Поиск сообщества

ЛЮБОВЬ К БОГУ Прочли девятнадцатую главу из Евангелия от Иоанна: 1 Тогда Пилат взял Иисуса и велел бить Его. 2 И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу, 3 и говорили: радуйся, Царь Иудейский! и били Его по ланитам. 4 Пилат опять вышел и сказал им: вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины. 5 Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им Пилат: се, Человек! 6 Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: распни, распни Его! Пилат говорит им: возьмите Его вы, и распните; ибо я не нахожу в Нем вины. 7 Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим. 8 Пилат, услышав это слово, больше убоялся. 9 И опять вошел в преторию и сказал Иисусу: откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа. 10 Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя? 11 Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе. 12 С этого времени Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю. 13 Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон, а по-еврейски Гаввафа. 14 Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш! 15 Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря. 16 Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели. 17 И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа; 18 там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса. 19 Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский. 20 Эту надпись читали многие из Иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по-еврейски, по-гречески, по-римски. 21 Первосвященники же Иудейские сказали Пилату: не пиши: Царь Иудейский, но что Он говорил: Я Царь Иудейский. 22 Пилат отвечал: что я написал, то написал. 23 Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху. 24 Итак сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет, - да сбудется реченное в Писании: разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий. Так поступили воины. 25 При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. 26 Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой. 27 Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе. 28 После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду. 29 Тут стоял сосуд, полный уксуса. Воины, напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его. 30 Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух. 31 Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, - ибо та суббота была день великий, - просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их. 32 Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. 33 Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней, 34 но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода. 35 И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили. 36 Ибо сие произошло, да сбудется Писание: кость Его да не сокрушится. 37 Также и в другом месте Писание говорит: воззрят на Того, Которого пронзили. 38 После сего Иосиф из Аримафеи - ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев, - просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса. 39 Пришел также и Никодим, - приходивший прежде к Иисусу ночью, - и принес состав из смирны и алоя, литр около ста. 40 Итак они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи. 41 На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен. 42 Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко. Самым большим сражением, в котором Христос принимал участие и пострадал, было обвинение против Него в том, что Он называл себя Сыном Божьим. Христос пострадал, и люди страдают. Следовательно, страдания неизбежны, каковы бы ни были причины этого. Зачем и почему страдает человек? Если он страдает за свои грехи, он заслуживает этих страданий. Но если он исполняет Божью волю и всё равно страдает, в чём причина его страданий? Как нужно смотреть на этот род страданий? Значит, две вещи нужно иметь человеку в виду в своей жизни: за Истину он страдает или за свои личные грехи? Нет страдания более великого, чем пострадать человеку за Истину! Я спрашиваю: в чём заключается свобода? Птица свободна, когда летает; если она не может летать, она грешит. Рыба свободна, когда плавает; если она не может плавать, она грешит. Огонь живой, пока горит; если он не может гореть, он мёртв. Ветер выполняет свою работу, когда дует; если он перестаёт дуть, он не может выполнить никакой работы, он мёртв. Вода живая и выполняет свою работу, когда течёт; если она перестаёт течь, она неспособна к работе, она мертва. И, наконец, человек свободен, только когда мыслит; если он перестаёт мыслить, он теряет свою свободу. Следовательно, птица летает, рыба плавает, огонь горит, ветер дует, вода течёт, а человек мыслит. Какое первое качество мысли? Как проявляется жизнь, в которой мы находимся? — Через движение. Значит, всякое движение сопровождается чувством. Представьте себе, что у человека есть только одно чувство, например, осязание, с помощью которого он определяет предметы, твёрдые они или мягкие, холодные или тёплые. В таком состоянии какое представление о жизни получит человек? — У него будет совсем элементарное представление о жизни. Представьте себе, что у человека появляется второе чувство — вкус, с помощью которого он всё пробует: сладкое это или горькое, солёное или кислое и так далее. Это чувство пробуждает в человеке желание есть. Следовательно, человек ест по единственной причине: чтобы попробовать вкус еды. После осязания, после вкуса у человека идёт обоняние. Он уже хочет издалека или вблизи распознать предмет, почувствовать, как он пахнет, приятно или неприятно. Потом у человека пробуждается желание слышать, как говорят живые существа вокруг него, и отличать их одно от другого. Слух помогает ему в этом. И, наконец, у человека появляется интерес видеть внешний образ вещей. Он хочет видеть, что написано на каждом предмете. В этом ему помогает зрение. Этими пятью чувствами, или ощущениями человек обогащает свои представления о жизни. Итак, осязанием человек проверяет качество предметов, вкусом он проникает в их содержание; обонянием он определяет запахи и разделяет их на приятные и неприятные, на хорошие и плохие; слухом он изучает звуки живых существ и вступает в общение с ними; зрением же человек изучает весь внешний образ предметов. Итак, пятью чувствами человек распознаёт внешний мир, который его окружает. Но как он узнает Божью Любовь? Как узнает Бога? Пока человек не чувствует, он не может узнать Бога, не может воспринять Божьей Любви. Отсюда следует, что если человек не может почувствовать Божьей Любви, он не может и мыслить. Если не мыслит, он не может быть свободным, он — мёртвый человек. Значит, в ком нет Божьей Любви, тот не мыслит, тот не свободен, тот — мёртвый человек. И наоборот: если человек мыслит правильно, он свободен, он несёт в себе Божью Любовь. Многие хотят знать причины страданий. Я говорю: для страданий много причин. Например, если голова, грудь и желудок человека здоровы, а одна нога у него больна, он непременно будет испытывать боль, страдание. Или, если руки и ноги у него здоровы, а только одно ухо больное, он всё равно будет чувствовать боль, всё равно будет чувствовать какое-то страдание. Болезненные состояния создают внутреннюю дисгармонию в организме. Следовательно, внутренняя дисгармония — это результат того грешного состояния, которое человек сам себе создал. Вы спрашиваете: «Почему страдает человек?» — Человек страдает, потому что отдалился от Бога и не знает, как вернуться. Если он отдалён от Бога, он находится в положении человека, который не может надёжно ступать по земле: он идёт, но постоянно поскальзывается и падает. Таково положение каждого, кто не любит Бога. Ещё первый человек, будучи поставлен на путь Любви, показал, что не любит Бога. При первом же шаге на этом пути он поскользнулся, из чего увидел свою слабость. У него не было любви к Богу, поскольку он ел от запретного дерева. Страдания современных людей показывают, что и они не любят Бога. Бог сказал Адаму: «От дерева познания добра и зла не ешь!» Но пришёл чёрный адепт к Еве и сказал: «Если вы будете есть плоды этого дерева, вы приобретёте много знаний и станете богами». Она поверила его словам, поела плодов запретного дерева, а потом и Адаму дала их попробовать. После этого оба они увидели, что они наги. Сейчас вы хотите знать, как это случилось с первыми людьми. — Это случилось точно так же, как это и с вами случается. Каждый день вы повторяете поступок вашего древнего отца. Что сделали Адам и Ева в прошлом, то же самое делают современные люди каждый день. И тогда люди создают себе ложную философию и говорят: «Действительно, сегодня мы едим от запретного плода, но завтра исправим свою жизнь». — Нет, такой философии не существует. Философия завтрашнего дня никому не известна. Истинная философия — это философия сегодняшнего момента. В тот момент, когда мы согрешаем, день заканчивается и настаёт ночь. В том и проявляется трагедия жизни, что люди хотят наладить свои дела ночью. Ты путешествуешь тёмной, беспроглядной ночью, ни звезды, ни луны на небе, ты сбился с пути, заблудился и говоришь: «Ничего, я обязательно найду дорогу». — И какую же дорогу ты сейчас найдёшь? Неужели ты не видишь, что кругом сплошная тьма, ни одного луча света? Ты в полном мраке, ты не сможешь найти дорогу, только ещё больше заблудишься. Современные люди часто возвращаются к истории первых людей и спрашивают: «О чём думали Адам и Ева?» — О том же, о чём и вы сегодня думаете. Например, сидит человек, верующий в Бога, и размышляет: «Хочу, чтобы у меня был хороший дом, хочу богато одеваться, ездить на автомобиле по городу и чтобы ко мне в гости приходили богатые люди, но у меня даже гроша в кармане нет». Не проходит много времени, и этот человек натыкается на чужую кассу, полную золотых монет. Теперь он опять размышляет: «Если я залезу в кассу и возьму несколько звонких монет, я сумею достичь того, чего желаю». Колеблется он, борется с собой и, наконец, говорит: «А кто меня увидит? Я только один раз залезу в кассу и всё, а мои дела наладятся». Я говорю: чужая касса представляет собой дерево познания добра и зла. Спрашиваю: какой человек смог, забравшись в чужую кассу, наладить свои дела? — Никакой. Кто залезал в чужие кассы, тот скорее запутывал свои дела, чем их налаживал. Проходит человек мимо чужого стола, уставленного богатой едой и говорит себе: «Если я попробую еды с этого стола, мои дела наладятся и жизнь улучшится». Он пробует чужую еду, но видит, что и теперь его дела не пошли на лад. Я говорю: требуется правильно сопоставлять явления в природе и в жизни. Современный мир, как он создан, представляет собой богато накрытый стол, за которым много мест для искушения. Каждый спешит, хочет сесть за этот стол, наесться, но в спешке, в жадности попадает как раз на одно из мест искушения. И с этого момента он теряет своё здоровье. То же самое можно сказать и о книгах. Есть книги, к которым не нужно прикасаться. Вы проходите мимо, видите книгу и говорите: «Открою её, только взгляну, что в ней написано». Так поступают и солдаты во время войны. Идёт какой-нибудь солдат, послали его по делу из одной войсковой части в другую, но по дороге видит издалека: что-то там светится. Он думает, что кто-то потерял красивый ножик или кошелёк, наклоняется, чтобы взять его в руки, но это оказывается мина. Только он её коснётся, как она взрывается в его руках. Я говорю: чужое, что берёт человек, — это мина, которая непременно взорвётся в его руках. Вам не нужно ни ножичка, ни кошелька вашего ближнего. Чужого вам не нужно. Кто понимает закон Истины, тот согласится с этим положением. Бог поставил всякую вещь на своё место, так что никто не может взять того, чего Он не предусмотрел. Многие думают, что, придя в библиотеку, они имеют право лазить по полкам, рыться в книгах без позволения. Никто не может трогать книги или что-то другое без позволения! Удивительны современные люди: каждый день грешат, лезут в чужие кассы и библиотеки и при этом, кого ни встретят, говорят: «Пойдём с нами, мы научим тебя, как любить Бога, как любить ближнего и что нужно делать для себя самого». Они сами не знают, что делать, а других учат. Они не видели ни ангелов, ни Бога, а читают проповеди и о Боге, и об ангелах. Когда остаются наедине с собой, они спрашивают себя: «Верно ли то, что мы проповедуем?» Факты, о которых я рассказываю, случаются и с вами, и с епископами, и с проповедниками, и со священниками и с правителями. Например, приходит кто-нибудь к власти и говорит: «Я поставлю Болгарию на ноги!» — Как он поставит Болгарию на ноги? Если бы он был в силах поставить Болгарию на ноги, прежде всего, он не стал бы министром. Кто-то становится священником и говорит: «Я исправлю мир». — Кто в состоянии исправить мир, тот священником не становится. Кто-то говорит: «Я стану человеком!» — Если ты до сих пор не стал человеком, в дальнейшем тебе ещё труднее будет стать человеком. Стать человеком — это зависит не от тебя. Кто тебя создал, только Он имеет право и силу сделать тебя человеком. Если под словами «я стану человеком» подразумевается, что ты проявишься таким, каким Бог тебя создал, — это другой вопрос. Если человек разбогател и не может использовать своего богатства как должно, он оказывается в положении осла, который только и тащит груз своего господина. Если человек становится сильным и не может использовать свою силу когда надо, он оказывается в положение быка, который только и умеет, что бодаться рогами. В истинном смысле слова, человек — только тот, кто мыслит правильно. Следовательно, первое качество истинного человека — любовь. Без любви человек — животное, без любви он подвержен только грехам и преступлениями. И чтобы ни думал, чтобы ни чувствовал этот человек, вся его жизнь от начала и до конца — только грехи и преступления. Если любовь оставляет человека, он уже подвержен страданиям. Люди, в которых нет любви, не могут выносить человека любви. Если к ним приходит такой человек, они говорят: «Пусть этот человек убирается отсюда!» Разве не так поступили евреи с Христом? Они сказали: «Уберите, распните этого человека, потому что он называет себя Сыном Божьим». Евреи хотели подчинить Христа своей воле, они требовали от Него денег, богатства. Другие хотели, чтобы Он их сделал счастливыми, чтобы Он им помог жениться на хороших женщинах, чтобы у них были хорошие дети и так далее. Однако Христос сказал: «Я пришёл исполнить не свою волю и не вашу, но Я пришёл исполнить волю пославшего Меня Отца. Я — Сын Божий, посланный на землю научить людей, как надо жить». Они остались недовольны Его ответом и сказали: «Такого человека, который не хочет исполнять нашу волю, мы распнём на кресте». Разве сегодня в мире не повторяется та же самая история? Кто не распинал Божественного в себе? Говорит человек: — Мучает меня что-то изнутри. — Что тебя мучает? — Что-то мучает. — Тебя что-то мучает, потому