Поиск сообщества

Показаны результаты для тегов 'софия'.

  • Поиск по тегам

    Введите теги через запятую.
  • Поиск по автору

Тип контента


Форумы

  • Библиотека Петър Дънов
    • Беседы в хронологическом порядке 1898-1944
  • Книги с текстами Учителя и выдержками из Слова Учителя
    • Учитель
    • Учитель говорит
    • Новая Ева. О миссии женщины-матери
    • Здоровье и болезни
    • Интуиция – голос души
    • Источник Добра
    • Священные мысли Учителя
    • Маленькая книга о здоровье
    • Ученик. Путь к освобождению
    • Ключ и лучи жизни
    • Наука и воспитание
    • Познай себя -- часть 1. Разделы: «Тело. Голова»
    • Познай себя -- часть 2. Раздел: «Лицо»
    • Познай себя -- часть 3. Разделы: «Организм. Рука»
  • Книги с беседами
    • Новое человечество
    • Рождение и другие беседы 1915-1917 гг.
    • Се человек
    • Три жизни
    • Великая мать, том I
    • Великая мать, том II
    • Да возлюбишь Господа
    • Дух и плоть
    • Соль
    • Братья и сёстры Христа
  • Сведения об источниках текстов с переводами на русский язык
    • Сведения об источниках переводов
  • Сведения о библиотеках c информацией на болгарском языке
    • Сведения о библиотеках с информацией на болгарском языке
  • Видеофильмы, концерты, аудиозаписи
    • Видеофильм "Жизнь есть притча"
    • Видеофильм "По Пути Света"
    • Концерты
    • Упражнения
    • Аудиозаписи
  • Молитвы и формулы
    • Молитвы и формулы на болгарском языке
    • Молитвы и Формулы из книги "Беинса Дуно. Путь Ученика"
  • Паневритмия
    • Книги, видеофильмы
  • Последователи Учителя
    • Беседы Учителя в редакции Влада Пашова
    • Златев К.А. "Личность и учение Петра Дынова"
  • Перечень ссылок на сайты

Categories

  • Паневритмия
  • Mысли
  • Архивни

Категории

  • Книги

Найдено: 215 результатов

  1. ДЛЯ СЛАВЫ БОЖЬЕЙ «Сказав это, говорит им потом: Лазарь, друг наш, уснул, но я иду разбудить его». Ев.Иоанна11:11 «Иду разбудить его». Современные люди скажут, что Лазарь умер, то есть дошел до конца свое жизни, а не заснул. Слово «конец» понимают по-разному. Конец показывает, каково было начало. По концу судят о начале вещей, что показывает наличие известной связи между началом и концом. Христос говорит: «Я иду разбудить его». Почему и когда засыпает человек? – Когда устает. Значит, после каждой усталости человек ищет способ отдохнуть. В этом отношении сон представляет собой отдых. Услышав о воскресении Лазаря, многие задаются вопросом, что общего между ними и заснувшим две тысячи лет назад Лазарем? Общее заключается в том, что у каждого человека есть по одному заснувшему Лазарю, который ждет пришествия Христа к нему, чтобы проснуться. Каждый человек имеет в себе и по две сестры – Марфу и Марию. В Евангелии говорится, что Иисус любил Марфу и сестру ее Марию, и Лазаря. Марфа суетилась и заботилась о внешних делах, и была недовольна сестрой, что та не помогает ей. Но Христос сказал ей, что она хлопочет о непотребных вещах, а Мария избрала добрую часть. Значит, Марфа представляет физическую, материальную сторону человека, а Мария – духовную сторону. Итак, в человеке есть три сознания, то есть три стороны сознания: первая заинтересована в физической, в материальной стороне жизни. Вторая заинтересована в духовной стороне жизни, а третья представляет заснувшего человека, который ничем не интересуется. Он ждет, чтобы к нему пришел Иисус, разбудил его, и после этого проявилась бы его истинная жизнь. Для взрослого важно то, в чем он живет. Для ребенка важно, насколько он вырастет. Некоторые дети меряются каждый день. Встав утром, идут к стене, вытягиваются получше и ставят черточку на стену, докуда они достигают по высоте. На следующий день они опять меряют рост, ставят на стену черточку. Так они меряются день за днем и радуются, когда заметят, что немного выросли. Какая существует связь между ростом человека и его внутренним стремлением? Между ростом человека и его внутренним стремлением имеется известная связь. Не все равно, вырастет ли человек или останется маленьким ребенком. Человек должен иметь определенную высоту, от которой ему расти вверх. Жизнь имеет свою внутреннюю сторону, которая должна изучаться. Современные люди останавливаются на маловажных в жизни вещах, а важными пренебрегают. Маловажные вещи останавливают людей, но вопреки всему люди ими занимаются. Например, некоторые ученые изучают скорость движения атомов, ионов, не находя никакого приложения этому знанию в практической жизни человека. Все важно для человека настолько, насколько оно имеет отношение к его жизни. Например, вы интересуетесь хорошим или плохим человеком настолько, насколько они имеют отношение к вам. Следовательно, когда вы говорите о каком-то человеке хорошо или плохо, вы подпитываете добро и зло как в самом человеке, так и в самом себе. Одновременно это показывает, что вы любите и хорошего, и плохого человека. Иначе вы бы не говорили о них. Так что, зная об этом, не нужно говорить о зле, чтобы не подпитывать его. Когда же вы делаете добро или говорите хорошо о людях, вы подпитываете добро в себе. Вы должны знать, что живете в мире, где есть и добрые и злые существа, которые влияют на вас. Они знают и плохие, и хорошие стороны человека. Они знакомы с его добродетелями, но знают и его недостатки, его слабые стороны. Чтобы человек познал свои добрые и злые стороны, невидимый мир ставит его на испытание. Придя на землю, люди оказываются перед испытаниями, чтобы сами разобрались, какие добродетели и какие слабости они имеют. Никто не может избежать испытаний в жизни. И святой поставлен перед испытаниями. Когда Христос спустился на землю, и Он не избежал испытаний. «Иду, чтобы его разбудить». Хорошо иногда разбудить человека, а иногда хорошо оставить его поспать. Когда Иисус услышал о Лазаре, он сказал: «Эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий». Следовательно, когда кто-то жалуется, что страдает, что болеет, я говорю: - Все, что происходит, это для славы Божьей. Болит у тебя глаз – для славы Божьей. Болит ухо – для славы Божьей. Болит у тебя нога – для славы Божьей. Болит у тебя живот – для славы Божьей. Болит голова – для славы Божьей. Что подразумевается под словами, что все происходящее – для славы Божьей? Как это возможно, чтобы человек болел, и болезнь его была для славы Божьей? – После каждой болезни, после каждого страдания и испытания человек получает известный опыт, который его поднимает. Чем тяжелей была болезнь, через которую прошел человек, тем сильнее он стал. Чем больше были его испытания и страдания, тем больше силы он получил. Большие испытания несут большие приобретения, маленькие испытания – маленькие приобретения. Следовательно, все болезни, все трудности, испытания и страдания, которые человек переживает, не теряя своей жизни, они для славы Божьей, потому что несут с собой великие опытности, великие блага и приобретения. Этот закон проверяется повсюду в природе. Дуб, например, стал большим, сильным деревом потому, что прошел через большие бури и ветры, через мощные стихии. Малые растения и травы слабы, потому что не прошли через большие испытания. Природа постепенно подвергает их большим испытаниям, чтобы они окрепли, закалились, стали большими и сильными. Зная этот закон, вы поймете, что не сможете стать сильными, счастливыми, пока не пройдете через большие испытания. При этом человек не может быть счастливым, пока все люди не станут счастливыми. Счастье – это достояние всех людей, всех живых существ. Как вы будете счастливыми, если видите на своем пути сломанный росток или раздавленное животное? Когда человек стремится к счастью, одновременно с этим он должен молиться и за счастье своих ближних. Желая и своего счастья, и счастья и добра людям, вы выражаете свою любовь к ним. Пока не любите людей, вы не можете быть добрыми, не можете быть счастливыми. Нынешние люди любят в основном своих ближних: мужа, жену и своих детей. От этого зависит их частичное счастье. Чем меньше людей вы любите, тем меньше счастья поимеете. Счастье людей зависит от их любви. Если любите много людей, будете иметь большое счастье. Тот же закон относится и к ненависти. Мало ненавидите, мало несчастий вас постигает. Много ненавидите, много несчастий вас постигает. Любовь подпитывает добро у человека, а ненависть – зло. Любите, чтобы пользоваться плодами добра. Берегитесь ненависти, чтобы не испытать горьких плодов зла. При ненависти вы платите, а другие едят и пьют. Когда натыкаются на зло в мире, люди говорят, что это их карма, это их злая судьба, которой им не избежать. Что представляет карма человека? Карма – это бомба, зарытая в землю, которую люди раскапывают и начинают исследовать. Тронут ее не в том месте, или уронят ее на землю, она сразу взрывается. Если дойдет дело до бомбы, вы должны быть внимательны, обойти ее, чтобы не коснуться. Человек имеет в себе много бомб, которых не надо трогать. Пока он их не трогает, ему хорошо. Как только тронет, карма и проявляется. И грешный, и праведный имеют в себе бомбы. Разница между ними заключается в том, что грешный постоянно трогает свои бомбы, а праведный их обходит. Так вот, чтобы справиться со своей кармой, вам надо желать добра, счастья всем людям. Таким образом вы поднимаете себя самих, одновременно помогая своим ближним, как и всему человечеству. Это означает исполнить человеку волю Божью. Следовательно, когда кто-то делает добро своему ближнему, он имеет в виду исполнение воли Божьей. Исполнив волю Божью, радуется и он, и его ближние. Когда исполняет волю Божью, человек радостен и доволен собой. Перестанет ли исполнять волю Божью, и радость его исчезает. Так что, когда ты что-то говоришь человеку, говори ему то, что связано с волей Божьей. Говоришь ли ты ему хорошо или плохо, но если это в согласии с волей Божьей, то оно уместно. Воля Божья заключается во всем, что дает стимул человеку, что возвышает и осмысливает его жизнь. Если вы хотите прогрессировать, исполняйте волю Божью, а не свою волю. Кто думает только о себе, тот не может прогрессировать. Истинный прогресс человека обусловлен его любовью ко всем людям, ко всем живым существам. Любовь человека к себе – это самая маленькая любовь. Любовь человека к Богу – самая большая любовь, придающая жизни смысл. Человек движется между этими двумя полюсами любви. Он начинает с себя, идет к своему ближнему, пока не достигнет до Бога. Кто хочет быть сильным, счастливым, тот должен любить Бога. Кто хочет освободиться от несчастий, тот должен любить себя. Только тот может любить себя, кто отличается большой разумностью. Не понимая смысла жизни, некоторые говорят, что любят только самих себя, что никто другой их не интересует, и никого они знать не хотят. Раз так говорит, значит, человек не понимает, что такое одиночество. Одиночество ужасно! Оно представляет собой тюрьму, в которую не проникает ни одного луча света. Нет большего несчастья для человека, чем одиночество: жить одному, без людей рядом с собой, не услышать двух слов от ближнего, не поделиться с кем-нибудь парой слов. Уединенность, отшельничество, удаленность от людей – это неправильно понятое одиночество. Уединиться, удалиться от людей, это значит отказаться от зла в них и зажить с их добром, с их любовью. Это означает связь человека с Богом. А вообще, удалиться от людей, подразумевает остаться с одним голым сознанием. Какая бедность может быть хуже этой? В одиночестве нет никакого подъема. Смысл жизни – в связи с Богом. В исполнении Божьей воли – сила человека. Итак, избегайте одиночества своего, избегайте и одиноких людей. Одинокий человек тот, кто осужден на смерть. В нем нет никакого роста, никакого прогресса. В переносном смысле, одинокий человек – это старый дед или старуха, которые думают только о себе. Однако если у них есть красавица дочь или молодой статный сын, они не одиноки. Каждый их посещает, каждый ищет их дружбы. Они становятся ценными как для себя, так и для своих ближних. - Почему люди женятся? - Чтобы иметь красивых дочерей и сыновей, чтобы их уважали и почитали. Значит, старые должны жениться, а молодые им помогать. Пока молод, человек не должен жениться, но работать и помогать старым. Когда постареет, тогда пусть женится. Другими словами, пока сыт, человеку не надо есть, чтобы не переедать. Тогда он молод и может работать. Как проголодается, он снова старый, и снова должен есть, чтобы насытиться, чтобы помолодеть. Молодой сыт, он должен работать. Старый голоден, он должен есть, но не переедать в еде. «Иду его разбудить». Христос должен прийти на землю разбудить заснувшего в людях Лазаря. Они сейчас спят и говорят, что мир плох. Мир не плох, но он должен заснуть и ждать, чтобы Господь его разбудил. Разбудив его. Господь скажет: - А теперь иди домой. Новое пробуждение мира подразумевает новое воспитание. У вас есть желание, которого вы не можете достичь. Благодарите Бога, что вы его не достигли. Женились – благодарите за это. Не можете жениться – опять благодарите. Обнищали – благодарите Бога. Разбогатели – тоже благодарите. Благодарите за все, что происходит вокруг вас и с вами. В этом заключается новое воспитание. Благодарите и за зло, и за добро. Если благодарите за зло, Бог превратит его в добро. Если благодарите за добро, то вкусите его плодов. До тех пор, пока вы избегаете зла, вы на кривом пути и сами себе создаете несчастья. Если хотите справиться со злом, не избегайте его, но благодарите Бога, что оно посетило вас. Если поблагодарите за зло, Бог сразу превратит его в добро. За все благодарите, но не внешне, а внутренне. Когда человек придет к потребности благодарить за все, что он переживает, это будет означать, что он пробужден. Любая благодарность, отправленная к Богу, это связывание с Ним. Если свяжетесь с Богом. Он сразу придет к вам на помощь. Если вас постигло какое-то несчастье, Он превращает его в добро. Без благодарности к Богу вы не сможете обратить Его внимание, ничего не можете получить. «Иду его разбудить». Почему заснул Лазарь? – Для славы Божьей. Родился какой-то человек – для славы Божьей. Умер кто-то – тоже для славы Божьей. Все происходило и происходит для славы Божьей, но не по букве, а по смыслу. Люди рождаются и умирают всегда для славы Божьей. Смерть – это переход из одного состояния в другое, из одного мира в другой. Одни люди переходят из смерти в жизнь, а другие – из жизни в смерть. И умирание, и оживание происходит для славы Божьей. Рассуждая так, вы легко разрешите свои противоречия, легко справитесь со своими трудностями и страданиями. Трудности можно преодолеть только тогда, когда они превратятся в добро. Страдания могут уменьшиться и исчезнуть, только принеся свои добрые плоды. Вы должны быть учтивы, внимательны к своим страданиям. Если заболеете, начните любезно разговаривать со своей болезнью, благодарить, что она вас посетила. Если отнесетесь к ней учтиво, она вас оставит. Болезни – ничто иное, как живые существа, мучающие человека. Через болезни люди воспитываются. Когда человек обратится к Богу с просьбой освободить его от этих существ, он получает ответ на свою молитву. Ответ на молитву – это его выздоровление. Только Бог в силах приказывать и добрым, и злым существам. Через них людей испытывают и воспитывают. Встречаете вы молодую девушку, любимую своими отцом и матерью, но видите, что она не довольна своим положением, хочет выйти замуж. Не проходит много времени, и она находит возлюбленного, за которого она выходит замуж. Эта девушка выходит замуж преждевременно. Что происходит потом? Оказывается, что ее возлюбленный ревнив и начинает ее бить за то, что посмотрела на других мужчин. Она не довольна, жалуется на него. - Почему он ее бьет? - Потому что вышла замуж преждевременно. Бог не одобряет преждевременные женитьбы. А раз не одобряет, то позволяет злым духам мучить людей. Когда они осознают свои ошибки, осознают все, что наделали преждевременно, они обращаются к Богу, восстанавливают свою связь с Ним. Вот что значит разрешение, ликвидация кармы. Ликвидировать человеку свою карму это подразумевает вершить волю Божью. «Иду его разбудить». Пожелайте и вы, чтобы пришел Иисус к вам и разбудил вашего заснувшего Лазаря. Когда вы делаете кому-то добро, вы пробуждаете этого человека. Тогда придет кто-то к вам и скажет, как Мария сказала Иисусу: «Господи, смердит уже, потому что четырехдневный». Хоть и четырехдневный, поднимите камень с его гробницы и громким голосом воззовите: - Лазарь, выйди вон! Если Лазарь выйдет из гробницы, скажите ему, чтобы он шел к себе домой. Делайте добро своим ближним, пробуждайте их и не колебайтесь. Итак, используйте данную вам жизнь разумно. – Для кого? - Используйте жизнь для себя, для своих ближних и для Бога. Вершите волю Божью так, как вы понимаете ее своим умом, сердцем, силой и душой. И при таком положении, что бы с вами ни случилось, скажите себе: - Все для славы Божьей. Пока вы сознаете, что все происходящее – для славы Божьей, ваши дела будут идти хорошо. Вот истинное воспитание. Это значит пробуждать великое, красивое в себе и идти вперед. Придет жена жаловаться на мужа, - это для славы Божьей. Муж жалуется на жену, - и это для славы Божьей. Кто-то болеет, - для славы Божьей. Кого-то уволили со службы, - для славы Божьей. Все, что происходит в мире, - это все для славы Божьей. Вот правильный путь рассуждения. Опять повторюсь: если страдаете, знайте, что страдаете для славы Божьей. Не довольны – для славы Божьей. Нет взаимопонимания – для славы Божьей. Делаете кому-то добро – для славы Божьей. Все становится для славы Божьей. Думайте так, чтобы поправить свои дела. Это правильный метод воспитания человека. Вне этого метода все остальное лишь позолота и посеребрение. Позолоченный или посеребренный предмет легко истирается. Человек должен сознавать, что все это для славы Божьей. Если он сознает это, в нем пробуждается Божественное начало. Он выходит из гробницы и возвращается в свой дом. Бодрствуйте и знайте, что все для славы Божьей. «Иду разбудить Лазаря». А вам говорю: - Останьтесь в руках Бога, чтобы Он пришел к вам и каким-либо способом разбудил вашего заснувшего Лазаря. Каким способом станет пробуждение, это Его дело. Не давайте совет Богу, как вас будить. Как бы Он вас ни разбудил, благодарите Его и скажите, как Христос: - Благодарю тебя, Отче, что послушал меня. Что бы вас ни постигло, добро или зло, знайте, что это для славы Божьей и благодарите, что Господь вас послушал. Для славы Божьей! Все, что происходит в мире, все для славы Божьей. Размышление. Беседа от 20 сентября 1936 года, 5 часов утр, София – «Изгрев».
  2. ПУТИ ЛЮБВИ Современные люди не понимают сути жизни. И об истине они говорят, не понимая ее. Истина имеет отношение к жизни. Где жизнь, там и истина. Где жизни нет, там нет истины. А религиозные люди попадают в другое заблуждение. Они думают, что, приблизившись к Богу, они будут все знать. Это не так. Когда любит, человек может иметь все, но только не знание. Любовь обретается одним способом, а знание – другим. Один ребенок рождается в царском дворце, как царский сын. Он имеет в распоряжении все, что пожелает, но чтобы развиваться, чтобы его сознание пробудилось, он сам должен работать, учиться. Если хочет научиться музыке, он поступит в музыкальную академию и будет учиться, как обыкновенный ученик. Если хочет опережать, отличаться от других учеников, он должен хорошо петь и играть. Если вы пришли на землю, будь то царскими сыновьями или обычными людьми, вам надо учиться, знать, что вам предстоит приобрести. Человек сам себя должен проверять, испытывать, что он знает, и чего не знает. Хоть тысячи лет предстоит человеку прожить, ему все равно есть чему учиться. Приобретаемое знание возвысит его и постепенно приблизит к Богу. Значит, человек может приблизиться к Богу различными путями. Раз уж пришел на землю, человек должен изучать пути любви. На этом или на том свете, но он должен получить это знание. Многие представляют себе тот свет подобным земному. Если бы тот свет был подобен физическому, тогда не было бы нужды туда ходить. Тут или там, но цель человека – учиться. Если бы нечему было учиться на том свете, человеку незачем было бы туда уходить. Так что, когда человек чего-то не знает, ему надо признать свое невежество, а не говорить, что на ум придет. Если чего-то не знаешь, будь готов, как малые дети, слушать, воспринимать и прилагать. Иногда и ребенок может знать больше, чем какой-нибудь видный философ. Один знаменитый писатель, изучая френологию, констатировал, что у него был слабо развит математический центр. Он говорил: - Если бы все мои способности были так же мало развиты, как математические, я бы был идиотом. Действительно, когда надо было решить какую-нибудь простую задачу, он обращался за помощью к своей жене. В другом отношении он был отличным мыслителем и писателем. Любой человек в одном отношении развит лучше, а в другом – хуже. - Почему Господь создал меня таким? - Господь не создал тебя таким, но ты недостаточно работал в этой области, из-за чего сегодня ты послан работать именно в этом направлении. Не математик тот, кто умеет только работать с числами, не понимая их смысла. Числа в нем должны оживать. Музыка красива, но человек должен уметь петь. Красива жизнь, но человек должен ее понимать. - Каков смысл жизни? - Если хотите понять смысл жизни, изучайте пути любви. Каждый день думайте по пять минут о непозволенном. - Что такое непозволенное? О каком непозволенном надо думать? - Это каждый определит себе сам. Для разных людей оно различно. Для вас важно думать о непозволенном, чтобы освободиться от своих трудностей. Когда вы думаете о непозволенном, в вашем уме пробуждаются контрасты. Истина же находится между контрастами. Думайте о непозволенном, о запрещенном и не бойтесь. Если бы Адам думал о запрещенном дереве, он бы не согрешил. А поскольку он о нем не думал, то забыл данную Богом заповедь и согрешил. Именно поэтому он покинул рай. Покинув рай, Адам утратил хорошие условия жизни. Для него настали плохие условия: голод, болезни, старость, трудности и страдания. Христос говорит: «Я истинная лоза». - Какая лоза истинная? - Которая дает виноград. Кто ест от этой лозы, тот имеет в себе жизнь и не стареет. Кто имеет в себе жизнь, тот имеет условия учиться. Человек послан на землю учиться. Многие вещи он знает, но одни из них надо забыть, а другие – расширить, разработать. Если уж вы посланы на землю, вам надо думать и о непозволенном. - Почему надо думать о непозволенном? - Спрашивать, почему и зачем вещи происходят одним, а не другим способом, - это не наука. Задавать такой вопрос, это все равно, что спрашивать, почему огонь расплавляет твердые тела. Вы покупаете веревку, но проверяете, чтобы она была крепкой, не порвалась. Хорошо, чтобы не рвалась веревка, но только в том случае, когда поднимают воду из колодца. Однако если на этой веревке должны повесить человека, не лучше ли, чтобы она была слабой, легко рвалась? Итак, вы должны изучать жизнь так, как она проявляется. Люди еще не понимают, что такое жизнь. Об этом говорит тот факт, что молодой не интересуется старым, и поступает, как знает. Это частичное понимание жизни. Но вопреки этому каждый человек думает, что разбирается в жизни, что он нашел истину. Кто нашел истину, тот свободен в своих мыслях, чувствах и действиях. Истина не является механической, она живая, преображает всё, в чем появляется. Сколько бы ни стремился человек к истине, всегда есть, чему учиться, живи он хоть тысячи лет на земле. Многие задают вопрос: - Что стоит выше: истина или любовь? На этот вопрос можно ответить другим вопросом: - Кто стоит выше: мать или ребенок? Мать входит в своего ребенка, вследствие чего ребенок содержит все, что содержит и мать. Что вам будет понятно, если я скажу, что истина есть любовь, и любовь есть истина? Слушая такие вещи, вы считаете их отвлеченными, не можете их понять. Не сумев понять, называете себя невежами. Не спешите судить о себе. Не понимая чего-то, думайте, изучайте до тех пор, пока не поймете. Только так человек может расти и развиваться. Только обученный человек может вам сказать, насколько вы музыкальны или религиозны. Вообще, точно определить, какие способности вы имеете, может ученый. Человек несет в себе все. Когда он учится и прилагает изученное, он и сам проверит, на что он способен, а на что не способен. Человек рождается с определенными способностями и дарованиями, для которых ему даны условия, чтобы развивать их и обрабатывать. Зная это, работайте над собой, развивайте вложенное в вас добро. Так вы выразите и свою любовь к Богу. Когда ученик изучает и применяет все, что ему передал учитель, этим он выявляет свою любовь к нему. Чем больше ученик учится и применяет изученное, тем больше его любит учитель. Любовь между учителем и учеником представляет внутреннюю связь между их душами. Ученик не должен заблуждаться, что, выучив сегодняшний урок, он уже заполучил любовь своего учителя. Нет, он должен учиться непрерывно. Если сегодняшний урок выучил, а завтрашний – нет, любовная связь прерывается. Вы скажете, что Бог есть любовь. Это так, но любовь поддерживается, только когда ученик учит и прилагает изученное. Христос говорит: «Я – истинная лоза, а вы – отростки». Этим стихом Христос определяет отношение, которое должно существовать между Богом и людьми, между Учителем и учениками. Божественный огонь в человеке должен непрестанно поддерживаться. У современных людей этот огонь еще не силен. По этой причине они не могут выдерживать больших внешних и внутренних напряжений. Оказавшись перед каким-то большим испытанием, они терпят провал. С этой целью они должны усиленно работать над собой, закаляться в трудностях и страданиях. Если рассчитывать только на внешние благоприятные условия, вы ничего не сможете сделать. От человека требуется внутренняя работа. Поместите волка среди добрых, благородных людей, он все равно останется волком. Поместите овцу среди плохих людей, она все равно останется овцой. Чтобы оправдать свое зло, люди говорят, что плохими их сделали условия жизни. Это не так. Возьмите, например, голубя. Уже тысячи лет он вегетарианец, питается исключительно зернами. Через какие бы условия он ни проходил, плохие или хорошие, он сохранил свои идеи. Никто не в состоянии заставить голубя есть мясо. Он умрет от голода, но не нарушит свой принцип. А если насильно заставить голубя есть мясо, он непременно умрет. Жизнь некоторых птиц извращена по единственной причине, что когда-то они были в плохих условиях жизни, и не придерживались своих идей. Птицы должны исправить свою жизнь, вернуться в то положение, в котором они когда-то находились. Ничто не может извинить их отклонения от правильного пути. Что будет делать орел, если попадет в среду, где не позволено есть мясо, да и нападать на живых существ? Хочет, не хочет, а ему придется стать вегетарианцем. Вы скажете, что Господь устроил дела так, чтобы они шли тем или иным образом. – Нет, не все вещи устроил Господь. Не оправдывайтесь этим. Есть вещи, которые наделали люди, и сами страдают от своих произведений. Бог дал человеку свободу проявляться по его понятиям, но не Он причина зла в мире. Поголодав два-три дня, человек прибегает к помощи кражи, и потом оправдывается, что он был голоден и нуждался в удовлетворении чувства голода любым способом. Человек может быть голодным, может не есть и несколько дней, но это не дает ему права красть, пользоваться насилием. У человека есть множество способов добыть пропитание. Когда он пользуется кражей, насилием, ложью, это указывает на потерю равновесия в его собственной жизни. Не имея желания грешить, он согрешает и сам удивляется, как согрешил, как он поддался искушению. Есть ряд причин, по которым человек грешит. Действительно, на все есть свои причины, но причина не оправдывает грех и ошибки человека. Голод в жизни существует, и он становится причиной краж у одних людей, а у других – причиной усиленной работы. Голод – стимул в жизни. Существует не только физический, но и духовный голод, который выражается во внутренней тоске по духовному. Не умея разграничивать вещи, люди смешивают физическую жизнь с духовной, вследствие чего и недовольны своей жизнью. Они должны разграничить эти две жизни в своем сознании, и тогда они увидят, что их сегодняшняя жизнь хороша. Они не смогут найти условий лучше, чем нынешние. Многие стремятся к богатству, хотят заработать много денег. - Что они сделают с этими деньгами? Кто-то говорит, что, став богатым, он построит несколько домов для проживания бедняков. Он может построить несколько домов по разным соображениям: из любви к себе, из любви к людям и из любви к Богу. Это три различных положения с тремя разными результатами. Однако основа всех вещей – Божья Любовь. Есть четыре вещи, которыми определяется проявление этой любви. Сказано: «Да возлюбишь Господа Бога твоего всем своим сердцем, всем своим умом, всей своей силой и всей своей душой». Значит, чтобы проявить Божью Любовь и воспринять ее, человек должен иметь убеждение (разбиране) в своем уме, в сердце, в воле и в душе. Без этих убеждений любовь не может проявиться в своей полноте. Это четыре пути проявления любви. Следовательно, когда люди не понимают друг друга, причиной тому является ограниченное проявление любви. Вторая заповедь, согласно которой человек должен изъявить свою любовь, гласит: «Да возлюбишь ближнего своего, как самого себя». Слово «как самого себя» является меркой, которой человек определяет любовь к своему ближнему. Себя он знает лучше всего. И своего ближнего он будет любить как самого себя: через свои сердце, ум, силу и душу. Это значит: будешь учиться с умом и с сердцем, и с волей, и с душой своей, чтобы познать Бога и возлюбить Его. В сильном желании человека учиться, познать Великого в мире, входят все элементы, с которыми он может изучить любовь – не только как чувство, как силу или как принцип, но и как носительницу истины. Сказано в Писании: «Истина сделает вас свободными». То же можно сказать и о любви: «Любовь сделает вас свободными». Люди ищут любовь ради свободы, которую она содержит в себе. В этом отношении любовь стоит выше свободы. Кто имеет эту любовь в себе и жертвует собой ради нее, тот может быть истинно свободным человеком. Он является свободным, но одновременно даем свободу и другим людям. *** Современные люди хотят быть свободными, но, не сумев обрести свободу, которую искали, они начинают тяготиться жизнью. Кто-то торгует одеждой и говорит, что устал от этой работы. Он не знает, что, занимаясь именно этой работой, он будет благословлен. Какое благословение ему еще больше, чем продать кому-то новую одежду и поговорить с ним, обменяться мнениями? Другому в тягость то, что он бакалейщик. И он не понимает, какое благословение кроется в его работе. Чего хотят эти люди? Они хотят занимать высокое положение в обществе, приказывать людям. Они не знают, что именно в том положении они потеряют все возможности для познания истины. И тогда, чтобы освободить их от положения людей, имеющих власть и приказывающих, невидимый мир пошлет им какую-нибудь тяжелую болезнь, чтобы они полежали в постели четыре-пять месяцев. Тогда они будут нуждаться в тех людях, которых раньше считали невежами, слабыми. Следовательно, держите в своем уме мысль, что Бог проявляется в каждой мысли, в каждом чувстве и каждом поступке людей и следит, насколько правильно они проявляют себя. Человек чувствует вещи правильно, но не всегда хорошо поступает, потому что руководствуется своими личными интересами и представлениями. Современные люди живут по законам непроявленного Бога, Который никого не судит. Он оставляет людей свободными, чтобы они делали, как хотят. Однако проявленный Бог хочет научить людей жить правильно. Увидев, что кто-то поступает не хорошо, Он говорит ему: - Ты поступаешь не хорошо, тебе надо подумать, исправить свою жизнь. Проявленный Бог регулирует все вещи в жизни. Не думая много, лишь с одного маха люди решают все трудные вопросы. Они спешат во всем, потому и решения их не правильны. Они прилагают любовь в своей жизни, но вопреки этому условия не смягчаются. Любовь, которая не может смягчить тяжелые условия жизни, - слабая любовь. Это любовь без истины, она идет в разрез с Божьей истиной. Когда истинная любовь войдет в человека, она заставит его изменить свои кривые взгляды на жизнь. Она заставит его возлюбить истину. Вы возразите, что верите во Христа. Весь мир верит во Христа, но внешне. Вы можете верить, что какой-то человек красив, но эта вера не в состоянии связать вас с ним. Итак, раз уж вы пришли на землю, то должны сознавать: что бы вы ни делали в течение дня, это всё задачи, которые надо решить правильно. Например, вы встречаете человека, который задолжал вам большую сумму денег. Как вы с ним справитесь? Двумя способами: или с насилием, или с любовью. Если вы сильнее его, а при этом неразумны, то побьете его. Если вы разумны, то скажете ему спокойно, по-братски, что он ваш должник и ему надо выплатить свой долг. Как вы поступаете с людьми, так и Бог поступает с вами. По отношению к Богу каждый человек должник. Скажете, что Бог есть любовь. Это так, но вопреки этому люди страдают. Как вы себе объясняете противоречия? Начинается война, тысячи и миллионы людей отправляются на поле битвы и возвращаются с ранеными головами, ногами, руками. Мы говорим, что в любви нет страдания, а при этом люди страдают. Очень просто! Люди страдают, потому что не живут по законам любви. Вы говорите: - Нам это не понятно, но однажды, когда мы уйдем на тот свет, к ангелам, тогда нам все станет ясно. Если вы придете к ангелам со своими нынешними взглядами, они на вас даже не посмотрят. Они пройдут мимо вас, не сказав ни слова. Для них вы мертвые существа. Они не могут войти в общение с вами. Какая связь может быть между вами и умершим волом? Проходя мимо этого вола, вы думаете, как бы поскорей уйти, чтобы он не смущал вас своим запахом. Ангелы имеют в распоряжении целые миры, над которыми надо работать. Они не свободны заниматься с каждым, кто прошел или проходит рядом с ними. «Я – истинная лоза, и Отец мой земледелец. Каждая ветвь во мне, не приносящая плода, отрезается; и каждая, дающая плод, очищается, чтобы дала больше плодов». Следовательно, если вы не приносите лозе плода, вы не из умных ветвей. Вы должны быть разумными ветвями, приносить много плодов. Тут слово «плод» употреблено в переносном смысле. Человек должен разбираться в жизни, чтобы развиваться всесторонне, чтобы приносить больше плодов. Вот что значит, работать человеку для Бога, быть полезным как себе, так и своим ближним. Единственная работа человека, которая остается на века, это работа для Бога. Когда человек работает для себя и для своих ближних, то этим ему предоставляются условия, чтобы он совершил определенную работу для Бога. Если вы это знаете, то не должны делать различие в работе. Бог проникает во все дела, в каждую жизнь и заставляет всех существ от мала до велика работать так, как Он им определил. Если вы исполняете волю Божью так, как это определил Бог, вы имеете право сказать: «Я истинная лоза, и Отец мой земледелец». Пока вы не исполнили и не исполняете эту Высшую волю, вы не можете уподобиться этой лозе. Вас сразу спросят: - А ты видел эту лозу? - Но я хочу обратиться к Богу. - А ты изучал законы такого обращения? - А слушает ли тебя Бог, отвечает ли на твои молитвы? Сказано в Писании, что Бог слушает только праведных, которые имеют правильные взгляды на жизнь и на любовь. Когда придет Дух истины, Он научит остальных людей, что делать, как жить. Человек имеет учителя, который учит его извне. Но когда в человека войдет Дух истины, Он научит его изнутри. Пока жив, человеку всегда есть чему учиться. Извне или изнутри, он непрестанно должен учиться, разумный получает урок от всего. Неразумный же всегда заблуждается. Если кто-то даст ему денег с целью оказать ему услугу, тот возьмет деньги и скажет, что они даны ему не от души. Если он действительно убежден, что деньги даны не от души, то зачем он их берет? По-моему, он только подозревает, что деньги даны не от души, но не полностью убежден в этом. Этот человек находится в положении больного, который постоянно недоволен. Дают ему одну еду – ему не нравится, дают другую еду – тоже не нравится. В чем причина? Причина в самом больном, в его искаженном вкусе. Следовательно, чтобы иметь правильные представления, человек должен познавать законы, регулирующие жизнь. Так что, если вы понимаете законы жизни, вы познаете людей, узнаете, кто как проявляется: человеческим или Божественным способом. Например, вы видите, что один человек сердится. Вы должны знать, почему он сердится и какова его сердитость. Он может сердиться, когда нарушаются Божественные законы. Эта сердитость на месте. Он может сердиться, когда задеты его личные интересы. Это человеческая сердитость, она не на месте. Сердитость подобна забиванию гвоздей. Когда забивают гвоздь, человек должен сильно ударить по его шляпке, хорошенько ударить по нему, чтобы совершить работу. Так вот, чтобы пользоваться данной вам жизнью, вы должны рассуждать правильно, учиться. Вы добры, но не проявили свою доброту так, как надо. Вы имеете таланты, но еще не проявили их. Почему? – Потому что ищете легких путей. Кто-то говорит, что любит учиться, работать, но не было для этого времени. Этот человек похож на тех богатых отроков, которые не хотят поработать на своего отца. Они всегда оправдываются тем, что у них важное дело. - Какая же у них важная работа? - Встречаться с красивыми девушками. Не плохо встречаться с красивыми девушками, но эти девушки отклоняют их от прямого пути. Следовательно, каждая мысль, каждое чувство, отклоняющие человека от прямого пути, это те самые красивые девушки, которые отклоняют юношей от их пути. Молодые девушки это предметное обучение для юношей. Через них человек испытывается, докуда он дошел в своем развитии. Мысли и чувства человека на своем месте, когда он понимает их внутренний смысл. Вам предстоит великая работа, в которой каждый должен принять участие. Каждый должен выработать в себе нечто ценное, которое отличало бы его от других людей. Ценное в нем – это его капитал, его сила, с которой он работает при любых трудностях и испытаниях. Такой человек легко справляется с трудностями в жизни. Для него нет плохих людей. Он познает людей, понимает их и сообразовывается с их характером. «Я истинная лоза, а вы – ветви». Христос говорит о себе, что он истинная лоза, на которой люди должны быть ветвями, способными развиваться и давать плод. Другими словами, люди должны изучать, познавать волю Божью и иметь готовность ее вершить. Только в этом случае их жизнь будет развиваться правильно и на земле, и на небе. «Я истинная лоза». Беседа от 30 августа 1936 года, 5 часов утра, София – «Изгрев».
  3. ПРОЯВЛЕННЫЙ И НЕ ПРОЯВЛЕННЫЙ Апостол Павел говорит: «Если говорю человеческими или ангельскими языками, а любви не имею, то я – ничто». Много говорилось и говорится о любви, но вопреки этому люди не понимают её. Точнее, люди понимают любовь, но своеобразно. Они входят в любовь и разыгрывают не подобающую им роль. По отношению к любви человек может быть только проводником, но не самостоятельным актером. Через любовь человек становится проводником Божественного в себе самом. Таким образом он видит Божественное как в себе, так и в других. Что делают люди? Когда их кто-то полюбит, они хотят, чтобы их считали божествами и абсолютно в них не сомневались. Чтобы ты не сомневался в человеке, он должен быть совершенным. Что представляет собой совершенство? Совершенный человек тот, кто несет Божью любовь в себе. Чего бы ни касался, он совершит это так, как нужно. Он не слишком разговорчивый, но работящий. По тому, что он производит, вы видите его любовь и знание. О любви не требуется много говорить, и о знании тоже. По тому, что человек проявляет, судят о его любви. Без знания любовь не проявляется. Пока любовь проявляется через данного человека, он светится. Стоит любви прекратить действовать в нем, он становится черным угольком. Вот почему человек расстраивается, отчаивается и теряет смысл жизни. Помрачается его сознание, и все перед ним темнеет. Если его спрашивают, почему любил, он и сам этого не знает. Что он любил в данном человеке, тоже не знает. Сегодня любишь кого-то, завтра – не любишь. Почему? – Было что-то в этом человеке, чем ты утолял свой голод и жажду. Как только это закончится, ты уже его не любишь. Это показывает, что в человеческой любви есть нечто материальное. Чтобы любовь человека была чистой, идеальной, он должен быть как дитя. Чтобы любовь ни делала, как бы ни изъявлялась, ты должен ей верить. Не спрашивать, зачем и почему она так делает. Ты только смотри, что любовь делает, и учись. Религиозные люди начинают с любви, но вскоре теряют её. Они начинают требовать от окружающих почитания и этим теряют их любовь. Не надо копаться в любви. Примите её такой, как она вам даётся. Утрата человеком своей любви показывает, что он взял что-то без её позволения. В любви есть священные вещи, которые никто не имеет право брать без позволения. Будьте благодарны тому, что любовь даёт сама. Любовь – это особенное чувство, особенное состояние в человеке, при котором Бог, Божественное в самом человеке хочет ему показать способ, как жить правильно. Не приятно Богу смотреть, как люди грешат и совершают преступления. Поэтому Он посылает им свою любовь, чтобы приподнять их, не обращая внимания на их грехи. Он говорит: «Смою ваши грехи и не буду их вспоминать». Поистине, любовь смывает грехи людей, не видит их. Следовательно, вы не можете любить человека, пока не перестанете видеть его грехов. Можно ли любить всех людей одинаково? – Любить всех людей одинаково – значит дать каждому человеку то, в чем он нуждается. Поймёт ли он вас или нет, это другой вопрос. Ответит ли он вам тем же чувством, - это другой вопрос. Однако есть закон, который гласит: «Любовь порождает любовь». Полюбите камень, и он вас поймёт. Нет в мире существа, которое не поняло бы любви, если вы полюбите его. Различие будет лишь в том, что каждое существо изъявляет любовь согласно степени своего развития. Итак, все люди чувствуют, воспринимают любовь, но не могут надолго задержать её в себе. Причиной этому является отсутствие веры. Человек должен верить в то, чего не знает. Например, он не знает, что ему принесёт любовь. Приобретет ли он что-нибудь от любви? - Приобретёшь или нет, ты должен верить. Если ты веришь в любовь и принимаешь её в себя, жизнь твоя станет осмысленной. Чего больше можно ещё пожелать? Изучая любовь, начните от её проявлений в низших существах и постепенно переходите к высшим. Наблюдая, как змея обвивает свою жертву, вы поймёте, что она делает это из любви. Поскольку не может почувствовать любовь снаружи, она поглощает свою жертву, то есть принимает любовь внутренне. Все люди жалуются на противоречия в жизни. Почему возникают противоречия? – Потому что люди не понимают любовь. Предоставьте каждому человеку проявляться свободно, как ему диктуется изнутри, и вы сможете избежать по крайней мере 50% противоречий. Не занимайтесь тем, что делают люди. Каждый пусть поступает согласно своему разумению. – Но мы столкнемся с противоречиями. – Любовь исключает все противоречия. Говорите, что любите кого-то, и одновременно видите его недостатки. Если видите недостатки, вы не любите его. Если любите его, любовь смоет все недостатки, то есть она возьмёт их на себя. Она считает себя виновной в человеческих грехах и преступлениях. Человек любви говорит: если бы я был добр, и люди около меня были бы добрыми. Может ли плохая мать родить хорошего ребенка? Если любишь кого-то, - ты ему мать, ты уже его родила. И если он не проявляется как должно, причина – в тебе. Кто сознаёт, что он сам причина каких-то неправильностей в своей жизни, тот в состоянии их исправить. Создатель всегда заботится о том, что создал. Если человек создал нечто, хорошо или плохо, красиво или не очень, он об этом заботится. Так что знайте, вопрос о любви очень глубок, требует изучения. Любите человека и не говорите о его недостатках. «Если говорю человеческими и ангельскими языками, а любви не имею, то я ничто». Любовь бескорыстна. Она даёт и не интересуется, кто и как использует данное. Кто-то говорит о любви и пробуждает ответное чувство в данном человеке. Он сразу достаёт из сейфа круглую сумму денег и отдаёт их в распоряжение бедных. Каким бедным их раздадут, как их будут раздавать, этим он не интересуется. Он исполняет Божий закон – закон любви. Бог заботится одновременно о змее и голубе, о волке и овце. Когда Бог проявляется в тебе, у тебя появится одно и то же расположение ко всем существам. Вот что значит любить всех. Прервется ли в тебе любовь, одновременно с этим проявится и различие в твоих отношениях ко всему живому, что тебя окружает. Когда люди говорят, что надо любить всех существ, это указывает на то, что в них уже началась проявляться любовь. Когда люди начинают философствовать, они говорят, что невозможно любить всех существ одинаково, как невозможно одинаково любить сладкое, зрелое яблоко и еще не созревшее, кислое. Для невежественного человека может быть и так, но для Бога, по-другому глядящего на вещи, это не так. Он знает, что и сладкое яблоко некогда было кислым, но под влиянием солнечного света и тепла стало сладким. Любовь дала яблоку условия созреть набрать сладости. Она знает, что и из кислого яблока что-то получится. – Когда? – Когда оно живёт в любви. Одна только внешняя форма не является определяющей. В каждой форме есть нечто скрытое – некое содержание и некий смысл, которые определяют её будущее. Каждый червь, каждая малая форма имеет великое будущее. Червь ползёт, пытается выйти из этой формы, пробить себе путь. – Но ведь этот червь страдал. – Ничего. Страдания скрывают в себе известные блага. – Почему Бог посылает страдания? – Страдания не от Бога. Когда люди не понимают Божьи законы, они их нарушают. Каждое нарушение закона ведёт за собой ограничение. Именно это ограничение людей создаёт страдания. Когда исполнят Божьи законы, и страдания прекратятся. Бог не смотрит на внешние формы. Если какое-то животное проявляет любовь, оно стоит выше человека, который любовь не проявляет. Когда в какое-нибудь общество приходит человек, имеющий в себе любовь, он может повлиять на всех, кто находится в этом обществе. Они чувствуют вибрации его души и начинают проявлять свою любовь. Если этот человек оставит общество, они снова остаются такими, какими были первоначально. Вот почему люди ищут человека, который бы проявлял любовь, а не знание. Знание идёт после. Сначала нужна любовь, а потом знание. Знание полезно человеку настолько, насколько в него проникла любовь. Не плохо иметь знание, но оно должно придти как последствие любви. Так вот, чтобы проверить, докуда вы дошли в любви, проведите опыты: каждый день сознательно проявляйте свою любовь. Каждый опыт продолжительностью 10-20 минут. Представьте себе, что вы богаты, обладаете капиталом, домами, усадьбами, полями. Мысленно начните раздавать всё своё богатство бедным, пока не останетесь ни с чем. Но это нужно проживать также живо, как будто это происходит в действительности. В это время наблюдайте, что происходит с вами. Если начнёте волноваться, дрожать за себя, бояться, что станет с вами, это значит, что нет у вас любви. Так и Бог вас испытывает. Представьте, что кто-то из вас женат, любит свою жену. Ваш приятель часто приходит к вам в дом, беседует с вашей женой. Вы начинаете опасаться своего приятеля, чтобы не потерять своё богатство – жену. Чтобы этого не произошло, вы постепенно закрываете двери своего дома для приятеля и охладеваете к нему. Однако Бог дал вам задачу любить свою жену, но и приятеля любить, не сомневаясь в них обоих. В другом случае жена любит своего мужа. Теперь жене даётся задача любить приятеля своего мужа, не внося никакого сомнения в обоих. Она говорит: я замужем, не могу любить другого мужчину. – Люби его как душа, внутренне, а не внешне, как своего мужа. Когда жена или муж боятся принять в своё сердце другого мужчину или женщину, это показывает, что они даже друг друга не любят так, как надо. Богата трапеза любви. Каждый может сесть пред нею и вкусить нечто. Современные люди боятся Божьей любви, вследствие чего не могут её приложить. Сказано в Писании: «Поцелуйтесь своим целованием». Вы говорите: - Как может мужчина поцеловать женщину или женщина мужчину? Что скажут люди, когда увидят целующихся мужчину и женщину? – Значит, страшно людям видеть, что мужчина и женщина целуются. А если не видят, в этом нет ничего страшного, ничего противозаконного. Нет, коли и в тайне что-то происходит, люди видят всё, что противозаконно. Божественное же не видно. Совершается что-то Божественное в тайне или наяву, люди не могут это увидеть. Нет больше блага для человека, чем получить Божественный поцелуй. Встретили вы человека, идущего совершить какое-нибудь преступление. Господь вам говорит: поцелуй этого человека! Если послушаетесь Бога и поцелуете его, он смягчится и откажется от своего намерения совершить преступление. Если ваш поцелуй может произвести такой эффект, он уместен. Если поцелуй мужчины может возвысить женщину, он уместен. Сегодня все люди говорят о любви, но понимают её на свой манер. Когда женщина любит мужчину, она хочет, чтобы он думал только о ней, не смотрел на других женщин. Она ему говорит, что любовь включает только одно существо. – Нет, любовь включает в себя всех существ. Что касается человеческой любви, говорить нечего. Есть хорошие вещи в человеческой любви, но одновременно в ней есть и много патологических состояний. Например, что это за любовь, которая навязывается людям? Кто-то говорит: - Хочу, чтобы ты меня любил! Любви нельзя ни попросить, ни раздать. Любовь даёт человеку свободу проявляться по своему разумению. Кто вмешивается в жизнь своего возлюбленного, тот не любит, как надо. Он в положении капризничающего ребёнка. По своему естеству любовь никому не причиняет пакостей. Что такое любовь? – То, что человек в данный момент понимает в любви, то для него и есть любовь. По-другому любовь нельзя определить. Она различна для различных людей. Сама по себе любовь неделима. Дойдя до любви, вы дадите свободу и себе, и своим ближним. Встретив какого-то человека, вы хотите обратить его к Богу, заразить его любовью. А как обратить его, не знаете. Однако видите, что он грубый человек и должен стать помягче. Это очень просто. – Как? – Если вы имеете нужную теплоту в себе. Твёрдые тела смягчаются и плавятся при нагревании. Какой-то человек не очень добр. Как сделаете его добрее? – Тоже нужно нагреть его до определённой температуры. Этот человек жёсток, не добр потому, что тепло любви еще не затронуло его. Бог ищет способ затронуть человеческие души, чтобы они воспринимали любовь внутренне. Все души не могут одновременно и одинаково воспринимать любовь. - Когда уйдём в мир иной, тогда будем жить по любви. Нет, если вы на этом свете не можете жить по любви, на том свете и подавно не сможете её приложить. Если на этом свете вы не любите своих ближних как следует, на том свете тем более не сможете их любить. – Почему? – Потому что любовь не прекращается. Она проявляется на земле, но продолжается и на том свете. Там вы увидите все противоречия, которые имели на земле, и поймёте, где согрешили, почему одного любили больше, а другого меньше. Говорится, что Христос любил Иоанна больше других своих учеников. – Почему любил его больше? – Потому что сознание его было более будным, более открытым. Он больше разбирался и больше прилагал учение. Следовательно, чем больше открыто сознание человека, тем больше он будет любим; чем больше закрыто его сознание, тем меньше он будет любим. Сколько ни лей на камень воды, он не может её использовать. Полейте водой чернозём – и он использует её рационально. Когда не разбираются в любви, люди раздражаются, смущаются, волнуются. Это жизнь безлюбия. В любви нет смущения, нет беспокойства, нет гнева. Кто-то молится о другом, чтобы тот был любим людьми, чтобы дела его шли лучше. – Чтобы помочь другому, в первую очередь вы должны любить его, помогать. Значит, благо, которого вы желаете для какого-нибудь человека, пройдёт через вас, вы первым его испытаете. Вы первым узнаете, что даётся этому человеку. В одном училище учитель влюбился в учительницу, но не решался сказать ей о себе. С этой целью он отправил к ней одного из своих учеников, чтобы тот поговорил с ней о нём, о его характере и чувствах к ней и т.д. Ученик пришёл к учительнице и начал говорить о своём учителе, о его благородстве, о его добром характере. После того, как он в очередной раз пришел исполнить свою миссию, она ему сказала: «Почему ты так много говоришь о своём учителе? Почему не скажешь что-нибудь о себе?» В конце концов учительница вышла замуж за ученика, а не за учителя. Он молился за своего учителя и за учительницу, чтобы они получили некое благо, не подозревая, что это благо минет прежде всего через него. Любовь не терпит никакого сватовства. Попробуешь стать кому-нибудь сватом, сам попадешь в эту ловушку. Коснётся вопрос любви – вы должны молчать. Изучайте свою любовь, изучайте любовь других людей и не говорите о ней ничего. Полюбив кого-нибудь, вы должны знать определённо, что вы в нём любите. Некоторые люди годами любят друг друга, так и не зная, что же они любят в другом человеке. Говорите, что человек должен любить Бога. – Если не любите брата своего, которого видите, как полюбите Бога, которого не видите? Если знаете, как любить Бога, все ваши дела пойдут хорошо. Тогда легко открывается сейф самого скупого человека. Если же не любите Бога, кошелёк и самого щедрого человека закрывается перед вами. Когда живут в любви, люди представляют собой сообщающиеся сосуды: благо одного переливается в благо других. Пока человек закрывает свои краны, чтобы его благо не отошло в соседние с ним сосуды, он не разобрался в Божьей любви, и тем более не приложил её. Не проявляйте непроявленную любовь. Это значит: Если Бог не с вами, не стремитесь любить. – Почему? – Потому что раскаетесь в своей любви. Если вы раскаиваетесь в своей любви, значит ваша любовь человеческая. Любите, когда Бог с вами. Тогда полюбите хоть самого большого грешника – он изменится, станет новым человеком. Не сразу, но постепенно. Физическая, человеческая любовь уместна, когда ей предшествует Божественная. Не предшествует ли ей Божественная любовь, и человеческая будет не на месте. Божья любовь стоит выше свободы. Стоит придти к тебе любви, ты полюбишь всех. Ты не будешь думать, что имеешь мужа, жену, детей. Будешь свободен проявлять любовь так, как она проявляется. Бог есть Любовь. Значит, оставишь Бога в себе, чтобы проявлялся так, как Он это понимает. - Возможно ли это? – Возможно. Чтобы проверить мои слова, изучайте и прилагайте Божью любовь. Если вы не свободны от всех отрицательных вещей в себе – от сомнения, безверия, злобы, и не войдёте в мир ангелов, вы никогда не проявите великую любовь. Вы никогда не помолодеете. Только Божья любовь в состоянии омолаживать и воскрешать человека. Итак, кто хочет помолодеть, тот должен любить. Он должен любить все свои противоречия, чтобы возложить их к ногам любви. Приблизившись к любви, они сразу отступят. Рядом с любовью и ненависть, и ложь, и безверие – все примиряются. Там и ангелы, и дьяволы живут вместе. Тогда дьявол говорит: «И зачем я был так глуп, что так жил?» Как только выйдет из поля любви, он опять живёт по-дьявольски. Кто хочет задержать в себе любовь, тот должен жить в законе свободы. Не лезьте в дела людей. Не вмешивайтесь в их любовь. Оставьте всех проявляться свободно. Все люди одинаково любят, поскольку Бог един. Однако в мире существует два вида любви: Любовь непроявленного Бога, который создал мир, и любовь проявленного Бога, который изъявляется через людей – через разумное слово. Так что любовь должна изучаться с двух точек зрения: с точки зрения проявленного Бога – Христа, и с точки зрения непроявленного Бога – Бога Отца. Вы должны осуществить связь между двумя видами любви. Любовь которую имеют люди и животные – это любовь непроявленного Бога. Чтобы понять любовь проявленного бога, от вас требуется совершенно другое понимание, чем то, которое вы имеете сейчас. Проявленная любовь имеет два способа изъявления: внешний и внутренний. Она вам покажет в процессе изучения способ, как проявить свою любовь к каждому человеку в отдельности, а также и к каждому живому существу. «Если я говорю человеческими и ангельскими языками, а любви не имею, то я ничто». Чтобы проникнуть во внутренний смысл любви, каждый день размышляйте о ней по пять минуть. В это время будьте полностью свободны и думайте о вещах, которые не позволены. Думайте о том, что и вы сами не понимаете. Сказано в Писании: «Что одна рука даёт, другая знать не должна». Вы должны обрести ту свободу, которая вытащит вас из внутреннего рабства. Поэтому по пять минут в день думайте о непозволенном. Какова любовь современной молодёжи? – Полюбив кого-то, они становятся рассеянными. – Нет, когда вы любите кого-то, то должны учиться и работать больше, чем ранее. Рассеянность – это не признак любви. Рассеянность в любви показывает корыстолюбивость человека, что он хочет всё задержать для себя. Единственное, что не ограничивается, это любовь. Если любишь, делай всё, что диктует тебе любовь. Она говорит: ты полюбишь такого-то, будешь такому-то помогать. Откажешься ли хоть раз исполнить то, что любовь говорит, она оставит тебя. И после этого тебе долго придется ждать, пока это благо снова тебя посетит. Когда любовь не прилагается, она оставляет человека. Что вам Бог скажет делать, исполните это без всяких сомнений и колебаний. Следовательно, чтобы понять всё, что Бог вам говорит, думайте каждый день по пять минут над тем, что не позволено. Что не позволено, на это ответите сами. Думайте об этих словах и прилагайте любовь в своей жизни. «Если я говорю человеческими и ангельскими языками, а любви не имею, то я ничто». Я говорю: Если я люблю человеческими и ангельскими сердцами, что я буду представлять? Значит, недостаточно человеку только говорить о любви, но он должен одинаково любить и грешника, и обыкновенного человека, и святого, и ангела. Любовь одна, в ней нет никаких различий. Различие делается после. Когда люди начинают делать различия в своей любви, одного любить больше, а другого меньше, причиной тому – их ограниченное понимание. В такой любви нет прогресса, нет никакого восхождения. «Если я говорю человеческими и ангельскими языками, а любви не имею, то я ничто». Беседа от 29 августа 1936 года, 5 часов утра, София – Изгрев.
