Поиск сообщества

Показаны результаты для тегов 'софия'.

  • Поиск по тегам

    Введите теги через запятую.
  • Поиск по автору

Тип контента


Форумы

  • Библиотека Петър Дънов
    • Беседы в хронологическом порядке 1898-1944
  • Книги с текстами Учителя и выдержками из Слова Учителя
    • Учитель
    • Учитель говорит
    • Новая Ева. О миссии женщины-матери
    • Здоровье и болезни
    • Интуиция – голос души
    • Источник Добра
    • Священные мысли Учителя
    • Маленькая книга о здоровье
    • Ученик. Путь к освобождению
    • Ключ и лучи жизни
    • Наука и воспитание
    • Познай себя -- часть 1. Разделы: «Тело. Голова»
    • Познай себя -- часть 2. Раздел: «Лицо»
    • Познай себя -- часть 3. Разделы: «Организм. Рука»
  • Книги с беседами
    • Новое человечество
    • Рождение и другие беседы 1915-1917 гг.
    • Се человек
    • Три жизни
    • Великая мать, том I
    • Великая мать, том II
    • Да возлюбишь Господа
    • Дух и плоть
    • Соль
    • Братья и сёстры Христа
  • Сведения об источниках текстов с переводами на русский язык
    • Сведения об источниках переводов
  • Сведения о библиотеках c информацией на болгарском языке
    • Сведения о библиотеках с информацией на болгарском языке
  • Видеофильмы, концерты, аудиозаписи
    • Видеофильм "Жизнь есть притча"
    • Видеофильм "По Пути Света"
    • Концерты
    • Упражнения
    • Аудиозаписи
  • Молитвы и формулы
    • Молитвы и формулы на болгарском языке
    • Молитвы и Формулы из книги "Беинса Дуно. Путь Ученика"
  • Паневритмия
    • Книги, видеофильмы
  • Последователи Учителя
    • Беседы Учителя в редакции Влада Пашова
    • Златев К.А. "Личность и учение Петра Дынова"
  • Перечень ссылок на сайты

Categories

  • Паневритмия
  • Mысли
  • Архивни

Категории

  • Книги

Найдено: 215 результатов

  1. ВОЗРАСТАЙТЕ В БЛАГОДАТИ "Но возрастайте в благодати и в познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа"1 Рост – это процесс развития. Что должно расти? Часто говорят, что должна расти яблоня, дерево, должны расти и развиваться веточки, листья, цветы. Но в процитированном стихе подразумевается, что должна расти человеческая душа. Человеческая душа должна расти, а человеческий дух должен достичь познания благодати. Какой благодати? Божией. Слово благодать обширно, оно подразумевает условия, в которых человеку нужно жить наверху, на Небе, и внизу, на Земле. Земля, о которой часто говорится в священных книгах, столь велика, что на ней может жить бесчисленное множество людей. В Писании она названа обетованной. Именно к этой Земле, созданной Богом первоначально, вы стремитесь, а та Земля, на которой вы живёте, так мала, микроскопична, что, если сравнивать их по величине, она не составляет даже такого острова, как, например, Крит. Павел и Петр говорят, что Небеса воспламенятся, и Земля пройдёт через огонь. Многие толкуют этот огонь как разрушительный элемент; он, поистине, разрушает, но в то же время и строит. Огонь, сошедший свыше, с Солнца, создал нашу Землю, он создал ваши тела; этот огонь вложил в вас мысли и желания. Без огня всё замерзает. Значит, слово рост подразумевает и огонь. Огонь, который разрушает, это грубый огонь. В современной науке проводились такие опыты: если человека подвергнуть воздействию электричества в две-три тысячи вольт, он умирает; поэтому в некоторых местах, когда хотят кого-то казнить, его подвергают воздействию такого сильного тока. Однако если пропустить через человека электричество в десять-пятьдесят тысяч вольт, все болезни у него исчезают, лицо становится свежим, словом, человек полностью омолаживается. По современным понятиям логики при таком огне человек должен был бы сгореть. Огонь, разрушающий человека, это его страсти, они разрушают одновременно и тело и душу. Если у человека нет страстей, значит, он не греется на разрушительном огне. Говоря растите, Павел подразумевает действие, происходящее под влиянием Божественного огня, этих десяти-пятидесяти тысяч вольт: пройдя, они очистят и обновят людей. Слово познание указывает на то, что должны быть поняты законы, по которым может произойти этот рост. А этот рост двоякий: и вверх и вниз. Когда вы смотритесь в зеркало, вы видите отражение; если кто-то спросит вас, по каким законам происходит это отражение, вы легко ответите: вот же отражение; но я желал бы знать тот основной закон, по которому образуется это отражение. Физики объясняют механическую сторону предмета, как и астрономы объясняют механическую сторону Вселенной, например, то, каким было Солнце, каковы были его элементы, какой была его температура, и так далее; но каково в действительности Солнце – это тайна. С Земли мы можем предполагать и одно и другое, но когда человек станет духовным, он будет в состоянии проверить истину того роста, о котором говорит Павел. Если ты хочешь знать, есть ли жизнь наверху, на Луне, есть ли там вода, возьми сумку, билет, и за несколько часов ты сможешь проверить эту истину. Так можно отправиться и на Солнце и проверить, что оно такое. А сейчас мы изучаем вещи только по отражению, по тому, каким оно получается, но отражения не всегда верны. В отражении есть внешняя и внутренняя сторона; перед вами талью внешняя сторона, а внутренняя от вас сокрыта. "Я знаю этого человека". Вы знаете его тень. Вы говорите: "У него чёрные глаза". Это его тень. "У него белая борода". И это тень. "Он красив". Всё это тень. Этот человек, который днём вам кажется красивым, ночью чёрен. Если в известном отношении изменится светильник, то изменится и свет человека. Происходит рост теней, потому что и тени растут: тень может уменьшиться и исчезнуть. Например, утром, когда восходит Солнце, тень больше, к обеду она сильно уменьшается, а когда зайдёт Солнце, она исчезает совсем. Я привожу вам эту аналогию, потому что вы – люди теней, вы изучаете вещи по кинематографу. Если я стану говорить вам по-другому, вы скажете "докажи это". Но чтобы доказать вам что-то, я должен взять вам билет, чтобы мы вместе отправились на Солнце, на Луну. Вы – люди теней, существа фиктивные, а не реальные. Через пятьдесят лет вы сами увидите, что вы фиктивны. Где вы будете тогда? Чтобы не быть тенями, вам нужно перейти от временного к вечному, искать Бога – я подразумеваю, искать света и тепла. Этот свет внесет в вас тот идеал, о котором вы мечтаете. Человек рождается маленьким ребёнком, становится большим – и все недоволен; он хочет жениться, ищет красивую девушку, раздумывает, пока её не найдёт, но найдя, опять недоволен: она злая, как змея. Потом они хотят детей, рождаются дети, но, оказывается, и они плохие; эти родители надеются на детей: может, женившись, они исправятся, но и из этого ничего не выходит. Итак, жизнь современных людей – вся в тенях, а в тенях нет никакой реальности. Это приятная жизнь, но в ней нет никакого роста, нет никакого Божественного процесса. Итак, под словом рост я подразумеваю, что должен расти и развиваться дух, – только реальное, неизменное. В той субстанции, что вложена в нас, могут происходить миллионы перемен, вечные перемены, она изменяется сама по себе. Это великий Божественный закон. Иногда вам навевается плохая мысль – это тень. Вы говорите: "Я ненавижу такого-то", например, Ивана. Как ты можешь его ненавидеть, когда ты его не знаешь? И как можешь требовать деньги у человека, если никогда ему не давал? Тени в мире существуют только по необходимости – чтобы могло проступить бытие вещей. Чем больше теней у нас в мире, тем больше проступает наш ум, становясь основой познания вещей, потому что без теней не может существовать знание. Вы говорите, что страдаете-это некая тень, необходимая, чтобы вы изучили себя; вы умираете – и это тень, чтобы вы могли изучить условия новой жизни. Следовательно, рост – причина всех изменений, происходящих сейчас и внутри, и снаружи. Итак, когда мы поймём жизнь, мы придём к самой реальности, то есть сможем проверить вещи. Когда учение в согласии с самой реальностью Бытия, или в согласии с законами, которые Бог вложил в мир, то всегда можно проделать опыт. Приходит врач и говорит: "У меня есть лекарство, которое может вылечить эту болезнь". Если это лекарство истинное, оно должно излечить больного, как только будет ему дано. Если этого не происходит, то это не лекарство, и врач вводит вас в заблуждение. Приходит человек и говорит: "У меня есть учение, если примете его, вы возвыситесь". Если оно вас возвысит, то это учение истинное. Итак, рост – это процесс, необходимый для построения нашего духовного тела. Физическое тело необходимо, как наружные леса: если оно не возвысится, духовное тело тоже не может возвыситься. Сначала был создан физический мир как строительные леса, а Духовный мир постоянно созидается и устраивается. В Писании есть стихи, в которых говорится, что первоначально было создано Небо, а это Божественный мир; потом была создана Земля – физический мир. Земля была ещё не устроена, Господь и доныне строит её. Он создал мир за шесть дней, в шестой создал человека, а на седьмой отдыхал. Сейчас Он опять работает. Моисей говорит: "Господь отдыхает". Христос говорит: "Отец Мой работает", Он и сейчас ещё в работе. Отдых Бога – это Его выход из Своего Бытия, чтобы рассмотреть оттуда всё, что Он создал, а потом опять вернуться и продолжить работу. Нынешняя Его работа несёт с собой огонь. Он говорит: "Этому миру не хватает огня". Когда появится этот огонь, начнётся рост и познание в благодати. Когда я говорю о мире, я всегда подразумеваю человека. Мир настолько же познан вами, насколько вы соотноситесь с ним. Все элементы внешнего мира в Природе связаны с вашим телом и с вашим умом, и все перемены, происходящие с вами, некое нерасположение, возникающее в вашем духе, зависят от перемен в Природе. Волк, не поев три-четыре дня или неделю, проголодается и просит Господа о пище; вы улавливаете его мысль, страдание этого волка, и страдаете вместе с ним. Так что все вещи связаны: вы переживаете равно и радости и скорби. Кто-то говорит: "Не могу терпеть этого человека". Терпи его, потому что он – часть тебя; если его разрушишь, разрушишь и себя. Итак, под ростом я подразумеваю рост нашего духовного тела, с которым мы составляем единицу в этой Божественной гармонии. Вы говорите: "Мир еще не устроен". Неустроен, но чтобы он был устроен, нужно работать, и мы – те фабрики, которые должны работать: мы воспринимаем и обрабатываем материалы и отдаём их Господу. Ты съедаешь курицу, овцу, ягнёнка – это составляет частицу тебя, и всё идёт на построение мира. Когда-нибудь все страдания будут оправданны с этой точки зрения. Все мы в мире страдали, и потому опять будем жить все вместе. Когда-нибудь вы увидите, что и насекомые – ваши братья. Когда букашка вас укусит и сосёт кровь, она говорит: "Я должна это сделать для построения этого дома". Во всех существах идёт сознательный и неосознанный процесс. Сознательный процесс столь интенсивен, что за короткий период вам нужно вырасти, как пшеница в мае, и в короткий период образовать завязь, потому что рост предусматривает появление цветка, а цветок предполагает плод. Рост – это жизнь, в ней проявляется цветение, образование завязи и созревание; без цветка нет плода и созревания. Цветёшь ли ты? "Нет". Тогда ты не проявишься. Люди, как и цветы, проявляются только тогда, когда расцветут и завяжут плод. Любовь проявляется только тогда, когда растения цветут, то же происходит с людьми. Когда есть цветение на физическом поле, есть и физическое созревание, физическая любовь; когда этот процесс проходит, в человеке наступает духовное цветение и созревание. Человек должен расцвести, самое малое, семь раз, то есть завязать, самое малое, семь плодов; нужно расцвести во всех семи мирах, и это цветение происходит последовательно. Итак, когда цветение на физическом поле потеряет для вас смысл, вам нужно перенести это цветение выше. Почему мы умираем? Умирание – не что иное, как уход в более высокий мир для роста. Когда у вас нет условий для роста, вы умираете, а когда условия есть, рождаетесь. Те, кто не знаком с глубоким смыслом жизни, находят, что в цветении ветвей и росте корней есть известное противоречие. Разве вода, вытекающая из источника, не растекается одновременно по всем направлениям? Возьмите газообразное тело: у вас есть сосуд с водными парами; если его открыть, не распространятся ли пары одновременно во всех направлениях? Значит, жизнь, исшедшая из центра, пускает корни вниз; но в ночное время они обращены вверх, а ветви – вниз. Наука говорит, что днём мы обращены головой вверх, а ночью, когда Земля повернётся, мы оказываемся ногами вверх. Так и с деревом: за двадцать четыре часа сначала вверх обращены его ветви, а потом – его корни. Вы скажете: "Мы обращены вверх". Человек-двойное дерево: у него есть корни наверху, означающие Божественный мир, и есть корни внизу, в желудке, означающие физический мир. Когда Земля совершит оборот, вы поворачиваетесь ногами к Богу, тогда корни вашего желудка обращены к Богу Так что каждые 24 часа и ваши ноги, и голова оборачиваются к Богу. Голова и ноги одинаково значимы перед Богом, ибо, если вы войдёте в Духовный мир, там основа вещей – ноги, всё покоится на них. Некоторые спрашивают: "Зачем мне ноги?" Зачем вам основа? Чтобы построить свой дом; следовательно, они та почва, на которой вы строите свой дом, и почва, на которой может расти ваше бытие. При этом росте нужно любить в себе всех людей, живых и умерших, имеющих в нас отражение и живущих в нас. Один Иван у вас внутри и один снаружи; один Ангел внутри и один снаружи; один дьявол внутри и один снаружи – и Небо и Земля живут одновременно в вашей душе. В вас есть добрые и плохие духи, они договариваются между собой. Некоторые люди, ненавидящие плохих духов, говорят, что между духами и Ангелами идёт спор, и думают, что те ссорятся. Однако спор возникает лишь тогда, когда вмешаемся мы, а иначе между ними существует равновесие. Как только мы вмешаемся, начинается борьба. Когда идёт спор между двумя духами, вы только слушайте их: спор – это разговор между ними. Ученикам не позволено вмешиваться в дела учителя, а плохие и добрые духи – великие учителя; у вас нет права судить, вы должны только слушать — таков закон. Если вмешаетесь в это дело, вас побьют и скажут: "Слушай, ты ещё малыш и не должен вмешиваться, ты можешь только слушать". Часто некоторые жалуются, что на них напали плохие духи, но я им говорю: эти плохие духи ничего не хотят о вас знать, они не хотят знать о вашем существовании, они лишь остановились поговорить в тени вашего дерева, а вы их подслушали. Вы дети, вы ещё не родились. "Плохие духи мне говорят, чтобы я сделал и то и это". Они говорят это не тебе, а себе; ты же решаешь сам: "Погоди-ка, я это сделаю". Поэтому Апостол Павел говорит: "Возрастайте в благодати Христовой, чтобы распознавать духов". Доныне мир всё заклинает злых духов, церковь заклинает их Васильевыми молитвами, а они всё же существуют. Поэтому Христос говорит: "Не противься злому". У плохих духов есть своя работа; когда они её делают, оставьте их – пусть себе делают. Я слышу, как некоторые христиане часто ссорятся между собой: "Ты невежда, а я всё знаю, я окончил университет". Если ты окончил университет и чему-то научился, молчи, потому что в молчании есть своя речь, в нём сила, рост. Кто не умеет молчать, тот не имеет никакого знания, он умеет лишь получать взбучку. Молчание – это, поистине, рост, так растут и растения: они молчат, и лишь ночью слышится какое-то слабое потрескивание – это они тихонько перешёптываются. Люди же ведут себя не так: сделают какое-то добро, и весь мир их услышит. Так и курица: снесёт яйцо и кудахчет – все её слышат. Что из того, что она снесла яйцо? Это её долг; да ещё вопрос: она его снесла или ей его снесли. Когда осла нагрузят драгоценностями, он переносит груз и кичится "это я перенёс". Нам следует знать, что в мире мы – служители Бога. Кто-то утверждает: "У человека есть свободная воля". Только тот, кто живёт в существенном, неизменном мире, в котором живёт Бог, кто служит Богу и понимает Его законы и повеления, – только тот свободен и только он может иметь свободную волю. Нам нужно найти время, чтобы ускорить тот рост, о котором я говорю, то есть ускорить построение нашего тела. Вы часто выдвигаете причиной своего непослушания то, что вам не хватает времени: нет времени на то, нет времени на это. Один английский проповедник посетил бедного маленького подметальщика улиц и спросил его: "Навещает ли кто-нибудь тебя?" – "Да, Гладстон." – "Кто? Английский государственный деятель?" Удивительно, сказал себе проповедник, что при множестве своих дел он нашёл время посещать этого бедного дворника. Почему? Кто живёт в этом дворнике? Гладстон сознавал, что в нём живёт некий его брат, и говорил себе "надо его навестить". Нынешние люди, едва возвысившись, не узнают даже отца с матерью, полагая, что их положению и величию будет нанесён урон. Нет большего величия, чем знать свою службу. Самая великая черта Бога та, что, будучи занят столь многими и великими делами, Он всегда, как Гладстон, находит время посетить некую грешную душу. Господь всегда находит несколько свободных минут, чтобы кого-то посетить, оставить добрую мысль, оказать Свою помощь. И когда все накинутся на вас, как часто комары нападают на человека, Господь является и говорит: "Не бойся, Я здесь, Я с тобой, Я тебе помогу". И когда Господь это сделает, попросите Его: "Господи, дай нам силурасти, освободиться от преходящего, познать Твою волю"; не говорите: "Они на меня набросились, но я им покажу!" Часто мы читаем Господню молитву: "Да будет воля Твоя". Ты не знаешь имени Божиего, Царства Божиего, а хочешь исполнить Божию волю. Человек, не познавший имени Божиего, не может исполнить Божией воли. Ты будешь похож на ту мать, что шьёт рубашки и штанишки детям, которых ещё нет на свете. В этом процессе – поиске имени Божиего, Царства Божиего и воли Божией – придёт Царство Небесное. Нужно иметь доблесть того русского императора, о котором Толстой рассказал следующую легенду. Убийство Павла I, в котором был замешан и Александр I, возбудило в последнем угрызения совести и омрачило его душу, он нигде не находил покоя. Блеск трона и суетные удовольствия не могли его развлечь и успокоить, он всё больше и больше замыкался в себе и, наконец, решил отказаться от царства и поселиться в Таганроге как обыкновенный гражданин. Однажды, прогуливаясь за городом, он увидел, что множество людей собралось вокруг солдат, выстроившихся вдоль дороги в две шеренги, без оружия, но с палками. Тут привели старого солдата, привязали его руки к прикладу ружья, стащили с него рубаху и под бой барабанов подвергли страшному наказанию: прохождению сквозь палочный строй. Александр вгляделся в лицо несчастного и был поражён удивительным сходством между собой и солдатом. Он спросил о вине солдата, и ему сказали, что тот, узнав, что его отец в селе умирает, попросил позволения отправиться туда, чтобы повидать его в последний раз, а когда ему было отказано, попытался убежать. Его арестовали, но ему удалось убежать опять; однако его вновь поймали, и за второе бегство присудили пройти сквозь солдатский строй, получив восемь тысяч палочных ударов. Это наказание означало верную смерть. Слушая глухие удары палок вперемешку с криками несчастного солдата, который вскоре изнемог и смолк, Александр был объят ужасом. "Боже мой! – думал он, – человек захотел увидеть своего отца, поцеловать ему руку и попросить последнего отцовского благословения, и лишь за это его так жестоко мучают, да ещё от моего имени". Он сравнил своё поведение по отношению к отцу с поведением этого солдата, увидел, сколь ниже его он стоит, и горько заплакал. Осведомившись у врача, что солдат не переживёт полученных им четырёх тысяч палок, он договорился с врачом, что солдата переоденут тайно в одежду императора и перенесут в его квартиру; а сам он, в одежде солдата, подвергся остальным четырём тысячам ударов, которые выдержал, поскольку солдаты думали, что это изнемогший солдат, и из пробудившегося сострадания били слабее. Переодетый в императорские одежды солдат, которого отнесли в квартиру Александра, действительно умер, а его сходство с последним послужило причиной официального объявления о кончине императора, когда, в сущности, тот исчез и предался богоугодным делам. Толстой завершает рассказ о смерти Александра следующими словами: "Каким торжественным моментом должна была быть его смерть! Каким высшим освобождением души!" Спрашиваю: сколько из моих любезных слушателей были бы готовы перенести хотя бы десять ударов? И мы полны претензий, готовим себя для Неба! Вот каков внутренний смысл роста: человек должен распознавать тени, отличать их от самих вещей, освободить свою душу, перенеся все страдания. Когда груша и яблоня растут, они растут по единственной причине: чтобы дать место плоду, содержащему зародыш нового существа. Вы тоже пришли сюда на Землю, чтобы дать жизнь другому. Некоторые хотят жениться и народить детей. Зачем? Скажу вам, зачем. Они хотят жениться, потому что уже устали и не могут выполнять другую работу; а когда они женятся, у них родится сын или дочь, которые завершат их работу. Кто-то говорит: "Я не хочу жениться", значит, он сильный. Но если ты сам не можешь выполнить свою работу, тебе нужно жениться. Не думайте, что это аллегория, это истина. Развитие я понимаю как работу, данную нам Богом, и мы должны либо выполнить её, либо уступить своё место другим, чтобы те её сделали. Вот почему люди на Земле рождаются и перевоплощаются – сходят и восходят. Однажды, когда ты скажешь, что устал, Господь тебя спросит: "Хочешь уступить своё место брату своему, чтобы он выполнил твою работу?" Вот так. Эти познания элементарны, в будущем вы научитесь большему. Бог уже начал переустраивать мир. В эту эпоху роста мы находимся в самых благоприятных условиях, под воздействием Божественного огня, и в этом Божественном огне вещества потвёрже расплавятся, материя утончится, и Господь образует из неё мир с другими порядками. Тех, кто не завершит своего развития, Господь пошлёт в другое место. Погибели в мире нет, есть только лишение службы, той работы, которую мы не выполняем. В наших школах в каком-то классе тебя оставляют на 2-3 года, пока ты его не пройдёшь; то же происходит и в самой жизни. Желательно, чтобы эта мысль заняла центральное место в вашем уме. Не важно, какую работу ты выполняешь: математик ты, химик или врач – это всё тени, формы в жизни; а существенное – это освящаешь ли ты имя Божие, вкладываешь ли волю Божию в свою душу. Кто хочет быть сильным, у того на первом месте должны быть три вещи: имя Божие как наивысшее благо; Царство Божие – по отношению к человеческой душе, и воля Божия – по отношению к земной жизни. Духовный мир имеет связь с физическим: человек одновременно существо духовное и физическое. Эти два элемента существуют одновременно, между тем и другим есть связь, которая соединяет их и ими управляет – это душа, она полудуховна и полуматериальна. Это состояние вы никогда не можете изменить. Под словами физическая материя я понимаю мир форм, необходимый для проявления и бытия вещей; под Духовным миром я подразумеваю силы, работающие над созданием этих форм; а под душой понимаю условия, которые подготавливают построение этих форм. Следовательно, жизнь не может проявиться без форм; каждая душа в мире должна иметь тело, чтобы проявиться как индивид, как единица; ей нужно иметь тело, чтобы её посетил Господь. Можете ли вы позвать гостей, не имея дома? Когда человек хочет жениться, он прежде всего должен построить дом, подобно тому, как птицы, прежде чем снести яйца, готовят гнёзда. "Мы пропали!" – скажутте, у кого нет дома. Не понимайте мои слова буквально: я подразумеваю, что нужно иметь дом в Духовном мире. На Небе без такого дома вас не примут – нужно его иметь. Под ростом я подразумеваю, что в этом доме у вас есть сад, плодовые деревья и цветы, украшающие его. Чтобы расти, вам нужно забыть свои тени, свои недоразумения. Всё что сейчас существует в мире, это тени; когда вы заснёте долгим сном, всё исчезнет: и Франция, и Англия, и Германия исчезнут из вашего ума, не будет никаких войн, вы забудете о сахаре и рисе, забудете о своих долгах – всё забудете, потому что всё это тени. Чтобы познать человека в истинном смысле, нужно его любить; только тот, кто любит, знает людей. Но кто-то скажет: "Я люблю, но страдаю, боюсь"; если боишься, значит, нет Любви – когда существует Любовь, она не терпит страха. Все противоречия создают неприятности в том или ином направлении. Человеческий дух не может развиваться без трудностей в мире. Это учение должно проповедоваться нынешним культурным людям, и только тогда ваши дома освободятся от страданий, которые, в сущности, фиктивны. Есть гипнотизеры, которые проводят перед человеком линию и говорят ему, что, дойдя до неё, он уткнётся в стену, и загипнотизированный действительно не может перейти эту линию, в то время как вы не видите там никакой стены; а когда гипнотизер дунет, эта "стена" исчезает. Сейчас дьявол возвёл такую стену в умах людей – это просто линия, а вы видите много трудностей, которые, в сущности, тени, а не действительность. В мире нет ничего невозможного, все возможно. Кто-то спросит: "Как это – всё возможно?" Например, если я голодал несколько дней и попрошу Бога о кусочке хлеба, Он мне его даст; если попрошу семь-восемь буханок, не даст. Я говорю вам верные вещи, вы сами можете это испытать, проверить. Нужно отказаться от жадности, не просить больше того, что вам необходимо. Например, у вас есть килограмм сахара, довольствуйтесь этим и не желайте 2-3 килограммов и более. Могут ли все люди одновременно быть миллионерами? Как рост дерева имеет предел, так происходит и с человеком на физическом поле: когда к двадцати одному году он достигает определённого роста, начинает расти уже не тело, а его ум, душа и дух. Это великие вещи, и когда у вас откроются глаза, вы их поймёте. Иногда кто-то должен помолиться Богу, чтобы у вас открылись глаза, как однажды это сделал один из израильских пророков Елисей. Сирийский царь послал ночью против Елисея большое войско, чтобы его схватили и привели к нему. Слуга Елисея, увидев утром это войско, испугался и спросил: "Что нам делать, господин?" – "Не бойся, ибо тех, кто с нами, больше, чем тех, кто с ними". Елисей помолился и сказал: "Господи, прошу Тебя, открой глаза моему слуге, чтобы он видел". Господь открыл глаза слуге, и тот увидел гору, полную коней и колесниц вокруг Елисея. Когда к нему приблизились сирийцы, Елисей помолился Господу и сказал: "Порази, Господи, этих людей слепотой". После этого Елисей завёл их в Самарию и сказал: "Открой, Господи, глаза этим людям, пусть видят". Господь открыл им глаза, и они увидели себя посреди Самарии, перед израильским царём. Увидев их, израильский царь спросил Елисея: "Поразить ли мне их, отец мой?" Но тот ответил: "Не поражай! Накорми их и отправь к их господину". А мы, современные люди, говорим: "Что с нами будет?" Тех, кто с нами, больше, чем тех, кто против нас. Кто против нас? Наши мысли, наши тени, которые мы создаём годами. Скажите себе: "Эти мысли, этих волков и медведей, я создал себе сам, я их не боюсь". Некоторые говорят, что они сильны в вере; видели бы вы, сколь сильна их вера, если бы их бросили в зверинец к волкам и медведям. Если ты боишься, если соблазняешься, если ненавидишь, Господь не с тобой. Христиане должны быть героями, этому миру нужны герои. Нужно стойко переносить все несчастья, давайте скажем: "Да святится имя Божие, и да сойдёт благодать Божия!" Вы сетуете: "Умерло столько людей". В моих глазах они не умерли, а воскресают. Я желал бы пойти с ними, это славно – отправиться на Небо! Некоторые люди боятся смерти. Они любят Господа, но когда приходит смерть, ищут врачей. Господь не с ними. Когда приблизится смерть, скажите: "Иду, Господи, приготовь мне там другую работу". Я хочу, чтобы вы все, слушающие меня сегодня, не были боязливы. Войдите к вашим львам, тиграм, змеям и погладьте их; пока не научитесь гладить змей и ласкать крокодилов, Господь не с вами. Возьмите пример с Даниила, который был среди львов; он не пострадал от них, а сказал себе: "Господь, Который со мной, укротит этих львов". Я бы желал, чтобы и вы, когда будете среди своих львов, позвали Господа, чтобы Он закрыл их пасти. Будьте решительнее, не будьте малодушными. Далее. Всюду должно проповедоваться равенство и братство, но не только для вида, а в действительности. Люди науки и великие люди должны подать пример того, как следует жить. Химик ты, астроном, судья или священник – положи все свои силы на благо человечества. Идёт огонь, и он недалеко от нас, всё сильно раскалится; но не бойтесь: тех, кто с нами, больше, чем тех, кто против нас. Пусть все знают, что Господь идёт в мир, чтобы установить порядок, законность, справедливость. И вы, мужчины и женщины, которых Бог окрестил этими красивыми именами, подчинитесь новому порядку. Лучшего имени, чем мужчина и женщина, в мире нет. Но сейчас и мужчины, и женщины жалуются на своё положение. Мужчины говорят: "Горе нам, родившимся мужчинами, потому что мы должны идти на войну!" Женщины же говорят: "Горе нам, что мы родились женщинами и должны рождать!" Никому не горе; напротив, большое благословение, что вы родились такими и определены доя этой работы; только внутренне подайте друг другу руку. Кто-то спросит: "Как нам помириться?" Ничего не говори, а в душе своей, внутри неё, примирись со всеми своими братьями, со своими подданными, которые есть у тебя, призови Господа, чтобы освятилось имя Его и прославился Дух в тебе, и пожелай возрасти, чтобы ты смог исполнить то, что определил тебе Бог. Вы не умрёте, для вас отныне приходят хорошие условия, у вас будет и наука: будете изучать астрономию, математику и прочее. Некоторые говорят: "Математика – очень лёгкая наука до числа десять". Но сколько миллионов соотношений существует между этими десятью числами! Иные говорят "будем добрыми" – это 1; "будем справедливыми" – это 2; "будем любящими" – это 3; "будем мудрыми" – 4; "будем истиннолюбивыми" – это 5. Мы дошли до пяти. Давайте будем добрыми и справедливым – это 1 и 2; давайте будем добрыми, справедливыми и любящими – это 1,2 и 3; давайте будем ещё и мудрыми – это 1, 2, 3 и 4; вот и вся наука. При единице нам нужно понять закон единицы, почву, элементы; нужно применить химию, чтобы увидеть, что растёт в единице, и тогда мы скажем, что в единице растут яблоки, черешни, виноград, пшеница, рис, капуста, морковь и другое. В этой единице будет найдено, сколько элементов необходимо для яблок, для груш. Мы можем мысленно сказать себе "будем добрыми", но чтобы быть добрыми, нужно работать. "Будем справедливыми" – это возможно, но нужно работать. Добро, Справедливость, Мудрость – всё это идёт свыше. Вы говорите: "Мы хотим быть добрыми". Приходите ко мне, я научу вас, скажу, как быть добрыми. Возьму гвоздь, нагрею его, и он станет добрым. Где этот очаг у вас? Он внутри, в вашем сердце. Возьмите огонь, поддувало, уголь, положите гвоздь – ваши мысли – и нагрейте их. Вот процесс, который должен происходить, когда вы работаете внутри себя. В этом смысле христианство – алхимическая наука. Вы слушаете меня и говорите себе: "Это мне тяжело, это трудно". Почему? Потому что вы закрыли окна и не впускаете через них Божественный свет. Господь жив, но вы не открыли окон, чтобы Он вошёл. Иной раз Он может дать вам оплеуху, тогда скажите: "Благодарю, Боже, что Ты посетил меня". Толкуйте так и оплеуху, полученную от своего мужа. Зачем вы трясёте орех? Чтобы упали орехи. Так и Господь приходит и спрашивает: "Есть ли у тебя плод, который ты мог бы Мне дать?" Когда твой брат даст тебе оплеуху, пригласи его к себе, напои, накорми – накорми его новым учением. Если ты научишь его этому новому учению, он будет рвать орехи полегоньку, рукой, а иначе будет сбивать их камнями. Так действуют сегодня повсюду: мужчины, женщины, учителя, ученики, священники, проповедники – все сбивают камнями. Нынешние страдания – величайшее благословение. Я благодарю Бога за многое; благодарю, что Он – Царь, а я – слуга. То, что Он – Царь, это самое большое благо как для меня, так и для других. Сейчас вы слуги, но если хотите в будущем быть истинными царями и царицами, приложите Божественное учение. Каждое утро, вставая, говорите: "Боже, благодарю Тебя, что я остался жив, что могу служить Тебе и ныне". Как вы встаете утром? Один поднимается лицом, другой – спиной вверх. Обращайте внимание, как встают утром ваши дети. Никогда не вставайте – ни вы, ни ваши дети – спиной вверх! Какой должна быть ваша первая мысль, когда вы встанете? Скажите: "Благослови, Господи, мою душу, благодарю Тебя, что я встал сегодня, чтобы выполнить свою работу как следует, где бы то ни было, и иметь возможность вырасти настолько, насколько нужно". Это первое, основное учение. А что делаете вы? Если кто-то из вас учитель, он говорит: "Ох, сегодня нужно проверить 40-50 тетрадей!" Если он судья, то говорит: "У меня сегодня столько дел!" Если он проповедник, то скажет: "Эх, сегодня у меня проповедь, а я ничего не приготовил!" Если это мать, она скажет: "И что эти дети расплакались?!" Господь не с ними, и работа их весь день не удаётся. Дуньте и скажите: "Ху-уу, очисти меня, Боже, от плохих мыслей, благослови мою душу"; попробуйте делать так. Люди говорят: "Бог был столь милостив, что пролил за нас Свою кровь, Его приковали". Как Он был прикован? Головой вверх. Поэтому, поднимаясь утром, нужно вставать головой вверх, а не вниз. И когда выходите, покажитесь Господу головой, не выходите прежде ногами. Я объяснил бы вам это подробнее, но времени сейчас нет. Выходи головой вперёд и в душе благодари Бога, тогда все светлые духи тебя окружат, ты обретёшь силу, мудрость и возрастёшь – всё взращивает Господь. Почему я сегодня говорю вам об этом? Потому что Господь всё выполняет через людей. Иной раз, когда я вам что-то скажу, вы говорите: "Так сказал господин Донов". То, что я говорю, сказано свыше, это говорит всё Небо. Повторяю, что Господь идёт огнём очистить Землю, снять с людей старые лохмотья, дать им новые тела, внести Любовь в их сердца, возвысить их умы, устранить из них всякую злобу и ненависть. Вот что возвещает Божественное учение в новую эпоху. Встав утром, проделайте опыт, скажите: "Благодарю Тебя, Боже, за великую благодать, которую Ты имеешь к нам. Мы знаем Тебя, знаем, что Ты добр, всемилостив, всеистинен и всемудр". Повторяйте это каждый день в течение месяца и приходите ко мне, посмотрим, какой будет тогда температура вашей души. Вот и вся тайна. Если будете повторять это десять месяцев, будет ещё лучше. Это "а", начало. Одно время, когда я был в вашем возрасте, когда изучал эту науку, вставая, я начинал так: "Благодарю Тебя, Боже, за всё, что Ты дал мне и чему научил меня". И вы начинайте так. Это великое учение. Если не начнёте с него, будете в вечной темноте, вечный мрак будет вокруг. Если приложите это учение, то и Господь, и Ангелы, и святые – все улыбнутся вам и помогут стать Сынами Божиими. Перенесите четыре тысячи ударов по спине, и когда придёт Христос, Он скажет: "Пусть он идёт на Моё место, Я понесу остальные удары". Я разумею это в переносном смысле и так вам говорю. Распространите это учение в народе – только так, а не иным способом, каждый народ сможет возвыситься. Кто хочет проверить, пусть приложит это учение в своей жизни и увидит результаты. Это положительная наука. Каждый народ, каждое общество, каждая семья, которые работают так, будут благословенны. Это то благовестие, которое две тысячи лет назад принёс Христос для обновления человечества. Кто имеет уши слышать, да слышит. Беседа состоялась 7 января 1917 года в Софии. 1 2 Пет 3:18
  2. СТАРЫЕ И НОВЫЕ МЕХИ "И никто не вливает нового вина в мехи ветхие... Но новое вино должно вливаться в мехи новые, тогда сбережётся и то, и другое"1 Эта маленькая притча – классическая по выразительности и содержанию. Христос проводит великое обобщение идей, говоря, что нельзя наливать новое вино в ветхие мехи, потому что они разорвутся. Нужно ли принимать сказанное лишь в прямом смысле? Нет, оно верно и в переносном смысле: здесь проводится аналогия между новым учением и новым вином и между старыми людьми и старыми мехами. Старое, перебродившее вино может храниться в старом мехе; но если налить в старый мех новое вино, то, поскольку оно ещё ферментирует, оно разорвёт этот мех. Эта притча содержит скрытый смысл, великий закон: для Божественных идей, которые вкладываются в этот мир, нужны новые мехи, более эластичные, способные выдержать напор ферментации, то есть нужны люди, обладающие умом и сердцем, восприимчивыми к новой истине. Когда ум занят старыми идеями, мыслями и чувствами, в него не может проникнуть новое; другими словами, в старых формах нельзя ожидать проявления силы, необходимой для подвига. В этом отношении молодые люди щедры; у девяностолетних людей нужно просить девяносто раз, пока они дадут пятачок, потому что у них есть природный страх: они чувствуют себя слабыми и нездоровыми, не способными располагать своими силами и средствами, как молодые. Поэтому Христос говорит, что новое вино нужно вливать в новые мехи. Когда новое учение вливается в мир, оно порождает реакцию у старых людей: они думают, что новое учение нехорошее и разрушит мир. При всём том нет ни одного отца, который бы хотел, чтобы у него родился сын со старыми идеями; каждый отец мечтает, чтобы его сын был современным человеком, воспринимал мысли и идеи своего века. Вино само по себе представляет силу. Чтобы дать толчок человеческой эволюции, нужна сила; эта сила не что иное, как человеческий дух, понимаемый в широком смысле, это разумная сила, которая работает и созидает сообразно Божественным законам. Цель Бога – чтобы всё росло и развивалось; Бог не любит старых мёхов, Он кладёт их в подвалы, как поступают виноделы; придёт время, когда найдутся люди, которые будуг пить и старое вино. Вы ошибаетесь, полагая, что когда воспримете новое учение, оно не будет в вас ферментировать и вы останетесь прежними людьми – это невозможно; это то же, как если бы скульптор, работая молотком над мрамором, не отбил от него ни одного куска. Много осколков полетит налево и направо, и старым людям нужно стоять подальше, если они боятся, как бы какой-нибудь осколок не ударил их по голове. Виноват будет не скульптор, а старые люди, если не отойдут в сторону. Скульптор говорит: "Я ваяю статую для будущего поколения, и пусть каждый поостережётся". Художник может работать кистью, может работать смычком, а может работать молотком – это зависит от его способа работы, и не это важно; важно, работает ли он в согласии с Божественным порядком вещей. Когда в каком-нибудь деле начинаются трения, не нужно кричать, что у нас раскалывается голова – вечное спокойствие существует только на кладбищах. Кто хочет идти вперёд, кто стремится к Богу, кто хочет расти в Божественной жизни, тому необходимы работа и борьба. В этом стремлении заключается добро для индивида, добро для общества, добро для всего человечества. Кто хочет отдыхать, оставаться со старыми представлениями о жизни, те не воспринимают активной жизни новых идей, выраженных в притче о новом вине. Знаете ли вы, сколько времени потребовалось виноградной лозе, чтобы собрать это вино? И знаете ли вы его силу? В первое время оно сладкое, потом становится резким, и в конце концов становится настолько крепким, что, если перепьёте его, утратите своё нормальное состояние. Итак, кто хочет воспринять новое учение, должен освободиться от старых мехов. Если у вас нет новых мехов, стойте подальше; придут другие, новые люди, и в них вольётся новое учение. Оно может быть влито и в вас, но прежде вы должны продать старые мехи, то есть освободиться от всех желаний и пороков, которые задерживают восприятие вами нового учения. В Индии есть известные змееловы, приручающие змей, многие экземпляры они отправляют в Европу. Для этого они используют чаны, куда складывают змей от самых малых до самых больших, от безвредных до очень опасных, и приручают их. Как-то вечером один змеелов, накрывая чан, по неосторожности надвинул крышку неплотно и лёг спать. Ночью все змеи вылезли из чана и обвились вокруг него. Утром он проснулся и, увидев, что произошло, лежал, не шевелясь, потому что малейшее движение стоило бы ему жизни, -он сохранил присутствие духа и проявил кротость. Слуга забеспокоился, что хозяин не выходит из комнаты, приоткрыл дверь и увидел, что змеи всевозможных видов обвились вокруг хозяина. Слуга был сообразителен: он взял большой чан с кипячёным молоком и отнёс его в комнату; почувствовав запах молока, змеи оставили хозяина и поползли к молоку. Змеелов поднялся, осторожно засунул змей в чан, закрыл их и сказал себе: "Мне следует хорошенько закрывать этот чан". Иной раз и вы можете оказаться в положении этого змеелова, и тогда вам потребуется присутствие духа и молоко; а это молоко – разумная жизнь. Христос говорит: "Нельзя наливать новое вино в старые мехи", ибо оно вас расстроит. Если религиозный человек расстроится, то он – старый мех, не сумевший выдержать нового вина, то есть нового учения. Невозможно примириться двум идеям, сталкивающимся между собой. Моисеев закон гласит: "око за око, зуб за зуб"; но согласно Христову учению, закон как раз обратный: "да возлюбим врагов своих" и "если ударят нас по одной щеке, нужно подставить и другую". Как примирите вы это новое учение со старым, если оставите и его? Моисеев закон – для старого меха, Христово учение требует нового меха. По Моисееву закону старые люди, не способные бороться с новым, хотят схватить противника и выколоть ему глаза, чтобы он не мог их увидеть и найти. А Христово учение говорит: вы можете сделать ваших противников друзьями, можете их обезоружить и даже принудить вам служить. Теперь обратимся к внутреннему, психологическому смыслу слов Христа. Никогда не следует думать, что мы полностью поняли истину и нам уже нечему учиться, иначе будем теми старыми мехами, которые остановили своё развитие на Земле. "Мы учёные люди". Но в чём состоит ваша ученость? "Мы читали многих писателей". И что из этого? Нужно вникнуть в ту философию, которая может исправить нашу жизнь и дать нам счастье, которого мы ищем. Я уже объяснял вам слово счастье2. Из каких букв состоит слово ШТАСТИЕ? Буква "Ш" – это три чёрточки, обращённые вверх, они представляют собой человеческую руку, которая работает. Буква "Т" – это директива или сила, продвигающая работу. За ними следует "А", означающая человеческий нос, то есть необходима не только работа, но и ум, человек должен знать, как работать. Если возьмёте букву "С", то она представляет человеческое сердце; а если повернёте её вверх, она станет лодкой, которую можно наполнять, куда можно складывать. В букве "И" есть спуск и подъём: сверху вниз и обратно; эти два угла, если их приставить друг к другу, образуют диаметры круга, то есть колеса, движущего телегу вперёд. "Е" обозначает центр, которого нужно держаться. Следовательно, вам необходимы рука, сила, ум, сердце и цель, устремляющая вверх. Приведу один анекдот из болгарской жизни. У болгар есть поверие, что лихорадка, которая бывает у людей, живая. Один пастух остановился как-то на мосту и услыхал, как разговаривают две лихорадки. Одна сказала, что идёт схватить одного пастуха в горах. Вторая спросила, как она его схватит, и та ответила: "Влезу в первую же ложку молока, которую он выпьет весной". Услышав, что речь идёт о нём, пастух решил принять меры предосторожности. В тот день умерла одна из его овец, он содрал с неё шкуру и сделал из неё мех. Пришло то время, когда лихорадка должна была его схватить, и первую ложку молока, в которую влезла лихорадка, он вылил в мех и крепко его завязал. Лихорадка вздула мех и каждый день в полдень его трясла. Осенью пастух развязал мех и выпустил лихорадку. Две сестры опять собрались под мостом, и одна спросила другую, как уцался её замысел. "Я имела несчастье влезть в пустой овечий мех". Так и вы, если захотите пользоваться старыми мехами, будете похожи на эту лихорадку, а когда вас выпустят, скажете "научились грясти мёхи". Я постоянно вижу таких людей: когда их пускают в жизнь, они научаются одному – трясти мехи. Таковы и современные догматики, они лишь трясут мехи и говорят "нам тесно". Нет, им просторно, но у них нет пищи. В народном поверье, о котором я только что вам говорил, содержится целая философия – судья должен образум иться, потому что он неправильно выносит приговор, в мире должен появиться новый суд. В наших детей должно быть влито новое вино, ибо оно – сила. Матери, которые хотят иметь хороших детей, должны проникнуться новыми идеями; если вы люди со старыми идеями, я не рекомендую вам рождать. Кого вы родите? Непригодных для жизни людей, каких уже тысячи. Сказано в Священном Писании: "Плодитесь и размножайтесь"3; там не сказано "рождайте недоношенных"; нужно рождать людей по образу и подобию Бога. Вот новое учение, которое проповедует Христос и которое, если будет понято, исправит мир. И лоза, и соки – в нас; когда однажды наш виноградник даст виноград, соки этого винограда начнут ферментировать. Это неумолимый закон в мире, и кто думает жить, не ферментируя, не понимает жизни. Христос говорит: "Кто хочет последовать за Мной, пусть возьмёт свой крест"; новое вино есть этот крест. Крест-это сила для того, кто понимает. В мире есть разные кресты, и люди жалуются на них, но Апостол Павел говорит о кресте: "Похвалюсь крестом Христовым"4. Вы жалуетесь на свои страдания и говорите, что они необыкновенные, невыносимые, но вы похожи на того, кто жаловался на тяжесть своего креста, и вот что с ним произошло. Господь повелел забрать у него крест и ввёл его в большой зал, где были разные кресты – большие и маленькие, золотые, серебряные, железные и каменные, и предложил: "Выбери себе один". Выбирая, человек нашёл один маленький крест и сказал: "Хочу этот крестик". Господь ответил: "Но это тот крест, который ты нёс до сих пор, этот крест Я и дал тебе". Часто мы преувеличиваем свои страдания, хотим изменить свою судьбу, но не можем её изменить, не можем сбросить груз, который должны нести. Вы говорите: "Когда я улажу свои дела, тогда и я, и жена, и дети пойдём новым путём, тогда новое вино будет ферментировать в нас". Если думаете уладить свои житейские дела, а потом последовать за Господом, то вы ошибаетесь. Воспитание-это процесс, который должен идти одновременно для всех: и для отца, и для матери, и для детей; когда отец и мать воспитают себя, воспитаются и дети. Приведу другой пример. Рассказывают, что однажды, во время проповеди американского проповедника Моуди, ребенок, слушавший его, спросил отца: "Папа, а почему ты не поёшь?" Отец ответил: "Я уже утвердился в вере, это вы должны петь, это для вас, а мы, старые, уже слушали, слушали". Ребёнок сказал себе: "Хорошо, что мой отец такой утвердившийся". Как-то раз отец запряг коня в свой небольшой кабриолет, взял сына и отправился в путь. В какой-то момент по дороге к вершине конь вдруг остановился, и ребёнок сказал: "Папа, конь утвердился". Как только мы остановимся, мы утвердились, мы уже старые мехи, в которых не может ферментировать новое вино. А мы готовимся к Небу, думаем войти в рай, зажить ангельской жизнью, понять Божии истины! Как мы их поймём, когда живём в этих подвалах? Вот почему Христос говорит: "Нужны новые мёхи". Старые люди – i гарые мёхи; молодые люди – новые мёхи. Старых людей ничто не смущает; но молодые им говорят: "Подождите, п в вас нальём нового вина". Старым не нужно давать новое иино: старые завершили свою эволюцию. Новое вино должно течь по артериям и венам новых людей. Борьба внутри нас, наши жалобы – следствие того, что старое вино борется с новым. Христос хочет сказать: "Не вливайте в себя нового вина, если вы не готовы"; поэтому Он говорит: "Прежде очиститесь". Любое учение, любая философия могут быть нам полезны, когда мы чисты. Новое учение подразумевает пластичность в прогрессе, духовный подъём. Если мы сможем, с оккультной точки зрения, заглянуть в сознание старого человека, мы увидим там едва мерцающую свечу, а в сознании нового человека увидим свечу, которая светит ярко. Мы можем уподобить старого человека Земле, освещаемой Луной, а молодого – Земле, которая освещается Солнцем. Для душевного развития необходимо новое вино. Спросим себя, имеем ли мы его? Кто пил только старое вино и не вкушал сладкого, тот говорит "старое лучше"; но когда вино отферментирует и успокоится, оно становится старым и дальше ферментировать не может, оно может только пьянить людей, повеселить немного, но побудить их работать, прогрессировать-никогда. Если мы несчастны, то потому, что наша жизнь ферментирует, вино превращается в кислое или бродящее, оно уже не сладкое. Я часто наблюдал, как болгары, выходя из церкви, идут пить в корчму. Вначале они собираются по двое и говорят хозяину: "Дай-ка пол­литра старого вина – будем здоровы!" – и пьют по одному-два стакана; потом собираются по трое-четверо, продолжают пить, и разговор становится оживлённее, вся корчма начинает гудеть; в какой-то момент поднимается большой шум, и, смотришь, начали кого-то бить. За что его бьют? Не огородил поле забором – в корчме его нужно побить, чтоб поставил забор! И это происходит не только в корчме: пойдите на биржу, где совершаются торговые операции, – вы скажете, что все там сумасшедшие. Одна дама, посетившая биржу, сказала своему мужу: "Зачем ты привёл меня в этот сумасшедший дом? Я просила тебя отвести меня на биржу, к благородным людям". Как только в доме начинают ссориться, что-то делить, это показывает, что вино стало ферментировать: не умея создать чего-то нового, люди хотят присвоить чужое – поступают как женщина, которая не может рождать и берёт чужого ребёнка. Итак, для нового вина, которое даст нам новую жизнь, научит нас жить и работать, создавать прочные отношения между собой, нужны новые мёхи. Это Христово учение. Говорят, что оно неприменимо. Оно применимо. Остановитесь на пять минут в день и размышляйте над ним. Возьмите эту притчу, прочтите её и останавливайтесь на пять минут в день, чтобы поразмышлять над этим новым вином, и увидите, какие будут результаты. Остановитесь на пять минут и думайте о Боге, о добрых людях на Земле, которые непрестанно работают, о хороших матерях, которые терпеливо растят детей, о хороших отцах, заботящихся о своих семействах, и увидите, какой процесс вызовет в вас это новое вино. Жена говорит: "Я вышла замуж, но муж меня не стоит". Кто тебя заставлял брать старый мех? Знаете, в этом вы похожи на человека, который в турецкие времена украл осла, а потом сказал судье: "Я сидел на груше и упал на осла, он меня и увёз". Скажите себе: "Мне необходимо новое вино – и в идеях, и в сердце, и в мире". Иному 60 – 80 лет, он женится и будет иметь детей! Понимаю, есть исключения – так Авраам родил в старости, но это был человек с новыми идеями, несо старившийся. Нынешние сорокалетние уже стареют и говорят: "Были бы живы наши дети, а с нами покончено". Тогда ты старый мех, который нужно отнести в подвал; ты лентяй, который не хочет понять волю Божию. Ты должен сказать: "Господи, я понял Тебя и теперь хочу работать ради Тебя, как юноша". Долой вашу старость! Отложите в сторону ваши старые мёхи, отбросьте их подальше! Люди со старыми мехами и старым вином – не для Царства Божиего. Я не хочу, чтобы они выливали своё старое вино, но хочу, чтобы налили новое вино в новые мёхи. Когда люди воспримут эту Божественную мысль, она возвысит их своей силой. Сейчас все ломают голову: как воспитывать людей? Метод очень прост. Когда лодка в море дает течь, в дыру ставят затычку; если её не поставят, лодка потонет. Посмотрите, не пробита ли ваша лодка; если пробита, заткните её и будете в безопасности. Иногда вы недовольны – у вас в лодке дыра, ваш мех разорван; если не заткнёте дыру, вас не ждёт ничего хорошего. Бывают моменты, когда человек должен быть абсолютно послушным, как был послушен ребёнок одного машиниста, дом которого стоял вблизи железной дороги. Ребёнок играл на рельсах, и когда приблизился экспресс, ему издали крикнули "ложись!" -ребёнок послушался, лёг и так спасся. Иной раз и вам кричат "ложись!" – "А зачем?" Ложись, не спрашивай, зачем: когда экспресс пройдёт, увидишь сам, зачем. Бывают опасные моменты, когда нам нужно стать на колени, а когда опасность минует, мы возблагодарим Бога. Иной говорит: "Я не хочу приспосабливаться к условиям, не хочу быть эластичным". Приспособишься. Дождь не сообразуется с тем, одет ты или нет; Солнце тоже не хочет знать, можешь ли ты выдержать его свет, – ты должен приспособиться ко всем переменам и быть готовым их перенести. Дождь и Солнце делают свою работу очень хорошо; пусть Солнце греет, пусть море волнуется, пусть рвутся старые мехи – это не должно вас смущать, потому что Господь решил разнести старые мехи и налить новое вино в новые мехи. Если люди со старыми идеями и мыслями хотят жить при новых условиях, они горько ошибаются – таков суд, таков Божественный закон. Господь хочет, чтобы вы помолодели, переродились. Кто-то спрашивает: "Как мы переродимся?" Переродитесь, образуется новая форма, в которую вы вложите свою жизнь, – эта форма реальная, не мечта. Если бы вы понимали закон, под которым ныне живёте, вы могли бы помолодеть. Как это возможно? Когда узнаете закон, вы обновитесь внутренне, душой. Когда мы говорим о воскресении, я подразумеваю те формы, благодаря которым Господь работает в нас. Мы должны приготовить новые мехи, тогда Господь скажет: "Принесите новые мехи, нальём в них новое вино". Некоторые спрашивают: "Что делает сейчас Господь с миром?" Готовит новые мехи, творит новое вино. Поэтому Христос говорит: "Отец Мой работает, и Я работаю ради вас". И мы должны быть готовы не испортить эти мехи, потому что испортить ум и сердце человека очень легко, но исправить очень трудно. Пусть Господь видит, что вы начали работать. Вы спрашиваете себя: "Почему эта жизнь такова?" По глазам многих я вижу, что они опьянены старым вином, они будто с похмелья. Вам нужно протрезветь, ваши сердца должна наполнить радость, потому что этот мир создан для вас, здесь все условия для вашего развития. "Но ведь сейчас война, несчастья". Ничего, как говорят русские. "Но гибнет мир!" Ничего, ничто не гибнет; возможно, разрушатся тысячи домов, старых мехов, но возникнут новые. Ныне Господь вливает новое вино в новые мёхи. Только пьяные дерутся; если мужья и жёны дерутся, они в опьянении. Где есть новое вино, там музыка, пение, согласие. Это Христово учение. Читайте Евангелие и вложите в себя это учение, думайте по пять минут в день о вечной жизни, о Боге, о добрыхлюдях, о хороших матерях и отцах, о добрых друзьях; думайте о чём-то благородном, и оно вас возвысит. Тогда вы поймёте и более глубокие вещи. О, что ещё вам предстоит изучать! Но чтобы это понимать, нужно предварительно подготовиться. Вы спрашиваете: "Какой будет будущая жизнь?" Отличной – такой, какой вы не видели, о какой не слышали, и какой во сне вам не снилось. Как человек увидит красоты мира, когда он спит? Ваши спящие души должны пробудиться; вы должны поставить котёл с молоком, чтобы собрать зло. Будьте носителями нового вина, нового учения; проповедуйте радость и веселье в мире, а когда страдаете, говорите, что страдаете потому, что не исполнили Божий Закон. Часто мы говорим, что условия создают жизнь. Но и человек создаёт условия. Я уже рассказывал вам об английском лорде, который отправился со своей дочерью и своим слугой в путешествие, и о случившемся кораблекрушении. Так и вы можете быть в мире и господином, и слугой: если вы знаете, как прилагать Божественные законы, вы господин; если не знаете-слуга. Кто хочет господствовать, должен проникнуться новым учением, оно несёт разгадку жизни. Если бы тот лорд не попал на пустынный остров, он не знал бы, как культивировать жизнь; там он обучился этому искусству. В жизни нас может постигнуть несчастье, кто-то может стать нам господином; нужно научиться служить, и тогда Господь выведет нас с пустынного острова. Благодарите Провидение, что попали на остров и научились обрабатывать пшеницу, то есть жизнь. До сих пор вы не научились культивировать свой ум и своё сердце, вследствие чего у вас возникает голод и недовольство. Вы едите по четыре-пять раз в день, толстеете, пыхтите; такое же ожирение и в вашем уме. А этот жир должен превратиться в энергию. Вы замечали, что люди, которые интенсивно работают умственно, которые подвизаются духовно, никогда не толстеют? Следовательно, если вы накопили жир, смажьте им автомобиль духовной жизни и продвигайтесь к реализации ваших благородных мечтаний. В этом ваше благо. Беседа состоялась 12 июля 1915 г. в Софии 1 Лк 5:37-38 2 Болгарское написание слова счастье – "щастие", при этом буква "щ" читается как "шт". – Прим. Перев. 3 Быт 1:22 – Прим. Перев. 4 Кор 12:5 – Прим. перев.