что ты потерял свой мир. Кто не говорит истины, тот теряет свой внутренний мир. Большинство людей сегодня лгут всем без исключения. Кроме того, многие не признают, что у них нет любви, и говорят: «У нас есть любовь, но внешние условия, люди, окружающие нас, создают нам препятствия и трудности». — Нет, не внешние условия создают трудности в жизни, но внутренние условия в самом человеке — причина всех страданий, трудностей и противоречий. Почему мучается голодный? — Потому что у него нет еды, Слова. Почему страдает человек? — Потому что у него нет любви. Разве ученики Христа страдали? Они подвергались гонениям, преследованиям, мучениям, но они не страдали. Они были великими мучениками, всё вынесли ради Христа. В них была Христова любовь. В ком нет любви, тот не может вынести даже самого маленького страдания. Вы говорите: «Если Христос второй раз придёт на землю, мы его встретим как должно». — Если Христос придёт сегодня на землю, а в ваших сердцах не будет любви, вы всё равно Его повесите на кресте. Вы будете требовать от Христа богатых трапез, роскошных одеяний, домов, захотите получить в своё распоряжение автомобили и фаэтоны, и если Он не удовлетворит ваших желаний, вы его распнёте на кресте, как вы сделали это две тысячи лет назад. Спрашиваю: если удовлетворить все ваши желания, что вы от этого получите? Что получают цари, у которых все удобства в жизни? Что стало с русским императором, имевшим столько богатств? В этом отношении история даёт нам хороший пример жизни одного из древних и самых мудрых царей, Соломона, который жил в самой большой роскоши и славе, окружённый тремястами жёнами и девятьюстами наложницами. Бог подверг его проверке, может ли он изучать Божью Мудрость и знания, но Соломон не выдержал экзамена. Он хотел с помощью своих жён как секретарш и советниц улучшить мир, создать разумные законы, но у него ничего не получилось. Он погрузился в еду, в питьё и в роскошную жизнь и таким образом, мало того, что не улучшил мир, но ещё больше его запутал. Вследствие этого евреи и до сих пор ещё не могут оправиться. Я говорю: если человек хочет жениться, у него должна быть только одна жена. Что это за жена? — Любовь. У кого нет любви, из того человека не выйдет. И у женщины, которая хочет выйти замуж, должен быть только один муж. Что это за муж? — Мудрость. Итак, кто не примет в себя Божьей Любви, у того, как у Соломона, может быть триста жён и девятьсот наложниц, но он всё равно ничего не сможет сделать. Число триста — это крайний предел в жизни человека. Ни у кого не может быть больше трехсот жён. Если у него будет по одному скандалу с каждой женой, этого уже достаточно. После каждого скандала человек похож на пустую кадушку. Что делают с пустыми кадушками? Вы знаете, какая судьба у пустых кадушек. Пустые кадушки выносят на улицу и катят.Говорит человек: «Я женюсь». Это значит, что он хочет отдалиться от Бога. В большинстве современных женитьб принимает участие зло. Если под женитьбой подразумевать сочетание двух разумных душ — это другое дело. Современные люди хотят жениться, чтобы стать счастливыми. Нет, если человек женится, у него должно быть желание найти Бога. В каждом желании человек должен искать Бога. Кто-то говорит: «Мне хочется есть». Значит, у тебя желание через еду найти Бога, узнать Божью Любовь. Если человек найдёт Бога и узнает Его Любовь, у него есть всё. Вы говорите: «Мы знаем Бога, мы видели Христа». — Может быть, вы и видели Христа, но так видеть — это ещё ничего не даёт человеку. Многое видит человек, но важно, как он видит. Это всё равно что человек скажет, что у него болит нога. Недостаточно сказать, что болит нога, но нужно знать причину, почему она болит. Когда человек знает причину определённой боли, он может и вылечить её. Один важный вопрос можно задать современным людям, а именно: в первое время своего создания плоды падали с деревьев? В первоначальной своей жизни плоды не падали с деревьев, они висели на ветках, пока их кто-нибудь не срывал. Но после грехопадения плоды начали падать с деревьев — от ветра или по какой-то другой причине. Так что, пока человек — плод Божественного дерева, пока он живёт чистой и святой жизнью, в нём будет Божья Любовь и он никогда не упадёт с этого дерева, всегда будет пребывать на нём. Если в нём нет любви, он упадёт с Божественного дерева, как сгнивший плод, и высохнет. Что станет после этого с человеком? Придёт к нему какой-нибудь ещё больший простофиля и неуч, и начнёт его учить, как верить в Бога, как покаяться, как обратиться к Богу и тому подобное. Что значит «обратиться»? Если человек обратится лицом к миру, и при этом глаза его открыты для мира, а любви в нём нет, он впадёт в искушение. Как и чем искушаются в мире люди? — Увидела девушка молодого парня, он ей сразу же приглянулся, и она желает его для себя. Или наоборот, юноша видит красивую девушку, она ему нравится, и он желает её для себя. С желанием уже приходит искушение. Нет ничего плохого в том, что девушке понравился парень или парню понравилась девушка. Но плохое заключается в том, что девушка сразу желает сделать этого парня своим мужем, а юноша желает сделать девушку своей женой. Ходят они друг за другом, ревнуют друг друга и тому подобное. Кто даёт право девушке или юноше следить друг за другом, ходить друг за другом, как тень? Прежде всего девушке или юноше нужно знать, что они ходят за тенью человека, а не за самим человеком. Если я держу в руке горящую свечу и вы идёте за моей свечой, что с вами будет? Представьте себе, что моя свеча сгорит, что вы тогда будете делать? Вы меня потеряете и снова окажетесь в темноте. Разумное в человеке, которое вы ищете, где-то за свечой, там, куда ваш взгляд не может проникнуть. Солнце восходит, вы видите его свет, но, как и в случае со свечой, вы ещё не нашли разумного в человеке, вы не нашли Истины, которую несёт солнце. У вас есть желание, но это желание — не что иное, как горящая свеча, которую несёт какое-то разумное существо. Вы идёте за своим желанием, то есть за горящей свечой, но как только она сгорит, вы теряете своё желание. После этого вам стыдно, что вы не реализовали своего желания. Так бывает с каждым человеком, который влюбляется во что-то таким глупым, преходящим способом. Девушка, которая идёт к своему возлюбленному, к своей любви, стыдится сказать, что ходила к нему, и говорит: «Я ходила гулять». Она не смеет сказать, что ходила к своей любви. Почему? — Потому что ходила за возлюбленным с целью проследить, что он делает, с кем встречается и тому подобное. Она беспокоится, что свеча, которую он несёт, скоро погаснет и она снова окажется в темноте. То же самое относится и к юноше. По той же причине он стыдится сказать, что ходил к своей возлюбленной, к своей любви. Сейчас я говорю о внутренней стороне вещей, чтобы вы видели, откуда происходят несчастья в жизни. Например, приходит неожиданно на ум человеку идея построить дом, и он начинает думать, что если построит дом, все его дела пойдут на лад. Куда бы он ни пошёл, что бы ни делал, только о доме и думает. Я говорю: Бог дал каждому человеку прекрасный прочный дом. Чего вы ещё хотите? Какой дом может быть лучше человеческого тела? Если, с таким домом, который Бог вам дал, из вас не выйдет толку, ещё менее из вас выйдет толк в доме из камня и кирпича. Вы говорите: «Заработать бы денег, богатым стать, жизнь бы наладилась». Если речь идёт о богатстве, я спрашиваю: что может быть больше того богатства, которое Бог вам дал? Он дал каждому внутреннее богатство. Если ты не можешь стать человеком, обладая внутренним богатством, которое Бог тебе дал, тем более ты не станешь человеком с внешним богатством. Думать, что в домах, во внешнем богатстве заключается счастье человека, — это заблуждение, от которого нужно освободиться. Заблуждения — это приманки мира, которых человеку следует избегать. Наблюдая людей от одного конца света до другого, я вижу, что они — рабы своего честолюбия. Они похожи на порох: коснёшься их, и сразу же взрываются. У каждого человека высокое мнение о себе. Хорошо иметь высокое мнение о себе, но это мнение нужно оправдать. Прохожу я мимо одного человека и говорю: — У тебя грязная одежда, она гроша ломаного не стоит. — Как так? Раньше она дорого стоила. — Раньше она, может, чего-то и стоила, но сегодня она износилась, запачкалась. — Как ты смеешь меня обижать? — Что ты обижаешься — это другой вопрос, но я тебе говорю истину. Второму я говорю: — Ты совсем не думаешь. — Как это, не думаю? У меня есть ум. — Да, ум у тебя есть. Раньше ты мыслил хорошо, но сейчас твой ум запачкался, и ты мыслишь неправильно. Третьему я говорю: — В твоём сердце нет любви. — Как это так? Моё сердце горит от любви, а ты говоришь, что во мне нет любви. — Раньше твоё сердце горело от любви, а сейчас только дымит. Вы говорите: «Когда придёт Христос, он всё исправит». А что найдёт Христос, когда придёт на землю? — Он найдёт умы, которые тлеют, и сердца, которые дымят. Ждать, что Христос возложит вам на голову венец, возьмёт вас на свою колесницу, приведёт в рай и сказал: «Вот человек из великих на земле, он был реформатором, управлял миром…», — этого ещё недостаточно. Слова Христа должны быть истинны. Как Христос скажет о человеке, таким он и должен в действительности быть. Незачем человеку воображать о себе, что он — великий проповедник, реформатор или в чём-то ещё великий. Для человека важно, в каком бы общественном положении он ни находился, исполнить Божью волю, как Сын Божий. Всё, что прикажет Бог, он должен исполнить. И то, что он исполнит, он понесёт с собой через все времена и эпохи. Нужны ли яблоне, приносящей плоды, рекомендательные письма от людей? — Её плоды сами себя рекомендуют. Яблоня своими тяжёлыми плодами, которыми она увешана, говорит: «Всё, что Бог мне приказал, я исполнила». А сейчас приходит ко мне кто-нибудь и спрашивает про себя, верующий он или нет, уже на пути или ещё нет. — Ты сам должен это знать. Если ты страдаешь, ты уже на пути. Если ты поднимаешь вокруг себя пыль, ты на пути. Пыль представляет собой искушения в пути. Вы должны правильно всё это воспринимать. Каждый человек идёт по пути, но он то падает, то встаёт. Когда он падает, его изгоняют из рая. Тогда он молится, раскаивается, и на следующий день его опять принимают в рай. Проходит день-другой, он опять в чём-то согрешит и его изгоняют из рая. После этого он начинает плакать, молиться, и его опять принимают. Так и Адам согрешил, за что его изгнали из рая. Он спустился в ад, где плакал, раскаивался, пока его снова не приняли в рай. С тех пор как Адам согрешил, он много раз входил в рай и выходил из рая. Утром он в раю, вечером в аду. И современные люди с утра в раю, весёлые и радостные; согрешат в чём-то — их изгоняют оттуда, и они спускаются в ад. Здесь они плачут, молятся, их опять принимают в рай. И так годами повторяется одна и та же история, пока не настанет день, когда человек уже не будет грешить и сохранит своё место в раю. Вот и сейчас, только объяснят человеку, как надо жить, поместят его в рай, но не проходит много времени, как он опять согрешил и вечером уже в аду. Кто-то, видя, что не может сохранить своё положение в раю, говорит: — Сейчас я не могу исправиться, пусть это останется на следующую жизнь. Раз уж я попал на путь и не смог устоять, то хотя бы женюсь, приведу свои дела в порядок. — Бог не посылал тебя на землю жениться. — Хотя бы разбогатею. — Бог не посылал тебя на землю собирать богатство. Богатство, женитьба пришли позже. Бог послал тебя на землю учиться, приобрести любовь. Я говорю: если вы посмотрите на жизнь глазами любви, вы поймёте смысл, который Бог вложил в неё. Без любви жизнь не имеет смысла. Например, камни, которыми вы здесь окружены, имеют смысл, только когда есть любовь. Без неё они представляют собой развалины. Если вы подниметесь на какую-нибудь из ближайших каменистых вершин, вы можете оттуда упасть, удариться. Тогда вы скажете: «Это очень плохие камни». Глядя на них издалека, вы говорите, что они красивые, а ударившись о камень, говорите что они плохие. Они плохие потому, что не Бог их создал. Развалины, которые вас окружают, — это не Божье создание. Под словом «камень» подразумевается разумный человек, который обладает качествами любви. Если вы упадёте на такой камень, он вас мягко подхватит своими руками, посадит рядом с собой и скажет: «Вы очень хорошо падаете, научились искусству падать». Вы ответите камню: «А ты умеешь подхватывать человека и предохранять его от удара!» Если же вы упадёте на какой-нибудь из этих камней, вы себе сильно ушибёте ногу, а потом он вам ещё и скажет: «Кто тебе дал право прыгать на меня? Раз ты прыгаешь на меня без позволения, то и я умею калечить ноги». Итак, я хочу, чтобы у вас осталась мысль, что ваши страдания в жизни есть результат безлюбия. Это не значит, что у вас нет любви, но, вообще говоря, у вас к своим желаниям любви больше, чем к Богу. Чтобы пояснить эту мысль, возьму в качестве примера юношу и девушку. Девушка хочет служить Богу, но как только встретит парня, который ей нравится, сразу же идёт за ним и бросает Бога. И обратное: юноша хочет служить Богу, но как только встретит девушку, которая ему нравится, сразу же идёт за ней и бросает свой идеал. И после этого юноша и девушка собираются жениться и улучшить мир. Как они улучшат мир? И она несчастна, и он несчастен, а их дела всё больше запутываются. Такое положение напоминает следующую ситуацию: лежат в больнице в одной палате два инвалида, оба с ампутированными ногами. Один другому говорит: «Пить хочется. Прошу тебя, встань, принеси мне стакан воды!» — «Как я встану, у меня ноги отрезаны! Лучше ты сам встань, напейся и мне принеси». — «Но и я в таком же положении». Спрашиваю: кто кому может помочь? Это показывает, что добро в мире ещё не применяется во всей полноте. Приходишь ты к человеку, просишь дать тебе взаймы десять тысяч левов. — «Нет у меня». Значит, нога у этого человека ампутирована. «Я и сам хотел попросить у тебя пять тысяч левов». — «Неужели ты не видишь, что у меня совсем нет денег? Поэтому и прошу у тебя десять тысяч левов». У этого человека обе ноги ампутированы. Так что, хоть юноша и идёт за красивой девушкой, но она пустой кошелёк, снаружи хороша, красива, а посмотришь внутрь — ни одной золотой монеты. Да и юноша представляет собой такой же пустой кошелёк. Зачем вам в жизни пустые кошельки? Жизнь нуждается в содержании кошельков, а не в их внешних формах. Золотые монеты в кошельках соответствуют внутреннему богатству человека. Я говорю: если в желаниях людей есть содержание, то эти желания уместны. В таком случае, жизнь имеет смысл только тогда, когда её содержанием является Божественное, которое Бог вложил в нас. Сейчас кто-то из вас, сидя тут на биваке, говорит: «Давайте поднимемся вверх, на гору!» Под словом «гора», «высокая вершина» я подразумеваю разумное начало в жизни. И тогда, если мы поднимаемся