Поиск сообщества

Показаны результаты для тегов '1922_10_4_2-мок'.

  • Поиск по тегам

    Введите теги через запятую.
  • Поиск по автору

Тип контента


Форумы

  • Библиотека Петър Дънов
    • Беседы в хронологическом порядке 1898-1944
    • Томчета с беседи
  • Книги с текстами Учителя и выдержками из Слова Учителя
    • Учитель
    • Учитель говорит
    • Новая Ева. О миссии женщины-матери
    • Здоровье и болезни
    • Интуиция – голос души
    • Источник Добра
    • Священные мысли Учителя
    • Маленькая книга о здоровье
    • Ученик. Путь к освобождению
    • Ключ и лучи жизни
    • Наука и воспитание
    • Познай себя -- часть 1. Разделы: «Тело. Голова»
    • Познай себя -- часть 2. Раздел: «Лицо»
    • Познай себя -- часть 3. Разделы: «Организм. Рука»
  • Книги с беседами
    • Новое человечество
    • Рождение и другие беседы 1915-1917 гг.
    • Се человек
    • Три жизни
    • Великая мать, том I
    • Великая мать, том II
    • Да возлюбишь Господа
    • Дух и плоть
    • Соль
    • Братья и сёстры Христа
  • Изгрев Белого Братства поет и играет, учится и живет
    • Том 1
  • Сведения об источниках текстов с переводами на русский язык
    • Сведения об источниках переводов
  • Сведения о библиотеках c информацией на болгарском языке
    • Сведения о библиотеках с информацией на болгарском языке
  • Видеофильмы, концерты, аудиозаписи
    • Видеофильм "Жизнь есть притча"
    • Видеофильм "По Пути Света"
    • Концерты
    • Упражнения
    • Аудиозаписи
  • Молитвы и формулы
    • Молитвы и формулы на болгарском языке
    • Молитвы и Формулы из книги "Беинса Дуно. Путь Ученика"
  • Паневритмия
    • Книги, видеофильмы
  • Последователи Учителя
    • Беседы Учителя в редакции Влада Пашова
    • Златев К.А. "Личность и учение Петра Дынова"
  • Перечень ссылок на сайты

Categories

  • Паневритмия
  • Mысли
  • Архивни

Категории

  • Книги

Найдено: 1 результат

  1. Точки соприкосновения в природе 1 лекция 2 МОК 4 октября 1922 София Приветствие: Без страха! Без тьмы! Тайная молитва Все люди интересуются, что представляет собой зло в жизни, а что - добро. Зло - потребность жизни, как и природы, но не необходимость. Связанное с отрицательными силами природы, зло и становится потребностью. Оно содержит самое минимальное число вибраций добра. В жизни люди плохие, злые являются каналом, через который проходят нечистоты. В Писании сказано, что существуют сосуды нечистые и чистые. Нечистые сосуды - это плохие люди, а чистые - хорошие. Когда плохие люди осознают, что за дело они делают, они начинают страдать и постепенно исправляются, изменяют свою жизнь. До тех пор, пока они ещё не в силах исправиться, они недовольны хорошими людьми и говорят, что они страдают из-за них. Это та причина, по которой плохие люди не смотрят доброжелательно, «добрым глазом» на хороших. Зная это, вы должны быть снисходительны к плохим людям. Это оккультное понимание зла. Это объяснение, однако, не должно поощрять зло, но призвано понять его глубокий смысл, как закон природы, как временную необходимость. Пока в мире есть нечистоты, должны быть и каналы, сосуды, по которым эти нечистоты протекают. Добро и зло в мире - это две школы с совершенно различными программами и методами. Ученик первой школы не должен переходить во вторую, потому что потеряет то место, которое ему определила природа. Пока он в первой школе, то есть в Школе белых братьев, он работает через свою голову и грудь. Как только войдёт во вторую школу - это школа чёрных братьев, он работает через желудок, через печень, где неизбежно окислится. Так что человек может жить или в голове и лёгких, или в желудке и печени. И тогда он работает или по законам Белого братства, или по законам Чёрного братства. Эти два закона проявляются всюду в жизни. Когда кто-либо поднимает всего лишь один палец, например указательный, он сразу обнаруживает, что служит Белому братству. Указательный палец - знамя (знак) Белого братства. Когда кто-то поднимает два пальца руки, указательный и средний, то это означает: Я служу двум