• Объявления

    • Hristo Vatev

      Вход в форуме   08.05.2017

      Для входа на форум используйте свое отображаемое имя на форуме, например «Ани» или «Hristo Vatev»
Рассвет

1919_12_21 День добра

В теме 1 сообщение

ДЕНЬ ДОБРА

21 декабря 1919 года

 

"Итак, можно в субботы делать добро"

(Матфея, 12:12)

 

Суббота — спорный день или священный день. Споры вызывает то, что дорого в жизни. Все споры в мире происходят из-за дорогих, хороших вещей. Много споров происходит из-за красивых девушек, много голов разбито из-за них. Почему? Потому что они хороши, стройны. Из-за некрасивых девушек не ссорятся. Суббота — красивая девушка; я называю субботу днем Любви. Но этот день, который должен был быть днем благословения для человечества, сейчас стал для него препятствием. Люди, признающие субботу, считают ее днем отдыха, еды, питья, днем, когда человек хорошо одевается.

 

Что подразумевал Христос, говоря, что позволено человеку делать добро в субботу? Какому человеку позволено? — Тому человеку, который стоит выше овцы, разумному человеку. Люди не могут понять смысл субботы. Это день, когда ты знаешь, как переменить настроение ума и сердца, переменить настроение души и духа.

 

Современные православные, католики и евангелисты празднуют воскресение, а субботяне и евреи строго празднуют субботу. Евангелисты ничего не делают в воскресенье, а субботяне — в субботу, как и евреи. Еврей считает за грех даже почистить обувь в субботу, даже разжечь огонь или выполнить какую-нибудь другую работу; но если речь идет о том, чтобы взять с кого-то по 10, 15, 20 процентов — это он не считает за преступление. Это буквальное понимание субботы, суббота по букве.

 

В Писании сказано: "Буква умерщвляет, а дух оживляет". Под словом "буква" понимается ограничение. Например, когда какой-то юноша хочет жениться, он говорит девушке: "Я тебе дам праздновать субботу, то есть в моем доме ты будешь свободна, я буду тебя любить и ценить". Но после свадьбы приходит другая суббота, и он говорит: "У нас так не делают". Она остается работать на кухне и никуда оттуда не может выйти, не позволяет себе никакой субботы.

 

Современные религии вносят такие же идеи в человеческий ум, и этим ограничивают людей. И сейчас спорят, субботу праздновать или воскресенье. Не о том спорят, нужно ли любить друг друга, а о том, субботу или воскресенье праздновать. Турки празднуют пятницу, а у болгар есть три дня — вторник, пятница и воскресенье, а иной раз празднуется и половина субботы. Почему болгары празднуют вторник и пятницу, как дни, в которые не работают, а потом и воскресенье? Потому что так написано в их законе, в их обычае.

 

Некоторые говорят, что, поскольку седьмой день принадлежит Господу, никому не позволено делать добро в этот день. Христос определяет субботу как день, в который человеку позволено делать добро. Как он может делать добро в другие дни, когда занят другими делами?

 

Не думайте, что можно стать лучше, празднуя субботу как механический процесс. Я называю субботу днем науки, когда человек должен работать и строить. В течение шести дней человек мучается и трудится, а на седьмой день будет работать. В первый день будет мучиться, во второй — трудиться, а на седьмой день — работать. Работа — самое возвышенное, самое благородное, самое великое в мире. Это величайшая наука будущего. Поэтому позволено делать добро в субботний день. "Не только не запрещено, но позволено," — говорит Христос. А в оригинале это означает, что человек должен проводить субботу только в добре.

 

Что означает слово "добро"? Добро определяет качество всех наших действий, это плод, а Христос говорит: "По плодам их узнаете их". Не может быть добра в человеческой жизни, если нет плода. Следовательно, добродетель — это нечто не отвлеченное, а реальное, это эссенция человеческой жизни. Добро — смысл человеческой жизни. Правда, Истина, Мудрость, Любовь — это силы, которые работают для Добра, чтобы оно реализовалось в человеческой жизни. Как плоды определяют качество дерева, так и Добро определяет качество человека.

