Поиск сообщества

Показаны результаты для тегов '7 декабря 1919 г'.

  • Поиск по тегам

    Введите теги через запятую.
  • Поиск по автору

Тип контента


Форумы

  • Библиотека Петър Дънов
    • Беседы в хронологическом порядке 1898-1944
  • Книги с текстами Учителя и выдержками из Слова Учителя
    • Учитель
    • Учитель говорит
    • Новая Ева. О миссии женщины-матери
    • Здоровье и болезни
    • Интуиция – голос души
    • Источник Добра
    • Священные мысли Учителя
    • Маленькая книга о здоровье
    • Ученик. Путь к освобождению
    • Ключ и лучи жизни
    • Наука и воспитание
    • Познай себя -- часть 1. Разделы: «Тело. Голова»
    • Познай себя -- часть 2. Раздел: «Лицо»
    • Познай себя -- часть 3. Разделы: «Организм. Рука»
  • Книги с беседами
    • Новое человечество
    • Рождение и другие беседы 1915-1917 гг.
    • Се человек
    • Три жизни
    • Великая мать, том I
    • Великая мать, том II
    • Да возлюбишь Господа
    • Дух и плоть
    • Соль
    • Братья и сёстры Христа
  • Сведения об источниках текстов с переводами на русский язык
    • Сведения об источниках переводов
  • Сведения о библиотеках c информацией на болгарском языке
    • Сведения о библиотеках с информацией на болгарском языке
  • Видеофильмы, концерты, аудиозаписи
    • Видеофильм "Жизнь есть притча"
    • Видеофильм "По Пути Света"
    • Концерты
    • Упражнения
    • Аудиозаписи
  • Молитвы и формулы
    • Молитвы и формулы на болгарском языке
    • Молитвы и Формулы из книги "Беинса Дуно. Путь Ученика"
  • Паневритмия
    • Книги, видеофильмы
  • Последователи Учителя
    • Беседы Учителя в редакции Влада Пашова
    • Златев К.А. "Личность и учение Петра Дынова"
  • Перечень ссылок на сайты

Categories

  • Паневритмия
  • Mысли
  • Архивни

Категории

  • Книги

Найдено: 1 результат

  1. Из книге "Да возлюбишь Господа" 7 декабря 1919 года, София ОН БУДЕТ ЖИТЬ И говорил нечестивому: «Ты непременно умрёшь, но если беззаконник обращается от греха своего и творит суд и правду, отдаёт неправедный залог, возвращает награбленное, ходит в повелениях жизни и не ценит неправды, он непременно будет жить, он не умрёт». Иезекииль 18: 21 Современные культурные люди не могут дать себе отчет в страданиях, которые они переживают индивидуально, переживают с обществом и переживают с народом. Люди белой расы сдают великие экзамены. Когда люди проходят через страдание или радость, несчастье или счастье, болгары говорят: «Судьба делает человека счастливым или несчастным; судьба ему несет радости или страдания». Счастье и несчастье, радость и скорбь представляют два результата, как в пропорции и уравнении. В пропорции произведение крайних членов равно произведению средних. В уравнении первая часть равна второй. Решить пропорцию – это значит, что вы найдете ее неизвестный член. Решить уравнение – это значит, что вы найдете его корни. Итак, все вы пришли на землю, чтобы решать уравнения с одним или более неизвестным, найти их корни. – Не хотим решать уравнения. Хотите или не хотите, решать будете. Кому-то, например, надо заплатить за квартиру, но у него нет средств, он не знает, где взять деньги. Что произойдет? Придет судебный пристав – это первый член уравнения, наниматель – второй член, а хозяин дома – третий член уравнения. Если ты не заплатишь, на тебя наложат штраф. В крайнем случае, могут посадить в тюрьму. Знаете ли вы, какие у вас долги? Нынешние люди потонули в долгах еще из прошлого. Ты говоришь: «Удивительно, мои мать и отец – благородные люди, но вопреки этому, из-за долгов я не видел в жизни светлого дня». Значит, благородство твоих родителей не может тебя спасти; тебе надо заплатить свои долги. Что ты тогда скажешь о хитреце, на которого жалуется столько людей? Ему хорошо, дела его устраиваются. Он выплатил свои долги, поэтому его никто не беспокоит. Человеку надо рассуждать правильно. Иной добрый человек носит в своей бутылке мутную воду. Говорю ему: твоя вода мутная, вылей ее. – Я добрый человек. Ты добрый, но вода твоя мутна. – Ты меня обижаешь. Незачем тебе обижаться. Твоя доброта – это одно, а мутная вода – другое, эти вещи не согласовываются. Иной человек плох, но его вода чиста. – Он плут. Возможно, но его вода чиста. Не всегда добрый человек несет чистую воду, а плохой человек – нечистую. – Как это возможно, что честный человек продает плохой товар? Все возможно. Что такое долги отдельного человека или данного народа? По мнению восточных народов, долги представляют собой закон кармы, или закон о причинах и последствиях. Карма существует там, где произошло отклонение от правильного пути развития. Согласно одному объяснению, карма связана с стремлением темноты превратиться из пассивной в активную. Так началось создание космоса. Тогда явилось