на гору, чтобы понять, чего Бог хочет от нас, тогда имеет смысл подниматься. Если мы спускаемся в долину, чтобы принести туда то, что мы получили в горах, тогда имеет смысл спускаться. Следовательно, если мы поднимаемся к Богу и не берём у Него ничего и если спускаемся к людям и ничего им не приносим, то мы — люди, осуждённые на страдания. Есть один важный вопрос, который задают многие современные люди, а именно: «Если Христос знал, что Его распнут, зачем Он пришёл на землю?» Ни один обычный человек не захочет, чтобы его распяли. Но вопреки этому, когда человек приходит в мир к людям и проповедует новую идею, он, в конце концов, обязательно будет распят. Что вам нужно делать с идеями, которые вы проповедуете людям? Вы должны обратиться к Богу, и Он вас поместит среди более развитых людей, которые вас поймут и скажут: «К нам пришёл пророк». Кто-нибудь скажет: «Я полюбил Бога». Как только вы это скажете, сразу же к вам на ум начнут приходить мысли, которые будут искушать вас: вы станете думать, что вы — праведный человек, что всё знаете, что можете лечить различные болезни и можете сделать всё, что ни пожелаете, и тому подобное. Так думать — значит заблуждаться. Человек, в котором есть любовь, должен знать, что любовь не лечит людей и богатства им не даёт, она только связывает людей с Богом. Как только человек свяжется с Богом, он моментально сможет решить все вопросы, но любовь сама ничего не даёт. Приходит кто-нибудь ко мне и говорит: — Ты меня не любишь. — Верно, когда я сплю, я тебя не люблю. — Ты должен меня любить! — Если ты хочешь знать, люблю ли я тебя, ты сначала должен понять, люблю ли я Бога. Если я люблю Бога, я и тебя буду любить; если я не люблю Бога, я и тебя не буду любить. Жизнь начинается с любви к Богу. Любовь к Богу — это внутренняя мистическая связь. Жизнь имеет смысл только с Богом. Вне Него жизнь не имеет никакого смысла и представляет собой совокупность противоречий. И тогда тот, кого ты любишь, кто бы он ни был, скажет тебе: «Я не нуждаюсь в твоей любви». Ты говоришь, например: «Я люблю царя». — Какая нужда царю в твоей любви? Он даже и не подозревает, что ты его любишь. Или любишь ты какого-нибудь святого, целый день держишь его портрет перед собой и глядишь на него. Но есть святые, которые на самом деле никакие не святые. Они даже сами удивляются тому, что люди произвели их в святые и развесили их иконы в церквях, чтобы им поклоняться. Святым может быть только тот человек, в ком Бог пребывает постоянно. Святым может быть только тот, в ком живёт любовь, в ком проявляется Господь. Думает человек о себе, что он праведен, что всё знает, что он — святой. Но я говорю: одно дело — думать о себе, что ты — святой, а другое дело — быть им на самом деле. Сейчас, когда я вам это говорю, что-то скрытое в вас вам нашёптывает: «Не слушайте его, всё не совсем так, как вам говорят». Этот шёпот исходит от существ, которые вас искушают, но сами они ещё не понимают жизни. Они вам говорят: «Разве может человек жить без денег? Прежде всего, мы создали деньги, и человек должен жить ради них, потому что они его спасут». Спрашиваю: откуда эти существа взяли золото? Выходит, что они ограбили Бога и написали на этом золоте своё имя. Нет, это не истина. Золото принадлежит только Богу. Когда спросили Христа, нужно ли платить дань кесарю, Христос ответил: «Отдавайте кесарево кесарю, а Божье Богу». Значит, кто-то взял Божье, воспользовался им, поставил на нём подпись и выдаёт людям за своё. Слова «отдавайте кесарево кесарю, а Божье Богу» я перевожу следующим образом: «Отдайте свои заблуждения людям! Истину говорите только Богу и держитесь Любви!» А что делают люди? — Они говорят истину только самим себе. Сегодня я хочу, чтобы вы вспомнили то, что знали и о чём много раз слышали. Например, вы часто себя спрашиваете: «Когда мы спасёмся? Когда мы достигнем того, чего желаем?» — Если вам не удаётся быстро достичь всего, чего желаете, вы говорите: «Трудное это дело». — Нет, это самое лёгкое дело. Пока ваша любовь к временному, преходящему сильнее любви к Богу, вы всегда будете пребывать в преходящей, временной жизни и не достигнете того, чего желаете. Вы преждевременно состаритесь, будете ходить, опираясь на палку, и говорить: «Состарились мы уже». Я говорю: когда человек стареет, он одновременно и беднеет. Однако под старостью, в правильном смысле слова, подразумевается приобретение опыта, и именно об этом положении Писание говорит: «Надеющиеся на Господа помолодеют, тела их обновятся». Кто живёт в Боге, тот никогда не стареет, он приобретает вечную жизнь. Христос говорит: «Это есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога». Кто знает Бога, тот никогда не стареет, никогда не умирает. Сейчас люди стоят перед преходящим и спрашивают: «Почему Господь создал мир таким?» Приведу вам пример, из которого вам станет ясно, кто на самом деле создал этот мир. Сделал один человек хорошее пойло для своих свиней и кормил их по нескольку раз в день. Ты приходишь к нему и смотришь, как он кормит своих свиней. Спрашиваю: «Стоит ли тебе сердиться, что этот человек не сделал такого же пойла и для тебя? Стоит ли тебе сердиться, что этот человек не дал тебе лохани той еды, которую он даёт свиньям?» Люди сейчас наблюдают мир, глядят, как свиньи едят из своих лоханей, и говорят: «Удивительное дело! Почему Господь создал мир таким, что одни люди едят изобильно, а другие голодают?» Спрашиваю: какая философия в вашем недовольстве? Тот мир, в котором, по вашему мнению, одни едят изобильно, а другие голодают, не создан Богом. Садится кто-то в автомобиль, едет по городу, а ты сердишься, что у тебя нет такого же автомобиля. Не нужен тебе этот автомобиль, это лохань, вроде той, из которой едят свиньи. Лучше ходить пешком, чем садиться в такой автомобиль. Если ты садишься в него, из тебя толка уже не выйдет. Свиньям есть из лоханей — это в порядке вещей, но человек не должен завидовать им, это вне обычного порядка вещей. Под словом «лохань» я подразумеваю все неестественные мысли, чувства и желания в человеке, которые роняют его достоинство. В этом отношении, человек должен быть строг к себе, он должен себе сказать: «Когда я вижу, чем питается свинья, я радуюсь, что она довольна, но я не имею права сердиться, что и для меня нет такой же пищи. У меня совсем иная еда». Стала бы свинья завидовать человеку? Видя, какую пищу употребляет человек, она не станет ему завидовать, а скажет: «Эта еда не для меня». Следовательно, человек не должен участвовать в делах, которые роняют его достоинство. Вы говорите: «Давайте пойдём в мир, чтобы поставить его на ноги». Но что с вами тогда будет? — Вы умрёте, вас похоронят, и на вашей могиле на каменной плите напишут: «Здесь покоится такой-то великий человек, который хотел улучшить мир». Может ли Господь интересоваться человеком, который по нескольку раз в день ест и пьёт и ничего полезного в жизни не делает? Чего он может добиться, постоянно роясь в земле? Если человек только отклоняет сердца людей от их пути, а потом зарывает их в землю, что хорошего он делает? Вы скажете, что кто-то оказал большую услугу людям, научил их молиться, читать “Отче наш”. Я спрашиваю: ты учишь читать людей молитву “Отче наш” и понимать её смысл, а веришь ли ты сам в нашего Отца? Приходит бедный человек к проповеднику, а тот ему говорит: «Ты должен молиться, читать “Отче наш”». — «Как молиться, когда я три дня ничего не ел». — «Ты сначала научись молиться, а потом Господь тебя накормит». — «Ты не первый советуешь мне молиться. Десять проповедников уже учили меня молиться, но я всё равно остался голодным». Этот человек молился и ждал, что Господь придёт и накормит его. Нет, раз ты учишь человека молиться, пригласи его к себе в дом и скажи: «Сначала мы поедим, а потом вместе прочтём “Отче наш”». Ты читаешь: «Прости нам грехи наши, как и мы прощаем должникам нашим», но сам не веришь в эти слова. — Почему? — Потому что ты поссорился со своими близкими и не можешь им простить. Кроме того, ты сердишься и недоволен тем, что этот — богатый, а тот — учёный и тому подобное. Итак, когда Христос пришёл на землю, Он пострадал за грехи людей, чтобы спасти их. Значит, праведный должен страдать, чтобы спасти грешного, это одна из великих тайн жизни. Что скажет ваш внутренний профессор на эти слова? — Он скажет: «Трудное это дело. Какой праведный придёт нас спасать? Видно, ничего из нас не выйдет. Сколько лет мы уже работаем и ничего не достигли, лучше бы нам вернуться в мир. Состарились мы, неспособны уже ходить по горам, обновляться, развиваться. Бог милостив, и даже если мы грешим, когда-нибудь Он всё же нас спасёт». — Действительно, никто не останется без спасения, потому что Бог хочет, чтобы все Его узнали, но спасение придёт благодаря закону Любви. В тот день, когда ты полюбишь Господа, с твоей спины свалится груз. Если ты не полюбишь Господа, то и получив спасение, всё равно ты его потеряешь. Прежде чем стать спасённым, человек пройдёт через длительную внутреннюю борьбу и, в конце концов, даст ход Божественному в себе. Тогда он станет сильным, не будет лгать, не будет одинок, у него будет много братьев и сестёр. Я говорю: современный человек хочет иметь в своём распоряжении много слуг и служанок. Зачем? — Чтобы они несли его груз. Он взвалил себе на спину большой груз, но не может его нести и говорит: «Пришёл бы кто-нибудь мне помочь!» Приходит один слуга, второй, третий, четвёртый, поднимают его груз, мучаются, задыхаются, но груз остаётся на месте. Не могут они его тащить. Почему? — Груз можно поднять только при взаимопомощи, когда несколько человек работают вместе. Многие думают: «Наладятся ли мои дела в этом году?» — Дела ваши наладятся, когда вы полюбите Господа. Итак, и молодым, и старым я говорю: прежде всего вы должны стать такой реальностью для самих себя, что ничто в мире не будет в состоянии вас раскачать или сдвинуть с места. Если есть сила, которая в состоянии потеснить в вас Божественное, то это показывает, что в вас нет любви. Даже если вокруг вас тысячи деревьев, не трогайте их, не рубите, но скажите себе: «И без них можно обойтись, жизнь внутри, а не снаружи». В этом отношении у вас большой опыт. Покажите мне девушку, которая, пожертвовав священной идеей ради какого-нибудь юноши, стала бы счастливой. Или покажите мне парня, который, пожертвовав своей священной идеей ради какой-нибудь девушки, стал бы счастливым. Когда девушка признается юноше, что она в него влюбилась, он должен привести её к своему отцу и сказать ей: «Если ты полюбишь моего отца и понравишься ему, тогда и я соглашусь жениться на тебе». Так же должна поступить и девушка. Если юноша ей скажет, что не может жить без неё, она должна ему ответить: «Сначала я приведу тебя к своему отцу и, если ты полюбишь его, тогда я соглашусь выйти за тебя замуж. Иначе я не отдам тебе своего сердца. Много юношей меня обманывали, никому уже не верю». Точно так же и любую вашу мысль, любое ваше желание, которые вам нравятся, сначала вы должны представить Богу, чтобы он их одобрил. И если Он скажет, что они хороши, тогда вы можете удержать их в себе. Можно и не делать этого, но вы самих себя обманете и будете потом страдать. И тогда вы уже не узнаете, кто вам говорит, кто вам нашёптывает и внушает определённые мысли и желания. Один английский проповедник пришёл в контору к своему знакомому, богатому торговцу и начал ему проповедовать, что нужно служить Богу. И вдруг он услышал за спиной голос: «Нет сомненья!» Он обернулся и увидел попугая. Этот попугай повторил: «Нет сомненья, что нужно служить Богу!» Проповеднику понравился попугай, и он попросил торговца продать ему попугая. Торговец согласился на это предложение и продал попугая за двести пятьдесят английских лир. Проповедник взял попугая, принёс его своей жене и сказал: «Знаешь, этот попугай подтверждает, что, поистине, нужно служить Богу, что смысл жизни заключается именно в этом служении». Однажды проповедник сделал большую ошибку и сказал жене: «Знаешь, я совершил большую глупость». Попугай опять кричит: «Нет сомненья!». Спрашиваю: что представляет собой попугай? — Попугай — не что иное, как совесть в человеке, которая высказывает своё мнение о том хорошем и плохом, что человек думает, чувствует или делает. Совесть в человеке показывает ему, где и когда он имеет право сомневаться или подозревать. Например, сомневаться в любви — это одно, а сомневаться в безлюбии — совсем другое. Я говорю: в любом человеке есть профессор, который каждый день его учит, что делать и чего не делать. Например, этот профессор говорит: «Кто хочет стать человеком, добиться почёта и уважения людей, тот должен быть строгим, нахмуренным, недовольным». И послушавшись этого вашего профессора, вы становитесь скорбными, печальными, терзаетесь. Спрашиваю: почему вы скорбны, почему терзаетесь? Во-первых, у вас нет причин для скорби. — «Тяжко мне». — Почему тебе тяжко? Тебе тяжко, потому что вчера ты съел курицу и твой желудок никак не может её переварить. Курица плачет в твоём желудке, потому что ты ел её без любви. Один человек жаловался, что только год, как он женился, и уже не может жить со своей женой. Действительно, этот человек сделал большую ошибку: он женился без любви. Когда он брал эту девушку себе в жёны, он её не любил, а сегодня жалуется, что она не входит в его положение, требует, чтобы он выполнял все её прихоти, а у него нет средств, и он вынужден красть. Я спрашиваю: кто заставляет человека красть? — Ненасытные человеческие желания заставляют его красть и совершать преступления. Ненасытные человеческие желания заставили человека покинуть рай. Есть желания, которые каждый день стучат в двери человека и заставляют его терять свой покой, свои светлые мысли и возвышенные чувства. Кто-то говорит: «Желания ничего из себя не представляют». — Нет, желания человека на своём месте. Зло — не в желаниях, но ошибка в том, что у человека любовь к своим желаниям больше, чем к Богу. Вследствие этого он теряет смысл жизни. Сейчас я вам разъясню обманчивую сторону жизни. Если вы её поймёте, вы поймёте и правильную сторону. И тогда все вы будете знать, что спасение человека зависит исключительно от любви. В тот момент, когда ваша любовь к Богу сильнее вашей любви к своим желаниям, вы уже в области бессмертия. Если же вы попадёте в ад, вам достаточно будет воспользоваться одним из устройств, которые дают свет, чтобы выйти оттуда. Тогда ваши враги из ада набросятся на вас, но вы должны молчать и продолжать подниматься вверх. Чем больше будет света, тем больше вы будете чувствовать себя свободным: один за другим ваши враги будут оставлять вас, пока вы не останетесь совершенно один. При подъёме вверх ваша любовь будет постепенно усиливаться. Когда вы полностью освободитесь, вы скажете: «Слава Богу! Я уже совсем свободен, никто меня не мучает и не преследует». Следовательно, если в вас нет любви, каждый может сесть вам на