  3. БОЖЕСТВЕННЫЙ ПРОМЫСЕЛ "А у вас и волосы на голове все сочтены. Итак, не бойтесь; вы лучше многих малых птиц"1 Многими аргументами, фактами и логическими заключениями приходится убеждать современных людей, что есть Божественный Промысел, Который посредством известных законов направляет человеческую жизнь. Все мысли, желания и действия определяются известными законами. Иной раз тому, что случается в жизни, что странно для нас, мы даём неверное толкование и вследствие этого с течением времени и в ряде поколений мы создали себе странную философию, по которой всё в мире происходило произвольно, то есть не было порядка, а было право сильного, умного, хитрого и так далее. Нужно ли мне доказывать, что это большое заблуждение? Наблюдая жизнь Христа, мы видим, что Христос всегда обращал внимание на малые вещи. Он прямо говорит Своим ученикам: "Не бойтесь, ваша жизнь обеспечена", и приводит пример, что из пяти воробьев ни один не падает на землю без воли Отца. Почему Христос взял не одного воробья, а использовал число пять? Здесь проявляется закон, и каждый, кто находится под законом числа пять, не падает без воли Отца. Вторым сравнением Христос нам говорит: "Вы обеспечены, все волосы на вашей голове сочтены", и на этом останавливается. Мы можем спросить себя: "Что за важность, что наши волосы сочтены?" Именно это и важно. Для того, чтобы волосы эти были пересчитаны Господом, чтобы Он вёл им счёт, они должны иметь какое-то значение. А знаете ли вы, сколько волос на голове? Многие их пересчитывали: у одних людей их 250 тысяч, у других – 320 тысяч. И всем этим волосам Господь ведёт счёт, как садовник ведёт счёт плодовым деревьям, ставя номер на каждом дереве. Мы можем вырвать волос из головы и бросить его, но этот волос несёт известную службу, он исполняет на нашей голове высокую должность. Если я примусь сейчас рассказывать вам о значении волос, то отвлекусь от вопроса. Перейду к сравнению с воробьями, которое подразумевает, что наша духовная жизнь находится под защитой Божественного Промысла; да и сравнение с волосами на голове подразумевает, со своей стороны, что и наша физическая жизнь также находится под защитой того же Божественного Промысла. Необходимо, чтобы у нас возникла вера в этот Промысел, ибо лишь когда мы верим в Него, мы можем развиваться правильно. Всякое сомнение, проникающее в наши умы и в наши сердца, что в мире нет Промысла, отдаляет нас от правильного понимания порядка вещей и заставляет стараться создать себе другой порядок и другие правила, сообразно нашим взглядам. Когда мужчина и женщина поженятся, они думают, что Господь даёт им власть. Муж говорит: "У своей матери ты жила так, но теперь в моем доме ты попадаешь под новый закон. Я немного вспыльчив, честолюбив, легко обижаюсь – остерегайся меня обидеть, иначе я применю этот строгий закон". И жена говорит мужу: "Я очень чувствительна, деликатна, не приучена к работе, не принуждай меня к тяжёлой работе; если преступишь этот закон, дела сразу изменятся". Как видите, все стряпают свои законы. Но что происходит в конце концов? Муж и жена начинают ссориться. Почему? Потому что положение, занятое ими, фальшиво в самих основах. Истинная, хорошая женитьба это не то, что создано на Земле. Женитьбы бывают трёх видов: одни совершаются на Небе, другие – на Земле, третьи – в аду; одни совершены Богом, другие – людьми, третьи – дьяволом. Если вы вступите в брак, установленный Богом, это принесёт в ваш дом любовь, мир и радость, между мужем и женой всегда будет согласие, не будет слышно плохого слова, они проведут блаженную жизнь. Если вас соединят люди, женитьба послужит только вашему совершенствованию: между вами будут трения, чтобы вы стали гладкими, потому что два острых камня муку не мелят. Такая женитьба – не Божие творение, а человеческое; по вашему уму будет и ваша работа. Когда Господь выполняет работу, Он как Всемудрый всё выстраивает хорошо; когда же люди устраивают что-то, они уладят это так, чтобы всегда было трение, необходимое для самосовершенствования, для сглаживания характера. Когда же вас женит дьявол, тогда в доме обязательно будет раздор, разврат – всё плохое; в каждом доме, где есть такая жизнь, женитьба произошла от дьявола. Следовательно, давайте всему точное определение и не смешивайте Божии действия ни с человеческими, ни с дьявольскими. Чтобы мы могли мыслить правильно и логически, нужно понимать источник вещей. Если есть что-то разумное в нынешних науках, то это открытие ими известных существующих в мире законов, регулирующих отношения вещей, элементов, тел, – это открытые законы физики, химии, человеческой души, и никто не может преступить эти законы, не понеся последствий в том или ином смысле. Итак, есть три вида людей: одни воспринимают вещи по-Божественному, другие – по-человечески, третьи – по-дьявольски. Первое положение – это когда мы воспринимаем вещи так, как они предопределены Господом ещё в начале. Второе положение -когда человек думает, что Господь вмешивается не во всё, и нужно нам вмешаться и что-то сгладить: когда Господь сделает какую-то работу, мы говорим "Господь не смог её доделать, давайте-ка её подкорректируем". Третье положение – когда каждый сам хочет стать Господом. Тысячи лет назад люди воспринимали всё по-Божественному, но при своём падении они утратили это восприятие. Да и вы, когда бываете в хорошем настроении, в душе своей верите в Бога: если ваши дела идут хорошо, вы говорите "Слава Богу, Господь заботится о нас"; но как только приходит несчастье, сетуете: "Господь нас забыл". На каком основании вы утверждаете, что Господь вас забыл, что Он – причина ваших страданий? Господь говорит: "Поскольку вы Меня забываете, и Я забуду вас". Если вы отдаляетесь от Него, то и Он отдалится от вас. Некоторые, отдалясь от Бога, думают, что Бог, неизменный, постоянный в Своей Любви, должен и тогда бежать за ними, как мать за ребёнком, и кричать: "Сынок, подожди, не отдаляйся от Меня". Нет! Господь остаётся на Своём месте, и когда вы говорите, что Господь отдалился от вас, я понимаю, что это вы отдалились от Него, а не Он от вас. Путь движения некоторых людей вокруг Господа правильный, с незначительными изменениями: он немного отходит от Него, но опять приближается – это подобно пути Земли вокруг Солнца. Однако путь других – как у какой-нибудь блуждающей кометы: иной раз очень близко подходит к Солнцу, а потом веками не приближается. Так и вы, отдалившись от Господа, говорите "забыл нас Господь". Говорю вам: через семьдесят пять лет, когда вы приблизитесь к Господу, подобно комете Галлея, Он опять вспомнит о вас – это зависит от орбиты, по которой вы движетесь вокруг Господа: когда ваш путь приблизится к Нему, Он опять вспомнит о вас. И сейчас все вы движетесь по известному пути, но не можете понять меня одинаково – почему? – потому что все вы движетесь не по одной и той же орбите. Я не осуждаю вас, я смотрю на вещи объективно, философски. Вы возразите "Таков наш путь". Это ещё вопрос, таков ли ваш путь или это вы сделали его таким. Говорю вам, что ваш путь не такой. Между Софией и Варной есть железнодорожный путь, который постоянно разрушается и поглощает большие средства – Господь ли построил этот путь? Если бы его построил Господь, он был бы построен разумно, но его проложили люди, и поэтому он сделан столь умно. Если при строительстве железной дороги вы поступите сообразно законам Божественного Промысла, то не будет никаких несчастий. И всё же техники лучше понимают нужды строительства, чем верующие христиане понимают жизнь. Техники утверждают: нужно математически очень точно рассчитать железную дорогу: какие повороты и какой уклон обеспечить на пути, чтобы регулировать силу движения, потому что, если этого не сделать, будет катастрофа. Христиане же думают: "Господь добр, Он промыслит о нас; какой наклон ни сделаем – всё равно"; а когда перевернут машину, говорят: "дела наши не идут". Разумеется, они не пойдут, потому что вы поступаете глупо: ваш поезд переворачивается, потому что вы не сообразовались с законами Божественного Промысла при закладке поворотов на железнодорожных линиях. Поэтому в некоторых случаях вы, духовные люди, должны набираться опыта у светских людей, становиться их учениками; быть учеником не стыдно. А когда дойдёт до духовных дел, незнакомых светским людям, то там уже они должны быть вашими учениками. Вы не можете быть учителями везде: где-то будете учителями, а где-то – учениками. Божественный Промысел строго определил все вещи и явления -ничто не случайно; все события, какого бы характера они ни были, – физические, психические или общественные – ведутся и направляются Высшим Существом, наблюдающим за их ходом. Как ставят машиниста следить за паровой машиной, и от него зависит жизнь пассажиров, так и у нашей Земли, движущейся в пространстве, есть свой машинист, который иногда разводит в машине огонь сильнее, а иной раз – слабее. И путь Земли имеет известные кривизны, повороты; иногда она приближается к какой-то большой планете, воздействующей на неё. Это вещи далёкие, которые в будущем вы изучите и поймёте. А сейчас я приведу вам пример действия Божественного Промысла, Который вам необходим. Вы можете считать этот рассказ доисторической легендой, потому что события, о которых в нём говорится, невероятные, аллегорические. Некоторые относят этот рассказ ко времени Соломона, однако то, что упоминается в рассказе, принадлежит гораздо более ранней эпохе. Рассказывают, что некогда жил очень учёный и умный царь, понимавший язык всех животных, каждый год он собирал их на собор, учил, наставлял и в конце завершал свою речь словами: "То, что сделал Господь, никто не может разрушить". На одном из соборов присутствовали два больших орла, называемых "рока", и один из них сказал: "Я могу разрушить то, что сделал Господь". Царь ответил: "Очень хорошо, докажи это фактом", – и распустил собор. В тот же год дочь другого царя выходила замуж за царского сына. Когда молодые, радуясь друг другу, возвращались из храма после венчания, один из орлов спустился к ним, схватил невесту, отнёс её на далёкий остров и бросил там в своё гнездо на большом дереве. Оставшись один, без подруги, юноша в отчаянии отправился в путь. Он сел на корабль, который после нескольких месяцев плавания разбился, и волны выбросили отчаявшегося путника на тот же остров, куда орёл отнёс его подругу. Он начал жаловаться Богу: "Не достаточно ли, Боже, мне того несчастья, потери жены, что теперь ещё я выброшен на этот пустынный остров? Лучше бы мне не родиться!" Жена его, находившаяся в орлином гнезде на том же дереве, под которым муж её жаловался на судьбу, услышала, что плачет человек, спустилась и, увидев, что это её муж, спрятала его в гнезде. Когда приблизилось время следующего собора животных, прилетели два орла, подняли гнездо с похищенной ими невестой и отнесли его на собор. Царь вновь начал свою беседуй опять закончил её словами: "То, что сделал Бог, никто не может разрушить". Тогда опять отозвался орёл: "Я разрушил дело Господа". – "Докажи это", – предложил царь. Орел рассказал историю о свадьбе, и царь захотел увидеть невесту. Орёл велел невесте выйти из гнезда, но когда та вышла, вместе с нею появился и жених. Когда орёл увидел, что не смог разрушить то, что сделал Господь, он лопнул от гнева. Под орлом следует понимать человеческий ум. Иной раз и мы говорим, что можем разрушить то, что сделал Бог, можем изменить форму вещей, но, в конце концов, всё остаётся таким, как его устроил Бог, а мы, как горделивый орёл, разрываемся от собственного яда. Современные учителя на каждом шагу говорят: "Раскинь умом, с глупостью не проживёшь в мире". Я говорю: благодарите глупых, ибо ради них Господь держит мир. В мире нет духов умнее дьяволов. Бывали вы в их царстве, видели, как они живут? Вы говорите о человеческой интеллигентности, но если спуститесь к этим падшим духам, то найдёте там понятия и о физике, и о химии, и о душевных проявлениях-у них много знаний, чтобы обмануть, ввести в заблуждение и тому подобное. Однако их знания не могут внести лад и порядок, потому что не покоятся на тех элементах, которые могут цементировать жизнь. Знания должны цементироваться Божественной Любовью. Следовательно, когда кто-то говорит о знаниях и фактах, я спрашиваю: есть ли у тебя цемент, чтобы сцементировать всё это? Если есть у тебя этот цемент, ты действительно имеешь Божественные знания; но если у тебя лишь голые факты без цемента, то они не могут оказать тебе услугу. Спрашиваю: если вы соберёте двести тысяч или миллион овечьих волокон, но не знаете, как их соединить, что пользы будет вам от них? Только когда вы спрядёте их и соткёте определенным образом, вы сможете покроить себе одежду и одеться. По тому же закону, когда мы сможем цементировать в себе наши мысли и наши желания этим Божественным цементом, Божественным Промыслом, тогда мы сможем покроить одежду, в которую облечём свою внутреннюю наготу. Следовательно, нам необходим Божественный Промысел, чтобы мы могли жить и развиваться. И потому Христос говорит не бойтесь и спрашивает, почему пять воробьёв не падают. Эта цифра пять есть и у вас: пять чувств, пять пальцев; это число – эмблема человека на Земле. Число пять представляет человека – умного, мудрого – и означает, что этот мудрый человек не падает, пока не согрешит. Пока вы умны и исполняете волю Божию, вы не упадёте; однако в тот день, когда согрешите, Господь позволит одному из этих воробышков упасть на землю, а как только он упадёт, начнут падать и волосы с вашей головы, а это значит, что ваша жизнь начнёт разрушаться. Итак, всегда имейте в виду, что Божий Промысел бдит над вами до тех пор, пока вы неуклонно следуете Его законам; если отдалитесь от Него, ваша жизнь начнёт распадаться. Обернитесь опять к Солнцу этого Промысла, чтобы вновь начался рост. Беседа состоялась 24 мая 1915 г. в Софии. 1 Лк 12:7
  4. НОВОЕ ОСНОВАНИЕ "Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос'"1 "Я есмь путь, истина и жизнь"2 Эти два стиха находятся в определенном соотношении. Что нужно понимать под словами никто не может положить другого основания? Возьму стих в его обычном, широком смысле. Основа – это прозаическое слово, кто не говорит об основе? Строишь дом, говоришь "закладываю основы"; насновываешь полотно, говоришь "подготавливаю основу"; производишь какое-нибудь химическое соединение – опять ищешь основу. В геометрии основой называют опорную точку. Следовательно, и для существования самой жизни требуется такая основа, такая опорная точка. В чём именно состоит эта основа? Сказано, что невозможно положить другой основы, то есть мы не можем изменить основу жизни; мы не можем изменить человеческую мысль, человеческие желания, человеческую волю, то есть не можем их изменить в их сути. Вы не можете сделать так, чтобы мысль не была мыслью; вы можете сделать её хорошей, плохой или нейтральной, но более этого изменить её не можете. Значит, вы можете изменить её внешнюю форму, но никак не её суть. Следовательно, я говорю вам об основном законе: "никто не может изменить основания, положенного Христом". Это основание состоит в том, что мы находимся под властью закона, под действием основы добра и зла; мы стоим на основе, которая производит одновременно и радость и страдание, и подъём и падение, и обогащение и бедность, н здоровье и болезнь. То основание, которое положил Христос, – по этой причине Он сошёл с Неба на Землю имеет две опорные точки, это принцип. Когда вы строите мост через реку, вы можете поставить его только на двух опорных точках, на двух концах, и вся тяжесть будет падать на одну или на другую сторону. Хорошо. Небо и Земля – это две опорные точки, на которых построена человеческая жизнь. Самая глубокая мысль, до которой мы можем проникнуть, это и есть первая основа, первая опорная точка; желания — это вторая основа, вторая опорная точка; а то, что мы называем волей, есть процесс созидания. Когда кто-то говорит о человеческой воле, мы подразумеваем, что для неё всегда нужны две опорные точки, и когда мы начнём на них строить, проявится наша воля. Следовательно, в соответствии с этим принципом человеческая воля никогда не может проявиться, если нет двух опорных точек – она может проявиться только в созидании. Нужно хорошо понимать глубокий смысл Христова учения, недостаточно только думать, что мы его понимаем, по сути не понимая его. Одна дама рассказала мне историю про молодую софиянку, которая, готовясь к замужеству, многому училась, но не обучилась поварскому искусству. Она вышла замуж и однажды захотела приготовить мужу бобы, но не знала, как их готовят. Она пошла к соседке расспросить её, но не призналась ей, что сама этого не знает. "Как вы готовите бобы?" Соседка ответила: "Сначала я ставлю бобы вариться, потом режу лук, затем заправляю маслом". – "А, – говорит она, – и мы так готовим". Через неделю она опять спросила соседку: "А как вы готовите мясо?" – "Вот так". – "И мы так же". Соседка захотела проверить, действительно ли та умеет готовить, и однажды решила её обмануть. Муж неопытной молодой женщины принёс устрицы, и она опять пошла к соседке, чтобы спросить, как та их готовит. Соседка ответила: "Я толку устрицы в ступе, потом кладу рис, наливаю воду и варю". – "И мы их так же готовим". Женщина вернулась домой и приготовила устрицы таким способом. Муж пришёл к обеду, увидел, как приготовлены устрицы, и понял, как его жена умеет готовить. В современных религиозных верованиях тоже есть приготовленные таким образом устрицы. Однако устрицы так не готовят – нужно всё понимать коренным образом. В чём состоит человеческая мысль – один из основных великих творческих законов? Прежде всего, мы – мыслящие существа, во-вторых, – чувствующие существа, и, в-третьих, – действующие и созидающие. Вне этого вы не можете положить основания, не можете действовать по-другому; если будете действовать другим способом, можете деградировать. Вы можете двигаться только в двух направлениях — либо вверх, либо вниз; среднего пути в этом мире нет. Поскольку всё движется, вы не можете стоять на одной опорной точке: две опорные точки всегда неподвижны, но вокруг этих точек всё подвижно. Для пояснения приведу вам пример из современной науки, чтобы вы видели, какие иллюзии есть у нас в отношении жизни. Если пустить электрический ток под кучкой железных стружек, то стружка, расположенная ближе всех к току, намагнитится и притянет к себе все остальные. Эта стружка обращается к другим: "Видите, как я привлекла вас своей силой? Если бы меня здесь не было, то и вас бы не было вокруг меня". Но если мы сместим ток, намагнитится другая стружка и она станет центром, вокруг которого соберутся остальные. И когда вы говорите: "Я могу это сделать" или "Люди собираются вокруг меня, потому что я влиятельный человек", это означает, что ток действует вблизи вас; в тот момент, когда ток изменится, вы отправитесь на периферию. Следовательно, нужно знать, что основа не в вас, а в том, что вы думаете и чувствуете в данный момент. А есть ли у вас основа, нашли ли вы её, вы определите в тот момент, когда найдёте свои опорные точки и почувствуете в себе глубокий мир. Некоторые философы учат людей, а сами не нашли своих опорных точек, ибо они неспокойны. Когда Христос сказал: "Я есмь Путь и Истина", Он этим указал две опорные точки, а Жизнь – это процесс, проистекающий от этого Пути и от Истины. На этой основе мы не можем строить по-другому. Например, что такое стремление? Стремление духа в пространстве – воплотиться; стремление ребёнка, который воплотился, – расти. В своём росте ребёнок начинает с одной точки, достигает определённой высоты, после чего начинает опускаться, образуя кривую линию, которая заканчивается на другой опорной точке: молодость и старость – это две опорные точки жизни. Пройдя от детства до старости, вы найдёте две опорные точки своей жизни; потом, когда вернётесь во второй раз, вы будете строить на этих двух точках, если их не забудете; а если забудете, начнёте снова. Есть люди, которые лишь слоняются без дела, но никогда не строят. На этих двух опорных точках нужно расположить кривую линию – таков закон движения; это движение выражается в человеческой мысли. В чём состоит человеческая мысль? В законе закладки, накопления материала на этих двух основах; а строить нужно по известному плану. Рассмотрим строение человеческого тела. Приведу вам ещё одно пояснение. Когда человек зарождается в этом мире, он прежде всего образует себе конечности; из всех его органов позже всех образуются лёгкие. Как только образуется дыхательная система, ребёнку нужно сразу родиться. Руки – продукт человеческой воли; лицо, нос, рот, легкие, желудок – это человеческие желания: ими мы испытываем то, чего хотим отведать. Мозг человека – орган человеческой мысли, им мы можем проверять мысль; говоря о мысли, мы подразумеваем мозг. Если мы рассмотрим человеческий мозг, то увидим, что от толщины серого вещества зависит производительность человеческой мысли: чем больше извилин в этом сером веществе, тем сильнее мысль. Некоторые говорят, что мозг производит мысль сам по себе; это неправильно. Человеческий мозг подобен Земле, которая сама по себе не родит, творческая сила приходит из пространства – от Солнца, действующего на поверхность Земли, и, поскольку основа есть, на этой основе Солнце строит, производит, творит. Человеческий дух – это человеческое солнце, которое освещает человеческий мозг и порождает мысли. Каждое существо мыслит. Вы думаете, вол не мыслит? Вол тоже мыслит, но по-воловьи, ограниченно; и змея, и ящерица, и муха – каждое существо мыслит и, соответственно своей мысли, создаёт себе жилище для жизни, или своё тело, свой организм. Нынешний наш организм – плод нашей мысли; согласно той мысли, которая есть внутри нас, строится человек. Вы можете сделать свои лёгкие очень широкими, например, величиной в метр. Если человеческий дух приложит усилие, он может сделать голову человека очень большой; но важна не только величина головы – важно, сможет ли человек её обработать. Ибо и Земля велика, но когда Господь послал человека на Землю, Он сказал ему: "Иди, овладей Землёй, овладей её элементами", а поскольку мы не могли овладеть Землёй, Господь дал нам маленькую землю внутри головы – наш мозг. Зная, как овладеть своим мозгом, мы найдём законы, посредством которых овладеем и Землёй. Если вы не можете владеть своими мозговыми центрами, своими чувствами, если не можете управлять своей волей, то как вы будете управлять чем-то другим вне себя? Значит, мы не можем положить другого основания. Есть известный закон, ограничивающий нашу деятельность: только в известном направлении и в пределах него мы можем делать всё и быть всесильными, и наше счастье или несчастье покоится на этой великой мысли, на том, насколько правильно мы движемся. Этой беседой я хочу навести вас на мысль взяться за построение вашей жизни. Вот пример для пояснения. Один путешественник отправился на Восток проводить исследования. Как-то раз на его след напал дикий бык и погнался за ним; спасаясь, путешественник нашёл заброшенный колодец, залез в него и ухватился за деревце, росшее на его стене. Бык подбежал к колодцу и уставился на него сверху, и в то же время путешественник заметил, что внизу в колодце его поджидает змея; он задумался, что же делать: вылезти наверх не может и спуститься вниз нельзя, а сам крепко держится за ветку деревца. Вдруг он замечает, что вверху, на этом деревце, есть немного мёда, и, забыв, что наверху стоит бык, он, радуясь, начинает лизать мёд. Однако вскоре он видит, как из стены колодца вылезает мышка и начинает грызть деревце. Тогда он говорит себе: "Этот мёд меня не спасёт: когда мышь перегрызёт дерево, я упаду вниз к змее". Этот бык – судьба, которая подталкивает человека, а змея – смерть, поджидающая его, но, по сути, бык – это рождение, а змея – старость; это вещи не опасные. Зачем вас гонит бык? Чтобы вы работали: вы ленивы, он хочет заставить вас бегать. Что такое все страдания в мире? Это бык, который сегодня гонит мир: и цари, и генералы, и министры, и судьи – все бегут и проповедуют людям свободу. Ты их встретишь, все они умные философы, они рассуждают, что мир устроен плохо, но как вы можете рассуждать, когда у вас нет основы? Может ли рассуждать человек, который бежит? Зло не в том, что этот бык нас гонит, ибо, если мы сильны, мы можем повернуться, схватить его за рога, и он остановится. В еврейской истории есть один герой – Самсон, ему повстречался лев, но он схватил его за пасть и разорвал. Страх перед быком обязан собой тому, что мы ещё не нашли двух опорных точек. "Никто не может положить другой основы, кроме той, которую положил Христос". Какую основу положил Христос, как Он жил на Земле? Возьмите девять блаженств3 – Христос дал девять правил, согласно которым человеку следует жить. Он дал и два великих закона: любовь к Богу и любовь к ближнему-это две опорные точки, на которых вам нужно строить свою жизнь; на них должна строиться и современная общественная жизнь, и семья. Женщина, которая не любит Господа и не любит своего мужа, домом не правит; мужчина, который не любит своего ближнего – свою жену, домом не правит. Разумеется, когда я говорю о мужчине и женщине, я не подразумеваю ваши тела – то, каковы вы в ваших домах, – потому что, как вижу, они весьма скромны; я подразумеваю человеческую душу в её высоком проявлении, ту душу, которая сможет в будущем построить себе дом гораздо лучший, чем имеет сейчас. Та душа, которая сегодня кажется невеждой, когда-нибудь сможет иметь намного больше знаний и будет гораздо учёнее. Чтобы найти две опорные точки, на которых вам нужно строить свою жизнь, нужно провести кривую линию и начать строить. Не стоит блуждать, как современные философы: среди тех, кто исследует Солнце научно, одни говорят, что его температура пять миллионов градусов, другие говорят – два миллиона, а третьи – сто тысяч. Один господин позволяет себе говорить, что на Солнце всего 32 градуса тепла, а другой утверждает, что его температура ниже нуля, третий – что Солнце расплавленное и потому посылает тепло. Однако сейчас появляются другие ученые, которые возражают им и говорят: "Если бы это было верно, тогда всё пространство должно бы быть тёплым; но факт тот, что чем выше человек поднимается, тем холоднее там оказывается, и наступает такой холод, что можно замёрзнуть". Поэтому эти учёные говорят, что Солнце только посылает энергию, а трансформируется она лишь здесь, на Земле: именно Земля производит тепло и свет, потому что, поистине, поднявшись наверх, вы увидите, что там, на небе, темнота, мрак. Люди спорят, однако факты показывают, что и те, и другие правы, но существует непонимание. Говорю: если вы очень чувствительны к теплу, то Солнце имеет тепло; если нечувствительны, у Солнца не будет для вас никакого тепла; тепло – это нечто относительное. Одни кладут в чай пять кусков сахара, другие один, и им всё равно сладко. Вот почему прежде всего нужно избавиться от иллюзии, что мы всё знаем, как та женщина, которая думала, что умеет готовить толчёные устрицы. Мы не должны так готовить и истины. Сейчас и Европа готовит устрицы таким же способом, но в следующий раз европейские народы будут готовить по-другому. Но вернёмся к существенной мысли: нам нужно творить. Некоторые из вас, слушающих меня сегодня утром, несчастны, некоторые недовольны жизнью, а у иных большие амбиции, они о себе высокого мнения. Несколько дней назад один мой друг мне рассказал: "До того, как я начал изучать науку о руке, я был о себе высокого мнения; когда же начал рассматривать линии своей руки, я нашёл, самое малое, гордость и тщеславие и стал стыдиться самого себя". Так и вы думаете, что много знаете, но вступив в жизнь, не можете с нею справиться. Иная девушка до замужества мечтает: "Выйду замуж и вот так устрою дом, так буду одеваться, так буду жить с мужем", – на выстраивает себе проект, как выстраивают проекты законов. Но выйдет замуж, и через месяц оба ходят взъерошенные – значит, проект не исполнился, как часто остаются неприменёнными и законы, принятые в палате, потому что были подготовлены несообразно нашим условиям. Когда какая-нибудь наша мысль не приводится в действие, мы говорим: "Как мы несчастны, судьба нас гонит". Никакая судьба вас не гонит, это ваша глупость гонит вас на каждом шагу. Нужно научиться мыслить правильно. Когда к вам приходит какой-то человек, вам нужно составить о нём правильное понятие и поступить с ним так, как вы желали бы, чтобы поступили с вами в данном случае. Нужно поступить хорошо, поскольку то, что делаем мы, постигнет и нас. Сорок пять лет назад один господин из Варны получил в Европе музыкальное образование, стал учителем и начал обучать детей варненских богачей игре на инструментах, танцам и прочему. Однако однажды он поссорился с варненцами, и те его уволили. Он был крайне честолюбив и горд; истратив все деньги, он три дня сидел голодный. Его встретил знакомый священник и пригласил в гости, а после разговора хорошо его угостил. Господин поблагодарил его, а когда рассказал свою историю, священник достал две старинные серебряные монеты и сказал: "Когда истратишь их, приходи в этот дом, пока не найдёшь работу". Прошло месяца два, и поскольку этот господин очень хорошо владел турецким языком, его назначили секретарём тогдашнего турецкого правителя в округе. Через год священника обвинили в том, что он комита4, изъяли у него в доме подозрительные письма и книги и отдали на просмотр учёному болгарину, секретарю правителя. Тот просмотрел их, отобрал все подозрительные бумаги, спрятал их, и благодаря этому священник был оправдан. Он удивился поведению секретаря, но тот ему напомнил: "Две серебряные монеты, которые ты дал мне, когда я был голоден три дня, спасли твою голову". Если бы этот господин умел вести себя разумно, горожане не выгнали бы его из школы; если бы и священник не пригласил его и не накормил, когда он голодал три дня, и не дал ему двух серебряных монет, то и он, будучи секретарём правителя, затянул бы веревку на его шее. Так нужно и нам справляться с каждой своей мыслью, с каждым действием в своей жизни, спрашивая себя, каковы причины нашего несчастья, если мы несчастны: каковы причины нашей гордости, жестокости, стремления к богатству и прочего. Следовательно, нам нужно мыслить. Тебе говорят "ты жесток", но это не твоё, это фальшивый капитал, возможно, оставленный тебе кем-то в наследство. Приведу пример для пояснения. Несколько лет назад к одному еврею в Софии пришел армянин, показал ему алмаз и сказал, что это образец, а он хочет продать целую торбу таких алмазов, причём дёшево, всего за 20 тысяч левов, потому что сумел провезти их без пошлины. Еврей обрадовался, и они условились, что армянин принесёт алмазы в определенное место; там еврей отсчитал ему 20 тысяч левов и взял торбу с мыслью, что стал обладателем огромного богатства. Придя домой, он открыл торбу и что же он увидел? Один лишь образец был истинным алмазом, а всё остальное было обыкновенными стёклами. Так и вы можете носить в себе такую торбу и думать, что богаты, но когда раскроете её, увидите, что она полна обыкновенных стекляшек. По закону наследования наши прадеды оставляют нам некое богатство, и это-добродетель, а всё остальное-стекляшки, зло в нас. Итак, у нас фальшивое представление о жизни, мы думаем, что мы добры, когда это не так, то есть думаем, что обладаем известным капиталом, когда, в сущности, ещё не имеем его. Значит, у нашей жизни фальшивая основа. Апостол Павел, обращаясь к тогдашним христианам, говорит: "Никто не может положить другого основания, кроме того, которое положил Христос". А Христос говорит: "Я пришёл исполнить не Свою волю, а волю Бога" – это первая опорная точка; и затем: "Я пришёл не взять жизнь у людей, а дать им Свою Жизнь" – это вторая опорная точка. И поистине, для того пришёл Христос, чтобы дать нам жизнь. Он проповедовал и осуществил любовь к ближнему, потому что христианство – это любовь к ближнему, это наука о Любви, и кто изучит эту науку, тот может строить. Однако наука эта состоит не в сладких словах, не в поцелуях и подарках, ибо, когда один начинает дарить другому подарки, я сомневаюсь, что он хочет ему добра. Вот вам пример для пояснения. Одна муха задержалась возле паука, и тот сразу принялся её хвалить: "Как ты хороша, какие у тебя красивые глазки, а какие пёстренькие крылышки – никогда не видел я такой красавицы!" – "Неужели это правда?" – спросила муха. "Да, таких красивых существ, как ты, больше нет. У меня есть зеркальце, иди ко мне, я тебе его подарю, будешь в него смотреться". И муха пришла к нему посмотреться в зеркальце, но больше уже не вышла. Когда кто-то говорит тебе, что ты красива и он сделает тебе и то, и другое, то получится как с мухой: к нему войдёшь, но уже не выйдешь. Вот что такое эти подарки, это разврат. Я не говорю, что не нужно дарить и принимать подарков, но в подарке должны участвовать и уста, и мысль, и сердце, в него должны быть вложены человеческая мудрость, знание, любовь. Я знаю многих женщин, которых мужчины развратили подарками: женщина получает часы, перстень, шляпку, но раз и навсегда теряет честь, позорит себя. Я знаю многих, достигших высот власти, но они спускались опозоренными, запятнанными, потерявшими свою чистоту. Общество их хвалит "это знаменитый человек"; да, знаменитый, но когда-то он был алмазом, а теперь – грязь. Значит, мы не можем положить другой основы. Если мы можем исполнить свою службу в мире так, как этого требуют законы, по которым мы действуем, движемся и развиваемся, то хорошо; если же не можем исполнить свои обязанности так, то мы их вовсе не исполняем. Не поднимайтесь к высотам власти, чтобы управлять людьми, если можете опозориться или продаться; совершайте каждое действие бескорыстно, как Христос. Иной говорит: "Я этого не могу". Как не можешь? А оговариватьты можешь, ненавидеть можешь?Кто может хвалить, должен уметь и любить: как возможно одно, так возможно и другое. Кто не может ненавидеть, тот не может и любить, но кто ненавидит, может и любить-закон тот же. У тебя только одна опорная точка – найди и другую, и когда соединятся ненависть и любовь, они дадут необходимое в жизни, дадут вам направление в жизни. Я не рекомендую вам быть святыми в обыкновенном смысле слова. Быть истинным святым – значит так владеть обоими принципами жизни, чтобы употребить их для своего подъёма. Тем же способом, каким ты можешь укротить льва, змею, ты можешь укротить и дьявола; ты не можешь сделать его добрым, но можешь сделать безвредным. Начните со своих мыслей. Мысль, которая вас терзает – это лев или змея; не старайтесь их прогнать или убить, но укротите их, победите. Имейте смелость негров, воспринявших психологию львов: когда негр встречает льва, он не отклоняется от своего пути, потому что при малейшем отклонении или попытке повернуть назад лев набросится на него и растерзает; напротив, негр идёт прямо на льва и начинает ему кричать "ты безобразник", плюёт в него и продолжает идти прямо на него. И тогда, приблизившись к негру на расстояние трёх-четырёх шагов, лев уступает ему дорогу. Так должны поступать и вы. Встретив на своём пути льва, не поворачивайте назад и не уклоняйтесь ни вправо, ни влево, а смотрите ему прямо в глаза и говорите: "Убирайся, безобразник, с глаз моих" – и он уйдёт. Вы спросите, возможно ли это. Кто смел, тот может это сделать; кто боязлив – не может. Когда рушится дом, нас, если мы и убегаем, всё же может придавить. Когда однажды Земля начнёт разрушаться, то мы – если мы люди веры – поднимемся, отправимся на Небо, на другую опорную точку, на другой конец моста Если есть опасность на одном конце, мы перейдём на другой и будем защищать свои позиции. Поэтому, если есть у вас этот мост, неприятель никогда не сможет причинить вам вреда, поскольку вы будете в силах воздвигнуть этот мост, и между вами и неприятелем всегда останется ров, который он не сможет преодолеть. Этот неприятель должен очень хорошо знать законы, чтобы суметь атаковать вас в этом положении. Поэтому добрых людей нельзя победить: у них есть две опорные точки, и, оказавшись в большой опасности на одной, они уходят на другую и оттуда защищают свои позиции. Вот то основание, которое нам нужно положить: Иисус и Христос – эти два слова означают две опорные точки. Иисус – это страждущий на Земле человек, страдающая человеческая душа, зарабатывающая своё спасение. Христос – это Человек, Который победил, Который служит Богу и готов жертвовать Собой. Следовательно, и вы должны быть Иисусом и Христом. Кто-то говорит: "Так ведь Он – Иисус". Да, Иисусом может быть каждый, когда страдает и как герой переносит страдания; если положите на него крест, он будет нести его и никогда не будет роптать. Он будет подобен Сократу, женившемуся на худшей женщине в Греции, и когда его спросили, зачем он на ней женился, ответил: "Если я могу победить эту женщину, если могу с нею справиться, тогда другие трудности для меня ничто". Следовательно, если вы, мужчины и женщины, можете справиться друг с другом, то вы разрешили одну из величайших задач, но если не можете справиться, то не сможете справиться ни с чем в мире. Некоторые спрашивают, зачем люди женятся. Для того, чтобы справиться друг с другом: муж и жена – это две опорные точки, на которых строится жизнь. Говорят: "Зачем понадобилась жена Адаму – чтобы вовлечь его в беду?" Бог создал ему не беду, а работу. Ева была инициативна и умна, она была очень умной женщиной, гораздо умнее вас, считающих себя умными,-современная культура и знания обязаны собою ей. Она совершила грех, но потом явилась, чтобы исправить его и сказала мужу: "Я совлекла тебя вниз, я тебя и подниму, теперь я спасу тебя, ты научишься уму, потому что ты был без ума: если бы ты был умён, то не захотел бы, чтобы я пришла на Землю". Если бы вы, женщины, понимали этот закон, как ваша древняя мать, вы были бы очень умными, но вы его не понимаете, а только сердитесь. Вы мне не нравитесь, вы плохие дочери, ваша мать гораздо умнее вас: восемь тысяч лет она работает и весьма умело. Не думайте, что Ева не работает, нынешняя цивилизация обязана собою ей, Адам только исполняет её приказы. Он умеет только сражаться, выхватывать меч, а когда возвращается к жене, та спрашивает его: "Ты покончил с ним?" – "Покончил". – "Хорошо сделал". Здесь мь; должны положить основание. Оставьте иллюзии, не думайте, что когда вы придёте на Небо, там вас научат. Чтобы вас научили на Небе, вы должны нести с собой рыхлый материал. Скажите мне, что вы несёте с собой? Я бы нанял поезд, чтобы он отвёз вас на Небо; но сколько дней вы пробыли бы там? Иным из вас едва хватило бы денег пробыть там день-другой; другие через десять дней истратили бы деньги и сказали: "Вернёмся на Землю, заработаем ещё". Значит, нам нужно заложить основу, поняв, в чём состоит глубина христианской жизни. Не буду говорить вам о спасении и прочем, как говорили вам иные, это вещи элементарные. Теперь требуется разумное созидание общественного строя, нужно спросить себя, как должны воспитываться наши поколения, какими должны быть наши будущие судьи, учителя, священники, отцы, матери, сёстры, друзья, торговцы, машинисты и прочие. Говорят, их создаст время, но время не спрашивает, что ему для нас создать. Как змей явился к Еве и спросил, почему она не ест плода Дерева познания добра и зла, так сегодня к ней является Христос и говорит: "Почему уже тысячи лет вы не едите плода Дерева Жизн и?' – "Потому что нам запрещено", – отвечает Ева. "Почему запрещено?" Еве хочется солгать, но она решается сказать истину: "Потому что мы согрешили". Христос говорит ей: "Как только вы исправите свой грех, как только отбросите его от себя, вам будет позволено есть от Дерева Жизни; и как вы испытали отраву, когда ели запрещённый плод Дерева познания добра и зла, так теперь, вкусив от плода Дерева Жизни, вы обретёте другую науку, другой общественный строй, диаметрально противоположный современному". Для вас это, может быть, аллегория, но для меня это действительность. Эти деревья – в нашем мозгу: одно дерево, Дерево познания добра и зла, – сзади, а другое – Дерево Жизни – впереди. Русские говорят: "Русский человек живёт задним умом". Сейчас русские начинают жить передним умом – они отказались от пьянства. До сих пор никто в России не думал, что люди могут жить трезво, а сейчас пьянство запрещено царским указом. Значит, тот же закон, который до сих пор производил зло, отныне производит большое добро. Сейчас Христос говорит: "Готовы ли вы уже мыслить? Жить не задним умом, не пробовать, а мыслить, строить так, как Я скажу?" Но мы отвечаем, как современные нейтральные державы: "Какие гарантии Ты нам даёшь?" Каждый хочет гарантий: и Италия, и Сербия, и Греция, и Румыния, и Болгария – все говорят: "Без гарантии мы не можем оставить нейтралитет". Так и мы говорим Христу: "Мы вкусили от Дерева познания добра и зла и видели, какое зло нас постигло; подожди, мы немного подумаем, не постигнет ли нас то же зло, если вкусим от Дерева Жизни". Радославов говорит нам: "Мы соблюдаем нейтралитет", но с нейтралитетом дела не сделаешь. Нейтралитет – это одна опорная точка, нужно найти и следующую, чтобы мы могли начать сновать5. Так и в христианской жизни нейтралитет соблюдается до известного времени, после чего уже нужно начать воевать: питаешь дурную мысль – это война; рождаешься, умираешь – это война; богатеешь, беднеешь – и это война. Жизнь от одного конца до другого – война, только эта война должна быть обоснована принципом приобретения, а не потери. Тройственное соглашение, или союз, дал Италии гарантии, но в состоянии ли он исполнить свои обещания до конца? Откуда нам знать, что через некоторое время эти государства не откажутся от своих обещаний? Однажды, когда волк ел овцу, у него в горле застряла большая кость, и он завыл. Ему на помощь пришёл аист: он сунул клюв в волчью пасть и вынул кость, а потом захотел, чтобы волк отплатил ему за услугу. "Благодари, – ответил волк, – что я не перегрыз тебе горло". Вот вам и гарантия. И мы, строя по тому же закону, решаем великий вопрос в жизни: не только Болгария решает, воевать ей или нет, но и мы решаем вопрос о Небе. Христос поставил перед всеми нами вопрос: "С нами вы или против нас?" И мы должны решить, с Христом мы или против Христа. Сейчас нейтралитета нет: в мире идёт большое состязание, все воюют, и каждый должен принять ту или другую сторону, и великий вопрос решится. То, что происходит в мире, одновременно происходит и в нас. Сейчас я хочу лишь избавить вас от заблуждения: не думайте, что без страдания мы можем что-то приобрести; нет, приобретение всегда обусловливается большой потерей, радость всегда обусловливается большим страданием. Если бы мать не потеряла своей красоты, она никогда не имела бы детей; если бы девушка не утратила девственность, она никогда не стала бы матерью – таков великий закон Природы. Мы должны уметь перемалывать свои мысли, нужно научиться мыслить. Придёт вам на ум плохая мысль совершить по отношению к кому-то преступление, что-то украсть, тогда, чтобы отстраниться от этой мысли, устремите ум в другом направлении, обратите свой взгляд на душу этого человека, полюбите его и спросите себя: "Если бы я был на его месте, желал бы я, чтобы меня так ограбили?" Если вам на ум придёт мысль сделать кому-нибудь зло, сразу же остановитесь и подумайте: "Если бы я был на месте этого человека, хотел бы я, чтобы он так поступил по отношению ко мне?" А как вы, мужчины и женщины, решаете эти вопросы? Иной раз жены гневаются на мужей, и в их умах пробегают плохие мысли: "Исчезли бы эти мужья, мы найдём других, будем жить с ними". Либо муж говорит: "Хоть бы пропала эта жена, лучше мне найти другую". Все женщины сотворены из той же грязи, поэтому не стоит мужчинам обманываться внешностью женщин. Когда муж или жена разгневаются, пусть поставят вопрос так: "Если бы я был на месте моей жены, как бы я хотел, чтобы муж поступил со мной?" – и наоборот; и какой ответ получит каждый, пусть так и решит вопрос. Если жена скажет, что её муж плохой и она не может его терпеть, то это не жена, она думает неправильно. Я знаю случаи, когда сын или дочь хотят убить своего отца, потому что он-де плохой. Откуда они знают, что он плохой? Что такое "плохо"? Тот, кто сегодня плохой, завтра может стать очень хорошим. Сегодня жена ненавидит мужа, но не пройдёт одного-двух дней, как она говорит, что любит его. Как же так? Можешь ли ты любить нехорошего человека? Нет. Значит, это лишь видимость, нужно мыслить правильно. Именно это основание нужно применить в жизни. Это нетрудно. Если вам придёт мысль сделать что-то плохое, скажите себе: "Я слуга или сын Господа, пославшего меня с Неба на Землю, и в этот момент мой Господин или Отец смотрит на меня" – и сразу ваша мысль изменится, потому что вы подумаете, что Он вас не похвалит. Что скажет отец, когда увидит, что его дочь истязает своего мужа? В одной сказке говорится, что в этом мире есть три вида женщин и три вида мужчин, но я буду говорить только о женщинах, потому что каковы женщины, таковы и мужчины. У Ноя была единственная дочь, и к ней явились три кандидата в мужья, любившие её настолько, что никто не хотел уступать её другому. Ной не знал, что делать, и чтобы удовлетворить всех троих, превратил своего осла и свою кошку в таких же красивых девушек, как его дочь, и выдал всех трёх замуж за этих кандидатов. Через год он отправился их проведать. Спросил первого зятя: – "Доволен ли ты моей дочерью?" – "Она хороша, но иногда царапается". – "Природа её такая", – ответил Ной. Отправился ко второму зятю: "Доволен ли ты моей дочерью?" – "Она хороша, но иногда взбрыкивает". – "Природа её такая". Пришёл он к третьему зятю: "Доволен ли ты моей дочерью?" – "Она – ангел". Ной сказал себе: "Это моя истинная дочь". Значит, чтобы быть истинной дочерью, вы не должны ни взбрыкивать, ни кусаться. Основное в Христовом учении – не кусаться и не брыкаться, а размышлять как человек и исполнять свои обязанности на Земле: куда ни придёшь, вноси радость и веселье; увидев опечаленного человека, утешь его, просветли его ум. А для этого нам нужны знания. Изучайте свою голову, свою руку – это целая наука; когда начнёте их изучать, вы составите правильное представление о своём развитии, увидите, как жили несколько поколений перед вами, на какой ступени развития вы находитесь, у вас будет правильное понимание, вы сможете правильно ориентироваться. Рука никогда не лжёт: прикоснувшись к руке человека, вы можете составить наиболее верное представление о нём – пожимая его руку, вы можете узнать и его сердце, и характер, и настроение. О ком-то говорят, что он глупый человек. Он глуп, потому что у него на руке нет многих узлов, отвечающих за ощущения, за восприятие впечатлений, ибо замечено, что на руках глупых, плохих людей таких узлов меньше. Почему? Потому что и того им не нужно, и этого не надо, а нужны только еда и питьё. Человек хочет культуры, и в эту культуру Христос внёс основание, оно в стихах: "Я есмь Путь, Истина и Жизнь" и "любовь к Богу и любовь к ближнему". Если вы сможете приложить в своей жизни эти два закона-любовь к Богу и любовь к ближнему, то в мире не будет силы, которая могла бы вам противиться, не будет мысли, которая бы вам не подчинилась и не послужила бы вашему идеалу. Один закон – любви к ближнему – стоит позади, и прилагая его, ты будешь любить людей, но если ты не руководствуешься Божественным законом мысли, то, применённый первым, закон любви к ближнему приведёт тебя ко многому плохому. Только Божественный закон, закон любви к Богу, может урегулировать и облагородить человеческую любовь, потому что от большой любви человек способен уморить того, кого он любит, истощить все его чувства, украсть его сердце. Это не любовь, это незнание, это паразитизм. Так делают и осьминоги: поймав свою жертву, они из любви высасывают её кровь своими щупальцами, ослабляют её и укрощают. Так и иные мужья укрощают своих жён. Это не укрощение – взять у жены силу, а потом сказать, что она поумнела. Это не делает её умнее. Сегодня вы уморите одну жену, завтра другая жена уморит вас. Христос говорит: "Я пришёл дать жизнь, а не взять жизнь других". Можете ли вы дать жизнь своему мужу, то есть, можете ли побудить его мыслить самостоятельно, не говоря ему: "Я хочу заставить тебя думать"? Вы можете сделать своего мужа именно таким, каким хотите, но нужно поместить его не на наковальню, а между этими двумя силами, меж этих двух законов, которые накалят его, и он изменится. Красота человека зависит от такого накала; чем дальше вы от центра этих двух законов, тем некрасивее будете. Железо черно, но если его накалить, оно становится красным – это соответствует красной расе; потом оно желтеет и в конце концов становится светлым, тогда вы говорите "железо стало красивым". Да, оно красиво, но как только уберёте тепло, оно опять станет некрасивым. Следовательно, вы можете быть красивыми, умными, светлыми настолько, насколько эти два закона действуют на вас. Это не только гипотеза. Сделайте так, чтобы ваш задний и передний мозг работали соразмернее, имели опорную точку, и вы сразу сможете обрести то, чего хотите: и самых хороших детей, и друзей, и всё в мире. Но нужно начать работать внутренне и, прилагая закон Иисуса Христа-любовь к Богу и любовь к ближнему – проводить опыты. Когда дело касается добра, то слово не могу должно быть стёрто в вас и заменено словом могу; когда же вздумаете грешить, скажите не могу. Если придёт к вам добрая мысль, говорите могу, если плохая – не могу. Как женщина ткёт полотно, перемещая челнок из одной руки в другую и потом опять в ту же руку, так тем же образом пусть она ткёт свои мысли, свои желания, свой характер, перемещаясь то на отрицательный полюс, когда к ней приходит плохая мысль, то на положительный полюс, когда приходит хорошая мысль. И когда она так соткёт свой характер, Христос пошлёт ей мастера, чтобы тот покроил ей костюм, в котором всё будет к месту, и тогда каждый будет её любить. То же относится и к мужчинам. Вот то новое основание, которое хочет положить Христос: мы должны знать, как нам работать. Не сомневайтесь в Господе. Иные спрашивают: "Есть ли Господь?" Оставьте эту глупую мысль в стороне. Единственное самое сильное доказательство существования Бога таково: я существую, следовательно, и Бог существует. Сильнее этого доказательства нет. Я мыслю, следовательно, и Бог мыслит: моя мысль подразумевает мысль Бога; моё действие подразумевает действие Бога. Кто думает иначе, у того нет логики, он не понимает основных правил логики. Я люблю, значит, Господь любит. Бог – Совершенное, Великое Существо, Которое движет и направляет всех людей, и когда некий человек начнёт сомневаться в Боге, он уже усомнился в себе и в своём ближнем. Не думайте, что этим мы смутим Бога, Ему очень приятно, когда Он видит, что мы не слушаем Его. Когда дьявол согрешил, Господь отправил его гореть в огне, пока тот не признал Его своим Господином. Так и о том, кто много философствует на Земле, Господь говорит: "Приведите-ка этого человека ко Мне и поставьте его в огонь" – и когда огонь начнёт нагревать его, Господь его спрашивает: "Какие силы действуют на тебя?" – "Я мучаюсь". – "Нет, рассуждай, каковы причины этого, где твой ум?" – "Но ведь это же ад!" – "Зачем нужен ад? Каковы причины этого?" Ад – это место, где Господь учит людей рассуждать. Иные спрашивают: "Где этот ад?" Мы все в аду, Земля-тринадцатая сфера. Господь поставит нас в огонь, и если мы хорошие, мы выйдем из этого ада, не сгорев в огне, как случилось с тремя еврейскими отроками, брошенными в огненную печь6: они ходили посреди пламени, пели и славили Господа. Да, если я буду в огне, в аду, я буду там петь. Некоторые люди трепещут, боятся ада. Если я буду там, я буду петь ту же песню, которую поёте вы. Плохого места нет – всё относительно: если Бог с тобой, то трудностей нет, и всюду хорошо; если же Его нет с тобой, если ты не понимаешь Его законов, то всюду плохо. Значит, первое основание, первая опорная точка – это вы, вторая – Христос; соединитесь с Христом, как соединяется муж с женой, как соединяются брат и сестра, потому что в соединении сила, в соединении – работа, созидание, мысли, чувства, стремления, цивилизация. Вот мысль, которую я вам оставляю: "Никто не может положить другого основания". А основание состоит в том, что жизнь, которую вы сейчас проживаете, – наилучшая, какую дал нам Господь на Земле; лучшей жизни Господь не может нам дать никоим образом. Она прекрасна и полна стольких благ, что мы можем совершить чудеса; вы ещё не подозреваете, какое огромное богатство вложено в вашу жизнь. Вы не подозреваете, какие силы несет вам будущее, какими вы можете стать, чего можете достигнуть. Малое дитя в материнской утробе сначала микроскопическое, но на девятом месяце становится самостоятельным организмом, и мать рождает его, давая ему условия для развития и роста; через двадцать лет дитя становится мужчиной и начинает мыслить. По тому же закону и человек сейчас микроскопическое существо по отношению к Богу, но однажды, когда он разовьётся и родится заново, поднявшись выше, он поймёт великие вещи. Но чтобы мы могли возвыситься, нам нужно изменить форму своей головы, своего ума, своего сердца, своего характера, почувствовать великое созвучие Жизни в своем духе, и тогда мы перейдём в чин Ангелов, приблизимся к Небу. Это и есть новое основание человека. Беседа состоялась 10 мая 1915 года в Софии. 1 1Кор 3:11 2 Ин 14:6 3 Мф 5:3-11 – Прим. перев. 4 Комита – борец за освобождение Болгарии в период турецкого рабства. – Прим. перев. 5 Снование – процесс подготовки основы в ткачестве. – Прим. перев. 6 Дан. гл. 3. – Прим. перев.
  5. ДРАГОЦЕННАЯ ЖЕМЧУЖИНА "... который, найдя одну драгоценную жемчужину пошел и продал все, что имел, и купил её"1 Этим утром я буду говорить о наименее важном, на первый взгляд, стихе из прочитанной главы Евангелия от Матфея, в связи с седьмым и величайшим законом Природы – законом рода. Всё имеет свой род – мужской и женский. Кто не знает, что такое мужчина и что такое женщина? Спорят только о том, какой из двух полов выше. Говорят: "В начале, когда Бог создал человека, Он сотворил мужчину", и мужчины, рассматривая этот вопрос со своей точки зрения, делают вывод, что поэтому они стоят выше; женщины же, защищая свою идею, утверждают, что это они стоят выше мужчин. По этому вопросу ведутся споры и в науке, среди учёных. Долгое время учёные занимались тем, что взвешивали мозг мужчин и женщин и по весу определяли его качества; они говорили, что, поскольку мозг мужчины тяжелее, мужчина стоит выше. Однако в герметической философии есть аксиома, согласно которой каждая истина-наполовину истина, и наоборот, каждая ложь – наполовину ложь, то есть всякое утверждение верно наполовину, и всякое отрицание тоже верно наполовину. Следовательно, когда человек что-то утверждает и хочет быть прав, он должен убавить свои утверждения на 50%. Есть болгарский анекдот о человеке, который прибежал в испуге домой и крикнул: "Жена, я видел в лесу сто медведей и убежал". – "Убавь немного", – говорит жена. "Да, ста не было, но восемьдесят было наверняка". – "Убавь, убавь ещё". – "Ну, шестьдесят-то было". – "Многовато, откуда взяться шестидесяти медведям, да ещё чтобы все они гнались за тобой?" Муж убавлял и убавлял, пока не дошёл до одного, а под конец сказал: "Что-то зашумело в кустарнике, похожее на медведя, но был ли то медведь, не знаю". И в современной философии много преувеличений. Отчасти это происходит оттого, что люди рассматривают предметы не объективно, а субъективно; не рассматривают объективно, значит, не рассматривают с мужской стороны, а рассматривают субъективно – значит, рассматривают с женской стороны. Сознательное – это мужская сторона, подсознательное – женская. В философии есть такие термины: говорят, что у одного человека объективный ум, а у другого – субъективный. Каждый предмет нужно рассматривать с точки зрения этих двух умов, тогда у нас будет верное понятие. Вы спросите: "Какое отношение имеет прочитанный стих к мужчине и женщине?" Отношение есть. Рассмотрим, как образуются жемчужины. В раковину мидии иногда попадает малая песчинка, и мидия начинает испускать из себя жидкость, обволакивая эту песчинку, чтобы та её не беспокоила: она ваяет её, как скульптор; она не только делает песчинку гладкой, но одновременно превращает её в ценную жемчужину. Если эта песчинка не попадёт в мидию, она не будет иметь никакой ценности. Своей шероховатостью песчинка начинает беспокоить мидию, заставляет её думать: выбросить её она не может, вытолкнуть – нет ног, сказать ей "пойди прочь!" – нет языка, и ей приходит на ум сделать песчинку ценной: "Ты мой недруг, но я возлюблю тебя и сделаю ценной". Вот учение Христа, Который говорит: "Возлюбите врагов своих"2. Вы бы выбросили эту песчинку вон, а мидия создаёт из неё жемчуг за который вы дорого платите. И дело не только в этом: Христос хвалит мидию зато, что она проделала прекрасную работу. Спрашиваю: если Христос придёт, найдет ли Он дела ваши столь же совершенными, как работа этой мидии – найдёт ли Он жемчужины? Вы говорите "Условий нет". Женщины сетуют: "Когда нам нужно работать, мужчины нам мешают; у нас нет условий, нет дома, нет того, другого, мы не можем работать". Мужчины же со своей стороны говорят: "Мы не можем работать, потому что нас смущают женщины; того у нас нет, этого нет, нам мешает общество", – и они останавливаются. А мидия не говорит, что нет условий; без ног, без рук, без языка и без человеческого мозга она из песчинки создаёт жемчужину, и Христос её хвалит. Спрашиваю вас: не можете ли и вы сделать столько же, сколько эта мидия? Можете сделать и больше. Но обратимся к основному закону. Внешние формы – это результат внутренних различий, существующих между мужчиной и женщиной. Каждый оттенок, каждая черта человеческого лица обязаны собой глубокой внутренней причине, кроющейся в душе человека. Вам кажется, что между мужчиной и женщиной нет различий; иной раз женщина хочет стать мужчиной, но у мужчины нет желания становиться женщиной. Если я вас спрошу, кем вы хотите родиться, вы все пожелаете родиться мужчинами. Какой прогресс был бы в мире, если бы все рождались мужчинами? Первым Бог создал мужчину, не так ли? Однако тот сказал: "Так дело не пойдет, я не могу в одиночку выполнить эту работу: как мне одному обработать такой большой сад – рай, все деревья в нём, да и здешние животные не могут меня понять". Тогда Бог сказал: "Хорошо, Я сотворю тебе в помощь товарища-такого, как ты". И так появился на сцене этот великий закон, тот процесс, что движет мир. Не было бы никакого прогресса, никакого развития, никакого облагораживания, если бы не существовал этот закон. Вы смотрите только на внешнюю сторону вещей, но в них есть и гораздо более глубокий смысл. Единственное, что вы знаете в Природе, это лишь женский пол; мужской пол невидим. Солнце, которое вы видите – это женское Солнце, мужское Солнце невидимо; видимое Солнце черпает энергию от мужского Солнца. И современная наука подтверждает, что энергия всегда проявляется на отрицательном полюсе электрических токов. Слово отрицательный, или пассивный, некоторые люди воспринимают в плохом смысле: под пассивным понимают слабое, бесхарактерное, безвольное, но это неверное понимание, поэтому слово отрицательный заменили выражением катодные лучи, по названию полюса, на котором появляется всякая энергия. На основе этого принципа я многое объясню. У человека есть мозг, но иногда вы говорите: "У меня в уме ничего нет". Почему ничего нет? Потому что вы – бесплодная женщина, которая не рождает. Иной говорит: "Я не могу любить", он тоже бесплоден. Кто не может мыслить и чувствовать – мужчина он или женщина-тот не может рождать, а всё, что не рождает, как сказано в Писании, близко к аду. Я бы желал, чтобы каждый из вас умел рождать: наибольшее благословение для человека-уметь создавать и растить. Как может человек не рождать, не создать в себе доброй мысли, доброго желания? Это проявление творческого принципа, достояние мыслящих существ. Разумеется, я говорю не о том творческом принципе, который из ничего может создать нечто, – я говорю не о Творце, а о том Существе мужского и женского пола, Которое в христианской философии мы называем Христом-Богочеловеком. Тот принцип, о котором Христос говорит "Отец живёт во Мне", никто не видел: Бога никто не видел, никто не видел Отца мира. Мать мы знаем: Бог проявляется в нас как мать, которая творит, кормит и воспитывает, – этого Бога мы знаем. И в Писании говорится: Христос пришёл на Землю, чтобы явить нам Отца. По тому же закону человек, спустившийся с Неба, первоначально был похож на маленькую, бесформенную, ничтожную песчинку, и после того, как Божественный Дух работал долгое время, Он сделал из неё жемчужину. И за то, что имеется в вас, вы должны благодарить ту мидию, в которую вы попали; если ныне вы имеете какую-то ценность, то должны благодарить Божественное сознание, долгое время работавшее над вами. При таком понимании ценность вещей иногда заключается в их содержании, а иногда – в их поверхности. Возьмите мрамор, обработанный великим скульптором, вложившим в камень прекрасную идею, – в чём заключается эта идея? В тех тонких черточках, которые художник нанёс на камне. Если придёт какой-нибудь глупец и разрушит эти черточки, останется простой камень, не имеющий никакой ценности. Всё, что придаёт вам ценность, это ваши благородные мысли, желания и дела, которые начертал на вас Божественный Дух; только те черты, которые Бог может нанести на вашем мозге, на вашем сердце и на вашей душе, придают вам ценность. То же говорится и в научной форме: современные учёные утверждают, что мозг может произвести тем больше мыслей, чем больше на нём извилин. А что такое извилины? Это те нанесённые чёрточки, которые видны на нём; эти извилины, эти канавки проводят ваши мысли. Иные люди хотят, чтобы их лицо было гладким как шар, они думают, что человек красив, когда лицо его гладкое; нет, такое лицо – это маска. На лице человека должны быть определенные черты, которые показывали бы, что, во-первых, он добр, во-вторых, справедлив, а в-третьих, в нём есть Любовь, он мудр, любит Истину всё это должно проступать наружу. Следовательно, все люди – это написанные книги, по которым можно прочитывать их качества. Некоторые спрашивают меня: "Слушал ли ты Господа, слышал ли Его?" Отвечаю: я не только слушаю Его, но и вижу; вижу Его, когда Он говорит мне, я слушаю Его и слышу Его слова. Человеческие слова можно только слышать, а слова Господа можно видеть. Бог, Который есть Слава, воплотился в Христе и стал видим. И каждый из вас – Божественная Слава, высказанная, воплощённая, видимая, а вы спрашиваете меня, слышал ли я Господа и говорил ли с Ним. Две тысячи лет я слушаю Его. Христово учение – отличная философия, это не та философия, с которой мы ходим во мраке наощупь, а та, с которой мы способны видеть, слышать, осязать, обонять и пробовать на вкус. Рассказывали об одном учёном европейце, который занимался оккультными науками и хотел изучить глубокие тайны Природы, что однажды он попал в некое общество, где были одни слепцы с ввалившимися глазами. Разговаривая с ним, они подумали: "Чем отличается этот человек от нас?" – и ощупав его, они поняли, что у него выпуклые глаза – только в этом и было отличие! Тогда они решили: "Давайте-ка вдавим ему эти высоты внутрь, чтобы он был похож на нас". Современные философы того же калибра: встретив человека с выпуклыми глазами, они их сглаживают и говорят: "Теперь ты будешь рассуждать как мы, и у тебя будет такое же понятие о мире, о мужчине и женщине, как у нас". Хорошо, но эта философия имеет отношение к жизни, к великой реальности, которую мы должны проверять каждый день, каждый час, каждую минуту, каждую секунду, потому что нам нужно работать, нужно строить. Вы спрашиваете себя: "За что нас постигают несчастья?" Но ведь у вас есть положительная философия, вы умные люди, измеряете пространства, небо, знаете, сколько звёзд на небе; умеете производить различные соединения, знаете, что такое кислород, водород, азот, а не знаете, как устроить свой дом. Значит, есть вещи, которых вы не знаете. Некоторые говорят: "Есть вещи непостижимые". Но говоря о таких вещах, нужно знать, что всё относительно, абсолютно непостижимого нет; всё постижимо, но для понимания требуется время. Сначала ребёнок понимает мало, потом всё больше и больше, а когда становится взрослым, его взгляд на мир меняется. Теперь задам вам вопрос: когда вы придёте на Землю через тысячу лет, какими будут ваши взгляды? Разумеется, они будут такими же, как сейчас, плюс что-то ещё – единица с плюсом. Но вернёмся к теме. Почему существует различие? Люди не должны быть одинаковыми. Закон таков: люди одинаковы по сути, но различны по степени-между людьми всегда должно существовать различие. Это Божественный закон. Если вы хотите, чтобы какой-нибудь человек вас любил, между ним и вами должно быть различие, но оно должно быть гармоничным, как есть различие в тонах музыки, и именно в гармоничном сочетании этих различий состоит гармония, которой мы восхищаемся. Обратимся к объяснению той гармонии, которая должна существовать у мужчины и женщины, применим этот Божественный принцип. Женщина – эмблема Любви. Любовь не может появиться у мужчины – я говорю не о мужчине с усами, потому что и женщина может иметь усы, как имеют их некоторые животные, но есть известные качества, отличающие женщину, и эти качества будут пребывать в ней вечно – но в мужчине кроется другая Божественная сила, которая называется Мудростью. Когда Любовь и Мудрость поженятся, рождается Истина. Если хотите узнать Истину, вам нужно найти своего отца-Мудрость и свою мать – Любовь, и когда они родят вас, они скажут вам, что есть Истина – эта Истина проявится. Истина идет по отцовской линии, она тоже мужского пола — это сын Любви и Мудрости. Отец и мать, то есть Мудрость и Любовь, зачав, родят ещё Добродетель; это ваша сестра А соединенные Добродетель и Истина – это Правда. Так стоит вопрос. Если вы хотите создать ту жемчужину, то именно ваша душа должна её обработать. А чем занимаются люди? Часто спрашивают: "Согласуется ли с церковью то, что ты проповедуешь?" Отвечаю: я проповедую то, что сообразуется с великим Божественным законом; пред Господом не лгу; а в согласии ли мое учение с вашими взглядами, для меня безразлично. Для меня важно, чтобы мои взгляды были в согласии с великим законом, чтобы я не был лжецом перед Богом, перед Небом, перед Ангелами, перед святыми вот важный вопрос для меня. Если все будут понимать учение так и будут думать так, нам нечего бояться. Некоторые говорят: "Твоя цель – образовать секту". По-моему, те, кто образует секты, мелкие люди. Секту может образовать любой: возьми топор, наколи дров – создашь секту; или возьми молот, набей камней, и создашь секту; пойди к людям, поссорь их – образуешь секту. Секты делаются легко. В одной американской церкви спорили, нужно ли поднимать чашу, когда освящается причастие, но кричавшие, что чашу нужно поднимать, забыли её поднять. Часто и мы забываем то, что проповедуем, и забываем принцип, соединяющий нас. Наша задача-в водворении Царства Божиего на Земле. Я хочу, чтобы мы образовали секту, но какую? Чтобы мы стали проводниками Божиего Закона, который должен овладеть всеми умами и сердцами, чтобы все – и мужчины, и женщины, и дети-стали сынами Царства Божиего и зажили на Земле, как должно. И сейчас, когда люди жалуются мне, что пришли большие несчастья, я говорю им: я рад, что ваши тюрьмы рушатся, ваши старые убеждения низвергаются, потому что, если не выльется из бутылки старая вода, в неё невозможно налить новую. И когда пришёл Христос, евреям нужно было очиститься таким же образом и зажить новой жизнью, но они сказали: "Моисея мы знаем, а тебя не знаем; ты хочешь образовать секту". Но Он, как видите, не создавал секту, хотя с точки зрения евреев, Он был еретиком. Некоторые спрашивают меня: "Ты правоверный?" Я могу быть правоверным перед Богом, но не быть таковым с точки зрения церкви. И о Христе говорили, что Он хочет уничтожить еврейский народ, но спустя две тысячи лет нам уже не следует рассуждать, как тогдашние евреи. Спрашиваю: что выиграли евреи, распяв Христа? Ничего; они рассеялись по миру. Ничего нет легче, чем распять человека – достаточно четырёх гвоздей. Вернёмся к нашему предмету. Я хочу, чтобы вы рассуждали, мыслили глубоко. Скажу ещё кое-что в связи с принципом, касающимся мужчины и женщины. Во-первых, любите Господа всем своим сердцем, всей душой, всем умом, всей своей силой; во-вторых, любите ближних своих, как самих себя; в-третьих, любите и своих врагов. Я только что говорил вам о ваших врагах – о той маленькой песчинке. И Христос, сойдя на Землю, пришёл спасать не благородных и праведных, а эти острые песчинки: ради них Он сошёл в ад, чтобы извлечь их оттуда. Чтобы извлечь жемчуг из мидии, её берут и раскрывают. По тому же закону и людей забирают на Небо, раскрывают их и, найдя в их душе жемчужину, извлекают её. Когда кто-то умрёт, говорят "умерла мидия", идут за мидией и повторяют "Бедная мидия ушла!" Я говорю, что она ушла на Небо, чтобы отнести жемчужину, которую создала и обработала, потому что если бы она не создала её, она не пошла бы на Небо – она бы ничего не стоила. Остановлюсь на некоторых основных чертах мужчины и женщины. Люди, долгое время изучавшие устройство человека, говорят, что его внешние черты обязаны собой его внутренней природе, то есть каков человек внутри, таков он и снаружи – здесь нет двух мнений. Они говорят, что ступни ног у правильно развитых мужчин и женщин должны составлять шестую часть их роста; лицо должно составлять одну десятую роста, грудь – одну четвёртую, длина руки от кисти – тоже одну десятую; двойная окружность кисти должна быть меркой для шеи. Что касается отдельного человека, разумеется, есть известные мелкие отличия: у одних мужчин и женщин удлиненные, грушеобразные лица, у других лица округлые. Отчего это так? Люди с округлыми лицами не столь активны, они дипломатичны, склонны к примирению, будь то мужчины или женщины. Округлые лица больше свойственны женщинам, они передаются по материнской линии. Описывая все это, я хочу дать вам новое направление для понимания христианства в его глубоком смысле – как науки жизни. Христианство-это положительная наука, которая должна научить нас жить. Люди различаются только тем, как они прилагают: одно приложение – в физической жизни, другое – в духовной. Мужчины и женщины не могут быть одинаковыми, между ними должно быть различие. Если твой муж активный, проворный, радуйся и не говори, что хочешь быть мужчиной. В каждом проявлении должна быть активность – если не на физическом плане, то на умственном; человек всегда должен быть активным – если не умом, то сердцем. Активность означает работу, произведение чего-то в трояком направлении – в физическом, умственном и духовном. Все люди не могут работать одновременно на одном и том же месте, в одном и том же направлении – они должны работ ать на разных планах. То различие, которое есть между вами, может родить и дисгармонию, и гармонию – это зависит от вас. Если оба вспыльчивы, то когда говорит один, другой пусть слушает; один играет, другой должен слушать-таков закон, действующий в физическом мире. Если один молчит, другой оценит это чувство терпения и отплатит ему в ином отношении. Однако если жена не придерживается такого поведения, то муж её скажет: "Нет хуже моей жены, у нее очень длинный язык. Освободи нас, Господи: либо меня от неё, либо её от меня!" Не думайте, что вы освободитесь: если тут вы преследовали друг друга, то и в другом мире тоже будете преследовать друг друга. То, что может изменить вашу жизнь-это понимание Божественного закона и его приложение в жизни. Вы совершите много ошибок, возможно, тысячи, но за них Господь не будет вас судить, Он вас простит – уверяю вас, простит – если только вы выучите Божественный закон и будете работать. Но если и после ста ошибок вы не извлечёте никакого урока, Господь вам их не простит. Всё в мире должно использоваться. Если у груши есть колючки, если у розы есть шипы, то это в порядке вещей, они даны ей не просто так. Но вы говорите, что они колючие. Тому, кто лезет на грушу, не стоит надевать мягкую одежду, чтобы её не порвать. Я видел много детей, оставшихся висеть на груше, и потом их снимали с лестницы. Кто не знает закона, говорит: "Эта груша колючая, нужно ее срубить!" Она колючая, но даёт хорошие груши. Приведу вам другой пример, связанный с женщиной, хотя он одинаково касается и мужчин, и женщин. Та женщина была очень нервной, упрямой и не исполняла воли мужа: что бы он ни говорил ей, она всё делала наоборот. Однажды ей захотелось сесть на колодец. Муж предупредил: "Не садись, жена, а то упадешь, и я останусь без жены". Она его не послушала – "сяду!" Села, но упала в колодец и утонула. Муж стал плакать, кричать: "Ведь я говорил тебе, чтобы ты не садилась; если бы ты послушала меня, не упала бы!" Через час он видит – из колодца выскакивает дьявол, весь седой. "Что случилось?"-спросил его муж. "За час голова моя побелела от этой женщины!" – крикнул дьявол и убежал. Муж задумался, как бы это использовать, и в конце концов придумал. Стал ходить по домам, где были злые духи, употреблял все средства – заклинания, молитвы, чтобы заставить духов убраться вон; но если те не выходили, тогда он говорил им: "Бегите, а то моя жена идёт!" – и все злые духи убегали. Таким образом женщина, упавшая в колодец, принесла миру много добра: когда она упала и напугала дьявола, муж её понял, что дьявол боится только женщины, а не мужчины; ему достаточно было крикнуть: "Бегите, моя жена идёт!" – и всех дьяволов он выгонял. Пострадал один, а освободились тысячи. Вот почему ключи от Царства Божиего – у женщин. И когда Христос сказал Петру: "Даю тебе ключи от Царства Божиего", Он подразумевал тот глубокий внутренний закон, что между мужчиной и женщиной всегда должно быть существенное различие. В этом различии состоит основа любви, которую муж питает к жене. В тот день, когда жена изменит положение, в которое её поставил Бог, муж не будет её любить: какие бы алмазы, кольца, ожерелья и одежды ни надела жена, никакая внешняя сила не в состоянии заставить мужа её любить. Муж – Господь для жены; она должна видеть, что в нём живёт Господь, а чтобы Господь любил её, она должна заслужить Его любовь, выполнив для Него какую-то работу. Поскольку Он Сам не может сойти на Землю работать, Он даёт нам ум, сердце и силу – всё, чтобы мы завладели Землей, установили порядок, взамен чего Он пошлёт нам все блага. Некоторые говорят: "Господь придёт исправить мир". Он исправляет его и сейчас, но не Сам, а через других: с одной стороны – немцы, с другой – русские, французы, англичане исправляют мир своими пушками. Некоторые спрашивают: "Когда же люди перестанут воевать?" Естественно, когда будет проломлена стена, которую они разбивают. Можно вычислить математически, сколько ударов может выдержать определённый камень; один камень разбивается от ста ударов, другой – от двухсот, третий – от пятисот. Так же можно угадать, когда закончится война: естественно, когда взорвётся необходимое количество снарядов и патронов – когда в людей вселится новое сознание об их предназначении на Земле. Тогда они скажут: "Мы проделали прекрасную работу". Обращаясь к Своим ученикам, Христос говорит, что человек, искавший жемчужину – смысл своей души – найдя её, пошёл и продал всё своё имущество, чтобы её купить. Если вы не готовы пожертвовать всем в этом мире, то нужно пожертвовать хоть чем-то, но нажить какой-нибудь жемчуг, что-то разумное, потому что есть люди, которые жертвуют всем своим состоянием, но никакой жемчужины не обретают – они жертвуют им ради пьянства, биллиарда и карт. Если бы я нашёл у бедняка ту жемчужину, о которой говорил Христос, я продал бы всё своё имущество. Чтобы сделать добро, недостаточно раздать всё своё имущество бедным, потому что говоря, что нужно делать добро, Христос хочет сказать, что добро должно делаться разумно. Было бы неразумно давать волку каждый день по ягнёнку. В зоопарке это делают, потому что там содержат волка в качестве образца, но в обществе нельзя применить такой закон; мы не можем жертвовать ягнят волкам; людям можем их жертвовать – в этом есть смысл. Приведу вам другой пример. В доисторические времена существовали два царства, разделенные непреодолимым горным хребтом. В обоих царствах появлялись учёные люди, которые говорили, что тот, кто сможет прорыть эту гору, чтобы проложить путь между двумя царствами, принесет величайшее благо этим двум народам. И это могло бы произойти, но при условии, что человек, начав эту работу, не будет оборачиваться назад, пока не пророет гору. Многие приходили, начинали копать, но когда доходили до какого-то места, подходил прохожий, толкал копавшего и спрашивал: "Что делаешь, братец?", человек оборачивался, чтобы рассказать, и в тот же момент всё выкопанное засыпалось опять. Наконец появился царский сын и взялся за работу. Проходили люди, спрашивали его, что он делает, но он молчал. Хорошо, но пришёл один философ, желавший показать ему более лёгкий способ работы, и тогда царский сын обманулся: он обернулся его послушать, но, взглянув потом перед собой, увидел, что проход, который он было прорыл, снова заполнился землей. Он зарёкся в последний раз, что не будет оборачиваться, кто бы и о чём бы ему ни говорил. Когда он снова начал копать, многие приходили, чтобы спросить его, но он действительно оставался к ним глух, пока не прокопал гору и соединил два царства. Тогда он женился на царской дочери из другого царства, и эти два народа зажили ещё счастливее. Это не только аллегория, это великая истина. Большая гора, разделяющая эти два царства, – человеческий грех, отделяющий Землю от Неба. Если вы ясновидец, то увидите между Землёй и Небом эту черную стену с крепостями, орудиями и стражей. Христос прорыл эту гору, проделал в ней ход-для этого Он сошёл на Землю – и когда Он говорит, что есть только один путь, ведущий в Царство Небесное, Он подразумевает этот проход, этот узкий путь. Уже две тысячи лет, как этот узкий путь прорыт, но мало тех, кто идёт по нему. Широких путей много, но они не ведут туда, куда ведет узкий путь. Многие люди не верят в это и говорят "докажите это". Разумеется, это можно доказать, достаточно человеку выйти из своего дома. Но человек говорит "не выйду"; однако он дойдёт до той стены и опять вернётся. Поскольку вы это знаете, что по этому ходу вы сможете пройти только по закону рода, существующему между мужчиной и женщиной, вам нужно сродниться. Когда мы говорим о новорождении, о покаянии, мы подразумеваем, что между нами и Богом должна образоваться гармония. Если Господь не любит вас, кто может вас любить? Иной говорит: "У меня нет друзей; меня не любит тот, меня не любит этот, не любит меня Господь". Это неверно, Господь вас любит, научитесь и вы любить Его. Он не невидим, вы можете видеть Его повсюду. Тот Господь, о Котором я вам говорю, каждый день говорит вам, самое малое, по десять раз; Он встречает вас, дает вам советы, и прочее. Когда вы задумываете что-то сделать и встречаете на улице друга, который вам говорит "не делай этого", то через него вам говорит Господь. И сейчас, когда я говорю вам, это тоже говорит вам Господь: слова мои и обёртка моя, но содержание – от Господа. Вы принимаете подарок, снимаете упаковку, обёртку и находите содержание. Следовательно, вам, мужчинам и женщинам на Земле, нужно понимать друг друга. Вокруг вас есть некая обёртка, вы хотите стать великими, богатыми, иметь дома, знания, силу, хотите, чтобы вас все любили, и чего бы вы ни пожелали – одним махом сделали. Хорошо, но этого в лотерею не выиграть. Нужно выучить этот Божественный закон и начать с себя, изнутри. Если, например, вы возьмёте этот стих о жемчужине и проведёте в долгих размышлениях о нём, хотя бы по десять дней в течение года или месяца, то знаете, какие тайны вы могли бы узнать? Как учёный, взяв несколько призм и установив их в определённом сочетании, может видеть под ними мельчайших микроскопических животных, которых простым глазом не увидишь, так и вы, установив в определённом сочетании призмы, существующие в вашем уме, увидите много такого, чего простому глазу не видно. Как учёный, рассматривая каплю воды под микроскопом, видит в ней движение, жизнь, целый мир, а обыкновенный человек ничего не увидит, так и тот, кто пользуется Божественной Мудростью, может видеть всё, чего другие не могут видеть. Иной раз вы встаёте утром нерасположенным, не зная тому причины. Не получается какая-то работа – и этому есть причина; болеете – есть причина; вы некрасивы – есть причина. Красота должна быть идеалом и для мужчины, и для женщины, потому что все Ангелы, святые, Иисус Христос – красивы. Когда жена говорит, что муж её не любит, я понимаю, что она некрасива. Душа, в которой написаны Добродетель, Правда, Любовь, Мудрость, Истина – великая, красивая душа, и каждый может её любить. А если вас никто не любит, значит, вы не имеете этих черт. Идите к Господу и скажите: "Господи, опускай на меня Свой молот чаще, напиши на мне эти добродетели". Если же над кем-то Господь не работает Своим молотом, то он будет обыкновенным камнем, не имеющим ценности. Перейдём теперь к приложению: как должны работать муж и жена. Они хотят иметь детей; дети – носители Истины. Вы хотите понять Истину – только ваши дети могут вам её рассказать, вы хотите научиться смирению – только ваши дети скажут вам, что такое смирение. Женщина, которая никогда не рождала, не может быть ни доброй, ни смиренной – она всегда будет гордой. То же относится и к мужчине: каждая мысль, каждое желание, родившиеся у него, живые, в них кроется великое существо, Ангел, который когда-нибудь станет ему другом. Дети, которые есть у вас сейчас, когда-то были в вашем уме только мечтой, вы дали этой мечте одежду. Та жемчужина, о которой говорит Христос, у вас есть, только некоторые из вас вместо того, чтобы её облагородить, как мидия облагораживает песчинку, хотят выбросить её из себя. Вы говорите: "Господь её сделал нехорошо", и стараетесь ее обтесать, но она теряет смысл. Не стёсывайте линий, которые Господь провёл в человеческой душе. Я против тех философов, которые говорят: "Мир устроен не так, как нужно – погодите, мы его обтешем". Например, женщина, чтобы быть потоньше, стягивает себя корсетом; чтобы не толстеть, поститесь. Сейчас вы едите по три раза в день, попробуйте есть раз или два раза в день, и увидите, как разовьются у вас благородные черты. Вы говорите: "Без пищи невозможно". Знаете, сколько раз в день нужно есть? В жизни существуют известные законы, регулирующие питание. Если несколько дней вам не хочется есть – не ешьте, подождите, пока это желание пробудится. Но муж возражает: "Моя жена должна есть, иначе она заболеет". Так она и сейчас нездорова, а если не поест, поправится. Есть и животные, которые не едят, если не имеют расположения. Итак, говорю: жемчужина, о которой говорит Христос, у вас есть, только некоторые из вас хотят её выкинуть, но это аборт, а наибольшее зло для современной женщины – аборт. Статистика констатирует, что в Нью-Йорке в течение 1905 года было 100 тысяч абортов. Если человек хочет быть христианином, ему не позволено выкидывать дитя ни из своего ума, ни из своей утробы, ни из своего сердца. Вам приходит на ум хорошая мысль, а вы решаете "выкину её". Ты её выкинешь, а потом будешь болеть. Иной говорит: "Я подумал плохо". Грех не в том, что ты так подумал, грех в выкидывании. Все выкидывают и удивляются, почему мир не исправлен. В мире уже есть идиоты. Плохие мысли, которые вас мучают, это дьяволы, они те дети, те мысли, те желания, которые вы когда-то выкинули, и потому они говорят "ты-недостойная мать"; они препятствуют вам в любом начинании, и вы становитесь несчастными людьми. Поэтому, если хотите быть счастливыми и удостоиться войти в Царство Небесное, лучше всего для вас не выкидывать отныне и молить Господа простить вас за плохое использование всех тех добрых мыслей и желаний, всех ваших детей, которых вы выкинули, убили, и украли их богатство. Вот почему в будущем нам нужно взращивать каждую благородную мысль, каждое благородное желание, и они придадут определённое тонкое отличие нашим носам, бровям, глазам, и мы обретём аполлонов тип внешности. Пока ещё люди некрасивы, похожи на страшилищ; если сейчас они отправятся на Небо и увидят прекрасных Ангелов, они оттуда убегут. Поэтому нам нужно молиться Господу, чтобы Он помог нам стать белее, а это не очень трудно. Мидия могла сделать жемчужину, за которую её похвалил Христос, а за что похвалит вас Христос, когда вы попадёте на Небо? Кто-то скажет: "Я был в Болгарии первым министром", но Христос его спросит: "А какое добро ты сделал болгарскому народу?" – "Никакого". – "Есть у тебя жемчужина?" – "Нет". – "Уходи прочь, иди опять вниз, на Землю, пока не создашь жемчужину; потому что без этой жемчужины Я не приму тебя в Царство Божие". Приходит владыка. "А ты что сделал?" – спросит его Христос. "Учил людей добру, верил в Тебя". – "Создал ли какую-нибудь жемчужину?" – "Нет". – "Прочь!" Тому же, кто создал какую-нибудь жемчужину, Он скажет: "Я рад, сынок, что ты не посрамил Меня, приди, ты достойный сын". Так и вы, мужчины и женщины, придя на Небо, встретите там некоего сына – вашу жемчужину – который вам скажет: "Благодарю тебя, мама, что когда я был большим грешником, ты приняла меня в свою утробу и сделала человеком. Теперь в этом мире я буду служить тебе всей душой". Такой будет ваша радость. Вот что хотел сказать Христос в тех стихах, из которых я выбрал наименее важный, а видите, как много он в себе содержит. Другие стихи содержат гораздо более глубокие вещи, которые вы когда-нибудь узнаете, но не здесь, на Земле, а когда отправитесь на Небо, поскольку тогда у вас будет новое понимание, новые чувства и новые способности. Тогда вы сможете видеть другие картины и сумеете их понять. А сейчас вам можно дать лишь столько. Если дать вам больше, вы не сможете вместить, это значило бы надуть мыльный пузырь больше, чем нужно, – он бы лопнул. Вот почему, когда Христос говорит: "Вы, женщины, – эмблема Божественной Любви, в вас живёт Бог", женщины должны слушать молча, скромно, и являть себя достойными носителями этого. Вы говорите: "Ты должен знать, Господи, что мир сейчас не такой, каким Ты его сотворил". Незачем учить Господа; когда Он говорит, нам следует молчать. А когда Он умолкнет, мы начнём отвечать свой урок и скажем: "Я сделал это так, а то – этак", и тогда Он скажет, в чём ты прав, а в чём – неправ. Следовательно, Его учение состоит в том, чтобы слушать Его и прилагать это учение в жизни. И когда Христос говорит женщине: "Люби ближнего своего, как саму себя", Он подразумевает, что ей нужно любить мужа, как саму себя. Также и когда Он говорит мужчине, чтобы он любил своего ближнего, Он подразумевает, чтобы тот любил жену свою, как самого себя. Если в этом вы подадите пример, тогда и ваши сыновья и дочери последуют вам. Это и есть создание жемчужины – проявление алхимического закона, приложенного на физическом поле. Беседа состоялась 19 апреля 1915г в Софии. 1 Мф 13:46 2 Сравни Мф 5:44 – Прим. перев.