страдание. – Возможно ли это? Возможно. Человек жил в темноте и начал постепенно выходить из нее. – Почему человеку надо страдать? Представьте себе, что большая разбойничья банда отдыхает в лесу. Пока у них есть пища, они спокойны, ни на кого не нападают, но как только пища у них заканчивается, они начинают думать, куда им пойти и кого обобрать. Они становятся активными. Выходят они из леса, чтобы кого-нибудь встретить и обобрать. Встречают путника, нападают на него, но тот защищается, стреляет. И они стреляют, начинается перестрелка, в которой путник падает убитым. Виновен ли он, что платит своею жизнью? Он невиновен, но разбойники голодны, они хотят есть. Только ли убийством может прокормиться человек? Много способов найти пропитание, но это относится к пониманию человека. Иной хочет жить привольно и беречь время. Раз он экономит время, израсходует энергию. Он непременно попадет под закон кармы. Например, юноша не хочет ни учиться, ни работать и начинает играть в азартные игры. Он легко выигрывает, не теряет времени, но расходует много энергии. Кто бережет свое время, а тратит больше энергии, тот легко попадает в тюрьму. Это неправильное решение уравнения. – Где эти тюрьмы? Они существуют не только вне нас, но и в наших умах и сердцах. Ты спрашиваешь: «Почему я так много страдаю?» Потому что ты в тюрьме. Страшно быть в тюрьме. Если ты не понравишься начальнику тюрьмы, он прикажет стражнику дать тебе 25 ударов палкой. При таком положении никто не может тебе помочь. – Почему? Потому что тюрьма внутренняя, ее никто не видит. Тогда ты зовешь одного, двух врачей, и они говорят, что ты страдаешь от неврастении. По-моему, это не неврастения, а тюрьма. Ты внутренне в тюрьме, и стражник бьет тебя палкой. Существуют два закона: один – закон о карме или закон о причинах и следствиях, когда ты несешь страдания поневоле, то есть по необходимости; второй закон это закон свободы. Закон о карме не признает никакого права, никакой культуры, никакого счастья, никакой любви. – Кто прилагает этот закон? Вы его прилагаете каждый день, но и к вам его прилагают. Вы хватаете курицу, ощупываете ее там-сям, чтобы убедиться, что она откормлена, и приставляете нож к ее шее. Она кудахчет, молится, но вы ее не слышите. Вы думаете о вкусной еде, которую приготовите. Нет закона, который мог бы защитить курицу, нет судьи, который признал бы ее право. Вы думаете, что, заколов курицу, будете счастливы? С этого момента начнутся ваши страдания, то есть ваша карма. Вы скажете: «Написано, что Бог позволяет человеку питаться мясом». Это человеческое толкование. Есть различие между тем, что написано о Боге, и тем, что сказано Богом. Бог сказал, чтобы срезали только сухие ветки деревьев, а люди позволили себе резать зеленые ветви и вырубать целые леса. При том, если ты выкорчевываешь сухое дерево, посади на его месте новое молодое дерево. Что представляет в своей сути сухое дерево, и что – живое? Сухое дерево – это плохой человек, а плодоносящее дерево – хороший человек. Когда вы поймете закон, о котором говорил Иезекииль, тогда вы согласуете с ним свою жизнь. – У меня особое мнение. Закон необходимости не признает никаких особых мнений, никаких народов, никакого высокого происхождения человека. – Почему это так? Отвечу вам следующим примером: спросили одного негритянского проповедника, что делает Господь, когда у него нет работы. – Он режет прутья. – Зачем Ему прутья? – Он порет ими неразумных людей. И я говорю то же. Давным-давно Господь нарезал прутьев, чтобы бить ими неразумных. Это сказано фигурально. Каждый испытал палку Господа. Часто говорят: «Да будет с тобой Господь на земле!» Они понимают Господа в другом смысле: да будут с тобой золото, дом или драгоценный камень, да будет у тебя какой-либо знакомый с высоким общественным положением. Другие думают о Боге как о существе, которое наказывает. Значит, вы рассматриваете Бога с двух сторон: с положительной и отрицательной. В первом мире действует Бог добра, а второй мир мы называем миром иллюзий. Человек не может одновременно жить в двух мирах: в мире добра и любви, и в мире иллюзий. Карма – это закон темноты. Второй закон, закон свободы, это также и закон света, то есть, закон о праве и о человеческой мысли. Бог говорит пророку, что если кто-то выйдет из-под закона кармы или закона необходимости и войдет в закон свободы и света, его грехи непременно будут зачеркнуты. Некоторые думают, что, отправляясь на тот свет, они возьмут с собой все векселя своих должников. Векселя оплачиваются только в этом мире. На том свете, то есть в мире свободы, нет долгов, нет векселей, нет тюрем, нет судей. На том свете и помину нет об этих вещах. Там существа живут как братья и сестры. В том мире находится истинная жизнь, там сокрыта