Перейти к содержанию

Поиск сообщества

Показаны результаты для тегов '2 августа 1931 г.'.

  • Поиск по тегам

    Введите теги через запятую.
  • Поиск по автору

Тип контента


Форумы

  • Библиотека Петър Дънов
    • Беседы в хронологическом порядке 1898-1944
    • Томчета с беседи
  • Книги с текстами Учителя и выдержками из Слова Учителя
    • Учитель
    • Учитель говорит
    • Новая Ева. О миссии женщины-матери
    • Здоровье и болезни
    • Интуиция – голос души
    • Источник Добра
    • Священные мысли Учителя
    • Маленькая книга о здоровье
    • Ученик. Путь к освобождению
    • Ключ и лучи жизни
    • Наука и воспитание
    • Познай себя -- часть 1. Разделы: «Тело. Голова»
    • Познай себя -- часть 2. Раздел: «Лицо»
    • Познай себя -- часть 3. Разделы: «Организм. Рука»
    • Разумная жизнь
    • Жизнь во имя ЕдиногоЦелого
    • Принципы и законы
  • Книги с беседами
    • Новое человечество
    • Рождение и другие беседы 1915-1917 гг.
    • Се человек
    • Три жизни
    • Великая мать, том I
    • Великая мать, том II
    • Да возлюбишь Господа
    • Дух и плоть
    • Соль
    • Братья и сёстры Христа
  • Изгрев Белого Братства поет и играет, учится и живет
    • Том 1
  • Сведения об источниках текстов с переводами на русский язык
    • Сведения об источниках переводов
  • Сведения о библиотеках c информацией на болгарском языке
    • Сведения о библиотеках с информацией на болгарском языке
  • Видеофильмы, концерты, аудиозаписи
    • Видеофильм "Жизнь есть притча"
    • Видеофильм "По Пути Света"
    • Концерты
    • Упражнения
    • Аудиозаписи
  • Молитвы и формулы
    • Молитвы и формулы на болгарском языке
    • Молитвы и Формулы из книги "Беинса Дуно. Путь Ученика"
  • Паневритмия
    • Книги, видеофильмы
  • Последователи Учителя
    • Беседы Учителя в редакции Влада Пашова
    • Златев К.А. "Личность и учение Петра Дынова"
    • Влад Пашов. Жизнь после смерти физического тела
  • Перечень ссылок на сайты

Поиск результатов в...

Поиск результатов, которые...


Дата создания

  • Начало

    Конец


Дата обновления

  • Начало

    Конец


Фильтр по количеству...

