старое понимание, вы уже живете в Божьей Любви. Не думайте, что одна ваша жертва ведет к Божьей Любви. В Божьей Любви нет никаких жертв. Жертва – это результат сложных движений любви, проявленной в физическом мире. Когда говорится, что человек должен жертвовать собой, это не относится к Божьей Любви. Жертва имеет отношение к физическому миру, куда человек должен спуститься, чтобы понять Божью Любовь. На Земле человек изучает законы жертвы, откуда постепенно поднимается к Божьей Любви. Посредством жертвы человек учится правильно трансформировать Божественные энергии. Христос говорит: "Если не едите Мою плоть и не пьете Мою кровь, не имеете в себе жизни и не можете обрести вечной жизни". Следовательно, если вы хотите кого-то понять, вы должны пожертвовать собой ради него. Если хотите, чтобы кто-то вас понял, он должен пожертвовать собой ради вас. В этом смысле еда, то есть жертва – это символ. Физическая жизнь основывается на еде и питье. Если исключить из жизни еду и питье, жизнь потеряет смысл. После того, как человек съест хорошую грушу, в его уме появляется светлая мысль, он решает написать стихотворение. Когда человек ест, он воодушевляется, приобретает расположение к работе, к учению и написанию хороших произведений. Поэтому Христос говорит: "Я – хлеб живой, сошедший с небес, и кто Меня ест, тот имеет в себе жизнь". Задача ученика – применять закон жертвы разумно. Идти на мелкие уступки – это не жертва. Жертва – это закон, посредством которого примиряются все противоречия. Представьте себе, что вы находитесь в беде, столкнулись с большой трудностью, в которой замешаны ваше имя и материальное положение. Что вы должны сделать, чтобы справиться со своей трудностью? Откажитесь от денег, которые кто-то вам должен, пожертвуйте чем-то своим, и ваша скорбь сразу сменится радостью. При таком положении вы не будете ждать денег, которые вам должны, но сами займетесь своими запутанными счетами. Внутренний мир человека стоит больше всех материальных благ. Некто жалеет, что не занимает высокое общественное положение, чтобы хорошо жить. Пожертвуй этой идеей, примирись с положением, в котором находишься, скажи себе: "Не нужно быть видным человеком. Я могу жить хорошо и как обыкновенный человек". Если скажешь так, ты успокоишься, освободишься от бремени, которое носишь в своей мысли. Жертвовать собой не значит перейти в другую крайность, отречься и от существенного. Кто не понимает закона, говорит: "Мне не нужно знание, не нужно богатство, не нужно много еды". Это ложное понимание закона. Знание, богатство, пища нужны человеку. Но человеку необходимо знание, а не блага, которые оно несет. Иметь знания не значит, что нужно стать министром, доктором и т.п. Чистое знание – простое движение, а блага знания ведут к сложным движениям. Мы рекомендуем ученикам чистое знание. Быть внутренне богатым необходимо для человека, и это простое движение. Внешнее богатство представляет собой сложное движение. Поэтому внешне богатый человек стремится к приобретению домов, имущества, земли, садов и пр. Все, что человек несет в себе, так же необходимо для него, как необходимы свет, воздух, вода и пища. Следовательно, что касается внутренних благ, которые вы несете в себе, будьте щедрыми, давайте бескорыстно, как природа дает вам свои блага. Природа дает всем людям изобильно воздух, воду и пищу безвозмездно или, как сказано в Писании, даром. Чем более разумен человек, тем правильнее он использует блага природы. Природа хочет от человека разумности, чтобы он ценил то, что получает от нее, и умел этим пользоваться. Некоторые думают, что, приняв новые идеи, станут лучше. Хорош ли человек, зависит от его развития и применения закона жертвы. Чем лучше понимаешь и применяешь закон, тем ты лучше. Время – не что иное, как проявление закона жертвы. Когда я рассказываю о жертве, некоторые утверждают, что не следует так говорить. Как нужно говорить? Если у вас есть камень в руке, вы может повернуть его на восток, на запад, на север или на юг, можете положить его выше или ниже. Важно однако положить камень на определенное место. Если даже для камня место точно определено, сколь в большей степени определено место человека! Если человек оказывается на своем месте, он доволен. Однако бывают случаи, когда человек нашел свое место, но все же не доволен. Едва попав на свое место, он сразу его оставляет – сам портит свою жизнь. Следовательно, если вы окажетесь на своем месте, там нужно и остаться. Иначе вы столкнетесь с большими противоречиями, будете ждать, чтобы пришли другие и вас переместили. Каждый камень должен быть на своем месте и выполнять свою службу. Если вы перемешаете камни, здание само по себе рухнет. Если даже удастся его закрепить на один-два года, комиссия, которая его рассмотрит, сама его обрушит и скажет: "Камни этого здания не находятся на своем месте". Так распадаются семейства, общества, государства, религии и т.п. Каждый человек подвержен опасности строить по-старому. Откажитесь от старого способа и примите новый, который основывается на законе жертвы. Каждая ваша мысль, каждое чувство и действие должны быть абсолютно чистыми, бескорыстными. Вы скажете, что нужно жить по-братски между собой. Хорошо жить по-братски, но пока вы дойдете до этого положения, волк должен жить с волком, медведь – с медведем, овца – с овцой, человек – с человеком и т.