жизнь всего Бытия, как в семени растения сокрыта жизнь всего растения. Семечко говорит: «Если хочешь знать, что я несу, посей меня, чтобы я выросло, расцвело, образовало завязь, и мой плод созрел. Когда попробуешь мой плод, поймешь, что я несу в себе». – У меня нет времени ждать так долго. – Если у тебя нет времени, ты умрешь от голода. Современные люди считаются очень учеными, но какой ученый взялся тщательно изучить семечко яблони или куриное яйцо? Как в семечке, так и в курином яйце, написана история их жизни: как они созданы, почему созданы, сколько лет они существуют. В яблочном семечке написана история всех яблоневых деревьев. В курином яйце написана история всех птиц куриного рода. Достаточно пересчитать семечки яблока, или яйца, снесенные курицей, чтобы понять их жизнь. Что делают нынешние люди? Они берут яблоко и яйцо и съедают их. Смысл жизни не в еде. Если ты думаешь только о еде, это значит, что ты в положении водопроводной трубы, через которую проходят миллионы литров воды, но она опять остается пустой. И через человеческий желудок могут пройти тысячи ягнят, поросят и кур, но он все-таки останется пустым. Сегодня все люди хотят себя обеспечить, не подозревая, что вся Европа пройдет через такие страдания, какие им и на ум не приходили. Не пугайтесь. Приведу вам пример для разъяснения своей мысли. 30-40 лет тому назад аристократы американского города Джонстаун пожелали иметь в городе озеро, чтобы приятнее проводить знойные летние дни. Поскольку возле их города протекала большая река, они посоветовались с несколькими инженерами, можно ли как-то перегородить реку, чтобы образовалось озеро, по которому в летнее время катались бы на лодках, а в зимнее время – на коньках. Инженеры изучили вопрос и высказали мнение, что эту идею можно реализовать. Наняли много работников, и в скором времени граждане радовались приятному развлечению. На реке была построена большая стена, плотина, задерживавшая воду. Однажды случилось большое несчастье: воды в реке прибыло так много, что стена не смогла выдержать большого напора воды, произошел прорыв. С огромной силой вода ворвалась в русло и залила близлежащую часть города, унося дома, людей и скот, около двух тысяч человек утонуло. Я спрашиваю, разве нельзя было устроить это озеро ниже города, а не выше его, ведь столько людей стало жертвами! Вот и нынешняя Европа поставила на реке плотину, которая однажды будет сломана, прорвется. Поэтому тот, кто выше города, пусть ищет спасение в горах, а тот, кто находится на нижнем этаже, пусть поднимется на верхний. Это карма европейских народов, которая собиралась годами. Она уже созрела и причиняет страдания всему человечеству. Страдания показывают, что людям необходимо изменить свою жизнь и приложить Божественное учение. Ибо, говорит Иезекииль: «Кто ходит в повелениях жизни и не ценит неправды, он непременно будет жить, он не умрет». Вы говорите: «Что будет с Европой, нас не интересует; нас интересует то, что будет с нами». Если вы живете по закону необходимости, то не можете не интересоваться тем, что будет; если вы живете по закону свободы, вы будете зрителями. Когда вы кладете дрова в огонь, разве вы не зрители? Дрова сгорают, это для них целая катастрофа. Эти деревья тысячи лет выстраивали свои тела, а вы в один момент их срубаете и кладете в огонь. Они горят, вы греетесь у их огня и говорите: «Какое приятное тепло!» Вы скажете, что деревья – невинные, безгрешные существа. Это вопрос, действительно ли они так невинны, как вы себе представляете. Они пришли на землю и без позволения взяли у нее все элементы, какие они пожелали, и в том количестве, какое им было нужно. Некоторые из них стали больше, чем надо, и заняли большие пространства. Так что, когда люди подвергают их экзекуции, то есть рубят, жгут и делают из них различные предметы, это происходит по закону их кармы. Бог им говорит: «Так будет с каждым, кто поступает неправедно». Сколько бы не жаловались деревья и люди, всем нам надо знать, что мы пришли на землю не для счастья, и не для того, чтобы жить за счет других. Тому, кто хочет быть счастливым, надо войти в закон свободы. Если можешь из любви сделать кому-нибудь то, что мать делает для него, ты в законе свободы. Но если ты схватишь вола и заколешь его, ты живешь в области закона необходимости. Завтра тебя схватит кто-то более сильный. Надо ли ему тебя убивать? У этого закона есть что-то общее с законом маятника. Тебе достаточно его немного качнуть, чтобы он двигался от одной конечной точки до другой. В этом отношении закон необходимости это не что иное, как часы с маятником, которые в каждый момент определяют время человеческой кармы. Мужчина решает некий вопрос и говорит: «Пришло время найти жену, чтобы жить Божественным способом». Находит