  6. УЧИТЕЛИ "А вы не называйтесь учителями,ибо один у вас Учитель – Христос; вы же все братья"1 Христос понимал эти слова несколько иначе, чем понимает их общество. С чисто органической точки зрения в мире есть несколько Божественных институтов, например, отец и мать, семья. Это первые институты на Земле, и нет более благородного и светлого учреждения, чем семья, как нет и более высокого звания, чем отец и мать. Поистине, на Земле много отцов и матерей, но, по существу, это отчимы и мачехи. По отношению к органическому миру отец и мать играют важную роль: со своей кровью они передают детям качества своих душ. Воспитание детей обусловливается теми качествами, которые мать вкладывает в ребёнка ещё в самом нежном возрасте. Под словом кровь я подразумеваю не обыкновенную кровь, а ту, что во всех случаях жизни остаётся неизменной, одной и той же. Я не буду останавливаться сейчас на объяснении различия этой двоякой крови; могу сказать одно: это не та преходящая, изменяющаяся кровь, а другая, подобная эссенции розового масла, всплывающей над розовой водой и, собственно, и имеющей истинную ценность. Благородные зародыши, которые мать вкладывает в кровь ребёнка, это ценная эссенция, которая впоследствии растекается и разносит своё благоухание среди окружающих этого уже выросшего ребёнка; потом уже ничего нельзя вложить в человека и в нём посеять. То, что современные люди называют воспитанием, это просто дрессировка. При материнском воспитании процесс идёт в корне, там он образует и видоизменяет ум и сердце; при дрессировке же происходит лишь внешняя полировка. Вы можете дрессировать обезьяну, можете дрессировать голубя, но как только вернёте их в естественное для них положение, они сразу заживут своей первоначальной жизнью. В Американских Соединённых Штатах проводили опыты: правительство отпускало огромные суммы на воспитание местных индейцев, и некоторые из них оканчивали разные колледжи и университеты, но как только они возвращались в свой народ, они забывали то, чему обучались, и опять дичали. Только в тех из них, кто обращался в христианство и усваивал его коренным образом, происходила перемена. Таково же положение учителя по отношению к духовной жизни: быть учителем – значит кого-то родить. Христос не говорит не учительствуй, а говорит не принимайте на себя звания учитель, то есть не называйтесь матерью, если вы больны, ибо что родит такая мать, кроме хилого ребёнка? Если у матери есть какие-то органические, умственные и душевные слабости, то и ребёнок не будет исключением. Может ли, например, современный учитель научить своих учеников соединять кислород с водородом, если сам не понимает свойств этих элементов? Он может проводить опыты, однако эти элементы ему не подчиняются, потому что он ещё не стал им господином. Другой может учить тому, как вращаются тела в пространстве вокруг Солнца, но попросите его определить их движение математически, с точностью до метра, а не до сотен тысяч метров или километров, и он не сможет установить это точно. И я могу производить такие вычисления, но они не будут точными; если разница будет в несколько сантиметров или миллиметров, то это я понимаю, но различие в несколько километров или в сотни тысяч километров – этого я не понимаю, это уже гипотезы, предположения. Часто вы останавливаетесь и говорите: "Почему это произошло не так, как мы думали?" Кто виноват, если ваши вычисления ошибочны? В жизни все ошибаются. Вы хотите построить дом, приглашаете архитектора, чтобы он подготовил план и рассчитал необходимое количество камня, дерева, железа, гвоздей, песка, извести и так далее. Потом вы покупаете эти материалы, но если не будут точно соблюдены необходимые сочетания, то ваша постройка рухнет, и вы пострадаете под её развалинами. Объясню свою мысль случаем из болгарской жизни. Это произошло приблизительно в 40-50-е годы. Один болгарин, живший на юге Балканского полуострова, где-то под Солуном, нанимался вместе со своим отцом работать садовником. Ему исполнилось двадцать лет, но он не смог скопить денег на этой работе, мотыга ему надоела, и он решил поискать другое, более подходящее для себя занятие. Он пошёл к портному, который шил одежду из абы2, и сказал себе: "Вот лёгкое дело: буду сидеть и водить иглой". Через неделю пришёл в эту лавку турецкий бей и позвал хозяина к себе домой, чтобы тот, прихватив аршин и ножницы, покроил ему просторные брюки из сукна – бирбучуклию. Однако хозяину не хотелось идти и он послал ученика, проучившегося уже неделю, сказав ему: "Ты иди, а я приду следом". Ученик пошёл с беем; ждали час, два – мастер не идёт. Тогда бей говорит ученику: "Ты, я смотрю, уже парень большой и должен знать ремесло. Можешь ли покроить мне брюки?" – "Могу", – ответил подмастерье. Бей достал большой кусок сукна и сказал: "Скрои мне брюки бирбучуклия". Ученик начал кроить – оттуда отрежет, отсюда. Бей видит, что то, что ученик кроит, не похоже на бирбучуклию, и говорит ему: "Брюки не выходят, так скрои мне хотя бы салтамарку"3. Ученик отхватывает оттуда, отсюда, меряет, кроит; турок видит, что и салтамарка не выходит. "Скрои мне хотя бы мешочек для табака, а если и того не сделаешь, я тебя побью!" Так и многие из вас, едва просидев неделю при мастере, берут ножницы и аршин, как тот молодой болгарин, и уже готовы кроить – готовы быть учителями. Христос говорит: "Не будьте такими учителями". Чтобы быть учителем, нужно иметь положительное знание и понимать его однозначно, без исключений. Лечить каким-либо средством и одновременно им же убивать – значит не иметь положительного знания. Если вы делаете операцию ножом, вырезаете у человека больное место и тем же инструментом перерезаете ему гортань, то вы не можете сказать, что применяете свой нож уместно, вы уже совершаете преступление. Иные скажут: "Мы такого не делали". О, сколько я знаю учителей, перерезавших гортань своим ученикам; скольким они отрезали ноги, руки, уши! – я имею в виду, в моральном отношении. Господь не ставил этих людей учителями, они самозванцы. В каждой церкви есть такие учителя, которые, как упомянутый болгарин, пробыв неделю в школе, пошли проповедовать. Итак, что нужно понимать под словом учитель? Это слово имеет отношение к чисто Духовному миру. Учительство состоит не в том, чтобы учить людей строить церкви, сажать цветы, овощи и прочее. Хорошее учительствование подразумевает акт высшего самосознания, должен свершиться чисто духовный процесс. Учитель и ученик должны полностью сознавать задачу, которую им предстоит выполнить; между ними должен происходить обмен, существующий между матерью и ребёнком, которого она растит; учитель должен передать определённые истины, а ученик должен использовать их как нужно. Для пояснения приведу вам такой пример. Рассказывают, что один англичанин поехал в Индию охотиться и однажды на повороте дороги он почувствовал сильный удар по левой руке: на него напала тигрица. Она довольствовалась тем, что сломала ему левую руку, чтобы он не мог выстрелить из ружья, висевшего у него на правой руке; потом она схватила его и отнесла в своё логово, где у неё было 3 или 4 маленьких тигрёнка. Положив его на землю, она придавила ему голову и сказала: "Лежи смирно, я буду обучать своих малышей". Она велела тигрятам попытаться его задушить; они вертелись вокруг него, но боялись к нему приблизиться. В какой-то момент охотник вздумал поднять голову, чтобы посмотреть, что происходит, но тигрица опять придавила ему голову и повторила: "Говорю тебе, лежи смирно, я учу малышей". Как видите, и тигрица была учительницей. Охотник каким-то образом спасся и рассказывал, что тяжелее всего ему приходилось, когда тигрица придавливала ему голову, чтобы малыши могли его душить. Разрушать может каждый, но учительство подразумевает, что человек способен научить людей созидать в своём уме и в своем сердце, что он понимает глубокий смысл элементов, которые могут обновлять, строить новое духовное жилище – духовное тело, в котором, как говорит Писание, вы однажды воскреснете. Господь ждёт, чтобы было построено это тело. Как рождаются дети? Чтобы быть жизнеспособными, они должны родиться на девятый месяц; в некоторых случаях они могут родиться и на седьмой месяц, но ни в коем случае не произвольно, не в любой месяц, когда пожелает родитель. Таков закон: должен пройти девятимесячный период, необходимый для формирования тела. Как начинается его формирование? Прежде всего образуются конечности – ноги, руки, потом мозг, желудок и, наконец, лёгкие; как только образуются лёгкие, начинается дыхание, и если после этого ребёнок не родится, он может умереть. Значит, сначала Природа создаёт не лёгкие, а конечности – ноги и руки. Таким же образом в вас формируется высшее. Человеческий дух в материнской утробе тоже учится, он не пребывает в состоянии сна, а вместе с духом матери принимает участие в работе по созданию тела. По тому же закону ученик и учитель должны работать оба одновременно с помощью Духа. Поэтому Христос говорит: "Один у вас Учитель". Почему люди любят Христа? Потому что Он дал миру нечто: дал жизнь тем, кто её не имел, чтобы имели эту жизнь в изобилии. Вы хотите стать учителями; спрашиваю: что вы готовы дать тому, кого хотите учить? Если вы кого-то учили и после этого он стал хуже, я считаю, что вы его ничему не научили. Современными христианами и церквями владеет большая слабость – желание учительствовать. Само по себе это стремление неплохое, но нужно знать законы учительства. Обыкновенные законы требуют от учителей определённого ценза, сдачи перед комиссией определённых экзаменов, после чего издаётся приказ о назначении, то есть об официальном вступлении в должность. То же и в Духовном мире: человек должен ждать, когда его осенит и наставит Божественный Дух. Кто не осенён Духом Божиим, тот не имеет права учительствовать, ибо преступит Божественный Закон. Когда мы поймём глубокий смысл слов Христа, имеющих внутреннее и внешнее выражение (сейчас я говорю о внутреннем христианстве – о том, которое может связать нас со всеми областями Невидимого мира), тогда мы поймём смысл учительства. Если ты хочешь быть учителем, я спрошу тебя, где ты учился, какую школу окончил. "Я читал Библию, знаю Евангелие". Этого недостаточно. "Знаю христианскую веру". Недостаточно. "Я из такой-то церкви". Учился ли ты на Небе, в том высшем учебном заведении, где учатся Ангелы? Понимаешь ли внутренние законы Природы, знаешь ли, как устроен человек, как устроены его ум, его сердце, каково отношение его души к его духу? "Я об этом читал". Что? "Что душа здесь – понятие отвлечённое, это некая идея сочетания". Из чего она сочетается? Человеческий ум — это сочетание способностей, но как всё это сочетается? Человек этот думает, что он что-то знает; нет, дружок, это не такое сочетание, как ты думаешь; это, действительно, сочетание, но не отдельных частей. Из-за той темноты, что есть в нас, мы говорим об уме и сердце столь непонятно, мы не можем даже сказать, в каком месте находится сердце. У него три места: одно – где находится физическое сердце, его вы знаете; но где сердце ваших чувств и вашего ума? Вы встречаете человека и говорите, что он плохой. Почему плохой? Несколько лет назад в Америке один буйвол буквально взбесился и перепутал всех людей вокруг. Его хотели убить, но нашёлся юноша, умевший читать мысли животных, он положил руку буйволу на голову и спросил: "Что с тобой?" – "Сзади в ноге у меня колючка, она меня мучает". Вынули колючку из его ноги, и буйвол успокоился. Иногда и вы так же сходите с ума, и люди начинают отливать вас водой; говорю: у вас в пятке заноза, выньте её, и дело с концом, тогда не понадобятся никакие шланги. Как смешны учёные люди, профессора, доктора, когда объясняют, отчего повредился ум человека, и ставят диагноз: "У этого человека такая-то инфекция, нужно делать операцию..." Я не вижу ничего, кроме небольшого разогрева мозга. Четыре-пять месяцев назад ко мне пришли и сказали, что у сына одного врача сначала был насморк, потом он дал осложнение, и в конце концов врач констатировал нагноение в мозге и посоветовал делать операцию. Я сказал: никакой операции не нужно; если сделаете операцию, 99 шансов из 100, что ребёнок умрёт, а без операции выздоровеет. Они ушли, сделали операцию, и ребёнок умер. Разумеется, для врачей операция была "удачной". Говорю: и в духовном отношении люди делают операции – вырезают известные части, чтобы излечиться, но это не лечение. Современные люди говорят, что для того, чтобы человек исправился, нужно его отругать: "Ты вор, разбойник, такой-сякой". Не нужно прежней борьбы, вы думаете, что своими звуками, проникающими в его ухо, вы его измените? Нисколько, закон другой: прежде чем воспитывать другого, нужно воспитать себя. Если ты плохой, все вокруг тебя плохие. Если беременная женщина начнёт нервничать и злословить, я могу предсказать ей последствия и полностью описать характер младенца и его судьбу – всё то, что произойдёт с ним в будущем. Если мать нервничает, пусть не думает, что ребёнок, которого она родит, будет святым и станет заботиться о ней в старости; когда-нибудь он отомстит ей и скажет: "Лучше бы ты меня не рождала". Так скажет и ученик учителю: "Лучше бы ты меня не учил". Учитель в полном смысле слова должен быть чист, как кристальная вода, он должен быть образцом во всём; в нём не должно быть ни тени колебания, двоемыслия и неверия. Говоря об этом, Христос хотел указать нам на большую опасность, которой мы подвержены, и на большую ответственность, которую берём на себя перед Ним, если калечим некоторые души. Каждая мать, каждый учитель, не умеющие воспитывать, будут наказаны. Воззрения современных людей на Божии законы, Небо, Ангелов смутны и ошибочны, они не имеют никакого представления об этих законах и о Небе. Прежде всего, Небо организовано очень умно и знает, что делает, а между Ангелами и людьми есть известные соотношения-также, как есть они между нами и растениями и животными. Поскольку мы не умеем воспитывать животных, мы обрушиваем на вола, который нам пашет поле, 40-50 ударов палкой и при этом думаем, что выполняем свой долг. Господь же говорит: "Когда-нибудь я научу тебя, как управлять волами и как пахать поле". Иные думают, что Господь не может допустить их деградации, не может вернуть людей назад. Если Он превратил некоторых ангелов в змей и в рогатых животных, то может сделать так, что у вас вырастут копыта. Он может превратить вас и в Ангелов, и в дьяволов, Он может изменить и вашу форму. А поскольку формы в мире важны-они регулируют нашу жизнь-мы должны обратить на них особое внимание. Если я построю вам негигиеничный дом, не сделаю ни одного окна на южной стороне, а оставлю их только на северной, да ещё построю этот дом глубоко в земле, то знаете, как вы почувствуете себя, пожив в нём 6-7 лет? К вам начнут ходить по нескольку врачей в день. Так и учителя, которые говорят вам, что не нужно иметь окон в Духовный мир, первоклассные лжецы: именно там и есть Солнце жизни. Я бы даже сказал, что и крыши у вас должны быть стеклянными, чтобы Солнце светило вам сверху. Если у вас будут светлые дома, построенные таким образом, ваши формы видоизменятся, и вы станете очень красивыми. То, о чём я вам проповедую, я могу осуществить, да и вы можете проделать такой опыт, и в течение 4-5 лет увидите, какие будут результаты. Я не учу вас, что нужно бежать от жизни; этот мир, по-моему, очень хорош, и люди очень хорошие, только я нахожу, что у каждого в пятке по колючке. И что это так, говорит Апостол Павел и просит Бога вынуть у него колючку. Эта заноза может быть и в другом месте, но чаще она бывает в пятке ноги, поскольку ногами мы прикованы к этому миру. Нужно научиться извлекать эту занозу по науке, потому что христианство, в моём понимании, глубокая наука. Девушка хочет стать женой молодого человека. Смотрит, он красивый, приличный человек, и спрашивает: "Сможет ли он меня прокормить?" – "Он получает в месяц 400-500 левов". – "Да, сможет. Что он окончил?" – "То-то". – "Прекрасно". Но это всё ещё не существенно: завтра муж может быть уволен, и эти 400-500 левов дохода исчезнут. Если женщина понимает это, она должна спрашивать о сердце и уме юноши и наблюдать их, она должна быть ясновидящей, войти в его дом, обойти его комнаты, библиотеку, посмотреть, как расставлены в ней книги, осмотреть его кухню, посетить сад его любви, его милосердия, его справедливости, посмотреть, какие цветы он посадил, – обойти и увидеть, как всё устроено, и если всё в порядке, она может сказать: "С этим мужчиной мы поженимся". Вот истинная женитьба. То же самое должен сделать и мужчина. Многие хотят изменить своё положение, рассуждают, каким должен быть мужчина и какой – женщина, и почему Бог создал мужчину так, а женщину иначе. Что в том плохого? Когда-то и женщины, и мужчины рождали, но впоследствии мужчина утратил способность рождать, и это осталось женщине. В Библии сказано: "Авраам родил Исаака", там не говорится, что родила Сарра. Когда мужчина рождал, мир был в отличном положении; а когда он перестал рождать, мир испортился. Мужчина должен рождать-он должен быть хорошим учителем. Мать может родить ребёнка, вложить в его душу все благородные качества, но если учитель не умеет культивировать эти благородные качества, ничего хорошего не выйдет; значит, нужно, чтобы учитель рождал. Учитель не должен быть похож на того попа, что крестил детей, будучи в ненормальном состоянии, и продержал одного из них в купели дольше, чем следует, и ребёнок умер; тогда этот поп сказал: "Давайте другого, этого невозможно крестить". Когда вы крестите как учители, ваш ум должен быть на месте. Такое крещение подразумевает, что вы внесёте в ребёнка, которого учите, Божественный Дух. Священник как учитель должен знать Божественные законы. "Но так предписала церковь". Искупать ребёнка в воде – это не крещение. Современные попы, учителя и судьи – это профессионалы, они работают за деньги, за 300-500 или тысячу левов, которые им платят. В Америке им платят больше – 3 000 долларов, то есть 15 000 левов. Согласно пониманию истинного Христова учения, они не служители Бога, а обыкновенные работники. Первое, что должен сделать духовный Учитель, это раскрыть ученику Невидимый мир; так мать, зачав, говорит ребёнку: "Подожди девять месяцев, я введу тебя в новый для тебя мир и покажу его чудеса, а сейчас нельзя дёргаться и прыгать". Через девять месяцев, родив ребёнка, она становится его первой учительницей; потом другие учителя берут на себя воспитание ребёнка, продолжая с того места, до которого дошла мать. Она оставляет свою работу, поскольку ребёнок вступает в новую область, где должен быть новый Учитель – как об этом говорит Евангелие: "Человек должен родиться второй раз". Этой беседой я хочу побудить вас глубже задуматься о самих себе, чтобы у вас не рождалось желания быть учителями, поскольку человек страдает от большого невежества. Сядьте и, подобно торговцам, посмотрите, чем вы располагаете в своей внутренней кассе, есть ли у вас какой-нибудь знакомый на Небе, послали ли вы туда кому-то письмо? Вы говорите: "Мы верим в Христа", но знаете ли вы Его? Знаете ли Павла, знаете ли Петра? "Церковь говорит, что мы не можем общаться с тем миром, это грешно". Это великое невежество; сообщаться с духами ада можно, а с Небом – грешно! Войти в сообщение с дьяволом – уместно, а общаться со святыми, разговаривать с ними нельзя – "нельзя их смущать!" Тогда зачем вы смущаете дьявола? Какая здесь логика? Такое учение не основывается ни на каких законах. Насколько я знаю, древние христиане имели прямое общение с Небом, они разговаривали с Богом, со святыми, и потому умирали с такой готовностью и самопожертвованием. Они были не такими, как нынешние, которые говорят: "Подожди, вот умру, тогда увижу". Ничего ты не увидишь: что увидишь, когда на тебя обрушится дом? Ничего не увидишь, только будешь ждать, когда тебя откопают. Христос описывает своим ученикам лжеучителей, которые проповедовали, облекшись в мантии с широкими полами, а в сущности вводили прозелитов4 в заблуждение, и Христос укоряет их за это. Это важно и для нашего времени. Если сейчас придёт Христос, Он скажет то же самое, ум Его неизменен. Христос молчит, но когда Он заговорит и выскажет Истину, мы испытаем глубокую боль; Он поднимет завесу, и мы увидим все заблуждения. Приведу вам два примера из греческой истории. Два художника, два скульптора состязались в своём искусстве, решив доказать, кто из них лучше. Один так искусно изваял виноградную гроздь, что она была похожа на природную и ввела в заблуждение птиц: те спустились её поклевать. Другой изваял красивую женщину в наброшенной каменной вуали, и сделал это столь искусно, что первый скульптор, придя и увидев её, сказал: "Подними вуаль, я хочу видеть статую". Значит, первый скульптор обманул птиц, а второй – мастера, обманувшего птиц. Спрашиваю и вас: кому вы хотите подражать – обманувшему птиц или мастера? Я бы предпочёл второго. Вы хотите присвоить весь мир, но как вы его присвоите без необходимого для этого знания? Эти знания должны покоиться на духовной основе. Знания в Духовном мире подобны пару в котле, они обладают силой. В Духовном мире знания соотносятся так же, как физические силы. Вы идёте по софийским улицам: трамваи движутся туда-сюда, но сверху, на крыше, у них есть дуга, и если она соскользнёт с провода – проводника электричества – трамвай сразу остановится. Значит, необходим известный контакт, по которому проходит электричество и приводит трамвай в движение. Поставили ли ваши учителя вашу дугу на провод, то есть соединили ли они вас с током? Механизм человеческой машины может быть отличным и исправным, но если дуга соскользнула и не соединяет машину с током, то никакого движения вперёд не будет. Люди ищут причину прекращения движения где-то в другом месте, в то время как её можно устранить, взяв тяги и поставив дугу на место: тогда вожатый включит аппарат, потечёт электрический ток, и машина поедет. Чтобы ваши мысли могли действовать – поскольку они движущая сила-вы должны соединиться с Духовным миром; для этого нужны способности. Под словом способность я подразумеваю форму, в которой заключена, ограничена известная сила, действующая в Духовном мире. Если форма разъята или разрушена, то сила не может проявиться. В нашем головном мозге есть области, в которых заложены определённые способности, а эти способности соединены с силами в Духовном мире и работают; если же ваша дуга не на месте, эти силы не работают. Кроме этого нужны и другие условия: должны быть рельсы и нужен вожатый, владеющий своим искусством; значит, требуется много сочетаний. И вам как хозяину следует часто обходить своё государство, смотреть, все ли работники на месте и как они справляются со своей работой. Вы часто осуждаете правителей, что те не управляют хорошо. А каково ваше управление? Вы говорите, что тот или иной не очень умён, а вы каковы внутри? Ваши суждения будут верны настолько, насколько вы сами внутренне исправны. Мы говорим о ком-то, что он добрый человек, однако в чём состоит его доброта? В том, что он обращается с нами учтиво. Это нисколько не означает, что он хороший. Завтра, если он встретит нас неучтиво, мы скажем, что он плохой. Хороший человек всегда хорош, плохой – всегда плох. Человек не может быть один день святым, а на другой день-последним разбойником. Это немыслимо. Вы говорите, что плохой человек может покаяться. Знаете, сколько тысячелетий необходимо для этого? Сразу ли становится профессором родившийся ребёнок? Он будет учиться не меньше 12 лет, и постепенно его сознание начнёт развиваться. Когда будет изучен внутренний духовный мир, тогда будут поняты законы христианства. Его цель – исправить мир, исправить семьи, установить гармонию между мужем и женой, братом и сестрой, господином и слугой. Современный мир страдает не от того, что человеку плохо быть слугой, а от того, что он не умеет быть хорошим господином. Д-р Миркович говорил так: "В следующий раз я не хочу быть богатым, я хочу быть слугой при каком-нибудь господине". Вы хотите быть господами, иметь миллионы левов, но тогда вы будете самыми несчастными людьми: вы будете узниками своих денег. Миллион левов на спине-тяжёлый груз. Вы ублажаете богатых людей, хотите снять с них груз, взвалить его себе на спину-это непонимание учения. Разве вы хотите быть похожи на того осла, которого нагрузили иконами? Когда все стали кланяться иконам, он начал брыкаться, думая, что кланяются ему. Следовательно, если люди вас почитают и ублажают, то это за кресты и иконы, которые вы несёте. А что это за кресты? Добродетели. Благодарите Бога, что Он положил их вам на спину. Христос обращается к Своим ученикам и говорит: "Не называйтесь учителями". Иной говорит о ком-то: "Я обратил его к Господу". Хорошо; если ты научил его, Господь тебя благословит; но если ты родил его калекой, если повредил его ум и сердце, что скажет Господь? Будет суд на Небе – будешь отвечать. Скольких людей вы покалечили в этом мире! Все ваши питомцы явятся на тот свет – кто без ноги, кто с покалеченной рукой – соберутся и скажут Господу, какими учителями вы были. Фактически так и будет. Господь же скажет: "Налагаю на этого учителя штраф в десять тысяч талантов; посадите его в темницу, пока не заплатит штраф". Господь никогда не шутит, Он Благ, Добр, Справедлив, но и очень Строг; Он схватит таких незваных учителей, наложит на них штраф в десять тысяч талантов и прибавит: "Заприте их в темнице, чтобы научились искусству преподавания" Выплатив свой долг, то есть понеся все страдания, вы станете очень образованными и хорошими учителями. А знаете, сколько тысяч лет пройдёт до этого? Так учатся сейчас падшие ангелы и люди. Сейчас мы говорим, что и в церкви не всё благополучно, нужно показать ей хороший пример. Я хочу, чтобы вы были в силах видоизменять вещи. Моисей взял палку, и та превратилась в змею; он испугался, но Господь сказал ему: "Держи её за хвост", и когда он схватил змею за хвост, та опять превратилась в палку. Вы скажете: "Но ведь это был Моисей". Ничего, он тоже учился, но учился у величайших учителей Египта. Он не был глуп, потому что Господь никогда не избирает предводителем человечества или народа глупых людей. Моисей учился долгое время, он прошёл известную школу, и видите, сколько чудес совершил он перед фараоном. У Моисея было два желания: стать учителем и в то же время быть избавителем евреев. Сначала он сказал себе "это дело не для меня" и ушёл в уединение – 40 лет он пас овец, чтобы искупить грех убийства, и знаете, что он делал в пустыне? Он предавался глубоким размышлениям, поскольку был посвящён во все тайны Египта. За одно убийство он должен был учиться 40 лет; в это время он прошёл второе посвящение. Спрашиваю: сколько лет вы пасли овец? Быть пастухом – великая работа, это значит быть учителем. Познали ли вы своего Учителя? Ваш отец, ваша мать, ваш дед были христианами две тысячи лет, но познали ли они Христа? Если вы Его познали, скажите пароль, который Он дал вам; так военные, прежде чем пропустить вас, требуют, чтобы вы им сказали пароль. Каков ваш пароль, ваша лозинка? Учёные люди должны иметь какой-то девиз; а каким должен быть наш девиз? Да служим Христу. Как будем Ему служить? Будем учиться. Как учиться? Вы друзья школе? Ходить вокруг школы – это одно, а быть в школе-другое. Где ваши учебники, где ваши школьные свидетельства? У вас нет свидетельства, а вы хотите стать учителями! То же и с иными священниками и владыками – и они его не имеют. И живя в такой лжи, мы хотим, чтобы настало Царство Божие! Царство Божие ныне идёт и вскрывает всю грязь человечества. Современные народы взялись войной защищать свою идею; защищайте Царство Божие справедливости! Каждый народ должен иметь столько, сколько заслуживает; то же относится и к каждому человеку Задайте себе всерьёз вопрос, знаете ли вы Христа? Я не прошу ответа сейчас; если сможете ответить в течение года, это будет для вас благословением. Вы можете сказать: "Мы видели Христа". Павел видел Его: "Савл, Савл, зачем ты гонишь Меня?" Он спросил: "Кто ты, Господи?" – он слышал Господа. Слышали ли вы своего Учителя? Когда вы поднимаете скандал в каком-нибудь религиозном обществе или в Божием храме, не гоните ли вы Христа, как Савл? Тогда и вам, как ему, Он скажет: "Савл, Савл, зачем ты гонишь Меня?" и "Нелегко тебе идти против рожна"5. Павел осознал свою ошибку, и Господь сказал ему: "Поскольку то, что ты сделал, ты совершил по незнанию, Я пошлю тебя к язычникам, чтобы ты выучил свой урок". Там его трижды били, нанося по 39 ударов палками. Так бьёт Господь только взрослых; Он никогда не бьёт детей. 33 года – это возраст Христа, и когда вас ударят по 39 раз, вы возвыситесь. Эти удары нужно претерпеть. Когда кузнец хочет изготовить из железа нож или какой-нибудь другой инструмент, он тоже наносит эти удары. Вы на наковальне, и Господь свыше вас куёт. В сущности, Он вас не бьёт, Он говорит: "Из этого материала я хочу сделать нож, плуг или ручку для письма". Если вы из плохих людей, Он сделает из вас нож, чтобы вы кололи плохих людей; если вы из хороших, Он сделает из вас перо, чтобы вас держал в руках какой-нибудь писатель. Перо, которым пишет писатель, обладает большей интеллигентностью, чем плуг, которым пашут землю. Вы скажете, что у железа нет никакой интеллигентности. И оно устаёт: возьмите, например, бритву – её наточили, но после определённой работы она устаёт, тупится; всё устаёт. Один англичанин проводил опыты и нашёл, что устают и машины, – всё устаёт. Когда машина устаёт, она начинает издавать определённый новый звук, и водитель говорит: "Машине нужно отдохнуть". По этому закону и в человеке наступает та же реакция – он устаёт и хочет отдохнуть. Великий Учитель говорит: в таком случае предоставьте вашему мозгу отдохнуть неделю, а после этого он опять начнёт работать. Всему требуется время для работы и для отдыха. Наблюдайте, как развиваются растения, как из гусениц появляются бабочки, и поймёте закон. Ваша мысль может иметь форму гусеницы или бабочки. Чтобы преуспеть в мире, человек должен иметь только одну идею. Это верно и неверно: нужно иметь и больше идей, но все они должны быть благородными. Коням на глаза надевают шоры, чтобы они смотрели только вперёд и не пугались посторонних влияний; и человеку лучше иметь такие шоры, чтобы быть устремлённым только к одной идее, благородной. Если не можешь иметь много благородных идей, имей хотя бы одну, держись её как точки прицела, способной тебя возвысить и спасти. Мы говорим "Христос нас избавил"; более того – Он нас искупил. Но искупление имеет и свою плохую сторону, потому что плохой человек, желая использовать блага, которые ему даны, всегда может вывести о вещах неверное заключение. Знания не следует вверять в невежественные руки: я говорю о перерождении, об опасности, существующей для тех, кто толкует его неверно. Например, гусеница, имеющая сотню ног и ползающая по деревьям, может сказать: "Не нужна мне никакая философия, мне достаточно одного листа; я найду его, съем – и кончено". Однако в один прекрасный день и она свивается в кокон, а потом вылупляется уже бабочкой и говорит: "Теперь мне недостаточно листа, мне нужны цветы, я суну в них свой хоботок и высосу их соки, их аромат". Итак, чтобы войти в Духовный мир, вам нужно снять с себя ту кожу, которой вы обвиты, будучи гусеницей. Если не снимете её, то в Духовном мире будете занимать пространство одного листа и поймёте Духовный мир настолько же, насколько его понимает гусеница. Я хочу, чтобы вы вошли в Духовный мир, но спрашиваю: вылупились ли вы? Когда вы войдёте в Духовный мир, вы поймёте смысл существования вола, осла, волка, голубя, лисицы и так далее: в каждую форму, существующую в физическом мире, вложена великая идея, и тот, кто разгадает эту идею, поймёт значение вещей в мире. "Но у волка есть зубы". Это ничего не значит. Если у ежа есть иглы, то они созданы исключительно из стратегических соображений – чтобы он мог защититься от змеи или от какого-то другого существа, которое захочет ему навредить. Он хватает змею за хвост и начинает потихоньку её заглатывать, и пока не проглотит всю, защищается этими иглами. Со временем и этот ёж изменится. Вы спросите: "Как может он измениться?" Знаете, какую форму вы имеете в Духовном мире? В Библии есть стих, в котором Господь называет Иакова червем, но вы скажете, что это в переносном смысле. И Христос называет Своих последователей овцами. Знаете, что это значит? Овцы – это все те души, в которых живут духи, и как овцы в этом мире дают нам молоко и шерсть, так по тому же закону и эти души дают человеку необходимые "молоко" и "шерсть". Проверьте это учение. Для чего вы находитесь в этом мире? Возьмитесь за ум. Первое, чему вам нужно научиться, это тому, чтобы у вас исчезло всякое сомнение и вы вошли в соприкосновение с Духовным миром, и если сможете его проецировать, ваши друзья сразу придут вам на помощь. Каков ваш очаг? Если вы сделаете его очень горячим, то есть если у вас есть сила горнила, вы сможете испечь какую угодно мысль. Если в вашем сердце нет необходимого жара, оно падёт. От сердца зависит, сколь далеко вы можете послать свою молитву. Иной говорит "я молился", но я вижу, что его молитва всего в двух пядях над его головой. Помолитесь из глубины сердца пять, десять, сто раз, пока не сможете довести свою просьбу до Господа. И когда она дойдёт до Его ушей, Он вам ответит. Что Он может ответить на просьбу, которая до Него не дошла? Когда вы молитесь, нужно сосредоточиться и забыть всё вокруг, вы должны перенестись туда так, чтобы ничто, кроме молитвы, не занимало ваш ум. Спрашиваю: горяч ли очаг вашего сердца и вашего ума, способны ли они послать свои молитвы ввысь? Но вокруг вас беспокойные дети, Господь отправил их на Землю для воспитания, поскольку и на Небе они не жили мирно; Он их понизил. Господь не желает на Небе людей, поднимающих шум. На Земле они научатся пахать, копать, шить обувь, и со временем, выучив свой урок, смогут стать и царскими сыновьями. Прежде чем взойти на Небо, вы предстанете перед экзаменационной комиссией, которая спросит вас, каковы ваши чувства и идеи, каково ваше милосердие, ваша любовь к ближнему и к Богу, и задаст ещё много вопросов, потому что Христос уже идёт. Откроются, как сказано, книги жизни, и людей будут судить: заслуживают они или нет перехода в следующий класс, или восхождения на Небо. Каждому дано будет то, чего он достоин. Поэтому Христос обращается к вам и говорит: "Один у вас Учитель – Христос". Я хочу, чтобы все вы запомнили этого Учителя, Который пришёл две тысячи лет назад, чтобы выкупить вас из греха. А вы ещё ищете Его! Написал ли Христос Своё Имя в вашей душе, в вашем сердце хоть раз? Если написал, я рад за вас; если не написал, постарайтесь встретить Его и попросите написать Своё Имя. А когда Он запишет Его, не спешите трубить и хвалиться: "Христос написал Своё Имя в моей тетради" нет, это необходимо вам не для Земли, а для Неба. Когда вы туда пойдёте, вас остановят Ангелы и предложат "вынь-ка свою тетрадку", и если Господь расписался в ней, они скажут "ты свободен войти". Тогда и Христос, и святые, и ваши большие и малые братья встретят вас с ветвями в руках – приход ваш будет великой радостью. Когда-то в школе Пифагора было правило, по которому всякого новичка в первый год подвергали величайшими насмешкам, и если он мог претерпеть насмешки, его принимали в ученики. Сейчас и Христос послал на Землю некоторых, чтобы они насмехались над вами: "Он хочет стать святым, с ума сошёл, спятил, да он настоящая скотина" такова пифагорова система приёма учеников. Если сможете выдержать эти насмешки, знайте, что вы выдержали экзамен и будете приняты. Если же распалитесь от нападок, крикнете: "Это ты обо мне? ну, подожди!" – вы провалились. "Муж у меня плохой". Откуда ты знаешь, что он не поставлен комиссией специально, чтобы тебя испытать? Потерпи год, выдержи экзамен, и тогда Господь скажет твоему мужу: "Больше не смейся над женой, не мешай ей", и увидишь, что он станет кротким, как ягнёнок. Но это будет только тогда, когда ты потерпишь и когда проговорит Христос. Запомните это учение, я говорю о его внешней стороне; это некоторые наброски, которые позволят вам отличить лживое от благородного. Когда проникнет в вас Христово учение, оно вас возвысит, и вы узнаете людей, будете видеть их души. Часто встречаются двое и говорят друг другу: "Я христианин, а ты веришь в Христа?" Если вы христиане, то незачем и спрашивать: сам вопрос показывает, что в человеке нет никакого христианства. Я не буду спрашивать, что за цветок передо мной – понюхаю его и узнаю, роза это или гвоздика, нос у меня в порядке. Если обоняние моё притупилось, парализовано, или если я слеп и не вижу, тогда я могу спросить; но если все мои органы чувств здоровы, мне достаточно посмотреть на цветок или его понюхать, и по внешнему облику его или по его аромату я узнаю, что это за цветок. Так и каждая душа проявляется своими внешними сторонами – в поступках. Я вижу вас внутри как гвоздики, но некоторые ещё не расцвели; у вас есть бутоны, и иные обещают раскрыться в будущем. Я хочу, чтобы вы не только цвели, но и завязали плод и созрели. Ангелы появятся подобно пчёлам и оплодотворят цветы в ваших душах, и если вы расцветёте, то уже будете в общении с ними. Это глубокая наука, а сколько вам ещё предстоит узнать! Мне нужно прочитать вам десять лекций, но если я буду рассказывать об этих вещах, весьма утомительных, вы скажете, что это вам неинтересно, и заснёте. Вы правы, потому что вы к этому ещё не готовы; но наступит время, когда вы будете готовы. Например, если вы переедите мёда, он вам опротивеет. Почему? Потому что вы пресытились. Вы дружите с хорошим человеком, постоянно черпаете от него, но вдруг говорите: "Пусть он уйдёт от меня, не могу его видеть". Вам должно быть дано столько мёда и дружить с человеком нужно столько, чтобы вам это не опротивело. Так и вы не давайте своего мёда помногу – достаточно давать по ложечке, а не целыми тарелками, чтобы гостю не опротивело; потому и болгарская пословица гласит: "Чрезмерно святой и Богу не дорог". Вы читаете, читаете и стареете. Прочтите только один стих, остановитесь на нём и рассуждайте. "Бог есть Любовь" – рассудите, в каком отношении Бог есть Любовь, и почувствуйте эту Любовь в себе. Она не должна быть такой, которая влечёт нас съесть яблоко, не должна быть и любовью кошки к какой-нибудь мышке. Для меня любить вас – значит войти в вас; для вас любить меня – значит быть внутри меня. Когда у вас есть изображение друга, вы ставите его на видное место. Наше сердце представляет астральный мир, ум – это чисто Духовный мир. Если ваш ум может подняться на данную высоту, то вот вам Духовный мир. То, что происходит в мозге, есть отражение Духовного мира; каждая мысль – это форма в Духовном мире, я имею в виду – каждая благородная мысль. Мысли различаются по форме и содержанию: когда появляется какая-то благородная мысль, она вызывает радость и веселье. А когда вы возвысите свой ум и своё сердце к Христу, Он возьмёт вас за руку и введёт в Божественный сад, приведёт вас к источнику Любви, чтобы вы вкусили её, всё отведали на опыте. Более счастливого момента, чем этот, для вас не будет. Но, войдя туда, не говорите: "Пусть войдёт и мой муж", нет, каждый должен войти сам, не нужно ходатайствовать за другого. У каждого должно быть глубокое желание самому войти в этот сад. Если он способен на это, содействуйте ему войти, но неспособным, больным, нужно держаться снаружи, пока они не излечатся. Этот мир – для больных людей; а те, кому нужно войти в школу, должны быть чисты: нужна чистота в мыслях и желаниях. Так же необходимо и полное бескорыстие, а в дальнейшем – самоотречение. Это означает достижение высокой степени и показывает, что экзамен сдан. Итак, первое, что требуется от вас, это чистота в мыслях и желаниях и непоколебимая вера в то, что, как Господь сказал, так и будет. Если во всякой работе ты ставишь Господа впереди, то незачем спрашивать, будет ли она успешной. Ты можешь быть учителем, судьёй, священником, земледельцем, и если ты исполняешь всё то, что должен, то нет силы в мире, которая бы тебе помешала. Будет много препятствий, трудностей и испытаний, но они необходимы для вашего роста. Страдания, которые посланы, – благословение. Итак, оставляю вас с этой мыслью: познайте вашего Учителя – Христа. Когда вы познаете вашего истинного Отца, тогда и Ангелы, и мир станут вам братьями – и не один, не два, а тысячи. Тысячи лет они будут водить вас по своему жилищу на Небе. Там много приятного, долгие прогулки, образцовые школы, новые Солнца, новые существа и сколько ещё всего! Тогда вы скажете: "Теперь мы понимаем глубокий смысл жизни, понимаем, зачем нужно жить". Так и будет, когда у вас будет только один Учитель; если же у вас много учителей, вы ничему не научитесь. Как у ребёнка не может быть двух матерей, так и человек не может иметь более одного истинного Учителя. Если скажете, что у вас их два, я скажу, что вы обманываете и меня, и Бога. На физическом плане есть одна мать, в Духовном мире – один Учитель, в Божественном – один Отец, Который есть Господь. Всего их трое: один на Земле; среди Ангелов – Учитель, а среди богов – Бог. Когда пройдёте через этих троих, тогда каждый из вас поймёт глубокий смысл жизни, внутреннюю сторону нынешней жизни, и с радостью и песнями вы перенесёте все страдания; для вас не будет мучений в жизни, исправятся отношения между мужчинами и женщинами, между родителями и детьми и между всеми народами. Тогда не возникнет вопроса, что станет с болгарским народом. Пусть все болгары обратятся к Богу, и я гарантирую им, что всё будет в порядке, но если они останутся с нынешними головами, то будут получать по 39 палок – так написано в Божественной книге. "Вот Россия такая-сякая..." И она, если будет следовать Господу, будет благословенна, если же не последует Ему, получит 39 палок. То же будет и с Германией, с Францией, с Англией, со всеми – Господь бьёт всех подряд, на общем основании. Здесь на Земле мы все должны исполнить волю нашего Учителя, нашего Отца. Я верю, что вы полны желания её исполнить; вижу, вы перевернули лист, открыли новый и говорите, как и блудный сын: "Прости нас, Отче, мы согрешили, проели и пропили всё, что Ты нам дал; впредь мы не будем так поступать, прими нас слугами в Свой дом". Будьте уверены, что ваш Отец загладит былое, оденет вас, заколет самого откормленного телёнка, угостит вас, в Его доме будет веселье, потому что Его блудное дитя вернулось. Он наденет вам на палец новый перстень, благословит и скажет: "Ступай-ка, сынок, в школу – иди учиться вновь!" Беседа состоялась 7 декабря 1914 года в Софии. 1 Мф 23:8 2 Аба – грубая шерстяная ткань. – Прим. перев. 3 Салтамарка – короткая верхняя одежда. – Прим. перев. 4 Прозелит – человек, принявший новое вероисповедание, новый и горячий приверженец чего-либо. Сл. ин. слов – Прим. перев. 5 Деян 9:4 – Прим. перев.