Регистрация

  • Начало

    Конец


Группа


AIM


MSN


Website URL


ICQ


Yahoo


Jabber


Skype


Location


Interests

Найдено: 2 результата

  1. ГИГИЕНА ЖИЗНИ 2 августа 1931 года 10 ч.у. Прочту несколько стихов из 10-й главы Евангелия от Иоанна. Чтобы поддержать свою жизнь, человек нуждается в трех важных, существенных вещах. Это следующие вещи: свет, жизнь и любовь. Свет открывает физический мир и помогает понять жизнь. Если человек не понимает законы света, он не может понять законы жизни. Если он не понимает жизни, он не может понять законы любви. Если человек не понимает законы света, жизни и любви, в нем родится внутреннее разногласие. Внутреннее разногласие создает внешний диссонанс. В органическом мире свет связан с пищей, которую употребляет человек. Без света и тепла невозможно создать никакой пищи. Следовательно, человеческий желудок находится в полной зависимости от света и тепла. Пища необходима, чтобы доставлять необходимые для проявления жизни элементы. Сегодня все люди, все живые существа, от самых маленьких до самых больших, стремятся к счастью, стремятся обеспечить себя. Такое стремление существует и в семьях, и в обществах, и в народах. Все стремятся к организованности. Спрашиваю: кто преуспевает в достижении этого стремления? Более разумные семьи, общества и народы, те, которые понимают законы света, жизни и любви, могут быть до некоторой степени организованными, могут жить лучше. Остальные, те, которые не понимают этих законов, впадают в суеверие и ничего не достигают. Почему это происходит? Потому, что они ищут счастья в начале своей жизни, в начале всякой работы, тогда как счастье состоит в конечном результате жизни. Все современные люди стремятся расти, богатеть, стремятся стать учеными, сильными, одним словом, приобрести счастье. Следовательно, если счастье – цель жизни, тогда каждый должен стремиться изучить пути, которыми можно придти к счастью. Без счастья жизнь не имеет внешнего выражения. На земле выражением счастья является здоровье. Первая важная для человека вещь - это здоровье. Человек должен быть здоров! Однако здоровье зависит от физиологического соотношения между человеческими органами. Если деятельность между мозгом, легкими и желудком осуществляется правильно, тогда у человека хорошее здоровье. Три этих органа представляют три великих мира. Многие смешивают брюхо человека с желудком и говорят: человеку не нужно много есть. Брюхо и желудок – это две совершенно разные вещи. Желудок – это мир, полностью независимый от брюха. В желудке человека находится десять миллионов рабочих клеток, занимающихся пищеварением. Если каждому работнику платить по одному леву подённой платы, то в день нужно было бы платить по десять миллионов левов за пищеварение. Отсюда видно, какую громадную работу выполняют эти клетки. Это говорит и о большом количестве энергии, которую природа расходует для поддержания жизни этих клеток. И после всего этого люди не ценят жизни. Почему? – Потому что они даже не подозревают о том, как много существ даром работают на них, и какую энергию расходует природа для поддержания жизни. Современные люди, управляющие, ученые и философы, заняты отвлеченной идеей: они хотят внести в жизнь законность, справедливость, счастье, не понимая законов счастья. Вопреки этому стремлению людей, идеальные семьи, общества или государства почти не встречаются. Это проистекает из того обстоятельства, что между тремя этими мирами – физическим, сердечным и умственным – нет гармонии, нет правильных соотношений. Например, если свет, проникающий в глаза, очень сильный, глаза сразу сжимаются, потому что не могут выдержать этого света, а иначе свет может причинить большой вред глазам. Если же свет очень слабый, тогда глаза раскрываются широко, как у ночных птиц, чтобы воспринять больше света. Однако когда глаза слишком сильно раскрыты, это приводит к другому дефекту. Глаза человека не должны быть ни слишком широко открытыми, как у ночных птиц, ни быть такими, как глаза дневных птиц. Глаза человека не должны быть ни слишком широко раскрыты, ни слишком прикрыты. Люди, у которых глаза широко открыты, имеют понятия о жизни, соответствующие свету ночи. Те же, у которых глаза прикрыты, имеют понятия о жизни, соответствующие свету дня. Это две различные категории людей, у которых нет и не может быть точек соприкосновения друг с другом. Что может родиться ночью? Ночью пшеница не растет, и плоды не зреют. Ночь создана только для отдыха. Истинная жизнь, истинный рост и созревание происходят днем. Ночью обрабатываются материалы, которые организм воспринял в течение дня. Говорю: ночь представляет страдания в жизни, а день – радости. Вы спрашиваете: «Зачем приходят скорби и страдания?» - Между страданиями и радостями существует известное соотношение. Скорби и страдания необходимы для отдыха человека, а радости – для работы. Вне жизни ни скорби, ни радости не существует, они неотделимы от нее. Если вы отделите скорби и радости от жизни, последняя полностью утратит смысл. Для человека нет более страшного страдания, чем когда его жизнь теряет смысл. Только придя к такому положению, человек видит, что страдания, как и радости, находятся в жизни на своем месте. Однако если страдания и радости не могут быть правильно использованы, они не сыграли своей роли. Тот, кто не извлек пользы из радостей и страданий, находится в положении слепца и не видит благ, проходящих перед ним. Например, вы встречаете человека, в распоряжении которого находится большое материальное богатство, выражаемое в деньгах, но он живет в постоянном страхе, как бы у него не отобрали деньги, как бы он их не потерял каким-то образом и не остался бедняком. Спрашиваю: какая польза этому человеку от его богатства? Какую радость приносит ему богатство? – Никакой. Этот человек живет в страхе, мучается, боится потерять свое счастье. Следовательно, счастье или благо причиняет этому человеку больше страданий, чем радости. Когда благо какого-то человека создает ему страдание, а не радость? – Когда люди вокруг него хотят быть богатыми, не работая. Несчастье современных людей состоит в том, что немногие из них любят работать. Каждый хочет работать как можно меньше. И я с этим согласен. Чрезмерный труд неразумен. Мы пришли на землю не для того, чтобы становиться рабами труда. Чрезмерный труд подразумевает стремление людей к богатству, они хотят обеспечить себя. Труд следует заменить разумной работой, а разумной работа может быть только тогда, когда между людьми существует хотя бы одна точка соприкосновения. Итак, если между людьми существует хотя бы одна точка соприкосновения, они смогут установить разумную связь между светом, жизнью и любовью. Свет представляет собой сумму сознаний всех живых существ, начиная от самых маленьких и кончая самыми большими, включая и человека. Жизнь представляет собой внутреннюю сторону всеобщей жизни. Это показывает, что между всеми живыми существами существует общая точка соприкосновения, поскольку все живут, то есть, в жизни всех есть что-то общее. Однако жизнь человека отличается от жизни остальных существ своей разумностью. В этом смысле, только человек живет. Разумность – самое ценное, что есть в человеческой жизни. Слово «жизнь» подразумевает разумность. Там, где нет разумности, нет и жизни. Где есть разумность, даже очень слабо проявленная, там есть и жизнь. Любовь представляет Божественный мир, на основе которого построены все остальные миры. Ошибка