такую жену, женится, но через два-три года отвергает такую жизнь, говоря, что жена это плохо. Он вновь принимает обратное направление. И жена отказывается от Божественного, она раздваивается, а от этого часы их портятся. Все собираются вокруг, хотят их убедить вернуться друг к другу, только бы часы их пошли вперед. Я не сожалею о таких часах, которые каждый день портятся. Разве это несчастье, что гильотина испортилась? Пусть себе портится. Разве плохо, что нож ржавеет? Пусть ржавеет. В природе существует закон, который имеет в виду права всех живых существ. По этому закону ты не имеешь права задерживать в себе энергии больше, чем можешь ассимилировать. Если задержишь ее больше, чем надо, излишняя энергия вызовет известное напряжение в твоем организме. – Возможно ли, что излишнее количество энергии вредно отразится на организме? Пустите воду падать на камень по сколько-то капель непрерывно в продолжение 20 лет, и вы увидите, что она сделает. Воды мало, но она пробьет камень в том месте, где она капала. На том же основании говорю: наши плохие мысли и желания, капавшие тысячи лет подряд на наш ум и наше сердце, проделали в них много дыр. Эти дыры – причина несчастия нынешних людей. Пророк говорит: «Всем людям надо вернуться на прямой путь, жить по закону свободы». Что провозглашает этот закон? – Забудь, что тебе кто-то должен. Скажи себе: «То, что наш отец нам оставил, мы будем обрабатывать вместе и разделим по-братски». Это значит, что человек рождается заново и работает по закону любви, правды и свободы. Каждый человек пришел на землю с известной миссией, которую надо исполнить. Не нам определять, что и кому надо исполнить. Каждому надо быть свободным, как и Бог нас оставил проявляться свободно. Это относится к разумным людям, которые слушают, что им говорится. Кто мешает людям жить хорошо? Нет силы в мире, которая может противодействовать любви. Если бы болгары были разумны, они бы обрабатывали свою землю с любовью и получили столько пищи, что всех удовлетворили бы в изобилии. Сегодня тебе будет трудно убедить народы, что той земли, которая у них есть, им достаточно. Вот, болгары думают, что им надо где-то взять заем, чтобы выплатить свои долги. Они не на прямом пути. Так положение не исправляется. Займы больше расстраивают дела, чем их исправляют. Берегитесь, чтобы не попасть в положение болгарина, который за восемь крин пшеницы, данной в услугу своему ближнему, взял десятикратно. Он дал взаймы кому-то восемь крин пшеницы. Выплачивая свой долг целых десять лет, в конце десятого года должник пересчитал, что должен еще 80 крин. Значит, он выплачивал свой долг со сложными процентами. Вот это была услуга! Ты говоришь: «Только бы найти благодетельного человека, чтобы он дал мне денег взаймы». Берегись благодетелей, дающих деньги под проценты. Я рассматриваю вопрос принципиально, не занимаюсь вашими малыми торговыми сделками. Нет ничего хуже, чем брать деньги под проценты или взаймы. Не давай свои вещи внаем. Нынешние люди отдаются внаем: Богу не верят, людям верят: Богу не кланяются, людям кланяются. Нет на свете сильных людей. Человек – это нечто жалкое, слабое. Скажите мне, где сильные люди прошлого, перед которыми трепетал мир? Что станет с нынешними сильными людьми в будущем? Не воображай, что ты силен. Пока человек грешит, он всегда слаб. Силен, праведен и чист тот, кто не грешит. Святой человек – тот, кто и при самых больших противоречиях живет для блага своего ближнего. Сейчас вы, слушающие меня, хотите спастись, чтобы вас не постигло что-нибудь злое. Я проповедую вам не спасение, я проповедую вам, как исполнять Божию волю на Земле. Я учу вас, как исполнять волю живого Господа, в Ком кроется ваша свобода. Он заставит вас чувствовать себя братьями, приготовиться к великой жизни, которая сейчас приходит. Все вы испытали старую жизнь, сделавшую вас несчастными. Сегодня вы ищете путь к спасению. В этом отношении нынешний человек похож на алкоголика, который отказывается пить, когда остается без денег. Он говорит своей жене: «Даю честное слово, что больше не буду пить. Прошу тебя, попроси у своего отца немного денег, чтобы наше положение улучшилось. Будем жить в мире и любви». И на этот раз ее отец обманывается, дает деньги, но зять не выдерживает, продолжает есть и пить, ни о чем не думая. Ночи напролет он не возвращается домой, не думает о жене, о детях. Он встал на путь преступления. Вы говорите: «Скажи нам что-нибудь великое, философское». Если и скажу вам что-то, вам будет трудно меня понять. У вас своя философия, от которой вы не можете отказаться. По-моему, старая философия отжила свое время. От вас зависит в какой-то момент освободиться от старого и принять новое. Сегодня погода туманная, но от вас зависит ее исправить. Как это