братствам, то есть когда нужно, скажу истину, когда не нужно, прикрою. Два пальца - знак противоречия. Это двойная мораль: когда стоит вопрос о Боге, пользуюсь первой моралью; когда стоит вопрос о зле, пользуюсь обеими. В первом случае работаю головой и грудью, во втором - желудком и печенью. Вы определяете, каким правом вы пользуетесь: правом белых или правом чёрных. Когда поднимаете два пальца и на них смотрите, это показывает, что подсознание предупреждает вас быть внимательнее в ваших поступках, понимать, наблюдать, какой метод вы изберёте. Выбирая первый метод, вы постепенно научитесь правильно мыслить, поймёте, что зло не является каким-то наказанием, ни чем-либо излишним, ненужным, что вы можете его реформировать. От вас требуется одно: быть внимательными, не нарушать равновесия, которое существует между добром и злом. Отношение, пропорция между злом и добром определено самой природой - на сто хороших людей приходится десять плохих и наоборот: на сто плохих - десять хороших. Это первое отношение, оно же и наилучшее. Есть ещё несколько отношений: на 100 хороших людей приходится 50 плохих и наоборот - на 100 плохих 50 добрых. Третье отношение: на 100 добрых - 75 плохих или на 100 плохих - 75 добрых. Если в одну эпоху в сто лет выпадает первое положение - на 100 добрых людей приходится 10 хороших, в мире отмечается благоприятный прилив во всём; если же выпадает на 100 плохих людей 10 добрых, в мире наступает отлив. Когда в мире, к примеру, разливается духовная, религиозная волна, то в соответствии с этим отношением на каждые 100 человек приходится в первом случае 10 человек неверующих, а во втором, в обратном случае, на каждые 100 неверующих придётся 10 верующих, добрых человек. Ни в каком случае число добрых людей в мире не может уменьшиться ниже 10%. Никогда не будет времени, когда в мире исчезнут добрые люди. Единица или десять являются равносильными числами. Единица выражает силу добрых людей. Таким образом, знайте, что положительные и отрицательные силы, то есть добро и зло, необходимы для вас, но вы должны справляться с ними разумно. И это означает, что вы не должны ни критиковать, ни искать в себе самих отрицательные стороны, потому что вы заразитесь от них. Когда ученик совершает ошибку и отклоняется от своего пути, другие должны быть внимательны и видеть, в чём состоит эта ошибка, потому что и они могут оказаться подвергнутыми этому же испытанию. Вы не можете говорить об ошибках других людей, пока не познаете истину. Каким способом может быть высказана истина? Есть один способ для её произнесения. Если воспользуетесь вторым, он уже не содержит истину. Отправляетесь, например, в какую-то бедную семью. Находитесь там час, два, начинает смеркаться. Хозяин зажигает свечу, чтобы вам можно было лучше видеть друг друга и говорить при свете. Через час он гасит свечу. «Почему вы погасили свечу?» «Господин, я бедный человек, в день получаю только 15 левов. Свеча стоит 5 левов. Если я дам ей гореть долго, она быстро закончится, а у меня нет средств купить вторую. Поэтому, когда она горит понемножку, служит мне дольше». Этот человек говорит истину. Отправляетесь в другую семью, где хозяин так же гасит свечу. «Зачем вы погасили свечу?» «Потому что, как вы видите, в этой комнате есть окошко, которое выходит на улицу. Кто ни пройдёт рядом с ним, заглядывает в комнату». Этот человек не говорит истину. Он находит предлог для задувания свечи - окошко. В сущности, причина её задувания - нищета. И вы, ученики, когда вас о чём-то спрашивают, отвечаете или по первой модели или по второй. Некоторые из вас говорят: «Я погасил свечу, потому что у меня нет средств купить вторую». Остальные говорят: «Я погасил свечу, потому что через окошко смотрят, что происходит в комнате». Другими словами: когда кто-либо из учеников ошибается, он готов назвать истину так, как она есть в действительности. Он говорит: «Я совершил преступление, я виновен, потому что у меня нет достаточных моральных сил выдержать испытание». Ученик, уподобляющийся второму хозяину, говорит: «Я согрешил, но