современных людей состоит в том, что они отделяют Бога от любви, то есть, от того мира, на котором все держится. Вне любви Бога не существует. Вне любви мы не можем познать Бога. Как мы не можем познать Бога вне любви, так мы не можем познать человека вне разумной жизни. Следовательно, любовь – это идейная, возвышенная сторона жизни. Именно ею должен заниматься человек. Она представляет еще и свет его жизни. Пока человек любит, он видит. Если перестанет любить, его жизнь помрачается, и он уже не видит. Силы, поддерживающие общую жизнь, берутся из трех ее главных элементов: света, жизни и любви. То же самое можно сказать, в частности, и о человеке. Он может напрямую черпать энергию для поддержания своего организма из света, если знает его законы; из жизни, если понимает ее, и из любви, если стремится к ней. Это три источника, из которых человек может черпать силу, жизнь и здоровье. Если он имеет в себе три этих вещи, он обрел на земле истинное счастье. Христос говорит: «Я есть пастырь добрый: пастырь добрый полагает душу свою за овец». Под словами «добрый пастырь» Христос подразумевал благоприятные материальные условия, которые должны быть даны всем людям. Под словом же «овцы» Он подразумевал разумных людей. Под словом «пастырь» Он подразумевал Божественное начало в человеке, на которое он всегда может рассчитывать. Как тело не может без головы, так и стадо не может без пастыря. Пастырь в человеке – это его голова; овцы – это легкие, а свет – это желудок, откуда он должен черпать энергию для своей жизни. Говорю: каким бы ни был человек, сколь бы ни был он добр, если он не понимает законы света, свет не может быть ему полезен. Если он не понимает законы света, у него не будет правильного представления о свете, и он будет его рассматривать, как выставку картин. Однако существуют правила, методы, с помощью которых человек может использовать свет. Иногда нерасположение человека бывает обязано собой ряду ненормальных сочетаний, вызванных неправильным восприятием света. Говоря научно: свет по-разному накапливается в пище разного вида, и вследствие этого одни виды пищи оказывают благоприятное, а другие – неблагоприятное воздействие на человеческий организм, и часто становятся причиной его нерасположения. Следовательно, пища, которую употребляют люди, представляет собой свет, который по-разному накапливается в различных органах. Отсюда следует вывод, что всякий человек, который хочет быть здоровым, должен употреблять такую пищу, которая соответствует его организму. В этом заключается истинная гигиена жизни. Итак, гигиена жизни должна начинаться с правильного использования света, аккумулированного в растениях и плодах. Если воспринятый свет не может превратиться в живую энергию, то мы говорим, что пища плохо ассимилируется, то есть, между пищей и данным организмом нет соответствия. Современные гигиенисты и физиологи часто рекомендуют человеку такую пищу, которая не достигает желаемой цели. Одни гигиенисты рекомендуют людям мясную пищу, а другие – вегетарианскую, но иногда вегетарианская пища от определенного рода масел так сильно портится, что в состоянии расстроить желудок даже скорее, чем мясная пища. Чтобы избежать таких расстройств, человек должен найти ту пищу, которую природа определила специально для него. Это один из важных вопросов, над которыми каждый разумный человек должен задуматься. Не важно, что написано по этому вопросу в книгах, но каждый человек должен сам найти свою пищу, как это делают животные. Кто научил овцу пастись? При том, кто научил ее выбирать траву, которая необходима именно ей? Не читая никаких научных книг, овца знает, какая трава ей нужна. Овца сама выбирает пищу, а современному человеку нужно прочесть целый ряд научных книг, чтобы понять, какая пища хороша, а какая – нет. Что касается выбора пищи, природа вложила в человека внутренний инстинкт, или внутреннее чувство, помогающее распознавать пищу. И если человек вернется к своему первоначальному состоянию чистоты, он научится различать, какая пища хороша и определена именно для него. Если человек предоставит себя природе, чтобы она им руководила, то он правильно разрешит не только вопрос о пище, но будет твердо знать, какую жизнь ему вести и как жить. Сегодня современные люди говорят о воспитании молодежи. Они применяют ряд новых правил и методов, но, несмотря на это, их достижения невелики. Почему? Потому, что они отклонились от первоначальной жизни. Мать долго учит дочь, как она должна жить, но та всё остается не наученной. Спрашиваю: как воспитывают свой молодняк птицы? Как передают им науку жизни? Когда птичий сын хочет жениться, советуется ли он с отцом и матерью, какую подружку ему выбрать и как жить? Он с ними не советуется, потому что эта наука вложена в него. Мать с отцом даже не поднимают вопроса, почему их сын выбрал ту, а не эту девушку себе в подруги. Они полностью согласны с его выбором. Когда пчелы роятся, мать и отец покидают старый улей, оставляют его сыновьям и дочерям, а сами улетают в новый. Тот же закон и у птиц: старые птицы оставляют гнездо молодым, а сами начинают строить новое гнездо. В человеческом же мире наоборот: отец и мать остаются в старом доме, а молодые уходят в новый дом. Я говорю об этих фактах, чтобы обратить внимание на то обстоятельство, что с тех пор, как люди отклонились от правильного пути, они забыли все то, что изначально им было передано, и сегодня заново этому учатся. Они приходят к противоречию и часто спрашивают себя: «Кто будет нас учить? Кто будет нас воспитывать?». Они забывают, что эти знания вложены в них, и они легко могут их возобновить. В каком случае? – Если вернутся к первичной, изначальной жизни, к жизни чистоты. Если птица может сама ориентироваться в жизни, если микроб знает, как ему жить, то тем более человек, как разумное существо, созданное по образу и подобию Божьему, сможет сам справиться в жизни! Говорю: тот, кто хочет правильно развиваться, должен понимать законы света, жизни и любви. Сегодня, например, не только обыкновенные люди, но и официальные философы, ученые, писатели не знают и не понимают, чего хочет от них свет. Они не понимают, чего хочет от них жизнь, и, наконец, не понимают, чего хочет от них любовь. Именно поэтому они не понимают, что представляют свет, жизнь и любовь. Все люди говорят, что Бог есть Любовь, но какое отношение имеет к ним Божия Любовь, они не знают. Однако если люди правильно проявят Божию Любовь в своей жизни, они тем самым заложат основу разумной жизни. Разумная жизнь – это жизнь бессмертия, это жизнь без страданий и мучений. Без Божией Любви ваша жизнь будет полна страданий и ограничений. Однако человек пришел на землю не для того, чтобы страдать. Он пришел на землю, чтобы учиться, развиваться правильно. Если спросить современных людей, зачем они пришли на землю, они не смогут ответить. Что представляет собой земля, и этого они не знают. Земля имеет форму парохода, на котором когда-то было много каминов. Сегодня осталось только 56 каминов, то есть, 56 вулканов, которые постоянно дымят. Это показывает, что земля продолжает путешествовать в пространстве. Люди – пассажиры на этом пароходе, и обсуждают на нем разные вопросы: личные, семейные, общественные, народные. Однажды земля пристанет к пристани, засвистит в свою трубу и скажет: «Всем пассажирам выходить на берег, прочь с парохода!» Высадившиеся на пристань путники будут продолжать жизнь на суше, а пароход вернется назад, чтобы взять