Поиск сообщества

МУЗЫКАЛЬНОЕ ТВОРЧЕСТВО УЧИТЕЛЯ «Когда природа обновляется, птички поют. В начале каждой божественной культуры люди поют. Когда мир переустраивается, ангелы поют». Учитель Музыка сопутствовала Учителю повсюду. Она была выражением той жизни, которую Он нёс, выражением той внутренней полноты, мира, гармонии и красоты, которые наполняли Его. Она отражала каждый момент нашей с Ним жизни. Музыкой Он воздействовал также, как и Своим Словом. Учитель начинал и завершал каждое дело музыкой. Разумная жизнь проявляется музыкально. В первые годы жизни общества в появившихся небольших кружках пели религиозные и церковные песни. Этого было достаточно, чтобы выразить тогдашнее религиозное настроение. Эти песни создавали благоприятную атмосферу для первых зачатков духовной жизни, потому что музыка всегда была самым простым, естественным и непосредственным выражением жизни, она всегда отвечала её требованиям. В те времена музыка была проникнута молитвенным духом, это были псалмы и хваления Вечному – благодарственные песни. Эту музыку Учитель принял и сохранил, потому что Он всегда начинал с того, чего человек достиг. Он улучшал то, что находил, затем начинал закладывать основы нового и строил дальше. Учитель ничем не пренебрегал, Он использовал и самое малое приобретение как строительный элемент, находя ему место. Поистине, смирение – качество великих душ. Он говорил: «Если ты в пути и несёшь с собой воду, не выливай её, пока не дойдёшь до источника». Учитель улучшил эту музыку, внёс порядок и ясность в её исполнение. Постепенно Он создал внутренние условия для сознательного пения. Так музыка нашла своё истинное место, приобрела своё значение. В дальнейшем Учитель даёт свои первые песни. Они имели прежний характер, но в них уже чувствовался трепет новой жизни. Одна из первых песен, данная Учителем, была: «Страдна душо, ти копнеешь» («Страждущая душа, ты мечтаешь»). В этой песне есть что-то древнее, вечное, непреходящее. Человеческая душа разговаривает с Творцом она открывается Ему, раскрывает свои чувства и мечты с чистосердечием ребёнка. Эта песня – прекрасное выражение самого священного моменте в жизни души, когда она трепещет от Любви к Вечному. Мелодия старинная, благородная, как самородное чистое золото. Она завершается затихающими, ласкающими тонами, которые утешают, успокаивают, водворяют мир. Постепенно, по мере того, как усиливалась и разрасталась духовная жизнь, Учитель давал новые песни. В некоторых из них слышатся мотивы борьбы древних богомилов, неустрашимых борцов за свободу и правду. Так постепенно новые песни, выразители новой жизни, заняли своё место. Прослеживая песни того времени в той последовательности, в которой они даны были Учителем, мы можем судить о состоянии душ в то время, о среде, в которой жили люди, о внешних и внутренних трудностях, с которыми им приходилось сталкиваться, о борьбе, которую они вели. По этим песням мы можем проследить шаг за шагом ту благотворную работу, которую совершал Учитель, ощутить тот импульс к сознательной жизни, который Он дал. Песни «Събуди се» («Пробудись»), «Стани» («Встань»), «Милосърдието» («Милосердие»), «Зора се чудна зазорява» («Занялась чудесная заря») отражают жизнь этого периода. В песнях «Роена капка» («Капля росы»), «На белия цвят» («Белому цвету»), «Ний сме славейчета горски» («Мы соловушки лесные») слышится уже радостный ритм и свежее дуновение раннего утра. По сравнению со старой религиозной музыкой эти песни революционны не только текстом, но и характером мелодической линии, а также свежим и бодрым ритмом, наполняющим их. Они уже говорят о выходе сознания из замкнутого круга религиозных форм с их жёсткими традициями, застывшими понятиями и представлениями, навстречу пробуждающейся природе, навстречу радостной жизни нового дня. К тому же периоду относятся и благодарственные утренние песни: «Благославяй» («Благословляй»); «Ще се развеселя» («Развеселюсь») – красивая мелодия на текст из Исайи1. В них чувствуется момент ожидания, готовность перед началом истинной работы и учения. Песни: «Изгрява вече ден тържествен» («Уже восходит день торжественный»), «Сине мой» («Сын мой»), «Изгрей, изгрей ти, мое слънце» («Взойди, взойди моё солнце») – выражают тот же момент жизни. Все эти песни показывают, что человек готовится к предстоящей сознательной работе, к работе, требующей постоянства, терпения и любви. В это же время Учитель даёт гимн Белого Братства – «Напред да ходим смело» («Вперёд пойдём мы смело»), В этой песне есть мощное устремление, это гимн светлых сил, которые идут на помощь человеку, чтобы поднять его и освободить. Позднее Учитель дал и другие гимны. Во всех них чувствуется бодрый шаг пробуждённого человека, который сознаёт свою силу, знает свой путь, видит цель. К этому периоду относится «Песента на гласните букви» («Песня на гласные буквы»). Это первое вокальное и дыхательное упражнение. У этого простенького упражнения бодрый ритм новорожденной жизни. Если вы споёте его последовательно с каждой из гласных букв – А, О, У, Е, И, то ваше плохое настроение трансформируется и станет хорошим. Это упражнение знаменует начало сознательной работы. С открытием Школы Учитель вводит учеников в новую область жизни и, следовательно, в новую область музыки. Перед музыкой ставятся новые требования, новые задачи, она нераздельно связана с жизнью учеников, повсюду им сопутствует. Они обращаются к музыке во всех случаях, она становится важным методом работы в школе, методом воспитания и самовоспитания. Музыка не только выражает настроение и чувства, это не только искусство, но и наука. Это – сила. Такая музыка должна изучаться и применяться. Учитель называет её оккультной музыкой, органической музыкой или музыкой природы. Он говорит: «Изучайте музыку как науку и искусство, как условие построения человеческого характера». Учитель проводит следующее сопоставление музыки оккультной и обыкновенной: «Поскольку обыкновенная музыка развилась технически, она является подготовительной ступенью к оккультной музыке. В обыкновенной музыке есть два момента: один – момент радости, второй – скорби. Первый момент представляет созидание, второй – разрушение. Однако в этом созидании и разрушении нет ничего определённого, нет идеи, нет направления, поэтому эта музыка всегда остаётся незавершённой. Она оставляет в душе чувство неудовлетворённости, печали, в то время как музыка должна оставлять нарастающее чувство радости. В музыке есть творчество. Истинная музыка – нее скорби инее радости, она уравновешивает силы, которые вызывают эти состояния в человеческой душе. Музыка – это искусство, которое строит. Без музыки ничто не может совершиться. Самая лучшая песня обыкновенной музыки становится оккультным упражнением, но она никогда не может стать оккультной песней. Оккультное упражнение может стать наилучшей песней, но оккультную песню нельзя превратить в обыкновенную песню, это немыслимо. Если же вы пригладите оккультное упражнение, то постепенно придадите ему характер обыкновенной музыки. Вибрации оккультной музыки более сильные, более мощные, их проникновенность более глубокая. Некоторые из великих музыкантов приближаются к границам оккультной музыки, но их немного. Оккультная музыка отличается своей предельной мягкостью, ясностью, выразительностью и обилием образов природы. Оккультная музыка – это музыка природы. Она действует посредством картин и образов. Все картины в природе – символы тех живых сил и законов, которые работают в ней. Чтобы проникнуть во внутреннюю сторону жизни, человеку нужно понимать эти образы. Диссонансы допускаются в оккультной музыке, чтобы сохранить равновесие. Зло с музыкальной точки зрения это диссонанс в жизни. Диссонанс необходим, за ним следует гармония. Между всеми явлениями природы существует тесная связь, такая же, как между тонами музыкальных гамм. Явления в природе упорядочены по законам образования гамм. Эту последовательность явлений мы называем природными гаммами. Если изменяется место одного из её тонов, изменяется вся гамма. Когда человек попадает в одну из этих гамм и гармонизирует силы своего организма, он вступает в мир природы, начинает понимать её, и, вдохновлённый тем, что окружает его, незаметно из глубины души начинает петь. Это означает, что он вошёл в гармонию с музыкой природы и подпевает природе, это значит, что человек в гармонии с Божественным в природе. Не существует более великого искусства и более великой музыки, чем искусство и музыка природы. Все великие люди переводили эту музыку природы. Они улавливали её и выражали в слове, песне, мысли, деле, в любом своём поступке. Смысл совершенства в том, чтобы человек гармонизировал себя с силами Великой Разумной Природы, слышал музыку Мироздания». Иногда в наших экскурсиях по горам Учитель останавливал нас у какого-либо красивого ручья и обращал наше внимание на песню вод среди камней. В некоторых местах эта музыка особенно красива. В других местах Он предлагал нам подолгу перекладывать камушки, пока песня вод не станет гармоничной, красивой. Музыка природы воспринимается не только ухом, она воспринимается душой. Мотивы оккультных упражнений взяты из природы также как образы и ритм. Учитель дал первое упражнение: «Сила жива, сила жива, Кажи ми, кажи ми, де вода извира». («Живая сила, живая сила, Скажи мне, скажи мне, Где источник воды».) В нём – ритм, чистота, простота и красота горного потока, который скачет по камушкам вниз. Это музыкальное выражение идеи о том, что природа живая. Упражнение написано в мажорной гамме, живом, бодром темпе. Его исполнение вносит в человека жизнь, пробуждает силу. Простые и ясные слова вызывают красивые образы и картины. Учитель говорит: «Только живой свет даёт живые картины, они незабываемы. Следовательно, музыка поможет вам развить то, что заложено в вас, чтобы вы могли создать новые образы. Внешний образ должен быть красивым, он должен также содержать идею». Слова «где источник воды» подразумевают, что мы ищем источник, Высокий источник. Это образец оккультного мотива. Во второй части упражнения мелодия и ритм меняются. «Скръбта си ти кажи, сърце си ти отвори на слънчеви лъчи». («Скорбь свою поведай, сердце своё открой солнечным лучам»), Тут уже состояние скорби. Это упражнение — метод превращения отрицательного состояния в положительное, метод использования отрицательных сил в творческой работе. Скорбь рождается от отсутствия света. Когда приходит свет, скорбь исчезает. Солнце лечит скорбь. Иногда Учитель создавал песни сразу, как ответ на вопрос, как решение задачи, как метод выхода из какого-либо состояния. Однажды мы были с Учителем на тёплом южном склоне у озера Махабур, сидели над ароматным можжевельником, освещённым солнцем. Состоялся один из тех незабываемых разговоров, когда души раскрываются свету, как цветы. Вершины были прозрачны, а внизу на воде озера играли солнечные лучи и наполняли трепетом всю долину. Все были радостны и счастливы. Лишь одна ученица сидела в стороне грустная и безучастная. Она не видела ни солнца, ни чудесных пейзажей вокруг, душа её была закрыта для Слова Учителя. Прервав разговор, Учитель посмотрел на неё, встретил полные слёз глаза и, взяв скрипку, начал играть нежную, тихую мелодию. Потом Он запел, прозвучали слова: «Весел ти бъди, бодър ти стани, грижите на живота са товар бесполезен...» («Будь весёлым, стань бодрым, заботы жизни – груз бесполезный...») Песню подхватили все. Светлая мелодия разнеслась над ароматными полянами. Ученица перестала плакать, посмотрела изумлённо, улыбнулась, душа её открылась красоте жизни, и она запела вместе со всеми. В другом случае, подобном этому, Учитель спел: Да имаш вяра, вяра, Да имаш вяра...» («Имей веру, веру, имей веру...») как ответ на состояние безверия, сомнения. Эти песни стали методами, с помощью которых человек может превратить отрицательное состояние в положительное, направить силы к добру. При оккультном пении важен результат. То, что поёшь, нужно переживать умом, сердцем, всей душой. Тогда всё Бытие принимает участие в пении, а ум и сердце наполняются новыми силами. Учитель говорит: «Если твоё пение может подействовать на скупого, и он откроет свой кошелёк, – это оккультное пение. Если твоя музыка исцеляет больных, она оккультна, Божественна. Ты можешь работать, используя её. Музыка – это сила». Иногда Учитель брал одно единственное слово и по-разному напевал его, пока нам не раскрывалось в пении содержание этого слова. Так, с помощью одного только слова, благодаря содержащейся в нём музыке, Он вводил нас в прекрасный мир. Это слово становилось ключом, открывающим этот мир. Однажды Учитель пропел слово «Благость», из него Он создал песню о свете. В дальнейшем Учитель дал песни «Вдохновение», «Вехади», «Аум». Это мантры, это священные песни для гармонизации с Божественным в природе, они обладают силой. У Учителя есть песни, которые преодолевают любое недовольство и нерасположение, вносят в душу бодрость, здоровье и радость. Эти песни поднимают дух, вселяют надежду на добро и вносят в жизнь красоту. К таким песням относятся песни: «Сладко медено», «Тъги, скърби са богатство» («Печали, скорби – это богатство»), «Блага дума на устата» («Благое слово на устах») и другие. Учитель говорит: «Встав утром, спойте небольшую песню и после этого начинайте работать. Пропойте песню про себя – и дела ваши пойдут хорошо. Без музыки ничего нельзя совершить. С помощью музыки вы можете создать свой характер». Оккультные упражнения нужны для тонирования организма. Если вы хотите тонировать себя, восстановить свой мир и хорошее расположение, пойте. Оккультная музыка – это вспомогательное средство для развития ума и сердца, их способностей и сил. Вместе с тем Учитель говорил: «Не ожидайте больших результатов. Большие результаты всегда были препятствием. Ожидайте малых результатов, микроскопических, в них – сила. Рост в природе едва уловим. Благодарите за самые малые приобретения». Оккультные упражнения – это песни природы. Их ритм несёт здоровье. Учитель говорит: «Эти упражнения даются вам готовыми, и это сокращает труд. В противном случае вы искали бы их в Рильских лесах, в горах, у источников, в народе, но нужен слух и понимание, чтобы уловить истинные мотивы». В природе тихое и громкое пение отражают определённые идеи. В оккультной музыке все чувства выражаются образно. Учитель говорит: «Нужно знать, как выразить чувство. В оккультной музыке есть идея и скрытая поэзия». Музыка – это разговор, выразительный и ясный, он должен отвечать содержанию. Когда говорит Любовь, она говорит тихо. Тихое пение облагораживает. Громкое пение – это скорее волевое пение. Учитель говорит: «Когда вы хотите придать нечто возвышенное, благородное вашей мысли, вашим чувствам, вы должны петь тихо». Учитель воспевал прекрасные явления жизни вдохновенно, просто и сильно. Он брал самые красивые, самые чистые образы, окружал их любовью, пронизывал светом, пока через них не начинал струиться Вечный Свет* Великого, Неизменного мира. Тогда эти образы наполнялись содержанием и смыслом. Среди оккультных упражнений, которые нам дал Учитель, есть небольшой гимн восходящему солнцу. Он начинается с простых и ясных слов: «Изгрява слънцето, праща светлина. Носи радост за живота тя». («Восходит солнце, посылает свет, он вносит радость в жизнь».) Мелодия, столь же простая, сколь и совершенная, вызывает картину восходящего солнца. Эта песня сопровождается широкими, плавными движениями, как будто душа раскрывается, чтобы принять этот свет. Учитель поясняет: «Когда поёте это упражнение, пусть ваше солнце восходит. Мы не имеем в виду солнце в природе. Мы поём не о внешнем солнце. Когда восходит наше солнце, оно посылает нам свет, несущий радость жизни, и тогда приходит сила: «Сила жива изворна течуща» («Живая сила, текущая из источника»). Приняв эту силу, человек становится живым источником – изъявлением Вечного». В третьей части песни следует текст на неизвестном древнем языке. Если перевести движения, сопровождающие эти слова, они означают: «Правильно отдавать и принимать». Отдавание – это начало сознательной жизни. Многие правила для ученика облечены в красивые музыкальные одежды. Учитель вложил в них соответствующий ритм, создав цикл небольших песен. Кто проникается их мелодией и ритмом, понимает, что это правила самой жизни. К этому виду упражнений относятся: «Мисли, право мисли» («Думай, правильно думай»), «Сила, здраве е богатство» («Сила, здоровье – это богатство»), «При всичките условия на живота» («Во всех условиях жизни»), «Тъги, скърби са богатство» («Печали, скорби – это богатство»), «Сила, живот и здраве» («Сила, жизнь и здоровье»), «Аз мога да любя, добър да стана» («Я могу любить, стать добрым») и прочие. У Учителя жизнь, слово и музыка были одним – хвалой Вечному. Лучшие гимны, созданные Учителем, будут звучать в Вечности, будут разноситься по всей земле, будут говорить с людьми на языке, который понятен их душам, независимо от того, на какой широте и долготе земного шара они обитают. Это – песнь Слова, наполняющая Мироздание, ставшая доступной человечеству. «Бог е Любое Вечна, Безгранична, пълна с живот – живот на Благия Божи Дух». («Бог есть Любовь Вечная, Безграничная, полная жизни – жизни Благого Божиего Духа».) К таким песням относятся: «Духът Божий», «Химн на Великата Душа» («Гимн Великой Душе»), «Махар Бену Аба», «Венир Бенир» и другие. Последние две песни даны на древнем праязыке, давно забытом человечеством. Каждое слово этого языка само по себе песня, даже без перевода эти слова говорят душе о Непостижимом, Безграничном, Непознанном. Учитель ощущал музыку красоты слова и мог воспеть её. Так Он положил на музыку текст первой главы Евангелия от Иоанна: это песни «В начало бе Словото» («В начале было Слово») и «Имаше человек, изпратен от Бога» («Был человек, посланный от Бога»), эти песни величественны, полны драматизма, в них глубина и сила. Мелодия передаёт мистическое содержание текста, она его разъясняет. К таким песням мы можем причислить и последнее произведение Учителя «Новото Бытие. Седемте Божествени дни» («Новое Бытие. Семь Божественных дней») на текст Бытия, расширенный и дополненный Учителем. Торжественные, проникнутые глубоким драматизмом и мистикой мелодии сопровождают вечные слова, которые Бог изрёк человеческой душе, когда для неё начались дни творения. Это произведение состоит из семи мелодий – для каждого из семи дней, причём каждая из них последовательно начинается и заканчивается одной из ступеней натуральной до-мажорной гаммы. Непрерывно следуют дни творения, они длятся целую вечность. Божии слова не однократны, они непрерывно существуют и вечно исполняются для всех душ. Когда Учитель говорил о музыке и пении, Он имел в виду прежде всего жизнь и её проявления. Жизнь для Него была музыкой. В продолжение длительного времени Он постепенно раскрывал перед нами глубокий смысл музыки. Учитель говорил: «Когда я говорю о музыке и пении, то рассматриваю их в широком смысле. Каждая правильная мысль, каждое правильное чувство, каждый правильный поступок представляют собой правильное сочетание тонов. Быть добрым, быть учёным – это тоже музыка. Изучайте жизнь философов и учёных, и вы увидите, что они были музыкальными людьми. Пока в человеке звучит музыка, он мыслит. Если музыка исчезнет, то и мысль прекратится». Ученикам Он советует: «Живите разумно. Занимайтесь музыкой, чтобы развить свой слух и правильно её воспринимать. Музыкальное ухо улавливает не только целые полутоны, но и четверть и восьмую тона. У каждого человека есть инструмент – сердце, на котором он играет. Сердце – Божественный инструмент человека. Струны – это мысли. Настройте струны, настройте свои мысли в согласии с Разумной волей – играйте и пойте. Хорошего музыканта любят все». Учитель говорит: «Без музыки и гармонии человек не может мыслить. Если он не может правильно мыслить, он не может иметь никаких достижений. Музыка необходима для сознания и души человека, она расширяет сознание, поднимает дух, облагораживает душу и помогает мысли». Музыкальный человек легко справляется с противоречиями и трудностями в жизни. Как музыка влияет на мысль, так и мысль влияет на музыку. Существует правило: необходимо правильно мыслить, то есть принимать лишь чистые мысли, чтобы хорошо петь и играть, то есть чтобы хорошо жить. Природа построена на тонах музыки. Учитель говорит: «Прежде всего мы будем изучать природную музыку, чистые неискаженные тоны. Во всех песнях, которые я дал, есть нечто важное – чистота тонов. Они освобождают человека от жизни прошлого». Говоря о тоне, Учитель имеет в виду не только ступень гаммы; Он подразумевает некое состояние в жизни, степень пробуждения сознания, достижения на пути ученика. «Музыкальный тон имеет три качества: первое качество музыкального тона – светлая мысль, второе качество – возвышенное благородное чувство, третье качество – хороший поступок». Ступени гаммы соответствуют следующим состояниям: ДО – начало, напряжение; семя, посеянное в почву; РЕ – движение в определённом направлении, прорастание; МИ – первый шаг, достижение и рост. Это первая терция – человек самоопределяется; ФА – укрепление, гармонизация сил ума, сердца и воли. Готовность к работе в сознательной жизни; СОЛЬ – жизнь сердца, расцвет, проявление красивых чувств, красота; ЛЯ – развитие, созревание, принятие благ жизни; СИ – зрелый плод, завершённый результат, хорошая жизнь, благодарность. Это ступени сознательной жизни, которые человек проходит на своём пути восхождения. Учитель говорит: «Музыка, пение – это пробуждение, проявление любви в вашей душе». Рассмотренные таким образом тоны приобретают смысл, наполняются содержанием. Этот закон соблюдён в песнях Учителя: каждая из них начинается с тона, отвечающего её содержанию. Язык 7-ми тонов – это голос Вечного, который зовёт человеческую душу, поднимая её до себя. Учитель говорил: «Я говорю о сознательной музыке, а не о статичной». «Музыкой» Учитель называет сознательную жизнь. «Занимаясь музыкой, внесите прежде всего гармонию в мысли, чувства и поступки, и после этого пойте». Музыка не внешний, механический процесс, это прежде всего глубокое внутреннее переживание, глубокая внутренняя жизнь. Тоны – это средство, они не просто звук, они обладают содержанием и смыслом. Каждая ступень в ряду тонов отвечает какой-либо добродетели, какому-либо качеству души, способности ума, чувству сердца. Взять верный тон, значит правильно проявить эту добродетель. Петь хорошо означает жить хорошо, мыслить хорошо, чувствовать хорошо, поступать хорошо. Когда Учитель говорит о переходе одной гаммы в другую, Он подразумевает переход из одного состояния в другое, из одного мира в другой. Музыкальность означает гармоничное проявление всех способностей ума, всех благородных чувств сердца, всех возвышенных идей души. «Музыка – это одежда добра». Разумная жизнь проявляется по законам музыки – такова новая философия музыки, которую Учитель преподаёт в Школе. Музыкальный человек вносит нечто новое во всё, что он делает: в каждую мысль, чувство и поступок, в каждый тон, который берёт, в каждую песню, которую поёт. «Музыкально смотрите на всё, что происходит в мире, согласуйтесь с Разумным Началом. Мы живём и движемся в Боге, в этом движении – гармония». То, что люди называют музыкой, поэзией и наукой, представляет собой внешнее отражение Божественной музыки, поэзии и науки, которые улавливаются человеческим умом и сердцем и переносятся в жизнь. Пение должно выражать правильную мысль и благородное чувство, которые смягчают и облагораживают характер человека. Истинное пение должно включать в себя три элемента. Во-первых, оно должно проистекать от Разумной Любви. Во-вторых, нужно иметь веру, которая придаёт голосу широту и объём; и в-третьих, в нём должна присутствовать надежда, что то, о чём поётся, сбудется. Если в пении есть вера, надежда и любовь – жизнь проявляется. Пение должно быть в жизни человека непрерывным побуждением. Учитель ясно определил задачу музыки: «Помните одно: пение и музыка имеют смысл лишь тогда, когда служат облагораживанию человека. О характере человека судят по его музыкальности. Чем музыкальнее человек, тем более устойчив его характер. Музыкальный человек не тот, кто умеет играть и петь, а тот, в ком есть глубокое внутреннее ощущение музыки. Музыка вносит расширение в душу человека, силу и мощь – в дух, мягкость и тепло – в сердце, свет и свободу – в ум. Когда мы говорим о музыке, то обнаруживаем, что истинно музыкальных людей не так много. Большинство начинает с технической стороны музыки. Музыка имеет много сторон, у неё сложный характер. Техника – лишь одна из её сторон. Мы интересуемся музыкой главным образом с точки зрения воспитания. Воспитательная сторона музыки представляет собой её научную сторону». В красивом пении есть чувство и мысль, свет и тепло. В этом смысле пение – необходимый предмет в Школе. Кто не умеет петь, не может быть учеником. Для ученика музыка – это броня. Она его оберегает от внешних и внутренних неблагоприятных условий. Музыка обеспечивает равновесие, она оберегает человека от увлечения дурными сторонами жизни и одновременно укрепляет его. Где бы ни находился человек, если он поёт, он в безопасности. Между музыкальным чувством и рассудительностью есть соответствие. Чем музыкальнее человек, тем больше развиты его способности к рассуждению. Музыка – это наиболее возвышенное выражение любви. Без музыки любовь не может проявиться в материальном мире. От современных людей требуется одно: петь правильно и с любовью, так как перед музыкой, как и перед любовью, зло отступает; только так настанет мир и радость на земле. Правильное пение подразумевает правильное понимание вещей. Хорошее пение подразумевает правильное их выражение. Учитель создал цикл небольших художественных песен, в которых много радости, надежды, света. Это песни, воспевающие новую, грядущую жизнь. К ним относятся: «Добър ден е светлият ден» («Хороший день – это светлый день») – спокойная, светлая песня о прекрасном; «Там далече зная чуден край» («Там, далеко, я знаю чудесный край»); «Цветята цъвтяха» («Цветы цвели»); «Красив е живота на нашата душа» («Красива жизнь нашей души»); «До ще ден» («Будет день») и другие. У человеческой души есть священный идеал, о котором она мечтает, к которому стремится. О нём она поёт и когда печальна, и когда радостна. В нём черпает она силы, чтобы идти своим путём. Среди музыкальных упражнений, которые дал Учитель, есть песни, в которых воспеваются сложные противоречия в жизни. Эти песни имеют характер концертных художественных арий. В них выражены те тяжёлые состояния, через которые душа проходит на своём пути, но они отличаются просветлённостью, они проникнуты глубоким сознанием примирения и упования на Всемогущего. Это трудные моменты жизни. Тут необходимы все силы души и духа, чтобы человек перешёл из мира мрака и ограничения в мир света и свободы – от старой жизни к новой. Эти два момента выражены с непревзойдённой глубиной и силой в таких песнях Учителя, как «В пустинята на живота» («В пустыне жизни»), «Обетована земя» («Обетованная земля»), «Скръбта и странник» («Скорбь и странник»), «Буря», «Студен си ти» («Холоден ты»), «Страшен беше вятърът» («Был страшный ветер») и др. Их отличает новое отношение к противоречиям и страданиям. Если человек выдержит их, изучит и поймёт, он вступит в Обетованную землю. Учитель говорит: «Когда дойдёшь до того постоянного света, который не угасает, когда дойдёшь до того постоянного тепла, которое не убывает, когда дойдёшь до постоянной силы, ты уже в пределах своей собственной семьи, ты – е Божием Царстве, где ты можешь служить. Это есть Обетованная земля. Ты придёшь туда, пройдя свой путь, и там тебя встретят твои близкие, которые думают, чувствуют и поступают, как ты. Они пожмут твою руку и скажут: «Мы очень рады, что ты прошёл долгий путь и пришёл к нам». «От тьмы – к свету, от холода – к теплу, от бессилия – к силе». Учитель в течение продолжительного времени работал над болгарскими народными песнями. Он хорошо их изучил ещё во время путешествий по стране. Много ценных народных песен было собрано им. Он часто играл их нам и объяснял. По музыке болгар Он судил, где и как они отклонились от правильного пути. Долгие годы Он работал над болгарской песней, пока не восстановил её первичную чистоту, Учитель дал несколько образцов истинно народной песни. Все тяжёлые положения и события, через которые прошёл болгарский народ на своём историческом пути, отразились на народной песне, они внесли в неё мотивы скорби, отчаяния, безнадёжности, неверия, ненависти, отмщения, изменили её содержание, исказили мелодию и ритм. В неё проникли и чуждые тенденции. Она уже не могла оказывать на болгарина своего благотворного влияния, не могла его утешать, вдохновлять, вести по пути, а именно это было её первоначальным предназначением. Учитель восстановил её первичную чистоту и дал несколько образцов, в которых сохранил её особый характер, очистил мелодию и ритм, внёс в текст чистую жизнь, наполнил смыслом образы, вложил в них изначальные идеи – юноша, девушка, мать, отец, источник, нива, стадо – эти образы наполнились новым, светлым содержанием и смыслом, приобрели своё первоначальное значение. Все образы здесь, на земле – это символы Вечного, Реального мира, в нём нужно искать прообразы вещей. Священная задача жизни, а также музыки как искусства – облагораживание и возвышение человека. К этому типу песен Учителя относятся: «Абре, синко» («Послушай, сынок»), «Ставай, дъще» («Вставай, дочка»), «Угледна мома» («Пригожая девушка»), «Идилията», «Духай ветре» («Вей, ветер»), «Татунчо» («Папочка») и другие. Музыкальное творчество Учителя велико, как и Его Слово, оно является выражением высшей жизни Любви, Мудрости и Истины. «Путь, Истина и Жизнь – это три основных тона идеальной гармонии, которая существует во Вселенной. На ней строится разумная жизнь. Божественная гармония создаёт красоту в природе, из неё черпает вдохновение и силу каждое живое существо. Светлые мысли, благородные стремления, добрые поступки – выражение этой гармонии в человеке. На них покоится его жизнь, здоровье и счастье. В новой грядущей расе музыка достигнет своего расцвета. Гармония, в которую Любовь вносит жизнь, гармония, в которую Мудрость вносит свет, гармония, в которую Истина вносит силу,– это самые желанные вещи для человеческой души. Это то будущее благо, которое с приходом новой расы будет внесено в мир». *** «Все движения в природе, которые имеют разумное побуждение, музыкальны. Паневритмия вносит в человеческую душу жизнь, силу, радость и красоту. Паневритмия – это наука о восприятии разумных движений природы». Учитель Движение, как и музыка, как и слово, выражает реальность. Сочетанием слова, музыки и движения достигается полнота, глубина и сила. Учитель дал гамму, исполняемую с движениями. Это самое простое упражнение, где сочетаются эти три выразительных средства. Выполняя его, делая широкие, свободные, полные смысла движения и пропевая гамму, вы почувствуете лёгкую радость и освобождение. Эти простые тоны наполняются содержанием, о котором мы до сих пор не подозревали. Безотчётно, незаметно соприкоснётесь вы с той неуловимой, неопределимой реальностью, которая скрыта за тонами. Это побудит вас изучать их, и их содержание будет постоянно раскрываться вам и обогащать вашу жизнь. Однажды один из молодых братьев исполнил 132 псалом с движениями, он научился этому у Учителя, и мы почувствовали тогда силу, красоту и смысл этого псалма. «Когда музыка соединяется с движением, она красива; соединяясь с речью, она становится ещё красивее. Движения подчинены тем же законам, что и тоны,– они должны быть музыкальны». Учитель дал систему упражнений, в которых музыка сочетается с движениями и словом. Двадцать восемь упражнений, связанные определёнными внутренними законами в красивое действо, выражают светлую восходящую жизнь. Учитель назвал это действо Паневритмией. Он давал музыку и движения последовательно. Это великое дело Учитель творил просто и скромно, создавая его незаметно, начав как бы случайно. Однажды тёплым летним вечером мы собрались вокруг Учителя на поляне. Незадолго до этого прошёл дождь. Воздух был свеж и влажен, насыщен тем сладостным запахом сосен, который придавал ему вкус лесного мёда. В травах уже застрекотали кузнечики, солнце спускалось к лесу. Часы и минуты возле Учителя были подобны посланникам из далёкой страны, нагруженным драгоценными дарами. Каждый миг приближался с почтением, слагал свой дар и молча удалялся с поклоном. В присутствии Учителя полнота чувствовалась даже тогда, когда Он молчал. Многие из присутствующих братьев и сестёр были музыкантами. Разговор шёл о народной музыке и танцах, которыми так богат болгарский народ. Учитель объяснял некоторые шаги в народных танцах, раскрывая их значение, затем Он сыграл несколько мелодий, указав, какие мотивы в них первичные, чистые, а какие привнесены позже. Многие народные песни и танцы берут начало в древних оккультных школах. В них сокрыто знание, они представляют собой методы, которыми человек может помочь себе при разрешении некоторых жизненных задач. Народу, как и детям, знание, необходимое в жизни, передавалось в танцах и песнях. Традиция, живая народная летопись сохранила их до настоящего времени, хотя, вследствие неправильной жизни ряда поколений, и в искажённом виде. Учитель сыграл некоторые мелодии, которые Он восстановил и очистил, и попросил нескольких братьев и сестёр сопроводить их движениями. Каждый выразил ритм и музыку в соответствии со своим внутренним чувством. Получилось пёстрое разнообразие. Учитель играл на скрипке и наблюдал, не поправляя. Затем Он сам показал самые простые и естественные движения, которые могут сопровождать какую-то мелодию. Некоторые из присутствующих повторили их, и спонтанно, естественно, как бы случайно началась работа. Это стало началом Паневритмии. Многие движения, которые показывали братья и сёстры в тот вечер, вошли в неё потом как элементы. Учитель использовал всё, что шло из глубины жизни, что было самородным, но поправлял и согласовывал это с законами, которые знал. С того вечера началась регулярная работа, она разрасталась как большое и прекрасное пламя, озаряя всех. Идеи рождались и осуществлялись сразу же. Эта работа увлекла всех, музыканты постоянно были возле Учителя – с утра до вечера. Иногда они сидели с Ним у пианино в зале, проверяли и записывали мелодии, а потом на поляне подбирались шаги и движения. Каждый торопился закончить свои обычные обязанности и прийти в салон. Учитель давал новые мелодии, новые движения, соединял их, разрабатывал, проверял, изучал, поправлял, пока не достигал желаемого. Он работал неутомимо, с любовью, и эта любовь передавалась всем. Возникли группы, которые разучивали упражнения; музыканты исполняли музыку и записывали новые мелодии. Изгрев наполнился музыкой, движением, новой жизнью. Вечером допоздна большая лампа освещала поляну, и было светло как днём. Слышались звуки скрипок и гитар, разучивались упражнения Паневритмии. Прекрасная работа увлекла и пленила всех, и Учитель жил ею постоянно. До поздней ночи наверху в Его комнатке слышались звуки скрипки; на другой день Он давал новые песни, новые упражнения. Так в продолжение нескольких месяцев была создана Паневритмия. Под руководством Учителя её разучивали все. С тех пор она исполнялась в ранние утренние часы в круге, образованном из участников, стоящих парами. В центре играл небольшой оркестр. Учитель исполнял Паневритмию внутри круга один, показывая упражнения. Паневритмия состоит из двадцати восьми упражнений, последовательно, гармонично связанных в одно целое согласно определённым внутренним законам. Паневритмия – это совершенная гармония мелодии, ритма и движений. Мелодии в ней ясные, солнечные, жизнерадостные, и воздействие Паневритмии осуществляется благодаря этим приятным и чистым мелодиям, красивым, простым и плавным движениям, живому, гармоничному ритму. Красивая местность, где исполняется Паневритмия, свежесть раннего утра, пробуждающаяся природа, далёкие просторы, – всё сливается в единой гармонии. Человек вступает в прекрасную, полную жизнь, которой он не знал прежде. И эту гармонию Паневритмия вносит в исполнителей, а когда человек в гармонии со своими близкими, он испытывает радость и внутреннее облегчение. Ритм и движения в Паневритмии взяты из природы; гармонизируя человека с ней, они его тонируют, обновляют и укрепляют, вызывают в нём подъём. Движения в Паневритмии сменяют друг друга соответственно мелодии и ритму, в них участвует всё тело. Между силами в человеке и силами живой природы происходит правильный, гармоничный обмен, воздействие Паневритмии глубокое и всестороннее. Есть упражнения, которые воздействуют на ум, есть и такие, что воздействуют на чувства, иные же регулируют токи сил в физическом теле. Одновременно с этим они оказывают глубокое воздействие на душу; и если человек выполнял их со вниманием, он ощущает прилив сил во всём организме и бодрость духа. Упражнения должны выполняться