  7. ДУХ И ПЛОТЬ "Ибо плоть хочет противного Духу, а Дух противного плоти, они противятся друг другу... Плод же Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание"1 Вообще люди имеют очень смутное понятие о тех глубоких законах, на которых покоится жизнь. Мир, в котором мы живём, управляется законами, правилами, установленными Богом издавна, когда Он устраивал Вселенную. И когда Господь ввёл в неё первого человека – Писание об этом умалчивает – Он долгое время его учил и преподавал ему небесные знания. Он познакомил его со всеми основными законами того великого здания, в которое поместил его жить, показал ему свойства целебных трав, познакомил с качествами и действиями элементов и, поставив его господином надо всем, сказал ему: "Если будешь соблюдать законы, которые Я установил, то всегда будешь счастлив, радостен, блажен, и во всём, за что ни возьмёшься, будет тебе удача; но в тот день, когда преступишь заповедь Мою, всё ополчится против тебя". О том, что это факт, свидетельствуют два дерева, о которых говорится в Писании: Дерево Жизни и Дерево познания добра и зла. Если бы я стал объяснять вам, что это за деревья, то отвлёкся бы; оставлю это до другой беседы. Эти два дерева в раю были живыми, интеллигентными, имели в себе известную силу, известные качества. И сказал Господь первому человеку: "В Дереве познания добра и зла кроется большая опасность, и в тот день, когда ты посягнёшь на него, потеряешь всё; элементы, сокрытые в этом дереве, не для тебя, ты недостаточно силён, чтобы ими владеть. В будущем ты сможешь их изучить, а сейчас пользуйся всеми другими деревьями и всем в жизни, но только не Деревом познания добра и зла". Не буду останавливаться на глубоких причинах, побудивших Адама преступить Божественную заповедь. Некоторые проповедуют, что нужно иметь веру. Действительно, вера необходима – положительная ли, отрицательная – она основа жизни, без неё не может существовать жизнь. Все существа, сколь бы ни были они малы, от микроскопических до наивысших, имеют веру. Но какова их вера? Неверующий говорит "я не верю в Бога", но в то же время это его утверждение показывает, что он во что-то верит: он верит, что Бога нет, значит, он всё же должен верить. Желал бы я посмотреть, как человек может остаться совсем без веры, и даже не верить в самого себя. Раз он верит в себя, значит, имеет веру, только он верит в свой ум. Когда мы говорим о ком-то, что он неверующий, то это неправильно, ибо это лишь наполовину истина: человек оставил веру в Бога, но всё же верит в самого себя. Итак, вера может быть положительной и отрицательной. Адам и Ева проявили этот принцип неверия в Бога: поскольку в райский сад проник Люцифер, они поверили в него и оставили Бога. Следствием этого стало грехопадение. И Апостол Павел говорит в Послании к Римлянам: "Кому подчинишься, тому и станешь слугой"2. Этим утром моя беседа будет о двух великих законах, которые я формулирую так: закон противоположностей и закон подобия – это законы, которые мы можем проверять каждый день. Это не отвлечённая философия, не что-то подобное перерождению или переселению душ -это вещи, которые мы можем ежедневно проверять на себе. При такой точке зрения на эти законы тёмные стороны станут вам до известной степени ясными. Например, вы стоите на берегу моря, оно тихое и спокойное, но вдруг вы замечаете, что постепенно оно начинает волноваться и подниматься на берег, образуя течение, которое учёные называют приливом. Есть места, где море поднимается в высоту на 60 шагов, и тогда нужно бежать как можно быстрее – только так можно спастись, иначе вы будете настигнуты и поглощены волнами. Этот прилив, этот подъём волн продолжается 12 часов; через 12 часов вы заметите, что волны опять начинают отступать назад, в море. Это можно наблюдать часто, иногда каждый день: в течение 24 часов один раз море движется вперёд, к берегу, и один раз назад. Такой прилив и отлив происходит и в вас. Где? Разумеется, не на высоких, горных местах, не на высоких вершинах жизни, а в низких местах. Возможно, вам часто случалось спуститься в тихое время на берег моря, запеть какую- нибудь хорошую песню, но, глядь, набежала волна и унесла вас с вашей хорошей песней или, самое малое, совершенно вымочила вас. Либо вы вышли на лодке в тихое море, но поднялась буря, перевернула лодку, и вы оказались в бурном море. Кто-то может подумать, что это преувеличение фактов, но в жизни это так: как часто в этом житейском море бесследно исчезают люди со своими песнями, мечтами и идеалами! Вы говорите "несчастье!" и ищете причину, не зная законов Природы. Когда древние философы говорили познай самого себя!, они подразумевали, что человек должен познать эти два закона мерных движений прилива и отлива. В вашем уме эти два слова пока смутны, но я постараюсь их объяснить. Такое проявление в современной науке называют законом ритмичного движения. Во всём есть течение от центра к периферии и от периферии к центру; во всём есть прилив и отлив, подъём и спад, зарождение и вырождение. В химии есть акция и реакция. Акция – это прилив; после неё образуется реакция, то есть отлив. Понаблюдав иногда за своими часами, вы заметите, как их звук, раз усилившись, постепенно начинает слабеть, затихать, и как бы замрёт на время, стихнув, а потом опять усиливается и опять становится слабее. То же происходит и с вашим сердцем. Если положите руку на сердце, то заметите, что иногда оно начинает биться быстрее, и вы пугаетесь, а врач говорит: "У этого человека сердцебиение". В вашем организме происходит прилив, который отражается на сердце. Этот закон действует повсюду, и когда врачи говорят о ком-то, что у него порок сердца, я говорю ясно и просто, что у этого человека известный прилив в уме, в сердце, в душе, и через 12 часов этот прилив спадёт и сердцебиение пройдёт. Эти 12 часов могут быть 12 секундами, 12 минутами, 12 часами, 12 днями, 12 неделями, 12 месяцами, 12 годами, 12 веками, 12 тысячелетиями и гак далее – это всё равно, соотношение всегда остаётся тем же. Так действует этот закон. В главе, которую я вам прочёл, Апостол Павел говорит о законе плоти – это закон отлива; закон Духа – это закон прилива. Закон противоположностей включает в себя закон отлива, а закон подобия – закон прилива. В некоторых местах образуются миазмы, эти испарения могут распространять микробов, и в этой местности появляются болезни. Этот закон действует и в нашем мозге, и в нашем сердце, и в нашей душе. Часто в организме остаются отложения, из-за которых возникают болезни, называемые нами ревматизмом суставов, ног и головы; тогда мы чувствуем боли и начинаем жаловаться. Если мы умны и понимаем закон, то там, где есть прилив, мы можем поставить крепкую преграду, возвести большую стену. Если мы глупы, то бродим, как ротозеи, по берегу бурного моря. Люди постоянно говорят "мир плох". Но чем он плох? "Вот эта всеобщая война!" Эта война – прилив сил, и при этом приливе происходит столкновение, все бегут и говорят, что море наступает, и такое бегство называют войной. Спрашивают, что будет с миром. Говорю: через 12 часов или через 12 недель, либо через 12 лет всё утихнет, пропитанные кровью местности высохнут опять, и люди будут спрашивать себя: "Что это было и что за причина, что море так взъярилось на нас?" Море не взъярилось, оно дышит, и когда оно напрягается на вдохе, его выпуклая поверхность, его грудь, вздымается на 60 шагов. Так что когда море дышит, когда оно вдыхает, ты должен быть в 60 километрах от берега – на какой-нибудь высокой вершине. Когда оно выдохнет, ты можешь пойти на берег и полюбоваться морем, но как только увидишь, что оно начинает набирать воздух, беги опять на высокое место. Эти два закона, закон противоположностей и закон подобия, если мы способны их понять, – две великие вещи в мире. Один закон, закон подобия, это закон Неба; другой закон, закон противоположностей, это закон Земли, органического мира, плоти. Вот вы встаёте утром в плохом расположении духа, весь мир у вас неправ, вам не работается, ум ваш смущён, вы говорите, что Господь создал мир не так, как нужно. Все дьяволы – в вашем уме, вы готовы ссориться с каждым: распустили пояс и ждёте, когда кто-нибудь на него наступит, вы готовы взорваться – это закон противоположностей. В такой день жена, если она понимает закон, увидев, что муж распустил пояс, должна бежать за два километра и сказать себе: "У мужа сегодня отлив духа и прилив плоти". Не стоит смеяться, потому что завтра жена распустит свой пояс – таков закон. Все одновременно не распоясываются. Десять лет назад я жил в одном семействе, состоявшем из семи человек: отец, мать, сын и четыре дочери. Я проводил некоторые наблюдения и проверял этот закон, он действовал, как часы. Члены этого семейства чередовались по дням недели. В понедельник отец нерасположен, распускает пояс, и все говорят: "Папа нерасположен, нахмурился, кричит", все прячутся и только ищут этому причину. Во вторник отец весел, но, смотришь, мать распустила пояс; отец посмеивается и говорит: "Сегодня дежурит мать". Интересно, что в среду старший сын распускал пояс, все смеются, потому что знают это, и таким образом все чередовались. Я знал, кто когда дежурит, программа шла без нарушений. Хорошо, до какой-то степени это приятно. Когда только один распустит пояс, это ещё легко, но когда дежурят двое и оба распоясываются, или, говоря научным языком, у обоих отлив, тогда плохо. В прочитанной главе Апостол Павел говорит, что плоть противодействует духу, и наоборот. Мы не можем примирить эти два закона, это немыслимо, потому что их движение диаметрально противоположное: один движется вперёд, а другой назад. Закон противоположностей – закон разрушающий, он нарушает гармонию, счастье; если он проникает в вас, то, уходя, забирает все ваши пожитки. Когда вы надолго попадаете под действие закона противоположностей, он может иметь влияние на ваш ум 12 минут, 12 часов, 12 лет. Есть известные периоды в жизни, влияющие на характер человека ещё с самого начала. Если ребёнок зачат и рождён в период противоположностей, он непременно станет преступником, величайшим разбойником – он не может избежать последствий, потому что получил элементы, устремляющие жизнь в другом направлении. Если отец и мать находятся под влиянием закона подобия, то у них родится благородный сын или благородная дочь с хорошим и развитым умом. Так действуют эти великие законы, и первые люди до того, как согрешили, понимали их, но после согрешения их забыли. Люди хотят, чтобы священник проповедовал им после церковной службы, но тот находится в законе противоположностей: в этот день его вибрации, его настроение, его проповедь не могут принести благословение людям. Возможно, он служит по обязанности, поневоле, и если бы был свободен, взял бы шапку и ушёл куда-то; но люди хотят, чтобы он проповедовал. Что он будет им проповедовать? Будет ругать их: вы такие-сякие, вы плохие люди – и пошлёт их в геенну. В этот день он говорит ложь, ибо говорит о самом себе: то, что он говорит вам, только отражается в вас; вы – зеркало, и он в вас смотрится, живя под влиянием закона противоположностей. Рассказывают об одном знаменитом американском проповеднике в Нью-Йорке, который долгое время проповедовал под влиянием закона противоположностей, говорил такие ужасные вещи и так перепугал всех прихожан, как если бы наступал конец света. Однажды этого проповедника отвезли в больницу, чтобы очистить его желудок от маленьких наростов, поскольку под влиянием закона противоположностей в желудке часто образуются отложения, и тогда он не может переваривать пищу и выделять соки, что вредит всему организму. Проповеднику засунули в рот кишку, влили 4-5 литров тёплой воды, промыли желудок раз-другой, вычистили из него отложения, и на следующей неделе он появился в церкви и проповедовал о Царстве Божием, о пришествии Христа, о любви и так далее. Люди говорили: "Смотрите, как преобразился наш проповедник". Говорю: когда проповедник или оратор выходит проповедовать в церкви или в палате, он должен очистить от отложений свой желудок, своё сердце, свой ум и только тогда говорить людям. Скажем, вы встаёте утром несколько нерасположенным, но не можете дать себе отчёт, в чём дело. Проходит 5-10 минут, ум ваш начинает проясняться, и вы говорите: "Слава Богу, посветлело". Минует известный период времени, на вас опять нападают плохие мысли, и вы говорите себе: "Откуда взялся этот дьявол?" Люди не могут понять, что есть закон, который периодически и систематически действует в мире: вовсе не дьявол ловит их в капкан, это Божественный закон. Господь говорит: "Я дал тебе ум, чтобы ты рассуждал об устройстве мира. Когда-то Я говорил тебе об этом законе, но ты его забыл, и теперь сам закон тебя научит". Когда современные общества придут к пониманию глубокого смысла этих двух законов, только тогда коренным образом сможет исправиться мир, исправятся суды – всё исправится. Некоторые спрашивают, неужели может исправиться мир. Может. Когда мы начнём поступать сообразно этому закону, мир устроится так, как Бог определил ему первоначально. Одинаковые причины вызывают одинаковые следствия; противоположные причины вызывают противоположные действия. Индусы, знающие эти два закона, объясняют их словом карма – законом причин и следствий. Однако карма может быть кармой при приливе и кармой при отливе, то есть кармой доброй и кармой плохой. На языке торговли это означает отдавать и получать: если даёшь – это отлив; если берёшь – прилив, и тог, кому вы должны, придёт к вам точно в срок и потребует выплатить долг. Срок платы означает собою закон, регулирующий вещи; этот закон обусловлен наличием должников и того лица, которое должно получать. Следовательно, когда Бог посылает нас в мир, Он ставит известные условия; мы подписали обязательство, что сделаем то или иное, а теперь Говорим ему: "Мы ничего Тебе не должны". – "Так ли? Я применю к вам закон, закон противоположностей. Ты бьёшь кого-то, и он будет бить тебя; ты любишь его, и он будет любить тебя, то есть то, что делаешь ты, будут делать и тебе". Эти два закона царят и действуют на Земле. Подобное от подобного всегда отталкивается. Один петух вскакивает на кучу, другой, посильнее, прибегает и его прогоняет. Почему бы им обоим не кукарекать на куче? Закон гласит: на одной куче должен петь только один петух. Так что в мире может быть только одно добро или только одно зло. Два зла на одном месте не стерпятся; следовательно, и два добра не могут находиться на одном Месте. Святой со святым не притерпится, учёный с учёным или два врача -тоже. Турецкая пословица говорит об этом: "Сборщик хлопка на белую собаку не обращает внимания", потому что здесь, на Земле, действуют именно эти два закона – закон противоположностей и закон подобия. Добро имеет стремление ко злу, а зло-к добру; поэтому тот, кто хочет жить на Земле, непременно должен иметь в друзьях плохих людей; плохие же должны иметь в друзьях людей хороших. На Небе закон иной, но на Земле это так. У хорошего человека, который хочет встречаться только с хорошими людьми, подобными ему, всегда будет несчастье. Почему? Потому что должен происходить обмен. Скажем, у одного торговца тканей на миллионы левов, но и у соседа точно такие же ткани. Кому эти двое будут их продавать? Их интересы не совпадают. Один другому скажет: "Уходи отсюда, иди в другое место, на другой край земли, я буду торговать здесь". Вот что означает закон противоположностей. Поэтому Христос, понимавший этот закон, говорит: "Отречёмся от себя, предоставим другим жить на этом месте". Если человек отрекается от себя, он становится слугой, и тогда Господь ему говорит: "Я люблю тебя". Но если кто-то скажет, что он тоже хочет быть господином, Бог ответит ему: "Двое не могут быть господами: один должен быть господином, а другой – слугой". Зло рождается, когда оба хотят стать господами. Если они хотят стать господами и настаивают на этом, Бог говорит: "Два господина не могут быть при Мне; если они настаивают на своём, пусть идут на другой край света". А что это за другой край света? Земля. Вот почему Господь послал людей на Землю. Во всех вас, желающих понять закон подобия, действует закон контрастов, противоположностей, и потому вы несчастны. Вам нужно выйти из закона противоположностей и войти в закон подобия, а закон подобия – это самоотречение. Отречься от себя вовсе не значит лишиться жизни, это лишь значит заменить одну службу другой. Скажем, два кандидата хотят стать директором одной гимназии. Если один из них действует по закону подобия, он скажет другому: "Будь директором ты, а я буду учителем". Но если оба непременно хотят стать директором, начнутся интриги перед министром: каждый из них будет ему говорить, что он способнее. Что ими управляет? Закон контрастов. А учение Христа относится к закону подобия. Христос сошёл на Землю, чтобы установить закон подобия. Он говорит: "Я не хочу господствовать над вами, а хочу научить вас быть счастливыми: если любите Меня и исполняете Мой закон, будете счастливы". Когда ты нерасположен, ненавидишь, оговариваешь кого-то, когда ты несчастен, ты в законе противоположностей. Нужно оставить этот закон, или, говоря научно, выйти из закона контрастов и войти в закон подобия. Иными словами, нужно изменить условия и среду. Начни любить. "Как мне любить?" Воистину, ты не можешь научиться любить, пока не пойдёшь на место Любви. Это всё равно, что запереть тебя в тёмной комнате и сказать "смотри!" Что ты увидишь? Тёмная комната-не область подобия, из неё нужно выйти. Если у тебя есть свеча, ты можешь чиркнуть спичкой и зажечь её. И когда Христос говорит нам, что нужно отречься от себя, Он подразумевает, что нужно выйти из этой мрачной, тёмной комнаты своего эгоизма и войти в закон подобия, Любви. Видите, сколь это разумно. Выйдите и идите в те места, где вы можете черпать элементы, необходимые для вашего счастья, для вашего сердца. Вы не можете это сделать, если находитесь в законе противоположностей, и тогда за одно место, за одну профессорскую кафедру начинают бороться многие. Однажды во Франции устроили конкурс на одну кафедру, и явились 15 тысяч кандидатов. А сколько человек могут занять кафедру? Один кандидат – на одно место. В современном мире часто рождаются известные желания. Почему? Потому что вы завидуете – вы хотите этой кафедры. Ненавидя кого-то, вы стараетесь убрать его с дороги. Я знаю, почему вы его ненавидите: либо он, либо вы хотите этой кафедры. Закон контрастов в жизни неумолим: этот закон действует и в наших мыслях, и в наших сердцах, и в наших телах. Миллиарды клеток, составляющие наши кости, нашу нервную систему, желудок, лёгкие, сердце, мозг, – все клетки этих органов в известный период подпадают под влияние этих двух законов, закона противоположностей и закона подобия, потому что в них происходит прилив и отлив. Человек гневается, нерасположен – значит, это отлив; нужно, чтобы в нём непременно начался прилив. Как это произойдёт? Он сосредоточится, устремит свой ум вверх, к Богу, поднимется на ту гору, где Господь, поговорит с Ним, и когда пройдёт отлив, сойдёт на Землю. Под словом прилив я подразумеваю не только прилив на море, но и прилив в растительности, который всегда происходит, когда в воздухе имеется влага. Всё, что созреет, начинает сохнуть – здесь мы имеем закон контраста, который подготавливает почву к следующему году; значит, и другой закон имеет своё место. Закон контрастов должен совлечь старую одежду. Когда вы раздеваетесь-это закон контрастов; одеваетесь-это закон подобия. Испачкали своё тело – вы в законе контрастов; вымылись – вы в законе подобия. Каждый день мы встаём утром и умываем лицо. Зачем? По привычке. Сегодня у вас отлив, и вам нужно пойти к Господу; вы моете лицо и говорите: "Сниму тяжесть с сердца, смою осадок с ума и тогда пойду наверх к Господу". Вот что значит мыть лицо движением рук сверху вниз. Но, не умея это истолковать, вы умываетесь и опять целый день возитесь в грязи, и дела ваши не идут. Да и как им идти, когда в вас грязь? Вам нужно быть на каком-то высоком горном месте. Нужно применить этот закон подобия к плодам Духа, о которых говорит Апостол Павел. А эти плоды – любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. Любовь – это отец, радость – мать, мир – их дитя; значит, они образуют треугольник, принадлежащий Божественному. Кто хочет быть блаженным, тот должен этим обладать, и тогда он на Небе. Затем следует вторая категория, относящаяся к Ангелам: долготерпение – отец, благость – мать, милосердие – их чадо; обретите их, и будете среди Ангелов. Третья категория: вера отец, кротость – мать, воздержание – их дитя. Итак, я говорю: по закону подобия прежде всего вы должны иметь отца. Кто ваш отец? Вера. "Но у меня нет веры". Я о тебе, приятель, плохого мнения. Если у тебя нет отца, ты незаконнорожденный, мать родила тебя не Божественным образом – вот что я понимаю, когда кто-то говорит, что не имеет веры. Когда человек говорит, что имеет веру, я отвечаю: блажен ты, что имеешь благородного отца, высокого происхождения, из царской семьи. "Но я не верю в этого отца". Ты никудышный человек. Перейдём к слову кротость. Мы говорили, что кротость – мать, она из царской семьи. Если ты веришь в кротость, значит, имеешь мать. "Но я не хочу быть кротким". Тогда у тебя нет матери. Следовательно, христианин должен иметь отца и мать – веру и кротость, а сам он – воздержание. Когда мы говорим воздержание, нужно иметь в виду самого себя-дитя нашего отца-веры и нашей матери-кротости. Кто-то говорит: "Я хочу пойти к Ангелам". Можешь пойти, но ты должен родиться от отца-долготерпения, и тебя должна зачать и носить в своей утробе твоя мать-благость; тогда родившись, кем ты будешь? Милосердием – Ангелом, святым. Если ты милосерден, ты Ангел, у тебя наверху, среди Ангелов есть отец-долготерпение, и мать-благость. Таков закон, регулирующий человеческую жизнь, это основа философии, которую можно прослеживать каждый день. Этот закон – не предположение, каждый может его проверить. Я не лгу и не люблю, чтобы лгали мне. Лгать – значит быть глупым, как буду глуп и я, если меня обманут. Я исключаю себя из закона контрастов. Если я в отливе, я иду к Богу; если же в приливе, то прихожу на Землю работать. Если я с Богом, кто меня обманет? Поэтому в одной из прошлых бесед я говорил: куда входит Господь, туда дьявол войти не может; где нет Бога – там дьявол. Когда кто-то говорит, что его попирает дьявол, то я понимаю, что он хочет сказать; если Господь в твоём сердце, дьявол не может тебя попрать. По закону подобия мы не можем превратить зло в добро, а добро в зло. К одному святому, прожившему двадцать лет в пустыне, явился белобородый старец и сказал: "Я большой грешник, прошу тебя, помолись Господу, чтобы Он простил мне грехи". Когда старец ушёл, святой начал молиться за него Богу. Ему явился Ангел и сказал: Твоя молитва не принята пред Богом, потому что тот старец – дьявол. Чтобы проверить, говорит ли он тебе истину, скажи ему так: "Я помолюсь за тебя, но ты должен исповедать свои грехи, подняться на скалу и сказать: "Господи, будь милостив ко мне, я большой грешник, мерзость запустения" – и повторяй эти слова целый год". Через некоторое время старец опять при шёл к пустыннику, и тот сказал ему то, что посоветовал Ангел. "Как! – вскричал дьявол, – я не могу этого сделать! Я тот, кто управляет миром и повелевает им, я не хочу молиться; молись ты". Тогда пустынник ему сказал: "Старая злоба не может быть новой добродетелью". Проповедующие Евангелие должны знать, что они никогда не могут превратить закон противоположностей в закон подобия, то есть мы не можем обратить к Господу человека, который постоянно живёт в законе контрастов, не можем сделать его счастливым, как не можем превратить женщину в мужчину. Женщина хочет, чтобы муж сделал её счастливой. Как же он сделает её счастливой, если она его не любит? Он покупает ей костюм – она недовольна; приносит мясо – оно плохое; дом построен не так, как надо; то не на месте и это не так. Как он удовлетворит её, если она находится в области противоположностей своего ума, и всё, что бы ни сделал муж, не в состоянии изменить её нрав? И жена не может угодить мужу, если у него такой нрав; она может готовить ему, убирать дом, но он всегда будет недоволен, потому что живёт в законе противоположностей. Так, некоторые приходят ко мне и жалуются: "Не знаю, что делать, муж стал колючим, как оса". Я рассуждаю хладнокровно и говорю: по несчастью, он находится под законом контрастов, он в отливе; посадите его в повозку, впрягите коня, отвезите его на высокое место, пусть отдохнёт – вот что нужно вашему мужу. Возьмите коня за узду и скажите: "Давай, муженёк, прогуляемся сегодня". Когда жена хочет отвезти мужа в церковь, она берёт извозчика и говорит: "Отправимся к Господу; в церкви будет проповедь, и мы чему-нибудь научимся". Вот сейчас мы сидим и говорим: "Пусть мир исправится". Как ему исправиться? Если свинья миллионы лет хрюкала поддеревом и, съев все груши, росшие на нём, начала подрывать его корни в земле, говоря "куда подевались эти груши?", то как родит дерево другие груши? Свинья погубит всё дерево. Так и вы, не найдя груш наверху, начинаете рыть внизу и говорите "Деньги, которые мы ищем, зарыты в земле" – и становитесь кладоискателями. Говорю: вы находитесь в области закона контрастов; нет никаких груш, никакого клада, не нужно рыть на одном месте – закиньте сумку за плечи, возьмите палку и ступайте на другое место, потому что когда придёт ваш господин и увидит, что вы роете в одном и том же месте, он хорошенько вас побьёт. Вот что делает сейчас Господь на Земле. Мы роем и ищем груш, а Господь говорит: "Дайте каждому по двадцать пять палок". Поэтому говорю: примените этот закон – пусть жена не роет возле корня мужа своего, и если нет груш, пусть подождёт; пусть и муж не роет подле корня жены; попы пусть не роют у корней своей паствы, ученики – у корней своих учителей. Примените все этот закон, и вы поймёте жизнь так, как создал её Господь. Вот философия, которую мы можем применить в этом мире, она столь проста, что каждый может её понять. Если скажете, что не можете это сделать, я отвечу, что вы в болоте, в тине противоположностей; если скажете могу, вы в законе подобия, тогда вы сделаете шаг вперёд и вступите на путь спасения. Иные говорят: "Я не могу любить", – сожалею, но не могу вам помочь, поскольку вы находитесь в области противоположностей и собираете там осадки, тину. "Могу любить", – вы в законе подобия, и Господь будет в вас. Встав утром в плохом настроении, скажи себе: "Сегодня у меня отлив, дай-ка впрягу коня в повозку, надену на него хомут и отправлюсь в путь". Не стойте на одном месте и не ходите вокруг дерева, чтобы набрать груш, когда ещё не время, вы найдёте их в другом месте, подальше. Встаньте, пойдите и помолитесь, если умеете молиться; силой молитвы вы укрепитесь. Молитва-самое высокое и благородное занятие, какое может быть у человека в этом мире. Только так возвышается и облагораживается человеческое сердце. Я говорю здесь не о внешней стороне молитвы, когда участвует один язык, а о той молитве, в которой выражается сознательное стремление души к Богу, к Высшей Любви. Но не все смотрят так, иные говорят: "Я не могу молиться". Другие смеются и говорят: "Молиться – это заблуждение. Я человек учёный, с высшим образованием, мне ли молиться Господу?" Но наши учёные непоследовательны, и вот почему. Когда они хотят получить какую-то должность, они подают прошение: "Поскольку отец мой был таким-то, а мать моя – такая-то, и поскольку я в нужде, учтивейше прошу соблаговолить назначить меня на должность; обещаю исполнять свою службу точно и аккуратно". Это ли не молитва? Молитва, и весьма характерная. А молиться Господу им стыдно! Пока есть люди, молящиеся только себе подобным, а не Господу, Высшему Благу, мир останется таким. Эти люди живут в законе контрастов. Как можем мы быть хорошими, когда на каждом шагу наша спутница-ложь? Мы обманываем и себя, и ближних, и Господа. Неосознанно мы дали лжи право гражданства, мы действуем из страха. Нужно освободиться от страха, принять в своей жизни девиз – говорить истину хотя бы перед Богом. Давайте скажем: "Ныне я не буду лгать перед Господом". Если совершим какую-нибудь ошибку, скажем "я согрешил", а не будем оправдываться: "Причина моей ошибки в том человеке; я же стою повыше его – как фарисей, будь обо мне более высокого мнения". Тогда мы будем в области закона контрастов, в темнице. Скажем себе прямо "это сделал я", потому что, исповедуясь в своих ошибках, мы исправляемся. Если прочтёте исповедь Толстого, вы найдёте там хороший пример: он стал великим, исповедав свои прегрешения. В истории лишь один-два таких примера. Можете ли вы так исповедаться? Если хотите стать благородным человеком, Ангелом, святым, то это очень легко. Вы можете по десять раз за день бывать то Ангелом, то дьяволом. Некоторые не верят в перерождение, но вы способны перерождаться по десять раз на дню. Если хотите убить человека, то вы перерождённый дьявол, и тогда вы находитесь в области противоположностей и в состоянии сделать любое зло. Если вы в законе подобия, вы – Ангел. Если готовы пожертвовать собой, совершить благородное дело, вы святой; только вы не можете удержать это состояние надолго. Говорят, что человек создан по образу и подобию Божиему. Разъясню, что я под этим понимаю. Когда говорят, что кого-то сделали генералом или министром, то разве он не существовал прежде? Он существовал и раньше, но был простым гражданином. И когда Господь сказал: "Сделаем человека по образу и подобию Божиему", это означает, что Он хотел произвести его в генералы, облечь в генеральский мундир, дать ему генеральские эполеты. Однако человек не выполнил волю и заповедь Божию, и Господь разжаловал его, снял с него эполеты и одежду. Это и есть грехопадение. "Снимите с него мундир, – сказал Господь, – потому что он не исполняет генеральскую обязанность как следует". Обратитесь к Господу, и Он скажет: "Сейчас ты образом и подобием генерал; отправьте его в рай". Но через пять-десять минут вы не исполняете закона, и Он говорит: "Разжалуйте его". Если вы гневаетесь, если вы в плохом настроении, вы вне рая. Пройдёт год-два, вы начинаете раскаиваться, и Господь говорит: "Приведите его, Я опять произведу его в генералы". Много раз – каждый день, каждый час – Господь может сделать вас генералом или разжаловать. Если сегодня вы хороши, вы Ангел на Небе; если завтра вы плохи – Он посылает вас на Землю. Если вы не молитесь, не соблюдаете закона, будете дьяволом. Эти два закона -закон противоположностей и закон подобия – регулируют мир. Духи, живущие под законом противоположностей, не расположены вернуться в закон подобия, и потому Господь не может перенести их из одной области в другую. Главное в христианстве – это граница, существующая между этими двумя законами. Дойдя до этой границы, нужно оставить весь свой багаж: мысли и желания, которые находятся под законом контрастов, и войти в закон подобия чистыми. Тогда Господь облечёт нас в Свои одежды и опять произведёт нас в генералы. Из-за непослушания заповеди Божией-не посягать на запретный плод – человек стал голым, Господь снял с него генеральскую одежду, и человек был вынужден сделать себе одежду из листьев. Господь сказал: "Быстро сделайте ему одежду из кожи"; поэтому вы облечены в ту кожу, которую имеете. Если захотите сбросить вашу кожу, то когда вы сможете это сделать? Когда войдёте в закон подобия. Эта кожа спадёт с вас, и Господь даст вам генеральскую одежду с очень пёстрыми эполетами. Такова христианская философия, которую вы можете применить в своей жизни. Это философия не прошлого, это философия, прилагаемая на практике. Каждый день вы перерождаетесь из Ангела в дьявола и обратно. Это и есть перерождение. Сейчас спорят и говорят: "Того, кто верит в перерождение, мы выгоним из церкви". Как вы выгоните меня, когда я верю в закон контрастов и закон подобия и живу по ним? Если я живу по закону, то выгоните вы меня из церкви или оставите в ней, это мало может тронуть мою душу. Когда я живу с Богом, когда ни к кому на Земле не питаю ненависти и стараюсь всех любить чистосердечно, то может ли кто-нибудь меня изгнать? Только Бог может меня изгнать. Вот учение, которое я проповедую. Говорю вам: только в тот день, когда вы согрешите, вы изгнаны из Божественной церкви – из рая. Что такое современные церкви? Это лишь отдалённое напоминание о величии прошлого. Знаете ли вы, какие тайны кроются в этих церквях? Я мог бы рассказать вам, что значит церковь, что означают камни, из которых построены церкви, мог бы растолковать значение священнических одежд, свечей, которые возжигают, – во всём этом есть глубокая философия. На одеждах священников написаны все Божии законы. Священники облачаются в них каждый день, но забывают читать, что написано на этих одеждах. Знаете, что означает одеяние, которое носит владыка, его корона, посох, обвитый поверх чем-то наподобие двух змей, и так далее? А кадило и ладан? Мы закрыли эту книгу и говорим: "Эта книга святая, не троньте её!" Но Господь говорит: "Смотрите, не запачкайте эту книгу снаружи, сохраняйте её чистой, открывайте её осторожно, прочитывайте каждый день понемногу и отмечайте то ценное, что содержится в ней". Церковь, одежды, иконы, свечи, кадило, книги-всё уместно. Нужно бережно хранить содержание Священной книги; по ней вы будете изучать закон противоположностей и закон подобия. И когда вы изучите их и понесёте на плече Христов крест, готовые к тому, чтобы вас приковали, тогда Бог скажет вам: "Вот он будет со Мною в раю" – и вы будете спасены. Это происходит моментально: сию же минуту я могу быть на Небе, и тут же могу оказаться в аду – в один миг, в тот момент, когда я поколеблюсь в Боге и помыслю о Нём плохо, я уже на дне ада. В тот момент, когда я возлюблю Бога в душе своей и скажу: "Прости меня, Господи!", я при Нём, и Он простирает Свою десницу и принимает меня. Теперь я приведу вам один пример и тем закончу. Когда-то давно умер один человек, и его отправили в ад. Он пробыл там долгое время, века, мучился и молил Господа его простить. Наконец Господь сказал: "Откройте книгу жизни и посмотрите, сделал ли он хоть одно доброе дело за всю свою жизнь". Когда открыли книгу, нашли, что однажды он дал морковку бедному человеку. Тогда Господь сказал: "Этого человека можно отпустить, – и приказал Ангелу: – Подай ему эту морковь, пусть ухватится за неё, и так вытяни его из ада". Однако вместе с ним ухватились и другие грешники, они схватили друг друга за ноги, и Ангел понёс их в рай. Но тот, чьей была эта морковь, сказал другим: "Эта морковь моя!" И как только он это проговорил, цепь оборвалась, и все опять упали в ад. Пусть эта ваша морковка послужит спасению и других людей, чтоб и они поднялись к Небу, иначе, если вы скажете "эта морковь моя", вы опять упадёте вниз. Могут ухватиться за вашу одежду, за ваши ноги – молчите, не говорите ничего. В тот день, когда вы скажете "эта морковь моя", вы будете далеки от Господа. Бескорыстие всегда живёт по закону подобия. Жертва и самоотречение ради других – это и есть христианство. Беседа состоялась 2 ноября 1914 года в Софии. 1 Гал 5:17, 22 2 Сравни: Рим 6:16 – Прим. перев.
  8. 29 февраля 1920 года, София. 18. ЧТО ГОВОРИТ ДУХ Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам. Откровение 3:13 Жизнь надо понимать в ее прямом, глубоком смысле. Понимание узнается по обновлению, которое оно несет. «Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам». В этом стихе две мысли важны: имеющий ухо и да слышит, что говорит Дух. Слова ухо и слышание – это два важных момента, два важных состояния души. Ухо – орган, который выработала для себя душа. Значит, только тот может слушать, кто выработал себе орган. Говорят, что ухо – внешний орган, который имеет отношение к физическому миру. Как между ухом и речью есть известное отношение, так и между слышанием и Духом есть отношение. Часто болгары говорят, что Дух где-то витает. Это выражение показывает, что они имеют искаженное понятие о Духе, они хотят сказать, что Дух проявляет свое присутствие в жизни особым способом. Когда мы говорим, что в данном народе или в данном человеке говорит Дух, то подразумеваем, что этот народ или этот человек мыслит, чувствует и действует правильно. Еще в доисторические времена, о которых говорит оккультная наука, на земле существовало первое царство, созданное Богом. Тогда люди находились в мучительном положении, и не могли его разрешить. Их царь был добрым и благочестивым человеком. Видя мучения своего народа, он обратился за помощью к Богу. Его молитва была принята, Бог послал с неба ангела, который принес ему пшеничное зерно и сказал: «Посейте это зерно и, когда оно даст плод, мерой его не взвешивайте, на телеге его не перевозите, по пути его не разбрасывайте, в амбарах его не храните, каждый человек возьмет от него столько, сколько сможет нести на своей спине. Если ты и твои подданные последуете этому закону, будете счастливы. В день, когда вы измените этому закону, вас постигнут большие несчастья». И если вы меня спрашиваете, почему вы страдаете, отвечаю: нынешние люди страдают, потому что меряют пшеницу кринами, перевозят ее на телегах, по пути ее разбрасывают, хранят ее в амбарах, и каждый человек несет на своей спине больше, чем ему надо. Люди изменили великому закону, который написан ангелом еще в доисторические времена. Этот закон приложим повсюду. Пшеничное зерно представляет математическую формулу, которую надо изучать. И в геометрии есть много вещей для изучения. Чем занимается геометрия? Прямыми и кривыми линиями, фигурами и телами. Если вы изучали геометрию, скажите, что представляет собой кривая линия, а что – круг? Скажите, каково приложение в жизни прямой линии, и каково – круга. Вы скажете, что прямая линия представляет собой диаметр внутри круга. Однако у прямой линии есть и другое определение, и другое значение. Современные ученые-физики, исследующие звук и свет, провели следующий опыт. Берут два камертона, один камертон ставят в горизонтальном поло­жении, а другой – в вертикальном. Напротив них ставят зеркальце, и на него направляют пучок световых лучей, а те отражаются на белом полотне. После этого приводят камертоны в движение, которое отражается на полотне в виде круга. С уменьшением волн от камертонов уменьшается и круг, он становится эллипсом, и, в конце концов, превращается в прямую линию. Каждый может проделать такой опыт. Что представляет собой круг? Круг – это проявление физи­ческого мира. Диаметр – переходная стадия, нейтральная зона, граница между видимым и невидимым. Когда энергия физического мира начинает уменьшаться, мы приближаемся к прямой линии, а когда энергия физического мира начинает увеличиваться, мы прибли­жаемся к кругу. Это показывает, что наши отношения к физическому миру отмерены и определены. Если один из камертонов настроен на октаву выше, чем другой, то волны от вибраций камертонов образуют восьмерку. Камертон, поставленный горизонтально, представляет ум, а отвесный представляет сердце. Доказано, что интенсивность ума в два раза больше интенсивности сердца. Это показывает, что материя ума деликатнее, имеет более высокие вибрации, чем материя сердца. «Имеющий ухо да слышит, что говорит Дух». Ухо, которым мы слушаем, – это нечто великое. Кого мы слушаем? Духа, то есть разумное начало, которое Бог вложил в нас. Каждому надо проникнуть в это разумное начало. Люди страдают оттого, что не слушают Духа, но слушают любого, кто говорит им извне. Чему вы научитесь у барабана, который бьет не вовремя? Что приоб­ретете, слушая дребезжание керосинового бидона? Что поймете, вслушиваясь во всякий шум, произведенный внешним миром? Все люди занимают различные должности: учителя, священники, судьи, матери, отцы. Но спросите их, чему они научились, занимая свои должности? Восемь тысяч лет матери рожают детей, а стали их дети лучше? Восемь тысяч лет судьи рассматривают дела и судят людей, а исправили они мир? Восемь тысяч лет священники и проповедники просвещают людей, а смогли они научить великому Божиему закону? Восемь тысяч лет солдаты и офицеры применяют силу, а дали они людям условия, необходимые для их развития? Восемь тысяч лет люди исправляют мир, а смогли они его исправить? Почему они не достигли желаемого? Потому что отклонились от прямого пути, из-за чего не понимают Духа. Сегодня все люди боятся Духа. Незачем бояться Духа. Дух – великий принцип, который вносит тепло в сердце, свет в ум и смысл в жизнь. Дух – сила, которая действует непрерывно, это нечто большее, чем тепло и свет. Если происходит некоторый перерыв в действиях Духа, это связано с непониманием людей. Если я вхожу в замок со ставнями на окнах, куда не проникает свет, то непременно заболею. Кто в этом виновен, солнце или я? Страшно остаться в темноте. Вопреки этому человек живет на Земле, где свет чередуется с темнотой, день с ночью. День и ночь существуют в человеческом сердце и в человеческом уме. Каждая отрицательная мысль, каждое отрицательное чувство, каждый отрицательный поступок вносит в человека темноту. Положительные мысли, чувства и поступки вносят свет. Гнев, сердитость порождают темноту в человеке. Как только примиришься, в тебя приходит свет. Вращение Земли вокруг своей оси и вокруг Солнца показывает процессы, через которые проходит душа. Светлая сторона Земли говорит о правильном отношении души к Богу. Темная сторона говорит о неправильном отношении души к Богу. Часто вы слышите, как говорят: «Поймем друг друга, улучшим свои отношения!» Если вы живете на темной стороне земли, вы не поймете друг друга. С голодным и жаждущим мы всегда можем понять друг друга. Достаточно мне дать голодному половину своего хлеба и жаждущему стакан воды, чтобы тут же понять друг друга. Если же вместо того, чтобы отдать свой хлеб, я заберу у него последний кусок хлеба, мы никогда не поймем друг друга. Это принцип, который относится как к отдельному человеку, так и ко всем людям. Давай, не ожидая, чтобы дали тебе. Тот, кто не соблюдает этот принцип, столкнется с трудностями. Причина может быть малой, но послед­ствия ее велики. Много лет назад в Чикаго случился такой большой пожар, какого до того не случалось. Один человек доил свою корову. Поскольку было темно, он воспользовался свечой, которую поставил позади коровы. В какой-то момент корова толкнула свечу, и сено в хлеву загорелось. Загорелся и хлев, а с ним и все соседние дома. Малая причина вызвала большие последствия. Пожар охватил почти весь город. Один богач собрался вынести свою кассу из конторы, когда языки пламени уже лизали кассу. Как ее вынести? В это время один бедный человек проходил мимо конторы, богач остановил его и попросил ему помочь, за что обещал ему вознаграждение 250.000 левов. Бедный человек ответил: «Ни за какие деньги я не отдам свою жизнь». Сейчас и вам говорю: пожар идет! Чикаго горит! Что делают нынешние люди? Сегодня и ученые люди, и простые стоят и занимаются вопросом, как вынести свои кассы. Другие торгуются, сколько им заплатят, если они помогут богатым спасти их кассы от пожара. Если вы еще продолжите заниматься своими кассами, то заплатите своими жизнями. Чикаго зажжен и горит. Господь послал нас на Землю не для того, чтобы мы становились миллионерами, матерями и отцами, священниками и проповедниками. Он послал нас на Землю, чтобы мы были учениками великого Божественного учения, научились жить правильно. Вы скажете, что это учение идет вразрез с пониманием людей. Думайте, как хотите, но не пройдет и десяти лет, как вы поймете сами, есть ли правда в мире, есть ли Божественные законы. В ближайшем будущем в мире не останется человека, голова которого не созреет. Это я читаю в Божией книге. Так мне сказано. Не останется в мире головы, которая не поймет, что закон Бога всегда один и тот же и неизменен. Каждый поймет, что пшеницу не надо взвешивать никакой мерой, ее не надо перевозить на телеге, хранить в амбаре, и каждый возьмет ее столько, сколько сможет нести на своей спине. Этим не хочу вас запугать, но говорю: пройдет известное время, и вы сами убедитесь в истинности моих слов. Запишите себе эти слова в тетрадку, чтобы убедиться, что мои слова сбудутся. Я говорю вам не для того, чтобы вы трубили об этом по свету и пугали людей, но чтобы приняли мои слова во внимание и исправили свою жизнь. Не пройдет много лет, и вы откажетесь от своего старого господина. Бог уволит всех нечестных служителей и оставит только тех, которые доказали свою честность и искренность в служении. Вы скажете: «Неужели мы перестанем существовать?» Разве животные не существуют? Животные существуют, но кто из вас пожелал бы попасть в положение животного? Каково положение коня, которого впрягают всякий день? Каково положение скота, коров и волов, которые так часто испытывали ножи своих господ-мясников? Каково положение невинных овец, жертв ненасытного человеческого аппетита? Вы размышляли когда-нибудь над великой загадкой жизни, над предназначением каждого живого существа? Вы скажете: «Так определил Господь!» Не так определил Господь. Если вы читаете Библию, то в Бытии сказано, что Бог определил в пищу животным траву и коренья, а человеку – плоды. Нигде не сказано, что надо закалывать овец, волов и других животных. Но, покинув рай, люди образовали круг, создали различные верования, но верования человеческие, а не Божественные. Ты думаешь, что твое верую правильно. Оно верно только на 50%. Правильное верую только то, что исходит из Божественного храма, из Божественного рая. Когда иной говорит, что его верую правильно, то спрашиваю: ты живешь в раю? – Нет. Тогда не имеешь права говорить. Говоришь, что ты – сильный человек; попытайся нести груз, после того как три дня голодал. Так ты испытаешь свою силу. – Мое верую в согласии с церковью. О какой церкви ты говоришь? Евангелие излагает две идеи: о церкви и о Царствии Божием. Церковь – это внутренний процесс, а Царство Божие – внешний процесс, который все формирует. Я спрашиваю церковь: где ваши формы? Где ваше верую? Вы говори­ те: «Верим в Единого, Истинного Бога». Если веришь в Бога, то веришь ли в Его любовь? – Верю. Веришь в Его мудрость? – Верю. Веришь в Его истину? – Верю. У тебя есть амбар для пшеницы? – Есть. А пшеница? – Есть. У тебя есть осел, чтобы возить пшеницу? – Есть. Тогда у тебя нет ни любви, ни мудрости, ни истины – все в тебе человеческое. Это не мои мысли, так говорит Дух. Так говорит живой Господь, Который держит все в мире. Благодаря Ему сегодня все министры, отцы, матери, учителя, проповедники пользуются Его благами. Думаете, что живой Господь где-то далеко? Он близко, среди нас, и все слышит. Его ухо так чувствительно, что воспринимает и самые слабые вздохи страждущих. Читая Откровение, вы встретите места, где говорится о страда­ниях заколотых жертвенных животных. Души их протестуют. Вопрос не в том, чтобы вы расчувствовались. Приложите Божественную Любовь, воспримите Божественное учение. Это очень старое учение, сколько раз вы его изучали! – Как мы его приложим? Когда придете ко мне, скажу вам: пшеницу не взвешиваю, в амбаре ее не храню. Войди и возьми себе, сколько тебе надо. Вы считаетесь учеными людьми, христианами, но имеете векселя с двумя, тремя поручителями. Ты говоришь: «Действительно, ты честный человек; мать и отец твои честные люди, я верю вам, но, чтобы я был застрахован, пусть они подпишутся на векселе». Это показывает, что этот человек верит тебе только на 50%. И сейчас, когда я говорю, люди мне верят только на 50%. Они говорят: «Дай поручителей!» Поручителей не даю. Одного поручителя имею – Живого Господа. Если все болгары согласятся жить, как я им говорю, они проверят сами, что Бог управляет миром. Только тогда мне поверят. Я не занимаюсь схоластикой. Кто сделает опыт, я или вы, все равно. Найдется человек, который однажды проделает этот опыт. Некоторые завидуют достижениям других. Каждый хочет прославиться. Когда ты делаешь повозку, все кто-нибудь придет тебе помочь. – Я им недоволен. Тогда сделай ее сам. – Не могу. Если не можешь, будь доволен тем, что делают другие. Другое дело, когда сядешь в свою повозку, там можешь приказывать. А пока ее делают, ты будешь молчать. Ребенок твой болен, он на смертном ложе, тебе нужен врач. Ты выбираешь одного врача, другого, не доволен ими. Какой врач придет, неважно; важно помочь ребёнку. Современное общество больно. Спрашиваю: где ваши врачи? Как излечится общество? Если вы думаете, что общество будет исправлено вчерашними педагогическими методами, то будете брести по той же грязи. Нынешние методы не могут продвинуть общество ни на миллиметр. Нужна здоровая основа. Чтобы извлечь человека из грязи, мне надо иметь прочную основу. Если я вытащу его на время, а потом он все-таки потонет в грязи, то и я последую за ним. Таковы современные реформы. Реформируются люди! Как? Один забрался на грудь другого. В таком положении оба упадут; один раньше, другой позже. Почему? У них нет основы. Вот почему, когда приходит новое учение, которое может поднять людей, воспитать детей, переустроить общество, его надо уважать. Каждому надо уважать право человека как души, ибо изначально душа Божественна и произошла от Бога. «Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам». Что станет с тем, кто не имеет уха? Несколько лет назад на пристани Бургаса произошел интересный случай. Путники с билетами на руках столпились на пристани, чтобы поскорее пройти на пароход и занять свои места. И пастух овец из одного болгарского села также напра­вился к пароходу, сопровождаемый своей собакой. Он еще не дошел до парохода, как собака стала усиленно его тянуть за одежду, чтобы он вернулся назад. Пастух пытался противостоять собаке, но она продолжала непрестанно его легонько дергать. Он стал колебаться, не отказаться ли от путешествия, и, наконец, решил вернуться назад. Видя, что он возвращается, некоторые путники говорили ему: «Зачем ты возвращаешься? Твой билет пропадет». Он отвечал: «Послушаю свою собаку, которая никогда мне не лгала. А что билет пропадет, это ничего». Действительно, пароход потерпел катастрофу и, кроме пастуха, никто не спасся. До сих пор неизвестно, что произошло. Собака – символ верности и дружбы, она любит человека и остается ему верной. Этим собака выплачивает свои грехи. Спрашиваю: что надо делать после того, как Бог нас кредитовал? – Надо готовиться к другому миру. Где этот мир? По-моему, и этот мир, и тот в одном и том же месте. Если вы живете только в двух комнатах большого замка, разве вы обитаете во всем замке? Но эти две комнаты находятся в замке, значит, они – часть целого замка. На том же основании и Земля представляет собой часть целого мира. «Мы не видим другого мира». Это другой вопрос. Это связано с вашим ограниченным зрением. Ты говоришь, что видишь данного человека. Что произойдет, если этот человек будет поставлен под специальными углами преломления света и станет невидимым? Ваше видение обуславливается тенями, отражениями, которые претерпевает свет. Если изменится угол падения световых лучей, вы увидите предметы особым способом, а не как обыкновенно. От угла падения и отражения световых лучей зависит, в какой мир попадешь и как увидишь вещи. Следовательно, видение определяется, кроме участия зрения, еще и участием остальных чувств. Что вы увидите, если ваше сознание заключено в камне? Насколько ваш глаз проникает за пределы камня, настолько вы будете видеть. Но если и слух ваш примет участие, он поможет зрению. Если в вас развито шестое чувство, вы увидите вещи и на больших расстоя­ниях, и за непрозрачными преградами. Как вы слышите с помощью радио, что говорится в Америке, так и с помощью шестого чувства вы увидите, что происходит в Америке в данный момент. Это мы можете проверить в любой момент и убедиться в истинности моих слов. Например, отсюда вы видите, что в Чикаго некий профессор читает интересную лекцию по биологии. Проверьте это по телефону и убедитесь в вашем внутренним видении. Вы проверяете, и оказы­вается, что видение ваше верно. Как вы объясните себе этот факт? Скажете, что тут что-то напу­тано. Кто запутан: тот, кто обладает шестым чувством, или тот, кто отрицает истину? Вопрос не в том, чтобы доказать, кто запутан, а в том, чтобы доказать, что в человеке существует шестое чувство. Тот, у кого хорошо развито ухо, может воспринять и самые деликатные тоны, к которым человек с неразвитым ухом остается чуждым. Художник, у которого хорошо развит глаз, воспринимает такие цвета, которые человек с обыкновенно развитым глазом воспринять не может. Писатель передает своим стилем такие тонкости, какие обыкновенный человек не улавливает. Можно ли при таком поло­жении отрицать способности человека? Достаточно вам попасть в руки хорошего френолога, чтобы он определил, музыкальны ли вы, имеются ли у вас философские способности, или какая-то особая способность. Скажете, что только Бог знает эти вещи и только Он может судить о человеке. Один судья-болгарин, этот случай был в турецкое время, пошел к богачу-турку. Последний его хорошо принял: заколол курицу, испек ее, нацедил вина. Когда они наелись, хозяин ему сказал: – Слушай, эфенди, погода скоро испортится, сильно похолодает, поторопись вернуться домой. – Откуда ты знаешь? – Свинья мне сказала. Судья послушался и пошел домой. Вскоре похолодало. Позже он встретил своего ходжу и спросил его: – Ты знаешь, когда испортится погода? – Не знаю. – Странно что-то, свинья богача знает это, а ты не знаешь. Что требуется сейчас от человека? Ему надо знать отношение, которое существует между мыслями и умом, чувствами и сердцем, поступками и волей, как и между душой и духом. Вы скажете, что не верите в эти отношения. И ходжа не верит, что погоду можно предсказывать, а свинья ее предсказывает. Не только свинья предсказывает погоду, но и паук, и пчела. Кто наблюдает эти вещи, убеждается, что предсказание – не слепое гадание, а естественный закон. Человеку надо наблюдать природу и изучать ее явления. Когда я говорю, что читаю книгу природы, это значит, что я наблюдаю явления природы и изучаю их, я ищу причину каждого явления. Вижу, что река течет быстро. Почему? Наклон большой. Другая река течет медленно. Почему? Наклон мал. Один человек буен, другой тих и кроток. Наклон, по которому сходит первый, большой, а наклон второго мал. Между буйным человеком и быстрой рекой, как между тихим человеком и тихой рекой, существует известная аналогия. Вхожу в лес и вижу, что ветви некоторых деревьев торчат вверх, а у других обвисли. Какая тому причина? Первые деревья молоды, а вторые стары. Когда парень решает жениться, он закручивает свои усы вверх, а когда он разочаровывается в женитьбе, усы у него обвисают. Если человек говорит, что жизнь не имеет смысла, он походит на старое дерево, ветви которого обвисли. Не держите в своем уме мысль, что вы стары. Слова стар, беден выдуманы дьяволом. Будьте молодыми и богатыми, а не старыми и бедными. Я не рекомендую людям бедности. Вам всем надо быть богатыми умом, сердцем, духом и душою. Если вы богаты так, все остальное придет само собой. Когда Бог явился Соломону и сказал ему просить, чего он желает, Соломон не пожелал ни богатства, ни славы, он пожелал мудрости. Ошибка людей заключается в том, что они не знают, чего просить. Если меня Господь спросит, чего хочу, скажу: «Господи, хочу, чтобы всегда пребывали во мне Твоя любовь, Твоя мудрость, Твоя истина, Твоя правда и доброта!» Поскольку в течение десяти лет Бог явится всем, будьте готовы попросить и вы того же. Как Бог явится людям? Одним – с веселым улыбающимся лицом, другим – строгим и серьезным. Когда ученый заболевает инфекционной болезнью, он огорчается, морщит лицо – страдает. Это Божие лицо отражено в его лице. Бог его спрашивает: – Почему не приложил ни языка, ни рук, ни ног своих ради Слова Божьего? Понял ли ты сейчас, как жить? Это по тебе бьет барабан. – Зачем? – Чтобы укротить тебя. Когда индусы хотят укротить слона, они несколько раз переворачивают его на спину, так он становится очень кротким. Слон горд, гневлив, горе тому, кто попытается его поймать. Когда Бог хочет укротить человека, Он укладывает его на кровать и несколько раз поворачивает на спину. Когда человека укротят, он уже понимает, как надо жить, и не качает туда-сюда своим хоботом, а начинает помогать слабым и немощным. Когда я говорю вам так, это не значит, что вам надо верить во все. Вы сами испытаете мои слова. Не пройдет много лет, и вы удостоверитесь во всем сказанном. Я желал бы, чтобы вы не испытали плохую сторону жизни. Христос говорит: «Имеющий ухо да слышит, что говорит Божий Дух». Многие меня слушают, но мало кто верит в мои слова. Иные скажут, что я их обманываю, что хочу заставить их верить. Я проповедую не верование, а веру в живого Господа. Вера одинаково возвышает и бедного, и богатого. Если у тебя есть вера, то, будучи и бедным, и простым, ты возвысишься. Если у тебя нет веры, то и будучи богатым, упадешь. Причина падения человека – отсутствие веры. Упав, он начинает дробить камни и говорит: «Хороша была жизнь когда-то». Говорю: пока вы меряете пшеницу кринами, пере­ возите ее на телегах, пока храните ее в амбарах, вы всегда будете страдать, и хлеб будет дорожать день ото дня. – Что нам надо делать? Не взвешивайте пшеницу. Это достигается только любовью. Только таким способом вы поймете, как работает природа. Каждому надо нести в себе любовь, хотя бы любовь матери и отца. Таково идейное в мире. Я говорю о материнской любви, как о более высокой степени любви. Любовь молодых человеческая, а не Божественная, это любовь перемен. Не осуждаю любовь молодых, но констатирую это, как оно есть. Не преувеличивайте вещи и не умаляйте их. Поэтому, говоря обо мне, не преувеличивайте ни мое добро, ни мое зло. Кто-то говорит, что я добр, потому что попробовал моего богатства. Другой говорит, что я учен, потому что попробовал моего знания. Если вы говорите, что я учен, а я не могу вам помочь, вылечить вас, где будет моя ученость? Я буду походить на лекаря, который рекомендовал больным мазаться керосином. Я не рекомендую лекарства, которые обдирают кожу. Если хотите улучшить положение общества, то сначала этим надо заняться матерям и отцам, затем священникам и учителям, и потом уже судьям. Если этим займутся сначала священники и учителя, ничего не выйдет. Матерям и отцам надо задать основной тон жизни. Говорят, что церковь спасет людей. Говорю: спасение идет от матерей и отцов. Отец, который уже изначально дает своим детям самое лучшее, – это священник, патриарх, владыка и царь. Мать, которая еще в самом раннем возрасте вносит в душу своих детей светлые и возвышенные мысли и идеалы, – это царица. Мать и отец – священные должности, которые Бог опре­делил человеку. Сегодня люди лишают мать и отца того положения, которое они занимают, и говорят: «Пусть придет учитель пропове­довать нашим детям. Пусть придет священник проповедовать нашим детям». Они могут проповедовать настолько, насколько их матери и отцы вложили им в души светлые и возвышенные идеалы. Только на черноземе ты можешь посеять, что желаешь, и ожидать результата. На песчаной почве ничего не сможешь посеять. «...что говорит Дух...» Дух говорит всем, чтобы мы подгото­вились к тому миру. Что это за мир? Это – Божественный мир на Земле. Это значит: жить на Земле, но исполнять Божию волю. – Какова Божия воля? Жить по-доброму, обрести бессмертие. В этом кроется смысл жизни. Некоторые ученые считают, что смысл жизни в изучении природы и ее законов. Это – тени жизни. Это внешняя сторона жизни. Истинный смысл жизни в доброй жизни и в бессмертии. В чем причина смерти человека? Человек умирает, потому что заложил свою душу тому, кто может ее только погубить. Если вы связаны с Богом и живете, как Он хочет, вы обретете бессмертие. И если умрете, ваша смерть будет только физической. Вслед за вами не пойдут священники, отпевая вас, говоря: «Бог его прости! Да помянет его Господь в Царствии своем!» Кто исполняет Божию волю, тот уходит в тот мир, а не умирает. Он говорит близким: «С Богом, я ухожу», и знает, куда идет. Он знает, что воскреснет и снова придет на Землю продолжить свою работу. – С нами это произойти не может. Мы не можем воскреснуть. А что вы можете? Можете взвешивать пшеницу, перевозить ее на телегах, хранить ее в амбарах, объявлять войны и сражаться. И в конце концов ученые спрашивают себя: «Почему мир так создан? Почему пришло столько страданий?» «Имеющий ухо да слышит, что говорит Дух». Я бы желал, чтобы вы слушали не только меня, но и всех ученых, которые что-то создали, всех музыкантов и художников, которые обессмертили свое имя. В природе тысячи цветов, рек, лесов и гор, а не один лишь цветок, лишь одна река, один лес или одна гора. Великий Божественный Дух проявляется через все цветы, леса, горы, собранные воедино. Все мы собраны воедино, чтобы обдумать один важный вопрос, найти способ, как развить и обработать внутреннее богатство, которое нам дано. Вы и не подозреваете, какое богатство носите в себе. Когда вы разовьете это богатство, вы войдете в контакт с природой, чтобы понять тот Божественный Дух, который в ней работает. Сейчас вы в положении человека, который не знает, откуда пришел и куда идет. Вы идете издалека, вы шли миллионы лет и сегодня остановились на одной из станций что-то дать от себя и обрести нечто. И Земля, с вами заодно, путешествует по разным местам в пространстве. Один англичанин написал книгу «Отравление Земли», которая вызвала большую бурю, большой шум и насмешки. Этот англичанин провел научные исследования, и пришел к заключению, что Земля пройдет через эфирный пласт, в атмосфере которого люди задо­хнутся, они не смогут жить. Газеты пишут об этой книге насмешливо, говорят, что люди уснут и, пройдя через эфирный пласт, снова проснутся. Они называют это воскресением человеческой души. Говорю: люди поистине пройдут через такой пласт, но не задохнутся, они пройдут через огонь. Одни из них сгорят, а другие засветятся. Эта мысль написана в священной книге. Эфир – это Божественный огонь, который очистит людей. Когда вы увидите, что одни люди загораются, горят и сгорают, а другие горят, не сгорая, и начинают светить, знайте, что пришел Божественный огонь. Первые умрут, как умирают нынешние люди, а вторые уйдут сознательно. Кто-то говорит: «Я не смогу выдержать этот огонь». Если не сможешь выдержать, умрешь. Кто не готов выдержать этот огонь, тот преждевременно покинет Землю. Нам надо приготовиться, чтобы выдержать вибрации благородных светлых мыслей и желаний. Тот, кто не готов, запутается. Разве не произошло то же с евреями? Они сказали Моисею: «Мы на все согласны, все можем вынести, но не можем выдержать, чтобы нам говорил Бог». И Моисей обещал им, что сам будет говорить с Господом, а потом передаст разговор им. Они не могли разговаривать с Господом напрямую. «Имеющий ухо да слышит, что говорит Дух». Важно, чтобы вы поняли эту живую великую истину. Когда она войдет в вашу душу, ваши глаза будут открыты, но не выпуклы, как у алчных людей. Ваш взгляд станет мягким, ясным, приятным, полным интеллигентности. Вы видели широко открытые глаза сокола? Его глаза открыты, чтобы видеть своих жертв издалека. Значит, вашим глазам не надо быть ни очень выпуклыми, ни очень открытыми, это показывает большую алчность и грубость. Глазам не надо быть и очень глубоко посаженными, потому что такие люди склонны видеть в человеке сначала плохое, а потом хорошее. Если глаза сильно открыты, выпуклы или углублены, это – аномалии в человеческой жизни. Когда к людям придет любовь, человек получит следующую внешнюю черту: симметричные губы с маленькими, направленными вверх уголками. Нехорошо, когда губы человека вытянуты, как прямая линия. Если у человека такие губы, пусть не огорчается, но вложит в себя больше любви и веры. Ему надо верить в добро всех людей. Мутная вода, проникая глубоко в землю через песчаные пласты, становится чистой. – Почему иной человек нечист? Он – большая, длинная река, которая течет издалека, собирая по пути много нечистот и осадков. Добрый человек мучается, страдает и так освобождается от нечистот. Он беднеет, но становится чистым. Плохой человек не отзывчив. Он идет своим путем, не останавливаясь. Бедные и страждущие останавливают его, просят помощи, но он никому не помогает. О плохом человеке говорят, что он богат – богат осадками и нечистотами. Зло может быть вне человека и внутри него. От вас требуется одно: помогать друг другу. Вы находитесь в различных условиях, не в одном и том же положении, поэтому надо чувствовать себя братьями и взаимно помогать друг другу. Вы актеры, которые пришли на Землю, как на сцену, чтобы сыграть свою роль. Каждому надо помочь более слабому исполнить свою роль. Никто не сможет хорошо сыграть свою роль, если в нем нет любви, мудрости, истины, правды и доброты. Если у тебя больше любви, дай от своей любви другому. Девушка, полная любви, выйдет замуж за юношу, который беден любовью. И наоборот, юноша, полный любви, женится на девушке, которая бедна любовью. Говорят, что бедным не следует жениться. Надо знать, о каких бедных говорится: богатство человека определяется его умом и сердцем. Человеку надо учиться, чтобы познать себя и своего ближнего. Сегодня люди скрываются друг от друга, не хотят, чтобы их узнали. Я проводил научные исследования черепа болгарина и пришел к заключению, что человек – сложная математическая формула. Каждый орган, малый или большой, также представляет математическую формулу. Между этими органами, как формулами, существует известное отношение, при этом замечено, что всякий внешний или внутренний недостаток организма, отвечает какому-то его внутреннему качеству. Например, короткий большой палец показывает, что в воле человека есть какой-то недо­статок. Большой палец отличает человека от животных. Когда-то, в прошлом, преступников наказывали, отрезая им большой палец. Так парализовывали их волю. Между волей и большим пальцем действительно существует известная связь, это мы видим из того, что когда кто-то заболевает, он начинает загибать свои большие пальцы. Если это заметно, надо начинать лечение больного. Главное – обратить внимание на его волю, поддерживать ее активность. Человеку надо мыслить правильно и не сваливать вину за свои ошибки на других. Один доктор поссорился со своей женой, и, чтобы ее напугать, вытащил свой нож. Она испугалась, вздрогнула и впала в тихое умопомрачение. Ее близкие тут же свалили вину на меня: якобы она помешалась умом, потому что посещала мои беседы. Если, действительно, мои идеи явились причиной этого, я берусь ее вылечить, после этого я посоветую ей более не посещать мои беседы, мне не требуются люди, которые сходят с ума. В сущности, причина этого – нож ее мужа, и он очень хорошо знает свою вину. Пусть все это знают. Так говорит Дух. Я не хочу, чтобы болгары обижали Духа, который живет во мне. Я несу добро болгарам и говорю: не хочу, чтобы пшеницу, которую даю вам, мерили кринами, перевозили телегами, хранили в амбарах. Пусть каждый возьмет себе столько, сколько сам может нести. Теперь вам ясно? Это говорю не я, но Божий Дух, который живет во всех людях. Дух один. Он воспитывает и мать и отца, и учителя и судью, и священника. Он распределяет все блага, как находит нужным для добра. «Что говорит Дух?» – Он говорит нам жить всем в полной гармонии и согласии, чтобы и Бог жил в нас как наш Отец, а мы – как Его дети. И если мы слушаем Бога, у нас будет правильная мысль и правильное понимание. От вас, болгар, требуется геройство. В одной из прошлых бесед я говорил, что англичане отличаются своей честностью, немцы – трудолюбием, а славяне – самопожертвованием. И вам, ведь вы – болгары, желаю иметь своим девизом самопожертвование, только так вы поймете смысл жизни. Где есть саможертва, там Дух. Если ты не сеешь, как будешь жать? Если мать не родит, как она узнает материнскую любовь? Приложите саможертву, чтобы пришли мир и любовь в дома, семьи, пришли мир и любовь между мужьями и женами. Да настанет полная гармония, полное согласие между всеми людьми. Когда муж вернется с работы, жена встретит его с радостью и весельем, готовая на любую жертву для него. Увидев это, он исполнится любовью к ней, готовностью услужить ей во всем. Как проявляют муж и жена свою любовь? Если муж любит свою жену, близкие начинают воздействовать на его честолюбие и говорят: «Что ты слушаешься жену? Разве не видишь, что она тебя водит за нос? Дай ей понять, что ты мужчина, хозяин». Он поддается влиянию этих слов и постепенно изменяет свое отно­шение к ней. А где-то жене говорят против мужа, пока не настроят ее против него. И она постепенно изменяет свое отношение к мужу. Мать послала ребенка в лавку сказать отцу, что обед готов. Муж не пошел домой сразу, поскольку у него было много клиентов, и их всех надо было отпустить. Жена рассердилась, едва дождалась его возвращения. Как увидела, что он идет, схватила его трость и сильно ударила ему по руке. Так она проявила геройство: сломала руку своему мужу. Когда он ходил с перевязанной рукой, его близкие спрашивали, как он сломал руку. – Упал с коня и сломал ее. Этот муж был сильным, боролся с богатырями и опрокидывал их на землю, а его жена одним ударом смогла сломать ему руку. «Что говорит Дух?» Он говорит, что надо покинуть свою лавку и выйти наружу. Как только Он скажет тебе, сразу исполни его повеление. Иначе Он ударит тебя разок и сломает тебе руку, а когда тебя спросят, как ты сломал руку, ты скажешь, что упал с коня. Причина перелома руки не внешняя, а внутренняя. Причина в том, что ты сидишь в корчме, меряешь пшеницу кринами, перевозишь ее на телегах и хранишь ее в амбарах. Чтобы не сломалась твоя рука, в корчму не ходи, кринами пшеницу не меряй, в амбарах ее не храни. И каждый пусть берет себе столько пшеницы, сколько может нести. Сейчас этого обеда вам достаточно. Больше этого вам даст тот Дух, Который живет в вас. Христос говорит: «Когда Дух истины войдет в вас, Он вас научит, что делать, и напомнит все, что Я говорил вам». Дух научит вас всему. Он вам напомнит все, что живой Господь сказал вам. Он воскреснет в ваших душах.