других пассажиров и привезти их на ту же пристань. Итак, когда кто-то говорит, что он покинет этот мир, это верно в отношении земли. Ученые говорят, что однажды земля утратит возможность кормить людей, и они должны будут искать другое место, на которое могли бы переселиться. Мы верим в многократность жизни. Жизнь не однократна, но продолжается вечно. Она ни делится, ни умирает. Внешние формы разрушаются, а жизнь продолжается, ее ничто не в состоянии умертвить, то есть, уничтожить. Жизнь сильнее смерти. Для нее смерти нет, но люди думают, что они умрут. В этом отношении они похожи на Ходжу Насреддина, который говорил: «Когда жена моя умрет, с ней умрет половина мира. Когда я умру, со мной вместе умрет весь мир». И современные люди думают так же. Они говорят: «Пока мы живем, весь мир живет; если мы умрем, вместе с нами умрет и весь мир». – В этом нет никакой философии. Под словом «смерть» подразумевается переход из одной формы в другую, от одной жизни к другой. Перейти в жизни с более низкой на более высокую ступень - такая смерть имеет смысл. Однако умереть и опуститься ниже, чем ты был, - такая смерть не имеет смысла. Когда говорят, что со смертью все заканчивается, это заблуждение, это неверная мысль. Приходит конец только внешним формам, внешним условиям, в которых человек жил раньше. Детство человека продолжается семь лет, от года до семи. С 7 лет до 14 – летнего возраста человек проходит свое юношество, а с 14 до 21 года он становится молодым человеком и достигает совершеннолетия. После совершеннолетия человек входит в возраст возмужания и постепенно начинает стариться. Спрашиваю: где осталась молодость этого человека? Молодость всего лишь претерпела видоизменение, но этот молодой человек не умер. Этот юноша тоже не умер. Наконец, и ребенок не умер. Всё это фазы одной и той же жизни, которая в физическом мире достигает предела своего развития в старце. Старец переходит из этого мира в мир иной, и вместо него где-то рождается маленький ребенок. Следовательно, то, что в физическом мире называют смертью, ничто иное, как смена форм: старик умирает, ребенок приходит. Человек не умирает, но меняет форму и место. Он уходит из одного дома и входит в другой. Вы говорите: «Что стало со старым человеком?» Он оставил свой старый дом, поскольку тот был негигиеничен, чтобы войти в новый, чистый, гигиеничный. Если вы станете искать его в новом доме, он вам скажет: «Пожалуйста, извините, что я не могу вас принять. Я недавно пришел в этот дом и еще не устроился. Подождите несколько лет, пока я устроюсь. Тогда я смогу вас принять и пригласить в гости». Это новый способ понимания жизни. Вы говорите: «Ушел старый человек! Да простит его Бог!» - Куда он ушел? – «На тот свет, на небо». - Кто понимает вещи таким образом, тот впадет в такое же противоречие, в котором оказался один верующий, который слушал проповедь одного английского проповедника о том свете. У этого верующего недавно ушла на тот свет дочь, и он спросил проповедника: «Если ты проповедуешь о том свете, скажи, пожалуйста, где моя дочь, которая недавно покинула этот мир?» Проповедник ответил: «Твоя дочь на небе». Один из присутствующих в этом собрании, сидевший поблизости от отца, сказал: «Господин, ваша дочь не на небе, но в этом собрании, рядом с вами» Проповедник говорит, что дочь на небе, но не видит ее. Богомолец говорит, что дочь в собрании, рядом с отцом, и описывает, какого она роста, какие у нее глаза, какие волосы, и т.д. В то же время он говорит отцу, чего хочет от него дочь. Кто из двоих говорит истину? Проповедник утверждает то, чего не видит, а богомолец утверждает то, что видит и достоверно знает. Многие думают, что со смертью все кончается. Если и так, тоже хорошо, но если умерший и после того, как умер, может говорить, что вы на это скажете? Если вы подходите к умершему и разговариваете с ним, то умер ли он? Не умер. Если о ком-то говорят, что он умер, это означает, что его сознание совершенно исчезло, и он абсолютно себя забыл. Однако этого не происходит. Почему? Потому, что этого не существует в самой природе. То, что мы называем смертью, лишь временный переход с одного места на другое. Когда кто-то умирает, другие постепенно его забывают, он исчезает из сферы их внимания, но для себя, для своего сознания он никогда не перестает существовать. Заметьте, что в физической жизни внимание человека часто отклоняется, и с одного предмета переходит на другой. Почему? Более сильное впечатление от какого-то предмета всегда отвлекает внимание человека от того предмета, который меньше его интересовал. И действительно, человек может быть мертв по отношению к предметам, которые производят на него слабое впечатление, и живым по отношению к тем, которые производят на него сильное впечатление. Следовательно, внимание человека легко отклоняется, и переходит с одного предмета на другой, с одного места на другое. Поэтому, если какой-то предмет или какое-то лицо не существуют для его внимания, он говорит, что это лицо или этот предмет мертвы. Этот предмет умер только для него, но не для всех. Наблюдая за старым человеком, вы увидите, что он живет в физическом мире, но своим сознанием часто переходит и в духовный мир. Он живет одновременно в двух мирах. Когда он жив для физического мира, то мертв для духовного, и наоборот: если для духовного мира он жив, то для физического – мертв. Своим внутренним чувством человек понимает, что есть вечная жизнь, и потому готовится перейти из одного состояния в другое, то есть, от жизни смерти, жизни без любви перейти в жизнь бессмертия, жизнь любви. Итак, если человек понимает жизнь в ее узком смысле и пренебрегает светом, он будет мертв для света. Взошло солнце или нет, это его не интересует, потому что его мысли целиком сосредоточены на жизни. Если же он поймет любовь, то будет интересоваться исключительно ею, и не будет обращать внимания на проявления жизни. Это относится к частичной жизни. Однако сознание человека может быть пробужденным одновременно и для жизни, и для света, и для любви, то есть, и для физического, и для духовного, и для Божественного мира. Если человек в физическом мире игнорирует свет, его желудок ослабеет, а отсюда и тело. Если он игнорирует жизнь, у него ослабнут легкие. Если игнорирует любовь, у него ослабнет мозг. Так что, когда нарушаются законы света, страдает желудок. Когда нарушаются законы жизни, страдают легкие. Когда нарушаются законы любви, страдает мозг, голова. Спрашиваю, где находится человек – в желудке, в легких или в мозге? Теперь, имея в виду три этих важных вещи – жизнь, свет и любовь – мы встретим три категории людей. Одни из них предаются исключительно жизни, хотят изучить ее до мельчайших подробностей, вследствие чего доходят до крайностей. Религиозные же люди пренебрегали физической жизнью, пренебрегали светом, вследствие чего жили в пустынях, монастырях, но и таким способом не смогли найти смысла жизни. Они отрицали физическую жизнь за счет духовной. Третья категория - люди, которые впадали в глубокий мистицизм с единственной целью познать любовь, но и они не нашли смысла жизни. Все это крайности. Путь мистика не плох, но он не должен передавать свое мистическое настроение людям, у которых нет его опыта. Чтобы человек понял смысл жизни и был полезен и себе, и другим, он должен начать с физического мира, со света, и постепенно идти к духовному и Божественному миру. Кто понимает жизнь правильно, тот должен одинаково изучать три этих