  4. ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ И БОЖЕСТВЕННОЕ Современные люди жалуются на страдания и не знают причин этих страданий. Очень просто! Причина страданий, несчастий, болезней, через которые проходят люди, в том, что они живут в неорганизованном мире. Что надо сделать, чтобы справиться с условиями, в которых они живут? Они должны организоваться. Организованность должна начаться с их ума. Чтобы человеческий ум организовался, в него надо внести нечто новое. Только новое в состоянии освежить ум человека. В чем разница между организованным и неорганизованным миром? В организованном мире каждая частица живет для себя, но живет и для целого. В неорганизованном мире части живут исключительно для самих себя. В организованном мире люди знакомятся полностью, а в неорганизованном лишь отчасти. Следовательно, когда части не связаны между собой, тогда говорится о неорганизованном мире. Исследуя личную, семейную, общественную, религиозную, духовную жизнь современных людей, вы повсюду увидите эту неорганизованность. Вследствие этого люди находятся в поиске доброй, правильной жизни. Добрая жизнь подразумевает разумность. Разумный человек ищет причину вещей и учится на всем. Оказавшись не в настроении, перед каким-то противоречием, он сразу ищет их происхождение, чтобы смочь с ними справиться. Те, кто не понимают причин своих несчастий и страданий, говорят, что плохи условия, что во всем виновато общество. Может это и так, но это не решает вопросов. Если вода не чиста, ты должен быть настолько разумным, чтобы не употреблять ее в таком состоянии. Чего можно ожидать от неорганизованного мира? Кто-то был образован, да недоволен, что люди не оценили его. Он должен знать, что в неорганизованном мире, в коем он живет, люди могут оценивать его настолько, насколько используют его. Например, у вас есть здоровая, сильная лошадь. Пока ее используете, вы ее цените. Если лошадь заболеет и не сможет больше вам служить, вы уже ее не цените и списываете ее. Такое же отношение вы встретите и среди людей. Одной из причин страданий людей является собственная их переоценка, присвоение себе прав больше, чем ему дано. Они сердятся, обижаются, недовольны, что им не дают тех прав, к которым они стремятся. Что касается их прав, они готовы бороться до конца. Дойдет ли дело до тех же прав других людей, они сразу готовы отказать в них. Право для тебя – это право и для других. Все вещи в жизни людей происходят из двух источников: от понимания и от непонимания. Понимание производит гармонию, а непонимание – дисгармонию. Кто-то поет, но не имеет слуха, чтобы понять, как он поет, вследствие чего считает себя хорошим певцом. О тех, кого любите, вы думаете хорошо, о тех, кого не любите, вы хорошо не думаете. Это непонимание вещей, порождающее противоречия. Это естественно! Земля, на которой мы живем, это хорошо устроенный мир, но еще не совершенный. Это несовершенство заметно и во всех народах. Существуют разные степени их развития. Когда вы путешествуете по разным странам, где-то вас встретят хорошо, а где-то и знать вас не хотят. Это случается не только за рубежом, но и в своем отечестве. Приходит какой-нибудь болгарин в круг своих земляков, но они принимают его как чужого, не признают его своим человеком. Говорят ему: - Ты не из наших. - Почему? - Потому что не могут его использовать. Пока генерал на поле боя дает приказы и добивается побед, все признают его своим человеком. Как только потеряет свою силу, он уже отброшен от передовой линии, никто не признает его героем. Сейчас я подвожу вас к вещам, которые вы должны иметь в виду. Если не примете их во внимание, будете страдать. Страдания обязаны тому, что вы проходите через неорганизованную местность. Вопреки этому, вы говорите, что Бог промыслил обо всем. Отчасти вы правы, но не полностью. Не спрашивали вы себя, почему Бог об одних промыслил, а о других не промыслил? Один больной молится и выздоравливает, другой больной молится и умирает. Один молится, и ему помогает; другой молится, и ему не помогает. Он даже теряет все, что имел. Почему так происходит? – Потому что некоторые вещи человеческие, а другие Божественные. Пока ты молод, ты весел, в хорошем настроении. Как постареешь, становишься кислым, недовольным, никак тебе не живется, не находишь смысла в жизни. – Нет, жизнь всегда имеет смысл, безразлично, молод ты или стар. Только для тебя жизнь бессмысленна, потому что ты спустился в человеческий мир, где нет никакого изобилия, но ты ожидаешь результатов Божественного мира. Ты должен дать ход Божественному началу в себе и от него ожидать результатов. Божественное внутри человека, а не вовне. Раз уж пришел на землю, человек должен испытать и человеческое, и Божественное. Человеческое слабо, а Божественное сильно. Человеческое рвется, Божественное не рвется. Человеческое умирает, Божественное воскресает. Зная различие между этими двумя мирами, вы должны испытывать вещи, испытывать людей, кто с какими мерками работает. Таким способом вы избежите страданий и разочарований. Что же вам разочаровываться в человеке, пользующемся величинами человеческого мира? Сколько бы ни обещал, он никогда не исполнит свое обещание. Прежде всего, сознание этого человека не пробуждено. Оно постоянно прерывается. Он и в пении, и в музицировании, и в речи образует неправильную линию. Рассматривая эту линию, вы не можете начертать путь ее движения. Она то спускается, то поднимается, из-за чего создается дисгармония в жизни человека. Когда он поет, вы слышите, что в начале песня идет хорошо. Дойдя до какого-то места, вдруг появляется дисгармония, потом опять исправляется и так далее. Это человеческое пение. В Божественном пении нет никакой дисгармонии. Там линия, даже искривляясь, сохраняет восходящее положение. То же замечается и в почерке человека. Буквы одного человека правильны, с красивыми линиями, а у другого никакой красоты, никакой линии. Современные люди говорят о красоте, не зная, что собой представляет истинная красота. Они говорят, что некоторые вещи гладкие, красивые. В чем состоит красота гладких вещей? Все красиво на своем месте. Если шоссе, по которому вы едете, гладкое, его гладкость на месте. Но если горная вершина, на которую вы поднимаетесь, гладкая, это качество не на месте. Если гладкая, она не может слыть красивой вершиной. Пока человек на земле, он не знает, через какие места пройдет, какие трудности и страдания переживет. Хорошо бы человеку предвидеть все, что ему предстоит пройти, но если не может предвидеть, будь готов хотя бы справиться со всеми неожиданностями, со всеми трудностями в своей жизни. Человек не может все уладить сам, но есть дела, в которых ему никто не может помочь. Он сам должен их уладить. Когда человек не может справиться со своими трудностями, он жалуется на жизнь, на себя и говорит: - Удивительно, глаза имею, а ничего не вижу. Уши есть – ничего не слышу. - Вот так, все зависит от того, какими глазами и ушами ты пользуешься. Если пользуешься человеческими глазами и ушами, дела твои постоянно будут не улажены. Если пользуешься Божественными очами и ушами, достигнешь всего, чего пожелаешь. Если ты в человеческой жизни, не жди достижения своих идеалов; если ты в Божественной жизни, то можешь всего добиться. - А вот люди не щедры, не благородны. - Да и ты не из самых щедрых и благородных. Как ты критикуешь людей, так и тебя будут критиковать. В человеческом мире критика касается всех. - А кто-то не по-доброму живет. - Это в порядке вещей. У этого человека нет необходимого понимания, вследствие чего он разрушает свою дружбу с людьми. Итак, человек пришел на землю, чтобы научиться правильно жить и слушать своими Божественными ушами. Он должен начать с человеческих ушей, а завершить Божественными. Человек думает, что в любой момент Божественное начало находится в нем. – Нет, нет, он еще не привел Его в действие. Когда в человеке вполне начнет проявляться Божественное, люди лучше поймут друг друга и всегда будут взаимно любимы. Если любовь не взаимна, вина или в самом человеке, или в окружающих. Люди разделены между собой потому, что имеют разные интересы. Каждый стремится обеспечить себя, свою жену и детей. Это не плохо, что человек заботится о себе, о своем доме, но таким способом он ограничивается, не дает Божественному в нем возможности правильно и свободно функционировать. Божественное исключает любую обиду, любые придирки. Что нужно делать, если вы обидели человека? Не извиняться перед ним, а искать случая, чтобы помочь ему. Когда он окажется в затруднении, вы сразу придете ему на помощь. Когда вы ему поможете, он всё забудет. Таким способом исчезает любая обида, любое нерасположение. А иначе, сколько бы вы ни говорили, сколько бы ни извинялись, ничего не помогает. Современные люди хотят улучшить свою жизнь. Улучшить ее они могут легко, но надо себя спросить: - Человеческим способом они хотят улучшить жизнь или Божественным? Человеческая жизнь иссушает, а Божественная освежает и воскрешает. Какие бы выгоды ты ни имел в человеческой жизни, в конце концов жизнь твоя становится бессмысленной. Чтобы не попасть в такое положение, ты должен сам всё осмыслить. (Роди ти се дете) Роди себе ребенка. Скажи себе: - Буду заботиться о Божественном в этом ребенке, и содействовать его развитию. - Да я уже состарился. - Пока живешь по-человечески, непременно постареешь. Если осмыслишь свою жизнь, если дашь в себе ход Божественному, то и старость твоя станет приятной. Христос говорит: «Если не станете, как малые дети, не можете войти в Царство Божье». Это значит: Если не начнете с Божественной жизни, вы постареете и лишитесь условий для вхождения в Царство Божье. Человеческое представляет собой упаковку всех вещей в жизни, а Божественное – их сущность. Совершив оплошность, человек торопится извиниться. Не извиняйте ошибки, которые сами себя не извиняют. Не рекомендуй добродетели, которые сами себя не рекомендуют. Человеческое отталкивает, разделяет людей, а Божественное притягивает их, объединяет. Оно как магнит. Именно поэтому о человеке говорят, что он магнетичен, то есть притягивает людей к себе. - Как этого достигают? - Очень легко. Кто живет Божественным способом, тот всегда притягивает людей. Многим это не удается, поскольку они живут по-человечески, а желают результатов Божественной жизни. Следовательно, чтобы прийти к Божественной жизни, всем людям предстоит великая задача: работать над собой, познавать себя и отличать человеческое от Божественного в каждой свое мысли, в каждом своем чувстве и действии. Пишешь что-то, - смотри, где человеческое, а где Божественное. Расстроился, - смотри, где в тебя проник человеческий элемент. Человеческое прерывает сознание людей. Они теряют связь с Божественным и ищут способ снова восстановить эту связь. Кто живет по-человечески, тот нуждается в помощи людей. Кто живет Божественным способом, тот помогает людям. Значит, попрошайничество присуще человеческой жизни. И у человеческой жизни есть хорошие черты, но она временна, не может прилагаться постоянно. Она непременно должна замещаться Вечной, Божественной жизнью. Современные люди дошли до самого опасного места – до границы человеческой жизни, где совершаются большие ошибки. Они находятся в положении путников, идущих по скользкой горной местности. - Что надо делать, чтобы благополучно миновать эту местность? - Надо бодрствовать, быть догадливым, иметь сильное воображение. Говорят: - Жизнь дается один раз, проживем ее, как сможем. - Это не так. Жизнь имеет смысл, когда она от человеческой переходит в Божественную. Если происходит обратное, жизнь теряет смысл. Адам, первый человек, попал в такое положение. Когда он был в раю, то имел все условия проявить в себе Божественное, но все потерял. Он видел вещи не изнутри, а снаружи, вследствие чего не видел своей ошибки и не выдержал свой экзамен. Ошибка его заключалась в желании иметь жену. Он видел, что ему чего-то не хватает. Когда человеку чего-то не хватает, это значит, что он живет по-человечески. Как именно родилось у Адама желание иметь подругу, и как она появилась, об этом создано много легенд. Один еврейский раввин представляет следующую легенду о создании Адама и Евы. Он говорит, что первоначально Бог создал Адама и Еву одновременно. Ева была невидима для Адама. Он постоянно носил ее на спине, как ранец, из-за чего ощущал некоторую тяжесть. Он молил Бога освободить его от этого груза. Однажды Бог порвал завязки его груза. Ева сразу спрыгнула со спины Адама и предстала перед ним. Увидев ее, Адам обрадовался, потому что ощутил большое облегчение за спиной, но и сам он не знал, как и откуда пришла Ева. Верна или нет эта легенда, и мы не знаем, но верно, что, жалуясь на страдания на трудности, люди показывают, что они носят за спиной тяжесть, и молят Бога освободить их, чтобы изменились их условия, чтобы они вошли в новую жизнь. Моисей же писал, что Бог создал Адама из красной глины, из-за чего его называют красным человеком (Адам Кадмон) – мужчиной. Еву же он создал из ребра Адама, в связи с чем ее называют женщиной. Часто от женщин можно услышать: - Зачем Бог создал нас женщинами? - Потому что было недостаточно красной глины. Мужчина и женщина различаются естеством материи, из которой они созданы. То, что создано из глины, имеет одно естество; то, что сделано из ребра, имеет совсем другое естество. Когда мы говорим, что вещи отличаются по естеству, мы подразумеваем, что они различаются по форме, содержанию и по смыслу. Форма вещей – это человеческое; содержание – духовное, а смысл – Божественное. Смысл вещей связывает их форму, содержание и смысл. Всё, что не имеет смысла, порочит и разрушает вещи. Смысл их обновляет. Божественное придает вещам смысл, делает их свежими, чистыми – обновляет их. Пришло время войти людям в Божественную жизнь, дать в себе ход Божественным идеям. Эти, а не человеческие идеи придадут смысл их жизни. Кто-то хочет быть богатым, сильным, образованным, но ни богатство, ни сила, ни образованность не в состоянии сделать человеческую жизнь осмысленной. Всё, что обретается извне, не в состоянии сделать человеческую жизнь осмысленной. Только Божественное дает ей смысл. Когда жизнь человека становится осмысленной, он уже видит перед собой все возможности для достижения своих идеалов. Вот что означает стих из Писания: «И перейдешь от славы к славе». Пока переходит из славы в славу, человек живет в Божественном. Переходя из чести в бесчестие, он вступает в человеческое. Что надо делать такому человеку? – Единственное, что может его спасти, надо чтобы он вышел из человеческого и вошел в Божественное. Божественная жизнь – это жизнь работы. Там каждый работает, не дожидаясь других. Работы и учебы требует Божественная жизнь от человека. Только так он поймет ее суть. Изучая жизнь, вы сами начнете отмечать разницу между человеческим и Божественным. Это различие особенно ярко выступает в любви. Парень любит девушку, готов для нее на любые жертвы. После женитьбы в первый же год их жизнь разлаживается. - Почему? - Потому что она позволила себе взглянуть на другого мужчину. Это любовь человеческая. Божественная любовь такой разницы между людьми не делает. Если и есть какое-то различие, то оно в форме вещей, а не в их содержании и смысле. При этом в человеческой любви наблюдается нисхождение, а в Божественной – восхождение. Когда кто-то говорит, что терпеть не может людей, это показывает, что он живет еще в человеческой любви. Пока вам люди в тягость, вы в человеческой жизни. Пока ваши умы помрачаются от знаний, вы в человеческой науке. Счастье есть только в Божественной жизни. Истинная наука – только в Божественной жизни. И человеческая наука имеет свое место, но ей не хватает истинной связи, которая бы объединяла все факты, все явления и законы в одно целое. В этом состоит причина того, что все факты и явления в человеческой науке разбросаны, как предметы в музее. Придя в какой-нибудь народный музей, вы найдете разложенные без разбору предметы, по которым трудно восстановить, какой была жизнь этого народа. Если пойдете в естественнонаучный музей, увидите разложенные кости, черепа различных животных, по которым трудно восстановить их формы. Современные люди пришли к более высокой фазе развития. По черепам, костям допотопных животных они восстанавливают древние формы животного царства. Не только это, они также изучают головы людей и отсюда определяют с мельчайшими подробностями их характер. В заключение своих исследований они говорят, что не все человеческие головы одинаково правильны. Следовательно, на вопрос, что делать для улучшения своей жизни, можно ответить прямо: - Чтобы улучшить свою жизнь, ты сначала должен изменить свою голову. - Как ее изменить? - Войдя в Божественную жизнь. Там и гнев, и обида на своем месте. Это энергии, которые впрягаются в работу и дают хорошие результаты. То же можно сказать и о добродетелях. Например, щедрость, примененная к месту, может принести добрые плоды. Щедрость, приложенная не к месту, причиняет ряд пакостей и несчастий. Что за щедрость, от которой умирает больной? Приходите вы к больному и приносите много еды. Он пробует еду, хорошенько наедается вкусного. На другой день его положение ухудшается. В таком случае предпочтительней быть скупым, чем щедрым. Итак, когда люди жалуются на свои страдания, это показывает, что они еще в человеческой жизни. Именно в этой жизни несчастья и страдания растут, как грибы. И вопреки всему, люди ищут счастья. Они правы, но им надо знать путь, по которому счастье может прийти. Встречаете вы бедного, но талантливого певца и начинаете думать, как ему помочь. Он сам себе может помочь. - Как? - Двумя способами: как обыкновенный попрошайка, или как певец. Если поставит себя в положение обыкновенного нищего, он протянет руку тому-другому, ожидая подачки. Проходящий мимо него подбросит лев-два и с недовольством скажет себе: - Дам ему что-нибудь, чтобы освободиться от него. Если же он проявится как певец, то у каждого прохожего появится желание дать ему что-то, внести свою лепту в помощь талантливому певцу. Если у тебя есть талант в пении, ты должен употребить свой талант, чтобы обрести нечто существенное. Пой, приложи Божественное внутри себя для улучшения своей жизни. Если имеешь силу, приложи и ее. Если имеешь терпение, посмотри, как и его приложить. Все надо применить в свое время и на своем месте. Будешь терпеть, но не предоставлять возможность детям бить тебя. Позволить детям бить себя – в этом нет никакой философии. Так вот, изучайте одновременно и человеческую и Божественную жизнь, а то, что поймете, приложите в своей личной жизни. Берегитесь закисания. Закисание свойственно человеческой жизни, но не Божественной. В Божественной жизни плоды не подвержены брожению. Там не происходит никакой ферментации. Человеческое исправляется через Божественное. Человеку достаточно иметь сильное желание исправить свою жизнь, чтобы ему помогли. Возвышенные существа из Божественного мира спускаются к нему и помогают. - Как это происходит? - Разными способами: внешне – через других продвинутых людей, и внутренне – через самого человека. Как только произнесешь какую-нибудь ложь, они тебя сразу корректируют. Они докажут тебе, что человек может исправиться только с помощью истины. Современные люди стремятся к прогрессу. Они даже не подозревают, что прогресс заключается в нахождении истины, в глубоком внутреннем понимании вещей. У кого есть внутреннее понимание вещей, тот постепенно справляется с трудностями в своей жизни. Вот что значит переход человека от человеческой к Божественной жизни. И тогда, будучи слабым, посредственным учеником, он начинает развивать свои задатки и становится даровитым учеником. Тот же, кто возвращается от Божественной жизни к человеческой, постепенно теряет свои способности и становится обыкновенным, посредственным учеником. Чтобы не попасть в такое положение, человек должен бодрствовать. Пока человек думает, что он прав во всем, что он знает и делает, он еще в человеческой жизни. В человеческой жизни счастья нет. Там человек может учиться, но счастливым быть не может. Какой-нибудь юноша хочет жениться на красивой, богатой девушке, чтобы быть счастливым. Какого счастья ждет он от женитьбы, не основывающейся на любви? Его близкие начнут подыскивать ему невесту, прислушиваться, кто же им порекомендует добрую, красивую и богатую девушку. Родители девушки, желающие от нее освободиться, любезно примут юношу в своем доме, хорошо его угостят, будут вести сладкие беседы, пока не обманут его. Когда юноша женится на девушке, родители спокойно вздохнут и скажут: - До сих пор мы носили ее на плечах, а отныне ты станешь ее носить. Нет, так девушку не выбирают. Когда какой-нибудь юноша хочет изучить характер приглянувшейся ему девушки, он должен войти в ее дом в качестве слуги. Не зная его, не зная его намерений, родители девушки, да и сама девушка проявятся так, каковы они в действительности. Так и Бог испытывает людей. Он посылает в их среду ангела и смотрит, как они отнесутся к нему. По поведению людей с этим ангелом и познают их характер. Люди стремятся к небу, к Божественной жизни, потому что не довольны своей жизнью. Однако они видят, что не могут достигнуть того, чего желают. - Почему? - Потому что они имеют множество грехов, которые необходимо искупить. Действительно, пока не исправят свои ошибки, пока не искупят свои грехи, люди не покинут землю. Они должны усиленно работать над собой, исправлять свои ошибки, корректировать свои формы и только тогда ожидать пробуждения в себе Божественного. Божественное – это нечто неуловимое. Вы видите его в данный момент в человеке, а в следующий момент его уже нет. Малейшее отклонение человека от прямого пути в состоянии закрыть в нем путь для Божественного. От человека требуется понимание, сознание, чтобы уловить, что собой представляет Божественное начало. Многие думают, что, попав в Божественный мир, они получат то, чего ищут. Нет, войдя в Божественный мир, вы должны отдать все, что приобрели. Когда уйдете на тот свет, вы должны взять с собой весь капитал, который нажили на земле, и сказать: - Пожалуйте, все, что я нажил, - в вашем распоряжении. Разумные существа примут вас хорошо и поприветствуют словами: - Добро пожаловать! Следовательно, когда вы придете в Божественный мир, вы должны быть готовы отдать все свое богатство. Если отдадите все, все получите. «Божья Любовь несет полную жизнь» Беседа от 26 августа 1936 года, 5 часов утра, София – Изгрев.
  5. ПРОНИКНОВЕНИЕ «Еще многое имею сказать вам Но вы пока не можете это вынести». Евангелие Иоанна 16:12 Современные люди живут в неустановленном мире, то есть в мире, на который нельзя рассчитывать. Это не должно вас смущать, поскольку вы путники и не можете не пройти через этот мир. Почему необходимо пройти через этот мир, вы не знаете. Многих вещей вы еще не знаете, поскольку не можете вынести. Современные ученые имеют большие библиотеки, читают различные книги, проводят научные исследования, но, в конце концов, знают мало. Вопреки всему, они думают, что знают много. В сущности человек знает лишь настолько, насколько он продвинулся по пути. Вне пройденного пути он ничего не знает. Он только сейчас начинает изучать путь, которого не проходил. Следовательно, вы должны рассматривать жизнь так, как вы ее видите, какова она в действительности. Говорите: - Если мы так мало знаем, то как нас примут в невидимом мире, как примут нас различные общества на земле? - Примут вас одним из двух способов: как богатых или бедных, как ученых или недоучек. Если вы богаты, примут вас хорошо; если бедны, примут вас холодно, поскольку знают, что идете что-нибудь взять. После этого вы удивляетесь, почему вещи не происходят так, как вы думали, или как вы ожидаете. Вещи не становятся такими, как вы ожидаете, потому что вы не имеете в себе того, что необходимо. Значит, вам чего-то не хватает. Делая какое-то дело и не зная, что вам чего-то не хватает, вы думаете, что все идет, как надо. В сущности это не так. Новая жизнь, в которую вы готовитесь войти, требует правильных мыслей, правильных понятий, а не таких, которые вы имеете сейчас. Например, если какой-то человек не дает вам то, чего вы хотите, вы сразу настраиваетесь против него. Правильны ли такие отношения? Я сейчас говорю вам свободно, чтобы вы освободились от своих заблуждений. Заблуждения проистекают не от жизни, они в вас самих. Вы ожидаете того, что не может быть вам дано, и не получив его, сразу разочаровываетесь, говорите, что жизнь не имеет смысла. Почему не может быть вам дано то, чего ожидаете, я не объясняю. Каковы ваши ожидания, я не перечисляю. Они различны для каждого человека. Важно знать, что таким способом, как вы ожидаете, вещи не даются. Всё, чего вы ожидаете, придёт совсем другим способом. Нужно ли из-за этого расстраиваться? Если ваша жизнь стала бессмысленна, вы в мире заблуждений. Для вас важно различать истинную скорбь и истинную радость. Что касается будущей жизни, тут нечего думать. Важна жизнь настоящая. Её используйте разумно. Если добра ваша сегодняшняя жизнь, то и будущая будет хороша. Итак, от вас требуется освободить свое сознание от ненужных стремлений, то есть от таких стремлений, которых вы сегодня не можете постичь. Не плохо человеку стремиться. Но есть стремления, которых нельзя достичь никаким способом. Есть стремления, которые достижимы. Например, сегодня вы можете получить обычный обед, но можете получить и царский обед. Надо ли смущаться, если не получите царский обед? Что вы потеряете, если вам не дадут царский обед? Для вас важно вкусно поесть, остаться довольными едой, а этого можно достигнуть и с помощью обычного обеда. Или, если человек не имеет власти, должен ли он быть недовольным жизнью? Человек может иметь такую власть, которой навлечет на себя множество мучений и несчастий. Нет, даже имея власть, вы не можете делать, что хотите. Следовательно, когда вы стремитесь к чему-то, то должны знать, зачем вам это, и как вы его примените. Если приобретете то, к чему стремитесь, но не сможете правильно это применить, вы наделаете ошибок. Ошибки показывают, что у вас нет знаний. Это значит, что вы не можете вынести. Вы должны изучать, различать вещи, знать, откуда они происходят. Когда придете к такому различению, вы сможете вовремя использовать то, что вам дается. Например, вы годами стремились достигнуть чего-то. Едва это достижение появилось перед вами, как приходит некто что-то вам рассказать. Это уловка, которой хотят отвлечь ваше внимание. Отвлекись тут ваше внимание, - и вы уже теряете благоприятный момент. Как только пропущен момент, и искушение исчезает. Именно поэтому сказано: «Есть только один способ изречения». Пока вы придете к различению этого способа разговора, вы часто окажетесь обманутыми, много раз пропустите благоприятные случаи в своей жизни. Потому Христос говорит: «Я пришел в мир прославить Того, Кто меня послал». Следовательно, вы должны сознательно работать над собой, освободиться от своих личных взглядов, как и от внешних влияний. Современные люди рассматривают вещи с личной точки зрения, и если что-то происходит не по их понятиям, они сразу отрицают это, соблазняются и говорят, что это не верно, не истинно. Со своей точки зрения они правы, но не с точки зрения абсолютной истины. Путь, которым они идут, не правилен. Так что все люди должны знать, что пока на их пути, как помеха, стоит их слуга, их приятель, их ближний, они не на правильном пути. Они еще не дошли до Вечной жизни, а сталкиваются в преходящей, во временной жизни. Пока человек во временной жизни, он смотрит на других завистливым оком. Глядя на сына своего приятеля, он завидует, что тот жив и здоров, а его сын покинул этот мир. - Зачем нужно завидовать? Радуйся сыну своего приятеля. - Вот пожил бы и мой сын подольше, я бы ему порадовался. - Зачем радоваться тому, что не твое, и что всегда можешь потерять? Что представляет собой временная жизнь? – Это жизнь, полная забав. Забавное есть не только в отношениях людей, но и в самой науке. Какую науку ни возьми, наряду с серьезным, вы встретите в ней и забавное. За этим забавным кроется нечто существенное. Апостол Павел говорит: «Пока был ребенком, рассуждал по-детски. Как стал взрослым, оставил детские дела». Это не значит, что надо преждевременно оставлять детские дела. Пока вы дети, живите, как дети. Как станете взрослыми, от вас потребуется глубокое понимание вещей. Например, я часто говорю вам о любви, но вы понимаете ее другим образом. На что это указывает? – Что вы еще дети в своих понятиях. Придет день, когда вы вырастете и посмотрите на вещи как взрослые. Вы еще не можете прийти к тому глубокому пониманию, которое требуется вашей душе. Сейчас я говорю вам только о том, что нужно вам для правильного понимания и применения. Это не значит, что нужно сразу отказаться от многого. Для вас важно знать, КАК отказаться от непотребных вещей, от тех, что вам мешают. Новое учение не терпит никакого беспокойства, никаких тревог. Пока беспокоится, ученик не может учиться. Начав учиться, он достигает до состояния, когда видит, что некоторые вещи не идут, как нужно, и начинает беспокоиться. Беспокойство ему мешает, и он останавливает свою работу. Красота жизни состоит именно в том, что и тогда, когда дела не идут, человек все же не беспокоится. Скажете: - Совсем другое дело, если дела человека идут хорошо. - Это зависит от его понимания. Две курицы гуляют в соседних дворах. Одна откормлена, потому что ее хозяин несколько раз в день дает ей корм. Она самодовольно гуляет по двору, радуется жизни. Потому что дела ее улажены. Она даже не подозревает, что ее господин имеет в виду ее мясо. Как увидит, что она достаточно откормлена, он приставит нож к ее шее и зарежет. В один момент эта курица потеряет все накопленное. Другая курица ходит по соседнему двору недовольная – корма нет. Тут пороет, там пороет – ничего не находит. Иногда ее хозяин чувствует, что курица проголодалась, и подбрасывает ей немного зерен. Потом опять про нее забывает. Ходит эта курица по двору, беспокоится, что нечего поесть, что дела ее не улажены. Посмотрев на нее, хозяин говорит: «Никуда не годится эта курица, только кожа да кости». Он недоволен, что не может ее зарезать, но курица сохраняет свою жизнь. Что предпочтительнее: положение откормленной или тощей курицы? – Ни то, ни другое. Обе курицы находятся в плохих условиях. В конце концов, обеих куриц ожидает смерть: первая умрет от ножа своего хозяина, а вторая – от своей слабости, от недостатка пищи. Вопреки этому люди говорят: заходи зло, без тебя то еще хуже. (Ела зло, че без тебе по-зле = Не было бы счастья, да несчастье помогло) Поистине, иногда в жизни человека приходит малое несчастье, чтобы освободить его от большого горя. Иногда же малое счастье несет за собой большое счастье. Это примеры из жизни, по которым нельзя судить о ее правильных проявлениях. Придет ко мне кто-то рассказывать, что говорил со Христом, что много знает, много книг прочел и так далее. Если так много прочел и так много знает, пусть скажет, что он понял из стиха, который сказал Христос: «Я есть путь, истина и жизнь». Он ответит, что понимает смысл этого стиха, но не знает, где и как его приложить. Это не знание. Истинное знание одновременно охватывает понимание и приложение. Вот почему я говорю: время уже отказаться человеку от старого знания, чтобы воспринять новое и применить его в жизни. Чтобы надеть новые одежды, человек непременно должен снять старые. Вот правильное положение. Если не хочет снимать старые одежды, он может одеть новые на них, но этим он только увеличит свой груз, не получив чего-то существенного. Старые одежды нужно оставить в стороне, а новые одеть. В этом состоит красота жизни. - Где нужно оставить свои старые одежды? - Посмотрите, как делает змея. Сняв старую кожу, она бросает ее прочь, как непотребную, и продолжает свой путь. Сделайте и вы, как она. Одним словом, старое оставьте в стороне, чтобы не мешало вам, а новое оденьте. Оденьтесь в новую жизнь, в новую любовь – во все новое. Теперь, слушая о новой любви, то есть о любви, которую несет новая культура, вы удивляетесь, как это возможно человеку любить всех людей. Современные люди не имеют представления, что значит любить человеку всех людей. Например, один человек богат, другой - беден, один силен, другой - слаб. - Можно ли любить всех одинаково? - Чтобы любить всех людей одинаково, вы должны смотреть на их различные положения, как на различные службы в жизни. Это внешние вещи, не имеющие ничего общего с самой жизнью. Тот, кто сегодня богат, завтра будет беден; то, что сегодня слабо, завтра будет сильно. Человек является господином только того, во что он сам может проникнуть. То же, что проникает в человека – это его господин. Искра огня, которая проникает в дрова, является господином всего огня. Вообще, материя, как и силы в природе, проникают друг в друга. Знание тоже проникает одно в другое. И люди проникают друг в друга, вследствие чего ни один человек не свободен. - А я свободен. - Ты только думаешь, что свободен. В сущности, ты не свободен. - Почему люди проникают друг в друга? - Потому что встречают на своем пути препятствия. Во взаимном проникновении они ищут путь для освобождения от препятствий. Христос говорит своим ученикам: «Еще многое имею я сказать вам, но вы пока не готовы. Когда Дух истины придет к вам, Он вас наставит». - В чем? - В том, что сегодня вы не готовы вынести. Следовательно, когда человек дойдет до истинного знания, он уже свободен. Если приобрел свободу, человек должен радоваться. Однако, пока он в школе, пока учится, он не может радоваться. Значит, человек может радоваться тому, что он приобрел. Радоваться тому, о чем он думает, что уже приобрел, а в сущности не овладел этим, является заблуждением. Истинная радость – в новой жизни. Как выразить новую жизнь? Как бы вы ни мучились, чтобы выразить новую жизнь, вы будете пользоваться старым языком, старыми формами. Скажете, например: - Нужно любить духовное в человеке. - Как любить духовное? - Любовь должна объять человека. - А как человека объять? Что бы вы ни говорили, вы пользуетесь неопределенными образами, внешними эмблемами. Сила человека не в том, что он говорит, а в его внутреннем знании. С другой стороны, чтобы любить человека, недостаточно только объять его, но надо в него проникнуть. И мирские, и религиозные люди изучают этот закон, чтобы они могли взаимно влиять друг на друга. Когда какой-то человек проникнет в вас, он сможет понять и ваши хорошие, и плохие стороны, и таким образом сможет вам помочь. Только тот человек может помогать, кто вас любит. Если не любит вас, он может вас обмануть. Не только обычные люди обманываются, но даже и видные пророки, святые и ученые. – Как же нас обмануть, если мы отправились правильной дорогой? - Если не хотите обмануться, а встали на верный путь, идите вперед, не останавливаясь. Если начали изучать истину, не смущайтесь ничем. Много вещей могут смутить человека, но он должен верить, что все то, к чему он стремится, постижимо. Кто вошел в новую жизнь, тот найдет то, что ищет. «Еще многое имею я сказать вам, но вы пока не способны это вынести». Что еще было у Христа сказать своим ученикам, что он не сказал? Однажды они узнают о том, на что Христос когда-то только намекал. Одно надо знать: в жизни свободы вещи не происходят ни по принуждению, ни произвольно. Там только тот может исполнить Божью волю, кто этого хочет, у кого есть доброе желание. Кто добровольно исполнит эту Высшую волю, тот многое приобретет. Кто не исполнит ее добровольно, тот понесет свои старые понятия, свои старые знания, и скажет, что жизнь не имеет смысла. - В чем состоит смысл жизни? - В любви. - Кого любить? Скажете, что грешник нуждается в любви. Недостаточно лишь любить грешника, но надо показать ему способ, как вынести свои грехи. - А как можно нести чужие грехи? - Только тот может нести грехи людей, кто взял на себя этот тяжелый груз, не согрешив, нигде не споткнувшись. В Писании сказано: «Бог был во Христе и примирял людей с собой. И смоет их грехи». Сказано, что Бог живет в человеке и помогает ему. Следовательно, если вы не проникаете друг в друга, вы ничему не научились. И при этом, проникая друг в друга, вы изучаете закон различения, чтобы познавать, каковы люди, какие существа проникли в вас. Если вы тревожитесь, это показывает, что некий человек или некое существо низкого уровня проникло в вас. Если не тревожитесь, если у вас возвышенное настроение, значит, некое существо из высшего мира проникло в вас, или же вы проникли в другого человека. Значит, если вы тревожитесь, кто-то другой проник в вас, и вы ничего не можете узнать. Если не тревожитесь, вы проникли в кого-то, и можете сделать, что захотите. Если вы гневаетесь, если дела ваши не идут хорошо, в вас проник кто-то другой. Кто хочет проникнуть в других, сознание его всегда должно быть бдительным, без всяких пробоин, без всякого раздвоения. Где есть единство сознания, там грех не существует. Где есть пробоина в сознании, там существует грех. Когда человек раздваивается в своей любви, одновременно он раздваивается в своем сознании. А раздвоение сознания – причина пробоин в нем. К примеру, вы полюбили женщину, но через какое-то время влюбляетесь и в другую. Это раздвоение любви вносит в ваше сознание пробоину. Женившись на одной женщине, вы смущаетесь оттого, что полюбили вторую женщину. Говорите, что согрешили, потому что полюбили еще одну женщину. Грех – причина пробоины в человеческом сознании. Прегрешение первых людей обязано их непослушанию. Когда черный адепт обвился вокруг дерева с запретными плодами, Ева должна была ему сказать: - Мы ищем не внешнего знания, но внутреннего. Мы ищем абсолютной веры, основанной на опыте и знании, а не веры без опытности. Мы хотим изучать жизнь так, как Бог изъявляется в ней. Вот истинное знание. «Еще многое имею я сказать вам, но вы пока не способны это вынести». - Почему Христос сказал своим ученикам, что они не смогут вынести? - Потому что не были готовы. То же можно сказать и современным людям, которые хотят быть богатыми, красивыми, сильными, учеными. Они не готовы понести то, чего хотят. Они еще не готовы воспользоваться этими благами. Когда блага идут преждевременно, они приносят людям несчастья. Блага, искомые людьми, это обыкновенные вещи, а сознание человека не должно заниматься обыкновенными делами. Обыкновенная жизнь должна служить человеку только для справки. Богатство, знание тоже должны служить ему справкой. Разобравшись в великом законе жизни, человек освободится от всех вещей, которые до того времени служили ему пособиями. Придя на землю, Христос был поставлен в трудные условия, чтобы посмотреть, сможет ли Он сам освободиться. Он говорил: «Имею власть положить свою душу, имею власть и взять ее». Впоследствии Он проверил все, что говорил перед людьми. В первое время Христос показался слабым, потому Его подвергли большим истязаниям. Он молился Господу, чтобы Его освободили. Увидев, что надо испить горькую чашу, Христос говорит: «Господи, в Твои руки предаю дух свой». Бог показал Ему способ, как освободиться. Освобождение пришло изнутри. Итак, пока не передадите всё в Божьи руки и не перестанете думать, что с вами станет, вы никогда не освободитесь. Пока не молитесь, вы никогда не освободитесь. Помолившись, подождите результата вашей молитвы. Нет в мире человека, который бы не молился. И слабый, и сильный молятся. Учитесь молиться и будьте готовы как получить ответ на свою молитву, так и не получить его. Иногда при молитве вы испытаете большую пустоту, не услышите никакого голоса, никакого ответа. Кто любит Бога, тот должен быть готов ко всему. В отношении своей любви к Богу современные люди находятся в положении одной красивой китаянки, которая не смогла оценить своего друга, видного мудреца, и вскоре оставила его. Она сначала вышла замуж за этого китайского мудреца, но он был очень беден. Прожив с ним несколько лет, она ему сказала однажды: - Послушай, ты умный, мудрый человек. Я люблю одного богатого торговца, поэтому не могу больше жить с тобой. Освободи меня, я хочу уйти к нему. - Ты свободна. Иди к своему возлюбленному и будь счастлива. Через какое-то время в Китае наступили трудные времена, и стали искать человека, который смог бы исправить положение. Этим человеком стал мудрец, которого жена оставила из-за бедности. Услышав, что ее муж стал подниматься в обществе, она сразу пошла к нему и сказала: - Давай снова будем жить вместе. Вместо ответа, он взял сосуд, наполненный нектаром, вылил его на землю и сказал: - Мы заживем вместе, если ты сможешь снова собрать этот нектар. Таково и отношение современных людей к Богу. Оказавшись в трудностях и страданиях, они оставляют Бога и уходят пожить в миру. Как раз тут они и грешат. И в горестях, и в радостях они должны жить со свободным человеком, с мудрецом в себе. - Но почему нам дано столько страданий? - Для испытания. Бог испытывает вас через ваших детей, через вашего мужа, вашу жену, через ваших приятелей, через всех ваших близких и знакомых. Малейшее внутреннее смущение показывает, что человек не готов еще воспринять новое. Когда придут испытания, ум человека помрачается, и он не видит никакого выхода. Многие говорят, что единственным выходом из трудного положения, в котором они оказались, является богатство. Если вы так думаете, жизнь ваша будет такой, как и сегодня: страдания да разочарования. Кто войдет в новую жизнь, в Божественную жизнь, тот не может думать о богатстве и о бедности, а также о молодости и старости. Это положения, которые надо понять. Они не могут решать вопросы жизни. Что собой представляют испытания? – Это условия для познания самих себя, для познания своих ближних. Если придут испытания, вы должны сказать: - Пришел час! Так сказал Христос: «Идет час испытаний, когда я останусь один» Вопреки этому, Христос знает, что никто не один. Он сознает, что Его Отец живет и работает в Нем. Человек в одиночестве, когда он на экзамене, да и то это видимость. Тогда он отвечает на заданный вопрос, которым его проверяют, чему он научился. Все люди хотят услышать что-то новое. Они ищут нового, а живут по-старому. Старая жизнь ведет к старым тропам, к старым постижениям. Если хотите обрести новую жизнь, вы будете работать над собой, сами отвоюете свой внутренний мир и свою свободу. Знание, добро, любовь извне не приходят. Их достигают через работу, через применение новых методов. - Разве не жить надо? Разве не любить надо? Живите и любите, но вы должны знать, как жить, и как любить. Если не знаете, как жить и как любить, вас удивят те, кто вас любит, и кого любите вы. Те, кого вы любите, будут ходить за вами и желать, чтобы вы сделали их счастливыми. И те, кто любят вас, будут за вами ходить. Вы будете желать от них, чтобы они сделали счастливыми вас. В этом то и состоит заблуждение людей. Слуга думает, что господин сделает его счастливым, дав ему большую зарплату. Господин думает, что его слуга будет делать свою работу лучше. Однако, и один, и другой могут оказаться обманутыми. Это положения, которые актеры играют на сцене. Дают роль какому-то актеру, и он должен сыграть ее так, как она написана. Иногда молодой актер играет роль старика, а старый играет роль молодого человека. У актеров цель – представить людям их жизнь в ярких чертах, чтобы они могли ее корректировать. Говоря вам сейчас на эти темы, я имею в виду, что вам надо все это допустить в свой ум, чтобы проверить, насколько сознание ваше просвещено. Допустите и грех в свой ум, чтобы увидеть, запятнаете ли вы свое сознание, или нет. Если не запятнаетесь, значит вода, текущая через ваше сознание, сильна. Что бы вы ни делали, соблазны придут и повлияют на вас. Когда придут соблазны, тогда задумайтесь. Что люди о вас подумают, не важно. Что вы думаете о себе, это важно. Человек может думать, что что-то постиг или же не постиг. И то, и другое хорошо. Важнейшим из всего является то новое, что сейчас идет в мир. Чтобы добиться нового, человек должен изучить закон проникновения. Есть два способа проникновения: или человеку проникнуть в Бога, или Богу проникнуть в человека. В первом случае человек искушается, а во втором – человек освобождается от всех заблуждений. Одна 80-летняя старушка жила одиноко в высоких горах, покрытых льдом. Что собой представляют льды? – они то место, на котором жили грешные души. Эти люди передвигались по льдам, дрожа от холода, и жались друг к другу, чтобы как-то согреться. Никто не интересовался грешными душами, но и старушкой никто не интересовался. Она часто себе говорила: - Никто меня не любит, никто обо мне не думает. Какой смысл в моей жизни? – Никакого. После долгих размышлений, она осознала, что хочет быть любима, но не остановилась на мысли, что и она должна любить. Она решила, что надо побольше работать, собирать побольше дров, получше топить дом. Чтобы быть любимой, она оставляла свой дом открытым, чтобы грешные люди могли спускаться с поверхности льдов и греться у нее. Когда они приходили в дом, то поднимали большой шум, нарушали ее спокойствие. И из-за этого она задумала снова закрыть свой дом. Увидев это, грешные люди сказали себе: - Слушайте, давайте тихо и мирно входить и выходить из дома старушки, чтобы не смущать ее. Следовательно, если вы не готовы принять у себя дома несчастье, обогреть его, вы ничего не поняли. Несчастье – это ледяные грешные души, которые ищут у нас мира и тишины, чтобы успокоиться. Предоставьте несчастью входить и выходить из вашего дома, не смущая вас. Когда эти души просветятся, они сами себе разведут огонь, чтобы согреваться. Заблуждение современных людей состоит в том, что они говорят о смерти, а сами к ней не готовы. Они ищут счастья, не будучи к нему готовы. Человек должен проникнуть в счастье. Если не может в него проникнуть, незачем его искать. Человек должен проникнуть и в смерть. Если не может в нее проникнуть, он не должен умирать. Когда умирает неподготовленным, человек понимает, что лишился жизненных благ. Христос говорит: «Много еще имею сказать вам, но вы пока не готовы вынести». - Почему Христос не сказал своим ученикам всего? - Потому что они не были готовы понимать. Когда человек не понимает вещей, он спотыкается. Когда придет Дух и покажет вам путь, тогда и вы поймете то, что я сегодня вам говорю. - Что несет Дух? - Свободу. Когда правильно решите свои вопросы, вы обретете свободу. Мир смотрит на свободу одним способом, а вы – другим. То, что сейчас происходит в мире, не может принести хороших результатов. Сегодня братья воюют между собой, истязают друг друга. Это сейчас происходит в культурной Испании. Экзекуции подвергаются сотни и тысячи людей. - За что сегодня воюют испанцы? - За свободу, и чтобы показать всем людям наглядно, что, поступая также, они получат те же результаты. Кто ищет истину, тот не может поступать таким образом. Это пример для всех. Когда праведный пойдет на войну, он не остановит войну, но предоставит людям биться, пока у них есть силы. После этого он начнет вызывать их одного за другим по списку, перевязывать им раны. Когда выздоровеют, он пошлет их на работу. Вы скажете, что нужно помогать бедным. - Каким бедным надо помогать? Есть бедные, которые в сущности не бедны. Для них бедность – благо. - Но мы насильно должны вымогать деньги у богатых для поддержки бедных. - Это значит создать несчастье в мире. Вы еще не знаете, что такое несчастье. Незачем пользоваться насилием, искусственно увеличивать страдания. Они и без этого придут, как метод исправления человечества. Страдания, болезни, голод, бедность – это методы исправления мира. За ними стоит счастье. Кто-то жалуется, что болен, что у него болит нога, и он не может ходить. Чтобы справиться с болезнью, он должен в нее проникнуть. Если может проникнуть, он сильный человек. Если не может проникнуть, он слабый человек, и болезнь будет им владеть всегда. - Почему какой-то человек беден? - Чтобы он мог проникнуть в бедность. Если может проникнуть в нее, все богатые поклонятся ему и дадут ему соответствующую дань. Современные люди держатся своих старых взглядов и думают, что когда они уйдут на тот свет, Христос повстречает их торжественно. Они ошибаются. Христос посмотрит на них и скажет, что такие люди, как они, имелись на земле и в прошлом, и сейчас еще есть. После этого он им скажет: «Верный в малом, верен и в большом». Сегодняшние люди недовольны всем, что им дано, вследствие чего и страдают. То, чего они ожидают - быть встреченными Христом - это внутренний процесс. Если вопрос о внешнем приеме, Христос может встретить вас очень хорошо, но вы этим не останетесь довольны. Важен внутренний прием – чтобы Христос пришел к вам жить. Читая Священное Писание, вы найдете прекрасные вещи, над которыми надо размышлять. Они представляют пути, по которым прошли до вас многие, чтобы достичь истинной жизни. Вы должны пользоваться их опытом. Будьте смелыми, работайте тихо и спокойно над собой, ничем не смущаясь. От вас зависит проникнуть во все, что вам дано, и осмыслить это. Богаты вы или бедны, это не важно. Богатые, ученые, сильные люди это закрытые сейфы. Вы должны найти ключи к их сейфам, открыть их и напрямую читать то, что они приобрели. Вы не повторяйте их опыт, но используйте его: дойдите до того, что они приобрели, и продолжайте идти вперед. Оставшись при старом, вы не будете полезны даже себе самим. - Например, что пользы постоянно повторять стих: «Я есть путь, истина и жизнь»? - Это ничего вам не даст. Вы должны понимать глубокий смысл этого стиха и прилагать его в своей жизни. Уже пришло время всем людям подвергнуться испытанию, чтобы каждый сам увидел, докуда он достиг. Кто где находится, там пусть и остается, он будет испытываться на этом посту. Если кто-то министр, испытается как министр; если кто-то военный, испытается как военный, если кто-то ученик или учитель, испытается как таковой. - Но эти науки отличаются от духовных. - Они отличаются только для слабого, для невежи, но не для сильного, просвещенного человека. Что плохого в том, что помимо духовного человек изучает еще и астрономию, химию, физику, математику, геологию? От этих наук он что-то получит, а не потеряет. Что может быть лучше, чем знать, как создан мир, или как создана земля? От своего создания и доныне земля претерпела большие перемены. И сегодняшнее ее состояние не постоянно. Некоторые ученые говорят, что земля в начале своего развития. В этом отношении земля может сравниться с домиками бедняков, которые постоянно изменяются. Значит, в своем сегодняшнем состоянии земля представляет собой бедного человека, который имеет условия разбогатеть. Сегодня земля бедна, потому что люди еще не готовы воспринимать и выносить. Итак, чтобы решить жизненные вопросы, человек должен научиться проникать. Если бедный, он должен проникнуть в бедность; если богатый – в богатство; если ученый – в знание; если добрый – в добро. Проникнуть во что-то, - значит ему служить. Смысл жизни заключается в служении добру. Если не служите добру, вы потеряете и свое здоровье, и силу, и знание. Хоть сто раз перерождайтесь, в конце концов, останетесь такими, каковы есть сегодня. Будете вставать и ложиться, не приобретая ничего существенного в своей жизни. Христос говорит: «Еще немного, и я пойду к Отцу своему. Не увидите меня больше». Это значит: те, кто готовы, воспримут истину внутренне, а не внешне. Вы хотите видеть вещи, но для этого нужно расположение. Кто хочет получить нечто существенное, тот должен молиться. И нынешние люди молятся, но о временных вещах. Мать молится о рождении ребенка – это временное благо; богатый молится о деньгах – это временное благо; недоучка и ученый молятся о знаниях – и это временное благо. Будущие блага, к которым человек должен стремиться, должны быть целью жизни всех людей: богатых и бедных, ученых и необразованных. Все люди молятся. Бедный молится богатому, чтобы выпросить что-нибудь у него. - Разве молитва единственный путь для получения чего-то? - Многие вещи получают и без молитвы. - Как получают? - Через знание. Когда бедняк приходит в дом богача, ему не надо рассказывать о своем положении, он посмотрит, в чем нуждается богач, и всегда услужит ему. Увидев, что бедняк является мастером в известной области, богач всегда примет его услугу и щедро вознаградит его. Следовательно, придя в чей-то дом, посмотрите, в чем нуждается этот дом, и, если можете, помогите ему. Если между членами этого дома имеется несогласие, откуда надо начать помогать: с матери, с отца, с дочери или с сына? Сколь ни мала была ваша помощь, это выигрышно для вас. Это все равно, что купить лотерейный билет и ждать розыгрыша. Человек не всегда выигрывает, но он должен проявлять постоянство, пока не выиграет. Религиозные люди ожидают каких-то благ, но хотят получить их даром. Нет, от человека требуется работа, труд, чтобы он прибрел желаемое. Многие спрашивают, как и когда поправится их жизнь? – Ожидать, что их жизнь исправится сама собой, это заблуждение. Прежде всего, жизнь их уже исправлена. Если человек здоров, жизнь его исправна. Если есть что покушать, жизнь его исправна. При этом и человеку ничего не остается, как только работать. - Не было лишней работы. - Это другой вопрос. И излишние дела можете иметь. Пока не решите важные вопросы в жизни, вы не сможете правильно пользоваться ее благами. Встречаете вы одного человека и говорите, что он такой же, как и вы. Откуда вы это знаете? Вы находитесь перед экраном и видите вещи такими, какими они в действительности не являются. Человек не должен судить о вещах по себе. Даже когда он говорит о себе, и тогда вещи верны только на половину. Он не знает всей своей жизни в целом. Он знает только часть своей жизни. Когда молодая девушка выходит замуж, она исповедуется перед возлюбленным, как перед исповедником. Что бы она ни говорила, о существенном промолчит. Она скажет, что писала письма какому-то парню. – Это не прегрешения. Истинный грех девушки или парня состоит в преступлении Божьего закона. Бог сказал первым людям: «Все плоды можете есть, кроме плодов от дерева познания добра и зла». Так что, грех состоит не в еде, а в непослушании. Итак, из познанного изучайте непознанное, то есть то, о чем вам говорится сегодня. - Но я правоверный, все знаю. - Почему ты правоверный? - Потому что проповедую, как Христос. - Это заблуждение. Только тот может проповедовать истину, как Христос, кто исполнен желанием прославить имя Божие. Если он в себе имеет малейшее желание прославиться самому, а не имени Божьему, его прегрешения уже лежат на его плечах. Христос говорит: «Господи, я прославил Тебя на земле. Прославь меня и Ты в Себе!» Истинное прославление – перед Богом, а не перед людьми. Когда делаете что-то для Бога, об этом не должно быть слышно ни голоса, ни слухов (??не трябва да се чува ни глас, ни услишание за това). Если стремитесь к славе, то так поступают тысячи и миллионы людей. В этом отношении среди людей существует большое состязание, но тот, кто ищет славы Божьей, а не своего блага, тот добьется правильного решения житейских вопросов. Кто работает для славы Божьей, тот - человек веры. Один американский миллионер ослеп. Он пообещал миллион долларов тому врачу, кто восстановит ему зрение. Через какое-то время к миллионеру явился один видный доктор, который сказал ему, что у него есть новый способ лечения слепых. Если он согласен, то к нему можно применить этот метод. Миллионер стал расспрашивать доктора, надежен ли этот метод, обещает ли он, что операция пройдет удачно и так далее. Пока миллионер решал, подвергаться операции или нет, в это время к доктору явился бедный слепец и сказал: - Господин доктор, если хотите, проведите опыт на моих глазах, и если все пройдет удачно, тогда сделайте операцию и на глазах миллионера. Доктор согласился и приступил к опыту. К счастью бедного слепого операция прошла удачно, и он прозрел. После этого операцию сделали миллионеру, но неудачно. Он не смог прозреть. Следовательно, когда человек работает во славу Божью, он должен быть готов на любые опыты, на любые жертвы. И даже будучи бедняком, если он готов на жертвы ради Бога, человек всегда выиграет. Кто не готов жертвовать во славу Божью, всегда теряет, даже будучи богатым. Он не может постигнуть желаемого. Сегодня я хочу от вас, чтобы вы без страха исполнили все, что поняли. Это необходимо для вашего понимания. Вы живете не только в физическом мире, следовательно, имеете отношения не только с людьми. Вы имеете общение со всеми мирами, со всеми существами, хорошими и плохими. - Почему? - Потому что Бог проявляется повсюду. Для вас важно быть довольными всем и изучать то, что Бог создал. Недовольство может прийти, но вы не в ответе за него. Оно существовало и прежде вас. Когда-то дьявол нагрузил на человека свое бремя и внушил ему, что тот несчастен. Не зная, чье бремя носит, человек жалуется на свое несчастье. Люди не хотят страдать, но они не знают, что если они не будут страдать, то и радоваться не будут. Скорбь и радость – два полюса жизни, через которые человек непременно должен пройти. «Еще много имею вам сказать». Сегодня каждый проповедник передает слова Христа. Кто из проповедников был во время Христа и знает, о чем он проповедовал? Кто-то скажет, что нашел истину. Как нашел истину? Чтобы кто-то нашел истину, это подразумевает быть в единстве с Богом. Кто в состоянии связать человека с Богом? Сила Христова учения состоит в том, что может наладить эту связь. Христос говорит: «Я пришел прославить Бога». Значит, вне Христа человек не может найти истину. Верить во Христа – значит, найти человеку истину. Многие смущаются, что не могут найти истину. Вопрос не в этом. Легко найти истину, но трудно ее понять. Солнце восходит каждый день – это реальность. Оно восходит и для муравьев, и для рыб, и для птиц, и для млекопитающих, и для людей, но кто из них понимают, что такое солнце? Есть существа, для которых солнце говорит. Скажете, что это идолопоклонничество, потому что Бог создал солнце и сказал человеку не поклоняться ничему, что создано. Все вещи созданы, чтобы человек по ним учился. Когда человек поймет солнце, как надо, оно будет вечно светить, не заходить и восходить, как сейчас. И даже ученые не поняли, что представляет собой солнце. Они не понимают солнце, как не понимают и жизнь. Кто-то смотрит в зеркало и говорит: - Постарел уже! Ушли мои молодые годы! Другой смотрит на свою фотографию десятилетней давности и говорит: - Утратил я свою молодость! - Это непонимание жизни. Если не можешь проникнуть в свою молодость, ты не понял молодости. И если не можешь проникнуть в свою старость, ты не понял старости. Чтобы дойти до реальности, в которой проявляется Бог, человек должен проникать во все. Пока все не оживет в вас, вы еще не встали на верный путь. Если все в человеке и рядом с ним оживет, то он встал на правый путь, он нашел истину. «Еще много имею вам сказать». Уже две тысячи лет Христос в мире, но так скрылся, что никто Его не видит. Не зная этого, люди до сих пор говорят о прошлом Христа, как Он страдал, как был распят на кресте и так далее. Все удивляются, как это возможно, чтобы такой молодой человек вел Божественную жизнь. – Это говорит о непонимании вещей. Сегодня многие люди сомневаются в Божественном происхождении Христа, а в сущности, сомневаться надо было пораньше. Еще первым людям надо было усомниться и не верить дьяволу, искушавшему их в райском саду. - Тогда ему поверили, а когда пришел Христос, Ему не поверили. - Почему? - Потому что сильно испугались. И когда Христос пришел на землю, они сказали: - Однажды обманулись, теперь не верим никому. - Нет, человек может обмануться только однажды. Второй раз он не может ошибиться. Когда дьявол придет к вам второй раз и заставит вас есть от запретного дерева, вы должны ему сказать: - Сначала ты съешь этот плод, а потом и я съем. Пусть он ест, а вы только смотрите, как он вкушает, и каковы результаты этого вкушения. Многие оправдывают свои грехи дьяволом. – Нет, человек сам грешит, и то по причине своего сластолюбия. Алчность – причина грехов людей. Они хотят больше, чем им определено. Когда-то дьявол был безгрешен, но, пожелав больше, чем ему необходимо, и он согрешил. Грех в мире идет от ангелов. Сначала они потеряли свою чистоту, из-за чего их связали. Почему ангелы согрешили, почему дьявол пришел в мир, вы не знаете и понять не можете. Однажды эти вопросы станут ясны. Однако пока о них надо молчать. Спросили одного из древних мудрецов: - Что такое зло? Он только стиснул губы и ничего не ответил. И современные люди хотят знать, что такое зло, каково его происхождение и так далее. Дойдет ли дело до зла, зажмите рот, как мудрец, и ни слова больше. Что касается сущности зла, его первопричины, молчите. Вы понимаете зло, но не в его сути, и говорите, что Адама и Еву изгнали из рая, потому что они стали, как боги, начали понимать добро и зло. И если бы их оставили в раю, существовала опасность, что они станут есть плоды от дерева жизни и обретут бессмертие. Что бы вы ни знали по этому вопросу, это не может вам помочь. Ваша жизнь невыносима, трудна, это показывает, что вы нуждаетесь в новых понятиях, в новой философии для жизни. «Много еще имею сказать вам, но вы пока не можете вынести». Чтобы прийти к новому, которое вам будет сказано, вы должны учиться, видеть свои ошибки, находить способ их исправления и исправлять их. Только после этого вы сможете понять истину. Пока вы напряжены, как сейчас, вы не можете понять истину. Если хотите быстрее понять истину, нужно покончить со старым и начать учиться. Тогда вы будете жить по-человечески. И о Христе говорится, что, когда Он оказался в рабском образе, Он смирился. Что теперь надо делать? Поскольку вы ученики, то должны учиться. Если вы на первом курсе, и как лучший ученик, переходите на второй, вы должны учиться так же прилежно, чтобы перейти на третий, потом на четвертый курс и т.д. Если же не учитесь хорошо, вы потеряете свое первое место. Поэтому люди часто говорят, что можно попасть в рай, но можно и выпасть из рая. В то же время человек может войти в рай и не выходить из него. Он будет входить в рай и выходить из него, пока не научится не выпадать. Попав однажды в рай, он больше не должен выходить оттуда. Важный вопрос для всех людей, это вопрос об учебе. Человек должен непрестанно учиться. Учеба подразумевает приложение Божественной жизни. Бог хочет, чтобы человек жил и был доволен своей жизнью. Жить – это не значит носить груз всего мира. Каждый несет по малой частице всего груза. Смысл жизни не в количестве, но в том, что вы обработали и приложили. Пусть будет мало, но обработано. «Много еще имею сказать вам, но вы пока не можете вынести». Это значит: многие вещи можно вам сказать, но вы не можете их понять. - Помучимся, чтобы понять их. - Вопрос не в том, чтобы мучаться. Вы мучаетесь уже две тысячи лет. Время уже понимать, молиться, чтобы Дух пришел к вам, научил вас, что делать. Сказано в Писании, что когда Дух истины придет к вам, Он вас научит, что надо делать. Таков путь. Теперь и я вам скажу: - Много чего еще имею сказать вам, но сначала вы должны приложить то, о чем я вам говорил до сих пор. Если приложите все, что услышали и получили, у вас уже будут условия заложить здоровую основу вашей жизни. Много вещей и много положений в вашей жизни бессмысленны, без основы. Например, что за мать, у которой нет детей? Что за богач, у которого нет денег? Значит, мать должна иметь детей; богач должен иметь деньги; ученый должен иметь знания; добрый, святой человек должен иметь в себе нужную добродетель и святость. Человек должен иметь хоть что-то ценное в себе, ради чего следует жить. Итак, каждый глубоко в себе должен сказать: - Я пришел на землю понять то, что нам скажет Христос. Христос не скажет вам отречься от себя, потому что это уже сказано. Если вы до сих пор не научились, как отречься от себя, беспредметно снова говорить вам то же самое. Что было сказано Христом, это надо приложить. Один священник проповедовал в церкви своим пасомым стих, сказанный Христом: «Кто имеет две одежды, пусть одну отдаст бедным». Жена священника была в церкви и слышала, что проповедовал ее муж. Когда она вернулась домой, один нищий пришел чего-нибудь у нее попросить. Она стала думать, что бы ему дать. В голову ей сразу пришла мысль приложить то, что она сегодня слышала от мужа. Пошла в кладовку, достала из сундука две новые рубашки своего мужа и одну отдала нищему. Вернувшись со службы, священник попросил у жены одну из новых рубашек, чтобы переодеться. Жена принесла одну, а он спросил: - Где вторая рубашка? - Недавно отдала ее одному нищему. Поступила точно по словам Христа, которые услышала сегодня от тебя. - Послушай, женщина, это относится к другим людям, а не ко мне. Нет, вопросы так не решаются. Человек должен внутренне дорасти (да се домогне) до своей мысли, до единства в себе и прислушиваться к нему. Каждый сам должен испытывать вещи и знать, верны они или нет. «Много еще имею сказать вам». Это сказано Христом две тысячи лет назад. Согласны ли вы сегодня с этим стихом? Ждете ли, чтобы вам сказали еще что-то? Чтобы быть искренними, вам надо сказать, что вам говорили много вещей, но вы еще не поняли и не приложили их. Сколько лет вам надо, чтобы их приложить? Еще две тысячи лет вам надо? – Нет, вы должны осознать, что пришли в состояние понимать и прилагать. Сказав так, надо сразу начинать учиться и прилагать. До сих пор не понимали, а отныне будете учиться с пониманием. Теперь слушайте, что вам скажет Христос сегодня. Услышав то, что вам скажет Христос, поблагодарите, что уже можете понимать, и начните прилагать. «Много еще имею сказать вам». То, что вы на сегодня поняли, приложите свободно и с расположением. Беседа от 23 августа 1936 года, 5 часов утра. София, Изгрев.