  9. 22 февраля 1920 года, София 17. Я ЖИВ И се, жив во веки веков. Аминь. И имею ключи ада и смерти. Откровение 1:18 Приведу вам историю из жизни муравьев. Муравьиная культура представляет одну из великих эпох в истории природы. Символически муравей представляет человеческий эгоизм. В прошлом муравьи были в апогее своего развития, они славились своими научными открытиями, пониманием тайн природы, хорошо организованным обществом, ими управлял сенат, или народное представительство. Пришел день, когда к их несчастью они были поражены появлением муравьеда. Он протянул свой длинный язык в их собрание, и к всеобщему ужасу к нему прилипли министры, народные представители и большая часть высших чиновников. Муравьед проглотил их одним направленным движением языка и исчез. Видные философы стали рассуждать об этом особенном явлении, искать причину. Они спрашивали себя: как можно, чтобы такое большое представительство прилипло на язык муравьеда и исчезло. Некоторые из них говорили: «Мы видели, как что-то черное протянулось к народному собранию и все министры и депутаты нашего мира прилипли и в один момент исчезли где-то в пространстве». Как магнит притягивает железные стружки, так и муравьед притянул этих людей и проглотил их. И доныне этот вопрос не разрешен и муравьиные философы спра­шивают себя, куда пропали министры и народные представители. Говорю: они отправились в утробу муравьеда. Культура! Спрашиваю: каково предназначение земной жизни? В чем пред­ назначение нашей культуры? Вы скажете, что предназначение куль­ туры – создать государство, семью, науку, религию. Если действительно в этом предназначение культуры и земной жизни, почему бы не создать такую религию и науку, которые объединили бы всех людей? Если религия – великая наука или великое учение, то надо бы, чтобы она была приложима ко всем разумным существам. Тут нет двух мнений. Следовательно, ее формам, какими бы они ни были, надо быть одинаково доступными всем. Я рассматриваю религию не так, как современные философы, современные схоласты, современные проповедники. Я считаю себя не проповедником, не схоластом, не философом, а простым собеседником. Когда фабрика произ­водит красивые бутылки, каково их предназначение? Предназначение бутылки, во-первых, наполняться чистой свежей водой, чтобы во время путешествия было чем освежить горло. Второе ее предназначение – быть наполненной свежим молоком, чтобы вы пили его и подкрепили свои силы. Третье ее предназначение – быть наполненной старым шестилетним вином, чтобы вы, когда выпьете его и одурманите себе голову, крикнули: «Да здравствует Болгария!». Вино не виновато, что голова человека одурманилась. Каждый пусть пьет столько, чтобы его голова не одурманивалась. Не можешь выдержать стакан вина, выпей кофейную чашку. – Надо ли пить вино? Я не рекомендую абсолютного воздержания, не рекомендую и абсолютной морали. – Почему? Если я рекомендую людям абсолютное воздержание, выходит, что я не верю в их силу владеть собой. Если рекомендую им абсолютную мораль, выходит, что считаю их аморальными. Если учу вас чему-то, выходит, что вы глупы, ничего не знаете. Я лишь рассматриваю перед вами известные вопросы так, каковы они в разумной природе. Что такое для нас наука? Наука, знание – свет в нашей жизни. Свет показывает, что мы не умные и не глупые, но постоянно развивающиеся существа. Слова умный и глупый – относительные понятия. Ты культурный человек, но приходит новая культура, с большим светом, чем твоя. В этом случае ты считаешься глупым. Когда новая культура получает преимущество, существа, живущие в ней, считаются умными, а существа старой культуры считаются глупыми. И наоборот, если преимущество у старой культуры, а не у новой, то существа старой культуры считаются умными, а существа новой культуры – глупыми. Какова мерка для умного и глупого у нынешних людей? Если у тебя есть деньги – ты умен, если нет – глуп. Христос говорит: «И се, Я живу, Я жив». Слово жив означает не то, что вы понимаете под понятием жив. Если человек, когда слушает меня, искажает мои слова и набрасывается на меня, то он мертв, а не жив. Если бы я сделал то же самое, и я был бы мертв. Когда я встре­чаю людей, которые говорят, пишут, учатся, то спрашиваю себя: что побуждает их делать это? Если вас кто-то любит, спросите себя, в чем причина этого. Христос говорит: «Я жив». Жив только тот, кто может войти в связь со всеми живыми существами, понять их состояние, узнать их хорошие и плохие черты и содействовать их развитию. Если придет проповедник, он скажет, что Бог гневается на грешников и наказывает их. Не приписывайте Богу качеств, которыми Он не обладает, не вкладывайте в уста Бога слов, которых Он никогда не говорил. Извне никто не слышал голоса Бога. Люди сами говорят от имени Бога, как им выгодно. Слабый говорит: «Так сказал Христос, так сказал Бог». Ты говоришь это, а не Бог. Каждый говорит от имени Бога то, что в его интересах. Сегодня множество религиозных людей, сектантов, правоверных читают Евангелие, извлекая только те стихи, которые им выгодны, и начинают просвещать людей. Себя они представляют праведными, а других – большими грешниками. Говорю: друзья, все вы правы, но ваши бутылки так малы, что не могут собрать даже одной стомиллионной части воды истины. Не говорю, что вы не собрали воду истины, но это не вся вода. Если продержите эту воду в ваших небольших бутылках 2-3 месяца, она испарится или испортится. Эту воду надо обновлять каждый день, чтобы каждый день она была свежей. Наблюдайте, что делаю я. Каждый день я открываю великую книгу жизни и читаю. Что прочитаю, передаю другим. Эта книга – истинный оригинал. Написанное в ней отличается от того, что читают и знают люди. Современные люди читают переводы этой великой книги, которые далеки от самой истины. Задача будущей культуры – раскрыть истину в простой, ясной и приложимой форме. Если истина приложима, значит, она расцветет, завяжет плод, принесет плод, и все его отведают. Плод истины – то, что Христос выражает стихом «Я «жив». Вкусив этот плод, все мы будем живы. Когда кто-то приходит спорить со мной, я его спрашиваю: ты умрешь? – Умру. Тогда ты не можешь спорить со мной. Достаточно мне кончиком иглы кольнуть тебя куда-нибудь в тело, чтобы ты потерял свою мысль и перестал философствовать. У тебя начнутся конвульсии, будешь поднимать и опускать руки и ноги. Если слабый укол вызывает такую перемену в ваших мыслях, что станет с вами при большем сотрясении? Где остается ваша философия? Какое вы имеете право выносить суждение о людях, кто прям, а кто крив? Прям тот, кто движется по диаметру окружности; крив тот, кто движется по самой окружности. Есть ли что-нибудь плохое в кривых людях? Прямые и кривые люди – это две противоположности, которые вращают колесо жизни. Попробуйте отбросить обод колеса, увидите, что произойдет. Достаточно прокатиться полкилометра на такой повозке, чтобы сказать: «Все отдам, но на такой повозке ехать не могу». Вот кривое в мире. Проведите диаметр к кривому, и кривое станет прямым. О ком-то говорят, что он прямой. Говорю: проведите вокруг него кривую линию. Значит, кривой нуждается в диаметре, а прямой – в окружности. Это философское определение вещей. Зная эту философию, могу вам сказать, чего вам недостает. Если женщина в каком-то доме прямая, скажу, чтобы к ней провели кривую линию. Если дочь прямая, то и она нуждается в кривой линии. Затем я поставлю по оси на эти колеса и впрягу их в работу. Только так наступит мир и любовь среди людей. Что происходит сегодня? Диаметр отправляется в одно место, окружность – в другое, и начинают философствовать. Они считают себя правоверными, а других – неправоверными. Однако ни те, ни другие не совершают никакой важной работы. Вопрос не в том, кто крив, а кто прав. Это взбалтывание. Важно, чтобы каждый спросил себя, для чего создан мир, и что надо делать человеку в каждый данный момент. — Что нам надо делать и как выполнять свою работу? Чтобы работа была выполнена, надо собраться вместе прямому, правильному человеку и кривому, неправильному человеку. Вы говорите: «Как нам освободиться от зла?». Это кривая мысль. Если ты ел от запретного плода, ты не можешь освободиться ни от добра, ни от зла. В запретном плоде скрыт принцип добра и зла. Вы каждый день едите от плода дерева познания добра и зла и хотите освободиться от зла. Это невозможно. Кто пользуется плодом запретного дерева, будет прямым и кривым, добрым и плохим. Что вы возразите на это? Спросите, почему Ева ела от этого плода? Ева была умной и доблестной, она решила есть от запретного плода и понесла последствия без страха. Сегодняшние дочери Евы крайне боязливы, в них нет доблести и бесстрашия их матери, достаточно уколоть их кончиком иглы, чтобы они подняли крик, взывая к Богу. В прошлой беседе* я говорил от имени природы. Те, кто меня слушал, но не понял, сказали, что я говорил о себе. Если вы пойдете к чешме, вода в которой течет бурно и слышна издалека, что причиной тому, чешма или вода? Вода, понятно. Значит, чтобы я считался прямым, мне надо говорить, что нет такой другой церкви, как православная, нет таких других священников, как православные, или сказать, что евангелисты – самые хорошие люди в мире, таких бескорыстных и честных, как они, нет, работают только для Бога, все дают даром. Если я скажу так, и православные, и еванге­листы будут довольны мною, скажут, что я хороший человек, всем надо меня слушать. Есть и адвентисты, и о них мне надо говорить хорошо, сказать, что они на правильном пути, что всем надо соблюдать субботу, как они соблюдают, что они бескорыстные служители Божьего слова. И они скажут, что нет в мире человека лучше, чем я. «Всем нам надо уважать его, он говорит правильно, поэтому всем нам надо его слушать». Я буду воистину прав по отношению к ним, но не прав по отношению к истине. То, что я говорил бы о православных, неправильно, потому что они и доныне едят от запретного плода. То, что говорил бы о евангелистах, неправильно, поскольку и они едят от запретного плода. То, что говорил бы об адвентистах – неправильно, потому что и они едят от запретного плода. В какую церковь ни пойдешь сегодня, надо стоять, самое малое, в двух метрах от их круга, поскольку ближе они лягаются. Говорю это не в обиду и не в упрек, а излагаю этот вопрос так, каков он и есть в действительности. Исходя из великой истины, говорю: существует только одно Евангелие, существует только одна православная церковь, существует только одна суббота – суббота добра в мире. Пусть каждый день твое сердце будет поглощено желанием праздновать субботу как субботу добра в мире. Христос говорит: «Имею ключи ада и смерти». Я удивляюсь сегодняшним правоверным и религиозным людям, которые боятся меня. Почему они боятся? Ни власти нет у меня, ни денег, ни много­ численных последователей. Я понимаю, почему они боятся: если я направлю свет на лицо большого жулика или разбойника, он сразу вынет револьвер и выстрелит. Он говорит: – Господин, не направляй на меня свет, освещай путь там, где идешь. Извини, я не хотел осветить тебя, но поскольку ты попался мне на пути, мой свет тебя осветил. Я осветил тебе путь, чтобы ты прошел, но если ты этого не хочешь, я поверну свой фонарь немного в сторону. Людям незачем меня пугаться. Им надо пугаться другого: смерть страшна, страшен ад. Проповедники говорят людям о каком-то другом аде, далеком от них. По-моему, страшен ад современных людей. Один маленький ангелочек жил на небе счастливо и блаженно. Посещая небесную школу, он услышал, что говорилось о каком-то новом мире, о земле. Однажды он сказал большому ангелу: «Прошу тебя, можешь ли ты оказать мне большую услугу? Я слышал, как говорят о земле и ее жителях, прошу тебя, отведи меня туда посмотреть, что представляют собой новые люди». Большой ангел удовлетворил желание ангелочка. Он посадил его себе на крылья и спустился вместе с ним на землю. Когда они провели несколько дней среди людей, ангелочек спросил взрослого ангела: – Зачем ты привел меня в ад? Я просил тебя отвести меня к людям, чтобы посмотреть, как они живут. – Это люди, такова жизнь всего человечества. Поистине, большего ада, чем ад на земле, не существует. Две тысячи лет богословы и проповедники говорят о некоем аде, но тот где-то далеко. Рассказывают, что там грешников связывают раскаленными железными цепями. Какие бы страшные картины они ни предлагали, люди все же не боятся. Ад – это нечто другое, не то, о чем рассказывают проповедники. Благодарите, что ваши сердца немного потолстели и вы не чувствуете, как сильно страдают люди. Каких только страданий нет в мире! Именно они разрушают челове­ческую жизнь. – Когда прекратится это разрушение? Когда будут устранены страдания. Есть мучения и страдания, которые непременно надо устранить. Однако есть мучения и стра­дания, которые надо оставить. Это естественные страдания, которые проистекают от Духа, они побуждают людей к добру. Обучаясь, я прохожу через страдания и мучения, которые мне приятны, от них я что-то приобретаю. Когда мне кто-то вонзает в руку иглу, это стра­дание бессмысленное, и когда меня жарят на раскаленном треножнике, это страдание бессмысленно. Чего они хотят от меня? Денег. Я и без поджаривания дам им, сколько они хотят. Один турок, по имени Хасан, работал в турецкой кофейне. Однажды в кофейню вошел турецкий бей, который нес кошель с турецкими золотыми. Бей сел за стол и положил кошель рядом с собой. Хасан бросил взгляд на кошель, заметил, где его оставил бей, и сказал про себя: «Эх, мне бы этот кошель, другим бы человеком я стал!» Увидев, что бей рассеян, Хасан взял кошель и спрятал его, потом вернулся в кофейню и продолжил свою работу. Бей заметил исчезновение денег и поднял тревогу по всей кофейне. Стали искать вора, и подозрение пало на Хасана. Его схватили и начали бить. Хасан испугался и сказал: «Довольно, эфенди, я скажу, где спрятал деньги». Несмотря на это, его хорошо побили и сказали: «Второй раз этого не сделаешь». Потом приходили и другие богачи в кофейню, с полными кошелями, но Хасан смотрел в сторону, не интересовался деньгами. Причина ваших страданий одна и та же. Все думают, что золото в мире для них. Нет, это золото бея. Если возьмешь кошель бея, тебя схватит смерть, и ты заплатишь своей жизнью. Христос говорил: «Имею ключи ада и смерти». Именно в этом заключается новое учение: ты поймешь законы ада и смерти. Другими словами, если ты поймешь законы, которым подчиняются силы в твоем организме, будешь жить столько, сколько пожелаешь, и люди не заставят тебя оставить свое тело. Цель Христова учения – обрести бессмертие. Каждый человек, который верит в Бога, может быть бессмертным. Это означает для человека быть спасенным. Вопрос не в спасении, спасение – это лишь момент в человеческой жизни; другим моментом является развитие, а бессмертие подразумевает, что у тебя есть ключ ада и смерти. Это значит, ты скажешь: «Я жив». Живой Господь будет свидетелем каждого твоего поступка. Зная об этом, будь внимателен в своих поступках. Каждый твой поступок да будет правым, потому что ты находишься перед лицом Бога, в Котором живешь. – Как нам изменить свою жизнь? Как улучшить свое положение? Человек может изменить свою жизнь и улучшить свое положение в один момент. В один момент ты можешь освободиться от всех своих недугов. Достаточно сказать, как Христос: «Я пришел исполнить не свою волю, но волю Пославшего Меня». Пусть каждый скажет в себе: «Я пришел исполнить волю не Ивана или Драгана, я пришел исполнить волю Пославшего Меня». Иван, Драган, Стоян – ваши братья, незачем исполнять их волю. Исполняйте волю Того, Кто дал вам жизнь. Когда вы определитесь служить Богу, то заметите над глазами, под углом 45°, постоянный свет, который будет то увеличиваться, то уменьшаться, это будет зависеть от вашей веры. Пока этот свет перед вами, никто не сможет напасть на вас, вы всегда будете живы. Этот свет идет от Источника жизни. Каждый может иметь эту духовную опытность. Однако это относится к тому, кто внутренне подготовился. Закон таков: чтобы войти в связь с живыми силами природы, клеткам твоего мозга надо приготовиться, чтобы выдержать это. Если они не готовы, ты будешь похож на человека, который опьянел от двух чаш вина. Две турчанки пришли к богатой болгарской поме­щице и стали беседовать. Помещица налила им по чаше крепленого вина. Поскольку турчанки не привыкли пить вино, они почувствовали, что вино на них подействовало. Они развеселились и запели. Помещица дала им еще по одной чаше крепленого вина. Они выпили и это, и стали петь и плясать. Говорят, что религиозные люди помешаны. В этом есть что-то истинное: они с трудом выдерживают духовные силы, которые действуют в них. Скажу и я, что новое учение изменяет людей, делает их живыми, энергичными, веселыми. Кто не знает причину этого, говорит, что они пили крепленое вино. Другие говорят, что у них не все дома. Спустя 24 часа они приходят в нормальное состояние. Велик духовный мир, но для него нужны подготовленные люди, которые могут справиться с быстрыми переменами в жизни. Например, вы находитесь в физическом мире, освещенном солнцем. Но свет внезапно исчезает, и вы попадаете в полный мрак. Если не испугаетесь, то немного спустя увидите слабый свет, который будет постепенно увеличиваться. Вы начнете различать перед собой другой мир, подобный физическому, с полями, лесами и горами, подобными тем, что знакомы вам. Повсюду вы будете видеть свет более мягкий, чем солнечный. Это может продолжаться 2-3 минуты, а после этого вы придете в свое первоначальное состояние. Что вы скажете об этом? Скажете, что это воображение. Что вы скажете об астрономе, который в свой телескоп видит вещи, невидимые для обыкновенных глаз. Это тоже воображение? Какое из этих двух явлений вообража­емое? Оба реальны. Ты открываешь и закрываешь глаза и говоришь, что видишь различные вещи. Это иллюзия. Обыкновенным глазом ты хорошо видишь на расстоянии 100-200 метров. На расстоянии в километр ты с трудом различаешь предметы. Значит, есть определенный предел видения в физическом отношении, вне этого предела предметы видятся неясно, это не видение. Однако если ты туда направишь свой внутренний телескоп, то увидишь вещи, которые не сможешь увидеть и в самый сильный телескоп на Земле. Что представляет собой духовный мир? Внешне, словами его описать невозможно. Чтобы тебе его понять, надо в него войти. Вход в него – не привилегия для кого-то одного, этот мир доступен каждому, кто подготовился, чтобы туда войти. Вы думаете, что муравей, который ползает по вашей голове, по вашему телу и так входит с вами в различные общества, может научиться всему, что происходит там? Разве он понимает, о чем думают и говорят люди? Ничего не понимает. Каково понимание вашего мира у муравья, таково и ваше понимание духовного мира. Если я вам скажу, что вижу то, вижу это, что вы мне возразите? Поскольку вы не видите того же, вы скажете: «Ты видишь столько же, сколько и мы». С вашей точки зрения, вы правы, но и я прав: я вижу больше вас, но в данный момент не могу доказать этого. Да и незачем мне вам дока­ зывать, какая будет вам польза от моего доказательства? Не хочу делать вас адептами. Почему тогда говорю вам о Боге, о невидимом мире? Потому что это благо и для меня, и для вас. Говорю вам, осво­ бодитесь от всех умственных предрассудков, от всех плохих чувств, чтобы свободно пользоваться Божественным светом видения, Божией истиной и любовью, которые несут жизнь и свободу чело­ веческой душе. Христос говорит: «Я жив». И вы как христиане можете это подтвердить. Разве вы не можете сказать, что Христос живет в вас? Если за две тысячи лет до сего времени вы не встретили Христа хотя бы раз, как вы оправдаетесь перед собой? Христос – живой свет, который озаряет все в мире: вне и внутри него. Разве вы не видели этого света? Все изменения, происходящие сегодня и во внешнем мире, и в вас, происходят и в духовном мире. Каждое изменение в духовном мире производит изменение физического мира. Когда на небе проходят выборы, и на земле проходят выборы. Различие лишь в том, что если на небе происходят одни выборы, на земле проис­ ходят десять; если на небе десять выборов, на земле проходят одни выборы. Когда на небе происходят десять войн, на земле происходит одна война. И наоборот: когда на небе происходит одна война, на земле происходят десять войн. И на небе есть рождение и смерть. Как вы объясните себе эти вещи? Это учение Христа, Он говорит: «Если не родитесь от воды и Духа». Вода – эмблема духовного мира. Значит, если не родитесь в другом мире, вы не сможете войти в Царство Божие. Тут подразумевается духовное перерождение, а не рождение на земле. Сказано: «Если не родитесь сызнова». Человеку надо родиться духовно от воды и Духа. При каждом рождении человеку даются условия, чтобы достичь Божественного знания, необходимого для построения человеческой жизни. Когда человек изучает музыку, он делает усилия, чтобы добиться чего-то, приобрести больше знаний. Изучив упражнение в первой позиции, он постепенно переходит во вторую, третью, четвертую позицию. Что скажет мать своему ребенку, который часами играет одну и ту же песню, и все в первой позиции? Мать устанет и скажет: «Хватит уже! Голова раска­ лывается от твоей игры!» Можно сыграть «Цветик милый, цвет прекрасный», но в разных позициях. Так и сегодняшние люди играют «Цветик милый, цвет прекрасный» еще только в первой позиции, а говорят о религии, о науке. Они говорят: мы верим в Бога, читаем Евангелие. Они спрашивают друг друга, кто из них православный, кто евангелист, понимает ли он Евангелие, и прочее. Это религиозные люди песни «Цветик милый, цвет прекрасный», они играют только в первой позиции. Другой вопрос, если ты играешь во всех позициях. Такому религиозному человеку я говорю: «Сыграй еще». Встречает тебя некто религиозный и говорит, что он – православный, верит в Христа, читает Евангелие, знает Символ веры, но если ты придешь к нему купить масло, он продаст его тебе по самой высокой цене. Встречаешь другого, он представляется адвентистом, говорит, что почитает субботу, но именно в этот день даст тебе деньги взаймы под большой процент. Если ты не сможешь заплатить долг вовремя, он отдаст тебя под суд и отберет твой дом. Это не православие, не евангелизм, не адвентизм. Сейчас говорю всем мужчинам и женщинам: приложите учение Христа в своем доме. Сегодня в каждом доме – своя религия. При таком положении дел никто не сможет воскреснуть. Тому, кто хочет воскреснуть, надо принять Христово учение. Теперь я хочу, чтобы вы меня испытали, насколько я прилагаю Христово учение, и вас хочу испытать. Не хочу, чтобы вы верили в меня, верьте в свою душу, в свой дух. Вы еще не живете для своей души. Сколько раз вы впрягали ее в то, что не соответствует ее есте­ ству. Встретив кого-то, вы говорите ему несколько обидных слов, так вы обижаете свою душу. Душам не позволено обижать друг друга. Нам следует быть нежными, деликатными, как Бог деликатен с нами. Прочитав целиком эту главу из «Откровения», вы увидите, что там сказано о семи светильниках. Это семь духов. Каждому надо нести в себе эти семь светильников. Они могут выражать себя через кого-нибудь и помогать человечеству. Эти духи могут говорить через евангелистов: Матфея, Луку, Марка, Иоанна; могут проявляться через какого-либо ученого или философа. Важно, чтобы была явлена истина. Кто говорит истину, тот истинный человек, одно с Богом. Если бы ребенок говорил истину, я слушал бы и его, как слушал бы и взрослого человека. Иоанн говорит, что когда он увидел все, что ему открылось, то упал на землю. Это говорит о том, что земная жизнь не может выдержать вибраций чистой и возвышенной духовной жизни. Надо было явиться Христу, положить на него руку, поднять его с земли и сказать: «Не бойся, Я жив». Каждому человеку надо пасть на землю замертво и пройти то, что пережил Иоанн. Пока вы не падете замертво, как Иоанн, пока ваше личное я, то есть ваш эгоизм, не умрет, вы никогда не сможете сказать, как Христос: «Я жив». Всему личному, всякому эгоизму следует пасть на землю мертвым. Не исчезнуть, но подчиниться Божественному, впрячься, подобно волу, и служить развитию будущей культуры. Целых 8 тысяч лет мы служили эгоизму, достаточно он царствовал, теперь его надо заменить. Со всем миром мы поссорились из-за эгоизма. Мужчины и женщины, друзья и подруги, сыновья и дочери, – все поссорились из-за личного в себе. Кто-то плохо сказал о твоей жене, и ты сразу ссоришься с ним. Зачем ты ссоришься? – У меня есть честь, есть достоинство. Мое достоинство заключается в том, что я делаю для своей души. Мое достоинство заключается в истине, которой я служу. Мое достоинство заключается в любви, которую я несу в своей душе. Мое достоинство заключается в жизни, которая дана мне и всем людям. Как я смотрю на людей в мире? Как на условия, благодаря которым я могу освободиться от зла и нечистот в жизни. Как через поры удаляется из нас нечистое, так и при известных человеческих проявлениях удаляются наши нечистоты. Например, я встречаю человека, ругаю его, говорю ему несколько обидных слов, а он кротко смотрит на меня и отходит тихо и спокойно. Я благодарен ему, что он стал причиной того, что я выбросил из себя что-то нечистое. Иногда одна человеческая мысль может нас обновить и поднять. Зная это, вам надо понимать смысл и предназначение человеческих обществ. Как окна домов необходимы для проветривания, так и цель общества – предохранить людей от духоты. Чем больше окон в доме, тем лучше. Так что, когда кто-то кольнет меня иглой в руку, я молчу, ничего не говорю. Я чувствую боль, очень глубоко ее чувствую, но говорю себе: таков Божий закон, перенесу все с любовью. Ради меня несли, и я буду нести за других. Это испытание для каждого христианина. Когда ты испытываешь жало своего брата, живой Христос говорит тебе: «Не бойся, этот яд тебе пригодится, Я покажу тебе истину». И Бог делает то же в моей лаборатории. Что я делаю в своей лаборатории? Сегодня меня ужалил один, я беру яд из его жала, помещаю в бутылочку для лекарств и надписываю, какой это яд и для чего употребляется. На другой день меня ужалил другой. Опять помещаю яд в бутылочку. Так собираю все яды от различных болезней. На одной бутылочке пишу: «Этот яд купил у Ивана Драганова, он действует отлично против данной болезни». На другой бутылочке пишу: «Яд из аптеки Петко Стоянова, стоит дорого, но как лекарство действует отлично». Вы, не понимая этой науки, сердитесь и говорите: «Не нужен мне этот яд». Христос говорит: «Имею ключи смерти». Он говорит именно о яде, который вызывает смерть. Вы не знаете, как извлечь лечебную силу этого яда, и сами себя умерщвляете. Один тебя встретит, всадит в тебя немного своего яда; другой встретит и тоже вносит немного своего яда в твой организм, и ты говоришь: «Ничего не сделаешь, помру». Раз ты решил умереть, зовут священника, чтобы тебя исповедал. Ты рассказываешь, что сделал то-то и то-то и, исповедавшись, уходишь в иной мир. Все говорят: «Ушел человек в Царство Божие». Это обман. Незачем обманываться исповедью. Пусть священник извлечет весь яд из его души. Это значит, что он скажет ему истину. Эти наши языки! Эти наши иглы! Более опасной иглы, чем язык, не существует. Я испытал ваши иглы. Кто-то, как на меня посмотрит, глаза у него так и сверкают. Он хочет мне сказать: – Знаешь, что я тебе могу сделать? Знаю, ты вонзишь в меня иглу. – До сих пор я вонзал ее на два сантиметра, а теперь загоню на три сантиметра. Знаю, ты решил впустить свой яд как следует. Говорю: нам незачем сверкать глазами, незачем вонзать свои иглы. Употребим их для другого. Когда-нибудь я проделаю опыт со своей иглой: позову нескольких больных неврастенией, чахоткой, воткну в них иглу, и увидите, что произойдет. В течение часа они выздоровеют. Для чего я буду проводить этот опыт? Чтобы показать силу и такую возможность великого Божьего закона; показать, что в Боге нет перемены и измены. Проведу опыт с теми, кто колеблется, у кого слаба вера, кто постоянно спрашивает себя, что с ними станет. Ничего плохого с ними не произойдет. Они станут истинными чело­ веками в полном смысле этого слова. Что я хочу сказать вам, поднимая руки вверх? Две руки, поднятые вверх, означают два семени, посаженные в землю, от них проис­ходит вечная жизнь. Два семени, выросшие во имя Божьей любви и Божьей мудрости, происходят от двух великих принципов: принципа ада и смерти, и принципа жизни. Поэтому Христос говорит: «Имею ключи ада и смерти». Яд ада и смерти изымается из света видения жизни, от него останется только то, что несет вечную жизнь. Сегодня все люди ищут Христа в той или иной церкви. Все проповедники спорят между собой, в какой церкви Христос, или какая церковь спасет человечество. Они боятся, как бы я не занял место Христа. Никогда у меня в мыслях не было ничего подобного, пусть они не боятся этого. Ни я не могу занять это место, ни они. Кто такой Христос? Тот, Кто страдал за все человечество. Тот, кто не страдал за человечество, не может быть Христом. Кто хочет быть подобен Христу, пусть примет Его муки и страдания. Каждого, кто сможет страдать, как Христос, я первый признаю равным Христу. Когда молодой человек хочет взять в жены красивую девушку, он говорит: «Если выберешь меня, будешь со мной счастлива: я сильный человек». Девушка говорит матери: «Я нашла своего избранника, готова пойти за него». Родители дают согласие, ведут их под венец, а спустя два года дочь возвращается к родителям и говорит матери: «Мама, вышло, что мой спаситель не таков, каким представлялся. Он истязал меня, бил; спина моя посинела от побоев». Мать говорит: «Не отчаивайся, не только он такой». Мир полон такими спасите­лями, ты найдешь их повсюду: в каждой церкви, в каждом обществе, в каждом доме. Учение этих спасителей фальшивое. Тот, кто любит свою возлюбленную, не даст и пылинке упасть на нее. Все люди бросают пыль на Христа – своего возлюбленного, а Он стоит, смотрит и ничего не говорит. Я видел Христа, хорошо Его знаю, разговаривал с Ним, я не встречал учения лучше, чем Христово, не встречал языка лучше, чем у Него. Это учение в своих пределах охватывает все. Это учение дает толчок современному обществу, современной науке и государству. Большое брожение в мире связано с великим Христовым Духом, Который работает и в глубинах всего человечества, и в глубинах земли. Все нечистое, что сокрыто в земле, выскочит наружу, как чирей. Не пройдет и десяти лет, как все очистится. К этому времени человечество пройдет через такое потение, о каком никогда не помышляло. Самое малое трижды пропотеют, переоденутся и освежатся. Все лживые учения, в которых погрязли человеческие души, выйдут из их организма из внутренностей на периферию в виде пота и их облегчат. Освободиться от заблуждений – значит выйти из ада. Христос отпирает ад и выбрасывает смерть вон, сказав: «Я жив». Новая жизнь изгоняет смерть вон из ада и входит в наши души. Итак, вложите в жизнь веру и знайте, что нет более мощной и великой силы, чем Дух. Вне Божьего Духа нет более мощной силы, я это знаю. Жизнь одновременно и слаба, и сильна, как вода. Все пере­ мены вне нас обязаны собою воде, все перемены внутри нас обязаны собою жизни. Вот почему, если вы используете жизнь разумно, у вас будут хорошие результаты. Чтобы понять глубокий смысл жизни, освободитесь от мысли, что вы грешны и что Бог вас не любит, откажитесь от переводов всех авторов и обратитесь к Господу. Он держит ключи ада и смерти. Он бдит, чтобы смерть не взяла пере­ веса над жизнью и не уничтожила все в мире. Смерть неизбежно существует, и мы добровольно ее принимаем. – До каких пор мы будем умирать? Пока вы едите от плода дерева познания добра и зла. – Что это за плод? Это плод муравьиной культуры. Не зная жизни, многие думают, что как на земле они жили хорошо, так будут жить хорошо и на небе. Так думают и простые люди, и ученые, и философы. Один священник сказал своей жене: «Знаешь, жена, я думаю, что и на том свете мне будет хорошо. До сих пор я жил на земле хорошо, в полном довольстве. Тут занимал первое место, и на небе меня ждет первое место». Наступил день, когда его жизни пришел конец, он умер. Жена поплакала немного о нем и успокоила себя мыслью, что ему хорошо на том свете. Через десять лет умерла и она. На том свете она первым делом стала искать своего мужа. Пошла она прямо в рай, тут посмотрела, там посмо­трела, нигде его не увидала. – Кого ты ищешь? – спросили ее из рая. – Старого попа. – Его здесь нет. Есть и другие места, найдешь его где-нибудь. Пришла она, наконец, к аду. Вошла туда и, к своему удивлению, увидала старого попа. – Что произошло, почему ты здесь? – Оставь, я ошибался. Но мое положение не столь уж страшно – я на плечах батюшки владыки. Скажу вам: не удивляйтесь, но многие православные и евангелисты попадут к старому попу. Скажете, что есть и кое-что утешитель­ ное. В чем это утешительное? – Что они будут на плечах владыки. Сколько бы вы ни утешались, это не поможет. У православных меньше знаний, чем у евангелистов, но они искреннее, чистосердечнее их. Со своим философствованием некоторые евангелисты дошли до извращения истины; они комментируют стихи Евангелия, пока их не извратят. Извращение отдаляет человека от истины. Каждый может извратить. Мне достаточно кольнуть тебя иглой, чтобы ты извернулся и забыл о споре. Один человек часто критиковал дьявола, плохо высказывался о его делах. Дьявол несколько раз говорил ему: «Слушай, не зани­ майся мной, я назначен на эту службу Господом, только Он имеет право меня судить, я – господин мира. Если не прекратишь меня хулить, то дам урок тебе, и ты поймешь, кто я». Но хулитель не переставал говорить плохое о дьяволе. И вот этот последний превра­ тился в красивого осла, которого отвели на базар, а тот человек пошел на базар купить что-то. Его взгляд остановился на этом осле, у него возникло желание купить его. Оказалось, что цена осла была небольшой, как раз по его возможностям. Он сторговался с продавцом и радостный вернулся домой. На другой день он повел осла пить к чешме. У чешмы было два больших крана. Осел сразу пролез в один из кранов, и стал показывать в оба крана свои уши. Стоит хозяин перед чешмой, видит уши осла, но не знает, как его вытащить. В это время подошел крестьянин напиться воды из чешмы. Хозяин осла сказал ему: – Друг, помоги мне вытащить осла, он залез в корыто чешмы. – Где он? – Вон, видны его уши. Крестьянин посмотрел в каменное корыто чешмы, но ничего не увидел. Он разозлился, что над ним издеваются, и хорошенько избил хозяина осла. Хозяин постоял какое-то время и опять увидел, как осел шевелит зонами. Пришел другой человек, он и ему рассказал, что его осел залез в корыто чешмы. И этот человек не увидел осла и избил его. После этого много людей приходило к чешме, но он уже молчал. Осел опять шевелил своими ушами, но хозяин ему говорил: «Вижу тебя, но уже не смею просить помощи у людей, не хочу быть избитым в третий раз». Спрашиваю: какой смысл вам рассказывать людям, что ваш осел спрятался в каменном корыте и шевелит ушами? Кому бы вы это ни рассказали, вас ожидают побои. Все лживые учения, все заблуждения в мире похожи на красивого осла, который когда-нибудь влезет в корыто чешмы и станет причиной того, что вас побьют. Вас побьют, а вы не будете знать, за что. Говорите: «Хочу, чтобы осел вылез». Вы хотите, а он не вылезает. Придерживайтесь того, что говорит Христос: «Я жив». Может ли современная Христова церковь сказать: «Жив Тот, в Кого мы верим, Он имеет ключи ада и смерти»? Вопрос, надо ли христианам делиться на православных, евангелистов, католиков, адвентистов. Важно ответить себе на вопрос: жив ли и живет ли в вас Христос, в Кого вы верите. Если Он жив, как вы толкуете «Откровение», которое читаете? Многие читают «Откровение» и дают своеобразные толкования. Там говорится о звере с четырьмя рогами, о семи светильниках, о неких трубах. Какие бы толкования ни давались, все остается таким, каково и есть в действительности. Семь светильников – это семь видов света, благодаря которым наши умы могут просветиться. Семь звезд – путеводные учения в самом человеке, это силы, которыми пользуется человеческий дух для понимания глубоких тайн природы. Труба, в которую затрубил архангел Михаил – это человеческое ухо, данное Богом. Им человеку надо воспринять звуки из внешнего мира и понять, к битве они взывают или к миру. Этим ухом ему надо вслушиваться в голос нового учения и понять, правда это, или кривда. Труба символизирует еще и человеческий рот. Есть ли труба больше, чем рот человека? Говорится, что ангел затрубил с большой силой. Придет день, когда умы всех людей затрубят в один голос, соединятся в один ум. Архангел Михаил представляет истину, которая затрубит человеческими устами. Этот ангел проговорит устами всех людей. Повсюду будет слышно разумное Божие Слово. Еще в «Откровении» говорится о том, что три жабы вышли из моря. Это море представляет мир. По мнению некоторых, жабы пред­ставляют спиритизм, который рассматривается как нечто опасное, то, что разрушает. Спиритизм существует 45 лет. А кто разрушал до того времени? – Спиритизм развращал людей. А до того времени кто их развращал? В этом нет никакой логики. Кто развращает человеческий ум? Никто его не развращает: ни православие, ни протестантизм, ни католицизм. Скажете, что христианство развращает мир. Так не говорят. Христианство, как и другие философские учения, может стать проводником известных заблуждений, но никогда не сможет развратить человечество. Игла может внести известных микробов в твою кровь, и ты заразишься, но она сама никоим образом не может отравить тебя. Если в тебе нет отравы, никто не сможет отравить тебя извне. Христос говорит: «Я жив». Вы, те, кто слушает меня, не верите, что Христос жив. Что вы ответите, если я вам скажу, что Христос тут, среди вас? Христос присутствует здесь не как физическая личность, но как духовное, невидимое существо. Хотя этот Христос и невидим, Он реальнее, чем все вы, кто присутствует здесь. Сейчас вы слушаете меня, у вас есть известное расположение и чувство ко мне. Однако пройдут годы, возможно, вы меня забудете. Человеческие чувства преходящи, Христос никого не забывает. Не было такого времени в истории и жизни космоса, когда Христос забыл бы кого-то. Это отличает Его от всех живых существ. Таков живой великий Христос, Который изъявляется сегодня всей белой расе. Он имеет в виду всех страдающих, угнетенных, ложно обвиненных. Проповедникам, священникам надо принять Его учение и приложить его. Если они не сделают этого, то будут нести ответственность перед всем человечеством. Пусть извинят меня, я высказываюсь не против них. Оттого, что говорю им, они станут лучше, чем сейчас. Я оказал им маленькую услугу: изъял часть яда из их крови. В будущем я сделаю так, чтобы каждая игла, которой вы пользуетесь, не вносила яд, а извлекала его из вашей крови. Когда говорю я, то говорю вашим языком, а, в сущности, подразумеваю живого Христа. Он говорит: «Я извлеку яд из языков всех управляющих, всех проповедников, матерей, отцов, братьев и сестер. Не останется живого существа, у которого на кончике языка был бы яд». Так говорит живой Христос. В будущем, когда встретимся, будем здороваться без яда. Христос идет на землю, и будет царить тысячи лет. Тогда мы встретимся и поздороваемся священным поцелуем. И я через тысячи лет дам всем по одному поцелую. * «Силите в Природата» 19 февраля 1920 года.
  10. 1 февраля 1920 года, София 16. ЗЕМНОЕ И НЕБЕСНОЕ Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, как поверите, если буду говорить вам о небесном? Иоанн 3:12 Христос говорит, что человек свои знания черпает из двух миров: земного и небесного. «Если Я сказал вам о земных делах, и вы не верите, как поверите, если буду говорить вам о небесных?» Христос употребляет слова не верить в особом смысле. Когда мы изучаем человеческий язык, нам надо проникать в глубокий смысл его, в способ, которым связаны слова. Когда мы изучаем музыку, то видим, что она основана на известных законах и ключах, у нее, как и у языка, есть свои знаки. Ключ в музыке имеет большое значение. Как споешь песню, если в начале пятилинейного нотного стана не поставлен ключ? Ты говоришь: «Знаю, что нота соль стоит на второй линии из пяти линий нотного стана, си – на третьей линии». Это так, но места этих нот зависят от ключа: если ключ не соль, а какой-то другой, то ноты другие. На том же основании говорю: когда мы употребляем известные слова, нам надо знать, в каком ключе мы разговариваем. При этом надо знать, в какой гамме написана данная песня, в мажорной или минорной. Если она написана в мажорной гамме, она звучит одним способом; если написана в минорной гамме, она звучит другим способом. Музыкальная пьеса может быть написана и в хроматических гаммах, где мажорная и минорная гаммы переливаются одна в другую. Что представляют эти гаммы? Мажорная гамма представляет ум, минорная – сердце, а хроматическая – жизнь. В каком ключе вы изучаете религию, или какую бы то ни было науку? Скажете, что религия и есть религия, незачем интересоваться гаммами. Это так для невежи, но не для посвященного. Для невежи и шум, и гармоничные тоны – музыка, он бьет в барабан и воодушевляется, думает, что и это музыка. Для музыкального человека это шум, а не музыка. Вы бьете в барабан или слушаете музыку? Сегодня большинство людей бьет в барабан, потому что это самое легкое искусство. Шопы очень любят бить в барабан. Если ударить по барабану, его голос слышно даже в другом селе. Большой шум поднимает барабан. Неплох барабан, но он не выражает всю целокупную жизнь. «Если Я сказал вам о земных делах, и вы не верите, как поверите, если буду говорить вам о небесных?» Говоря другими словами: «Если вы не понимаете земных дел, как поймете небесные?» Что такое земные дела? Все вы изучали геометрию, знаете, что такое квадрат. Это фигура, то есть пространство, ограниченное четырьмя равными сторонами и четырьмя прямыми углами. Что означают прямые углы? Найдите ключ, на основе которого построен квадрат, и переведите его в постоянную величину. Человек – сложная величина. Чтобы познать человека, надо разложить его на составные элементы, то есть на составляющие его величины. В математике эти величины рассматриваются как элементы тел. Что такое элемент? Элемент – это определенная величина, которая входит в состав тел. Значит, элемент и величина – это одно и то же. Мысли и чувства – это тоже величины. Какое число представляет каждая величина, вы не знаете. Одна величина может быть 10, другая – 100, третья – 1000. Каковы соотношения между различными величинами? Современные люди многого не знают в геометрии, но вопреки этому построили свои дома на квадрате. Квадрат – это не что иное как телега с четырьмя колесами в движении, – два спереди и два сзади, углы прямые. Квадрат – плоскость, на которую падают все тяжести жизни. Следовательно, когда человек страдает, это показывает, что его жизнь построена на квадрате, на который стека­ются тяготы жизни. И болгарин построил свою телегу на квадрате, который движется. Прямой угол – тот центр, вокруг которого силы движутся кругообразно. Четыре стороны квадрата являются диаметрами четырех окружностей. В геометрии кроме квадрата изучаются еще и треугольник, пятиугольник и другие фигуры, они рассматриваются как сечения сложных величин. И в геометрии по данным величинам могут быть найдены неизвестные. Когда говорится о пути, который человеческий ум проходит при своем движении, я его обозначаю словом вектор. Что означает вектор? Движение в определенном направлении. Прямая линия ab представляет путь, по которому движется ум: a ---- b. Точка a является началом вектора, b – концом вектора. Значит, каждая мысль, которая начинается с a и заканчивается b, есть вектор, расстояние, пройденное в известном направлении. Слово добро также пред­ставляет движение, прошедшее в определенном направлении. Когда вы переведете эту величину в жизнь, вы поймете внутренний смысл добра. Выговорив слово бомба, вы сразу же представляете себе ее внешнюю форму и эффект, который она производит при взрыве. Между словами добро и бомба большая разница: первое имеет отношение к духовному миру, а второе к материальному. «Если говорю вам о земных делах, и вы. их не понимаете, как поймете небесные?» Это значит: если вы не понимаете ключей земных дел, как поймете ключи небесных? В чем заключается смысл земной жизни? В движении снизу вверх. Так человек развивается, становится благороднее, разумнее и чистосердечнее, а его отношение к Богу и ближним становится правильнее. Каково различие между небесной и земной жизнью? Земная жизнь занимается земными делами, которые имеют отношения к желудку. Небесная жизнь занимается небесными делами, которые относятся к мозгу. Это перевод Христовых слов в величины первой степени. Есть величины второй, третьей, четвертой степени, одни из которых движутся в восходящей степени, а другие – в нисходящей. Когда я говорю, что желудок имеет отношение к земле, я имею в виду его нужды. Все, что происходит от земли, услуживает желудку. Если человек видит земное благо, он сначала кладет его в рот, а оттуда оно идет в желудок. Нет земного блага, которого не попробовал бы человек. Христос говорит: «Если не родитесь заново, не сможете войти в Царство Божие». Это значит: если ваша земная жизнь не имеет определенной формы, содержания и смысла, то она не сможет связаться с небесной, где все вещи строго определены и точно измерены. На земле люди щупают друг друга, разглядывают, пока не познают друг друга. На небе не так, там люди видят друг друга. Видение подразумевает внутренний свет человеческого ума и сердца. Тут не делают различия между смотрением и видением, как многие смешивают понятия душа и кровь, душа и дух, дух и ум, и в этом причина того, что люди говорят на непонятном языке. Поэтому они называют друг друга невеждами. Все вы невежды, потому что говорите на непонятном языке, в непонятных ключах. Если душа – это кровь, тогда что такое кровь? Душа и кровь – это два разных понятия, две разные величины. Если ты говоришь на понятном языке, это означает, что у каждого слова будет точно определенный смысл. В Божественной математике каждое слово, каждое число имеют строго определенный смысл, а в человеческой жизни каждое слово становится понятным, только когда человек страдает. Страдание – метод, с помощью которого человек учится говорить кратко, правильно и содержательно. Кто страдает, говорит кратко и ясно: «Братец, помоги мне!» Он не говорит лишних слов, не говорит: «Братец, ты добрый, благородный человек, если хочешь, можешь мне помочь». Он исчерпывает вопрос двумя словами: «Помоги мне!» Эти слова содержат такую силу, что кто их слышит, тут же приходит на помощь. «Если о земных делах сказал вам, и вы не понимаете, как поймете небесные?» Если вы не понимаете дела, которые пережи­ваете каждый день, которые близки вашему сознанию, как поймете дела небесные, которые далеки от вас? Нынешние матери и отцы не понимают своих сыновей и дочерей, которые постоянно с ними. Если вы спросите мать, какая у нее дочь, она опишет ее внешне. Мать скажет, что дочь ее русая, красивая, грациозная. Это внешние черты дочери, а не внутреннее ее содержание. Завтра придет юноша и зажжет фитиль ее огня, и ты удивишься, что твоя дочь может быть такой вспыльчивой. Твоя дочь сердится, гневается, взрывается, пока однажды не происходит самый большой взрыв, – она остав­ляет твой дом и отправляется куда-то далеко, куда ее ведет юноша. Все говорят: «Девушка стала женой юноши». Говорю: эта девушка проявилась, ее форма рассеялась, ее содержание развернулось. Она расцвела, как цветок, отцвела и завязала плод. «Если не понимаете земных дел, как поймете небесные?» Сегодня немногие понимают Сына Человеческого, сына любви и мудрости. Почему? Потому что Сын имеет отношение к небу, а не к земле. Пока ум не войдет в душу человека, последний не сможет понять небесных дел. Земные дела понимаются чувствованием, а небесные – мыслью, поэтому надо, чтобы человек научился мыслить. Если кто-то скажет, что не может терпеть людей, это показывает, что его вера слаба, и он не научился мыслить. – Я думаю, что у меня сильная вера. Тогда у тебя нет терпения. – Я терпелив. Значит, у тебя мало любви. Чтобы терпеть людей, тебе надобны большие вера и любовь. – Я думаю, что у меня есть любовь. Тогда ты не слушаешь Господа. Любовь определяется послушанием. Когда слушаешь кого-то, ты его любишь. Когда ученик долгое время слушает своего учителя, он начинает его любить и верить всему, что тот говорит. После этого он готов слушать и исполнять его заповеди. – Как мне полюбить? Вложи в свою душу желание любить и больше не думай об этом. Это желание будет работать в тебе и даст свой плод. Дай ход своему желанию, дай ему дорогу и не беспокойся. Что надо сделать с ручейком, который протекает через твой сад? Ты говоришь: «Меня не интересует этот ручей, я занят обще­ственной работой». Ручеек течет, но не выполняет работы. Через некоторое время ты видишь, что цветы в твоем саду засохли. Только на один момент останови свое внимание на ручейке, направь его течь через цветы и овощи, чтобы он поливал их, и снова займись своей общественной работой. Ручеек – это твое желание любить людей, оно принесет свой плод. Эта любовь спасет нас. Дай дорогу любви в себе: пройдя через твой сад и напоив все, что встретит на своем пути, она напоит тебя. В противном случае любовь придет и уйдет, а ты не будешь спасен. Итак, без веры нет жизни, как без солнца нет роста. Вера – это причина роста. Если ты растешь и крепнешь, у тебя есть вера; если потеряешь веру, перестанешь расти и ослабеешь. Что будет с тобой, если ты сомневаешься во всех людях? Станешь маньяком, начнешь всего бояться и, в конце концов, заболеешь. Каждый человек – это величина, которую надо понять. Ты встречаешь эти величины, не понимаешь их, бежишь от них, и так теряешь меру всяких отношений и становишься невозможным и для себя самого, и для окружающих. Какая болезнь страшнее этой? – Как мне вылечиться? Начни думать, что люди добры – хотя бы как ты. В мире нет плохих людей, но есть голодные люди. Если моя сума полна, и кто-то меня подстерегает, чтобы ее взять и наесться, я ему скажу: «Братец, не пытайся украсть. Скажи, что голоден, и я тебя накормлю». Как только я его накормлю, он станет добрым. Когда Бог создавал мир, Он одновременно создал и волка, и коня. Волк остался недоволен конем и завел против него дело. Это было первое дело в мире. В своих обвинениях против коня он писал следующее: «Мой сосед-конь так сильно лягнул меня задними ногами, что выбил два клыка. В том обществе, где я нахожусь, утверждают, что Бог создал коня, а значит, и его копыта. Но я не могу себе предста­вить, что Бог создал такие твердые и жесткие копыта, чтобы выби­вать зубы. Посмотри, насколько мягки мои лапы». Судья сказал: «Дай посмотреть твою лапу». Волк подал лапу, старательно пряча свои когти. Затем судья обратился к коню и спросил его: «Что ты скажешь в свое оправдание?» Конь ответил: «Господин судья, мой сосед нарушил основное правило, которое мы соблюдаем в нашем обществе. Вот это правило: когда к нам приходит друг, то он идет к нам лицом. Тогда мы обнюхиваем друг друга, узнаем и начинаем разговаривать. Кто идет сзади, тот недруг нам. Мы бьем его задними ногами, чтобы научить, как надо знакомиться и здороваться. Это Божественный закон. Всякий, кто нарушит этот закон, попробует наши задние ноги». И нынешние люди часто ведут дела о своих сломанных зубах. – За что им выбивают зубы? За то, что не соблюдали законы общества. Когда ты хочешь познакомиться с человеком, встань перед его лицом, а не за его спиной. Кто крадет, лезет в карман человека опять же сзади. Другой вор входит в дом человека, когда тот спит, это тоже значит стоять за его спиной. Христос говорит: «Если не понимаете земных дел, как поймете небесные?» Следовательно, раз вы живете на земле, не спрашивайте, почему приходит зло, но поймите, что оно собой пред­ ставляет. Зло – результат однообразия, а добро – разнообразия. Когда в вашем уме рождается мысль, и вы постоянно о ней думаете, то это преступление. – Как можно мне считать злом то, что меня постоянно зани­ мает одна мысль? Если я постоянно думаю о Боге, разве это преступление? Не думай постоянно о Боге, но постоянно работай для него. Бог – та величина, которая охватывает все. Следовательно, если ты думаешь о Боге и работаешь для Него, то будешь думать о всех существах, которые живут в Нем. Бог везде и во всем, а не только на небе, на солнце или на звездах. Не упрекаю вас, но говорю, что иногда ваши взгляды правильны по отношению к добру, а иногда они правильны по отношению ко злу. Значит, если ты скажешь, что ты – добрый человек, ты прав по отношению к добру, которое выражается в разно­ образии. Если ты скажешь, что ты – плохой, ты прав по отношению ко злу, ты вошел в однообразие жизни. Живи в разнообразии, люби всех и работай для всех. Итак, чтобы понять друг друга, первым делом настроим свои ключи, чтобы знать, кто в каком ключе говорит. Если один играет в мажорной гамме, а другой в минорной, они не смогут понять друг друга. Это все равно, что одному хоронить своего отца, а другому радоваться, что у него родился ребенок. Чтобы понять друг друга, им надо подождать известное время, пока они не придут к одной гамме. Тому, чей отец умер, надо немного успокоиться, чтобы прошла большая скорбь. Когда и у него родится ребенок, они поймут друг друга. Христос сказал: «Пусть мертвые хоронят своих мертвецов». Это значит: похороним свои мертвые мысли и заживем с радостью. Будем радоваться рождающемуся новому. Все, что обессолилось, мертво. Обессоливание происходит там, где исчезает содержание и смысл вещей. Какой смысл имеют сегодняшние кольца, цепочки и другие укра шения? Смотришь на свое кольцо и радуешься ему. Но за это кольцо тебя могут продать. Не тот ли это недоуздок, который тебя огра­ ничивает? Если кто-то строит дом и этим хочет тебя связать, стой подальше от этого человека: это недоуздок, которого следует осте­ регаться. Пусть тебе обещают целый мир, стой в стороне. Любому добру, которое делается на земле, надо быть принятым на небе. Если оно не принято на небе, это не истинное добро. Этого требует закон справедливости, который один и тот же и для земли, и для неба. Мы это называем международным правом. Основной закон этого права гласит: что на небе, то и на земле; и что на земле, то и на небе. Нынешние люди не соблюдают этот закон, из-за чего преждев­ ременно стареют. Не зная этого, они говорят, что их старение вызвано их близкими. Мать стареет из-за дочери; учитель из-за своих учеников; торговец из-за своих клиентов; пастух из-за своих овец. Сегодня пастух потеряет одну овцу, на другой день другую, на третий день – третью, пока его лицо не покроется морщинами. Видя его лицо, говорю: друг, ты много пережил. – Откуда ты знаешь? На твоем лице все написано, ты потерял своих овец. Все люди страдают и стареют всё от своих подчиненных. Это те отношения, которые вам надо правильно разрешить. Только так вы войдете в новое учение. Вы спрашиваете: «Какое отношение эти вещи имеют к квадрату, к треугольнику и к остальным фигурам?» Чтобы понять живую геометрию, о которой я говорю, изучайте свой нос, свои губы, брови, уши, глаза. Например, нос имеет форму треугольника. Хорошо изучите свой нос, его линии, форму и вели­ чину, чтобы постичь живой треугольник. Потом изучайте свои брови, чтобы понять их происхождение. Скажете, что брови предназначены, чтобы беречь глаза от пыли и пота. До некоторой степени это верно, но брови имеют и другое предназначение. Замечено, что люди, объективный ум которых сильно развит, имеют широкие брови. Они смелы и решительны, у них сильная воля, чувства их грубы. У людей, объективный ум которых слабо развит, тонкие брови. Чувства их деликатны. Значит, брови показывают, какие у человека чувства, грубые или нежные. Научитесь переводить внешние формы, чтобы понимать их глубокий смысл и предназначение. Когда нос у осно­ вания широк, это говорит о человеке с сильно развитыми чувствами. Когда развивается интеллект, нос удлиняется и сужается. Какой нос предпочтительнее: длинный и узкий, или короткий и широкий? Носу надо быть хорошо развитым, иметь соответствие между шириной и длиной. Если пропорциональность не сохраняется, между умом и сердцем нет гармонии. Нос – барометр, им измеряют внешние и внутренние условия. Это наука, которую нельзя дать людям, потому что у них еще нет нужной культуры. Если бы они изучили эту науку, то стали бы издеваться друг над другом. Если кто-то на вас рассердится, он скажет: «Посмотри на свой нос, он такой короткий, неправильный, а твои чувства очень грубые и необработанные». В этом случае предпочтительнее невежество, чем знание, которое вас разрушит. Зная человеческие сердца и умы, Христос сказал тогдашним ученым: так как вы извратили Израиль, переиначили его жизнь, вам нельзя рассказать о небесной жизни. Вам еще нельзя дать египетское знание, о котором Моисей говорил евреям. Это знание подразуме­ вает схождение духа в человека. Следовательно, пока вы не примете в себя сына мудрости, пока не примете в свою душу живого Господа, Дух вас не посетит. Духу надо войти не только в человека, но и в церкви, и в школы. Когда Дух посещает человека, Он раскрывает ему все, и человек начинает ясно понимать вещи. Это не значит, что не надо учиться. Вы будете учиться, будете приобретать знания, но положительные. Чтобы обрести эти знания, нам нужно терпение, основанное на Божией любви. – Как обрести терпение? В окрестности одного поместья было большое лягушачье болото. Лягушки днем и ночью квакали и хвалили помещика. Две лягушки были посмелее, они решили вылезти из болота и пойти в дом помещика проверить истинность этих похвал. Однажды они вылезли из болота и смело зашагали к дому помещика. Они вошли прямо на кухню, где увидели большое ведро со свежим, только что надоенным молоком. Они забрались в ведро и стали исследовать белую жидкость. Она оказалась приятной на вкус. Они спрашивали друг у друга, что это за жидкость, непохожая на воду. Им было страшно оттого, что они не могли выбраться наружу. Стали они кружиться в ведре, лишь бы найти способ выбраться оттуда. Одна говорит: – Я очень устала, спущусь на дно. – Дно опасно, спустишься, и там и останешься, – ответила вторая. – Не могу больше выдержать. Вторая лягушка употребила все свое терпение и продолжила кружиться в котле, пока, наконец, не взбила масло. Потом наступила на него и вылезла вон из котла. Следовательно, если хочешь обрести терпение, тебе надо выдержать и самые большие трудности. Сейчас вы часто спрашиваете друг друга, что представляет собой мир. Он представляет большое ведро, полное молока. Каков смысл жизни? Спустись в ведро с молоком, взбей масло, взберись на него, чтобы войти в широкий, безграничный мир, – это значит, что ты обрел терпение и спасся. Я говорю о спасении не в том смысле, в каком его понимают религиозные люди. И они правы, и я прав. И Моисей прав, и Христос прав. Все ученики правы: как правы ученики начальной школы, прогимназии и гимназии, так правы и ученики университета. Почему? Потому что между тем, что изучают дети средней школы, ученики прогимназии и гимназии и тем, что изучают студенты университета, есть известное соотношение. Что вы скажете, если эти ученики соберутся вместе и начнут рассуждать по данному вопросу? Поймут ли они друг друга? Нет, не смогут. Ученику первого класса я скажу: друг, ты не можешь понять того, кто закончил гимназию или университет. – Я-то его понимаю, но он еретик, он не понимает. Не еретик он, а его сознание шире твоего. И ты для себя прав, и он для себя прав. Вы будете постепенно продвигаться все выше, пока не поймете правильно великий Божественный смысл жизни. Павел говорил: «Когда был младенцем, рассуждал как младенец, а как стал мужчиной, оставил младенческое». Пока ученик в средней школе, он считается младенцем. Следовательно, если ты входишь в религиозное общество, которое делит людей на праведных и грешных, и таким образом их изолирует, это религия для младенцев. Студенту нужна религия, которая охватывает все человечество, эта религия основана на любви, она дает право и свободу людям думать и чувствовать так, как Бог их научил. Кто принимает религию любви, тот входит в бессмертие. Вернемся к приговору, вынесенному по делу волка и коня. Судья наложил резолюцию, в которой запретил волку в следующий раз разговаривать с конем в качестве недруга, а если он захочет говорить с ним, вставать спереди, а не сзади. Коню было дано такое нака­ зание: оплатить расходы на установку двух новых клыков волку. Через некоторое время к тому же судье пришли две кошки судиться за желудок ягненка. Одна кошка держала желудок в лапах и говорила, что он принадлежит ей. Другая тоже настаивала, что желудок ее. «Смотри, – сказала она судье, – как у меня исца­ рапано лицо моей подругой». Судья пожелал посмотреть, каким оружием она исцарапана, и увидел на лапах кошки крепкие острые когти. Судья задумался, как решить дело, и сразу понял, что они ссорятся из-за того, что не является их собственностью, и сказал: «Ни у одной из вас нет прав на этот желудок. Ягненок имеет право его требовать». В этот момент появился ягненок, пожаловался, что две кошки стащили его желудок, и попросил его вернуть. Судья взял у кошек желудок, установил его на место и отпустил ягненка. Современные люди и доныне ругаются из-за желудка ягненка, каждый тянет к себе, каждый хочет его присвоить, сделать своей частной собственностью. Тот, кто не может взять его себе, спраши­ вает: «Должна ли существовать частная собственность?» Отвечаю: частная собственность не может существовать. Ты можешь чем-то владеть, но прикрепить ему табличку, что это – твоя частная собственность, не имеешь права. Ты можешь владеть своим телом, можешь владеть своим домом, но владение есть нечто временное. Как ты назовешь частной собственностью зарезанного ягненка, курицу, поросенка? Ты не имеешь права строить громадные здания, это доказывает тебе сама природа. Как? Землетрясениями. Земля жалуется, что несет больший груз, чем надо, и Бог посы­ лает землетрясение, чтобы ее освободить. Земля не должна нести такие тяжелые грузы. Это показывает, что частная собственность не позволяется. Это Божий глас. Вы можете построить себе дом, но если начнете бороться за него, судья скажет: «Отдайте желудок ягненку, мы установим его на место, и ягненок оживет». Это хотел сказать Христос в стихе: «Если вы не понимаете земных дел, как поймете небесные?» Вы говорите: «Значит, и Христос был против частной собствен­ности. Что мы будем делать, если откажемся от нее?» Примените владение. Сколько времени длится цветение растения? Любой цветок временен. Как цветок и плод не вечны, так и частная собственность, и владение – временные вещи. Когда я высказываюсь против частной собственности, то не имею в виду ваши дома. Я говорю о той частной собственности, против которой вы и сами протестуете. Например, муж считает свою жену частной собственностью; жена считает своего мужа частной собственностью. Им надо жертвовать собой ради другого, а не владеть друг другом, и не считать друг друга частной собственностью. Это не означает, что муж оставит свою жену, или жена оставит своего мужа. Надо, чтобы связь между женой и мужем была внутренней и покоилась на законе любви, в которой нет измены. Павел говорит: «Кто связан, да не развязывается; и кто развязан, да не связывается». Пока ты пашешь, будешь с недоуздком; как только перестанешь пахать, бросишь недоуздок и пойдешь есть. Так учатся терпению. Тому, кто не выучит этого урока, кладут на спину суму и повторно отправляют на ниву. Так что не говорю, чтобы муж оставил свою жену, а жена своего мужа, но определите свои отношения друг с другом. Ум не может спуститься к желудку, и желудок не может подняться к уму, но им надо определить свои взаимные отношения. Если твой муж – мозг, дай ему все свое уважение и почтение; если желудок, дай ему возможность использовать свою функцию, как надо. В математике есть законы, которые приводят члены уравнения к условиям, удобным для решения, только так задачи становятся ясными и понятными. И вам многие вещи неясны; чтобы прояснить их, вашему уму надо лететь, подняться в более высокие сферы. Когда выходите вечером наблюдать звездное небо, вы видите звезды, но не узнаете их, ничего о них не знаете. Чтобы понять больше, вашему уму надо летать, подниматься высоко в небесное пространство. Христос сказал: «Когда придет Дух, Он вас научит всему». Сказано, что в мире существуют два начала: Христос – доброе начало и антихрист – зло, или частная собственность. Если ты присвоишь данного человека или некое общество, если остановишь внутреннее стремление души к Богу, ты антихрист. Если ты содей­ ствуешь развитию Божественного в человеке, ты для него Христос. Пока все органы тела служат целому организму, они связаны с Христом, как только они отделяются, и каждый служит себе, у них связь с противоположным началом. Кто отдаляется от Бога, сам себя осуждает на смерть. Один Бог, мы Его члены. Один Христос, мы Его члены. Каждому надо знать свое место и свою службу в великом Божественном организме – нос ли он, глаз, ухо, или палец. – Почему надо заниматься своей рукой? Занимайся своей рукой, как величиной, через которую ты приложишь свою волю. Рука представляет собой преобразованный квадрат; четыре пальца, без большого, – это четыре колеса телеги, с помощью которых она движется. И человек подобен телеге: двумя колесами, то есть ногами, он движется по земле; верхними колесами – руками – он рассекает воздух. Христос говорит: «Если не понимаете земную жизнь, не сможете понять и небесную». И обратное: если понимаете небесную, поймете и земную. Мы начинаем снизу вверх: сначала поймем земную жизнь, потом небесную. Идет ли человек сверху вниз или снизу вверх, ему надо понимать, что его частной собственностью или его владением является только его тело. Если человек позволяет кому-то другому разместиться в нем и владеть им, он запутывается. Это состояние врачи называют безумием, умопомешательством. О таком человеке я говорю, что он потерял свою частную собствен­ ность, то есть в него вошло другое существо. Если ему помогут, это означает, что он вступит во владение своим телом. Как лечить такого больного? Священники читают ему молитву, чтобы выгнать из него плохого духа, а врачи делают ему инъекции. И у тех и у других есть желание выгнать незваного гостя вон. Есть в жизни случаи, когда истинный собственник теряет себя на несколько лет. В это время в его теле живет гость. По прошествии десяти лет первая личность возвращается и начинает свою деятельность с того, на чем остано­ вилась. Где было это лицо целых десять лет, не время объяснять, это сложный вопрос, он имеет отношение к психологии, и для его объяснения нужно много времени. Говорю: человек может выйти из своего тела, то есть из своего дома, по желанию, без того, чтобы у других существ была нужда его присвоить и выгнать вон. Есть законы, согласно которым человек может сохранить свое владение. Вы говорите, например, что ваш отец умер и отправился к Богу. В сущности, ваш отец выгнан, другие взяли его частную собственность, и он остался в положении бездо­ много. Вазов называет бездомных «не милы, не дороги». Это герои человечества. Все самые большие злодеяния и беззакония в мире происходят из-за частной собственности. И деньги, и пища – все это частная собственность. Если вы хотите хорошо жить и быть в гармонии с великой разумностью, откажитесь от частной собствен­ ности. Только так вы поймете глубокий смысл Божественной жизни. Есть в мире свобода, но есть и закон. Когда приходит закон? Когда мы подходим к коню сзади. Копыто коня – закон. Как можно избежать этого закона? Подходи к коню спереди, к голове. Голова – это Христово учение. Если ты кому-то скажешь, что он плох, ты приветствуешь его неправильно, ты идешь ему за спину. Если скажешь, что он добрый, ты приветствуешь его в лицо. Кто приветствует человека за спиной, потеряет два клыка. Когда ты преступаешь Божественный закон, тебя непременно посетит какое-нибудь несчастье. Зная это, ищите причину в себе, а не в других. Если болгары несчастны, то причина в них, а не где-то еще. В их несчастии не виновны ни сербы, ни греки, ни англичане, ни немцы, ни французы. То же самое относится и к другим народам, каждый народ сам виновен в своем несчастье. Если бы болгары приветствовали коня спереди, в лицо, то не получили бы этого удара копытом. Поскольку они подошли к нему сзади, то получили тяжелый урок. Сказано: «Какой мерой меришь, такой и тебе отмерится». Болгары поверили, что их сделают великими, но расчет их был неверен. Никто никого не может сделать великим. Только тот народ может стать великим, который верит в Бога и исполняет Его волю. Когда у народа есть любовь и готов­ ность пожертвовать собой за великую правду, он всегда побеждает. Когда все священники, проповедники, учителя, судьи и правители, матери и отцы живут в добре и его прилагают, они ведут свой народ к победе. Только такой народ может стать великим. Новые времена приходят для человечества, новая культура, новая жизнь. Чего требует новая культура? Дать человеку свободу проявиться. Как проявляются люди сегодня? Мать проявляется, притесняя дочь. Если дочь проявляется, она притесняет мать. Так борются силачи: один наверху, другой внизу. Потом наоборот. Сначала мать сверху, дочь снизу; затем дочь сверху, а мать снизу. Так они чередуются, пока не устанут. Так вопросы не разрешаются. Сегодня подминают Болгарию, а другие поднимаются. Завтра других подомнут. Когда будут разрешены эти вопросы? Кто-то приходит и говорит, что он сильный. Приходит второй, и он говорит, что сильный. «Тогда пошли, испытаем свои силы». Начинается борьба. Вопрос решится правильно, когда оба скажут: «И ты сильный, и я сильный, но нам незачем бороться, разбивать себе головы. Лучше будем жить по-братски, а свою силу употребим для общего блага, будем просвещать умы и сердца наших близких, научим их создавать свои дома». Великое искусство создать дом. Сегодня повсюду, в каждом доме разногласия. Почему? Потому что люди не могут жить правильно, не знают, как приветствовать друг друга. Все привет­ ствуют друг друга со спины. И это неплохо. Но для такого привет­ ствия есть закон. Пусть существует закон строгий и справедливый, а не жестокий. Беря это за основу, Христос вступает в новую фазу и говорит: «Если не родитесь заново, не сможете войти в Царство Божие». Это значит, что если вы не вернетесь на прямой путь, от которого отклонились, и не начнете мыслить, как Сын Человеческий мыслит, вам нельзя понять небесного, и, следовательно, нельзя улучшить свою жизнь. Если вы не понимаете внутренней жизни, нельзя понять и внешней. Для объяснения этой мысли воспользуюсь следующим примером. Представьте, что вы живете во дворце, в нем сто больших комнат, – это внешний мир. Комнаты закрыты, воздух ниоткуда не поступает. Вы живете в этом дворце, переходите из одной комнаты в другую, изучаете все, что в них есть, но постепенно начинаете тяготиться тем, что нет воздуха, и света вам тоже мало. Вы говорите, что окна надо сделать больше, чтобы входило больше света и воздуха. Вы расши­ ряете окна, но вокруг вас поднимается пыль, собираются нечистоты. Вы в недоумении, не знаете, что вам делать, чувствуете, что нужен выход наружу, на природу, в широкий Божественный мир. Таково положение сегодняшних людей, которые живут только в физическом мире, они знают много вещей, изучали философию, историю, право, восхищаются римским правом. Это превосходное право, но оно относится главным образом к римским гражданам. Такое право есть у каждого народа. Римское право защищало римского гражданина. Горе тем, кто не римский гражданин. Говорю: есть одно право, называемое Божественным. Это право для всех людей, для всех живых существ земли. Об этом праве говорил Христос. Кто примет это право и великие Божественные идеи, станет гражданином Царства Божия. Это право будет ему покро­ вительствовать повсюду. Сделайте опыт: пусть самый несчастный человек примет это право, чтобы убедиться в его силе. Его жизнь улучшится, люди станут его любить, дела его пойдут вперед. Опять повторяю: берегитесь идеи частной собственности, которая душит человека. Идея быть первым в мире, быть самым сильным – это идея частной собственности. Эта идея загонит вас в гроб. Она задушит человека, как любой кусок, который попадает в дыхательное горло. Горлу и сердцу надо открыться и расшириться, чтобы человек дышал свободно. Извлеките кусок, который попал не в то горло и душит вас. Каково это новое, чего ждать от новой жизни? Какие блага несет эта жизнь? Она превращает гусеницу в бабочку и учит ее, как извлекать сладкий нектар из цветков. Она освобождает человека от идеи частной собственности. Не высказываюсь против ваших тел как частной собственности, как личного владения, говорю: берегите свои тела, чтобы, когда придет ваш господин, вы смогли дать отчет в том, что получили от него. Скажите: «Господи, я очень хорошо провел время в твоем доме. Возвращаю его тебе с выполненными улучшениями. Если у Тебя есть намерение опять послать меня на землю, дай мне дом еще лучше, чтобы мне добиться большего, чем теперь». Итак, новое время, которое идет ныне, требует от вас терпения. Терпение требует веры, вера – любви, любовь – послушания, а послушание – знания и мудрости. Только умный может любить. Любовь – нечто великое и разумное. Любить кого-то, значит, беречь его, как зеницу ока. Истязать человека, это не любовь; убивать людей, это не любовь. Вы скажете, что любовь несет стра­дание. Страдает только тот, кто не понимает эти вещи и не знаком с ними. Христос пришел научить людей любить, чтобы они знали, почему они страдают. В Писании говорится о воде и духе. На научном языке вода – это магнетизм, то есть она несет в себе магнетическую силу, а дух – носи­тель электричества. Христос говорит: «Кто прошел воду и дух, может войти в Царство Божие». Это означает: если ваш ум возродится от электричества, а симпатическая нервная система – от магнетизма, вы станете гражданами Царства Божия. Если вы обрабатываете свои мысли электричеством, а чувства магнетизмом, вы поймете великий Божий закон и будете носителями веры и любви. Запишите следующие мысли: терпение требует веры, вера – любви, любовь требует послушания, а послушание несет знание и мудрость. Думайте над ними, комбинируйте их различными способами, чтобы они внесли в вашу душу новую струю жизни. Что вы испытываете, когда кто-то говорит вам, что вас любит? Свет и радость. Что-то засветится в вас, и вы обрадуетесь. Когда мать скажет своей дочери, что любит ее, дочь сразу обрадуется. Если господин скажет своему слуге, что любит его, и тот станет радостным и веселым. Если господин начнет сердиться на своего слугу, тот огорчается и падает духом. Каких учеников любит учитель? Добрых и послушных. Желаю всем приложить любовь в своих отношениях. Примите новое учение и внесите его в свои дома, передайте его своим детям и близким. Проводите опыты, не огорчаясь. Проведите и сто опытов, важен успех. Может быть, сотый опыт даст результат, ваши глаза, наконец, откроются, и вы скажете, как тот слепой: «Когда-то я был слеп, но сейчас вижу». Многие меня спрашивают: «Веришь ли ты в то, что пропове­дуешь? Ты ходил ли на тот свет, что говоришь о нем?» На тот свет не ходил, но живу в нем. – К Богу ты ходил? Не ходил, но в Нем живу, и изучаю Его во всем: в камнях, в растениях, в животных, в воде, в воздухе, в свете. Бог во всем живом, я вижу Его и в самом малом, и в самом большом, радуюсь и веселюсь, когда слышу Его тихий голос. Есть ли в этом что-то удивительное? Вы ожидаете увидеть Господа после смерти. Если вы живете по-человечески, то если и умрете, опять окажетесь на земле. Человеку надо умереть для своего эгоизма и превратиться изо льда в жидкость, только так человек может спастись. Иначе, если ты умрешь, но не превратишься изо льда в жидкость, ты снова будешь в опасности. Примите новые идеи, которые приходят свыше. – Где Бог? Он в профессоре, который просвещает; в священнике, который поучает; в хозяйке, которая заботится о своем доме; в судье, который хорошо решает дела; в солдате, в офицере, Бог повсюду. Он во мне, который говорит вам, в вас, которые слушают меня. Бог говорит: «Это Мои дети, они слушают Меня, в будущем они станут отличными людьми. Я рад, что они преобразятся». Некоторые говорят, что вы грешники и отправитесь в ад. – Все временно. Если сегодня они грешники, то завтра очистятся и преобразятся. Сейчас они в аду, но завтра выйдут из него. Какой может существовать ад страшнее земли? Бог пришел на землю, чтобы извлечь нас из этого ада, и Он нас извлечет. Он заливает нас своей любовью, направляет ее нам и так усиливает в нас веру и терпение. Желаю всем вам быть Сынами Божиими. Говоря в широком смысле, слушайте голос Бога, исполняйте Его волю так, как вы ее понимаете, и больше не бойтесь.