мира. Свет, в котором мы живем, не является чем-то произвольным. Он представляет собой источник благ, которые нужно использовать. Если мы можем переработать физическую энергию в духовную и перенести ее в духовный мир, то это подразумевает перенесение физического богатства в духовный мир. Именно это имел в виду Христос, говоря: «Собирайте сокровища на небе, где их ни моль не ест, ни ржавчина не съедает». Следовательно, людям нужно выучить законы жизни, света и любви и применять их, если они хотят быть счастливыми. Недостаточно только знать законы, но надо их применять. Многие говорят: «Написано, что поле надо пахать глубоко». – Однако они его так не вспахивают. «Написано, что поле надо засеять добрыми семенами». Однако они не сажают в ниву доброе семя. «Написано, что нужно делать добро». Однако они не делают добра. И после всего этого ожидают хороших результатов. Нет, знания, которые не применяются в жизни, не приносят результатов. Спрашиваю: если человек не может внести в свой ум самые возвышенные мысли, в сердце – самые благородные чувства, и в волю – самые подобающие поступки, то как он выразит свою жизнь? Если он не может дать выражения своей жизни посредством своих мыслей, чувств и поступков, то, сколько бы он ни говорил о жизни, свете и любви, ему не будет никакой пользы. Истинные достижения приобретаются только тогда, когда человек входит в связь с жизнью, светом и любовью. При том, эта связь должна быть не однократной, но многократной. Например, еще при рождении человек установил связь с жизнью, но, чтобы не потерять ее, он должен постоянно восстанавливать эту связь. Таким же образом он должен постоянно восстанавливать свою связь со светом и любовью. Связь с любовью может поддерживаться только мыслью о Боге. А связь с жизнью поддерживается любовью к людям. Кто не любит людей, тот не может иметь жизни. Связь со светом поддерживается любовью к физической жизни. Тот, кто не любит физическую жизнь, не может иметь никакого отношения к свету. Самые главные, самые высокие вещи в физической жизни – это свет и тепло, поэтому мы должны любить эту жизнь целостно. Следовательно, без света и тепла мы не можем понять отношений, строения и проявлений целостной жизни. Если не поймем жизни, мы не поймем и любви. Христос говорит: «Я есть путь, истина и жизнь». Если человек поймет путь и жизнь, он поймет и истину. Истина же включает в себя все то, что понято. Ложь включает в себя то, что не понято. Понятые вещи вносят жизнь, а не понятые – смерть. Сказано: «Истина сделает вас свободными». Она содержит в себе все условия, в которых жизнь, свет и любовь проявляются в своей полноте. Стих «Я есть путь, истина и жизнь» можно перевести словами «Я есть свет, жизнь и любовь». Путь представляет физическую жизнь. Жизнь представляет человека. При том, жизнь проявляется только в истине, мудрости и любви. Это подразумевал Христос, говоря: «Я есть пастырь добрый». Следовательно, каждый может быть добрым пастырем себе: добрым пастырем для своих мыслей, добрым пастырем для своих чувств и добрым пастырем для своих поступков. Вот что проповедовал Христос две тысячи лет назад, что и сегодня можно приложить и в частной, и во всеобщей жизни. Беседа Учителя Беинса Дуно от 2 августа 1931 года, 5-я беседа из тома «Наше место». Гигиена жизни Хигиена на живота
  2. ЦЕННОЕ В МАЛОМ 2.08.1931 г. 5 ч.у. Сегодня вы будете размышлять над мыслью: «Над всем пребывает Божье имя». Теперь: Прочту 4-ю главу из Евангелия от Иоанна. Говорю: в жизни человек нуждается в пяти вещах. Они следующие: он должен иметь здоровые ноги, руки, уши, глаза и хорошо развитый мозг, мыслить правильно. Если человек добр, и ноги у него будут здоровы. Без доброты ноги не могут быть здоровыми. Если человек справедлив, и руки у него будут здоровы. Без справедливости руки не могут быть здоровыми. Если человек разумен, и уши у него будут здоровы. Без разумности уши не могут быть здоровыми. Если человек любит истину, и глаза его будут здоровыми. Без любви к истине глаза не могут быть здоровыми. Если человек любит Бога, то и ум его будет хорошо развит. Без любви к Богу ум человека не может развиваться правильно, и человек не может мыслить правильно. Некоторые говорят: «Самое трудное для человека – быть добрым». Нет, быть добрым –самое легкое для человека. Нет ничего легче этого. И если человек не начнет с самого легкого – быть добрым – то какую бы другую работу он ни начал, она всегда остается не начатой. Люди должны начинать с самого легкого, а заканчивать самым трудным. Кто начинает с трудных дел, тот вернется к легким. Кто начинает с легких дел, постепенно перейдет к трудным. Иногда самое маленькое добро, сделанное вовремя, стоит больше, чем большое добро. Например, холодным зимним днем вы идете к бедной вдове, у которой дома несколько малых детей. Она положила в печку несколько полешек, но у нее нет денег, чтобы купить спички и зажечь огонь. Однако в вашем кармане есть спички. Вы чиркаете спичкой, и огонь зажигается. Дети бегают по комнате веселые, довольные тем, что в комнате тепло. Какое небольшое усилие потребовалось с вашей стороны, чтобы разжечь огонь для этой вдовы! Это может сделать и маленький ребенок. Однако в данном случае то, что вы зажгли спичку, добро большее, чем создание целого города или спасение целого народа. Почему? – Потому что этот огонь, единожды зажженный, может гореть вечно. Если же вы спасете утопающего, он может поскользнуться и опять упасть в воду. Или, если вы спасете народ от какого-то зла, он снова может к нему вернуться. Вообще, вы не можете спасти человека, у которого ноги, руки, глаза, уши или мозг не здоровы. Утопающего вы можете спасти только в том случае, если он молится, если он любит Бога. Если он молится, Бог пошлет кого-нибудь выполнить Его волю и спасти этого человека. Когда кто-то молится, это показывает, что он здоровый человек, и Бог сразу пошлет ему кого-нибудь в помощь, говоря: «Помоги этому человеку, ибо он просит Моей помощи!» Тот, кто спасает кого-то, должен знать, что он только исполняет волю Божию; он – свидетель добра, которое совершает Бог. Когда вы кого-то любите, вы – проводник, свидетель любви, которую Бог через вас посылает. Так следует думать человеку! Это правильный способ рассуждения. Если человек задумается о том, как сделать кому-то добро, как любить Бога и как – людей, он поймет, что один, без Бога, он ничего не может сделать. Итак, в разумной жизни все должно быть поставлено на свое место. В этом смысле, я спрашиваю: что горит – дрова или огонь? Дрова не могут гореть без огня, и огонь не может гореть без дров. Огонь может быть только там, где происходит горение. Сердце стучит, пульсирует, посылает кровь по всему телу, вследствие чего развивается тепло. Значит, в сердце есть огонь. Там, где есть жизнь, есть и горение. И наоборот: где происходит горение, там есть жизнь. Если вы хотите развести огонь, у вас должны быть дрова. Дрова рубят, переносят, и затем разводят огонь. Хорошо, когда все принимают участие в рубке и переноске дров, чтобы, когда вы будете греться у огня, вам было приятно оттого, что и вы принимали участие в общей работе. Теперь: Всем вам я рекомендую следующее. Хорошо, чтобы у каждого из вас было по тетрадке, в которой бы вы отмечали, сколько раз в течение дня у вас появляется желание дать, и сколько раз – желание взять. Потом интересно будет подсчитать, сколько ваших желаний за день относятся к категории «взять», и сколько – к категории «дать». Начните