виноват мой друг, из-за которого я поскользнулся». Спрашиваю: что это за ученик, который живёт умом друзей? Ученик может жить только умом своего Учителя. Чтобы вы могли узнать своего Учителя, опишу вам отличительные черты Учителя Белого братства и учителя Чёрного братства. Чем отличается хороший учитель от плохого? Учитель Чёрного братства не знает истины, поэтому он обращает большое внимание на внешность: одевается в самую хорошую современную одежду, носит дорогие украшения: перстни с различными алмазами-бриллиантами. Он говорит своим ученикам: «Знайте, что только рядом со мной вы найдёте истину». Учитель Белого братства одевается скромно, но всегда чисто, опрятно, без всяких перстней и украшений. Своим ученикам он говорит: «Не ждите от меня слишком многого!» Тогда, чтобы не впасть в заблуждение, ученик должен познавать своего Учителя не внешне, а внутренне. Когда ученик из Школы Белого братства приходит к своему Учителю и говорит, что вот такой-то учитель очень продвинут, знает много вещей, то его Учитель не станет наговаривать ему многого по адресу такого учителя, не будет называть его такой-сякой, но скажет: «Да, этот учитель знает много больше меня». Он может делать такие дела, которые я не посмею, не позволю себе совершить. В этом отношении он находится много выше меня. «Ну, раз так, пойду к нему». «Иди, всё чему-то да научишься». Он не ограничивает своего ученика, даёт ему полную свободу. Придя к новому учителю, ученик сначала меняет центр своей работы: из головы спускается в желудок, в кишечник, к нечистотам, а потом и в печень. Потонув в этих тёмных фабриках, он начинает понимать своего первого Учителя и говорит: «Не хочу больше находиться здесь. И часу не останусь здесь, в этой тюрьме». Учитель Белого братства не носит никаких перстней и украшений, скромно одевается, потому что хочет побудить ученика самостоятельно найти внутреннее богатство и чистоту своего Учителя, обнаружить внутреннее сияние, а не внешний блеск. Понимая свою внутреннюю бедность и сухость, учитель Чёрного братства говорит: «Я одеваюсь богато, роскошно, с украшениями, чтобы показать своим ученикам, какими богатствами я располагаю». Но это всё внешние проявления. Желающий показать внешнее богатство, внутренне беден. А тот, кто внешне выглядит бедно, богат внутренне. Берегитесь внешних заблуждений и знайте, что там, где обещают много, дают мало; где обещают мало, дают изобильно. При первом же случае вы столкнётесь с существами различной степени развития, умственного и сердечного, а если начнёте критиковать их, свяжетесь с их влиянием. Это и означает бороться человеку со злом. Кто однажды попытался делать это, был побеждён. Нет ни адептов, ни учителей, боровшихся со злом и не ставших побеждёнными. Зло ни подчиняется, ни побеждается и ни ограничивается. Поскольку Апостол Павел был оккультистом, он сказал: «Побеждайте зло добром!» Это значит, что добро может только отчасти ограничить зло, сбалансировать эти две силы. Кроме этих двух категорий учителей, есть и третья, которая использует методы обоих братств, но не принадлежит ни к одному из них. Многие учителя Чёрного братства окончили Школу Белого братства, они знают все её методы и применяют их для Чёрного братства. После завершения Школы Белого братства, некоторые из учителей этой школы закончили и школу чёрных братьев, так что они знакомы с методами и того и другого братства. В зависимости от ситуации, они используют или одни, или другие методы. Они позволяют себе это, потому что принадлежат к более высокой иерархии, чем другие. Учителя Белого братства используют методы своей Школы. Учителя же Чёрного братства, знакомые с методами обеих школ, часто применяют методы Белого братства в пользу своей Школы. Вы должны знать эти вещи, потому что, изучая оккультизм, вы можете натолкнуться на серьёзные мучения и противоречия. Будучи учениками оккультной школы, вы должны изучать свои силы, потому что при вашем нынешнем развитии, при вашем нынешнем знании, при вашей нынешней моральной устойчивости невозможно справляться с некоторыми