сосредоточенно, с пробуждённой мыслью и чувством, неосознанное выполнение приносит мало пользы. Паневритмия ободряет, освежает, укрепляет нервную систему. Это красивый диалог между человеком и Живой Разумной Природой. В движениях Паневритмии заключён и более глубокий смысл, а порядок, в котором упражнения следуют одно за другим, представляет собой процесс пробуждения сознания в человеке. В этих движениях, музыке и ритме символически представлен путь подъёма человеческой души. Паневритмия пробуждает в человеке возвышающие его силы, связывая его с такими же силами Живой Природы. Некоторые из упражнений представляют собой методы, используя которые человек может помочь себе в трудные моменты своей жизни. Движения Паневритмии – это язык, он должен быть переведён. В движения вложен глубокий смысл, они выражают идеи, силы, которые начинают работать в жизни сейчас. Паневритмия – это средство, помогающее этим силам и идеям достичь человеческих душ, чтобы их возродить и возвысить. Основные идеи, вложенные в Паневритмию, можно приблизительно перевести следующим образом: Между человеком и природой происходит непрерывный обмен силами. Человек принимает от природы и отдаёт. В этом обмене возобновляется и поддерживается жизнь. Человек оторвался от природы и вследствие этого стал беднее. Паневритмия – способ восстановить связи с природой, это способ общения с ней, и общение должно происходить правильно, гармонично, по законам музыки. В природе существуют два вида сил – творческие и разрушительные. Посредством красивых гармоничных движений человек связывается с творческими силами и воспринимает их. На этом основывается обновляющее воздействие Паневритмии. Есть движения отдавания и есть движения принятия, есть движения нисхождения и движения восхождения. Когда человек стремится к высшей жизни, он на пути восхождения. Когда человек принимает от природы, он открывается, он – вовне, затем он уходит в себя, чтобы обработать то, что получил. Так человек открывается и закрывается, то есть мыслит и чувствует разумно. Сегодня человечеству посылается призыв к свободе. Он переводится так: «Выйди из жизни Вечного заката и войди в жизнь Вечного Восхода. Оставь цепи смерти и войди в свободу жизни. Выйди из тёмных подземелий безлюбия и войди в радость любви». Этот импульс, выраженный музыкой и движениями, мыслью и волей, работает в коллективном сознании человечества. Когда человек достигает освобождения, он радостен. У радости своё выражение. Чтобы человек был здоров, нужно вносить в жизнь чистые мысли, чистые чувства и поступки. Слово жизни – семя, а человеческая душа – та почва, в которую оно должно быть посеяно. Чтобы оно выросло, необходимы свет и тепло. Движения света волнообразны. Свет несёт слово жизни. Человек сначала воспринимает Любовь, затем – Мудрость и потом движется вперёд к Истине. Приложение Любви и Мудрости ведёт нас к Истине, к Великой Реальности, которая лежит в основе Бытия. Когда Любовь и Мудрость прилагаются в жизни, рождается радость. С радостью приходит благодарность Великому, Божественному, Которое работает в мире. Положительные и отрицательные силы в природе созидают каждый организм. Этот процесс может быть представлен движениями. Действия положительных и отрицательных сил должны гармонизироваться как внутри нас, так и вовне. Человеку нужно правильно воспринять мысль, которая идёт из Разумного, возвышенного мира и, восприняв её, претворить в жизнь. Такова идея упражнения «Мисли, право мисли» («Думай, правильно думай»). Человек находится под влиянием сил, идущих из двух центров – центра солнца и центра земли. Великое искусство жизни – их узнавать, различать и правильно связываться с ними. Усвоив это искусство, человек становится разумным господином всего, что приобрёл, и тогда он приносит плод. Дыхание и питание – это не только внешние процессы, это внутреннее отношение человеческой души к Божественным благам. Человек принимает их в изобилии и с благодарностью, совершенно свободно. Воспринятые из Божественного мира и перенесённые на землю, эти энергии поляризуются. Между этими двумя полюсами проявляется жизнь. Живой круг Паневритмии – эмблема совершенной, гармоничной жизни, к которой стремится человечество. Он – предвестник новой, возвышенной грядущей культуры. Он–живой центр тех сил Разумной Природы, которые действуют сейчас в человеческой душе. Живой круг Паневритмии – это обращение ко всем людям земли, призыв к новой жизни любви, гармонии и братства. После Паневритмии Учитель дал упражнение «Пентаграмма». Это упражнение исполняется группами из пяти пар, которые располагаются по прямой линии, как лучи, вокруг общего центра. Музыка энергичная в темпе победного марша. Движение вперёд начинается размеренными, ритмичными шагами с широким размахом рук в стороны. Пройдя определённое для каждой пары количество шагов, участники, завершая первую часть упражнения, располагаются таким образом, что образуют пять вершин Пентаграммы. Затем в том же ритме пары поворачиваются лицом к центру Пентаграммы. После этого они меняются местами через одну, причём сначала переходит первый стоящий в паре, а затем – второй. Следует четвёртая часть: все поворачиваются опять лицом вперёд по ходу движения и, идя такими же энергичными шагами, сопровождая их прежними движениями рук, опять выстраиваются в один ряд. Пятая часть начинается торжественным маршем, руки движутся широкими круговыми движениями вверх и в стороны, описывая полный круг. Пентаграмма – это волевое движение, в ней заложен глубокий смысл. Это – символическое и магическое упражнение. Духовная природа человека представлена пятью основными добродетелями, это – Любовь, Мудрость, Истина, Правда и Добродетель. Их следует вывести из инертного, неподвижного состояния и включить в работу, как в человеке, так и во всём человечестве. Вот почему из Великого Божественного мира идёт мощный импульс. На своём духовном пути человек работает последовательно с пятью добродетелями, строя с помощью сил, которые они содержат, свой дом. Через Пентаграмму всему человечеству даётся импульс привести в действие пять добродетелей. Торжественный марш в конце означает момент, когда это достигнуто и человечество вступает на путь подъёма. После Пентаграммы Учитель дал «Солнечные лучи». Это упражнение более сложной композиции. Оно разработано по мотивам болгарских народных песен и танцев. Солнечные лучи исполняются группами, расположенными в виде двенадцати лучей. Участвующие обращены лицом к центру, пары в луче расположены одна за другой. Когда участников много, из пар образуется ещё и внешний круг вокруг этих лучей. Движения сменяют друг друга, следуя мелодии и ритму, они напоминают некую старинную вышивку, это красивый танец, богатый движениями, мелодией и ритмом. Ему очень подходит быть освещённым солнцем. Мотивы взяты из болгарских народных песен, но они сияют новым, чистым нарядом. Идеи, заложенные в этом сложном и богатом по композиции танце, можно перевести приблизительно так: из Великого Божественного центра идёт космический поток, который вливается в мир, проходя через всех существ и приводя в движение колесо жизни. Это движение сообщает импульс всем существам на их пути восхождения. Двенадцать лучей приближаются к центру и отдаляются от него. Удаляясь, они достигают внешнего круга. Эти движения символизируют великий процесс, который происходит во Вселенной. Когда лучи приближаются к центру, они воспринимают этот космический поток; при удалении от центра они передают его внешнему кругу. Так приводится в движение колесо жизни. Затем в каждой паре происходит движение по кругу. Замкнутый круг символизирует личную жизнь – жизнь в ограничениях, с непробуждённым сознанием; человек живёт во тьме и плутает по бездорожью. Но вот наступает момент, когда пары берутся за руки и поют торжественную радостную песнь: «Ти си ме, мамо, човек красив родила» («Ты, мама, родила меня красивым человеком...») Это момент, когда человек выходит из замкнутого круга личной жизни и входит в мир Любви, и тогда душа, освобождённая от всех оков, начинают петь торжественную песнь. Такой момент однажды наступает как для отдельного человека, так и для всего человечества, ибо путь индивида – это путь человечества. Сегодня мы в переходной эпохе, когда человечество находится на пороге своего освобождения, оно перед выходом из замкнутого круга личной жизни и вступлением в необъятную жизнь Мировой Любви, служения, братства. Это освобождение несёт подъём и рост всем способностям человеческой души, это пробуждение человеческой души. Пробуждённая душа понимает своё отношение к Вечному Началу, понимает, что нужно проявить Разумность и Любовь. Песнь продолжается: «Умен да стана, добре да мисля, добре да любя». («...Чтобы я стал умным, правильно думал и правильно любил»), В болгарской народной музыке есть два вида песен: одни – весёлые, хороводные, другие – печальные. Но ни в тех, ни в других болгарин не решает своих задач, не находит пути в жизни. В одних песнях он печалится о чём-то утраченном, о чём мечтает и чего не может найти его душа. В весёлых песнях болгарин хочет забыть тоску о потерянном, хочет забыться в веселье. Но ни в тех, ни в других песнях нет никакого выхода. Болгарская музыка, по мнению Учителя, выражает жизнь человека, попавшего в безвыходное положение, в замкнутый круг. Восстанавливая чистоту народных мотивов, Учитель указывает болгарину выход из этого положения. Он указывает тот идеал, о котором мечтает душа, – идеал, который она некогда утратила и о котором тоскует. Путь к нему – это путь к простору и свободе, и тогда перед человеком открываются двери новой жизни. Учитель говорил: «Сорок лет я работал, пока не вывел болгарскую народную музыку из замкнутого круга». В «Солнечных лучах» Он разрешает эту проблему, даёт образец новой народной музыки – указывает болгарам путь восхождения. Изучая песни Учителя, мы видим, что они, как и Его Слово, как и Его жизнь, есть путь, ведущий к Единому, Вечному, Безграничному. 1 Ис 61:10 «Радостью буду радоваться о Господе...».

УЧИТЕЛЬ И УЧЕНИК «Земля – это Великая школа. Работай, учись, будь свободен». Учитель Учитель и ученик – это самые высокие отношения в сознательной жизни. Человек проходит долгий путь, прежде чем достигнет положения ученика. Имеется ряд уровней, предшествующих этому положению. Человек учится в школе Разумной Природы тысячи лет, пока не пробудится его душа, пока не засияет в ней идея о Вечном, Который даёт жизнь и все условия. Тогда человек обращает своё лицо к Нему. Это важный момент на его пути, знаменующий новое направление его движения, новую эпоху. До этого момента человек удалялся, а с этого момента начинает приближаться к Великому Разумному Центру Природы. Прежде он нисходил, а теперь начинает восходить, потому что следующий импульс, рождающийся в человеческой душе, – это познание Великого Вечного Источника жизни. Человек начинает искать к нему пути, устранять и преодолевать препятствия – внешние и внутренние. В этом усилии он посылает зов о помощи к Великому Разумному Началу и получает ответ. Новый прилив жизни, знания и сил приходит к нему, и тогда в человеке рождается радость, а с ней и любовь к Вечному. Обретя этот новый импульс, он начинает упорядочивать свою жизнь. Когда в душе человека рождается любовь, он вступает на путь ученика. Бог чуток и отзывчив на каждый порыв человеческой души, Он отвечает на эту любовь. Как же проявляется любовь Вечного к человеку? – Он соизволяет проявиться как Великий Отец и занимает положение Учителя. Он сходит до уровня человека, чтобы поднять его и сделать подобным себе. Человек занимает положение ученика. С этого момента начинается жизнь ученичества и работы. Человек подготавливается принять и выразить Любовь и Добро и находит своё место во всеобщей жизни. На красивом и образном языке мистиков это положение называется цветением и завязыванием плода. На этом уровне ученичества человек свободен и неуязвим, он имеет силу и власть, он может помогать своим младшим братьям, может поднимать их. Это – высший уровень на пути ученика. Но прежде, чем человек дойдёт до такого положения, он должен пройти через большие испытания, скорби и страдания. В этих страданиях он остаётся один. Всё, что он имеет, он теряет, жертвует личным, и оно сгорает в этом огне. Человек освобождается от всех связей и ликвидирует все долги прошлого. Пройдя это испытание, он может вновь создать связи и отношения, но будет уже свободен от них. Выдержав этот экзамен, он становится учеником Одного Учителя. Учитель говорит об ученике: путь ученика – это путь рассвета, вечный путь к совершенству. Временное, преходящее, несовершенное не может быть идеалом для человеческой души. Только Великий, Вечный, Совершенный, Непостижимый может быть идеалом для человеческой души, идеалом, к которому она вечно будет стремиться. Таков путь к совершенству. «Это есть жизнь Вечная, да познаем Тебя, Единого Истинного Бога и Христа, посланного Тобою».1 Человек имеет три точки соприкосновения с Абсолютной Реальностью, то есть с Безграничным, Вечным Началом жизни. Любовь – первая точка соприкосновения, Мудрость – вторая, Истина – третья точка соприкосновения. Когда человек находит в себе эти три точки соприкосновения, он самоопределяется относительно Абсолютной Реальности как мыслящая душа; он становится учеником. Путь ученика – это строгое самоопределение. Когда человек находит первую точку соприкосновения, он обретает жизнь и тепло. Найдя вторую точку соприкосновения, он обретает свет и знание – условия для развития своего ума. Найдя третью точку соприкосновения, человек обретает свободу – первое условие для развития воли. Это живые пути, по которым силы, исходящие от Бога, проходят через человеческую душу и вновь возвращаются к Нему, это живые сознательные связи с Великой Реальностью. Ученика отличает любовь к Богу, к своему Учителю. Любовь создаёт условия для учёбы. Пока ученик связан со своим Учителем, он может учиться. Ученик – это тот, кто стремится к совершенной жизни. В тот момент, когда ученик разуверится в этой жизни, он становится обыкновенным человеком, таким, как все. Быть Учителем – означает кого-то родить. Слово «Учитель» имеет отношение к духовному миру. Учитель – это Божий Дух, поэтому Учитель – это человек, в котором Духом своим живёт Бог. Учитель сознательно связывается с учеником, чтобы ввести его в свой мир силой этой связи. Ученик живёт в вечном стремлении к своему Учителю, но он никогда не достигает Его. Когда ученик придёт туда, где был его Учитель, Тот уже далеко уйдёт по пути к совершенству. Чтобы узреть свой идеал в физическом, духовном и Божественном мирах, ученику нужно встретить своего Учителя. Самые лучшие отношения, которые существуют в жизни, это отношения между Учителем и учеником, поэтому Христос, указывая на своих учеников, говорит: «Вот мои братья и сёстры, вот те, кто исполняют Волю Отца моего»2. Чтобы быть братом или сестрой Христу, Божия Любовь должна наполнять твоё сердце, твою душу и твой дух. Лишь применив этот принцип, можно стать учеником. Тот, кто хочет быть учеником, не должен думать о собственной воле. Тот, кто хочет быть учеником, должен думать о Разумной Природе, которая впустила его в свой дом. Ученик, желающий учиться, – возлюбленный своего Учителя. Ученик – сын своего Учителя, их связывает Любовь. Учитель, прежде всего, учит ученика любить Бога, слушать Его тихий голос, который поведёт его по крутой тропе Любви, Мудрости, Истины, Правды и Добродетели. Ученик всегда стремится вверх, к вершине. Он имеет высокий идеал. Великое будущее должно пронизывать настоящее ученика. Ученик находится в постоянной связи с Богом Любви. Он думает о Том, Кто единственно неизменен и всегда благ. Как мать вскармливает своего ребёнка, так и Учитель воспитывает ученика. Как дитя не может вырасти без матери, так и ученик не может учиться без своего Учителя. Путь ученика – это непрерывный процесс пробуждения и освобождения. Учитель необходим ученику. Он –Тот, Кто даёт ему правильное направление в жизни здесь на земле, и наверху в невидимом мире. Учитель знает, в чём нуждается ученик, а ученик знает, что всё придёт в своё время. Любовь, Мудрость и Истина должны пребывать в душе ученика, любящего своего Учителя. Это то высшее, что связывает Учителя с учеником. Любовь ученика должна постоянно очищаться, чтобы сливаться с любовью Учителя. «Ученик не выше своего Учителя». Может ли вода подняться выше уровня своего истока? Если ученик хочет быть Учителем, он утрачивает своё предназначение, он не понимает основного Божественного закона в мире. Ученик – это ещё не написанная книга с чистыми листами. Учитель – написанная книга, книга, по которой учатся люди. Положение ученика предопределено тысячелетиями, оно не является результатом лишь его сегодняшней жизни. Любовь – это закон свободных отношений. Отношения между учеником и Учителем абсолютно свободны, в них не существует никакого насилия – эти отношения определяют Любовь и свобода. Путь ученика чистый и светлый. Чистота – это первое условие в его жизни, она необходима, чтобы могла проявиться Разумная жизнь. Чистота подразумевает священную мысль – любовь к Богу, и, благодаря этой любви, –любовь ко всем. Кто хочет быть здоровым, должен быть чист. Чтобы быть здоровым, человеку нужно поддерживать в своём уме светлые мысли, в своём сердце – возвышенные чувства. Чистый алмаз с большим совершенством отражает свет. Чтобы воспринимать мысли возвышенных существ, необходимо жить в абсолютной чистоте и святости, нужно жить в мире любви. Не идите ни на какие компромиссы, пятнающие вашу чистоту. Пока вы чисты, все источники вашей жизни будут обильны. В тот день, когда вы утратите свою чистоту, источники вашей жизни иссякнут. Вы лишитесь силы и здоровья. Первое правило ученика: «Храни чистоту своего сердца. Храни чистоту своего ума». Под чистой жизнью понимается то течение сил, которое выходит из Первоисточника и вливается в нашу душу. Оно вносит в неё свет и удовлетворение. Стремление к чистоте – это стремление к любви. Оно показывает, что человек вышел из обыкновенной жизни и идёт к необыкновенной, и тогда перед ним раскрывается светлая жизнь великих душ. Только чистый переступает порог высшего знания. Ученик всегда должен быть чист. Душа ученика должна быть охвачена священным трепетом Божественного Духа. Священный плод жизни нужно принимать со всей чистотой, лишь с такой чистотой и трепетом ученику может быть позволено приблизиться, чтобы увидеть лицо Истины, понять восходящий путь Любви. Эту Истину несёт Учитель, Он приходит восстановить утраченную чистоту. Любовь выдерживает всё. Её несёт Учитель. Любовь – это пища человеческой души, она питает её мысли, чувства и желания. Вода, текущая из глубины,– чиста. Чаще думай об Истине, Любви, Мудрости, Правде, Добродетели, и они пребудут в тебе, потому что то, о чём думаешь, принимаешь в себя. Одно из качеств ученика – послушание, послушание законам природы и Разумным силам. Послушание – необходимое качество ученика, укрепляющее его. Оно усиливает его веру в Великие законы природы, через которые работает Бог. Всё делайте во Имя Божие, чтобы и вы, и ваши ближние пользовались Его благословением. Послушание – от любви, только любовь учит послушанию. Близость к Учителю определяется послушанием и любовью. Когда ученик любит своего Учителя, он поступает в своей жизни так, как поступил бы Учитель. Ученик имеет абсолютную веру в своего Учителя. Первое правило гласит: не сомневайся в Боге, не сомневайся в своём Учителе. Усомнившись в Учителе, ученик усомнится в себе. Учитель – это Высшее, Божественное начало в ученике. Учитель даёт ученикам знания в трёх мирах – физическом, духовном и Божественном. Дух человека – это Учитель, ум – это ученик. Пока ум слушает Дух, человек здоров и учится. В тот момент, когда ум откажется слушать Дух, человек потеряет своё здоровье. Если ум ученика болен, заболевает сердце, заболевает воля, и он начинает искажать Истину. Учитель оказывает благотворное влияние на тело, на сердце и на ум ученика. Учитель подобен солнцу. Он всегда и по отношению ко всему проявляет свои качества. Когда вы приближаетесь к Учителю, ваше здоровье восстанавливается, сердце успокаивается, ум проясняется. Ученик свято хранит чувства, составляющие основу его жизни – милосердие, благодарность и сострадание. Ученик входит в положение всех существ, как бы малы они ни были, и стремится им помогать. Разница между всеми существами заключается в степени их сознания, их интеллигентности. К знанию ученик приступает с благоговением, это – внутреннее качество души. Чтобы успешно следовать по своему пути, ученику необходимо благородство ума и сердца. Благородные люди живут в любви. Трусливые люди не знают любви, они жестоки. Над ними довлеет закон. Ученик никого не критикует, никого не судит. Совершив ошибку, ученик её исправляет. Когда ученик видит ошибку ближнего, он помогает ему её исправить. Законы и правила ученика записаны в его душе. Ученик своей жизнью доказывает, насколько он ценит завет Вечной Истины. Ученику необходимо иметь два качества: достоинство и смирение. Ученик должен судить себя сам прежде, чем придёт суд извне. Он не делает поспешных заключений о вещах, которых не знает хорошо. С каждой вещью нужно знакомиться на том месте, где она находится, так как при свете одни вещи растут, другие цветут, третьи завязывают плод, четвёртые зреют. Ученик на Великом пути света должен показать, что Безграничный вложил в него нечто доброе. Ученик знает, что Вечное, Безграничное не может вместиться во что-то преходящее, ограниченное. В маленькую человеческую голову не может вместиться необъятное знание Бытия. То, что мы знаем, есть лишь бесконечно малая часть Великого знания. Ученики находятся на разных ступенях развития. Одни из них продвинулись вперёд и обладают большими знаниями и силой, другие же – едва в начале своего ученичества. Различие между первыми и вторыми велико. Ученик знает своё место в жизни Целого и благодарен. Сначала он является учеником на физическом плане. Чтобы стать истинным учеником, нужно пройти через ученичество в духовном мире, а затем через ученичество в Божественном мире; значит нужно пройти от видимого, физического – к невидимому, Безграничному миру Бога. Природа применяет два метода воспитания человека: радость и скорбь; сначала она даёт, затем берёт. Когда она даёт, человек радуется, когда берёт, человек страдает. С Божественной точки зрения страдание является великим стимулом для того, чтобы человек вышел из низкого состояния и вошёл в более высокое. От ученика требуется бесстрашие. Страх задерживает ученика на его пути. Страх существует во всех животных – это то мелкое чувство, которое заставляет дрожать наши сердца. Все преступления в мире происходят из-за страха. Ученик должен иметь доблесть, чтобы излагать факты такими, каковы они в действительности. Он не должен ни умалять, ни преувеличивать своих ошибок и добродетелей. Ученик радуется любой добродетели, которую он видит в ком-либо, так как она проявление Божественного в человеке. От ученика требуется точность и исполнение обещанного. Ученик выполняет свои обещания добровольно, без принуждения. Чтобы ученик был бесстрашным, его душа должна быть исполнена любви. Пусть стимулом будет любовь, а не страх. Только бесстрашный может остаться верным своему Учителю. Правило ученика гласит: «Без страха и без тьмы, с любовью и Светом*». Будь свободен и бесстрашен. Знай, что у Бога нет обратных решений. Он всегда выполняет то, что обещал. Помни одно: никогда так не было и не будет, чтобы кому-то удалось отобрать благо, данное Богом другому. Бесстрашный проходит Божественную школу с открытыми глазами, без повязки, трусливый проходит школу с повязкой на глазах, то есть неосознанно. В этом смысле все люди, все существа – ученики Великой Разумной Природы, она ведёт их по пути развития. Неосознанная жизнь – это подготовка к сознательной. В неосознанной жизни Учитель, как идея, заменяется Провидением. Все люди – и образованные, и необразованные, и богатые, и бедные – будучи учениками, подвергаются испытаниям. Одному Провидение даёт большое яблоко, другому – маленькое и наблюдает, как человек его принимает. Одному накладывает еду большой ложкой, другому – маленькой, и опять наблюдает. Если вы смотрите на большое яблоко и большую ложку соседа и сердитесь, вы не выдержали экзамена, если радуетесь, что яблоко соседа больше, – вы выдержали экзамен. Тогда Провидение – Учитель пишет: «Из этого ребёнка выйдет великий человек». Одно из правил ученика гласит: «Не корректируй Абсолютного, Божественного». Никакая сила не в состоянии изменить законы Бытия. Кто пытается противиться какому-либо из этих законов, тот сам себе подписывает приговор. Божии законы и пути – неизменны. Бог думал тысячи и миллионы лет, прежде чем создал мир. Следовательно тот, кто хочет развиваться правильно, будет мыслить и действовать, как Бог. Ученик сообразуется с законами Живой Природы. Соприкоснувшись с Живой Природой, он говорит: «Я имею добрые намерения, я принимаю все меры, все методы, которые природа использует, работая надо мной. Я буду стремиться быть таким же, как и она, бескорыстным, я буду любить, как любит Бог». У ученика есть такое качество, как примирение, которое основывается на глубоком понимании жизни. Правило ученика: «Как бы мала ни была твоя сила, употребляй её для своего роста. Будь как пшеничное зерно: помещённое в благоприятные условия, оно вырастает и даёт изобильный плод». У ученика есть основная идея, неизменная при всех условиях жизни, она опорная точка его жизни. Когда душа исходила от Бога, Он записал в ней эту идею. Ученик должен нести в себе положительные качества, тогда он может говорить о Любви, Мудрости, Истине, Правде и Добродетели. Если ученик сохраняет в себе Божественные принципы, ему содействует всё Небо, тогда Божественное проявится в его жизни. Полнота жизни – в Божественном. Испытания неизбежны на пути ученика. Изучи законы, с помощью которых ты сможешь преодолеть те испытания, через которые ты будешь проходить. Они рождают новые импульсы, будят новые силы, возвещая светлые дни, определённые Великой Любовью Вечного; они несут рост каждой душе. Страдания – это муки рождения высшей жизни в душе, они пробуждают душу для новой среды, для новых условий, для новой деятельности. Она вступает в новый мир. Графит, подвергнутый нагреванию до высокой температуры и большому давлению, приобретает красоту и чистоту алмаза. Сила человека заключается в выдержанных им испытаниях и страданиях. Из трудностей и страданий выходят с любовью и мудростью. Прохождение через определённые испытания и скорби допускается, чтобы закалился ваш дух. Скорби – привилегия разумного человека, условия для его роста, а радости – это благоприятные условия для работы. Они приходят вместе. Сильные люди подвергаются самым большим противоречиям и препятствиям. Условия – не помеха для ученика. Самые великие и гениальные люди, как и Великие Учителя, были поставлены в самые неблагоприятные условия. Их величие и гениальность в том, что они смогли преодолеть эти условия. Если ты начинаешь во имя Любви какую-либо работу, будь постоянен, пока не получишь результата. Когда засеешь свою ниву и устанешь, отдохни и продолжи вновь. Когда ты отдыхаешь, Бог работает. Ты же наблюдай, как Бог работает на твоём поле. Работай, отдыхай, размышляй. Люби прежде всего Того, Кто всегда был верен и неизменен в своей любви к тебе. Люби Того, Кто дал тебе жизнь и все условия. Трудности – это задачи, которых ученик не должен избегать. Ученик за всё благодарит своего Учителя. Если Учитель ставит тебя перед трудной задачей, значит Он о тебе высокого мнения. Тогда ученик говорит: «Господи, всё, что Ты совершил для меня,– прекрасно, я рад, что могу решать задачи, которые Ты мне дал». Задачи, которые Учитель даёт ученику, всегда ему по силам; ученик может решить их. Учитель говорит: «Хорошо сдавайте экзамены. Имейте веру. Вера – это выражение любви. Падая, вставайте вновь. У упавшего нет иного друга, кроме Бога. И в самых больших испытаниях знай, что ты не одинок, не покинут. Бог поднял тысячи павших душ, которые на Него уповали. Сила ученика познаётся в испытаниях. Не допускай, чтобы экзамены оставались невыдержанными тобой. Будь героем, и много раз падая и поднимаясь, продолжай свой путь вверх, куда зовёт тебя Истина. Свет, мир и любовь пусть поддерживают тебя, оберегают и ведут к победе». Об Учителе говорят: «Совершенный вне всякого соблазна, Ему чужды наши человеческие проявления. Душа Его полна Любви, Мудрости и Истины». Любовь Учителя испытана, в ней нет исключений. Испытывается любовь ученика. Если он меняет своих учителей, он не узнал своего Учителя. В его сердце нет прозрения Любви. Он ещё в преддверии. Знание Учителя испытано. Испытывается знание ученика. Испытываются сердце и воля ученика, могут ли они устоять перед соблазнами. Если ученик устоит, он по праву заслуживает любовь Учителя. Учитель радуется, что ученик находится в свете восходящего пути. Иногда противоречия приводят к разочарованию и потере уверенности, но может ли жизнь иметь внутренний смысл без истинного понимания? Пустой кувшин и сухой источник могут ли утолить жажду путника? Погасшие маяки могут ли указать путь странствующему кораблю? Когда ученик проходит через противоречия, ему нужен свет. Когда в тёмной ночи жизни перед душой появляется маленький огонёк, она наполняется радостью. Этот свет начинает постепенно расти, и вскоре всё вокруг освещается. В этом свете душа слышит голос Того, Кто её ведёт. Свет ведёт павшие души сквозь тьму. В подвалы жизни свет не проникает. Хорошо увидеть лицо животворящего солнца. Хорошо быть в контакте с животворящими лучами света. Если ученик не работает над собой, он не может использовать знание, даваемое ему Учителем. Какого большего богатства хотите вы, чем тот мозг и то сердце, которые дала вам Разумная Природа? Мозг – это среда, через которую проходят светлые, возвышенные мысли. Сердце – это алтарь, очаг, в котором вырабатываются благородные чувства. Светит ли ваш ум? Горит ли священный огонь вашего сердца? Испытания, которые проходят ученики, – это проверка их знаний. Чтобы войти в связь с силами природы, мозг ученика должен быть разработан и хорошо сформирован. Чтобы пользоваться силами природы и знанием, которое даёт Учитель, от ученика требуется абсолютная чистота сердца. Работа ученика не столько внешняя, сколько внутренняя. Она заключается в том внутреннем импульсе, который он может передать всему человечеству. Таким маленьким импульсом может стать его чистая мысль. Ученик работает не один, он работает со всеми Продвинутыми Существами, со всем небом. Он участвует в Великой Божией работе во имя подъёма человеческих душ. Задача ученика – воспринимать и передавать Божественные мысли, тогда он занимает своё место в Великом Божественном организме, в жизни Целого. Бог царит на Небе, Бог царит на земле. Всякая интеллигентность, всякое знание, всякая сила, всякая добродетель, всякая мощь – человека ли, общества, народа, или всего человечества, – обязаны собою Тому, Кто создал мир. Этот мир имеет и внешнее выражение. Мы – члены этого мира и должны исполнять Божию Волю, какова бы она ни была. Это – великий закон для учеников, которые хотят реализовать добро так, как это записано в Божественной книге. Все формы в природе – символы Вечного идеального мира. Они – та книга, которую ученик читает; книга, которую написал Вечный. Ученик начинает своё обучение у природы, у источников, у трав, цветов, гор, там ищет он правильные методы жизни и чистоту. Успешно выдерживайте ваши экзамены сердца, души и духа. Тогда вам откроются врата Вечной Истины, и сама Любовь встретит вас в преддверии новой жизни, которую Христос, Великий Учитель, несёт в мир. Тогда ваша душа возрадуется и исполнится благодати. Путь ученика – это путь рассвета, это путь Вечного света, носителя Любви. Свобода – обширное царство, в котором живёт ученик. Ученик обретает радость в жизни, решая свои задачи. Радость ученика ничто не может омрачить. Она похожа на высокую вершину. Никакое облако не может достичь её. Она всегда освещена лучами солнца. На этой вершине не бывает бурь. По каким признакам вы узнаете ученика? Ученик несёт в себе лучик света. Он говорит мягко, не раздражая слуха. Он накормит тебя прекрасной пищей, не покоробив твоего вкуса. Поймите эти вещи не формально, а по их внутреннему смыслу. Пока люди рассуждают и спорят, ученик вслушивается в Божественную жизнь, которая работает в нём. Он слушает, что говорит ему его Учитель. Тот, Кто тебя ведёт, верен и истинен во всех Своих путях. Он – Учитель Вечного света, проявленной безграничной Любви. Учись, терпи, радуйся, размышляй, работай, благодари – такова воля Безграничного. Учитель всегда на стороне хороших учеников. Учитель всегда абсолютно истинен по отношению к ученику. Ученик должен довериться своему Учителю с абсолютной верой. Сквозь вечность Учитель узнаёт ученика на всём протяжении пути его развития. Единственная забота Учителя – прославить Бога в человеческих душах; для этого приходит Учитель. Узнать Бога и Учителя – в этом жизнь Вечная. Тихий голос Вечного раздаётся в природе, во всех её уголках. В светлых ручейках, в распустившихся цветах, в озарённых солнцем вершинах – повсюду говорит Дух проявленного Бога. Он вносит мир и радость в души, Любовь –во всё живое. Там, куда направлен Его взгляд, живёт Истина, работает свет, чистота украшает сердце. Когда ты узнаешь Его голос, в твоей душе расцветёт Любовь, Бог есть Любовь. Только тот, кого эта Любовь озаряет, знает Её и знает свою задачу на земле. Каждая душа пришла в этот мир, чтобы что-то дать. Она приходит на землю, чтобы приобрести опыт и принести что-то миру. Для выполнения своей задачи и своей миссии душа должна быть сознательной. Божественная наука, для которой природа и вся вселенная – лишь внешние проявления, несёт избранным душам, вслушивающимся в голос Духа, великое благо – изъявление, проявление, узнавание друг друга и сближение. Это – живые процессы Божественного, Которое раскрывается нам сейчас и призывает нас к честному труду и благородной работе. Вслушивайтесь в Его голос, правильно понимайте Его наставления, с радостью и весельем души. Собирайте сладкий нектар жизни с божественных цветов, подобно трудолюбивым пчёлам, что избрали гармонию, чистоту и порядок. Ищите свет, при котором можно читать. Ищите тепло, при котором зреют плоды. Они –доброе в жизни, они – носители Истины. А сама Истина – глава Разумного в жизни. Любовь есть первый плод Духа, а Мудрость – это сила, которая организует вещи. Человек Любви пребывает в Истине; не тот, кто говорит о любви, а тот, у кого она в душе. Человек Мудрости пребывает в свете; не тот, кто говорит о мудрости, а тот, у кого она в Духе. Человек Добродетели пребывает в творческой Мировой воле; не тот, кто говорит о добродетели, а тот, у кого она в сердце. Где Истина? Там, где душа, дух и сердце свободны. Живите в Любви, чтобы понять Божию мысль о себе самих. Великое и малое находятся в гармонии лишь в Любви, в которой проявляется Бог. Два пути ведут к Богу: путь Любви и путь Мудрости. Путь Любви приятен для ходьбы, по нему ступают и дети. Путь Мудрости крут и скалист, полон препятствий. Он проходит через самые высокие вершины, где бушуют бури. По этому пути ученик может пройти только со своим Учителем. Любовь – это лучшая подготовка к восприятию Мудрости. Приложите живой огонь Любви, приложите живой свет Мудрости, приложите живую силу Истины. Любовь, из которой струится жизнь,– истинная Любовь. Мудрость, из которой струится свет,– истинная Мудрость. Истина, от которой идёт свобода, есть сама Истина. Там царит Дух. Бог есть свет, в котором зреют плоды Добродетели. Великие идеи живут в благородных душах. Светлые мысли – в светлых умах. Чистые желания – в чистых сердцах. С трудолюбивыми учениками будут говорить всевидящими лучами Света* в присутствии Любви, Мудрости и Истины. «Я и Отец мой придём и приготовим жилище в вас»3. Хорошим ученикам, идущим по пути благости, будет оказано всяческое содействие. Любовь, Мудрость и Истина да будут с вами ныне и всегда и во веки веков. Пусть они согревают и озаряют всё хорошее и возвышенное в вас. Это – слова Жизни. Блаженны любящие, ибо будут иметь жизнь изобильную. Блаженны ходящие в Мудрости, ибо будут пребывать в свете. Блаженны живущие в Истине, ибо с них падут оковы ограничений. Это – Вечный завет Духа. Благословение Учителя: «Да пребудет с вами Любовь, Любовь, которая несёт мир, радость, разумность, терпение. Да озаряет вас Любовь Духа Святого. Будьте веселы Духом. Солнце жизни одинаково светит всегда.Да пребудет мир Мой со всеми, несущими Божию чистоту. Да пребудут Мой свет и Моя любовь равно во всех вас, учениках Жизни». 1 Ин 17:3 «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, Единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа». 2 Мк 3:35 «Ибо кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь». 3 Ин 14:2-3 «В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я».