  11. 18 января 1920 года, София 15. ДОБРЫЙ ПАСТЫРЬ Аз есмь пастырь добрый, и знаю Моих, и Мои знают Меня. Иоанн: 10:14 Этот стих и сейчас неясен и непонятен как культурным людям нынешнего времени, так и духовенству. Все придают ему такое значение, какого нет в действительности. Прежде чем объяснить внутренний смысл этого стиха, сделаю введение. Например, кто-то спра­шивает: «Ты религиозен?» Он думает, что религия это все. Религия – только треть истины. Значит, религиозные люди знают только треть истины, и, следовательно, не сердитесь на них, когда они делают ошибки. Ты духовен? Духовные люди знают две трети истины, и им чего-то недостает. Ты Божественный человек? Божественные люди знают всю истину целиком, то есть три трети ее. Вот почему, чтобы познать истину, человеку надо быть одновременно и религиозным, и духовным, и Божественным. Как проявляет себя религиозный человек? Встретив бедного оборванного человека, он приведет его в магазин, купит ему одежду и отпустит его, пусть себе идет. У этого человека есть одежда, шапка, но он голоден, ослабел в пути и не может идти. Одежда есть, но хлеба нет. Встречает его духовный человек, приводит его к себе домой, хорошо кормит и оставляет ночевать. Идет этот путник по жизни, падает, встает, пока однажды не разо­бьет себе голову. Встречает его Божественный человек, приглашает в свой дом, начинает ему рассказывать, дает ему знания, знакомит с истиной, которая дает ему возможность жить хорошо. Истинный человек включает все три проявления жизни: физические, духовные и Божественные. Физическая жизнь имеет отношение к формам, то есть к религии; духовная жизнь имеет отношение к содержанию, то есть к чувствам, а Божественная жизнь – к смыслу вещей, к любви. «Аз есмь пастырь добрый». Что означает пастырь в физическом мире? Все подданные государства – овцы, а их руководитель, то есть глава их – пастырь. Все люди в церкви – овцы, а владыка или проповедник – пастырь. Все ученики в школе — овцы, а учитель, который их собирает, чтобы они учились, упражнялись, это их пастырь. Повсюду люди упражняются, и в церкви они упражняются. Они молятся, преклоняют колени – это все упражнения. Это простой способ понимания религии. Что бы вы ни делали, важно научиться правильно мыслить. Под правильным мышлением я понимаю не логическое мышление, мышление правильно, когда в каждой мысли принимают участие и ум, и сердце, и воля. Туда, где ум, сердце и воля проявляются по отдельности, проникает зло. Сегодня ученые, религиозные люди ожидают прихода Христа на землю. Что сделает Христос, если придет на землю? С незапамятных времен являлись и теперь являются великие люди: ученые, проповедники, все они говорят о хлебе, о том, как себя обеспечить. Чего они достигли? Этих ученых и философов я называю проповедниками каравая. Говорю такому проповеднику: ты религиозен, у тебя получаются хорошие караваи. – Я не хожу в церковь. Это неважно, ты можешь месить хлеб. От всех требуется одно: исправить свою жизнь. Все люди страдают, болеют, им чего-то не хватает. Не обижайтесь на это. Может быть, вам недостает чего-то обыкновенного: одежды, обуви, украшений, – важно, что вам чего-то недостает. Это недостающее не изменяет вашего характера. Ты говоришь: «У меня есть все, но я голоден». Значит, опять тебе чего-то не достает, пищи. – Этот человек аморальный, я не выношу его. Этот человек голоден, накорми его, чтобы он боролся и устоял перед всеми силами, которые работают против него. – Он грешник, его надо изгнать из общества. Этот человек голоден. Ученые начнут объяснять, что такое голод и что такое жажда, отчего они происходят, они определят, что такое вода, но это определение религиозное. По-моему, сегодняшняя наука религиозна, поскольку останавливается главным образом на форме вещей. В этих формах либо нет содержания, либо туда влито мало содержания. Это не обидно, это показывает, что науке нужно еще многое обрести. Что бутылка пустая, ничего не значит, ей следует быть чистой, чтобы вы, придя к источнику, наполнили ее чистым содержанием. Каждому следует спросить себя: «Пустая ли, чистая ли бутылка, которую я ношу?» Если кто-то ответит себе, что его бутылка полна, это половина истины. Ему следует знать, чем она наполнена. В некоторых случаях я предпочитаю, чтобы бутылка была полна, а иногда, наоборот, чтобы она была пуста. Иногда я предпочитаю плюс, а иногда – минус. Если твой плюс подразумевает актив в твоей жизни, он уместен. У тебя пять тысяч левов и еще пять тысяч, – стало десять тысяч левов: ты богатый человек. А если у тебя пять тысяч левов долга и еще пять тысяч долга, у тебя плюс, то есть ты их складываешь, но в итоге плюс становится минусом: это долг в десять тысяч левов. Многие говорят: «Надо быть активными, а не пассивными. Жизнь – борьба». Это треть истины. Борьба существует, пока ты дробишь камни и строишь свой дом. Когда ты построишь дом и войдешь в него, борьба неуместна, в этом случае жизнь – не борьба. Если вы боретесь, это показывает, что вы неразумные люди. Вы говорите, что только революция исправит жизнь. А вы знаете, каково отно­шение человека к революции? Каково его отношение к касторовому маслу, таково и его отношение к революции. Когда берут касторовое масло? Когда у кого-то запор и он не может освободиться от своих нечистот. Касторовое масло производит революцию в его кишках, и он освобождается от своего затруднения. Когда человек очистится, он уже не ищет касторового масла. Следовательно, революция – переходное состояние, имеющее целью восстановить порядок в Божественной жизни. Раз этот порядок нарушен, его непременно следует восстановить. Примете вы касторовое масло или горячую воду, результат будет один и тот же. Итак, рассуждайте правильно, чтобы войти в связь с великой разумной природой, о которой многие думают, что она мертвая, неодушевленная. Они думают, что камни, растения, животные – совершенно несознательные существа, и, следовательно, только человек имеет право упорядочивать жизнь. Если бы комиссия с Солнца пришла посмотреть на жизнь и культуру Земли, что она сказала бы? Что за культура в доме, где муж и жена таскают друг друга за волосы и дерутся? Это культура Тараса Бульбы, который хотел испытать силу и смелость своих сыновей. Он хотел знать, готовы ли они бороться с трудностями в жизни. Теперь и мы в некоторых случаях будем бороться, в других устроим революцию, а в третьих случаях будем строить. Все вы устраивали революцию. Если вы скажете, что не устраивали революцию, что вы – кроткие люди, я останусь при особом мнении. Кто из вас не дергал за волосы младших братиков и сестричек? Кто не брызгал на своих товарищей водой? Говорят о ком-то, что он – отличный человек. Сколько раз он дергал за волосы братишку и сестренку! – Изберем его управляющим. Он исправит дела так, как исправил своего брата и сестренку. Следовательно, когда назначаете кого-то министром, спросите его, как он относился к своим младшим братикам и сестричкам. Если он относился к ним хорошо, он исправит дела Болгарии или любого другого государства. Я говорю принципиально. При всяком отклонении от этого вопроса нам всегда будет недоставать либо трети, либо двух третей истины – все чего-то будет недоставать. Человек, будучи и религиозным, и духовным, может быть хорошим или плохим, ему может чего-то недоставать. Только когда человек станет духовным, он связывается с Богом. О нем говорят, что он создан по образу и подобию Божиему. Говорю: человеку надо быть связанным с Богом. Слово связан не понято. Иметь связь с Богом – значит понимать закон служения. Имея связь с Богом, ты будешь любить Его, а когда ты любишь, ты не будешь стоять возле Него, а будешь Ему служить. Люди ходят в церковь, молятся, а, выйдя из церкви, опять идут старым путем. Они говорят: «Христово учение нельзя приложить». Это не так. Кто готов служить, всегда сможет его приложить. Как бы вы ни служили старому учению, обязательно придет сборщик налогов. Какой бы министр ни пришел, сборщик налогов вас посетит. Какая бы мать ни пришла, вы не освободитесь от сборщика налогов. Важно, как вы справитесь с ним. – Да поможет нам Бог! Вы хотите, чтобы Бог вам помог. А вы изучили Его великий закон любви? Тому, кто не выказал милости, Бог не может выказать милость. Если в нас есть любовь, то и к нам будут милостивы люди. Христос говорит: «Аз есмь пастырь добрый». Я определяю добро как качество человеческой воли. Человек сам по себе ни плох, ни хорош: это зависит от момента, когда он проявляет добро или зло. Если он проявляет разумную волю, он хороший. Хороший человек дает и плоды хорошие, без червей, плоды его сладки и чуть кислы. Помните: все, что я говорю вам сейчас, входит в жизнь; никто не сможет освободиться от влияния моих слов. Они произведут свой эффект самое большее через тысячу лет. Говорю моя мысль, подразумевая новую мысль, то есть мысль живого Бога, с Которым я связан. Как Бог мыслит, так и я мыслю, какого действия Он от меня пожелает, такое я выполняю. Каждый может быть таким, это не трудно, но от человека требуется быть героем. Многие люди – герои на поле боя, но, когда они в обществе, становятся несмелыми. Они страшатся, как им прожить, что станет с их детьми. Поэтому кто-то говорит: «В этой жизни нельзя без лжи». Он не знает, что именно ложью он погубит своих детей. Ложь – красивая женщина, потерявшая свою честь. О такой женщине говорят: «Пусти красивую женщину без цепочки, вернется с цепочкой». Я беру слово цепочка в широком смысле. Спрашиваю: кому вы хотите угождать? – Обществу. Какому обществу? – Священникам. Каким священникам? Если вопрос об истинных людях, то где они? И Диоген в свое время искал их с зажженной свечой, только бы найти их. Где люди, которые побеждают своей волей? Я не ищу сильных людей прошлого, хочу их увидеть сейчас. Если ты хорош сегодня, то и в будущем будешь хорошим. – Я стану хорошим. А почему ты и сейчас не хорош? Если в будущем станешь хорошим, то и сегодня можешь быть таким. Сегодняшний момент строит и создает. И Бог строит и создает в настоящем, а не в прошлом. Грешные люди – в прошлом. Нынешние люди делятся на правых и левых. Религиозные люди борются, чтоб сесть справа от Отца. Я бы желал вершить волю Божию в каждый данный момент, ничего большего не желаю. «Аз есмь пастырь добрый». Добрый пастырь добр в данный момент. На Земле мы – овцы. Овчар, который не может хорошо пасти овец, не может их уберечь от волков. Хозяин его выгонит. Хороший овчар водит овец по высоким местам, чтобы они не заболели метилом. Часто люди спрашивают себя, почему приходят страдания. Отвечу вам следующим примером. В древности жил один умный царь. Он был молод, но крайне амбициозен. Когда он женился, у него родилась очень красивая девочка. Сразу к царю явились астрологи, сделали гороскоп ребенка и сказали: «Чтобы сохранить красоту и здоровье, твоей дочери требуется каждый день принимать ванну из слез твоих подданных». Подданным надо было молиться до того, как родился ребенок, чтобы Бог послал красивого и умного наследника царю. Они опоздали со своей молитвой, и вместо наследника появилась наследница – царская дочь. Теперь всем подданным надо было плакать ради царской дочери. Когда человек плачет? Когда страдает, когда его бьют. На каждой улице слышался плач: надо было собирать слезы. Каждый день собирали слезы, в которых купали царскую дочь. Это продолжалось целых 20 лет. Сегодня, когда люди спрашивают себя, зачем приходят стра­дания, я отвечаю: страдания приходят, чтобы поддержать красоту царской дочери. Зачем слезы в мире? Для ванны царской дочери. Это не аллегория. Когда ростовщики, крупные землевладельцы разоряют десятки и сотни семейств, разве они не купают своих дочерей в их слезах? Нет человека в мире, который бы не купался в таких слезах. Продолжаю рассказ. Подданные начали плакать и молиться, чтобы Бог избавил их от этого несчастья. В конце концов Бог послал херувима родиться на Земле во плоти молодым красивым юношей. Царская дочь увидела его и влюбилась. Они поженились, но первой работой херувима было передать своей возлюбленной новое учение. Он сказал ей: «Ты можешь быть красивой, не купаясь в человеческих слезах». До того времени воды не существовало. Херувим взял маленькую палочку, подошел к скале, ударил несколько раз своей палочкой, и из скалы потекла прекрасная чистая вода. До этого все люди умывались своими слезами. Теперь же царская дочь купалась в воде этого чистого источника. Благодарите, что живете не в ту эпоху, когда надо было мыться своими слезами. Царская дочь родила ребенка и стала учить его новому учению. Она говорила ему, что надо купаться в чистой воде, а не в слезах своих подданных, как преподавали ей. Возлюбленный царской дочери, херувим, исчез из дворца. Он вернулся на небо, откуда пришел. Сейчас в этом мире остается еще одно большое несчастье: лишение жизни малых и слабых существ. Ради своих малых ангелочков и голубочков, ваших детей, вы точите ножи и режете головы курам, ягнятам, поросятам, чтобы приготовить детям вкусный супчик, чтобы искупать их изнутри. Сегодня одну курочку, завтра другую курочку, но это ведет к другому, большему страданию. Надо освободиться от этого страдания, с которым вы сталкиваетесь каждый день. Вы говорите: «Как так? Мое здоровье и гигиена требуют купания в слезах моих подданных». Однако тот архангел доказал, что можно и без этих слез. Другой архангел придет доказать, что можно и без этой крови. В древности один царь пожелал прославиться. Он собрал у себя весь народ: священников, учёных, философов, газетчиков и приказал поднять знамена и говорить о нем в своих лекциях, докладах, чтобы он стал известен во всем мире. Покажите мне народ, который жил бы таким способом и был известен и процветал. Когда Моисей вывел евреев из пустыни и вошел в Ханаанскую землю, смог ли он овладеть ею? Они не только не овладели ею, но и потеряли ее. Где теперь ассирийцы, вавилоняне, египтяне? Где их древняя культура? И теперь все говорят, что без войны нельзя. Можно и без войны, но надо, чтобы пробудилось высшее сознание людей. Если бы вы понимали жизнь правильно, то не убили бы ни одного ягненка или курицы. Многие ягнята культурнее, чем вы себе представляете. Уйдя в тот мир, вы проверите эту истину. Там вы встретите многих ягнят, которые вам скажут: «Мы тебя знаем». – Откуда вы меня знаете? – Однажды ты заколол нас в своем дворе. Вас встретят и куры, которые вам скажут то же самое. Вы их забили, не подозревая, что они подают вам пример самопожертвования. Ты не желаешь знать, что ягненок, когда ты закалываешь его, жалобно блеет, говоришь: «Пусть себе блеет». Курица кудахчет, а ты говоришь: «Пусть себе кудахчет». А когда вы страдаете, вы говорите: – Сердце мое разрывается. Отчего? – Нет у меня новой одежды и новой обуви к Пасхе. Когда закалываешь ягненка, твое сердце не разрывается. Разве это культура? Велико Божие терпение по отношению к тем, кто исполняет не Божию волю, а свою. Скажите: «Господи, мы еще не исполняем Твою волю». Болгария нуждается в искренних людях, которые говорят истину. Только так поднимется болгарский народ. Христос пришел к народу, но Его распяли. Болгарам дана задача: передать это учение другим народам. Чего они хотят? Стать великим народом? Ваша земля настолько же велика, насколько велика была земля евреев. Если вы не послушаете Господа, то и от вас ничего не останется. Если же вы примете великие Божии законы – любовь и мудрость, вы будете великим народом, а вашей державой будет весь мир. Тогда вы будете царить не насилием, а по Божественному учению, которое выйдет из ваших сердец. Оно повсюду даст в изобилии сладкие вкусные плоды. Вы скажете, что это соблазни­ тельная мысль. – Сможем ли мы стать таким великим народом? Спрашиваю: как, вы можете убивать тысячи людей на поле боя, и не можете воспитать столько же тысяч людей? – Таков закон. По-моему то, что происходит на поле боя, – беззаконие, а закон – то, что совершается из любви. Теперь вы хотите принять новое учение. Как это произойдет? Работой и учением. Вы наблюдаете солнце, но этого недостаточно. Вам надо проследить, откуда восходит солнце, как оно обходит землю, и так далее. Восход солнца можно узнать и по растениям, по источникам. Вообще, вам надо отслеживать все перемены в природе. Это истинное знание. Когда вы страдаете, вы ищете этому причину и говорите, что у вас недостаточно пищи. В сущности, вы страдаете не от недостатка пищи, а от переедания. Положение, в котором вы сейчас находитесь, не позволяет вам много есть. Почему? Вполне естественно. Бабочке не позволено есть столько же, сколько гусенице. Вы знаете, каково соотношение по весу между соками, которые высасывает бабочка, и листьями, которые поедает гусеница? Тем, кто в коконе, не нужна пища, известное время они проводят без пищи, а после этого начинают питаться новым нектаром жизни, то есть пищей нового учения. Причина того, что нынешние люди посто­янно ощущают голод и жажду, в том, что они собирают материал для построения своего будущего тела, которое никогда не умрет. В будущем, когда кто-то придет ко мне голодным, я дам ему 10 капель нектара жизни. Из него он извлечет те элементы, которые ему необходимы. Как из трех тысяч килограммов цветков роз можно извлечь один килограмм розового масла, так из грубой материи вы сможете извлечь тонкие элементы для построения ваших светлых мыслей и благородных чувств. Вы не сможете мыслить и чувствовать, если у вас нет соответствующего материала для построения ваших мыслей и чувств. Кто-то говорит, что не может любить. Как полюбишь, если ты последний бедняк? Только богатые могут любить. Прежде чем ты полюбишь, тебе надо побыть гусеницей, есть листья, а после того, как станешь бабочкой, ты сможешь извлекать сладкие соки из цветов. Ты скажешь, что ешь, чтобы испытывать приятность. Потом тебе станет тяжело, потому что ты не смог ассимилировать пищу, как надо, и тогда тебе порекомендуют касторовое масло. Будь внимательным, будь в добрых отношениях со своими гражданами, потому что опять придет революция. Я не поддерживаю ни одну из сторон, но говорю, что те, кто насилует и ограничивает, из старой культуры. И у них есть право. Какие бы моральные аргументы я ни приводил, они будут делать свое. Даже если скажу, что готов, чтобы меня повесили ради кого-то, опять не преуспею. Не могу силой заставить человека поступать тем или иным образом, могу только сказать людям: то, что они делают, не является добром. И то, что они делают, им вернется назад. Христос говорит: «Аз есмь пастырь добрый, и Мои меня знают». Кто эти овцы? Это те разумные овцы, которые готовы принять мое учение. Они меня слушают, и я их слушаю. Как разумны отношения между овчаром и этими овцами, так и между учителями и учениками, священниками и прихожанами надо иметь разумные отношения. Где место для доброго пастыря? Где не помогает человеческое, туда идет Божественное – добрый пастырь. Представьте себе, что в ногу вашему ребенку вонзилась колючка. Он плачет, кричит, всю ночь не может уснуть от боли. Вы зовете врача, чтобы он сделал растирание, но боль не проходит. Колючка не выйдет от растирания, ее надо вытащить, и после этого выпустить немного крови, чтобы это место очистилось. Колючка – человеческое коры­столюбие, человеческая алчность, которую надо удалить. Встречаю много таких людей, у которых мозги заражены. Они говорят: «Мы хотим винца, нам не нужно твое учение». Вижу, что твои маленькие братики, червячки, съедят тебя, ты будешь для них хорошим кушаньем. Они скажут: «Ученый человек этот господин». Ученый, но от него останутся только кости. Спросили Христа: «Смогут ли эти кости ожить?» Учение, которое я проповедую, соберет эти сухие кости. И горе тому, кто не подчиняется грядущему Духу. Не думайте, что солнце может изменить эти вещи. Не думайте, что я что-то делаю. Все в мире делает Божия воля. Я говорю: приблизилось время, доставайте соху и сейте. В наступающем году будет изобильный урожай пшеницы. Послушайте меня, сделайте опыт. Для болгар наступили благоприятнейшие условия. Обратитесь к живому Господу, к Его великой державе. Скажете, что никто и никогда не видел Господа. Обратитесь к живому Господу, Который всегда среди нас. Святые среди нас, ангелы среди нас. Все, что не в согласии с тем, о чем я говорю, далеко от нас. Когда двое молодых сидят в лесу и любуются друг другом, весь мир для них хорош. Они обещают, что будут жить по законам Бога. Если отец их увидит, он побьет их, но на другой день они опять встречаются, это герои. Я говорю не о ваших поцелуях, которые лишь тень жизни. Я говорю о таком поцелуе, в котором ум и сердце соединяются, потом соеди­няются дух и душа. И после всего этого приходит Бог и дает свое согласие. Тогда все небо радуется. Сейчас девушка не дает юноше поцеловать ее, пока он ей чего-нибудь не пообещает. Если он пообе­щает купить ей платье, золотые часы, туфли, она говорит: «Можешь меня поцеловать». Это не Божественный поцелуй. Весь мир страдает от таких поцелуев. Так не живут. Христос говорит: «Аз есмь пастырь добрый». Обратитесь все к этому доброму пастырю, к Богу. Так будет образована великая боевая скала, ничем несокрушимая. Сказано: «Пошлю Дух Свой». Тогда потекут тысячи рек. Это значит: тысячи духовных людей будут служить Богу. Вот почему, вернувшись по домам, обещайте себе, что будете служить Богу. Если скажешь это, держи слово, никакой измены не позволяется. – Я слабый человек. Я не верю в слабых людей. Кто служит Богу, не может быть слабым. Живой Господь заговорит. Тысячи людей будут стекаться отовсюду. Ученые, философы, профессора, врачи изменят свои убеждения и начнут смягчаться. Что представляет собой сегодняшний мир? Замерзшее озеро, по которому катаются, скользят тысячи людей. Другие стоят в стороне и наблюдают. Чуть погодя восходит солнце, лед начинает таять, происходит катастрофа. Катающиеся начинают тонуть, зовут на помощь. Те, кто стоял в стороне, благодарят, что они вне опасности. Идет Божественная волна, которая растопит замерзшие человеческие озера, от них и помину не останется. Ты уже не будешь льдом, а превратишься в чистый источник, который будет течь по всему миру, разнося новое учение. Если болгары примут то, что Бог говорит, то самое большее за три года Болгария поправит свое положение. Да не будет и помину от критики: муж перестанет говорить против своей жены, жена – против мужа; ученики – против учителей, а учителя – против учеников; слуги – против господ и, наоборот, господа – против слуг. Если вы так приложите учение, то проверите мои слова. Жив Господь. На кого мы надеемся? На великие силы? Толстой говорил в России, чтобы они обратились к Господу, но его не послу­ шали. Он был посланником Господа, но голос его остался голосом в пустыне. После этого Россия пострадала. Думаете, что Болгария не пострадает, если и вы меня не послушаете? Вернувшись на небо к Господу, я расскажу Ему всю истину. Да возлюбим Господа, Который всегда был добр к нам, дадим Ему место в себе. Да придет Царство Божие в нас! Желаю, чтобы в каждой семье снаружи и внутри царили мир и любовь, радость и веселье. Вы скажете, что новое учение – секта. Это учение – не секта, потому что оно требует от всех быть одно­ временно и религиозными, и духовными, и Божественными людьми. Будем готовы пожертвовать собой для Господа; будем все добрыми овцами и добрыми пастырями! Часто люди обижаются по пустякам, делятся на партии. Я не признаю никакого деления. Мир принадлежит живому Господу. Все мы одинаково можем получать пользу от Него. Если ты подставишь спину солнцу, то воспользуешься его лучами. Выйдите погреться на Божественный свет, чтобы приобрести силу и воскреснуть. Ты можешь быть болен туберкулезом в последней стадии, но если примешь это учение, встанешь с постели и выздоровеешь. Каждый человек призван служить Богу. Если он не исполнит своего призвания, то заболеет какой-нибудь болезнью. Тот, кто отказывается служить Господу, не останется в живых. В мире не останется ни одной гусеницы. Я говорю не о тех гусеницах, которые водятся на деревьях. Я говорю о гусеницах в нашем уме, в нашем сердце – и помину не останется от них. Страшны эти гусеницы. Если такая гусеница явится в мой ум, я начну убеждать ее, чтобы она слезла с моего дерева. Я из миролюбивых людей, готов дать все, что ей нужно, чтобы она освободила меня. Знайте: то, что вы попросите во имя любви, вам будет дано. В Англии, в одном большом городе, жил знаменитый разбойник. Однажды вечером он залез в дом миллиардера, большого скряги, с намерением обобрать его. Миллиардер прошел в свою комнату, закрылся на ключ и, думая, что один, начал считать свои деньги, радуясь им. В этот момент разбойник, который скрывался под столом, вышел с револьвером в руке перед богачом. Последний посмотрел на него и сразу сказал: «Возьми денег, сколько хочешь». Вы скажете, что этот миллиардер был очень щедр. Так щедры все люди. Дал бы он денег разбойнику, если бы не увидел револьвер? И надо было бы разбойнику прятаться под его столом? Чего от вас требует новое учение? Будьте верными своему уму, своему сердцу, своей душе и своему духу. Не думайте, что вы слабы. Будьте слабыми для греха и зла в мире. Если вас заставляют совер­ шить некое преступление, скажите: я слаб, не могу этого сделать. Будьте сильными для добра и слабыми для зла. Если кто-то идет в обратном направлении, пусть перевернет страницу своей книги и поставит новый знаменатель. Теперь я хочу немного сгладить эти вещи, чтобы вы приняли их свободно и лишь то, что подходит вашему уму и вашему сердцу. Будьте абсолютно свободны, чтобы принять эти вещи по внутреннему расположению и духу. Я часто обхожу Софию, чтобы видеть, что делают люди, что они думают. Так делал один из турецких султанов. Он переодевался, гримировался и так бродил по улицам, смотрел, что делают его подданные. И я слушаю, как люди просят освободить их от гусениц в умах. Говорю: мы пошлем сильные дожди, после которых не оста­нется ни одной гусеницы. – Что делать с тюрьмами? Произойдут большие землетрясения, после которых не останется ни одной тюрьмы. – Что станет с церквями? Они коренным образом изменятся. Это фигуры, которые помогают выражению мысли. Говоря о землетрясениях, я имею в виду коренные изменения, которые произойдут в человеческих умах. Все старые идеи исчезнут. Добрый пастырь, Христос, уже идет в мир. Он прибудет на белом коне. Он посетит Болгарию, всех управляющих, все учреждения, все благотворительные общества. Он посетит все церкви, дома, чтобы увидеть, как живут люди. Где обнаружит старые идеи и убеждения, старую жизнь, скажет: «Будущее не терпит ничего старого. Мое царство – царство нового учения». Бог хочет знать, готовы ли вы служить Ему с любовью и мудростью. Кто готов, пойдет направо, кто не готов, пойдет налево. Люди новой культуры – люди шестой расы, светящиеся люди. Различие между старыми и новыми людьми будет таким же, каково сегодняшнее различие между млекопи­тающими и человеком. Люди старой культуры окажутся на месте млекопитающих, чтобы испытать их положение. Светящиеся люди покажут им, как надо жить. «Да не смущается сердце ваше». И я говорю вам: не смущайтесь. В мире произойдут удивительные вещи. Не говорю вам верьте, вы сами это проверите. Однажды, увидев все, что происходит, вы скажете: «Поистине, что Бог сказал, то и происходит». Не говорю вам, чтобы вы закрыли магазины, покинули своих мужей и жен, но работайте честно и с любовью. Хорошо разрабатывайте землю, чтобы не было в Болгарии бедных людей. Всем надо работать. Священникам надо выйти из церквей с хоругвями и показать людям, как надо работать. Живой Господь говорит, что мир не нуждается в сегодняшних молитвах людей. Он говорит, что молитве следует исходить из сердца. Вы не знаете, какая перемена может произойти с вами. Что происходит с гусеницей, произойдет и с вами. Наблюдая за изменениями, происходящими в вас, вы уверитесь в моих словах. То, что произойдет, будет для вас благословением. Сегодня родители недовольны своими детьми, но и дети недовольны родителями. Головы нынешних матерей и отцов побелели от добра их детей. Побелеть надо сердцам и душам людей, а не волосам. Внутренняя белизна нужна человеку. Белый цвет – символ добра. Христос говорит: «Аз есмь пастырь добрый». Все вы встре­чали этого пастыря, не думайте, что сейчас вы встретите Его впервые. Тысячи лет назад вы встречали Его. Когда люди знают друг друга? Когда они друг друга любят. Если кого-то не любишь, ты не знаешь его. Полюби человека, как надо, и ты увидишь, что в его душе, в его уме и в его сердце кроется нечто великое. Если не любишь, как надо, то сегодня будешь очарован кем-то, а на другой день разочаруешься. У тебя есть подруга, о которой говоришь: «Живительно, что с ней стало, она так изменилась! Я думала, что она добрая, а выходит, это не так». Ты ею недовольна и целую ночь не можешь уснуть. Утром тебя спрашивают: «Как ты себя чувствуешь?» Говоришь: «Хорошо». Ты не высказываешь истины. Почему не скажешь, что разочарована из-за подруги? Почему не встретишься с ней, чтобы извиниться за плохие чувства к ней? Некоторые люди чувствуют неприязнь ко мне, но я расплачусь с ними любовью. Не только с ними, но со всеми болгарами расплачусь согласно великому Божьему закону – закону любви. Даром взял, даром дам. Обратитесь к востоку, там ваш ум и ваше сердце. Хвалите живого Господа, Который послал вас в прекрасную долину жизни. Радуйтесь живому Господу. Обратитесь к живому Господу. Это будет для меня большой радостью. Это будет и радостью живого Господа, Которого вы ищете.
  12. 8 января 1920 года, София 14. ВЫШЛИ И ПОБЕЖАЛИ И вышли поспешно из гроба со страхом и радостью великою и побежали возвестить ученикам Его. Матфей 28:8 В прочитанном стихе два важных момента: вышли и побежали. Человеку надо длительное время изучать природу, чтобы уловить важные ее моменты. Говоря о природе, я подразумеваю живую разумную природу, все действия и явления которой разумны и отмерены. В ней все отмерено так, как отмерено в музыке, алгебре и геометрии. Так отмерены и движения небесных тел. Иногда астрономы заме чают некоторое отклонение в движении небесных тел, и называют его исключением из правильных живых законов. В сущности, это кажущееся отклонение. Ошибки вычислений астрономов связаны с тем фактом, что астрономы не находятся в одной постоянной точке. Они находятся в движущейся точке, из-за чего их вычисления относительны. На том же основании и вы, наблюдая жизнь людей, находите известное отклонение, которое обуславливается тем фактом, что вы тоже движетесь. Следовательно и ваши математические вычисления не могут быть абсолютными. Так говорит моя математика, то есть живая математика, которой я занимаюсь. В математике основная истина: две величины, по отдельности равные третьей, равны между собой. Это утверждение существует и в геометрии: две линии, равные третьей, равны между собой. Это еще не аксиома, потому что существуют математические истины или математические вычисления в перспективе, то есть верные только по форме. Есть математические вычисления, верные только по содержанию; есть математические вычисления, верные только по смыслу. Если мы обращаем внимание только на форму, то имеем так называемые вычисления и законы мертвой материи. Дойдя до содержания, мы уже имеем жизнь. Тогда мы говорим, что материя оживает. И, наконец, когда мы доходим до смысла вещей, мы – в их сущности. Теперь возьмем математическую формулу, с которой я работаю: a + b = c. Вы скажете, что эта формула очень проста. Формула проста, но содержательна. Беру ту же формулу в более высокой степени: a2 + b2 = c2. Затем беру эту формулу в третьей и четвертой степени: a3 + b3 = c3; a4 + b4 = c4. Вы легко решите эти формулы, с вашей математикой и дети могут их решить. Спрашиваю: может ли a + b быть равно c? Если a – петух, b – курица, c – цыпленок, то могут ли петух и курица быть равны цыпленку? Значит, цыпленок выражает совокупную деятельность петуха и курицы. Яйцо, которое сносит курица, равно силе, потраченной петухом и курицей. Рассуждая так, вы приходите к разрешению только одной четверти этой формулы. Недостаточно лишь снести яйцо. Химик может разложить яйцо и видеть составные элементы его клеток. Но и этим анализом вопрос не решается. Современные философы разрешают жизнь таким же образом: они берут человеческое яйцо и разлагают его в своей лаборатории; в заключение они говорят, что яйцо состоит только из материи, в нем нет души, нет духа. Они правы по отношению к первой формуле: a + b = c, то есть, яйцо мертво. Формула a2 + b2 = c2 показывает условия, при которых яйцо может развиваться. Эти условия, однако, относятся к миру более высокому, чем физический мир. Говоря о мире, который выше физического, я понимаю не то, что он где-то высоко в пространстве. Объясню на примере, каково соотношение между различными мирами. Представьте себе, что у меня есть большой пустой бидон из жести, который я хочу наполнить. Беру крупные пули и наполняю ими этот бидон так, что ни одна пуля больше не может в него войти. Бидон, наполненный ими, дает представление о формуле a + b = c. Если у нас есть мелкая дробь, мы можем и ее положить в бидон. Дробь заполнит свободные пространства между крупными пулями. Заполнив эти пространства, мы уже не сможем положить мелкую дробь. Тут у нас формула a2 + b2 = c2. Она представляет другой мир, отличающийся от физического. Кажется, что этот бидон полон, ничего другого в него положить невозможно. Но если кто-то пожелает влезть в бидон, он может это сделать, превратившись в песок. Между крупными пулями и мелкой дробью есть свободные пространства, которые заполняются песком. Тогда мы имеем формулу a3 + b3 = c3. Если кто-то решит влезть в бидон, то это возможно при условии, что он превратится в воду. Теперь у нас формула a4 + b4 = c4. Вода – самая малая величина, которая помещается в бидон. Есть величина еще меньшая, чем вода, – это спирт. В этом бидоне может поместиться около ста граммов спирта. Это и есть четыре мира, которые содержатся в бидоне. Они представлены в материальной форме, с помощью которой я хочу пояснить мысль о том, где находятся эти миры. Они в одном и том же месте, но отличаются степенью своего развития. Переведите геометрически те четыре формулы, которыми я выразил четыре мира. Первая формула: a + b = c представляет точку в движении. Вы знаете, что при движении точка образует прямую линию. Вы переведете и остальные две формулы, скажете, что вторая формула a2 + b2 = c2 представляет плоскость, образующуюся от движения прямой линии. Третья формула a3 + b3 = c3 представляет куб, образованный движением плоскости. Куб – это тело, значит, от движения плоскостей образуются все тела. Что образуется при движении куба? Тесаракт. Эта форма вне пределов физического мира. Она выражается четвертой формулой: а4 + б4 = С4 и имеет отношение к четырех мерному миру, дальше этого мира человеческий ум пойти не может. В будущем человек проникнет и в более высокие измерения, однако, сегодня он свободно движется только в трех измерениях. Вы спрашиваете: «Какое отношение имеет формула a + b = c к нашей жизни?» Она имеет отношение к человеческому развитию. Буквой a я обозначаю человеческий ум, b – человеческое сердце, а c – человеческую волю. Значит, интенсивность человеческого ума и человеческого сердца определяет интенсивность его воли. Если ваш ум работает только по первой формуле, вы будете двигаться по прямой линии. Тогда ваше понимание физического мира будет только в первом измерении, вы скажете, что смысл жизни заключается только в еде и питье. Таков человек, который движется по первой формуле. Не обвиняю его, но говорю, что это человек, проявленный в самой крупной форме. С ней он вошел в бидон, занял все пространство и говорит: «Кроме меня ничего не существует. Я понимаю все». Приходит человек поменьше, который может влезть в бидон, и говорит, что его понимание жизни немного другое, чем у первого. Большой человек говорит, что верит только в то, что видит. Обзор человека, который живет по формуле a + b = c, равен углу 45°. Что ты можешь видеть из угла в 45°, если знаешь, что вся окружность равна 360°? Вычислите, какую часть составляет 45° от 360°. Это лишь одна восьмая. Восемь – число, которое не разрешает вопросы. Говорю: если вы хотите решать вопросы числом восемь, то попадете в положение лисы и кошки, которые нашли кусок брынзы. Надо было его разделить поровну. Поскольку они сами не смогли этого сделать, то стали искать кого-нибудь поумнее, кто разрешил бы этот вопрос. Откуда-то пришла обезьяна, и они предоставили ей разрешение вопроса. Обезьяна взяла брынзу, разделила ее на две половины и взвесила их на весах, но оказалось, что одна половина весила больше. Обезьяна откусила от нее часть, чтобы выровнять ее по весу с другой. На этот раз перевесила вторая половина, обезьяна откусила и от нее. Она выравнивала две половины по весу, откусывая то от одной половины, то от другой. Наконец, глядя на это, лиса сказала: – Достаточно, достаточно этого. – Я хочу разделить брынзу точно, чтобы вы не сердились. Нынешние люди находятся в том же положении. Они ждут, что будет суд, и разрешит вопросы. Суд, в конце концов, приходит, откусывает, как обезьяна, тут и там и говорит: «Вам ничего не осталось». Это не философия, не культура, это не смысл жизни, это не жизнь души. Я не хочу спорить с вами, признаете ли вы существование души или нет, я не спорю о вещах, которые знаю абсолютно. Как одним словом могу доказать, существует свет или нет, так одним словом могу доказать, есть душа или нет. Если вы годами находитесь в темной комнате без окон и спорите, есть свет или нет, то я могу одним только словом доказать существование света. – Какое это слово? Открываю! Действительно, открываю окно и доказываю, что есть свет. Никакие другие аргументы не нужны. При таком положении каждый убедится в истинности моих слов. Не верю, что могу встретить человека настолько твердолобого, что он будет отбрыкиваться от истины. Однажды я стоял на варненской пристани и наблюдал за быком. Он был связан, его вели два человека, но бык сознавал свою силу и противился, не хотел идти. В какой-то момент подошли еще несколько человек, перепоясали его толстым ремнем и слегка оторвали от земли. Бык сразу смягчился, отступил, этим он хотел сказать: «Что Бог даст». И смелость людей иногда подобна смелости этого быка. Если их поднимут на два миллиметра высоты в воздух, они говорят: «Что Бог даст». Сейчас я хочу направить ваше внимание к новой философии, заставить вас мыслить правильно. Тот материал, который вы несете из прошлых веков, сегодня не нужен. Это – навоз для ваших нив, сложите его на свои нивы, чтобы они рожали больше. Все старые мысли, старые верования и представления надо отнести на нивы, чтобы их согрело Божественное солнце. Что такое ваши нивы? Это ваши сердца. Люди еще не живут сердцем. Ты говоришь: – У меня есть сердце. У тебя есть сердце, но ты еще не живешь сердцем. – Опиши мне, каково твое сердце. Я готов описать вам сердце. Это прекрасный мир, по меньшей мере в 10 раз красивее мира, в котором вы живете. Число 10 беру как число Божественного мира. Говорят, что наше сердце разрушено. О каком сердце это говорится? Если вы говорите о сердце, которое бьется в вашей груди, и клапаны которого иногда разрушаются, то это – другой вопрос. Я говорю о том великом сердце, в котором растут и развиваются наши чувства и желания. Кровь и сердце тесно связаны. Когда человек обрабатывает свои чувства и желания только в крови, без участия сердца, они дают обратные результаты, и, как заключение этого, человек слабеет, становится анемичным. Зовут врача, думают, как ему помочь. Врач говорит, что количество красных кровяных телец уменьшилось, поэтому и ослабело сердце. Я дополняю: красный цвет не проникает в сердце этого человека. У него нет возможности использовать вибрации красного света, и он говорит: «Мне не хочется больше жить». Тебе надо выйти из формулы a + b = c и войти во вторую формулу, степенью выше: a2 + b2 = c2. Жизни этого сердца надо стать осмысленной. Сердце, которое лишает смысла жизнь человека, находится не в грудной клетке, а в задней части головы. Так говорит френология. Я говорю о сердце, которое живет по второй формуле: a2 + b2 = c2. Нынешние врачи не видят разницы в проявлениях сердца a + b = c и сердца a2 + b2 = c2, поэтому с трудом определяют состояние неврастеников, чей ум помрачается, и не могут им помочь. Эти заболевания связаны с возбуждением, которое происходит в задней части головы. Там возникает особое движение мозга, которое является результатом особого грубого тепла земли. Если человек связывается с этим грубым теплом, он непременно заболеет. Мысли этого человека бессвязны, он путает явления. Врачи говорят, что он помешался умом. Я объясняю это заболевание по-другому, говорю, что произошло увеличение низших вибраций его сердца. Как можно вылечить этого человека? Обратившись к третьей формуле a3 + b3 = c3. Сделав опыт, увидите результат. Не хочу заставлять вас верить насильно. Тому, кто придет ко мне, надо верить. Если вы хотите жить в согласии с великим законом жизни, вам надо иметь веру. Тогда я к вашим услугам. Иначе, и весь мир мне обещайте, не сделаю этого опыта. «И вышли поспешно из гроба со страхом и радостью великою». Где этот гроб? Яйцо – тоже гроб. Там, в заключении – жизнь цыпленка. Дитя, пока оно в утробе матери, заключено в гроб. Плод, в котором заключено семя, тоже гроб. Это не мертвые гробы, а живые. Я говорю не о мертвых гробах, в которые кладут останки человека. Говоря так, я хочу, чтобы вы мыслили правильно, а не так, как мыслили до сих пор. Если вы мыслите по-старому, то не подниметесь ни на миллиметр выше того, чем вы сейчас. Если я приду со своей гадулкой и буду вам играть несколько дней, но ничего не дам из еды, удовлетворит ли вас моя игра? Чем больше буду играть, тем сильнее будет уменьшаться эффект от моей игры. Вначале вы скажете, что я играю отлично, но, в конце концов, когда пройдут два-три дня, вы скажете: «Достаточно ты играл». Существенное для человека – это пища. Лучшей музыки, чем еда, нет. Это видно из факта, что еда укрощает все существа. Приготовьте хорошую еду, предложите ее людям, и увидите, как она отразится на них. В каких бы плохих отношениях эти люди ни были между собой, если они вместе поедят вкусную еду, непременно помирятся. Еда – это величайшая музыка, но надо понять смысл еды. – Был бы поросенок! Зачем тебе поросенок? Обоснуй принципиально, откуда идет это желание – есть поросенка. Другой хочет ягненка, жареную курицу, пахлаву и прочее. Зачем вам все это? Скажете, что это вам приятно на вкус. Все люди страдают и всё от приятных вещей. Когда-то болгары всё пели военные песни: «Да погибнет злой наш враг!» Вместо того, чтобы погибнуть, он ожил. Говорю: вопрос не в том, чтобы мы умертвили своего врага, то есть еду. Надо понимать смысл еды, целью которой является извлечь нас из гроба. Когда человек ест, он находится в процессе развития, он уже выходит из гроба. «Вышли поспешно из гроба со страхом и радостью великою». О ком говорится в этом стихе? Об учениках Христа. Я желал бы всем болгарам быть учениками Христа, выйти из гроба, из старой культуры. В церквях говорят, что Христос придет на землю, и тогда мертвые воскреснут, то есть выйдут из своих гробов. Знаете ли вы, когда придет Христос? Скажете, что еще есть время до прихода Христа к людям. Две тысячи лет так говорили, и сегодня говорят то же самое. Я знаю, когда придет Христос, но вам не могу сказать. Если я скажу вам, когда придет Христос, это будет самым большим несчастьем для вас. Когда слуга исполнил все, что приказал его господин, у него есть терпение дождаться того времени, когда придет его господин, и он с радостью ожидает этого времени. Если же он не исполнил его волю, то не хочет его встречать. Но Господин уже идет, и Его нога ступила на землю. Горе тому, кто не верит! То, что Он ступил уже на землю, я легко могу вам доказать. Как доказать? Страданиями, которые постоянно увеличиваются. Это признак того, что Господин идет в мир. Когда свет и тепло увеличиваются, начинают болеть те организмы, которые плохо развиты, у которых много нечистот и осадков. Такие нечистоты отделяются от земли в виде испарений и отравляют человеческую кровь. Кто не понимает этого, говорит, что мир и люди стали плохи. Я говорю: мир не плох, но началось генеральное очищение. – Большие бури приходят. Это не бури, происходит большое проветривание. Все, что вы воспринимаете как дисгармонию, связано с большим проветриванием и очищением, которое сейчас происходит. Господь идет исправить мир. Не останется ни одного человека на земле, который бы не увидел Господа. Даже если провалится сквозь землю, все равно увидит Его. Живые существа поднимутся со дна моря и всё же увидят Бога. Никто не может скрыться от Его взгляда. Он привлечет нас к себе. – А Он будет нас судить? Бог никого не судит, Он идет помочь всем больным, страдающим, немощным. К кому приходит врач? К больным. Здоровым следует пойти на помощь больным. У многих другое мнение о Господе. Они говорят, что Он идет наказывать и судить людей. Это мнение черных братьев. Пусть больные не боятся Господа, Он идет ради них. Пусть все больные, страдающие, глупые, немощные приготовятся встретить Господа. Они поймут, что нет никого более великого, более благого и доброго, чем Он. Все вы убедитесь в моих словах. Не буду описывать Бога, каков Он. Когда вы переживете этот великий момент, воспримете в себя эту живую мудрость и разрешите правильно все отношения, тогда поймете, кто и каков живой Господь. Тогда все разногласия между людьми исчезнут. Итак, пока вы в больнице, вы не можете ожидать гармонии. Входишь туда и слышишь только жалобы: один говорит о своем желудке, другой о ногах, третий о глазе. Это не жизнь. И нынешние люди жалуются: один жалуется, что ему недостает еды, другой жалуется на питье, третий – на жилье. Подождите, придет новая культура, вы построите себе новый дом, в новом стиле, с особыми крышами. Старые дома – это человеческие болезни. В них зарождаются все болезни и недоразумения. Когда придет Господь, Он скажет: «Разрушьте старые дома и постройте себе новые по правилам новой культуры». Надо уйти из старых домов, уйти от старых верований и заблуждений, потому что они сковывают. Кто-то скажет, что у него другое мнение. Сделаем опыт, увидим результат твоего и моего опыта и сравним их. Если говоришь об искусстве, возьми кисть в руку. Если говоришь о музыке, возьми скрипку и покажи, как играть. Это и есть искусство. Сейчас люди собираются и говорят о любви и обичи. Говорить без приложения – это пустые байки. Возьми скрипку и смычок и начни водить им вверх и вниз. Если хорошо владеешь смычком, сам испытываешь удовольствие. Человеческой душе надо всколыхнуться. Вы говорите: «Надо любить только одного человека». Важно, кто этот один. Надо любить только Одного: одного Бога, одного во всех людях. – Как мне любить того, у кого лицо темное и страшное? Лицо этого человека темное, но лицо Того, Кто живет в нем, светлое. Положи руку на голову какому-либо животному и посмотри, что ты будешь испытывать. Кладу руку на вола, он смотрит на меня ласково и говорит: «Непонятные люди, они жестоки, не понимают еще Божьих законов». Вол, который геройски несет свою судьбу, в известном отношении выше тех людей, которые живут в богатых домах, а жалуются. Когда вы войдете в положение вола, тогда поймете смысл жизни. Те, кто избегает истины, сами себя толкают к страданиям. Передаваемое из поколения в поколение учение о том, что истина не может нас спасти, – неправильное учение. Бог, живущий в людях, в состоянии их спасти, но они в это не верят. Вы уже спасены. – Докажи нам это. Мы хотим знать, откуда ты идешь, какое учение несешь, какого ты происхождения, тогда поверим твоим словам. Говорю: если я и удовлетворю вас во всем этом, вы опять не поверите. Знайте, что если вы откажетесь от нового учения, то волы и буйволы создадут новую культуру. Вы удивляетесь этим словам и говорите: «Бог нам поможет!» Увидев покойника, говорю: Господи, упокой этого твердолобого человека, дай ему возможность хотя бы в гробу понять первую формулу a + b = c. Потом он обратится ко второй формуле: a2 + b2 = c2. Сейчас и вы заключены в своих телах, как в гробах, и спрашиваете: «Что нам делать, как выйти наружу?» Скажите себе: «Я верю, что могу выйти из этого гроба, и выйду». Сами вы не стремитесь освободиться, а сравниваете себя то с тем, то с этим, и говорите, что мыслите лучше их и стоите выше их. Не сравнивай себя ни с кем, но скажи: «Я могу мыслить, как Бог; могу делать добро, как Он; могу любить, как любит Бог». Оставьте живого Бога проявлять свою любовь, не препятствуйте Ему. Кто не испытал Божьего света и тепла? Иногда вы не в духе, не можете себе помочь. Идите к доброму человеку, и вы увидите, как быстро изменится ваше состояние, вы почувствуете расположение и тепло. Почему? Потому что этот человек предоставил свое сердце Господу, чтобы проявилась Его Любовь. Мозг подобен азоту, он с трудом приходит в действие, поэтому мозгу нужно много света и тепла. Вот почему надо, чтобы сначала проявилось сердце, – оно появилось первым и ему надо первым себя проявить, а потом проявится ум. Безумный говорит: «В моем сердце нет Бога». Он говорит так потому, что неразумен, не понимает законов. Ему надо перейти на уровень выше и работать с формулой a3 + b3 = c3. Это указывает на то, что человеку надо перейти в третье измерение, познать свое сердце и ум в действии. «Вышли поспешно из гроба, со страхом и радостью великою». Не стремитесь освободиться от страха, но заместите его радостью. Страх – один элемент, радость – другой элемент. Когда вы внесете радость в страх, будет образовано соединение, и тогда страх превратится в благоприятное условие для вашего развития. В Ветхом Завете сказано: «Страх Господень – начало Божьей Мудрости». Говорю не о беспричинном страхе, а о страхе, который появляется, когда человек совершает беззакония, этот страх его избавит от гибели. Когда вы проводите химическую реакцию, не понимая законов химии, может произойти взрыв. Вы говорите: «Почему Бог это допустил?» Ты сам занялся этим опытом. Кто тебя заставил туда лезть? Юноша играет сердцем девушки. Потом он платит своей жизнью. Иногда девушка играет сердцем юноши. После этого она платит своей жизнью. Когда ты входишь в некое сердце, сними обувь свою, подними свой взор вверх, помолись Богу, чтобы благословил тебя. Как только ты направишь свой ум к Богу, Он пошлет всех существ работать над тобой и над тем, в чье сердце ты вошел. Что бывает сегодня с красивой девушкой? Вы смотрите на нее, щупаете ее с одной и с другой стороны, как щупаете курицу, находите ей супруга и запираете на кухне. Мужу надо сбросить узду с жены и сказать: «Жена, отныне и впредь будь свободна, живи в моем доме с таким условием: работай ради Божьей Любви и сама надевай и снимай свою узду; работай во благо своей души и сама надевай и снимай свою узду; работай во благо своего ближнего и сама надевай и снимай свою узду. Если ты работаешь таким способом, добро пожаловать в мой дом. Иначе тебя не принимаю». Это новые правила, которые надо приложить людям, уже решившим жениться. Муж говорит: – Не могу поладить со своей женой. Почему не можешь? – Она долгое время голодала, и сейчас не может ходить, ослабела. Отпусти жену на свободу на пять-шесть месяцев, чтобы она наелась чистой пищи и напилась чистой воды, и увидишь, насколько сильной и красивой она станет. И жене этим же способом надо снять узду со своего мужа и сказать: «Будь свободен! Иди в гору!» Это формулы новой жизни, которые надо перевести и приложить, и увидите, какой будет результат. Думайте хорошо о своих мужьях и женах. Если они сегодня не хороши, то станут хорошими. Когда солнце согревает черную, нечистую землю, она постепенно перерабатывается, и из нее выходят плоды со сладкими, вкусными соками. Знаете ли вы, откуда приходят эти сладкие соки? Не буду объяснять, чтобы не испортить вам настроение. От нечистых вещей в жизни исходят чистейшие соки. Тем из вас, кто хочет стать святым, уже сейчас надо готовиться; надо, чтобы от них исходили аромат и свежесть. «Вышли из гроба со страхом и радостью великой». Я говорю всем: выйдите из своих гробов! А вы сейчас стоите, выпрямившись, как суслики, и говорите: «Выходить или не выходить? Вдруг с нами случится что-нибудь плохое?» Один турок услышал от своих слуг, что суслики поели его пшеницу на поле. Он взял ружье, решил их перестрелять. Когда он пришел на поле, суслики испугались и встали на лапки, словно молятся. Турок посмотрел на них и сказал: «А, теперь вы молитесь, признаете меня господином. Раз так, я пощажу вашу жизнь!» Сейчас и вы съели пшеницу своего хозяина, встаете на ноги и молитесь. Видя вас, Господь говорит: «Ладно, так и быть! Пощажу вашу жизнь!» Смотрю, паук прячется в щели, думает, что я не смогу его оттуда вытащить. И вы, как паук, прячетесь в доме, чтобы вас никто не видел. Думаете, что кто-то сможет убежать и скрыться от судебного пристава? Освободите свои умы от мысли о ваших нивах и волах, освободитесь от старых домов. Люди новой культуры будут жить без домов. В притче о приглашенных на свадьбу один отказался под пред логом, что купил ниву, другой – что купил волов, третий – что женился. Так жить нельзя. Если жить так еще три века, люди задохнутся. Вот почему невидимый мир идет на помощь современному страдающему человечеству. Заметьте, каждый день, лишь только вы встанете ото сна, к вам приходят светлые новые мысли. И даже самый твердолобый скажет: «Так больше жить нельзя». Старое доживает свое время. Например, сабля, которую носят военные, предназначена не для срезания голов. Она означает человеческую волю. Воля – самое большое благо, которое дал нам Бог. Я рекомендовал бы всем мужчинам и женщинам, которые чувствуют, что они не в настроении, взять нож, наточить его и сказать: «С волей все могу сделать». Нож будет только символом сильной воли, но не будет служить для срезания голов. Сегодня воин силен, пока у него есть ружье, сабля, револьвер, но как только он их лишится, его сила исчезнет. Это неправильное приложение воли, так люди разрушают друг друга. В отношении отрицательного болгары очень сильны, вряд ли есть другой народ, который столь силен в разрушении. Пойдите в какое-нибудь село, вы увидите, как болгарин испытывает свой топор, и как он его точит. Чтобы испытать, хорошо ли рубит топор, болгарин идет в лес и ударяет им то по одному дереву, то по другому, пока не уверится, что топор рубит, не считая, сколько деревьев он погубил. Потом он идет к чешме, чтобы наточить топор о корыто чешмы. Пройдет другой крестьянин, сделает то же самое. Через несколько лет корыто разваливается. Так и вы точите свои топоры о головы людей, не думая о последствиях. Если хочешь испытать на себе топоры болгар, стань министром. Все опробуют свои топоры на твоей голове. Это связано с тем фактом, что болгары большей частью проявляют свою отрицательную волю. Болгарину нужно сказать: я сменю первую формулу на третью: a3 + b3 = c3. Только так наступят добрые времена для болгарина. Пусть он скажет: «Все могу сделать из любви к Богу, к своей душе и к своему ближнему». Когда придет суд, скажите то же, суд смягчится и отступит. А что происходит сегодня? Приходит один, искажает истину; приходит другой, и тоже ее искажает. Судья слушает одного, слушает другого и не знает, что делать. Один адвокат успешно защищал обвиняемого. Он говорил: «Господин судья, мой клиент – честный человек. Его обвиняют в краже ста левов. Как он мог их украсть, когда на столе рядом с этой сотней было еще десять тысяч левов? Если бы он был вором, он взял бы и десять тысяч левов». Обвиняемый, слушая, что говорит защитник, стал плакать. Судья подумал, что он раскаялся, и спросил его, почему он плачет. Тот ответил: «Плачу потому, что не видел десяти тысяч левов. Вы и так меня судите, взять бы мне и их». Похвалю обвиняемого, который сказал истину. Ложью мир не исправить. Мир может исправиться только тогда, когда будут приложены три закона: любовь к Богу, любовь к своей душе и любовь к своему ближнему. Вы скажете, что эти мысли не ясны. Со временем они станут вам ясными. Эти мысли Божественные. Одни из них упадут на дорогу, другие – на песчаную почву, а третьи – на хорошую почву и дадут плод, одни – 30, другие – 60, а третьи – 100. Через 100 лет вы все поймете Божественный закон любви. Еще один раз Он вас напечет. Я беру слово печь в хорошем смысле. Сейчас вы одеты в толстые тулупы, а когда Бог вас напечет, вы скажете: «Не нужны нам больше эти толстые тулупы. Нам очень тепло». И будете ходить без тулупов. Сказано: «Мы не умрем, но изменимся». – Когда это будет? Когда придет новая культура. Наблюдаю лица нынешних людей, вижу, что у большинства они потемнели, пожелтели. Люди утратили смысл жизни. Некоторые прибегают к различным косметическим средствам. Старушка вспоминает свою молодость и удивляется, почему она состарилась. Очень просто, она нарушила те три закона. – Почему мы умираем? По той же причине: вы не любите Бога, не делаете добра своей душе и не желаете добра своему ближнему. Вы все можете быть бессмертными. – Как? Приложив эти законы так, как вам говорится изнутри, а не как я вам рассказываю. Сейчас все за работу! Возьмите свою скрипку и, кто умеет хорошо играть, пусть играет, кто умеет хорошо петь, пусть поет. Первое правило: как встанешь утром, пой с чувством; если о чем-то думаешь, да будет твоя мысль содержательной, если скажешь что-то, да будут твои слова иметь смысл. Когда твой муж вернется с работы в плохом настроении, сердитый, скажи себе: «Не буду терять своего равновесия! Тот, Кто во мне, сильнее всех вокруг меня». Верьте этой науке, которая идет от живой природы. Однажды я сделаю опыт с некоторыми из вас, кто искренен, – мы испытаем эти четыре формулы, сделаем опыт с теплом и светом солнца, и они вам проговорят. В них скрыта музыка! Тоны теплоты воспринимаются не как шелест, а как великая музыка. Нет красивее сочетания тонов, чем те, что исходят от трепета лучей тепла и света. Каждое покачивание листьев на деревьях – это тон, который неразвитым еще ухом воспринимается как шум. Сегодня вы посещаете концерты, слушаете музыку Шопена, Моцарта, Бетховена. Если бы ухо нынешнего человека было развито, он предпочел бы слушать музыку качающихся листьев, а не музыку великих музы кантов. Чтобы скрипач играл хорошо, ему надо вложить свою душу в скрипку. Но так играют немногие. Когда мы говорим, что такой-то музыкант сведущ, мы подразумеваем, что он играет с душой, то есть по четырем формулам. Кроме внутренних качеств скрипача, надо, чтобы и скрипка была высокого качества. Четыре струны скрипки отвечают четырем темпераментам человека. Между ними требуется правильное сочетание, иначе в твоей игре не будет никакой гармонии. Будущей матери надо понимать это сочетание, чтобы создать своим детям здоровый, хорошо развитый организм. Есть нечто, что препятствует правильному развитию человека, – это сомнение. Кого ни встретишь сегодня, все он на тебя смотрит испытующе. Говорю: друг, нечего на меня смотреть испытующе, я тебя хорошо знаю. Если ты нуждаешься в деньгах или в чем-то другом, скажи, я могу оказать тебе услугу. Могу тебе дать все, что ты хочешь. Я могу тебе передать великую Божественную идею, и ты ее посадишь. Так ты научишься хорошо жить с женой и детьми. Когда посадишь эти семена, благо дари Бога. Я иду с неба, чтобы спросить твоего учителя, как ты учишься, какие у тебя отметки, какое поведение. Вернувшись, скажу, что видел и что узнал на Земле. Хочу видеть каковы ваши учителя. У некоторых женщин есть учителя, у других мужья – учителя им. Они ученицы своих мужей. Одних я спрашиваю, как поживают их ученицы, других спрашиваю, как поживают их учителя. Вы говорите: «Мы мужчины и женщины». Я же говорю, что вы ученики и учителя. Что вы мужчины и женщины, так это роли, которые вы играете на сцене. Мужчины и женщины поймут друг друга только тогда, когда поднимутся в четвертую формулу a4 + b4 = c4, то есть когда любовь наполнит их сердца, когда мудрость наполнит их умы. Лишь тогда вы поймете, что такое мужчина и что такое женщина. Сейчас и мужчина, и женщина – ручейки трехсантиметровой глубины. Для нынешнего дня они опасны, но в будущем женщине надо иметь сердце глубиной десять километров. Точно так же уму мужчины надо быть глубиной десять километров. Значит, мужчине и женщине надо иметь глубокие умы и сердца. Только в таких сердцах могут расти и развиваться великие Божественные идеи. Только в них может развиваться великая Божественная жизнь. Я хорошо знаю, что представляет собой каждый из вас. Сегодня вы все скрыты под масками, надели маски на лицо и думаете, что я вас не узнаю. Я знаю вас, как свободных граждан. Некоторые говорят: «Сейчас молчи, пока мы не сыграем свои роли, потом мы снимем маски». Некоторые зашли столь далеко, что думают, будто вне масок ничего нет. Однажды ваша маска будет снята, станет видно ваше подвижное лицо, и вы поймете, какие вы. «Вышли из гроба со страхом и радостью великой и побежали возвестить ученикам Его». Почему они обрадовались? Потому что того Господа, Которого они знали, уже не было в гробу, то есть в старой культуре. «И побежали возвестить ученикам его». Сейчас и я говорю вам: Господь не в старой культуре, и не в церквях. Там, возможно, есть святые, но Господа там нет. Господь живет не в каменных зданиях, а в любящих сердцах из плоти. Бог уже вышел наружу, и мы, те, кто вышел из гроба, говорим: «Нет уже Его там». Это может проверить каждый. Вернитесь к вашему сердцу и уму, к вашей душе и к вашему духу и скажите: «Господь уже воскрес!» Он идет на землю. Идет на землю великая Любовь. Чего требует Бог? Одна богатая американка влюбилась в студента и предложила ему все своё богатство, а он ей сказал: «Я женюсь на тебе, только если ты раздашь все свое богатство». И Бог ничего не хочет от нас. Если мы откажемся от волов, нив, от своих домов, тогда мы можем пожениться с Ним. И в мудрости есть женитьба. Поженившись с Богом, мы поднимаемся на тот уровень, на котором находится Он. – Где Бог? Я его видел в воле, который пыхтел и тащил плуг, в курице, в мухе. Вы им отрезаете головы, а я говорил с Богом в них. – Что будет с нами, если мы не будем закалывать ягнят и рубить кур? Мир исправится. Вы можете есть пшеницу, овощи и плоды. Можете есть и мясо, но знайте, что Бог не с вами. Он не может нас любить, когда мы отнимаем жизнь у тех, кто меньше нас. Страдание животного – это страдание Бога. Страдание бедного – это тоже страдание Бога. Только так вы поймете Христа. Иной говорит: «Как же меня не было во времена Христа, чтобы омыть Ему ноги?» Сколько раз Христос был у вас, но вы Его не принимали! Вымойте ноги одному из нищих. Не бойтесь того, что скажет вам муж. В Египте не останется головы, которая не поняла бы, что живой Господь может сделать все. В Египте будет плач. Говорю: заколите ваших ягнят сейчас. – Какое противоречие! Говорю вам: заколите ягнят вашей любви. Принесите ваши пресные хлебы, и когда вы войдете в Ханаанскую землю, вас там встретит Христос. Это большая радость, это новая культура, которая принесет вам новое знание. В другое, более свободное время рассмотрю геометрические фигуры: треугольник, четырехугольник, многоугольник – потому что они существовали и до человека. Растения тоже существовали издавна. Было время, когда люди, растения и животные были на более высокой ступени развития, чем нынешние. Земля потерпела большую катастрофу, и из ее колец образовались нынешние планеты. Скажете, что это противоречие. Не говорю, что вам надо это принять. Сейчас и людям, и животным, и растениям предстоит подняться хотя бы до той высоты, на которой они когда-то находились. И растения говорят, но вам надо иметь развитое ухо, чтобы услышать, что они говорят. Они говорят: «Тяжела наша судьба». Не думайте, что растения глупые, они не глупые. Что особенного делают люди? Они занимаются формулой a + b = c. Будучи учениками жизни, они удивляются, зачем им эта формула. Новая культура идет, она создаст новые школы с новыми методами, чтобы рассматривать вопросы с новым светом. Надо, чтобы Божественный свет и тепло озарили ваши умы и сердца, и вы восприняли новые мысли. И на них будет построено новое общество. Те из вас, кто меня слушает, если готовы, сделайте опыт и скажите: «Я могу любить Господа, могу любить свою душу и своего ближнего». Вы скажете, что никто никогда не видел Господа. Его не видели заключенные в гробах, но те, кто выйдет, увидят Его. – Как мы будем любить свою душу? Когда вы сделаете опыт примирения со всеми людьми. Это и означает желать добра своей душе. Ведь вы испытывали желание пожертвовать собой для своего ближнего? Сделав такой опыт, вы возвысите свой ум a4 и свое сердце b4, чтобы они были равны c4: a4 + b4 = c4. Когда приложите эту формулу, тогда вы перейдете к отношениям вашего тела, вашей души и вашего духа. Тогда вы войдете в область новой культуры, которая работает только с душой, духом и телом, но сначала пройдете через область ума, сердца и воли. Еще многое могу вам сказать, но сейчас умолчу, другой вам это скажет. Кто-то дает вам семечко, ничего не сказав о нем. Вы сажаете семечко в землю. Природа сама объяснит вам все, она раскрывает вещи. Когда Божия любовь и Божия мудрость приходят в мир, они в состоянии объяснить вам все непонятное и темное. В будущем, если болгары готовы исполнить волю Божию, я дам им известные данные, благодаря которым они будут отличать хороших людей от плохих. Они отличаются длиной своих пальцев, рук, носов. Это научные данные. Например, число 18 – число преступника, оно образовано из тройки, умноженной на 6. В Библии говорится о числе 666, которое тоже имеет отношение к преступности. Будущие люди принесут новые мерки, они будут фотографировать человеческие мысли и желания. Все явно, не думайте, что происходящее в мозге может быть скрыто, поэтому мыслям человека надо быть чистыми. В новой культуре не будет ничего спрятанного, скрытого, все мысли и желания будут явными. Каждый, кто совершает преступления, будет открыт. Двадцать пять лет тому назад я сделал измерение одного воеводы, который убил 39 человек, и сказал ему: «На твоем лице сглажены следы твоих преступлений, а на руке они еще есть. Тяжела твоя судьба». Поэтому говорят, что нет ничего спрятанного, скрытого. Самое малое преступление, которое ты думаешь совершить, отпечатывается на твоем лице. На руке тоже отмечается жизнь чело века. На лице отпечатана культура, через которую прошел каждый человек. Вы ожидаете, что, когда уйдете на тот свет, вас там встретят торжественно. Это вопрос, встретят ли вас так. Тут ваши близкие раздают ради вас пшеницу, но и это не помогает. Давид понимал это лучше вас, он говорит: «Человеку надо иметь чистое сердце и чистый ум». Человеку надо стыдиться себя, когда он допускает плохие мысли и желания. Думаешь плохо о ком-то, а представляешь, что думаешь хорошо. Нужны чистое сердце и чистый ум. Каждый человек – твой брат или сестра. Люби их, этого требует новое учение. Это и есть формула a + b = c во всех ее степенях. Плюс, будучи крестом, представляет собой движущееся колесо. Остерегайтесь нечистых мыслей и желаний, которые оставляют отпечатки на ваших лицах, Божьему Духу, работающему над нами, чтобы проявиться, надо найти чистое место. Новая культура изменит жизнь всех людей: священников, учителей, судей, адвокатов. Школы и церкви не исчезнут, но преподавать и проповедовать в них будут другим способом. Священники и проповедники с полными переметными сумами будут ходить из дома в дом и раздавать блага людям. Адвокатам не будут платить, а будут благодарить поцелуем, который возвышает человека. Обвиняемый поцелует судью, адвоката, свидетелей и выйдет. Чистый дружеский поцелуй будет платой каждому, кто оказал какую-либо услугу. В новой культуре не будет денег. Их заменят поцелуи. Нынешние поцелуи не чисты. Когда юноша целует девушку, она вянет, как цветок. Нынешние поцелуи как сосание паука. Паук обнимает муху, высасывает ее и выбрасывает ее вон, она уже не нужна. Если ты целуешь грешника, тебе следует внести в него самые хорошие мысли и желания. Я верю в вас, верю, что вы – люди новой культуры, верю, что все вы вступите на новый путь. В путь! Доброго пути вам, всем вашим учителям и профессорам! Слушайте их и никогда не говорите им плохого слова. Когда профессор преподаст вам урок, в вознаграждение дайте ему один поцелуй. – Что нам тогда делать? Как мы прокормим себя? Этот страх из старой культуры. Когда вы примете новое учение, у вас будут и пшеница, и яблоки, и груши, все будет в изобилии. Если вы приложите новое учение, в Болгарии будет изобилие вдвое большее, чем в этом году. Если вы ожидаете Бога, знайте, что все придет свыше. Поднимите свой взор ввысь, туда, где находится высшая Англия, высшая Франция, высшая Россия. Выйдите из своих гробов со страхом и радостью великой и идите к своим, возвестить им, что живой Господь идет в мир помогать страждущим. Не останется человека, не наученного Богом. Так сказано: «Все будут научены Господом». Тогда в мире будет лишь музыка и песня.
