Поиск сообщества

Показаны результаты для тегов 'софия'.

  • Поиск по тегам

    Введите теги через запятую.
  • Поиск по автору

Тип контента


Форумы

  • Библиотека Петър Дънов
    • Беседы в хронологическом порядке 1898-1944
  • Книги с текстами Учителя и выдержками из Слова Учителя
    • Учитель
    • Учитель говорит
    • Новая Ева. О миссии женщины-матери
    • Здоровье и болезни
    • Интуиция – голос души
    • Источник Добра
    • Священные мысли Учителя
    • Маленькая книга о здоровье
    • Ученик. Путь к освобождению
    • Ключ и лучи жизни
    • Наука и воспитание
    • Познай себя -- часть 1. Разделы: «Тело. Голова»
    • Познай себя -- часть 2. Раздел: «Лицо»
    • Познай себя -- часть 3. Разделы: «Организм. Рука»
  • Книги с беседами
    • Новое человечество
    • Рождение и другие беседы 1915-1917 гг.
    • Се человек
    • Три жизни
    • Великая мать, том I
    • Великая мать, том II
    • Да возлюбишь Господа
    • Дух и плоть
    • Соль
    • Братья и сёстры Христа
  • Сведения об источниках текстов с переводами на русский язык
    • Сведения об источниках переводов
  • Сведения о библиотеках c информацией на болгарском языке
    • Сведения о библиотеках с информацией на болгарском языке
  • Видеофильмы, концерты, аудиозаписи
    • Видеофильм "Жизнь есть притча"
    • Видеофильм "По Пути Света"
    • Концерты
    • Упражнения
    • Аудиозаписи
  • Молитвы и формулы
    • Молитвы и формулы на болгарском языке
    • Молитвы и Формулы из книги "Беинса Дуно. Путь Ученика"
  • Паневритмия
    • Книги, видеофильмы
  • Последователи Учителя
    • Беседы Учителя в редакции Влада Пашова
    • Златев К.А. "Личность и учение Петра Дынова"
  • Перечень ссылок на сайты

Categories

  • Паневритмия
  • Mысли
  • Архивни

Категории

  • Книги

Найдено: 215 результатов

  1. Из книге "Да возлюбишь Господа" 14 декабря 1919 года, София. РАБОТАЙ В ВИНОГРАДНИКЕ МОЕМ Сынок, пойди, сегодня работай в винограднике моём. – Не хочу; – но после раскаялся и пошел. Матфей 21:28, 29 У сознательной жизни два направления движения. Они не произвольны и не необходимы, эти движения – не насилие, это свободное проявление человеческой души. В прочитанной притче Христос говорит о двух сыновьях, проявлениях одного и того же отца, одной и той же матери. Слово проявление употреблено в философском смысле. На обыкновенном языке мы скажем: два сына, рожденные от одного и того же отца и от одной и той же матери. Сказано в Писании, что Бог вынул у Адама ребро и создал из него женщину. Отсюда вытекает, что первый человек рождал, но из области сердца. Тот, кто понимает Божественный язык, истолкует этот вопрос так, как это есть в действительности, и не соблазнится. Кто не понимает этого языка, соблазнится и истолкует его искаженно. О женщине нынешний мужчина скажет, что это существо, которое смотрит за домом, готовит, рожает детей и их воспитывает. О мужчине нынешняя женщина скажет, что это существо, созданное строить дома, приносить в дом необходимые блага для поддержания жизни, заботиться о внешних делах. Философия нынешней жизни выстроена на двух основных началах: ты или приносишь материал для готовки, или готовишь из этого материала. В широком смысле слова, все философы, учёные и писатели – повара. Различие между ними только в том, что одни повара – хорошие мастера своего дела, а другие – обыкновенные, простые повара. Любой повар, который хорошо готовит, исполняет волю своего господина. Кто не готовит хорошо, не исполняет воли своего господина. Каждая жена, которая обещает своему мужу, что хорошо приготовит, а ничего не готовит, похожа на второго сына, который обещает своему отцу, что пойдет на работу, но не идет. Жена, которая отказалась готовить своему мужу, но после этого раскаялась и хорошо приготовила, подобна первому сыну. Я не рассматриваю готовку в обыкновенном смысле слова. Если вы ее рассматриваете в узком, то есть буквальном смысле, это значит, что вы понимаете арифметические действия так, как их понимают дети. Сколько будет 1+1? – Два. Сколько будет 2+2? – Четыре. Сколько получите, если сложите 4+1? – Пять. Число два – результат, а результат в семействе – это сын. Однако число два еще обозначает мать, женщину. Значит, сын замещается матерью. Когда Бог поместил женщину в рай, она Ему сказала: «Господи, я не буду исполнять Твою волю. У меня свои понятия, и я буду жить так, как нахожу хорошим, буду изучать новую философию, а не ту, которую Ты ввел». Этот разговор между Богом и женщиной происходил не в раю. Он напоминает разговор отца с первым сыном, который сначала отказался исполнить волю своего отца. Он отказался пойти в его виноградник, но потом раскаялся и пошел работать. Раскаяние – результат больших страданий, через которые он прошел. Его сознание пробудилось, и он сказал: «Пойду, исполню волю моего отца». Когда говорится, что женщина спасет мир, мы подразумеваем ту, первую женщину, которая отказалась исполнить волю своего отца. Когда мы говорим о первом сыне, то подразумеваем проявление любви во всех ее формах. Сказано: «Любовь рождает жизнь». Значит, жизнь не может проявиться, не может быть понятой без глубокого проникновения в любовь. Под словом любовь я понимаю не ваши чувствования, являющиеся только результатом любви. Не обманывайте себя приятными чувствами. Если чувство в начале было приятным, то в конце оно становится неприятным. Закон таков: то, что начинается хорошо, завершается плохо. Это может быть доказано статистически. Сколько из ста молодых девушек и юношей, входящих в жизнь с радостью и надеждой, состарившись, оканчивают свою жизнь с той же радостью и надеждой? Где остается их идеализм? Они начинают свою жизнь идеалистами, в среднем возрасте становятся материалистами, а в конце жизни разочаровываются во всем и говорят, что жизнь не имеет смысла. Большинство людей начинает свою жизнь хорошо, они обещают, что пойдут работать на ниву, а потом отказываются – плохо заканчивают. Так заканчивают все, живущие только в физическом, то есть материальном мире. Дай в руки такому человеку 10-15 тысяч левов и смотри, что он сделает. Он начнет потирать свои руки подобно тому, как Пилат умыл свои, чтобы освободиться от всякой ответственности. Потирая руки, он говорит: «Я свободен от всякой ответственности. Если совершу какое-либо преступление, я не отвечаю». На этого человека вы возлагаете надежду, что он исполнит некую работу, но он эту надежду не оправдывает. Ныне муж и жена потирают руки, но что выходит из этого потирания? Оба проедают свой капитал. Это происходит не по закону необходимости, это они так хотят. Все зависит от доброй воли чело века. Хочешь быть хорошим, становишься хорошим; хочешь быть плохим, становишься плохим. Почему? Потому что и в добре, и в зле кроются известные блага. Например, ты закалываешь ягненка, печешь его – совершаешь преступление. Садишься есть ягненка, испытываешь удовольствие и приятность. Если откажешься его заколоть, первое время страдаешь, но потом доволен, что не совершил преступления. Если заколешь своего теленка, будешь блаженствовать, самое большее, неделю, пока не съешь его мясо. Но если вырастишь его, он станет большой коровой, ты будешь пить ее молоко, будешь сбивать масло, а иногда сделаешь себе и брынзу. Кто из этих двоих больше выиграет? Первый думает, что не может без мяса, но, так как он ест мясо, то наталкивается на такие страдания, о которых никогда не помышлял. Какое чувство вы испытываете к своему другу, который говорит вам обидные слова? День ото дня вы становитесь все холоднее и отчужденнее с ним, пока, наконец, совсем не отдалитесь и не расстанетесь. Какой вред он причинил вам? Заколол вашего теленка. Христос рассказывает притчу о двух сыновьях, чтобы пред ставить две категории людей: духовенство, которое обещало, что исполнит волю Божию, но не исполнило ее, и, вторую категорию, бедных, хромых и убогих, которые не обещали выполнить волю Божию, но исполнили её. Духовенству были даны закон и заповедь, но они их не исполнили. Каково было духовенство две тысячи лет тому назад, таково оно и ныне. Каковы были бедные две тысячи лет назад, таковы они и ныне. Если время несет живые, сознательные условия, которые люди используют, то оно дает свое, то есть изменяет людей. Иначе время не изменяет людей. И нынешние христиане не использовали времени от прихода Христа доныне, они немногим отличаются от мирских людей. В субботний день, закончив свою работу, светские люди раскрывают газеты и просматривают, что идет в театре или в опере, какой хороший певец или музыкант приехал, чтобы пойти послушать музыку и приятно провести время. Религиозные люди ищут в газетах, где будут проходить духовные лекции или проповеди, чтобы что-то послушать. Они думают, что проводят свое время разумнее, чем мирские люди, которые, помимо театров и концертов, думают о еде и питье. Они говорят: «По крайней мере, мы слышали серьезную проповедь». Говорю: дело не только в слушании проповедей и бесед, необходимо приложение. Все подлежит развитию. Как надо развиваться слуху, зрению, обонянию, так надо развиваться и духовной жизни человека. Сначала будешь слушать, потом прилагать. Одно без другого невозможно. Что приобрел и изучил человек, если к старости его зрение, слух и обоняние начинают слабеть или утрачиваются полностью? Скажете, что это в порядке вещей – старому человеку терять и зрение, и слух, и обоняние. Это неверно. Скажете, что внешние обстоятельства дают то или иное положение. И это утверждение неверно. Кому-то дают определенную сумму, чтобы он согласился на то, что не в согласии с Божиими законами. Если сумма мала, он отказывается выполнить дело, не подкупается. Сумму увеличивают, пока, наконец, он не уступит. Его близкие оправдывают его, говоря, что он не мог выдержать этого напора денег. Какую силу представляют собой деньги? Не оправдывайтесь силой денег, это неверное учение. Деньги – это не сила. Желание обогащения человека сильно, а не деньги. Приходишь в какую-то церковь, и тебя начинают убеждать, что спасение лишь здесь. Они говорят: «Если останешься с нами, будешь спасён». И это неправильное утверждение. Церковь, как внешний образ, не спасает людей. Указывать путь может только тот, кто идет Божественным путем. Тот, кто не идет этим путём, сколько бы ни говорил людям, сколько бы ни молился Богу, ничего не сможет сделать. Сколько среди вас тех, кому знаком путь к Богу? Говорите: «Но ты же рассказываешь нам о Боге? Ты же указываешь нам путь к Нему?» Это так, я говорю, а вы меня слушаете, но если между нами нет единства, то и я не смогу вас наставить на путь, и вы мне следовать не сможете. В Германии был знаменитый проповедник, красноречием он привлекал на свои проповеди сотни людей. Одна молодая красивая девушка влюбилась в него и стала регулярно посещать его проповеди, всегда садилась на первое место и с живым интересом следила за каждым словом. Глубоко в себе она думала: «Вот человек, за которого я могу выйти замуж, с ним я буду жить хорошо». Проповедник, видя преданность молодой девушки его проповедям, часто говорил себе: «Вот и наставил я одну овечку на этот путь». В конце концов они поженились, но что вышло? Эти два сына не исполняют Божию волю. Один обещает, но не исполняет, другой не обещает, а исполняет. Когда проповедник и девушка поженились, дело пошло иначе. Она сказала своему возлюбленному: «Надоело мне слушать твои проповеди. Одну сторону жизни я уже поняла, теперь хочу понять другую». И они стали читать газеты, чтобы узнать, где дается концерт, бал или какое-либо развлечение. Сейчас и я вас спрашиваю: когда вы меня слушаете, когда посещаете беседы, о чем вы думаете? Какова ваша сокровенная мысль? Если я богат, вокруг меня будут кружить бедные, жаловаться, чтобы я оставил этому одну сумму, тому – другую, обеспечил их. Знаете, что делает богатый, когда умирает? Он завещает своё богатство тому, другому, пока не раздаст все. Это не исполнение Божией воли, это препятствует людям правильно понять жизнь. Если я заинтересован в некоторых из вас, как в ученых, богатых, влиятельных людях, которые могут содействовать моей работе, то и я тоже на неверном пути. Если все мы, как музыканты одного великого оркестра, соберемся вместе, чтобы сначала сыграть с любовью, а потом делить свои прибыли по-братски, то мы можем выполнить работу. Если между нашими мыслями, чувствами и действиями нет единства и гармонии, мы ничего не сможем достичь. Если я вас не ценю и отделяю три части дохода себе, а одну часть вам, то закон пропорции и соотношение между членами уравнения не сохраняются. Если эти законы и отношения между величинами не сохраняются, работа всегда будет провалена. Бог создал мир из двух одинаково интенсивных сил, действующих в противоположных направлениях. В притче о двух сыновьях Христос не осуждает того, кто не исполнил воли отца, а спрашивает слушателей, кто из двоих выполнил волю отца. Почему ее не исполнил первый? Когда человек исполняет Божию волю, он делает это для себя, а не для Бога. Живи хорошо, это для тебя, а не для других. Это не значит, что ты ищешь способ спасения; работай разумно, и от этой работы получат пользу твои близкие. Живи хорошо, но для равновесия в жизни, а не с эгоистической точки зрения. Хорошая жизнь уравновешивает силы в природе. Если равновесие задето в малом человеческом мире, то будет задето и равновесие во внешнем мире. Говорят: «Подожжем дом у такого-то». Знаете ли вы, что если загорится его дом, то загорятся дома и у кого-то из ваших близких? Христос спрашивает своих учеников: кто исполняет Божию волю? Тот, кто отказывается, или тот, кто обещает ее исполнить? Если вы из тех, кто отказывается, но исполняет Божию волю, я вас хвалю. Если вы из тех, кто обещает исполнить Божию волю, а после отказывается, вы теряете условия для своего подъема. Новое учение вносит в людей новое побуждение правильно понимать вещи, стремиться к сознательной жизни. Причины несчастий и падения людей заключаются в микроскопических поводах. Причина греха мала, но велики его последствия. Одно неразумное желание известной формы или данного плода создает большие страдания. Если ты пожелаешь иметь дом, как у твоего ближнего, ты уже согрешил. Увидишь красивую женщину, поглядишь на нее и сразу заразишься. Сейчас я говорю о женщине принципиально, а не так, как вы ее понимаете. По-моему, мужчина и женщина отдельно не существуют. Почему? Потому что мужчина и женщина, как они сегодня проявляются, – это торговые фирмы, которые много раз разорялись. О какой из этих фирм мне говорить? – Я, Иван, честный человек. Честный, но до этой поры разорялся, по меньшей мере, сотню раз. Надеюсь, что ты, Иван, нынешняя фирма, воспримешь новое учение, и будешь жить новым способом. Незачем раздражаться. Если вы не разрешили некоей задачи, признайтесь себе в этом, не осуждая себя. Спросите себя, исполнили ли вы все добрые побуждения, появляющиеся в вашей душе? Совершили ли вы все добрые дела, которые вам надо было сделать? Смотрите, насколько готов человек ответить тому, кто его обидел! Он пойдет из дома в дом, высказываясь по его адресу. За несколько часов он наполнит город плохими словами о нем. Следовательно, если хочешь быстро создать себе рекламу, скажи несколько обидных слов своему ближнему. Что вы выигрываете, отрекомендовав этого человека другим людям? Скажете, что надо всем знать, что он – нечестный человек. Какой человек честен? Чтобы найти истинно честного человека, нам надо, как Диогену, зажечь свечу и идти его искать по всему миру. Я беру слово честный в широком смысле, как оно рассматривается в Божественном мире. С человеческой точки зрения, легко найти честных людей, но не с Божественной точки зрения. Вот почему наша работа – решить заново все задачи. Те, что решены неверно, мы поправим; те, что еще не решены, решим новым способом. Это зависит от нас, от нашего доброго желания. Вы говорите: «Если условия нам благоприятствуют, мы решим все задачи, и будем развиваться правильно». Наступают благо приятные условия для всего человечества: это большие страдания, через которые пройдут все люди, все народы. У тех, кто накопил миллионы, волосы встанут дыбом от ужаса, когда банки, один за другим, начнут разоряться. Те, кто строил дома и копил имущество, будут в изумлении, когда все потеряют и окажутся на улице. Те, кто имел хозяйство и ухаживал за скотом, курами, утками, будут горько сожалеть, когда придет мор на их скот и птицу, и они останутся с пустыми хлевами и курятниками. Вот положение, которое ожидает всех, кто шел путем второго сына. – Скажи нам хоть одно слово в утешение. Я скажу вам утешительные слова, но лишь тогда, когда вы исполните Божию волю. Часто говорю вам о знании, как о необходимости для человеческой души. Я имею в виду не то знание, которое является причиной многих преступлений. Сознательно или несознательно, многие писатели, проповедники, философы вводят людей в заблуждение. Все они считаются учеными. Что это за знание, если оно вводит людей в заблуждение? Мы говорим о знании истинном, положительном, которое внесет свет в человеческие умы. Некоторые говорят, что ложь стоит денег. Это вопрос. В сущности, сказано, что у лжи короткие ноги. Если возьмешь деньги за ложь, не пройдет много времени, тебя поймают, и ты дорого заплатишь. В большинстве своем люди много обещают, но мало исполняют. И это особый вид лжи. Человеку надо быть искренним с собой, чтобы не делать из истины карикатуру. Мало тех, кто дал обещание пойти на ниву и выполнил свое обещание. Кто не работает на ниве, попадает под закон кармы и страдает. Кто работает, у того есть чем питаться, поэтому он счастлив. Используйте то малое время, которое вам остается. Не запугиваю вас, но повторяю: решите уже сейчас зажить новой жизнью, ибо мало времени вам остается. Это не значит, что вы пойдете по церквям, читать Библию и Евангелие, жечь лампады и свечи. Бога не обманешь. Он сыт человеческими обещаниями. Ад вымощен человеческими обещаниями. Важно быть тем, кто исполнит Божию волю. Сказано в Писании: «Когда солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды начнут падать одна за другой, тогда явится знамение Сына Человеческого, Который пошлет ангелов на землю собрать Его избранников». – Что означает это собрать? Вот бы это время пришло нескоро! Откладывать нет времени. Каждому надо составить свое завещание. Если он это сделает вовремя, то улучшит свою жизнь. Если он думает, что есть еще время, будет горько страдать. Когда придет ваш час, и ангелы не знают. Какие ангелы не знают? Падшие. И сыны человеческие не знают. О каких сынах говорится? Об облеченных в плоть. Ангелы при Боге знают все. Повсюду в мире есть ангелы и сыновья человеческие, которые ничего не знают. Из Америки слышен голос одного ученого, который сказал, что семнадцатого декабря наступит конец света. Пришли ко мне две студентки, спросить, каково мое мнение об этом предсказании. Спрашиваю их: готовы ли вы к тому свету? – Как узнать, что это конец света? Бог сойдет на Землю, и Его торжественно встретят салютом. Конец света будет великим событием. Реки поднимутся и выйдут из своего русла, земля задрожит и возрадуется Господу, вулканы извергнутся и сильным грохотом поздравят Господа. Интересно будет наблюдать, сколько салютов и приветствий будет направлено Господу. Земля, как молодая девушка, затанцует перед Ним. Сегодня Христос спрашивает всех людей: «Кто из двоих сыновей исполнил Божию волю?» Вы скажете, что тот, кто сначала отказался, а после раскаялся, исполнил Божию волю. Последний момент спасает положение. В этом смысле много добрых дел и одно добро равно сильны. Важно то, что ты сделал в последний момент. Может быть, ты сделал много зла, но в последний момент своей жизни совершил добро, – оно спасает твою жизнь. Последнее добро стирает все твои злодеяния, и из разумного мира начинают смотреть на тебя, как на своего брата. Этим я не утешаю вас, но говорю: совлеките с себя старые одежды и облекитесь в белые, праздничные одежды. Ведь многие из вас ясновидцы, скажите, что будет семнадцатого декабря? Если вы меня спрашиваете, я вам скажу, что семнадцатого декабря много людей выйдет из своих гробов и воскреснет. Что сказал американец – это его дело, я не отвечаю за него. Если его пророчество сбудется, он прослывет истинным пророком, если не сбудется, он потеряет доверие людей. Но если его пророчество и не сбудется, им он заставил задуматься тысячи людей. У многих сердца сжимаются от страха, боятся, не сделать бы ошибки. Насколько возможно, что его пророчество сбудется, настолько же велика вероятность, что оно не сбудется. Если сейчас я предложу вам голод, вы все проголосуете, чтобы это отложить. Почему вы не хотите голодать? Потому что не закрыли свои счета. Что страшного в смерти? Что ни делайте, сколько ни откладывайте, все равно придет число 17. По одному или коллективно вы перейдете на тот свет, неважно. Приближается день, когда ангелы скажут: «Довольно! Пора тебе вернуться к своему отцу. Тут будет проходить регулирование, и твой дом разрушится». Поскольку вы это знаете, советую вам освободиться от всякой ненависти, от любого сомнения и подозрения. «У одного человека было два сына». Сын, который обещал выполнить Божию волю, – это мужчина, человек, которого Бог создал первым. Другой сын, который отказался исполнить Божию волю, но после раскаялся и исполнил ее, – женщина. Два сына, то есть мужчина и женщина, – это близкие души, которые вместе живут в человеке. Иногда человек обещает сделать добро, но откладывает его. Вечером, осознав свою ошибку, он кается и исполняет свое решение. Так человек растет и развивается. Ум обещает и не исполняет, а сердце отказывается исполнить волю Бога, а потом раскаивается и исполняет. Есть интеллигентные люди, которые много обещают, но ничего не исполняют. Из них ничего не выходит. Люди сердца, слывущие наивными, глупыми, сначала отказываются, но потом исполняют волю своего Отца, поэтому говорю, что будущая культура – культура сердца. Оживет не то, что находится в нашем уме; оживет то, что в нашем сердце, следовательно, предчувствия сердца вернее, чем мысли ума. Поскольку будущая культура – культура сердца, Христос обращает наше внимание на то, чтобы мы обрабатывали наши сердца. Желал бы, чтобы в будущем все общества и народы образовывали товарищества, открывали школы для работы над сердцем, чтобы это было не проект только, но действительность. Что делают нынешние люди? Они образуют товарищество, составляют устав; представляют его на одобрение в министерство; после этого зовут священника для водосвятия, избирают комиссию, которая примет эту работу, и пока она начинает осуществлять свою функцию, товарищество оканчивает свою жизнь. У нового содружества нет нужды ни в какой-либо регистрации, ни в водосвятии. Решите и приложите свое решение, его регистрация придет свыше. Старые товарищества будут идти старым путем, а новые, которые сейчас создаются, будут развиваться по новому плану. Вы спрашиваете меня, можно ли вам вступать в товарищества, содружества. Сам человек является содружеством. Он будет записан членом своего содружества. – Жениться ли нам? Если вы живете по законам Бога, незачем жениться. Если вы вне Его законов, женитесь столько раз, сколько хотите. Что означает женитьба? Спрашиваю: кто венчал первых людей? Кто освящает жизнь птичек? Кто их венчает? Каждое доброе дело освящается и санкционируется Богом. Сегодня, если человек совершает преступление, его хватает полиция и сажает в тюрьму. Потом его судят, составляют протоколы и произносят приговор, осуждая на 10-15 лет тюрьмы. Там он остается, пока не пройдут определенные ему годы. Когда человек сделает добро, то об этом никто не знает, никакая санкция не издается. Как исправится мир? Если вы это перевернете. Когда кто-то сделает добро, санкционируйте его; а когда совершит преступление, не издавайте о нем никакой санкции. Если в некоем семействе один из детей очень плохой, мать несет его рубашечку в церковь, чтобы священник читал ему. По-моему, матери надо отнести рубашечку своего хорошего ребенка, чтобы священник читал на него. Идеям следует преобразиться. Бог решил ликвидировать старые и искаженные идеи человечества. Как вы думаете, правильно ли то, что я вам говорю? Верны ли мои слова? Вы скажете, что верны. Говорю, что мои слова верны на 50%, а когда они будут приложены и дадут результат, они будут верны на 100%. Процент верующих в Болгарии мал, если двое из ста верят, то 98% не верят. Моисей пришел к фараону и сказал, что его прислал Иегова. Наивен был Моисей, думая, что фараон поймет его и поверит. Фараон ему ответил: «Я не знаю Иеговы». Моисею потребовалось долгое время убеждать фараона, творить чудеса, пока, наконец, тот не был вынужден освободить евреев. После последнего чуда фараон сказал: «Пусть уйдут эти люди! Куда хотят, туда пусть и пойдут, и там принесут свои жертвы». Каждому, кто приходит в мир, надо уподобиться Моисею. – Надо творить чудеса? Чудеса и знамения творят для неверующих, а верующие ни в каких доказательствах не нуждаются. Каким будет знамение твердоголовому фараону, чтобы он отпустил евреев и они вышли из Египта? Земля запляшет, как никогда не плясала, реки выйдут из своего русла, и вулканы извергнутся во всю свою силу и мощь. – Где произойдут эти знамения? В человеческих обществах. Они растрясут вас так, что все старое исчезнет. Вспомните, что говорил вам ваш Отец, и что вы исполнили из того, что Он вам говорил. Скажите себе: «Отныне конец старой жизни, закрываем все старые счета, все взаимные долги: ничего не хочу от того, кто мне должен; и кому я должен, ничего не дам. С торговлей покончено». – Можно ли жить без торговли? Будет новая торговля: будешь продавать и покупать с любовью. – Мы не хотим покупать и продавать с любовью. Кто хочет заниматься деньгами, свободен; любовь для тех, кто ликвидировал старое. Это не значит, что, возвратясь по домам, вы начнете ссориться: муж не хочет знать о жене, жена – о муже, скажете, что уже не знаете друг друга. В сущности, они до сих пор не узнали друг друга, а им это надо узнать. Какой муж знает свою жену, и какая жена знает своего мужа? Отныне и впредь им надо познать друг друга, подать друг другу руку для взаимной работы. Скажите своим сыновьям и дочерям, что вы их уже знаете. «Сия же есть жизнь вечная, да познаю Тебя, единого истинного Бога». Нынешние люди боятся, что я познаю их. Две студентки, что приходили ко мне спросить о верности предсказания, данного американцем, тоже боялись этого. Но я ответил на заданный ими вопрос, не пускаясь в другой разговор. Сказал им, что до сих пор люди были гусеницами, а семнадцатого числа они умрут для этой жизни, и семнадцатого же числа превратятся в бабочек, то есть воскреснут. Они хотели, чтобы я сказал им что-то о будущем. Я сказал им: поскольку старый мир закончится, мне нечего вам сказать о нем. Все, что вас интересует, имеет отношение к старой жизни. О ней все написано, вы знаете это. Следовательно, могу вам сказать нечто о том новом, что наступает сейчас. Сказал им, что в мире произойдут большие перемены. Все, что происходит, к добру, люди не понимают того добра, что грядет, и истолковывают его неверно. Люди преобразятся, но и мир преобразится. Произойдут перемены и в физическом мире: землетрясения, бури и прочее. – Когда это произойдет? В будущем. «Сия же есть жизнь вечная, да познаем Бога». И нам надо познать друг друга, знать, что все мы страдаем, все мучаемся, что у всех есть нерешенные задачи. Многие создают видимость, что дела их улажены, а, в сущности, это не так. В этом отношении они похожи на учеников, которые говорят, что выучили свои уроки, но когда их вызывает учитель, ищут помощи у товарищей. Некоторые ученики пишут трудные формулы на руке. Если учитель их вызовет, они рассказывают урок, но время от времени посматривают, что написано на руке, как хиромант по руке читает будущее человека. Если учитель не прозорлив, он ставит хорошую оценку ученику, если прозорлив, говорит: «Дай-ка свою руку!» Посмотрит, что написано, и скажет: «Очень ты умен». Сейчас и Христос придет на Землю и посмотрит, что написано на руке каждого мужчины и каждой женщины. В прежние времена учитель, входя в класс, просматривал руки учеников, их ногти, чтобы увидеть, чистые ли они. Если он находил что-то нечистое, то брал тонкий прутик и бил по рукам. Если Христос войдет к своим ученикам, Он не остановится только лишь на внешней нечистоте, но посмотрит на линии той и другой руки и скажет: «Очень хорошо написаны». Христос не пользуется прутиком, или фалагой, как учителя в древности. Когда-то ученики были способными, поэтому их били по ногам. Теперь фалага практикуется не в школах, а в домах. Иногда ее применяет муж, иногда жена. Фалаги есть в человеческих умах и сердцах, их надо выбросить. Желаю вам исполнять Божию волю, все вы имеете такую возможность, нет силы, которая может вам воспрепятствовать в исполнении Божией воли. Как Бог всесилен и свободен делать добро, так и вы, если и не всесильны, то, по крайней мере, сильны и свободны подражать Ему в совершении добра. Хотя вы не боги, не всесильны, но у вас есть сила проявиться в добре. Когда слаб человек? Когда отдаляется от Бога. А отдаляется он от Бога, когда перестает выполнять Его волю. Ты стар, слаб и слеп, когда отдаляешься от Бога. Что делает вор, когда входит в дом богача? Он завязывает ему глаза, чтобы тот не видел, затыкает ему рот, чтобы не кричал, затыкает ему уши, чтобы он не слышал. Так поступает и дьявол. Многие идут слушать мои беседы и боятся, как бы их не увидели внешние люди, как бы не узнали, что они меня посещают. Почему они боятся? Если есть человек в Болгарии, который говорит истину и представляет вещи такими, каковы они и есть в целокупной жизни и разумной природе, то это я. Чего же вы тогда боитесь? Как болгары поступят со мной, как отнесутся к идеям, которые я проповедую, для меня безразлично. Важно, что люди малодушны и не решаются принять новое учение. Но откуда бы то ни было: от воды, от воздуха или света, им надо принять это учение. Я не хочу, чтобы люди шли за мною следом, как девушки, влюбленные в юношу. Влюбились 400 девушек в одного юношу и все пошли за ним, каждая хотела встретиться с ним, поговорить. Это было бы самым большим несчастьем для меня. Это не последователи. Истинный последователь тот, кто всем своим существом принимает учение и его прилагает. Не надо восхищаться ни моими беседами, ни мной, важно принять учение, приложить его и решить свои задачи. Я еще не видел ваших решенных задач. Никто из вас не решил задачу любви. Эта задача не решена даже по отношению к вашим близким. Если бы сегодня к вам пришел Христос, то всем поставил бы двойку за задачу любви. Как-нибудь я попрошу Его вас испытать. Сейчас вы находитесь в положении двух сыновей. Когда вернетесь домой, войдите в свою тайную комнатку, то есть в свою душу, и крупными буквами напишите: «Все, что добро, могу принять. Все, что добро, могу совершить. Когда я хочу сделать добро, нет силы, которая сможет мне противодействовать. Все могу сделать с помощью живого Господа любви, Который создал все на свете». Это мое приветствие к семнадцатому декабря. Когда придет Христос, и вы приветствуйте Его так. Когда послышатся раскаты грома, когда земля начнет танцевать под вашими ногами, скажите себе вышеизложенные мысли и не бойтесь. Пусть эти мысли останутся в вас на все случаи вашей жизни. Берегитесь отрицательных мыслей. Откажитесь от всех старых матерей и отцов, учителей и священников в себе. Старому миру, с которым вы были связаны до этого дня, скажите: «С Богом, у меня уже нет ничего общего с тобой!» Всем священникам, учителям, матерям и отцам, сыновьям и дочерям, которые хотят служить новому и прилагать новые правила, Христос говорит: «Добро пожаловать ко Мне! Я вам приготовлю богатую трапезу». Это все вы проверите. – Когда это будет? Все будет семнадцатого числа, но в какое семнадцатое число, это неважно. Будьте смелыми и решительными, чтобы, когда вы вернетесь по домам, сказать: «Отныне я выбрасываю все старое из своего сердца». Если сразу так скажете, то сначала вам надо поверить своим словам и своему решению, иначе вы будете похожи на ту старушку, у которой перед окном был холмик. Этот холмик мешал солнцу освещать ее комнату. Однажды вечером, ложась спать, она помолилась Господу, чтобы Он убрал холмик перед ее окном. Встав утром, она посмотрела в окно и увидела, что холмик на том же месте. Тогда она сказала себе: «Точно, как я и думала». Она помолилась, но сама не верила в свою молитву. Если она не верит молитве, ей лучше было построить свой домик над холмиком, чтобы тот не заслонял ей солнца. Сейчас Христос идет на Землю и говорит: «Один шаг вверх!» Вам надо сделать один шаг вверх, то есть к небу. Что вы пони маете под словом небо? Пойти на небо означает выйти из состояния густой материи, в которой ты находишься. Сейчас вся Земля проходит большое преобразование, атомы перестраиваются, это будет продолжаться до тех пор, пока не уравновесятся силы Земли. Земля пройдет большие сотрясения. Есть способы узнать, в какой области Земли произойдут самые сильные сотрясения. Этого вам сказать нельзя, потому что вы испугаетесь. Когда болгары были под турецким игом, некоторые от страха скрывались в горы и кричали: «Бегите, нас преследуют турки». Те, кто смелее, решили вернуться по домам. Каково же было их изумление, когда они не увидели по пути ни одного турка. Страх заставил их бежать. Помните: старому пришел конец. Уже нельзя жить по-старому. Тому, кто хочет быть счастливым, надо отказаться от старого. Смотрите, каково политическое положение народов! Вся Европа встала на дыбы, готова взорваться, нужна только искра, чтобы занялся пожар. Весь мир взбалтывается и извивается. Не пугайтесь. В эти трудные времена мы познаем Бога, поймем, что Он – великая, разумная сила, все превращающая в добро. Только так люди поймут, что существует живой математический закон, в вычислениях которого ничего не пропущено. Будьте тихими и спокойными, знайте, что время, в котором мы сейчас живем, – наилучшее. Возможно, будут фалаги, земля может плясать под ногами, гром пушек может сотрясать воздух, это ничего не значит. Все, что происходит, в порядке вещей, незачем бояться. Когда пройдет семнадцатое декабря, вы скажете: «Обманул нас этот американец! Только лишние тревоги создал нам». По-моему, он поступил хорошо, немного встряхнул людей, заставил их задуматься, а подумав, вы всё откажетесь от чего-то старого в себе. Что означает число 17? Оно составлено из единицы и семерки. Два числа вместе дают восьмерку: 1 + 7 = 8 – число бесконечности. Число 17 придет как комета Галлея. Американец говорит, что несколько планет собрались в одном месте. Я продолжу дальше: эти планеты собрались на конгресс, чтобы решить, что будет с Землёй. Говорят, что на Солнце появится такое большое пятно, что его будет видно невооруженным глазом. Это пятно создаст большую магнетическую волну, которая сотрясет Землю. Эта волна идет ради добра, но оно зависит от того угла, под каким она ударит Землю. Если удар будет под прямым углом, Земля отскочит, не будучи задетой. Если удар будет под наклоном, под острым углом, Земля будет немного задета. Для нее это будет массажем и не причинит ей ничего катастрофического. Удар магнетической волны будет передан всей Земле. Он почувствуется всюду, как новое побуждение. Эта волна живая, интеллигентная, она изменит жизнь людей. Желаю вам воспринять эту волну и понять ее великий смысл. Сохраните то расположение, в котором вы находитесь в этот вечер, и скажите себе: «Я понимаю, что хотят сказать планеты Сатурн, Марс и Венера». Будьте в размышлении, думайте о Солнце и обо всех планетах, входящих в солнечную систему. Если вы войдете в состояние глубокого размышления, это значит, что вы получили Божие благословение. Идите без страха, без темноты, с любовью и светом! Любовь изгоняет всякий страх. Знайте, что ничего плохого не произойдет. Все будет к добру. ___________________________ Переводчик А. Драгавцева.