спину и сосать вас, как клоп. Вы говорите: «Мы хотим знать, любит нас Христос или нет». Христос уже показал, любит Он вас или нет, сейчас важно, чтобы вы доказали, чтобы вы сами убедились, любите ли вы Христа. Сейчас важно, чтобы вы сами проверили, сильнее ваша любовь к своим желаниям, чем любовь к Богу, или слабее. Вам не должно льстить, что кто-то вас любит. Вы должны сказать себе: «Для меня важно, чтобы моя любовь к Богу была сильнее, чем моя любовь к этому человеку». Что деньги ваши пропали, что дом ваш сгорел — и это не должно вас смущать. Для вас важно, чтобы ваша любовь к Богу была сильнее и денег, и дома, и всех материальных благ и желаний. Истинное приобретение в жизни заключается в любви людей к Богу. Если они любят Бога, они только приобретают. В этой любви нет потерь. Итак, любовь к Богу — это величайшая в жизни Истина. Кто согласен с этой философией, пусть применит любовь в своей жизни, и дела его пойдут на лад. Когда любовь приходит в человеческую душу, тогда начинается истинная жизнь. И если люди воплотят эту жизнь, то мир улучшится. Современные люди находятся в закрытом мире, их жизнь похожа на жизнь яйца в скорлупе. Они не знают, что будет с ними, и не знают, как привести свои дела в порядок. Многие спрашивают: «Как улучшить этот мир? Как и когда наладятся наши дела?» — Это зависит от вас. Если вы любите Бога, Он положит вас под наседку и через двадцать один день вы пробьёте яйцо, вылезете наружу, взглянете на Божий мир и станете свободными. Если вы приобретёте свободу, то освободитесь и от страха. Кто вышел из скорлупы, тот мучался, но уже освободился и больше ничего не боится. Это и означает «рождённый от Бога». Такое рождение имеет смысл, оно несёт Божье благословение. Кто-то спрашивает: «Когда Адам и Ева согрешили в раю, был ли Бог рядом с ними?» — Как вы думаете, если бы Бог стоял у дерева познания добра и зла, согрешили бы первые люди? Тот факт, что они согрешили, показывает, что Бога там не было. Они легко поддались искушению, потому что их любовь к Богу была слабее желания приобрести знание и стать богами. На этом и спотыкаются все современные люди. Любовь к Богу нужно рассматривать внутренне: её нужно выражать не только словами, но и чистыми, светлыми мыслями и чувствами и возвышенными делами. Только так человек может стать сильным и мощным. Счастье сильного скрыто в Божественном. Весь мир построен на этом законе, он относится и к ангелам, и к людям, и к животным. Животные стоят далеко от этого закона, но и в них вложено Божественное, хотя оно ещё не проявлено. Человек находится в области, где изучают закон Любви. Следовательно, всё, что вы делаете, должно быть пронизано любовью. Образ Бога должен быть и в вашем уме, и в сердце, и в воле, и в душе и в духе. Если вы исходите из любви к Богу, то все ваши дела наладятся. Без этой любви страдания будут следовать за вами по пятам. Страдания людей показывают, что они в аду. Где отсутствует Бог, там ад. Наблюдая современных людей, я вижу, как они смеются друг над другом. Как-то вечером разорившиеся американские миллионеры собрались на застолье, на которое решили прийти в самой рваной одежде, которую только смогли найти у себя дома. Когда они увидели друг друга в таком жалком, смешном одеянии, они начали друг над другом подсмеиваться: «Какая у тебя хорошая одежда, такой во всем мире не найти» — «Ну а твоя обувь! Посмотри, это же самая последняя мода» — «А посмотрите на шляпу вон у того! Настоящий принц!» Так они смеялись целую ночь над своей рваной одеждой, обувью, шляпами и удивлялись, до какого положения довела их судьба. Так и современные люди: приводят ряд фактов из жизни того или другого человека и говорят: «Большой грешник этот человек». — Ну а разве ты меньший грешник, чем он? Сейчас я на примере обрисую ещё одно положение в жизни людей. В царстве одного из древних царей образовалось большое содружество нищих и бедняков, которые поставили себе определённую задачу. Царь, узнав о существовании этого содружества, выделил им значительную часть своих богатств. Когда нищим сообщили о царском приказе, о том, что им раздадут часть его богатств, они решили собраться вместе на общее застолье, чтобы разделить царские деньги. Все нищие пришли хорошо одетыми, но у каждого в руке был нищенский посох. Увидев, что у всех в руках посохи, они посмотрели друг на друга, усмехнулись и сказали: «Только мы знаем, сколько нам досталось, прежде чем мы достигли такого положения! Благодаря этим посохам мы заработали себе такую прекрасную новую одежду». Какое из этих двух положений лучше: надеть, как американские миллионеры, самую рваную одежду или одеваться, как нищие, в самую хорошую одежду? Второе положение предпочтительнее. Нищий должен одеться в самую лучшую одежду и отбросить своё нищенство. Я спрашиваю: что представляет собой рваная одежда нищего? — Она представляет собой грешное состояние человека. Вот поэтому поставьте себе задачу не совершить сегодня ни одного прегрешения, чтобы вас не изгнали из рая. Сейчас вы стоите перед деревом познания добра и зла и спрашиваете, можете ли вы войти в рай. Вы в раю, от вас зависит не пробовать плодов этого дерева, чтобы вас не изгнали из рая. Вы говорите: — Бог нам поможет, Он знает всё. — Да, Он знает всё. Но важно, что вы знаете. — Бог всеблаг. — Да, это так, но сами вы какие? — Бог есть Любовь. — Да, Бог есть Любовь, Он любит всех, но какова ваша любовь к Богу? — Бог поделится с нами своей Любовью. — Это попрошайничество, а попрошайничеством ничего не добиться. Вы не должны просить подаяния. Попрошайничество — это леность. Это значит, человек рассчитывает, что другие люди будут работать на него, а он будет только сидеть и звонить в звонок, чтобы ему принесли то да это. Люди хотят, чтобы мир стал лучше, но тогда все проповедники, владыки, управляющие должны сбросить свою одежду, надеть рабочие фартуки и приняться за работу: служить другим. Пока современные люди ходят в своей парадной одежде, пока они носят короны на головах, держат в руках жезлы и ожидают, что другие будут работать на них, мир не станет лучше. И матери, и отцы должны действовать правильно. Встречаете вы сегодня мать, которая несёт ребёнка на руках и говорит: «Это мой ребёнок, я его родила». На другой день видите её, всю в слезах, плачет: её ребёнок ушёл на тот свет. Как это случилось? Ведь это был её ребёнок? Встречаете вы человека, хвалится он своим богатством. На следующий день его богатство исчезает: ограбили его. Как это произошло? Богатство его ушло туда, откуда пришло. — «Дьявол меня обобрал». Я говорю: обобрать тебя может только тот, кто был твоим компаньоном. Сейчас я хочу, чтобы вы восприняли мою мысль правильно, и для этого я беру факты и опыт из самой жизни. Когда я говорю о дьяволе, то имею в виду искушения, на которые вы каждый день можете наткнуться. Вы должны быть внимательны, должны их остерегаться. Вы спрашиваете: «А Вы видели дьявола?» — Я не хочу его видеть, не хочу иметь с ним никаких дел, никаких встреч, никаких бесед. Когда я его встречаю на пути, я его спрашиваю: — Ты научился любить Бога? — А разве в мире есть Господь? — Иди своей дорогой, я не хочу иметь с тобой дела. Он хочет лгать, поэтому спрашивает, есть Бог или нет. Он меня спрашивает: — А в мире есть любовь? — Иди своей дорогой. — Жизнь имеет смысл? — Иди своей дорогой. Он придёт учить меня, есть Бог или нет, есть в жизни смысл или нет и тому подобное. Мне не нужна его философия, пускай он идёт себе своим путём. Если человек доходит до такого состояния, что начинает рассматривать вопрос о существовании Бога логически, от причин к следствиям, его дела плохи. Он не придёт ни к какому результату, и его выгонят из рая. Ты потерял Бога, которого ты когда-то знал, теперь тебе не остаётся ничего другого, как идти своей дорогой. Один неверующий приходит к американскому проповеднику и говорит: «Докажи мне, что Бог существует». Проповедник подходит к нему и начинает его бить. — «Ой, брат, не надо; ой-ой-ой, Господи, оставь меня!» — «Есть в мире Бог?» — «Не бей меня, пощади!» Я не хочу над вами смеяться, но говорю: и вы много раз оказываетесь в положении этого неверующего. Пока страдания не свалились на вас, вы идёте к какому-нибудь возвышенному духу и спрашиваете, есть Бог или нет. Как только к вам приходят страдания и начинают вас бить, вы кричите: «Ой, Боже, помилуй меня! Есть Господь!» Если вы отрицаете Бога и не верите в Него, приходят страдания. Как только вы признаете Его и поверите в Него, страдания исчезают. Как только вы начнёте спрашивать, есть ли любовь, страдания опять придут. «Любит ли меня Бог?» — Это в тебе сомнение. Незачем сомневаться в Боге, но посмотрите, что сильнее: ваша любовь к Богу или ваша любовь к каким-то вашим желаниям? Если ваша любовь к Богу слабее, чем любовь к своим желаниям, то ваши дела в придут в расстройство. Если ваша любовь к Богу сильнее, чем любовь к своим желаниям, то ваши дела наладятся. Каждый день сравнивайте свою любовь к Богу со своей любовью к желаниям, чтобы понять, в чём причина удач или неудач в вашей жизни. По-другому этот вопрос не решается. Если вы будете искать другое решение, вы наткнётесь на ряд неразрешимых вопросов. Незачем останавливаться перед искушениями и как-то их объяснять. Если приходит искушение, скажите ему: «Иди своей дорогой». Я говорю: если вы застрянете на этой философии, состоящей из бесконечных рассуждений и не приводящей к положительным результатам, вы окажетесь в положении одного болгарина турецких времён. Он постоянно хвастался перед своими односельчанами, что очень хорошо знает турецкий язык и даже с султаном может разговаривать. Однажды пришёл в село турецкий бей, и нужно было найти среди крестьян кого-то, кто бы перевёл, чего бей хочет от них. Тогда позвали крестьянина, который хвалился, что знает турецкий, и заставили его переводить слова бея. Но тот не понимал, о чём ему говорит бей, и передавал его слова неверно. Когда он вошёл в комнату к бею, тот побил его как следует и сказал: «Ты должен хорошо выучить турецкий язык. Так по-турецки не говорят». Когда он вышел на улицу, крестьяне его спросили: «За что бей тебя побил?» — «За то, что я его переспорил». — Нет, человека бьют только тогда, когда он не знает, что говорить и как говорить. И после этого он будет говорить, что страдает за Бога. Человек страдает из-за того, что не умеет говорить как должно. Это истина. Кто-то скажет: «О чём мне говорить с людьми, которые меня не понимают?» — Покажите мне хоть одного человека в мире, которого бы люди понимали? Нет такого человека! Христос не сказал, что люди его не понимают, но сказал: «Такова воля Божья». Пилат ему сказал: «Не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?» — Христос ответил: «Всякая власть дана от Бога. Тебе дано испытать Меня, но Я не из тех, кто отрекается. Я готов понести все последствия. Моя Любовь к Богу так сильна, что я могу нести этот крест». Вы знаете, сколько страданий и поруганий вынес Христос, а современные люди хотят прожить свою жизнь совсем без страданий. Можно и без страданий. — Когда? — Когда человек полюбит Господа всей душой, всем сердцем, всем умом и всей силой и будет сознательно работать, чтобы превратить страдания в радость, то есть нести страдания и скорби с радостью. Если человек не полюбит Бога, тогда его страдания будут невыносимым грузом для него. Сейчас перейдём к основной мысли: любовь к Богу. Многие постоянно спрашивают: «Любит ли нас Бог?» От первого до последнего дня жизни вы будете проверять это, но и себя проверяйте. Если ваша любовь к Богу сильнее, чем любовь к своим желаниям, вы — на правильном пути. Но если ваша любовь к Богу слабее, чем любовь к своим желаниям, тогда страдания и противоречия останутся в вашей жизни нерешёнными. Любовь к Богу — это мистический, внутренний опыт, который одни поймут так, а другие иначе. Магическая сила этого опыта скрывается в том моменте, когда человек направляет свой ум, сердце и душу к Богу без колебания, без сомнения. Если человек дойдёт до этого момента, он всего сможет достичь. Только тогда он сможет понять смысл жизни. Только Бог может раскрыть смысл жизни. Если вы держите в руках своих семя, лишённое почвы, влаги, света, тепла и воздуха, как оно может развиваться? Как вы сможете понять, от какого дерева это семя, если не предоставите ему условий прорасти, развиться, зацвести и дать плод? Вне этих условий вам этого семени не понять. По тому же закону каждая мысль, каждое чувство и каждое желание могут развиваться только в Божьей Любви и тепле. Только в этих условиях вы увидите их силу. Следовательно, всякая мысль, всякое чувство и желание представляют собой такое семя, в котором скрыты Божья Любовь и Мудрость. И это семя ожидает благоприятных условий для своего развития. Итак, что бы вам ни говорили, вы никогда не поймёте Божьего Слова, пока не возлюбите Бога. Именно это требуется от вас. И я, со своей стороны, если бы не любил Бога, никогда не смог бы передать Его Слова. Значит, закон одинаков и для меня, и для вас. Если вы любите Бога, вы поймёте, истинно ли то, что я говорю. И если я люблю Бога, я буду говорить истину. Я сам знаю, говорю я истину или нет. Так что, когда вы не понимаете Слова, это не значит, что вы не слушаете или не слышите, но это показывает, что вы не любите Бога. Если вы не любите Бога, ваша любовь к своим желаниям очень сильна. Тогда, что бы вам ни говорили, всё бесполезно. Следовательно, когда я вам говорю и когда я вас слушаю, во мне должна быть Божья Любовь. Если я говорю с Божьей Любовью, я всё могу передать, если слушаю с Божьей Любовью, я всё могу воспринять. То же самое относится и к вам. Если вы слушаете с Божьей Любовью, вы всё можете воспринять. Если говорите с Божьей Любовью, вы всё можете передать. Все люди хотят слушать и говорить с Божьей Любовью, но что они делают? Берут пустой кувшин, ставят под струю источника и слушают, как он наполняется: «Буль, буль, буль…». Когда их кувшин наполнится, его как следует закупорят, налепят сверху печать и напишут сертификат: «В этом кувшине находится такое-то количество воды, которая налита из такого-то источника такого-то числа». Приходит профессор, открывает кувшин и начинает передавать своим ученикам: «Буль, буль, буль…». Когда вода в кувшине заканчивается, профессор заканчивает свою лекцию. Он снова становится учеником, идёт к источнику, подставляет пустой кувшин под струю источника и слушает, что говорит вода: «Буль, буль, буль…». Профессор берёт кувшин, относит в университет и на следующий день читает очередную лекцию. Это предметное обучение. Сейчас оставим в стороне вопрос о смысле жизни, который часто задают современные люди. Для вас важно, когда вы идёте в мир, говорить и слушать с Божьей Любовью. А на деле что происходит? Человек идёт в мир, хочет его улучшить, исправить, но ополчает людей против себя. Если вы идёте в мир, сначала преодолейте себя, проверьте, сильнее ли ваша любовь