  13. 14 декабря 1919 года, София. 13. РАБОТАЙ В ВИНОГРАДНИКЕ МОЕМ Сынок, пойди, сегодня работай в винограднике моём. – Не хочу; – но после раскаялся и пошел. Матфей 21:28, 29 У сознательной жизни два направления движения. Они не произвольны и не необходимы, эти движения – не насилие, это свободное проявление человеческой души. В прочитанной притче Христос говорит о двух сыновьях, проявлениях одного и того же отца, одной и той же матери. Слово проявление употреблено в философском смысле. На обыкновенном языке мы скажем: два сына, рожденные от одного и того же отца и от одной и той же матери. Сказано в Писании, что Бог вынул у Адама ребро и создал из него женщину. Отсюда вытекает, что первый человек рождал, но из области сердца. Тот, кто понимает Божественный язык, истолкует этот вопрос так, как это есть в действительности, и не соблазнится. Кто не понимает этого языка, соблазнится и истолкует его искаженно. О женщине нынешний мужчина скажет, что это существо, которое смотрит за домом, готовит, рожает детей и их воспитывает. О мужчине нынешняя женщина скажет, что это существо, созданное строить дома, приносить в дом необходимые блага для поддержания жизни, заботиться о внешних делах. Философия нынешней жизни выстроена на двух основных началах: ты или приносишь материал для готовки, или готовишь из этого материала. В широком смысле слова, все философы, учёные и писатели – повара. Различие между ними только в том, что одни повара – хорошие мастера своего дела, а другие – обыкновенные, простые повара. Любой повар, который хорошо готовит, исполняет волю своего господина. Кто не готовит хорошо, не исполняет воли своего господина. Каждая жена, которая обещает своему мужу, что хорошо приготовит, а ничего не готовит, похожа на второго сына, который обещает своему отцу, что пойдет на работу, но не идет. Жена, которая отказалась готовить своему мужу, но после этого раскаялась и хорошо приготовила, подобна первому сыну. Я не рассматриваю готовку в обыкновенном смысле слова. Если вы ее рассматриваете в узком, то есть буквальном смысле, это значит, что вы понимаете арифметические действия так, как их понимают дети. Сколько будет 1+1? – Два. Сколько будет 2+2? – Четыре. Сколько получите, если сложите 4+1? – Пять. Число два – результат, а результат в семействе – это сын. Однако число два еще обозначает мать, женщину. Значит, сын замещается матерью. Когда Бог поместил женщину в рай, она Ему сказала: «Господи, я не буду исполнять Твою волю. У меня свои понятия, и я буду жить так, как нахожу хорошим, буду изучать новую философию, а не ту, которую Ты ввел». Этот разговор между Богом и женщиной происходил не в раю. Он напоминает разговор отца с первым сыном, который сначала отказался исполнить волю своего отца. Он отказался пойти в его виноградник, но потом раскаялся и пошел работать. Раскаяние – результат больших страданий, через которые он прошел. Его сознание пробудилось, и он сказал: «Пойду, исполню волю моего отца». Когда говорится, что женщина спасет мир, мы подразумеваем ту, первую женщину, которая отказалась исполнить волю своего отца. Когда мы говорим о первом сыне, то подразумеваем проявление любви во всех ее формах. Сказано: «Любовь рождает жизнь». Значит, жизнь не может проявиться, не может быть понятой без глубокого проникновения в любовь. Под словом любовь я понимаю не ваши чувствования, являющиеся только результатом любви. Не обманывайте себя приятными чувствами. Если чувство в начале было приятным, то в конце оно становится неприятным. Закон таков: то, что начинается хорошо, завершается плохо. Это может быть доказано статистически. Сколько из ста молодых девушек и юношей, входящих в жизнь с радостью и надеждой, состарившись, оканчивают свою жизнь с той же радостью и надеждой? Где остается их идеализм? Они начинают свою жизнь идеалистами, в среднем возрасте становятся материалистами, а в конце жизни разочаровываются во всем и говорят, что жизнь не имеет смысла. Большинство людей начинает свою жизнь хорошо, они обещают, что пойдут работать на ниву, а потом отказываются – плохо заканчивают. Так заканчивают все, живущие только в физическом, то есть материальном мире. Дай в руки такому человеку 10-15 тысяч левов и смотри, что он сделает. Он начнет потирать свои руки подобно тому, как Пилат умыл свои, чтобы освободиться от всякой ответственности. Потирая руки, он говорит: «Я свободен от всякой ответственности. Если совершу какое-либо преступление, я не отвечаю». На этого человека вы возлагаете надежду, что он исполнит некую работу, но он эту надежду не оправдывает. Ныне муж и жена потирают руки, но что выходит из этого потирания? Оба проедают свой капитал. Это происходит не по закону необходимости, это они так хотят. Все зависит от доброй воли чело века. Хочешь быть хорошим, становишься хорошим; хочешь быть плохим, становишься плохим. Почему? Потому что и в добре, и в зле кроются известные блага. Например, ты закалываешь ягненка, печешь его – совершаешь преступление. Садишься есть ягненка, испытываешь удовольствие и приятность. Если откажешься его заколоть, первое время страдаешь, но потом доволен, что не совершил преступления. Если заколешь своего теленка, будешь блаженствовать, самое большее, неделю, пока не съешь его мясо. Но если вырастишь его, он станет большой коровой, ты будешь пить ее молоко, будешь сбивать масло, а иногда сделаешь себе и брынзу. Кто из этих двоих больше выиграет? Первый думает, что не может без мяса, но, так как он ест мясо, то наталкивается на такие страдания, о которых никогда не помышлял. Какое чувство вы испытываете к своему другу, который говорит вам обидные слова? День ото дня вы становитесь все холоднее и отчужденнее с ним, пока, наконец, совсем не отдалитесь и не расстанетесь. Какой вред он причинил вам? Заколол вашего теленка. Христос рассказывает притчу о двух сыновьях, чтобы пред ставить две категории людей: духовенство, которое обещало, что исполнит волю Божию, но не исполнило ее, и, вторую категорию, бедных, хромых и убогих, которые не обещали выполнить волю Божию, но исполнили её. Духовенству были даны закон и заповедь, но они их не исполнили. Каково было духовенство две тысячи лет тому назад, таково оно и ныне. Каковы были бедные две тысячи лет назад, таковы они и ныне. Если время несет живые, сознательные условия, которые люди используют, то оно дает свое, то есть изменяет людей. Иначе время не изменяет людей. И нынешние христиане не использовали времени от прихода Христа доныне, они немногим отличаются от мирских людей. В субботний день, закончив свою работу, светские люди раскрывают газеты и просматривают, что идет в театре или в опере, какой хороший певец или музыкант приехал, чтобы пойти послушать музыку и приятно провести время. Религиозные люди ищут в газетах, где будут проходить духовные лекции или проповеди, чтобы что-то послушать. Они думают, что проводят свое время разумнее, чем мирские люди, которые, помимо театров и концертов, думают о еде и питье. Они говорят: «По крайней мере, мы слышали серьезную проповедь». Говорю: дело не только в слушании проповедей и бесед, необходимо приложение. Все подлежит развитию. Как надо развиваться слуху, зрению, обонянию, так надо развиваться и духовной жизни человека. Сначала будешь слушать, потом прилагать. Одно без другого невозможно. Что приобрел и изучил человек, если к старости его зрение, слух и обоняние начинают слабеть или утрачиваются полностью? Скажете, что это в порядке вещей – старому человеку терять и зрение, и слух, и обоняние. Это неверно. Скажете, что внешние обстоятельства дают то или иное положение. И это утверждение неверно. Кому-то дают определенную сумму, чтобы он согласился на то, что не в согласии с Божиими законами. Если сумма мала, он отказывается выполнить дело, не подкупается. Сумму увеличивают, пока, наконец, он не уступит. Его близкие оправдывают его, говоря, что он не мог выдержать этого напора денег. Какую силу представляют собой деньги? Не оправдывайтесь силой денег, это неверное учение. Деньги – это не сила. Желание обогащения человека сильно, а не деньги. Приходишь в какую-то церковь, и тебя начинают убеждать, что спасение лишь здесь. Они говорят: «Если останешься с нами, будешь спасён». И это неправильное утверждение. Церковь, как внешний образ, не спасает людей. Указывать путь может только тот, кто идет Божественным путем. Тот, кто не идет этим путём, сколько бы ни говорил людям, сколько бы ни молился Богу, ничего не сможет сделать. Сколько среди вас тех, кому знаком путь к Богу? Говорите: «Но ты же рассказываешь нам о Боге? Ты же указываешь нам путь к Нему?» Это так, я говорю, а вы меня слушаете, но если между нами нет единства, то и я не смогу вас наставить на путь, и вы мне следовать не сможете. В Германии был знаменитый проповедник, красноречием он привлекал на свои проповеди сотни людей. Одна молодая красивая девушка влюбилась в него и стала регулярно посещать его проповеди, всегда садилась на первое место и с живым интересом следила за каждым словом. Глубоко в себе она думала: «Вот человек, за которого я могу выйти замуж, с ним я буду жить хорошо». Проповедник, видя преданность молодой девушки его проповедям, часто говорил себе: «Вот и наставил я одну овечку на этот путь». В конце концов они поженились, но что вышло? Эти два сына не исполняют Божию волю. Один обещает, но не исполняет, другой не обещает, а исполняет. Когда проповедник и девушка поженились, дело пошло иначе. Она сказала своему возлюбленному: «Надоело мне слушать твои проповеди. Одну сторону жизни я уже поняла, теперь хочу понять другую». И они стали читать газеты, чтобы узнать, где дается концерт, бал или какое-либо развлечение. Сейчас и я вас спрашиваю: когда вы меня слушаете, когда посещаете беседы, о чем вы думаете? Какова ваша сокровенная мысль? Если я богат, вокруг меня будут кружить бедные, жаловаться, чтобы я оставил этому одну сумму, тому – другую, обеспечил их. Знаете, что делает богатый, когда умирает? Он завещает своё богатство тому, другому, пока не раздаст все. Это не исполнение Божией воли, это препятствует людям правильно понять жизнь. Если я заинтересован в некоторых из вас, как в ученых, богатых, влиятельных людях, которые могут содействовать моей работе, то и я тоже на неверном пути. Если все мы, как музыканты одного великого оркестра, соберемся вместе, чтобы сначала сыграть с любовью, а потом делить свои прибыли по-братски, то мы можем выполнить работу. Если между нашими мыслями, чувствами и действиями нет единства и гармонии, мы ничего не сможем достичь. Если я вас не ценю и отделяю три части дохода себе, а одну часть вам, то закон пропорции и соотношение между членами уравнения не сохраняются. Если эти законы и отношения между величинами не сохраняются, работа всегда будет провалена. Бог создал мир из двух одинаково интенсивных сил, действующих в противоположных направлениях. В притче о двух сыновьях Христос не осуждает того, кто не исполнил воли отца, а спрашивает слушателей, кто из двоих выполнил волю отца. Почему ее не исполнил первый? Когда человек исполняет Божию волю, он делает это для себя, а не для Бога. Живи хорошо, это для тебя, а не для других. Это не значит, что ты ищешь способ спасения; работай разумно, и от этой работы получат пользу твои близкие. Живи хорошо, но для равновесия в жизни, а не с эгоистической точки зрения. Хорошая жизнь уравновешивает силы в природе. Если равновесие задето в малом человеческом мире, то будет задето и равновесие во внешнем мире. Говорят: «Подожжем дом у такого-то». Знаете ли вы, что если загорится его дом, то загорятся дома и у кого-то из ваших близких? Христос спрашивает своих учеников: кто исполняет Божию волю? Тот, кто отказывается, или тот, кто обещает ее исполнить? Если вы из тех, кто отказывается, но исполняет Божию волю, я вас хвалю. Если вы из тех, кто обещает исполнить Божию волю, а после отказывается, вы теряете условия для своего подъема. Новое учение вносит в людей новое побуждение правильно понимать вещи, стремиться к сознательной жизни. Причины несчастий и падения людей заключаются в микроскопических поводах. Причина греха мала, но велики его последствия. Одно неразумное желание известной формы или данного плода создает большие страдания. Если ты пожелаешь иметь дом, как у твоего ближнего, ты уже согрешил. Увидишь красивую женщину, поглядишь на нее и сразу заразишься. Сейчас я говорю о женщине принципиально, а не так, как вы ее понимаете. По-моему, мужчина и женщина отдельно не существуют. Почему? Потому что мужчина и женщина, как они сегодня проявляются, – это торговые фирмы, которые много раз разорялись. О какой из этих фирм мне говорить? – Я, Иван, честный человек. Честный, но до этой поры разорялся, по меньшей мере, сотню раз. Надеюсь, что ты, Иван, нынешняя фирма, воспримешь новое учение, и будешь жить новым способом. Незачем раздражаться. Если вы не разрешили некоей задачи, признайтесь себе в этом, не осуждая себя. Спросите себя, исполнили ли вы все добрые побуждения, появляющиеся в вашей душе? Совершили ли вы все добрые дела, которые вам надо было сделать? Смотрите, насколько готов человек ответить тому, кто его обидел! Он пойдет из дома в дом, высказываясь по его адресу. За несколько часов он наполнит город плохими словами о нем. Следовательно, если хочешь быстро создать себе рекламу, скажи несколько обидных слов своему ближнему. Что вы выигрываете, отрекомендовав этого человека другим людям? Скажете, что надо всем знать, что он – нечестный человек. Какой человек честен? Чтобы найти истинно честного человека, нам надо, как Диогену, зажечь свечу и идти его искать по всему миру. Я беру слово честный в широком смысле, как оно рассматривается в Божественном мире. С человеческой точки зрения, легко найти честных людей, но не с Божественной точки зрения. Вот почему наша работа – решить заново все задачи. Те, что решены неверно, мы поправим; те, что еще не решены, решим новым способом. Это зависит от нас, от нашего доброго желания. Вы говорите: «Если условия нам благоприятствуют, мы решим все задачи, и будем развиваться правильно». Наступают благо приятные условия для всего человечества: это большие страдания, через которые пройдут все люди, все народы. У тех, кто накопил миллионы, волосы встанут дыбом от ужаса, когда банки, один за другим, начнут разоряться. Те, кто строил дома и копил имущество, будут в изумлении, когда все потеряют и окажутся на улице. Те, кто имел хозяйство и ухаживал за скотом, курами, утками, будут горько сожалеть, когда придет мор на их скот и птицу, и они останутся с пустыми хлевами и курятниками. Вот положение, которое ожидает всех, кто шел путем второго сына. – Скажи нам хоть одно слово в утешение. Я скажу вам утешительные слова, но лишь тогда, когда вы исполните Божию волю. Часто говорю вам о знании, как о необходимости для человеческой души. Я имею в виду не то знание, которое является причиной многих преступлений. Сознательно или несознательно, многие писатели, проповедники, философы вводят людей в заблуждение. Все они считаются учеными. Что это за знание, если оно вводит людей в заблуждение? Мы говорим о знании истинном, положительном, которое внесет свет в человеческие умы. Некоторые говорят, что ложь стоит денег. Это вопрос. В сущности, сказано, что у лжи короткие ноги. Если возьмешь деньги за ложь, не пройдет много времени, тебя поймают, и ты дорого заплатишь. В большинстве своем люди много обещают, но мало исполняют. И это особый вид лжи. Человеку надо быть искренним с собой, чтобы не делать из истины карикатуру. Мало тех, кто дал обещание пойти на ниву и выполнил свое обещание. Кто не работает на ниве, попадает под закон кармы и страдает. Кто работает, у того есть чем питаться, поэтому он счастлив. Используйте то малое время, которое вам остается. Не запугиваю вас, но повторяю: решите уже сейчас зажить новой жизнью, ибо мало времени вам остается. Это не значит, что вы пойдете по церквям, читать Библию и Евангелие, жечь лампады и свечи. Бога не обманешь. Он сыт человеческими обещаниями. Ад вымощен человеческими обещаниями. Важно быть тем, кто исполнит Божию волю. Сказано в Писании: «Когда солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды начнут падать одна за другой, тогда явится знамение Сына Человеческого, Который пошлет ангелов на землю собрать Его избранников». – Что означает это собрать? Вот бы это время пришло нескоро! Откладывать нет времени. Каждому надо составить свое завещание. Если он это сделает вовремя, то улучшит свою жизнь. Если он думает, что есть еще время, будет горько страдать. Когда придет ваш час, и ангелы не знают. Какие ангелы не знают? Падшие. И сыны человеческие не знают. О каких сынах говорится? Об облеченных в плоть. Ангелы при Боге знают все. Повсюду в мире есть ангелы и сыновья человеческие, которые ничего не знают. Из Америки слышен голос одного ученого, который сказал, что семнадцатого декабря наступит конец света. Пришли ко мне две студентки, спросить, каково мое мнение об этом предсказании. Спрашиваю их: готовы ли вы к тому свету? – Как узнать, что это конец света? Бог сойдет на Землю, и Его торжественно встретят салютом. Конец света будет великим событием. Реки поднимутся и выйдут из своего русла, земля задрожит и возрадуется Господу, вулканы извергнутся и сильным грохотом поздравят Господа. Интересно будет наблюдать, сколько салютов и приветствий будет направлено Господу. Земля, как молодая девушка, затанцует перед Ним. Сегодня Христос спрашивает всех людей: «Кто из двоих сыновей исполнил Божию волю?» Вы скажете, что тот, кто сначала отказался, а после раскаялся, исполнил Божию волю. Последний момент спасает положение. В этом смысле много добрых дел и одно добро равно сильны. Важно то, что ты сделал в последний момент. Может быть, ты сделал много зла, но в последний момент своей жизни совершил добро, – оно спасает твою жизнь. Последнее добро стирает все твои злодеяния, и из разумного мира начинают смотреть на тебя, как на своего брата. Этим я не утешаю вас, но говорю: совлеките с себя старые одежды и облекитесь в белые, праздничные одежды. Ведь многие из вас ясновидцы, скажите, что будет семнадцатого декабря? Если вы меня спрашиваете, я вам скажу, что семнадцатого декабря много людей выйдет из своих гробов и воскреснет. Что сказал американец – это его дело, я не отвечаю за него. Если его пророчество сбудется, он прослывет истинным пророком, если не сбудется, он потеряет доверие людей. Но если его пророчество и не сбудется, им он заставил задуматься тысячи людей. У многих сердца сжимаются от страха, боятся, не сделать бы ошибки. Насколько возможно, что его пророчество сбудется, настолько же велика вероятность, что оно не сбудется. Если сейчас я предложу вам голод, вы все проголосуете, чтобы это отложить. Почему вы не хотите голодать? Потому что не закрыли свои счета. Что страшного в смерти? Что ни делайте, сколько ни откладывайте, все равно придет число 17. По одному или коллективно вы перейдете на тот свет, неважно. Приближается день, когда ангелы скажут: «Довольно! Пора тебе вернуться к своему отцу. Тут будет проходить регулирование, и твой дом разрушится». Поскольку вы это знаете, советую вам освободиться от всякой ненависти, от любого сомнения и подозрения. «У одного человека было два сына». Сын, который обещал выполнить Божию волю, – это мужчина, человек, которого Бог создал первым. Другой сын, который отказался исполнить Божию волю, но после раскаялся и исполнил ее, – женщина. Два сына, то есть мужчина и женщина, – это близкие души, которые вместе живут в человеке. Иногда человек обещает сделать добро, но откладывает его. Вечером, осознав свою ошибку, он кается и исполняет свое решение. Так человек растет и развивается. Ум обещает и не исполняет, а сердце отказывается исполнить волю Бога, а потом раскаивается и исполняет. Есть интеллигентные люди, которые много обещают, но ничего не исполняют. Из них ничего не выходит. Люди сердца, слывущие наивными, глупыми, сначала отказываются, но потом исполняют волю своего Отца, поэтому говорю, что будущая культура – культура сердца. Оживет не то, что находится в нашем уме; оживет то, что в нашем сердце, следовательно, предчувствия сердца вернее, чем мысли ума. Поскольку будущая культура – культура сердца, Христос обращает наше внимание на то, чтобы мы обрабатывали наши сердца. Желал бы, чтобы в будущем все общества и народы образовывали товарищества, открывали школы для работы над сердцем, чтобы это было не проект только, но действительность. Что делают нынешние люди? Они образуют товарищество, составляют устав; представляют его на одобрение в министерство; после этого зовут священника для водосвятия, избирают комиссию, которая примет эту работу, и пока она начинает осуществлять свою функцию, товарищество оканчивает свою жизнь. У нового содружества нет нужды ни в какой-либо регистрации, ни в водосвятии. Решите и приложите свое решение, его регистрация придет свыше. Старые товарищества будут идти старым путем, а новые, которые сейчас создаются, будут развиваться по новому плану. Вы спрашиваете меня, можно ли вам вступать в товарищества, содружества. Сам человек является содружеством. Он будет записан членом своего содружества. – Жениться ли нам? Если вы живете по законам Бога, незачем жениться. Если вы вне Его законов, женитесь столько раз, сколько хотите. Что означает женитьба? Спрашиваю: кто венчал первых людей? Кто освящает жизнь птичек? Кто их венчает? Каждое доброе дело освящается и санкционируется Богом. Сегодня, если человек совершает преступление, его хватает полиция и сажает в тюрьму. Потом его судят, составляют протоколы и произносят приговор, осуждая на 10-15 лет тюрьмы. Там он остается, пока не пройдут определенные ему годы. Когда человек сделает добро, то об этом никто не знает, никакая санкция не издается. Как исправится мир? Если вы это перевернете. Когда кто-то сделает добро, санкционируйте его; а когда совершит преступление, не издавайте о нем никакой санкции. Если в некоем семействе один из детей очень плохой, мать несет его рубашечку в церковь, чтобы священник читал ему. По-моему, матери надо отнести рубашечку своего хорошего ребенка, чтобы священник читал на него. Идеям следует преобразиться. Бог решил ликвидировать старые и искаженные идеи человечества. Как вы думаете, правильно ли то, что я вам говорю? Верны ли мои слова? Вы скажете, что верны. Говорю, что мои слова верны на 50%, а когда они будут приложены и дадут результат, они будут верны на 100%. Процент верующих в Болгарии мал, если двое из ста верят, то 98% не верят. Моисей пришел к фараону и сказал, что его прислал Иегова. Наивен был Моисей, думая, что фараон поймет его и поверит. Фараон ему ответил: «Я не знаю Иеговы». Моисею потребовалось долгое время убеждать фараона, творить чудеса, пока, наконец, тот не был вынужден освободить евреев. После последнего чуда фараон сказал: «Пусть уйдут эти люди! Куда хотят, туда пусть и пойдут, и там принесут свои жертвы». Каждому, кто приходит в мир, надо уподобиться Моисею. – Надо творить чудеса? Чудеса и знамения творят для неверующих, а верующие ни в каких доказательствах не нуждаются. Каким будет знамение твердоголовому фараону, чтобы он отпустил евреев и они вышли из Египта? Земля запляшет, как никогда не плясала, реки выйдут из своего русла, и вулканы извергнутся во всю свою силу и мощь. – Где произойдут эти знамения? В человеческих обществах. Они растрясут вас так, что все старое исчезнет. Вспомните, что говорил вам ваш Отец, и что вы исполнили из того, что Он вам говорил. Скажите себе: «Отныне конец старой жизни, закрываем все старые счета, все взаимные долги: ничего не хочу от того, кто мне должен; и кому я должен, ничего не дам. С торговлей покончено». – Можно ли жить без торговли? Будет новая торговля: будешь продавать и покупать с любовью. – Мы не хотим покупать и продавать с любовью. Кто хочет заниматься деньгами, свободен; любовь для тех, кто ликвидировал старое. Это не значит, что, возвратясь по домам, вы начнете ссориться: муж не хочет знать о жене, жена – о муже, скажете, что уже не знаете друг друга. В сущности, они до сих пор не узнали друг друга, а им это надо узнать. Какой муж знает свою жену, и какая жена знает своего мужа? Отныне и впредь им надо познать друг друга, подать друг другу руку для взаимной работы. Скажите своим сыновьям и дочерям, что вы их уже знаете. «Сия же есть жизнь вечная, да познаю Тебя, единого истинного Бога». Нынешние люди боятся, что я познаю их. Две студентки, что приходили ко мне спросить о верности предсказания, данного американцем, тоже боялись этого. Но я ответил на заданный ими вопрос, не пускаясь в другой разговор. Сказал им, что до сих пор люди были гусеницами, а семнадцатого числа они умрут для этой жизни, и семнадцатого же числа превратятся в бабочек, то есть воскреснут. Они хотели, чтобы я сказал им что-то о будущем. Я сказал им: поскольку старый мир закончится, мне нечего вам сказать о нем. Все, что вас интересует, имеет отношение к старой жизни. О ней все написано, вы знаете это. Следовательно, могу вам сказать нечто о том новом, что наступает сейчас. Сказал им, что в мире произойдут большие перемены. Все, что происходит, к добру, люди не понимают того добра, что грядет, и истолковывают его неверно. Люди преобразятся, но и мир преобразится. Произойдут перемены и в физическом мире: землетрясения, бури и прочее. – Когда это произойдет? В будущем. «Сия же есть жизнь вечная, да познаем Бога». И нам надо познать друг друга, знать, что все мы страдаем, все мучаемся, что у всех есть нерешенные задачи. Многие создают видимость, что дела их улажены, а, в сущности, это не так. В этом отношении они похожи на учеников, которые говорят, что выучили свои уроки, но когда их вызывает учитель, ищут помощи у товарищей. Некоторые ученики пишут трудные формулы на руке. Если учитель их вызовет, они рассказывают урок, но время от времени посматривают, что написано на руке, как хиромант по руке читает будущее человека. Если учитель не прозорлив, он ставит хорошую оценку ученику, если прозорлив, говорит: «Дай-ка свою руку!» Посмотрит, что написано, и скажет: «Очень ты умен». Сейчас и Христос придет на Землю и посмотрит, что написано на руке каждого мужчины и каждой женщины. В прежние времена учитель, входя в класс, просматривал руки учеников, их ногти, чтобы увидеть, чистые ли они. Если он находил что-то нечистое, то брал тонкий прутик и бил по рукам. Если Христос войдет к своим ученикам, Он не остановится только лишь на внешней нечистоте, но посмотрит на линии той и другой руки и скажет: «Очень хорошо написаны». Христос не пользуется прутиком, или фалагой, как учителя в древности. Когда-то ученики были способными, поэтому их били по ногам. Теперь фалага практикуется не в школах, а в домах. Иногда ее применяет муж, иногда жена. Фалаги есть в человеческих умах и сердцах, их надо выбросить. Желаю вам исполнять Божию волю, все вы имеете такую возможность, нет силы, которая может вам воспрепятствовать в исполнении Божией воли. Как Бог всесилен и свободен делать добро, так и вы, если и не всесильны, то, по крайней мере, сильны и свободны подражать Ему в совершении добра. Хотя вы не боги, не всесильны, но у вас есть сила проявиться в добре. Когда слаб человек? Когда отдаляется от Бога. А отдаляется он от Бога, когда перестает выполнять Его волю. Ты стар, слаб и слеп, когда отдаляешься от Бога. Что делает вор, когда входит в дом богача? Он завязывает ему глаза, чтобы тот не видел, затыкает ему рот, чтобы не кричал, затыкает ему уши, чтобы он не слышал. Так поступает и дьявол. Многие идут слушать мои беседы и боятся, как бы их не увидели внешние люди, как бы не узнали, что они меня посещают. Почему они боятся? Если есть человек в Болгарии, который говорит истину и представляет вещи такими, каковы они и есть в целокупной жизни и разумной природе, то это я. Чего же вы тогда боитесь? Как болгары поступят со мной, как отнесутся к идеям, которые я проповедую, для меня безразлично. Важно, что люди малодушны и не решаются принять новое учение. Но откуда бы то ни было: от воды, от воздуха или света, им надо принять это учение. Я не хочу, чтобы люди шли за мною следом, как девушки, влюбленные в юношу. Влюбились 400 девушек в одного юношу и все пошли за ним, каждая хотела встретиться с ним, поговорить. Это было бы самым большим несчастьем для меня. Это не последователи. Истинный последователь тот, кто всем своим существом принимает учение и его прилагает. Не надо восхищаться ни моими беседами, ни мной, важно принять учение, приложить его и решить свои задачи. Я еще не видел ваших решенных задач. Никто из вас не решил задачу любви. Эта задача не решена даже по отношению к вашим близким. Если бы сегодня к вам пришел Христос, то всем поставил бы двойку за задачу любви. Как-нибудь я попрошу Его вас испытать. Сейчас вы находитесь в положении двух сыновей. Когда вернетесь домой, войдите в свою тайную комнатку, то есть в свою душу, и крупными буквами напишите: «Все, что добро, могу принять. Все, что добро, могу совершить. Когда я хочу сделать добро, нет силы, которая сможет мне противодействовать. Все могу сделать с помощью живого Господа любви, Который создал все на свете». Это мое приветствие к семнадцатому декабря. Когда придет Христос, и вы приветствуйте Его так. Когда послышатся раскаты грома, когда земля начнет танцевать под вашими ногами, скажите себе вышеизложенные мысли и не бойтесь. Пусть эти мысли останутся в вас на все случаи вашей жизни. Берегитесь отрицательных мыслей. Откажитесь от всех старых матерей и отцов, учителей и священников в себе. Старому миру, с которым вы были связаны до этого дня, скажите: «С Богом, у меня уже нет ничего общего с тобой!» Всем священникам, учителям, матерям и отцам, сыновьям и дочерям, которые хотят служить новому и прилагать новые правила, Христос говорит: «Добро пожаловать ко Мне! Я вам приготовлю богатую трапезу». Это все вы проверите. – Когда это будет? Все будет семнадцатого числа, но в какое семнадцатое число, это неважно. Будьте смелыми и решительными, чтобы, когда вы вернетесь по домам, сказать: «Отныне я выбрасываю все старое из своего сердца». Если сразу так скажете, то сначала вам надо поверить своим словам и своему решению, иначе вы будете похожи на ту старушку, у которой перед окном был холмик. Этот холмик мешал солнцу освещать ее комнату. Однажды вечером, ложась спать, она помолилась Господу, чтобы Он убрал холмик перед ее окном. Встав утром, она посмотрела в окно и увидела, что холмик на том же месте. Тогда она сказала себе: «Точно, как я и думала». Она помолилась, но сама не верила в свою молитву. Если она не верит молитве, ей лучше было построить свой домик над холмиком, чтобы тот не заслонял ей солнца. Сейчас Христос идет на Землю и говорит: «Один шаг вверх!» Вам надо сделать один шаг вверх, то есть к небу. Что вы пони маете под словом небо? Пойти на небо означает выйти из состояния густой материи, в которой ты находишься. Сейчас вся Земля проходит большое преобразование, атомы перестраиваются, это будет продолжаться до тех пор, пока не уравновесятся силы Земли. Земля пройдет большие сотрясения. Есть способы узнать, в какой области Земли произойдут самые сильные сотрясения. Этого вам сказать нельзя, потому что вы испугаетесь. Когда болгары были под турецким игом, некоторые от страха скрывались в горы и кричали: «Бегите, нас преследуют турки». Те, кто смелее, решили вернуться по домам. Каково же было их изумление, когда они не увидели по пути ни одного турка. Страх заставил их бежать. Помните: старому пришел конец. Уже нельзя жить по-старому. Тому, кто хочет быть счастливым, надо отказаться от старого. Смотрите, каково политическое положение народов! Вся Европа встала на дыбы, готова взорваться, нужна только искра, чтобы занялся пожар. Весь мир взбалтывается и извивается. Не пугайтесь. В эти трудные времена мы познаем Бога, поймем, что Он – великая, разумная сила, все превращающая в добро. Только так люди поймут, что существует живой математический закон, в вычислениях которого ничего не пропущено. Будьте тихими и спокойными, знайте, что время, в котором мы сейчас живем, – наилучшее. Возможно, будут фалаги, земля может плясать под ногами, гром пушек может сотрясать воздух, это ничего не значит. Все, что происходит, в порядке вещей, незачем бояться. Когда пройдет семнадцатое декабря, вы скажете: «Обманул нас этот американец! Только лишние тревоги создал нам». По-моему, он поступил хорошо, немного встряхнул людей, заставил их задуматься, а подумав, вы всё откажетесь от чего-то старого в себе. Что означает число 17? Оно составлено из единицы и семерки. Два числа вместе дают восьмерку: 1 + 7 = 8 – число бесконечности. Число 17 придет как комета Галлея. Американец говорит, что несколько планет собрались в одном месте. Я продолжу дальше: эти планеты собрались на конгресс, чтобы решить, что будет с Землёй. Говорят, что на Солнце появится такое большое пятно, что его будет видно невооруженным глазом. Это пятно создаст большую магнетическую волну, которая сотрясет Землю. Эта волна идет ради добра, но оно зависит от того угла, под каким она ударит Землю. Если удар будет под прямым углом, Земля отскочит, не будучи задетой. Если удар будет под наклоном, под острым углом, Земля будет немного задета. Для нее это будет массажем и не причинит ей ничего катастрофического. Удар магнетической волны будет передан всей Земле. Он почувствуется всюду, как новое побуждение. Эта волна живая, интеллигентная, она изменит жизнь людей. Желаю вам воспринять эту волну и понять ее великий смысл. Сохраните то расположение, в котором вы находитесь в этот вечер, и скажите себе: «Я понимаю, что хотят сказать планеты Сатурн, Марс и Венера». Будьте в размышлении, думайте о Солнце и обо всех планетах, входящих в солнечную систему. Если вы войдете в состояние глубокого размышления, это значит, что вы получили Божие благословение. Идите без страха, без темноты, с любовью и светом! Любовь изгоняет всякий страх. Знайте, что ничего плохого не произойдет. Все будет к добру.