ДУХОВНЫЙ ОБРАЗ УЧИТЕЛЯ Люби совершенный путь Истины и Жизни. Поставь Добро основой своего дома, Правду – мерилом, Любовь – украшением, Мудрость – оградой, Истину – светилом. Только тогда познаешь Меня, и Я тебе изъявлюсь». Завет Учителя Один ученик так описывает свою первую встречу с Учителем: «Был летний день. Светлый покой царил над землёй. Маленькая, вся залитая светом тропинка, идущая среди виноградников старинного города, «случайно» привела меня к имению, где в то время пребывал Учитель. Первое чувство, которое я испытал, увидев Учителя, было удивление; было ощущение, что я уже видел Его, что Он мне знаком и близок. Это чувство все сильнее овладевало мною, пробуждая глубокие и странные воспоминания. Во мне возникло какое-то мучительное напряжение, желание уловить, понять, овладеть всем этим. Потом будто рухнула какая-то преграда, и долго сдерживаемые воды вдруг хлынули со всей силой. Учитель стоял передо мной, тих и спокоен. Меня охватило блаженное чувство. То была радость человека, который когда-то, очень давно, потерял нечто святое и теперь вновь обрёл его. Все неясные воспоминания отошли в сторону, только светлая радость осталась в душе. Учитель улыбнулся и подал мне руку. Я схватил и с благоговением поцеловал эту руку, которая вела и поддерживала меня во все дни моей жизни. Это чувство никогда больше не покидало меня на протяжении всей моей жизни с Учителем. Со временем многое прояснилось, картины и образы приобрели очертания; многое из того, что прежде было неясным, стало понятным, но чувство блаженства от встречи с моим Учителем горело в моей душе, как лампада, зажжённая невидимой рукой Бога. В эту первую встречу мы почти не говорили – безмолвный разговор душ порой несовместим со словами человеческой речи. Каждый раз, пытаясь говорить с Учителем, я чувствовал, что самое важное, самое существенное ускользает, его нельзя выразить, и оно остаётся невысказанным. Того, что мы можем сказать о Нём, всегда слишком мало и недостаточно. Поистине, иногда Великий, Безграничный принимает образ человека и живёт среди людей и вместе с ними. Это счастливые и незабываемые дни для человеческих душ». Учитель был среднего роста, имел благородную осанку, порой столь величественную, что выглядел выше и больше всех окружающих. Длинные волосы, уже посеребрённые, спускались до плеч. Мы видели, как с годами эти волосы стали совсем серебристыми, светящимися. Лицо Учителя было красиво. Оно выражало спокойную силу, внутренний мир. Лоб прямой, ясный, глаза слегка опущены, нос правильный; хорошо очерченный подбородок, широкие скулы придавали лицу мощь и устойчивость. Общее выражение доброе, отеческое. Взгляд был глубок, благ и чист, в нём не было никакого раздвоения; глаза выражали лишь одну мысль – любовь и бескорыстие. Иногда в этом взгляде чувствовалась нежность матери, иногда – сила и доброта отца. В нем была сила, власть, он мог держать зло на расстоянии. Он успокаивал, ободрял, внушал веру и упование на Бога. Взгляд Учителя светился предвечной мудростью Великого, и в этом свете вопросы представали простыми и ясными. Порой во взгляде струилась солнечная радость возвышенного мира, но иногда в нём проглядывала скорбь всего человечества. В нём никогда не было заметно упрёка или осуждения, в нём не было никакого насилия, и каждый испытывал желание довериться ему, открыть свою душу. Когда этот взгляд встречал красоту или добро, в нём светилась детская радость, в нём чувствовалось присутствие прекрасной светлой мысли. Этот взгляд всегда и совершенно выражал Истину. Учитель держал голову прямо, ходил свободно и легко; пробуждённое сознание проступало в каждом Его движении. Всей Его фигуре была присуща естественность и гармония, что придавало красоту и искренность каждому Его поступку. «Естественность создаёт условия для проявления Любви». У Учителя был мягкий, приятный низкий голос. Говорил Он обычно тихо, без всяких риторических эффектов; и хотя голос Его был тих, он был слышен далеко. Учитель сопровождал свою речь спокойными, плавными, гармоничными движениями, такими же выразительными и ясными, как и Его Слово. Учитель прекрасно и вдохновенно пел. У Него был приятный глубокий голос. Часто Он пел те песни, которые предлагал нам. Он показывал, как их нужно исполнять, или играл их на скрипке. Самые простые упражнения Он исполнял так выразительно, так проживая их, что они наполнялись содержанием и смыслом. Каждое Его движение, каждая мысль, каждое чувство, каждый поступок были музыкой. Вся Его жизнь была музыкой – ритмом, мелодией и гармонией. Он посещал концерты больших мастеров и слушал их внимательно, сосредоточенно и углублённо. Его оценки были совершенны. Музыкой был тот красивый мир, в котором Он жил,– созвучием мысли, чувства и поступка. Музыка создавала вокруг Него атмосферу гармонии и света, которую чувствовали все. Эту внутреннюю музыкальность Он иногда выражал в песнях, которые создавал естественно, свободно, непосредственно. Песни рождались в Нём сразу как выражение той музыки, которую Он нёс в своей душе. Так Он создал большинство песен и упражнений – на наших глазах, а иногда и вместе с нами. Учитель был за естественную жизнь, без всякой эксцентричности. С людьми Он держался естественно и просто, был учтив, внимателен и терпелив со всеми. Одевался всегда чисто, опрятно и красиво, любил свободную, широкую одежду, предпочитал светлые тона. Он говорил: «Не одеждой, а лицом следует отличаться. И не лицом, а душой». Учитель был подвижен, ходил лёгкими, уверенными шагами, мог проходить большие расстояния. Иногда Он двигался так быстро, что мы едва поспевали за ним. Учитель любил чистые, высокие места в горах, отыскивал их и часто туда приходил. Он говорил: «Природа поместила там священные вещи». Питался Учитель скромно, Он не любил пышных трапез. Учитель любил плоды и считал их идеальной пищей. Он радовался крупным, правильным и красивым плодам, говорил, что они идут из возвышенного мира. Он связывал с ними много хороших идей, мыслей и чувств и давал методы использования тех сил, что в них содержатся. Он говорил: «Плоды чистят как тело, так и мысли и чувства. Когда человек питается, он должен быть исполнен благодарности и любви, тогда он полностью использует Божественные блага, вложенные в пищу». Учитель приступал к еде со священным чувством. Принятие пищи – одно из великих таинств жизни. Посредством пищи мы общаемся с Великой Реальностью, принимаем силу, жизнь и знание. Учитель дал следующее правило: «Ешь хлеб с любовью и думай, что в нём Бог. Пей воду с любовью и думай, что в ней Бог. Дыши воздухом с любовью и думай, что в нём Бог. Принимай свет с любовью и думай, что в нём Бог. Под словом любовь мы подразумеваем Бога, а Бог – повсюду. Хлеб, вода, воздух и свет – проводники жизни». Учитель любил солнце. Он любил все моменты жизни, в которых участвует солнце. «Всё хорошее может случиться, когда светит солнце»,– говорил Он. «Как мы греемся на солнце, так мы должны жить в Божественной Любви». Учитель любил свет – обильный свет. Вокруг Него всегда был свет – ив прямом, и в переносном смысле. Учитель жил и работал в скромной обстановке. Он не любил расточительности и небрежности в материальных благах, однако, когда следовало, Он был щедрым и знал, когда и как давать. Учитель использовал любой случай, чтобы преподать урок ученикам. Только в этом Он видел смысл материальных благ, а сами по себе, как объект достижения, они для Него значения не имели. Никогда и ни о чём Он не говорил, что оно Ему принадлежит. Учитель говорил: «Истинный дом человека – в его душе. У человека нет дома вне него». Вокруг Учителя царила атмосфера чистоты и святости, которую чувствовал и уважал каждый, кто к Нему приближался. Учитель был хорошим собеседником и становился центром везде, где бы ни появлялся. Вокруг него собирались люди, жаждавшие слышать Его Слово. Разговоры с Учителем протекали непринуждённо – во время экскурсий, во время остановок, после бесед или после обеда. Тогда Учителю задавали спонтанно возникавшие вопросы. В них затрагивались все стороны жизни, но основным мотивом оставался путь человеческой души к Богу. Для того, чтобы выйти из джунглей старой жизни, рассеять вековые заблуждения и высветить будущее, к которому стремился каждый, были необходимы знание и свет. Чаще всего Учитель бывал радостным и весёлым, Он был остроумен, часто заставлял слушателей смеяться и сам хорошо смеялся. Его юмор был ясен и чист, будто искрился луч, падающий на капли росы. Он был похож на большой изобильный источник, чистые струи которого несли веселье всюду, где протекали. Учитель был доволен любыми условиями. Его наполнял глубокий внутренний мир. В самых тяжелых обстоятельствах Он находил что-то хорошее, видел в них смысл и разумно их использовал. Его внутреннее равновесие никогда не нарушалось. Он говорил: «Хоть путь и труден, но по нему хорошо идти, если он озарён светом». Бывали редкие моменты, когда Учитель был закрыт, непроницаем, молчалив. Тогда Он ни с кем не встречался, никого не принимал. Каждый чувствовал, что нужно держаться в стороне. Все мы знаем, что и Божественным посланникам нелегко исправлять иные вековые людские недуги. На земле бывают трудные моменты, опасные, судьбоносные, ответственные. Велики препятствия, лежащие на пути Любви. Учитель был точен и учил быть точными нас: назначив какое-то время, Он бывал абсолютно точным. Он придерживался правила: мало обещай, но всегда исполняй. Он не любил что-либо откладывать, и если что-то планировал, то в назначенное время сразу приступал к работе. Когда Учитель начинал пусть даже самую небольшую с виду работу, она приобретала значение и смысл, служила великой жизни. Учитель работал ради того, чтобы Царство Божие пришло на землю. Всё, что Он делал, было служением Богу. Он всё делал внимательно, заботливо, наилучшим образом. «Что бы вы ни делали, делайте это для Господа». Каждое Его движение было красиво, каждый поступок полон достоинства. «Помни, что ты всегда предстоишь перед Великим Разумным Началом». «Великое дело – служить Богу. С Богом всегда хорошо. Воля Божия включает благо всех живых существ. Желай того, что разумно. Желай того, что является добром для всех. Желай того, чего желает Бог!» Учитель работал в любое время дня и ночи. Он использовал для работы и те часы, когда шум обычной жизни затихал, – тихие ночные или ранние утренние часы. В это время в Его комнате часто был виден свет. Учитель отдыхал мало, работал много. Он говорил: «Самые трудные вопросы человек разрешает в абсолютной тишине, когда все спят и только Бог бодрствует». Учителем была совершена работа колоссального объёма и значения. Он был неутомимым работником, строгим и в то же время любящим. «Наибольшее благо, полученное человеком от Бога, – это жизнь. И наибольшей благодарностью человека за жизнь является работа. Работает только тот, кто работает из любви, кто работает из обичи*. Кто уважает работу других, тот и сам работает. Кто понимает, тот мыслит. Кто понимает, тот работает. Сказано: «Отец Мой работает, и Я работаю». Работа, которую выполнял Учитель, была большой и многогранной, но при этом Он совершал её так же просто и естественно, как дышал, будто не прилагая никаких усилий. Каждый мог получить от Учителя ценные сведения по своей специальности. К Нему приходили люди разных профессий, различного общественного положения, и каждый получал от Него наставления. Земледельцу Он предлагал ценные правила, чтобы работать и выращивать культуры в соответствии с великой Божественной наукой. Она предусматривает участие не только сил человека, но и участие его души, его мыслей и чувств – так устанавливается живое общение и сотрудничество с Разумной природой. Результаты были удивительные. Природа чувствительна, отзывчива, она реагирует на каждое наше проявление. Он подолгу беседовал с учителями и воспитателями об их работе, давал много полезных сведений, методов и правил, которые они применяли, разрабатывали, а результаты обсуждали с Ним. Так создавалась новая педагогика, построенная на глубоком понимании человеческой души и законов Живой Природы. Результаты ободряли и вдохновляли. Большая часть идей Учителя об образовании изложена в книге «Учитель об образовании»1. Иногда к Нему приходили артисты. Большинство из них ожидало получить лишь самые общие идеи и рекомендации. Но задававшие вопросы относительно своей работы бывали удивлены глубокими познаниями Учителя в их искусстве. Он давал толкование движений, поз, выражений, толкование душевных переживаний, откуда многие посетители почерпнули ценные сведения. Музыкантам и певцам Учитель дал много идей, знаний и правил, отвечавших Божественной науке. В этом направлении разработана целая школа, которая однажды, быть может, станет общим достоянием. К Учителю приходили и мастера по изготовлению музыкальных инструментов, и им Он давал ценные советы, обращая внимание на высокие требования к материалу, к методам работы в этом искусстве, подводил их к пути, которым шли старые мастера-классики, предлагал новые, неизвестные прежде методы и правила работы. Как-то раз один старый опытный юрист захотел проверить, как Учитель разбирается в праве, и остался крайне удивлён обширными познаниями и глубиной прозрения Учителя в этой области. Много полезных сведений, правил и методов дано Учителем в области гигиены и медицины. Рекомендованные Им средства были просты и естественны. Человеку нужно научиться черпать силы из Живой Разумной Природы теми естественными методами, которые она предоставила в его распоряжение. Причины большинства болезней –духовные, следовательно, больной сам должен совершить главную работу по лечению, сам должен сделать усилие, чтобы вылечиться. К Учителю шли писатели, поэты, изобретатели, и все получали от Него идеи, советы, напутствия на будущее. Божественное знание необходимо во всех областях жизни. Учитель был носителем этого знания. Он давал щедрой рукой, но закон таков: «Ищите, стучите, просите» Когда наступало время отдыха, Учитель умел отдыхать безмятежно и благодарно. Ясный мир царил вокруг Него. Присутствие красивой мысли ощущалось без слов, всё казалось светлым и прекрасным. И Любовь ощущалась без слов, она улавливалась душами. Внутренняя полнота, внутренняя радость наполняли всех. Учителя посещали Небесные посланники. Он знал, как встретить их и как вдохнуть в нас священное отношение к ним. Каждую работу Учитель начинал с молитвы и по окончании работы Он опять благодарил молитвой, Он говорил: «Разумный Невидимый Мир участвует во всех наших делах здесь, на земле. Молитвой мы призываем Его помощь. Благодарность же есть выражение того, что мы ценим эту помощь, она – выражение наших красивых чувств». В другом месте Учитель говорит: «Будь всегда связан с Богом Любви. Вне Бога возникает грех. Я всегда молюсь. Человек должен ограждаться от влияния преходящего молитвой, чистой мыслью и непрестанной любовью к Богу. Каждый день открывай своё сердце перед Возлюбленным своей души, чтобы Он видел самые сокровенные твои глубины. Каждый день открывай свою душу перед Господом. Каждый день! Молитва достигает своей цели, когда переживаешь Божественное состояние. Благодаря молитве ты узнаешь, какова Воля Божия». О созерцании Учитель говорит: «Созерцание – это тот священный момент, когда возвышенные образы наполняют сознание ученика». Иногда Учитель удалялся и в тишине и молчании предавался размышлению и созерцанию. Потом Он выходил озарённый новым светом, исполненный силы и мощи, с новыми идеями, новыми мыслями. Тогда Его Слово изливалось в совершенных, кристально чистых формах. Он говорил: «Тихое озеро отражает горные вершины, небо, солнце и звёзды. В душе своей ученик всегда слышит речь Бога. Тогда страх исчезает, и в нём наступает глубокий мир. Он свободен». Молитва, созерцание и размышление были важными методами духовного роста и общения с Богом. Более совершенный способ общения с Богом – это любовь. Любовь к Богу – это первая и величайшая заповедь. Священными были мгновения, когда Учитель говорил о Боге, о Великом Разумном Начале. Озарённый внутренним светом, Он проникновенно говорил: «Бог есть вечная гармония. Когда ты переживаешь её в себе, Он тебя посетил. Бога легче всего найти в себе самом. Когда человек найдёт Его в себе, он будет способен найти Его повсюду вокруг. Пока мы находим Бога в себе, наша жизнь полна, радостна, в ней есть смысл. Вне Бога существуют лишь несчастья и страдания. Наша жизнь – только в Боге. В душе есть священное место, которого никто не может переступить. Оно предназначено только Богу». Свою миссию Божественного Посланника Учитель очертил так: «Учитель сходит, чтобы проявить любовь. Это не внешний процесс. Через него проходят чистые струи любви ко всему живому. В чём выражается любовь Учителя? Он хочет приблизить души к свету и радости, в которых живёт сам». В другом месте Учитель говорит: «Иной спрашивает, кто я. Я послан Божественным миром проявить любовь, внести в жизнь её силу, её мощь. Каждый, кто проповедует Божественное учение, неуязвим. Божественное учение неделимо: оно было в прошлом, есть сейчас, будет завтра. Следовательно, неважно, кто его проповедовал, кто проповедует его сегодня, кто будет проповедовать его завтра. Божий Дух один и тот же во все времена и эпохи. Следовательно, никакая сила в мире не в состоянии Его победить». О миссии Божественного Слова Он говорит: «То, что я говорил в течение сорока лет, уже наполняет мир, и от этого ему невозможно освободиться. Это не мое – это Божественное. Однажды люди примут это изнутри». О своей миссии Он также говорит: «Я пришёл сказать людям, что Бог решил создать новый мир, новое небо, новую землю и переменить всех людей. Это будет. То, что я говорю, Божественное. Мою проповедь услышат все, её не могут не услышать, ибо это – Бог, Который говорит в мире, а Он – всюду. Как проповедует солнце? Слышите ли вы его голос? Моя проповедь подобна солнцу. Не останется ни одного, кто не услышал бы её, – не того, что сказано, а того, что остаётся невысказанным. Оно проникает во всех людей, оно – Божественное. Это Божественное Начало почувствуют все и начнут жить хорошо. Мир создан Богом, и этот мир станет таким, каким хочет Бог». Когда приходит Учитель, Он служит связью между небом и землёй. Только Небесная Мудрость разрешает земные противоречия. Только Небесная сила лечит недуги земной жизни. Только Божественная Любовь превращает силы, служившие злу, в служителей добра. Это высшая магия, которой Учитель как Божественный посланник владел в совершенстве. Во всех Его беседах, лекциях и разговорах это великое умение передано во всей полноте. Есть одна мистическая священная песнь, которую нам дал Учитель: «Запали се огънят на огнището» («Зажёгся огонь в очаге»). Это священный огонь, который горит пламенем бессмертия. Все великие бессмертные души, исходя от Бога, несут в себе этот священный огонь, и куда бы они ни направились в необъятной вселенной, они работают с этим огнём. Этот священный огонь Учитель нес в своей душе, этот огонь привлекал все души, и они были готовы служить ему во всём. «Сохраняйте в себе Божественное пламя как самое ценное в человеческом духе». Каждый чувствовал, что в присутствии Учителя он становился лучше. Рядом с Учителем все испытывали священный трепет, глубокое уважение. Все ощущали в нём Великое, Необъятное, Доброе, Красивое, Вечное. Каждый чувствовал собственную малость и одновременно испытывал благодарность, желание слиться с Великим, Разумным и выполнить Его волю. Учитель служил Богу, и каждый, кто приближался к Нему, тоже испытывал это желание служить. Учитель говорит: «Старайтесь понять Божественный Дух, изучайте этот Дух, просвещающий и раздающий все блага, являющийся источником Божественной Любви, носителем Божией Мудрости, носителем Божией Истины, Правды и Добродетели. Это Великий Дух, слушайте Его! Когда человек достигает умения слушать свой Дух, он приобретает самый лучший опыт. Для человека пришло время познать Бога». Учитель всё окружал любовью и светом. Рядом с Ним все чувствовали себя хорошо – и растения, и животные, и человек.Он всех их знал в том Великом, Реальном, Неизменном мире, откуда пришёл, каждому Он нёс подарок – благую весть с его родины. Случалось ли вам останавливаться возле изобильного источника, погружать взгляд в его кристально чистые воды, выходящие здесь на свет? Какие чувства вы испытывали? Радость, благодарность, желание, чтобы эту воду пили все, а не только вы. У вас не возникало желания присвоить это богатство, у вас был один импульс – раздавать. За этим источником вы улавливали присутствие Великого Вечного Источника. Нечто подобное испытываете вы и рядом с Учителем. «Каждое разумное существо, которое мыслит, чувствует и действует, как Бог, едино с Ним». О любви Учитель говорил много, в беседах и лекциях Он больше всего говорил о ней. Несмотря на это, Учитель говорит: «До сих пор я говорил вам лишь о дарах любви. То, что я говорил вам до сих пор, – лишь предисловие. О любви я вам ещё не говорил. Любовь – это внутренний мир, наполняющий жизнь смыслом. Любовь даёт человеческой душе глубокий импульс к Богу. Это для понимающего. Тогда человек может жить и один, то есть с любовью. А Бог есть Любовь. И где Бог, там – всё». Учитель служил любви, служил Богу! В основу новой жизни Учитель положил принцип Божественной любви, любви вечной и неизменной. Эта любовь была основной чертой Его характера, вот почему ученики по праву назвали Его Учителем Любви. «Спасение человечества кроется в Великой религии, объединяющей все религии в качестве органов одного Целого. Эта религия – Любовь. Она объединяет всех людей, примиряет и разрешает их противоречия и вносит радость и веселье». Учитель говорит: «У Любви есть два важных качества: милосердие и чистота. Любовь создала весь космос. От неё произошло всё живое в природе. Всё существует благодаря любви Бога. Кто познает любовь, тот говорит только о величии Бога». Учитель был нежен и внимателен ко всем. Для Него положение, которое занимал человек, не имело значения, оно ничего ему не прибавляло и ничего не убавляло. Он ценил в человеке чистоту и честность. «Нежность подготавливает путь любви. Нежность не наступит на сломанный тростник и не угасит мерцающую лампаду». «Добро есть плод любви. Любовь – плод Духа. Дух есть изъявление Бога». Учитель всегда выглядел скромно. Он не открывался перед нами в своём величии, а предоставлял каждому узнавать Его в соответствии с возможностями, которыми тот располагал: столь велика была в Нём свобода. В Нём не было рисовки, Он никогда не подчёркивал своего знания, возможностей и могущества, тем самым оставляя нас свободными. Только любовь, которую мы испытывали к Нему, была единственным законом. Знание Он давал естественно и просто. «За всё, что вы сделаете, воздавайте славу Богу». Совершая великое, Он выглядел так, будто не делал ничего особенного. О смирении Учитель говорил: «Смирение – это выражение любви к Великому». Смирение есть качество служителей Божиих. В заповедях блаженства сказано: «Блаженны нищие духом». Через них Божественная жизнь проходит чистой, а Божественная Истина проявляется совершенно. Они не насилуют Божественное, не налагают на него своего отпечатка. Учитель говорил не от своего имени. Учитель был терпелив, Он знал, что всему своё время, и умел ждать. Мир обрушивал на Него потоки хулы и клеветы, однако, Учитель оставался тих и спокоен, никогда не спорил и не защищался. Он никогда не отвечал хулителям, и те, оставшись без пищи, затихали и исчезали. Свет рассеивает тени мрака. Учитель даёт следующий закон: «Умного человека арестовывают только за Истину. Только за Истину можно подставить свою спину. Пускай бьют. Если тебя бьют за Истину, молчи. Предоставь Истине защищать тебя. Тот, кто сегодня трижды тебя ударил, спустя годы будет твоим другом. Но когда? Когда ты промолчишь ради Истины. Тогда он придёт к тебе и скажет: «Извини, я совершил в отношении тебя большую ошибку, поэтому отныне я твой друг». Учитель говорит: «Терпение – одно из великих качеств Бога. Терпение – это великая наука. Терпение с любовью. Терпение с миром. Терпение с радостью. Только любящий терпелив. Только мирный человек терпелив. Только радостный терпелив. Только разумный терпелив». О кротости Учитель говорит: «Кротость – большой, чистый источник жизни. Будь всегда кроток и свято храни в своей душе всё, что исходит из этого источника». На всех малых существ Учитель смотрел с любовью и называл их маленькими братьями. Он уважал их свободу и право, данное им природой. Он видел разумность и необходимость их существования на земле. Учитель часто обращал наше внимание на самых маленьких, незаметных существ, освещая их своим светом, и мы видели их нужды, их подвиги, борьбу и их значение для Всеобщей жизни. «Всё ваше счастье в мире покоится на страданиях этих малых существ, которые вам служат». «Все растения, цветы, букашки, млекопитающие, – пусть все почувствуют, что Бог живёт в вас, что всё вам мило, что вы всё цените. Только так вы можете понять великий закон любви». Учитель был чуток и внимателен ко всем. Он часто улавливал нужду какого-нибудь скромного человека, не смевшего её высказать, и приходил ему на помощь, оказывал поддержку, видимую и невидимую. Он в совершенстве следовал священному правилу: «Будь чутким, как Разумная Природа, которая прислушивается к зову о дожде самых маленьких букашек и цветочков и снабжает их влагой». «Будь чуток к тому, чего желает от тебя Божий Дух. Это и есть чуткость: уметь угодить Богу в себе и в других». Учитель входил в положение каждого существа, понимал его и с любовью помогал, к каждому проявлял особое отношение. Однако Он никому не оказывал предпочтения, никого не отмечал, никого не хвалил. Он был крайне скуп на похвалу, но при этом каждый, находившийся рядом с Ним, ясно чувствовал, когда поступал хорошо, а когда – нет. Если Учитель хотел тебя подбодрить, Он делал это незаметно. Случалось, что какой-то ученик бывал унижен, другие им пренебрегали или даже презирали за какой-то поступок или слабость. И когда он чувствовал себя одиноким и покинутым, отвергнутым всеми, когда в нём возникало раскаяние, Учитель всегда находил способ приободрить его, и делал это так, как умел только Он один. Он мог одним словом, одним неприметным поступком, небольшим вниманием вернуть веру, утешить, помочь восстановить внутренний мир, необходимый, чтобы продолжать работать и следовать по своему пути. Однажды один из пожилых братьев совершил ошибку, сильно смутившую всех остальных. Все собрались, рассмотрели и строго осудили его поступок, дав ему почувствовать это своим поведением. Наступили соборные дни. Все были исполнены светлой радости, ходили с сияющими лицами, учились и выполняли свою ученическую работу. Этот брат был забыт. Он сильно страдал, тем более, что и физически он был неказист, и это заставляло его чувствовать своё унижение ещё сильнее. Наступил день, когда ученики группами пошли молиться в горницу. Никто не пригласил этого брата в свою группу. Он чувствовал себя отвергнутым, несчастным, но всё переносил героически, стараясь сохранить равновесие. Когда все распределились по группам, этот брат, одинокий и всем чужой, проходил мимо горницы. Учитель открыл окошко и, никем не замеченный, тихонько окликнул его по имени и сказал: «Иди сюда, помолимся вместе». Вскоре из горницы вышел возрождённый человек, лицо его прояснилось, взгляд был устремлён вперёд. Трудно сказать, что происходило в его душе, только глаза его были как будто слегка влажными. Учитель говорит: «Не думайте, что люди грешны. Лишь Бог знает, почему они грешат и почему страдают». Учитель любил искренних, честных людей, им Он всегда оказывал поддержку. Для неискренних Он становился внутренне недоступным. Он ценил искренние и священные поступки, в которых проявлялся Бог. Учитель обращал внимание на положительное в жизни и с этим работал. Если иногда Он и касался отрицательных проявлений, то использовал их как фон, как тень, чтобы выделить положительное. Встречаясь с отрицательным, Он сразу поляризовался: искал противоположное этому, находил положительное и утверждал его. Именно с помощью этого метода человек может сохранить свои силы. «Не ищите недостатков у других. Не останавливайтесь на их ошибках. Человек есть то, что вложено в него от Бога». «В Боге жизни есть одно качество: Он любит в нас самое хорошее. «Возлюбил истину в человеке». Самое возвышенное в нас, самое чистое – вот что любит Бог. Радоваться всем людям – значит видеть в них добро». Каждая душа индивидуальна, она одна-единственная и неповторимая в Бытии. У неё свой путь, свои нужды, свой вкус, своё особенное отношение к Богу, к Великой Реальности. И у Бога к каждой душе особое и неповторимое отношение. Учитель говорит: «Сущность человека – добро. Человек должен разрабатывать в себе добро, для этого он послан на землю. Для добра нужна воля. Чтобы идти вверх, нужна воля. Ведь только совершая добро, поднимаешься вверх. Для зла воли не нужно: ты лишь отдаёшься течению, и оно само повлечёт тебя книзу. Воля нужна для добра». Каждое движение, каждый поступок Учителя, всё, что исходило от Него, имело глубокий смысл и значение. Он владел вечной мерой вещей – Божественной правдой. Учитель говорит: «Всему, что происходит, найди место – то есть найди внутренний смысл. Так войдёшь в Царство Мира». Учитель говорил убедительно, умел просто и легко выразить самые трудные вещи. Так говорит человек, который видит, а не просто описывает. Он сразу вызывал доверие, с Ним каждый чувствовал себя уверенно. Такую уверенность ощущает маленький ребёнок, которого отец взял за руку и ведет по райскому саду: он знает, что на эту большую, сильную и добрую руку всегда может положиться. Учитель переводил из Великой Божественной книги вечные слова жизни, которых жаждет душа. Иногда Он долго и тщательно искал подходящее слово для какого-то понятия, и, случалось, воскрешал, вызывал к жизни некое забытое, утерянное прекрасное