к Богу, чем ко всякому вашему желанию или ко всякой вашей мысли. Когда вы справитесь с собой, когда проверите себя, только тогда вы сможете что-то сказать людям. Вы скажете им, что если они хотят быть счастливыми, радостными и весёлыми, если они хотят, чтобы на их стороне были все высшие существа, все добрые и разумные люди, они должны любить Бога больше, чем все свои желания. Одна из наших сестёр мне говорит: «Я пришла на озёра, на эти высокие места с таким чистым воздухом, чтобы освежиться и решить один вопрос». Я спрашиваю: «Как ты будешь его решать». — «Я буду молиться Богу, буду в постоянной молитве». — Я говорю: «Ты можешь целый день молиться, но это — только внешняя молитва. Истинная молитва выражается через любовь. Ты должна задать себе вопрос: “Могу ли я любить Бога больше, чем все свои желания?”» Смысл жизни заключается в любви к Богу. Человек родился, чтобы любить Бога, и должен запечатать свою жизнь печатью этой любви, а не быть слугой людей. Если он достигнет этого, все вопросы решены. В этом смысл слов, которые Христос сказал: «Это есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога». Если человек полюбит Бога, куда бы он ни пошёл, ему всюду будет открыта дорога. Даже и в аду среди грешников он всегда будет радостен и весел. Сейчас не буду желать вам достичь этого, но спрошу вас: любите ли вы Бога? Вы спрашиваете: «Как узнать человека, который любит Бога?» — Если вы любите Бога, вы будете похожи на того паренька, который ехал на осле. По пути его догнал один старик и начал разговаривать с ним: «Мальчик, давай поговорим о возможных вещах, о том, что может случиться». Мальчик отвечает: «Хорошо, дедушка, давай поговорим». — «Тогда, внучок, слезай-ка с осла, я сяду на него. Устал я уже, долго пешком иду». — «Хорошо, дедушка». Мальчик сразу слез с осла, а дед сел на осла. Прошли они так достаточно долго, мальчик устал и сказал деду: «Дедушка, давай опять поговорим о возможных вещах. Сейчас ты слезь с осла, а я сяду на него, чтобы отдохнуть немножко». — «Э, внучок, это невозможно». — Значит, сесть деду на осла — это возможно, а слезть с осла — это невозможно. Сейчас я вам желаю, чтобы вы были молодыми, как этот паренёк, и были готовы слезть с осла, если кто-нибудь захочет поговорить с вами о том, что возможно. Но я не хочу, чтобы вы были старыми, как дед, и отказались бы слезать с осла, если кто-нибудь захочет поговорить с вами о том, что возможно. Кто научился только залезать на осла, а не умеет слезать с него, тот ничего не сможет достичь. Если ты умеешь залезать, ты должен уметь и слезать. Это и означает смирение. Слезь, стань на ноги, то есть на закон Любви, и скажи: «Во имя Бога я всё готов сделать». Когда ты скажешь, что во имя Бога всё готов сделать, это не значит, что ты будешь занят тысячи и миллионы лет. Ты должен быть готов сделать всё во имя Бога только в данный момент, в одну тысячную долю секунды. Если человек задумает сделать кому-то зло, но борется, думает, решается и, наконец, говорит: «Моя любовь к Богу сильнее любого моего желания и любой моей мысли», — это и означает, что человек любит Бога. Чего вам стоит выбрать правильный, добрый путь? Что может быть лучше, чем быть молодыми? Встретит вас дед и скажет: — Сынок, я хочу поговорить с тобой о том, что возможно. — Давай, дедушка, поговорим. — Можем мы любить Бога? — Можем. — Можем победить мир? — Можем. — Можем преодолеть все трудности? — Можем. Всё можем сделать, если в нас есть Божья Любовь. Бог есть Любовь, Разумное начало, которое вложило всё в жизнь. Если мы держим эту мысль постоянно в своём уме, мы всегда будем сознавать, что наши ум, сердце, душа и дух созданы Богом. Если мы сознаём это, мы будем так же исправны по отношению к Богу, как Он исправен по отношению к нам. И после всего этого, что нам мешает Его любить? Почему нам не любить Того, Кто дал нам всё? Если у нас есть ум, сердце, душа и дух, чего ещё мы можем желать? Ум, который Бог нам дал, можно поддерживать только Божественными мыслями. Сердце, которое Бог нам дал, можно поддерживать только Божественными чувствами. Душа, которую Бог нам дал, может развиваться только в том красивом и добром, что исходит от Бога. Только так наши умы, сердца и души принесут плоды. Я говорю: первое отношение человека — это отношение к Богу, второе отношение — к своему ближнему. Если нет первого отношения, то не будет и второго. Юноша встречает некрасивую девушку, проходит мимо, не глядит на неё. Она ему говорит: «Ты на меня не глядишь, не любишь меня, потому что я некрасива». — «Я не за то тебя не люблю, что ты некрасива, но за то, что ты недобродетельна». И действительно, есть в мире уродство, которое нельзя любить. Затем тот же юноша встречает красивую девушку, смотрит на неё, задумывается и проходит мимо. Она ему говорит: «Ты поглядел на меня, потому что ты меня любишь. А любишь меня за то, что я красива». Юноша отвечает: «Нет, это не потому, что я тебя люблю, но я на тебя поглядел и задумался, потому что увидел, что ты красива, но не добродетельна». Значит, есть в мире красота, которую нельзя любить. После этого встречает он некрасивую девушку, которой говорит: «Тебя я могу любить, потому что ты добродетельна». Встречает красивую девушку, которой тоже говорит: «Тебя я могу любить, потому что ты добродетельна». Следовательно, человек должен быть добродетельным! Под словом «добродетель» подразумевается Божественное в человеке. Снаружи человек может быть некрасив, но внутри он должен быть добродетелен. Уродство — только испытание для человека. За уродством скрывается красота. Везде есть нечто, вводящее в заблуждение, обманывающее людей, чтобы они привыкли видеть всё не таким, как оно есть. Истинная красота, как и сила жизни, заключается в любви. Кто-то говорит: «Как мы дёшево живём на Риле. За это время очень мало денег потратили». — Вопрос не в деньгах: мало или много денег мы потратили, но важно использовать время как следует. Если вы живёте здесь и не исполняете Божьей воли, ваш приход сюда не имеет смысла. Вы пришли ради чистого воздуха, но вы должны выразить свою любовь к Богу. Много ли это стоит? Прежде всего, вы находитесь на перепутье. Чего вам стоит выбрать то направление, которое выведёт вас на правильный путь? Вы говорите: «Долог этот путь!» Если человек идёт без любви, тогда этот путь долог и труден, а желания — недостижимы. Если в вас есть Божья Любовь, чтобы с вами ни случилось в жизни, всё превратится в добро. Сейчас я вам рассказываю, как живут ангелы, святые, добрые и разумные люди. В то же время я перед вами слегка набрасываю очертания Божественного мира. На земле редко встретишь людей, которые ведут Божественную жизнь. Но раз есть такие люди, хотя их и немного, вы можете жить, как они. Как живут современные люди, это меня не интересует. Я называю истинным человеком того, кто возлюбил Господа. С того момента, когда он определился и возлюбил Господа, я считаю его человеком. Такой человек привлекает внимание всех добрых и разумных людей и они говорят: «Сегодня произошло нечто Божественное!» Кто не возлюбил Бога, тот ещё не истинный человек. Этот человек может есть и пить, но это никого не интересует. Возлюбить Бога — это самый славный момент в твоей жизни. Это значит цвести так, что твоё благоухание будет разноситься далеко вокруг. Это значит постоянно бить ключом, как источник, который умеет только давать. В этот момент все разумные желания достижимы. Вы скажете: «Это очень трудное дело». — Почему? Потому что вы заснули, то есть вы насыпали слишком много земли на ваше семя. Я говорю: присыпьте семя землёй только на один-два сантиметра, но не ковыряйте его, и вы увидите, что через короткое время оно прорастёт. Не зарывайте глубоко ваших желаний. Вы говорите: «Мы хотим быть учёными». — Вы страдаете от большой учёности. — «Мы хотим быть сильными». — Вы и без того сильны. Одно вам необходимо — полюбить Бога! Несколько дней назад на озеро пришли два рыбака ловить рыбу. Мы работали неподалёку и смотрели, как разыгрались рыбки. Некоторые из них стали жертвами рыбаков, попали в их сети. Я говорю: имеет смысл рыбе пожертвовать собой, если она из плохих условий переходит в лучшие; но она попадёт в желудок человеку. На другой день рыбаки опять пришли, целый день бросали сети, но ничего не поймали. Рыбы уже не поддались на обман. Рыбаки были евангелистами*, но материалистическими людьми. Они сказали: «Сегодня голодными останемся». Мы их накормили и они немножечко успокоились. Я говорю: кто с Богом, у того и рыба будет, и хлеб будет, без Бога у него не будет ничего. Кто-то говорит: «Обратил я одного человека к Богу». — Как ты его обратил? Ты обратил этого человека, как рыбак ловит рыбу. Ты схватил человека в свои сети, изжарил его и съел. Если, обратив этого человека, ты улучшил его жизнь и условия, то это обращение имеет смысл. Тогда поступайте таким же образом и со своими желаниями: ловите их одно за другим в свои сети, поджаривайте на огне и ешьте. Пускай они перерабатываются в вас и потом реализуются. Рыбаки представляют собой людей старой жизни, поэтому Христос некогда им сказал: «Отныне сделаю вас ловцами человеков». Сейчас и вам проповедуется новое учение, но вы по-старому сидите со своими сетями на берегу озера и говорите: «Подождите, пока мы поймаем хотя бы одну рыбу». Вы думаете, что поймав три-четыре килограмма форели, вы себя этим обеспечите. Нет, вы не только себя не обеспечите, но навсегда останетесь рыбаками и будете голодать. В новой жизни человек должен жить по закону любви. Кто идёт этим путем, тому достаточно поймать только одного сома. Эта беседа, которую я вёл сейчас с вами, — одна из самых серьёзных. Если вы её поняли, вы сможете применить её к себе, сможете передать её и другим. Если вы примените эту беседу, она внесёт смысл в вашу жизнь. Жизнь ваша приобретёт смысл только в присутствии Божьей Любви. Она, как маленькая искорка огня, брошенная в нужное место и в нужное время. Если её бросить в нужное место и вовремя, она принесёт счастье в жизни. Если она попадёт не в то место и не вовремя, она вызовет несчастье. Первая беседа Учителя 12 июля 1931 года, Петров день 5 часов утра Любовь к Богу Любовта към Бога

СИМОН ПЁТР «Симон Пётр отвечая сказал: Ты — Христос, Сын Бога живого» Матфей, глава 16, стих 16 «Ты — Христос, Сын Бога живого». Жизнь, кроме внешнего, имеет ещё и внутренний смысл, поэтому человек должен знать, откуда начинать. Когда ученик хочет учиться в школе, в гимназии или в университете, что он должен сделать для этой цели? — В первую очередь он должен подать заявление в соответствующее учебное заведение, чтобы его приняли в качестве учащегося. Его заявление должно сопровождаться документами, из которых видно, какую школу ученик закончил и с какими успехами. Вторая стадия, которую предстоит пройти ученику, — это дождаться того дня, когда профессора соберутся на заседание и рассмотрят его заявление. Третья, самая тревожная для ученика стадия, — это получить ответ, принят он в ученики или нет. Итак, три беседы, проведённые мною сегодня, представляют собой стадии, которые проходит ученик до своего поступления в школу. Утренняя беседа представляет собой подачу учеником заявления и документов. Вторая беседа соответствует собранию профессоров, которые рассматривают заявление и документы ученика. Третья беседа, то есть та, которую я сейчас веду, представляет собой ответ профессоров, что ученик принят в качестве студента в университет. После этой стадии что должен делать студент? — Он должен приняться за учёбу. Я говорю: ваше положение подобно тому положению, в котором находится студент, уже принятый в университет. Он подал заявление и документы, его приняли, ему не остаётся ничего другого, как учиться. Так и вам сейчас предстоит только учиться, не рассказывая людям, что вы — ученики. Диплом, который вы получили в средней школе, был необходим только для того, чтобы вас приняли в высшую школу. Если бы вы не поступили в высшую школу, ваш диплом сам по себе не имел бы большого значения. Итак, если ученик не учится, он не может развиваться, если учится, он развивается. Если ученик не учится, профессора выгоняют его из школы, и он преждевременно заканчивает курс своего обучения. И в этом случае он получает диплом, но такой же, как у груши, которая преждевременно созрела и упала на землю. Однако падение — неестественный процесс. В сегодняшней жизни есть опасность, которой люди должны избегать. Например, им хочется новых чувств, новых мыслей, новых знаний, но только чтобы развлекаться ими, и, в конце концов, они оказываются в положении навьюченных верблюдов. Люди должны усвоить всё приобретенное, переработать его, чтобы в них не образовывалось никаких наслоений. Если возникают такие наслоения, они должны освободиться от них. Природа, видя, что люди попали в опасное положение и не могут себе помочь, говорит: «Хватит, достаточно!» — и проводит границу. Когда человек голоден, недоволен, это показывает, что он подал заявление и документы в профессуру и ждёт ответа. Когда человек начинает есть, это показывает, что он уже получил благоприятный ответ от профессуры о приёме его в университет. Когда человек наестся, наступает процесс мысли, то есть распределение пищи по всему организму. Кто-то говорит: «Я хорошо наелся, не буду больше думать о еде». Нет, через четыре-пять часов ты опять проголодаешься и снова будешь думать о еде. Ты снова должен подать заявление и документы и ждать ответа профессуры. Однократной подачей заявления и документов дело не заканчивается. Каждое утро вы будете подавать заявление и диплом и ждать ответа. Так вы будете поступать каждый день, пока не закончите курса обучения. Если вы не делаете этого ежедневно, ваша жизнь потеряет смысл, у вас не будет связи между состояниями, которые вы переживаете каждый день. Я спрашиваю: какая разница между жизнью молодого человека и жизнью старого? — Жизнь молодого можно уподобить маяку в море, который поставили, чтобы он светил, чтобы показывал кораблям направление движения к пристани. Жизнь старого подобна жизни и должности смотрителя маяка. Его обязанность — каждый день чистить фонарь маяка, добавлять горючего материала, чтобы можно было зажечь фонарь, когда это нужно. Так что, молодой и старый отличаются обязанностями, которые они выполняют: у молодого одно предназначение, у старого — другое. Если ты молод, ты должен думать о том, как светить, как показывать путь кораблям. Если ты стар, твоя забота — каждый день чистить фонарь, приводить его в порядок и, когда придёт час светить, нажать кнопку и зажечь фонарь. Кто таким образом понимает жизнь, тот делает её осмысленной. Тогда старый скажет: «Я уже состарился, то есть я перестал светить, и поэтому моя забота — чистить фонарь и зажигать его». Молодой скажет: «У меня только одна задача — светить». Какой-нибудь человек, молодой или старый, скажет: «Я живу хорошо». — Что означает «хорошо жить»? — Это означает: я — молодой