собирать эти статистические данные уже сегодня, чтобы видеть, какие желания в вас преобладают. Вот, вы уже сегодня начнёте собирать в свои торбы. Для человека естественно собирать, но естественно и давать. Сейчас вы имеете право собирать, но потом мы посмотрим, будете ли вы давать другим из того, что приобрели, или положите в свой банк. С утра до вечера нищий собирает, складывает в свою торбу. Взяв что-то, он должен сразу идти к Богу и благодарить за то, что получил какое-то благо. Благодаря Бога, он тем самым дает что-то от себя. Однако нищий так не поступает. Он целый день ходит от дома к дому и повсюду говорит: «Меня послал Бог, чтобы вы что-то мне дали». В сущности, он лжет. Бог послал его, чтобы ему что-то дали, только в одно место, но Он не посылал его ходить по всем домам. Говорю: попрошайничество – отрицательное качество, которое существует и в духовном мире. Например, у кого-то есть маленькая радость, но он недоволен ею, хочет еще радостей, чтобы наполнить свою торбу. Если у тебя есть маленькая радость, будь доволен ею. Благодари Бога за то, что Он дал тебе эту радость на этот день, и не желай большей радости. Вам следует изучить закон, который в жизни регулирует радости и скорби. Представьте, что ваша одежда, шапка, ботинки разорвались, и вы ломаете голову над тем, как вам показаться перед людьми. В это время к вам приходит один знакомый и приносит новые, хорошие ботинки. Должны ли вы в таком случае думать о том, что у вас нет новой одежды и новой шапки? Нет, спрячьтесь где-нибудь, чтобы никто вас не видел, и благодарите Бога за ботинки, которые получили. Если вы благодарите Бога за ботинки, то у вас будут и другие вещи. Благодарите за ботинки, и ни о чем другом не думайте. Если вы станете думать о том, что у вас нет новой одежды и новой шапки, то исчезнут и ботинки. Благодарность дает человеку силы вынести все жизненные невзгоды, как бы велики они ни были. Если человек благодарен, этой благодарностью он покрывает недостатки, невзгоды, и легче их переносит. Таков духовный закон. Когда человек благодарен за маленькую добродетель, которая в нем есть, бережет ее и заботливо выращивает, то к ней присоединятся и другие добродетели и придут ему на помощь. Таким будет вознаграждение каждого, кто верит в маленькую добродетель и благодарен за нее. Если человек отделит маленькую добродетель от других добродетелей, то сама по себе она не может проявиться. Вследствие этого в сознании у такого человека остается небольшая пустота. Когда у человека есть новые ботинки, но он не благодарит за них и думает о том, что у него нет новой одежды, он впадает в такое же положение и по отношению к Богу. Например, Бог говорит, что зачеркнул все наши грехи, но мы сомневаемся в Его словах и говорим: «А не остался ли какой-нибудь грех не вычеркнутым?» Это значит: «Если у нас есть новые ботинки, то будут ли и новые одежда и шапка, или мы останемся со старыми?» Первое, что вы должны приобрести как ученики, это устойчивость, непоколебимая вера. Ваша вера не должна быть такой, как у того нищего, который встретил миллионера и попросил у него помощи. Миллионер дал ему половину лева и сказал: «Приходи вечером ко мне домой, я тебя хорошо накормлю». Нищий остался недоволен половиной лева и сказал себе: «Что мне делать с половиной лева? На эти деньги я не могу купить себе даже пачку табака. Этот миллионер не был готов оказать мне более существенную помощь, так стоит ли мне идти к нему домой, чтобы там он дал мне больше. Не верю!» Так же и вы встречаете Бога и просите Его помощи. Он дает вам половину лева и говорит, чтобы вы пришли вечером к Нему домой, чтобы Он вас хорошо накормил. Однако вы не знаете Бога, не верите Ему и говорите: «Этот человек едва оторвал от сердца половину лева, так стоит ли мне надеяться на то, что вечером он меня накормит? Не верю, он скупердяй. На что мне в первую очередь потратить эти пол-лева: на ботинки, на одежду или на шапку? Кто будет ждать до вечера?» Нет, подожди немного, приди в дом богатого, как он тебе сказал, и у тебя будет всё: ботинки, одежда, шапка, а сверх того, он тебя еще и накормит. Спрашиваю: если мы не привыкли верить в маленькое добро и благодарить за него, то во что другое мы поверим? Современные люди ждут, что придет что-то большое, поэтому не обращают внимания на малое. Молодой юноша говорит: «Вот бы иметь богатого отца, закончить хотя бы два факультета заграницей, стать профессором или министром!». Молодая девушка говорит: «Пришел бы какой-нибудь князь, чтобы я вышла за него замуж и распоряжалась всем по своему разумению!» Все люди надеются, что придет что-то извне, и их положение улучшится. И профессором станешь, и министром станешь, и князем или княгиней станешь, но извне вещи не улаживаются. Иной говорит: «Женюсь, будет хотя бы ребенок!» Спрашиваю: «Что ты будешь делать, если у тебя будет ребенок?» Ребенок представляет первую, самую маленькую добродетель, которая рождается в душе человека. Если в самом человеке нет этой добродетели, если он не ценит ее, не разрабатывает, то во внешнем мире он может иметь и десять детей, и все же быть бездетным. Если добро, которое существует в человеческой душе, не проявляется, он всегда остается бездетным. Это великая истина жизни. Иной говорит: «Если женюсь, все другие дела легко устроятся». Нет, пока любовь не придет в твою душу, ты всегда будешь ходить неженатым. Ты можешь иметь связь с какой-то девушкой, думать, что ты женился, но это еще не представляет истинную женитьбу. Когда в человека войдет любовь, он уже женат. Любовь в жизни человека приходит всего один раз. Следовательно, он может жениться всего один раз! Если в человека войдет любовь, он уже ничего не ищет, ни о чем другом не думает. Сегодня женатые и неженатые, ученые и необразованные, бездетные и люди с детьми, молодые и старые – все ищут любовь. Если приходит любовь, они все приобретают, их жизнь обретает смысл, и они живут в мире и согласии с Богом. Говорю: всё, что люди делают на земле, представляет собой символы, эмблемы духовного мира. Таким способом духовный мир направляет их к реальной жизни. Физический мир без мира духовного – это мир иллюзий. Люди женятся, и всё остаются неженатыми. Они рождают детей, но те теряются, тонут и исчезают у них на виду, словно лед. Когда человек любви рождает ребенка, этот ребенок следует за ним в вечности. Этот ребенок постоянно идет со своим отцом и говорит ему «папа» («татко» - болг. Прим. перев.) Таким обращением он хочет сказать: «Папа, Ты – начало любви». То же самое происходит и на земле. Когда ребенок подрастет, он идет за отцом и говорит ему «папа». Это значит: «Ты, который вышел из любви, начинай каждую работу с добром и любовью! Добро – свидетель Великой Любви!» Итак, когда человеку дают новые ботинки, он сразу прозревает. Почему в старых, разорванных ботинках он не видит? – Потому, что ноги у него замерзли, он съёжился, смотрит только к земле и ничего вокруг не видит. Когда люди замерзают, они закрывают глаза и ничего не видят. Как только согреются, они открывают глаза. Следовательно, человек всегда должен быть обут! Вы говорите: «Какое отношение существует между ботинками и тем обстоятельством, что человек видит?» Когда человек обут, то есть, когда добро входит в его ноги, они становятся здоровыми, и он ходит довольный, счастливый, с открытыми глазами и все видит. Это закон, имеющий отношение к сознанию. Нужды и недостатки человека нагружают его сознание ненужным балластом, который