д. Один из пророков сказал, что придет день, когда ягненок и лев будут жить вместе. Когда это будет? Когда Господь начнет жить во всех живых существах. Между ними будет большой простор, все будут довольны и сыты. Пока не придет этот день, не примиряйте добро со злом, не помещайте в одно и то же место дурные и хорошие мысли и чувства. Пусть все будет на своем месте. Не понимая природу людей, вы приводите волка в стадо овец и говорите: "Он хороший, очень умный, интеллигентный, он заслуживает этого места". А назавтра он покажет свои зубы и когти, поест овечьего мяса. Куда ни повернетесь, встретите волков и волчиц, медведей и медведиц, которые находятся не на своем месте. Изучайте символы, которыми пользуется природа, чтобы познать себя. Все минералы, растения и животные – не что иное, как символы, которые представляют собой азбуку природы. Природа прошла великий путь развития. Она претерпела большие изменения, пока достигла того положения, в котором мы сегодня ее находим. Чтобы понять и познать себя, человек должен вернуться к первичным движениям, которые подразумевают движения абсолютной чистоты и бескорыстия. Нынешний человек идет по пути сложных движений, которые ведут к трудноразрешимым задачам. Чтобы решить свои задачи, он должен быть сообразительным, выносливым, иметь такт, умение, волю, знания. Если он не обладает этими качествами, он будет понимать вещи неверно и попадать в противоречия. Один священник проповедовал в церкви о жертве и подкрепил беседу стихом, в котором Христос сказал: "Если у тебя есть две рубахи, отдай одну бедным". Вернувшись домой, попадья решила применить этот стих в жизни. В дверь постучал бедный, оборванный нищий. Она тут же вытащила новую рубашку мужа, у которого были две рубашки, и отдала нищему. Вернувшись из церкви, священник стал искать свою новую рубашку и, не найдя, спросил жену, куда она ее положила. Попадья, довольная своим поступком, ответила: "Я отдала ее нищему, потому что хотела выполнить то, что говорилось в стихе, о котором ты сегодня проповедовал". Священник же рассердился и сказал, что она неверно поняла стих: "Если ты решила применить Христов закон, нужно было отдать свою рубашку, а не мою. Отдать свою рубашку – это моя задача". Не отдавайте чужие рубашки бедным. Если хотите исполнить Христов закон, отдавайте свое. Вы возразите, что сказано: "Даром получили, даром давайте". Так и есть, но давайте свое. Что ваше? – Плод. Следовательно, если в ваш ум проникнет Божественная идея, вы не имеете права отдавать ее другим, пока не посадите и не обработаете. Только когда плоды завяжутся и созреют, вы имеете право отдавать их. Пока вы не посадили и не вырастили идею, она не ваша, вы не имеете права ее отдавать. Плоды же ее можете раздавать всем. Христос говорит, что всякая ветка виноградника должна давать плод. Как ученики великой жизни вы должны приготовиться сеять, жать и раздавать свои плоды. Это одна из сложных задач. Есть и более сложные задачи, но к ним вы еще не готовы. Что означают слова "не готовы"? Представьте себе, что я предлагаю вам пойти в зимний холодный день на гору, покрытую снегом и льдом. У вас нет обуви, теплой одежды. Можете ли вы выполнить такую задачу? Не можете, вы к ней не готовы. Вы скажете, что в Боге все можете сделать. – Бог все может сделать, но не вы. Чтобы хорошо выполнять задания, ученик должен быть послушным, точным и исполнительным, не проявлять никакого любопытства. Представьте себе, что я даю вам следующую задачу. На расстоянии десяти километров отсюда вы найдете полный мешок. Возьмете его, положите в телегу и отвезете на ближайшее поле. Когда достигнете определенного места, развяжете и посеете зерно на поле, которое уже вспахано. Когда придет день жатвы, пожнете пшеницу и зерно соберете в амбар. Тогда будете иметь право подумать о задаче, которую выполнили. Сначала нужно действовать, а потом думать. Если же вы проявите любопытство и захотите развязать мешок, чтобы посмотреть, что в нем, захотите объяснений, зачем нужно везти его в поле, где находится это поле, кто его вспахал и пр., то потеряете много времени, пока удовлетворите свое любопытство и будете слушать объяснения, а вместе с тем пропустите и благоприятные условия для сеяния. Поэтому в Божественном мире не позволяется никакого колебания, никакой потери времени. Если вам дают какую-то задачу, исполняйте ее вовремя. Поднявшись на гору, стремитесь воспринять от нее как можно больше энергии, чтобы правильно решать свои задачи. Когда поднимаетесь в горы, будьте точны и исполнительны. Вершина Мусалы сейчас покрыта оледеневшим снегом, который препятствует восхождению. Вы все должны быть внимательными, нужно проверять каждый шаг. Если основа под ногами твердая, прочная, можно смело идти вверх. Не хорошо и возвращаться назад, но проверяйте свой путь. Хорошо быть смелым и решительным, но в таких экскурсиях требуется разумность. Не нужно спешить. За спешку человек может поплатиться жизнью. Притом, когда ходите по горам, старайтесь не разбрасывать камни. Если будете их разбрасывать, какой-нибудь камень может ударить кого-то по ноге или по голове и причинить большое несчастье. Каждая задача, которая не выполняется правильно, дает плохие результаты. Экскурсии, которые мы совершаем, имеют целью познакомить вас с теми возвышенными существами, которые принимают участие в ваших действиях. Не думайте, что в горах вы можете делать все, что захотите. Каждый ваш поступок прослеживается. Чтобы справиться с горными условиями, вы должны иметь живую веру, которая не отступит ни перед какими трудностями. Живая вера делает поступки людей необыкновенными. Если ваши поступки необыкновенны, и любовь ваша необыкновенна. (Тайная молитва) 1 Современный Боровец, недалеко от Рильских гор и вершины Мусала, куда Учитель нередко водил учеников на экскурсии. В более поздние годы на Рильских озерах летом устраивали лагерь и проводили соборы. Перевод М Папуша Простые и сложные движения Простите и сложни движение в природата