слово. Произнесённое Учителем, оно начинало сиять во всей своей красе, во всей полноте содержания и смысла. Иногда Он решал трудную задачу – очистить понятия, запачканные людьми в течение долгой и небрежной жизни. Учитель относился к словам как к живым существам, Он призывал их как друзей, с вниманием и уважением. Сила слова – не во внешнем выражении, она – в невидимом присутствии, неуловимом и невыразимом – в присутствии Духа. Если Он отсутствует, то те же самые слова и выражения становятся бессодержательными. Дух–тот, кто говорит душе, Его слов она ждёт так, как голодный ждёт хлеба. Учитель умел говорить уму, сердцу, но более всего Он говорил душе, Вечной, бессмертной человеческой душе. Он призывал её пробудиться, осознать своё высокое происхождение, приступить к исполнению своей Божественной миссии, ради которой она послана на землю. Учитель с большой любовью выполнял эту работу. Для разъяснения некоторых идей Он часто использовал примеры, обращался к древним сказаниям, создавал легенды и сказки, брал примеры из живой природы. Существуют идеи, которые сегодня невозможно изложить людям напрямую, со всей ясностью. Они звучат как иносказания, как притчи, и как сокрытые дары остаются для будущих поколений, которые до них дорастут, поймут их и приложат. Учитель часто прибегал к языку символов. Это синтетический язык и он экономит время; но это также и строгий язык, и им могут пользоваться только мудрецы. «Если я решу перевести вам мою символическую речь, то потребуются годы. Нужен год, чтобы говорить об одном символе. Мои определения использованы не случайно, они следуют определённым законам. Существует определённое сочетание. Это целая музыка. И природа говорит так же. Это особый язык, который в будущем вы будете изучать». Учитель освещал и разъяснял положение, в котором сегодня оказалось человечество, современные условия жизни. Он стремился вывести нас из мира равнины, чтобы мы могли с высоты увидеть и понять этот мир. «Рыба не может понять воду, в которой живёт, пока не выйдет из воды, чтобы жить в воздухе». Духовный мир обширен. Физический мир, который мы познаём посредством наших органов чувств, – лишь бесконечно малая его часть. Необъятны области духовного мира, в них проявляется жизнь в бесконечном разнообразии. Мир души – это внутренний, духовный мир. Между духовным и физическим мирами существует соответствие. Как устроен внутренний мир, так устроен и внешний. В мире души происходят перемены, аналогичные тем, что происходят во внешнем мире, и это непрерывный, вечный процесс. И во внутреннем мире есть свет и тьма, день и ночь, лето и зима. Когда душа охвачена сомнением и страхом, когда она плутает в тупиках, – это ночь. В духовном мире время определяется и измеряется результатами. Завершение процесса определяет конец некоего времени. Здесь двенадцать часов наступает, когда какой-либо процесс уже завершен. Внешнего, механического времени, равномерно распределённого на часы, минуты и секунды, здесь не существует. Нет здесь и календарного распределения времени на дни, месяцы и годы. В мире души «близко» и «далеко» – совсем другие понятия, они не измеряются метрами, всё определяет жизнь. Время и пространство определяются действием принципов, законов и сил. Здесь может быть полный мрак, тогда как снаружи светит яркое солнце; может быть холодная зима, когда на улице лето, и наоборот. Учитель говорит: «Вам нужно понимать внутренний язык природы. Великая сила, которая делает людей разумными, идёт изнутри. Великая сила, которая лечит людей, идёт изнутри. Любовь, возвышающая человека, – и она идёт изнутри. Снаружи существуют лишь условия, поводы. Внутренний мир – это реальный, истинный, действительный мир». Восход солнца – это величественное явление во внутреннем мире, мире души. Это – целая эпоха. Пробуждение души – это рассвет, внутренний прилив света, знания, силы и жизни. Проявляется Свет*. В этом явлении участвуют Разумные, Продвинутые существа, они создают его своей мыслью. Душа пробуждается к новой жизни. Восходит Божественное солнце, это торжественный момент. Когда приходит знание, оно приходит сильно и мощно. Наступает день – время учиться и работать. Приход Учителя на землю соответствует этому рассвету в духовном мире. Учитель – это солнце. Жизнь, знание, сила, которые Он несёт,– это лучи восходящего солнца. Оно рассеивает мрак, согревает землю и создает условия для роста, развития и учёбы всему живому. «Когда мы говорим о культуре того мира, мы подразумеваем всех Разумных Существ, завершивших своё развитие ещё миллионы лет назад и сегодня управляющих всем космосом. Одни из этих существ управляют солнечной системой, другие – жизнью на каких-либо планетах, третьи управляют отдельными народами; четвёртые управляют водами, пятые – растениями в мире, и так далее. Каждое существо исполняет службу соответственно степени своего знания и развития. Все люди окружены этими Разумными Существами, которые заботятся о них и направляют их жизнь». Учитель вводил нас в этот мир уверенной рукой зрячего, к тому же хорошо знающего путь. Он направлял нас к работе над собой, над нашим умом, сердцем и волей, Он давал нам естественные и простые методы для того, чтобы мы могли справиться с трудностями и войти в новые области жизни. См. прим.2 на стр. 17. Иногда Он водил нас «на гору»; там, наверху, в великом молчании, в священной тишине слышался тихий голос Вечного. Иногда Учитель раскрывал перспективы будущей науки: «Придёт время, когда учёные будут проповедовать новые учения, новые теории. Это будут учения и теории новой, положительной, Божественной науки. Будущая наука будет живой, она будет работать с живыми величинами, будет изучать живую материю». Об учёных Он говорит: Учёные представляют собой горные вершины различной высоты. С этих вершин нисходит Божественная энергия». Учитель не пренебрегал физической жизнью. Он говорил: «Сначала нужно понять физическую жизнь и постепенно идти к духовной и Божественной жизни». «Физический мир – это место учения, а не развлечения. Учение делает жизнь полной, красивой и радостной, учение придает жизни содержание. Служение Богу придаёт жизни смысл. Человек лишь проходит через физический мир, он не останавливается там. На земле всё преходяще. Ученик будет пользоваться букварём и грифельной доской до тех пор, пока не закончит первый класс; потом он двинется вперёд, а их оставит другим. Незачем букварь и грифельную доску нести с собой в университет». В физическом мире энергия света накоплена в растениях и плодах. Гигиена физической жизни начинается с правильного питания. Учитель говорит: «Питание – это предисловие к физической жизни. Музыка – предисловие к духовной жизни. Молитва – предисловие к Божественной жизни». Учитель одухотворял всё, к чему прикасался. В своих беседах Он часто брал в качестве примера какое-либо растение, плод, родник или животное, и с этого момента они наполнялись для нас содержанием и смыслом, мы будто видели их впервые. Они входили в нашу школу и становились для нас предметным обучением. Учитель вкладывал в них идеи, вызывал в нас добрые мысли и чувства, и таким образом вносил силы, необходимые для нашего роста. Он благословлял, ободрял; всему живому Он давал импульс к росту и развитию. Люди, животные, растения – все чувствовали себя хорошо в Его присутствии. Так Он вёл нас от физического к духовному. То, что возлюбил Учитель, начинали любить все: оно выглядело новым, будто впервые открытым. Учитель владел Божественным искусством говорить душе, прикасаться к ней своим словом. Он говорил: «В мире есть разумные души, которые хотят подняться, жить сознательно. Ради них сходят на землю Великие Учители, им помогают все Любящие и Светящие Души, работающие в мире». Учитель знал, кому Он говорит. Когда Он говорил с человеком, то обращался не к его телу, а к душе и говорил ей. Это оказывало глубокое воздействие на человека и пробуждало его внутренние силы. И если Учитель иногда произносил твоё имя, ты будто слышал его впервые – так по-новому оно звучало, и тебе становилось так радостно, будто ты нашёл давно потерянного друга. Едва ли существовал такой вопрос, волнующий человеческую душу, которого не затронул бы Учитель и на который не дал бы ответа. Освещение и рассмотрение всех человеческих проявлений в свете Божественной Мудрости и Любви – исключительное событие. Может ли человек восстановить первоначальную чистоту своего стремления? Может ли вернуть себе первоначальную детскую веру? Может ли обратить свой взгляд к Богу с детским чистосердечием? Может ли потерянность смениться надеждой, отчаяние – верой? Может ли болезнь смениться здоровьем? Может. Это всё бесчисленные чудеса, совершённые Учителем в тишине – скромно, незаметно, без блеска и внешнего эффекта. Учитель предвидел события заранее. Он сильно страдал, видя своенравие и непослушание людей, их упорство в нарушении Великих Божественных законов. Учитель ясно видел последствия этого и всегда о них предупреждал. Он жил в одну из самых бурных и неспокойных эпох – эпоху больших международных катаклизмов, эпоху больших страданий, – но и в них видел светлое будущее. «Человечество лишь в одной фазе своего развития проходит через область страданий. Они закаляют нервную систему, чтобы она выдержала грядущий новый свет». Учитель понимал значение малейших проявлений, происходивших в окружающей среде. В собравшихся вокруг Него людях были представлены силы, действовавшие во всём человечестве. Он наблюдал, как встречаются эти силы, как они взаимодействуют, как реагируют на Божественное. Даже самые небольшие проявления много значили для Учителя. Для Него не существовало незначительных вещей. Он наблюдал за облаками, за изменениями погоды, ветра, температуры, наблюдал растения, животных. «Между всеми явлениями природы существует тесная связь. Каждый человек, который может разгадать проявления природных явлений, сможет разгадать и путь своей жизни». Учитель намекал на законы, постижение которых превосходит возможности обычного ума, постигающего вещи на ощупь. Он видел взаимную зависимость и связь тех явлений, которые на первый взгляд, казалось бы, таковой не имели. Однако Его слова всегда сбывались. Вся природа говорила Ему. «Через сотни и тысячи лет люди поймут тесную связь, которая существует между жизнью всех существ». Учитель был внимателен к малейшим переменам. Он их понимал, правильно толковал, знал их причины, понимал их язык. Между явлениями существует внутренняя связь, поэтому зачастую незначительные, казалось бы, явления имеют в жизни большое значение. С другой стороны, заметные явления, весьма шумные и яркие, могут не иметь никакого значения. Учитель говорит: «Ученик должен выдержать всё, что с ним случается. За всем, что происходит в жизни, он должен видеть деятельность Необъятной Любви, которая всё объединяет». Учитель умел использовать противоречия, умел приводить их к гармонии, использовать их силы на доброе. Он предвидел то, что произойдёт, и вовремя принимал меры. В таких случаях Он действовал быстро и решительно, времени для объяснений не было. Однажды на Риле Он распорядился свернуть лагерь и немедленно спускаться вниз. Всё делалось настолько быстро, насколько было возможно. Всего лишь через несколько часов разразилась сильная буря и пошёл такой проливной дождь, что реки вышли из берегов и едва не снесли нас вместе с повозками. В таких случаях нужно только действовать. Учитель учил нас видеть любящую руку Бога во всём, что происходит вокруг. Учитель был хорошим педагогом, Он никогда ничего не давал преждевременно. Прежде, чем внести новую мысль, новую идею, Он заботливо подготавливал условия, – как садовник заботливо обрабатывает землю, прежде чем посеять семена. Он возделывал мысли и чувства в Божественном саду души, наблюдая за тем, чтобы было достаточно света, тепла и влаги. Он знал, кто в чём нуждается, и в соответствии с этим каждому давал необходимое. Ученики чувствовали благотворную работу Учителя, и за ней – помощь и поддержку всего неба. Это наполняло их благодарностью и благоговением. Существуют законы физического мира, и их нарушение создаёт несчастья. Все существа этого мира должны соблюдать эти законы. Существуют законы духовного мира, их нарушение ведёт к страданию, и их следует изучать и соблюдать. В своих беседах, лекциях и в разговорах Учитель даёт много сведений об этих законах. Он говорит: «Законы, действующие в природе, — это выражение Высшей Разумности» Учитель часто говорил о том свете. «Человек должен приготовиться сознательно уйти из этого мира. Тот мир — это школа, где он будет продолжать учиться. Этот мир и тот мир — это один мир». У Учителя было священное правило: «Никогда не корректируй Божественного. Оно абсолютно. Где есть Божественное, – нет другого мнения. Каждый, кто думает, что может изменить законы природы, окажется в положении оторванного листа, который увянет, а на его месте явится другой, более достойный». То, что Учитель говорил своим ученикам, было для Него жизнью. «Сила и Жизнь» – так назвал Он своё Слово, ибо всё, что говорил Учитель, исходило из глубокого внутреннего опыта. Каждый, кто знал Его, чувствовал это. В этом был источник Его неотразимого обаяния и той любви, которую все испытывали к Нему. Слово и жизнь Учителя дополняли друг друга и были одним целым. Его жизнь была для нас наглядным примером, приложением того, чему Он учил. Так Он показывал нам, как нужно справляться с любыми трудностями. «По отношению к страданиям не будь пассивным. Когда придёт страдание, прими его тихо и спокойно. Так твоё положение станет тебе ясным, и ты извлечёшь из него пользу. В то же время работай, чтобы справиться с ним. Сколько бы оно ни длилось, не теряй равновесия и мира, тогда у тебя будет разумное отношение к нему, и ты поймёшь его внутренний смысл и значение. Так ты превратишь страдание в гармонию». «Смотрите, как делаю я». «Единственная реальность – это Истина. Истина – это Дух Любви. Человеку нужно возвыситься до Истины. Это путь совершенства. Истина – та сила, что движет человека по вечному пути; она его освобождает. Тот Свет*, который мы имеем, проистекает от света Истины. Любовь идёт свыше, от Истины. Красота – также выражение Истины». Учитель ценил красоту. Он испытывал к ней священное чувство. Он не упускал случая обратить наше внимание на самые скромные проявления красоты: на самые маленькие цветочки, на капельки росы,– маленькое проявленное добро. Его взгляд замечал малейший трепет Божественный жизни. «Красота – одежда Истины». Учитель не выносил лжи. Единственное, что не прощается человеку, идущему по пути Истины, – это ложь. Истина исключает ложь. Учитель говорит: «Вы должны исключить в себе ложь, абсолютно исключить всякую ложь, белую или чёрную. Во лжи заключены все препятствия, в ней заключены все условия нашего рабства. То, что не лжёт в нас, – это Божественный ум, который всегда говорит Истину. – Из этого ума исходят Божественные мысли. Сказано: «Истина сделает вас свободными». И затем: «Истина несёт свободу и простор душе человека». У человеческой души есть великое стремление, великая мечта – быть свободной. Это великий внутренний импульс человека, в котором пробудилось Божественное. Учитель уважал свободу каждого существа, ту священную свободу, которую ему дало Великое Разумное Начало, чтобы расти, развиваться, учиться. Для Него было ценным лишь то, что каждый делал свободно, по внутреннему побуждению, из любви. Свобода для Него была мерилом сознательной жизни, мерилом достижений учеников на их пути. Учитель любил, чтобы каждая работа совершалась свободно, по чувству внутренней дисциплины, идущей от сознания, а не навязанной извне. Он не любил насилия, какую бы форму оно ни принимало. «Свобода – это закон гармонизации в разумной жизни. Освобождение человека не приходит механически, извне. Человеку нужно подняться вверх, в те условия, где душа его может расти и развиваться правильно. Это непрерывный процесс пробуждения и освобождения. Это коллективный процесс, это стремление всех Разумных Существ. Существует закон: когда поднимается один, поднимаются все». Свобода необходима для внутреннего приближения к тому высшему Идеалу, к которому стремится человек. Единственное, чего хочет Бог, – чтобы все существа были такими же свободными, как Он. Сказано: «Где Дух, там свобода». Это означает дать Богу жить в нас, проявиться, это означает слушать Его советы. Господь не ограничил нас, Он дал нам великую свободу вершить добро и зло. «Когда ты мыслишь, чувствуешь и действуешь свободно, ты имеешь возможность изучать всё, что создал Бог». Мы не знаем случая, чтобы Учитель чего-то требовал от кого-то из нас или принуждал что-то сделать. «Всё, что сделано с Любовью, несёт благословение окружающим и тому, кто это делает». В жизни Учителя ощущался космический ритм. Некое великое, светлое, радостное будущее пронизывало всё, что делал и говорил Учитель, – то долгожданное будущее, которого жаждут души с незапамятных времён и которое они воплотили в идее грядущего Спасителя, Мессии. Каждый, кто приближался к Учителю, чувствовал, насколько ему можно приблизиться. Существовала некая священная дистанция, священное пространство, которое никто не позволял себе нарушить. Внутренний закон определял это расстояние для каждого. И хотя Учитель всегда был окружён нами, Он был одинок. Высокую горную вершину солнце озаряет в ранний час. Долины сияют, когда она принимает благословение света. Она бодрствует, когда другие ещё спят. Она пробуждена и слышит голос Вечного. Она принимает Божии блага и посылает их в долины, туда, где растёт хлеб и зреют плоды. Высокая горная вершина, озарённая лучами восходящего солнца, одинока. Однажды мы сидели с Учителем высоко на Эл-Шадае. Был один из тех тёплых солнечных дней раннего лета, когда небо спускается до земли. Все было пронизано светом и теплом. Какой-то блаженный трепет смягчал очертания предметов. Земля будто утратила свою плотность и неподвижность. Учитель сидел на своём любимом месте возле скалы и, прикрыв глаза, вслушивался в светлое молчание. Разговор затих. Каждый жаждал Слова Учителя, как солнечных лучей. Неожиданно кто-то сказал: «Учитель, спойте что-нибудь, чего Вы никогда ещё до сих пор не пели». Воцарилось глубокое молчание. Никто ранее не обращался к Учителю с такой просьбой. Ненадолго углубившись в себя, Учитель взял скрипку и, легко касаясь струн, спел «Песню странника». Никто до этого её не слышал, и никто не слышал её потом. Все, затаив дыхание, вслушивались в песню, пленённые её чудной красотой с оттенком грусти. Странная, неожиданная песня. Это была молитва. Она пробудила в наших душах чувства, молчавшие прежде. Мелодии никто не запомнил, но слова записали: «Странник Я в этом мире. Никого не знаю, кроме Тебя. Ты, Господи Боже мой, создал всё для меня. Я возношу свою благодарность к Тебе. На Тебя, Господи, возложил я своё упование. Да вознесётся мольба моя к Тебе». * В болгарском языке два слова - любовь и обич – переводятся как «любовь». Учитель всесторонне объясняет отличие этих двух понятий. Он говорит об активном и пассивном (ответном) проявлении любви; о любви дающей и принимающей; о бескорыстной любви Бога к своему творению и любви творения к Богу; о творческой и созидающей любви; о самопожертвовании и щедрости; о любви и вере в любящего. Мы передаём слово «обич» в оригинальном написании, не присваивая ему при переводе единого термина-значения, а его конкретное значение каждый раз уточняется контекстом.– Прим. перев. 1 Составитель Боян Боев.– Прим. перев.

ДЕЛО УЧИТЕЛЯ ЗА ГРАНИЦЕЙ Движение постепенно принимает международный характер. Идеи Учителя пробудили интерес во Франции, Соединённых Штатах, Югославии, Латвии, Эстонии, Финляндии, Швеции, Швейцарии, Италии и в других странах. К Учителю из разных стран приезжали посетители, привлечённые его идеями. На последних соборах, начиная с 1932 года, присутствовало множество гостей, особенно в 1939 году. Большая группа французов гостила в Изгреве и на Рильских озёрах. Когда французы явились к Учителю после своего прибытия на Рилу, Он обратился к ним с красивой речью и среди прочего сказал: «Подвиг Любви есть величайший подвиг в жизни! Только этим путём человеческие души могут освободиться от тех ограничений, в которых они жили до сих пор. Сейчас все приглашены служить любви без насилия и страдания». Французы ответили: «То, что мы видели и слышали в Болгарии – в Изгреве и на Риле – превосходит то, что нам рассказывали во Франции. Братская среда, тепло, новые отношения, – всё это произвело на нас неизгладимое впечатление». Встреча была сердечной, и представители различных народов быстро сблизились во имя великой идеи. Ясно чувствовалось, что все люди на земле – близкие и родные, что они – члены одной семьи. Какова была идея, собравшая здесь людей с разных концов земли и объединившая их в одно целое? Служение Богу, создание на земле нового мира – мира гармонии, красоты, мира, свободы и братства. Они поднялись наверх, к священным, чистым Рильским озёрам и вершинам, чтобы почерпнуть новые силы, новое вдохновение из Слова Учителя. С этими новыми силами они сошли вниз, чтобы строить новый мир, работать ради светлой, красивой идеи, взошедшей в их душах. Гости из Франции выступали несколько раз. Один из братьев сказал: «Учитель! Братья и сёстры! С тех пор, как мы находимся среди вас, мы пережили нечто невыразимо прекрасное, невыразимо великое. Несколько лет тому назад один из вас прибыл во Францию, чтобы принести нам весть, которую, мы уверены, немногие люди на всей земле и во все времена имели счастье слышать. А потому я хотел бы послать этому брату красивые мысли, нашу глубокую благодарность за всё доброе, что он нам принёс. После того, как мы увидели Рилу, после того, как увидели Изгрев, мы знаем, что всё, о чём он говорил – великая действительность. Здесь, в Изгреве, о котором он так часто рассказывал нам, мы хотим пообещать, что будем помощниками в выполнении великой Работы в мире. Мы хотим помогать, отдавая самое лучшее, что имеем. Мы хотим помогать единственно эффективным способом, то есть примером своей жизни. Дорогие болгарские братья и сёстры, многие из вас спрашивали нас, что произвело на нас здесь самое сильное впечатление. Отвечаем: самое сильное впечатление на нас произвёл не Учитель, потому что ещё в Париже, читая книги Учителя, слушая там рассказы о Нём, мы почувствовали Его Любовь, Его Мудрость, Его Красоту, Его Величие; больше всего нас поразило то, что мы нашли так много братьев и сестёр, достойных называться истинными учениками Учителя. В первый день нашего прибытия, когда мы перешагнули порог Изгрева, мы увидели в глазах многих из вас свет, – свет, исходящий от людей, живущих иной жизнью, чем обычные люди. Потом, соприкоснувшись с вами ближе, мы почувствовали излучение жизни, нежный братский восторг, который нас глубоко тронул. После этого мы встретили Учителя там, наверху, близ того маленького озера, которое останется и впредь запечатленным в наших сердцах и в нашей памяти. Между тем озером и горной вершиной, где мы каждое утро приветствовали восходящее солнце, вблизи своей палатки нас принял Учитель. Мы приветствовали Его. Он произнёс несколько слов Любви. Братья и сёстры плакали. Это было как новое крещение. Глубоко в себе, как святыню, мы сохраним память об этом крещении. Теперь мы чувствуем себя сильнее в наших стараниях создать во Франции здоровое ядро Всемирного Белого Братства. Мы чувствуем себя более сильными, чтобы служить Целому, Безграничному, и чтобы служить людям, созданным по образу Божию». А вот отрывок из выступления перед Учителем и перед братьями и сестрами на Риле Тони Белмен из Лиона (Франция): «С тех пор, как мы прибыли к вам и всем нашим братьям в Болгарию, сначала в Изгрев, а теперь сюда, на Рилу, мы ощущаем вокруг такие добрые мысли, такие приветливые слова и духовную радость, что нам кажется, будто мы уже на небе. Нам вспомнились дни нашего детства, свободные, полные радости, когда мы играли и учились на лоне природы. Мы любили природу и с утра до вечера без страха и ограничений вдыхали её благоухание и жизнь. Потом, когда подросли, мы встретили людей, подавших нам примеры страха, эгоизма, подозрения, низких личных расчётов и интересов, и мы были вынуждены подчиниться их правилам цивилизации и неестественной жизни. Поэтому мы должны были заботливо хранить дивную мечту о рае на земле в тайниках своей души. Но сейчас, когда мы здесь, мы видим и чувствуем, что наши детские мечты становятся действительностью. Мы убеждаемся в этом, отмечая, что за несколько месяцев – с тех пор, как мы изучаем ваше Божественное учение – произошли неожиданно большие перемены в наших душах и в наших физических телах, и постепенно перемены происходят в наших семьях и в наших друзьях. Эти результаты так важны, что они не могут сравниться с тем малым продвижением, которого мы достигали прежде с большим трудом, медленно, год за годом. Ритм нашей жизни переменился, всё обрело новый смысл, и сейчас для нас начинается новая жизнь. Я высказываю эти мысли со всей искренностью своего сердца, от имени всех французов, находящихся здесь, и от имени всех друзей, оставшихся во Франции, но связанных с нами в этот миг. Мы им скажем, что нашли здесь своё истинное отечество – страну любви, света и истинной радости. И мы с открытым сердцем принесём им все те бесценные богатства, что получили здесь. Учитель, мы хотим выразить Вам глубокую благодарность за те благословения, которые Вы излили на нас. Мы благодарим Вас от всего сердца за то, что Вы послали во Францию одного из своих учеников – Михаила Иванова1. Мы также выражаем глубокую благодарность всем нашим братьям болгарам, которые с таким терпением и любовью в течение сорока лет выполняют первую, самую трудную часть работы ради всех людей – своих братьев. Они для нас – неисчерпаемый источник тепла и света. Мы полюбили их, и благодаря им чувствуем в себе еще больше сил для того, чтобы идти вперёд». Альфред Ломоние, профессор Историко-филологического факультета университета города Тулузы (Франция), произнёс две речи перед Учителем и учениками. Вот отрывок из его первого выступления, состоявшегося 13 августа 1939 года на Риле: «Мы пришли, чтобы от всей души и от всего сердца поблагодарить вас, а также желая получить новые благословения, советы, примеры, обрести физическую, интеллектуальную и моральную силу, дабы лучше служить Целому. Сейчас мы всё лучше сознаём нашу задачу. Она ещё очень мала, поскольку мы пока ещё очень слабы. Мы хотим стать сильнее, чтобы на нас могли быть возложены более трудные задачи. Откровение о живом братстве, которое нам было явлено трогательным примером всех братьев, болгар и иностранцев, в атмосфере, полной мира и мягкости, среди гор и озёр, Ваше присутствие и Ваше Слово потрясли нас и преобразили. Мы – у основания новой жизни. Мы хотим стать добрее, стать восприимчивее к Божией любви и мудрости, мы хотим излучать всё больше чистого света. Важный урок, полученный нами здесь, заключается, кроме прочего, в осознании роли музыки, песен, Паневритмии, которые могут помочь нам в выполнении нашей задачи. В наших неспокойных, механистических западных странах, в наших искусственных и душных городах музыка и Паневритмия – это лучшее средство для усиления духа и объединения душ. Мы ставим перед собой задачу как можно лучше изучить и затем распространить их. Тогда каждый из нас постепенно сможет стать в своём городе живым очагом, маленьким Изгревом, маленькой Рилой, частичкой, поначалу совсем небольшой, но глубоко и навсегда связанной с большим Изгревом, с большой Рилой. Перед всеми братьями болгарами, которых Вы давно объединили столь прекрасными узами, перед этой величественной и чистой природой, превратившейся для нас в источник любви, мы обещаем Вам, Учитель, стать добрыми служителями Божественного. Нам потребуется много, очень много времени и терпения. Но поскольку Вы протянули нам руку, Божественное сошло к нам, и мы надеемся и верим, что сможем подняться по тропе духовной жизни, как поднимались сегодня с Вами на озеро Чистота». Вот отрывок из приветствия французов, обращённого к Учителю, по их возвращении в Изгрев 28 августа 1939 года: «Дорогой Учитель, нас охватывает сильное волнение при мысли о нашем скором возвращении во Францию: мы предвидим, что в нашей жизни произойдут большие перемены, когда мы будем находиться вдали от вас и от наших болгарских братьев и сестёр. Нашу радость не передать словами. Слова не в силах выразить то, что наши души испытывали каждый день при общении с нашими братьями, ставшими теперь нашей истинной обретённой семьёй. Наше пребывание в Болгарии было слишком коротким, мы едва смогли познакомиться друг с другом; но несмотря на это, наша радость велика, ибо теперь для нас начинается новая жизнь. В свете Истины мы открываем для себя, что такое в действительности истинное братство. Это открытие станет важным жизненным уроком, вынесенным из нашей поездки. Мы знаем теперь, что братство есть великая сила новой грядущей культуры. Без него мы всего лишь слабые, маленькие индивиды, спотыкающиеся в жизни о малейшую преграду. Мы вернёмся во Францию, и среди общей озабоченности станем пионерами Великого мира. Мы постараемся стать работниками света, мы начнём работу с верой, не дожидаясь, пока её начнут другие. Какие бы времена ни настали, мы каждый день будем работать в полную силу, совершая добрые дела, творческие и созидающие. И будет достаточно вспомнить о великих днях, прожитых тут, чтобы обрести мужество и веру. Учитель, всей душой, всеми своими силами мы, французы, просим Вас руководить нами на нашем пути к свету Истины, чтобы отныне мы смогли стать истинными Божиими работниками на земле ради всеобщего блага». Беседы Учителя переведены на многие языки: на французский, английский, немецкий, русский, сербский, хорватский, чешский, латвийский, эстонский, итальянский, шведский, эсперанто и другие. 1 В обратном переводе с французского – Михаэль Айванхов.– Прим. перев.