 

Любя плодовые деревья, мы руководствуемся качествами их плодов. Та яблоня, которая дает наилучшие плоды, пользуется нашими наибольшими заботами, наибольшим вниманием и любовью. Почему? Потому что плоды ее хороши и вкусны. Если эта яблоня перестанет давать хорошие плоды, не будет смысла о ней заботиться. В духовном мире человек — дерево. Как плодовые деревья необходимы для человеческой жизни, так и человеческие добродетели необходимы для ангелов. Ангелы ими питаются. Если вы спросите меня, почему ангелы нами интересуются, я отвечу: потому что они нуждаются в плодах нашей добродетели.

 

Чтобы понять глубокий смысл Добра, нужно, чтобы ум, душа и сердце были в полной гармонии. Человек не может делать добро, если ум, душа и сердце его не находятся в согласии.

 

Если вы размышляете, нужно ли делать добро, вы принадлежите к низкой культуре. На небе нет двоемыслия относительно Добра. В духовном мире не стоит вопрос, нужно ли делать добро. Добро — смысл жизни. Если ты перестанешь делать добро, ты — мертвый человек.

 

Каждая мысль и каждое благородное чувство проистекают от добра, которое мы делаем. Добрые желания и добрые мысли исходят от добра, они являются процессом нашего роста. Посеяв семя, мы получаем первый процесс — прорастание, второй — рост, третий — цветение. Четвертый процесс — завязывание плода. Следовательно, добро, плод в человеке, может появиться только в его душе. В оккультизме это называют причинным телом человека. Каждое семя — причина.

 

Современная культура, движение человечества обязано этим семенам добра прошлому, а в будущем эти семена дадут новую культуру. Всякие другие взгляды на воспитание я называю дрессировкой, то есть бесплодными растениями. Таков, например, фикус. Есть ли у него плоды? — Нет. Многие люди в нынешней жизни похожи на фикус. На земле могут расти фикусы без плодов, но на Небе такого быть не может. Если ты хочешь быть небесным фикусом, нужно иметь плод.

 

Чем парализуются человеческие добродетели? Они парализуются низшим умом человека и его страстями, потому что современные люди — рабы своих страстей, которые только разрушают, а не создают. Ради какого-нибудь удовольствия человек может потратить тысячи левов, пожертвовать даже своей жизнью и жизнью других, а это удовольствие не дает никакого плода. Мы похожи на ту американскую туристку, которая, чтобы испытать любовь своего кавалера, заставила его влезть на отвесную скалу в Альпах и сорвать там редкую альпийскую розу. Он влез на скалу, сорвал розу, подал ей. Она приколола ее на груди и улыбнулась, а он ей сказал: "Прощай!" Ради своего удовольствия она подвергла его жизнь опасности.

 

Таким же образом и мы подвергаем Бога искушению. Мы говорим: "Господи, дай нам удовольствий, денег, домов и пр." Но, дав нам все это, Он говорит нам: "Прощайте". Тогда мы остаемся богатыми людьми, все у нас есть, но Господь не с нами.

 

Меня удивляет это положение современных религиозных людей. Я не видел людей более твердолобых, упрямых и своенравных. Я беру слова "религиозные люди" в самом широком смысле. Я считаю современную религию костюмом или макияжем, которыми мы прикрываем свои дурные поступки и ошибки.

 

Религия — современное изобретение. Нигде в Евангелии не упоминается слово "религия". Когда люди потеряли смысл субботы и делания добра, тогда они придумали слово "религия". И сейчас постоянно спорят, религиозен ли некий человек. Нет более религиозного века, чем нынешний.

 

Возьмите человека, который принадлежит к какой-то партии и верит в нее, готов пожертвовать за нее жизнью. Сколько раз он подвергал опасности свою жизнь и жизнь своего семейства ради этой партии! Сколько раз за эту партию ему разбивали голову! Он говорит себе: "И наша партия придет к власти!" Он ждет этого, но пока это произойдет, сколько раз он будет бит, сколько раз вернется домой с разбитой головой! Все живут этой религией, поднимаются и опускаются, ждут от нее каких-то перемен. Никакая партия не принесет никаких перемен и благ в жизни, потому что сама она требует и берет, а не дает. Она действительно может уменьшить поборы на 5-10%, но зато в другом месте возьмет больше.