отдаляет его от истинной цели жизни. Например, какой-то человек пять-шесть лет ведет религиозную жизнь, но однажды говорит: «Зачем нужно молиться Богу? Что я выиграл оттого, что столько лет молился? Больше мне не нужны молитвы, не нужно Евангелие! Можно и без них». Говорю: этот человек не может вести религиозную жизнь, потому что он бос, потому что ноги его не здоровы. Если бы он был обут, если бы его ноги, руки, глаза, уши и мозг были здоровы, он считал бы привилегией подняться в горы и помолиться Богу, принести свой дар. В Ветхом завете люди приносили жертвы Богу, а современные люди идут на молитву с пустыми руками. Что означает жертва ветхозаветных? Сегодня люди идут к адвокату, но если они идут с пустыми руками, он их не принимает. Каким бы хорошим ни был адвокат, после того, как вы расскажете ему, чего от него хотите, он говорит: «За это дело вы заплатите мне пять тысяч левов». Услышав, что адвокат хочет пять тысяч левов за это дело, ваши глаза раскрываются. Почему? – Вы должны приготовить ему деньги, без денег он не работает. Вы говорите: «Еще вопрос, выиграю ли я дело». Однако адвокат говорит: «Выиграю дело или нет, но хотя бы деньги выиграю» Когда адвокат требует от людей денег, он не открывает своих глаз. Как только услышит звон монет, он открывает глаза. Сегодня, что бы люди ни делали, они всё ожидают что-то получить. Неплохо, когда человек принимает, получает что-то за свой труд, за свою работу; это в порядке вещей. Однако когда говорю, что человек должен работать даром, то имею в виду следующую идею: всякая работа должна происходить сообразно закону любви, без оглядки на то, будет за нее заплачено или нет. Всякая работа, выполненная с любовью, не может быть оплачена. Всякая работа, выполненная без любви, оплачивается. Адвокат говорит: «За то, что я буду защищать такое-то дело, я хочу пять тысяч левов!» Этот человек работает без любви. Вы идете к другому адвокату, он не ставит вопрос о деньгах. Он берется за дело, рассматривает его, защищает и выигрывает дело. Его клиент говорит: «На тебе не пять тысяч, а десять тысяч левов. Я доволен твоей работой. Я не могу оплатить твой труд, но хотя бы даю тебе небольшое вознаграждение». Такие отношения существуют только между разумными людьми. Ты идешь к бакалейщику, хочешь, чтобы он тебе дал килограмм сахара. Он отвешивает сахар, дает его тебе, и ни в тетрадь не записывает, ни говорит, сколько он стоит. Ты берешь сахар и даешь ему, сколько считаешь нужным. Это – отношения любви. А при таких отношениях, какие существуют между людьми сегодня, бакалейщик говорит: «Ты должен за сахар 25 левов!». Покупатель вынимает 25 левов и платит. По закону любви, торговец ничего не говорит о цене сахара, но покупатель вынимает банкноту в 50 левов, платит за сахар и говорит: «Я доволен, что нашел сахар в твоей лавке, а что касается цены, я готов отдать и тысячу левов». Каким мог бы быть мир, если бы между людьми были такие отношения? Говорю: любовь нельзя навязать людям. Она не признает насилия, но дает людям хорошие уроки. Например, когда люди ничего не дают для Господа, Он посылает к ним разбойников и говорит им: «Поскольку эти люди богаты, а ничего не дают в Мое имя, пусть они дадут вам». Разбойники входят в богатый дом с парабеллумами в руках, берут одно, другое и уходят. Когда они уходят, богатые люди говорят: «Много вещей забрали эти разбойники, но благодарим Бога, что хотя бы мы остались живы». Этот пример я привожу только для объяснения идеи. В этом смысле, следует знать, что всё, что мы имеем – Божие, а не наше. Для чего кто-то будет рассказывать, что он внес или взял деньги из банка? Никто никаких денег в банк не внес. Деньги и без него существуют. Другие люди чеканили деньги, а он считается их собственником. Никто не может быть собственником денег. – «Как так – я не собственник?! Я потратил столько труда, столько усилий, пока их заработал». – Труд, усилия принадлежат жизни, они - не твои. Следовательно, в мире нет собственников, потому что нет и собственников жизни. Если кого-то называют хозяином, собственником жизни, то он должен быть человеком бессмертия. Однако никто еще не пришел к бессмертию. Бессмертие наступит, когда люди войдут в закон любви. Когда люди выучат этот закон, они будут знать, как любить. Пока люди умирают, они еще не живут в законе любви. Христос говорит: «Это есть жизнь вечная, познать Тебя, Единого, Истинного Бога». Если вы познаете Бога, то в дар за это Он даст вам вечную жизнь – жизнь бессмертия. Вы говорите: «Когда это произойдет? Через сколько перерождений?» – Это произойдет в будущем, в далекой вечности. Вечность же – область истины. Так что, когда кто-то говорит о вечности, я подразумеваю истину. Вечность – образ истины, а истина безгранична. Следовательно, все вещи реализуются в истине. Реализуется ли какая-то идея через год, два, сто, тысячу лет или больше, это всё границы истины. Минута или век, год или сто миллионов лет, это тоже границы истины. Это показывает, что человек может достичь чего-то и в один миг, и за миллион лет. Какая разница в этих двух случаях? Если человек достигнет своих идеалов за миллионы лет, он испытает много тревог и мучений. Если он их достигнет за один миг, тревог у него почти не будет. Например, кто-то говорит: «Знаешь, сколько перетерпела моя голова, пока я приобрел богатство, которому сегодня радуюсь?» Однако это - внешние приобретения, они не составляют ни объекта истины, ни объекта жизни. Бог – объект жизни. Кто найдет Бога, тот поймет глубокий смысл жизни. Однажды я встречаю знакомого священника, который рассказывает мне о своей жизни. Он говорит мне: «Не знаю, что делать. У меня есть дом, есть дети, я о них забочусь, но Бог забрал мою попадью, оставил меня одного справляться с жизнью. Пока она была жива, я был беден, дети были меленькие, жилось трудно. Когда дети выросли, мое положение улучшилось, но она ушла. Сегодня, даже если я захочу жениться, не могу – я поп. Однако мне уже надоела эта шуба! Как я хотел бы освободиться от нее! Ушла моя попадья!» Этот человек прав. Зачем ему жизнь без попадьи? Это значит: зачем ему жизнь без любви? Жизнь без любви – все равно, что поп без попадьи. Сегодня каждый жалуется на то, что нет любви, что ушла попадья. Это показывает, что смысл жизни – в любви. Как бы ни был богат человек, если у него нет любви, его жизнь теряет смысл. Дальше, я говорю этому попу: твоя попадья может вернуться, воскреснуть, потому что любовь никогда не умирает. Твоя попадья еще сегодня вечером может ожить, может придти к тебе. – «Каким образом?» - Если ты полюбишь Бога. – «Как мне найти Бога? Как полюбить Его?» Говорю: Если ты столько лет ходишь с кадилом, проповедуешь людям, говоришь им о Боге, а сам не знаешь, где Он и как Его найти, зачем ты тогда вводишь людей в заблуждение? – «Пусть Бог меня простит! Я сам запутался. Если можешь, лучше дай мне совет, как мне освободиться от этой шубы, а попадью я сам себе найду». – Этот человек прав. Я перевожу: шуба представляет грехи людей, которые отдаляют их от истины. Когда человек отбросит от себя шубу, то есть, когда он отдалится от своих грехов? и когда истина оживет в нем, он опять найдет свою попадью. И я напоследок говорю этому попу: брось свою шубу и иди со мной! – «Немного подумаю». Он до сих пор еще думает. Теперь говорю: бросьте шубы! Ваша попадья – повсюду. Не вкладывайте своих надежд, куда не должно. Стройте свою жизнь на трех важных основах: на Божией Любви, Мудрости и Истине! Если