ЖИЗНЬ В ГОРАХ «Горы представляют собой аккумуляторы энергии, а человек представляет собой трансформатор. Если ты идёшь в горы, тебе нужно уметь трансформировать энергию, которую они тебе дают. Если ты не трансформируешь её, то никакой пользы не получаешь». «Весной, когда появляются цветы и цветут деревья, наблюдайте за ними и проверяйте результаты. В них вы отыщете смысл жизни». Учитель Учитель постепенно вводит ученика в великую школу природы – неисчерпаемый источник знания, силы, творчества и вдохновения. Ученику нужно войти в её священные чертоги, полюбить её, ибо она дарит свои блага только тем, кто приходит к ней с любовью. Зачем мы идём в священное царство гор? – Чтобы освободить душу от всех забот и ограничений, вслушаться в то, что скажут нам горы. Личность со своими мелкими интересами умолкает, чтобы заговорил человек. Человек пробуждается и чувствует, как дуновение Вечного касается его души; он чувствует Вечное Начало, лежащее в основе его существа, и слышит тихий голос в глубине души. Почему в горах человек чувствует себя совсем другим существом? – Наверху душа свободна от обычных тревог будничной жизни. Там Дух чувствует себя свободным, Он отбросил все сдерживавшие его цепи и преграды, чтобы проявиться во всей своей красоте и силе. Чтобы с тобой заговорили горы, нужно войти в созвучие с их душой, подобно тому, как бывают созвучны два инструмента, звучащие одновременно. Тогда ты и горы становитесь одним целым, ты погружаешься в их богатую жизнь и в один миг постигаешь то, чему учатся тысячелетиями. А высшее выражение созвучия – любовь. Если ты любишь горы, они осыпают тебя своими дарами, поскольку тогда душа твоя открыта и готова их принять. Чтобы горы заговорили с тобой, иди к ним с трепетным ожиданием, пусть душа твоя исполнится благоговения. Какая тишина царит в долинах и на вершинах! Они многое приготовили для тебя. Когда ты озабочен и обременён, иди в горы, чтобы снова обрести крылья, веру в свой идеал. Когда твоя душа становится ареной борьбы, когда её раздирают сомнения и противоречия, когда ты проходишь темные повороты жизни,– иди в горы, чтобы превратить всё это в чудесный мир. Там бури утихнут, и ты обретешь ясность и просветление. И если ты спустишься сверху озарённым и преображенным, значит, ты слышал голос гор. Наверху, в горах, душа проявляется красивой, чистой и светлой, там она говорит и руководит тобою. Там ты учишься смотреть на всё окружающее другими глазами. Все существа становятся для тебя милыми и близкими, все лица – красивыми и дорогими. Там, на светлых вершинах, ты способен простить всех, ибо входишь в контакт со светом, исходящим от их душ. Там ты способен понимать мистический язык, на котором говорит внутренний человек. Там чувствуется присутствие Светлых Существ. Их речь – это музыка многострунного инструмента. Горы дают нам великий урок чистоты: человек получает представление о чистоте и свободе небесной жизни. Там он чувствует себя в своей естественной среде, там обретает себя, свою суть. Просветлённым ученик спускается с гор для работы, ожидающей его внизу. Он спускается, чтобы принести как дар Любви полученные наверху богатства своим братьям и сёстрам в долине. В горах накоплены громадные запасы энергии. Скалы, воды, растения, – всё влияет на человека внешне и внутренне, механически и психически. Всё, что мы видим, это не только материя; всё это связано с силами более высокого порядка, которые есть и в человеке. Человек может разумно использовать энергии накопленные в мощных аккумуляторах, какими являются горы. Там он входит в связь с созидающими энергиями, которые работают в деревьях, травах, цветах, скалах и водах. За этими энергиями стоят Разумные силы, и человек вступает с ними в связь. Это содействует его физическому и духовному обновлению. Природа – это лаборатория, в которой работают Живые и Разумные силы. Такой осознанный подход внесёт смысл в ваше понимание природы, и тогда вы будете способны почувствовать и пережить не только красоту её внешних форм, но и её внутреннюю красоту, ибо наивысшая красота там, где мы видим присутствие Духа, присутствие Разумного. Разумное, Божественное Начало проявляется во всей природе. Мистик, созерцая кристаллы, растения, животных, чувствует в них присутствие Разумного. Так, все формы, которые мы видим вокруг себя в природе, образуют буквы священной книги. Горы – это место для возвышенных размышлений. Духовная атмосфера гор чиста. Там легче установить связь с возвышенными мирами и работающими в них Светлыми Разумными силами. Сказано в Евангелии: «И пошёл Христос на гору молиться». Не случайно, что преображение Христа происходит на горе Фавор, и что Моисей разговаривал с Богом на горе Синай. ЭЛ-ШАДАЙ Близ Софии возвышается высокий массив Витоша. Это могучие и крутые горы. Снежные сугробы лежат на вершинах до позднего лета. Высота обладает притягательной силой. Ранним утром вершины сверкают, обагрённые первыми лучами солнца. Учитель приучал нас к горам незаметно, постепенно. Со знанием и умением Он ввёл нас в новый мир, открыл его нам, дал методы его разумного использования, и этот мир стал нашей школой. Учитель говорит: «Поднимаясь на горные вершины, храните чистоту. Так проще всего вы можете показать, что цените созданное Разумной Природой. Таким образом вы свяжетесь с Продвинутыми Существами в невидимом мире, которые вам помогут. Всё, что вы видите вокруг себя, создано Разумным Началом; следовательно, обходитесь хорошо со всем тем, что создано Им». Учитель вдохнул в нас любовь к природе, красоте и свободе. Каждое движение в природе он связывал с нашим духовным путём. Так горы стали для нас источником знания и силы. Учитель говорит: «Мы пришли в горы по Божиему благоволению и пользуемся воздухом, водой, светом благодаря тому доброму, что есть в нас. Так дайте ход добру в себе, проявите его вовне. Без этого благоволения мы не смогли бы и дня пробыть в горах. Работайте над собой, чтобы приобрести правильное отношение, приобрести чувство, побуждающее ценить всё, что вам дано. Цените ваш ум, ваше сердце, вашу волю. Хорошо обходитесь со своими ближними, со всеми растениями и животными, со всей природой. Цените всё, что вас окружает. Если приобретёте это качество, вы станете человеком нового, человеком любви». Одним из самых прекрасных явлений, которое нам показал Учитель в горах, был восход солнца. Мы всегда поднимались на гору до восхода, на ранней заре. Восход стал символом нашего духовного пути. Когда позднее мы основали наш поселок за городом, у молодого соснового леса, откуда были видны наши любимые горы и где ничто не мешало нам встречать восходящее солнце, – наш посёлок получил название «Изгрев». Одно из правил гор гласит: «Никогда не пей холодной воды». Мы вскоре привыкли пить горячую воду и поэтому всегда чувствовали себя хорошо. Наши чайники всегда сопровождают нас в горах, и когда мы останавливаемся для отдыха, вспыхивают костры. Горячая вода для нас – это и средство, предохраняющее от простуды, и целебное средство от всех дурных настроений и болезней – телесных и душевных. Каждый пьёт столько горячей воды, сколько может. Второе правило гор гласит: «Если вспотел, сразу же переоденься». Горячая вода и крутые тропы делают своё дело: они очищают, обновляют и закаляют организм. Мы проводим наши экскурсии в любую погоду. Если Учитель определил день экскурсии, нас ничто не остановит. Идет ли дождь, случится ли лютая зимняя вьюга,– мы всё равно идём. Так мы научились не бояться непогоды. Мы стали дружить со стихиями, полюбили их. Мы проводили время в горах в любую погоду, даже когда она пугала людей, и тогда они смотрели на нас с подозрением, недоверчиво. У них ещё не было привычки ходить в горы. Но самое лучшее, что было в горах,– это беседы и разговоры с Учителем. Это незабываемые часы. Дни в горах по большей части и зимой, и летом хорошие. Солнце светит мягко, приятно и радостно; всё залито светом, небо опускается до земли, и покой наполняет души. И тогда в этой светлой тишине наверху начинается разговор, жизнь предлагает так много вопросов. Учитель тихо говорит: «Есть в человеке нечто такое, что не умирает ни в том, чи в этом мире. То, что не умирает, то, что не разлагается, то, что не исчезает, – это и есть человек. Оно не стареет и не молодеет. Когда мы говорим о человеке, мы подразумеваем душу. Если есть что-то Божественное в человеке, то это светлая мыслящая душа». Человек чувствует потребность в добре и правде, как в здоровом горном воздухе. Слово о них он вдыхает глубоко и черпает в нём силу. «Одно из качеств любви – это доброе отношение ко всем живым существам. Если паук не имеет доброго отношения, то для него это извинительно. Но человеку, которому даны отличный ум и отличное сердце, непростительно быть необходительным, не ценить того, что вложено в души его ближних. Каждый должен стремиться выработать в себе правильное внешнее обхождение и чувство, побуждающее ценить малое. Развивая в себе это чувство, человек одновременно развивает и внутреннюю обходительность. У кого нет правильного обхождения, тот входит в столкновение с Волей Божией». О любви Учитель говорит чаще всего. Может быть, потому, что люди смешивают любовь со всеми её отражениями и в поисках этой Великой Реальности спешат за этими отражениями. Когда Учитель говорит о любви, присутствуют Светлые Существа. Его Слово – как песня. «Что такое любовь? Это сила, которая кроется в уме, в сердце и душе! Это – сладость. Красота – это любовь. Гармония – это любовь. Сила – это любовь. Истинное богатство – слуга любви. Всё в мире служит любви. Однако любовь – слуга лишь Духу. Любовь – самая старшая дочь Бога. Она – первая дочь, которая упорядочивает мир. Она самая красивая, самая сильная, самая разумная из всех дочерей. Самое существенное – это любовь. Это первое, что человеку нужно искать, это самое ценное в мире. Остальное придёт само собой. Что будет, если пропадёт солнце? Будет тьма и такой холод, что никто не сможет выдержать. Когда появляется солнце, условия улучшаются. Существует закон: когда любовь входит в человеческую душу, она всё улучшает. Счастье возможно только в Великой Любви. В любви есть Безграничный, Который действует в тебе. Вот почему любовь – это познание Безграничного. Единственный путь, на котором Безграничный открывается человеческому уму, сердцу, душе и силе, – это путь любви. Если человек не любит, Безграничный останется непознанным для него. Все любящие люди – проводники Безграничного. Человек, в котором есть любовь, не боится ни смерти, ни темницы, ни болезни, ни бедности,– ничего. Самое важное – любовь к Безграничному! Если человек любит Безграничного, он научится любить и вечное множество в мире. То, что человек должен внести в себя, это любовь к Безграничному. В любви каждый человек – отражение Божественного. Небо – это сокровище, огромное богатство, которого добьётся лишь тот, кто имеет ключ, чтобы открыть его. Ключ от Неба – это любовь. Познавание любви есть вечная жизнь. Любовь – это учение о служении. Все люди пришли на землю для того, чтобы стать слугами. Чему должен учиться человек? Служить. В этом заключается истина. Это служение – предварительный экзамен, чтобы тебя приняли в университет. Теперь мы должны прийти к той любви, которая даёт. Будущая культура – это культура отдавания. Суть всего – в непрерывной связи с любовью Безграничного. Внешняя и внутренняя жизнь человека обусловлена любовью, а любовь – это образ, в котором мы познаем Безграничного. Человек – тот, в ком есть образ любви. Всё зависит от любви человека к Безграничному Любовь создала мир, она создала всю вселенную. Первым импульсом человека должен быть импульс воспринять любовь. Счастье зависит от любви, которая в тебе есть. Все живущие в любви составляют Божественное общество. Равенство есть только в любви. Чтобы люди были равны, они должны любить друг друга. Единственная реальность – это любовь. Человек, живущий в Реальности, никогда не падает духом. Если ты пал духом, знай, что ты – вне Реальности. Иной говорит: «Мы ищем любовь». Незачем её искать, ты живёшь в ней. Раскрой своё сознание, чтобы она вошла в тебя. И эта любовь идёт сейчас на землю. Любовь – это сила Безграничного, сила человеческого бессмертия. Когда вы получите это новое представление о Безграничном, этот строй растает; тогда ты почувствуешь, что все люди близки тебе. Это – самое новое верую, которое объединит человечество в одно целое». Это слово, произнесённое Учителем при Эл-Шадае. Высоко в горах есть скала, которую Учитель назвал Эл-Шадай, что означает Вечный, Безграничный. Здесь мы провели с Учителем много дней. Восхождение по узким, устремляющимся вверх тропам было небольшим подвигом, который мы часто совершали. За скалой есть маленькая поляна, обращённая на юг. Солнце греет здесь особенно приятно. Небольшие кусты окружают скалы. Наверху – вершины. С верхних полян доносится ароматное дыхание можжевельника. Ограда, сложенная полукругом из больших камней, защищает от северного ветра. Много раз здесь горели веселые костры, и кипящие чайники разливали живительную влагу. У нижнего края поляны под белой березой есть обильный источник, выложенный тяжёлыми грубыми камнями. Когда любящий взгляд Учителя охватывает что-либо, оно раскрывается, и через него начинает струиться красота невидимого мира. Так открылся Эл-Шадай. Он вошёл в наше ученичество; с ним связан ряд задач и упражнений в горах. Здесь находился наш постоянный Бивак. Бывали годы, когда Учитель совершал восхождения почти каждую неделю, особенно весной. Легкими шагами Он двигался по отвесным тропам. Он знал, когда делать привалы, те маленькие минутные привалы, когда воздух вдыхается с особенной сладостью. На этих кручах оставалось много тяжелых состояний, страданий и забот, и наверх, на светлые поляны, приходили свободные и радостные люди. В человеческой душе дремлют странные, далёкие, очень далёкие воспоминания о какой-то чудесной стране блаженства, мира и света. Слово Учителя обладало магической силой пробуждать эти воспоминания, оно будто шло из той чудесной страны и говорило на родном, знакомом, но почти забытом языке души. Оно пробуждало и освобождало наши силы, освобождало нашу волю, звало нас на работу. Так постепенно мы становились учениками и работниками дела Божиего на земле. Хождение по горам никогда не было для нас спортом, скорее это было поклонением, священнодействием. Здесь Учитель научил нас молиться на ранней заре и петь наши гимны. Песни и музыка сопровождали каждый шаг Учителя. Многие песни, которые Он нам дал, созданы в горах. Многие ритмические движения и гимнастические упражнения также созданы тут. Мы любим греться на солнце в утренние часы и греем спину часами, как предписано наукой гор. Под музыку мы выполняем наши гимнастические и эвритмические упражнения. В них – ритм, гармония, музыка и красота. МУСАЛА Наша жизнь в горах со временем приобрела организованный вид. Кроме расположенной поблизости Витоши, Учитель устраивал летние походы и к более далеким горам: в первые годы – к Мусале, самой высокой вершине Рилы. Мусала превратилась для нас в символ, выросла в наших душах живым идеалом, к которому мы вечно стремимся. Имя её на древнем языке означает «Божия вершина». Учитель говорит: «Самая высокая вершина – это любовь к Богу». Любовь воскрешает всё, чего ни коснётся. Такой Любовью Учитель окружил Мусалу, Божию вершину. Он вдохнул эту любовь и в наши души. Он сложил о Мусале песню. Мусала стала для нас школой. Учитель говорит: «Когда вы пришли на Мусалу, ваша задача – связаться со всеми хорошими людьми, желающими, чтобы человечество стало лучше. Затем нужно связаться со всеми существами духовного и Божественного мира, которые работают ради подъёма человечества. Когда вы свяжетесь с хорошими людьми физического мира и с разумными и возвышенными существами в духовном и Божественном мирах, вы начнёте мыслить и работать, как они. Таким образом вы станете проводниками Божиих благ». Прежде чем люди стали подниматься в горы, прежде чем они построили там свои туристические базы и гостиницы с удобствами, на озерах уже горели наши костры. Наша экипировка в то время была самой скромной, но какой богатой, какой изобильной внутренней жизнью было наполнено каждое наше движение! Обычно мы делали привал у первого озера под Мусалой. Возникал простейший бивак почти без всяких удобств. Горели костры, и радостно кипело множество чайников. Холодные ночи мы проводили у костров. И хорошо, если погода была ясной. Но нередко холодный туман ложился на вершины, заполнял долины, и дождь моросил целыми днями. Учитель переносил с нами все трудности и испытания, Он всегда находил что-то хорошее в самых трудных условиях и наполнял их смыслом. Для Него все условия были хорошими, и Он научил и нас во всём находить хорошее и использовать его. Восхождение на Мусапу происходит рано на рассвете. Мы отправляемся ещё ночью, для того, чтобы достичь вершины до восхода солнца. На узкой горной тропе в ночи видны длинные ряды огоньков: молчаливые и сосредоточенные, все направляются к вершине. В звездную ночь каменные цирки обрамляют глубокое синее небо. Над нами ярко мерцают звезды. Учитель идёт обычно во главе цепочки. Время от времени мы делаем небольшие привалы для отдыха. Узкая тропа вьётся в скалах среди острых вершин над глубокими пропастями, спускается в долины–ложа бывших ледников, проходит мимо кристально чистых озёр и вытекающих из них потоков. Когда мы приближаемся к вершине, ее уже освещает сияние зари. Со священным трепетом делая каждый шаг наверх, мы медленно выходим из каменных цирков. Горизонт расширяется, звезды бледнеют, нас охватывает ледяное дыхание пространства. Ничто не может сравниться с видом, открывающимся с Мусалы ранним утром. Вокруг молитвенно застыли безмолвные вершины. На востоке – живой трепет зари. В молчании дожидаемся мы священного мига восхода. Первый луч солнца мы принимаем в свои души, и наши песни тихо, молитвенно уносятся в пространство, будто сами наши души звучат от прикосновения солнечных лучей. Повсюду, куда ни кинешь взгляд, видны цепи гор, и каждая окрашена своим цветом. Эти цвета постоянно меняются, будто рассказывают сказку. Далёкие вершины Пирина словно корона, украшенная жемчугом. Родопы необозримыми складками теряются вдали, а внизу, в долинах, ещё спит сонная темнота. Все голоса умолкают. Говорит лишь свет в пространстве – предвечный язык Бога, язык далёкой родины, который душа знает и никогда не забывает. Порой выдаются тихие дни, поднимается ясное солнце, и на вершине становится тепло. Тогда мы долго остаёмся наверху. Глаза не могут наглядеться на необъятные просторы: царство света, царство свободы, царство Духа. На вершине, сидя вокруг Учителя, мы слушаем Слово гор: «Почему вы молитесь Богу? Бог – это любовь. Что вы можете передать Ему своей молитвой? Мы молимся Господу, поскольку Он совершенен. Следовательно, Тому, Кто нас любит, мы можем направить лишь добрую, светлую мысль и благодарить Его. Совершенному, Любящему мы посылаем свою благодарность – больше ничего мы не можем Ему дать». «Думайте о Боге, чтобы стать совершенными, как Он. Думайте о Боге, чтобы стать добрыми, как Он. Думайте о Боге, чтобы стать благими, как Он. Единственное, что вы можете сделать, это проявить любовь к Богу, любовь к ближнему, любовь ко всем братьям и сестрам, к матерям и отцам, любовь к самым малым растениям и жучкам. Все они – братья, они приняли различную форму, чтобы совершить некую работу. Под братом мы понимаем любое существо, которое в данном случае может тебе услужить. Корова – твоя сестра, яблоня – тоже. Немногие знают своих братьев и сестер, которые им служат. Свет, сходящий свыше – наш брат, тепло – наша сестра. Так я смотрю на вещи». «От края и до края мира должна слышаться только песнь об исполнении Божией Любви. Новое идет в мир, это новое – в песне. Новое, идущее в мир, – в мысли. Новое, идущее в мир, – в сердце. Новое, идущее в мир, – в душе. Новое, идущее в мир, – в Духе. Каждому нужно слушать свой ум. Каждому нужно слушать свое сердце. Каждому нужно слушать свою душу. Каждому нужно слушать свой Дух. Это язык Бога. Это зов, обращенный сейчас ко всем людям в мире». В цирке под вершиной Мусалы есть маленькое озеро, самое высокое в наших горах. Учитель назвал его «Око», это Его любимое озеро. Кристально чистые воды озера спокойно спят, в совершенстве отражая солнце и соседние вершины. Порой на его поверхности играют солнечные лучи, и тогда весь цирк наполняется белым светом. На обратном пути с вершины Учитель любил останавливаться возле этого озера, и если погода бывала хорошей, мы проводили несколько часов на зеленых полянах. Незабываемая тишина, незабываемый покой, тепло и чистота наполняют долину. Удивительные слова Учителя выражают всю гармонию и красоту, и души принимают их как хлеб, посланный Отцом Небесным. Но иногда, когда мы поднимаемся на Мусалу, на вершинах дуют холодные ветры, в цирках клубится туман. Тогда горы говорят на другом языке, но мы и тогда принимаем их дары с благодарностью в сердце. Этому учил нас наш любимый Учитель: будь всегда благодарен. Найдите среди бесед Учителя беседу, озаглавленную «Маленький росток». Сохраните слова её в своей душе. Эта беседа – бесценная награда ученикам за дни и ночи, героически выдержанные под холодным дождём и туманом возле первого озера у Мусалы. Наперекор погоде, мы снова поднимаемся на вершину, и после возвращения Учитель говорит нам о маленьком ростке. Низко над озером висит туман, травы никнут от влаги. Учитель присел на камень у озера, а мы все собрались вокруг Него. И Он начинает: «Каждый росток, выходящий из земли, увидит солнце. Вы можете спросить сейчас: «Зачем мы сидим под дождём?» Дождь для нас–предметное обучение. Когда нива засеяна, дождь – благословение. Когда нива не засеяна, дождь – несчастье. Почему на Мусале нас встретили громом, дождём и снегом? То был язык неба. Господь говорит: «Скажи этим людям, что если они вершат Волю Мою, то придёт на них Мое благословение». Красиво совершать то, чего хочет Бог, быть всегда добрыми. Многие из вас оставили свои добродетели непроявленными, то есть многие из ваших семян не взошли на вашей ниве. Зачем привёл я вас на Мусалу? Познать Господа! Он вам говорит свыше, но вы не понимаете Его языка. Он вам говорит: «Вам нужно любить друг друга». Но любить так, как любят люди, – это развращает. Вам нужно любить так, как любит Бог. Любите и прощайте. Для кого вы будете работать? Только для Господа. Эта мысль: «Для Бога», пусть всегда пребывает в вашем уме. Что бы вы ни делали, делайте это только для Бога. Если кто-то меня спросит: «Почему ты любишь Господа, почему Ему служишь?»,– скажу: «Потому, что Бог меня любит». На любовь всегда отвечают служением, работой. Любовь работает, знайте это. Это Мусала, высокая вершина. Добро есть нечто внутреннее. Человеку нужно быть добрым сердцем. Добро, которое Бог вложил в нас, нужно развить, работая единственно для Господа. Боритесь, пока ваши добродетели не возобладают, и скажите: «Могу служить Богу во все времена и при всех условиях». Вы говорите: «Будем добрыми». Есть три категории добра. Человек может быть добрым для себя, человек может быть добрым для своих ближних. Я считаю, что идеальное состояние человека – быть добрым для Бога. Быть добрым к себе, – этому искусству человек уже научился; быть добрым к своим ближним он научился тоже. Теперь нужно учиться быть добрыми для Господа. Посмотрите на маленькую пчелку, которая преодолевает большие расстояния, чтобы собрать пыльцу и приготовить мед. Разве она не добра к себе, к своим ближним? Добра. Но пчела не выучила, не поняла великого закона: быть доброй для Бога. Если возьмёшь хоть немного мёду, она сразу жалит. Для Бога она ничего не даёт. Для себя самой она всё устроила отлично. Домик её хорош, сама она чиста и трудолюбива, но она не знает того закона, что надо быть доброй для Господа. И мы как пчёлы, мы очень добры к своему дому, к своим ближним, но когда мы приходим к Господу, и Он просит у нас самую малость, мы показываем Ему своё жало. Отныне и впредь вы будете учить этот закон – быть добрыми для Господа. Это – самое великое. Когда выучите его, вся ваша жизнь приобретёт смысл. Живая Природа заговорит с вами, и вы будете учиться у неё. Сейчас я всем вам дам на память по одному подарку, по одной травинке, она будет для вас эмблемой. Эта травинка будет для вас образом идеи служения Богу. Великая наука жизни – это служение Богу. Говоря о служении Богу, я подразумеваю тот священный момент нашей души, когда мы приступаем к Богу во всей своей чистоте и совершенстве, чистыми и светлыми в своих мыслях, желаниях и действиях! Только при таком совершенстве Духа и чистоте души мы поймём, чего от нас хочет Бог. Начнём с самого трудного – с Божественной науки, которая нас учит всему тому, о чём мечтает наша душа, всему тому, к чему стремится наш Дух. Когда мы идём служить Богу, нам необходимо Божественное знание, знание Живой Природы». После беседы один ученик сказал: «Учитель, как было бы хорошо, если бы Вы всегда были с нами и так говорили нам». Учитель ответил: «Не было времени, когда бы я не был с вами». Затем другой сказал: «Как хорошо остаться тут». Учитель ответил: «Тут» – значит «у Бога». А у Бога мы будем всегда». СЕМЬ РИЛЬСКИХ ОЗЕР В горах Рилы есть красивая долина, где расположены семь озёр. У каждого из них – своё имя и свой характер. Эта долина для ученика священна. В 1929 году, впервые организовав с Учителем наш лагерь у второго озера, мы открыли райский уголок. Светлый мир и чистота наполняли долину. Стояли тёплые летние дни. Травы, цветы, чистые воды озера, высокие молчаливые вершины, пение птиц – всё здесь тебя вдохновляет. Здесь танцует свет, молятся скалы, сверкают цветы, поют потоки, озёра созерцают величие Бога. Здесь душа молится, поёт и созерцает красоту Божией жизни. С тех пор мы приходили сюда каждое лето. Вместе с нашим любимым Учителем мы жили возле этих озер годами. И всё здесь стало ещё прекраснее, как и всё, к чему прикасалась Его волшебная палочка. Всё ожило и заговорило на языке, понятном нашим душам, всё стало для нас школой. Источники мы украсили и оборудовали; они родились здесь и стали для учеников задачей, уроком и жизнью. Были сделаны мосты над потоками, улучшены дороги, мы обустроили нашу жизнь у озёр. С нами было солнце, с нами был свет, с нами была жизнь. Когда вы придёте на Семь озер, поищите Молитвенную вершину. Это священное место на земле. Найдя маленькую тропинку, ведущую туда, не забывайте, что по ней святыми шагами ходил наш любимый Учитель. Много раз ранним утром, когда на востоке живым светом трепетала заря, Он проходил здесь тихими, мерными шагами. Каждый камень, каждый куст помнит и никогда не забудет об этом. На вершине твоя душа, быть может, услышит шёпот скал; они ещё хранят чудесные слова, звучавшие здесь, и песни и молитвы учеников. Ты снова увидишь восход солнца, вечное Божие око глянет на тебя и благословит. Тебя охватит сияние дивной жизни, и ты испытаешь неведомое блаженство. Знай: здесь священное место, здесь горела купина, что горит и не сгорает. Отсюда однажды ранним утром Учитель послал привет: «Привет светлым умам, совершенным душам, благородным сердцам, всем, кто мыслит, кого мы знаем и кто нас знает в мире Реального и Неизменного. Почва, которая неподвижна, – тверда. Дерево, которое стоит и растёт, – терпеливо. Вода, которая течёт, – чиста. Воздух, который веет, – свеж. Свет, который светит, – сильный и живой. И человек, который мыслит, разумен и счастлив. Потому что жизнь, знание, свет, свобода и любовь сливаются в нём самом в совершенной полноте». Порой слова Учителя звучат как притчи: «Молодость – одежда жизни. Свет – одежда знания. Вода – одежда здоровья. Жизнь без добродетелей подобна саду без цветов, деревьям без плодов. Начало всех вещей – Дух. Начало Духа – Любовь Зенит Духа – Мудрость. Конец всех вещей – Истина, несущая свободу. Конец лишь там, где прекращаются все противоречия. Начало только там, где всё в согласии. Если сердце не чувствует, красивое не придёт. Если ум не мыслит, Великое останется непонятым. Когда умный садится в свою ладью, она трогается сама. Зачем нужно страдать? Чтобы пришла радость. Зачем нужно жить? Чтобы обрести счастье. Зачем нужно быть красивым? Чтобы тебя посетила любовь. Красивая мысль, благородное чувство, добрый поступок – верные друзья. Истинный друг должен быть красив, благороден и добр. Вслушивайся в наставления своего Духа, в руководство твоей души, чтобы тебе всегда было хорошо. На пути жизни испытываются вера и надежда человека. На пути знания испытываются ум и воля человека. На пути свободы испытывается благородство души и милосердие сердца. Дух один, духов много. Бог один, душ много. Он – один, много Его сыновей и дочерей. Целое – одно, частей Целого много. Имя Целого одно, неисчислимы имена частей. Ходи там, где ходит свет. Спускайся там, где стекает вода. Работай там, где работает Дух. Любовь живёт. Мудрость светит. Истина несёт будущее». Есть лестница, 72 ступени которой выложены просто, из необработанного камня. Может быть, когда ты придёшь туда, некоторые из них будут сдвинуты. Эти ступени ведут на маленькую полянку, окружённую зелёными горными соснами, с видом на долину озёр и на вершины. Здесь жил наш Учитель. Может быть, ты ещё найдёшь следы его маленькой палатки. На этой полянке мы много раз слушали Его Слово, пили нектар бессмертия. А может быть, ты найдёшь маленькую тропинку, которая тамначинается; она проходит вправо по хребту и идёт незаметно к вершинам гор. Ступай по ней, иди и размышляй. Иди и благодари Бога за великие блага, которыми Он тебя окружил. Эта тропинка тебя выведет наверх, к озеру Чистота. Придя туда, омой в нём лицо и ноги и всегда носи его образ в своей душе. Пусть этот образ станет талисманом, который сохранит тебя и приведёт к Богу. Когда придёшь к озеру Чистота, вспомни правило ученика: «Вложи Истину в свою душу, и ты обретёшь Свободу, которую ищешь. Вложи Свет в свой ум; придёт Мудрость, и Знание окажет тебе помощь. Вложи Чистоту в своё сердце, придёт Любовь, и начнётся истинная жизнь». Вечером синие сумерки наполняют долину озёр и мягко стирают яркие пейзажи дня. Мощные линии высоких гор очерчивают небо, бесчисленные звёзды зажигаются и смотрятся в тихие воды озера. Тогда у озера Элбур мы разводим большой костёр. Разнося смолистый дух, сухие сосновые ветки вспыхивают ярким огнём. Приятное тепло смягчает вечерний холод. Огонь – наш вечный спутник на протяжении тысяч и тысяч лет нашей земной жизни. От скольких бед он хранил нас! Огонь говорит нашей душе на знакомом языке, и она любит слушать его. Языки пламени поднимаются вверх, рой искр летит к звёздам. Из маленьких палаток все направляются к костру. А душа хочет высказаться, и мы запеваем песню. Тогда скалы, звёзды, огонь, озёра и души, – всё посылает гимн Богу, Вечному, Безграничному,– благодарственный гимн за жизнь, которой Он нас одарил. Так благодарят души. Но бывают моменты, когда мы пребываем в молчаливом созерцании. Каждый глубоко вслушивается в свою душу, чтобы уловить то, что говорят горы на своём предвечном языке. В эти священные моменты многое становится ясным, озарённое светом другого мира. Время от времени мы поглядываем на тёмный скалистый склон наверху, и когда там блеснёт маленький белый огонёк и начнёт медленно приближаться к нам, мы знаем, что это идёт наш любимый Учитель. Когда Он садится возле нас, мы ощущаем такую полноту, словно у нас есть всё. Отблески огня играют на Его кротком красивом лице, обрамлённом белыми серебристыми волосами. Иногда мы долго молчим, слушаем костёр и вглядываемся в буйное пламя. Огонь – это нечто священное. Иной раз поэт вдохновенно изливает душу в стихах, или мастер смычка показывает своё искусство. Но больше всего мы любим петь песни Учителя. Некоторые из них – для раннего утра, другие – для дневного солнечного света, а некоторые подходят тихому покою вечера у костра. Тогда в ночи к звёздам поднимаются наши песни. В них чувствуется вечерний ритм жизни, как в звёздах, в песне вод, в игре огней, в устремлении искр, в прохладном дыхании пространства. Всё сливается в единую вечную гармонию, жизнь Целого наполняет всё. Следует познакомить вас со всеми озёрами. Второе озеро называется Элбур, это имя дал ему Учитель. У верхнего конца озера, там, где в него вливается поток, вы найдёте источник, отделанный молочно-белым кварцем. Такой чешмы1 нет нигде: она имеет форму якоря, а вода вытекает из двух рук2. Источник открыт нашим любимым Учителем. Под большой скалой были лишь болота, но когда мы их расчистили и раскопали, открылась вода. Это наша любимая чешма, она сделана с большой любовью. Учитель умел работать с любовью и учил этому нас. На скале выгравирован якорь – символ связи человеческой души с Богом. И там есть надпись, вырезанная на скале. Она дана нашим Учителем и гласит: «Братья и сёстры, матери и отцы, учителя и ученики, слуги и господа, все вы – служители жизни, откройте свои сердца добру и будьте такими, как этот источник». Эта чешма счастливая, она была свидетелем красивых событий. Все скалы вокруг – живые, в них есть душа. Здесь есть большой округлый камень, опирающийся лишь на одну точку. Учитель любил покачивать его пальцем, хотя весу в нём тысячи килограммов. Когда вы идёте вверх по долине, красота наполняет вашу душу, как аромат наполняет только что распустившийся цветок. Тропа проходит вдоль озерного потока, цветы вокруг него свежи и травы сочны. Если идти этой тропой, она приведёт ко всем озёрам. Третье озеро Учитель назвал Балдер- Дару. На поляне возле него мы много раз выполняли наши эвритмические упражнения. Вслушайтесь в эхо скал, может быть, вы уловите чудесные мелодии, звучавшие здесь. Когда Бог посещает долину, скалы поют. Тропа вас приведёт к четвёртому озеру, это двойное озеро Близнецы. Внутреннее озеро закрыто высокими отвесными скалами; от него веет холодным, строгим, торжественным покоем. Здесь место размышления и созерцания. Взобравшись на горную террасу, вы увидите большое светлое озеро. Учитель назвал его Махабур. В его водах много света и радости. Обширные поляны простираются вокруг, открываются далёкие просторы, и трепет прекрасной жизни веет над ними. Счастливые люди пели здесь песни и под звуки музыки исполняли свои ритмичные танцы. Прежде, чем вы дойдете до этого озера, вы, может быть, увидите маленькую чешму в форме сердца. И в ней вы увидите светлую любовь Учителя к источникам. От большого и светлого озера Махабур тропа круто поднимается вверх. Вас встретит шум водопадов, и разговорчивый поток о многом поведает вам... А наверху вас ждет неожиданность: вы увидите самое красивое озеро – Сердце, глубокое, чистое, спокойное, прекрасное и мечтательное озеро. Его шёпот тих, словно звуки арфы, он пленяет душу. Тут можно сидеть часами. Самые красивые мысли посетят вас, здесь человек может разговаривать с ангелами. И озеро вам расскажет о тех днях, когда наш любимый Учитель ходил по земле среди людей. Оно расскажет и о тех многих душах, которые подобно стайке птиц следовали за Ним и пили живую воду. Когда вы заберётесь на последний крутой склон, то увидите маленькое озеро, которое мы называем Голова. Учитель назвал его Шемхаа, это самое высокое из Семи озёр. И над ним сиял любовью взгляд Учителя, и возле него Он произносил прекрасные слова, – попытайтесь их уловить. На верховьях гор вы увидите обширный мир, который Бог, наш Отец, создал, чтобы наши души радовались, учились, восхваляли Его, чтобы возлюбили Его и возвратились к Нему. Вечный наш Отец бдит над нами. Наш любимый Учитель живёт в наших душах. Да будет благословенно Его Имя. 1 Чешма – каменное сооружение для отведённой воды источника.– Прим. перев. 2 Две руки вырезаны из белого камня.– Прим. перев.