  6. ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ НОВОГО «Бойся Бога и соблюдай заповеди Его!» Екклезиаст 12:13 «Бойся Бога!» - Таково было понимание проповедника в прошлом. – Что такое страх? О чем страх говорит? – Страх показывает, что человеку чего-то недостает. Пока не знает - чего, человек боится. И даже исполняя волю Божью, человек все-таки носит в своей душе некий страх, что есть то, чего он не знает. Чему обязан страх? – Внешней любви, изобилию. Когда человек беден, у него ничего нет, тогда человек не боится. Проповедник говорит: «Бойся Бога!» Я перевожу его слова: «Люби Бога!» Делая такой перевод, я не имел в виду примирять людей с жизнью или между собой, ничуть. Делая простой перевод: «Люби Бога!», я подразумеваю: - Люби Того, от Кого происходит жизнь. Жизнь приходит из двух мест: от внешней и от внутренней любви. Внешняя любовь дает все, а внутренняя – ничего не дает, она все забирает. Внешняя любовь собирает людей в одном месте, а внутренняя их разделяет. Кто не разбирается в любви, тот найдет эти слова противоречивыми. Многие хотят обрести внутреннюю любовь. Они говорят о вещах, в которых не разбираются. – Почему? – Потому что, говоря о внутренней любви, они имеют в виду внешнюю. Отныне и впредь будет изучаться внутренняя любовь. И у нее есть свои методы, свои законы, которые надо изучать. Начав изучать эту любовь, вы столкнетесь с методами и законами, совершенно отличными от тех, которые вы до сих пор применяли в жизни. Внутренняя любовь ведет человека в высший мир и говорит ему, что все, происходящее в мире, служит на благо тех, кто любит Бога. И пока он не привык к этим великим законам, к методам, которыми пользуется возвышенный мир, человек встречает большие противоречия. Сколько бы я ни стремился помочь вам разобраться, это окажется невозможным. – Почему? – Потому что перед вами поставлена преграда, которая мешает вам видеть и понимать вещи из возвышенного мира. Сколько бы вы ни любили кошку, собаку или вола, они никогда вас не поймут, потому что между вами и ними стоит большая преграда. Между душами людей стоит преграда, которая мешает им слиться воедино. «Бойся Бога!» - Когда человек перестанет бояться Бога? – Когда освободится от страха, от своего животного состояния. Когда кому-то говорят не быть животным, это означает не служить больше внешней любви, но служить внутренней. Только тот, кто освободился от своего животного состояния, может служить внутренней любви. Животное – есть ничто иное, как выражение внешней любви. Оно даже не подозревает, что существует еще и внутренняя любовь. Вот причина того, что животные остановились в своем развитии. Когда мы говорим, что какое-то существо не развивается, мы имеем в виду, что это существо служит только внешней любви. Вопреки этому, и люди ищут того, что не может им принести ничего. Они ищут богатства, славы, почестей. Что им даст богатство? Став богатыми, они будут больше есть, роскошно одеваться, разъезжать в фаэтонах и автомобилях. Что принесет это богатство их внутреннему росту? – Поживем маленько, и будь что будет. – Поживете, но придет день, когда то, что сегодня вас занимает, завтра не будет интересовать. Тогда вы окажетесь в положении богача, у которого все есть, но зубы у него выпали, и желудок болит. Кладут перед ним на стол хорошо приготовленную курочку, но он, глядя на нее, говорит: - Курочка меня больше не интересует. – Почему? – Потому что желудок мой болен. Итак, недостаточно только хотеть есть, но, чтобы прогрессировать, надо знать, какую еду есть. Избегайте однообразной пищи! Много книг написано по вопросу питания, много знаний дано, но люди уже устали от множества знаний. Они читали и читают газеты, рассказы, романы, философские и научные сочинения, и больше им не хочется читать. Почему? – Потому, что не могут найти то, что ищут. Одно время их удовлетворяли книги, но сейчас уже не удовлетворяют. Исследуя жизнь современных людей, мы видим, что они устали не только от книг, но и от любви. – Почему? – Потому что о любви много говорится, но мало делается. Куда ни обернись, везде можно услышать от кого-нибудь, что этот его не любил, тот его не любил. Это противоречия, которые человек должен решить, не запинаясь. Если споткнется, это покажет его непонимание жизни. Для него жизнь – пустое дело. Он говорит: - Меня не интересует пустая жизнь. - Не только его не интересует праздная жизнь, но и многих других. – Чем они интересуются? – Новыми знаниями. Они учатся год, два, пять, десять, получают много знаний и опять начинают тяготиться. – Почему? – Потому что эти знания никак не связаны. Многие из современных ученых похожи на торговцев. Они продают свои знания, как торговцы свою одежду. Ученый, как и торговец, думает, что, продав свое знание, он придаст смысл своей жизни. Именно в этом и кроется непонимание. Торговец имеет право продавать свой товар, потому что он, залежавшись, испортится. Однако, знание, портящееся от хранения, не истинное знание. – Что надо делать, чтобы не портилось знание? – Нужно его консервировать. Но и после консервации оно может пропасть. Тогда не жалейте о знании, которое стареет. Не жалейте и о консервированном знании, которое портится. Истинное знание не стареет и не портится. Современные люди нуждаются в знании, доступном их умам, которое привело бы их в новую жизнь. Это знание обретается постепенно, как постепенно растет, развивается и учится ребенок. В своем прошлом этот ребенок мог быть большим философом или ученым, написавшим научные книги, но сегодня мать его пеленает и говорит: - Теперь ты будешь учиться! – Но я выдающийся философ. – Никакой ты не философ. Слушай и учись! Сейчас и самые крупные философы многого не знают. Кто разбирается в жизни, тот видит, что надо войти в новую фазу, в новое положение, то есть покончить со старым, перестать думать, что он много знает. Именно поэтому Христос говорит: «Если не станете, как малые дети, не сможете войти в Царство Божье». Это не значит, что человек должен превратиться в плачущего ребенка, недовольного жизнью. Он должен понять жизнь, и предоставить Великой матери делать свое дело, чтобы она его направляла. Он не должен высказывать свое мнение, но быть довольным всем, что для него делает мать. Дети, не разбираясь в жизни, плачут, настаивают, считают, что никто их не понимает. Когда мать относится к ребенку так, как он хочет, лицо его сразу светлеет, и он начинает радоваться. Ребенок хочет, чтобы мать относилась к нему хорошо, но как он должен относиться к своей матери? Следовательно, когда человек недоволен своей жизнью, когда сердится, гневается и думает, что люди его не понимают, он находится в положении ребенка, который еще сам не может ориентироваться. Действительно, каждый человек не понят, и хочет, чтобы его поняли, но вопреки всему остается в жизни один. Он ищет, чтобы кто-то устроил его жизнь, и, не найдя такого человека, говорит, что мир неустроен. Мир устроен, но человек должен его понимать. Так, зимой человек может самостоятельно развести огонь. – Почему? – Потому что знает, как разводить огонь. Собака же не может сама развести огонь, как бы холодно ей не было. Значит, все зависит от умения, от понимания человека. После всего того, что люди знают, они все-таки хотят услышать что-то новое. Много чего знают люди, но не совсем овладели этим, не усвоили и не приложили. Вы скажете, что повторение - мать учения. Это лишь отчасти верно, но не абсолютно. Например, вы изучаете что-то, что сначала вас удовлетворяет, но чем больше повторяете, тем больше теряете к нему интерес. Это происходит даже с самой прекрасной поэзией, с самыми прекрасными мыслями и чувствами. – Почему? – Чего-то им не хватает. И тогда, при повторении таких вещей, человек уже не учится, а тяготится этим. «Люби Бога!» Как вы полюбите Бога: изнутри или снаружи? Пока человек был в раю, он видел Бога снаружи. Покинув рай, он перестал видеть Его извне и начал молиться. Уже восемь тысяч лет люди ищут Господа, зовут Его, но не могут отыскать. – Почему? – Господь скрылся где-то в человеке и молчит. По этой причине люди до сих пор остались неверующими и отрицающими Господа. Но в конце концов, они видят, что без Бога жить невозможно. - Есть способ, которым можно найти Бога? – Единственный путь к Богу – любовь. Только тот, кто любит, может найти Бога. Когда девушка полюбит юношу, он становится для нее богом. Когда юноша полюбит девушку, она становится для него богиней. Но однажды этот бог или эта богиня скрываются где-то, и девушка или юноша начинают плакать, молиться, чтобы те вернулись каким-либо образом. - Когда скрывается Бог? – Когда почувствует, что люди не любят Его. Точно также юноша или девушка скрываются, когда почувствуют, что возлюбленный нашел другого бога и больше не любит их. Однако случается, что и второй бог скрывается. Тогда юноша или девушка идут к первому богу, но и он не показывается. Где господствует ложь, там Бог не существует. Пока истина не восторжествует в мире, Бог всегда будет скрывать свое лицо от людей. Ложь – причина разочарований. Если вы не любите какого-то человека, можете без всяких обиняков, без всякой политики сказать ему: - Не люблю тебя – вот и все. А что делают некоторые люди? Они говорят о человеке плохо, а увидев его, начинают ему улыбаться. Человек должен быть честным. Если он хочет что-то получить, незачем ходить вокруг да около, надо высказаться свободно, изложить мотивы, по которым он этого желает, и он увидит, что люди его поймут. Человек сам должен изложить свои нужды, незачем ждать от людей, что они поймут его нужду и удовлетворят ее. Никто не может понять человека так, как он сам себя понимает. – Он меня не любит. – Странное дело. Если тебя полюбит сильный человек, он может обнять и стиснуть тебя так, что придушит. Зачем тебе такая любовь? Объятия, поцелуи, которые душат или мешают человеку расти и развиваться, не уместны. Все люди знают эти объятия и поцелуи, и поэтому ищут чего-то нового. Они говорят, что это старая любовь. Действительно, старая любовь представляет собой пустые ясли, которые ничего не дают человеку. Сейчас, чтобы добиться новой, великой любви, люди постоянно употребляют одни и те же выражения: - Давайте любить друг друга! - Кто вам запрещает любить? - Давайте делать добро! - Кто не дает вам делать добро? - Давайте хорошо относиться друг к другу! - И в этом вы свободны. Если людям отныне и впредь останется делать лишь это, их дела закончены. Если хотите научиться, как надо любить, посмотрите, как любят дети. Некоторые дети понимают и прилагают любовь лучше, чем взрослые, и даже лучше молодых девушек и парней. Что бы ни говорилось современным людям, они все знают. Они нуждаются в чем-то новом, и именно к этому стремятся. - Откуда придет новое? – Новое придет от Бога. Сказано в Писании: «Мы живем и движемся в Боге». Если мы живем и движемся в Боге, значит, мы все можем получить прямо от Него. – Можем ли мы попасть на небеса? – Можете, разумеется. Когда вам говорят, что можете попасть в ад, вы верите. А когда говорят, что можете попасть на небеса, не верите. - Что представляют собой ад и небеса? – Это состояния сознания, через которые проходит человек. Если погасите свечу своего сознания, вы уже в аду. Зажжете ее снова – вы в раю. Зачем вы гасите свечи своего сознания? – Из экономии. Гасить свечи, экономить на свете – это учение, наука прошлого. Человек не имеет права гасить свечи, поставленные Богом. Оставьте вещи такими, как они созданы. Когда человек придет к тому, чтобы ни гасить, ни зажигать свечи своего сознания, он уже на верном пути. То же можно сказать по отношению к любви. Когда человек придет к тому, чтобы ему уже ни влюбляться, ни разлюблять, тогда он встал на путь любви. Пока люди хотят быть любимыми, они поняли лишь половину жизни. Они должны прийти к тому, чтобы не только хотеть быть любимыми, но и хотеть любить самим. Это значит, быть довольным всеми условиями своей жизни. Вот что значит самовоспитание. Сегодня все люди говорят о воспитании. – Нет, где говорится о воспитании, там старая жизнь. Как вы воспитаете разбойника, чтобы не совершал преступлений? Как воспитаете в грубом, неразвитом ребенке добрые, правильные отношения? Чему вы сегодня научите, завтра он уже забудет. Такое воспитание – просто дрессировка. То, чему мать учит своих детей, они отбрасывают, не применяют в жизни. – Почему? – Потому что при воспитании детей вещи не пускают глубокие корни в его сознание. Мать должна научить ребенка любить Бога. Если любит Бога, он самовоспитается. А что делает мать сейчас? Она ставит себя на место Бога и говорит ребенку: - Ты должен меня любить, потому что я тебя родила, вскормила и вырастила. В один прекрасный день этот ребенок подрастет, найдет красивую девушку, и в ее лице увидит еще одну мать. Что тогда делает его родная мать? Она страдает, а сын ее раздваивается. Когда сознание человека раздваивается, полнота жизни нарушается. Мать говорит: - Сын мой больше меня не любит. – Почему он не любит тебя? – Потому что нашел вторую маму. Когда человек перестает любить одного, он любит другого. Когда одному дает, другому он не дает. Человек не может давать всем людям одновременно. Вопрос давания решается между двумя. Если одному даешь, другому уже не даешь. Христос говорит: «Если не отречешься от своей матери, от отца своего, от друзей и даже от жизни своей, ты не можешь быть учеником нового учения». Этот стих толковали раньше, толкуют и сейчас, но несмотря на это, люди и поныне не поняли, что хотел сказать Христос этим отречением. Недостаточно отказаться от своих близких, но человек должен отказаться даже от своей жизни. От человека зависит, отказаться ему от своей жизни, или нет. – От какой жизни должен отказаться человек? – От временной жизни, которая полна ошибок и заблуждений. Это старая жизнь: брать да давать. Пока человек говорит об отдаче-возврате, он еще не может войти в новую жизнь. Пока люди препираются - брать или давать, они еще не могут исправить свою жизнь. А раз не могут исправить свою жизнь, они не могут найти верный путь, не могут получить великие блага жизни. Один кладоискатель отправился искать клад. Встречает он другого кладоискателя, который легко мог найти зарытое в земле золото. Первый говорит второму: - Приятель, ты пошел что-то искать. Я тоже ищу монеты, но чтобы их найти, мне кое-чего не достает. У меня уже есть девять знаков, по которым я могу их найти, не хватает еще только одного знака. Будь любезен, укажи мне этот знак, чтобы я нашел деньги. Если я найду их, то поделюсь с тобой. – Ни к чему мне показывать тебе какой-то знак. Если бы я знал такой знак, то сам пошел бы и нашел деньги. Зачем же тебе говорить, чтобы потом рассчитывать лишь на их малую долю? Чтобы обрести великие блага жизни, человеку требуется самоотречение. Так люди поступают не только, когда ищут клад, но и когда хотят пожениться. Один парень говорит своему приятелю: - Слушай, можешь мне посоветовать в невесты какую-нибудь добрую и красивую девушку? – Если бы мне пришлось рекомендовать тебе такую девушку, я бы сам взял ее себе в жены. Нет, это метод старой жизни. Любовь не может передаваться от человека к человеку. Тяжко тому, кому рекомендуют девушку, которую он должен полюбить. Что касается любви, она сама посещает человека и вносит в его жизнь нечто новое. Человек должен стремиться к новому, к тому, что несет в себе вечную молодость. Страшно, когда человек приходит к старости и думает, что не может помолодеть. Кто-то говорит: - Эх, стань я сейчас молодым, жил бы по-другому! - Как бы ты жил? - Я бы не стал так сильно любить свою жену и детей, как до сих пор любил. - В этом нет ничего нового. Это все равно, что сказать, не надо было оставлять деньги снаружи, чтобы их никто не забрал. Дело не в том, чтобы держать деньги при себе, - надо быть таким человеком, который никогда не обнищает. Итак, ищите нового! Ищите новой жизни! Чтобы войти в эту жизнь, вы должны в каждом человеке найти по одной хорошей черте, и любить его за эту черту. Умный человек должен любить всех людей, чтобы они даже не подозревали об этом. Он станет их любить, не говоря им приятных слов. Приятные слова – выражение внешней любви. – Как выразить свою любовь к данному человеку? – Помочь ему, когда он находится в нужде. Помочь нуждающемуся человеку, не сказав ему ни слова, не подав виду, что любишь его, в этом сокрыто новое в мире. Как заставить человека говорить вам приятно, если у него нет любви к вам? Как заставить его мило смотреть на вас, если у него нет любви к вам? В театре актеры любовно смотрят и произносят красивые слова, не любя. Нет, все надо представлять так, каково оно в действительности. Новая жизнь, о которой мы говорим, это жизнь внутренней полноты. Легко о ней говорить, но трудно прожить. Не умея выразить ее, многие расстраиваются и говорят: - Когда в другой раз придем на землю, тогда и приложим новую жизнь. – Да, а если вы не сможете приложить ее в следующей жизни, приложите в третьей, в четвертой и так далее. Откладыванием и повторением ничего не постичь. В результате такого откладывания человек наталкивается на внутреннее недовольство жизнью. Пока человек не освободится от этого внутреннего недовольства, он не сможет войти в новую жизнь. Слова «новая жизнь» подразумевают полную жизнь, суть жизни. Мы говорим, что человек должен войти в новую жизнь. Но можно сказать и по-другому: пусть в человека войдет новая жизнь! Что предпочтительнее? Какова отличительная черта новой жизни? – Новая жизнь несет свободу. Она освобождает человека от всех связей, от всех заблуждений. Какую свободу человек может дать коню? – Человек может дать коню еды и закрыть его дома. Так он освободил его только от голода, но еще не дал ему полной свободы. Человек может накормить коня, погладить его рукой и отпустить в лес на свободу. Вот и человек может быть свободным такими двумя способами. Чтобы занять положение коня, отпущенного в лес на свободу, человек должен отвязаться от всех условий, при которых живет. Пока критикует, пока замечает противоречия и несоответствия в жизни, человек всегда оказывается в положении лошади, привязанной к чесальному гребню, чтобы расчесывать шерсть. Гребень прикреплен к площадке, на которую насыпан ячмень. Лошадь готова весь день ходить вокруг этой площадки, чтобы достать до ячменя и поесть. В это время гребень тащится и расчесывает шерсть. Когда лошадь вечером возвращается, ей дают немного ячменя, и она говорит: - Весь день я ходила, чтобы получить ячменя. Наконец-то я дошла до него. Нет, кто ищет новой жизни, кто стремится к Богу, тот не должен ходить за ячменем, а должен любить всех людей, не осуждая их. Христос говорит: «Отец никого не судит». Он дал свободу своему Сыну судить. Отец не интересуется старой жизнью, но Сын до сих пор не перестал интересоваться. Сын собирает кредиты то с одного, то с другого. Отец говорит: - Все, что соберешь, останется тебе. Обо мне не беспокойся. Ты – сын. – Почему? – Потому что собираешь долги своего отца. Современные люди говорят о своем отце, но забывают, что не все имеют истинное сыновнее отношение к нему. И они еще называют себя Сынами Божьими. Если бы все люди были Сынами Божьими, их жизнь развивалась бы правильно. Если их жизнь течет не правильно, значит они говорят неверно. Сегодня люди еще не пришли к такому сознанию, чтобы признавать Бога свои Отцом. Они имеют таких отцов, которые научат их, что значит отец, что значит истинное сыновнее отношение. – Но я Сын Божий. – Так не говорят. Рассматривая жизнь собственную, семьи, общества, вы сталкиваетесь с противоречиями, которые показывают, что вы еще не Божьи Сыновья. Истинные сыновние отношения не порождают никаких противоречий между отцом и сыном. Где есть такие отношения, там есть истинное понимание жизни. Где эти отношения отсутствуют, там рождается зло. Итак, кто хочет встать на правильный путь жизни, тот должен жить по любви. Жить по любви, это значит любить всех людей не по закону. Если любите по закону, вы во внешней любви, то есть в той любви, которая приносит тревоги, страдания и разочарования. Тревога – это не плохо, но человек должен спокойно ее нести, она является его богатством. Вы говорите, чтобы не тревожиться, человек не должен ничего желать. Дело не в желаниях. Это искусство – не иметь желаний, но как этого добиться? Индусы, например, говорят, что человеку надо убить в себе любое желание. – Нет, желания не надо убивать. Причина несчастий человека не в том, что он имеет желания, а в том, что он подпитывает в себе чуждые желания. Следовательно, соблюдайте следующее правило: не питайте в себе чужие желания. Если будете соблюдать это правило, ваша жизнь в некотором отношении улучшится. Современные люди стремятся к знаниям. Они хотят много знать, слыть образованными. Некоторые же заблуждаются, что в прошлом они были одним из самых видных пророков: Давид, Исайя, Иезекииль и так далее. Если они действительно были пророками, то где их знание? Дело не в том, чтобы быть ученым, как тот или иной пророк. Важно приложить свое знание во благо человечеству. Встречаете вы судью, образованного человека, окончившего университет, знающего языки, но, рассматривая какое-нибудь дело, он осуждает человека на смерть. Этот человек действительно совершил преступление, но разве смертная казнь - единственный путь исправления человека? Если осуждаете человека на смерть, лучше вам было оставаться невежами. - Тогда давайте откажемся от судейства, от адвокатуры. - Если вы нашли правильный путь, если приобрели новое в своей жизни, откажитесь от старых служб и обязанностей. Однако прежде, чем вы нашли правильный путь, не торопитесь раньше времени оставлять свое дело. Не думайте о том, что вас смущает. - Что же нам делать? - Учиться. Учитесь так, чтобы, узнав о чем-то, вы поняли это и применили. Это - внутреннее знание. Чтобы прийти к такому знанию, вас ничто не должно смущать. Имейте готовность прощать. Что бы вам ни сказали, оставьте это в стороне. Держитесь не за закон, а за любовь. Пусть любовь будет меркой в вашей жизни. Если вас смущают люди, если вы обижаетесь на них, вы никогда не найдете пути. Будете блуждать повсюду, но не найдете того, что искали. Пока доберетесь до правильного пути, вы раздвоитесь. Это необходимо. – Почему? – Потому что, только тот может отрекаться, кто раздвоился. Самоотрекается человек от старого и принимает новое. Приняв новое, он начинает изучать новые методы жизни на новом пути. - В чем состоит новое? - Новое отличается от старого по способу давания. В старой жизни человек дает и ожидает получить что-то. В новой жизни человек дает, не ожидая ничего взамен. Чтобы пришла новая жизнь, старая должна быть осуждена на забвение. Говорят, что Христос будет судить людей. Да, Христос будет их судить. Пока Он не осудит их, они людьми не станут. Кто хочет стать человеком, тот должен полностью отдать себя в руки Христа. Новой жизни требуются свободные люди: свободные по сердцу, по уму, по воле. Кто обременил свой ум и сердце большим грузом, тот должен освободиться. В мире есть много работников, ждущих работы. Они хотят переносить груз с одного места на другое, чтобы им за это платили. Отдайте свой груз им, а вы будете свободными. – Что же нам не работать? – Нет, свободные по уму и сердцу люди будут работать по-новому: для исправления своей жизни, для приобретения великих благ. Проповедник говорит: «Бойся Бога! Сколько книг ни напиши, им не будет конца». Я же говорю: Что бы вы ни делали, для вас важно одно – любить Бога. Что же касается книг, которые вы писали и изучали, они сделали свое дело. Незачем опять возвращаться к ним. Эти книги были подготовкой к вашему освобождению. Раздайте книги тем, кто идет за вами. Они будут учиться по вашим книгам, а вы будете любить Бога. – Где мы Его найдем? Как Его любить? – Это ваше дело. Это один из серьезных экзаменов для вас, который непременно надо выдержать. Если вы начнете спрашивать, как любить, правильно ли вы любите, вы провалитесь на экзамене. Любите! – и больше ничего. В любви греха нет. Любовь освобождает человека от греха. Любовь объединяет всех людей. В ней – единство. Это одно из качеств новой жизни. «Люби Бога!» Научи и ребенка своего любить Бога. Этого требует новая жизнь. Новая жизнь – это возвращение человека туда, откуда он вышел. Было время, когда человек был в раю. Он пожелал пойти в широкий мир учиться, добиться большего, чем ему было дано. По этой причине он согрешил и стал нагим. Отделившись от Бога, человек понял, что такое нагота. Кто не любит, тот становится обнаженным. До тех пор, пока Бог говорил Адаму извне, тот был во внешней жизни. Одно препятствие было поставлено Адаму: не есть плодов от древа познания добра и зла. Адам преступил эту заповедь, вследствие чего должен был покинуть рай. Бог сказал: «Поскольку Адам стал познавать добро и зло, как один из богов, он должен покинуть рай, чтобы не вкушать от древа жизни и не обрести бессмертие». Великая это наука – знать, как пользоваться добром и злом. Кто не знает этой науки, тот совсем пропадет. Адам был ученым человеком, но согрешил. Чтобы не нарушать гармонию и равновесие в раю, он должен был выйти вон, пойти в школу широкого мира. Следовательно, тот, кого вы любите, выгонит вас из рая. Вы хотите находиться при том, кого любите. Если не можете при нем остаться, вы страдаете. Это проявление внешней любви. Немногие понимают это. Немногие могут приложить любовь в своей жизни. Они должны знать, что, если любят и любимы, то будут изгнаны из рая. Когда муж любит свою жену, он дает ей полную свободу и говорит: - Ты же свободна! Когда жена любит своего мужа, она дает ему свободу и говорит: - Ты же свободен! - Почему они должны дать друг другу свободу? - В этом красота жизни. Что в этом плохого? Это плохо настолько, насколько плохо то, что одна из женщин одела красное, синее или желтое платье. Ничего плохого в этом нет. Важно, чтобы человек знал, что когда употребить. Один турецкий бей решил жениться на красивой, доброй девушке. По старому турецкому обычаю его близкие должны были выбрать ему невесту. Они выбрали ему девушку на свой вкус и по своим понятиям. После свадьбы она сняла покрывало и показалась мужу. Чтобы исполнить тогдашний закон, молодая невеста спросила мужа: - Кому открыться? - Открывайся, кому хочешь, только мне не открывайся. Почему он ответил ей так? – Потому что увидел, что она некрасива. «Люби Бога!» - Люби Бога в человеке! Пока ты не дашь полную свободу человеку, чтобы Бог проявлялся в нем так, как Он разумеет, ты не любишь его. Если ты предлагаешь ему правила, как жить, как любить, что делать, на кого смотреть, - это человеческая любовь. Предоставь Богу свободно проявляться в человеке, и больше ни о чем не думай. Может быть, тебе не нравится что-то, - это ничего не значит. Это твое понимание. Предоставьте Богу в себе и в своих ближних свободно проявляться, как Он знает. Вот что значит свобода. Как, каким способом Он проявится, это Его дело. Бог сам проторит себе пути. - А как нам любить? Это не ваше дело. Любовь не ваша. Бог есть любовь, а не человек. Вы должны правильно понимать жизнь, чтобы предоставить Богу работать в вас, как Он хочет. Страдания и трудности, переживаются людьми из-за того, что они заставляют Бога освободить их от Его же влияния. Как освободить? Чтобы ни делали, они не могут освободиться от любви. Божья Любовь не терпит никаких законов. Приблизившись к ней, вы исполнитесь священным чувством и скажете, что все, совершаемое ею, правильно и хорошо. Что бы любовь ни делала, считайте это за великую тайну. Итак, новое в жизни – это любить Бога. Именно эта любовь внесет в вас радость, веселье и свет. Она свяжет вас с невидимым миром и вытащит вас из ада, в котором вы до сих пор находились. Ад тоже не плохое место. Там есть и музыка, и театр, и забавы. Скажете, что такое учение вам не нравится. – Это другое дело. Важно, чтобы человек говорил истину. Человеку важно найти любовь – путь к Богу. Без этой любви человек ничего не может сделать. Когда любовь придет к вам, она сама вас научит, как любить. Она скажет вам, что нужно любить каждого человека как душу. Пока в своей любви вы делаете различие, одного любите больше, а другого меньше, вы еще в человеческой, во внешней любви. Современные люди часто впадают в противоречия, видя, что светским людям дается больше, чем религиозным. Они находятся в положении старшего сына из притчи о «блудном сыне», который выказал своему отцу недовольство, что тот заколол теленка для его младшего брата. В этой притче Христос преподносит два принципа в жизни: смирение и недовольство. После того, как ел, пил и прогулял все, младший сын вернулся к своему отцу просить у него милости. Он сказал: - Батюшка, я согрешил перед тобой и перед небом. Прими меня одним из твоих слуг. Я не достоин называться твоим сыном. Отец обрадовался своему сыну и заколол для него упитанного теленка. Старший сын вернулся с поля недовольный тем, что отец дает угощение его брату, который все проел и пропил. Он не пожелал увидеть большую любовь отца, а поспешил высказать свое недовольство словами: - Я так много работал, а ты никогда не заколол для меня теленка. Отец хотел показать старшему сыну, что он не может заколоть теленка недовольству. И я говорю вам: не смущайтесь, когда видите, что Бог проявляет свою милость к людям. «Люби Бога!» - Это тайна новой жизни. Научитесь любить! Молодые и старые, женатые и неженатые, девушки и юноши – все должны любить! Не ограничивайте друг друга! Не ставьте себе никаких препятствий. Только Дух в состоянии преодолеть все препятствия и ограничения, которые люди создали себе взаимно. Сказано в Писании: «Пошлю Дух свой». Христос говорит: «Я и Отец мой придем и вселимся в вас, и Я вам изъявлюсь. Я и Отец мой – одно». В изъявлении Сына состоит новая жизнь. Отворите свои сердца и души, чтобы Бог вселился в вас, чтобы Христос изъявился вам и показал, как надо любить. Если Отец и Сын не придут к вам, вы останетесь со своими старыми понятиями. А когда они придут к вам жить, ваше бремя падет с вашей спины как ореховая скорлупа, и вам полегчает. Любите Бога, чтобы Он вселился в вас вместе с Христом. Если вы живете в любви, то и в невидимом мире вас встретят хорошо. Тут вы можете быть и близко друг к другу, как были богач и Лазарь, но в невидимом мире они были далеки. Они представляют два различных состояния. Состояние Лазаря определяет его место. И состояние богача определяет его место в невидимом мире. Любите друг друга, не критикуя, не осуждая. - Да из меня ничего не выйдет. Как ничего не выйдет? Да ты уже человек, который мыслит, чувствует и действует. Чего больше желаешь? Посмотрите, как нижестоящие по отношению к вам живут и радуются, довольны своим положением. Любите Бога, будьте довольны всем, что вам дано. Любите Бога во всех людях! В любви находится разрешение всех вопросов. В любви новой жизни не существует никакой обиды. - Что такое небо? - Место, где никакой обиды не существует. - Что такое ад? - Место, где существует обида. Войдите в новую жизнь, где нет никакой обиды. Там существа живут в полном довольстве, в радости и веселии. БОЖЬЯ ЛЮБОВЬ НЕСЕТ ПОЛНУЮ ЖИЗНЬ. Беседа от 22 августа 1936 года. 5 часов утра. София – Изгрев.
  7. ВНЕШНЯЯ И ВНУТРЕННЯЯ ЛЮБОВЬ Современные люди говорят об истине, не прилагая ее. Что есть истина? Истина – это нечто самое реальное в мире. А что мы видим в жизни? – Что самое реальное исполняется труднее всего. Действительно, сказать истину трудно. Что тогда остается человеку? – Учиться. Он должен так учиться, чтобы каждое полученное им знание принесло плод. Не зная, как и чему учиться, люди задаются вопросом, что с ними будет, когда они покинут этот мир. - Они будут на том же месте, где и сейчас. Другие хотят знать, добры ли они, и насколько добры. Они не знают, что добро – это плод, результат чего-то. Когда вы подходите к яблоне, вы пробуете ее плод, а после уже считаете, сколько имеется плодов. Точно также и у человека можно определить добро по качеству и количеству. Что требуется от человека, чтобы развить и проявить в себе добро? – Он должен быть послушным, исполнять Божьи заповеди, вершить Его волю. Вопреки этому, люди противятся этой Высшей воле и руководствуются своими понятиями, своими планами. Кого ни встретите, каждый говорит: «Мне так нравится, я так понимаю». И человек испытывается через поступки согласно его собственным понятиям и желаниям, насколько он любит Бога. Человеку важно знать, как и насколько он любит Бога, а не сколь сильно Бог любит его. Жизнь заключается в том, что человек имеет, и что он может дать. Если у тебя есть друг, для тебя важно насколько ты любишь его, а не какова его любовь к тебе. Твоя любовь полезна тебе, а он воспользуется своей любовью. И в Писании сказано: «Око не видело и ухо не слышало того, что Бог приготовил для тех, кто любит Его». Следовательно, если жизнь человека тяжела, вина в нем самом. Он не любит Бога, вследствие чего не может пользоваться благами, которые Бог приготовил для него. Итак, счастье человека зависит от его понятий о жизни. Есть два понятия о жизни: внешнее и внутреннее. При внешнем понимании человек ищет внешних удобств, внешних благ. Он хочет разбогатеть, получить все то, что несет в себе жизнь. Стремясь к внешнему богатству, он, в конце концов, становится богачом, миллионером. Что пользы ему от миллионов? Он думал, что, став миллионером, он заживет счастливо, хорошо. Однако внезапно заболевает и умирает. Что происходит с его миллионами? Куда девается его счастье? Миллионы достаются его детям, которые начинают ругаться при их дележе, а счастье его улетучивается. Чтобы не оказаться в безвыходном положении, соблюдайте следующее правило: если у вас есть богатство, отдайте его умным, добрым людям, а не глупым и порочным. Глупые должны работать, а умные – давать от себя самих. Рассуждая и поступая таким образом, вы постепенно придете к внутреннему, глубинному пониманию жизни, в котором состоит истинное счастье. Чтобы прийти к внутреннему пониманию жизни, человеку надо учиться. Кто-то говорит, что много учился, что десяток раз прочел Писание. – Возможно. Может он и читал, учил много, но мало знает. Он не знает столько, сколько знают мудрецы, святые, гении. Знание – непрерывный внутренний процесс. Человеку еще надо идти, учиться, работать, пока он не достигнет до разумных законов природы, а не своих человеческих законов. Чтобы представиться перед людьми духовно продвинутым, кое-кто говорит, что он ест мало, одевается скромно. – Нет, человек никогда не должен переедать, но есть должен сладко. Он должен одеваться чисто, со вкусом, но никогда – роскошно, с кокетством. Если Бог одевает цветы и птиц в красивые одеяния, каких и цари не носят, нужно ли человеку одеваться в одежды грешника, чтобы показать свою скромность? Это неправильно. Человек должен одеваться красиво, удовлетворяя как свое чувство красоты, так и своих ближних. Христос пришел на землю, чтобы показать людям, как обрести великую и красивую жизнь в себе самом. – Можем ли мы видеть Христа и сегодня? – Можете. Человек может встретиться с Христом, когда пожелает, но для этого ему надо быть довольным. Современные люди недовольны жизнью, постоянно корректируют все, что создал Великий, а при этом хотят видеть Христа и с Ним разговаривать. – Нет, при таких условиях это невозможно. Скажете, что человек должен поститься, чтобы видеть Христа. Пост – это метод работы, но через один лишь пост ничего не достигнуть. Кто постится, тот мало работает, больше созерцает. Что получают через созерцание? Чтобы пользоваться созерцанием, человек должен иметь любовь. Без любви ничего нельзя постичь. Будущее, счастье и жизнь человека зависят от его любви к Богу. У кого нет этой любви, должен учиться, работать над собой. Так он обретет жизнь и осмыслит ее. Многие натыкаются на противоречия в жизни и, не умея справиться с ними, говорят: «Разберемся в ином мире». Вопрос иного мира, о котором говорят люди, это вопрос сознания. От сознания человека зависит, как легче и правильнее справиться со своими противоречиями. Если вы окажетесь в ином мире, среди ангелов, вы смутитесь, растеряетесь. Иной мир, как и физический, имеет свою внешнюю форму. Ангелы облечены в красивые одежды, каких вы никогда не видели. Они неустанно работают. Оказавшись среди них, вы захотите вернуться на землю. Вы тогда скажете, что вам нечего делать, вам не дали работу. Это не так. Учителя преподали вам, как ученикам на земле, много уроков, но вы не учились. У вас имеется большая программа дел, но вы не выполнили ее. Когда учителя преподавали вам, вы не слушали. Тогда ваши умы были заняты посторонними вопросами, а не заданными уроками. Когда профессор преподает, один из студентов думает о деньгах, другой – о доме, третий – о женитьбе и т.д. Вы посланы на землю учиться, слушать лекции своих учителей и профессоров, а не думать о деньгах, домах и женитьбе. Ум ученика должен быть сосредоточен на том, что ему преподают. Малейшее отклонение ума в одну или другую сторону уводит ученика в другие области, вне истинной жизни. Когда говорится, что человек должен учиться, это не значит, что он ничего не знает. Много чего знает человек, но это знание – знание прошлого. Чему учиться в будущем, этого он не знает. Речь идет именно об этом знании. Кто-то не хочет слышать, что надо еще поучиться. Он думает, что все знает, вследствие чего грешит. Грех, погрешки – ничто иное, как неисполнение того, что должно быть. Наличие греха показывает, что есть закон, который считает человека ответственным за все, что он делает. Если бы не было закона – не было бы и греха. Говорится, что некий парень или девушка согрешили. В чем грех юноши, полюбившего девушку? Грех его только в том, что он любит девушку, которая ничего ему не дает. Он любит ее с единственной целью получить от нее что-то. Это человеческие понятия. Если бы этот юноша любил девушку бескорыстно, то и она любила бы его. Невозможно, чтобы тебя не любил тот, кого ты любишь. Это закон. И в Писании сказано, что Христос любил Иоанна. – Почему? – Потому что Иоанн любил Христа. Никто не может удержать любовь в себе. Один любит другого, но последний поступает не так, как следует, и первый говорит, что любовь его остыла. Может ли любовь остывать? Человеческая любовь остывает, но Божественная – никогда. В Писании сказано: «Любовь ваша остынет». Это значит, что до тех пор, пока человек не научится любить, любовь его будет остывать. Современные люди подвержены испытаниям. Их знание будет испытано. Оказавшись перед испытанием, вы спрашиваете: - Что обо мне подумают люди? – Это не важно. Мир свободен думать, что хочет, а вам надо следовать своим путем. Когда Христос пришел на землю, мир не узнал Его. Приди он и сегодня к людям, они его опять не узнают. Христос пожертвовал собой, внешне не подав виду, не говоря людям об этой жертве. Таким способом он показал, что такое истинная жертва. Что делают современные христиане? Отправившись в путь, они сразу отказываются от всего. Таким образом, они думают, что пришли к тому самоотрицанию, о котором говорил Христос. Они говорят: наука нам не нужна, жены нам не нужны. – Это детские понятия. Человек не нуждается только в том, что отдаляет его ум и сердце от Того, кто все создал. Бог хочет, чтобы все люди любили Божественной любовью. Не понимая этой любви, люди смущаются. Как только заговоришь о любви, они смущаются. Где есть смущение, там отсутствует свобода. Значит, свобода заключается в любви. Кто любит, тот свободен, его не смущает то, что о нем говорят люди. – А меня люди не любят. – Это не важно. Важно вам любить. В этом сила человека. Сказано в Писании: «Любите друг друга». Спросите: - Имеем ли мы любовь? – Все имеете. Вы находитесь в положении учеников, которым передан весь учебный материал, но они еще не изучили его. Следовательно, вам ничего не остается, как изучить этот материал и его применить. Кто-то говорит: - Я мало знаю. - Мало учил. - Я беден. - Мало работал. - Я слабый человек. - Мало упражнялся. Все зависит от вас. Человек живет в разумном мире, и от него зависит учение и применение. Если среди людей царит недоразумение, это обязано тому факту, что каждый человек создал себе свой собственный мир и живет в соответствии с ним. Хорошо бы человеку испытать все, что он создал, самому убедиться, насколько его знания и понятия правы. Сегодня все люди на экзамене – испытывается их любовь и знание. Каждый должен сам испытать прочность каната, за который держится его любовь. Если канат рвется, любовь его слаба. Если канат не рвется, любовь его сильна. Чтобы придать вес своей проповеди, некий проповедник повышает голос, усиливает слова громким голосом. Сила проповеди – не в ударных слогах, ни в громких словах. Сила проповеди заключается в жизни, вложенной в нее проповедником. А сила жизни – в любви, которой она пронизана. Зная об этом, вы не должны осуждать себя, но быть готовыми в любой момент исправить свою жизнь. Каждый исправит свою жизнь настолько, насколько может это сделать в данный момент. Что должен был сделать первый человек? – Ему надо было воздерживаться, поменьше есть, а главное не есть от запретного дерева. Что он сделал? Выдержал испытание? – Нет, первый человек ел именно от запретного дерева. Так что, вы сделаете то, чего не смог сделать первый человек. Научитесь воздержанию. Воздерживаться – не значит голодать, но не переедать. Если человек переедает, его постигнет то, чего он не ожидал. Воздержание необходимо современному человеку! Когда вам кто-то предлагает плоды запретного дерева, откажитесь. – Почему не хочешь попробовать один из этих плодов? - Потому что не голоден. Когда-то я пробовал эти плоды, и не решусь их съесть еще раз. Есть то, что человеку необходимо, это любить Бога. Когда вы кого-то любите, испытайте, его ли вы любите, или Бога в нем. Есть две причины, по которым можно любить человека: внешняя и внутренняя. Когда любовь проявляется внешне, человека могут полюбить за красоту, за силу, за образованность или за богатство. Когда любовь проявляется внутренне, человека могут полюбить за какие-нибудь добрые черты характера, невзирая на богатство, ученость, силу. Человек может испытать свою любовь к Богу двумя способами: внутренним и внешним. Когда кто-то любит Бога, и эта любовь улучшает его внешние условия жизни, это внешнее проявление любви. Если происходит улучшение внутренних условий жизни, значит, любовь действовала во внутренней жизни человека. Когда любите Бога, вы будете подвергнуты большим испытаниям. Если выдержите, любовь ваша сильна. Например, кто-то - первоклассный учитель, занимает высокое положение в обществе. Однако, полюбив Бога, он начинает испытывать гонения, пока не потеряет свою службу. Таким способом он испытает степень своей любви к Богу. Если любовь его сильна, он останется тихим и спокойным в себе, и скажет: Когда люди гонят меня, Бог меня принимает. У кого есть любовь к Богу, тот легко справляется и с бедностью, и с богатством. Он радуется и бедности, и богатству. В бедности он испытывает одну сторону любви, а в богатстве – другую. Для человека любви бедность не может быть препятствием в жизни. Он знает, что если обеднеет, ему будут даны условия разбогатеть. Если он потеряет свои знания, ему дадут условия получить новые знания. Итак, человек пришел на землю испытать свою любовь к Богу. Его будут ругать, гнать, чтобы развилась его внутренняя любовь. Когда уйдет на небеса, то и там испытают его любовь. Если красивая девушка не выгонит юношу, он не вернется в свой дом. Если трактирщик не выгонит пьяницу из трактира, тот не вернется домой. – Но разве я не свободен вернуться домой, когда пожелаю? Свобода заключается в том, что человек может сделать самостоятельно. Христос говорит: «Кто пребывает во мне, его Отец мой почтит». – Почему? – Потому что всякое дерево, не дающее плод, обрезается, и известное время надо подождать, пока оно не зацветет снова и не завяжет плод. Сейчас, чтобы понять Слово и приложить его, от всех требуется понимание. Если получаете такое понимание, что бы вы ни пожелали, то и получите. Хотите стать богатыми, можете разбогатеть. Какой-нибудь человек не хочет быть бедным. Это непонимание жизни. Вопреки всему, человек беднеет. Бедность должна прийти, чтобы человек испытал красоту внутренней жизни. Он должен добровольно раздать свое богатство и принять бедность. Вот что значит, разумно использовать и богатство, и бедность. Один английский проповедник уехал на далекий остров проповедовать Христово учение среди язычников. Он обладал большими знаниями, но, как бы он ни проповедовал, никто его понял. Через 20 лет он пришел к заключению, что проповеди его были не такими, каковы они должны быть. Он проповедовал по-человечески. Долго размышляя над тем, как исполнить волю Божью, он, наконец, решил позвать всех язычников к себе и произнести проповедь новым способом, то есть полностью в согласии с Христовым учением. Он им сказал: - Братья, Христос проповедовал разделить с братом поровну то, что он имеет. Если есть две рубашки, одну оставить себе, а другую отдать бедным. Если есть две пары обуви, одну оставить себе, а другую отдать бедным. Что сказал язычникам, то он и сделал. Чтобы исполнить волю Божью, он раздал все свое богатство бедным и остался последним бедняком. Вот одна сторона любви. Хоть и обнищал, он был доволен, что исполнил один из Божьих законов. Современные люди боятся бедности и говорят: - Что с нами станет, когда обеднеем? А вдруг умрем? – Так и богатыми тоже умрете. – Ну, хоть поживем немного. – Это еще не жизнь. Вы еще не пришли к истинной жизни, не создали общества святых людей. - Что значит быть святым? – Святой представляет собой человека, чья любовь известна всем. Святого нельзя осудить за то, что он чего-либо не сделал. Святой везде и со всем справляется. Что имеет, он раздает бедным. Он светит издалека. Следовательно, пока вы далеки от людей, не думайте, что же вам делать на земле среди грешных. Грешников оставьте в стороне. Чтобы не смущаться, выбросьте из ума и из сердца грешных людей. Что они делают, это не ваше дело. Что кто-то пришел на землю учиться, это его дело. Что кто-то не учится, и это его дело. Учится он, или нет, это важно для него. Если учится, станет ученым. Перестанет учиться – останется невежей. – А я много говорю. – О разговорчивости одна турецкая пословица говорит: «Кто говорит много, тот похож на пустую мельницу». Целыми сутками мельница ведет одну из самых красивых речей. Что мельнице остается? – Ничего ей не остается. Вы хотите обратить кого-то к Богу. Как его обратить? Прежде всего, вы должны показать ему пример, жить по Божьим законам, и тогда уж заниматься с ним. Если и так не сможете обратить его к Богу, это показывает, что в вашем методе чего-то не хватает. Примените второй, третий, четвертый метод, пока не получите результат. Человек должен испытать свою любовь к Богу, чтобы смочь воздействовать и на других людей. Сегодня пятница, день, в который человек был создан. – Зачем создан человек? – Человек создан, чтобы испытать свою внутреннюю и внешнюю любовь к Богу. В то же время он испытывает и любовь Бога. Одно из качеств этой любви – отдача. Однажды Бог сказал сатане: - Знаешь ли ты моего раба Иова? Видел ты подобного ему? Сатана ответил: - Иов является твои верным и добрым рабом потому, что ты дал ему богатство, имущество, скот, пашни, сыновей и дочерей. Попробуй взять все это у него, и посмотришь, какова его любовь. Любить Бога за то, что Он дает ряд благ, это представляет внешнюю сторону любви. Говорите: Не дай бог пройти через испытания Иова! Как только Бог остановит свое внимание на ком-то, кто сильно продвинулся, у кого сильна любовь, тут же к Богу придет сатана посоветовать подвергнуть этого раба испытанию, проверить его любовь. Каждый прошел и проходит через испытание Иова, хоть в малой степени: был богат, и потерял богатство. Имел жену, детей, друзей, но и их потерял. Если выдержали этот экзамен, вы продвинулись. Если не выдержали, провалились, должны снова сдавать его. Многие думают, что мир создан для них. Отчасти они правы, но в сущности, Бог создал мир для себя. Сказано в Писании: Бог так возлюбил мир, что дал сына своего единородного в жертву, чтобы не сгинул каждый, кто верит в Него». Следовательно, сможет ли каждый, говорящий, что мир создан для него, отдать своего сына в жертву Богу и благодарить, что сын его отправился на другой свет? Оставьте сына своего идти туда, откуда пришел. Радуйтесь, что он свободен идти туда, куда хочет. Для вас не так важно, что вы потеряли своего сына, друга. Важно не потерять свою любовь к Богу. Теперь, когда я говорю таким образом, вы думаете, что находитесь в театре, смотрите какую-то пьесу и удивляетесь, почему актеры играют так, а не иначе. Пока вы сидите среди публики и смотрите, как актеры играют ту или иную драму, вы никогда не поймете истину. Чтобы понять истину, вы сами должны стать актерами, да притом первоклассными. Немного повыступав, поиграв на инструменте, вы говорите: надоело мне играть. – Если вам надоело играть, вы не поняли жизни. - Не могу сыграть такой-то отрывок. – Сыграешь все отрывки. Пока не дошли до полного понимания жизни, ваша любовь к Богу слаба. Это не осуждение, не упрек, но такова истина. Говорят, что Бог отбросил от лица своего грешника. Так сказано и об израильском народе, но не проходит много времени, как Бог обращается к нему со словами: «Израиль, обратись ко мне!» Бог испытывает любовь людей различными способами. Когда люди жалуются на свою судьбу, он смотрит на них и улыбается. Говорят, что Бог гневается. – Нет, гнев Бога – это улыбка, которую Он отправляет ропщущему на судьбу. Этот гнев представляет огонь, на котором люди готовят себе еду. Люди неверно поняли Божий гнев. Пока они не научатся терпеть, со смирением переносить страдания, они не поймут жизни, не поймут Божьей Любви. Это указывает на их слабость. Терпение показывает силу человека. Кто терпит, тот силен. Пока пользуется благами жизни, человек находятся в хорошем настроении. Отними у него одно из благ, и настроение его исчезает. Таким способом невидимый мир испытывает любовь людей. Когда учитель преподает, ученик слушает, представляет и думает, что много знает. На другой день учитель вызывает его рассказать урок, а он не знает. Почему? – Не разобрался, как следует. Пока сидел на своем месте, ученик думал, что все понял. Как вышел к доске, оказывается, ничего не понял. Понимание состоит в приложении. Ученик не смог применить то, что понял. Значит, внутренне ученик может что-то понять, но когда дойдет дело до внешнего применения, оказывается, что ничего он не понял. Следовательно, если человек не понял одновременно внешнюю и внутреннюю любовь, он вообще не понял любви. Если человек не показывает свою любовь к Богу внешне (за все, что Он ему дал) и внутренне (за все, что Он у него взял), он не понял любви. Если Бог что-то возьмет у человека, Он даст ему что-то другое взамен. Каждый имел такой опыт, и может еще получить. – Когда? – Когда откажется от своей ненасытности, получать все больше и больше. Что получили рыбы от своей алчности иметь больше детей? Рыбы размножаются в беспримерно большом количестве, но сами себя поедают. В морях и реках, где они живут, происходит беспредельное самоистребление. При таком большом размножении, как мать может выразить свою любовь к детям? Кого из них она полюбит больше? - Скажете, что мать должна любить всех своих детей одинаково. – Это невозможно. Изучая жизнь птиц, имеющих пять-шесть птенцов, вы увидите, что мать любит одного из них больше всего. Птенец, которого мать любит больше всех, обычно сидит ближе к ней. Рядом с ним сидят остальные птенцы, согласно степени материнской любви к ним. Это заметно даже у людей. Следовательно, когда вы жалуетесь, что кто-то вас не любит, это показывает, что тот человек уже любит другого. Он может и вас полюбить, но вы будете на втором месте в его любви. Если хотите занять первое место в чьем-то сердце, поищите такого человека, который еще никого не любит. Когда кто-то говорит, что несчастен, значит, он не нашел человека, который полюбил бы его. Любить кого-то – значит сделать его счастливым. – Как ты сделаешь его счастливым? – Показав ему свою внешнюю любовь. Если этот человек придет к тебе, ты дашь ему кров в своем доме, оденешь его, накормишь и тогда отправишь его своей дорогой. Испытав внешнюю любовь, этот человек будет доволен, благодарен. Я сейчас говорю о любви на земле. Так, как сегодня люди проявляют любовь между собой, она не дает никаких результатов. Или, точнее, они не получат от любви результатов, которых от нее ожидают. Парень любит девушку, ходит за нею, ждет ответных чувств. Она не любит его, но не может сказать ему истину. Он чувствует, что она не расположена к нему, вследствие чего ощущает большую пустоту: ходит в отчаянии, с плохим настроением, не может работать. Девушка не может ответить на его чувства, потому что у нее не выходит из ума другой парень. Что ему делать? Таково положение людей в отношении к любви. Вопреки этому, они говорят, что верующие. Из каких они верующих? – Из тех, которые верят только тогда, когда им дают, но не когда им не дают. Для мудрого, для любящего человека вопрос стоит по-другому. Они верят и любят и когда им дано, и когда не дано. Не разбираясь в таких делах, люди удивляются, как это возможно, верить и любить, когда тебе ничего не дается. Им удивительно, потому что они находятся в положении детей. Когда маленьких детей ведут в театр, они смотрят какую-нибудь серьезную пьесу, не понимают ее и говорят, что им не понравилось. Человеку нравится то, что он понимает. Когда он что-нибудь понял, это ему понравится. Вам не нравится какой-то человек, потому что он расточителен. В некотором отношении расточительность подобна перееданию. Чтобы освободиться от этого недуга, человек должен воздерживаться, поменьше есть. Первый человек согрешил благодаря невоздержанности. То же можно сказать и о современных людях. И поныне люди едят запретные плоды, вследствие чего страдают. Итак, все люди, изучающие внешнюю любовь, живущие в ней, недовольны, несчастны. Когда они начнут изучать внутреннюю любовь и жить в ней, они освободятся от всех невзгод и несчастий в жизни. Совершенно естественно! Когда человек потеряет все в своей жизни, один за другим его оставят и близкие люди. Только один останется с ним. Кто будет этот единственный? – Тот, кто любит его бескорыстно. Только его узы любви выдержат все испытания. Хорошо, когда человек богат, но это только внешняя сторона любви. Он изучил только одну половину любви. При таком положении, пока вы на земле, вам будет хорошо. Когда пойдете в другой мир, вам будет гораздо хуже. Говорится, что люди, грешившие на земле, на том свете будут вечно мучаться. Мучение этих душ на том свете обязано тому обстоятельству, что они лишаются благ, которые имели на земле. В Евангелии говорится о богаче, который после смерти попал в ад на вечные муки и страдания, а бедный Лазарь попал в лоно Авраамово, чтобы блаженствовать. Богач сильно мучался, потому что на земле жил только во внешней любви. Утратив условия этой любви, он оказался в тяжелом положении. Лазарь же изучал внутреннюю любовь и жил в ней, благодаря чему на том свете был поставлен в хорошие условия. Христос говорит: «Если не едите плоть мою и не пьете кровь мою, вы не имеете в себе жизни» Это значит: если Слово Божие не станет плотью и кровью для человека, он не получит себе жизни. Слушая слова о внешней и внутренней любви, некоторые говорят, что готовы служить Богу. Они могут быть готовы служить богу, но богоугоден ли их способ служения? Бог никогда не скажет, что вы Его не любите. Он посмотрит на вас и скажет: - Вот дети, которые ищут любви извне. О тех людях, которые служат ему правильно, Он говорит: - Вот умные дети, которые ищут любовь внутри. Между первыми из них, которые служат Богу внешним путем, происходят сильные споры за первое место. Если хотят занимать первые места, им не надо вступать в общества. Тот же, кто проповедует, и он не должен говорить множеству людей. Пусть пригласит только одного человека и проповедует ему. Он отдаст ему первое место, и таким способом сможет избежать спора. Если придет множество людей, они начнут спорить, кто из них сядет на первое место, кто слева, кто справа и так далее. Какие люди спорят? Спор ведется только между людьми внешней любви. Одному предлагают уступить. – Как, всегда мне уступать? Пусть другой уступит. – Кто-то из вас должен уступить. Все люди не могут сидеть на одном месте. Христос говорит: «Если пребудете в моей любви, что ни пожелаете, дастся вам». Когда человек изучает эту любовь, он пребывает в ней и получает все, что пожелает. Те, кто испытал ее, знают, что собой представляет Божья Любовь. Те, кто не испытали ее, еще испытают. Пока не прошли через нее, они жалуются, что все в мире потеряли. Не жалуйтесь, а стремитесь обрести эту любовь. Если не обретете ее, вы буде рождаться и перерождаться со своими сегодняшними понятиями. Когда говорится о перевоплощениях, люди хотят переродиться, но быть богатыми, а не бедными, чтобы служить людям. Значит, будучи богатыми, люди хотят иметь деньги, имущество, слуг, которым бы они приказывали. Каким будет положение богачей, имеющих десяток слуг в своем распоряжении, но не знающих, как с ними обращаться? С этими слугами они окажутся перед большими испытаниями. Люди хотят быть счастливыми, любимыми. Чтобы быть любимыми, и они должны сами любить, ценить своих ближних. Недостаточно хотеть, чтобы только другие люди были порядочными по отношению к вам. И вы должны быть порядочными. Каждый человек является наглядным пособием, по которому узнают, кто докуда достиг в своем развитии. Мы сейчас говорим о мире, отличающемся большой разумностью, любовью, которая невидима, так же, как микроскопические тела не видны без микроскопа. С невидимой любовью вы можете пройти повсюду и беспрепятственно. Чтобы дойти до такой любви, от человека требуется одно: не есть плодов от запретного дерева. Все можете делать, но плодов от запретного дерева не есть. Кто ест от этого дерева, тот понесет последствия своей невоздержанности. Воздержание нужно всем! Все учитесь воздержанию. – От чего воздерживаться? – Воздерживайтесь вкушать плоды от последнего дерева в вашем райском саду, чтобы испытать внутреннюю сторону любви. Если не можете или не хотите воздерживаться, вы останетесь со своими сегодняшними понятиями, с сегодняшним развитием. Две тысячи лет назад, когда Христос пришел на землю, люди не были готовы приложить в своей жизни внутреннюю любовь. Да и сейчас они еще не готовы применить ее. Поскольку не готовы, будут страдать. Большие страдания идут в мир. – Когда придет Царство Божие на землю? – В день Господень. Это один из темных Божьих дней. Тогда солнце и звезды погаснут, и кто сможет зажечь свою свечу, тому будет светло. Кто не сможет зажечь свою свечу, тот останется в темноте. Темен день Господень. Сегодняшние дни светлы, хороши, а грядущий день Господень будет темным днем, сопровождаемым бурями, ветрами. Чтобы с радостью повстречать этот день, вы должны иметь зажженную свечу, при которой, невзирая на страшные бури и ураганы, на все невзгоды, вы сможете свободно читать. Современные люди изучали множество наук, но только не науку жизни. Когда придут страдания, хотят они, или нет, им придется изучать ее. Страдания в жизни – ничто иное, как условия для изучения науки великой жизни. Итак, встретив человека, не осуждайте его за то, что не идет по пути, которым идете вы, но в своей душе внутренне дайте ему право жить так, как он это понимает. Дать право человеку проявляться свободно, значит дать возможность Богу проявиться в нем. Если ограничишь одного, второго, третьего человека, то в конце концов, и тебя ограничат. Страдания и несчастья в жизни идут от ограничений. Не ограничивайте ни себя, ни других. Дайте свободу и внешней, и внутренней любви. – Как? – Это вы будете теперь изучать. Изучая, вы придете к цепи объяснений по этому вопросу. Вы еще не готовы ни к внутренней, ни к внешней любви, то есть не можете ее вынести. Вы хотите жить так, чтобы никто вас не смущал. Хотите, чтобы вас любили, а когда кто-то полюбит вас и начнет за вами ходить, кружить вокруг вас, вы говорите, что он вам надоедает. Девушка любит парня, хочет выйти за него замуж. Поженившись, она говорит ему, что он ей надоел. – Почему надоел? – Потому что сидит весь день дома и не работает. Когда вы изучаете истинную любовь, вы не поднимаете вопрос, что ваш муж не работает. Вы станете работать, а он сидеть дома, пока сознание его не пробудится. В этом состоит сила и красота любви. Если ваш муж не хочет работать, вы оставите его у очага размышлять, а сами пойдете на работу. Будете работать, не жалуясь, не осуждая. Если поступаете так, сознание его пробудится, и он поблагодарит, вознаградит вас за то, что вы сделали для него. Легко жить с таким понятием. Без него же жить трудно. В отсутствии глубокого понимания вещей человек разглядывает данное ему богатство и интересуется, что бы с ним сделать. Без этого понимания человеку не избежать двух зол: внешнего и внутреннего. Следовательно, все должны изучать и прилагать любовь, наблюдать, насколько вы любите Бога, и насколько людей. Наблюдайте, чтобы увидеть, какова ваша любовь к Богу и что вы можете для него сделать. Часто кто-нибудь дает вам много, но вы все равно не довольны им. Научитесь давать, когда вам дают. Теперь, когда вы вернетесь домой, пусть каждый из вас прочтет 15 главу из Евангелия Иоанна, чтобы посмотреть, поймет ли он что-нибудь, какое заключение он может оттуда извлечь. Изучая любовь, вы поймете, что ваше счастье зависит от внешней и от внутренней любви, от их смены, которую вы можете совершать. В питании человек перестает есть, когда насытится и уже ничего не хочет. В любви, однако, не так. Человек не может сказать, что уже не хочет любить. В любви может быть перемена, но не отдых. В любви отдых подразумевает смену: внешняя любовь может смениться внутренней, а внутренняя – внешней. Учение о любви – это предметное учение, которое делает жизнь человека легкой и приятной. Если ты богат, радуйся внешней любви; если ты беден, радуйся внутренней любви. Если ты недоволен, значит, ты ищешь способы разобраться в любви. Говоря о любви, я вижу, как вы натыкаетесь на трудности. Нелегко человеку сменить внешнюю любовь на внутреннюю и обратно, внутреннюю на внешнюю. Если человек может совершать смены в любви, это значит, что он научился искусству отдачи. Кто-то имеет богатства, драгоценности, но никому ничего не дает. Когда придет смерть, он отдает все, оставляет другим пользоваться его богатствами. Человек должен изучать перемены в любви. Это не происходит насильно либо по закону, но добровольно. Когда Бог видит, что ты не разумное дитя, Он говорит: Ну-ка, сынок, пойди вон из рая. – Почему Бог изгнал первого человека из рая? - Потому что тот хотел познать мир. Пока не было такого желания, он был доволен своим положением. Когда у него появилось желание выти в широкий мир, иметь большую выгоду, Бог ему сказал: Ну-ка сынок, пойди вон их рая, чтобы получить то, чего пожелал. Современные люди уже вошли в широкий мир. - Что они должны делать там? - Они должны изучать довольство – при всех условиях жизни быть довольными. Уже восемь тысяч лет вы изучаете внешнюю и внутреннюю любовь. Что вы поняли из этой любви? Придя на землю, Христос принес учение, которое хотел приложить. Это было учение полной любви – внешней и внутренней. Что касается внешней любви, ее легко проповедовать. Дойдет ли дело до внутренней любви, тут требуется сила и вера. За эту любовь Христос оказался перед крестом. Тогда Он сказал: «Господи, если возможно, пусть минет меня эта чаша». И увидев, что не было такой возможности, Он сказал: «Господи, в Твои руки предаю дух Свой. Да будет воля Твоя!» Итак, изучайте себя, посмотрите, насколько вы обладаете внешней и внутренней любовью. Если Бог все вам дал, и вы довольны, вы имеете внешнюю любовь. Если все у вас взял, и вы все равно довольны, вы имеете внутреннюю любовь. Не легко человеку думать, что это любовь, когда все у него отняли. Радуйтесь, и когда вам дается, и когда у вас берется. Учитесь на всем, что происходит около вас, чтобы видеть, докуда дошли в своем развитии. Кто не изучил внешнюю любовь, изучайте ее. Кто изучил ее, переходите в область внутренней любви. Дойдя до положения полной утраты всего, вы должны знать, что приобретете жизнь. Когда Иов все выдержал, ему все было дано в двойном размере. Теперь каждый человек должен изучать любовь ради себя самого, а не для других людей. Думая о других людях, он препятствует своему развитию. Если к вам придет человек за помощью, сделайте то, что вы должны по отношению к нему. Вы не ответственны за весь мир. Не только вы живете, не только вы мыслите. Все люди ответственны одинаково. Следовательно, вы должны знать, что мир развивается точно так, как определил Бог. Что бы вы ни делали, от вас ничего не зависит. Что вам надо приобрести? – Богатство. – В чем состоит это богатство? – В бусах, кольцах, ожерельях – в великом учении любви. Изучайте внешнюю и внутреннюю любовь. Если внешнюю любовь не можете изучить, и внутреннюю не изучите. Закон тот же для обоих видов любви. Божья Любовь несет полную жизнь. Беседа от 21 июля 1936 года, 5 часов утра. София. – Изгрев.