 

Вы спросите: "Так что же делать?" Пашите землю и просите Бога дать вам больше зерна, чем раньше, чтобы вы могли давать. Спасение — в изобилии. Когда люди заявляют, что хотят быть культурными, я говорю им, что все должны вернуться к земле, пахать и сеять. Сейчас мы собрались в городах, распределились по профессиям; одни работают, а другие ждут готового. Отсюда все зло. Я ничего не имею против такого порядка вещей, он вполне естествен, но так, как мы его используем, мы бедствуем и задыхаемся в этом порядке.

 

Посетите Лондон; вы увидите, как сильно он задымлен, прокопчен, — как никакой другой город. Семь миллионов людей там живут и ждут какого-то будущего. Эти люди собрались там и ждут случая, как бы изнасиловать друг друга. Это культура насилия! У Лондона есть такая темная сторона, как ни у какого другого горда в мире. Все культуры, существовавшие испокон веков, в разные эпохи и времена, там представлены.

 

Христос подразумевает Новую культуру, когда говорит: "Позволено тем людям, которые придут в будущем, делать добро в субботний день". В каком смысле позволено? Делать операции позволено опытному хирургу, но неопытному или глупому не позволено. Например, ты — религиозный человек, и тебе нужно пойти утешить кого-то. Тебе позволено это сделать, если ты знаешь как, но если ты можешь только нарушить покой человека, нога твоя не должна туда ступать.

 

Вы думаете, что легко делать добро, но это — великое искусство. Если я приду в ваш дом проповедовать новое учение, имея целью, чтобы вы стали моими последователями, а потом вас обберу, если я руководствуюсь материальными соображениями, — это не добро, а торговая сделка. Приходит к тебе торговый агент, учтиво показывает образцы своих товаров, угощает тебя, рассказывает про то — про се, пока не заморочит тебе голову и не заключит сделку. И это — религиозный человек! Я не понимаю такой религии. Спор религиозных сект — это торговый спор. Так говорит невидимый мир. Это люди прошлой культуры. А люди будущей культуры, новые люди, берут себе девизом делание добра по Любви в субботний день.

 

Новые люди имеют на лбу особый знак, а под языком — особый камешек. Язык, глаза этих людей иначе устроены. Их взгляд глубок, в нем нет никакого раздвоения. В их глазах светится только одна мысль: Любовь и бескорыстие. Не пустые ли это слова? Понимаете ли вы, что такое бескорыстие, испытывали ли вы его хоть один раз в жизни? Испытывали ли хоть раз в жизни, что такое Любовь?

 

Один проповедник-евангелист рассказывал мне о своем опыте. Он долгое время молил Бога о переживании Божественной Любви. Однажды его охватил Дух, и он почувствовал себя как надутый шар, лег на живот, не мог собрать себя, боялся, что разорвется, — нечто столь широкое и полное им овладело. Тогда он начал молить Бога, чтобы Он освободил его от этой широкой любви, к которой не был готов, лег на живот и начал брыкаться. Почему он брыкался? Потому что не хотел давать. Когда ребенок схватил яблоко, а мать хочет у него яблоко забрать, он брыкается. Почему? Тоже потому что не хочет давать. И конь брыкается, потому что не хочет давать. Люди говорят дурное языком. Почему? Потому что не хотят давать.

 

Поэтому позволено новым людям делать добро в субботний день, чтобы возвысить человечество. Суббота — Божественный день, который нас возвысит и совершенно преобразит, а этим и мы преобразим мир. Не говорю, что когда приходит суббота, мы должны оставить все профессиональные занятия (болг. "занаяти"). Нет, эти занятия будут освящены и станут добром для нас. Они будут основаны на том, чтобы делать добро в субботний день, чтобы возвысить человечество.

 

Не думайте, что я хочу разрушить ваши взгляды. Нет, я хочу стряхнуть пыль с ваших глаз. Приходя к вам, я прежде всего научу вас мыть глаза, дам вам для этого воды, а потом мы поговорим. Учились ли вы искусству мыть глаза? Я бы предложил вам следующий опыт. Если ты в дурном настроении, или не можешь понять какой-то предмет, или какой-то человек тебе неприятен, — возьми таз с чистой ключевой водой, подними глаза к Богу, потом опусти лицо в таз, открой глаза, мигни несколько раз в воде и скажи: "Хочу, чтобы мой ум был чист, как эта вода". И посмотри, изменится ли твое настроение. Если не изменилось, еще раз опусти лицо в воду. Проделай это несколько раз и посмотри, каким будет результат. Вода — символ жизни.

