Поиск сообщества

Показаны результаты для тегов 'софия'.

  • Поиск по тегам

    Введите теги через запятую.
  • Поиск по автору

Тип контента


Форумы

  • Библиотека Петър Дънов
    • Беседы в хронологическом порядке 1898-1944
  • Книги с текстами Учителя и выдержками из Слова Учителя
    • Учитель
    • Учитель говорит
    • Новая Ева. О миссии женщины-матери
    • Здоровье и болезни
    • Интуиция – голос души
    • Источник Добра
    • Священные мысли Учителя
    • Маленькая книга о здоровье
    • Ученик. Путь к освобождению
    • Ключ и лучи жизни
    • Наука и воспитание
    • Познай себя -- часть 1. Разделы: «Тело. Голова»
    • Познай себя -- часть 2. Раздел: «Лицо»
    • Познай себя -- часть 3. Разделы: «Организм. Рука»
  • Книги с беседами
    • Новое человечество
    • Рождение и другие беседы 1915-1917 гг.
    • Се человек
    • Три жизни
    • Великая мать, том I
    • Великая мать, том II
    • Да возлюбишь Господа
    • Дух и плоть
    • Соль
    • Братья и сёстры Христа
  • Сведения об источниках текстов с переводами на русский язык
    • Сведения об источниках переводов
  • Сведения о библиотеках c информацией на болгарском языке
    • Сведения о библиотеках с информацией на болгарском языке
  • Видеофильмы, концерты, аудиозаписи
    • Видеофильм "Жизнь есть притча"
    • Видеофильм "По Пути Света"
    • Концерты
    • Упражнения
    • Аудиозаписи
  • Молитвы и формулы
    • Молитвы и формулы на болгарском языке
    • Молитвы и Формулы из книги "Беинса Дуно. Путь Ученика"
  • Паневритмия
    • Книги, видеофильмы
  • Последователи Учителя
    • Беседы Учителя в редакции Влада Пашова
    • Златев К.А. "Личность и учение Петра Дынова"
  • Перечень ссылок на сайты

Categories

  • Паневритмия
  • Mысли
  • Архивни

Категории

  • Книги

Найдено: 215 результатов

  1. 7 декабря 1919 года, София 12. ОН БУДЕТ ЖИТЬ И говорил нечестивому: «Ты непременно умрёшь, но если беззаконник обращается от греха своего и творит суд и правду, отдаёт неправедный залог, возвращает награбленное, ходит в повелениях жизни и не ценит неправды, он непременно будет жить, он не умрёт». Иезекииль 18: 21 Современные культурные люди не могут дать себе отчет в страданиях, которые они переживают индивидуально, переживают с обществом и переживают с народом. Люди белой расы сдают великие экзамены. Когда люди проходят через страдание или радость, несчастье или счастье, болгары говорят: «Судьба делает человека счастливым или несчастным; судьба ему несет радости или страдания». Счастье и несчастье, радость и скорбь представляют два результата, как в пропорции и уравнении. В пропорции произведение крайних членов равно произведению средних. В уравнении первая часть равна второй. Решить пропорцию – это значит, что вы найдете ее неизвестный член. Решить уравнение – это значит, что вы найдете его корни. Итак, все вы пришли на землю, чтобы решать уравнения с одним или более неизвестным, найти их корни. – Не хотим решать уравнения. Хотите или не хотите, решать будете. Кому-то, например, надо заплатить за квартиру, но у него нет средств, он не знает, где взять деньги. Что произойдет? Придет судебный пристав – это первый член уравнения, наниматель – второй член, а хозяин дома – третий член уравнения. Если ты не заплатишь, на тебя наложат штраф. В крайнем случае, могут посадить в тюрьму. Знаете ли вы, какие у вас долги? Нынешние люди потонули в долгах еще из прошлого. Ты говоришь: «Удивительно, мои мать и отец – благородные люди, но вопреки этому, из-за долгов я не видел в жизни светлого дня». Значит, благородство твоих родителей не может тебя спасти; тебе надо заплатить свои долги. Что ты тогда скажешь о хитреце, на которого жалуется столько людей? Ему хорошо, дела его устраиваются. Он выплатил свои долги, поэтому его никто не беспокоит. Человеку надо рассуждать правильно. Иной добрый человек носит в своей бутылке мутную воду. Говорю ему: твоя вода мутная, вылей ее. – Я добрый человек. Ты добрый, но вода твоя мутна. – Ты меня обижаешь. Незачем тебе обижаться. Твоя доброта – это одно, а мутная вода – другое, эти вещи не согласовываются. Иной человек плох, но его вода чиста. – Он плут. Возможно, но его вода чиста. Не всегда добрый человек несет чистую воду, а плохой человек – нечистую. – Как это возможно, что честный человек продает плохой товар? Все возможно. Что такое долги отдельного человека или данного народа? По мнению восточных народов, долги представляют собой закон кармы, или закон о причинах и последствиях. Карма существует там, где произошло отклонение от правильного пути развития. Согласно одному объяснению, карма связана с стремлением темноты превратиться из пассивной в активную. Так началось создание космоса. Тогда явилось страдание. – Возможно ли это? Возможно. Человек жил в темноте и начал постепенно выходить из нее. – Почему человеку надо страдать? Представьте себе, что большая разбойничья банда отдыхает в лесу. Пока у них есть пища, они спокойны, ни на кого не нападают, но как только пища у них заканчивается, они начинают думать, куда им пойти и кого обобрать. Они становятся активными. Выходят они из леса, чтобы кого-нибудь встретить и обобрать. Встречают путника, нападают на него, но тот защищается, стреляет. И они стреляют, начинается перестрелка, в которой путник падает убитым. Виновен ли он, что платит своею жизнью? Он невиновен, но разбойники голодны, они хотят есть. Только ли убийством может прокормиться человек? Много способов найти пропитание, но это относится к пониманию человека. Иной хочет жить привольно и беречь время. Раз он экономит время, израсходует энергию. Он непременно попадет под закон кармы. Например, юноша не хочет ни учиться, ни работать и начинает играть в азартные игры. Он легко выигрывает, не теряет времени, но расходует много энергии. Кто бережет свое время, а тратит больше энергии, тот легко попадает в тюрьму. Это неправильное решение уравнения. – Где эти тюрьмы? Они существуют не только вне нас, но и в наших умах и сердцах. Ты спрашиваешь: «Почему я так много страдаю?» Потому что ты в тюрьме. Страшно быть в тюрьме. Если ты не понравишься начальнику тюрьмы, он прикажет стражнику дать тебе 25 ударов палкой. При таком положении никто не может тебе помочь. – Почему? Потому что тюрьма внутренняя, ее никто не видит. Тогда ты зовешь одного, двух врачей, и они говорят, что ты страдаешь от неврастении. По-моему, это не неврастения, а тюрьма. Ты внутренне в тюрьме, и стражник бьет тебя палкой. Существуют два закона: один – закон о карме или закон о причинах и следствиях, когда ты несешь страдания поневоле, то есть по необходимости; второй закон это закон свободы. Закон о карме не признает никакого права, никакой культуры, никакого счастья, никакой любви. – Кто прилагает этот закон? Вы его прилагаете каждый день, но и к вам его прилагают. Вы хватаете курицу, ощупываете ее там-сям, чтобы убедиться, что она откормлена, и приставляете нож к ее шее. Она кудахчет, молится, но вы ее не слышите. Вы думаете о вкусной еде, которую приготовите. Нет закона, который мог бы защитить курицу, нет судьи, который признал бы ее право. Вы думаете, что, заколов курицу, будете счастливы? С этого момента начнутся ваши страдания, то есть ваша карма. Вы скажете: «Написано, что Бог позволяет человеку питаться мясом». Это человеческое толкование. Есть различие между тем, что написано о Боге, и тем, что сказано Богом. Бог сказал, чтобы срезали только сухие ветки деревьев, а люди позволили себе резать зеленые ветви и вырубать целые леса. При том, если ты выкорчевываешь сухое дерево, посади на его месте новое молодое дерево. Что представляет в своей сути сухое дерево, и что – живое? Сухое дерево – это плохой человек, а плодоносящее дерево – хороший человек. Когда вы поймете закон, о котором говорил Иезекииль, тогда вы согласуете с ним свою жизнь. – У меня особое мнение. Закон необходимости не признает никаких особых мнений, никаких народов, никакого высокого происхождения человека. – Почему это так? Отвечу вам следующим примером: спросили одного негритянского проповедника, что делает Господь, когда у него нет работы. – Он режет прутья. – Зачем Ему прутья? – Он порет ими неразумных людей. И я говорю то же. Давным-давно Господь нарезал прутьев, чтобы бить ими неразумных. Это сказано фигурально. Каждый испытал палку Господа. Часто говорят: «Да будет с тобой Господь на земле!» Они понимают Господа в другом смысле: да будут с тобой золото, дом или драгоценный камень, да будет у тебя какой-либо знакомый с высоким общественным положением. Другие думают о Боге как о существе, которое наказывает. Значит, вы рассматриваете Бога с двух сторон: с положительной и отрицательной. В первом мире действует Бог добра, а второй мир мы называем миром иллюзий. Человек не может одновременно жить в двух мирах: в мире добра и любви, и в мире иллюзий. Карма – это закон темноты. Второй закон, закон свободы, это также и закон света, то есть, закон о праве и о человеческой мысли. Бог говорит пророку, что если кто-то выйдет из-под закона кармы или закона необходимости и войдет в закон свободы и света, его грехи непременно будут зачеркнуты. Некоторые думают, что, отправляясь на тот свет, они возьмут с собой все векселя своих должников. Векселя оплачиваются только в этом мире. На том свете, то есть в мире свободы, нет долгов, нет векселей, нет тюрем, нет судей. На том свете и помину нет об этих вещах. Там существа живут как братья и сестры. В том мире находится истинная жизнь, там сокрыта жизнь всего Бытия, как в семени растения сокрыта жизнь всего растения. Семечко говорит: «Если хочешь знать, что я несу, посей меня, чтобы я выросло, расцвело, образовало завязь, и мой плод созрел. Когда попробуешь мой плод, поймешь, что я несу в себе». – У меня нет времени ждать так долго. – Если у тебя нет времени, ты умрешь от голода. Современные люди считаются очень учеными, но какой ученый взялся тщательно изучить семечко яблони или куриное яйцо? Как в семечке, так и в курином яйце, написана история их жизни: как они созданы, почему созданы, сколько лет они существуют. В яблочном семечке написана история всех яблоневых деревьев. В курином яйце написана история всех птиц куриного рода. Достаточно пересчитать семечки яблока, или яйца, снесенные курицей, чтобы понять их жизнь. Что делают нынешние люди? Они берут яблоко и яйцо и съедают их. Смысл жизни не в еде. Если ты думаешь только о еде, это значит, что ты в положении водопроводной трубы, через которую проходят миллионы литров воды, но она опять остается пустой. И через человеческий желудок могут пройти тысячи ягнят, поросят и кур, но он все-таки останется пустым. Сегодня все люди хотят себя обеспечить, не подозревая, что вся Европа пройдет через такие страдания, какие им и на ум не приходили. Не пугайтесь. Приведу вам пример для разъяснения своей мысли. 30-40 лет тому назад аристократы американского города Джонстаун пожелали иметь в городе озеро, чтобы приятнее проводить знойные летние дни. Поскольку возле их города протекала большая река, они посоветовались с несколькими инженерами, можно ли как-то перегородить реку, чтобы образовалось озеро, по которому в летнее время катались бы на лодках, а в зимнее время – на коньках. Инженеры изучили вопрос и высказали мнение, что эту идею можно реализовать. Наняли много работников, и в скором времени граждане радовались приятному развлечению. На реке была построена большая стена, плотина, задерживавшая воду. Однажды случилось большое несчастье: воды в реке прибыло так много, что стена не смогла выдержать большого напора воды, произошел прорыв. С огромной силой вода ворвалась в русло и залила близлежащую часть города, унося дома, людей и скот, около двух тысяч человек утонуло. Я спрашиваю, разве нельзя было устроить это озеро ниже города, а не выше его, ведь столько людей стало жертвами! Вот и нынешняя Европа поставила на реке плотину, которая однажды будет сломана, прорвется. Поэтому тот, кто выше города, пусть ищет спасение в горах, а тот, кто находится на нижнем этаже, пусть поднимется на верхний. Это карма европейских народов, которая собиралась годами. Она уже созрела и причиняет страдания всему человечеству. Страдания показывают, что людям необходимо изменить свою жизнь и приложить Божественное учение. Ибо, говорит Иезекииль: «Кто ходит в повелениях жизни и не ценит неправды, он непременно будет жить, он не умрет». Вы говорите: «Что будет с Европой, нас не интересует; нас интересует то, что будет с нами». Если вы живете по закону необходимости, то не можете не интересоваться тем, что будет; если вы живете по закону свободы, вы будете зрителями. Когда вы кладете дрова в огонь, разве вы не зрители? Дрова сгорают, это для них целая катастрофа. Эти деревья тысячи лет выстраивали свои тела, а вы в один момент их срубаете и кладете в огонь. Они горят, вы греетесь у их огня и говорите: «Какое приятное тепло!» Вы скажете, что деревья – невинные, безгрешные существа. Это вопрос, действительно ли они так невинны, как вы себе представляете. Они пришли на землю и без позволения взяли у нее все элементы, какие они пожелали, и в том количестве, какое им было нужно. Некоторые из них стали больше, чем надо, и заняли большие пространства. Так что, когда люди подвергают их экзекуции, то есть рубят, жгут и делают из них различные предметы, это происходит по закону их кармы. Бог им говорит: «Так будет с каждым, кто поступает неправедно». Сколько бы не жаловались деревья и люди, всем нам надо знать, что мы пришли на землю не для счастья, и не для того, чтобы жить за счет других. Тому, кто хочет быть счастливым, надо войти в закон свободы. Если можешь из любви сделать кому-нибудь то, что мать делает для него, ты в законе свободы. Но если ты схватишь вола и заколешь его, ты живешь в области закона необходимости. Завтра тебя схватит кто-то более сильный. Надо ли ему тебя убивать? У этого закона есть что-то общее с законом маятника. Тебе достаточно его немного качнуть, чтобы он двигался от одной конечной точки до другой. В этом отношении закон необходимости это не что иное, как часы с маятником, которые в каждый момент определяют время человеческой кармы. Мужчина решает некий вопрос и говорит: «Пришло время найти жену, чтобы жить Божественным способом». Находит такую жену, женится, но через два-три года отвергает такую жизнь, говоря, что жена это плохо. Он вновь принимает обратное направление. И жена отказывается от Божественного, она раздваивается, а от этого часы их портятся. Все собираются вокруг, хотят их убедить вернуться друг к другу, только бы часы их пошли вперед. Я не сожалею о таких часах, которые каждый день портятся. Разве это несчастье, что гильотина испортилась? Пусть себе портится. Разве плохо, что нож ржавеет? Пусть ржавеет. В природе существует закон, который имеет в виду права всех живых существ. По этому закону ты не имеешь права задерживать в себе энергии больше, чем можешь ассимилировать. Если задержишь ее больше, чем надо, излишняя энергия вызовет известное напряжение в твоем организме. – Возможно ли, что излишнее количество энергии вредно отразится на организме? Пустите воду падать на камень по сколько-то капель непрерывно в продолжение 20 лет, и вы увидите, что она сделает. Воды мало, но она пробьет камень в том месте, где она капала. На том же основании говорю: наши плохие мысли и желания, капавшие тысячи лет подряд на наш ум и наше сердце, проделали в них много дыр. Эти дыры – причина несчастия нынешних людей. Пророк говорит: «Всем людям надо вернуться на прямой путь, жить по закону свободы». Что провозглашает этот закон? – Забудь, что тебе кто-то должен. Скажи себе: «То, что наш отец нам оставил, мы будем обрабатывать вместе и разделим по-братски». Это значит, что человек рождается заново и работает по закону любви, правды и свободы. Каждый человек пришел на землю с известной миссией, которую надо исполнить. Не нам определять, что и кому надо исполнить. Каждому надо быть свободным, как и Бог нас оставил проявляться свободно. Это относится к разумным людям, которые слушают, что им говорится. Кто мешает людям жить хорошо? Нет силы в мире, которая может противодействовать любви. Если бы болгары были разумны, они бы обрабатывали свою землю с любовью и получили столько пищи, что всех удовлетворили бы в изобилии. Сегодня тебе будет трудно убедить народы, что той земли, которая у них есть, им достаточно. Вот, болгары думают, что им надо где-то взять заем, чтобы выплатить свои долги. Они не на прямом пути. Так положение не исправляется. Займы больше расстраивают дела, чем их исправляют. Берегитесь, чтобы не попасть в положение болгарина, который за восемь крин пшеницы, данной в услугу своему ближнему, взял десятикратно. Он дал взаймы кому-то восемь крин пшеницы. Выплачивая свой долг целых десять лет, в конце десятого года должник пересчитал, что должен еще 80 крин. Значит, он выплачивал свой долг со сложными процентами. Вот это была услуга! Ты говоришь: «Только бы найти благодетельного человека, чтобы он дал мне денег взаймы». Берегись благодетелей, дающих деньги под проценты. Я рассматриваю вопрос принципиально, не занимаюсь вашими малыми торговыми сделками. Нет ничего хуже, чем брать деньги под проценты или взаймы. Не давай свои вещи внаем. Нынешние люди отдаются внаем: Богу не верят, людям верят: Богу не кланяются, людям кланяются. Нет на свете сильных людей. Человек – это нечто жалкое, слабое. Скажите мне, где сильные люди прошлого, перед которыми трепетал мир? Что станет с нынешними сильными людьми в будущем? Не воображай, что ты силен. Пока человек грешит, он всегда слаб. Силен, праведен и чист тот, кто не грешит. Святой человек – тот, кто и при самых больших противоречиях живет для блага своего ближнего. Сейчас вы, слушающие меня, хотите спастись, чтобы вас не постигло что-нибудь злое. Я проповедую вам не спасение, я проповедую вам, как исполнять Божию волю на Земле. Я учу вас, как исполнять волю живого Господа, в Ком кроется ваша свобода. Он заставит вас чувствовать себя братьями, приготовиться к великой жизни, которая сейчас приходит. Все вы испытали старую жизнь, сделавшую вас несчастными. Сегодня вы ищете путь к спасению. В этом отношении нынешний человек похож на алкоголика, который отказывается пить, когда остается без денег. Он говорит своей жене: «Даю честное слово, что больше не буду пить. Прошу тебя, попроси у своего отца немного денег, чтобы наше положение улучшилось. Будем жить в мире и любви». И на этот раз ее отец обманывается, дает деньги, но зять не выдерживает, продолжает есть и пить, ни о чем не думая. Ночи напролет он не возвращается домой, не думает о жене, о детях. Он встал на путь преступления. Вы говорите: «Скажи нам что-нибудь великое, философское». Если и скажу вам что-то, вам будет трудно меня понять. У вас своя философия, от которой вы не можете отказаться. По-моему, старая философия отжила свое время. От вас зависит в какой-то момент освободиться от старого и принять новое. Сегодня погода туманная, но от вас зависит ее исправить. Как это произойдёт? Достаточно возвысить свои мысли, связаться с мыслью живого Господа, чтобы появилось солнце, и погода исправилась. – Докажи это! Чтобы доказать вам это, потребуются часы, а вы за это время замерзнете: на улице холодно и туманно. Я отказываюсь аргументировать то, о чем говорю. Как бы я ни говорил, всё будут недовольные. Некоторые говорят, что мои беседы не соответствуют требованиям речи: отсутствуют введение, первая и вторая части и заключение. Вот уже тысячи лет люди проводят беседы по всем правилам, с введением, содержанием и заключением, но мир еще не исправлен. В жизни исполняются действия, которые развиваются по всем правилам: с введением, содержанием – первой и второй частью, и заключением, но жизнь людей не улучшается. Какой смысл в такой жизни? Кто-то задумал обокрасть богатого человека: введение. Стал искать соучастников и нашел их: первая часть содержания; уговорился с ними, сколько он им заплатит: вторая часть содержания. Кража совершена и виновники в тюрьме: заключение. Это действие описано и напечатано. Все знают эти беседы, но никто ничего не приобрел от них. Такие беседы я не проводил и не буду проводить. Я далек от них. В этом причина того, что я проповедую без введения, без первой и второй части содержания, и без заключения. Итак, когда кто-то хочет услышать мою беседу, я приглашаю его в мой сад, чтобы он увидел мои плоды: введение в беседу. Потом я ему предложу попробовать эти плоды: первая часть содержания; после этого будем беседовать о методах посадки и качествах плодов: вторая часть содержания. В конце концов, он пожелает посадить у себя такие же плоды. Я пожелаю ему, чтобы Бог был с ним: заключение. Это новый способ проповедовать. Откажемся от старых путей! Будем любить людей как братьев, не пожелаем их имущества, их жен и детей. Что делают нынешние люди? Девушке нравится некий юноша, и она хочет выйти за него замуж. Мать содействует дочери, они начинают приглашать его в дом, угощают его курицей, ягненком, пока его не окрутят. Незаметно он попадает в капкан. Это не женитьба. Это никакой не уговор. Именно таким хитростям обязан свет своими несчастьями. Так люди продали свои идеалы, свои великие стремления. Так и доныне они еще продают любовь. Мужчина и женщина созданы в этом мире не для удовольствия. На них возложена великая работа. Увидев девушку, юноша говорит: «Какое лицо! Какие прекрасные губы!» Это так, но это не истинная девушка, она сделана из грязи. Нынешние мужчины и женщины сделаны из грязи, им надо вернуться ко времени, когда они были созданы по образу и подобию Бога. Женщина или девушка, в правильном смысле слова, – та, чье сердце полно чистой, великой любви. Муж и жена, в правильном смысле слова, – те, кто не продается ни за какое благо. Первые люди продались за яблоко. Сегодня все люди едят то же яблоко. Например, когда двое молодых венчаются, они потчуют гостей алкогольным вином. Таким способом новое не сможет прийти. Чаша показывает, что молодым надо цвести, как цветы, но вину в чаше следует быть сладким, а не кислым, алкогольным. Если бы я венчал, я бы давал только сладкое вино. Алкогольное вино пьянит людей. Уже на второй день молодые ссорятся; на третий примиряются. Так они живут день за днем, пока, в конце концов, не разведутся. Матери дают и детям выпить немного винца, но и они начинают драться. Это искаженные человеческие чувства, с которыми можно прожить и еще восемь тысяч лет, но ничего не достичь. Уже пора нам вернуться к живому Господу, Который каждый день говорит нам. И мы можем с Ним говорить и понимать Его. Живой Бог доступен всем. Его мысль освещает умы всех людей, облагораживает их сердца и возвышает их дух. После каждого разговора с Богом человек готов работать и жертвовать собой. Если ты переходишь к маятнику, то оставляешь Бога, начинаешь философствовать и говоришь: «Я свободен делать то, что хочу». Потом ты осознаешь свою ошибку и начинаешь молиться, извиняться за нее. Так поступают и народы. Но Бог решил исправить мир. Плотина, которую американцы построили на реке, не что иное как плотина, задержавшая карму, чтобы она не проявилась. Сегодня карма всего человечества назрела, и вода прорывает плотину. Сегодня карма проявляется через болезни, страдания, несчастья. Болезни – признак назревшей кармы всего человечества. Один американский врач изучил только в Америке больше пяти тысяч нервных болезней. Эти болезни возни­ кают из-за испорченной человеческой крови. Испорченность крови возникает по кармическому закону, действующему в мире. Человек сам является причиной своей кармы. Представьте себе, что вы живете в большом гигиеничном доме, хорошо освещенном солнцем. В этом доме вы чувствуете себя здоровыми, у вас хорошее настроение. Если в продолжении нескольких лет вы бросаете в свой двор мусор, выливаете воду с нечистотами, все вы начнете болеть. Если вы не вглядываетесь в себя, то ищете причину где-нибудь вовне и говорите, что кто-то подействовал на вас магически. Нет, вина в вас. Вы сами создаете себе страдания, сами попадаете под действие кармического закона. Что человек делает в физическом мире, то делает и в духовном. Там люди набросали так много мусора и нечистот, что и доныне не могут освободиться от них. Это их нечистые мысли и желания причиняют им разные болезни и вызывают противоречия. Ты ищешь причину не в себе, обвиняешь кого-то и говоришь: «Я отомщу этому человеку, я его убью!» Кто убивает других, убивает себя. – Кто является причиной кармы? Змей. Он обвился вокруг дерева познания добра и зла и искусил Еву. Истинная, глубокая причина грехопадения кроется в сердцах первых человеков. Человеческая карма, как змея, обвивает чело­ века и заставляет его грешить. Карма – это неразумный человек, который думает, что он свободен делать, что хочет, не неся никакой ответственности. Думаешь, что, закалывая ягненка, ты не несешь ответственности? Что ты ответишь, если я тебе скажу, что этот ягненок – дитя некоего архангела? Ты скажешь, что это глупо. Кто из нас двоих глуп, не знаю. Когда вас заставят отвечать за свои поступки, тогда вы поймете, кто говорит глупости. Отец ягненка потребует отчета за его жизнь. Сегодня он может промолчать, но придет день, и вы ответите за все свои поступки. Бог заступается при всякой неправде. Он – Отец всем, нет сильнее Его. Если на вас кто-то несправедливо нападает, то Бог заступится за вас прежде, чем за вас заступится ваш отец. Бог медлит, но не забывает. Может быть, через тысячи лет послышится Его голос, но он послышится, Он долготерпелив. Нынешние люди сошли глубоко в материю, отклонились от Божественных методов и думают, что мир будет исправлен насилием. Насилие уничтожает людей, но не исправляет их. Насильник подобен молоту или топору. Что несет молот? После нескольких лет ударов по камням он истирает себя и уничтожает. Так поступают и плохие люди. Они сами уничтожают себя и этим мучают хороших людей. Что это так, вы проверите сами. Идите на кладбище, и увидите, что все люди, оставившие землю, разбивали камни и сами себя уничтожили. Христос пришел на землю показать людям способ, которым они могут освободиться от кармы и вступить на путь дхармы. Что представляет собой дхарма? Это закон благоденствия, по которому человек живет в благоприятных условиях в полной гармонии. Дхарма подразумевает жизнь бессмертия. Это жизнь любви, мудрости, истины, правды и свободы. Болгары называют дхарму – дар. Вполне естественно: если начинаешь любить (обичь), это дар. Если ты правильно мыслишь, это дар. Если ты вольнолюбив и говоришь истину, это дар. Чтобы добиться одного из этих даров, нам надо впустить в себя живого Бога. – Мы обдумаем этот вопрос. Незачем вам думать. Впустите в себя Бога, Он будет думать за вас. Если твоя нога сломана, разве ты говоришь врачу, как надо ее лечить? Врач знает свою работу, он сам делает все, что нужно. А вы, как неразумный больной, говорите, что вам не нужен врач, то есть вы не нуждаетесь в Господе. Вы не высказываете истину. Все вы нуждаетесь в Господе. Он идет вправить вашу сломанную ногу и говорит: «Стой спокойно! Не брыкайся». Чуть двинешься, сместишь сломанные кости. Тем, у кого есть карма, не позволяется брыкаться. «Если и нечестивые обратятся к великому Божиему закону, их грехи не вспомнятся». – Куда нам обратиться? Религиозные люди укажут вам направление. Вы поднимете свои руки вверх. Что это означает? Что ты нашел свою голову. Раз ты найдешь свою голову, то найдешь и свой ум; раз найдешь свой ум, найдешь свое сердце; раз найдешь свое сердце, найдешь свою душу; раз найдешь свою душу, найдешь свой дух. Будешь подниматься и спускаться, пока не найдешь путь свободы. Пальцы рук представляют добродетели. Следовательно, поднимая руки вверх, человек говорит: «Господи, во имя моих добродетелей и добродетелей моей жены, дай мне силы работать в Твоем саду. Работай и Ты в наших садах, посади Твои яблоки, груши, черешни и другое». Поднять руки вверх с соприкасающимися пальцами, это означает поляризацию сил в человеческом организме. Что делает тот, кто отчаялся? Ломает руки, хватается за голову и сжимает ее. Это неуместно. Незачем ломать руки и сжимать голову. Можешь сжимать лишь то, из чего получишь что-либо. Домохозяйка сжимает вымя коровы, чтобы выдоить ее молоко. Но, если ты в отчаянии, подними руки вверх, выпрямись, и через 10-15 минут твое отчаяние уйдет. Раз ты в отчаянии, скажи: «Господи, выведи меня из этого состояния безумия и введи меня в закон свободы, чтобы я думал правильно». Что делает большинство людей? Когда им хорошо, они думают лишь о еде и питье. Они рассчитывают на капитал, оставленный им их отцом. Что это за капитал? Их тело. Как только они израсходуют этот капитал, они начинают страдать. Ты не имеешь права преждевременно израсходовать свой капитал. Пока ты молод, ты все проедаешь и пропиваешь. Потом становишься вопросительным знаком и ломаешь голову, что тебе делать. Идет смерть и забирает тебя. Так ты теряешь все условия жизни. Начинаешь молиться, чтобы снова прийти на землю, но не можешь. Когда душа покидает плоть, это состояние называют жизнью вечных мучений. Это состояние, через которое человек проходит в аду. Тогда он говорит: «Божии пути не прямые». Неисповедимы Божии пути, а тебе надо оставить свою старую жизнь и пойти к Господу, работать для Него, как Он работает для тебя. Сказано: «В день, когда мы обратимся к Господу, мы заживем в братстве и любви». – Это так. Но приложить это трудно. Если ты молодой конь, все легко; если ты старый конь, ты не можешь научиться новому ремеслу. «Из старого дерева веретена не делают». Эту поговорку надо правильно понять. – Нельзя ли без веретена? И без веретена можно. Когда убьют кого-то, он походит на веретено. Для женщины веретено то же, что кнут для стражника. Женщина закручивает и раскручивает веретено, как стражник поднимает и опускает свой кнут на спину преступника. Итак, веретено нужно, пока человек под законом необходимости. Как только он вступает в закон свободы, никакое веретено ему не нужно. Есть ли веретена у птиц? Шелковичный червь сам делает себе кокон, нуждается ли он в веретене? Вопреки этому человек спрашивает: «Как мы будем одеваться без веретена?» Кто живет в законе свободы, тот нуждается в другом веретене. Оно из другого мира и вертится не слева направо, а по спирали, снизу вверх. Нижняя спираль самая широкая, и чем выше идет к Богу, тем уже становится. Это спиральное движение называют законом эволюции. Карма – это закон инволюции, то есть отклонение от прямого пути жизни, уход с пути света и схождение в темноту. Что делает девушка, когда хочет понравиться некоему юноше? Она одевается в новый костюм, пудрится, красится и так выходит на улицу, чтобы встретить юношу. Если в этот раз не преуспеет, она наденет другой костюм. Почему ей еще в первый день не надеть костюм любви? Если он увидит ее в этом костюме, она непременно ему понравится. Пусть на второй день она наденет костюм истины синего цвета и такой покажется своему возлюбленному. Внешне девушка может быть черненькой, но внутри быть светлой. Надо, чтобы внешняя красота человека отвечала его внутренней жизни. Какими бы вы ни были, будьте благодарными. Важно бьггь искренними и чистосердечными. Благодарите за все блага, которые вам даны. Не ожидайте, что благо придет извне. Вы покупаете лотерейный билет и ожидаете выигрыша. Такие же билеты – ваши сыновья и дочери, которых вы ждете. Где ваши сыновья и дочери. Они развлекаются где-то, а вы их ждете. Вы ждете своего мужа, но и он не думает о вас. Возложите надежду и упование на свою душу, которая живет в Боге. Там вы найдете свою жену, своего сына и свою дочь. Только так ваш муж и ваша жена, ваша дочь и ваш сын будут вести добрую и осмысленную жизнь. Приложите правило нового учения: любовь к живому Господу, любовь к вашей душе и любовь к ближнему. Этого требует новое учение и новая религия. Они разрешат все философские вопросы. Разрешение этих вопросов внесет свет в человеческие умы. Войдите в новую школу и сделайте первый опыт. Опыт разрешает вопросы. Делая опыты, я сам убеждаюсь в верности нового учения, убеждаюсь не в том, что Господь может сделать, но в том, что я могу сделать. Пока я поступаю по Божьей воле, и Господь готов исполнить мое желание. Если я поменяю свое отношение к Богу, и Он изменит свое отношение ко мне. Мы – отражение Бога. Потому сказано: «Какой мерою меришь, такой и тебе отмерится». Какие камни бросаешь, такими и тебе ответят. Если ты начнешь критиковать Господа, твое положение ухудшится. Не думай плохо о Господе, потому что Он внутри тебя и говорит тебе: «Твои страдания из-за твоей плохой жизни. Если идти дальше этим путем, вечно будешь страдать. Откажись от этого пути, и не кричи против этих страданий». В сущности, Бог кричит в тебе. Сегодня люди ропщут на бедных, критикуют их, но не знают, что сейчас их время. Бедные идут в мир. Это Бог говорит, не я. Он призывает бедных, слепых, хромых, увечных, чтобы они управляли миром. Сказано, что дети будут управлять миром. Поскольку ученые и богатые не смогли управлять миром, им будут управлять дети. Они не умеют лгать, они сообщают все, как оно есть. Нынешние управители пользовались лишь дипломатией, манерами. Наблюдая их, другие говорят: «Прекрасные манеры у этого человека!» Жизнь не нуждается в фальшивых манерах людей. Откажитесь от этих манер и покажитесь такими, какие вы есть, какими я вас знаю изначально, а не такими, какими я вижу вас сегодня. Будьте Божественными людьми. Что мы видим сегодня? Отправляется некий богач в дорогу, а за ним целая свита: знакомые, приятели, слуги, одетые лучше, чем он, прямо генералы. Мир сыт такими генералами. Говорят о ком-то: «Он – большой человек». Почему большой? О другом говорят, что он – маленький человек. Почему маленький? Потому что пользуется чужими умами и сердцами, а не своим умом и сердцем. «Он много знает. Какие истины высказывает!» Он говорит то, что слышал от других, а не то, что сам приобрел и пережил. Если речь об истине, я готов ее слушать и от детей, и от жаб, и от мух. Я разговаривал и с жабами, и с мухами и слышал от них умные вещи. Где муха садится, там беседует. Если садится на лоб, то спрашивает: «Вы правильно думаете?» Если садится на глаз, говорит: «Очень широко раскрыты глаза, прикройте их немного». И мы, чтобы освободиться от мухи, прикрываем глаза. Одним словом, мухи говорят, что приходят к нам, чтобы освободить нас от нечистот и показать, как надо жить. Так что, когда на вас сядет муха, не спешите ее согнать или убить, а спросите ее, что она хочет вам сказать. Умна муха, о ней можно много говорить, но у меня недостаточно времени. Что бы ни случалось в вашей жизни, думайте о живом Господе, Который на земле среди нас. Я дал людям срок 10 лет, чтобы они познали, что Бог живой, и что Он среди них. Верите вы в мои слова или нет, неважно. Со временем вы увидите, имею я право или не имею. Великая жизнь уже вошла в нас и изменит нас помимо нашей воли. Как кузнец, чтобы очистить железо, помещает его в огонь, так и великая жизнь проведет нас через огонь, чтобы очистить нас и закалить. Так и фитиль, помещенный в лампу, горит и дает свет, и его не спрашивают, хочет ли он этого или нет. Вы спрашиваете меня, чего я хочу, и зачем я пришел на землю. Я хочу зажечь погасшие источники света и заставить вас светить либо как свеча, либо как газовая лампа, либо как дрова, либо как электрическая лампочка. Так будет. По этому вопросу нет другого мнения. Те, кто сходит сверху, говорят: «Мы перевернем землю вниз головой, но изгоним из нее дьявола. Второй раз он и не помыслит появиться среди вас». Бог ни перед чем не остановится. Он избрал для действия новые средства, которые не подчиняются никаким распоряжениям и законам. Бог не оставит нового средства, не применив его. Все новые средства будут применены и испытаны. Тогда не будет особых мнений. Все люди будут думать одинаково. Все будут одного ума. Все будут соблюдать следующие правила: ни о ком не думать плохо, с бедными не поступать несправедливо, голодных будут кормить, больных лечить, бездомных приютят, немощным вспашут поле. Этого требует новое учение. Все вы его испытаете. Оно избавит вас от заблуждений. Вы говорите: не пришло еще время новому учению. Другие говорят, что прошло его время. По-моему, проходит время зла. Горе и бедным и богатым, не подчиняющимся великой жизни! Благословенны и бедные, и богатые, подчиняющиеся великой жизни! Не давайте своего богатства свиньям, они израсходуют его напрасно, а вы станете посмешищем. – Нелегко живется на этом свете, я хочу положить конец своей жизни, мне уже не живется. И положишь конец своей жизни, ничего не достигнешь. Это излишнее почесывание. Если у тебя где-то зудит, скажи: «Могу терпеть, вынесу страдание до конца». Если решишь почесаться, ты – человек со слабой волей. Если решишь прогнать или убить муху, у тебя нет терпения. Из того, кто прогоняет муху с носа, со лба, человека не выйдет. Садится муха тебе на нос и говорит: «Братец, почему не живешь по закону любви?» Не гони ее, но ответь ей: «Я ставлю опыты, чтобы приложить любовь». Если скажешь так, муха улетит. Если вы не готовы разговаривать с мухой с любовью, она постоянно будет вас беспокоить. Одно говорит эта муха: «Человеку надо думать правильно». Сейчас я прекращу беседу, так как ваши ноги снизу начнут протестовать. Нелегко вам стоять на улице, на морозе, полтора или два часа. Я обещал лечить каждого, кто простудится. Поскольку я служу новому учению, я готов понести расходы каждого, кто простудится и заболеет. Верьте в свой ум, в свое сердце и в свою душу, чтобы освободиться от старого заблуждения, называемого кармой, или законом необходимости. Только так вы войдёте в закон свободы. То, что останется незаконченным в моей беседе, будет вам дано другим образом. Новое знание, новый свет идет. Он исправит ваш путь. То, о чем вам я говорю сегодня, только введение. Потом придет содержание и заключение. Во введении вещи не систематизированы строго. Когда придет Бог, Он будет говорить вам так, как вы никогда в жизни не слышали.
  2. 9 ноября 1919 года, София 11. ГОВОРИЛ БОГ Мы знаем, что Моисею говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он. Иоанн 9:29 «Моисею говорил Бог». Действительно ли евреи знали, что именно Бог говорил Моисею, это вопрос. Говорю: если x + y = 20, то x = 20 - y. А чему равны величины x и y, вы ответите сами. То, что Бог говорит людям, это неудивительно. В говорении нет ничего необыкновенного. Знаменитый профессор университета может говорить своему слуге. Что из этого? Слуга скажет, что такой-то знаменитый профессор ему говорил. Многие из нынешних людей, мужчин и женщин, говорят, что им говорил Господь. Я рад, что Господь говорил им, но Он мог говорить им, как профессор слуге в университете, а мог, говорить, как этот профессор говорит своим студентам. Это два разных положения. Следовательно, не надо самим вводить себя в заблуждение. «Мы знаем, что Моисею говорил Бог». Под Моисеем, в широком смысле слова, мы подразумеваем все, что нам знакомо. «Сего же не знаем, откуда Он». – Это новое в мире. Моисей представляет старый порядок в мире, который все мы знаем. Христос – то новое, что идет в мир, и чего мы не знаем. Разве вол не знает своего хлева, в который постоянно входит и выходит? Но если вы скажете волу, что он может как-то преобразовать свой хлев, он возразит, что не хочет этого. Почему не хочет? Потому что находит, что нет ничего лучше, чем его хлев. Так рассуждают многие ученые и философы. Беру слова ученые и философы в широком смысле, как общие принципы. Я никого не защищаю и никого не упрекаю. По-моему, люди одинаково ценны, независимо от того, добро или зло они делают. Это две неизвестные величины: x и y, которые равны 20. Вычислите, чему равен x и чему – y. Эти две величины, x и y, представляют собой хороших и плохих людей, с которыми по необходимости требуется работать. Без добра и зла не может быть никакого прогресса. Так стоит этот вопрос в природе, и так я это понимаю. А как вы его понимаете философски, – это другое дело. Если вы ропщете против зла, то почему его держите в себе? Если жена ропщет на мужа, то почему она стала его наложницей? Если муж говорит плохо о своей жене, то почему он стал се наложником? Поймите этот вопрос принципиально, а не в узком смысле. Человек может быть наложником и некоей идеи. Человек может быть наложником и какого-либо верую. Отведал ли он плодов своей идеи или своего верую? Плоды могут быть и плохими, и хорошими. И хорошие, и плохие люди любят; честные и нечестные люди любят. В чем различие между теми и другими? Различие лишь в наших умах, в нашей мысли, согласно которой мы принимаем, что одни люди хороши, а другие плохи. Художник может нарисовать ваш образ, пририсовать несколько морщин, изменить ваши черты и сказать, что вы плохой человек. Верно ли это? Этот образ чужой, не ваш. Это изобретение художника. Так и человек может делать со своим телом, что хочет, но душа его неуловима, никто не может ее задеть. Она всегда остается чистой и непорочной. Какие бы усилия не делали люди, душа неуловима. «Мы знаем, что Моисею говорил Бог». Моисей – это видимая, физическая сторона жизни. Какой человек, который был в тюрьме, висел на веревке, был бит палкой, не знает Моисея? Моисей повсюду. Тот Моисей, которому говорил Бог, встречается повсюду. Господь говорил ему, но и Моисей говорил. Значит, когда говорит Бог, говорят и люди. Каждый, кто пострадал от кого-то, говорит: «Я знаю Моисея, которому говорил Господь». «Сего же не знаем, откуда Он». Во имя этого неизвестного построены бесчисленные храмы по всему миру. Мужчины и женщины всего мира во имя Его называют себя христианами. Одни именуются баптистами, другие адвентистами, третьи православными и так далее. Вопреки этому, войдите в сердца этих людей, и вы увидите, действительно ли написано внутри имя Христа. Все говорят: «Моисея мы знаем, Сего же не знаем, откуда Он». Правильно говорят евреи, что они не знают Христа, потому что нельзя познать истину, пока ее не испытаешь. Учение Христа, в широком смысле, – это учение опыта, но не обыкновенного опыта. Вы возразите: «Мы знаем Христа». Вы знаете историческую тень Христа. Знаете, что когда-то родился человек, Христос, еврейского происхождения. Вы читали Евангелие, знаете Христа, но и это знание Евангелия не истинное. Вы знаете тень Евангелия. Если бы мужчины и женщины знали Христа и Евангелие, их семьи были бы устроены иначе. Спрашиваю: как вы объясняете себе стих, в котором Христос говорит «любите врагов ваших»? Как вы объясняете себе стих, в котором Христос говорит «если не отречетесь от себя, не можете быть Моими учениками»? Как вы объясняете себе стих «Кто любит отца своего и мать свою больше меня, тот не достоин следовать за Мной?» Как прилагаете эти стихи? В заключение все вы говорите: «Мы знаем Моисея, которому говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он». Вопрос в том, насколько вы знаете Моисея. Одно требуется от вас: сначала надо освободиться от Моисея и от того, что Господь ему говорил, а после этого заниматься Христом. Нынешнее христианство – это христианство в еврейской скорлупе. Все, что когда-то совершили евреи, теперь совершают христиане. Христос говорит: «Сказано: око за око, и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую». Скажете, что Христово учение неприложимо в жизни. «Как это: меня ударят по одной щеке, а я подставлю другую!» Если тебя крепко схватят и начнут бить, тебе, как истинному христианину, следует оставаться тихим и спокойным, не звать на помощь, а показать, что ты – герой. – Можно ли столько терпеть? Представь, что бьют твою тень, твой дом снаружи, а не самого тебя. Что вы будете делать, если вас начнут бить? Будете молиться, встанете на колени, чтобы вас перестали бить. Значит, вы знаете Моисея и молитесь ему. Если приходит Христос, вы говорите: «Мы образованные люди, нам надо все подвергать критике, чтобы не впасть в заблуждение». Вы и без того в заблуждении. Хотел бы я встретить людей, не пребывающих в заблуждении. Сейчас я говорю не о философии теней, не аргументирую эти вещи. Математика аргументирует. Если я начну все аргументировать математически, как вы меня поймете? Я буду использовать неизвестные x и y, равенство a + b = c, но вы меня не поймете. Все это имеет смысл в живой математике. Прибегнув к ней, я посею семя, и, когда оно вырастет, позову вас, чтобы мы рассмотрели действия сложения, вычитания, умножения и деления, через которые оно прошло. Затем остановлю ваше внимание на более сложных процессах, которые происходят в нем: пределах, функциях и прочем. Это математические аргументы. Наблюдайте, как происходит рост, и делайте вывод, чему обязано стремление растения тянуться вверх, почему распускаются листья, а плоды свисают вниз. Изучая рост как сознательный процесс, вы скажете, что тут принимает участие закон земного притяжения и прочее. Многие говорят об этом законе, но знают его отчасти. Например, ты знаешь, что тела притягиваются друг к другу, но почему это происходит? Говорю: ты можешь привлечь тело только после того, как ты его оттолкнул. Привлечение без отталкивания не существует. Мать сначала отталкивает плод, а затем его привлекает, чтобы слиться с ним. Это состояние названо индусами «нирвана», то есть законом слияния. Если бы не существовал закон слияния, плод не слился бы с матерью, и вы не приходили бы меня слушать. Скажете, что это – философия, и неизвестно насколько она верна. Я же говорю, что большинство нынешних людей занимается трепанием шерсти. Кого ни встретишь, все треплют шерсть: философствуют. В этом отношении вы отличные шерстобиты. Мир полон шерсти и шерстобитов. Если вы будете продолжать заниматься этим ремеслом, то сами задохнетесь в шерсти. Что надо делать? Прясть. Спасение людей в прядении. Говорю: поверь в прядение и будешь спасен и ты, и твой дом. Вот уже Две тысячи лет люди все верят. Приходит кто-то попросить деньги в долг и говорит: «Верь, я верну их тебе». Он берет деньги, и больше его не видно. Ты даешь деньги, а потом удивляешься, почему он их не вернул тебе. Говорю: сила, с которой ты его оттолкнул, столь велика, что надо пройти десяткам лет, пока ты вновь привлечешь его к себе. Он не плохой, но надо, чтобы прошло сто лет, чтобы он вернулся к тебе. Кто будет ждать столько лет? Если ты не можешь ждать, то давай деньги понемногу, чтобы о них не думать. Богатый говорит: «Я не так глуп, чтобы давать много денег сразу. Буду давать понемногу, по несколько левов, так, чтобы часто ко мне приходили». «Мы знаем, что Моисею говорил Бог». Приведу рассказ из жизни одного молодого царя. Он жил в Египте за 4.000 лет до прихода Христа, когда Египет процветал. Как звали того царя, неважно, не назову его имени. Примите его как уравнение с одним неизвестным. Царь любил охотиться, и потому построил небольшую избушку в лесу, вблизи пастбища, где молодая красивая пастушка овец пасла свое стадо. Она весело и беззаботно пела, и пасла своих овец. Часто она встречала молодого царя, но не узнавала его. Однажды утром он остановил молодую пастушку и спросил ее: «Не можешь ли ты каждое утро приносить мне молоко твоих овец?» – Могу. Она стала каждое утро носить ему молоко, которым он оставался крайне доволен. Он заметил, что с тех пор, как пьет это молоко, начал становиться умнее. Он решил найти причину этому и стал наблюдать жизнь пастушки, как она пасет овец, как относится к ним, и извлек из их отношений много поучительного. Он сказал себе: «Как вернусь в свое царство, приложу ее методы в управлении». И болгары хотят переустроить Болгарию, но не знают, какие методы применить. Они отправляются в Англию, Америку, Францию, чтобы там позаимствовать мероприятия для подъема болгарского народа. Вот уже 40 лет Болгарией управляют с помощью чужих мероприятий, не достигая тех результатов, к которым стремятся. Она могла бы, как египетский царь, пользоваться методами хороших болгарских пастухов и пастушек овец. Незачем болгарам изучать законы Моисея, которому говорил Господь. Им надо сказать: «Несмотря на то, что мы знаем Моисея, которому говорил Бог, а Сего не знаем, откуда Он, мы испытаем Его учение». Скажете, чтобы сделать опыт, нужны сто лет. По-моему, одного года для опыта достаточно. За это время вы поймете, правильное это учение или нет. Когда Христос проповедовал евреям, они по политическим соображениям оттолкнули Его учение и сказали: «Римляне – сильный, культурный народ, нам надо им подражать, чтобы стать сильными, как они. Что касается нового учения, которое рекомендует не противиться злу, подставить другую щеку, если нас ударят по одной щеке, это учение далеко от нас. Мы – практичные люди, ищем быстрый способ работы». Болгары, которые принимают Христово учение, еще не приложили его. И они говорят, как евреи: «Не пришло еще время этому учению». Говорю: время пришло. Более сорока лет прошло с того времени. – Что произойдет с нами в будущем? Представьте себе, что вы живете на северном полюсе, где только лед. Ваши дома сделаны изо льда, и нигде вы не видите воды. Если кто-то придет и скажет, что вам нужно изменить свою жизнь, сделать лодки, на которых вы поплывете, вы возразите, скажете, что вы в это не верите и не можете изменить жизнь, которую вели ваши деды и прадеды. Говорю вам, примите меры, потому что земля претерпит большие изменения. Если вы не верите, настанет день, когда вы проверите мои слова. Солнце начнет греть сильнее, растопит льды. Ваши дома растрескаются, льды растают, и вы начнете тонуть. Говорите: «Какая судьба нас постигла!» Никакая это не судьба, это Земля изменила свой путь движения, солнечные лучи падают под прямым углом и растапливают льды. Вы живете на поверхности ледяного моря. Если опоздаете изменить свою жизнь, то в скором времени окажетесь на дне моря. Теперь и вам говорю: если вы не исправите свою жизнь, вас ожидает то же самое. Это не запугивание, таково естественное состояние жизни. Великая волна, которая сейчас идет в мир, рушит льды и превращает их в воду. Через тысячу лет не только люди изменятся, но и волки перестанут есть овец. Они отвернутся от мяса и будут употреблять растительную и плодовую пищу. Я беру слова груши, яблоки, пшеница в обычном смысле, так же, как математика использует неизвестные X, у, z. Если перейдём к математическим функциям, там неизвестное X может быть независимой переменной величиной. Например, такой величиной является радиус окружности. Неизвестное у является зависимой переменной величиной или функцией x. Когда человек растет, он является переменной величиной. Если его характер устойчив, мы говорим, что он – независимая переменная величина. Какие бы перемены не происходили в нем, он легко справляется с ними. Если характер человека неустойчив, то он является величиной у. Он зависит от перемен, которые происходят в нем. Мы говорим, что величина y – зависимая и изменяемая. Всякий человек, который не является господином своего положения, – величина y, а тот, кто владеет собой, – величина x. Когда вы принимаете одно из учений или некие идеи, вам надо владеть их элементами и их прилагать. Если вы их прилагаете, вы – величина x, независимая переменная величина; если вы не владеете ими, то вы – y, зависимая переменная величина. В первом случае человек расширяется, во втором – ограничивается. Это отвлеченный вопрос, но он так же необходим, как необходим песок, который дают гусю для легкого пищеварения. «Мы знаем, что Моисею говорил Бог». Встречаясь, вы спрашиваете друг друга: «А тебе говорил Господь?» Приходит кто-то ко мне и говорит: «Мне говорит Господь, поэтому я не хочу никого слушать». Господь говорит слуге в университете, и после этого слуга заканчивает обучение в университете и покидает его. А ты закончил университет? – Не закончил. Если не закончил, Господь не говорил тебе. Не заблуждайтесь. Когда Господь нам говорит, как Моисею, мы делаем и добрые дела, и ошибки. Это каждый может проверить. Например, богатый отец говорит своему сыну и дает ему средства на учебу; сын учится, но совершает и ряд ошибок. Статистика показывает, что сыновья богатых отцов – слуги в университете. Они оканчивают университет и становятся учеными. Если вы спросите, почему страдает мир, отвечу: мир страдает оттого, что Господь говорил ученым слугам. Это не упрек ученым, но нам надо понимать сущность вещей, понимать глубокий смысл того, что нам говорят. Болгарам надо быть истинными христианами, чтобы каждый искал их, как до сих пор ищут скрипки, сделанные Страдивари и Амати. Уже более трехсот лет прошло со дня смерти этих мастеров-скрипачей, но их скрипки не утратили своей цены. Если и вы слывете мастерами-христианами, то через 300 лет и вашим скрипкам надо иметь цену скрипок Страдивари. Он делал свои скрипки не из материала болгарских скрипок. Болгарин делает скрипки из тутового дерева. Он не изучает качество дерева, расположение его прожилок, толщину, а смотрит, сухое ли оно, и начинает резать. Страдивари сначала изучал качество дерева, направление волокон, его толщину. Ему не было безразлично, в каком направлении идут волокна дерева. Потом, он обращал внимание на толщину верхней и нижней досок, правильно их сочетая. Только при этом сочетании различных элементов он извлекал из своих скрипок прекрасный тон. В скрипке есть общая линия, в которой сливаются все тоны. Если эта линия не поставлена на место, скрипка не издаст хорошего тона. Хороша та скрипка, тон которой подобен человеческому голосу. Скрипка представляет человеческую душу, с которой работает человек. Будет ли она через 300 лет лучше разработана, чем сейчас? Говорите, что душа не имеет формы. Верно, душа не имеет формы, но ее можно разрабатывать. Дадите вы ее Страдивари, или сами будете ее долбить? Дайте свою скрипку в руки доброго мастера – Бога, Он ее обработает. Мать спрашивает: «Что происходит с ребенком? Что нам с ним делать?» – Окрестим его, пусть поп его отчитает, только бы он стал хорошим. Крестят ребенка, поп его отчитывает, но лучше он не становится. Ребенок не становится хорошим ни от крещения, ни от отчитывания попом. В воспитании есть элементы, которые надо соблюдать. Если они соблюдаются, ребенок становится хорошим. Сын, который учится в университете как слуга, говорит: «Пожертвуем собой для народа, поможем тем, кто на поле боя, но будем в тылу. Умрем за свое отечество!» Это значит: вы идите на поле боя, а мы будем в тылу, отсюда поможем. Не понимаю, что это за патриотизм. Когда-то боролись за Христа, это были крестовые походы. Сейчас существуют различные движения: женское движение, кооперативное движение, социальное движение. Радуюсь этим движениям, они проветривают человеческие умы. На основах этих движений мы можем построить мельницу, чтобы молоть муку. Я спрашиваю нынешних христиан, почему они не занимаются Евангелием. Они отвечают: «Посмотрим сначала, что будет решено на конференции в Париже, а тогда уж будем им заниматься». Говорю: конференция в Париже ничего особенного не решит. Если вы только ее ждете, будете ходить босыми и голодными. Она не приведет вас в рай. Что решают в Париже, не ваше дело. Важно то, что надо делать вам. Те, в Париже, знают Моисея, которому говорил Бог. А Сего же и откуда Он, не знают. Вы ожесточаетесь и говорите, что те, на конференции, не правы. Не осуждайте их. Они – одна половина человечества, а вы – другая. Возразите, что не можете ничего сделать, вы – не члены конференции. Вы не правы. Пшеничное зерно принесено в мир, и оно питает все человечество. Точно так и яблоко, и груша не пришли коллективно. В мире, где обрабатывали землю и выращивали растения, существовала культура. Когда в мире появилась пшеница? Если открою архив природы и прочту его, увижу, что первое пшеничное зерно на землю принес ангел. Верите ли вы в это? Это произошло 250 миллионов лет тому назад. – Тогда земля не существовала. Можем принять эту истину, если сократим года. Примем, что, вместо 12 месяцев, год состоял из 3-х месяцев. Но, по-моему, те годы были длиннее нынешних. Знаете, как вращалась Земля в прошлом? Знаете, какой продолжительности были дни? Не буду останавливаться на этих вопросах. Важно, что число 250 представляет основной закон Бытия. Двойка представляет принцип Божьего Духа, а пятерка – принцип человеческого ума. Следовательно, 250 миллионов лет тому назад пшеничное зерно было внесено в умственный мир. Оно росло вначале в человеческом уме, то есть в мозгу человека и постепенно спускалось из умственного мира, пока не пришло на Землю. И сегодня мы пользуемся им, зная, какую силу оно содержит. Несмотря на это, немногие знают истинную стоимость пшеничного зерна. В известных случаях болгарин отказался бы от свежей лепешки, рассчитывая на жареную курицу или жареную баранину. До войны все время находился кто-то, кто говорил, что отказывается от хлеба, но не от жареной баранины. После войны всякий говорит: «Отказываюсь от баранины, но не от хлеба». Значит, война поставила на место то, что было искривлено в человеческом уме. После 250 миллионов лет воспитания и вдалбливания в человеческий мозг, люди едва осознали, что можно безо всего обойтись, но без хлеба нельзя. В этом и заключается истинная философия, к которой пришли люди. Только так они поймут стих, в котором Христос говорит: «Аз есмь живой хлеб, сошедший с неба. Кто Меня ест, тот имеет жизнь в себе». «Сего же не знаем, откуда Он». Ваше незнание – аргумент не из важных. Незнание не разрешает вопросов. Испытайте Его и поймёте, откуда Он пришел. Господь говорил с Моисеем, это так. С кем Он не говорил? Вряд ли найдется другой такой народ, которому Бог говорил бы так много, как еврейскому народу. Но вряд ли есть другой народ, который страдал бы так много, как еврейский народ. Многие из современных религиозных людей говорят: «Знаешь ли ты, что Бог мне говорил? Знаешь, что тебе надо быть внимательным ко мне?» А ты знаешь, приятель, что еврейский народ, которому Бог говорил больше всех, и бит был больше всех? Всякий человек, которому Бог много говорит, бывает много бит. Вы видели, через какие побои проходит возлюбленная дочь матери и отца? За что ее бьют? За то, что влюбилась в бездельника. Через палку матери и отца ей говорит Бог. Человеку надо понять смысл этих побоев. Молодая девушка выносит побои, терпит, потому что у нее есть идея. Она говорит: «Не хочу больше идти путем Моисея, того, кого знаю. Ступаю на путь незнакомого, неизвестного». – Мы тебя убьем, тебе нельзя идти по этому пути! Начинается гонение девушки. Почему приходит гонение? Вполне естественно, мать и отец не хотят отпускать ее в неизвестность, а девушка страдает. Говоря иначе, она ученица Божественной школы, где ее подвергнут испытанию, чтобы она проверила свою любовь. Говорю: если тебя преследуют за неизвестное, это имеет смысл. Если же тебя преследуют за обыкновенное, тебе самому надо сказать: «Я знаю, что Моисею говорил Бог». Сегодня все церкви твердят, что Бог говорил Моисею. Это утверждение поддерживают и современные народы. Ни один народ еще не принял Христа. Если Христос появится сегодня среди людей, на общем основании Его будут гнать с места на место, расспрашивать, откуда пришел, где родился, на что живет и так далее. Что ответит Христос? Он скажет: «Если бы люди воистину верили, что Бог говорил Моисею, они верили бы и Мне. Но они не верят и Моисею». Вы видите сейчас эту тучу на небе? Что она вам говорит? Как образованные люди, вы скажете, что эта туча образовалась в результате испарения воды. Не только, но еще это – живая туча. Ее черный цвет показывает, что она является отражением отрицательных научных и философских верований. Она представляет собой отрицательную сторону жизни. Нижняя, то есть внутренняя сторона тучи, – светлая, а верхняя – темная. Вы скажете, что эта туча закрывает солнце и мешает вам. Знайте, что все, что происходит в природе, уместно. Если бы солнце всегда грело сильно, вся растительность высохла бы. И наоборот, если в природе существовала бы только влага, без солнца, растительность также исчезла бы. Все изменения в природе уместны, они дают условия для развития жизни. Следовательно, и все то, что сейчас происходит в жизни, в порядке вещей, незачем сердиться. Сейчас, именно в эту эпоху, у болгарского народа есть условия стать культурным, очистить свои силы и внутренне окрепнуть. Он не нуждается в деньгах, потому что его земля богата. Он не нуждается и в чужих умах, потому что у него есть ум. Он не нуждается и в чужих сердцах, чтобы его согревали, потому что в нем есть жизнь. Он не нуждается в том, чтобы другие ему советовали работать, потому что по природе своей трудолюбив. Не отрицаю содействия других умов и сердец, но тех, которые его искренно любят. Болгарин страдает от переедания. Если он будет есть меньше, все наладится. Когда человек ест, ему нужно 20 раз принять в себя пищу и остановиться. Когда болгарин покупает поле, ему надо отступить от границы своего поля хотя бы на 2-3 метра для других, чтобы не возникали споры. Сегодня каждый болгарин хочет выкосить свои луга и сделать из них поля. Зачем ему так много полей? – Долги у него, надо их выплатить. Не бойся своих долгов, не становись рабом условий. Так говорит Тот, неизвестный. Еврейские пророки обращались к евреям со словами: «О, Израиль, обратись к Господу!» Почему не говорят: «Яков, обратись!» Болгарам нужно изменить одну из букв своего имени или в имени Софии. И Болгария и София оканчиваются на букву Я – опасную букву. Болгары находятся в сфере буквы Я. Поскольку сейчас царит эта буква, болгары говорят о купонах, о еде, о мясе, о масле. Буква Я владеет всей Болгарией, также как и Софией. Вы живете в Софии, не зная, что означает это слово. Буква С означает закон реформ; буква О подразумевает условия; буква ф опасна своими вибрациями. Если не верите, что эта буква опасна, спросите у евреев, которые жили при фараонах. Вы говорите, что неважно, какое имя носит человек. Женись на какой-нибудь девушке, чье имя начинается с буквы ф, и увидишь, важно ли это. Для того, чтобы реформировать Болгарию, половине болгар надо окреститься в новые имена, чтобы не создавать несчастий. Небезразлично, какое имя носит человек или животное. Думаете, что имена волк, змея не отвечают их проявлениям? Если мирный и тихий по характеру человек произносит в течение месяца по несколько раз в день слово змея, он непременно ощутит вибрации змеи. Нынешние люди часто говорят о дьяволе, о дьявольских делах и, не подозревая того, воспринимают его вибрации. Люди думают больше о дьяволе, чем о Боге. «Мы знаем, что Моисею говорил Бог». В этом несчастье людей, что они много думают о Моисее, о его законе. Произойдет какое-то преступление, кража, они сразу создают закон против краж. Парламенты создают различные законы против преступлений. Долой законы Моисея! Извлеките законы, которые миллионы лет тому назад были написаны в ваших сердцах и умах. Живите согласно этим законам, и вы увидите, что чем свободнее вы от закона, тем больше будете жить. Чем меньше у вас верований, тем меньше вы будете жить. Верьте в то, что может вас поднять. Встречаются двое и сразу ссорятся. Почему они ссорятся? Потому что не верят тому, что поддержали некоторые ученые. Почему вы ссоритесь? Ты проверил это учение? – Я не проверил, но думаю, что прав. Лишь обдумыванием дела не делаются. – Не могу верить. Он начинает свое верую: «Верую в Единого Господа Иисуса Христа». – В какого Бога ты веришь? Мое верую следующее: верю в любовь и мудрость, которые создали жизнь. Верю, что они в силе воссоздать мир. Верю, что живая любовь и мудрость могут изменить нашу жизнь, наш общественный строй, наши дома. Как только мы примем любовь и мудрость, придут истина и правда. Тогда с неба сойдут ангелы, чтобы насадить плоды в наших душах. Религиозные люди ожидают, что придет Христос, отделит коз от овец, одни пойдут налево, другие направо. Так сказал Христос, но знаете ли вы, что такое отделение? Когда-то сердце и ум жили вместе, сердце было с левой стороны, ум – с правой. Сегодня они разделены. В новой эпохе будет точно наоборот: сердце будет справа, ум – слева. Следовательно, если хотите знать, на правильном ли вы пути, посмотрите – в середине ли ваше сердце. Если оно слева, вы еще не правоверны. Христос разместит в раю только тех праведных, у кого сердце посередине. Есть ли истинные православные и евангелисты среди тех, у кого сердца слева? Вы скажете, что естественно сердцу человека быть слева. У меня нет времени объяснять вам, что сердце человека не слева, что влево его сместили люди. Причина смещения человеческого сердца влево – в схождении человека на землю. Так как земля притянула его к себе, его сердце сместилось влево. Когда человек начнет подниматься вверх, влечение его вправо будет сильнее. Это притяжение преодолеет притяжение слева, и сердце окажется ближе к середине. Вот почему думайте, что ваше сердце скорее в середине, чем слева. Забудьте ваше сердце, которое слева. Думайте о том сердце, с которым вы служите Богу. Это сердце в середине, а ваш ум в душе. Говорю не о сердце, которое бьется в груди, а о том сердце, с которым вы служите Богу. Оно в середине вашей души. Когда возвышенное существо из высшего мира думает, ваше сердце на земле бьется. Каждое движение – это результат человеческой мысли. «А Сего же, откуда Он, не знаем». Неизвестное в нас – это человеческое сердце, то есть чувствование и движение, они определяют качество и силу души. Как аромат цветов оказывает на нас слабое или сильное влияние, так и наши мысли и чувства оказывают более сильное или более слабое воздействие на нашу душу. Проведены опыты с растениями различной окраски, особенно с цветами, эти опыты привели к заключению, что растения различной окраски оказывают различное влияние на рост человека. Ученики Христа попросили Его дать им веру, а Он ответил им: «Если бы вы имели веру с горчичное зерно, то могли бы перемещать горы». Почему Христос воспользовался как символом горчичным зерном, а не каким-то другим? Потому что горчичное зерно вызывает волдыри. Следовательно, вере человека следует быть настолько сильной, чтобы она вызывала волдыри. Я спрашиваю: ваша вера вызывает волдыри? – Нет. Значит, ваша вера слаба. Если хотите усилить свою веру в положительном смысле, вам надо использовать синие лучи света – голубые, а не темно-синие. Они в состоянии усилить веру и преодолеть меланхолию в человеке. Когда вы неправильно думаете, наблюдайте восход и заход солнца, чтобы воспринять желтые лучи. Сейчас вы ждете, что на землю придет Христос и исправит мир. Христос на земле среди вас и в вас, я Его вижу. Вы говорите: «Какой Он, этот Христос?» Я вижу Его, но Он не таков, каким вы Его себе представляете. Вы думаете, что Христос сидит справа от Отца с ореолом и в белом наряде. Христос среди людей, незачем ожидать, что Он появится среди них, как молния. Христу достаточно заглянуть вам в глаза, чтобы внести в вас такое пламя, которое сделает вас героями, и вы будете работать ради Него. Желал бы болгарам видеть этого Христа, Он сможет внести в их души любовь. Желал бы болгарам видеть этого Христа, Он сможет внести Божию мысль в их умы, и они перестанут интересоваться дьяволом. Никакого дьявола не существует. Я отрицаю дьявола как существенную реальность. Как обыкновенное существо, как относительная реальность дьявол существует, но не как абсолютная реальность. О себе скажу: меня не пугает относительная реальность вещей. Люди с относительной сущностью временны, они немногого стоят. Таким существом является дьявол, которого боятся люди. Мир, созданный Богом, вначале был относительной реальностью, поэтому говорится, что Бог создал мир из ничего. В этой относительной массе создались условия для проявления истинной, абсолютной реальности. «Сего же, откуда Он, не знаем». Того, Кого вы не знаете, ищите только в себе и нигде больше. Вы не дали возможности этому Христу проявиться. Вы приняли закон Моисея, и когда Христос хочет говорить вам, вы закрываетесь для Него и говорите, что не хотите слушать глупости. Когда некто говорит вам комплименты и что-то неискреннее, вы открываетесь ему, и чувствуете себя счастливыми оттого, что он вас посетил. Комплиментами пользовался и Моисей. Я не верю людям, которым говорит Бог. Если и я вам скажу, что мне говорит Бог, и мне не верьте. Но я говорю вам: Бог живет во мне, и я живу в Нем. Если и этому не верите, мне же лучше. Я уйду на какую-нибудь другую планету, там мне будет лучше. Если я говорю вам сейчас, это не оттого, что я хочу сделать вас адептами, но оттого, что хочу увидеть, что вы за люди. Мне приятно беседовать с вами и сказать вам: не бойтесь, наступит день, когда и вы будет жить с Богом. Это говорит и Христос. Пришло время, когда Господь войдет в человека и проговорит ему. Сегодня это время настало. Тот, кто говорит, что это время еще не пришло, не говорит истины. Говорю: Бог отвалил уже камень от могилы. Выйдите из ваших могил. Покиньте тюрьмы, сделайте себе широкие окна, сделайте добротные крыши. Живите без ограничений, без каких-либо законов. Существуют только три закона: закон любви, мудрости и истины. Так говорит мой Господь, с Которым я живу, так Он меня учил, так мне говорил. Не думайте, что я провожу время попусту. Я работаю для себя. Я рисую и музицирую – вот мое занятие. Музыка и искусство – мои постоянные занятия. Поэзией я еще не начал заниматься, потому что человеческий язык грубый, не могу пользоваться им, не хочу пользоваться этим языком. Вы говорите: «Несчастная Болгария!» Почему она несчастная? – Потому что была окована цепями. Я говорю: счастливая Болгария! Освободитесь от этих связей, от этих цепей и от людей, которые не говорят истины. Освободитесь от контрибуции. – Нам требуются хорошие люди, пусть они придут из-за границы. У вас есть хорошие люди. Они среди вас, среди ваших добрых пастухов и пастушек овец. Я нашел достаточно умных людей среди вас. Болгария полна девушек и юношей, которые выполнят великую работу. Некоторые меня спрашивают, откуда придет добро. Отвечаю: добро придет с земли, а условия для добра придут с неба. Когда растопится лед, и вода зальет всю землю, из ее грязи вырастут самые прекрасные цветы и плодовые деревья. – Откуда придет добро? От самых плохих людей на свете. А верите ли вы в это, другой вопрос. Запишите эти слова, и однажды вы их проверите. Извините, что я так говорю, это моя точка зрения. Будьте добры выслушать меня, однажды вы проверите, истина ли это. Самое большое добро в мир придет от самых плохих людей. Плохие люди покрыты снегом и льдом. Когда придет солнце, снег и лед растают, образуется грязь, которая принесет самые большие блага. Эти люди будут носителями самых благородных и возвышенных идей, они будут самыми самоотверженными людьми. Такие, какие вы есть, вы сами исправите мир. Никто другой не может его исправить. Правоверные говорят: «Поверь в Господа Иисуса Христа и будешь спасен ты, и твой дом, и твой народ». Этот закон верен наполовину. Я говорю: прими Христа в свою душу, работай в согласии с Его любовью и мудростью, и будут спасены и ты, и твой дом и твой народ. Если болгары меня спросят, как они могут спастись, я им скажу: примите в себя Христа, работайте с Его любовью и мудростью, в широком смысле этого слова, без каких-либо законов и ограничений. Если ожидаете, что спасение придет извне, вам будет тяжело и горько. Моисей вас не спасет. Он не может преобразить мир. Он только вывел евреев из Египта и умер в пустыне. Моисей не ступил на обетованную землю, потому что не мог спасти мир. Дайте место в себе Божьему Духу, который тысячи лет стучит в ваши двери. Вы ищете его снаружи, а не внутри, в себе. Услышьте Его голос. Если услышите Его голос, вы испытаете тот трепет души, который возвышает и освобождает. Тогда вы не будете критиковать друг друга, говорить, что Иван такой, а Драган этакий. Имена людей – это формулы, то есть условия, при которых каждая душа может жить и развиваться. В этом смысле, Иван – яблоко, Драган – груша, Тодор – черешня. Имена – это формулы, при которых человек может расти и развиваться. Если хотите улучшить кровообращение, ешьте черешню. Христос сказал: «Если не едите Мою плоть и не пьете Мою кровь, не имеете жизни в себе». Этим стихом Христос выражает великий закон, имеющий отношение к органическим веществам в нас. Христос и в пшенице, и в кукурузе и в ячмене. Он повсюду и во всем. Беря пшеничное зерно, я говорю: ты, в этом зерне, войди в мое государство. Даю тебе полную свободу, можешь жить во мне без всяких законов. Приложи свои законы, живи во мне свободно. Когда кто-то хочет придти ко мне в гости, я говорю ему: сними с себя все свои верования, откажись от отца и матери, от всех законов своего государства и останься только с Господом, тогда я дам самый лучший прием, буду тебе служить, хорошо угощу тебя, а ты, когда уйдешь, скажи: «Благодарю этого брата. Дай Бог ему жизни и здоровья!» И когда я иду куда-то в гости, хочу быть принят таким способом. Только таким путем мы сможем понять друг друга. Это учение, с помощью которого люди смогут понять друг друга. Сейчас проповедуют, чтобы ты поверил в Господа, говорят, если не поверишь, будешь в аду. Почему так проповедуют? Из-за денег. Скажут, что надо освятить масло кому-то. И это делается ради денег. Это не в обиду сказано. Я говорю: прочь эти заблуждения! Если надо, чтобы я отпевал кого-то или освятил кому-то масло, я это сделаю без денег. Каждый получает свое вознаграждение, но другим способом. В Америке существовала секта, которая признавала только дух. Они говорили, что материи не существует, по их мнению, все есть дух. Один американец сломал ногу и позвал врача лечить его. Оказалось, что этот врач был из секты, где признавали только дух. Врач осмотрел его и сказал: «Думай, что ничего с тобой не произошло». Действительно, через некоторое время нога срослась сама собою. Через какое-то время врач пошел проверить больного и взять с него деньги. Больной сказал: «Думай, что я тебе заплатил. Как ты меня вылечил, так я тебе и плачу». Так поступают многие люди: требуют деньги за то, что проповедуют, или за то, что освящают масло. За что вы будете платить? Вы ни масла не видели, ни Господа, о Котором вам говорят. Верно, что надо освящать масло и воду, но важно, что они собой представляют. Вода представляет твою жизнь, а масло – твою мысль. Масло – это тот нектар, от которого исходит человеческая мысль. Священник – это тот отец, которому следует освятить твою мысль. Вот что значит освятить воду и масло. Я не хочу становиться священником. Я путник на земле, меня интересует жизнь людей. Удивительны люди, которые думают, что нет такой другой жизни, как у них. Они не имеют представления о том мире, о котором я вам говорю. Это мир высокой культуры. Если бы я отвел вас туда, вы бы не вернулись на Землю. Как девушка оставляет отчий дом, когда находит своего возлюбленного, так и вы забудете, что вы жители Земли. Девушка выходит замуж за юношу без согласия родителей и забывает их. Это истинная женитьба. Под выходом замуж без согласия родителей подразумевается отказ от старой жизни. Если девушка выйдет замуж за юношу без согласия родителей, а потом они оба возвратятся к отцу, это – не женитьба. Желал бы, чтобы все вы женились без согласия родителей, чтобы отказались от тех своих возлюбленных, которые содрали с вас не одну шкуру. Ведь вы знаете сказку о слуге Стояне, который заключил договор со своим хозяином, с условием, что с того, кто нарушит договор, сдерут две шкуры. Хозяин всегда сдирал шкуру слуги. Скажешь такому хозяину: «У меня нет ничего общего с тобой». Оставьте своего старого хозяина, и живой Господь будет с вами. Я говорю вам не о Господе Моисея, но о живом Господе, Который в вас. И если то, о чем я вам сейчас говорю, в согласии с тем, что говорит вам живой Господь, Который в вас, примите это, если нет, не принимайте. – Я правоверный. А я хочу, чтобы все было начистоту. Когда вы говорите со мной, и когда я говорю с вами, я хочу знать, каковы наши отношения к Богу. Первым делом – верьте в своего Господа, Который вам говорит, и Который неизвестен. После этого верьте вашей душе и, наконец, своему ближнему. Если вы живете так, никто не сможет вас обмануть. Так я учусь у своего Господина, Который является моим проповедником. Я дал вам уравнение Х+у=20. Число 2 представляет Божественную Мать. Это великое число, с него начинается человеческая эволюция, через него вы познаете Бога. Об этом числе не высказывался и Моисей. Это число представляет второй день создания мира. И Моисей обошел молчанием этот день, ничего не сказал. О других днях сказано, что все, что Бог сотворил, было хорошо, но об этом дне Моисей ничего не сказал, ни хорошего, ни плохого. Это день, когда добро и зло примиряются. Это день, когда ненависть и любовь берутся за руки. Это день, когда ложь и истина начинают жить вместе. Они женятся. Знаете, что означает пожениться лжи и истине? Ложь говорит: «С этого дня я буду молчать, буду говорить только истину». И ненависть, женившись на любви, говорит: «Отныне и впредь я буду любить». «Сего же, откуда Он, не знаем». Этот Неизвестный говорит всему миру, говорит и вам. Он растопит ваши дома, и основа, на которой вы стоите, исчезнет. Вы окажетесь на поверхности воды. Поэтому постройте себе корабль, подобный Ноеву, или хотя бы маленькие и большие лодки. Войдя на корабль или в лодку, вы не будете нуждаться ни в каких животных. Для каждого будет по одной небольшой лодке и немного пищи, столько, сколько требуется одному человеку. Теперь, будьте смелы и решительны, когда придете домой, скажите своей матери: «Я выхожу замуж без вашего согласия, не подчиняюсь никому: ни матери, ни отцу, ни брату, ни сестре, ни жене, ни мужу, никаким сыновьям и дочерям, никаким слугам и господам». Все взбунтуйтесь, пусть весь мир взбунтуется и скажет: «Мы покончили с учением Моисея. Хотим приложить учение Того, Кого мы не знаем и Кто говорит с нами. Хотим слушать живого Господа, Который живет в нас. Отныне и впредь хотим служить Ему».