человек и горю, то есть мой фонарь постоянно светит; или: я — старый человек и хорошо чищу свой фонарь. Кто-то говорит: «Я живу плохо». Это означает: я — молодой человек и не горю; или: я — старый человек и плохо чищу свой фонарь. Значит, и молодой, и старый отстали в своей жизни. Молодость и старость — это два состояния, которые человек переживает одновременно. Это подразумевает, что человек будет светить, но одновременно будет и заботиться о том, чтобы его фонарь был чистым. Другими словами: «Кто светит, тот одновременно и служит людям». Я спрашиваю: что понимается под словами «Ты — Сын Бога живого»? — Это показывает степень сознания. Следовательно, каждый человек должен осознавать, что из того положения, в котором он находится в данный момент, он может расти, развиваться, пока не придёт день, когда он назовётся Сыном Божьим. Что понимается под словом «день»? — Это возможности, которые день таит в себе. Когда мы говорим «ночь», мы подразумеваем возможности, которые таит в себе ночь. Слова здоровье, богатство, разумность, доброта, красота, мудрость, любовь, истина — это ряд возможностей, которые содержатся в этих понятиях. Каждое из этих слов выражает силы, миры, в которых человек может расти и развиваться. Например, если ты скажешь слово «любовь», в твоём распоряжении уже возможности великого мира. Эти возможности дают условия расти и развиваться. И тогда, если ты ученик, куда бы ты ни пришёл, все будут тебе помогать. Приходишь ты в университет — все студенты, профессора в твоём распоряжении. Если на земле это так, насколько более это действенно в Божественном мире, где царит абсолютное совершенство, где полный ряд и порядок. Многие боятся работы, которая им предстоит, и говорят: «Я не могу быть Сыном Божьим». — Сказать, что вы не можете быть Сыном Божьим, это всё равно что сказать, что вы не можете учиться. Если вы ученик в школе, как это вы не можете учиться? Сказать, что вы не можете учиться, равносильно отказу от своей жизни. Кто учится, только тот и живёт. И наоборот: кто живёт, только тот и учится. Кто-то говорит: «Столько лет я живу на земле, а ничего ещё не достиг». — Это неправильная мысль. Чего ты хочешь достичь? Когда ты сидишь за столом и ешь, чего ты хочешь достичь? В чём выражается достижение: в количестве пищи или в способе, которым она воспринимается, перерабатывается и используется? Человек может съесть десять килограммов хлеба, а может съесть только сто граммов, но в обоих случаях получит один и тот же результат. Следовательно, истинное достижение состоит в том, чтобы принятая организмом пища была переработана, превратилась в динамическую силу, стала плотью и кровью в человеке. Под словами плоть и кровь мы подразумеваем организацию сил. Если силы в человеке организованы, он становится мощным и сильным. Пока силы в человеке не организованы, он слаб, нуждается в чужой помощи. Итак, если я смотрел бы на всё по-человечески, этим вечером мне не нужно было бы ничего говорить. Однако в Божественном мире этот вопрос стоит по-другому. Там всё используется разумно. Например, если какой-то человек дошёл до положения Сына Божьего, он может говорить, находясь в своей комнате, а в это время его слушают и травы, и цветы, и животные, и ещё миллионы людей. Так что, кто говорит, что в одиночку ничего не может сделать, тот не понимает закона. Если в человеке есть священная идея, невозможно, чтобы эту идею не восприняли ещё тысячи людей. Что делают люди сегодня? — Они говорят: «Мы несём в себе великие идеи, но никому не хотим их поверять, потому что их не поймут». — Нет, ты выскажи свою идею и потом не думай, кто её поймёт и кто не поймёт. Тысячи людей услышат и воспримут твою идею. Я приведу вам пример, чтобы вы увидели, как передаются идеи. В древности был один царь, который совершил ряд преступлений, и в наказание Бог водрузил ему на голову два рога, чтобы они заставляли его всегда быть в бодрствующем сознании и помнить о своих преступлениях. Царь старательно прятал свои рога от людей, поэтому почти всегда покрывал чем-нибудь голову. Когда приглашали брадобрея постричь царя, после того, как брадобрей заканчивал свою работу, царь приказывал обезглавить его, чтобы тот не выдал никому тайны, что у царя растут рога. Однажды во дворец позвали одного молодого брадобрея, но тот знал, что его ждёт, и поэтому, закончив свою работу, сказал царю: «Благословенный царь, смилуйся надо мною, не руби моей головы. Я обещаю, что никому не выдам твоей тайны и буду тебя стричь, когда ты захочешь». Царь смилостивился и отпустил его, поверив его обещанию. Брадобрей вышел из дворца свободный, радостный, что ему подарили жизнь. Долго он хранил тайну царя, но спустя какое-то время почувствовал, что изнутри что-то сильно мучает его: не мог он больше держать тайны в себе. Что делать, как освободиться от этой муки? Если он скажет кому-нибудь, с него снимут голову. Однажды пошёл он в лес, и там пришла ему светлая идея — вырыть под деревом ямку и в неё проговорить тихо: «У нашего царя растут рога». Как задумал, так и сделал. Через некоторое время один пастух отрезал веточку от дерева, под которым брадобрей вырыл ямку, и из этой веточки вырезал свирель. Каково же было удивление пастуха, когда его свирель запела: «У нашего царя растут рога». Итак, если в вас есть какая-то мысль, не бойтесь, реализуется она или нет. Вы её выскажите, поделитесь ею, и она разнесётся по пространству. Все мысли, которые люди высказали тысячи лет тому назад, только сейчас начали реализовываться. То, что когда-то сказали пророки или то, что когда-то сказал Христос, только сейчас начинает реализовываться. Таков Божественный закон. В таком случае каждый человек важен настолько, насколько он является носителем Божественных идей. Он — часть Божественного организма, как и рука человека — часть его тела. Рука, например, не рождает идеи. Она сама не рождает и добра, но она — посредник, когда совершается какое-либо добро. И после того, как рука была посредником в добром деле, она заслуживает благодарности. Но если рука отделится от тела, она уже теряет условия и не может быть посредницей, не может передавать добро, которое человек задумал. Я говорю: вы должны воспринимать внутреннюю силу вещей. Эта сила скрывается не в старых, но в новых взглядах. Когда Бог создал мир, Он начертил колесо и запустил его в движение. Колесо начало хвастаться и рассказывать всем, что его сделал Бог. После этого Бог спросил у колеса: «Итак, что ты хочешь получить от Меня?». — «Я хочу, чтобы Ты дал мне ось, и я стану точильным кругом, на котором затачивают людей. Кроме людей, я хочу затачивать все ножи в мире, чтобы знали, что и я могу делать своё дело. Но и ножи, которые затачивают на мне, тоже могут делать своё дело». Все ножи, которые затачивали на точильном круге, пришли поблагодарить его за то, что они могут делать своё дело. Прошло немного времени, и ножи стали очень недовольны точильным кругом, потому что этими ножами начали отрезать головы людям. Сегодня одного зарежут, завтра другого, пока, в конце концов, люди не начали жаловаться Богу, что у них головы падают с плеч. Итак, современные люди хотят затачивать ножи на точильном круге. Что это за ножи? — Ножи представляют собой человеческие языки. Следовательно, точильный круг, который затачивает ножи людям, одновременно затачивает людям и языки. А заточенный человеческий язык затачивает людям умы. И глядишь, этот острый нож режет одного, другого, пока все не начинают жаловаться на него. Тогда Бог позвал колесо и спросил: «Что ты сделало, чем вызвало на себя такие жалобы?» Колесо отвечало: «Господи, я преподавало свой урок очень хорошо, но они меня не поняли». Действительно Бог сделал точильный круг на благо людям, но они Его не поняли и использовали точильный круг во зло. Видя, что урок, преподанный колесом, используется во зло, Бог заставил колесо работать в телеге, а нож превратил в ось колеса. Значит, все ножи превратятся в оси, а все колёса превратятся в телеги, чтобы возить людей. Только таким образом мир исправится. После этого Господь сказал колесу: «Сейчас Я преподам тебе ещё один урок: как передвигаться с одного места на другое». В прошлом человек сидел снизу, но дела у него не шли. Сейчас он сел на телегу. Как только разумный человек сядет на телегу и впряжёт коней, все дела у него пойдут на лад. В прошлом человек точил ножи, но сейчас, став господином, он превратил нож в ось колеса, чтобы оно вращалось и выполняло работу. Колесо он вставил в телегу, впряг коней, чтобы они везли телегу, а сам сел сверху, чтобы ими управлять. До сих пор всем хватало одного колеса, но сейчас требуется, чтобы вертелись десятки колёс. Колёса представляют собой способности в человеке. Итак, если человек следует такому ходу рассуждений, он дойдёт до правильного решения вопроса. Если человек мыслит правильно, он может и правильно воздействовать на себя. Если человек мыслит, он может обуздать свой язык. Какой смысл говорить кому-то резкие и обидные слова? Этот человек заострится против тебя, как бритва. Так что, прежде чем сказать кому-то несколько резких слов, подумайте, что лучше: предоставить человеку свободу исправиться самому или вашими резкими словами, сказанными не вовремя, заострить его, как бритву? Вы говорите: «А что делать, когда меня провоцируют?» Приведу пример, из которого вы можете извлечь урок, как поступать в таких случаях. Идут по улице два человека. Один — старый, бедный, идёт, сгорбившись, с палкой в руке. Другой — точно такой же старый, сгорбленный, но богатый. Этот идёт с достоинством, поступь у него тяжёлая, как у аристократа. Ребёнок, проходя мимо бедного старика, наклоняется, берёт камень с дороги и бросает в него. Тот оборачивается к ребёнку и кротко, незлобиво говорит: «Подойди-ка, сынок, ко мне. До сих пор я не знал, почему дети бросают в меня камни, но теперь понял. Ты мне преподал отличный урок. Вот, у меня сорок левов в кармане, возьми их, купи себе чего-нибудь». Этот же ребёнок проходит мимо богатого старика, берёт камень и бросает в него. Тот оборачивается сердито к ребёнку и говорит: «Иди ко мне, я тебе что-то скажу». Ребёнок подходит к старику, и тот даёт ему несколько пощечин. Бедный старик понял, почему ребёнок бросил в него камень, и поблагодарил его, богатый не понял и наказал ребёнка. И ребёнок, со своей стороны, оказался в противоречии: он не понял, почему бедный старик поблагодарил его и дал денег; и он также не понял, почему богатый наказал его за его поступок. И старый человек учится, и ребёнок учится. Вы говорите: «Глупо это всё. Зачем бедному старику нужно было благодарить ребёнка, который бросил в него камень?» Я говорю: современные люди делают те же ошибки, что и ребёнок. Ты находишься в положении ребёнка и идёшь спорить с философом, который много знает. Но этот философ — благородный человек, он ничего не скажет, но поблагодарит тебя за урок, который ты ему даёшь. Во втором случае ты читаешь книгу какого-то философа, ополчаешься против него и пишешь своё мнение в газете или в каком-то критическом журнале. Этот философ встретит тебя, ударит тебя несколько раз палкой и уйдёт. Нет, если ты прочёл книгу этого философа, напиши: «Книга такого-то философа отличная! Он должен написать ещё более серьезную, более строгую книгу». Так поступает и природа. Она даёт возможность злу проявиться до своего крайнего предела, чтобы оно излечилось. Зло не может излечиться в своём начале. Пока оно в начале, его можно использовать только как рабочую силу. Следовательно, зло можно использовать в начале, а добро в конце. Значит, в конце зла находится начало добра, а в конце добра находится начало зла. Таковы отношения между добром и злом в физическом мире. Вы спрашиваете: «Что будет с нами?» — Как только вы перестанете жить плохо, придёт добро, как только перестанете жить хорошо, придёт зло. Если вы начнёте с добра, вы приобретёте счастье, богатство, здоровье, друзей, в душе вашей настанет мир, а в уме — свет. Если вы потеряете это состояние, пойдёт обратный процесс. Тогда вы будете говорить, что Господь и люди вас забыли. Нет, вопрос стоит по-другому. Вы совершили некое отклонение или некое упущение в своей жизни, вследствие чего приходят эти несчастья. Маленькие отклонения производят большие последствия. В Ветхом Завете говорится об одном пророке, которого Бог послал к царю Иеровоаму передать ему слово Господне. И сказал царь человеку Божьему: «Зайди со мною в дом и подкрепи себя пищей, и я дам тебе подарок». Но человек Божий сказал царю: «Не хочу, потому что мне заповедано словом Господним не есть хлеба, не пить воды и не возвращаться той дорогой, которой шёл». Догнал его по пути один старый пророк и сказал ему: «Зайди ко мне в дом и поешь хлеба» — «Не могу, потому что мне заповедано словом Господним не есть хлеба, не пить воды и не возвращаться по той дороге, которой шёл». — «И я такой же пророк, как ты, и ангел говорил мне словом Господним и сказал: «Верни его к себе в дом, пусть он поест хлеба и напьётся воды»». Он солгал ему. И тот вернулся с ним и поел хлеба в его доме, и напился воды. И сказал ему Господь: «За то, что ты не послушался голоса Моего и не соблюл повелений моих, твоё тело не войдёт в гробницу твоих отцов». И отправился человек Божий, но встретил его на дороге лев и умертвил его. Я говорю: чтобы ни сказал вам старый пророк, не отклоняйтесь от своего пути. Если он зовёт вас к себе в дом, скажите ему, что зайдёте в другой раз. Исполните Божью волю, как вам заповедано, и второй раз, когда пройдёте мимо этого места, зайдите в дом старого пророка и поговорите с ним. Закончите сначала свои дела с царём, как вам заповедано. Если вы не исполните Божьей воли как должно, этим вы прервёте свою связь с Богом. Закон таков: если вы начинаете доброе дело, исполните его так, как вам сказано. Если вам придёт на ум новый план, не отклоняйтесь от первоначального. Когда закончите дело, тогда рассмотрите новый план. Если вы не исполните Божьей воли, как вам заповедано, лев настигнет вас на пути и умертвит. Это правильная философия жизни. Отправился человек в путь, Бог его ведёт, но встречают его и говорят: «Ты не на правильном пути». — Это слова старого пророка, не верь этим словам. Ты уже в пути, если ты послушаешь старого пророка, то на этой дороге лев убьёт тебя. Иди вперёд и уповай на Того, Кто до сих пор тобой руководил. Вы говорите: «Мы хотим пойти в мир учиться». Незачем идти в мир учиться. Мир создан как поле для работы, как театр. Вам достаточно на короткое время пойти туда, посмотреть, как живут люди, поучиться у них и вернуться. На сцене вы видите разные картины: реки, леса, горы, моря, но реально ли всё это? Затем вы видите, как актёры едят, но реально ли это? Это только картины, временные положения, которые не соответствуют действительности. Что вам дадут эти нереальные вещи? Реально только то, что вы сегодня можете сделать для Бога. Оно даёт силу, мощь двигаться, жить, радоваться