  2. Из книге "Да возлюбишь Господа" 7 декабря 1919 года, София ОН БУДЕТ ЖИТЬ И говорил нечестивому: «Ты непременно умрёшь, но если беззаконник обращается от греха своего и творит суд и правду, отдаёт неправедный залог, возвращает награбленное, ходит в повелениях жизни и не ценит неправды, он непременно будет жить, он не умрёт». Иезекииль 18: 21 Современные культурные люди не могут дать себе отчет в страданиях, которые они переживают индивидуально, переживают с обществом и переживают с народом. Люди белой расы сдают великие экзамены. Когда люди проходят через страдание или радость, несчастье или счастье, болгары говорят: «Судьба делает человека счастливым или несчастным; судьба ему несет радости или страдания». Счастье и несчастье, радость и скорбь представляют два результата, как в пропорции и уравнении. В пропорции произведение крайних членов равно произведению средних. В уравнении первая часть равна второй. Решить пропорцию – это значит, что вы найдете ее неизвестный член. Решить уравнение – это значит, что вы найдете его корни. Итак, все вы пришли на землю, чтобы решать уравнения с одним или более неизвестным, найти их корни. – Не хотим решать уравнения. Хотите или не хотите, решать будете. Кому-то, например, надо заплатить за квартиру, но у него нет средств, он не знает, где взять деньги. Что произойдет? Придет судебный пристав – это первый член уравнения, наниматель – второй член, а хозяин дома – третий член уравнения. Если ты не заплатишь, на тебя наложат штраф. В крайнем случае, могут посадить в тюрьму. Знаете ли вы, какие у вас долги? Нынешние люди потонули в долгах еще из прошлого. Ты говоришь: «Удивительно, мои мать и отец – благородные люди, но вопреки этому, из-за долгов я не видел в жизни светлого дня». Значит, благородство твоих родителей не может тебя спасти; тебе надо заплатить свои долги. Что ты тогда скажешь о хитреце, на которого жалуется столько людей? Ему хорошо, дела его устраиваются. Он выплатил свои долги, поэтому его никто не беспокоит. Человеку надо рассуждать правильно. Иной добрый человек носит в своей бутылке мутную воду. Говорю ему: твоя вода мутная, вылей ее. – Я добрый человек. Ты добрый, но вода твоя мутна. – Ты меня обижаешь. Незачем тебе обижаться. Твоя доброта – это одно, а мутная вода – другое, эти вещи не согласовываются. Иной человек плох, но его вода чиста. – Он плут. Возможно, но его вода чиста. Не всегда добрый человек несет чистую воду, а плохой человек – нечистую. – Как это возможно, что честный человек продает плохой товар? Все возможно. Что такое долги отдельного человека или данного народа? По мнению восточных народов, долги представляют собой закон кармы, или закон о причинах и последствиях. Карма существует там, где произошло отклонение от правильного пути развития. Согласно одному объяснению, карма связана с стремлением темноты превратиться из пассивной в активную. Так началось создание космоса. Тогда явилось страдание. – Возможно ли это? Возможно. Человек жил в темноте и начал постепенно выходить из нее. – Почему человеку надо страдать? Представьте себе, что большая разбойничья банда отдыхает в лесу. Пока у них есть пища, они спокойны, ни на кого не нападают, но как только пища у них заканчивается, они начинают думать, куда им пойти и кого обобрать. Они становятся активными. Выходят они из леса, чтобы кого-нибудь встретить и обобрать. Встречают путника, нападают на него, но тот защищается, стреляет. И они стреляют, начинается перестрелка, в которой путник падает убитым. Виновен ли он, что платит своею жизнью? Он невиновен, но разбойники голодны, они хотят есть. Только ли убийством может прокормиться человек? Много способов найти пропитание, но это относится к пониманию человека. Иной хочет жить привольно и беречь время. Раз он экономит время, израсходует энергию. Он непременно попадет под закон кармы. Например, юноша не хочет ни учиться, ни работать и начинает играть в азартные игры. Он легко выигрывает, не теряет времени, но расходует много энергии. Кто бережет свое время, а тратит больше энергии, тот легко попадает в тюрьму. Это неправильное решение уравнения. – Где эти тюрьмы? Они существуют не только вне нас, но и в наших умах и сердцах. Ты спрашиваешь: «Почему я так много страдаю?» Потому что ты в тюрьме. Страшно быть в тюрьме. Если ты не понравишься начальнику тюрьмы, он прикажет стражнику дать тебе 25 ударов палкой. При таком положении никто не может тебе помочь. – Почему? Потому что тюрьма внутренняя, ее никто не видит. Тогда ты зовешь одного, двух врачей, и они говорят, что ты страдаешь от неврастении. По-моему, это не неврастения, а тюрьма. Ты внутренне в тюрьме, и стражник бьет тебя палкой. Существуют два закона: один – закон о карме или закон о причинах и следствиях, когда ты несешь страдания поневоле, то есть по необходимости; второй закон это закон свободы. Закон о карме не признает никакого права, никакой культуры, никакого счастья, никакой любви. – Кто прилагает этот закон? Вы его прилагаете каждый день, но и к вам его прилагают. Вы хватаете курицу, ощупываете ее там-сям, чтобы убедиться, что она откормлена, и приставляете нож к ее шее. Она кудахчет, молится, но вы ее не слышите. Вы думаете о вкусной еде, которую приготовите. Нет закона, который мог бы защитить курицу, нет судьи, который признал бы ее право. Вы думаете, что, заколов курицу, будете счастливы? С этого момента начнутся ваши страдания, то есть ваша карма. Вы скажете: «Написано, что Бог позволяет человеку питаться мясом». Это человеческое толкование. Есть различие между тем, что написано о Боге, и тем, что сказано Богом. Бог сказал, чтобы срезали только сухие ветки деревьев, а люди позволили себе резать зеленые ветви и вырубать целые леса. При том, если ты выкорчевываешь сухое дерево, посади на его месте новое молодое дерево. Что представляет в своей сути сухое дерево, и что – живое? Сухое дерево – это плохой человек, а плодоносящее дерево – хороший человек. Когда вы поймете закон, о котором говорил Иезекииль, тогда вы согласуете с ним свою жизнь. – У меня особое мнение. Закон необходимости не признает никаких особых мнений, никаких народов, никакого высокого происхождения человека. – Почему это так? Отвечу вам следующим примером: спросили одного негритянского проповедника, что делает Господь, когда у него нет работы. – Он режет прутья. – Зачем Ему прутья? – Он порет ими неразумных людей. И я говорю то же. Давным-давно Господь нарезал прутьев, чтобы бить ими неразумных. Это сказано фигурально. Каждый испытал палку Господа. Часто говорят: «Да будет с тобой Господь на земле!» Они понимают Господа в другом смысле: да будут с тобой золото, дом или драгоценный камень, да будет у тебя какой-либо знакомый с высоким общественным положением. Другие думают о Боге как о существе, которое наказывает. Значит, вы рассматриваете Бога с двух сторон: с положительной и отрицательной. В первом мире действует Бог добра, а второй мир мы называем миром иллюзий. Человек не может одновременно жить в двух мирах: в мире добра и любви, и в мире иллюзий. Карма – это закон темноты. Второй закон, закон свободы, это также и закон света, то есть, закон о праве и о человеческой мысли. Бог говорит пророку, что если кто-то выйдет из-под закона кармы или закона необходимости и войдет в закон свободы и света, его грехи непременно будут зачеркнуты. Некоторые думают, что, отправляясь на тот свет, они возьмут с собой все векселя своих должников. Векселя оплачиваются только в этом мире. На том свете, то есть в мире свободы, нет долгов, нет векселей, нет тюрем, нет судей. На том свете и помину нет об этих вещах. Там существа живут как братья и сестры. В том мире находится истинная жизнь, там сокрыта жизнь всего Бытия, как в семени растения сокрыта жизнь всего растения. Семечко говорит: «Если хочешь знать, что я несу, посей меня, чтобы я выросло, расцвело, образовало завязь, и мой плод созрел. Когда попробуешь мой плод, поймешь, что я несу в себе». – У меня нет времени ждать так долго. – Если у тебя нет времени, ты умрешь от голода. Современные люди считаются очень учеными, но какой ученый взялся тщательно изучить семечко яблони или куриное яйцо? Как в семечке, так и в курином яйце, написана история их жизни: как они созданы, почему созданы, сколько лет они существуют. В яблочном семечке написана история всех яблоневых деревьев. В курином яйце написана история всех птиц куриного рода. Достаточно пересчитать семечки яблока, или яйца, снесенные курицей, чтобы понять их жизнь. Что делают нынешние люди? Они берут яблоко и яйцо и съедают их. Смысл жизни не в еде. Если ты думаешь только о еде, это значит, что ты в положении водопроводной трубы, через которую проходят миллионы литров воды, но она опять остается пустой. И через человеческий желудок могут пройти тысячи ягнят, поросят и кур, но он все-таки останется пустым. Сегодня все люди хотят себя обеспечить, не подозревая, что вся Европа пройдет через такие страдания, какие им и на ум не приходили. Не пугайтесь. Приведу вам пример для разъяснения своей мысли. 30-40 лет тому назад аристократы американского города Джонстаун пожелали иметь в городе озеро, чтобы приятнее проводить знойные летние дни. Поскольку возле их города протекала большая река, они посоветовались с несколькими инженерами, можно ли как-то перегородить реку, чтобы образовалось озеро, по которому в летнее время катались бы на лодках, а в зимнее время – на коньках. Инженеры изучили вопрос и высказали мнение, что эту идею можно реализовать. Наняли много работников, и в скором времени граждане радовались приятному развлечению. На реке была построена большая стена, плотина, задерживавшая воду. Однажды случилось большое несчастье: воды в реке прибыло так много, что стена не смогла выдержать большого напора воды, произошел прорыв. С огромной силой вода ворвалась в русло и залила близлежащую часть города, унося дома, людей и скот, около двух тысяч человек утонуло. Я спрашиваю, разве нельзя было устроить это озеро ниже города, а не выше его, ведь столько людей стало жертвами! Вот и нынешняя Европа поставила на реке плотину, которая однажды будет сломана, прорвется. Поэтому тот, кто выше города, пусть ищет спасение в горах, а тот, кто находится на нижнем этаже, пусть поднимется на верхний. Это карма европейских народов, которая собиралась годами. Она уже созрела и причиняет страдания всему человечеству. Страдания показывают, что людям необходимо изменить свою жизнь и приложить Божественное учение. Ибо, говорит Иезекииль: «Кто ходит в повелениях жизни и не ценит неправды, он непременно будет жить, он не умрет». Вы говорите: «Что будет с Европой, нас не интересует; нас интересует то, что будет с нами». Если вы живете по закону необходимости, то не можете не интересоваться тем, что будет; если вы живете по закону свободы, вы будете зрителями. Когда вы кладете дрова в огонь, разве вы не зрители? Дрова сгорают, это для них целая катастрофа. Эти деревья тысячи лет выстраивали свои тела, а вы в один момент их срубаете и кладете в огонь. Они горят, вы греетесь у их огня и говорите: «Какое приятное тепло!» Вы скажете, что деревья – невинные, безгрешные существа. Это вопрос, действительно ли они так невинны, как вы себе представляете. Они пришли на землю и без позволения взяли у нее все элементы, какие они пожелали, и в том количестве, какое им было нужно. Некоторые из них стали больше, чем надо, и заняли большие пространства. Так что, когда люди подвергают их экзекуции, то есть рубят, жгут и делают из них различные предметы, это происходит по закону их кармы. Бог им говорит: «Так будет с каждым, кто поступает неправедно». Сколько бы не жаловались деревья и люди, всем нам надо знать, что мы пришли на землю не для счастья, и не для того, чтобы жить за счет других. Тому, кто хочет быть счастливым, надо войти в закон свободы. Если можешь из любви сделать кому-нибудь то, что мать делает для него, ты в законе свободы. Но если ты схватишь вола и заколешь его, ты живешь в области закона необходимости. Завтра тебя схватит кто-то более сильный. Надо ли ему тебя убивать? У этого закона есть что-то общее с законом маятника. Тебе достаточно его немного качнуть, чтобы он двигался от одной конечной точки до другой. В этом отношении закон необходимости это не что иное, как часы с маятником, которые в каждый момент определяют время человеческой кармы. Мужчина решает некий вопрос и говорит: «Пришло время найти жену, чтобы жить Божественным способом». Находит такую жену, женится, но через два-три года отвергает такую жизнь, говоря, что жена это плохо. Он вновь принимает обратное направление. И жена отказывается от Божественного, она раздваивается, а от этого часы их портятся. Все собираются вокруг, хотят их убедить вернуться друг к другу, только бы часы их пошли вперед. Я не сожалею о таких часах, которые каждый день портятся. Разве это несчастье, что гильотина испортилась? Пусть себе портится. Разве плохо, что нож ржавеет? Пусть ржавеет. В природе существует закон, который имеет в виду права всех живых существ. По этому закону ты не имеешь права задерживать в себе энергии больше, чем можешь ассимилировать. Если задержишь ее больше, чем надо, излишняя энергия вызовет известное напряжение в твоем организме. – Возможно ли, что излишнее количество энергии вредно отразится на организме? Пустите воду падать на камень по сколько-то капель непрерывно в продолжение 20 лет, и вы увидите, что она сделает. Воды мало, но она пробьет камень в том месте, где она капала. На том же основании говорю: наши плохие мысли и желания, капавшие тысячи лет подряд на наш ум и наше сердце, проделали в них много дыр. Эти дыры – причина несчастия нынешних людей. Пророк говорит: «Всем людям надо вернуться на прямой путь, жить по закону свободы». Что провозглашает этот закон? – Забудь, что тебе кто-то должен. Скажи себе: «То, что наш отец нам оставил, мы будем обрабатывать вместе и разделим по-братски». Это значит, что человек рождается заново и работает по закону любви, правды и свободы. Каждый человек пришел на землю с известной миссией, которую надо исполнить. Не нам определять, что и кому надо исполнить. Каждому надо быть свободным, как и Бог нас оставил проявляться свободно. Это относится к разумным людям, которые слушают, что им говорится. Кто мешает людям жить хорошо? Нет силы в мире, которая может противодействовать любви. Если бы болгары были разумны, они бы обрабатывали свою землю с любовью и получили столько пищи, что всех удовлетворили бы в изобилии. Сегодня тебе будет трудно убедить народы, что той земли, которая у них есть, им достаточно. Вот, болгары думают, что им надо где-то взять заем, чтобы выплатить свои долги. Они не на прямом пути. Так положение не исправляется. Займы больше расстраивают дела, чем их исправляют. Берегитесь, чтобы не попасть в положение болгарина, который за восемь крин пшеницы, данной в услугу своему ближнему, взял десятикратно. Он дал взаймы кому-то восемь крин пшеницы. Выплачивая свой долг целых десять лет, в конце десятого года должник пересчитал, что должен еще 80 крин. Значит, он выплачивал свой долг со сложными процентами. Вот это была услуга! Ты говоришь: «Только бы найти благодетельного человека, чтобы он дал мне денег взаймы». Берегись благодетелей, дающих деньги под проценты. Я рассматриваю вопрос принципиально, не занимаюсь вашими малыми торговыми сделками. Нет ничего хуже, чем брать деньги под проценты или взаймы. Не давай свои вещи внаем. Нынешние люди отдаются внаем: Богу не верят, людям верят: Богу не кланяются, людям кланяются. Нет на свете сильных людей. Человек – это нечто жалкое, слабое. Скажите мне, где сильные люди прошлого, перед которыми трепетал мир? Что станет с нынешними сильными людьми в будущем? Не воображай, что ты силен. Пока человек грешит, он всегда слаб. Силен, праведен и чист тот, кто не грешит. Святой человек – тот, кто и при самых больших противоречиях живет для блага своего ближнего. Сейчас вы, слушающие меня, хотите спастись, чтобы вас не постигло что-нибудь злое. Я проповедую вам не спасение, я проповедую вам, как исполнять Божию волю на Земле. Я учу вас, как исполнять волю живого Господа, в Ком кроется ваша свобода. Он заставит вас чувствовать себя братьями, приготовиться к великой жизни, которая сейчас приходит. Все вы испытали старую жизнь, сделавшую вас несчастными. Сегодня вы ищете путь к спасению. В этом отношении нынешний человек похож на алкоголика, который отказывается пить, когда остается без денег. Он говорит своей жене: «Даю честное слово, что больше не буду пить. Прошу тебя, попроси у своего отца немного денег, чтобы наше положение улучшилось. Будем жить в мире и любви». И на этот раз ее отец обманывается, дает деньги, но зять не выдерживает, продолжает есть и пить, ни о чем не думая. Ночи напролет он не возвращается домой, не думает о жене, о детях. Он встал на путь преступления. Вы говорите: «Скажи нам что-нибудь великое, философское». Если и скажу вам что-то, вам будет трудно меня понять. У вас своя философия, от которой вы не можете отказаться. По-моему, старая философия отжила свое время. От вас зависит в какой-то момент освободиться от старого и принять новое. Сегодня погода туманная, но от вас зависит ее исправить. Как это произойдёт? Достаточно возвысить свои мысли, связаться с мыслью живого Господа, чтобы появилось солнце, и погода исправилась. – Докажи это! Чтобы доказать вам это, потребуются часы, а вы за это время замерзнете: на улице холодно и туманно. Я отказываюсь аргументировать то, о чем говорю. Как бы я ни говорил, всё будут недовольные. Некоторые говорят, что мои беседы не соответствуют требованиям речи: отсутствуют введение, первая и вторая части и заключение. Вот уже тысячи лет люди проводят беседы по всем правилам, с введением, содержанием и заключением, но мир еще не исправлен. В жизни исполняются действия, которые развиваются по всем правилам: с введением, содержанием – первой и второй частью, и заключением, но жизнь людей не улучшается. Какой смысл в такой жизни? Кто-то задумал обокрасть богатого человека: введение. Стал искать соучастников и нашел их: первая часть содержания; уговорился с ними, сколько он им заплатит: вторая часть содержания. Кража совершена и виновники в тюрьме: заключение. Это действие описано и напечатано. Все знают эти беседы, но никто ничего не приобрел от них. Такие беседы я не проводил и не буду проводить. Я далек от них. В этом причина того, что я проповедую без введения, без первой и второй части содержания, и без заключения. Итак, когда кто-то хочет услышать мою беседу, я приглашаю его в мой сад, чтобы он увидел мои плоды: введение в беседу. Потом я ему предложу попробовать эти плоды: первая часть содержания; после этого будем беседовать о методах посадки и качествах плодов: вторая часть содержания. В конце концов, он пожелает посадить у себя такие же плоды. Я пожелаю ему, чтобы Бог был с ним: заключение. Это новый способ проповедовать. Откажемся от старых путей! Будем любить людей как братьев, не пожелаем их имущества, их жен и детей. Что делают нынешние люди? Девушке нравится некий юноша, и она хочет выйти за него замуж. Мать содействует дочери, они начинают приглашать его в дом, угощают его курицей, ягненком, пока его не окрутят. Незаметно он попадает в капкан. Это не женитьба. Это никакой не уговор. Именно таким хитростям обязан свет своими несчастьями. Так люди продали свои идеалы, свои великие стремления. Так и доныне они еще продают любовь. Мужчина и женщина созданы в этом мире не для удовольствия. На них возложена великая работа. Увидев девушку, юноша говорит: «Какое лицо! Какие прекрасные губы!» Это так, но это не истинная девушка, она сделана из грязи. Нынешние мужчины и женщины сделаны из грязи, им надо вернуться ко времени, когда они были созданы по образу и подобию Бога. Женщина или девушка, в правильном смысле слова, – та, чье сердце полно чистой, великой любви. Муж и жена, в правильном смысле слова, – те, кто не продается ни за какое благо. Первые люди продались за яблоко. Сегодня все люди едят то же яблоко. Например, когда двое молодых венчаются, они потчуют гостей алкогольным вином. Таким способом новое не сможет прийти. Чаша показывает, что молодым надо цвести, как цветы, но вину в чаше следует быть сладким, а не кислым, алкогольным. Если бы я венчал, я бы давал только сладкое вино. Алкогольное вино пьянит людей. Уже на второй день молодые ссорятся; на третий примиряются. Так они живут день за днем, пока, в конце концов, не разведутся. Матери дают и детям выпить немного винца, но и они начинают драться. Это искаженные человеческие чувства, с которыми можно прожить и еще восемь тысяч лет, но ничего не достичь. Уже пора нам вернуться к живому Господу, Который каждый день говорит нам. И мы можем с Ним говорить и понимать Его. Живой Бог доступен всем. Его мысль освещает умы всех людей, облагораживает их сердца и возвышает их дух. После каждого разговора с Богом человек готов работать и жертвовать собой. Если ты переходишь к маятнику, то оставляешь Бога, начинаешь философствовать и говоришь: «Я свободен делать то, что хочу». Потом ты осознаешь свою ошибку и начинаешь молиться, извиняться за нее. Так поступают и народы. Но Бог решил исправить мир. Плотина, которую американцы построили на реке, не что иное как плотина, задержавшая карму, чтобы она не проявилась. Сегодня карма всего человечества назрела, и вода прорывает плотину. Сегодня карма проявляется через болезни, страдания, несчастья. Болезни – признак назревшей кармы всего человечества. Один американский врач изучил только в Америке больше пяти тысяч нервных болезней. Эти болезни возни­ кают из-за испорченной человеческой крови. Испорченность крови возникает по кармическому закону, действующему в мире. Человек сам является причиной своей кармы. Представьте себе, что вы живете в большом гигиеничном доме, хорошо освещенном солнцем. В этом доме вы чувствуете себя здоровыми, у вас хорошее настроение. Если в продолжении нескольких лет вы бросаете в свой двор мусор, выливаете воду с нечистотами, все вы начнете болеть. Если вы не вглядываетесь в себя, то ищете причину где-нибудь вовне и говорите, что кто-то подействовал на вас магически. Нет, вина в вас. Вы сами создаете себе страдания, сами попадаете под действие кармического закона. Что человек делает в физическом мире, то делает и в духовном. Там люди набросали так много мусора и нечистот, что и доныне не могут освободиться от них. Это их нечистые мысли и желания причиняют им разные болезни и вызывают противоречия. Ты ищешь причину не в себе, обвиняешь кого-то и говоришь: «Я отомщу этому человеку, я его убью!» Кто убивает других, убивает себя. – Кто является причиной кармы? Змей. Он обвился вокруг дерева познания добра и зла и искусил Еву. Истинная, глубокая причина грехопадения кроется в сердцах первых человеков. Человеческая карма, как змея, обвивает чело­ века и заставляет его грешить. Карма – это неразумный человек, который думает, что он свободен делать, что хочет, не неся никакой ответственности. Думаешь, что, закалывая ягненка, ты не несешь ответственности? Что ты ответишь, если я тебе скажу, что этот ягненок – дитя некоего архангела? Ты скажешь, что это глупо. Кто из нас двоих глуп, не знаю. Когда вас заставят отвечать за свои поступки, тогда вы поймете, кто говорит глупости. Отец ягненка потребует отчета за его жизнь. Сегодня он может промолчать, но придет день, и вы ответите за все свои поступки. Бог заступается при всякой неправде. Он – Отец всем, нет сильнее Его. Если на вас кто-то несправедливо нападает, то Бог заступится за вас прежде, чем за вас заступится ваш отец. Бог медлит, но не забывает. Может быть, через тысячи лет послышится Его голос, но он послышится, Он долготерпелив. Нынешние люди сошли глубоко в материю, отклонились от Божественных методов и думают, что мир будет исправлен насилием. Насилие уничтожает людей, но не исправляет их. Насильник подобен молоту или топору. Что несет молот? После нескольких лет ударов по камням он истирает себя и уничтожает. Так поступают и плохие люди. Они сами уничтожают себя и этим мучают хороших людей. Что это так, вы проверите сами. Идите на кладбище, и увидите, что все люди, оставившие землю, разбивали камни и сами себя уничтожили. Христос пришел на землю показать людям способ, которым они могут освободиться от кармы и вступить на путь дхармы. Что представляет собой дхарма? Это закон благоденствия, по которому человек живет в благоприятных условиях в полной гармонии. Дхарма подразумевает жизнь бессмертия. Это жизнь любви, мудрости, истины, правды и свободы. Болгары называют дхарму – дар. Вполне естественно: если начинаешь любить (обичь), это дар. Если ты правильно мыслишь, это дар. Если ты вольнолюбив и говоришь истину, это дар. Чтобы добиться одного из этих даров, нам надо впустить в себя живого Бога. – Мы обдумаем этот вопрос. Незачем вам думать. Впустите в себя Бога, Он будет думать за вас. Если твоя нога сломана, разве ты говоришь врачу, как надо ее лечить? Врач знает свою работу, он сам делает все, что нужно. А вы, как неразумный больной, говорите, что вам не нужен врач, то есть вы не нуждаетесь в Господе. Вы не высказываете истину. Все вы нуждаетесь в Господе. Он идет вправить вашу сломанную ногу и говорит: «Стой спокойно! Не брыкайся». Чуть двинешься, сместишь сломанные кости. Тем, у кого есть карма, не позволяется брыкаться. «Если и нечестивые обратятся к великому Божиему закону, их грехи не вспомнятся». – Куда нам обратиться? Религиозные люди укажут вам направление. Вы поднимете свои руки вверх. Что это означает? Что ты нашел свою голову. Раз ты найдешь свою голову, то найдешь и свой ум; раз найдешь свой ум, найдешь свое сердце; раз найдешь свое сердце, найдешь свою душу; раз найдешь свою душу, найдешь свой дух. Будешь подниматься и спускаться, пока не найдешь путь свободы. Пальцы рук представляют добродетели. Следовательно, поднимая руки вверх, человек говорит: «Господи, во имя моих добродетелей и добродетелей моей жены, дай мне силы работать в Твоем саду. Работай и Ты в наших садах, посади Твои яблоки, груши, черешни и другое». Поднять руки вверх с соприкасающимися пальцами, это означает поляризацию сил в человеческом организме. Что делает тот, кто отчаялся? Ломает руки, хватается за голову и сжимает ее. Это неуместно. Незачем ломать руки и сжимать голову. Можешь сжимать лишь то, из чего получишь что-либо. Домохозяйка сжимает вымя коровы, чтобы выдоить ее молоко. Но, если ты в отчаянии, подними руки вверх, выпрямись, и через 10-15 минут твое отчаяние уйдет. Раз ты в отчаянии, скажи: «Господи, выведи меня из этого состояния безумия и введи меня в закон свободы, чтобы я думал правильно». Что делает большинство людей? Когда им хорошо, они думают лишь о еде и питье. Они рассчитывают на капитал, оставленный им их отцом. Что это за капитал? Их тело. Как только они израсходуют этот капитал, они начинают страдать. Ты не имеешь права преждевременно израсходовать свой капитал. Пока ты молод, ты все проедаешь и пропиваешь. Потом становишься вопросительным знаком и ломаешь голову, что тебе делать. Идет смерть и забирает тебя. Так ты теряешь все условия жизни. Начинаешь молиться, чтобы снова прийти на землю, но не можешь. Когда душа покидает плоть, это состояние называют жизнью вечных мучений. Это состояние, через которое человек проходит в аду. Тогда он говорит: «Божии пути не прямые». Неисповедимы Божии пути, а тебе надо оставить свою старую жизнь и пойти к Господу, работать для Него, как Он работает для тебя. Сказано: «В день, когда мы обратимся к Господу, мы заживем в братстве и любви». – Это так. Но приложить это трудно. Если ты молодой конь, все легко; если ты старый конь, ты не можешь научиться новому ремеслу. «Из старого дерева веретена не делают». Эту поговорку надо правильно понять. – Нельзя ли без веретена? И без веретена можно. Когда убьют кого-то, он походит на веретено. Для женщины веретено то же, что кнут для стражника. Женщина закручивает и раскручивает веретено, как стражник поднимает и опускает свой кнут на спину преступника. Итак, веретено нужно, пока человек под законом необходимости. Как только он вступает в закон свободы, никакое веретено ему не нужно. Есть ли веретена у птиц? Шелковичный червь сам делает себе кокон, нуждается ли он в веретене? Вопреки этому человек спрашивает: «Как мы будем одеваться без веретена?» Кто живет в законе свободы, тот нуждается в другом веретене. Оно из другого мира и вертится не слева направо, а по спирали, снизу вверх. Нижняя спираль самая широкая, и чем выше идет к Богу, тем уже становится. Это спиральное движение называют законом эволюции. Карма – это закон инволюции, то есть отклонение от прямого пути жизни, уход с пути света и схождение в темноту. Что делает девушка, когда хочет понравиться некоему юноше? Она одевается в новый костюм, пудрится, красится и так выходит на улицу, чтобы встретить юношу. Если в этот раз не преуспеет, она наденет другой костюм. Почему ей еще в первый день не надеть костюм любви? Если он увидит ее в этом костюме, она непременно ему понравится. Пусть на второй день она наденет костюм истины синего цвета и такой покажется своему возлюбленному. Внешне девушка может быть черненькой, но внутри быть светлой. Надо, чтобы внешняя красота человека отвечала его внутренней жизни. Какими бы вы ни были, будьте благодарными. Важно бьггь искренними и чистосердечными. Благодарите за все блага, которые вам даны. Не ожидайте, что благо придет извне. Вы покупаете лотерейный билет и ожидаете выигрыша. Такие же билеты – ваши сыновья и дочери, которых вы ждете. Где ваши сыновья и дочери. Они развлекаются где-то, а вы их ждете. Вы ждете своего мужа, но и он не думает о вас. Возложите надежду и упование на свою душу, которая живет в Боге. Там вы найдете свою жену, своего сына и свою дочь. Только так ваш муж и ваша жена, ваша дочь и ваш сын будут вести добрую и осмысленную жизнь. Приложите правило нового учения: любовь к живому Господу, любовь к вашей душе и любовь к ближнему. Этого требует новое учение и новая религия. Они разрешат все философские вопросы. Разрешение этих вопросов внесет свет в человеческие умы. Войдите в новую школу и сделайте первый опыт. Опыт разрешает вопросы. Делая опыты, я сам убеждаюсь в верности нового учения, убеждаюсь не в том, что Господь может сделать, но в том, что я могу сделать. Пока я поступаю по Божьей воле, и Господь готов исполнить мое желание. Если я поменяю свое отношение к Богу, и Он изменит свое отношение ко мне. Мы – отражение Бога. Потому сказано: «Какой мерою меришь, такой и тебе отмерится». Какие камни бросаешь, такими и тебе ответят. Если ты начнешь критиковать Господа, твое положение ухудшится. Не думай плохо о Господе, потому что Он внутри тебя и говорит тебе: «Твои страдания из-за твоей плохой жизни. Если идти дальше этим путем, вечно будешь страдать. Откажись от этого пути, и не кричи против этих страданий». В сущности, Бог кричит в тебе. Сегодня люди ропщут на бедных, критикуют их, но не знают, что сейчас их время. Бедные идут в мир. Это Бог говорит, не я. Он призывает бедных, слепых, хромых, увечных, чтобы они управляли миром. Сказано, что дети будут управлять миром. Поскольку ученые и богатые не смогли управлять миром, им будут управлять дети. Они не умеют лгать, они сообщают все, как оно есть. Нынешние управители пользовались лишь дипломатией, манерами. Наблюдая их, другие говорят: «Прекрасные манеры у этого человека!» Жизнь не нуждается в фальшивых манерах людей. Откажитесь от этих манер и покажитесь такими, какие вы есть, какими я вас знаю изначально, а не такими, какими я вижу вас сегодня. Будьте Божественными людьми. Что мы видим сегодня? Отправляется некий богач в дорогу, а за ним целая свита: знакомые, приятели, слуги, одетые лучше, чем он, прямо генералы. Мир сыт такими генералами. Говорят о ком-то: «Он – большой человек». Почему большой? О другом говорят, что он – маленький человек. Почему маленький? Потому что пользуется чужими умами и сердцами, а не своим умом и сердцем. «Он много знает. Какие истины высказывает!» Он говорит то, что слышал от других, а не то, что сам приобрел и пережил. Если речь об истине, я готов ее слушать и от детей, и от жаб, и от мух. Я разговаривал и с жабами, и с мухами и слышал от них умные вещи. Где муха садится, там беседует. Если садится на лоб, то спрашивает: «Вы правильно думаете?» Если садится на глаз, говорит: «Очень широко раскрыты глаза, прикройте их немного». И мы, чтобы освободиться от мухи, прикрываем глаза. Одним словом, мухи говорят, что приходят к нам, чтобы освободить нас от нечистот и показать, как надо жить. Так что, когда на вас сядет муха, не спешите ее согнать или убить, а спросите ее, что она хочет вам сказать. Умна муха, о ней можно много говорить, но у меня недостаточно времени. Что бы ни случалось в вашей жизни, думайте о живом Господе, Который на земле среди нас. Я дал людям срок 10 лет, чтобы они познали, что Бог живой, и что Он среди них. Верите вы в мои слова или нет, неважно. Со временем вы увидите, имею я право или не имею. Великая жизнь уже вошла в нас и изменит нас помимо нашей воли. Как кузнец, чтобы очистить железо, помещает его в огонь, так и великая жизнь проведет нас через огонь, чтобы очистить нас и закалить. Так и фитиль, помещенный в лампу, горит и дает свет, и его не спрашивают, хочет ли он этого или нет. Вы спрашиваете меня, чего я хочу, и зачем я пришел на землю. Я хочу зажечь погасшие источники света и заставить вас светить либо как свеча, либо как газовая лампа, либо как дрова, либо как электрическая лампочка. Так будет. По этому вопросу нет другого мнения. Те, кто сходит сверху, говорят: «Мы перевернем землю вниз головой, но изгоним из нее дьявола. Второй раз он и не помыслит появиться среди вас». Бог ни перед чем не остановится. Он избрал для действия новые средства, которые не подчиняются никаким распоряжениям и законам. Бог не оставит нового средства, не применив его. Все новые средства будут применены и испытаны. Тогда не будет особых мнений. Все люди будут думать одинаково. Все будут одного ума. Все будут соблюдать следующие правила: ни о ком не думать плохо, с бедными не поступать несправедливо, голодных будут кормить, больных лечить, бездомных приютят, немощным вспашут поле. Этого требует новое учение. Все вы его испытаете. Оно избавит вас от заблуждений. Вы говорите: не пришло еще время новому учению. Другие говорят, что прошло его время. По-моему, проходит время зла. Горе и бедным и богатым, не подчиняющимся великой жизни! Благословенны и бедные, и богатые, подчиняющиеся великой жизни! Не давайте своего богатства свиньям, они израсходуют его напрасно, а вы станете посмешищем. – Нелегко живется на этом свете, я хочу положить конец своей жизни, мне уже не живется. И положишь конец своей жизни, ничего не достигнешь. Это излишнее почесывание. Если у тебя где-то зудит, скажи: «Могу терпеть, вынесу страдание до конца». Если решишь почесаться, ты – человек со слабой волей. Если решишь прогнать или убить муху, у тебя нет терпения. Из того, кто прогоняет муху с носа, со лба, человека не выйдет. Садится муха тебе на нос и говорит: «Братец, почему не живешь по закону любви?» Не гони ее, но ответь ей: «Я ставлю опыты, чтобы приложить любовь». Если скажешь так, муха улетит. Если вы не готовы разговаривать с мухой с любовью, она постоянно будет вас беспокоить. Одно говорит эта муха: «Человеку надо думать правильно». Сейчас я прекращу беседу, так как ваши ноги снизу начнут протестовать. Нелегко вам стоять на улице, на морозе, полтора или два часа. Я обещал лечить каждого, кто простудится. Поскольку я служу новому учению, я готов понести расходы каждого, кто простудится и заболеет. Верьте в свой ум, в свое сердце и в свою душу, чтобы освободиться от старого заблуждения, называемого кармой, или законом необходимости. Только так вы войдёте в закон свободы. То, что останется незаконченным в моей беседе, будет вам дано другим образом. Новое знание, новый свет идет. Он исправит ваш путь. То, о чем вам я говорю сегодня, только введение. Потом придет содержание и заключение. Во введении вещи не систематизированы строго. Когда придет Бог, Он будет говорить вам так, как вы никогда в жизни не слышали. ________________________________ Переводчик А. Драгавцева.