природными силами. Почему? Потому что вы не можете выдержать их внутренний напор. Сейчас я говорю вам всё это, чтобы вы научились различать, кто говорит истину, а кто не говорит истины. Учитель Белого братства, Учитель Истины, несёт в себе три вещи: свободу души, свет ума и чистоту сердца. Учитель Чёрного братства несёт в себе рабство для души, темноту для ума и нечистоту, порчу сердца. Это всё отличительные качества Белой и Чёрной школ, которые испытал каждый. Если вы оказываетесь в Чёрной школе, то там начинают с предписывания правил и законов, которым вы должны подчиниться. Как только вы начнёте им подчиняться, заметите, что попадаете в рабство, в ограничения. Пройдёт много времени, пока придут вас освободить. Трудно освободиться от железных обручей рабства! Кто может вас освободить? Истина. Кто принесёт свет вашему уму? Мудрость. Кто очистит ваше сердце? Любовь. Что такое Любовь? Любовь самая опасная сила в мире. Куда ни войдёт, забирает всё: открывает кошельки богатых и опустошает их; выносит вон полные амбары земледельцев; у господ отнимает слуг. Как она это осуществляет? Снимает колодки с шеи слуг. Сначала кажется, что связь между хозяевами и слугами разорвана, но потом, без колодок, слуги сами приходят на помощь своим хозяевам, по доброй воле. При этом нужно или принять Любовь, или отказаться от неё, если вам кажется, что она пришла преждевременно. Нет, все должны широко отворить двери Любви: богатые опустошить свои кошельки, земледельцы - свои амбары, хозяева - отпустить своих слуг. А как же государство, управление им, что из этого отдать Любви? Одним из древних способов управления был монархизм, то есть ретроградство, то есть ограничение. Привожу этот способ управления символически, лишь для объяснения. Такие объяснения я называю объяснениями первой степени. Это означает рассмотреть, как символ отражается на народе. Теперь возьмём другой символ - в переносном смысле, значит, его объяснение будет второй степени. Таков, к примеру, символ погасшей свечи. В данном случае, свеча представляет собой жизнь. Следовательно, любой символ нужно рассматривать сначала в самой близкой, самой известной форме, так, как он употребляется людьми, а потом в его переносном смысле. Я бы хотел, чтобы в этом году между вами установилась правильная, разумная гармония, но добровольно, а не насильно. Это не означает, что вы должны терпеть каждого, но, понимая этот закон, хотя бы не критикуйте друг друга. Вопрос не в том, чтобы быть слепыми к злу, а в том, чтобы знать, что оно необходимо в мире. Если вы видите его, можете отдалиться. Раз оно необходимо, оно имеет право на существование. Находитесь где-то взаперти, и вдруг приходит в ваш ум плохая мысль. Почему пришла эта мысль? Чтобы вытащить вас из мечтательности, в которую вы впали. Вы должны быть включёнными, а не уноситься мечтами. Итак, добро и зло, отрицательные и положительные силы необходимы природе, как необходимы морю приливы и отливы. Сидите вы, к примеру, на одной скале, размышляете о Божьей Любви, не представляя, что обстоятельства, в которых вы находитесь, этой любви не подчиняются. Проходит мимо вас ребёнок с камнем в руке, швыряет его в вас и пробивает вам голову. Это прилив зла, направленный прямо против вас. Вы мгновенно вскакиваете с места, бросаетесь вслед за ребёнком, чтобы догнать его. И таким образом спасаетесь. Потому что если бы вы продолжали мечтать на той скале, если бы в вас этот ребёнок не швырнул камень, а вы не припустили бы за ним, то свалились бы в пропасть, а вместе с падением отлетела бы и ваша жизнь. Ребёнок несознательно вывел вас из этого положения. За ним скрываются разумные силы, они побудили его кинуть в вас камень. Тогда вы говорите: «Приходи, зло, без тебя злее» (Не было бы счастья, да несчастье помогло). Следовательно, если кто-то пробьёт вам голову и тем самым создаст трудности, знайте, что через этого ребёнка действовали разумные существа, и они хотели вам сказать, что в этот мир вы пришли не благодушествовать. Это не мир блаженства. Поэтому, пока вы на земле, не стоит уноситься. Вот