  3. 28 сентября 1919 года, София 10. Я ТОТ ЧЕЛОВЕК Я тот человек, который видел скорбь от жезла Его ярости. Плач Иеремии 3:1 Читайте книгу «Плач Иеремии» и знайте, что она представляет собой писание поэта и пророка. Все в этой книге сказано в переносном смысле. Нынешние люди думают, что древние пророки и поэты понимали вещи не так, как они их понимают, думают, что и Бога древние пророки понимали не так, как сегодня Его понимают. Поэтому они спрашивают, как это возможно: говорить о ярости Божией. Верно, что тому, кто пишет или говорит о Господе, следует Его знать. Но может ли кто-нибудь доказать, что ярость Божия – это что-то плохое? Что вы скажете о кузнеце, который целый день раздувает мехи, чтобы разжечь огонь и его яростью растопить и согнуть железо? Разве огонь принимает в расчет, что чувствует железо? И железо имеет право удивляться тому, что огонь изливает на него свою ярость. Надо ли говорить, что ярость огня кроется в ваших мехах и той руке, которая их надувает? Человек, который надувает мехи, скажет: «Я не испытываю никакой ярости, никакого гнева, а приспосабливаю гвоздь для работы». Если гвоздь спросит кузнеца, зачем он его мучает, последний скажет: «Я не мучаю тебя, а приготавливаю для работы. В моей душе таится только любовь, с ее помощью я хочу извлечь непотребное из тебя, чтобы осталось только то, что пойдет в работу». Теперь, когда вы наблюдаете, как работает Бог, и видите, что некоторые из Его проявлений не отвечают вашим желаниям, вы составляете о Нем различные мнения. Один говорит, что Бог – это любовь, другой, что Бог – это правда. Кто испытал Божию любовь? Кто испытал Божию правду? Если вы любите ребенка, вы его обнимаете и стискиваете. Ребенок говорит, что вы его мучаете, а вы хотите его убедить, что делаете это из любви. Помните: когда говорится о ярости Бога, мы имеем в виду Его мудрость. Мудрость постигается только через муки и страдания. Тот, кто хочет стать мудрым, как Бог, пройдет через такие страдания, какие ему и на ум не приходили. Тому, кто хочет пройти более легким путем, надо принять любовь. Когда человек находится на жизненном перекрестке, ему надо избрать или любовь, или мудрость, один из двух великих принципов. Если он выбирает путь мудрости, ему следует знать, что он пройдет через большие испытания и муки. Кто сможет вытерпеть все до конца, будет достоин Бога, и Бог устроит жилище в нем. Метод любви другой, он совершенно отличается от метода мудрости. «Я тот человек, который видел скорбь». Так говорит пророк Иеремия, но и вы говорите, что ваша скорбь велика. Скорбь не первый раз приходит в жизнь. Читая книгу «Плач Иеремии», вы видите, какое тяжелое испытание прошли евреи. Имейте в виду, что вавилоняне были культурным народом, но часто наибольшее варварство исходит от культурных людей. Они способны совершить величайшее добро и величайшее зло. Современный культурный человек схватит курицу, зарежет ее и поставит на огонь вариться. И голубя схватит, заколет и сварит. Потом все. рассядутся вокруг курицы, будут есть и веселиться. Какого мнения о нас куриная раса? Для них мы – боги. Куры говорят: наши боги очень жестоки. Человек возразит: «Мы любим кур, и когда режем их и едим, делаем им честь. Мы принимаем их в себя и этим помогаем их развитию». Он говорит: «Таков промысел Божий». Каков в сущности Божий промысел, неизвестно. Представление нынешних людей о Божием промысле на 50% ложно, на 25% вероятно и на 25% верно. «Испытал скорбь от жезла Его ярости». Возможно ли, чтобы врач пришел чистить ваш чирей и не причинил вам скорби? Вычищая ваш чирей, врач будет яростен. Он возьмет нож и причинит вам большую боль. Это страдание осмысленно. Если вы не очистите чирей, ваша жизнь будет в опасности. Значит, есть два вида страданий: одни осмысленны, а другие не имеют смысла. Когда вы вправляете кому-то сломанную ногу, вы причиняете ему страдание, но это страдание уместно. Бывают случаи, когда ум и сердце у человека вывихнуты. Кто ему поможет? Опять большой палец руки. Он причинит боль, но поставит их на место. Это страдание осмысленно. Представьте себе, что вы встретили человека, и он без всякой причины избил вас, сломал вам ногу и убежал. Вы страдаете, не зная, почему, вы не находите смысла в этом страдании. Этот человек не знает, когда надо бить. Индусы называют такое страдание кармическим. Когда вы кому-то вправляете на место ногу по всем правилам искусства, страдание уместно. Индусы называют это страдание хорошей кармой или дхармой. Вы говорите, что философия индусов таит глубокие истины. Гак было когда-то, но сейчас она утратила 50% своей ценности. У нынешних индусов нет такого просветления, какое было у них тысячи лет назад. Когда-то индусы были на большой высоте, но ныне они утратили часть своего света. Есть нечто неправильное в нынешней философии индусов. И евреи, считая себя избранным народом, хотели быть первыми среди народов, но не смогли устоять. Бог подверг их великим испытаниям, но они провалились, не смогли выдержать этих испытаний. Избранники – люди мудрости, а не любви. Любовь ищет умных, а не глупых людей. Юноша, например, влюбляется в умную девушку. Любовь стремится к мудрости. Если ты умный человек, то обратишь на себя внимание многих, если ты глуп, никто на тебя не посмотрит. Любовь ищет мудрых людей, а мудрость – глупых. Если ты глуп, ты не можешь быть избранником любви. Ты говоришь: «Я могу служить Богу без любви». Это невозможно. Никто не может служить Богу без любви. Любовь говорит: «Я не нуждаюсь в глупых слугах. Мой мир состоит из людей, которые выполняют мою работу без ошибок». Некоторые думают, что любовь невзыскательна. Они обманываются. Любовь крайне взыскательна. Она не терпит никакого недовольства, никаких хмурых лиц. Муж приходит домой и нидит, что жена чуть недомогает. Он морщится, он не любит ухаживать за больной женой. И жена недовольна больным мужем. Любовь говорит обоим: «Кто недоволен, пусть уходит. Я люблю людей с веселыми и улыбающимися лицами, которые прошли школу мудрости». I юльшинство людей страдают по причине своей глупости. Они хотят внести в мир порядок, противоположный Божественному. Им надо тать, что человеческие законы не Божественны. Не думайте, что I юг оставит своих глупых детей управлять миром вне Его законов. Если они не прилагают Его законов, Он возьмет палку и скажет: Пошли вон!» Если они не исполняют Его законов, то, сколько бы они ии философствовали, они не только не помогут себе, но потеряют ум. Один ученый, который много философствовал, дошел до неправильной идеи, что он гриб и не может есть. Что ни давали ему из еды, он ничего не принимал, отказываясь под предлогом, что грибы не едят. Поместили его в сумасшедший дом, только бы он вылечился, но и тут врачи не смогли ему помочь, они лишь удивлялись. Наконец, пришел один врач-психиатр осмотреть помешанного. Он спросил его: – Ты кто такой? – Я гриб, – спокойно ответил больной. – И я гриб, – сказал врач. – Знаешь ли ты, что грибы не едят? – Я буду есть, – возразил врач. – Как ты смеешь? – Я – главный гриб над всеми грибами. Я управляю грибами. – Раз так, и я буду есть, и я – главный гриб, – ответил больной. Так врач смог заставить больного есть. Итак, существуют два общества: общество простых грибов, которым не позволяется совершать преступления, и общество главных грибов, которые имеют право много есть. Современная культура страдает все из-за обществ главных грибов. Простой гриб разрешил вопрос. Он говорит: «Я гриб и не ем». Спор нынешних людей происходит из-за вопроса о еде. Это важный вопрос, и его следует разрешить правильно. Человеку надо изменить способ своей жизни. Сегодня главный гриб ест много, и ест различные кушанья. Простой гриб ест бобы – простую пищу. Так возникает различие между людьми, они начинают делиться на простых и благородных. Простой гриб одевается просто, скромно, а главный гриб одевается в дорогие, красивые одежды, украшает себя золотыми перстнями, часами, ожерельями и прочим. У простого гриба спрашивают: «Почему ты страдаешь? Кто причина твоих страданий?» – Главный гриб. Что представляет собой главный гриб? Он кроет в себе условия хаоса и анархии. Как холод портит хорошее настроение человека, так и главный гриб вносит дисгармонию в мир. Кого не заставала врасплох холодная и плохая погода? Человек вышел на прогулку нарядным, хорошо одетым, но пошел дождь, похолодало, и он начинает дрожать. Скажете, что плохая погода вносит анархию в вашу жизнь. Анархия есть повсюду. Войдите в культурное общество, там вы увидите наибольшую анархию. Почему? Потому что современная культура не несет того содержания, какое от нее требуется. Люди, считающиеся культурными и постоянно обсуждающие вопрос, существует ли Бог, есть ли другой мир, – это все главные грибы. Спрашиваю: сколько весит мозг главного гриба? Самое большее полтора килограмма. Этот гриб, с мозгом в полтора килограмма, хочет разрешить важные космические вопросы. Может ли эта маленькая голова разрешить вопрос, существует Бог или нет? Задаваться таким вопросом, значит спрашивать себя, кто управляет: Бог или человек? Этот маленький человек готов критиковать Господа за то, что Он создал мир не так, как надо. Тому, кто осмеливается критиковать Господа, надо отказаться есть кур, ягнят, фазанов, перепелов и прочих. Если он все это ест, он никогда не сможет иметь представления о Господе. Великий Бог, Которого вы пытаетесь критиковать, отдал свою жизнь в жертву ради всех существ. Он принял их страдания, как свои. И после этого маленький человек будет говорить, что Божии пути нехороши. А твои пути хороши? Ты наточишь нож и зарежешь курицу. Это хорошо? Если режешь курицу, то и человека зарежешь. Врачи пытаются научно доказать, что мясная пища лучше растительной. Где данные об этом? Поставьте опыт с двумя здоровыми людьми, один пусть питается мясом, а другой овощами и плодами, и посмотрите, каков будет результат. Скажете, что каждый человек делает то, что может улучшить его жизнь. Верно, но каждому следует жить так, как ему определено. Избегай подражать другим, концентрируйся глубоко в себе, чтобы понять, что от тебя требуется и что тебе необходимо. Спрашиваю нынешних культурных людей: зачем вы поднялись друг на друга? Зачем убили миллионы людей? И многие еще остались искалеченными, хромыми, вдовами. Зачем это было нужно? Как ни рассматриваю этот вопрос, вижу, что в этом нет философии. В этой войне создается новая философия о том, что причины и следствия вещей следуют неотвратимо. Они не могут измениться. И в конце концов человек приходит к заключению: что делаешь, то тебе и воздастся. И самый маленький поступок, хороший он или плохой, к тебе вернется. Это выражается болгарской поговоркой: «Что посеешь, то и пожнешь». Сколько-то лет назад одному болгарскому адвокату нужно было ехать поездом от станции Горна Оряховица до Тырново. Когда он покупал билет, к нему приблизился крестьянин и сказал: «Господин, мне не хватает 30 стотинок на билет. Не можешь ли ты мне услужить?» Адвокат строго обернулся к нему и сказал: «У меня нет денег, не могу тебе дать». В сущности, у него были деньги, но он сказал себе: «Это крестьянин, если у него нет денег, пусть идет пешком». Через несколько лет этот адвокат направлялся из Лондона в провинциальный город, но ему не хватало 30 стотинок на билет. Он повернулся туда, сюда, не найдется ли кто-нибудь знакомый, но никого не нашел. Не решился просить у незнакомых, и был вынужден идти пешком. Отправившись в путь, он задумался, и вспомнил, что несколько лет назад не пожелал услужить крестьянину. Теперь он сам попал в его положение. Закон таков: то, что ты сделал, тебе вернется. Это общий закон, и он относится ко всем живым существам, ко всем народам. Бог поступает одинаково со всеми существами, война доказывает это. Болгары недовольны тем, что, когда они прибыли в Париж, им не предоставили права. У кого они ищут это свое право, у простого или у главного гриба? На земле права не существует, там его не было, нет, и не будет. Право – атрибут Божественного мира. Чтобы правильно судить, человеку нужно быть мудрым, понимать причины и следствия вещей, анализировать каждый свой поступок. Голова Европы будет еще много страдать, пока не поймет, есть Бог или нет; существует Божественный мир или нет. Все народы узнают, существует Божественное право или нет. Все мужья и жены, дочери и сыновья поймут, почему плачет Иеремия. Что делали евреи, когда Бог посылал к ним пророка? Они его гнали, били, убивали. Это не показывает, что еврейский народ плох, но, поскольку он избрал путь мудрости, ему надо было пройти по этому пути. Провидение не отбросило еврейский народ, но провело его через страдания. Вот почему, когда мы страдаем, нам надо знать, что Бог определил нам этот путь. Покажите мне великого или доброго человека, который бы не страдал. Говорю не о тех страданиях, которые вы сами себе создаете, но о тех, которые на вас налагает мудрость. Я говорю о страданиях, которые возвышают народы, общества и индивидов. Эпоха, через которую проходит нынешнее человечество, требует ото всех: водворите братство между народами и обществами, выбросите из рук оружие. Я против нынешнего оружия. Почему? Потому что есть другие силы, которыми можно воевать друт с другом. Страшно бросать гранаты, бомбы, ломать ими ноги и руки, отнимать у людей глаза. Вы спрашиваете: «Как можно приложить новое учение, когда мы окружены людьми, которые хотят лишь отмщения?» Новое учение таит в себе такую силу, что, когда ты придешь к неприятелю, ты только махнешь рукой, и он заснет. Когда он пробудится, ты его накормишь и отпустишь, пусть себе идет. Как будет сражаться твой неприятель, зная, что ты его усыпишь? Люди нового учения располагают такими силами, какими никто не располагал. Что ты сделаешь, если один из них вынет револьвер тебе навстречу? Твоя рука останется висеть в воздухе, и еще долго потом придется работать, чтобы опустить ее. Это не пустые сказки. Невозможно убить человека, в котором живет Бог. Когда человек принимает решение страдать и жертвовать собой, Бог оставляет его, подвергает испытанию. И если он пострадает, Бог ему сделает новый дом, то есть новое тело, здоровее первого. Говорю: и Христос был оставлен Богом, Он обратился к Нему со словами: «Господи, зачем ты меня оставил?» По какой причине Бог иногда оставляет нас? Больше 20 лет болгары придерживаются мысли «Мы сами можем исправиться». Бог отвечает: «Мне требуется именно такой народ». Об этом болгарин говорит: «Пусть у тебя будет прочный хребет и сильный кулак». Но силу без мудрости нельзя употребить разумно. В будущем всем государственным деятелям надо будет понять незыблемые и неизменные Божии законы, потому что на них опирается все Бытие. Сказано, что Бог проявляется в двух противоположных направлениях. Значит, в нем действуют и положительные и отрицательные силы. Когда проявляются отрицательные силы Бога? Когда вы не исполняете Его воли и нарушаете основной закон любви. Вы спрашиваете: «Как это возможно, чтобы человек произошел от Бога, Который есть любовь, но грешил и не исполнял Его закона?» Источник зла и греха совсем другой, а не тот, от которого исходит добро и любовь. Зло в Боге пребывает в потенциале, но когда оно проявляется, то сходит в сферы более низкие, чем сфера добра. Когда человек сходит из более высокой сферы, он неизбежно проходит через сферу зла и заражается им. В этом отношении грех, зло – это преходящая сила. Когда человек выходит из сферы зла, он снова становится чистым. Теперь вернемся к вопросу о страданиях, как о чем-то осмысленном, в чем принимает участие и любовь. Все страдания: индивидуальные, общественные, народные и общечеловеческие, – несут в себе зародыш любви. Страдания даются всем ученикам, которые идут по пути мудрости. Любовь, встретив такого человека, говорит ему: «Ты – существо, с которым я могу жить, потому что ты мудр». Вы говорите, что Бог терпелив, то есть любовь долготерпелива, поэтому она может жить с человеком. Не можете ли и вы терпеть, как терпит Бог? Почему, когда приходит твой брат и берет твой дом, ты не говоришь философски: «Он брат мне, пусть берет мой дом». Ты не только не терпишь, но ищешь своего права. Какое это право? Человеческое. Божественное право далеко от вас. В Божественном праве нет никакой собственности. Смешно же, когда человек кладет свое богатство в десять кошельков, в пять из которых свободно залезает и вынимает деньги, а в пять остальных не смеет. Единственный грех заключается в том, что мы останавливаем действие Божией Любви и препятствуем Божественной жизни оформиться в стройную систему. С Божественной точки зрения, множество зла несет человеку благо. Всемудрый Бог лишает нас ненужных страданий. Кажется, что это лишение – зло для нас, но, если мы вникнем в него, увидим, что лучше лишиться блага, в котором таятся условия будущих страданий. Когда человек становится нервным? Когда несет груз больший, чем его возможности. Зачем он несет этот груз? Затем, что хочет стать великим, стать божеством, чтобы все ему кланялись. Даже и самый простой человек хочет стать божеством. Дайте самому смиренному человеку деньги, власть, и вы увидите, как он поступит. Он молится Богу, ходит в церковь, но, если вы дадите ему возможность проявиться, вы увидите другое его естество. Нынешний строй установлен на фальшивой основе. Верования нынешних людей в своей основе – большая ложь. Все это причиняет страдания. Если сегодня Христос придет на землю, то удивится извращенным человеческим умам, вложившим в людские уста слова, которых Он никогда не говорил. Всем проповедникам, священникам и учителям надо встать на сторону Христа и сказать: «Мы не будем воевать! Так сказал наш великий Учитель». А священники вышли с крестом в руке молиться о благословении оружия и призвали: Надо сражаться». У вас один Учитель. Как вы оправдаетесь, что не послушали Его? Ничем не сможете оправдаться. И это христианские народы! С неба сейчас посылают комиссию изучить положение. Старый кабинет наверху разогнан, старые методы заменены новыми. Старый царь свергнут с престола. Новый царь предложил свою кандидатуру две тысячи лет назад, и только сейчас его коронуют. Все люди со старыми убеждениями будут уволены. – Кто их уволит? Христос. В продолжение нескольких лет люди поймут, может Христос увольнять или не может. Тот, кто может войти в новое учение, воспринять любовь и мудрость и жить с ними, будет назначен Христом на службу. Христос говорит: «Кто не отречется от себя, тот не может быть моим учеником». Отречение от себя подразумевает отречение от старого порядка вещей. О старом порядке написаны тысячи томов. В них представлено человеческое, а не Божественное. Смешно, если врач хочет убедить вас, что его лекарства хороши, когда от них умирают 99 человек из ста. Сколько людей умирало от старых систем и методов! Скажете, что это карма. Это не карма, а лживые учения. Неправильно ополчаться на Бога и обвинять Его в несправедливости. Для человека нет ничего страшнее, чем пользоваться в изобилии Божиими благами и после этого обернуться против Него и Его хулить. Какой отец не оскорбился бы такими сыновьями? И Бог огорчается из-за своих сыновей, которые хулят Его. Кто это делает, болгары ли, англичане, американцы, – неважно. Безразлично, какой человек или народ так поступает. Для Бога нет великих, перед лицом Бога все культуры, все народы одинаковы. Когда-то в Бостоне я шел по улице и увидел высокого господина, около двух метров, он торчал над другими, на голове его была корона. .Все оборачивались, смотрели на него и смеялись. Что особенного было в этом человеке? Он прошел передо мной, я ничего не увидел, прошел мимо, но решил повернуться, посмотреть на его спину. Каково же было мое изумление, когда я увидел, что спина его была покрыта различными рекламами. Я сказал себе: таковы и мы, современные люди, мастера рекламы. Наша спина покрыта только рекламами различного характера. Если на нас посмотрит некое разумное существо, оно не узнает нас. Рекламы – это различные прозвища, которые нам даны. Трудно понять, каково наше истинное имя. Пророк говорит: «Я тот человек, который видел скорбь от жезла Его ярости». По такому мастеру рекламы надо дать палкой. – Для чего надо дать палкой? Чтобы выпали зрелые зернышки. Когда бобы и чечевица созревают, по ним молотят палкой, чтобы выпали зрелые зернышки. Тогда вы пишете в истории, что вы – многострадальный народ. Я считаю счастлиым каждого человека и каждый народ, который страдал, потому что от него выйдет доброе и возвышенное и послужит подъему человечества. Бог сейчас поднимает и опускает свою палку на спину болгар. Они говорят: «Нас убивают!» Нет, они только отбрасывают в сторону шелуху. Я считаю счастливым каждого человека, битого Господом или мудрецом, потому что так этот человек намагничивается. Каждый, кто бит Господом, становится гением и святым. Блажен народ, на которого поднимается и опускается Божия палка. Эти побои создадут все добродетели. И Болгария, на которую опускается Божественная палка, освободится от всей шелухи, от всей мякины, только чистое останется в ней. Тогда Бог скажет: «Идите и найдите доброго, умного, честного и справедливого болгарина, он нужен Мне, Я назначу его на важную службу в Своем Царстве». А пока всей шелухе надо исчезнуть. Не отчаивайтесь. Тот, кто отчаивается, не достоин носить имя мудрости. Сейчас я ищу в Болгарии людей истинной культуры, в них мы вложим новое. Все старые рекламы надо выбросить вон. Священникам надо облачиться в белое и снаружи, и внутри. В этом отношении мне нравятся шопы, которые носят белые и пестрые одежды. И мне надо выбросить черные одежды, и сделать себе шопские. В будущем вся Европа будет одета в белое, как шопы. «Я тот человек, который видел скорбь от жезла Его ярости». Блажен этот пророк, потому что он удостоился испытать Божию палку на своей спине. Это большая привилегия не только для пророка, но и для царя. От таких побоев человек намагничивается и оживает. Каждый, кто страдает таким способом, благословляется. Солнечная энергия не что иное, как удары этой палки. Тот, кто не выносит этих ударов, ищет тени. От этих постоянных ударов созревают плоды. Эти удары происходят ритмично. Сначала они слабые, потом они постепенно усиливаются, в полдень самые сильные и после полудня постепенно уменьшаются. Тот же закон приложим и в страданиях. Вот почему, когда Бог хочет возвысить человека, Он проводит его через экватор, где бывают большие бури. Так он очищается, обновляется и возвышается. Буря постепенно утихает, но уже прошли 40-50 лет его жизни. Спрашиваете: «Что с нами станет в будущем?» В будущем вы не будете лгать, не будете красть. То, что вы сделаете, будет написано на вашем лице, не останется ничего скрытого. Если сделаете маленькую ошибку, сразу придет последствие. Я наблюдал интересный факт в селе Чатма Варненского округа. Две ласточки строили гнезда поблизости друг от друга. Одна улетала и возвращалась, носила глину, соломинки для своего гнезда. Другая, более хитрая, находилась в стороне и ждала, когда первая улетит, чтобы взять из её гнезда готовый материал. Первая ласточка не замечала этого, продолжала носить грязь, строить гнездо. Это продолжалось десять дней. Первая, работящая ласточка, смотрит на свое гнездо и удивляется, почему она не может его закончить, хотя принесла столько материала. В это время появилась вторая ласточка и спустилась к гнезду первой, чтобы взять соломки и грязи. Лишь теперь трудолюбивая ласточка поняла, что вор берет материал для своего гнезда. Она бросилась на нее и начала схватку. В борьбе обе упали на землю, в это время на них спрыгнула кошка и схватила одну. Какая ласточка попала кошке в рот? Вороватая. Так она получила свое возмездие. Возвращаюсь я однажды на трамвае из Княжево, два богача разговаривают друг с другом. Один говорит: – Не знаю, что со мной будет, не могу есть. – Почему? Жена не позволяет или доктор? – Не жена и не доктор, желудок у меня расстроен, ничего не могу есть, только молоко пью. Говорю: Божественный желудок приказывает нынешним людям не есть нечистой пищи. Моисей приказал евреям не есть нечистых животных. Поистине, всякая пища, которая вносит нечистоты в сердце, в ум, в тело человека, как и во все общество, ничего не дает для развития человека. Божественный желудок умнее и самых выдающихся философов и учёных. Они, изучая человеческий организм, приходят к заключению, что материя, из которой сделан мозг, наиболее организованная, то есть самая одухотворенная, самая чистая. Замечено, что когда человек заболевает серьезной, тяжелой болезнью, он теряет большую часть своего тела, только мозг ничего не теряет. Это показывает, что материя мозга наиболее устойчивая. В будущем, когда мы одухотворим все свои органы, – легкие, сердце, желудок, – мы не будем страдать. Тогда мы будем истинно культурными людьми и поймем великие Божии законы. Тогда придет истинный коммунизм, не путем насилия, а по общему выбору, по закону любви. Этот коммунизм существует в нас. Клетки нашего организма живут по закону любви. Некоторые думают, что коммунизм – это новая наука. Нет, этот коммунизм – старая наука; он существует с тех пор, как создан мир. Когда пальцы руки и ноги страдают, страдает весь организм. Здоровые клетки начинают посылать пищу и энергию больным и так их поддерживают. Клетки – это маленькие души, которые со временем разовьются и станут индивидуальными душами, разумными, как вы. Дайте им условия развиваться. Это коммунисты, они добровольно отказались от своей собственности и говорят: «Хозяин, мы будем жить ради тебя». Когда их хозяин отклоняется от правильного пути, они говорят: «Хозяин, тебе надо умереть». В этом смысле, смерть не что иное как конец монархического управления в человеке. Этому управлению надо умереть. Бог начертал, каким будет управление, а нам надо это приложить. Если все вы, кто слушает меня сегодня, готовы оставить свои старые верования, то есть высохшую шелуху, и будете искать Бога всем сердцем и душой, вы найдете Его. Кто нашел Бога, тот любит всех живых существ, от самых малых до самых больших. Для него нет страданий, для него не существует ада. Итак, если вы хотите освободиться от страданий и несчастий, поищите Господа. Он в силах освободить вас от всех трудностей, снять ваш груз. Кто-то положил тебе на спину большой груз. Ты не можешь его нести и жалуешься. Господь слышит твой плач, посылает какого-нибудь сильного человека снять твой груз. Ты наделал долгов, повесил голову, не можешь заплатить свой долг. Что будешь делать? Помолишься Господу, и он пошлет благородного, щедрого человека помочь тебе. Ты обрадуешься и скажешь: «Есть Господь!» Сейчас все люди хотят управлять. Это ничего не даст. Надо выйти из этой общественной грязи. Спасение Болгарии в том, чтобы все болгары обернулись к живому Господу, Который держит судьбы народов в своих руках. Они кланялись немцам, англичанам, американцам, французам, но никто им не помог. Сказано: «Проклят тот, кто надеется на человека». Пусть болгары обернутся к Богу и скажут: «Тебе, Господи, кланяемся. На Тебя уповаем. Никакая политика нам не нужна. Долой всех узурпаторов! Долой всех лжецов!» «Я тот человек, который видел скорбь от жезла Его ярости». Когда приходит Божественный жезл? Когда наступает новая культура, новая эпоха. Ученые говорят, что человек произошел от обезьяны. Тогда он не стоял прямо на двух ногах, а опирался на палку. Значит, во всякую новую эпоху, во всяком новом учении человек опирается на палку, то есть учит новый закон. Он поднимает и опускает палку, то есть поднимает большой палец вверх и опускает его. Эта палка движется вверх и вниз под прямым утлом. Многие говорят, что истины, которые я проповедую, просты. Сейчас я дам вам несколько формул: a + b = c; a2 + b2= c2; a3 + b3= c3; a4 + b4= c4. Это величины первого, второго, третьего и четвертого измерения. Знаете ли вы, что означает первое измерение? Можете ли вы двигаться по прямой линии? Прямая линия Божественна. Она образует все плоскости. Ею измеряются все величины. Следовательно, когда вы страдаете, посмотрите, где находится страдание: на прямой линии, в плоскости или в кубе. Прямая линия – это ваше тело: a + b = c; плоскость – это ваше сердце: a2 + b2= c2; куб – это ваш ум: a3 + b3= c3 Если вы не мыслите правильно, логично, приходят страдания. Душа ваша – это четвертое измерение: a4 + b4= c4 Четыре измерения представляют страдания в четырех полях. Это великая наука – наука построения. Если бы вы были ясновидящими, то смогли бы увидеть, что в ваших телах происходит такое же строительство, как и в физическом мире. Повсюду в нашей жизни можно заметить движение по прямой линии, в плоскости, в трехмерном и четырехмерном пространстве. Тому, кто не понимает этих движений, надо сказать: «Я тот человек, который не понял жезла Бога». Если поймешь эти движения, будешь блажен. Тогда ты скажешь: «Все мои гвозди прошли через огонь, и я понял смысл Божией палки». Ты блажен потому, что в этих страданиях понял ту общность Божией Мудрости, которая выявится в будущем. Мы нуждаемся в обширной философии, которая преобразит общества и народы. Попробуйте сначала связать этой философией юношу и девушку, создать им счастливую жизнь. Скажете, что им требуются деньги. Но ведь у всех богатых есть деньги. Почему же они не живут хорошо? Значит, им не хватает чего-то другого, не денег. Деньги – это условие в жизни, но не главный элемент. Знайте, что каждый, слушающий меня сегодня, как болгарин может что-то принести своему народу. – Могу ли я что-то сделать? Могу ли я помочь Болгарии? Может быть, ты – тот последний, кто, проходя мимо, оборвет нити и освободит того, кто связан годами. – Это не мое дело. Если это не твое дело, то чье оно? – Попов, учителей, им надо освобождать людей. Смешно так думать. Каждому надо работать ради блага своего народа. Это Божия воля. Когда ты исполняешь Божию волю, ты Сын Божий. Христос говорит: «Я – Сын Божий, поскольку исполняю волю Божию». Если и мы исполним волю Божию, то будем Сынами Божиими. Я хочу, чтобы все мы взялись и порвали эту нить. Нет времени откладывать. Осталось полчаса до последнего поезда. Если сейчас вы его пропустите, будете ждать тысячи лет, пока он придет снова. Это в переносном смысле. Полчаса, но если вычислите это другой мерой, увидите, сколько лет остается до этого времени. Две тысячи лет назад говорилось, что приблизился день Господень. Сейчас я говорю: Мы во дне Господнем. Осталось всего полчаса до последнего поезда. Горе тому индивиду, тому народу, который до той поры не уладит свои счета. Все вы будете разоблачены. Так говорят свыше. Если Европа не исправит своих ошибок, эта палка свыше опустится на нее. Ее ждут большие страдания. Сказано: «Горе тебе, Иерусалим!» Нынешняя Европа – этот Иерусалим. Это идея, которая имеет отношение к нашим душам. Мы рабы нашего внутреннего страха и нам надо освободиться от него. Если вы так поймете жизнь, вас посетит любовь. Все вы подадите друг другу руки и начнете работать по новым правилам возвышенной Божественной Науки. Тогда и воспитание молодых, и их браки будут происходить по тем же правилам. Я могу приложить эти правила, чтобы вы видели, как воспитывать молодых. – У нас есть мерка. У вас есть мерка, но она двойная: если вы покупаете, вы прикладываете одну мерку, а если продаете, прикладываете вторую мерку. Две мерки – это мерка простого гриба и мерка главного гриба. Двойная мерка разрушает мир. В тебе появляется желание стать главным грибом. Это значит, что ты желаешь есть больше других и говоришь: «Я главный гриб, а ты простой гриб». Вчера ты был простым грибом, а сегодня становишься управителем, главным грибом и говоришь: «Я имею право больше есть, лучше одеваться». Все наши рассуждения таковы, ими мы пытаемся разрешать Божественный план. Нет простых и главных грибов. Они существуют только среди помешанных. Говорят о ком-то: «Он высокого происхождения». Спрашиваю: это человек добрый, любящий, мудрый, справедливый, честный? Если он таков, значит, он благородный человек, высокого происхождения. Увидев открытую кассу, он пройдет мимо и уйдет, не посягнув на нее. Желаю вам быть, как продавец ятрышника, который нашел пачку банкнот. Он взял их, положил в карман и спокойно продолжал выкрикивать: «Ятрышник!» Через какое-то время его догнал торговец, уставший, запыхавшийся, и спросил: «Не находил ли ты пачку бумажных денег? Я потерял их, там было десять тысяч левов». Продавец ятрышника вынул из кармана пачку, отдал торговцу и продолжал выкрикивать: «Ятрышник!» Сегодня я решил не говорить, чтобы никого не обидеть, но потом изменил свое решение. Я буду говорить и сделаю массаж, чтобы его ощутили все болгары, от самых больших до самых малых. Когда сделаю массаж? Может, пока я еще на земле, а может, и когда уйду на тот свет, но заставлю всех болгар познать Бога. Моя задача в том, чтобы научить болгар кланяться живому Богу, Тому, Кто дал все блага, научить их понимать смысл жизни, обрести истинную культуру. Семь раз проведу их через огонь, но они станут истинными человеками, носителями новой культуры. Им надо высоко поднять знамя и сказать: «Отныне и впредь у нас новый лозунг. Мы – носители любви и мудрости. Мы презираем все преступления, все рекламы, написанные на наших одеждах. Мы уже снимаем свои старые одежды и одеваем новые». Тогда, встретив меня, вы не будете спрашивать, проповедник ли я. Я не проповедник, но люблю проповедовать. Когда люди веселы, я исполнен скорби; когда они скорбят, я им пою. Мать поет, когда дитя скорбит. Сегодня невидимый мир поет нынешнему культурному человечеству и говорит: «Будьте смелыми и решительными в своих подвигах, отставьте в сторону малодушие». По показаниям барометра, погоде сегодня следовало быть плохой, но, пока я говорил вам, погода подчеркивает мои слова и говорит: «Надо, чтобы было так». Погода исправляется. Все вы будете свидетелями моих слов и скажете: «Верен Господь во всех своих проявлениях». Говорю: освободитесь уже сейчас от всех политических связей. Думайте, что вы царские сыновья и дочери. Вы загипнотизированы. И по сей день вам говорят, что вы большие грешники. Не отчаивайтесь, другие ввели вас в заблуждение. Бог говорит вам: «Дети, выйдите из этой грязи. Довольно вы забавлялись. Вернитесь в плодовый сад». Не скажу, что люди плохи, но они еще кланяются иконам. Сколько у меня есть денег, на все готов купить ваши иконы. Те, кто служит Господу, будут иметь достаточно пшеницы, пищи, плодов. Все это придет свыше. Будьте веселы и бодры. Несите эту веселость повсюду. Знайте, что Бог уже в мире, среди людей. Он схватил вас в свои руки, и все вы трепещете. Все преступники будут обнаружены. Все беззакония станут явными, не останется ничего скрытого. Горе тем матерям и отцам, сыновьям и дочерям, которые совершают преступления! Так говорит Господь, Тот, Кто наверху на небе и внизу на земле. Если совершишь преступление, Господь тебя схватит и спросит: «Ты понял? Ты не сын дьявола, а Сын Божий». Желаю сейчас всем болгарам быть такими, как продавец ятрышника, а не главными грибами. Все мы страдаем от этих главных грибов. Приходит некий главный гриб, и все говорят: «Он поднимет Болгарию». У Болгарии есть свой план, определенный Богом. Землю, которую ей дал Бог, никто не сможет у нее взять. Любой народ, который попытался бы взять ту землю, которая дана для обеспечения какого-либо народа, проклят. К нему придут величайшие страдания. Скажите и вы, как Иеремия: «Мы тот народ, который скорбит». Говорю: вы блаженны, вы несете этот хомут, чтобы пришла Божественная палка и обмолотила пшеницу, отделила чистое от нечистого. Потом палка опустится и на другие народы. Блажен тот народ, которым руководит Бог и которого Он отправляет в путь правды и истины. В этом народе разовьются возвышенные добродетели. Обратитесь к Богу и скажите: «Господи, благодарим Тебя, что Ты избавил нас от фальшивых реклам и показал нам истинный путь». Ищите этого Бога в себе, Он внутри вас. Ищите его на прямом пути. Как только вы найдете Его, все цепи рабства разорвутся так же, как разорвались цепи на Петре, когда он был в темнице. Цепи упали с его ног, дверь отворилась, и он вышел. Стражник искал его, но не нашел. Петр – не простой гриб. Он уже не вернулся назад. Это будет второе действие. Итак, когда ангел придет к вам, то скажет: «Долой цепи! Идите к вашим братьям, чтобы они радовались вашему спасению!» Аминь.