  3. Из книге "Да возлюбишь Господа" 9 ноября 1919 года, София ГОВОРИЛ БОГ Мы знаем, что Моисею говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он. Иоанн 9:29 «Моисею говорил Бог». Действительно ли евреи знали, что именно Бог говорил Моисею, это вопрос. Говорю: если x + y = 20, то x = 20 - y. А чему равны величины x и y, вы ответите сами. То, что Бог говорит людям, это неудивительно. В говорении нет ничего необыкновенного. Знаменитый профессор университета может говорить своему слуге. Что из этого? Слуга скажет, что такой-то знаменитый профессор ему говорил. Многие из нынешних людей, мужчин и женщин, говорят, что им говорил Господь. Я рад, что Господь говорил им, но Он мог говорить им, как профессор слуге в университете, а мог, говорить, как этот профессор говорит своим студентам. Это два разных положения. Следовательно, не надо самим вводить себя в заблуждение. «Мы знаем, что Моисею говорил Бог». Под Моисеем, в широком смысле слова, мы подразумеваем все, что нам знакомо. «Сего же не знаем, откуда Он». – Это новое в мире. Моисей представляет старый порядок в мире, который все мы знаем. Христос – то новое, что идет в мир, и чего мы не знаем. Разве вол не знает своего хлева, в который постоянно входит и выходит? Но если вы скажете волу, что он может как-то преобразовать свой хлев, он возразит, что не хочет этого. Почему не хочет? Потому что находит, что нет ничего лучше, чем его хлев. Так рассуждают многие ученые и философы. Беру слова ученые и философы в широком смысле, как общие принципы. Я никого не защищаю и никого не упрекаю. По-моему, люди одинаково ценны, независимо от того, добро или зло они делают. Это две неизвестные величины: x и y, которые равны 20. Вычислите, чему равен x и чему – y. Эти две величины, x и y, представляют собой хороших и плохих людей, с которыми по необходимости требуется работать. Без добра и зла не может быть никакого прогресса. Так стоит этот вопрос в природе, и так я это понимаю. А как вы его понимаете философски, – это другое дело. Если вы ропщете против зла, то почему его держите в себе? Если жена ропщет на мужа, то почему она стала его наложницей? Если муж говорит плохо о своей жене, то почему он стал се наложником? Поймите этот вопрос принципиально, а не в узком смысле. Человек может быть наложником и некоей идеи. Человек может быть наложником и какого-либо верую. Отведал ли он плодов своей идеи или своего верую? Плоды могут быть и плохими, и хорошими. И хорошие, и плохие люди любят; честные и нечестные люди любят. В чем различие между теми и другими? Различие лишь в наших умах, в нашей мысли, согласно которой мы принимаем, что одни люди хороши, а другие плохи. Художник может нарисовать ваш образ, пририсовать несколько морщин, изменить ваши черты и сказать, что вы плохой человек. Верно ли это? Этот образ чужой, не ваш. Это изобретение художника. Так и человек может делать со своим телом, что хочет, но душа его неуловима, никто не может ее задеть. Она всегда остается чистой и непорочной. Какие бы усилия не делали люди, душа неуловима. «Мы знаем, что Моисею говорил Бог». Моисей – это видимая, физическая сторона жизни. Какой человек, который был в тюрьме, висел на веревке, был бит палкой, не знает Моисея? Моисей повсюду. Тот Моисей, которому говорил Бог, встречается повсюду. Господь говорил ему, но и Моисей говорил. Значит, когда говорит Бог, говорят и люди. Каждый, кто пострадал от кого-то, говорит: «Я знаю Моисея, которому говорил Господь». «Сего же не знаем, откуда Он». Во имя этого неизвестного построены бесчисленные храмы по всему миру. Мужчины и женщины всего мира во имя Его называют себя христианами. Одни именуются баптистами, другие адвентистами, третьи православными и так далее. Вопреки этому, войдите в сердца этих людей, и вы увидите, действительно ли написано внутри имя Христа. Все говорят: «Моисея мы знаем, Сего же не знаем, откуда Он». Правильно говорят евреи, что они не знают Христа, потому что нельзя познать истину, пока ее не испытаешь. Учение Христа, в широком смысле, – это учение опыта, но не обыкновенного опыта. Вы возразите: «Мы знаем Христа». Вы знаете историческую тень Христа. Знаете, что когда-то родился человек, Христос, еврейского происхождения. Вы читали Евангелие, знаете Христа, но и это знание Евангелия не истинное. Вы знаете тень Евангелия. Если бы мужчины и женщины знали Христа и Евангелие, их семьи были бы устроены иначе. Спрашиваю: как вы объясняете себе стих, в котором Христос говорит «любите врагов ваших»? Как вы объясняете себе стих, в котором Христос говорит «если не отречетесь от себя, не можете быть Моими учениками»? Как вы объясняете себе стих «Кто любит отца своего и мать свою больше меня, тот не достоин следовать за Мной?» Как прилагаете эти стихи? В заключение все вы говорите: «Мы знаем Моисея, которому говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он». Вопрос в том, насколько вы знаете Моисея. Одно требуется от вас: сначала надо освободиться от Моисея и от того, что Господь ему говорил, а после этого заниматься Христом. Нынешнее христианство – это христианство в еврейской скорлупе. Все, что когда-то совершили евреи, теперь совершают христиане. Христос говорит: «Сказано: око за око, и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую». Скажете, что Христово учение неприложимо в жизни. «Как это: меня ударят по одной щеке, а я подставлю другую!» Если тебя крепко схватят и начнут бить, тебе, как истинному христианину, следует оставаться тихим и спокойным, не звать на помощь, а показать, что ты – герой. – Можно ли столько терпеть? Представь, что бьют твою тень, твой дом снаружи, а не самого тебя. Что вы будете делать, если вас начнут бить? Будете молиться, встанете на колени, чтобы вас перестали бить. Значит, вы знаете Моисея и молитесь ему. Если приходит Христос, вы говорите: «Мы образованные люди, нам надо все подвергать критике, чтобы не впасть в заблуждение». Вы и без того в заблуждении. Хотел бы я встретить людей, не пребывающих в заблуждении. Сейчас я говорю не о философии теней, не аргументирую эти вещи. Математика аргументирует. Если я начну все аргументировать математически, как вы меня поймете? Я буду использовать неизвестные x и y, равенство a + b = c, но вы меня не поймете. Все это имеет смысл в живой математике. Прибегнув к ней, я посею семя, и, когда оно вырастет, позову вас, чтобы мы рассмотрели действия сложения, вычитания, умножения и деления, через которые оно прошло. Затем остановлю ваше внимание на более сложных процессах, которые происходят в нем: пределах, функциях и прочем. Это математические аргументы. Наблюдайте, как происходит рост, и делайте вывод, чему обязано стремление растения тянуться вверх, почему распускаются листья, а плоды свисают вниз. Изучая рост как сознательный процесс, вы скажете, что тут принимает участие закон земного притяжения и прочее. Многие говорят об этом законе, но знают его отчасти. Например, ты знаешь, что тела притягиваются друг к другу, но почему это происходит? Говорю: ты можешь привлечь тело только после того, как ты его оттолкнул. Привлечение без отталкивания не существует. Мать сначала отталкивает плод, а затем его привлекает, чтобы слиться с ним. Это состояние названо индусами «нирвана», то есть законом слияния. Если бы не существовал закон слияния, плод не слился бы с матерью, и вы не приходили бы меня слушать. Скажете, что это – философия, и неизвестно насколько она верна. Я же говорю, что большинство нынешних людей занимается трепанием шерсти. Кого ни встретишь, все треплют шерсть: философствуют. В этом отношении вы отличные шерстобиты. Мир полон шерсти и шерстобитов. Если вы будете продолжать заниматься этим ремеслом, то сами задохнетесь в шерсти. Что надо делать? Прясть. Спасение людей в прядении. Говорю: поверь в прядение и будешь спасен и ты, и твой дом. Вот уже Две тысячи лет люди все верят. Приходит кто-то попросить деньги в долг и говорит: «Верь, я верну их тебе». Он берет деньги, и больше его не видно. Ты даешь деньги, а потом удивляешься, почему он их не вернул тебе. Говорю: сила, с которой ты его оттолкнул, столь велика, что надо пройти десяткам лет, пока ты вновь привлечешь его к себе. Он не плохой, но надо, чтобы прошло сто лет, чтобы он вернулся к тебе. Кто будет ждать столько лет? Если ты не можешь ждать, то давай деньги понемногу, чтобы о них не думать. Богатый говорит: «Я не так глуп, чтобы давать много денег сразу. Буду давать понемногу, по несколько левов, так, чтобы часто ко мне приходили». «Мы знаем, что Моисею говорил Бог». Приведу рассказ из жизни одного молодого царя. Он жил в Египте за 4.000 лет до прихода Христа, когда Египет процветал. Как звали того царя, неважно, не назову его имени. Примите его как уравнение с одним неизвестным. Царь любил охотиться, и потому построил небольшую избушку в лесу, вблизи пастбища, где молодая красивая пастушка овец пасла свое стадо. Она весело и беззаботно пела, и пасла своих овец. Часто она встречала молодого царя, но не узнавала его. Однажды утром он остановил молодую пастушку и спросил ее: «Не можешь ли ты каждое утро приносить мне молоко твоих овец?» – Могу. Она стала каждое утро носить ему молоко, которым он оставался крайне доволен. Он заметил, что с тех пор, как пьет это молоко, начал становиться умнее. Он решил найти причину этому и стал наблюдать жизнь пастушки, как она пасет овец, как относится к ним, и извлек из их отношений много поучительного. Он сказал себе: «Как вернусь в свое царство, приложу ее методы в управлении». И болгары хотят переустроить Болгарию, но не знают, какие методы применить. Они отправляются в Англию, Америку, Францию, чтобы там позаимствовать мероприятия для подъема болгарского народа. Вот уже 40 лет Болгарией управляют с помощью чужих мероприятий, не достигая тех результатов, к которым стремятся. Она могла бы, как египетский царь, пользоваться методами хороших болгарских пастухов и пастушек овец. Незачем болгарам изучать законы Моисея, которому говорил Господь. Им надо сказать: «Несмотря на то, что мы знаем Моисея, которому говорил Бог, а Сего не знаем, откуда Он, мы испытаем Его учение». Скажете, чтобы сделать опыт, нужны сто лет. По-моему, одного года для опыта достаточно. За это время вы поймете, правильное это учение или нет. Когда Христос проповедовал евреям, они по политическим соображениям оттолкнули Его учение и сказали: «Римляне – сильный, культурный народ, нам надо им подражать, чтобы стать сильными, как они. Что касается нового учения, которое рекомендует не противиться злу, подставить другую щеку, если нас ударят по одной щеке, это учение далеко от нас. Мы – практичные люди, ищем быстрый способ работы». Болгары, которые принимают Христово учение, еще не приложили его. И они говорят, как евреи: «Не пришло еще время этому учению». Говорю: время пришло. Более сорока лет прошло с того времени. – Что произойдет с нами в будущем? Представьте себе, что вы живете на северном полюсе, где только лед. Ваши дома сделаны изо льда, и нигде вы не видите воды. Если кто-то придет и скажет, что вам нужно изменить свою жизнь, сделать лодки, на которых вы поплывете, вы возразите, скажете, что вы в это не верите и не можете изменить жизнь, которую вели ваши деды и прадеды. Говорю вам, примите меры, потому что земля претерпит большие изменения. Если вы не верите, настанет день, когда вы проверите мои слова. Солнце начнет греть сильнее, растопит льды. Ваши дома растрескаются, льды растают, и вы начнете тонуть. Говорите: «Какая судьба нас постигла!» Никакая это не судьба, это Земля изменила свой путь движения, солнечные лучи падают под прямым углом и растапливают льды. Вы живете на поверхности ледяного моря. Если опоздаете изменить свою жизнь, то в скором времени окажетесь на дне моря. Теперь и вам говорю: если вы не исправите свою жизнь, вас ожидает то же самое. Это не запугивание, таково естественное состояние жизни. Великая волна, которая сейчас идет в мир, рушит льды и превращает их в воду. Через тысячу лет не только люди изменятся, но и волки перестанут есть овец. Они отвернутся от мяса и будут употреблять растительную и плодовую пищу. Я беру слова груши, яблоки, пшеница в обычном смысле, так же, как математика использует неизвестные X, у, z. Если перейдём к математическим функциям, там неизвестное X может быть независимой переменной величиной. Например, такой величиной является радиус окружности. Неизвестное у является зависимой переменной величиной или функцией x. Когда человек растет, он является переменной величиной. Если его характер устойчив, мы говорим, что он – независимая переменная величина. Какие бы перемены не происходили в нем, он легко справляется с ними. Если характер человека неустойчив, то он является величиной у. Он зависит от перемен, которые происходят в нем. Мы говорим, что величина y – зависимая и изменяемая. Всякий человек, который не является господином своего положения, – величина y, а тот, кто владеет собой, – величина x. Когда вы принимаете одно из учений или некие идеи, вам надо владеть их элементами и их прилагать. Если вы их прилагаете, вы – величина x, независимая переменная величина; если вы не владеете ими, то вы – y, зависимая переменная величина. В первом случае человек расширяется, во втором – ограничивается. Это отвлеченный вопрос, но он так же необходим, как необходим песок, который дают гусю для легкого пищеварения. «Мы знаем, что Моисею говорил Бог». Встречаясь, вы спрашиваете друг друга: «А тебе говорил Господь?» Приходит кто-то ко мне и говорит: «Мне говорит Господь, поэтому я не хочу никого слушать». Господь говорит слуге в университете, и после этого слуга заканчивает обучение в университете и покидает его. А ты закончил университет? – Не закончил. Если не закончил, Господь не говорил тебе. Не заблуждайтесь. Когда Господь нам говорит, как Моисею, мы делаем и добрые дела, и ошибки. Это каждый может проверить. Например, богатый отец говорит своему сыну и дает ему средства на учебу; сын учится, но совершает и ряд ошибок. Статистика показывает, что сыновья богатых отцов – слуги в университете. Они оканчивают университет и становятся учеными. Если вы спросите, почему страдает мир, отвечу: мир страдает оттого, что Господь говорил ученым слугам. Это не упрек ученым, но нам надо понимать сущность вещей, понимать глубокий смысл того, что нам говорят. Болгарам надо быть истинными христианами, чтобы каждый искал их, как до сих пор ищут скрипки, сделанные Страдивари и Амати. Уже более трехсот лет прошло со дня смерти этих мастеров-скрипачей, но их скрипки не утратили своей цены. Если и вы слывете мастерами-христианами, то через 300 лет и вашим скрипкам надо иметь цену скрипок Страдивари. Он делал свои скрипки не из материала болгарских скрипок. Болгарин делает скрипки из тутового дерева. Он не изучает качество дерева, расположение его прожилок, толщину, а смотрит, сухое ли оно, и начинает резать. Страдивари сначала изучал качество дерева, направление волокон, его толщину. Ему не было безразлично, в каком направлении идут волокна дерева. Потом, он обращал внимание на толщину верхней и нижней досок, правильно их сочетая. Только при этом сочетании различных элементов он извлекал из своих скрипок прекрасный тон. В скрипке есть общая линия, в которой сливаются все тоны. Если эта линия не поставлена на место, скрипка не издаст хорошего тона. Хороша та скрипка, тон которой подобен человеческому голосу. Скрипка представляет человеческую душу, с которой работает человек. Будет ли она через 300 лет лучше разработана, чем сейчас? Говорите, что душа не имеет формы. Верно, душа не имеет формы, но ее можно разрабатывать. Дадите вы ее Страдивари, или сами будете ее долбить? Дайте свою скрипку в руки доброго мастера – Бога, Он ее обработает. Мать спрашивает: «Что происходит с ребенком? Что нам с ним делать?» – Окрестим его, пусть поп его отчитает, только бы он стал хорошим. Крестят ребенка, поп его отчитывает, но лучше он не становится. Ребенок не становится хорошим ни от крещения, ни от отчитывания попом. В воспитании есть элементы, которые надо соблюдать. Если они соблюдаются, ребенок становится хорошим. Сын, который учится в университете как слуга, говорит: «Пожертвуем собой для народа, поможем тем, кто на поле боя, но будем в тылу. Умрем за свое отечество!» Это значит: вы идите на поле боя, а мы будем в тылу, отсюда поможем. Не понимаю, что это за патриотизм. Когда-то боролись за Христа, это были крестовые походы. Сейчас существуют различные движения: женское движение, кооперативное движение, социальное движение. Радуюсь этим движениям, они проветривают человеческие умы. На основах этих движений мы можем построить мельницу, чтобы молоть муку. Я спрашиваю нынешних христиан, почему они не занимаются Евангелием. Они отвечают: «Посмотрим сначала, что будет решено на конференции в Париже, а тогда уж будем им заниматься». Говорю: конференция в Париже ничего особенного не решит. Если вы только ее ждете, будете ходить босыми и голодными. Она не приведет вас в рай. Что решают в Париже, не ваше дело. Важно то, что надо делать вам. Те, в Париже, знают Моисея, которому говорил Бог. А Сего же и откуда Он, не знают. Вы ожесточаетесь и говорите, что те, на конференции, не правы. Не осуждайте их. Они – одна половина человечества, а вы – другая. Возразите, что не можете ничего сделать, вы – не члены конференции. Вы не правы. Пшеничное зерно принесено в мир, и оно питает все человечество. Точно так и яблоко, и груша не пришли коллективно. В мире, где обрабатывали землю и выращивали растения, существовала культура. Когда в мире появилась пшеница? Если открою архив природы и прочту его, увижу, что первое пшеничное зерно на землю принес ангел. Верите ли вы в это? Это произошло 250 миллионов лет тому назад. – Тогда земля не существовала. Можем принять эту истину, если сократим года. Примем, что, вместо 12 месяцев, год состоял из 3-х месяцев. Но, по-моему, те годы были длиннее нынешних. Знаете, как вращалась Земля в прошлом? Знаете, какой продолжительности были дни? Не буду останавливаться на этих вопросах. Важно, что число 250 представляет основной закон Бытия. Двойка представляет принцип Божьего Духа, а пятерка – принцип человеческого ума. Следовательно, 250 миллионов лет тому назад пшеничное зерно было внесено в умственный мир. Оно росло вначале в человеческом уме, то есть в мозгу человека и постепенно спускалось из умственного мира, пока не пришло на Землю. И сегодня мы пользуемся им, зная, какую силу оно содержит. Несмотря на это, немногие знают истинную стоимость пшеничного зерна. В известных случаях болгарин отказался бы от свежей лепешки, рассчитывая на жареную курицу или жареную баранину. До войны все время находился кто-то, кто говорил, что отказывается от хлеба, но не от жареной баранины. После войны всякий говорит: «Отказываюсь от баранины, но не от хлеба». Значит, война поставила на место то, что было искривлено в человеческом уме. После 250 миллионов лет воспитания и вдалбливания в человеческий мозг, люди едва осознали, что можно безо всего обойтись, но без хлеба нельзя. В этом и заключается истинная философия, к которой пришли люди. Только так они поймут стих, в котором Христос говорит: «Аз есмь живой хлеб, сошедший с неба. Кто Меня ест, тот имеет жизнь в себе». «Сего же не знаем, откуда Он». Ваше незнание – аргумент не из важных. Незнание не разрешает вопросов. Испытайте Его и поймёте, откуда Он пришел. Господь говорил с Моисеем, это так. С кем Он не говорил? Вряд ли найдется другой такой народ, которому Бог говорил бы так много, как еврейскому народу. Но вряд ли есть другой народ, который страдал бы так много, как еврейский народ. Многие из современных религиозных людей говорят: «Знаешь ли ты, что Бог мне говорил? Знаешь, что тебе надо быть внимательным ко мне?» А ты знаешь, приятель, что еврейский народ, которому Бог говорил больше всех, и бит был больше всех? Всякий человек, которому Бог много говорит, бывает много бит. Вы видели, через какие побои проходит возлюбленная дочь матери и отца? За что ее бьют? За то, что влюбилась в бездельника. Через палку матери и отца ей говорит Бог. Человеку надо понять смысл этих побоев. Молодая девушка выносит побои, терпит, потому что у нее есть идея. Она говорит: «Не хочу больше идти путем Моисея, того, кого знаю. Ступаю на путь незнакомого, неизвестного». – Мы тебя убьем, тебе нельзя идти по этому пути! Начинается гонение девушки. Почему приходит гонение? Вполне естественно, мать и отец не хотят отпускать ее в неизвестность, а девушка страдает. Говоря иначе, она ученица Божественной школы, где ее подвергнут испытанию, чтобы она проверила свою любовь. Говорю: если тебя преследуют за неизвестное, это имеет смысл. Если же тебя преследуют за обыкновенное, тебе самому надо сказать: «Я знаю, что Моисею говорил Бог». Сегодня все церкви твердят, что Бог говорил Моисею. Это утверждение поддерживают и современные народы. Ни один народ еще не принял Христа. Если Христос появится сегодня среди людей, на общем основании Его будут гнать с места на место, расспрашивать, откуда пришел, где родился, на что живет и так далее. Что ответит Христос? Он скажет: «Если бы люди воистину верили, что Бог говорил Моисею, они верили бы и Мне. Но они не верят и Моисею». Вы видите сейчас эту тучу на небе? Что она вам говорит? Как образованные люди, вы скажете, что эта туча образовалась в результате испарения воды. Не только, но еще это – живая туча. Ее черный цвет показывает, что она является отражением отрицательных научных и философских верований. Она представляет собой отрицательную сторону жизни. Нижняя, то есть внутренняя сторона тучи, – светлая, а верхняя – темная. Вы скажете, что эта туча закрывает солнце и мешает вам. Знайте, что все, что происходит в природе, уместно. Если бы солнце всегда грело сильно, вся растительность высохла бы. И наоборот, если в природе существовала бы только влага, без солнца, растительность также исчезла бы. Все изменения в природе уместны, они дают условия для развития жизни. Следовательно, и все то, что сейчас происходит в жизни, в порядке вещей, незачем сердиться. Сейчас, именно в эту эпоху, у болгарского народа есть условия стать культурным, очистить свои силы и внутренне окрепнуть. Он не нуждается в деньгах, потому что его земля богата. Он не нуждается и в чужих умах, потому что у него есть ум. Он не нуждается и в чужих сердцах, чтобы его согревали, потому что в нем есть жизнь. Он не нуждается в том, чтобы другие ему советовали работать, потому что по природе своей трудолюбив. Не отрицаю содействия других умов и сердец, но тех, которые его искренно любят. Болгарин страдает от переедания. Если он будет есть меньше, все наладится. Когда человек ест, ему нужно 20 раз принять в себя пищу и остановиться. Когда болгарин покупает поле, ему надо отступить от границы своего поля хотя бы на 2-3 метра для других, чтобы не возникали споры. Сегодня каждый болгарин хочет выкосить свои луга и сделать из них поля. Зачем ему так много полей? – Долги у него, надо их выплатить. Не бойся своих долгов, не становись рабом условий. Так говорит Тот, неизвестный. Еврейские пророки обращались к евреям со словами: «О, Израиль, обратись к Господу!» Почему не говорят: «Яков, обратись!» Болгарам нужно изменить одну из букв своего имени или в имени Софии. И Болгария и София оканчиваются на букву Я – опасную букву. Болгары находятся в сфере буквы Я. Поскольку сейчас царит эта буква, болгары говорят о купонах, о еде, о мясе, о масле. Буква Я владеет всей Болгарией, также как и Софией. Вы живете в Софии, не зная, что означает это слово. Буква С означает закон реформ; буква О подразумевает условия; буква ф опасна своими вибрациями. Если не верите, что эта буква опасна, спросите у евреев, которые жили при фараонах. Вы говорите, что неважно, какое имя носит человек. Женись на какой-нибудь девушке, чье имя начинается с буквы ф, и увидишь, важно ли это. Для того, чтобы реформировать Болгарию, половине болгар надо окреститься в новые имена, чтобы не создавать несчастий. Небезразлично, какое имя носит человек или животное. Думаете, что имена волк, змея не отвечают их проявлениям? Если мирный и тихий по характеру человек произносит в течение месяца по несколько раз в день слово змея, он непременно ощутит вибрации змеи. Нынешние люди часто говорят о дьяволе, о дьявольских делах и, не подозревая того, воспринимают его вибрации. Люди думают больше о дьяволе, чем о Боге. «Мы знаем, что Моисею говорил Бог». В этом несчастье людей, что они много думают о Моисее, о его законе. Произойдет какое-то преступление, кража, они сразу создают закон против краж. Парламенты создают различные законы против преступлений. Долой законы Моисея! Извлеките законы, которые миллионы лет тому назад были написаны в ваших сердцах и умах. Живите согласно этим законам, и вы увидите, что чем свободнее вы от закона, тем больше будете жить. Чем меньше у вас верований, тем меньше вы будете жить. Верьте в то, что может вас поднять. Встречаются двое и сразу ссорятся. Почему они ссорятся? Потому что не верят тому, что поддержали некоторые ученые. Почему вы ссоритесь? Ты проверил это учение? – Я не проверил, но думаю, что прав. Лишь обдумыванием дела не делаются. – Не могу верить. Он начинает свое верую: «Верую в Единого Господа Иисуса Христа». – В какого Бога ты веришь? Мое верую следующее: верю в любовь и мудрость, которые создали жизнь. Верю, что они в силе воссоздать мир. Верю, что живая любовь и мудрость могут изменить нашу жизнь, наш общественный строй, наши дома. Как только мы примем любовь и мудрость, придут истина и правда. Тогда с неба сойдут ангелы, чтобы насадить плоды в наших душах. Религиозные люди ожидают, что придет Христос, отделит коз от овец, одни пойдут налево, другие направо. Так сказал Христос, но знаете ли вы, что такое отделение? Когда-то сердце и ум жили вместе, сердце было с левой стороны, ум – с правой. Сегодня они разделены. В новой эпохе будет точно наоборот: сердце будет справа, ум – слева. Следовательно, если хотите знать, на правильном ли вы пути, посмотрите – в середине ли ваше сердце. Если оно слева, вы еще не правоверны. Христос разместит в раю только тех праведных, у кого сердце посередине. Есть ли истинные православные и евангелисты среди тех, у кого сердца слева? Вы скажете, что естественно сердцу человека быть слева. У меня нет времени объяснять вам, что сердце человека не слева, что влево его сместили люди. Причина смещения человеческого сердца влево – в схождении человека на землю. Так как земля притянула его к себе, его сердце сместилось влево. Когда человек начнет подниматься вверх, влечение его вправо будет сильнее. Это притяжение преодолеет притяжение слева, и сердце окажется ближе к середине. Вот почему думайте, что ваше сердце скорее в середине, чем слева. Забудьте ваше сердце, которое слева. Думайте о том сердце, с которым вы служите Богу. Это сердце в середине, а ваш ум в душе. Говорю не о сердце, которое бьется в груди, а о том сердце, с которым вы служите Богу. Оно в середине вашей души. Когда возвышенное существо из высшего мира думает, ваше сердце на земле бьется. Каждое движение – это результат человеческой мысли. «А Сего же, откуда Он, не знаем». Неизвестное в нас – это человеческое сердце, то есть чувствование и движение, они определяют качество и силу души. Как аромат цветов оказывает на нас слабое или сильное влияние, так и наши мысли и чувства оказывают более сильное или более слабое воздействие на нашу душу. Проведены опыты с растениями различной окраски, особенно с цветами, эти опыты привели к заключению, что растения различной окраски оказывают различное влияние на рост человека. Ученики Христа попросили Его дать им веру, а Он ответил им: «Если бы вы имели веру с горчичное зерно, то могли бы перемещать горы». Почему Христос воспользовался как символом горчичным зерном, а не каким-то другим? Потому что горчичное зерно вызывает волдыри. Следовательно, вере человека следует быть настолько сильной, чтобы она вызывала волдыри. Я спрашиваю: ваша вера вызывает волдыри? – Нет. Значит, ваша вера слаба. Если хотите усилить свою веру в положительном смысле, вам надо использовать синие лучи света – голубые, а не темно-синие. Они в состоянии усилить веру и преодолеть меланхолию в человеке. Когда вы неправильно думаете, наблюдайте восход и заход солнца, чтобы воспринять желтые лучи. Сейчас вы ждете, что на землю придет Христос и исправит мир. Христос на земле среди вас и в вас, я Его вижу. Вы говорите: «Какой Он, этот Христос?» Я вижу Его, но Он не таков, каким вы Его себе представляете. Вы думаете, что Христос сидит справа от Отца с ореолом и в белом наряде. Христос среди людей, незачем ожидать, что Он появится среди них, как молния. Христу достаточно заглянуть вам в глаза, чтобы внести в вас такое пламя, которое сделает вас героями, и вы будете работать ради Него. Желал бы болгарам видеть этого Христа, Он сможет внести в их души любовь. Желал бы болгарам видеть этого Христа, Он сможет внести Божию мысль в их умы, и они перестанут интересоваться дьяволом. Никакого дьявола не существует. Я отрицаю дьявола как существенную реальность. Как обыкновенное существо, как относительная реальность дьявол существует, но не как абсолютная реальность. О себе скажу: меня не пугает относительная реальность вещей. Люди с относительной сущностью временны, они немногого стоят. Таким существом является дьявол, которого боятся люди. Мир, созданный Богом, вначале был относительной реальностью, поэтому говорится, что Бог создал мир из ничего. В этой относительной массе создались условия для проявления истинной, абсолютной реальности. «Сего же, откуда Он, не знаем». Того, Кого вы не знаете, ищите только в себе и нигде больше. Вы не дали возможности этому Христу проявиться. Вы приняли закон Моисея, и когда Христос хочет говорить вам, вы закрываетесь для Него и говорите, что не хотите слушать глупости. Когда некто говорит вам комплименты и что-то неискреннее, вы открываетесь ему, и чувствуете себя счастливыми оттого, что он вас посетил. Комплиментами пользовался и Моисей. Я не верю людям, которым говорит Бог. Если и я вам скажу, что мне говорит Бог, и мне не верьте. Но я говорю вам: Бог живет во мне, и я живу в Нем. Если и этому не верите, мне же лучше. Я уйду на какую-нибудь другую планету, там мне будет лучше. Если я говорю вам сейчас, это не оттого, что я хочу сделать вас адептами, но оттого, что хочу увидеть, что вы за люди. Мне приятно беседовать с вами и сказать вам: не бойтесь, наступит день, когда и вы будет жить с Богом. Это говорит и Христос. Пришло время, когда Господь войдет в человека и проговорит ему. Сегодня это время настало. Тот, кто говорит, что это время еще не пришло, не говорит истины. Говорю: Бог отвалил уже камень от могилы. Выйдите из ваших могил. Покиньте тюрьмы, сделайте себе широкие окна, сделайте добротные крыши. Живите без ограничений, без каких-либо законов. Существуют только три закона: закон любви, мудрости и истины. Так говорит мой Господь, с Которым я живу, так Он меня учил, так мне говорил. Не думайте, что я провожу время попусту. Я работаю для себя. Я рисую и музицирую – вот мое занятие. Музыка и искусство – мои постоянные занятия. Поэзией я еще не начал заниматься, потому что человеческий язык грубый, не могу пользоваться им, не хочу пользоваться этим языком. Вы говорите: «Несчастная Болгария!» Почему она несчастная? – Потому что была окована цепями. Я говорю: счастливая Болгария! Освободитесь от этих связей, от этих цепей и от людей, которые не говорят истины. Освободитесь от контрибуции. – Нам требуются хорошие люди, пусть они придут из-за границы. У вас есть хорошие люди. Они среди вас, среди ваших добрых пастухов и пастушек овец. Я нашел достаточно умных людей среди вас. Болгария полна девушек и юношей, которые выполнят великую работу. Некоторые меня спрашивают, откуда придет добро. Отвечаю: добро придет с земли, а условия для добра придут с неба. Когда растопится лед, и вода зальет всю землю, из ее грязи вырастут самые прекрасные цветы и плодовые деревья. – Откуда придет добро? От самых плохих людей на свете. А верите ли вы в это, другой вопрос. Запишите эти слова, и однажды вы их проверите. Извините, что я так говорю, это моя точка зрения. Будьте добры выслушать меня, однажды вы проверите, истина ли это. Самое большое добро в мир придет от самых плохих людей. Плохие люди покрыты снегом и льдом. Когда придет солнце, снег и лед растают, образуется грязь, которая принесет самые большие блага. Эти люди будут носителями самых благородных и возвышенных идей, они будут самыми самоотверженными людьми. Такие, какие вы есть, вы сами исправите мир. Никто другой не может его исправить. Правоверные говорят: «Поверь в Господа Иисуса Христа и будешь спасен ты, и