  8. ВНУТРЕННЯЯ СВЯЗЬ «Если кто-то служит Мне, пусть следует за Мной; и где Я, там будет и слуга Мой; и кто служит Мне, того почтит Отец Мой» Ев.Иоанна 12:26 Существует два понятия о жизни: внешнее и внутреннее. Внешнее понимание жизни подобно красивой девушке, которая обращает внимание только на свою внешность. Внутреннее понимание жизни подобно девушке, которая не очень красива, но умна. Она не обращает большого внимания на свою внешность, но работает над развитием своего ума и сердца. - Какая из двух девушек предпочтительнее? – - Вторая. Первая девушка вскоре потеряет свою красоту, и никто не остановит на ней своего взгляда. Вторая девушка обратит внимание людей благодаря своему внутреннему богатству. Вот почему человек не должен увлекаться только внешним взглядом на вещи, их надо рассматривать в их внутреннем смысле. Современных людей занимает вопрос, почему мир создан таким, каким он предстает перед ними сегодня? – А как должен быть создан мир? Все должны знать, что мир создан не произвольно. Великий закон определяет создание и существование мира. Чтобы понять этот закон, человек должен учиться. Именно за этим он пришел на землю. Кто это понимает, тот будет искать внутреннюю сторону жизни. Кто не понимает, тот остановится перед внешней стороной жизни. Говорится, что человек должен быть сильным. Чтобы быть сильным, человек должен понимать внутренний смысл жизни. А чтобы прийти к этому пониманию, нужно иметь терпение. Кто-то говорит, что имеет терпение, но еще не дошел до внутреннего понимания жизни. Этот человек имеет внешнее, показное терпение. Истинное терпение требует понимания вещей. Кто знает и может терпеть, тот радуется всему, что понял. Трудности в жизни возникают потому, что человек не понимает существенных вещей, вследствие чего откладывает их на будущее, для более благоприятных условий. Вопрос не в будущем человека. Важно, что он понимает сегодня, что он может сделать сегодня. – А ведь Христос проповедовал не сейчас, в далеком прошлом. – И это не важно. Прошлое миновало. Чему научились люди от Христова учения, и что сегодня прилагают из него, вот что важно. Прошедшее несущественно. Важно настоящее, потому что существенное - в нем. Сегодня каждый ценит себя больше, чем стоит. Для человека имеет значение та цена, которая ему соответствует. Огонь, который может выдержать до конца, силен; не может ли выдержать до конца, - он слаб. Человек должен работать с сильным огнем, который расплавляет и самые тугоплавкие тела. Следовательно, с тем существенным, которое он имеет в себе, человек может решать трудные задачи в своей жизни. Оно представляет собой сильный огонь, перед которым все отступает. Когда не идут дела, человек сознает, что ему не хватает существенного, что нет почвы под ногами. Он сознает, что не таков, каким должен быть, вследствие чего начинает лицемерить и откладывать вещи на какое-то отдаленное будущее. Дело не в откладывании. Человек должен учиться каждую минуту. Лучше учиться и признать, чего не знаешь, чем слыть знающим, принимать почтение людей, а в сущности, быть невежей. Стыд незнания предпочтительнее почета за невежество. Итак, цель человека в его сегодняшней жизни – дойти до существенного. Если доберется до существенного, он увидит себя в свете, окруженным совершенными существами. Тогда он поймет и признает существование другого мира, вне себя. Люди сейчас говорят об ином мире, но не верят в него, и не признают его. Они говорят о духах, не имея определенной идеи, что такое дух. Вот причина, по которой люди не хотят умирать. Они не верят в духовный мир, в духов и боятся от незнания, что с ними станет после их смерти. Слушая такие слова, не принимайте вещи лично на свой счет, потому что наша личность меняется во взглядах, в понимании жизни. А когда здесь о чем-то говорится, имеется в виду неизменяемое, постоянное. Что можно сказать о человеке, которому минуло пять, десять, пятнадцать, двадцать, тридцать лет? Если вы сравните понятия человека в период от пяти до тридцати лет, то увидите, что они коренным образом отличаются. Какой из этих взглядов самый верный? Правильный взгляд только тот, что покоится на основах истины. Жизнь человека определяется именно этими взглядами. И счастье человека тоже зависит от взглядов, которые покоятся на истине. Счастье человека зависит от тех существ, которые его любят. Они живут для него, и он должен жить для них. Невозможно человеку жить для себя самого. Кто-то учился на инженера. Для себя ли он учился? – Нет, он учился для других людей, чтобы они пользовались его знанием. Если другие люди пользуются знанием человека, то и он пользуется одновременно с ними. Музыкой пользуется вся публика, слушающая музыканта, но с нею вместе пользуется и он. Человек должен рассуждать обо всем, что его окружает, что происходит вокруг него, чтобы различить временное, преходящее от вечного. Пока человек не поймет временное, он не может прийти к вечному. Ученые говорят о вечности, о другом мире, о миллионах солнц и звезд во вселенной, но для обыкновенного человека все это остается непознанным, пока он не разберется во временных вещах. Пока не изучит временное, человек смотрит на вечное, как на предположение. Он говорит: - Я не был на этих солнцах и не признаю их. – На этих солнцах есть люди. – Возможно, но я их не видел. Чтобы разобраться в далеких, отвлеченных вещах, вы должны изучить даже малых букашек на земле. Скажете, что сегодня эти букашки вас не интересуют. – Если сегодня они вас не интересуют, то в будущем заинтересуют и потребуются вам. Чем вы интересуетесь сегодня? Люди больше интересуются тем, что другие думают о них. Что им принесет знание мнения других людей? Ничего, кроме заблуждения. Современные люди нуждаются в здоровой, положительной, Божественной мысли. Мысль у многих поверхностна, вследствие чего они впадают в противоречия. Что человеку нужно? – Правильная мысль, возвышенное чувство и здоровое тело. В этом состоит его прогресс. Без здорового тела ничего нельзя постичь. Здоровье – это мерило жизни. Кто здоров, тот всего может достичь. Достичь в жизни всего – значит разобраться в своей жизни, а не в жизни других. Пока он на земле, человек изучает условия своей жизни. Изучая их, он постепенно поднимается. Как учитель любит тех учеников, которые учатся и могут хорошо работать, так и Бог любит и возвышает те души, которые хорошо учатся и работают. Так что, есть смысл интересоваться мнением других людей о себе, если они говорят хорошее. Почитать человека и говорить о нем добро, это одно из больших благ в жизни. Это благо зависит от того, что человек говорит. Не достаточно только говорить, но сказанное должно оставаться на вечные времена. Вечные вещи – основа истинной жизни. Пока дойдет до истинной жизни, человек проходит через различные фазы, подобно художнику, изучающему искусство рисования. В первое время он не знает, как сочетать и накладывать краски, из-за чего они легко теряют свой цвет. Однако чем больше работает, тем лучше он прилагает свое искусство, и приходит к уровню мастера-художника, чьи краски никогда не блекнут. Кто поднялся до истинной жизни, тот пользуется не блекнущими красками. Наложив такую краску, ее уже ничем не вывести. Многие говорят, что жизнь тяжела. Жизнь тяжела тогда, когда человек думает только о людях, а не о Боге. Для человека важно одно: он должен интересоваться, что о нем думает Бог. Если держать эту мысль в уме, жизнь будет легче. В Боге нет никакого лицеприятия. Когда вы идете к Нему, вы не нуждаетесь ни в каких рекомендациях. Ваша жизнь будет вашей рекомендацией. Говоря о жизни, я не хотел, чтобы все ваше внимание было поглощено этим. Жизнь проявляется в одной обширной области. Чем больше эта область развивается, тем больше она используется как отдельным человеком, так и всем человечеством. То же можно сказать и о знании. Некий человек считается ученым, когда он среди детей. Попав в общество ученых людей, он считается обыкновенным человеком. Значит, в любой момент человек должен сознавать, что есть чему учиться. В этом состоит смирение. Человек должен себе признаться, что знает мало, и ему предстоит учиться, накапливать знания. Вопрос не в том, чтобы отрицать имеющиеся знания, но он должен сознавать, что в любой момент есть чему учиться. Не достаточно сказать о себе, что умеешь хорошо говорить или играть на музыкальных инструментах. Нужно каждый день добавлять что-то к своей речи, к своему исполнению. Каждое слово, каждый тон должны сопровождаться известным количеством вибраций. Чтобы узнать, правильно ли он говорит, человеку надо следить, все ли сбывается из сказанного им. Если не сбывается и требуется корректировка, значит речь его еще не правильна. Если музыкант играет правильно, каждый тон действует на слушателей благотворно. Если не действует на слушателей благотворно, значит он еще не истинный музыкант. Человек может грешить, пока он в физическом мире. Как только он входит в Божественный мир, никакие погрешки не позволяются. – Почему? – Потому что обыкновенного человека можно обмануть, но совершенного – никогда. Христос говорит: «Если служит кто-то мне, пусть следует за мной». Значит, тут встает вопрос о служении Христу. Чтобы служить Христу, человеку требуется совершенная жизнь. «Пусть следует за мной» - это показывает, что человек должен жить, как Христос. Жить как Христос – значит каждый день вносить нечто новое в свою жизнь. В этом состоит истинное омоложение. Речь не о молодости и старости. Молодость и старость, о которых обычно говорят, это дела человеческие. Человек сначала молод, потом стареет. Эта молодость и старость – в порядке вещей, они неизбежны. Но, старея, человек не должен глупеть. Встретите кого-то, кто говорит: - Одно время я был молод. Одно время я хорошо играл. – Если говорит о прошедшем времени, то этот человек не на правильном пути. Он попадает в закон откладывания, где вещи губят свою молодость и силу. Другой же скажет, что знает несколько песен, которым научился раньше, но больше ничего не может воспринять. Этот человек подобен пластинке, граммофону, который может воспроизвести только определенное число произведений. Это механический процесс в работе. Человек должен учиться, заниматься только самим собой, пока не разберется во внутренней связи жизни. Что делают другие люди, как живут, это не должно его занимать. Если хочет научиться делать хорошую обувь, сапожник должен заниматься только своим ремеслом, не интересуясь ничем другим. Это один способ развития. Он имеет приложение в физическом мире. Каждый день добавляй что-то новое к своей работе. Таким способом человек может и лечиться: каждый день прибавлять на каплю больше употребляемого лекарства, пока не дойдет до определенного количества капель. Однако есть и другой способ работы, лечения – через мысль. Через мысль человек может работать над собой, усовершенствоваться; и таким же способом он может лечиться. Мысленно человек может принимать по несколько капель той своей мысли, которая в состоянии лечить, превращать вещи. Скажете, что ныне это невозможно. Невозможно, потому что вы одновременно живете в двух жизнях: в старой и новой. Только начнете одно дело, как сразу говорите: - Получится ли? - Усомнившись, вы попадаете в старую жизнь. - Станут ли люди уважать и почитать меня? – Это зависит не от них, а от Бога. Бог примиряет человека с его врагами. – Когда? – Когда пути его богоугодны. Если пути человека богоугодны, люди полюбят его. Вы скажете, что Христа, вершившего волю Божью, любили не все. Да, Христа любил народ. Мало людей не любило его. Это были несколько священников, книжников и фарисеев. Одно требуется от человека: исполнять то, что он говорит. Недостаточно просто сказать, что умеешь играть, надо при этом сыграть и спеть. Сказал – сделал. Христос говорит: «Если служит кто-то мне, пусть следует за мной». Кто хочет учиться, тот должен служить Христу. Без служения нет учения. Легко сказать другим, чтобы помолились за него. Каждый сам должен молиться за себя, как и каждый должен сам учиться. Думать, что другие сделают за него работу, это непонимание жизни. – Но православная христианская церковь молится за души умерших. – Это другой вопрос. Истинное христианство представляет великую науку, для изучения которой требуется сильное стремление. Как наука, христианство содержит в себе ряд методов для воспитания человека. Чтобы постичь эти методы, он должен искать общества людей, которые знают, которые испытали эти методы. Когда человек что-то передает, он должен передать это правильно, без искажений. Кто хочет учиться у людей, которые что-то знают, тот должен быть готов слушать, воспринимать. Дойдет ли дело до Божественной науки, вы связываетесь с существами, завершившими свое развитие. Чтобы они передали свое знание, вы должны быть готовы слушать, воспринимать и прилагать. Они не тратят свое время напрасно. Если не учитесь у этих существ, вы навсегда останетесь в сегодняшнем состоянии. Следовательно, учитесь и прилагайте изученное, чтобы добавить нечто к имеющемуся знанию. Без нового знания старое ничего не стоит. Кто хочет обрести истинное знание, тот должен быть смиренным, как мудрец. Когда что-то рассказывают мудрецу, он слушает внимательно, не критикуя, не прерывая. Если заметит какую-то оплошность, он выслушивает все до конца и потом говорит, что заметил небольшую погрешность, которую надо исправить. Итак, в понимании, восприятии и приложении вещей состоит счастье человека. Чтобы показать свое превосходство над другими, кто-то говорит, что обрел счастье, потому, что ему говорит Дух. Спрашиваю: знает ли этот человек, как, где и когда говорит Божий Дух, и как, где и когда – человеческий? Только умный, только мудрый человек может говорить положительно об этих вещах. Это еще не значит, что человек должен думать, что он ничего не знает. Насколько верно, что он все знает, настолько верно, что он ничего не знает. И то и другое – крайности. В каждом отдельном случае человек должен понимать свое положение, знать, с кем разговаривает. Если он имеет верное представление о вещах, он сможет оказать нужное уважение и почет каждому человеку, каждому животному и каждому растению. Этого требует новое учение от каждого человека. Встретив вола, вы и ему окажите соответствующий почет и уважение. Знайте, что и у него есть известные права, по которым не нужно применять к нему насилие. Если признаете необходимые права всех людей и животных, то и Бог признает ваше право. Если вы не дадите прав другим, и вам не дадут права. Чтобы прийти к такому правильному обхождению, вы должны работать над своим самовоспитанием. Дело не в самокритике, и не внутреннем самоедстве, но в стремлении переносить все с терпением. Делая что-либо, вы должны сознавать, что это хорошо. Скажете, что у вас есть терпение. Имеете ли вы терпение того видного математика, чей двадцатилетний труд однажды сгорел, и ему пришлось снова заняться той же работой, дойти до решения своей задачи? Он работал над задачей целых 20 лет и листы с вычислениями оставлял на столе в комнате, которую всегда закрывал. Однажды он ушел на прогулку и забыл закрыть комнату. Служанка зашла в его комнату и принялась убираться, чтобы порадовать своего господина. Увидев на столе так много набросанных листков, она собрала в руки, смяла и бросила в горящую печь. После этого протерла пыль со стола, проветрила комнату, вымыла пол и закрыла дверь. Когда пришел ее господин, она встретила его с улыбкой и сказала: - Господин, я сегодня хорошенько убрала твою комнату. - Как убрала? - Все ненужные листки убрала со стола и сожгла в печке. Господин посмотрел на пустой стол и сказал спокойно: - В другой раз этого не делай. Он сел за стол и снова начал свои вычисления, чтобы восстановить сожженные листы. Современные люди часто попадают в положение этой служанки, уничтожая некоторые вещи в своей жизни. – Почему они их уничтожают? – За ненужностью. – Нет, эти вещи лишь кажутся ненужными, но при случае потребуются. Вот почему каждый человек должен глубоко разбираться в вещах, чтобы знать, когда как поступать. И если он иногда поступит неправильно, то сможет поправиться, понять, что правильно, а что – нет. «Если служит кто-то мне, пусть следует за мной». Многие говорят, что не хотят служить Христу, но хотят служить себе. Если при этом они смогут обрести те знания, к которым стремятся, они правы. Если же не смогут постигнуть желаемого, они на неверном пути. Одно надо знать: - Человек ничему не может научиться у себя. – Почему? – Потому что не от него проистекают вещи. Сам по себе человек представляет полотно, на котором все вещи отражаются. Полотно суть не реальность. Реальность идет от Вечного начала в мире. Зная это, человек не должен бояться служить. При всем желании он не может служить всем людям. Однако, служа Божественному началу, он в то же время будет служить и людям. Наблюдая жизнь, некоторые говорят, что кто-то живет лучше других. Как узнать, какой человек живет хорошо, а какой нет? Как узнать, какая печь горит лучше? Чем полнее сжигание в печи, тем лучше она горит. Следовательно, у кого мысль правильна, тот живет лучше того, чья мысль не верна. Правильная мысль связана с правильной внутренней жизнью человека. Вообще, самое важное для человека – жизнь. Кто-то говорит: - Я живу хорошо. - Это твое дело. Об этом не надо говорить. - Я молюсь Богу. - И это твое дело. Об этом не говорят. - О чем же должен говорить человек? - Только о том, что узнал и приложил. Итак, в своем сегодняшнем состоянии человек ищет путь, по которому можно пройти с меньшими затратами, с минимумом помех и противоречий. Должен ли он сам искать этот путь? Если не передал себя в руки Бога, человек имеет право искать легких путей, сам заботиться о себе. Но если отдал себя в Божьи руки, незачем о себе заботиться, искать свой путь. Следовательно, когда человек свяжется с Первой Причиной вещей, еще прежде, чем он захочет, нужды человека будут удовлетворены. То же можно сказать и о человеке. Когда вы кого-то любите, то удовлетворяете его нужды прежде, чем он попросит об этом. А если не любите, ничего ему не даете. Это вы все испытаете, а многие уже испытали. Кто не испытал этого, тот должен открыть свои окна, чтобы впустить через них больше Божественного света. Только в этом свете можно разобраться во всем. У кого имеется больше света, те должны помогать другим. И помогая друг другу, они вместе пойдут вперед. Теперь перейдем к красивой стороне жизни. Она заключается в том, чтобы знать, зачем человек пришел на землю. Какая-то девушка хочет выйти замуж. Сначала он должна спросить себя: - Если выйду замуж, достигну ли я того, что искала? Если своим замужеством можно достичь искомого, пусть женятся. Если этого нельзя достигнуть, лучше не жениться. Некая женщина хочет родить ребенка. Пусть спросит себя: - Могу ли я поднять выше себя и своего ребенка? Если может добиться этого, пусть становится матерью; если не может, лучше не рожать. Кто-то хочет стать ученым. Пусть спросит, что ему даст ученость. Если наука даст ему нечто ценное, пусть станет ученым. Если эта наука помешает ему в жизни, лучше не становиться ученым. Речь не о том, чтобы человек не учился, но в своей учебе он должен найти правильный путь в жизни. Это не значит, что пути, по которым сегодня идут люди, не верны. Но однажды они сами увидят, что их пути были не точно такими, какими должны были быть. Следовательно, чтобы найти правильный путь, люди должны научиться служить Богу. - Каким образом служить? - Самым правильным. - Каков самый правильный путь служения? Я же вас спрошу: - Какой самый правильный путь уборки дома – мытье или вытряхивание? Вы скажете: - Мы пользуемся обоими методами. Когда воды достаточно, хорошо моете все комнаты, окна, двери, мебель. Когда воды недостаточно, тогда только стряхиваете пыль с мебели и проветриваете комнаты. Так что, когда хочет служить, человек выберет метод, соответствующий условиям, в которых он находится, и будет им пользоваться. «Как Отец меня научил, так и делаю». А вы спрашивали себя, чему вас научил Отец? Скажете: - Это нас не интересует. - Почему не интересует? - Потому что не ясно видны эти вещи. - Почему вы не видите вещи? - Потому что перед лицом вашим завеса, мешающая видеть предметы ясно. - Что нужно сделать, чтобы видеть ясно? - Убери завесу от своих глаз. - Убрал ее, но все равно не вижу. - Если не видишь, это значит, имеешь вторую завесу. Убери и ее! - Убрал ее, но все еще не вижу ясно. - Убирай от глаз одну завесу за другой, пока не начнешь видеть совершенно ясно. Если видишь ясно, ты дошел до глубокого внутреннего понимания. Многие говорят, что знают все, что сказал Христос и сделал две тысячи лет назад. - Что они приобрели тем, что знают слова и свершения Христа в свое время? То, что Христос говорил, они и доныне не понимают. Они не могут сравниваться с Христом. Для человека важно не повторять Христовы слова, а иметь его чистоту и святость. Чистый и святой человек никому зла не причинит. Он не содержит в себе элементов зла. Кто не содержит в себе элементов добра, и он не в состоянии совершать добро. Закон одинаков и для зла, и для добра. Следовательно, от вас требуется изучать Слово Христово, прилагать его, а не только читать. Слово – основа жизни. Это топливо, которое надо постоянно добавлять, чтобы огонь жизни мог непрестанно гореть. Это ничуть не значит, что при изучении Слова, все остальное надо оставить. Что вам нужно, то держите и работайте с ним. То, что вам не требуется, раздайте своим приятелям. Можете ли вы нести сто килограммов зерна на себе? Если не можете, то часть его раздайте приятелям или бедным. Необходимые вещи носите сами, а непотребные раздайте своим ближним. Например, каменотес нуждается в своем молотке, писатель – в пере, скрипач – в скрипке. Все это нужно в свое время. Умный человек знает, что когда употребить. Кто не знает вещам места, тот находится в противоречии. Значит, непотребно все, что в конкретном случае не может услужить данному человеку. То, что требуется отцу, не требуется ребенку. То, что нужно матери, не нужно ее дочери. Однако то, что ребенок или дочь могут сделать в конкретном случае, они должны это выполнить. Теперь у вас появилась мысль: - Какое учение верно? - Верно то учение, которое основано на полной, на абсолютной вере. Это значит: даже при самых больших противоречиях в жизни не допускайте в свое сознание и тени сомнения в Боге. С этой точки зрения друг – это тот, кому вы полностью доверяете. Вы положительно знаете, что он это завершит все, что бы он ни начал. Как, каким способом, не важно. Для вас важно, что вы не сомневаетесь в нем. Следовательно, стремитесь войти в положение друг друга, верить друг другу, а не искать ответа, кто прав, кто виноват. Поступая так, вы будете, как тот мудрец, у которого в руках все становилось ценным. Камень, взятый в руку, превращался в драгоценность. Если он откладывал камень в сторону, тот снова становился обыкновенным. Пока человек верит в Бога, все вещи для него ценны, каждая вещь обретает смысл. Как только он перестанет верить в Бога, все вещи обесцениваются, постепенно теряют свой смысл. «Если служит кто-то мне, пусть следует за мной». Служение без любви, без удовольствия – не служение. Почему? – Потому что человек служит только Великому. Христос говорит: «Как Отец меня научил, так и делаю. Я пришел служить». Воистину, человек может служить только мудрецу, совершенному, в ком живет Бог. Зная об этом, и вы должны служить, чтобы что-то приобрести. Что вы обретете? – Форму свою сразу не измените, ни сознание свое, но все-таки нечто получите, сколь бы мало оно ни было. Ценность источника заключается не в его величине, а в чистоте воды, бьющей из него. Следовательно, и ваша ценность определяется тем, что исходит от вас, то есть жизнью. Что представляет собой жизнь, вы не можете определить. Вы умеете только высказываться, что какой-то человек невежа, слаб или беден, не задумываясь о вещах глубоко. Однажды невежа станет ученым, слабый – сильным, бедный – богатым. Все в мире подвержено большим переменам. Вы должны обращать внимание на возможности, скрытые в человеке. Божественное – в возможностях человека. «Где я, там будет и слуга мой». Христос имеет ввиду истинное служение. Человек должен стремиться к труду, к работе, не осуждая ни себя, ни других. Жизнь – это место исправления, работы. Кто-то испачкался – ничего. Он должен взять воды и хорошенько помыться. Вот путь любви. Это путь подвижничества. Будьте снисходительны к себе и своим ближним, и благодарите, что посланы на землю исправляться и учиться. Когда осознаете это, ваше положение улучшится. Человек должен учиться говорить правильно. Его слова должны согревать, но не обжигать. Итак, работайте спокойно, не становясь безразличными к своей работе. Для этого нужно понимание. Работайте, как маленький ребенок, впервые пришедший в школу. Он знает, что послан учиться, и каждый день получает что-то новое. Христос говорит: «Если не станете, как малые дети, не сможете войти в Царство Божие». Чтобы дойти до положения малых детей, думайте о том, что каждый день нужно что-то получать, а не о том, что вы много знаете. Чтобы показать свою смиренность, кто-то говорит: - Я не хочу становиться святым. Что означает слово «святой»? Быть святым, значит иметь свет. Кто не хочет быть святым, тот останется во тьме. Следовательно, каждый человек должен стремиться быть святым, то есть светить, а не слыть среди людей чем-то великим, чтобы ему кланялись из-за этого. Сказано в Писании: «Исповедуйте свои прегрешения». Это искусство – знать, как исповедоваться, и как исповедовать. Услышав от своего ближнего исповедь, удержи ее в себе. – Почему? – Чтобы не калечить других. Берегите ближнего своего, как себя, если хотите прогрессировать. Вот что означает стих, сказанный Христом: «Любите ближнего своего, как себя самого!» Беседа 20 августа 1936 года, 5 часов утра, София. – Изгрев.
  9. ЧТОБЫ ДАТЬ ИМ ЖИЗНЬ Вор приходит ни за чем иным, как украсть, убить и погубить, а я пришел, чтобы дать им жизнь и чтобы меня познали. Ев.Иоанна 10:10 (русск библия - чтобы имели жизнь и имели с избытком) «Вор приходит ни за чем иным, как украсть, убить и погубить». О чем говорит этот стих? Чтобы разобраться в чем-либо, это должно глубоко проникнуть в человеческое сознание, должно, как пища, полностью ассимилироваться человеческим организмом. Пока пища принимается только внешне и не ассимилируется организмом человека, она не может быть полезной, она не пища вовсе. То же можно сказать и о человеке, который думает, что много знает. Вы встречаете человека, который начинает хвалиться, что много знает. Только тот человек может сказать о себе, что много знает, кто обладает известной мудростью. Те, кто не мудр, не имеют в знания в себе самом. Им не остается ничего, кроме как верить. Противоречия в жизни проистекают из того факта, что люди думают о себе больше, нежели они есть в действительности. Они думают, что знают все, но в сущности это не так. Это видно из факта, что они не могут приложить то, что знают. Истинное знание вещей подразумевает одновременно и приложение. Знать что-либо и не уметь это сделать и приложить – это не знание. Знание без приложения представляет фальшивое основание, на котором ничего нельзя построить. На таком основании строили многие современные люди, вследствие чего и страдают. Оправдывая свои неверные поступки, кто-то говорит: «Так меня учили. Чему научился, то я и делаю». – Это еще ничего не значит. Этот человек может о многом знать, но знание проистекает не из его души. Истинное знание – то, что проистекает из человеческой души. Знание как не является достоянием только одного человека, так и не постигается за один день. Знание доступно для всех людей, для всех разумных существ и приобретается в течение целой вечности. Пока жив, человек должен непрерывно учиться. Знание велико, красиво, но без веры знание не может реализоваться. И в Писании сказано: «Да будет тебе по вере твоей!» Не сказано: «Да будет тебе согласно твоему знанию!» Человек должен верить в Того, Кто все знает и Кто все устроил. Современных людей многие вещи смущают. – Почему?- Потому что они хотят получить эти решения на пути знания. Сила человека не в знании без приложения. Да и победа – не в силе. Сила человека необходима только для сохранения порядка, установленного в мире Первой Причиной. Сила человека кроется в Божьей Любви. Значит, только любовь в мире способна сохранить Божественный порядок вещей. Многие останавливаются на вопросе: кто прав, а кто – не прав. Это человеческие занятия. Бог обращает внимание только на тех людей, которые верят и принимают Его Любовь и Мудрость. Только эти люди правы. Только их можно назвать Сынами Божьими. «Вор приходит ни за чем иным, как украсть, убить и погубить». Другими словами, вор приходит ни за чем другим, как взять что-то у человека. А тот, кто отдает что-то от себя, тот несет истину, несет свободу. Восприятие и отдача – это два положения, которые человек должен знать. Зная об этом, незачем спорить, кто прав, кто не прав. Спор помрачает человеческое сознание. Человек может спорить годами, но этот спор не даст ему ничего. Что пользы человеку от того, что он знает, кто прав, кто виноват? – Никакой пользы. Прав тот, в ком Бог живет. Если Бог не живет в человеке, он на ложном пути. Спрашивая: «Разве я не прав?», ты сомневаешься в себе. Сомневаясь, ты сам решаешь вопрос. Человек должен в душе своей сознавать, что прав. Он должен в душе своей верить, что дела его правы. Поэтому в Писании сказано: «Если не верите в меня, верьте в дела, которые я совершаю». Итак, сила человека не определяется ни только его верой, ни только его знанием. Сила человека заключается одновременно в его вере и его знании. Вера человека определяется рядом законов: законом послушания, законом исполнения и т.д. Христос говорит: «Отец мой всегда слушал меня, ибо я исполняю Его волю». Христос имел веру, которую прилагал. Следовательно, имеющий веру должен провести опыт, чтобы увидеть, чего он достиг в своей вере. И из того, что он получит, что ему дастся, человек узнает силу своей веры. Современный человек нуждается не только в вере, но и в самоопределении. Самоопределение подразумевает поиск пути, определенного человеку Богом. Этот путь идет не только в одном направлении. Он имеет много направлений. Чтобы найти свой путь, человек должен обратиться к разумным существам, к Божьим служителям, к ангелам. Только они в состоянии направить его. То же можно сказать и об индивидуальной жизни человека. Из того, что преподается человеку, можно определить, какой будет его личная жизнь. Знание человека зависит от того, что ему преподавали. У знания есть степени, как в школах. Знание, приобретенное учеником в начальной школе, одно. По мере продвижения наверх и знание его становится выше. В средней школе, гимназии и университете ученик переходит к более высоким знаниям, пока не выйдет в жизнь, чтобы применять изученное и обретать истинное знание. Чем выше поднимается ученик, тем шире становится его кругозор. Некоторые говорят, что человеку можно учиться везде и на всем. – Нет, человек может учиться только на том, что идет от Бога. Пока человек думает, что сможет добывать знания то тут, то там, он не на правильном пути. Следовательно, и передать свои знания другим можно, только если они приобретены от Бога, у Божественного Начала. Нет ничего красивее для человека, чем передать суть так, какова она в действительности, без примесей. Человек должен знать, что находится в мире, созданном Богом, в котором господствует Бог. И если человек пользуется благами этого мира, это происходит по единственной причине, что он носит истину в себе. Отказываясь от этой истины, он обрывает путь, по которому поступают эти блага, и тем самым прерывает свою связь с жизнью. Жизнь несет в себе Божественные блага. Величайшее благо для человека – это сама жизнь, но в жизни он должен учиться различать правую мысль от неправой, истинную свободу от кажущейся. И воин имеет свободу взять оружие и пойти на поле боя, но эта свобода кажущаяся. За ним стоит его начальник, насильно заставляющий взять оружие и идти биться за свое отечество. Так что человек должен учиться различать вещи, отделять чистое от нечистого, правое от неправого. Это зависит от его понимания, от того, что он выучил и приложил. «Вор приходит ни за чем иным, как украсть, убить и погубить, а я пришел, чтобы дать им жизнь и чтобы меня познали». В этом стихе Христос показывает два положения: первое положение представляет вора, отнимающего жизнь. Второе положение представляет истинного человека, дающего жизнь, несущего истину в мир. Человек должен стремиться к познанию истины, как к единственному реальному приобретению в жизни. Истина несет свободу, а свобода зависит от внутреннего познания вещей. Приобретя однажды эту свободу, человек остается неизменным по отношению к своим взглядам на жизнь. Многие задают ряд вопросов из жизни, как например, вопрос о посвящении. Говорят, что они не разбираются в этом вопросе и никогда не смогут его понять. Они сами вводят себя в заблуждение. Они могут разобраться во всех вопросах, но не сразу, постепенно. Человек не может понять все сразу. Для него важно стремиться обрести великую любовь. Добытая однажды, она раскроет ему все. Знаете, что собой представляет вечная, великая любовь? Испытывали ее когда-нибудь? Не задумываясь, некоторые быстро высказываются об этой любви. Они окрестили ее именами, не отвечающими ее сущности. Легко человеку сказать, что он познал эту любовь, что имеет веру в Бога. Верить – значит терпеть. Терпеть – значит вынести все вещи без смущения. Того, кто верит, Бог избавит от всех бед в жизни. – Почему вас преследуют неудачи в жизни? – Потому что еще не пришло время освободить вас от них. Когда придет это время, все люди освободятся от трудностей и страданий, от неудач в жизни. Чтобы оправдать неудачи в своей жизни, многие говорят, что и Христос молился, как и они, но не услышал ни голоса, ни ответа на молитвы. – Нет, Христос не думал так. Он говорил: «Господи, я вижу, что Ты испытываешь меня. Верю, что избавишь меня, выведешь меня из тяжелого положения, но как этому быть, не знаю». Современные христиане хотят знать, как придет их спасение. В этом отношении они на неверном пути. Для них важно верить, что они будут спасены, а как придет их спасение, это не их дело. Если они верят, то увидят, что страдания их не будут продолжительными. Самое большое страдание длится только несколько часов. Страдание – это очищение, без которого не понять жизнь. Страдание ставит человека на путь, определенный ему Богом. Через страдание человек приходит к истине. Сказано в Писании: «Истина сделает вас свободными». Следовательно, только через истину человек обретает свободу. Обретя истинную свободу, он поймет смысл жизни, освободится от своих заблуждений. Это значит, облегчить себя, заложить новое основание своей жизни. Пока его смущают люди, человек на неверном пути. Пока его смущают люди, человек видит, что ему чего-то не хватает. Зло не в смущении, но пока смущается, человек должен знать, что не нашел истину, не знает, как относиться к своим ближним. Только мудрец не смущается. Он нашел истину и приложил ее в своей жизни. Скажете, что это трудно. – Нет, если речь идет об истине как проявлении Божественного учения, вы должны знать, что нет никаких трудностей в ее приложении. Трудности и страдания – спутницы человеческой жизни, а не Божественной. Современные люди стремятся к обретению Божественной жизни. Кто не думает правильно, говорит, что не интересуется Божественной жизнью, пока молод. Другой же говорит, что именно пока молод, он интересуется Божественной жизнью, чтобы заложить здоровую основу для своей жизни. Утверждающий, что молодой не должен думать о завтрашнем дне, похож на молодого нагруженного коня. Что приобретет этот конь? – По прибытии в определенное место ему дадут немного корма, не более того. О ком-то говорят, что должен стать профессором. Что он приобретет, став профессором? – Ничего особенного. Получит знания, которые на следующий день утратит. Истинное приобретение заключается в Божественном знании, которое, однажды обретенное, никогда не может утратиться. Это знание складируется в подсознании человека, и он носит его в себе вечно. В этом знании – сила человека. Знание, которое сегодня добыли, а завтра потеряли, - не истинное, не Божественное знание. Есть смысл годами работать над собой, чтобы обрести истинное знание. Есть смысл приложить все свое терпение, чтобы обрести Божественное знание. Сила человека – в таком знании. Христос говорит: «Я пришел, чтобы дать им жизнь». Значит, все заключается в жизни. Вне жизни все остальное временно, преходяще, неустойчиво. Временное представляет внешнюю оболочку вещей. «Вор приходит ни за чем иным, как украсть, убить и погубить». Почему вор поступает так? – Потому что ничего не создал. Он умеет только есть и пить. Божественное в человеке, дающее ему силу, сознает, что смысл жизни состоит в исполнении воли Божьей, не по внешней форме, но по содержанию. Кто исполняет волю Бога, тот связан с Ним, с целым, с общим, как нога человека связана со всем телом. Эта нога должна служить человеку не только один день, но всю его жизнь, притом даром. Этого хочет Божественная жизнь от человека. Служа Богу таким образом, человек придет к полному различению Божественной, истинной жизни от временной. Обе жизни имеют свое предназначение, но чтобы человек дошел до их познания, надо долго ждать, приложить свое терпение, учиться. Например, кто-то хочет знать, может ли он поднять на спину некоторый большой груз. Чтобы прийти к этому знанию, он должен долго учиться, делать опыты. Кто в силах поднять себе на спину землю, только тот может заранее сказать, что в состоянии поднять любую тяжесть. Следовательно, все, что человек хочет сделать, он должен прежде попробовать. Только через опыты человек может прийти к познанию истинной жизни. Даже Христос, Сын Божий, придя на землю, был подвергнут испытаниям и страданиям. Почему Христу надо было пострадать? – Так было определено. Задавать такой вопрос, это все равно, что спрашивать, почему эта, а не какая-нибудь другая лошадь должна везти большой груз. Какая-нибудь лошадь все-таки должна вывезти груз. Значит, необходимо было прийти на землю одному сильному человеку, чтобы помочь людям, показать, как им надо жить. Этим человеком был Христос. Не достаточно просто помочь человеку, но надо показать ему путь к истине. Итак, помочь человеку – значит наладить с ним связь. Только любовь совершает связи. Следовательно, только тот может помогать, кто их любит. Человек не может любить всех людей одинаково. Любовь (болгарское обичь) дается в разной степени – согласно потребности. Любить человека – это не значит давать ему изобильно. Давать с избытком – значит обманывать. Когда мать дает своим детям с избытком? – Когда уходит за город, она дает детям много чего, чтобы не плакали, обманывает их. Это она делает со своими неразумными детьми. Разумным же детям она говорит, куда уходит, какое у нее дело, когда вернется, и они ее понимают. Они не нуждаются ни в каком обмане. Современные люди хотят знать, почему им не дается то, чего они желают. Они говорят, что годами ждут реализации своих желаний, но все еще не могут достичь этого. Они должны знать, что все дается точно в свое время. А раз так, человек должен терпеливо ждать того, чего он желает достичь. Чтобы нечто могло использоваться правильно, оно должно прийти в определенное для него время. Сначала человек не может использовать сегодняшнюю жизнь, как надо, а потом, оказавшись в безвыходном положении, говорит: в этой жизни не смог достичь желаемого, но в следующей жизни достигну. Он не знает, что следующая жизнь будет такой же, как сейчас. Сколько он может приложить сегодня, столько приложит и в будущем. Кто хочет улучшить свои будущие условия, тот должен внести некую перемену в свое сознание, изменить хоть немного свою сегодняшнюю форму. И если при каждой перемене в своем сознании человек растет и прогрессирует, он получит хорошие результаты, улучшит условия своей будущей жизни. Так что, человек еще в этой жизни должен найти те условия, которые даны ему для работы, чтобы встать на путь, который ему определен. Вопрос не в том, чтобы человек был недоволен, но в недовольстве он должен найти удовлетворение. Вы недовольны условиями, в которых живете, тем, что прибрели. Что человек должен приобрести? В чем состоит истинное приобретение? – Истинное приобретение заключается в самой жизни. Кто умирает и не оживает, тот ничего не приобрел, тот на неверном пути. Может ли человек не умирать? – Вот главный вопрос. Для человека важно, когда он умрет, ожить. Человек должен стремиться к внутреннему бессмертию, а не к внешнему. При нынешних условиях жизни внешне человек смертен. Чтобы обрести бессмертие, он должен познакомиться с теми методами, с помощью которых им руководит Дух. Пока человек не дойдет до такого положения, он натыкается на то, что ему не потребно. Христос говорит: «Я пришел, чтобы дать им жизнь и чтобы меня познали». Значит, единственное и самое важное, к чему человек стремится – это жизнь. О какой жизни говорит Христос? – О божественной. И действительно, если эта жизнь войдет в умершего, она его оживит. Кто приобрел Божественную жизнь, тот уже встал на правый путь, в котором проявляется живая, абсолютная вера в Бога. Эта вера покоится на любви к Богу, а не на том, что ты желаешь получить, или что тебе пообещают дать. Вера большинства основана на неких обещаниях: если получат обещанное, они имеют веру; если же не получат обещанное, их вера утрачивается. Скажу на понятном для вас языке: Не теряйте свою веру в Бога! Знайте, что все в мире происходит согласно разумениям Первой причины вещей, а не согласно вашим понятиям. Что Бог обещал и определил, то непременно станет. Он определил вещи еще прежде вашего существования. Так что, если думаете, что можете их изменить по вашим желаниям и понятиям, вы ошибаетесь. Бог начертал путь каждому человеку в отдельности, но пока человек не получит что-то у Него, не может поверить. Если получит что-то от Бога, он в Него поверит. Если ничего не получит, то потеряет веру свою. Действительно, вера человека крепится на благах, данных ему жизнью. Жизнь дает человеку тысячи благ, и он должен в них верить. Что касается условий, человек не должен желать лучших условий, чем те, что ему даны. Хороши условия или плохи, это зависит от понятий человека. Если понятия человека правильны, то и условия его будут хорошими. Если понятия не правильны, то и условия его будут плохими. Отсюда мы видим, что в какие бы условия ни поставили здорового, разумного человека, он использует их хорошо. Больной же, неразумный человек не может использовать и самые хорошие условия. Смысл жизни заключается в том, что человек может разумно использовать в каждый конкретный момент. Так что, если человек ждет, чтобы сначала улучшились условия его жизни, а тогда и он заживет по-хорошему, он на неверном пути. У человека должно что-то улучшиться, но не условия, а сознание и его понятия. Жизнь должна пониматься, а не улучшаться. Сама по себе жизнь хороша, а человек должен только понять ее и использовать. «Вор приходит ни за чем иным, как украсть, убить и погубить». Кто не понимает смысла этого стиха, тот задается вопросом, почему дела идут не так, как нужно. Если человек задает себе этот вопрос, почему он не спрашивает, в чем причина изменения формы маленького ребенка? Многие хотят, чтобы их дела устраивались так, как они желают и понимают. Но их желания и понятия не являются Божественной меркой вещей. Иов говорит: Господь дал, Господь взял. Те, кто рассуждает, как Иов, усматривают в жизни подобие богатому человеку, который дает драгоценности бедной вдове на хранение, а через некоторое время приходит их забрать. Кто не рассуждает, как Иов, тот находится в положении бедной вдовушки, которая жалуется своему мужу на богатого человека, забравшего свои драгоценности. Муж ей отвечает: - Благодари богатого человека за оказанное тебе до сих пор доверие, что он оставил тебе в пользование свои драгоценности. Они принадлежат ему, и он имеет право взять их, когда пожелает. Следовательно, каждый должен знать, что в жизни ему ничего не принадлежит. Кто-то радуется своему ребенку и говорит: - Мое дитя! - Не твое это дитя. Оно оставлено тебе временно, только присматривать за ним. Однажды, когда Бог пожелает, Он заберет его. Сегодня умрет твое дитя, завтра – твоя жена, после – мать твоя, твой отец, твои друзья, и ты останешься совершенно один. Жизнь на земле – это великая школа, в которую ты пришел учиться. Докуда простирается жизнь, точно сказать нельзя, но она непрестанно растет, расширяется и развивается. Итак, начните с веры в Бога. Изучайте вещи, повторяйте, пока не добудете что-то для себя. Для рыбака не важно, сколько рыбы попало в его сети, но, сколько из них он вынул и удержал для себя. То, что останется в сетях, это для него. То, что входит в вас, остается в вашем распоряжении. Это благо, определенное вам Богом. Вот почему, чтобы пользоваться благами жизни, человек должен верить непрерывно. Сказано, что все возможно для того, кто верит. Кто понимает Божественное учение, тот никогда не должен расстраиваться. Натыкаясь на известные противоречия, некоторые люди говорят, что им нужно между собой помириться, чтобы сгладить противоречия. – Незачем примиряться. Только умные люди могут мириться, но не обыкновенные. Прежде всего, у обыкновенных людей нет глубоких понятий о жизни, а без таких понятий жизнь становится бессмысленной. Жизнь имеет смысл только тогда, когда человек смотрит на блага, как на вытекающие из жизни. Они не могут прийти откуда-то извне, внешним путем. Вот что необходимо знать: Любое благо, которое жизнь приносит человеку, идет по пути веры. Когда говорится о вере, многие называют ее «голая вера». Это указывает на непонимание вещей. Вера всегда облачена. Соки плодов образуют веру. Не зная об этом, многие смотрят на веру, как на что-то несущественное. Голая вера подразумевает веру в человеческое, а облаченная – вера в Божественное начало. Бог живет в человеке настолько, насколько тот верит в Него. Так что различие между людьми заключается в степени их веры. Человек учится на вере тех, кто над ним. Следовательно, все люди идут по пути своих братьев, продвинувшихся в вере. Когда кто-то говорит, что не нуждается в других людях, он должен знать, что с ним все кончено. Люди веры составляют одно целое. Христос говорит: «Я пришел, чтобы дать им жизнь и чтобы меня познали». Это должны знать все люди: и стар, и млад. Стар тот, кто не понимает. Млад тот, кто тоже не понимает. Истинно молод тот, кто верит, а истинно стар тот, кто понимает. Современная молодежь и старики думают, что все знают. В этом они ошибаются. И молодой, и старый должна верить и понимать. Сила человека – в его вере и в его понятиях. Что касается улаживания его жизни, это совершают другие. За него заступаются существа, завершившие свое развитие. Они диктуют ему, что делать. – Верно ли это? – Верьте в то, что вам говорится, поскольку это опробовано. Вера заключается в опыте. Совершая опыты, вы поверите. А поверив, придете, в конце концов, к познанию истины. Невозможно человеку прийти к познанию абсолютной истины сразу. Ему достаточно познать истину настолько, насколько в данный момент он может вместить. Когда вы слушаете слова о вере, об истине, вы считаете, что эти вещи глубоки и должны остаться для другой жизни, то есть для будущего воплощения. Кто откладывает сегодняшнюю работу на завтра, тот отложит и завтрашнюю работу, и таким образом будет только откладывать, не получая результатов. Не плохо человеку верить в завтрашний день, но условия находятся в сегодняшнем дне, и их надо использовать. Используйте блага и условия, которые вам несет сегодняшний день, чтобы вы могли учиться и развиваться. Не думайте, что другие люди могут носить ваши блага и условия. Каждый сам понесет свои радости и скорби. Таков закон: кто носит свои страдания, тот понесет и свои блага. А если откажется от страдания – отнимут и его блага. Следовательно, несите свои страдания, чтобы нести и свои блага. Не спрашивайте, зачем вам даны страдания, ни зачем вам даны блага. Несите их с пониманием, с сознанием. То, что Бог дал человеку, может стать настолько большим или малым, насколько он пожелает. Вещи могут увеличиваться или уменьшаться в соответствии с желанием человека. Человек должен быть благодарен тому, что ему дано. Христос говорит: «Я пришел, чтобы дать им жизнь и чтобы меня познали». Христос дал свою жизнь для людей, раздал им все свое богатство, чтобы исполнить волю Божью. Исполните и вы волю Божью, чтобы стать Сыновьями Божьими. Кто-то говорит, что служит Богу, исполняет Его волю, а при этом потерял мир в себе. – Если он теряет свой мир, он не вершит Божью волю. Все, что человек совершает в течение дня, приведет его в конце к тому, что он ищет. В любом случае он чему-то научится. Что может быть величественнее, чем понимание человеком Божьих путей. Итак, кто хочет понимать пути Господни, тот должен идти по стопам Христа. Он должен раздать все свое богатство людям. Он должен отдать им и жизнь свою. Кто-то говорит: - Что я могу дать? - Много можешь дать. Тебе дано, и ты должен давать. По тому, что ты даешь, и дают тебе, можно узнать, насколько ты исполнил волю Божью. Чем больше даешь ты, и дают тебе, тем больше ты исполнил волю Божью. Чем меньше даешь ты и дают тебе, тем лучше видно, что ты не исполнил волю Божью, как надо. Кто-то говорит, что терпеть не может кого-то. – Почему не можешь терпеть? – Потому что он не живет так, как надо. Удивительно! Бог, знающий все, всех терпит, а он не может терпеть никого. Вы должны научиться терпеть, спокойно ожидать времени для всех благ. Будьте благодарны за все, что приходит к вам в жизни. Человек должен верить и при плохих, и при хороших условиях жизни. Работайте при всех условиях, чтобы посмотреть, как работает закон веры. Этот закон работал в прошлом, работает сейчас, и будет работать в будущем. Через веру вы познаете пути Господни, которые неизменны. – Почему? – Потому что миром руководят разумные существа, завершившие свое развитие. Они указывают людям только те пути, которые ведут к Богу. Христос говорит: - Избегайте неверных путей. Берегитесь ложных мыслей и желаний. Принимайте Божественное, несущее блага жизни. Всегда исполняйте волю Божью! Христос говорит: «Я пришел, чтобы дать им жизнь и чтобы меня познали». Другими словами: Я пришел, чтобы дать им истинную жизнь, которая несет великие Божьи блага. 19 августа 1936 года, 5 часов утра, София. – Изгрев.