произойдёт? Достаточно возвысить свои мысли, связаться с мыслью живого Господа, чтобы появилось солнце, и погода исправилась. – Докажи это! Чтобы доказать вам это, потребуются часы, а вы за это время замерзнете: на улице холодно и туманно. Я отказываюсь аргументировать то, о чем говорю. Как бы я ни говорил, всё будут недовольные. Некоторые говорят, что мои беседы не соответствуют требованиям речи: отсутствуют введение, первая и вторая части и заключение. Вот уже тысячи лет люди проводят беседы по всем правилам, с введением, содержанием и заключением, но мир еще не исправлен. В жизни исполняются действия, которые развиваются по всем правилам: с введением, содержанием – первой и второй частью, и заключением, но жизнь людей не улучшается. Какой смысл в такой жизни? Кто-то задумал обокрасть богатого человека: введение. Стал искать соучастников и нашел их: первая часть содержания; уговорился с ними, сколько он им заплатит: вторая часть содержания. Кража совершена и виновники в тюрьме: заключение. Это действие описано и напечатано. Все знают эти беседы, но никто ничего не приобрел от них. Такие беседы я не проводил и не буду проводить. Я далек от них. В этом причина того, что я проповедую без введения, без первой и второй части содержания, и без заключения. Итак, когда кто-то хочет услышать мою беседу, я приглашаю его в мой сад, чтобы он увидел мои плоды: введение в беседу. Потом я ему предложу попробовать эти плоды: первая часть содержания; после этого будем беседовать о методах посадки и качествах плодов: вторая часть содержания. В конце концов, он пожелает посадить у себя такие же плоды. Я пожелаю ему, чтобы Бог был с ним: заключение. Это новый способ проповедовать. Откажемся от старых путей! Будем любить людей как братьев, не пожелаем их имущества, их жен и детей. Что делают нынешние люди? Девушке нравится некий юноша, и она хочет выйти за него замуж. Мать содействует дочери, они начинают приглашать его в дом, угощают его курицей, ягненком, пока его не окрутят. Незаметно он попадает в капкан. Это не женитьба. Это никакой не уговор. Именно таким хитростям обязан свет своими несчастьями. Так люди продали свои идеалы, свои великие стремления. Так и доныне они еще продают любовь. Мужчина и женщина созданы в этом мире не для удовольствия. На них возложена великая работа. Увидев девушку, юноша говорит: «Какое лицо! Какие прекрасные губы!» Это так, но это не истинная девушка, она сделана из грязи. Нынешние мужчины и женщины сделаны из грязи, им надо вернуться ко времени, когда они были созданы по образу и подобию Бога. Женщина или девушка, в правильном смысле слова, – та, чье сердце полно чистой, великой любви. Муж и жена, в правильном смысле слова, – те, кто не продается ни за какое благо. Первые люди продались за яблоко. Сегодня все люди едят то же яблоко. Например, когда двое молодых венчаются, они потчуют гостей алкогольным вином. Таким способом новое не сможет прийти. Чаша показывает, что молодым надо цвести, как цветы, но вину в чаше следует быть сладким, а не кислым, алкогольным. Если бы я венчал, я бы давал только сладкое вино. Алкогольное вино пьянит людей. Уже на второй день молодые ссорятся; на третий примиряются. Так они живут день за днем, пока, в конце концов, не разведутся. Матери дают и детям выпить немного винца, но и они начинают драться. Это искаженные человеческие чувства, с которыми можно прожить и еще восемь тысяч лет, но ничего не достичь. Уже пора нам вернуться к живому Господу, Который каждый день говорит нам. И мы можем с Ним говорить и понимать Его. Живой Бог доступен всем. Его мысль освещает умы всех людей, облагораживает их сердца и возвышает их дух. После каждого разговора с Богом человек готов работать и жертвовать собой. Если ты переходишь к маятнику, то оставляешь Бога, начинаешь философствовать и говоришь: «Я свободен делать то, что хочу». Потом ты осознаешь свою ошибку и начинаешь молиться, извиняться за нее. Так поступают и народы. Но Бог решил исправить мир. Плотина, которую американцы построили на реке, не что иное как плотина, задержавшая карму, чтобы она не проявилась. Сегодня карма всего человечества назрела, и вода прорывает плотину. Сегодня карма проявляется через болезни, страдания, несчастья. Болезни – признак назревшей кармы всего человечества. Один американский врач изучил только в Америке больше пяти тысяч нервных болезней. Эти болезни возни­ кают из-за испорченной человеческой крови. Испорченность крови возникает по кармическому закону, действующему в мире. Человек сам является причиной своей кармы. Представьте себе, что вы живете в большом гигиеничном доме, хорошо освещенном солнцем. В этом доме вы чувствуете себя здоровыми, у вас хорошее настроение. Если в продолжении нескольких лет вы бросаете в