когда отправитесь на небо, можете там предаваться мечтам, петь, прыгать, сколько хотите. Кроме таких приливов зла, в мире существуют и приливы добра. Опять сидите вы на скале, расстроенный, отчаявшийся, - готовы покончить с собой. Проходит мимо ребёнок, бросает камень и пробивает вам голову. Вы выпускаете револьвер из руки, хватаетесь за голову и забываете о решении покончить с собой. В этот момент к вам приходят на помощь, перевязывают голову и говорят вам несколько ободряющих слов. Вы успокаиваетесь, начинаете думать правильно и говорите: «Благодарю этого ребёнка, который пробил мне голову. Если бы не это, попрощался бы я со своей жизнью». Много таких случаев в жизни и с хорошими и с плохими людьми: с добрыми - чтобы показать им добро, а со злыми, чтобы избавить их от зла. Когда в ваш ум придёт плохая мысль, у неё есть цель напомнить вам, что мир, в котором вы живёте, ещё не Царствие Божие, поэтому необходимо быть пробуждёнными. А когда в ум ваш приходит добрая мысль, её цель - дать вам совет, какое добро необходимо сделать. Всё это рассуждения, которые вам, как оккультным ученикам, необходимо иметь в виду. Можете иметь ещё и ряд философских рассуждений - и это хорошо. Таким способом можете сравнивать, насколько правдоподобны данные правила. Под злом и добром, под отрицательными и положительными силами понимаю те, что работают в двух противоположных направлениях: зло работает в корнях, а добро - в ветвях, в цветках. Но и зло и добро нужны для развития жизни вообще. Служба их строго разграничена. Когда-нибудь, когда вы завершите свою эволюцию, Великие Братья, направляющие обе Школы, как и всё человечество, организуют иной способ жизни, абсолютно отличный от нынешнего. При нынешних условиях жизни растение живёт, как растение, с головой, забитой в землю; животное - как животное; человек - как человек. Какие бы усилия ни приложить, человек не может ещё жить, как ангел. В будущем человек пройдёт через благоприятные условия ангелов, будет жить как ангел, но сегодня это ещё невозможно. Все вы стремитесь к некой вершине, но вы должны знать, что путь к этой вершине один. Учитель, который руководит вами, стоит на самой вершине и говорит: этот путь единственный, но есть ответвления вниз и в стороны. Какое бы отклонение вы ни сделали, в результате вы увидите, что есть только один путь, только одна вершина. Когда вы закончите свою эволюцию, то есть когда достигнете вершины, вы встретите своего Учителя, который укажет вам на просторное поле и скажет: теперь можете идти, куда хотите, вы свободны. А пока не достигли вершины, будете двигаться только одним путём - к своему Учителю. Как только дойдёте до Него, множество путей откроется перед вами и вы свободно сможете сделать выбор. Пока вы на Земле, нет свободы. Свобода наверху, на высокой вершине. Приобретение свободы означает завершение одного этапа эволюции и вхождение в иной, совсем новый. В вашем нынешнем состоянии необходимо беречься от заблуждений, чтобы не думать, что есть и другой путь кроме указанного, что есть лёгкие методы работы. Один путь, много методов, но знайте, что нет лёгких методов в мире. Не думайте, что если вы молоды, то у вас есть сила исправить мир. Молодые думают, что раз уж они ученики, то напишут какую-то книгу, которой исправят мир, или расскажут нечто, что произведёт в умах людей переворот. Так думают и многие пророки и учителя, но Великие Учителя, которые управляют целым Космосом, знают, что всё устроится по совершенно новому плану. Когда? После окончания века. Сейчас вещи будут двигаться старым способом. Зная это, не критикуйте, не занимайтесь своими отрицательными чертами. Этого требует оккультная наука. Натолкнувшись на свою отрицательную черту сразу замените её доброй. То же делайте и с вашими друзьями и братьями. Останавливайтесь на добром в себе, как и на добром в своих ближних. Пытайтесь как можно меньше думать о своих недостатках. Вы же делаете ровно наоборот, как будто сознательно задались целью заниматься своими недостатками. Что тогда происходит? И не желая, попадаете в Чёрное