  4. 27 апреля 1919 года, София 9. КОГДА МОЛИШЬСЯ Ты же, когда молишься, войди в тайную комнатку твою. Матфей 6:6 «Ты же, когда молишься, войди в тайную комнатку твою; и затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне. И Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно». Многие спрашивают: «Зачем человеку надо молиться?» Мольба, молитва – сознательный процесс работы. Кто-то спрашивает: «Может ли человек не молиться?» Может: умершие не молятся. Значит, всякое живое существо молится. Я буду рассматривать молитву, как великий природный процесс, а не так, как вы ее понимаете. Как вы молитесь, это не молитва. Если молчание рта или шевеление губ – это молитва, тогда и опавшие осенние листья молятся. Каждый видел, как осенние листья, падая на землю, дрожат: есть движение вокруг них. Но не каждое движение – работа. Работа – это сознательное движение. Молитва – сознательный процесс человеческой души. Когда человек молится, его душа проецируется сверху вниз, она выходит за свои пределы. Этот процесс мы называем выходом из тесного чертога, в котором мы живем. Когда амеба простирает ножку, чтобы схватить пищу, это молитва. Потом она скручивает ножку, и пища входит внутрь. Когда человек молится, ему надо высказываться точно, определенно, выражать свою мысль немногими словами, так, чтобы каждое слово отвечало своему содержанию. Когда я говорю слова метаболизм, анаболизм и катаболизм, каждое из них подразумевает известное содержание. Под метаболизмом мы понимаем химический процесс, происходящий в клетках для изменения их состава. Процесс, при котором клетка обрабатывает в себе неорганическую материю, называется анаболизмом. Разложение живой материи в растении называется катаболизмом. Человек молится, когда у него есть нужда, и если в молитве не совершается никакого внутреннего процесса, это не молитва. Молитва – самая обыкновенная вещь на свете. Все молятся. Кто молится? Слабый. Сильный не молится. Слабый молится сильному, сильный молится более сильному, чем он сам, а тот – еще более сильному, и так далее. Если наблюдать молящихся, вы увидите такую градацию. Все живые существа связаны молитвой. Кто-то говорит, что он не молится. Почему он не молится? Потому что считает себя хозяином. И он молится. Кому? Слугам. Ученый молится врачу. Сильный и слабый человек – это относительные понятия. Если ты думаешь, что силен, значит, ты себя обманываешь. Придет лекарь со своей иглой, введет вам в кровь некую сыворотку, и тогда вы увидите, насколько вы сильны. Я называю сильным человеком того, кто может бороться со всеми болезнями, со всеми плохими мыслями и желаниями. Но недостаточно только бороться, надо побеждать их. Проходя мимо кладбища, я вижу, что и самые большие герои потерпели фиаско. Где осталось их геройство? И после всего этого нынешние люди почитают умерших героев, а живых гонят. Пока герой жив, его все гонят, газеты пишут о нем, ругают его. А когда он умирает, ему ставят памятник и начинают его славить. Нынешние люди лишь обещают, но ничего не исполняют. В этом отношении они походят на цыганку и ее больного ребенка. Разболелся ребенок у цыганки. Он постоянно просил у своей матери то молочка, то булочку с маслицем, то цыпленочка. Она слушала его мольбу и отвечала только: «Дам, малыш, все тебе дам». Бедной была цыганка, не могла исполнить желание своего ребенка. В конце концов, он умер. Цыганка плакала и причитала: «Эх, малыш, по крайней мере, попробовал всего». Всего и ничего. Так поступают все люди: это сделаем, то сделаем, и ничего не делают. Так поступают все партии: это сделаем, то сделаем, и ничего не делают. Всё проекты дают, но ничего из них не выходит, их не реализуют. Когда человечество умрет, все скажут: «По крайней мере, мы облагородились». Это означает непонимание глубокого смысла жизни. Сегодня все люди женятся, рождаются их дети, умирают, рождаются другие. Идут на войну, убивают друг друга. В конце концов, они говорят: «Решим и этот вопрос». Что решили люди за две тысячи лет? Вы скажете, что они приобрели большую культуру. Я не верю в это. По-моему, существует два вида культуры, два вида религии, два вида партий: культура света и культура темноты, религия света и религия темноты, партия света и партия темноты. Чем отличаются одни от других? Первые умеют строить, создавать и несут благо человечеству, а вторые свергают и разрушают. «Когда молишься». Какой надо быть молитве? Что она собой представляет? Молитва – совокупность принципов, элементов, через которые проявляются чувства и мысли человека. Молитве надо быть сознательной, иметь определенную цель. Надо, чтобы тот, к кому ты отправляешь свою мольбу, был тебе знаком. Ребенок молится матери, которую знает. В этом случае его мольба точно определена. Он знает, что просит и у кого просит. Где-то в Америке одна бедная женщина была вынуждена разлучиться со своим ребенком и отправить его в большой город, чтобы только заработать себе на пропитание. Целых 16 лет он был далеко от своей матери, среди чужих людей. Он вырос, стал юношей. Однажды молодой человек тяжело заболел, и врачи сказали, что его болезнь неизлечима. Надо было сообщить матери, чтобы она приехала к своему мальчику. Она приехала и застала своего мальчика в бессознательном состоянии. Сильно встревоженная, но с упованием на Бога, она положила руку на голову своего ребенка. Хотя и без сознания, он прошептал: «Мама!» По прикосновению руки ребенок узнал свою мать. С этого момента положение больного улучшилось. Любовь матери его спасла. Итак, когда и мы обратимся к Богу, Который объединяет всех существ, наши дела устроятся. Наша жизнь на земле – не что иное как сознательный процесс познания Бога и Христа. Познать Бога – значит использовать все добрые мысли, чувства и желания, вложенные в Бытие. Это означает, что все живые существа будут в согласии между собой. Не буду объяснять, почему все люди не понимают друг друга. Придет день, когда все живое поймет закон любви, и тогда все люди подадут друг другу руку. «Когда молишься». Это значит, что ты самоопределился в своих идеях. В этом смысле, молитва – это самоопределение. Буква М, с которой начинается слово молитва, состоит из трех углов: два – вершиной вверх, а средний – вершиной вниз. Средний угол показывает, что душа, отправляющая свою молитву к Богу, беременна. Качество молитвы определяется плодом этой души. Молитва – не что иное как глубокое желание человеческой души постичь нечто. Для реализации этого желания требуется участие ума, сердца и воли. Там, где ум, сердце и воля соединяются, молитва реализуется. Такое соединение может произойти в темноте, может произойти и при свете – это безразлично. В каком направлении молятся люди, неважно. Одно требуется от них – молиться. И волк, выходя вечером разыскать себе пищу, тоже молится. И люди, хорошие и плохие, молятся, они отличаются только результатами соединения своих мыслей, чувств и действий. Нет живого существа, которое не молилось бы, но молитва настолько определеннее, насколько выше сознание. Один из элементов, который участвует в молитве, – это любовь. «Войди в тайную комнатку твою». Это значит: войди в место самоопределения. Эта комнатка подразумевает место, где организуются человеческие мысли и чувства. Молишься, значит, отправляешь свой доклад к тому великому центру, из которого ты вышел. О чем ты будешь докладывать? О работе, которую выполнил. И в ответ на это произойдет правильный обмен между твоими мыслями и чувствами и мыслями и чувствами существ возвышенного мира. Тот, кто думает, что на этом свете можно и без молитвы, на неверном пути. Нельзя без молитвы. Только умершие не молятся. Те, кто живет в вечной темноте, тоже не молятся. Дети, которые не родились, не плачут и не молятся. Души, которые не пришли в этот мир и не видели света, не молятся. Всякий, кто пришел в мир света, молится, то есть самоопределяется. Он находится в непрерывной связи с Бытием. Зная это, не будем препятствовать тому истинному, естественному процессу, который совершается в нас. Неважно, принадлежим мы к данной религии или нет. Молитва предшествовала всякой религии. Религии дали различные формы молитвы и этим исказили ее. Молитва не происходит по приказанию. Думать, что ты можешь молиться по приказу, значит обманывать себя. Молитва – свободное действие человеческого духа и человеческой души. Когда человек хочет самоопределиться, то есть показать, что молится, он проявляет мысль, чувство и действие. Если в молитве не участвует мысль, чувство и действие, это не истинная молитва. «Войди в тайную комнатку твою». Что это за комнатка? Это единственное незапятнанное место в человеческом мире. Это самое чистое место, куда не проникало человеческое око, где не проявлялось человеческое желание и не действовала человеческая воля. Человеческая душа входит в это девственное место и оттуда отправляет мольбу к своему Отцу. Вы говорите: «Разве мы не можем молиться в церкви, где-нибудь в доме или на улице?» Не можешь, будешь молиться только в твоей тайной комнатке. Ты не можешь молиться ни в церкви, ни в доме, ни на улице. Тайная комнатка внутри тебя. Бог определил это место по закону, который имеет отношение к светлому и великому будущему. В будущем люди будут жить не так, как сегодня. Сейчас, когда ты, путешествуя, достигаешь границы, у тебя сразу спрашивают, где твой паспорт. Твой паспорт берут, рассматривают твои черты, соответствуют ли они тому, что записано в паспорте. Зачем нужен паспорт? Доказать, что ты не какой-нибудь преступник. И это не плохо, но Христос, говоря о молитве, сказал, что тебе надо совлечь с себя все человеческие верования и постановления, оставить все в стороне и войти в твою тайную комнатку, в твою девственную душу. Там ты поймешь глубокий смысл вещей: зачем живешь и зачем надо молиться. В этом месте ты будешь разрешать величайшие вопросы. В будущем всем царям, правителям и министрам, какой бы партии они ни принадлежали, следует исходить из своей тайной комнатки. Если они исходят не оттуда, они – люди темной культуры, темной религии, темной науки, темной свободы, они не являются людьми истинной культуры, истинной религии и науки. Мир прошел через многие виды управления, при них были убиты и повешены миллиарды людей, их кровью можно залить всю землю. Некоторые думают, что если прольется еще немного крови, мир исправится. Кровью мир исправить нельзя. Думаете, что пролитая кровь человечества так и остается? Сказано в псалмах, что Бог собирает слезы людей и помещает их в маленькие бутылочки в своей лаборатории. Подвергая их опыту, Он проверяет, откуда пришли эти слезы: от обиды, от злобы, от скорби о покойнике или от не достигнутых желаний. Потом Бог говорит женщине, которая плачет из-за того, что потеряла мужа: «Возьми свои слезы, твой муж спрятан, он жив, и ты можешь его видеть». Как Бог собирает слезы человека, так Он собирает и пролитую человеческую кровь. Какой-то человек напился, ему разбили голову, и потекла кровь. Бог собирает эту кровь в бутылочку и пишет: «Это кровь такого-то, он напился в корчме». Священник при служении Богу поссорился и подрался со своим коллегой. Бог собирает и эту кровь и пишет на бутылочке, у кого взята кровь и почему пролита. Какой-нибудь судья рассматривает дело, но не может прийти к правильному пониманию со своими коллегами и дерется с ними. Бог собирает кровь, пролитую в драке, и снова пишет на этикеточке, чья это кровь. Собрана кровь и с полей боя, кровь всех убитых – солдат, офицеров и генералов, всех матерей и отцов, братьев и сестер. Эта кровь сохранена. Такова великая культура Земли, проливающая кровь и доныне. До сих пор все люди спорят: существует Бог или нет, существует религия или нет, исправится мир или нет. Все процессы исправления находятся в ретортах лабораторий. Все герои, у которых вытекла кровь, смягчаются, становятся слабыми. Если самому большому фанатику, борцу за идею разобьют голову и оставят так, чтобы вытек литр крови, он сразу смягчается, отрекается от идеи и говорит: «Пусть другие борются дальше, я достаточно дал от себя». Следовательно, война связана с тем фактом, что в людях собрана излишняя кровь, которую надо пролить. Из другого мира приходят существа, чтобы взять излишнюю кровь человека. Каждая частица человеческой крови соответствует чему-то вне человека. Например, ты хочешь иметь много денег. Количество денег, которым ты хочешь обладать, соответствует определенному количеству крови в твоем организме. Всякий предмет, которым человек владеет вовне, отвечает известному количеству крови в нем. Эта кровь контролирует и оберегает предмет. – Возможно ли это? Сделай опыт, чтобы убедиться. Под кровью я понимаю внутреннюю силу человека. Если хочешь пшеницы, принеси мешок, я готов наполнить твой мешок доверху, но понесешь ты его сам. Сколько ты понесешь пшеницы? Столько, сколько у тебя силы. Количество пшеницы, которое я тебе дам, определяется твоей силой. На том же основании говорю: достижение наших желаний определяется количеством нашей крови, то есть нашей внутренней силой. Христос говорит: «Войди в тайную комнатку твою, чтобы освободиться от излишней крови». Всякого, кто обладает кровью в большем количестве, чем ему требуется, ожидает катастрофа. Чтобы вытекла эта кровь, ему или разобьют где-нибудь голову, или отправят на поле боя. Придут воры и разбойники, чтобы обобрать его. Кто эти воры и разбойники? Его сыновья и дочери. Он говорит: «Оставлю богатство своему сыну». Да, но твой сын разорит тебя, как ты разорил тысячи семей. «Когда молишься». Молитва – процесс, который уравновешивает силы добра и зла. Если молишься так, как надо, в твоей жизни не будет никакого зла. Большинство людей не умеет молиться. Они молятся в церквях, на улицах, в кафе, но не там, где надо. Это одно из больших зол в мире. Спрашиваю религиозных людей, которые верят в Христа и принимают Его как Сына Божьего: что они сделали до нынешнего времени? В первые века Римской империи христиане были гонимы и преследуемы, следовательно, им было естественно не проявлять себя. Но во времена Константина Великого христианам было дано право установить черед и порядок в мире. Что сделали они доныне? Легко возмущаться теми, кто поступал жестоко с христианами, но что сделали и что делают нынешние христиане? Они возложили короны на свои головы, посохи в их руках, но живут по-язычески. Входит владыка в церковь, облачается в мантию, поглядывает на всех, благословляет, но, выйдя из церкви, идет в резиденцию митрополита рассматривать бракоразводные дела. Почему эти люди не исправляют мир? Есть нечто, что им препятствует. Есть опасность, которая кроется в самом человеке. Это не в осуждение, но опасность идет от того факта, что люди сами себя обманывают. И христиане сами себя обманывают. Христианским народам нужно было провести этот опыт, приложить Христово учение. Тогда бы не было нужды применять насилия, и сотни тысяч и миллионы людей не убивали бы друг друга. Говорят, что стало много убийств. Нет, вы еще не достигли того, что совершила инквизиция. Говорят, что были застрелены две тысячи священников и 500 епископов. Римская церковь сожгла миллионы людей. Значит, сегодняшние христиане не так жестоки, как люди в прошлом. Если большевики пойдут по тому же пути, они ничего не достигнут. Придет время, когда богатые станут пролетариями, а пролетарии – богатыми, но и это не исправит мир. Сегодняшние неправоверные станут правоверными, а правоверные – неправоверными. Важно, чтобы мир исправился. Кто его исправит, это второстепенный вопрос. Говорите, что мир исправят культурные люди. Какова культура сегодняшних людей? Растения и цветы принимают соки, обрабатывают их и образуют аромат. Приятно понюхать цветок. Люди воспринимают аромат растений, и когда он проходит через них, они выделяют вещества, которых сами не могут выносить. Таковы все культурные люди. Почему общества не прогрессируют? Из-за множества извержений. Несколько лет назад некоему человеку приснилось, что в скором времени выросла большая прекрасная лоза. Не прошло много времени, стала лоза засыхать. Он стал искать причину и увидел, что корни лозы были покрыты человеческими извержениями. Что представляют эти извержения? Нечистые человеческие мысли и желания. Христианской церкви надо работать для человечества, очистить человеческие мысли и желания. Уже годы я говорю болгарам, но они не понимают и не слушают. Они не знают, что как только я сойду с этого места, придут большевики. Я говорю о мире и любви, о Божественном принципе, который спасет человечество. Нам надо молиться, чтобы дать в себе дорогу Божественному принципу. Если мы откажемся от этого принципа, придет ненависть. Пусть сделают опыт в малом размере. Пусть мне дадут село в сто домов, я приложу закон любви, и увидим, каким будет результат через 10-20 лет. Пусть болгары увидят, как управлять. Законы, с помощью которых буду управлять, я извлеку из человеческого тела. Когда приложу Божественную конституцию, все пойдет как по маслу. Из ста случаев будет едва ли одно исключение. – Может ли это произойти при нынешних условиях, при нынешнем строе и порядке? Не может. Человек, который не питается, не дышит, не думает и не чувствует, умирает. – Ты можешь воскресить человека? Тому, кто не питается, не дышит, не думает, не чувствует и не действует, никто не сможет помочь. Молитва – сильнейший акт в человеческой жизни. Она концентрирует воедино человеческую мысль, человеческие чувства и человеческую волю. Такая молитва мощна, она совершает чудеса. Если обиженный, обманутый муж скажет, что отомстит своему сопернику, его угроза сильна как молитва. Он дает себе зарок и добивается успеха. И ангелы, и херувимы помогают ему отомстить. Но если муж готов простить и проявить добро, этот момент сильнее отмщения. Все небо и Бог идут ему на помощь. Сегодня все болгары: управители, духовенство, – все спрашивают себя, что станет с Болгарией. Ничего плохого не произойдет с Болгарией. «Что решат в Париже?» Кто решает вопросы в Париже? Скажете, что французы, американцы и англичане решают эти вопросы. Кто эти люди? Я знаю два вида англичан, американцев и французов, и оба вида знаю хорошо. Нет в мире силы, которая может вернуть человечество назад. Нет в мире силы, которая может умертвить людей, перебить и уничтожить человечество. Этот век отжил свое время. Остался только арьергард, который уже бежит. Через 20 – 30 лет от него ничего не останется. «Когда молишься, войди в тайную комнатку твою». Молись и не возвращайся к старому. Молись о живых людях, носителях будущей культуры, а не за умерших. Тот, кто не хочет молиться, свободен не молиться. О себе говорю: о мертвых людях я не молюсь. «Да простит Бог наших умерших!» Незачем их прощать. Бог прощает живых, а не мертвых. Смешно молиться о мертвом коне, который пахнет. Молись о живых людях. Молиться о мертвых людях – это заблуждение, не имеющее ничего общего с христианством. Тот, кто делает добро – живой, тот, кто совершает преступление – мертв. Люди делят себя на левых и правых. Так делят себя и философы, и ученые. И в палате парламента есть левые и правые. Иногда левые – это правые, а правые – левые. Часто управляющие – непрямые люди, а иногда наоборот: управляющие – прямы, а управляемые – не прямы. При теперешних условиях вы не сможете сказать, какая партия придет к власти. Надо, чтобы в Болгарию пришла партия живых людей, а партию умерших Господь сметет. Чем скорее это произойдет, тем лучше. Не принимайте это выметание в плохом смысле. Как женщина метет и чистит дом, так будет выметена партия умерших людей, то есть партия смерти. После этого спросите себя: «Живыми мы будем или мертвыми?» Живыми. «О мертвых нам молиться или о живых?» О живых. Я не хочу задеть ваши чувства и чувства друзей, но высказываю вам великую Божественную истину. Говорю: до сих пор все люди страдали и страдают только из-за лжи. Вы лжете себе, лжете людям, лжете и Богу. Ложь создает все несчастья в мире. Ложь может быть уместна, но когда? Если орел нападает на мертвого вола, он уместен, но если он нападает на вола, который пашет ниву, он неуместен, тогда он совершает преступление. Закопать мертвого человека в землю, это хорошо, но закопать в землю живого человека – это преступление. Христос говорит: «Войди в тайную комнатку твою и помолись Богу». Это значит положительно определиться в отношении Бога. Если ты определишься, будешь смотреть на всех окружающих глазами Бога и поймешь, что они – твои братья. Мы посланы на землю не исправлять мир, а работать. Удивительны некоторые врачи, которые практикуют гипсование. Если они видят, что нога больного сломана, то сразу помещают ее в гипс. Если окажется, что нога не поставлена на место, гипсовую повязку разбивают и накладывают новую. Случается, что нога срастается неправильно. Тогда ломают кость и снова ее гипсуют. Новые врачи избегают гипсовых повязок. Их первая забота внимательно поставить на место сломанные кости, которые они перевязывают легкой повязкой, чтобы нога не двигалась, и оставляют природе доделать эту работу. От врача требуется искусство поставить на место сломанные кости, а остальную работу сделает Бог. Христос говорит: «Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно». Значит, все, чего желаешь, Отец твой даст тебе. Так реализуется сильное желание девушки и молодого человека. Например, девушка начинает мечтать о замужестве и определяет, каким будет ее возлюбленный: русый, с голубыми глазами, хорошо одет, умен, добр, с хорошим обхождением. Проходит немного времени, и этот молодой человек приходит к девушке, предлагая ей свою любовь. Он уверен, что она ему ответит, потому что чувствует внутренне, что определен для нее свыше. Придет день, когда Болгария будет настолько же верующей, как эта девушка, и подумает, какое управление ей иметь, кто ею будет управлять. И чего она пожелает, то и будет. Ты говоришь: – Хочу занять денег. Сколько хочешь? Определи точно, сколько хочешь. – Хочу пшеницы, ячменя, кукурузы. И это будет, но определи точно, сколько крин хочешь. – Хочу 15 крин пшеницы, три крины кукурузы, крину бобов, три крины чечевицы. Чего просишь, будет тебе дано. Вот, возьми все это и используй для своего блага и для блага окружающих. Больше двух тысячи лет проповедуется Христово учение, но ничего не выходит. Почему? Потому что не соблюдаются условия, при которых завязывается семя. Проповедование – это сеяние, причем семени надо образовать завязь и дать плод. Сейчас, когда так говорю, некоторым из вас нравится то, что я говорю, а другие сомневаются и говорят: «Мы знаем, почему он нам говорит». И я знаю, почему говорю. При этом я не говорю на ощупь, вслепую. Говорю определенно, что нам надо молиться. – Значит, надо быть религиозными. Не надо нам быть религиозными. Религия подразумевает связывание, а от связывания происходит слово лига*, лигия. Когда человек представляет себе что-то очень сладкое, у него во рту образуются слюни. Сказано, что будешь молиться и служить Богу в духе и истине. Под словами в духе подразумевается с силой, под истиной подразумеваются все разумные законы, между которыми существует тесная связь. Говорю: быть духовным, не означает быть религиозным. Под духовным я понимаю сильного человека. Силен тот, кто при виде открытой кассы, полной золота, остается тихим и спокойным и говорит: «Я не нуждаюсь в деньгах». Если ты хороший музыкант, как Паганини, зачем тебе деньги? Возьмешь свою скрипку и будешь играть, а деньги пойдут вслед за тобой. Уже 40 лет я работаю среди болгар и слышу лишь одно: «деньги, деньги»! Вот, у них уже есть деньги. Когда-то болгары были идолопоклонниками, а сегодня они иконопоклонники – кланяются деньгам, как иконе. Им не надо быть ни идолопоклонниками, ни иконопоклонниками. Это не молитва. Болгарам надо молиться только Богу и лишь Ему кланяться. Болгарам надо было молиться только о пшенице, о кукурузе, о плодах. Сегодня есть богатые люди, но они еще иконопоклонники. Многие из нынешних людей продают иконы. Мы знаем, каковы их иконы. Не позволяется культурным людям кланяться идолам и иконам. Поставить их для украшения можно, но возлагать свою надежду на них – преступно. Женщине, при виде денег своего мужа, не следует их желать, ей надо сказать: «Это иконопоклонство». Пользуйся деньгами, не кланяясь им. Деньги могут исчезнуть, что тогда будешь делать? Скажешь, что не сможешь жить. Это иконопоклонство. Кто-то хочет иметь звонкие монеты. Поскольку он их хочет, он ради них женится. Завтра придут большевики. Что тогда будешь делать? Говорю не о нынешних большевиках, а о тех, которые хотят быть свободными, но ограничивают свободу других. Есть и судьи такие. Говорю: существуют два вида большевиков. Одних я называю белыми, светлыми большевиками, они не пользуются насилием и ограничениями. Я с ними и их поддерживаю. Других я называю темными большевиками, они пользуются насилием. Это – старые большевики с новой надписью. Им надо понять Христово учение и приложить его. Если мы пришли на Землю, надо пользоваться Христовым учением. Мы не для того пришли на Землю, чтобы использовать людей, впрягать их в работу и, погоняя, колоть их остеном. Это не культура. Закон один, и требуется, чтобы все одинаково подчинялись ему. Надо, чтобы он был написан в наших сердцах, и каждый был себе судьей, сам следил за его приложением. Часто люди меняют свои убеждения, согласно общественному мнению. По-моему, общественное мнение изменяется подобно погоде: летом погода одна, зимой другая. Земля – причина изменения общественного мнения. – Почему? Потому что ее ось отклонена на 23° от первоначального положения. Придет день, когда ось Земли выпрямится и займет перпендикулярное положение, тогда общественное мнение установится. Тогда наступят хорошие времена для человечества. И в человеческом мозге мы замечаем то же, что произошло с Землей, и он отклонился на 23° от прямого угла. Вот почему наши мысли, наши философские рассуждения на 23° отдалены от истины. Нынешняя философия и нынешние верования людей на 23° отдалены от любви. – Когда исправится мир. Когда выпрямите ось вашего мозга до 90°. Это значит, что мир очистится и придет гармония и воскресение для человеческих душ. При таком положении человек готов отказаться от всего временного и преходящего. Кто-то приходит и требует дом человека. Человек не противится, а говорит: «Пожалуйста, входи в дом, это не моя собственность». Он оставляет дом и выходит. Вы говорите: «Тебе так легко сказать, потому что у тебя нет своего дома». Все ваши дома – и мои. Если когда-нибудь я уйду в пространство, то буду посещать все дома, как свои, куда хочу, туда войду, что пожелаю, то возьму. Но не хочу проходить через узкие отверстия. Если захочу стать царским сыном, и этого смогу достичь: буду рожден в царском доме и стану царским сыном. Рождение – это прохождение через узкое отверстие. «Когда молишься, войди в тайную комнатку твою». – Что я буду там делать? Познакомишься с человеческими душами, начнешь их понимать и разговаривать с ними. И тогда, встретив человека, узнаешь его и скажешь: вот человек, которого я ищу. Сейчас вы встречаетесь и разочаровываетесь друг в друге. Сколько раз в день лицо ваше меняется: становится то бледным, то красным. Ты молишься, но твоя молитва ничего тебе не приносит. Одно дело молиться внешне, то есть вне духовного мира, другое – молиться в своей тайной комнатке, то есть в духовном мире. Немногие вошли в свою тайную комнатку. Тот, кто войдет в эту комнатку, становится господином себе и воскресает. Какой человек не воскресает? Тот, кто не выходит из тайной комнатки. Войди в тайную комнатку и выйди. Говорите: «Такого ли воскресения мы ожидаем?» Вы похожи на молодую девушку, которая ждала княжеского сына. Но он не пришел, пришел бедный, скромный молодой человек. Она на него смотрит и говорит: «Княжеский сын опоздал. Не буду больше его ждать, возьму этого бедного молодого человека». Помните: пока вы вне этой комнатки, вы никогда не поймете Христово учение. Если вы войдете в нее, в вас будут царить истина, правда, любовь. Воля, ум, сердце проявятся со всей своей силой: никакого недовольства, никакой тени не появится на вашем лице. Спрашиваете: «А я снаружи или внутри комнатки?» – Снаружи, все вы снаружи. Иногда вы делаете опыт: входите внутрь, постоите десять секунд и снова выходите наружу. Доброе и возвышенное настроение, которое вас иногда посещает, как и ваше желание помочь, простить своих ближних, поднять падшего, связаны с моментом, который вы провели в своей тайной комнатке. – Мы правоверные, разве не так? По-моему, правоверен лишь тот, кто в своей тайной комнатке. Тому, кто находится в ней, мое почтение и благословение, о нем всегда могу молиться. Тот, кто стоит вне своей комнатки и лишь философствует, далек от меня, о нем я не могу молиться. Он говорит: – Помолись обо мне. Войди в свою тайную комнатку, помолимся вместе. Вы говорите: «Человеку надо быть сильным, чтобы приложить Христово учение». Если находите, что вы слабые, значит, ваши дети приложат это учение, они исправят мир. Мать живет только ради своего дитя, потому что оно вносит в нее побуждение, импульс. Дитя для матери – царь, что оно приказывает, мать исполняет. Исполняется приказание такого ребенка, который вносит движение в науку, в культуру. Такому царю и я бы молился, такому царю я послал бы много подарков и сказал бы: ты достоин управлять. Христос говорит: «Когда молишься, войди в тайную комнатку твою». Эта комнатка – еще не разрешенная загадка. И философы, и ученые думали и думают над этой загадкой, но они ее не разрешили. Сказано просто и ясно: «Войди в тайную комнатку твою, где не ступала человеческая нога. Только ангелы живут там. И когда войдешь внутрь, помолись Отцу твоему, Который видит тайное». Войдя в эту комнатку, ты поймешь, что такое Господь. Он не таков, каким Его описывают философы и богословы. Они не знают Его, потому что ось их мозга искривлена. Все, кто слушает меня сегодня, войдите в свою тайную комнатку и помолитесь Богу. То, чего вы пожелаете тайно, Бог вам воздаст явно. Когда говорю, что все вам воздастся, я имею в виду белых болгар. Хорошие люди эти болгары, великое будущее ожидает их. Что означает слово болгарин? Оно древнего происхождения. Корень его сокрьгг в глубокой древности. Под болгарином я понимаю человека, который ищет своего учителя, находит его и учится. Таково значение слова болгарин с точки зрения Божественной филологии. Будучи болгарином, найди своего великого Учителя и скажи: «Великий Учитель света, будь среди нас и управляй нами». Значит, болгарин – это каждый человек, который ищет и находит своего великого Учителя, чтобы приложить его учение и показать своему народу и своему ближнему, как надо жить. «Болгарин ли я?» Если понимаешь меня, болгарин, если не понимаешь меня, – не болгарин. Желаю вам вернуться домой со словом болгарин и найти своего великого Учителя. Желаю вам войти в вашу тайную комнатку и помолиться Отцу вашему, Который видит тайное. И все вам воздаст явно. Не бойтесь Парижской конференции, не бойтесь большевиков и греков, никого не бойтесь. Будьте свободными гражданами живой Земли, и она будет вашей. * лига – 1: слюна (болг.); 2: союз, лига.
  5. 20 апреля 1919 года – на Пасху, София. 8. УВИДЕВ ЕГО, ПЕТР... Его увидев, Петр говорит Иисусу: Господи, а он что? Иоанн 21:21 Дух и материя – два полюса человеческого бытия. Под духом понимается вечное, бессмертное, а под материей преходящее, переменчивое. Человек неизбежно проходит и жизнь материи, и жизнь духа. Все философские теории, все противоречия и заблуждения существуют во временной жизни, то есть в жизни материи. Противоречия ведут к истине, но истина не в них. Кто любит истину и живет в ней, тот не мучает ни себя, ни других; он работает не за деньги. Кто проповедует, что культура может прийти благодаря убийствам, насилию и грабежам, тот на ложном пути. Кто готов убить ближнего, и думает, что этим он вносит свободу, тот на ложном пути, он вводит в заблуждение и себя, и окружающих. Мужья и жены, принуждающие друг друга, на ложном пути. О таких людях Христос говорил, что они лжецы и разбойники. Современные люди XX века, которых называют культурными людьми, пользуются истиной, которая в миллионы раз отличается от действительной истины, сущей истины, называемой Божественной. Подсчитано, что Земля находится в 92-93 миллионах миль от Солнца. Такую часть от истины жителей Солнца представляет и человеческая истина. Спрашиваю нынешних людей, надо ли проповедовать им истину, надо ли говорить им о Боге? Некоторые люди принимают, что Бог существует, и проповедуют Его, другие Его отрицают, но и те, и другие работают за деньги. Это значит, что все понимают истину со своей личной точки зрения. Пока желудок удовлетворен, жизнь ваша легка и приятна и дела идут хорошо; вы думаете, что повсюду черед и порядок. Если желудок расстраивается и дела ваши не идут, вы говорите, что люди плохи, общество развивается неправильно; повсюду видите полный беспорядок. Это философия человеческого желудка, она не разрешает вопросов жизни. Даже наша Солнечная система не в состоянии разрешить все вопросы. Почему? Она – лишь часть другой системы, в которой миллионы таких солнц, как наше. Если наше Солнце только член этой всемирной системы с миллионами солнц, что может разрешить один маленький член Великого Божественного организма? Это великое космическое солнце я называю душой вселенной. Его сила в сто миллионов раз больше, чем сила нашего Солнца. Только для Земли наше Солнце расходует энергию, равную той, что дают 545 миллиардов машин, каждая из которых развивает по 400 лошадиных сил. Посчитайте, сколько стоит та энергия, которую Солнце посылает на Землю. Для того, кто видит в природе разумность, не может встать вопрос, существует Бог или нет. Достаточно изучить Землю, Солнце, энергию, которую оно отдает, чтобы отчасти уловить величие космоса. Вопреки этому, я считаю святотатством рассматривать вопрос о существовании Бога. По-моему, оба – и тот, кто верит в существование Бога, и тот, кто отрицает Его, – не истинно разумные люди. И тот, кто Его отрицает, наполовину верит, и тот, кто Его признает, наполовину не верит. Вдвоем они составят одно целое, то есть два полушария. Верующий – это светлое полушарие, а неверующий – темное. Первый обращен к Богу лицом, а второй спиной. Почему существуют верующие и безбожники? Из-за вращения Земли вокруг своей оси. Так появляются день и ночь в природе, день и ночь в человеческом сознании. Вы скажете, что это парадоксальные утверждения. Мир полон парадоксов. Спрашиваю: почему у человека два глаза, а не три? Почему у него один рот, а не два? Почему один желудок, а не два? Скажете, что лучше так, чем если бы было три глаза, два рта, два желудка, особенно сегодня, когда вы едва находите пищу для одного рта и одного желудка. Что было бы, если бы надо было удовлетворять два рта и два желудка? Как вы думаете, сколько глаз, ртов и желудков у жителей в других солнечных системах? Так же они устроены, как люди на Земле, или иначе? По мнению некоторых ученых, существует особый род инфузорий, у которых много желудков, более ста. Доказано ли это утверждение, неизвестно, но мы принимаем, что это так. Вообще, люди страдают от недоказанных утверждений. Единственно реальное для человека, что он живет, страдает и радуется. Существует Бог вне этого, или нет, не доказано. Этот вопрос не доказывается внешним образом и не нуждается в доказательствах. Смешно, если муравьи доказывают, существую я или нет. По отношению к существованию Бога человеческая философия – это философия муравьев. И в церкви, и вне церкви муравей не может решить вопрос, есть Бог или нет. Когда люди перестанут спорить, есть Бог или нет, мир исправится. Есть философы, доказавшие этот вопрос одним лишь подергиванием рта. Им достаточно открывать и закрывать рты, чтобы убедить людей в существовании Бога. Если все философы могут надежно доказать или отвергнуть существование Бога, им следовало бы исправить мир. Поскольку до сих пор ни те, ни другие не смогли исправить мир, я говорю, что их философия фиктивна. Если приходишь к верующему за услугой, а он не хочет тебе услужить, то чего стоит его вера? В этом случае различие между верующим и неверующим только в названии, а не в содержании. Если заглянуть в голову и тому, и другому, сколько можно заплатить за их головы? Первая работа человека – освободиться от всех ложных учений прошлого и внутренним путем самому убедиться, что Бог существует. Те, кто доказывает существование Бога словами, похожи на мать и отца, которые хотят убедить свою дочь, что когда-нибудь она влюбится и выйдет замуж. Этим мать хочет ее убедить, что ее возлюбленный где-то существует. Истина не нуждается в доказательствах. Петр спросил Христа: «Господи, а он что?» Другими словами говоря: «Что он будет делать?». Он будет философствовать целых три тысячи лет над вопросом, существует ли Бог, воскрес ли Христос, какое общество самое хорошее, какая церковь самая правильная, как спасется мир. Одно интересно в нынешнем мире: люди рассуждают о многих вопросах, но только не об истине. Современные христиане подобны литературным критикам, которые в любой момент готовы критиковать книгу, только что вышедшую из печати. Мир полон критиков, постоянно перелистывающих Божественную книгу, чтобы посмотреть, на месте ли стоят подлежащее и сказуемое. Какой меркой ты определяешь эти вещи? Ты идешь к банкиру и просишь у него взаймы 1.000 левов. Если он тебе услужит, ты говоришь, что он хороший человек. Идешь в гости, тебя хорошо принимают, и ты говоришь, что это хорошие люди. Это философия полного и пустого желудка. Это не истинная, не абсолютная мерка. Сегодня ты меришь одним способом, завтра другим, в соответствии с состоянием своего желудка. Значит, если ты здоров, и я тебя накормлю, я хороший человек. Если ты болен, у тебя больной желудок, и я тебя не накормил, то я плохой. Не всегда давать хорошо, и не всегда лишение известного блага – это зло. Вы скажете, что больному нужен врач. Это так, но когда кто-то другой – причина его болезни. Ты поругался с кем-то, стрелял в него, а потом ищешь врача. В этом случае тоже нужен врач, но столкновения и ссоры между двумя друзьями можно избежать. С того дня, когда ты перестанешь драться, болезни исчезнут, и людям уже будут не нужны врачи, разные врачебные аппараты и инструменты. Многие говорят, что нуждаются в учителях. Если вы родились, вам нужны учители. Новорожденное дитя постоянно учится, воспринимает знание, его дверь остается открытой. Если вы не родились, то не имеете нужды в учителях. – Мы нуждаемся в священниках и проповедниках. Почему мы нуждаемся? Потому, что вы не просвещенные. Если бы вы были просвещенными, разве вы нуждались бы в проповедниках? Следовательно, учители, священники, проповедники и врачи нужны там, где есть невежество, смерть, рождение и болезни. Человеку, у которого нога вывихнута, не следует блуждать. – Что с ним делать? Вправить ему ногу и оставить его выздоравливать. – Что станет с миром? Не заботьтесь о мире. Если муравей перестанет поднимать вопрос о моем существовании, вы думаете, я перестану существовать? Есть кому заботиться о мире. Тот, Кто создал его, заботится о нем. Важно, что люди думают о Боге лишь как о понятии, существующем в человеческом уме. Так и муравьи думают обо мне, но как их существование не зависит от моего, так и мое существование не зависит от их существования. Думать обратное – ложь. Под ложью я понимаю истину без содержания и смысла. Всякая пустая бутылка – ложь. Это оболочка, в которую можно вложить содержание и смысл. «А тот что?» Что будет делать он? Этот вопрос относится к Иоанну. Богословы до сих пор интересуются тем, что хотел сказать Христос в этом стихе. И до сих пор они толкуют слова Христа, пишут большие тома, но мир исправится и без этих томов. Некоторые говорят, что Христос обичал Петра и Иоанна. Что понимается под словами любовь и обичь? Любовь означает закон самопожертвования, то есть движение, путешествие в далекие места. Под обичью понимают щедрость, то есть движение меньшей силы, чем движение силы любви. При любви ты несешь издалека материал для строительства, а при обичи – строишь. Под духом я понимаю проявление силы, поэтому мы говорим, что дух крепит, поддерживает мир. И строй крепится, поддерживается силой, но не насилием, как считают многие. Кто-то преступает законы, и закон наказывает его тюрьмой или смертью. Правильно ли это? Спрашиваю: правильно ли тебе вешать муравья за то, что он не верит в мое существование? Что касается повешения, надо повесить и верующих, и неверующих, чтобы остались одни истинные правоверные, у которых одна мерка и которые смотрят на жизнь как на великое проявление Бытия. Когда я живу, когда чувствую и страдаю, то знаю, что вместе со мной живут, чувствуют и страдают еще многие существа. Вы скажете, что страдания муравья не такие, как у меня. Как вы докажете это? Представьте себе, что от Земли до планеты Нептун, которая находится на огромном расстоянии от нас, простирается человек. Можете ли вы себе представить, насколько он будет велик, с какими длинными пальцами? Ваш глаз не сможет охватить величину этого человека. Вы будете щупать его пальцы, рассматривать их, и каждый палец будет для вас чем-то цельным, отдельным от громадного тела этого человека. Раз так, вы свободно будете резать палец за пальцем, не подозревая, что все тело страдает. Помните: в Бытии всякое существо, сколь бы мало оно ни было, это часть Целого. Следовательно, когда это малое или эта часть страдает, с нею вместе страдает и Целое. Не зная этого закона, люди сами причиняют себе страдания. Все человечество – это общий организм, поэтому каждому следует осуществлять свою деятельность во благо этому организму. Не понимая этого, люди спорят, преследуют друг друга, убивают. Эти споры меня не интересуют, но и остановить их я не в силах. Они имеют отношение к тем, кто вступает в их течение. Скажете, что такова Божия воля. Если ты попадешь под зубцы мельничного колеса, разве ты посчитаешь, что это Божия воля? Божия воля не в смерти человека. Это воля мастера, который делал мельничное колесо. Люди создают строгие законы и говорят, что в них выражена Божия воля, и потому они следят за их исполнением. Познать Бога и верить в Него означает мыслить и чувствовать, как Он, и работать, как Он. Это подразумевает, что мы несем в себе силу Бога и исполняем Его волю. Может ли человек быть сильным, как Бог? Может. Эта сила проявляется, когда человеку надо воздержаться от совершения зла. Если ты задумаешь сделать злое, приложи Божию силу и останови свое желание злого. Если Бог никогда не наказывает и не делает зла, то зачем это делать тебе? Бог говорит человеку изнутри, советует ему, что делать, и если человек не слушает, то Бог оставляет его свободным. Закон наказывает человека. Вопреки этому человек живет себе спокойно, думает только о себе, как существо, отделенное от целого, и старается хорошо обеспечить себя. Мир полон страховых обществ. Могилы заполнены обеспеченными людьми. Когда кто-то умирает, его близкие занимаются погребением, отпеванием, и за все это платят. Они думают обо всем, но меньше всего о том, куда уходит их близкий, будет ли он жить и после смерти. Сколько из вас убеждены в жизни после смерти? Большинство думает, что когда они умрут, с ними все кончено. Сколько тысячелетий существует учение о смерти? С грехопадения. Бог сказал первым человекам, что если они будут есть плоды с дерева познания добра и зла, то умрут. Они умрут для жизни в раю, но будут жить на земле. Когда исправят свою ошибку, то опять вернутся в рай. В этом отношении смерть представляет материю, а жизнь – дух. Дух и материя – это два полюса Бытия. В материи кроется топливо духа. Чем гуще становится материя, тем более неверующими становятся люди. Иногда людям хорошо не верить во что-то, например, во зло. Надо ли тебе верить во все, что пишут газеты? Однако люди верят в то, во что верить не надо, и поэтому я говорю, что они страдают от большого количества веры. Ты веришь, что после смерти все кончается. Действительно, кончаются противоречия, но не сама жизнь. Когда ты выплатишь свои долги, беспокойство кончается. Вместе с тем прекращается и вера в ложь. После этого человек начинает верить в жизнь, в добро и в благо своего ближнего. Он начинает щадить жизнь своего ближнего, как щадит свою. Может ли общество исправиться? Как оно исправится? Некоторые думают, что большевики исправят мир. Они его запутают, но не исправят. Там, где убийства и повешение, жизнь не может исправиться. Большевики – незаконные дети аристократов и царей. Этот незаконный ребенок говорит своему отцу: ты меня бросил, пустил скитаться по миру, всеми гонимого и обруганного. Теперь я нашел тебя и отомщу за зло, которое ты мне сделал. Сегодня они накладывают руку на собственность, не задумываясь о том, что такое, в сущности, собственность. Собственностью является лишь то, что мы носим в себе. На эту собственность никто не может посягнуть. Земля никому не принадлежит, никто не может ею владеть, она – условие, средство, общее достояние всех. Земля широка, просторна и может удовлетворить самых недовольных, но от людей требуется сознание. Если ты недоволен Землей, подай заявление Господу, чтобы Он переместил тебя на другую планету: на Марс, на Юпитер, на Сатурн – куда желаешь. Он пошлет своих слуг забрать тебя с Земли и перенести, куда пожелаешь. Петр спросил Христа: «Господи, а он что?» Господи, а он что будет делать? Христос ответил: «Иоанн – человек любви. Его задача принадлежит будущему». Следовательно, когда наступит день, и мы поймем, что надо делать, придет любовь. Жена спрашивает мужа, что ей делать. Он говорит: ухаживай за мной, готовь хорошенько, стирай, а если не исполнишь своих обязанностей по отношению ко мне, я тебя накажу. Так говорят и чиновникам, и священникам: работайте, а если что-то упустите, будете наказаны. Священникам приказано отпевать умерших, крестить детей, венчать молодых. Владыкам сказано рассматривать дела супругов, которые живут нехорошо, и выносить решение, можно им дать развод или нет. Потом все учителя, чиновники, судьи, священники скажут: «Господи, благодарим, что исполнили Твою волю». Божия это воля или человеческая – это другой вопрос. Сотни лет болгары взывали к Богу, чтобы Он освободил их от турецкого ига. Освободились от турков, попали в другое рабство. Одни идут на фронт, другие остаются помогать им в тылу. Те, что в тылу, говорят об ужасах войны, апеллируют к народу, чтобы тот поддержал положение солдат, и считают, что этим выполнили свой долг. Война кончается, карманы их полны деньгами, они спокойно вздыхают, как люди, исполнившие свой долг, и говорят: «Христос воскрес!» Им отвечают: «Воистину воскрес!» Но огорченный, обедневший человек говорит, как русский крестьянин: «Есть деньги – Христос воскрес; нет денег – смертью смерть». Христос – не только для русского, это общий принцип, пронизывающий всю жизнь. Говорю это не в упрек, но излагаю истину так, как никто до сих пор ее не излагал. Каждому человеку дается соответствующая часть истины, как всякому растению – соответствующий луч света. Ученые делали опыты со светом и сумели разложить его на семь цветных лучей, называемых солнечным спектром. Они подвергали различные растения воздействию каждого луча, чтобы увидеть, какое влияние оказывают они на растения. Так они пришли к интересным научным выводам. Важно знать одно: семь цветных лучей – это не сам свет, свет – нечто большее, чем цветные лучи. Когда уменьшаются вибрации света, он разлагается на семь цветных лучей. Как только повышаются и усиливаются вибрации света, цветные лучи исчезают. На том же основании я говорю: люди отличаются друг от друга, потому что они проходят через стеклянную призму. Как только они проходят через собирающую линзу, они объединяются в одно целое и начинают походить друг на друга. Итак, жизнь – это большая призма, которая преломляет свет. Когда свет доходит до призмы, он преломляется и по-разному расцвечивает каждого человека. Люди различны до своей смерти. Когда они перейдут по ту сторону смерти, то объединяются и становятся одинаковыми. Вы говорите, что за смертью нет жизни. Спрашиваю: разве свет до того, как разложился, не существовал? Была у света до смерти энергия? Разумеется, была. Почему же тогда после смерти энергии не будет? Энергия существует и до, и после смерти существ. Говорить о жизни после смерти, значит, говорить о продолжении Божией деятельности как вечной и непрерывной. Когда Петр спросил Христа об Иоанне, что он будет делать на земле, Христос ответил: «Не смущайся, лучи, которые пройдут через Иоанна, это лучи любви, великий принцип жизни». Спрашиваете, каким будет будущий строй, кто его принесет? Гусеница не может внести в жизнь черед и порядок, но, когда она превратится в бабочку, у нее будут все условия для развития. Заблуждения людей связаны с тем, что они смотрят на мир, как на нечто неорганизованное, и думают, что им надо ввести новый черед и порядок. Увидев большую, просторную комнату, они сразу ставят посередине перегородку, комнат становится две, и жизнь от этого усложняется. Приходит другой квартирант, он тоже находит, что комнаты велики, и ставит другую перегородку, накрест. Комнат становится четыре, а жизнь сложнее. – Мы культурные люди. Культурные, но постепенно уменьшаете свои комнаты. – Что будет с нами? В конце концов, вы войдете в бессмертие солнечных лучей. Достигнув этого положения, вы не будете думать, какого мнения люди о вас, но будете стараться принести добрые плоды. Человек – плод великого дерева жизни, поэтому каждый день надо облагораживать свои мысли и чувства, как пищу своей жизни. Это доказывается опытом. Посадите яблоню и смотрите, что из нее выйдет. Она может дать только один плод, а может дать и сотни яблок, это зависит от вас. Один декар может дать столько плодов, сколько дают сто декаров. Любовь рождает изобилие. Если работаете с любовью, у вас будут плоды. Если я обработаю с любовью один декар земли, добуду столько же, сколько с десяти и со ста декаров. Скажете, что это сильно сказано, что я высокого мнения о себе. Я думаю о себе так, как Господь думает обо мне. Когда работаю на земле, я обращаюсь к Господу со словами: Господи, помоги мне в работе, покажи людям, что если они с Тобой, то произведут намного больше, чем полагаясь на себя. Проделайте опыт, чтобы убедиться в моих словах. Уже сегодня вы можете проделать опыт и увидеть его результат. Для многих пришло время измениться и зажить хорошо. Если они не сделают этого опыта, то произойдет какая-нибудь катастрофа и сметет их. Для некоторых время еще не настало. Первые уже в коконе, им надо превратиться в бабочек, вторые едва завиваются в кокон, они будут ждать времени своего выхода. Скажете, что спасение человека в церкви. Спасение человека в коконе, который скоро прорвется. Спасение человека в бабочке. Если ты бабочка, ты войдешь в мысль какого-нибудь видного писателя и извлечешь оттуда сладкие, вкусные соки. Говорят, что Священное Писание – живое слово. Если это так, положите его на голову больному и посмотрите, выздоровеет ли он. – Он не сможет выздороветь. Значит, Священное Писание не живое слово, но его содержание вносит в человека жизненную энергию. Преврати эту энергию в жизнь, и больной излечится. Положи свою руку на голову больному со всем расположением и любовью и смотри, как это отразится на его здоровье. Твоя любовь и доброе пожелание больному превратятся в мощную жизненную силу. Христос говорит Петру: «Когда в мир придет Иоанн, то есть любовь, люди почувствуют себя братьями, и Царство Божие придет на землю». И тогда одни люди будут знать больше, а другие меньше, одни будут богаче, другие беднее, но отношения между ними будут братскими. Богатство, знания – не существенны, важны отношения. Все народы нуждаются в новой мысли, в новой культуре, которая их преобразит, преодолеет тюрьмы и виселицы. Надо, чтобы музыка и песня царили в этом мире. Земле надо превратиться в райский сад, а людям бесплатно путешествовать с одного места на другое. Каждый будет работать бесплатно. Это произойдет в далеком будущем. – Что будет с нами? Если вы гусеница, вы объедите листья на деревьях и испортите их. Если вы бабочка, то, где бы вы ни жили, в бедном саду, или в богатом, вы будете сосать сок из цветов, не портя их. Что принес человечеству Христос? Он принес учение любви и свободы, чтобы сделать всех людей внутренне свободными. Не хочу перед вами философствовать, но высказываю истину. Если вопрос о философствовании, то предпочитаю человека простодушного, смиренного и глупого ученому и философу. У глупого только одно верую, он знает, что существует Бог и большим не интересуется. Он знает, что Бог всемудр и всеблаг, и, если что-то плохо, не ищет вины ни в ком, кроме себя. Образованный же человек, заболев, ищет вину в пище, в поваре, в слугах. Расположение и нерасположение человека связаны с его мыслями, чувствами и желаниями, это пища, которую он употребляет. Как вы ощущаете запах лука в доме, так чувствительный человек ощутит в доме запах плохих мыслей и чувств. – Разве можно готовить без лука? Нам не следует резать и жарить лук? Когда лук мелко режут и обжаривают, он теряет свою магнетическую силу. Если вы сварите лук, не разрезая, он не жжет. Резание и обжаривание лука – это предисловие к готовке. Готовь без предисловия. Пиши и говори без предисловия. – Как нам надо читать книги? По мне, сначала прочитай книгу, а затем предисловие. Если проповедуешь, изложи содержание беседы без предисловия, оно разрушает целостность проповеди. Предисловие – человеческое дело. Зачем тебе комментировать, как Бог создал мир? Скажи кратко и просто: «Бог создал мир, чтобы мы веселились и пели. Он облек все свои создания в разные костюмы и послал их на землю жить в мире и любви. Он не благоволит их смерти, убийству, повешению». Мир широк, всем следует быть радостными и веселыми, для всех есть место. Вы говорите: «Это моя собственность, и никто не имеет права этого касаться». Бог повсюду пишет: «Ешьте от всего, сколько можете. Работайте, но не трудитесь. Трудитесь, не мучаясь». И после этого вы говорите: «Жизнь тяжела, нам надо мучиться и трудиться, чтобы выплатить свои долги». Какие у вас долги? – Своему народу, государству, близким. Мы взяли взаймы много денег, надо их вернуть. Если вы сознаете, что задолжали, платите. Я никому не должен, у меня нет никакой задолженности болгарскому народу. – Зачем тогда пришел в Болгарию? Пришел спеть вам, поиграть и сказать, что Бог создал мир не так, как вы думаете. Ваши законы не в согласии с Божиими. Как вы живете, это не по-болгарски, не по-человечески. Когда-то, когда я уходил с Солнца на Землю, я спросил Господа, что сказать болгарам. Он ответил мне: «Скажи им, чтобы были добрыми, умными, честными и справедливыми. Если люди желудка будут соблюдать эти требования, мы по своей артериальной системе пошлем им необходимую энергию. Если они не будут жить как надо, мы закроем свои краны и лишим их своей энергии». Этого требуют от вас солнечные жители, этого требует от вас Бог. Сейчас вы все жаловались, что нет урожая. Почему? Потому что вы не проявили того, что требовалось от вас. В этом году Болгарии отпускается большой кредит: будет большой урожай. Если болгары будут добрыми, честными, умными и справедливыми, изобилие будет все большим. Когда я говорю, что пришел с Солнца, вы думаете, что это трудное дело. От вас одно требуется: открыть глаза, то есть прозреть. Если откроешь глаза, ты уже на Солнце. Открывай свои глаза для добра и для любви. Некоторые из вас похожи на девушку, которая хочет представиться своему возлюбленному очень скромной: она прикрывает глаза, смотрит вниз. Нет, открой глаза, покажись такой, какая ты есть. Пусть твой возлюбленный видит тебя в истинной красе с самого начала, чтобы потом не удивляться. Девушка слушает советы матери предстать перед возлюбленным очень скромной. Когда она выйдет замуж, то предстанет в своем истинном виде. И тогда только он поймет причину ее благородства и скромности. Когда юноша и девушка встречаются, им надо не закрывать глаза, а широко их открыть и сказать себе: мы таковы, какими вы нас видите. Зачем представляться благороднее и честнее, чем ты есть? Юноша обманул десять девушек, а говорит о честности и чистоте. Иногда и у девушки есть такие ошибки, но представляет себя чистой и почтенной. Поженившись, они удивляются, почему у них рождаются плохие и хилые дети. Остерегайтесь своих внутренних недугов, слабостей своего сердца, чтобы не обвинять Господа за последствия. Я пришел в Болгарию сказать болгарам истину, показать им прямой путь. И вместо того, чтобы послушать меня, они украсили меня разными эпитетами: лжец, самозванный пророк и прочие. Когда я вернусь на Солнце, я возьму с собой все эпитеты, напишу там книгу с заметками и впечатлениями о моем пребывании в Болгарии. От моей книги будет зависеть будущее Болгарии и болгарского народа. Если вы спрашиваете меня, кто я, в сущности, и каков, то наряду со многими эпитетами, данными вами, говорю: я – экскурсант. Можете спросить и о Христе: кем Он был и откуда пришел, – это не мое дело, я могу рассказывать только о себе. Вы говорите: «Каково происхождение фамилии, с которой он появился?» Фамилия моя Донов, но это псевдоним. Отец моего деда был очень крепким, здоровым человеком, как дно. От этого слова произошло прозвание Донов. Дно есть и у бочки, и у реки, и у моря, интересно, к какому дну оно относится. Везде есть дно. Плохо тому, у кого нет дна! Вот почему, когда вас называют доновисты, знайте, что вы – не мои последователи, вы – люди с дном. И после всего этого следует ли вас называть доновистами? Не я дал вам дно. Слово доновизм – прозвище. Если говорится о чешме, желаю ей не иметь дна. Если говорится о человеке, то желаю ему иметь не одно дно, не два, а много. Горе тому, у кого забиты горло и кишки! Куда войдет и выйдет пища? Несчастен тот, у кого только два дна – в уме и в сердце. Одному дну у человека следует быть плоским. На него Бог будет проецироваться как свет, чтобы осветить человеческие умы. Петр спросил Христа: «Господи, а он что?» Христос разговаривал с Петром, который был большим консерватором и хотел, чтобы Царство Божие пришло только для евреев. Петр говорил Христу: «Господи, будь осторожен. Ты недолго жил на земле, не знаешь людей». Христос отверг его советы. Так высказывался Петр и об Иоанне, чтобы на него не возлагалась серьезная работа, ибо он молод. Христос ответил ему: «Пусть каждый человек проявляется свободно, как его создал Бог». Если ты волк, прояви свой волчий характер и скажи: я жестокий человек, кто хочет со мной жить, будет измучен по всем правилам моего искусства. Будьте искренни с собой и с другими, чтобы через вас проявилась любовь. Что принесет любовь в мир? Она принесет соки новой культуры. Она принесет материал, отвечающий новым формам, то есть формам будущего строя. Сегодня старые формы рушатся, создаются новые. Почему страдают люди? Они страдают от разрушений, которые происходят вне и внутри них. Разве не страдает весь организм, когда разрушаются некоторые клетки мозга? Френолог только пощупает, и знает, каков человек: хороший или плохой, честный или нет, философ или невежа. Достаточно поместить свои пальцы над каким-нибудь мозговым центром, чтобы определить характер человека. Вы скажете, что френологи – опасные люди. Разве не опаснее те, что лезут в человеческие умы, сердца и кошельки? Опасен тот, кто принуждает совесть другого во имя Христа. Нет ничего более отвратительного, чем совершать преступления во имя любви. Совершать преступления во имя Христа и любви, значит, лишать людей веры. Христос говорит Петру: «Петр, тебе надо принять в себя Иоанна, то есть тебе надо воспринять новое учение, учение любви». Как воспринимается любовь? Как принимается свет и тепло. Открой глаза, и ты воспримешь свет. Подставь спину солнцу, и ты воспримешь тепло. Каждый воспримет столько любви, сколько ему необходимо. Любовь, мудрость и истина – для всех, они не являются привилегией кого-то одного. Каждый писатель – это цветок, что цветет весной жизни. Каждая пчела имеет право пользоваться нектаром этого цветка. Нам надо радоваться каждому цветку, но желательно, чтобы он дал завязь и созрел. Важно еще, чтобы плод не опал. Если плод созреет, у нас будет хороший писатель. Благословенны каждый ученый, каждый писатель, каждый духовник, от плодов которых рождаются добрые мысли и чувства, то есть сладкие соки. Они приходят на землю, чтобы внести в людей добрые и светлые мысли и чувства. Наступает время, когда сердца людей расцветут, как растения. Горе тому, кто не хочет цвести! Он осужден на смерть. Надо, чтобы каждый желал расцвести, дать завязь, и чтобы плод его созрел. Говорите: такой-то философ сказал так. Оставьте в стороне, кто и что сказал, и смотрите: восходит солнце. Подставьте спину солнцу, пользуйтесь его лучами. Без солнца в этом мире нельзя. Великая идея сокрыта в солнце. Люди, которые не любят солнца, не любят и Бога. Возразите, что сказано: не кланяться солнцу, не кланяться никаким идолам. Воистину, солнце не хочет, чтобы ему кланялись, чтобы ему служили. Оно само дает и говорит: «Бери от меня, сколько хочешь». Как отплатишь великому? Какой-нибудь великий человек дает вам изобильно, а вы хотите ему отплатить. Это смешно! Он пришел на землю давать, а от вас требуется прилагать то, что вам дается. Сегодня все интересуются, что будет с Болгарией. Вы воюете за нее, называете ее своим Отечеством. Спрашиваю: где вы будете через сто тысяч лет? Скажете, что вашим жилищем будут кладбища. Что такое могила? Зародыш заключен в яйце, как в могиле, но в этом зародыше скрыты условия новой жизни. Следовательно, умирание человека – это не что иное как ликвидация старых условий, задерживающих его развитие, и вхождение в условия повой жизни. Могила – яйцо, в котором кроются новые условия, а смерть – судебный пристав, что обирает человека и освобождает его от всего ненужного. Когда я уходил на Землю, слышал, как говорили о людях, жителях Земли, что с тех пор, как существует Солнце, они еще не восприняли солнечные лучи, как надо. – Почему? Им чего-то недостает, их мозг еще не очень хорошо развит. Сегодня, с тех пор, как телепатия пробила себе дорогу, и люди воспринимают мысли из далеких пространств, они вместе с этим начинают использовать солнечную энергию. Вы говорите: «Каждая коза подвешена за свою ногу». Это значит: незачем жителям Солнца думать о земных жителях. Христос хотел сказать Петру, что Иоанн, то есть молодые, исправят мир. Мир исправят иоанновцы, а не петровцы. Те, кого зовут Петром, пусть меня извинят, но я излагаю истину. И я Петр, но знайте, что будущее за иоанновцами. Иоанн спросил Христа: «Господи, кто тебя предаст?» Христос ответил: «Тот, кто любит меня меньше всех». Тех людей, у кого меньше всего любви, меньше всего истины, я называю предателями человечества. Тех, кто готов жертвовать собою за других, у кого в сердце есть любовь, я называю истинными героями в мире. Если человек умирает, это означает, что он обретает новые условия для жизни. Это – учение Иоанна. Учение Петра гласит: когда я умираю, вместе со мной умирает весь мир. Теперь вот что: когда вы вернетесь в свои дома, пусть каждый изменит свое имя. Нынешние имена вас не спасут. Когда православная церковь постригает кого-либо в монахи, она меняет ему имя. Он хорошо начинает свою духовную жизнь, но на этом останавливается и опять живет по-старому. Отбросьте старые ярлыки, поверните бутылку вниз, чтобы вытекло старое содержимое – ложные философские учения, ложные мысли и желания, и примите новое учение, идущее свыше. Ваши старые бутылки наполнятся новым содержанием – знанием с Солнца. Когда вы полюбите солнце, оно заговорит с вами на таком приятном языке, какого вы никогда не слышали. Иногда оно печет и сжигает, потому что мы не слушаем его и не любим. Нынешние люди крайне упрямы, своенравны, консервативны. Слушая, как я говорю вам, некоторые спрашивают: «Откуда нам знать, что и здесь нас не обманывают?» Если хотите проверить истинность моих слов, поставьте опыт. Опыт разрешает вопросы. Дам вам пример упрямства болгарина. В одном монастыре при игумене жил болгарин. Он провел в монастыре целых 20 лет в качестве слуги. Однажды игумен сказал болгарину: «Иван, выведи осла, незачем ему стоять в хлеву». Иван вывел осла, но сделал не так, как велел игумен, а привел осла к нему. Игумен задумался, как воздействовать на этот упрямый характер, чтобы все делалось так, как приказано. В этот момент игумену пришла светлая мысль: не смущаться упрямством слуги, но, если он хочет от него услуги, говорить ему обратное. Однажды игумен, Иван и осел проходили опасное место. Чтобы предотвратить несчастье, игумен сказал слуге: «Иван, толкни осла в пропасть». Он думал, что Иван сделает наоборот, как поступал обычно, но на этот раз Иван решил буквально исполнить желание своего господина. Слуга ответил: «Господин, никогда я не исполнял твоего приказа как надо, но сегодня исполню». Толкнул осла в пропасть, и тот разбился. Многие из нынешних христиан поступают, как слуга игумена. Но, если вы придете к новому учению, вам надо поступать правильно. Будьте честными и искренними по отношению к себе и знайте, что всякая плохая мысль и плохое желание имеют плохие последствия. Придет день, когда плохие мысли и желания приведут вас к таким результатам, которые остановят ваше развитие. Они могут привести вас к слепоте, к слабоумию. Добрые мысли и желания ведут к добрым результатам. Потому Христос говорит Петру: «Дай в своем сердце простор Иоанну». Желаю всем вам отныне помолодеть, дать Иоанну место в своем сердце, и не спрашивать больше Господа, воскреснете вы или нет. Все вы можете воскреснуть, но не верите в воскресение, и потому умираете. В этом отношении вы похожи на заключенного, которому часто становится плохо. Сколько бы раз ему ни становилось плохо, сколько бы он ни падал в обморок, его всё спасают, пока не настанет день, когда его повесят в соответствии с приговором. Люди не подозревают, что жизнь, которую они проводят на земле, имеет большой смысл, и живут день за днем. Вам надо жить не только индивидуально, но и коллективно, вам надо сознавать, зачем вы пришли на землю. Только так пробудится ваше сознание, и ваша жизнь обретет смысл. Вот почему желаю в будущем нам встречаться не на Земле, а вам прийти ко мне на Солнце, и убедиться в верности всего, что я вам говорю. Солнце – это желудок солнечной системы. Там вам предложат богатый обед и, наевшись, вы решите, остаться на Солнце или пойти куда-нибудь работать и помогать меньшим, чем вы. Христос воскрес, чтобы дать людям свободный билет, чтобы каждый путешествовал там, где хочет. Именно так люди освободятся от пут ложных философских систем. Ты будешь свободен любить – вот новое учение. Любовь, мудрость и истина в широком смысле слова – это учение, которое сегодня я проповедую людям.