свой двор мусор, выливаете воду с нечистотами, все вы начнете болеть. Если вы не вглядываетесь в себя, то ищете причину где-нибудь вовне и говорите, что кто-то подействовал на вас магически. Нет, вина в вас. Вы сами создаете себе страдания, сами попадаете под действие кармического закона. Что человек делает в физическом мире, то делает и в духовном. Там люди набросали так много мусора и нечистот, что и доныне не могут освободиться от них. Это их нечистые мысли и желания причиняют им разные болезни и вызывают противоречия. Ты ищешь причину не в себе, обвиняешь кого-то и говоришь: «Я отомщу этому человеку, я его убью!» Кто убивает других, убивает себя. – Кто является причиной кармы? Змей. Он обвился вокруг дерева познания добра и зла и искусил Еву. Истинная, глубокая причина грехопадения кроется в сердцах первых человеков. Человеческая карма, как змея, обвивает чело­ века и заставляет его грешить. Карма – это неразумный человек, который думает, что он свободен делать, что хочет, не неся никакой ответственности. Думаешь, что, закалывая ягненка, ты не несешь ответственности? Что ты ответишь, если я тебе скажу, что этот ягненок – дитя некоего архангела? Ты скажешь, что это глупо. Кто из нас двоих глуп, не знаю. Когда вас заставят отвечать за свои поступки, тогда вы поймете, кто говорит глупости. Отец ягненка потребует отчета за его жизнь. Сегодня он может промолчать, но придет день, и вы ответите за все свои поступки. Бог заступается при всякой неправде. Он – Отец всем, нет сильнее Его. Если на вас кто-то несправедливо нападает, то Бог заступится за вас прежде, чем за вас заступится ваш отец. Бог медлит, но не забывает. Может быть, через тысячи лет послышится Его голос, но он послышится, Он долготерпелив. Нынешние люди сошли глубоко в материю, отклонились от Божественных методов и думают, что мир будет исправлен насилием. Насилие уничтожает людей, но не исправляет их. Насильник подобен молоту или топору. Что несет молот? После нескольких лет ударов по камням он истирает себя и уничтожает. Так поступают и плохие люди. Они сами уничтожают себя и этим мучают хороших людей. Что это так, вы проверите сами. Идите на кладбище, и увидите, что все люди, оставившие землю, разбивали камни и сами себя уничтожили. Христос пришел на землю показать людям способ, которым они могут освободиться от кармы и вступить на путь дхармы. Что представляет собой дхарма? Это закон благоденствия, по которому человек живет в благоприятных условиях в полной гармонии. Дхарма подразумевает жизнь бессмертия. Это жизнь любви, мудрости, истины, правды и свободы. Болгары называют дхарму – дар. Вполне естественно: если начинаешь любить (обичь), это дар. Если ты правильно мыслишь, это дар. Если ты вольнолюбив и говоришь истину, это дар. Чтобы добиться одного из этих даров, нам надо впустить в себя живого Бога. – Мы обдумаем этот вопрос. Незачем вам думать. Впустите в себя Бога, Он будет думать за вас. Если твоя нога сломана, разве ты говоришь врачу, как надо ее лечить? Врач знает свою работу, он сам делает все, что нужно. А вы, как неразумный больной, говорите, что вам не нужен врач, то есть вы не нуждаетесь в Господе. Вы не высказываете истину. Все вы нуждаетесь в Господе. Он идет вправить вашу сломанную ногу и говорит: «Стой спокойно! Не брыкайся». Чуть двинешься, сместишь сломанные кости. Тем, у кого есть карма, не позволяется брыкаться. «Если и нечестивые обратятся к великому Божиему закону, их грехи не вспомнятся». – Куда нам обратиться? Религиозные люди укажут вам направление. Вы поднимете свои руки вверх. Что это означает? Что ты нашел свою голову. Раз ты найдешь свою голову, то найдешь и свой ум; раз найдешь свой ум, найдешь свое сердце; раз найдешь свое сердце, найдешь свою душу; раз найдешь свою душу, найдешь свой дух. Будешь подниматься и спускаться, пока не найдешь путь свободы. Пальцы рук представляют добродетели. Следовательно, поднимая руки вверх, человек говорит: «Господи, во имя моих добродетелей и добродетелей моей жены, дай мне силы работать в Твоем саду. Работай и Ты в наших садах, посади Твои яблоки, груши, черешни и другое». Поднять руки вверх с соприкасающимися пальцами, это означает поляризацию сил в человеческом организме. Что делает тот, кто отчаялся? Ломает руки, хватается за голову и сжимает ее. Это неуместно. Незачем ломать руки и сжимать голову. Можешь сжимать лишь то, из чего получишь что-либо. Домохозяйка сжимает вымя коровы, чтобы выдоить ее молоко. Но, если ты в отчаянии, подними руки вверх, выпрямись, и через 10-15 минут твое отчаяние уйдет. Раз ты в отчаянии, скажи: «Господи, выведи меня из этого состояния безумия и введи меня в закон свободы, чтобы я думал правильно». Что делает большинство людей? Когда им хорошо, они думают лишь о еде и