твой дом, и твой народ». Этот закон верен наполовину. Я говорю: прими Христа в свою душу, работай в согласии с Его любовью и мудростью, и будут спасены и ты, и твой дом и твой народ. Если болгары меня спросят, как они могут спастись, я им скажу: примите в себя Христа, работайте с Его любовью и мудростью, в широком смысле этого слова, без каких-либо законов и ограничений. Если ожидаете, что спасение придет извне, вам будет тяжело и горько. Моисей вас не спасет. Он не может преобразить мир. Он только вывел евреев из Египта и умер в пустыне. Моисей не ступил на обетованную землю, потому что не мог спасти мир. Дайте место в себе Божьему Духу, который тысячи лет стучит в ваши двери. Вы ищете его снаружи, а не внутри, в себе. Услышьте Его голос. Если услышите Его голос, вы испытаете тот трепет души, который возвышает и освобождает. Тогда вы не будете критиковать друг друга, говорить, что Иван такой, а Драган этакий. Имена людей – это формулы, то есть условия, при которых каждая душа может жить и развиваться. В этом смысле, Иван – яблоко, Драган – груша, Тодор – черешня. Имена – это формулы, при которых человек может расти и развиваться. Если хотите улучшить кровообращение, ешьте черешню. Христос сказал: «Если не едите Мою плоть и не пьете Мою кровь, не имеете жизни в себе». Этим стихом Христос выражает великий закон, имеющий отношение к органическим веществам в нас. Христос и в пшенице, и в кукурузе и в ячмене. Он повсюду и во всем. Беря пшеничное зерно, я говорю: ты, в этом зерне, войди в мое государство. Даю тебе полную свободу, можешь жить во мне без всяких законов. Приложи свои законы, живи во мне свободно. Когда кто-то хочет придти ко мне в гости, я говорю ему: сними с себя все свои верования, откажись от отца и матери, от всех законов своего государства и останься только с Господом, тогда я дам самый лучший прием, буду тебе служить, хорошо угощу тебя, а ты, когда уйдешь, скажи: «Благодарю этого брата. Дай Бог ему жизни и здоровья!» И когда я иду куда-то в гости, хочу быть принят таким способом. Только таким путем мы сможем понять друг друга. Это учение, с помощью которого люди смогут понять друг друга. Сейчас проповедуют, чтобы ты поверил в Господа, говорят, если не поверишь, будешь в аду. Почему так проповедуют? Из-за денег. Скажут, что надо освятить масло кому-то. И это делается ради денег. Это не в обиду сказано. Я говорю: прочь эти заблуждения! Если надо, чтобы я отпевал кого-то или освятил кому-то масло, я это сделаю без денег. Каждый получает свое вознаграждение, но другим способом. В Америке существовала секта, которая признавала только дух. Они говорили, что материи не существует, по их мнению, все есть дух. Один американец сломал ногу и позвал врача лечить его. Оказалось, что этот врач был из секты, где признавали только дух. Врач осмотрел его и сказал: «Думай, что ничего с тобой не произошло». Действительно, через некоторое время нога срослась сама собою. Через какое-то время врач пошел проверить больного и взять с него деньги. Больной сказал: «Думай, что я тебе заплатил. Как ты меня вылечил, так я тебе и плачу». Так поступают многие люди: требуют деньги за то, что проповедуют, или за то, что освящают масло. За что вы будете платить? Вы ни масла не видели, ни Господа, о Котором вам говорят. Верно, что надо освящать масло и воду, но важно, что они собой представляют. Вода представляет твою жизнь, а масло – твою мысль. Масло – это тот нектар, от которого исходит человеческая мысль. Священник – это тот отец, которому следует освятить твою мысль. Вот что значит освятить воду и масло. Я не хочу становиться священником. Я путник на земле, меня интересует жизнь людей. Удивительны люди, которые думают, что нет такой другой жизни, как у них. Они не имеют представления о том мире, о котором я вам говорю. Это мир высокой культуры. Если бы я отвел вас туда, вы бы не вернулись на Землю. Как девушка оставляет отчий дом, когда находит своего возлюбленного, так и вы забудете, что вы жители Земли. Девушка выходит замуж за юношу без согласия родителей и забывает их. Это истинная женитьба. Под выходом замуж без согласия родителей подразумевается отказ от старой жизни. Если девушка выйдет замуж за юношу без согласия родителей, а потом они оба возвратятся к отцу, это – не женитьба. Желал бы, чтобы все вы женились без согласия родителей, чтобы отказались от тех своих возлюбленных, которые содрали с вас не одну шкуру. Ведь вы знаете сказку о слуге Стояне, который заключил договор со своим хозяином, с условием, что с того, кто нарушит договор, сдерут две шкуры. Хозяин всегда сдирал шкуру слуги. Скажешь такому хозяину: «У меня нет ничего общего с тобой». Оставьте своего старого хозяина, и живой Господь будет с вами. Я говорю вам не о Господе Моисея, но о живом Господе, Который в вас. И если то, о чем я вам сейчас говорю, в согласии с тем, что говорит вам живой Господь, Который в вас, примите это, если нет, не принимайте. – Я правоверный. А я хочу, чтобы все было начистоту. Когда вы говорите со мной, и когда я говорю с вами, я хочу знать, каковы наши отношения к Богу. Первым делом – верьте в своего Господа, Который вам говорит, и Который неизвестен. После этого верьте вашей душе и, наконец, своему ближнему. Если вы живете так, никто не сможет вас обмануть. Так я учусь у своего Господина, Который является моим проповедником. Я дал вам уравнение Х+у=20. Число 2 представляет Божественную Мать. Это великое число, с него начинается человеческая эволюция, через него вы познаете Бога. Об этом числе не высказывался и Моисей. Это число представляет второй день создания мира. И Моисей обошел молчанием этот день, ничего не сказал. О других днях сказано, что все, что Бог сотворил, было хорошо, но об этом дне Моисей ничего не сказал, ни хорошего, ни плохого. Это день, когда добро и зло примиряются. Это день, когда ненависть и любовь берутся за руки. Это день, когда ложь и истина начинают жить вместе. Они женятся. Знаете, что означает пожениться лжи и истине? Ложь говорит: «С этого дня я буду молчать, буду говорить только истину». И ненависть, женившись на любви, говорит: «Отныне и впредь я буду любить». «Сего же, откуда Он, не знаем». Этот Неизвестный говорит всему миру, говорит и вам. Он растопит ваши дома, и основа, на которой вы стоите, исчезнет. Вы окажетесь на поверхности воды. Поэтому постройте себе корабль, подобный Ноеву, или хотя бы маленькие и большие лодки. Войдя на корабль или в лодку, вы не будете нуждаться ни в каких животных. Для каждого будет по одной небольшой лодке и немного пищи, столько, сколько требуется одному человеку. Теперь, будьте смелы и решительны, когда придете домой, скажите своей матери: «Я выхожу замуж без вашего согласия, не подчиняюсь никому: ни матери, ни отцу, ни брату, ни сестре, ни жене, ни мужу, никаким сыновьям и дочерям, никаким слугам и господам». Все взбунтуйтесь, пусть весь мир взбунтуется и скажет: «Мы покончили с учением Моисея. Хотим приложить учение Того, Кого мы не знаем и Кто говорит с нами. Хотим слушать живого Господа, Который живет в нас. Отныне и впредь хотим служить Ему». __________________________ Переводчик А. Драгавцева.
  4. Из книге "Да возлюбишь Господа" 28 сентября 1919 года, София Я ТОТ ЧЕЛОВЕК Я тот человек, который видел скорбь от жезла Его ярости. Плач Иеремии 3:1 Читайте книгу «Плач Иеремии» и знайте, что она представляет собой писание поэта и пророка. Все в этой книге сказано в переносном смысле. Нынешние люди думают, что древние пророки и поэты понимали вещи не так, как они их понимают, думают, что и Бога древние пророки понимали не так, как сегодня Его понимают. Поэтому они спрашивают, как это возможно: говорить о ярости Божией. Верно, что тому, кто пишет или говорит о Господе, следует Его знать. Но может ли кто-нибудь доказать, что ярость Божия – это что-то плохое? Что вы скажете о кузнеце, который целый день раздувает мехи, чтобы разжечь огонь и его яростью растопить и согнуть железо? Разве огонь принимает в расчет, что чувствует железо? И железо имеет право удивляться тому, что огонь изливает на него свою ярость. Надо ли говорить, что ярость огня кроется в ваших мехах и той руке, которая их надувает? Человек, который надувает мехи, скажет: «Я не испытываю никакой ярости, никакого гнева, а приспосабливаю гвоздь для работы». Если гвоздь спросит кузнеца, зачем он его мучает, последний скажет: «Я не мучаю тебя, а приготавливаю для работы. В моей душе таится только любовь, с ее помощью я хочу извлечь непотребное из тебя, чтобы осталось только то, что пойдет в работу». Теперь, когда вы наблюдаете, как работает Бог, и видите, что некоторые из Его проявлений не отвечают вашим желаниям, вы составляете о Нем различные мнения. Один говорит, что Бог – это любовь, другой, что Бог – это правда. Кто испытал Божию любовь? Кто испытал Божию правду? Если вы любите ребенка, вы его обнимаете и стискиваете. Ребенок говорит, что вы его мучаете, а вы хотите его убедить, что делаете это из любви. Помните: когда говорится о ярости Бога, мы имеем в виду Его мудрость. Мудрость постигается только через муки и страдания. Тот, кто хочет стать мудрым, как Бог, пройдет через такие страдания, какие ему и на ум не приходили. Тому, кто хочет пройти более легким путем, надо принять любовь. Когда человек находится на жизненном перекрестке, ему надо избрать или любовь, или мудрость, один из двух великих принципов. Если он выбирает путь мудрости, ему следует знать, что он пройдет через большие испытания и муки. Кто сможет вытерпеть все до конца, будет достоин Бога, и Бог устроит жилище в нем. Метод любви другой, он совершенно отличается от метода мудрости. «Я тот человек, который видел скорбь». Так говорит пророк Иеремия, но и вы говорите, что ваша скорбь велика. Скорбь не первый раз приходит в жизнь. Читая книгу «Плач Иеремии», вы видите, какое тяжелое испытание прошли евреи. Имейте в виду, что вавилоняне были культурным народом, но часто наибольшее варварство исходит от культурных людей. Они способны совершить величайшее добро и величайшее зло. Современный культурный человек схватит курицу, зарежет ее и поставит на огонь вариться. И голубя схватит, заколет и сварит. Потом все. рассядутся вокруг курицы, будут есть и веселиться. Какого мнения о нас куриная раса? Для них мы – боги. Куры говорят: наши боги очень жестоки. Человек возразит: «Мы любим кур, и когда режем их и едим, делаем им честь. Мы принимаем их в себя и этим помогаем их развитию». Он говорит: «Таков промысел Божий». Каков в сущности Божий промысел, неизвестно. Представление нынешних людей о Божием промысле на 50% ложно, на 25% вероятно и на 25% верно. «Испытал скорбь от жезла Его ярости». Возможно ли, чтобы врач пришел чистить ваш чирей и не причинил вам скорби? Вычищая ваш чирей, врач будет яростен. Он возьмет нож и причинит вам большую боль. Это страдание осмысленно. Если вы не очистите чирей, ваша жизнь будет в опасности. Значит, есть два вида страданий: одни осмысленны, а другие не имеют смысла. Когда вы вправляете кому-то сломанную ногу, вы причиняете ему страдание, но это страдание уместно. Бывают случаи, когда ум и сердце у человека вывихнуты. Кто ему поможет? Опять большой палец руки. Он причинит боль, но поставит их на место. Это страдание осмысленно. Представьте себе, что вы встретили человека, и он без всякой причины избил вас, сломал вам ногу и убежал. Вы страдаете, не зная, почему, вы не находите смысла в этом страдании. Этот человек не знает, когда надо бить. Индусы называют такое страдание кармическим. Когда вы кому-то вправляете на место ногу по всем правилам искусства, страдание уместно. Индусы называют это страдание хорошей кармой или дхармой. Вы говорите, что философия индусов таит глубокие истины. Гак было когда-то, но сейчас она утратила 50% своей ценности. У нынешних индусов нет такого просветления, какое было у них тысячи лет назад. Когда-то индусы были на большой высоте, но ныне они утратили часть своего света. Есть нечто неправильное в нынешней философии индусов. И евреи, считая себя избранным народом, хотели быть первыми среди народов, но не смогли устоять. Бог подверг их великим испытаниям, но они провалились, не смогли выдержать этих испытаний. Избранники – люди мудрости, а не любви. Любовь ищет умных, а не глупых людей. Юноша, например, влюбляется в умную девушку. Любовь стремится к мудрости. Если ты умный человек, то обратишь на себя внимание многих, если ты глуп, никто на тебя не посмотрит. Любовь ищет мудрых людей, а мудрость – глупых. Если ты глуп, ты не можешь быть избранником любви. Ты говоришь: «Я могу служить Богу без любви». Это невозможно. Никто не может служить Богу без любви. Любовь говорит: «Я не нуждаюсь в глупых слугах. Мой мир состоит из людей, которые выполняют мою работу без ошибок». Некоторые думают, что любовь невзыскательна. Они обманываются. Любовь крайне взыскательна. Она не терпит никакого недовольства, никаких хмурых лиц. Муж приходит домой и нидит, что жена чуть недомогает. Он морщится, он не любит ухаживать за больной женой. И жена недовольна больным мужем. Любовь говорит обоим: «Кто недоволен, пусть уходит. Я люблю людей с веселыми и улыбающимися лицами, которые прошли школу мудрости». I юльшинство людей страдают по причине своей глупости. Они хотят внести в мир порядок, противоположный Божественному. Им надо тать, что человеческие законы не Божественны. Не думайте, что I юг оставит своих глупых детей управлять миром вне Его законов. Если они не прилагают Его законов, Он возьмет палку и скажет: Пошли вон!» Если они не исполняют Его законов, то, сколько бы они ии философствовали, они не только не помогут себе, но потеряют ум. Один ученый, который много философствовал, дошел до неправильной идеи, что он гриб и не может есть. Что ни давали ему из еды, он ничего не принимал, отказываясь под предлогом, что грибы не едят. Поместили его в сумасшедший дом, только бы он вылечился, но и тут врачи не смогли ему помочь, они лишь удивлялись. Наконец, пришел один врач-психиатр осмотреть помешанного. Он спросил его: – Ты кто такой? – Я гриб, – спокойно ответил больной. – И я гриб, – сказал врач. – Знаешь ли ты, что грибы не едят? – Я буду есть, – возразил врач. – Как ты смеешь? – Я – главный гриб над всеми грибами. Я управляю грибами. – Раз так, и я буду есть, и я – главный гриб, – ответил больной. Так врач смог заставить больного есть. Итак, существуют два общества: общество простых грибов, которым не позволяется совершать преступления, и общество главных грибов, которые имеют право много есть. Современная культура страдает все из-за обществ главных грибов. Простой гриб разрешил вопрос. Он говорит: «Я гриб и не ем». Спор нынешних людей происходит из-за вопроса о еде. Это важный вопрос, и его следует разрешить правильно. Человеку надо изменить способ своей жизни. Сегодня главный гриб ест много, и ест различные кушанья. Простой гриб ест бобы – простую пищу. Так возникает различие между людьми, они начинают делиться на простых и благородных. Простой гриб одевается просто, скромно, а главный гриб одевается в дорогие, красивые одежды, украшает себя золотыми перстнями, часами, ожерельями и прочим. У простого гриба спрашивают: «Почему ты страдаешь? Кто причина твоих страданий?» – Главный гриб. Что представляет собой главный гриб? Он кроет в себе условия хаоса и анархии. Как холод портит хорошее настроение человека, так и главный гриб вносит дисгармонию в мир. Кого не заставала врасплох холодная и плохая погода? Человек вышел на прогулку нарядным, хорошо одетым, но пошел дождь, похолодало, и он начинает дрожать. Скажете, что плохая погода вносит анархию в вашу жизнь. Анархия есть повсюду. Войдите в культурное общество, там вы увидите наибольшую анархию. Почему? Потому что современная культура не несет того содержания, какое от нее требуется. Люди, считающиеся культурными и постоянно обсуждающие вопрос, существует ли Бог, есть ли другой мир, – это все главные грибы. Спрашиваю: сколько весит мозг главного гриба? Самое большее полтора килограмма. Этот гриб, с мозгом в полтора килограмма, хочет разрешить важные космические вопросы. Может ли эта маленькая голова разрешить вопрос, существует Бог или нет? Задаваться таким вопросом, значит спрашивать себя, кто управляет: Бог или человек? Этот маленький человек готов критиковать Господа за то, что Он создал мир не так, как надо. Тому, кто осмеливается критиковать Господа, надо отказаться есть кур, ягнят, фазанов, перепелов и прочих. Если он все это ест, он никогда не сможет иметь представления о Господе. Великий Бог, Которого вы пытаетесь критиковать, отдал свою жизнь в жертву ради всех существ. Он принял их страдания, как свои. И после этого маленький человек будет говорить, что Божии пути нехороши. А твои пути хороши? Ты наточишь нож и зарежешь курицу. Это хорошо? Если режешь курицу, то и человека зарежешь. Врачи пытаются научно доказать, что мясная пища лучше растительной. Где данные об этом? Поставьте опыт с двумя здоровыми людьми, один пусть питается мясом, а другой овощами и плодами, и посмотрите, каков будет результат. Скажете, что каждый человек делает то, что может улучшить его жизнь. Верно, но каждому следует жить так, как ему определено. Избегай подражать другим, концентрируйся глубоко в себе, чтобы понять, что от тебя требуется и что тебе необходимо. Спрашиваю нынешних культурных людей: зачем вы поднялись друг на друга? Зачем убили миллионы людей? И многие еще остались искалеченными, хромыми, вдовами. Зачем это было нужно? Как ни рассматриваю этот вопрос, вижу, что в этом нет философии. В этой войне создается новая философия о том, что причины и следствия вещей следуют неотвратимо. Они не могут измениться. И в конце концов человек приходит к заключению: что делаешь, то тебе и воздастся. И самый маленький поступок, хороший он или плохой, к тебе вернется. Это выражается болгарской поговоркой: «Что посеешь, то и пожнешь». Сколько-то лет назад одному болгарскому адвокату нужно было ехать поездом от станции Горна Оряховица до Тырново. Когда он покупал билет, к нему приблизился крестьянин и сказал: «Господин, мне не хватает 30 стотинок на билет. Не можешь ли ты мне услужить?» Адвокат строго обернулся к нему и сказал: «У меня нет денег, не могу тебе дать». В сущности, у него были деньги, но он сказал себе: «Это крестьянин, если у него нет денег, пусть идет пешком». Через несколько лет этот адвокат направлялся из Лондона в провинциальный город, но ему не хватало 30 стотинок на билет. Он повернулся туда, сюда, не найдется ли кто-нибудь знакомый, но никого не нашел. Не решился просить у незнакомых, и был вынужден идти пешком. Отправившись в путь, он задумался, и вспомнил, что несколько лет назад не пожелал услужить крестьянину. Теперь он сам попал в его положение. Закон таков: то, что ты сделал, тебе вернется. Это общий закон, и он относится ко всем живым существам, ко всем народам. Бог поступает одинаково со всеми существами, война доказывает это. Болгары недовольны тем, что, когда они прибыли в Париж, им не предоставили права. У кого они ищут это свое право, у простого или у главного гриба? На земле права не существует, там его не было, нет, и не будет. Право – атрибут Божественного мира. Чтобы правильно судить, человеку нужно быть мудрым, понимать причины и следствия вещей, анализировать каждый свой поступок. Голова Европы будет еще много страдать, пока не поймет, есть Бог или нет; существует Божественный мир или нет. Все народы узнают, существует Божественное право или нет. Все мужья и жены, дочери и сыновья поймут, почему плачет Иеремия. Что делали евреи, когда Бог посылал к ним пророка? Они его гнали, били, убивали. Это не показывает, что еврейский народ плох, но, поскольку он избрал путь мудрости, ему надо было пройти по этому пути. Провидение не отбросило еврейский народ, но провело его через страдания. Вот почему, когда мы страдаем, нам надо знать, что Бог определил нам этот путь. Покажите мне великого или доброго человека, который бы не страдал. Говорю не о тех страданиях, которые вы сами себе создаете, но о тех, которые на вас налагает мудрость. Я говорю о страданиях, которые возвышают народы, общества и индивидов. Эпоха, через которую проходит нынешнее человечество, требует ото всех: водворите братство между народами и обществами, выбросите из рук оружие. Я против нынешнего оружия. Почему? Потому что есть другие силы, которыми можно воевать друт с другом. Страшно бросать гранаты, бомбы, ломать ими ноги и руки, отнимать у людей глаза. Вы спрашиваете: «Как можно приложить новое учение, когда мы окружены людьми, которые хотят лишь отмщения?» Новое учение таит в себе такую силу, что, когда ты придешь к неприятелю, ты только махнешь рукой, и он заснет. Когда он пробудится, ты его накормишь и отпустишь, пусть себе идет. Как будет сражаться твой неприятель, зная, что ты его усыпишь? Люди нового учения располагают такими силами, какими никто не располагал. Что ты сделаешь, если один из них вынет револьвер тебе навстречу? Твоя рука останется висеть в воздухе, и еще долго потом придется работать, чтобы опустить ее. Это не пустые сказки. Невозможно убить человека, в котором живет Бог. Когда человек принимает решение страдать и жертвовать собой, Бог оставляет его, подвергает испытанию. И если он пострадает, Бог ему сделает новый дом, то есть новое тело, здоровее первого. Говорю: и Христос был оставлен Богом, Он обратился к Нему со словами: «Господи, зачем ты меня оставил?» По какой причине Бог иногда оставляет нас? Больше 20 лет болгары придерживаются мысли «Мы сами можем исправиться». Бог отвечает: «Мне требуется именно такой народ». Об этом болгарин говорит: «Пусть у тебя будет прочный хребет и сильный кулак». Но силу без мудрости нельзя употребить разумно. В будущем всем государственным деятелям надо будет понять незыблемые и неизменные Божии законы, потому что на них опирается все Бытие. Сказано, что Бог проявляется в двух противоположных направлениях. Значит, в нем действуют и положительные и отрицательные силы. Когда проявляются отрицательные силы Бога? Когда вы не исполняете Его воли и нарушаете основной закон любви. Вы спрашиваете: «Как это возможно, чтобы человек произошел от Бога, Который есть любовь, но грешил и не исполнял Его закона?» Источник зла и греха совсем другой, а не тот, от которого исходит добро и любовь. Зло в Боге пребывает в потенциале, но когда оно проявляется, то сходит в сферы более низкие, чем сфера добра. Когда человек сходит из более высокой сферы, он неизбежно проходит через сферу зла и заражается им. В этом отношении грех, зло – это преходящая сила. Когда человек выходит из сферы зла, он снова становится чистым. Теперь вернемся к вопросу о страданиях, как о чем-то осмысленном, в чем принимает участие и любовь. Все страдания: индивидуальные, общественные, народные и общечеловеческие, – несут в себе зародыш любви. Страдания даются всем ученикам, которые идут по пути мудрости. Любовь, встретив такого человека, говорит ему: «Ты –существо, с которым я могу жить, потому что ты мудр». Вы говорите, что Бог терпелив, то есть любовь долготерпелива, поэтому она может жить с человеком. Не можете ли и вы терпеть, как терпит Бог? Почему, когда приходит твой брат и берет твой дом, ты не говоришь философски: «Он брат мне, пусть берет мой дом». Ты не только не терпишь, но ищешь своего права. Какое это право? Человеческое. Божественное право далеко от вас. В Божественном праве нет никакой собственности. Смешно же, когда человек кладет свое богатство в десять кошельков, в пять из которых свободно залезает и вынимает деньги, а в пять остальных не смеет. Единственный грех заключается в том, что мы останавливаем действие Божией Любви и препятствуем Божественной жизни оформиться в стройную систему. С Божественной точки зрения, множество зла несет человеку благо. Всемудрый Бог лишает нас ненужных страданий. Кажется, что это лишение – зло для нас, но, если мы вникнем в него, увидим, что лучше лишиться блага, в котором таятся условия будущих страданий. Когда человек становится нервным? Когда несет груз больший, чем его возможности. Зачем он несет этот груз? Затем, что хочет стать великим, стать божеством, чтобы все ему кланялись. Даже и самый простой человек хочет стать божеством. Дайте самому смиренному человеку деньги, власть, и вы увидите, как он поступит. Он молится Богу, ходит в церковь, но, если вы дадите ему возможность проявиться, вы увидите другое его естество. Нынешний строй установлен на фальшивой основе. Верования нынешних людей в своей основе – большая ложь. Все это причиняет страдания. Если сегодня Христос придет на землю, то удивится извращенным человеческим умам, вложившим в людские уста слова, которых Он никогда не говорил. Всем проповедникам, священникам и учителям надо встать на сторону Христа и сказать: «Мы не будем воевать! Так сказал наш великий Учитель». А священники вышли с крестом в руке молиться о благословении оружия и призвали: Надо сражаться». У вас один Учитель. Как вы оправдаетесь, что не послушали Его? Ничем не сможете оправдаться. И это христианские народы! С неба сейчас посылают комиссию изучить положение. Старый кабинет наверху разогнан, старые методы заменены новыми. Старый царь свергнут с престола. Новый царь предложил свою кандидатуру две тысячи лет назад, и только сейчас его коронуют. Все люди со старыми убеждениями будут уволены. – Кто их уволит? Христос. В продолжение нескольких лет люди поймут, может Христос увольнять или не может. Тот, кто может войти в новое учение, воспринять любовь и мудрость и жить с ними, будет назначен Христом на службу. Христос говорит: «Кто не отречется от себя, тот не может быть моим учеником». Отречение от себя подразумевает отречение от старого порядка вещей. О старом порядке написаны тысячи томов. В них представлено человеческое, а не Божественное. Смешно, если врач хочет убедить вас, что его лекарства хороши, когда от них умирают 99 человек из ста. Сколько людей умирало от старых систем и методов! Скажете, что это карма. Это не карма, а лживые учения. Неправильно ополчаться на Бога и обвинять Его в несправедливости. Для человека нет ничего страшнее, чем пользоваться в изобилии Божиими благами и после этого обернуться против Него и Его хулить. Какой отец не оскорбился бы такими сыновьями? И Бог огорчается из-за своих сыновей, которые хулят Его. Кто это делает, болгары ли, англичане, американцы, – неважно. Безразлично, какой человек или народ так поступает. Для Бога нет великих, перед лицом Бога все культуры, все народы одинаковы. Когда-то в Бостоне я шел по улице и увидел высокого господина, около двух метров, он торчал над другими, на голове его была корона. .Все оборачивались, смотрели на него и смеялись. Что особенного было в этом человеке? Он прошел передо мной, я ничего не увидел, прошел мимо, но решил повернуться, посмотреть на его спину. Каково же было мое изумление, когда я увидел, что спина его была покрыта различными рекламами. Я сказал себе: таковы и мы, современные люди, мастера рекламы. Наша спина покрыта только рекламами различного характера. Если на нас посмотрит некое разумное существо, оно не узнает нас. Рекламы – это различные прозвища, которые нам даны. Трудно понять, каково наше истинное имя. Пророк говорит: «Я тот человек, который видел скорбь от жезла Его ярости». По такому мастеру рекламы надо дать палкой. – Для чего надо дать палкой? Чтобы выпали зрелые зернышки. Когда бобы и чечевица созревают, по ним молотят палкой, чтобы выпали зрелые зернышки. Тогда вы пишете в истории, что вы – многострадальный народ. Я считаю счастлиым каждого человека и каждый народ, который страдал, потому что от него выйдет доброе и возвышенное и послужит подъему человечества. Бог сейчас поднимает и опускает свою палку на спину болгар. Они говорят: «Нас убивают!» Нет, они только отбрасывают в сторону шелуху. Я считаю счастливым каждого человека, битого Господом или мудрецом, потому что так этот человек намагничивается. Каждый, кто бит Господом, становится гением и святым. Блажен народ, на которого поднимается и опускается Божия палка. Эти побои создадут все добродетели. И Болгария, на которую опускается Божественная палка, освободится от всей шелухи, от всей мякины, только чистое останется в ней. Тогда Бог скажет: «Идите и найдите доброго, умного, честного и справедливого болгарина, он нужен Мне, Я назначу его на важную службу в Своем Царстве». А пока всей шелухе надо исчезнуть. Не отчаивайтесь. Тот, кто отчаивается, не достоин носить имя мудрости. Сейчас я ищу в Болгарии людей истинной культуры, в них мы вложим новое. Все старые рекламы надо выбросить вон. Священникам надо облачиться в белое и снаружи, и внутри. В этом отношении мне нравятся шопы, которые носят белые и пестрые одежды. И мне надо выбросить черные одежды, и сделать себе шопские. В будущем вся Европа будет одета в белое, как шопы. «Я тот человек, который видел скорбь от жезла Его ярости». Блажен этот пророк, потому что он удостоился испытать Божию палку на своей спине. Это большая привилегия не только для пророка, но и для царя. От таких побоев человек намагничивается и оживает. Каждый, кто страдает таким способом, благословляется. Солнечная энергия не что иное, как удары этой палки. Тот, кто не выносит этих ударов, ищет тени. От этих постоянных ударов созревают плоды. Эти удары происходят ритмично. Сначала они слабые, потом они постепенно усиливаются, в полдень самые сильные и после полудня постепенно уменьшаются. Тот же закон приложим и в страданиях. Вот почему, когда Бог хочет возвысить человека, Он проводит его через экватор, где бывают большие бури. Так он очищается, обновляется и возвышается. Буря постепенно утихает, но уже прошли 40-50 лет его жизни. Спрашиваете: «Что с нами станет в будущем?» В будущем вы не будете лгать, не будете красть. То, что вы сделаете, будет написано на вашем лице, не останется ничего скрытого. Если сделаете маленькую ошибку, сразу придет последствие. Я наблюдал интересный факт в селе Чатма Варненского округа. Две ласточки строили гнезда поблизости друг от друга. Одна улетала и возвращалась, носила глину, соломинки для своего гнезда. Другая, более хитрая, находилась в стороне и ждала, когда первая улетит, чтобы взять из её гнезда готовый материал. Первая ласточка не замечала этого, продолжала носить грязь, строить гнездо. Это продолжалось десять дней. Первая, работящая ласточка, смотрит на свое гнездо и удивляется, почему она не может его закончить, хотя принесла столько материала. В это время появилась вторая ласточка и спустилась к гнезду первой, чтобы взять соломки и грязи. Лишь теперь трудолюбивая ласточка поняла, что вор берет материал для своего гнезда. Она бросилась на нее и начала схватку. В борьбе обе упали на землю, в это время на них спрыгнула кошка и схватила одну. Какая ласточка попала кошке в рот? Вороватая. Так она получила свое возмездие. Возвращаюсь я однажды на трамвае из Княжево, два богача разговаривают друг с другом. Один говорит: – Не знаю, что со мной будет, не могу есть. – Почему? Жена не позволяет или доктор? – Не жена и не доктор, желудок у меня расстроен, ничего не могу есть, только молоко пью. Говорю: Божественный желудок приказывает нынешним людям не есть нечистой пищи. Моисей приказал евреям не есть нечистых животных. Поистине, всякая пища, которая вносит нечистоты в сердце, в ум, в тело человека, как и во все общество, ничего не дает для развития человека. Божественный желудок умнее и самых выдающихся философов и учёных. Они, изучая человеческий организм, приходят к заключению, что материя, из которой сделан мозг, наиболее организованная, то есть самая одухотворенная, самая чистая. Замечено, что когда человек заболевает серьезной, тяжелой болезнью, он теряет большую часть своего тела, только мозг ничего не теряет. Это показывает, что материя мозга наиболее устойчивая. В будущем, когда мы одухотворим все свои органы, – легкие, сердце, желудок, – мы не будем страдать. Тогда мы будем истинно культурными людьми и поймем великие Божии законы. Тогда придет истинный коммунизм, не путем насилия, а по общему выбору, по закону любви. Этот коммунизм существует в нас. Клетки нашего организма живут по закону любви. Некоторые думают, что коммунизм – это новая наука. Нет, этот коммунизм – старая наука; он существует с тех пор, как создан мир. Когда пальцы руки и ноги страдают, страдает весь организм. Здоровые клетки начинают посылать пищу и энергию больным и так их поддерживают. Клетки – это маленькие души, которые со временем разовьются и станут индивидуальными душами, разумными, как вы. Дайте им условия развиваться. Это коммунисты, они добровольно отказались от своей собственности и говорят: «Хозяин, мы будем жить ради тебя». Когда их хозяин отклоняется от правильного пути, они говорят: «Хозяин, тебе