к вам придут Божия Любовь, Мудрость и Истина, то, какую бы работу вам ни дали, вы ее выполните с любовью. Не делайте различий между той и другой работой. Любая работа, сколь бы ничтожной, сколь бы малой она ни была, хороша, если она делается во имя Божией Любви, Мудрости и Истины. Если работа выполнена так, она приобретает большую ценность. Вы говорите: «Как нам любить, или как приобрести Божию Любовь, Мудрость и Истину?» Я отвечу вам, как ответил попу: Вы уже столько лет пишете любовные письма; почему вы говорите, что не знаете, как надо любить? Вы говорите людям о любви, а при этом спрашиваете, как любить. Это противоречие. В таком же противоречии находится и этот священник. Он служит Богу, проповедует людям о любви, а если ему говорят, что есть новый способ, как можно служить и воскресить попадью, он не верит, и признает только старый способ. Нет, только с новым способом он придет на путь, ведущий к Божией Любви. Для этого требуется сделать только один шаг вперед, а именно: нужно, чтобы человек решил дать что-то от себя, то есть, принести великую жертву Первопричине, Богу. Если человек сделает это, то и дела у него уладятся. Итак, я хочу, чтобы из этой беседы вы задержали в своем уме только основную мысль. Все мысли из этой беседы, которые вам не нужны, вы можете выбросить, но задержите одну, самую нужную. Это будет основная мысль. Вы говорите: «Как мы узнаем, какие вещи – нужные, и какие – ненужные?» Представьте себе, что вы получили драгоценное кольцо, которое лежит в коробочке, обернутой большим количеством бумаги. Кольцо вместе с коробочкой весит 25 граммов, однако, завернутое в бумагу, оно весит несколько килограмм. Что вы станете делать в таком случае? Развернете коробочку, откроете ее, вынете из нее кольцо и оденете его себе на руку. Всю бумагу, в которую было обернуто кольцо, вы выбросите за ненадобностью. Вы возьмете только кольцо, как нужную вещь. Должны ли вы носить на спине пустую коробку и бумагу, в которую она была завернута? Если вы достанете кольцо, коробка и бумага больше вам не нужны. Следовательно, кольцо представляет благоприятные условия в жизни человека. Это кольцо – поручитель, гарант, который ставит свою подпись на векселе, и под его подпись вы можете взять деньги в каком-нибудь банке. Вексель с подписью гаранта представляет рекомендательное письмо, которое должно быть у каждого. Следовательно, рекомендательное письмо – это вера. Вез веры никуда нельзя пойти. Вера – это веревка, на которой пляшет акробат. Воля же представляет шест, который акробат держит в руках для равновесия. Если акробат уронит шест, он все же сможет держаться на веревке, однако, если оборвется веревка, он пропал. Если оборвется веревка, нужно натянуть новую веревку. Это показывает, что без веры никаким образом нельзя перейти с одного конца на другой. Если вы хотите перейти по веревке с одного конца на другой, вы непременно должны ее натянуть, взять в руки шест и перейти по ней. Когда вы перейдете по веревке, вам заплатят. И скрипачу платят, когда он заканчивает игру. Тот, кто идет копать виноградник, получает зарплату, когда закончит работу. Вообще, работнику платят после того, как он выполнит работу. Адвокат представляет исключение из этого правила. Когда адвокату дают защищать какое-то дело, он говорит: «Я возьмусь за это дело, но вы должны предварительно мне заплатить». Иногда адвокаты требуют предварительной оплаты половины той суммы, которая полагается им за работу. Они потеряли доверие к людям и говорят: «Мы работали на многих, но нам не заплатили за наш труд, поэтому мы хотим получить деньги заранее». В духовном мире закон оплаты тот же самый, как и в физическом мире. Там платят после того, как работа выполнена. Теперь: Существенный вопрос, на котором вам следует остановиться, это вопрос о нужных и ненужных вещах. Нужные вещи – из той же категории, что и кольцо. Что представляет собой кольцо? Кольцо представляет собой здоровые ноги, руки, глаза, уши и ум человека. Это значит: у него теплое сердце, светлый ум, сильная воля, широкая душа и крепкий дух. Когда я перечисляю, что должен иметь человек, это ставит человека в определенные границы. Или, если я скажу, что у человека должна быть вера, это еще не означает, что у него нет веры. Вера есть у каждого человека, но не такая, как нужно. Вера не может быть навязана механически. Поэтому говорю: ходите без веры! Что это значит? Пока человек до конца не изверится, он не может приобрести веру. Говоря другими словами: пока человек не изверится, не потеряет веру в то ложное, преходящее, во что он верит сегодня, он не может найти прямой путь истины. Например, вы годами идете по какому-то пути, пока, наконец, не теряете в него веру, и говорите: «Я ничего не достиг, идя по этому пути». Когда человек становится атеистом в недостижимом, но приобретает веру, значит, он уже перешел от неверия к вере. Иногда бывает наоборот: некоторые переходят от веры к неверию. Одни от любви переходят к жизни, в которой нет любви, а другие – от жизни, в которой нет любви, переходят к любви. Это пути, которыми идут люди. Когда я говорю о безлюбии и о любви, я не хочу сказать, что у вас нет любви, но многие современные люди понимают любовь неправильно. Они всегда связывают ее с образом молодого юноши или молодой девушки. При этом они знают, что, если придет любовь, они должны будут что-то отдать. К одному американскому миллионеру приходит молодая, красивая девушка и спрашивает его: «Хочешь ли ты, чтобы кто-нибудь тебя полюбил?» Он смотрит на нее, потом наклоняет голову и думает, что ей сказать. Он знает, что если его кто-то любит, то из его кошелька уйдет много долларов. После долгого молчания он ей говорит: «Это очень трудный вопрос. Приходите через несколько дней, тогда я вам отвечу». Он находится в борьбе между любовью к деньгам и красивой девушкой, которую он должен любить. Если он полюбит девушку, деньги улетучатся. Современные люди хотят любить, умеют любить, но они имеют в виду большую жертву, которую требует любовь. Если мы кому-то скажем, что нужно любить Бога, он говорит: «Хочу немного пожить». Этот человек не готов жертвовать. Он – банкир, который любит деньги, и говорит: «Подумаю немного и потом отвечу». Итак, от всех требуется новое понимание жизни. Для этого нужно сделать внутренний перевод внешней жизни, чтобы каждый видел свою слабую сторону. Например, кто-то говорит: «Мы должны любить друг друга!» Говорю: Без Бога любовь к людям ничего не приносит. Такая любовь похожа на пшеничное зернышко, посаженное на каменистой почве, или на пустой пшеничный колос. Приходилось ли вам видеть, как торчат вверх пустые колосья? Когда земледелец посмотрит на стоящие торчком пустые колосья, он глубоко вздыхает и говорит: «Эти колосья пусты! На них нельзя надеяться». Потом посмотрит на полные колосья, тяжелые, висящие книзу, и говорит: «Это хорошая пшеница!» Говорю: в жизни нет ничего лучше полных колосьев! Полные колосья представляют собой любовь Бога к нам. Когда в нас входит любовь, она всё оплодотворяет, развивает нашу деятельность и сообщает смысл нашим мыслям, чувствам и поступкам. Если к нам приходит любовь, мы становимся сильными, бодрыми и радостными. Когда в нас есть любовь, наше состояние можно уподобить этому дню: чистое, ясное небо; солнце красивое, оно приятно греет, и погода тихая и спокойная. Учитель Петр Донов. Беседа от 2.08.1931г, 4-я беседа из книги «Наше место». Ценное в малом Ценното в малкото
×
×
  • Создать...