питье. Они рассчитывают на капитал, оставленный им их отцом. Что это за капитал? Их тело. Как только они израсходуют этот капитал, они начинают страдать. Ты не имеешь права преждевременно израсходовать свой капитал. Пока ты молод, ты все проедаешь и пропиваешь. Потом становишься вопросительным знаком и ломаешь голову, что тебе делать. Идет смерть и забирает тебя. Так ты теряешь все условия жизни. Начинаешь молиться, чтобы снова прийти на землю, но не можешь. Когда душа покидает плоть, это состояние называют жизнью вечных мучений. Это состояние, через которое человек проходит в аду. Тогда он говорит: «Божии пути не прямые». Неисповедимы Божии пути, а тебе надо оставить свою старую жизнь и пойти к Господу, работать для Него, как Он работает для тебя. Сказано: «В день, когда мы обратимся к Господу, мы заживем в братстве и любви». – Это так. Но приложить это трудно. Если ты молодой конь, все легко; если ты старый конь, ты не можешь научиться новому ремеслу. «Из старого дерева веретена не делают». Эту поговорку надо правильно понять. – Нельзя ли без веретена? И без веретена можно. Когда убьют кого-то, он походит на веретено. Для женщины веретено то же, что кнут для стражника. Женщина закручивает и раскручивает веретено, как стражник поднимает и опускает свой кнут на спину преступника. Итак, веретено нужно, пока человек под законом необходимости. Как только он вступает в закон свободы, никакое веретено ему не нужно. Есть ли веретена у птиц? Шелковичный червь сам делает себе кокон, нуждается ли он в веретене? Вопреки этому человек спрашивает: «Как мы будем одеваться без веретена?» Кто живет в законе свободы, тот нуждается в другом веретене. Оно из другого мира и вертится не слева направо, а по спирали, снизу вверх. Нижняя спираль самая широкая, и чем выше идет к Богу, тем уже становится. Это спиральное движение называют законом эволюции. Карма – это закон инволюции, то есть отклонение от прямого пути жизни, уход с пути света и схождение в темноту. Что делает девушка, когда хочет понравиться некоему юноше? Она одевается в новый костюм, пудрится, красится и так выходит на улицу, чтобы встретить юношу. Если в этот раз не преуспеет, она наденет другой костюм. Почему ей еще в первый день не надеть костюм любви? Если он увидит ее в этом костюме, она непременно ему понравится. Пусть на второй день она наденет костюм истины синего цвета и такой покажется своему возлюбленному. Внешне девушка может быть черненькой, но внутри быть светлой. Надо, чтобы внешняя красота человека отвечала его внутренней жизни. Какими бы вы ни были, будьте благодарными. Важно бьггь искренними и чистосердечными. Благодарите за все блага, которые вам даны. Не ожидайте, что благо придет извне. Вы покупаете лотерейный билет и ожидаете выигрыша. Такие же билеты – ваши сыновья и дочери, которых вы ждете. Где ваши сыновья и дочери. Они развлекаются где-то, а вы их ждете. Вы ждете своего мужа, но и он не думает о вас. Возложите надежду и упование на свою душу, которая живет в Боге. Там вы найдете свою жену, своего сына и свою дочь. Только так ваш муж и ваша жена, ваша дочь и ваш сын будут вести добрую и осмысленную жизнь. Приложите правило нового учения: любовь к живому Господу, любовь к вашей душе и любовь к ближнему. Этого требует новое учение и новая религия. Они разрешат все философские вопросы. Разрешение этих вопросов внесет свет в человеческие умы. Войдите в новую школу и сделайте первый опыт. Опыт разрешает вопросы. Делая опыты, я сам убеждаюсь в верности нового учения, убеждаюсь не в том, что Господь может сделать, но в том, что я могу сделать. Пока я поступаю по Божьей воле, и Господь готов исполнить мое желание. Если я поменяю свое отношение к Богу, и Он изменит свое отношение ко мне. Мы – отражение Бога. Потому сказано: «Какой мерою меришь, такой и тебе отмерится». Какие камни бросаешь, такими и тебе ответят. Если ты начнешь критиковать Господа, твое положение ухудшится. Не думай плохо о Господе, потому что Он внутри тебя и говорит тебе: «Твои страдания из-за твоей плохой жизни. Если идти дальше этим путем, вечно будешь страдать. Откажись от этого пути, и не кричи против этих страданий». В сущности, Бог кричит в тебе. Сегодня люди ропщут на бедных, критикуют их, но не знают, что сейчас их время. Бедные идут в мир. Это Бог говорит, не я. Он призывает бедных, слепых, хромых, увечных, чтобы они управляли миром. Сказано, что дети будут управлять миром. Поскольку ученые и богатые не смогли управлять миром, им будут управлять дети. Они не умеют лгать, они сообщают все, как оно есть. Нынешние управители пользовались лишь дипломатией, манерами. Наблюдая их, другие говорят: «Прекрасные манеры у этого человека!» Жизнь не нуждается в фальшивых манерах людей. Откажитесь от этих манер и