  6. 13 апреля 1919 года, София 7. НИ СУМЫ Ни сумы на дорогу. Матфей 10:10 «Ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха. Ибо трудящийся достоин пропитания». Этот стих немного затерт. Нынешние люди всё страдают из-за сумы. Все вы знакомы с устройством сумы и носите их. Цыганки носят кожаные сумы, в которые кладут муку. Есть разные сумы: для чечевицы, гороха, для бобов и прочего. Рот сумы всегда открыт. У нее большой рот. Когда в нее кладут брынзу, ее рот становится меньше. Есть и железные сумы. Вообще, мир полон сумами. Мы берем слово сума в идейном смысле. Христос говорит: «Не берите ни сумы, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха. Ибо трудящийся достоин пропитания». Причина всех споров в мире – сума. Уснешь где-нибудь, твою суму забирают, и ты начинаешь ее искать. Существует три вида сум: материальная сума, сердечная и умственная. Христос говорит: «Кто отправился в Царство Божие, тому не нужна сума». Кто отправился в путь, тому не нужно ни двух одежд, ни двух пар обуви, вообще, ему не надо работать с числом 2, – это число разъединения. Вы думаете, что если в вашей умственной суме много идей, взятых оттуда и отсюда, вы будете обеспечены? Цыганке каждый день надо думать, как наполнить свою суму. В этом отношении нынешняя культура – культура сумы. Каждый говорит: «Надо иметь дом, имущество, то, се, чтобы сума моя была полной». Христос говорит: «Кто отправился в путь...» Путь – это честный труд, честная работа. Что спасает земледельца? Соха. Прокладывая борозды, он спасется. Каждая борозда, прокладыва­емая назад и вперед, представляет философию жизни. Любое восхо­ждение и схождение – это закон работы. Работа – побуждение Божественной жизни в человеке. Человек не может работать, пока в его душе нет стремления к чему-то. Работая, он наполнет смыслом свою жизнь и избегает всех споров и недоразумений. Это значит, что сума движется назад и вперед. Тот, кто возвращается назад, чтобы пойти вперед – культурный человек. «Ни сумы». Часто эта сума собирает так много хлеба, что его невозможно съесть. Если хлеб какое-то время полежит в суме, он начинает плесневеть. И мыши любят суму, там есть чем пере­кусить. Следовательно, плохие мысли в человеке – не что иное, как сума, полная заплесневелым хлебом. Чтобы освободиться от плохих мыслей, сними суму со своей спины, она тебе не нужна. Нам надо освободиться от сумы, потому что это человеческое изобре­тение, человеческое учение – учение вымысла. Тот катаклизм, что сегодня мы видим в мире, происходит из-за борьбы людей за суму. Спор между богатыми и бедными – это спор о суме. У богатых полная сума, а у бедных ничего нет. Бедные говорят: Чем ходить из дома в дом и просить, мы лучше ограбим богатых. Так являются социальные идеи. Каждый говорит: «Сейчас посмотрим, как мы опустошим эти полные сумы». Спрашиваю: как упорядочится мир, если все сумы пустые? Говорите: «Почему жизни надо быть устро­енной таким способом?» Спрашиваю: почему жизни не быть устро­енной таким способом? Отвечаю вопросом на вопрос. Зачем тебе нужна сума? Чтобы жить беспечнее. Зачем тебе нужна сума? Чтобы стать ленивым, чтобы можно было жить более легким способом. Кто хочет стать грубее, нахальнее, ленивее, пусть носит суму. Человека, который несет на спине суму, никто не принимает в свой дом с радо­стью. Если такой человек приходит в чей-то дом, хозяин смотрит, как бы скорее освободиться от него. Христос говорит: «Кто отправился в путь, тот не носи ни сумы, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха». Одним словом, сказано: кто отправился в путь, тот не носи с собой ни золота, ни серебра. Не буду останавливаться и объяснять, что такое золото и что – серебро. Что представляет собой посох? Это международное право. Христос говорит: «Вам не нужен такой посох». Каким людям не нужен посох? Тем, кто пошел в путь, кто понимает Божественные законы. Таким людям не нужно ни сумы, ни посоха. Они обеспечены сами по себе. Если бы вы были в согласии с великими силами, которые регулируют жизнь, вы бы мало трудились физически, но хорошо продвигались, и у вас оставалось бы время для вашего умственного и духовного развития. А поскольку вы не понимаете Божиих законов и не в согласии с ними, то расходуете энергии больше, чем надо, и у вас не остается сил развиваться духовно. Помните: все удовольствия, которые вы имеете сегодня, не что иное, как сума, о которой говорит Христос. В театр идете на какое-нибудь представление, и это сума. Я говорю о театре не как об искусстве, но как о внешней забаве, как многие смотрят на это. Понимайте меня идейно, а не буквально. Только так вы увидите, что повсюду в жизни есть сумы. Идешь в театр, смотришь какую-то драму и кладешь что-то в свою суму, не используя этого. Только тот хлеб вам полезен, который находится у вас в желудке, а не в суме. Вероятность использовать хлеб, лежащий в суме, только один к ста. Говорю: если колесо повернется вокруг себя сто миллионов раз, будет создано новое движение. Что станет с колесом? Лишь на мгно­вение оно остановится, и после этого явится новое движение, новый путь развития, новое направление жизни. Что это за колесо? Наша Земля. Она движется вокруг себя. Сделав 100 миллионов оборотов, Земля пройдет одно исключение, которое происходит сегодня, в нынешние времена. Это подтолкнет жизнь Земли на новый путь. Если бы вы были математиками, то я показал бы вам математи­чески направление, в котором движется Земля, и ее отношение ко всем солнцам и планетам. Вы спрашиваете: разве сегодня Земля не движется? Движется, но так, как она двигалась в то время, когда делала те сто миллионов обращений. Каждая частица Земли совер­шает кругообразное движение. Это показывает, что сегодня частицы Земли движутся не так, как когда-то. Значит, атомы и молекулы Земли изменили свое движение. Земля изменила не только свое направление как масса, но изменила направление своих малейших частичек. Таким способом, она хочет опустошить сумы своих детей. Итак, то, что происходит с Землей, происходит и с вами. Вполне естественно, ведь частицы Земли входят и в ваши тела. Значит и в ваших телах происходит такое же движение, такой же переворот. В этом причина того, что сегодня все люди недовольны. Когда-то люди были более довольными. Каково отношение между довольством и недовольством? Какое различие между ними? Довольство – кругообразное движение. Оставляю вам определить недовольство. Если река совершит новое движение, она зальет всю местность и приблизится к источнику. В этом случае движение будет не столько в источнике, сколько на поверхности. «Ни сумы в путь». Зачем вам надо нести эту суму, утомляться? Несите в себе одну идею, которая вас спасет. Сейчас вы ломаете голову, решая, с какой партией вам связать себя: с демократической, с большевистской или с монархической. Вы не знаете, что делать. Говорю: освободитесь от всех сум, какими бы они не были. Ваше спасение не в суме. Идея монархии искажена, демократическая идея искажена, большевистская идея тоже искажена. Любая идея, когда ее прилагают, искажается. Результат ее выражается равенством: a + b = c. И христианство, самая великая идея в мире, тоже искажено. За эту свою идею католическая церковь сожгла много людей, но не спасла человечество. По-моему, всякое учение, всякая идея, которая сжигает людей на огне, которая вешает и убивает их, имеет один и тот же результат: a + b = c. Некоторые говорят, что они – люди нового учения. Спрашиваю: Вы вешаете людей? – Вешаем. Вы ненавидите их? – Ненавидим. Тогда ваше учение старое, но с новой вывеской. Вы носите старые сумы. Вы говорите, что согласно закону кармы, человеку непременно следует быть битым, обворованным, повешенным, – пострадать немного. Да, пока ты несешь старую суму на своей спине, пока несешь две одежды, обувь и посох, непременно будешь стра­дать. Собираются в одном месте двое. Один вытаскивает из своей сумы и другой вытаскивает из своей сумы, пока не поссорятся. Это не что иное, как перенесение материалов из одной сумы в другую. Почему эти люди ссорятся? Чтобы доказать, какое учение правильнее. Правильное учение то, которое вытаскивает из своих полных сум и отдает тем, у кого сумы пустые. Правильное учение то, которое уравновешивает энергии в природе. Это относится и к общественной жизни, и к семейной, и к частной жизни людей. Сегодня, куда бы вы ни пошли, повсюду встретите сумы. Придя в семью, увидите, что у отца, у матери, и у детей есть сумы. В школе и учителя, и ученики имеют сумы. Вот почему все люди ссорятся. Где любовь, там работа, а не сумы. Давая формулу a + b = c, я понимаю результаты каждой идеи, каждого учения. Буква a – нос, b – глаза и брови, а c – рот. Когда нос принимает какой-то запах извне, то глаза желают увидеть вещи, а рот хочет их попробовать. Значит, c = a + b. Рот – это то, от чего рождаются все раздоры в мире. Когда маленький орган во рту высовывается и начинает изрыгать как локомотив, двигаясь вперед-назад, все запутывается или все исправляется, это зависит от его направления. Христос говорит: «Не наполняй свою суму», то есть свой рот. Это значит: не задерживай пищу во рту, чтобы обеспечить себя на завтрашний день. Нет ничего глупее такого обеспечения. Восприняв идею, не задерживайте ее в своем уме, но ассимилируйте ее. Зачем вы ее держите в своей суме? Обработайте ее и пошлите в мир, чтобы все пользовались ею. Если ты задерживаешь вещи в своей суме, это значит, что ты перекидываешь что-то с одного места на другое, не достигая ника­кого результата. Одна крестьянка напряла всего три веретена пряжи: два белой пряжи и одно черной. Поскольку она была ленива, то по возвращении мужа с работы перебрасывала перед ним веретена, то с белой, то с черной пряжей, чтоб их казалось больше. Муж не хотел проверять, сколько веретен она выработала за день, но понял, что она ничего не делает. Однажды он притворился мертвым. Она стала искать одежду, чтобы одеть его, но не нашла, соображала, во что бы его одеть. В конце концов, пришла ей светлая мысль: обмотать его пряжей с веретен. Начала его обматывать с ног, но пряжи не достало до головы. Она обматывала его и причитала: «О, муж, муж, ты стал похожим на тамбур». И нынешние люди так закручены с ног до головы, стали похожими на тамбуры. Но тамбур не спасает положения, не облагораживает человека. Ныне Христово учение, как и оккультизм, закрутили людей. Они носят эти учения, как нити, но это их не спасает. Желал бы встретить людей-идеалистов, а не закрученных. Желал бы встретить людей с пустыми ртами и полными желудками. Желал бы встретить людей с полными легкими и пустыми носами. Те люди, о которых говорят, что они пустые, подталкивают человеческую жизнь. Почему? Потому что они идут в восходящем направлении. Пока не переместишь что-нибудь, чтобы образовалось пустое место, ты не можешь идти вперед. Итак, первое, что требуется от человека, – освободиться от старой сумы. Причина появления сумы – человеческий ум. Когда ум человека связывается с чувствами, появляется зло. Замечено, что ненависть, например, не появляется между глупыми, но всегда являет себя между образованными, между умными людьми. Спрашиваете: «Что, с точки зрения христианства, заставляет человека грешить?» На вопрос «Что заставляет человека грешить?» могут быть даны различные ответы. Когда Бог создал мир и поместил человека в рай, в сердце человека явилось желание присвоить мир. Так его алчность стала причиной его падения. Наблюдайте жизнь людей, чтобы видеть, как алчность становится причиной их греха. Юноша хочет жениться на богатой девушке, он украдет ее у родителей, употребит насилие. Это связано с его алчностью к деньгам. Деньги девушки он любит больше, чем ее. На том же основании многие борются, чтобы войти в Царство Божие насилием. Это неправильное понимание. Под силой первоначально понималось: вложить свою силу в работу, вложить и свою любовь в работу. Сказано, что надо вложить любовь в работу на благо своего брата, тогда эта любовь даст плод. Плод любви – это приход Царства Божьего на Землю. Какой голодный не был доволен, что вы его накормили? Какой жаждущий не был доволен, что вы его напоили? Какой падший не благодарил, когда вы его подняли? Хлеб ведет голодного в Царство Божие. Вода ведет жаждущего в Царство Божие. Любовь к падшему ведет последнего в Царство Божие. Душа несет в себе Царство Божие. Что представляет собой приход Царства Божьего? Это вечное и постоянное стремление души, которая вышла от Бога и пришла на землю служить. Царство Божие идет на землю и уходит, им никто не владеет. Человек не может располагать крепостным актом о владении Царством Божьим. Те, кто говорит, что Царство Божие берется силой, пусть покажут, какое это Царство. Вы говорите, что Царство Божие в вас, но одновременно ищете его вовне. Имеете царство, не имеете царей. Если имеете царей, то не знаете, какое выбрать управ­ление. Вы напуганы большевиками. Незачем их бояться. Это дети монархистов. Вы культивировали этих детей более 8000 лет. Сын возвращается из странствий, чтобы дать урок своему отцу. Это мы видим в повести Гоголя «Тарас Бульба». Тарас Бульба послал своих сыновей учиться, а когда они вернулись, бросился на них с кулаками. Он хотел испытать их силу. Они его одолели, и он остался доволен ими. Большевики покажут своему отцу, как надо управлять. Перед законом и богатый, и бедный одинаковы. Каждому человеку надо отдать то, что ему нужно. Сейчас у бедняка забирают суму, а бога­тому говорят, что надо работать. Пришло время беднякам исправ­лять мир. Кто эти бедняки? Ваши дети. Какие дети, хорошие или плохие? Безразлично. Хорошие от плохих отличаются знаком. Одни имеют положительный знак, другие отрицательный. У хороших сума полная, а у плохих пустая. В этом различие между добрыми и плохими людьми. Некоторые люди одобряют сегодняшний порядок и слывут хорошими, другие его не одобряют и слывут плохими. Кто прав? Ни те, ни другие, потому что все рассуждают с точки зрения своей сумы. Многие говорят, что христианство – хорошее учение. Почему оно хорошее? – Потому, что воспитывает и обеспечивает человека. Это неверное рассуждение. Это старое учение с новой выве­ской. Со временем они оставляют христианство и принимают другое учение. Божественное учение отличается тем, что несет пищу всем людям: и малым, и большим. Это учение несет правила для всех людей, и каждый может исполнить эти правила. «Кто отправился в путь». О каком пути говорит Христос? О пути прогресса. Тому, кто отправился по этому пути, надо осво­бодится от всех старых идей. Освобождаться от старых идей надо добровольно. Любое насилие над человеком, когда ты отнимаешь его суму, ведет к столкновению, к спору. «Ни двух одежд». Под одеждой Христос понимает современный строй. Одна одежда вам нужна, если вы знаете, кому служить. На свете есть одно служение – служение Богу. Когда говорят, что нам следует служить народу, знайте, что народ – дитя человечества. Следовательно, если служите человечеству, вы служите и народу. Народ – дитя, за которым надо присматривать. Многие народы исчезнут, потому что тела этих детей созданы не по тем правилам, которые определил Бог. – Почему? Потому, что управление, на котором они были основаны, и их жизнь были не в состоянии их задержать. Сила, идеи, религиозные верования людей не исчезают, а только изменяются. В нынешние времена явится столько же религий и верований, сколько их было в прошлом, но в измененном виде. Что представляет собой сейчас танец в театрах? Не что иное, как народные игры прошлых времен. Когда люди идут на бал хорошо одетыми, они хотят показать себя более благородными, чем простые и бедные люди. Они будут кружиться всю ночь, вспотеют и простудятся, ничего не достигнув. И после этого говорят о дервишах. Где нет дервишей в мире? Побьешь свое дитя, оно начинает кататься по земле: пляшет. И это дервиш. Скажете, что дервиш – опасный человек. Опасный, но его встре­тишь повсюду. Это искаженное понимание. Повсюду вы встречаете дервишей, которые кружатся и пляшут. Идите в болгарское село, увидите, какое хоро кружится там. На хоро устраивают смотрины юношей и девушек. Красиво болгарское хоро! Каждой девушке, которая хочет выйти замуж, надо идти на хоро. Скажете, что не нужно ходить на хоро. Спрашиваю: Дошли ли вы до последнего вращения стомиллионного движения? Если вы дошли до него, свободно идите на хоро, не смущаясь. В болгарских хоро больше смысла, чем в европейских танцах, где танцуют парами. Если девушка танцует только с одним юношей, как танцуют на балах, она ничего не приобретет, особенно если молодой человек демагнитизирован. Та же девушка на хоро что-то получает. Она вернется домой расположенной и ободренной, потому что получила от общего магнетизма участвующих в хоро. Надо ли танцевать хоро? Танцуйте, но как болгары, а не как европейцы. Хорошо собираться по 200-300 душ вместе и танцевать, а парами – то ли получите, то ли потеряете. Тот же закон относится и к образованным людям. Некоторые говорят, что вокруг меня была некая тайная верига, цепь. Удивительно, что за тайная верига? Когда собираются по 200-300 человек в одном месте и намагничиваются, все их видят. Хоро водят на открытом месте. Следовательно, под веригой я понимаю звенья из живых существ, мужчин и женщин, связанных общим танцем, как дервиши. Разница только в том, что дервиши не пускают женщин в свои пляски. При этом они в своих плясках перебарщивают. Когда они доходят до последнего вращения, у них изо рта начинает идти пена. Как только придут в себя, начинают пророчествовать. Таким способом они насильственно становятся пророками. Это не пророче­ство. Это этикеты, какие существуют в отношениях людей. Приходит кто-то, спрашивает, как приветствовать близких. Сначала сними шляпу, а затем перчатки. Здоровому следует пожимать руку без перчаток, чтобы принять от него энергию. Больному пожимай руку в перчатках. Если пожелаешь добровольно дать ему своей энергии, можешь снять перчатки, это зависит от тебя. Многие, приходя ко мне, пожимают руку, не снимая перчаток. Так они хотят спрятаться, чтобы я не узнал, какую культуру они несут в себе. Говорю: все покрывала надо снять. Это старые сумы, от которых человечеству надо освободиться. Причина болезней кроется в перчатках нынешних людей. Они вносят отложения и нечистоты в кровь. «Я христианин!» Будучи христианином, очистил ли ты свою кровь? Выучил ли ты правило очищения крови? Выучил ли правило дыхания, как дышать, как принимать Божественный воздух? Выучил ли правило, как создать в себе правильную мысль? Может ли твоя мысль дать плод? Каково различие между реальными и фиктивными, или недей­ствительными плодами? Если я дам вам яблоко или грушу из воска или гипса и с плодового дерева, как вы их различите? Истинные плоды несут в себе силу. Следовательно, всякое учение надо сначала испытать умом, потом сердцем, и тогда уже высказываться о нем. Учение истинное и уместно, если оно постоянно вносит силу в ум и любовь в сердце. Говорят, что кто-то упал в обморок от любви. Я говорю не о любви, которая заставляет людей падать. Кто падает от любви, тот плясал хоро дервишей. Некий торговец пропал, разо­рился. Почему? Плясал хоро дервишей. Его падение связано с его старой сумой. Христос говорит: «Каждому государственному деятелю, который отправился в Божественный путь, надо оставить свою суму. Каждому учителю, который отправился в Божественный путь, надо оставить свою суму. Каждому священнику, который отправился в Божественный путь, надо оставить свою суму. Всем людям надо оставить свою суму. Горе тем, кто не оставляет свою суму. Горе вам, книжники и фарисеи! Горе вам, лицемеры!» Это сильные изречения. – Почему? Потому что мы облекаем свои заблуждения в прекрасные формы и, если кто-то осмеливается сказать истину, она выглядит грубой для нас. Я уважаю болгар за их хоро, в которых радость и веселье. Это культура, это религия. Говорите: «Нам не надо много детей, чтобы потанцевать, чтобы жить веселее». Почему вы не хотите иметь много детей? Когда встает вопрос о плодах, вы хотите, чтобы груша и яблоня родили много. А как только дело доходит до вас, вы не хотите много детей. Пусть рождается столько детей, сколько определено. Нужны дети, но дети добра. Часто между моими слушателями возникает состязание. Когда к ним приходит кто-то новый, они говорят: «Этот, новый, займет наше место». Говорю: дайте ему дорогу, он ваш маленький братик. Дайте ему от вашей энергии, от вашей мысли, чтобы он пошел вперед в жизни. Не мешайте ему. Снимите сумы со своей спины и оставьте всякого развиваться свободно. – Добрый этот человек или нет? Не заботьтесь об этом. Бог промыслил обо всем. Болгары говорят: «Бог дает, но в кошару не загоняет». Если работаешь, Бог и в кошару загонит. Если не работаешь, Бог ничего не загонит. Думаете, что человек, ничего не делая, может занять первое место и удержаться на нем? Первое место имеет отношение к человеку, который в состоянии сделать великую работу! Учитель дает ему решить трудную задачу, и он ее решает. Некоторые думают, что первое место подразумевает первый стул. Оно означает самую трудную задачу. Первое место дается сильным людям, которые имеют характер и могут жертвовать собой. Кто готов жить для других, займет первое место, а кто живет только для себя, занимает последнее место. Музыканта испыты­вают трудными партиями. Если он их сыграет хорошо, его поставят на первое место. В этом отношении никому не делают уступок. Скажете, что некий ученик любит своего учителя, приносит ему цветы, приглашает в гости, хорошо его принимает. Если он делает все это, но не учится, он останется на последнем месте. Следовательно, первое место подразумевает способность человека и благородство его души. Чтобы понять смысл вещей, надо иметь возвышенный ум и благородное сердце. Некая женщина не может терпеть своего мужа, а хочет быть первой в Царствии Божьем. Говорю ей: если ты не можешь терпеть своего мужа, на том свете будешь последней. То же относится и к мужу, который не может терпеть своей жены. Вы говорите: «Что станет с миром?» Вижу комиссию, которая проводит смотр всем народам, наблюдает, как они решают свои за­дачи. И болгарам дана задача. – И нам надо иметь делегатов в Париже. Если и будут делегаты, надо решить задачу. Если вы ее не решите, то, и попав в Париж, все-таки останетесь на последнем месте. Задача ваша еще не решена, а вы говорите, что народ несправедливо лишен прав. Каждый народ, который честен, умен, справедлив и добр, не может пострадать. Каждый человек, который обладает этими качествами, не может пострадать, никакая катастрофа не может его настигнуть. Все небо и все человечество на его стороне. В этом смысле обра­зованные люди не что иное как методы, формы, способы, которые указывают людям правильный путь. Подготовленный отличается от неподготовленного, как тропические плоды отличаются от плодов умеренного пояса. Первые плоды – сочные, крупные, сладкие. Христос говорит: «Ни сумы на дорогу, ни двух одежд». Это относится к нынешней эпохе. Если меня спрашивают, что станет с миром, говорю: не беспокойтесь, мир освободится от всех сум, от двух одежд, от обуви и от посохов. Это значит: мир освободится от всех лживых старых учений, которые только складывают, не исполняя Божьей воли. Это сумы предыдущего мира. Они будут ликвидированы. Так говорит Господь. Так пишет Он в своей книге. Все одежды, которые продаются на вещевом рынке, только снаружи имеют вид новых, а внутри они старые и несут заразу различных болезней. Поэтому говорю: не вступайте ни в какие человеческие организации. Сегодня открывается много страховых товариществ, чтобы поддержать болгар. Какую бы поддержку ни несли эти това­рищества, они не несут спасения человечеству. – Что нам надо делать? Отвечу вам таким образом. Змея спросила: – Сбросить мне кожу или нет? – Сбрось. – Почему? – Потому, что под нею у тебя есть новая кожа. Теперь я говорю вам: сбросьте старую суму, чтобы одеть новую, которая скрывает в себе магнетическую силу. Выброси старые мысли – свою старую кожу. Выброси старые чувства, которые создают ненависть. Ей надо превратиться в любовь. Сбрось старую суму, чтобы вы с братом поняли друг друга. Уже две тысячи лет ты носишь эту суму, она уже обветшала. Говоря о суме, Христос имеет ввиду человеческое естество, которое легко поддается соблазнам и искушениям. Трогая эту суму, и я осторожен. Каждый, кто метет старые дома людей, чем-нибудь заболеет. И я отказываюсь мести старые дома. Так, как люди метут сейчас, этого искусства я не признаю. В будущем метлы будут работать на электричестве. Включат ток и все сразу вычистят. Сейчас домохозяйка метет весь день и думает, что все вычистила. Достаточно посмотреть на воздух в освещенной солнцем комнате, чтобы понять, насколько он чист. Вся комната полна пыли. То же происходит и в обществах, и народах. Приходит реформатор, хочет преобразить мир, но, в конце концов, ничего не выходит. Приходят большие люди, образуют сообщество народов, международную лигу, но и из этого ничего не выходит. Я не верю ни в какую Лигу наций. Почему? Потому, что и она – дитя нынешнего человечества. Вот Вильсон принес новые идеи, но и они не дали результата. Болгары подумали, что их спасение в Лиге наций. Лига может самое большое вылечить людей от какой-то болезни, но она не может принести братства и равенства между народами. Христос говорит: «Ни сумы». Когда люди воспримут Божию любовь, они поймут, что все человечество – их отец, а они – дети этого отца. Тогда придет единение, братство, равенство между наро­дами. Я выбрасываю слово «равен, равенство» из Божественного словаря. Если поставить это слово между людьми, их сразу посетит дьявол. Братство уместно, но равенство – искаженное слово. Братство покоится на любви. – О какой любви вы говорите: о человеческой или Божественной? Помните: любовь одна и неделима. Это великая идея, великий импульс. В этой любви кроется все: и братство, и свобода, и знание, и мудрость, и культура, и цивилизация. Все отступает перед Божией любовью. Итак, если кто-то спросит меня, во что я верю, отвечу: я верю только в любовь. Если скажу, что верю во что-то другое, не выскажу истины. Кто-то говорит, что верил в мудрость. Знаешь ли ты, что такое мудрость? Мудрость проявляется в геометрических формах и алге­браических правилах. Вот одно алгебраическое правило: а + в = с. Одна из теорем геометрии: две величины, или две линии равные третьей, равны между собой. Это означает: если отец и мать одинаково любят своих детей, то и силы, которые действуют между ними, равны. Между отцом и матерью есть гармония. Где есть гармония, там можно говорить о равенстве. Вне гармонии никакого равенства не существует. Итак, откажитесь от старой сумы, старых одежд, обуви и посохов. Некоторые философы меня спрашивают: «Что, нам ходить голыми?» Вы не понимаете, что вам сказано. Говорю: снимите свои старые кожи, чтобы одеть новые. Если вы и после сегодняшней беседы не сможете отказаться от своей старой сумы, то вернетесь опять такими же, с теми же страданиями и недоразумениями, и будете смотреть на каждого вновь пришедшего, как на оглашенного, как на человека, который хочет чего-то добиться. Опасны люди, имеющие суму. Знаете, что делают некоторые разбойники? Они много хитрят, но сами попадают в капкан. Кто-то из них сует свою голову в горшок, подобно собаке, и не может ее вынуть. Он бьется головой в горшке, и, кто видит его, говорит: «Собака надела горшок на голову». Это не горшок, а сума. Дети дразнят его, бросают в него камнями. Как ему спастись? Разбейте этот горшок, тогда он будет видеть, спасется от своих несчастий. Горшок – это сума, которую нынешние люди носят на голове. Скажете, что легко говорить, да трудно делать. – И сделать легко. Если хорошо думаешь, все можешь сделать. – Возможно ли, чтобы это произошло еще в наше время? Если ты созрел, – возможно, если не созрел, – невозможно. Если ты пришел весной, когда змеи сбрасывают свою кожу, все будет хорошо. А если ты не пришел весной, это не к добру. Часто моралисты говорят, что человеку надо быть честным и справедливым. Спрашиваю: возможно ли, что ты будешь честным и справедливым, если ты идешь путем муравья? Не думай о муравье, не думай о том, кто грабит. – Слушать этого ученого? Оставь этого ученого в стороне, он муравей. – А кого мне слушать? Верить, что душа является сочетанием ума, сердца и воли? Незачем верить. Веришь или не веришь, все равно; все это есть в тебе. Ты сам себе философ, и тебе надо все решать самому. Если голоден, пошли ко мне, я тебя накормлю. Дам тебе хлеба, чтобы ты наелся. После этого ты уже сможешь думать. Если имеешь нужду в воздухе, прими его глубоко, после этого обновишься. Кто дал тебе хлеба, чтобы насытиться, не важно, важен результат. То же отно­сится и ко всякому учению. Неважно, откуда ты воспринял известную истину. Важно, что она – Божественна и вносит в тебя жизнь. Если говорю о философах и ученых, мне требуется знать одно: несут ли они тот хлеб, который поддерживает жизнь. Откажитесь от старых сум, они делают вас недовольными. Наблюдаю, что делает людей недовольными: если дам кому-то кусок хлеба, сосед сразу недовольно посмотрит на него и говорит: «Ты дал ему кусок больше, чем мне. Ты наполнил его суму». Друг, ты ошиба­ешься. Никому я не кладу хлеб в суму. То, что даю, надо съедать сразу. Никого не обеспечиваю и себя не обеспечиваю. Однажды я встретил бедняка, просившего помощи. Дал ему, что мог. На другой день опять его встретил, он опять просит помощи. – Что ты сделал со вчерашними деньгами? – Пропил их. – Если так, пойдешь со мной в столовую, там перекусишь. Незачем обеспечивать себя на завтрашний день. Нищий берет кусок хлеба, который я ему даю, но недоволен, хочет большего. Говорю ему: съешь хлеб и посмотри, какой результат он произведет в тебе. Если он внесет что-то доброе в тебя, значит, хлеб хорош и дан с любовью. Примите учение, которое вам проповедую сейчас. И, вернув­шись домой, пожелайте жить хорошо со всеми своими братьями и друзьями. Это значит: ищите Бога внутри себя, а не вовне. Нигде не существует такого Бога, какого вы ищете. – Где Бог? На этот вопрос нельзя ответить. Это все равно, что спросить, где солнце. Не спрашивай, где солнце, но подставь спину солнечному свету и теплу, и ты поймешь, где оно, и что из себя представляет. Солнце, которое дает свет и тепло, – это путь, ведущий к Богу любви. Он поднимает людей, объединяет их и воскрешает. Вне от Него никакого Бога не существует. Вы говорите: «Если придут большевики, они разрушат религию, выбросят Бога». Ничего, пусть проявится этот Господь, в которого вы верите. Две тысячи лет вы говорите о Господе, но Он еще не исправил мир. Почему? Потому что вы говорите о Господе, а кланя­етесь людям. Кланяетесь тому ученому, этому философу. Долой философские системы, которые отдаляют людей от истины! Я сыт этими философскими системами. И вы ими сыты, вижу это по вашим лицам. Недовольство написано на ваших лицах. Кто из вас доволен своей философией? Кто из вас приложил некое учение и остался доволен им? Если бы нашелся такой человек, я сел бы у его ног послушать, каково его учение, и как он его приложил. Вот, столько лет уже я проповедую софийцам, но никто еще не поставил опыт, чтобы приложить это учение. Некоторые слушают меня, кивают головой и говорят: «Мы большие грешники». Мне не нужны старые счета. Каждому говорю: сей! Что посеешь в этом году, взойдет. Сей пшеницу, кукурузу, ячмень, бобы. То, что посеете, будет вам полезно не только в материальном отношении, но и в духовном. Пшеница, кукуруза, ячмень, бобы – символы. Скажете, что знаете, что пред­ставляет собой пшеница, кукуруза. Знаете, друзья, все вы знаете. Нет человека в мире, который бы не знал, что представляет собой пшеница, кукуруза, бобы, и другое. Многие думают, что знают все, а в сущности знают мало. Многие думают, что обеспечены, а в сущности не обеспечены. Сколько-то лет назад я посетил Рильский монастырь. Когда я рассмотрел все достопримечательности, меня завели в одну комнату, посмотреть черепа некоторых монахов, живших в этом монастыре. Мне было интересно посмотреть их, потому что я могу читать по ним. Посмотрел их, и попросил дать мне свечу. Осветив все черепа, подошел к последнему. Едва я поставил свечу в череп, как она погасла. Мысленно обратившись к духу того, чей был череп, сказал ему: друг, не беспокойся. Что прочитаю, удержу для себя, никому не скажу, что прочел. Ты жил на земле много лет, но до сего дня еще боишься, что поймут, какой была твоя прошлая жизнь. Не бойся, но исправь свою жизнь, иначе, придя на землю в следующий раз, ты не станешь лучше, чем был в прошлом. Монах, сопровождавший меня, спросил: «Что ты говоришь этому черепу?» – Что бы я вам ни сказал, не поверите. По-вашему тот, кто разговаривает с челове­ческими черепами, ненормален. Я ненормален, но что вы скажете о том, кто требует свои деньги через тысячи лет? Не ищи своих долж­ников ни из прошлого, ни из настоящего. Прости своих должников! Не в этом ли долг умерших людей? Судят кого-то, не подозревая, что его вина кроется в далеком прошлом. Сегодня видят только послед­ствия преступления и судят его. И делают это все умные люди! Я продолжил свой разговор с черепом. Монах, которому принадлежал череп, спросил меня: – Чем ты занимаешься? – Дознанием. – Зачем? – У меня просят сведений о тебе. – Меня могут посадить в тюрьму. – Нет, я сделаю все возможное, чтобы тебя осудили лишь условно. Он успокоился. Я второй раз поставил свечу в череп, но теперь она не погасла. Он сказал, что уже верит мне. Сегодня Христос сходит на землю с зажженной свечой, искать истинных людей. Так сделал один из греческих философов, Диоген. Он зажег свечу и пошел с ней по городу. Все его спрашивали: – Зачем ты зажег свечу? Кого ты ищешь? – Человеков. – Разве ты не видишь, что мир полон человеками? – Ищу истинных человеков. И Христос задает вопрос: «Когда Сын Человеческий придет во второй раз на землю, найдет ли Он достаточно веры?» Найдет ли людей, которые примут это учение? Спрашиваю: неужели они отре­кутся, как две тысячи лет назад? Следует ли им опять сказать: «Я отрекаюсь! Не могу страдать за Тебя»? Христос говорит: «Кто не отречется от отца своего и от матери своей и не последует за Мной, не достоин Меня». Я делаю дополнение к этому стиху: «Кто примет отца своего и мать свою, брата и сестру в свой дом с любовью, тот достоин Меня». Это контраст к первому стиху. Один стих взят в отрицательной форме, другой – в положительной. Христово учение приемлемо в обеих формах: и в отрицательной, и в положительной. Какое заключение дадим этой беседе? Лучше завершу без заключения.
  7. 6 апреля 1919 года, София 6. ГОСПОДЬ СКАЗАЛ ЕМУ И Господь сказал ему: встань и пойди на улицу, называемую Прямою, и спроси в доме Иуды некоего, по имени Савл. Деяния Апостолов 9:11 В современном веке не модно говорить «Господь сказал». Если кто-то осмелится сказать, что ему говорил Господь, поднимется спор. Окружающие потребуют доказательств, дабы он убедил их, каким способом Господь говорил ему, и что ему сказал. Нет сомнения, что Бог говорит так же, как и люди. Под говорением я подразумеваю разумность. Говорит только тот, кто имеет разумную, правильную мысль. В нынешнем мире есть люди со столь деликатными и чувствительными душами, что если вы им дадите монету или какой-то другой предмет, который был свидетелем известных событий, то они смогут по нему увидеть все события прошлого, запечатлевшиеся на этом предмете. Они не только чувствуют, не только воспринимают, но и слышат слова, связанные с данным событием. В будущем, когда слух и зрение людей усилятся, они убедятся, что всё вокруг них говорит. Не буду останавливаться, чтобы доказывать это, сейчас у меня нет свободного времени. Пусть этот вопрос останется спорным. Когда пароход тонет, для спора нет времени, человеку надо спешить, нужно быть смелым, и как можно скорее сесть в первую же спасательную лодку. Каждому человеку, который хочет обрести разумную философию, нужно сесть в спасательную лодку. Только эта лодка его спасет. «И Господь сказал ему». Имейте в виду, что Бог говорит Анании, человеку, который готов Его слушать. И я говорю людям, которые имеют отношение к Богу. Учитель говорит только своим ученикам, с которыми он разрешает известные задачи, потому что ученики имеют к нему отношение. Все, кто хочет учиться, имеют отношение к учителям. Почему? У них есть идея. Те из вас, кто изучал геометрию, говорят о равностороннем треугольнике. Какая идея сокрыта вообще в понятии треугольник? Известно, что сумма внутренних углов треугольника равна двум прямым углам или 2d. Мы говорим, что слова человек и треугольник – синонимы. Нижняя сторона треугольника, его основание, – это основание и человеческой жизни. На этой основе человек строит, это материальная сторона его жизни. Правая сторона треугольника – это ум человека, его мысли, а левая сторона треугольника – человеческое сердце и чувства. Значит, между человеком и треугольником есть известное соотношение. Когда мы представляем себе равносторонний треугольник, то имеем в виду человека, материальные, умственные и сердечные силы которого в полной гармонии. Когда треугольник равнобедренный, материальные энергии в человеке представлены слабее или сильнее. Как бы ни проявлялись эти силы в треугольнике, общая их сумма равна 180°. Треугольник как идея представляет семью: мать – левая сторона треугольника, отец – правая сторона, а ребенок – основание. Если основание в равнобедренном треугольнике меньше его сторон, это показывает, что ребенок будет телесно слабым. Он может быть интеллигентнее, чувствительнее, но физически будет слабым. Если один из углов в треугольнике больше других, то и силы, действующие напротив этого угла, будут больше. Где бы вы ни увидели треугольник, в природе или в жизни, знайте, что он имеет отношение к живым существам. Треугольник имеет смысл для разумных людей, не для простых. Для ученого это сумма живых сил, а для простого человека – сумма мертвых линий. Треугольник – это живой, движущийся человек. Изучая человека, вы увидите, как проявляются в нем силы ума, сердца и тела. Число 180° или два прямых угла показывают направление вашего движения. Чтобы узнать истинное направление своего движения, вам надо найти свой прямой угол. Линия, которая отклоняется от прямого угла, показывает те соединительные точки, через которые вам можно пройти. Если в семье муж – прямой угол, то жена будет острым углом. В этом случае жена является связью. Одно плечо острого угла будет больше, ибо лежит против большего угла, следовательно, сила женщины больше, чем сила мужчины. Если жена – прямой угол, то сторона мужа будет больше, он – гипотенуза в треугольнике и сильнее жены. Потому говорят, что люди прямых углов не всегда сильные люди. Непрямые люди сильнее, так как у них более длинные силовые линии. Значит, против каждого прямого человека есть по одному непрямому, плохому человеку с более длинными линиями, и, следовательно, этот человек сильнее прямого. Значит, хорошие люди – это прямые углы, а плохие люди – острые углы с более длинными силовыми линиями. Так говорит новая геометрия, но ни один учитель не говорил так своим ученикам. Если вы хотите узнать, каков данный человек или данный ребенок, предложите ему начертить треугольник. Если ребенок начертит треугольник, у которого левая сторона больше правой, это показывает, что он более чувствителен, чем интеллигентен, в нем сердце работает больше, чем ум. Если правая сторона треугольника больше, ребенок более интеллигентен, чем чувствителен. Если основание больше, ребенок сильно развит в физическом отношении. Это факты, а не случайности, в природе случайностей нет. В прочитанной главе говорится о человеке по имени Савл, который затем стал Павлом. Он был правоверным по тогдашним представлениям, но Бог хотел отклонить его от этой правоверности. Упав с коня, он искривил прямой угол, и все углы в нем стали острыми. Следовательно, тому, кто хочет спастись, нужно утратить в себе прямой угол. Пока человек думает, что он умен, и ему нечему учиться, он остается глупым. Если он станет думать, что глуп, что надо многому учиться, у него уже будут условия развиваться и стать умным, он на правильном пути в жизни. Как только мать говорит, что завершила свою миссию, ей надо оставить землю. Каждый человек, который стоит на месте в своих взглядах, воспринял философию, которая не терпит ничего нового. Это означает, что человек сознательно остановил свое развитие. Вы говорите, что если человек принимает новые взгляды, он будет постоянно ошибаться. Он будет ошибаться, но в то же время будет эволюционировать, человеческая душа развивается и через ошибки. Я рассматриваю слово ошибка в широком смысле. Человеку не следует поддаваться влиянию материальных невзгод, думать, что только хорошая жизнь обуславливает его развитие. Почему? Потому, что есть внешнее знание, но есть и внутреннее. Человек может читать различных авторов, воспринимать их знание, но пока это знание не будет им обработано и не станет его знанием, оно не будет полезным ему. Чужое всегда остается чужим. Поэтому все согласны, что чем бы человек ни занимался, ему нужно думать. Над чем нужно думать? Над всеми жизненными вопросами, которые поднимаются в мире. Каждому человеку самому следует давать себе отчет. Три принципа, три важные категории вопросов играют роль в жизни. Вопросы первой категории чисто материальные и их надо разрешать по законам материального мира. В этих вопросах мы не можем сказать, что Бог промыслит. Это все равно, что сказать, что ты сможешь жить и без хлеба. Вопросы первой категории разрешаются желудком; вопросы второй категории разрешаются сердцем, а третьей категории – умом, то есть мозгом. Значит, три категории вопросов действуют одновременно в человеческой жизни: общественные или социальные; этические, нравственные или духовные, и умственные. Как создана религия? Она создана при участии трех принципов: воля создала материал для построения внешней формы; сердце создало ее содержание, а ум – силу, с которой она движется. Я говорю о материи в ином смысле, чем ее понимают теперь. У нее есть особые качества, которые видны немногим. По мнению некоторых, материя нереальна, реален только дух, значит, материя – это спящий дух. Под материей они понимают спящее состояние духа, как только дух пробудится, материя переходит в другую форму. Итак, мы говорим: материя в действии или дух; и материя в бездействии или мертвая материя, спящий дух. Зная это, не думайте, что материальные вещи нереальны, то есть недействительны. В духе скрыты силы, которыми видоизменяются формы. Форма и субстанция материи – это две разные вещи. Атомы и молекулы в различных соединениях могут изменяться по количеству, но субстанция их реальна, действительна, вечна и неизменна. Это отвлеченный вопрос. Вы интересуетесь вопросами, относящимися к сегодняшнему времени. Вы думаете, что важнее всего сегодняшняя жизнь, вы держитесь, в основном, за материальный, физический мир, не подозревая, что это лишь одно звено из ста миллионов звеньев вериги миров, которая охватывает вас. Что представляет собой кольцо этой цепи, где сто миллионов колец? И этому кольцу надо развиваться, но неправильно думать, что оно содержит в себе все. Остановите свое внимание на процессах, протекающих в природе. Что происходит с семечком, которое вы сажаете в землю? Сначала вы его закапываете в землю на определенную глубину и поливаете. Затем оно лопается и начинает гнить. В земле семя проходит через процесс анархии, то есть через разрушение. И мир, созданный Богом, проходил через процесс анархии, в этом процессе скрыты Божественные законы. Скажете, что вся Европа сегодня проходит через анархию. Это тот хаос в мире, который создаст будущее. Говорите, что много большевиков, и вы не знаете, что с вами будет. Не беспокойтесь. Вы пугаетесь, что река подступила, вода поднялась на высоту 4-5 метров и причиняет беды: поднимает дома, ограды, сносит животных, людей. Вы боитесь, что она снесет весь мир. Не бойтесь. Это будет продолжаться, пока не растают снега. Как только все снега растают, вода начнет постепенно спадать и войдет в русло. Большевики – это силы, собранные за тысячи лет. Что они сделают? Они скажут людям, чтобы те не ставили свои дома возле рек. Только так исправится мир. Сейчас я хочу вам дать правильную философию, чтобы вы не вовлекались в страсти людей, защищающих свои интересы. Мы разрешаем вопросы Божественным способом. Мы говорим о праве, которое относится и к уму, и к сердцу, и к телу. Мы говорим о праве, которое относится и к мужчине, и к женщине, и к ребенку. Право, которое относится только к мужчине, только к женщине или только к ребенку, это треть целого. Истинное, Божественное право то, что охватывает все. Это право будет приложено тогда, когда мы начнем слушать голос Бога. Кто-то говорит: «Не хочу слушать, что мне говорит Господь». Друг, что бы ты ни делал, ты всегда кого-то слушаешь. Если не слушаешь Господа, будешь слушать своего опекуна. Если не слушаешь Господа, будешь слушать человека. Где бы ты ни был, в церкви или в школе, в учреждении или у себя дома, ты всегда будешь кого-то слушать. Христианин ты или еврей, всё будешь слушать чьи-то советы. Заблуждение думать, что ты свободен. Кто-то думает, что, если он перейдет из одного состояния в другое, он исправит мир. Вы говорите, что большевизм – это плохо. Это не так. Большевики произведут коррекцию в жизни богатых людей. Бог посылает их как сборщиков дани, чтобы взять у богатых то, за что они две тысячи лет ничего не платили. Богатые люди не выполнили своих обязательств перед Богом. Что представляют собою большевики? Это Божии сборщики дани. Признаете вы их или нет, это другой вопрос. Я смотрю на эти вопросы иначе и знаю, что все произойдет так, как надо. Вот и Павел был одним из правоверных, но его убеждения изменились. Он поехал из Иерусалима в Дамаск, культурный центр, и упал со своего коня. Тогдашние христиане были большевиками, они пугали старую культуру, и потому их гнали и преследовали, чтобы наказать. Его встретил Христос и спросил: «Савл, зачем ты гонишь Меня? Зачем ты гонишь Моих людей?» Савл спросил: «Чего Ты хочешь от меня, Господи?» Вы говорите: тогда мы все станем большевиками. Если вы можете воспринять большевизм равностороннего треугольника, в котором обичь, любовь и дух крепят вещи, станьте большевиками. Но большевизм, который убивает людей, не истинен, это революционерство. Говорю вам сейчас по этому вопросу, чтобы вы не боялись, ибо все общественные явления происходят по определенным законам. То, что происходит сейчас в Европе, предусмотрено. Каждый народ имеет свою программу и свою роль, которую ему надо сыграть. Никто не виноват в том, что происходит сегодня в мире: ни французы, ни англичане, ни немцы, ни русские. Каждый народ исполняет свою роль. Виновны те, кто не понимает Божиих законов и вредит друг другу. Те из большевиков, кто не понимает Божиих законов, говорят: «Перебьем и повесим богатых». Бог им говорит: «Нельзя резать и вешать». И я говорил: человек не имеет права вешать и убивать! – Как? Разве людям нельзя убивать друг друга? Говорю: ты имеешь право снести старый дом, чтобы поставить на его месте новый. Если не можешь поставить новый дом, не трогай старого. Если Божий Дух не живет в теле человека, это тело может быть снесено, но только смерть имеет право разрушать человеческие тела. На того человека, где живет Божий Дух, ты не имеешь права направлять свою артиллерию и его сносить, С Божественной точки зрения это преступно. Павел пошел в Дамаск разрушать тела, в которых жил Божий Дух. Они представляли истинную культуру. После встречи с Ананией Савл изменил свое старое воззрение и прозрел. Одна из хороших черт Анании – что он поверил Господу. Следовательно, если вам придет на ум светлая мысль, не говорите, что вы в заблуждении, что это какая-то философия, но верьте в эту мысль и примите ее. Я утверждаю, что чувства и мысли человека столь же верны, сколь верны чувства и мысли данного философа, в которого верит человек. Он может не владеть языком философа для выражения своих мыслей и чувств, но ему надо знать: то, что он ощущает глубоко в душе, верно. По прошествии известного времени он поймет, что был прав. Всякое учение нужно использовать разумно, подобно тому, как геометрия собирает мнения всех ученых. Надо использовать опыт философов и ученых прошлых веков. Каждый писатель, ученый и философ – это улей с медом. Залезь в улей и возьми себе меду, сколько хочешь. Залезайте свободно в любой улей, где есть мед. Если в каком-то улье меда нет, не лезьте туда. Каждая пчела залезает в цветы и собирает мед, она знает, какие цветы медоносны. О каждом человеке нельзя сказать того же, не все подготовлены к этому. В этом отношении пчела умнее человека. Это показывает, что она провела тысячи и миллионы лет в специальных школах. Сегодня она владеет искусством собирать с цветов и превращать в мед пыльцу и нектар. Отдавайте должное пчеле и учитесь у нее. Вы возразите, что человек выше пчелы. В одном отношении человек выше пчелы, а в другом отношении пчела его превосходит. Ни один человек не может сделать того, что делает пчела. Посмотрите, какие идеальные клетки она делает и как наполняет их медом. Для этого требуется большое искусство, большая точность. Если не в целом, то хотя бы частично пчелу следует использовать как поучение человеку. Многие писатели подобны пчелам, они летают с одного места на другое, изучают людей, наблюдают их и пишут. Нам надо благодарить этих писателей и использовать написанное ими. Скажете, что можно и без писателей, или достаточно одного писателя. Это не так. Один цветок весны не делает. Одно учение не создает культуры. Все философы, ученые и писатели составляют одно целое, поэтому вам не следует смущаться их множеством. Если вы обратитесь к растительному или животному царству, то увидите в них тысячи разнообразных форм. Некоторые формы могут быть вредны, но в целом они уместны. Всякая мушка, в какой бы малой форме она ни была, имеет свое предназначение в мироздании. В мире нет бесполезных вещей, раз что-то допущено, оно имеет некую цель. Вот, на земле существует и зло, и добро. С более высокой точки зрения то, что на земле является злом, уйдя на небо, становится добром. И наоборот: добро на земле – это зло на небе. Примете вы это утверждение, или отбросите, неважно. У меня нет времени пускаться в подробности и объяснения. – Утверждать, что зло на земле – это добро на небе, – большое противоречие. Поистине это противоречие, но только для тех голов, которые не хотят понять суть вещей. Бог все создал очень хорошо, но многие останавливаются на временных вещах и видят их в искаженном виде. Тупа еще человеческая голова. Вы говорите: «Пусть Господь выбросит дьявола из мира, и все пойдет хорошо». Дьявол – отличный учитель; пока люди не поумнеют, у него есть своя задача между ними. Есть одна хорошая черта у дьявола – он честен. Поскольку он всегда использует ложь, он говорит: «Я лгу, я никогда не говорю истины». Он остается верным лжи. В этом отношении человек – существо неустойчивое, иногда говорит истину, а иногда ее скрывает. Дьявол говорит о человеке, что и Бог не знает, где он, ибо иногда человек пользуется истиной, а иногда ложью. Тот, кто пользуется ими обеими, говорит: «В этом мире нельзя без истины, но нельзя и без лжи; нельзя без добра, но нельзя и без зла». А Христос говорит: «Нельзя служить двум господам одновременно». Помните: с Божественной точки зрения зло на земле – это добро на небе. И я говорю: страдания, переживаемые людьми, несут им большие блага. Покажите мне человека, который прошел бы только через радости и стал хорошим. Кто прошел только через радости, не может быть довольным. Если мы разрешим вопросы для желудка, останутся неразрешенными вопросы для сердца и ума. Вопросы ума, мысли – предмет неба, только Бог в человеке разрешает эти вопросы. Задача земного человека – разрешить вопрос о хлебе, этот вопрос составляет треть всех вопросов. Когда вы приходите к вопросам ума и сердца, их может разрешить только Бог. Сказано в Бытии: не убий\ Это закон. Значит, есть закон, повелевающий человеку не убивать. Однако нет закона, который мог бы заставить его любить. И Господь сказал ему: «Встань и иди на эту улицу, и спроси в доме Иуды о некоем по имени Савл, и научи его». Савл был большим консерватором. И вы до сих пор еще из партии Савла. Многие из вас идут в Дамаск, но половина из вас еще в пути упадет со своего коня и ослепнет. Павел следовал из Иерусалима в Дамаск, – поле мудрости. Он пошел не в Иерусалим, где Христос испытал любовь людей. Каждый человек поднялся на своего коня и едет в Дамаск; но упадет с коня, оставит свои старые взгляды и воспримет новые взгляды, а с ними добьется мудрости и гармонии в мире. Не происходит ли то же самое и в природе? Опадают старые листья и появляются новые. Так старое обновляется и освобождается от противоречий жизни. С чем связаны противоречия? С непониманием законов. Когда жена видит, что муж сбрасывает старые листья с дерева, она сразу начинает роптать и говорит: «Так нельзя!» Если жена сбрасывает старые листья, кричит муж. Они не подозревают, что когда опадут старые листья, вырастут новые. Когда выпадут волосы, вырастут новые. Значит, на любой лысой голове могут вырасти волосы. Я могу дать вам метод, как покрыть ваши головы волосами. Выпадение волос показывает, что человек умнеет. Тот, у кого волосы не выпадают, живет еще в зиме. Если они начнут выпадать, этот человек движется к весне жизни. И сказал ему Господь: «Анания, иди к человеку, который молится». Анания означает «человек, понимающий Бога». Савл – человек, который постоянно наполняется и опорожняется, подобно луне, он переменчив, постоянно колеблется. Буква С означает закон перемен. Она режет как нож, как пила. Когда вы режете пилой виноградник, он начинает слезоточить. Если ваше имя начинается с буквы С, пусть она изменится на букву П. Вообще, если дела ваши не идут, измените свое имя: из двухсложного сделайте его трех- или четырехсложным. Лучше увеличивать число слогов в имени, чем сокращать его. Наполеон имел вначале величественный почерк, но постепенно уплотнял его. Этим он сам причинил себе вред. Не позволяется никакого сокращения ни в слогах имени, ни в почерке. Духовный мир – это мир расширения, а не сокращения, если вы вступаете на этот путь, вам надо нести в себе мысль о расширении и стремление к нему. Сейчас я набрасываю множество мыслей. Из этой материи можно составить несколько бесед, которые заполнят пустоты в вашем уме. Зачем я это делаю? Затем, что зову вас на угощение и предлагаю богатую трапезу. Слушая мою беседу, вы говорите: «Его речь несвязанна». Правильно, речь моя несвязанна, потому что представляет собой богатое угощение, где я предлагаю вам и вареную телятину, и цыпленка, и сладости, и плоды, и вино. Вам остается выбрать то, что захотите. Если некий философ поведет вас по комнатам богатого дома и покажет все, что там есть, вы скажете, что он – отличный философ. Он – отличный философ для человека, который не голоден. У голодного нет терпения прогуливаться из комнаты в комнату, он хочет есть. Если я встречу голодного человека, у которого нет терпения философствовать, скажу ему: приходи ко мне перекусить. Если он спрашивает, хорошо ли приготовлено, я понимаю, что этот человек не голоден. Скажу ему: друг, сначала попробуй, а потом говори. Не люблю много говорить о том, что приготовил. Если тебе нравится, ешь. Не нравится – позову тебя в другой раз, когда приготовлю то, что любишь. Раз уж я согласился стать поваром, буду готовить то, что нравится моим клиентам. Этого требует современное общество. И на Божественном пути нам следует быть реалистами. Прежде всего, от нас требуется иметь мир в душе. «И Господь сказал ему». Спрашиваю: говорит ли вам сейчас Господь? Ты отвечаешь: «Не слышал, чтобы Господь мне говорил». Значит, ты оглох. У вас есть чувства, которые надо развивать. Нынешняя эпоха может помочь вам в этом направлении. Человеку надо развивать свои чувства и ощущения, хорошо видеть и слышать и внешнее, и внутреннее. Как вы объясните себе видение поэта? Он – ясновидец, он видит то, чего не видят другие. Читая стихи некоего поэта, вы удивляетесь, как он видел то, чего никто не видит. И Господь сказал ему: «Встань и пойди на улицу, называемую Прямою, и спроси в доме Иуды некоего по имени Савл». Иуда означает человека, который любит славу. Это плохое слово. Часто слова выворачиваются наизнанку. Например, когда-то слово иезуит означало последователь Христа, но сегодня это слово вывернуто наизнанку. Анания обращается к Господу со словами: «Я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме» (13 стих). А Господь ему говорит: «Иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми» (15 стих). И вам могут проговорить, но спрашиваю: кто вам говорит? Может, вам говорят духи, и если вы счастливы, то скажете, что вам говорит Бог. Если же Бог вам говорит, и вы Его не понимаете, вас постигнет большое зло. Бог говорит современным людям: «Любите друг друга, не делайте зла, не применяйте насилия друг к другу, забросьте тюрьмы, любите всех, разделите справедливо блага, которые Я вам даю. Если не послушаете Меня, пошлю моих сборщиков дани, будете объясняться с ними». Что представляют собой сборщики дани? Зло в мире, то есть Божие добро. Мы говорили, что зло на земле это добро на небе. Наступает день, когда Божие добро сойдет свыше. Бог говорит нынешним людям: «Уладьте этот мир своим добром». Это значит: помиритесь через ваше добро. – Не хотим помириться. – Если не хотите помириться, пошлю ваше зло, то есть Мое добро, оно заберет у людей дома за их долги. Бог говорит: «Я послал вас на землю делать добро и учиться, а не собирать деньги и получать удовольствия. Я не посылал вас господствовать в мире над бедными и несчастными». По способу жизни людей можно уподобить двум александрийским святым, один из которых делал добро и получал плату за свое добро еще на земле, а другой собирал богатства и сокровища для неба. Двое святых целых 20 лет подвизались в одном из Александрийских монастырей. Случилось, что один из них, прогуливаясь возле монастыря, увидел в земле большую яму. Он заглянул в нее и в ужасе отскочил в сторону. Его товарищ заметил это и пошел посмотреть, что там, в яме, так испугало первого святого. Он приблизился, заглянул в нее и обрадовался: в яме был котелок с золотыми. «Живительно, – сказал он себе, – я и не предполагал, что мой товарищ может быть столь глупым. Разве есть что-то страшное в золоте?» Он влез в яму, вытащил котелок и пошел в Александрию, чтобы употребить золото на благотворительные цели. Одну часть их он дал на строительство церкви, вторую часть на создание школы, а оставшуюся – на больницу. Закончив свою работу, он вернулся в монастырь и стал молиться Господу, чтобы Тот ответил ему, хорошо ли он поступил с деньгами. Ангел, посланец неба, сказал ему: «Все добро, которое ты сделал, не стоит того, как отпрыгнул в сторону твой друг. Добрыми делами, которые ты сделал, ты нарушил мир многих людей, живших до того времени в мире и спокойствии». Теперь и вам говорю: все дома, все благодеяния, которые вы делаете, не стоят прыжка того святого при виде золота. Вопреки этому сегодня все кричат: «Деньги, нам нужны деньги! Глупцами были наши отцы, что не крали!» Тогда кради ты! Действительно, многие из нынешних людей крадут. Многие из Божиих кассиров – воры, они собирают деньги для тех, кто их проест и пропьет. Ни один вор не является собственником того, что украл. Воры собрали деньги, отложили их в сторону на черные дни, а проели их, в сущности, другие. Где-то в Болгарии свирепствовала разбойничья банда. Их было десять душ. Обобрав многих богачей, они собрались вместе, чтобы поделить эти деньги. Троим из них надо было идти в город, купить еды. Семеро оставшихся на поле сказали: «Когда придут те трое из города, мы их убьем, чтобы нас стало меньше и нам досталось больше денег». О том же думали и те трое: вернувшись из города, убить семерых, чтобы им досталось больше денег. Напали и те, и другие и несколько из них стали жертвами. Оставшиеся сели есть. Наевшись, все почувствовали себя плохо и умерли. Скажете, что в еде было что-то испорченное. Много есть тому причин. Важно, что никто из них не использовал богатство. Каково положение воров и разбойников, таково положение и многих нынешних людей. Сегодня аристократы и простые люди, богатые и большевики бьются, но таким способом вопросы не решаются. Все в мире принадлежит Богу. Будущее нуждается в разумных людях, понимающих Божественные законы. Религию надо проповедовать хорошо. Современные священники и учителя несут ответственность за неисполнение Божиих законов, они подписывались и подписываются подо всем, что говорит Бог. Теперь в мир приходят большевики и спрашивают священников и учителей, на каком основании они подписывались под Божиими законами, если они не исполняют их. Так говорит Бог, а не я. В будущем не будет допускаться никакая ложь, за самую малую ложь будут платить дорого. Любой партии над быть честной, работать на благо своего народа. Делам и проявлениям партий, церквей и школ надо соответствовать Божественному. Этим я не хочу настраивать людей, не хочу никого обвинять, но говорю, что каждому надо выполнить взятое на себя обязательство. Все священники и учителя, все партии посланы Богом исполнить великий долг. Если они осознают это и пожертвуют собой во благо своего народа, судьба Европы будет другой, не такой, как сегодня. – Мне надо жертвовать собой? Если Бог проговорил тебе, жертвуй собой; если не проговорил, не жертвуй. Если Бог говорил девушке и юноше о любви, пусть они Его слушают. Юноше, которому Бог говорил о любви, надо сказать: «Я слушаю только Бога. Именно эту девушку я люблю и никакую другую». Так же и нам надо сказать: «Это учение – Божественно, никакое другое». Теперь, когда я говорю о Божественном учении, не думайте, что оно сразу преобразит мир. Чтобы реализовать это учение, нужны тысячи лет. Когда на Землю придет шестая раса, люди улучшат свою жизнь. До того времени вы будете переходить из одной эпохи в другую, из одних условий в другие. Сколько вас будут месить! Через сколько сит вас просеют! Сколько раз вас будут судить и наказывать! Сколько раз вас будут молоть на мельнице у реки, пока из вас получится чистая и хорошая мука. Сегодня вы еще кислые, дикие плоды. Только-только через две тысячи лет вы станете хорошим, доброкачественным яблоком. Говорите, что вы хорошие люди. Испытайте себя и сами себе скажите, насколько вы хороши. Если в ваш дом придет человек, которого вы не любите, как вы поступите? Если он остается 2-3 дня в вашем доме, то на четвертый день вы уже тяготитесь им и говорите: «И когда уберется этот человек из моего дома? Скорей бы уж он освободил меня». Если сын, который любит отца, недоволен, что тот не оставил ему наследства, хорош ли этот сын? И после всего этого вы спрашиваете, когда исправится мир. Мир будет радоваться великой, истинной культуре, когда Божие добро, то есть человеческое зло, и человеческое добро, то есть Божие зло, соединятся и начнут работать вместе. Бог милостив и снисходителен к нам. Когда мы грешим, Он говорит: «Все же выйдет что-то хорошее из этих детей». Бог любит грешных больше, чем праведных, и простых людей больше, чем образованных, ибо они нуждаются в Нем. Когда кто-то считает себя очень хорошим, очень образованным, Бог говорит: «Поставьте этого человека подальше от Меня, он не нуждается в поддержке». Проповедникам и священникам, которые думают, что знают все, Бог говорит: «Стойте в стороне от Меня». Кто-то говорит: «Хорошо бы стать проповедником». Ты потеряешь Божие благоволение. Почему проповедую я? Изучив эту философию, я сказал себе: хочу видеть людей, которых любит Бог. Кто эти люди? Грешники. Полюбив их, я понял, что в них кроются хорошие задатки. Та грешница, что прячется от лица Господа из страха и стыда, более свята, чем та, что считает себя праведной и свободно является пред лицом Господа. Положение бедняка лучше положения богатого, ибо ему легче войти в Царство Божие. Вы все хотите быть учеными, не подозревая, что внешнее знание – это фальшивое богатство. Кто-то спрашивает меня, изучал ли я некую философию. Говорю: друг, когда освободишься от большого груза, тогда поговорим. Нынешние ученики изучают треугольники, четырехугольники, пятиугольники, но не знают, что означают эти фигуры. – Когда мы узнаем это? Когда ангелы придут учить вас. Тогда вы станете образованными людьми. Пятиугольник, например, указывает направление, в котором следует проявляться вашей умственной жизни. Он показывает, что вашим домам надо быть построенными по законам ума и быть гигиеничными. Он показывает еще, что вам надо есть пищу, дающую здоровье, пить чистую воду, дышать чистым воздухом и читать книги великих и возвышенных авторов. О чем говорит шестиугольник? Об отношениях человека в физическом и духовном мире. Тому, кто занимается шестиугольником, надо изучить два полюса в мире, то есть поляризацию тех сил, которые действуют в природе. В шестиугольнике действуют шесть сил: три проектируются снизу вверх и три – сверху вниз. Сегодня желаю вам, большинству из вас, пойти к Савлу, как пошел Анания. В каждом из вас есть по Савлу. Слушая меня, некоторые из вас говорят: «Зачем Учитель собрал этих людей и говорит им? Что особенного он им скажет?» Говорю: Савл, сойди со своего коня. Теософам говорю: вам надо ослепнуть, чтобы стать истинными теософами. Христианам говорю: вам надо потерять свое каменное сердце, чтобы стать истинными христианами. Кто не потерял такое сердце, тот не стал христианином. Если ты не можешь услужить ближнему своим сердцем, так чтобы он что-то почувствовал, а глазами – чтобы он что-то увидел, то никакой ты не христианин. Следовательно, если хочешь быть теософом, тебе надо ослепнуть; хочешь быть христианином, надо дать в жертву свое сердце. Этого требует новое учение. Многие из нынешних людей имеют глаза, но не видят. В то же время вы встречаете и слепых людей, без глаз, которые, лишь прикоснувшись к вам, проникают в вашу душу и прозревают вашу прошлую жизнь. Они – лучшие ясновидцы, чем те, что имеют глаза. Попробуйте прикоснуться к моей прошлой жизни и сказать мне, какой она была. Когда человек ослепнет, тогда он видит хорошо. Кто видит близкие предметы, не видит дальних, таков закон. Чем ближе предмет к вашим глазам, тем труднее его увидеть. Если вы сосредоточите ум на некоем возвышенном предмете, то станете слепы к обычным делам. Вам не следует смотреть на вещи только духовными глазами, или только физическими, но глубоко проникать в свою душу, чтобы происходил правильный обмен между вашим физическим и духовным телом. Люди земли относятся к различным категориям, потому что происходят не от одного и того же отца. Некоторые люди происходят от отца-волка, от отца-льва; другие происходят от отца-голубя, индюка или каких-нибудь других птиц. Каков характер животного или птицы, от которых происходит человек, таков и его характер. Горделивый человек рожден от отца-индюка. Когда его похвалишь, он раздуется, распустит хвост и скажет: такого, как я, нет. Это не обидно, что ты происходишь от отца-индюка. Если это обижает тебя, докажи обратное, то есть что твой отец не был индюком. – Люди гонят меня и преследуют. Если они действительно гонят тебя, тебе надо быть тихим и спокойным, как Сократ. Человек располагает различными средствами, с помощью которых может противостоять своим неприятелям. Что делает индюк? Когда его гонят, он распускает хвост, надувается и начинает преследовать неприятеля. Скажете, что вы не индюки. Вы не индюки, но иногда проявляете характер индюка. Не обижайтесь, что иногда я пользуюсь словами, которые вам не нравятся. Я ищу подходящие слова, чтобы выразить свою мысль, но не всегда их нахожу, я остерегаюсь обидеть вас, ибо вы носите в себе взрывчатые вещества, которые могут задеть и вас, и меня. Желаю вам быть ананиевцами, людьми новой мысли, чтобы вам говорил Господь, а вы говорили истину. Вам надо иметь любовь Анании, который пошел к Савлу. Он положил руки ему на голову, и Савл прозрел. Вам надо изменить своего Савла, хотя бы первую букву его имени, из С сделать П. Христианство отличается от всех теософских учений тем, что дает методы общения человека с Богом. И теософия, и оккультизм дают методы, но они отличаются от тех, что дает христианство. Эти отвлеченные науки одни и те же и различаются только своими методами. Говоря о теософии, оккультизме или христианстве, я подразумеваю методы обретения известных данных. У меня расположение ко всем ученым, но, встречая человека с неверной надписью, говорю: друг, кто-то поставил на тебе неверную надпись. Не оправдывайся, что ты это так купил, но испытай ее и измени. От всех требуется изменить свои объявления. Сегодня мы, все люди, как Павел, без коня, и Павел спрашивает, что надо делать. Всем нам надо пойти в Дамаск, место разумности, роста. Дамаск – это равносторонний треугольник, то есть закон равновесия, тут силы действуют одинаково. Вам, кто слушает меня, надо иметь уважение ко всему в мире. Пусть старые корни сгниют и из них образуются новые корни, новые листья, цветы и плоды. Старым верованиям, старой философии, всему старому надо облететь, умереть, из их соков будет создана новая культура. Если мы воспримем старое, как это происходит сейчас, мы остановим свое развитие. Сегодня Бог хочет от нас, чтобы мы ослепли и потеряли свои сердца. Какие сердца? Каменные. Уже тысячи лет назад пророк передал слова Господа «Отниму их каменные сердца, ослепнут их волчьи глаза, прозреют они как человеки». Это означает: да утратят они свои каменные сердца и да обретут новые, да утратят свои волчьи глаза и да обретут человеческие. Тогда, встретив вас через 2 тысячи лет, я узнаю, что вы приобрели. Число 2 – это закон развития. Теми умами, что у вас сейчас, вы не можете принять новое учение. С неверными надписями нельзя принять новое учение. Надо их изменить, пройти через культуру самоотречения. От вас требуется работа. Если вы не работаете, то в одной эпохе можете быть пророком, а в другой пасти скот, это зависит от вас. Многие из пророков прошлого рассеяны по свету обыкновенными людьми. В жизни человек продвигается вперед, но и назад возвращается, это зависит от того, как он исполнил свою работу. Если ты соткал ее криво, вернешься, чтобы поправить, сколько бы страданий это тебе ни стоило. Небу нужны герои. Если ты не готов быть героем, небо не будет заниматься тобой, оно оставит тебя в стороне, как последнего преступника. Господь говорит Анании: «Иди к Савлу, что живет на улице, называемой Прямою». Прямая улица – это Христос, Дамаск – новая культура, которая уже идет, а Анания – носитель этой культуры. Савл – это большевики, у них есть идеи, но нет методов. В идейном отношении они правы, но методы их неверны. Одно им надо сохранить: не отклониться от своих идей. Если они не отклонятся, то сделают доброе дело для мира. Если их идеи Божественны, нам не следует противопоставлять себя их идеям, нам надо смотреть на вещи широко. Я рассматриваю большевизм идейно и называю его религиейтруда. Болгары нуждаются в Савле, который становится Павлом, болгары нуждаются и в Анании, чтобы слепота их исчезла. Болгарскому народу определено существовать как народу, а различные партии – это его тени, существование партий зависит от народа. Вложите в себя желание призывать на помощь Господа. – Кто Господь? Тот, Кто сейчас вам говорит. Слушайте, что Он говорит вам. Не требуйте, чтобы Он говорил всем людям так же, как вам. Он всем говорит разными способами. Кто-то спрашивает меня, что думать о данном человеке. Незачем думать, только слушай, что он говорит. Если вопрос об игре, то могут подстроиться друг к другу скрипка и пианино, гитара и скрипка и прочее. Следовательно, к какой бы народности и религии вы ни принадлежали, вы можете настроиться в одном ключе и играть совместно. Все мы можем быть носителями одной идеи. Сейчас все вы обременены вопросом о пропитании, и это вас разъединяет. Желал бы, чтобы мы, все религиозные и духовные люди в Софии, создали приятную атмосферу, вложили в свои умы мысль к объединению. Дадим путь Божественному началу в себе. Мысль доброго человека мощна. Мысль одного доброго человека равна мысли тысячи плохих людей. Мысль двоих хороших людей равна мысли десяти тысяч плохих. Если бы несколько хороших людей сосредоточили свою мысль на добре своему народу, они достигли бы большого результата. Добрая мысль творит чудеса. Сегодня нельзя найти двух человек одного ума. Один считает себя ученым, другой простым; один гордится своим богатством, другой стесняется бедности. Ученость, богатство – это титулы, которые ничего не дают, откажитесь от этих старых титулов. Соберитесь как люди с добрыми сердцами и светлыми умами, это важно. Если вы утратите свои каменные сердца и ваши волчьи глаза ослепнут, вы сможете понять друг друга. Я страшусь людей, у которых волчьи глаза не ослепли. Если эти глаза у человека ослепнут, каждый сможет с ним договориться. Кто-то говорит ласковые слова, но без тепла, и считается ангелом. Ты смотришь на человека с искривленными чертами лица, и думаешь, что он плох. В сущности, его черты искривлены от страдания, этот человек не плохой, он страдает. Входите в положение страдающих. И я готов помочь всем, кто страдает, я заберу 50% ваших трудностей. Раз помогаю я, помогайте и вы. Когда мы соединим мою мысль и вашу, все сможем сделать. Если мы хотим иметь истинную культуру, нам надо объединиться и послать свою мысль к Богу. Без Него не только не придет эта культура, но мы будем постоянно натыкаться на раздоры и недоразумения. Если мы объединимся во имя Бога, придет великая культура. То же следует сказать и священникам. Всем надо исполнять Божию волю. И всем партиям сказано, что если не послушают Господа, то будут сметены. Бог пошлет свое добро свыше. Он говорит: «Всем партиям надо работать ради добра своего народа. Если они не работают так, наткнутся на Мое добро». Так говорит Господь. Скажите всем партиям, чтобы они работали ради добра своего народа. Бог желает добра своему народу, Он хочет помочь всем страдающим, всем обремененным. Сегодня все ожидают своего спасения от Франции или еще откуда-то. Помните: спасение идет от вас самих, от каждого из вас. Если вы все объединитесь во имя Бога, я могу предсказать, что станет с Болгарией. Каждое пророчество имеет две стороны: плохую и хорошую. Вы говорите: Болгарию ожидало добро, но добро не пришло. Если Болгария исполнит Божию волю, если все болгары будут добрыми, разумными, честными и справедливыми, добро придет к ней. Если она не исполняет Божию волю и не прилагает добро, разумность, честность и справедливость, то ничего хорошего ее не ожидает. Следовательно, всякое пророчество обусловлено известными условиями. Все вы призваны помогать. Некоторые ожидают того дня, когда они обретут чистоту и святость, чтобы уйти на небо, чтобы их встретили с песнями и венками. Не ожидайте этого. Верно, что человеку надо спастись, но от него требуется работа. Ничто не дается готовым. Нынешние отцы и матери – рабы. Сначала им надо освободиться от рабства, а потом будет игра на гитарах и арфах. Пойдите в публичные дома, посмотрите, как живут ваши сестры и братья. Сначала им надо освободиться, а потом думайте, как вас встретят наверху. Если вы хорошо исполните свою работу на земле, пойдете наверх, и там вас встретят с гитарами и венками. Пока вы на земле, пойте и играйте тем, кто печален, кто скорбит. – У нас еще нет знания. Это требуется от тех, у кого есть знание. Все, что я вам говорю, исполнится, если не сегодня, то через тысячу лет. Я часто говорю о единице. Какой человек занимается единицей? Прямой человек. Тот, кто развивается, работает с двойкой; тот, кто берет, работает с тройкой. Сейчас Бог обращается к вам, к тем, кто слушает меня, как Он обратился к Анании, и спрашивает вас: «Готовы ли вы пойти на улицу, называемую Прямою, положить свои руки на упавшего с коня? Готовы ли и вы упасть с коня и ослепнуть, и из Савла стать Павлом?» Если вы готовы на все это, будущее Болгарии и ваше будущее обеспечено. Тогда у Болгарии будет больше земли, чем ей нужно. Если весь болгарский народ, во главе со своими руководителями, священниками, учителями исполнит Божию волю, он будет благословен и прославится. Это может произойти сейчас, может произойти и через тысячи лет, – от вас зависит. Желаю, чтобы Божие благословение сошло на вас.