ТРАДИЦИИ БЕЛОГО БРАТСТВА Великие души, Совершенные, закончившие своё человеческое развитие, образуют Всемирное Белое Братство. С Любовью и Мудростью они руководят человечеством на пути к совершенству. Всемирное Белое Братство работает как солнце: даёт тепло и свет, даёт жизнь, даёт импульс. Все великие импульсы в истории человечества, давшие начало культурам, всегда исходили из этого Божественного центра. Ученики Учителя называются учениками Всемирного Белого Братства, так как они находятся во внутренней, духовной связи с этим Священным Центром, руководимым Христом. Все мистические братства на земле, пребывающие в любви, являются носителями Божественного и имеют поддержку Всемирного Белого Братства. Именно через него они объединяются между собой. Всемирное Белое Братство имеет тысячелетние традиции. Следы этих традиций сохранились во всех народах, где оно работало. Это методы работы Братства. Учитель восстановил и освятил многие традиции Всемирного Белого Братства. Упомянем некоторые из них: 1. Люди на земле забыли, что они – дети Великого Разумного Начала. Во все времена ученики Всемирного Белого Братства называли себя братьями и сёстрами. Эта традиция преодолевает племенные и классовые различия и содействует прекращению всякой борьбы, принёсшей человечеству неисчислимые беды. Эта традиция восстанавливается и становится священной среди учеников Учителя. 2. Другая священная традиция Всемирного Белого Братства – это общежитие. Здесь под общежитием понимается не какое-то внешнее подражание, но те живые источники чистой духовной жизни, которые зовутся оазисами в пустыне жизни. Общежитие реализуется в братстве в разных формах. Общежите всегда подразумевает единство духа и единство в работе для Целого. Оно основано на Любви и Свободе. 3. Еще одна извечная традиция Всемирного Белого Братства – братская вечеря. Это символ общения с Братством. В братской вечере сокрыт мистический смысл. Традицию братской вечери вы найдёте во всех народах и обществах, где работало Белое Братство. 4. Восхождение в горы. Когда душа пробуждается от глубокого сна материальной жизни, она всегда обращает свой взор ввысь, к вершинам Духа. Горы – это символ пробуждающейся человеческой души и одновременно Божественного мира, то священное место, куда человек поднимается, чтобы почерпнуть силы и свет для своего земного пути. Вопрос не в том, чтобы просто подняться на вершину. Восхождение подразумевает внутреннее движение, аналогичное внешнему. Самые прекрасные Слова Учителя звучали в горах. Горы – символ пути ученика. На этом пути ученик преодолевает инертность материи, развивает высшие силы своей природы, расширяет горизонты своей мысли, своих идей и достигает чистоты своего сердца. 5. Один из древних обычаев Всемирного Белого Братства – ежегодные братские встречи,называемые соборами. Это светлые праздники для учеников. Соборы проводятся в определенные дни, почти всегда на природе. Это дни, когда ученик учится, применяет знания и работает, это дни гармонии и света, воспоминания о светлой Божественной родине человеческой души. Дни собора – это время, когда работники братства на Небе и на земле встречаются для дружной работы. Эти соборы питают ученика целый год, они дают ему силы справиться со всеми трудностями и разрешить все предстоящие задачи. Учитель восстановил соборы и освятил для нас эту традицию ещё в самом начале своей работы. 6. Священная традиция Всемирного Белого Братства – встреча восхода солнца. Встреча солнца благоприятно влияет на физическую и духовную жизнь человека. Это не только внешнее действие. У человека должен быть определенный внутренний настрой души, чтобы воспринять силы, которые в изобилии раздаёт солнце. Солнце представляет собой Божественную жизнь, постоянно восходящую в человеческой душе. 7. Еще одна традиция Всемирного Белого Братства – так называемые праздники природы. Учитель обращал наше внимание на наиболее важные моменты в ее жизни, для того, чтобы мы вошли в контакт с великой космической жизнью, ощутили себя гражданами вселенной, почувствовали ритм природы. Он говорит: «Для нас природа есть нечто великое не только в своём устройстве, но и в той интеллигентности и разумности, которую она проявляет». Важные моменты в жизни природы – весеннее и осеннее равноденствие и летнее и зимнее солнцестояние. Весеннее равноденствие 21 марта имеет особое значение, потому что в это время вступают в действие новые силы в жизни природы. Поэтому с астрономической точки зрения 22 марта можно считать началом нового года, нового периода творчества в жизни природы. В этот день вся солнечная система входит в знак Овен. Начало весны – это праздник, символизирующий наступление весны в человеческой душе и человеческой культуре. Об этой весне человек тоскует и ждёт её прихода, как исполнения самой дорогой мечты. Праздник летнего солнцестояния – 22 июня, самый длинный день в году1, – это другой важный момент в жизни природы, когда происходит смена действующих в ней сил. Осеннее равноденствие – 22 сентября2 – важно как новая смена в жизни природы, имеющая значение для всех природных царств. Зимнее солнцестояние – 22 декабря3 – имеет значение потому, что с этого момента день начинает расти и начинают прибывать новые силы. Человеку нужно знать эти моменты и сообразовываться с ними в своей внешней и внутренней работе. Есть соответствие между тем, что происходит снаружи – во внешней природе – и тем, что происходит в человеческой душе, потому что жизнь одна, она едина и неделима. Человек – дитя Великой Разумной Природы, он участвует во всех моментах её жизни, он связан с действующими в ней силами и сознательно или неосознанно использует их; однако лучше, чтобы это происходило сознательно. 1 Солнце входит в зодиакальный знак Рак.– Прим. сост. 2 Солнце входит в зодиакальный знак Весы.– Прим. сост. 3 Солнце входит в зодиакальный знак Козерог.– Прим. сост.

ВОСКРЕСНЫЕ БЕСЕДЫ Каждый воскресный день, рано утром, мы собираемся в нашем зале для общей молитвы и пения. Это замечательные часы. Учитель произносит утреннее слово, трогающее душу. У человеческой души есть одна насущная потребность: восстановить свои связи с Богом – Вечным источником жизни. Что такое светлая мысль? Что такое благородное чувство? Это письмо от нашего Небесного Отца. Душа изголодалась по Божиим дарам и жаждет их. Она ожидает их с трепетом и принимает с благодарностью. Учитель говорит: «Пришло время, когда Божественное, вложенное в человека, должно развиться. Состояние человека, развившего в себе Божественное, называется возмужанием. Если Божественное пробудилось в человеке, значит, у него уже есть внутренняя связь со всеобщей жизнью. Такой человек знает смысл физической, духовной и Божественной жизни». В десять часов утра Учитель проводит воскресную беседу. Большой и светлый зал Изгрева заполняется посетителями. Большинство из них приходит из города, за несколько километров. Перед беседой звучит несколько песен. Потоки солнечного света льются через семь больших окон. Ровно в десять часов Учитель входит через небольшую западную дверь, проходит быстрыми и легкими шагами и поднимается на подиум. Учитель читает главу из Священного Писания, затем выбирает из прочитанного один стих и говорит о нём. Останавливаясь на сути, Он совершенно свободен от буквы. Так постепенно Учитель раскрывает глубокий смысл стиха. Он призывает вечную жизнь, родившую этот стих и облекшую его в эту форму, и проецирует эту жизнь в сознание современного человека. Чем совершеннее человек, тем совершеннее он постигает Истину. Она всё полнее раскрывается ему по мере его роста. Учитель свободно пользуется формами. Он знает, что они созданы ради содержания и смысла, а не наоборот. Следовательно, Дух, который творит всё и обладает Истиной, всегда может создать соответствующую форму, чтобы выразить Истину. Поэтому каждый, кто слушает Учителя, чувствует освобождение, внутреннюю радость, восторг. Окаменевшие формы прошлого, орошенные живой водой Его Слова, оживают, приходят в движение и начинают говорить. Весь спящий мир пробуждается к жизни. Слово Учителя излучает новый свет, раскрывающий Истину так, как каждый в глубине души её чувствует, хотя и не всегда может выразить, и потому Слово Учителя – откровение. Каждая душа несёт в себе неразрешенные вопросы и молчаливо ожидает ответа. Когда Учитель поднимается на подиум, к нему обращают свои взгляды сотни людей. В их глазах – вопросы, которые их волнуют, противоречия, которые их смущают, препятствия, стоящие у них на пути, миражи, вводящие их в заблуждение, тёмные тучи предрассудков, закрывающие для них солнце жизни. Эти люди ждут помощи, ждут света, ждут, чтобы чья-то рука поддержала их или немного облегчила их бремя. Иногда для того, чтобы решить свою задачу и двинуться в путь, человеку нужна совсем небольшая помощь – какое-то слово, мысль, доброе чувство, совсем маленький толчок. Иногда, чтобы путь стал ясен и можно было идти вперед, нужно, чтобы во мраке, охватившем души, просиял маленький лучик света. Благословенна работа Учителя. Когда Учитель приходит к людям, к нему обращают зов о помощи все, кто в ней нуждается. Он должен им помочь. Поэтому о Христе сказано: «Он взял на Себя грехи мира». В своих воскресных беседах Учитель рассматривает жизнь в свете Божественного учения. Иногда Он призывает, а иногда предупреждает. Христос говорит: «Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха». Свои беседы Учитель богато иллюстрирует примерами и случаями из жизни, а иногда легендами и сказками, которые Он создает сам, облекая Вечные истины в прекрасные образы и символы. От них исходит мягкий свет; он не очерчивает вещи ясно, а предоставляет каждому почерпнуть то, что ему необходимо. Многие из этих легенд и сказок остаются прекраснейшими образцами такого рода творчества. В одной из бесед Учитель приводит небольшую легенду о царском сыне, пожелавшем иметь вечно горящую свечу. Тогда один из мудрецов его отца подарил ему такую свечу: он превратил в свечу любящую душу одной молодой пастушки. Царский сын был очень рад подарку, но одного не мог объяснить себе: почему, когда он смотрел на свечу, глаза его наполнялись слезами. Когда вы слушаете эту легенду, перед вами встаёт ряд неразрешённых вопросов. Действительно, какова связь между знанием и любовью? Почему- царский сын плачет? Маленький ребёнок, выйдя из утробы матери, начинает плакать. Он говорит: «Мама, я погибаю без тебя». Мать берёт его на руки и отвечает: «Не бойся, ты на руках моей любви, я позабочусь о тебе». Плач символизирует начало сознательной жизни. Нет такой области человеческой жизни, которой бы Учитель не затронул в своих многочисленных беседах. Нет вопроса, которого бы Он не прояснил, нет такого затруднительного положения, противоречия, из которого не указал бы выхода. В этом отношении беседы Учителя – сокровище знания и мудрости. Одинокий, потерянный, угнетённый и униженный грехом, стоит человек на земле и думает, что ему делать. Истина приходит освободить человека, Мудрость – дать ему знание и свет, Любовь – восстановить достоинство его как Сына Божиего, Правда – вернуть ему веру и упование на Бога, Добро – дать ему силу. Учитель говорит: «Что мы изучаем? – То, что жизнь должна прийти через Любовь. Светлая интеллигентность – по закону Мудрости. Сильная воля и свобода – по закону Истины». Учитель знает, как вызвать к жизни силы души. Это – великое Божественное искусство. Он говорит убедительно, раскрывая мир близкий, но все еще незнакомый нам – мир души. Иногда Он строг и предупреждает нас, иногда прибегает к юмору. Он выявляет противоречия и разрешает их, а иногда предоставляет возможность разрешить их нам самим. Однако всегда достигается главное: Учитель заставляет слушателей думать. Учитель – смелый новатор и революционер. Своим мощным и свободным словом Он вызывал сильную реакцию в определенных кругах, почувствовавших себя задетыми. Они реагировали старым, свойственным им способом – интригами, клеветой и насилием. Но Учитель перенёс все и никогда не пытался защищаться. Он предоставил слово истине. Он был беспощаден ко лжи и заблуждениям, ко всем прежним формам, лишенным содержания и жизни, которых так трусливо придерживается человек. О том новом, которое грядёт, Учитель говорит: «Наступающему новому – Царству Божиему, будущей новой культуре – требуется нечто совершенное, нечто абсолютно новое, а не эти старые взгляды и верования. Новое учение – учение Любви. Приложим это учение, будем нести его в себе». «Сегодня нет ни одной верной религии. Все религии содержат нечто Божественное, но они полны заблуждений. Нужна фильтрация. Это внешние формы и учения, отвечающие человеческим интересам. Когда люди утратили рай, утратили церковь в своей душе, они начали строить каменные церкви. Нам нужна церковь, построенная на наших душах, где Первосвященником будет Бог. Нужно освободиться от всех прежних форм, они выполнили свое предназначение». Свободный от внешних форм и догм, Учитель смело возвещал Истину. «Многие ожидают рождения Христа извне. Если Христос родится, то Он должен родиться в ваших душах. Не следует ожидать, что Христос родится от женщины. Он родится в твоей душе – это и есть воскресение, это – пробуждение человеческой души. И когда Он придёт жить в людях, все будут живыми». «Сейчас Христос в мире. Вы хотите видеть Его в какой-либо форме; но если Он наполняет ваши сердца самыми прекрасными, возвышенными чувствами, чего более вам желать? Не Он ли это?» В общественной жизни существуют свои догмы и суеверия. К ним Учитель был также беспощаден. «Современный строй – это некая одежда. Сейчас он умирает. Не бойтесь этого, приготовлена другая, лучшая одежда. Существенное – это человеческие души и дух; затем идут человеческие сердца и умы и человеческая воля, с которыми нам нужно работать». Как найти выход из противоречий? Как разрешить трудные задачи не только в личной, но и в общественной жизни, в жизни всего человечества? Как сделать это, согласуясь с Великой Божественной наукой? Об этом говорит Учитель в своих беседах. В этих беседах записана вся история современной эпохи. Все наиболее важные события и явления Он рассматривает и оценивает в свете Божественного учения. Его оценки являются полными – по форме, содержанию и смыслу, это вдохновенные и пророческие оценки. Мысль Учителя обращается и к прошлому, к пути, уже пройденному человечеством. Он проливает свет на этот путь, указывает на ошибки и отклонения, совершённые человеком, и предлагает способ, которым они теперь могут быть исправлены. До тех пор, пока человек не вернётся назад и не исправит ошибок прошлого, он не может идти вперед; эти ошибки всегда будут препятствием на его пути. Человек связан с прошлым, работает в настоящем, принадлежит будущему. Учитель направляет взгляд вперёд, в светлое будущее. Он пришёл для того, чтобы возвестить человечеству приближение новой культуры – культуры Любви, братства и свободы. Эта культура – не во внешних формах. Учитель говорит: «Те, в ком живёт Божий Дух, представляют истинную культуру». Иногда в своих беседах Учитель незаметно приподнимает невидимую завесу, отделяющую человека от духовного мира, и предоставляет струиться мягкому приятному свету. На короткое время в человеке пробуждается воспоминание о его светлой родине, непрестанно зовущей его, о той родине, которую он всегда ищет. Учитель не пренебрегает физической жизнью, но всегда подчеркивает ее значение. Он говорит: «Физическая жизнь – основа духовной, а духовная – основа Божественной. Пока у вас нет здорового тела, здорового желудка, здоровых лёгких и мозга, вы не можете проявиться правильно». Поэтому Учитель начинает с физической жизни и даёт правила и методы, помогающие человеку восстановить здоровье и правильно относиться к живой природе. Учитель умел показать смешные стороны жизни, те неестественные положения, в которые попадает человек из-за своей наивности и легковерия. Учитель с легкостью и юмором рассеивает все те наивные, удобные и легкие понятия, которыми кичится человек, развенчивает всех тех книжных кумиров, которых человек создает себе в личной и общественной жизни, в науке и религии. «Истина подобна хлебу: когда ешь, чувствуешь силу и жизнь. Истина подобна солнечному свету: благодаря ей созревают плоды». Как хороший садовник очищает каждое деревце в своём саду, так и Учитель работал в саду души. Он внимательно и любовно сажал Божественные семена, которые приносят свой плод сейчас и будут приносить его вечно. Он даёт правило: «Не искореняйте дичков – облагораживайте их, используйте силы зла для добра». В своих беседах Учитель свободно пользуется формами, облекая в них Истину и вновь свободно их разрушая, чтобы человек не подумал, что Истина может быть запертой в формах. Дух – тот, кто создаёт формы; Он вносит в них жизнь. Когда жизнь покидает их, они уже не нужны. Дух – господин, Он руководит всем. «Великий Божественный Дух проявляется во всех цветах, реках, лесах и горах вместе. Вы не подозреваете, какое богатство носите. Развив это богатство, вы войдёте в общение с природой, чтобы понять Божий Дух, который в ней работает». «Божий Дух живёт во всех людях. Дух один и тот же. Он воспитывает мать, отца, учителя. Он распределяет все блага так, как находит правильным. Так будем все жить в полной гармонии и согласии, чтобы и Бог жил в нас, как наш Отец, а мы станем жить как Его дети. И если мы будем слушать Бога, у нас будет правильная мысль и правильное понимание». Кто может сказать, как далеко простираются возможности души, где границы её достижений? Иногда в своих беседах Учитель уводит слушателей в далёкие экскурсии по пространству, во вселенную, к непознанным мирам. «Наша солнечная система – часть другой системы, в которой миллионы солнц, подобных нашему. Если наше Солнце – лишь член этой всемирной системы, то что может разрешить один маленький член Великого Божественного организма? Центр этой всемирной системы – великое космическое солнце; его называют «Душа вселенной». Его сила в сто миллионов раз больше силы нашего Солнца». Мы видим, как усмехаются трезвые самоуверенные люди, крепко стоящие на земле, хорошо знающие собственный вес и объём; но мы знаем, что никто до сих пор не смог запереть человеческий дух в толстой оболочке материального мира. Неуловимый и свободный, он посмеивается над всеми ограничениями и темницами. Он выходил возрождённым и сильным из всех испытаний и ограничений. Он проходил сквозь огонь и каменные стены, оставаясь все таким же молодым, сильным, смелым и свободным, светлым и сияющим. Есть люди духа, есть люди материи. Дух – творец, Он несёт будущее. Душа – его возлюбленная, дочь Божия; ум и сердце – их превосходные служители. Иногда Слово Учителя подобно солнечному дню, но бывают моменты, когда оно проносится как буря, с молниями, громом и дождём, унося и рассеивая старые формы греха, приводя в движение душную, застойную атмосферу сомнения, вымывая и унося яды зла, сковывающие человеческую душу, всё приводя в движение и очищая. После этого человек чувствует себя свежим и обновлённым и смотрит на жизнь с надеждой. Солнце восходит, и всё находит своё место в великом Божественном порядке. Тогда человек чувствует себя в гармонии со всеобщей жизнью. В своих беседах Учитель часто говорит о живом Боге, потому что, когда люди говорят о Боге, они чаще всего подразумевают кумиров, которых сами себе создали. «Не ищите Бога вне себя. Такого Бога, какого вы ищете, не существует. Ищите Бога внутри себя. Бог изъявляется в человеке как свет в его уме, как тепло в его сердце и как сила в его воле». «Не спрашивайте, где солнце. Подставьте свою спину солнечному теплу и свету, и вы поймёте, что оно собой представляет. Солнце, дающее свет и тепло, – это путь, который ведёт к Богу Любви. Он возвышает людей, объединяет и взращивает их: вне Него никакого Бога не существует». «Живой Бог для всех доступен. Его мысль освещает умы всех людей, облагораживает их сердца, возвышает дух. Любовь к живому Богу. Любовь к своей душе. Любовь к своему ближнему. Что бы с вами ни случилось в жизни, думайте о Живом Господе, Который находится на земле среди нас». «Познавать Бога и верить в Него, это значит думать и чувствовать, как Он, работать, как Он. Это означает нести в себе силу Бога и исполнять Его волю».