надо умереть». В этом смысле, смерть не что иное как конец монархического управления в человеке. Этому управлению надо умереть. Бог начертал, каким будет управление, а нам надо это приложить. Если все вы, кто слушает меня сегодня, готовы оставить свои старые верования, то есть высохшую шелуху, и будете искать Бога всем сердцем и душой, вы найдете Его. Кто нашел Бога, тот любит всех живых существ, от самых малых до самых больших. Для него нет страданий, для него не существует ада. Итак, если вы хотите освободиться от страданий и несчастий, поищите Господа. Он в силах освободить вас от всех трудностей, снять ваш груз. Кто-то положил тебе на спину большой груз. Ты не можешь его нести и жалуешься. Господь слышит твой плач, посылает какого-нибудь сильного человека снять твой груз. Ты наделал долгов, повесил голову, не можешь заплатить свой долг. Что будешь делать? Помолишься Господу, и он пошлет благородного, щедрого человека помочь тебе. Ты обрадуешься и скажешь: «Есть Господь!» Сейчас все люди хотят управлять. Это ничего не даст. Надо выйти из этой общественной грязи. Спасение Болгарии в том, чтобы все болгары обернулись к живому Господу, Который держит судьбы народов в своих руках. Они кланялись немцам, англичанам, американцам, французам, но никто им не помог. Сказано: «Проклят тот, кто надеется на человека». Пусть болгары обернутся к Богу и скажут: «Тебе, Господи, кланяемся. На Тебя уповаем. Никакая политика нам не нужна. Долой всех узурпаторов! Долой всех лжецов!» «Я тот человек, который видел скорбь от жезла Его ярости». Когда приходит Божественный жезл? Когда наступает новая культура, новая эпоха. Ученые говорят, что человек произошел от обезьяны. Тогда он не стоял прямо на двух ногах, а опирался на палку. Значит, во всякую новую эпоху, во всяком новом учении человек опирается на палку, то есть учит новый закон. Он поднимает и опускает палку, то есть поднимает большой палец вверх и опускает его. Эта палка движется вверх и вниз под прямым утлом. Многие говорят, что истины, которые я проповедую, просты. Сейчас я дам вам несколько формул: a + b = c; a2 + b2= c2; a3 + b3= c3; a4 + b4= c4. Это величины первого, второго, третьего и четвертого измерения. Знаете ли вы, что означает первое измерение? Можете ли вы двигаться по прямой линии? Прямая линия Божественна. Она образует все плоскости. Ею измеряются все величины. Следовательно, когда вы страдаете, посмотрите, где находится страдание: на прямой линии, в плоскости или в кубе. Прямая линия – это ваше тело: a + b = c; плоскость – это ваше сердце: a2 + b2= c2; куб – это ваш ум: a3 + b3= c3 Если вы не мыслите правильно, логично, приходят страдания. Душа ваша – это четвертое измерение: a4 + b4= c4 Четыре измерения представляют страдания в четырех полях. Это великая наука – наука построения. Если бы вы были ясновидящими, то смогли бы увидеть, что в ваших телах происходит такое же строительство, как и в физическом мире. Повсюду в нашей жизни можно заметить движение по прямой линии, в плоскости, в трехмерном и четырехмерном пространстве. Тому, кто не понимает этих движений, надо сказать: «Я тот человек, который не понял жезла Бога». Если поймешь эти движения, будешь блажен. Тогда ты скажешь: «Все мои гвозди прошли через огонь, и я понял смысл Божией палки». Ты блажен потому, что в этих страданиях понял ту общность Божией Мудрости, которая выявится в будущем. Мы нуждаемся в обширной философии, которая преобразит общества и народы. Попробуйте сначала связать этой философией юношу и девушку, создать им счастливую жизнь. Скажете, что им требуются деньги. Но ведь у всех богатых есть деньги. Почему же они не живут хорошо? Значит, им не хватает чего-то другого, не денег. Деньги – это условие в жизни, но не главный элемент. Знайте, что каждый, слушающий меня сегодня, как болгарин может что-то принести своему народу. – Могу ли я что-то сделать? Могу ли я помочь Болгарии? Может быть, ты – тот последний, кто, проходя мимо, оборвет нити и освободит того, кто связан годами. – Это не мое дело. Если это не твое дело, то чье оно? – Попов, учителей, им надо освобождать людей. Смешно так думать. Каждому надо работать ради блага своего народа. Это Божия воля. Когда ты исполняешь Божию волю, ты Сын Божий. Христос говорит: «Я – Сын Божий, поскольку исполняю волю Божию». Если и мы исполним волю Божию, то будем Сынами Божиими. Я хочу, чтобы все мы взялись и порвали эту нить. Нет времени откладывать. Осталось полчаса до последнего поезда. Если сейчас вы его пропустите, будете ждать тысячи лет, пока он придет снова. Это в переносном смысле. Полчаса, но если вычислите это другой мерой, увидите, сколько лет остается до этого времени. Две тысячи лет назад говорилось, что приблизился день Господень. Сейчас я говорю: Мы во дне Господнем. Осталось всего полчаса до последнего поезда. Горе тому индивиду, тому народу, который до той поры не уладит свои счета. Все вы будете разоблачены. Так говорят свыше. Если Европа не исправит своих ошибок, эта палка свыше опустится на нее. Ее ждут большие страдания. Сказано: «Горе тебе, Иерусалим!» Нынешняя Европа – этот Иерусалим. Это идея, которая имеет отношение к нашим душам. Мы рабы нашего внутреннего страха и нам надо освободиться от него. Если вы так поймете жизнь, вас посетит любовь. Все вы подадите друг другу руки и начнете работать по новым правилам возвышенной Божественной Науки. Тогда и воспитание молодых, и их браки будут происходить по тем же правилам. Я могу приложить эти правила, чтобы вы видели, как воспитывать молодых. – У нас есть мерка. У вас есть мерка, но она двойная: если вы покупаете, вы прикладываете одну мерку, а если продаете, прикладываете вторую мерку. Две мерки – это мерка простого гриба и мерка главного гриба. Двойная мерка разрушает мир. В тебе появляется желание стать главным грибом. Это значит, что ты желаешь есть больше других и говоришь: «Я главный гриб, а ты простой гриб». Вчера ты был простым грибом, а сегодня становишься управителем, главным грибом и говоришь: «Я имею право больше есть, лучше одеваться». Все наши рассуждения таковы, ими мы пытаемся разрешать Божественный план. Нет простых и главных грибов. Они существуют только среди помешанных. Говорят о ком-то: «Он высокого происхождения». Спрашиваю: это человек добрый, любящий, мудрый, справедливый, честный? Если он таков, значит, он благородный человек, высокого происхождения. Увидев открытую кассу, он пройдет мимо и уйдет, не посягнув на нее. Желаю вам быть, как продавец ятрышника, который нашел пачку банкнот. Он взял их, положил в карман и спокойно продолжал выкрикивать: «Ятрышник!» Через какое-то время его догнал торговец, уставший, запыхавшийся, и спросил: «Не находил ли ты пачку бумажных денег? Я потерял их, там было десять тысяч левов». Продавец ятрышника вынул из кармана пачку, отдал торговцу и продолжал выкрикивать: «Ятрышник!» Сегодня я решил не говорить, чтобы никого не обидеть, но потом изменил свое решение. Я буду говорить и сделаю массаж, чтобы его ощутили все болгары, от самых больших до самых малых. Когда сделаю массаж? Может, пока я еще на земле, а может, и когда уйду на тот свет, но заставлю всех болгар познать Бога. Моя задача в том, чтобы научить болгар кланяться живому Богу, Тому, Кто дал все блага, научить их понимать смысл жизни, обрести истинную культуру. Семь раз проведу их через огонь, но они станут истинными человеками, носителями новой культуры. Им надо высоко поднять знамя и сказать: «Отныне и впредь у нас новый лозунг. Мы – носители любви и мудрости. Мы презираем все преступления, все рекламы, написанные на наших одеждах. Мы уже снимаем свои старые одежды и одеваем новые». Тогда, встретив меня, вы не будете спрашивать, проповедник ли я. Я не проповедник, но люблю проповедовать. Когда люди веселы, я исполнен скорби; когда они скорбят, я им пою. Мать поет, когда дитя скорбит. Сегодня невидимый мир поет нынешнему культурному человечеству и говорит: «Будьте смелыми и решительными в своих подвигах, отставьте в сторону малодушие». По показаниям барометра, погоде сегодня следовало быть плохой, но, пока я говорил вам, погода подчеркивает мои слова и говорит: «Надо, чтобы было так». Погода исправляется. Все вы будете свидетелями моих слов и скажете: «Верен Господь во всех своих проявлениях». Говорю: освободитесь уже сейчас от всех политических связей. Думайте, что вы царские сыновья и дочери. Вы загипнотизированы. И по сей день вам говорят, что вы большие грешники. Не отчаивайтесь, другие ввели вас в заблуждение. Бог говорит вам: «Дети, выйдите из этой грязи. Довольно вы забавлялись. Вернитесь в плодовый сад». Не скажу, что люди плохи, но они еще кланяются иконам. Сколько у меня есть денег, на все готов купить ваши иконы. Те, кто служит Господу, будут иметь достаточно пшеницы, пищи, плодов. Все это придет свыше. Будьте веселы и бодры. Несите эту веселость повсюду. Знайте, что Бог уже в мире, среди людей. Он схватил вас в свои руки, и все вы трепещете. Все преступники будут обнаружены. Все беззакония станут явными, не останется ничего скрытого. Горе тем матерям и отцам, сыновьям и дочерям, которые совершают преступления! Так говорит Господь, Тот, Кто наверху на небе и внизу на земле. Если совершишь преступление, Господь тебя схватит и спросит: «Ты понял? Ты не сын дьявола, а Сын Божий». Желаю сейчас всем болгарам быть такими, как продавец ятрышника, а не главными грибами. Все мы страдаем от этих главных грибов. Приходит некий главный гриб, и все говорят: «Он поднимет Болгарию». У Болгарии есть свой план, определенный Богом. Землю, которую ей дал Бог, никто не сможет у нее взять. Любой народ, который попытался бы взять ту землю, которая дана для обеспечения какого-либо народа, проклят. К нему придут величайшие страдания. Скажите и вы, как Иеремия: «Мы тот народ, который скорбит». Говорю: вы блаженны, вы несете этот хомут, чтобы пришла Божественная палка и обмолотила пшеницу, отделила чистое от нечистого. Потом палка опустится и на другие народы. Блажен тот народ, которым руководит Бог и которого Он отправляет в путь правды и истины. В этом народе разовьются возвышенные добродетели. Обратитесь к Богу и скажите: «Господи, благодарим Тебя, что Ты избавил нас от фальшивых реклам и показал нам истинный путь». Ищите этого Бога в себе, Он внутри вас. Ищите его на прямом пути. Как только вы найдете Его, все цепи рабства разорвутся так же, как разорвались цепи на Петре, когда он был в темнице. Цепи упали с его ног, дверь отворилась, и он вышел. Стражник искал его, но не нашел. Петр – не простой гриб. Он уже не вернулся назад. Это будет второе действие. Итак, когда ангел придет к вам, то скажет: «Долой цепи! Идите к вашим братьям, чтобы они радовались вашему спасению!» Аминь. Переводчик А. Драгавцева.
  5. Из книге "Да возлюбишь Господа" 27 апреля 1919 года, София КОГДА МОЛИШЬСЯ Ты же, когда молишься, войди в тайную комнатку твою. Матфей 6:6 «Ты же, когда молишься, войди в тайную комнатку твою; и затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне. И Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно». Многие спрашивают: «Зачем человеку надо молиться?» Мольба, молитва – сознательный процесс работы. Кто-то спрашивает: «Может ли человек не молиться?» Может: умершие не молятся. Значит, всякое живое существо молится. Я буду рассматривать молитву, как великий природный процесс, а не так, как вы ее понимаете. Как вы молитесь, это не молитва. Если молчание рта или шевеление губ – это молитва, тогда и опавшие осенние листья молятся. Каждый видел, как осенние листья, падая на землю, дрожат: есть движение вокруг них. Но не каждое движение – работа. Работа – это сознательное движение. Молитва – сознательный процесс человеческой души. Когда человек молится, его душа проецируется сверху вниз, она выходит за свои пределы. Этот процесс мы называем выходом из тесного чертога, в котором мы живем. Когда амеба простирает ножку, чтобы схватить пищу, это молитва. Потом она скручивает ножку, и пища входит внутрь. Когда человек молится, ему надо высказываться точно, определенно, выражать свою мысль немногими словами, так, чтобы каждое слово отвечало своему содержанию. Когда я говорю слова метаболизм, анаболизм и катаболизм, каждое из них подразумевает известное содержание. Под метаболизмом мы понимаем химический процесс, происходящий в клетках для изменения их состава. Процесс, при котором клетка обрабатывает в себе неорганическую материю, называется анаболизмом. Разложение живой материи в растении называется катаболизмом. Человек молится, когда у него есть нужда, и если в молитве не совершается никакого внутреннего процесса, это не молитва. Молитва – самая обыкновенная вещь на свете. Все молятся. Кто молится? Слабый. Сильный не молится. Слабый молится сильному, сильный молится более сильному, чем он сам, а тот – еще более сильному, и так далее. Если наблюдать молящихся, вы увидите такую градацию. Все живые существа связаны молитвой. Кто-то говорит, что он не молится. Почему он не молится? Потому что считает себя хозяином. И он молится. Кому? Слугам. Ученый молится врачу. Сильный и слабый человек – это относительные понятия. Если ты думаешь, что силен, значит, ты себя обманываешь. Придет лекарь со своей иглой, введет вам в кровь некую сыворотку, и тогда вы увидите, насколько вы сильны. Я называю сильным человеком того, кто может бороться со всеми болезнями, со всеми плохими мыслями и желаниями. Но недостаточно только бороться, надо побеждать их. Проходя мимо кладбища, я вижу, что и самые большие герои потерпели фиаско. Где осталось их геройство? И после всего этого нынешние люди почитают умерших героев, а живых гонят. Пока герой жив, его все гонят, газеты пишут о нем, ругают его. А когда он умирает, ему ставят памятник и начинают его славить. Нынешние люди лишь обещают, но ничего не исполняют. В этом отношении они походят на цыганку и ее больного ребенка. Разболелся ребенок у цыганки. Он постоянно просил у своей матери то молочка, то булочку с маслицем, то цыпленочка. Она слушала его мольбу и отвечала только: «Дам, малыш, все тебе дам». Бедной была цыганка, не могла исполнить желание своего ребенка. В конце концов, он умер. Цыганка плакала и причитала: «Эх, малыш, по крайней мере, попробовал всего». Всего и ничего. Так поступают все люди: это сделаем, то сделаем, и ничего не делают. Так поступают все партии: это сделаем, то сделаем, и ничего не делают. Всё проекты дают, но ничего из них не выходит, их не реализуют. Когда человечество умрет, все скажут: «По крайней мере, мы облагородились». Это означает непонимание глубокого смысла жизни. Сегодня все люди женятся, рождаются их дети, умирают, рождаются другие. Идут на войну, убивают друг друга. В конце концов, они говорят: «Решим и этот вопрос». Что решили люди за две тысячи лет? Вы скажете, что они приобрели большую культуру. Я не верю в это. По-моему, существует два вида культуры, два вида религии, два вида партий: культура света и культура темноты, религия света и религия темноты, партия света и партия темноты. Чем отличаются одни от других? Первые умеют строить, создавать и несут благо человечеству, а вторые свергают и разрушают. «Когда молишься». Какой надо быть молитве? Что она собой представляет? Молитва – совокупность принципов, элементов, через которые проявляются чувства и мысли человека. Молитве надо быть сознательной, иметь определенную цель. Надо, чтобы тот, к кому ты отправляешь свою мольбу, был тебе знаком. Ребенок молится матери, которую знает. В этом случае его мольба точно определена. Он знает, что просит и у кого просит. Где-то в Америке одна бедная женщина была вынуждена разлучиться со своим ребенком и отправить его в большой город, чтобы только заработать себе на пропитание. Целых 16 лет он был далеко от своей матери, среди чужих людей. Он вырос, стал юношей. Однажды молодой человек тяжело заболел, и врачи сказали, что его болезнь неизлечима. Надо было сообщить матери, чтобы она приехала к своему мальчику. Она приехала и застала своего мальчика в бессознательном состоянии. Сильно встревоженная, но с упованием на Бога, она положила руку на голову своего ребенка. Хотя и без сознания, он прошептал: «Мама!» По прикосновению руки ребенок узнал свою мать. С этого момента положение больного улучшилось. Любовь матери его спасла. Итак, когда и мы обратимся к Богу, Который объединяет всех существ, наши дела устроятся. Наша жизнь на земле – не что иное как сознательный процесс познания Бога и Христа. Познать Бога – значит использовать все добрые мысли, чувства и желания, вложенные в Бытие. Это означает, что все живые существа будут в согласии между собой. Не буду объяснять, почему все люди не понимают друг друга. Придет день, когда все живое поймет закон любви, и тогда все люди подадут друг другу руку. «Когда молишься». Это значит, что ты самоопределился в своих идеях. В этом смысле, молитва – это самоопределение. Буква М, с которой начинается слово молитва, состоит из трех углов: два – вершиной вверх, а средний – вершиной вниз. Средний угол показывает, что душа, отправляющая свою молитву к Богу, беременна. Качество молитвы определяется плодом этой души. Молитва – не что иное как глубокое желание человеческой души постичь нечто. Для реализации этого желания требуется участие ума, сердца и воли. Там, где ум, сердце и воля соединяются, молитва реализуется. Такое соединение может произойти в темноте, может произойти и при свете – это безразлично. В каком направлении молятся люди, неважно. Одно требуется от них – молиться. И волк, выходя вечером разыскать себе пищу, тоже молится. И люди, хорошие и плохие, молятся, они отличаются только результатами соединения своих мыслей, чувств и действий. Нет живого существа, которое не молилось бы, но молитва настолько определеннее, насколько выше сознание. Один из элементов, который участвует в молитве, – это любовь. «Войди в тайную комнатку твою». Это значит: войди в место самоопределения. Эта комнатка подразумевает место, где организуются человеческие мысли и чувства. Молишься, значит, отправляешь свой доклад к тому великому центру, из которого ты вышел. О чем ты будешь докладывать? О работе, которую выполнил. И в ответ на это произойдет правильный обмен между твоими мыслями и чувствами и мыслями и чувствами существ возвышенного мира. Тот, кто думает, что на этом свете можно и без молитвы, на неверном пути. Нельзя без молитвы. Только умершие не молятся. Те, кто живет в вечной темноте, тоже не молятся. Дети, которые не родились, не плачут и не молятся. Души, которые не пришли в этот мир и не видели света, не молятся. Всякий, кто пришел в мир света, молится, то есть самоопределяется. Он находится в непрерывной связи с Бытием. Зная это, не будем препятствовать тому истинному, естественному процессу, который совершается в нас. Неважно, принадлежим мы к данной религии или нет. Молитва предшествовала всякой религии. Религии дали различные формы молитвы и этим исказили ее. Молитва не происходит по приказанию. Думать, что ты можешь молиться по приказу, значит обманывать себя. Молитва – свободное действие человеческого духа и человеческой души. Когда человек хочет самоопределиться, то есть показать, что молится, он проявляет мысль, чувство и действие. Если в молитве не участвует мысль, чувство и действие, это не истинная молитва. «Войди в тайную комнатку твою». Что это за комнатка? Это единственное незапятнанное место в человеческом мире. Это самое чистое место, куда не проникало человеческое око, где не проявлялось человеческое желание и не действовала человеческая воля. Человеческая душа входит в это девственное место и оттуда отправляет мольбу к своему Отцу. Вы говорите: «Разве мы не можем молиться в церкви, где-нибудь в доме или на улице?» Не можешь, будешь молиться только в твоей тайной комнатке. Ты не можешь молиться ни в церкви, ни в доме, ни на улице. Тайная комнатка внутри тебя. Бог определил это место по закону, который имеет отношение к светлому и великому будущему. В будущем люди будут жить не так, как сегодня. Сейчас, когда ты, путешествуя, достигаешь границы, у тебя сразу спрашивают, где твой паспорт. Твой паспорт берут, рассматривают твои черты, соответствуют ли они тому, что записано в паспорте. Зачем нужен паспорт? Доказать, что ты не какой-нибудь преступник. И это не плохо, но Христос, говоря о молитве, сказал, что тебе надо совлечь с себя все человеческие верования и постановления, оставить все в стороне и войти в твою тайную комнатку, в твою девственную душу. Там ты поймешь глубокий смысл вещей: зачем живешь и зачем надо молиться. В этом месте ты будешь разрешать величайшие вопросы. В будущем всем царям, правителям и министрам, какой бы партии они ни принадлежали, следует исходить из своей тайной комнатки. Если они исходят не оттуда, они – люди темной культуры, темной религии, темной науки, темной свободы, они не являются людьми истинной культуры, истинной религии и науки. Мир прошел через многие виды управления, при них были убиты и повешены миллиарды людей, их кровью можно залить всю землю. Некоторые думают, что если прольется еще немного крови, мир исправится. Кровью мир исправить нельзя. Думаете, что пролитая кровь человечества так и остается? Сказано в псалмах, что Бог собирает слезы людей и помещает их в маленькие бутылочки в своей лаборатории. Подвергая их опыту, Он проверяет, откуда пришли эти слезы: от обиды, от злобы, от скорби о покойнике или от не достигнутых желаний. Потом Бог говорит женщине, которая плачет из-за того, что потеряла мужа: «Возьми свои слезы, твой муж спрятан, он жив, и ты можешь его видеть». Как Бог собирает слезы человека, так Он собирает и пролитую человеческую кровь. Какой-то человек напился, ему разбили голову, и потекла кровь. Бог собирает эту кровь в бутылочку и пишет: «Это кровь такого-то, он напился в корчме». Священник при служении Богу поссорился и подрался со своим коллегой. Бог собирает и эту кровь и пишет на бутылочке, у кого взята кровь и почему пролита. Какой-нибудь судья рассматривает дело, но не может прийти к правильному пониманию со своими коллегами и дерется с ними. Бог собирает кровь, пролитую в драке, и снова пишет на этикеточке, чья это кровь. Собрана кровь и с полей боя, кровь всех убитых – солдат, офицеров и генералов, всех матерей и отцов, братьев и сестер. Эта кровь сохранена. Такова великая культура Земли, проливающая кровь и доныне. До сих пор все люди спорят: существует Бог или нет, существует религия или нет, исправится мир или нет. Все процессы исправления находятся в ретортах лабораторий. Все герои, у которых вытекла кровь, смягчаются, становятся слабыми. Если самому большому фанатику, борцу за идею разобьют голову и оставят так, чтобы вытек литр крови, он сразу смягчается, отрекается от идеи и говорит: «Пусть другие борются дальше, я достаточно дал от себя». Следовательно, война связана с тем фактом, что в людях собрана излишняя кровь, которую надо пролить. Из другого мира приходят существа, чтобы взять излишнюю кровь человека. Каждая частица человеческой крови соответствует чему-то вне человека. Например, ты хочешь иметь много денег. Количество денег, которым ты хочешь обладать, соответствует определенному количеству крови в твоем организме. Всякий предмет, которым человек владеет вовне, отвечает известному количеству крови в нем. Эта кровь контролирует и оберегает предмет. – Возможно ли это? Сделай опыт, чтобы убедиться. Под кровью я понимаю внутреннюю силу человека. Если хочешь пшеницы, принеси мешок, я готов наполнить твой мешок доверху, но понесешь ты его сам. Сколько ты понесешь пшеницы? Столько, сколько у тебя силы. Количество пшеницы, которое я тебе дам, определяется твоей силой. На том же основании говорю: достижение наших желаний определяется количеством нашей крови, то есть нашей внутренней силой. Христос говорит: «Войди в тайную комнатку твою, чтобы освободиться от излишней крови». Всякого, кто обладает кровью в большем количестве, чем ему требуется, ожидает катастрофа. Чтобы вытекла эта кровь, ему или разобьют где-нибудь голову, или отправят на поле боя. Придут воры и разбойники, чтобы обобрать его. Кто эти воры и разбойники? Его сыновья и дочери. Он говорит: «Оставлю богатство своему сыну». Да, но твой сын разорит тебя, как ты разорил тысячи семей. «Когда молишься». Молитва – процесс, который уравновешивает силы добра и зла. Если молишься так, как надо, в твоей жизни не будет никакого зла. Большинство людей не умеет молиться. Они молятся в церквях, на улицах, в кафе, но не там, где надо. Это одно из больших зол в мире. Спрашиваю религиозных людей, которые верят в Христа и принимают Его как Сына Божьего: что они сделали до нынешнего времени? В первые века Римской империи христиане были гонимы и преследуемы, следовательно, им было естественно не проявлять себя. Но во времена Константина Великого христианам было дано право установить черед и порядок в мире. Что сделали они доныне? Легко возмущаться теми, кто поступал жестоко с христианами, но что сделали и что делают нынешние христиане? Они возложили короны на свои головы, посохи в их руках, но живут по-язычески. Входит владыка в церковь, облачается в мантию, поглядывает на всех, благословляет, но, выйдя из церкви, идет в резиденцию митрополита рассматривать бракоразводные дела. Почему эти люди не исправляют мир? Есть нечто, что им препятствует. Есть опасность, которая кроется в самом человеке. Это не в осуждение, но опасность идет от того факта, что люди сами себя обманывают. И христиане сами себя обманывают. Христианским народам нужно было провести этот опыт, приложить Христово учение. Тогда бы не было нужды применять насилия, и сотни тысяч и миллионы людей не убивали бы друг друга. Говорят, что стало много убийств. Нет, вы еще не достигли того, что совершила инквизиция. Говорят, что были застрелены две тысячи священников и 500 епископов. Римская церковь сожгла миллионы людей. Значит, сегодняшние христиане не так жестоки, как люди в прошлом. Если большевики пойдут по тому же пути, они ничего не достигнут. Придет время, когда богатые станут пролетариями, а пролетарии – богатыми, но и это не исправит мир. Сегодняшние неправоверные станут правоверными, а правоверные – неправоверными. Важно, чтобы мир исправился. Кто его исправит, это второстепенный вопрос. Говорите, что мир исправят культурные люди. Какова культура сегодняшних людей? Растения и цветы принимают соки, обрабатывают их и образуют аромат. Приятно понюхать цветок. Люди воспринимают аромат растений, и когда он проходит через них, они выделяют вещества, которых сами не могут выносить. Таковы все культурные люди. Почему общества не прогрессируют? Из-за множества извержений. Несколько лет назад некоему человеку приснилось, что в скором времени выросла большая прекрасная лоза. Не прошло много времени, стала лоза засыхать. Он стал искать причину и увидел, что корни лозы были покрыты человеческими извержениями. Что представляют эти извержения? Нечистые человеческие мысли и желания. Христианской церкви надо работать для человечества, очистить человеческие мысли и желания. Уже годы я говорю болгарам, но они не понимают и не слушают. Они не знают, что как только я сойду с этого места, придут большевики. Я говорю о мире и любви, о Божественном принципе, который спасет человечество. Нам надо молиться, чтобы дать в себе дорогу Божественному принципу. Если мы откажемся от этого принципа, придет ненависть. Пусть сделают опыт в малом размере. Пусть мне дадут село в сто домов, я приложу закон любви, и увидим, каким будет результат через 10-20 лет. Пусть болгары увидят, как управлять. Законы, с помощью которых буду управлять, я извлеку из человеческого тела. Когда приложу Божественную конституцию, все пойдет как по маслу. Из ста случаев будет едва ли одно исключение. – Может ли это произойти при нынешних условиях, при нынешнем строе и порядке? Не может. Человек, который не питается, не дышит, не думает и не чувствует, умирает. – Ты можешь воскресить человека? Тому, кто не питается, не дышит, не думает, не чувствует и не действует, никто не сможет помочь. Молитва – сильнейший акт в человеческой жизни. Она концентрирует воедино человеческую мысль, человеческие чувства и человеческую волю. Такая молитва мощна, она совершает чудеса. Если обиженный, обманутый муж скажет, что отомстит своему сопернику, его угроза сильна как молитва. Он дает себе зарок и добивается успеха. И ангелы, и херувимы помогают ему отомстить. Но если муж готов простить и проявить добро, этот момент сильнее отмщения. Все небо и Бог идут ему на помощь. Сегодня все болгары: управители, духовенство, – все спрашивают себя, что станет с Болгарией. Ничего плохого не произойдет с Болгарией. «Что решат в Париже?» Кто решает вопросы в Париже? Скажете, что французы, американцы и англичане решают эти вопросы. Кто эти люди? Я знаю два вида англичан, американцев и французов, и оба вида знаю хорошо. Нет в мире силы, которая может вернуть человечество назад. Нет в мире силы, которая может умертвить людей, перебить и уничтожить человечество. Этот век отжил свое время. Остался только арьергард, который уже бежит. Через 20 – 30 лет от него ничего не останется. «Когда молишься, войди в тайную комнатку твою». Молись и не возвращайся к старому. Молись о живых людях, носителях будущей культуры, а не за умерших. Тот, кто не хочет молиться, свободен не молиться. О себе говорю: о мертвых людях я не молюсь. «Да простит Бог наших умерших!» Незачем их прощать. Бог прощает живых, а не мертвых. Смешно молиться о мертвом коне, который пахнет. Молись о живых людях. Молиться о мертвых людях – это заблуждение, не имеющее ничего общего с христианством. Тот, кто делает добро – живой, тот, кто совершает преступление – мертв. Люди делят себя на левых и правых. Так делят себя и философы, и ученые. И в палате парламента есть левые и правые. Иногда левые – это правые, а правые – левые. Часто управляющие – непрямые люди, а иногда наоборот: управляющие – прямы, а управляемые – не прямы. При теперешних условиях вы не сможете сказать, какая партия придет к власти. Надо, чтобы в Болгарию пришла партия живых людей, а партию умерших Господь сметет. Чем скорее это произойдет, тем лучше. Не принимайте это выметание в плохом смысле. Как женщина метет и чистит дом, так будет выметена партия умерших людей, то есть партия смерти. После этого спросите себя: «Живыми мы будем или мертвыми?» Живыми. «О мертвых нам молиться или о живых?» О живых. Я не хочу задеть ваши чувства и чувства друзей, но высказываю вам великую Божественную истину. Говорю: до сих пор все люди страдали и страдают только из-за лжи. Вы лжете себе, лжете людям, лжете и Богу. Ложь создает все несчастья в мире. Ложь может быть уместна, но когда? Если орел нападает на мертвого вола, он уместен, но если он нападает на вола, который пашет ниву, он неуместен, тогда он совершает преступление. Закопать мертвого человека в землю, это хорошо, но закопать в землю живого человека – это преступление. Христос говорит: «Войди в тайную комнатку твою и помолись Богу». Это значит положительно определиться в отношении Бога. Если ты определишься, будешь смотреть на всех окружающих глазами Бога и поймешь, что они – твои братья. Мы посланы на землю не исправлять мир, а работать. Удивительны некоторые врачи, которые практикуют гипсование. Если они видят, что нога больного сломана, то сразу помещают ее в гипс. Если окажется, что нога не поставлена на место, гипсовую повязку разбивают и накладывают новую. Случается, что нога срастается неправильно. Тогда ломают кость и снова ее гипсуют. Новые врачи избегают гипсовых повязок. Их первая забота внимательно поставить на место сломанные кости, которые они перевязывают легкой повязкой, чтобы нога не двигалась, и оставляют природе доделать эту работу. От врача требуется искусство поставить на место сломанные кости, а остальную работу сделает Бог. Христос говорит: «Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно». Значит, все, чего желаешь, Отец твой даст тебе. Так реализуется сильное желание девушки и молодого человека. Например, девушка начинает мечтать о замужестве и определяет, каким будет ее возлюбленный: русый, с голубыми глазами, хорошо одет, умен, добр, с хорошим обхождением. Проходит немного времени, и этот молодой человек приходит к девушке, предлагая ей свою любовь. Он уверен, что она ему ответит, потому что чувствует внутренне, что определен для нее свыше. Придет день, когда Болгария будет настолько же верующей, как эта девушка, и подумает, какое управление ей иметь, кто ею будет управлять. И чего она пожелает, то и будет. Ты говоришь: – Хочу занять денег. Сколько хочешь? Определи точно, сколько хочешь. – Хочу пшеницы, ячменя, кукурузы. И это будет, но определи точно, сколько крин хочешь. – Хочу 15 крин пшеницы, три