  8. 31 декабря 1916 года, София 5. ОТДАЙТЕ БОЖИЕ БОГУ Тогда говорит им: «Отдайте кесарево кесарю, а Божие – Богу». Услышав это, они удивились и, оставив Его, ушли. Матфей 22: 21,22. «Отдайте кесарево кесарю, а Божие Богу». Христос, не но своей воле, затрагивает общественный вопрос. Надо ли отдавать дань? Этот вопрос и сегодня занимает людей. Он может рассматриваться и в широком, и в узком смысле. От правильного решения этого вопроса зависит счастье человека. Это сложная задача с десятью неизвестными. Ученики легко решают задачи с одним, с двумя, тремя неизвестными, но, столкнувшись с задачами, в которых неизвестных более, чем три, отказываются их решать. Однако жизнь предлагает людям сложные задачи с десятью и более неизвестными. Нужны тысячи лет, чтобы они решили эти задачи. Все люди плачут и смущаются, и всё от неизвестного. Христа спросили: «Нужно ли отдавать дань кесарю?». Он ответил категорично: «Отдайте!» В эту главу Евангелия Христос вложил великие идеи, до понимания которых надо докапываться длительное время, подобно тому, как ботанику или минералогу надо долго исследовать растение или камень, чтобы их изучить. Нелегко постичь внутренний смысл того, что высказал Христос. Многие нынешние христиане усядутся на стул и начинают думать над разрешением того или иного вопроса. Одним обдумыванием вопросы не разрешаются, необходимы усилие, труд и работа. Женщина спрашивает: «Надо ли готовить для мужа?» Христос отвечает: «Надо. Муж – твой кесарь, ты будешь готовить ему». Когда ты хорошо приготовишь мужу, и он пойдет на работу, ты останешься одна в доме, и у тебя будет возможность служить Богу. Женщина говорит: «Если бы я была мужчиной!» И будучи мужчиной, ты отдашь кесарице причитающееся ей. Значит, есть кесарь и кесарица. Если ты – мужчина, отдашь кесарице ее, а Богу – Божие. Одно и то же требуется от мужчины и от женщины. Говоря другими словами, у тебя как человека есть обязательства и перед миром, в котором ты живешь, и перед Богом. Если ты пойдешь на бал, ты будешь сообразовываться с требованиями бала. Женщине следует одеться согласно требованиям моды в белое светлое платье, надеть специальные туфли, напудриться и так далее. Мужчина наденет официальный черный костюм, новую красивую обувь, белые перчатки. – Я не люблю этим заниматься. Раз не любишь, не ходи на бал. А если пойдешь к Господу, следует надеть ожерелье на шею, диадему на голову, браслет на руку. Ожерелье на шее – это любовь. Диадема на голове – это мудрость. Браслет на руке и на ногах – это добродетель. В Румынии некоторые женщины носят часы на ногах. Чтобы посмотреть, который час, они поднимают ногу. Многих это шокирует. Говорю вам: отдайте кесарево кесарю. Вы на земле, земная жизнь требует этого. Кто-то гневается, завидует, не может примириться с жизнью. Если не может примириться здесь, пусть идет на небо. Тот, кто жалуется, что нет сахара, что хлеба дают мало, по четверти килограмма, пусть идет на небо. Чего он ищет на земле? Кесарево – кесарю, отдай ему эту дань. Столько дает кесарь, ничего больше. Первая задача человека – правильно разрешить жизнь. В разрешении этой задачи скрыта сила самой жизни. Кто не может дать себе отчет в том, что представляет собой жизнь, тот пигмей, ничтожество, микроб. Вопрос не в том, чтобы надуваться, как некоторые змеи, куры или индюки. Человеку достаточно приблизиться к ним, чтобы они надулись. Не сердитесь на них, они так это понимают, так и поступают. Не сердитесь и вы на то, что говорю вам истину. Говорю, пока вы на земле, думайте и работайте, чтобы правильно разрешить вопросы жизни. Когда Бог изгнал человека из рая, он оставил ангела снаружи для охраны. Что охранял ангел? Разумность человека, то есть Божественное начало. Разумность осталась в раю. Змей обманул Еву, и она вкусила от запретного плода, затем дала есть и Адаму. Тогда Бог изгнал их из рая и сказал: «Поскольку вы не заслуживаете жизни, покиньте рай. Однажды, когда вы поймете жизнь, вы вернетесь ко Мне». Люди хотят быть счастливыми. Нет счастья людям, которые разоряют отцовское имение. Этим я не изобличаю вас, а объясняю принцип. Что касается обиды, вам не на что обижаться. Вы, сидящие передо мной, еще не истинный человек. Я вижу перед собой людей, облеченных в одежды, у них есть определенный вес и форма, но это не есть человек. У меня высокое мнение о человеке. В вас кроется великое, то, чего вы сами и не осознаете. Однажды Божественное в человеке проявится, и вы поймете, что такое жизнь, что такое сам человек. Христос говорит: «Отдайте кесарево кесарю, а Божие Богу». Когда вы отдадите кесарево кесарю, вы освободитесь. Всякая плохая мысль, всякое плохое желание не ваши, они кесаревы, отдайте их кесарю. Кто кесарь в человеке? Дьявол. Ты говоришь: «Сегодня я рассердился». Отдал ли ты кесарево кесарю? Отдай кесарево кесарю. Отдавайте не только кесарево кесарю, но и Божие Богу. Кесарево – это человеческое. Мы должны человеческому. Следовательно, от нас требуется отдать каждому человеку то, что мы ему должны. Это будет означать, что мы понимаем смысл жизни. Один отшельник много лет жил в пустыне. Наконец, он решил пойти к святому и спросить его, как понять смысл жизни. Святой ему сказал: «Пойди сегодня в одно из сел поблизости, проведи весь день среди крестьян; посмотрим, чему ты у них научишься». Отшельник пошел в деревню и попал в дом селянина, который собирался идти в поле. Отшельник решил пойти вместе с ним. Уходя на поле, крестьянин сказал: «Боженька!» Целый день он работал, пахал на волах, сеял, а когда вернулся домой, сел отдохнуть и опять сказал: «Боженька!» Отшельник вернулся к святому рассказать, что он видел в селе. – Чему ты научился? – Ничему особенному. Видел селянина, который два раза в день произнес слово Боженька. После этого святой дал отшельнику кадильницу, полную деревянного масла, и сказал: «Обойди с этой кадильницей все село, но будь внимателен, не пролей ни капли». Отшельник хорошо выполнил возложенную на него работу и вернулся к святому, который его спросил: «Сколько раз ты вспомнил о Господе?» – Ни разу. – Почему? – Все мое внимание было направлено на кадильницу, следил, чтобы не пролить ни капли масла. Тогда святой сказал ему: «Ужели я вижу, что селянин, который кормит и свое семейство, и нас, нашел время хотя бы два раза в день вспомнить Господа, а ты, отшельник, не смог вспомнить Господа ни разу!» Я спрашиваю нынешних ученых и философов, сколько раз в день они вспоминают о Господе? Причина несчастий нынешних людей заключается именно в том, что они не вспоминают о Господе. Поэтому Христос говорит: «Отдайте кесарево кесарю, а Божие Богу». Говорю, вам надо думать о себе, о своих руках и ногах, о своем уме и своем сердце, о своем развитии, но надо думать и о возвышенном, думать об улучшении той жизни, которая ожидает вас после смерти. Сегодняшняя жизнь – наша, завтрашняя принадлежит Богу. Как вы будете счастливы, если не отдадите Божие Богу? Несчастье людей связано с тем, что они дают только кесарю, а тот только берет, но не дает. Бог отличается тем, что дает и берет. Он заберет ребенка у какой-нибудь матери, но через год-два даст ей другое, лучшее дитя. Муж бьет свою жену. Бог заберет этого мужа и даст ей другого, лучше, чем первый. Так что, когда Бог берет у вас что-то, не сожалейте. Он всеблаг, справедлив и милостив. Взамен того, что Он взял, Он даст вам что-то лучшее. В этом отношении Господь – пример давания. Христос говорит: «Так да просияют дела ваши, чтобы всякий, увидевший вас, прославил Отца вашего». Почему до сих пор не исправился мир? Потому что ваши дела не прославляют Господа. Ответственность за это лежит на образованных и духовных людях. Много ученых на земле, которые на небе не ученые. Много святых на земле, которые на небе не святые. Много благородных людей на земле, которые на небе не благородные. Видимость и сущность – не одно и то же. Чтобы вступить на правильный путь, человеку надо различать существенное и несущественное. Человеку надо быть свободным от всех амбиций о владении и присвоении. Итак, чтобы вступить на правильный путь, человеку нужны четыре вещи: – различать существенное и несущественное, – освободиться от личных амбиций, – хорошее обхождение и добрая жизнь, – иметь в себе любовь. Пока человек не обретет этого, ангел не пустит его в рай. Господь говорит: «Вы научились служить кесарю, но не Мне. Как бы вы ни сердились, Я еще не могу принять вас своими слугами». Разве хороший музыкант возьмется обучать музыке ваше недоразвитое дитя? Он скажет: «У меня нет времени заниматься с вашими недоразвитыми детьми». Бог, пренебрегая невежеством, оставит невежд путаться в своем невежестве. Сегодня, когда люди лучше готовы Его понять, Он посылает к ним Своего Сына. Что делает нынешний человек? Встав утром ото сна, он умывается, причесывается, чисто одевается, и потом начинает другие дела. Его первое дело – служение кесарю. После этого он спрашивает: «Надо ли мне служить кесарю?» Ты будешь служить кесарю, потому что ты – в его царстве, тебе надо быть справедливым. Кто-то говорит, что не надо заботиться о своем теле. Кто тебе сказал это? Если живешь в доме, взятом в наем, его надо белить и чистить. – Я – святой человек. Святой ты, или нет, надо чиститься. Раз ты пришел на землю, даже если ты святой, будешь чиститься. Учитель поставил ученику плохую отметку, ученик недоволен учителем, собирается бить его. Многие учителя биты своими учениками. Я говорю ученику: учись, чтобы не было плохих отметок; учителю говорю: проверяй по несколько раз своего ученика, и только тогда ставь ему отметку. Учителю надо быть разумным во всех отношениях. Если учитель и ученик живут хорошо, они заложат себе хорошую основу для служения. Бог милостив и благ, но если ты служишь Ему, служи в духе и истине. Для этого требуется совершенство. Легко служить Богу, но только если у тебя есть глубокое внутреннее стремление к этому. Если у тебя нет этого стремления, Богу служить трудно. Ты говоришь: «Хочу уйти к Господу, чтобы учиться у Него». И это возможно, но тебе надо быть достойным Господа. Жена бьет мужа по несколько раз на дню, и, вопреки этому, хочет пойти к Богу. Нельзя ей идти. – Почему? Она еще не справилась со своим мужем. Муж бьет жену, но и он хочет пойти к Богу. Ему путь к Богу закрыт. Муж и жена – два принципа, которым надо примириться. Если ты муж, отдай свою дань кесарице. Если жена, отдай свою дань кесарю. То, что происходит с мужем и женой как внешними формами, происходит и внутри человека. Кесарь и кесарица и вне человека, и внутри него. Многие говорят, что мир плох. Я не верю в это. Скорее я верю, что люди плохи, а хорош или плох мир, определяется ими. Мир настолько же плох, насколько и люди. Когда вы говорите о мире, подразумевайте свой личный мир, но не мир, созданный Богом. Если ты не в настроении, не думай, что не в настроении все люди, ты не имеешь права делать заключение обо всех людях по своему расположению или нерасположению. Что касается кесаря внутри тебя, будь с ним внимателен и учтив, отдай ему дань. Изучи его характер и поступай с ним по-доброму. – Он сборщик податей! Что из того? Извинись, что задержал долг, и дай ему деньги. Не ругай его и не сердись, будь тих, спокоен. Если ты тут нервный, будешь нервным и наверху. Каков ты на земле, таким будешь и на небе. Там они крайне строги: за хмурое движение бровей, за то, что ты наморщился, тебя могут выгнать вон. На земле можешь морщиться, сколько хочешь, но на небе это не принимается. Только за то, что он раз сморщился, один ангел был отправлен на землю, где ему надо было провести целых тысячу лет. В этом отношении кесарь уступчивее, он не видит, когда человек слегка хмурится. «Отдайте кесарево кесарю, а Божие Богу». Это значит: исполните свой долг перед Богом. Если вы не исполните своих обязанностей по отношению к Богу, то будете похожи на американца, который жил только ради денег, а когда ему пришел час отправляться на тот свет, стал сознавать свое положение и сказал сыновьям: «Не следуйте моему примеру. Я жил лишь ради богатства, и на том свете мне рассчитывать не на кого. Поэтому, – продолжил он, – положите мне в гроб деньги всех видов, может быть, они и там мне помогут». Попав на тот свет, он вскоре почувствовал голод и остановился у буфета, где были жареные куры, рыбы, фрукты. Он спросил, сколько стоит курица. – Один рублик: тут все по одному рублику. «Хорошо мне тут будет, при такой дешевизне легко прожить». Вытащил двадцать левов, и на них хотел купить все. – Здесь эти деньги не в ходу. У нас разменная монета – рублик. Богач сразу же направился к сыновьям и сказал им: «Тут в ходу только рублики. Пошлите мне котомку с ними». Получил он рублики и пошел купить себе что-нибудь в буфете. – Здесь такие рублики не в ходу. И на этот раз его выгнали. «Отдайте кесарево кесарю, а Божие Богу». Только так человек освободится от страдания. Каждый, кто уходит в иной мир неподготовленным, страдает. Важно то, что жить надо. Как надо жить? Разумно. Кто-то гневается ни за что ни про что. Возьмите пример с солнца. Когда вы встречаете его утром, оно вам улыбается и здоровается с вами, вечером, заходя, поворачивается к вам спиной. Нужно ли на него сердиться? Вы часто сердитесь друг на друга, не имея на это права. Вы сердитесь, что кто-то не принял вас как следует. Один писатель пришел в дом богача, чтобы попросить взаймы денег. Богач спрятался от него и приказал слуге: «Скажи, что меня нет». Писатель услышал голос богача, но ничего не сказал и не рассердился. Однажды богачу что-то было нужно от писателя, и он пошел к нему. Постучал в дверь, писатель ему открыл, показался ему и говорит: – Меня здесь нет. – Как так? Я тебя вижу и слышу, а ты говоришь, что тебя нет. – Странно, – ответил писатель, – я поверил словам твоего слуги, а ты не веришь мне. Я здесь, но не для тебя. В будущем, когда вы пойдете к Христу, Он вам скажет: – Меня здесь нет. – Как так? Мы Тебя видим. – Я здесь, но не для вас. Зная это, не гневайся на солнце. Оно не заходит и не восходит. Восход и заход – не что иное как иллюзия по отношению к вращению Земли вокруг своей оси. Так вертится и моя, и ваша земля. Когда ты идешь ко мне, тебе надо знать, вертится моя земля или не вертится, восходит мое солнце или заходит. Если мое солнце заходит, не приходи. Ты посещаешь людей кого-то вовремя и не вовремя, от этого появляются недоразумения, обиды, страдания. Ты говоришь: «Такой-то умер». Умер, потому что солнце его зашло. Значит, смерть подразумевает заход солнца. На одной стороне солнце заходит, значит, человек стареет и умирает. На другой стороне оно восходит: человек рождается. На западе – старость, на востоке – молодость. Вы скажете, что это аллегория. Нет, это алхимия. Когда-нибудь, изучив это искусство, вы будете преображаться по своему желанию: будете становиться молодыми или старыми, мужчинами или женщинами. То же происходит в театре: там молодой превращается в старого, старый – в молодого. Это закон иллюзий. «Отдайте кесарево кесарю, Божие Богу». Поступают ли так все люди? Поступают ли так христиане? Есть христиане, которые не соблюдают этот закон, и вопреки этому критикуют других людей. Это показывает, что они не изучили законы мира. Мир и мирские люди – на своем месте, у них великое предназначение. Я уважаю мирских людей. Многие из них искренни. Если они хотят сказать о тебе что-то плохое, они скажут это тебе в глаза, а не у тебя за спиной. Если говоришь о ком-то плохое, будь искренен, будь кавалером, скажи ему это прямо в глаза. Мирские люди любят чистоту. Они часто моются, переодеваются и после этого пользуются духами, они любят аромат цветов. Религиозные люди отказываются от этого, считают это греховным. Если они не хотят пользоваться духами, пусть хотя бы моются чаще, чтобы от них не пахло. Нам надо преобразиться. Об этом говорил Христос в своих притчах. «Царь, услышав, что званные на свадьбу отказались придти, разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их» (7 стих). Говорю: забудьте вашу личность и хорошо рассуждайте. Скажете, что я обтесываю вас, то есть давлю на вас. Ни на кого не давлю, не для этого послан. Я не научен этому мастерству. Обтесывать кого-то – это опасная работа, это хирургическая операция, для этого нужна вера и смелость. То, о чем я вам сейчас говорю – высшая математика. Она занимается числами от 1 до 10. Когда вы поймете внутренний смысл этих чисел, то определите свои отношения и к Богу, и к своим ближним. Самое большое число – единица. Поняв единицу, вы поймете все отношения. Остальные числа получены из единицы делением ее на меньшие числа. Итак, единица – это дерево, а остальные числа – веточки, листья, бутоны, цветы этого дерева. Не зная своей стоимости, человек поднимает шум, гневается, ропщет. Он не подозревает, что является только веточкой, листом, бутоном или цветком главного дерева. Сколько бы он ни кричал, его слов не услышат. Если ты лист, будешь стремиться принять больше жизненных соков. Если ты корешок, будешь стремиться послать больше пищи дереву. – Я хочу знать, что обо мне думают люди. Если ты часть дерева, ты служитель Бога. Неважно, красив ли ты; важно, что тебе надо делать, находясь на дереве. Не смотри на листья, упавшие на землю, не осуждай их. Они упали не по своей вине, какая-то внешняя сила преждевременно оторвала их от дерева. Вопреки этому они отдадут свою дань кесарю. Через какое-то время они снова появятся на дереве и тогда отдадут Божие Богу. Так надо рассуждать и вам. И тогда у вас будут трудности и страдания, но ваши страдания будут сознательными. Существуют два вида страданий: сознательные, когда человек знает, для чего страдает, и получает пользу от страданий, и несознательные, когда человек кричит, ропщет и еще больше увеличивает свои страдания. Следовательно, умен, религиозен, культурен тот, кто справляется со страданиями и разумно их использует. Под культурой в истинном смысле слова я понимаю приложение религии во всяком отношении. Истинно религиозен тот, кто живет не только умом и сердцем, но и душой. Культура подразумевает разрежение религии, а религия – сгущение культуры. Когда я говорю, что человеку надо быть культурным, то подразумеваю, что ему следует изучить все отношения, которые существуют между людьми, изучить устройство государства, знать его потребности, нужды всех институтов и учреждений. Это культура кесаря. Когда человек дойдет до глубоких внутренних отношений к Богу и природе, будет отличать существенное от несущественного, тогда он правильно поймет Христа и познает Его. Христос учил людей, как проявлять культуру и как прилагать свою внутреннюю религию. Кесарь – это культура, а Бог – религия. Я говорю: отдайте культуре то, что ее, отдайте и религии то, что ее. Религия без культуры ничего не стоит. Человеку надо начать с видимого и постепенно идти к невидимому. Каков ты как культурный человек, таков будешь и как религиозный. Если ты нервный, если ты любишь приврать в своей культурной, то есть видимой жизни, то таким ты будешь и в своей религиозной жизни. Приврать – значит скрыть истину. Чистым, искренним надо быть человеку, в каждый момент он находится перед лицом Бога. Как вы посмотрите на гостя, который несет вам заразу? Вы зовете его в дом, радуетесь ему, а он несет в себе бациллы какой-нибудь опасной болезни и заражает весь ваш дом. Вы будете им крайне недовольны. Знайте, что каждый раз, когда вы посещаете своего ближнего, вы являетесь пред Богом. Чистыми надо являться к Богу. Есть религиозные люди, которые несут проклятие миру, самую страшную бациллу. Это может быть несознательным, но им следует иметь это в виду и чиститься. Следовательно, если ты не в настроении и гневаешься, не посещай своего друга. Посещай друга только тогда, когда Бог в тебе. Вот что проповедовал Христос людям. Что представляет собой Христово учение? Это Божественная книга, читать в которой может каждый. Я каждый день просматриваю эту книгу. Кто-то говорит, что разговаривал с Христом. Это возможно, но с Христом может разговаривать лишь тот, кто поднялся на высокую ступень и очистился. Скажешь, что ты – образованный человек, что у тебя есть доступ к Христу. Может быть, ты образован по отношению к той среде, которая тебя окружает, но не по отношению к Христу. Твоя образованность не открывает тебе пути к Христу. Смирение нужно человеку. Если ты столько знаешь, скажи, сколько лет проживешь, сколько будешь иметь детей, какими они будут. – Я не знаю ни сколько лет я буду жить, ни сколько детей у меня будет. Ты не знаешь того, что относится к тебе, а говоришь о вещах, далеких от тебя. Тебе надо учиться. Есть учение для сердца и учение для ума. Сердце кесарево, а ум – Бога. Иногда наоборот: ум кесарев, а сердце – Бога. Следовательно, отдайте уму то, что его, а сердцу – то, что принадлежит сердцу. Не останавливайте течение источников, не останавливайте течение рек, поправляйте их русла, чтобы они свободно текли. Не осушайте свои реки, не вырубайте свои леса. Многое надо сказать современному человеку, чтобы он понял эти вещи в соответствии со степенью своего развития. Сознание проявляется в трех направлениях: как механическое, физиологическое и психическое. В механическом сознании процессы протекают снаружи вовнутрь. Эти процессы происходят и в природе. Много рек со всех сторон стекаются воедино и образуют одну большую, мутную реку. В механическом сознании процессы не Божественны. В физиологическом и психологическом сознании процессы осуществляются изнутри наружу, не надо опускать ведро вовнутрь, чтобы достать воду, она вытекает сама по себе. Благодаря этому течению изнутри наружу, муть выходит наружу, и источник очищается. Над этим источником работает Христос, этот источник Он хочет пробить в вас. Как только вы видите это желание Христа, вы сразу противопоставляетесь и закупориваете источник. И, в конце концов, вы довольствуетесь теми малыми речками, которые сливаются в одну побольше, и говорите: «Я достаточно большой». Ты большой, но мутный. Лучше будь малым, но чистым источником, чем большим и мутным. Вот путь, который ведет к Царству Божию. Делайте свободный выбор и сами решайте, быть вам большим источником, но мутным, или маленьким и чистым источником. От вашего решения зависит ваше благо. Вот что означает: отдайте кесарево кесарю, а Божие Богу.
  9. 4 декабря 1916 года, София 4. БУДУТ НАУЧЕНЫ И будут все научены Богом. Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне. Иоанн 6:45 «И будут все научены. Господом». Идея, скрытая в этом стихе, проста. Чтобы объяснить сущность Бога, нужны долгие объяснения, глубокое проникновение в стих. Понятие Бога отвлеченно, доступно лишь умам философским, людям высокой культуры. Этот вопрос еще не стал достоянием современных людей. Вы возразите, что и вы носители культуры. Вы – носители арийской культуры, культуры добра и зла. Люди этой культуры не в состоянии понять этот стих. Если ты скажешь современному человеку, что он будет научен Господом, он удивится, не сможет понять, как и откуда придет Господь научить его. Что такое Бог? Первопричина всех вещей. Слово причина составлено из двух слогов: при и чина. Мы говорим: «причиняю то-то», то есть «делаю то-то». Значит Бог – Тот, Кто делает первые вещи. Вы, как и все люди, – первые дела Господа, но не в теперешнем своем виде. Когда я говорю, что вы – первое дело Господа, я имею в виду вашу душу, скрытую во внешней оболочке – теле. «Будут научены». Чтобы быть наученным, человеку нужно иметь внутреннее стремление, побуждение к тому, что он будет учить. Ученик, имеющий внутреннее стремление к учению, легко найдет своего учителя. Юноша, в душе которого есть любовь, легко найдет свою возлюбленную. Следовательно, чтобы вы нашли Бога, Который будет вас учить, надо, чтобы сначала Он проговорил в вашем уме, в вашем сердце и в вашей душе. «Тогда и Меня найдете». Что я понимаю под словом «Меня»? Сына Человеческого. Ты говоришь: «Хочу быть Сыном Божиим». Нет ничего величественнее. Если ты – Сын Божий, это значит, что ты служишь, и знаешь, как служить. Кто не может разумно служить Богу, не может называться Сыном Божиим. Служение – это не относится лишь к чему-то одному. Сначала ты будешь служить своей душе, потом своему дому, обществу, народу, своему племени, и, наконец, всему человечеству. Вот обязанности, которые человеку надо изучить и исполнить. Это великая наука. Если ты стал музыкантом, хорошо играешь на скрипке, это шачит, что ты прошел целую школу, в которой научился правильно держать смычок и скрипку. Долгое время ты будешь упражняться на I |устых струнах, прежде чем приступишь к упражнениям посерьезнее. Кто учится игре на фортепиано, тому нужно сначала поставить руку, надо знать, как правильно расположить пальцы. И это нелегкое дело. Вы скажете, что это простые вещи, и вы это знаете. Легко говорить о том, чего вы не испытали. Задача каждого человека – спросить себя, является ли он Сыном Божиим. Иными словами, каждому надо спросить себя, служил он Господу или нет. Если вы можете на этот вопрос ответить положительно, все остальные вопросы легко разрешаются. Это значит, что ты уже научился управлять смычком и переходишь к следующему уроку – к игре на пустых струнах. Ты скажешь, что это еще легче. Что такое смычок? Для замужней женщины смычок – это ее муж. Если она выучила свой урок, научилась управлять смычком своей скрипки, она будет хорошо жить с мужем и разумно управлять своим домом. Если она вздумает смычком гонять мух, бить детей, то она не сможет управлять домом. Мы говорим, что эта женщина не умеет играть на скрипке. И муж, не умеющий управлять своим смычком, – не музыкант, и он не в состоянии управлять своим домом. Как учитель музыки дает новым ученикам элементарные уроки, так и Бог начинает заниматься с каждым, кто хочет у Него научиться. Сначала он дает способ управления смычком; потом – как держать скрипку, а после этого уже приступает к упражнениям на скрипке. Он скажет: «Возьми свою скрипку, встань спокойно и начни!» Когда научишься играть легкие упражнения, постепенно перейдешь к более сложным, пока не станешь господином всех позиций. Это и значит быть наученным Богом. Вы пришли на землю как в великую школу. Кто научится играть, станет великим артистом. Кто не научится, останется за сценой. Таков этот великий закон. – Зачем человек пришел на землю? Чтобы изучить закон милосердия. «Будут научены Господом». Объясню этот стих легендой, в которой рассказывается о создании мира. Бог создал небо и землю, растения и животных, и решил отдохнуть. В какое-то время Ему пришло на ум сделать человека, который представлял бы собой связь между небом и землей. Узнав об этом решении, ангелы поочередно прошли перед Господом, чтобы высказать Ему свое мнение о существе, которое Он решил создать. Первым явился пред Господом ангел Истины и сказал: «Господи, не создавай этого существа. Оно завладеет миром». Вторым явился ангел Правды и сказал: «Господи, не создавай этого существа. Оно будет жестоким и неотзывчивым, будет думать только о себе, и никогда не будет входить в положение страдающих». Потом пришел ангел Мира и сказал: «Господи, не создавай этого существа. Оно напоит мир кровью, с его появлением начнутся большие кровопролития». Бог отказался от желания создать человека. Последней появилась перед Господом младшая дочь Милосердия и сказала: «Господи, как надумал, так и сделай, создай это существо. Даже если все откажутся от него, я ему покажу, как любить, как проявить милосердие». От этих слов лицо Господа просветлело, и Он сказал: «Создам это существо, сделаю его по Своему образу и подобию». Значит, человек был создан благодаря любви младшей дочери Милосердия. И доныне тот, кто знает эту дочь, сохраняет образ Создавшего его. Кто не знает ее, тот осужден на исчезновение. Младшая дочь Милосердия – это Христос. Вы говорите: «Как может Христос символизировать дочь Милосердия? Можно ли Его уподобить девушке?» Христос содержит в себе два принципа – мужской и женский. Под мужчиной понимается разумное существо, которое мыслит, которое несет в себе одно из великих качеств Бога – милосердие. Сказано: «Все будут научены. Господом». Чему будут научены? Милосердию. Это великая наука, это означает, что ты научился правильно водить смычком, правильно играть. Придет день, когда ты из ученика превратишься в учителя, который будет преподавать другим. Итак, изучайте Христово учение как учение о человеческой душе. Только так человек узнает свои отношения к Богу и определится. Кто-то хочет изучать астрономию. Ему надо спросить себя, какое отношение имеет астрономия к его душе. Астрономия говорит о тех вечных условиях, при которых душа может жить в беспредельном пространстве. Только тот может жить в беспредельном пространстве, кто научился управлять смычком и играть. – Хочу принять в себя Дух Божий. Как этого достичь? Дай дорогу Милосердию в своей жизни. Если ты не можешь сделать это, пред Господом явятся ангелы Истины, Правды и Мира к скажут, что были правы, когда советовали Ему не создавать человека. Когда один из этих ангелов видит, что человек грешит, ом говорит себе: «Я знал, что так и будет». Милосердию и добру надо долгое время работать над человеком, и они восстановят тот образ в нем, который некогда был дан ему. Добро в человеке находится в отношении 1:3. Единица – это добро, а тройка – те три неприятеля, которые ему противостоят – заблуждение, себялюбие и жажда кровопролития. Ты скажешь, что не проливал крови. Нет человека в мире, который не проливал крови. Прошедший век – это век кровопролития. В мир идет милосердие, чтобы работать ради подъема человечества. Другой культуре следует прийти в мир – культуре милосердия. Милосердие определит отношение человека к Богу. Это первое отношение, первое искусство. Когда это искусство обретено, другие приходят сами собой. Все тайны раскрываются сами собой. Смычок скрипки символизирует человеческую волю. Если воля не воспитана, человек не может правильно выразить свои мысли и чувства. При невоспитанной воле мы можем говорить о неправильной и дисгармоничной жизни. При воспитанной воле у нас правильная и гармоничная жизнь. Мысли и чувства – те тоны, которые скрипач передает своей скрипкой. Какой скрипач нравится публике? Играющий гармонично. Почему некоторые мужья и жены нетерпимы друг к другу? Потому что их скрипки не настроены. – Что им нужно делать, чтобы стать терпимыми? Им нужно обратиться к милосердию. В нем кроется искусство примирять людей. Ты говоришь: «Хочу узнать, как создан человек». Этого я тебе не могу рассказать. Я могу тебе показать, как держать скрипку, как пользоваться смычком, но упражняться тебе надо самому. Скрипка и смычок должны быть хорошего качества, а тебе нужно стремиться проделать работу до конца. Каждому человеку дана скрипка и смычок. Каждому следует себя спросить: «Правильно ли я веду смычок? Хорошо ли я держу скрипку?» Каждый себе ответит, и если чем-то недоволен, исправится. Держи скрипку в горизонтальном, то есть в пассивном, воспринимающем положении. – Что нужно воспринимать? Божественные тоны. Если ты наклоняешь скрипку, ты в одном из активных процессов. Тоны, исходящие из твоей руки – это светлые лучи, которые постоянно развиваются. «Будут научены Господом». Раз у тебя есть стремление, знание приходит само собой. Если стремление направленно вверх, человек начинает учиться у Господа. О таком человеке мы говорим, что он музыкален. Чем сильнее стремление человека, тем больше содействие ему. Все добрые люди ему содействуют. Нет в мире человека, который не отозвался бы на Божественное. Божественное проявляется в виде милосердия. Где есть милосердие, там почва обработана, без милосердия человек подобен пустыне. Говорится, что пустыня ничего не родит, это бездетная женщина. О бездетном говорят, что он жесток. Зная это, берегитесь жестокости, тормозящей человеческое развитие. Когда Навуходоносор овладел Иерусалимом, он решил посетить еврейский храм. Войдя внутрь, он увидел, что вблизи храма клокочет кровь. Крайне удивленный этим, он вызвал священников, спросить, откуда течет эта кровь. Они ответили ему, что причина крови связана с жертвами, которые евреи приносили Богу, то есть, что это кровь животных. Навуходоносор взял чашу, наполненную этой кровью, и сравнил кровь в ней с кровью животных. Оказалось, что кровь около алтаря не была кровью животных. Он настоял, чтобы ему сказали истину. Что вышло? Он понял, что прежде в этой местности жил добрый, благочестивый священник по имени Захария, который часто говорил священникам, что они нехорошо живут. Они возненавидели его, и чтобы освободиться от него, убили. Навуходоносор разгневался и приказал убить всех священников и бросить их тела в источник крови. Но кровь течь не перестала. Тогда он приказал убить много детей и бросить их в кровь. И после этого кровь не перестала течь. Навуходоносор удивился: что это за кровь, которая ничем не насыщается. Напоследок он приказал убить много девушек и юношей. Кровь течь не перестала. Глубоко задумавшись, Навуходоносор сказал: «Удивительно, только один человек убит, а его кровь ничем не может насытиться! Тогда, как насытить кровь тысяч невинных людей, которых убил я?» Он раскаялся в своей ошибке и заплакал. Несколько слез упало на то место, откуда вытекала кровь. Велико же было его изумление, когда кровь перестала течь. Одна лишь слеза была в состоянии утолить кровь убитого Захарии. Спрашиваете, почему человек плачет, каково предназначение слез? Одна слеза, упавшая из глаз человека, может спасти его от преступления, которое он совершил. Это слеза милосердия. Христос говорит: «Все, наученные Богом, приходят ко Мне». Отсюда начинается истинная культура, истинное знание. Под культурой н широком смысле мы понимаем то истинное знание и искусство, которое охватывает целокупную жизнь. Эта культура охватывает проявления ума, сердца, души и духа. В ней у каждого существа есть свое определенное место и предназначение; каждое существо имеет условия для своего развития. Первое сознательное существо, которое появилось в этой культуре, было человеком, то есть мужчиной. Под человеком мы понимаем существо, которое мыслит. В той культуре жил только мужчина, женщина тогда не существовала. – Как возможна жизнь без женщин? Не пускаясь в подробности, скажу, что эта культура может « читаться одной из замечательных культур в мире. Это была культура без страдания. Человек был связан с Богом. Его товарищем был Бог. В этой дружбе человек обрел большие знания, но стал ленивым. Скажете, что ленив старый. Важно, что леность заставила его искать себе друга в помощь. Он пожелал, чтобы Бог дал ему друга. Желание его было удовлетворено. Бог послал ему подругу – женщину. Пришла женщина, но вскоре она насытилась Адамом, нашла, что он стар, и стала искать себе молодого друга. Она нашла его в лице змея, черного адепта. С этого момента начинается вторая культура – культура познания добра и зла. Нынешняя культура – культура женщин. Мужчины сейчас – это безгласные буквы, как их в шутку называют – «луковые головы». Идет новая мировая культура, которая соединит два принципа – мысль и жизнь. Это культура милосердия или культура любви. Первая культура была культурой мудрости, вторая – правды, а третья будет культурой любви. Эта культура соединит мужчину и женщину в одно целое. Вы скажете, что соединение подразумевает обезличивание. Это не так. Когда ты соединяешься с кем-то, это значит, что ты увеличиваешься, гармонизируешься, становишься сильнее. Болгары придерживаются девиза: «Соединение создает силу». В этом девизе не хватает одного слова: «Соединение в любви создает силу». Стремитесь все к этому соединению – мужчины с женщинами, и женщины с мужчинами, к соединению во имя великой Божьей Любви. Вы скажете, что это одно и то же соединение. Нет, образуются два соединения: в первом соединении мужчина на первом месте, а женщина на втором, в соответствии со временем их схождения на землю. Во втором соединении женщина на первом месте, а мужчина на втором. Эти соединения складываются вместе и дают общую сумму жизни. Сейчас у всех людей, мужчин и женщин, есть желание хорошо жить. Женщины думают, как лучше нарядиться, как украсить себя ожерельями из жемчуга, надеть диадему, чтобы она была как корона на голове. Это хорошо, но ожерелья и диадемы не смогут сохраниться на долгое время, – мужья их заложат. Сколько мужей разорили своих жен! Когда юноша решает жениться, он ищет богатую девушку. Женившись на ней, он скоро проедает деньги и драгоценности и оставляет ее последней беднячкой. Один американец получил большое наследство от отца, который всю жизнь пас коров. Наследство его было три миллиона левов. Увидев столько денег, он предался удовольствиям, еде и питью с друзьями, и в шесть месяцев израсходовал все. В таком положении ему не оставалось ничего другого, как взяться за занятие своего отца, пастуха. Он сдвинул шапку набок, взял палку, и отправился пасти коров. Это значит, что он занялся изучением жизни. Многие нынешние женщины любят мужчин, которые располагают большими суммами, едят и пьют. В скором времени они все теряют и становятся пастухами, пасут коров. Пасти овец – значит знать, как оберегать свои мысли и чувства. Как овчар охраняет овец от волков, так и любому человеку надо хранить свои мысли и чувства в чистоте. Волки в человеке – это его плохие мысли и чувства, которые он иногда питает. Чтобы они не портили его настроение, ему не следует допускать их в себя. Его кошаре надо быть очень крепкой. Нынешние люди будут научены Богом, как жить. Он и сейчас их учит. – Как? Своими мыслями. К вам приходит возвышенная мысль, но вы стесняетесь, не смеете ее реализовать. Вы говорите: – Мне на ум пришла маленькая, детская мысль. Нет, это не детская, это Божественная мысль. – Она для молодых людей. Дай ход своей мысли и не стесняйся. Божественные проявления имеют отношение к молодым. В Писании сказано: «Если ищешь мудрость, найдешь ее у старых. Если ищешь силу, найдешь ее у молодых». Мужчина стар, женщина молода. Им нужно соединиться, чтобы создать гармонию в жизни. Мужчина – первая скрипка в оркестре, женщина – вторая скрипка. Мужчина и женщина – два взаимодополняющих принципа, но человек может быть одновременно мужчиной и женщиной, женщиной и мужчиной. Женщина говорит: «Почему я не мужчина?» Она не знает, что в человеке содержатся оба эти принципа одновременно. Значит, в человеке заложена возможность грешить. – Почему он грешит? Потому что имеет свободную волю. Если он не умеет управлять смычком, он будет брать фальшивые тоны и делать ошибки. Слушая, как он играет, ты говоришь: «Вот человек, который не умеет играть, а хочет нас учить». Многие спрашивают: «Как нам узнать, какова нынешняя культура?» Пройдите по селам, посмотрите, как крестьяне обращаются со своими коровами и волами, которые работают на них. Пройдите по булочным, посмотрите, как продают хлеб. Пройдите по семьям, послушайте крик и плач. Это культура ожесточения. Кого ни встретите, увидите, что он демагнетизирован, глаза у него ввалились, лицо посерело. Что это за культура? Сегодня милосердие учит людей, как применять мудрость и силу. В этом заключается Христово учение. В этом проявляется Христос, Который уже идет на землю, чтобы научить людей. Кто-то ждет, что Христос сойдет на землю со множеством ангелов. Что представляет собой ангел? Человек имеет физическое тело, тело желаний и умственное тело. Но ангел лишен тела желаний, поэтому он не имеет возможности грешить. Христа сопровождают ангелы и святые, то есть люди без тела желаний. Если хочешь стать ангелом или святым, нужно отказаться от тела желаний. В церквях проповедуют, что Христос идет наказать людей. Это не так. Христос придет, чтобы поставить все на свое место, установить черед и порядок в мире. Только так исправится мир, и исправится мгновенно. Что означает слово мгновенно? Оно образовано от слова миг, мигание. Когда человек мигает? Он мигает, быстро закрывая и открывая глаза. Так и кошка иногда мигает, хочет доказать мышке, что у нее уже нет тела желаний, чтобы мышка ее не боялась. Мышка верит кошке и свободно входит в свою норку, и выходит из нее, пока не станет жертвой. Так поступают некоторые люди, когда молятся. Они закрывают глаза, притворяются, что ничего не видят и говорят: «Господи, у нас нет тела желаний, дай нам то, в чем мы нуждаемся». Получив ответ на свою молитву, они открывают глаза и все забывают. Человеку надо освободиться от ненужных желаний, от постоянного ропота, что у него нет того или другого. Только тогда Бог научит его тому, что ему нужно. Человеку надо освободиться от тела желаний. Если двое юношей любят одну девушку, как они разрешат вопрос? Сегодня они его разрешают убийством. Почему бы одному из них не уступить девушку другому, почему бы не радоваться ей издали? Иногда женщина не любит своего мужа, и влюбляется в другого мужчину. Или муж не любит свою жену, влюбляется в другую женщину. Тот, кто считает себя покинутым, находит, что это грешно, неправильно. И поистине, хорошо, чтобы оба любили друг друга, но любовь не подчиняется человеческим законам. Хорошо, когда женщина любит своего мужа, но как она будет его любить, если он бьет ее каждый день? Один видный английский реформатор, Иоанн Уэсли, женился. Поскольку он был связан со многими людьми, мужчинами и женщинами, жена его была недовольна им и стала его бить. Уже на третий день после женитьбы он сказал своим друзьям: «Не стоит человеку жениться». Таковы отношения людей нынешней культуры. Это результат желаний физического тела человека. Пока ребенок мал, он тих, кроток, у него нет желаний. Когда начинает развиваться тело желаний, ребенок становится капризным, своенравным. Это особенно заметно в возрасте от 7 до 14 лет. С 14 лет дети начинают умнеть. Когда подрастут, они больше работают умом, становятся разумными, и с 28-30 летнего возраста становятся сознательными, начинают искать Бога и Христа. Сейчас и вам я проповедую новое учение, которое приведет вас к Христу. Сегодня, когда я наблюдаю жизнь людей, то повсюду вижу дисгармонию: в домах, в семьях, в обществах, в школах. Это вынуждает меня мучиться, я страдаю. Сегодня все люди ссорятся, сердятся, – мужья и жены, ученики и учителя, священники и их паства. В этом отношении все люди -— это герои-мученики. Почему мученики? Потому что на первом месте у них свое тело желаний, а Бога они вытеснили из себя. Сегодня никто не слушает Господа. Все люди хотят быть счастливыми, образованными, умными, богатыми. Но если вы разделите богатство земли поровну, то каждому человеку достанется лишь по 40 левов. Можешь ты быть счастливым с 40 левами? Скажете, что вам нужно хотя бы четыре тысячи левов ежемесячно. Откуда вы возьмете эти деньги? Вам надо обобрать других, чтобы удовлетворить себя. Это не решение вопроса. Этот вопрос разрешается трудом и работой, если трудишься и работаешь, у тебя будет все. Если не трудишься и не работаешь, ничего не будет. Этот закон верен не только в физическом мире, но и во всех мирах. Проделайте такой опыт: поместите в свой ум мысль о том, чтобы работать с любовью исключительно для Бога, и вы увидите, что в течение нескольких лет ваше материальное положение улучшится. Если ваш опыт не даст результата, приходите ко мне, я уплачу все ваши долги. Готов на все, только бы доказать верность этого закона. Если каждый народ решит служить Богу, люди не будут воевать. Поскольку нынешние люди не служат Богу, они разрушают то, что создали. Придет день, когда они увидят свои ошибки, сейчас им не о чем сожалеть, они следуют закону необходимости. Важно в будущем избегать таких разрушений. Я желал бы, чтобы первыми дали пример болгары. Пусть священники решатся служить Богу с любовью. Если хотят, пусть придут ко мне, я передам им это учение, пусть они его проповедуют. Я готов уйти в другое место, передав им все свои права и привилегии. Важно, чтобы болгарский народ стал просветленным духовно и занял по достоинству свое место среди других народов. Если все примут новое учение, их пути исправятся, семьи и школы воспрянут. И тогда будет приятно пройти по Болгарии из конца в конец, будешь как в раю. Будешь идти и радоваться, что служишь Богу. Где ни пройдешь, деревья и цветы будут улыбаться тебе и еще лучше цвести, плоды будут сами предлагать себя тебе. Юноши и девушки встретят тебя с радостью и весельем. Повсюду будут слышны песни и музыка, – я не против танцев. Все будут хорошо одеты и украшены, – я не против украшений. Носите ожерелья и диадемы, носите и короны на головах, но пусть все будет происходить с любовью. Это значит, что вы будете научены Господом. Ныне религиозные люди ждут, что Христос второй раз придет на землю. Это невозможно. Он испытал любовь людей. Один русский губернатор сказал, что если Христос придет на землю, он Его арестует. Христос это знает. Если Он придет в церковь проповедовать людям, священники Его изгонят, скажут: «Написано, что любой пророк или проповедник, который придет после Христа, – антихрист и лжепророк». Скажете, что Христос может прийти как царь. Разве мало царей на земле, чтобы и Христу надо было явиться царем? Если бы Христос пришел царем, это означало бы внесение смуты между народами. Христос говорит: «Мое царство не от мира сего». Нынешние цари на своих местах. Если как цари, так и их подданные исполнят Божию волю, люди будут счастливы. Вот что означает стих «Все будут научены. Господом». «Будут научены Господом». Это основной принцип жизни. Когда будут научены? Во время служения Господу. Милосердие имеет отношение к закону служения. Решитесь и вы служить Богу. Это новое учение, которое каждый может приложить. Прежде чем приступить к служению, надо примирить в себе мужчину и женщину. Скажите им: «Или вы примиритесь и будете служить вместе, или оставьте мой дом». Как жена предъявляет ультиматум своему мужу – или он откажется ходить с чужими женщинами, или она его оставит, – так каждый человек пусть предъявит ультиматум мужчине и женщине в себе, чтобы они примирились. Когда мужчина в женщине и женщина в мужчине скажут, что будут служить, что примирятся, тогда и ты примешь новое учение и будешь с любовью служить Богу. Женщине в мужчине следует подчиняться мужчине, но и мужчине в женщине следует подчиняться женщине. Это Божественное учение. Левая сторона в человеке женская, а правая – мужская. Левая сторона меньше правой, то есть мужской. Эти два принципа видны и в руках, и в лице, и в глазах человека. Левая рука и левая сторона лица – женская, а правая рука и правая сторона лица – мужская. Поэтому левая сторона лица нежнее, чем правая. Свет, исходящий от правого глаза, грубее света, исходящего из левого глаза. Нижняя губа женская, а верхняя – мужская. Нижняя часть носа женская, а верхняя – мужская. Длинный нос – мужской, короткий – женский. Если в женской или мужской половине человеческого тела есть что-то грубое, это результат прошлых культур. Первая культура образовала длину носа, вторая – его ширину. Так был создан крест. «Будете научены Господом». Вы, наученные Господом, ведите наблюдения за собой, чтобы знать, кто в вас нерасположен – мужчина или женщина. Если гневаешься, знай, что виновата женщина в тебе, поскольку гнев – это женский порок. Если гордишься – виноват мужчина, поскольку гордость – это порок мужчины. Гневливая женщина и горделивый мужчина, собранные вместе, подожгут дом. Мы не нуждаемся в таких людях. Это не в осуждение, но для объяснения. Под мужчиной и женщиной я понимаю службы человечества. Когда вы войдете в третью культуру, культуру Любви, вы поймете, что такое мужчина и что – женщина. Тогда вы поймете, откуда они оба происходят. Сейчас я вам говорю о милосердии. Это слово среднего рода, но, в сущности, представляет женщину. Милосердие – высочайшее проявление человека, живущего на земле. Я говорю о милосердии нынешнему обществу, нынешним христианам, вам, слушающим меня; я говорю тем, кто уже две тысячи лет ищет Христа. Я проповедую вам сегодня, потому что вы все хотите быть счастливыми. И я желаю вам быть счастливыми, быть наученными Богом. Вы хотите быть сильными, и я желаю вам быть сильными, потому что без силы человек не может работать. Милосердие, о котором я вам говорю, не является чем-то отвлеченным, мертвым. Оно реально и живо. Каждый день оно сходит на землю. Это первый луч, пробуждающий вас утром. Милосердие вносит в вас первую мысль о работе. Если вы не примените эту мысль – согрешите. Оно нашептывает вам, что делать, а вы откладываете. Милосердие говорит: «Нет времени откладывать. Если отложите – пропустите условия». Приходят условия для новой работы. Если не посеете, останетесь голодными. «Будут научены». Кем? – Господом, Первым Принципом, Который находится внутри вас и вас учит. Потом идет Христос – второй принцип, определяющий ваши взаимные отношения. Наконец, и я вам говорю. Вы думаете, что я пришел пропагандировать какую-то секту. Я пришел, чтобы научить вас работать. Где вы будете работать? В церкви, в школе, дома, в обществе. И когда научитесь работать, все, что приобретете, будет вашим. Когда господин научится благодарить слугу за сделанную работу, он может быть назван Сыном Божиим. Быть Сыном Божиим – это не привилегия для кого-то одного. Все вы можете быть Сынами Божиими. Если окажешь кому-то маленькую услугу, не требуй за нее никакого вознаграждения. Желаю вам проявить Любовь и воскреснуть. Я вычеркиваю из книги жизни всех мужчин и женщин, всех учителей, судей, проповедников и священников со старыми представлениями. Бог да благословит добрых проповедников, добрых отцов и матерей, добрых сыновей и дочерей, добрых учителей, стремящихся к новому. Да будут они научены Господом! Да сойдет на вас Божие благословение!
  10. 16 ноября 1916 года, София 3. ПЯТЬ РАЗУМНЫХ ДЕВ А из них пять были разумны, а пять неразумны Матфей 25:1-2 Эти строки – выдержка из великой Божественной книги, той, из которой черпал Христос. Десять девиц, пять разумных и пять неразумных, – предмет этой Божественной книги. Немногие читали и читают эту книгу. Остановлюсь на этих строках, чтобы объяснить их глубокий внутренний смысл настолько, насколько это нужно вам. Почему Христос берет десять девиц, а не пять? При том он делает различие между ними и говорит, что пять из них были разумны, а пять неразумны. Почему не две разумны, а восемь неразумны, или восемь разумны, а две неразумны? Значит, между этими числами есть определенное соотношение. Многие спрашивают себя, что это за девицы. Десять девиц представляют все человечество, половина которого была разумна, а половина неразумна. Так же, как мы делим человечество на разумных и неразумных, мы можем разделить его на белых и черных. До сего времени существовали четыре расы людей: черная, красная, желтая и белая. Белая раса – самая молодая. Когда-то черная раса была на вершине своего развития. Тогда черные люди были интеллигентными, не такими, как сейчас. Грех впервые появился в черной расе, и доныне остались ее представители, пять неразумных дев. Пять разумных дев – представители белой расы, которая непрестанно работает ради восстановления Царства Божьего на земле. Говорят о ком-то, что он и хорош, и плох. Это неправильное понимание. Человек не может быть одновременно и хорош, и плох. Он или хорош, или плох. Золото не может быть одновременно и ценным, и, как обыкновенные металлы, неблагородным. Золото во всех случаях – ценный и благородный металл. Драгоценный камень во всех случаях драгоценен. Ценное всегда ценно. «Пять дев были разумны». Качество этих дев – разумность. Христос употребляет слово разумность в его глубоком внутреннем смысле. Под разумностью Он понимает бесконечное Божественное п.пало, которое проявляется в человеке. Значит, Божественное начало проявляется в пяти разумных девах, а в пяти неразумных не проявляется. Когда мы говорим о разумных и неразумных людях, возникает еще один контраст: хорошие люди и плохие. Чем отличается хороший человек от плохого? Плохой человек имеет в себе поры, отверстия, из-за чего легко вскипает и легко закисает. У хорошего человека нет таких отверстий. Он не вскипает, не прокисает, как плохой. Я употребляю слово поры в химическом, а не в обычном, физическом смысле. Химия говорит об устойчивых и неустойчивых соединениях, каковы азотные соединения. Значит, как поры делают материю неустойчивой, так неустойчивые соединения делают человека плохим. В этом смысле мы называем плохим мертвого человека, потому что материя его разлагается и превращается в газы с дурным запахом. При разложении этой материи элементы отделяются, и каждый уходит на свое место. Когда человек оставляет свое тело, каждый элемент освобождается и идет туда, откуда пришел. Этот процесс мы называем гниением, разложением, окислением, ферментацией, и происходит он на земле. Поэтому мы говорим, что земля – место, где образуются различные физические и химические процессы. Что представляет собой небо? Место чистоты и разумности. Когда я говорю, что небо – место чистоты, это не означает, что земля – место исключительно нечистоты. Рассуждайте правильно, чтобы не впасть в заблуждение. Истина одна, но ее надо принять с любовью. Не принятая с любовью, истина причиняет человеку зуд, боль, как при боли в глазах, желудке, легких. Вместе с болью он чувствует, что кожа его зудит. Воспринимайте истину правильно, чтобы не было обратных реакций. Хороший и разумный человек принимает истину с любовью, поэтому он располагает элементами, посредством которых превращает зло в добро. – Возможно ли это? Разумеется, возможно. Некогда химия стремилась превращать неблагородные металлы в благородные, в основном, в золото; и нынешняя химия стремится к превращению одного элемента в другой. Религия стремится к тому же: превращать низшие мысли и чувства в высшие, а неблагородные желания в благородные. В этом смысле религии – не что иное, как методы хорошей жизни, превращения зла в добро. С этой точки зрения неважно, какую религию вы исповедуете, важно, чтобы эта религия дала вам правильные методы хорошей жизни. – Как найти ту религию, которая нам подходит? Очень просто. Как вы узнаёте, какая пища для вас лучше? Идете в столовую, заказываете какое-то кушанье; если вам нравится, вы и во второй раз придете в ту же столовую. Если не нравится, идете в другую. Пища может быть дорогой – это неважно. Важно, чтобы она была доброкачественной. Если вас спросят, почему вы ходите в эту столовую, вы скажете: «Здесь пища чистая и доброкачественная, хотя и немного дороже, чем в других столовых». Дело не в деньгах, не в дешевизне. Обычно тот, кто продает дешево, далек от истины. Если я что-то продаю, я или продам дорого, или ничего не возьму. Божественное надо ценить. Вы возразите, что Бог дает даром. Что вы понимаете под словом даром? У болгар есть обычай: когда молодая девушка выходит замуж, она дарит близким подарки: той подарит платок, этой кофту или еще что-нибудь. Вы думаете, что все это она дает даром? Она делает подарок, но ждет, что и она получит что-то от тех, кому дает. Многие ждут всего от Господа, а сами ничего не дают. Такого закона не существует. Давая, Бог исполняет закон для Себя. Он ничего не ожидает от нас, но нам давать надо, чтобы облагородить себя. Нищие своим существованием облагораживают человеческие чувства, они побуждают человека давать. В этом отношении они – хозяева столовых, зовущие клиентов зайти к ним и поесть. Если добрые и благородные чувства в человеке не подпитываются, он останется бедной, необработанной почвой. – До каких пор будут существовать нищие? До тех пор, пока люди идут по закону своего развития. Пять разумных дев и пять неразумных, о которых говорит Христос, именно и показывают, что в человеке есть разумное и неразумное начало, которые находятся в постоянной борьбе. Когда неразумный придет к разумному просить у него масла для своего светильника, последний скажет: «Не могу дать тебе своего масла, потому что и тебе, и мне не хватит. У меня есть масло только для себя. Иди и купи себе». Человеку надо приготовить себе все вовремя. Если он начнет искать масло в тот момент, когда оно ему потребуется, он поймет, что опоздал. Пять неразумных дев пошли купить себе масло, но когда вернулись, дверь была закрыта, они не смогли пойти. Господь сказал им, что не знает их, и нельзя отворить им дверь. Светильнику человека надо гореть постоянно. Светильник представляет человеческое тело, а масло – его сердце. Свет светильника – это ум человека. Значит, человеку нужно иметь тело – светильник, масло – сердце, которое постоянно чувствует, и всегда мыслящий ум. Бог знает только тех, у кого сеть светящиеся тела. Тем, кто лишен тела, сердца и светящегося ума, Он говорит: «Идите, купите себе то, чего вам недостает». – Почему Господь не принял и тех пятерых дев? Они, хоть и поздно, пошли купить масла и снова вернулись к Нему. Мир – это рудник, где надо работать. Как вы пошлете слуг и этот рудник со светильниками без масла? Им нужен свет. Без света они ничего не могут сделать. Не работая, они не могут войти в Царство Божие. – Где Царство Божие? Тоже на земле, но не на нынешней земле, а на той, которая будет через тысячи лет. Земля одна, но она проходит различные фазы развития. Первоначально земля была не такой, какой мы ее видим сегодня. О ней говорится, что она была неустроена и пуста, и Дух Божий носился над бездной. Первоначально земля была паром и огнем, это процессы, через которые она проходила. Значит, земля прошла через воду и огонь, и пришла к тому положению, в каком мы ее видим сегодня. И человек проходил и продолжает проходить через эти процессы. В нем есть и кровь, и вода, и тепло, но это все не человеческая душа. По отношению к Божественной жизни человеческая душа и земля – это синонимы. – Почему? Потому что душа и земля проходят одни и те же процессы развития. Итак, пять разумных и пять неразумных девиц – в вас самих. С френологической точки зрения у человека есть две половины, два естества, в каждой половине по пять центров, то есть по пять чувств. Значит, всего у человека десять чувств: пять в действии, активны, а пять – пассивны, в запасе. Когда все десять чувств работают одновременно, человек достигает идеала своей души. Он разумен, добр и справедлив. Вы не знаете, сколько было приглашенных на свадьбу. Знаете только, что есть жених и невеста, но Христос не сказал о числе приглашенных. По-моему, число гостей, вместе с молодоженами, было двадцать: десять и десять. Единица – Бог, а двойка – материал, сумма всех работающих живых частиц. И человеку как живой частице вселенной надо работать, надо видеть плод своего труда. Разумен он или неразумен – это другой вопрос. Человеку надо рассчитывать на свой ум и на свое сердце, ни на кого не уповая. Что может сделать самый лучший учитель, если ученик не учится? Что может сделать хороший врач, если больной не выполняет его советов и питается только отрицательными мыслями? Поэтому Христос говорит больному: «Да будет по вере твоей!» – Что такое вера? Качество разумного человека. Вера и надежда действуют вместе, как крылья птицы. Любовь – голова этой птицы. – Зачем мне вера и надежда? Чтобы летать. Без них никто не может летать. Пока ты в умственном мире, они тебе нужны как крылья, когда ты спускаешься на землю, они превращаются в ноги. Надежда и вера необходимы как для этого, так и для того мира. Пять неразумных девиц думали, что можно жить и без масла, то есть без веры и надежды. Вы возразите, что Бог щедр и милостив, что Он даст им масло. Он все им может дать, но нужны условия. Много богатств на земле, щедро данных Богом, но нужны условия, чтобы их использовать. Например, вам дано пшеничное зерно, но его надо вовремя посеять. Посеянное в землю, оно воспримет жизненные соки земли и вырастет, но это бывает весной. Пропустишь это время, потеряешь все благоприятные условия. Пшеничное зерно – это человеческий ум, которому надо развиваться вовремя, обрести знание и понимание. Это означает, что вы вовремя извлечете экстракт пшеницы и вовремя его используете. – Нельзя ли это сделать другим способом? Такой вопрос задает только тот, кто или ничего не понимает, или думает, что все знает. На такой вопрос нельзя дать ответ. Что делаю я? Изучаю великие Божии законы, не спрашивая, почему это так, и нельзя ли иначе. Гермеса, великого учителя Египта, спросили, почему существует зло. Он лишь сомкнул губы, закрыл рот и ничего не ответил. Этот вопрос не задают. Вы спрашиваете, почему один святой ближе к Господу, а другой – дальше. Разве вы были у Господа, чтобы знать, к го и где находится, кто ближе, а кто дальше от Него? Я вижу, кто и где находится, но вижу, что все святые – на земле и усиленно работают в лабораториях жизни. Кто из нас прав, вы или я, докажет опыт. Я говорю то, что знаю, что испытал. «Пять дев были неразумны». Почему они были неразумны? Потому что не исполнили свои обязанности по отношению к Божественному. Христос говорит: «Я был голоден, и вы Меня не накормили; Я жаждал, вы Меня не напоили; Я был болен, вы Мне не помогли; Я был в тюрьме, вы Меня не посетили». Говоря это, Христос имел в виду пять неразумных дев, то есть ту половину человечества, которая не исполнила свою задачу. Пять разумных дев исполнили все это и вовремя вошли в Царство Божье. Как проявляется неразумность людей, видно в притче о талантах. Двое слуг заработали вдвое больше того, что получили от своего хозяина, а третий мрыл свой талант в землю, и когда его господин вернулся, сказал: Господин, знаю, что ты жесток, жнешь, где не сеял, потому убоялся и чарыл талант, который ты мне дал. Вот, отдаю тебе твое». Значит, когда мы жестоки и неразумны, когда используем ложь, то думаем, что все люди такие же, как мы. Это не так. Если ты видишь вещи в гим или другом смысле, это обусловлено твоим внутренним светом. < ледовательно, пять неразумных дев представляют силы в человеке, которые нужно впрячь в работу. Это общий вопрос, вопрос для всех людей и народов, а не индивидуальный. Христос пришел не для того, чтобы отлучить один народ от другого, а для того чтобы объединить пароды. Вопреки этому сказано, что Христос отлучит овец от коз. Какое молоко безопаснее для детей – овечье или козье? Козье. Не юлько безопаснее, но и здоровее. Козы и овцы – это символы. Под ипцой подразумевается разумность и благородство человека, а под козой – неразумность и своенравие. Коза поднимается на высокие горные вершины, а овца любит ровные места. Коза любит приключения, как неразумные люди. Зная это, не спрашивайте, почему приходят страдания и радости. Все в вашей жизни – результат наших мыслей и желаний. Говорю: все, чего человек сильно желает, добро это или зло, все реализуется. Для объяснения своей мысли я воспользуюсь сказкой из персидской жизни. Это случилось за десять веков до Христа. В то время у одного из персидских царей было обыкновение обходить столицу, чтобы понять, как живут его подданные. Однажды вечером, прогуливаясь со своим визирем, он проходил мимо маленького бедного домика, откуда был слышен какой-то разговор. Он остановился у домика послушать, кто говорит, и о чем ведется разговор. Услышал, что беседуют три сестры. Первая сказала: «У меня одно желание: выйти замуж за царского хлебопека, чтобы наесться белого хлеба». Вторая сказала: «Я желаю выйти замуж за царского мясника, чтобы наесться мяса». Третья сказала: «Я желаю выйти замуж за царского сына и родить ему разумное, доброе дитя». Царь решил исполнить эти желания трех сестер. Наутро он вызвал их в свой дворец и исполнил желание каждой: первую выдал замуж за своего хлебопека, вторую – за мясника, а третью – за своего сына. Все, чего человек сильно желает, сбывается. Две сестры были недовольны своим положением, они стали завидовать третьей, которая вышла замуж за царского сына. Почему бы им быть недовольными? Ведь их идеал реализовался? Здесь я остановлю свой рассказ. Это одна сторона вопроса. Есть в мире люди, которые думают только о хлебе, и Бог им его дает. Другие думают только о мясе, о роскошной пище – и это им дается. Они мечтают о золоте и серебре, об этих элементах. Третья категория людей – те, кто имеет высокий идеал. Они хотят выйти замуж за царского сына – за Истину, и родить нечто разумное. Они подвизаются на Божественном пути. Первые две категории людей думают лишь о еде, как мельница думает только том, чтобы молоть зерно. Положишь зерно, смелешь его в муку, вымоешь камень и снова положишь зерно. Эти люди недовольны жизнью, они говорят, что жизнь не имеет смысла. Как может жизнь не иметь смысла? Что вы пожелали, то и получили. Если хочешь, чтобы твоя жизнь имела смысл, пожелай выйти замуж за царского сына, родить ему доброе и разумное дитя. Говорю вам, человеческой душе надо стремиться к великому, ей нужно стремиться к связи с Богом, чтобы родить разумное. Лишь так человек может уйти от своей личности. Личность человека – маска, а индивидуальность – его высшее проявление, на котором ему надо остановиться. Неважно, каковы отношения человека к людям; важно, каково его отношение к Богу и к возвышенным существам. Второе отношение определяет первое. Когда ты играешь в оркестре, никто не обратит внимания, что у тебя красивое лицо и мягкие руки. Каждый будет смотреть, как ты играешь, находишься ли ты в гармонии с главными музыкантами. Мыслить, чувствовать правильно – это значит хорошо играть. Играть хорошо – значит оыть красивым. Всякий может быть красивым при условии, что он чувствует тончайшие вибрации любви. Когда человек думает доброе, он укрепляет, усиливает свое здоровье. Только здоровый человек может быть веселым и радостным. Несчастья и страдания людей проистекают из того факта, что и они, как те две сестры, пожелали выйти замуж за царского булочника и царского мясника, но, достигнув своих желаний, говорят: «Не стоит человеку жениться». Это так, не стоит человеку жениться с булочником и мясником. Тот, кто написал сказку о персидском царе и трех сестрах, был не диким мыслителем. С ее помощью он хотел объяснить, почему люди физического мира раздвоены в своих мыслях и желаниях, а духовные люди не раздваиваются. Когда Божественное начало в человеке будет проявлено, Оно научит его, как наполнять маслом масленку, откуда его взять, и при каких условиях им пользоваться. Когда человек обретает эту разумность, Христос его принимает к себе, то есть принимает в Царство Божие. Ты не можешь иметь масла и масленки, если ты неразумен. Изучая внутренний смысл жизни, вы видите, что первое проявление Бога – это Логос, то есть Разумное Слово. Потом является ' нет, как результат Божественного проявления. Это значит, что ты станешь одной из разумных дев, пожелаешь выйти замуж за царского сына и родишь разумное дитя. Это означает, что ты будешь | обе господином. Если в твоей масленке нет масла, Христос тебе | кажет: «Не знаю тебя». Так Христос сказал неразумным девам. И к вам приходит много друзей и подруг; об одних вы говорите, что их таете, о других – что не знаете их. Каких людей вы узнаете, а каких нет? Вы узнаете лишь тех, кто вам сделал какое-нибудь добро или услужил вам. Тех, кто не сделал вам ничего хорошего, кто не проявился по отношению к вам, вы не знаете. Каждый, кто что-нибудь дал вам – ваш знакомый. Тот, кто ничего вам не дал, считается незнакомым. И Христос определяет свои отношения к людям по этому закону давания. Он говорит: «Только тот войдет в Царство Божие, кто Меня накормил, когда Я был голоден, кто Меня напоил, когда Я жаждал, кто Меня утешил, когда Я был болен, посетил, когда Я был в заточении. Того, кто ничего не сделал для Меня, Я оставлю для другой эпохи, когда он снова придет на землю, чтобы работать для Бога». – Я хочу быть на небе вместе с Христом. И это возможно, но спроси себя, пожертвовал ты когда-нибудь за Христа жизнью? Если пожертвовал, будешь с Христом. Если не пожертвовал, останешься снаружи, для будущей эпохи, для далеких времен. В какое из двух положений вы будете верить, это ваше дело. Важно, что среднего пути нет. Верные вещи сами себя проверяют. Там важную роль играет опыт. – Как мы войдем в Царство Божие? Через усиленную работу, выполненную с любовью. Помните: в теле, в мозге кроются силы, которые вам надо разработать. – Мы хотим, чтобы эти силы в нас раскрылись. Каждый сам может их раскрыть. Достаточно употребить по часу в день для размышления над великими духовными вопросами, чтобы прозреть. В день, когда откроются ваши глаза, вы пожелаете пожениться с царским сыном, то есть войти в мир Истины и стать разумными. Теперь продолжу сказку. Третья сестра, на которой женился царский сын, родила ребенка. Поскольку две сестры завидовали сестре-царице, они втайне решили украсть дитя и вместо него подложить другого ребенка, искалеченного и недоразвитого. Они исполнили свое решение: царского сына отдали куда-то на воспитание, а вместо него отцу и матери подложили чужого, увечного ребенка. Царь, недовольный царицей, которая не исполнила своего обещания родить хорошее, разумное дитя, приказал отправить ее в тюрьму. Царский сын попал в дом садовника, который часто работал в царском дворце. Ребенок рос, хорошо развивался и стал большим, красивым юношей. Когда он прогуливался по местам, где работал его отец, он услышал об одной прекрасной царской дочери, которая отличалась способностью превращать молодых юношей в камни. Многие царские сыновья приходили к ней, влюблялись в нее, и тогда она превращала их в камни. Вся местность там была покрыта камнями. Молодой юноша, царский сын, пожелал ее увидеть. Он узнал ее имя: ее звали Халял-Каза. Царский сын решил испытать свое счастье и появиться перед ней. Сел верхом на коня и отправился во дворец прославленной Халял-Казы. В пути он поговорил со своим конем и сказал ему: «Как услышишь, что я произношу имя Халял-Казы и третий раз, заржешь изо всех сил». Юноша приехал к дворцу и еще издали прокричал: «Халял-Каза!» Услышав свое имя, царская дочь произнесла: «Стань камнем!» Царский сын превратился в камень, но только до колен. От колен и выше он сохранил свой вид и образ. Он не испугался, и в третий раз воскликнул: «Халял-Каза!» Тогда конь заржал так сильно, что царская дочь смутилась и забыла сказать юноше, чтобы он стал камнем. Поняв, что она уже не может проявиться, царский сын приказал ей вымыть его, восстановить и вернуть его силу. Потом он вскочил на коня, объехал всю местность, и, где ни проезжал, говорил: «Вставайте, герои прошлых веков, идемте со мной!» После этого пришел к Халял-Казе, рассказал ей историю трех сестер и предложил и ей идти с ним. Что представляет собой Халял-Каза? Это человеческая душа, а люди вокруг нее – камни, ждущие времени своего воскресения. В этом смысле, существует два вида людей: живые мертвые и мертвые живые. Я бы желал, чтобы все вы были живыми. Когда человеческий ум будет пронизан Божественным светом, любая девушка скажет: Вот кого я ждала годами». Чего я хочу от вас, от нынешних людей? Хочу, чтобы они искали Господа, а не меня. И Христос говорил: «Слово, которое Я проповедую, есть Господь. Его ищите, а не Меня». Кто из вас, слушая притчу о десяти девах, посвятил несколько дней размышлениям, чтобы проникнуть в ее внутренний смысл? Достаточно искренне пожелать понять больше, чем то, что вы читаете, и вам будет дано откровение. Только так вы поймете, что вы – одна из пяти разумных дев. Вы – первая дева, тело, в него входят остальные четыре – ум, сердце, душа и дух. Пять дев сливаются с Христом в одно целое. Пока вы не поднимитесь на высоту своего ума и не войдете в область своей души, вы не сможете понять Христа и не сможете слиться с Ним. Ошибка, мешающая этому, не в вас, а в месте, на котором вы стоите. Поднимитесь выше, чтобы перед вами был открыт весь горизонт, и вы увидели, что земля – не мертвое тело. Это светящаяся женщина, посылающая свет повсюду. Говорят, что земля – большая грешница. Нет, не грешница, но время от времени она встряхивается, этим она хочет сказать своим немирным детям: помиритесь. Я желал бы, чтобы и у вас было терпение земли. Кто не пользуется ею? Кто не берет ее плодов? Ее перекапывают, пашут, жнут, а она ничего не говорит. Когда она хочет дать какой-либо урок своим детям, она встряхивается, закрывает все входы и известное время ждет, пока они поумнеют. Потом она утихает и успокаивается. Поэтому я говорю: будьте и вы терпеливы, не как Бог, но хотя бы как земля. Кто-то говорит: – Когда же я оставлю грешную землю? По мне земля – это рай, на ней живут святые. То место, где живут обыкновенные люди, – это место греха, юдоль плача. Если вы на той земле, у святых, радуйтесь. Это изобильно рождающая мать-земля. – Крепко эта мать нас схватила. Не знаю, кто кого схватил, она вас, или вы ее. Нынешние люди еще слепы, не видят своей матери-земли, не видят ее забот, как она их кормит и готовит для встречи Христа. Кто-то скажет, что хочет уйти на другую планету. Куда бы ты ни шел, у тебя потребуют свободный билет с земли. Ни на одной планете не принимают людей, которые не почитают свою мать. – Я отправлюсь на Венеру. И там не принимают без свободного билета с земли. – Я отправлюсь на небо. Где это небо? Никто не может оставить землю, пока не заплатит дань. Когда человек не слушает Господа, Он говорит: «Отправьте его к матери, пусть она его воспитает». Тогда она раскрывает свои объятия и принимает его. Все говорят, что такой-то умер, и его зарыли. Его близкие плачут о нем, а земля его утешает: «Не беспокойся, я тебе приготовлю другую одежду, лучше нынешней. Ты снова придешь на землю вместе с десятью девами – пятью разумными и пятью неразумными». Живите на земле как царские сыновья, не злоупотребляя своими правами. Следует ли вам поступать со своими ближними, как волк поступает с ягненком? Волк повстречал ягненка и сказал ему: – Зачем ты в прошлом году плохо говорил обо мне? – Как я мог говорить о тебе плохо, если в прошлом году я еще не родился? – Зачем ты мне воду мутишь? – Как я могу мутить тебе воду, если ты выше меня по реке? – Мутишь ты мне воду или не мутишь, я тебя съем. Сколько бы ягнят ни съел волк, все волком останется. Зная это, не поступайте, как этот волк. Сегодня мстишь одному, завтра другому, пока на твоем лице не появляются морщины. Такие морщины Бог начертал на лице Каина, чтобы каждый, кто его встретит, узнал его и не стал убивать. Каину надо жить, иначе он будет еще более вреден. Нам следует взять на работу свои дурные мысли и желания, иначе они будут более вредными. Индусы говорят: «Убей всякое желание в себе». Я говорю: впряги каждое свое желание в работу, не убивай его. Христос говорит: Отрекись от себя». Я говорю: возлюби себя. Вы скажете, что это противоречие. Спрашиваю: зачем надо отказываться от самого себя? Время возлюбить себя. Кто не возлюбит себя, не сможет войти в Царство Божие. Возлюбить себя, то есть Божественное начало в себе, значит быть умным, добрым и благородным. Возлюбить Бога н себе, самого себя, или свой высокий идеал – это значит облагородить себя, стать разумным. Когда я говорю о пяти разумных и пяти неразумных девах, не хочу, ч тобы вы задавали себе вопрос, к каким девам вы относитесь, и путались. Раз вы пришли меня слушать, думайте, что вы из разумных. – А мы из избранных? Если случится, что сейчас вас изберут, ваша работа закончена. Лучше, однако, не знать, из каких вы, и не интересоваться этим вопросом. Лучше, чтобы вы стремились расти и богатеть, не зная, что вы богаты. Пять разумных дев имеют отношение к человеческому уму и человеческому сердцу. Ум проявляется трояко: – как объективный или предметный, как внешний ум; – как ум, имеющий отношение к памяти, – и как высший ум или высший разум. И сердце проявляет, главным образом, три вида чувств: – высшие моральные чувства – любовь к Богу, – любовь к ближнему, – и любовь к самому себе. Одна дева занимает заднюю часть мозга, другая – верхнюю часть мозга, а остальные три – переднюю часть, лицо. Вместе пять дев образуют треугольник. Как видите, они в нас, и заставляют нас мыслить и чувствовать. Некоторые говорят, что у человека два ангела. По мне, у человека десять ангелов – пять разумных и пять неразумных. Когда проявляются неразумные девы, вы сходите с рельсов своей жизни. Когда вас посещают разумные, вы начинаете работать с любовью, и все идет хорошо. Первые девы вас раздевают, а вторые одевают и несут великое благословение. Когда на вас сходит Божие благословение, вы не теряете равновесия, вы в положении парохода в руках хорошего, опытного капитана. Как ни качался бы ваш пароход, сохраняйте равновесие. Раз вы стремитесь к Богу, вы всегда будете идти в жизни правильным путем. Что представляет жизнь на земле? Пароход, плывущий под зорким и вещим оком своего капитана. Пароход крепок, с хорошими и крепкими машинами и опытными матросами. Вы, подобно путешественнику, плывете на этом пароходе по Великому океану. Вы можете переживать состояние человека, который боится погибнуть. Или, возможно, вы тихи и спокойны, полностью рассчитываете на капитана, на матросов и на пароход. В первом случае вы будете сжиматься, дрожать, наблюдать за машинами, спрашивать капитана и матросов, когда пароход приплывет к пристани, как будете причаливать, достаточно ли угля и так далее. Что бы вы ни делали, как бы вы ни боялись, вы ничего не сможете сделать. Предпочтительнее оставить себя в руках опытного капитана и наблюдать, по каким местам вы проплываете – по крайней мере, что-то узнаешь. Земля – это большой, крепкий, надежный пароход. Все машины, то есть все ее силы, на своем месте, и, в конце концов, этот пароход доставит вас в Божественный мир. Земля может состариться, снова помолодеть, и снова состариться, но она никогда не разрушится. Как человек проходит через детство, юношество, зрелость и старость, гак и земля проходит эти четыре периода. В сущности, эти четыре I (ериода земли определяют четыре человеческих возраста. В Писании сказано: «Грешные не воскреснут». Иными словами, когда пароход достигнет пристани, все пассажиры сойдут, чтобы показать там свои паспорта. Те, у кого паспорта точно заверены, имеют право войти в город. Те, у кого нет паспортов, или их паспорта не в порядке, снова возвращаются на пароход и продолжают свое путешествие. Они говорят: – Мы близки к небу. Первые, те, кто вошел в город, говорят: – Мы уже на небе. Мы увидели и поняли, что оно представляет. Что происходит с пассажирами на пароходе, происходит и с людьми на Земле. Вы вышли из матери-земли, путешествуете вместе с ней, и однажды снова вернетесь к ней. Она оденет вас в более красивые одежды, даст вам лучшие условия для развития. Другого пути нет. Только одни войдут в Божественный мир раньше, а другие позже. Пять разумных дев вошли в Царство Божие раньше, а пять неразумных остались снаружи ждать своего времени. Вы говорите: – Зачем нужно проходить такие мучения и страдания? Чтобы создать условия для вхождения в Божественный мир. – Зачем нам все это? Прежде всего, знайте, что вы сами создаете себе страдания. Чтобы не страдать, советую вам слушать мать-землю, и, съев один из ее плодов, говорить: «Матушка, благодарю тебя за плод, который ты мне дала. Я буду стремиться день ото дня становиться все добрее и разумнее». Съев кусок хлеба, скажи: «Матушка, благодарю тебя за хлеб, который ты мне дала». А ты что делаешь? Съедаешь хлеб и говоришь: «Плохой был хлеб». Бог строг и взыскателен. Он слышит тебя и спрашивает: «Почему ты не почитаешь мать-землю?» Учитесь почитать эту свою мать: она крайне добра, щедра и отзывчива. Это не «юдоль слез», как некоторые ее называют. Бог создал землю как часть неба. Поэтому тот, кто хорошо живет на земле, будет хорошо жить и на небе. Кто хорошо живет на небе, будет хорошо жить и на земле. Значит, земля и небо составляют одно целое. Раз ты пришел на землю, изучай все, что она тебе предлагает. Изучай камни, растения и животных. В каждом животном кроется известная добродетель, или какое-то искусство. Например, муравей – символ трудолюбия, паук – мастер ткачества. Все в мире, будь то растение или животное, имеет великое предназначение. И паразиты: вши, блохи, клопы, – сколь они ни нежелательны, учат человека чистоте. Тот, кто не понимает внутреннего смысла жизни, природы, всего существующего, говорит: – Нет смысла жить. Мир создан бессмысленно. Значит, все бессмысленное, а ты, маленький человечек, осмысленный. Кто тебя создал, такого осмысленного и единственного в мире? Один американец, любознательный человек из Нью-Йорка, встретил своего знакомого, редактора большой газеты, и спросил его: – Где ты был? – Ходил смотреть, как обучают маршировать блох. – Не шути, говори серьезно. – Я действительно видел, как блохи по команде выстраиваются в отряды, взводы, полки и маршируют. Этот господин заинтересовался и пошел посмотреть и проверить истинность этих слов, а потом сам рассказывал: – Я видел, как блох обучают военному искусству; и стал думать о том, как они этого достигли. Нелегко отучить блоху прыгать. На вопрос, как они этого достигли, дрессировщик блох ответил: «Действительно, тут была величайшая трудность. Чтобы отучить блох прыгать, я помещал их между двумя стеклышками и известное время их так держал. Уверившись, что это достигнуто, я поднимал стекло и начинал их обучать. Спрашиваю: если блоха может научиться военному искусству, разве вы не можете научиться Божественному искусству? И Бог сейчас поступает тем же способом. Когда Он хочет отучить вас от |старой привычки прыгать и бегать, он помещает вас между двумя стеклами. Они подвергают известному напряжению ваши ум и сердце, и вы начинаете мыслить правильно. Только так вы поймете, какие девы разумны, а какие неразумны. Первые говорят, что все в мире разумно и осмысленно, а вторые говорят, что все неразумно и бессмысленно. Итак, желаю вам не выходить замуж за булочников и мясников, желаю пожениться с царским сыном и родить хорошего, разумного ребенка. Желаю вам найти царскую дочь Халял-Казу, вызвать ее по имени два раза и чтобы на третий раз конь ваш заржал. После этого поговорите с царской дочерью и превратите камни вокруг вас в живых людей. Думайте над всем этим, чтобы обрести новый свет. Сейчас я даювам лишь скелет этой новой мысли, а вы сами заполните промежутки. Тогда к вам придет Божие благословение.
  11. 22 октября 1916 года, София 2. НЕ ПИТЬ ЕЕ? Неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец,? Иоанн 18:11 Из всякого народа, племени и языка, кто произнесет хулу на Бога Седраха, Мисаха и Авденаго, будет изрублен на куски, и дом его обращен в развалины, ибо нет иного Бога, который мог бы так спасать. Даниил 3:29 «Неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?» Все знают, что такое чаша. В нынешней жизни чаша играет важную роль. В ней нуждаются при всех увеселениях и забавах, в нее наливают вино, ракию, разные спиртные напитки. И врачи пользуются чашей: растворяют в ней лекарства и дают малым детям, а дети отворачиваются от них. Христос говорит своим ученикам: «Неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?» Чаша представляет процесс человеческого развития; это эмблема. Примечательно, что у всех явнобрачных растений цветы имеют форму чаши. Если ты пьешь из Христовой чаши, это значит, что ты проходишь известный процесс, внутренний или внешний, физический, сердечный или умственный. Троих юношей – Седраха, Мисаха и Авденаго, Навуходоносор бросил в огненную печь. Эти трое юношей – проявления трех различных характеров. Редко встретишь троих человек с одинаковым характером или умом. Эти юноши отличались высоким умственным, нравственным и духовным развитием, которое проверялось жизнью. Они остались верны своим убеждениям. Когда вавилоняне захотели навязать этим юношам свои общественные и религиозные взгляды, они не подчинились. Есть в жизни принципы, которым человеку надо оставаться верным. Только тогда он сможет правильно развиваться. Кто не выдержит этого испытания принципов, понесет последствия своего отклонения. Это испытание касается не только отдельного индивида, но и семьи, народа и всего человечества. Пусть это не покажется вам странным, но сегодня индивид, семья, народ и все человечество подвергнуты этому испытанию. – Кем? Новым светом, или Богом. Все проходят испытание троих юношей. Они представляют три великих принципа, действующие в человеке. Если между духом, душой и телом человека нет единства, ничто не может быть достигнуто. Многие проповедники рассуждали на тему о троих юношах в огненной печи, но они их рассматривали в другом смысле, отличном от того, в котором я его рассматриваю. Эти трое юношей представляют три устойчивых характера. Истинный человек тот, кто выдерживает свое испытание с успехом. Студент или ученик получает диплом об окончании обучения, когда успешно выдержит экзамены. То же относится к общественной жизни и к природе. Все живые существа, от самых малых до самых больших, проходят испытание, после чего занимают свое определенное место. Пока люди не пройдут строгих жизненных испытаний, они поверхностно смотрят на жизнь. Они ищут благ, ищут счастья, но не находят. Только тот может искать и найти счастье, кто знает, что оно собой представляет, и кто, найдя его, может сохранить навсегда. Так люди ищут и любовь. Знаете ли вы, что такое любовь? Вы скажете, что чувствуете любовь. Человек чувствует приятное и неприятное, но все это не любовь. Все в мире является проявлением любви, но что такое любовь в ее сущности, мало кто знает. Нет ученого, философа или писателя, который мог бы точно определить, что представляет собой любовь. Вы скажете, что Бог есть Любовь. Вы говорите, что Бог есть Любовь, не понимая смысла любви. Это вопрос будущего. Через тысячи лет человек будет иметь ясное представление о любви. До тех пор придерживайтесь любви в своем понимании. Теперь рассмотрим человеческий характер. Характер подразумевает устойчивость. Это самая важная его черта. Характер устойчив, если при всех условиях жизни он один и тот же, то есть не изменяется. Если в испытаниях человек меняет характер, мы говорим, что у него нет характера. Все существа, у которых нет характера, безличны, то есть лишены индивидуальности. Чтобы развить устойчивость, эту основную черту характера, человек проходит четыре процесса, то есть четыре степени развития: процессы подсознания, сознания, самосознания и сверхсознания или так называемого космического Божественного сознания. Нынешний человек дошел до самосознания, и в этом сознании кроются условия его падения. Человек хочет владеть миром, он говорит: «Живу только я, поэтому все должны мне служить. Если хорошо мне, то всем хорошо. Если плохо мне, всем плохо». Эта точка зрения создала два философских учения: оптимизм и пессимизм. Когда человек болен, или его дела не идут, он пессимист. Когда он здоров, и дела его идут хорошо, он оптимист. Эти взгляды ни в малейшей степени не определяют положение вселенной. Это субъективные взгляды человека, не имеющие ничего общего с великими и неизменными Божиими законами. Какова конечная цель жизни? Конечная цель человеческой жизни это найти основную черту своего характера; найти точку опоры своей жизни; найти своего Отца и вернуться в Отчий дом; найти своего Учителя и взяться за работу, которую нужно сделать. – Что я буду делать, когда закончу свою работу? Задаваться таким вопросом, значит, не понимать конечной цели жизни. Работа никогда не кончается. Закончишь одну работу, значит, начнешь другую. Зная это, никогда не спрашивайте, какова конечная цель жизни. Стремитесь закончить начатую работу, не откладывайте свою работу. Только так вы будете счастливы. Направьте ум и сердце к той работе, которая вам дана. После того, как человек закончит данную ему работу, он имеет право спросить себя, для чего он пришел на землю. Ответ прост: ты пришел на землю учиться и работать. Христос говорит: «Неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?» У каждого человека есть и горькая, и сладкая чаши, которые сменяют друг друга. Благодаря горькой чаше человеческая жизнь постоянно очищается. – Почему надо очищаться? Человеческая жизнь подобна ручью: долгое время он путешествовал и по пути вбирал различные осадки, которые его испачкали. Чтобы очиститься, воде нужно пройти сквозь ряд песчаных пластов. Там вода фильтруется и обретает свою первоначальную чистоту. Вот почему Бог время от времени дает вам горькую чашу, чтобы очистить вашу жизнь. Когда вы несколько раз пройдете через горькую чашу, то поймете, почему нужно было пить из нее. Горькая чаша освободит вашу жизнь от всех нечистот. – Что представляют собой нечистоты? Плохие человеческие мысли и желания. Это элементы, которые вносят распад в человеческую жизнь и человеческий характер, разрушая его. Гак человек теряет надежность в жизни и начинает бояться, как бы не заболеть, не постареть, не потерять свое богатство. То, чего он боится, происходит. Какая тут скрыта философия? В страхе человек себе представляет вещи не такими, каковы они на самом деле. Одного путника темнота застала в горной местности, надо было заночевать. Чем темнее становилось, тем сильнее он сбивался с пути. В какой-то момент нога его поскользнулась, и он почувствовал, что падает в пропасть, но успел ухватиться за ветку дерева, и так провисел несколько часов. Наконец руки у него настолько устали, что невозможно было уже держаться за ветку дерева. Прежде чем упасть в пропасть, он начал кричать, прощаться с близкими. Попрощавшись со всеми, он отпустил ветку, за которую держался, ожидая смерти. Каково же было его изумление, когда он понял, что пропасть, которой он боялся, была лишь 15 сантиметров глубиной. Часто и вы держитесь за какую-нибудь ветку и кричите: «Прощайте, я гибну!» Спустившись, вы видите, что пропасть под вами глубиной лишь 15 сантиметров. Так человек сам увеличивает свои страдания. Новое учение говорит вам, что глубина пропасти под вами лишь 15 сантиметров. Спускайтесь без страха, и уверитесь, что слова мои истинны. Пока человек не обрел истины, он боится и говорит: «Что со мной станет?» Нет ничего страшного в жизни. Отпусти ветку, за которую ты держишься, и увидишь, что глубина пропасти под тобой лишь 15 сантиметров. – А если я умру? И это не страшно, под тобой все равно 15 сантиметров глубины. Однажды вы сами проверите, что страх, который охватил вас и крепко держит, беспредметен. Повсюду тихо и спокойно. Испытайте новое учение, в котором скрыта истина жизни. Истину всегда можно испытать, поскольку она и есть жизнь. Христос первым понял смысл жизни, ее конечную цель и выпил горькую чашу без сожалений. Если бы Христос не пил этой горькой чаши, мир был бы лишен всякого блага. – Что кроется в горькой чаше? Божия любовь. Вы скажете, что она несет страдания. Без страданий не могут опасть лепестки горькой чаши. Следовательно, без страданий она не может дать плода жизни. Христос – живой плод на древе жизни. Не понимая законов жизни, ученики говорили Христу: Учитель, не подвергай себя страданиям!» Это значит: «Учитель, не надо цвести!» Христос знал, что пришло время цвести и завязать плод. Если бы Он не цвел и не образовал бы завязи, то не было бы плода. Этот плод принес благодать всему человечеству. Итак, когда к вам приходит горькая чаша, знайте, что пришло мремя цвести и образовать завязь. Следовательно, не сожалейте, что страдаете. Только в страданиях облагораживается индивид, семейство, общество, народ и все человечество. Христу нужно было первому зацвести на древе жизни и дать тот живой плод, что лечит. И этом плоде кроется новое учение, несущее элементы внутреннего мира и спокойствия. Только так человек входит в космическое сознание живой вселенной, в которой все возвышенные существа, нее ангелы и целое небо служат Богу. Если человек хорош, то куда бы его ни поместили, в ад или в рай, ему повсюду хорошо. Если он плох, то и в раю ему будет плохо. Трое юношей прошли через огненную печь, но не сгорели. С ними вошел и четвертый, который был похож на Христа. Когда человек пройдет через огонь, он найдет четвертый элемент, то есть Дух, Божественное начало в человеке, называемое философами высшим Я. С точки зрения христиан, это и значит соединиться с Богом. Под соединением подразумевается жизнь в гармонии, а не соединиться руками с кем-либо, не взяться за руки. Если взять несколько последовательных тонов, вы можете ясно различить каждый отдельно. Но если вы возьмете несколько гармонически сочетающихся тонов, вы образуете аккорд, созвучие или гармонию. Говорю: войдите в Божественную жизнь, чтобы жить в ее гармонии. Бог не нуждается в нас, мы нуждаемся в Нем. У Него нет желания поглотить нас и обезличить. Единственное Его стремление – направить нас по прямому пути понимания. Он – Учитель тех душ, которые хотят Его понять. Только так может человек быть умным, добрым, красивым здоровым, жить в гармонии. – Зачем тогда нужны страдания? Они приходят как препятствия, необходимые для постижения гармонии. Без препятствий гармония недостижима. Может ли поезд двигаться по гладкой поверхности? Если окажется, что путь гладок, колеса поезда будут двигаться, но он не будет продвигаться вперед. Чтобы поезд двигался вперед, на путь насыпают песок. Песок – препятствие, но без него поезд будет стоять на месте. Не думайте, что вы будете счастливыми, если ваш путь будет гладким и без препятствий. Разумные существа, понимающие эти законы, насыпают на ваш путь песок, чтобы колеса вашей жизни тронулись вперед. Вы скажете, что ваше счастье нарушено. Это кажущееся нарушение, когда вы продвинетесь вперед, вы поймете смысл препятствий, то есть страданий. Ты говоришь: «Голова у меня побелела от страданий». И это хорошо, в зависимости от того, к чему ты себя готовишь. Если ты – полотно для одежды, тебе хорошо побелеть, если почва – хорошо почернеть. Чернозем дает самые хорошие плоды, самую хорошую пшеницу. В этом смысле я бы желал, чтобы вся почва была черноземом. Христос говорит: «Это жизнь вечная – познать Бога, познать любовь». Вот Божественный плод, который несет гармонию всему человечеству. Только тот, кто готов страдать, будет цвести, образует завязь и даст плод. – Если я буду плодом, меня съедят. Пусть съедят, в тебе есть семечко, из которого ты родишься снова. В этом семечке сила твоей жизни. Не проявив свою силу, человек не может развиваться. Зная об этом, не бойтесь страданий и трудностей. Все люди, все живые существа проходят через них. Только тот преодолеет их, кто готов отпустить ветку, за которую держится. Так он увидит, что пропасть, которая его пугает, всего 15 сантиметров глубиной. Все трудности преодолимы. Я видел людей, которые не могли легко умереть. Когда приходит час смерти, они начинают брыкаться, не могут отделиться от своего тела. Говорю: отпусти себя, пусть твоя душа выйдет свободно. Под тобой всего 15 сантиметров глубины. И близкие умирающего человека боятся смерти. Они дают ему лекарства, делают инъекции, чтобы немного продлить его жизнь, но ничего не достигают. Отпусти ветку, глубина под тобой всего 15 сантиметров! Встань на ноги и скажи: «Слава Богу, избавился от большого несчастья». Нынешние люди, не понимая этих вещей, собираются вокруг умершего человека и говорят: «Умер бедняга». Я вижу, что умерший жив, и стоит в 15 сантиметрах от своего тела. Сейчас что бы я вам ни говорил, вам все кажется смешным. I 1аходясь перед трудностью, вы хватаетесь за ветку, и не смеете се отпустить. Отпусти ветку и держись за Господа. Только так произойдет переворот в твоей жизни, во всех твоих взглядах. Есть писатели, которые, написав книгу, переживают сильный страх перед критикой. Они волнуются, тревожатся, и когда кризис проходит, говорят: «Слава Богу, все закончилось». Говорю: напиши книгу м пусти себя вниз, расскажи свой урок и пусти себя вниз. Вот что хотел сказать Христос, говоря о чаше, которую дал Ему Отец. 11етр сказал Христу: «Учитель, не пей эту чашу». Но Христос ему ответил: «Чашу, которую Мне дал Отец, Мне надо выпить». Каждый человек несет в себе и Петра, и Христа. Петр выхватывает меч из ножен и отрезает ухо слуге; Христос ему говорит: «Петр, спрячь свой меч. Выпей чашу, которую дает тебе Отец, чтобы понять Божественную гармонию». Горькая чаша приходит для каждого из вас. Желаю вам выпить эту чашу геройски, как подобает всем христианам, после этой чаши наступает воскресение, новая жизнь. Такова внешняя сторона этого вопроса. Существует известная аналогия между жизнью Христа и жизнью троих юношей, которых Навуходоносор приказал бросить в огненную печь. Печь была так раскалена, что палач, бросивший их туда, сгорел. Сказано, что Бог – огонь сожигающий. Однако тот, кто живет в согласии с Божией любовью и Христовым Духом, в полной безопасности. Сила Божия проявляется в трудные моменты жизни, не тогда, когда человек беден, а тогда, когда он богат. Богатство – это наращивание толщины изнутри наружу, а бедность – процесс развития, направленный изнутри наружу. Богатство следует превратить в удобрение, а бедность – в честный труд. Без богатства нельзя, но и без бедности нельзя, это – два процесса, которые сообща работают для развития человека. Пока человек не потеряет все на свете, он не может найти Бога, не может быть счастливым. Счастье – эссенция, которая извлекается из знания и опыта тысяч поколений, как розовое масло из цветков розы. Нужно подвергнуть дистилляции три-четыре тысячи килограммов цветов розы, чтобы извлечь всего лишь килограмм розового масла. Это означает, что вы превратите земное счастье в небесное. Это значит: если земная жизнь не превратится в духовную, человек не сможет найти истинного счастья. «Неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?» – Христос выпил эту чашу и стал великим духом. Он соединился с Богом и сказал: «Я и Отец Мой – одно». В этом сокрыта Его сила. Он говорит: «Я пришел исполнить не Свою волю, но волю Пославшего Меня». Если бы Христос не исполнил Божью волю, он был бы подобен людям. Религиозные люди часто задаются вопросом, кто из них ближе к святости, кто умнее. Это вещи относительные. Изучая нынешних людей, я вижу, что они не могут любить более одного человека. Если одновременно любят двоих, они или поссорятся, или будут вынуждены лгать. Ты любишь одновременно двоих, и начинаешь лгать то одному, то другому, становишься неискренним. Разве это Любовь? Это проявление человеческого эгоизма, человеческого самосознания. Человек в своем эгоизме проявляется маленьким жестоким божеством, в форме сына или дочери, в форме возлюбленного или возлюбленной. Это каждый испытал. Иногда сын бьет своего отца, дочь бьет мать. Пока это божество не спустится глубоко в пропасть, пока не потеряет все земное, оно не сможет понять внутренний смысл Божественной жизни. Это божество в человеке постоянно его мучает, постоянно делает его недовольным. Петр в человеке делает его недовольным. Если ты гневаешься, недоволен, – Петр тебя посетил. На следующий день ты доволен, в хорошем расположении духа – Христос тебя посетил. Он говорит тебе: «Эту чашу нужно испить». В первом случае человек говорит про идеалы, про благо человечества, но не следует тому, что говорит. В одном американском городе вблизи университета жила одна старая восьмидесятилетняя негритянка. Часто жизнь ей становилась в тягость, и она начинала молить Бога, чтобы Он забрал ее душу и освободил ее от этой тяжести. Студенты проходили мимо ее дома и слышали эту молитву, и однажды решили над ней подшутить. Вечером двое из них подошли к ее дому и постучались в дверь. Она откликнулась изнутри: – Кто там? – Я архангел Михаил. Бог услышал твою молитву и послал меня взять твою душу. – Скажите ему, что той, кого он ищет, здесь нет, – испуганно ответила негритянка. В таком же положении находятся и современные люди. Они рассуждают об идеалах, о подвигах, о добре, но когда приходит архангел Михаил, говорят: «Скажите ему, что их здесь нет». Значит, люди рассуждают об идеалах, о великих делах, но когда доходит до дела, говорят: «Разве только мы должны работать? Пусть и другие работают». Одного человека попросили нести жареную курочку, пино и груши. Он нес и молчал, не жаловался на свой груз. Но когда ему предложили копать виноградник, он сказал: «Пусть кто-нибудь другой пойдет копать, не только же мне работать». Помните: пока человек проходит через закон развития, он будет копать свой виноградник, поднимать и опускать свою мотыгу – страдание. Страдание ведет к великому счастью жизни. Пока человек ироходит через стадии закона развития, он будет пить горькую чашу, которая несет благословение его душе. Эта чаша несет и страдание, и радость, когда человек научиться пить из нее, он поймет глубокий смысл жизни. Отец дает эту чашу каждому человеку. Для человека важно найти основную черту своего характера. Для этого требуется бесстрашие, которое вносит мир и спокойствие в человеческую душу. Только так он может совершить определенную ему работу. Человек каждый день гневается и кипит по пустякам. Муж гневается на жену, жена на мужа. Когда человек кипит? Когда в нем что-то варится. Когда женщина варит варенье, сначала выделяется пена, а потом варенье начинает кипеть. Пену снимают ложечкой и откладывают в сторону. Пусть, когда жена кипит, муж возьмет ложку и снимет сверху пену. Когда муж кипит, пусть жена сделает то же самое. Пена – осадок жизни. Когда муж и жена освободятся от этого осадка, они станут добрыми, учтивыми, любящими. А сейчас муж кипит, жена кипит, сын кипит, дочь кипит. Что нужно делать? Возьмите ложечку и соберите пену. Чем больше ее собираете, тем чище и добрее становитесь. Это не аллегория, это – действительность жизни. Так что, когда вы сталкиваетесь с осадками вашей жизни, не беспокойтесь о том, что с вами будет. Возьмите ложечку и соберите пену. У Бога, создавшего мир, есть свой план, Он знает, что станет с каждым человеком, и точно определил путь каждого. – Будет ли Бог мною заниматься? Он будет заниматься тобой, как занимался много раз до сих пор. Он уже начертал твой путь, поэтому, что бы ни случилось, не сомневайся, иди этим путем и верь, что Божественный план исполнится так, как он начертан. От вас требуется терпение. Однажды Магомет бежал от недругов, гонителей его учения. Ему удалось спрятаться за деревом. И вот, там он наблюдает, как мучается муравей, стараясь поднять большой груз. Муравей поднимал груз и снова опускал его на землю, и так 99 раз, а лишь на сотый раз ему удалось отнести груз на определенное место. Удивленный великим терпением и постоянством муравья, Магомет сказал себе: «Если муравей может реализовать свое желание, я тем более могу это сделать». Бог помогает всем существам. Видя трудности и старание человека, Он его благословляет: превращает его горькую чашу в сладкую и благословляет его. Бог смотрит одинаково на всех: на праведников и грешников, на ученых и неученых, на людей и животных. Что говорят о Боге ученью и философы, это другой вопрос. Держитесь мысли о том, что в Боге нет никакой измены. Говорят о гневе Божьем. Бог гневается, когда помещает нас в огонь. Гнев Его – это огонь, активная сила, которая очищает. Вы кричите, молитесь, но Он говорит: «Еще немного и Я очищу вас». – Сколько времени Он будет держать нас в огне? Пока вы не очиститесь и не перестанете выделять пену. Тогда Бог вынет вас из огня, улыбнется и скажет: «Я рад, что вы уже чисты». Чистота – необходимое качество в жизни. Жизнь, в которую мы сейчас входим, требует правильной, светлой мысли, которая укрепит всех людей. Правильная мысль исключает всякое беспокойство. Пока человек беспокоится, он подвержен различным болезням. Есть люди, которые не боятся болезней и смерти, не верят в иную жизнь и говорят: «Поживем хорошо, что нам еще остается. Жизнь на земле, и ее надо использовать». Одни люди живут мало, другие больше. Каждому определено, сколько он проживет. Хороша жизнь на земле, но жизнь на небе лучше. Кто-то говорит: «Другая жизнь или существует, или не существует». Это значит: или есть свет в моем уме, или нет света, Бог или существует, или не существует. Если вы закроете ставни своих окон, в комнате станет темно, но это не доказывает, что Бога не существует. Бог одновременно и в свете и темноте, и в радости и в скорби, и в любви и в ненависти. Он присутствует во всех проявлениях жизни. Ненависть временна, любовь вечна. Ненависть превращается в любовь, поэтому Христос говорит: «Горькая чаша со временем превратится в великое благо, поэтому Мне надо ее испить». Если бы последователи Христа и Его ученики прилагали Любовь, мир был бы исправлен. Они внесли и мир ненависть, которая со временем превратится в любовь. Тогда нее ученые, философы и писатели начнут писать в новом духе, в духе повой любви. Уже идет новая волна любви. Она превратит несчастья прошлого п благодатную почву, на которой будут расти, цвести и зреть блага любви. Ими будет питаться все человечество. Зная об этом, не бойтесь смерти. Не бойтесь и пропасти, над которой висите. – Кто в этом виноват? Виноваты окружающие: ваши отцы и матери, ваш муж или ваша жена. Чтобы быть довольными, отпустите ветку, на которой висите. Если разгневаешься, скажи: «Я отпущу ветку, за которую держусь». Если ты в дурном настроении, тоже отпусти ветку. Сомневаешься в ком-то: отпусти ветку. – Почему люди не преуспевают в жизни? Потому что пользуются отрицательными величинами. Они говорят: «Не ненавидьте, не лгите». Отрицательные силы не могут воздействовать на людей. Поэтому говорю: любите друг друга, говорите истину. Устойчивый характер у того, кто не вносит порчу в окружающих. Если мать оставит свою молодую дочь с юношей, и он ее не развратит, то это показывает, что у него есть характер. И у девушки устойчивый характер, если она не внесет испорченности в юношу. Освободите свой ум от корыстолюбивых мыслей, которые вносят ненависть в ваше сердце. Ложь, кража показывают неустойчивость характера. Можно ли назвать человеком с характером того, кто пользуется чужим богатством или чужой женой? Выпить горькую чашу – значит вернуть людям все, что ты им должен, и одновременно им помочь. Любить – значит помогать человеку во всех его нуждах. В чем заключается любовь? Некоторые думают, что любовь заключается в ласках, объятиях, поцелуях. По мне – это не любовь. Когда здоровый мужчина целует здоровую женщину, это вовсе не любовь, это вовсе не добро. Если здоровый мужчина и здоровая женщина берут друг друга под руку, и это не любовь. Истинная любовь поднимает больных, немощных, страдающих. Если у тебя есть любовь, поцелуй больного, чтобы он выздоровел, поцелуй слабого, падшего, чтобы он поднялся. Если ты любящий отец, целуй слабых, больных детей. Не целуй так, как Иуда целовал Христа. Когда ты целуешь здорового человека, ты его предаешь. Человеку следует знать, как целовать и кого целовать. В этом характер. Не изобличаю вас в том, что вы когда-то делали, но говорю, что вам надо делать сейчас. – Ты меня не любишь. Не люблю тебя, потому что ты богат и здоров. Стань бедным и больным, и я тебя полюблю. Давай от поцелуев Духа. Когда люди любят друг друга, их душам следует быть близко, а телам – далеко. Если муж и жена не живут хорошо друг с другом, Бог их разделяет. Он забирает на тот свет или мужа, или жену. Как только они будут разделены, тот, кто остался на земле, начинает идеализировать ушедшего. Издалека они любят и понимают друг друга. Один американец хотел позвать друга, с которым не виделся целых десять лет, к себе домой на обед. Он сообщил об этом жене, чтобы она приготовила обед, но та сразу ответила ему по телефону: «Не приводи мне этого льстеца! Не хочу!». Услышав эти слова, американец сказал себе: «Даже по телефону узнаю речь моей жены!» Он знал ее язык. Так и вы рассуждаете о Боге, но, в конце концов, говорите: «Не водите Его в наш дом, сколько раз Он приходил, и лишь несчастье приносил». Это ложное понимание, вы сами себя обманываете. Когда франкмасоны принимают нового члена в свое общество, они его вначале подвергают испытанию и смотрят, выдержит ли он его. Первое испытание на бесстрашие; если он не выдержит, они его не примут в свою среду. Против него выходит человек с обнаженной долей, готовый пронзить его. Если кандидат испугается, он не одержал испытания, и его не примут в общество. А сабля – картонная. При попытке ударить, она сгибается. Таким же образом и Бог испытывает нас картонными саблями. Наши страдания – картонные сабли, которые, если встречать их без страха, сгибаются на нашей груди и падают на землю. Вы остаетесь здоровыми и| невредимыми. Самые большие человеческие страдания не могут сравниться с будущей славой, которая вас ожидает. Начинайте уже сейчас готовиться к этой славе. Знайте, что страдания – это испытания, которые ведут вас к будущей славе. – Что станет с болгарским народом? Его ожидает великое будущее. Ему нужно поверить в живого Господа и сказать: «Раз Бог с нами, никто не против нас». Живой Господь будет нами руководить, Он внесет порядок и гармонию и гкду всеми народами, Он сотрет все ошибки и преступления, Он мгладит все трудности. Все, что я проповедую, сбудется. Большое благо идет для всех, Бог несет с неба это благо. Одно требуется от всех: быть истинными болгарами. Если вы не замышляете зла и прилагаете новое учение, Бог будет с вами. Он всесилен, всемудр и всеблаг. Не бойтесь страданий, потому что пропасть под вами глубиной лишь 15 сантиметров.
  12. 15 октября 1916 года, София 1. ДА ВОЗЛЮБИШЬ ГОСПОДА Да возлюбишь Господа Бога твоего; да возлюбишь ближнего твоего. – Учитель! Какая наибольшая заповедь в законе? – Иисус сказал ему: «Да возлюбишь Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим», – сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же, подобная ей: «Да возлюбишь ближнего твоего, как самого себя»; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки. Матфей 22:36-40 Сейчас будьте внимательны к тому, что я буду говорить. Сегодня я проповедую учение, на котором покоится развитие души, ума и сердца. Это учение, которое несет мир и спокойствие сердцу, свет – уму, обновление – душе, силу – духу. Это учение в состоянии восстановить ноги хромым, открыть глаза слепым, в этом учении глухие начинают слышать, больные выздоравливают, мертвые воскресают. Оно несет гармонию повсюду. Для этого учения нет никаких препятствий. Это учение живого Бога, Который существует и среди людей, и среди камней, и среди растений, и среди животных. Живой Господь, о Котором я вам говорю – повсюду. Он знаком всем. Единственное реальное и существенное в мире – это живой Бог. Кто-то хочет разрешить вопрос о существовании Бога философски. Оставьте в стороне философские исследования и гимнастику ума! Этот вопрос решается опытным путем. Важен вопрос о том, почему нам нужно любить, почему нам нужна заповедь. Что представляет собой заповедь? Это – основа, почва, на которой строят, сила, с которой работают, опорная точка, из которой исходят. – Как мы узнаем, есть у нас опорная точка или нет? Узнаете, когда встанете на какое-то место и поднимете тяжелый предмет. Если почва под вашими ногами прочими, и мы не тонете, скажу, что у вас есть опорная точка. Если ваши ноги тонут, ваша почва не прочна, то есть ваша опорная точка не надежна. Если вы выполнили какую-то работу, и, вместо того, чтобы подняться, погружаетесь вниз, я говорю, что у вас нет опоры под ногами. Если вы думаете о чем-то, и ваш ум смущается, – у вас нет опоры под ногами. Если вы любите и сомневаетесь в своей любви, – у вас нет основы под ногами. Вы можете дать ряд философских объяснений понятию заповедь, но они будут только внешне красивыми, без внутреннего содержания. Они подобны сладостям, кексам. Питаться сладостями и кексами, значит, стать эфирным. Человек нуждается в здоровой, доброкачественной пище, содержащей все существенные элементы. Такая пища дает условия, необходимые для развития человеческого ума, человеческого сердца, человеческой души и человеческого духа. Элементы, употребляемые человеком, одни и те же, но методы их восприятия различны. Любая пища полезна для человека. Важно, чтобы он знал, как ее принять. Я не говорю вам, какую пищу вам есть, а какую не есть, но советую вам есть с любовью. Что говорят по этому вопросу гигиенисты, физики и химики – это дело второстепенное, важно употреблять пищу, которая дает силу. Ты слаб, принимаешь пищу и обретаешь силу, бодрость, – такая пища существенна. Христа спросили: «Какой закон – наибольший?» Наибольший закон это тот закон, который может научить нас, как нам жить. Это означает познать Бога. Более двух тысяч лет философы стараются объяснить, где Господь – на небе или на земле, но даже себе не могут ответить. Из-за этого возникает ряд противоречий, одни принимают существование Господа, другие Его отвергают. Бог стоит, наблюдает за теми и другими и смеется им, как детям, что они Его не узнают. Почему они не узнают Его? Потому что надели очки, по-разному окрашенные. Одни говорят, что их Отец красный, другие – что желтый, третьи – зеленый, четвертые – черный. Каждый видит Его таким или другим, в зависимости от цвета своих очков. – Разве Бог может быть черным? Говорю вам: не будьте буквоедами. Черный цвет имеет несколько значений, он означает и отдых. И у слова плохой два значения. Под плохим человеком мы понимаем человека энергичного. Плохое, зло, кроет в себе силу, которую нужно употребить к месту. Если зло употреблено не к месту, оно является нам как разрушитель. Какая заповедь наибольшая? – Да возлюбим Господа. Эта заповедь учит нас думать, чувствовать и действовать правильно. Это философия опыта, для понимания этой философии нужны годы. Много работы требуется от человека, чтобы он научился думать, чувствовать и действовать правильно. Много времени нужно человеку, пока он познает Господа. Для меня Бог – великая реальность. Он реальнее, чем вы, кого сегодня я вижу перед собой. Вы скажете, что я использую сильные слова. Если бы я нашел слова сильнее, я бы воспользовался ими, чтобы объяснить вам, что представляет собой Бог. Он может быть и для вас столь же реальным, сколь реален Он для меня. Вы можете Его познавать в продолжение многих лет, но можете познать Его и в один миг. Из физики вы знаете, что при соприкосновении двух электрических полюсов сразу образуется искра, свет. Я говорю: обернитесь к противоположному полюсу жизни, чтобы найти свет, который вы ищете. Это может произойти в один момент, – все зависит от вас. Вы стоите спиной к этому свету и спрашиваете, где Господь. Многие ученые и простые люди стоят перед вратами Господа и спрашивают себя, примет их Господь или нет, достойны они Его или нет. Это пустые разговоры. Вы вышли от Господа и вернетесь к Нему. Он примет вас, потому что Он всеблаг и всемилостив. – Добрый ли я человек? Я не сомневаюсь в твоей доброте, потому что твоя доброта – это и моя доброта, твоя мудрость – это и моя мудрость. – Верно ли это? Верно. Странные люди! Разве должен больной лихорадкой думать, что отсутствие аппетита – это его естественное состояние? Сегодня он болен, у него нет аппетита, еда ему неприятна, но это не является чем-то постоянным. До того как заболеть, он всегда ел с удовольствием; когда поправится, он опять будет есть с удовольствием. Между нынешним состоянием его нервной с истемы и прежним есть известное различие, но нынешнее сос тояние пременно. Следовательно, если заболеешь, скажи себе: «Слушан, не поддавайся своей болезни, она тебя посетила временно. 1ы чдоровый человек, ты можешь думать, чувствон.пь и дси< тип.hi, правильно». Часто люди говорят о грехе, называют кого-то грешным человеком. Если понимать грех так, как вы его понимаете, то я не знаю грешных людей. Я не знаком с грешными людьми, но знаком с теми, кто делает ошибки. Согласно великому закону Любви, я смотрю на грехи и ошибки иначе. Учитель дает ученику задачу нарисовать картину. Ученик начинает рисовать, что-то пачкает, стирает, снова пачкает, пока однажды не нарисует картину согласно требованиям учителя. Когда он пачкает и стирает, можете ли вы сказать, что он грешник? Этот ученик – не грешник, но он недостаточно работал, не упражнялся. В будущем, когда он обучится, он нарисует картину хорошо, не пачкая и не стирая. Он избежит ошибок. Не хулите Господа в себе и не говорите, что Он вас создал грешниками. Если Господь увидит, что ты отчаялся, Он скажет тебе: «Сынок, не отчаивайся! Пройдет время, и ты станешь хорошим и праведным человеком». Некоторые философы говорят об ошибках людей, потому что не понимают законов. Сами они делают ошибки, но говорят об ошибках других. Христос говорит: «Да возлюбим Господа!» И люди говорят о любви, но не знают ее. Иной говорит: «Умираю за любовь!» А когда женится, говорит: «Умираю от любви!» И до женитьбы он умирал от любви, и когда женился, он опять умирает от любви. Рассматривайте слово смерть в другом смысле. Когда человек рождается, он и умирает. Рождение на земле – это смерть на небе; смерть на земле – это рождение в другом мире: ты рождаешься для более высокой жизни, чем земная. Рождение и смерть в широком смысле слова означают уход на работу. Пойдешь ли ты на небо, или сойдешь на землю, ты будешь работать. Работа и труд – это различные понятия. Поэтому Христос говорит: «Придите ко мне все утружденные, Я научу вас работать». Когда я говорю о Христе, я не имею в виду человека, который жил две тысячи лет назад. Я имею в виду того Христа, Который и доныне среди людей. Как Он проявляется – это другой вопрос. Важно, что каждый, кто окажется в нужде, может пойти к Христу. Те, кто смотрит на Христа как на человека, который жил две тысячи лет назад, идут к нему с черными платками на головах. Те, кто видит Его среди людей, идут к Нему в белых платках. Почему вы идете на свадьбу в белых одеждах? Вы скажете, что так предписывает церковь. Бог сказал: «Те, кто идет жениться и несет любовь в своем сердце, пусть одеваются в белое. Те, кто потерял свою любовь, пусть носят черные одежды». – До каких пор они будут носить черное? Пока не найдут любовь. Носите белые платки на головах, белые платки в сердцах и белые платки в умах, чтобы найти Господа. Вы можете найти Господа уже сейчас, в этот самый момент – это зависит от вас. Пока мы любим Бога – мы на небе, в раю. Как только мы усомнимся в Нем, – мы в аду, месте страданий, темноты, ожесточения. Да возлюбим Господа! Вот наибольшая заповедь, на которой основывается наша жизнь. – Как нам следует любить Господа? Как и ближнего? Любовь к Богу и любовь к ближнему диаметрально противоположны. Чтобы понять любовь к Богу, нужно удалить то, что вы знаете, и испытать мое. Свое знание вы испробовали, испробуйте теперь мое. Если ваше знание лучше, я готов его принять. Я из тех людей, которые и дают, и берут. Тот, кто любит Бога, отличается большой сосредоточенностью, глубокой внутренней жизнью. С виду он далек от людей, считается эксцентричным, но, в сущности, это не так. Любовь к Богу – не что иное как венозное течение, в котором нечистая кровь идет в сердце и легкие, чтобы очиститься, стать артериальной. Венозное и артериальное течения крови существуют не только в теле, но и в чувствах, и в мыслях человека. Например, ненависть и зависть – венозная кровь в человеке; любовь и радость – артериальная кровь. Светлые и чистые мысли – артериальная кровь, темные и отрицательные мысли – венозная кровь. Следовательно, когда человек любит Бога, он превращает течение отрицательных сил в себе в течение положительных, а нечистую кровь – в чистую. Он идет к Богу, Который его спрашивает: «Сынок, узнаешь Меня?» – Узнал Тебя, Тятя. После этого человек, уже как артериальная кровь, оправляется по всему телу питать все клетки. Это – любовь к ближнему. Возлюбив Бога, ты входишь в Его легкие, в Его сердце, чтобы очиститься. Ты выходишь из Него очищенным, углубленным в себя, чтобы разнести кровь по самым далеким клеткам тела, по своим ближним, чтобы накормить их. Зная об этом, любите Бога и несите Его благословение но всему миру. Разнося это благо людям, вы устанете и почувствуете потребность снова вернуться к этому центру жизни, к Тому, Кто очищает и вносит энергию. Каждые 24 часа человек отправляется к Богу, чтобы обновиться и очиститься. Очищенный, он выходит от Бога и идет к ближнему. А потом спрашивает себя: «Где Бог? Существует ли Он?» Вот непонимание жизни. Итак, когда вы идете к Богу, не останавливайтесь, чтобы поговорить с людьми. Кто бы вам ни встретился на пути, скажите: «Я иду по важному делу. Когда закончу свою работу, встретимся и поговорим. Тогда я вам скажу, что Бог делает, и как Он живет». Кто-то болен, ищет помощи у врачей, обходит нескольких, но они не могут ему помочь. Что ему нужно делать? Пусть обратится к Богу со всем упованием и надеждой и скажет: «Господи, на Тебя уповаю, на Тебя возлагаю этот свой груз». Если ты отбросишь свою человеческую философию, будешь уповать на Бога, Он тебе поможет. Чем больше твоя вера, тем скорее придет помощь. Бог помогает слабым, больным, утружденным. В любви человека к Богу все болезни исчезают: и внешние, и внутренние. Если возлюбишь Бога, и слепота, и глухота исчезнут. Сейчас люди страдают от большого количества знаний. Не хочу вас обижать, но решил говорить с вами особенным языком. Стремитесь понимать меня правильно. Отбросьте черные одежды, в которые вы одеты. Откажитесь от сомнения и подозрения, они являются навозом для жизни. Если в вашем сердце осталось немного ненависти, отбросьте ее в сторону. Если гневаетесь, откажитесь от гнева или отнесите его на какую-нибудь фабрику, там ему место. Гнев посещает вас, потому что вы не даете ему работы. Если вы впряжете его в работу, он скажет: «Умен мой хозяин!» – Можно ли без гнева? Можно. Если вас посетят зависть и ненависть, дайте и им работу. Работая, они свяжутся с любовью. Какие бы отрицательные мысли и чувства ни посетили вас, ведите их к Богу. Скажите им: «Я иду к Богу. Если хотите быть со мной, идите и вы туда». Возьмите с собой всех слепых, глухих, хромых, недужных и отведите их к Богу. – Мы голые, нам стыдно явиться перед Ним. Идите к Богу такими, какие вы есть. Он вас очистит и оденет в новую одежду. Бог не нуждается в праведных людях. Войдите в Божественный огонь, чтобы очиститься, и скажите: «Мы видели Господа и узнали Его». В Ветхом завете говорится, что Моисей ел вместе с Господом. – Возможно ли это? Возможно. Еда – не только физический процесс. Человек ест и в физическом мире, и в умственном мире, и в сердечном. Мысли и чувства – это пища, подобная хлебу в физическом мире. Многие хотят быть любимыми. Почему им требуется, чтобы их любили? Они голодны: хотят, чтобы их накормили. Если кто-то говорит, что хочет быть любимым, это значит, что он голоден, никто о нем не думает, не хочет его накормить. Скажи ему: «Братец, пойдем ко мне домой, я тебя накормлю». Ты его накормишь, и Бог тебя благословит. Пока люди живут в любви, они поют и восхваляют Господа. Они забывают о плохих, неправильных отношениях между собой. Как только они сойдут на землю, они начинают ссориться. – Грешны мы, оттого и ссоримся. Не думайте, что вы грешные или падшие люди. В любой момент вы можете спастись. Вы говорите: «Мы будем совершать добрые дела, чтобы умилостивить Бога». Оставьте в стороне свои добрые дела. Бог всегда вас любит, всегда готов вам помочь, независимо от того, праведны вы или грешны. Бог нас любит вопреки всем нашим грехам и ошибкам. Он никогда не изменял Своей любви. Люди говорят что-то плохое в ваш адрес. Пусть говорят. Ты им ответишь: «Братья, идите ко мне, пойдемте вместе к Господу». Через какие бы трудности ты ни проходил, говори себе: «Буду любить Господа, Живущего в моей душе». Кто-то противопоставляет себя этому и говорит: «Я не вижу Господа». Это ничего не значит. Если сегодня ты Его не видишь, то увидишь Его завтра. Сегодня и необразованный человек знает, что при трении двух кусочков дерева образуется огонь. Где-то муж и жена ссорятся. Пусть ссорятся, чтобы между ними возникло больше света. Пусть их взаимное трение произведет огонь. Как только образуется огонь, они мирятся. Неважно, как они будут тереть друг друга, прямо или накрест, важно, чтобы они произвели нужный свет.Итак, когда у вас происходит взаимное трение, скажите себе языком нового учения: «Три меня, братец, три, пока я не начну тебе светить». Это трение необходимо, чтобы был произведен Божественный свет. И на поле боя люди трут друг друга, чтобы произвести этот свет. Я вижу этих людей: кто слеп, кто хром, кто увечен, все они идут к Христу. Он говорит им: «Так лучше, что ты остался с одной ногой, одной рукой, одним глазом, но пришел ко Мне». Бог встречает их, угощает и спрашивает: – Что делают остальные люди на земле? – Все еще в трении. – Пусть, Я сойду к ним на землю, и все они примирятся. Я вижу тех, кто высоко, у Христа. Они радостны, веселы. Когда я говорю, что они высоко, не думайте, что они где-то очень далеко от вас. – Я хочу пойти к ним. Иди сначала на фронт. Оттуда тебя отправят наверх, к твоим братьям. – Мне страшно. Нужен героизм, а не страх. Вам надо понять глубокий смысл жизни. Помните: в Боге зла не существует. Он устраивает все. Он исправляет запуганные дела людей, Он ставит на место сломанные руки и ноги, Он вставляет выколотые глаза, Он приводит все в лад и порядок. Он – Отец всем. Следовательно, когда вы хотите любить, углубитесь в себя, сосредоточьтесь без малейшего сомнения и колебания. Знайте, что Бог даст вам от Своей любви, сделает вас радостными и веселыми. Если вас кто-нибудь спросит, откуда вы это знаете, скажите ему: «Уйди прочь от лица моего, не искушай меня». Говорю: каждое ваше стремление идет от Бога. – Когда я найду Господа? Когда попадешь в трудное положение. – Как я найду любовь? Что она собой представляет? Один ученик пришел к одному из великих учителей Индии спросить, что такое любовь и как ее можно найти. Учитель молчал, ничего ему не ответил. На второй день ученик опять задал тот же вопрос, но учитель продолжал молчать. Шесть дней подряд ученик посещал своего учителя, просил, чтобы он ответил ему на заданный вопрос, но ответом опять было молчание. На седьмой день учитель взял с собой ученика. Он завел его в реку Ганг, схватил его за руки и погрузил в воду. Ученик брыкался, боролся, пока, наконец, учитель не вытащил его на берег и не спросил: – Что ты почувствовал в воде? – Сильное удушье. Мне нужен был воздух. Еще немного, и я лопнул бы от недостатка воздуха. Учитель ему ответил: – Ты поймешь любовь и будешь искать ее, когда почувствуешь в ней такую же нужду, какую сейчас чувствовал в воздухе. То, что переживал этот ученик в воде, чувствуют все, кто сражается на фронте. Они чувствуют, что нуждаются в свободе, в просторе. Сейчас Бог схватил людей за горло, пихнул их в воду и держит там, пока они сами не почувствуют, что нуждаются в свободе. Это Божественная школа, через которую все должны пройти, чтобы чему-то научиться. Сколько раз наши члены были разбросаны по полям сражений, но Бог снова собирал их и ставил на свои места. – Докажи это. Докажу. Ты слеп, хром. Я открываю тебе глаза, и ты начинаешь видеть. Ставлю на место сломанную ногу, и ты начинаешь ходить. Какого другого доказательства ты хочешь? Доказательство кроется в восстановлении гармонии между всеми частями. Надо, чтобы каждый сам находил доказательства, каждый сам нашел истину. Каждому следует самому пойти к Господу и самому вернуться. Это и значит обрести глубокое внутреннее знание. Так ты поймешь, что значит искушение. Иной раз ты радостен, но внезапно твое состояние меняется. Ты говоришь: «Я несчастен!» Это не твоя мысль, тебя посетил какой-то дьявол. Не восставай против него, а скажи: «Благодарю Тебя, Господи, что послал мне этого брата, чтобы мы с ним поговорили». Вы думаете, что дьявол плох. Я могу сказать хорошее о нем. Когда-то и он был добр, но пал и согрешил. Вы возразите: «В Писании сказано, чтобы мы противились дьяволу, злу в мире». Это означает, что нужно тереть дьявола, тереть его, пока он не прозреет и не увидит перед собой свет. Как только в его уме появится свет, он откажется от неправильного пути. Вторая заповедь: «Возлюби ближнего своего как самого себя». Эта любовь – внешнее проявление нашей души и нашего сердца. Через ближнего мы проявляем свою любовь вовне. И справедливость человека видна в любви к ближнему. Одна мать родила сразу двоих детей. У нее была возможность кормить обоих детей имеете: каждому ребенку полагалось по одной естественной соске. Один ребенок был прожорливее, он хотел сосать и от второй соски. Что сделала эта справедливая мать? Она его нашлепала хорошенько, преподав ему хороший урок. Ребенок, не понимая закона, подумал, что его мать плоха. И каждому человеку Бог дает соску, каждому следует ее беречь. Нынешние христиане хватают друг друга за волосы, дерутся, каждый хочет взять соску другого. У тебя есть одна соска, не распускай губы на вторую. Те мужчины, которые не произвели огня, могут быть во взаимном трении, но тем, кто произвел огонь, нужно вернуться к Господу и принести свою благодарность. Одна женщина рассказывала мне, что ухаживала за больным мужем двадцать лет, но они ни минуты не были друг другу в тягость. Почему? Она его любила. Муж ухаживал за своей женой, которая болела эпилепсией, не тяготясь этим. Каждую ночь он следил, не начинается ли у нее припадок, не сказав ей об этом ни слова. Он любил ее, потому она не была ему в тягость. Десятки лет тому назад один американский пароход потерпел катастрофу и затонул в океане. Большей частью путники поднялись на лодки и спаслись. В последней лодке оставалось только одно свободное место, а нужно было подняться еще женщине и ее мальчику. Все смотрели, как они решат этот вопрос: в лодке не было места для двоих. Мать быстро устроила ребенка в лодке, попрощалась с ним и сказала: «Передай наилучшие пожелания отцу». Кто из вас может проявить такой дух самоотречения и спокойно сказать: «Передай наилучшие пожелания отцу»? Как поступают нынешние люди? Они больше думают о себе, а своих детей оставляют на произвол судьбы. Спрашивают человека: «Где брат твой?» – Не знаю, он большой грешник, остался где-то. Господь ему говорит: «Нехорошо поступаешь. Подай руку своему брату». Один великий художник нарисовал две прекрасные картины, на обеих были изображены тонущие люди. На одной картине была нарисована женщина, которая, спасаясь, в ужасе протягивала обе руки, хватаясь за скалу. На второй картине также была женщина, которая одной рукой крепко держалась за скалу, а другую протягивала к тонущим, чтобы кто-нибудь схватился за нее и спасся. Говорю: не держитесь обеими руками за Христа – скалу вашей жизни. Одной рукой держитесь за Христа, а другой помогайте вашим ближним. Не думайте, что люди грешны. Только Бог знает, почему они грешат и почему страдают. Если вы идете по Христову пути, то поймете, почему Он возлюбил людей и как проявляет Свою любовь. Следовательно, если ты болен, скажи себе: «Люблю Тебя, Господи». Если скажешь так, выздоровеешь. Кто идет к Господу, если и болен, выздоровеет. Если ты здоров, ты уже возле Бога. Если ты болен, ты еще не пошел к Нему. Почему ты не вошел к Нему? Потому что тебе нужно еще трения, чтобы излучить свет. Если ты обретешь свет, ты спасен по благодати. Это значит: «От Бога вышли и к Нему вернемся». «Да возлюбишь Господа». – Как? Не так, как дружат и любят друг друга торговцы. Два торговца подружились и полюбили друг друга. Поскольку их интересы переплетались, то и семейства их жили хорошо и любили друг друга. Это любовь грешных людей. О них сказано, что они будут научены Господом. И я люблю грешных людей – слепых, хромых, недужных. Им можно показать, как нужно жить, им можно помочь. Если ты грешен, не бойся. Это экзамен, на котором ты провалился. Сегодня у тебя слабая отметка, но завтра, когда ты выучишь свой урок, у тебя будет шестерка. Почему ты боишься двойки? Сказано в Писании: «Любовь изгоняет страх». Сейчас я проповедую вам о положительных силах Бога. Я говорю: идите к Богу и любите, не боясь ненависти и зависти. Если ненависть тебя посетит, скажи ей: «Сестра, я люблю тебя. Прощаю тебе все твои проявления – таково твое естество». Скажите это от сердца, не только на словах. Если вы говорите только пустые слова, будете похожи на того графа, что влюбился в одну молодую, красивую девушку, и сколько бы раз с ней ни встречался, все говорил ей о своей любви. И слуга его был в нее влюблен, но свято хранил свое чувство, ни с кем не поделился им. Однажды вечером граф вышел на прогулку со своей возлюбленной. Они сели в лодку, чтобы покататься по реке. Когда они переехали на противоположный берег, из леса вышли разбойники и напали на молодую пару. Граф очень испугался и сумел убежать, оставив свою возлюбленную. В этот момент слуга, который их сопровождал, быстро остановил свою лодку у берега и спас девушку. Он успокоил ее и проводил до дома. На другой день граф пошел к своей возлюбленной, чтобы увидеть, в каком она состоянии, но она холодно и строго ему сказала: «Держитесь подальше от меня. Я не хочу больше вас видеть». Сегодня то же происходит с Господом. Вы в лодке с Ним, но когда на вас нападают воры, вы бежите и оставляете Его одного. Вы говорите: «Я не хочу страдать ради Господа». Когда опасность пройдет, вы снова будете искать Его и говорить Ему: «Господи, прости меня, я согрешил». Тому, кто любит Господа, нужно быть смелым! Единственный, Кто любит, – это Бог, поэтому и нам нужно любить. Единственный, Кто работает, – это Бог, поэтому и нам нужно работать. И когда вы ненавидите, вы ненавидите опять же из любви к Богу. Когда вы войдете в Любовь, вы увидите вещи в их истинном свете. Тогда вы поймете, почему один предмет тверд, а другой мягок. При свете вы увидите то, чего в темноте не различали. Например, алмаз – самый твердый минерал, но вопреки этому ценен. Если вы его поместите в глотку, то задохнетесь. Он ценен, но удушит вас. Почему? Потому что вы неразумно его использовали. На том же основании и ненависть, и зависть – силы с великим предназначением, но их следует прилагать к месту. С точки зрения Божественного учения все в мире добро, все гармонично, когда употреблено к месту. Христос говорит: «Первая и наибольшая заповедь – да возлюбишь Господа». Если любишь Бога, примешь одинаково и жизнь, и смерть. Проходят годы, ты стареешь, зрение и слух слабеют, артерии затвердевают, и ты видишь, что конец твой приближается. Близкие зовут врача, чтобы он помог тебе пожить еще немного. Говорю: если пришло его время, пусть он себе идет. Ему надо осознать это самому и сказать себе: «Меня уже зовут, и мне надо идти. Оставляю свое богатство своим малым братьям – червям. Пусть угощаются и благодарят». Красивы бабочки! Я часто беседую с ними. Они извиняются, что иногда, не желая того, пакостят: «Такая у нас работа. В будущем, когда мы достигнем вашего положения, и мы будем добрыми». Я им отвечаю: ничего, мы вас извиняем. Если бы мы были на вашем месте, то пакостили бы, как и вы. Итак, благодарите Бога, что в том положении, в котором вы находитесь, вы видите в мире добро. Мир хорош, но от вас требуется чистота и святость. Если ты не знаешь своего урока, не извиняйся, а скажи: «Я люблю своего учителя, и ради него выучу этот урок». Скажи, как Давид: «Куда бы Ты ни послал меня, Господи, я с радостью исполню Твою волю, потому что люблю Тебя». Если ты откажешься исполнить Божью волю, ты не любишь Господа. Нам нужно любить Бога, исполнять Его волю. – Почему? Потому что каждый переживал потери и разочарования, а любовь к Богу вернет все потерянное, восстановит здоровье человека и поставит все сломанные руки и ноги на место. Любовь к Богу восстановит разрушенную семейную жизнь. Любовь к Богу восстановит нарушенную гармонию в природе. Сейчас убитые в гостях у Христа, а живые, оставшиеся на земле, говорят: «Бедные люди, ушли безвременно!» Великая истина состоит в том, что эти люди на небе, у Христа. Они счастливы. – Мы сомневаемся в этом. Кто сомневается, у того в душе нет любви. Помните: Бог работает повсюду и среди всех людей. Когда между людьми мир – Бог среди них. Когда люди ссорятся, Бог снова среди них. Он проявляется между всеми людьми. Если кто-то говорит мне хорошее ли, злое ли, – это мне говорит Бог. По мне, нет зла в мире. Важно принять, что все идет от Господа, в Котором мы живем и движемся. Сказано в Писании: «Бог творит новое небо и новую землю». Любовь несет это новое. Бог уже сходит на землю и несет любовь в человеческие сердца и души. Я вижу Господа, чувствую Его, понимаю любое Его проявление. Где плоды и изобилие – там Бог. Какой хлеб родит невспаханная нива? Люди ищут легкого пути. Они хотят, чтобы яблоки созрели без света, бобы сварились без огня. Ничто не может быть постигнуто без мучений, без страдания. Через страдания Бог изливает Свою любовь к вам. Если у вас появляется желание кончить жизнь самоубийством, не гоните это желание, но вслушайтесь в него, поговорите с ним, посмотрите, что оно в себе несет. Не реализуйте это желание, но посмотрите, почему вы разочаровались и отчаялись. Убить себя – значит оставить ограниченный мир, в котором ты живешь, и уйти в широкий мир, чтобы работать там. Какая-то девушка отчаялась, оттого что возлюбленный ее оставил и не хотел жениться на ней. – Почему он ее оставил? Он нашел другую девушку и сказал, что не может одновременно любить обеих. Этой девушке не следует отчаиваться, ей следует знать, что есть Один, Который ее любит во все времена и эпохи. Будьте верны Любви, в которой нет никакой перемены. Если ты начнешь работать во имя этой любви, не отказывайся, пока не увидишь результата. Когда устанешь, сея на ниве, отдохни и снова продолжай работу. Когда ты отдыхаешь, Бог работает. Наблюдай в это время, как Бог работает на твоей ниве. Работай, отдыхай, и в свободное время размышляй. Думай, не тревожась. Зачем тебе беспокоиться о пище, которую ты употребляешь? Прими пищу с любовью и больше о ней не думай. Бог закончит эту работу. Болит голова -— не беспокойся. Поверь в Господа, помолись, и Он тебе поможет. Если сомневаешься, ты ничего не сможешь достичь, не сможешь принять новое учение любви. Это учение опыта. Здоровый принимает новое учение и служит ему. И мыслящий принимает новое учение. От всех требуется правильная мысль. Не говори, что твой муж идет неправильным путем, скажи, что он сделал ошибку, которую нужно исправить. Когда малое дитя испачкается, это не означает, что оно идет плохим путем. Дитя не виновато, что испачкалось. Очисти его и жди, пока оно вырастет и осознает свою ошибку. Один житель Варны рассказывал мне о своем опыте. У него был сын, которым он был крайне недоволен. Однажды он связал ему веревкой руки и ноги, чтобы бросить его в колодец и избавиться от него. Сын понял намерения отца и сказал: «Папа, можешь поступать, как хочешь, но подумай о последствиях. Тебя посадят, и ты лишишь мою мать и сестричек пропитания». Отец задумался, развязал сына и отпустил его на свободу, но постоянно ему говорил: «Из тебя человека не выйдет». Однажды я встретил его сына и, поговорив с ним известное время, сказал ему: «Из тебя выйдет человек». Мои слова и вера, которую я в них вложил, ободрили его, и он поистине стал человеком. Следовательно, если хочешь жить хорошо, говори своей жене, что она добра, разумна, говори своему мужу, что он добрый, справедливый, любящий. Когда он вернется с работы, встреть его хорошо, с расположением, дай ему воды вымыть ноги. Если скажешь, что он бездельник, ты ухудшишь свою жизнь. Что требуется от человека? Вставать каждый день, сознавая, что Бог работает в тебе. Когда Бог идет вверх, ты сойдешь вниз, чтобы там работать. Когда Бог сходит, ты поднимаешься наверх работать. Так работает любовь. Зная это, приложи учение любви в жизни. Думай о том, что требуется от тебя, а не от других. Тогда, даже если ты и грешник, я тебя приму. Мне не интересны праведные люди, меня интересуют хромые, калеки, слепые, увечные – с ними я пойду к Господу, где их ожидает большое угощение. Это новая эпоха – эпоха возрождения. «Да возлюбишь Господа». Это великая заповедь, на ней утверждается весь закон и пророки. Если мы почитаем эту заповедь и прилагаем любовь, все наши дела будут развиваться успешно. Все будет идти по закону вечной гармонии.
  13. ВАЖНЫЕ ПРАВИЛА 9 марта 1922 г., София (Тайная молитва.) От всех вас требуется порядок и дисциплина, но не насильственные. Каждый сам должен дисциплинировать свои мысли и чувства. Кто этого не может, тому лучше не приходить в класс. Тут нужна абсолютная гармония. Когда человек входит в храм, он знает, как там нужно себя вести. Так же и в Школе есть определенная дисциплина, которой ученик должен подчиняться. Вы можете быть среди друзей и жить в гармонии, только когда исполняете законы абсолютной Любви, абсолютной Мудрости и абсолютной Правды. Они общи для всех, ни для кого нет исключения. Здесь закон абсолютен. В мире есть относительна» любовь, относительная мудрость и относительная правда, но человек должен идти по пути абсолютного, а не по пути относительного и преходящего. Если вы идете по пути абсолютного, вы будете иметь содействие разумного мира. В абсолютном мире есть только одно мнение о вещах, а в относительном – много мнений. Разумный мир – место порядка и дисциплины. Там нет насилия, как на земле, там законы пишутся не на бумаге, а в уме, в сердце, в душе или в духе. И каждый исполняет их в соответствии со степенью своего развития. Итак, чтобы учиться, вы должны быть свободны от ненужных страданий и трудностей. Если ученик приходит в Школу с болью в голове, в груди или в желудке, он не может учиться. Если он не ел несколько дней – не может учиться. Если не одет, тоже не может учиться. Он должен иметь все, что ему необходимо. И вы, если приходите в Школу со своими заботами, ничему не научитесь. Школа – не место благотворительности и не дом призрения. Ученики должны быть здоровы. Больные пусть лечатся, а когда выздоровеют, пусть приходят учиться. От вас зависит – быть здоровыми или больными. Больными ли вы вышли от Бога? – Здоровыми. Следовательно, если вы больны, в этом виноваты вы сами. Невеждами ли вы вышли от Бога? Если вы теперь невежды, причина этого – в вашей неразумности. Выйдя, вы преждевременно растратили свое богатство. Сейчас все люди нуждаются в положительном в жизни. Что было в далеком прошлом, что будет в далеком будущем, – это нас не интересует, для нас важна нынешняя жизнь. Мир имеет дело с положительными величинами. Нынешний мир нуждается в героях и героинях на данный момент. Он не рассчитывает на прошлых и будущих героев. Как автор романа изображает героя и героиню, вокруг которых развивается все действие, так и в жизни есть два героя, – мужчина и женщина. А также и каждый человек имеет двух героев – ум и сердце. Герои делают роман интересным. Они придают жизни смысл, дают импульс к красивому, великому. Герой и героиня тесно связаны. Если вы уничтожите одного, другой тоже исчезнет. Поэтому мы говорим, что ум без сердца или сердце без ума ничего не достигнут. Дух – автор, выбирающий своих героев: ум и сердце. В ум как героя он вносит одни качества – силу, смелость, решительность. А в героиню – сердце – вносит качества пластичности, выносливости, терпения. Он ставит героя в условия, когда тот побеждает, а героиню – в условия, когда она страдает и все выносит. Каким должен быть ум – ваш герой? Он должен быть сильным, смелым, решительным. Если он ищет легких путей, он превращается в морскую звезду, в губку. Каким должно быть сердце – ваша героиня? Она должна быть пластичной, выносливой, терпеливой. Ученик должен обладать качествами героя и героини, то есть ума и сердца. Если он ищет в Школе легких путей, от него ничего нельзя ожидать. Работая над собой сознательно и разумно, человек приобретает качества ученика. Никто не рождается готовым. Что это за герой, который колеблется и отступает от своего призвания? Что его ожидает? Он раз и навсегда теряет благоволение героини. Что это за героиня, которая отступила от своего принципа, от своего призвания? И она теряет благоволение героя. Теряя свои силы, изменяя своему призванию, люди ищут других способов разрешения своих задач. В математике задачи решаются только одним способом. Там не допускаются никакие ошибки, никакие исключения. Не позволяется ошибиться даже на единицу. Если эта единица входит в число, которое много раз повторяется в вычислениях, она может причинить большой вред. Ум решает одни задачи, а сердце – другие. Где тогда остается воля? Воля – ребенок ума и сердца. Воля – результат продуктивной работы ума и сердца, которые шли новым путем и работали сообразно Божьему закону. Слабая воля показывает, что ум и сердце бездетны. Человек со слабой волей жил неразумно. Чтобы понять свой ум, сердце и волю, необходимо познание четырех темпераментов: умственного, или нервного, который имеет от ношение к мозгу; сангвинического, который имеет отношение к легким, к дыхательной системе; холерического, имеющего отношение к мышечной и костной системе; и флегматического, имеющего отношение к системе желудка. Когда силы умственного темперамента проявляются правильно, мысль течет плавно, легко. Ум – светлый, продуктивный. Строение лба имеет красивую форму. Человек с таким темпераментом быстр, энергичен, работоспособен. Поскольку в этом темпераменте главную роль играют мозг и нервы, человек должен уметь регулировать электричество. Мозг – это динамо, производитель электричества. Различные центры мозга воспринимают и передают различные виды энергии. Из опыта известно, что если отнять у мозга или придать ему ту или иную энергию, сразу меняется состояние ума. Например, человек испытывает страх, неспокоен. Достаточно, чтобы какой-нибудь смелый человек положил руку ему на голову, в то место, где находится центр страха, чтобы отнять соответствующую энергию, и страх исчезнет. И наоборот, если боязливый человек положит свою руку кому-то на соответствующий центр, он передаст другому человеку энергию страха. Значит, страх можно отнять, а можно и передать. Таким же образом можно пробудить центр милосердия в данном человеке, а можно произвести и обратную реакцию. Иногда у человека нет желания делать добро, проявить милосердие. Нечто повлияло на него извне. Поэтому человек должен знать, являются ли определенная мысль или желание его собственными, или пришли извне. Берегитесь чужих мыслей и желаний, привнесенных извне. Есть болгарская поговорка: «Чужое – всегда чужое, его и на Пасху можно забрать». Человек должен рассчитывать только на свое, на то, что прошло через его ум, испытано его сердцем и применено его волей. Только на этом можно строить. В Школе все основано на опыте. Хорошая пища сама себя рекомендует. Попробуйте ее и по результату судите. Сангвинический темперамент, называемый воздухообразным, вносит в человека расширение. Человек с таким темпераментом экспансивен, имеет живое воображение. Поскольку этот темперамент связан с дыхательной системой, человеку нужно дышать глубоко, развивать легкие, улучшать кровообращение. Когда дыхательная система хорошо развита, и умственная деятельность проявляется правильно. Если дыхательная система не функционирует хорошо, кровеносные сосуды слабы, и умственная деятельность не проявляется правильно. Холерический темперамент, называемый экзекутивным, оказывает влияние на мышечную и костную систему. Он называется еще темпераментом физического человека. У холериков сильные мышцы, твердые кости. Язык их несколько невоздержан. У людей с холерическим темпераментом развиты центры за ушами. Флегматический, или жизненный, темперамент имеет отношение к желудку. Он называется еще собирательным темпераментом. Когда желудок нормально развит, питание происходит правильно: человек не голодает и не переедает. Важна не величина желудка, а его строение. Кто хочет правильно организовать свой желудок, пусть ест вовремя и не переедает. Если флегматический темперамент не проявлен, человеку не хватает жизненности, и он постепенно сохнет, как цветок без влаги и почвы. Вы скажете, что человек не должен быть толстым. Но и быть очень худым нехорошо. У флегматиков развиты центры вокруг височных костей, которые связаны с хорошим аппетитом. Изучайте темпераменты и их качества и содействуйте их правильному проявлению. Если один из темпераментов не проявлен в человеке, это создает определенные пустоты в характере. Например, только тот может быть терпелив, в ком хорошо развиты качества флегматического темперамента. Человек не может быть быстрым и экспансивным, если в нем не развит сангвинический темперамент. Далее, мысль человека не может быть пробужденной, он не может схватывать вещи быстро, если в нем не развит нервный темперамент. При изучении темпераментов можно измерять органы, с которыми они связаны, но если вы не знаете закона соотношений, можете запутаться в понятиях. Между органами имеется определенное соотношение. Например, ширина носа внизу и височные области показывают развитие жизненного темперамента. При этом ширина ноздрей имеет отношение к ширине руки, а также к ширине лица. Устройство желудка находится в связи с устройством пальцев. От легких зависит, какова рука и мягкие части пальцев. Тот, кто понимает закон соотношений, по одному органу может определить состояние других. Поэтому в Писании говорится, что нет ничего тайного. Вам предстоит сознательная работа. Будьте постоянными в работе, но исключите спешку. Пусть вас радуют сами результаты работы, не ищите и не ждите похвал. На земле опасно хвалить человека. Но как опасно хвалить, так же опасно и ругать. И то, и другое имеет корыстолюбивую основу. Способные ученики, на которых рассчитывали, часто в жизни не оправдывают надежд, похвалы их портят. Ученик должен знать свои способности и не поддаваться похвалам. Задача ученика – развить дары и способности, которые в него вложены. Условия для этого даны всем преизобильно. Однако не все одинаково могут использовать условия, не все могут достичь одинаковых результатов. Сначала проявляются талантливые и способные, а потом – обыкновенные. Если вы в этой жизни не можете многого достичь, в будущей жизни условия улучшатся. Это не должно вас обескураживать, но не нужно и откладывать работу. Ученик должен использовать нынешнюю жизнь ради далеких целей будущего. Придет день, когда вас заставят исполнить свои обязанности. Если вы готовы – исполните; если не готовы – будете ждать будущих условий, который несут неизвестное. Работайте над собой сознательно, чтобы правильно проявлять темпераменты. Правильное проявление умственного темперамента требует от человека самообладания. Владеть мыслью – большое искусство для человека. Что бы вы ни делали, вы не можете избежать сомнений, смущения, беспокойства. Следовательно, от вас требуется самообладание, чтобы пройти через эти состояния и извлечь из них некое благо, поучение. Хорошо завести тетрадку, чтобы записывать, какое смущение или беспокойство вас посетило, сколько времени длилось, и как вы с ним справились. Если разгневались, посмотрите, за какое время справились с гневом. Вы скажете, что гнев уходит сам по себе: как пришел, так и уйдет. И это может случиться, но гнев – это буря, которая может все смести на своем пути. Если вы не впряжете энергию гнева в работу, он причинит большие неприятности везде, где пройдет. Он вырвет с корнем молодые деревца, поломает ветви, оборвет цветы и почки. И гнев уместен, но когда его энергия используется разумно. Когда вам придет на ум добрая мысль или в сердце – доброе желание, тоже запишите: когда пришло, сколько времени понадобилось, чтобы его реализовать. Когда человек справляется со своими отрицательными состояниями и реализует добрые мысли и желания, это значит, что он сам решает свои задачи. Замечено, что когда человек входит в духовный мир, он сталкивается с испытаниями. Вполне естественно: поскольку он – ученик, ему даются задачи, которые он должен решить и вынести из них урок. Пока ребенок при матери, у него нет забот, но когда он поступает в школу, у него появляются задания, которые нужно выполнить. Придя из школы и поев, ребенок берет свои книжки и начинает учить уроки. Мать смотрит на него и беспокоится, что он много занимается. Нечего беспокоиться, в учении нет никакой опасности. Некоторые думают, что заниматься своими мыслями и желаниями – простое дело. Это не только не простая работа, но одна из самых важных. Если человек не занимается собой, если себя не изучает, будет ли чужими делами заниматься? Толстой приводит пример человека, который хотел стать ясновидящим. Однажды вечером вор забрался в дом богача. Ясновидец сразу пошел к этому богачу, разбудил его и шепотом сказал, что к нему в дом забрался вор. Богач вскочил с постели, схватил револьвер и убил вора. В другой раз он увидел, что девушка и юноша любят друг друга, но между ними затесался другой юноша с намерением увести девушку. Он сообщил первому юноше, какая опасность его ожидает; тот напал на второго, они сцепились, и оба упали на землю мертвыми. Что это за знание? Что хорошего принес ясновидящий своим видением? Вместо того, чтобы помочь людям, чтобы освободить их от зла, он им принес еще большее зло. Так не помогают. Ученик должен идти своим путем и решать свои задачи. Что сделал епископ, когда Жан Вальжан украл его серебряные подсвечники? Он не бросился его догонять, не передал его полиции как вора. Напротив того, когда Жана Вальжана поймали и привели в дом епископа с украденными вещами, епископ спокойно на него поглядел и сказал: «Подсвечники были моими, но я ему их подарил». В поступке епископа мы видим высокое благородство человеческой души. Ученик не должен заниматься ни ошибками людей, ни их отрицательными качествами. Если видишь ошибку – исправь ее; если не можешь исправить, иди своей дорогой. Если кто-то придет к тебе жаловаться, что его обобрали, вынь из кармана сумму, которую украли, и скажи: «Я плачу за этого человека». Задача ученика – исправить свои ошибки и не критиковать ближних за их ошибки и недостатки. Вот что значит платить за их ошибки. Никогда не думайте об ошибках людей, – вот способ стать более благородными. Это правило для учеников, а не для людей мира. Зная это правило, применяйте его, чтобы освободиться от законов мира. Кто хочет быть учеником Христа, тот не должен останавливаться на ошибках людей. Даже и Бог не занимается ими. Поэтому в Писании говорится, что Бог в каждый момент творит нечто новое. Люди хотят знать, что правильно, а что неправильно, поэтому занимаются проявлениями других и их критикуют. В абсолютном праве есть только одно обязательство: в каждый момент человек должен вносить в себя нечто новое. Новое – только добро. Человек не может сразу стать совершенным, это происходит постепенно. Работайте с постоянством и любовью, не откладывайте решение своих задач. Как бы ни была мала ваша задача, решите ее, не откладывайте на другой день. Если в чем-то ошибся, не говори, что ты плох, но исправь ошибку. О себе, о своей душе имейте такое мнение, какое Бог имеет о вас. Если вы думаете о себе плохо, это подразумевает, что вы недовольны Тем, Кто вас создал. Человек создан хорошим, но из-за отклонения от прямого пути он нарушил некоторые Божественные законы. Скажите себе: «Я – хороший человек, имею возможность исправить свои ошибки и вернуться на прямой, правильный путь». Помните: кто хочет исправить кривое в себе, стать красивым, тот должен работать сознательно и равномерно распределять свои энергии. Если в человеке преобладает умственный темперамент, он проявится правильно, а другие темпераменты дополнят то, чего ему не хватает. Вот что значит гармонизировать свои энергии. Если человек внесет в себя дисгармоничную энергию, он начнет постепенно портиться: лицо искривится, пальцы начнут терять форму, ноги станут кривыми и пр. Гармонизировать энергии значит внести в ум, в сердце и волю такие элементы, которые помогают их развитию. Например, всякая мысль нуждается в динамизме, то есть электричестве, в расширении, в густоте или тяжести, и в силе, импульсе, который помогает ей расти и двигаться вверх. Если вы внесете эти элементы в свою мысль, мы скажем, что она находится при благоприятном воздействии энергий, которые несут в себе темпераменты. Недостаточно посадить семя; оно должно вырасти, расцвести, завязать плод, и плод должен созреть. Когда вы восхищаетесь мыслью какого-нибудь поэта, ученого или философа, знайте, что он вложил в нее энергии всех темпераментов и их гармонизировал. Следовательно, работать над собой – значит применить свою разумную волю в действии. Воля – ребенок ума и сердца, героя и героини. Каковы мать и отец, таков будет и ребенок. Зная это, воспитывайте ум и сердце, чтобы они родили разумного, хорошего ребенка. Сказано в Писании: «По плодам их узнаете их». По проявленной человеком воле узнаете, каков его ум, по разумной воле узнаете человеческое сердце. Это достигается постоянством, трудом и работой. К следующему разу пусть каждый из вас напишет что-нибудь по теме «Качества хорошего ума». Как понимаете вопрос, так и пишите. Зная, что ум представляет собой героя в человеческой драме, опишите качества хорошего героя. Каковы качества хорошего героя, таковы качества хорошего ума. Не пишите много, изложите свою мысль в десяти строчках. Потом мы прочтем некоторые из сочинений, посмотрим, что вы думаете о хорошем уме. Выберем десять человек, чтобы они составили резюме из всех сочинений. (Тайная молитва.)
  14. МЕТОДЫ ПРИРОДЫ 2 марта 1922 г., София (Размышление.) Сегодня я буду говорить о методах природы. В каждом деле человек должен пользоваться теми методами, которыми пользуется природа. Ученики Божественного учения должны изучать эти методы. Ученик, который вошел в это учение и у которого пробудилось сознание, не может оправдываться, что не знает, не понимает, не имеет времени и пр. Если и дети в первом классе школы знают свою программу, насколько больше современные люди должны знать программу своей жизни. Но кого ни спросите сегодня, какова его программа в жизни, почему пришел на землю, – он только пожмет плечами и скажет, что не знает. Природа раздели время человеческой жизни следующим образом: время для отдыха, в который входит сон, время для еды и время для работы. Это три естественных положения. Сам по себе сон может быть приятным или неприятным, здоровым, спокойным или неспокойным. Так же и в еде: может быть, ты поел хорошо, а может быть – и нехорошо. Благодаря правильной еде ты приобретаешь силы, а при неправильной еде – ничего не приобретаешь. Так же и в работе. Сон относится к физико-астральной жизни человека, еда – к физической жизни, а работа – к умственной. Сон необходим для настройки человеческих энергий. Благодаря сну возмещается потерянная энергия, а также очищается тело. Приобретенные во сне энергии задействуются в еде, а в работе используются уже энергии, полученные от еды. Когда человек отправляется спать, ему должно быть приятно, что на несколько часов он входит в другой мир. Тогда сознание его переходит из одного состояния в другое. Если бы у вас было сознание адепта или святого, сон был бы приятным развлечением, приятным отдыхом для вас. Многие ложатся спать с полным желудком, поев трудно перевариваемой пищи, и часами не могут заснуть, поворачиваются то на один бок, то на другой, встают, ложатся, вздыхают, охают, и еле засыпают после полуночи. Причиной этого может быть и нечистый воздух, но главное, что делает сон беспокойным, – это непереваренная пища в желудке. Вы скажете, что это не так важно. Но ученик должен начинать с малых дел, потому что они важнее всего. Как ученики, соблюдайте следующие правила в жизни: Утром ешьте после восхода солнца, а вечером – до захода солнца. Возьмите пример с птиц, только не с ночных птиц и животных, которые выходят после захода солнца и ищут себе пищу, а когда солнце восходит, скрываются в дуплах и норах. Кто хочет жить естественной жизнью, сообразно законам природы, тот должен следовать этим правилам. Это правила для ученика. По вопросам питания высказывались разные авторы, но меру задает самый главный автор – великая природа. Спрашивают, сколько раз в день нужно есть. Существует несколько взглядов. Одни полагают, что за 24 часа человек должен есть один раз, другие что два, в обед и вечером, третьи – три раза, утром, в обед и вечером. А некоторые считают, что нужно есть четыре раза в день. Главное правило в отношении еды – никогда не есть в дурном настроении. Притом есть нужно только тогда, когда ты голоден. Здоровое питание – есть, когда ты хорошо расположен, и получать от еды удовольствие. Апостол Павел говорит: «Ешьте, пейте и благодарите». А я говорю: люби пищу и ешь с любовью, чтобы разумно использовать энергию. Пища состоит из живых частиц, носителей энергии. Если ты принимаешь их с любовью, они обновляют организм. Однако если пища принимается без расположения, в организме образуются различные течения которые вносят определенную дисгармонию и вызывают утечку энергии. Абсолютно запрещено человеку гневаться при еде. Это – закон природы. Разумный человек соблюдает это правило. Христос выразил этот закон в следующем стихе: «Я – хлеб живой, сошедший с небес, и кто Меня ест, имеет в себе жизнь». Следовательно, если живой хлеб у тебя на столе, имеешь ли ты право гневаться? Кто преступает это правило, того исключают из Школы. Когда садишься есть, ум и сердце должны быть открыты. Ешь с расположением и, как сознательный ученик, благодари Бога, что пришел по благодати в великую Школу жизни. Вот понимание! Только таким образом вы можете стать более благородными. Если вы не примените это правило к себе, вы не сможете применить его и при воспитании детей. Еда – великая, благородная работа, которую нужно совершать по всем правилам. Никакой спешки при еде! Ешь не торопясь, 15-20 минут, не спеши. Одна из причин неудач в жизни современных людей состоит в спешке при еде. Спрашивают также, сколько пищи должен принимать человек. Математически определено, сколько пищи нужно каждому человеку. Значит, ученик должен знать, сколько есть, чтобы наесться – ни капли больше или меньше. Ученику абсолютно не позволяется переедать. Когда почувствуете, что еда наиболее приятна, нужно остановиться. Если остановиться на самом сладком куске, в организме собирается восходящая, творческая энергия, которая созидает, расширяет и возвышает человека. Что бы ни начал, все у него получается. Теперь вернемся к работе как одному из методов природы. Мы различаем три вида работы, которые относятся к жизни ученика: физическую, духовную и умственную. Ученик не может делать различий в работе. Для него физическая, умственная и духовная работа должны быть одинаково важными, священными. Физическая работа – это метод, посредством которого воспринимаются энергии земли. При обработке земли происходит обмен между телом и энергиями земли. Эти энергии воспринимаются ногами. Поэтому, когда человек работает физически, поры ног у него должны быть открыты, чтобы энергии могли правильно циркулировать по телу. В духовной работе затрагиваются чувства, поэтому сердце должно быть открыто, чтобы принять энергии духовного мира. В умственной работе должен быть открыт ум, то есть мозг должен быть в восприимчивом состоянии. От всех учеников требуется правильное отношение к работе. Это относится главным образом к тем, у кого есть желание работать. Каждый должен сам, по любви, взять на себя исполнение какой-то работы. Если начинаешь какую-то работу, даешь обещание ее выполнить, – выполни. Будь верен своему обещанию. Ты не имеешь права лгать ни себе, ни другим. Если вы не примените эти правила, вы не можете быть учениками Нового учения. Что касается еды – ешьте по правилам, в работе также соблюдайте все правила. Кто нарушит эти правила, не может быть учеником. Кто захотел быть учеником и обещал работать, тот отвечает перед Богом за обязанности, которые на себя принял. В Писании говорится: Бог – огонь, сжигающий все. Если ты обещал исполнять Божью волю, а после этого делаешь, что хочешь, тогда Бог проявляется как такой огонь. Вы свободны принимать или не принимать определенные обязанности и работать в Новом учении. Только посредством Любви вы можете воспринять Божественное учение и применять его. Если примените, вы получите пользу, и в будущем эта Любовь будет руководить вами во всем. Нужно питаться с Любовью, чувствовать и мыслить с Любовью. Допустим, вас позвали на обед, подносят вам вкусно приготовленную еду, вы едите с большим аппетитом и довольны. Но через час начинаются боли в желудке, образуются газы, колики. Вам приходится освобождаться от этой пищи. Оказывается, что пища не была свежей, из-за чего в желудке возникает брожение. Так же человек принимает пищу и в духовном, и в умственном мире, и это может принести расстройство в его чувства и мысли. На вид все прекрасно, приятно, а последствия показывают, что там был некий чуждый, нечистый элемент. Уместна ли такая еда? – Нет, это напрасная трата энергии. Принимая здоровую физическую пищу, человек должен чувствовать легкость в желудке; принимая здоровую духовную пищу, нужно чувствовать легкость в сердце; принимая здоровые мысли, чувствовать легкость в уме. Когда ученик проведет некоторое время в Школе, где изучаются законы разумной природы, его подвергают испытанию, чтобы посмотреть, как он понимает и применяет эти законы. Он встретится со многими трудностями, но еспи он понимает смысл испытаний, то сможет с ними справиться. Кто-то спросит: «Зачем нам трудности? Полезно ли ученику страдать, мучиться?» Страдания без идеи бессмысленны. Если своими страданиями ты кому-то помог, – эти страдания имеют смысл. Все в жизни должно быть разумно обусловлено. Следовательно, все явления в жизни и в разумной природе имеют |глубокий смысл. Читая Евангелие, вы видите, что Христос рассказывал по различным поводам соответствующие случаю притчи. Например, притчу о сеятеле Христос рассказывал земледельцам, дав в ней наилучший метод сеяния семян в физическом, духовном и умственном мире и объяснив условия, при которых семя может дать наилучший и изобильный урожай. Рыбакам Он говорил о том, что относится к их жизни и опыту. В притче об угощении Христос имел в виду различные категории людей и через них объяснял принципы жизни. В притче говорится, что один из приглашенных на угощение купил поле и отказался прийти, другой купил волов и пошел их испытывать, третий женился и не отозвался на приглашение. Поле символизирует человеческое тело, которое сначала работает, а потом отдыхает. Волы – это работники, которых нужно кормить. Женитьба означает внутреннюю сторону работы. Христос говорил Своим слушателям символами, образным языком. Он внес новую точку зрения в понимание жизни. Вот почему, когда вы изучаете Евангелие, нужно проникать во внутренний смысл и раскрывать символы. Только таким образом приобретенное знание вас подбодрит, освежит вас, и вы легко избавитесь от дурного расположения, физического и душевного. Слушая, как говорится о новом, вы легко ободряетесь и хотите работать и этом направлении, но, натолкнувшись на свое старое понимание, начинаете творить, что для этого еще не пришло время. Если вы стары – скажете, что по для молодых. Если молоды – скажете, что вам нужно еще пожить. И тогда вы приходите к такому положению, когда все отрекаются от обязанностей но отношению к своей душе, как в притче об угощении. Без соблюдения элементарных правил вы не можете ожидать никаких достижений. Если у вас есть небольшие приобретения, радуйтесь и им, потому что сказано: «Верный в малом и во многом верен». Преступив одно из малых правил, вы говорите: «Это небольшая ошибка, есть ошибки гораздо больше». Если вы не можете исполнить малые правила относительно сна, питания и работы, как применили бы вы законы веры, надежды и Любви? Христос говорит: «Отец Мой работает, и Я работаю». Если Христос работает, сколь больше должен работать ученик! Если он исполняет правила разумной жизни, Бог его благословит. Если он ими пренебрегает, живая природа его наказывает. Не так ли поступает и мать? Она посылает ребенка выполнить определенную работу, но он может заиграться и забыть данное ему поручение. За непослушание мать его наказывает. А современные люди делают ошибки и не хотят иметь наказаний. Все хотят избежать страданий, но чем больше стараются их избежать, тем больше страдают. Авторитет матери руководит ребенком, природа устанавливает свои законы, а над всем, на первом месте – Бог. Признать Бога выше всего в мире значит исключить всякую критику. Не позволено ученику критиковать разумное, иметь по поводу него особое мнение. Есть только один разумный способ исполнения Божьей воли. Спишь ли, ешь ли, работаешь ли – все делай разумно. На левом ли, или на правом боку спишь, – спи тихо и спокойно. Как лег, так и проснись утром. Предпочтительно спать на правой стороне, это лучше для здоровья. Нехорошо спать на спине, и уж совсем нехорошо – на животе. Привыкать спать хорошо и спокойно значит воспитывать волю. Все должны начинать с воспитания воли – и молодые, и старые. Закон один и тот же и на земле, и на том свете. Если человек понял сон, еду и работу на земле, и там будет пользоваться ими сознательно. Разумный человек имеет пробужденное сознание; он не спит, а отдыхает. Правила, данные в этой лекции, относятся к тем, кто хочет работать и исполнять их. Кто еще не готов, тому лучше не присутствовать. Те, кто имеет особое мнение о Божественном, подобны червям, которые разъедают весь организм. Есть и такие, кто хочет войти в Школу, но не может исполнять правила. Для них лучше остаться снаружи. Другие же обещают, но ничего не исполняют. Ученик должен быть верен своим обещаниям: если обещал нечто Богу, непременно должен исполнить. Правила для ученика одни, а для обычного человека – другие. Если хочешь быть учеником, ты должен быть исполнительным. Только так создается характер. Вот что подразумевает стих: «Дух научит нас всему». Знаете ли вы методы Духа? Когда Он хочет учить человека, он приводит его в школу. Божий Дух руководит всеми Школами. Он руководит и жизнью. Ты хочешь учиться и говоришь, что закончишь гимназию и университет. Не говори прежде времени. Начни с малого и постепенно поднимайся выше. Если обещаешь себе, что закончишь весь учебный курс, а через некоторое время отказываешься, – это не характер. Когда попадете на тот свет, увидите, что ваш путь усеян невыполненными обещаниями, как острыми камнями, которые ранят ваши ноги. Величие человека состоит в исполнении своих обещаний. Если человек исполняет обещанное, его путь усеян розами. Работая сознательно и постоянно в определенной области и приобретая нужный опыт и знания, вы будете переходить в другие области деятельности, пока не завершите свое учение. Тогда вы получите одобрение разумного мира, и вас признают способными учениками. Те, кто проверяет знания, знают, в каком классе находится ученик. Сам ученик может интересоваться только своими соучениками. Не его дело определять класс и степень развития других. Он не должен проявлять любопытства. Некоторые думают, что могут приобретать знания и вне Школы. Это верно, потому что Бог повсюду помогает прилежным. Сейчас я вам дам лозунг (болг. «мото»): «Без страха и тьмы, с Любовью и светом». В жизни ученика все должно происходить без страха и без темноты, в абсолютном свете (болг. «виделина»), Это Божественное правило для ученика, которое относится только к физическому миру, где человек должен быть бесстрашным. Смелость и бесстрашие – не одно и то же. Страх рождает смелость. Бесстрашие – нечто другое. Трусливая кошка, если на нее напасть, становится смелой и бросается на человека, но это не бесстрашие. И люди в желании обеспечить себя смелы, но от страха. Только ученик Нового учения, который сознает, что в Боге все-добро, бесстрашен. Покаты веришь, что Бог – повсюду и во все моменты жизни с тобой, ты бесстрашен. Если поколеблешься, сразу приходит страх. Кто боится, тот вне Школы. В Писании говорится: «Испытайте Меня и увидьте, что Я благ». Работа, которую вы начинаете, будет иметь результаты, если будет исполняться во имя Бога. Начнем и выполним определенную работу во имя Его! Для этого требуется внутренняя чистота и искренность. Начните с закона свободы. Все решайте по закону свободы и, начав нечто, завершите. Пусть каждый скажет в себе: «Без страха и темноты, с Любовью и светом». (Тайная молитва.)
  15. ТРИ ЖИЗНИ 24 февраля 1922 г., София (Размышление.) Сегодня вечером мы поговорим о том, как использовать свободное время. Если не использовать его разумно, оно разрушает жизнь. Истинный мастер правильно распределяет свое время,. Он знает, когда нужно работать, а когда отдыхать. Он разумно использует и рабочее, и свободное время, благодаря чему дела его идут хорошо. Мы должны подумать о методе работы. Каков наилучший метод работы? Трудно ответить на этот вопрос, потому что вы – ученики – разного возраста и по-разному понимаете жизнь. Я могу вас спросить, каков наилучший метод работы для старых и для молодых. По нынешним воззрениям старому следует отдыхать, о молодом же говорят, что ему нужно пожить. Кто же будет работать? Значит, старые будут отдыхать, молодые – жить, а взрослые – работать. Таково понимание жизни, основанное на разногласиях людей. Есть три вида жизни. Первый я называю материальным. В этой жизни человек думает только о том, чтобы себя обеспечить. Если он крестьянин, он растит коров, овец, кур, если земледелец – у него есть поля, виноградники, если предприниматель – у него много домов, магазинов, которые он сдает внаем. Крестьянин радуется квохтанью кур, блеянию овец, мычанию коров, земледелец – богатому урожаю, предприниматель – большому доходу. Материалист стремится к собиранию богатств, и, обеспечив себя, говорит: «Стоит жить на свете!» Он десятки лет служит своим коровам, полям и домам, но в конце концов устает, начинает тяготиться ими и говорит: «Человеку нужно по думать и о себе, о своей душе», – и начинает продавать все, что у него есть. Не понимая, что с ним происходит, домашние его недоумевают: зачем он про дает свои стада, свое имущество, которому он служил столько лет. Следовательно, от материальной жизни человек переходит во вторую – в духовную жизнь, в которой начинает думать об обеспечении своей души. Будучи обеспечен материально, он думает, что может теперь свободно отдаться работе над собой, и начинает сосредотачиваться, размышлять об отвлеченных вопросах. Пока человек находится в материальной и духовной жизни, он еще не покончил с эгоизмом. Третью, истинную жизнь, мы называем Божественной. Здесь с эгоизмом покончено. Это жизнь совершенной Божьей Любви, в которой правильно развиваются ум и сердце человека. Если в первых двух жизнях применяется метод различения, анализа, в третьей жизни этот метод исключен. Здесь применяется закон Любви – исполнение Божьей воли. Живя материальной и духовной жизнью и сталкиваясь с вопросом о жизни более высокой, о том, чтобы покончить с эгоизмом, люди откладывают это на потом. Они говорят: «Когда Бог скажет, когда Дух придет». Сколь ко раз мать будила ребенка, а он продолжает спать! Сколько раз мать нежно его звала: «Вставай, малыш, солнце уже светит». Кто не слышал нежного голоса матери: «Вставай, милый!» Кому Господь не говорил: «Поднимись, выйди наружу, солнце уже встало». Каждый слышал тихий голос Бога, зовущий его подняться, но, как ребенок, засыпал снова, и все еще продолжает спать. Много раз Дух приходил к нашей душе, стучался и уходил. Может быть, опять придет, опять постучится, и если люди не готовы Его принять, опять уйдет. Вы скажете, что это относится к старым, а не к молодым, – у молодых достаточно времени. Мы же говорим, что нынешняя эпоха требует от всех людей, – молодых и старых, – одного и того же: чтобы они справились с противоречиями и разрешили задачи жизни. Посмотрите, как животные, оказавшись в опасности, собираются в стаи, помогают друг другу. Волки, например, зимой стаями нападают на стадо овец. Людям, конечно, нужно собираться вместе не для дурных дел, а для разумной работы. Не можете ли и вы собраться группами, большими или маленькими, чтобы помогать друг другу в трудностях, чтобы подняться над ними? Человек может быть хозяином своих условий и господином над своими трудностями, – не теоретически, а на практике. Должна ли болезнь уложить человека в постель, испугать его, чтобы он прибегал к чужой помощи? Где оказывается тогда его знание? Где его вера в Бога? В вас должно появиться желание быть в гармонии с Богом, работать по законам живой природы. Ка кой смысл имеет ваша теория, ваши утверждения, что-де вы познали Бога, что стремитесь к Божественной жизни, если при малейшей трудности вы ищете внешней помощи? И внешняя помощь уместна, но только после того, как ты применил внутреннее знание. Если ты съел что-то трудно перевариваемое, не прожевал пищу как следует, – прими очистительное. Если уж не помогло – зови врача. Многие религиозные и духовные люди наполняют свой ум и свое сердце пи щей, которую нелегко переварить, а потом обвиняют окружающих. Говорят, что они – последователи нового, Божественного учения, а в то же время страдают от запора. Это невозможно. Божественное учение не вызывает никакого расстройства в организме. Прежде чем ему следовать, примите очистительное: вы должны абсолютно очиститься. Тот, кто применяет Божественное учение, может стать святым. Он живет н Любви. Посмотрите, как вдохновенно живут юноша и девушка, которые действительно любят друг друга! У них открытые, улыбающиеся лица, они щедры, готовы на любые жертвы ради добра, ради великого в мире. Они одинаково понимают жизнь, благодаря чему не сталкиваются с противоречиями. Когда дело доходит до противоречий, они возвращаются назад, в область личного эгоизма. Как ученики вы должны освободиться от своих заблуждений, должны знать, в какой жизни вы находитесь: в материальной, духовной или Божественной. У того, кто вошел в Божественную жизнь, сознание расширяется. Он переходит из состояния гусеницы в состояние бабочки, то есть из ограничительных условий в свободную жизнь. Если человек думает, что он вошел в Божественную жизнь, а на самом деле этого нет, – он на ложном пути. Может быть, он сам не является причиной своего неуспеха, но ему следует знать, что есть нечто, что его останавливает. Он еще не покончил со своими старыми связями. Нынешний мир полон существ, отставших в своем развитии, то есть отставших от человеческой эволюции, которые не могут самостоятельно пользоваться силами природы. Некоторые из них находятся в положении попрошаек, которые стучат в чужие двери, просят хлеб; другие – разбойники, третьи – паразиты. Зная слабости человека, они его используют, пока не отнимут у него все его богатство и силы. Встретив тщеславного человека, они начинают ему нашептывать, что он – человек одаренный, способный занять высокое положение и исправить мир. Он увлекается этими нашептываниями и делает все возможное, чтобы стать министром, – чтобы улучшить положение народа. Заняв желанное место, он начинает издавать строгие законы и указы, чем создает себе много врагов. После этого существа опять начинают ему нашептывать: «Откажись от высокого положения, ты уже устал, пусть другие тебя заменят». И он подает в отставку, довольный, что сделал какую-то работу для народа. На его место приходит другой, но тут же начинает его преследовать, отдает его под суд, и его сажают в тюрьму. Что он получил от своей высокой службы? – Ничего особенного, кроме неприятностей, трудностей и страданий. То, что происходит в материальной жизни человека, происходит и в его духовной жизни. Встретив тщеславного человека, который еще не изучил за кон различения, не умеет анализировать свои чувства и мысли, существа из духовного мира показывают ему, как управлять силами природы, чтобы стать великим. Если человек свяжется с силами природы в согласии с нашептываниями этих существ, что бы ни захотел сделать – все получается. Таким образом они его связывают с темными и отрицательными силами природы, пока не запутают совершенно. Это не Божественное. Чтобы отличать Божественное от человеческого и от животного, нужно освоить закон различения, справиться со своими слабостями. Пока у человека есть слабости, он всегда поддается влиянию низших существ; в нем всегда есть условия для жизни паразитов. Ему нужно беречься их опасного влияния. Не нужно бежать от них, но нужно различать их намерения, мысли и чувства. Различение подразумевает внутреннее видение. Не владея этим законом, люди сталкиваются с недоразумениями, спорами и разногласиями. Это говорится вам не в упрек и не в осуждение, но для того, чтобы вы посмотрели на себя. Каждый должен оценить свои поступки и знать, под чьим влиянием он действует: под влиянием ли Божественного в себе, или под влиянием низших существ вне и внутри себя. Если ты хочешь сделать кому-то замечание под влиянием Божественного, говоришь: «Братец, ты идешь неправильным путем. Остановись, вернись немного назад, и ты найдешь путь своей души». Если же ты начнешь ругать человека, называть его лицемером или негодяем, – ты поддался чуждым, отрицательным влияниям, и так ты останавливаешь и себя, и своего ближнего. Если вы говорите кому-то, что он – лицемер или дурной человек, это должно основываться на фактах. Всякое отрицательное или положительное качество оставляет специфические знаки на лице, на голове, на руках человека. Если этих знаков нет, нельзя приписать человеку эти качества. Как ученики, после закона различения вы должны применять закон внутреннего просеивания: отделять нужное от ненужного, существенное от несущественного. Это один из законов алхимии. Когда астрономы делают свои наблюдения? Они выбирают тихие, спокойные ночи, когда нет никакого волнения в воздухе. Следуйте их примеру. Когда наблюдаете себя, выбирайте тихое, спокойное время, когда духи не вносят смущение и беспокойство в ваш ум и ваше сердце. Если они рассеянны, наблюдения не будут верными. Внесите в ум и в сердце мир и тишину, при тихом уме и спокойном сердце свяжитесь с Божественным сознанием, в котором вы живете. Это достигается посредством сознательной работы над собой, каждым отдельно и несколькими людьми вместе. Вот что значит взаимная помощь для гармонизации и настройки. Когда я говорю о настройке людей, религиозные и духовные люди возражают, что они не нуждаются в настройке, если верят в Бога и уповают на Него. Оказавшись перед какой-нибудь трудностью, они говорят: «Господь добр, Он нам поможет». – Господь действительно добр, Он помогает, но и вы должны себе помогать. Это все равно что слушать все время одну и ту же песню: «Цвете мило, цвете красно». Это одна из песен сердца. Приходите в другой дом, там слышите вторую песню: «Шумела буря, гром гремел». Это песня ума. Однако сердце и ум не поют всегда одну и ту же песню. У них много песен. Пойте третью песню. Какую? – Песнь души. Итак, поскольку вы прошли уже через материальную и духовную жизнь, через жизнь личного эгоизма, пора вам войти в Божественную жизнь. Покончите со своим эгоизмом, и ваша работа будет наполовину сделана. Когда вы отдали ему нужное, работа становится легкой. Небольшие дела легки. И Христос начинал с малых дел, пока достиг совершенства, поэтому говорится: «Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш небесный». Три вида жизни подразумевают три категории людей: оглашенных, верующих и учеников. Оглашенные имеют отношение к материальной жизни. Они верят в богатство, в материальные блага. В этой жизни человек дает пять, берет сто. Верующие – люди духовной жизни, в которой человек дает столько, сколько берет. Ученики имеют отношение к Божественной жизни. Для них действителен стих Евангелия: «Кто хочет быть Моим учеником, пусть раздаст свое имущество бедным, откажется от матери и отца и следует за Мной». Ученик умеет раздавать. Тот, кто не умеет, – не ученик. Именно о нем Павел говорит: «Если раздам имение свое и отдам тело свое на сожжение, – то есть всем пожертвую, – а Любви не имею, я ничто». Жертвоприношение без Любви подразумевает жизнь личного эгоизма. Пока человек считает себя центром вселенной, он еще движется в личном эгоизме. Он хочет заставить окружающих ему кланяться. Ученик, живущий в Божественном мире, стоит над всеми, не думая об этом, не сознавая своего положения, благодаря чему ничто низкое его не затрагивает. Это все равно что комар сядет на Монблан и скажет, что его испачкал. Высокая вершина неуязвима для нечистоты и мелочности жизни. Там идут сильные дожди, которые все смывают, там бывают сильные бури, которые все развеивают. Итак, как ученики вы должны работать сознательно, чтобы создать основу для своей будущей жизни. Для этого необходимо применять Божественные правила жизни. Что бы человек ни делал, он должен знать, что делает это для себя. Если так, он должен узнавать проявления Божественной жизни, быть полезным прежде всего себе. Будучи полезен себе, он будет полезен и другим. И тогда, если в нем самом или между его близкими появится какая-то дисгармония, он легко справится с ней. Каким образом? – Божественным. Только в Божественной жизни человек готов все отдать и легко решает вопросы. Поистине нет ничего более великого, чем когда человек находится в согласии с разумными, возвышенными существами, в связи с Богом, когда человек Его чувствует в себе. Сейчас от всех требуется просеивание своих мыслей и чувств. Нужно их анализировать и оставлять из них только существенные, те, на которые всегда можно рассчитывать. Пусть в голове вашей останется одна мысль и в сердце – одно чувство, но пусть они будут Божественными. Это может сделать каждый. Но нужно знание. Если вы знаете Божественные правила, вы будете их применять, как музыкант применяет правила музыки, а художник – правила своего искусства. Божественные правила строго определены, и тот, кто знает, как и когда их применять, всегда будет иметь результаты, не материальные и преходящие, но вечные. Вы скажете, что для этого нужно улучшить внешние условия. Это не так. Прежде всего нужно улучшить состояние или условия своего ума, потом – улучшить условия своего сердца. Если вы достигнете этого, вы улучшите и свою материальную жизнь, а за ней и духовную. Если человек поставит свою материальную и духовную жизнь на здравую основу, на этих двух опорах проявится Божественная жизнь. Современные люди не приходят ни к каким результатам, потому что поступают прямо наоборот: они хотят сначала уладить свою материальную жизнь, а потом думают о том, чтобы уравновесить силы ума и сердца. Работайте над умом и сердцем, чтобы усилить свою веру, приобрести опыт, на который вы можете рассчитывать. Какой опыт вы можете иметь от цветка, который посадили в своем саду, если он на следующий день увянет? Другое дело, если растение растет, развивается, цветет и потом дает плод. Пока цветок растет в Божественном саду, вы приобретаете знания и опыт, которыми можете пользоваться. Каждый человек имеет такой опыт и такие знания, но от всех требуется сделать шаг вперед, приблизиться к Богу. Сказано в Писании: «Приблизьтесь ко Мне, чтобы и Я приблизился». Некоторые боятся сделать шаг вперед, чтобы в них не произошел некий катаклизм. Но приближение к Богу – самое приятное состояние, какое вы только испытывали! Сказано: «Женщина, которая рожает, скорбит, но когда родит, забывает свою скорбь, потому что родился человек в мир. Скорбь ее превращается в радость». Таково состояние каждого, кто приблизился к Богу. Будет плач и рыдание, муки и страдания, но его скорбь превратится в радость. Это не легко, не очень и трудно, но нужно геройство. Только так человек может стать сильным. Многие спрашивают, почему не получают результатов в своей работе. – Кто живет в личном эгоизме, тот не может ожидать результатов. Люди, которые живут преимущественно в материальной жизни, в жизни личного эгоизма, не могут терпеть друг друга. Встречаясь, они прежде всего стараются узнать, кто во что верит и какие у кого убеждения. В Божественной жизни таких вопросов не задают. Там существует братство. Когда встречаются два брата, спрашивают ли они друг друга о верованиях? Они знают, что они – братья, и больше их ничего не интересует. He можете ли и вы стать братьями, покончить с личным эгоизмом? Сколько человек из вас готовы к этому? Если нужно просто голосовать поднятием руки – это дело легкое, но жизнь испытает вас другим образом. Она преподнесет вам какую-нибудь большую неприятность или сильную боль и заставит вас справиться с нею. Если легко справитесь – вы покончили с личным эгоизмом. Вместо боли в голове, горле, ноге, руке природа создаст где-то на вашем теле большой чирей, из-за которого вы забудете все боли и неприятности. Ваше внимание сосредоточится на чирье, а когда он прорвется и вытечет, все ваши болезни исчезнут. Радуйтесь, если благодаря большому чирью вы освободитесь от всех проявлений личного эгоизма и приготовитесь к Божественной жизни. Итак, начните работать над собой, чтобы освободиться от материалистического понимания жизни и отличного эгоизма, чтобы войти в Божественную жизнь. Вы скажете, что не пришло еще время для этого, что у вас нет хороших условий для работы, нет знаний, и т.п. Когда придет время для работы? В старости? Человек постоянно должен работать – и в старости, и в молодости. Божественное, вложенное в человека, не старится, не теряет своего значения. Нужно ли походить на того старика, который хвастался, что в юности был силачом и мог перепрыгнуть большой ров? Люди, перед которыми он расхвастался, сказали: «Если так, перепрыгни вот этот ров». «Почему же не перепрыгнуть?» – ответил он. Поднатужился, прыгнул, но оказался во рву. Почувствовав себя пристыженным, он сказал: «Да, старость пришла, в молодости было не так». Ему помогли вылезти из рва. Он посмотрел по сторонам и тихо сказал сам себе: «Как раньше было, так и теперь». Помните: какого бы ни был человек возраста, – молодой он, пожилой или старый, – Божественное в нем не меняется. Может ли измениться пшеничное зерно? В процессе своего роста оно только становится более полным, а зародыш его – тот же. Человек живет, растет и развивается с теми стремлениями, которые он переживал в молодости, с ними он отправится и на тот свет. Благородный человек и в молодости, и в старости благороден. Драгоценный камень всегда остается драгоценным, где бы ты его ни нашел, в чистом ли месте или в нечистом. Он не теряет своих свойств. Кто его может узнать, тот его очистит и отдаст ему должное. Кто не узнает, тот отбросит его в сторону, как нечто непотребное. Душа-драгоценный камень в человеке; в ней кроются условия его развития. Посредством своей души человек связывается с Божественным сознанием и начинает сознательно работать для Бога. Это не значит, что он должен оставить свою обычную работу. Служить Божественному началу в мире значит сознавать, что все принадлежит Богу, и что бы человек ни делал, нужно иметь в виду Его присутствие, знать, что Божье око находится повсюду и видит все. Если вам на ум придет Божественная мысль, примите ее, откуда бы она ни пришла. Дайте путь Божественному в себе и будьте готовы выйти из своего кокона и как бабочка перелетать от цветка к цветку, собирать сладкий нектар жизни. Сейчас каждый должен спросить себя, может ли он сознательно войти в Божественную жизнь как ученик и начать учиться. Человек был в Божественной жизни и должен опять в нее вернуться. Он ее когда-то потерял и скорбит о ней. Поэтому когда вы видите, что кто-то скорбит, причина его скорби – в отклонении от прямого (болг. «прав»), то есть Божественного пути. Отклонившись, человек потерял свой путь и доныне его ищет. Стремитесь к Божественному, потому что оно вносит смысл в жизнь. Только через Божественное в себе человек может войти в новую жизнь, свободную от долгов, от стремления к обеспечению себя, от личного эгоизма. Войти в новую жизнь значит найти смысл жизни. Смысл жизни заключается в любви (болг. «обичта»), в том, чтобы любить и быть любимым. Вне любви все преходяще, изменчиво и ненадежно. Все может потерять человек, но любовь – никогда. Она с ним приходит и с ним уходит. Без любви физический мир теряет свой смысл, но и человеческая любовь (болг. «обич») без Божественной теряет свой смысл. Ты ценишь нечто за то, что это дал тебе друг. Если перестанешь любить друга, перестанешь любить и предметы, которые он тебе дал. Если любишь какого-либо поэта, писателя или ученого, будешь читать его книги. Любовь придает вещам смысл. Без нее человек живет в мире иллюзий. Естественно: если человек теряет вечное, неизменное в жизни, он остается с преходящим. Поэтому говорю: не ставьте преходящее в центр своей жизни. Например, пища – нечто преходящее. Это условие жизни. Пока живешь, будешь есть, но придет день, когда ты оставишь Землю и не будешь есть. Пока ты на Земле, будешь мучиться и трудиться, но придет день, когда мучение и труд заменятся работой – самым приятным в жизни. Пока человек имеет физические нужды, он мучается и трудится, но это не необходимо. И пьяница говорит, что нужно пить, но питье вина – не обязательный закон. Нарушив закон свободы, человек создал закон необходимости, из-за чего Земля полна могил. Бог сказал Адаму: «От всех плодов ешьте, но не от дерева познания добра и зла». Адам не послушал Господа, ел от запретного дерева и оставил рай. С этого момента в мире появился закон необходимости. Что должен делать человек, чтобы снова вернуться в рай? Исполнить Божий закон. Человеческий дух может вернуться туда, откуда ушел. Когда исправится мир? Когда люди бескорыстно примут Любовь и применят ее. Сейчас люди работают, когда им платят за сделанную работу. В будущем, когда они применят Любовь, будут работать без платы. Разменной монетой между людьми будет Любовь. Тогда они будут свободными, будут летать, как бабочки, будут далеко от своих коконов. «Нужно ли нам в это верить?» – Верьте и думайте. Вера связана с человеческой интеллигентностью, с человеческим умом. Кто верит и мыслит, тот может сделать нечто разумное. Кто не верит и не мыслит, будет топтаться на одном месте. Новая культура требует умных людей. Если вы думаете, что с нынешними верованиями и пониманием вы можете войти в новую культуру, вы на ложном пути. Первое условие вхождения в новую жизнь – принятие Божественного. Кто принимает Божественное в себе, тот легко разрешит самые трудные вопросы; кто не принимает, тот окажется в тупике. Многие попали в тупик и не могут двигаться вперед. По этой причине они говорят только о своем прошлом опыте. Вы не услышите от них ничего нового. «Когда-то, – говорят они, – мы были более религиозными, мы были лучше». Кто говорит только о своем прошлом, тот стар. Неважно, каким ты был в прошлом; важно, каков ты сейчас и каким будешь завтра. Бог не старится. Он говорил в прошлом, сейчас говорит и в будущем будет говорить. Следовательно, пусть прошлое останется просто как память. «Получится ли из меня что-нибудь?» – Если веришь — получится, если не веришь – ничего из тебя не получится. «Узнаем ли мы друг друга в будущем?» – Это зависит от вас. Если любите друг друга – узнаете; если не любите – не узнаете. Любить кого-нибудь значит быть готовым на любые жертвы ради него. До сих пор люди не знают друг друга как следует. Живя друг с другом, они постоянно друг друга узнают. Каждый день несет условия для узнавания нового. Каждый год открывает нечто новое для человека. Вот что означает познание Бога. В постепенном познании Бога мы приходим к Любви в ее восходящем состоянии. Люди могут принять Любовь не сразу, а постепенно. Принять Божественное не значит оставить жизнь. Думать так было бы неправильно. Мы будем жить, принимать Божественное и исполнять Божью волю. Только таким образом мы создадим свой внутренний мир, то есть ум и сердце. Когда люди исправят свои умы и сердца, и мир исправится. Когда человек исправит себя, он увидит, что мир – в порядке. Значит, от него требуется привести в порядок себя, убрать все препятствия со своего пути. Тогда он будет жить по Божьим законам. Светские люди имеют законы, но не исполняют их; религиозные люди не признают законов. Но ни те, ни другие не живут, как нужно. Чтобы исправить свою жизнь, все люди должны жить по Божьим законам. Современные люди прошли через несколько состояний. Они были рабами в Египте, дробили камни. После этого Моисей их вывел в пустыню, на Синае дал им законы, по которым им следует жить. И на этом они остановились. Сейчас им следует войти в Ханаанскую землю, принять Божественное Начало, привести свою жизнь в порядок и исполнять Божью волю. Каждый может быть образцом Божественной жизни. Если человек сильно этого хочет, он этого достигнет. Достаточно в один момент решить, что будешь жить по-новому, чтобы выработать из себя образец человека, который живет в Божественном мире. Но если однажды решил, не позволяется никакого колебания. – «Но что будут делать мои близкие?» – Они последуют за тобой. Вы не можете не следовать за человеком, который живет по Божьим законам, который готов на все жертвы ради блага своей души, как и ради блага своих ближних. Начните с малых опытов, не с больших. Важно, чтобы опыты были удачными. Пусть каждый спросит себя глубоко в себе, готов ли служить Богу. Если ответит себе положительно, тогда пусть начинает работу. Это относится и к молодым, и к старым. Молодые – те, кто отправляется на фронт, а старые улаживают дела в тылу. Если тыл не устроен, молодым трудно выдержать на фронте. Как ученики жизни, вы должны иметь сознательное к ней отношение, дать пример своей жизнью. Вопрос не в критике, а в работе. Каждый должен жить разумно и применять методы природы. Возьмите семя и посейте его. В первый год оно прорастет, во второй пустит листья и ветви, через несколько лет расцветет, на нем завяжется и будет зреть плод. Что происходит в природе, то же происходит и в человеке. Кто-то сейчас только прорастает, у другого распускаются листья, третий цветет, а у некоторых, – немногих, – завязывается плод. Радуйтесь каждому естественному процессу, который в вас происходит. Не нужно сразу завершать свое развитие. Важно удержать состояние, через которое вы проходите. Если вы проросли – берегите свои побеги, чтобы вас не съело какое-нибудь астральное существо. Если в вас распускаются листья и цветы – берегите их. Если завязывается плод – берегите его. Низшие астральные существа, будучи паразитами, стремятся черпать готовые соки у высших существ. По этой причине человек легко теряет хорошее расположение духа, а потом ему приходится снова делать усилия, чтобы его обрести. Чтобы устоять против нападений астральных существ, вы должны группироваться по несколько человек, создать между собой гармоничную среду, в которой может действовать Любовь. Она – оружие против всяких внешних и внутренних нападений. Любовь проявляется в каждом человеке, но корыто, в которое она собирается, должно быть глубоким. Если оно мелкое, Любовь разольется и вместо того, чтобы дать хорошие результаты, заболотит почву вокруг. Поэтому работайте, мыслите, создавайте условия для прихода к вам Любви. Только при таком положении вы сможете услышать великие вещи. Когда вы приготовите в себе благоприятные условия для Любви, она даст вам методы для работы. Любовь – нечто великое и священное. Она не всегда приходит и не всем открывается. Как поступает человек, когда хочет поделиться с кем-нибудь своим священным опытом? Он сначала изучает друга, чтобы понять, может ли тот оценить его опыт, не посмеется ли над ним. Поэтому Христос говорит: «Не мечите бисер перед свиньями». Любовь – нечто священное. Она посещает только тех, кто готов ее понять, принять и применить. Кто ее не понимает, тот не может ее оценить, и вместо того, чтобы строить, разрушает, останавливает Божественное в себе. Ученик должен строить, а не разрушать. Следовательно, когда кто-то вам рассказывает о своем священном переживании, слушайте его со всем вниманием. Гели вы говорите, что это переживание ничего собой не представляет, вы огорчаете его дух, а тем останавливаете и себя. Открой свою душу Божественному сознанию и из этого положения рассматривай вещи. Пока ты не примешь Бога как объект своей любви, ты ничего не сможешь достичь. Твоя мысль всегда должна быть концентрирована на Боге. Тогда никакая сила не будет в состоянии причинить тебе зло. Например, кто-то осужден на повешение. Если его сознание связано с Богом, веревка оборвется и он останется в живых. Если вы повысите вибрации своей мысли, и закаленная сталь превратится в прах. Современные люди ожидают, что Бог все уладит. Но Господь говорит: «Скажите и вы, чего хотите, и это произойдет». Но чтобы это происходило, вы должны знать, как хотеть. Если ребенок попросит с любовью, отец растрогается и все ему даст. Но если ребенок капризничает и требует, отец ничего ему не даст. Следовательно, если вы обратитесь к Богу с любовью, все может произойти. Сейчас все, молодые и старые, должны открыть свои сердца Божественной Любви и познать ее. Сказано: «Бог настолько возлюбил мир, что отдал сына Своего Единородного, чтобы не погиб каждый, кто в Него верует». Скажите и вы: «Я настолько возлюбил Бога, что жертвую всем, чтобы Его познать». Если вы примените такую Любовь, сила придет. Все зависит от вас. Вот девиз, над которым вам следует размышлять. Для вас пришло время познать Бога, прийти к вечному. Некоторые скажут, что уже познали Бога. Даже Христос перед Своим испытанием молился, чтобы чаша миновала его, но потом сказал: «Господи, знаю, что все от Тебя, да будет Твоя воля». Когда вы пройдете через большие страдания, и вы обретете такой опыт, поймете, что все дано Богом, и скажете: «Господи, да будет Твоя воля!» (Тайная молитва.)
  16. Превращение энергий 23-я школьная лекция общего оккультного класса, 03 августа 1922 г., четверг, 19:00 София. (Тайная молитва) Превращение энергий представляет собой великий закон, который следует изучать. Пока человек на земле, он часто переживает приятные и неприятные состояния духа, души, ума, сердца и тела. Приятные или неприятные состояния вызываются определенными силами, действующими на человека. Например, если вам в ногу попадет заноза, вы будете при каждом шаге чувствовать боль, и она будет вам неприятна. Тот, кто не знает причины вашего дурного настроения, может недоумевать. Но достаточно посмотреть на место, где сидит заноза, чтобы понять, что на вас действует какая-то внешняя сила, вызывающая боль. Чтобы освободиться от занозы, человек обращается к помощи врача. Если не может найти врача, он помогает себе сам: возьмет тонкую иглу, хорошо ее обожжет, вынет занозу и продезинфицирует больное место. Легко справиться с причиной, которая вызывает физическую боль, но что делать, если заноза попадет в чувства или мысли человека и вызовет неприятное состояние? Занозы есть во всех мирах, и они попадают не только в тело, но и в сердце и в ум человека. Так что берегитесь заноз, которые могут поранить ваш ум и ваше сердце. Они страшнее тех, которые ранят тело. Например, чувства ненависти, зависти, отвращения – это занозы, которые попадают в человеческое сердце и производят в нем большие пертурбации. Будь вы философ, ученый или проповедник, — если в ваше сердце попадет астральная заноза, она долгое время будет вызывать у вас боль и смущение. При таком положении вы забудете свою философию, науку или религию и проявитесь как обыкновенный человек, будете охать и искать помощи. Одно горькое или обидное слово, сказанное близким человеком, в состоянии вызвать в вас большую бурю. Вы разволнуетесь, наброситесь на него с желанием ему отомстить. Потом, может быть, вы помиритесь, подадите друг другу руки и будете говорить о взаимной дружбе, но пройдет определенное время, пока вы справитесь с обидой,. Человек должен знать законы, с помощью которых можно превращать отрицательные энергии в положительные, разрушительные в созидательные. Для этого нужны знание и сознательная работа над собой, то есть применение знания. Многие спрашивают, нельзя ли без ненависти в мире. Сейчас нельзя без ненависти. Это тень любви. Чем сильнее ненависть, тем сильнее любовь. Однако любовь проявится с наибольшей силой, когда ненависть исчезнет. Пока же мы судим о силе и направленности любви по ненависти как ее тени. Кто ненавидит, тот активный человек. Каким бы образом ни проявилась ненависть к кому-то, ненавидящий все равно возьмет что-то от человека, которого ненавидит. Значит, тот, кто ненавидит, берет, а тот, кто любит, дает нечто от себя. Изучайте происхождение ненависти и любви, изучайте их как состояния. Первоначально ненависть была естественным состоянием, но сейчас является неестественным проявлением человеческой жизни. Поэтому сейчас ненависть должна остаться на заднем плане, как тыл любви. Чтобы не усиливать ненависть, не противодействуйте ей. Если вы не соблюдаете этот закон, вы признаете реальность ненависти, признаете ее силу. Чтобы не давать ей силу проявляться, вы должны думать только любви. Поэтому Христос говорит: "Не противьтесь злу". Если встречаешь человека, который тебя ненавидит, не противься ему, иначе он будет черпать от тебя силу. По этой причине ненависть называют законной кражей. Когда ты противишься человеку, который тебя ненавидит, ты даешь ему силу и возможность черпать твою энергию. Ты слабеешь, а он приобретает силу, становится активным. Кто ненавидит, тот черпает и физическую, и духовную, и умственную энергию от объекта своей ненависти. Следовательно, не противиться злу значит думать о добре , не противиться ненависти значит думать о Любви. В Белом Братстве исключены зло и ненависть, а в черном – добро и любовь. Что мы видим в жизни? – Контрасты. Часто хороший человек поддается в себе дурным внушениями и делает зло, а дурной человек поддается добрым внушениями и делает добро. Из-за того, что два влияния идут от двух школ или братств, человек борется, падает и встает, пока однажды не решит окончательно идти по пути Белых Братьев. В каждый момент человек подвержен искушению отклониться от прямого пути и пойти по пути черных братьев. Когда человек ненавидит, он находится слева, когда любит – справа. Поворачиваясь то налево, то направо, он в конце концов научается различать состояния и легко справляется с искушениями. Теперь он уже идет по пути своей интуиции. Не бойтесь искушений, но будьте бдительны, распознавайте их. Что бы вы ни делали, вы не можете избежать искушений. Искушения и испытания, горечь и трудности неизбежно следуют за человеком, но он должен знать, как их встретить. Они существуют не только в физическом мире, но и в духовном, и в умственном мире. Есть мысли и чувства, которые идут от Белого Братства, но есть и такие, которые идут от черного братства. Так что не бегите от искушений, а выдерживайте их. Тот, кто выдерживает искушения, не поддаваясь им, становится сильным. Кто поддается искушениям, теряет свою силу. Кто идет левым путем в начале своих предприятий, тот тратит много времени, а в конце его сокращает. Кто идет правым путем, тот в начале сокращает время, а в конце его удлиняет. Первый идет по пути ума, а второй – по пути интуиции. Первый, чтобы дать тебе деньги взаймы, удлиняет время: долго думает, решает, пока в конце концов не даст определенную сумму. Когда же истечет срок возвращения денег, он сразу сокращает время, не дает тебе покоя, так что ты, — есть у тебя деньги или нет, — должен где-то найти и ему заплатить. Человек, который идет путем интуиции, поступает прямо наоборот: в начале сокращает время, а в конце его удлиняет. Если попросишь у него денег взаймы, он быстро решает, может тебе дать или нет. Но если он дал тебе деньги, он не спешит требовать их назад, удлиняет время. И если видит, что ты не можешь ему заплатить, в конце концов говорит: "Мне эти деньги не нужны, оставь их себе". Итак, если еще в начале жизни ты ждешь быстрых результатов, больших достижений и плодов, ты на левом пути; если работал долгое время и ждешь результатов и плодов своей работы в конце жизни, ты на правом пути. Светский человек работает для своего отечества и ждет, чтобы уже при жизни поставили ему памятник, хочет увидеть признательность своего народа. Духовный же человек, сколько бы ни работал, не ждет скорых результатов или признательности тех, кому посвятил жизнь. Он говорит: "Не хочу никаких юбилеев, никаких памятников. Пока я жив, ничего не хочу; когда умру, пусть делают, что сами хотят". Знайте: кто в начале сокращает время, а в конце его удлиняет, тот идет Божьим путем. Кто в начале удлиняет время, а в конце сокращает, тот идет мирским путем. Он хочет за малое время все пережить. Можете услышать, как он говорит: "Вот я родился, крестился, теперь пусть поскорее меня обвенчают, чтобы все шло своим чередом. А когда я пройду через эти положения, ничего другого мне не останется, как умереть, чтобы меня погребли и знали, что со мной все кончено". Где написано, что человек обязательно должен пройти через крещение, венчание и смерть? В Книге Бытия сказано, что Бог создал человека по Своему образу и подобию. Еще первым людям сказано: "Плодитесь, владейте землей и живите по Божьему закону". Не сохранив этот закон, люди зажили по своим законам и начали сами себя крестить и венчать. Чтобы оправдать себя, они говорят, что это Бог так устроил их жизнь. Кто крестил первых людей? Кто их венчал? Тот, Кто крестил и венчал их, позаботится и о нас. Есть два вида крещения: водой и Духом. Если нас должен кто-то крестить, мы предпочитаем, чтобы нас крестил Тот, Кто крестит Духом. Если мы дадим крестить себя по-человечески, нас хоть десять раз могут окунуть в котел, а мы все останемся некрещеными. Если же Бог тебя окрестит один раз, больше тебе не нужно. – "Кто меня обвенчает?" – Бог. – "Кто меня погребет?" – Тоже Бог. Если Бог тебе погребет, Он тебя и оживит. Нынешние люди боятся говорить о Боге и признавать Его открыто, чтобы не уронить себя в общественном мнении. Человеку имело бы смысл бояться мнения общества, если бы оно состояло из святых и благородных людей, с высокой моралью, со светлым умом и возвышенным сердцем. Если же это не так, кого вы боитесь? Бойтесь осуждения разумных и возвышенных существ, которые руководствуются Божьими законами и исполняют Его волю, учитывайте их мнение. Если видите, что кто-то набрасывается на благородного человека или благородное общество, знайте, что он хочет оправдать свои грехи, скрыть свои ошибки. Только дурной человек не видит и не хочет видеть высокого и благородного в людях. Вам, как ученикам Божественной Школы, следует, работая с законом превращения энергий, посмотреть, за какое время вы можете превратить обидное слово в приятное. Понаблюдайте, за какое время можете превратить энергии обиды из горьких в сладкие, из обыкновенных в музыкальные. Чем быстрее происходит это превращение, тем сильнее ваш характер. Что означает закон превращения энергий? – Плату за отрицательное в жизни чем-то положительным, за зло – добром. Представьте себе, что вы три дня не ели, голодны, но у вас нет денег купить хлеб и поесть в гостинице. В конце концов вы все же решаете пойти в гостиницу и попросить хозяина дать вам поесть. Хозяин говорит: "Я тебя накормлю, но за это отдай мне свою шапку". У тебя хорошая шапка, тебе жалко ее отдавать, но голод силен. В конце концов ты отдаешь шапку и хозяин гостиницы дает тебе еду. Поев, ты уходишь из гостиницы и спрашиваешь себя: "Кого нужно благодарить – шапку или хозяина гостиницы?" Благодарите шапку, потому что за нее вас накормили. Через некоторое время вас опять охватывает голод. Вы идете в ту же гостиницу, и хозяин смотрит на вашу обувь. Этим он хочет сказать, что за обувь вы можете получить еду. И в этот раз вы утоляете голод, но за хорошую обувь. В обоих случаях голод, который вас мучает, представляет собой обиду или зло, которое вас постигло. Шапка и обувь — добрые и положительные силы, которые вы имеете в себе, чтобы превращать энергии обиды и зла в приятные, гармоничные звуки. Превращайте в себе энергии зла в энергии добра. Каждый человек имеет в себе нечто доброе, с помощью чего может встретить энергии зла и таким образом их удовлетворить или нейтрализовать. Если в данный момент человек не располагает средствами, чтобы встретить зло, он должен обратиться к Богу с просьбой помочь ему каким-либо образом. Всегда найдется добрый человек, который исполнит волю Божью. Он заплатит за вас. Посредством искушений, трудностей и горечи Бог испытывает людей, проверяет, насколько они готовы платить свои долги. Увидев их готовность, Он смягчает сердце хозяина гостиницы, который возвращает вам и шапку, и обувь. В конце концов вы поймете, кого нужно благодарить. Итак, если встретите человека, который хочет благодарности за предоставленные услуги, вы должны знать, как предоставлены эти услуги: даром – по любви, или за что-то, что человек насильно у вас берет. Если за тарелку еды человек взял у вас шапку, обувь и пальто, вы должны благодарить свои вещи. Кто-то скажет, что крестил вас, и вы ему за это должны быть благодарны. Спросите себя, стали ли вы добрее и благороднее после того, как он вас крестил. Если он передал вам нечто хорошее и красивое от себя, есть за что его благодарить. Притом вы сами должны сознавать, что именно вы ему должны и как высказать свою благодарность. Человеку не позволено подвергать своих ближних насилию в какой бы то ни было форме. Скажете кому-то, что он должен быть терпелив, и навяжете ему свою волю. Если он может быть терпеливым, он сам проявит свое терпение, но не внешне. Терпение – внутренний процесс, оно не может быть навязано извне. Притом не всегда человек может проявить терпение. Есть случаи в жизни, когда терпение неприменимо. Тогда, если даже человек терпелив, он не может и не должен применять свое терпение. Например, если ты слаб, и перед тобой вешают человека, ты будешь терпеть, скажешь, что такова Божья воля. Если ты силен — не будешь терпеть. Сначала попробуешь разубедить того, кто отдал такой приказ. Если он не обратит внимания на твои слова, ты его временно свяжешь и освободишь человека, которого собираются вешать. Слабый не всегда может помочь, а сильный может помочь при любых условиях. Сказано в Писании, что Бог долготерпелив. По каким соображениям Бог проявляет долготерпение? Если бы Бог не был долготерпеливым, Он должен был бы проявить Свой гнев. Вследствие этого мир бы разрушился, не осталось бы ни одного живого существа на земле. Велики преступления и беззакония, творимые людьми, но Бог не руководится человеческими грехами и преступлениями, не отвечает злом на зло, поэтому не проявляет Свой гнев. Если бы Бог разгневался, это значило бы, что Он нарушил Свой внутренний мир, вышел из Своих законов и уничтожил бы то, что Сам создал. По этой причине Бог применяет Свое долготерпение. Здесь терпение имеет смысл. Следовательно, если Бог долготерпелив, мы должны быть хотя бы терпеливы. Что бы ни говорили против нас, как бы нас ни критиковали, мы будем терпеть и идти своим путем. Если мы остановимся, чтобы отвечать на критику, мы дадим ей большую силу. Это подразумевает стих "Не противься злу". Это значит: не ходи путем зла, который ты уже испытал и который не отвечает твоим внутренним убеждениями и стремлениям. Следовательно, сильный человек – тот, кто испытал и применил Истину. Он идет своим путем смело и решительно. Применяя закон превращения энергий, ученик понимает его значение и не спрашивает, почему нужно им пользоваться. Он знает, что, применяя этот закон, он сберегает энергию. Этот закон ведет человека по пути наименьшего сопротивления. Вместо того чтобы противопоставляться злу своими мыслями и чувствами, он применяет против него добро и сохраняет свои силы и внутренний мир. Если он будет много философствовать, он потеряет силы, и в конце концов зло станет его хозяином. Так что если наткнетесь на зло, не говорите, что не можете его терпеть. Что будете делать, если два человека нападут на вас и начнут бить палкой, дадут вам 25 ударов? По необходимости будете терпеть. Если не вытерпите, ваше положение ухудшится. Если можете терпеть по необходимости, почему бы не терпеть сознательно и с любовью? Если страдаете, не говорите, что не можете вынести свои страдания. Скажите: "С Любовью все могу вынести". Если столкнетесь с какой-либо глупостью, не говорите, что не можете вынести человеческие глупости. Скажите: "С Мудростью все могу вынести". Если наткнетесь на ложь, скажите: "С Истиной всего могу достичь". Держите в своем уме положительные мысли, а в сердце – положительные чувства, чтобы правильно развиваться. Если вы впустите в себя отрицательные мысли и чувства, вы сами испортите свою жизнь, сами себе создадите дурные последствия. Ученик Божественной Школы никогда не должен прибегать к отрицательным мыслям и чувствам. Он не имеет права пользоваться отрицательными методами. Если даже ученики черного братства пользуются положительными методами, сколь в большей степени ученик Белого Братства должен пользоваться исключительно положительными методами! Ученик черного братства проходит через Школу Белых Братьев, изучает их методы, начинает работать во имя Белых Братьев, но когда дело доходит до личных интересов, он использует полученные методы исключительно для себя, забывая интересы своего ближнего. И хороший человек, и дурной имеют желание приобрести знания, богатство и силу, но, реализовав свое желание, хороший раздает свои блага ближним, а дурной насилует ближних, и, вместо того, чтобы дать нечто от себя, он отнимает у них последние богатства и последние силы. Будьте положительными, стремитесь к добру и применяйте его повсюду в жизни. Как бы с вами ни поступили, никогда не думайте о мести. Не говорите, что отомстите какому-то своему врагу, но скажите: "Я отплачу ему Любовью, Мудростью, Истиной, Правдой и Добром, милосердием и пр." Вот что значит применять закон превращения энергий. Это значит связаться сознательно с разумными и возвышенными существами. Это значит понимать язык разумного мира и пользоваться им. Задача человека — изучать Божественный язык, которым пользуются разумные существа. Нет для человека большего блага, чем услышать хоть одно слово на этом языке. Ему станет хорошо, сердце его расширится и перед ним откроется красивый, обширный мир. Следовательно, когда вы ожесточены, недовольны, обескуражены, ищите причину в себе: или вы не молились искренне, или не разговаривали с Богом на Его языке. Если ты говоришь на Божественном языке, все тебя поймут. Если исполняешь Божью волю, получишь Божье благословение. Закон трансформации энергий связан с законом необходимости. Поэтому, когда вы применяете закон превращения, начните с закона необходимости. Например, ты голоден, испытываешь внутреннее беспокойство. Как осуществить трансформацию своего состояния? — Применив закон необходимости. Это значит, что нужно концентрировать свою мысль только в одном направлении: найти где-то хлеб, утолить голод. Когда успокоите организм, начнете думать, где переночевать. Разрешив и этот вопрос, постепенно удовлетворите и остальные свои нужды, по степени необходимости. Кто соблюдает закон последовательности, тот получает ответ на свою молитву. Если же вы захотите реализовать все свои желания в один момент, ничего не достигнете. Каждое желание реализуется в свое время. Сначала молитесь о самом необходимом, о том, без чего вы в данный момент никак не можете обойтись. Голодный просит хлеба, жаждущий – воды. Когда человек удовлетворит свои нужды первой необходимости, тогда он начинает думать о второй, третьей нужде и т.д. Божественный закон работает с математической точностью. Если вы поместите второстепенные вещи своей жизни на первый план, закон не будет работать. Чтобы пользоваться благами Божественных законов, ставьте все на свое место: первостепенные вещи на первое место, второстепенные – на второе, и т.д. Многие из нынешних людей стремятся к гармоничной жизни, не соблюдая законов. Это невозможно. Вы скажете, что тот, кто применяет закон превращения энергий, легко справится с условиями. Это верно, но кто вам дал право искушать своего ближнего, подвергая его трудностям? Вы одеваетесь в нечистую одежду, идете к другу и говорите ему: "Я пришел к тебе в нечистой одежде, но ты должен меня терпеть, принимать меня таким, каков я в данный момент". Друг может тебя терпеть, но ты не имеешь права сознательно подвергать его испытаниям. Он будет недоволен тобой и трансформирует свое недовольство, но ты не имеешь права его искушать. Бог силен и долготерпелив, но не позволено человеку испытывать Его терпение и силу. Не позволено ученику сознательно испытывать своих соучеников, выводить их из равновесия. В этом случае ни вы ничего не приобретаете, ни он. Если кто-то из учеников теряет свое равновесие, не спешите его критиковать, говорить, что он согрешил. Если вы рассуждаете о его отрицательном поступке, вы отклоняетесь от своего пути, поворачиваете налево. Примените закон превращения энергий. Как его применить? Соберитесь, — несколько человек, — вместе и помолитесь за этого ученика, благодаря при этом за то, что на его ошибке вы чему-то научились, и это убережет вас от ее повторения. В то же время он вам дал повод применить закон, увидеть, как трансформируются энергии. Применяйте закон, чтобы стать сильными, чтобы расти и развиваться правильно. Это значит просветлить свой ум, смягчить сердце и усилить волю. Предпринимайте опыты над собой, чтобы стать терпеливыми. Представьте себе, что у вас есть важная работа, которую нужно закончить к определенному времени. Именно в этот момент приходит ваш друг, чтобы с вами поговорить. Проходит пять минут, десять минут, он спокойно сидит и разговаривает. Как ученик, вы не имеете права сказать ему, чтобы он ушел. Он сам должен это почувствовать. Посмотрите по часам, сколько времени будет сидеть с вами друг и сколько времени вы будете это терпеть, не нарушив своего равновесия. Притом вы сможете заметить, чтобы если вы в себе захотите, чтобы друг поскорее ушел, в нем появится противоположное желание, ему захочется подольше остаться с вами. Чем сильнее ваше желание освободиться от него, тем более в нем усиливается желание остаться с вами. Случается и противоположное: вы свободны, у вас есть время поговорить с другом, вам хочется провести вместе как можно больше времени, но у него появляется желание поскорее освободиться от вас. Это закон, который регулирует психическую жизнь человека. Вы должны знать этот закон и его соблюдать. Только так вы можете создать в себе характер. Говорят о ком-то, что у него есть характер. Да, но только он сам знает, чего ему это стоило. Не легко создать или преобразовать свой характер. Тысячи лет Дух работает над человеком, но еще его не преобразовал. Трудно изменяется человек. Хотя вам пора уже войти в новую жизнь, преобразиться. Это достигается усиленной работой над собой. Когда вы приготовитесь к новой жизни, Дух войдет в вас и в один момент вы преобразитесь, станете новым человеком. Трудность заключается в приготовлении. Если человек приготовится, новое придет, и он обновится и преобразится. Применяйте Божественные законы и не беспокойтесь, все придет в свое время. Сейчас я говорю для тех из вас, кто хочет применять сказанное. Примените Божественный закон, по которому сначала идет действие, а потом мысль. Результаты, которые вы получите, заставят вас думать, почему вы поступили таким, а не иным образом, при каких условиях работали и т.д. Кто хочет сначала думать, а потом действовать, тот не готов для Школы. Не достаточно только бороться за первые места, нужно заслужить их. Кто хочет занять первое место, пусть пойдет ночью на Мусалу, проходя через Рильскую пустыню, Марийчины озера, Тунджанскую долину, и вернется обратно. Это задача только для героев. Кто не чувствует себя героем, может выполнить ту же задачу, но собравшись по 2-3 человека вместе. Так испытывали учеников в древности. Все адепты и святые прошли этим путем. Они ходили всеми высокими вершинами. Через какие вершины пройдет человек в своей жизни, такие достижения будет иметь. Если не можете подняться на Мусалу и спуститься, не можете быть учениками. Подъем на Мусалу – одно из трудных испытаний, особенно в снежную, зимнюю ночь. Сначала попробуйте днем, потом – при лунном свете, а в третий раз – в темную ночь, когда вершина покрыта снегом. Это трудная задача, но вы испытаете себя. Если у вас нет внутреннего расположения, попробуйте только первый опыт – пойдите на Мусалу днем. И этот опыт нелегок: пройти одному через Рильскую пустыню, которую даже птицы не перелетают. Человек идет один, слышит свои шаги, время от времени шум листьев и ветра. Волосы могут зашевелиться от страха, особенно ночью. Кто проделает этот опыт, приобретет нечто хорошее в своем характере. Проходя через Рильскую пустыню, человек становится тем более серьезным, чем глубже заходит, пока в конце концов не дойдет до Тунджанской долины, где он становится радостным, сердце его расширяется, и он испытывает великую благодарность к Богу, что смог пройти один через долину молчанья. Человек растет, когда находится между двумя противоположными состояниями. Так он узнает себя, так узнает Великое в мире. Большое благо для человека оказаться в одиночестве среди величественной грандиозной природы, окруженным вершинами и долинами. Благодарите, что имеете в своем распоряжении высокие места, от которых можете нечто почерпнуть. Горы — это склады энергии, которые помогают людям трансформировать свои состояния. Болгария богата горами. Значит, у ученика есть условия расти и развиваться, применять методы, которые дает ему Школа. В Египте, например, создавали искусственные условия для применения методов оккультной Школы. Пользуйтесь естественными условиями, чтобы применять Божественные законы. От всех вас, как учеников, требуется послушание. Кто исполняет волю Божью, тот послушен. Некто скажет, что Дух ему сказал, как следует поступить. Дух говорит всем одинаково. Мы не верим тому духу, который говорит с одним человеком одним образом, а с другим – другим. Слова Духа – это Божьи слова. Воля Духа – это Божья воля. Сказано в Писании: "По делам их познаете их". Мы говорим: узнаете по результатам, Дух с вами говорил, или какой-нибудь малый дух. Кто исполняет Божью волю, тот радуется хорошим результатам. Кто не исполняет Божью волю, тот испытывает дурные последствия, подчиняясь чужой воле. Одна сестра рассказывала о своем опыте. Возвращаясь с Витоши, где она исполняла свою задачу, она проходила через Драгалевцы. В течение всего пути ей сильно хотелось пить. На площади она увидела чешму, к которой сразу направилась, чтобы попить немного воды, — только два-три глотка, смочить горло. В этот момент нечто изнутри сказало ей: "Не останавливайся пить воду. Иди своей дорогой". Голос был категоричным, но она сказала себе: "Только два-три глотка". Остановилась перед чешмой, из которой изобильно текла вода, и, чтобы не пить прямо из нее, попросила одну девочку дать ей кувшин. Едва она поднесла его ко рту, нечто ее толкнуло, и она выпустила его из рук. И вот стоит она около разбитого кувшина, не напившись, но теперь думает только о том, как исправить свою ошибку: у нее и пяти копеек в кармане нет. В конце концов она взяла адрес девочки и пошла дальше. На следующий день купила в городе новый кувшин и отнесла его крестьянке. Так она исправила ошибку своего непослушания. Послушание требуется от ученика! Скажет ли вам Дух встать, — сразу вставайте. "Иди вперед!" – сразу будьте готовы идти. Малейшее непослушание ведет к дурным последствиям. Если Дух вам скажет подняться на вершину, поднимайтесь, не спрашивая, зачем и почему. Кто может подниматься на высокие места, тот может быть учеником, на него всегда можно рассчитывать. Работайте сознательно над собой, чтобы исполнить то, что вам дается. Что услышите от Бога, — примените точно, без каких бы то ни было изменений. Если будете вносить коррективы, вы исказите слово Божье. Будьте точными и исполнительными. Применяйте закон необходимости и превращения энергий. Белые Братья работают над вами, и вы должны работать. Если не будете работать, придут другие и вас заменят. Не пройдет много лет, и вы станете свидетелями методов, посредством которых новое прокладывает себе путь. Извне, со всего мира, придут братья и сестры, подхватят новые идеи и разнесут их по своим домам. Придут братья и сестры, чтобы объединиться в одно целое, работать в единстве и согласии. Белое Братство нуждается в примерных, хороших учениках. Перед вам открывается великое будущее. Стремитесь к нему, не теряя хорошего расположения духа. Не жалуйтесь на мешки, которые вам приходится нести. Каждый сам, добровольно взял свой мешок. Каждому даны силы его нести. Если человек сказал: "Я понесу свой груз, пойду вперед!" – он должен исполнить свое обещание, быть верным себе. Кто верен себе, будет верен и Богу. И наоборот: верный Богу верен и себе. Нет для человека ничего более великого, чем быть верным Богу, пользоваться Его благоволением, а также благоволением ангелов, святых и хороших людей. Верьте в разумный мир! Он даст вам такой груз, который вы можете нести благополучно, чтобы просветлился ваш ум, расширилось сердце и усилилась воля. Будьте верны Божьим законам. Живите в гармонии и в согласии с ними, чтобы быть истинными учениками и стать гражданами Царства Божьего. (Тайная молитва) 1 Чешма (болг.) – ручей или источник, ограниченный деревянным или каменным корытом, чтобы удобно было пить и брать воду. Перевод М Папуша Превращение энергий Превръщане на енергиите
  17. Основные законы 19-я школьная лекция общего оккультного класса, 07 июля 1922 г., четверг, 20:30 — 21:00 София. (Тайная молитва) (Читаются сочинения на тему "происхождение пшеничного зерна"). Тема к следующему разу: "Зачем Бог создал человека". Какова отличительная черта ученика? Если вы зададите мне этот вопрос, я отвечу определенно: это учение. Ученик пришел на Землю как в великую Школу, чтобы учиться. Школа – место не для молитвы или рассуждения, это место для учения. Ученик не должен думать, что много знает. Вне Школы он, может быть, действительно много знает, но в Школе – ничего не знает. То же относится и к вам. Вы, может быть, закончили университет, знаете философские науки, но когда придете на фабрику к какому-нибудь технику или в химическую лабораторию, вы будете в положении ребенка, который только начинает учиться. Вы будете слушать и исполнять все, что вам говорят. Вы забудете про свою философию и будете учиться новому, — тому, что вам преподают. Вы скажете, что когда придет Дух, Он вас всему научит. Кто учится, тому Дух помогает. Следовательно, если пришли в Школу, учитесь. Кто пришел в Школу и думает, что малым трудом достигнет больших результатов, лучше пусть остается снаружи, — и там много занятий, ему не будет тяжело. Кто не хочет учиться, пусть выйдет вон. Здесь принимают только учеников, которые имеют любовь к знанию и хотят учиться. Кто не имеет любви к знаниям, пусть не теряет времени и не впадает в лицемерие, показывая, что учится. Кто пришел критиковать, пусть оставит Школу. Здесь не принимают критиков. Пусть останется десять учеников, но пусть это будут те, кто хочет учиться. Если и они не проявят любви к своей работе, пусть выходят вон, в мир, там будут учиться. Те, кто хочет учиться, пусть станут как малые дети. Христос говорит: "Если не будете как дети, не сможете войти в Царство Божие". Царство Божие не терпит невежества, критики, преступлений, зла. Это жизнь вечной гармонии и Любви. Царство Божие для тех, кто хочет изучать основные законы жизни и их применять. Первый закон подразумевает применение Истины. Царство Божие не терпит никакого обмана, какого бы то ни было характера. Вы скажете, что в природе человека грешить. Нет, это не в природе человека. Что касается лжи, то она исключена из Царства Божия. Не позволено человеку лгать или грешить. Кто попытается вас убедить, что ложь, грех и преступления – в природе человека, тот не понимает жизни, а еще меньше понимает человека. Под словом "человек" мы понимаем живую Божественную душу, душу, которая исходит от Бога. Значит, не в природе человека грешить. И если он позволяет себе грешить, причина вне него, а не в его душе. Если какой-то человек упал и сильно ушибся, причина не в том, что в его природе – падать, но вне него. Если вы не можете разрешить свои задачи, причина вне вас, а вне вас. Второй основной закон – применение Мудрости и знания. Разумный мир требует от всех людей, чтобы они учились с постоянством и любовью. Человек живет, пока учится. Жизнь – не что иное, как непрерывное стремление к приобретению знаний, которые идут от Высшего, Божественного начала. Значит, следует стремиться к Божественной Мудрости, которая дает знание, к Истине. которая дает свободу, к Любви, которая дает жизнь, к жизни, которая дает радость, к знанию, которое дает силу, и к свободе, которая дает простор человеческой душе. Третий основной закон – это Любовь, которая рождает жизнь. Одно из качеств жизни – радость. Кто живет, тот должен радоваться. Радоваться может только тот, кто учится. Учится только свободный. Лишенный свободы человек не может учиться. Он заперт в четырех стенах, ничего не видит и не слышит. Он предоставлен самому себе. Когда освободится, тогда начнет учиться. Увидев его с книгой в руках, астральные существа начинают ему нашептывать: "Оставь книгу, тебе не нужно знание. Поживи пока, в старости будешь учиться, будет для этого время". Значит, есть, пить и одеваться, жениться и разводиться – в порядке вещей, а для учения еще не время. Вы нуждаетесь в советах не астральных существ, а разумных существ, которые показывают человеку истинный путь. Кто следует этому пути, тот идет от силы к силе, от славы к славе и от знания к знанию. Стремитесь к тому свету, под которым цветут и зреют все плоды, который выращивает не одно пшеничное зернышко, но пшеницу всего мира, чтобы радовались и веселились все люди, все живые существа по лицу земли. Будьте служителями абсолютной Истины, в которой нет и тени лжи и обмана. Это не значит говорить истину перед людьми, но исповедовать ее в себе, в своей душе. Пусть горизонт вашей души будет ясным и чистым, без облаков. Только так ваши ум и сердце будут свободны, и вы будете мыслить и чувствовать прямо. Будьте служителями абсолютной Мудрости, которая несет знание и свет человеческому уму. Кто служит Мудрости, тот испытывает непреодолимую жажду знаний. Если человек не имеет в себе этой жажды, он говорит: "Я уже стар, не могу учиться". Насколько стар? Кто-то говорит, что ему 45 лет, другому – 50, 60 и т.д. Старость ли это? Бог, Которому неисчислимое количество лет, не называется старым, а человек, который еще находится в пеленках своей жизни, говорит, что постарел. Бога называют Древним, а не старым. Если тебе 60 лет, это показывает, что Земля обернулась 60 раз вокруг Солнца, а не ты: ты спал. Ты не стар, потому что не стал мудрым. Слово "старый" на санскритском языке означает человека с большими знаниями. Если стар, скажи мне, какой была Земля, прежде чем была создана, когда и как была создана. Если скажешь, что не знаешь этого, ты не стар. Люди думают, что стары, когда волосы и бороды их белеют. Что вы скажете тогда о деревьях, которые покрыты снегом? Стары ли они? Не связывайте белые волосы со старостью. Какого бы вы ни были возраста, думайте, что вы – ученики. Если вам 60 лет, именно теперь вы можете быть истинным учеником. Почему? – Потому что вас уже не будут искушать извне. Вы не будете думать о юношах и девушках, о жене и детях. Дети выросли и встали на свои ноги, жена разумна, она тоже — ученица, усердно занимается. Чего бы вы ни пожелали, вы этого достигнете, но нужно учиться. Не стоит интересоваться тем, сколько раз повернулась Земля вокруг Солнца. Вас должно интересовать, насколько вы выросли. Рост человека в отношении ума, сердца и воли представляет собой абсолютную, истинную меру вещей, а вращение Земли к вам не относится. Что вы скажете о человеке, который провел десятки лет в магнетическом сне и в конце концов проснулся? Он оглядывается вокруг себя, и продолжает свою жизнь, не считая, что постарел. Земля в это время вращалась, но он не жил, не приобретал опыт и знания. Он молод и способен к работе и учению. Третий основной закон подразумевает служение Любви. Ты не можешь служить Любви, то есть Богу, если не применил закон Мудрости, если не имеешь знаний и света. Как будешь любить человека, если ты его не знаешь, не знаешь его отличительные черты? Ты скажешь, что любишь кого-то за его черные глаза. Что показывают черные глаза? Человек с черными глазами имеет более сильные чувства, чем человек с синими глазами. У него есть характер, он честен. Если он тебя любит или ненавидит, он скажет это тебе прямо в лицо, не изворачиваясь. Черноглазые люди энергичны, подобно чернозему. Земледелец для пшеницы предпочитает чернозем, поскольку эта почва дает хороший урожай. Он рассчитывает на чернозем, как юноша – на черные глаза девушки. Человек с черными глазами не может тебя обмануть. Итак, применяйте закон Мудрости чтобы обрести свет и знание, и закон Истины, чтобы быть свободными. Цель Школы именно в том, чтобы научить человека жить в соответствии с основными законами Бытия, чтобы он понял, где он застрял и как улучшить свою жизнь. Иначе существование Школы не имеет смысла. Говорить вам о небе, об ангелах и их жизни, пока вы не знаете законов земли и законов, которые управляют вашей жизнью, неразумно. Какой смысл говорить больному о своих путешествиях, о красоте природы, когда он корчится от боли в животе? Он посмотрит на тебя и скажет: "Дай мне какое-нибудь лекарство, чтобы прошла боль, а потом будешь рассказывать мне о своих путешествиях". Значит, Божественная Школа имеет значение для человека настолько, насколько она может дать ему знания и методы, помогающие освободиться от недугов, которые он унаследовал от прошлых культур. Он нуждается в знаниях, посредством которых он может спастись. Поэтому нужно научиться применять три основных закона Бытия. Вы скажете, что понимаете эти законы, что незачем их вам преподавать. Если бы вы понимали законы Любви, вы были бы бессмертными; если бы понимали законы Мудрости, имели бы свет, знание, жили бы в вечной гармонии; если бы понимали Истину, были бы свободны и двигались бы по широкому простору жизни. Кто понимает эти законы и применяет их, тот движется с большой скоростью и может беспрепятственно путешествовать с одной планеты на другую. Только ты увидишь его на Луне, он уже отправился на Солнце, а оттуда и на Альфу Центавра. Вернувшись на Землю, он будет рассказывать чудеса: как живут жители Луны, Солнца, Альфы Центавра. Приятны путешествия по планетам, но так, как устроены нынешние люди, такие прогулки невозможны. Нынешний человек должен работать, чтобы подготовить себя для будущих условий. Он должен много раз спускаться на землю, чтобы выработать нового человека. Только от Земли можно путешествовать по планетам. Если вы находитесь в астральном мире, будете совершать другие путешествия. Каждый мир подразумевает специфические условия и возможности. То, что человек может сделать на земле, в других мирах не может сделать. Поэтому, пока вы на земле, используйте разумно условия и возможности, которые вам даны. Первое, что требуется от вас как учеников, — проявлять истинное стремление, жажду знаний. Знание приобретается посредством самостоятельной, оригинальной мысли, которая определяет место человека в жизни. Когда в его уме родится великая идея, он будет знать, что делать. Понаблюдайте, как ведет себя девушка, и как – молодая мать. Девушка часами стоит перед зеркалом, разглядывает себя, прихорашивается, моет руки, чистит ногти, ждет чего-то. А когда выйдет замуж и родит ребенка, — она уже знает, что делать. Целый день занимается ребенком: купает его, одевает, носит, укладывает спать – у нее есть идея. Мысль работает, сердце расширяется, воля находит применение. Она говорит: "Моя жизнь обрела смысл". Так что когда кто-то говорит: "Не знаю, что делать," — мы советуем ему родить Божественную идею. Тогда и голова, и сердце человека находят, чем заняться. Многие хотят научиться молитве, которая возвышала бы дух, чтобы легче справляться с трудностями. Какой должна быть ваша первая молитва? Молитесь так: "Господи, просвети наш ум, дай нам свет и знание, чтобы мы поняли Твою волю и исполняли ее". Кто имеет свет и знание, тот готов служить Богу, исполнять Его волю с любовью и радостью. При таком положении Бог будет веселиться, а человек – учиться, приобретать знания. Не понимая своего предназначения, человек все-таки молится, но не о знании и Мудрости, а о прощении грехов. Что лежит в основе человеческих ошибок и прегрешений? – Его невежество. Поэтому, чтобы не грешить и не ошибаться, человек должен иметь больше знаний и света. Читайте, учитесь, узнавайте, что сказали ученые по различным вопросам, и думайте о прочитанном. Многие авторы писали о различных мирах – астральном, ментальном, причинном. Читайте, что они написали, и сравнивайте это со знаниями, которые вы сами имеете, чтобы расширить кругозор своего ума. Пока вы не научитесь мыслить прямо и правильно, вы будете пахать поле, сеять пшеницу, а когда она созреет, складывать ее в амбар, чтобы запасти на зиму. А зимой будете петь и играть, разговаривать о разных вещах. Кто что знает, пусть поделится со своими близкими. Живите по-братски, без лжи и обмана. Все можно простить человеку, но ложь – никогда. Ложь не извиняется и не оправдывается. Вы скажете, что белой лжи невозможно избежать. Мы же говорим, что ложь преследуется во всех формах, всех цветов – и белая, и черная. Великая Божественная мораль абсолютно исключает ложь. Божественная жизнь требует от человека высокой морали, которая истекает из ума, сердца, души и духа. Следовательно, высокая мораль – внутреннее качество человека. Она подразумевает абсолютную чистоту и бескорыстие. Ваши отношения к Богу, к ближнему и к самим себе должны быть основаны на полном бескорыстии и абсолютной чистоте. Не позволено человеку использовать своего ближнего во имя Божье. Это не значит, что вы не будете делать ошибок. Много ошибок будет делать человек, но важно, каковы его внутренние мотивы. Если внутренние побудительные причины бескорыстны, ошибки прощаются. Кто живет в чистоте и бескорыстии, у того дела устраиваются хорошо и в материальном, и в сердечном, и в умственном отношении. Вот что подразумевает закон жертвы. Сказано в Писании, что кто отречется от матери и отца, даже и от себя самого, тот приобретет вечную жизнь. Так что тот, кто хочет обрести вечную жизнь, должен пожертвовать собой, жить в чистоте и бескорыстии. Следуйте пути Христа и не бойтесь, ничего не потеряете. Какие бы жертвы вы ни принесли, вы будете вознаграждены. Человек многое теряет, если живет для самого себя. Он быстро истощается и преждевременно стареет. Вечером ложится спать, а с утра встает в плохом настроении, обессиленный и говорит: "Меня высосали". Кто его высосал? – Те, кому он служил. Есть хозяин в мире, который отнимает силы и богатство у человека. Чтобы освободиться от него, закрывайте дверь каждый вечер, чтобы он не вошел в ваш дом и не высосал вас. Кто-нибудь скажет, что такова его карма. Если бы он закрыл дверь, как бы вошел этот хозяин? Кто-то упал, сломал ногу и говорит, что такова карма. – Если бы он был внимательным, не упал бы. Как бы проявилась тогда карма? — "Я нервный, унаследовал эту слабость от отца и матери". – Если бы они не существовали, как бы ты оправдал свою нервность? Не объясняйте свои слабости и ошибки кармой или наследственностью. Для разумного человека, для того, у кого пробуждено сознание, не существует ни кармы, ни наследственности. От вас, как учеников, ожидается готовность учиться, приобретать знания. Любознательный человек может учиться, развивать ум и сердце. Куда бы ни пришел, он пробуждает у окружающих импульс к знанию и науке. Это требуется и от вас как учеников, чтобы создать благоприятную атмосферу в школе, чтобы вы друг на друга воздействовали. При такой атмосфере каждый сам проявит свои таланты: музыкант будет хорошо играть, художник — рисовать, математик — решать задачи, и т.д. Те же, у кого таланты и способности не проявлены, будут больше работать, чтобы развить центры своего мозга. Задача. Пусть трое учеников напишут что-нибудь о физическом, астральном и ментальном мире. Каждый пусть выберет один из трех, какой ему нравится, и напишет коротко, но исчерпывающе. Чтобы, прочтя эти сочинения, вы имели ясное представление об этих мирах. Можно прочесть, что писали по этим вопросам различные авторы. Учась и работая над сочинениями по научным темам, вы молодеете. Помните, в Школу принимают только учеников, а не молодых и старых людей, или людей определенных профессий или должностей. Пока вы в Школе, — вы только ученики, и ничто больше. Когда приходите сюда, забудьте все остальное. Не имеет значения, что ты, может быть, профессор, чиновник, музыкант или художник. Примените свою волю, чтобы думать только об учении и ученичестве. Если можете хотя бы на час забыть все, вы выйдете из Школы бодрыми, свежими, помолодевшими. Ученик должен быть как солдат, который отправляется на поле боя. Солдат забывает мать и отца, братьев и сестер и идет вперед. Один долг наполняет его сердце и ум: беречь отечество и вернуться домой живым и здоровым. Раненые падают вокруг него, но это его не останавливает, он идет вперед. За солдатами идут санитары, которые унесут раненых. Ученик должен быть здоров и следовать своим путем. Если он заболеет, он временно уходит из Школы и лечится. Для больных предусмотрены братья и сестры милосердия, которые исполняют свои задачи с любовью. Божественная Школа занимается здоровыми людьми. Она не говорит о болезнях и недугах. Что кто-то не учится хорошо, не способен, легко обижается, — это болезненные проявления, которые являются предметом астрального мира. Существует астральная медицина, которая изучает признаки этих болезней. В Школе говорится о Любви и жизни, которая из нее исходит, о смысле и предназначении человеческой жизни. Здесь говорится о Мудрости, о свете и знании, как условиях развития человеческого ума. Наконец, тут говорится и об Истине, которая освобождает человека от его ограничений и заблуждений. Приобретя это знание, человек исполнит свое великое предназначение в жизни. (Тайная молитва) Перевод М Папуша Основные законы Трите основни закона: Любов, Мъдрост и Истина
  18. МЕДВЕЖИЙ КАПКАН 18-я школьная лекция общего оккультного класса, 29 июня 1922 г., четверг, 7 ч. вечера, София. 29 июня 1922 г. (Тайная молитва) (Читаются сочинения на тему "Польза от восхождение на горные вершины") Тема к следующему разу — "Происхождение пшеничного зерна". Подумайте о происхождении пшеничного зерна, о том, когда и как оно появилось. Может ли пшеница расти в диком состоянии? Подумайте о пшенице, но идейно, без подробностей. Подробности второстепенны. Каждое дело должно сначала быть представлено в общих чертах, а потом в подробностях. Ученик должен говорить и писать коротко и ясно. Если он голоден или хочет пить, пусть скажет точно и определенно: "Я голоден, я хочу пить, я хочу пойти на прогулку," — и т.п. Если человек говорит, что он очень голоден, что умирает от жажды, что ему было бы приятно прогуляться, — он не ученик. Так говорят только те люди, которые располагают временем, свободны и не знают, чем бы заняться. Поэтому они говорят много слов. Когда пишете свои сочинения, не философствуйте много, но назовите отличительные черты того, о чем пишете. Например, если нужно написать о воде, о хлебе, о свете, о Любви, о Мудрости и об Истине, опишите их отличительные черты, — те, которые выступают прежде всего. Какова отличительная черта света? Сказал Бог: "Да будет свет!" – и стал свет. Благодаря созданию света для человека открылся видимый мир. Значит, свет раскрывает мир. Это его первое, отличительное свойство. Свет имеет много свойств, но они второстепенны. Какова отличительная черта темноты? – Она закрывает мир. Каковы отличительные черты Любви, Духа, Бога? Подумайте об этих вопросах, ничего не говоря. Если поспешите что-нибудь сказать, наделаете ошибок. Некто скажет, например, что отличительная черта Бога – жертва. Может ли Вечное и Безграничное пожертвовать Собой? Ради кого пожертвует? Дальше появится вопрос: какова отличительная черта жертвы? Это философские вопросы, тесно связанные друг с другом. Следовательно, если вы ответите на один из них, появится второй, третий и т.д. Чтобы ответить на все вопросы правильно, нужно иметь знания. Итак, отличительная черта Бога, Безграничного заключается в Его желании дать часть Своей жизни всем формам, даже и самым малым. Он хочет возвысить и самые малые существа, а не уничтожить их, поэтому останавливается перед самым маленьким мотыльком и дает ему дорогу. Бог останавливает движение всего космоса, только чтобы не воспрепятствовать самой малой жизни. Это мы называем жертвой. Сегодня Бог останавливает Свою колесницу ради маленького мотылька, завтра остановит ее ради вас. В этом заключается величие Бога. Подумайте над этим вопросом, чтобы прийти к внутреннему пониманию жизни. Когда говорят об отличительной черте Любви, могут сказать, что Любовь жертвует собой. Однако только тот понимает жертву, кто жертвовал собой. Жертвовать значит отказаться от какого-то блага ради своего ближнего. Представьте себе, что для вас накроют стол, поставят вкусную еду – пироги, плоды. Вы ждали этого обеда несколько дней, но только вы собрались приступить к еде, как дверь открывается и входит бедный, изнемогший путник, который не ел три дня. Если вы в тот же момент можете отказаться от своей доли и отдать еду путнику, вы совершили жертву. Вы приглашаете его сесть, подаете ему еду и с радостью смотрите, как он ест. Если вы не можете этого сделать, вы еще не готовы жертвовать. Только тот может жертвовать собой, кто дошел до прямой и правильной мысли. Если человек начнет спрашивать, почему он должен жертвовать, он не может быть истинным учеником. Жертва – предмет для изучения. Что должен делать ученик, поступив в школу? – Учиться. Каждая школа имеет свою программу. Известно, какие предметы будут изучаться, какие учебники и пособия одобрены. Задача ученика – учиться. Он не имеет права критиковать учителей, программу или учебники, которые введены. Если он позволит себе критиковать, он не сможет учиться. Некоторые ученики не слушают, что преподает учитель, а роются в различных учебниках, сравнивают их и после этого спрашивают учителя, по какому учебнику учиться. Учитель отвечает: "Пока вы в классе, слушайте, что я преподаю. Когда выйдете из школы, можете брать любые учебник