УЧРЕЖДЕНИЕ ШКОЛЫ «Вы вошли в Божественную школу, чтобы научиться жить разумно». «Я называю путём ученика строгое самоопределение». «В ученичество Белого Братства входят одновременно пути Любви, Мудрости и Истины». Учитель Когда Учитель открыл школу, это стало новой эпохой в нашей жизни. Ежегодные соборы и воскресные беседы были подготовкой к школе. Прежде всего Учитель открыл молодёжный класс, и первые ученики были приглашены им поимённо (1922 год). Затем Он открыл класс для взрослых, в который вошла и молодёжь, и он стал называться общим классом. Око Божие открылось, чтобы видеть, что делают эти дети здесь на земле, чего они достигли, в чём нуждаются, где задерживаются на своём пути, что им мешает и что они теряют на этих жизненных тропах. Учитель пришёл на землю скромно, незаметно. И пока внимание мира было отвлечено большими событиями – политическими, экономическими, социальными и другими, которые бывают всегда,– Учитель тихо совершает своё благословенное дело. Он находит своих учеников, призывает их и начинает над ними работу, которая, по сути, является работой над всем человечеством. В этом небольшом кругу, возле этого живого Божественного центра, разрешаются вопросы, которые волнуют человеческие души в данную эпоху. Тут возникают проблемы и противоречия внешнего и внутреннего характера. Тут испытываются силы, способности и возможности человеческой души, тут разрешаются многие задачи, излечиваются вековые недуги, ликвидируется старая жизнь – жизнь прошлого – и подготовляются условия для новой жизни. Применяется новое знание, оно подвергается испытанию, и результаты тщательно изучаются. Возле Учителя представлены различные расы, племена и народы в виде отдельных личностей, характеров и типов. Здесь представлены все недостатки, от которых страдает человечество, но и все добродетели, дарования и способности тоже представлены тут. Над ними заботливо ведётся работа подобно тому, как работает садовник над своими деревьями и посевами. Учитель говорит: «Добродетели – та естественная сила в человеке, которая может сделать его мощным, это великий капитал, вокруг которого начинают циркулировать силы Живой Природы. Вот почему под человеком понимается сумма всех добродетелей». Все положительные и отрицательные силы имеют своих представителей возле Учителя. Здесь начинается духовная алхимия, важнейшая работа над человеческим естеством: исправление ошибок прошлого, переоценка настоящих возможностей и достижений и выявление очертаний пути в будущее. Как в современной химической лаборатории проводятся опыты со всеми элементами, проверяются все реакции, исследуются новые соединения, и результаты этой работы ценны для всей земли, так обстоит дело и с работой Учителя. Поэтому здесь ничем не пренебрегается, здесь нет маловажной работы: самое малое принимается во внимание, всё предусматривается. Человек и человеческое естество подвергаются в школе всестороннему исследованию и проверке: испытывается тело, его качества – устойчивость, выносливость и реакция; испытывается ум, его восприимчивость и возможности; испытывается и сердце, его чувствительность, его готовность к служению и жертве. Всё проверяется и постоянно улучшается. Человек оторвался от Живой Разумной Природы и физически, и духовно. Одна из первых задач школы – восстановить те пути, по которым живые силы природы движутся и обновляют человека. Школа приготовляет учеников к тем новым условиям, при которых проявится жизнь. Даже из тех, кто участвует в этой деликатной и ответственной работе, немногие сознают её значение и смысл. Тому, что совершается в этом малом кругу, предстоит совершиться во всём человечестве. То, что может быть достигнуто здесь, возможно и достижимо для всего человечества. Знание, которое даётся здесь, даётся людям-братьям на всей земле. Работа в духовной школе – это работа над человеческой душой, над человеческим сердцем, над человеческим умом, над человеческой волей. «Задача Божественной школы – подготовить умы и сердца людей к пониманию и приложению Истины. Одно из качеств великой школы жизни – школы Белого Братства или так называемой Божественной школы – следующее: она подвергает всё изученное исследованию на опыте, в ней теория и практика идут рука об руку. Она указывает ученику не только путь к Истине, но и способы её приложения». Лекции в общем и молодёжном классах различны. Первые учитывают пройденный человеком путь, где совершён ряд ошибок и отклонений, которые необходимо исправить. Созданы уже известные привычки, над которыми нужно работать; ум, сердце и тело достигли своего развития. Обстановка, в которой работает молодёжный класс, иная. Лекции молодёжного класса имеют в виду начало: ум, сердце и тело только раскрывают свои силы; их следует организовать, придать им правильное направление, нужно создать благоприятную и здоровую атмосферу для правильного развития. Молодёжный класс Учитель называет «классом вечной молодости, Божественной нежности и чистоты». Он говорит: «Я бы пожелал вам навсегда остаться детьми, но не по уму, а чтобы души ваши были детскими или, иначе говоря, души ваши да будут нежными. Знаете ли, как нежна человеческая душа? В ней нет абсолютно никакой грубости. Нежность и благость, которыми она обладает,– качества Бога. Это – идеал. Душа чиста и светла, когда стоит перед Богом. Она произошла от Божественного Дыхания. Чистая душа не может себя опорочить, она всегда чиста. Никакая сила не в состоянии превратить человеческую душу в уголь. Она на вечные времена остаётся драгоценным камнем Царства Небесного. Держите эту мысль в себе: «моя душа чиста», и не отчаивайтесь». В классах даются темы, упражнения и задачи, посредством которых знание прилагается и подвергается проверке. Вековые заблуждения следуют, как тени, за человеческими душами, они омрачают взор, отнимают силы, останавливают на пути. Много Любви нужно для этой работы – Любви Бога. Много света нужно для работы над душами – Мудрости Бога. Нужно много силы – силы и терпения Бога. Такова задача Учителя, когда Он приходит работать над душами. «Он берёт грехи человеческие на себя»1. Сначала, пока мы были в городе, занятия в обоих классах проводились вечером. Однако с переселением в Изгрев и постройкой нашего солнечного салона2, школа стала открываться в ранние утренние часы, до восхода солнца. Поистине, рука Любви блага, как рука матери. Но рука Любви и сильна, как рука доброго отца. С каким терпением вёл нас в те годы Учитель, с какой Любовью и благостью. Преподавание Божественного учения означает начало новой эпохи на пути человеческих душ. Учитель говорит: «Нет ничего прекраснее для человека, чем быть учеником Великой Разумной Природы». «Путь ученика – это то новое, что сегодня входит в жизнь человечества». Первое воздействие Слова Учителя на наши души было подобно воздействию солнечных лучей на семена в почве: они встрепенулись, ожили и проросли. Много сил дремлет в человеческой душе, много дарований и способностей. Всё это было призвано к жизни. Весь мир ожил: душа ученика подобна саду, в котором зреют плоды. Учитель говорит: «Каждая ваша мысль, каждое ваше чувство – это плод в духовном мире. И каждый ваш поступок – это зрелый плод. Вы словно плодовые деревья в мире ангелов. Каждое дерево, приносящее плод, благословляется». Знание пути человеческой души к Богу – это великое знание жизни. Учитель чутко вслушивался в наши души. Много противоречий, много сомнений и предрассудков надо было устранить. Нужно было ликвидировать старую жизнь тысяч поколений, далеко зашедших в своём отклонении от правильного пути. Работа в школе Учителя велась планомерно и последовательно 22 года. С Любовью и терпением Он вводил нас в мир души – мир обширный, как вселенная. Существует ряд правил и законов, которые ученик Божественной школы должен соблюдать. Одно из первых правил – смирение. Идея такова: Вечное, Безграничное не может вместиться в ограниченном. Ученик должен знать своё место: есть ученики начинающие, есть ученики продвинутые; знание первых по отношению к знанию последних ничтожно. Ученик знает, что счастье его покоится на познаниях, которые он приобретает здесь. Поскольку свою будущую жизнь он будет строить на основе этих познаний, он приступает к работе в школе с благоговением. Другое правило Божественной школы гласит: «Знание приобретается по закону Любви. Знание, обретённое без Любви, не приносит пользы. Божественная школа отвечает на многие вопросы, но не на все. Каждый вопрос должен рассматриваться в своё время. Как жить, как улучшить свою жизнь, как обновить, как развить ум, как очистить сердце, как развить свои душевные силы, – на все эти вопросы даются полные ответы и предлагаются методы работы». «В школе прежде всего приступают к основательному изучению человека, нынешнего человека, в его настоящей фазе – с теми силами, которые развиваются в его организме, проявляются в его уме, действуют в его сердце и реализуются в его воле. После того, как человек будет изучен таким образом, приступают к другим областям, более широким и приятным. Изучать положительную сторону человека приятно, изучать же его отрицательные стороны неприятно. Ученику нужно быть смелым и решительным. Изучать человека – трудное дело. В Божественной школе ученику даются знания о том, каким способом овладевать положительными и отрицательными силами своей природы. Земля – это школа, и нужно её окончить во что бы то ни стало». Знание, которое даёт современная наука, должно использоваться, оно служит основой. Учитель говорит: «Современная наука – лишь предисловие к Великой Божественной науке. Если вы не можете приобрести знание, которое она даёт, то как приобретёте Божественное знание? Говорю вам: знание одно, свет один, но знание приходит не из одного места, и свет входит не через одно окно». Правило ученика гласит: «Только то, что ты приложишь и проверишь, может принести тебе пользу». Одна из первых задач ученика – познать себя и силы, данные ему в распоряжение: овладеть ими, научиться ими управлять, регулировать их; установить правильные отношения с Живой Природой, использовать её силы, установить связи с невидимым Разумным Миром, управляющим жизнью. Понятия, которыми пользуется ученик, живые, они растут вместе с ним, сопровождают его, как добрые друзья, и помогают. Учитель говорит: «Путь ученика подобен рассвету». В этой совместной работе строятся прекрасные отеческие и сыновние отношения между Учителем и учениками. Познавание Учителя – это чисто внутренний процесс. Учитель приходит как внутреннее, разумное проявление. Поэтому узнавание Учителя происходит внутри, в душе человека. Многие воспринимают некоторую мысль по внушению и думают, что это им говорит изнутри их Учитель. Существует, однако, огромная разница между голосом Учителя изнутри и внушением. Внушение есть акт насилия; речь Учителя – это акт свободы, и потому, когда Учитель говорит изнутри, ученик обретает вдохновение. Но и когда Учитель говорит извне, на каком-либо языке, речь Его обладает особыми качествами. Каждое слово Учитель употребляет к месту; Он знает, почему употребил это слово, и какое воздействие окажут его вибрации. Понятие Учитель строго определено Живой Природой. Учитель только тот, в ком нет никакого насилия: Он силён, но не применяет насилия. Учитель лишь тот, в ком нет никакой лжи: Его возвышенная разумность исключает ложь. Учитель лишь тот, в ком нет никакого зла: Его доброта исключает всякое зло. Мир Любви – красивый и необъятный мир. Учитель говорит: «Нечто великое для человека – испытать Любовь в её развитии и непрерывном проявлении, начиная с физического мира, пройдя через духовный и достигнув Божественного. Нечто великое – испытать свет во всех формах, которые он создаёт. Нечто великое – испытать мир и радость. Это те области, которые ученику нужно пройти, испытать и изучить на своём пути». 1 Ис 53:11 «Он... оправдает многих, и грехи их на Себе понесёт». 1Ин 3:5 «Он явился для того, чтобы взять грехи наши». 2 Салон – так назывался дом, выстроенный учениками в Изгреве. Его основное помещение – большой зал, предназначенный для проведения лекций и бесед Учителя, а также музыкальных концертов, праздников. Рядом была комната для приёма посетителей, приходивших к Учителю, и несколько подсобных помещений. Наверху была маленькая комнатка Учителя.– Прим. перев.

СОЗДАНИЕ СООБЩЕСТВА В ИЗГРЕВЕ1 После 1920 года наступил новый период в работе Учителя. Он ввёл нас в более тесный контакт с природой. Весной каждое утро мы выходили на прогулку в большой сосновый лес под Софией. Постепенно это стало для нас привычкой, необходимостью, внесло новую красоту в нашу жизнь и стало источником новых сил. Эти утренние прогулки среди свежей, пробуждающейся природы освобождают человека от многих тягот, освежают его, делают бодрым и жизнерадостным, вносят нечто солнечное, молодое. Учитель научил нас встречать восход солнца. Это тот важный момент суток, когда прилив животворной солнечной энергии наибольший, он обновляет человека физически и духовно. На первый взгляд кажется, что солнечные лучи должны быть наиболее целебными к часу или двум пополудни, когда тепла больше. Но главным лечебным фактором является не солнечное тепло, а другие, более высокие энергии, которые можно назвать жизненными, и к ним земля более восприимчива утром. Нечто аналогичное происходит и в течение года. Из всех времён года весной солнечные лучи действуют наиболее целебно. Весной прилив животворной солнечной энергии наибольший. За видимой жизнью природы существует жизнь невидимая, но совершенно реальная. Её человек познаёт душой: с нею он общается посредством ума и сердца. Эта жизнь питает его мысль, его чувства; она идёт из Великого Разумного Центра и вселяется во внешние формы природы – она их создаёт и наполняет смыслом. Без внутреннего общения с этой жизнью окружающая природа остаётся для человека безмолвной и закрытой. Постепенно Учитель вызвал в нас ряд перемен, освободил от многих ненужных привычек прошлого и создал вместо них новые, сообразные с Разумной Жизнью. Он научил нас чувствовать эту жизнь и общаться с нею. Под Его благотворным влиянием всё это происходило незаметно и так же естественно, как растёт трава. Посёлок на холме у молодого соснового леса среди красивых полян возник тоже незаметно, как бы случайно. Сначала мы там встречали солнце с ранней весны до осени, не пропуская ни одного дня. Много радости в раннем утре, много свежести, света, чистоты и силы. Среди всех часов дня и ночи наилучшие часы – перед восходом и на восходе солнца. Учитель научил нас ценить их и использовать. Городские жители, любящие поспать, обвиняли нас в поклонении солнцу. В ответ на их трезвые рассуждения мы кротко улыбались, как люди, нашедшие драгоценный жемчуг. В эти часы они спали, а мы всегда приходили на работу вовремя, бодрыми, свежими, радостными и здоровыми и выполняли её хорошо, и тут нас ни в чём не могли упрекнуть. Сначала некоторые друзья по совету Учителя купили несколько лугов. Затем весной появилось несколько палаток, на другое лето – больше, потом несколько маленьких деревянных построек, дальше – больше, и так возник небольшой посёлок Изгрев, куда вскоре переселился и Учитель. Это самый скромный посёлок по внешнему виду и самый богатый внутренней жизнью. На небольшом участке, приобретённом нами, мы работали сообща, и эта работа доставляла нам большую радость. Она стала для нас школой, как всё то, чего касался Учитель. Он связывал её с тем знанием, которое нам давал, предлагал методы работы и сам иногда работал вместе с нами. Труд стал для нас священным. Одно из правил труда гласит: «Каждую работу выполняй с Любовью, тогда она несёт благословение тебе и твоим близким». Другое правило труда гласит: «Всё, что ты делаешь, выполняй наилучшим образом, никакой небрежности, никакой невнимательности. Леность порождает все пороки, а сама она – детище желания получать удовольствия. Будь всегда бодр и готов к работе». На нашем холме в Изгреве не было поблизости воды. Когда внизу у речки был открыт источник, это было для нас настоящим праздником, Учитель радовался источникам. Он их отыскивал повсюду, где проходил. Он научил нас любить их ясной и чистой любовью: мы никогда не проходили мимо источника, чтобы не остановиться и не порадоваться ему. Мы заботливо чистили его и украшали всё вокруг. Учитель сам принимал участие в этой работе, Он высказывал идеи и выслушивал наши предложения, предоставляя нам проявить инициативу и смекалку. Источник становился для нас центром жизни, он стал предметным обучением и символом. Закон источника гласит: «Ищи самую хорошую воду. Черпай всегда с верховья источника, где она самая чистая». Учитель говорит: «Очищайте источники, и когда их чистите, думайте о своём сердце». Источник был оборудован с большой любовью и при общем участии. Вода открытым каналом была доведена до маленького бассейна, хорошо обогреваемого солнцем. Возле источника поддерживалась идеальная чистота. Ношение воды с источника было лечебным методом – духовным и физическим – методом обновления и очищения. Эта работа выполнялась в определённые часы дня, обычно утром, соблюдались определённые правила. Через эти упражнения прошли все ученики – и молодые, и старые. Так выработалось отношение к источнику, к воде, и оно навсегда осталось в наших душах как один из лучших даров Учителя. Всё, что делал Учитель, имело глубокий смысл и вечное значение для наших душ, всё было и реальностью, и символом. Так Учитель учил нас понимать глубокий смысл Природы, читать в её вечной книге. Большую радость испытывал ученик, когда прочитывал первые буквы в этой великой книге. Большую радость испытывал он, когда понимал, что те же самые слова записаны премудрой и любящей рукой Бога и в его душе. Это чувство Великого Единства жизни наполняло душу ученика. Он испытывал умиление, благодарность, блаженство и силу сознавая, что принадлежит Великой жизни. Его наполняло глубокое упование на Вечные законы, положенные Богом в основу жизни. Учитель говорит: «Только дыхание Единого, Вечного оживотворяет всё». Солнце делало Изгрев Изгревом*. Мог ли быть Изгрев без солнца? Вы можете спросить: «Что такое Изгрев?» Изгрев – это не только место, это прежде всего жизнь. Жизнь – это всё. Восход может быть и состоянием душ, ожидающих Бога! Учитель говорит: «Изгрев – это живой центр, к которому направлена мысль Великих Разумных Существ». Есть на земле великолепные дворцы из мрамора, творения великих мастеров, с обширными парками, с озёрами и фонтанами, с прекрасными уголками и редкими произведениями искусства. Ценные вещи, но жизни в них нет: земля полна мёртвых памятников, говорящих лишь о великом прошлом. Об Изгреве нельзя сказать, что он великолепен или прекрасен, о нём можно сказать лишь, что он чист и светел. Жизнь Изгрева начинается ранним утром, когда на востоке появляется первый свет, а в небе ещё видны крупные звёзды. Воздух свеж, прохладен, насыщен сосновым ароматом. Тогда в молчании раннего утра можно заметить тут и там силуэты учеников, стоящих среди деревьев по краю поляны. Природа разговаривает с душой на богатом и красивом языке, она говорит звуками и красками, формами и движением. Если Природа пожелает что-то сказать, она расположит на востоке дивные облака, расцветит их, насытит светом, пошлёт в пространство лучи, подобно струям, и начнёт их медленно перемещать и менять. В то же время, если захочет, пошлёт прохладный утренний ветерок пройтись среди деревьев, и листья зашелестят, и рядом отзовётся птичка. Новые чувства расцветут в вашем сердце, и ум ваш посетят добрые мысли. Это прекрасные часы дня, когда мир тих и ещё спит, когда Бог говорит душам через своих светлых посланников. Не было времени, когда бы Бог не говорил человеку. Он говорит и сейчас. Так нас учил наш любимый Учитель, то же испытали и мы. Когда приближается восход солнца, почти все уже на поляне. Тогда звучат некоторые из наших молитвенных песен, вливаясь в общую гармонию и дополняя её. Когда первый луч солнца блеснёт на востоке, мы сообща произносим нашу утреннюю молитву. Это либо «Отче наш», либо «Добрая молитва», данная Учителем ещё в первые годы жизни Братства. В ней мы обращаемся к нашему Благому Отцу Небесному, чтобы Он ниспослал нам свой Дух – охранить и защитить нас, дать нам силу и жизнь, дабы мы исполняли Его добрую волю. Молитва – не только словесный разговор, общение с Богом: молитва может быть и без слов. Молитва может быть и делами, и чувствами, и мыслями. Молитва – это сама жизнь, жизнь с Богом! Стоя длинными рядами, мы на восходе солнца выполняем наши гимнастические упражнения. Они даны Учителем. Это движения, созданные по определённым законам для использования сил природы, для регулирования энергий в организме и правильного их распределения. Они выполняются ритмично, сосредоточенно, сопровождаются вдохом, затем задержкой и выдохом. Они укрепляют организм, действуют целебно, гармонизируют чувства и мысль, укрепляют волю. Эти упражнения мы выполняем в течение всего года. Весной и летом после них мы исполняем Паневритмию, двигаясь по кругу парами: это ритмичные шаги и определённые движения, совершаемые в сопровождении музыки. Мелодии и движения даны Учителем. 1 «Изгрев» в переводе означает «Восход»; местность на окраине Софии в 20-е годы.– Прим. перев.

ПЕРВЫЕ ГОДЫ ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА В 1904 году Учитель приезжает в Софию, которая становится центром Его будущей деятельности. Он начинает в Софии, имея самые малые возможности, верный принципу, что Божественное начинается с самого малого и постепенно растёт. Учитель всегда придерживался того правила разумной жизни, которое гласит: при самом скромном внешнем выражении самое богатое внутреннее содержание. Обстановка, в которой живёт и работает Учитель, трогательно скромна. Жилище небольшое, двор и садик – тоже, они принадлежат ученикам. Учитель обладал чудесным качеством – Он вызывал свечение вещей, к которым приближался. Чистота, покой и свет царят в маленьком доме. Сюда все приходят со священным трепетом. Каждый, кто приближается к порогу, слышит в душе тихий голос: «Сними обувь, ибо место, где стоишь, свято»1. А те, у кого глаза были открыты, видели горящую купину, что горит и не сгорает. В присутствии Учителя всё постепенно улучшается, преображается, становится светлым и прекрасным. Маленький дом тоже похорошел и засветился. Когда Учитель не путешествует по стране, Он в воскресные дни проводит беседы в одной из маленьких комнат. Однако вскоре она становится тесной, так как число посетителей увеличивается непрерывно. Тогда Учитель говорит при открытых окнах: так могут слышать и те, кто был в комнате, и те, кто стоял во дворе и в саду. Вскоре маленький двор и сад заполняются народом. Тут хорошо в любую погоду, а если случается дождь, это никого не смущает. Иногда зимой термометр показывает 10–15 градусов ниже нуля, но все слушают терпеливо и внимательно. Когда же сияет солнце, тогда и лица, и души заливает свет. «Сегодня людям проповедуется Божественное учение. Это Христово учение. Оно для тех, кто глубоко понимает жизнь. Оно для всех людей, для всего человечества, для всех положений, для всех времён и эпох. Кто постигнет внутренний смысл этого учения, тот найдёт в нём силу, чтобы обновить свою жизнь и решить свои задачи правильно». Беседа завершается песнями и молитвой. Вскоре всё затихает. Каждый сосредоточен, благодарен, полон тихой радости: его взгляду открывается картина новой жизни, он издавна её предчувствовал, всегда желал и искал. Сейчас ему открывается путь к этой жизни, и в душе его рождается решение идти этим путём, в нём пробуждаются новые силы. Свет от ощущения праздника в душе озаряет лица всех присутствующих. Тут и там слышны разговоры, обмен приветствиями. Присутствие прекрасной жизни рушит преграды, разделяющие души, и они чувствуют себя близкими. Многие же, уходя в молчании, уносят в душе драгоценный жемчуг услышанного. Некоторые из посетителей остаются. Внизу в маленькой столовой уютно и чисто, гостей здесь всегда угощают. Добрый хозяин здесь – сам Учитель. Разговоры иногда продолжаются допоздна, чередуясь время от времени с песнями. Так чувствуют себя братья, собравшиеся снова после долгой разлуки вокруг своего отца. Это Божественная трапеза, которая бывает раз в тысячу лет. Давно, очень давно человеческие души алчут и жаждут Слова жизни. В маленьком доме оживлённо в любой день недели. Посетители идут к Учителю непрерывно, с утра до вечера, и не только из города, но и со всей страны. Человек долго жил, не сообразуясь с Великими Божиими законами, совершил много ошибок и так расстроил свою жизнь, что оказался в безвыходном положении. Учитель знает, как помочь каждому и насколько, ибо всё-таки каждый сам должен решить свои задачи. Однажды одна многострадальная сестра воскликнула: «Учитель, за что меня наказывает Бог?» Учитель ответил: «Бог никого не наказывает. Он лишь учит человека». Учитель в каждом находил что-то красивое, хорошее и на этом останавливал своё внимание, с этого начинал. Недостатками людей Он не занимался, а если кому-либо указывал на какие-то недостатки, то только на те, которые этот человек мог исправить, и помогал ему в этом. Скорбящих Он утешал, усомнившихся просвещал, отчаявшимся давал стимул к работе, больным подсказывал способ излечения. Учитель работал много, не подчёркивая этого. Во всякое время стучатся в Его двери, к Нему непрерывно идут посетители – каждый со своей скорбью, бедой, болезнями, противоречиями. Он терпеливо и внимательно выслушивал всех, Он умел рассеять тучи, облегчить отягчённых, послать луч света потерявшим путь, подать руку ослабевшим, вдохнуть веру в разуверившихся, помочь больным. Это была большая и трудная работа, для которой требовались терпение, сила и более всего – любовь. Иногда человек чувствует потребность раскрыть перед кем-то душу, высказать свою боль. Но мало тех, кто умеет слушать, ибо умение слушать, как и умение говорить,– это магия. Учитель умел на ошибках людей показать наилучшие правила жизни. Слабостям людей Он противопоставлял добродетели, безверию – веру, лицемерию и лжи – истину, ненависти – любовь. Он превращал отрицательное в положительное. Поистине, в присутствии Любви и Света* все вещи принимают свой первичный, Божественный вид! Многие люди шли к Учителю за советом, помощью, лечением. Тех, кто имел в душе веру и готовность служить Богу, Он лечил словом, взглядом, прикосновением, мыслью, независимо оттого, находился больной перед ним или был где-то далеко. О болезнях Он говорил: «Это средство воспитания, которым природа уравновешивает силы организма. Больной, погружённый в Божию Любовь, может выздороветь моментально». Учитель рекомендовал естественные лечебные средства: пищу, воду, воздух и свет. Солнечные лучи, воспринятые с любовью, самые целебные для тела, они успокаивают душу и ободряют дух. Ученикам Он предлагал методы лечения посредством возвышения своих мыслей и чувств молитвой, а в некоторых случаях – постом. Учитель говорит: «Чистота мыслей, чувств, желаний и тела – это условие здоровья. Всегда живи и ходи в любви». Часто к Нему приходили восторженные люди, вдохновлённые высоким идеалом, лица их были озарены внутренним светом. Они нуждались в поддержке более других. Учитель помогал так, что это выглядело как бы произошедшим естественным образом, Он никогда об этом не говорил. Он знал, что всякое добро есть дело Бога, той Разумной Силы во вселенной, которая помогает, но сама всегда остаётся сокрытой. Учитель говорит: «И тот, кто сделал добро, и тот, кому оно сделано, пусть одинаково благодарят Бога». К тому времени беседы приобрели популярность, и число посетителей постоянно росло. Маленький дом уже не мог вместить всех желающих. Тогда решили снять помещение в городе. Позже один из учеников предоставил участок земли в городе, и там построили салон2, где Учитель стал регулярно проводить беседы. 1 Исх 3:5. * См. прим. 2 в "Болгария перед приходом Учителя" 2 Этот салон в Софии (пересечение улиц Раковской и графа Игнатьева) предшествовал будущему салону в Изгреве, построенному в 1927 году.– Прим. перев.

УЧРЕЖДЕНИЕ СОБОРОВ Каждый год Учитель призывал учеников на встречу. Эти братские встречи были названы соборами. Первый из них состоялся в Варне в июле 1900 года. На этот собор Учитель пригласил только троих учеников: одного Сливена – д-ра Мирковича и двоих из Бургаса – Пеню Кирова и Тодора Стоименова. На этой встрече Он познакомил их с начальной, подготовительной работой – предисловием к той большой работе над человечеством, которую Великий Разумный Мир намеревается совершить здесь, на земле. Он говорил им о той великой культуре любви, братства и свободы, предвестники которой уже ощущались. Тогда один из учеников подумал про себя: «Вот, нас здесь только трое, и то один из нас уж стар и проживёт недолго. Нас же двоих слишком мало для этой важной миссии». На эту его мысль Учитель ответил так: «Действительно, вас мало, но в будущем вас станет тысячи и миллионы». В последующие годы соборы становятся традицией. Они проводятся в августе, и это не случайно. Это связано с определёнными силами, которые действуют в это время в природе и являются теми условиями, которые Учитель разумно использует. В следующие два года соборы происходят в Бургасе, а затем опять в Варне. С 1910 года они проходят в старопрестольном городе Тырново, одном из самых живописных городов Болгарии. Этот город связан не только с политической, но и с духовной жизнью болгар. Он был важнейшим центром во времена возникновения и распространения богомильства. Незабываемы эти ежегодные встречи учеников с Учителем. К ним готовятся заранее. Учитель говорит: «Приготовьтесь и очиститесь все, чтобы Божий Дух мог работать. Пусть каждый восстановит в себе Царство Божие». В старопрестольном городе Тырново соборы происходят за городом на винограднике, где среди пышной зелени ютятся небольшие дачи. Подготовка и организация встреч проводится под руководством Учителя братьями и сёстрами, прибывающими на несколько дней раньше. Для размещения гостей нанимаются соседние дачи, но их недостаточно. На одном из виноградников возникает палаточный лагерь. В назначенный день со всех концов страны приезжают гости. Всех сердечно встречают и устраивают, оживление велико, но порядок образцовый. Одна великая идея, один священный огонь, один зов прозвучал в глубине каждой души, сплотив всех в большую семью. Мы называем себя братьями и сестрами. Учитель говорит: «Братство есть выражение любви к Богу. Каждое учение, которое положит братство в основу человеческой жизни, бессмертно. Братство – это условие появления любви между людьми. В будущей религии все люди будут рождены от Бога, они составят одну большую семью. Каждый будет готов пожертвовать собой ради других. Тогда не встретишь человека, который бы в чём-либо нуждался». Наряду с пожилыми братьями и сестрами приезжает и много молодёжи, они вносят новую струю – силу, свежесть, устремление. Красиво, когда молодые чувствуют прогрессивное и находятся на передовой, когда они становятся работниками нового. Учитель рад молодым и разговаривает с ними с большой любовью. Они пришли к Нему в поисках красоты возвышенного идеала, который бы наполнил смыслом их жизнь и дал верное направление их чистой мечте. Он говорит им: «Будьте чисты и светлы, чтобы исполнить свою задачу на земле». Лица учеников озарены внутренним светом, в их глазах читается радость нового, грядущего дня. Священное присутствие проникает в их души и наполняет их миром и гармонией. Каждый готов служить другим. Приказы не отдаются, работа распределяется естественным образом: одни работают на кухне, другие носят воду, третьи следят за чистотой в лагере. Воспитатели берут на себя заботу о детях. Каждый счастлив, что может сделать что-то для других. Учитель говорит: «Служение есть самая высокая точка, которой может достичь человек. И здесь, и наверху нет ничего более высокого, чем служение». Во время собора мы питаемся сообща. Сидя за длинными столами под вековыми вязами, мы чувствуем себя одной семьёй. Трапеза сближает, вызывает чувство родства, устраняет преграды между людьми. Дежурные обслуживают быстро. Доброе расположение, как благословение, излучают все лица. Наступает первый день собора. Открывается новая страница великой книги вечности и дарит нам своё откровение. Восток уже зарумянился, ранним утром прохладно и свежо. Ещё до восхода солнца все собираются на поляне. Учитель уже здесь, на востоке видны очертания его красивой фигуры. Начинается утренняя молитва. В торжественной тишине мы все вместе, будто одним голосом, произносим священные слова Доброй молитвы. В тайной молитве, которая следует за ней, души обращаются к Великой Реальности в мире. Затем начинают тихо звучать и подхватываются многими голосами молитвенные утренние песни, данные нашим любимым Учителем. Они отражают гармонию, царящую в душах в этот миг. В глубоких тёплых тонах этих песен улавливается и голос многих душ того возвышенного мира, который не может быть увиден, но ощущается всеми,– это разговор чудной красоты, содержательный и понятный. Восход солнца – торжественный момент, священный миг для учеников. «Великая идея сокрыта в солнце. Люди, не любящие солнца, не любят и Бога. Солнце не хочет, чтобы ему поклонялись или служили. Оно само даёт и говорит: «Возьми от меня, сколько хочешь». Как вы отплатите Великому? Великое само даёт, а ты лишь прилагай то, что тебе даётся». После восхода солнца мы выполняем гимнастические упражнения. Это гармоничные движения, свободные и плавные, они выполняются медленно и сосредоточенно. При каждом упражнении произносится определённая мысль. После упражнений все отправляются туда, где будет говорить Учитель. В первые годы Учитель проводил беседы в зале, но вскоре зал оказывается мал, так как число братьев и сестёр росло с каждым годом по тому естественному внутреннему закону, по которому Разумный Божественный Центр всё организует. Теперь Учитель говорит в открытой беседке под большими ясенями. Слово Учителя в соборные дни проясняет многие волнующие нас вопросы. Постепенно Учитель открывает нам великое Божественное знание о живой Разумной Природе, о силах, работающих в ней, о существах, которые её населяют, о человеческой душе и её пути к Богу, о силах, вложенных в неё. Он даёт правила и методы, показывающие, как эти силы развивать и правильно направлять, чтобы они способствовали подъёму души. Каждый шаг на этом трудном пути Учитель внимательно подготовляет. Всё то, что Он даёт, не превосходит сил и возможностей человека. Чтобы создавать человеческий характер, необходимо знание. Всякое знание превращается в силу, когда прилагается. Музыка была одним из любимых методов работы, применяемых Учителем. Иногда Он давал новые песни, которые мы разучивали вместе с Ним. Едва ли кто-то из учеников забудет тот момент, когда Учитель впервые спел песню «Фир-фюр-фен». Он исполнил её с движениями, вложив в исполнение чудесную светлую силу, заполнившую наши души, придавшую нам веру, смелость и упование на могущественный и светлый мир, который заботится о нас и нам помогает. Потом и мы пели эту песню с движениями, она стала гимном ученика. Стало красивой традицией, когда раз или два в соборные дни Учитель выступал перед гражданами города. Тогда все отправлялись в старопрестольный город1, где большой зал заполнялся народом. И образованные, и простые люди с большим интересом приходили слушать беседы Учителя. Нетрудно было отличить учеников среди множества людей: в их одежде преобладал белый цвет, а их лица выделялись радостным светом. Мощные песни Братства заполняли зал и проникали за стены, разносясь далеко над городом и по всему миру, как зов к новой жизни. Они повсюду несли надежду на будущий день, веру в то Великое, что кроется в человеческой душе и ожидает своего проявления во всей силе и красоте, ожидает рождения нового человечества, новой жизни. Каждый соборный день Учитель проводил с учениками одну или две беседы. Он раскрывал им некоторые законы жизни, необходимые им на пути, постепенно давая то знание, которое нужно было прилагать и испытывать. Он давал ученикам задания и упражнения, и они их выполняли в свободное время. Собор был школой. Так Учитель подготовлял учеников к истинно духовной работе, объясняя их положение среди данного народа и те задачи, которые им предстоит решить в связи с его подъёмом и духовным пробуждением. Он говорит: «Материальное состояние народа не может улучшиться без его духовного подъёма. Когда в народе имеются хорошие люди, Господь работает больше и помогает ради этих хороших людей». В другом месте Учитель говорит: «Силён только тот, в ком Бог обитает и пребывает Своим Духом». В свободные часы ученики собирались группами, обсуждали различные вопросы, интересовавшие их, обменивались мнениями. Иногда Учитель предлагал им задавать Ему вопросы, на которые Он отвечал. Разговоры с Учителем были для учеников самым любимым временем. Тогда мысль поднималась до недосягаемых мистических высот, где витает свободный и просветлённый человеческий дух. В течение всего года воспоминания об этих светлых днях все хранили в душе и черпали в них силы для работы. Под вечер, когда заходит солнце, лагерь приобретает другой вид. Воздух насыщен нежным запахом тысяч цветов. Слышны отдельные разговоры о том, что пережито за день, о планах работы, но и эти разговоры вскоре стихают. Ясный покой опускается на лагерь. Я прогуливаюсь вдоль палаток, созерцаю лес и звёздное небо. Тишина. Все вы, пришедшие из ближних и дальних мест, чтобы узнать друг друга, получить новое представление о жизни, новый стимул, все вы жаждете нового порядка на земле. Вы работаете ради культуры любви, вы хотите, чтобы то, о чём мечтали все пророки и вдохновенные души, стало плотью и кровью на земле. Вы не праздные мечтатели, у вас трезвый взгляд на будущее и ясное осознание тех трудностей, которые нужно преодолеть, вы куёте лучшую судьбу многострадальному, измученному человечеству 1 г. Тырново.– Прим. перев.