Божьему миру. Сейчас на пять минут все мы сконцентрируемся, пошлём возвышенную мысль по всему миру. Если эта мысль попадёт на своё место, она в состоянии произвести больше эффекта, чем работа, которую вы совершили бы за всю жизнь. Есть закон: если человек работает один час интенсивно, его работа равняется работе, которую кто-нибудь другой выполнит за целый день, но с маленькими усилиями. В обоих случаях оплата будет одна и та же. Кто думает, что работая целый день, он получит больше, тот ошибается. У невидимого мира другая шкала оценок. Один час работы может равняться целому дню. Почему? — Потому что хорошая работа определяется усердием, интенсивностью, а не количеством времени. Иной человек может работать целый день, но при этом сердиться, что солнце палит, что он устал и так далее. Количество времени, сколько бы его ни было, не определяет ценность работы. Ты всю жизнь можешь точить ножи, но, в конце концов, ничего не получишь. Этой работой ты только навлечёшь на свою голову неприятности. Например, ты говоришь кому-то: «Слушай, тебе не следует так свободно высказывать своего мнения. Будь осторожнее. Постарайся наладить свои дела на земле: построй дом, купи виноградник, поле». Я спрашиваю: на какое основание ты ставишь жизнь этого человека? Ты его точишь, делаешь его острым, как нож. Добрые дела, добрые советы, добрые мысли познаются по их плодам. В подтверждение последней мысли приведу вам следующий пример. Один святой часто проходил мимо каменотёса, который обтёсывал камни. Святой останавливался рядом, разговаривал с ним, спрашивал о его положении. Каменотёс жаловался, что у него очень тяжёлая жизнь, что он едва может заработать себе на хлеб, а его жена и дети, да и он сам вынуждены ходить разутые и раздетые. Святой ему сочувствовал и поэтому всегда молился Богу, чтобы Бог как-нибудь помог каменотёсу улучшить своё положение. Наконец молитва святого была принята и каменотёс каким-то образом разбогател. Каково же было удивление святого, когда каменотёс, перестав обрабатывать камни, забыл Бога, забыл свой дом, друзей и пустился в разгульную жизнь. Только тогда святой понял, что сделал добро не к месту и не вовремя. Я говорю: Любовь — единственная и самая великая возможность начать истинную жизнь. В этой жизни человек может сделать всё. В законе Любви нет исключений. Если ты начнёшь какое-то дело с любовью, это дело непременно удастся. Мир может перевернуться вверх ногами, но дело завершится успешно. Может подняться буря, может случиться потоп, но, в конце концов, любовь победит. Ведь и Христа так же испытывали? Его распяли на кресте и сатана ему сказал: «Ты хотел исправить мир, но не смог. И другие до тебя пытались. Я хотел дать тебе управлять всеми мирами, лишь бы ты поклонился мне, но ты не согласился. Сейчас ты будешь висеть, пригвождённый к кресту, и я покажу тебе, кто я такой. Во имя твоё будут совершаться преступления, и ты будешь глядеть на всё это». Христос вздохнул, поднял очи к Богу и сказал: «Господи, для чего Ты оставил Меня?» Но сразу же после этого посмотрел на сатану и сказал: «Сейчас Я вижу, кто ты и что ты можешь сделать. Но потом ты увидишь, кто Я и что Я могу сделать». И действительно, Христос воскрес и этим показал людям, что Он может сделать. Он вынес все страдания и после этого сказал: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Идите и проповедуйте, Я буду с вами до скончания века!» Я говорю: из страданий Христа нужно извлечь урок. Каждый будет выставлен к позорному столбу и должен устоять. Тогда сатана и вас спросит: «Знаешь, кто я такой и что я могу сделать?» Вы ему скажите: «Что ты можешь сделать, я знаю, но и ты увидишь, что я могу сделать». Вы спрашиваете: «Будут ли страдания у нас?» Для того, кто не страдал, будут страдания. Для того же, кто вытерпел страдания до конца, больше страданий не будет. Странные люди — спрашивают, будут они страдать или нет! Может ли ученик перейти из класса в класс или пройти весь курс школы, не учась? Вы будете учиться четыре года в начальной школе, три года в средней, пять лет в гимназии и четыре года в университете, пока не закончите курс обучения. Может ли четырехлетний ребёнок выполнить работу двадцатипятилетнего юноши? Рост и развитие людей — продолжительный процесс. Человек учится с самого раннего возраста до самого зрелого. Хотя сознание маленького ребёнка находится в спящем состоянии, но его дух бодрствует, и духом ребёнок воспринимает и учится. Человек учится одновременно в трёх школах. На земле учится тело. Все живые клетки организма выполняют определённую службу, но вместе с тем они учатся. В духовном мире учится душа. В Божественном мире учится дух. Значит, человек учится одновременно в трёх университетах. Если вы не понимаете глубокого смысла жизни, вы скажете: «Мы рождаемся, живём и умираем». Что означает слово «смерть»? Почему люди бояться смерти? — Смерть представляет собой самое большое ограничение в жизни. Почему люди радуются жизни? Жизнь содержит в себе самые благоприятные условия для роста и развития. Она несёт самые большие богатства, самую большую свободу, которую человек даже не может себе представить. Кто знает это, тот не должен использовать свою жизнь в качестве точильного круга. Итак, молодые должны светить, должны быть горящими маяками. Они не должны стремиться стать старыми, потому что тогда они погаснут. Много старых людей забросили свои маяки, преждевременно стали мудрецами. Каждый старый человек должен иметь по одному маяку, о котором бы он заботился. Сколько светит маяков, столько и молодых людей. Сколько служителей маяков, столько и старых людей. Если хотя бы на одного молодого человека больше, чем зажжённых маяков, и если на одного старика больше, чем фонарей, о которых нужно заботиться, значит дела в мире идут неправильно. При каждом молодом человеке должен быть один старый, при каждом старом должен быть один молодой. Я сопоставляю всё это по следующей аналогии: душа — это маяк, который светит; дух — это служитель маяка, который заботится о душе; он её направляет, заботится о ней, чтобы она светила. Если кто-то скажет, что души не существует, это подразумевает, что его маяк угас. Если кто-то скажет, что дух существует, а души не существует, это подразумевает, что служитель маяка на месте, но маяк не действует. В этом смысле понятия строго определены. Кто-то говорит: «Дух мой ослаб». Значит, служитель маяка, который должен чистить фонарь и зажигать его, отсутствует. У человека должен быть маяк, но в его распоряжении должен быть и служитель маяка. Сегодня открывается девятый молодёжный собор. Зачем собираются люди? Самое красивое в жизни — это процесс собирания, сложения*. Процесс, обратный сложению, — вычитание, которое в жизни ещё называют разбрасыванием. Когда в вычитании нет разумности, тогда мы имеем дело с разбрасыванием. Сложение же, собирание имеет смысл, когда человек собирает в себе добро. Число девять — номер этого собора — означает давать отчёт о том, что сделано за прошедшие годы. Предыдущие соборы проходили в Софии, поэтому многие думали, что в этом году собора не будет. В другие годы братья и сестры готовили к собору музыкальные номера, стихотворения; но и здесь, хотя вы не готовились, было исполнено несколько музыкальных номеров. Сегодня утром, по случаю открытия собора, из провинции прибыл оркестр из мандолин и гитар; эти люди не из Братства, но они играли с любовью, без всякого вознаграждения. Они пришли как представители, посланные невидимым миром, чтобы сыграть вместо пришедших на собор наших братьев и сестёр из провинции. Это показывает, что между всеми явлениями в жизни есть тесная связь. Бог руководит всем, Он открывает и закрывает соборы — всё происходит по Его воле. Вы не можете себе представить, чтобы собор на Риле прошёл без музыки и без особых приготовлений. Когда я вам сказал, что в этом году не будет собора, я хотел обратить ваше внимание на то, что собор пройдёт не обычным образом, не так, как вы привыкли, собор пройдёт совсем по-другому. В этом году собор открывается сегодня, на Петров день, а в прошлые годы в этот день он завершался. В притче о сеятеле Христос говорит: «… иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать». Значит, первое семя упало на дорогу, и птицы поклевали его. Дорога представляет собой физическую жизнь, временную, преходящую, от неё ничего нельзя ожидать. Другие семена упали в терние и на каменистые места, где скоро взошли, но не смогли дать плода. Эти условия представляют собой духовный мир. И, наконец, одно семя упало на добрую землю и дало плоды: тридцать, шестьдесят и сто. Так что, истинных плодов следует ждать из Божественного мира. «Ты — Сын Бога живого». Когда Пётр сказал Христу, что Он — Сын Бога живого, он имел в виду силу, которая крылась в Христе. Следовательно, Пётр провёл параллель между Богом и Христом и нашёл, что Христос — Сын Божий. И если люди поверят в Бога, они увидят, что земля, на которой они живут, — это возможность для них. Когда восходят Солнце, Луна, звёзды, они — представители, посланники Бога. Когда вы встречаете хороших людей, — они тоже представители, посланники Бога. Каждое дело, которое человек исполняет с любовью, не что иное, как исполнение Божьей воли. Например, музыканты-добровольцы — все образованные, интеллигентные люди — исполнили Божью волю. Они и вам показали хороший пример, играя бесплатно, они хотели этим сказать: «Работайте и вы, как и мы, — даром, из любви и для Бога». А невидимый мир хотел показать вам, что когда Бог организует дела, то они проходят без программы. И в Божественном мире есть программа, но не такая, как в физическом мире. Итак, если к вам придёт какое-либо испытание, благодарите Бога. Испытания — это привилегия для людей. После каждого испытания человек получает что-то хорошее. Одно из испытаний в горах — это дождь. Когда мы пришли сюда, уже на другой день пошёл сильный дождь. С неба лилось, как из ведра, и одновременно будто из земли текла вода. Братья съёжились, замолкли, глядят, что будет. А дождь был такой силы, что слышно было, как земля гудит как-то по-особому. Раздавались пушечные раскаты грома, а небо раскалывалось от молний. Я говорю: ничего страшного, обитатели гор громовыми раскатами поздравляют нас с прибытием. Кроме того, они нам дали концерт с сильными, крупными музыкальными тонами. Ночь все провели в молитве. Наутро всё утихло, и они стали смеяться над собой, рассказывать, как боялись, что порвутся палатки. После этого испытания все почувствовали себя бодрыми, свежими, помолодевшими, как дети. Я говорю: человек должен нести в себе качества ребёнка, должен обладать Божественной чистотой. Пока он живёт на земле, он должен постоянно быть молодым, работать, светить, как горящая свеча. Он должен быть маяком в море, который издалека указывает путь пароходам. Что касается страданий человека, то они временны. Страдания могут исчезнуть моментально. Пока человек страдает, он думает, что никогда не выйдет из этого положения. Когда он освобождается от страданий, он всё забывает и сохраняет только опыт, который приобрёл. Итак, существенная идея, которую вы должны вынести из этого собора, это идея о Сыне Божьем. Слово «молодой» подразумевает возможность человека светить, иметь расположение Бога, быть Сыном Божьим. Только тот человек может называться Сыном Божьим, кто исполняет Его волю. И поистине, через нас Бог всё может сделать. И мы должны радоваться этому. Если мы исполняем Божью волю, мы получим от Бога благословение, а от людей почёт и уважение. Исполнять волю Бога — вот истинная философия жизни. Но когда человек доходит до своего отношения к Богу и к людям, он начинает колебаться. Почему? — Потому что перед ним встаёт вопрос о самовоспитании. Воспитать человеку себя, овладеть собой, обуздать себя — это самое трудное дело. В человеке есть силы, которые он должен знать в первую очередь. Одновременно он должен знать законы, которым эти силы подчиняются. Это не механический процесс. У человека есть мысли, желания и поступки, с которыми он не может обращаться, как ему вздумается. Например, чувство ненависти в человеке должно быть трансформировано самым правильным способом. Когда человек ненавидит кого-то, он ненавидит и себя; он причиняет неприятности другим, но одновременно причиняет неприятности и себе. Когда человек любит кого-то, он любит и себя. Он делает добро другим и, одновременно с этим, делает добро себе. Ненависть разрушает, любовь созидает. Зачем нужно ненавидеть? Зачем нужно мстить? Не забывайте, что Божье око следит за всем. Когда кто-то на вас нападает, не спешите расправиться с ним, оставьте это дело Богу. Он расправится с ним таким способом, каким вы и не подозреваете. Итак, девятый молодёжный собор уже открыт! Мы, те, кто пришёл сюда, встанем рано утром и пошлём добрые мысли по всему миру. Добрые мысли — это Божьи мысли. Они должны проникать повсюду, где есть Божьи работники. Какую первую телеграмму вы пошлёте сейчас в Софию? Каждый, кто пришёл сюда, пусть пошлёт короткое письмо кому-нибудь из своих друзей в Софии или в провинции и порадует их. Напишите им о человеке, о его связи с Богом. После беседы поешьте как следует, а после этого можете служить и другим. Сначала человек служит себе, а потом своим ближним. С утра до вечера человек должен непрестанно благодарить Бога за все возможности, которые Он ему дал. Отсюда начинается истинная жизнь. Зная это, вы не должны падать духом. Когда человек падает духом, он теряет правильное направление в жизни; когда воспрянет духом, он снова его находит. Так ведёт себя и маленький ребёнок: когда потеряет мать, плачет, когда найдёт, радуется. Я говорю: мы здесь — как на радиостанции, и должны держать в своём уме чистые и красивые мысли, которые потом пошлём по всему миру. Как мысли передаются от одной телеграфной станции к другой, так и мы пошлём наши добрые мысли через пространство. Таков закон: ничто в мире не исчезает и не создаётся. Следовательно, и мысли не исчезают и не создаются, они только переносятся от одной станции к другой. Станции — это человеческие умы. Сейчас поблагодарим Бога за Слово, за еду, за изобилие, которые нам даются здесь. Будьте внимательны, чтобы ваши маяки постоянно светили и чтобы служители маяков вовремя их чистили и зажигали. Тайная молитва Третья беседа Учителя 12 июля 1931 года, Петров день 6 часов вечера Симон Пётр Симон Петър