  10. МАЛЫЙ ЗАКОН 22 июня 1919 г., София Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном (Матфея, 5: 19) Есть большие и малые заповеди, большие и малые законы. Христос говорит: "Кто нарушит одну из малейших заповедей или законов, малейшим наречется в Царстве Божьем, а кто исполнит закон, величайшим наречется". Имейте в виду, что эти законы, о которых говорит Христос, не создаются, а вечно существуют, и каждая культура, каждое мировое проявление основано на них. Каково наше понимание этих законов, такова и наша мораль. Современные философы говорят, что человеческое понимание относительно. Это отчасти верно, но если наше понимание слабо, это не значит, что в мире не существует абсолютных законов, регулирующих отношения людей. Правое во все века право, доброе во все века - добро, Любовь во все века - Любовь, и т.д. Мы можем по-разному понимать добро, право, Любовь, но это только наше понимание, а не то, как обстоит дело в великой всеохватывающей вселенной. Зло возникает там, где нарушаются законы. Тут начинаются все страдания. Я не буду объяснять подробно причины и последствия нарушения закона: это обширный вопрос, по которому написано много трактатов. Я остановлюсь только на двух положениях, на исполнении малых и больших проявлений великого закона. В одной из бесед Христос говорит, что неверный в малом неверен и во многом, а верный в малом верен и во многом. Некто говорит: "Этот закон мал, что его исполнять, я буду исполнять великие законы". - Нет, человек, который не готов исполнить малые законы, не будет в состоянии исполнить и великие. Часто исполнение закона может произойти чисто материальным, внешним, физическим образом, когда человека насильно заставляют его исполнить. Государство имеет свои законы, с помощью которых заставляет подданных исполнять свои обязанности. Болгары отличаются большой смелостью и часто противятся при исполнении государственных законов, но стоит показать им палку, они сразу отступают. Рассказывают один анекдот о болгарах старого, турецкого времени. В деревнях мужчины часто собирались около какой.нибудь навозной кучи и тихо, приятельски разговаривали друг с другом. Разговаривая, они брали какую-нибудь палочку и сильными ударами резали ее на большие куски, - смелыми они были людьми. Однажды во время такого разговора один крестьянин сказал: "Знаете ли вы, братья, что в деревню приехал юшурджия (сборщик налогов) и собирает дань?" - "Ну и что, - отвечают другие, и строгают палочку крупно, крупно, - мы не будем ему платить". - "Да, но тех, кто ему воспротивился, он побил, плохо с ними обошелся". - "А-а, тогда придется побеспокоиться, набрать денег и заплатить дань," - а палочку начинают резать маленькими-маленькими кусочками. Так поступаем и мы: пока здоровы - говорим, а палочку свою режем крупно, а как заболеем - начинаем строгать мелко-мелко. Это механическое исполнение закона, когда нужны надсмотрщики, нужен страх быть побитыми. Так сейчас исполняются законы повсюду - в частной, общественной, политической и духовной жизни людей. Люди исполняют закон не по собственному желанию, не от сознания своего долга, а насильно. Каждого, кто нарушает законы, наказывают - лишают наследства, исключают из какого-нибудь общества или товарищества, отлучают от духовной жизни. Повсюду есть принудительные меры для исполнения закона. Вы скажете: "Разве не всякий народ имеет свои понятия и обычаи?" - Да, каждый отдельный человек, каждое семейство или общество может иметь свои понятия, но они не изменяют тот Божий закон, на котором основывается наш рост. Пока мы в согласии с тем законом, о котором говорит Христос, мы будем расти, более возвышенными будут становиться наши мысли и чувства, наша воля будет приобретать больший размах и широту, и тогда мы легко сможем понять друг друга. Это будет происходить до тех пор, пока мы будем поддерживать связь с малыми и большими законами. Однако с момента, когда мы, сознательно или несознательно, нарушаем один из этих законов, малый или великий, нарушается и равновесие в нас. Человеку становится нехорошо, но он не может понять причины своего беспокойства, недоволен и ищет причины в других людях. В чем может быть причина беспокойства? Предположим, что ты, - духовный, культурный человек, - проходишь мимо пастуха с овцами и говоришь себе: "Какое вкусное блюдо можно приготовить из этого ягненка!" Взял ягненка и заколол его. Не проходит много времени, и в тебе зарождается необъяснимая тяжесть, тоска. Но может быть и так, что богатый человек видит ребенка и говорит: "Из этого бедного ребенка может выйти человек," - и платит за его содержание в школе. Я беру пример с ягненком как символ всех наших дурных поступков, не говорю сейчас о мясоедении. Мы считаем себя культурными людьми, а вопреки этому весь мир страдает, и евреи не могут освободиться от страданий. Сейчас все спрашивают себя, каковы причины страданий. Одни думают, что в страданиях человечества виноваты богатые, другие - что виноваты управляющие, и так далее, а в сущности причина наших страданий - те ягнята, которых мы съели. Если ты съешь одного из этих ягнят, у всех в твоем семействе - у твоей жены, твоих детей и у тебя самого будет много неприятностей, вся ваша жизнь будет дисгармоничной, потому что ты нарушил одну из малых заповедей и будешь самым малым в Царстве Божьем. Вы меня спросите: "Что же делать нам, съевшим так много ягнят?" - Будете самыми малыми в Царстве Божьем. - "Нет ли хотя бы одного исключения? "- Нет. А тот, кто исполнил самые малые заповеди, кто не пожелал ни одного ягненка, тот будет наибольшим в Царстве Божьем. Я беру слово "пожелал" в дурном смысле. Все страдания в мире - результат дурных желаний, потому что они рождают дурные мысли, а дурные мысли плохо влияют на мозг, на сердце, и вообще вредно отражаются на нашем организме. Врачи в таких случаях говорят, что произошло какое-то отравление крови и т.п. Это правильно, но не только пища, которую мы принимаем, определяет качество наших действий. Кто-нибудь мне возразит: "Может ли человек жить без желаний?" - Я не говорю, что человеку не нужно ничего желать, но в своих желаниях нужно постичь великий закон и поступать в соответствии с ним. Человек должен смотреть, будет ли то, чего он пожелал, хорошо для него самого, для его ближних, для его народа, для всего человечества. Важно ведь не только временно создать живой организм. Вы создаете жизнь ребенка, но не проходит двух, трех лет и Господь забирает у вас этого ребенка. Вы плачете, недоумеваете, почему умер ваш ребенок. - Причина этого в ваших желаниях, в том нарушении малого закона, которое сделало вас самыми малыми в Царстве Божьем. Под словом "малый" подразумевается слабый человек, который поддается всяческим искушениям, всяческим влияниям. У слабого человека нет определенной, устойчивой морали, он говорит: "Проживу эту жизнь, как выйдет". Можно ли назвать жизнью жизнь свиньи в свинарнике, которой хозяин приносит пищу 3-4 раза день? Свинья думает, что нет никого добрее ее хозяина и что нельзя жить лучше, чем она живет. Спрашиваю: какова наша нынешняя жизнь по отношению к нашему будущему? У нас должно зародиться сильное желание возвыситься в качестве мыслящих существ и исполнить этот великий Божий закон во всей его полноте, чтобы мы могли назваться великими в Царстве Божьем. Все современные писатели говорят, что человеку, чтобы стать великим, нужна сильная воля. Человек не может иметь сильную волю, пока не исполнит малый закон во всей его полноте, пока не перестанет нарушать его. А мы часто оказываемся в положении того американца, который жил в башенке посреди железнодорожного моста и должен был разводить и сводить его. Однажды он развел мост и не стал его сводить; около моста собралось много поездов, которые ждали возможности проехать, и он сказал: "Сейчас я хозяин положения, и когда скажу, чтобы поезда поехали, тогда они и поедут". Как поступили с этим американцем? Послали людей, чтобы снять его с моста, и вместо него поставили другого человека, который открыл движение. Так поступаем и мы: разводим мост и не соединяем его, говоря, что мы - хозяева положения, и от нас все зависит. Однако через некоторое время Господь посылает Свою делегацию, которая вас убирает с этого моста. Тогда вы - самые малые в Царстве Божьем. Кто самый малый? - Кто не исполняет волю Божью ни сердцем, ни умом, ни душой, ни духом. Слышали ли вы, как разговаривают друг с другом в саду, среди природы юноша и девушка, еще не вступившие в брак? Они говорят друг другу сладкие слова, многое друг другу обещают. Мой слух хорошо развит, я слышу весь их разговор. Если эти люди выполнят все, что обещают, Царство Божье водворится в их жизни во всей своей полноте. Но что происходит, когда эти молодые поженятся? - Они переворачивают страницу жизни, забывают все свои обещания, начинают нарушать малые заповеди; приходят несчастья, и жизнь их портится. В чем причина их несчастий? Она состоит в том, что они не исполнили то, что обещали в саду. Нет, достаньте все ваши тетради, где записаны ваши обещания! Жена, выйдя замуж, говорит: "Я обманулась, никогда я не думала, что он окажется таким дьяволом." Муж со своей стороны говорит: "Как хороша она была раньше, прямо как серафим! А сейчас она кажется мне страшнее черта; как мне исполнить свои обещания?" Спрашиваю: как возможно, чтобы женитьба сделала людей из ангелов дьяволами? Если это так, лучше никому не жениться. Это не было сочетанием по Любви, не было Божьей Любовью. Я говорю принципиально, не имею в виду вашу личную жизнь. Этот закон одинаково касается и меня, и вас, и всех ангелов, - он одинаков для всех. Я придерживаюсь взгляда, что человек хорош только в момент, когда действует хорошо, праведен в момент, когда поступает по правде, любящ - в момент, когда проявляет Любовь и т.д. Перестав это делать, он перестанет быть добрым, праведным, любящим истину и т.д. Все существует в моменте. Пока ты мыслишь сообразно всем этим законам, твои мысли идут гладко, пластично. В таком случае, художник ты, писатель или домохозяйка, все дела у тебя идут правильно, с широким замахом. Но в момент, когда ты изменишь свои мысли, ты сойдешь с более высокого уровня на более низкий. Эти уровни я представляю себе находящимися в безграничном круге, и чем ниже мы спускаемся, тем больше этот круг нас сжимает, принимая форму конуса. Некоторые говорят, что этих уровней всего семь, а я полагаю, что их количество - семь миллионов раз по семь миллионов. Вы спускаетесь по этому конусу все ниже и ниже и говорите себе: "Сойдем-ка пониже, посмотрим, что там есть". Дойдешь до самого нижнего поля этого конуса, до его центра, там остановишься, преобразишься в микроскопическое животное и скажешь: "Господи, почему я стал таким маленьким?" - Потому что ты, один из великих философов, спустился сюда вниз, чтобы научиться исполнению малого закона в жизни. Развитие происходит в обратном направлении, но поднимаясь от уровня, на который ты упал, ты не пойдешь по тому же пути. Ты начнешь свой подъем, пройдя через тесные врата одного конуса в другой конус, который вершиной соединен с вершиной первого, и там начнешь свою эволюцию. Там ты будешь переходить с уровня на уровень, пока придешь в новый мир. Едва ты войдешь в этот новый мир, тебя встретит философ и скажет тебе: "Почему мы, люди, не живем так, как хотим, почему не проявляемся самостоятельно и независимо от всех законов?" Ты его спросишь: "Спускался ли ты в конус жизни?" - "Нет". - "Спустись и увидишь, как там живется; я спускался один раз и во второй раз ни за что в жизни не спущусь". Многие из вас спустятся в этот конус, и когда вы будете проходить через узкие врата, - вспомните мои слова. Каждый, кто прошел один раз через узкие врата конуса, становится великим в Царстве Божьем, а каждый, кто остановился в первом конусе, самым малым наречется в Царстве Божьем. Тот, кто остановился в первом конусе, находится в положении муравья, попавшего в воронку муравьиного льва, который его хватает и отрывает ему лапки, одну за другой, пока с ним не покончит. "Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном". Я говорю вам об этом стихе, потому что каждая душа имеет свои стремления. Обо всех вас я не говорю ни что вы хороши, ни что вы дурны, потому что тысячи раз на дню ваши желания меняются. Встаете утром и говорите, что сегодня будете жить хорошей жизнью, но вернувшись вечером домой и дав себе отчет обо всем, говорите: "Не получилось так, как я думал, потому что при нынешней жизни, при тех людях, которые меня окружают, невозможно жить честно". Торговец говорит, что сегодня невозможно жить без лжи. Земледелец говорит, что невозможно при распашке поля не уничтожить жизнь множества червей. Политик говорит, что при нынешних условиях жизни невозможно делать политику честно. Точно так же говорит и духовник. Все говорят, что сейчас не время для доброй и чистой жизни. А когда придет такое время? Когда-то в будущем жизнь улучшится, когда придет время новой культуры. Если ты живешь в своих мыслях, ты находишься в своем прошлом. Следовательно, если мы живем в своей прошлой жизни и хотим, чтобы произошло то и это, мы живем в первом конусе, а в нем жизнь плоха. Хорошая жизнь - во втором конусе. Я уподобляю первый конус малому ребенку, который раньше был старым человеком, но уменьшился. Этот ребенок был когда-то философом, или брамином, или жрецом, патриархом, ученым, а сейчас нуждается в нашей помощи, пищит, кричит, хочет, чтобы вы его провели через узкое отверстие конуса. Вы спрашиваете: "Почему этот ребенок появился в этом доме?" Господь его послал, чтобы вы показали ему врата. Врата - это мать. Она его берет и говорит: "Мой ребенок очень интеллигентен". Знаете ли вы, в каком положении находятся современные матери? Они могут понять, каковы их дети, только когда те вырастают, потому что дети проявляются не сразу. Для объяснения своей мысли я расскажу вам следующий пример. В одном лесу жил отшельник. Он провел там двадцать лет и был известен своей чистой и благочестивой жизнью. Дьявол задумывал разные способы ввести его в искушение, но это ему не удалось. В конце концов он решил влезть в его кувшин и там остаться, пока отшельник его не выпьет. Отшельник, однако, запер его в кувшине, перекрестил кувшин и там оставил. Когда прошло десять лет, он сказал себе: "Дай-ка я вымою кувшин и буду им пользоваться". Пошел на ручей, вылил воду и налил себе чистой. Выливая воду, отшельник вдруг увидел в ручье красивого ребенка. Он взял этого ребенка домой и стал заботиться о нем, растить его. Ребенок этот и стал очень интеллигентным, так что поражал всех своим умом и знаниями. Однажды ребенок сказал своему отчиму: "Нечего тебе жить в лесу, мир нуждается в тебе. Я научу тебя жить особенным образом, поставлю тебя управлять большим царством, - сделаю тебя царским зятем". Отец согласился, и сын привел его в другое царство, где устроил помолвку. Не прошло много времени, как приемный сын отшельника украл все драгоценности царя, и при этом сказал ему, что его зять - вор. Царь издал указ изловить зятя и повесить. Сын отшельника пришел к отцу и сказал, что против него есть много улик, так что пусть бережется. Отшельник не уберегся, и его повели на казнь. Когда вокруг его шеи обвязали веревку, сын приблизился к нему и сказал: "Посмотри туда, далеко, не явится ли тебе что-нибудь?" - "Вижу трех ослов". - "Что еще видишь?" - "Ослы нагружены". - "Что они везут?" - "Кожаные лапти." - Тогда сын ему сказал: "Это лапти, которые я износил, пока ухитрился тебя повесить". Так и у вас. Придет к вам какая-то мысль, покажется вам идеальной, вы начинаете работать для ее осуществления, но когда вы ее осуществите, вас поведут на виселицу. Поэтому у нас должны зарождаться желания исполнять Божьи законы, которые создают благо для нас самих и для всех вокруг нас. Жизнь создана таким образом, что всякое добро, которое мы делаем, всякая наша мысль или действие конкретно связаны со всеми людьми, растениями, со всем органическим царством, со всеми иерархиями невидимого мира и с Богом. Каждая наша мысль или желание иногда связывается с ветвями великого дерева жизни, а иногда - с его корнями. Я не буду останавливаться на том, какое значение имеют корни, какое - ветви, и какое - цветы этого дерева. Поговорка гласит, что корень учения горек, но плоды его сладки. Если сделаете какое-то добро, получите Божье благословение. Моисей говорит, что Господь воздает детям за преступления отцов до четвертого колена, благословение же воздается детям до тысячи колен. Следовательно, для реализации доброго нужен долгий период времени, а когда стимул исходит от злых мыслей, зло приходит очень скоро. Это показывает, как мы сильны в зле. Зная, что добрые мысли и желания долго останутся нереализованными, многие святые, многие идеалисты говорят: "Мы готовы умереть, пожертвовать собой ради своего народа, чтобы, - пусть хоть через тысячи лет, - увидеть осуществление наших идеалов". Если безбожник и неверующий жертвует собой ради добра человечества, он в глазах Бога стоит очень высоко, потому что он, даже не зная этого, сделал добро. Но есть много людей, которые веруют в Бога, произносят символ веры, но не в состоянии, - когда к ним приходит какая-то добрая мысль, - ее исполнить. Поэтому я поверну Христово учение так: "В будущем безбожники и неверующие наследуют Царство Божие, а современные верующие будут изгнаны вон из Царства Божия". Современные христиане похожи на того слугу, которого хозяин отправил работать, пахать поле. Слуга говорит: "Подожди, господин, я покажу тебе более легкий способ пахоты". Проходит неделя, две, но поле остается невспаханным. Христиане думают, что молитвами и верой в Бога они создадут себе более легкую жизнь, и не будут так много работать. - Современные люди смешны в своих ожиданиях от жизни. Они накупили лотерейных билетов, сидят в кафе и ждут, когда появится газета с тиражом, чтобы посмотреть, выиграли ли; обнаруживают, что в этот раз не выиграли, но это их не обескураживает. Они спокойно ждут второго розыгрыша, опять надеясь выиграть. Нет, Господь послал слугу работать, а слуга хочет найти легкий способ приобретения, вместо труда надеется на Бога. Этот слуга говорит: "Я приумножу талант, который мне дал Господь, поместив его в лотерейные билеты". Приумножишь, но однажды тебе принесут красный лист с извещением, что ты обанкротился. Вы скажете: "Так сложились обстоятельства, что он все потерял". Это потому, что в прошлой и в нынешней жизни он не имел добрых мыслей и желаний. На небе есть специальная комиссия, которая рассматривает счета и дела людей. Кто хочет узнать об этом больше, пусть позанимается оккультными науками. Ты можешь молиться по четыре-пять раз в день, но если ты в прошлом не мыслил и не делал добро, если и сейчас не работаешь, не поливаешь свой сад, не помогаешь людям и животным, то, когда отправишься на тот свет, никто на тебя не посмотрит. Каждый, кто тебя встретит, скажет: "Посмотрим-ка, вложил ли ты что-то в меня, нужно ли мне тебе помогать". Ничего не вложил. - "Дай мне от своего излишка". - В природе нет никаких излишков. Такой человек окажется в положении царского сына, который обручился с красивой девушкой, но смертельно заболел. В этом отчаянном положении он молил Бога продлить его жизнь хотя бы на час, чтобы увидеть свою возлюбленную. Тогда Господь отправил ангела к нескольким людям, которые отчаялись и хотели покончить с собой, чтобы спросить их, могут ли они пожертвовать часом своей жизни, чтобы продлить жизнь царского сына. Ангел припомнил, что одна старушка часто молила Бога, чтобы он поскорее ее забрал, потому что ей надоело жить в невзгодах. Он отправился к ней и предложил ей забрать ее на тот свет, а при этом дать один час времени своей жизни молодому юноше. Она ему ответила: "Да, одно время я хотела умереть, но сейчас мое намерение изменилось". Ангел припомнил тогда другой случай, когда богач, все испытав в жизни, решил, что нет смысла больше жить, и попросил Бога его забрать. Ангел отправился к нему и сказал ему то же самое, что и старушке. Но и богач отказался дать час времени своей жизни. Потерпев неудачу, ангел отправился к юноше и сказал ему: "Среди всех людей на Земле мне не удалось найти ни одного, кто бы пожертвовал часом своей жизни для тебя, чтобы ты увидел свою возлюбленную". В современном обществе часто говорят об аде и рае. Зло в том, что мы принесли ад и рай сюда, на Землю, и переживаем ад со всем его огнем и ужасом, а также рай со всеми его радостями, как нам угодно. Стих, который я вам прочел, Христос обращал к тем из своих слушателей, у кого было развитое сознание. Он не говорил с теми, кто Его не понимал. Христос сказал: "Вы, мучавшиеся тысячи лет, должны осознать, что эти страдания происходят от того, что вы нарушили одну из малых заповедей". Некоторые спрашивают: "Почему господь ко мне так щедр и снисходителен?" - Потому что ты исполнил малый закон. Некоторые люди считают, что я говорю о добрых и хороших вещах. Не важно, как я говорю, важно, чтобы вы применили этот закон, потому что в применении этого учения ваша радость и в возвышении смысл вашей жизни. Когда вы радостны или скорбны, окружающие вас люди будут в таком же расположении. Когда вы поранились, больше всего будут страдать ближние к ране клетки, а более отдаленные испытывают состояние сострадания только через отражение. Когда вы страдаете на Земле, органически связанные с вами существа будут страдать. А более далекие существа, которые находятся вне нашей сферы, будут только сожалеть, что мы нарушили один из законов и поэтому страдаем. Сочувствуя нам, они покажут нам способы, как избежать страданий в будущем. Общество должно применить эти два великих закона в политике и культуре, должны применить их и все верующие, потому что эти малые законы касаются всех и от их применения зависит спасение всего человечества. Тот, кто может исполнить малый закон, может исполнить и великий. Тот, кто не может исполнить малый закон, не может исполнить и великий. Таково правило. Если вы не можете проявить любовь к малому мотыльку, к малой мушке, не сможете проявить любовь и к человеку. Если кто-то оторвал крылья мотыльку или отрезал голову ягненку, а потом говорит тебе, что тебя любит - он не говорит правду. Мотылек, пострадавший от тебя или от кого-то другого, знает, насколько вы можете любить. Женщина и мужчина, которые отрывают крылья мотылькам, отрезают головы ягнятам, не могут любить, не могут и располагать доброй волей. Я не верю в неверие людей, не верю в их глупость и беззаконие. Верить в неверие людей значит верить в закон, который не существует. Неверие людей - человеческое изобретение, оно создано нашим умом. Все ищут Царства Божьего, все хотят его восстановить, но тот, кто хочет стать членом этого Царства, должен ему служить. Юноша и девушка хотят восстановить Царство Божие, разговаривают друг с другом как голубки, но только до тех пор, пока не поженятся. Потом они начинают жить по-старому, и жизнь их не складывается хорошо. У голубей не так: я наблюдал, как они хорошо начинают и хорошо кончают. Голубка несет яйца, потом их высиживает, из них вылупляются птенцы, и у них не возникает никаких ссор. Люди начинают хорошо, а кончают плохо. У них рождаются дети, родители им радуются, но когда дети вырастают, родители плачут. У людей старые голубки плачут и говорят: "Малые голубки довели нас до слез, вот что получилось из наших детей, на которых мы так надеялись, которым так радовались". У птиц дети никогда не доводят родителей до слез, как у людей. То же и в школе. Я видел, как хорошо начинаются отношения учителей и учеников. Сначала они сладко, приятно разговаривают, но не проходит много времени, как начинают жаловаться друг на друга. Ученики говорят, что учителя несправедливы, учителя жалуются, что у учеников нет никакого уважения и почтения ни к учителям, ни к родителям. Все жалуются, все говорят, что Бог не существует, что Истина, Добро и Любовь - вещи относительные, что все в жизни относительно. Дети говорят, что все в школе относительно, что и учитель - нечто относительное. Учителя плачут, протестуют, отчаиваются, но я говорю, что и их слезы - нечто относительное. Все в мире кажется нам относительным, потому что мы думаем, что малый и большой закон - ничто. - Нет, это великие истины. Они абсолютны и всегда во все времена производят один и тот же результат. Я часто останавливался и часами слушал, как поют соловьи и гулят голуби, с наслаждением их слушал и говорил: хорошо поете, и если бы люди понимали ваш язык и могли бы принять вашу культуру, в мире не было бы столько страдания, как сейчас. Соловьи и голуби мне отвечают: "Да, но и мы одно время были людьми, и поскольку нас не устроила их культура, мы ее оставили, и сейчас предпочитаем птичью культуру человеческой, которая является культурой лжи". Если бы я был проповедником, мне нужно было бы обойти истину, не говорить ее вам в глаза, чтобы вас не обидеть. Хорошо, но Солнце ли виновато в том, что у людей гноятся больные глаза, когда оно светит? Виновато ли Солнце, что ось Земли начала вращаться преждевременно, и Солнце ее осветило? Тогда виноват ли и я, если тот свет, который я вам даю, так силен, что вы не можете его выносить? Скажите Земле, чтобы она остановила свое колесо, тогда света будет меньше. Но если колесо вертится, вы непременно увидите все фазы добра и зла. Я не буду вам сейчас объяснять, почему в этом вращении есть постоянная борьба между добром и злом, между реальностями и тенями жизни. Многие из вас спросят: "Можем ли мы исполнить Христов закон?" - Да, вы можете его исполнить. Если кто-то сожжет у меня дом, который стоит двести тысяч левов, во мне зародится большая борьба от этого зла, но если я одержу победу над собой и не отомщу, я назовусь великим в Царстве Божьем. Если я, будучи видным государственным деятелем, которого несправедливо сняли с занимаемого места, не отомщу за это, - в будущем я буду хорошим человеком. Вообще все, кто не мстит даже и за самое большое сделанное зло, будут хорошими людьми. Мы здесь на Земле можем сделать человека чем нам угодно. Например, можно сделать человека министром, государственным деятелем, проповедником, учителем и т.д. В этом отношении мы похожи на ту болгарку, которая решила сделать мужа попом - дала мужу кастрюлю воды, ветку базилика и послала его кадить. На самом же деле должности, которые мы занимаем здесь, на Земле, ничто иное, как произведение от подобных должностей в другом мире, который над нами. Все, кто исполнил малый закон, стали великими в мире. Художник, исполнивший малый закон, будет рисовать великие картины. Мы все можем стать великими художниками. Если мы представим однажды миру свое лицо, совершенное и законченное, разве оно не будет представлять собой величайшее художественное произведение? Ведь над этим лицом вы работаете веками. Сейчас во всем мире проходит выставка картин - ваших лиц, но ни одно еще не принято Богом. Сколько существует мир, приняты только две картины из Ветхого Завета - лица Еноха и Илии, которые живыми взяты на небо. Сколько человек из Болгарии взято на небо? Рисуем, рисуем всю жизнь, а потом нам говорят, что картина и по-прежнему не может быть принята. Приходит поп, отпоет эту картину, и ее зарывают в землю. Отпевание - констатация что картина не сделана по всем правилам искусства. Комиссия, которая рассматривает картины, видит, что эта картина не нарисована по Божественному закону: глаза, уши, рот, нос, зубы не на своем месте, а, вместе с тем, ум, сердце, мысли, чувства тоже не на месте. Думаете ли вы, слушающие меня, что ваши мысли и чувства на своем месте? Я вижу тысячи людей, у которых мысли и чувства не на месте. Я вас не обвиняю в этом, вы не виноваты, но обращаю ваше внимание, чтобы вы поработали с этим великим законом. Нужно задаться целью каждый день исполнять самые малые пожелания, которые тебе приходят, без всяких ошибок и не поддаваясь никаким соблазном. Если бы мне нужно было помочь какой-нибудь бедной вдове, я бы скорее отказался от возможности стать болгарским министром, чем оставил бедную женщину без моей помощи. Представьте себе, что вы собираетесь на бал, концерт или встречу, а в это время к вам приходит бедный человек; может быть, вы его не примете, потому что у вас нет времени им заниматься. - Нет, вы должны отказаться от бала и соблюсти великий закон, который создан Богом. Если бы мы в нашей тайной жизни научились Любви, научились быть в мире с собой и понимать, что можно так жить, мир бы исправился. Даже если люди нас не любят, и без них можно жить. А сейчас мы оказываемся в расположении тех зловредных бацилл, которые, попав в наш организм, находят там материал, чтобы в нас загнездиться и жить. Если в нас исчезнет материал для них, - кончена их жизнь. Поэтому Христос говорит: "Кто исполнит малую заповедь, величайшим будет в Царстве Божьем". В чем состоит эта малая заповедь? Ту работу, которую провидение тебе определило, не следует откладывать, потому что для каждой мысли, для каждого желания есть определенное время, и если ты однажды его пропустишь, оно не вернется. Ваша юность не может вернуться. Жизнь, которой вы сейчас живете, вы не сможете прожить во второй раз. И добро, и зло, через которое вы сейчас проходите, оставляет отпечаток на вашей жизни, и во второй раз вы пройдете через совершенно другое место, через другую жизнь, в которой первая отразится. Некоторые говорят: "Разве земля не проходит одним и тем же путем, вращаясь вокруг Солнца? Значит есть повторения в жизни." - Да, но Земля никогда не проходила через одно и то же пространство; сейчас она проходит через другую область, нежели ее прошлогодний путь, и опыт ее на этих путях различен. Место, через которое Земля прошла один раз, безвозвратно потеряно. Жизнь, которую вы однажды провели, безвозвратно ушла. Вы спросите: "Разве мы не можем исправить свои ошибки?" - Никто не может исправить потерянное. Псалмопевец говорит: "Один только Ты в состоянии стереть наши грехи и беззакония". Только Господь имеет такую прерогативу - сойти в те глубины, где мы совершили преступления, и стереть их Своей кистью. Пока Господь не сойдет в эти места, чтобы стереть ваш грех, вы должны плакать, проливать слезы. Ваши слезы нужны Господу, и Он бережет их в специальной бутылочке. Когда бутылочка наполняется, Господь кладет ее в Свою сумку и спускается в место прегрешения, место, где совершено преступление, чтобы исправить вашу жизнь, время от времени смачивая свои губы собранными Им вашими слезами. Только так может измениться ваша жизнь. Это аллегория, но если вы глубоко в нее вникнете, вы поймете, что это - великая истина в характере Бога. Вы говорите: "Почему Господь постоянно молчит и не отвечает на наши страдания?" - Господь молчит, потому что не наполнилась еще бутылочка, а когда наполнится, Он придет и исправит вашу жизнь, спросит, когда совершено преступление - в какой год, какое время и т.д. Отмыв твои грехи, Он скажет: "Сейчас ты свободен, но в другой раз не греши". И Христос плакал, пока не наполнил бутылочку. Он взялся исправить мир, хотел взять на Себя грехи жизни, но увидев, что эта работа очень тяжела, плакал, чтобы Господь пришел Ему на помощь, и только так смог сделать то, что намеревался. Когда наполнилась Его бутылочка, Христос сказал: "Кончено, бутылочка полна, пришло спасение человечества". Безразлично, велик ты или мал в мире: каждый должен пройти через слезы, чтобы отмыть свои грехи и грехи своих ближних. Вы мне скажете: "Зачем ты беспокоишь нас этими своими мыслями, не говоря нам никаких утешительных слов? "Именно это последнее я и делаю. Разве человеку, у которого больны ноги, не нужно сделать растирание, хотя бы ему от этого и было больно? В некоторых случаях он может до растирания не чувствовать никакой боли, но если на него нападет недруг и начнет его гнать, каково будет его положение? Он не сможет убежать, чтобы спастись, и его боль будет сильнее, чем в любом другом случае. Если я позабочусь об этом человеке и начну растирать ему ноги, чтобы они выздоровели, будет ли он жалеть о той боли, которую причиняет ему растирание? Напротив, он скажет: "Слава Богу, что я выздоровел, так что могу, как все другие, убежать в случае опасности". Вот истинная философия. Жизнь всего общества такова, какова жизнь отдельных индивидов. Между народом и входящими в него людьми существует определенное отношение. Но каждое существо имеет и свои индивидуальные чувства, мысли и желания. Народ не живет как личность. Когда я говорю о болгарском народе, я подразумеваю болгар. В соответствии с их мыслями и чувствами определяются их политические, духовные, культурные, умственные отношения, а это определяет их будущую жизнь. В соответствии с их мыслями в прошлой жизни определяется их настоящее, а в соответствии с нынешними их мыслями и желаниями определяется их будущее. Эти два Божественных закона поставлены у человека так: первый, великий закон поставлен в уме, а малый - в сердце. Следовательно, когда вы хотите исполнить малые дела в мире, нужно исполнять их сердцем. Иными словами, без любви к этому закону вы не можете исполнять малые дела. Проходя мимо ручейка, я вижу, что муравей тонет, но поскольку я занят философской мыслью, не обращаю внимания и иду дальше. Нет, я должен остановиться и ему помочь. Нужно останавливаться перед малыми и им помогать. А после того, как мы им поможем, не будем хотеть от них, чтобы они всю жизнь нам платили, потому что мы в этом случае были для них ничем иным как Провидением. Если у нас есть желание помогать малым, это создаст условия помогать и большим. Если мы не поможем малому муравью, его условия в будущем станут условиями нашей жизни. Вы скажете: "Мало ли муравьев тонет?" Верно, что много муравьев тонет, но того, которого я увидел и которого мне захотелось спасти, я должен спасти. Это особенный муравей. Если я ему не помогу, этот муравей может через сто лет принести мне величайшее несчастье. В соответствии с моим поступком в этот момент, когда во мне зародилось сознание, Господь определит мою будущую жизнь. Этот муравей символизирует какого-нибудь ягненка, голубя, ребенка, девочку, мальчика, бедную вдову, какого-нибудь больного или любого другого человека. Муравей - это математическая формула. Если она представлена тебе для разрешения, остановись и подумай, как ее решить. Кто-то приходит к тебе и говорит, что отчаялся и хочет покончить с собой. Задумайся, как ему помочь. Если ты скажешь, что не можешь ему помочь, в твоей следующей жизни этот поступок кармически принесет дурные последствия. Малый закон во всех случаях один и тот же: остановись и помоги. Если не поможешь, ты в этот момент определишь свою злую судьбу. Когда согрешишь таким образом, остановись в своем духе и поищи другой способ, который может исправить твою ошибку. Если бы болгары хорошо обдумывали каждый свой поступок, каждое свое действие, разве были ли бы у них сейчас карточки на хлеб и сахар, разве они бы воевали? Болгарские государственные деятели не заботятся о тонущем муравье, они думают о расширении границ Болгарии, но не знают, что судьба Болгарии определяется судьбой этого муравья. Болгарские государственные деятели интересуются Болгарией настолько, насколько затронуты их кошельки. Они не любят свой род, они - предатели, сознательно или несознательно, за деньги или без денег они играют роль Иуды. Я говорю вам об этих двух великих законах, потому что если их применить и точно исполнить, они спасут и исправят человечество. Сейчас болгары, которые открывают разные школы, не думают о муравьях, об улучшении их жизни, а думают о выгоде и говорят: "Если бы у нас были деньги, мы нашли бы хороших учителей, хороших работников". - Покажите мне общество, которое работало бы за деньги и имело бы большой успех. Не хочу сказать, что всем обществам нужно остановить свою деятельность, но нужно изменить образ жизни. Я предпочту всю жизнь посвятить одному человеку, который воспринимает то, что я говорю, чем работать на тысячи людей, которые ничего не воспринимают. Каждый, кто начинает какую-нибудь работу, должен работать с душой, чтобы не приходилось по десять раз ходить к нему домой и просить сделать то или иное. Человек, который проповедует какое-то учение, должен понимать его законы и применять их. Вы говорите: "Воспитаем нашу молодежь". О каком воспитании вы говорите? Я не верю в воспитание-дрессировку, я верю, что все люди имеют условия стать хорошими, если только захотят. Я верю, что все люди определяют свою жизнь тем моментом, когда действуют, потому что после этого момента приходят все другие условия. Вот воспитание. После этого момента ты воспримешь и пищу, и науку, и они будут соответствовать плоскости, в которой ты движешься. Земледелец изучает условия своих посевов, каждый изучает условия своей работы. Когда я говорю, что не верю ни в какое воспитание, не поймите это неправильно. Я не верю в то внешнее воспитание, которое люди дают своим детям, но верю в истинное воспитание, которое дают два великих закона в мире. Я не верю в современную глупую науку, но верю в великую Божественную науку. Не верю в современную глупую любовь, современную глупую мудрость и мнимую истину здесь на Земле, то есть в ложь, которую люди облекли в форму истины. Я говорю: все это одна большая ложь. Истина внутри вас. Великий закон в вашем уме, а малый закон - в вашем сердце. Каждое благородное желание, которое у вас возникает, сколь бы микроскопическим оно ни было, определит ваше счастье в будущем. Это желание с нынешнего дня откроет кран вашей жизни, с этого дня земля и небо будут работать на вас. Колесо жизни, двигаясь в ту или иную сторону, произведет соответствующее действие. Если вы готовы быть верными своим малым желаниям, которые тысячи лет назад вложены в вас, готовы дать соломку муравью, который тонет, вы движетесь слева направо, а в противном случае вы движетесь справа налево, то есть вниз конуса. Христианина, который спускается через эти семь миллионов раз по семь миллионов уровней, я спрошу, где он сейчас, и он ответит, что он - на низших уровнях астрального мира. Если ты оккультист, скажешь: "Наконец-то я достиг дна этого конуса". - Что же теперь будешь делать? - "В моей философии говорится, что, достигнув дна, нужно подниматься наверх". - Ты неверно понял эту философию. - "Так что же мне делать?" - Пройди через узкое отверстие в другой конус и там поднимайся наверх, поскольку энергии этих конусов движутся в точно противоположных направлениях. Теперь ты будешь двигаться по энергиям второго конуса. Когда пройдешь через этот второй конус, пройдешь через все семь миллионов раз по семь миллионов уровней, изучишь их и скажешь: "Теперь у меня есть великая философия". Ты поймешь вещи глубоко, увидишь, что там не семь уровней, будешь говорить о духовном мире великие вещи: миры, миры, существа без границ и без счета. Все пространство, в котором мы живем и движемся, полно существ различных категорий и с различными культурами. Солнечному свету, который движется со скоростью 180 000 миль в секунду, нужна 31 тысяча лет, чтобы пройти диаметр нашей вселенной. И все это пространство полно миров. Когда наша Земля движется в пространстве этой вселенной, мы находимся под влиянием этих существ, с которыми входим в соприкосновение. И все это огромное пространство со всеми существами находит отклик в наших сердцах, умах и душах. Иной раз вам приходит на ум какая-то мысль, от которой вам тяжело, но эта мысль - не ваша. Вы чувствительны и улавливаете тяжесть какого-то малого существа где-то в Нью-Йорке, которое в данный момент не исполнило свой долг, не исполнило волю Божью, этот великий Божий закон. Иной раз вы переживаете радость, потому что где-то еще в мире, в каком-то буддийском храме в Китае, о котором вы ничего не знаете, какое-то малое существо исполнило свой долг как следует. Каждый день, когда сменяются ваши мысли, я радуюсь, потому что вижу, что происходит в мире, что происходит в Нью.Йорке, в Китае. И во всем, что делается, я замечаю две вещи: одни люди исполняют, а другие не исполняют Божий закон. После этого я возвращаюсь в жизнь, смотрю, что там делается; возвращаюсь в прошлое и смотрю, когда задуманы те вещи, которые происходят сейчас. За минуту проходят тысячи лет, и я вижу, когда события были задуманы и когда они приняли дурное направление. Слежу и вижу, что две тысячи лет назад один болгарский жрец повернул кран жизни неправильным образом, и из-за него сейчас возникают дурные последствия. Вот почему все проповедники, священники и управляющие в Болгарии думают как этот жрец, и так и действуют. Вы скажете: "Кто этот жрец, повесить его!" Нет, не ищите его и не желайте повесить, но поверните кран в направлении, противоположном тому, как он сейчас действует. Если вы не сделаете этого, то не только не станете великими, но и потеряете многое. Я для того пришел в Болгарию, чтобы повернуть для вас кран этого колеса жизни, а через две тысячи лет вы будете меня искать, захотите узнать, кто это сделал. Господь меня послал в Болгарию чтобы повернуть колесо жизни в обратную сторону, и я его поверну по всем правилам Божественного закона, так что вы испытаете все блага жизни. Когда я поверну колесо в обратном направлении, болгары поймут, что могут исполнить этот малый закон, и водворится между ними прекрасная, возвышенная культура. И они станут великим народом, который внесет свою лепту в развитие человечества. Но не следует гордиться. Колесо еще не повернуто, нужно много усилий, чтобы его повернуть. Вы все примете участие в поворачивании большого колеса. Возьмете по маленькому колесику и повернете, не как сейчас, справа налево, а слева направо. Таково Христово учение: нужно, чтобы вы повернули колесо малого закона. Вы меня спросите, что я вам оставлю на память. - Я поверну ваше колесо слева направо; тогда все ангелы, все хорошие люди начнут работать и вы возвыситесь. Поместите в свою мысль: "Мы можем исполнить малый закон". И тогда через две тысячи лет проверите, верно ли то, что я вам говорю - проверите результаты, потому что через две тысячи лет внутренние условия жизни будут в десять раз лучше, чем нынешние. Это спуск и подъем вверх, в жизнь. Эти две тысячи лет - два Божественных дня - дни великого благословения. А наиболее продвинутые из вас смогут и через два года проверить это, а некоторые через десять лет. Но для этого нужна чистая, возвышенная и благородная жизнь - единственное наследие человека на Земле. Перевод Михаила Папуша
  11. ОТДАЙТЕ БОЖЬЕ БОГУ "Тогда говорит им: "Отдайте кесарево кесарю, а Божье – Богу." – Услышавши это они удивились и, оставивши Его, ушли." (Матфея, 22: 21-22) 31 декабря 1916 г., София "Отдайте кесарево кесарю, а Божье – Богу." – Христос, не желая того, затронул общественный вопрос. Нужно ли отдавать дань? Этот вопрос и доныне занимает людей. Его можно рассматривать в широком и в узком смысле. Счастье человека зависит от правильного решения этого вопроса. Это сложная задача с десятью неизвестными. Ученики легко решают задачи с одним, двумя, тремя неизвестными, но если сталкиваются с задачами, в которых неизвестных больше, чем три, – отказываются их решать. Однако жизнь предлагает людям сложные задачи с десятью и более неизвестными. Тысячи лет нужны, чтобы решить эти задачи. Все люди плачут и смущаются из-за неизвестного. Христа спросили, нужно ли отдавать дань кесарю. Он определенно ответил: "Отдайте!" Во всю эту главу Христос вложил великие идеи, для понимания которых нужно разбираться долгое время, как ботаник или геолог долгое время исследуют растение или камешек, чтобы его изучить. Не легко добраться до внутреннего смысла высказываний Христа. Многие из нынешних христиан усаживаются на стул и начинают размышлять над разрешением того или иного вопроса. Одним думаньем вопросы не разрешаются. Нужно усилие, труд и работа. Жена спрашивает: "Нужно ли готовить мужу?" – Христос отвечает: "Нужно. Муж – твой кесарь, ты должна ему готовить." – Когда хорошо накормишь мужа, он отправится на работу, а ты останешься в доме одна и будешь иметь возможность служить Богу. Женщина говорит: "Хорошо бы мне быть мужчиной!" Если будешь мужчиной, отдашь кесарево кесарице. Одно и то же требуется и от мужчины, и от женщины: кесарево отдай кесарю или кесарице, а Богу – Богово. Иными словами: как человек ты имеешь обязанности и по отношению к этому миру, в которым ты живешь, и по отношению к Богу. Если едешь на бал, сообразуйся с требованиями бала. Женщина должна одеться по требованиям моды в белое, светлое платье, в бальные туфли, должна напудриться и т.д. Мужчина оденется в черный, официальный костюм, в новые, красивые туфли, в белые перчатки. – "Я всего этого не люблю." – Если не любишь, не езди на бал. А когда отправишься к Господу, нужно надеть ожерелье на шею, диадему на голову, браслет на руку. Ожерелье на шее – это Любовь, диадема на голове – Мудрость, а браслеты на руках и ногах – Добродетель. В Румынии некоторые женщины носят часы на ногах и чтобы посмотреть, который час, поднимают ногу, так что многих шокируют. Говорю: отдайте кесарево кесарю. Вы на Земле, этого требует земная жизнь. Иной человек гневается, завидует, не может примириться с жизнью. Если не может примириться здесь, пусть отправляется на Небо. Кто ропщет, что нет сахара, что мало дают хлеба, по четверть килограмма, – пусть отправляется на Небо. Чего он ищет на Земле? Кесарево – кесарю, отдай ему дань. Кесарь дает столько – и ничего больше. Первое дело человека – правильно разрешить задачу жизни. В разрешении этой задачи кроется сила самой жизни. Кто не может дать себе отчет в том, что представляет собой жизнь, тот – пигмей, ничтожество, микроб. Дело не в том, чтобы надуться, как некоторые змеи, куры или гуси. Достаточно человеку к ним приблизиться, чтобы они начали надуваться. Не сердитесь на них, таково их понимание, так они поступают. И на меня не сердитесь, что говорю вам истину. Говорю: пока вы на земле, думайте и работайте, чтобы правильно разрешить вопросы жизни. Когда Бог изгнал человека из рая, он оставил снаружи на страже ангела. Что стерег ангел? – Разумность в человеке, то есть Божественное начало. Разумность осталась в раю. Змей обманул Еву, и та съела запретный плод, а потом и Адаму дала съесть. Тогда Бог изгнал их из рая и сказал: "Поскольку вы не заслуживаете жизни, уходите из рая. Когда-нибудь, когда вы поймете жизнь, вы вернетесь ко Мне." Люди хотят быть счастливыми. Нет счастья для людей, которые разрушают отцовское имущество. Этим я вас не изобличаю, но объясняю принцип. Здесь не на что обижаться. Вы, сидящие передо мной, еще не представляете собой истинного человека. Я вижу перед собой людей, на них определенная одежда, они имеют вес и форму, но это не человек. Я высокого мнения о человеке. В вас кроется нечто великое, чего вы и сами не знаете. Когда-нибудь Божественное в человеке проявится, и вы поймете, что такое жизнь, что такое сам человек. Христос говорит: "Отдайте кесарево кесарю, Божье – Богу." Когда вы отдадите кесарево кесарю, тогда освободитесь. Каждая дурная мысль, каждое дурное желание – не ваше, они принадлежат кесарю – отдайте их ему. Кто такой кесарь в человеке? – Дьявол. Ты говоришь: "Сегодня я рассердился." Отдал ли кесарево кесарю? Отдай. Отдавайте не только кесарево кесарю, но и Божье – Богу. Кесарево – это человеческое. Мы должны человеческому. Следовательно, каждому человеку нужно отдать то, что мы ему должны. Вот что значит понять смысл жизни. Один отшельник много лет жил в пустыне. В конце концов он решил отправиться к одному святому, спросить его, как понять смысл жизни. Святой ему сказал: "Иди в одну из ближайших деревень, проведи день с крестьянами; посмотрим, чему ты у них научишься." Отшельник пошел в деревню и попал в дом крестьянина, который собирался в поле. Он решил пойти вместе с ним. Перед уходом крестьянин сказал: "Божичко!" Целый день работал, пахал на волах, сеял, а когда вернулся домой, сел отдохнуть и снова сказал: "Божичко!" Отшельник вернулся к святому рассказать, что видел в деревне. "Чему научился?" – "Ничему особенному. Видел крестьянина, который два раза за день проговорил слово "Божичко". После этого святой дал отшельнику кадило, полное масла, и сказал: "Обойди все село, но будь внимателен, не пролей ни капли." – Отшельник хорошо выполнил порученную работу и вернулся к святому, который его спросил: "Сколько раз вспомнил Господа?" – "Ни разу." – "Почему?" – "Все мое внимание было занято кадилом, я следил, чтобы не пролить ни капли масла." Тогда святой ему сказал: "Видел ли ты, как крестьянин, который кормит и свое семейство, и нас, нашел время хотя бы два раза за день вспомнить Господа? А ты, отшельник, не мог вспомнить Господа ни разу." Я спрашиваю нынешних ученых и философов, сколько раз за день они вспоминают Господа. Причина несчастий нынешних людей заключается именно в том, что не вспоминают Господа. Поэтому Христос говорит: "Отдайте кесарево кесарю, а Божье – Богу." Говорю: вы должны думать о себе, о своих руках и ногах, о своем уме и своем сердце, о своем развитии, но нужно думать и о возвышенном, об улучшении той жизни, которая ждет вас после смерти. Сегодняшняя жизнь – наша, завтрашняя принадлежит Богу. Как вы будете счастливы, если не отдаете Божье Богу? Несчастье людей происходит из-за того, что они дают только кесарю. А тот только берет, но не дает. Бог отличается тем, что дает и берет. Он берет ребенка у матери, но через год-два даст ей другого. Некий муж бьет свою жену. Бог возьмет этого мужа и даст ей другого, лучше первого. Так что когда Бог берет что-то у вас, не сожалейте. Он всеблаг, справедлив и милостив. Взамен того, что Он взял, Он даст вам нечто лучшее. В этом отношении Бог – пример давания. Христос говорит: "Так да просияют дела ваши, что кто вас видит, прославит Отца вашего." Почему мир до сих пор не исправился? Потому что ваши дела не прославляют Господа. Ответственность за это лежит на ученых и духовных людях. На земле есть много ученых, которые на небе – не ученые. Много святых на земле, которые на небе – не святые. Много благородных людей на земле, которые на небе не благородны. Видимость и сущность – не одно и то же. Чтобы встать на правильный путь, человек должен различать существенное от несущественного. Человек должен быть свободен от всяких амбиций, от стремления завладеть чем-то и взять что-то себе. Итак, четыре вещи нужны человеку, чтобы встать на правильный путь: различать существенное от несущественного, освободиться от личных амбиций, иметь хорошее обхождение и хорошую жизнь, иметь в себе Любовь. Пока человек не обретет этого, ангел не пустит его в рай. Господь говорит: "Вы научились служить кесарю, но не научились служить Мне. Как ни сердитесь, не могу принять вас Себе в слуги." Какой хороший музыкант примет вашего недоразвитого ребенка в ученики? Он скажет: "У меня нет времени заниматься вашими недоразвитыми детьми." Пренебрегши невежеством, Бог оставил невежд путаться в своем невежестве. Ныне, когда люди более готовы понять Его, Он посылает к ним Своего Сына. Что делает нынешний человек? Проснувшись утром, он умывается, причесывается, одевается чисто, а потом приступает к другим делам. Первым делом он служит кесарю. И после этого он спрашивает, нужно ли ему служить! Ты будешь служить кесарю, поскольку находишься в его царстве; нужно быть справедливым. Некто говорит, что не нужно заботиться о своем теле. Кто тебе это сказал? Если живешь в нанятой комнате, ее нужно мыть и чистить. – "Я святой человек." – Святой ли или нет, нужно чиститься. Раз пришел на Землю, будь хоть святым – нужно чиститься. Учитель ставит плохую отметку какому-то ученику. Ученик недоволен учителем, решает его побить. Многие учителя биты своими учениками. Ученику скажу, чтобы он лучше учился, тогда не будет иметь плохих отметок. Учителю скажу, что нужно проверять ученика несколько раз, и только тогда ставить ему отметку. Учитель должен быть разумным во всех отношениях. Живя хорошо, учитель и ученик создадут лучшую основу для служения. Бог милостив и благ, но если Ему служишь, – служи в духе и истине. Для этого требуется совершенство. Легко служить Богу, но только если у тебя есть глубокое внутреннее стремление к этому. Если у тебя нет этого стремления, трудно служить Богу. Ты говоришь: "Хочу отправиться к Господу, чтобы у Него учиться." – И это возможно , но нужно быть достойным Господа. Жена бьет мужа по несколько раз на день и вопреки этому хочет отправиться к Богу. Не сможет. Почему? – Она еще не справилась со своим мужем. Муж бьет жену, и тоже хочет отправиться к Богу. Путь к Богу для него закрыт. Мужчина и женщина – два принципа, которые должны примириться. Если ты мужчина – отдай дань кесарице. Если женщина – отдай дань кесарю. То, что происходит с мужчиной и женщиной, как внешними формами, происходит и внутри человека. Кесарь и кесарица снаружи человека и внутри него. Многие говорят, что мир плох. Я в это не верю. Я больше верю, что люди плохи, а хорош или плох мир – определяется ими. Мир настолько плох, насколько плохи люди. Когда вы говорите о мире, подразумевайте свой личный мир, а не мир, созданный Богом. Если ты нерасположен, не думай, что все люди нерасположены. Ты не имеешь права по своему расположению или нерасположению судить о всех людях. Что касается кесаря в тебе, будь внимателен и учтив с ним, отдай ему дань. Изучи его характер и поступай с ним хорошо. – "Но он же мытарь!" – Ничего страшного. Извинись, что задержался, и отдай ему деньги. Не ругай его, не сердись. Будь тих и спокоен. Если ты тут нервный, то будешь нервным и наверху. Каков ты на земле, таким будешь и на небе. Там крайне строги, за один раз нахмуренные брови, один раз наморщенное лицо тебя могут выгнать вон. На земле можешь морщиться, сколько хочешь, но на небе это не допускается. Только за один раз скривленное лицо ангел был послан на землю, где должен был провести целую тысячу лет. В этом отношении кесарь терпимее. Он не замечает, что человек, бывает, немного хмурится. "Отдайте кесарево кесарю, а Божье – Богу." Это значит: исполняйте свой долг и по отношению к Богу. Если не исполните свой долг по отношению к Богу, будете похожи на того американца, который жил только ради денег, но когда пришла пора отправляться на тот свет, сознал свое положение и сказал своим сыновьям: "Не следуйте моему примеру. Я жил только ради богатства, и на том свете мне не на кого рассчитывать. Поэтому, – продолжил он, – положите мне в гроб разные виды денег, может быть и там они мне помогут." Когда он оказался на том свете, он скоро почувствовал голод и остановился около буфета, где были жареные куры, рыба, фрукты, и спросил, сколько стоит курица. – "Один рублик: тут все за один рублик." – "Это хорошо, при такой дешевизне я легко проживу." Вынул двадцать левов, за которые хотел купить всего. – "Здесь эти деньги не принимают. У нас разменная монета – рублики." Богач отправился опять к сыновьям и говорит: "Там принимают только рубли. Пошлите мне мешок рублей." Получил рубли и снова отправился купить что-нибудь в буфете. А ему опять говорят, что такие рубли не принимают; и в этот раз его прогнали. Отдайте кесарево кесарю, а Божье – Богу." Только так человек освободится от страдания. Каждый, кто отправляется на тот свет неподготовленным, страдает. Важно, что нужно жить. Как нужно жить? – Разумно. Иной человек гневается по пустякам. Возьмите пример с солнца. Когда вы встречаете его утром, оно вам улыбается и здоровается с вами. Вечером, когда заходит, показывает вам спину. Нужно ли на него сердиться? Вы часто сердитесь друг на друга, не имея на это права. Вы сердитесь, что кто-то вас не принял как нужно. Один писатель пришел в дом богача, чтобы попросить денег взаймы. Богач спрятался от него и приказал слуге сказать, что его нет дома. Писатель услышал голос богача, но ничего не сказал и не рассердился. Однажды богачу понадобился писатель, и он к нему пришел. Постучал в дверь, писатель ему открыл, появился перед ним и говорит: "Меня здесь нет." – "Как так? Я тебя вижу и слышу, а ты говоришь, что тебя нет." – "Чудное дело, – ответил писатель, – я поверил словам твоего слуги, а ты не веришь мне самому! Я здесь, но не для тебя." В будущем, когда вы отправитесь к Христу, Он вам скажет: "Меня здесь нет." – "Как так? Мы Тебя видим." – "Я здесь, но не для вас." Зная это, не гневайся на Солнце. Оно не заходит и не восходит. Восход и закат – не что иное как иллюзия по отношению к вращению Земли вокруг своей оси. Так вертится и моя, и ваша Земля. Когда идешь ко мне, ты должен знать, заходит или восходит мое Солнце. Если мое Солнце заходит – не приходи. Ты посещаешь людей вовремя и не вовремя, поэтому появляются недоразумения, обиды, страдания. Ты говоришь: "Такой-то умер." Умер, потому что Солнце его зашло. Значит, смерть подразумевает заход Солнца. С одной стороны Солнце заходит, значит человек старится и умирает. С другой стороны восходит – рождается человек. На западе – старость, на востоке – молодость. Вы скажете, что это аллегория. Нет, это алхимия. Однажды, когда вы научитесь этому искусству, вы будете преображаться по своему желанию: будете становиться молодыми или старыми, мужчинами или женщинами. То же происходит и в театре: там молодой превращается в старого, старый – в молодого. Это закон иллюзий. "Отдайте кесарево кесарю, Божье – Богу." Так ли поступают христиане? Есть христиане, которые не соблюдают этого закона, а вопреки этому критикуют других людей. Это показывает, что они не научились законам мира. Мир и мирские, светские люди – на своем месте; они имеют великое предназначение. Многие из них искренни. Если они хотят сказать о тебе что-то дурное, они скажут тебе это в глаза, а не за спиной. Если говоришь о ком-то дурное, будь искренен, будь кавалером, скажи прямо в глаза. Светские люди любят чистоту. Они часто моются, переодеваются и пользуются духами – любят запах цветов. Религиозные люди отказываются от этого, считают это грехом. Если не хотят пользоваться духами, пусть хоть моются почаще, чтобы от них не пахло. Мы должны преобразиться. Это подразумевал Христос в Своих притчах. "Услышав, что званые на свадьбу отказались придти, разгневался, и послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их" (Матфея, 22:7). Говорю: забудьте свою личность и рассуждайте хорошо. Вы скажете, что я стараюсь вас обтесать, что ругаю вас. Я никого не ругаю, не для того я послан. Я не научен этому делу. Обтесывать кого-то – это опасная работа, это хирургическая операция, для этого нужна вера и смелость. То, что я вам сейчас говорю, – это высшая математика. Она имеет дело с числами от одного до десяти. Когда вы поймете внутренний смысл этих чисел, вы определите свои отношения к Богу и своим ближним. Самое большое число – единица. Когда вы поймете единицу, поймете и все отношения. Остальные, числа получаются из единицы делением ее на меньшие числа. Итак, единица – это дерево, а остальные числа – веточки, листья, почки, цветы этого дерева. Человек, не зная, чего он стоит, поднимает шум, гневается, ропщет. Он не подозревает, что он только веточка, лист, почка или цветок главного дерева. Сколько бы он ни кричал, его слов не слышно. Если ты лист – стремись принять больше жизненных соков. Если ты корешок, стремись послать больше пищи дереву. – "Я хочу знать, что люди обо мне думают." – Если ты часть дерева, – ты служитель Бога. Не важно, красив ли ты. Важно, что ты должен делать, находясь на дереве. Не смотри на листья, упавшие на землю, не осуждай их. Они упали не по своей вине, какая-то внешняя сила преждевременно оторвала их от дерева. Вопреки этому, они отдадут свою дань кесарю. Через некоторое время они снова появятся на дереве, и тогда отдадут Богу Божье. Так должны рассуждать и вы. И тогда у вас будут трудности и страдания, но ваши страдания будут сознательными. Существуют два вида страданий: сознательные, при которых человек знает, для чего страдает, и пользуется страданиями, и несознательные, при которых человек кричит, ропщет и еще больше увеличивает свои страдания. Следовательно, умный, религиозный, культурный человек – тот, кто справляется со страданиями и разумно их использует. Под "культурой" в истинном смысле слова я понимаю применение религии во всех отношениях. Истинно религиозен тот, кто живет и своей душой, а не только умом и сердцем. Культура подразумевает разрежение религии, а религия – сгущение культуры. Когда я говорю, что человек должен быть культурным, подразумеваю, что ему нужно разредиться, изучить все отношения, которые существуют между людьми, изучить устройство государства, знать его требования, потребности всех институтов и учреждений. Это культура кесаря. Когда человек достигнет глубокого внутреннего отношения к Богу и природе, научится отличать существенное от несущественного, тогда он правильно поймет Христа и познает Его. Христос учил людей, как проявлять культуру и как применять свою внутреннюю религию. Кесарь – это культура, а Бог – религия. Говорю: отдайте культуре то, что ей принадлежит, отдайте и религии то, что ей принадлежит. Религия без культуры, как и культура без религии, ничего не стоят. Человек должен начать с видимого и постепенно двигаться к невидимому. Каков ты в отношении культуры, таким будешь и в отношении религии. Если ты нервный, если любишь соврать в своей культурной, то есть видимой жизни, таким же ты будешь и в религиозной жизни. Соврать – значит скрыть истину. Человек должен быть чистым, искренним. Он в каждый момент находится перед лицом Бога. Как вы посмотрите на гостя, который приносит вам заразу? Вы зовете его в дом, радуетесь ему, а он несет в себе бациллы какой-то опасной болезни. Знайте, что каждое посещение вашего ближнего – это явление пред Богом. Есть религиозные люди, которые носят проклятие мира – самую страшную из бацилл. Это может быть несознательным, но им следует иметь это в виду, они должны чиститься. Следовательно, если ты в дурном расположении, если ты гневаешься – не приходи к другу. Посещай друга только тогда, когда Бог в тебе. Вот что проповедовал Христос людям. Что представляет собой Христово учение? Это Божественная книга, которую каждый может читать. Я каждый день просматриваю эту книгу. Кто-то говорит, что разговаривал с Христом. Это возможно, но только тот может разговаривать с Христом, кто поднялся на высокую ступень и очистился. Ты скажешь, что ты ученый человек, что у тебя есть доступ к Христу. Может быть ты учен по отношению к среде, которая тебя окружает, но не по отношению к Христу. Твоя ученость не открывает тебе пути к Христу. Человеку нужно смирение. Если ты так много знаешь, скажи, сколько лет проживешь, сколько у тебя будет детей, какими они будут. – "Не знаю, сколько лет проживу, и сколько у меня будет детей." Ты не знаешь того, что относится к тебе, а говоришь о вещах, далеких от тебя. Нужно учиться. Есть учение для сердца и учение для ума. Сердце – кесарево, а ум принадлежит Богу. Следовательно, отдайте уму то, что принадлежит уму, а сердцу – то, что принадлежит сердцу. Не останавливайте течение ручьев. Не останавливайте течение рек. Очищайте их русла, чтобы они свободно текли. Не осушайте свои реки, не вырубайте свои леса. Много нужно говорить современному человеку, чтобы он понял вещи по степени своего развития. Сознание проявляется в трех направлениях: как механическое, физиологическое и психическое. В механическом сознании процессы текут снаружи внутрь. Такие процессы происходят и в природе. Много рек извне стекаются в одну, и образуется большая, мутная река. В механическом сознании процессы не Божественны. В физиологическом и психологическом сознании процессы осуществляются изнутри наружу, здесь нет нужды опускать ведро внутрь, чтобы достать воду. Она сама по себе вытекает. Благодаря этому течению изнутри наружу примеси задерживаются, и источник очищается. Над этим источником работает Христос, Он хочет провести его в вас. Видя это желание Христа, вы сразу противопоставляетесь Ему и затыкаете источник. И в конце концов вы довольствуетесь маленькими речками, которые сливаются в большую, и говорите: "Я достаточно велик." – Велик, но мутен. Лучше быть маленьким чистым источником, чем большим и мутным. Вот путь, который ведет к Царству Божьему. Делайте свободный выбор, сами решайте, быть ли большим, но мутным источником, или маленьким, но чистым. От вашего решения зависит ваше благо. Вот что значит отдать кесарево – кесарю, а Божье – Богу.
  12. БУДУТ НАУЧЕНЫ И будут все научены Богом. Всякий. слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне" (Иоанна, 6:45) 24 декабря 1916 г., София "Все будут научены Господом". Идея, кроющаяся в этом стихе, не проста. Чтобы объяснить сущность Бога, нужны длинные пояснения, глубокое проникновение в стих. Понятие Бога отвлеченно, доступно только философским умам, людям высокой культуры. Этот вопрос еще не стал достоянием современных людей. Вы возразите, что и вы – носители культуры. Вы принадлежите арийской культуре, культуре добра и зла. Люди этой культуры не в состоянии понять этот стих. Если скажешь современному человеку, что он будет научен Господом, он удивится, не сможет понять, как и откуда придет Господь, чтобы его учить. Что такое Бог? Это Первая Причина вещей. Слово "причина" составлено из двух слогов: "при" и "чина". Мы говорим: "причиняю что-то", – что есть "делаю что-то". Значит Бог – это Тот, Кто делает первые вещи. Вы, как и все люди, – первые дела Господа, но не в нынешнем своем виде. Когда я говорю, что вы – первое дело Господа, я имею в виду душу, которая скрыта во внешней оболочке – теле. "Будут научены". Чтобы быть наученным, человек должен иметь внутреннее стремление к тому, чему он будет учиться. Ученик, имеющий внутреннее стремление к учению, легко найдет себе учителя. Юноша, в душе которого есть любовь, легко найдет свою возлюбленную. Следовательно, чтобы найти Бога, Который будет вас учить, Он сначала должен заговорить в вашем уме, в вашем сердце и в вашей душе. "Тогда вы найдете и Меня". Что понимается под этим "Меня"? – Сын Человеческий. Ты говоришь, что хочешь - быть Сыном Божьим. Нет ничего более великого. Стать Сыном Божьим значит служить, и уметь служить. Тот, кто не может разумно служить Богу, не может назваться Сыном Божьим. Служить нужно не только чему-то одному. Сначала ты должен служить своей душе, потом своему дому, обществу, народу, своему племени, и наконец человечеству. Это обязанности, которые человек должен научиться исполнять. Это великая наука. Стать музыкантом, хорошо играть на скрипке – значит предварительно пройти целую школу, в которой ты должен научиться правильно держать скрипку и смычок. Нужно долгое время упражняться на пустых струнах, прежде чем перейдешь к более трудным упражнениям. Кто учится на фортепиано, тому нужно первым делом поставить руки, найти правильное положение пальцев. И это нелегкое дело. Вы скажете, что это простые вещи, и вы это умеете. Легко говорить о том, чего вы не испытали. Задача каждого человека – спросить, является ли он Сыном Божьим. Иными словами, каждый должен спросить себя, служит ли он Господу. Если человек может положительно ответить на этот вопрос, все остальные вопросы разрешаются легко. Это значит, что он уже научился управлять смычком и переходит к следующему уроку – к игре на пустых струнах. Ты скажешь, что это еще легче. Что такое смычок? Для замужней женщины смычок – это ее муж. Если она освоила свой урок, научилась управлять смычком своей скрипки, – она будет хорошо жить с мужем и разумно управлять своим домом. Если же она будет смычком гонять мух или бить детей, домом она управлять не сможет. Мы говорим, что эта женщина не умеет играть на скрипке. И мужчина, который не умеет управлять своим смычком, – не музыкант, и домом своим он не может управлять. Как учитель по музыке дает новым ученикам элементарные уроки, так Бог начинает с каждым, кто хочет у Него научиться. Сначала он учит тому, как управлять смычком; потом – как держать скрипку, а потом приступит к упражнениям на скрипке. Он скажет: "Возьми свою скрипку, встань спокойно и начинай." Когда научишься играть легкие упражнения, постепенно переидешь к более сложным, пока не овладеешь всеми позициями. Это значит быть наученным от Бога. Вы пришли на землю как в великую Школу. Кто научился играть, тот станет великим артистом. Кто не на- учился – останется за сценой. Таков великий закон. Зачем человек пришел на землю? – Чтобы научиться закону милосердия. "Будут научены Господом." – Я объясню этот стих легендой, в которой говорится о создании мира. Бог создал Небо и Землю, растения и животных, и решил отдохнуть. В какой-то момент Ему пришло в голову создать человека, который представлял бы собой связь между Небом и Землей. Узнав об этом решении, ангелы выстроились перед Господом, чтобы высказать свое мнение о существе, которое Он решил создать. Первым явился пред Господом ангел Истины и сказал: "Господи, не создавай это существо. Оно завладеет миром." Вторым явился ангел Правды и сказал: "Господи, не создавай это существо. Оно будет жестоким и неотзывчивым, будет думать только о себе, оно никогда не будет входить в положение страдающих." Потом пришел ангел Мира и сказал: "Господи, не создавай это существо. Оно напоит мир кровью. С его появлением возникнут большие кровопролития." Бог отказался от желания создать человека. В конце концов явилась пред Бога младшая дочь, Милосердие, и сказала: "Господи, сделай, как задумал. Создай это существо. Даже если все откажутся от него, я ему покажу, как любить, как проявить милосердие." От этих слов лицо Бога просветлело, и Он сказал: "Создам это существо, сотворю его по Своему образу и подобию." Значит, человек был создан ради любви младшей дочери, Милосердия. И доныне тот, кто знает эту дочь, тот сохраняет образ Того, Кто его создал. Кто не знает младшую дочь Бога, тот осужден на исчезновение. Младшая дочь, Милосердие – это Христос. Вы спросите, как может Христос символизировать дочь- Милосердие? Можно ли Его уподобить девушке? Христос содержит в себе два принципа – мужской и женский. Под мужчиной понимается разумное существо, которое мыслит, (...) которое несет в себе одно из великих качеств Бога – милосердие. Сказано: "Все будут научены Господом." Чему будут научены? – Милосердию. Это великая наука. Это значит научиться правильно держать смычок, правильно играть. Придет день, когда ученик превратится в учителя, который будет преподавать другим. Итак, изучайте Христово учение как учение для человеческой души. Только так человек познает свои отношения к Богу и определится. Человеку следует спросить себя, какое отношение имеет астрономия к его душе. Астрономия говорит о тех вечных условиях, при которых душа может жить в беспредельном пространстве. Только тот может жить в беспредельном пространстве, кто научился управлять смычком и играть. "Я хочу обрести в себе Дух Божий". Как этого достичь? Нужно дать в своей жизни путь Милосердию. Если ты не можешь этого сделать, пред Господа явятся ангелы Истины, Правды и Мира и скажут, что они были правы, когда советовали Ему не создавать человека. Когда один из этих ангелов видит, что человек грешит, он говорит себе: "Я знал, что так и будет". Милосердие и Добро долгое время должны работать над человеком, пока смогут восстановить в нем тот образ, который когда-то ему был дан. Добро в человеке находится в отношении 1 к 3: единица – Добро, а тройка – три неприятеля, которые ему противостоят; это заблуждение, себялюбие и стремление проливать кровь. Ты скажешь, что не проливал крови. – Нет человека в мире, который бы не проливал крови. В мир идет Милосердие, чтобы работать ради подъема человечества. Новая культура должна прийти в мир – культура Милосердия, которое определит отношение человека к Богу. Это первое отношение, первое искусство. Если он обретет это искусство, другие придут сами по себе. Все тайны откроются сами собой. Смычок скрипки символизирует волю человека. Если воля не воспитана, человек не может правильно выразить свои мысли и чувства. При невоспитанной воле мы можем говорить о неправильной и дисгармоничной жизни. При воспитанной воле мы имеем правильную и гармоничную жизнь. Мысли и чувства человека – это тоны, которые скрипач передает посредством своей скрипки. Какой скрипач нравится публике? Тот, который играет гармонично. Почему некоторые мужья и жены не могут терпеть друг друга? Потому что их скрипки не настроены. Что нужно делать, чтобы они могли терпеть друг друга? Нужно обратиться к Милосердию. В нем кроется искусство мирить людей. Ты говоришь: "Я хочу узнать, как создан человек." Этого я тебе не могу рассказать. Я могу тебе показать, как держать скрипку и как пользоваться смычком, но упражняться должен ты сам. Скрипка и смычок должны быть доброкачественными, а тебе нужно стремиться проделать работу до конца. Каждому человеку даны скрипка и смычок. Каждый должен себя спросить: "Правильно ли я веду смычок? Хорошо ли я держу скрипку?" Пусть каждый ответит, и если чем-то недоволен, пусть исправится. Скрипку нужно держать в горизонтальном, то есть в пассивном, воспринимающем положении. Что нужно воспринимать? Божественные тоны. Если ты наклоняешь скрипку, ты в одном из активных процессов. Тоны, которые исходят из твоих рук, это светлые лучи, которые постоянно развиваются. "Будут научены Господом." Если у тебя есть стремление, знание приходит само собой. Если стремление направленно вверх, человек начинает учиться у Господа. О таком человеке мы говорим, что он музыкален. Чем сильнее стремление человека, тем сильнее содействие ему. Все добрые люди ему содействуют. Нет человека в мире, который бы не отзывался на Божественное. Оно проявляется в виде милосердия. Где есть милосердие, там почва обработана. Без него человек подобен пустыне. Сказано, что пустыня ничего не родит. Это бездетная женщина. О бездетном говорится, что он жесток. Зная это, берегитесь жестокости, которая останавливает развитие человека. Когда Навуходоносор овладел Иерусалимом, он решил посетить еврейский храм. Пойдя туда, он увидел, что в нем из-под земли выбивается ручей крови. Удивленный этим, он позвал священников, чтобы спросить, откуда течет эта кровь. Они ему ответили, что причина крови в тех жертвах, которые евреи приносили Богу, то есть что это кровь животных. Навуходоносор взял чашу крови, сравнил с кровью животных и увидел, что это не так. Он настоял, чтобы ему сказали истину. И что же оказалось? Много лет назад в этой местности жил добрый, благочестивый священник Захарий, который часто говорил людям, что они не хорошо живут. Они его невзлюбили, и чтобы избавиться от него, убили. Рассердившись, Навуходоносор приказал убить всех священников и бросить их тела в источник крови. Однако кровь не прекратила течь. Он приказал убить много детей и бросить их в кровь. И после этого кровь продолжала течь. Навуходоносор удивился: что это за ручей крови, который ничем не насыщается. Он приказал убить много юношей и девушек. Кровь по-прежнему не останавливалась. Глубоко задумавшись, Навуходоносор сказал: "Чудное дело, только один человек убит, а кровь его ничем не может насытиться! Как же насытить кровь тысяч невинных людей, которых я убил?" Он раскаялся в своей ошибке и заплакал. Несколько слез упало на место, откуда текла кровь. Велико же было его удивление, когда кровь перестала течь из источника. Только одна слеза оказалась в состоянии утолить кровь убитого Захария. Вы спрашиваете, почему плачет человек. Каково предназначение слез? Слезы, вытекшие из глаз человека, могут спасти его от преступления, которое он совершил. Это слезы милосердия. Христос говорит: "Все, наученные Богом, приходят ко Мне." Отсюда начинается истинная культура, истинное знание. Под культурой в широком смысле мы понимаем то знание и искусство, которое охватывает целокупную жизнь. Она охватывает проявления ума, сердца, души и духа. В этой культуре каждое существо имеет свое определенное место и предназначение. Каждое существо имеет условия для своего развития. Первым сознательным существом, которое появилось в такой культуре, был человек, то есть мужчина. Под "человеком" мы понимаем существо, которое мыслит. В этой культуре жил только мужчина. Женщина тогда не существовала. – Как возможна жизнь без женщин? – Я не буду пускаться в подробности, но скажу, что эта культура может считаться одной из замечательных культур мира. Это была культура без страдания. Человек был связан с Богом. Бог был его другом. В этой дружбе человек обрел большие знания, но стал ленивым. Вы скажете, что ленивы старые люди. Важно, что леность заставила его искать себе друга, чтобы тот ему помогал. Мужчина захотел, чтобы Бог создал ему друга. Желание его было исполнено. Бог ему послал друга – женщину. Но женщина скоро насытилась Адамом, заметила, что он стар, и стала искать себе молодого друга. Она нашла его в лице змея – черного адепта. С этого момента начинается вторая культура – культура познания добра и зла. Нынешняя культура – культура женщин. Мужчины – согласные буквы, их в шутку называют "луковые головки". В мир идет новая культура, которая соединит два принципа – мысль и жизнь. Это культура Милосердия или культура Любви. Первая культура была культурой Мудрости, вторая – Правды, а третья будет культурой Любви. Эта культура соединит мужчину и женщину в одно целое. Вы скажете, что соединение подразумевает обезличивание. Это не так. Соединиться – значит увеличиться, гармонизироваться, стать сильнее. У болгар есть лозунг: "Соединение создает силу." В этом лозунге не хватает одного слова: "Соединение в Любви создает силу." Стремитесь к соединению во имя великой Божьей Любви: соединению мужчин с женщинами и женщин с мужчинами. Вы скажете, что это одно и то же соединение. Это не так; образуются два соединения. В первом мужчина на первом месте, а женщина на втором, в соответствии со временем их появления на земле. Во втором соединении женщина на первом месте, а мужчина на втором. Два соединения собираются в одном месте и дают общую сумму жизни. Сейчас все люди – и мужчины, и женщины – имеют желание жить хорошо. Женщины думают, как лучше одеться, украситься жемчужными ожерельями, диадемами – как коронами на голове. Это хорошо, но эти ожерелья и диадемы не могут сохраниться на долгое время – мужья их заложат. Сколько мужей разорили своих жен! Когда юноша решает жениться, он ищет богатую девушку. Женившись на ней, он скоро проедает деньги и драгоценности, и она остается последней нищенкой. Один американец получил большое наследство от своего отца, который всю жизнь пас коров. Наследство составляло три миллиона левов. Увидев так много денег, он предался удовольствиям, ел и пил с друзьями, и за шесть месяцев проел все наследство. При таком положении ему ничего другого не оставалось, как продолжить занятие своего отца – пастуха. Он сдвинул шапку набекрень, взял палку, и отправился пасти коров. Это значит, что он занялся изучением жизни. Многие нынешние женщины любят мужчин, у которых много денег, чтобы есть и пить. Они быстро все теряют и становятся пастухами. Быть пастухом овец значит уметь беречь свои мысли и чувства. Как пастух бережет овец от волков, так каждый человек должен беречь свои мысли и чувства в чистоте. Волки в человеке – это его дурные мысли и чувства, которые он иногда питает. Чтобы его настроение не испортилось, он не должен их в себя допускать. Его хлев должен быть крепким. Нынешние люди будут научены Богом, как жить. Он и сейчас их учит. Как? – Своими мыслями. На ум вам приходит возвышенная мысль, но вы стесняетесь, не смеете ее реализовать. Вы говорите: "Мне на ум пришла маленькая, детская мысль." Нет, не детская, это Божественная мысль. – "Она для молодых людей." – Дай ход своей мысли и не стесняйся. Божественные проявления имеют отношение к молодым. В Писании сказано: "Если ищешь мудрость, найдешь ее у старых. Если ищешь силу, найдешь ее у молодых." Мужчина стар, женщина молода. Они должны соединиться, чтобы создать гармонию в жизни. Мужчина!]– первая скрипка в оркестре, женщина – вторая скрипка. Мужчина и женщина – это два принципа, которые взаимно дополняют друг друга, но человек может быть одновременно мужчиной и женщиной, женщиной и мужчиной. Женщина говорит: "Почему я не мужчина?" Она не знает, что в человеке содержатся оба принципа одновременно. Значит, в человека вложена возможность грешить. Почему он грешит? Потому что имеет свободную волю. Если он не умеет управлять смычком, он будет извлекать фальшивые тоны и делать ошибки. Слушая, как он играет, ты говоришь: "Вот человек, который не умеет играть, а хочет нас учить." Многие спрашивают: "Как нам узнать, какова нынешняя культура?" Пройдите по деревням, посмотрите, как крестьяне обращаются со своими коровами и волами, которые на них работают. Пройдите по булочным, посмотрите, как продают хлеб. Пройдите по семьям, послушайте крик и плач. Это культура ожесточения. Кого ни встретите, увидите, что он демагнетизирован, глаза его потускнели, лицо посерело. Что это за культура? Ныне милосердие учит людей, как применять мудрость и силу. В этом заключается Христово учение. В этом проявляется Христос, Который ныне идет на Землю научить людей. Некоторые ждут, что Христос сойдет на Землю с множеством ангелов. Что представляет собой ангел? Человек имеет физическое тело, тело желаний и умственное тело. Ангел же лишен тела желаний, благодаря чему он не имеет возможности грешить. Значит, Христа сопровождают ангелы и святые, то есть люди без тела желания. Если ты хочешь стать ангелом или святым, тебе нужно отказаться от тела желания. В церквях проповедуют, что Христос идет наказать людей. Это не так. Христос придет, чтобы поставить все на свое место, навести порядок в мире. Только так мир исправится, причем мгновенно. Что означает слово "мгновенно"? Оно образовано от слова "миг", мигание. Человек мигает, быстро закрывая и открывая глаза. Так и кошка иногда мигает, хочет доказать мышке, что у нее уже нет тела желаний, и мышка может ее не бояться. Мышка верит кошке и свободно входит в свою норку и выходит из нее, пока не становится жертвой. Так поступают некоторые люди, когда молятся. Они закрывают глаза, делают вид, что ничего не видят и говорят: "Господи, у нас нет тела желания, дай нам то, в чем мы нуждаемся." Получив ответ на свою молитву, они открывают глаза и все забывают. Человек должен освободиться от ненужных желаний, от постоянного роптания, что у него нет того или другого. Только Бог научит его тому, что ему нужно. Человек должен освободиться от тела желаний. Если двое юношей любят одну девушку, как они разрешат вопрос? Сейчас его разрешают убийством. Почему одному не уступить девушку другому и издали ей радоваться? Некая женщина не любит своего мужа, любит другого мужчину. Или муж не любит свою жену, любит другую женщину. Тот, кто считает себя оставленным, находит, что это грешно, неправильно. Действительно хорошо, чтобы они любили друг друга, но любовь не подчиняется человеческим законам. Хорошо, чтобы жена любила своего мужа, но как ей его любить, если он ее бьет каждый день? Один видный английский реформатор, Иоанн Уэсли, женился. Поскольку он был связан со многими людьми, мужчинами и женщинами, жена его была недовольна и начала его бить. Уже на третий день после свадьбы он сказал своим друзьям: "Не стоит человеку жениться." Таковы отношения людей нынешней культуры. Это результат желаний человека. Пока ребенок мал, он тих, кроток, у него нет .желаний. Как только начинает развиваться тело желаний, ребенок становится капризным, своенравным. Это особенно замечается от 7 до 14 лет. С 14 лет дети начинают умнеть. Выросши, они уже работают с умом, становятся разумными, а с 28-30 лет становятся сознательными – начинают искать Бога и Христа. Сейчас и вам проповедуется Новое Учение, которое приведет вас к Христу. Наблюдая сейчас жизнь людей, я повсюду вижу дисгармонию: в домах, в обществах, в школах. Эта причи- няет мне мучения и страдания. Ныне все люди сердятся, ссорятся, – мужья с женами, ученики с учителями, священники с паствой. В этом отношении все люди – герои-мученики. Почему мученики? Потому что дали первое место своему телу желаний, и вытеснили из себя Бога. Ныне никто не слушает Господа. Все люди хотят быть счастливыми, умными, богатыми. Если разделить богатство Земли поровну, каждому человеку достанется по 40 левов. Можно ли быть счастливым на 40 левов? Вы скажете, что вам нужно по крайней мере четыре тысячи левов ежемесячно. Откуда взять эти деньги? Отнять у других, чтобы взять себе? Это не разрешение вопроса. Этот вопрос разрешается трудом и работой. Если трудишься и работаешь, все у тебя будет. Если не трудишься и не работаешь, ничего не будет. Этот закон верен не только в физическом мире, но и во всех мирах. Проделайте такой опыт: поместите в свой ум мысль о том, чтобы работать сознательно и с Любовью ради Бога, и вы увидите, что в течение нескольких лет ваше материальное положение улучшится. Если ваш опыт не даст результата, приходите ко мне, я уплачу все ваши долги. Я готов на все, чтобы только доказать вер- - ность этого закона. Если каждый народ решит служить Богу, люди не будут воевать. Нынешние люди, поскольку они не служат Богу, разрушают то, что создали. Когда-нибудь они увидят свои ошибки. Сейчас нечего сожалеть, люди движутся по закону необходимости. Важно в будущем избежать таких разрушений. Я бы хотел, чтобы болгары первыми дали пример. Пусть священники решат служить Богу с любовью. Если хотят, пусть придут ко мне, я им передам это учение, пусть они его проповедуют. Я готов отправиться на другое место и передать им все привилегии. Важно просветить духовно болгарский народ, чтобы он занял достойное место среди других народов. Если все примут Новое Учение, пути их исправятся, семейства и школы поднимутся. И тогда будет приятно пройти Болгарию от края до края – будешь как в раю. Будешь идти и радоваться, что служишь Богу. Где ни пройдешь, деревья и цветы будут тебе улыбаться и лучше цвести, будут сами предлагать тебе плоды. Юноши и девушки тебя будут встречать с радостью и веселием. Повсюду будут слышны песни и игры; я не против игр. Все будут хорошо одеты и украшены; я и не против украшений. Носите ожерелья и диадемы, носите и короны на головах, но пусть все происходит с любовью. Это значит – быть наученными Господом. Сейчас религиозные люди ждут, что Христос второй раз придет на землю. Это невозможно. Он испытал любовь людей. Один русский губернатор сказал, что если Христос придет на землю, он Его арестует. Христос знает это. Если Он придет в церковь проповедовать, священники Его прогонят, сказав, что написано, что если пророк или проповедник придет после Христа, это антихрист и лжепророк. Вы скажете, что Христос может явиться как царь. Мало ли царей на земле, что Христу надо являться в качестве царя? Если бы Христос пришел на землю как царь, Он внес бы смуту между народами. Христос говорит: "Мое царство не от мира сего." Нынешние цари на своем месте. Если они, как и их подданные, исполнят Божью волю, люди будут счастливы. Вот что означает стих "Все будут научены Господом." "Будут научены Господом." Это основной принцип жизни. Когда будут научены? Когда служат Господу. Милосердие имеет отношение к закону служения. Решите и вы служить Богу. Это Новое Учение, которое каждый может применить. Прежде чем приступить к служению, нужно примирить в себе мужчину и женщину. Скажите им: "Или примиритесь и служите вместе, или оставьте мой дом." Как жена выдвигает своему мужу ультиматум: или он откажется ходить к чужим женам, или она его оставит, так каждый человек пусть выдвинет ультиматум мужчине и женщине в себе, чтобы они примирились. Когда мужчина в женщине и женщина в мужчине скажут, что будут служить, что примирятся, тогда и ты примешь Новое Учение и будешь служить Богу с Любовью. Женщина в мужчине должна подчиняться мужчине, но и мужчина в женщине должен подчиняться женщине. Это Божественное учение. Левая сторона в человеке женская, а правая – мужская. Левая меньше правой, то есть мужской. Эти два принципа можно видеть и в руках, и в лице, и в глазах человека. Левая рука и левая сторона лица – женская, а правая рука и правая сторона лица – мужская. Поэтому левая сторона лица нежнее правой. Свет, исходящий от правого глаза, грубее того, который исходит из левого глаза. Нижняя губа женская, а верхняя – муже- кая. Нижняя часть носа женская, а верхняя – мужская. Длинный нос – мужской, короткий – женский. Если есть что-то грубое в женской или мужской половине человеческого тела, это результат прошлых культур. Первая культура образовала длину носа, вторая – его ширину. Так создался крест. "Будете научены Господом." Вы, наученные Господом, наблюдайте себя, чтобы знать, кто в вас – мужчина или женщина – находится в дурном настроении. Если гневаешься, знай, что виновата женщина в тебе, поскольку гнев – это женский порок. Если гордишься – виноват мужчина, поскольку гордость – это мужской порок. Гневливая женщина и горделивый мужчина, собранные в одном месте, способны сжечь дом. Нам не нужны такие люди. Это не в осуждение, а в объяснение. Под "мужчиной и "женщиной" я понимаю службы в человечестве. Когда вы войдете в третью культуру, культуру Любви, тогда поймете, что такое мужчина и что такое женщина. Тогда узнаете, откуда происходят они оба. Ныне я вам говорю о милосердии. Это слово среднего рода, но в сущности оно представляет собой женщину. Милосердие – высочайшее проявление человека, который живет на земле. Я говорю о милосердии нынешнему обществу, нынешним христианам, вам, кто меня слушает. Я говорю тем, кто две тысячи лет ищет Христа. Я вам сегодня проповедую, потому что вы все хотите быть счастливыми. И я хочу, чтобы вы были счастливы, чтобы были научены Богом. Вы хотите быть сильными, и я хочу, чтобы вы были сильными, потому что без силы человек не может работать. Милосердие, о котором я вам говорю, не есть нечто отвлеченное, мертвое. Оно реально и живо. Каждый день оно сходит на Землю. Это первый луч, который с утра вас будит. Милосердие вносит в вас первую мысль о работе. Если не примените эту мысль – согрешите. Оно вам нашептывает, что делать, а вы откладываете. Милосердие говорит: "Нет времени откладывать. Если отложите – пропустите условия." Идут условия для работы. Если не будете сеять, останетесь голодными. "Будут научены." Кем? – Господом, Первым Принципом, Который находится внутри вас и вас учит. Потом идет Христос – второй принцип, Который определяет ваши взаимные отношения. Наконец, и я вам говорю. Вы думаете, что я пришел пропагандировать какую-то секту. Я пришел научить вас работать. Где работать? – В церкви, в школе, в доме, в обществе. А когда научитесь работать, все, что приобретете, – ваше. Когда хозяин научится благодарить слугу за сделанную работу, он может называться Сыном Божьим. Быть Сыном Божьим – это не привилегия кого-то одного. Вы все можете быть Сынами Божьими. Окажешь кому-то маленькую услугу – не требуй за нее никакого вознаграждения. Я желаю вам проявить Любовь и воскреснуть. Я вычеркиваю из книги жизни всех мужей и жен, всех учителей, судей, проповедников и священников со старыми представлениями. Да благословит Бог добрых проповедников, добрых отцов и матерей, добрых сыновей и дочерей, добрых учителей, которые стремятся к новому. Да будут они научены Господом! Да снизойдет на вас Божье благословение!