 

Мы должны принять в себя мысль делать добро. Каждый из нас должен сказать себе: "Я буду добрым человеком". Но это не происходит механически. Это показывает, что в каждом из нас нужно посадить плодовые деревья из райского сада. Когда придут новые люди, тогда в их сердцах, душах и умах смогут жить возвышенные мысли и чувства.

 

При ваших нынешних взглядах мы не можем понять друг друга. Слушая меня, вы спрашиваете: "Православный ли это человек? Если православный — верно говорит, если нет — не слушайте его". Если евангелист меня слушает, он спросит: "А евангелист ли он?" Если нет, скажет: "Не слушайте его, он не может сказать истину". Патриот скажет: "Если он — патриот, верно говорит, а иначе то, что он говорит, неверно". Некоторые спрашивают: "Закончил ли он какой-нибудь университет? Если да, если он — ученый, мы поверим ему". И все люди начинают так рассуждать.

 

Но не в этом Божественная мера, которой мы можем мерить все наши поступки. Я могу быть православным, евангелистом, патриотом, каким-нибудь ученым или кем угодно еще, но это еще не показывает, что я говорю верно. Может быть, у меня есть какой-то личный интерес, может быть я изучаю Евангелие, надеясь таким образом добывать себе пропитание. Евангелисты скажут: "Православные священники принуждают людей". А другие не принуждают? Православные священники принуждают явно, а протестанты скрытым образом, сзади. На что это похоже?

 

Один турок купил себе барана на жаркое к празднику и положил на спину, чтобы отнести к ходже освятить. По дороге баран начал брыкаться; турок разозлился и стал его ругать, называть его свиньей, гяуром (неверным) и пр., а когда пришел к ходже, спросил его: "Я вот принес барана, чтобы ты освятил его к празднику, но по дороге я его сильно ругал, потому что он лягал меня по спине; годится ли он для праздника?" Ходжа ему ответил, что этот баран не годится и нужно принести другого. Турок купил второго барана и снова понес его к ходже. По дороге этот баран тоже брыкался, но турок молчал и думал: "И ты такой же, как первый, тоже брыкаешься, но я тебе ничего не скажу, потому что иначе мне придется покупать третьего". Я говорю: если брыкаешься, — и ты такой же.

 

Итак, позволено человеку делать добро в субботний день. Нужно покончить с эгоизмом, выйти за рамки своих нынешних взглядов и открыть душу Божественному солнцу. Нынешнее человечество полно лицемерия. Смотрю, муж и жена идут тихо, благочестиво, но оба одновременно контролируют, как бы другой не посмотрел куда-нибудь на сторону. А говорят про религию! Когда мужа нет, жена свободна смотреть, куда хочет, но когда муж приходит, жена становится "благочестивой". Так и с мужем. И это "религия"! Почему муж или жена в присутствии друг друга не свободны смотреть, куда хотят? Что в этом плохого? Это ограничение происходит из-за того, что в нашей душе нет субботы.

 

Некоторые меня спрашивают:" Когда человечество станет более благородным, когда познакомится с новыми идеями?" Говорю: новые идеи не могут прийти, пока не придет субботний день, пока мы не научимся делать добро в субботу.

 

Возьмите всех современных писателей, какого угодно калибра, и назовите мне среди них хотя бы одного, который показал бы правильный способ жизни. У всех есть какая-то тактика, все начинают с введения, а когда прочтешь всю книгу, существенное остается неразрешенным. Писатель пишет в своей книге, что разрешение вопроса можно найти в книге такого-то автора. Отправляетесь к другому автору, но и тот не разрешает главных вопросов и отправляет вас к третьему автору. Вы начинаете читать и его, но и он вас не удовлетворяет. Ходишь от автора к автору и видишь, что все они — торговцы. Один говорит: "У меня нет того товара, какого ты хочешь, иди к другому". Второй говорит: "Я закрываю магазин, иди дальше". Идешь к третьему, и он говорит то же самое. В конце концов говорят тебе: "Мы передадим заказ, и когда нам принесут товар, мы тебе его продадим". Так и обходишь лавку за лавкой.