ИДЕАЛ ЧЕЛОВЕКА В жизни на земле есть три важные вещи. Мы живём на земле, и поэтому в первую очередь мы должны понять человека, если хотим понять жизнь, которой он живёт. Без человека и природа не имеет смысла. Вторая важная вещь, которую нужно понять, это — ангелы, которые, если перевести на обычный язык, представляют собой человеческий ум, человеческие мысли. Когда говорят «ангел», подразумевают «светлое существо», а мы переведём это словами «светлая мысль». Третье, самое важное и самое непонятное для человека, — это Бог. Это слово, если его перевести на понятный язык, представляет собой Любовь, которая несёт жизнь и бессмертие человеческой душе. Поэтому и в Писании сказано: «Бог есть Любовь». Следовательно, идеал человека состоит в том, чтобы понять себя, понять ангелов, то есть светлые и чистые мысли, и, наконец, понять Бога, то есть Любовь. Если он поймёт эти три вещи, он сможет выработать положительную философию жизни. Современные люди страдают из-за того, что не понимают, не знают, как сопоставлять одно с другим. Если человек не может сопоставлять между собой разные вещи, какими их создали природа и Бог, он окажется в большом противоречии с самим собой. Это всё равно что разжечь огонь у себя в доме, но не в очаге, где определено место для него, а где-нибудь на полу. Что тогда произойдёт? Весь дом загорится и сгорит, а вместе с ним и вы сгорите. В этом отношении чувства человека играют роль огня. Если человек знает, как и куда направлять свои чувства, он создаст себе самые большие блага в жизни; если не знает этого, он причинит себе самые большие страдания и несчастья. Чтобы правильно направлять человеческие чувства, необходимы правильные мысли. Вот почему самая важная, самая великая вещь для человека — это его мысли и чувства. Для ангелов же нет ничего выше чистоты — чистых чувств и чистых мыслей. В Божественном мире нет ничего выше Любви. Следовательно, самое важное для человеческого мира — это мысли и чувства, для ангельского мира — чистота, а для Божественного мира — Любовь. Я говорю: как бы ни было важно всё это, но оно остаётся непонятным современным людям, поэтому им приходится доказывать, существует Бог или нет. Если этот вопрос надо доказывать, он уже теряет свой смысл. Всякое доказательство существования Бога — это механический процесс. Какой смысл доказывать мне, живу я или нет. Я и сам это знаю. Какой смысл доказывать мне, мыслю я или нет. И это я сам знаю. Бесполезно доказывать, что у меня есть жизнь, что у меня есть мысль. Я живу, я мыслю, я чувствую, следовательно, любое внешнее доказательство излишне. Мысль нужно изучать как органическое условие. Если химик хочет провести реакцию, хочет получить какое-то соединение, он должен знать свойства элементов, а также законы, которым они подчиняются. Если он учитывает всё это, тогда реакция, то есть сочетание элементов, пойдёт правильно. Если химик не учитывает этого, он вызовет сильный взрыв и создаст себе большие несчастья. В этом отношении и жизнь представляет собой химическое соединение, образованное многими элементами. И если человек умеет сочетать эти элементы в своей жизни, умеет сочетать свои мысли и чувства, он сможет правильно образовать химическое соединение, то есть создать себе правильную, гармоничную жизнь. Например, если он сочетает в себе неестественные желания с неестественной жизнью, то есть сочетает человеческое желание с животным желанием, то образуется взрывчатое вещество и произойдёт взрыв. В этом отношении человек ещё не дошёл до уровня истинного человека. Истинный человек только теперь начнёт проявляться. Сегодняшний человек ещё не может обуздать себя, в нём много животных проявлений. Все преступления, от самых маленьких до самых больших, которые совершает современный человек, вызваны животным началом в нём. Итак, под словом «человек» я понимаю сумму всех добродетелей. В ком нет этой суммы добродетелей, в том, в большей или меньшей степени, преобладает животное. Когда я говорю о животном в человеке, я имею в виду всех животных: тигра, медведя, волка, лисицу, разных травоядных животных, насекомых и других. Какой жизнью живут эти животные? — Жизнью самоистребления. Они глотают друг друга. Из птиц только голубь составляет исключение. Он — чистый вегетарианец, питается исключительно зерновой пищей. Соловей же, который известен как прекрасный певец, — мясоед: он за день проглатывает десятки и сотни мушек. Он доволен своим положением, и ещё больше доволен, когда охота у него идёт хорошо, но мушки, которых он глотает, думают иначе. Современные люди хвалятся своей религией, наукой, искусством. Я спрашиваю: что это за религия, которая не может научить их любить друг друга? Что это за наука, которая не может показать им, как жить правильно? Что это за наука, которая не может открыть законы человеческой жизни и объяснить причины существования добра и зла? Что это за социальные науки и что это за социальный строй, который не может показать людям, как реализовать свою жизнь? Поскольку ни религия, ни наука не в состоянии дать человеку того, что ему необходимо для правильного развития, его жизнь теряет смысл. И, действительно, мы видим, что земля покрыта памятниками, и это всё памятники умершим людям. На землю приходили великие люди, такие, как Христос, который две тысячи лет подряд пребывает среди людей. Люди рассказывают о Его страданиях, плачут о Нём, но до сих пор ещё продолжают Его распинать. Вы спрашиваете: «Какой смысл в страданиях?» — Великий смысл в страдании. Кто страдает, тот — герой, из него выйдет человек; кто не страдает, тот обычный человек, от него ничего нельзя ожидать. Великие люди — это люди страдания. Христос вынес большие страдания, но этим Он оставил миру великую, священную идею, которая никогда не умрёт. Его идея не умрёт, и Христос не умрёт. Христа подвергли большим испытаниям: Его распяли, положили в гроб, и на третий день Он воскрес. Если христианство сохранилось до сих пор, то это результат того, что Христос и до сих пор ещё живёт среди людей и будет жить вечно. Если же в жизни христиан появляется определённая дисгармония, то причина в том, что многие из тех, кто считаются христианами, не верят, что Христос воскрес. Их считают верующими, но они неверующие. Они находятся в положении людей, которые считаются людьми, не будучи ещё истинными людьми. И действительно, часто вы встречаете людей, которые называют друг друга именами животных. Например, один другому говорит: «Ты — волк», «ты — лиса», «ты — медведь», «ты — тигр» и так далее. Когда хотят сказать, что какой-то человек глуп, говорят: «Да он — просто овца!» Многие считают овцу глупым животным, но на самом деле это не так. Когда я изучал строение её головы, я нашёл, что, по данным измерений, овца — одно из самых интеллигентных млекопитающих. Кто будет заниматься изучением физиономий животных, увидит, что после человека по интеллигентности идёт слон, а за ним овца. Однако возникает вопрос: а где же человек? Сегодня все люди хотят быть здоровыми, счастливыми, осуществить все свои желания. Всего этого можно добиться. Как? — Обретя здоровое тело, доброе сердце, светлый ум и став полностью добродетельными. Без этого люди осуждены на страдания. В этом смысле страдания — это исключения в жизни. Почему? — Потому что их нужно понять и хорошо использовать. Вот почему у разумных людей страдания усиливают веру, а для глупых это самое большое несчастье, которое может им встретиться в жизни. Если исходить из с представлений современных людей, то можно сказать, что человек рождается, чтобы умереть. Каков смысл смерти? Если человек после смерти переходит в другую жизнь, лучшую, чем земная, тогда смерть имеет смысл. Праведному умирать имеет смысл, но грешному нет никакого смысла умирать. Когда расцветает цветок или плодовое дерево, это имеет смысл. Но когда расцветает, то есть раскрывается и взрывается, бомба, какой в этом смысл? Имеет смысл разжечь огонь в очаге, чтобы поставить еду на этот огонь, но если разжечь огонь посреди комнаты и тем самым вызвать пожар, в таком огне нет никакого смысла. Имеет смысл строить церкви для богомольцев, имеет смысл строить школы. А какой смысл делать бомбы, гранаты, которыми люди будут сами себя истреблять? И после всего этого вы говорите, что Господь исправит мир! Раз Господь создал людей и написал законы в их сердцах, чтобы они жили в соответствии с этими законами, Он уже исправил мир. Тысячи лет ещё будут жить люди и всё будут делить себя на учёных и неучёных, на богатых и бедных, на религиозных и безбожников, а на самом деле, если бы они посмотрели на себя внимательно, то увидели бы, что все они похожи друг на друга. И религиозный человек пользуется деньгами, и безбожник пользуется деньгами. Плохо не то, что люди пользуются деньгами, но то, что, стремясь к деньгам, они хотят хорошо одеваться, богато жить и из-за этого забывают свою задачу на земле. Если у них есть желание красиво одеваться, то они должны стремиться и внутренне красиво одеваться. Каждый может одеться в красивую, светлую внутреннюю одежду. Светлые мысли и благородные чувства в состоянии одеть человека внутренне. И где бы ни прошёл такой человек, все скажут: «Вот, истинный человек!» В какой дом он ни войдёт, всюду принесёт Божье благословение: излечит больных, утешит скорбных, накормит голодных. Теперь, что важнее всего в восходе солнца? — Само солнце, то есть его свет. Что важнее всего после солнца? — Солнечный свет и тепло, которые создают светлые мысли и благородные чувства в человеке. Но те же самые тепло и свет пробуждают у волка низкие чувства и желания. За солнечным светом и теплом стоит великая и мощная рука, которой люди не видят. Вы спросите: «Где эта рука?» Вы можете её увидеть настолько, насколько можете увидеть человека. То внешнее, что вы видите и называете человеком, — это только выражение определённых мыслей, чувств и действий. То, что умирает, — это не человек. В человеке умирают дурные мысли, чувства и действия. Иногда они умирают, а иногда их вырывают с корнем, как дерево. Я говорю: поскольку вы сейчас строите свою жизнь, вы должны жить светлыми мыслями и чувствами, благородными и прямыми поступками. Если вы не соблюдаете этого, вы сами себе создаёте несчастья. Человеческая жизнь строится подобно тому, как строят пароход. Как строят пароход? Чтобы построить пароход как требуется, необходимо учесть все правила и законы современной науки. Только тогда пароход сможет выдержать все бури и волнения на море. Если не принять во внимание всех правил и законов техники, пароход подвергнется большим опасностям, а вместе с ним и пассажиры. Следовательно, и современные люди находятся в таком бурном море — в мире — и если их пароход построен плохо, они подвергнутся большим опасностям. Если их корабль — их тело, их мысли и чувства — ненадёжны, неустойчивы, на них могут свалиться громадные несчастья. Так что, когда пароход тонет, причину нужно искать не только в пароходе, но и в тех, кто его строил. В будущем, когда люди достигнут более высокого уровня развития, они будут действовать по всем правилам и методам нового учения, чтобы создать себе хорошо устроенные тела, которые смогут воспринимать светлые Божьи мысли и чувства. Как нужно соблюдать определённые правила и законы при создании человеческого организма, так же нужно поступать, и выбирая министров и депутатов в государстве. Это должны быть самые интеллигентные, благородные и бескорыстные люди. Только тогда можно будет говорить о благоденствии государства, только тогда можно будет говорить и о великой Болгарии. Однако то, что происходит сейчас в государствах, говорит о непонимании жизни. Многие думают, что они пришли на землю, чтобы как-нибудь прожить жизнь и уйти. Так и волк думает. Он норовит забраться в какую-нибудь овчарню, украсть овцу, съесть её, и ничего ему больше не нужно. Если и человек думает таким же образом, тогда в чём разница между ним и волком? При этом, если волк съест овцу, его застрелят, и с ним всё кончено. Если же христианин убьёт на поле боя десять-двадцать душ, его награждают, дают крест за храбрость и считают героем. И потом этот человек хвастается, что может убить, даже глазом не моргнув. Убивать, разрушать — это преступление, а не наука. Создавать, строить — это наука. Я говорю: современные люди должны мыслить правильно и жить правильно, как Бог того требует. Правильная жизнь подразумевает братскую жизнь. При этом не нужно всем людям иметь одинаковый внешний образ и одинаковые убеждения. Возьмите, например, маленького ребёнка и взрослого человека. Они различаются внешне, но как люди они имеют нечто общее. Когда-нибудь молодой состарится, а старый может помолодеть. В этом направлении алхимики проводили ряд опытов. Старого человека можно поместить в реторту, и он, пройдя через определённые процессы, выйдет оттуда совершенно помолодевшим. Человек может помолодеть не только с помощью алхимии, но и с помощью своей мысли. Многие европейские учёные придерживаются той теории, что человек может помолодеть, обновить свою жизнь с помощью мысли. Светлая мысль в человеке создаёт вокруг него приятную атмосферу, которая делает его способным принимать от живой природы доброе и красивое. Если у человека нет светлой мысли, он не знает, как вести себя по отношению к разумной природе, и натыкается на ряд противоречий и несчастий; вследствие этого люди проявляют себя плохими. Это показывает, что они только по воле плохие, но не по естеству. Часто вы встречаете людей, которые по внутреннему предрасположению, по так называемой злой воле, не делают даже и того, что хорошо для них самих. У современной культуры есть задача изучить проявления человеческой мысли и определить понятие «человек». Человек — это сочетание добродетелей, но не преступлений. Когда человек чувствует, как в нём бушует что-то плохое, это показывает, что он наткнулся на некоторые плохие черты в себе, унаследованные им от целого ряда поколений. И сегодня человек должен делать много усилий, чтобы освободиться от плохих наследственных черт, как и от некоторых животных проявлений, чтобы дойти до уровня истинного человека. Итак, если человек проявит разумное начало, он будет свободен от всех злых и низких проявлений в себе. Если праведный человек живёт, например, в горах, то погода будет такой, какую он пожелает. Если он захочет снега, пойдёт снег, если он захочет дождя или солнца, то будет дождь или солнце. Но если какой-нибудь грешник живёт в горах, погода будет такой, какой она сама пожелает быть. И тогда ему придётся приспосабливаться к погоде, а не погоде — к нему. Многие туристы, путешествуя по горам, боятся дождя, боятся простудиться. Нужно знать, что дождь в горах в июле месяце — это большое благословение. Такой дождевой душ равен ста обычным душам. Каждая капля дождя в июле полна электричества и магнетизма. Теперь удержите в своём уме мысль: человек — это самое великое создание на земле. Радуйтесь, что носите имя «человек»! Стремитесь соответствовать этому имени! Человек должен быть добрым, должен мыслить, чувствовать и действовать правильно! И тогда пусть каждый себе скажет: «Моя жизнь не должна быть в ущерб другим. Если я желаю счастья для себя, я должен желать счастья и другим. Моя мысль должна быть, как Божья мысль!». Сейчас я желаю всем вам быть умными, добрыми, счастливыми, и, чего ни пожелаете, достичь этого. Отныне становитесь новыми людьми! Вторая беседа Учителя 12 июля 1931 года 10 часов утра Идеал человека Идеалът на човека