СТАНОВЛЕНИЕ ОБЩЕСТВА В 1896 году, вскоре после своего прибытия в Болгарию, Учитель отдаёт в печать книгу «Наука и воспитание». В этом труде Он в сжатой форме излагает глубокие принципы, законы и методы, на основе которых в дальнейшем развивает всё своё философское и духовное представление о вечных началах Живой Природы и человека. Годы 1895–1900 Учитель проводит в уединении и одиночестве, в размышлении и созерцании, в молитве и глубокой внутренней работе. В письме того времени к одному из своих первых учеников Он так говорит о своей работе на красивом старинном языке: «Я здесь и подвизаюсь ради Господа. Упражняюсь в терпении и на помощь ему призываю добрый нрав и благость. Даю место великодушию и укрепляю его бескорыстием и смирением и призываю на помощь искренность. Украшаю чело своё учтивостью, добротой и незлобием. И когда закончу эту трудную работу, принесу избранный дар в жертву Господу Богу и буду благодарить Его за милость, с которой Он поддержал меня, дабы мне завершить и победить во Имя Его, и за то, что поместил меня в безопасном месте – в Своём доме». С самого начала Учитель встречал большое противодействие вследствие традиционности представлений той среды, которая Его окружала. Однако с благостью и терпением Он превозмогал всё. Уже с этого начального периода целомудрие, чистота и святость окружают Учителя, и позже, во все дни Его жизни, та же атмосфера царит вокруг Него. О своей миссии, о Божием деле, Он говорит со смирением и упованием на Бога. В одном из писем этого времени Он пишет: «Да будем верны Его делу, и Он промыслит о своей работе. Молюсь и горячо желаю, чтобы дело это проходило по побуждению Духа Божия. Да научит Он нас поступать во всём не по человеческой мудрости, а по Богу, не человеческой силой, а Божией». Законы материального мира обязательны для всех существ, приходящих на землю. Когда Учитель приходит на землю, Он в первую очередь преодолевает условия материального мира. Освоив их, он восстанавливает свои связи с Великим Разумным Миром, из которого Он пришёл, и эти пути остаются для Него открытыми в течение всей Его земной жизни. Это трудная, глубокая внутренняя работа, совершаемая в молчании. Эта работа необходима, она предшествует всякой внешней работе. Установив свои связи с Великим Разумным Миром, Он обеспечивает содействие и поддержку обитающих там Светлых Существ, и они помогают Ему в Его работе. Учитель обдумывает своё дело и подготовляется к нему. Он сознаёт все трудности, стоящие перед Ним. Он говорит просто и скромно: «Это дело трудное, сопряжённое со многими препятствиями и страданиями. Но всё-таки кто-то должен пожертвовать жизнью ради Славы Божией и ради добра для других». Когда Учитель говорит о Боге, о Великом Вечном источнике жизни, Он говорит: «Моя радость и мой мир покоятся в Его Любви». К 1898 году Учитель устанавливает связь со своими первыми учениками и поддерживает с ними оживлённую корреспонденцию. 6 апреля 1900 года Он призывает своих учеников – тогда лишь троих – на встречу в Варну. «Нашей встрече будут сопутствовать сила и благодать». «Когда мы увидимся, обменяемся чувствами и мыслями наших душ, и Дух Господень пребудет с нами, – всё станет ясным». В 1901 году Учитель начинает свои путешествия по Болгарии и делает доклады во всех крупных городах. Вход на доклады был свободным, а если бывал доход, то чаще всего он шёл на ученические столовые или благотворительные общества. Доклады привлекают много слушателей. Совершив одну из поездок по северной части страны, Учитель пишет ученику: «Радостно, что мы с верой и терпением смогли совершить то, что сейчас лучше всего, – смогли влить в жизнь новую струю и привести в движение все умы». Целых 12 лет Учитель ездит по стране, выступает, учит и одновременно тщательно изучает болгарина не только в непосредственном общении с ним, но и путём многочисленных френологических исследований, которые Он проводит. Каждый человек хранит в своей душе воспоминание о далёкой, светлой и блаженной жизни и испытывает к ней глубокое стремление. Человек может увлечься жизнью на земле, нагрузить себя большими, трудными делами, но всё же наступают моменты, когда он мечтает об этой красивой жизни и сознательно или неосознанно стремится реализовать её здесь, на земле. Эта мечта иногда затихает, но иногда неожиданно пробуждается с неудержимой силой и влечёт человека чудесными путями в неведомые страны. Когда-нибудь это стремление выведет его из противоречий земной жизни, вынесет из волн бурного житейского моря на спасительный берег. Однажды это стремление приведёт человека к Богу. Учитель говорит: «Разумный Мир терпеливо ожидает того времени, когда человек проявит добро». Человек не оставлен одиноким и беспомощным на своём пути. Светлые Существа заботятся о нём и охраняют его, наставляют и руководят им. Сколь бы непослушен ни был человек, их терпение и любовь преодолевают его своенравие и упрямство. Этими Существами могут быть отец, мать, брат, сестра, наставники, учителя, все добрые люди, которые так или иначе могут встретиться на его пути. Но когда человек смирится, когда в его душе пробудится желание исправить свою жизнь, когда он обратится к Богу и попросит Его поддержки, тогда он непременно встретит своего Учителя, Небесного Посланника, который подаст ему руку и поведёт его узким путём в мир его мечты, далёкий мир света, о котором он хранит воспоминание в своей душе. Согласно древним традициям Великого Белого Братства, веками руководившего человечеством на его пути, Учитель в первую очередь ищет те души, которые посланы помогать Ему в Его деле. Во время своих поездок по стране с докладами и встречами Он призывает их к работе ради этого дела. Первая и наиболее существенная работа – это работа над собой. Учитель говорит: «Если хотите иметь в мире силу, то прежде всего станьте господином самому себе». Как совершенный инструмент отзывчив под рукой мастера, так человеческая душа должна быть готова отозваться, зазвучать на каждый Божественный импульс. Число учеников растёт постоянно, и они становятся ценными соработниками в осуществлении Его дела. Так Он находит, привлекает и связывает нитями любви работников ради Царства Божия. В своих поездках по Болгарии Учитель находит небольшие самородные очаги духовной жизни, маленькие действующие группы, разбросанные тут и там. Он ободряет их и наставляет, радуется этим проявлениям духовной жизни и пишет друзьям: «Господь послал меня увидеть Его чад». В письмах к своим первым ученикам Он поддерживает их на трудном пути к Богу, объясняет их положение. Он пишет: «Я несу вам радостную весть, что Бог вас любит». Эти слова живы, они и сейчас звучат и исполняются. Они относятся ко всем ученикам всех времён. В другом месте Он говорит: «Господь избрал вас и пожелал, чтобы вы Ему служили». Он охраняет их и молится за них, ибо жизнь на земле похожа на большое и опасное море: «Я усердно молю Господа просветить и благословить вас преизобильно, чтобы вы имели тот Дух Господа, который нас свяжет ещё теснее в духовном единстве, дабы в наших душах и сердцах была Его великая и несказанная любовь». Созерцая пробуждение человеческой души, самое красивое явление на земле, Он восклицает: «Сколь благ Господь, что пробудил вас Своим благим Духом искать путь Истины и служить Ему». Он часто говорит им о великой грядущей эпохе, ради которой они призваны работать. Мы в преддверии великой эпохи любви и братства, света и свободы, наступающей как новый день: «Вот свет идёт, и мрак, что окутывает мир и ваши умы, рассеется, и вечная заря Истины озарит вас и просветит». В этой новой наступающей культуре Он указывает их место, предстоящую им работу и задачи, которые им нужно разрешить: «Через каждого из вас пройдут определённые силы новой культуры, необходимые ей. Поэтому будьте все верны и истинны, не отвлекайтесь на второстепенные дела, будьте верны своему призванию и постоянны в своей молитве». «Сегодняшняя темнота обернётся будущим Светом*, сегодняшние страдания создадут будущее добро». «Радуйтесь, что ваш дух приближается к Богу. Предоставьте себя полностью Его руководству. Временные перемены в жизни преходящи, они подобны временам года. В нашей жизни происходит то же, что и в природе: то бурно и облачно или дождливо, то ясно, солнечно и приятно. Вера, надежда и любовь – основа. Сейчас сумрачно, но придёт день: это доказывает утренняя звезда на нашем горизонте. Это славный день, блаженный день жизни. Мы – пришельцы и странники в этом мире, наше отечество – в другом месте. Когда закончим свою работу, мы отправимся в дом нашего Отца Небесного». «Итак, мыслите честно, чувствуйте благородно и действуйте бескорыстно». Приход Учителя на землю сопровождается большими переменами, вливаются новые силы, чтобы работать в человечестве; они пробуждаются в человеческой душе и вступают в конфликт со старым. Силы, работавшие до сих пор, должны уступить новым силам, появляющимся сейчас. Отсюда эта борьба и наступающие перемены, но потом появятся хорошие условия для работы. Он пишет ученикам: «Жизнь – это школа, где нужно приобрести знание и мудрость и научиться использовать блага этой жизни. Нужно смотреть на жизнь взглядом глубоким и широким, нужно быть вооружёнными верой, чтобы понять этот славный момент, это обширное воздействие любви, озаряющей этот мрачный хаос». «Всякая душа подобна миру неустроенному и пустому, но лишь только в неё проникнет любовь, как проникает свет и тепло на землю, она вызовет к жизни всё благое и доброе в нашем бытии, всё чистое и святое, всё высокое и благородное. Она касается нас и призывает к жизни все заложенные в нас семена и зародыши вечных возможностей развития и совершенствования нашей души». «Мы призваны жить, любить, подвизаться, размышлять, ходить с верой, надеяться и ожидать будущего, быть веселыми и радостными, видя и изучая великие Божии Дела, в которых мы призваны участвовать». «Жизнь – в нас, в наших душах, и мы понимаем её согласно тому, как думаем и чувствуем». От ученика требуется многое: «Прежде всего наша жизнь должна развиваться согласно плану и способу, учреждённому невидимым нашим Отцом,– не так, как хочется нам, а как слагается сама жизнь. То, что нам дается по Воле Бога,– самое доброе и самое благое. Господь промыслит наилучший путь, и всё постепенно уладится, но Он хочет от нас послушания, терпения, полного упования и неколебимой веры. Бог свят, Бог есть Любовь. Ему необходимо, чтобы все мы были такими». Жизнь постоянно предлагает ученикам экзамены. Учитель им пишет: «В Жизни есть неприятности, но надо переносить их с духом терпения и благости. Это правило всеобъемлющей любви». «Мы служим не людям, а Тому, Кто призвал нас к жизни и Свету*». «Моя радость в том, чтобы вы росли в благодати и силе и были разумны и мудры во всём. Будьте все верны и усердны. Это – наше дело». Когда в человеке рождается сознание служить великой идее, то первое противодействие приходит из его личной жизни. Его личностная природа сознательно или бессознательно хочет использовать и подчинить себе Божественное. От этого рождается борьба, тормозящая развитие и самого человека, и дела. Этот процесс неизбежен в человеческой среде, и здесь, чтобы выйти из этой трудной области борьбы, из области «земного притяжения», человеку необходимы большое самоотречение, полное бескорыстие, большая любовь. В человеческой душе происходит борьба между силами Солнца, света и силами мрака. Человек подвержен влиянию двух центров. Если возобладают силы, идущие от центра Земли, человек попадает в мрак, в рабство. Если перевесят силы, идущие от центра Солнца, человеческая душа войдёт в мир света и свободы, и человек поступает в Божественную школу. Учитель предвидит возможную опасность, Он хорошо знает эту область. Он бодрствует и охраняет учеников, чтобы вывести их в безопасное место. Он работает вместе с ними, просвещает их и указывает способ преодоления этой опасной области на пути человеческой души к Вечному Началу. Он говорит: «Да будет Любовь руководителем для всех нас. Будьте все в мире и согласии, и пусть никто из вас не станет помехой делу. Если вы позволите неприятелю войти в свою крепость, то пострадаете все». «Будьте мудры, всё обсуждайте, предпочитайте любовь. Пусть каждый из вас ищет добра не себе, а другим». От ученика требуется послушание Разумному, смирение и готовность к жертве. Иногда, если ученики поддаются сомнению и колеблются, или если силы их убывают, Учитель разговаривает с ними твёрдо: «Как думаете вы служить Великому Разумному Началу? Силой или любовью? Наказания хотите или благословения? Пусть не смутят вас малые препятствия, и когда вас испытывают, не колеблитесь. Если падаете, вставайте опять. И если встретитесь с неудачей, проявляйте постоянство. Никогда не теряйте уверенности, никогда не слабейте. Держитесь крепко за Божию руку, и победа будет за вами. Слушайтесь совета Божия Духа. Всегда благословляйте, будьте духом в мире и согласии, и Разумное Начало вас укрепит». «Наше желание – чтобы торжествовала любовь, а не сила». Учитель объясняет им причины их состояний, которые они понимают не всегда. «Неприятности и препятствия идут из другого источника, а не из того, который есть Свет*. Свобода – удел духовной жизни любви». В то время некоторые из друзей были весьма тесно связаны с официальной церковью, с её формами, и искали помощи и поддержки там, откуда она не могла прийти. Учитель говорит: «Если вас не связывает любовь, то как вы думаете выполнять Волю Божию? Не думайте, что частым хождением в церковь что-либо приобретёте. Церковь – в вашей душе, там нужно служить Господу. В этом вашем храме нужно приносить жертвы и возносить хваления». «Когда вы спорите и состязаетесь друг с другом, то больше мне вредите. Но ничего, я вынесу и это. В конце концов, Господь исправит вас, откроет вам глаза, укажет путь и благословит. Рассудите между собой, как правильно поступить. Всякий успех приходит свыше». Иногда к делу привлекаются неподходящие люди, ещё -е определившиеся в своём пути. О них Учитель говорит: «Без этого ясного понимания любви Господа и готовности пошить Его Волю может ли быть успех? Те из наших друзей, которые этого не поняли, пусть идут куда им нравится, чтобы не задерживать -ни себя, ни других. Нам не нужно, чтобы нас было много. Лучше двое Духе, чем много – без Него». «Не выдавайте своих планов и мыслей за Божии. Примите путь таким, как его устраивает и открывает Разумное Начало». «Мы сеем, Великое Разумное Начало собирает. «Мы работаем, Великое Разумное Начало строит». Иногда бывали неясные вопросы. Учитель не спешил их разрешать. Он говорил: «Я хочу смотреть на это спокойно и быть в молитве». Во всём Он старается уловить, какова Божия Воля. В материальных делах, к которым люди весьма чувствительны, Учитель был крайне внимателен. Он отклонял всякую возможность появления таких материальных объектов, которые могли бы послужить соблазну. Он знал, что они становятся целью домоганий корыстолюбивых людей, и если таковые будут привлечены, это повредит делу. По той же причине Он не раздавал никаких отличий и похвал. Он сам работал безвозмездно, совершенно бескорыстно, и всех учил работать так же. «Работайте с любовью, освободитесь от своего эгоизма. Если вложите малейшее эгоистическое чувство в свою работу, оно разъест её основы, как червь съедает молодые корни. Каждая работа должна начинаться со священным трепетом и бескорыстием». Один из пожилых братьев, весьма состоятельный человек, пожелал завещать своё состояние Братству. Некоторых братьев это воодушевило, и они его поощряли. Учитель предоставил ему полную свободу, но когда через некоторое время Он заметил в нём небольшое колебание, то немедленно отклонил это его желание. Учитель прежде всего заботился о том, чтобы чем-то не навредить делу, «которое Господь,– говорил Он,– доверил мне охранять». «Мы должны бодрствовать, поскольку Великое Разумное Начало с нами». Много огорчений встречает ученик на своём пути и от посторонних, и от близких. Учитель говорит: «Сказано: хорошо мне, что я огорчился1. Сначала, прежде чем придёт благословение, должно прийти разочарование. Помните, что все люди имеют слабости и могут много раз доставить нам огорчения, не сознавая этого». Он говорит своим ученикам: «Я знаю, что прощать обиды вам трудно, но Вечная Благодать этого требует». Учитель даёт и следующие советы ученикам: «Безграничный всегда верен. И Его Любовь неизменна». «Вслушайтесь в тихий голос внутри себя и в его наставления». «Воля Божия в том, чтобы вы укреплялись в Его любви». «Безграничный завершит своё дело в совершенной полноте. Требуется постоянство, разумное терпение, чистосердечие, ясность ума, свежесть души, бодрость духа». Человеческие души на земле не изолированы друг от друга, они связаны между собой и образуют системы, подобные звёздным. Путь одной души – это путь многих душ, связанных с нею. Её благо – это и их благо; её успех – и их успех. Вот почему, работая над своими учениками, Учитель работает над всем человечеством. Некоторые состояния учеников обязаны собою той среде, в которой они живут, и тогда, решая правильно свои задачи, они способствуют тому, что и другие разрешают свои задачи верно. Через учеников Невидимый, Разумный Мир работает над всем человечеством и ему помогает. Как мать заботится о своих детях и охраняет их, так и Учитель бодрствует над своими учениками, ибо тысячи опасностей подстерегают ученика на его пути. Множество соблазнов протягивает к нему руки, чтобы отклонить его от пути Истины. Учитель предвидит всё, предупреждает, поучает, помогает, поддерживает изнутри и извне и делает это так, как действует свет – без всякого принуждения, по закону свободы. 1 Пс 118:71 «Благо мне, что я пострадал». * См. прим.2 к подразделу "Болгария перед приходом Учителя"

БОЛГАРИЯ ПЕРЕД ПРИХОДОМ УЧИТЕЛЯ Болгария – маленькая горная страна, солнечная и красивая. По всей её длине с запада на восток проходит горная цепь Балкан. Складки её предгорий спускаются к северу и югу в красивые долины. Северная часть страны называется Мизией, а южная – Фракией. Здесь находятся древние горы Рила, Родопы и Пирин – мощные массивы, остатки древнего Восточно-Фракийского континента. По данным геологии он никогда, ни в какие геологические эпохи, не покрывался морем. В ледниковые периоды с этих гор спускались могучие ледники. Они вырезали глубокие крутые долины, гигантские каменные цирки, столь характерные теперь для этих гор, и образовали многочисленные прекрасные озёра с кристальными водами, называемые очами гор. В этой стране имеются небольшие плодородные долины, населённые энергичным, предприимчивым, гостеприимным, трудолюбивым народом, стремящимся к свободе, много страдавшим, вследствие чего он выработал характер доброго народа. В глубокой древности, ещё до прихода римлян в эти места, здесь расцветали культуры фракийцев и одризов. Следы этих культур сохранились до сих пор. В этой стране нет места, где бы не виднелись красивые очертания вершин и далёких горных цепей, теряющихся за горизонтом. Между душой народа и природой, среди которой живёт народ, есть соответствие. Безмолвное присутствие этих крупных форм, очерчивающих горизонт, вызывает в душе определённые и ясные впечатления. Они влияют на весь душевный склад человека. Освещение меняется в этих высоких массивах во все часы дня и во все времена года. Молчаливый язык Вечного будит в душе благоговение и чувство красоты. Горы возвышают человека, от них веет чем-то необычным. Там душа ищет возможности коснуться той таинственной жизни, которой исполнена вселенная. Свободолюбивые, гордые люди живут в горах, они не мирятся с рабством, они привыкли бороться с трудными условиями жизни и потому упорны и сильны. Горы поднимают человека над обычным планом существования. Они дают ему возможность вступить в контакт с великой жизнью Целого. Под их влиянием в человеке рождаются новые чувства, новые мысли, новые идеи. Солнце светит в горах иначе – радостно и освобождающе. В горах человек более определённо и ясно чувствует своё отношение ко всему. Высокие вершины направляют его взгляд ввысь. В горах человеческая индивидуальность развивается и оформляется, здесь рано пробуждается мысль. Человек всегда искал в горах утешения и ответа на все вопросы, волновавшие его душу. Он уходил в горы, чтобы сбросить гнёт рабства. Просторы и бескрайние горизонты поддерживали в нём стремление к свободе. Вечных истин искал человек, взбираясь на вершины, возвышающиеся над равнинами жизни. Почему Болгария была исходной точкой деятельности Учителя? На земле все океаны, материки, горы, реки и прочее соответствуют определённым областям в духовном мире, они связаны с определёнными силами и идеями, действующими там, и с существами, населяющими их. С другой стороны, такое же соответствие имеют они и с человеческой душой, с различными сторонами её естества. Когда какая-либо культура насаждается в данной географической области, то имеется в виду проявление определённых сил, качеств и способностей души с той целью, чтобы в жизнь вошли новые идеи и был сделан ещё один шаг вперёд по пути к совершенству. Болгария находится на перекрёстке между востоком и западом. Она расположена между тремя континентами, и в ней встречаются силы, работающие в этих трёх континентах. Она выполняет большую историческую роль главы в общеславянском организме. Учитель пришёл в славянскую страну в связи с будущей миссией славянства, но миссией не расовой, а общечеловеческой. В 1898 году Учитель направляет послание болгарскому народу и славянству1. В этом послании Великий Разумный Мир обращается через Учителя к славянству, ко всем его сынам, малым и большим, и призывает их к служению новой жизни, наступающей теперь на этой земле. Он называет эту жизнь Царством Мира. Он говорит: «В этой жизни призваны принять участие все люди и народы, которые образуют цвет новых поколений всего человечества. Время прихода этого царства близко, так что приготовьтесь. Чтобы устоять в своём призвании, верьте лишь в Великую Разумность, которая работает в мире. Тогда вас ожидает славное будущее. Истина жизни сходит из мира Вечного Света2, чтобы просветить умы, возродить сердца, возвысить и обновить души всех сынов Истины, предопределённых составить зародыш нового человечества, которому славянство станет очагом. Великий Небесный Посланник, Вождь спасения прибудет во всей своей силе и духовной полноте и переменит вид этого мира. Время это близко, Истина восторжествует и воцарится во всей своей прелести и красоте. Просветитесь, осознайте Истину жизни, не колеблитесь, не сомневайтесь, отбросьте своё малодушие и маловерие, идите к Вечному Свету2 жизни, чтобы быть на пути к Разумному Началу, поднявшему вас из ничтожества. Вам грозит большая опасность, которая может разрушить всё святое, насаженное рукой Божественного Провидения. Сегодня настал час, когда решается судьба этого мира. Небо идёт, чтобы совершить коренной, великий переворот,– и именно сейчас, в новый приближающийся век (20). Открывается новая страница жизни. Слабая черта ваших душ – общее разъединение и разногласие. Это тормозит святое дело. Если не устоите и отступите от своего призвания, если повернёте назад, как израильский народ в пустыне, то, как и они, оставите кости свои из-за своего малодушия и неверия. Но новое поколение, что будет поднято Божественным Провидением, осуществит Его планы, назначенные к исполнению. Если предадитесь распущенной жизни развращённых народов, то можете затруднить ход вашего дела». Эти слова Великого Разумного Мира – призыв и предупреждение болгарскому народу и всему славянству, которому предопределено быть опорной точкой для Божественного рычага, поднимающего груз всех духовных и материальных противоречий, тормозящих продвижение новой культуры. Некогда богомильство, о котором позже будет сказано подробнее, явилось мощным духовным движением, призванным поднять болгарский народ, освободить его от рабства, насилия, заблуждений и суеверий. Оно стремилось просветить этот народ, привести его к светлой и свободной жизни. Ему воспрепятствовали исполнить свою миссию в Болгарии, но Божественная искра, которую оно несло, зажгла огонь на Западе, и оттуда началось возрождение, охватившее всё человечество. Планы Великого Разумного Мира всегда исполняются, но тот, кто призван работать ради Него и уклонился, искупит это большими страданиями. Болгария попала в турецкое рабство, длившееся пять веков. Немногие народы находились в рабстве столь долгий период. Это было следствием известных ошибок и отклонений от истинного пути. С другой стороны, это было подготовкой болгарского народа к пробуждению в нём мощной силы Божественного. Этим способом он был приведён Разумным Миром к возмужанию, необходимому народу, чтобы можно было возложить на него такую задачу. Ибо, как говорит Учитель, страдание есть то давление, под воздействием которого образуются драгоценные камни, создаются духовные ценности, приобретается опыт, благодаря которому индивиды и народы достигают зрелости и мужают. Болгарский народ должен был пройти путь страдания, чтобы подготовиться к своей духовной миссии, создать условия для прихода в Болгарию Мирового Учителя и воспринять Его идеи. Болгарин, член славянского семейства, морфологически и психологически сочетает в себе развитое славянское сердце с развитым умом англо-саксонской расы. В общеславянском организме он выражает волевую сторону славянина. Вот почему Мировой Учитель избрал для своего прихода Болгарию, чтобы отсюда направлять силы и закладывать основы для прихода новой культуры, ведомой тремя космическими силами – Любовью, Мудростью и Истиной. 1 «Воззвание к моему народу – болгарским сынам семьи славянской». 8 окт. 1898 г. Прим. перев. 2 Здесь и далее, где слово «Свет» отмечено (*), в оригинале использовано слово «виделина», что означает, по Учителю, свет, в котором пребывает и проясняется суть вещей, свет Истины, в отличие от слова «светлина», определяемого Учителем как отражение виделины.– Прим. перев.

РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ ЖИЗНЬ И ТВОРЧЕСТВО Общая характеристика эпохи прихода Учителя Болгария перед приходом Учителя Детские годы, юность, образование Становление общества Учреждение соборов Первые годы жизни общества Создание сообщества в Изгреве Учреждение Школы Воскресные беседы Традиции Белого Братства Жизнь в горах Дело Учителя за границей Духовный образ Учителя Учитель и ученик Музыкальное творчество Учителя ОБЩА ХАРАКТЕРИСТИКА НА ЕПОХАТА БЪЛГАРИЯ ПРИ ИДВАНЕТО НА УЧИТЕЛЯ ДЕТСКИ ГОДИНИ, ЮНОШЕСТВО, СЛЕДВАНЕ ПОСТАВЯНЕ ОСНОВИТЕ НА ОБЩЕСТВОТО УЧРЕДЯВАНЕ НА СЪБОРИТЕ ПЪРВИТЕ ГОДИНИ ОТ ЖИВОТА НА ОБЩЕСТВОТО СЪЗДАВАНЕ ОБЩЕЖИТИЕТО НА ИЗГРЕВА УЧРЕДЯВАНЕ НА ШКОЛИТЕ НЕДЕЛНИ БЕСЕДИ ТРАДИЦИИ НА БЯЛОТО БРАТСТВО ЖИВОТЪТ В ПЛАНИНИТЕ ЕЛ-ШАДАЙ, МУСАЛА, СЕДЕМТЕ РИЛСКИ ЕЗЕРА ДЕЛОТО НА УЧИТЕЛЯ В ЧУЖБИНА ДУХОВНИЯТ ОБРАЗ НА УЧИТЕЛЯ УЧИТЕЛ И УЧЕНИК МУЗИКАЛНОТО ТВОРЧЕСТВО НА УЧИТЕЛЯ ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ЭПОХИ ПРИХОДА УЧИТЕЛЯ Исторические эпохи в культурной жизни отдельных народов и всего человечества – это нечто живое. Им свойственны такие же циклы, такое же развитие, как и живым существам. Сначала они зачинаются, затем рождаются, растут, достигают расцвета и, явив присущие им духовные и материальные ценности, уступают место следующим эпохам, зачинающимся с ещё более высоким внутренним потенциалом. Человечество в своём извечном развитии пережило восходы и закаты многих эпох. Каждая эпоха имеет свои задачи и достижения в Великом Божественном плане, и только так её можно понять. Достижения каждой культуры определяются отношением человека к Вечным Божественным принципам – Любви, Мудрости и Истине. Когда человек теряет с ними связь, жизнь его утрачивает всякий смысл, он ощущает внутреннюю пустоту, теряет верное направление движения и попадает в тупик. Это период застоя, движения в замкнутом круге. С этого момента человек начинает утрачивать жизнь, свет и свободу. Он становится легкомысленным, отрицает духовные ценности, Разумное Начало, вечную жизнь, теряет путь к совершенству. Его душу наполняют сомнение и недовольство, он становится подозрительным и враждебным ко всем. Постепенно им овладевает страх – древний закон животного царства. В таком состоянии человек подвержен опасности потерять свою свободу. В этот момент из Великого Источника жизни приходит Новая волна, новый импульс, выводящий человека из этого статического положения; новая, свежая струя вливается в жизнь – это и есть новое. И поскольку человек не понимает нового, он ему противодействует. С этого момента начинается борьба, движение и разрушение во внешней и внутренней жизни – личной, общественной и международной. Учитель говорит: «В старой жизни, уже сыгравшей свою роль, происходит то же разложение, что и в органическом мире. Однако это разложение показывает, что в эту жизнь начинают поступать новые энергии, новые силы – условия новой жизни». Сейчас человечество переживает именно такой кризис, оно стоит перед таким экзаменом. Во всех областях жизни происходит поляризация сил, очерчиваются два течения – старое и новое. В области науки, искусства, религии, социальной жизни, – повсюду старое ведёт борьбу с новым. В области науки человек достиг границ материального мира, изучил его и, обладая точным, ясным и систематическим знанием, создал условия для торжества материализма – конечного результата старой жизни. Одновременно человек прикоснулся и к другому миру – за пределами материального – к невидимому, духовному миру. Это поколебало его веру в материализм – ив этом новое. Химия, физика, математика, биология робко и неуверенно перешагнули границы незнакомого для них мира. Сегодня видные математики занимаются проблемой четвёртого измерения, предметом научных исследований стала жизнь по ту сторону смерти; внимание учёных привлекают новые исследования, касающиеся невидимого человека, шестого чувства; достигнуты превращение одних элементов в другие и распад материи, и всё это находит применение. Перед человеком возникают новые необозримые возможности. В биологии исследуются необычные лучи живой клетки, созидательные силы организма, жизненный магнетизм. Перед научной мыслью открывается новый путь, и этот путь выводит человека за массивные стены материального мира. В социальной жизни мы наблюдаем ту же полярность. Настоящее время характеризуется классовой борьбой, борьбой за права человека, а с другой стороны, появляются духовные движения, несущие идею братства и любви. В международных отношениях, с одной стороны, ещё существует старое стремление к господству в мире с позиции силы, создающее соперничество, недоверие и ненависть, а с другой стороны, возникает идея сближения народов и их сосуществования, основанного на равенстве и взаимном уважении. Рождается идея единого человечества, в котором большие и сильные будут помогать малым и слабым. Борются две силы – старое и новое. Старое объединяет людей насилием, новое объединяет людей любовью и братством. Между этими двумя процессами, однако, не существует никакого равенства в силе. Старое сильно, могущественно, уверено в себе, – это завершённый процесс со зрелыми, ясными и определёнными формами. Новое только нарождается, оно едва уловимо, с неясными очертаниями, но полно жизни – оно несёт будущее. Жизнь идёт из Великого Разумного Центра вселенной. Она идёт ритмично, в ней свои приливы и отливы. Каждая волна представляет собой эпоху. Когда приходит новая Божественная волна, она затрагивает всё, и все существа от самых малых до самых больших находятся под её влиянием: и растения, и животные, и человек, и минералы, и элементы. Эта волна несёт в себе силы и зародыши новой культуры, в ней они разовьются и принесут плод. Когда волна начнёт действовать, вечные истины снова засияют на горизонте. Мрак сменится светом, неверие – верой, отчаяние – надеждой, ненависть – любовью. Сказано: «Слово Живого Бога идёт, и оно преобразит всё»1. Ради осуществления какой-либо эпохи Учитель человечества всегда жертвует своей жизнью. Силы, которые Он несёт, образуют начало и дают импульс осуществлению этой эпохи. В реализации меньших исторических периодов, в их создании, принимают участие гении человечества, талантливые души, а также миллионы безымянных работников. В начале каждой культуры приходит Небесный Посланник и на языке одного из народов даёт новому конкретное словесное выражение. По слову Его мы можем судить о вечном богатстве, исходящем из Великого Разумного Мира. В 19-ом веке, когда одна за другой угасали духовные ценности, во мраке, расстилавшемся над человечеством, блеснул свет и открыл новый путь восхождения – это был приход Учителя. Своей жизнью Учитель показал, каким должен быть человек Новой культуры: Его жизнь стала синтезом и символом той культуры, о которой Он благовествовал. После огненного крещения человечества в нынешних событиях в пламени этого страдания сгорят и будут ликвидированы все прошлые противоречия индивидов, народов и рас. Среди развалин старого мира родится человек Божественной Любви, которая объединит народы, и они почувствуют себя живыми членами единого целого. Во тьме сегодняшней эпохи восходит новый свет, и перед человечеством открываются новые горизонты. Мы – на рубеже двух эпох. В человеческом сознании пробуждаются новые силы, и благодаря им человек соприкоснётся с неизвестными до сих пор сторонами природы. Человечеству открываются новые возможности: его достоянием станет новый мир, полный духовных и материальных богатств. В нынешнюю ответственную эпоху приходит Учитель, чтобы своей жизнью и своим Словом внести новую, свежую струю, новую мысль, новые идеи, новые силы, чтобы показать всем народам, всему человечеству новый путь – путь Любви, Мудрости и Истины. 11Пет 1:23 «Возрождённые от слова Божия, живого...». Евр 4:12 «Ибо слово Божие живо и действенно».