  13. ПЯТЬ РАЗУМНЫХ ДЕВИЦ "А из них пять были разумны, а пять неразумны" (Мф, 25:1-2) 16 ноября 1916 г., София Эти строки – отрывок из великой Божественной книги, из которой черпал Христос. Там говорится и про десять девиц – пять разумных и пять неразумных. Немногие читали и читают эту книгу. Я остановлюсь на этих строках, чтобы объяснить их глубокий внутренний смысл настолько, насколько это нужно для вас. Почему Христос взял десять девиц, а не пять? При этом он проводит различие между ними и говорит, что пять были разумны, а пять неразумны. Почему не были две разумны, а восемь неразумны, или восемь разумны, а две неразумны? Значит, есть определенное соотношение между числами. Многие спрашивают себя, кто были эти девицы. Десять девиц представляют все человечество, из которого половина была разумна, а половина неразумна. Как мы делим человечество на разумных и неразумных, так можем разделить на белых и черных. Доныне существовали четыре расы людей: черная, красная, желтая и белая. Белая раса – самая молодая. Когда-то черная раса была на вершине своего развития. Тогда черные люди были интеллигентными, а не такими, как сейчас. Грех впервые появился в черной расе, от которой и доныне остались представители, пять неразумных дев. Пять разумных дев – представители белой расы, которая непрестанно работает ради восстановления Царства Божьего на земле. Говорят о ком-то, что он и хорош, и плох. Это неправильное понимание. Человек не может быть одновременно и хорош, и плох. Он или хорош, или плох. Золото не может быть одновременно и ценным, и неблагородным, как обыкновенные металлы. Золото во всех случаях – ценный и благородный металл. Драгоценный камень во всех случаях драгоценен. Ценное всегда ценно. "Пять дев были разумны". Разумность – качество этих дев. Христос употребляет слово "разумность" в его глубоком, внутреннем смысле. Под "разумностью" Он понимает бесконечное Божественное начало, которое проявляется в человеке. Значит, Божественное начало проявляется в пяти разумных девах, а в пяти неразумных не проявляется. Когда мы говорим о разумных и неразумных людях, возникает еще один контраст – хорошие и дурные люди. Чем отличается хороший человек от дурного? Дурной человек имеет в себе поры, отверстия, из-за чего легко вскипает и легко закисает. У хорошего человека нет таких отверстий. Он не вскипает, как дурной. Я употребляю слово "поры" в химическом, а не в обычном, физическом смысле. Химия говорит об устойчивых и неустойчивых соединениях, вроде азотных. Значит, как поры делают материю неустойчивой, так и неустойчивые соединения делают человека плохим. В этом смысле мы называем плохим умершего человека, потому что материя его разлагается и превращается в газы с дурным запахом. При разложении этой материи элементы отделяются, и каждый направляется на свое место. Когда человек оставляет свое тело, каждый элемент отправляется туда, откуда пришел. Этот процесс мы называем гниением, разложением, окислением, фер- ментированием. Он происходит на Земле. Поэтому мы говорим, что Земля – это место, где происходят различные физические и химические процессы. Что представляет собой Небо? – Место чистоты и разумности. Когда мы говорим, что Небо – это место чистоты, это не значит, что Земля – место исключительно нечистоты. Рассуждайте хорошо, не впадайте в заблуждения. Истина одна, но ее нужно принимать с любовью. Если не принимать ее с любовью, истина производит зуд, боль в человеке, как если у него болят глаза, желудок, легкие. Вместе с болью он чувствует, что кожа его зудит. Воспринимайте истину правильно, чтобы в вас не происходили обратные реакции. Хороший и разумный человек принимает истину с любовью, поэтому он располагает элементами, посредством которых превращает зло в добро. – Возможно ли это? – Ясное дело, возможно. Когда-то химия стремилась превращать неблагородные металлы в благородные, в основном в золото. И нынешняя химия стремится к превращению элементов друг в друга. Религия стремится к тому же – превращать низшие мысли и чувства в высшие, неблагородные желания в благородные. В этом смысле религии – не что иное, как методы хорошей жизни, превращения зла в добро. С этой точки зрения неважно, какую религию вы исповедуете, важно, чтобы эта религия дала вам правильные методы для хорошей жизни. "Как нам найти, какая религия нам подходит?" – Очень просто. Как вы узнаёте, какая пища вам подходит? Идете в гостиницу, заказываете еду; если вам нравится, вы и в следующий раз придете в ту же гостиницу. Если не нравится, идете в другую гостиницу. Пища может быть дорогой – это не важно. Важно, что она должна быть доброкачественной. Если вас спросят, почему вы ходите в эту гостиницу, вы скажете: "Здесь пища свежая и доброкачественная, хотя и немного дороже, чем в других гостиницах". Дело не в деньгах, не в дешевизне. Обычно тот, кто продает дешево, находится далеко от истины. Если я что-то продаю, я или продам дорого, или отдам даром. Божественное нужно ценить. Вы возразите, что Бог дает даром. Что вы понимаете под "даром"? У болгар есть обычай: когда девушка выходит замуж, она дарит близким подарки – одной подруге подарит платок, другой кофту или что-нибудь еще. Вы думаете, что девушка все это отдает даром? Она делает подарки, но ждет чего-то от тех, кому дарит. Многие ждут всего от Господа, а сами ничего не дают. Такой закон не существует. Бог, когда дает, исполняет закон для Себя. Он ничего не ожидает от нас, но мы должны давать, чтобы облагородиться. Нищие своим существованием облагораживают человеческие чувства. Они побуждают человека давать. В этом отношении они – хозяева гостиниц, зовущие клиентов придти и поесть. Если не подкармливать добрые и благо- - родные чувства в человеке, он останется бедной, необработанной почвой. – Доколе будут существовать нищие? – Пока люди находятся в законе своего развития. Пять разумных и пять неразумных дев, о которых говорил Христос, показывают, что в человеке есть разумное и неразумное начало, которые находятся в постоянной борьбе. Когда неразумный приходит к разумному просить у него масла для своего светильника, тот скажет: "Не могу дать тебе масла, потому что тогда и тебе, и мне не хватит. У меня есть масло только для себя. Иди и купи себе." Человек должен все доставить себе вовремя. Если он начнет искать масло тогда, когда оно ему понадобится, – он поймет, что опоздал. Пять неразумных дев пошли покупать масло, но когда вернулись, дверь была закрыта, и они не могли войти. Господь им сказал, что не знает их и не может им открыть. Светильник человека должен гореть постоянно. Светильник представляет собой человеческое тело, а масло – его сердце. Свет светильника – это ум человека. Значит, человек должен иметь тело – светильник, масло – сердце, которое постоянно чувствует, и всегда мыслящий ум. Бог знает только тех, у кого тела светятся. Тем, кто лишен тела, сердца и светящегося ума, Он говорит: "Идите купите себе то, чего вам недостает." Почему Господь не принял пятерых дев? Они, хоть и поздно, пошли купить масла и снова вернулись к Нему. – Мир – это рудник, где нужно работать. Как вы пошлете слуг в этот рудник без масла в их светильниках? Им нужен свет. Без света они ничего не могут сделать. А если они не работают, не могут войти в Царство Божие. Где Царство Божие? – Тоже на Земле, но не на нынешней Земле, а на той, которая будет через тысячи лет. Земля одна, но она проходит различные фазы развития. Первоначально Земля не была такой, какой мы сейчас ее видим. О ней говорится, что она была неустроена и пуста, и Дух Божий носился над бездной. Первоначально Земля была паром и огнем – таковы стадии процесса, через которые она проходила. Значит, Земля прошла через воду и огонь, пока дошла до того положения, в каком мы сейчас ее видим. И человек проходил и продолжает проходить через эти стадии. В нем есть и кровь, и вода, и тепло, но это не душа человека. По отношению к Божественной жизни душа и Земля – синонимы. – Почему? – Потому что душа и Земля проходят одни и те же стадии процесса развития. Итак, пять разумных и пять неразумных дев – в вас самих. С френологической точки зрения в человек есть две половины, две природы, и в каждой половине по пять центров, то есть по пять чувств. Значит всего у человека десять чувств: пять в действии, активны, а пять пассивны, в запасе. Когда все десять чувств работают одновременно, человек достигает идеала своей души. Он разумен, хорош и справедлив. Вы не знаете, сколько человек было приглашено на свадьбу. Знаете только, что есть жених и невеста, но Христос не сказал, каково было количество приглашенных. По мне, число гостей, вместе с женихом и невестой, было двадцать: десять и десять. Единица – это Бог, а двойка – материал, сумма всех живых частиц, которые работают. И человек, как живая частица во вселенной, должен работать, увидеть плод своего труда. Разумен он или неразумен – это другой вопрос. Человек должен рассчитывать на свой ум и свое сердце, ни на кого не должен надеяться. Что может сделать самый лучший учитель, если ученик не учится? Что может сделать хороший врач, если больной не выполняет его советов и питается только отрицательными мыслями? Поэтому Христос говорит больному: "Да будет по твоей вере!" Что представляет собой вера? – Качество разумного человека. Вера и надежда идут вместе, как крылья птицы. Любовь – голова птицы. – "Зачем мне нужны вера и надежда?" – Чтобы летать. Без них никто не может летать. Пока ты в умственном мире, тебе нужны крылья. Когда спустишься на Землю, они превращаются в ноги. Надежда и вера необходимы как для того, так и для этого мира. Пять неразумных девиц думали, что можно жить и без масла, то есть без веры и надежды. Вы возразите, что Бог щедр и милостив, что Он даст им масло. – Он все может им дать, но нужны условия. Например, вам дано пшеничное зерно, но вы должны вовремя его посеять. Когда вы посеете его в землю, оно воспримет ее жизненные соки и вырастет, но это происходит весной. Если ты пропустишь это время, потеряешь все благоприятные условия. Пшеничное зерно представляет собой человеческий ум, который должен развиваться вовремя, чтобы приобрести знание и понимание. Это значит вовремя извлечь экстракт пшеницы и вовремя его использовать. – "Не может ли это произойти как-нибудь иначе?" – Такой вопрос задает только тот, кто или ничего не понимает, или думает, что все знает. На такой вопрос нельзя дать ответ. Что делаю я? – Я изучаю великие Божьи законы, не спрашивая, почему это так, и не может ли быть иначе. Гермеса, великого Учителя Египта, спросили, почему существует зло. Он сжал губы, закрыл рот и ничего не ответил. Такой вопрос не задают. Вы спрашиваете, почему один святой ближе к Господу, а другой – дальше. Были ли вы при Господе, чтобы знать, кто где находится, кто ближе, а кто дальше от Него? Я вижу, кто где находится, но вижу, что все святые – на Земле и усиленно работают в лабораториях жизни. Кто из нас прав, вы или я – докажет опыт. Я говорю то, что знаю, что испытал. "Пять дев были неразумны." Почему они были неразумны? Потому что не исполнили свой долг по отношению к Божественному. Христос говорит: "Я был голоден, и вы Меня не накормили; Я жаждал, вы Меня не напоили; Я был болен, вы Мне не помогли; Я был в тюрьме, вы Меня не посетили." Говоря это, Христос имеет в виду пять неразумных дев, то есть ту половину человечества, которая не исполнила свою задачу. Пять разумных дев исполнили все это и вовремя вошли в Царство Божье. Как выражается неразумность людей, видно в притче о талантах. Двое слуг заработали вдвое больше того, что получили от своего хозяина, а третий зарыл свой талант в землю, и когда хозяин его вернулся, он сказал: "Господин, я знаю, что ты жесток, что жнешь, где не сеял, поэтому я убоялся и зарыл талант, который ты мне дал. Вот, отдаю тебе то, что тебе принадлежит." Значит, если мы жестоки и неразумны, если прибегаем к лжи, мы думам, что все люди такие же как мы. Это не так. От твоего внутреннего мира зависит, в каком свете ты видишь вещи. Итак, пять неразумных дев представляют собой силы в человеке, которые нужно впрячь в работу. Это общий вопрос, для всех людей и народов, а не индивидуальный. Христос пришел не для того, чтобы отделить один народ от другого, а чтобы объединить народы. Вопреки этому сказано, что Христос отделит овнов от козлищ. Какое молоко безопаснее для детей – овечье или козье? – Козье. Не только безопаснее, но и здоровее. Козы и овцы – символы чего-то. Под "овцой" подразумевается разумность и благородство человека, а под "козой" – неразумность и своенравие. Коза поднимается на высокие горные вершины, а овца любит ровные места. Коза любит приключения, как неразумные люди. Зная это, не спрашивайте, почему приходят страдания и радости. Все в вашей жизни – результат ваших мыслей и желании. Говорю: все, чего человек сильно хочет, добро или зло, все реализуется. Для пояснения этого я воспользуюсь сказкой из персидской жизни. Это случилось за десять веков до Христа. У одного из персидских царей в то время был обычай обходить столицу, смотреть, как живут его подданные. Однажды вечером, прогуливаясь со своим визирем, он проходил мимо маленького бедного домика, откуда доносился разговор. Они остановились перед домом, чтобы послушать. Разговаривали три сестры. Первая сказала: "Одно желание у меня есть: выйти замуж за царского булочника, наесться вдоволь белого хлеба." Вторая сказала: "А я хочу выйти замуж за царского мясника, наесться мяса. Третья сказала: "Я хочу выйти замуж за царского сына и родить ему разумного, хорошего ребенка." Царь решил исполнить желание трех сестер. Утром он позвал их в свой дворец и первую выдал замуж за своего булочника, вторую – за мясника, а третью – за своего сына. Все, человек хочет, сбывается. Две сестры были недовольны своим положением и начали завидовать третьей, которая вышла замуж за царского сына. Почему они были недовольны? Разве не peaлизовался их идеал? Здесь я остановлюсь. Это одна сторона вопроса. Есть в мире люди, которые думают только о хлебе, и Бог им его дает. Другие думают только о мясе, о вкусной пище – и это им дается. Элементы, о которых они мечтают, – золото и серебро. Третья категория – это те, кто имеет высокий идеал. Они хотят выйти замуж за царского сына – за Истину, и родить нечто разумное. Они подвизаются в Божественном пути. Первые две категории людей думают только о еде, как мельница думает только том, чтобы молоть зерно. Кладешь зерно, мелешь его в муку, моешь камень и снова кладешь зерно. Эти люди недовольны свой жизнью, они говорят, что жизнь не имеет смысла. Как же не имеет смысла? Чего пожелали, того и достигли. Если хочешь, чтобы твоя жизнь имела смысл, пожелай выйти замуж за царского сына, родить ему разумного, хорошего ребенка. Говорю: человеческая душа должна стремиться к великому, должна стремиться связаться с Богом, родить нечто разумное. Только так может человек выйти из своей личности. Личность человека – это его маска, а индивидуальность – его высшее проявление, на котором он должен остановиться. Не важно, каковы отношения человека к людям; важно, каковы его отношения к Богу и возвышенным существам. Вторые определяют первые. Когда ты играешь в оркестре, никто не обратит внимание на твое красивое лицо и мягкие руки. Каждый будет смотреть, как ты играешь, согласуешься ли ты с главными музыкантами. Мыслить и чувствовать правильно значит играть хорошо. Играть хорошо значит быть красивым. Каждый может быть красивым, если чувствует тончайшие вибрации Любви. Если человек мыслит хорошо, он укрепляет, усиливает свое здоровье. Только здоровый человек может быть радостен и весел. Несчастья и страдания людей проистекают от того, что они, как те две сестры, \ захотели выйти замуж за царского булочника и царского мясника, а когда достигли своих желаний, говорят: "Не стоит человеку жениться." Так и есть, не стоит человеку выходить замуж за булочника и мясника. Тот, кто написал сказку о персидском царе и трех сестрах, был великим мыслителем. Посредством этой сказки он хотел объяснить, почему люди в физическом мире раздвоены в своих мыслях и желаниях, а духовные люди не раздвоены. Когда Божественное начало в человеке проявится, Оно научит его, как собирать масло в масленку, откуда его взять, и при каких условиях им пользоваться. Когда человек обретает разумность, Христос принимает его к себе, то есть в Царство Божие. Ты не можешь иметь масло в своей масленке, если неразумен. Изучая внутренний смысл жизни, вы видите, что первое проявление Бога – это Логос, то есть Разумное Слово. Потом является свет, как результат Божественного проявления. Вот что значит быть одной из разумных дев, пожелать выйти замуж за царского сына и родить разумного ребенка. Это значит быть хозяином самому себе. Если в твоей масленке нет масла, Христос тебе скажет: "Не знаю тебя." Так сказал Христос неразумным девам. И к вам приходит много друзей и подруг. Про одних вы говорите, что знаете их, а про других – что не знаете. Каких людей вы знаете, а каких нет? Вы знаете только тех, кто вам сделал какое-то добро или услужил вам. Тех, кто не сделал вам ничего хорошего, кто не проявился по отношению к вам, вы не знаете. Каждый, кто что- то от себя вам дал, – ваш знакомый. Того, кто ничего вам не дал, вы считаете незнакомым. И Христос определяет Свои отношения к людям в зависимости от закона давания. Он говорит: "Только тот войдет в Царство Божие, кто Меня накормил, когда Я был голоден, кто Меня напоил, когда Я жаждал, кто Меня утешил, когда Я был болен, и посетил, когда Я был в тюрьме. Того, кто ничего для Меня не сделал, Я оставлю на другую эпоху, когда он снова придет на землю работать для Бога." "Я хочу быть на небе вместе с Христом." И это возможно, но сам спроси себя: "Пожертвовал ли я когда-нибудь своей жизнью за Христа?" Если пожертвовал, будешь с Христом. Если не пожертвовал, останешься снаружи, на будущую эпоху, на далекие времена. Чему из двух вы поверите – это ваше дело. Важно, что среднего пути нет. Верные вещи сами проверяются. Здесь важную роль играет опыт. "Как нам войти в Царство Божие?" Посредством усиленной работы, совершаемой с Любовью. Помните: в теле, в мозге кроются силы, которые нужно разработать. – "Мы хотим, чтобы эти силы раскрылись." – Каждый сам может их раскрыть. Достаточно употребить по часу в день для размышления над великими духовными вопросами, чтобы проявиться. В тот день, когда откроются ваши глаза, вы захотите выйти замуж за царского сына, то есть войти в мир Истины и стать разумными. У сказки есть продолжение. Третья сестра, которая вышла замуж за царского сына, родила ребенка. Поскольку две сестры завидовали сестре-царице, они тайно решили украсть ребенка и вместо него подложить другого, больного и недоразвитого. Так они и сделали: царского сына отдали куда-то на воспитание, а вместо него, к огорчению отца и матери, подложили чужого, увечного ребенка. Царь, недовольный царицей, которая не исполнила своего обещания родить хорошего, разумного ребенка, приказал отправить ее в тюрьму. Царский сын попал в дом садовника, который часто работал в царском дворце. Ребенок хорошо рос и развивался, и скоро стал большим, красивым юношей. Гуляя там, где работал его отец, он услышал про красивую царскую дочь, которая отличалась способностью превращать юношей в камни. Многие сыновья царей отправлялись к ней, и когда они в нее влюблялись, она превращала их в камни. Вся местность была покрыта камнями. Царский сын захотел ее увидеть. Он разузнал ее имя; ее звали Халял Каза. Царский сын решил испытать свое счастье, явиться к ней. Он сел на коня и отправился во дворец знаменитой Халял Каза. По пути он сказал своему коню: "Как услышишь, что я произношу имя Халял Каза в третий раз – громко заржи." Юноша доехал до дворца и еще издалека закричал: "Халял Каза!" – Услышав свое имя, царская дочь произнесла: "Превратись в камень!" – Царский сын превратился в камень, но только до колен. От колен и выше он сохранил свой вид и образ. /.../ Он не испугался, и в третий раз воскликнул: "Халял Каза!" – Тогда конь заржал так громко, что царская дочь смутилась и забыла произнести заклинание, чтобы он стал камнем. Увидев, что она уже не может воздействовать на него, царский сын заставил ее вымыть его, восстановить и вернуть ему силы. После этого он вскочил на коня, объехал всю местность, и всюду говорил: "Вставайте, герои прошлого, и идите за мной!" Потом он пришел к Халял Каза, рассказал ей историю трех сестер и предложил ей отправиться с ним. Что представляет собой Халял Каза? Это человеческая душа, а люди вокруг нее – это камни, которые ждут времени своего воскресения. В этом смысле я говорю, что существует два вида людей: живые-умершие и умершие-живые. Я бы пожелал всем быть живыми. Когда человеческий ум проникнется Божественным светом, каждая девушка скажет: "Вот тот, кого я жду многие годы." Чего я хочу от вас, современных людей? Я хочу, чтобы вы искали Господа, а не меня. И Христос говорил: "Слово, которое Я проповедую, это Господь. Его ищите, а не Меня." Кто из вас, слушая притчу о десяти девах, употребил несколько дней на размышление, чтобы проникнуть в ее внутренний смысл? Достаточно искренне пожелать понять больше того, что читаете, и вам дастся откровение. Только так вы поймете, что вы – одна из пяти неразумных дев. Вы – первая дева, тело, в которое входят остальные четыре – ум, сердце, душа и дух. Пять дев сливаются с Христом в одно целое. Пока вы не поднимитесь на высоту своего ума и не войдете в область своей души, вы не можете понять Христа и не можете слиться с Ним. Ошибка не в вас, а в том, на каком месте вы стоите. Поднимитесь выше, чтобы перед вам открылся весь горизонт, чтобы вы увидели, что Земля – не мертвое тело. Это светящаяся женщина, повсюду распространяющая свет. Говорят, что Земля – большая грешница. Она не грешница, но время от времени она встряхивается, чтобы заставить своих расшалившихся детей примириться. Хотел бы я, чтобы вы обладали терпением Земли. Кто не пользовался ею? Кто не брал ее плодов? Она дает себя вспахать, родит, дает пожать плоды и ничего не говорит. Когда она хочет дать детям урок – она встряхивается, закрывает все входы и некоторое время ждет, пока они поумнеют. Потом она утихает и успокаивается. Поэтому я говорю: будьте и вы терпеливы если не как Бог, то хотя бы как Земля. Некто говорит: "Когда же я покину грешную Землю?" По мне Земля – это рай, на ней живут святые. Место, где живут обыкновенные люди, это место греха – плачевная юдоль. Если вы на Земле, при святых – радуйтесь. Это Мать-Земля, которая изобильно родит. – "Крепко нас схватила эта мать." – Кто кого схватил, она вас, или вы ее? Нынешние люди еще слепы, не видят свою Мать-Землю, ее забот, того, как она их кормит и готовит к встрече Христа. Кто-нибудь скажет, что хочет отправиться на другую планету. Куда бы ты ни пошел, от тебя потребуют удостоверение с Земли. Ни на какой планете не принимают людей, которые не почитают свою мать. – "Я отправлюсь на Венеру. " – И там не принимают без удостоверения с Земли. – "Я отправлюсь на Небо." – Где находится Небо? – Никто не может оставить Землю, пока не выплатит свою дань. Когда человек не слушает Господа, Господь говорит: "Отправьте его к его Матери, пусть она его воспитает." – Тогда она раскрывает свои объятия и принимает его. Все говорят, что такой-то умер и его зарыли. Близкие его плачут, а Земля его утешает: "Не беспокойся, я тебе приготовлю другую одежду, лучше нынешней. Ты снова придешь на Землю вместе с десятью девами – пятью разумными и пятью неразумными." Живите на Земле как царские сыновья, не злоупотребляя своими правами. Нужно ли поступать со своими ближними, как волк с ягненком? Волк встретил ягненка и говорит ему: "Зачем ты в прошлом году говорил про меня дурное?" – "Как я мог говорить про тебя дурное, когда меня в прошлом году еще на свете не было?" – - "Зачем ты мне воду /мутишь, когда я пью?" – "Как я могу тебе мутить воду, если ты выше меня по реке?" – "Мутишь ты мне воду или не мутишь, я тебя съем." Сколько бы ягнят волк ни съел, все волком останется. Зная это, не поступайте как волки. Сегодня мстишь одному, завтра другому, пока на лице у тебя не появляются морщины. Такие морщины Бог начертал на лице Каина, чтобы каждый, кто его узнает, не убивал его. Каину следовало жить, иначе он был бы еще более вредным. Вы должны впрячь в работу свои дурные мысли и желания, иначе они будут более вредными. Индусы говорят: "Убей всякое желание в себе." Я говорю: "Впряги каждое свое желание в работу, не убивай его." Христос говорит: "Отрекись от себя." Я говорю: "Возлюби самого себя." Вы скажете, что это противоречие. Спрашиваю: почему нужно отказываться от самого себя? Время возлюбить себя. Кто не возлюбит самого себя, не может войти в Царство Божие. Возлюбить себя, то есть Божественное начало в себе, значит быть умным, добрым и благородным. Возлюбить Бога в себе, самого себя, или свой высокий идеал, – это значит облагородиться, стать разумным. Говоря о пяти разумных и пяти неразумных девах, я не хочу, чтобы вы задавали вопрос, к каким девам вы относитесь, и пугались. Раз вы пришли меня слушать, думайте, что вы из разумных. – "Из избранных ли мы?" – Если теперь только вас будут избирать, кончено ваше дело. Лучше, однако, не знать, из каких вы, и не интересоваться этим вопросом. Лучше, чтобы вы стремились расти и богатеть, чем чтобы вы знали, что богаты. Пять разумных дев имеют отношение к человеческому уму и человеческому сердцу. Ум проявляется трояко: (1) как объективный или предметный, как внешний ум; (2) как ум, имеющий отношение к памяти, и (3) как высший ум или высший разум. И сердце проявляет в основном три вида чувств: (1) высшие моральные чувства – Любовь к Богу, (2) любовь к ближнему и (3) любовь к самому себе. Одна дева занимает заднюю часть мозга, другая – верхнюю часть мозга, а остальные три – переднюю часть, лицо. Пять дев вместе образуют треугольник. Как видите, они в нас и заставляют нас мыслить и чувствовать. Некоторые говорят, что у человека есть два ангела. По мне, человек имеет десять ангелов – пять разумных и пять неразумных. Когда проявляются неразумные девы, вы сходите с рельсов своей жизни. Когда вас посещают разумные, вы начинаете работать с любовью и все идет хорошо. Первые девы вас раздевают, а вторые одевают и несут великое благословение. Когда на вас сходит Божье благословение, вы удерживаете равновесие и находитесь в положении парохода в руках хорошего, опытного капитана. Как ни качается пароход, вы сохраняете свое равновесие. Если у вас есть стремление к Богу, вы будете идти правильным путем в жизни. Что представляет собой жизнь на Земле? – Пароход, который плывет под зорким и вещим оком своего капитана. Пароход крепок, у него хорошие и крепкие машины, опытные матросы. Вы, как пассажиры этого парохода, плывете по Великому океану. Вы можете пережить состояние человека, который боится, как бы не пропасть. Или вы можете быть тихими и спокойными, полностью рассчитывать на капитана, на матросов и на пароход. В первом случае вы морщитесь, дрожите, осматриваете машины, расспрашиваете капитана и матросов, когда пароход приплывет к пристани, как идут дела, хватает ли угля и пр. Что бы вы ни делали, как бы ни боялись, вы ничего не можете сделать. Предпочтительнее доверить себя опытному капитану и любоваться местами, через которые вы проплываете – по крайней мере чему- то научитесь. Земля – большой, крепкий, надежный пароход. Все машины, то есть все ее силы на своем месте, и в конце концов пароход привезет вас в Божественный мир. Земля может состариться, снова помолодеть и снова состариться, но никогда не разрушится. Как человек проходит через детство, юношество, зрелость и старость, так и Земля проходит через эти четыре периода. В сущности, четыре периода Земли определяют четыре человеческих возраста. В Писании сказано: "Грешники не воскреснут." Иными словами, когда пароход достигнет пристани, все пассажиры сойдут на берег, чтобы показать свои паспорта. Те, у кого паспорта правильно оформлены, имеют право войти в город. Те, у кого нет паспортов, или паспорта их не в порядке, снова возвращаются на пароход и продолжают свое путешествие. Они говорят: "Мы близко к Небу." Первые, которые вошли в город, говорят: "Мы уже на Небе. Мы увидели и поняли, что оно собой представляет." Что происходит с пассажирами на пароходе, то же и с людьми на Земле. Вы вышли из Матери-Земли, путешествуете вместе с ней, и однажды снова вернетесь к ней. Она вас облечет в одежды лучше нынешних, даст вам лучшие условия для развития. Другого пути нет. Только одни войдут в Божественный мир раньше, а другие позже. Пять разумных дев вошли в Царство Божие раньше, а пять неразумных остались снаружи ждать своего времени. Вы спрашиваете: "Почему мы должны претерпеть столько мучений и страданий?" – Чтобы создать условия для вхождения в Божественный мир. – Зачем нам все это? Прежде всего, знайте, что вы сами себе создали страдания. Я вам советую, чтобы не страдать, слушать Мать- Землю, и съев один из ее плодов, сказать: "Матушка, благодарю тебя за плод, который ты мне дала. Я буду стремиться день ото дня становиться лучше и разумнее." Когда съешь кусок хлеба, скажи: "Матушка, благодарю тебя за хлеб, который ты мне дала." – А ты что делаешь? Съедаешь хлеб и говоришь: "Плохой был хлеб." –. Бог строг и взыскателен. Он слышит тебя и спрашивает: "Почему ты не почитаешь Мать-Землю?" Учитесь почитать Мать: она крайне добра, щедра и отзывчива. Это не "юдоль слез", как некоторые ее называют. Бог создал Землю как часть Неба. Поэтому тот, кто хорошо живет на Земле, будет хорошо жить и на Небе. А кто хорошо живет на Небе, будет хорошо жить и на Земле. Земля и Небо составляют одно целое. Раз ты пришел на Землю, изучай все, что она тебе предлагает. Изучай камни, растения и животных. В каждом животном кроется известная добродетель, или какое-то искусство. Например, муравей – символ трудолюбия, паук – мастер ткачества. Все в мире, будь то растение или животное, имеет великое предназначение. И паразиты – вши, блохи, клопы, – сколь они ни неприятны, учат человека чистоте. Кто не понимает внутреннего смысла жизни, природы, всего существующего, тот говорит: "Нет смысла жить. Мир создан бессмысленно." – Значит, все бессмысленно, а ты, маленький человечек, осмыслен! Кто тебя создал, такого осмысленного и единственного в мире? Один американец, любознательный человек, из Нью-Йорка, встретил своего знакомого, редактора большой газеты, и спросил его: "Где был?" – "Ходил посмотреть, как блох обучают маршировать." – "Ты шутишь." – "В самом деле, я видел, как блохи по команде выстраиваются в отряды, взводы, полки и маршируют." Господин заинтересовался и пошел посмотреть и проверить, так ли это, а потом сам рассказывал: "Я видел, как блох обучают военному искусству. Удивился, как можно этого достичь. Не легко отучить блоху прыгать. На вопрос, как он этого достиг, дрессировщик блох ответил, что, хотя это действительно было трудно, делал он это так: чтобы отучить блох прыгать, он помещал их между двумя стеклышками и так некоторое время держал, а когда убеждался, что добился своего, поднимал стекло и начинал их дрессировать." Спрашиваю: если блохи могут научиться военному искусству, не можете ли вы научиться Божественному искусству? И Бог сейчас поступает таким же образом. Когда Он хочет отучить вас от старой привычки прыгать и бегать, он помещает вас между двумя стеклами. Они создает некоторое напряжение в вашем уме и сердце, и вы начинаете мыслить правильно. Только так вы поймете, какие девы разумны, а какие неразумны. Первые говорят, что все в мире разумно и осмысленно, а вторые говорят, что все неразумно и бессмысленно. Я желаю вам не выходить замуж за булочников и мясников, а выйти за царского сына и родить хорошего, разумного ребенка. Желаю вам найти царскую дочь Халял-Каза, два раза позвать ее по имени, и чтобы на третий раз ваш конь заржал. После этого вы поговорите с царской дочерью и превратите камни вокруг вас в живых людей. Подумайте над всем этим, чтобы обрести новый свет, и чтобы у вас заполнились отверстия. Тогда на вас сойдет Божье благословение.
  14. НЕУЖЕЛИ МНЕ НЕ ПИТЬ ЧАШИ? "Неужели мне не пить чаши, которую дал Мне Отец? (Иоанна, 18:11) "Из всякого народа, племени и языка, кто произнесет хулу на Бога Седраха, Мисаха и Авденаго, будет изрублен на куски, и дом его обращен в развалины, ибо нет иного Бога, который мог бы так спасать." (Даниил, 3:29) 22 октября 1916 года, София "Неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?" – Все знают, что такое чаша. В нынешней жизни чаша играет важную роль. Она нужна при всех увеселениях и забавах. В нее наливают вино, водку, разные спиртные напитки. И врачи пользуются той же чашей. Они растворяют в ней лекарства и дают маленьким детям, которые отворачиваются от них. Христос говорит Своим ученикам: "Неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?" – Эта чаша представляет собой процесс человеческого развития. Это символ. Цветы всех явнобрачных растений имеют форму чаши. Пить из чаши Христа значит пройти стадии определенного процесса, внутреннего или внешнего, физического, сердечного или умственного. Три юноши – Седрах, Мисах и Авденаго, брошенные Навуходоносором в огненную печь, представляют собой проявления трех различных характеров. Редко встречаются три человека с одинаковым характером, или с единым умом. Эти юноши отличались высоким умственным, нравственным и духовным развитием, что было проверено их жизнью. Они остались верны своим убеждениям. Когда вавилоняне пытались навязать им свои общественные и религиозные взгляды, они не подчинились. В жизни есть принципы, которым человек должен остаться верен. Только так он может развиваться правильно. Кто не сохранит этих принципов, тот будет нести последствия своего отклонения. Это испытание касается не только отдельного индивида, но и дома, народа и всего человечества. Не удивляйтесь, что семейства, народы и все человечество сегодня подвергаются этому испытанию. – Кто подвергает их этому испытанию? – Новый мир, или Бог. Все проходят испытание трех юношей. Они представляют собой три великие принципа, действующие в человеке. Если между духом, душой и телом человека нет единства, он ничего не сможет достичь. Многие проповедники рассматривали стих о трех юношах в огненной печи, но в другом смысле, не в том, в каком я буду его рассматривать. Три юноши представляют собой три устойчивых характера. Истинный человек – тот, кто успешно выдерживает свое испытание. Студент или ученик получает диплом об окончании своего обучения, когда успешно выдерживает экзамен. То же относится и общественной жизни, как и к природе. Все живые существа, от самых малых до самых больших, проходят испытание, после чего занимают свое определенное место. Пока люди не пройдут серьезных жизненных испытаний, они поверхностно смотрят на жизнь. Они ищут благ, ищут счастья, но не находят. Только тот может искать и найти счастье, кто знает, что оно собой представляет, и кто, найдя его, может его сохранить навсегда. Так люди ищут и Любовь. Знаете ли вы, что такое Любовь? Вы скажете, что чувствуете Любовь. Человек чувствует и приятные, и неприятные вещи, но это не есть Любовь. Все в мире есть проявление Любви, но что такое в сущности Любовь, мало кто знает. Нет ученого, философа или писателя, который мог бы определить в точности, что такое Любовь. Вы скажете, что Бог есть Любовь. Вы говорите, что Бог есть Любовь, не понимая смысла того, что такое Любовь. Этот вопрос предстоит вам в будущем. До того времени держитесь за Любовь в соответствии со своим пониманием. Рассмотрим теперь характер человека. Характер подразумевает устойчивость. Это самая важная его черта. Устойчивый характер при всех условиях жизни один и тот же, то есть не изменяется. Если в испытаниях человек изменяется, мы говорим, что у него нет характера. Все существа, у которых нет характера, безличны, то есть лишены индивидуальности. Чтобы развить основную черту своего характера, устойчивость, человек проходит четыре стадии процесса развития: подсознание, сознание, самосознание и сверхсознание (или так называемое космическое, Божественное сознание). Нынешний человек дошел до самосознания, и в этом процессе самосознания кроются условия его падения. Здесь человек хочет владеть миром; он говорит: "Живу только я, и все должны мне служить. Если хорошо мне, – всем хорошо. Если плохо мне – всем плохо." Эти представления человека создали философские учения оптимизма и пессимизма. Когда человек болен, или когда дела его не идут хорошо, он пессимист. Когда здоров и дела его идут хорошо, он оптимист. Эти взгляды ни в какой мере не определяют положение вещей во вселенной. Это субъективные представления человека, которые не имеют ничего общего с великими и неизменными Божьими законами. Какова конечная цель жизни? Конечная цель человеческой жизни – обрести основную черту своего характера, точку опоры своей жизни; найти своего Отца и вернуться в Отчий дом; найти своего Учителя и взяться за работу, которую необходимо сделать. – "Что я буду делать, когда закончу свою работу?" Задавать такой вопрос значит не понимать цель жизни. Работа никогда не кончается. Кончить одну работу значит начать другую. Зная это, не спрашивайте, какова конечная цель жизни. Стремитесь закончить начатую работу, не откладывайте ее. Только так вы будете счастливы. Отправляйте ум и сердце к работе, которая вам дана. После того, как человек закончит данную ему работу, он имеет право спросить, для чего он пришел на Землю. Ответ прост: ты пришел на Землю, чтобы учиться и работать. Христос говорит: "Неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?" – Каждый человек получает горькую и сладкую чашу, которые сменяют друг друга. Посредством горькой чаши человеческая жизнь постоянно очищается. – Почему ее нужно очищать? – Человеческая жизнь подобна ручью, который долгое время тек и по пути собирал различные осадки, которые его испачкали. Чтобы очиститься, вода должна пройти через несколько пластов песка; так вода в ручье обретет первоначальную чистоту. Вот почему Бог время от времени дает вам горькую чашу, чтобы очистить вашу жизнь. Когда вы несколько раз пройдете стадию горькой чаши, вы поймете, почему нужно пить из нее. Горькая чаша освободит вашу жизнь от всех нечистот. Что представляют собой нечистоты? – Дурные человеческие мысли и желания. Это элементы, которые вносят порчу в человеческую жизнь и в его характер, которые его разрушают. Так человек теряет уверенность в своей жизни и начинает бояться, как бы не заболеть, не постареть, не потерять свое богатство. То, чего он боится, происходит. Какая в этом может быть философия? В страхе человек представляет себе жизнь не такой, какова она на самом деле. Один путник заблудился в горной местности. Стемнело, и он совсем потерял дорогу. Вдруг он поскользнулся и почувствовал, что падает в пропасть, но успел ухватиться за ветку дерева и так висел несколько часов. В конце концов руки у него так устали, что он больше уже не мог держаться. Прежде чем отпустить ветку и упасть в пропасть, он начал кричать, прощаться с близкими. Попрощавшись со всеми, он отпустил ветку, за которую держался, ожидая смерти. Каково же было его удивление, когда он обнаружил, что пропасть, которой он боялся, была всего 15 сантиметров глубиной! Часто и вы держитесь за какую-нибудь ветку и кричите: "Прощайте, я гибну!" А когда отпустите ветку, обнаруживаете, что пропасть под вами глубиной всего 15 сантиметров. Таким образом человек сам себе увеличивает страдания. Новое учение вам говорит, что пропасть под вами всего 15 сантиметров глубиной. Спуститесь без страха, и вы уверитесь, что мои слова истинны. Пока человек не достиг истины, он боится и говорит: "Что со мной будет?" – Нет ничего страшного в жизни. Отпусти ветку, за которую ты держишься, и увидишь, что пропасть под тобой глубиной всего в 15 сантиметров. – "А если я умру?" – И это не страшно, под тобой все равно 15 сантиметров. Когда-нибудь вы уверитесь, что страх, который вас охватил и крепко держит, беспредметен. Повсюду тихо и спокойно. Испытайте Новое Учение, в котором скрыта истина жизни. Истину всегда можно испытать, поскольку она сама есть жизнь. Христос первым понял смысл жизни, его конечную цель, и выпил горькую чашу, не сожалея. Если бы Христос не выпил горькую чашу, мир был бы лишен всякого блага. Что кроется в горькой чаше? – Божья Любовь. Вы скажете, что она несет страдания. Без страданий не могут облететь листья горькой чаши. Следовательно, без страданий она не может дать плода жизни. Христос – живой плод на древе жизни. Не понимая законов жизни, ученики говорили Христу: "Учитель, не подвергай Себя страданиям!" – Это значит: "Учитель, не цвети!" Христос знал, что настало время зацвести и завязать плод. Если бы Он не зацвел и не образовал бы завязи, не было бы плода. Плод принес благо всему человечеству. Итак, когда и для вас придет горькая чаша, знайте, что пришло время зацвести и образовать завязь. Следовательно, не сожалейте, что страдаете. Только через страдание обретут благородство индивид, семейство, общество, народ и все человечество. Христос первым должен был расцвести на древе жизни и дать живой плод, который лечит. В этом плоде кроется Новое Учение, которое несет элементы внутреннего мира и спокойствия. Только так входит человек в космическое сознание живой вселенной, в которой все возвышенные существа, все ангелы и все небо служат Богу. Если человек хорош, то куда бы его ни поместили, в ад или в рай, – ему всюду хорошо. Если он плох, – хоть в рай его поместят, ему все равно будет плохо. Три юноши прошли через огненную печь, но не сгорели. С ними вошел и четвертый, который был похож на Христа. Когда человек пройдет огонь, он найдет четвертый элемент, то есть Дух, называемый философами высшим Я, – Божественное начало в человеке. С точки зрения христиан это значит соединиться с Богом. Вот что такое жизнь в гармонии, а не то чтобы соединиться с кем-то руками, взяться друг с другом за руки. Если взять несколько последовательных тонов, вы можете ясно различить каждый отдельно. Однако если взять несколько тонов в гармоническом сочетании, они образуют аккорд, созвучие или гармонию. Говорю: войдите в Божественную жизнь, чтобы зажить в ее гармонии. Бог не нуждается в нас, мы нуждаемся в Нем. У Него нет желания поглотить нас и обезличить. Единственное Его стремление – направить нас по правильному пути понимания. Он – Учитель душ, которые хотят Его понять. Только так может человек быть умным, хорошим, красивым здоровым, жить в гармонии. "Зачем тогда нужны страдания?" – Они приходят как препятствия, необходимые для достижения гармонии. Без препятствий гармония недостижима. Может ли паровоз двигаться по совершенно гладкой поверхности рельсов? Если окажется, что путь паровоза совершенно гладок, колеса его будут двигаться, но поезд не будет продвигаться вперед. Чтобы он двигался вперед, на рельсы насыпают песок. Песок – препятствие, но без него паровоз будет стоять на месте. Не думайте, что вы будете счастливыми, если ваш путь будет гладким и без препятствий. Разумные существа, которые понимают законы, насыпают на ваш путь песок, чтобы колеса вашей жизни двинулись вперед. Вы скажете, что нарушается ваше счастье. Это кажущееся нарушение. Когда вы двинетесь вперед, вы поймете смысл препятствий, то есть страданий. Ты говоришь: "Голова у меня побелела от страданий." – И это хорошо, в зависимости от того, к чему ты себя готовишь. Если ты ткань для одежды, тебе хорошо побелеть; если почва – хорошо почернеть. Чернозем дает самые лучшие плоды, самое лучшее зерно. В этом смысле я хотел бы, чтобы вся почва стала черноземом. Христос говорит: "Это жизнь вечная – познать Бога, познать Любовь." Это Божественный плод, который несет гармонию всему человечеству. Только тот, кто готов страдать, может образовать завязь и дать плод. – "Если я буду плодом, меня съедят." – Пусть съедят, в тебе есть семечко, из которого ты снова родишься. Сила твоей жизни – в семечке. Человек не может развиваться, пока не проявит своей силы. Зная это, не бойтесь страданий и трудностей. Все люди, все живые существа проходят через них. Только тот их преодолеет, кто готов отпустить ветку, за которую держится. Так он сможет увидеть, что пропасть, которая его пугает, всего 15 сантиметров глубиной. Все трудности преодолимы. Я видел людей, которые не могут легко умереть. Когда приходит час смерти, они начинают метаться, не могут отделиться от своего тела. Говорю: отпусти себя, пусть твоя душа выйдет свободно. Под тобой всего 15 сантиметров глубины! И близкие умирающего боятся смерти. Они дают ему лекарства, делают уколы, чтоб еще немного продлить его жизнь, но ничего не достигают. Отпусти ветку, под тобой глубина всего 15 сантиметров! Встань на ноги и скажи: "Слава Богу, избавился от большого несчастья." Нынешние люди, не понимая, что происходит, собираются около умершего и говорят: "Умер бедняга." Я вижу, что умерший жив и находится в 15 сантиметрах от своего тела. Сейчас, что бы я вам ни говорил, вам это кажется смешным. Но оказавшись перед какой-нибудь трудностью, вы хватаетесь за ветку и не смеете ее отпустить. Говорю: отпусти ветку и держись за Господа. Только так наступит переворот в твоей жизни, во всех твоих взглядах. Есть писатели, которые, написав книгу, переживают сильный страх критики. Они волнуются, тревожатся, а когда кризис проходит, говорят: "Слава Богу, все прошло." Говорю: напиши книгу и отпусти себя. Расскажи свой урок и отпусти себя. Вот что хотел сказать Христос, говоря о чаше, которую дал Ему Отец. Петр говорил Христу: "Учитель, не пей эту чашу." Христос ему ответил: "Я должен выпить чашу, которую дал Мне Отец." Каждый человек несет в себе и Петра, и Христа. Петр выхватывает меч из ножен и отрезает ухо слуге. Христос ему говорит: "Петр, спрячь свой меч. Выпей чашу, которую дает тебе Отец, и ты узнаешь Божественную гармонию." – Горькая чаша приходит для каждого из вас. Я желаю вам выпить эту чашу геройски, как подобает всем христианам. После этой чаши приходит воскресение – новая жизнь. Это внешняя сторона вопроса. Существует определенная аналогия между жизнью Христа и жизнью трех юношей, которых Навуходоносор приказал кинуть в огненную печь. Печь была столь горячей, что палач, который их туда бросил, сгорел. Сказано, что Бог – огонь сжигающий. Однако тот, кто живет в согласии с Божьей Любовью и Христовым Духом, – в полной безопасности. Божья сила проявляется в трудные моменты жизни, не тогда, когда человек беден, а тогда, когда он богат. Богатство – это процесс ожирения, направленный снаружи внутрь, а бедность – процесс развития, направленный изнутри наружу. Богатство нужно превратить в удобрение, а бедность – в честный труд. Без богатства нельзя, но и без бедности нельзя. Это два процесса, которые вместе работают для развития человека. Пока человек не потеряет все в мире, он не может найти Бога и быть счастливым. Счастье – это эссенция, которая извлекается из знания и опыта тысяч поколений, как розовое масло из лепестков. Нужно взять три- четыре тонны цветов, чтобы извлечь всего лишь килограмм розового масла. Вот что значит превратить земное счастье в небесное. Это значит, что если земная жизнь не превратится в духовную, человек не может найти ис- тинного счастья. "Неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?" Христос выпил эту чашу и стал великим духом. Он соединился с Богом и сказал: "Я и Отец – одно." В этом кроется Его сила. Он говорит: "Я пришел исполнить не Свою волю, но волю Того, Кто Меня послал." Если бы Христос не исполнил Божью волю, он был бы подобен людям. Часто религиозные люди рассуждают между собой, кто из них святее, кто умнее. Это вещи относительные. Изучая нынешних людей, я вижу, что они не могут любить более одного человека. Если одновременно любят двоих, они или поссорятся, или будут вынуждены лгать. Любишь одновременно двоих, и начинаешь лгать то одному, то другому, становишься неискренним. Разве это Любовь? Это проявление человеческого эгоизма, человеческого самосознания. Человек в своем эгоизме проявляется как маленькое жестокое "божество", в форме ли сына или дочери, в форме возлюбленного или возлюбленной. Это каждый испытал. Иногда сын бьет своего отца, дочь бьет мать. Пока это "божество" не спустится глубоко в пропасть, не потеряет все земное, оно не сможет понять внутренний смысл Божественной жизни. Это "божество" в человеке – то, что постоянно его мучает; это Петр в человеке, который делает человека недовольным. Если ты гневен, недоволен – это Петр тебя посетил. На следующий день доволен, в хорошем расположении духа – Христос тебя посетил. Он говорит тебе: "Это чашу нужно испить." В первом случае человек говорит про идеалы, про благо человечества, но не следует тому, что говорит. В одном американском городе, около университета, жила старая восьмидесятилетняя негритянка. Жизнь ей надоела, и она часто молила Бога, чтобы Он забрал ее душу и освободил ее от этой тяжести. Проходя мимо ее дома, студенты услышали ее молитву и решили над ней подшутить. Однажды вечером двое из них подошли к ее дому и постучались в дверь. Она спросила: "Кто там?" – "Я архангел Михаил. Бог услышал твою молитву и послал меня взять твою душу." – "Скажите ему, что той, кого он ищет, здесь нет," – ответила испуганная негритянка. Таково положение современных людей. Они рассуждают об идеалах, о подвигах, о добре, но когда приходит архангел Михаил, говорят: "Скажите ему, что меня здесь нет." – Люди рассуждают об идеалах, о великих делах, но когда доходит до дела, говорят: "Мы ли одни должны работать? Пусть и другие работают." Одного человека попросили принести жареную курочку, вино и груши. Он нес и молчал, не жаловался на свой груз. Но когда ему предложили копать виноградник, он сказал: "Пусть кто-нибудь другой пойдет покопает, не мне же одному работать." Помните: пока человек подвластен закону развития, он будет поднимать и опускать свою мотыгу, то есть страдание, будет копать свой виноградник. Страдание ведет к великому счастью жизни. Пока человек проходит стадии закона развития, он будет пить горькую чашу, которая несет благословение его душе. Чаша несет и страдание и радость. Когда человек научиться пить из этой чаши, он поймет глубокий смысл жизни. Отец дает чашу каждому человеку. Важно, чтобы человек нашел основную черту своего характера. Для этого нужно бесстрашие, которое вносит мир и спокойствие в человеческую душу. Только так он может совершить определенную ему работу. Человек каждый день гневается по пустякам и кипит. Муж гневается на жену, жена на мужа. Когда человек кипит? Когда в нем что-то варится. Когда женщина варит варенье, она сначала снимает пенку, а потом варенье начинает кипеть. Пенку снимают ложкой и откладывают отдельно. Пусть когда жена кипит, муж возьмет ложку и снимет сверху пенку. Когда муж кипит, пусть жена сделает то же самое. Пенка – это осадок жизни. Когда муж и жена освободятся от этого осадка, они становятся добрыми, учтивыми, любезными. А сейчас муж кипит, жена кипит, сын кипит, дочь кипит. Что нужно делать? Возьмите ложку и соберите пенку. Чем больше ее собираете, тем чище и лучше становитесь. Это не аллегория, а действительность жизни. Так что когда вы наталкиваетесь на осадок вашей жизни, не беспокойтесь, что с вами будет. Возьмите ложку и. соберите пенку. Бог, Который создал мир, имеет свой план и знает, что станет с каждым человеком. Он точно определил путь каждого. – "Будет ли Бог мною заниматься?" – Он будет заниматься тобой, как занимался много раз до сих пор. Он уже начертал твой путь, поэтому, что бы ни случилось, не сомневайся, иди этим путем и верь, что Божественный план исполнится так, как он начертан. От вас требуется терпение. Однажды Магомет бежал от своих врагов, которые преследовали его за его учение. Он спрятался за деревом, и оттуда наблюдал, как муравей старается поднять большой груз. Он пытался его поднять 99 раз, и только в сотый раз ухитрился поднять и отнести на определенное место. Удивившись большому терпению и постоянству муравья, Магомет сказал себе: "Если муравей может реализовать свое желание, я уж тем более могу." Бог помогает всем существам. Видя трудности и старания человека, Он его благословляет. Он превращает его горькую чашу в сладкую и благословляет его. Бог одинаково смотрит на всех – на праведных и на грешных, на ученых и простых, на людей и на животных. Что говорят о Боге ученые и философы – это другой вопрос. Держитесь мысли, что в Боге нет никакой измены. Говорят о гневе Божьем. Бог гневается только когда бросает нас в огонь. Гнев Его – это огонь, активная сила, которая очищает. Вы кричите, молитесь, но Он говорит: "Еще немного, и Я вас очищу." – "Сколько времени Он будет держать нас в огне?" – Пока вы не очиститесь и не перестанете выделять пенку. Тогда Бог вынет вас из огня, улыбнется и скажет: "Я рад, что вы уже очистились." Чистота – необходимо качество жизни. Жизнь, в которую мы сейчас входим, требует прямой, правильной, светлой мысли, которая укрепляет всех людей. Правильная мысль исключает всякое беспокойство. Пока человек беспокоится, он подвержен различным болезням. Некоторые люди не боятся болезней и смерти, не верят в иную жизнь и говорят: "Поживем хорошо, что нам еще остается. Жизнь проходит только на земле, и ее нужно использовать." Одни люди живут мало, другие – больше. Каждому определено, сколько он проживет. Хороша жизнь на Земле, но еще лучше жизнь на небе. Кто-то говорит: "Другая жизнь то ли существует, то ли не существует." Это значит: в моем уме то ли есть свет, то ли нет света, Бог то ли существует, то ли не существует. Если вы закроете ставни своих окон, в комнате станет темно, но это не доказывает, что Бог не существует. Бог одновременно и в свете и темноте, и радости и в скорби, и в Любви и в ненависти. Он присутствует во всех проявлениях жизни. Ненависть временна, а Любовь – вечна. Ненависть превращается в Любовь, поэтому Христос говорит: "Горькая чаша со временем превратится в великое благо, поэтому Я должен ее испить." Если бы последователи Христа и Его ученики применяли Любовь, мир был бы исправлен. Они внесли в мир ненависть, которая со временем превратится в Любовь. Тогда все ученые, философы и писатели начнут писать в новом духе, в духе новой Любви. Идет уже новая волна Любви. Она превратит несчастья прошлого в благодатную почву, на которой будут расти, цвести и зреть блага Любви. Ими будет питаться все человечество. Зная это, не бойтесь смерти. Не бойтесь и пропасти, над которой висите. – "Кто виноват в этом?" – Окружающие: ваши отцы и матери, ваш муж или ваша жена. Чтобы быть довольными, отпустите ветку, на которой висите. Если разгневаешься, скажи: "Я отпущу ветку, за которую держусь." Если ты в дурном настроении, тоже отпусти ветку. Сомневаешься в ком- то – отпусти ветку. Почему люди не имеют успеха в жизни? – Потому что держатся за отрицательные величины. Они говорят: "Не ненавидьте, не лгите." Отрицательные силы не могут воздействовать на людей. Поэтому я говорю: любите друг друга, говорите истину. Устойчивый характер имеет тот, кто не вносит порчу в окружающих. Если мать оставит свою молодую дочь с юношей, и он не принесет ей вреда, это показывает, что у него есть характер. И девушка имеет устойчивый характер, если не принесет вреда юноше. Освободите свой ум от всех корыстолюбивых мыслей, которые вносят ненависть в ваше сердце. Ложь, кража показывают неустойчивость характера. Может ли называться человеком с характером тот, кто пользуется чужим богатством или чужой женой? Выпить горькую чашу – значит вернуть людям все, что ты им должен, и одновременно с тем им помочь. Любить – значить помогать человеку во всех его нуждах. В чем заключается Любовь? Некоторые думают, что любовь заключается в ласках, объятиях, поцелуях. По мне – это не любовь. Когда здоровый мужчина целует здоровую женщину, это вовсе не Любовь, это вовсе не Добро. Если здоровый мужчина и здоровая женщина берут друг друга под руку, и это не Любовь. Истинная Любовь поднимает больных, немощных, страдающих. Если у тебя есть Любовь, поцелуй больного, чтобы он выздоровел, поцелуй слабого, падшего, чтобы они поднялись. Если ты любящий отец, целуй слабых, больных детей. Не целуй так, как Иуда целовал Христа. Если ты целуешь здорового человека, ты его предаешь. Человек должен знать, как целовать и кого целовать. Это характер. Этим я не изобличаю вас в том, что вы когда-то делали, но говорю, что сейчас нужно делать. "Ты меня не любишь." – Не люблю тебя, потому что ты богат и здоров. Стань бедным и больным, и я тебя полюблю. Пусть ваши поцелуи будут поцелуями Духа. Когда люди любят друг друга, души их должны быть близко, а тела – далеко. Если муж и жена не живут друг с другом хорошо, Бог их разделяет. Он забирает на тот свет или мужа, или жену. Тот, кто остается на Земле, начинает идеализировать ушедшего. Будучи далеко друг от друга, они друг друга любят и понимают. Один американец хотел позвать в дом на обед своего друга, с которым не виделся целых десять лет. Он сообщил об этом жене, но она сразу ответила ему по телефону: "Не приводи мне этого прощелыгу! Я не хочу его видеть."Услышав эти слова, американец подумал: "Даже по телефону узнаю язык моей жены!" Сейчас и вы разговариваете о Боге, но в конце концов говорите: "Не водите Его в наш дом. Сколько раз приходил, и все несчастье приносил." Это ложное понимание. Вы сами себя обманываете. Когда франкмасоны принимают нового члена в свое общество, они его сначала подвергают испытанию. Первое испытание – бесстрашие. На кандидата набрасывается человек с саблей наголо, готовый его пронзить. Если кандидат испугается, он не выдержал испытания, и его не примут в общество. А сабля – картонная. Дотронувшись до человека, она сгибается. Таким же образом и Бог испытывает нас картонными саблями. Наши страдания – картонные сабли, которые, если встречать их без страха, сгибаются на нашей груди и падают на землю. Вы остаетесь здоровыми и невредимыми. Самые большие человеческие страдания не могут сравниться с будущей славой, которая вас ожидает. Начинайте уже сейчас готовиться к этой славе. Знайте, что страдания – это испытания, которые ведут вас к ней. Что станет с болгарским народом? – Его ожидает великое будущее. Он должен поверить в живого Господа и сказать: "Если Бог с нами, никто не против нас." Живой Господь будет нами руководить. Он внесет порядок и гармонию между всеми народами. Он сотрет все ошибки и преступления. Он уничтожит все трудности. Все, что я проповедую – сбудется. Большое благо идет для всех. Бог несет это благо с неба. Одно требуется от всех нас: быть истинными болгарами. Если не мыслите зла и применяете Новое Учение, Бог будет с вами. Он всесилен, всемудр и всеблаг. Не бойтесь страданий, поскольку пропасть под вами всего 15 сантиметров.