крины кукурузы, крину бобов, три крины чечевицы. Чего просишь, будет тебе дано. Вот, возьми все это и используй для своего блага и для блага окружающих. Больше двух тысячи лет проповедуется Христово учение, но ничего не выходит. Почему? Потому что не соблюдаются условия, при которых завязывается семя. Проповедование – это сеяние, причем семени надо образовать завязь и дать плод. Сейчас, когда так говорю, некоторым из вас нравится то, что я говорю, а другие сомневаются и говорят: «Мы знаем, почему он нам говорит». И я знаю, почему говорю. При этом я не говорю на ощупь, вслепую. Говорю определенно, что нам надо молиться. – Значит, надо быть религиозными. Не надо нам быть религиозными. Религия подразумевает связывание, а от связывания происходит слово лига*, лигия. Когда человек представляет себе что-то очень сладкое, у него во рту образуются слюни. Сказано, что будешь молиться и служить Богу в духе и истине. Под словами в духе подразумевается с силой, под истиной подразумеваются все разумные законы, между которыми существует тесная связь. Говорю: быть духовным, не означает быть религиозным. Под духовным я понимаю сильного человека. Силен тот, кто при виде открытой кассы, полной золота, остается тихим и спокойным и говорит: «Я не нуждаюсь в деньгах». Если ты хороший музыкант, как Паганини, зачем тебе деньги? Возьмешь свою скрипку и будешь играть, а деньги пойдут вслед за тобой. Уже 40 лет я работаю среди болгар и слышу лишь одно: «деньги, деньги»! Вот, у них уже есть деньги. Когда-то болгары были идолопоклонниками, а сегодня они иконопоклонники – кланяются деньгам, как иконе. Им не надо быть ни идолопоклонниками, ни иконопоклонниками. Это не молитва. Болгарам надо молиться только Богу и лишь Ему кланяться. Болгарам надо было молиться только о пшенице, о кукурузе, о плодах. Сегодня есть богатые люди, но они еще иконопоклонники. Многие из нынешних людей продают иконы. Мы знаем, каковы их иконы. Не позволяется культурным людям кланяться идолам и иконам. Поставить их для украшения можно, но возлагать свою надежду на них – преступно. Женщине, при виде денег своего мужа, не следует их желать, ей надо сказать: «Это иконопоклонство». Пользуйся деньгами, не кланяясь им. Деньги могут исчезнуть, что тогда будешь делать? Скажешь, что не сможешь жить. Это иконопоклонство. Кто-то хочет иметь звонкие монеты. Поскольку он их хочет, он ради них женится. Завтра придут большевики. Что тогда будешь делать? Говорю не о нынешних большевиках, а о тех, которые хотят быть свободными, но ограничивают свободу других. Есть и судьи такие. Говорю: существуют два вида большевиков. Одних я называю белыми, светлыми большевиками, они не пользуются насилием и ограничениями. Я с ними и их поддерживаю. Других я называю темными большевиками, они пользуются насилием. Это – старые большевики с новой надписью. Им надо понять Христово учение и приложить его. Если мы пришли на Землю, надо пользоваться Христовым учением. Мы не для того пришли на Землю, чтобы использовать людей, впрягать их в работу и, погоняя, колоть их остеном. Это не культура. Закон один, и требуется, чтобы все одинаково подчинялись ему. Надо, чтобы он был написан в наших сердцах, и каждый был себе судьей, сам следил за его приложением. Часто люди меняют свои убеждения, согласно общественному мнению. По-моему, общественное мнение изменяется подобно погоде: летом погода одна, зимой другая. Земля – причина изменения общественного мнения. – Почему? Потому что ее ось отклонена на 23° от первоначального положения. Придет день, когда ось Земли выпрямится и займет перпендикулярное положение, тогда общественное мнение установится. Тогда наступят хорошие времена для человечества. И в человеческом мозге мы замечаем то же, что произошло с Землей, и он отклонился на 23° от прямого угла. Вот почему наши мысли, наши философские рассуждения на 23° отдалены от истины. Нынешняя философия и нынешние верования людей на 23° отдалены от любви. – Когда исправится мир. Когда выпрямите ось вашего мозга до 90°. Это значит, что мир очистится и придет гармония и воскресение для человеческих душ. При таком положении человек готов отказаться от всего временного и преходящего. Кто-то приходит и требует дом человека. Человек не противится, а говорит: «Пожалуйста, входи в дом, это не моя собственность». Он оставляет дом и выходит. Вы говорите: «Тебе так легко сказать, потому что у тебя нет своего дома». Все ваши дома – и мои. Если когда-нибудь я уйду в пространство, то буду посещать все дома, как свои, куда хочу, туда войду, что пожелаю, то возьму. Но не хочу проходить через узкие отверстия. Если захочу стать царским сыном, и этого смогу достичь: буду рожден в царском доме и стану царским сыном. Рождение – это прохождение через узкое отверстие. «Когда молишься, войди в тайную комнатку твою». – Что я буду там делать? Познакомишься с человеческими душами, начнешь их понимать и разговаривать с ними. И тогда, встретив человека, узнаешь его и скажешь: вот человек, которого я ищу. Сейчас вы встречаетесь и разочаровываетесь друг в друге. Сколько раз в день лицо ваше меняется: становится то бледным, то красным. Ты молишься, но твоя молитва ничего тебе не приносит. Одно дело молиться внешне, то есть вне духовного мира, другое – молиться в своей тайной комнатке, то есть в духовном мире. Немногие вошли в свою тайную комнатку. Тот, кто войдет в эту комнатку, становится господином себе и воскресает. Какой человек не воскресает? Тот, кто не выходит из тайной комнатки. Войди в тайную комнатку и выйди. Говорите: «Такого ли воскресения мы ожидаем?» Вы похожи на молодую девушку, которая ждала княжеского сына. Но он не пришел, пришел бедный, скромный молодой человек. Она на него смотрит и говорит: «Княжеский сын опоздал. Не буду больше его ждать, возьму этого бедного молодого человека». Помните: пока вы вне этой комнатки, вы никогда не поймете Христово учение. Если вы войдете в нее, в вас будут царить истина, правда, любовь. Воля, ум, сердце проявятся со всей своей силой: никакого недовольства, никакой тени не появится на вашем лице. Спрашиваете: «А я снаружи или внутри комнатки?» – Снаружи, все вы снаружи. Иногда вы делаете опыт: входите внутрь, постоите десять секунд и снова выходите наружу. Доброе и возвышенное настроение, которое вас иногда посещает, как и ваше желание помочь, простить своих ближних, поднять падшего, связаны с моментом, который вы провели в своей тайной комнатке. – Мы правоверные, разве не так? По-моему, правоверен лишь тот, кто в своей тайной комнатке. Тому, кто находится в ней, мое почтение и благословение, о нем всегда могу молиться. Тот, кто стоит вне своей комнатки и лишь философствует, далек от меня, о нем я не могу молиться. Он говорит: – Помолись обо мне. Войди в свою тайную комнатку, помолимся вместе. Вы говорите: «Человеку надо быть сильным, чтобы приложить Христово учение». Если находите, что вы слабые, значит, ваши дети приложат это учение, они исправят мир. Мать живет только ради своего дитя, потому что оно вносит в нее побуждение, импульс. Дитя для матери – царь, что оно приказывает, мать исполняет. Исполняется приказание такого ребенка, который вносит движение в науку, в культуру. Такому царю и я бы молился, такому царю я послал бы много подарков и сказал бы: ты достоин управлять. Христос говорит: «Когда молишься, войди в тайную комнатку твою». Эта комнатка – еще не разрешенная загадка. И философы, и ученые думали и думают над этой загадкой, но они ее не разрешили. Сказано просто и ясно: «Войди в тайную комнатку твою, где не ступала человеческая нога. Только ангелы живут там. И когда войдешь внутрь, помолись Отцу твоему, Который видит тайное». Войдя в эту комнатку, ты поймешь, что такое Господь. Он не таков, каким Его описывают философы и богословы. Они не знают Его, потому что ось их мозга искривлена. Все, кто слушает меня сегодня, войдите в свою тайную комнатку и помолитесь Богу. То, чего вы пожелаете тайно, Бог вам воздаст явно. Когда говорю, что все вам воздастся, я имею в виду белых болгар. Хорошие люди эти болгары, великое будущее ожидает их. Что означает слово болгарин? Оно древнего происхождения. Корень его сокрьгг в глубокой древности. Под болгарином я понимаю человека, который ищет своего учителя, находит его и учится. Таково значение слова болгарин с точки зрения Божественной филологии. Будучи болгарином, найди своего великого Учителя и скажи: «Великий Учитель света, будь среди нас и управляй нами». Значит, болгарин – это каждый человек, который ищет и находит своего великого Учителя, чтобы приложить его учение и показать своему народу и своему ближнему, как надо жить. «Болгарин ли я?» Если понимаешь меня, болгарин, если не понимаешь меня, – не болгарин. Желаю вам вернуться домой со словом болгарин и найти своего великого Учителя. Желаю вам войти в вашу тайную комнатку и помолиться Отцу вашему, Который видит тайное. И все вам воздаст явно. Не бойтесь Парижской конференции, не бойтесь большевиков и греков, никого не бойтесь. Будьте свободными гражданами живой Земли, и она будет вашей. Переводчик А. Драгавцева. ______________________________ * лига – 1: слюна (болг.); 2: союз, лига.
  6. Из книге "Да возлюбишь Господа" 13 апреля 1919 года, София НИ СУМЫ Ни сумы на дорогу. Матфей 10:10 «Ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха. Ибо трудящийся достоин пропитания». Этот стих немного затерт. Нынешние люди всё страдают из-за сумы. Все вы знакомы с устройством сумы и носите их. Цыганки носят кожаные сумы, в которые кладут муку. Есть разные сумы: для чечевицы, гороха, для бобов и прочего. Рот сумы всегда открыт. У нее большой рот. Когда в нее кладут брынзу, ее рот становится меньше. Есть и железные сумы. Вообще, мир полон сумами. Мы берем слово сума в идейном смысле. Христос говорит: «Не берите ни сумы, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха. Ибо трудящийся достоин пропитания». Причина всех споров в мире – сума. Уснешь где-нибудь, твою суму забирают, и ты начинаешь ее искать. Существует три вида сум: материальная сума, сердечная и умственная. Христос говорит: «Кто отправился в Царство Божие, тому не нужна сума». Кто отправился в путь, тому не нужно ни двух одежд, ни двух пар обуви, вообще, ему не надо работать с числом 2, – это число разъединения. Вы думаете, что если в вашей умственной суме много идей, взятых оттуда и отсюда, вы будете обеспечены? Цыганке каждый день надо думать, как наполнить свою суму. В этом отношении нынешняя культура – культура сумы. Каждый говорит: «Надо иметь дом, имущество, то, се, чтобы сума моя была полной». Христос говорит: «Кто отправился в путь...» Путь – это честный труд, честная работа. Что спасает земледельца? Соха. Прокладывая борозды, он спасется. Каждая борозда, прокладыва­емая назад и вперед, представляет философию жизни. Любое восхо­ждение и схождение – это закон работы. Работа – побуждение Божественной жизни в человеке. Человек не может работать, пока в его душе нет стремления к чему-то. Работая, он наполнет смыслом свою жизнь и избегает всех споров и недоразумений. Это значит, что сума движется назад и вперед. Тот, кто возвращается назад, чтобы пойти вперед – культурный человек. «Ни сумы». Часто эта сума собирает так много хлеба, что его невозможно съесть. Если хлеб какое-то время полежит в суме, он начинает плесневеть. И мыши любят суму, там есть чем пере­кусить. Следовательно, плохие мысли в человеке – не что иное, как сума, полная заплесневелым хлебом. Чтобы освободиться от плохих мыслей, сними суму со своей спины, она тебе не нужна. Нам надо освободиться от сумы, потому что это человеческое изобре­тение, человеческое учение – учение вымысла. Тот катаклизм, что сегодня мы видим в мире, происходит из-за борьбы людей за суму. Спор между богатыми и бедными – это спор о суме. У богатых полная сума, а у бедных ничего нет. Бедные говорят: Чем ходить из дома в дом и просить, мы лучше ограбим богатых. Так являются социальные идеи. Каждый говорит: «Сейчас посмотрим, как мы опустошим эти полные сумы». Спрашиваю: как упорядочится мир, если все сумы пустые? Говорите: «Почему жизни надо быть устро­енной таким способом?» Спрашиваю: почему жизни не быть устро­енной таким способом? Отвечаю вопросом на вопрос. Зачем тебе нужна сума? Чтобы жить беспечнее. Зачем тебе нужна сума? Чтобы стать ленивым, чтобы можно было жить более легким способом. Кто хочет стать грубее, нахальнее, ленивее, пусть носит суму. Человека, который несет на спине суму, никто не принимает в свой дом с радо­стью. Если такой человек приходит в чей-то дом, хозяин смотрит, как бы скорее освободиться от него. Христос говорит: «Кто отправился в путь, тот не носи ни сумы, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха». Одним словом, сказано: кто отправился в путь, тот не носи с собой ни золота, ни серебра. Не буду останавливаться и объяснять, что такое золото и что – серебро. Что представляет собой посох? Это международное право. Христос говорит: «Вам не нужен такой посох». Каким людям не нужен посох? Тем, кто пошел в путь, кто понимает Божественные законы. Таким людям не нужно ни сумы, ни посоха. Они обеспечены сами по себе. Если бы вы были в согласии с великими силами, которые регулируют жизнь, вы бы мало трудились физически, но хорошо продвигались, и у вас оставалось бы время для вашего умственного и духовного развития. А поскольку вы не понимаете Божиих законов и не в согласии с ними, то расходуете энергии больше, чем надо, и у вас не остается сил развиваться духовно. Помните: все удовольствия, которые вы имеете сегодня, не что иное, как сума, о которой говорит Христос. В театр идете на какое-нибудь представление, и это сума. Я говорю о театре не как об искусстве, но как о внешней забаве, как многие смотрят на это. Понимайте меня идейно, а не буквально. Только так вы увидите, что повсюду в жизни есть сумы. Идешь в театр, смотришь какую-то драму и кладешь что-то в свою суму, не используя этого. Только тот хлеб вам полезен, который находится у вас в желудке, а не в суме. Вероятность использовать хлеб, лежащий в суме, только один к ста. Говорю: если колесо повернется вокруг себя сто миллионов раз, будет создано новое движение. Что станет с колесом? Лишь на мгно­вение оно остановится, и после этого явится новое движение, новый путь развития, новое направление жизни. Что это за колесо? Наша Земля. Она движется вокруг себя. Сделав 100 миллионов оборотов, Земля пройдет одно исключение, которое происходит сегодня, в нынешние времена. Это подтолкнет жизнь Земли на новый путь. Если бы вы были математиками, то я показал бы вам математи­чески направление, в котором движется Земля, и ее отношение ко всем солнцам и планетам. Вы спрашиваете: разве сегодня Земля не движется? Движется, но так, как она двигалась в то время, когда делала те сто миллионов обращений. Каждая частица Земли совер­шает кругообразное движение. Это показывает, что сегодня частицы Земли движутся не так, как когда-то. Значит, атомы и молекулы Земли изменили свое движение. Земля изменила не только свое направление как масса, но изменила направление своих малейших частичек. Таким способом, она хочет опустошить сумы своих детей. Итак, то, что происходит с Землей, происходит и с вами. Вполне естественно, ведь частицы Земли входят и в ваши тела. Значит и в ваших телах происходит такое же движение, такой же переворот. В этом причина того, что сегодня все люди недовольны. Когда-то люди были более довольными. Каково отношение между довольством и недовольством? Какое различие между ними? Довольство – кругообразное движение. Оставляю вам определить недовольство. Если река совершит новое движение, она зальет всю местность и приблизится к источнику. В этом случае движение будет не столько в источнике, сколько на поверхности. «Ни сумы в путь». Зачем вам надо нести эту суму, утомляться? Несите в себе одну идею, которая вас спасет. Сейчас вы ломаете голову, решая, с какой партией вам связать себя: с демократической, с большевистской или с монархической. Вы не знаете, что делать. Говорю: освободитесь от всех сум, какими бы они не были. Ваше спасение не в суме. Идея монархии искажена, демократическая идея искажена, большевистская идея тоже искажена. Любая идея, когда ее прилагают, искажается. Результат ее выражается равенством: a + b = c. И христианство, самая великая идея в мире, тоже искажено. За эту свою идею католическая церковь сожгла много людей, но не спасла человечество. По-моему, всякое учение, всякая идея, которая сжигает людей на огне, которая вешает и убивает их, имеет один и тот же результат: a + b = c. Некоторые говорят, что они – люди нового учения. Спрашиваю: Вы вешаете людей? – Вешаем. Вы ненавидите их? – Ненавидим. Тогда ваше учение старое, но с новой вывеской. Вы носите старые сумы. Вы говорите, что согласно закону кармы, человеку непременно следует быть битым, обворованным, повешенным, – пострадать немного. Да, пока ты несешь старую суму на своей спине, пока несешь две одежды, обувь и посох, непременно будешь стра­дать. Собираются в одном месте двое. Один вытаскивает из своей сумы и другой вытаскивает из своей сумы, пока не поссорятся. Это не что иное, как перенесение материалов из одной сумы в другую. Почему эти люди ссорятся? Чтобы доказать, какое учение правильнее. Правильное учение то, которое вытаскивает из своих полных сум и отдает тем, у кого сумы пустые. Правильное учение то, которое уравновешивает энергии в природе. Это относится и к общественной жизни, и к семейной, и к частной жизни людей. Сегодня, куда бы вы ни пошли, повсюду встретите сумы. Придя в семью, увидите, что у отца, у матери, и у детей есть сумы. В школе и учителя, и ученики имеют сумы. Вот почему все люди ссорятся. Где любовь, там работа, а не сумы. Давая формулу a + b = c, я понимаю результаты каждой идеи, каждого учения. Буква a – нос, b – глаза и брови, а c – рот. Когда нос принимает какой-то запах извне, то глаза желают увидеть вещи, а рот хочет их попробовать. Значит, c = a + b. Рот – это то, от чего рождаются все раздоры в мире. Когда маленький орган во рту высовывается и начинает изрыгать как локомотив, двигаясь вперед-назад, все запутывается или все исправляется, это зависит от его направления. Христос говорит: «Не наполняй свою суму», то есть свой рот. Это значит: не задерживай пищу во рту, чтобы обеспечить себя на завтрашний день. Нет ничего глупее такого обеспечения. Восприняв идею, не задерживайте ее в своем уме, но ассимилируйте ее. Зачем вы ее держите в своей суме? Обработайте ее и пошлите в мир, чтобы все пользовались ею. Если ты задерживаешь вещи в своей суме, это значит, что ты перекидываешь что-то с одного места на другое, не достигая ника­кого результата. Одна крестьянка напряла всего три веретена пряжи: два белой пряжи и одно черной. Поскольку она была ленива, то по возвращении мужа с работы перебрасывала перед ним веретена, то с белой, то с черной пряжей, чтоб их казалось больше. Муж не хотел проверять, сколько веретен она выработала за день, но понял, что она ничего не делает. Однажды он притворился мертвым. Она стала искать одежду, чтобы одеть его, но не нашла, соображала, во что бы его одеть. В конце концов, пришла ей светлая мысль: обмотать его пряжей с веретен. Начала его обматывать с ног, но пряжи не достало до головы. Она обматывала его и причитала: «О, муж, муж, ты стал похожим на тамбур». И нынешние люди так закручены с ног до головы, стали похожими на тамбуры. Но тамбур не спасает положения, не облагораживает человека. Ныне Христово учение, как и оккультизм, закрутили людей. Они носят эти учения, как нити, но это их не спасает. Желал бы встретить людей-идеалистов, а не закрученных. Желал бы встретить людей с пустыми ртами и полными желудками. Желал бы встретить людей с полными легкими и пустыми носами. Те люди, о которых говорят, что они пустые, подталкивают человеческую жизнь. Почему? Потому что они идут в восходящем направлении. Пока не переместишь что-нибудь, чтобы образовалось пустое место, ты не можешь идти вперед. Итак, первое, что требуется от человека, – освободиться от старой сумы. Причина появления сумы – человеческий ум. Когда ум человека связывается с чувствами, появляется зло. Замечено, что ненависть, например, не появляется между глупыми, но всегда являет себя между образованными, между умными людьми. Спрашиваете: «Что, с точки зрения христианства, заставляет человека грешить?» На вопрос «Что заставляет человека грешить?» могут быть даны различные ответы. Когда Бог создал мир и поместил человека в рай, в сердце человека явилось желание присвоить мир. Так его алчность стала причиной его падения. Наблюдайте жизнь людей, чтобы видеть, как алчность становится причиной их греха. Юноша хочет жениться на богатой девушке, он украдет ее у родителей, употребит насилие. Это связано с его алчностью к деньгам. Деньги девушки он любит больше, чем ее. На том же основании многие борются, чтобы войти в Царство Божие насилием. Это неправильное понимание. Под силой первоначально понималось: вложить свою силу в работу, вложить и свою любовь в работу. Сказано, что надо вложить любовь в работу на благо своего брата, тогда эта любовь даст плод. Плод любви – это приход Царства Божьего на Землю. Какой голодный не был доволен, что вы его накормили? Какой жаждущий не был доволен, что вы его напоили? Какой падший не благодарил, когда вы его подняли? Хлеб ведет голодного в Царство Божие. Вода ведет жаждущего в Царство Божие. Любовь к падшему ведет последнего в Царство Божие. Душа несет в себе Царство Божие. Что представляет собой приход Царства Божьего? Это вечное и постоянное стремление души, которая вышла от Бога и пришла на землю служить. Царство Божие идет на землю и уходит, им никто не владеет. Человек не может располагать крепостным актом о владении Царством Божьим. Те, кто говорит, что Царство Божие берется силой, пусть покажут, какое это Царство. Вы говорите, что Царство Божие в вас, но одновременно ищете его вовне. Имеете царство, не имеете царей. Если имеете царей, то не знаете, какое выбрать управ­ление. Вы напуганы большевиками. Незачем их бояться. Это дети монархистов. Вы культивировали этих детей более 8000 лет. Сын возвращается из странствий, чтобы дать урок своему отцу. Это мы видим в повести Гоголя «Тарас Бульба». Тарас Бульба послал своих сыновей учиться, а когда они вернулись, бросился на них с кулаками. Он хотел испытать их силу. Они его одолели, и он остался доволен ими. Большевики покажут своему отцу, как надо управлять. Перед законом и богатый, и бедный одинаковы. Каждому человеку надо отдать то, что ему нужно. Сейчас у бедняка забирают суму, а бога­тому говорят, что надо работать. Пришло время беднякам исправ­лять мир. Кто эти бедняки? Ваши дети. Какие дети, хорошие или плохие? Безразлично. Хорошие от плохих отличаются знаком. Одни имеют положительный знак, другие отрицательный. У хороших сума полная, а у плохих пустая. В этом различие между добрыми и плохими людьми. Некоторые люди одобряют сегодняшний порядок и слывут хорошими, другие его не одобряют и слывут плохими. Кто прав? Ни те, ни другие, потому что все рассуждают с точки зрения своей сумы. Многие говорят, что христианство – хорошее учение. Почему оно хорошее? – Потому, что воспитывает и обеспечивает человека. Это неверное рассуждение. Это старое учение с новой выве­ской. Со временем они оставляют христианство и принимают другое учение. Божественное учение отличается тем, что несет пищу всем людям: и малым, и большим. Это учение несет правила для всех людей, и каждый может исполнить эти правила. «Кто отправился в путь». О каком пути говорит Христос? О пути прогресса. Тому, кто отправился по этому пути, надо осво­бодится от всех старых идей. Освобождаться от старых идей надо добровольно. Любое насилие над человеком, когда ты отнимаешь его суму, ведет к столкновению, к спору. «Ни двух одежд». Под одеждой Христос понимает современный строй. Одна одежда вам нужна, если вы знаете, кому служить. На свете есть одно служение – служение Богу. Когда говорят, что нам следует служить народу, знайте, что народ – дитя человечества. Следовательно, если служите человечеству, вы служите и народу. Народ – дитя, за которым надо присматривать. Многие народы исчезнут, потому что тела этих детей созданы не по тем правилам, которые определил Бог. – Почему? Потому, что управление, на котором они были основаны, и их жизнь были не в состоянии их задержать. Сила, идеи, религиозные верования людей не исчезают, а только изменяются. В нынешние времена явится столько же религий и верований, сколько их было в прошлом, но в измененном виде. Что представляет собой сейчас танец в театрах? Не что иное, как народные игры прошлых времен. Когда люди идут на бал хорошо одетыми, они хотят показать себя более благородными, чем простые и бедные люди. Они будут кружиться всю ночь, вспотеют и простудятся, ничего не достигнув. И после этого говорят о дервишах. Где нет дервишей в мире? Побьешь свое дитя, оно начинает кататься по земле: пляшет. И это дервиш. Скажете, что дервиш – опасный человек. Опасный, но его встре­тишь повсюду. Это искаженное понимание. Повсюду вы встречаете дервишей, которые кружатся и пляшут. Идите в болгарское село, увидите, какое хоро кружится там. На хоро устраивают смотрины юношей и девушек. Красиво болгарское хоро! Каждой девушке, которая хочет выйти замуж, надо идти на хоро. Скажете, что не нужно ходить на хоро. Спрашиваю: Дошли ли вы до последнего вращения стомиллионного движения? Если вы дошли до него, свободно идите на хоро, не смущаясь. В болгарских хоро больше смысла, чем в европейских танцах, где танцуют парами. Если девушка танцует только с одним юношей, как танцуют на балах, она ничего не приобретет, особенно если молодой человек демагнитизирован. Та же девушка на хоро что-то получает. Она вернется домой расположенной и ободренной, потому что получила от общего магнетизма участвующих в хоро. Надо ли танцевать хоро? Танцуйте, но как болгары, а не как европейцы. Хорошо собираться по 200-300 душ вместе и танцевать, а парами – то ли получите, то ли потеряете. Тот же закон относится и к образованным людям. Некоторые говорят, что вокруг меня была некая тайная верига, цепь. Удивительно, что за тайная верига? Когда собираются по 200-300 человек в одном месте и намагничиваются, все их видят. Хоро водят на открытом месте. Следовательно, под веригой я понимаю звенья из живых существ, мужчин и женщин, связанных общим танцем, как дервиши. Разница только в том, что дервиши не пускают женщин в свои пляски. При этом они в своих плясках перебарщивают. Когда они доходят до последнего вращения, у них изо рта начинает идти пена. Как только придут в себя, начинают пророчествовать. Таким способом они насильственно становятся пророками. Это не пророче­ство. Это этикеты, какие существуют в отношениях людей. Приходит кто-то, спрашивает, как приветствовать близких. Сначала сними шляпу, а затем перчатки. Здоровому следует пожимать руку без перчаток, чтобы принять от него энергию. Больному пожимай руку в перчатках. Если пожелаешь добровольно дать ему своей энергии, можешь снять перчатки, это зависит от тебя. Многие, приходя ко мне, пожимают руку, не снимая перчаток. Так они хотят спрятаться, чтобы я не узнал, какую культуру они несут в себе. Говорю: все покрывала надо снять. Это старые сумы, от которых человечеству надо освободиться. Причина болезней кроется в перчатках нынешних людей. Они вносят отложения и нечистоты в кровь. «Я христианин!» Будучи христианином, очистил ли ты свою кровь? Выучил ли ты правило очищения крови? Выучил ли правило дыхания, как дышать, как принимать Божественный воздух? Выучил ли правило, как создать в себе правильную мысль? Может ли твоя мысль дать плод? Каково различие между реальными и фиктивными, или недей­ствительными плодами? Если я дам вам яблоко или грушу из воска или гипса и с плодового дерева, как вы их различите? Истинные плоды несут в себе силу. Следовательно, всякое учение надо сначала испытать умом, потом сердцем, и тогда уже высказываться о нем. Учение истинное и уместно, если оно постоянно вносит силу в ум и любовь в сердце. Говорят, что кто-то упал в обморок от любви. Я говорю не о любви, которая заставляет людей падать. Кто падает от любви, тот плясал хоро дервишей. Некий торговец пропал, разо­рился. Почему? Плясал хоро дервишей. Его падение связано с его старой сумой. Христос говорит: «Каждому государственному деятелю, который отправился в Божественный путь, надо оставить свою суму. Каждому учителю, который отправился в Божественный путь, надо оставить свою суму. Каждому священнику, который отправился в Божественный путь, надо оставить свою суму. Всем людям надо оставить свою суму. Горе тем, кто не оставляет свою суму. Горе вам, книжники и фарисеи! Горе вам, лицемеры!» Это сильные изречения. – Почему? Потому что мы облекаем свои заблуждения в прекрасные формы и, если кто-то осмеливается сказать истину, она выглядит грубой для нас. Я уважаю болгар за их хоро, в которых радость и веселье. Это культура, это религия. Говорите: «Нам не надо много детей, чтобы потанцевать, чтобы жить веселее». Почему вы не хотите иметь много детей? Когда встает вопрос о плодах, вы хотите, чтобы груша и яблоня родили много. А как только дело доходит до вас, вы не хотите много детей. Пусть рождается столько детей, сколько определено. Нужны дети, но дети добра. Часто между моими слушателями возникает состязание. Когда к ним приходит кто-то новый, они говорят: «Этот, новый, займет наше место». Говорю: дайте ему дорогу, он ваш маленький братик. Дайте ему от вашей энергии, от вашей мысли, чтобы он пошел вперед в жизни. Не мешайте ему. Снимите сумы со своей спины и оставьте всякого развиваться свободно. – Добрый этот человек или нет? Не заботьтесь об этом. Бог промыслил обо всем. Болгары говорят: «Бог дает, но в кошару не загоняет». Если работаешь, Бог и в кошару загонит. Если не работаешь, Бог ничего не загонит. Думаете, что человек, ничего не делая, может занять первое место и удержаться на нем? Первое место имеет отношение к человеку, который в состоянии сделать великую работу! Учитель дает ему решить трудную задачу, и он ее решает. Некоторые думают, что первое место подразумевает первый стул. Оно означает самую трудную задачу. Первое место дается сильным людям, которые имеют характер и могут жертвовать собой. Кто готов жить для других, займет первое место, а кто живет только для себя, занимает последнее место. Музыканта испыты­вают трудными партиями. Если он их сыграет хорошо, его поставят на первое место. В этом отношении никому не делают уступок. Скажете, что некий ученик любит своего учителя, приносит ему цветы, приглашает в гости, хорошо его принимает. Если он делает все это, но не учится, он останется на последнем месте. Следовательно, первое место подразумевает способность человека и благородство его души. Чтобы понять смысл вещей, надо иметь возвышенный ум и благородное сердце. Некая женщина не может терпеть своего мужа, а хочет быть первой в Царствии Божьем. Говорю ей: если ты не можешь терпеть своего мужа, на том свете будешь последней. То же относится и к мужу, который не может терпеть своей жены. Вы говорите: «Что станет с миром?» Вижу комиссию, которая проводит смотр всем народам, наблюдает, как они решают свои за­дачи. И болгарам дана задача. – И нам надо иметь делегатов в Париже. Если и будут делегаты, надо решить задачу. Если вы ее не решите, то, и попав в Париж, все-таки останетесь на последнем месте. Задача ваша еще не решена, а вы говорите, что народ несправедливо лишен прав. Каждый народ, который честен, умен, справедлив и добр, не может пострадать. Каждый человек, который обладает этими качествами, не может пострадать, никакая катастрофа не может его настигнуть. Все небо и все человечество на его стороне. В этом смысле обра­зованные люди не что иное как методы, формы, способы, которые указывают людям правильный путь. Подготовленный отличается от неподготовленного, как тропические плоды отличаются от плодов умеренного пояса. Первые плоды – сочные, крупные, сладкие. Христос говорит: «Ни сумы на дорогу, ни двух одежд». Это относится к нынешней эпохе. Если меня спрашивают, что станет с миром, говорю: не беспокойтесь, мир освободится от всех сум, от двух одежд, от обуви и от посохов. Это значит: мир освободится от всех лживых старых учений, которые только складывают, не исполняя Божьей воли. Это сумы предыдущего мира. Они будут ликвидированы. Так говорит Господь. Так пишет Он в своей книге. Все одежды, которые продаются на вещевом рынке, только снаружи имеют вид новых, а внутри они старые и несут заразу различных болезней. Поэтому говорю: не вступайте ни в какие человеческие организации. Сегодня открывается много страховых товариществ, чтобы поддержать болгар. Какую