братство. И обратное случается: если ученик Чёрного братства занимается положительными чертами своего характера, он становится учеником Белого братства. Таким образом рекомендую вам заниматься своими положительными чертами. Каковы плохие качества ученика, меня не интересует. Я хочу слышать от него истину. Врач, к примеру, расспрашивает больного о его состоянии, не потому что интересуется его желудком или сердцем, а потому что хочет определить его болезнь. Когда я говорю о ваших недостатках, я хочу вам помочь освободиться от них. Чтобы научиться этому, вам необходимо знать, какая добродетель соответствует определённому недугу. Таким образом вы сможете на себя воздействовать. Добро изгоняет зло прочь. Не ищу в вас зло, чтобы упрекнуть им, но чтобы показать вам методы, как посадить добро вместо зла. Раз вы ученики оккультной школы, вы должны поступать разумно. Не буду говорить вам, что необходимо быть добрыми, разумными, но даю вам методы, с помощью которых вы можете поступать хорошо и разумно. Ум должен питаться способствующей разумности пищей. Скажете, что уму необходимо чтение книг. А вы знаете, какие книги нужно читать? Знаете, как нужно читать? Я бы посоветовал вам читать Шекспира, Гёте, Канта или жития и деяния пророков, апостолов. А многие ученики читают без разбора, что ни попадётся, следствием чего в их головах образуется настоящая каша. Они разрушают своё чувство прекрасного, красивого и считают, что то ничего не стоит, это ничего не стоит. Становятся большими критиками, с собственным мнением, с представлением, что много знают. Когда увидят, что вы знаете много, вас пригласят на службу - от Белого или Чёрного братства. Они нуждаются в знающих, образованных людях. Если вас пригласят из Белого братства, пошлют вас проповедником в какую-нибудь большую церковь в Америке, а через десять лет оценят, что вы за проповедник, каков характер ваших проповедей. Если вас пригласят из Чёрного братства, вас сделают первым министром в Болгарии и скажут вам: «Этими людьми невозможно управлять добром и моралью, ими можно управлять лишь железной рукой да тюрьмами. И ты начнёшь так: того осудишь, этого осудишь, пока не создашь себе множество неприятелей, пока не нагрузишься тяжёлой кармой. Все, кого вы посадили в тюрьму, создадут вам много зла. Вот что значит считать, что человек много знает. Если много знает, обе школы заставят его работать ради собственных целей. Вот почему ученику рекомендуется положительное знание, положительная наука. Ученику рекомендуется смирение. В каждый момент ученик должен отчётливо знать, откуда идёт любая мысль, любое чувство, любое действие, любое побуждение - справа или слева. Любая мысль может иметь два результата: или плохой, или хороший. В начале последствия мысли могут быть хорошие, а в конце плохие. И наоборот: в начале последствия могут быть плохими, а в результате - хорошими. То же самое можно сказать и о чувствах, и о поступках. Итак, любая мысль, ограничивающая ум и лишающая его чистоты, идёт слева, и её обязательно нужно отстранить. Вы не имеете с ней ничего общего. А все мысли, несущие чистоту, свет, свободу, идут справа. Примите в себя эти мысли и дайте им условия расти. Говоря о чистоте, я имею в виду живую чистоту. Эта чистота подвижна, как подвижны цвета спектра. Если взять стеклянную призму и поместить её на белую ткань, та осветится цветами спектра, но только пока сквозь призму проходят солнечные лучи. Как только солнечные лучи перестают проходить сквозь призму, ткань опять становится белой, чистой, какой она и была раньше. Таким же способом действует Истина - она расцвечивает, украшает вещи без того, чтобы их красить. Пока призма Истины действует на некое тело, она окрашивает его красным, жёлтым, синим, зелёным - или любым другим цветом. Как только призма убирается, тело опять становится таким, каково было первоначально. Вы жалуетесь, что кто-то вас окрасил. Лёгкое дело. Достаточно убрать от вас призму, чтобы вы снова стали чистым, белым. В Белом братстве тебя могут окрасить, могут и выбелить. В Чёрном же братстве