  15. ВОЗЛЮБИ ГОСПОДА "Возлюби Господа Бога твоею; возлюби ближнего твоего" (Матфея, 22:36-40) 15 октября 1916 г., София "Учитель! Какая наибольшая заповедь в законе?" – Иисус сказал ему: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим," – сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же, подобная ей: "Возлюби ближнего твоего, как самого себя"; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки." Хочу, чтобы вы послушали сейчас, что я говорю. Я проповедую ныне учение, на котором основывается спокойствие души, ума и сердца. Это учение несет сердцу мир и покой, уму – свет, душе – обновление, духу – силу. Это учение в состоянии поставить на ноги хромых, открыть глаза слепым. От этого учения глухие начнут слышать, больные выздоровеют, мертвые воскреснут. Оно повсюду несет гармонию. Для этого учения нет никаких препятствий. Это учение Живого Бога, Который находится и среди людей, и среди камней, и среди растений, и среди животных. Живой Господь, о Котором я вам говорю – повсюду. Он знаком всем. Этот Бог – единственное реальное и существенное в мире. Некоторые люди хотят разрешить вопрос о существовании Бога философским образом. Оставьте в стороне философские исследования и гимнастику ума! Этот вопрос решается посредством опыта. Этот вопрос важен, потому что нам следует любить, потому что нам нужно иметь заповедь. Что такое заповедь? – Это основа, почва, на которой можно строить, это сила, которая работает. Это точка опоры, от которой все исходит. Как узнать, есть ли у нас точка опоры? – Нужно встать на определенное место и поднять тяжелый предмет. Если почва под ногами у вас тверда и вы не погрузитесь в нее, можно сказать, что у вас есть точка опоры. Если ваши ноги потонут в земле, – ваша почва не тверда, то есть ваша точка опоры ненадежна. Если, совершив какую-то работу, вы, вместо того чтобы подняться, опуститесь вниз, я говорю, что у вас нет опоры под ногами. Если вы думаете о чем-то, и ум ваш смущается, – значит у вас нет опоры под ногами. Если вы любите и сомневаетесь в своей любви, – у вас нет основы под ногами. Вы можете дать ряд философских объяснений понятию "заповедь", но они будут только внешне красивыми, без внутреннего содержания. Они подобны сладостям, пирожным. Питаться сладостями и пирожными – значит стать слишком эфирными. Человек нуждается в здоровой, доброкачественной пище, которая содержит все существенные элементы. Эта пища дает человеку условия для развития его ума, сердца, души и духа. При одних и тех же элементах, которые человек употребляет, методы их восприятия могут быть разными. Всякая пища полезна человеку; важно, чтобы он знал, как ее принимать. Не говорю вам, какую пищу есть, а какую не есть, но советую вам есть с любовью. Что говорят по этому поводу диетологи, физики и химики – это второстепенный вопрос. Важно употреблять пищу, которая дает силу. Если ты слаб, – поешь и обрети силу и бодрость. Вот существенная пища. Христа спросили, какой закон – наибольший. Наибольший закон тот, который может научить, как жить. Это значит познать Бога. Две тысячи лет философы стараются объяснить, где Господь – на небе или на земле, но сами себе не могут ответить на этот вопрос. Это создает ряд противоречий, из-за чего одни принимают существование Господа, а другие отвергают. Бог наблюдает и тех и других, и смеется, как над детьми, потому что они Его не знают. Почему они Его не знают? Потому что надели очки разного цвета. Одни говорят, что Отец их красный, другие – желтый, третьи – зеленый, четвертые – черный. Каждый Его видит так или иначе, в зависимости от цвета своих очков. Может ли Бог быть черным? Отвечаю: не будьте буквоедами. Черный цвет имеет несколько значений. Он означает в том числе и отдых. Слово "злой" (плохой) тоже имеет два значения. Мы можем, называя человека "дурным", подразумевать, что он энергичен. Зло кроет в себе силу, которую нужно уместно употребить. Если не употребить ее на правильном месте, зло становится разрушительным. Какова наибольшая заповедь? – Возлюбить Господа. Эта заповедь учит нас мыслить, чувствовать и действовать правильно. Это философия опыта, для понимания которой нужны годы. Много работы требуется от человека, чтобы он научился мыслить, чувствовать и действовать правильно. Много времени нужно человеку, пока он познает Господа. Для меня Бог – великая реальность. Он более реален, чем вы, кого я сейчас перед собой вижу. Вы скажете, что это слишком сильно сказано. Если бы я нашел слова еще сильнее, я бы воспользовался ими, чтобы объяснить вам, что представляет собой Бог. Он может быть и для вас столь же реальным, как для меня. Вы можете Его познавать в течение многих лет, но можете познать Его и за одно мгновение. Из физики вы знаете, что при соприкосновении двух электрических полюсов мгновенно образуется искра, свет. Говорю: обернитесь к противоположному полюсу жизни, чтобы найти свет, который вы ищете. Это может произойти в одно мгновение – это зависит от вас. Вы стоите спиной к этому свету и спрашиваете, где Господь. Многие люди, ученые и простые, стоят перед дверью Господа и спрашивают , примет ли их Господь, достойны ли они Его. Это пустые разговоры. Вы вышли из Господа и к Нему вернетесь. Он вас примет, потому что Он всеблаг и всемилостив. – "Хороший ли я человек?" – Я не сомневаюсь в твоей доброте, потому что она – и моя; твоя мудрость – и моя. – "Верно ли это?" – Верно. Чудные люди! Должен ли человек в горячке думать, что если у него нет аппетита – это естественное состояние? Сегодня у него нет аппетита, ему не хочется есть, потому что он болен, но так не будет постоянно. Пока он не заболел, он ел с удовольствием; когда выздоровеет, тоже будет есть с удовольствием. Между нынешним состоянием нервной системы и предшествующим есть определенное различие, но это временное состояние. Следовательно, если заболеешь, скажи себе: "Слушай, не поддавайся болезни, она временно тебя посетила. Ты – здоровый человек, ты можешь мыслить, чувствовать и действовать правильно и прямо (болг. "право")." Часто люди говорят о грехе и называют кого-то грешным человеком. При том, как вы понимаете грех, я не знаю, какие люди грешны. Я не знаю грешных людей, я знаю людей, которые делают ошибки. Я смотрю на грех и ошибки иначе, чем вы – по великому закону Любви. Учитель дает ученику задачу – нарисовать картину. Ученик начинает рисовать, но что-то пачкает, стирает, опять пачкает, пока наконец однажды не нарисует картину так, как требует учитель. Можно ли сказать, что он грешник, пока он пачкает и стирает? Ученик – не грешник, но он недостаточно работал, недостаточно упражнялся. В будущем, когда он поупражняется как нужно, он избежит ошибок, хорошо нарисует картину, не пачкая и не стирая. Не хулите Господа в себе и не говорите, что Он создал вас грешниками. Если Господь увидит, что ты отчаялся, Он тебе скажет: "Сынок, не отчаивайся, через какое-то время ты станешь хорошим и праведным человеком." – Некоторые философы говорят об ошибках людей, потому что не понимают законы. Они сами делают ошибки, а говорят об ошибках других. Христос говорит: "Возлюбите Господа." И люди говорят о Любви, не зная ее. Иной человек говорит: "Умираю от любви!" А когда женится, тоже говорит: "Умираю от любви!" И перед тем, как жениться, умирал от любви, и когда женился, умирает от любви. Поймите слово "смерть" в другом смысле. Когда человек рождается, это тоже смерть. Рождение на земле – это смерть для неба. Смерть на земле – это рождение в другом мире: ты рождаешься для более высокой жизни, чем земная. Рождение и смерть в широком смысле означают уход на работу. Отправишься ли на небо, или сойдешь на землю – все будешь работать. Работа и труд – различные понятия. Поэтому Христос говорит, "Придите ко мне все утружденные, Я вас научу работать." Когда я говорю о Христе, я не имею в виду человека, который жил две тысячи лет назад. Я имею в виду того Христа, Который и ныне среди людей. Как Он проявляется – это другой вопрос. Важно, что каждый, кто находится в нужде, может отправиться к Христу. Те, кто смотрит на Христа как на человека, который жил две тысячи лет назад, отправляются к нему с черными платками на голове. Те, кто видит Его среди людей, отправляются к Нему в белых платках. Почему вы ходите на свадьбы в белых одеждах? Вы скажете, что так предписывает церковь. Бог сказал: "Те, кто отправляется на свадьбу и несет в сердце Любовь, пусть одеваются в белое. Те, кто потерял Любовь, пусть носят черные одежды." До коих пор им ходить в черном? – Пока не найдут Любовь. Носите белые платки на голове, белые платки в сердце и белые платки в уме, чтобы найти Господа. Вы можете найти Господа уже сейчас, в этот самый момент – это зависит от вас. Пока мы любим Бога – мы на небе, в раю. Если мы в Нем усомнимся – мы в аду, в месте страдания, темноты, ожесточения. "Да возлюбим Господа!" – это наибольшая заповедь, на которой основывается наша жизнь. Как нужно любить Господа, – так же ли, как ближнего? Любовь к Богу и любовь к ближнему – это две вещи диаметрально противоположные. Чтобы понять Любовь к Богу, вам нужно закрыть то, что вы знаете, и открыть то, что я вам говорю. Ваше знание вы пробовали, попробуйте теперь мое. Если ваше знание лучше, я готов его принять. Я из тех людей, которые дают и берут. Те, кто любит Бога, отличаются большой сосредоточенностью, глубокой внутренней жизнью. По видимости они удаляются от людей, кажутся эксцентричными, но в сущности это не так. Любовь к Богу – не что иное, как венозное течение, которое несет нечистую кровь в сердце и легкие, чтобы она очистилась, чтобы стала артериальной. Венозное и артериальное течение крови существуют не только в теле, но и в чувствах, и в мыслях человека. Например, ненависть и зависть – венозная кровь в человеке; любовь и радость – артериальная кровь. Светлые и чистые мысли – артериальная кровь, а темные и отрицательные мысли – венозная кровь. Следовательно, любя Бога, человек превращает течение отрицательных сил в себе в положительные, а нечистую кровь – в чистую. Он отправляется к Богу, Который его спрашивает: "Сынок, узнал ли ты Меня?" – "Узнал Тебя, Отче." После этого человек, как артериальная кровь, отправляется по всему телу питать все клетки. Это – любовь к ближнему. Возлюбив Бога, ты входишь в Его легкие, в Его сердце, чтобы очиститься. Очищенный и углубленный в себя, ты выходишь наружу, чтобы разнести кровь по самым далеким клеткам тела – ближним, которых будешь питать. Зная это, любите Бога и несите Его благословение по всему миру. Разнося благо среди людей, вы устанете и почувствуете потребность снова вернуться к тому центру жизни, Который очищает и вносит энергию. Каждые 24 часа человек отправляется к Богу, обновляется и очищается. Очищенный, он выходит из Бога и отправляется к своим ближним. А потом спрашивает: "Где Бог? Существует ли Он?" – это непонимание жизни. Итак, когда направляетесь к Богу, не останавливайтесь поговорить с людьми. Кто бы ни встретился вам на пути, скажите: "Я иду по важному делу. Когда закончу свою работу, тогда встретимся и поговорим. Тогда я расскажу вам, что поделывает Бог и как поживает." Некий человек болен, ищет врача. Обошел нескольких врачей, но они не могут ему помочь. Что ему делать? Пусть обернется к Богу со всем упованием и надеждой и скажет; "Господи, на Тебя уповаю, на Тебя возлагаю свой груз." Если ты отбросишь всю человеческую философию и будешь уповать на Бога, Он тебе поможет. Чем сильнее твоя вера, тем скорее придет помощь. Бог помогает слабым, больным, утружденным. В любви человека к Богу все болезни исчезают: и внешние, и внутренние. Если ты возлюбишь Бога, и слепота и глухота исчезнут. Нынешние люди страдают от многознания. Не хочу вас обижать, но решил говорить с вами особенным языком. Постарайтесь понять меня правильно. Отбросьте черную одежду, в которую оделись. Откажитесь от сомнения и подозрения. Это грязь жизни. Если в вашем сердце осталось немного ненависти, отбросьте ее в сторону. Если гневаетесь, откажитесь от гнева или отнесите его на какую-нибудь фабрику, там ему место. Гнев посещает вас, потому что вы не даете ему работы. Если вы впряжете его в работу, он скажет: "Умен мой хозяин!" – Можно ли обойтись без гнева? – Можно. Если посетят вас зависть и ненависть, дайте и им работу. Работая, они свяжутся с Любовью. Какие бы отрицательные мысли и чувства вас ни посетили, отведите их к Богу. Скажите им: "Я направляюсь к Богу. Если хотите быть со мной, пойдемте туда." Возьмите с собой всех глухих, хромых, недужных, отведите их к Богу. – "Мы голы, нам стыдно явиться к Нему." – Идите к Богу такими, какие вы есть. Он вас очистит и оденет в новые одежды. Бог не нуждается в праведных людях. Войдите в Божественный огонь, чтобы очиститься, и скажите: "Видели Господа и Его познали. В Ветхом завете говорится о Моисее, что он ел вместе с Господом. Возможно ли это? Возможно. Еда – не только физический процесс. Человек ест и в физическом мире, и в умственном, и в сердечном. Мысли и чувства – это пища, подобная хлебу в физическом мире. Многие хотят, чтобы их любили. Зачем им это нужно? Они голодны, хотят, чтобы их накормили. Если кто-то говорит, что хочет быть любимым, это значит, что он голоден, никто о нем не думает, не хочет его накормить. Скажи ему: "Братец, пойдем ко мне домой, я тебя накормлю." Ты его накормишь, и Бог тебя благословит. Пока люди в Любви, они поют и восхваляют Господа. Они забывают дурные, неправильные отношения между собой. Когда спускаются на землю – начинают ссориться. – "Мы грешны, поэтому ссоримся." – Не думайте, что вы грешные или падшие люди. В любой момент вы можете спастись. Вы говорите: "Мы будем совершать добрые дела, умилостивим Бога." Оставьте в стороне свои добрые дела. Бог всегда вас любит, всегда готов вам помочь, независимо от того, праведны вы или грешны. Бог нас любит вопреки всем нашим грехам и ошибкам. Он никогда не изменил Своей любви. Пусть люди говорят о вас нечто плохое; ответьте им: "Братец, приходи ко мне, вместе отправимся к Богу." С какой бы трудностью ты ни встретился, скажи себе: "Я буду любить Господа, Который живет в моей душе. " – Кто-то противопоставляется и говорит: "Я не вижу Господа." Это ничего не значит. Если сегодня Его не видишь – завтра увидишь. Сегодня и простой человек знает, что при трении двух кусочков дерева образуется огонь. Если где-то ссорятся муж и жена – пусть ссорятся, чтобы между ними возникло больше света. Пусть это трение произведет огонь. Когда образуется огонь, они помирятся. Неважно, как тереть – параллельно и накрест, важно, чтобы возник нужный свет. Таким образом, когда у вас происходит столкновение, скажите себе: "Толкай меня, братец, толкай, пока я не начну светиться." Эти столкновения необходимы, чтобы произвести Божественный свет. И на поле боя люди приходят в столкновение, чтобы произвести этот свет. Я вижу этих людей – кто слеп, кто хром, кто увечен, – все идут к Христу. Он им говорит: "Лучше ты останешься с одной ногой, одной рукой, одним глазом, но придешь ко Мне." Бог их встречает, угощает и спрашивает: "Что делают остальные люди на Земле?" – "Все еще толкаются." – "Пусть толкаются. Я сойду к ним на Землю, и все примирятся." Я вижу тех, кто наверху, при Христе. Они радостны, веселы. Когда я говорю, что они наверху, – не думайте, что они очень далеко от вас. – "Я хочу отправиться к ним." – Пойди сначала на фронт. Оттуда тебя отправят наверх, к твоим братьям. – "Меня страх берет." Нужно геройство, а не страх. Вам нужно понять глубокий смысл жизни. Помните: В Боге зло не существует. Он устраивает все, Он исправляет запутанные дела людей. Он сращивает сломанные руки и ноги, вставляет выколотые глаза. Он приводит все в порядок. Он – Отец всех. Следовательно, когда хотите любить, углубитесь в себя, сосредоточьтесь, без всякого сомнения и колебания. Знайте, что Бог даст вам Своей Любви, сделает вас радостными и веселыми. Если кто-то вас спросит, откуда вы это знаете, скажите ему: "Уйди от лица моего, не искушай меня." Говорю: каждое ваше стремление идет от Бога. – "Когда я найду Господа?" – Когда попадешь в трудное положение. Как найти Любовь? Что она собой представляет? Ученик пришел к одному из великих Учителей Индии, чтобы спросить его, что такое Любовь и как ее найти. Учитель молчал, ничего ему не говорил. На следующий день ученик опять задал тот же вопрос, но ответом ему было то же молчание. Шесть дней подряд ученик приходил к Учителю, хотел получить ответ на свой вопрос, но Учитель молчал. На седьмой день Учитель повел ученика к реке Ганг, схватил его за руки и утопил в воде. Ученик боролся, брыкался, пока наконец Учитель не вытащил его на берег и спросил: "Что ты чувствовал в воде?" – "Я задыхался, еще немного, и я бы разорвался от недостатка воздуха." – Учитель ему ответил: "Ты поймешь Любовь и будешь ее искать, когда почувствуешь в ней такую нужду, как нуждался в воздухе." Так же, как этот ученик в воде, чувствуют себя сейчас все те, кто сражается на фронте. Им нужна свобода, простор. Бог схватил людей за ворот, сунул их в воду и держит их там, пока они сами не почувствуют потребность в свободе. Это Божественная школа, через которую все должны пройти, чтобы чему-то научиться. Сколько раз части наших тел были разбросаны по полю боя, но Бог опять их собрал и расположил по своим местам. -"Докажи это." – Докажу. Вот ты слеп, хром. Я открываю тебе глаза, и ты начинаешь видеть. Вправляю вывихнутую ногу, и ты начинаешь ходить. Какого другого доказательства ты хочешь? Доказательство кроется в восстановлении гармонии между всеми частями. Каждый должен сам находить доказательства, сам искать Истину. Каждый сам должен отправляться к Господу и сам возвращаться. Это значит – приобретать глубокое внутреннее знание. Что такое искушение? Иной раз ты радостен, но потом состояние твое меняется. Ты говоришь: "Моя жизнь несчастна!" Это не твоя мысль, это тебя посетил некий дьявол. Не восставай против него, но скажи: "Благодарю Тебя, Господи, что послал мне этого брата, чтобы мы с ним поговорили." Вы думаете, что дьявол плох. Я буду хорошо говорить о нем. Когда-то и он был хорош, но пал и согрешил. Вы возразите: "В Писании сказано, чтобы мы противились дьяволу, злу в мире." Это значит: толкай дьявола, три его, пока он прозреет и увидит перед собой свет. Когда свет попадет в его ум, он откажется от ложного пути. Вторая заповедь – "возлюби ближнего как самого себя". Эта любовь – внешнее проявление нашей души и нашего сердца. Через ближнего мы проявляем свою любовь вовне. В любви к ближнему видна также справедливость человека. Одна мать родила двойню. Она имела возможность одновременно кормить обоих детей: каждому естественно доставалось по соску. Но один из детей был жаден, хотел сосать оба соска. Как поступила справедливая мать? Она его нашлепала, дала ему хороший урок. Ребенок, не понимая закона, подумал, что мать его плоха. И Бог дает каждому человеку один сосок; каждый должен его беречь. А нынешние христиане хватают друг друга за волосы, дерутся, каждый хочет ухватить сосок, принадлежащей другому. Дали тебе сосок, не жадничай, не стремись ухватить еще один. Те мужчины, которые не зажгли огня, могут толкаться. Те же, кто произвел огонь, должны вернуться к Господу и принести свою благодарность. Одна женщина рассказывала мне, что ухаживала за своим больным мужем двадцать лет, и ни на миг не было ей это в тягость. Почему? Она его любила. Один муж не тяготясь ухаживал за женой, больной эпилепсией. Каждую ночь он следил, не начинается ли у нее припадок, не говоря ей ни слова, потому что любил ее. Несколько десятков лет назад один американский пароход потерпел катастрофу и затонул в океане. Большинство пассажиров сели в спасательные шлюпки. В последней шлюпке оставалось только одно свободное место, и оставались женщина с ребенком, но для двоих не было места. Мать быстро устроила ребенка в лодке, попрощалась с ним и сказала: "Передавай привет отцу." Кто из вас может проявить такой дух самоотречения и спокойствия? Как поступают нынешние люди? Большинство из них думает о себе, а детей оставляет на произвол судьбы. Спрашиваю человека: "Где твой брат?" – "Не знаю, он большой грешник, где-то бродит." Господь говорит: "Нехорошо поступаешь. Подай руку своему брату." Один великий художник нарисовал две картины, изображающие тонущих людей. На одной женщина в ужасе протягивает обе руки, чтобы схватиться за скалу и спастись. На второй женщина одной рукой крепко держится за скалу, а другую протягивает к тонущим, чтобы кто-то мог за нее схватиться и спастись. Говорю: не держитесь двумя руками за Христа – скалу вашей жизни. Одной рукой держитесь за Христа, другой помогайте своим ближним. Не думайте, что люди грешны. Только Бог знает, почему люди грешат и почему страдают. Если вы пойдете по пути Христа, поймете, почему Бог возлюбил людей и как Он проявляет Свою Любовь. Следовательно, если ты болен, скажи: "Люблю Тебя, Господи." Если скажешь это, выздоровеешь. Кто отправляется к Господу, если даже болен – выздоровеет. Если здоров – он уже у Бога. Если ты болен, ты еще не отправился к Нему. – "Почему я не вошел к Нему?" – Тебе нужно еще трение, чтобы излучать свет. Если ты обретешь свет – ты спасен по благодати. Вот что значит: "От Бога пришли и к Нему вернемся." "Возлюби Господа." – Как? – Не так, как дружат и любят друг друга торговцы. Они дружат и любят друг друга, когда переплетаются их интересы; тогда и семейства их живут друг с другом хорошо и любят друг друга. Это любовь грешных людей. О них сказано, что Господь их научит. И я люблю грешных людей – слепых, хромых, недужных. Им можно показать, как нужно жить, можно им помочь. Если ты грешен – не бойся. Это экзамен, на котором ты провалился. Сегодня у тебя плохая отметка, но завтра, когда ты выучишь свои уроки, получишь пятерку. Зачем тебе бояться двойки? Сказано в Писании: "Любовь прогоняет страх." Ныне я проповедую вам о положительных силах Бога. Говорю: идите к Богу и любите, не боясь ненависти и зависти. Если ненависть тебя посетит, скажи ей: "Сестричка, я тебя люблю. Прощаю тебе все твои проявления – такова твоя природа." Скажите это от всего сердца, чтобы это были не просто слова. Если вы говорите пустые слова, будете похожи на того графа, который влюбился в молодую, красивую девушку, и сколько с ней ни встречался, все говорил о своей любви. В то же время и его слуга был в нее влюблен, но священно берег свое чувство, ни с кем им не делился. Однажды вечером граф поехал покатать свою возлюбленную на лодке. Когда они переехали на другой берег, на них напали разбойники. Граф очень испугался и убежал, оставив свою возлюбленную. В этот момент слуга, который с ними был, быстро оттолкнул лодку от берега и спас девушку, потом успокоил ее и проводил домой. На следующий день граф пришел к девушке, посмотреть, в каком она состоянии, но она холодно и строго ему сказала: "Уходи от меня подальше. Я не хочу больше тебя видеть." Ныне то же происходит и с Господом. Вы с Ним в лодке, но когда на вас нападают разбойники, вы убегаете и оставляете Его одного. Вы говорите: "Я не хочу страдать ради Господа." Когда опасность проходит, вы снова будете Его искать и скажете Ему: "Господи, прости меня, я согрешил." Кто любит Господа, тот должен быть смелым. Единственный, Кто любит, – это Бог, поэтому и мы должны любить. Единственный, Кто работает, это Бог, поэтому и мы должны работать. Даже когда вы ненавидите, вы ненавидите от любви к Богу. Когда вы войдете в Любовь, вы увидите вещи в истинном свете и тогда поймете, почему один предмет тверд, а другой мягок. На свету увидите то, чего в темноте не увидели. Например, алмаз тверд и ценен. Но если вы его проглотите, – задохнетесь: он ценен, но может вас удушить. – Почему? – Потому что вы неразумно его использовали. На том же основании, и ненависть, и зависть – это силы с великим предназначением, но их нужно применять к месту. С точки зрения Божественного учения все в мире хорошо, все гармонично, когда употребляется на своем месте. Христос говорит: "первая и главная заповедь – возлюби Господа." Когда любишь Бога, одинаково принимаешь и жизнь, и смерть. Годы проходят, ты стареешь: зрение и слух слабеют, артерии твердеют, и ты видишь, что приходит твой конец. Твои близкие зовут врача, чтобы он помог тебе пожить еще немного. Говорю: если человеку пришло время, пусть себе идет. Он сам должен сознавать это и сказать себе: "Меня уже зовут, и мне нужно идти. Оставляю свое богатство своим малым братьям – червям. Пусть поедят и будут благодарны." Красивы бабочки! Я часто с ними разговариваю. Они извиняются, что иногда, не желая того, причиняют неприятности: "Такая у нас работа. В будущем, когда окажемся в вашем положении, и мы будем хорошими." Я им отвечаю: "Ничего-ничего, мы вас прощаем. Если бы мы были на вашем месте, и мы бы причиняли другим неприятности, как вы." Итак, благодарите Бога, что из положения, в котором вы находитесь, вы видите добро в мире. Мир хорош, но от вас требуется чистота и святость. Если ты не выучил урок, не извиняйся, а скажи: "Я люблю своего учителя, и ради него выполню задание." Скажи как Давид: "Куда бы Ты ни послал меня, Господи, я всюду выполню Твою волю с полным расположением, потому что люблю Тебя." Если ты откажешься выполнять Божью волю, ты не любишь Господа. Мы должны любить Бога, исполнять Его волю. Почему? – Потому что каждый пережил потерю и разочарование, но Любовь к Богу вернет все потерянное, восстановит здоровье человека и залечит все сломанные руки и ноги. Любовь к Богу восстановит разрушенную семейную жизнь. Она восстановит нарушенную гармонию в природе. Убитые сейчас на угощении у Христа, а живые, оставшиеся на Земле, говорят: "Бедные люди, безвременно погибшие!" Великая истина состоит в том, что эти люди на небе, при Христе. Они счастливы. – "Мы в этом сомневаемся." – Кто сомневается, тот не имеет Любви в душе. Помните: Бог работает повсюду и среди всех людей. Когда между людьми мир – Бог среди них. Когда люди ссорятся, воюют, Бог тоже среди них. Он проявляется среди всех людей. Говорит ли мне кто-то хорошее или дурное – Бог со мной говорит. По мне, нет зла в мире. Важно принять, что все идет от Господа, в Котором мы живем и движемся. Сказано в Писании: "Бог творит новое небо и новую землю." Любовь несет новое. Бог уже сходит на землю и несет Любовь в сердца и души людей. Я вижу Господа, чувствую Его, понимаю каждое Его проявление. Где есть плоды и изобилие – там Бог. Какое зерно родит невспаханное поле? Люди ищут легкого пути. Они хотят, чтобы яблоки зрели без света, бобы варились без огня. Ничего нельзя достичь без мучений и страданий. Через страдания Бог изливает Свою Любовь к вам. Если у вас появляется желание покончить с собой, не гоните это желание, но вслушайтесь в него, поговорите с ним, посмотрите, что оно в себе несет. Не реализуйте это желание, но посмотрите, почему вы разочаровались и отчаялись. Покончить с собой значит оставить ограниченный мир, в котором ты живешь, и отправиться в широкий мир, чтобы там работать. Некая девушка отчаялась, что возлюбленный ее бросил и не хочет на ней жениться. Почему он ее бросил? Нашел другую девушку и говорит, что не может одновременно любить двух. Девушка не должна отчаиваться, она должна знать, что есть Тот, Кто любит ее во все времена и эпохи. Будьте верны Любви, в которой нет никакого изменения. Если ты начнешь работать в ее имя, не отказывайся, пока не увидишь результата. Когда засеешь поле и устанешь, отдохни и продолжай работу. Когда ты отдыхаешь, Бог работает. Наблюдай в это время, как Бог работает на твоем поле. Работай, отдыхай, и в свободное время размышляй. Мысли, не тревожась. Зачем беспокоиться о пище, которую ты съел? Прими пищу с любовью и больше о ней не думай. Бог доделает работу. Если у тебя болит голова – не беспокойся. Поверь в Господа, помолись и Он тебе поможет. Если ты сомневаешься – ничего не можешь достичь, не можешь принять новое учение Любви. Это учение опыта. Здоровый человек принимает новое учение и ему служит. Мыслящий также принимает новое учение. От всех требуется правильная, прямая мысль. Не говори, что твой муж идет дурным путем, но скажи, что он сделал ошибку, которую нужно исправить. Когда маленький ребенок испачкается, это не показывает, что он идет дурным путем. Ребенок не виноват, что пачкается. Мой его и жди, пока он вырастет и поймет свою ошибку. Один житель Варны рассказывал мне о своих переживаниях. У него был сын, которым он был крайне недоволен. Однажды он связал ему веревкой руки и ноги, чтобы бросить его в колодец, освободиться от него. Поняв намерения отца, сын сказал: "Папа, можешь поступать, как хочешь, но подумай о последствиях. Тебя посадят в тюрьму, и ты лишишь мать и сестер пропитания." Отец задумался, развязал сына и отпустил его на свободу, но постоянно ему говорил: "Из тебя человека не выйдет." Однажды я встретил его сына и поговорив с ним некоторое время сказал ему: "Из тебя выйдет человек." Мои слова, и вера, которую я в них вложил, подбодрили его, и он действительно стал человеком. Следовательно, если хочешь жить хорошо, говори своей жене, что она добра и разумна. Говори своему мужу, что он хорош, справедлив и любящ. Когда он возвращается с работы, встреть его хорошо, с расположением, дай ему воды вымыть ноги. Если будешь говорить, что он дармоед и бездельник, ты испортишь свою жизнь. Что требуется от человека? – Каждый день подниматься выше, сознавая, что в нем работает Бог. Когда Бог поднимается вверх, ты опускаешься вниз, чтобы там работать. Так работает Любовь. Зная это, примени учение Любви в своей жизни. Думай о том, что требуется от тебя, а не от других. Тогда, даже если ты грешник, я тебя приму. Меня не интересуют праведные люди, меня интересуют хромые, слепые, увечные – с ними я пойду к Господу, где их ожидает большое угощение. Это новая эпоха – возрождение. "Возлюби Господа" – это главная заповедь, на которой утверждаются закон и пророки. Если мы исполняем эту заповедь и применяем Любовь, все наши дела будут развиваться с успехом. Все будет идти по закону вечной гармонии.
  16. СВОБОДА ДУХА "Где Дух Господень, там свобода" (2 Коринф., 3:17) 23 августа 1915 г., София Итак, условие свободы – Дух. Под словом "свобода" мы понимаем свободную жизнь, то есть внутреннюю осмысленность вещей и их отношений, осмысленное отношение мыслей, желаний и волевых побуждений, которые проявляются в мире. Где есть живая душа, там есть и движение, а оно есть результат воли. Это движение может идти в одном направлении, а может идти в разных направлениях. В Новом Завете сказано: "Где Дух Господень, там свобода." – В другом месте говорится: "Сын Божий вас освободит." – Сын и Дух – одно и то же. Сын – это проявление отца и матери. Интеллигентность сына – выражение интеллигентности отца и матери, как солнечный свет – выражение внутреннего состояния солнца. Как можно узнать человека? – По свету его мыслей, желаний и действий. Сейчас я говорю о свободе Духа, потому что есть опасность, что иной человек, став религиозным, станет вдвое хуже светских людей. Иной раз меня не радует, что люди религиозны. Под словом "религиозный" я сейчас понимаю человека, привязанного к чему-то, как привязывают веревкой коня, корову и других животных. Такой "религией" может быть привязанность к дому, к какой-нибудь политической партии или философскому учению. Что это за "религия"? – Религия, которая связывает или ограничивает свободу человека или общества. Если ты привязан к учению, которое тебя принижает или отнимает твою свободу, – это отжившая религия или старый мех. Свобода делает жизнь осмысленной. Современные философы называют ее высшим сознанием, политики – гражданственностью; можете называть как хотите, но все, кто ищет такой свободы– разумные люди. Как можно узнать, что вы имеете в себе Духа? – Если вы разумны, если ваши мысли, желания и действия свободны, если вы несете благодать всюду, куда бы ни пошли, – Дух присутствует в вас. В современной жизни под словом "свобода" понимается свет. Вечером вы не так свободны, как днем, по той простой причине, что вам плохо видно дорогу. Точно также есть нечто смутное, некие заблуждения в понятиях как религиозных, так и светских людей. Современные люди не знают Бога, не знают, что такое Господь, но знают своих царей и управителей. Они говорят: "Как цари и управляющие наказывают, так и Бог наказывает." – От этих ложных представлений о Боге рождается ряд противоречий в жизни. Мы все видим результаты этих противоречий. Однако вы должны освободиться от этого внутреннего рабства. Как освободиться? – Должно произойти коренное преобразование, коренное изменение в вашем мозге. Каково устройство вашего мозга и какие изменения должны произойти, вы не знаете. Каждое утро вы молитесь, ищете Господа, взываете к Нему, и если Он вам не отвечает, говорите, что Он вас не слышит. Господь слушает только тех людей, у которых открыты уши. Глухих Он не слушает и не говорит с ними. Если вы хотите, чтобы Господь вас слушал и говорил с вами, вы должны иметь деликатное, понятливое ухо, схватывающее с полуслова. Господь любит видеть и слышать людей, которые трудятся, которые не занимаются пустыми глупостями. Посмотрите, на какой степени развития находятся современные религии. В каждой религии есть определенные заблуждения. Когда человек хочет понять какую-то религию, он входит в одно общество, в другое, но таким образом все больше запутывается. Один юноша захотел поплясать в хороводе, но у него не было хороших сапог. Он попросил чужие и вошел в круг. Когда тот, у кого он взял сапоги, увидел, как свободно юноша топает в хороводе, он сказал ему: "Слушай, не топай так сильно! Я тебе не для того дал сапоги, чтобы ты так топал." – Услышав это, другой знакомый подошел к нему и сказал: "Раз этот человек тебя устыдил, я тебе дам мои сапоги." – Юноша надел эти сапоги и опять пошел в хоровод. Когда он проходил мимо того человека, тот сказал: "Топай, дружище, не беспокойся! Если даже порвешь сапоги, я тебе дам другие." – Говорю: скажете ли вы человеку "топай" или "не топай", это все равно; он уже не свободен. Мало он топает или много – не твое дело. Почему? – Если тебя устыдят, свобода у тебя уже отнята. Следовательно, ваш ум должен быть просветлен в отношении истинной свободы. Христос дал определение свободы. Он говорит: "Не делай другим того, чего не хочешь, чтобы делали тебе." – Каждый должен поставить себе это за правило, как внутренний закон. Человек должен говорить и делать то, что дает свободу и другим. Несколько дней назад ко мне приходила одна женщина и сказала: "Удивляюсь я нынешним людям. Смотришь – как хорошо молятся; но когда перестают молиться, сразу начинают друг друга оговаривать: одна видела что-то, другая тоже видела что-то нехорошее; то, что она видела, было не от Бога, а от дьявола; "ты лжешь","нет, ты лжешь", – никто не дает другим свободы. А я хочу чтобы мы были свободны, чтобы служили Господу, – только, конечно, не их Господу." – Я ей посоветовал, чтобы она, когда будет среди них, сказала им то, что тогда сказала мне. Если человек не снисходителен к другим, не дает им свободы, он не понимает учение Христа, у него карикатурное представление о Христе. Выбросите из себя эту карикатуру, не представляйте Бога таким образом. Что такое в действительности религия? – Это одновременно наука о формах и наука о Божественной Любви. Если вы изучите внешнюю форму без внутреннего содержания, вы впадете в заблуждение и будете менять религии, как иная дама меняет платье. Прожив 50-60 лет, она может сменить много платьев – разного цвета, с различными пуговками и украшениями, но эти платья не представляют собой саму даму. Точно так же форма не есть еще религия. Поистине, формы необходимы для религии, как костюмы для тела, но они не составляют ее сущности. Когда умрет какой-нибудь человек, его близкие говорят: "Мы почерним себя, не будем носить белые одежды." – Нет, можете носить и белые, и черные, и красные, и синие одежды, – какие хотите, но когда идете к мертвому человеку, не надевайте белых одежд, как не надеваете белую обувь, когда на улице грязь. Все требует своего времени, своего сезона. В этом отношении светские люди умнее религиозных, в десять раз их выше. Господь решил исправить мир через светских людей. Политики и социалисты исправят мир, потому что они хотят свободы. Вы скажете: "Как так? Эти люди разрушают, а не строят." – Спрашиваю: разве вы не разрушаете старый дом, когда хотите построить на его месте новый? Если вы не выбросите из ума старые воззрения, не может родиться новая мысль. Многие хотят учить людей мыслить, говорят им: "Семь шагов вперед, семь шагов назад," – или по-русски: "Молчать, не рассуждать! Во времена Моисея, что в Ветхом Завете было написано? Вот вам истинная наука, а все, что сверх того, то от лукавого." – И сегодня многие проповедуют, что их вера – от Бога, а остальные – от лукавого. Это не так. Это значит, что человек "крепок задним умом". Обо всяком учении нужно судить по его результатам. Если данное учение можно применить к частной и общественной жизни людей, и оно дает хорошие результаты, оно хорошо; если его нельзя применить, оно не хорошо. Одно важно для человека: применить свободу Духа. Каждый должен задать себе вопрос: свободен ли я? Есть ли во мне Дух свободы? Когда Дух придет, Он создаст свет в вашем уме и тепло в сердце. Это признак, по которому можно узнать явление Духа. Если вы начнете ограничивать дух человека и заставлять его мыслить, чувствовать и действовать по-вашему, Дух сразу вас оставит, как учитель оставляет класс, когда ученики шумят, мешают ему преподавать урок. Если ученики не слушают своего учителя, придут их родители и опекуны, и их накажут. В этом смысле Моисей был опекуном евреев. Он пришел к ним, чтобы им сказать, что они должны слушать своего Учителя, а когда они не слушали Его, он их наказал. И сейчас, если вы спрашиваете, почему вас постигло столько несчастий, я говорю: несчастья и страдания пришли к вам, потому что вы не слушаете Дух. Вам нужно было слушать своего Учителя. Сейчас я объясню вам, что такое свобода и как она проявляется. Представьте себе, что вы встречаете человека со связанными руками и ногами и начинаете его утешать, говорить ему, что Господь добр, что нужно иметь терпение, что Бог его развяжет и т.д., когда вы сами можете его развязать. Спрашиваю: проповедуете ли вы таким образом учение свободы? – Нет, вы должны вынуть свой нож, разрезать веревки на руках и ногах этого человека и его освободить. Что вы делаете вашим утешением? Вы его связываете еще крепче, чтобы он не убежал. Нет, люди должны друг друга развязывать, освобождать. Вот что подразумевает Христос, когда говорит: "Идите и проповедуйте людям!" Эта свобода должна быть внутренней, а не внешней. Все недоразумения между людьми происходят именно из-за отсутствия свободы. Что касается беспокойств, тревог, – насколько больше должен беспокоиться Бог, Который создал этот мир, и видит, что этот мир делает! . Если Господь гневается, это хорошо, но какая польза от гнева людей? От гнева людей нет никакой пользы. Но гневается ли Господь? В Ветхом завете говорится про "гнев Божий", но эти слова нужно понимать в их внутреннем смысле. Что Бог не гневается, видно из слов Христа: "Зачем называешь Меня Учителем благим? Благ только Бог." – Тот, Кто благ, не может гневаться. Некоторые пророки писали, что Господь гневается, но я оспариваю это. Говорил ли где-либо Господь о Себе, что гневается? В одном месте Иеремия говорит: "Господь обманул меня, я обманут." – Как объяснить это противоречие? Это заблуждение. Вы не должны вносить в свой ум никаких заблуждений относительно Господа. Каждый должен признаться в себе, что это – его заблуждение. А правильно сказать: "Где Дух Господень, там свобода," – то, что действительно сказал Бог. Любовь не может проявиться без свободы. Пока человек слеп, никто не может его любить. Никто не любит того, кто мучает других. То, что несет разрушение, не может нести свободу. Несколько человек молятся вместе Господу, но один из них сделал какую-то ошибку в молитве, а другой его подталкивает, что, мол, ошибся. Это уже не молитва, это не свобода, – это актерство. Дергать, подталкивать друг друга, когда вы стоите перед лицом Господа, – это не молитва. Снимите ваши маски! Когда человек молится, он должен забыть все окружающее, уединиться, войти в свою тайную комнатку – в свою душу, чтобы ничто извне его не смущало. Все вы, слушающие меня сейчас, не свободны. Иные из вас привязаны за один колышек, другие за два, третьи за три, за четыре, пять, десять колышков. Это я могу показать вам не только теоретически, но и практически. Поскольку вы все готовитесь к Царству Божьему, к Царству Христа, которое есть мир свободы, вам следует знать, что со старыми формами, с этими ветхими мехами вы в него не сможете войти. Со старым мехом вы едва дойдете до ворот Царства Божьего, а внутрь никоим образом не сможете войти. Я вас не сужу, не говорю, что вы заблуждаетесь; я показываю вам путь, который вы ищете: вы ищете свободы. Причина рабства людей – не мужчина и не женщина. Мы знаем причину: рабство и грех пришли в мир после того, как первые люди съели запретное яблоко, которое несло в себе порчу, смерть. Итак, если мы хотим понять Христа, наш дух должен быть свободным. В еврейском языке есть два слова для понятия "свобода". Одно слово "руха"; оно означает высшее проявление Бога. Другое слово "нефеш"; оно означает низшее состояние души. Маленький ребенок, например, проявляет низшие состояния своей души. Пока он мал, пока еще неразвит, он плачет, кривит личико, и таким способом навязывает свою волю, хочет подчинить себе мать. В конце концов мать дает ему пососать молока, и он говорит: "Вот так, я хочу, чтобы ты меня слушалась!" – И мать постоянно исполняет волю своего ребенка. Спрашиваю: зачем послан этот ребенок на землю, он ли должен подчинять себе мать, или мать должна подчинить его своей воле? Кто свободен, кто имеет в себе Духа, тот поймет отношение вещей, будет знать, кто должен подчиняться, а кому нужно служить. Вы спросите: "Как мы можем обрести внутреннюю свободу?" – Когда люди собираются на общую молитву, в этом видны две стороны – хорошая и дурная. Почему? Потому что люди не находятся на одном и том же уровне развития, из-за чего не может произойти правильный обмен их магнетических сил. Поскольку во всех людях преобладает дух свободы, их воззрения неодинаковы, и между ними возникает много споров и недоразумений. Вот почему христианство рекомендует людям, прежде чем отправляться к Господу, очиститься. Одна из возможностей очиститься – отстояться, как вода отстаивается в кувшине. Как это происходит? Прежде чем молиться вместе с людьми, человек должен помолиться сам, чтобы подготовиться. Сначала ему следует молиться одному, потом еще с одним человеком, потом с двумя, и т.д. Таким образом он научится созерцанию. Только тогда Дух придет и будет его учить. Когда Божий Дух сойдет к двоим людям, он сразу водворит между ними мир и взаимное понимание. Когда один говорит, другой будет слушать с большим вниманием и чувствовать удовольствие от речи собеседника. Если эти два человека не в мире друг с другом и каждый из них говорит другому: "Тебе ли меня учить? Некогда мне слушать твои глупости!" – это показывает, что нет Духа между ними. Схождение на общую молитву происходит не по приказанию, а по расположению Духа: если Дух хочет, человеку следует молиться, а если Дух не хочет, пусть лучше молчит. Первое, что требуется от всех – давать друг другу эту свободу, иметь терпение выслушивать друг друга. Когда кто-то говорит, будем считать, что Бог говорит. Если, войдя в какое-нибудь религиозное общество, вы станете более нервными, чем были, – вы ничего не приобрели, скорее потеряли. Многие врачи хорошо знают физиологию человека, знают, какая пища полезна, какая вредна, но вопреки этому живут по-старому. Они говорят, что вредно курить, но сами курят; говорят, что пить спиртные напитки вредно, а сами пьют; говорят, что есть мясо вредно, а сами едят. У них есть знания, но когда приходит время их применить, время строить, они не делают того, что говорят и проповедуют. Спрашиваю: где тогда их свобода? Христос хочет свободы для людей. Некоторые современные люди хотят свободы только для себя, считая, что другие должны им подчиняться. Может быть другие им и подчинятся, но от страха, а не по любви. Для пояснения этой мысли расскажу вам такую историю. Одного болгарского портного позвали в богатое семейство, чтобы сшить жениху костюм. Портной взял свои инструменты – ножницы, наперсток, позвал слугу, и они вместе отправились. Пришли к обеду; их позвали к столу и подали жареную курицу. Чтобы самому съесть ее целиком, мастер сказал хозяйке, что слуга не ест курицу, а ест бобы. Услышав это, слуга задумал каким-нибудь способом отомстить хозяину. После обеда он сказал хозяйке потихоньку: "Если увидите, что мой хозяин начинает вертеться, знайте, что с ним что-то неладно. Он иногда бывает не в себе." – И, чтобы удалась его месть, слуга спрятал наперсток хозяина. Когда портной начал работать, ему понадобился наперсток, и он стал искать его, шарить тут и там, – завертелся. Увидев это, домашние сразу набросились на него и связали. А на обратном пути слуга обернулся к хозяину и сказал: "Так твой слуга не ест жареную курицу, бобы ест, да?" Будьте и вы внимательны, не говорите, что ваш слуга не ест курицу, потому что вскоре, когда вы начнете искать наперсток, вас из-за него свяжут. Первое, что необходимо в ваших отношениях с другими, это взаимное уважение. В течение многих лет я наблюдал, как некоторые люди, имея сильное желание учиться, в первое время приступают робко и с почтением, благоговением, а потом распускаются и говорят: "И мы знаем столько же." – В этом отношении они похожи на молодую жену, которая в первое время кротка, смирна, всех стесняется. Однако проходит несколько месяцев, и она привыкает, распускает язык и портит жизнь себе и другим. В церкви перед венчанием такая девушка стоит смирно; когда обвенчается и получит гражданские права – показывает свой истинный облик. Она и второй раз хочет выйти замуж, но кто однажды женился на такой, второй раз и думать не хочет о женитьбе. Нет, человек не должен огорчать Бога нарушением Его Духа свободы, даже когда его провоцируют. Мыслями современных людей исписаны целые тетради кривых линий, как ленты телеграмм. Целый сноп таких кривых телеграмм написан вашими мыслями. По этим телеграммам видно, насколько вы свободны. Когда-нибудь, когда вы отправитесь на тот свет, все эти телеграммы будут представлены перед Господом. Нет ничего скрытого. Все в мире явно. Ничто не может скрыться перед Божьим оком. Это не должно вас пугать, вы должны знать, что в Своем Бытии Бог есть Дух, Который хочет всегда учить и исправлять людей, а не наказывать и мстить. Страдания и наказания в мире имеют отношение только к формам. Если в этом отношении Бог часто нас наказывает, то это происходит потому, что Он хочет освободить нас из рабства. Если вы возьметесь освободить овцу из волчьей пасти, разве она не пострадает, пока вы ее вытаскиваете? Следовательно, Бог хочет нашей свободы, нашего внутреннего мира, который нам принесет спокойствие, радость и веселие, и высоко поднимет дух. Остановлюсь теперь на религии. В чем состоит религия, которой мы хотим служить Богу? Христос говорит: "Алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня". Вот за что Господь будет судить мир! Если вы не исполните того, о чем говорит Христос, можете молиться на улицах хоть по десять раз на день, как фарисеи, – ничего не достигнете. Вы похожи на ту хозяйку, которая целый день с утра молилась, и из-за этого у нее еда пригорела. Чего она достигла этой долгой молитвой? – Ничего не достигла. Такая молитва похожа на пьянство. Знаете ли вы, что представляет собой психическое пьянство? Это не религия. Когда девушка любит встречаться с юношами, она этим ничего не приобретает, но испытывает некоторую приятность. Эта приятность еще не показывает, что девушка Божественно настроена. В этих встречах она напрасно расходует свою энергию. Однако когда Бог приближается к нам, мы почувствуем Его воздействие – не на одно мгновение, оно сохраняется на долгое время. И мы почувствуем это расположение души тайно. Когда люди ссорятся, я не говорю им, чтобы они замолчали, не читаю им мораль, а обращаю взгляд к Богу и молюсь за них. Чтобы они замолчали, прежде всего я должен замолчать, то есть помолиться за них, чтобы Бог их вразумил. Несколько лет назад в Варне был поп, Ганчо, которого называли "орман-папаз". Он часто укорял тех, кто его сделал попом. Однажды он увидел, как гагауз бьет свою жену. Чтобы освободить жену из рук мужа, поп взял плетку и начал бить ею мужа, но тут же и муж, и жена на него набросились. Жена сказала: "Какое ты имеешь право бить моего мужа? Мы сами разберемся, сами уладим свои дела!" – И вам говорю: не вмешивайтесь, как поп Ганчо, в чужие дела, не беритесь улаживать людские счеты. Вы можете вмешиваться в дела мужа и жены только тогда, когда они сами вас позовут. Когда они вас позовут, вы им покажете, как определить свои отношения по закону свободы. Итак, религия должна нести людям свободу, мир и радость. Если против какой-нибудь религии или какого-нибудь учения поднимаются гонения, как в старое время, этим мир не исправится. Сколько сомнений могут вызывать внешние формы какой-нибудь религии! Иные будут говорить: "Это учение – от сатаны!" – А ваше учение от кого? Кто проповедует Божественное учение, тот должен служить человечеству бескорыстно, из любви к нему, и быть готовым на все жертвы. Кто хочет награды или первого места, или хочет исправить мир, – тот не исполняет закон свободы, и Дух не в нем. Нужно быть последними в мире, чтобы быть первыми перед Богом. Предпочтительнее стремиться, чтобы Бог думал о нас хорошо, чем искать человеческой славы. Это я знаю, этого желаю и себе. Когда я так проповедую, многие говорят: "Это ко мне не относится, я не таков; эти слова относятся к такому-то, он такой человек." Нет, это неправильное рассуждение. Сам в себе каждый должен забыть, каковы другие, думать, что он более грешен, чем другие, и должен исправиться. Если вы находитесь в положении грешных людей, я вас не сужу, но хочу, чтобы вы вышли из этого состояния, и показываю вам способ выхода. Следуйте Духу, который в вас! Хотите свободы для себя – дайте свободу другим. Хотите любви и справедливости для себя – дайте их другим. Есть закон: подобное привлекает подобное. Если вы любите людей искренне и чистосердечно, и они будут вас любить. "Как аукнется, так и откликнется, " – говорится в поговорке. Если вы красивы, то, когда смотритесь в зеркало, и образ ваш в зеркале будет красив. Когда встретите человека, которого любите, не говорите ему, что любите, не говорите ему о Любви. Почему? Когда вы говорите какому-нибудь человеку, что любите его, Любовь теряется. На самом деле вы не любите этого человека. Кто больше всего говорит о Любви, тот меньше всего несет ее в себе. Кто больше всего говорит о свободе Духа, тот меньше всего ее имеет и дает ее другим. Если мои отношения к вам не таковы, какими должны .быть, сколь бы ни была сладка и музыкальна моя проповедь, она не может их изменить. Только та музыка приносит пользу человеку, которая создает в нем благородные порывы. Всякая другая музыка, которая вызывает в человеке приятные чувства и настроения, не облагораживая его, не приносит ему никакой пользы. Итак, пусть прекратятся между вами эти трения, деления на "тесных" и "широких", разговоры, что-де "там есть Дух", а "там нет Духа". Тому, кто несет в себе Дух свободы, я дам белый камешек, на котором он запишет свое имя, чтобы Господь, когда придет, увидел написанное. Поглядев в ваши глаза, я знаю ваш дух. Когда Дух присутствует в человеке, глаза его не слишком темны, не слишком светлы. Если чьи-то глаза блестят, светятся, как у змеи, это – "нефеш", желание проглотить, съесть кого-то. Все знают, как светятся глаза у кошки вечером. Почему они светятся? – Она ищет мышей. Однако свет может быть разным. Есть свет, который грабит, убивает; есть свет, который животворит, воскрешает. Дух чувствителен, отзывчив на слабости людей; Он входит в тех, кто хочет идти по Пути. Говорю: когда соберетесь в следующий раз на общую молитву, по вашим "телеграммам" будет видно, есть ли между вами толкотня. Если есть, знайте, что Господь не хочет таких собраний. Чтобы ваши молитвы были приняты Богом, дам вам следующий метод: как встретите скорбящую, обремененную душу, помолитесь вместе с ней Богу; как встретите бедного, помогите ему, как и чем можете. Господь не хочет, чтобы собирались только богатые с богатыми и ученые с учеными; должны собираться и богатые с бедными, и ученые с невеждами. Молитва подразумевает не только произнесение слов, пение и музыку. Если дело касается музыки и песен, человек может пойти послушать какой-нибудь светский концерт. Госпожа, о которой я вам говорил, сказала мне еще, что когда она была в молитвенном собрании, через полчаса женщины начали оглядываться и шушукаться: "Она на нас смотрит." – И она, когда заметила, что стесняет их, вышла (я не говорю, что это было в Софии). Мы говорим, что в церкви люди молятся неправильно, – но и мы так молимся. Прогоните старого дьявола! Молитесь тайно в своей душе, пусть никто из вас не говорит плохо про других. Имейте почитание и уважение к другим, как к самим себе. Женщины любят, собравшись вместе, осудить кого-нибудь. Какая им польза от оговоров? Кто оговаривает людей, тот ставит себе психические препятствия и не может правильно развиваться. От этой слабости необходимо отказаться. Если вам в голову приходит мысль сказать дурно о ком-то, остановитесь на мгновение, углубитесь в себя и не давайте пути злу в себе, не становитесь его глашатаем. Повесьте телефонную трубку, не делайте услуги злу. Зло в мире, дьявол, любит нападать на людей, обманывать их, чтобы они сделали его работу, а потом их бросает. Но через некоторое время приходят страдания. Тогда Господь говорит людям: "Будьте внимательны, в следующий раз не поддавайтесь злу." Гнев, зависть, ненависть, подозрение, ложь – все эти отрицательные проявления присущи дьяволу, злу. Выбросите этого старого отца вон и будете свободны, будете с Господом, Который всемудр, добр, справедлив, снисходителен и любящ, Который прощает и помогает страдающим и бедным. Хоть сто раз в день ошибетесь, – если обратитесь к Нему, Он все простит. Он наказывает только дьяволов, которых Он проклял и для которых Он создал большой огонь. Кто не хочет связываться с этими существами, тот должен быть милостив, сообразителен, внимателен к Божьим заповедям и законам. Итак, начнем, наконец, применять Христово учение! Не будем показывать миру, что мы религиозные люди, пусть наша набожность будет скрыта внутри нас, а перед людьми будем как красивые дамы, которые скрывают лицо, чтобы не обгореть на солнце или не испачкаться пылью на улице. Скройте свою красоту внутри себя, не выставляйте ее наружу. Если не хотите стать посмешищем для людей, не говорите о себе, что вы добры, умны, религиозны, готовы на благотворительные дела и пр. Христос говорит: "Будьте в мире мудры как змеи и кротки как голуби." – Светские люди не глупы, они умны. Они меньше знают о высшей, духовной жизни, но в отношении ума стоят выше многих религиозных людей. Дайте светским людям пример какого-нибудь доброго дела, чтобы и они поделились с вами умом. Некоторые говорят, что нужно обладать прямотой. Значит, если кто-то посмотрит на вас косо, или скажет вам обидное слово, вы должны рассердиться. Давали ли вы себе отчет, сколько раз вы смотрели косо на людей? Нет, Господь не для того дал нам глаза, чтобы косо смотреть на людей. Истинно религиозная жизнь состоит именно в том, чтобы иметь свободу и давать свободу другим, прощать людям их ошибки и искать любой возможности сплотиться с ними духом. Пожелайте же глубоко в себе применять Христово учение и проповедовать его другим. Впредь никогда не оговаривайте людей! Зарекитесь на целый год никого не оговаривать. Возьмите тетрадку и каждый вечер перед сном записывайте, насколько вы выдержали этот зарок. Если никого не оговорили, ставьте себе высший балл и записывайте: "Слава Богу, сегодня ни о ком не говорил плохо." – Если оговорили кого-нибудь, ставьте себе единицу. После этого в конце года посмотрите, сколько у вас единиц, насколько преуспели в воздержании. Как соберется несколько человек, каждый волнуется, хочет что-то сказать, показать свои знания. Один начинает говорить, а за ним второй, третий, и того и гляди про кого-то уже плохо говорят. На следующий день повторяется та же история. Когда юноша решает жениться, многим девушкам он нравится, все его хвалят, соревнуются, какая лучше его похвалит: мать его и отец – благородные люди, хорошей фамилии и пр. Стоит ему выбрать девушку, все, кто до тех пор его хвалил, начинают говорить :"Он невежда, простак и пр." – А на самом деле девушки должны сказать: "Мы радуемся, что этот юноша выбрал девушку среди нас." Знаете ли, на что это похоже? При встрече некоего князя в большом европейском городе собрали комиссию из двенадцати красивых женщин, чтобы решить, кто преподнесет князю букет цветов. При голосовании каждая из них опустила бюллетень за себя. Так и вы пытаетесь решать, – хоть вы и не вполне готовы, – кто из вас выйдет поднести букет Христу. Каждый говорит: "Я, я!" – Говорю: не голосуйте сами за себя. Христос и без вашего голосования знает, кто чего заслуживает. Христово учение требует, чтобы мы были рассудительны, чтобы не говорили о других, что знаем и чего не знаем. Оккультисты говорят: если хочешь быть сильным, не говори о людях. В тот момент, когда начинаешь говорить плохо о ком-то, ты связываешься с его духом и заражаешься дурными мыслями. В этом смысле, чтобы не вредить себе, лучше думать о людях хорошо. Тот, кого вы оговариваете, психически этим пользуется. Когда вы хорошо говорите о человеке, Господь его призывает и говорит: "Сколько получил?" – "Двадцать" – "Дай половину тому, кто хорошо о тебе говорил." Когда мы хорошо говорим о людях, мы выигрываем, а когда говорим дурно – они выигрывают. Если вы сознательно говорите плохое о людях, чтобы они выиграли, я радуюсь вашему самоотречению. Но тогда не нужно жаловаться. Разве вы не великие духи? Если ваша сестра страдает неким недугом, молитесь по десять раз на день, чтобы она от него освободилась. Молясь за нее, вы можете сказать ей благо, по-сестрински: "Сестра, у тебя есть небольшой недуг, тебе нужно поработать, чтобы от него избавиться. Не сердись на меня, я говорю тебе истину." Итак, выбросите из себя этого дьявола, не говорите плохо о людях. В этом году Господь решил связать зло. Тот, кто будет связан, пусть не сердится. Господь его свяжет и впряжет в работу. Как земледельцу нужны волы, чтобы пахать, так и дьяволы нужны для работы. Или вы будете запряжены, или зло будет запряжено. Чтобы впрячь зло в работу, вы должны иметь в себе Духа, быть сильными и мощными. Сегодня я говорил о свободе, но и в другой раз буду о ней говорить. Когда-нибудь я испытаю вас, чтобы увидеть, насколько вы поняли и применили сегодняшнюю беседу. Религиозная свобода должна быть абсолютной: Бог – это Бог Любви, свободы. Кто живет в этой свободе, тот найдет свое место: и когда пашет, и когда копает, – что бы он ни делал, он все будет делать с благодарностью. Такой должна быть жизнь на земле, по свободе Духа, по свободе, которой отличались великие люди, как, например, Сократ. Сократ был среди последних людей, но многих царей после него забыли, а его имя осталось. Человек может занимать высокие должности, а не быть благородным. Дух требует от нас, чтобы и как цари, и как последние люди мы были одинаково свободны. Таково учение Христа, которое я проповедую – иметь и давать свободу; иметь и давать свободу, – и снова: иметь и давать свободу: и умственную, и сердечную, и религиозную, и гражданскую, и домашнюю. Свобода везде!