бы поддержку ни несли эти това­рищества, они не несут спасения человечеству. – Что нам надо делать? Отвечу вам таким образом. Змея спросила: – Сбросить мне кожу или нет? – Сбрось. – Почему? – Потому, что под нею у тебя есть новая кожа. Теперь я говорю вам: сбросьте старую суму, чтобы одеть новую, которая скрывает в себе магнетическую силу. Выброси старые мысли – свою старую кожу. Выброси старые чувства, которые создают ненависть. Ей надо превратиться в любовь. Сбрось старую суму, чтобы вы с братом поняли друг друга. Уже две тысячи лет ты носишь эту суму, она уже обветшала. Говоря о суме, Христос имеет ввиду человеческое естество, которое легко поддается соблазнам и искушениям. Трогая эту суму, и я осторожен. Каждый, кто метет старые дома людей, чем-нибудь заболеет. И я отказываюсь мести старые дома. Так, как люди метут сейчас, этого искусства я не признаю. В будущем метлы будут работать на электричестве. Включат ток и все сразу вычистят. Сейчас домохозяйка метет весь день и думает, что все вычистила. Достаточно посмотреть на воздух в освещенной солнцем комнате, чтобы понять, насколько он чист. Вся комната полна пыли. То же происходит и в обществах, и народах. Приходит реформатор, хочет преобразить мир, но, в конце концов, ничего не выходит. Приходят большие люди, образуют сообщество народов, международную лигу, но и из этого ничего не выходит. Я не верю ни в какую Лигу наций. Почему? Потому, что и она – дитя нынешнего человечества. Вот Вильсон принес новые идеи, но и они не дали результата. Болгары подумали, что их спасение в Лиге наций. Лига может самое большое вылечить людей от какой-то болезни, но она не может принести братства и равенства между народами. Христос говорит: «Ни сумы». Когда люди воспримут Божию любовь, они поймут, что все человечество – их отец, а они – дети этого отца. Тогда придет единение, братство, равенство между наро­дами. Я выбрасываю слово «равен, равенство» из Божественного словаря. Если поставить это слово между людьми, их сразу посетит дьявол. Братство уместно, но равенство – искаженное слово. Братство покоится на любви. – О какой любви вы говорите: о человеческой или Божественной? Помните: любовь одна и неделима. Это великая идея, великий импульс. В этой любви кроется все: и братство, и свобода, и знание, и мудрость, и культура, и цивилизация. Все отступает перед Божией любовью. Итак, если кто-то спросит меня, во что я верю, отвечу: я верю только в любовь. Если скажу, что верю во что-то другое, не выскажу истины. Кто-то говорит, что верил в мудрость. Знаешь ли ты, что такое мудрость? Мудрость проявляется в геометрических формах и алге­браических правилах. Вот одно алгебраическое правило: а + в = с. Одна из теорем геометрии: две величины, или две линии равные третьей, равны между собой. Это означает: если отец и мать одинаково любят своих детей, то и силы, которые действуют между ними, равны. Между отцом и матерью есть гармония. Где есть гармония, там можно говорить о равенстве. Вне гармонии никакого равенства не существует. Итак, откажитесь от старой сумы, старых одежд, обуви и посохов. Некоторые философы меня спрашивают: «Что, нам ходить голыми?» Вы не понимаете, что вам сказано. Говорю: снимите свои старые кожи, чтобы одеть новые. Если вы и после сегодняшней беседы не сможете отказаться от своей старой сумы, то вернетесь опять такими же, с теми же страданиями и недоразумениями, и будете смотреть на каждого вновь пришедшего, как на оглашенного, как на человека, который хочет чего-то добиться. Опасны люди, имеющие суму. Знаете, что делают некоторые разбойники? Они много хитрят, но сами попадают в капкан. Кто-то из них сует свою голову в горшок, подобно собаке, и не может ее вынуть. Он бьется головой в горшке, и, кто видит его, говорит: «Собака надела горшок на голову». Это не горшок, а сума. Дети дразнят его, бросают в него камнями. Как ему спастись? Разбейте этот горшок, тогда он будет видеть, спасется от своих несчастий. Горшок – это сума, которую нынешние люди носят на голове. Скажете, что легко говорить, да трудно делать. – И сделать легко. Если хорошо думаешь, все можешь сделать. – Возможно ли, чтобы это произошло еще в наше время? Если ты созрел, – возможно, если не созрел, – невозможно. Если ты пришел весной, когда змеи сбрасывают свою кожу, все будет хорошо. А если ты не пришел весной, это не к добру. Часто моралисты говорят, что человеку надо быть честным и справедливым. Спрашиваю: возможно ли, что ты будешь честным и справедливым, если ты идешь путем муравья? Не думай о муравье, не думай о том, кто грабит. – Слушать этого ученого? Оставь этого ученого в стороне, он муравей. – А кого мне слушать? Верить, что душа является сочетанием ума, сердца и воли? Незачем верить. Веришь или не веришь, все равно; все это есть в тебе. Ты сам себе философ, и тебе надо все решать самому. Если голоден, пошли ко мне, я тебя накормлю. Дам тебе хлеба, чтобы ты наелся. После этого ты уже сможешь думать. Если имеешь нужду в воздухе, прими его глубоко, после этого обновишься. Кто дал тебе хлеба, чтобы насытиться, не важно, важен результат. То же отно­сится и ко всякому учению. Неважно, откуда ты воспринял известную истину. Важно, что она – Божественна и вносит в тебя жизнь. Если говорю о философах и ученых, мне требуется знать одно: несут ли они тот хлеб, который поддерживает жизнь. Откажитесь от старых сум, они делают вас недовольными. Наблюдаю, что делает людей недовольными: если дам кому-то кусок хлеба, сосед сразу недовольно посмотрит на него и говорит: «Ты дал ему кусок больше, чем мне. Ты наполнил его суму». Друг, ты ошиба­ешься. Никому я не кладу хлеб в суму. То, что даю, надо съедать сразу. Никого не обеспечиваю и себя не обеспечиваю. Однажды я встретил бедняка, просившего помощи. Дал ему, что мог. На другой день опять его встретил, он опять просит помощи. – Что ты сделал со вчерашними деньгами? – Пропил их. – Если так, пойдешь со мной в столовую, там перекусишь. Незачем обеспечивать себя на завтрашний день. Нищий берет кусок хлеба, который я ему даю, но недоволен, хочет большего. Говорю ему: съешь хлеб и посмотри, какой результат он произведет в тебе. Если он внесет что-то доброе в тебя, значит, хлеб хорош и дан с любовью. Примите учение, которое вам проповедую сейчас. И, вернув­шись домой, пожелайте жить хорошо со всеми своими братьями и друзьями. Это значит: ищите Бога внутри себя, а не вовне. Нигде не существует такого Бога, какого вы ищете. – Где Бог? На этот вопрос нельзя ответить. Это все равно, что спросить, где солнце. Не спрашивай, где солнце, но подставь спину солнечному свету и теплу, и ты поймешь, где оно, и что из себя представляет. Солнце, которое дает свет и тепло, – это путь, ведущий к Богу любви. Он поднимает людей, объединяет их и воскрешает. Вне от Него никакого Бога не существует. Вы говорите: «Если придут большевики, они разрушат религию, выбросят Бога». Ничего, пусть проявится этот Господь, в которого вы верите. Две тысячи лет вы говорите о Господе, но Он еще не исправил мир. Почему? Потому что вы говорите о Господе, а кланя­етесь людям. Кланяетесь тому ученому, этому философу. Долой философские системы, которые отдаляют людей от истины! Я сыт этими философскими системами. И вы ими сыты, вижу это по вашим лицам. Недовольство написано на ваших лицах. Кто из вас доволен своей философией? Кто из вас приложил некое учение и остался доволен им? Если бы нашелся такой человек, я сел бы у его ног послушать, каково его учение, и как он его приложил. Вот, столько лет уже я проповедую софийцам, но никто еще не поставил опыт, чтобы приложить это учение. Некоторые слушают меня, кивают головой и говорят: «Мы большие грешники». Мне не нужны старые счета. Каждому говорю: сей! Что посеешь в этом году, взойдет. Сей пшеницу, кукурузу, ячмень, бобы. То, что посеете, будет вам полезно не только в материальном отношении, но и в духовном. Пшеница, кукуруза, ячмень, бобы – символы. Скажете, что знаете, что пред­ставляет собой пшеница, кукуруза. Знаете, друзья, все вы знаете. Нет человека в мире, который бы не знал, что представляет собой пшеница, кукуруза, бобы, и другое. Многие думают, что знают все, а в сущности знают мало. Многие думают, что обеспечены, а в сущности не обеспечены. Сколько-то лет назад я посетил Рильский монастырь. Когда я рассмотрел все достопримечательности, меня завели в одну комнату, посмотреть черепа некоторых монахов, живших в этом монастыре. Мне было интересно посмотреть их, потому что я могу читать по ним. Посмотрел их, и попросил дать мне свечу. Осветив все черепа, подошел к последнему. Едва я поставил свечу в череп, как она погасла. Мысленно обратившись к духу того, чей был череп, сказал ему: друг, не беспокойся. Что прочитаю, удержу для себя, никому не скажу, что прочел. Ты жил на земле много лет, но до сего дня еще боишься, что поймут, какой была твоя прошлая жизнь. Не бойся, но исправь свою жизнь, иначе, придя на землю в следующий раз, ты не станешь лучше, чем был в прошлом. Монах, сопровождавший меня, спросил: «Что ты говоришь этому черепу?» – Что бы я вам ни сказал, не поверите. По-вашему тот, кто разговаривает с челове­ческими черепами, ненормален. Я ненормален, но что вы скажете о том, кто требует свои деньги через тысячи лет? Не ищи своих долж­ников ни из прошлого, ни из настоящего. Прости своих должников! Не в этом ли долг умерших людей? Судят кого-то, не подозревая, что его вина кроется в далеком прошлом. Сегодня видят только послед­ствия преступления и судят его. И делают это все умные люди! Я продолжил свой разговор с черепом. Монах, которому принадлежал череп, спросил меня: – Чем ты занимаешься? – Дознанием. – Зачем? – У меня просят сведений о тебе. – Меня могут посадить в тюрьму. – Нет, я сделаю все возможное, чтобы тебя осудили лишь условно. Он успокоился. Я второй раз поставил свечу в череп, но теперь она не погасла. Он сказал, что уже верит мне. Сегодня Христос сходит на землю с зажженной свечой, искать истинных людей. Так сделал один из греческих философов, Диоген. Он зажег свечу и пошел с ней по городу. Все его спрашивали: – Зачем ты зажег свечу? Кого ты ищешь? – Человеков. – Разве ты не видишь, что мир полон человеками? – Ищу истинных человеков. И Христос задает вопрос: «Когда Сын Человеческий придет во второй раз на землю, найдет ли Он достаточно веры?» Найдет ли людей, которые примут это учение? Спрашиваю: неужели они отре­кутся, как две тысячи лет назад? Следует ли им опять сказать: «Я отрекаюсь! Не могу страдать за Тебя»? Христос говорит: «Кто не отречется от отца своего и от матери своей и не последует за Мной, не достоин Меня». Я делаю дополнение к этому стиху: «Кто примет отца своего и мать свою, брата и сестру в свой дом с любовью, тот достоин Меня». Это контраст к первому стиху. Один стих взят в отрицательной форме, другой – в положительной. Христово учение приемлемо в обеих формах: и в отрицательной, и в положительной. Какое заключение дадим этой беседе? Лучше завершу без заключения. _____________________________________ Переводчик А. Драгавцева.
  7. Четыре основных элемента 06.04.1914 (ю.к.) 19.04.1914 (г.к.) Ин. 6:54 «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день» В жизни есть четыре элемента, необходимых для построения духовной жизни: Божественная любовь, Божественная жизнь , Божественная мысль и Божественная воля. Занимаясь арифметикой, дети должны изучают четыре основных действия. Химик, изучая химию, также сталкивается с четырьмя элементами. Когда Божественная любовь ограничивает себя в самой себе, она проявляет Божественную жизнь, от Божественной жизни рождается Божественная мысль, от Божественной мысли рождается Божественная воля, а от Божественной воли — наша жизнь. Если жизнь Бога не воспроизводится в нас, мы не можем мыслить. Если мы хотим, чтобы Господь жил в нас, мы должны создать Его любовь — должны любить Его, иначе Он не будет жить в нас. Чтобы создать эти четыре вещи, необходимы еще шесть вещей, которые мы должны знать. Есть три вещи, которые лгут. Первая это вкус — он предлагает нам проверить, в чем нуждается желудок. Еда может быть приготовлена из плохого мяса, но с приправами, которые обманывают вкус. Однако, когда эта пища попадает в желудок, он ее извергает обратно. Вторая — наше сердце. Оно нам лжет, поэтому мы должны слушать свою душу — она не лжет. Ибо сердце приемлет ласки, а душа отвергает их. Третья — интеллект. В каком отношении друг к другу находятся сердце и душа, в таком же отношении находятся интеллект и ум, и оба они контролируются Духом. Чтобы перевоспитать вкус, сердце и интеллект, нужно слушать советы желудка, души и Духа, а для этого нужно знать, как питать свой желудок, душу и ум1. Зная это, мы будем здоровы. Где эта необходимая пища? Наши легкие воздух не ищут — он проникает в них, как только мы открываем рот. Умственная пища содержится в тысяче предметов, существующих вокруг нас, из которых через глаза и уши мы воспринимаем ее. Как приложить эти четыре основных элемента? — С помощью Любви. Люди несчастны, потому что они ищут любовь. А что такое любовь? — Это готовность к самопожертвованию. Мы очень любим того человека, который нам что-то дает. Мы любим Христа, потому что Он питает нас, потому что Он собой жертвует ради нас, входя в пшеничное зерно, которое мы едим. Об этом сказано: «…ешьте плоть мою и пейте кровь мою»2. Если вы хотите, чтобы вас любили, вы должны быть готовы к самопожертвованию — любить это значит жертвовать собой, то есть, сеять. — Мы должны посеять любовь, чтобы ее пожать. Жизнь наша ценна настолько, насколько она полезна нашим ближним. Жизнь — это сила, которую Бог нам дал. Она может быть взята у нас обратно, так же, как и дана. Сейчас у нас нет жизни: мы кряхтим, ложимся в постель, ворочаемся и т.п. У человека должны быть три вещи, необходимые для жизни: здоровье, глубокий мир и самопожертвование ради Господа. Христос показал нам путь жизни. Первое — самопожертвование, и это означает, что мы должны пожертвовать умом, сердцем и имуществом для своих ближних. Христос вложил Свою жизнь туда, где она сможет прорасти. Первое условие нашей жизни — отказ от многих наших желаний, от нечистоты. Река в море [жизни] вливается чистой, но когда возвращается [к Богу], она несет с собой и нечистоты. Мы не должны возвращаться с нечистотами, с плохими желаниями. Чтобы приблизиться к Господу, мы должны вложить в себя Божественную Любовь, Божественную жизнь, Божественную мысль и Божественную волю. Если мы вложим их в себя, они будут присуствовать в нашей жизни, и Господь пошлет Своего Духа, и мы станем здоровыми и умными. Оставим свои грехи, не будем постоянно повторять, что «Бог будет использовать их в качестве новой почвы, чтобы сеять пшеницу». Солнце каждый день светит, Господь каждый день предстает перед нами. Бог живет над нами так же, как Солнце живет над землей: оно посылает нам необходимые тепло и свет, чтобы мы росли, преодолевая холод, который царит во вселенной и останавливает всякое движение вперед. Так и Бог, подобно Солнцу, работая через духов Своих, освещает нас, согревает и взращивает. Если мы здоровы, умны и добры, значит, Дух и Господь с нами. Для этой жизни и этого мира не требуется особой программы, достаточно исполнения данного нам первоначальным Божественным планом, чтобы мы были богаты. Мы страдаем потому, что изменяем Божий план. Нужно освободиться от всех ложных понятий, от внешних влияний и советоваться с Богом, который в нас. Мы будем слушать свой внутренний голос — советоваться с Богом, Который в нас, мы будем слушать свой внутренний голос — свою душу. Бог присутствует в душе — это «могу». И дьявол присутствует в душе — это «не могу». То есть, о всяком Божьем деле мы должны говорить «могу», а о всяком не Божьем деле есть смысл говорить «не могу». Если мы скажем «могу», Бог придет и поможет нам, даже в самых трудных вещах. — Сказав о чем-то «могу», мы непременно исполним это. Дьявол силен, потому что мы говорим ему «могу», когда он приказывает нам лгать и делать что-либо подобное. Женщина совершает ошибку, когда говорит: «Не могу угодить своему мужу», а мать, когда говорит: «Не могу воспитать своих детей». Христос хочет, чтобы мы употребляли оба слова: «могу» и «не могу». Могу любить и не могу ненавидеть. Могу говорить истину и не могу лгать и т.п. При этом появляются оба духа, каждый день они рядом с нами. Добрый дух говорит нам что-то, а мы это отбрасываем, при этом мы не свободны, потому что дух зла поджидает нас. Христос идет научить нас, говорить «могу», когда приходит Добро, и говорить «не могу», когда приходит зло. Одна нива не может принадлежать двум господам. Она должна принадлежать или добру, или злу. Так же и человек. Будьте верны Богу, Который живет в вас. Нам нужно иметь четыре основных элемента: Божественную любовь, Божественную жизнь, Божественную мысль и Божественную волю, чтобы взращивать в себе вкус, сердце, ум и интеллект и развивать сердце, душу и Дух. И не говорить «не понял», но только «понял» — и тогда Господь даст нам возможность понять все это на практике. Будем верны Господу, Христу. Христос это жизнь, любовь, живые мысли, которые учат народы любить друг друга. Христос это сообщество возвышенных духов, которые учат народы, как жить, дают им законы и управляют ими. Христос это Тот, Кто избавляет нас от цепей, которыми мы опутываем себя добровольно. И если сейчас мы Его не видим, то однажды Он явится и востребует Свое. Он самый старший наш брат. Близок день явления Его. Опоздал тот, кто не искал Его. Уже всюду свет, уже меняется образ жизни. Будем верны нашему Господу, нашему Христу, Которого мы уже познали. Он дал нам Жизнь и здоровье, и всегда Он будет с нами и в нас. 06.04.1914 (ю.к.) 19.04.1914 (г.к.) Бургас Перевод А. Левицкой ________________ 1. Существует два издания этой беседы, содержащие не идентичный текст: - В книге "Искайте сила - имайте вяра" (внеочередные беседы Учителя в период 1914-1919. София 1994, ИК "Всемир" ISBN 954 — 8447 — 05 – 3) Составлено по заметкам Минчо Сотирова, Ивана Гавралова и Велички Стойчевой В книге "Сила и Живот, том 1" Автор: Учителя Петър Дънов (Беинса Дуно) Издателство: "Захарий Стоянов" и "Бяло Братство", София, 2006 г. ISBN: 954-739-734-6. В издании "Искайте сила - имайте вяра" этот отрывок звучит так: За да превъзпитаме вкуса, сърцето и интелекта, трябва да слушаме съветите на стомаха, душата и духа -ума, а за това трябва да знаем как да храним своите стомах, душа и ум. Знаем ли това, ще бъдем здрави. В издании "Сила и Живот, том 1" отрывок звучит так: За да превъзпитаме вкуса, сърцето и интелекта, трябва да слушаме съветите на стомаха, душата и Духа, а за това трябва да знаем, как да храним своите стомах, душа и ум. Знаем ли това, ще бъдем здрави. Перевод, приведенный на сайте, сделан по тексту беседы в издании "Сила и Живот, том 1". 2. Ин. 6:47-56 47 Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную 48 Я есмь хлеб жизни 49 Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; 50 хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет 51 Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира 52 Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою? 53 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. 54 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день 55 Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие 56 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем
  8. Условия вечной жизни Беседа, проведенная в Софии 2 октября 1914 г. (Старый стиль) 25.10.1914 (новый стиль) София Перевод А. Левицкой А вечная жизнь — это познавать тебя, истинного Бога, и посланного тобой Иисуса Христа (Ин.17:3)1 Когда болгарский юноша, чистый, как утренняя роса, впервые встречает свой идеал в мире, он останавливается и говорит: «Я нашел ее, это она. Теперь я, могу, как Архимед, найти относительный вес тела, определить, сколько серебра, сколько меди и золота содержится в этой царской короне. Теперь я могу, как Ньютон сказать, почему яблоки созревают и падают; почему скалы вздымаются вверх, почему горные источники устремляются вниз, играют, шумят; почему небесные тела движутся в пространстве и вращаются вокруг своих центральных звезд. Теперь моему уму, моему сердцу раскрывается эта великая тайна движения в жизни; я могу вам сказать, в чем заключается вечная жизнь, могу определить ее свойства, качества, условия и элементы. Я их нашел, нашел философский камень, приобрел ценный эликсир жизни. Я могу быть смелым, как лев; терпеливым, как вол; летящим, как орел; разумным, как человек». И правильно сказано: «Открыл то младенцам»2». Этот молодой человек недалек от истины. Он понял первообразный язык, на котором говорил Господь. Его выводы и представления показывают, что он понимает оригинал, из которого черпает свое вдохновение. Он говорит, чувствует, мыслит и действует правильно: и грамматически, и логически, и философски. В его душе мир и согласие, нет споров слове «вечная» — где оно должно стоять: до слова «жизнь» или после. «Это внешняя скорлупка вещей», — говорит он. Для меня важно, чтобы она была в моем уме, моем сердце, чтобы глубоко проникла в мою душу и укрепила мой дух своим Божественным огнем». Его ответ верен. В прежние годы было правило, чтобы возница сидел в коляске спереди, а господин сзади. В новые времена правило изменилось: господин сидит спереди, а возница сзади. Спереди или сзади — это все равно: достаточно — чтобы бразды были в опытных руках, чтобы кони были сильны, коляска — исправна, возница — понятлив, господин — умен и добр, и тогда цель может быть достигнута. Но кто-то спросит: «Что вы хотите этим сказать?» — Ничего больше, это просто и ясно: господин и возница должны быть на своих местах. — «А что еще?» — Можете ли вы, как этот молодой человек сказать: «Я нашел, нашел ее!» Это важный для вас вопрос. Когда ответите на него, мир и жизнь примут другой вид. Но вернемся к предмету разговора. Когда Христос произнес эти слова о «вечной жизни» в присутствии Своих учеников, Он раскрыл им «великий закон» жизни, который вводит различение и определение двух существенных ее элементов, которые входят во временную и вечную жизнь, в сознательную и сверхчувственную. Сегодня люди, не понимающие глубокого смысла первообразного языка, могут сделать тот или иной перевод этих слов, переставить их, но есть определенные законы, регулирующие человеческую мысль и не допускающие произвольной перестановки. Пока человек не научится мыслить правильно, он будет делать ошибки и будет искупать их чередой страданий. Вещи, написанные в великой книге жизни, для разумных людей — они не для низших существ, не понимающих этих законов. Так вот, когда кто-то читает «вечная жизнь» или «жизнь вечная», он спросит, что мы можем понимать под словом «вечный»? У этих слов есть внешний и внутренний смысл. Под словами «вечная жизнь» у нас понимают длинную, безграничную, непрерывную жизнь. На английском в этом стихе (Ин. 17:3) стоит слово eternal3, но корень этого слова санскритского происхождения и означает «земя (земля)», а «земя» на санскритском означает существо, которое зачинается и рождается. Часто слова «вечная жизнь» связывают с существованием человека. Однако человек может существовать, не будучи живым. Метафизики спорят на эту тему, но если мы войдем в область экспериментальной философии, чтобы проверить Божественные законы, наши выводы должны быть основаны на истине, и результаты должны быть правильными. В человеческой жизни есть три основных элемента, которые никогда не меняются, три главных принципа, на которых строится его настоящая жизнь. Они проведены в грамматике, логике и математике. Например, когда дети начинают изучать предложения, им говорят, что в предложении есть подлежащее, сказуемое и союз. Могут быть и определения, и дополнения, и т.п., но в основе находятся эти три слова, которые передают мысль. Если бы я спросил вас, что такое подлежащее, вы бы сказали: «Слово, обозначающее предмет, о котором говорится в предложении». А сказуемое? — Слово, которое показывает, что делается с предметом». Хорошо. А если бы учитель предложил вам сделать грамматический разбор прочтенного стиха («А вечная жизнь — это познавать тебя истинного Бога и посланного тобой Иисуса Христа»), определить, какие слова в нем самые важные, все сразу остановились бы на словах «Бог» и «Иисус Христос». Но тут основная мысль — «вечная жизнь», а «Иисус Христос» — дополнение к этой мысли. Бог и Иисус Христос — это два начала, от которых происходит вечная жизнь, или две опоры, два столба, на которых она зиждется. Говоря на языке логики, «Бог» — это большая предпосылка, «Иисус Христос» — малая предпосылка, а «вечная жизнь» — заключение. Сделаем эту мысль более ясной: слова «вечная жизнь» подразумевают разумное движение души; слово «Бог» — зародыши духа, условия, силы, законы природы, на которых строится и держится этот величественный порядок вещей; а «Иисус Христос» — разумное начало, исходящее из Единого Бога, направляющее и сохраняющее все живые существа. Так вот, можно подумать, что, сказав «вечная жизнь», вы уже понимаете, чем в сущности является вечная жизнь. Но что является основным элементом познания? — Мы познаём только те вещи, которые можем испытать и сделать. Все, что мы не можем испытать и сделать, мы не познаём. Об этих вещах, какой бы природы они ни были, у нас ничего, кроме некоторого представления, нет, о них мы можем только догадываться. Если вам дадут ткань, вы скажете: «Я знаю, как ее сделали», но если вам предложат ее соткать — спрясть нить, положить основу, вы скажете: «Не умею». Наука говорит, что каждому живому существу, чтобы оно могло жить, необходимы среда и условия. Например, среда рыбы — вода. Что нужно понимать под словом «среда»? «Среда», «основа», «почва» — это вещи, в которых много общего. В болгарском языке и других языках нет слова, которое проявляло бы существенную разницу между этими тремя словами. Первый элемент «вечной жизни» это элемент, в который душа погружена, как рыба в воду. Этот элемент мы называем «средой». Когда мы начинаем строить дом, то средой мы называем «основание», на нем мы воздвигаем стены, а на них кладем крышу. Когда мы сажаем растение, средой мы называем почву — в почву мы высаживаем разные семена. Прежде всего для каждой вещи нужно найти среду. Для «вечной жизни» что является средой? — Бог. Но есть и два других элемента: это временные элементы, или условия. Некоторые путают «условия» и «среду». Но тут есть разница. Поезду, чтобы доехать от Софии до Варны, необходимы условия: наличие рельсов, угля и воды. А если говорить о человеке, то, что является условием для его жизни? «Среда», в которой человек живет, это воздух. Человек погружен в него. Но воздух не единственный элемент, необходимый для существования человека, рыб и птиц. Есть второй элемент — пища; однако, мы не погружены в пищу, этот элемент необходим время от времени, он появляется извне, входит в нас и выходит из нас, оставляя свои последствия. Третий элемент для человека, тот, в который рыба погружена, — вода. Вода — для рыбы «среда», а для человека — только условие. Если мы погрузим человека в то, во что погружена рыба, он умрет. Следовательно, для человека вода — условие для существования. Возьмем воздух, который для человека является средой. Если мы лишим его воздуха, человек умрет. А для рыбы воздух — условие. Это условие находится в самой воде и, проходя через жабры рыбы, воздух переходит в ее дыхательную систему и очищает кровь. Средой для рыбы является вода, средой для человека является воздух. Но среда это только треть истины. Как рождаются ложные понятия? Когда мы используем какой-то пример в качестве аналогии, мы должны знать, какая доля истины в нем содержится. Нужно всегда быть искренними. И верными должны быть не только наши заключения, но и предпосылки: малая и большая, они тоже должны быть верными. Может оказаться, что одна предпосылка верна, но, если не верна другая, ваше заключение будет неверным. И когда математики и инженеры делают определенные вычисления и построения, они принимают во внимание все обстоятельства во избежание возможных ошибок. По тому же закону нужно выстраивать некоторые вещи в себе, если вы хотите выстроить свой характер — свой ум и свое сердце. Нужно знать, как его выстроить, знать, что является средой, что условием и что элементом. Потому что есть еще и элементы. Элементы относятся к поддержанию жизни, а условия к ее существованию. Например, поля, сады, виноградники и т.п. представляют собой условия жизни, из которых происходят элементы жизни: пшеница, плоды, и т.п. Свет — элемент, необходимый для жизни, но это четвертый элемент. Воздух, пища и вода — первые три элемента. Если рыба говорит: «Мне хватит и воды» то это потому, что она находит в воде всю свою пищу. Но если бы человек захотел бы также жить в воде, он бы оказался в противоречии с основными законами, регулирующими его жизнь. Поэтому он не может войти в воду и жить в ней, как рыба. Именно из этого неправильного понимания проистекают все ошибки современной философии и религии. В них очень много догматических положений, верных только наполовину. Вернемся к слову «вечная». Оно относится к духовному миру, подразумевает существование внутри себя материалов, из которых может быть построена бессмертная жизнь. Слово «жизнь» подразумевает органическую жизнь в материи, которая растет и развивается и не может быть непрерывной, вечной: ее форма может измениться, и это изменение мы называем смертью. Представления о смерти, однако, различны. Для человека «смерть» не означает потерю сознания, но означает, что он может потерять те условия, при которых проявляется жизнь. Сознание может остаться, как остаются кости, когда человек умирает. Сознание — это духовный позвоночник человека. Значит, на этом позвоночнике, так же, как и на физическом позвоночнике человека, держится вся его нервная система, все его члены, работающие совместно с его чувствами и способностями. Что касается Бога, то Он является верховной силой или необходимой средой, в которую человек погружен духовно. Объясним эту аналогию. Утверждение, что свет необходим для глаза, означает, что клетки глаза погружены в свет и что он необходим для поддержания их жизни. Человеческая душа также должна быть погружена в среду. Если вы ее не погрузили, значит, вы находитесь вне своей среды и будете жить, как зародыши, как те пшеничные зерна, что простояли в египетских пирамидах и гробницах пять-шесть тысяч лет, в сухом месте, ожидая условий, когда они будут посеяны и прорастут. Эти пшеничные зерна через какое-то время извлекли из пирамид и посеяли, и они дали отличный результат. И человеческая душа, как зернышко, лежащее в Божественном амбаре, ждет этих трех необходимых элементов, содержащих условия, силы и законы, чтобы можно было заново начать свою жизнь. Говоря в христианском смысле слова, мы должны найти условия, при которых сможем погрузиться в Бога и жить в нем. На это должны быть направлены усилия каждого сознательного человека, чтобы он мог достичь такого состояния. Вы живете, вы существуете, но это растительная жизнь, растительное существование. Существование ваше состоит только из одного элемента и ограничено Божественной Сущностью, создавшей вас, как пшеничные зерна и плодовые семена. Вы не можете ни избежать своего существования, ни уничтожить себя: ваше бытие вне времени и пространства. Человеческая душа в этом состоянии просуществовала в недрах Божественного Сознания миллиарды лет, но та ее жизнь была другой природы: она не была индивидуализована, не знала обособленной жизни индивидуального духа, но жила в созерцании Божественной неги (блаженства) — в состоянии дремы. А сейчас, в связи со своим пробуждением, она пришла на Землю, чтобы изучить внутренний смысл и этой жизни — индивидуальной жизни, чтобы обрести свою собственную бессмертную жизнь и стать гражданкой Неба с определенными правами и обязанностями. Это внутреннее стремление является условием, данным ей Богом. Вот, некоторые хотят воплотиться и жить, как Бог. Однако, желание жить, как Бог, содержит в себе противоречие, потому что для того, чтобы жить, как Бог, незачем от Него отделяться. Зачем этому Божественному сознанию отделяться, искать какую-то другую жизнь? Это показывает, что человеческая душа всегда существовала в Боге и что у нее есть вечное стремление искать Его во всех его проявлениях и подражать Ему. Но давайте обратимся к научной стороне вопроса — владению этими тремя основными вещами: средой, условиями и элементами для существования. В церкви эта идея выражена утверждением о «Троичности» Бога. Что означают эти слова? — Это три различных существа, имеющие одну мысль и одну волю: Отец, Сын и Святой Дух. Грамматически это: подлежащее, сказуемое и союз; в логике это: Большая предпосылка, малая предпосылка и заключение. Средой для всех существ и для нашей души является Бог, элементом, который несет в себе жизнь — Иисус Христос, а условия, которые помогают проявлению жизни, заключаются в Святом Духе. Когда вы меняете порядок вещей нужно одновременно менять и законы, определяющие их формы. Вы можете погрузиться в воду, но чтобы жить в ней, вам нужно сменить свою человеческую форму на рыбью. Это было бы деградацией жизни, потому что вы бы сделали условие, в данном случае воду, средой. А переход жизни на более высокий уровень происходит, когда вы делаете среду условием. И в том, и в другом случае существо по необходимости должно измениться. Мы можем изменить форму рыбы, только изменив ее среду. Если мы постепенно будем выводить ее из воды и вводить в воздушную среду, непременно будет перестраиваться весь ее организм: она станет птицей, приспособится к воздуху. Тогда вода станет для нее условием существования, какими для нее являются пища и свет. Когда Христос говорит «Это жизнь вечная — познавать Тебя, Единого Истинного Бога», о чем Он хочет сказать словами «Единого Истинного Бога»? — О той Верховной Силе, Которая постоянно движется в нас, несет в Себе жизнь и создает условия, при которых мы можем Ее познать. Существо, погруженное в определенную среду, не может познать эту среду. Так рыба не может познать воду, в которую она погружена. Некоторые люди хотят познать Бога. — Если вы погружены в Бога, вы не можете познавать Его, потому что вы внутри Его, в этом случае вы только живете в Нем, не познавая. И нужно выйти из Него и сделать Его условием своего существования, если вы хотите Его познать. Допустим, что вы разговариваете с клеткой, которая в вас живет. Человеческие клетки это разумные существа, у них есть своего рода интеллигентность. Они, как птицы и рыбы. Это может показаться вам странным, но это так. Вы можете попытаться поговорить с ними, и эти клетки вас поймут. И, если вы будете говорить с ними на их языке, они прекрасно будут исполнять свои обязанности. Вы можете их спугнуть, и тогда они затаятся. Если бы сейчас клетка сказала «Я хочу знать, что такое человек», это было бы так же, как если бы человек сказал: «Я хочу увидеть, что такое Бог». В этом случае Бог не должен быть средой, человек должен выйти из Него. — «А можно ли»? — Можно, Нужно только изменить свою форму. — «Но я не могу!» — Тогда жди, пока сможешь. В этом философия вопроса. И клетке, чтобы познать, что такое человек, нужно пройти через миллиарды условий, пройти через все ткани, побывать в желудке, в сердце, в легких в мозге и т.