  14. 7 декабря 1919 года, София 12. ОН БУДЕТ ЖИТЬ И говорил нечестивому: «Ты непременно умрёшь, но если беззаконник обращается от греха своего и творит суд и правду, отдаёт неправедный залог, возвращает награбленное, ходит в повелениях жизни и не ценит неправды, он непременно будет жить, он не умрёт». Иезекииль 18: 21 Современные культурные люди не могут дать себе отчет в страданиях, которые они переживают индивидуально, переживают с обществом и переживают с народом. Люди белой расы сдают великие экзамены. Когда люди проходят через страдание или радость, несчастье или счастье, болгары говорят: «Судьба делает человека счастливым или несчастным; судьба ему несет радости или страдания». Счастье и несчастье, радость и скорбь представляют два результата, как в пропорции и уравнении. В пропорции произведение крайних членов равно произведению средних. В уравнении первая часть равна второй. Решить пропорцию – это значит, что вы найдете ее неизвестный член. Решить уравнение – это значит, что вы найдете его корни. Итак, все вы пришли на землю, чтобы решать уравнения с одним или более неизвестным, найти их корни. – Не хотим решать уравнения. Хотите или не хотите, решать будете. Кому-то, например, надо заплатить за квартиру, но у него нет средств, он не знает, где взять деньги. Что произойдет? Придет судебный пристав – это первый член уравнения, наниматель – второй член, а хозяин дома – третий член уравнения. Если ты не заплатишь, на тебя наложат штраф. В крайнем случае, могут посадить в тюрьму. Знаете ли вы, какие у вас долги? Нынешние люди потонули в долгах еще из прошлого. Ты говоришь: «Удивительно, мои мать и отец – благородные люди, но вопреки этому, из-за долгов я не видел в жизни светлого дня». Значит, благородство твоих родителей не может тебя спасти; тебе надо заплатить свои долги. Что ты тогда скажешь о хитреце, на которого жалуется столько людей? Ему хорошо, дела его устраиваются. Он выплатил свои долги, поэтому его никто не беспокоит. Человеку надо рассуждать правильно. Иной добрый человек носит в своей бутылке мутную воду. Говорю ему: твоя вода мутная, вылей ее. – Я добрый человек. Ты добрый, но вода твоя мутна. – Ты меня обижаешь. Незачем тебе обижаться. Твоя доброта – это одно, а мутная вода – другое, эти вещи не согласовываются. Иной человек плох, но его вода чиста. – Он плут. Возможно, но его вода чиста. Не всегда добрый человек несет чистую воду, а плохой человек – нечистую. – Как это возможно, что честный человек продает плохой товар? Все возможно. Что такое долги отдельного человека или данного народа? По мнению восточных народов, долги представляют собой закон кармы, или закон о причинах и последствиях. Карма существует там, где произошло отклонение от правильного пути развития. Согласно одному объяснению, карма связана с стремлением темноты превратиться из пассивной в активную. Так началось создание космоса. Тогда явилось страдание. – Возможно ли это? Возможно. Человек жил в темноте и начал постепенно выходить из нее. – Почему человеку надо страдать? Представьте себе, что большая разбойничья банда отдыхает в лесу. Пока у них есть пища, они спокойны, ни на кого не нападают, но как только пища у них заканчивается, они начинают думать, куда им пойти и кого обобрать. Они становятся активными. Выходят они из леса, чтобы кого-нибудь встретить и обобрать. Встречают путника, нападают на него, но тот защищается, стреляет. И они стреляют, начинается перестрелка, в которой путник падает убитым. Виновен ли он, что платит своею жизнью? Он невиновен, но разбойники голодны, они хотят есть. Только ли убийством может прокормиться человек? Много способов найти пропитание, но это относится к пониманию человека. Иной хочет жить привольно и беречь время. Раз он экономит время, израсходует энергию. Он непременно попадет под закон кармы. Например, юноша не хочет ни учиться, ни работать и начинает играть в азартные игры. Он легко выигрывает, не теряет времени, но расходует много энергии. Кто бережет свое время, а тратит больше энергии, тот легко попадает в тюрьму. Это неправильное решение уравнения. – Где эти тюрьмы? Они существуют не только вне нас, но и в наших умах и сердцах. Ты спрашиваешь: «Почему я так много страдаю?» Потому что ты в тюрьме. Страшно быть в тюрьме. Если ты не понравишься начальнику тюрьмы, он прикажет стражнику дать тебе 25 ударов палкой. При таком положении никто не может тебе помочь. – Почему? Потому что тюрьма внутренняя, ее никто не видит. Тогда ты зовешь одного, двух врачей, и они говорят, что ты страдаешь от неврастении. По-моему, это не неврастения, а тюрьма. Ты внутренне в тюрьме, и стражник бьет тебя палкой. Существуют два закона: один – закон о карме или закон о причинах и следствиях, когда ты несешь страдания поневоле, то есть по необходимости; второй закон это закон свободы. Закон о карме не признает никакого права, никакой культуры, никакого счастья, никакой любви. – Кто прилагает этот закон? Вы его прилагаете каждый день, но и к вам его прилагают. Вы хватаете курицу, ощупываете ее там-сям, чтобы убедиться, что она откормлена, и приставляете нож к ее шее. Она кудахчет, молится, но вы ее не слышите. Вы думаете о вкусной еде, которую приготовите. Нет закона, который мог бы защитить курицу, нет судьи, который признал бы ее право. Вы думаете, что, заколов курицу, будете счастливы? С этого момента начнутся ваши страдания, то есть ваша карма. Вы скажете: «Написано, что Бог позволяет человеку питаться мясом». Это человеческое толкование. Есть различие между тем, что написано о Боге, и тем, что сказано Богом. Бог сказал, чтобы срезали только сухие ветки деревьев, а люди позволили себе резать зеленые ветви и вырубать целые леса. При том, если ты выкорчевываешь сухое дерево, посади на его месте новое молодое дерево. Что представляет в своей сути сухое дерево, и что – живое? Сухое дерево – это плохой человек, а плодоносящее дерево – хороший человек. Когда вы поймете закон, о котором говорил Иезекииль, тогда вы согласуете с ним свою жизнь. – У меня особое мнение. Закон необходимости не признает никаких особых мнений, никаких народов, никакого высокого происхождения человека. – Почему это так? Отвечу вам следующим примером: спросили одного негритянского проповедника, что делает Господь, когда у него нет работы. – Он режет прутья. – Зачем Ему прутья? – Он порет ими неразумных людей. И я говорю то же. Давным-давно Господь нарезал прутьев, чтобы бить ими неразумных. Это сказано фигурально. Каждый испытал палку Господа. Часто говорят: «Да будет с тобой Господь на земле!» Они понимают Господа в другом смысле: да будут с тобой золото, дом или драгоценный камень, да будет у тебя какой-либо знакомый с высоким общественным положением. Другие думают о Боге как о существе, которое наказывает. Значит, вы рассматриваете Бога с двух сторон: с положительной и отрицательной. В первом мире действует Бог добра, а второй мир мы называем миром иллюзий. Человек не может одновременно жить в двух мирах: в мире добра и любви, и в мире иллюзий. Карма – это закон темноты. Второй закон, закон свободы, это также и закон света, то есть, закон о праве и о человеческой мысли. Бог говорит пророку, что если кто-то выйдет из-под закона кармы или закона необходимости и войдет в закон свободы и света, его грехи непременно будут зачеркнуты. Некоторые думают, что, отправляясь на тот свет, они возьмут с собой все векселя своих должников. Векселя оплачиваются только в этом мире. На том свете, то есть в мире свободы, нет долгов, нет векселей, нет тюрем, нет судей. На том свете и помину нет об этих вещах. Там существа живут как братья и сестры. В том мире находится истинная жизнь, там сокрыта жизнь всего Бытия, как в семени растения сокрыта жизнь всего растения. Семечко говорит: «Если хочешь знать, что я несу, посей меня, чтобы я выросло, расцвело, образовало завязь, и мой плод созрел. Когда попробуешь мой плод, поймешь, что я несу в себе». – У меня нет времени ждать так долго. – Если у тебя нет времени, ты умрешь от голода. Современные люди считаются очень учеными, но какой ученый взялся тщательно изучить семечко яблони или куриное яйцо? Как в семечке, так и в курином яйце, написана история их жизни: как они созданы, почему созданы, сколько лет они существуют. В яблочном семечке написана история всех яблоневых деревьев. В курином яйце написана история всех птиц куриного рода. Достаточно пересчитать семечки яблока, или яйца, снесенные курицей, чтобы понять их жизнь. Что делают нынешние люди? Они берут яблоко и яйцо и съедают их. Смысл жизни не в еде. Если ты думаешь только о еде, это значит, что ты в положении водопроводной трубы, через которую проходят миллионы литров воды, но она опять остается пустой. И через человеческий желудок могут пройти тысячи ягнят, поросят и кур, но он все-таки останется пустым. Сегодня все люди хотят себя обеспечить, не подозревая, что вся Европа пройдет через такие страдания, какие им и на ум не приходили. Не пугайтесь. Приведу вам пример для разъяснения своей мысли. 30-40 лет тому назад аристократы американского города Джонстаун пожелали иметь в городе озеро, чтобы приятнее проводить знойные летние дни. Поскольку возле их города протекала большая река, они посоветовались с несколькими инженерами, можно ли как-то перегородить реку, чтобы образовалось озеро, по которому в летнее время катались бы на лодках, а в зимнее время – на коньках. Инженеры изучили вопрос и высказали мнение, что эту идею можно реализовать. Наняли много работников, и в скором времени граждане радовались приятному развлечению. На реке была построена большая стена, плотина, задерживавшая воду. Однажды случилось большое несчастье: воды в реке прибыло так много, что стена не смогла выдержать большого напора воды, произошел прорыв. С огромной силой вода ворвалась в русло и залила близлежащую часть города, унося дома, людей и скот, около двух тысяч человек утонуло. Я спрашиваю, разве нельзя было устроить это озеро ниже города, а не выше его, ведь столько людей стало жертвами! Вот и нынешняя Европа поставила на реке плотину, которая однажды будет сломана, прорвется. Поэтому тот, кто выше города, пусть ищет спасение в горах, а тот, кто находится на нижнем этаже, пусть поднимется на верхний. Это карма европейских народов, которая собиралась годами. Она уже созрела и причиняет страдания всему человечеству. Страдания показывают, что людям необходимо изменить свою жизнь и приложить Божественное учение. Ибо, говорит Иезекииль: «Кто ходит в повелениях жизни и не ценит неправды, он непременно будет жить, он не умрет». Вы говорите: «Что будет с Европой, нас не интересует; нас интересует то, что будет с нами». Если вы живете по закону необходимости, то не можете не интересоваться тем, что будет; если вы живете по закону свободы, вы будете зрителями. Когда вы кладете дрова в огонь, разве вы не зрители? Дрова сгорают, это для них целая катастрофа. Эти деревья тысячи лет выстраивали свои тела, а вы в один момент их срубаете и кладете в огонь. Они горят, вы греетесь у их огня и говорите: «Какое приятное тепло!» Вы скажете, что деревья – невинные, безгрешные существа. Это вопрос, действительно ли они так невинны, как вы себе представляете. Они пришли на землю и без позволения взяли у нее все элементы, какие они пожелали, и в том количестве, какое им было нужно. Некоторые из них стали больше, чем надо, и заняли большие пространства. Так что, когда люди подвергают их экзекуции, то есть рубят, жгут и делают из них различные предметы, это происходит по закону их кармы. Бог им говорит: «Так будет с каждым, кто поступает неправедно». Сколько бы не жаловались деревья и люди, всем нам надо знать, что мы пришли на землю не для счастья, и не для того, чтобы жить за счет других. Тому, кто хочет быть счастливым, надо войти в закон свободы. Если можешь из любви сделать кому-нибудь то, что мать делает для него, ты в законе свободы. Но если ты схватишь вола и заколешь его, ты живешь в области закона необходимости. Завтра тебя схватит кто-то более сильный. Надо ли ему тебя убивать? У этого закона есть что-то общее с законом маятника. Тебе достаточно его немного качнуть, чтобы он двигался от одной конечной точки до другой. В этом отношении закон необходимости это не что иное, как часы с маятником, которые в каждый момент определяют время человеческой кармы. Мужчина решает некий вопрос и говорит: «Пришло время найти жену, чтобы жить Божественным способом». Находит такую жену, женится, но через два-три года отвергает такую жизнь, говоря, что жена это плохо. Он вновь принимает обратное направление. И жена отказывается от Божественного, она раздваивается, а от этого часы их портятся. Все собираются вокруг, хотят их убедить вернуться друг к другу, только бы часы их пошли вперед. Я не сожалею о таких часах, которые каждый день портятся. Разве это несчастье, что гильотина испортилась? Пусть себе портится. Разве плохо, что нож ржавеет? Пусть ржавеет. В природе существует закон, который имеет в виду права всех живых существ. По этому закону ты не имеешь права задерживать в себе энергии больше, чем можешь ассимилировать. Если задержишь ее больше, чем надо, излишняя энергия вызовет известное напряжение в твоем организме. – Возможно ли, что излишнее количество энергии вредно отразится на организме? Пустите воду падать на камень по сколько-то капель непрерывно в продолжение 20 лет, и вы увидите, что она сделает. Воды мало, но она пробьет камень в том месте, где она капала. На том же основании говорю: наши плохие мысли и желания, капавшие тысячи лет подряд на наш ум и наше сердце, проделали в них много дыр. Эти дыры – причина несчастия нынешних людей. Пророк говорит: «Всем людям надо вернуться на прямой путь, жить по закону свободы». Что провозглашает этот закон? – Забудь, что тебе кто-то должен. Скажи себе: «То, что наш отец нам оставил, мы будем обрабатывать вместе и разделим по-братски». Это значит, что человек рождается заново и работает по закону любви, правды и свободы. Каждый человек пришел на землю с известной миссией, которую надо исполнить. Не нам определять, что и кому надо исполнить. Каждому надо быть свободным, как и Бог нас оставил проявляться свободно. Это относится к разумным людям, которые слушают, что им говорится. Кто мешает людям жить хорошо? Нет силы в мире, которая может противодействовать любви. Если бы болгары были разумны, они бы обрабатывали свою землю с любовью и получили столько пищи, что всех удовлетворили бы в изобилии. Сегодня тебе будет трудно убедить народы, что той земли, которая у них есть, им достаточно. Вот, болгары думают, что им надо где-то взять заем, чтобы выплатить свои долги. Они не на прямом пути. Так положение не исправляется. Займы больше расстраивают дела, чем их исправляют. Берегитесь, чтобы не попасть в положение болгарина, который за восемь крин пшеницы, данной в услугу своему ближнему, взял десятикратно. Он дал взаймы кому-то восемь крин пшеницы. Выплачивая свой долг целых десять лет, в конце десятого года должник пересчитал, что должен еще 80 крин. Значит, он выплачивал свой долг со сложными процентами. Вот это была услуга! Ты говоришь: «Только бы найти благодетельного человека, чтобы он дал мне денег взаймы». Берегись благодетелей, дающих деньги под проценты. Я рассматриваю вопрос принципиально, не занимаюсь вашими малыми торговыми сделками. Нет ничего хуже, чем брать деньги под проценты или взаймы. Не давай свои вещи внаем. Нынешние люди отдаются внаем: Богу не верят, людям верят: Богу не кланяются, людям кланяются. Нет на свете сильных людей. Человек – это нечто жалкое, слабое. Скажите мне, где сильные люди прошлого, перед которыми трепетал мир? Что станет с нынешними сильными людьми в будущем? Не воображай, что ты силен. Пока человек грешит, он всегда слаб. Силен, праведен и чист тот, кто не грешит. Святой человек – тот, кто и при самых больших противоречиях живет для блага своего ближнего. Сейчас вы, слушающие меня, хотите спастись, чтобы вас не постигло что-нибудь злое. Я проповедую вам не спасение, я проповедую вам, как исполнять Божию волю на Земле. Я учу вас, как исполнять волю живого Господа, в Ком кроется ваша свобода. Он заставит вас чувствовать себя братьями, приготовиться к великой жизни, которая сейчас приходит. Все вы испытали старую жизнь, сделавшую вас несчастными. Сегодня вы ищете путь к спасению. В этом отношении нынешний человек похож на алкоголика, который отказывается пить, когда остается без денег. Он говорит своей жене: «Даю честное слово, что больше не буду пить. Прошу тебя, попроси у своего отца немного денег, чтобы наше положение улучшилось. Будем жить в мире и любви». И на этот раз ее отец обманывается, дает деньги, но зять не выдерживает, продолжает есть и пить, ни о чем не думая. Ночи напролет он не возвращается домой, не думает о жене, о детях. Он встал на путь преступления. Вы говорите: «Скажи нам что-нибудь великое, философское». Если и скажу вам что-то, вам будет трудно меня понять. У вас своя философия, от которой вы не можете отказаться. По-моему, старая философия отжила свое время. От вас зависит в какой-то момент освободиться от старого и принять новое. Сегодня погода туманная, но от вас зависит ее исправить. Как это произойдёт? Достаточно возвысить свои мысли, связаться с мыслью живого Господа, чтобы появилось солнце, и погода исправилась. – Докажи это! Чтобы доказать вам это, потребуются часы, а вы за это время замерзнете: на улице холодно и туманно. Я отказываюсь аргументировать то, о чем говорю. Как бы я ни говорил, всё будут недовольные. Некоторые говорят, что мои беседы не соответствуют требованиям речи: отсутствуют введение, первая и вторая части и заключение. Вот уже тысячи лет люди проводят беседы по всем правилам, с введением, содержанием и заключением, но мир еще не исправлен. В жизни исполняются действия, которые развиваются по всем правилам: с введением, содержанием – первой и второй частью, и заключением, но жизнь людей не улучшается. Какой смысл в такой жизни? Кто-то задумал обокрасть богатого человека: введение. Стал искать соучастников и нашел их: первая часть содержания; уговорился с ними, сколько он им заплатит: вторая часть содержания. Кража совершена и виновники в тюрьме: заключение. Это действие описано и напечатано. Все знают эти беседы, но никто ничего не приобрел от них. Такие беседы я не проводил и не буду проводить. Я далек от них. В этом причина того, что я проповедую без введения, без первой и второй части содержания, и без заключения. Итак, когда кто-то хочет услышать мою беседу, я приглашаю его в мой сад, чтобы он увидел мои плоды: введение в беседу. Потом я ему предложу попробовать эти плоды: первая часть содержания; после этого будем беседовать о методах посадки и качествах плодов: вторая часть содержания. В конце концов, он пожелает посадить у себя такие же плоды. Я пожелаю ему, чтобы Бог был с ним: заключение. Это новый способ проповедовать. Откажемся от старых путей! Будем любить людей как братьев, не пожелаем их имущества, их жен и детей. Что делают нынешние люди? Девушке нравится некий юноша, и она хочет выйти за него замуж. Мать содействует дочери, они начинают приглашать его в дом, угощают его курицей, ягненком, пока его не окрутят. Незаметно он попадает в капкан. Это не женитьба. Это никакой не уговор. Именно таким хитростям обязан свет своими несчастьями. Так люди продали свои идеалы, свои великие стремления. Так и доныне они еще продают любовь. Мужчина и женщина созданы в этом мире не для удовольствия. На них возложена великая работа. Увидев девушку, юноша говорит: «Какое лицо! Какие прекрасные губы!» Это так, но это не истинная девушка, она сделана из грязи. Нынешние мужчины и женщины сделаны из грязи, им надо вернуться ко времени, когда они были созданы по образу и подобию Бога. Женщина или девушка, в правильном смысле слова, – та, чье сердце полно чистой, великой любви. Муж и жена, в правильном смысле слова, – те, кто не продается ни за какое благо. Первые люди продались за яблоко. Сегодня все люди едят то же яблоко. Например, когда двое молодых венчаются, они потчуют гостей алкогольным вином. Таким способом новое не сможет прийти. Чаша показывает, что молодым надо цвести, как цветы, но вину в чаше следует быть сладким, а не кислым, алкогольным. Если бы я венчал, я бы давал только сладкое вино. Алкогольное вино пьянит людей. Уже на второй день молодые ссорятся; на третий примиряются. Так они живут день за днем, пока, в конце концов, не разведутся. Матери дают и детям выпить немного винца, но и они начинают драться. Это искаженные человеческие чувства, с которыми можно прожить и еще восемь тысяч лет, но ничего не достичь. Уже пора нам вернуться к живому Господу, Который каждый день говорит нам. И мы можем с Ним говорить и понимать Его. Живой Бог доступен всем. Его мысль освещает умы всех людей, облагораживает их сердца и возвышает их дух. После каждого разговора с Богом человек готов работать и жертвовать собой. Если ты переходишь к маятнику, то оставляешь Бога, начинаешь философствовать и говоришь: «Я свободен делать то, что хочу». Потом ты осознаешь свою ошибку и начинаешь молиться, извиняться за нее. Так поступают и народы. Но Бог решил исправить мир. Плотина, которую американцы построили на реке, не что иное как плотина, задержавшая карму, чтобы она не проявилась. Сегодня карма всего человечества назрела, и вода прорывает плотину. Сегодня карма проявляется через болезни, страдания, несчастья. Болезни – признак назревшей кармы всего человечества. Один американский врач изучил только в Америке больше пяти тысяч нервных болезней. Эти болезни возни­ кают из-за испорченной человеческой крови. Испорченность крови возникает по кармическому закону, действующему в мире. Человек сам является причиной своей кармы. Представьте себе, что вы живете в большом гигиеничном доме, хорошо освещенном солнцем. В этом доме вы чувствуете себя здоровыми, у вас хорошее настроение. Если в продолжении нескольких лет вы бросаете в свой двор мусор, выливаете воду с нечистотами, все вы начнете болеть. Если вы не вглядываетесь в себя, то ищете причину где-нибудь вовне и говорите, что кто-то подействовал на вас магически. Нет, вина в вас. Вы сами создаете себе страдания, сами попадаете под действие кармического закона. Что человек делает в физическом мире, то делает и в духовном. Там люди набросали так много мусора и нечистот, что и доныне не могут освободиться от них. Это их нечистые мысли и желания причиняют им разные болезни и вызывают противоречия. Ты ищешь причину не в себе, обвиняешь кого-то и говоришь: «Я отомщу этому человеку, я его убью!» Кто убивает других, убивает себя. – Кто является причиной кармы? Змей. Он обвился вокруг дерева познания добра и зла и искусил Еву. Истинная, глубокая причина грехопадения кроется в сердцах первых человеков. Человеческая карма, как змея, обвивает чело­ века и заставляет его грешить. Карма – это неразумный человек, который думает, что он свободен делать, что хочет, не неся никакой ответственности. Думаешь, что, закалывая ягненка, ты не несешь ответственности? Что ты ответишь, если я тебе скажу, что этот ягненок – дитя некоего архангела? Ты скажешь, что это глупо. Кто из нас двоих глуп, не знаю. Когда вас заставят отвечать за свои поступки, тогда вы поймете, кто говорит глупости. Отец ягненка потребует отчета за его жизнь. Сегодня он может промолчать, но придет день, и вы ответите за все свои поступки. Бог заступается при всякой неправде. Он – Отец всем, нет сильнее Его. Если на вас кто-то несправедливо нападает, то Бог заступится за вас прежде, чем за вас заступится ваш отец. Бог медлит, но не забывает. Может быть, через тысячи лет послышится Его голос, но он послышится, Он долготерпелив. Нынешние люди сошли глубоко в материю, отклонились от Божественных методов и думают, что мир будет исправлен насилием. Насилие уничтожает людей, но не исправляет их. Насильник подобен молоту или топору. Что несет молот? После нескольких лет ударов по камням он истирает себя и уничтожает. Так поступают и плохие люди. Они сами уничтожают себя и этим мучают хороших людей. Что это так, вы проверите сами. Идите на кладбище, и увидите, что все люди, оставившие землю, разбивали камни и сами себя уничтожили. Христос пришел на землю показать людям способ, которым они могут освободиться от кармы и вступить на путь дхармы. Что представляет собой дхарма? Это закон благоденствия, по которому человек живет в благоприятных условиях в полной гармонии. Дхарма подразумевает жизнь бессмертия. Это жизнь любви, мудрости, истины, правды и свободы. Болгары называют дхарму – дар. Вполне естественно: если начинаешь любить (обичь), это дар. Если ты правильно мыслишь, это дар. Если ты вольнолюбив и говоришь истину, это дар. Чтобы добиться одного из этих даров, нам надо впустить в себя живого Бога. – Мы обдумаем этот вопрос. Незачем вам думать. Впустите в себя Бога, Он будет думать за вас. Если твоя нога сломана, разве ты говоришь врачу, как надо ее лечить? Врач знает свою работу, он сам делает все, что нужно. А вы, как неразумный больной, говорите, что вам не нужен врач, то есть вы не нуждаетесь в Господе. Вы не высказываете истину. Все вы нуждаетесь в Господе. Он идет вправить вашу сломанную ногу и говорит: «Стой спокойно! Не брыкайся». Чуть двинешься, сместишь сломанные кости. Тем, у кого есть карма, не позволяется брыкаться. «Если и нечестивые обратятся к великому Божиему закону, их грехи не вспомнятся». – Куда нам обратиться? Религиозные люди укажут вам направление. Вы поднимете свои руки вверх. Что это означает? Что ты нашел свою голову. Раз ты найдешь свою голову, то найдешь и свой ум; раз найдешь свой ум, найдешь свое сердце; раз найдешь свое сердце, найдешь свою душу; раз найдешь свою душу, найдешь свой дух. Будешь подниматься и спускаться, пока не найдешь путь свободы. Пальцы рук представляют добродетели. Следовательно, поднимая руки вверх, человек говорит: «Господи, во имя моих добродетелей и добродетелей моей жены, дай мне силы работать в Твоем саду. Работай и Ты в наших садах, посади Твои яблоки, груши, черешни и другое». Поднять руки вверх с соприкасающимися пальцами, это означает поляризацию сил в человеческом организме. Что делает тот, кто отчаялся? Ломает руки, хватается за голову и сжимает ее. Это неуместно. Незачем ломать руки и сжимать голову. Можешь сжимать лишь то, из чего получишь что-либо. Домохозяйка сжимает вымя коровы, чтобы выдоить ее молоко. Но, если ты в отчаянии, подними руки вверх, выпрямись, и через 10-15 минут твое отчаяние уйдет. Раз ты в отчаянии, скажи: «Господи, выведи меня из этого состояния безумия и введи меня в закон свободы, чтобы я думал правильно». Что делает большинство людей? Когда им хорошо, они думают лишь о еде и питье. Они рассчитывают на капитал, оставленный им их отцом. Что это за капитал? Их тело. Как только они израсходуют этот капитал, они начинают страдать. Ты не имеешь права преждевременно израсходовать свой капитал. Пока ты молод, ты все проедаешь и пропиваешь. Потом становишься вопросительным знаком и ломаешь голову, что тебе делать. Идет смерть и забирает тебя. Так ты теряешь все условия жизни. Начинаешь молиться, чтобы снова прийти на землю, но не можешь. Когда душа покидает плоть, это состояние называют жизнью вечных мучений. Это состояние, через которое человек проходит в аду. Тогда он говорит: «Божии пути не прямые». Неисповедимы Божии пути, а тебе надо оставить свою старую жизнь и пойти к Господу, работать для Него, как Он работает для тебя. Сказано: «В день, когда мы обратимся к Господу, мы заживем в братстве и любви». – Это так. Но приложить это трудно. Если ты молодой конь, все легко; если ты старый конь, ты не можешь научиться новому ремеслу. «Из старого дерева веретена не делают». Эту поговорку надо правильно понять. – Нельзя ли без веретена? И без веретена можно. Когда убьют кого-то, он походит на веретено. Для женщины веретено то же, что кнут для стражника. Женщина закручивает и раскручивает веретено, как стражник поднимает и опускает свой кнут на спину преступника. Итак, веретено нужно, пока человек под законом необходимости. Как только он вступает в закон свободы, никакое веретено ему не нужно. Есть ли веретена у птиц? Шелковичный червь сам делает себе кокон, нуждается ли он в веретене? Вопреки этому человек спрашивает: «Как мы будем одеваться без веретена?» Кто живет в законе свободы, тот нуждается в другом веретене. Оно из другого мира и вертится не слева направо, а по спирали, снизу вверх. Нижняя спираль самая широкая, и чем выше идет к Богу, тем уже становится. Это спиральное движение называют законом эволюции. Карма – это закон инволюции, то есть отклонение от прямого пути жизни, уход с пути света и схождение в темноту. Что делает девушка, когда хочет понравиться некоему юноше? Она одевается в новый костюм, пудрится, красится и так выходит на улицу, чтобы встретить юношу. Если в этот раз не преуспеет, она наденет другой костюм. Почему ей еще в первый день не надеть костюм любви? Если он увидит ее в этом костюме, она непременно ему понравится. Пусть на второй день она наденет костюм истины синего цвета и такой покажется своему возлюбленному. Внешне девушка может быть черненькой, но внутри быть светлой. Надо, чтобы внешняя красота человека отвечала его внутренней жизни. Какими бы вы ни были, будьте благодарными. Важно бьггь искренними и чистосердечными. Благодарите за все блага, которые вам даны. Не ожидайте, что благо придет извне. Вы покупаете лотерейный билет и ожидаете выигрыша. Такие же билеты – ваши сыновья и дочери, которых вы ждете. Где ваши сыновья и дочери. Они развлекаются где-то, а вы их ждете. Вы ждете своего мужа, но и он не думает о вас. Возложите надежду и упование на свою душу, которая живет в Боге. Там вы найдете свою жену, своего сына и свою дочь. Только так ваш муж и ваша жена, ваша дочь и ваш сын будут вести добрую и осмысленную жизнь. Приложите правило нового учения: любовь к живому Господу, любовь к вашей душе и любовь к ближнему. Этого требует новое учение и новая религия. Они разрешат все философские вопросы. Разрешение этих вопросов внесет свет в человеческие умы. Войдите в новую школу и сделайте первый опыт. Опыт разрешает вопросы. Делая опыты, я сам убеждаюсь в верности нового учения, убеждаюсь не в том, что Господь может сделать, но в том, что я могу сделать. Пока я поступаю по Божьей воле, и Господь готов исполнить мое желание. Если я поменяю свое отношение к Богу, и Он изменит свое отношение ко мне. Мы – отражение Бога. Потому сказано: «Какой мерою меришь, такой и тебе отмерится». Какие камни бросаешь, такими и тебе ответят. Если ты начнешь критиковать Господа, твое положение ухудшится. Не думай плохо о Господе, потому что Он внутри тебя и говорит тебе: «Твои страдания из-за твоей плохой жизни. Если идти дальше этим путем, вечно будешь страдать. Откажись от этого пути, и не кричи против этих страданий». В сущности, Бог кричит в тебе. Сегодня люди ропщут на бедных, критикуют их, но не знают, что сейчас их время. Бедные идут в мир. Это Бог говорит, не я. Он призывает бедных, слепых, хромых, увечных, чтобы они управляли миром. Сказано, что дети будут управлять миром. Поскольку ученые и богатые не смогли управлять миром, им будут управлять дети. Они не умеют лгать, они сообщают все, как оно есть. Нынешние управители пользовались лишь дипломатией, манерами. Наблюдая их, другие говорят: «Прекрасные манеры у этого человека!» Жизнь не нуждается в фальшивых манерах людей. Откажитесь от этих манер и покажитесь такими, какие вы есть, какими я вас знаю изначально, а не такими, какими я вижу вас сегодня. Будьте Божественными людьми. Что мы видим сегодня? Отправляется некий богач в дорогу, а за ним целая свита: знакомые, приятели, слуги, одетые лучше, чем он, прямо генералы. Мир сыт такими генералами. Говорят о ком-то: «Он – большой человек». Почему большой? О другом говорят, что он – маленький человек. Почему маленький? Потому что пользуется чужими умами и сердцами, а не своим умом и сердцем. «Он много знает. Какие истины высказывает!» Он говорит то, что слышал от других, а не то, что сам приобрел и пережил. Если речь об истине, я готов ее слушать и от детей, и от жаб, и от мух. Я разговаривал и с жабами, и с мухами и слышал от них умные вещи. Где муха садится, там беседует. Если садится на лоб, то спрашивает: «Вы правильно думаете?» Если садится на глаз, говорит: «Очень широко раскрыты глаза, прикройте их немного». И мы, чтобы освободиться от мухи, прикрываем глаза. Одним словом, мухи говорят, что приходят к нам, чтобы освободить нас от нечистот и показать, как надо жить. Так что, когда на вас сядет муха, не спешите ее согнать или убить, а спросите ее, что она хочет вам сказать. Умна муха, о ней можно много говорить, но у меня недостаточно времени. Что бы ни случалось в вашей жизни, думайте о живом Господе, Который на земле среди нас. Я дал людям срок 10 лет, чтобы они познали, что Бог живой, и что Он среди них. Верите вы в мои слова или нет, неважно. Со временем вы увидите, имею я право или не имею. Великая жизнь уже вошла в нас и изменит нас помимо нашей воли. Как кузнец, чтобы очистить железо, помещает его в огонь, так и великая жизнь проведет нас через огонь, чтобы очистить нас и закалить. Так и фитиль, помещенный в лампу, горит и дает свет, и его не спрашивают, хочет ли он этого или нет. Вы спрашиваете меня, чего я хочу, и зачем я пришел на землю. Я хочу зажечь погасшие источники света и заставить вас светить либо как свеча, либо как газовая лампа, либо как дрова, либо как электрическая лампочка. Так будет. По этому вопросу нет другого мнения. Те, кто сходит сверху, говорят: «Мы перевернем землю вниз головой, но изгоним из нее дьявола. Второй раз он и не помыслит появиться среди вас». Бог ни перед чем не остановится. Он избрал для действия новые средства, которые не подчиняются никаким распоряжениям и законам. Бог не оставит нового средства, не применив его. Все новые средства будут применены и испытаны. Тогда не будет особых мнений. Все люди будут думать одинаково. Все будут одного ума. Все будут соблюдать следующие правила: ни о ком не думать плохо, с бедными не поступать несправедливо, голодных будут кормить, больных лечить, бездомных приютят, немощным вспашут поле. Этого требует новое учение. Все вы его испытаете. Оно избавит вас от заблуждений. Вы говорите: не пришло еще время новому учению. Другие говорят, что прошло его время. По-моему, проходит время зла. Горе и бедным и богатым, не подчиняющимся великой жизни! Благословенны и бедные, и богатые, подчиняющиеся великой жизни! Не давайте своего богатства свиньям, они израсходуют его напрасно, а вы станете посмешищем. – Нелегко живется на этом свете, я хочу положить конец своей жизни, мне уже не живется. И положишь конец своей жизни, ничего не достигнешь. Это излишнее почесывание. Если у тебя где-то зудит, скажи: «Могу терпеть, вынесу страдание до конца». Если решишь почесаться, ты – человек со слабой волей. Если решишь прогнать или убить муху, у тебя нет терпения. Из того, кто прогоняет муху с носа, со лба, человека не выйдет. Садится муха тебе на нос и говорит: «Братец, почему не живешь по закону любви?» Не гони ее, но ответь ей: «Я ставлю опыты, чтобы приложить любовь». Если скажешь так, муха улетит. Если вы не готовы разговаривать с мухой с любовью, она постоянно будет вас беспокоить. Одно говорит эта муха: «Человеку надо думать правильно». Сейчас я прекращу беседу, так как ваши ноги снизу начнут протестовать. Нелегко вам стоять на улице, на морозе, полтора или два часа. Я обещал лечить каждого, кто простудится. Поскольку я служу новому учению, я готов понести расходы каждого, кто простудится и заболеет. Верьте в свой ум, в свое сердце и в свою душу, чтобы освободиться от старого заблуждения, называемого кармой, или законом необходимости. Только так вы войдёте в закон свободы. То, что останется незаконченным в моей беседе, будет вам дано другим образом. Новое знание, новый свет идет. Он исправит ваш путь. То, о чем вам я говорю сегодня, только введение. Потом придет содержание и заключение. Во введении вещи не систематизированы строго. Когда придет Бог, Он будет говорить вам так, как вы никогда в жизни не слышали.
  15. 9 ноября 1919 года, София 11. ГОВОРИЛ БОГ Мы знаем, что Моисею говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он. Иоанн 9:29 «Моисею говорил Бог». Действительно ли евреи знали, что именно Бог говорил Моисею, это вопрос. Говорю: если x + y = 20, то x = 20 - y. А чему равны величины x и y, вы ответите сами. То, что Бог говорит людям, это неудивительно. В говорении нет ничего необыкновенного. Знаменитый профессор университета может говорить своему слуге. Что из этого? Слуга скажет, что такой-то знаменитый профессор ему говорил. Многие из нынешних людей, мужчин и женщин, говорят, что им говорил Господь. Я рад, что Господь говорил им, но Он мог говорить им, как профессор слуге в университете, а мог, говорить, как этот профессор говорит своим студентам. Это два разных положения. Следовательно, не надо самим вводить себя в заблуждение. «Мы знаем, что Моисею говорил Бог». Под Моисеем, в широком смысле слова, мы подразумеваем все, что нам знакомо. «Сего же не знаем, откуда Он». – Это новое в мире. Моисей представляет старый порядок в мире, который все мы знаем. Христос – то новое, что идет в мир, и чего мы не знаем. Разве вол не знает своего хлева, в который постоянно входит и выходит? Но если вы скажете волу, что он может как-то преобразовать свой хлев, он возразит, что не хочет этого. Почему не хочет? Потому что находит, что нет ничего лучше, чем его хлев. Так рассуждают многие ученые и философы. Беру слова ученые и философы в широком смысле, как общие принципы. Я никого не защищаю и никого не упрекаю. По-моему, люди одинаково ценны, независимо от того, добро или зло они делают. Это две неизвестные величины: x и y, которые равны 20. Вычислите, чему равен x и чему – y. Эти две величины, x и y, представляют собой хороших и плохих людей, с которыми по необходимости требуется работать. Без добра и зла не может быть никакого прогресса. Так стоит этот вопрос в природе, и так я это понимаю. А как вы его понимаете философски, – это другое дело. Если вы ропщете против зла, то почему его держите в себе? Если жена ропщет на мужа, то почему она стала его наложницей? Если муж говорит плохо о своей жене, то почему он стал се наложником? Поймите этот вопрос принципиально, а не в узком смысле. Человек может быть наложником и некоей идеи. Человек может быть наложником и какого-либо верую. Отведал ли он плодов своей идеи или своего верую? Плоды могут быть и плохими, и хорошими. И хорошие, и плохие люди любят; честные и нечестные люди любят. В чем различие между теми и другими? Различие лишь в наших умах, в нашей мысли, согласно которой мы принимаем, что одни люди хороши, а другие плохи. Художник может нарисовать ваш образ, пририсовать несколько морщин, изменить ваши черты и сказать, что вы плохой человек. Верно ли это? Этот образ чужой, не ваш. Это изобретение художника. Так и человек может делать со своим телом, что хочет, но душа его неуловима, никто не может ее задеть. Она всегда остается чистой и непорочной. Какие бы усилия не делали люди, душа неуловима. «Мы знаем, что Моисею говорил Бог». Моисей – это видимая, физическая сторона жизни. Какой человек, который был в тюрьме, висел на веревке, был бит палкой, не знает Моисея? Моисей повсюду. Тот Моисей, которому говорил Бог, встречается повсюду. Господь говорил ему, но и Моисей говорил. Значит, когда говорит Бог, говорят и люди. Каждый, кто пострадал от кого-то, говорит: «Я знаю Моисея, которому говорил Господь». «Сего же не знаем, откуда Он». Во имя этого неизвестного построены бесчисленные храмы по всему миру. Мужчины и женщины всего мира во имя Его называют себя христианами. Одни именуются баптистами, другие адвентистами, третьи православными и так далее. Вопреки этому, войдите в сердца этих людей, и вы увидите, действительно ли написано внутри имя Христа. Все говорят: «Моисея мы знаем, Сего же не знаем, откуда Он». Правильно говорят евреи, что они не знают Христа, потому что нельзя познать истину, пока ее не испытаешь. Учение Христа, в широком смысле, – это учение опыта, но не обыкновенного опыта. Вы возразите: «Мы знаем Христа». Вы знаете историческую тень Христа. Знаете, что когда-то родился человек, Христос, еврейского происхождения. Вы читали Евангелие, знаете Христа, но и это знание Евангелия не истинное. Вы знаете тень Евангелия. Если бы мужчины и женщины знали Христа и Евангелие, их семьи были бы устроены иначе. Спрашиваю: как вы объясняете себе стих, в котором Христос говорит «любите врагов ваших»? Как вы объясняете себе стих, в котором Христос говорит «если не отречетесь от себя, не можете быть Моими учениками»? Как вы объясняете себе стих «Кто любит отца своего и мать свою больше меня, тот не достоин следовать за Мной?» Как прилагаете эти стихи? В заключение все вы говорите: «Мы знаем Моисея, которому говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он». Вопрос в том, насколько вы знаете Моисея. Одно требуется от вас: сначала надо освободиться от Моисея и от того, что Господь ему говорил, а после этого заниматься Христом. Нынешнее христианство – это христианство в еврейской скорлупе. Все, что когда-то совершили евреи, теперь совершают христиане. Христос говорит: «Сказано: око за око, и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую». Скажете, что Христово учение неприложимо в жизни. «Как это: меня ударят по одной щеке, а я подставлю другую!» Если тебя крепко схватят и начнут бить, тебе, как истинному христианину, следует оставаться тихим и спокойным, не звать на помощь, а показать, что ты – герой. – Можно ли столько терпеть? Представь, что бьют твою тень, твой дом снаружи, а не самого тебя. Что вы будете делать, если вас начнут бить? Будете молиться, встанете на колени, чтобы вас перестали бить. Значит, вы знаете Моисея и молитесь ему. Если приходит Христос, вы говорите: «Мы образованные люди, нам надо все подвергать критике, чтобы не впасть в заблуждение». Вы и без того в заблуждении. Хотел бы я встретить людей, не пребывающих в заблуждении. Сейчас я говорю не о философии теней, не аргументирую эти вещи. Математика аргументирует. Если я начну все аргументировать математически, как вы меня поймете? Я буду использовать неизвестные x и y, равенство a + b = c, но вы меня не поймете. Все это имеет смысл в живой математике. Прибегнув к ней, я посею семя, и, когда оно вырастет, позову вас, чтобы мы рассмотрели действия сложения, вычитания, умножения и деления, через которые оно прошло. Затем остановлю ваше внимание на более сложных процессах, которые происходят в нем: пределах, функциях и прочем. Это математические аргументы. Наблюдайте, как происходит рост, и делайте вывод, чему обязано стремление растения тянуться вверх, почему распускаются листья, а плоды свисают вниз. Изучая рост как сознательный процесс, вы скажете, что тут принимает участие закон земного притяжения и прочее. Многие говорят об этом законе, но знают его отчасти. Например, ты знаешь, что тела притягиваются друг к другу, но почему это происходит? Говорю: ты можешь привлечь тело только после того, как ты его оттолкнул. Привлечение без отталкивания не существует. Мать сначала отталкивает плод, а затем его привлекает, чтобы слиться с ним. Это состояние названо индусами «нирвана», то есть законом слияния. Если бы не существовал закон слияния, плод не слился бы с матерью, и вы не приходили бы меня слушать. Скажете, что это – философия, и неизвестно насколько она верна. Я же говорю, что большинство нынешних людей занимается трепанием шерсти. Кого ни встретишь, все треплют шерсть: философствуют. В этом отношении вы отличные шерстобиты. Мир полон шерсти и шерстобитов. Если вы будете продолжать заниматься этим ремеслом, то сами задохнетесь в шерсти. Что надо делать? Прясть. Спасение людей в прядении. Говорю: поверь в прядение и будешь спасен и ты, и твой дом. Вот уже Две тысячи лет люди все верят. Приходит кто-то попросить деньги в долг и говорит: «Верь, я верну их тебе». Он берет деньги, и больше его не видно. Ты даешь деньги, а потом удивляешься, почему он их не вернул тебе. Говорю: сила, с которой ты его оттолкнул, столь велика, что надо пройти десяткам лет, пока ты вновь привлечешь его к себе. Он не плохой, но надо, чтобы прошло сто лет, чтобы он вернулся к тебе. Кто будет ждать столько лет? Если ты не можешь ждать, то давай деньги понемногу, чтобы о них не думать. Богатый говорит: «Я не так глуп, чтобы давать много денег сразу. Буду давать понемногу, по несколько левов, так, чтобы часто ко мне приходили». «Мы знаем, что Моисею говорил Бог». Приведу рассказ из жизни одного молодого царя. Он жил в Египте за 4.000 лет до прихода Христа, когда Египет процветал. Как звали того царя, неважно, не назову его имени. Примите его как уравнение с одним неизвестным. Царь любил охотиться, и потому построил небольшую избушку в лесу, вблизи пастбища, где молодая красивая пастушка овец пасла свое стадо. Она весело и беззаботно пела, и пасла своих овец. Часто она встречала молодого царя, но не узнавала его. Однажды утром он остановил молодую пастушку и спросил ее: «Не можешь ли ты каждое утро приносить мне молоко твоих овец?» – Могу. Она стала каждое утро носить ему молоко, которым он оставался крайне доволен. Он заметил, что с тех пор, как пьет это молоко, начал становиться умнее. Он решил найти причину этому и стал наблюдать жизнь пастушки, как она пасет овец, как относится к ним, и извлек из их отношений много поучительного. Он сказал себе: «Как вернусь в свое царство, приложу ее методы в управлении». И болгары хотят переустроить Болгарию, но не знают, какие методы применить. Они отправляются в Англию, Америку, Францию, чтобы там позаимствовать мероприятия для подъема болгарского народа. Вот уже 40 лет Болгарией управляют с помощью чужих мероприятий, не достигая тех результатов, к которым стремятся. Она могла бы, как египетский царь, пользоваться методами хороших болгарских пастухов и пастушек овец. Незачем болгарам изучать законы Моисея, которому говорил Господь. Им надо сказать: «Несмотря на то, что мы знаем Моисея, которому говорил Бог, а Сего не знаем, откуда Он, мы испытаем Его учение». Скажете, чтобы сделать опыт, нужны сто лет. По-моему, одного года для опыта достаточно. За это время вы поймете, правильное это учение или нет. Когда Христос проповедовал евреям, они по политическим соображениям оттолкнули Его учение и сказали: «Римляне – сильный, культурный народ, нам надо им подражать, чтобы стать сильными, как они. Что касается нового учения, которое рекомендует не противиться злу, подставить другую щеку, если нас ударят по одной щеке, это учение далеко от нас. Мы – практичные люди, ищем быстрый способ работы». Болгары, которые принимают Христово учение, еще не приложили его. И они говорят, как евреи: «Не пришло еще время этому учению». Говорю: время пришло. Более сорока лет прошло с того времени. – Что произойдет с нами в будущем? Представьте себе, что вы живете на северном полюсе, где только лед. Ваши дома сделаны изо льда, и нигде вы не видите воды. Если кто-то придет и скажет, что вам нужно изменить свою жизнь, сделать лодки, на которых вы поплывете, вы возразите, скажете, что вы в это не верите и не можете изменить жизнь, которую вели ваши деды и прадеды. Говорю вам, примите меры, потому что земля претерпит большие изменения. Если вы не верите, настанет день, когда вы проверите мои слова. Солнце начнет греть сильнее, растопит льды. Ваши дома растрескаются, льды растают, и вы начнете тонуть. Говорите: «Какая судьба нас постигла!» Никакая это не судьба, это Земля изменила свой путь движения, солнечные лучи падают под прямым углом и растапливают льды. Вы живете на поверхности ледяного моря. Если опоздаете изменить свою жизнь, то в скором времени окажетесь на дне моря. Теперь и вам говорю: если вы не исправите свою жизнь, вас ожидает то же самое. Это не запугивание, таково естественное состояние жизни. Великая волна, которая сейчас идет в мир, рушит льды и превращает их в воду. Через тысячу лет не только люди изменятся, но и волки перестанут есть овец. Они отвернутся от мяса и будут употреблять растительную и плодовую пищу. Я беру слова груши, яблоки, пшеница в обычном смысле, так же, как математика использует неизвестные X, у, z. Если перейдём к математическим функциям, там неизвестное X может быть независимой переменной величиной. Например, такой величиной является радиус окружности. Неизвестное у является зависимой переменной величиной или функцией x. Когда человек растет, он является переменной величиной. Если его характер устойчив, мы говорим, что он – независимая переменная величина. Какие бы перемены не происходили в нем, он легко справляется с ними. Если характер человека неустойчив, то он является величиной у. Он зависит от перемен, которые происходят в нем. Мы говорим, что величина y – зависимая и изменяемая. Всякий человек, который не является господином своего положения, – величина y, а тот, кто владеет собой, – величина x. Когда вы принимаете одно из учений или некие идеи, вам надо владеть их элементами и их прилагать. Если вы их прилагаете, вы – величина x, независимая переменная величина; если вы не владеете ими, то вы – y, зависимая переменная величина. В первом случае человек расширяется, во втором – ограничивается. Это отвлеченный вопрос, но он так же необходим, как необходим песок, который дают гусю для легкого пищеварения. «Мы знаем, что Моисею говорил Бог». Встречаясь, вы спрашиваете друг друга: «А тебе говорил Господь?» Приходит кто-то ко мне и говорит: «Мне говорит Господь, поэтому я не хочу никого слушать». Господь говорит слуге в университете, и после этого слуга заканчивает обучение в университете и покидает его. А ты закончил университет? – Не закончил. Если не закончил, Господь не говорил тебе. Не заблуждайтесь. Когда Господь нам говорит, как Моисею, мы делаем и добрые дела, и ошибки. Это каждый может проверить. Например, богатый отец говорит своему сыну и дает ему средства на учебу; сын учится, но совершает и ряд ошибок. Статистика показывает, что сыновья богатых отцов – слуги в университете. Они оканчивают университет и становятся учеными. Если вы спросите, почему страдает мир, отвечу: мир страдает оттого, что Господь говорил ученым слугам. Это не упрек ученым, но нам надо понимать сущность вещей, понимать глубокий смысл того, что нам говорят. Болгарам надо быть истинными христианами, чтобы каждый искал их, как до сих пор ищут скрипки, сделанные Страдивари и Амати. Уже более трехсот лет прошло со дня смерти этих мастеров-скрипачей, но их скрипки не утратили своей цены. Если и вы слывете мастерами-христианами, то через 300 лет и вашим скрипкам надо иметь цену скрипок Страдивари. Он делал свои скрипки не из материала болгарских скрипок. Болгарин делает скрипки из тутового дерева. Он не изучает качество дерева, расположение его прожилок, толщину, а смотрит, сухое ли оно, и начинает резать. Страдивари сначала изучал качество дерева, направление волокон, его толщину. Ему не было безразлично, в каком направлении идут волокна дерева. Потом, он обращал внимание на толщину верхней и нижней досок, правильно их сочетая. Только при этом сочетании различных элементов он извлекал из своих скрипок прекрасный тон. В скрипке есть общая линия, в которой сливаются все тоны. Если эта линия не поставлена на место, скрипка не издаст хорошего тона. Хороша та скрипка, тон которой подобен человеческому голосу. Скрипка представляет человеческую душу, с которой работает человек. Будет ли она через 300 лет лучше разработана, чем сейчас? Говорите, что душа не имеет формы. Верно, душа не имеет формы, но ее можно разрабатывать. Дадите вы ее Страдивари, или сами будете ее долбить? Дайте свою скрипку в руки доброго мастера – Бога, Он ее обработает. Мать спрашивает: «Что происходит с ребенком? Что нам с ним делать?» – Окрестим его, пусть поп его отчитает, только бы он стал хорошим. Крестят ребенка, поп его отчитывает, но лучше он не становится. Ребенок не становится хорошим ни от крещения, ни от отчитывания попом. В воспитании есть элементы, которые надо соблюдать. Если они соблюдаются, ребенок становится хорошим. Сын, который учится в университете как слуга, говорит: «Пожертвуем собой для народа, поможем тем, кто на поле боя, но будем в тылу. Умрем за свое отечество!» Это значит: вы идите на поле боя, а мы будем в тылу, отсюда поможем. Не понимаю, что это за патриотизм. Когда-то боролись за Христа, это были крестовые походы. Сейчас существуют различные движения: женское движение, кооперативное движение, социальное движение. Радуюсь этим движениям, они проветривают человеческие умы. На основах этих движений мы можем построить мельницу, чтобы молоть муку. Я спрашиваю нынешних христиан, почему они не занимаются Евангелием. Они отвечают: «Посмотрим сначала, что будет решено на конференции в Париже, а тогда уж будем им заниматься». Говорю: конференция в Париже ничего особенного не решит. Если вы только ее ждете, будете ходить босыми и голодными. Она не приведет вас в рай. Что решают в Париже, не ваше дело. Важно то, что надо делать вам. Те, в Париже, знают Моисея, которому говорил Бог. А Сего же и откуда Он, не знают. Вы ожесточаетесь и говорите, что те, на конференции, не правы. Не осуждайте их. Они – одна половина человечества, а вы – другая. Возразите, что не можете ничего сделать, вы – не члены конференции. Вы не правы. Пшеничное зерно принесено в мир, и оно питает все человечество. Точно так и яблоко, и груша не пришли коллективно. В мире, где обрабатывали землю и выращивали растения, существовала культура. Когда в мире появилась пшеница? Если открою архив природы и прочту его, увижу, что первое пшеничное зерно на землю принес ангел. Верите ли вы в это? Это произошло 250 миллионов лет тому назад. – Тогда земля не существовала. Можем принять эту истину, если сократим года. Примем, что, вместо 12 месяцев, год состоял из 3-х месяцев. Но, по-моему, те годы были длиннее нынешних. Знаете, как вращалась Земля в прошлом? Знаете, какой продолжительности были дни? Не буду останавливаться на этих вопросах. Важно, что число 250 представляет основной закон Бытия. Двойка представляет принцип Божьего Духа, а пятерка – принцип человеческого ума. Следовательно, 250 миллионов лет тому назад пшеничное зерно было внесено в умственный мир. Оно росло вначале в человеческом уме, то есть в мозгу человека и постепенно спускалось из умственного мира, пока не пришло на Землю. И сегодня мы пользуемся им, зная, какую силу оно содержит. Несмотря на это, немногие знают истинную стоимость пшеничного зерна. В известных случаях болгарин отказался бы от свежей лепешки, рассчитывая на жареную курицу или жареную баранину. До войны все время находился кто-то, кто говорил, что отказывается от хлеба, но не от жареной баранины. После войны всякий говорит: «Отказываюсь от баранины, но не от хлеба». Значит, война поставила на место то, что было искривлено в человеческом уме. После 250 миллионов лет воспитания и вдалбливания в человеческий мозг, люди едва осознали, что можно безо всего обойтись, но без хлеба нельзя. В этом и заключается истинная философия, к которой пришли люди. Только так они поймут стих, в котором Христос говорит: «Аз есмь живой хлеб, сошедший с неба. Кто Меня ест, тот имеет жизнь в себе». «Сего же не знаем, откуда Он». Ваше незнание – аргумент не из важных. Незнание не разрешает вопросов. Испытайте Его и поймёте, откуда Он пришел. Господь говорил с Моисеем, это так. С кем Он не говорил? Вряд ли найдется другой такой народ, которому Бог говорил бы так много, как еврейскому народу. Но вряд ли есть другой народ, который страдал бы так много, как еврейский народ. Многие из современных религиозных людей говорят: «Знаешь ли ты, что Бог мне говорил? Знаешь, что тебе надо быть внимательным ко мне?» А ты знаешь, приятель, что еврейский народ, которому Бог говорил больше всех, и бит был больше всех? Всякий человек, которому Бог много говорит, бывает много бит. Вы видели, через какие побои проходит возлюбленная дочь матери и отца? За что ее бьют? За то, что влюбилась в бездельника. Через палку матери и отца ей говорит Бог. Человеку надо понять смысл этих побоев. Молодая девушка выносит побои, терпит, потому что у нее есть идея. Она говорит: «Не хочу больше идти путем Моисея, того, кого знаю. Ступаю на путь незнакомого, неизвестного». – Мы тебя убьем, тебе нельзя идти по этому пути! Начинается гонение девушки. Почему приходит гонение? Вполне естественно, мать и отец не хотят отпускать ее в неизвестность, а девушка страдает. Говоря иначе, она ученица Божественной школы, где ее подвергнут испытанию, чтобы она проверила свою любовь. Говорю: если тебя преследуют за неизвестное, это имеет смысл. Если же тебя преследуют за обыкновенное, тебе самому надо сказать: «Я знаю, что Моисею говорил Бог». Сегодня все церкви твердят, что Бог говорил Моисею. Это утверждение поддерживают и современные народы. Ни один народ еще не принял Христа. Если Христос появится сегодня среди людей, на общем основании Его будут гнать с места на место, расспрашивать, откуда пришел, где родился, на что живет и так далее. Что ответит Христос? Он скажет: «Если бы люди воистину верили, что Бог говорил Моисею, они верили бы и Мне. Но они не верят и Моисею». Вы видите сейчас эту тучу на небе? Что она вам говорит? Как образованные люди, вы скажете, что эта туча образовалась в результате испарения воды. Не только, но еще это – живая туча. Ее черный цвет показывает, что она является отражением отрицательных научных и философских верований. Она представляет собой отрицательную сторону жизни. Нижняя, то есть внутренняя сторона тучи, – светлая, а верхняя – темная. Вы скажете, что эта туча закрывает солнце и мешает вам. Знайте, что все, что происходит в природе, уместно. Если бы солнце всегда грело сильно, вся растительность высохла бы. И наоборот, если в природе существовала бы только влага, без солнца, растительность также исчезла бы. Все изменения в природе уместны, они дают условия для развития жизни. Следовательно, и все то, что сейчас происходит в жизни, в порядке вещей, незачем сердиться. Сейчас, именно в эту эпоху, у болгарского народа есть условия стать культурным, очистить свои силы и внутренне окрепнуть. Он не нуждается в деньгах, потому что его земля богата. Он не нуждается и в чужих умах, потому что у него есть ум. Он не нуждается и в чужих сердцах, чтобы его согревали, потому что в нем есть жизнь. Он не нуждается в том, чтобы другие ему советовали работать, потому что по природе своей трудолюбив. Не отрицаю содействия других умов и сердец, но тех, которые его искренно любят. Болгарин страдает от переедания. Если он будет есть меньше, все наладится. Когда человек ест, ему нужно 20 раз принять в себя пищу и остановиться. Когда болгарин покупает поле, ему надо отступить от границы своего поля хотя бы на 2-3 метра для других, чтобы не возникали споры. Сегодня каждый болгарин хочет выкосить свои луга и сделать из них поля. Зачем ему так много полей? – Долги у него, надо их выплатить. Не бойся своих долгов, не становись рабом условий. Так говорит Тот, неизвестный. Еврейские пророки обращались к евреям со словами: «О, Израиль, обратись к Господу!» Почему не говорят: «Яков, обратись!» Болгарам нужно изменить одну из букв своего имени или в имени Софии. И Болгария и София оканчиваются на букву Я – опасную букву. Болгары находятся в сфере буквы Я. Поскольку сейчас царит эта буква, болгары говорят о купонах, о еде, о мясе, о масле. Буква Я владеет всей Болгарией, также как и Софией. Вы живете в Софии, не зная, что означает это слово. Буква С означает закон реформ; буква О подразумевает условия; буква ф опасна своими вибрациями. Если не верите, что эта буква опасна, спросите у евреев, которые жили при фараонах. Вы говорите, что неважно, какое имя носит человек. Женись на какой-нибудь девушке, чье имя начинается с буквы ф, и увидишь, важно ли это. Для того, чтобы реформировать Болгарию, половине болгар надо окреститься в новые имена, чтобы не создавать несчастий. Небезразлично, какое имя носит человек или животное. Думаете, что имена волк, змея не отвечают их проявлениям? Если мирный и тихий по характеру человек произносит в течение месяца по несколько раз в день слово змея, он непременно ощутит вибрации змеи. Нынешние люди часто говорят о дьяволе, о дьявольских делах и, не подозревая того, воспринимают его вибрации. Люди думают больше о дьяволе, чем о Боге. «Мы знаем, что Моисею говорил Бог». В этом несчастье людей, что они много думают о Моисее, о его законе. Произойдет какое-то преступление, кража, они сразу создают закон против краж. Парламенты создают различные законы против преступлений. Долой законы Моисея! Извлеките законы, которые миллионы лет тому назад были написаны в ваших сердцах и умах. Живите согласно этим законам, и вы увидите, что чем свободнее вы от закона, тем больше будете жить. Чем меньше у вас верований, тем меньше вы будете жить. Верьте в то, что может вас поднять. Встречаются двое и сразу ссорятся. Почему они ссорятся? Потому что не верят тому, что поддержали некоторые ученые. Почему вы ссоритесь? Ты проверил это учение? – Я не проверил, но думаю, что прав. Лишь обдумыванием дела не делаются. – Не могу верить. Он начинает свое верую: «Верую в Единого Господа Иисуса Христа». – В какого Бога ты веришь? Мое верую следующее: верю в любовь и мудрость, которые создали жизнь. Верю, что они в силе воссоздать мир. Верю, что живая любовь и мудрость могут изменить нашу жизнь, наш общественный строй, наши дома. Как только мы примем любовь и мудрость, придут истина и правда. Тогда с неба сойдут ангелы, чтобы насадить плоды в наших душах. Религиозные люди ожидают, что придет Христос, отделит коз от овец, одни пойдут налево, другие направо. Так сказал Христос, но знаете ли вы, что такое отделение? Когда-то сердце и ум жили вместе, сердце было с левой стороны, ум – с правой. Сегодня они разделены. В новой эпохе будет точно наоборот: сердце будет справа, ум – слева. Следовательно, если хотите знать, на правильном ли вы пути, посмотрите – в середине ли ваше сердце. Если оно слева, вы еще не правоверны. Христос разместит в раю только тех праведных, у кого сердце посередине. Есть ли истинные православные и евангелисты среди тех, у кого сердца слева? Вы скажете, что естественно сердцу человека быть слева. У меня нет времени объяснять вам, что сердце человека не слева, что влево его сместили люди. Причина смещения человеческого сердца влево – в схождении человека на землю. Так как земля притянула его к себе, его сердце сместилось влево. Когда человек начнет подниматься вверх, влечение его вправо будет сильнее. Это притяжение преодолеет притяжение слева, и сердце окажется ближе к середине. Вот почему думайте, что ваше сердце скорее в середине, чем слева. Забудьте ваше сердце, которое слева. Думайте о том сердце, с которым вы служите Богу. Это сердце в середине, а ваш ум в душе. Говорю не о сердце, которое бьется в груди, а о том сердце, с которым вы служите Богу. Оно в середине вашей души. Когда возвышенное существо из высшего мира думает, ваше сердце на земле бьется. Каждое движение – это результат человеческой мысли. «А Сего же, откуда Он, не знаем». Неизвестное в нас – это человеческое сердце, то есть чувствование и движение, они определяют качество и силу души. Как аромат цветов оказывает на нас слабое или сильное влияние, так и наши мысли и чувства оказывают более сильное или более слабое воздействие на нашу душу. Проведены опыты с растениями различной окраски, особенно с цветами, эти опыты привели к заключению, что растения различной окраски оказывают различное влияние на рост человека. Ученики Христа попросили Его дать им веру, а Он ответил им: «Если бы вы имели веру с горчичное зерно, то могли бы перемещать горы». Почему Христос воспользовался как символом горчичным зерном, а не каким-то другим? Потому что горчичное зерно вызывает волдыри. Следовательно, вере человека следует быть настолько сильной, чтобы она вызывала волдыри. Я спрашиваю: ваша вера вызывает волдыри? – Нет. Значит, ваша вера слаба. Если хотите усилить свою веру в положительном смысле, вам надо использовать синие лучи света – голубые, а не темно-синие. Они в состоянии усилить веру и преодолеть меланхолию в человеке. Когда вы неправильно думаете, наблюдайте восход и заход солнца, чтобы воспринять желтые лучи. Сейчас вы ждете, что на землю придет Христос и исправит мир. Христос на земле среди вас и в вас, я Его вижу. Вы говорите: «Какой Он, этот Христос?» Я вижу Его, но Он не таков, каким вы Его себе представляете. Вы думаете, что Христос сидит справа от Отца с ореолом и в белом наряде. Христос среди людей, незачем ожидать, что Он появится среди них, как молния. Христу достаточно заглянуть вам в глаза, чтобы внести в вас такое пламя, которое сделает вас героями, и вы будете работать ради Него. Желал бы болгарам видеть этого Христа, Он сможет внести в их души любовь. Желал бы болгарам видеть этого Христа, Он сможет внести Божию мысль в их умы, и они перестанут интересоваться дьяволом. Никакого дьявола не существует. Я отрицаю дьявола как существенную реальность. Как обыкновенное существо, как относительная реальность дьявол существует, но не как абсолютная реальность. О себе скажу: меня не пугает относительная реальность вещей. Люди с относительной сущностью временны, они немногого стоят. Таким существом является дьявол, которого боятся люди. Мир, созданный Богом, вначале был относительной реальностью, поэтому говорится, что Бог создал мир из ничего. В этой относительной массе создались условия для проявления истинной, абсолютной реальности. «Сего же, откуда Он, не знаем». Того, Кого вы не знаете, ищите только в себе и нигде больше. Вы не дали возможности этому Христу проявиться. Вы приняли закон Моисея, и когда Христос хочет говорить вам, вы закрываетесь для Него и говорите, что не хотите слушать глупости. Когда некто говорит вам комплименты и что-то неискреннее, вы открываетесь ему, и чувствуете себя счастливыми оттого, что он вас посетил. Комплиментами пользовался и Моисей. Я не верю людям, которым говорит Бог. Если и я вам скажу, что мне говорит Бог, и мне не верьте. Но я говорю вам: Бог живет во мне, и я живу в Нем. Если и этому не верите, мне же лучше. Я уйду на какую-нибудь другую планету, там мне будет лучше. Если я говорю вам сейчас, это не оттого, что я хочу сделать вас адептами, но оттого, что хочу увидеть, что вы за люди. Мне приятно беседовать с вами и сказать вам: не бойтесь, наступит день, когда и вы будет жить с Богом. Это говорит и Христос. Пришло время, когда Господь войдет в человека и проговорит ему. Сегодня это время настало. Тот, кто говорит, что это время еще не пришло, не говорит истины. Говорю: Бог отвалил уже камень от могилы. Выйдите из ваших могил. Покиньте тюрьмы, сделайте себе широкие окна, сделайте добротные крыши. Живите без ограничений, без каких-либо законов. Существуют только три закона: закон любви, мудрости и истины. Так говорит мой Господь, с Которым я живу, так Он меня учил, так мне говорил. Не думайте, что я провожу время попусту. Я работаю для себя. Я рисую и музицирую – вот мое занятие. Музыка и искусство – мои постоянные занятия. Поэзией я еще не начал заниматься, потому что человеческий язык грубый, не могу пользоваться им, не хочу пользоваться этим языком. Вы говорите: «Несчастная Болгария!» Почему она несчастная? – Потому что была окована цепями. Я говорю: счастливая Болгария! Освободитесь от этих связей, от этих цепей и от людей, которые не говорят истины. Освободитесь от контрибуции. – Нам требуются хорошие люди, пусть они придут из-за границы. У вас есть хорошие люди. Они среди вас, среди ваших добрых пастухов и пастушек овец. Я нашел достаточно умных людей среди вас. Болгария полна девушек и юношей, которые выполнят великую работу. Некоторые меня спрашивают, откуда придет добро. Отвечаю: добро придет с земли, а условия для добра придут с неба. Когда растопится лед, и вода зальет всю землю, из ее грязи вырастут самые прекрасные цветы и плодовые деревья. – Откуда придет добро? От самых плохих людей на свете. А верите ли вы в это, другой вопрос. Запишите эти слова, и однажды вы их проверите. Извините, что я так говорю, это моя точка зрения. Будьте добры выслушать меня, однажды вы проверите, истина ли это. Самое большое добро в мир придет от самых плохих людей. Плохие люди покрыты снегом и льдом. Когда придет солнце, снег и лед растают, образуется грязь, которая принесет самые большие блага. Эти люди будут носителями самых благородных и возвышенных идей, они будут самыми самоотверженными людьми. Такие, какие вы есть, вы сами исправите мир. Никто другой не может его исправить. Правоверные говорят: «Поверь в Господа Иисуса Христа и будешь спасен ты, и твой дом, и твой народ». Этот закон верен наполовину. Я говорю: прими Христа в свою душу, работай в согласии с Его любовью и мудростью, и будут спасены и ты, и твой дом и твой народ. Если болгары меня спросят, как они могут спастись, я им скажу: примите в себя Христа, работайте с Его любовью и мудростью, в широком смысле этого слова, без каких-либо законов и ограничений. Если ожидаете, что спасение придет извне, вам будет тяжело и горько. Моисей вас не спасет. Он не может преобразить мир. Он только вывел евреев из Египта и умер в пустыне. Моисей не ступил на обетованную землю, потому что не мог спасти мир. Дайте место в себе Божьему Духу, который тысячи лет стучит в ваши двери. Вы ищете его снаружи, а не внутри, в себе. Услышьте Его голос. Если услышите Его голос, вы испытаете тот трепет души, который возвышает и освобождает. Тогда вы не будете критиковать друг друга, говорить, что Иван такой, а Драган этакий. Имена людей – это формулы, то есть условия, при которых каждая душа может жить и развиваться. В этом смысле, Иван – яблоко, Драган – груша, Тодор – черешня. Имена – это формулы, при которых человек может расти и развиваться. Если хотите улучшить кровообращение, ешьте черешню. Христос сказал: «Если не едите Мою плоть и не пьете Мою кровь, не имеете жизни в себе». Этим стихом Христос выражает великий закон, имеющий отношение к органическим веществам в нас. Христос и в пшенице, и в кукурузе и в ячмене. Он повсюду и во всем. Беря пшеничное зерно, я говорю: ты, в этом зерне, войди в мое государство. Даю тебе полную свободу, можешь жить во мне без всяких законов. Приложи свои законы, живи во мне свободно. Когда кто-то хочет придти ко мне в гости, я говорю ему: сними с себя все свои верования, откажись от отца и матери, от всех законов своего государства и останься только с Господом, тогда я дам самый лучший прием, буду тебе служить, хорошо угощу тебя, а ты, когда уйдешь, скажи: «Благодарю этого брата. Дай Бог ему жизни и здоровья!» И когда я иду куда-то в гости, хочу быть принят таким способом. Только таким путем мы сможем понять друг друга. Это учение, с помощью которого люди смогут понять друг друга. Сейчас проповедуют, чтобы ты поверил в Господа, говорят, если не поверишь, будешь в аду. Почему так проповедуют? Из-за денег. Скажут, что надо освятить масло кому-то. И это делается ради денег. Это не в обиду сказано. Я говорю: прочь эти заблуждения! Если надо, чтобы я отпевал кого-то или освятил кому-то масло, я это сделаю без денег. Каждый получает свое вознаграждение, но другим способом. В Америке существовала секта, которая признавала только дух. Они говорили, что материи не существует, по их мнению, все есть дух. Один американец сломал ногу и позвал врача лечить его. Оказалось, что этот врач был из секты, где признавали только дух. Врач осмотрел его и сказал: «Думай, что ничего с тобой не произошло». Действительно, через некоторое время нога срослась сама собою. Через какое-то время врач пошел проверить больного и взять с него деньги. Больной сказал: «Думай, что я тебе заплатил. Как ты меня вылечил, так я тебе и плачу». Так поступают многие люди: требуют деньги за то, что проповедуют, или за то, что освящают масло. За что вы будете платить? Вы ни масла не видели, ни Господа, о Котором вам говорят. Верно, что надо освящать масло и воду, но важно, что они собой представляют. Вода представляет твою жизнь, а масло – твою мысль. Масло – это тот нектар, от которого исходит человеческая мысль. Священник – это тот отец, которому следует освятить твою мысль. Вот что значит освятить воду и масло. Я не хочу становиться священником. Я путник на земле, меня интересует жизнь людей. Удивительны люди, которые думают, что нет такой другой жизни, как у них. Они не имеют представления о том мире, о котором я вам говорю. Это мир высокой культуры. Если бы я отвел вас туда, вы бы не вернулись на Землю. Как девушка оставляет отчий дом, когда находит своего возлюбленного, так и вы забудете, что вы жители Земли. Девушка выходит замуж за юношу без согласия родителей и забывает их. Это истинная женитьба. Под выходом замуж без согласия родителей подразумевается отказ от старой жизни. Если девушка выйдет замуж за юношу без согласия родителей, а потом они оба возвратятся к отцу, это – не женитьба. Желал бы, чтобы все вы женились без согласия родителей, чтобы отказались от тех своих возлюбленных, которые содрали с вас не одну шкуру. Ведь вы знаете сказку о слуге Стояне, который заключил договор со своим хозяином, с условием, что с того, кто нарушит договор, сдерут две шкуры. Хозяин всегда сдирал шкуру слуги. Скажешь такому хозяину: «У меня нет ничего общего с тобой». Оставьте своего старого хозяина, и живой Господь будет с вами. Я говорю вам не о Господе Моисея, но о живом Господе, Который в вас. И если то, о чем я вам сейчас говорю, в согласии с тем, что говорит вам живой Господь, Который в вас, примите это, если нет, не принимайте. – Я правоверный. А я хочу, чтобы все было начистоту. Когда вы говорите со мной, и когда я говорю с вами, я хочу знать, каковы наши отношения к Богу. Первым делом – верьте в своего Господа, Который вам говорит, и Который неизвестен. После этого верьте вашей душе и, наконец, своему ближнему. Если вы живете так, никто не сможет вас обмануть. Так я учусь у своего Господина, Который является моим проповедником. Я дал вам уравнение Х+у=20. Число 2 представляет Божественную Мать. Это великое число, с него начинается человеческая эволюция, через него вы познаете Бога. Об этом числе не высказывался и Моисей. Это число представляет второй день создания мира. И Моисей обошел молчанием этот день, ничего не сказал. О других днях сказано, что все, что Бог сотворил, было хорошо, но об этом дне Моисей ничего не сказал, ни хорошего, ни плохого. Это день, когда добро и зло примиряются. Это день, когда ненависть и любовь берутся за руки. Это день, когда ложь и истина начинают жить вместе. Они женятся. Знаете, что означает пожениться лжи и истине? Ложь говорит: «С этого дня я буду молчать, буду говорить только истину». И ненависть, женившись на любви, говорит: «Отныне и впредь я буду любить». «Сего же, откуда Он, не знаем». Этот Неизвестный говорит всему миру, говорит и вам. Он растопит ваши дома, и основа, на которой вы стоите, исчезнет. Вы окажетесь на поверхности воды. Поэтому постройте себе корабль, подобный Ноеву, или хотя бы маленькие и большие лодки. Войдя на корабль или в лодку, вы не будете нуждаться ни в каких животных. Для каждого будет по одной небольшой лодке и немного пищи, столько, сколько требуется одному человеку. Теперь, будьте смелы и решительны, когда придете домой, скажите своей матери: «Я выхожу замуж без вашего согласия, не подчиняюсь никому: ни матери, ни отцу, ни брату, ни сестре, ни жене, ни мужу, никаким сыновьям и дочерям, никаким слугам и господам». Все взбунтуйтесь, пусть весь мир взбунтуется и скажет: «Мы покончили с учением Моисея. Хотим приложить учение Того, Кого мы не знаем и Кто говорит с нами. Хотим слушать живого Господа, Который живет в нас. Отныне и впредь хотим служить Ему».