 

Но для будущей культуры мы должны иметь хотя бы 2-3 руководящих правила, которые могли бы применять в своей жизни. Первое правило: могу ли я нечто сделать ради Божьей Любви? Второе: могу ли я это сделать ради добра моей души? Третье: могу ли я это сделать ради блага моих ближних?

 

Я пришел, чтобы сказать великую Истину, идущую от Господа, Которого я хорошо знаю. Все, кому я говорил эту Истину и кто ее проверил, получили хорошие результаты. Я говорю на основании проверки строго научным опытом. Каждый, кто хочет проделать опыт со мной, не отделается легко. Ко мне приходили некоторые люди, чтобы я их вылечил. Я их спрашиваю: достаточно ли вы ходили по врачам, готовы ли теперь служить Богу, посвятить Ему свою жизнь? Если готовы — хорошо, я вам помогу. Некоторые хотят знаний. Готовы ли посвятить свою жизнь Богу? Если ты готов, я открою тебе некую великую тайну, а если не готов, буду говорить с тобой про яблоки, груши, листья, ветви и прочее, но не скажу тебе никакой тайны. И у меня есть определенные правила, которыми я руководствуюсь, которые никогда не нарушаю. Вы меня спросите, почему я так поступаю. Отвечаю: готов ли ты делать добро в субботний день, готов ли служить Богу, Которого я знаю, от Которого проистекают все блага, Который создал все в мире и дал жизнь людям? Если готов, тогда и я готов тебе помочь. Но если не готов, я буду с тобой разговаривать только про лук. Это категорическое правило, и все Великие Учителя так поступали.

 

Итак, Новая культура требует делания добра в субботний день. Если бы вы применили новые правила, имели бы значительные результаты. Я столько лет в Софии, язык себе сломал, а результат невелик, потому что нет субботы. Нет того, чего требует суббота. Я замечаю это даже среди наиболее близких: собираются, стоят рядом, но чувствуется напряженная атмосфера, не могут договориться между собой. Говорю: так вы празднуете субботу в себе, но я буду говорить про лук. Знаете ли вы, что если бы вы отправились на Небо, за один только дурной взгляд, какие вы позволяете себе тут на Земле, вас бы выгнали оттуда на десять тысяч лет? Если бы ангел посмотрел на кого-то криво, его бы изгнали на десять тысяч лет с неба. Благодарите, что вы не там в вашем нынешнем состоянии.

 

Сейчас вас прощают, потому что вы на Земле, в опытной Школе. На Земле все позволено, но в том чистом месте, к которому вы сейчас готовитесь, человек должен быть совершенным. Там опытов нет. В том мире нет скорби и плача. И в Писании говорится: "Прекращу слезы их, и скорби не будет, все будут радостны и веселы". Знаете ли вы, что такое радость и веселье? Какое великое самопожертвование требуется от ангела, который занимается разрешением великих вопросов, но, заметив, что какая-то душа страдает, сразу оставляет свою работу и отправляется ей помочь и ее утешить? Кто бы из вас так поступил?

 

Действительно, мы готовы многое сделать для определенных людей, которые нам симпатичны. Симпатичному человеку можно оказать услугу. Кавалер готов помочь симпатичной девушке во всем, что ей нужно, но на некрасивую, косую, горбатую никто и не посмотрит. Спрашиваю: каковы ваши убеждения, если вы так поступаете? Вы надеетесь, что Христос придет и исправит мир; думаете ли вы, что Он будет разговаривать со всеми вокруг?

 

Изгоните из себя дьявола, который завладел всеми вами. Восемь тысяч лет вы находитесь в рабстве у него, служите ему! Скажите этому дьяволу: "Вон! Забирай свои пожитки и деньги !" Пусть выходит на двор, пусть в душе вашей не останется и воспоминания о нем. Скажите ему: "Если ты не уйдешь, мы уйдем!" Много раз дьявол не соглашался выйти, и ты начинал договариваться с ним, мириться. Нет, покончи с ним!

 

Почему Христос разделил текст на стихи именно таким образом, по случайному ли совпадению? "Сколько же лучше человек овцы!" Это значит: насколько лучше добро субботы. Я беру субботу как символ Любви. Если будете делать добро в субботний день, все болезни, все несчастья исчезнут от вас. Знайте это как нечто положительное. Если у тебя заболел ребенок, посмотри, в какую субботу не сделал добра. Исправь свою ошибку, и дела пойдут. Суббота вмешивается во все твои дела, поэтому будь исправен по отношению к ней, и все у тебя будет хорошо. Для меня этот вопрос вполне ясен.