покажитесь такими, какие вы есть, какими я вас знаю изначально, а не такими, какими я вижу вас сегодня. Будьте Божественными людьми. Что мы видим сегодня? Отправляется некий богач в дорогу, а за ним целая свита: знакомые, приятели, слуги, одетые лучше, чем он, прямо генералы. Мир сыт такими генералами. Говорят о ком-то: «Он – большой человек». Почему большой? О другом говорят, что он – маленький человек. Почему маленький? Потому что пользуется чужими умами и сердцами, а не своим умом и сердцем. «Он много знает. Какие истины высказывает!» Он говорит то, что слышал от других, а не то, что сам приобрел и пережил. Если речь об истине, я готов ее слушать и от детей, и от жаб, и от мух. Я разговаривал и с жабами, и с мухами и слышал от них умные вещи. Где муха садится, там беседует. Если садится на лоб, то спрашивает: «Вы правильно думаете?» Если садится на глаз, говорит: «Очень широко раскрыты глаза, прикройте их немного». И мы, чтобы освободиться от мухи, прикрываем глаза. Одним словом, мухи говорят, что приходят к нам, чтобы освободить нас от нечистот и показать, как надо жить. Так что, когда на вас сядет муха, не спешите ее согнать или убить, а спросите ее, что она хочет вам сказать. Умна муха, о ней можно много говорить, но у меня недостаточно времени. Что бы ни случалось в вашей жизни, думайте о живом Господе, Который на земле среди нас. Я дал людям срок 10 лет, чтобы они познали, что Бог живой, и что Он среди них. Верите вы в мои слова или нет, неважно. Со временем вы увидите, имею я право или не имею. Великая жизнь уже вошла в нас и изменит нас помимо нашей воли. Как кузнец, чтобы очистить железо, помещает его в огонь, так и великая жизнь проведет нас через огонь, чтобы очистить нас и закалить. Так и фитиль, помещенный в лампу, горит и дает свет, и его не спрашивают, хочет ли он этого или нет. Вы спрашиваете меня, чего я хочу, и зачем я пришел на землю. Я хочу зажечь погасшие источники света и заставить вас светить либо как свеча, либо как газовая лампа, либо как дрова, либо как электрическая лампочка. Так будет. По этому вопросу нет другого мнения. Те, кто сходит сверху, говорят: «Мы перевернем землю вниз головой, но изгоним из нее дьявола. Второй раз он и не помыслит появиться среди вас». Бог ни перед чем не остановится. Он избрал для действия новые средства, которые не подчиняются никаким распоряжениям и законам. Бог не оставит нового средства, не применив его. Все новые средства будут применены и испытаны. Тогда не будет особых мнений. Все люди будут думать одинаково. Все будут одного ума. Все будут соблюдать следующие правила: ни о ком не думать плохо, с бедными не поступать несправедливо, голодных будут кормить, больных лечить, бездомных приютят, немощным вспашут поле. Этого требует новое учение. Все вы его испытаете. Оно избавит вас от заблуждений. Вы говорите: не пришло еще время новому учению. Другие говорят, что прошло его время. По-моему, проходит время зла. Горе и бедным и богатым, не подчиняющимся великой жизни! Благословенны и бедные, и богатые, подчиняющиеся великой жизни! Не давайте своего богатства свиньям, они израсходуют его напрасно, а вы станете посмешищем. – Нелегко живется на этом свете, я хочу положить конец своей жизни, мне уже не живется. И положишь конец своей жизни, ничего не достигнешь. Это излишнее почесывание. Если у тебя где-то зудит, скажи: «Могу терпеть, вынесу страдание до конца». Если решишь почесаться, ты – человек со слабой волей. Если решишь прогнать или убить муху, у тебя нет терпения. Из того, кто прогоняет муху с носа, со лба, человека не выйдет. Садится муха тебе на нос и говорит: «Братец, почему не живешь по закону любви?» Не гони ее, но ответь ей: «Я ставлю опыты, чтобы приложить любовь». Если скажешь так, муха улетит. Если вы не готовы разговаривать с мухой с любовью, она постоянно будет вас беспокоить. Одно говорит эта муха: «Человеку надо думать правильно». Сейчас я прекращу беседу, так как ваши ноги снизу начнут протестовать. Нелегко вам стоять на улице, на морозе, полтора или два часа. Я обещал лечить каждого, кто простудится. Поскольку я служу новому учению, я готов понести расходы каждого, кто простудится и заболеет. Верьте в свой ум, в свое сердце и в свою душу, чтобы освободиться от старого заблуждения, называемого кармой, или законом необходимости. Только так вы войдёте в закон свободы. То, что останется незаконченным в моей беседе, будет вам дано другим образом. Новое знание, новый свет идет. Он исправит ваш путь. То, о чем вам я говорю сегодня, только введение. Потом придет содержание и заключение. Во введении вещи не систематизированы строго. Когда придет Бог, Он будет говорить вам так, как вы никогда в жизни не слышали. ________________________________ Переводчик А. Драгавцева.