если уж тебя покрасили, никакого выбеливания не будет. Их краски ничем не отбеливаются. Чёрные люди покрашены красками Чёрного братства. Тысячи лет должны пройти, чтобы от них освободиться, чтобы отчистилась эта краска. Таким образом, и в Белом и в Чёрном братствах окрашивают ткань, только ткань, окрашенная цветом призмы Белого братства, моментально может стать белой, а в Чёрном братстве это невозможно. Живая чистота связана с законом Любви и с законом Мудрости. Пока соотносишься с этими двумя законами, ты чист. Как только совершишь малейшее отклонение, теряешь свою чистоту. Живая чистота не постоянное качество человека. Она основное качество Любви. Это значит, что человек чист, пока в сердце у него есть Любовь. Чистота - это качество одновременно и ума, и сердца. Свет - это качество лишь ума. Как только исчезает свет, в уме наступает темнота, мрак. Это диагноз, определяющий состояние вашего ума и сердца, а эти состояния определяют, каков путь, по которому вы идёте. Желаю вам иметь эту живую чистоту. Когда она присутствует в вашем уме и сердце, вы радостны и веселы. Человек не рождается чистым, он впоследствии становится чистым. Свет рождается моментально. Долгое время приготовляется, моментально проявляется, и так же моментально исчезает. Кто хочет быть связан с этой чистотой, он непременно должен быть связан с Любовью. Любовь исключает нечистоту, страдание, зависть, ненависть. Она исключает все отрицательные проявления жизни. Где нет любви, там существуют все отрицательные качества. Куда входит Любовь, там есть мир, радость, веселье, расширение, свобода. Когда кто-либо говорит, что страдает от любви, он не понял закона Любви. Мы абсолютно оспориваем это утверждение. Человек не может страдать от любви. Он страдает только когда теряет любовь. Это другой вопрос. Пока в человеке есть любовь и освещает его, он радостен и весел. Как только любовь его оставляет, он начинает страдать. Почему? Некому его освещать. Следовательно, страдание и печаль показывают, что ты потерял свою любовь, что твоя свеча погасла, и что предмет, объект твоей любви отдалился от тебя. Это немного противоречит вашим взглядам на любовь, но примите их как новое утверждение. В будущем, когда будут написаны новые литературные произведения, вы будете пользоваться новым языком. Сейчас вы пишете: «Этот человек оплакивает свою потерянную любовь». А тогда напишете: «Он плачет из-за своей погасшей любви, о погасшей истине». В сущности, человек становится рассеян не когда любит, но когда страшится потери любви или после того, как потерял её. Он похож на человека, потерявшего свои деньги. Любовь пробуждает в человеке самые возвышенные чувства и мысли. Если он мягкотелый, пугливый, колеблющийся, если ум его не достигает её, он живёт вне любви. Кто хочет быть интеллигентен, способен, тот должен связаться с любовью и зажить с ней. Я говорю не о том, что люди называют любовью. Это всё чувства и страсти, делающие человека несчастным. Ученик взаимодействует с обыкновенной любовью, а Учитель - с возвышенной любовью. Когда Учитель говорит, каждое слово он употребляет на своём месте. Он знает, почему употребил это слово, знает, какой эффект оно произведёт. Когда ученик говорит, он не знает, почему он употребляет то или другое слово. Любовь Учителя испытана, её невозможно подвергнуть испытаниям. Любовь ученика не испытана, и она должна быть испытана. Знания Учителя испытаны, их незачем подвергать испытаниям. Знания ученика не испытаны, и они должны быть испытаны. Чистота Учителя испытана. Он прошёл через это испытание. Чистота ученика не испытана, она должна быть испытана. Следовательно, любовь, знание, чистота, милосердие ученика должны подлежать испытаниям. Это необходимо, это порядок вещей. Не думайте, что можете пройти другим путём. По этому пути прошли ваши Учителя, по этому пути пройдёте и вы. Если критикуете, замедляете свою эволюцию. Любовь безгранична! Мудрость непрестанна! Истина постоянна! Напишите эти три мысли и работайте над ними весь год. Размышление. Без страха и тьмы, в Любовь безграничную!