  17. СТАРЫЕ И НОВЫЕ МЕХИ "И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие ... Но молодое вино должно вливаться в мехи новые, тогда сбережется и то, и другое." (Лука: 5:37, 38) 12 июля 1915 г., София Эта маленькая притча – классическая и по выражению, и по содержанию. Христос осуществляет великое обобщение, когда говорит, что не следует наливать новое вино в ветхие мехи, потому что они разорвутся. Нужно ли понимать сказанное в прямом смысле? Нет, это верно в переносном смысле. Здесь проводится аналогия между новым учением и новым вином, старыми людьми и старыми мехами. Старое, перебродившее вино может храниться в старом мехе; но если налить в старый мех новое вино, пока оно еще бродит, мех разорвется. Эта притча содержит скрытую мысль, великий закон, а именно: для Божественных идей, которые сходят в этот мир, нужны новые мехи, более эластичные, чтобы они могли выдержать напор брожения, – то есть нужны люди, ум и сердце которых восприимчивы к новой истине. Новое не может проникнуть в ум, который занят старыми идеями, мыслями и чувствами. Другими словами, в старых формах не может проявиться сила для великого подвига. Действительно, у девяностолетних людей приходится просить по меньшей мере девяносто раз, пока они дадут какой-нибудь пятак. Почему им так трудно давать? – Они полны внутреннего страха, как бы не остаться в одиночестве, не. лишиться средств к жизни; они чувствуют себя немощными, слабыми, не могут располагать своими силами и средствами, как молодые. В этом отношении молодые более щедры. Именно поэтому Христос говорит, что новое вино нужно наливать в новые мехи. Когда новое учение вливается в мир, у старых людей оно вызывает реакцию неприятия. Они думают, что новое учение не хорошо, что оно испортит мир. При всем том, нет ни одного отца в мире, который бы хотел, чтобы у него родился сын со старыми идеями. Каждый отец мечтает, чтобы его сын был современным человеком, воспринимал мысли и идеи века, в котором он живет. Вино само по себе представляет силу. Сила нужна, чтобы дать толчок человеческой эволюции. Эта сила – не что иное как человеческий Дух в широком смысле слова: разумная сила, которая работает и созидает сообразно с Божественными законами. Цель Бога – чтобы все росло и развивалось; Бог не любит старые меха. Он их помещает в подвал, как поступают и виноделы; придет время, когда найдутся люди, которые будут пить и старое вино. Если вы думаете, что можете воспринять новое учение так, что оно не будет в вас бродить, что вы останетесь теми же людьми – обманываетесь. Как невозможно, чтобы скульптор работал над мрамором, не отбив от него несколько кусков, так невозможно, чтобы новое учение не изменило человека. Много кусков полетит направо и налево, но если старые люди боятся, как бы какой-нибудь из них не ударил их по голове, пусть отойдут подальше. Виноват не скульптор, а старые люди, которые не отходят в сторону. Скульптор говорит: "Я делаю эту статую для будущих поколений; кто проходит мимо, пусть сам бережется." Человек может работать кистью, смычком или молотком, – в зависимости от того, с каким материалом он имеет дело, – важно, работает ли он в согласии с Божественным порядком вещей. Когда в каком-нибудь деле возникают трения, мы не должны жаловаться, говорить, что у нас голова раскалывается от беспокойства. Вечное спокойствие существует только в могилах. Кто хочет идти вперед, кто стремится к Богу, кто хочет расти в Божественном мире, тот должен трудиться и работать. Именно в этом стремлении кроется добро для индивида, для общества, для всего человечества. Те, кто хочет отдыхать, должны оставаться при старом понимании жизни. Они не могут понять активную жизнь новых идей, выраженную в притче о новом вине. Знаете ли вы, сколько времени нужно было виноградной ветви, чтобы собрать в себе этот сок? Знаете ли силу этого сока? В первое время этот сок сладок, потом становится горьким, и в конце концов, когда перебродит, становится настолько пьянящим, что если вы выпьете его больше чем нужно, то потеряете свое нормальное состояние. Итак, кто хочет принять новое учение, тот должен освободиться от старых мехов. Если у вас нет новых мехов, стойте подальше. Придут другие, новые люди, и в них вольется новое учение. И в вас может влиться новое учение, но сначала вы должны продать старые мехи, то есть освободиться от всех желаний и пороков, которые вас задерживают при восприятии нового учения. Индийские змееловы, которые приручают змей и посылают их в Европу, держат своих змей, маленьких и больших, безопасных и очень опасных, в больших кадках. Однажды вечером один змеелов, накрывая кадку, не заметил, что неплотно закрыл крышку, и лег спать. Ночью все змеи вылезли из кадки и обвились вокруг него. Он сохранил присутствие духа и не шевелился; малейшее движение стоило бы ему жизни. Слуга начал беспокоиться, что хозяин не выходит из комнаты. Он осторожно приблизился к комнате хозяина, приоткрыл дверь, и что же он увидел? – Что все змеи обвились вокруг хозяина, а тот лежит неподвижно. Слуга был сообразителен: он взял большую кастрюлю кипяченого молока и поставил посреди комнаты. Почувствовав запах молока, змеи сами отползли от хозяина и поползли к молоку. Змеелов встал с постели, осторожно засунул змей в кадку и сказал себе: "Нужно хорошо закрывать крышку, чтобы такая история больше не повторилась. Спасибо, что на этот раз удалось благополучно спастись от смерти." Когда-нибудь и вы можете попасть в положение этого змеелова, и тогда нужно иметь присутствие духа и молоко. Молоко – это разумная жизнь. Христос говорит: "Никто не должен наливать молодое вино в старые мехи." Почему? – Потому что старые мехи разорвутся. Если религиозный человек расстраивается, это показывает, что он – старый мех, который не может выдержать молодого вина, то есть не может воспринять новое учение. Не могут примириться две идеи, которые сталкиваются между собой. Моисеев закон говорит: "Око за око, зуб за зуб." Христов закон противоположен: "Если тебя ударят с одной стороны, подставь и другую." Это учение требует, чтобы мы любили и своих врагов. Спрашиваю: как могут примириться эти два учения? Моисеев закон – для старого меха. Поскольку старые люди не способны иметь дело с новым, они хотят, по Моисееву закону, схватить своего противника, выколоть ему глаза, чтобы он их не видел и не нашел. Христово учение проповедует прямо обратное: "Вы можете сделать своих противников друзьями; вы можете их обезоружить и даже сделать так, чтобы они вам служили." Обратимся теперь к внутреннему психологическому смыслу слов Христа. Не думайте, что вы полностью поняли истину, и вам нечему учиться в жизни. Если вы думаете, что все знаете, вы – старые мехи, которые остановили свое развитие на земле. Вы говорите: "Мы ученые люди." – В чем состоит ваша ученость? – "Прочли много писателей." И что из этого? Вы должны проникнуться той философией, которая может исправить вашу жизнь и дать вам счастье, которого вы ищете. Каково значение слова "счастье"? Это слово (болг. "щастие") состоит из нескольких букв, каждая из которых имеет свой смысл и значение. Буква "Ш", составленная из трех вертикальных линий, связанных одной горизонтальной, представляет собой человеческую руку, которая работает. Буква "Т" показывает силу, которая обеспечивает работу. Буква "А" означает человеческий нос. Значит, недостаточно, чтобы человек работал, от него требуется еще ум, чтобы знать, как работать. Буква "С" представляет человеческое сердце. Если повернуть ее углублением вверх, она превращается в лодку, которая указывает, что все приобретенное нужно складывать. В букве "И" можно увидеть спуск и подъем – сверху вниз и снизу вверх. Эти движения очерчивают два угла, которые, если их поставить рядом друг с другом, образуют диаметры круга, то есть колесо, способное двигать телегу вперед. И, наконец, буква "е" указывает центр, около которого нужно держаться. Следовательно, вам нужны рука, сила, ум, сердце и цель, которая побуждает вас к движению вверх. Приведу один анекдот из болгарской жизни – о лихорадке. Среди болгар есть поверие, что лихорадка, которая бывает у людей, – живая. Один пастух остановился на мосту, чтобы отдохнуть, и услышал, как разговаривают две лихорадки. Одна из них сказала: – Знаешь, куда я иду? Там, наверху, в горах, есть один пастух, я хочу его схватить! – Как же ты его схватишь? – Влезу в первую же ложку молока, которую он выпьет весной. Поняв, что речь идет о нем, пастух решил принять меры, чтобы уберечься от лихорадки. Случилось, что в этот день умерла одна из его овец. Он содрал с нее шкуру и сделал из нее мех. В то время, когда лихорадка должна была его схватить, он вылил первую ложку молока, в которую лихорадка вошла, в мех, и крепко его завязал. Лихорадка вздула мех и каждый день после обеда его трясла. Осенью пастух развязал мех и выпустил лихорадку. Две сестры опять собрались под мостом поговорить. Одна спрашивает другую, ту, которая замышляла напасть на пастуха: – Что ты с ним сделала? – Оставь, мне не повезло. Я попала в пустую овечью шкуру вместо пастуха. Говорю: если и вы хотите пользоваться старыми мехами, будете похожи на эту лихорадку, а когда вас выпустят из меха, вы скажете: "Мы научились трястись и трясти пустые мехи." – Я повсюду встречаю таких людей, которые в жизни учатся только трясти мехи. Таковы современные догматики, которые только мехи трясут. Они говорят: "Нам тесно." – Им просторно, но близко от них нет пищи. В своих верованиях народ имеет философию, которой пользуется во всех случаях жизни. Например, говорят: "Нужно вразумить судью, потому что он неправильно решает судьбу людей. Если его вразумить, в мир придет новый суд." На том же основании и мы говорим: нужно влить в наших детей новое вино, потому что это сила, которая может их взрастить. Матери, которые хотят иметь хороших детей, должны проникнуться новыми идеями. Если они держатся старых идей, пусть лучше не рожают. Что родят такие матери? – Людей, негодных для жизни, каких тысячи. Сказано в Писании: "Плодитесь и размножайтесь." Там не сказано, что нужно рожать недоносков; нужно рожать людей по образу и подобию Божьему. Вот новое учение, которое Христос проповедует. Если это учение будет понято и применено, мир исправится. И лоза, и соки – в вас. Когда ваша лоза даст виноград, сок этого винограда начнет бродить. Это неумолимый, неизбежный закон в мире. Кто думает, что может жить без брожения, тот не понимает жизни. Христос говорит: "Кто хочет обрести Вечную Жизнь, пусть возьмет свой крест и следует за Мной." – Крест – это новое вино. Крест – это сила для тех, кто понимает. В мире есть разные кресты, но люди постоянно жалуются на них. Апостол Павел однако, говорит: "Похвалюсь крестом Христовым." Многие любят говорить о своих якобы необыкновенных, невыносимых страданиях, подобно человеку, который все жаловался на тяжесть своего креста, пока однажды Господь не сказал: "Возьмите крест у этого человека и дайте ему самому выбрать себе крест, какой он хочет." – Его ввели в большую комнату, где были разные кресты – большие и маленькие, золотые, серебряные, железные, каменные, – и сказали: "Выбирай, какой хочешь." – Он посмотрел на один крест, на другой, в конце концов выбрал маленький крестик и сказал: "Хочу вот этот." – Господь ему ответил: "Это тот крест, который ты носил до сих пор, это – твой крест." Мы часто преувеличиваем свои страдания, хотим изменить свою судьбу, но не можем. Мы не можем сбросить груз, который должны нести. Мы говорим: "Когда уладятся наши дела, тогда мы все возьмемся за работу – и жена, и дети, – и пойдем новым путем. Тогда новое вино перебродит в нас." – Говорю: если вы думаете сначала устроить свою жизнь, а потом идти Христовым путем, – обманываетесь. Воспитание – это процесс, который должен идти одновременно для всех , – и для отца, и для матери, и для детей. Когда воспитаются отец и мать, воспитаются и дети. Для пояснения этой мысли я приведу следующий пример. Однажды, когда американский проповедник Муди проповедовал, ребенок, который его слушал, заметил, что все люди вокруг него поют, только его отец не поет. Он спросил отца: "Папа, почему ты не поешь?" – "Я уже утвердился в своей вере. Пение – для вас, молодых. Мы, старые, слушали, пели, теперь ваша очередь петь." Ребенок сказал: "Хорошо, что у меня отец утвердился." Однажды отец запряг коня в свой небольшой кабриолет, взял сына и поехал на прогулку. Конь начал подниматься вверх, к вершине горы, но остановился и дальше не пошел. Ребенок сказал: "Папа, конь утвердился." Следовательно, если вы останавливаетесь, то вы "утвердились", то есть вы – старые мехи, в которые нельзя наливать новое вино, чтобы оно, бродя, их не разорвало. И после этого вы собираетесь на небо, думаете попасть в рай, жить ангельской жизнью, понять Божьи истины! Как вы поймете Божьи истины, если живете в темных и холодных подвалах? Вот почему Христос говорит: "Нужны новые мехи." – Старые люди – старые мехи; молодые – новые мехи. Старые люди ничем не смущаются, их ничто не волнует. Молодые им говорят: "Давайте-ка нальем в вас новое вино." – Нет, старым не нужно давать молодое вино; старые завершили свою эволюцию. Молодое вино нужно вливать в артерии и вены новых людей. Современные люди наталкиваются на ряд противоречий, вследствие чего борются, страдают, жалуются на свои страдания, падают, встают и пр. Почему это происходит? – Потому что старое и молодое вино борются между собой. Именно поэтому Христос говорит: "Не наливайте молодое вино в старые мехи," – то есть не вливайте в себя новое вино, пока не приготовитесь. Как приготовиться? – Очистившись. Любое учение, любая философия может быть нам полезной только тогда, когда мы чисты. Новое учение требует пластичности в прогрессе и духовном подъеме в жизни всего человечества. Если посмотреть с оккультной точки зрения, в сознании старого человека мы увидим едва мерцающую свечу, а в сознании молодого увидим свечу, которая горит ярко и свет ее постоянно усиливается. Мы можем сравнить старого человека с землей, которую освещает луна, а молодого с землей, которая освещена солнцем. Однако и молодому и старому человеку для душевного равновесия нужно новое вино. Спрашиваю: есть ли у вас это вино? Кто искренне его ищет, тот найдет. Кто пил только старое вино и не пробовал молодого, тот говорит, что старое вино лучше молодого. Когда молодое, сладкое вино перебродит, оно утихает, становится старым и не может больше бродить. Старое вино может только пьянить людей, веселить их, но заставлять их работать, идти вперед – никогда. Если люди несчастны, то причина этого в том, что их старая жизнь бродит, не сохраняется как нужно. Спирт в старом вине превращается в уксус, оно становится кислым, резким, теряет свою устойчивость. Я часто наблюдаю, как болгары, когда выходят из церкви, – особенно в деревнях, – собираются по два, по три, сворачивают куда-нибудь в трактир, и говорят хозяину: "Дай-ка пол-литра старого вина!" – После этого собираются еще три-четыре человека за стол, заказывают еще два-три стакана, чокаются, пьют за здоровье, и разговор становится оживленнее. Постепенно весь трактир начинает говорить. Потом поднимается большой шум, и смотришь – бьют кого-то. За что его бьют? – Не огородил поле забором. Это происходит не только в трактирах. Пойдите на биржу, где совершаются торговые сделки, – вам покажется, что вы попали в сумасшедший дом. Одна женщина попросила мужа сводить ее на биржу, чтобы посмотреть, что это за заведение. Однажды муж повел ее туда, не сказав, куда ведет. Войдя внутрь, она сказала: "Ты зачем меня привел в этот сумасшедший дом? Я тебя просила сводить меня на биржу, к благородным людям!" – Муж ей ответил: "Это и есть биржа." Когда муж, жена и дети в доме начинают ссориться, делить что-то между собой, это показывает, что вино в них начало бродить. Не умея создать чего-то нового, они пытаются хоть чужое присвоить. Они поступают таким же образом, как женщина, которая не может рожать и берет чужого ребенка. Итак, для молодого вина нужны новые мехи. Оно вам дает новую жизнь, которая вас научит, как жить и работать, как создать правильные отношения между собой. Это Христово учение. Говорят, что оно неприменимо; нет, применимо Христово учение! Если вы хотите его применить, увидеть его результаты, прочтите эту притчу и размышляйте над идеей молодого вина хотя бы по пять минут в день. Размышляйте по пять минут в день о Боге, о добрых людях на земле, которые неустанно работают, о добрых матерях, которые терпеливо выращивают детей, о добрых отцах, которые заботятся о своих семействах, – и вы увидите, какой процесс произведет в вас новое вино. Жена говорит: "Вышла я замуж, но муж меня не стоит." Кто тебя заставил брать старый мех? Знаете ли, что. в этом вы похожи на человека, который, еще в турецкое время, украл осла, а потом сказал судье: "Я сидел на груше, случайно упал на осла, и он меня увез." Нет, скажите себе: "Мне нужно молодое вино и в идеях, и в сердце, и в поступках." Некий человек, дожив до семидесяти-восьмидесяти лет, хочет жениться и детей рожать! И это понимаю: есть исключения в жизни, как Авраам родил в старости, но это был человек с новыми идеями, не постаревший. Нынешние люди уже в сорок лет стареют. Они говорят: "Были бы живы дети, а с нами все кончено". Такой человек – старый мех, который нужно отнести в подвал. Это лентяй, который не хочет понять волю Божью. Он должен сказать: "Господи, я понял Тебя, теперь хочу работать ради Тебя, как юноша". Говорю: долой вашу старость! Оставьте ваши старые мехи, уберите их подальше от себя. Люди со старыми мехами и старым вином – не для Царства Божьего. Я не хочу, чтобы они вылили свое старое вино, но хочу, чтобы молодое вино наливали в новые мехи. Если люди поймут эту Божественную мысль, она их возвысит своей силой. Сейчас все озабочены тем, как воспитывать людей. Метод очень прост. Когда лодка в море дает течь, в дырку засовывают затычку, иначе лодка потонет. Смотрите, чтобы ваша лодка не была пробита; если пробита, заткните ее и будете в безопасности. Иной раз вы недовольны – это дыра в вашей лодке; мех ваш разорвался. При таком положении ничего хорошего вас не ждет, если не заткнете дырку. Есть моменты, когда человек должен быть совершенно послушным, как был послушен ребенок одного машиниста, дом которого стоял близко от железной дороги. Ребенок играл на рельсах, и когда появился экспресс, издалека ему закричали: "Ложись!" Ребенок послушно лег на землю между рельсами и так спасся. – Иной раз и вам кричат: "Ложись!" – "Зачем?" – Ложись, не спрашивай зачем. Когда экспресс пройдет, ты поймешь, зачем нужно было ложиться. Есть опасные моменты в жизни, когда приходится вставать на колени, и, когда пройдет опасность, благодарить Бога, что спаслись. Иной говорит: "Не хочу приспосабливаться к условиям, не хочу быть гибким." – Приспособишься. Дождь не посмотрит, одет ты или нет; солнце тоже не хочет знать, можешь ли ты выдержать его свет. Ты должен приспособиться ко всем изменениям и быть готовым их перенести. Дождь и солнце делают свою работу очень хорошо. Пусть солнце греет, пусть море волнуется, пусть старые мехи лопаются – это не должно вас смущать. Почему? – Потому что Господь решил разорвать старые мехи и налить новое вино в новые мехи. Если люди со старыми идеями и чувствами надеются жить при новых условиях – они горько ошибаются. Таков суд, таков Божественный закон. Господь хочет, чтобы вы помолодели, перевоплотились. – "Как нам перевоплотиться?" Перевоплотитесь, образуются новые формы, в которые вы вольете свою жизнь. Эти формы будут реальностью, а не фантазией. Если бы вы понимали закон, под которым ныне живете, вы бы помолодели. – "Как это сделать?" Когда вы узнаете закон, вы внутренне обновитесь. Когда мы говорим о воскресении, мы понимаем под этим те формы, которыми Господь работает в нас. Для этой цели вы должны приготовить новые мехи. Тогда Господь скажет: "Принесите новые мехи, нальем в них молодое вино!" – Некто спрашивает: "Что делает сейчас Господь в мире?" – Новые мехи готовит, молодое вино создает. Поэтому Христос говорит: "Отец Мой работает, и Я работаю для вас." Вы должны быть готовыми не испортить эти мехи, потому что умы и сердца людей легко испортить, но трудно исправить. Пусть видит Господь, что вы сделали какую-то работу. Вы спрашиваете себя: "Почему жизнь такова?" В глазах многих я вижу, что они пьяны от старого вина, перепили, с похмелья. Все вы должны протрезветь, чтобы радость наполнила ваши сердца, потому что этот мир, со всеми его условиями, создан для вас, для вашего развития. – "Но приходят войны, несчастья." – "Ничего," – как говорят русские. – "Но мир гибнет!" – Ничего! Ничто не гибнет. Может быть, разрушатся тысячи домов, прорвутся тысячи старых мехов, но создадутся новые. Ныне Господь наливает молодое вино в новые мехи. Сегодня дерутся только пьяные. Если мужья и жены дерутся – они в опьянении. Где есть молодое вино, там музыка, пение, примирение. Это – Христово учение. Читайте Евангелие и вместите в себя это учение, думайте по пять минут в день о вечной жизни, о Боге, о добрых матерях и отцах, о добрых друзьях. Думайте о вещах благородных, и они вас возвысят. Тогда вы поймете и более глубокие вещи. Великие вещи предстоит вам изучить! Но сначала вы должны приготовиться к пониманию этого. Вы спрашиваете: "Какой будет будущая жизнь?" – Отличной! Такой, какой вы не видели, не слышали, ни во сне вам не снилось. Как может человек видеть красоту мира, когда он спит? Ваши спящие души должны пробудиться! Вы должны поставить кастрюлю с молоком в своей комнате, чтобы увести зло. Будьте носителями молодого вина, нового учения! Проповедуйте радость, веселие в мире! А когда страдаете, скажите, что страдаете, потому что не исполнили Божий Закон. Часто вы говорите, что условия создают жизнь. Да, но и человек создает условия. Я рассказывал вам об английском лорде, который отправился со своей дочерью и женой в путешествие, и в результате кораблекрушения оказался на острове. Таким же образом и вы в своей жизни можете быть и хозяевами, и слугами. Если вы умеете применять Божественные законы, – вы хозяева; если не умеете – вы слуги. Кто хочет быть хозяином, тот должен проникнуться новым учением, которое несет разгадку жизни. Если бы этот лорд не попал на пустынный остров, он не знал бы, как культивировать жизнь; там он научился этому искусству. Так и с вами может случиться несчастье, и кто-то другой станет вам хозяином. Когда мы научимся служить, Господь нас приведет на пустынный остров. Благодарите Провидение, что попали на остров, чтобы научиться обрабатывать пшеницу, то есть жизнь. До сих пор вы не научились культивировать ум и сердце, вследствие чего в вас появляются голод и недовольство. Едите по четыре-пять раз в день, толстеете, пыхтите, но недовольны. Такое ожирение происходит и в вашем уме. Этот жир должен превратиться в энергию! Замечали ли вы, что люди, которые усиленно работают умом, или подвизаются духовно, никогда не толстеют? Следовательно, если вы накопили в себе жира больше, чем нужно, заправьте им автомобиль жизни и двигайтесь к реализации ваших благородных стремлений и желаний. В этом ваше благо.
  18. БОЖИЙ ПРОМЫСЕЛ "А у вас и волосы на голове все сочтены. Итак, не бойтесь; вы лучше многих малых птиц" (Лука, 12:7) 24 мая 1915 г., София В существовании Божественного Промысла, Который посредством определенных законов направляет человеческую жизнь, современных людей приходится убеждать с помощью многих аргументов, фактов и логических заключений. Все мысли, желания и действия определяются теми или иными законами. Иной раз вы даёте неверное объяснение тому, что случается в жизни и странно для вас, и из-за этого с течением времени в ряде поколений вы создали себе странную философию, предполагающую, что все в мире произвольно, то есть что нет порядка, что право принадлежит сильному, умному, хитрому и т.д. Нужно ли доказывать, что это большое заблуждение? Наблюдая жизнь Христа, мы видим, что Он всегда обращал внимание на малые вещи. Он прямо говорит Своим ученикам: "Не бойтесь, ваша жизнь обеспечена," – и приводит пример, что из пяти воробьев ни один не упадет на землю без воли Отца. Почему Христос взял не одного воробья, а пять? Это связано с определенным законом: каждый, кто находится под законом числа пять, не упадет без воли Отца. Во втором сравнении Христос говорит: "Вы обеспечены, у всех вас сосчитаны волосы на голове," – и на этом останавливается. Вы можете сказать: "Что за важность, что наши волосы сосчитаны?" – Именно это важно. Раз Господь считает ваши волосы, ведет им Свой счет, – они непременно имеют какое-то значение. Знаете ли вы, сколько волос на голове? Многие их пересчитывали. У одних людей – 250 тысяч, у других – 320 тысяч. И всем этим волосам Господь ведет счет, как садовник ведет счет плодовым деревьям, – каждое дерево под своим номером. Мы можем вырвать волос из головы и его бросить, но этот волос совершает определенную службу, исполняет на голове определенную должность. Если бы я начал рассказывать вам о значении волос, то отклонился бы от темы; но я перейду к сравнению с воробьями, которое означает, что наша духовная жизнь находится под защитой Божьего Промысла. Сравнение же с волосами на голове подразумевает, что и наша физическая жизнь также находится под защитой того же Божественного Промысла. Необходимо, чтобы мы имели веру в этот Промысел, потому что мы можем правильно развиваться, только если верим в Него. Всякое сомнение, которое проникает в ваши умы и сердца, каждая мысль, что в мире нет Промысла, отдаляет нас от правильного понимания порядка вещей и заставляет нас создавать другой порядок, другие правила, сообразно нашим взглядам. Когда мужчина и женщина вступают в брак, они думают, что Господь им дал некую власть. Муж говорит: "У матери ты жила свободно, но в моем доме будешь подчиняться новому закону. Я вспыльчив, честолюбив, легко обижаюсь, – берегись, если меня обидишь, тогда я применю этот строгий закон." – Жена же говорит мужу: "Я очень чувствительна, деликатна, не приучена к тяжелой работе; если ты преступишь этот закон, дела сразу изменятся." – Как видите, все люди вводят свои законы. Что происходит в конце концов? – Муж и жена ссорятся. Почему? – Потому что положение, которое они заняли, фальшиво в самой основе. Говорю: истинный брак не создается на земле. Есть три вида брака: одни браки совершаются на небе, другие – на земле, третьи – в аду; одни созданы Богом, другие – людьми, третьи – дьяволом. Брак, установленный Богом, принесет в дом Любовь, мир и радость: между мужем и женой всегда будет согласие, не прозвучит дурного слова; они проведут блаженную жизнь. Брак, установленный людьми, имеет целью их усовершенствование: между мужем и женой будут трения, пока они не станут гладкими, потому что два острых камня муку не мелют. Такая женитьба – не Божье творение, а человеческое; по уму человека будут и дела его. Когда Господь создает что-то, то, поскольку Он всемудр, то все устраивается хорошо; когда люди что-то устраивают, то устраивают так, что всегда между ними происходит трение, которое необходимо для их самоусовершенствования, для сглаживания их характера. Когда же дьявол женит людей, тогда в доме обязательно будет раздор, разврат, – все самое худшее. В доме, где жизнь такова, женитьба произошла от дьявола. Следовательно, давайте всему точное определение и не смешивайте Божьи действия ни с человеческими, ни с дьявольскими. Итак, чтобы мыслить правильно, логически, мы должны понимать источник вещей. Если есть нечто разумное в нынешних науках, – это то, что они устанавливают, что в мире существуют определенные законы, которые регулируют отношение вещей, элементов, тел – законы физики, химии, человеческой души, – и никто не может преступить эти законы, не понеся последствий в том или ином смысле. Значит, есть три вида людей: одни понимают вещи Божественным образом, другие – человеческим, третьи – дьявольским. Первое положение – когда человек понимает вещи, как они установлены Господом еще вначале. Второе положение – когда человек думает, что Господь не принимает участия во всем, следовательно, мы должны вмешаться и кое-что поправить. Поэтому, когда Господь делает что-то, вы говорите: "Господь не мог сделать как нужно, давайте-ка мы поправим!" Третье положение – когда человек сам хочет стать Богом. Тысячи лет назад люди понимали вещи Божественным образом, но, придя в упадок, они утратили это понимание. И вы, будучи в хорошем настроении души, верите в Бога. Если дела ваши идут хорошо, вы говорите: "Слава Богу, Господь заботится о нас." – Когда же приходит несчастье, вы говорите: "Господь нас забыл." – Спрашиваю: на каком основании вы утверждаете, что Господь вас забыл, что Он – причина ваших страданий? Господь говорит: "Поскольку вы Меня забываете, и Я вас забуду." Если вы отдаляетесь от Него, и Он отдаляется от вас. Некоторые люди думают, что Бог, – Который неизменен, постоянен в Своей Любви, – должен, когда они отдаляются от Него, бежать за ними, как мать за ребенком, и кричать: "Подожди, сынок, не отдаляйся от Меня." Нет, Господь остается на Своем месте, и когда вы говорите, что Господь отдаляется от вас, я понимаю это так, что вы отдаляетесь от Него, а не Он от вас. Путь движения некоторых людей вокруг Господа правилен, с незначительными изменениями: немного удалятся от Него, потом немного приблизятся, как путь Земли вокруг Солнца. Путь других – как у какой-нибудь блуждающей кометы, которая иногда очень близко подходит к Солнцу, а потом веками к нему не приближается. Так и вы, отдалившись от Господа, говорите: "Забыл нас Господь." Говорю: через семьдесят пять лет, когда вы приблизитесь к Господу, как комета Галлея к Солнцу, Он опять вспомнит о вас. Это зависит от орбиты, по которой вы движетесь вокруг Господа. Когда ваш путь приближается к Нему, Он опять вспоминает о вас. Все вы движетесь по разным орбитам, поэтому не можете понять меня одинаково. И я вас за это не сужу. Я смотрю на вещи объективно, философски. Вы возразите: "Таков наш путь." Это еще вопрос, таков ли ваш путь, или вы сами сделали его таким. Я утверждаю, что ваш путь не таков. Между Софией и Варной есть железнодорожный путь, который постоянно разрушается и требует больших расходов на ремонт. Господь ли создал этот путь? Если бы Господь его построил, он был бы построен разумно, но поскольку его строили люди, то он не таков. Если бы при прокладывании железных дорог вы поступали сообразно законам Божественного Промысла, не происходили бы никакие несчастья. Но все же техники лучше понимают нужды строительства, чем верующие христиане – нужды жизни. Техники говорят: нужно посчитать математически, какие повороты и какие уклоны сделать на железнодорожном пути, чтобы регулировать движение, иначе будут происходить аварии. Христиане же говорят: "Господь добр, Он промыслит за нас; какой бы мы наклон ни сделали, все равно Он нам поможет." – Когда машина переворачивается, они говорят: "Дела не идут." – Понятно, что дела не идут, потому что вы глупо поступаете, при установлении законов железнодорожных линий вы не приняли во внимание законов Божественного Промысла. Поэтому в некоторых случаях духовные люди должны собирать опыт светских людей, становиться их учениками. Нет ничего постыдного в том, чтобы стать учеником. Светские люди должны быть учениками духовных, когда дело идет о духовных вещах, которые светским людям незнакомы. Человек не может быть везде учителем; где-то он будет учителем, а где-то – учеником. Божий Промысел строго определил все вещи и явления; ничто в мире не случайно. Все события, какого бы характера они ни были – физические, психические или общественные – руководятся одним Высшим Существом, Которое следит за их ходом. Так же, как ставят машиниста, чтобы он следил за паровозом, и от него зависит жизнь пассажиров, так и у Земли, которая движется в пространстве, есть свой «машинист», который иной раз уменьшает в топке огонь, а иной раз – увеличивает. В своем движении и Земля описывает определенную кривую, причем иногда приближается к большим планетам, которые на нее воздействуют. Впрочем, это – вещи далекие, которые вы будете изучать и поймете в будущем. А сейчас я расскажу вам одну историю о Божественном Промысле, Который вам необходим. Вы можете считать ее доисторической легендой, потому что события, о которых идет речь, имеют аллегорический смысл. Некоторые относят этот рассказ ко времени Соломона, но я думаю, что те вещи, которые упоминаются в рассказе, относятся к гораздо более ранней эпохе. Рассказывают, что некогда жил ученый и умный царь, который понимал язык всех животных. Он их собирал каждый год на собор, учил, наставлял, и в конце концов заканчивал свою речь словами: "Никто не может разрушить того, что создал Господь." На одном из соборов присутствовали два больших орла, называемых "рока". Один из них сказал: "Я могу разрушить то, что создал Господь." – Царь ответил: "Хорошо, докажи это на фактах," – и распустил собор. В тот же год дочь другого царя вышла замуж за царского сына. Когда они возвращались из храма после венчания, радуясь друг другу, один из орлов спустился к ним, схватил невесту, отнес ее на далекий остров и бросил там в свое гнездо на большом дереве. Оставшись один, без подруги, юноша в отчаянии отправился в путь. Он сел на корабль, который после нескольких месяцев путешествия разбился, и волны выбросили отчаявшегося путника на тот же остров, на который орел отнес его подругу. Тут он начал жаловаться Богу: "Неужели мне, Боже, мало того горя, что я потерял невесту, и нужно было еще выбросить меня на этот пустынный остров? Лучше бы я не родился!" – Однако его жена находилась в гнезде на том самом дереве, под которым он жаловался на судьбу; она услышала, что плачет человек, спустилась, узнала своего мужа и спрятала его в гнезде. Когда приблизилось время следующего собора животных, прилетели два орла, подняли гнездо с невестой и отнесли его на собор. Царь вновь начал свою беседу и опять закончил ее словами: "Никто не может разрушить того, что создал Бог." Тогда орел вновь высказался: "Я разрушил одно дело Господа." – "Докажи это," – сказал царь. Орел рассказал историю свадьбы. Царь захотел увидеть невесту. Орел приказал невесте выйти из гнезда. Каково же было его удивление, когда вместе с ней вышел и жених! Увидев, что он не смог разрушить то, что создал Господь, орел лопнул от злости. Под орлом нужно понимать человеческий ум. Мы говорим иной раз, что можем разрушить то, что создал Бог, разрушить форму вещей, но в конце концов вещи остаются такими, как Бог их устроил. И тогда мы, как этот орел, остаемся обманутыми в своей гордыне. Современные учителя на каждом шагу проповедуют: "Смотри в оба, не будь дураком!" – Говорю: благодарите глупых, потому что Господь держит мир ради них. Умнее дьяволов нет духов в мире. Ходили ли вы в их царство, видели ли, как они живут? Вы говорите о человеческой интеллигентности, но если вы спуститесь к этим падшим духам, вы увидите, что они имеют понятие и о физике, и о химии, и о душевных проявлениях. У них много знаний, которыми они могут вас обмануть, могут многое сделать, но только их знания не могут внести порядок в мир, потому что не основываются на тех элементах, которые цементируют жизнь. Знания должны быть скреплены Божественной Любовью. Следовательно, когда кто-то говорит о знаниях и фактах, я спрашиваю: есть ли у тебя цемент, чтобы связать все это? Если у тебя есть цемент, ты действительно имеешь Божественные знания. Однако если у тебя есть только голые факты, без цемента, они не могут тебе быть полезны. Спрашиваю: если вы соберете двести тысяч или даже миллион овечьих шерстинок и не знаете, как их соединить, какая вам от них польза? Только когда вы сделаете из них пряжу и соткете ткань определенным образом, вы сможете скроить платье и одеться. По тому же закону, если вы можете связать в себе свои мысли и желания посредством Божественного клея – Божественного Промысла, то сможете скроить одежду, в которую облечете свою внутреннюю наготу. Следовательно, нам всем нужен Божественный Промысел, чтобы мы могли жить и развиваться. Поэтому Христос говорит: "Не бойтесь," – и напоминает, что пять воробьев не падают. Здесь важно число пять – пять воробьев, пять чувств, пять пальцев. Число пять символизирует человека на земле – умного, мудрого человека. Говорится, что мудрый человек не падает, пока не согрешит. Пока вы умны и исполняете волю Божью, – вы не упадете. Однако в тот день, когда согрешите, Господь позволит одному из этих воробьев упасть на землю. Если упадет воробей, начнут падать и волосы, что значит, что ваша жизнь начнет разрушаться. Итак, всегда имейте в виду, что Божий Промысел бдит над вами постольку, поскольку вы следуете неуклонно Его законам. Если вы отделитесь от Него, ваша жизнь начнет распадаться. Обернитесь вновь к солнцу этого Промысла, чтобы снова начать расти.
  19. НОВОЕ ОСНОВАНИЕ "Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос." (1 Кор., 3:11) "Я есмь путь, истина и жизнь." (Иоанна 14:6) 10 мая 1915 г., София Эти два стиха находятся в определенном соотношении друг с другом. Что нужно понимать под словами "никто не может положить другого основания"? – Я возьму стих в его обычном, широком смысле. Основа – прозаичное слово. Кто не говорит об основе? Строишь дом, говоришь: "Закладываю основание." – Ткешь полотно, говоришь: "Подготавливаю основу." – Получаешь какое-нибудь химическое соединение – тоже основу ищешь. В геометрии под основой понимают опорную точку. Следовательно, и для существования самой жизни нужна такая основа, такая опорная точка. В чем именно состоит эта основа? Сказано, что никто не может положить другого основания, то есть мы не можем изменить основу жизни; не можем изменить человеческую мысль, желания, человеческую волю, то есть не можем их изменить в их сущности. Вы не можете сделать так, чтобы мысль не была мыслью; вы можете лишь сделать ее хорошей, дурной или нейтральной, изменить ее внешнюю форму, но ее не сущность. Говоря об основании, которое положил Христос, я говорю об одном из основных великих законов, под властью которого мы находимся, – о влиянии добра и зла. Мы стоим на основе, которая порождает одновременно и радость и страдание, и возвышение и падение, и обогащение и обеднение, и здоровье и болезнь. Вот основание, которое положил Христос. По этой именно причине Он сошел с Неба на землю: это две опорные точки. Это принцип. Когда вы наводите мост через реку, вам нужны две опорные точки, два края, и тяжесть будет падать в основном на одну из них. В этом смысле Небо и земля – это две опорные точки, на которых построена человеческая жизнь. Самая глубокая мысль, до которой мы можем проникнуть, составляет первую основу, первую опорную точку жизни, желания – вторую основу, вторую опорную точку, а то, что мы называем волей, представляют собой процесс созидания. Когда кто-то говорит о человеческой воле, мы подразумеваем, что для ее проявления нужны две опорные точки. Если мы, опираясь на них, начнем строить, то и воля наша проявится. Следовательно, в соответствии с этим принципом человеческая воля не может проявиться, если нет двух опорных точек; она может проявиться только в созидании. Мы должны хорошо понимать глубокий смысл Христова учения. Недостаточно, лишь думать, что мы его понимаем, в сущности не понимая. – Мне рассказывали историю про молодую софиянку, которая многому училась, но не умела готовить, и так вышла замуж. Однажды она захотела приготовить мужу бобы, но не знала, как их готовят. Пошла к соседке и спрашивает (не сказав ей, что не умеет готовить): "Вы как готовите бобы?" – Соседка ей отвечает: "Сначала я ставлю бобы вариться, потом режу лук, потом заправляю маслом." – "И мы так готовим." – Через неделю снова спрашивает соседку: "А мясо как готовите?" – "Вот так." – "И мы так же." Соседка засомневалась в том, что она умеет готовить, и однажды решила испытать ее. Муж неопытной молодой женщины принес устриц; она опять пошла к соседке, чтобы спросить, как их готовить. Та ей сказала: "Я толку устриц в ступе, потом кладу рис, наливаю воду и варю их." – "И мы так." – Женщина вернулась домой и сварила устриц, как говорила соседка. Муж пришел к обеду, увидел, как приготовлены устрицы, и понял, как жена умеет готовить. – И среди современных религиозных верований есть так сваренные устрицы. Но миру не нужны такие устрицы, нужно коренное понимание вещей. В чем состоит человеческая мысль? Мысль – это один из основных великих законов, это закон творения. Прежде всего мы – мыслящие существа, во-вторых – чувствующие, в третьих – действующие и созидающие. Говорю: вне этого вы не можете положить другое основание, не можете и действовать другим образом. Если попробуете действовать иначе, можете деградировать. Вы можете двигаться только в двух направлениях – или вверх, или вниз; среднего пути в этом мире нет. Поскольку все движется, вы не можете опираться только на одну точку. Две опорные точки всегда неподвижны, а вокруг них все подвижно. Чтобы вы увидели свои иллюзии относительно жизни, я приведу пример из современной науки. Если пустить электрический ток под кучкой железных опилок, тот кусочек железа, который ближе всего к току, намагнитится первым и привлечет к себе все остальные. И вот этот кусочек железа обращается к другим со словами: "Видите, как я вас всех притянул к себе своей силой? Если бы меня тут не было, и вас не было бы вокруг меня!" – Но если переместить ток, другой кусочек железа намагнитится первым и станет центром, вокруг которого соберутся остальные. Так что когда вы говорите: "Я все могу сделать," – или: "Люди собираются вокруг меня, потому что я влиятелен," – это значит, что ток действует близко от вас. Если течение тока изменится, вы попадете на периферию. Следовательно, вы должны знать, что основа – не внутри вас, не в том, что вы мыслите и чувствуете в данный момент. Как узнать, есть ли у вас основа, нашли ли вы ее? В тот момент, когда вы найдете свои опорные точки, вы должны почувствовать в себе глубокий внутренний мир. Многие философы учат людей, а сами не нашли свои опорные точки, не спокойны, не обладают внутренним миром. Когда Христос говорит: "Я есмь путь и истина," – этим Он указывает две опорные точки, а "жизнь" – это процесс, проистекающий от пути и истины. На этой основе мы не можем строить иначе. Например, что такое стремление? – Стремление духа в пространстве – воплотиться, стремление ребенка, который уже воплотился – расти. В своем росте ребенок начинает с одной точки, достигает определенной высоты, после чего начинает опускаться. Это образует кривую линию, которая кончается другой опорной точкой. Молодость и старость – две опорные точки в жизни человека. Когда вы пройдете путь от детства до старости, вы найдете две опорные точки своей жизни. После этого, когда вернетесь во второй раз, будете строить на основе этих двух точек, если не забудете их; а если забудете – начнете сначала. Есть люди, которые только скитаются без дела (болг. "кръстосват"), но никогда не строят. На эти две точки нужно наложить кривую линию. Это – закон движения. Это движение выражается в человеческой мысли. В чем заключается человеческая мысль? Человеческая мысль – это закон наложения, накопления материала на двух основах жизни. Но нужно строить по определенному плану. Рассмотрим строение человеческого тела. Приведу вам еще одно пояснение. Когда человек формируется в этом мире, прежде всего образуются конечности его тела; из всех органов позже всех образуются легкие. Как только образуется дыхательная система, ребенок должен родиться. Руки – продукт человеческой воли; лицо, нос, рот, легкие, живот – это человеческие желания. Посредством этих органов мы испытываем вкус вещей. Мозг человека – это орган человеческой мысли, им мы переживаем мысль. Значит, когда мы говорим о мысли, мы подразумеваем мозг. От объема мозга и качества его серого вещества зависит производительность человеческой мысли. Чем больше извилин в сером веществе, тем сильнее мысль. Некоторые люди говорят, что мозг сам по себе производит мысль. Это неправильно. Человеческий мозг подобен земле, которая сама по себе не родит. Творческая сила земли идет из пространства, от солнца, которое действует на ее поверхность. Поскольку земля обладает основой, именно на этой основе солнце строит, производит, творит. Человеческий дух – это солнце человека, которое, светя на мозг, порождает мысли. Каждое существо мыслит. Вы думаете, что вол не мыслит. И вол мыслит, но по-воловьи, ограниченно; и змея, и ящерица, и муха – каждое существо мыслит, и по своей мысли создает себе дом, или свое тело, организм для жизни. Нынешний наш организм – плод нашей мысли. Человек строит в соответствии со своей мыслью. Посредством мысли человек может расширить легкие, насколько хочет. Если человеческий дух делает усилие, он может сделать голову человека очень большой; но недостаточно, чтобы голова человека была только большой, важно, может ли он ее обработать. И Земля велика, но когда Господь отправил человека на Землю, Он сказал ему: "Иди, владей Землей, владей элементами!" – И поскольку человек не смог овладеть Землей, Господь дал ему маленькую землю, которая находится внутри его головы – мозг. Если вы знаете, как овладеть своим мозгом, вы найдете законы, посредством которых овладеете и Землей. Если вы не можете владеть своими мозговыми центрами, своими чувствами, если не можете правильно направить свою волю, как вы будете управлять вещами вокруг себя? Значит, мы не можем положить другого основания, кроме Христова. Есть определенный закон, который ограничивает нашу деятельность. Только в определенном направлении и внутри него мы можем делать все, быть всесильными. И наше счастье или несчастье основывается на этой великой мысли – насколько правильно мы идем по пути. Этой беседой я хочу навести вас на мысль начать созидание вашей жизни. Вот пример для пояснения. На след одного путешественника, который отправился с научными целями на Восток, напал дикий бык, и погнался за ним. Спасаясь, путешественник нашел сухой колодец, спрыгнул в него и ухватился за деревце, росшее на его стене. Бык добежал до колодца и стал на него сверху смотреть. В то же время путешественник заметил, что внизу колодца его ждет змея. Что ему делать? Наверх не может влезть, вниз тоже не может спуститься и крепко держится за ветку деревца. Вдруг он заметил, что на этом дереве есть немного меда, и, забыв, что наверху бык, стал лизать мед и радоваться. Через некоторое время он увидел, что из стены колодца вылезла мышка, которая начала грызть деревце. Тогда путешественник сказал: "Этот мед меня не спасет. Когда дерево будет перегрызено, я упаду к змее." Говорю: бык – это судьба, которая толкает человека то вверх, то вниз. Змея – это смерть, которая подстерегает человека. В сущности, бык – это рождение, молодость, змея – смерть, старость. Они не опасны. Зачем бык за вами гонится? – Чтобы вы работали. Вы ленивы, а он хочет заставить вас бежать. Что такое страдания в мире? – Это бык, который гонит людей: и цари, и генералы, и министры, и судьи – все бегут и все проповедуют свободу. Все эти люди – известные философы. Они рассуждают, что мир плохо устроен, но сами не имеют основы. Как они могут рассуждать, когда у них нет основы? Может ли рассуждать человек, который убегает? Это не плохо, что вас гонит бык. Почему? – Он вас гонит, чтобы вы стали сильными. Если вы сильны, вы сможете обернуться и схватить его за рога, и он остановится. В еврейской истории есть герой – Самсон, – на которого напал лев, но тот его схватил за пасть и разорвал. Вы боитесь быка потому, что не нашли две опорные точки в жизни. "Никто не может положить другой основы, кроме той, которую положил Христос." – Какую основу положил Христос? Как Он жил на земле? В "девяти блаженствах" Христос дал девять правил, по которым человек должен жить. Он дал и два великих закона: любовь к Богу и любовь к ближнему. Это две опорные точки, на которых нужно строить свою жизнь; на них нужно строить и общественную жизнь, и семейную. Женщина, которая не любит Господа, не любит своего мужа – домом не правит. Муж, который не любит своего ближнего, свою жену – домом не правит. Разумеется, когда я говорю о мужчинах и женщинах, я не подразумеваю ваши дома, то есть ваши тела, потому что, как вижу, они весьма скромны. Я подразумеваю человеческую душу в ее высоком проявлении. В будущем эта душа сможет построить себе дом гораздо лучше, чем теперешний. Эта душа, которая сегодня кажется невеждой, когда-нибудь будет иметь больше знания, будет гораздо ученее. Итак, чтобы найти две опорные точки, на которых нужно строить свою жизнь, вы должны провести кривую линию и начать строить. Не блуждайте, как современные философы. Одни ученые, которые исследуют солнце, говорят, что его температура – пять миллионов градусов; другие – два миллиона, третьи – сто тысяч. Один ученый позволил себе сказать, что на солнце всего 32 градуса тепла, другой – что его температура ниже нуля, третий – что солнце растоплено и потому посылает тепло. Однако сейчас появляются новые ученые, которые возражают этому и говорят: "Если все это верно, тогда все пространство должно быть теплым; но факт, что чем человек выше поднимается, тем холоднее становится, так холодно, что человек может замерзнуть." – Поэтому ученые говорят, что солнце посылает только энергию, которая трансформируется на земле в тепло и свет. Поистине, когда вы поднимитесь вверх, увидите, что небо темно, холодно. Ученые спорят между собой, однако факты показывают, что правы и те и другие, но и для тех, и для других что-то остается непонятным. Говорю: если вы очень чувствительны к теплу, солнце имеет тепло; если не чувствительны, у солнца нет для вас никакого тепла. Тепло – нечто относительное. Одни люди кладут в чай пять кусков сахара, другие только один, и все равно им сладко. Поэтому прежде всего вы должны освободиться от иллюзии, что вы все знаете. Смотрите, не будьте как та молодая женщина, которая думала, что знает, как готовить устриц, и растолкла их в ступе. Истину таким образом нельзя приготовить. Таким образом и Европа готовит устриц, но в следующий раз европейские народы будут готовить иначе. Но вернемся к существенной мысли. Нужно творить! Некоторые из вас, из тех, кто меня слушает сегодня утром, несчастны; другие недовольны жизнью; у третьих – большие амбиции, они о себе высокого мнения. Несколько дней назад один знакомый мне рассказывал: "Перед тем, как я начал изучать науку о руке, я был о себе высокого мнения; когда же начал смотреть линии своей руки, нашел, что горд и тщеславен, и начал себя стыдиться." – И вы думаете, что много знаете, но когда входите в жизнь, не можете с ней справиться. Иная девушка перед тем, как выйти замуж, мечтает: "Выйду замуж – вот так устрою дом, так буду одеваться, так буду жить со своим мужем," – выдумывает себе проект, как пишут проекты законов. А выйдет замуж, не проходит и двух месяцев, как оба ходят взъерошенные. Значит, проект не исполнился, как они думали. Так и законы, принятые в палате, часто остаются неприменимыми, потому что они не были продуманы сообразно условиям нашей жизни. А когда какая-нибудь ваша мысль не применяется в действии, вы говорите: "Как мы несчастны, судьба нас гонит!" – Никакая судьба вас не гонит, ваша глупость вас гонит на каждом шагу. Нужно научиться правильно мыслить. Когда к вам приходит какой-то человек, вы должны составить о нем правильное понятие и поступать в данном случае с ним так, как вы хотели бы, чтобы поступали с вами. Нужно поступать хорошо, потому что то, что мы делаем, постигнет и нас. Сорок пять лет назад один господин из Варны окончил в Европе консерваторию. Вернувшись из-за границы, он стал учителем и начал учить детей варненских богачей играть, танцевать и пр. Однако однажды он поссорился с варненцами, и его уволили. Он был крайне честолюбив и горд; истратил все свои деньги и пришлось ему после этого ходить голодным. Его встретил знакомый священник и пригласил к себе в гости. Поговорили немного, священник его хорошо угостил. Господин его поблагодарил, а когда он рассказал свою историю, священник вынул из кармана две серебряные монеты и сказал: "Бери! Когда истратишь, приходи опять. Я готов тебе помогать, пока ты не найдешь работу." Прошло месяца два, и этот господин получил место секретаря у тогдашнего турецкого управляющего, поскольку он хорошо знал турецкий язык. Через год обвинили священника, что он – "комита", то есть борется против турок, что у него в доме подозрительные письма и книги. Эти письма изъяли и дали на просмотр ученому болгарину, секретарю при управляющем. Тот просмотрел письма, изъял все подозрительное, и таким образом священник был оправдан. Он удивился поведению секретаря, но тот сказал ему: "Две серебряные монеты, которые ты мне дал, когда я три дня ходил голодный, спасли твою голову. Если бы этот господин знал, как поступать с учениками, горожане не прогнали бы его из школы. Если бы священник не накормил его, когда он ходил голодным по улицам, и не дал бы ему две серебряные монеты, он, став секретарем при управляющем, затянул бы веревку у него на шее. Так и вы должны справиться с каждой своей мыслью, с каждым чувством и действием в своей жизни, и задавать себе вопрос о причине своих несчастий; если вы несчастны, если горды, жестоки – каковы причины вашей гордости, жестокости, стремления к богатству? Нужно мыслить правильно! Если ты жесток – это не ты сам, это фальшивый капитал, оставшийся в наследство от твоих дедов и прадедов. Для пояснения этой мысли я приведу такой пример. Несколько лет назад к одному еврею в Софии пришел армянин, показал ему алмаз и сказал, что это – образец, а он хочет продать ему дешево, всего за 20 тысяч левов, целый мешок таких алмазов, потому что ухитрился провезти их без пошлины. Еврей обрадовался, и они условились, что армянин принесет алмазы в определенное место в определенный день и получит 20 тысяч левов. Еврей взял мешок, довольный, что стал обладателем такого большого богатства. Но что же он увидел, придя домой и открыв мешок? – Только один алмаз был настоящий, все остальные – обыкновенные стекла. Так и вы, может быть, возите этот мешок с собой и думаете, что богаты, но когда раскроете его, то увидите, что он наполнен обыкновенными стекляшками. По закону наследственности ваши прадеды оставляют вам кое-какое богатство, но только часть его – истинная добродетель, а остальное, – стекляшки, зло в человеке. Итак, наше понимание жизни фальшиво. Мы думаем, что добры, не будучи добры, то есть думаем, что обладаем определенным капиталом, а на самом деле его у нас нет. Значит, мы имеем в жизни фальшивую основу. Апостол Павел, обращаясь к тогдашним христианам, говорит: "Никто не может положить другого основания, кроме того, которое положил Христос." – А Христос говорит: "Я пришел исполнить не Свою волю, а волю Божью." – Это первая опорная точка. Далее Он говорит: "Я пришел не для того, чтобы взять жизнь у людей, а для того, чтобы им дать Свою жизнь." – Это вторая точка. - И поистине, Христос пришел для того, чтобы дать нам жизнь. Он проповедовал и осуществил любовь к ближнему, потому что христианство – это любовь к ближнему. Это наука Любви, и кто изучит эту науку, тот сможет созидать. Эта наука не в сладких словах, не в поцелуях и подарках. Когда один человек начинает дарить подарки другому, я сомневаюсь, что он хочет ему добра. Одна муха остановилась около паука, и тот сразу начал ее хвалить: "Как ты хороша, какие у тебя красивые глазки! А крылышки какие пестренькие! Никогда не видал такой красавицы!" – "Правда?" – спросила муха. – "Да, таких красивых, как ты, больше нет! У меня есть зеркальце, иди