 

Кто-то меня спрашивает: "Зачем делать добро?" Не делая добра, мы не сможем сделать и шагу вперед. Это математическая аксиома. Далеко ли ты уйдешь, если отправишься в путь без хлеба? Попробуйте, проверьте, сколько километров вы можете пройти без хлеба. Может быть пройдете 50, 60, самое большее — 100 км, но потом остановитесь. Добро — сила, пища, благодаря которой человеческая душа может двигаться и эволюционировать в этом мире. Всякое знание, всякая Мудрость основывается на плодах этой добродетели. Поэтому, если хочешь разбогатеть и развиваться, в самом широком смысле слова, нужно делать добро.

 

Каждый день имеет свое предназначение. Но люди не понимают этого, не видят истинного смысла, какой дни имеют в человеческой жизни. Например, в первый день Бог сказал: "Да будет свет (болг. "виделина"). И увидел Бог, что свет хорош. И настал вечер, и настало утро, — день первый. Это воскресный день, день света.

 

На второй день Бог отделил воду от воды, то есть разделил высшую и низшую жизнь, поскольку вода, как я говорил, — символ жизни. Он создал твердь как границу между этими двумя жизнями, и поскольку эволюция этого дня не завершена, Бог не судил о нем. И настал вечер, и настало утро, день второй.

 

На третий день Бог сказал, чтобы вода, которая была под Небом, то есть низшая жизнь, собралась в одном месте и появилась суша, что является символом человеческого мозга, ума. И назвал Бог собранную воду морем, а сушу — землей. И увидел Бог, что это хорошо, и потому повелел земле произвести все виды растений, подразумевая, чтобы явились все добрые мысли в мир. И настал вечер, и настало утро, день третий.

 

А на четвертый день Бог приказал явиться двум большим светилам на Небесной Тверди, чтобы отличать день от ночи. Он подразумевал: первое светило, большое — это ум, а второе — сердце, посредством которых человек делает различие между добром и злом, то есть отличает одно состояние от другого. Итак, четвертый день — это день, когда должны создаться условия для развития человеческого и ума и сердца. И создал Бог все звезды, что означает все силы в человеческой жизни, и поместил их на Небесной тверди, — что означает человеческую душу, — чтобы светили на землю, вместе с большим светилом — умом, и малым светилом — сердцем, чтобы управляли днем и ночью и отделяли свет от тьмы. И видел Бог, что это хорошо, и настал вечер, и настало утро, — день четвертый.

 

И повелел Бог на пятый день, чтобы вода произвела все виды пресмыкающихся и птиц, чтобы летали они над землей под твердью Небесной, что означает все стремления и импульсы человеческой жизни. И поскольку это давало направление и смысл человеческому развитию на земле, Бог видел, что это хорошо, и благословил их плодиться и размножаться. Поэтому наши желания постоянно, каждый день плодятся и размножаются. И настал вечер, и настало утро, день пятый.

 

На шестой день Бог повелел создать человека, то есть разумное по образу и подобию Своему, чтобы владел он морскими рыбами и своими земными желаниями, небесными птицами и своими мыслями, и скотами всей земли, то есть своими порывами, всеми пресмыкающимися, которые ползают по земле, то есть своими страстями, которые вползают в его мозг. После этого Бог вдохнул в человека Свое дыхание, дал ему разумную душу, чтобы познавать Его во всех Его путях и работать, действовать как Бог работал.

 

Итак, если хочешь посетить кого-то, чтобы осветить его жизнь, иди к нему в воскресенье, потому что это — день света, принеси ему свет. Если хочешь посетить больного, — делай это в понедельник, потому что этот день несет в себе жизнь. И так далее.

 

А на седьмой день Бог отдыхал. Это подразумевает, что седьмой день — день добра, когда Бог начал проявлять Свою Любовь к человеку. Поэтому Он пригласил его участвовать в великом Божьем деле, в Божьей жизни.

 

Итак, примените субботу в своей жизни по-новому, испытайте то, что я говорю. Добро и Любовь должны быть праздником для человека. Это должно ему быть отдыхом во всей его жизни.

 

День добра

Денят на доброто

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты