Поиск сообщества

Показаны результаты для тегов 'софия'.

  • Поиск по тегам

    Введите теги через запятую.
  • Поиск по автору

Тип контента


Форумы

  • Библиотека Петър Дънов
    • Беседы в хронологическом порядке 1898-1944
  • Книги с текстами Учителя и выдержками из Слова Учителя
    • Учитель
    • Учитель говорит
    • Новая Ева. О миссии женщины-матери
    • Здоровье и болезни
    • Интуиция – голос души
    • Источник Добра
    • Священные мысли Учителя
    • Маленькая книга о здоровье
    • Ученик. Путь к освобождению
    • Ключ и лучи жизни
    • Наука и воспитание
    • Познай себя -- часть 1. Разделы: «Тело. Голова»
    • Познай себя -- часть 2. Раздел: «Лицо»
    • Познай себя -- часть 3. Разделы: «Организм. Рука»
  • Книги с беседами
    • Новое человечество
    • Рождение и другие беседы 1915-1917 гг.
    • Се человек
    • Три жизни
    • Великая мать, том I
    • Великая мать, том II
    • Да возлюбишь Господа
    • Дух и плоть
    • Соль
    • Братья и сёстры Христа
  • Сведения об источниках текстов с переводами на русский язык
    • Сведения об источниках переводов
  • Сведения о библиотеках c информацией на болгарском языке
    • Сведения о библиотеках с информацией на болгарском языке
  • Видеофильмы, концерты, аудиозаписи
    • Видеофильм "Жизнь есть притча"
    • Видеофильм "По Пути Света"
    • Концерты
    • Упражнения
    • Аудиозаписи
  • Молитвы и формулы
    • Молитвы и формулы на болгарском языке
    • Молитвы и Формулы из книги "Беинса Дуно. Путь Ученика"
  • Паневритмия
    • Книги, видеофильмы
  • Последователи Учителя
    • Беседы Учителя в редакции Влада Пашова
    • Златев К.А. "Личность и учение Петра Дынова"
  • Перечень ссылок на сайты

Categories

  • Паневритмия
  • Mысли
  • Архивни

Категории

  • Книги

Найдено: 215 результатов

  1. УЧИТЕЛЬ И ГОСПОДЬ "Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то'"1 Внешне в словах Учитель и Господь нет ничего нового, они так обыкновенны, но в мире эти два слова учитель и господин – две противоположности. В болгарском языке словами господин, госпожа, барышня называют людей, которые являются хозяевами положения, управляющими, высокопоставленными лицами. Однако в первоначальном языке эти два слова означали два великих принципа, созидающих человеческую жизнь. Необходимо определить положение учителя и положение господина, который взят здесь в смысле Господь. Слово Господь в первоначальном языке было употреблено во множественном числе и означало Господ. Первый принцип, Учитель, имеет отношение к человеческому уму и воле, а второй принцип, Господь, имеет отношение к человеческому сердцу и душе. Имейте в виду, что в том, о чем я буду вам говорить, каждое слово имеет особый смысл. Употребляя известное слово, я ищу его вибрации, ибо слова определяются так же, как определяются солнечные лучи. Невозможно произвести известный цвет, если не произведёте соответствующих ему вибраций. Следовательно, когда говорится, например, о добродетели, нужно произвести вибрации, соответствующие данной добродетели, и тогда будет понятен смысл этого слова. Только так у вас будет объективная, реальная истина, или истина, проявляющаяся в жизни. В мире есть и непроявленные истины, Земля полна богатств, сокрытых в её центре, но они вас не интересуют, потому что они не проявлены. Вас интересует богатство в кассах богачей, золото в коронах на царских головах и тому подобное. Есть знание, сокрытое в Солнце, но что интересного вам в этом знании, раз оно не проявлено, если оно – только предположение? Богатство, содержащееся в книгах, вас удовлетворяет. Я же говорю вам о знании, явленном Учителем. Говоря об Учителе, я подразумеваю Существо, Которое налаживает, настраивает всю Вселенную, то есть настраивает своих учеников, ибо Вселенная представляет собой собрание мыслящих существ, являющихся атомами этого великого, разумного мира. Если вы спрашиваете, кто такие духовные люди, знайте, что это мыслящие существа. Некоторые противопоставляют духовного человека мирскому. Вы скажете, что мирского человека можно узнать по внешности: он надевает фрак, цилиндр, носит особенные галстуки, воротнички, манжеты, перчатки, его дома меблированы по известной системе. Разве это плохо в мирских людях? Плохое есть и в Духовном мире; там, где есть дисгармония, существует и плохое. Тогда я спрашиваю себя: если бы Духовный мир был чист от греха и мы вышли бы от Бога чистыми, как мы могли бы грешить? Этот вопрос остался бы необъяснимым. Значит, и в Духовном мире существуют возможности для ошибок. Возможность ошибок и грех – две разные вещи. Разъясню эту мысль. Возьмём два круга с различными центрами, построим циркулем две окружности так, чтобы каждая из них проходила через центр другой. Если эти две окружности представляют собой два разумных мира, или, говоря научнее, если одна из них представляет положительное электричество, а другая – отрицательное, то когда эти два тока начнут действовать так, что сила отрицательного электричества будет проходить от периферии к центру, а положительного – от центра к периферии, тогда в конце концов возникнет такое положение, когда две окружности пересекутся в 2-х точках, и произойдёт именно то, что происходит сегодня на Земле. То, что происходит сегодня, это не что иное, как прохождение круга Духовного мира через центр физического, и наоборот. Вы скажете: "Это большое противоречие". Да, это противоречие, но только в тех ограниченных умах, которые не понимают ни прошлого, ни настоящего, ни будущего. С точки зрения возвышенного Духа, в мире нет никаких противоречий. Удивительные люди: они хотят мира без страданий, но философия жизни не такова. В противоречиях всегда имеются страдания, но и в гармонии есть зачаток страданий. Ваше счастье в мире покоится на страданиях тех малых существ, которые вам служат. Вы считаете себя очень благородными, но спросите малых существ, что скажут они о вашем благородстве. У овец, волов, ягнят, кур, уток, малых птичек, вступающих с вами в отношения, особое мнение о человеке, все малые существа в один голос говорят, что человек – ужасно жестокое существо. Если спросите деревья, то и они скажут то же самое: "Ужасен, беспощаден человек". И при этом вы спрашиваете: "Почему Господь создал мир таким?" Нет, Господь создал мир очень хорошим, но мы и все другие до нас его испортили. То, как испорчен сегодня внешний мир, отражается и внутри нас. Мир так устроен, что когда страдает господин, страдают и слуги, и наоборот. Христос говорит: "Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то". Чтобы объяснить идею, которую я имею в виду, говоря Учитель и Господь, приведу вам такой пример. В древности жил молодой царь 33 лет, возраста умных и мудрых людей. Он написал знаменитую книгу о жизни, в которой указывалось, как следует жить. В него влюбились две царские дочери. Вы скажете: "Какой счастливчик!" Когда я вижу молодую пару, любящих друг друга людей, я говорю, что они приятно проводят время. В мире нет более приятного развлечения, чем любовь. И когда я вижу, что люди любят друг друга, то говорю: они развлекаются. Вы возразите мне, что любовь – нечто очень серьезное. Разве великий скрипач, исполняя красивый музыкальный фрагмент, делает что-то очень серьезное? Серьезные положения – это когда ты должен платить кредиторам либо когда хирург кладёт тебя на стол и начинает операцию. Итак, мы часто говорим, что нужно быть серьёзными. Серьёзными людьми я называю тех, кто имеет долги, и пока вы не освободитесь от своих долгов, вы не можете понять Слово Божие в его глубоком смысле. Если ты идёшь в церковь и к тебе подходит кредитор, чтобы напомнить тебе, что пора ему заплатить, то куда денется твоя серьёзность? Первая царская дочь, влюбившись в царского сына, выражала свою любовь к нему тем, что повсюду носила портрет любимого и постоянно его целовала; она построила часовню, чтобы люди ему служили, зажигала ему лампаду и так далее. Вторая царская дочь взяла книгу жизни, написанную царским сыном, и из любви к нему занялась её изучением, стараясь прилагать все принципы, изложенные в ней. Она начала посещать больных и страдающих и таким образом проверяла всё написанное в этой книге, оттого ещё больше привязываясь к царскому сыну, ибо видела хорошие результаты его учения. Эти две царские дочери создали два различных культа. Культ одной царской дочери вы видите выставленным во всех храмах мира, ему служат буддисты, брамины, жрецы, турецкие ходжи и христианские священники. А второй культ встречается в глубине сердец некоторых людей, которые только прилагают учение, не зная, что служат какому-то культу. Первые люди – это так называемые правоверные, они думают, что Христос придёт во плоти, и ждут Его в этом образе. Как вы думаете, какая из царских дочерей поняла царского сына и лучше выразила свою любовь к нему? Первую культуру я называю культурой эгоизма, когда человек хочет только присвоить кого-то, хочет им завладеть. Сейчас юноша и девушка, любя друг друга, хотят завладеть друг другом, присвоить другого себе. Пока они молоды, сколько прекрасного они говорят друг другу, но когда поженятся, не проходит пяти лет, как вся их любовь испаряется, от неё ничего не остаётся. Говоря вам это, я не хочу, чтобы вы понимали меня, как первая царская дочь; я бы желал, чтобы вы правильно поняли второй принцип и прилагали его в своей жизни. Итак, Учитель имеет отношение к человеческому уму и воле. Он несёт в своей душе те вибрации, которые могут дать импульс вашему уму и вашей воле. Вы отправляете дочь в школу к учителю музыки, но она в него влюбляется и таким образом не может правильно уловить импульс, который учитель даёт её уму и воле. Музыка и поэзия – опасные занятия для молодых девушек и юношей, особенно слабохарактерных. Ученица, влюбившись в учителя, вместо того, чтобы выполнять упражнения, начинает каждый день носить ему цветы. В таком случае ваша дочь не обучится музыке. Хорошо, если учитель – молодой человек и может жениться на своей ученице, но если он женат, то что из этого выйдет? Это будет многоженство, которое встречается повсюду в мире. Под "многоженством" понимается раздвоение в жизни, а раздвоение всегда вредит единству. Ученик, идя к учителю, должен знать существенные принципы, понимать качества законов, сил, понимать свой мозг, свои лёгкие и желудок. Желудок, лёгкие и мозг хотят своего. Когда у вас заболит желудок, вы сразу зовёте врача и просите сделать несколько уколов. Но что хочет сказать вам своим расстройством этот разумный желудок? Он – разумное существо. Иногда вы чувствуете сжатие в груди или в желудке, и у вас сразу возникает беспокойство; в этом сжатии нет ничего опасного, это не что иное, как смена энергий. В мире существуют два противоположных течения энергий, производящих два различных результата Одна энергия сужает формы, другая их расширяет, и в этом проявляется жизнь, это можно наблюдать и в Природе. Не буду останавливаться на современных теориях, но объясню вам: чтобы образовался дождь, необходимы два противоположных течения, теплое и холодное. Чтобы образовались капли росы, отрицательная энергия поднимает капли влаги, тепло расширяет их и превращает в воздухообразные частицы. Положительная энергия удерживает капельки воды внизу, на Земле. Следовательно, отрицательная энергия Земли и положительная энергия Солнца притягиваются, и там, где встречаются эти две энергии, те упомянутые два круга, начинается противоположный процесс, вследствие чего образуется дождь, который вновь падает на Землю. Это философское рассмотрение вопроса. Испарения, происходящие в Природе, одновременно происходят и в нас. Соответственно Природе, ваш мозг занимает место Солнца, ваш желудок – место Земли, а ваши лёгкие – это соединительная нить между Землёй и Солнцем. Через лёгкие проходят два течения: артериальное и венозное. И в Природе есть венозное течение, которое поднимается вверх, и артериальное, спускающееся вниз. Венозное течение, идущее вверх, направлено к мозгу, то есть к Солнцу. Прежде чем подняться вверх, венозная кровь должна пройти через сердце и лёгкие, чтобы очиститься, и только тогда подняться. Такова необходимость, и внутри нас всё происходит так же, как в Природе. Кровь должна воспринять озон, и её вибрации должны повышаться. Все нечистоты, находящиеся в венозной крови, должны быть удалены, и таким образом вибрации в мире должны повыситься. Все болезни в мире происходят из-за непонимания великого Учителя, Который нас обучает. Иногда ты чувствуешь определённое сжатие в голове, ум тебе говорит: "Твоя кровь нечистая, пошли её очиститься". Иногда у вас болит желудок, он говорит: "У тебя нечистая кровь, пошли её наверх очиститься". Не зная этого, вы принимаете пилюли или таблетки, чтобы желудок возбудился, и боль прошла. То же самое происходит и в семейной жизни. Когда мужчина и женщина собираются жить вместе, один из них должен быть учителем, а другой – учеником, но вы начинаете бороться за первенство. Если у твоего мужа есть вибрации, способные возвысить твой ум, предоставь ему место учителя. Но жена в этом случае говорит: "Я не люблю подчиняться". Знаете ли вы, что означает слово подчинение? Подчиняться – значит воспринимать и обрабатывать энергию, а это и будет проявление культуры, то есть будет что-то выработано, произведено. Скрипач или художник часами работают над своей пьесой или картиной, чтобы обработать их в самих себе. По этому же закону я считаю, что любое учение вас ограничивает, подчиняет. Вот почему и слово религия не нужно понимать в ограниченном смысле; понимайте его в широком смысле, чтобы иметь результат в своей личной жизни. Кто носит в себе известную религию или учение как портрет и лишь поглядывает на него время от времени, тот не получит от этого никакой пользы. Я не говорю, что нужно выбросить из памяти этот портрет, но смотрите на него раз в год или раз в месяц, а больше прилагайте это учение. "Почему Господь держит нас вдапи от Себя?" Он избрал такое высокое место, потому что знает, что мы станем Его беспокоить. Господь говорит: "Я хочу, чтобы вы исполняли Мою волю, жили сообразно тому, как Я устроил мир, и стали счастливыми". Некоторые спрашивают: "Когда мы пойдём на Небо?" Когда научитесь жить в соответствии с книгой того мудреца, царского сына, когда войдёте во вторую культуру и изучите законы. Итак, слово Господь включает мать; Учитель – это отец. Учитель, то есть отец, – таков перевод великой идеи. Бог превращается в отца и оказывается в известном соотношении с нами. Учитель представляет число, возведенное в третью степень, это куб жизни. Учитель – это разумная сущность, он рассматривает вещи в трёх направлениях, а именно: по прямой линии, по плоскости и по высоте. Вы спросите: "Какое значение имеет то, по какой линии или в каком направлении продвигаться в жизни?" Это имеет большое значение. Если бы вы в мире ходили только по прямой линии, то что бы вы поняли в этом мире? Если вы совершите экскурсию по всей Солнечной системе на экспрессе, двигаясь со скоростью света, то вам понадобится 31 тысяча лет, чтобы пройти её по этой прямой линии. Промчавшись с такой скоростью и вернувшись на Землю, какие познания вы приобретёте? Никаких. Вы скажете: "Это славно, чудесно!" -и остановитесь на общих определениях. Вы промчались перед Солнцем со скоростью света и думаете, что прошли всю Вселенную и многое знаете, но, в сущности, у вас ничего не осталось. Такому философу я говорю, что он очень мало знает, потому что движется с очень большой скоростью. Чтобы изучить этот мир, тебе потребуется очень много лет – это будет число с 15 нулями. Вы скажете: "Нули можно очень легко приписать". Да, но для меня эти нули имеют большое значение. Например, если после единицы мы поставим один нуль, два или три, то между полученными числами будет большая разница. Для меня есть разница между первым, вторым и третьим нулем. Второй нуль показывает, что число десять взято в квадрате, третий нуль показывает, что число десять берётся в кубе. Если появится четвертый нуль, он показывает, что число десять взято в четвертой степени, пятый – десять в пятой степени, и так далее. Не буду продолжать до 15-той степени, потому что это уже недоступно человеческому уму: человеческий ум может открывать тайны Природы только до четвертой степени. Геометрия может решать задачи только до тесаракта. Тесаракт – это маленькая фигура, мы изучаем только отдельные её части. Куб – малая часть, отсечённая от тесаракта. Эти линии, плоскости, кубы имеют отношение к нашей жизни. Если мы рассмотрим свое лицо, то заметим, что оно сочетает в себе много прямых линий, плоскостей и кубиков. В современной геометрии прямая линия определяется как кратчайшее расстояние между двумя точками. Я определяю прямую линию как наименьший отрезок круга, это не противоречие. Вы скажете: "Диаметр круга – тоже прямая линия". Да, но он – малый отрезок другого, большего круга. Наша нынешняя жизнь тоже является малым отрезком большего круга нашего прошлого, следовательно, и ваша будущая жизнь будет малым отрезком вашей нынешней жизни. В ваших жизнях есть схождение и восхождение. По закону схождения вы учитесь уменьшаться, а по закону восхождения – увеличиваться, таким образом, мы должны одновременно уметь уменьшаться и увеличиваться. Современные люди страдают от того, что не умеют увеличиваться и уменьшаться. Торговец, не умеющий хорошо сводить баланс, проигрывает в своих расчётах. Например, у него в наличии всего лишь 1000 левов золота, а он пишет 100000 и на основе этого совершает сделки. Нет, каждый должен указывать ровно столько денег, сколько имеется в кассе, Природа не терпит фальшивых счетов. Если не проверите, сколько денег у вас в наличии в данный момент, то дождётесь критики. Зная по себе, что ты писал больше, чем имел, ты думаешь, что и другие поступают так же, и не веришь им. Так и мы, современные люди, заявляем, что у нас больше наличности, чем, в сущности, мы имеем. Если убрать несколько нулей, то мы придём к истине. Христос говорит: "Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то". Он говорил о многих важных вещах, которые не записаны в Евангелии. Да, Христос пришёл, чтобы научить вас, как нужно жить. Некоторые говорят: "Достаточно вам того, что говорил Христос". Да, дня вашего спасения достаточно, но для того, чтобы научить вас жить, недостаточно. А Иоанн говорил, что Христос сказал так много, что если бы всё было записано, то книги всего мира были бы не в состоянии это вместить. Я знаю, что из всего, что сказал Христос, передана лишь очень малая часть. Я черпаю свои принципы из очень большой Книги, азбуку которой составляют каждый камешек, листок, веточка, цветок. Я постоянно перевожу из этой великой Книги. Взяв лист с какого нибудь дерева, я начинаю его рассматривать и читаю по нему, где и при каких условиях образовался этот лист, где и в какие времена росло это дерево, почему состарилось, какими были тогда люди, каким было состояние Солнечной системы и так далее. Всё это я проверяю по отпечаткам на каждом листке и на каждой веточке. А вы останавливаетесь перед деревьями, рассматриваете их и думаете, что у деревьев нет своих переживаний, что они не говорят и не видят. Как красиво говорят и видят цветы и деревья! Каждый лист имеет свой глазок, он читает все ваши мысли, и когда вы сидите под деревом и размышляете, каждая ваша мысль отпечатывается на дереве и на отдельных листьях. Со временем вы сможете прочесть по деревьям свою жизнь и жизнь ваших предшественников. Сколько раз, когда я задерживался под каким-нибудь деревом, оно рассказывало мне о мыслях и действиях разных философов, священников и других людей, которые останавливались под ним! Следует знать, что Богу всё открыто, ничего сокрытого в этом мире нет. Вы говорите, что деревья – бессловесные существа, а человек – существо словесное. Я возражаю: в Природе нет бессловесных существ, просто они говорят по разному, для меня всё – словесное. Когда я говорю для меня, я имею в виду не царского сына, чей портрет носит царская дочь, а другого, кто несёт в самом себе Божественные истины этому миру. Христос говорит: "Вы называете Меня Учителем, и вы правы". Но Христос не такой Учитель, как Моисей, проповедовавший закон "око за око, зуб за зуб". Сегодня вы служите Христу, но служите и многим другим учителям, вы служите и Моисею. Вы говорите: "Я христианин, я православный", но когда вас кто-то обидит или чем-то досадит, вы сразу заводите против него дело. Это старое учение, мы в жизни прилагаем его, а говорим о новом. Говоря о материализме, я имею в виду, что мы служим этому миру, влюбляемся в образ царского сына и говорим, что в жизни реально то, что мы видим, а всё другое, действительно реальное, истинное в жизни, мы отбрасываем. Все отношения, которые гораздо реальнее и содержат смысл жизни, можно проверять. Когда я говорю об осмысленности, я не имею в виду то, как вы можете меня понять. Я всегда могу проверить, как вы понимаете то, что я сказал, и часто забавляюсь, вычисляя, какой процент из вас меня поймёт, насколько вы меня слушаете и насколько это исполните, имея в виду, откуда вы идёте. Вы слушаете и говорите: "А, теперь мы вас поняли" – и я пишу в свою книгу: я тоже хорошо вас понял. Когда люди понимают, тогда и я понимаю, но когда они не понимают, и я не понимаю. Когда вы придёте в мою столовую, я вас накормлю, приму вас хорошо, вы мне заплатите и поблагодарите – тогда и вы меня понимаете, и я вас понимаю. Если вы уходите, не заплатив, я остаюсь без денег и не понимаю вас. Непонимание – это пустой кошелёк и пустой желудок. Каждая сумка, каждый кошелёк и ваш желудок – это всё отношения в мире, которых не существует. Вы подвержены страданиям, мучениям, гонениям. Почему? Потому что кошелёк ваш пуст. Если никто не принимает вас в своём доме, если все оставили вас, я делаю о вас плохое заключение: значит, вы поступили не по закону Любви и ополчили против себя весь мир. Это показывает, что вы не послушали своего Учителя, и Господь оставляет вас учиться на своём опыте. Вы мне возразите: "Я столь многому обучался в математике, знаю много формул и теорем". Спрашиваю вас: выучив столько формул, зная так много теорем, можете ли вы применить их, построив своё тело в соответствии с ними, сообразуясь с теоремой Пифагора?" Вы возразите, что между вами и этими вещами нет никакого соотношения. Есть большое соотношение, ибо ваша жизнь – это круг, который может быть вычислен, потому что он происходит от двух величин: одна из них большая, другая меньшая. Большая величина-это величина Духа, действующая вне вашей жизни, и она не может быть вычислена; скажем, эта сила-дробь, стремящаяся к бесконечности. Но наступит день, когда вы вычислите и её, – таков закон действия этой силы. При нынешних условиях она выходит за пределы вашей жизни, и вы не можете её рассчитать, однако это не означает, что не наступит день, когда эта дробь будет вычислена. Христос говорит: "Вы называете Меня Учителем, но Я не такой учитель, как Моисей, ибо Я буду учить вас закону расширения, а Моисей учил вас закону уменьшения". Если вы сведёте эти два закона в один, то найдёте метод освобождения. Христос говорит: "Если тебя ударят по одной щеке, подставь и другую; если у тебя возьмут верхнюю одежду, отдай и нижнюю". Что понимал Христос под нижней и верхней одеждой? Это имеет применение и в физическом, и в Духовном мире, это означает: если верхняя одежда тяжела тебе в летнее время, сбрось её и оставь где-нибудь. Если тулуп был вам необходим зимой, то бросьте его летом. Вы возразите: "Если летом мы бросим тулуп, то что будем делать без него зимой?" Откуда ты знаешь, что дождёшься следующей зимы? При таких условиях брось тулуп. Когда Христос говорит, что нужно бросить верхнюю одежду, это означает, что не нужно вступать в соприкосновение с людьми, которые хотят богатеть. К тому же, в Духовном мире нет зимы. Один хочет построить два дома или больше; другой хочет учиться, третий – стать красивее и так далее. Не вступай в соприкосновение с такими людьми и не препятствуй им: тому, кто хочет разбогатеть, отдай и своё, помоги ему построить дом, пусть человек учится, пусть будет красив. Предоставь им делать то, чего они желают, поощряй людей к добру. Первоначально все наши стремления были хорошими, но потом исказились и стали плохими. Например, ты идешь по лесу и начинаешь что-то декламировать, петь, танцевать. Если так же поступишь в городе, тебя сочтут сумасшедшим – вот как искажается твой первый импульс, возникший в лесу, когда он выражен в городе. Если будешь петь и плясать в лесу среди деревьев, они не будут критиковать тебя, но когда окажешься среди людей, культурных, словесных существ, они не позволят тебе свободно повышать голос. Если ты в обществе, ты должен поднять руку так, чтобы образовалась ломаная линия. Тогда кто-то спросит: "А есть ли смысл в такой жизни?" Много раз, выходя к вам, я говорю себе: если я начну говорить громко и буду размахивать руками, ко мне сразу подойдут и скажут: "Что ты делаешь, разве ты не знаешь, что в обществе не позволено говорить как хочешь и размахивать руками?" Тогда я начинаю вычислять, как мне говорить, как махать руками, чтобы кого-нибудь не задеть. Знаете, как трудно человеку определить направление своего движения? Трудны вычисления, которые приходится делать, пока мы не дошли до разумной беседы. Многие, слушая меня, говорят: "Если бы я вышел говорить, я говорил бы лучше". Тогда мы будем в таком же положении, в каком оказались молодой и старый конь. Старый конь был впряжён в телегу, наполненную глиняными горшками, дорога вела под уклон, поэтому он шёл очень осторожно. Молодой конь, глядя на него, говорил себе: "Если бы мне дали этот груз, я сразу же спустил бы его вниз, а этот старый конь еле плетётся". Не прошло много времени, как молодого коня впрягли в такую же телегу с горшками, и ему потребовалось пройти той же дорогой. Он не пошёл так осторожно, как старый конь, которого он счёл глупцом, а быстро побежал под уклон и перебил все горшки. Некоторые мне говорят: "Скажи что-нибудь посерьёзнее". Вы хотите, чтобы я поступал, как молодой конь? Идя под уклон, я буду серьёзен, буду двигаться медленно; если пойду наверх, буду пыхтеть, поднимаясь с трудом; а, идя по ровному месту, буду философствовать. Зная это, вычислите эти два положения в жизни: когда вам нужно идти наверх и когда вам представляется случай спуститься вниз. Вернусь к своей первой мысли. Я говорил, что в вашем мозгу скопилось много энергии. При этом женщина сердится на мужа и говорит: "До каких пор я буду рабыней у мужа, я хочу свободы. Для того ли я вышла замуж, чтобы ему готовить?" Муж тоже недоволен и говорит: "Ты меня не понимаешь". Слуга недоволен господином и хочет от него освободиться. Всё это – проявление двух положительных энергий в мире, они отталкиваются друг от друга, вследствие чего возникают столкновения и недоразумения. Подходят люди, желая их успокоить, и говорят: "Не делайте так, не поступайте против евангельских правил". Нет, дружок, незачем советовать, ты преврати энергию одного в отрицательную, а у другого пусть она останется положительной. Вы спросите: "И что тогда получится?" Тогда образуется дождь. Когда женщина плачет, пусть благодарит, что у неё есть слёзы, потому что это самый благоприятный момент, чтобы превратить свою энергию в отрицательную. Пусть она скажет мужу: "Вижу, муженёк, что ты прав". А в жизни обычно оба правы, и потому оба неправы. Если один прав, другой будет неправ; так что ищите таких людей, с кем вы противоположны по энергии. Так и в мире: половина мира – правые, хорошие, или положительные, а другая половина – неправые, плохие, или отрицательные. Плохие люди – это благословение, у них есть запас энергии, они несут условия для будущей культуры. Хорошие люди придут в будущем, они станут негативными и начнут обрабатывать имеющуюся у них энергию. Хороший поэт, придя в мир и видя плохую жизнь людей, создаст новую поэзию; ученый создаст новую науку, музыкант – новые мелодии, и так будут заложены основы новой культуры. Когда ты видишь страждущего, ты мог бы, если ты поэт, написать прекрасные стихи, и обратил бы ими умы и сердца людей к благородным и возвышенным вещам. Христос говорит: "Я пришёл в мир, чтобы научить вас узнавать хорошее в плохом и плохое в хорошем". Добро имеет свою плохую сторону, как и плохое имеет свою хорошую сторону. Ещё недавно думали, что Солнце совершенно чистое, однако теперь известно, что и на нём есть чёрные пятна, Солнце тоже запятнано. Знаете, какая тревога поднимается иногда на Солнце? Тревога на Солнце всегда отражается на Земле, а когда на Солнце тихо, то тихо и на Земле. Итак, одна половина нашей Земли обращена к Богу, она ближе к Богу, и Солнце её освещает, а другая половина тёмная. Та половина, что обращена лицом к Богу, собирает энергию. Каждый из вас может достичь такого состояния. Когда вы говорите, что ничего не можете сделать, вы находитесь в положительной энергии Земли. Когда ваша Земля повернётся к Солнцу, вы будете в отрицательной энергии Земли, и тогда приходит культура. Вы спросите: "Как же так: одна и та же солнечная энергия иногда хорошая, а иногда плохая?" Утром солнечная энергия являет собой материнскую любовь, после обеда, когда Солнце пройдёт меридиан, эта энергия вырождается и становится плохой; а вечером эта энергия отражается ещё хуже, поэтому вечером происходят столкновения, убийства и так далее. Почему это случается между людьми? Потому что собираются одни положительные энергии. Чтобы подобного не было, жена должна написать мужу как закон, что ему следует возвращаться домой за два часа до захода Солнца; если будет возвращаться после захода Солнца, его голова непременно пострадает. То же происходит и внутри нас: когда мы задумываем что-то хорошее, благородное, мы в отрицательной энергии, на светлой стороне Земли; если задумываем что-то плохое, мы на положительной стороне Земли, в её положительной энергии. Господь положителен. А когда ты обернёшься к Богу, твоя энергия будет пассивная, сознательная. Если вздумаешь воевать с тем, кто сильнее, тебя сомнут. Господь противится горделивым людям. Когда ты скажешь, что будешь противиться, Господь велит тебя связать и отнести в какую-нибудь больницу. Оказавшись в больнице, ты скажешь, что сражался за отечество. Никакого отечества ты не освобождал, твоё отечество освобождается иначе. Вынь свою саблю, то есть свою волю, и посмотри, достаточно ли она закалена, чтобы освобождать людей. Когда тебе покажут одну-две торбы золота, ты искушаешься и говоришь, что нет смысла сражаться, это не по человечески, и так далее. Почему? Потому что за спиной у тебя торба золота. Это не идеал. Некоторые богатые говорят: "Нет смысла воевать, нужно жить в мире". Почему они так говорят? Потому что богаты и ни в чём не нуждаются. Многие же бедняки настаивают: "Хотим сражаться", потому что они в нужде. Христос говорит: "Я пришёл разрешить вопрос, который смущает человечество. Я Учитель, и покажу вам, как нужно узнавать своего учителя и господина в самих себе". Если ты слушаешь своего Господа в глубине себя, ты сможешь что-то сделать, но если ты не слушаешь своего учителя, ты окажешься в противоречии. Человек должен узнавать и своего учителя, и своего господина. В каждом человеке есть Господь. Вы часто толкуете мои слова совсем неверно; вы хотите проявиться и из-за этого допускаете большие ошибки. Я учу вас положительному учению, которое вы можете прилагать, и с каждым из вас я могу провести опыт, достаточно вам быть искренними. Привилегия моей философии в том, что она может прилагаться в жизни. Самое большое моё желание, чтобы повсюду в семьях сложились такие же отношения, как между учителями и господами, а дети пусть будут хорошими учениками и хорошими слугами. Ученики пусть слушаются своего учителя, а слуги – своего господина. Если ты научишь этому своих детей, внесёшь в них эту идею, то дочь будет слушать мать, а сын – отца. Дочь не может слушать отца, а сын не может слушать мать. Чтобы слушать мать, сын должен в следующем поколении превратиться в женщину, и тогда он сможет слушать свою мать; то же может быть и с дочерью. В Природе должно происходить превращение энергии. По отношению к вашим энергиям я могу быть положителен, но по отношению к другим энергиям могу быть отрицательным. Это закон. Энергия – великая сила, она проникает в нас и строит жизнь. Уже две тысячи лет проповедуется, что Христос – великий Учитель и пришёл спасти нас от греха, чтобы мы покаялись и стали хорошими членами церкви. И у вас сейчас есть такие члены: это сыновья и дочери, которые, достигнув двадцати одного года, говорят родителям, что те поглупели. Что за ученики эти ваши сыновья и дочери? Вы думаете, что много знаете. Господь часто посылает вам головную боль, говоря: "Дайте человечеству решить такую задачу: почему у них болит голова?" Вы отвечаете: "Мы переели". Нет, причина вашей головной боли в другом: голова болит оттого, что вы много знаете. Иногда у вас заболит живот; это показывает, что Господь посылает тебе для разрешения другую задачу Кто не знает, из-за чего возникает головная боль или боль в животе и некоторые другие болезни, тот ничего не знает. Боль в животе показывает, что энергия в желудке должна превратиться из положительной в отрицательную. Головная боль показывает, что в голове скопилась положительная энергия и её необходимо превратить в отрицательную по отношению к другим энергиям: ваш ум должен заниматься возвышенными делами. Когда у тебя заболит голова, иди к какой-нибудь бедной женщине и помоги ей; если заболит голова или живот, начни работать. Так говорит Господь. Вы отвечаете: "Когда болит голова, я не могу работать". Потому и болит голова, что ты ничего не делаешь. Следовательно, головная боль – это стимул, вынуждающий тебя думать и работать по необходимости. Если это услышат врачи, они скажут: "Это опасная теория – работать при головной боли". Врачи объясняют только следствия болезни, не зная того, что ей предшествовало. Более современные врачи полагают, что головная боль возникает из за мочевой кислоты, наслоившейся в организме, в мозге, отчего кровь сгущается, и организм начинает работать с перенапряжением и так далее. Но врачи не объясняют, как появилась мочевая кислота, они не могут объяснить целый ряд причин, предшествовавших её появлению. Следовательно, причину всякой болезни нужно искать очень далеко. Если мы живем Божественным образом, то наступит день, когда наше тело мгновенно очистится от всех наслоений, вызывающих сегодня болезни. Некоторые физики полагают, что если бы пропустить электрический ток в 10, 20 или в 100 тысяч вольт через человеческий организм, то за очень короткое время он обновился бы, обретя молодость, и тогда мы сказали бы: "Слава Богу! Царство Божие пришло на Землю". Господь посылает смерть и говорит: "Позовите этого состарившегося ребёнка и поместите его на диск смерти, чтобы он обновился и зажил другой жизнью". Тогда колесо жизни поворачивается под напряжением ста тысяч вольт, и не проходит пятидесяти или ста лет, как тот же человек вновь приходит, но уже обновленный, с новой энергией и новым именем. Это закон перерождения – смены энергий. Душа способна воспринять много тысяч форм, вы ещё не изучали, что такое человеческая душа. Если бы я рассказал вам всё, что знаю о ней, это показалось бы вам девятым чудом света – так много можно о ней сказать. Христос говорит: "Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, потому что Я точно то". Прочитав главу до конца, вы увидите, почему Его так называют. Я хочу, чтобы эти два слова, Учитель и Господь, остались в вас. Учитель-это положительная энергия. Всякое расстройство, всякая дисгармония мыслей и желаний – это положительная энергия, которая должна превратиться в отрицательную, потому что только отрицательные энергии в мире творят. Это верно и в отношении электричества: если вы ясновидящий, то увидите, что свет появляется только на отрицательном полюсе. Когда о каком-то человеке говорят, что он привлекателен, это означает, что в нём есть отрицательная энергия – магнетизм. Такой человек должен что-то давать людям и что-то у них забирать. Человеку нужно быть не только любезным с людьми, но каждое его слово должно быть полно содержания, никогда не говорите пустых слов. Некоторые спрашивают: "Почему ты не скажешь, что любишь нас?" Если я пригласил тебя на трапезу и накормил, это означает, что я тебя люблю. Если скажу тебе много слов, но не накормлю, то люблю ли я? Если приглашу тебя, чтобы угостить пивом, конфетами или пирожными, то это не любовь. Нам следует питаться только хлебом, пшеничным зерном и различными плодами. Христос говорит: "Вы называете Меня Учителем и Господом и правильно говорите, потому что Я точно то". Когда придёт этот Учитель, в вашем доме будет гармония, будет звучать музыка, поэзия, все будут на своих местах. Тогда не будет раздоров между мужем и женой, между слугами и господами, между дочерьми и сыновьями, между учителями и учениками. Сейчас Христа в мире нет. Иные скажут, что Христос пришёл. Нет, Он не идёт, ибо уже имеет опыт; если сегодня Он придёт к людям, они опять Его распнут. Кто был на кресте, тот знает, что такое гвозди, которыми Он был прибит. Сейчас Христос спрашивает Своих последователей: "Есть ли ещё гвозди?" – "Есть". – "Тогда Мне не время приходить". Священники проповедуют "братство и любовь", но Христа не обманывают эти слова, Он спрашивает опять: "Есть ли гвозди на Земле?" – "Есть". – "Мне ещё не время". Некоторые говорят: "Явись, Учитель, мы поймём и оценим Тебя". Да, вы приготовили свои гвозди и хотите, чтобы пришёл Учитель, и вы бы их вбили в Него. Я вижу это каждый день. Вы забираете у людей всё, что можете. Смотрю, стоят двое молодых в саду, разговаривают, а возле них стоят несколько ягнят и говорят: "Это культурные люди, но ничто не помешает им в любой момент содрать с нас шкуру". Они очень хорошо знают помыслы своих хозяев. Сейчас вы скажете, что говорю я очень хорошо. Да, я хорошо говорю, а вы хорошо слушаете, но я бы желал, чтобы в Болгарии появились учителя, обучающие благости и терпению. Я не встречал в Болгарии терпеливых людей, встречал лишь тех, кто переносил неволю, но терпеливых не встречал. Иметь терпение – значит иметь волю и ум, то есть знать причины и следствия вещей. А нетерпение рождает подозрение ко всему и ко всем. Я не встречал людей, которых бы убедил, что в нашем деле нет ничего подозрительного; болгары не имеют терпения, и потому их не оставляет подозрение. Второе, что следует преодолеть, это предубеждение. Каждый день мы боремся с нечистыми мыслями, которые наседают на нас, как осы, повсюду я вижу атмосферу подозрения, сознательного или неосознанного. И после этого люди хотят считаться культурными! Вы должны ограждать себя от этих мыслей, остатков прошлого, это те излишки, от которых вам всем необходимо очиститься. Подозрение проникло в ваш ум, в ваше сердце и душу, и от него вам нужно освободиться. Зачем мне подозревать? Кто-то приходит ко мне и хочет меня обмануть. Я говорю ему: дружок, если бы ты не пытался меня обмануть, я сделал бы для тебя больше, а так сделаю меньше. Мне и так нужно что-то сделать для тебя; этим я не хочу сказать, что я хороший, но говорю, что каждому я должен что-то сделать. Зачем тебе представлять дело не таким, как оно есть? Иногда говорят, что я не принимаю гостей. "Почему сегодня не принимаешь гостей?" Потому что ничего не выработал и ничего не могу вам дать. И для вас действителен тот же закон: если ты сегодня нерасположен духом, не принимай гостей, скажи: "Мне нужно решить определённую задачу, которую мне дал Учитель". Итак, примените терпение и оставьте ваше подозрение. Подозрение, я вижу, написано у болгарина на бровях, и у иного оно столь велико, что понадобится целая жизнь, чтобы от него избавиться. Этот знак уместен, там его поставил Господь. Подозрение – это отсутствие бескорыстной любви, от него рождаются все болезни. Встречая некоторых людей, вы говорите: "Тот плох, этот плох", для вас нет хороших людей. Думайте, что все люди хорошие, но у них есть только положительная энергия, которую вы не можете использовать, и потому держитесь от них в стороне, чтобы её могли использовать другие. Двое мужчин, имеющих положительные энергии, отталкиваются. Сегодня есть магнетизёры, умеющие превращать энергии. Прихожу куда-нибудь, где дерутся муж и жена, поднимаю руки, затем опускаю их вниз – и муж становится положительным, а жена отрицательной. Побуду немного с ними, и они начинают извиняться, что совершили ошибку; они не осознали закона, следуя которому один становится положительным, а другой – отрицательным. И действительно, когда их энергии сменятся таким образом, что станут разного вида, эти двое перестают ссориться. Говорю: друзья, одному нужно быть наверху, а другому – внизу. Когда магнетизер берётся кого-то лечить, он проводит над ним рукой сверху вниз. Итак, женщине следует быть внизу, а мужчине наверху, то есть мужчина должен дробить камни, а женщина – строить. Этому учил и Христос. Христос говорит: "Вы называете Меня Учителем и Господом". Учитель – наверху, на горе, а господин – внизу, там он строит; значит, если хотите строить, спускайтесь вниз. Если вы понимаете это именно так, то не возникнет никакого противоречия. Слушая меня, вы скажете, что я учу вас отделяться от мира. Я не учу вас отрекаться от мира, но советую превратить свою энергию в отрицательную и начать строить. Когда чувствуешь себя встревоженным, подними руки вверх, а затем опусти вниз; потом скажи своему желудку: "Слушай, дружок, пусть мозг будет наверху, а ты – внизу, пересылай ему материал, чтобы он работал". Вообще, где есть головная боль, там страдает и желудок, и наоборот, это показывает, что между желудком и головой всегда есть тесная связь, закон этот верен, вы можете это проверить. Те из вас, у кого развита воля, способны лечить себя следующим образом: обратитесь к Господу и помолитесь Ему, как Учителю и Господу, чтобы Он научил вас управлять своей головой и желудком. Вы говорите: "Не нужны мне желудок и голова, я хочу иметь ангельское тело и хочу с гитарой в руках играть и петь на Небе". Это неверное понимание Христова учения, нужно понимать правильно, а не только по форме, тебе необходим известный результат. Не хочу создавать антагонизма между теми, кто понимает Христово учение неправильно, и теми, кто понимает его лучше; не скажу, что одни правы, а другие неправы, но говорю: кто мыслит неправильно, представляет собой положительную энергию. Пока подозрительность в нас берёт верх надо всем, никто не может исправить мир. Прежде чем оставить этот мир, мы должны исполнить волю Божию. У болгар, как народа, есть будущее, поэтому им нужно стать терпеливыми и устранить подозрение. Болгары не так уж хороши, но у них есть условия для хорошей жизни, а где есть условия для жизни, там Бог. Из болгар что-то получится, но не из Болгарии, потому что она та реторта, в которой проводятся опыты, и в этом качестве она исполнит свою роль. Содержание же реторты – болгарский народ – это творческая сила. Когда болгары уезжают жить среди американцев или других народов, они там учтивы, любезны, но как только возвращаются в Болгарию, становятся грубыми и всем недовольными. Это недовольство обязано собой тому, что у них в распоряжении мало земли, у болгарина есть творческий дух, и поэтому ему тесно. Дайте болгарину работу, обеспечьте ему размах, и он будет работать. Однажды я гулял недалеко от семинарии и увидел одного полковника, ехавшего на коне. Смотрю, конь его остановился и не хочет дальше идти, полковник слезает с коня – конь идёт. Этим конь хочет сказать: "Без полковника пойду, а с полковником буду стоять". Эта черта есть и у каждого болгарина. Христос говорит: "Я пришёл научить людей давать простор каждой душе и во всём поощрять всякое доброе начало". Если каждый даст своим близким такую же свободу, в какой нуждается сам, ему откроется широкий простор для действий и мысли. Если бы вы применили законы, сокрытые в моих словах, вы многое бы поняли. Я всё беру из Природы и перевожу. Из всех законов Природы я проверил 75%, и они верны, остаются 25%, которые мне нужно проверить. Внесите в себя эту веру и знайте, что в каждом кроется нечто великое. Кто-то хочет стать Ангелом, но и став Ангелом, он увидит только начало вещей, но не их конец. Ты увидишь лишь свою голову, а хвоста своего не увидишь. Когда у тебя отнимут хвост, ты становишься атомом и вращаешься по окружности, чтобы обрести равновесие, – вращение вокруг центра показывает, что человек потерял равновесие. Поскольку мы освободились от периферии, нам нужно изучать эти два мира: между Учителем, Который наверху, и Матерью – внизу. То, что верно для Солнца и Земли, верно и для мозга и желудка, для духа и души. Прилагайте терпение, то есть развивайте ум и волю, отбросьте подозрение, замените его творческой любовью. Будьте такими сильными, чтобы какую бы обиду вам ни нанесли, она не коснулась бы вас, и вы сумели быстро от неё освободиться. Нет большего искусства, чем стать выше любой обиды и заменить ее добрыми мыслями. Вы все можете выполнить большую работу, сделать много добра. То, что сейчас играет учитель, сможет выучить и ученик. Каждый, кто хочет быть чем-то больше других, должен соединяться с живым Господом, с этой великой связью гармонии, и учиться закону молчания. Как говорят оккультисты, будьте слушателями Великого Учителя, Который вам говорит. Ничего нет лучше молчания. Я хотел бы находиться на вашем месте: чтобы вы говорили, а я бы вас слушал, потому что я пойму всё, что вы говорите. Сейчас, что-либо услышав, люди не только не платят, но начинают критиковать услышанное, считая это плохим. Христос говорит: "Я содержатель столовой и пришёл накормить людей". Христово учение показывает нам, что у нас есть условия стать и святыми, и Ангелами, и гениями. А кто мы сейчас? Мы – любящие дети Бога, Он любит нас не потому, что мы такие хорошие, а потому, что милостив к нам. Это самое великое в мире имя, которым мы можем себя назвать. Нам нужно оправдать эту Любовь, заслужить её, и никогда не рвать на себе волосы перед Его ликом. Как только услышим, что Учитель, Отец, Господь идёт, нужно сразу остановиться. Хочу, чтобы после сегодняшней беседы все, кто имеет положительную энергию, превратили её в отрицательную; все те, кто сейчас наверху, на горе, спустились бы вниз строить, а кто сейчас господин, пусть станет слугой. В господах нет нужды. Господь говорит: "Я уже сыт господами, нужны слуги, они должны исправить мир". Христос говорит: "Теперь мир исправят ученики, сыновья и дочери, а не матери и господа. Ученики, сыновья и дочери – будущее этого мира". Мать занимается туалетами, отец пьёт, а сыновья и дочери видят, что родители не идут правильным путем, и берутся за серьёзную работу. Займите положение сыновей и дочерей, учеников и слуг, не говорите, что вы учителя, священники, матери, отцы, цари, князья, господа и тому подобные. Упаси вас, Господь, от таких грехов! И меня упаси, Господь, от этого греха. И да будет нам дано быть учениками и слугами Великого Учителя и слугами Великого Господа в мире! А Он – живой Господь. Беседа состоялась 15 июня 1919 года в Софии. 1 Ин 13:13
  2. СГОРБЛЕННАЯ ЖЕНЩИНА "И возложил на неё руки; и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога"1 Первое положение в жизни – это представить себе истину в её действительной форме. Есть истины реальные и отвлечённые, или истины положительные и отрицательные. Если следовать движению столбика ртути цельсовского термометра, то снизу вверх, при повышении температуры, вы будете располагать положительной истиной, а при движении сверху вниз у вас будет отрицательная истина. В первом случае тепло будет увеличиваться, а во втором – уменьшаться. Вы скажете: "Что из того, что тепло увеличивается или уменьшается?" Это имеет большое значение. В Природе лишь благодаря теплу произрастает вся растительность и все плодовые деревья. Этот закон верен и для человеческого ума и сердца. Слово тепло я перевожу как благородные чувства; самые благородные мысли, чувства и действия рождаются от тепла. Вы спросите меня: "Какое отношение это имеет к тому, что Христос возложил Свои руки на эту женщину?" Женщина – основа в мире, без женщин мир не может существовать. Если бы мир был возможен без женщин, Господь бы их не создал. Некоторые возразят мне, что Господь создал прежде Адама. Да, но какого Адама? Того ли, который был создан из праха? Господь создал мужской и женский пол вместе; под мужским и женским полом подразумевают противоположность в мире, но и это разногласие – великая наука. Христос хотел поставить эту женщину на соответствующую ей высоту. Женщина была сгорбленна. Что означает эта сгорбленность? Она была сгорбленна в мыслях, чувствах и действиях, и на эту женщину Христос возложил Свои руки. Руки означают нечто великое и возвышенное в мире. Современный человек страдает от безволия, а человек без воли – не человек. Наверное, все возразят, что имеют волю. Я предложил бы вам небольшую задачу, чтобы испытать вашу волю: дам вам груз в один килограмм, чтобы вы подняли его с земли. Вы скажете: "Как, неужели мы не сможем поднять один килограмм?" Да, в данный момент вы можете его поднять, но в другой раз не сможете: как вы поднимете этот килограмм, если он нагрет до 1000° ? Не только вы, но ни один человек не смог бы его поднять, вы даже будете держаться в 10 метрах от него. Так что здесь будет применимо правило: есть большая разница между килограммом, который могут поднять и дети, и килограммом, который не сможет поднять никто в мире. Если любой может тебя поднять, это показывает, что у тебя нет воли, нет силы. Мы читаем, что Христос возложил Свои руки на эту сгорбленную женщину, и она выпрямилась. Спрашиваю: можете ли вы возложить свои руки на ваш сгорбленный ум, на ваше сгорбленное сердце и их исправить? Вы ответите: "Наши сердца и умы прямые". Нет, ваши сердца и умы не прямые. У всех духовных лиц, министров, учителей и других сердца и умы сгорбленны. Вы скажете: "Зачем вы нас обижаете?" Я не обижаю вас, но говорю вам положительную истину, чтобы вы избегали иллюзий, будто вы что-то собой представляете, когда, в сущности, это не так. В прочитанном стихе есть однако и другое психологическое отношение: Христос возложил руки на эту женщину, чтобы она встала и славила Бога. Скажите мне: сколько раз купая ребёнка, мать должна возложить на него руки, чтобы он мог выпрямиться и начать ходить? Если бы матери не делали этого, смогли бы их дети научиться ходить? Ваши дети – это сгорбленные женщины, поэтому вам нужно каждый день возлагать на них руки и купать их. Знаете ли вы, что означает купание? Сколь простая истина – купание, но никто из современных учёных не может её разрешить. Современные люди похожи на того греческого философа, который, желая изучить мир, смотрел только вверх. Идя как-то по дороге, он упал в яму. Вылез философ из ямы, но рассердился и стал кричать, ругая людей, устроивших ему на дороге такое препятствие. Успокоившись, он продолжил свой путь, однако, к ещё большему своему удивлению снова упал в другую яму. На этот раз он рассердился ещё больше и опять стал ругать людей, создавших ему препятствия на пути, чтобы он не смог найти истину. Нет, господин, когда ищешь истину, нужно смотреть перед собой, а не вверх. Все современные щёголи и дамы смотрят всё больше вверх. Ступайте на поля и посмотрите, куда смотрят пустые колосья и куда – полные: все пустые колосья всегда смотрят вверх. Если бы земледелец увидел, что все колосья стоят прямо, он пришёл бы в отчаяние, но видя колосья со склонёнными головами, он говорит: "Слава Богу!" Я желал бы всем вам быть склонёнными, полными колосьями. Христос увидел эту сгорбленную женщину и по тому же закону возложил на неё Свои руки; она встала и начала славить Бога. Некоторые спросят: "Зачем нам славить Бога?" Я не предлагаю вам славить того Господа, во чьё имя происходят сейчас все раздоры и которому 2000 лет служат церкви, я не говорю вам о том Господе, которому служат государства, – о боге войны. Не отрицаю, что они боги, но боги для себя, а не для человечества. Но я говорю вам о Господе, Которого вы можете найти повсюду, Который есть и в вас, в Ком вы живёте, движетесь и чувствуете. Это Господь не государств и партий, я называю Его Богом страждущих, сгорбленных в мире. Те из вас, кто изучал теорему Пифагора, знают, что она гласит: квадрат, построенный на гипотенузе треугольника, равен сумме квадратов, построенных на двух катетах того же треугольника, то есть пространство, заключённое в квадрате, построенном на гипотенузе, равно пространству, заключённому в двух других квадратах. Так что женщина, над которой Христос простёр Свои руки, представляет собой гипотенузу, на которой был построен квадрат, то есть представляет нейтральную зону, которая разделяет квадрат на два треугольника. Геометрия и математика, использованные таким образом, откроют нам известное соотношение между ними и жизнью. Чтобы человек мог излечиться, чтобы он излечил свой ум, сердце и волю, ему необходимы, самое малое, три условия. Тот, у кого лёгкие, мозг и желудок разрушены, не может вылечиться. Вы возразите мне: "А как же Христос исцелил стольких больных людей, да ещё от разных болезней?" Христос исцелял лишь тех, кто имел известные препятствия в своей жизни, а их лёгкие, желудок и мозг были на месте. Я рассматриваю желудок как эмблему физической жизни, лёгкие, как эмблему умственной жизни, а мозг как эмблему духовной жизни человека. Следовательно, если вы не связаны с силами этих трёх миров, ваша сгорбленность не может быть исправлена. Чтобы встал на ноги ребёнок, на которого мать возлагает руки, он должен и сам иметь такое желание, у него должна быть известная мысль. Эта аналогия относится и к отдельным народам, каждый народ подобен ребёнку. Об одном народе говорят, что он молод, о другом – что он стар. Если народ молод, то его мать длительное время должна купать его в корыте и возлагать на него руки, пока он не начнёт ходить. Притом, как известно, ребёнок, впервые начинающий ходить, проходит через много перипетий, много раз он будет падать и вставать, но это ничего не значит. Вы спросите меня: "Какое отношение имеет этот стих к нашей нынешней жизни?" Солнце каждый день проецирует на нас свои лучи – это Божественные руки. Но что кроется в них? Это Христос каждое утро проецирует Свои руки посредством этих лучей. Если ваш мозг, желудок и ваши лёгкие здоровы, то ваша сгорбленность непременно исправится. Вы возразите мне, что это не сообразуется с взглядами современной церкви. Какой церкви? Той, которую образовали люди, или той, которую создал Бог? Если есть Божия Церковь, то это Природа, и в её символ я верю. А желающие выдержать экзамен на священника, владыку, должны выдержать его так: возложить свои руки на сгорбленную женщину, чтобы её сгорбленная спина распрямилась. Сколько таких священников и владык в Болгарии? Вот уже 2000 лет прошло с прихода Христа, и какие только учёные владыки и проповедники ни появлялись, а сгорбленность всего человечества и, в частности, болгарского народа, остаётся. Почему? Потому что они не верят в то, чему учил Христос. Я разговаривал со многими светскими лицами и замечал, что они восприимчивее к великим истинам, чем иные духовные люди. Это не осуждение или упрёк. Если учитель даёт вам решить задачу, и вы не можете решить её правильно, то учитель говорит, что задача не решена. "Но как же так, господин учитель, я много мучился, пока её решал, а кроме того мои отец и дед – богатые, добропорядочные люди, возможно ли, чтобы я не мог решить эту задачу?" Всё остальное, возможно, и так, но задача не решена. Не преуспев с решением, ученики начинают носить учителю цветы, деньги и прочее, но задача всё равно остаётся нерешённой. Нет, знайте, что школы, гимназии, университеты основаны для приобретения знаний, а не для подкупа. Смотрю, все современные люди носят в церкви свечи, зажигают их, но задача опять остаётся нерешённой. Ты можешь быть царём, но твоя душа, сердце и воля остаются сгорбленными. Такому человеку говорю: ты ничего не сделаешь в мире и всегда будешь рабом условий, в которых живёшь. Современные люди оправдываются тем, что их условия тяжелы и неблагоприятны. Если я помещу какого-нибудь человека в хорошее здание, создам ему наилучшие условия для работы, а он внесёт в комнату разный мусор с улицы, то что станет с теми хорошими условиями, которые были ему даны? Такой человек будет жаловаться на плохие условия своей жизни, а кто их создал? Он сам. Что следует сделать? Изменить их, но не разрушать дом, а очистить его. Если не сохраняешь хороших условий, данных тебе, ты станешь похож на тех галчат, которые, выпачкав своё гнездо, стали просить мать перенести их в другое, потому что в этом очень грязно. Мать спросила их: "Но ведь вы тоже перейдёте в новое гнездо?" – "Разумеется". – "Но тогда вы и новое гнездо испачкаете". Приведу вам подобный пример с волком. Как-то волк пришёл к лисе жаловаться на людей, что они очень плохие и постоянно его преследуют. "Я пойду к другим людям, добрым и благородным", – сказал волк. Лисица спросила его: "А зубы возьмёшь с собой?" – "Разумеется, как же мне без зубов?" – "Тогда и эти люди будут гнать тебя". Человеку следует понимать основной закон, согласно которому всё должно быть уместно, и если ты имеешь зубы, то должен знать, как их употреблять. Этим Христос хотел показать, что все, кто верит в Него, должны иметь волю и исправить свою жизнь. Слово женщина происходит от санскритского слова зео, что по-болгарски означает "жизнь". Жизнь этой женщины стала сгорбленной, и чтобы она была исправлена, Божественная Воля должна направлять эту жизнь так, чтобы жизнь проявлялась разумно. Как бы проявилась Божественная жизнь? Думать, что вы много знаете, – большая ошибка. Не отрицаю, что у вас есть познания, но я бы спросил вас: выучив алгебру и геометрию, как вы воспользовались бы этими формулами? Просматривая учебники по алгебре и геометрии, я вижу, какие великие истины сокрыты в этих формулах, но их глубокий смысл остаётся непонятным как учителям, так и ученикам – эти семена ещё не посеяны в науке. У нас есть апатия к глубокой истине. Наше верование лишь механическое: мы ждём, чтобы пришёл Бог и всё исправил, научил нас всему без нашей упорной работы и поиска. Так мы похожи на того богатого сына, что унаследовал большое состояние своего отца. Он ходил по концертам и балам, разъезжал по городам, посетил все достопримечательности в мире и, наконец, вернувшись, сказал: "В этой жизни нет никакого смысла". Такого человека, объезжающего как турист города или собирающего знания в школе, не прилагая их, я считаю нищим, он ходит с сумой из дома в дом, собирает подаяния и складывает их в определённом месте. При этом где-то его принимают хорошо, а где-то и обругают, пока в нём не будет убито всякое честолюбие. Это вырождение человека. Каждый, кто надеется на других, выродится. В Писании сказано: "Верь, надейся и люби", а это значит: имей волю. Проявить волю – значит противопоставить себя всему миру, если он против твоих убеждений, которые ты проверил и хочешь провести в жизнь. Тебе могут сказать, что глупо настаивать на своём, но если у тебя есть воля, ты не откажешься ни в коем случае, ты скажешь: "Я верю, вот и всё!" Вы скажете, что верить глупо. Возможно, но я не встречал человека, который бы не верил, просто некоторые думают, что они не верят, то есть у них есть только отражение веры, они опускаются вниз и теряют своё тепло. Некоторые верят, что загубят свою жизнь, что жена их плохая, что из них ничего не выйдет и так далее. Всё это не знания, а только верования. Если вы говорите, что много знаете, то я спросил бы вас: зачем я говорю вам об этом стихе? Вы ответите: "Мы предполагаем, мы верим..." Вы похожи на тех крестьян, к которым священник вышел проповедовать и спросил их: "Братья, знаете, о чём я буду говорить вам?" – "Не знаем". – "А, раз не знаете, то незачем мне говорить!" – "Нет, знаем, знаем!" – "А если знаете, то тем более мне незачем вам говорить!" Я не ставлю вопрос таким образом, но классифицирую христиан на тех, кто имеет общий центр, и тех, кто его не имеет, то есть на тех, кто движется правильными кругами, и на тех, кто движется по кривым, по гиперболическим линиям. Появится в пространстве какая-то комета, приблизится к Солнцу, а потом исчезает. Зачем эта комета спроецировала себя в мир? Если какой-то человек хочет издали вас поприветствовать, послать вам из дальнобойного орудия какой-то снаряд, то для этого у него должна быть некая цель. Я полагаю, что и кометы покидают своё место с целью поприветствовать Солнце; они проносятся рядом с нашим миром, при этом иногда взрываются, а потом опять удаляются прочь, в пространство. У каждой кометы есть точно определённая миссия, и её появление можно рассматривать с физической, с астрономической или с духовной точки зрения. Сначала предстоит рассмотреть её движение, понять, зачем она появилась, и так далее. Так и многие из вас – кометы, которые через тысячи лет потеряются в пространстве. Вы появляетесь и движетесь не по кругу, а по гиперболе, вы уходите за пределы этого пространства, меняя своё место, пока не появится какая-то другая планета, которая изменит ваш центр и направит вас по кругу. Христос пришёл, чтобы изменить эту гиперболу, превратить её в круг, направить вас к центру, изменив ваш путь. Так Христос изменил орбиту этой женщины: встав, она оказалась в мудром мире, начала славить Бога, то есть учиться и понимать свою жизнь. Её положение подобно положению человека, выпущенного из заключения и помещённого в лучшие места Природы радоваться её чистым источникам, вкушать её лучшие плоды и наслаждаться её несказанными прелестями. Чтобы исправить свою жизнь, нам нужна положительная Божественная наука. Многие из вас, слушая меня, воодушевляются и говорят: "Мы всё сможем сделать, чтобы исправить свою жизнь", однако к концу недели это воодушевление проходит, и вы говорите: "Нет, мы не можем это сделать. Вряд ли вы изучили как следует этот вопрос". Нет такого вопроса, социальной он или духовной направленности, которого бы я не изучил. Я рассматриваю его по форме, по содержанию и по смыслу, то есть по действию Божественной Воли и по действию Божественного Духа. Говоря по Воле и по Духу, я имею в виду Божественное тело, которое в мире не меняется; то есть это неизменные, существующие вечно идеи и те действия, которыми создаётся мир, – вот то Божественное тело, в котором проявляется эта Воля; под Духом я понимаю Божественную душу: из этой Божественной души проистекает то, что мы называем Любовью. Дух рождает Любовь, потому что Любовь есть плод этого Духа. В болгарском языке слово дух произошло от дуновения, дыхания ветра, но тогда почти утрачивается смысл данного слова. Дух – это то Высшее Разумное Начало, через соприкосновение с Которым, вы непременно поймёте смысл жизни и начнёте жить по всем её правилам. Современная наука объясняет причины всех аномалий в обыкновенной жизни. Первая причина обязана собой той неестественной пище, которой вы наполняете свой желудок. Бог создал человека так, чтобы он питался плодами, а вы едите мясо. Мясная пища внесла такие яды в ваш организм, что теперь он представляет скопище нечистот. Это доказывает и сама наука. Если бы у вас было неиспорченное обоняние, вы далеко отстранились бы друг от друга, такой смрад доносится от тех, кто ест мясо. Когда мне кто-то говорит, что он болен, то первое условие для улучшения его состояния – это перемена пищи. Вы спросите: "Но чем же нам питаться?" Плодами. "Они дороги". Прежде всего вам необходимо изменить условия вашей жизни. Если вы принимаете, что есть Господь, Который создал всё в мире, то готовы ли вы пожертвовать всем для Него? Этот великий Врач, Который есть внутри вас и для Которого все современные врачи – ассистенты, говорит: "Живи естественно!" Я рассматриваю этот вопрос в очень широком смысле. Плоды, как и мясная пища, содержат в себе различные элементы, отчего они могут вызвать два различных состояния в нашем организме. По тому же закону и каждая мысль, каждое чувство могут вызвать у нас два различных состояния, которые в отдалённом нашем будущем приведут к двум различным результатам. Заметьте, что Христос возложил на эту женщину обе руки, то есть Он возложил на неё десять пальцев. Знаете ли вы, что значит возложить руки на какого-то человека? Нет большего блага, чем руки, простёртые над чьей-то головой. Сказано в Писании: "И воздел Христос руки Свои, благословил Своих учеников и дунул на них"2. И ныне вы страдаете от того, что не простираете рук, а ведь это молитва. Но вы говорите: "Я не молюсь". Молиться – значит простирать руки, и где присутствует правильное движение, там есть движение Духа. Молитва – это движение во всех направлениях: как ноги движутся правильно, так и сердце, и воля – всё должно быть в движении. Что ты тогда почувствуешь? В такой момент ты почувствуешь себя хозяином своего мира, почувствуешь, что ты имеешь всё и не нуждаешься в других. Тебя могут заключить в тюрьму, но всё равно ты будешь чувствовать себя счастливым. А можешь находиться в царском дворце и всё же быть несчастным, как сгорбленная женщина. Один ученый болгарин мне говорил, что хочет денег, а это значит, что он хочет быть подобен сгорбленной женщине. Я не отрицаю денег, потому что Бог допускает и их, но не следует просить их у Бога, ибо мы всё имеем. Сожалею, что все болгары хотят быть сгорбленными женщинами, потому что хотят домов и денег. Всё, что мы имеем, нужно использовать разумно. Я не призываю вас оставить эту жизнь, оставить своих мужей, ибо вы не герои. Что я понимаю под словами: оставить своих мужей? Я уподобляю женщину директору тюрьмы: она постоянно следит, куда идёт муж, что делает, как прилагает её учение, и за каждую малейшую ошибку она его бьёт. Когда я говорю: жена, отпусти мужа своего, это означает – дай ему свободу, оставь его свободным, пусть затянутся его раны. Сегодня все люди держатся друг за друга, как клещй, и нужна сила, чтобы их отделить. Современная религия обернулась паразитизмом: если я соединяюсь с каким-то человеком, чтобы высосать его и напитаться им, то это вымогательство. Владыка принял сан не только ради кормления от своего занятия и заботы о нивах и домах. Говорю так о священниках не для того, чтобы вы их презирали, а чтобы из церкви было изъято всё нечистое – важна вложенная идея. Таких священников и владык я называю сгорбленными. Когда придёт Христос, Ему придётся возложить Свои руки на всех попов, чтобы исправить их сгорбленные спины. Священники проповедуют Слово Божие, но выйдя из церкви говорят: "Мы проповедуем и говорим так, потому что таково наше занятие, но, в сущности, мы думаем иначе; сейчас поступать будем так, а исправимся в иной жизни". Если бы я говорил так 500 лет назад, меня бы за это сожгли. Нет, я не из тех, кто может быть сожжён. И вы, кто не хочет умирать, идите в то место, где я живу, станьте его гражданами, там так просторно, так много света, мы дадим вам самые прекрасные дома и самую лучшую пищу. Не думайте, что, войдя в тот мир, о котором я говорю, вы будете бездетны. Удивительные люди, они думают, что, вступив в другую жизнь, став святыми, уже не будут рождать. Нет, и тогда вы будете рождать, но только праведных сыновей и дочерей, а не грешных, как было доныне. Быть святым, чистым человеком – значит не быть сгорбленным. Согласно этому закону, каждый, кто войдёт в это Царство и женится, будет иметь только двух детей, мальчика и девочку. И эти дети, когда женятся, тоже будут иметь только двух детей, а не двенадцать, как Иаков. Христос возложил руки на голову этой сгорбленной женщины и сказал: "Благословение твоего сына и дочери да почиет на тебе, они тебя спасли". Если рассказать вам прошлое этой сгорбленной женщины, вы увидите, что оно представляет собой великую историю. Об этой сгорбленной женщине говорили все пророки. Раскройте Ветхий завет и везде вы встретите написанное о ней, она описана во всех её формах. И в Откровении говорится о ней. В первой фазе её истории она представлена как женщина, сидящая на 7 холмах; во второй фазе она та беременная женщина, которая рождает, её ребёнка берут и уносят на Небо, а она уходит в пустыню. Значит, сгорбленная женщина, освободившись от сгорбленности, родит ребёнка мужского пола, что означает, что ум её пробудится, чтобы мыслить, а сердце пробудится, чтобы чувствовать, и тогда она скажет: "Отныне я буду жить для своего сына, то есть для ума, и ради него буду жертвовать всем". Я беру ум не как орган, а как Божественную суть, я не беру человеческий ум в его состоянии вырождения, потому что ныне он стал посмешищем. Раз вы говорите, что много знаете, скажите мне, что станет с вами через год, будете ли вы в физическом мире, будете ли где-то на курорте, настанет ли через год мир, и каким будет положение Болгарии, будет ли она платить дань или обойдётся без этого. Все эти вещи имеют определённое соотношение. Если сегодня мы платим какую-то дань, то это то, что мы задолжали за тысячи лет. Смешно, когда люди боятся того, что Болгария будет платить контрибуцию. Знаете, какие большие контрибуции платили доныне люди, не задумываясь об этом? Сколько жизней прошло напрасно, за что и кому платили эти контрибуции? Из-за них до сих пор ничего ещё не вышло из вашей жизни. Поистине, в вас что-то есть, но путь ваш искривлён. И когда придёт Христос возложить на вас Свои руки, вы начнёте славить Бога, вы узнаете, что движетесь к центру, и тогда все события, происходящие вокруг вас, обретут иное значение. Чтобы возвысить болгарский народ, Господь послал своих детей на эту маленькую Землю в пансион. Все народы – это пансионы, где квартируют хорошие, Божественные дети. Реноме любого пансиона определяется пищей, обстановкой, чистотой и порядком, царящими в нём. В каждом народе родятся талантливые люди, писатели, поэты, гении, а затем и святые, и, наконец, придут Сыны Божии, которые вернутся назад, чтобы этот народ получил благословение. Самой большой наградой этому пансиону будет то, что в нём жил воспитанником такой-то царский сын. Вы скажете: "Христос совершил так много чудес среди евреев, и они не поумнели, так поумнеют ли они благодаря святым и великим людям?" Так и болгары не умнее евреев. Если бы Христос появился ныне среди французов, англичан, немцев или среди болгар, то и они поступили бы с ним точно так, как евреи. Нынешние войны показывают, каковы христианские народы, и чтобы они выпрямились, нужно, чтобы Христос простёр Свои руки над этими сгорбленными народами. Сегодня я никому не могу сказать, что он культурный человек, – все сгорбленны. Мы нуждаемся в другой, более возвышенной купьтуре. Условия нынешней культуры должны измениться, чтобы подготовить появление Божественной культуры, для которой мы все призваны. Наше будущее определится нашими мыслями, а не тем, что мы представляем собой внешне. Может ли твоя мысль не исказить того, что она воспринимает в данный момент из Невидимого мира? Какие светлые лучи идут непосредственно от Солнца, а какие преломлены? Только тот свет и то тепло, которые идут прямо от Солнца, могут сделать нас здоровыми. И когда Христос простёр Свои руки над сгорбленной женщиной, она выпрямилась и начала славить Бога. В 10 пальцах рук заключена вся сила. Число 10 означает, что ты живёшь вместе с Богом и исполняешь Его волю. Единица – это Бог в мире, а ноль – условия, при которых человек может развиваться. Эти условия необходимы тебе и при схождении, и при подъёме к Богу, и нужно нести свои благословения страждущему человечеству, всем, кто отклонился от правильного пути. Вам должно быть известно значение всех пальцев на обеих руках, чтобы вы знали, что хотел сказать Христос возложением рук на сгорбленную женщину. Этим он сказал ей: "Женщина, тебе нужна воля". Большой палец означает: держись Божественного мира, не презирай Божией воли и ума; указательный палец – будь чиста, соблюдай право, данное тебе Богом; средний палец – суди всё Божественным мерилом, чтобы быть всегда справедливой и милостивой к каждому во всех своих действиях, и делай другим то, чего хочешь сама от других; безымянный палец – люби Божественную науку: Истину, доброе и красивое в Природе, а в торговле не обманывай людей; мизинец, или самый маленький палец, имеет отношение к торговле, он наставляет: "пряди хорошо свою пряжу и тки хорошо". Таково значение пальцев одной руки, а значение пальцев другой руки я объясню в другой раз. И когда Христос возложил Свои руки на сгорбленную женщину, она сразу встала и сказала Христу: "Я понимаю смысл всего, что Ты сказал мне и что глубоко сокрыто в моей душе". Можете ли и вы, глядя на свои пальцы, сказать, что исполните то, что глубоко сокрыто в них по смыслу и по содержанию? Священник, благословляя двумя пальцами, говорит: "Во имя Божественного мира, во имя нашей религии и справедливости, на основе науки и материальной жизни, я тебя благословляю – а теперь давай деньги". Так поступаете и вы: сделаете малейшее добро и сразу говорите: "Теперь давай деньги". Христос не говорит сгорбленной женщине, чтобы она следовала за Ним, но говорит ей: "Женщина, иди и заботься о своих детях по всем правилам Божественной науки". И от этой сгорбленной женщины происходят все, кто сегодня славит Бога, все они сыновья и дочери этой сгорбленной женщины, на которую Христос возложил Свои руки. Тысячи матерей простирали руки над своими сыновьями, но из них получались лишь жулики и бездельники, потому что матери не знали, в какой момент простирать над ними руки. Если земледелец прострёт руки и посеет семена на поле в не предназначенное для этого время, то его посев не даст никакого результата. Это показывает, что для всего в мире существует определённое время, когда необходимо простирать руки. Обычно матери купают детей утром и вечером и таким образом они их массируют, растирают их, простирают над ними руки, имея об этом и свои соображения. Всё это хорошо, но они не знают, как нужно это делать. Величайшим, Божественным искусством для матери является умение купать и массировать своего ребёнка, и если бы она имела эти знания, из её ребёнка получился бы великий гений или святой. Нужны школы для девушек, где бы они обучились купать и массировать своих будущих детей. Современные матери стараются сделать это кое-как, чтобы поскорее освободиться. В будущем я дам вам метод купания детей. Этот стих я связываю со многими другими стихами, толкую его так и подписываюсь, потому что после того, как я поставлю подпись, его слова имеют силу. Вы спросите меня: "Что значит поставить подпись?" Когда засеешь поле, пожнёшь пшеницу и соберёшь её в амбар – это и будет подпись. Когда человек напишет что-то и подпишется под ним, это означает, что он должен сдержать своё слово. А сегодня мы легко подписываем и мало исполняем. Христос только раз простёр руки над сгорбленной женщиной, и она выпрямилась. Христос идёт и сейчас, Он прострёт Свои руки над всей белой расой, и тогда у нас будет истинная женщина, будет новая жизнь в Европе, настанет возрождение. То брожение, что происходит сегодня в мире, все возникающие перипетии, я уподобляю процессу, происходящему в теле. Могу точно определить, какой внутренний процесс вызывает каждая партия в организме отдельных людей. Следовательно, в организме каждого народа, в котором живёт Божественный Дух, существуют ещё вековые наслоения известных мыслей, с которыми нам нужно бороться. Если народ приобретёт хорошие качества, то это для него благословение, но если он приобретёт плохие качества, это обернётся ужасом и террором для добрых людей. Хорошие качества – как река, которая нёсёт только хорошие благословения, а плохие качества – это река, которая сносит и разрушает. Я говорю вам не как болгарам, а как человекам, мыслящим существам, имеющим зачаток Божественного Духа, душу и волю, говорю, чтобы эти три элемента в вас могли соединиться, и вы стали свободными гражданами в мире. Вы скажете: "Если бы у меня была власть, я бы сделал и то, и это". Нет, не желайте власти, потому что вы имеете достаточно, чтобы сделать всё, чего пожелаете. Мать, хорошо искупавшая своего ребёнка, уже применила свою власть. Если бы все матери разумно простирали руки над своими детьми, как это сделал Христос, то не было бы этой войны. Вы спросите: "Хорошо, а что произойдёт в будущем?" Христос, этот Разумный Принцип, простирает Свои руки с Солнца, и если вы воспримете Его мысли, желания и волю, если всё это произведёт в вас перемену и вы осознаете, что все вы братья и счастье одного есть счастье и другого, то ваша жизнь сразу превратится в прямую линию, движущуюся вокруг центра. Сегодня у всех людей – богатых, учёных и прочих – свои различные центры, и при стольких различных центрах они хотят образовать сообщество. Это не наука, а дисгармония. И вот к какому заключению я пришёл. В своих поездках по Болгарии 10-15 лет назад я исследовал головы болгар, измерял их циркулями, проводил вычисления и пришёл к известным заключениям. Наблюдая, как я провожу эти вычисления, многие спрашивали меня: "Что ты делаешь?" – "Учусь вычислять". Теперь я знаю, какими вопросами интересуются болгары. Когда я где-то путешествовал, меня спрашивали: "Откуда ты идёшь и куда направляешься, с какой целью путешествуешь?" и так далее. Однажды я сказал: "Я пришёл с Солнца, чтобы производить наблюдения в Болгарии". – "Можешь ли поделиться с нами какими-нибудь своими исследованиями?" – "Я этим не делюсь". – "Чем ещё ты занимаешься? " – "Провожу беседы". – "Платят ли тебе за это?" – "Нет, я делаю это даром". – "Как, разве ты не женат? Сколько у тебя детей, живы ли твои отец и братья, болгарин ли ты?" – "Сейчас я болгарин". После этого слышу, как они говорят: "Ему где-то платят, он ведь учёный человек. И я бы стал учёным, если бы мне платили". Вам тоже нужно каждый день измерять циркулём свою голову. Я обмерял и рассматривал много глаз, ушей, бровей, носов и пришёл к ряду заключений: что именно означает длинный нос, широкий нос, широкие брови, высокий лоб, широкий и низкий лоб и так далее. Эти заключения привели меня к теореме Пифагора, и я вижу людей, у которых гипотенуза обращена вверх, но такие люди не обещают многого, от них ничего нельзя ожидать. Вы спросите: "Что же делать с такими людьми?" Повернуть гипотенузу вниз, то есть наверху должна быть вершина треугольника, а это означает, что мозг человека должен быть построен на квадрате, а не на гипотенузе. Иначе это будет человек, у которого передняя часть головы, где находятся умственные способности, будет развита очень слабо, а преобладать будет только эгоизм, животная природа, и такой человек будет способен совершить любые преступления, не понимая, что ждёт его в будущем. Приходят ко мне двое, юноша и девушка, они собираются пожениться и спрашивают, подходят ли они друг другу. Говорю: гипотенуза твоей возлюбленной обращена вверх, вы не подходите друг другу и, если соединитесь, вас будут бить, потому что вы взяли чужую половину. Когда Христос простёр Свои руки над женщиной, её гипотенуза была обращена вниз. Простёртые руки должны быть горизонтальны. Все расстояния от вершины лба до уха должны быть одинаковы. Поставьте человека, у которого эти расстояния неодинаковы, в какое угодно общество, и он не сможет воспользоваться благами жизни, но если эти соотношения изменятся, изменятся и все проявления человека. Это можно проверить и на любом животном. Поместите какое-нибудь свирепое, жестокое животное в самые благоприятные условия, и оно не сможет измениться. Многие люди имеют человеческую форму, но и голова их должна быть построена не на иррациональных числах, а по всем правилам рациональных чисел математики и геометрии. Учили ли вы рациональные уравнения? В мире существуют рациональные корни – это Божественные основы, глубоко заложенные в нашем бытии. Когда вы поймёте эти математические соотношения, тогда, увидев правильную геометрическую фигуру, вы сразу узнаете Божественные условия, вложенные в неё. Когда вы видите цветок с 5-6-7-ью и более лепестками, то знаете ли вы, какие это числа – рациональные или иррациональные? Знаете, какие задачи скрыты в этих числах цветов? Для этой математики я беру язык болгар, чтобы выразить на нём соотношение между числом лепестков у цветов и их окраской. Я ищу язык, на котором я могу выразить болгарам математическое соотношение между числом лепестков и количеством цветков у растения. Эти линии и формы должны в вас ожить, так должна ожить математика, а учителю следует знать, на каких числах построена каждая голова. Необходимо понимать всё это глубоко, чтобы, увидев человека, вы сразу распознали, каков он, по его бровям, глазам, ушам, носу, волосам, по тому, тонкий у него волос или толстый, и так далее. В мире нет ничего случайного. Если волос у женщины толстый, она толсто прядёт, а из женщины с тонкими волосами многое может получиться. Вы спросите: "Неужели всё это сокрыто в этой сгорбленной женщине?" Да, в ней сокрыто всё. Если вы изучите всё это, вы поймёте и всего индивида, и всю современную общественную, политическую и духовную жизнь. Мы будем узнавать друг друга по внешним признакам, как сегодня врач по внешним признакам больного определяет, какая у него болезнь. Придёт врач, посмотрит на ваш язык и уже знает, что организм чем-то отравлен, он смотрит на ваши глаза и видит, что они жёлтые, это показывает, что печень не в порядке. Врачи рекомендуют больным здоровую, питательную пищу, но от этого положение больных ухудшается. Больным я рекомендую хотя бы 2-3 дня поголодать, а после этого можно съесть немного компота из слив, а через несколько часов выпить ещё компота с небольшим количеством хлеба. Когда больной немного окрепнет, я дам ему хорошее яблоко, чтобы он прожевал его хорошенько с кожурой и получил все соки яблока, и только после этого он может перейти к той пище, которую обычно употребляет. Когда заболеет бедный человек, не имеющий возможности позвать врача, он либо выздоравливает сам, либо уходит на тот свет. Это показывает, что этот человек осуждён уйти и поэтому пусть готовится. Однажды я написал одному моему другу, который готовился умереть, следующее: "Твой дом уже разрушен, он состоит из многих иррациональных чисел, и тебе нужно уйти, чтобы добыть себе хорошие материалы для построения нового дома". Сгорбленная женщина, на которую Христос возложил руки, сразу скинула своё старое тело, как сбрасывает кожу змея и как гусеница превращается в бабочку. Вам тоже нужно пройти через этот закон. Если не произойдёт какого-то коренного переворота, который вас изменит, вы не сможете пользоваться пищей, которую даёт вам Природа. В самых больших несчастьях есть преизобильная пища. Знаете, сколько пищи собрано в Витоше3? Если бы можно было использовать её сейчас, она накормила бы всю Болгарию. Но вы грешны и способны ею злоупотребить, поэтому это может быть дано только в будущем, когда люди будут готовы не злоупотреблять. Программа для будущей культуры предусмотрена, определена работа и мужчинам, и женщинам, и детям. Тогда люди будут узнавать друг друга издали, будут ходить без шапок и работать только два часа в день. Социалисты в своей программе требуют восьмичасового рабочего дня, а я определяю в будущей программе только два часа для физического труда. Вы мне возразите: "А если люди получат солнечный удар? И потом, ведь Апостол Павел говорил, чтобы женщины не ходили с непокрытой головой?" Что значит быть с непокрытой головой? Это значит принять Божие благословение, а про женщин Апостол Павел говорил, чтобы они покрывали головы только перед своими мужьями, а вне дома пусть сбросят свои покрывала, чтобы слышать, что скажет Христос. Выйди под открытое небо, сбрось всё с головы, чтобы ты мог воспринять Божию благодать и слышать, что говорит Христос. А ныне люди надели большие шляпы, и под ними такое гудение, что они ничего не могут услышать из того, что говорит Христос. Нынешние люди водрузили большие шляпы, чтобы стать министрами, миллионерами и кем-то ещё, как же им понять Божию волю? Мы все настолько богаты, что нам нечего больше желать, но нужно предоставить свободу всем нашим братьям, чтобы и они могли раскрыть, развить свои богатства, и не нужно создавать им никаких препятствий. Болгарам я особенно рекомендую не разрушать. Я наблюдаю их более 20 лет и вижу, как они разрушают то, что построено другими, а потом удивляются: "Странно, почему нам не везёт?" Не разрушайте, а стройте на том, что уже строил другой. Так происходит и со мной: столько лет уже я работаю над одним и тем же, а попы пытаются разрушить то, чему я учу. Если бы то, что я говорю, было моим, то и я бы его разрушил; но поскольку это Божественное и после меня другой не будет так же говорить, то болгарам необходимо построить свою жизнь на этом учении. Я не хочу разрушать церквей, изменять общественный строй, но говорю вам, чтобы вы выбросили из церкви, из разных партий лишь то, что негодно. А после этого все проповедники, учителя, партийцы, подайте друг другу руки и начните строить вместе, помогайте друг другу и продолжайте работу Живой Природы. Что касается разрушения, то на это мастер и я, не думайте, что хороший человек не может разрушать. Ева сказала змею одно только слово, и за это слово вот уже 8000 лет страдает всё человечество. Ева сказала змею: "Воистину, если, съев плод, который ты мне предлагаешь, я стану подобной Богу, то я обещаю, что все мои сыновья и дочери будут служить тебе". Вот почему женщина, которую спас Христос, была сгорбленной. Христос возложил на неё руки и сказал: "Женщина, будь внимательна и в другой раз не давай таких обещаний. А теперь иди и рождай". Вне Бога нет жизни, вне Божественной науки нет науки. И благодаря этой сгорбленной женщине, которая начала славить Бога, мы сегодня уже имеем новую культуру. Нужно ли и мне простереть над вами руки или ещё держать их скрещенными? Я не буду простирать рук над тем, у кого ум, сердце и желудок страдают. Сейчас я говорю во имя Бога. Когда я поверну Божественный кран, всё благословение сойдёт на вас, но если я его не поверну, вам придётся копать колодцы. Когда я поверну этот кран, вода у вас будет в таком изобилии, что за неё вам ничего не придётся платить. Поэтому Христос говорит: "Если бы ты знала, Кто говорит с тобой, то попросила бы, и Он дал бы тебе живой воды". И эта сгорбленная женщина поняла Его. Я бы желал болгарам не быть сгорбленными. Подожду ещё несколько лет, посмотрю, придут ли духовенство и учителя в сознание, и если они не придут в сознание, положим в мешок все их иррациональные числа и заставим их вычислять эти числа. Божие решение таково: знание будет дано только тем, кто им не злоупотребит. Сегодня мы видим, как в России злоупотребляют самыми святыми, самыми религиозными идеями человечества. В будущем такого не потерпят. Простерев Свои руки, Христос сказал сгорбленной женщине: "Женщина, пойми и соблюдай Божий закон и, когда обращаешься к Богу, твои руки всегда должны быть чистыми". Когда обратишься к Богу, Он посмотрит на устройство твоих пальцев, рациональные они числа или иррациональные, и скажет, принимают тебя или возвращают назад. Это великая наука, и когда она будет изучена всеми, тогда и партии, и отдельные личности преобразятся и начнут славить Бога. Тогда все партии будут основаны на рациональных математических числах, в то время как сейчас они основаны на иррациональных числах. Число 10 рациональное, а 5 – иррациональное. Мужчина-это число 5, поэтому ему не везёт. Ему необходимо соединиться с женщиной, чтобы вдвоём они стали числом 10 – рациональным числом. Тогда закон таков: два иррациональных числа, сложенные вместе, образуют рациональное число; сочетания этих живых чисел дадут будущую жизнь. То, что я говорю, вам не понятно, но ничего, благодарите Бога и за то, чего не понимаете, как благодарите Его за то, что понимаете. По тому, что вы понимаете, вы определите то, чего не поняли. Итак, вернувшись домой, рассмотрите свои руки снизу и сверху, сделайте упражнение, и у вас появится какая-нибудь светлая идея. Встав утром, протяните на пять минут руку к Солнцу так, как будто греетесь у печки, и если вы в добром расположении, то за эти пять минут вы узнаете гораздо больше, чем вы поняли бы за всю свою глупую жизнь. Если бы вы хорошо понимали эти вещи, то увидели бы, что в руках сокрыта вся энергия и воля, из-за них мы становимся больными или здоровыми. Если человек начинает прятать большой палец, закрывая его другими, то дела его не будут успешны. Когда человек сжимает руку в кулак, это означает "буду бить". Некоторые люди держат четыре пальца вместе, а мизинец при этом чуть отставлен, это значит "мои интересы отличаются от интересов других людей". Людям нужно научиться держать свои руки, многие ораторы не знают, куда их деть, смущаются, и это показывает, что их ум, сердце и воля не в согласии. Опусти спокойно руки вниз и скажи: "Господь мне поможет", потом подними руки вверх, и у тебя родится определённая идея. Кто-то говорит, что он честный человек, но опускает глаза и смотрит вниз; нет, открой глаза и скажи, что ты честный человек. Мы же сегодня говорим вещи, противоположные тому, что присуще хорошей жизни. Ребёнок говорит, что будет слушаться, а сам смотрит вниз. Ребёнок, ковыряющий в носу или в ухе, не добр. Когда кто-то хочет, чтобы ты ему помог, а сам почёсывает за ухом, это показывает, что у него ещё нет определённой идеи. Возложив десять пальцев, Христос явил науку, все результаты которой вычислены математически. Молитва – это наука, и вам следует долгое время учиться тому, как правильно держать руки и двигать языком4. У кого-то страшный взгляд. Почему? Потому что мир в таком человеке не устроен. У другого взгляд жёсткий или он смотрит искоса, под углом. Почему? Потому, что угол Пифагоровой теоремы искривлён. Взгляд твой должен быть мягким, а глаза – всегда открытыми, спокойными, они должны быть готовы воспринять Божественную истину. Это говорил Христос сгорбленной женщине, это же говорю вам и я, чтобы спины ваши распрямились. Всё в вас – глаза, уши, носы, лбы, пальцы – должны выражаться рациональными числами, чтобы вы могли распрямиться, и тогда вы поймёте, есть ли в мире Истина, Мудрость и Любовь. Я говорю: есть Добродетели, есть Абсолютная Правда, Мудрость, Любовь, Истина; вы живёте в Божественном мире, который вам нужно воспринять. "И когда же появятся новые дети нового поколения?" Многие существа готовили этот мир для вас, они приготовили трапезу и ждут вас. Но вы можете найти причину для отказа и сказать: "Я купил себе поле, иду его посмотреть", "я купил пять пар волов, иду их испытать" или "я женился, хочу повеселиться со своей женой и не могу придти". Так отвечали учёные люди во времена Христа, но сегодня вы не должны так отвечать. Вы можете работать на поле, можете испытывать пять пар волов, можете жениться и при этом – служить Богу. Итак, желаю вам, чтобы ваши спины распрямились. Мои слова относятся к тем, кто сгорблен. Если кто-то уже распрямился, пусть меня извинит. А кто не сгорблен, но раздражается, пусть знает, что он согнулся. Вернувшись домой, прочтите этот стих, размышляйте над ним и над всем, что сказано, чтобы создать себе свою философию, которая станет основой для лучшего понимания учения Христа. Беседа состоялась 8 июня 1919 года в Софии. 1 Лк 13:13 2 Ин 20:22 – Прим. перев. 3 Витоша – горный массив на южной окраине Софии. – Прим. перев. 4 Иак 3:2 -10. – Прим. перев.
  3. ОТВЕРГНУТЫЙ КАМЕНЬ "Камень, который отвергли строители, сей сделался главою угла"1 Что интересного может быть в отвергнутом камне? Вы спросите меня: "Какое содержание, какая философия есть в отвергнутом камне?" Таких оставленных камней сегодня в Болгарии миллионы: при строительстве каждого дома оставляют много таких камней. Несчастье состоит именно в том, что оставленных камней много и они представляют собой препятствия в жизни. Прочитав всю главу, вы поймёте соотношение, существующее между прочитанным стихом и остальными стихами, и поймёте, почему сказаны эти слова. Если бы не было каменщиков, не говорилось бы об этом камне, так что виноваты каменщики. Строя дом, они собирают камни, разбивают их, и потому появляются оставленные камни. Следовательно, говоря камень, мы понимаем процесс строительства. Те, кто занимается положительными науками, говорят, что все вещи должны быть видимыми, осязаемыми, реальными. Однако не все осязаемые или доказанные вещи верны или реальны, в мире есть тысячи вещей, которые не доказаны, но верны. Есть тысячи философов, о которых ничего не известно, но то, что они сказали, правильно; есть много и таких, о которых мир знает, что они существуют, но их философия не верна. Читая какую-нибудь философскую книгу, я сбрасываю 50% её истинности, потом вычитаю ещё 25% и только об оставшихся 25% рассуждаю. Число 25 для меня содержательное, это закон, которым я меряю все вещи. Вы можете мне возразить, что дни и ночи измеряются циклом в 24 часа, но, в сущности, Земля совершает свои обращения не точно за 24 часа, а за период приблизительно в 25 часов. Число 25 относится не только к Земле, но и к человеческой жизни. Я раскладываю это число так, как раскладывают числа дети: число 25 составлено из чисел 2 и 5, которые в сумме дают число 7. Так что здесь мы имеем три числа: первое число 2, второе – 5, а третье – 7. Вы скажете: "Разве мы не знаем, что такое двойка? Она знакома нам ещё со школьных времён". Все ученики, студенты, весь мир всё плачут от двойки: все страдания, все беды, все грехи, разрушение и создание миров – всё начинается с числа 2. У вас есть благородный сын, чистый, как девица, вы не пожалели никаких средств, чтобы его воспитать и дать ему образование, однако некая девушка вперилась в него взглядом, желая соединиться с ним, потому что двойка без единицы – это лишь отражение единицы. Каждое число имеет своё отражение. Изучая астрономию, вы увидите, что и там есть известные отражения; и в физике есть отражения, например, свет на Земле отражённый, это только тень света, состоящая из биллионов вибраций. Сейчас вы изучаете только те вещи, в которых есть вибрации, то есть вы изучаете только тени отражений. Где есть движение, там место теней. Я не говорю, что тени – вещи нереальные, но это преходящие вещи, тень может послужить нам временно, вы не можете сделать её основой вашей жизни. Почему именно числа 2 и 5 одинаково имеют отношение к нам? Число 5 – это сумма произведения 2x2 и единицы, то есть: 2x2+1. Следовательно, человеческий ум представляет собой не что иное, как двух женщин замужем за одним мужчиной. Человеческий ум беседует с двумя своими жёнами, и договариваясь с одной женой, с другой договориться не может. Это государство с двумя партиями, из которых одна – консервативная, а другая – демократическая; оккультисты одну называют высшим умом, или высшим манасом, а другую – низшим умом, или низшим манасом. А я называю это умом двух женщин, но такой ум по нынешним церковным законам осуждён на отлучение. Некоторые говорят: "Облагородим, возвысим свой ум. Да, но для этого он должен научиться жить только с одной женой. Что тогда останется? Вычтем 2 из 5, останется 3. Это число, с которого мы можем начать нашу жизнь. Муж и жена могут ссориться, но когда начнут ссориться две женщины, в доме будет дым коромыслом. Чтобы проверить это, прочтите историю Иакова, женившегося на двух дочерях Лавана, старшей и младшей, проследите, какими были их отношения. У Иакова было 12 сыновей, одиннадцатым из которых был Иосиф. Почему продали Иосифа, бывшего одиннадцатым по счёту, а не кого-то другого? Вы скажете, что это случайное совпадение. Совпадение – это кармический закон, закон отмеренного действия. Не буду останавливаться и объяснять, почему Иосифа должны были продать. Среди сыновей Иакова был этот камень, который должен был стать углом, но каменщики его отвергли. Иосиф был продан братьями, но потом стал главой утла: во времена великого голода, наступившего во всей Ханаанской земле, Иосиф был первым человеком в Египте и спас от голода многих людей, в том числе и своих братьев. Это не только история евреев, но повседневная история, происходящая со всеми. В каждом доме несчастья обязаны собою тому, что этот камень отвергают. Этот камень предоставляет собой число 11. Какая из двух женщин остаётся в доме? Та, которая наиболее умна и практична, но, по-моему, она не самая хорошая, ибо добрая женщина всегда готова уступить своё место другим. Современное общество, современные семьи страдают от внутреннего раздвоения, потому что эти две женщины борются за одного мужа. Вам известно, как две жены Иакова подкупали его. Однажды сын Иакова был послан своей матерью принести мандрагоры2, и та сказала Иакову: "Этой ночью я купила тебя за грибы, и поэтому ты придёшь ко мне"3. Вы скажете: "Разве можно таким образом подкупить мужчину?" Все мужчины подкупаются. Скажите мне, остался ли за время этой войны неподкупный мужчина? Можете ли вы все, кто слушает меня, мужчины вы или женщины, сказать, положа руку на сердце, что вы неподкупны? Этим я не сужу вас, но говорю вам истину. В одном из своих стихотворений Славейков пишет: "Денежка, денежка, всесильная царица, с тобою в раю, без тебя на краю". И все духовные люди сегодня декламируют о Господе, говорят: "Господи, Господи, Ты наша денежка, кланяясь Тебе, мы в раю, но оставим Тебя – и мы на краю". Эта денежка – женщина, развращающая современное общество, она-дом блудодеяния. Поистине, сегодня все преступления совершаются только из-за денег. Женщина выходит замуж только ради денег мужа, потому что он силён, у него крепкие мышцы, он способен её прокормить. Когда кто-то говорит, что любит идейно, он сам себе лжёт. Так идейно и кошка ловит мышку, так идейно и волк хватает овцу. Когда-то Господь, создав волка, послал его стеречь овец, назначив его их пастырем. Сначала волк стал использовать их шерсть, потом молоко, пока наконец не попробовал и их мясца. За этот последний его проступок Господь прогнал волка в лес, а на его место поставил собаку, которая и доныне ревностно несёт эту службу. Каков в основе своей тот камень, который отбросили каменщики, и он стал главой угла? Как нужно понимать геометрически "главу угла"? Почему это не "глава линии"? Вы изучали геометрию, что вы скажете о направлении движения этой головы, где она должна быть: вверху, внизу или сбоку? Если мы повернём этот угол вниз, у нас будет одно направление движения, повернём его вверх, будет другое направление движения. Ваше тело, без рук, представляет собой этот камень, а две ваши руки представляют угол. Я хочу, чтобы вы изучали живую геометрию, человек построен на геометрических началах. Вы можете меня спросить: "Может ли быть угол без линий?" Не может, это закон. Угол обозначает собой две противоположные силы, действующие из общего центра в одном и том же направлении. Между этими силами всегда будет известное пространство, потому что они разнородны и между ними образуется плоскость, называемая в геометрии утлом. Если силы однородны, они пойдут по прямой линии. Вы скажете: "Мы это знаем". Нет, вы этого ещё не понимаете. "Этот камень, который отвергли строители, стал главой угла". Где они его отвергли? Существует предание, согласно которому, когда в Египте, в Гизе, сооружали великую пирамиду, тот камень, которым она должна была завершаться, был вытесан первым и оставлен в стороне. Пирамида строилась веками, и строители пинали этот камень, не зная его смысла. Когда пирамида была построена, пришёл главный мастер и установил камень, отбрасываемый столько времени, в качестве вершины, главы пирамиды. Так этот камень стал главой угла. Пирамида означает человеческую эволюцию, а камень, который должен быть поставлен на вершине, чтобы завершить эволюцию человека, перебрасывается с места на место, сегодня все философы пинают этот камень. Знаете ли вы, какой величины была эта пирамида? В ней было материала почти на 6 миллионов тонн. Люди, занимающиеся раскопками, изучением памятников старины, говорят, что для доставки материала для этой пирамиды потребовалось бы 60.000 машин вместимостью по 100 тонн. Можете ли вы себе представить, каких усилий стоила человечеству эта пирамида! Вы спросите: "Какой же в ней смысл?" Она имеет очень большой смысл, потому что является эмблемой современного человека, и во всех её размерах и мерках определены все события, которые произошли и должны произойти в будущем. В неё же включена и астрономия во всех её подробностях. По этой пирамиде можно прочитать прошлое и настоящее человечества, но немногие способны читать по ней, ибо язык её труден. Некоторые современные учёные, прочитав ряд книг, начинают думать, что много знают. Не обманывайте себя; по-моему, истинное знание имеет только тот, кто может схватить и обуздать смерть. Так что вы можете быть философом, богословом, мистиком или кем-то другим, но если смерть вас сминает, ваша наука неположительная, а ваш камень отвергнут. Писание говорит, что кривой камень стал главой этого угла. Какого угла? Угла Любви и Мудрости в Невидимом мире. В создании мира, во всём Космосе кроется великая тайна. Вы думаете, только нынешние люди борются, только сейчас появилась такая вражда? То, что происходит сейчас, это отражение прошлого; эта злоба, эта ненависть, это непонимание между людьми – всё это продукт не настоящего, а прошлого. Я могу это доказать вам рядом фактов. Например, появляется у человека некая болезнь, скажем, расстройство мозга, желудка или что-то другое. Болезнь выявляется сейчас, но причины её появления давние, они остались позади на 100, 200, 1000 и более лет. Врачи признают, что болезнь появилась, самое большее, 20 лет назад, но причины этих болезней – во множестве скопившихся остатков, ненужных отложений, вызывающих реакцию и создающих анархию в организме человека, вследствие чего появляется температура, и мы с ужасом наблюдаем, как она повышается с 38° до 39,5°, 40°, 40,5°, 41°, и приближается конец. Вы говорите; "Как это страшно!" Говорю: ничего страшного нет, кроме повышения температуры, человек может остаться в живых не только при 41°, но и при 100°, 200°, 2000° и более. Вы спросите меня: "Может ли он остаться в живых при этой температуре, будучи таким, каковы мы сейчас?" Нынешние люди, с таким организмом – это посмешище человечества. Если вы имеете возможность рассмотреть человека под специальным микроскопом, то вы увидите, какова его красота. Мы смешиваем в своём уме две идеи: идею духовного и идею материального. Умом своим мы живём духовным, но, наевшись, говорим: "Сегодня нам хорошо"; но завтра, проголодавшись, начинаем беспокоиться вновь и задумываемся о материальном. Женщина, наевшись, говорит: "Слава Богу, сегодня я довольна, дефицита нет". Спрашиваю: какая наука может быть в жизни, полной только мыслей о дефиците? Сегодня мужчины, женщины и дети, войдя в кухню, говорят: "Как хорошо пахнет!" Так поступают и владыки, и учителя, а потом утверждают: "Мы культурные, идеальные люди". Да, культурные люди сковородки и масла. Некоторые спрашивают, почему я не учу вас чему-то философскому Дайте мне что-то философское, я посмотрю, какова ваша философия. Я обозначаю центр и описываю окружность. Что означает этот круг? Он означает великую идею, с которой началось Бытие, этот круг показывает, каким образом начался мир. Он начался с круга без центра, который определился потом сам по себе, или, говоря иначе, эта Первоначальная причина сдвинулась в этом направлении, совершила круговое движение и остановилась. Затем с поверхности этого первого движения исчезло то первоначальное положение и образовалось бездействие, или тьма, как говорят индусы, наступил период Кали-юги. Через некоторое время в центре этого круга появилась маленькая точка, подобно тому, как вы ставите ножку циркуля в центр круга и описываете окружность; и эта сила, определив границы, в которых она будет работать, входит в центр и разрабатывает там свой круг, чтобы образовать Вселенную. Это я называю беременностью Космоса великой идеей, эта маленькая точка важна. Вы говорите себе: "Неужели так важна эта маленькая точка?" Да, эти малые точки и вершат всё в мире. Например, у вас появляется какая-то болезнь, но в то же время вылезает и маленький прыщик, который начинает гноиться и этим отвлекает ваше внимание от болезни; значит, на этом малом прыщике и концентрируется всё ваше беспокойство. Когда в вас зарождается известная гармония, то также должен появиться некий прыщик, маленькая точка, и вы видите свои идеалы в этом центре и говорите, что теперь жизнь имеет смысл. Говорю: теперь ваша жизнь забеременела какой-то идеей. Вы спрашиваете: "Разве только идеями живут люди?" Да, с пищей люди вегетируют4, а с идеями – живут. Не следует смешивать существование с вегетацией, это два различных положения. Вы спрашиваете: "Будем ли мы существовать?" Было ли время, когда вы не существовали? Может ли частица сказать, что она не существовала в Целом? Следовательно, каждая частица существовала в Целом, но когда она индивидуализировалась внутри Целого, началось её индивидуальное существование. Существование означает проявление – от санскритского слова сат, что значит "проявиться". Когда ты начинаешь мыслить, двигаться, делать добро или зло, ты существуешь. В этом отношении добро и зло – две действующие в мире силы. Зло состоит в том, что строители отвергли этот камень. Когда человек отвергнет великую идею умом или великое желание сердцем, или когда народ отвергнет свои идеалы и будет подкуплен какими-либо деньгами, тогда и человек, и народ теряют. Если бы государственные деятели прислушивались к идеалам народа, они не делали бы ошибок. Государственные деятели и духовные люди, индивидуализировавшись, думают, что их благо – вне этого камня. Нет, вы можете построить всё человеческое тело, но если этот камень будет вне этого тела, оно ничего не стоит. Вы можете быть миллионером, но без этого камня вы будете человеком без головы, то есть без положительного ума или положительной души, или положительного духа. Ум, душа и дух – это три различные идеи. Что значит положительное? Это то, что меняется, не изменяясь. Положительное-это хозяин своей судьбы, не стремящийся завладеть миром, у положительного всегда есть стремление согласоваться с великой гармонией, существующей испокон века. Гармония должна быть повсюду: между мужьями, жёнами и детьми, во всех семьях. Некоторые женщины говорят: "Хоть и нет гармонии между мной и мужем, мы всё равно можем жить вместе". Нет, так жить невозможно. Сколько я видел мужей, бежавших от такой жизни. Знаете, на что похожи такие мужчины? Однажды ходжа Насреддин гнал домой 10 ослов, нагруженных дровами. Ослы устали и не хотели идти, и Насреддин не знал, что делать и как заставить их двинуться с места. Мимо проходил путник, он сказал Насреддину, что у него есть лекарство для этих упрямых ослов, и дал ему горький перец, посоветовав намазать ослам под хвостом. Насреддин выслушал совет, намазал ослов, и те действительно пошли домой. Не понимайте этот пример в плохом смысле, нечто подобное применяется и по отношению к вам. Например, у вас заболело горло, оно сильно воспалилось, и чтобы вы выздоровели, вам дают какое-то жгучее лекарство, вы берёте его и идёте домой. Чтобы достичь цели, нужно дать вам что-то горькое, жгучее. Иной мужчина после того, как его жена намажет его своими мыслями, уходит из дома, идёт в корчму или уезжает за границу. Это относится не только к мужчинам, но и к женщинам. Говорю вам это не в укор, я беру число 2 как форму. Это число существует и внутри вас, где есть определённое противоречие. Мы освободимся от противоречий в жизни, когда поставим тот камень во главу угла, ибо только он связывает Любовь и Мудрость для работы в великой гармонии, и благодаря ему можно проектировать тело, лёгкие и все органы, и только тогда может проявиться целостный человек. Я слышу, как в современном обществе говорят, что Господь исправит мир; я верю, что Господь исправит мир, но вопрос в том, сможем ли мы исправить наш мир. Когда наступает весна и появляются цветы, здоровые люди встречают весну весело, с улыбкой, но больные встречают Солнце и весну иначе. Весна, приятная здоровым людям, для больных становится периодом очищения, поэтому в марте, апреле и мае для них наступает кризис. Болгары говорят, что в эти месяцы ликвидируются счета больных, а здоровым людям даются энергия и импульс. Мы связаны со всеми силами, действующими в Природе, поскольку они действуют и в нашем теле. Мы каменщики, отвергающие этот камень, это разумное понимание, мы говорим: "Пусть наступит общее исправление". Это исправление подобно весне, но важно, будет ли человек в состоянии его использовать. Вы говорите: "Сначала должно исправиться человечество". Человечество издавна исправлено, но единицы в нём не исправлены, будь то женщины или мужчины, будь они учёные или невежды – все, без различия титулов. Говорю: всем чего-то не хватает. Пока мы умираем, у нас нет головы; пока страдаем, у нас нет знания. Говорю: когда у окружности появился центр, Вселенная забеременела; при этом точка пришла в движение и разделила круг пополам. Этим Вселенная самоопределилась и родила сначала ту женщину, которая первым делом разделила мир, поэтому одна половина Земли светлая, а другая – тёмная. Мужчина разгневался на эту женщину, разделившую мир, и потому сегодня он освещает только одну половину, именно ту часть, которую он любит. Эти две женщины гонятся друг за другом, но он всегда освещает только ту, которую любит. Женщину, которая радуется, называют днём, а ту, что сердится – ночью; иными словами: женщина, которая радуется – это высший манас, или день; а та, что сердится – низший манас, или ночь. Эти две женщины – два угла. Почему у человека по две руки, по две ноги, мозг из двух полушарий, лёгкие имеют две половины, сердце двойное и так далее, всё разделено? Потому что существуют две женщины. Вы скажете: "Тогда уберём двойку". Незачем убирать двойку, нужно понимать её суть. По-моему, материя – это отражение духа, материя – это тоже женщина. Эта женщина не рождает постоянно. Мы попали в объятия тёмной матери, которая постоянно нас притесняет и говорит: "Будете ли вы ещё держаться за того отца, который мне изменил, оставьте его и приходите ко мне, я дам вам счастье". Людей, верящих в реальность мира, мы называем материалистами. Завтра, после того, как ваши глаза, руки, желудок, мозг и прочее распадутся, пропадёт и всякая реальность; нервы тоже разлагаются. Тогда где же будет реальность, где будет положительное в мире? Вы скажете: "Мы верующие люди и верим в одного Господа". Я этому рад, но были ли вы у вашей светлой матери, ходили ли вы на светлую сторону Земли? Некоторые говорят, что знают Землю. Чтобы познать Землю, чтобы увидеть, что она такое, нужно подняться в пространство на высоту 10.000 километров. С точки зрения культурных людей, которые выше вас, вы пребываете в положении рыб, обитающих на дне океана. Культурные люди, живущие над вами, извлекают вас своими удочками и говорят: "Оставить нам этого человека здесь или послать его переродиться?" Так что смерть не что иное, как удочка, на которую цепляют какого-то червячка, чтобы попалась рыба. Господь говорит, что эта Божественная сеть будет забрасываться всегда, до скончания века, и одних будут вынимать из моря и класть на сушу, а других будут вновь бросать в море. Во всех проявлениях Природы нам нужно видеть положительные, неизменные вещи. В чём состоит неизменное? В желании, чтобы у нас зародилась братская связь, чтобы мы поняли, что все мы люди, одинаково страдающие в этом мире, безразлично, богатые мы или бедные, учёные или простые люди, родители или дети. Осознав тот факт, что у всех нас одни и те же страдания и одинаковая судьба, что спасение одного есть спасение и другого, мы придём к правильной философии жизни, а не к тому, как это понимает мир и церковники. Почему? Потому что если решение маленькой задачки правильно и верно для одного ученика, это не означает, что этим исчерпывается вся математика. В геометрии выводят много геометрических формул без доказательств, а теорема, что сумма трёх углов в треугольнике равна двум прямым, не заключает в себе всей геометрии. Следовательно, нам нужно серьёзнее посмотреть на все вопросы и задуматься, какими нам следует быть в настоящий момент. Если скажем, что сейчас мы плохие, но в будущем станем хорошими, то это неправильное решение вопроса. Ваше нынешнее плохое – результат вашего прошлого, а то, что сегодня в вас хорошее, это станет вашим будущим. Хорошее в нас может испытываться, его можно проверить так же, как проверяется перемена, происходящая в голодном человеке после того, как он наестся: он становится бодр и весел. Мыслить идейно – значит иметь в настоящем такую существенную пищу, которая может дать силу и импульс нашему уму. Эту силу и пищу мы можем взять отовсюду. По-моему, все писатели, любого масштаба, – это цветы, и вы, как пчёлы, извлеките себе мёда из какого угодно цветка. Не думайте, зачем созданы те или иные цветы, все цветы созданы с определённым предназначением. Всё, будь то добро или зло, всякая мысль, каждый Ангел или демон, имеют в Космосе своё предназначение. Что такое Ангелы и демоны? Они представляют собой движение в двух противоположных направлениях. Одни – это полные вёдра, которые уходят наверх, другие – пустые вёдра, спускающиеся вниз. "Мы хотим только полных вёдер". Хорошо, мы хотим полных вёдер, но когда они опустошатся, то откуда и как они наполнятся? Следовательно, праведный, уйдя наверх, станет грешником, а грешный станет праведным. Таким образом, перед нами будет движение колеса – это путь, которым движется прогресс человечества. Человеку нужно сознавать, что он может быть и грешным, и праведным, но он должен исполнять Божию волю. Тот, кто строит, не может не испачкаться, не стоит думать, что вы не запачкаете свой ум. Нас не должны беспокоить законы государства, нам следует иметь в себе другие законы, которыми обусловливается наше бытие, ибо, когда Болгария и все государства исчезнут, Земля и Солнечная система преобразуются, мы опять будем существовать. Земля переменится, она не будет такой, какой мы видим её сегодня, поэтому не Болгария определяет ваше бытие, а вы определяете бытие Болгарии. Итак, говорю: целое на Земле зависит от своих частей, а в Духовном мире части зависят от своего Целого. Поясню вам эту мысль. Двадцать миллионов людей здесь, на Земле, могут быть сплочены общей идеей и общими чувствами и могут образовать один народ, однако когда-нибудь их идеи и чувства могут измениться, как изменяется гусеница, превращаясь в бабочку. Так и вы не всегда будете болгарами, вы проститесь со своей национальностью и измените образ жизни. Гусеница проводит в своём положении только 40 дней, а потом превращается в бабочку. Народ поставлен в данную форму только на сорок дней, и за это время ему предстоит исполнить все свои обязанности по отношению к себе, после чего он начнёт жить с другими идеями и чувствами. Тогда мы сможем заменить слова болгарин, француз, немец совсем другими понятиями. Произнося слова рука, нога, мозг, лёгкие, мы имеем об этом определённое представление, значит, всё это имеет смысл в каждом организме. Что означает слово болгарин в общечеловеческом организме? Я поместил болгар в печень, но вы должны знать, что частицы печени, как и все существа, эволюционируют и постоянно изменяются; так и болгары со временем перейдут в другую форму развития, тогда ищите болгарина уже не в печени, а выше в организме. Понять смысл отвергнутого камня – это достойно великой мудрости. Камень означает неизменное, постоянное, не переменчивое. Мы принадлежим к известной церкви, а отвергаем принципы Природы, но следует знать, что наши философы исчезнут, а принципы Природы останутся неизменными: что создала мать-Природа, то остаётся. Задумайтесь, почему вы рождаетесь мужчинами или женщинами, почему в одной семье первой рождается девочка, а в другой, наоборот, мальчик; почему вы склонны к определённой философской системе, почему вы приняли христианство и так далее. Вы ответите мне: "Потому что христианство спасает людей". Согласен с вами на 50%. Говорю: вы были больны, а потом вышли из больницы, и в этом случае какое отношение имеет к вам больница, раз вы уже выздоровели и начали пахать и сеять? Разве станете вы каждый день ходить в больницу и благодарить врача за то, что он вас вылечил? В конце концов он скажет вам: "Довольно благодарностей, у меня есть и другие больные". Вы скажете: "Мы должны молиться Богу". Разумеется, должны молиться, но не как больные люди, а как здоровые. Если вы больные, то будете пить лекарства, лежать на спине, ворочаться с боку на бок, стоять на шленях от боли; но раз вы здоровы, берите соху и мотыгу и айда на поле и виноградник, делайте там поклоны. Каждый больной человек – христианин. Но вы скажете, что вы из другой партии. В какой бы партии ты ни был, какими бы ни были твои вероисповедание и взгляды, будь ты буддист, мусульманин, теософ, оккультист и прочее, но если ты болен, ты христианин. Некоторые спрашивают меня: "Почему христианство не исправило мир?" Отвечаю: христианство – наука для больных людей, и оно помогло им настолько, насколько могло, а науки для здоровых людей в мире ещё нет. Кто-то говорит: "Я хочу заниматься великими идеями". Спрашиваю: покончил литы со всеми лекарствами, простился ли со всеми больными и со всеми сёстрами милосердия, вышел ли ты из больницы? Если ты уже справился с этим, ты можешь войти в мир, изучить закон христианства и тогда сможешь найти свою светлую мать. Вы, современные люди, – христиане, но вы ещё не Сыны Божии. Горе сейчас тому, кто скажет, что он Сын Божий: его либо повесили бы, либо сочли еретиком, ненормальным человеком и так далее. Сын Божий – это человек здоровый физически, душевно и умственно, и он не умирает. Так его определяю я. Нам следует хорошо понимать Христово учение. Христос говорит: "Я пришёл исполнить не Свою волю, но волю Пославшего Меня Отца"5. Кто Он? Вы Его ещё не знаете, все ищут Его на ощупь, жгут Ему свечи, кадят ладаном, поднимают глаза вверх, едят, пьют и читают, но никто ещё Его не знает. Горькая истина. "Жизнь вечная – это познать Единого Истинного Бога".6 Что означает Бог? Бог означает движение твоего бытия в правильном направлении, Бог даёт вам стимул к правильному движению. Движение я толкую или перевожу словом Любовь, потому что только Любовь производит движение. Девушка и юноша, влюбившись, движутся друг к другу; люди, влюбившись в какое-то учение, начинают любить всех. Следовательно, больные люди, которых я называю христианами, отвергли этот краеугольный камень, потому что он им не нужен; мы, как больные люди, лежим на спине и ждём всего готовым. Зовут какого-то врача к больному, а последний стонет: "Ох, господин доктор", но когда ему положат котлету, ест; он ест, но и стонет. Ваши кухни – для больных людей. Муж приходит с работы и начинает кричать на жену: "Почему ты не приготовила обед? Разве не знаешь, что я больной человек, что я христианин?" Вы говорите, что имя христианин – благородное. Это так, но покаты в больнице, а когда выйдешь из неё, ты уже не христианин. Не поймите меня неправильно, я рассуждаю идейно, для меня противоречий в мире нет, всё ясно. Если бы все понимали вещи так, как понимаю их я, то мир исправился бы в один день. Я представляю себе людей в нынешнем мире связанными друг с другом с целью подстраховаться, быть увереннее в жизни. Я говорю: перестаньте привязываться, привязки – признак болезненного сознания, потому что подстраховываются только больные. Старые люди говорят: "Нам нужно подстраховаться". Это значит: нам нужно смириться, стать под старость христианами, начать жить для Бога. Это всё люди, отвергающие живой камень. Каждый человек, не исполняющий Божией воли, всегда стареет. Приведу вам рассказ Шекспира, взятый из датской жизни, об одном очень мудром царе, который хотел проделать опыт с известным в его государстве человеком, прозванным за свою святость и чистоту Антоном Праведным. Однажды царь позвал Антона Праведного к себе и сказал ему: "Я хочу оставить тебя на некоторое время управлять государством вместо меня, но так, чтобы мой народ не знал о моём отсутствии". Сначала Антон Праведный отказывался, но потом согласился. Он занял царсюе место, и поскольку в те времена был большой разврат, издал строгий указ: "Каждого, уличённого в прелюбодеянии, казнить". Сын одного известного датского вельможи провинился в этом преступлении. Антон Праведный вызвал его к себе и сказал: "Ты провинился и, согласно указу, должен быть казнён". Молодой человек очень испугался и решил послать к нему свою сестру, удивительную красавицу, которая готовилась стать монахиней, чтобы та вымолила ему жизнь. Антон Праведный, увидев красавицу, сказал ей: "Ни за что иное не соглашусь простить твоего брата, разве только если ты согласишься стать моей любовницей, но чтобы об этом никто не узнал". Антон Праведный прежде был женат и разведён со своей женой, а затем стал праведным. Сестра юноши погнушалась таким условием и сказала брату, что он должен понести наказание. Брат спросил: "Что плохого было бы в твоём согласии? По крайней мере ты пожертвовала бы собой ради меня". Мудрый царь тайно узнал об этом, нашёл разведённую жену Антония и попросил её надеть одежду красивой девушки и в назначенный день предстать перед ним. Преуспев в своём желании, Антон издал указ казнить молодого человека, так он захотел схитрить. Мудрый царь узнал и об этом и приказал начальнику тюрьмы не казнить юношу, а после этого вызвал Антония для объяснения. Тогда Антон Праведный исповедался и сказал: "Всё на свете я сумел победить, но перед очами красивой женщины устоять не смог и пал". В этом состоит падение и всех современных людей. Люди, соединяющиеся в общество или братство, не имея веры, совершают подобное прелюбодеяние. Те, которые переходят из одного братства в другое, и те, кто женится на одной, второй, третьей женщине, в моих глазах подобны Антонию Праведному, и они не обретут никакой мудрости. Мудрость – в самой Природе, внутри нас, и потому нам следует вслушиваться в своё глубинное внутреннее побуждение, идти в направлении того камня, который нам покажет, с какой женщиной или с каким мужчиной нам нужно соединиться. Если человек приобретёт мудрость с целью ею злоупотреблять, он прелюбодействует; кто приобретёт любовь и злоупотребит ею, тоже прелюбодействует. Искажение всякой благородной мысли или благородного чувства есть прелюбодеяние. Следовательно, весь мир болен, все нынешние больные люди – христиане. Самый большой позор, который переносит ныне Христос в мире, – это христианство, которым все кичатся. Если взвалите этот позор себе на спину лишь на 24 часа, вы испытаете величайшее отвращение в мире, видя, что всё это ныне совершается во имя Христа. Всё самое плохое сегодня совершается во имя религии, цивилизации, святых чувств. И сколь мерзки побудительные причины всего этого! Вот почему нам всем нужно стремиться стать Сынами Божиими. Теперь я истолкую слово христианство в обратном смысле. Христос – это человек, который всегда здоров, привёл в порядок свои мысли и желания, победил свои страсти и называет себя Сыном Божиим. Только изучив Божественную Мудрость, мы будем в состоянии понимать Истину, станем хозяевами положения, и только тогда преобразим мир. Тогда мы назовём себя Сынами Божиими. А сегодня управляют миром больные люди, и поэтому он таков, поэтому в нём больше ножей, лекарств, больничных коек, шприцев для инъекций и прочего. Такая наука только для больных, но от неё они будут больше мучиться. Сегодня я встречаю людей разных сословий, не способных договориться друг с другом. Нынешний человек – это крест без окружности, то есть человек в больнице, и он говорит другим: "Нам нужно нести свой крест". Одному англичанину, который мне сказал: "to put Christ on", я ответил: "to put Christ in", то есть он сказал: "облечёмся в Христа", а я ему ответил: "примем Христа в себя". И в некоторых песнях поётся: "облечёмся во Христа". Говорю: нужно не облекаться во Христа, потому что облечение – временное состояние, это лишь переход, а нужно воспринять Христа в себя, стать Сынами Божиими, стать здоровыми. Если современное общество будет мыслить так, оно правильно постигнет этот закон. Через страдания люди научатся добру. На Землю пришёл новый элемент, который исправит мир: это чистый воздух. Отнесите больного наверх, в горы, на чистый воздух, и он, даже не прилагая воли, выздоровеет. Наступает момент, когда, даже не осознавая того, мы выздоровеем. Страдания – это импульс, они выгоняют нас на высокое место. Когда кто-то согрешит, разболеется и скажет: "Я больше не буду так делать", это будет означать, что он ликвидирует свой счёт. Когда мы покончим со своими грехами, нам нужно воспринять Любовь, Мудрость здоровья и бессмертия, и тогда мы приблизимся к вратам Великого храма, в котором изучим великую Истину жизни. Мы стремимся к жизни, которую вы можете обрести только после того, как выйдете из этих больниц. Отныне и впредь перестаньте говорить, что Христос вас спасает, а говорите: "Мы будем жить для Христа, будем помогать больным выйти из больниц и уведем их от городской жизни, потому что она негигиенична". Нужно выйти на нивы и поля и там пахать и копать. Когда болгарин пашет, он говорит, что в Болгарии всё в порядке, а кто не пашет, беспокоится, сколько земли будет дано Болгарии – какую часть Македонии, какую часть Добруджи ей дадут и так далее. Это не болгарство, такой болгарин живёт даже не в печени общего организма, а пребывает ещё ниже. Возьмите плут, палку для скота, пашите, сейте без сорняков и скажите: "Мы здоровые люди новой культуры и, слава Богу, освободились от больниц". Приведу ещё один пример. В одной больнице было двое парализованных больных, их считали безнадёжными и потому оставили в отделении одних. К их счастью, больница однажды загорелась, и больных успели вынести, только об этих двух паралитиках в спешке забыли. Они лежали одни, как вдруг почувствовали, что огонь стал припекать, и в этот критический для жизни момент они забыли, что больны, и выскочили вон из больницы. Увидев себя здоровыми, они возблагодарили Бога, что больница загорелась, потому что выздоровели и освободились от этого великого рабства. Теперь и вы скажите: "Пусть сгорит эта больница, чтобы мы, паралитики, вышли и могли сказать: "слава Богу, мы уже способны мыслить так, как хочет Бог, а не как хотят люди". Беседа состоялась 1 июня 1919 года в Софии. 1 Мк 12:10 2 Мандрагора – разновидность грибов, название происходит от еврейского слова "любовь". Библейская энциклопедия Брокгауза. 1999. – Прим. перев. 3 Быт 30:14 – Прим. перев. 4 Вегетация – растительное существование. – Прим. перев. 5 Ин 5:30 – Прим. перев. 6 Ин 17:3 – Прим. перев.
  4. ТРАПЕЗА НОВОГО ЗАВЕТА "И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его"1 Вот обыкновенный стих "без смысла" и "без содержания", подобный обыкновенному камушку, богатство которого не снаружи, а внутри. Я беру слово мытарь в современном языке в смысле простые люди. Бедный и грешный – это два брата. Бедный лишён денег, золота, следовательно, не имеет средств, и богатый всегда использует бедного для работы. Грешный – это человек, лишённый мудрости, знания, потому он и грешит. Простых людей я называю банкирами, а современных банкиров называю сборщиками налогов: по 5%, 10% – они собирают налоги по скольку могут. И подати сегодня собирают эти сборщики налогов. Все эти мытари и грешники пришли и сели на трапезе у Христа. Вы можете спросить: "Как возможно, чтобы такой Учитель позволил подобным людям сидеть вместе с Ним на трапезе?" Под словом трапеза я понимаю школу, но не старую школу, старый завет Моисея, а новую школу Христа. Ученики Христа – это первые ученики новой школы, Нового Завета Мытари и грешники – представители старой культуры, старого учения, Моисеева закона. Разве все дети, приходящие в школу, образованны? Большинство из них просты и невежественны. Сколько детей ходит в школу в рваной одежонке и штанишках, но учатся они гораздо прилежнее сыновей богатых людей. Следовательно, эти мытари и грешники – ученики, пришедшие изучать новое учение. Современные христиане, не понимая глубокого смысла этого учения, разделили церковь на грешников и праведных, на действительных членов церкви и оглашенных. Оглашенные есть во всех церквях, и годами их держат на испытании, пока они станут членами церкви. Такого человека, бывшего 10-15 лет оглашенным, спрашивают, чему он научился в христианстве, а он отвечает: "Когда придёт Христос, Он нам объяснит". Я желал бы, чтобы современные христиане были проэкзаменованы на аттестат зрелости, после чего они либо заканчивают класс, либо им уже пора уйти из школы. Тогда мы окажемся в противоречии, какое видим в следующем рассказе из древних времён. Один великий мудрый царь древности хотел выявить наклонности своих самых умных, самых добрых подданных и поэтому устроил им следующее испытание: он выбрал великолепное здание и поместил в нём десять очень красивых предметов, затем позвал десять своих подданных, каждый из которых был представителем одного из десяти существовавших тогда сословий. У нас тоже существуют такие сословия. Эти сословия и тогда носили некое имя, данное им их основателем, подобно тому, как и любое новорожденное дитя при крещении наделяют каким-либо именем. Имя освящается самим человеком, а не имя делает человека; не марка делает торговца честным, но честный торговец создаёт репутацию честной своей фирме; не кадило делает священника святым, но сам священник освящает своё кадило; не книга делает человека умным и содержательным, а человек делает книгу умной и содержательной. Итак, этот мудрый царь собрал на эту выставку всех десятерых, чтобы каждый выбрал себе по одному из выставленных там предметов. Это были следующие десять предметов: драгоценная корона, стоившая миллионы; большой старинный кувшин, полный золота; золотая сабля; золотое перо; подзорная труба; сосуд, наполненный жизненным эликсиром, который, по мнению алхимиков древности, омолаживал людей; циркуль; пшеничное зерно; книга великого мудреца и яйцо. Итак, царь позвал представителей этого народа, то есть этих сословий, выбрать себе то, что им понравится. Первому понравилась золотая корона, он взял её, чтобы возложить себе на голову, второй взял кувшин с золотом, третий взял золотую саблю и тут же надел её на пояс, четвёртый взял золотое перо, пятый – подзорную трубу, шестой – сосуд с эликсиром для продления жизни, седьмой – циркуль, восьмой – пшеничное зерно, девятый – книгу мудреца и последний – яйцо. Кто из них выиграл? Вы все умны, как бы вы разрешили эту загадку? Первый человек, взявший корону, стал царём, второй – банкиром, третий – самым известным генералом в государстве, четвёртый – юристом, величайшим законоведом и писателем, так как занимался Божественным правом в мире (нынешнее право – это человеческое право); пятый, взявший подзорную трубу, стал астрономом и изучал звёзды (с той поры возникла астрономия); шестой, взявший жизненный эликсир, стал врачом; седьмой, выбравший циркуль, стал инженером; восьмой, взявший пшеничное зерно, стал земледельцем; девятый, взявший книгу мудреца, стал учителем, а последний, который взял яйцо, не приобрёл ничего. Все эти девять что-то приобрели, а взявший яйцо не приобрёл, в отличие от других, никакого занятия. Этот последний думал, что делать с этим яйцом, попытался его продать тут и там, но никто не хотел его покупать – на вид это яйцо не имело никакой ценности. В конце концов, ему пришло на ум положить яйцо под какую-нибудь курицу и посмотреть, не выведется ли кто-то из него. И действительно, из этого яйца вылупился красивейший петух, который, однако, был очень прожорлив, поэтому другие куры и петухи не хотели принимать его в свою компанию. Хозяин принялся кормить петуха, но столь многим приходилось жертвовать для него, что вскоре он стал попрошайничать и был вынужден пойти к девятерым, приобретшим что-то благодаря своим предметам, и просить у них помощи на содержание своего петуха. И воистину, сегодня все говорят об этом петухе, образуются благотворительные общества, цель которых – улучшение положения этого петуха, то есть того народа, ради которого они собрались работать. Создаётся какая-то новая партия и объявляет: "В нашу программу входит улучшение положения нашего народа". Сегодня у всех нас добрые стремления, добрые желания, но где же существенное? Исполнили ли своё истинное предназначение те предметы, которые получили девять человек? Каждый предмет, попавший в хорошие или плохие руки, может исполнить либо одно, либо другое предназначение. Например, саблей или ножом можно сделать операцию больному и этим улучшить его положение, но можно и отсечь голову человеку на поле боя. Пером можно написать отличную книгу, но можно написать и настолько плохую книгу, что яд её будет разноситься веками, а можно подписать и смертный приговор. При помощи подзорной трубы можно открыть что-то новое, и оно принесёт пользу, но в то же время можно обнаружить раба, сбежавшего от своего господина, и передать его власти – можно стать предателем. Жизненным эликсиром вы можете продлить жизнь людей, но с ним же и разбогатеете. Много раз, когда заболевал какой-либо богатый человек, поднимали на ноги самых знаменитых европейских врачей, и они оказывали помощь, делали всё возможное, чтобы ему помочь, потому что их ожидало хорошее вознаграждение. А о каком-нибудь бедном больном не проявляется такой заботы, его предоставляют помощи Господа. Когда умирал русский царь Александр III, в Россию приехали все европейские знаменитости. Я объясню стремление современного человечества. Когда Христос был на Земле, с Ним на трапезе сидело много мытарей и грешников, это две категории людей Ветхого завета. Эти старозаветные люди ещё занимают видное место в современном обществе, хотя теперь у них новые имена. Государство, в котором людей убивают, вешают, в котором есть тюрьмы, – ветхозаветное. В Царстве Божием нет никаких виселиц, тюрем и расстрелов. Вот Христово учение. Но вы скажете: "Что делать с теми грешниками, с теми преступниками, которых так много на Земле?" Дайте каждому взять то, что ему необходимо. Если дадите человеку саблю или перо, или подзорную трубу, или циркуль, или что-то другое из этих десяти предметов, вы дадите работу его уму, и она его удовлетворит. Это всё стимулы, не осуждайте его, пусть он попробует. Я не осуждаю человека, который взял себе корону и возложил её на голову, желая управлять, пусть испытает и эти свои стремления. Если Бог допустил волков, медведей и различных букашек, иногда и вредных, то почему бы и нам не допустить, чтобы каждый проявился в жизни в соответствии со своими побуждениями? Если Бог посылает и вредным животным Свой свет и пищу, то что мы можем иметь против этого? Потому и нам нужно терпеть всех, быть толерантными ко всем и ни от кого не отворачиваться. Волки и лисы существуют не только вовне, в Природе, они есть и среди людей. Все эти типы, все их виды есть и в вас, все эти волки, лисы, медведи, букашки и прочие есть в людях. Вы посылаете пулю в волка за то, что он съел овцу, а в обществе есть люди-волки, съедающие по десять человек, но им вы ничего не говорите. Где справедливость? Бедняк крадёт хлеб, чтобы накормить своё бедное и больное семейство, и его сажают в тюрьму на несколько месяцев, а какой-то богач крадёт тысячи и тысячи левов, и о нём говорят, что он получил комиссионные с какой-то сделки. Сорока съест яйцо одной из ваших кур, и вы её убиваете; я оцениваю жизнь сороки в 1000 яиц, так что вы имеете право её убить только тогда, когда она съест эту 1000 яиц. Тот же закон я устанавливаю и для волка: и его вы можете убить только тогда, когда он съест 1000 овец. Таково Божественное правило в мире. Мытари и грешники, собравшиеся вокруг Христа, слушали новое учение, которое Он проповедовал. Многие сейчас говорят себе: "Как было бы хорошо, если бы и мы попали на Христову трапезу". Но эта трапеза была очень проста, не похожа на царскую трапезу: там не было ни печёного ягнёнка, ни курицы, ни фаршированных помидоров, ни супа с яйцом, ни тыквочек с бараниной, ни карначе2, ни шашлыков, ни брыжейки, запечённой над огнём, ни чего-либо другого. А раз не было всех этих прекрасных вещей, то чего стоила такая трапеза? На трапезу, лишённую всех этих блюд, я бы не пошёл. Сказано: "Эти мытари и грешники собрались вместе с Христом и Его учениками". Новое учение – это великий процесс, великая трапеза, на которой есть самые изысканные яства. Но сначала вы должны научиться присутствовать на обыкновенной трапезе желудка. И современное человечество приходит на эту трапезу. Не буду сейчас описывать вам, какой должна быть трапеза желудка, уступаю это право вам, так как в этом вы специалисты. Вторая трапеза, на которой должен присутствовать человек, это трапеза дыхательной системы, и после этого, пройдя через процесс очищения, человек будет присутствовать на отличном банкете, какого мир ещё не знает. На трапезе желудка есть 10.000.000 кувертов3. Каждый гость поднимает бокал, берёт вилку и говорит: "О, как приятна эта работа". С этими 10.000.000 душ, или клеток, и мы принимаем участие в этой трапезе и переживаем их радость. Это не аллегория, а факт: в желудке 10.000.000 клеток, которые едят, пьют и выполняют работу. В лёгких ещё больше гостей, ещё большее количество клеток, выполняющих свою определённую работу Когда мы поднимемся на горную вершину и подышим чистым воздухом, клетки лёгких поднимают бокалы и говорят: "Как приятно нам здесь, да здравствует наш господин, он привёл нас на это высокое место!" Если подниметесь выше, в мозг, куда были приглашены мытари и грешники, то там трапеза ещё величественнее, там три биллиона шестьсот миллионов клеток – столько гостей приглашены вместе с Христом и Его учениками. Поэтому, когда пропустишь через свой ум великую мысль, тогда в тебе, в твоём уме, происходит такой большой банкет, какого ты не можешь почувствовать ни в желудке, ни в лёгких. Следовательно, умственные переживания самые высокие. Это не иллюзия. Разве то, что ты переживаешь желудком и лёгкими, – иллюзия? Но вы говорите: "Я владею домом, полями и так далее". Вот это иллюзия. Всё, что пропадает, – иллюзия, а иллюзия не что иное, как закон движения; это вещи реальные, но преходящие, а это значит, что иной раз они проходят через нас, а другой раз – мы через них. В одном случае наши мысли и желания пройдут перед нами, как в кинематографе, а в другом случае мы пройдём перед ними, как путники, и будем рассматривать эти фотографии. Следовательно, в современном обществе и один и другой процесс сменяются, только тех путников, что обходят Землю, очень мало. Рассказывают одну историю, характеризующую англичан, немцев, французов и русских. Четверо представителей этих народов однажды были где-то в Европе на курорте и вместе ели и пили. Вдруг все заметили, что в пространстве, очень высоко, парят две большие птицы. Англичанин, увидев их, сразу обратил внимание на направление, откуда они прилетели, и, поняв, что они прилетели с востока, тотчас взял свою сумку и на первом же пароходе отправился их исследовать. Француз подхватил свою шляпу и пошёл проверить, что пишут об их появлении вечерние газеты. Немец направился в библиотеку, чтобы навести справки в работах учёных-предшественников, нет ли там намёка о прилёте этих птиц. А русский лёг на спину и, поглядев на птиц, сказал: "Э, да это орлы". Кончено дело! Вот как легко славяне решают все вопросы. И болгарин, выпив пол-литра вина, скажет: "Это орлы, что тут долго думать, зачем тут много философствовать – это орлы, и делу конец!" Вот приобретение знания. Получив знания, ты говоришь: "Я знаю этот вопрос, мне не нужны ни газеты, ни библиотека, я вижу, что это орлы". Не отдаю предпочтения никому из этих четверых, поскольку все действуют сообразно своему темпераменту. Все люди проявляют характер согласно своему темпераменту. Изучая жизнь народов, я изучаю её объективно, пользуясь меркой положительной науки, и знаю, что кроется в этой жизни. В свете этой науки нет ничего скрытого, утаённого, и тогда мы можем сказать, что такой-то человек честный и почтенный. А кто же нечестный и непочтенный? Разве волк, съедающий ягнят из чужих стад, не честный? Или тигрица, играющая со своими детьми, не почтенна? То, что волк поступает нечестно, это чужое мнение. Волк говорит: "Я не хочу знать мнений людей". Вы говорите, что ягнёнок и овца – благородные животные; а спросите траву, что скажет о них она: проходя по ней, они её щиплют, топчут, и она не может расти. Мы говорим, что овцы – эмблема благородства. Какие овцы? Вы заблуждаетесь, думая, что благородны эти овцы; есть другие овцы в мире, а не те, которых пасут наши пастухи: эти овцы – только тени истинных. Христос говорит: "У Меня есть и другие овцы, не из этого дома, и Я их соберу". Что подразумевает Христос под словом агнец? Вы скажете: "Знаем мы, что такое агнец, он рождён овцой, хорошенький, шаловливый, а когда ему отрежут голову, он вкусен в еде". Агнец означает огонь, очищающий жизнь, и когда говорят, что Христос – Агнец, это означает, что Он – Божественный огонь, очищающий человечество. Каждый, кто может найти этот Божественный огонь, находит эликсир здесь, на Земле. Теперь остаётся вопрос об овце, подумайте над этим словом, в другой беседе я буду говорить вам об овцах. Я разговариваю с ними каждый день, вы тоже их встречаете, и я нахожу, что с ними поступают в мире несправедливее всего, но они же и самые благородные, и нет счастливее их. Волк не может их съесть, глисты не попадают в их желудки, чесотка их не берёт, от голода они не умирают, ножа овчара не боятся, шерсть свою на землю не бросают, молока своего не дают, сыра и масла извлечь из их молока невозможно. Но знайте, что красота их шерсти несёт жизнь и благословение всему миру. Говорят они очень мало, не красноречивы, как ораторы, и говорят лишь во время паузы, когда оратор поднимает стакан; и тогда они успевают сказать одно только слово. Но всё обязано собою этим овцам: все великие изречения, высказанные ещё испокон века и не потерявшие смысла, сказаны ими. Автор этих великих изречений не известен, но благодаря им существует мир, и нынешние авторы прославляются. Иной автор, написав сегодня книгу, говорит: "Эта книга написана мной, и никто не имеет права печатать её без моего позволения". Слушая это, вы, наверное, думаете, что у меня есть какая-то особенная цель; я просто хочу поговорить с вами, дать вам угощение. Я не занимаюсь философскими делами, однако не лишаю этого права тех авторов, которые могут заниматься философией. Царских корон не трогаю, не беру ни кувшина с золотом, ни подзорной трубы, ни циркуля, ни пера, ни пшеничного зерна, и яйца не трогаю. Я выбрал число 11, это несчастливое число в мире. Более несчастливого числа, чем 11, для евреев не было. Сегодня для культурного европейца несчастливым числом считается 13, вам с трудом удастся поселить его в комнате отеля с № 13. Почему число 11 несчастливое? Оно не имеет в мире ни матери, ни отца, это число противоречий в жизни. Почему существуют противоречия в жизни? Для этого есть определённая причина; и число 4 – тоже закон противоречий, но причина этого – правда. В мире есть причины, определяющие любое проявление. Бесполезно искать красивые цветы в зимнее время, потому что зима выражает число 4; ищите их в определённое время, в определённый сезон года, то есть в числа 1 и 2. Если ищете разнообразных плодов, вы найдёте их тоже в определённое время года – в число 3. Для всех проявлений в жизни есть также определённое время, и когда болгары говорят, что есть несчастливые дни, они имеют на это право, это не суеверие. Например, вы отправляетесь в путь на Северный полюс, но уезжаете в один из жарких летних дней. Если вы не сообразите, что на Северном полюсе вам понадобится тёплая одежда, то, приехав туда, вы сразу простудитесь. Следовательно, зимние холодные дни – это несчастливые дни в жизни. Я слышал, как некоторые болгары говорят: "Я не выхожу из дома и не начинаю работу во вторник и в пятницу". Они правы, ибо, поистине, есть несчастливые дни в жизни. Желал бы я увидеть того несуеверного, который тронется в путь в один из несчастливых дней, и тогда посмотрим, как далеко он уйдёт. Если это человек учёный, он скажет: "Я не смог добраться до нужного места вовремя, потому что был туман, случилась большая буря и так далее". А простой человек объяснит неудачу в деле тем, что отправился в путь во вторник или в пятницу, а это фатальные дни. Учёный говорит, что гром гремит, когда соединяются две противоположные силы, а простой человек говорит, что по небу едет святой Илия на двухколёсной колеснице. Простой человек знает, что причина образования облаков – электричество, но он допускает ещё и некую другую, высшую силу. Предание говорит, что святой Илия разъезжает по небу на колеснице, запряжённой двумя конями, так что, кроме положительного и отрицательного электричества, есть ещё два коня и человек, то есть разумная причина, направляющая эти две силы. Хорошо, объясните мне как учёные люди, отчего происходит следующее явление. Я нахожусь на расстоянии 50 км от вас, и в моём распоряжении есть большая пушка, стреляющая на 50 км. Когда до вас долетит шрапнель от выстрела из моей пушки, вы услышите грохот и одновременно испытаете результат, произведённый этой шрапнелью. Спрашиваю, какая причина принесла к вам эту шрапнель? Вы скажете, что причина этого в эффекте, вызванном взрывчатым веществом. Это верно, но вы объясняете только треть истины, потому что есть и другая причина, соединяющая эти взрывчатые вещества, и под действием этих нескольких сил происходит взрыв. Рассуждая так, вы дойдёте и до ума изобретателя. Для каждого явления в жизни существуют одновременно три причины, вот почему мы не можем сказать, что очень учёны, ибо не знаем всех трёх причин, вызывающих известное действие. Мы говорим, что знаем, как произошло известное политическое событие, и что лица, принявшие в нём участие, подкуплены, и так далее. Однако причина, по которой эти люди были подкуплены, находится гораздо дальше, чем это видится нам. Объяснение этого психологического момента иное. Как может человек, любящий своё отечество, продаться за какие-то деньги, даже за несколько миллионов? Причина может быть совсем другой. Говорят, что Иуца предал Христа за 33 серебряника; это ещё не всё – важно, какова причина, заставившая его предать. Причина этого предательства гораздо глубже. Объяснив себе истинную причину, мы не будем никого судить. Благодарите этого Иуду, исполнившего незавидную роль предателя: если бы Христос не был распят на кресте, не пришло бы и спасение человечества. Вы скажете: "Вот человек, который говорит нелогично". Я объясню вам, почему так думаю. Если я посажу пшеничное зерно в землю, то разве я для него не Иуда? Для этого зерна я на время окажусь предателем, но в то же время я для него и спаситель: как могло бы развиваться и размножаться это зёрнышко, если бы не было посажено? Так что всё нужно обсуждать умно, серьёзно, без осуждения, а в сегодняшних газетах только нападки и критика, это не наука. Нужно всегда изучать истинные мотивы вещей, событий и тогда выносить приговор. И если мы хотим исправить человечество, нам нужно понимать законы, управляющие человеческой душой. Некоторые спрашивают меня: "Ты думаешь, что, говоря так много, исправишь мир?" Я отвечаю им, что не имею даже цели такой, я лишь даю банкет своим гостям. Тот из вас, кто голоден, жаждет, пусть придёт ко мне, я устрою банкет, он наестся и пойдёт себе, куда захочет. Когда он выйдет из моего дома, я даже имени его не запишу, я не желаю помнить, что он мне должен; а если на его одежде или обуви окажется пыль, я даже дам ему щетку, чтобы он почистился, пусть оставит свою пыль в моём доме и выйдет совершенно чистым. Как вы примирите эти два противоречия в жизни? Христос говорит: "Если в каком-то городе вас не примут, выйдя из него, отрясите с себя пыль". Где? На улице. А я говорю: "Когда я тебя накормлю и ты выйдешь из моего дома, отряси свою пыль не на улице, а в моем дворе". Если ты понимаешь этот великий закон, то когда кто-то придёт к тебе в гости, пусть он отрясёт свою пыль в твоём доме, чтобы ты разбогател. Это закон, который можно проверить. А что делаете вы? Если кто-то приходит к вам в гости, вы заставляете его стряхивать с себя пыль на улице, чтобы он входил к вам чистым. Вы выбрасываете своё благословение, и психологически в вас начинает действовать закон разрушения. В Божественном мире разрушения не допускаются. Всё в мире должно творить, потому что зло и грех — это только ребусы для людей. О ком-то говорят, что он большой грешник; это показывает, что этот человек – мастер больших грехов, поэтому я хотел бы иметь некоторые из его ребусов, такие люди очень изобретательны. Некоторые ополчаются против дьявола, но современное общество не знает, насколько оно ему обязано. Вам нужно благодарить дьявола, если бы он исчез из мира хоть на день, случилась бы большая смута: деньги обесценились бы, священникам некому было бы проповедовать, матери не рождали бы, не было бы еды, желудок, лёгкие, мозг отказались бы работать, все хотели бы быть свободны и так далее. А сегодня все говорят, что дьявол очень плохой. Когда у вас есть телега, вывозящая ваш мусор и мусор ваших знакомых, вы все говорите: "Ах, как плохо пахнет этот мусор!" Нет, благодарите эту телегу, вывозящую ваш сор, иначе, если бы этот мусор остался при вас, вы разболелись бы. Вот почему и вам сегодня нужно благодарить этого великого духа, несущего грехи людей. Кто бы сегодня ни согрешил: поп, владыка, царь, мать, отец, – всё виноват дьявол. Я же вам говорю: этот дьявол – отличный учитель. Иногда я встречаю его, приветствую и спрашиваю, где он был. "Живу среди этих культурных людей, которые только воюют, убивают друг друга; я их учу одному, они же делают другое, а потом жалуются своему Отцу, что это я виноват в их ошибках". Христос сказал: "Видел сатану, падавшего сверху вниз, как молния". Я скажу: видел, как солнечные лучи падали сверху вниз. Что означает падение? Если бы солнечные лучи не падали, что стало бы с Землёй? Современный христианский мир полон противоречий и заблуждений, но нет учителей, объясняющих вещи правильно, то есть так, как они происходят в Природе. Например, кто-то говорит, что нужно быть очень мудрым, очень умным, чтобы стать царём; другой говорит, что для того, чтобы управлять, нужно быть очень богатым; третий говорит, что нужно быть генералом, чтобы управлять своим народом. Но смысл жизни не в этих вещах. Я знаю два вида царей, банкиров и генералов. Знаю генералов, воюющих, не убивая людей, и мы в современном обществе всё больше нуждаемся в них. Иные говорят, что нам не нужны генералы. Нет, они нам нужны, только пусть они правильно исполняют свой долг. А завидовать богатому и стремиться занять его место – это не решение вопроса. По-моему, двое или трое не могут носить одну саблю; так что тот, кто рождён генералом, пусть исполняет свою службу. В оккультных науках говорится, что на одном стуле могут сидеть одновременно несколько существ, не беспокоя друг друга. Вы спросите: "Неужели это возможно?" Объясню вам: допустим, у вас есть бидон, вмещающий самое большее 10 кг, будем класть в него крупные пули, пока он не наполнится. Мы говорим, что бидон уже полон, но в промежутки можно вложить ещё несколько килограммов мелкой дроби. И опять мы говорим, что он полный, но в оставшиеся маленькие промежутки можно насыпать мелкий песок, пока и они не заполнятся. В тот же бидон можно влить ещё, по крайней мере, литр воды, и всё же ещё останется немного места, куца можно будет налить около 100 граммов лучшего спирта. Так что все эти противоречивые элементы заняли место в этом бидоне, который, на первый взгляд, уже казался доверху наполненным одними крупными пулями. Так что идея, что на моём стуле не может усесться много душ, неправильна, на мой стул могут сесть 10 человек, взявшие по одному предмету у царя, и даже я, одиннадцатый, тоже могу сесть на тот же стул. Следовательно, тут не будет никакого противоречия. Я выбрал число 11, потому что оно заставляет людей думать, а это происходит, когда человек проходит через величайшие испытания. Все великие народы, обладающие характером, прошли через величайшие испытания, через огонь и воду. Героям в мире нужно подражать, а не жалеть их, такие люди сами выбирают свою судьбу и легко несут на спине свою ношу. Герои не нуждаются в спасении, они спасают себя сами. Сейчас и среди вас, болгар, есть герои. Рассказывают об одном очень ловком жулике, жившем в Англии. Однажды английская полиция сумела его поймать, его посадили в тюрьму и, чтобы он не убежал, ему связали ноги и руки верёвкой. Сторож, приносивший ему пищу, как-то вечером забыл у него свечу. Жулик сразу сообразил, что может спастись при помощи этой свечи, и осторожно пережёг свечой веревки на ногах, а потом и на руках. Освободившись от тюремных уз, он сразу выскочил в окно и выбрался на свободу. Обнаружив себя взаперти, как этот жулик, вы начинаете охать и жаловаться, что вас преследует тяжёлая судьба. Знайте, что дьявол, поймав вас и связав, всегда оставляет вам зажжённую свечу, при помощи которой вы можете спастись; он говорит: "Ха, теперь посмотрим, какой ты герой". Но вы стоите и рассуждаете: "Как это возможно? Ведь свеча жжёт. Я предпочитаю быть связанным, чем обжечься". Будь героем, пережги верёвку и выйди! У каждого из вас есть такая зажжённая свеча – это человеческий ум. Если дьявол и сделает вам какую-то пакость, Господь прикажет ему оставить вам свечу, при помощи которой вы можете спастись. Тогда дьявол скажет: "Сейчас посмотрим, какой ты герой, готов ли ты к Небу, или останешься моим рабом: достоин ли ты быть развязанным и пойти узким путём наверх или останешься пахать на меня". Почему нынешние болгары пашут? Они не смогли освободиться вовремя, не сумели развязаться, и дьявол их запряг и кричит: "Но, но! "Это аллегория, помогающая вам мыслить. Многие сегодня говорят: "Так говорил когда-то Пифагор, так писал Трисмегист на своей золотой пластине, так сказал Кант", и так далее. Моё почтение всем этим труженикам, но знаете ли вы, откуда взяли эти учёные люди своё учение? Все восхищаются их учениями и толкуют их, и толкования их похожи на те, которые дают иные современные богословы в отношении определённого и неопределённого членов4, используемых в посланиях Апостола Павла и других. Они говорят, что Апостол Павел поставил не туда тот или иной член, и в этом состоит вся их критика и толкование. Когда вы что-то пишете, не думайте о том, куда поставить тот или иной член, а смотрите, чтобы ваша мысль была правильной, имела содержание. Апостол Павел мог ту же мысль изложить и без этих членов, и без запятых. Когда кроите какую-то одежду, одна часть одежды будет передом, а другая – спиной. Если кто-то думает об определённом члене, это показывает, что сам он определённый член какой-то церкви; а если кто-то говорит о неопределённом члене, это означает, что он оглашенный, и никакой философии здесь нет. А глубокая философия заключена в том, что выработала Природа. В цветке гораздо больше содержания, чем в научном трактате Пифагора или в "Чистом разуме" Канта или в Десяти правилах Трисмегиста, написанных на золотой пластине. Ты проходишь по поляне и наступаешь на цветок, который стоит больше, чем книги этих людей, и продолжаешь философствовать: "Так сказал Кант". Да, дружок, ты растоптал цветок и не прочёл, что написано на нём, в его книге. Ты говоришь: "Я верю в Бога". Нет, приятель, ты самый невежественный человек, ты человек ветхого завета, мытарь и грешник. Ты поднял большую суматоху из-за субботы и тому подобного, но мир создан вовсе не ради суббот, и нет определенной субботы для отдыха. В мире есть только одна суббота – это суббота Любви и крещения огнём. Герой своих добродетелей тот, кто соблюдает закон Любви. Кто окрестился Божественной Любовью и Мудростью, тот будет Сыном Божиим, и следовательно, Любовь без Мудрости ничего не значит и Мудрость без Любви – тоже. Эти две великие силы – Любовь и Мудрость – должны проникнуть в вас глубоко, чтобы вы поняли их во всей их широте и глубине, то есть так, как они проявляются в этом широком Божественном мире. Только так наполнится смыслом нынешнее учение. Если я примусь рассказывать о современной алгебре и геометрии, они оживут; если правильно изучать рисование и поэзию, будет совсем другой результат. В нынешней поэзии главное внимание обращают на рифмы, например, "по плет се скитам, и за тебе питам" (вдоль плетня я хожу, о тебе выспрашиваю), или "раз, два, три, генералът се скри" (раз, два, три, генерал в укрытии). Мир полон такой поэзии. Вы скажете: "Опасно, что генерал скрылся". Ничего, что он скрылся; человек, который скрывается, очень скромный, он не хочет быть на виду О ком-то говорят, что он любит высовываться. Если мы сравним такого человека с фонарём, то он будет служить для освещения, а если он какая-то горная вершина, то сможет издалека показывать направление, поэтому ничего плохого нет в том, что он любит высовываться. Что понимается под стихом "по плет се скитам"? Это значит: я изучаю законы в Болгарии. "И за тебе питам" – значит: и делаю всё это для тебя. Вы скажете, что этот поэт написал очень глупое изречение. Напротив, это очень умное изречение; так что умное и неумное – это вещи относительные. В приведённом выше рассказе о выборе одного из предметов, предложенных царём, больше всех выиграл тот, кому досталось яйцо, из которого появился петух. Что такое петух? Он символ закона самопожертвования, то есть ты постоянно должен давать, а другие будут брать. Благодаря этому великому закону самопожертвования мир движется вперёд, и все эти 10 предметов: корона, перо, подзорная труба и так далее, обязаны своим прогрессом петуху. Но есть и нечто более высокое, чем петух, – это обретение смысла жизни при всех своих неудачах. Ты надеваешь на голову царскую корону, но и это положение не удовлетворяет тебя; петух кричит "Кукареку!" Это значит: ты пропел не вовремя – корону взял, но существенного в жизни не нашёл. Ты торговец, но возвращаешься домой обескураженный, недовольный; петух кричит: "Кукареку!". Ты написал книгу, но она не имеет большого успеха, ты чувствуешь себя несчастным; петух кричит: "Кукареку!" Ты читал какую-то книгу мудрости, но ничего в ней не понял; петух кричит: "Кукареку!" Ты посеял пшеницу и другие злаки, но год был неплодородным, ты разочарован в своих надеждах; петух кричит: "Кукареку!" И при всех занятиях, при всех делах людей современный петух кричит им: "Кукареку!" Это кукарекание означает многое. Я оставлю вас рассуждать о слове кукареку до следующей беседы. Беседа состоялась 25 мая 1919 года в Софии. 1 Мф 9:10 2 Карначе – рубленое мясо, жареное на решётке в форме колбасок. – Прим. перев. 3 Куверты – столовые приборы. – Прим. перев. 4 Член (грамматический) – артикль. – Прим. перев.
  5. БРЕВНО "Лицемер! Вынь прежде бревно из своего глаза, и тогда чистым оком сможешь увидеть, как вынуть соломинку из глаза брата твоего"1 В прошлой беседе я говорил о словах если око твое светло, всё тело твоё будет светлым. Но в этом глазу есть бревно, и оно помеха его чистоте. Христос говорит: "Вынь бревно из своего глаза, чтобы видеть ясно, как вынуть соломинку из глаза брата твоего". Как вынимается это бревно? Под словами бревно и соломинка Христос подразумевает два противоположных принципа, это принципы отрицания в человеческой жизни. Бревно в глазу имеет тот человек, у кого глаз сосредоточен на физическом мире, кто совершенно завяз в материи; бревно означает закон противоречий. Под словом соломинка понимается закон постоянных перемен. Христос берёт два образа: бревно и соломинку. Бревно выделано из дерева. Знаете ли вы, какие деревья идут на брёвна? Самые лучшие брёвна получаются из дубов, они употребляются для постройки домов. Изучая дуб, вы узнаете, что он живёт в самых низких местах на Земле; дуб – самый старый материалист, поэтому у него такая растрескавшаяся кора. Существует определённое соотношение между дубом и буйволом. Буйвол, когда ему жарко, залезает в лужи, чтобы выпачкаться в грязи, охладиться и чтобы его не кусали мухи. Что такое тепло? Это символ любви. Следовательно, люди, имеющие расположение к любви, залезают в лужи, чтобы испачкаться и чтобы их не кусали мухи, это сообразительные люди. Когда какой-нибудь овод подлетает к волу, тот сразу задирает хвост и бежит. Буйвол поступает иначе: если вокруг него начинает летать и жужжать овод, он уходит с поля и прячется в каком-нибудь болоте. Возможно, вы скажете: "Знаем, что ты скажешь нам об этом бревне". Вы не знаете, что я могу вам сказать. Я просмотрел много книг, к которых рассматриваются разные вопросы из Евангелия, но по этому важному вопросу написано очень мало, хотя по поводу менее важных вопросов исписаны целые столбцы. В современном мире всегда бывает так: о существенных вещах ничего не пишут, а несущественным вещам посвящают целые тома. Так что те маловажные вопросы, о которых столько написано, представляют собой тени по отношению к существенным, важным вопросам. Тени нужны только тогда, когда нечто важное уже определено, тогда они имеют какой-то смысл. Когда какой-то великий художник рисует некое лицо, он накладывает на него тени, чтобы лицо проступило лучше. При этом небезразлично, где накладывается тень – справа или слева; если тень слева от лица, это показывает, что художник, рисуя, был обращен на запад, то есть Солнце заходило. По этому я могу судить, что жизнь этого художника клонилась к закату, или, иными словами, он спускался в материальный мир. Если тень от предмета лежит справа, значит, художник рисовал свою картину, когда Солнце взошло. Вот почему для глупых людей безразлично, откуда падает тень, а для умных – небезразлично. Важно, откуда падает тень на ваше лицо. Почему Христос говорит, что бревно из вашего глаза должно быть вынуто? Потому что это бревно бросает тень внутрь, а у человека, который хочет наблюдать жизнь, тень должна быть снаружи. Вы спросите меня: "Почему должно быть так?" Если тень внутри вашей жизни, вы не поймёте смысла жизни, это совершенно естественно. Например, если у вас в комнате темно, а улица освещена, вы будете знать, что происходит на улице, кто прошёл, кто как одет и тому подобное, но не будете знать, что происходит у вас в комнате. Следовательно, если это бревно у вас в глазу, то смысл вашей внутренней жизни останется непонятым. Вы можете стать реформатором, моралистом, читать мораль другим людям, говорить им, чтобы они исправили свои дома и города, но не сможете изменить их внутреннюю жизнь. Христос говорит: "Выньте это бревно". Как оно появилось? Оно образовалось из-за привычки человеческого ума, приобретенной за многие века. И каждый из вас может проверить свою тень, снаружи она или внутри. Христос говорит вынь, то есть вычти, не говорит прибавь. Сложение и вычитание – это два первоначальных процесса: первый процесс – сложение, второй – вычитание. До сих пор вы складывали, то есть образовывали это бревно, этот результат прошлого. Так что a + b = c; c – это бревно. Чтобы освободиться от результата этого сложения, Христос советует нам вычесть а и b из c, и тогда наш глаз будет чист. Как их вычесть? Ты не можешь освободиться от c, пока не вычтешь а и b; ты не удалишь гнид, пока не вытащишь из своей головы мужскую и женскую особь вши. A + b = c, то есть бревно. В этом смысле a – ваш ум, b – ваше сердце, и они пребывают не в восходящей степени своих действий, а в нисходящей степени своих проявлений. Вот почему Христос говорит: "Останови эти два процесса". Вы спросите меня: "Как их остановить?" Чтобы у людей заработал ум, они должны оказаться в трудном, безвыходном положении. Вы должны оказаться в положении того инженера, которого Наполеон заставил под страхом расстрела соорудить мост за 25 минут. Инженер употребил нее свои способности и сумел построить переправу. Заметьте, как кошка, если она умна, справляется с трудностями, проходя опасные места. Если она забралась на стену высотой 5-6 метров и оказалась в узком месте, ей придётся спрыгнуть со стены, даже если раньше ей казалось это невозможным. Так и вы порой говорите, что того не можете сделать, этого не можете. Христос говорит: "Вынь бревно из глаза, и помести его в другое место – не в глаз, а в свой дом". Глаз не нуждается в брёвнах. Учитель, который первым рекомендовал вам поместить бревно в глаз, а не в дом, не понял Божественных законов: бревно может быть в теле, но в глазу его не должно быть никоим образом. Под словом соломинки я подразумеваю людей, живущих в чисто чувственном мире. Соломинки появляются от пшеницы. Эти люди приобрели ошибки из-за своих постоянных удовольствий в мире; бревно приобретается из-за алчной, корыстолюбивой жизни, и на таких людей рассчитывать нельзя. Поскольку бревно в глазу очень тяжёлое, глаз постоянно утомлён, и такой человек всегда смотрит вниз. Могу и каждого из вас заставить смотреть вниз. Как? Положу человеку на спину груз в 100 ок2, он начнёт размышлять и будет смотреть вниз. Некоторые скажут, что он большой философ. Да, есть философы, которые смотрят вниз, но есть и такие, которые смотрят вверх. Когда в вашем глазу бревно, ваши ум и сердце всегда будут обременены, и вы будете нерасположены. Иной раз люди, имеющие в глазу такие брёвна, успевают спрятаться, скрыть своё состояние, но если такого человека огорчить или обидеть, он начнёт смотреть вниз. Жена, разгневавшись на мужа, смотрит вниз. Почему? Потому что стало проявляться действие бревна. Так я характеризую общий принцип. По этому закону брёвна имеют и девушки, и юноши, и женатые люди. Однако такая женитьба-нечто временное: по-моему, в мире нет женатых людей, есть только впряжённые, поэтому я говорю не о женатых, а о впряжённых. Я верю, что вы не впряжены. А кто считает себя женатыми, те из блаженных людей. Христос говорит: "Вынь бревно из своего глаза, чтобы он был чистым и ты мог вынуть соломинку из глаза брата твоего". Я рассматриваю духовные принципы в общем, это принципы, на которых покоится наша жизнь. Например, если мой дом построен по Божественным законам, то это не только моя заслуга, но и заслуга инженера, которого я пригласил, чтобы он предложил план дома и построил его. Так и все неудобства, имеющиеся в моём доме, нельзя приписывать только мне. Поэтому, если придёт какой-нибудь господин, разбирающийся в строительстве, и скажет мне, что умывальник или что-то ещё не на месте, я должен его послушать. Если умный человек посоветует мне перестроить мой дом, потому что стены тонкие, мне следует его послушать и согласиться с его мнением, потому что иначе меня может постичь какая-то катастрофа. Христос, говоря о бревне, сокрыл в одном слове эту великую мысль. Часто и болгары скрывают, прячут свои деньги под каким-нибудь толстым бревном; раньше, чтобы что-то спрятать, людям требовалось бревно. Часто мы вешаем на окна плотные занавески, чтобы снаружи не проникал свет; так и в нынешней своей жизни мы несчастны из-за этого бревна, которое мешает свету входить и оживотворять материю нашего тела. У нас, современных людей, одно и то же понятие о свете и об известных периодах, хотя этот свет не один и тот же. Если вы обогреваетесь теплом, полученным от дров, или теплом от сжигания угля, то эффект в этих случаях будет для вас различный. Если вы чувствительны, то, обогреваясь каменным углём, вы переживёте все перипетии, через которые он прошёл, а если топите дубовыми дровами, то переживёте все перипетии, пережитые дубами, почувствуете их, как живых существ. Чёрный цвет углей вызовет у вас совсем другой эффект, чем тот, который вы испытали бы от горящих дров. Современная культура должна избавиться от употребления каменного угля, поэтому в будущем должны найтись учёные, которые сумели бы впрячь в работу солнечную энергию, нужно научиться доставлять себе топливо с Солнца. Когда мы достигнем такого положения, что будем использовать солнечное тепло и энергию, мы станем теми культурными людьми, каких ожидает человечество. При нынешнем положении мы не можем называться культурными людьми. Христос говорит: "Выньте эти бревна, они уже не нужны". Когда-то это бревно было необходимо, для чего-то служило, но сегодня, для современных людей, оно не имеет значения. Буйвол, прячась в луже от оводов, имеет свои экономические соображения, он рассуждает так: "Вместо того, чтобы бежать от овода 4-5 км, я влезу в лужу, покроюсь грязью, и никакие оводы меня не побеспокоят". Так говорят и современные люди: "Нужно обеспечить себя материально, чтобы нас никто не беспокоил, чтобы нас не беспокоили оводы". Вы хотите обеспечить свою жену и детей – они те оводы, которые вас беспокоят каждый день и каждый час. Христиане похожи на волов – они убегают, а мирские люди залезают, как буйволы в какую-нибудь лужу, чтобы их не поймали. Несколько лет назад в России хотели провести закон, направленный против евреев, и он был предложен к рассмотрению и обсуждению. Один из представителей Совета министров был настроен против евреев и потому настаивал на том, чтобы по этому закону проводилось голосование. Евреи пытались различными способами противодействовать Совету, особенно своему главному противнику, но безуспешно. Тогда один из евреев решил один пойти прямо к этому министру. Он подошёл к охране и сказал: "Я прошу разрешения войти к министру и сказать ему только три слова"; ему было разрешено войти. Он вошёл к министру, предложил ему большую торбу золота и сказал: "Возьми и молчи". В назначенный день все министры под председательством царя собрались на заседание по еврейскому вопросу, все высказались против этого закона и ждали, что скажет настроенный против евреев министр, но тот молчал. Царь был удивлён и спросил его, почему он молчит. Министр достал торбу и сказал: "Пока у меня эта торба золота, я не могу говорить". Эта торба с золотом – бревно. Настанет день, когда Господь вас спросит: "Почему вы молчите?" Вы проводили некий закон, в отношении которого обещали молчать. Сегодня все богатые, видные люди только молчат. Кто молчит, тот дипломат, в дипломатии рекомендуется молчание. Христос говорит: "Вынь бревно из своего глаза, чтобы ты мог говорить; вынь бревно из глаза, чтобы видеть". Между видением и возможностью говорить есть определённая связь: нельзя говорить, пока не видишь. Соломинка в глазах некоторых людей совсем не из того материала, что бревно, – она от пшеницы. Мы знаем, что у пшеницы есть только одно желание – размножаться, занять большое пространство. Она говорит: "Дайте мне только 7-8 месяцев, чтобы размножиться, и я выполню свою работу, а потом покину своё место". С бревном всё не так: дубу требуется десять, сто, пятьсот, тысяча лет, чтобы развиваться и расти, он устанавливает собственность. Учение о бревне – это учение о собственности. Если у тебя недостойный сын, вынь бревно из своего глаза и лиши его всякой собственности, чтобы твоё имущество не переходило из поколения в поколение и не совершались преступления. Вы скажете: "Где Шам, где Багдад". Если есть что-то, мешающее нашей жизни, так это учение о собственности. Мы приходим на Землю и занимаемся домами, полями, ссоримся с отцом, матерью, сёстрами, братьями, судимся, пока однажды нас не заберут отсюда. Сын говорит: "Отец мой отправился на тот свет, он не смог решить этот вопрос, но я его решу, найду, как распределить наследство". Восемь тысяч лет человечество решает вопрос о собственности, но этот вопрос всё остаётся нерешённым. Христос говорит: "Выньте из вашего глаза эту собственность, чтобы мир исправился", тогда небольшие препятствия, маленькие соломинки, исчезнут. Сейчас в обществе есть воспитательные, благотворительные организации, в церквях проповедуют священники, в школах просвещают учителя, судьи осуществляют правосудие в судах, но у всех в глазах – брёвна. Господь, Которого я знаю и о Котором вам говорю, не Господь брёвен, собственности, Он не Господь людей, спорящих о собственности! Собственность не имеет никакого Господа. И люди, которые делятся на католиков, протестантов, мусульман и так далее, не имеют никакого Господа. Ваш Господь – это Господь брёвен, а мой Господь не имеет брёвен. Христос говорит: "Лицемер, вынь бревно из своего глаза!" И если меня спросят, когда исправится мир, я отвечу: "Когда это бревно будет вынуто из вашего глаза". А когда будет вынуто это бревно? Когда воцарится Любовь; тогда бревно можно будет вынуть очень легко. Все женщины, несущие эту культуру, могут вынуть своё бревно и брёвна своих дочерей и сыновей, когда те ещё находятся у них в утробе. Если бы я проповедовал Моисеев закон, то прежде всего сказал бы женщинам, что им полагается самое большое наказание. Поскольку я проповедую не Моисеев закон, а Христов, то говорю им: поскольку вы врачи, вы уже достаточно служили вашим старым возлюбленным из райского сада; откажитесь от них и служите Господу. Уже восемь тысяч лет, как женщины служат этому красавцу из райского сада и ничего хорошего не сделали, и потому им велено от него отказаться. Вы мне возразите: "Не нападай на нас, мы чисты". Да, когда-то вы были чисты, но сегодня вы не те, какими я вас знал. Это бревно – собственность – проникло в ваш глаз, вы зажили по закону собственности, к вам в райский сад пришёл ваш приятель и сказал вам: "Выходите из этого райского сада, достаточно вы пробыли садовниками; завладейте Землей, она – для вас. Что вы, глупые, сидите в этом саду, вы станете равными Богу!" И женщины вышли из рая. Моисей описал в одной длинной и интересной истории выхода женщин из рая. Прочитав весь Ветхий Завет, вы увидите, что Господь постоянно обращается к израильской деве, называя её различными именами, постоянно советует ей вернуться на правильный путь, к своему Отцу. Где только вы ни бывали после ухода из рая! Были в Египте – это материальный мир, были в Вавилоне, он представляет собой старый мир, старую культуру – культуру собственности. Сейчас вы в Европе, она опять заварила ту же кашу, что египтяне и вавилоняне. Христос говорит современным людям, представляющим собой избранный народ: "Выньте это бревно из своего глаза", то есть выбросьте эту собственность с вашей Земли, потому что она – причина всех споров и войн. Единственная собственность, которую имеет человек, это его тело. Если человек может каждый день изменять части своего тела, управлять своими желаниями и действием своих органов, в том числе и мозгом, со всеми его центрами, он будет отличным человеком. Скажи себе: "Сейчас мне не нужны никакие дома, поля, это – для будущей культуры". Будущее – как проекция прошлого – для грешников; настоящее – для праведных. Когда кто-то скажет, что исправит свою жизнь в будущем, я понимаю, что этот человек – грешник; когда кто-то скажет, что исправит свою жизнь уже сейчас, я понимаю, что этот человек – праведник, вынувший бревно из своего глаза. Так что будущее, в этом смысле, принадлежит грешникам, не изменяющим своих желаний, стремления к собственности, а настоящее принадлежит праведным, ибо оно не занимает никакого места, оно – математическая линия, и каждый праведник пройдёт по этой прямой линии. Я говорю: каждый, кто владеет настоящим, войдёт в Царство Божие. И тогда будущее принадлежит грешникам; прошлое, то есть все, что уже произошло, в руках Бога, а настоящее – наше. Итак, мы поменялись ролями: Бог занимается тем, как исправить наши грехи, мы занимаемся Божией Правдой, которая придет в будущем, а люди настоящего времени говорят: "Мы будем работать для Бога, будем реализовывать Его желания". Отныне я хочу, чтобы вы вынули все свои бревна, и готов вам помочь, но если вы оставите это на завтра, вы не найдёте меня. Слово о настоящем – за мной, а о прошлом – за Господом. Моё слово обосновано очень тонкой нитью, называемой нитью Любви. Христос обращается к тем, кто изучал это учение, кто пробуждён, поэтому и мне нечему вас учить, но вам нужно прилагать Божественные принципы, которые вы уже изучали. Для приложения Божественного принципа есть известные методы. Человек, который хочет использовать учение, должен прежде выплатить все свои долги. По-моему, всё, что происходит по закону самопожертвования, есть не что иное, как выплата долгов, а причина сделанных долгов – собственность. Вы скажете: "Ну, тогда можно". Что можно? Ты можешь, например, стать богатым, учёным и так далее, но этим ты ничего не можешь добиться. Многие прилагали это учение, многие хотели быть богатыми, учёными, здоровыми, но не удержали это на долгое время. Учение может дать результат только тогда, когда человек приложит закон самопожертвования ради всего человечества, и только тогда он пожертвует и ради себя. Если вы пожертвуете собой ради добра человечеству и возвысите его хотя бы на сантиметр в его положении, то в следующий раз, вернувшись на Землю, вы окажетесь в благоприятных жизненных условиях, причиной которых будете вы сами. Все самоубийства в мире проистекают из-за закона собственности. Женщина хочет владеть своим мужем, и если это ей не удаётся, она отчаивается и кончает с собой. Жена указывает мужу, как ему смотреть на чужих женщин, либо хочет, чтобы он не смотрел на них вовсе. Теперь и мужчина, будучи рождён женщиной, впал в ту же ошибку, и женщины ответственны за ошибки, которые совершают мужчины, научившись у них этому закону. Вы скажете, что я вас осуждаю. Нет, я вас не сужу, никого не сужу, но говорю истину. Христос говорит: "Вынь бревно из своего глаза", а бревно в твоем глазу – это ревность, подозрение, ненависть, зло, алчность, зависть и так далее. Это бревно должно быть выброшено! Оно повсюду: во всех обществах, церквях, религиях, везде я вижу эти брёвна. Современные поди похожи на тех двух приятелей-немцев, которые, встретившись однажды в Америке, решили исполнить данное прежде обещание расцеловаться, но животы их пыли так велики, что это им не удалось: они не смогли приблизиться друг к другу и разошлись с великой скорбью. Сегодня у всех людей такие большие животы, что они не могут приблизиться друг к другу. Почему? Вся причина в бревне: при таком большом бревне для души невозможен никакой поцелуй. Девушка встречает юношу, хочет его поцеловать, но не может-и вздыхает. Юноша хочет поцеловать девушку и тоже не может – и он вздыхает. Все люди охают, не могут поцеловать друг друга, и пока не будет вынуто бревно из глаза, мы будем далеки друг от друга. Сегодня нравы извращены, и вследствие этого люди не понимают друг друга. Какой-нибудь мужчина посмотрит на чью-то жену, и муж её сразу сердится и говорит про себя: "Подожди, посмотрю, что ты будешь делать, буду следить за тобой". Мужья и жёны повсюду ревнуют друг друга, а хотят изучить какую-то новую философию, новое учение. Самое трудное для человека заслужить имя человек, познавать Природу и достичь того, чтобы она ему служила. Знаете ли вы эту Мать, которую называют Природой, говорили ли вы с ней? Природа девственна, и знаете ли вы, какие у неё привычки, взгляды, методы, законы, каково её общество? Когда я говорю людям, что им надлежит войти в гармонию с Природой, современные служители религии называют это идолопоклонством. Идолопоклонство-это нынешний существующий порядок, но этот порядок будет сметён, и останется только экс-человек. От нынешнего человека останется лишь его пустая голова, которая будет сохраняться в музеях как остаток прошлой культуры. Люди будущего, расхаживая по музеям, будут рассматривать головы нынешних знаменитых владык, патриархов и епископов, увидят их брёвна, с которыми они жили столько лет, и скажут: "Знаменитые люди, благочестивые люди!" Такое благочестие, что от него только голова и осталась! В будущем все учителя, священники, проповедники и судьи должны быть людьми без брёвен. Я оказал бы большую услугу Болгарии, если бы определил, кого назначить учителем, кого – священником, кого – судьёй и так далее. Если бы это соблюдалось, дела Болгарии продвинулись бы больше. А что происходит сейчас? Кто-то выучился на священника, хотя натуре его больше соответствует профессия актёра, но его рукополагают в священники. Когда такой человек становится священником, его лучше называть служителем церкви, а не служителем Бога. Я бы хотел, чтобы все священники и учителя выучили язык Природы и видели, что она пишет. Я изучаю все камушки, речушки, цветы и по ним могу определить, какой была Природа две, пять и десять тысяч лет назад. Природа каждый день меняет свой костюм, поэтому вам следует изучать, какова она сегодня. Настоящее – для праведных. Христос говорил евреям: "Выньте брёвна из своих глаз, иначе вы не станете народом". Но тогдашние духовные люди, которые были оккультистами и каббалистами, сказали: "Ахтак! Предпочитаем не брёвна наши вынимать, а Тебя поставить на это бревно". Эти ваши брёвна распяли Христа. Он был распят на двух брёвнах: одно из них мужское, другое – женское. Вы говорите: "Как приятно проходить под этими брёвнами!" Христос говорит: "Если исключите частную собственность среди братьев и сестёр, ваш ум и дух будут свободны, и вы сможете стать хорошими людьми". Если бы все женщины белой расы прониклись этой идеей, то за сто лет они продвинули бы человечество на четыре-пять тысяч лет вперёд. Но для этого нужен ум, а если у людей нет ума, нет такого сознания, они вешают одного человека за другим, отрубают головы; а сейчас рубят головы и попам. Я хочу, чтобы вы понимали то, что я говорю. Я говорю принципиально, а не из пристрастия к тому или иному, я рассматриваю вопрос в широком смысле. Резнёй уже невозможно исправить мир. Я не из тех, кого можно рубить и вешать, пусть все это знают, отныне меня не будут распинать. Вы сами будете распинать друг друга, пока не просветитесь. Христос говорит: "Лицемер, вынь бревно из своего глаза!" Не воспринимайте сказанное как что-то обидное – таков закон Неба. Перейдя границы Духовного мира, бревно мы оставим здесь, на Земле. О ком-то говорят: "Он ушёл в тот мир". Нет, он ещё не ушёл, он ещё тут, на Земле, поэтому нужно давать ему понемногу пшенички. Астральный мир – это тюрьма, он ушёл туда со своим бревном. А соломинки в наших глазах – это все маленькие недостатки, существующие у нас. О некоторых говорят, что они любят много говорить, не могут придержать язык; кто-то не умеет одеваться, не встаёт рано утром, мало работает и так далее. Всё это маленькие недостатки, очень маленькие ошибки – это соломинки в глазах людей. Разве современные люди работают? Это не работа, это мучение, труд. Работа делается всегда с любовью, труд – это исполнение долга, а мучение происходит от насилия. А причина всего этого – собственность. Женщина, внесшая этот навык в мир, виновна в этом зле. Все женщины поучают своих детей: "Старайтесь стать богаче, иметь побольше доходов, требуйте от мужей всего, что вам нужно, и не рассказывайте им всего, держите что-то про запас", и прочее. Поэтому жена начинает требовать от мужа и того, и этого, не интересуясь его положением, а он ломает голову, не зная, как удовлетворить её притязания. И что тогда происходит? Один грек в Бургасе женился на очень богатой гречанке, она принесла ему в приданое четыре тысячи лир. После женитьбы она стала требовать купить ей то одно, то другое, тратила деньги безрассудно. Не прошло и двух лет, как её приданое закончилось. Муж записывал все её траты, и когда счёт достиг четырех тысяч лир, он ей сказал: "Деньги, которые ты принесла, уже закончились, так что отправляйся к отцу, проси у него и, если он даст тебе ещё, покупай себе всё, что нужно". Когда мне говорят, что кто-то оставил свою жену, я отвечаю: "Этот человек истратил всё, что она принесла от своего отца, и поскольку больше ничего нет, он хочет развода". Почему они не могут жить вместе? Потому что у жены большое бревно в глазу, она хочет присвоить мужа так, чтобы он не думал ни о какой другой женщине, и цитирует ему те стихи из Писания, которые в её интересах. Говорит ему: "В Писании сказано прежде всего, чтобы человек оставил отца и мать и прилепился к жене". Да, но кто эти отец и мать? Христос говорит: "Человек, который женится, да оставит мать, отца, братьев и сестер, согрешивших в раю, и так прилепится к жене". Тяжко и горько тому, кто, женившись, не откажется от своих отца и матери, согрешивших в раю. Следовательно, вам как христианам нужно отменить частную собственность. Частная собственность – это зло как для всякого человека, который хочет развиваться, так, в особенности, для всякого оккультиста и мистика, который хочет изучать тайны Природы. Частная собственность – великое зло. Я не имею в виду государственный строй; но тот, кто хочет понять человеческую жизнь, должен отказаться от частной собственности. Это не значит, что нужно стать ленивыми, но нам следует научиться работать. Женщина не должна ждать, когда ей что-то принесёт отец или муж, ей нужно надеяться на свои силы. Муж женился не для того, чтобы носить в дом, женитьба не в этом, истинная женитьба – это дружба между двумя молодыми ради идейной работы. Если бы жена так понимала брак, она старалась бы облегчить положение мужа. А что происходит сегодня? Женщина не выполнила свою работу, не исполнила свой долг, и потому, когда муж возвращается с работы, начинаются ссоры и недоразумения. Закон о частной собственности относится и к тем, кто женится сегодня. Вы говорите: "Эти молодые очень любят друг друга". Почему? Потому что юноша богат, имеет положение в обществе и предоставит своей жене всё необходимое; либо она богата, и благодаря ей, муж может продвинуться; если он беден, девушка его не полюбит. Эти неправильные представления являются причиной различных несчастий. Божественный закон будет ассимилировать старые материалы и переустроит их. Уголь может стать алмазом, переустроив свои частицы так, чтобы они сгустились, кристаллизовались, и тогда он может перейти в новую форму. Следовательно, и наша жизнь должна пройти через огонь, переустроиться, перекристаллизоваться, и тогда она обретёт новую форму. Тогда и дома у нас будут лучше. Придёт день, когда, пожив десять лет в одном доме, мы его разрушим, чтобы построить новый; старый дом, в котором мы жили десять лет, полон плохих мыслей. Когда мужья и жёны ссорятся, нужно сжигать старый дом и строить новый; когда учителя и ученики ссорятся в школе, нужно сжигать эту школу и строить новую. Так нужно поступать и в церквях. Новая школа, новая церковь – вот Христово учение. Следовать новому учению – это вынимать брёвна. Господь пишет так: "Если хотите улучшить свою жизнь, нужно всё разрушать и строить по новым правилам, не оставляя бревна в своём глазу". Тогда ваши представления о Природе, ваша общественная жизнь улучшатся, и семьи станут лучше. Вернувшись домой, скажите: "Сегодня же начинаю вынимать бревно из своего глаза". Бревно не извлекается одним махом, много раз его придётся извлекать, нужно вытаскивать его поэтапно. Изучив закон извлечения, вы придёте и к процессу умножения, и тогда поймёте закон "плодитесь и умножайтесь". Первый процесс, сложение, пришёл в мир с Адамом, а второй процесс, вычитание, пришёл в мир с Евой, поэтому Господь создал женщину, вынув, вычтя ребро у Адама. Какую женщину? Райскую женщину, которая любила иметь сношения с "тем". Следовательно, мужчины научатся извлекать, вычитать своих жён, а женщины научатся извлекать, вычитать сыновей и дочерей, поэтому они рождают. Рождение – это закон вычитания, этим законом Господь учит женщин вычитать и спрашивает их: "Захотите ли вы и в другой раз иметь собственность?" Слушая меня, вы скажете: "Вот человек, который нарушает закон собственности, нарушает учение, существовавшее восемь тысяч лет". Нет, этот закон не имеет никакой основы в Природе, он насаждён позже. Земля – наша, и мы можем ею располагать. Если мы любим своих братьев и сестёр, мы можем располагать тем, что они имеют; если мы их не любим, то встаёт вопрос о собственности. Частная собственность появилась тогда, когда перестала действовать Любовь. Во время ссоры жена говорит: "Я разведусь с ним, но заставлю его платить мне". Люди, не требующие от жизни ничего особенного, могут жить с идеей о частной собственности; но кто хочет разрешить тайны Природы, изучить своё существование и смысл жизни, для тех частная собственность – большое препятствие, большое зло. Нужно перестать обеспечивать себя, нужно работать, человек может создать себе какую-то работу, которая бы его удовлетворяла. Но вы возразите мне: "Господь даёт, но в овчарню не вводит"3. Эта поговорка создана после согрешения Евы, овчарня – это частная собственность; Ева скрыла эту поговорку. В этой поговорке подразумевается, что если вы хотите иметь частную собственность, то вам самим нужно заводить овец в овчарню. Господь всегда даёт богатство, но в частную собственность не верит. Сегодня люди восхищаются этой поговоркой, я же нахожу её человеческим изобретением. Христос говорит: "Вынь это бревно, то есть частную собственность, из своего глаза, никакая овчарня тебе не нужна". Христос выводит тебя из овчарни, Он приведёт тебя на пастбище, это показывает, что Он не верит в частную собственность. Все христиане, верящие в частную собственность, имеют церкви, секты и прочее, они считают, что с религиозной точки зрения им следует делиться на буддистов, браминов, и так далее, что показывает, что они верят в частную собственность. Я верю только в великий Божественный принцип, но ни в какие формы не верю. Господь создал принципы, а формы создаём мы. Я сам леплю свой горшок, но не верю ни в какие горшки. Сегодня люди молятся на свои горшки. Построив себе дом, они начинают смелеть и верить, говоря: "Я уже верю в Бога и могу креститься". Он крестится и думает: "Береги, Господи, мой дом, чтобы другой не забрал его у меня". Такой человек не верит в Бога, он верит в свой дом. Я не крещусь таким образом и говорю Господу: "Господи, незачем Тебе беречь мою частную собственность, я не признаю её, не верю в неё, прости меня, что столько раз я "крестился" и затруднял Тебя. Я хочу вместе с Тобой свободно ходить вдоль чистых, пенящихся потоков, по зелёным росистым лугам, по ветвистым, густым лесам, хочу размышлять и быть свободным гражданином всей Земли". Только так вы поймёте Христа, только так вы будете близ Него. Смотрю я сегодня на вас, и мне не нравятся ваши глаза, выньте из них бревно! И как только вы вынете брёвна из глаз, придёт Христос, ваш Пастырь, и выведет вас из вашей частной собственности. Вам будут даны самые благоприятные условия для жизни, Он создаст вам новые тела, братьев, сестёр, общества и народы, чтобы вы могли жить и работать среди них. Достаточно вы служили своему старому господину. Кто-то потерял дом, у него умер ребёнок, и человек приходит в отчаяние и кончает с собой. Почему он так поступает? Потому что верит в частную собственность. Господь взял у тебя сына или дочь, потому что увидел, что они не могут жить в этом доме. Когда заболеет твой сын или дочь, не бойся за них и знай, что при нынешних условиях жизни болезнь – великое благословение для человека. Отныне вы должны стать героями, но с этими брёвнами вы не можете быть героями, поэтому вам необходимо отказаться от своих брёвен. Вернувшись домой, составьте себе большой список, перечислив в нём всё, от чего вам нужно отказаться в будущем. Перечислите это так: "Отказываюсь принуждать мужа приносить мне что бы то ни было в дом, оставляю его свободным делать то, что он может сделать из любви; отказываюсь заставлять мужа брать деньги взаймы, строить дом, покупать мне к Пасхе дорогую одежду и удовлетворять мои капризы, как это было прежде; отказываюсь требовать, чтобы он возил меня за границу, на курорт, на воды, на балы, в театры и так далее; отказываюсь принуждать мужа любить меня, оставляю его проявляться свободно, как влечёт его душа". Вы скажете, что это очень опасное учение. Нет, опасно было до сих пор: сколько слёз было пролито из-за того, что муж какой-то женщины – её собственность – её не любит! Знаете, насколько этот муж ваша собственность? В вашем доме много постояльцев, так что и твой муж – один из этих постояльцев, и ты не имеешь на него никакого права. Турки говорят: "Ахмед бурада, акыл дишарда", то есть Ахмет здесь, но ум его снаружи. Твой муж – лишь тень его самого, ибо душа его, мысль его – вне него. Да и как ты хочешь, чтобы он тебя любил, когда и ты не в своём доме: твой дом полон постояльцев. Сегодня мы завязли в частной собственности, желая завладеть миром, а при этом потеряли высшее, и потому Христос говорит: "Кто найдёт частную собственность, тот потеряет себя, свою жизнь, а кто потеряет частную собственность, тот обретёт жизнь". Кто оставит учение частной собственности, тот приблизится к Богу и к будущей культуре, а кто верит в частную собственность, тот отдаляется от Бога. И вы идите этим путем, смело идите, разрешайте этот вопрос, как герои. Когда Господь увидит, что вы кладёте перед собой лист, в котором начинаете отмечать все пункты, по которым будете отказываться, Он скажет: "Я со Своими помощниками помогу этой болгарке, которая занялась извлечением бревна". Посмотрим, кто будет той первой болгаркой, которая займётся этой работой. Я знаю многих, верящих в новое учение и готовых отказаться от частной собственности, но при этом они обеспечены счетами во многих банках. Мы должны быть верны принципу не только по форме, но и по содержанию, и по смыслу. А что сегодня делают люди? Спорят, есть Господь или нет, есть будущая жизнь или её нет и так далее. Да, есть и будущая жизнь, и прошлая, а есть и настоящая жизнь. Настоящая жизнь Божественна, а будущая и прошлая жизнь – это человеческая жизнь. Жить как человек, всем своим сердцем, всем умом и всей душой – это значит проявлять Божественное в себе, это и есть настоящее. Вот что подразумевал Христос, когда предлагал нам вынуть бревно из глаза, потому что только так мы поймём жизнь, только так пойдем правильным путём эволюции человечества, путём Любви. И тогда мы сможем понять друг друга. Беседа состоялась 18 мая 1919 года в Софии. 1 Мф 7:51 2 Ока (устар.) – 1,283 килограмма. – Прим. перев. 2 Эта поговорка подобна нашей «На Бога надейся, а сам не плошай» . – Прим. перев.
  6. СВЕТИЛЬНИК ТЕЛУ "Светильник для тела есть око. Итак, если око твоё будет чисто, то всё тело твоё будет светло"1 Что понимал Христос под словами светильник телу есть око. Согласно современным понятиям, око не может быть светильником телу. Христос вкладывает в эту мысль глубокую идею. Кто не изучал устройство глаза, мало понимает его природу, и я говорю, что даже тысячная часть устройства глаза ещё не изучена. Если бы я попробовал описать глаз, я оказался бы в столкновении со всеми учёными людьми. Первая функция глаза – собирать и рассеивать лучи: собирать их снаружи внутрь и рассеивать изнутри наружу Когда этот процесс в жизни человека изменяется, то есть если глаз начинает собирать лучи изнутри наружу, а рассеивать снаружи внутрь, тогда в человеческом уме рождается дисгармония. Поскольку у вас по два глаза, вы спросите меня: "О каком глазе говорит Христос, о правом или о левом?" И действительно, Христос не говорит "если глаза твои светлы", а говорит "если око твое чисто". Отсюда видно, что Христос говорит об оке, которое находится внутри, в центре мозга; это не то, что называют пинеальным узлом, я называю его оком души. Христос берёт слово око в единственном смысле, как общий принцип, включающий в себя всё. Когда мы говорим о Боге, мы подразумеваем единицу, которая включает в себя всё. Когда мы говорим об этой разделенной, размноженной в себе единице, мы подразумеваем все её проявления в мире. Это подразделение люди толкуют по-разному: учёные называют это законами, причинами и следствиями, эволюцией, мыслями, чувствованиями и так далее. Христос говорит, что это внутреннее око одновременно и солнце человека, и когда человек потеряет гное солнце, он умирает. Другими словами, когда человек духовно слепнет, он умирает, а когда духовно прозревает, он оживает. Что эта мысль верна, видно из слов Христа: "Слышащие голос Сына Человеческого воскреснут". Вам может показаться удивительным, почему не сказано, что воскреснет тот, кто услышит голос Бога, а говорится "слышащие голос Сына Человеческого". Сын Человеческий – это голос Мудрости. Это не то воскресение, которое подразумевает церковь, это воскресение, благодаря которому приобретаются знания, и они способствуют пониманию законов, управляющих миром и развитием жизни. Мысль современного общества единична и коллективна. Жизнь началась с образования этого ока: когда Господь создавал человека, Он прежде всего создал это око, а потом уже его самого. Кто-то может это оспоривать, но я вам это докажу. Прежде чем родить, мать принимает меры, чтобы навести порядок в доме, согреть комнату, если это зимнее время, и так далее. Следовательно, утверждающие, что человек может жить без ока, придерживаются того взгляда, что в Природе нет разумности. Этому оку, говорит Христос, соответствует человеческое сердце, между этим духовным оком и сердцем имеется тесная связь. Это не только теория, но утверждения, которые могут проверяться каждый день на опыте. У того, кто на неверном пути, жизнь состоит из несчастий и страданий. Если кому-то интересно знать, почему мы страдаем, я ответил бы, что страдания – результат того, что мы находимся в противоречии с духовным оком. Христос говорит: "Если око твоё чисто, то и всё тело твоё будет светлым". Поистине, если наше око чисто, мы увидим все предметы. Часто наши глаза портятся из-за пищи, которую мы принимаем: если пища нездоровая, она портит кровь, а испорченная кровь повреждает глаза, и возникает необходимость в операциях. Почему? Потому что наша жизнь не сообразуется с Божественными законами. Как в физическом глазе появляются наслоения, так по тому же закону и в нашем духовном оке появляются подобные наслоения, создающие несчастья как для индивида, так и для семьи, общества, народа и всего человечества. Но кто-нибудь скажет: "Господь нас спасёт". Все говорят о спасении. Господу незачем нас спасать, Он создал нас спасёнными, и очень глупо говорить, что Господь нас спасёт. Когда мы говорим, что хотим спастись, это показывает, что мы избегаем Божиего спасения, в рамках которого мы находимся. Что такое спасение? Это светлая жизнь лада и порядка, но если мы выйдем из неё, то уже будем спасаемы не Господом, а людьми. Тогда мы не будем рождаться от Бога, а поскольку много грешим, будем вынуждены перерождаться во плоти и крови. Вы будете кружить вокруг какой-нибудь женщины или мужчины, будете просить их спасти вас, чтобы они создали вам новое тело, но это будет только предисловием к спасению. Пожив несколько лет здесь, на Земле, вы вновь отправитесь в пространство, где также проведёте известное время, и опять вернётесь сюда, на Землю. Сын Человеческий проговорит тебе, Он скажет: "Я вновь создал тебе око: смотри, в другой раз не испорть его". Я хочу, чтобы вы извлекли из этого аналогию для своей нынешней жизни и увидели, что останется от вас, когда вы сбросите все свои оболочки. Некоторые спрашивают: "Мы умрем?" Умрёте и опять оживете. Орех, растущий на дереве, имеет много оболочек, но, созрев и упав, сбрасывает самую верхнюю оболочку, а когда посеется в землю, то сбрасывает и остальные свои оболочки, чтобы вновь прорасти и ожить. Сбрасывание оболочек вовсе не означает смерти, а показывает, что ты стал ближе к жизни, и тогда я определяю жизнь двояко: физическая жизнь постоянно меняется и изменяется, а духовная жизнь меняется, не изменяясь. Каждый, кто меняется и изменяется, находится в рамках плоти, преходящего, а кто меняется, не изменяясь, – тот в рамках духа. Вы спросите, как может человек меняться, не изменяясь? Представьте себе, что я аристократ, которому предстоит несколько раз в день встречаться с разными лицами. Тогда я буду вынужден несколько раз в день надевать и снимать разную одежду в зависимости от того, с какими людьми встречаюсь. Утром я надену чёрную одежду, чёрную шляпу и перчатки – это официальный костюм. По возвращении с этой встречи, после обеда, мне предстоит встретиться с обыкновенным лицом, поэтому я надеваю белую одежду, белую шляпу и выхожу. Тот, кто встретит меня в этот день, спросит: "Кто этот господин, надевающий по нескольку раз в день разную одежду?" У этого господина много костюмов, он постоянно меняется, но не изменяется. Таково же свойство человеческого духа-меняться, но не изменяться. Однако если мы дойдём до такого внутреннего состояния, когда будем изменяться внутренне, тогда мы теряем свою индивидуальность, теряем то, что приобрели, и это я называю законом падения. Лучи, падая на Землю, проецируются как определённая энергия и остаются на ней долгие годы, пока для них не настанет день вернуться к своему Отцу, из Которого они вышли. Почему эти лучи исходят от Бога? Потому что и они согрешили; если бы они не были грешными, вы не могли бы чувствовать такого жара и не сгорали бы, а они произвели бы нежный свет и приятное тепло. Так что эти лучи, упавшие однажды на Землю, сколь бы ни были светлы, тоже согрешили, их око немного затуманилось. Эти лучи живые, и вы удивляетесь, как возможно, чтобы свет жил? Этот вопрос я предоставляю решить вам самим. Человек сам по себе Божественный луч. Современная биология показывает, через сколько стадий прошёл человек, пока достиг того состояния, в котором находится сейчас. Он прошёл через много видоизменений, его клетки претерпели множество делений, и, наконец, мы имеем окончательную форму, которая опять же продолжает видоизменяться; и всё это произошло от импульса этого живого света. Если бы вы подробно изучили развитие человека и увидели, сколько стоит его устройство, сколь дороги материалы, из которых образовано его тело, вы никогда не захотели бы грешить и не допустили бы ни одной плохой мысли или желания. Нет большего заблуждения для человека, чем думать, совершая грех, что это не вредит его спасению. В чём состоит грех? Грех в том, что мы думаем, будто приобретённые вещи могут доставить нам больше счастья, но этим мы ограничиваем себя, и нашим спутником становится зависть. Все христиане из различных школ хотят свободы, денег, хотят жить за счёт других. Хорошо, в начале XIX века французская революция дала народам свободу, но какая свобода у них сегодня? Можно ли это назвать свободой? Мы говорим о свободе, о том, что женщина возвысилась в умственном отношении, занимает лучшее положение в обществе и так далее. Но насколько поднялось человечество за эти две тысячи лет? На одну пятидесятимиллионную часть миллиметра – таков результат усиленной деятельности всего человечества. Зная это, вычислите, каков ваш вклад и но общее развитие: возведите это число в десятую степень и найдите коэффициент вашего сознания, вашей культуры и развития – только таким способом мы сможем изучать Божественные вещи. Это Солнце, то есть Божественный желудок Солнечного Логоса, как его называют теософы, светит и даёт нам всё тепло. У каждого человека есть своё солнце, которое по тому же закону пребывает в нём в состоянии заката или восхода. Иногда случается, что снаружи зима, сильный холод, а внутри вас ваше солнце в своей весне; а иной раз в физическом мире тепло, а ваше солнце не соответствует этому, и вы чувствуете холод. Это можно объяснить по-разному. Иногда вы нерасположены духом, и тогда я говорю, что ваше солнце не на месте, а иной раз на вашем солнце есть пятна, как на физическом Солнце. Как объясняются эти пятна? Современные учёные объясняют это тем, что когда-то на Солнце образовался тёмный пласт, оно утратило своё тепло, вследствие чего на Земле начался ледниковый период. Я этого не утверждаю, это научные теории. Согласно им, на Солнце произошла какая-то перемена, кора его растрескалась, Солнце начало свою нынешнюю деятельность, возникли потопы и образовался современный мир. Потоп стал следствием таяния ледяных пластов; в будущем вы это проверите. Христос говорит, что светильник для твоего тела – око, и если око твоё будет чистым, то и всё тело будет светлым. Когда Христос говорит, что тело будет светлым в зависимости от чистоты твоего ока, Он подразумевает, что в тебе будет Божественная жизнь, которая даст тебе все возможности развиваться и не быть ничтожным. Современные люди похожи на маленьких букашек, хотя думают, что они очень учёные и сильные люди. Когда у человека кошелёк полон, он решает важные вопросы, но потеряв деньги, теряет и силу. Другой своим маленьким мозгом критикует всё, что создал Бог, говоря, что и то, и сё сделано нехорошо, а то, что сделала его маленькая земля, хорошо. Знаете, сколь велика в длину и ширину земля болгарина? В длину она, самое большее, 21 см, в ширину – 16 см. И при такой величине своего ума болгарин хочет переустроить весь общественный строй и рассуждать о всех великих тайнах! Так обстоит дело не только с болгарином, но и с любым человеком. Почему умирают люди? От малого ума, от недостаточного питания, от недостатка воздуха, от малокровия. Под словом кровь я подразумеваю Божественную жизнь. Иметь кровь – значит иметь эту чистую, незапятнанную Божественную жизнь, которая не должна быть ни горькой, ни сладкой. Отношения в жизни таковы: если человек в какой-то жизни горек, то в другой он будет сладок, а если в этой жизни он сладок, то в следующей будет горек. В духовном смысле тепло я уподобляю обичи2, свет – истине, а воздух – человеческой мысли. Когда воздух входит в лёгкие, он окисляет и очищает кровь; по такому же закону в мозг входят мысли, очищающие человеческие желания; желания – это человеческая кровь. Если мы так понимаем эту науку, тогда мы сможем правильно применить её в устройстве общества и благодаря этому сможем ещё в самом начале удалить всё зло в жизни. Люди говорят, что всё имеет свои причины и следствия. Спрашиваю: что вызывает известные причины? Некоторые говорят: "Такой-то человек убил другого из-за сильной ненависти". Хорошо, но почему он так сильно его ненавидел? В другой раз говорят, что кто-то очень любил кого-то. Почему он его любил? Если причина ненависти и любви к кому-то одна та же, она происходит от Бога; если не одна и та же, она не от Бora. Эти причины – следствие какой-то другой жизни. Многие говорят о законах в Природе и обществе и утверждают, что этот мир – мир законов, что между законами существует известное соотношение, но эти законы показывают, что существа, управляемые шконами, не живут мирно. И не только мы, но и существа выше нас, находящиеся в Солнечной системе, тоже не живут мирно, и поэтому, чтобы не было спора, Бог установил между ними известные ограничения, известное расстояние. Расстояние между системой Альфа-Центавра и нашей системой составляет 25 биллионов миль. Это пространство столь велико, что и нём могут уместиться ещё 3000 таких систем, как наша, и таким образом они не могут поссориться. Когда Господь хочет сделать людей хорошими, Он разводит их на такое же большое расстояние. Если кто-то с просит меня, на каком расстоянии друг от друга должны быть муж и жена, я отвечу: на расстоянии 25 биллионов миль. Число 25 образовано из двойки и пятёрки, сумма которых семь. Число семь совершенно, оно подразумевает закон гармонии, но современные люди своим учением до известной степени разрушили все преграды, установленные Богом между одним и другим существом. Почему? Жена хочет присвоить мужа и им владеть. Как она может его присвоить, когда он удалён от неё на 25 биллионов миль? Сегодня люди ищут способов влиять друг на друга; да, ты можешь влиять, но владеть не можешь никогда. Каждый, кто попытается это сделать, может завладеть только самим собой. Желание владеть заметно и в некоторых религиозных обществах, новое течение хочет завладеть другим, перетопить его в себе. Один народ хочет завладеть другим. Люди всегда умирают от этой жадности, от желания иметь много. Тот, кто хочет многого, не понимает Божественных законов: не нужно хотеть многого, потому что мы имеем больше, чем нам нужно. Нынешние люди, хотя и имеют такой маленький мозг – 16 сантиметров шириной и 21 сантиметр длиной, не обработали его как следует, земля человека не обработана. Например, у болгар, обработано в передней части мозга лишь пространство в 6-7 сантиметров, а они думают, что являются носителями великой культуры. Спрашиваю вас: что можно построить на таком малом пространстве – 6 сантиметров высотой и 12 сантиметров шириной? Следовательно, все мы живём в законе иллюзий, а думаем, что знаем всё. Вы говорите: "Нам не нужна никакая философия". Нет, есть одна философия, это философия твоего ока, твоей души, и её вам всем нужно знать. В чём состоит понимание этого закона? Когда человек проецирует мысль Божественным образом, она в нём творит. Восприми Божественную мысль без какой бы то ни было корыстолюбивой цели, выслушай её наставления, и обретешь всё, чего пожелаешь. Когда я говорю, что ты обретёшь всё, чего пожелаешь, я подразумеваю обретение того, что меняется, не изменяясь. Тогда ты будешь жить в непрерывной связи любви. Говоря о любви, я не имею в виду вашу человеческую любовь. Вашалюбовь подобна любви петухов и кур: бросят им немного зерна или кукурузы, они сбегаются все вместе поесть, но когда остаётся одно-два зёрнышка, петух тут же разгоняет кур и последнее зёрнышко съедает сам, их любовь – лишь до последнего зёрнышка. Все общества, будь то религиозные или мирские, живут, собираясь, как куры и петухи, живут в мире и любви, но когда дело доходит до последнего зёрнышка, говорят: "А теперь отойдите в сторону!" Петух кукарекает: "Куры, отойдите в сторону, туг нужно уметь петь, как я". Что такое пение? Петь – значит уметь мыслить. Пока мы верим в лживые обещания людей, всегда так и будет, всегда нас будут прогонять с того места, куда прежде позвали; так обманываются девушки и молодые люди. Какой-нибудь молодой человек начинает обманывать девушку, говорит, что купит ей то да сё, будет жить с ней хорошо и так далее, и девушка верит. В другом случае девушка обманывает молодого человека. В современном общесгве мы не разговариваем друг с другом на языке истины, а вернувшись домой, говорим: "Человеку не следует быть очень откровенным, не нужно верить людям". Прежде всего, ты сам должен быть человеком и жить так, как учил тебя когда-то Бог, ни от кого не ждать никакого блага, уповать на Бога, на свою душу, а потом на своих ближних. Когда Христос говорит, что, если око твоё чисто, то всё тело будет светлым, Он подразумевает: если око твоё чистое, ты прежде всего увидишь Бога, потом свою душу и, наконец, своих ближних. Если око твоё нечисто, ты пойдёшь обратным путём: сначала будешь видеть ближних, потом себя и самым последним – Бога, и тем самым ты перевернёшь мир вниз головой. Спрашиваю вас, собравшихся здесь: кто дал вам жизнь? Отец ваш или мать? Кто ваши отец и мать? Записали ли вы их имя золотыми буквами, найду ли я что-то от них, когда приду к вам, или у вас только их одежда и какой-то портрет? В этом отношении мы похожи на древних евреев: те мучили, убивали своих пророков, отпиливали им головы пилой, а после их смерти ставили им памятники и восхваляли их. Так поступили и с Христом, а сегодня ставят Ему памятники и воспевают. И в церквях всё воспевают Христа, а вовне ничего о Нём не слышно. И мы поём, поём о Боге, но когда встаёт вопрос о том, чтобы подумать и о ближних, мы сразу предпочитаем себя. Господин плохо обходится со своим слугой, обирает его, из-за чего создаются отношения, как между буржуа и пролетарием: и те, и другие не понимают друг друга. Господь не создавал ни буржуа, ни пролетария, Он создал человека. Говоря так, я не намерен читать вам мораль, потому что в морализировании нет ничего хорошего, это лишь дрессировка человека. Я говорю вам о Божественном законе, чтобы вы знали, как рождать своих детей. Когда вы зовёте их сюда, на Землю, вы должны сказать им всё истинно. Знаете, как рождали люди до грехопадения? Мужчина и женщина вели тогда чистую, девственную жизнь, мужчина знал только одну женщину, и женщина – только одного мужчину; они не женились, как сейчас, по нескольку раз. Некоторые спросят: "Раз так, то по скольку детей нам нужно рождать?" Только по одному ребёнку. Почему? Потому что у Господа только Один, Единородный Сын. Господь говорит людям: "Если хотите жить хорошо, ваш сын должен быть готов оставить мир и помогать своим братьям и сёстрам, как Христос пожертвовал Собой для человечества". Вы же, сыновья и дочери своих матерей, не готовы служить человечеству. Вы скажете: "Так и ты, проповедующий нам, не готов". Вы правы, я приготовляюсь сейчас: пока работа не завершится окончательно, она ещё не готова. Для той работы, которой я занят сейчас, мне нужно, самое малое, десять миллионов лет, чтобы довести её хотя бы до какого-нибудь конца. Сколько лет понадобится мне, столько же и вам, и работа будет закончена. Вы скажете: "О, какой же нужен долгий период времени". Это короткий период, это время – только приятная прогулка для человеческого духа, потому что время и пространство имеют отношение лишь к ограниченной жизни. Один святой, живший в монастыре, долгое время думал о том свете и сказал себе: "Что будут делать люди на Небе; год, два они проведут хорошо, а потом?" Однажды в монастырь прилетела очень красивая птичка, и святой захотел её поймать. Он стал её преследовать и долгое время бежал за ней, но вдруг ему пришло на ум, что он опоздал. Когда он вернулся в монастырь, то нашёл там большие преобразования, большие перемены в людях, и никто его не узнавал. Этот святой потратил попусту 400-500 лет, гоняясь за птичкой; сколько же лет потребуется для какой-нибудь великой мысли? Так что, если жизнь осмысленна, она никогда не надоедает. Когда вы ждёте своего возлюбленного, время тянется очень медленно, но когда вы ждёте назначенного часа своей казни, этот час наступает очень быстро, – мы всё испытываем в соответствии с нашим внутренним состоянием. Христос говорит, что, если ваше око чисто, вы не будете замечать, как проходит время, вы будете радоваться. А когда вы сегодня радуетесь? Когда зажарите себе поросёнка, курочку, индюшку, нальёте себе винца, сядете за стол, тогда застучат вилки, зазвенят стаканы, вы выпьете за здоровье друг друга, за благополучие мира. Да, но эти куры и ягнята недовольны вашей радостью, они её не разделяют: ваша радость – это их скорбь. Однажды эти отношения изменятся: из вашего жира образуется травка, которую овцы будут мирно щипать, и это станет им платой за их мясо, которое вы употребляли годами. Таков великий кармический закон. Христос говорит: "Когда мы так поймём жизнь, несчастья исчезнут, жизнь будет светла". Сейчас вы не знаете, почему овцы пасутся на траве, это временный метод, а в будущем пища будет восприниматься всем телом, его порами, без всякого жевания. Вы спросите: "Что нам делать?" Держите всегда открытым, светлым и чистым то око, что вложено Богом в вашу душу, чтобы иметь возможность пользоваться его теплом и светом. Знаете, почему существует мирская любовь? Когда кто-то женится, болгары говорят, что его поймала "слепая суббота". Почему люди так говорят о любви, о женитьбе? Это показывает, что такая любовь проистекает не от духовного ока – она слепа. Именно поэтому я называю мирскую любовь любовью слепых людей. Часто девушка и молодой человек берутся под руку. Что это значит? Это показывает, что один из них без ока и потому нуждается в том, чтобы его водили под руку. Если оба имеют это око, то им не позволяется браться под руку. Кто-то спрашивает меня: "Брать ли мне жену под руку?" Если она слепа, бери, но если у неё есть око, скажи ей: "Жена, между мной и тобой должно быть расстояние в один метр", вот спасительный момент в жизни. Следовательно, если бы наше око светило хорошо, мы никогда не позволили бы кому-то подойти к нам близко. Если нужно иногда приблизиться, мы повернём своё око и так, втёмную, приблизимся. Так нам следует образовать народ. Народ, по-моему, это великое условие для души, так что мы должны использовать условия, в которых живём, и никогда не следует критиковать весь народ или всё общество. Общество, народ, человечество – это условия, созданные Богом, и нам нужно их использовать, мы можем критиковать отдельных людей, но не всё общество. Необходимо использовать все условия, которые даёт нам это око, а оно тесно связано с человеческим умом, сердцем и волей. Христос говорит: "Всё тело твоё будет светлое", что означает: если ты используешь разумно все вложенные в тебя возможности, ты станешь Сыном Человеческим и будешь в полной гармонии с Сыном Божиим. Не может быть культуры, не может быть благородного мира, пока современные люди не разовьют в себе этого внутреннего ока. Могу вам это доказать естественным образом. Как все растения обязаны своей жизнью Солнцу, так для роста и развития наших мыслей и желаний это око должно посылать им своё тепло и свой свет, тем самым поливая их и присматривая за ними. Это око – внутри нашего мозга. Если мы найдём это око, то найдём и своё солнце. Не думайте, что сердце – это только орган, исполняющий свою определённую функцию, сердце – это общество разумнейших клеток, выполняющих самую возвышенную работу, они выполняют работу души. Рекомендую вам развить это светлое око, чтобы не допускать ошибок в жизни. Я уподобляю грех зародышу, сокрытому в яйце, внутри скорлупы. В этом яйце есть все условия, в которых может развиться будущая жизнь. Чтобы эта жизнь развилась, нужно положить яйцо под наседку, где оно будет находиться двадцать один день, после чего мать заквохчет, говоря птенцу "Когда наступит момент выходить, пробей яйцо". Цыплёнок начинает тереть клювиком стенку яйца изнутри, и так наступает момент избавления – этот процесс идёт изнутри наружу. Мы ждём, чтобы нас избавили другие, но не следует предоставлять другим пробивать ваше яйцо. Под этим оком Христос понимает подвижное око, то есть душу человека, которая содержит в себе все возможности для правильного развития. Если око твоё чистое, то, обладая светом, ты сможешь правильно разрешать все вопросы. Наша жизнь связана с прошлым и будущим. Если вы сами не работаете, то всё, что я вам говорю, не того характера, чтобы вас спасти; моя проповедь – это лишь квохтанье наседки. Тогда говорю: те из вас, кого высидели и кто близок к тому, чтобы вылезти из яйца, пусть воспользуются своим клювиком, чтобы пробить его стенки, пусть предпримут последние усилия и высунут голову наружу. Когда цыплята вылезают, наседка говорит "квок, квок" и начинает их водить за собой, обучая клевать зёрнышки. Таков Божественный, естественный закон. Мы хотим, чтобы Господь пошёл с нами, но Он лишь проповедует; каждый проповедник – это наседка. Есть наседки, которые проповедуют, но у них ничего не выходит, потому что под ними нет яиц. Если ты наседка без яйца, помолись Богу, чтобы Он тебя куда-то посадил; все матери и отцы – это наседки. Христос говорит: "Если око ваше не испорчено, оно будет освещать всё ваше тело, вы поймёте смысл жизни и будете в связи с прошлым, настоящим и будущим, а также будете в непрерывной связи с Любовью". Но сохрани вас Господь от той любви, которая сегодня господствует в мире! Мирская любовь – как мутная речка, поливающая капусту, перец и другие овощи; но спустя какое-то время и эта мутная речушка процеживается и очищается. Однако чтобы у нас было светлое будущее, в нашем яйце не должно быть никаких нечистот, не должно быть никакого компромисса. Хотя бы в течение года держите в себе следующую мысль: "Я хочу, чтобы око моё было светлым, чистым и всё моё тело было таким". В таком случае вы приобрели бы гораздо больше, чем если бы слушали всех проповедников мира. Солнечный луч, приходящий свыше, даёт гораздо лучший результат, чем все печки в мире. Таков Божественный закон. Задержите сейчас свой ум, мысль, волю и сердце на этом оке и спросите каждый себя, какой идёт день от начала вашего высиживания. Если минуло только десять дней, скажи: "Мама, ещё не время". На пятнадцатый день мать заквохчет, но ты опять ей скажи: "Нет, мама, ещё не время". Когда наступит двадцать первый день, скажи: "Мама, уже пора". Так и я говорю вам: квок, квок, но в этом отношении я профан и не знаю, на каком дне от начала высиживания каждый из вас сейчас. Вы узнаете это по своим порывам, желаниям и мыслям. Если бы отныне все проповедники, священники, учителя, судьи во всей Болгарии, да и во всей Европе, стали думать об этом оке, вы бы увидели, какой хороший получился бы результат. Если болгары первыми проведут этот опыт, они увидят, как за один год у них наступит улучшение и в умственном, и в душевном отношении. Думайте об оке, о котором говорил Христос, потому что оно есть во всех, и у вас зародится Божественная мысль, обичь и доброта. Когда найдёте это око, вы все будете бессмертными, ибо оно оживляет. Вот что хотел сказать Христос. Каждый, кто хочет быть бессмертным, пусть найдёт своё око – вот та мысль, которую Христос вложил в этот стих. Беседа состоялась 11 мая 1919 года в Софии. 1 Мф 6:22 2 Обичь – это второе значение понятия Любовь в болгарском языке. Его смысл можно определить как "ответная любовь", "любовь-благодарность", "любовь-щедрость", это всегда избирательная любовь. – Прим. перев.
  7. ВОСХОДЯЩЕЕ СОЛНЦЕ "Я Свет1 пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не остался во тьме"2 Слово Я в прочитанном стихе заменяет нынешнее слово Дух. Когда идеи старых и молодых людей различаются по форме, они не различаются по содержанию; когда они различаются по содержанию, то не различаются по смыслу, и, наконец, когда различаются по смыслу, они не различаются по сути. Это различие между молодыми и старыми естественно. У молодых и старых, наблюдающих две разные фазы Солнца – восход и заход – две различные перспективы в жизни: для одних свет увеличивается, а для других уменьшается, следовательно, они не могут одинаково смотреть на мир. Если люди скажут, что они отличаются друг от друга, то я приведу следующее сравнение: от восхода Солнца до полудня у людей один вид идей, а после полудня и до захода Солнца – другой вид идей. Так что, когда люди говорят, что они отличаются друг от друга, я спрашиваю, какие у них идеи: идеи восходящего Солнца или заходящего, утреннее или вечернее у них понимание. Есть и другие категории людей, у которых идеи различаются так: от захода Солнца до полуночи и от полуночи до восхода Солнца. Итак, есть четыре категории людей, отличающихся своими идеями. Две категории относятся к виделине, а две другие – к темноте. Говоря о виделине и темноте, я подразумеваю движение Земли, соответствующее отношениям к сознательной жизни. Раз есть движение, то будет и свет, и темнота, а это подразумевает, что Земля движется к центру, к Солнцу, она стремится к нему. Движение означает Любовь: всеми существами движет Любовь. Когда известная материя имеет кинетическую энергию, то есть энергию, производящую движение, то это означает проявление Любви во всех её формах. Виделина – одна из форм Любви. Христос говорит Я, то есть Дух, но вы этого не видите, потому что вы видите только тени вещей, просто видите отражение света от поверхности тел. Ты говоришь: "Я видел на дороге человека". Что ты видел? Его тень; отражение от его тела попадает в твой глазной нерв, вызывает сотрясение, создаёт впечатление, проектирует тень наружу, после чего ты говоришь, что встретил такого-то господина, – просто тень его встретила тебя. Спрашиваю: когда восходит Солнце, вы ли его встречаете или оно вас? Кто встречает: кто привлекает или кто привлекается? В этом философия. Когда кто-то скажет, что он движется, то я хочу знать: привлекается он или привлекает? Когда ты движешься, ты можешь быть привлечён, а можешь и привлекать; привлекать – это одно, а привлекаться – другое, это два различных положения. Когда тебя вовлекают в движение, ты ограничен, когда же ты привлекаешь, ты свободен. Когда вы говорите, что пришли на Землю, то это происходит потому, что она вас привлекает, вы привлечены ею, она приковала вас здесь и держит. Вы ходите или она ходит? Я думаю, что Земля ходит в вас. Это лишь наброски философских мыслей. Земля ходит и движется, она великолепная дама, я не видел столь изящной походки, как не видел и дамы, которая двигалась бы так пластично и столь приглядно. Передвигаясь в пространстве, она I ic производит никакого шума, не поднимает никакой пыли и отличие от современных дам. Земля столь учтива, что, проходя, никого не хочет разбудить, и потому никто её не чувствует, а всё оттого, что она впилась глазами в Солнце, в своего любимого. А современные дамы поступают наоборот. Все, кто ропщет в этом мире, ещё не впились взглядом в своих любимых, или, говоря иначе, они безыдейные люди. Говоря безыдейные люди, я не подразумеваю, что у таких людей нет никаких идей, но их взгляд, их движение, их стремление не так фиксированны в известном направлении, как у Земли. Когда Христос говорит: "Я пришёл", Он подразумевает приход не человека, а великой идеи, и мы обманываем себя, если думаем, что идёт или пришёл человек. Приходит какой-то проповедник, и мы говорим: "Он исправит мир". Пришёл Христос 2000 лет тому назад, и тогда сказали: "Он исправит мир", но мир так и не исправился. После Него приходило много других, но мир, согласно нашему пониманию, так и не исправился. Почему? Потому что мир исправляется не здесь, а в другом месте. Я задам вам вопрос: когда художник рисует великую картину, к чему он устремляет свой ум? К полотну картины, и на нём он делает поправки. Идея в его уме совершенна, но, проецируясь вовне, на полотно, она уже не столь совершенна, как в уме. Следовательно, жизнь, которая есть внутри нас, совершенна. Говорят, что жизнь одних людей мирская, а других – духовная. Жизнь, сама по себе, не может быть ни мирской, ни духовной, но когда в человеке живёт нечто животное, она становится мирской, а когда в человеке проявляется человеческое, жизнь становится духовной. Если в абсолютно чистую воду положить какое-то горькое или сладкое вещество, вода воспримет его вкус, но значит ли это, что сама вода сладка или горька? Она ни сладкая, ни горькая – это непонимание, это вы её делаете такой. Так происходит и с людьми: одни вносят в чистую, Божественную жизнь некий элемент, порочащий её, и он делает её мирской, а другие вносят в жизнь добро, и она становится духовной. По этой причине некоторые люди очень духовны. Но сегодня люди так опорочили свою жизнь, что я не вижу никакой разницы между духовными и мирскими людьми: когда дело доходит до защиты своих идей, тогда и тот, и другой содержат дома и берут плату за наём. Один считается сладким, другой-горьким; горький горек для людей, а не для самого себя, и сладкий сладок тоже для людей, а не для себя. Таковы понятия людей. Следовательно, свет и темнота – это два процесса, служащие для понимания всех существующих отношений; свет – это ясное понятие о вещах, а темнота – смутное, путаное понятие о них. Сейчас многих из вас считают мирскими людьми. В одних отношениях я хотел бы быть мирским человеком, а в других – духовным: если я хочу отдохнуть, посидеть в тени какого-нибудь дерева с густой листвой, возле какого-нибудь источника, я буду духовным человеком; взяв же в руки мотыгу, стану мирским человеком, потому что многим червячкам отсеку головы. Поэтому духовные люди не берут мотыги в руки, и их прозвали лентяями, а мирских зовут работящими. Мирские люди разрешают вопросы остриём меча, а люди идей – своим пером. Мирские люди – чернорабочие, пролетарии, а духовные – буржуа. Неплохо человеку быть буржуа. После того, как долгое время он работал на поле как пролетарий, он будет отдыхать и станет буржуа, исправит мир со своей точки зрения. Чтобы в мире был порядок, человеку не следует отдыхать больше, чем требуется, но не нужно и работать больше, чем позволяют его силы. Свет и темнота – две сменяющие друг друга фазы в Природе: при свете мы работаем, в темноте отдыхаем. Когда мы работаем, свет у нас снаружи, а темнота внутри, а когда отдыхаем, свет внутри, а темнота снаружи. Только так, осмысливая и понимая жизнь, мирские и духовные люди найдут точки соприкосновения, будут в согласии между собой, уяснят закон труда. Христос говорит: "Я пришёл", то есть пришёл Дух. Когда в вас войдёт Дух, он даст вам ясное представление о жизни. Христос пришёл ради вас, чтобы не ходил во тьме всякий верующий в Него. Я беру веру не в обычном смысле, как её понимают многие, вера может быть только у самого чистого, безгрешного человека, только он может верить во всё и ни в ком не сомневаться. Это будет вера, а не "верование". Вера – качество Ангелов. Некоторые говорят: "У меня есть вера". Нет, у тебя верование, твоя вера, как паутина, меняется сто раз за день: то ты веришь, то не веришь. Однажды я встретил одного молодого человека, студента, занимавшегося известными оккультными науками, и он сказал мне, что верил, что есть Господь. Но потом, начав изучать социализм, он признался, что растоптал свою идею о Боге и теперь уже стал человеком. Под словами растоптал своего бога я понимаю, что он растоптал свой эгоизм. Когда кто-то скажет, что верит в Бога, это значит, что он верит в самого себя и считает себя божеством. Все современные люди – "божества", и когда те или иные говорят, что верят или не верят в Бога, это означает, что у одних есть доблесть признавать, что они верят в себя, как в божество, а другие это скрывают. Сегодня мир полон одних божеств, христов, богородиц, святых Иванов, никол и прочих, мир страдает от них. Истинного Господа ещё нет. Где Он? Вот где: когда в душе своей ты вдруг возлюбишь всех людей, это будет означать, что в этот момент Господь послал тебе луч. Когда же все противоречия исчезнут из твоего ума, когда ты осознаешь свой долг и будешь готов пожертвовать собой, тогда в тебе проговорил истинный Господь, и в этот момент ты и Он – Одно. Христос говорит: "Я пришёл с Господом, Который живёт во Мне, Я пришёл с Ним, чтобы через Него дать всем виделину, дабы они поверили". Кто поверит? Те малые чистые души; и какое это великое дело – быть чистым человеком в этом мире! На этой чистоте покоятся все идеи, всё счастье, всё здоровье и блаженство человечества. Если человек будет чист, он не будет ходить в темноте, у него будет ясное представление о жизни, он сможет устроить её как надо. Я знаю двоих братьев из Варны. Один из них поступил в военное училище, стал офицером и постепенно продвигался по службе, пока не достиг чина полковника. Его брат ничего не окончил и, отбывая воинскую повинность, был на службе простым солдатом. Однажды этот солдат встретил своего брата на улице и не отдал ему честь. Полковник остановил его и спросил, почему тот не отдал ему честь. Солдат ответил: "Да ведь ты мне брат, могу тебя и не приветствовать". – "Я прежде всего офицер, а уж потом твой брат, поэтому ты должен меня приветствовать, – ответил брат-полковник, – отдаю тебя под арест на двое суток". И сейчас мир полон полковников снаружи и простых солдат внутри, буржуа и пролетариев, – этой эмблемы света и темноты. "Когда человек становится буржуа и когда пролетарием?" Ты рождён ни буржуа, ни пролетарием, ты рождён человеком, способным мыслить – понимать закон света и темноты. Свет подразумевает богатство, а темнота – бедность, но и в свете есть различия, существуют разные степени света. Например, есть свет при восходе Солнца, есть свет около полудня и есть свет при заходе Солнца. Тот буржуа, у которого Солнце взошло, будет смотреть на вещи одним образом, а тот, у кого Солнце зашло, будет смотреть по-другому. Сегодня Христос разрешает великий общественный вопрос – вопрос о так называемой классовой борьбе. Это не идейная борьба, она та же, что существовала 8000 лет назад, и выражается следующим положением: "спустись ты, чтобы поднялся я". До сих пор управляли меньшинства, л в будущем будет управлять большинство. До сих пор работали "меньшевики", а в будущем будут работать "большевики". Это может произойти. Вы скажете: "Как п о возможно, чтобы аристократ работал ради простого человека, пролетария?" Спрошу вас: как возможно, чтобы мать и отец, то есть буржуа, работали на своих детей, пролетариев в мире: вставали рано утром, чтобы их накормить, добывали им все средства к существованию, жертвовали для них бессонными ночами и так далее? Родители знают, что таким образом они должны исполнять свои обязанности по отношению к своим детям, потому что когда-нибудь этот пролетарий будет мстить. Мать, то есть любовь, а так же и отец работают: эти буржуа должны менять пелёнки, прислуживать пролетариату, потому что однажды этот пролетариат выгонит их из их дома, силой заберёт их деньги и заставит работать. Так было и будет. До коих пор? Пока не исчезнет эта чисто материалистическая классовая борьба, она лишь переходная стадия в жизни человечества. Через тысячи лет наступит другая эпоха, когда люди будут жить по-другому, а эту борьбу заменит лад и порядок в жизни. Сегодня мы рассматриваем человека и его отношения к ему подобным в соответствии с изречением "человек человеку волк", но я говорю, что человек человеку брат. Если мы возьмём теорию Дарвина о происхождении видов и проследим, при каких условиях родился и жил волк, мы увидим, что первоначально в его характере не было тех качеств, которые он развил позже, вследствие условий, в которых он жил. Волк представляет собой некую культуру далёкого прошлого, и сейчас он проявляется в человеческом обществе и в жизни. Почему? Потому что люди не понимают великих законов, управляющих жизнью. Представлю вам образно отношения людей в нынешней жизни. Допустим, корни некоего дерева обладают глубоким сознанием, и в какой-то момент от корня отделяется маленький корешок и движется своим путём, однако встречает большие препятствия. Не умея найти выхода, этот корешок опять возвращается к своему отцу и с ним перекрещивается. Отец не знает, что это его сын, и начинает с ним бороться. Так все люди сегодня борются с собой, со своими детьми, пытаясь их отрезать от себя, освободиться от них, – это всё те же корни, встретившие препятствия в своей жизни, иначе не возникла бы дисгармония. Христос говорит: "Я пришёл показать истинный путь всем, кто верит и имеет чистоту Ангелов". Человек ещё только рассуждает, будет он жить после смерти или нет, имеет ли жизнь смысл или нет, – это не жизнь, а лишь осадок той темноты, в которой он живёт. Жизнь одна, она не может ни умирать, ни рождаться. Если я вылью воду из своего кувшина, умрёт ли он? Кувшин никогда не был живым и не может умереть, следовательно, в своём физическом состоянии человек – некий кувшин, в который налита жизнь. Кувшин – лишь условие, а жизнь – это всё. Когда кувшин наполнится, он оживает, когда опустошится, умирает. Жизнь в теле разнородна, а в смерти – однородна. Нынешние учёные говорят, что материя-де однородна. Это верно на 50 процентов: из однородного не может родиться разнообразие. Если бы в красках не было paзнородности, от их однообразия ничего не могло бы родиться. Что такое разнообразие? Это все необходимые формы, в которых должно проявиться бытие, жизнь. Жизнь не может проявиться лишь в одной форме, она проявляется в ряде бесконечных форм. Когда эти формы сочетаются, выражая собой более великую форму, мы говорим, что жизнь однородна, то есть у всех форм есть одинаковое стремление к проявлению высшей формы. Но в отношении этой великой однородной формы можно сказать, что она не одна, наряду с ней есть ещё такие формы, которые соединяются и образуют другие миры. Изучая Природу, мы видим, что существует этот великий закон однородности и разнообразия, однако это не должно нас останавливать. Человек, пребывающий в темноте, отдыхает, он даёт наставления молодым; это может быть писатель, поэт, князь, и он будет в тени, внизу. А если он пролетарий, то будет работать только тогда, когда есть свет. Следовательно, Господь создал мир не для буржуа, а для пролетариев, то есть для работников, которые движутся к прогрессу. Уподобим богатых людей богатству, накопленному в прошлом, а бедных людей – богатству, которое собирается сейчас, тогда богатые люди – это люди прошлого, а бедные – люди будущего. И тогда выбирайте: если ты богат – ты человек прошлого, если беден – ты человек будущего. В еврейском языке есть только два времени: прошедшее и будущее, а настоящего нет. Евреи говорят, что всё, что происходит – это уже прошлое, а то, что наступает, – будущее; настоящее – только переходный момент, это точка, не занимающая никакого пространства. Так что будьте людьми будущего. Итак, Христос говорит: "Я пришёл дать свет людям, дать его бедным – людям будущего, чтобы они не ходили во тьме, путём богатых, то есть путём прошлого". Все грехи – это грехи прошлого. Мы носим грех, как тень, и каждый, кто хочет освободиться от него, должен стать человеком будущего, иначе он будет нести свой грех, как змея носит свою кожу. Когда кто-то скажет, что хочет жить в будущем, я понимаю, что он хочет жить без греха; когда кто-то хочет быть богатым, я понимаю, что он хочет грешить. Итак, бедные – это люди добра и света, а богатые – люди греха и темноты. Возможно, эти слова покажутся вам горькими, но пусть кто-то выйдет и докажет, что это не истина. Я считаю богатым человеком не только имеющего деньги, но и того, у кого есть знание и сила, но он употребляет их не во благо своим ближним, а чтобы удерживать их во зле. Такого человека я называю буржуа. Людей, исполняющих волю Божию, я называю пролетариями, или людьми будущего. Пролетариев я называю ещё пчёлками, работниками новой культуры. Слово пролетарии классовое, это не точное выражение, следует сказать: работники новой культуры, новой науки. Что это за новая наука? Она в том, чтобы все жили в свете, были счастливы и не разрушали ни своего счастья, ни счастья других. Я могу всего лишь двумя словами разрушить ваше счастье так, что и за сто лет вы его не найдёте. Представьте себе, что я позову вас и положу перед вами бомбу с запалом. Что станет с вами, если бомба взорвётся? Так и в каждой вашей мысли есть взрывчатое вещество, которое, произведя взрыв, образует все те условия, которые мы называем злом. Зло я объясняю так: это материя, которую мы не можем контролировать, потому что она не подчинена нашей воле; а материю, которая в нашей воле и которую мы можем контролировать, я называю добром. Внешний мир контролируется другой волей, а внутренний – нашей. Если бы и Господь, контролирующий материю извне, потерял Свою нить, прекратилось бы всякое существование. Потому и мы должны держать за повод своего коня, ибо, если мы отпустим повод, конь понесёт и всё опрокинет, а от этого и происходят несчастья. Это общие и простые идеи. Каждый день ваш конь, то есть ваш ум, идёт, подняв пост и насторожив уши, он смел, ничего не боится, но если кто-то пройдёт мимо и что-то скажет ему, он сразу и вздрагивает. Какой-то богатый еврей идёт себе смело но дороге, но его встречают и говорят, что ему осталось жить всего два дня. Конь, то есть ум этого еврея, пугается, он сразу принимает меры: закрывает свой магазин и говорит себе: "Отныне ты будешь праздновать". Так пугаются и все люди. С начала войны и по сей день я всё слышу, как рассуждают о том, что станет с Болгарией, многие боятся больше, чем нужно. Болгария не единственная ценность, есть и другие ценности. Скажите, когда Господь создавал мир, были ли тогда болгары, сербы, французы, немцы, англичане? Их не было, они появились позже сами. Вы можете мне возразить, но спрашиваю: рождает ли мать чюих детей профессорами, учителями, священниками, судьями и так далее? Она рождает детей, и те потом становятся по службе учёными, генералами, докторами, инженерами и прочими. Службы, исполняемые нами в жизни, это разные роли, которые мы играем на сцене. Пока мы на сцене, мы облечены в формы, мы актёры, а когда сойдём со сцены, мы уже братья. Уйдя на Небо и вспоминая различные случаи из своей жизни на Земле, мы посмеёмся над прошлой борьбой. Разъясню вам на примере то положение, в котором вы находитесь. Один индусский бог, насытившись прекрасной жизнью на Небе, захотел, чтобы ему позволили сойти на Землю и пожить там. Ему позволили; он выбрал себе форму свиньи, воплотился в молодого поросёнка и начал жить, как все поросята: рылся в нечистотах, лежал в тени и толстел. Потом он женился, у него родились детки, 10-15 поросят; он жил себе мирно и счастливо. Ждали его на Небе год, два, три, десять, – он всё не возвращался. Позвали его оттуда, но он не захотел вернуться. "Мне и здесь прекрасно", – говорил он. Тогда решили забрать у него поросят, чтобы принудить его вернуться, но и при этом несчастье он не захотел вернуться. Потом забрали у него жену, но не помогло и это, он начал искать себе другую. Наконец решили поразить его самого и для этого послали ему тяжёлую болезнь, она-то и вернула его на Небо. Очнувшись на Небе, он стал смеяться над жизнью, проведённой на Земле. У многих современных людей есть опыт этого бога, но они не знают, кем они были прежде. Многие имеют опыт буржуа, они роют и решают на Земле разные вопросы, и чтобы вразумить людей, приходят разные несчастья, но лишь оставив форму свиньи, люди поймут, каким было их состояние. Что представляет собой форма свиньи? Это существующий ныне крайний материализм. В чём он заключается? Вот в чём: люди собираются, разговаривают о том, о сём, о том свете, о добре в мире, но при этом у каждого есть свои гуси, курочки, винцо, и живут они себе на широкую ногу. Бедные люди, слыша их разговоры, говорят себе: "Эти люди всё говорят о том свете, живут для Бога, но умеют жить и на этом свете". И беднякам так нравится способ жизни богатых, их материализм, что они воспринимают его как идеал и стремятся его достичь; этот идеал становится целью жизни бедных людей, и так создаётся учение о материализме. Бедные говорят богатым: "Мы хотим жить, как вы". Поскольку богатые стали причиной отклонения бедных от правильного пути, Господь поставит богатых на место бедных, чтобы они исправили свои ошибки, – таков закон. Поэтому Христос говорит: "Я Свет3, пришёл в мир, чтобы разъяснить вещи". В Природе нет противоречий, но мы создаём их сами. Как? Частью материи, данной нам Богом, мы не можем управлять и поэтому создаём зло. Начало всех грехов – в материи, каждый грех имеет форму; покажите мне грех, который не имел бы формы. О ком-то говорят, что он эгоист. В чём состоит его эгоизм? Он хочет иметь дома, деньги, хочет господствовать над женой и так далее. О некоторых говорят, что они алчные, ненавидят людей и прочее. У всех грехов своя материальная подкладка. Когда мы изгладим все плохие формы, грех исчезнет. Следовательно, плохие формы создают зло, поэтому людям рекомендуется создавать себе красивые формы. Соберутся двое учёных и предлагают разные теории о Солнце, о его состоянии и прочем. Другие учёные начинают спорить, чьё мнение более верное, и разделяются на последователей одного и другого. Сегодня все учёные спорят о том, у кого из научных авторитетов больше последователей; два священника спорят, у кого из них больше последователей-прихожан и так далее. Христос и Моисей не в согласии друг с другом, они не могут договориться в мире, между Христом и Магометом нет согласия на Земле. В мире нет такого Моисея, нет такого Магомета, нет такого Христа, а Христос, Моисей или Магомет, ставшие причиной разделения людей, – не служители Божии. Когда человек послан принести некую великую Божественную идею, он не имеет права порабощать людей и искать своего блага. И Христос говорит: "Я, Дух, несу этот Свет1 тем, кто верит, то есть имеет чистоту". Например, верите ли вы в то, что я вам говорю? Вы скажете, что ещё не проверили это. А верите в Христа? Уже 2000 лет, как люди всё проверяют Христа. Насколько верите в меня, настолько же вы верите в Христа. Верят ли евреи в Моисея? До сих пор я не встречал в мире человека, который бы полностью верил в своего учителя. Люди, утверждающие, что верят в Христа или в кого-то другого, не говорят самой истины: верить в Христа – не значит встать в церкви и стоять там с благоговением, но это значит быть в таком расположении, в таком состоянии, какое было у Христа в Его душе. Не говорю вам о религии, мы уже сыты религиями; нам нужно жить в Божественной любви, в Божественной обичи3, в Божественном Духе. Нынешние религии пусть останутся для буржуа, для людей прошлого, а людям будущего нужна Божественная жизнь. Некоторые думают, что мы хотим ввести людей в новое заблуждение, я далёк от этой мысли, во мне существует Любовь, движущаяся сверху вниз. Я понимаю, что такое обичь, то есть движение человеческой души, направленное снизу вверх; понимаю и Божественного Духа, то есть Силу, держащую всё в гармонии. Пока вы держитесь нынешних религиозных представлений, мы с вами никогда не сможем придти к согласию. Можете ли вы сказать, как Христос: "Я Свет1 миру"? Можете ли вы быть виделиной себе и своим близким? Это требуется от вас, потому что в этом смысле вы все можете стать спасителями мира. Пока мы ждём спасения мира от одного человека, мир никогда не исправится и в нём не будет порядка, нам всем нужно заботиться о его исправлении и устроении, а этого мы достигнем, если будем поддерживать Божественный порядок вещей и будем стремиться его не нарушать. Когда кто-то спрашивает меня, верю ли я в Христа, я нахожу, что это банальнейший вопрос, – это всё равно что спрашивать меня, верю ли я в свет, в Любовь. Я хожу в свете, какая ню необходимость верить в него? Каждый день я разговариваю с Богом, как мне не верить в Него? Если мне задают такие вопросы, значит, меня хотят лишить моего положения, представить демоном, антихристом, буржуа. И не хочу быть ни буржуа, ни пролетарием в сегодняшнем понимании людей. Я говорю вам не об историческом Христе, а о Живом Христе, Который в вас и среди вас. Выбейте из своего ума этот клин, эту мысль, что Христос вне вас. Этот Христос есть Дух, и когда вы поймёте Его, мы будете видеть Его в каждом человеке. Пока вы ищете Христа только в одном человеке, вы никогда Его не найдёте. Я и раньше вам говорил: если кто-то захочет вас узнать, сможет ли он понять вас лишь по вашему волосу? Если кто-то любит человека и возьмёт себе волос с его головы, можно ли сказать, что в этом кроется вся его любовь? Это была бы идиллия! И вот я вижу, как религиозные люди берут волос Христа, смотрят, смотрят на него, и опять кладут на место, они его не понимают. Берут не только волосы, но и кусочки Его креста, а мир всё не исправляется. Почему? Потому что они занимаются только физической стороной Христа. А Христос сказал: "Кто исполняет волю Отца Моего, тот будет жить в свете". Говоря это, я не имею в виду личную жизнь людей, но хочу очищать канавы. Я решил очистить мутную воду не потому, что она мне противна, а чтобы она дала место чистой воде, а сама поливала сады, где посажены перец, капуста, морковь и другие овощи. Для садов нужна мутная вода, а путникам жизни, возвращающимся к Богу, необходима чистая вода. Вот идея! Когда Господь создал мир, в нём не было народностей, мир был счастливым, но сегодня, с тех самых пор, как появились древние египтяне, ассирийцы, сирийцы, римляне, греки, филистимляне, счастье исчезло с Земли. Меня интересуют современная наука и жизнь, и при всех встречаемых мною противоречиях, я всё же нахожу много полезного. Гораздо больше я восхищаюсь босым ребёнком, чем богатым и хорошо одетым. Этот бедный ребёнок прекрасен, потому что с ним можно разговаривать, он скромен; у хорошо одетого ребёнка есть внешние формы, манеры, но неискренние, ими он хочет показать, что он не прост. Встречаю пьяного, много выпившего человека, он извиняется передо мной и говорит: "Извините, господин, я осёл, я сильно выпил". Отвечаю: "Ты не осёл, потому что ослы не выпивают, но ты откровенный человек, и за это я тебя уважаю". Иногда, напившись, человек может стать буржуа, потому что работящий никогда не напивается. Все пьяницы – буржуа. Итак, вернёмся к Богу и будем жить без религии ненависти, зависти и корыстолюбия. Этим я не хочу сказать, что нужно отбросить религию, пусть существует и классовая борьба, потому что и она нужна, как нужны дождевые червячки, разрабатывающие почву. Земледелец говорит: "Я вспахал поле". Нет, не ты его вспахал, а червячки, живущие глубоко в земле. Так и в классовой борьбе: пролетарии и буржуа – это те червячки, которые годами работали и окислили почву. После этого появятся Ангелы со своими сохами, засеют эту почву и скажут: "Вы достаточно поработали, мы вас благодарим, потому что на тысячи лет вперёд вам будет что есть и пить, и все вы будете братьями". Христиане говорят, что в эти блаженные времена они будут в раю, а турки говорят, что у них будут целые горы плова и так далее. Какая идиллия: плов без талонов! Но Христос говорит: "Я Свет1 пришёл в мир", а виделина – это смысл жизни, пища для ума, души и сердца, что означает, что человек внутренне доволен, сыт и имеет энергию и желание работать в жизни. Сейчас, вернувшись домой, вы начнёте философствовать: "Может ли человек жить без религии?" Когда Господь создал мир, религии не было, религия появилась в мире с приходом дьявола. Прежде люди жили в любви, и каждое учение, которое не руководствовалось любовью, не признавалось Божественным. По моему мнению, религия – это санаторий, религия – это больница для больных людей. Когда девушка разочаровывается в жизни или когда юноша теряет свою возлюбленную, они становятся религиозными. Следовательно, все религиозные люди – это разорившиеся буржуа, а люди, которые служат Богу из любви, это люди без религии. Тем, кто находится в больнице, я не советую преждевременно уходить оттуда, а если они хотят уйти, пусть спросят врача, пора ли им уходить, правильно ли функционирует их организм, и если врач разрешит, пусть выходят на широкий путь жизни, где живут без религии. "Вы свободны", – должен сказать врач и подписать свидетельство о том, что вы свободны. Церковь сегодня – это больница, а священники и проповедники в ней — санитары и врачи. Сейчас некоторым из вас предстоит выйти из больницы, и я у её дверей. Хоть я и незваный проповедник, пророк без портфеля, я вас спрошу: "Приятна ли была ваша жизнь в больнице, выучили вы там свой урок?" Вы скажете: "Ох, и замучили нас эти инъекции". Врач говорит: "Человек, не живущий в Боге, испытает наши иглы и будет жить в больнице". Говорю: у меня нет ни игл, ни ножей, никакой аптеки, я не ношу с собой сумки, но предлагаю дышать чистым воздухом, смотреть вверх, не ходить в темноте, пусть вас согревает Солнце, чтобы вы опять не попали в больницу. Если же снова попадёте в больницу, это будет опасно, потому что ваше положение усложнится, опять придёт врач, применит все научные средства, будет наблюдать, как температура постоянно повышается, и вот больной уже терпит полный крах, и его выносят из больницы. При такой высокой температуре жизнь невозможна, его внесут в анатомический театр, вскроют мозг, желудок, кишки и увидят, по каким причинам он был уволен. Христос говорит, что можно жить и без термометров. Не смущайте себя вопросами, что полезно в жизни, а что нет, – всё полезно; но давайте перестанем думать, что жизнь есть только в больнице. Больница, церковь, концертный зал, школа – всё это преходящие вещи, а жизнь представляет собой нечто наиболее серьёзное. В истинной жизни не должно быть никакого смущения, беспокойства, а должна быть постоянная работа. Тремя словами я определю вам то, что говорит Христос: мучение, труд и работа. Иной ученик говорит: "Я долго мучился, пока поступил в гимназию, и много трудился, пока её закончил". Когда помучаетесь и потрудитесь, наступает время работы – вот учение, которое я проповедую вам сейчас. Тем, кто мучился, я говорю, чтобы больше они не мучились, а трудились. Тем, кто мучился и трудился, говорю: не нужно больше мучиться и трудиться, приходите ко мне, я научу вас работать. Вот слова Христа, Который говорит в цитируемом стихе: "Я, Мой Дух, придёт и научит вас, что вам делать". Для тех, кто окончил школу, сейчас настал момент остановиться и предъявить своё свидетельство или диплом, ибо прежде они были невеждами. Сегодня повсюду в мире требуют дипломы, и, не имея таковых, ты не можешь стать ни учителем, ни министром, ни судьёй и так далее – будущая жизнь будет не такой, как жизнь в прошлом. Христос говорит: "В будущем не будет нужды в свидетельствах", а сегодняшняя жизнь послужит основой будущей, выработает новые формы, и мы знаем, какими будут эти формы: братство и любовь. Итак, кто не поступил в школу и не знает света, будет мучиться и трудиться. Тех, кто работает, мало – это только некоторые поэты, художники и музыканты. Работа состоит в том, чтобы не иметь никакого беспокойства в уме. Христос говорит: "Я несу вам Божественную Любовь, войдите в неё, проявите вашу обичь, и тогда Дух придёт и войдёт в вас, и вы поймёте внутренний смысл жизни". Беседа состоялась 4 мая 1919 года в Софии. 1 В Цариградской Болгарской Библии издания 1885 года: виделина. – Прим. перев. 2 Ин 12:46 3 Божественная обичь – любовь творения к Создателю. – Прим. перев.
  8. РАЗДЕЛЁННОЕ ЦАРСТВО "Но Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит"1 "Разделяй и властвуй" – таков девиз современного мира; таков девиз каждого дома, семьи, каждой матери, каждого отца, каждой дочери, каждого сына, каждого начальника, каждого царя, всякого народа и всякой культуры. Если кто-нибудь спросит меня, какова причина страдания человечества, я скажу: это лозунг "разделяй и властвуй". Следовательно, пока вы принимаете этот лозунг, несчастье будет идти за вами, как тень за своим господином. Христос говорит: если какое-либо царство, какая-либо организованная жизнь, какой-либо организованный народ разделится, то не устоит. Докажу вам, почему именно не устоит. Каждый дом – это условия, от которых проистекают блага, ибо царство зиждется на доме. Христос говорит: "Если царство разделится, то и дом не устоит". Следовательно, и царство, и дом пропадут вместе, или, говоря на языке торговцев, обанкротятся. Банкротство – не что иное, как твоё превращение в слугу, в вола; тебя впрягут, погонят на поле, и человек с палкой скажет: "Поскольку ты учился разделять и властвовать, то теперь – нн-о, давай, давай!" Сейчас все болгары на поле и проповедуют это учение: "Нн-о, давай, давай, сынок, разделяй и властвуй, отделяй одну борозду от другой!" Вы говорите: "Как хороши эти поля!" Спрашиваю: разве не может пшеница расти без раздела земли? Как росли т с плоды и цветы до появления человека? Способ, каким культивируются сейчас овощи и все растения, новый. Муж говорит: "Чтобы жена хорошо готовила, нужно её поколотить". Госпожа говорит: "Чтобы служанка хорошо справлялась с работой, она не должна часто ходить в город, и время от времени её нужно бить". Когда служанка откуда-то возвращается, госпожа сердится и спрашивает сё, где она мешкала столько времени. Но каков результат современного порядка в жизни? Сегодня каждый человек, богатый и бедный, голодный и сытый, нервничает, он недоволен, ему чего-то не хватает. Что произойдёт, если сердце, желудок, глаза, руки, ноги или какая-нибудь другая часть вашего тела отделится? Сегодня в жизни поступают по закону деления, подобно тому, как отделяются дочери и сыновья от своих родителей. Если вы придёте в какое-нибудь религиозное общество, то и там обнаружите деление. У всех людей сердце, желудок, мозг, лёгкие не на месте, они разделены. О светских людях говорят, что они ссорятся из-за денег, а из-за чего ссорятся религиозные люди? Значит, не деньги причина ссор, они для них лишь повод. Почему ссорятся мужья и жёны, братья и сестры? Какой у них для этого повод? Люди думают, что, разделившись, станут счастливее, но это ложное учение. Делиться могут только неорганизованные вещи, а организованные не делятся. Невозможно разделить добродетели, ибо если разделишь их, рождается зло. Если бутылки, в которых вы носите воду, лопнут и разлетятся на части, где окажется ваша вода? Если чернильница у школьницы разобьётся и чернила разольются, что станет с её белым платьем? Оно окрасится. Чернильница скажет: "Поскольку это учение "разделяй и властвуй", то и я разделилась, и там, где черно, – моё владение". Христос говорит: "Всякий дом, разделившийся в себе, не устоит", то есть никакая разумная жизнь не может долго прогрессировать, если в ней появляется раздвоение. Дом, семья – это эмблема любви, но если и в любви возникнет раздвоение, она не устоит. Если же появится неустойчивость, рождается зло, ненависть, возникают противоположности, и всё это не что иное, как пустоты. Первое впечатление от пустот – неловкость. Ступив на болотистую почву, где нет основы, мы тонем. Итак, разделение – причина появления пустот в жизни, а пустоты – место зла. Чтобы в современной жизни организовалось какое-то общество, необходимо, чтобы были заполнены все пустоты. У вас здоровые зубы, но со временем появляется маленькая дырочка, в шторой застревает пища, она загнивает, зуб заражается и плохо пахнет. Почему появляется этот запах? Потому что в зубе есть пустоты, он начал делиться, и между его частицами возникает столкновение. Некоторые спрашивают меня, почему у них болит голова. Потому что у тебя внутри пустоты. "У меня болит желудок". Это потому, что внутри есть пустоты. Если какая-нибудь часть органа, какая-нибудь клетка захочет отделиться от органа, она оставляет свою службу, и если её не заменит какая-то другая клетка, в этом месте зарождается болезненное состояние, являющееся не чем иным, как прерыванием существовавшей ранее Божественной связи. В таких случаях врачи говорят, что клетки в этом месте заболели. Вы испытываете неудачи в жизни, и это обязано собой тому же великому закону. Когда в нас происходит разделение, мы испытываем неловкость. "Когда происходит разделение?" Когда появляется алчность, то есть желание владеть, властвовать, и это называется индивидуализацией. Разделением образуются государства, семьи и прочее; этот процесс допустим при эволюции жизни, допустим он в Природе, но он не имеет жизни, в космогонии это называется хаосом. Миллиарды лет назад между богами в космическом пространстве происходили грандиозные битвы, в которых они использовали огромные орудия, и от выстрелов этих орудий образовались миры. Устав, боги умалились, стали маленькими людьми и сегодня рассуждают о великих вопросах. "Мы разделили мир и создали его", – но не сознают юго, что они созданы ими. Я говорю: вы дали Господу материал, вы принесли камни, а Господь из них создал мир. Таким же способом образуется и человеческое тело: вначале между маленькими клетками шла борьба, а когда они устали, Господь собрал их воедино, и сегодня все они составляют человеческий организм. Мы говорим: "Как удивительно создан человек!" В этот процесс разделения пошёл процесс объединения. Христос говорит Своим ученикам: "Ни в одной работе невозможно преуспеть, если есть разделение". Ты воспринимаешь какую-то мысль, но говоришь: "Прав ли я?" Говорю: ты раздвоен, и поэтому у тебя не будет успеха. Ты задумаешь построить дом или изучить какую-то науку, но колеблешься – ты не преуспеешь, потому что раздвоен. Если девушка или юноша сомневаются друг в друге, пусть не женятся. Так сегодня мужчины и женщины начинают играть друг с другом и создают себе огонь на всю свою жизнь, пока не сгорят, а за ними сгорают и их дети – так исчезает вся семья, потому что в неё вошло разделение; и тогда ученые говорят, что семья эта выродилась. Говорю: в этой семье имеется раздвоение. Кто-то может спросить меня: "Войду ли я в Царство Божие?" Если в вас есть разделение, не войдёте. "Станем ли мы образованными людьми, будем ли мы спасены, будем ли добрыми?" Если разделены, если не выучитесь, не будет у вас успеха, вы не станете добрыми. Вы спросите меня: "Но может ли человек обойтись без разделения?" Может; процесс деления механический, а не духовный, в мире не должно быть никакого духовного деления. То, что вы называете делением, например, в процессе роста дерева, это не деление, а размножение. Размножение – органический процесс. Разделение – это разрыв связи с самим источником жизни. Часто современные люди сами создают себе плохие мысли. Мы видим какого-то человека, стремящегося к Богу, но сомневаемся в чистоте его побуждений и говорим: "Причины, побуждающие его стремиться к Богу, не религиозные, это не благородные побуждения, какой-то дьявол вошёл в него". Мы поступаем, как какой-нибудь еврей. Сегодня все обвиняют евреев, но слово еврей не плохое слово, оно содержит глубокий смысл: каждый, кто несёт крест, кто страдает, – еврей. Почему он страдает? Потому что не изучил глубокий смысл этого слова. Тогда кто-то спросит меня: "А что означает слово болгарин?" Некоторые филологи полагают, что это слово произошло от слова булгур, но его происхождение иное; тогда и я спрошу: а от чего произошло слово булгур? В первоначальном языке каждое слово имело точно определённое значение. Все современные языки – это переводы с древнего Божественного языка, который является первоначальным. От него произошли три языка, три первых перевода: китайский, еврейский и санскрит. Китайцы пишут сверху вниз, это первый перевод; евреи пишут справа налево; а на санскрите пишут слева направо, то есть с востока на запад, так пишем и мы. Китайский язык положительный, а два других-пассивные, и от них образовались остальные языки. Турецкое слово иш означает "первоначальное существо, которое работает". У евреев есть буква йод, а у других, например, у французов w. Турки говорят: "иш-бу", что значит "нужно слушать существо, работающее внутри нас". Мы знаем этот корень и говорим шия2, то есть "я что-то делаю". Это означает: Тот, Кто первоначально послал меня на Землю, научил меня работать. Христос говорит: "Всякое царство, разделившееся внутри себя, не устоит". Возьмём такой пример: если ребёнок, будучи в утробе матери, пожелает отделиться ещё на первом месяце или же мать захочет его изгнать, она выкинет; это может произойти с первого по девятый месяц. Когда проходит девять месяцев, ребёнок уже не отделяется, а рождается: процесс достиг своей конечной цели, поэтому ребёнок рождается. Всё, что начало известную работу, завершает свою цепь развития, свой цикл. Следовательно, всякое царство, не завершающее своего пути, не устоит; это применимо и к вашей жизни. Я хочу, чтобы вы соблюдали этот закон. Некоторые спрашивают меня: "Почему к нам пришли эти несчастья?" Вы что-то в себе разделили. Что произойдёт, если ваши ум и сердце разделятся? Некоторые говорят: "Раз у меня есть ум, сердце мне не нужно". Другие говорят: "Было бы у меня сердце, а ум мне не нужен". Это заблуждения. Девушка говорит: "Я ищу юношу с небольшим умом, но с большими деньгами". Счастье не в деньгах. Люди часто говорят: "Чтобы человек не страдал, ему никого не нужно любить". Несчастья проистекают из того факта, что, когда в нас зарождается Божественная мысль или Божественное чувство, мы хотим их выкинуть, а от этого рождаются большие страдания. Следовательно, такой дом, такое общество, такие учёные люди – все вырождаются, и вместо них появляются новые люди. В прочитанном стихе Христос проводит два сравнения – в отношении царства и дома. Христос говорит: "Если Я изгоняю плохих духов Духом Божиим, значит, у вас настало Царство Божие." Христос не говорит, что разделяет, но говорит, что изгоняет плохих духов вон. Изгонять и разделять – два различных понятия. Изгоняет муж свою жену или разделяется с ней, это две различные вещи. Изгнать человека – значит найти ему другое место работы; а разделиться – значит изъять его из той связи, которая даёт ему условия работать. Когда какой-то человек говорит тебе, что Господа нет, он тебя разделил. Когда муж убедит жену, что она может жить и с другим мужчиной, он её разделил; она начинает жить со вторым, с третьим и заканчивает катастрофически. Это общий закон. Турки говорят: "Юварлаян таш темел тутмас", что означает: "Камень, способный перекатываться, для основы не берут". Некоторые люди говорят: сменить идеи и перекатываться с места на место – это две различные вещи. Да, менять идеи – это одно, а перекатывать идеи – это другое. Сменить волов – это одно, а делать из них бастурму2, суджук – это нечто другое. Сейчас мы хотим переустроить современное общество, но сначала нужно научиться не делить, а для этого вам надо обучиться искусству соединять. Разделение – очень лёгкое искусство, но соединять очень трудно. Когда у вас появляется слово разделение, пусть сразу появится и противоположное ему слово соединение, тогда вы научитесь превращать разделение в соединение. Можно разделять, но только то, что непотребно твоему организму. Следовательно, закон, сокрытый в этом стихе, таков: первое и самое важное – чтобы доброе не раздваивалось. Религиозные, добрые люди не должны раздваиваться. В Америке много видных проповедников, но против них часто начинаются интриги, их хотят заменить другими. Разве от замены одного другим мир исправится? В другом месте мы видим, что народ недоволен своим царем, царь-де плох, и его заменяют другим. Такие нескончаемые раздвоения происходят и внутри нас. Зло, однако, в том, что мы хотим заменить одно другим. Неужели вы думаете, что второй царь, придя к власти и зная, что его тоже могут свергнуть, не примет всех мер, чтобы сохранить свой трон, неужели не оградит себя войсками, не построит виселиц, тюрем для преступников и так далее? А как называется то, что он делает? Раздвоение. Он говорит: "Чтобы я не потерял мой трон, ты должен потерять своё место". Спрашиваю: чем тебе мешает этот царь, если он находится на своём месте, на своём троне? Чем тебе мешает петух, если он вскочил на плетень или на дерево и кукарекает? Я видел детей, которые, услышав, что петух закукарекал, начинали бросать в него камни. А он спрашивает: "Почему бы мне не петь на этом месте?' Будучи петухом, ты можешь занять какое-то место, в этом мире есть места для тысяч петухов. Тогда я говорю: в жизни петухи должны петь, а куры кудахтать. Петухи своим пением предвещают хорошую погоду, а куры кудахтаньем сообщают, что Божественная работа, данная им, уже исполнена. Если курица попытается петь, как петух, это не к добру Когда петух поёт, он этим предлагает курице: "Сейчас благоприятные условия для того, чтобы ты снесла яйцо". Потом он ходит вокруг курицы и спрашивает её: "Ты выполнила свою работу?" – "Да" – "Хорошо, я рад, что мы совершили отличную работу для Господа в этом мире". А сейчас люди спрашивают: "Почему петух поёт, а курица кудахчет?" Курица говорит: "Дай мне новую работу". О ком-то говорят, что он поёт, как петух, или говорят о женщине, что она кудахчет, как курица. Я уважаю всех мужчин, которые поют, как петухи, и всех женщин, которые кудахчут, как куры, – но только после того, как они закончат свою работу. Религиозные люди часто кудахчут, прежде чем выполнят работу, прежде чем снесут яйцо. Что значит снести яйцо? Люди задумывают какой-нибудь проект, например, хотят создать какое-то товарищество, и начинают рассказывать, что будет в дальнейшем, но сейчас не действуют. Девушка составляет себе некий устав и начинает мечтать, как выйдет замуж, как будет жить с мужем, как будет растить и воспитывать детей, – это всё равно, что кудахтать до того, как закончена работа. Когда составите себе план, запойте – это будет песня петуха, а когда закончите свою работу, кудахтайте. Когда человек думает, он должен петь, а когда чувствует, нужно кудахтать. Когда я говорю, что человеку нужно петь, когда он думает, я подразумеваю, что это синонимы, потому что между мыслью и пением есть известное подобие; кудахтать и чувствовать – тоже синонимы. Я развиваю некую философию, и мне безразлично, поёте вы или кудахчете, потому что люди свободны петь или кудахтать, то есть, кому Господь велел петь, пусть поёт, а кому Он велел кудахтать, пусть выполняет эту работу. Если петух откажется петь, а курица – кудахтать, произойдёт раздвоение. Многие женщины спрашивают: "Зачем Господь сделал меня женщиной?" Чтобы ты кудахтала, это отличная работа. Это значит, что ты должна сообщить миру, что работа закончена. Когда петух запоёт, это показывает, что работа находится в самом начале, а когда курица кудахчет, это означает, что работа подошла к концу. Но я говорю, что хвост змеи гораздо важнее её головы. Змея хватает свою жертву хвостом; волк хватает свою жертву пастью, конь убивает свою жертву ногой, но большинство животных пользуется хвостом. Хвост – это женщина, то есть тот член общего организма, который завершает работу. Голова начинает работу, а хвост её завершает. Сейчас я не буду пускаться в более глубокие объяснения относительно хвоста. Некоторые говорят: "Мы не хотим быть хвостами". Спрашиваю: чего стоит голова без хвоста? Всё тело – это хвост головы; следовательно, нам нужно освобод иться от этих искажённых понятий о хвосте и голове и знать, что иногда мы – хвосты, а иногда – головы. Когда мы совершим какое-то движение, тогда мы хвосты, а когда найдём великий закон организации, тогда мы головы. Многие женщины сейчас – хвосты, а в будущем станут головами, а многие мужчины, которые сейчас головы, станут хвостами. Но есть разные головы: чесночные, луковые, воловьи, головы мух, глистов и другие; так что голова – это сказано в общем. Какой головой ты хочешь быть? Если у тебя голова петуха, который поёт, или хвост курицы, которая кудахчет, будешь ли ты тогда выполнять возвышенную работу? Взяв яйцо, снесённое курицей, ты узнаешь, как создан мир: в нём разгадка всей Вселенной. Все истины сокрыты в этом яйце, весь мир не что иное, как увеличенное куриное яйцо. Когда курица снесёт своё яйцо, она кудахчет, и это означает: "Как я снесла это яйцо, так и Господь создал мир". Вы берёте яйцо, варите его и не понимаете, как создан мир. Так поступаем и мы со многими прекрасными мыслями, которые к нам приходят. Нам нужно взять яйцо и проверить его не желудком, а своим умом. Мы продаём всё хорошее, что имеем. Приходит девушке на ум прекрасная мысль, которая делает красивыми черты её лица – нос, рот, глаза, и она начинает себя продавать. Ей говорят, что утакого-то юноши есть тысяча левов, но он ей не нравится, о другом говорят, что у него пять тысяч левов, но и он ей не нравится, она ищет богатого графа – и продает своё лицо. Появляется некий писатель, одарённый способностями от Бога, он садится сочинять, но думает о том, сколько он за это получит. Если он думает о том, как использует то, что пишет, он не сможет изложить никакой Божественной идеи. Возьмите современных романистов, они пишут роман, в котором главная героиня теряет сознание, умирает. Я не понимаю, почему герой или героиня должны умирать. Значит, автор считает, что его героиня отделилась от Божественного источника. Юноша или девушка, теряющие сознание, отделяются от Бога. Когда человек переест, он теряет сознание, что означает, что он ел неестественную, нечистую пищу; люди, которые едят естественную пищу, не теряют сознания. Сегодня ученикам, читающим какой-то роман, нравится, когда герой теряет сознание, они стараются ему подражать: юноша говорит что-то девушке, та от любви теряет сознание, и он приводит её в чувство. "Всякое царство, разделившееся в самом себе, не устоит". Эти юноша и девушка, поженившись, не будут жить друг с другом хорошо. Имейте в виду, что то, о чём я вам говорю, это отношения, существующие и в Природе. Я говорю вам о великом законе Природы, о живой, великой Истине, с которой вы тоже можете связаться, то есть говорю о новом учении в мире. Современные учёные свяжут тебя и развяжут, впрягут и распрягут, для этого найдётся и палка, но это не религия. Закон великой Божественной Истины иной, в Божественном учении ты сам себя свяжешь и развяжешь. Когда вы придёте ко мне и скажете, что хотите следовать моему учению, я вас спрошу: "Готовы ли вы развязывать себя и связывать?" ('ейчас мы хотим, чтобы все современные люди перешли из животного состояния в состояние разумных существ. Я хочу, чтобы вы сами надевали на себя хомут и сами его снимали. Спрашиваю вола: "Ты, имеющий волю, знаешь, почему на тебя надет хомут, можешь ты от него освободиться?" Вы ходите в церковь, кладёте поклоны, креститесь. Спрашиваю: зачем вы креститесь, чему вы научились благодаря этому в своей жизни? Вам следует знать, что когда вы прикасаетесь рукой ко лбу, это знак того, что голова должна думать, то есть нужно спросить себя: "Поёт ли мой петух?"; когда вы переводите пальцы вниз, спросите, кудахчет ли ваша курица, есть ли любовь в вашем сердце; когда переводите пальцы направо, нужно спросить, снесено ли яйцо, а налево – высиживается ли оно. Это означает, что выполняется великая работа для Бога. Вы скажете, что я толкую это по-своему; растолкуйте это другим способом. Так что, перекрестившись, приведи в действие эту мысль. Я хочу сказать, что каждое наше действие, каждая наша мысль и каждое чувство должны иметь определённую ценность для нашей души. Заметьте, что в этом мире у вас будут трудности по следующим причинам: есть куры, которые не кудахчут, потому что не несутся; либо, если несутся, высиживают яйцо в чужих гнёздах; либо они высиживают чужие яйца. Когда вы высиживаете чужие яйца, у вас возникает недовольство. Переведу вам, что значит чужое яйцо. Каждое яйцо – это эмблема жизни, и если ищешь Божественной жизни, ты найдёшь её в Божественном яйце; если ищешь интеллектуальной жизни, ты найдёшь соответствующее яйцо; если ищешь любви, найдёшь и такое яйцо. В этом отношении люди очень практичны, разумны: если они хотят, чтобы вылупился соловей, они кладут соответствующее яйцо, когда хотят яблок, кладут в землю семена яблонь. Невозможно посеять определённое семя и получить другой результат. Таким же образом поступают в этом мире люди, которые разделяют. Это разделение существует внутри вас, и от этого проистекают все несчастья: уничтожается человеческая сила. В нашей современной культуре существует этот закон разделения. У вас есть сыновья и дочери, и вы хотите, чтобы они преуспели в жизни; если сможете внести единство в свои души, то сможете внести единство и в ваших сыновей и дочерей, и они преуспеют. Проведите не один опыт, а несколько. Первый опыт может выйти удачно, но это ещё не значит, что все другие всегда будут удаваться. Опыт удачен только тогда, когда он успешен во всех случаях. Я видел фокусников, которые мастерски метали по 12 ножей чуть ли не в грудь стоявшей у стены женщины, не причиняя ей вреда. Все их опыты выходили удачными, хотя, глядя на это, вы говорили себе: "Эта женщина будет убита". Такими мастерами должны быть и вы. А что делаете вы сегодня? Втыкаете нож прямо в сердце или в голову человека. Кто-то ведёт религиозную жизнь в течение 5-6 лет, а потом бросает. Почему? Кто-то воткнул нож ему в голову или в сердце, и в нём произошло разделение. В моих глазах Бог для мира не потребность, а необходимость: сама жизнь, сама мысль и воля – это проявления Бога, всё возвышенное и благородное в нас – это Божественное проявление, и вне этого никакого Господа не существует. Некоторые люди говорят: "Я хочу видеть Бога". Невозможно увидеть Бога, покаты Его не почувствуешь; невозможно увидеть плод яблони, пока ты её не посадишь. Многие из вас, не снеся яиц, говорят: "Я сделал то, сделал это". Нет, пока петух не поёт и курица иг кудахчет, работа не закончена: один должен думать, а Фугой чувствовать, один начинает работу, другой её оканчивает. Я хочу, чтобы и вы закончили эту работу. Им ответите: "Мы люди неспособные, некультурные". Я не прошу, чтобы вы вращали Землю, она и так вертится; я хочу, чтобы вы закончили работу, для которой определены. Вы говорите: "Я не могу исправить мир". Он исправлен. Я не могу помогать бедным". Ты не один, весь мир лботится о них. Спрашиваю: как выживают маленькие мушки, о которых вы не заботитесь? Следовательно, н нашей современной философии, в наших умах есть пустоты, вследствие чего появляется дисгармония, возникают болезненные состояния. Христос говорил евреям: "Вы разделились, а всякое царство, разделившееся в самом себе, не устоит". Это означает: поскольку вы не верите в Меня, у вашего царства не будет прогресса, не будет прогресса и у вашей религии. И действительно, их царство на том остановилось. Этот акон верен для всех народов, любой народ, утверждающий, что в этом мире невозможно жить по праву, пусть не ждёт добра. Болгарам, например, не везёт в войнах, и это показывает, что принцип "разделяй и властвуй" не ведёт к успеху. Нам необходимы ум и сердце, болгарам как народу нужно научиться хорошо мыслить и правильно чувствовать. Нет народа, который не чувствовал бы нынешнего притеснения. Все народы, притеснявшие других, будут вычеркнуты как организации, все такие царства исчезли, и остались только те, в которых нет раздвоения. Павел говорит: "Нет ни еврея, ни эллина, ни скифа, ни варвара". Вы говорите: "Тот человек христианин, но он англичанин, а этот – немец", и так далее. В Христе нет разделения. Евреи – люди сердца, но поскольку им очень близок желудок, они материалисты и любят деньги. Они близки и к духовному, и к материальному, поэтому Христа они пронзили в область сердца. Евреи говорили: "Нам не нужна эта зона, мы хотим стать великим народом", и потому потеряли то, что было им дано, и ещё 2000 лет живут без царства. Сейчас опять их ставят на старое место, еврейское царство будет маленьким. Господь сказал им: "Земля ваша буцет ни велика, ни мала", так что сердце уже определено. Вы спросите меня: "А где тогда болгары?" Болгарский народ находится в печени, потому что болгары очень желчны, очень любят землю и говорят: "Пшеничка, нам нужна пшеничка!" Печень необходима, но если она сильно увеличится, приходят несчастья; и если она станет слишком маленькой, тоже будет плохо. Печень должна функционировать, чтобы образовывалась желчь, следовательно, если болгары исчезнут, в мире образуется затор, а от этого будут большие страдания. Сейчас все спрашивают: "Что решат о нас на международной конференции?" Господь говорит тем заседающим, чтобы они обратили внимание на печень, ибо, если лопнет желчный пузырь, все культуры пойдут к дьяволам. Тогда вы увидите, где находятся другие народы. Так что не вздыхайте, не беспокойтесь: Господь заботится о печени, она абсолютно необходима, без неё не обойтись. Следовательно, между вами не должно быть разделения. Между сердцем и печенью есть тесная связь, они очень симпатизируют друг другу. Сердце очень чувствительно, а печень более пассивна, и они любят друг друга. Я решаю вопрос о болгарах так: они как печень на своем месте, и желчный пузырь не лопнет. Благодарите, что вы болгары, и не беспокойтесь о том, что будет с вами, старайтесь все, чтобы в ваших мыслях было единство без всякого раздвоения и страха. Страх может появиться, но пусть он будет уместен; и пусть будет бедность, но встречайте её и провожайте учтиво. Когда придёт бедный, вымойте ему ноги, накормите его – и тогда проводите. Так поступайте и с богатством. Знайте, что при всех наших верованиях всякое учение уместно, поэтому Христос говорит, что между нами не должно ныть никаких делений. Сегодня в Болгарии много разделений, много партий, и каждая соревнуется за власть, но будет лучше, если они объединятся, чтобы играть имеете, единым оркестром. В данный момент требуется единство, а не разделение, этим делением болгары сильно себе вредят. Я не обвиняю их, но обращаю на это их нпимание, потому что клетки печени самые глупые и самые некультурные, но в них содержатся условия оудущей культуры. Впрочем, между печенями есть большое различие. Например, между печенью вола и печенью человека существует различие; между печенью Ангела и печенью Серафима тоже есть различие: клетки его печени тоже думают, как вы. Не думайте, что, если вы печень, то вы очень культурны; состояние, в котором вы находитесь на Земле, очень ненадежно, потому что между вами много разделений. И вы, болгары, не знаете, какому Господу служить: вы и англофилы, и русофилы, и германофилы, и прочие, поэтому окрестили себя многими именами. Говорю: обратитесь к Господу и окреститесь в Господе, Он сделает вас умными и добрыми, чтобы вы могли снести своё яйцо и хорошо его высидеть, а иначе получится испорченное яйцо. Между политикой и религией есть тесная связь. Говорю: девиз нынешней культуры "соединяйтесь и объединяйтесь". В Писании говорится: "Когда рука соединяется с рукой, не будет успеха, потому что и воры соединяются". Когда болгары пляшут хоро3 и берутся за руки, это делают к прибыли. Зачем они кружатся? Чтобы вдохновиться движением жизни, а потом юноши и девушки женятся. Женитьба – странное движение; не кружитесь, а двигайтесь по прямой линии. Я проведу такую аналогию: когда телега движется, её четыре колеса вращаются, но чему они научаются? Ничему, только поднимают много пыли вокруг. Если спросить ось, чему она научилась, она скажет: "Я не вертелась и ничему не научилась". Если спрошу волов, идущих по прямой, чему они научились, они мне скажут: "Ничему, только поднимали пыль". То же мне скажет и тот, кто управляет телегой. Но в этом "ничему" нет культуры. Культура состоит в том, чтобы уметь вертеться и не вертеться, двигаться и не двигаться, держать поводья и не держать их. Вернувшись домой, сделаем перевод и скажем: колеса вертелись, ось была неподвижна, волы двигались, были и поводья. Мы – Божественная телега, которая движется, чтобы переносить Божественную жизнь с места на место: на мельницу, потом домой, чтобы приготовить хлеб, который будем есть, вернувшись домой. Где этот дом? В поле, ближе к Господу Я предпочёл бы есть на открытом месте, на Природе, возле чистого источника, чем в лучшей столовой Софии, – этот дом на Природе, и поэтому он ближе к Богу. Когда Христос говорит, что всякое царство, разделённое в себе, не устоит, Он подразумевает, что всякое царство насилия, всякий дом насилия, разделится и исчезнет. Следовательно, такое преступное учение нужно отбросить, чтобы в будущем между вами не было разделения. Если есть между вами разделение, вы увидите только спину жизни, ибо жизнь движется в одном направлении, а вы в другом. Если есть между вами разделение, вы увидите только спину Бога, спину Царства, I ень вещей. Не делитесь, а собирайтесь несколько сестёр н привлекайте к себе людей. Сейчас, как я вижу, вы делитесь на партии, и глядя на вас, я знаю, кто последователь Радославова, кто демократ, кто радикал. Как я это узнаю? Но вашим головам, которые имеют народническую форму, радославовскую и другие формы; каждая голова имеет свою форму. Если ты радикал, умеешь ли ты извлекать корни? Знаешь ли ты их законы? Если ты демократ, знаешь ли ты законы демократии? Когда кто-то говорит: "я священник", "я христианин" или "я учитель", он должен знать свой предмет в теории и на практике. Если ты этого не знаешь, ты ещё ничто. Иногда я вижу вас профессорами, но где ваш опыт? Вы скажете: "Мы так учили". Да, но я советовал вам и вертеться, и не вертеться; вертеться – значит быть на периферии, а не вертеться – значит быть в центре; человек, владеющий собой, находится в центре. Если вы откажетесь от этого учения разделять, то все зимние дни будут хорошими, и вы не будете простужаться. Я не простужаюсь, хоть и бываю на сквозняках. Меня ничто не берёт, потому что я не разделяю, я под другим законом, возле другой печки; кто не разделяет, тот не простудится. Господь говорит: "Если будете слушать Меня, если не будете разделять, ваш мир будет ясным, и все благословения сойдут на вас". Если вы слушаете Господа, если не разделяете и работаете для Него, Он изъявится вам. Как? Войдя в ваш дом как музыкант. Музыкант приходит в дом, и если он в добром расположении духа, то берёт скрипку и начинает играть, но если он нерасположен, он не будет играть. Вы хотите, чтобы Господь вам играл. Но если Господь придёт и увидит, что струны порваны, как Он сыграет? Вы говорите: "Хотим чудес". Глупых чудес не существует, в мире существует только великая Мудрость, при которой всё должно быть на своём месте. Не разделяйте, а объединяйте и посылайте повсюду добрые мысли. Вы спрашиваете, возможно ли это. Возможно. В моём словаре есть только слово можно. Некоторые люди говорят: "Но тогда мы можем разделять". Нет, это невозможно, потому что тот, кто разделяет, изнемогает, ты можешь стать немощным. Такому человеку я говорю: ты можешь стать богатым, чтобы обеднеть; а другому говорю: ты можешь стать богатым; так что результат этих двух можешь разный: в одном случае богатство, а в другом бедность. Вот что подразумевалось в словах, которые Христос сказал евреям: "Я Духом Божиим изгоняю злых духов, устанавливаю черёд и порядок, а не разъединяю, а вы будете приведены в школу изучать закон объединения". Пусть болгары выучат этот урок, научатся на опыте евреев, дабы не оказаться в их положении. Евреи скажут: "Непростительно болгарам за две тысячи лет не выучить этот закон. Грех на их душах, если и сейчас они тебя не послушают". А сегодня все говорят: "Плохие люди эти евреи", нет, они очень хорошие люди, потому что, по-моему, "самые плохие" люди в этом мире-самые хорошие в том мире, а "самые хорошие" люди в этом мире – самые плохие в том. Не отделяйте ум от сердца, соединяйтесь все мужчины и женщины; пусть все народы соединяются в этой будущей культуре; пусть человеческий дух соединится с Богом. Только тогда у нас будет возвышенная культура, и она внесёт в мир то, чего мы ждём, – мир и радость. Беседа состоялась 8 декабря 1918 года в Софии. 1 Мф 12:25 2 "Шия" (болг) – шить. – Прим. перев. 3 Бастурма – колбаса. – Прим. перев. 4 Хоро – болгарский народный танец, участники движутся по кругу, взявшись за руки. – Прим. перев.
  9. ДВОЕ ГОСПОД "Никакой слуга не может служить двум господам. ...Не можете работать на Бога и маммону"1 В мире работают два разумных принципа. Когда Христос говорит, что невозможно служить одновременно этим двум принципам, Он подразумевает, что вы не можете быть в два раза активнее, чем в состоянии выдержать, то есть в котле невозможно создать большее напряжение, чем тот способен выдержать. Эти два принципа не могут быть собраны в одном котле. В оккультизме эти принципы называют первым и вторым, а в науке – "положительным" и "отрицательным". Положительный принцип всегда сильнее, а отрицательный – слабее. Творческая сила всегда проявляется преимущественно в слабом принципе, созидает в мире не сильное, а слабое, поэтому те, кто разрушает, всегда сильнее добрых, мягких людей. Вы можете почувствовать эти два принципа в себе одновременно. Например, став активными и разгневавшись, вы кричите: "Быстро навести порядок!" – и тогда все слуги, женщины, дети пугаются и подчиняются, но это проявится не творческий принцип, он ничего не создаёт. И лишь когда вы придёте в себя и успокоитесь, тогда всё обретёт свой нормальный порядок. Первоначальный принцип, от которого проистекает зло, ненависть и ложь, сам по себе не плох; у вас особенные понятия о ненависти и лжи. Чтобы человек мог лгать, он должен быть умён, глупый не может лгать, ведь это величайшая философия, называемая в современном обществе "высшей дипломатией". Такой дипломатией владеют и женщины. Когда муж сильнее, когда он в первом принципе, жена приласкает его, назовёт "миленьким" и, в конце концов, укротит его мягкостью, чтобы ассимилировать этот высший принцип. После того, как эти два принципа окажутся в равновесии, они начинают работать вместе, первый принцип от своего излишка даёт второму. Христос говорит: "Не можете служить одновременно Богу и маммоне, не можете служить одновременно первому и второму принципу, не можете служить одновременно ненависти и Любви" – это две вещи, исключающие друг друга, поскольку диаметрально противоположны: они движутся не в одном направлении. Возьмите, к примеру, двух торговцев: они могут работать вместе, потому что у них одинаковые интересы, они движутся в одном направлении, но торговец и врач не могут работать вместе. Под словом Господь подразумевается самое возвышенное, самое благородное творческое Начало. Этот принцип мягок и пластичен, но этим он не ограничен, он бессмертен: в этом втором принципе не существует смерти. В первом принципе смерть существует, и только потому, что он сильный, и той силой, которой он обладает, он разрушает себя. Только сильные люди способны себя убить. Возьмите в качестве примера скорпиона: если он окружён огнём и не может выбраться, он изгибает свой хвост и убивает себя – он предпочитает убить себя, чем сгореть живым. Первый принцип создал космос, материальный мир, все видимые миры с вашими телами, с их энергиями и силами, необходимыми для их созидания. Если вы хотите отказаться от первого принципа, то должны вернуть всё то, что он вам дал. А если всё ему вернёте, то что останется от вас? Вы вернётесь во второй принцип, станете едины с Богом, тогда не будет ни Ивана, ни Драгана, не будет ни Ангелов, ни дьяволов, и в мире наступит общее состояние тишины и спокойствия. Не будет и вопроса о том, какая из двух воюющих стран победит, что будет после войны; все эти вопросы разрешатся, всё сольётся в первом принципе, и тот вберётся в себя. Когда человек хочет стать энергичным, он должен подсолиться: подсоливание – это зло в мире, и человеку нужно стать плохим, чтобы осолиться. Когда человек обессолится, Бог посылает первый принцип, чтобы образовать соль. Однако человек не должен служить этому принципу. В этом стихе Христос берёт этот принцип таким, как он проявляется на Земле, а не таким, как он проявляется наверху, среди Ангелов. Человек не может быть одновременно богатым и благочестивым, я не верю такому благочестию: если кошелёк человека полон золота и серебра, а он претендует на святость, я сомневаюсь в его святости. Все богатства мира принадлежат Господу, и в тот момент, когда ты возомнишь, что сила, влияние, которыми ты обладаешь, твои, ты служишь первому принципу. В этом принципе присутствует индивидуализм, разъединяющий всех существ, ибо он мастер не объединять, а разъединять. Он может создать тысячи людей, но не может создать условий, при которых те смогут жить, и в конце концов он гневается, начинает их бить и умерщвляет. Чтобы объяснить эту мысль, я расскажу вам одну историю. У одного крестьянина всё не было детей, и он часто просил Бога подарить их ему. Однажды он взял мешок, в котором была целая крина2 пшеницы, и попросил Бога превратить эти зёрна в детей. Бог услышал его мольбу, и все зёрна превратились в детей. Утром, когда крестьянин встал, все дети начали кричать, плакать, просить есть. Это очень разгневало его, он сказал: "Эти дети всю душу вынут из меня", – и принялся их бить, убивать. Один ребёнок успел спрятаться за дверь, и когда пришёл его черёд, начал плакать и просить: "Оставь хотя бы меня в живых". Это и есть в вас первый принцип – действующее в вас зло, и появляясь, оно говорит: "Я буду разрушать". Но когда приходит в мир второй принцип, который люди называют Любовью, матерью, силой вещей, он сразу же смягчает первый принцип, и соединённые вместе, они вдвоём рождают самое великое, самое возвышенное в мире. Только служа Господу, только через Него, вы можете влиять на первый принцип: только Господь в силах избавить вас от смерти. Если не служите Господу, будете поглощены первым принципом, ибо таков закон. Откуда вода вытекает, туда и возвращается; откуда деньги уходят, туда и возвращаются, откуда исходит сила, туда же возвращается – всё возвращается назад, всё это вышло из первого принципа. Когда же действует Любовь, в мире проявляется абсолютный Бог; никто не знает, каков Он, – это неведомый Бог, о Котором люди в мире не имеют никакого понятия. Павел говорит: "Я проповедую вам Бога, Которого вы не знаете и поклоняетесь Ему". Только Он содержит в Себе эти два великих принципа, через которые Он проявляется. Итак, поскольку один принцип разрушает, а другой созидает, вы не можете одновременно разрушать и созидать. Когда вы ненавидите, вы разрушаете, а когда любите – строите, создаёте. Некоторые полагают, что с виду первый принцип вызывает у людей желание строить, но он всё равно поглощает. "Люблю, люблю тебя, но съем" – так кошка играет с мышкой, но в конце концов хватает её и глотает. И это люди называют любовью! Говоря об индусской философии, некоторые понимают под "нирваной" слияние с Богом, а не созидание; это отчасти верно: будет и слияние, и созидание. Нужно войти в согласие со вторым принципом и сжиться с ним. Во втором принципе есть вечное стремление свести всех существ воедино, объединить их; и стремление Христа состоит в том, чтобы Бог проявился индивидуально в каждой душе. Бог хочет создать в мире маленькие домики, в которых Он будет жить. Велико существо, способное понять этот глубокий принцип. Многие современные философы запутались в этих двух принципах. У всех пессимистов, анархистов и им подобных, если рассматривать их в религиозном и общественном отношении, взял верх первый принцип. Я отслеживаю эти вещи и имею по этому вопросу полную статистику. Мужчина и женщина женятся, но спустя два-три года жена опустошает мужа, разрушает его, доводит до смерти и выходит замуж второй раз. Уморив и второго мужа, выходит замуж в третий раз, но и с третьим мужем происходит то же самое. В конце концов о ней говорят, что она роковая женщина. Случается и обратное: муж не может жить с женой, в нём взял верх первый принцип, и, женившись, он доводит жену до смерти. Для такого мужчины и для такой женщины второй принцип должен быть столь сильным, чтобы он смог уравновесить первый. И в религиозных обществах часто разгораются такие споры, в которых выделяется первый принцип. Например, часто возникает вопрос, кому надлежит занять первое место у алтаря в церкви. На физическом плане невозможно поставить много стульев возле алтаря, и если вы все вздумаете поставить стулья на возвышении у алтаря, то и священника не будет видно. Те же вопросы возникают и среди учителей: кому из них быть директором. Сколько директоров может быть в школе? Только один. Подобные вопросы возникают среди военных, среди проповедников – и всё из-за первенства. Эта борьба естественна, это великий Божественный процесс, через который прошли все ангелы. Многие из них выдержали экзамен, прошли через первый принцип, вошли во второй и теперь служат Богу, а другие не выдержали экзамен, пали и остались служить первому принципу, маммоне, поэтому их называют демонами. И среди людей есть служители как первого, так и второго принципа. Со временем, когда человечество завершит своё развитие, примет свой венец, каждый займёт своё место. Поэтому Христос говорит: "Без Меня, – подразумевая второй принцип, – ничего не сделаете". И в этом есть глубокий смысл: если останетесь одни бороться в мире, станете слугами первого принципа, тогда в вас проявятся все отрицательные качества: усталость, зависть, отвращение, недовольство, которые постоянно разрушают. В этом принципе вы не можете найти благо миру, не можете увидеть какой-либо смысл в жизни, поэтому Христос говорит: "Не можете служить одновременно Богу и маммоне". Если вы служите маммоне, будете на дне ада, будете в вечном недовольстве и даже никогда не поймёте, почему вы мужчина или женщина. Вы можете пройти через все формы создания, но всегда будете недовольны, поскольку сам по себе человек никогда не бывает доволен. Под словом недовольство понимается, что ты не можешь быть доволен своим внешним видом. Почему человек недоволен? Его дух гораздо более велик и требует более широкой деятельности, чем та, которую он осуществляет. Ты невелик телом, а дух хочет большего, начинается вечная борьба; и когда в этой борьбе вы говорите: "право усильного", тогда проявляется первый принцип; а если вы скажете: "право у слабого", то это н горой принцип. Кто-то совершает преступление, но даёт судье две-три тысячи левов, и тот его оправдывает. Так было в средние века, когда использовали индульгенции: купишь индульгенцию, и тебе прощаются грехи. Однако при созидании нашей жизни Христос не терпит разъединения: если вы разделены в самих себе, то нужно подняться над этим разъединением и работать в Боге; только тогда вы поймёте внутренний смысл тех сил, что действуют во Вселенной. У тех, кто движется по Пути, у посвящённых, есть больший опыт. Почему? Они страдают больше, чем светские люди, потому что в христианстве одновременно с первым принципом усиливается и второй. Где проявляется Любовь, там проявится и первый принцип, который оставляет за собой лишь тень – тень бытия. Под тенью я понимаю принцип, который умерщвляет. Первый принцип сам по себе тёмен и нёсёт темноту, а второй принцип всегда несёт уму свет. Когда появляется первый принцип, вы чувствуете большую скорбь, бессмысленность жизни; при появлении второго принципа, вы сразу чувствуете расположение ко всем и возвышаетесь духом. В первом принципе вы ищете выход и, если не находите его, вам на ум приходит мысль скорпиона – убить себя, чтобы освободиться от неблагоприятных условий жизни, которые вы сами себе и создали. Итак, первый принцип крайне алчен, ненасытен, в нем желания не имеют границ. Какая жизнь может быть в том, что ненасытно? Какой смысл может иметь жизнь, постоянно движущаяся по прямой линии? Например, вы путешествуете по Вселенной со скоростью света – какой смысл может быть для вас в этом движении? Заходить в один дом, в два, в три и так далее не имеет смысла; есть смысл познакомиться с теми, кто там живёт, вступить в общение с их умами и сердцами. Знакомство, дружба в мире означают пребывание в согласии с тем Божественным принципом, который здесь, на Земле, выражен в Христе. Первый принцип создал много иллюзий в человеческом уме. Поскольку он несёт все тени, он силён, он создал такие комбинации, которыми способен дать Божественной любви возможность выразить себя: и Любовь находит себе выражение в нём, он становится для неё почвой. Его желание – подчинить себе второй принцип, Любовь, но она не подчиняется, она – закон, регулирующий вещи в мире. Первый принцип боится второго, ибо, когда он встаёт как препятствие перед вторым, проявляется свет, и, увидев свой "образ", первый принцип пугается точно так же, как у вас начинает стучать сердце, когда вы идёте к тому, кто вас любит, а он вам говорит: "Вы пришли к своему мастеру, я уже многих поглотил". У мужчин, у женщин, у детей — у всех колотятся сердца. У мужчины или у женщины есть скрытая мысль, желание властвовать – это первый принцип, но, почувствовав, что второй принцип не поддаётся, говорят: "А, вот мой мастер, вот второй принцип, Божественный, который несёт образ жизни и бессмертия". Писание гласит: "Любовь изгоняет всякий страх", и чтобы быть счастливыми, нам нужно непременно соединиться с Христом, иначе потеряем Путь, ибо если не служим Богу, будем служить маммоне. Если мы служим Богу, мы повергли маммону, а если не служим Богу, придёт маммона и скажет: "Будешь служить мне!" Каждый из вас должен это знать. Некоторые говорят: "Я хочу быть свободным". Ты будешь свободным, если служишь Любви, а иначе будешь служить маммоне и будешь рабом. Никак нельзя одновременно служить и Богу, и маммоне. Иные часто говорят: "Я побью его так, что будет меня бояться!" Можешь его побить, можешь напугать, но любить тебя он не будет. Желал бы я видеть кого-нибудь из вас, кто побоями вызвал бы чью-то любовь, я не встречал такого человека. Это говорю не только я, так говорили все великие люди, все святые. Когда первый принцип берёт верх в человеческом сердце, человек становится сухим, чёрствым, начинает твердеть: в нём всё черствеет и отвердевает – сердце, мышцы, руки, ноги, артерии и прочее, и тогда врачи говорят, что у такого человека начинается артериосклероз. Я говорю, что это происходит из-за первого принципа, который ожесточил сердце и присвоил себе человека. Заметив, что первый принцип завладел человеком, Бог начинает разъединять, то есть вступает в действие второй принцип. Любовь, войдя в первый принцип, начинает организовывать его внутри – это борьба, которая действует в мире механически. Она появляется во всех слоях общества, в умах философов, в религиозных обществах – повсюду, и будет длиться до тех пор, пока второй принцип не возьмёт верх и не организует наши сердца, наши тела, и мы станем бессмертными. Желание Христа, желание второго принципа – взять верх над клетками, монадами, и сделать их неразрушимыми, бессмертными. Только тогда мы перейдём от преходящего к неизменному, вступим в область вечного соединения, вечной Божественной гармонии. Для того и создан мир, чтобы сердца и умы людей перешли от первого принципа ко второму. Этот процесс действует слева направо. Как, например, вы работаете? Начинаете слева, чтобы сильнее действовала правая рука. Бывают и исключения: некоторые люди – левши, но вообще, в работе и они действуют слева направо. Этот принцип стал причиной смещения сердца немного влево. Современные физиологи объясняют смещение сердца положением ребёнка в утробе матери, но причина не в этом. Через некоторое время сердце должно переместиться в середину между двумя лёгкими, и только тогда настанет гармония между Мудростью и Любовью. Сейчас, говоря о вашем сердце, я подразумеваю такую же гармонию и между вашими мыслями и желаниями. Ваши желания всегда берут верх над вашим умом. Мыслите вы очень хорошо и говорите: "Я сделаю то, сделаю это", но, рассердившись, всё разрушаете. Муж и жена любят друг друга, но однажды жена встречает другого мужчину, более красивого, чем её муж, черноглазого, с красивыми усиками, и говорит: "Наконец-то я его нашла". И дом, который строился двадцать лет, разрушается. Эта женщина несчастна, она нашла первый принцип. То же относится и к мужчинам, и к детям. Какой-то ребёнок считает своего отца глупым, плохим, и говорит: "Тот отец лучше моего". Часто некоторые дети сравнивают свою мать с другими матерями и говорят: "У этих детей мать лучше, добрее, чем наша" – и сразу в их доме возникает дисгармония, это прокрался первый принцип. Я излагаю вам эту философию не во всей её глубине, а лишь чтобы отметить, насколько вы слабы. Как вижу, вы слабы; вы пока только гвозди, которые теперь должны быть забиты молотком. Когда появится молоток, он вас спросит: "Знаешь меня?" – "Знаю". Ты будешь забит и даже вылезешь наружу. Знайте, что вы – гвозди, и сила не в вас, а в молотке. Молоток говорит: "Видишь, куда ты денешься, когда я по тебе ударю?" Однако сила не в молотке, а в рукоятке, и сила эта не в рукоятке, а в руке. Рука же говорит, что сила и не в ней, а в мозге: если мозг не прикажет руке подняться, разве она сделает что-нибудь? Так и с людьми. Два приятеля, два гвоздя, встречаются и разговаривают. Один говорит: "Я забит на двадцать сантиметров; знаешь, какой груз вешают на меня? Никто не может меня выдрать, я выполняю самую большую работу". Таково рассуждение гвоздей. Входит иной христианин в церковь и говорит: "Я для Господа кое-что сделал, обратил одного к Господу". Ты его обратил! Ты – как вор, открывший чей-то кошелёк, забрался в сердце человека и присвоил его, оставил того человека оплакивать свою жизнь. Иные матери считают, что дали жизнь своему ребенку, выпроваживая его из себя в родильном доме. Ты дала ему жизнь! Не нужно обманывать ребёнка, второй принцип не терпит лжи. Среди плохих людей ложь, сила, ненависть и зависть – совместимые, естественные вещи, и когда два плохих человека побьют друг друга, они на время ощущают удовольствие. То же происходит и с волком, и со львом: разодрав и съев овцу, они временно довольны; однако через пять-шесть часов им нужно разорвать другую жертву. И в современной цивилизации таких примеров много. Нечто подобное случилось в Америке и подтверждено судебными властями Нью-Йорка. Одному американскому врачу доставляло большое удовольствие убивать людей, и он действительно за короткое время убил двадцать пять человек. Он взял одну женщину себе в секретари, и первой убил её. И как? Начал отрезать по кусочку, наблюдая эффект своих действий: отрезал ей пальцы ног, рук, вырезал глаза, отрезал нос, пока, наконец совсем не умертвил её. То же он проделывал и с другими, двадцатью четырьмя, после чего клал их в печь и сжигал. В этом человеке, когда он умерщвлял свои жертвы, проступало животное озлобление. В нью-йоркской тюрьме его исследовали с френологической точки зрения: его челюсти и глаза были обезображены; он находился под влиянием первого принципа. Часто у таких преступников появляется желание отпустить длинную бороду. Длинная борода – признак присутствия первого принципа. Однако я не хочу, чтобы вы поняли меня неверно и ударились в другую крайность. Длинная борода придаёт человеку больше соков, но у преступников она будет колючей, жёсткой. Когда ваши волосы становятся колючими, это означает, что в вас взял верх первый принцип. Чтобы узнать, насколько вы добры, проверяйте каждое утро свои волосы и кожу: когда кожа станет сухой и начнёт грубеть, в вас появился первый принцип. Этот принцип проглотит вас так же, как змея глотает лягушку, он схватит вас за ноги, и если вы не обратитесь к Господу, то сойдёте на дно ада, познакомитесь с другой философией жизни, узнаете, что значит служить маммоне. Никто не может избежать этой вечной участи, поэтому Христос говорит: "Обратитесь ко Мне". При современном нашем состоянии жизнь проявляется в двух направлениях: в довольстве и недовольстве, в подъёме и спуске. Других направлений у мысли нет. Правильно, что богатый человек не может быть святым, но и бедняк не может быть святым, если он недоволен. Под словом богатый я подразумеваю человека, недовольного собой; бедный – это человек, довольный собой. Разбогатев, человек становится недовольным своим положением, он покупает себе один дом, второй, третий, покупает мебель – ищет способа расширить этот круг. Недоволен – ты богат; доволен – ты бедняк. Но когда я говорю доволен, я не имею в виду, что ты безразличен, как индийские факиры, которые гипнотизируют себя и засыпают. Был один факир, который в продолжение двадцати лет занимался тем, что мысленно сосредотачивался и стоял настолько неподвижно, что птицы сочли его деревом и стали вить гнёзда у него на голове. Я не имею в виду такое состояние довольства, чтобы у вас на головах заводились птички, для этой цели Бог создал деревья, а тебе, чтобы быть довольным, нужно работать для Бога, служить Ему. Быть довольным – это значит, заработав сегодня три лева, радоваться этому и благодарить Бога. Если завтра заработаешь три или четыре-пять левов, опять благодари Бога. Не говори, что заработал мало. "Достаточно каждому дню его зла". Заработаешь один грош – благодари Бога; заработаешь десять грошей – благодари Бога, этого тебе достаточно. Счастливым человека делает одно; если тебя любят двое, они не смогут сделать тебя счастливым, будешь несчастным. Любовь может существовать между двумя людьми, между тремя её не существует. Чтобы проявился третий элемент, двое должны вложить равное количество, и тогда появится их ребёнок. Отец говорит: "Он больше любит меня", а мать утверждает: "Нет, он больше любит меня". Иногда отец хмурится из-за того, что ребёнок больше любит мать, иногда хмурится мать. Почему? Потому что этот принцип у двоих не уравновесился. Ваши добродетели, ваши силы всегда будут соответствовать вашему внутреннему состоянию – ни больше, ни меньше. В этом вся истина. Когда люди что-то говорят обо мне, я считаю, что я это заслужил и поделом мне. Я не сержусь на того, кто плохо отзывается обо мне, – он работает надо мной, пусть сделает мне добро, мне следует его благодарить. Поэтому Христос говорит: "Любите ваших врагов". Этого врага, первый принцип, невозможно победить ничем иным, кроме Любви: зло злом не победить. Если вы сгибаетесь, ёжитесь, то это не любовь; любите врага всей душой, скажите: "Этот человек имеет право меня ненавидеть". Не думайте, что волка, который схватил овцу и съел её, Господь укорит за то, что он поступил плохо, нет, Господь ему говорит: "Очень хорошо ты делаешь". Овце, которая жалуется Господу, Он говорит: "Хорошо делаешь, что жалуешься: ты должна жаловаться, а он должен тебя съесть". Овца идёт на поле, щиплет траву, съедает её, и Господь ей говорит: "Это твоя работа, ты съедаешь траву, а тебя однажды съест волк". Такова нынешняя эволюция в жизни, но это не жизнь в её истинном, глубоком смысле. Бить камни тысячи лет, чтобы делать дороги, носить воду – это не жизнь. Ты можешь быть вьючным животным, можешь перенести за жизнь десять тысяч тонн золота, но что из того? Это не жизнь. "Я прочёл то-то и то-то, был в церкви и слушал проповедника". Что из того, что ты всё это знаешь? Ты перенёс десять тысяч тонн золота – и что ты узнал? "Знаю, что элементы могут соединяться, знаю, как они соединяются". Что из того? "Я знаю и больше". Что из того? Если бы я знал, из какого количества частиц составлен материальный мир, то что принесло бы мне это знание? Если у меня много богатства, но я не умею его использовать, какая мне польза от этого богатства? Если у тебя любящая жена, а твоё сердце огрубело, и когда тебя целуют дети, ты ничего не чувствуешь, – что пользы от того, что у тебя есть жена и дети? Философия Любви состоит в том, чтобы давать и брать одновременно, чтобы происходил правильный обмен. Вы говорите: "Он меня не любит". Это проявляется первый принцип. "Он недоволен". Это опять первый принцип. Ты сомневаешься – и это первый принцип. Говоришь, что нет Господа – это тоже первый принцип. Когда философы говорят, что всё в мире движется, это верно, потому что первый принцип заключается в вечном движении, но жизнь проявляется во втором принципе, в правильном созидании вещей. Второй принцип действует в вас. Каждому нужно соединить эти два принципа с Христом, только так вы будете всюду полезны – обществу, народу, жёнам, своим детям итак далее. Это сказал Христос евреям две тысячи лет назад, по они приняли первый принцип и отвергли второй, и поэтому их постигло большое несчастье. И сейчас, в этой войне, люди на своём горбу испытывают первый принцип, и он будет действовать, пока люди не истощатся. Когда первый принцип закончит свою работу, проявится Любовь, то есть Бог. Люди говорят: "Кто сильно ненавидит, тот сильно любит". Это верно наполовину. Бог предоставляет Свою энергию второму принципу, и когда он приходит, Его разумный Дух начинает строить. Ты не можешь одновременно любить и ненавидеть, не обманывайтесь: это лживая философия, ложное учение. И только когда войдёт в нас Божественный принцип, тогда мы можем любить и сказать: "Бог есть Любовь", только тогда мы поймём истинный смысл материального мира, поскольку для развития нашей жизни необходима Любовь. Как дома необходимы людям, а гнёзда – птицам, так этот принцип необходим миру Иные спрашивают: "Почему Господь устроил мир таким образом?" Это не ваше дело; мир не мог быть создан иначе. "Почему Господь не сделал того-то?" Потому что Он не может изменить Своему естеству. "Почему Он не явил Себя?" Потому что Он не мог изменить Своему естеству. "Почему Он не создал мир лучше, почему не направил нас на правильный путь?" Он вас направил, но вы Его не понимаете, потому что мыслите по-своему, а между вашими мыслями и Божиими такая же разница, как между Землёй и Небом. Двое ссорятся и говорят: "Господи, почему Ты не сойдёшь и не помиришь нас?" Господа нет в разделении. Когда вы однажды обобьёте друг друга и станете песком, Господь посмотрит сверху Своим оком и увидит, может ли что-нибудь выйти из этого песка. Когда Господь смотрит на нынешних людей, на этих земных философов, на враждующие царства, Он слегка улыбается и оставляет этих детей бороться, оббивать друг друга и плакать. Иногда мы хотим ужалить Господа, укусить, как комар, чтобы Он почувствовал. Разумеется, Он остаётся спокойным и ничего не хочет об этом знать, но щёлкает нас пальцем, и тогда нас укладывают в могилу. Каждый укусивший Господа отправляется в могилу, туда его посылает Бог. Господь одинаково щёлкает и царей, и князей, и полковников, и судей, и священников, и проповедников, и философов. То же относится и к вам. Если будете много философствовать, полетите кувырком. И вы, как шмары, стараетесь кого-нибудь ужалить; но когда отправитесь к Господу, не тащите с собой своё комариное жало, а остановитесь, возведите очи вверх и вздохните. Не думайте, что Господь спит и ничего не видит: как только вы отправились с Земли, Господь уже вас видит. И если вы отправились к Нему с любовью, Он посмотрит на вас, смилуется и скажет: "Ты понял смысл жизни, иди ко Мне". А каждого, кто любит кусаться, Господь отвергает, пока он не выучит свой урок. Эти мысли я даю вам, чтобы вы рассуждали и строили свою жизнь иначе, чем строили её до сих пор. Прежде всего, откажитесь кусаться. Когда муж жалуется, что жена его кусает, что сделает Господь? Щёлкнет её – она умрёт, и муж освободится. Когда жена жалуется на мужа, что сделает Господь? Щёлкнет его, и муж умрёт. Если сын достал своё жало, Господь щёлкнет и его, и он умрёт. Так поступает Господь. Иные думают, что Господь поступает, как люди, делает что придётся. Нет, это неверно, Он не допускает абсолютно никаких ошибок, в этом отношении Он Всемудр. И Его глубокое внутреннее желание – чтобы мы примирились, жили братски, не применяли насилия друг к другу, не крали и тому подобное. Вы спрашиваете: "Что нам примиряться, что такого мы съели и выпили в этом мире?" Вы встречаете какого-то человека, он с вами не здоровается, и вы обижаетесь. Что он вам должен? Вы оба одинаково малые букашки, ползающие по земле. "Будь кавалером, не толкай меня!" Толкает другая сила. Если вы возьмёте сто тысяч маленьких песчинок и станете трясти их в бутылке, они будут спрашивать друг друга: "Почему мы толкаемся, почему ссоримся?" Если вы войдёте в первый принцип и он вас трясёт, вы спросите: "Зачем Ты нас мучаешь, Господи?" Когда бутылка разобьётся и вы рассыпетесь, это означает, что Господь вас освободил. Сейчас Господь принялся бить, Он бьёт средним пальцем. Средний палец – закон Сатурна, судьбы. По закону Божественной Правды каждый пожнёт то, что посеял. Я хочу, чтобы вы были свободны от ваших старых привычек, и когда Господь начинает бить, глаза вашего ума должны быть открыты. Как только ты вынешь своё жало, Господь тебя стукнет; если Он стукнет вечером, ты уже не увидишь рассвета. А когда Он погладит тебя, приласкает, ты воскреснешь. Я желал бы, чтобы Господь погладил всех людей, то есть чтобы их погладил второй принцип. Вот христианская философия, и ею могут объясняться все противоречия, существующие между людьми. Недоразумения происходят оттого, что мы не понимаем языка. Вы хотите, чтобы я привёл вам факты. Какие факты я могу вам привести? Если я даю тебе деньги, не думай, что я тебя люблю: возможно, я замышляю обокрасть твой дом. Мужчина приходит в дом к какому-то бедняку и помогает ему У этого бедняка красивая жена; знаете, каковы побуждения этого благодетеля? Откуда вы знаете, что он искренен и не уведёт его жену? Какое у вас тому доказательство? Есть только одно доказательство, и оно состоит вот в чём: если человек от рождения до смерти не сделал никакой пакости, то он искренен, в нём нет обмана. Сильнее этого доказательства в человеческой жизни нет, так должен жить каждый. Если я только философствую и не живу как надо, то это ложь; если я живу сообразно этому великому закону жизни, то лжи нет; вы всё это знаете. Смотрю, некоторые, идя по улице, серьёзны, а когда входят сюда, усмехаются. Это притворство. Знаете, что турки говорят о женщине, которая усмехается? Они говорят: "Она смеётся мне в глаза" и думают, что она уже с ними. Для них такая усмешка плохой признак, а мы считаем это хорошим знаком. Да, но когда она схватит вас за лапку, как жабу, она вас проглотит. Я не рассматриваю вашу личную жизнь, а просто констатирую факт, действительный для меня и действительный для всех вас. Я ощущаю холод и тепло, свет и темноту – это всё происходит вне нас, это нечто отдельное от нас. Свет и тьма не представляют собой нашу жизнь, но когда они соединяются в один принцип, проявляется жизнь, то есть третий принцип; и этот принцип может проявиться только на экваторе жизни. Итак, мы не можем одновременно служить Богу и маммоне. Если мы служим Богу, будем счастливы, а если служим маммоне, будем несчастны. Если служим Богу, будем здоровы, а если служим маммоне, будем больны и бедны. Если служим Богу, желудок наш будет здоров, а если служим маммоне, он будет расстроен. Если служим Богу, будем почитаемы обществом, а если служим маммоне, люди будут нас презирать. Если какой-то народ служит Богу, он возвысится, а если служит маммоне, придёт в упадок и выродится. Если служим Богу, наш ум будет развиваться правильно, а если служим маммоне, он будет смущаться и затемняться. Таковы эти два принципа. Ты встаёшь утром в смятении; иди к Господу, устреми к Нему свой ум, и если Он положит на тебя Свою руку, то установит в тебе равновесие и изменит твоё настроение. Потому Христос говорит: "Придите ко Мне все обременённые, и Я успокою вас и утешу". Каждый день дружите с Христом, чтобы избежать плохих последствий первого принципа, который несёт несчастье. Первый принцип не хочет сам нести несчастья, а возлагает их на других, такова его природа. Ныне вы научились остерегаться среднего пальца Господа. Священники, благословляя, соединяют большой палец с безымянным, а два остальных поднимают вверх, но сами они давно утратили ключ, забыли смысл Божией науки. Об этом я скажу вам в другой беседе, это целая философия, существовавшая за десять тысяч лет до христианства. Вы скажете: "Столько лет назад мир ещё не был создан, какой мир был до Адама?" До падения Адама был другой Адам, была другая великая культура. Когда пал Адам, люди выродились, и теперь мы говорим: "Мы первый Адам!" Ваш первый Адам – это незрелая виноградина, которая только на конце плодоножки Божественна, и потом проходит эволюцию. Поскольку не из чего было создать Адама, Господь взял немного праха и создал из него Адама, оставив его жить в маленьком раю садовником. Мы говорим, что наш праотец был гол. Да, он был гол, ибо мужчина, позволяющий женщине водить себя за нос, глуп. И женщина, позволившая змею провести себя, тоже глупа, это даже ещё смешнее. Сын Божий – не тот Адам, которого вы знаете. Прежде Адама, прежде Авраама был Христос; Он Тот, Кто называется Сыном Бога Живого. Когда пришёл Христос, Он сказал: "Я Тот, Кто был прежде Адама и Авраама", Он жил в ту великую эпоху, в той великой культуре, когда Ангелы пели на Божественной заре жизни, в золотом веке человеческой жизни. Когда в мир пришёл грех, тогда пришёл и великий отец – дьявол, который живёт теперь внутри вас, и потому вы – чада дьявола. Если не поймёте, что вы в грехе, то умрёте, будете всегда служить маммоне и никогда не будете счастливы. Когда я говорю "второй Адам", я подразумеваю Христа, Он второй по отношению к закону Любви, но как изъявление Бога Он – Первое Начало. Я верю, что теперь, когда вы вернётесь к себе домой, вы начнёте искать в себе третий принцип. Те, кто немного занимается математикой, начнут изучать уравнения, и тогда, решив уравнение, найдут третий принцип. В первую часть уравнения поместите ваш ум, во вторую часть – ваше сердце, в третью часть войдёт ваше тело, и в этих соотношениях вы найдёте, какой будет ваша жизнь. Вложите в свой ум мысль о соединении с Христом, ибо жизнь – в этом соединении и в гармонии. Всякое горькое слово, всякое недовольство пусть исчезнут, и всякое желание укусить своего ближнего пусть угаснет – вот что значит служить Богу. Что это будет за служение, если я, видя ваши грехи, захочу в этой беседе изобличать вас и клевать? Это будет ложное учение. Клевать очень легко, это значит взять молоток и бить вас, но тогда и вы однажды занесёте тот же самый молоток над моей головой: какой мерой меришь, такой и тебе отмерят. Так что, слушая меня, не думайте, что я вас клюю, ибо я могу и молчать, но я говорю вам великую Истину, которую через много лет вы и сами узнаете. Я узнал эту Истину спустя долгие годы, проведённые в материи здесь, на Земле. Вы жалуетесь: "Мой муж плохой"; я говорю: в нём действует первый принцип. Муж говорит о жене, что она злая; я же говорю: в ней первый принцип. Если дочь недовольна – в ней действует первый принцип. Говорят: "Болгарский народ воюет" – в нём первый принцип. Рассуждайте, почему люди сражаются и почему мир плох. Рассуждайте обо всём этом, и когда-нибудь вы поймёте. "Будем добрыми" – это уже второй принцип. Когда всё успокоится, когда настанет мир, появится третий принцип. Итак, вложите в себя мысль о служении Богу – в этом ваше спасение. Да будет благословение Любви живого Господа со всеми вами! Беседа состоялась 21 января 1917 года в Софии. 1 Лк 16:13 2 Крина – деревянная мера зерна, приблизительно 15 кг. – Примеч. перев.
  10. ВИДЕЛИНА "Вы виделина миру"1 В прошлой беседе я говорил о соли – первом Божественном элементе жизни, а сегодня буду говорить о втором элементе – виделине. Постараюсь передать слова Христа современным языком, на котором говорят в двадцатом веке. Что подразумевал Христос под словом виделина? Каждое слово имеет свой смысл, но оно понятно лишь тогда, когда слово производит известный эффект в уме или в сердце человека. Если вы возьмёте спичку, то понять эффект, производимый ею, вы сможете только тогда, когда её зажжёте, иначе она не имеет смысла. Следовательно, слова в разговорном языке – это спички, и каждому нужно иметь свой коробок и запал, чтобы вовремя зажечь свою спичку, то есть, чтобы каждое слово могло произвести свой эффект. Не нужно, как малые дети, лишь вынимать спички из коробка, зажигать их и бросать, в этом нет философии. Есть много современных писателей, которые постоянно вынимают спички, зажигают их и бросают. Спрашиваю, какой эффект могут произвести их зажжённые таким образом спички? Судите сами, какой эффект от такого зажигания. В будущем речь должна быть осолена, в ней должна быть виделина. У вас ещё смутное понятие о виделине. Слова свет2 и виделина происходят от одного корня, но свет – это отражение виделины. Виделина – это соединение Божественного элемента, относящегося уже к человеческому уму, то есть он позволяет нам рассуждать разумно, чтобы в нашей мысли были логика, содержание и смысл. Физики в современной науке спорят о свете, идёт ли он от Солнца или это что-то иное. Есть ученые, которые оспоривают, что свет идёт от Солнца, полагая, что свет – это особенная энергия, которая, дойдя до земной поверхности, ударяется о неё и даёт отражение в виде света. Виделина представляет собой внутренний процесс, это элемент, который всегда может быть испытан. Виделина – нечто самое реальное в мире, она в тысячи раз реальнее этого мира: она создаёт человеческую мысль, желания, она проводник в Духовном мире и существует в виде современного эфира, это оболочка человеческого духа, человеческого ума, и без неё никто не может мыслить и чувствовать. Все, кто ходил в школу, учился в гимназии и испытывал трудности при решении некоторых задач, знают, что соотношения в этих задачах не проясняются с первого раза, но если над ними поработать какое-то время, вспыхивает некий свет, и эти соотношения проясняются. Проясняет именно виделина. Дам вам некоторые правила, чтобы вы могли всё проверять, потому что я говорю вам не только о теории, но излагаю положительную науку, которую можно проверять на опыте. Виделина – это здоровое состояние человеческого ума, это атмосфера, в которой человеку нужно жить постоянно. Писатели, утратив эту виделину, становятся бесплодными; учителя, утратив её, теряют свои методы и не могут преподавать; когда же матери теряют её, им не хватает терпения и любви, они не могут воспитывать своих детей. Если вы не имеете в себе виделины, в вас не могут проявиться любовь и истина. Христос говорит: "Вы виделина". Кто эти вы? Первый элемент – это соль, закон равновесия, он держит все силы в равновесии. Второй элемент – виделина, она возвышает и взращивает, то есть все мысли и желания растут и правильнее развиваются в виделине. Человек, живущий в виделине, подобен плодовому дереву, которое растёт на плодородной почве и на котором все плоды созревают. Когда в вашем уме происходит брожение философских мыслей, радоваться ещё рано: возможно, это только цветение. Чтобы испытать, имеете ли вы виделину, проверьте, дадут ли ваши мысли завязь, укоренятся ли они. Когда человек не готов умереть за свою мысль, это означает, что она в нём не рождена. Прежде чем приступить к дальнейшему разъяснению этого вопроса, приведу один пример из болгарской жизни. Моя задача – оживить эти примеры, сделать их содержательнее. Тот пример, который я вам приведу, многие уже слышали, но я придам ему новый характер. Рассказывают, что некий турок, ещё во времена притеснения болгар, посетил одного болгарского богача. Войдя в его комнату, он увидел на стене три иконы и возле них горящую лампаду Это были иконы Святой Богородицы, Святого Георгия на коне и Святого Николая. "Зачем тебе эти три картины?" – спросил турок помещика. "Они охраняют меня от всякого зла, и до сих пор зло меня не постигало", – ответил ему помещик. "Удивительное дело, у меня столько слуг, я хорошо им плачу, но они меня так не защищают", – сказал турок. "Сколько стоят эти иконы?" – спросил он. Турок купил себе три иконы, принёс их домой и поставил перед ними зажжённую лампаду. Прогнав из дома всех слуг, он сказал: "Слуги мне уже не нужны, я нашёл себе верных людей, они защитят мой дом". Но как-то ночью в дом забрались воры и ограбили его. Подошёл турок к иконе Святой Богородицы и сказал: "На тебя не могу пожаловаться, ты молодая женщина, да ещё с малым ребёнком, тебе есть чем заниматься". Обратился к иконе Святого Георгия и сказал: "И на тебя не могу жаловаться, ты молодой человек, тебе нужно разъезжать на коне, получать удовольствие". Наконец он обратился к Святому Николаю и сказал ему: "А ты старый человек, у тебя нет ни ребёнка, ни коня для разъездов, поэтому я тебя накажу." И действительно, перевернул икону Святого Николая вниз головой. После этого Святой Николай нашёл каким-то образом украденное богатство, и тогда наложенное на него наказание было отменено, турок сказал: "Вот таким ты мне нравишься!" Что являет собой Святая Богородица? Она представляет женщину с её сердцем: ребенок – это сердце, которое она воспитывает. Человек пришёл в мир воспитать, возродить своё сердце, вырастить его, как ребёнка. Вы спрашиваете: "Зачем женщины рождают?" Законом рождения Бог учит вас, как воспитать своего ребёнка, то есть как взрастить своё сердце. Если мать даёт ребёнку чистое молоко, ребёнок будет здоров, но если молоко испорчено, ребёнок умрёт. Что представляет собой икона Святого Георгия? Святой Георгий представляет ум человека, а конь – его физическое тело. Человек должен ездить на своём коне; кто не ездит на своём коне, тот его лишится. Вам нужно хорошо кормить коня, но не перекармливать, не давать ему переедать. Что представляет собой икона Святого Николая? Святой Николай представляет человека с добрым сердцем и с добрым умом, поднявшегося до самого высокого положения в жизни, достигшего разумной Божественной жизни. Ему нужно заниматься воспитанием всего человечества, для него все люди должны быть как дети, он должен жертвовать собой ради других, как мать жертвует собой ради своих детей. Как Святой Георгий холит и хорошо кормит своего коня, так и разумные старцы должны растить молодых людей и своим умом и сердцем направлять их к разумной жизни. Поэтому Христос говорит: "Не может укрыться город, стоящий на верху горы". Если есть в вас виделина, вы сможете его обнаружить. Если некий хиромант посмотрит вашу руку, он скажет, имеете вы виделину или нет; так и вы, войдя в европейский город, по убранству города и домов узнаете, каковы здесь люди. Попав в какой-нибудь дом, вы узнаете, что любит хозяйка: если преобладает красный цвет, это женщина желаний, она переменчива. Те, кто носит красные шапки и пояса красного цвета, воспринимают мир как поле битвы, где нужно сражаться. Я не отрицаю борьбу, но она должна быть основана на Божественном законе, она должна созидать жизнь; если борьба разрушает жизнь, то это анархия. Цель борьбы – свобода, и виделина имеет целью только это – сделать нас свободными. А под словом свобода понимается Божественная гармония в наших мыслях и желаниях, чтобы всё в мире пришло в порядок, то есть каждый был на своём месте, каждый использовал условия, сокрытые в его мозге и сердце. Современные учёные постоянно взвешивают дня разных исследований мозг умерших людей. Именно в мозге запечатлевается человеческая мысль, мозг – это сад, и какова почва в человеческом мозге, такими будут и его мысли. В человеческом мозге есть те же зоны, что и на Земле, и мысли в нём растут так же, как на Земле растут цветы. Каждая мысль имеет свою форму, она может нести характер овцы, волка, медведя, лисы, змеи, паука, муравья, и все эти формы представляют собой качества, образующие человеческий характер. И эта виделина проникает по тому же закону, по которому сверху спускается свет, возвышая в человеке всё: и хороших, и плохих животных, без различия, будь то волки или овцы. И когда эти животные жалуются виделине, что они страдают, она говорит им: "Не бойтесь, в будущем году я опять вас создам, только поработайте немного". Когда мы жалуемся, что в нашей жизни есть страдания, виделина отвечает: "Будьте внимательны, я создам в вас всё необходимое". Но она не терпит сомнения, малодушия, безверия – этих отрицательных качеств. Виделина – жизнь Божественной гармонии, и только тот, в ком есть эта гармония, может испытать величие виделины. Видели на-разумный элемент. Современные физики говорят о свете: если встречаются потоки света различной длины и разных вибраций, идущие с двух противоположных полюсов, то они нейтрализуют друг друга, и тогда образуется темнота. То же происходит и с виделиной: мужчина – это один полюс виделины, женщина – другой, они собираются вместе, чтобы образовать Божественную гармонию. Если длины их вибраций одинаковы, они образуют эту гармонию, и тогда у них возникает чувство любви, они ощущают расширение ума и сердца; но именно двое должны производить виделину. Когда Христос говорит: "Вы виделина", Он подразумевает всех других, а говоря "Я виделина", Он подразумевает: "Я и Отец Мой". Один человек не может исправить мир, и когда кто-то говорит: "Я исправлю мир", он не понимает этого закона – всегда нужны двое, четверо, шестеро, восьмеро, и так далее. Двойки, только двойки нужны, те двойки, от которых плачут ученики. Двойка – это закон созидания, эти двойки – в столкновении с единицами; прибавьте к двойкам единицу и получите тройки, которые потом станут четвёрками, и так далее, то есть у вас постоянно будет прогресс. Допустим, вы интеллигентный человек, встречаете своего приятеля и начинаете его в чём-то подозревать, не зная даже почему. Чтобы кого-то подозревать, у вас должны быть факты, не допускайте сомнений без научных оснований. Кто-то, сомневаясь, говорит: "Не знаю почему, но я что-то чувствую, ощущаю и потому сомневаюсь". Это ощущение ещё не доказательство. Например, какой-нибудь пьяница говорит: "У меня слабый желудок, выпью-ка я немного винца", и рассуждает дальше: "Почему бы не выпить и больше? Ведь выпив немного, я уже чувствую себя хорошо". Но это ощущение непостоянное, временное, потому что назавтра вы почувствуете себя плохо. Применяя правило, что выпить немного вина хорошо, вы потом злоупотребляете им, тем самым разрушая эффект, то есть действие вина. Человеческий организм так устроен, что не терпит ничего лишнего. Из химии известно, что любой элемент соединяется с другим в точно определённых весовых отношениях, или один элемент соединяется с другим точно определённым числом атомов -таким, какое необходимо, чтобы образовать прочное, постоянное соединение. Это закон. Так и человеческие мысли соединяются по тому же закону виделины. Эта виделина в Духовном мире также имеет свои краски, они могут быть пассивными и активными: пассивная краска та, которая является отражением, а активная та, что идёт напрямую от самого источника. Любая мысль, производящая в вашем уме раздвоение, не Божественная, она только отражение виделины. Например, вы хотите построить дом, стать инженером, писателем, изучать медицину – это раздвоение показывает, что предмет, к которому вы стремитесь, не для вас. До освобождения Болгарии, когда для болгар существовало только несколько профессий, отцы советовали своим сыновьям становиться врачами, так как эта профессия доходнее и даёт возможность заработать больше денег; либо советовали им стать инженерами, но не советовали обучаться профессиям, не приносящим доходов. Каким врачом или инженером, или священником станет тот, у кого нет внутреннего влечения к этой работе? Он будет похож на того средневекового лекаря, у которого был очень лёгкий метод лечения: он делал своим пациентам кровопускание и давал им пить тёплую воду, после чего пациенты умирали. Он удивлялся: "Неужели все другие врачи лечат своих пациентов удачно?" Так и современные врачи: дадут какое-нибудь лекарство, и больной умирает, а потом они говорят, что у больного было слабое сердце или находят другую причину в своё оправдание. Но причина не в том: этому врачу следует знать человеческий организм, знать темперамент каждого пациента и в соответствии с этим назначать лекарство. Сангвиников и холериков нельзя лечить одним и тем же способом. Почему? Потому что в одном организме имеются элементы, отличные от другого, и они реагируют особенным образом. По-моему, все болезни, существующие сейчас, обязаны собой дисгармонии, обнаруживающейся при Божественной виделине. Сколько человек из вас верят в то, что есть загробная жизнь? Вы скажете, что об этом писал такой-то великий человек, так говорил Апостол Павел. Но какой опыт в отношении этой реальности имеете вы? Вы скажете: "Когда мы умрём и уйдём на тот свет, тогда поймём, есть ли загробная жизнь". Чтобы понять эту виделину необходимо иметь духовное зрение, и все, у кого это чувство развито, имеют особые отметины в глазах: вокруг зрачков у них имеются особые пятна, показывающие, в какой степени развито у них это чувство. У современных западных людей это чувство стало появляться как интуиция, предчувствие и так далее. Однажды и перед вами откроется великий мир, в котором существует виделина. Эта виделина идёт изнутри, а не снаружи. Современные оккультисты говорят, что те, it ком есть эта виделина, обладают магнетизмом, такой человек мягок, уступчив, в нём есть любовь, и он быстро прощает. То, что разрушает, вредит современным людям, это следующие семь элементов: гордость, гнев, сладострастие, лень, скупость, зависть и жадность. Гордость не от Бога, Бог создал человека, уважающего себя, но человек в своей гордыне отдалился от Бога. У такого человека гордость оставила отметины на лице, руках и на носу. Не буду объяснять, каковы они, вы сами должны изучать эти вещи, об этом писали многие авторы. Когда вы почувствуете в себе гордость, когда подумаете, что вы нечто значительное в мире, подойдите к зеркалу и запомните черты своего лица, свои глаза, запомните в целом своё состояние. Когда почувствуете любовь, благость, опять посмотритесь в зеркало. Христос говорит: "Нет ничего скрытого в человеке". Для слепых людей всё сокрыто. Некоторые говорят, что я рассказываю вам какие-то мистерии; для тех, у кого есть глаза, нет никакой мистерии. У меня в пакете есть яблочное семечко – оно-то и есть мистерия. Посадите его, и по прошествии 10 лет вы увидите его цветы и плоды, и тогда поймёте эту мистерию. Вы скажете: "Во всём этом может быть что-то страшное". Боязливые не войдут в Царство Божие. Чем отличается хороший человек от плохого? Кто лжёт, тот говорит быстро, а кто говорит истину, тот говорит тихо, спокойно, и хочет, чтобы сказанное им проверялось. И я хочу, чтобы вы всё проверяли. Благодаря этой виделине я могу общаться с продвинутыми американцами, китайцами, японцами, с вашими близкими, ушедшими в иной мир, мир Божественной гармонии. Если у тебя есть любовь к тому, кто ушёл в мир иной, ты можешь говорить с ним интеллигентно, разумно. Есть некоторые медиумы, не понимающие языка духов, но, пытаясь убедить других, что разговаривают с духами, они начинают искажать истину и привирать. Не лгите, скажите себе истину, потому что у лжи короткие ноги. Истина движется с большой скоростью, у неё длинные ноги, чтобы она успевала помочь несчастным духам. Когда кто-то говорит: "У меня длинные ноги", я отвечаю: ты счастливый, но я бы желал, чтобы ноги твоей души, твоего сердца тоже были длинными, чтобы ты нёс виделину. Если бы у нас могла быть развита эта виделина, мы смогли бы избежать девяноста процентов зол, происходящих сейчас. Виделина – один из основных элементов для воспитания хорош их сыновей и дочерей. Всем женщинам я рекомендую следующее правило: не допускайте в свой ум мыслей, которые несут отрицательные качества. Потерявшие смысл жизни пусть встречают каждое утро восход Солнца. Наблюдайте восход Солнца в течение месяца и увидите, что почувствуете тогда. Весной, когда на Земле появляются цветы и цветут деревья, проводите наблюдения за ними и проверяйте результат: в этом вы найдёте смысл жизни. А что делают современные люди? Они спят до десяти часов утра и к вечеру, когда заходит Солнце, выходят радоваться его угасающим лучам; осенью, когда опадают листья, они выходят на прогулку. Природу нужно изучать своевременно. А на что сейчас похожи люди? Кто-то читает Евангелие и удивляется, что же хотел сказать Христос известными словами. Христос очень хорошо читал эту книгу Божественной Природы. Читая книги, я всегда спрашиваю себя, имеет данный писатель виделину или нет и какие краски у него отсутствуют. Прочитав любую книгу, я могу вам описать, каков её автор, какая у него голова, какое у него лицо, какие руки, какие мысли и прочее. Некоторые хотят знать, кто я и что собой представляю. Я есть то, что вам говорю: если я вас обкрадываю, то я таков; если исцеляю, таков я и есть. Вы спросите: "Почему он нас лечит?" Безразлично, кто вам поможет, – я или кто-то другой; по-моему, я должен отдать кому-то излишек моих знаний, моей жизни, потому что она не моя. Ту виделину, что исходит изнутри, я должен передать вовне. "Вы все виделина". Две тысячи лет христиане читают этот стих и не могут его понять, поэтому хватайте вашего Святого Николая и переворачивайте его головой вниз: он должен защищать ваш дом и ваше имущество, потому что он – ваш разум. Скажите ему: "Либо ты будешь хорошо рассуждать, либо я переверну тебя вниз головой". Вы спрашиваете: "Что такое виделина?" Когда она проникнет в вашу душу, ваше лицо станет красивым, глаза блестящими, от ваших рук будет исходить приятное тепло, вы будете источать благоухание. А как пахнут современные люди? Плохо, очень плохо. Фиалки и другие цветы помогают вам замаскировать ваш естественный запах. Фиалка, которую вы используете, говорит: "Бог проявляется в скромной жизни, а не в гордости: если вы долина и имеете хорошую почву, Бог посадит в вас самые лучшие семена; если вы голая, горделивая вершина, на вас никогда ничего не будет, кроме вечных снегов". Таков язык фиалок, и когда люди пользуются их ароматом, пусть изучают их язык. Однако этим я не обвиняю вас, я желал бы всем иметь запах и окраску фиалки, а сказанное вами слово или что-то написанное вами должно иметь прекрасный запах. С точки зрения восприятия этой виделины, все люди – цветы. Что такое учитель, проповедник, земледелец, отец, мать, брат или сестра? Это великие Божественные цветы. Поняли ли вы, каким цветком является мать? Войдя в жизнь виделины, вы это поймёте. Нет в мире прекраснее цветов, чем мать, отец, братья, сёстры, ближние. Имеете ли вы эти цветы в себе? Кто доныне по десять раз не изгонял из себя виделину? Кто не портил в себе цветов своей матери, отца, ближних? Отныне и впредь нам нужно строить и строить! Если хотите возвысить болгарский народ, нужно строить. Болгария нуждается в соли и виделине, способствующей росту, и потому учёным людям нужно думать об этом. Без соли и виделины нет Болгарии. У болгарского народа есть корень внизу, в Земле, и есть ветвь в Божественном мире, этот народ должен родить плоды наверху, на этой ветви, – только этим может охарактеризовать себя какой-то народ или какая-то душа. Души, поистине, индивидуальны, но одновременно они и коллективны; коллективность – закон гармонии. Мы можем чувствовать виделину своей душой, своим сердцем, своей волей. Второе, что тоже разрушает виделину, это гнев, гневливый человек – это человек без воли. В одном месте Писания сказано: "Гневайтесь, но не согрешайте". Гнев – это известная энергия, не использованная в добром направлении, и каждый, кто разгневался, потом испытывал слабость, а это показывает, что наступала демагнетизация. Третий элемент, препятствующий виделине, – сладострастие, это могила любви. Сколько молодых юношей и девушек преждевременно сошли из-за него в могилу! Любовь – это гармония, а сладострастие – яд. Четвертый элемент, разрушающий виделину, – леность. Если вы будете в Америке, то увидите, что в школах, наряду с наукой, дети изучают и подходящие для них ремёсла, там каждый работает, каждый сам зарабатывает себе на пропитание и считает унижением ждать подаяния. Там уважают любого юношу и любую девушку, если они работают. Я бы желал, чтобы в Болгарии каждый стремился к труду, это относится к горожанам, а не к крестьянам, так как именно горожане подвержены опасности облениться. Пятый элемент, разрушающий виделину, – зависть. Зависть и гордость – это брат и сестра, завистливый человек ещё и горделив. Охваченный завистью наслаждается, видя, что другие страдают. Вспомните шекспировскую драму, где скупой еврей заключил договор, по которому у должника должно быть отрезано мясо, и настоял на исполнении договора, несмотря на то, что должник уже был в состоянии выплатить долг. Есть много и других примеров, где так злорадно проявлялась зависть. Два человека обратились в суд, и суд, заслушав их, присудил одному наказание вдвое тяжелее, чем другому; когда спросили их, какое наказание они бы выбрали, тот, кому предстояло меньшее наказание, предложил выколоть противнику глаза. "Но ведь и тебе мы выколем глаз", – сказал судья. "Ну и пусть, – ответил подсудимый, – зато другому вышлют оба". В столь жестоком человеке не может быть виделины. Зависть проявляется и у политиков, их в Болгарии достаточно много. Дайте место благородным людям! Если у кого-то есть упомянутые пять пороков, остановите его, он не на своём месте. Сказав "вы виделина", Христос подразумевал людей будущего. Когда Господь создал мир с его звёздами, Луной, Солнцем, Он сказал: "Это для будущих людей". Иной спрашивает меня: "Скажи мне, какова моя прошлая жизнь?" Она написана на тебе: сейчас твой организм может быть расстроен, однако это не означает, что ты болен; как только устранятся условия, препятствующие виделине, это расстройство исчезнет. Другой порок, препятствующий виделине, это жадность, желание иметь много. Приведу пример жадности. В Испании был миллионер, который поработил целые области, все жаловались на него, и потому король Испании повелел посадить его в тюрьму В тюрьме, когда заключённый просил воды или хлеба, с него взимали по 1000 левов за чашку воды и кусочек хлеба. "Это самая большая жестокость, совершаемая по отношению ко мне", – сказал заключённый. "Таково твоё наказание, – ответил ему король. – А теперь ступай и не делай в другой раз того, чего не хочешь, чтобы делали тебе". Вот для чего Бог посылает вам все эти невзгоды. Вы говорите о ком-то: "Он родился слабоумным". Неверно, что мать и отец родили его таким, он сам себе мать и отец. В отношении этого существуют две теории: одни говорят, что матери передают свои качества детям, другие считают, что ребёнок пребывает в Невидимом мире как разумное существо и выбирает себе подходящую мать, подходящую среду и будет влиять на свою мать, внушая ей добрые мысли. Беременная женщина может определить, каким будет её сын: это будет соответствовать мыслям, волнующим её во время беременности. Мы можем противиться Божественному миру, но когда его закон начнёт действовать, эта сила преодолеет наше безрассудное сопротивление. Вы, мужчины и женщины, собравшиеся здесь, – виделина. Для меня не существует зла, я имею в виду, что зла не существует в Божественной гармонии, но вне Божественной гармонии зло есть. Если вы решите вести добрую, благородную жизнь, у вас будет виделина, она будет с вами. Эта виделина разумна, и все древние мистики, имеющие эту виделину, видят необъятный мир, насыщенный самыми прекрасными красками, которыми наполнена их душа. Когда вы в хорошем настроении, вы имеете виделину, только не можете удержать её надолго. Иногда вы думаете, что я проповедую хорошо, но говорите: "Кто знает, какая у него цель". Моя цель – исполнить волю Божию; я не из тех, кто лжёт, и до сих пор я никому не лгал, и меня никто не обманывал. Вы не можете подкупить меня ничем иным, как только Добром, Истиной, Любовью и Мудростью. Если хотите служить Богу и решите это исполнить, тогда Бог сойдёт с высоты Своего Величия и сделает вас хорошими людьми и великими духами. Я проповедую вам о Живом Господе, о Господе двадцатого века, Который разрушает тюрьмы, выпускает из них заключённых и несёт гармонию, лад и порядок, радость и веселье. Он несёт такие блага, о которых люди и не помышляли. Он превратит эту Землю в райский сад, и вы, болгары, будете жить в этом саду. Вы все будете живы, я опять вас встречу, и вы увидите, верно ли то, что я вам говорю. Это не иллюзии, как может подумать кто-то из вас. Иллюзии обладают следующим качеством: например, вы можете кормить кого-то иллюзиями, говоря, что даёте ему пищу, но по прошествии 40-50 дней он ослабеет и умрёт. Иллюзии приводят человека к тому, что он слабеет и глупеет, но если ваша душа питается, становится бодрой, оживает от какой-либо мысли, тогда эта мысль – не иллюзия. Я желал бы, чтобы все болгары и болгарки были великими – великими в Добродетели, великими в Любви, великими в Правде, великими в Мудрости, великими в той Божественной Истине виделины, о которой я вам говорю. Размышляйте о виделине, она с вами, испытайте её, будьте самостоятельны, заберитесь, как пчёлы, в каждый цветок, чтобы набрать себе мёду, но не оставайтесь там ночевать -это будет сладострастием; наберите себе мёду и отправляйтесь в свой улей. Именно это хотел сказать Христос словами вы виделина и не может укрыться город, стоящий на верху горы. Когда вы войдёте в этот город, вы поймёте смысл вашей земной жизни. Вы воображаете себе, какой будет ваша будущая жизнь, а она внутри вас и зависит от вашей нынешней жизни. То же происходит и со всякой гусеницей шелкопряда, содержащей в себе все элементы, необходимые для превращения в бабочку. Не пройдёт много времени, и вы будете такими, как эта бабочка. Сейчас вы движетесь по Земле по прямой линии и спрашиваете себя, есть ли другая жизнь; став бабочками, вы увидите, что другая жизнь есть, и с помощью крыльев – с вашим умом и сердцем виделины – вы взлетите и сядете на самое прекрасное Божественное дерево, Дерево Жизни, поймёте смысл и будете радостны и веселы. Беседа состоялась 1 апреля 1917 года в Софии. 1 Мф 5:14 2 "Свет" по-болгарски – "светлина". – Прим. перев.
  11. СОЛЬ "Вы соль земли; если же соль обессолеет, – то чем она осолится?"1 Христос начал свою Нагорную проповедь с девяти блаженств. Блаженства, о которых Он говорил, имеют отношение к другому миру, они относятся не к земной жизни. О земных людях Христос сказал: "Вы соль". Я буду говорить о соли, потому что жизнь на Земле не может существовать без соли. Физический мир – мир соли, а не мир света, который является миром Ангелов. "Вы". Кто эти вы? Не принимайте это слово в ограниченном смысле, относящемся только к тем, кто верит; вы подразумевает всех, имеющих пробужденное Божественное сознание. Все те, в ком пробуждено это сознание, – соль Земли. Все оккультисты, каббалисты, мистики под словом соль понимают силу равновесия – тот элемент силы, который держит вещи в равновесии. Чтобы ходить по улицам, нужно иметь равновесие. Когда строят морские пароходы, на дно их кладут груз – соль, чтобы она держала их в равновесии, не давая перевернуться в морских волнах. Под словом соль понимают ту силу, что сгущает материю, предохраняет ее от разложения и создаёт условия для работы более высоких сил в мире. Соль необходимый элемент Земли для поддержания человеческого тела в здоровом состоянии; когда организм теряет соль, он теряет свою основу, и вследствие этого появляются все болезни. О ком-то говорят: "Он неврастеник". Я говорю: он потерял свою соль, его нервная система утратила свою соль, и из него вытекает энергия. Если бы мы рассматривали нервы и артерии неврастеника глазами ясновидца, то во многих местах мы увидели бы трещины, через которые вытекает энергия, такой человек слаб. Почему? Потому что потерял Божественную соль, основную силу, укрепляющую человеческую жизнь на Земле. Каковы причины потери этой соли? На первом месте – необузданные человеческие страсти. После всякого проявления страсти, какого бы характера она ни была, человек чувствует слабость, это испытывали все. Страсти не нужны людям, имеющим соль, они нужны только тем, в ком соли нет. Христос говорит своим ученикам: "Вы соль, и если соль потеряет свою силу, то есть обессолеет, она ни к чему не годна, как разве выбросить ее вон на попрание людям". А зачем попирать именно обессоленную соль? Попрание – это необходимая реакция, чтобы соль опять осолилась. Когда вы страдаете, вы испытываете попрание; Ангелы выкидывают вас вон, к людям, и вы становитесь слабыми, потому что обессолели. Если вы были богаты, то беднеете; если были умны, глупеете. Вы теряете свою соль, а, потеряв соль, теряете и смысл жизни, и тогда появляются все противоречивые учения: надо ли людям жениться, иметь ли детей, любить ли своих жён и так далее. Появляется эпикурейская философия, согласно которой человеку нужно иметь много женщин и всё испытать. Вы можете всё испытать, но тогда вы будете выброшены и попираемы всеми разумными людьми, пока не осолитесь; после этого наступит второй процесс, придёт свет, и в вашем уме прояснится, тогда вы поймете, почему страдаете: вы поймёте, что эти вещи не согласуются с жизнью. Всякая мысль, всякое желание, которое не служит созиданию человеческой души и разрушает, не является необходимым желанием, это обессоливание; пусть это желание будет немного потоптано, чтобы оно осолилось. Когда какой-то мужчина попирает свою жену, пусть та скажет: "Топчи меня, чтобы мне осолиться". Если жена попирает мужа, это означает, что у него нет соли. У болгар есть обычай: когда кто-то болеет, нужно позвать медвежатника и дать медведю потоптать больного, чтобы его осолить, и тогда он выздоровеет. Эта сила сокрыта во всех людях, современные учёные называют её по-разному, а оккультисты окрестили её многими именами, одно из которых "магнетизм". Человек, имеющий соль, магнетичен. Если у вас есть эта соль, вы почувствуете под ложечкой приятное тепло и утром встанете в хорошем настроении; если в вас нет соли, вы встанете в плохом настроении и первому же, кого встретите, нагрубите. Вы наскакиваете на него, гневаетесь; а гнев означает, что человек просит потоптать его немного, чтобы осолиться. Тот, кто его потопчет, имеет эту соль, и равновесие разгневанного сразу восстановится. Я хочу, чтобы вы проверяли на опыте советы, которые я даю вам в беседах, и видели их результат. Силён только тот, кто имеет во всём глубокое убеждение, располагает жизненным опытом, ибо если вы верите всем, вы без соли. Я верю, что Бог говорит людям согласно соли, имеющейся в них. Если имеешь соль, то Он тебе скажет: "Когда встанешь, пойди на свой виноградник и вскопай его; пойди на своё поле и засей его. Раз ты судья, рассматривай свои дела" – и так далее. И вы поймёте Его. Если не имеешь соли, тебя будут попирать, ограбят, отберут деньги, жену, детей, дом. Господь говорит: "Попрание необходимо тем людям, которые не могут выполнять свою работу на Земле". Часто люди спрашивают друг друга: "Почему дела в мире идут не так хорошо?" В мире нет соли. Дайте людям соль! Не требуется много соли, вам достаточно четверти килограмма той соли, о которой я вам говорю, и ею вы можете осолить весь болгарский народ, и он станет отличным народом, самое малое, на 100 лет. Знаете, сколько времени нужно работать вашим фабрикам, чтобы произвести эту соль? Один ученый делал расчёты первобытной материи, из которой создан мир, и доказал, что она в тысячи раз легче водорода и для того, чтобы произвести только один грамм этой первичной материи, все фабрики должны работать 3000 лет. Вы – соль, и чтобы выработать эту соль, нужно этому посвятить всю свою жизнь. Если имеешь один грамм этой соли, ты будешь самым богатым человеком в мире, и куда ни пойдёшь, будешь лечить людей. Войдя в какой-то дом, где муж и жена бранятся, не живут в согласии, дай им немного этой соли, и сразу наступит мир и согласие. Дети ссорятся – дай немного соли, судьи ссорятся – дай немного этой соли, народы воюют – дай немного этой соли, и сразу между ними наступит мир и согласие. Вы говорите себе: "Каков алхимический элемент эта соль, какую мощную силу она имеет!" Когда в церковь входит священник, имеющий эту соль, все умолкают и поворачиваются к нему. Люди хотят соли, и если у вас её нет, вы не можете иметь никакого успеха. Говорю это не в осуждение, я никого не осуждаю, а только привожу недостаток, который есть не только у болгар, но у всех. Каждый на Земле имеет недостатки, если бы мы были совершенными, мы были бы среди Ангелов, у Бога, но поскольку нам нужно воспитывать себя, Бог послал нас на Землю, место Мудрости, где изучаются эти великие уроки. Сегодня я проповедую вам о соли. Почему? Вы хотите быть счастливыми, и, воистину, каждый может быть счастливым, но должен обучиться искусству удерживать это счастье, а не только приобретать его. Вы встаёте утром в хорошем настроении и говорите: "Как я счастлив!" Проходит 5-10 минут, и вы теряете это настроение, это счастье. Почему? Не имеете в себе соли. Под солью понимается мир со всеми своими формами. Поскольку вы не можете удержать эссенцию без форм, то я говорю, что мир реален-действителен и реален-недействителен. Реален-действителен тот мир, который располагает всеми формами с их содержанием, а реален-недействителен тот, который имеет формы без их содержания. Есть люди, которые реальны-недействительны, потому что имеют тело, но не имеют соли. Если вы не имеете соли, вы не можете понять, что такое Божественная виделина2, Божественная доброта и любовь. Только благодаря соли, только посредством равновесия вашего ума и сердца, когда они в спокойном состоянии, вы сможете уразуметь этот Божественный мир. Христос говорит: "Соль, которая обессолилась, должна быть выброшена вон на попрание". Поэтому я много раз вам говорил, что страдания необходимы, они – путь к осолению. Осоление – это путь к виделине, виделина – путь к Любви, а Любовь – путь к Богу. Если мы вступим на Путь, чтобы искать Бога, мир сразу примет иной вид, нежели тот, что был прежде. Вы все, кто слушает меня этим утром, иногда думаете, что мир имеет смысл, а иногда – что не имеет, что он очень печален: у вас есть друзья, но они не понимают вас; есть дети, но они не любят вас; вы среди верующих, но и они не понимают вас. Искусство в том, чтобы понять, в ком же ошибка: они ли не имеют соли или вы. Где соль, там дело правое; где соли нет, там нет и правды. Если не имеешь соли, скажи: "Надо, чтобы меня потоптали". Все люди – частички Бога, Его великого организма, и если так, то безразлично, кто вас топчет. Не забывайте, что попрание – от Бога, во всех случаях вас попирают Божественные руки или ноги, и это в тысячи раз приятнее, чем если бы вас топтал какой-то медведь, как практикуют болгары. Один англичанин рассказал о своём жизненном опыте. Он отправился в Индию, с целью изучения жизни индусов. Будучи любителем спорта, он однажды взял ружье и пошёл в непроходимый лес на охоту. Он нёс ружье в правой руке, как неожиданно сильный удар по левой руке повалил его наземь. Удар был нанесен тигрицей, она схватила его и отнесла в свое логово к маленьким тигрятам. Тигрица сказала своим детям: "Держите этого англичанина, потопчите его хорошенько, преподайте ему хороший урок, а если он попытается поднять голову, топчите его". Англичанин захотел поднять голову, чтобы посмотреть, что делается вокруг, но тигрица прорычала: "Не смотри вверх, ничего там нет, я учу своих детей". Досадно было не то, рассказывал англичанин, что ему сломали левую руку, но что прижали голову, и он не имел возможности хоть что-то видеть. Каждый, в ком нет соли, попадёт в когти тигра. Когда молодые женятся по любви, они идут в церковь, священник читает им молитву, все их целуют. Через месяц они расходятся: тигр забрал невесту или жениха, эти люди обессолели и будут выброшены. Если они разводятся, они обессолели, и таким людям не следует собираться вместе. Пусть муж или жена потопчут друг друга: болгары лечатся тем, что топчут друг друга, это приятный массаж, приятное растирание. Эта соль для вас необходима, она необходима для организма на физическом поле, она необходима для ваших чувств и мыслей – это общий закон как для физического мира, так для Ангельского и для Божественного. Современные философы по-разному называют качества Духовного мира; например, человека с солью они называют моральным, а человека без соли-аморальным. О ком-то они говорят: "Этот человек высокоинтеллигентен, разумен", подразумевая, что в нем действует закон равновесия, в нём есть соль. Разумность – это соль, то есть под словом разумность понимается то состояние, когда все человеческие способности имеют условия для проявления, для работы. Соль представляет почву; без соли ничего не может быть в мире, да и Земля без соли была бы пустыней, и все погибло бы. Соль – это удобрение, которое накапливалось годами, за ней идут другие силы, которые строят наш организм. Чтобы не потерять свою соль, вам следует остерегаться незаконных желаний. Приведу вам следующий мифический рассказ. Некогда в прошлом в одном царском дворце родилась дочь, самая красивая девушка в мире. Когда она выросла, отец нашёл ей друга, чтобы они поженились, молодого хорошего юношу. Эти молодые были столь любимы Небом, что Господь послал Своим представителем одного Ангела присутствовать на их свадьбе на Земле. Но, спустившись на Землю, Ангел влюбился в девушку и не захотел возвращаться на Небо. Он начал обдумывать способ, каким он мог бы заполучить эту девушку. Господь ждал его день, два, месяц – Ангел не возвращался; поняв в чем дело, Господь, желая показать Ангелу дурные последствия незаконных желаний, обратил его в певчую птицу, чтобы он прыгал с ветки на ветку среди других птиц, а они бы его избегали. Он перелетал с ветки на ветку, но все птицы избегали его, а он не мог объяснить себе эти страдания. Однажды он сел на дерево и стал оплакивать свою жизнь. В это время под дерево пришли четыре разбойника, чтобы разделить добычу, и разделили всё поровну. Затем двое из них решили пойти в город купить еды и хлеба и устроить пир. Они пошли, купили еду, но по дороге им пришла мысль положить в еду яд, чтобы, съев её, двое других разбойников отравились, и они поделили бы и их богатство. А два разбойника под деревом, ожидая своих товарищей, вознамерились, когда вернутся те двое, застрелить их и забрать их богатство. Ангел знал, какое зло замыслили и те, и другие. Когда два разбойника из города приблизились, их ещё издали застрелили; оставшиеся съели еду и отравились. Только теперь Ангел понял, каковы последствия незаконных желаний и почему он страдает. Когда Господь посылает вас на свадьбу, в которой Он принимает участие, пусть у вас не будет ока этого Ангела. Остерегайся сказать о женщине, если ты мужчина: "она для меня", или о мужчине, если ты женщина: "он для меня", иначе долгое время будете петь на дереве. Спрашиваю вас: не такие ли вы птицы, выброшенные с Неба? Некоторые спрашивают: "Скажи нам, зачем мы спустились с Неба?" Мы все спустились для того, чтобы узнать, что незаконные желания имеют плохие последствия и понять, что человек, не имеющий соли, далёк от Бога. Люди хотят свободы, поэтому Господь посылает их на Землю, но говорит им: "Живите по закону Моей свободы". А плохое в людях то, что каждый хочет свободы только доя себя. Согласно Божиему закону, мы должны понимать отношения, существующие между нами. Закон соли таков: не отказывай другим в том, чего желаешь себе, дай и им возможность развить свои способности. Если у кого-то есть поле или виноградник, не завидуй ему, а благодари за то, что у него всё есть. Видишь, как кто-то едет на коне, не говори: "Вот бы мне такого коня!" Благодари, что у него есть конь, он достоин его. Видишь красивый, хорошо обставленный дом, не желай его. Если имеешь соль, будешь иметь всё, что тебе требуется и необходимо. Скажите Господу: "Отныне и впредь хочу соли". Чтобы убедить современных людей в этой великой истине, надо долго приводить аргументы; с некоторыми можно проделать опыт, а с третьими вы можете сразу понять друг друга. Людям, у которых духовное зрение не развито, надо приводить аргументы: это подобно ощупыванию в Духовном мире; ощупывая последовательно, шаг за шагом, они составят себе ясное понятие о вещах, которых не могут воспринять сразу. В своих рассуждениях о Боге мы употребляем ту же аналогию, чтобы составить себе понятие о Нём. Все философские школы с их толстыми томами, в которых обсуждаются вопросы о Боге, – это все ощупывания, одни ближе к истине, другие дальше от неё. Некоторые нащупали мизинец Бога и говорят: "Какие маленькие пальчики у Бога!" Кто-то нащупал Его руку и говорит: "Какая большая рука у Бога!" Кто-то нащупал Его лопатку или голову, и соответственно этому у них складываются познания о Нём. Но это только внешняя сторона Бога – проявленная Природа. Было бы странно, если бы кто-то, поднявшись на крышу моего дома, сказал: "Теперь я понимаю господина Донова, он твёрдый, потому что я нащупываю твердую черепицу". Если кто-то нащупает что-то мягкое, он скажет: "Как мягок господин Донов!" Я могу одновременно быть и твёрдым, и мягким. Что вы понимаете под словом твёрдый? Твёрдый, как камень, или твёрдый в своих убеждениях? Следовательно, мы не можем иметь верных понятий о вещах, если ощупываем их внешне, у нас будут лишь смутные представления. Если не имеете достаточно соли, вы будете обессолены и скажете: "Жизнь – это не что иное, как еда и питье". Не думайте, я не против еды, ибо раз человек пришёл на Землю, он будет есть и пить, я не рекомендую голодания, неестественного поста. Пост я понимаю в другом отношении: пусть каждый ест столько, сколько необходимо для обновления его тела. Ежедневно нужно употреблять известное количество хлеба, воды и воздуха для построения нашего тела. Некоторые думают, что если они не едят, то станут лучше; нет, если не ешь, станешь хуже. Хочешь сделать человека лучше, накорми его, если он голоден, напои его, если он жаждет, и когда напитаешь его хлебом и водой, дай ему немного твоей сольцы, и он станет лучше. Если не накормишь его, совершишь преступление. Если встретишь отчаявшегося человека, который хочет покончить с собой, не давай ему советов – мол, это нехорошо, не нужно отчаиваться, но приведи его в свой дом, накорми его, напои по своему обычаю, а через час-другой, когда у него переварится пища, скажи ему: "Теперь давай поговорим". Расположи человека к себе, и пусть он выскажется, почему так мрачна его жизнь. Дай ему совет и покажи путь, которым следует идти. Для этого в этот день тебе послал его Господь. Часто мы молимся: "Отче наш, иже еси на небесех, да святится Имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя". Но если ты не исполнишь Его воли так, как Он тебе велит, значит, ты в этот день без соли. Можете провести такой опыт: если вы не в настроении и встретите своего ближнего, настроенного ещё хуже вас, позовите его в свой дом, накормите его, и не заметите, как Бог осолит вас обоих. Женщина, недовольная своим мужем, встречает другую, ещё более несчастную, и если они соберутся вдвоём поговорить, Бог осолит обеих. Вот положительная христианская философия. Часто говорят: не надо много есть фасоли, мяса – образуются отложения. Но спросите себя: почему люди так много едят? Чтобы обрести соль. Когда люди обретут достаточно соли, они не будут много есть, когда вы достигнете нормы, тогда можно будет говорить о высшей философии жизни. Можете сделать следующий опыт, ибо все вы из реального мира. Вы можете сказать себе: "Донову пришло на ум говорить нам о соли, но мы не знаем, есть ли у нас в ней какая-то необходимость". Я говорю вам о соли, чтобы вы проделали один простой опыт. Остановитесь, подумайте 5-10 минут о соли, о её влиянии на организм, чувства, душу и ум, и смотрите, произойдёт ли в вас какое-нибудь изменение и что вы почувствуете. Почему именно соль столь активный элемент? Часто люди жалуются мне, что они нерасположены, несчастны, и я отвечаю им, что это мне известно, потому что я и сам – на Земле. "Да, но твоё положение совсем иное, не то, что у нас". Разница только в том, что во мне больше соли. Я дам тебе моей соли, но ты должен хорошо её использовать, хорошо распределить. Если у тебя мало закваски, оставь часть её на другой раз; когда пьёте молоко, оставьте часть на закваску, а не говорите, что всё выпили дети. Рекомендую современным людям недоедать, потому что тех, кто переедает, Бог заберёт. В этом случае вы будете похожи на того болгарина, которому дали деньги взаймы, а он пошёл и накупил себе на них ненужных вещей. Заимодавец, увидев это, потребовал свои деньги назад, чтобы пересчитать, но больше их ему не вернул, сказав: "Ты не тот человек, который умеет пользоваться деньгами, и потому не заслуживаешь их". Когда Бог видит, что вы неуместно растрачиваете жизнь и злоупотребляете ею, он её отбирает. Сколько среди вас было здоровых, весёлых, счастливых, но теперь вы ослабели. Почему? Потому что не умеете использовать жизнь. Если в вас есть соль, вы будете здоровыми людьми, со здоровым сердцем и телом. Сосредоточьте свой ум на соли, на этом элементе равновесия и подъёма, и постарайтесь его уловить. Этот элемент индусы называют праной, то есть силой, которая несёт в себе жизнь; она находится в воздухе, в пище и воде и извлекается оттуда. Сейчас скажу вам, как нужно есть, начнём в этом мире с еды. Когда вы начинаете есть, то первое необходимое условие – это отбросить всякое недовольство. Если у вас мало хлеба, вы должны полюбить его, чтобы содержащаяся в нём энергия могла проникнуть в ваш организм, после чего вы почувствуете приятность. А что происходит сейчас? Жена готовила целых четыре часа, чего только ни положила в пищу для вкуса, и действительно, приготовила отличную еду, но приходит муж, недовольный, нахмуренный, и жену как будто ошпарили – вот вся соль и ушла. На другой день уже жена недовольна чем-то, вы едите и ничего не усваиваете из этой соли, потому что вы недовольны. Недоволен муж, недовольна жена. Муж говорит: "Разве это жена?" Дети говорят: "Разве это мать?" В следующий раз муж покупает мясо, масло, яйца, и всё равно все в доме недовольны. Чтобы быть довольным, подготовься и скажи себе: "Жена, всё отлично". Пережевывая пищу, вы увидите, как она вкусна, приятна, какое счастье и удовольствие вы испытаете. Сейчас вы жалуетесь: "Как прожить с четвертью килограмма хлеба?" В четверти килограмма хлеба достаточно соли, чтобы жить, но наше недовольство создаёт неприятности. Вы говорите себе: "Живот мой пуст, и я ничего не понимаю из-за такой еды". Пуст не живот, а твои ум и сердце. Я ставил разные опыты с пищей, ел по два яблока и немного хлеба, и бывал доволен. Дело не в большом количестве еды, иной раз и малое, принятое с благодарностью, благословляется. Не пренебрегайте этой малой солью в мире, она подобна маленькому пшеничному зёрнышку, из которого рождаются великие вещи. Первое, что нам предстоит, это перевоспитать чувство недовольства, существующее в нас. Муж принёс четверть килограмма мяса, четверть килограмма хлеба – благодари Бога за это, тогда оно умножится, потому что в живом магнетизме есть сила, согласно которой все частицы, имеющие вибрации, одинаковые с центральным магнетизмом, притягиваются друг к другу. Если вы довольны употребляемой пищей, вы сможете извне получить столько элементов, сколько необходимо, чтобы вас удовлетворить. Некоторые говорят: "Не нужно пить воду, она для лягушек, а для нас – винцо". Пейте воду и пейте её натощак, от 100 до 150 граммов глотками. Выпивайте в день от половины литра до литра воды, из которой вы извлечёте необходимую пищу для ваших артерий. Дышите глубоко, причём через нос, а не через рот, чтобы не поглощать много пыли. Когда современные люди научатся так принимать эти элементы – пищу, воду и воздух, другое благословение придёт само по себе. Не думайте, что в вас, в вашей душе, что-то будет создаваться только теперь, нет, в вас много спящих чувств, человеческая душа богата и ждёт условий, чтобы развиться. Первое, что должно в вас развиться, это благодарность за всё, что вы имеете. Остерегайтесь, чтобы ваше око не стало таким, как око того Ангела, о котором я вам рассказал. Если вы все приложите этот великий закон благодарности, то, самое малое, 50% всех дел на Земле уладится; да и Ангелы, увидев сверху, что мы пошли по Пути, придут нам помогать. Не думайте, что вы одни работаете в мире, разройте землю и посмотрите, сколько червячков помогают пахарю, сколько микробов подготавливают почву вместе с земледельцем, и сколько ещё других элементов образуют пшеничное зерно. А мы при всем этом – дети, которые всё недовольны, что бы ни принёс им отец. Каждое дитя должно благодарить своего отца за всё, что он ему приносит; ребёнок, который не целует своего отца, когда он что-то ему приносит, не имеет соли. Некоторые родители говорят: мой ангелочек; он ангелочек, но без крыльев: дочь, которая не благодарит отца и мать и не целует их, ангел без крыльев. Слушая меня, говорите таким же образом и другим, тогда мы проверим на опыте, что эта соль необходима всем. Сегодня Господь попирает людей, осоливает мир: и англичан, и немцев, и русских, и французов, и других. Отныне идёт добро. Желаю вам, когда возвратитесь домой, обрести хотя бы грамм сольцы, чтобы быть полезными членами своей семьи, общества, народа, быть благодарными за всё, и только тогда вы обретёте благо. Тогда вы будете умными, добрыми, трудолюбивыми и работящими. Беседа состоялась 25 марта 1917 года в Софии. 1 Мф 5:13 2 Виделина – свет духовный; суть понятия изложена в беседе "Виделина" в этой книге. – Прим. перев.
  12. ДЕТИ "Истинно вам говорю,если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное'"1 Чтобы объяснить, кто может войти в Царство Небесное, Христос берёт обыкновенную, всем понятную форму, существующую от создания мира, – детей. То, что радует семьи, радует мир, – это дети. Дом без детей – это пустыня без источника, без травы. Почему для того, чтобы достичь Неба, человеку нужно стать подобным малому ребенку? В речи Христа за словом дитя кроется более глубокий смысл, чем то, что мы понимаем под этим словом. Христос не говорит: ты войдёшь в Царство Божие, если ты некий драгоценный камень в короне какого-нибудь царя или если ты миллионер; Он говорит: "Если не станешь как дитя, не войдёшь в Царство Небесное" – Он вкладывает здесь идею умаления. Дитя – символ пассивного состояния, или, можно сказать, оно представляет собой потенциальную энергию, энергию в спящем состоянии. Но эта энергия не в бездействии, потому что в ней собраны все условия для её развития; она одновременно и в потенциальном, и в кинетическом состоянии. Потенциальная энергия превращается в кинетическую, и наоборот. Сила активности кинетической энергии больше, но размеры меньше, в то время как простор для развития потенциальной энергии безграничен. Разница между ребёнком и взрослым человеком та же: взрослый менее активен, и у него меньше простора для развития, чем у ребенка. В идее ребенка есть и другой смысл: если дерево не превратится в малое семя и не попадёт в почву, оно не сможет начать новое развитие. Деревья могут развиваться двумя способами: одни всходят и развиваются из семян, а другие вырастают из черенков, привоев. Большая разница между растением, развивающимся из привоя, и тем, которое развивается из семени: у растения из семени больше силы, чем у того, что выросло из черенка. Христос говорит: "Если вы в своей жизни не обратитесь в семя, то не войдёте в Царство Божие", ибо туда пересаживаются не деревья, а только семена. Господь не нуждается в старых людях, в Царстве Божием нет старых людей. Слово старый синоним слова бессильный, а молодые, дети – синонимы слова богатые: богатые умом и сердцем. Так толкую и я: если нет у вас ума и сердца, то есть нет невинности и чистоты ребёнка, вы не можете войти в Царство Божие, ибо условия, в которых вы должны расти, требуют, чтобы ваш ум и ваше сердце содержали в себе Божественную жизнь. Одно из самых больших заблуждений современных духовных движений – мнить себя большими; у каждого из вас, даже у детей, которым едва минуло пять лет, есть идея величия. Я часто встречал детей 5-6 лет, у которых уже зародилась мысль, что они большие, что они огромная сила и могут многое сделать. Встречал и религиозных детей, думавших, что они очень большие. "Не трогайте меня, – говорят они, – а то лишь шевельну пальцем, и такое сделаю!" Предложишь таким детям поднять какой-нибудь мешок – не могут. Почему не могут? Потому что только думают, что они большие, а в действительности не таковы; если б думали, что они маленькие, то смогли бы поднять мешок. Можете это проверить. Представьте себя в положении ребёнка, вложите в ум какую-нибудь мысль, и если вы не будете тревожиться, её активная сила будет в десять раз больше, чем когда вы постоянно тревожитесь. Когда вы стоите перед выключателем электрической лампы, что требуется от вас? Лишь повернуть его; и та сила, которую вы при этом приложите, будет очень мала. Мир так устроен Богом, что вас посылают только повернуть выключатель. А что делают многие? Останавливаются перед выключателем и начинают философствовать – так никакой свет не вспыхнет. Здесь не нужно никакого философствования: одно движение руки – и свет, условие для чтения, засияет. Тот же закон действует и утром: пробудившись, вы поворачиваете свой выключатель и говорите: "Я вижу". И душа, когда входит в человеческое тело, тоже имеет выключатель и, повернув его, говорит: "Вижу Солнце". Если вы забудете повернуть свой выключатель, то останетесь в темноте, то есть ум ваш будет смутным, неспособным к работе. Иногда вы встаёте утром и забываете повернуть выключатель своего сердца, своего ума, и весь день ваша жизнь проходит в беспорядке, вы находите, что в ней нет никакого смысла, и так далее. Я говорю, что вы в положении ребенка с большими идеями: думая о больших делах, он забывает сделать самое малое – повернуть маленький выключатель, благодаря которому в мире появляется свет. Я постоянно встречаю людей с неповёрнутыми выключателями: у них большие идеи, они мечтают о многих домах, и домах многоэтажных, а сами слепы. Не нужны вам эти дома, поверните прежде выключатель, а потом построите себе дома. Станьте детьми послушания; только тогда Бог начнёт говорить, и вы поймете отношения, существующие между Богом и вами. Современные люди утратили отношения к Богу; они думают, что свободны и имеют право делать и то и это, и даже критиковать Бога. Спрашиваю такого человека: встав этим утром, ты повернул выключатель? "Нет". Вернись домой и поверни выключатель, иначе весь день ты будешь в темноте, будешь нерасположен духом, и тогда жизнь для тебя будет бессмысленна. Тот же закон действует и в отношениях людей: повернул выключатель – все тебя любят; забыл повернуть выключатель – всё пойдёт дисгармонично; ты большой человек, большая величина, но никто не будет тебя любить. Никто не любит тех, кто хочет многого. Символ закона Неба – в детях, в их бескорыстии. Нести много на спине и иметь мало в желудке – две разные вещи. Если несёшь на спине 100 килограммов пшеницы, а в желудке у тебя полкилограмма хлеба, то откуда взяться силе? Современные экономисты, нагружающие государство большими долгами, поступают так, потому что не понимают Божественного закона. Я бы желал, чтобы каждому дали по полкилограмма хлеба в желудок, чем по 100 килограммов на спину. Предпочтительнее 100 граммов знания в мозге, чем 100 килограммов груза на спине. У кого-то может быть 100 томов книг, но 50 граммов знания в мозге – как потенциальная и кинетическая энергия – стоят больше того, что существует вне мозга. Итак, под словом дитя Христос подразумевает особенное внутреннее состояние – это согласие, связь с Духовным миром, со всеми силами, со всеми существами. Как только начинаешь думать, что ты какое-то великое существо, ты теряешь эти связи. Когда великий Ангел с Неба, проживший миллионы и миллиарды лет, имеющий больше опыта, чем у всего человечества, и чья история более великая, чем у всего человеческого рода, решает спуститься на Землю и воплотиться, он принимает форму ребёнка, он смиряется; с этого он начинает своё развитие, чтобы понять величие Бога. Поэтому Христа спросили: "Может ли старый человек войти в Царство Божие?" Он ответил: "Будь он и ангел, будь он и бог, – не может". Каждый, кто хочет войти, должен смириться, стать как дитя. И все, кто слушает меня сейчас, хотите войти в Царство Божие такими, какие вы есть. Нет, говорю: такого никогда не было и не будет. Если не обретёте в себе свойств ребенка, а именно, пластичности ума и сердца, вы не войдёте в Царство Божие, не поймёте внутреннего смысла жизни. Но вы очень близки к Царству Божию: промежуток, отделяющий этот мир от того, – одна стомиллионная часть миллиметра, вот лишь какое расстояние от одного мира до другого. Когда человек вступит на путь развития, он движется очень медленно. Я же вижу, что все, кто вступает на духовный путь, идут как большие люди, а не как дети. Если человек начинает идти большими шагами, он не достигнет цели. Когда вы видите, что человек выходит из дому и бежит, знайте, он ничего не достигнет; но если он начинает идти неспешно и постепенно ускоряет ход, он достигнет своей цели, ибо тогда он в положении ребенка. Христос говорит: "Не начинайте своих дел в спешке, продвигайтесь, как малые дети: постоянно идите и ускоряйте ход – переходите на 2, 3, 4, 5 и 6, и тогда вы найдете смысл вашей жизни". Пока вы в положении малого ребенка, вас не настигнет никакая болезнь, а если вы в положении старика, на вас нападут все болезни. Кто тревожится, тот стар; у кого тяжесть на сердце, тот стар. Станьте молодыми. Ты говоришь: "У меня тяжело на душе". Ты стар. "Что мне делать?" Стань молодым. "Как?" Не думай о великих делах в мире; положи лишь полкилограмма хлеба в желудок, 100 граммов знания в мозг и 5 граммов в сердце, и этого тебе достаточно. Девушки, которых любят 10-15 юношей, начинают важничать, зазнаваться и становятся несчастными. Несколько лет назад в Софии одна девушка была убита женихом, потому что ему изменила. Зачем вам любить двоих? Вам достаточно одного. У каждой мысли – своё место. Если вы кого-то не любите, не обманывайте его, скажите ему истину, и он найдет себе другую. И в религиозном отношении люди страдают от такой же любви. Говорят "будем любить", но знаете, как выражается любовь? Кто желает многого, совершает грех, а совершивший грех страдает. Кто грешит – плохой человек, но кто грешит и не раскаивается – хуже; кто грешит и не раскаивается и не молится, ещё хуже; а кто не раскаивается и молится, тот лицемер, а лицемер – самый плохой человек на свете. В мире есть две лжи, два вида грехов. Когда вы говорите, что любите кого-то, и обманываете его, вы поступаете как крокодилы: те, любя кого-то, обливают его слезами, чтобы он стал более гладким и легче было его проглотить. Нужна не такая любовь, а любовь малых детей: дай мало, но дай от сердца. Если бы мужчины и женщины применили эту философию в своей жизни, то семьи и общества изменились бы к лучшему. Отцы, матери, дети, учителя, священники, судьи – все думают о великих идеях, все они великие люди в этом мире, и более великих нет. А вы спрашиваете меня, от чего страдает мир. От "великих" людей и "великих" идей. Говорят: "Это отличный проповедник, он проповедует великие идеи". Да, от "великих" идей мы все и страдаем. И у евреев были великие идеи, они хотели стать богатыми, возгордились тем, что они избранный народ и имеют 33000 обещаний от Бога. Но Христос показал им, что величие человека состоит в том, чтобы стать малым, как дитя – только тогда Бог будет на стороне человека. До сих пор я не видел, чтобы мать носила в утробе старого деда, даже если бы ей заплатили миллионы, а малое дитя носит любой без всякой платы. Почему? Потому что дитя несёт в себе великие блага. Всякая Божественная идея, сколь бы мала ни была, своим появлением несёт мир, радость, величие; вот почему любой может носить малых детей. Некоторые из вас думают, что великие идеи рождают в мире счастье. Чтобы разъяснить эту мысль, я расскажу вам одну легенду. Один обедневший германский принц хотел жениться на красавице, но та ему сказала: "Я женщина с большими претензиями, построй мне великолепный дворец, и всё, чего бы мне ни захотелось, ты должен будешь доставать. Если ты согласен, я возьму тебя; ты готов?" – "Я готов на всё, потому что с тобой я буду счастлив," – ответил принц. Он женился и стал искать богатство посредством оккультизма, стал искать духов. Он нашёл принца гномов и сказал ему: "Я женился на очень взыскательной женщине, и мне нужно много денег, можешь ли ты мне услужить?" – "Могу, но с одним условием: за каждый кошель денег ты будешь давать мне по десять волос со своей головы". – "У меня их достаточно, дам и больше". – "Нет, мне нужно только по десять; каждый раз, как придёшь, получишь торбу золота". Принц сказал себе:" Вот мы и обеспечили себя, настал, наконец, день счастья в моём доме". И начал он неделя за неделей, месяц за месяцем посещать принца гномов: берёт деньги – отдаёт волосы. Прошел год, два, три, и голова его оголилась. Пошёл он опять взять денег, но волос уже нет. "Давай я дам тебе что-нибудь другое", – предлагает он. "Нет, мне нужны волосы". Только тогда понял принц, что в этих волосах кроется человеческий характер. Малыми на вид вещами он пожертвовал ради больших. Каждый волос – это благородная мысль, пожертвованная ни за что ни про что; и если в продолжение десяти лет у вас есть такое стремление, то вы жертвуете всем благородным в себе и остаётесь голой пустыней. Тогда вы превращаетесь в большое старое, сухое дерево – символ погибшего человеческого характера. Не будем обижаться на истину. Я знаю, многие обижаются, когда им говорят истину, но каждого, кто обижается на истину, Бог считает старым человеком. Таков закон пред Богом. Господь доныне ничуть не обижался. Нет существа, которое перенесло бы большие поругания, чем Бог, но Он никогда даже не хмурил брови. Он взирает тихо и спокойно и говорит: "Эти дети поймут закон; сейчас они накапливают грехи, и потому им придётся нести этот груз". – "Нам тяжело, очень тяжело, мы бедны, что нам делать?" – "Работайте". – "А по-другому нельзя?" – "Нельзя; работайте". – "Мы большие". – "Умалитесь – станьте детьми". Когда вернётесь домой, попробуйте стать детьми и увидите, как помолодеете. Почему вы постарели? Потому что носите этот мир на спине. Когда вы плывёте на пароходе, который раскачивается на волнах, вы испытываете страх; какая вам польза от страха? Сидите спокойно, имейте доверие ребёнка. Тот, кто сделал пароход, позаботится о вас: пароход покачается и в конце концов остановится. Гром загремит, разыграется буря – не бойтесь. Птиц в небесном пространстве тоже качает, но они понимают этот закон гораздо лучше вас. Извините меня за всё, что я сказал: если вы старые, то обидитесь, если молодые – я вас поздравлю. Когда я говорю истину, пусть никто не досадует. Кто пошёл босым по каменистой местности, тому посоветую: надень башмаки, потому что иначе поранишь ноги, и с полдороги тебе придётся вернуться назад; башмаки тебя спасут. Иная дама предпочла бы пораниться, но не надевать башмаков, чтобы нравиться своему любезному. Опасно ходить босыми; дети всегда обуты. Посмотрите на бабочек, этих малых детей Господа, какой отличный у них наряд: если бы его имела какая-то земная царица, она сочла бы себя самой счастливой. Этих бабочек, хотя их жизнь так мимолетна, Господь одевает хорошо. "Почему же Господь их так одевает? "Потому что они дети. "А почему Господь даёт несчастья людям?" Потому что они старые. "Почему некоторым Господь даёт благословение?" Потому что они – малые дети. Детям мать прощает много ошибок, но когда ошибку совершит её муж, она говорит: "Этот старикан мне не нужен". Так и Небо прощает все грехи малым детям, но к старым оно строго и говорит: "Убирайтесь!" Что тогда зарождается в нас? Недовольство, отчаяние, ненависть к жизни, поскольку мы встречаем сопротивление и неблагоприятные условия для нашего развития. Чтобы быть любимыми Богом и людьми, единственное, что нам необходимо, это воспринять эту Божественную идею: быть малыми пред Богом, иметь отзывчивый ум и отзывчивое сердце. Любовь, по своей силе, имеет степени. Если ты стоишь в двух метрах от печки, то чувствуешь приятное тепло, но если положишь на неё руку, она обожжёт. Старые люди – это раскалённые печки, иногда они обжигают; они обычно корыстолюбивы. Не думайте, что я говорю о вас; я говорю о тех старых людях, о которых говорит и Писание. Старый тот, в ком есть мысль, что он большой, великий, и именно такого человека нужно остерегаться. Это проповедовал Христос, когда сказал: "Будьте как малые дети". Исследуя Природу, вы увидите, что самые драгоценные вещи невелики, например, бриллиант. Когда-то вещество, составлявшее его, было воздухообразным, это был газ, занимавший большое пространство, и он должен был сгуститься; Господь его сгустил, превратил в твёрдое тело, одновременно уменьшив его объём, он стал малым по объему, но дорогим по цене. Знаете ли вы, сколько энергии, сколько материи спрессовано в одном атоме? Таким же образом, по этому же закону, и мы должны умалиться, стать малыми, как дети, ибо велик только Бог, и чтобы быть такими, как Он, нам нужно обучиться искусству преходящего в Бытии, узнать стадии преходящей жизни, потому что малые вещи переходят из малых в большие. Если созревшее зерно, сколь бы мало оно ни было, упадёт на почву и будет иметь условия для развития, оно вырастет в большое дерево; но лист или гнилой плод, каким бы большим он ни был, упав на почву, засыхает. В этом смысл слов Христа. Когда-то Он говорил для людей просвещённого века, для вас – для тех, кто может Его понять, кто может приложить Его учение. Он не говорит тем, кто Его не понимает, кто не может приложить Его мысли. Когда великий музыкант играет, он играет для тех, у кого есть уши, кто способен слушать; когда скульптор изваяет статую, он предлагает её тем, кто её понимает и ценит; когда писатель напишет книгу, она имеет значение для тех, кто её понимает. Господь создал мир и написал Свой закон для тех, кто Его понимает; те, кто Его не понимает, будут нести свой груз на спине и будут "великими людьми". В те времена, когда Бог создал мир, духи, спустившиеся на Землю, хотели быть большими, великими, поэтому у них были огромные тела и потому были созданы огромные животные. Если бы эти огромные животные остались на Земле, они могли бы её оголить и опустошить – они бы всё поели. Господу пришлось учить этих воплощенных духов, что не нужно им огромных тел, потому что величие существа состоит не в огромном теле. Идея велика не тогда, когда велика по объёму, а когда несёт нечто великое для развития других. Если посадите орех, то через 10-20 лет он будет огромным, но когда умрёт, он опять придёт в своё первоначальное состояние. Говорю вам: станьте малыми детьми и проделайте этот опыт, внесите эту Христову идею в свой ум и постарайтесь быть малыми пред Богом. Представьте себе, что сейчас вы начинаете свою жизнь в Царстве Божием. Вы можете думать, что вы известные, знатные люди, но сколько уже было когда-то великих царей, знатных людей, о которых сейчас нет и помину. Мы заблуждаемся, думая, что люди, окружающие нас, очень известны и знатны, а когда приходит несчастье, сразу становится ясно, насколько мы знатны. В одном селе под Варной лет 40-50 назад жил очень известный сын богача; о нём говорило всё село, звали его Петран-богач, все его знали. Каждую неделю он собирал людей на гулянье, закалывал ягнёнка, и веселье продолжалось допоздна. Случилось так, что его постигло несчастье, из-за которого он разорился и стал последним бедняком; все стали избегать его, сторониться. Этот Петран-богач думал, что он знатный человек. Что такое знатный человек? Это мёртвый вол: когда он умирает, на него набрасываются псы, и тогда опять о нём говорят, но лишь пока не съедят, а потом уж и не о чем говорить. Люди говорят "гав-гав", пока тебе есть что дать им на съеденье; а когда умрёшь и от тебя ничего не останется, о тебе перестают говорить. Таковы несчастья нашей внешней жизни. Внешне мы очень красивы, но важна другая красота – красота сердца и ума, поэтому очищайте сердце и ум и не обманывайтесь людским "гав-гав". Станьте малыми детьми, чтобы войти в Царство Божие – унаследовать новую жизнь. Люди на Земле мертвы, их поедают псы, вороны и орлы, потому что эти люди "великие". Прочитав Откровение, вы увидите, что Господь созвал всех орлов и сказал им: "Приходите вы, малые, возьмите свою долю, приходите, насытьтесь плотью героев, воевод – всех великих людей". Что это значит? Когда большой дуб сгниет и превратится в прах, Господь посылает маленькие семена, травы и говорит им: "Возьмите себе долю от этого дуба, потому что когда-то он препятствовал вашему развитию". Поэтому Христос говорит: "Если не станете малыми детьми, не войдёте в Царство Божие, Бог не примет вашу сторону". В новых условиях, в которых вы живете, нужно установить новую мораль, новые религиозные принципы, более сильные, чем нынешние. Те принципы, которыми вы пользовались до сих пор, слабы и не могут выдержать. У вас есть верёвка, которой можно поднять 10 килограммов, но вы хотите поднять ею 100 килограммов – что нужно сделать? Нужно сделать её в десять раз крепче. Верёвка – это мораль; вам следует сделать её в десять раз сильнее прежней, чтобы она выдержала новые условия. Именно поэтому, по закону вещей, нам необходимо изменить свое мировоззрение. Самый плохой человек, став малым ребенком, изменится, и вы начнёте его любить. Между травой и дубом не может быть борьбы, но между двумя дубами она будет всегда. Посадите их рядом и увидите эту борьбу: кому удастся стать выше и воспринимать солнечные лучи. Кто поднимется выше, тот преуспеет, а кто останется внизу, тот скажет: "Я остался маленьким". Он мал, но с большими идеями! Не то чтобы ты стал маленьким, но тебе придётся ждать, когда настанет твой черёд, скажи: "Я стану тебе сыном, жёлудем", а он тебе ответит: "Я тебе отец". – "Благодарю, отец, за заботу обо мне". Однажды этот жёлудь станет большим и поменяется ролью со своим отцом. Христос добивается, чтобы каждый из нас стал деревом определённого вида и чтобы на этом дереве был плод, семя, на котором обоснуется Царство Божие. Вы скажете: "Это отвлеченные вещи". Нет, вложите в себя такую мысль: "Я хочу стать малым Божественным ребёнком, поэтому помоги мне, Боже, реализовать эту мою мысль". Думайте об этом двенадцать месяцев и увидите, как изменится ваша жизнь. Но не трубите об этом: я вижу, что вы малы. Когда большой бук придёт и скажет "я мал", он не говорит истины. Когда богатый скажет, что у него нет денег, он говорит так потому, что боится, как бы его не обокрали. Когда бедняк говорит, что у него есть деньги, он тоже лжёт. Пусть каждый говорит правду. Имейте веру в великий Божественный закон о малых детях, и Господь будет с вами. Если Бог кредитует вас, Он сделает вас великими; но если вы сами возвеличиваете себя, то вы в положении лживого торговца, утверждающего, что у него есть деньги, когда их, в сущности, нет. Таков глубокий смысл стиха "Станьте малыми детьми". Не хочу, чтобы у вас осталась мысль, что вы ничтожны, оставьте эту мысль в стороне. Какими вы были до сих пор, не столь важно, важно, какими будете отныне и впредь. Известно, какими были люди доныне: пусть зло спит под камнем. Быть малыми Божественными детьми – вот будущий идеал. Я желал бы, чтобы все вы были детьми Бога и пользовались великими благами, которые даёт вам Царство Божие. Я желал бы, чтобы вы были умными, счастливыми, добрыми, и, как видите, я даю вам способ, как стать такими. Вы скажете: "Что толку от этой маленькой капли?" Не смущайтесь, она вырастет: дождь льёт не сразу, он идёт капля за каплей, а потом усиливается; но эти маленькие капли приносят миру пользу. Малые дети не ведают страха, и бабушки их пугают "упырь тебя съест". И служанки запугивают упырём детей, чтобы те поскорее заснули, и они могли пойти на встречу со своим любимым. Матери, намереваясь отправиться на бал, тоже обманывают, пугают чем-то своих детей. Долой этих ваших упырей, не обманывайте малых детей, не лгите и самим себе! Будьте откровенны с собой и с другими – только так вы помолодеете и похорошеете. Как только в вас проникнет эта Божественная идея, всё изменится: и губы, и брови – всё. В Европе красят губы, чтобы они выглядели краснее, потому что красный цвет губ говорит о богатстве и о чистоте крови; но пусть это придёт естественным образом. Быть малыми детьми – значит перестать лгать Богу. Кто-то не верит в Бога – для такого неверия может быть серьёзная причина. Кто-то говорит: "Бога нет", я же скажу: ты ещё не повернул выключатель. "Жизнь не имеет смысла" – ты не повернул выключатель. "Но ведь люди плохие" – ты не повернул выключатель. Выключатель малого ребёнка внутри него, и более прекрасной, более великой идеи, чем эта, нет. Некоторые хотят знать, кто такой Христос. Слова, которые Он сказал, это и есть Христос; если эти слова смогут принести вам пользу, и вы станете счастливыми, то в этом будет Христос. Сила жизни не в букве, а в Духе. Я внимателен, сообразуюсь с Божественной Истиной: всегда говорю то, что верно. Не нужно играть роль того ученика Сократа, который, пожелав показать себя смиренным, пришёл однажды к своему учителю в разодранных штанах. Однако учитель ему сказал: "Твоя гордость видна и сквозь твои рваные штаны". Мы должны быть внимательны, и, как видите, я внимателен к вашим сердцам, никогда я не говорил вам ничего неверного. Всё, что я говорю вам, Истина, вы можете это проверить. Если у вас не будет результата, это задержит и меня вместе с вами. Только скажите себе: "В этом году я хочу быть малым Божественным ребёнком". Отправляю вас с этой идеей: будьте малыми Божественными детьми. Я желал бы всем болгарам быть малыми Божественными детьми, желал бы и всем европейским державам быть такими детьми – тогда наступит в мире истинный, Божественный мир. Беседа состоялась 11 февраля 1917 года в Софии. 1 Мф 18:3
  13. ВОЗРАСТАЙТЕ В БЛАГОДАТИ "Но возрастайте в благодати и в познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа"1 Рост – это процесс развития. Что должно расти? Часто говорят, что должна расти яблоня, дерево, должны расти и развиваться веточки, листья, цветы. Но в процитированном стихе подразумевается, что должна расти человеческая душа. Человеческая душа должна расти, а человеческий дух должен достичь познания благодати. Какой благодати? Божией. Слово благодать обширно, оно подразумевает условия, в которых человеку нужно жить наверху, на Небе, и внизу, на Земле. Земля, о которой часто говорится в священных книгах, столь велика, что на ней может жить бесчисленное множество людей. В Писании она названа обетованной. Именно к этой Земле, созданной Богом первоначально, вы стремитесь, а та Земля, на которой вы живёте, так мала, микроскопична, что, если сравнивать их по величине, она не составляет даже такого острова, как, например, Крит. Павел и Петр говорят, что Небеса воспламенятся, и Земля пройдёт через огонь. Многие толкуют этот огонь как разрушительный элемент; он, поистине, разрушает, но в то же время и строит. Огонь, сошедший свыше, с Солнца, создал нашу Землю, он создал ваши тела; этот огонь вложил в вас мысли и желания. Без огня всё замерзает. Значит, слово рост подразумевает и огонь. Огонь, который разрушает, это грубый огонь. В современной науке проводились такие опыты: если человека подвергнуть воздействию электричества в две-три тысячи вольт, он умирает; поэтому в некоторых местах, когда хотят кого-то казнить, его подвергают воздействию такого сильного тока. Однако если пропустить через человека электричество в десять-пятьдесят тысяч вольт, все болезни у него исчезают, лицо становится свежим, словом, человек полностью омолаживается. По современным понятиям логики при таком огне человек должен был бы сгореть. Огонь, разрушающий человека, это его страсти, они разрушают одновременно и тело и душу. Если у человека нет страстей, значит, он не греется на разрушительном огне. Говоря растите, Павел подразумевает действие, происходящее под влиянием Божественного огня, этих десяти-пятидесяти тысяч вольт: пройдя, они очистят и обновят людей. Слово познание указывает на то, что должны быть поняты законы, по которым может произойти этот рост. А этот рост двоякий: и вверх и вниз. Когда вы смотритесь в зеркало, вы видите отражение; если кто-то спросит вас, по каким законам происходит это отражение, вы легко ответите: вот же отражение; но я желал бы знать тот основной закон, по которому образуется это отражение. Физики объясняют механическую сторону предмета, как и астрономы объясняют механическую сторону Вселенной, например, то, каким было Солнце, каковы были его элементы, какой была его температура, и так далее; но каково в действительности Солнце – это тайна. С Земли мы можем предполагать и одно и другое, но когда человек станет духовным, он будет в состоянии проверить истину того роста, о котором говорит Павел. Если ты хочешь знать, есть ли жизнь наверху, на Луне, есть ли там вода, возьми сумку, билет, и за несколько часов ты сможешь проверить эту истину. Так можно отправиться и на Солнце и проверить, что оно такое. А сейчас мы изучаем вещи только по отражению, по тому, каким оно получается, но отражения не всегда верны. В отражении есть внешняя и внутренняя сторона; перед вами талью внешняя сторона, а внутренняя от вас сокрыта. "Я знаю этого человека". Вы знаете его тень. Вы говорите: "У него чёрные глаза". Это его тень. "У него белая борода". И это тень. "Он красив". Всё это тень. Этот человек, который днём вам кажется красивым, ночью чёрен. Если в известном отношении изменится светильник, то изменится и свет человека. Происходит рост теней, потому что и тени растут: тень может уменьшиться и исчезнуть. Например, утром, когда восходит Солнце, тень больше, к обеду она сильно уменьшается, а когда зайдёт Солнце, она исчезает совсем. Я привожу вам эту аналогию, потому что вы – люди теней, вы изучаете вещи по кинематографу. Если я стану говорить вам по-другому, вы скажете "докажи это". Но чтобы доказать вам что-то, я должен взять вам билет, чтобы мы вместе отправились на Солнце, на Луну. Вы – люди теней, существа фиктивные, а не реальные. Через пятьдесят лет вы сами увидите, что вы фиктивны. Где вы будете тогда? Чтобы не быть тенями, вам нужно перейти от временного к вечному, искать Бога – я подразумеваю, искать света и тепла. Этот свет внесет в вас тот идеал, о котором вы мечтаете. Человек рождается маленьким ребёнком, становится большим – и все недоволен; он хочет жениться, ищет красивую девушку, раздумывает, пока её не найдёт, но найдя, опять недоволен: она злая, как змея. Потом они хотят детей, рождаются дети, но, оказывается, и они плохие; эти родители надеются на детей: может, женившись, они исправятся, но и из этого ничего не выходит. Итак, жизнь современных людей – вся в тенях, а в тенях нет никакой реальности. Это приятная жизнь, но в ней нет никакого роста, нет никакого Божественного процесса. Итак, под словом рост я подразумеваю, что должен расти и развиваться дух, – только реальное, неизменное. В той субстанции, что вложена в нас, могут происходить миллионы перемен, вечные перемены, она изменяется сама по себе. Это великий Божественный закон. Иногда вам навевается плохая мысль – это тень. Вы говорите: "Я ненавижу такого-то", например, Ивана. Как ты можешь его ненавидеть, когда ты его не знаешь? И как можешь требовать деньги у человека, если никогда ему не давал? Тени в мире существуют только по необходимости – чтобы могло проступить бытие вещей. Чем больше теней у нас в мире, тем больше проступает наш ум, становясь основой познания вещей, потому что без теней не может существовать знание. Вы говорите, что страдаете-это некая тень, необходимая, чтобы вы изучили себя; вы умираете – и это тень, чтобы вы могли изучить условия новой жизни. Следовательно, рост – причина всех изменений, происходящих сейчас и внутри, и снаружи. Итак, когда мы поймём жизнь, мы придём к самой реальности, то есть сможем проверить вещи. Когда учение в согласии с самой реальностью Бытия, или в согласии с законами, которые Бог вложил в мир, то всегда можно проделать опыт. Приходит врач и говорит: "У меня есть лекарство, которое может вылечить эту болезнь". Если это лекарство истинное, оно должно излечить больного, как только будет ему дано. Если этого не происходит, то это не лекарство, и врач вводит вас в заблуждение. Приходит человек и говорит: "У меня есть учение, если примете его, вы возвыситесь". Если оно вас возвысит, то это учение истинное. Итак, рост – это процесс, необходимый для построения нашего духовного тела. Физическое тело необходимо, как наружные леса: если оно не возвысится, духовное тело тоже не может возвыситься. Сначала был создан физический мир как строительные леса, а Духовный мир постоянно созидается и устраивается. В Писании есть стихи, в которых говорится, что первоначально было создано Небо, а это Божественный мир; потом была создана Земля – физический мир. Земля была ещё не устроена, Господь и доныне строит её. Он создал мир за шесть дней, в шестой создал человека, а на седьмой отдыхал. Сейчас Он опять работает. Моисей говорит: "Господь отдыхает". Христос говорит: "Отец Мой работает", Он и сейчас ещё в работе. Отдых Бога – это Его выход из Своего Бытия, чтобы рассмотреть оттуда всё, что Он создал, а потом опять вернуться и продолжить работу. Нынешняя Его работа несёт с собой огонь. Он говорит: "Этому миру не хватает огня". Когда появится этот огонь, начнётся рост и познание в благодати. Когда я говорю о мире, я всегда подразумеваю человека. Мир настолько же познан вами, насколько вы соотноситесь с ним. Все элементы внешнего мира в Природе связаны с вашим телом и с вашим умом, и все перемены, происходящие с вами, некое нерасположение, возникающее в вашем духе, зависят от перемен в Природе. Волк, не поев три-четыре дня или неделю, проголодается и просит Господа о пище; вы улавливаете его мысль, страдание этого волка, и страдаете вместе с ним. Так что все вещи связаны: вы переживаете равно и радости и скорби. Кто-то говорит: "Не могу терпеть этого человека". Терпи его, потому что он – часть тебя; если его разрушишь, разрушишь и себя. Итак, под ростом я подразумеваю рост нашего духовного тела, с которым мы составляем единицу в этой Божественной гармонии. Вы говорите: "Мир еще не устроен". Неустроен, но чтобы он был устроен, нужно работать, и мы – те фабрики, которые должны работать: мы воспринимаем и обрабатываем материалы и отдаём их Господу. Ты съедаешь курицу, овцу, ягнёнка – это составляет частицу тебя, и всё идёт на построение мира. Когда-нибудь все страдания будут оправданны с этой точки зрения. Все мы в мире страдали, и потому опять будем жить все вместе. Когда-нибудь вы увидите, что и насекомые – ваши братья. Когда букашка вас укусит и сосёт кровь, она говорит: "Я должна это сделать для построения этого дома". Во всех существах идёт сознательный и неосознанный процесс. Сознательный процесс столь интенсивен, что за короткий период вам нужно вырасти, как пшеница в мае, и в короткий период образовать завязь, потому что рост предусматривает появление цветка, а цветок предполагает плод. Рост – это жизнь, в ней проявляется цветение, образование завязи и созревание; без цветка нет плода и созревания. Цветёшь ли ты? "Нет". Тогда ты не проявишься. Люди, как и цветы, проявляются только тогда, когда расцветут и завяжут плод. Любовь проявляется только тогда, когда растения цветут, то же происходит с людьми. Когда есть цветение на физическом поле, есть и физическое созревание, физическая любовь; когда этот процесс проходит, в человеке наступает духовное цветение и созревание. Человек должен расцвести, самое малое, семь раз, то есть завязать, самое малое, семь плодов; нужно расцвести во всех семи мирах, и это цветение происходит последовательно. Итак, когда цветение на физическом поле потеряет для вас смысл, вам нужно перенести это цветение выше. Почему мы умираем? Умирание – не что иное, как уход в более высокий мир для роста. Когда у вас нет условий для роста, вы умираете, а когда условия есть, рождаетесь. Те, кто не знаком с глубоким смыслом жизни, находят, что в цветении ветвей и росте корней есть известное противоречие. Разве вода, вытекающая из источника, не растекается одновременно по всем направлениям? Возьмите газообразное тело: у вас есть сосуд с водными парами; если его открыть, не распространятся ли пары одновременно во всех направлениях? Значит, жизнь, исшедшая из центра, пускает корни вниз; но в ночное время они обращены вверх, а ветви – вниз. Наука говорит, что днём мы обращены головой вверх, а ночью, когда Земля повернётся, мы оказываемся ногами вверх. Так и с деревом: за двадцать четыре часа сначала вверх обращены его ветви, а потом – его корни. Вы скажете: "Мы обращены вверх". Человек-двойное дерево: у него есть корни наверху, означающие Божественный мир, и есть корни внизу, в желудке, означающие физический мир. Когда Земля совершит оборот, вы поворачиваетесь ногами к Богу, тогда корни вашего желудка обращены к Богу Так что каждые 24 часа и ваши ноги, и голова оборачиваются к Богу. Голова и ноги одинаково значимы перед Богом, ибо, если вы войдёте в Духовный мир, там основа вещей – ноги, всё покоится на них. Некоторые спрашивают: "Зачем мне ноги?" Зачем вам основа? Чтобы построить свой дом; следовательно, они та почва, на которой вы строите свой дом, и почва, на которой может расти ваше бытие. При этом росте нужно любить в себе всех людей, живых и умерших, имеющих в нас отражение и живущих в нас. Один Иван у вас внутри и один снаружи; один Ангел внутри и один снаружи; один дьявол внутри и один снаружи – и Небо и Земля живут одновременно в вашей душе. В вас есть добрые и плохие духи, они договариваются между собой. Некоторые люди, ненавидящие плохих духов, говорят, что между духами и Ангелами идёт спор, и думают, что те ссорятся. Однако спор возникает лишь тогда, когда вмешаемся мы, а иначе между ними существует равновесие. Как только мы вмешаемся, начинается борьба. Когда идёт спор между двумя духами, вы только слушайте их: спор – это разговор между ними. Ученикам не позволено вмешиваться в дела учителя, а плохие и добрые духи – великие учителя; у вас нет права судить, вы должны только слушать — таков закон. Если вмешаетесь в это дело, вас побьют и скажут: "Слушай, ты ещё малыш и не должен вмешиваться, ты можешь только слушать". Часто некоторые жалуются, что на них напали плохие духи, но я им говорю: эти плохие духи ничего не хотят о вас знать, они не хотят знать о вашем существовании, они лишь остановились поговорить в тени вашего дерева, а вы их подслушали. Вы дети, вы ещё не родились. "Плохие духи мне говорят, чтобы я сделал и то и это". Они говорят это не тебе, а себе; ты же решаешь сам: "Погоди-ка, я это сделаю". Поэтому Апостол Павел говорит: "Возрастайте в благодати Христовой, чтобы распознавать духов". Доныне мир всё заклинает злых духов, церковь заклинает их Васильевыми молитвами, а они всё же существуют. Поэтому Христос говорит: "Не противься злому". У плохих духов есть своя работа; когда они её делают, оставьте их – пусть себе делают. Я слышу, как некоторые христиане часто ссорятся между собой: "Ты невежда, а я всё знаю, я окончил университет". Если ты окончил университет и чему-то научился, молчи, потому что в молчании есть своя речь, в нём сила, рост. Кто не умеет молчать, тот не имеет никакого знания, он умеет лишь получать взбучку. Молчание – это, поистине, рост, так растут и растения: они молчат, и лишь ночью слышится какое-то слабое потрескивание – это они тихонько перешёптываются. Люди же ведут себя не так: сделают какое-то добро, и весь мир их услышит. Так и курица: снесёт яйцо и кудахчет – все её слышат. Что из того, что она снесла яйцо? Это её долг; да ещё вопрос: она его снесла или ей его снесли. Когда осла нагрузят драгоценностями, он переносит груз и кичится "это я перенёс". Нам следует знать, что в мире мы – служители Бога. Кто-то утверждает: "У человека есть свободная воля". Только тот, кто живёт в существенном, неизменном мире, в котором живёт Бог, кто служит Богу и понимает Его законы и повеления, – только тот свободен и только он может иметь свободную волю. Нам нужно найти время, чтобы ускорить тот рост, о котором я говорю, то есть ускорить построение нашего тела. Вы часто выдвигаете причиной своего непослушания то, что вам не хватает времени: нет времени на то, нет времени на это. Один английский проповедник посетил бедного маленького подметальщика улиц и спросил его: "Навещает ли кто-нибудь тебя?" – "Да, Гладстон." – "Кто? Английский государственный деятель?" Удивительно, сказал себе проповедник, что при множестве своих дел он нашёл время посещать этого бедного дворника. Почему? Кто живёт в этом дворнике? Гладстон сознавал, что в нём живёт некий его брат, и говорил себе "надо его навестить". Нынешние люди, едва возвысившись, не узнают даже отца с матерью, полагая, что их положению и величию будет нанесён урон. Нет большего величия, чем знать свою службу. Самая великая черта Бога та, что, будучи занят столь многими и великими делами, Он всегда, как Гладстон, находит время посетить некую грешную душу. Господь всегда находит несколько свободных минут, чтобы кого-то посетить, оставить добрую мысль, оказать Свою помощь. И когда все накинутся на вас, как часто комары нападают на человека, Господь является и говорит: "Не бойся, Я здесь, Я с тобой, Я тебе помогу". И когда Господь это сделает, попросите Его: "Господи, дай нам силурасти, освободиться от преходящего, познать Твою волю"; не говорите: "Они на меня набросились, но я им покажу!" Часто мы читаем Господню молитву: "Да будет воля Твоя". Ты не знаешь имени Божиего, Царства Божиего, а хочешь исполнить Божию волю. Человек, не познавший имени Божиего, не может исполнить Божией воли. Ты будешь похож на ту мать, что шьёт рубашки и штанишки детям, которых ещё нет на свете. В этом процессе – поиске имени Божиего, Царства Божиего и воли Божией – придёт Царство Небесное. Нужно иметь доблесть того русского императора, о котором Толстой рассказал следующую легенду. Убийство Павла I, в котором был замешан и Александр I, возбудило в последнем угрызения совести и омрачило его душу, он нигде не находил покоя. Блеск трона и суетные удовольствия не могли его развлечь и успокоить, он всё больше и больше замыкался в себе и, наконец, решил отказаться от царства и поселиться в Таганроге как обыкновенный гражданин. Однажды, прогуливаясь за городом, он увидел, что множество людей собралось вокруг солдат, выстроившихся вдоль дороги в две шеренги, без оружия, но с палками. Тут привели старого солдата, привязали его руки к прикладу ружья, стащили с него рубаху и под бой барабанов подвергли страшному наказанию: прохождению сквозь палочный строй. Александр вгляделся в лицо несчастного и был поражён удивительным сходством между собой и солдатом. Он спросил о вине солдата, и ему сказали, что тот, узнав, что его отец в селе умирает, попросил позволения отправиться туда, чтобы повидать его в последний раз, а когда ему было отказано, попытался убежать. Его арестовали, но ему удалось убежать опять; однако его вновь поймали, и за второе бегство присудили пройти сквозь солдатский строй, получив восемь тысяч палочных ударов. Это наказание означало верную смерть. Слушая глухие удары палок вперемешку с криками несчастного солдата, который вскоре изнемог и смолк, Александр был объят ужасом. "Боже мой! – думал он, – человек захотел увидеть своего отца, поцеловать ему руку и попросить последнего отцовского благословения, и лишь за это его так жестоко мучают, да ещё от моего имени". Он сравнил своё поведение по отношению к отцу с поведением этого солдата, увидел, сколь ниже его он стоит, и горько заплакал. Осведомившись у врача, что солдат не переживёт полученных им четырёх тысяч палок, он договорился с врачом, что солдата переоденут тайно в одежду императора и перенесут в его квартиру; а сам он, в одежде солдата, подвергся остальным четырём тысячам ударов, которые выдержал, поскольку солдаты думали, что это изнемогший солдат, и из пробудившегося сострадания били слабее. Переодетый в императорские одежды солдат, которого отнесли в квартиру Александра, действительно умер, а его сходство с последним послужило причиной официального объявления о кончине императора, когда, в сущности, тот исчез и предался богоугодным делам. Толстой завершает рассказ о смерти Александра следующими словами: "Каким торжественным моментом должна была быть его смерть! Каким высшим освобождением души!" Спрашиваю: сколько из моих любезных слушателей были бы готовы перенести хотя бы десять ударов? И мы полны претензий, готовим себя для Неба! Вот каков внутренний смысл роста: человек должен распознавать тени, отличать их от самих вещей, освободить свою душу, перенеся все страдания. Когда груша и яблоня растут, они растут по единственной причине: чтобы дать место плоду, содержащему зародыш нового существа. Вы тоже пришли сюда на Землю, чтобы дать жизнь другому. Некоторые хотят жениться и народить детей. Зачем? Скажу вам, зачем. Они хотят жениться, потому что уже устали и не могут выполнять другую работу; а когда они женятся, у них родится сын или дочь, которые завершат их работу. Кто-то говорит: "Я не хочу жениться", значит, он сильный. Но если ты сам не можешь выполнить свою работу, тебе нужно жениться. Не думайте, что это аллегория, это истина. Развитие я понимаю как работу, данную нам Богом, и мы должны либо выполнить её, либо уступить своё место другим, чтобы те её сделали. Вот почему люди на Земле рождаются и перевоплощаются – сходят и восходят. Однажды, когда ты скажешь, что устал, Господь тебя спросит: "Хочешь уступить своё место брату своему, чтобы он выполнил твою работу?" Вот так. Эти познания элементарны, в будущем вы научитесь большему. Бог уже начал переустраивать мир. В эту эпоху роста мы находимся в самых благоприятных условиях, под воздействием Божественного огня, и в этом Божественном огне вещества потвёрже расплавятся, материя утончится, и Господь образует из неё мир с другими порядками. Тех, кто не завершит своего развития, Господь пошлёт в другое место. Погибели в мире нет, есть только лишение службы, той работы, которую мы не выполняем. В наших школах в каком-то классе тебя оставляют на 2-3 года, пока ты его не пройдёшь; то же происходит и в самой жизни. Желательно, чтобы эта мысль заняла центральное место в вашем уме. Не важно, какую работу ты выполняешь: математик ты, химик или врач – это всё тени, формы в жизни; а существенное – это освящаешь ли ты имя Божие, вкладываешь ли волю Божию в свою душу. Кто хочет быть сильным, у того на первом месте должны быть три вещи: имя Божие как наивысшее благо; Царство Божие – по отношению к человеческой душе, и воля Божия – по отношению к земной жизни. Духовный мир имеет связь с физическим: человек одновременно существо духовное и физическое. Эти два элемента существуют одновременно, между тем и другим есть связь, которая соединяет их и ими управляет – это душа, она полудуховна и полуматериальна. Это состояние вы никогда не можете изменить. Под словами физическая материя я понимаю мир форм, необходимый для проявления и бытия вещей; под Духовным миром я подразумеваю силы, работающие над созданием этих форм; а под душой понимаю условия, которые подготавливают построение этих форм. Следовательно, жизнь не может проявиться без форм; каждая душа в мире должна иметь тело, чтобы проявиться как индивид, как единица; ей нужно иметь тело, чтобы её посетил Господь. Можете ли вы позвать гостей, не имея дома? Когда человек хочет жениться, он прежде всего должен построить дом, подобно тому, как птицы, прежде чем снести яйца, готовят гнёзда. "Мы пропали!" – скажутте, у кого нет дома. Не понимайте мои слова буквально: я подразумеваю, что нужно иметь дом в Духовном мире. На Небе без такого дома вас не примут – нужно его иметь. Под ростом я подразумеваю, что в этом доме у вас есть сад, плодовые деревья и цветы, украшающие его. Чтобы расти, вам нужно забыть свои тени, свои недоразумения. Всё что сейчас существует в мире, это тени; когда вы заснёте долгим сном, всё исчезнет: и Франция, и Англия, и Германия исчезнут из вашего ума, не будет никаких войн, вы забудете о сахаре и рисе, забудете о своих долгах – всё забудете, потому что всё это тени. Чтобы познать человека в истинном смысле, нужно его любить; только тот, кто любит, знает людей. Но кто-то скажет: "Я люблю, но страдаю, боюсь"; если боишься, значит, нет Любви – когда существует Любовь, она не терпит страха. Все противоречия создают неприятности в том или ином направлении. Человеческий дух не может развиваться без трудностей в мире. Это учение должно проповедоваться нынешним культурным людям, и только тогда ваши дома освободятся от страданий, которые, в сущности, фиктивны. Есть гипнотизеры, которые проводят перед человеком линию и говорят ему, что, дойдя до неё, он уткнётся в стену, и загипнотизированный действительно не может перейти эту линию, в то время как вы не видите там никакой стены; а когда гипнотизер дунет, эта "стена" исчезает. Сейчас дьявол возвёл такую стену в умах людей – это просто линия, а вы видите много трудностей, которые, в сущности, тени, а не действительность. В мире нет ничего невозможного, все возможно. Кто-то спросит: "Как это – всё возможно?" Например, если я голодал несколько дней и попрошу Бога о кусочке хлеба, Он мне его даст; если попрошу семь-восемь буханок, не даст. Я говорю вам верные вещи, вы сами можете это испытать, проверить. Нужно отказаться от жадности, не просить больше того, что вам необходимо. Например, у вас есть килограмм сахара, довольствуйтесь этим и не желайте 2-3 килограммов и более. Могут ли все люди одновременно быть миллионерами? Как рост дерева имеет предел, так происходит и с человеком на физическом поле: когда к двадцати одному году он достигает определённого роста, начинает расти уже не тело, а его ум, душа и дух. Это великие вещи, и когда у вас откроются глаза, вы их поймёте. Иногда кто-то должен помолиться Богу, чтобы у вас открылись глаза, как однажды это сделал один из израильских пророков Елисей. Сирийский царь послал ночью против Елисея большое войско, чтобы его схватили и привели к нему. Слуга Елисея, увидев утром это войско, испугался и спросил: "Что нам делать, господин?" – "Не бойся, ибо тех, кто с нами, больше, чем тех, кто с ними". Елисей помолился и сказал: "Господи, прошу Тебя, открой глаза моему слуге, чтобы он видел". Господь открыл глаза слуге, и тот увидел гору, полную коней и колесниц вокруг Елисея. Когда к нему приблизились сирийцы, Елисей помолился Господу и сказал: "Порази, Господи, этих людей слепотой". После этого Елисей завёл их в Самарию и сказал: "Открой, Господи, глаза этим людям, пусть видят". Господь открыл им глаза, и они увидели себя посреди Самарии, перед израильским царём. Увидев их, израильский царь спросил Елисея: "Поразить ли мне их, отец мой?" Но тот ответил: "Не поражай! Накорми их и отправь к их господину". А мы, современные люди, говорим: "Что с нами будет?" Тех, кто с нами, больше, чем тех, кто против нас. Кто против нас? Наши мысли, наши тени, которые мы создаём годами. Скажите себе: "Эти мысли, этих волков и медведей, я создал себе сам, я их не боюсь". Некоторые говорят, что они сильны в вере; видели бы вы, сколь сильна их вера, если бы их бросили в зверинец к волкам и медведям. Если ты боишься, если соблазняешься, если ненавидишь, Господь не с тобой. Христиане должны быть героями, этому миру нужны герои. Нужно стойко переносить все несчастья, давайте скажем: "Да святится имя Божие, и да сойдёт благодать Божия!" Вы сетуете: "Умерло столько людей". В моих глазах они не умерли, а воскресают. Я желал бы пойти с ними, это славно – отправиться на Небо! Некоторые люди боятся смерти. Они любят Господа, но когда приходит смерть, ищут врачей. Господь не с ними. Когда приблизится смерть, скажите: "Иду, Господи, приготовь мне там другую работу". Я хочу, чтобы вы все, слушающие меня сегодня, не были боязливы. Войдите к вашим львам, тиграм, змеям и погладьте их; пока не научитесь гладить змей и ласкать крокодилов, Господь не с вами. Возьмите пример с Даниила, который был среди львов; он не пострадал от них, а сказал себе: "Господь, Который со мной, укротит этих львов". Я бы желал, чтобы и вы, когда будете среди своих львов, позвали Господа, чтобы Он закрыл их пасти. Будьте решительнее, не будьте малодушными. Далее. Всюду должно проповедоваться равенство и братство, но не только для вида, а в действительности. Люди науки и великие люди должны подать пример того, как следует жить. Химик ты, астроном, судья или священник – положи все свои силы на благо человечества. Идёт огонь, и он недалеко от нас, всё сильно раскалится; но не бойтесь: тех, кто с нами, больше, чем тех, кто против нас. Пусть все знают, что Господь идёт в мир, чтобы установить порядок, законность, справедливость. И вы, мужчины и женщины, которых Бог окрестил этими красивыми именами, подчинитесь новому порядку. Лучшего имени, чем мужчина и женщина, в мире нет. Но сейчас и мужчины, и женщины жалуются на своё положение. Мужчины говорят: "Горе нам, родившимся мужчинами, потому что мы должны идти на войну!" Женщины же говорят: "Горе нам, что мы родились женщинами и должны рождать!" Никому не горе; напротив, большое благословение, что вы родились такими и определены доя этой работы; только внутренне подайте друг другу руку. Кто-то спросит: "Как нам помириться?" Ничего не говори, а в душе своей, внутри неё, примирись со всеми своими братьями, со своими подданными, которые есть у тебя, призови Господа, чтобы освятилось имя Его и прославился Дух в тебе, и пожелай возрасти, чтобы ты смог исполнить то, что определил тебе Бог. Вы не умрёте, для вас отныне приходят хорошие условия, у вас будет и наука: будете изучать астрономию, математику и прочее. Некоторые говорят: "Математика – очень лёгкая наука до числа десять". Но сколько миллионов соотношений существует между этими десятью числами! Иные говорят "будем добрыми" – это 1; "будем справедливыми" – это 2; "будем любящими" – это 3; "будем мудрыми" – 4; "будем истиннолюбивыми" – это 5. Мы дошли до пяти. Давайте будем добрыми и справедливым – это 1 и 2; давайте будем добрыми, справедливыми и любящими – это 1,2 и 3; давайте будем ещё и мудрыми – это 1, 2, 3 и 4; вот и вся наука. При единице нам нужно понять закон единицы, почву, элементы; нужно применить химию, чтобы увидеть, что растёт в единице, и тогда мы скажем, что в единице растут яблоки, черешни, виноград, пшеница, рис, капуста, морковь и другое. В этой единице будет найдено, сколько элементов необходимо для яблок, для груш. Мы можем мысленно сказать себе "будем добрыми", но чтобы быть добрыми, нужно работать. "Будем справедливыми" – это возможно, но нужно работать. Добро, Справедливость, Мудрость – всё это идёт свыше. Вы говорите: "Мы хотим быть добрыми". Приходите ко мне, я научу вас, скажу, как быть добрыми. Возьму гвоздь, нагрею его, и он станет добрым. Где этот очаг у вас? Он внутри, в вашем сердце. Возьмите огонь, поддувало, уголь, положите гвоздь – ваши мысли – и нагрейте их. Вот процесс, который должен происходить, когда вы работаете внутри себя. В этом смысле христианство – алхимическая наука. Вы слушаете меня и говорите себе: "Это мне тяжело, это трудно". Почему? Потому что вы закрыли окна и не впускаете через них Божественный свет. Господь жив, но вы не открыли окон, чтобы Он вошёл. Иной раз Он может дать вам оплеуху, тогда скажите: "Благодарю, Боже, что Ты посетил меня". Толкуйте так и оплеуху, полученную от своего мужа. Зачем вы трясёте орех? Чтобы упали орехи. Так и Господь приходит и спрашивает: "Есть ли у тебя плод, который ты мог бы Мне дать?" Когда твой брат даст тебе оплеуху, пригласи его к себе, напои, накорми – накорми его новым учением. Если ты научишь его этому новому учению, он будет рвать орехи полегоньку, рукой, а иначе будет сбивать их камнями. Так действуют сегодня повсюду: мужчины, женщины, учителя, ученики, священники, проповедники – все сбивают камнями. Нынешние страдания – величайшее благословение. Я благодарю Бога за многое; благодарю, что Он – Царь, а я – слуга. То, что Он – Царь, это самое большое благо как для меня, так и для других. Сейчас вы слуги, но если хотите в будущем быть истинными царями и царицами, приложите Божественное учение. Каждое утро, вставая, говорите: "Боже, благодарю Тебя, что я остался жив, что могу служить Тебе и ныне". Как вы встаете утром? Один поднимается лицом, другой – спиной вверх. Обращайте внимание, как встают утром ваши дети. Никогда не вставайте – ни вы, ни ваши дети – спиной вверх! Какой должна быть ваша первая мысль, когда вы встанете? Скажите: "Благослови, Господи, мою душу, благодарю Тебя, что я встал сегодня, чтобы выполнить свою работу как следует, где бы то ни было, и иметь возможность вырасти настолько, насколько нужно". Это первое, основное учение. А что делаете вы? Если кто-то из вас учитель, он говорит: "Ох, сегодня нужно проверить 40-50 тетрадей!" Если он судья, то говорит: "У меня сегодня столько дел!" Если он проповедник, то скажет: "Эх, сегодня у меня проповедь, а я ничего не приготовил!" Если это мать, она скажет: "И что эти дети расплакались?!" Господь не с ними, и работа их весь день не удаётся. Дуньте и скажите: "Ху-уу, очисти меня, Боже, от плохих мыслей, благослови мою душу"; попробуйте делать так. Люди говорят: "Бог был столь милостив, что пролил за нас Свою кровь, Его приковали". Как Он был прикован? Головой вверх. Поэтому, поднимаясь утром, нужно вставать головой вверх, а не вниз. И когда выходите, покажитесь Господу головой, не выходите прежде ногами. Я объяснил бы вам это подробнее, но времени сейчас нет. Выходи головой вперёд и в душе благодари Бога, тогда все светлые духи тебя окружат, ты обретёшь силу, мудрость и возрастёшь – всё взращивает Господь. Почему я сегодня говорю вам об этом? Потому что Господь всё выполняет через людей. Иной раз, когда я вам что-то скажу, вы говорите: "Так сказал господин Донов". То, что я говорю, сказано свыше, это говорит всё Небо. Повторяю, что Господь идёт огнём очистить Землю, снять с людей старые лохмотья, дать им новые тела, внести Любовь в их сердца, возвысить их умы, устранить из них всякую злобу и ненависть. Вот что возвещает Божественное учение в новую эпоху. Встав утром, проделайте опыт, скажите: "Благодарю Тебя, Боже, за великую благодать, которую Ты имеешь к нам. Мы знаем Тебя, знаем, что Ты добр, всемилостив, всеистинен и всемудр". Повторяйте это каждый день в течение месяца и приходите ко мне, посмотрим, какой будет тогда температура вашей души. Вот и вся тайна. Если будете повторять это десять месяцев, будет ещё лучше. Это "а", начало. Одно время, когда я был в вашем возрасте, когда изучал эту науку, вставая, я начинал так: "Благодарю Тебя, Боже, за всё, что Ты дал мне и чему научил меня". И вы начинайте так. Это великое учение. Если не начнёте с него, будете в вечной темноте, вечный мрак будет вокруг. Если приложите это учение, то и Господь, и Ангелы, и святые – все улыбнутся вам и помогут стать Сынами Божиими. Перенесите четыре тысячи ударов по спине, и когда придёт Христос, Он скажет: "Пусть он идёт на Моё место, Я понесу остальные удары". Я разумею это в переносном смысле и так вам говорю. Распространите это учение в народе – только так, а не иным способом, каждый народ сможет возвыситься. Кто хочет проверить, пусть приложит это учение в своей жизни и увидит результаты. Это положительная наука. Каждый народ, каждое общество, каждая семья, которые работают так, будут благословенны. Это то благовестие, которое две тысячи лет назад принёс Христос для обновления человечества. Кто имеет уши слышать, да слышит. Беседа состоялась 7 января 1917 года в Софии. 1 2 Пет 3:18
  14. СТАРЫЕ И НОВЫЕ МЕХИ "И никто не вливает нового вина в мехи ветхие... Но новое вино должно вливаться в мехи новые, тогда сбережётся и то, и другое"1 Эта маленькая притча – классическая по выразительности и содержанию. Христос проводит великое обобщение идей, говоря, что нельзя наливать новое вино в ветхие мехи, потому что они разорвутся. Нужно ли принимать сказанное лишь в прямом смысле? Нет, оно верно и в переносном смысле: здесь проводится аналогия между новым учением и новым вином и между старыми людьми и старыми мехами. Старое, перебродившее вино может храниться в старом мехе; но если налить в старый мех новое вино, то, поскольку оно ещё ферментирует, оно разорвёт этот мех. Эта притча содержит скрытый смысл, великий закон: для Божественных идей, которые вкладываются в этот мир, нужны новые мехи, более эластичные, способные выдержать напор ферментации, то есть нужны люди, обладающие умом и сердцем, восприимчивыми к новой истине. Когда ум занят старыми идеями, мыслями и чувствами, в него не может проникнуть новое; другими словами, в старых формах нельзя ожидать проявления силы, необходимой для подвига. В этом отношении молодые люди щедры; у девяностолетних людей нужно просить девяносто раз, пока они дадут пятачок, потому что у них есть природный страх: они чувствуют себя слабыми и нездоровыми, не способными располагать своими силами и средствами, как молодые. Поэтому Христос говорит, что новое вино нужно вливать в новые мехи. Когда новое учение вливается в мир, оно порождает реакцию у старых людей: они думают, что новое учение нехорошее и разрушит мир. При всём том нет ни одного отца, который бы хотел, чтобы у него родился сын со старыми идеями; каждый отец мечтает, чтобы его сын был современным человеком, воспринимал мысли и идеи своего века. Вино само по себе представляет силу. Чтобы дать толчок человеческой эволюции, нужна сила; эта сила не что иное, как человеческий дух, понимаемый в широком смысле, это разумная сила, которая работает и созидает сообразно Божественным законам. Цель Бога – чтобы всё росло и развивалось; Бог не любит старых мёхов, Он кладёт их в подвалы, как поступают виноделы; придёт время, когда найдутся люди, которые будуг пить и старое вино. Вы ошибаетесь, полагая, что когда воспримете новое учение, оно не будет в вас ферментировать и вы останетесь прежними людьми – это невозможно; это то же, как если бы скульптор, работая молотком над мрамором, не отбил от него ни одного куска. Много осколков полетит налево и направо, и старым людям нужно стоять подальше, если они боятся, как бы какой-нибудь осколок не ударил их по голове. Виноват будет не скульптор, а старые люди, если не отойдут в сторону. Скульптор говорит: "Я ваяю статую для будущего поколения, и пусть каждый поостережётся". Художник может работать кистью, может работать смычком, а может работать молотком – это зависит от его способа работы, и не это важно; важно, работает ли он в согласии с Божественным порядком вещей. Когда в каком-нибудь деле начинаются трения, не нужно кричать, что у нас раскалывается голова – вечное спокойствие существует только на кладбищах. Кто хочет идти вперёд, кто стремится к Богу, кто хочет расти в Божественной жизни, тому необходимы работа и борьба. В этом стремлении заключается добро для индивида, добро для общества, добро для всего человечества. Кто хочет отдыхать, оставаться со старыми представлениями о жизни, те не воспринимают активной жизни новых идей, выраженных в притче о новом вине. Знаете ли вы, сколько времени потребовалось виноградной лозе, чтобы собрать это вино? И знаете ли вы его силу? В первое время оно сладкое, потом становится резким, и в конце концов становится настолько крепким, что, если перепьёте его, утратите своё нормальное состояние. Итак, кто хочет воспринять новое учение, должен освободиться от старых мехов. Если у вас нет новых мехов, стойте подальше; придут другие, новые люди, и в них вольётся новое учение. Оно может быть влито и в вас, но прежде вы должны продать старые мехи, то есть освободиться от всех желаний и пороков, которые задерживают восприятие вами нового учения. В Индии есть известные змееловы, приручающие змей, многие экземпляры они отправляют в Европу. Для этого они используют чаны, куда складывают змей от самых малых до самых больших, от безвредных до очень опасных, и приручают их. Как-то вечером один змеелов, накрывая чан, по неосторожности надвинул крышку неплотно и лёг спать. Ночью все змеи вылезли из чана и обвились вокруг него. Утром он проснулся и, увидев, что произошло, лежал, не шевелясь, потому что малейшее движение стоило бы ему жизни, -он сохранил присутствие духа и проявил кротость. Слуга забеспокоился, что хозяин не выходит из комнаты, приоткрыл дверь и увидел, что змеи всевозможных видов обвились вокруг хозяина. Слуга был сообразителен: он взял большой чан с кипячёным молоком и отнёс его в комнату; почувствовав запах молока, змеи оставили хозяина и поползли к молоку. Змеелов поднялся, осторожно засунул змей в чан, закрыл их и сказал себе: "Мне следует хорошенько закрывать этот чан". Иной раз и вы можете оказаться в положении этого змеелова, и тогда вам потребуется присутствие духа и молоко; а это молоко – разумная жизнь. Христос говорит: "Нельзя наливать новое вино в старые мехи", ибо оно вас расстроит. Если религиозный человек расстроится, то он – старый мех, не сумевший выдержать нового вина, то есть нового учения. Невозможно примириться двум идеям, сталкивающимся между собой. Моисеев закон гласит: "око за око, зуб за зуб"; но согласно Христову учению, закон как раз обратный: "да возлюбим врагов своих" и "если ударят нас по одной щеке, нужно подставить и другую". Как примирите вы это новое учение со старым, если оставите и его? Моисеев закон – для старого меха, Христово учение требует нового меха. По Моисееву закону старые люди, не способные бороться с новым, хотят схватить противника и выколоть ему глаза, чтобы он не мог их увидеть и найти. А Христово учение говорит: вы можете сделать ваших противников друзьями, можете их обезоружить и даже принудить вам служить. Теперь обратимся к внутреннему, психологическому смыслу слов Христа. Никогда не следует думать, что мы полностью поняли истину и нам уже нечему учиться, иначе будем теми старыми мехами, которые остановили своё развитие на Земле. "Мы учёные люди". Но в чём состоит ваша ученость? "Мы читали многих писателей". И что из этого? Нужно вникнуть в ту философию, которая может исправить нашу жизнь и дать нам счастье, которого мы ищем. Я уже объяснял вам слово счастье2. Из каких букв состоит слово ШТАСТИЕ? Буква "Ш" – это три чёрточки, обращённые вверх, они представляют собой человеческую руку, которая работает. Буква "Т" – это директива или сила, продвигающая работу. За ними следует "А", означающая человеческий нос, то есть необходима не только работа, но и ум, человек должен знать, как работать. Если возьмёте букву "С", то она представляет человеческое сердце; а если повернёте её вверх, она станет лодкой, которую можно наполнять, куда можно складывать. В букве "И" есть спуск и подъём: сверху вниз и обратно; эти два угла, если их приставить друг к другу, образуют диаметры круга, то есть колеса, движущего телегу вперёд. "Е" обозначает центр, которого нужно держаться. Следовательно, вам необходимы рука, сила, ум, сердце и цель, устремляющая вверх. Приведу один анекдот из болгарской жизни. У болгар есть поверие, что лихорадка, которая бывает у людей, живая. Один пастух остановился как-то на мосту и услыхал, как разговаривают две лихорадки. Одна сказала, что идёт схватить одного пастуха в горах. Вторая спросила, как она его схватит, и та ответила: "Влезу в первую же ложку молока, которую он выпьет весной". Услышав, что речь идёт о нём, пастух решил принять меры предосторожности. В тот день умерла одна из его овец, он содрал с неё шкуру и сделал из неё мех. Пришло то время, когда лихорадка должна была его схватить, и первую ложку молока, в которую влезла лихорадка, он вылил в мех и крепко его завязал. Лихорадка вздула мех и каждый день в полдень его трясла. Осенью пастух развязал мех и выпустил лихорадку. Две сестры опять собрались под мостом, и одна спросила другую, как уцался её замысел. "Я имела несчастье влезть в пустой овечий мех". Так и вы, если захотите пользоваться старыми мехами, будете похожи на эту лихорадку, а когда вас выпустят, скажете "научились грясти мёхи". Я постоянно вижу таких людей: когда их пускают в жизнь, они научаются одному – трясти мехи. Таковы и современные догматики, они лишь трясут мехи и говорят "нам тесно". Нет, им просторно, но у них нет пищи. В народном поверье, о котором я только что вам говорил, содержится целая философия – судья должен образум иться, потому что он неправильно выносит приговор, в мире должен появиться новый суд. В наших детей должно быть влито новое вино, ибо оно – сила. Матери, которые хотят иметь хороших детей, должны проникнуться новыми идеями; если вы люди со старыми идеями, я не рекомендую вам рождать. Кого вы родите? Непригодных для жизни людей, каких уже тысячи. Сказано в Священном Писании: "Плодитесь и размножайтесь"3; там не сказано "рождайте недоношенных"; нужно рождать людей по образу и подобию Бога. Вот новое учение, которое проповедует Христос и которое, если будет понято, исправит мир. И лоза, и соки – в нас; когда однажды наш виноградник даст виноград, соки этого винограда начнут ферментировать. Это неумолимый закон в мире, и кто думает жить, не ферментируя, не понимает жизни. Христос говорит: "Кто хочет последовать за Мной, пусть возьмёт свой крест"; новое вино есть этот крест. Крест-это сила для того, кто понимает. В мире есть разные кресты, и люди жалуются на них, но Апостол Павел говорит о кресте: "Похвалюсь крестом Христовым"4. Вы жалуетесь на свои страдания и говорите, что они необыкновенные, невыносимые, но вы похожи на того, кто жаловался на тяжесть своего креста, и вот что с ним произошло. Господь повелел забрать у него крест и ввёл его в большой зал, где были разные кресты – большие и маленькие, золотые, серебряные, железные и каменные, и предложил: "Выбери себе один". Выбирая, человек нашёл один маленький крест и сказал: "Хочу этот крестик". Господь ответил: "Но это тот крест, который ты нёс до сих пор, этот крест Я и дал тебе". Часто мы преувеличиваем свои страдания, хотим изменить свою судьбу, но не можем её изменить, не можем сбросить груз, который должны нести. Вы говорите: "Когда я улажу свои дела, тогда и я, и жена, и дети пойдём новым путём, тогда новое вино будет ферментировать в нас". Если думаете уладить свои житейские дела, а потом последовать за Господом, то вы ошибаетесь. Воспитание-это процесс, который должен идти одновременно для всех: и для отца, и для матери, и для детей; когда отец и мать воспитают себя, воспитаются и дети. Приведу другой пример. Рассказывают, что однажды, во время проповеди американского проповедника Моуди, ребенок, слушавший его, спросил отца: "Папа, а почему ты не поёшь?" Отец ответил: "Я уже утвердился в вере, это вы должны петь, это для вас, а мы, старые, уже слушали, слушали". Ребёнок сказал себе: "Хорошо, что мой отец такой утвердившийся". Как-то раз отец запряг коня в свой небольшой кабриолет, взял сына и отправился в путь. В какой-то момент по дороге к вершине конь вдруг остановился, и ребёнок сказал: "Папа, конь утвердился". Как только мы остановимся, мы утвердились, мы уже старые мехи, в которых не может ферментировать новое вино. А мы готовимся к Небу, думаем войти в рай, зажить ангельской жизнью, понять Божии истины! Как мы их поймём, когда живём в этих подвалах? Вот почему Христос говорит: "Нужны новые мёхи". Старые люди – i гарые мёхи; молодые люди – новые мёхи. Старых людей ничто не смущает; но молодые им говорят: "Подождите, п в вас нальём нового вина". Старым не нужно давать новое иино: старые завершили свою эволюцию. Новое вино должно течь по артериям и венам новых людей. Борьба внутри нас, наши жалобы – следствие того, что старое вино борется с новым. Христос хочет сказать: "Не вливайте в себя нового вина, если вы не готовы"; поэтому Он говорит: "Прежде очиститесь". Любое учение, любая философия могут быть нам полезны, когда мы чисты. Новое учение подразумевает пластичность в прогрессе, духовный подъём. Если мы сможем, с оккультной точки зрения, заглянуть в сознание старого человека, мы увидим там едва мерцающую свечу, а в сознании нового человека увидим свечу, которая светит ярко. Мы можем уподобить старого человека Земле, освещаемой Луной, а молодого – Земле, которая освещается Солнцем. Для душевного развития необходимо новое вино. Спросим себя, имеем ли мы его? Кто пил только старое вино и не вкушал сладкого, тот говорит "старое лучше"; но когда вино отферментирует и успокоится, оно становится старым и дальше ферментировать не может, оно может только пьянить людей, повеселить немного, но побудить их работать, прогрессировать-никогда. Если мы несчастны, то потому, что наша жизнь ферментирует, вино превращается в кислое или бродящее, оно уже не сладкое. Я часто наблюдал, как болгары, выходя из церкви, идут пить в корчму. Вначале они собираются по двое и говорят хозяину: "Дай-ка пол­литра старого вина – будем здоровы!" – и пьют по одному-два стакана; потом собираются по трое-четверо, продолжают пить, и разговор становится оживлённее, вся корчма начинает гудеть; в какой-то момент поднимается большой шум, и, смотришь, начали кого-то бить. За что его бьют? Не огородил поле забором – в корчме его нужно побить, чтоб поставил забор! И это происходит не только в корчме: пойдите на биржу, где совершаются торговые операции, – вы скажете, что все там сумасшедшие. Одна дама, посетившая биржу, сказала своему мужу: "Зачем ты привёл меня в этот сумасшедший дом? Я просила тебя отвести меня на биржу, к благородным людям". Как только в доме начинают ссориться, что-то делить, это показывает, что вино стало ферментировать: не умея создать чего-то нового, люди хотят присвоить чужое – поступают как женщина, которая не может рождать и берёт чужого ребёнка. Итак, для нового вина, которое даст нам новую жизнь, научит нас жить и работать, создавать прочные отношения между собой, нужны новые мёхи. Это Христово учение. Говорят, что оно неприменимо. Оно применимо. Остановитесь на пять минут в день и размышляйте над ним. Возьмите эту притчу, прочтите её и останавливайтесь на пять минут в день, чтобы поразмышлять над этим новым вином, и увидите, какие будут результаты. Остановитесь на пять минут и думайте о Боге, о добрых людях на Земле, которые непрестанно работают, о хороших матерях, которые терпеливо растят детей, о хороших отцах, заботящихся о своих семействах, и увидите, какой процесс вызовет в вас это новое вино. Жена говорит: "Я вышла замуж, но муж меня не стоит". Кто тебя заставлял брать старый мех? Знаете, в этом вы похожи на человека, который в турецкие времена украл осла, а потом сказал судье: "Я сидел на груше и упал на осла, он меня и увёз". Скажите себе: "Мне необходимо новое вино – и в идеях, и в сердце, и в мире". Иному 60 – 80 лет, он женится и будет иметь детей! Понимаю, есть исключения – так Авраам родил в старости, но это был человек с новыми идеями, несо старившийся. Нынешние сорокалетние уже стареют и говорят: "Были бы живы наши дети, а с нами покончено". Тогда ты старый мех, который нужно отнести в подвал; ты лентяй, который не хочет понять волю Божию. Ты должен сказать: "Господи, я понял Тебя и теперь хочу работать ради Тебя, как юноша". Долой вашу старость! Отложите в сторону ваши старые мёхи, отбросьте их подальше! Люди со старыми мехами и старым вином – не для Царства Божиего. Я не хочу, чтобы они выливали своё старое вино, но хочу, чтобы налили новое вино в новые мёхи. Когда люди воспримут эту Божественную мысль, она возвысит их своей силой. Сейчас все ломают голову: как воспитывать людей? Метод очень прост. Когда лодка в море дает течь, в дыру ставят затычку; если её не поставят, лодка потонет. Посмотрите, не пробита ли ваша лодка; если пробита, заткните её и будете в безопасности. Иногда вы недовольны – у вас в лодке дыра, ваш мех разорван; если не заткнёте дыру, вас не ждёт ничего хорошего. Бывают моменты, когда человек должен быть абсолютно послушным, как был послушен ребёнок одного машиниста, дом которого стоял вблизи железной дороги. Ребёнок играл на рельсах, и когда приблизился экспресс, ему издали крикнули "ложись!" -ребёнок послушался, лёг и так спасся. Иной раз и вам кричат "ложись!" – "А зачем?" Ложись, не спрашивай, зачем: когда экспресс пройдёт, увидишь сам, зачем. Бывают опасные моменты, когда нам нужно стать на колени, а когда опасность минует, мы возблагодарим Бога. Иной говорит: "Я не хочу приспосабливаться к условиям, не хочу быть эластичным". Приспособишься. Дождь не сообразуется с тем, одет ты или нет; Солнце тоже не хочет знать, можешь ли ты выдержать его свет, – ты должен приспособиться ко всем переменам и быть готовым их перенести. Дождь и Солнце делают свою работу очень хорошо; пусть Солнце греет, пусть море волнуется, пусть рвутся старые мехи – это не должно вас смущать, потому что Господь решил разнести старые мехи и налить новое вино в новые мехи. Если люди со старыми идеями и мыслями хотят жить при новых условиях, они горько ошибаются – таков суд, таков Божественный закон. Господь хочет, чтобы вы помолодели, переродились. Кто-то спрашивает: "Как мы переродимся?" Переродитесь, образуется новая форма, в которую вы вложите свою жизнь, – эта форма реальная, не мечта. Если бы вы понимали закон, под которым ныне живёте, вы могли бы помолодеть. Как это возможно? Когда узнаете закон, вы обновитесь внутренне, душой. Когда мы говорим о воскресении, я подразумеваю те формы, благодаря которым Господь работает в нас. Мы должны приготовить новые мехи, тогда Господь скажет: "Принесите новые мехи, нальём в них новое вино". Некоторые спрашивают: "Что делает сейчас Господь с миром?" Готовит новые мехи, творит новое вино. Поэтому Христос говорит: "Отец Мой работает, и Я работаю ради вас". И мы должны быть готовы не испортить эти мехи, потому что испортить ум и сердце человека очень легко, но исправить очень трудно. Пусть Господь видит, что вы начали работать. Вы спрашиваете себя: "Почему эта жизнь такова?" По глазам многих я вижу, что они опьянены старым вином, они будто с похмелья. Вам нужно протрезветь, ваши сердца должна наполнить радость, потому что этот мир создан для вас, здесь все условия для вашего развития. "Но ведь сейчас война, несчастья". Ничего, как говорят русские. "Но гибнет мир!" Ничего, ничто не гибнет; возможно, разрушатся тысячи домов, старых мехов, но возникнут новые. Ныне Господь вливает новое вино в новые мёхи. Только пьяные дерутся; если мужья и жёны дерутся, они в опьянении. Где есть новое вино, там музыка, пение, согласие. Это Христово учение. Читайте Евангелие и вложите в себя это учение, думайте по пять минут в день о вечной жизни, о Боге, о добрыхлюдях, о хороших матерях и отцах, о добрых друзьях; думайте о чём-то благородном, и оно вас возвысит. Тогда вы поймёте и более глубокие вещи. О, что ещё вам предстоит изучать! Но чтобы это понимать, нужно предварительно подготовиться. Вы спрашиваете: "Какой будет будущая жизнь?" Отличной – такой, какой вы не видели, о какой не слышали, и какой во сне вам не снилось. Как человек увидит красоты мира, когда он спит? Ваши спящие души должны пробудиться; вы должны поставить котёл с молоком, чтобы собрать зло. Будьте носителями нового вина, нового учения; проповедуйте радость и веселье в мире, а когда страдаете, говорите, что страдаете потому, что не исполнили Божий Закон. Часто мы говорим, что условия создают жизнь. Но и человек создаёт условия. Я уже рассказывал вам об английском лорде, который отправился со своей дочерью и своим слугой в путешествие, и о случившемся кораблекрушении. Так и вы можете быть в мире и господином, и слугой: если вы знаете, как прилагать Божественные законы, вы господин; если не знаете-слуга. Кто хочет господствовать, должен проникнуться новым учением, оно несёт разгадку жизни. Если бы тот лорд не попал на пустынный остров, он не знал бы, как культивировать жизнь; там он обучился этому искусству. В жизни нас может постигнуть несчастье, кто-то может стать нам господином; нужно научиться служить, и тогда Господь выведет нас с пустынного острова. Благодарите Провидение, что попали на остров и научились обрабатывать пшеницу, то есть жизнь. До сих пор вы не научились культивировать свой ум и своё сердце, вследствие чего у вас возникает голод и недовольство. Вы едите по четыре-пять раз в день, толстеете, пыхтите; такое же ожирение и в вашем уме. А этот жир должен превратиться в энергию. Вы замечали, что люди, которые интенсивно работают умственно, которые подвизаются духовно, никогда не толстеют? Следовательно, если вы накопили жир, смажьте им автомобиль духовной жизни и продвигайтесь к реализации ваших благородных мечтаний. В этом ваше благо. Беседа состоялась 12 июля 1915 г. в Софии 1 Лк 5:37-38 2 Болгарское написание слова счастье – "щастие", при этом буква "щ" читается как "шт". – Прим. Перев. 3 Быт 1:22 – Прим. Перев. 4 Кор 12:5 – Прим. перев.
  15. БОЖЕСТВЕННЫЙ ПРОМЫСЕЛ "А у вас и волосы на голове все сочтены. Итак, не бойтесь; вы лучше многих малых птиц"1 Многими аргументами, фактами и логическими заключениями приходится убеждать современных людей, что есть Божественный Промысел, Который посредством известных законов направляет человеческую жизнь. Все мысли, желания и действия определяются известными законами. Иной раз тому, что случается в жизни, что странно для нас, мы даём неверное толкование и вследствие этого с течением времени и в ряде поколений мы создали себе странную философию, по которой всё в мире происходило произвольно, то есть не было порядка, а было право сильного, умного, хитрого и так далее. Нужно ли мне доказывать, что это большое заблуждение? Наблюдая жизнь Христа, мы видим, что Христос всегда обращал внимание на малые вещи. Он прямо говорит Своим ученикам: "Не бойтесь, ваша жизнь обеспечена", и приводит пример, что из пяти воробьев ни один не падает на землю без воли Отца. Почему Христос взял не одного воробья, а использовал число пять? Здесь проявляется закон, и каждый, кто находится под законом числа пять, не падает без воли Отца. Вторым сравнением Христос нам говорит: "Вы обеспечены, все волосы на вашей голове сочтены", и на этом останавливается. Мы можем спросить себя: "Что за важность, что наши волосы сочтены?" Именно это и важно. Для того, чтобы волосы эти были пересчитаны Господом, чтобы Он вёл им счёт, они должны иметь какое-то значение. А знаете ли вы, сколько волос на голове? Многие их пересчитывали: у одних людей их 250 тысяч, у других – 320 тысяч. И всем этим волосам Господь ведёт счёт, как садовник ведёт счёт плодовым деревьям, ставя номер на каждом дереве. Мы можем вырвать волос из головы и бросить его, но этот волос несёт известную службу, он исполняет на нашей голове высокую должность. Если я примусь сейчас рассказывать вам о значении волос, то отвлекусь от вопроса. Перейду к сравнению с воробьями, которое подразумевает, что наша духовная жизнь находится под защитой Божественного Промысла; да и сравнение с волосами на голове подразумевает, со своей стороны, что и наша физическая жизнь также находится под защитой того же Божественного Промысла. Необходимо, чтобы у нас возникла вера в этот Промысел, ибо лишь когда мы верим в Него, мы можем развиваться правильно. Всякое сомнение, проникающее в наши умы и в наши сердца, что в мире нет Промысла, отдаляет нас от правильного понимания порядка вещей и заставляет стараться создать себе другой порядок и другие правила, сообразно нашим взглядам. Когда мужчина и женщина поженятся, они думают, что Господь даёт им власть. Муж говорит: "У своей матери ты жила так, но теперь в моем доме ты попадаешь под новый закон. Я немного вспыльчив, честолюбив, легко обижаюсь – остерегайся меня обидеть, иначе я применю этот строгий закон". И жена говорит мужу: "Я очень чувствительна, деликатна, не приучена к работе, не принуждай меня к тяжёлой работе; если преступишь этот закон, дела сразу изменятся". Как видите, все стряпают свои законы. Но что происходит в конце концов? Муж и жена начинают ссориться. Почему? Потому что положение, занятое ими, фальшиво в самих основах. Истинная, хорошая женитьба это не то, что создано на Земле. Женитьбы бывают трёх видов: одни совершаются на Небе, другие – на Земле, третьи – в аду; одни совершены Богом, другие – людьми, третьи – дьяволом. Если вы вступите в брак, установленный Богом, это принесёт в ваш дом любовь, мир и радость, между мужем и женой всегда будет согласие, не будет слышно плохого слова, они проведут блаженную жизнь. Если вас соединят люди, женитьба послужит только вашему совершенствованию: между вами будут трения, чтобы вы стали гладкими, потому что два острых камня муку не мелят. Такая женитьба – не Божие творение, а человеческое; по вашему уму будет и ваша работа. Когда Господь выполняет работу, Он как Всемудрый всё выстраивает хорошо; когда же люди устраивают что-то, они уладят это так, чтобы всегда было трение, необходимое для самосовершенствования, для сглаживания характера. Когда же вас женит дьявол, тогда в доме обязательно будет раздор, разврат – всё плохое; в каждом доме, где есть такая жизнь, женитьба произошла от дьявола. Следовательно, давайте всему точное определение и не смешивайте Божии действия ни с человеческими, ни с дьявольскими. Чтобы мы могли мыслить правильно и логически, нужно понимать источник вещей. Если есть что-то разумное в нынешних науках, то это открытие ими известных существующих в мире законов, регулирующих отношения вещей, элементов, тел, – это открытые законы физики, химии, человеческой души, и никто не может преступить эти законы, не понеся последствий в том или ином смысле. Итак, есть три вида людей: одни воспринимают вещи по-Божественному, другие – по-человечески, третьи – по-дьявольски. Первое положение – это когда мы воспринимаем вещи так, как они предопределены Господом ещё в начале. Второе положение -когда человек думает, что Господь вмешивается не во всё, и нужно нам вмешаться и что-то сгладить: когда Господь сделает какую-то работу, мы говорим "Господь не смог её доделать, давайте-ка её подкорректируем". Третье положение – когда каждый сам хочет стать Господом. Тысячи лет назад люди воспринимали всё по-Божественному, но при своём падении они утратили это восприятие. Да и вы, когда бываете в хорошем настроении, в душе своей верите в Бога: если ваши дела идут хорошо, вы говорите "Слава Богу, Господь заботится о нас"; но как только приходит несчастье, сетуете: "Господь нас забыл". На каком основании вы утверждаете, что Господь вас забыл, что Он – причина ваших страданий? Господь говорит: "Поскольку вы Меня забываете, и Я забуду вас". Если вы отдаляетесь от Него, то и Он отдалится от вас. Некоторые, отдалясь от Бога, думают, что Бог, неизменный, постоянный в Своей Любви, должен и тогда бежать за ними, как мать за ребёнком, и кричать: "Сынок, подожди, не отдаляйся от Меня". Нет! Господь остаётся на Своём месте, и когда вы говорите, что Господь отдалился от вас, я понимаю, что это вы отдалились от Него, а не Он от вас. Путь движения некоторых людей вокруг Господа правильный, с незначительными изменениями: он немного отходит от Него, но опять приближается – это подобно пути Земли вокруг Солнца. Однако путь других – как у какой-нибудь блуждающей кометы: иной раз очень близко подходит к Солнцу, а потом веками не приближается. Так и вы, отдалившись от Господа, говорите "забыл нас Господь". Говорю вам: через семьдесят пять лет, когда вы приблизитесь к Господу, подобно комете Галлея, Он опять вспомнит о вас – это зависит от орбиты, по которой вы движетесь вокруг Господа: когда ваш путь приблизится к Нему, Он опять вспомнит о вас. И сейчас все вы движетесь по известному пути, но не можете понять меня одинаково – почему? – потому что все вы движетесь не по одной и той же орбите. Я не осуждаю вас, я смотрю на вещи объективно, философски. Вы возразите "Таков наш путь". Это ещё вопрос, таков ли ваш путь или это вы сделали его таким. Говорю вам, что ваш путь не такой. Между Софией и Варной есть железнодорожный путь, который постоянно разрушается и поглощает большие средства – Господь ли построил этот путь? Если бы его построил Господь, он был бы построен разумно, но его проложили люди, и поэтому он сделан столь умно. Если при строительстве железной дороги вы поступите сообразно законам Божественного Промысла, то не будет никаких несчастий. И всё же техники лучше понимают нужды строительства, чем верующие христиане понимают жизнь. Техники утверждают: нужно математически очень точно рассчитать железную дорогу: какие повороты и какой уклон обеспечить на пути, чтобы регулировать силу движения, потому что, если этого не сделать, будет катастрофа. Христиане же думают: "Господь добр, Он промыслит о нас; какой наклон ни сделаем – всё равно"; а когда перевернут машину, говорят: "дела наши не идут". Разумеется, они не пойдут, потому что вы поступаете глупо: ваш поезд переворачивается, потому что вы не сообразовались с законами Божественного Промысла при закладке поворотов на железнодорожных линиях. Поэтому в некоторых случаях вы, духовные люди, должны набираться опыта у светских людей, становиться их учениками; быть учеником не стыдно. А когда дойдёт до духовных дел, незнакомых светским людям, то там уже они должны быть вашими учениками. Вы не можете быть учителями везде: где-то будете учителями, а где-то – учениками. Божественный Промысел строго определил все вещи и явления -ничто не случайно; все события, какого бы характера они ни были, – физические, психические или общественные – ведутся и направляются Высшим Существом, наблюдающим за их ходом. Как ставят машиниста следить за паровой машиной, и от него зависит жизнь пассажиров, так и у нашей Земли, движущейся в пространстве, есть свой машинист, который иногда разводит в машине огонь сильнее, а иной раз – слабее. И путь Земли имеет известные кривизны, повороты; иногда она приближается к какой-то большой планете, воздействующей на неё. Это вещи далёкие, которые в будущем вы изучите и поймёте. А сейчас я приведу вам пример действия Божественного Промысла, Который вам необходим. Вы можете считать этот рассказ доисторической легендой, потому что события, о которых в нём говорится, невероятные, аллегорические. Некоторые относят этот рассказ ко времени Соломона, однако то, что упоминается в рассказе, принадлежит гораздо более ранней эпохе. Рассказывают, что некогда жил очень учёный и умный царь, понимавший язык всех животных, каждый год он собирал их на собор, учил, наставлял и в конце завершал свою речь словами: "То, что сделал Господь, никто не может разрушить". На одном из соборов присутствовали два больших орла, называемых "рока", и один из них сказал: "Я могу разрушить то, что сделал Господь". Царь ответил: "Очень хорошо, докажи это фактом", – и распустил собор. В тот же год дочь другого царя выходила замуж за царского сына. Когда молодые, радуясь друг другу, возвращались из храма после венчания, один из орлов спустился к ним, схватил невесту, отнёс её на далёкий остров и бросил там в своё гнездо на большом дереве. Оставшись один, без подруги, юноша в отчаянии отправился в путь. Он сел на корабль, который после нескольких месяцев плавания разбился, и волны выбросили отчаявшегося путника на тот же остров, куда орёл отнёс его подругу. Он начал жаловаться Богу: "Не достаточно ли, Боже, мне того несчастья, потери жены, что теперь ещё я выброшен на этот пустынный остров? Лучше бы мне не родиться!" Жена его, находившаяся в орлином гнезде на том же дереве, под которым муж её жаловался на судьбу, услышала, что плачет человек, спустилась и, увидев, что это её муж, спрятала его в гнезде. Когда приблизилось время следующего собора животных, прилетели два орла, подняли гнездо с похищенной ими невестой и отнесли его на собор. Царь вновь начал свою беседуй опять закончил её словами: "То, что сделал Бог, никто не может разрушить". Тогда опять отозвался орёл: "Я разрушил дело Господа". – "Докажи это", – предложил царь. Орел рассказал историю о свадьбе, и царь захотел увидеть невесту. Орёл велел невесте выйти из гнезда, но когда та вышла, вместе с нею появился и жених. Когда орёл увидел, что не смог разрушить то, что сделал Господь, он лопнул от гнева. Под орлом следует понимать человеческий ум. Иной раз и мы говорим, что можем разрушить то, что сделал Бог, можем изменить форму вещей, но, в конце концов, всё остаётся таким, как его устроил Бог, а мы, как горделивый орёл, разрываемся от собственного яда. Современные учителя на каждом шагу говорят: "Раскинь умом, с глупостью не проживёшь в мире". Я говорю: благодарите глупых, ибо ради них Господь держит мир. В мире нет духов умнее дьяволов. Бывали вы в их царстве, видели, как они живут? Вы говорите о человеческой интеллигентности, но если спуститесь к этим падшим духам, то найдёте там понятия и о физике, и о химии, и о душевных проявлениях-у них много знаний, чтобы обмануть, ввести в заблуждение и тому подобное. Однако их знания не могут внести лад и порядок, потому что не покоятся на тех элементах, которые могут цементировать жизнь. Знания должны цементироваться Божественной Любовью. Следовательно, когда кто-то говорит о знаниях и фактах, я спрашиваю: есть ли у тебя цемент, чтобы сцементировать всё это? Если есть у тебя этот цемент, ты действительно имеешь Божественные знания; но если у тебя лишь голые факты без цемента, то они не могут оказать тебе услугу. Спрашиваю: если вы соберёте двести тысяч или миллион овечьих волокон, но не знаете, как их соединить, что пользы будет вам от них? Только когда вы спрядёте их и соткёте определенным образом, вы сможете покроить себе одежду и одеться. По тому же закону, когда мы сможем цементировать в себе наши мысли и наши желания этим Божественным цементом, Божественным Промыслом, тогда мы сможем покроить одежду, в которую облечём свою внутреннюю наготу. Следовательно, нам необходим Божественный Промысел, чтобы мы могли жить и развиваться. И потому Христос говорит не бойтесь и спрашивает, почему пять воробьёв не падают. Эта цифра пять есть и у вас: пять чувств, пять пальцев; это число – эмблема человека на Земле. Число пять представляет человека – умного, мудрого – и означает, что этот мудрый человек не падает, пока не согрешит. Пока вы умны и исполняете волю Божию, вы не упадёте; однако в тот день, когда согрешите, Господь позволит одному из этих воробышков упасть на землю, а как только он упадёт, начнут падать и волосы с вашей головы, а это значит, что ваша жизнь начнёт разрушаться. Итак, всегда имейте в виду, что Божий Промысел бдит над вами до тех пор, пока вы неуклонно следуете Его законам; если отдалитесь от Него, ваша жизнь начнёт распадаться. Обернитесь опять к Солнцу этого Промысла, чтобы вновь начался рост. Беседа состоялась 24 мая 1915 г. в Софии. 1 Лк 12:7
  16. НОВОЕ ОСНОВАНИЕ "Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос'"1 "Я есмь путь, истина и жизнь"2 Эти два стиха находятся в определенном соотношении. Что нужно понимать под словами никто не может положить другого основания? Возьму стих в его обычном, широком смысле. Основа – это прозаическое слово, кто не говорит об основе? Строишь дом, говоришь "закладываю основы"; насновываешь полотно, говоришь "подготавливаю основу"; производишь какое-нибудь химическое соединение – опять ищешь основу. В геометрии основой называют опорную точку. Следовательно, и для существования самой жизни требуется такая основа, такая опорная точка. В чём именно состоит эта основа? Сказано, что невозможно положить другой основы, то есть мы не можем изменить основу жизни; мы не можем изменить человеческую мысль, человеческие желания, человеческую волю, то есть не можем их изменить в их сути. Вы не можете сделать так, чтобы мысль не была мыслью; вы можете сделать её хорошей, плохой или нейтральной, но более этого изменить её не можете. Значит, вы можете изменить её внешнюю форму, но никак не её суть. Следовательно, я говорю вам об основном законе: "никто не может изменить основания, положенного Христом". Это основание состоит в том, что мы находимся под властью закона, под действием основы добра и зла; мы стоим на основе, которая производит одновременно и радость и страдание, и подъём и падение, и обогащение и бедность, н здоровье и болезнь. То основание, которое положил Христос, – по этой причине Он сошёл с Неба на Землю имеет две опорные точки, это принцип. Когда вы строите мост через реку, вы можете поставить его только на двух опорных точках, на двух концах, и вся тяжесть будет падать на одну или на другую сторону. Хорошо. Небо и Земля – это две опорные точки, на которых построена человеческая жизнь. Самая глубокая мысль, до которой мы можем проникнуть, это и есть первая основа, первая опорная точка; желания — это вторая основа, вторая опорная точка; а то, что мы называем волей, есть процесс созидания. Когда кто-то говорит о человеческой воле, мы подразумеваем, что для неё всегда нужны две опорные точки, и когда мы начнём на них строить, проявится наша воля. Следовательно, в соответствии с этим принципом человеческая воля никогда не может проявиться, если нет двух опорных точек – она может проявиться только в созидании. Нужно хорошо понимать глубокий смысл Христова учения, недостаточно только думать, что мы его понимаем, по сути не понимая его. Одна дама рассказала мне историю про молодую софиянку, которая, готовясь к замужеству, многому училась, но не обучилась поварскому искусству. Она вышла замуж и однажды захотела приготовить мужу бобы, но не знала, как их готовят. Она пошла к соседке расспросить её, но не призналась ей, что сама этого не знает. "Как вы готовите бобы?" Соседка ответила: "Сначала я ставлю бобы вариться, потом режу лук, затем заправляю маслом". – "А, – говорит она, – и мы так готовим". Через неделю она опять спросила соседку: "А как вы готовите мясо?" – "Вот так". – "И мы так же". Соседка захотела проверить, действительно ли та умеет готовить, и однажды решила её обмануть. Муж неопытной молодой женщины принёс устрицы, и она опять пошла к соседке, чтобы спросить, как та их готовит. Соседка ответила: "Я толку устрицы в ступе, потом кладу рис, наливаю воду и варю". – "И мы их так же готовим". Женщина вернулась домой и приготовила устрицы таким способом. Муж пришёл к обеду, увидел, как приготовлены устрицы, и понял, как его жена умеет готовить. В современных религиозных верованиях тоже есть приготовленные таким образом устрицы. Однако устрицы так не готовят – нужно всё понимать коренным образом. В чём состоит человеческая мысль – один из основных великих творческих законов? Прежде всего, мы – мыслящие существа, во-вторых, – чувствующие существа, и, в-третьих, – действующие и созидающие. Вне этого вы не можете положить основания, не можете действовать по-другому; если будете действовать другим способом, можете деградировать. Вы можете двигаться только в двух направлениях — либо вверх, либо вниз; среднего пути в этом мире нет. Поскольку всё движется, вы не можете стоять на одной опорной точке: две опорные точки всегда неподвижны, но вокруг этих точек всё подвижно. Для пояснения приведу вам пример из современной науки, чтобы вы видели, какие иллюзии есть у нас в отношении жизни. Если пустить электрический ток под кучкой железных стружек, то стружка, расположенная ближе всех к току, намагнитится и притянет к себе все остальные. Эта стружка обращается к другим: "Видите, как я привлекла вас своей силой? Если бы меня здесь не было, то и вас бы не было вокруг меня". Но если мы сместим ток, намагнитится другая стружка и она станет центром, вокруг которого соберутся остальные. И когда вы говорите: "Я могу это сделать" или "Люди собираются вокруг меня, потому что я влиятельный человек", это означает, что ток действует вблизи вас; в тот момент, когда ток изменится, вы отправитесь на периферию. Следовательно, нужно знать, что основа не в вас, а в том, что вы думаете и чувствуете в данный момент. А есть ли у вас основа, нашли ли вы её, вы определите в тот момент, когда найдёте свои опорные точки и почувствуете в себе глубокий мир. Некоторые философы учат людей, а сами не нашли своих опорных точек, ибо они неспокойны. Когда Христос сказал: "Я есмь Путь и Истина", Он этим указал две опорные точки, а Жизнь – это процесс, проистекающий от этого Пути и от Истины. На этой основе мы не можем строить по-другому. Например, что такое стремление? Стремление духа в пространстве – воплотиться; стремление ребёнка, который воплотился, – расти. В своём росте ребёнок начинает с одной точки, достигает определённой высоты, после чего начинает опускаться, образуя кривую линию, которая заканчивается на другой опорной точке: молодость и старость – это две опорные точки жизни. Пройдя от детства до старости, вы найдёте две опорные точки своей жизни; потом, когда вернётесь во второй раз, вы будете строить на этих двух точках, если их не забудете; а если забудете, начнёте снова. Есть люди, которые лишь слоняются без дела, но никогда не строят. На этих двух опорных точках нужно расположить кривую линию – таков закон движения; это движение выражается в человеческой мысли. В чём состоит человеческая мысль? В законе закладки, накопления материала на этих двух основах; а строить нужно по известному плану. Рассмотрим строение человеческого тела. Приведу вам ещё одно пояснение. Когда человек зарождается в этом мире, он прежде всего образует себе конечности; из всех его органов позже всех образуются лёгкие. Как только образуется дыхательная система, ребёнку нужно сразу родиться. Руки – продукт человеческой воли; лицо, нос, рот, легкие, желудок – это человеческие желания: ими мы испытываем то, чего хотим отведать. Мозг человека – орган человеческой мысли, им мы можем проверять мысль; говоря о мысли, мы подразумеваем мозг. Если мы рассмотрим человеческий мозг, то увидим, что от толщины серого вещества зависит производительность человеческой мысли: чем больше извилин в этом сером веществе, тем сильнее мысль. Некоторые говорят, что мозг производит мысль сам по себе; это неправильно. Человеческий мозг подобен Земле, которая сама по себе не родит, творческая сила приходит из пространства – от Солнца, действующего на поверхность Земли, и, поскольку основа есть, на этой основе Солнце строит, производит, творит. Человеческий дух – это человеческое солнце, которое освещает человеческий мозг и порождает мысли. Каждое существо мыслит. Вы думаете, вол не мыслит? Вол тоже мыслит, но по-воловьи, ограниченно; и змея, и ящерица, и муха – каждое существо мыслит и, соответственно своей мысли, создаёт себе жилище для жизни, или своё тело, свой организм. Нынешний наш организм – плод нашей мысли; согласно той мысли, которая есть внутри нас, строится человек. Вы можете сделать свои лёгкие очень широкими, например, величиной в метр. Если человеческий дух приложит усилие, он может сделать голову человека очень большой; но важна не только величина головы – важно, сможет ли человек её обработать. Ибо и Земля велика, но когда Господь послал человека на Землю, Он сказал ему: "Иди, овладей Землёй, овладей её элементами", а поскольку мы не могли овладеть Землёй, Господь дал нам маленькую землю внутри головы – наш мозг. Зная, как овладеть своим мозгом, мы найдём законы, посредством которых овладеем и Землёй. Если вы не можете владеть своими мозговыми центрами, своими чувствами, если не можете управлять своей волей, то как вы будете управлять чем-то другим вне себя? Значит, мы не можем положить другого основания. Есть известный закон, ограничивающий нашу деятельность: только в известном направлении и в пределах него мы можем делать всё и быть всесильными, и наше счастье или несчастье покоится на этой великой мысли, на том, насколько правильно мы движемся. Этой беседой я хочу навести вас на мысль взяться за построение вашей жизни. Вот пример для пояснения. Один путешественник отправился на Восток проводить исследования. Как-то раз на его след напал дикий бык и погнался за ним; спасаясь, путешественник нашёл заброшенный колодец, залез в него и ухватился за деревце, росшее на его стене. Бык подбежал к колодцу и уставился на него сверху, и в то же время путешественник заметил, что внизу в колодце его поджидает змея; он задумался, что же делать: вылезти наверх не может и спуститься вниз нельзя, а сам крепко держится за ветку деревца. Вдруг он замечает, что вверху, на этом деревце, есть немного мёда, и, забыв, что наверху стоит бык, он, радуясь, начинает лизать мёд. Однако вскоре он видит, как из стены колодца вылезает мышка и начинает грызть деревце. Тогда он говорит себе: "Этот мёд меня не спасёт: когда мышь перегрызёт дерево, я упаду вниз к змее". Этот бык – судьба, которая подталкивает человека, а змея – смерть, поджидающая его, но, по сути, бык – это рождение, а змея – старость; это вещи не опасные. Зачем вас гонит бык? Чтобы вы работали: вы ленивы, он хочет заставить вас бегать. Что такое все страдания в мире? Это бык, который сегодня гонит мир: и цари, и генералы, и министры, и судьи – все бегут и проповедуют людям свободу. Ты их встретишь, все они умные философы, они рассуждают, что мир устроен плохо, но как вы можете рассуждать, когда у вас нет основы? Может ли рассуждать человек, который бежит? Зло не в том, что этот бык нас гонит, ибо, если мы сильны, мы можем повернуться, схватить его за рога, и он остановится. В еврейской истории есть один герой – Самсон, ему повстречался лев, но он схватил его за пасть и разорвал. Страх перед быком обязан собой тому, что мы ещё не нашли двух опорных точек. "Никто не может положить другой основы, кроме той, которую положил Христос". Какую основу положил Христос, как Он жил на Земле? Возьмите девять блаженств3 – Христос дал девять правил, согласно которым человеку следует жить. Он дал и два великих закона: любовь к Богу и любовь к ближнему-это две опорные точки, на которых вам нужно строить свою жизнь; на них должна строиться и современная общественная жизнь, и семья. Женщина, которая не любит Господа и не любит своего мужа, домом не правит; мужчина, который не любит своего ближнего – свою жену, домом не правит. Разумеется, когда я говорю о мужчине и женщине, я не подразумеваю ваши тела – то, каковы вы в ваших домах, – потому что, как вижу, они весьма скромны; я подразумеваю человеческую душу в её высоком проявлении, ту душу, которая сможет в будущем построить себе дом гораздо лучший, чем имеет сейчас. Та душа, которая сегодня кажется невеждой, когда-нибудь сможет иметь намного больше знаний и будет гораздо учёнее. Чтобы найти две опорные точки, на которых вам нужно строить свою жизнь, нужно провести кривую линию и начать строить. Не стоит блуждать, как современные философы: среди тех, кто исследует Солнце научно, одни говорят, что его температура пять миллионов градусов, другие говорят – два миллиона, а третьи – сто тысяч. Один господин позволяет себе говорить, что на Солнце всего 32 градуса тепла, а другой утверждает, что его температура ниже нуля, третий – что Солнце расплавленное и потому посылает тепло. Однако сейчас появляются другие ученые, которые возражают им и говорят: "Если бы это было верно, тогда всё пространство должно бы быть тёплым; но факт тот, что чем выше человек поднимается, тем холоднее там оказывается, и наступает такой холод, что можно замёрзнуть". Поэтому эти учёные говорят, что Солнце только посылает энергию, а трансформируется она лишь здесь, на Земле: именно Земля производит тепло и свет, потому что, поистине, поднявшись наверх, вы увидите, что там, на небе, темнота, мрак. Люди спорят, однако факты показывают, что и те, и другие правы, но существует непонимание. Говорю: если вы очень чувствительны к теплу, то Солнце имеет тепло; если нечувствительны, у Солнца не будет для вас никакого тепла; тепло – это нечто относительное. Одни кладут в чай пять кусков сахара, другие один, и им всё равно сладко. Вот почему прежде всего нужно избавиться от иллюзии, что мы всё знаем, как та женщина, которая думала, что умеет готовить толчёные устрицы. Мы не должны так готовить и истины. Сейчас и Европа готовит устрицы таким же способом, но в следующий раз европейские народы будут готовить по-другому. Но вернёмся к существенной мысли: нам нужно творить. Некоторые из вас, слушающих меня сегодня утром, несчастны, некоторые недовольны жизнью, а у иных большие амбиции, они о себе высокого мнения. Несколько дней назад один мой друг мне рассказал: "До того, как я начал изучать науку о руке, я был о себе высокого мнения; когда же начал рассматривать линии своей руки, я нашёл, самое малое, гордость и тщеславие и стал стыдиться самого себя". Так и вы думаете, что много знаете, но вступив в жизнь, не можете с нею справиться. Иная девушка до замужества мечтает: "Выйду замуж и вот так устрою дом, так буду одеваться, так буду жить с мужем", – на выстраивает себе проект, как выстраивают проекты законов. Но выйдет замуж, и через месяц оба ходят взъерошенные – значит, проект не исполнился, как часто остаются неприменёнными и законы, принятые в палате, потому что были подготовлены несообразно нашим условиям. Когда какая-нибудь наша мысль не приводится в действие, мы говорим: "Как мы несчастны, судьба нас гонит". Никакая судьба вас не гонит, это ваша глупость гонит вас на каждом шагу. Нужно научиться мыслить правильно. Когда к вам приходит какой-то человек, вам нужно составить о нём правильное понятие и поступить с ним так, как вы желали бы, чтобы поступили с вами в данном случае. Нужно поступить хорошо, поскольку то, что делаем мы, постигнет и нас. Сорок пять лет назад один господин из Варны получил в Европе музыкальное образование, стал учителем и начал обучать детей варненских богачей игре на инструментах, танцам и прочему. Однако однажды он поссорился с варненцами, и те его уволили. Он был крайне честолюбив и горд; истратив все деньги, он три дня сидел голодный. Его встретил знакомый священник и пригласил в гости, а после разговора хорошо его угостил. Господин поблагодарил его, а когда рассказал свою историю, священник достал две старинные серебряные монеты и сказал: "Когда истратишь их, приходи в этот дом, пока не найдёшь работу". Прошло месяца два, и поскольку этот господин очень хорошо владел турецким языком, его назначили секретарём тогдашнего турецкого правителя в округе. Через год священника обвинили в том, что он комита4, изъяли у него в доме подозрительные письма и книги и отдали на просмотр учёному болгарину, секретарю правителя. Тот просмотрел их, отобрал все подозрительные бумаги, спрятал их, и благодаря этому священник был оправдан. Он удивился поведению секретаря, но тот ему напомнил: "Две серебряные монеты, которые ты дал мне, когда я был голоден три дня, спасли твою голову". Если бы этот господин умел вести себя разумно, горожане не выгнали бы его из школы; если бы и священник не пригласил его и не накормил, когда он голодал три дня, и не дал ему двух серебряных монет, то и он, будучи секретарём правителя, затянул бы веревку на его шее. Так нужно и нам справляться с каждой своей мыслью, с каждым действием в своей жизни, спрашивая себя, каковы причины нашего несчастья, если мы несчастны: каковы причины нашей гордости, жестокости, стремления к богатству и прочего. Следовательно, нам нужно мыслить. Тебе говорят "ты жесток", но это не твоё, это фальшивый капитал, возможно, оставленный тебе кем-то в наследство. Приведу пример для пояснения. Несколько лет назад к одному еврею в Софии пришел армянин, показал ему алмаз и сказал, что это образец, а он хочет продать целую торбу таких алмазов, причём дёшево, всего за 20 тысяч левов, потому что сумел провезти их без пошлины. Еврей обрадовался, и они условились, что армянин принесёт алмазы в определенное место; там еврей отсчитал ему 20 тысяч левов и взял торбу с мыслью, что стал обладателем огромного богатства. Придя домой, он открыл торбу и что же он увидел? Один лишь образец был истинным алмазом, а всё остальное было обыкновенными стёклами. Так и вы можете носить в себе такую торбу и думать, что богаты, но когда раскроете её, увидите, что она полна обыкновенных стекляшек. По закону наследования наши прадеды оставляют нам некое богатство, и это-добродетель, а всё остальное-стекляшки, зло в нас. Итак, у нас фальшивое представление о жизни, мы думаем, что мы добры, когда это не так, то есть думаем, что обладаем известным капиталом, когда, в сущности, ещё не имеем его. Значит, у нашей жизни фальшивая основа. Апостол Павел, обращаясь к тогдашним христианам, говорит: "Никто не может положить другого основания, кроме того, которое положил Христос". А Христос говорит: "Я пришёл исполнить не Свою волю, а волю Бога" – это первая опорная точка; и затем: "Я пришёл не взять жизнь у людей, а дать им Свою Жизнь" – это вторая опорная точка. И поистине, для того пришёл Христос, чтобы дать нам жизнь. Он проповедовал и осуществил любовь к ближнему, потому что христианство – это любовь к ближнему, это наука о Любви, и кто изучит эту науку, тот может строить. Однако наука эта состоит не в сладких словах, не в поцелуях и подарках, ибо, когда один начинает дарить другому подарки, я сомневаюсь, что он хочет ему добра. Вот вам пример для пояснения. Одна муха задержалась возле паука, и тот сразу принялся её хвалить: "Как ты хороша, какие у тебя красивые глазки, а какие пёстренькие крылышки – никогда не видел я такой красавицы!" – "Неужели это правда?" – спросила муха. "Да, таких красивых существ, как ты, больше нет. У меня есть зеркальце, иди ко мне, я тебе его подарю, будешь в него смотреться". И муха пришла к нему посмотреться в зеркальце, но больше уже не вышла. Когда кто-то говорит тебе, что ты красива и он сделает тебе и то, и другое, то получится как с мухой: к нему войдёшь, но уже не выйдешь. Вот что такое эти подарки, это разврат. Я не говорю, что не нужно дарить и принимать подарков, но в подарке должны участвовать и уста, и мысль, и сердце, в него должны быть вложены человеческая мудрость, знание, любовь. Я знаю многих женщин, которых мужчины развратили подарками: женщина получает часы, перстень, шляпку, но раз и навсегда теряет честь, позорит себя. Я знаю многих, достигших высот власти, но они спускались опозоренными, запятнанными, потерявшими свою чистоту. Общество их хвалит "это знаменитый человек"; да, знаменитый, но когда-то он был алмазом, а теперь – грязь. Значит, мы не можем положить другой основы. Если мы можем исполнить свою службу в мире так, как этого требуют законы, по которым мы действуем, движемся и развиваемся, то хорошо; если же не можем исполнить свои обязанности так, то мы их вовсе не исполняем. Не поднимайтесь к высотам власти, чтобы управлять людьми, если можете опозориться или продаться; совершайте каждое действие бескорыстно, как Христос. Иной говорит: "Я этого не могу". Как не можешь? А оговариватьты можешь, ненавидеть можешь?Кто может хвалить, должен уметь и любить: как возможно одно, так возможно и другое. Кто не может ненавидеть, тот не может и любить, но кто ненавидит, может и любить-закон тот же. У тебя только одна опорная точка – найди и другую, и когда соединятся ненависть и любовь, они дадут необходимое в жизни, дадут вам направление в жизни. Я не рекомендую вам быть святыми в обыкновенном смысле слова. Быть истинным святым – значит так владеть обоими принципами жизни, чтобы употребить их для своего подъёма. Тем же способом, каким ты можешь укротить льва, змею, ты можешь укротить и дьявола; ты не можешь сделать его добрым, но можешь сделать безвредным. Начните со своих мыслей. Мысль, которая вас терзает – это лев или змея; не старайтесь их прогнать или убить, но укротите их, победите. Имейте смелость негров, воспринявших психологию львов: когда негр встречает льва, он не отклоняется от своего пути, потому что при малейшем отклонении или попытке повернуть назад лев набросится на него и растерзает; напротив, негр идёт прямо на льва и начинает ему кричать "ты безобразник", плюёт в него и продолжает идти прямо на него. И тогда, приблизившись к негру на расстояние трёх-четырёх шагов, лев уступает ему дорогу. Так должны поступать и вы. Встретив на своём пути льва, не поворачивайте назад и не уклоняйтесь ни вправо, ни влево, а смотрите ему прямо в глаза и говорите: "Убирайся, безобразник, с глаз моих" – и он уйдёт. Вы спросите, возможно ли это. Кто смел, тот может это сделать; кто боязлив – не может. Когда рушится дом, нас, если мы и убегаем, всё же может придавить. Когда однажды Земля начнёт разрушаться, то мы – если мы люди веры – поднимемся, отправимся на Небо, на другую опорную точку, на другой конец моста Если есть опасность на одном конце, мы перейдём на другой и будем защищать свои позиции. Поэтому, если есть у вас этот мост, неприятель никогда не сможет причинить вам вреда, поскольку вы будете в силах воздвигнуть этот мост, и между вами и неприятелем всегда останется ров, который он не сможет преодолеть. Этот неприятель должен очень хорошо знать законы, чтобы суметь атаковать вас в этом положении. Поэтому добрых людей нельзя победить: у них есть две опорные точки, и, оказавшись в большой опасности на одной, они уходят на другую и оттуда защищают свои позиции. Вот то основание, которое нам нужно положить: Иисус и Христос – эти два слова означают две опорные точки. Иисус – это страждущий на Земле человек, страдающая человеческая душа, зарабатывающая своё спасение. Христос – это Человек, Который победил, Который служит Богу и готов жертвовать Собой. Следовательно, и вы должны быть Иисусом и Христом. Кто-то говорит: "Так ведь Он – Иисус". Да, Иисусом может быть каждый, когда страдает и как герой переносит страдания; если положите на него крест, он будет нести его и никогда не будет роптать. Он будет подобен Сократу, женившемуся на худшей женщине в Греции, и когда его спросили, зачем он на ней женился, ответил: "Если я могу победить эту женщину, если могу с нею справиться, тогда другие трудности для меня ничто". Следовательно, если вы, мужчины и женщины, можете справиться друг с другом, то вы разрешили одну из величайших задач, но если не можете справиться, то не сможете справиться ни с чем в мире. Некоторые спрашивают, зачем люди женятся. Для того, чтобы справиться друг с другом: муж и жена – это две опорные точки, на которых строится жизнь. Говорят: "Зачем понадобилась жена Адаму – чтобы вовлечь его в беду?" Бог создал ему не беду, а работу. Ева была инициативна и умна, она была очень умной женщиной, гораздо умнее вас, считающих себя умными,-современная культура и знания обязаны собою ей. Она совершила грех, но потом явилась, чтобы исправить его и сказала мужу: "Я совлекла тебя вниз, я тебя и подниму, теперь я спасу тебя, ты научишься уму, потому что ты был без ума: если бы ты был умён, то не захотел бы, чтобы я пришла на Землю". Если бы вы, женщины, понимали этот закон, как ваша древняя мать, вы были бы очень умными, но вы его не понимаете, а только сердитесь. Вы мне не нравитесь, вы плохие дочери, ваша мать гораздо умнее вас: восемь тысяч лет она работает и весьма умело. Не думайте, что Ева не работает, нынешняя цивилизация обязана собою ей, Адам только исполняет её приказы. Он умеет только сражаться, выхватывать меч, а когда возвращается к жене, та спрашивает его: "Ты покончил с ним?" – "Покончил". – "Хорошо сделал". Здесь мь; должны положить основание. Оставьте иллюзии, не думайте, что когда вы придёте на Небо, там вас научат. Чтобы вас научили на Небе, вы должны нести с собой рыхлый материал. Скажите мне, что вы несёте с собой? Я бы нанял поезд, чтобы он отвёз вас на Небо; но сколько дней вы пробыли бы там? Иным из вас едва хватило бы денег пробыть там день-другой; другие через десять дней истратили бы деньги и сказали: "Вернёмся на Землю, заработаем ещё". Значит, нам нужно заложить основу, поняв, в чём состоит глубина христианской жизни. Не буду говорить вам о спасении и прочем, как говорили вам иные, это вещи элементарные. Теперь требуется разумное созидание общественного строя, нужно спросить себя, как должны воспитываться наши поколения, какими должны быть наши будущие судьи, учителя, священники, отцы, матери, сёстры, друзья, торговцы, машинисты и прочие. Говорят, их создаст время, но время не спрашивает, что ему для нас создать. Как змей явился к Еве и спросил, почему она не ест плода Дерева познания добра и зла, так сегодня к ней является Христос и говорит: "Почему уже тысячи лет вы не едите плода Дерева Жизн и?' – "Потому что нам запрещено", – отвечает Ева. "Почему запрещено?" Еве хочется солгать, но она решается сказать истину: "Потому что мы согрешили". Христос говорит ей: "Как только вы исправите свой грех, как только отбросите его от себя, вам будет позволено есть от Дерева Жизни; и как вы испытали отраву, когда ели запрещённый плод Дерева познания добра и зла, так теперь, вкусив от плода Дерева Жизни, вы обретёте другую науку, другой общественный строй, диаметрально противоположный современному". Для вас это, может быть, аллегория, но для меня это действительность. Эти деревья – в нашем мозгу: одно дерево, Дерево познания добра и зла, – сзади, а другое – Дерево Жизни – впереди. Русские говорят: "Русский человек живёт задним умом". Сейчас русские начинают жить передним умом – они отказались от пьянства. До сих пор никто в России не думал, что люди могут жить трезво, а сейчас пьянство запрещено царским указом. Значит, тот же закон, который до сих пор производил зло, отныне производит большое добро. Сейчас Христос говорит: "Готовы ли вы уже мыслить? Жить не задним умом, не пробовать, а мыслить, строить так, как Я скажу?" Но мы отвечаем, как современные нейтральные державы: "Какие гарантии Ты нам даёшь?" Каждый хочет гарантий: и Италия, и Сербия, и Греция, и Румыния, и Болгария – все говорят: "Без гарантии мы не можем оставить нейтралитет". Так и мы говорим Христу: "Мы вкусили от Дерева познания добра и зла и видели, какое зло нас постигло; подожди, мы немного подумаем, не постигнет ли нас то же зло, если вкусим от Дерева Жизни". Радославов говорит нам: "Мы соблюдаем нейтралитет", но с нейтралитетом дела не сделаешь. Нейтралитет – это одна опорная точка, нужно найти и следующую, чтобы мы могли начать сновать5. Так и в христианской жизни нейтралитет соблюдается до известного времени, после чего уже нужно начать воевать: питаешь дурную мысль – это война; рождаешься, умираешь – это война; богатеешь, беднеешь – и это война. Жизнь от одного конца до другого – война, только эта война должна быть обоснована принципом приобретения, а не потери. Тройственное соглашение, или союз, дал Италии гарантии, но в состоянии ли он исполнить свои обещания до конца? Откуда нам знать, что через некоторое время эти государства не откажутся от своих обещаний? Однажды, когда волк ел овцу, у него в горле застряла большая кость, и он завыл. Ему на помощь пришёл аист: он сунул клюв в волчью пасть и вынул кость, а потом захотел, чтобы волк отплатил ему за услугу. "Благодари, – ответил волк, – что я не перегрыз тебе горло". Вот вам и гарантия. И мы, строя по тому же закону, решаем великий вопрос в жизни: не только Болгария решает, воевать ей или нет, но и мы решаем вопрос о Небе. Христос поставил перед всеми нами вопрос: "С нами вы или против нас?" И мы должны решить, с Христом мы или против Христа. Сейчас нейтралитета нет: в мире идёт большое состязание, все воюют, и каждый должен принять ту или другую сторону, и великий вопрос решится. То, что происходит в мире, одновременно происходит и в нас. Сейчас я хочу лишь избавить вас от заблуждения: не думайте, что без страдания мы можем что-то приобрести; нет, приобретение всегда обусловливается большой потерей, радость всегда обусловливается большим страданием. Если бы мать не потеряла своей красоты, она никогда не имела бы детей; если бы девушка не утратила девственность, она никогда не стала бы матерью – таков великий закон Природы. Мы должны уметь перемалывать свои мысли, нужно научиться мыслить. Придёт вам на ум плохая мысль совершить по отношению к кому-то преступление, что-то украсть, тогда, чтобы отстраниться от этой мысли, устремите ум в другом направлении, обратите свой взгляд на душу этого человека, полюбите его и спросите себя: "Если бы я был на его месте, желал бы я, чтобы меня так ограбили?" Если вам на ум придёт мысль сделать кому-нибудь зло, сразу же остановитесь и подумайте: "Если бы я был на месте этого человека, хотел бы я, чтобы он так поступил по отношению ко мне?" А как вы, мужчины и женщины, решаете эти вопросы? Иной раз жены гневаются на мужей, и в их умах пробегают плохие мысли: "Исчезли бы эти мужья, мы найдём других, будем жить с ними". Либо муж говорит: "Хоть бы пропала эта жена, лучше мне найти другую". Все женщины сотворены из той же грязи, поэтому не стоит мужчинам обманываться внешностью женщин. Когда муж или жена разгневаются, пусть поставят вопрос так: "Если бы я был на месте моей жены, как бы я хотел, чтобы муж поступил со мной?" – и наоборот; и какой ответ получит каждый, пусть так и решит вопрос. Если жена скажет, что её муж плохой и она не может его терпеть, то это не жена, она думает неправильно. Я знаю случаи, когда сын или дочь хотят убить своего отца, потому что он-де плохой. Откуда они знают, что он плохой? Что такое "плохо"? Тот, кто сегодня плохой, завтра может стать очень хорошим. Сегодня жена ненавидит мужа, но не пройдёт одного-двух дней, как она говорит, что любит его. Как же так? Можешь ли ты любить нехорошего человека? Нет. Значит, это лишь видимость, нужно мыслить правильно. Именно это основание нужно применить в жизни. Это нетрудно. Если вам придёт мысль сделать что-то плохое, скажите себе: "Я слуга или сын Господа, пославшего меня с Неба на Землю, и в этот момент мой Господин или Отец смотрит на меня" – и сразу ваша мысль изменится, потому что вы подумаете, что Он вас не похвалит. Что скажет отец, когда увидит, что его дочь истязает своего мужа? В одной сказке говорится, что в этом мире есть три вида женщин и три вида мужчин, но я буду говорить только о женщинах, потому что каковы женщины, таковы и мужчины. У Ноя была единственная дочь, и к ней явились три кандидата в мужья, любившие её настолько, что никто не хотел уступать её другому. Ной не знал, что делать, и чтобы удовлетворить всех троих, превратил своего осла и свою кошку в таких же красивых девушек, как его дочь, и выдал всех трёх замуж за этих кандидатов. Через год он отправился их проведать. Спросил первого зятя: – "Доволен ли ты моей дочерью?" – "Она хороша, но иногда царапается". – "Природа её такая", – ответил Ной. Отправился ко второму зятю: "Доволен ли ты моей дочерью?" – "Она хороша, но иногда взбрыкивает". – "Природа её такая". Пришёл он к третьему зятю: "Доволен ли ты моей дочерью?" – "Она – ангел". Ной сказал себе: "Это моя истинная дочь". Значит, чтобы быть истинной дочерью, вы не должны ни взбрыкивать, ни кусаться. Основное в Христовом учении – не кусаться и не брыкаться, а размышлять как человек и исполнять свои обязанности на Земле: куда ни придёшь, вноси радость и веселье; увидев опечаленного человека, утешь его, просветли его ум. А для этого нам нужны знания. Изучайте свою голову, свою руку – это целая наука; когда начнёте их изучать, вы составите правильное представление о своём развитии, увидите, как жили несколько поколений перед вами, на какой ступени развития вы находитесь, у вас будет правильное понимание, вы сможете правильно ориентироваться. Рука никогда не лжёт: прикоснувшись к руке человека, вы можете составить наиболее верное представление о нём – пожимая его руку, вы можете узнать и его сердце, и характер, и настроение. О ком-то говорят, что он глупый человек. Он глуп, потому что у него на руке нет многих узлов, отвечающих за ощущения, за восприятие впечатлений, ибо замечено, что на руках глупых, плохих людей таких узлов меньше. Почему? Потому что и того им не нужно, и этого не надо, а нужны только еда и питьё. Человек хочет культуры, и в эту культуру Христос внёс основание, оно в стихах: "Я есмь Путь, Истина и Жизнь" и "любовь к Богу и любовь к ближнему". Если вы сможете приложить в своей жизни эти два закона-любовь к Богу и любовь к ближнему, то в мире не будет силы, которая могла бы вам противиться, не будет мысли, которая бы вам не подчинилась и не послужила бы вашему идеалу. Один закон – любви к ближнему – стоит позади, и прилагая его, ты будешь любить людей, но если ты не руководствуешься Божественным законом мысли, то, применённый первым, закон любви к ближнему приведёт тебя ко многому плохому. Только Божественный закон, закон любви к Богу, может урегулировать и облагородить человеческую любовь, потому что от большой любви человек способен уморить того, кого он любит, истощить все его чувства, украсть его сердце. Это не любовь, это незнание, это паразитизм. Так делают и осьминоги: поймав свою жертву, они из любви высасывают её кровь своими щупальцами, ослабляют её и укрощают. Так и иные мужья укрощают своих жён. Это не укрощение – взять у жены силу, а потом сказать, что она поумнела. Это не делает её умнее. Сегодня вы уморите одну жену, завтра другая жена уморит вас. Христос говорит: "Я пришёл дать жизнь, а не взять жизнь других". Можете ли вы дать жизнь своему мужу, то есть, можете ли побудить его мыслить самостоятельно, не говоря ему: "Я хочу заставить тебя думать"? Вы можете сделать своего мужа именно таким, каким хотите, но нужно поместить его не на наковальню, а между этими двумя силами, меж этих двух законов, которые накалят его, и он изменится. Красота человека зависит от такого накала; чем дальше вы от центра этих двух законов, тем некрасивее будете. Железо черно, но если его накалить, оно становится красным – это соответствует красной расе; потом оно желтеет и в конце концов становится светлым, тогда вы говорите "железо стало красивым". Да, оно красиво, но как только уберёте тепло, оно опять станет некрасивым. Следовательно, вы можете быть красивыми, умными, светлыми настолько, насколько эти два закона действуют на вас. Это не только гипотеза. Сделайте так, чтобы ваш задний и передний мозг работали соразмернее, имели опорную точку, и вы сразу сможете обрести то, чего хотите: и самых хороших детей, и друзей, и всё в мире. Но нужно начать работать внутренне и, прилагая закон Иисуса Христа-любовь к Богу и любовь к ближнему – проводить опыты. Когда дело касается добра, то слово не могу должно быть стёрто в вас и заменено словом могу; когда же вздумаете грешить, скажите не могу. Если придёт к вам добрая мысль, говорите могу, если плохая – не могу. Как женщина ткёт полотно, перемещая челнок из одной руки в другую и потом опять в ту же руку, так тем же образом пусть она ткёт свои мысли, свои желания, свой характер, перемещаясь то на отрицательный полюс, когда к ней приходит плохая мысль, то на положительный полюс, когда приходит хорошая мысль. И когда она так соткёт свой характер, Христос пошлёт ей мастера, чтобы тот покроил ей костюм, в котором всё будет к месту, и тогда каждый будет её любить. То же относится и к мужчинам. Вот то новое основание, которое хочет положить Христос: мы должны знать, как нам работать. Не сомневайтесь в Господе. Иные спрашивают: "Есть ли Господь?" Оставьте эту глупую мысль в стороне. Единственное самое сильное доказательство существования Бога таково: я существую, следовательно, и Бог существует. Сильнее этого доказательства нет. Я мыслю, следовательно, и Бог мыслит: моя мысль подразумевает мысль Бога; моё действие подразумевает действие Бога. Кто думает иначе, у того нет логики, он не понимает основных правил логики. Я люблю, значит, Господь любит. Бог – Совершенное, Великое Существо, Которое движет и направляет всех людей, и когда некий человек начнёт сомневаться в Боге, он уже усомнился в себе и в своём ближнем. Не думайте, что этим мы смутим Бога, Ему очень приятно, когда Он видит, что мы не слушаем Его. Когда дьявол согрешил, Господь отправил его гореть в огне, пока тот не признал Его своим Господином. Так и о том, кто много философствует на Земле, Господь говорит: "Приведите-ка этого человека ко Мне и поставьте его в огонь" – и когда огонь начнёт нагревать его, Господь его спрашивает: "Какие силы действуют на тебя?" – "Я мучаюсь". – "Нет, рассуждай, каковы причины этого, где твой ум?" – "Но ведь это же ад!" – "Зачем нужен ад? Каковы причины этого?" Ад – это место, где Господь учит людей рассуждать. Иные спрашивают: "Где этот ад?" Мы все в аду, Земля-тринадцатая сфера. Господь поставит нас в огонь, и если мы хорошие, мы выйдем из этого ада, не сгорев в огне, как случилось с тремя еврейскими отроками, брошенными в огненную печь6: они ходили посреди пламени, пели и славили Господа. Да, если я буду в огне, в аду, я буду там петь. Некоторые люди трепещут, боятся ада. Если я буду там, я буду петь ту же песню, которую поёте вы. Плохого места нет – всё относительно: если Бог с тобой, то трудностей нет, и всюду хорошо; если же Его нет с тобой, если ты не понимаешь Его законов, то всюду плохо. Значит, первое основание, первая опорная точка – это вы, вторая – Христос; соединитесь с Христом, как соединяется муж с женой, как соединяются брат и сестра, потому что в соединении сила, в соединении – работа, созидание, мысли, чувства, стремления, цивилизация. Вот мысль, которую я вам оставляю: "Никто не может положить другого основания". А основание состоит в том, что жизнь, которую вы сейчас проживаете, – наилучшая, какую дал нам Господь на Земле; лучшей жизни Господь не может нам дать никоим образом. Она прекрасна и полна стольких благ, что мы можем совершить чудеса; вы ещё не подозреваете, какое огромное богатство вложено в вашу жизнь. Вы не подозреваете, какие силы несет вам будущее, какими вы можете стать, чего можете достигнуть. Малое дитя в материнской утробе сначала микроскопическое, но на девятом месяце становится самостоятельным организмом, и мать рождает его, давая ему условия для развития и роста; через двадцать лет дитя становится мужчиной и начинает мыслить. По тому же закону и человек сейчас микроскопическое существо по отношению к Богу, но однажды, когда он разовьётся и родится заново, поднявшись выше, он поймёт великие вещи. Но чтобы мы могли возвыситься, нам нужно изменить форму своей головы, своего ума, своего сердца, своего характера, почувствовать великое созвучие Жизни в своем духе, и тогда мы перейдём в чин Ангелов, приблизимся к Небу. Это и есть новое основание человека. Беседа состоялась 10 мая 1915 года в Софии. 1 1Кор 3:11 2 Ин 14:6 3 Мф 5:3-11 – Прим. перев. 4 Комита – борец за освобождение Болгарии в период турецкого рабства. – Прим. перев. 5 Снование – процесс подготовки основы в ткачестве. – Прим. перев. 6 Дан. гл. 3. – Прим. перев.
  17. ДРАГОЦЕННАЯ ЖЕМЧУЖИНА "... который, найдя одну драгоценную жемчужину пошел и продал все, что имел, и купил её"1 Этим утром я буду говорить о наименее важном, на первый взгляд, стихе из прочитанной главы Евангелия от Матфея, в связи с седьмым и величайшим законом Природы – законом рода. Всё имеет свой род – мужской и женский. Кто не знает, что такое мужчина и что такое женщина? Спорят только о том, какой из двух полов выше. Говорят: "В начале, когда Бог создал человека, Он сотворил мужчину", и мужчины, рассматривая этот вопрос со своей точки зрения, делают вывод, что поэтому они стоят выше; женщины же, защищая свою идею, утверждают, что это они стоят выше мужчин. По этому вопросу ведутся споры и в науке, среди учёных. Долгое время учёные занимались тем, что взвешивали мозг мужчин и женщин и по весу определяли его качества; они говорили, что, поскольку мозг мужчины тяжелее, мужчина стоит выше. Однако в герметической философии есть аксиома, согласно которой каждая истина-наполовину истина, и наоборот, каждая ложь – наполовину ложь, то есть всякое утверждение верно наполовину, и всякое отрицание тоже верно наполовину. Следовательно, когда человек что-то утверждает и хочет быть прав, он должен убавить свои утверждения на 50%. Есть болгарский анекдот о человеке, который прибежал в испуге домой и крикнул: "Жена, я видел в лесу сто медведей и убежал". – "Убавь немного", – говорит жена. "Да, ста не было, но восемьдесят было наверняка". – "Убавь, убавь ещё". – "Ну, шестьдесят-то было". – "Многовато, откуда взяться шестидесяти медведям, да ещё чтобы все они гнались за тобой?" Муж убавлял и убавлял, пока не дошёл до одного, а под конец сказал: "Что-то зашумело в кустарнике, похожее на медведя, но был ли то медведь, не знаю". И в современной философии много преувеличений. Отчасти это происходит оттого, что люди рассматривают предметы не объективно, а субъективно; не рассматривают объективно, значит, не рассматривают с мужской стороны, а рассматривают субъективно – значит, рассматривают с женской стороны. Сознательное – это мужская сторона, подсознательное – женская. В философии есть такие термины: говорят, что у одного человека объективный ум, а у другого – субъективный. Каждый предмет нужно рассматривать с точки зрения этих двух умов, тогда у нас будет верное понятие. Вы спросите: "Какое отношение имеет прочитанный стих к мужчине и женщине?" Отношение есть. Рассмотрим, как образуются жемчужины. В раковину мидии иногда попадает малая песчинка, и мидия начинает испускать из себя жидкость, обволакивая эту песчинку, чтобы та её не беспокоила: она ваяет её, как скульптор; она не только делает песчинку гладкой, но одновременно превращает её в ценную жемчужину. Если эта песчинка не попадёт в мидию, она не будет иметь никакой ценности. Своей шероховатостью песчинка начинает беспокоить мидию, заставляет её думать: выбросить её она не может, вытолкнуть – нет ног, сказать ей "пойди прочь!" – нет языка, и ей приходит на ум сделать песчинку ценной: "Ты мой недруг, но я возлюблю тебя и сделаю ценной". Вот учение Христа, Который говорит: "Возлюбите врагов своих"2. Вы бы выбросили эту песчинку вон, а мидия создаёт из неё жемчуг за который вы дорого платите. И дело не только в этом: Христос хвалит мидию зато, что она проделала прекрасную работу. Спрашиваю: если Христос придёт, найдет ли Он дела ваши столь же совершенными, как работа этой мидии – найдёт ли Он жемчужины? Вы говорите "Условий нет". Женщины сетуют: "Когда нам нужно работать, мужчины нам мешают; у нас нет условий, нет дома, нет того, другого, мы не можем работать". Мужчины же со своей стороны говорят: "Мы не можем работать, потому что нас смущают женщины; того у нас нет, этого нет, нам мешает общество", – и они останавливаются. А мидия не говорит, что нет условий; без ног, без рук, без языка и без человеческого мозга она из песчинки создаёт жемчужину, и Христос её хвалит. Спрашиваю вас: не можете ли и вы сделать столько же, сколько эта мидия? Можете сделать и больше. Но обратимся к основному закону. Внешние формы – это результат внутренних различий, существующих между мужчиной и женщиной. Каждый оттенок, каждая черта человеческого лица обязаны собой глубокой внутренней причине, кроющейся в душе человека. Вам кажется, что между мужчиной и женщиной нет различий; иной раз женщина хочет стать мужчиной, но у мужчины нет желания становиться женщиной. Если я вас спрошу, кем вы хотите родиться, вы все пожелаете родиться мужчинами. Какой прогресс был бы в мире, если бы все рождались мужчинами? Первым Бог создал мужчину, не так ли? Однако тот сказал: "Так дело не пойдет, я не могу в одиночку выполнить эту работу: как мне одному обработать такой большой сад – рай, все деревья в нём, да и здешние животные не могут меня понять". Тогда Бог сказал: "Хорошо, Я сотворю тебе в помощь товарища-такого, как ты". И так появился на сцене этот великий закон, тот процесс, что движет мир. Не было бы никакого прогресса, никакого развития, никакого облагораживания, если бы не существовал этот закон. Вы смотрите только на внешнюю сторону вещей, но в них есть и гораздо более глубокий смысл. Единственное, что вы знаете в Природе, это лишь женский пол; мужской пол невидим. Солнце, которое вы видите – это женское Солнце, мужское Солнце невидимо; видимое Солнце черпает энергию от мужского Солнца. И современная наука подтверждает, что энергия всегда проявляется на отрицательном полюсе электрических токов. Слово отрицательный, или пассивный, некоторые люди воспринимают в плохом смысле: под пассивным понимают слабое, бесхарактерное, безвольное, но это неверное понимание, поэтому слово отрицательный заменили выражением катодные лучи, по названию полюса, на котором появляется всякая энергия. На основе этого принципа я многое объясню. У человека есть мозг, но иногда вы говорите: "У меня в уме ничего нет". Почему ничего нет? Потому что вы – бесплодная женщина, которая не рождает. Иной говорит: "Я не могу любить", он тоже бесплоден. Кто не может мыслить и чувствовать – мужчина он или женщина-тот не может рождать, а всё, что не рождает, как сказано в Писании, близко к аду. Я бы желал, чтобы каждый из вас умел рождать: наибольшее благословение для человека-уметь создавать и растить. Как может человек не рождать, не создать в себе доброй мысли, доброго желания? Это проявление творческого принципа, достояние мыслящих существ. Разумеется, я говорю не о том творческом принципе, который из ничего может создать нечто, – я говорю не о Творце, а о том Существе мужского и женского пола, Которое в христианской философии мы называем Христом-Богочеловеком. Тот принцип, о котором Христос говорит "Отец живёт во Мне", никто не видел: Бога никто не видел, никто не видел Отца мира. Мать мы знаем: Бог проявляется в нас как мать, которая творит, кормит и воспитывает, – этого Бога мы знаем. И в Писании говорится: Христос пришёл на Землю, чтобы явить нам Отца. По тому же закону человек, спустившийся с Неба, первоначально был похож на маленькую, бесформенную, ничтожную песчинку, и после того, как Божественный Дух работал долгое время, Он сделал из неё жемчужину. И за то, что имеется в вас, вы должны благодарить ту мидию, в которую вы попали; если ныне вы имеете какую-то ценность, то должны благодарить Божественное сознание, долгое время работавшее над вами. При таком понимании ценность вещей иногда заключается в их содержании, а иногда – в их поверхности. Возьмите мрамор, обработанный великим скульптором, вложившим в камень прекрасную идею, – в чём заключается эта идея? В тех тонких черточках, которые художник нанёс на камне. Если придёт какой-нибудь глупец и разрушит эти черточки, останется простой камень, не имеющий никакой ценности. Всё, что придаёт вам ценность, это ваши благородные мысли, желания и дела, которые начертал на вас Божественный Дух; только те черты, которые Бог может нанести на вашем мозге, на вашем сердце и на вашей душе, придают вам ценность. То же говорится и в научной форме: современные учёные утверждают, что мозг может произвести тем больше мыслей, чем больше на нём извилин. А что такое извилины? Это те нанесённые чёрточки, которые видны на нём; эти извилины, эти канавки проводят ваши мысли. Иные люди хотят, чтобы их лицо было гладким как шар, они думают, что человек красив, когда лицо его гладкое; нет, такое лицо – это маска. На лице человека должны быть определенные черты, которые показывали бы, что, во-первых, он добр, во-вторых, справедлив, а в-третьих, в нём есть Любовь, он мудр, любит Истину всё это должно проступать наружу. Следовательно, все люди – это написанные книги, по которым можно прочитывать их качества. Некоторые спрашивают меня: "Слушал ли ты Господа, слышал ли Его?"