п., и только тогда она сможет остановиться и сказать: «У меня сложилось представление о человеке, я уже знаю, что такое человек». И сейчас мы, философы этого мира, которые, где только ни побывали, останавливаемся и говорим: «Иди сюда, я расскажу тебе, каков Бог. Он всесилен, теперь тебе понятно?» — «Понятно». — Ничего тебе не понятно. Только, когда ты выйдешь из этой среды, когда пройдешь через дверь, которая называется «смерть», когда умрешь, только тогда ты узнаешь, что такое Бог. Затем, именно, и «умирают» люди. И, когда в душе зарождается желание познать Бога, она должна «умереть», сказав себе: «Я должна умереть, чтобы познать Бога». — Это самое правильное определение Богопознания. Те, кто писали Евангелие, были очень мудры. Некоторые думают, что Евангелисты, будучи рыбаками, были неграмотными, неучеными, и что Иисус Христос был неграмотным, неученым. Однако, это совсем не так. Христос учился в небесном училище, у Него не было необходимости учиться на Земле. Именно это поверхностное заключение меня и удивляет, что человек, который нигде не учился, мог повернуть мир и повести людей к Богу. Материалисты, пантеисты говорят: «Вы христиане величайшие глупцы, у вас нет логики: на человека, который прост и неграмотен, вы уповаете, что он поведет вас к Богу. Мы в своих рассуждениях, — добавляют они, — принимаем во внимание такие вещи». Один проповедник в церкви рассказывал как-то о том, что Христос пятью хлебами и двумя рыбами накормил пять тысяч человек, и, чтобы сделать это чудо доступным пониманию слушателей, пояснил: «Не думайте, что это были обыкновенные хлеба, нет, они были большими, величиной с курган». Один из слушателей, пастух, услышав это, сыграл ему что-то в свой пастуший рожок и сказал: «Зачем так говоришь? Это не удивительно, что хлеба были такими большими, но какой должна была быть духовка печи, в которой этот каравай выпекался?». Таковы наши нелогичность и поверхностные рассуждения. Первое, что должен сделать христианин — это освободиться от всех ложных заключений, ложных мыслей и ложных желаний. И он может сделать это. Логик может сразу же освободиться от них. А ученик может проверить, насколько правильно утверждение, например, такое: «Человек — это существо с двумя ногами, следовательно, и курица, у которой тоже две ноги, человек». Заключение вполне правильное, но две ноги — это не то, что характеризует человека — он может передвигаться и на четырех ногах. А вот, что может характеризовать человека, так это его ум, его сердце и его душа, эти три элемента. Руки или ноги это только результат, внешний физический продукт, необходимый для человеческой деятельности. Если человек хочет что-то сделать, у него должны быть руки и ноги. Условия их создадут. Вы спросите, какими они будут. Они будут соответствовать среде. Мы говорим, что определенные органы не могут измениться, пока человек живет в одной и той же среде. Если говорить о рыбе, то плавники, с помощью которых она плавает, в воде ей необходимы, и, пока рыба в воде, они не могут измениться, но, когда рыба выйдет из воды, пожелает стать человеком, ее плавники должны будут превратиться в руки и ноги. Мы, желающие перейти в духовный мир, погружены в определенную среду, как рыбы в воду. Если мы захотим познакомиться с условиями, в которых живут ангелы, они скажут нам то же самое, что мы скажем рыбам, пожелавшим выйти из воды и войти в нашу среду, чтобы мыслить и действовать: «Тебе нужно сначала изменить свои жабры, образовать легкие и научиться дышать». Та рыба, которая научит другую рыбу, как создать себе легкие, будет самой ученой рыбой. Вот и я рекомендую вам это учение: создайте себе легкие для того света, потому что, если у вас их не будет, вы не сможете в него войти. Нужно быть готовыми к тому, что ваша жизнь будет продолжаться непрерывно после того, как вы оставите землю. Сейчас обратимся к слову «познание». В нашей письменной речи слова составлены из определенных знаков — букв, которыми они записываются. В качестве примера возьмем болгарское слово «ПОЗНАВАНЕ» (русск. — ПОЗНАВАНИЕ). Вначале у нас есть две вертикальные черты, проведенные сверху вниз. Если на них сверху положить еще одну черту, получится буква «П». Мы хотим написать «О» — рисуем круг и приставляем его к «П», получается «ПО». Для буквы «З» берем две половинки буквы «О» и располагаем их одну над другой. Для буквы «Н» берем две вертикальные черты от буквы «П», а горизонтальную черту, что была сверху, ставим посредине. Нужно написать «А», для этого берем те же две черты, соединяем их друг с другом вверху, а посредине горизонтальной чертой. Для буквы «В» берем прямую линию и приставляем к ней букву «З» и т.д. У тех, кто создавал эти знаки, была определенная мысль. Я по аналогии рассуждаю и о цветах и растениях: Цветок, пока он растет, пока не воспримет зародыш, стоит, как чаша раскрытая кверху. Восприняв зародыш, он начинает склоняться книзу, пока, в конце концов, не повиснет, образуя букву «П». И я говорю: «В познании чаша повернута вверх, к Богу, чтобы Он влил в нее что-то. Восприняв, она хочет внутренне испробовать это — ставит опыт. А в органическом смысле мы говорим, что этот цветок оплодотворен и должен созреть плод. Значит, у вас не может быть познания, пока вы не зачнете. Иначе, вы будете пустой душой, чашей, обернутой кверху. Когда душа поворачивается книзу, мы скажем, что Господь вложил в вас что-то. Этот плод может упасть преждевременно, но тогда должен будет повториться процесс развития и созревания, потому что без страдания успеха не бывает. «О» — это ноль, говорят, что «О» — это ничто, но в математике он обладает силой увеличивать и уменьшать в десять раз, будучи поставленным до или после какой-либо цифры. Например, если мы поставим ноль за единицей, то получим число в 10 раз большее, а если поставим его перед единицей — в десять раз меньшее. Значит, и ничто это что-то. Как может то, что ничего в себе не содержит, увеличивать или уменьшать? В моем понимании, в «ничто» существует время и пространство, как два элемента нашего органического развития; а в пространстве действуют свет и тепло. Значит, когда за «П» мы ставим ноль, это говорит о том, что у цветка есть условия для развития. Но мы спускаемся по этому дереву, у него двойная жизнь: вверху — в стволе и ветвях, и внизу — в корнях. Мы говорим, что рыба погружена в воду, а человек — в воздух. Это наполовину верно. Есть и другие элементы, с исчезновением которых прекращается жизнь. У плодовых растений есть две среды: почва для корней и атмосфера для ветвей и цветов. Тогда «познание» подразумевает познавание почвы, как среды, для ветвей, а для корней оно подразумевает познавание почвы, как условия приобретения пищи для ветвей, листьев и цветов. Вы, скажем, находитесь внизу, в корнях, когда путешествуете по этому дереву — дереву жизни. У него двойная жизнь: материальная в корнях и духовная в ветвях. Они как подлежащее и сказуемое. Мир духов, ангелов, который некоторые называют астральным миром, есть связь между человеческим миром (физическим, материальным) и чисто духовным, Божественным миром. Тот, Кто говорит, есть Бог, Он представляет собой сказуемое, источник знания, силы и жизни. Человек есть подлежащее, почва, готовящая соки жизни. А вспомогательный глагол «есть» — это духи и ангелы, связывающие физический мир с духовным и прилагающие законы гармоничного действия в этих двух мирах. У вас может быть подлежащее, может быть сказуемое, но, если нет этой связи, нет предложения. Именно ангелы вносят в нас познание Бога, без которого у нас не могло бы быть никакой жизни. Приведу вам сравнение. Допустим, что вы зимой, ночью выходите из дому, вам холодно, вы дрожите и греетесь под луной. Кто-то спрашивает вас: «Что ты тут сидишь?» — «Греюсь». — «Но, ведь, солнца-то нет». — «Ты слеп, ты лжешь, вот это солнце потихоньку-полегоньку меня согреет». Если у вас нет представления о Боге, это говорит о том, что между Богом и вами есть какое-то пустое пространство или преграда, которые разрывают связь вашей жизни с Божественной. Сейчас я заметил, что в этих словах есть, возможно, что-то неясное для вашего ума. Знаете почему? — Когда мы приходим из того мира в этот, чтобы объяснить вам что-то, мы проходим через некоторый промежуток. Если это будут разъяснения в музыке, то я скажу, что человек ухом может воспринять в одну секунду от 32 до 46000 колебаний звуковых волн. Если от звука перейти к свету, то в начале спектра свет появляется, как красный луч, производящий в нашем глазу от 428 триллионов колебаний в секунду (428 ТГц). Двигаясь вверх по этой лестнице, мы пройдем путь от красного до фиолетового, частота которого 739 триллионов колебаний в секунду (739 ТГц). Наши слова могут быть логичными только тогда, когда мы ограничим себя узким кругом вещей, которые можем осознать, то есть, испытать и понять. Если мы резко переходим от звука к свету, мы не всегда можем быть логичными, потому что между звуком и светом есть определенные вибрации, которые мы не принимаем во внимание. Мы переходим от звука к свету, но пропускаем определенные области, о которых не имеем никакого представления. Мы начинаем с 32 и доходим до 46000 колебаний в секунду — до предела мира, доступного нашему уху, и говорим: «Досюда знаем». Но, продолжая отсюда дальше, мы оказываемся в темноте и говорим: «Этого мы не знаем». Дойдя до красных лучей, говорим: «Слава Богу, мы прошли эту пустыню». А эта пустыня объемлет невообразимо большое пространство между двумя границами от 46 тысяч до 428 триллионов колебаний в секунду. Все то, что люди не понимают, для них пустыня, в которой ничего не растет и ничего нет. Когда Христос говорил о «вечной жизни» Он был очень внимателен. Он заполнил все пустоты, соединил миры в одно целое: «духовный мир» с миром ангелов, «Божественный» с миром Троицы, «физический» — с миром людей — миром душ. Поэтому Он говорил: «Я Путь от Истины до жизни4. Я связываю эти два мира и веду одинаково: и к миру ангелов, и к Миру Бога, и к миру Истины. Следовательно, тот, кто последует за Мной, пойдет по тому пути, который Я ему укажу, найдет необходимое благо для своей души — Божественный мир». Поэтому еще Он говорит: «Мир вам даю, Мой мир оставляю вам»5. А мир это дитя Неба. Он выращен в жилище Бога. Из сказанного выше делаем заключение: Путь — это движение Духа в разумном приложении законов природы; жизнь — это гармоничная организация элементов и развитие сил в Божественной душе; Истина — это проявление Единого Бога, Создающего условия, при которых человеческий дух и человеческая душа могут стремиться к чему-то лучшему и светлому в этом обширном мире. Рассмотрим «вечную жизнь», как источник, который стекает с горной вершины Божественного к подножью горы. Вода — это элемент несущий жизнь, течение реки — путь, по которому происходит спуск вниз, к низшему миру. Поэтому Христос говорит: «Я вышел из Истины — из Бога — и спустился в материальный мир, чтобы помочь людям, напоить их этой живой водой»6. Поэтому же Он говорит в другом месте: «Я живая вода». Эти тройки, о которых я вам говорю: вечная жизнь, Бог, Иисус Христос, и путь, истина и жизнь, связаны между собой. Если вода не стечет с горной вершины, не протечет по своему пути — по руслу реки, о котором говорит Христос, она не сможет принести ожидаемые блага. И с чисто христианской точки зрения нужно находиться вблизи этого источника. Живой Христос это Источник, только нужно, чтобы человек знал, как пить воду из этого Источника. Я не говорю, что вы не знаете, как пить, но вы пьете на расстоянии пятисот или тысячи километров от Источника и говорите, что знаете, каков Христос. А вы, ведь, не знаете, сколько других элементов растворилось в этой воде, замутило ее, расстроило ваш вкус. Нужно отправиться вверх по течению реки, этот путь немного длинный — на ногах водянки возникнут, но, придя к Источнику, вы скажете: «Вот это я понимаю — вода». А те, кто не могут идти к Источнику, будут пить мутную воду — мутную, потому что без воды еще хуже. Я вам говорю, пусть даже у вас и возникнут водянки на ногах, идите к Источнику и пейте из Него чистую воду. А когда вернетесь, у вас будет быстрый и свежий ум, доброе сердце и открытый взгляд. Нужно много труда, много работы над собой, чтобы человек мог приложить Христово учение, получить благоприятные результаты, которые однажды возвысят его, чтобы он стал гражданином Неба, чтобы жил между святыми и ангелами. Сейчас вернусь к вопросу о вечной жизни. Когда мы говорим о вечной жизни в смысле бессмертия, то каждый скажет, что такая жизнь невозможна тут, на Земле. И воистину, может ли человек, после того, как «умер», приобрести жизнь? Заключение сделано правильно, однако не все правильно сделанные заключения верны, потому что откуда мы знаем, что человек «умирает» полностью? Если человек не работал весной, летом и осенью и теперь говорит: «Я зимой поработаю», то я скажу ему: «У тебя нет условий для работы: если ты не разбогател весной, летом и осенью, как ты разбогатеешь зимой?». Если ты не работал, когда у тебя было время, как ты приобретешь вечную жизнь? Вечную жизнь ты можешь получить уже сейчас, сегодня. Достаточно иметь смелость болгарского пастуха, правильно нести свою палку, знать, как работать ею, как бить. Битье, в переводе на научный язык, означает условия, при которых вы можете реагировать, когда перед вами возникают какие-то трудности в жизни. Вы часто говорите: «Как сказал Господь». Но Господь сказал, что у такого труса отберут овец, что он станет рабом и будет сидеть, как евреи в Египте и делать кирпичи. И, воистину, мы делаем только кирпичи, да еще дома строим. Строим, строим, создаем дома, приходит Господь и выгоняет нас из них. А мы снова начинаем: экономим пять, десять, двадцать лет, а через какое-то время это снова у нас отнимается. Зачем этот бесполезный труд? Я не хочу сказать, что не нужно работать, но нужно работать разумно, сберечь то, что стало бы нашим. Когда я так проповедую, кто-то говорит: «Но ты же учишь нас не работать». — Я учу, что нужно работать. Приходит сборщик налогов, забирает ваше имущество и сердце и продает. Но ни разу он не продавал ум человека. Сколько сердец, сколько душ бы заложены и проданы! И люди говорят, что они собственники. Мы видим многих, не умеющих мыслить и действовать. Да, ненавидеть они могут, а любить не могут. Все эти люди своими испорченными умами и сердцами образуют карму, и я вижу, как в будущем все население будет мучиться и плакать из-за законов, которые придумали его избранники. А вы спросите своих депутатов, спросите свое правительство, какие законы они создают? Какое-то правительство ответит так: «Я создаю законы, по которым Закон Божий в школах изучаться не будет», а другое ответит: «Бога отбросим, это уже отжило, в церковь ходить не будем, но будем исповедовать новые идеи, а тех, кто не исполняет этот закон, будем штрафовать на столько-то левов». Вы говорите: «Делать нечего, таких депутатов мы выбрали, чтобы они придумывали законы, — теперь будем подчиняться». Но вы же скажете еще и вот что: «Этот закон, который они приняли, несправедлив». — Вам нужно будет избрать других депутатов, которые докажут вашу правоту и создадут другой закон. То, что происходит в мире, происходит и внутри нас. Христос говорит, что для того, чтобы достичь «вечной жизни», человек, прежде всего, должен научиться мыслить и действовать правильно. Вы, вот, говорите себе: «Мы знаем, что, когда вернемся домой, начнем правильно прилагать закон». Что вы будете прилагать? — Все тот же старый закон. Какая-нибудь маленькая неприятность заставит вас сойти с рельсов, и вы забудете вечную жизнь. У служанки пригорела еда, и вы начинаете кричать и расстраиваться, теряете из-за этой еды весь свой ум и все свое сердце. Знаете ли, на что вы похожи? — Мудрые люди не раз придумали притчи на определенные темы. Например, идет собака по мосту, смотрит в воду, видит там другую собаку, несущую кость. Она бросает свою кость и прыгает в воду, чтобы забрать кость у той собаки, которую видит в воде, но свою кость она при этом теряет. Часто и мы, глядя на отражение, бросаем то, что у нас есть в погоне за иллюзорным. Пусть даже у служанки и пригорела ваша еда, это не должно вас смущать. Готовя себя к вечной жизни, имейте терпение и самообладание, того философа, который двадцать лет работая над определенными математическими вопросами, записывал свою работу на отдельных листах бумаги. Так вот, он не разгневался на служанку, когда, однажды, вернувшись домой, обнаружил, что она, убирая в его комнате, бросила в огонь все его записи. А листочки-то свои нужно беречь. Но вы часто собираете все эти листочки, на которых вам что-то написал Господь, говорите: «Что за мазня?» — и бросаете их в огонь. Когда Господь придет и спросит: «Где ваши блокнотики?» — что вы ответите? — «Мы в комнате убирали». — «Чтобы в следующий раз этого не повторялось». Не нужно таким способом убирать в своей Божественной комнате. Эти блокнотики — разные центры в человеке, в которые Господь записал много очень ценных для вас вещей. Все должно быть приведено в порядок. Есть много разбросанного вокруг здания, которое строит Господь. Это и кирпичи, и песок, и камни. Все эти материалы будут использованы при строительстве вашего нового жилища. Вы сами должны подготовить эти материалы. Поэтому Христос говорит: Когда вы внутри себя познаете Единого Истинного Бога, Который строит, Который является средой, условием и элементом для вас, вы достигнете вечной жизни». И сейчас я хочу оставить вам три вещи, над которыми нужно думать: это среда? условия и элементы. Кто не может думать о них, пусть думает, о чем может. Но те, кто будут думать, пусть посмотрят, погружены ли они в ту среду, которая называется Бог, есть ли у них условия и элементы, чистый ли у них воздух, открыты ли у них окна, на месте ли глаза, язык? Язык не так мал, каким его видят: этаким язычком. Этот язычок, в мире творит и разрушает, он очень редко показывается, почти невидим, но каков герой — кости ломает, людей друг на друга поднимает на бой. Но, если язык не на месте, нужно ему подтянуть винты, чтобы он не болтался, потому что когда придет Господь, он посмотрит, все ли винтики вашего языка на месте, функционирует ли язык так, как Он его когда-то сделал. У человека разболтались винтики — он болтает — скорей несите сюда винтики! Я знаю, сколько тут винтиков потерялось! Потерявшиеся винтики, шайбочки, все части своего языка, сердца, ума несите сюда, все это должно быть на своем месте. Потому что Христос уже идет. Вы выбросили шайбочку, а не надо было. Как так? Ученые говорят, что аппендикс человеку не нужен и должен быть вырезан, чтобы спасти человека, когда он воспалится. Как вы можете говорить, что он не на месте? Придет время, и он начнет работать. Врачи говорят: «У больного воспалился аппендикс, давайте вырежем его». Лучше умереть, чем лишиться аппендикса, потому что болезнь проявится в другом месте. Не бывает таких членов, которые можно было бы вырезать, У Господа столько миллионов лет ушло на то, чтобы создать этот аппендикс, а сейчас какой-то глупый лекарь нашел, что он не нужен, и «чик» — вон его, освободим от него человека. Часто аппендикс бунтует и говорит: «Мяса не нужно есть, не нужно убивать животных». Бобы, чечевица, фасоль и другие подобные растения не причиняют боли. А мы говорим: «Удалим аппендикс и будем есть мясо!» Но у аппендикса есть друзья в сердце и уме. Если вы удалите его внизу, вместе с ним умрет и его дух в сердце и вверху — в уме. Поэтому Христос говорит «Эти три элемента жизни: условия, силы и законы нужно вернуть на место». Это подразумевает христианство и в этом заключается наука о жизни. Я не хочу давать вам пустую философию, но хочу, чтобы вы испытали и проверили в жизни то, что я вам говорю. Как исправится мир? Он исправится, когда все винтики займут свои места, и жизнь начнет идти, как часы. Приведу вам пример: купил человек часы, которые скоро, совсем скоро, остановились. Думает он: «столько денег отдал, а часы и неделю не проносил — остановились». Идет он к часовщику и просит его исправить часы, чтобы шли. Спрашивает: «Сколько денег попросишь?» Часовщик посмотрел на будильник и сказал: «десять грошей». — «Хорошо». Часовщик дунул в механизм часов, оттуда вылетела застрявшая в нем вошка и часы пошли. «Что, только за одно дуновение ты возьмешь с меня десять грошей? — «Именно, столько». Так и Господь придет, дунет и все пойдет. — Так легко! Эти существа предназначены для другого места. Их не должно быть в часах. Христианство это та философия, которая стремится освободить человеческую душу от всяких паразитов, чтобы заняли свои места винтики языка, ума и сердца — в этом спасение. И когда займут свои места все винты и винтики, когда ум и сердце будут на месте и в порядке, наступят условия вечной жизни. Тогда воскресение станет делом осуществимым и возможным. Я знаю, что установка винтов на свои места — трудная и тяжелая работа, но, когда она будет успешно закончена, человечество отпразднует свой юбилей на земле; дети — сыновья и дочери — запоют новую песню жизни о том, что их родители нашли и завинтили винты, и что для них наступило светлое будущее. Народы будут ликовать, хвалить и славить Доброго Господа за то, что их духовные руководители: священники, проповедники, учителя, цари и министры нашли и поставили на место свои винты, что и в их жизни на земле наступило светлое будущее. Все будут петь одну песню, но это будет великая песня жизни, изливающаяся из глубин их сердец и душ. В этой песне отразится все прошлое, в нее вольется все будущее, в ней будет выражен дух новой жизни. Но, скажет кто-то, что это за винты? Что могут они сделать? В этих винтах начертан путь, которым нужно идти. Они соединяют и скрепляют разъединенные части жизни. И тот, кто рассмотрит их резьбу и руку, которая их завинчивает, поймет глубокий смысл великих законов, которые движут все к определенной цели. Это Божественные силы, они в соответствии с Божьей волей скоро появятся в жизни, найдут и расставят на свои места расстроенные элементы, направят Божественные соки к человеческой душе, поместят душу в ее истинную среду, создадут ей самые подходящие условия для развития, внесут в нее истинные элементы жизни. Тогда наша душа будет пить, как пьет дитя из груди своей матери, чистое здоровое молоко без всяких примесей. Тогда в нашем подсознании появятся корни Божественного Сознания, из него вырастет ствол, вырастут ветви, разовьются листья нашего самосознания, а в его ветвях появятся почки и цветы сверхсознания ангелов. Когда это произойдет и станет признаком, что наступила духовная весна, человеческая душа окажется в области бессмертия, вне когтей смерти, греха и преступности. И мы с положительной верой, положительным знанием сможем ожидать неоценимого богатства — плода дерева вечной жизни, чьи листья служат для исцеления человеческих недугов, а плод для поддержания бессмертия человеческой души и единения ее с Богом. И это великое событие уже на пороге сегодняшней жизни. Беседа, проведенная в Софии 12 октября 1914 года ________________________ 1. В оригинале цитата из православного перевода Библии на болгарский язык: «А вечен живот е това – да познават Тебе, Единаго Истиннаго Бога и пратения от Тебе Исуса Христа. (Ев. Йоан 17:3)» Ср. с русским переводом: «3. Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» 2. Мф.11:25 «В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам» 3. John, chapter 17:3 (En: And this is life eternal, that they might know thee the only true God, and Jesus Christ, whom thou hast sent.) 4. Иоанн14:6 – «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. 5. Иоанн 14:27 «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается» 6. Иоанн 4: 11 — 14 11.Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая? 12.Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его? 13.Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, 14. а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную
  9. ДЕВЯТЬ СУЩЕСТВЕННЫХ ПРИЧИН XXIII беседа, от 19. XI.1944 г., (воскресенье 10 ч.у.), Изгрев—София. Перевод А. Левицкой Перевод сделан по изд. "Заветът на Любовта" ПОСЛЕДНО СЛОВО 19.III.1944 - 20.XII.1944 Първо оригинално издание Кърджали 1999 г. Отче наш. «Сила, здраве е богатство»1 Прочитаю вам несколько стихов из 25-й главы Евангелия от Матфея. За что будут судить людей «при кончине века»? (Учитель читает из главы 25 Ев. от Матфея от стиха 34 по 46.) «Благость»1. Я нахожу, что есть девять существенных причин несчастья людей, и девять существенных причин счастья. Есть и другие причины, но эти существенны, они кардинальны. Первая причина — незнание, что такое Любовь, неисполнение закона Любви. Философы объясняют Любовь. А Любовь не нужно объяснять. Любовь — это мир, ты должен погрузиться в него, участвовать в нём, пользоваться его благами — и ничего больше. Эти наши представления: что у кого-то Любовь сильнее, а у кого-то слабее, что какая-то любовь ангельская, а какая-то дьявольская, представления о том, чего мы не поняли. А это — наука. И дьявол — ангел, но ангел, который живет только для себя. Вторая причина — Мудрость, она относится к благам, которые нам даны. Третья причина — Истина. Эти причины относятся к Божественному пути. Причиной является наше неподчинение Божественной Истине. Мы думаем, что без Любви можно, что без Мудрости, без Истины можно. Можно, можно, всё можно… Первая из второй группы причин — Жизнь. Мы не понимаем жизнь. Мы требуем от жизни то, что она не может дать. Не может потому, что жизнь существует не ради нас. Жизнь — это поле, на котором действует Любовь. В Жизни проявляется Любовь. Мы должны служить Жизни, чтобы ее понять. Мы хотим использовать все блага Жизни. Вторая причина этой группы — знание. Мы не знаем, чем является знание и что является знанием. В знании есть два существенных качества: оно несёт мысль и свет. То, в чем нет мысли, в чем нет света, это не знание. В первой группе причин третья причина — Истина, а во второй — Свобода. У нас есть понятие свободы: человек должен быть свободным. Тут присутствуют два полюса: если позволишь себе сделать что-то вразрез с истиной, окажешься в противоречии. Противоречие проявляется в том, что, если (будучи свободным)3, ты нарушаешь закон Истины, ты ограничиваешь себя. Из-за ограничения возникает множество болезненных состояний. В твоих мыслях, чувствах, поступках — во всем — и для конкретного человека, и для народа, и для ангела результаты будут одни и те же. Жизнь, знание и свобода это атрибуты ангельского мира. Для нас, в нашем физическом мире, им соответствуют учение, движение и работа. Вот идет человек, который не умеет двигаться. Он взял трость, идет, помахивая ею. Ему двадцать лет, а он уже трость носит, и не понял даже, зачем он это делает. Теоретически это объясняют тем, что когда-то, когда обезьяны хотели встать на ноги и ходить как люди, чтобы держаться прямо, они ходили с палками. Очень хорошо, если палка помогает тебе ходить. Но, смотрю я: иной раз палку на руку повесят, иной раз несут подмышкой, иной раз ходят, помахивая ею. Первая причина в физическом мире это учение. Мы учимся приобретать то, чем будем пользоваться. Мы хотим быть учёными. У нас есть знания. Зачем нам знание? — Существенно учение. Человек, который не учится, теряет. Мать теряет материнство. Отец — отцовство. Брат, который не учится, перестает быть братом. Сестра перестает быть сестрой. Учитель, который не учится, перестает быть учителем. Все должны учиться. Некоторые думают, что они уже всему научились. Нет, нельзя так говорить, потому что, перестав учиться, ты теряешь всё. Последняя причина — это работа, это все, что ты решил сделать в мире. Ты моешь миски и говоришь: «Для того ли я родился, чтобы миски мыть? Для мытья мисок, что ли? » Слуга несет ребенка и говорит: «Для того ли я родился? Для этого, что ли?» В подобных случаях то, над чем ты работаешь, считай существенным. Если даже ты несешь всего лишь один маленький камушек — важнее этого камушка ничего нет. Постоянно неси в уме определённую идею. Ты думаешь: стать бы мне большим министром. Но если ты министр, тебя посадят, будут судить, как сейчас министров судят в Болгарии. Даже если будешь царём, тебя все равно будут судить. Дочери судят своих матерей и отцов. Странно, когда человек говорит: «Я так понимаю». Мое тебе почтение, что ты так понимаешь. — Каждый человек пусть поступает, как он понимает. Работая, ты двадцать ошибок можешь сделать. Закончив работу, ты их исправишь. И сто ошибок сделаешь — не оставляй работу! Один человек рассказывал мне о своей возлюбленной: «Как, — говорит, — хорошо была устроена наша жизнь, но однажды она назвала меня скользким типом (болг. — мазник)2, и на этом всё кончилось. До этого я считал ее ангелом, и сам был ангелом. Но она сказала мне «скользкий» и словно вымазала меня чем-то, и с тех пор всё померкло. Страшное это слово — «скользкий». Что значит «скользкий»? — Маслом человека смазали больше, чем нужно. А это опасно. Скажешь человеку — «скользкий», и не пройдёт и десяти лет, как он скажет тебе то же самое. Это слово вернется к тебе — тебе скажут, что ты «скользкий». А если спросишь, откуда это пошло, так ты сам его научил. Так вот: — язык, он как граммофонная игла, которая движется по грамофоннной пластинке. Звук записан на пласитинке, она поет и играет, а звук передает игла. Если пластинка установлена хорошо, то и поёт она хорошо, но сначала, когда иглу только-только поставили на пластинку, раздаются шум и шипение. Если игла не поставлена на место, возникают разногласия. Человеческий язык — это Божественная игла, которая играет все песни. Если язык не на месте, всё выглядит не так, как на самом деле. И я говорю: мы, современники, живем в богатых условиях. Наука стала так обширна, миллионы умов работают во всех направлениях, исследуя ее тайны. Но в том, что наука исследовала, есть вещи не очень-то достоверные. Например, какой-то человек сохнет. Этот ребенок — богач, но он сохнет. Его кормят, откармливают даже, а он сохнет. В чём причина того, что сохнет? — Воды нет у ребёнка. У любого человека, который сохнет, нет никого, кто бы его любил. Когда нет никого, кто бы тебя любил, ты сохнешь. А в тех, кто толстеют, больше воды, чем нужно. Если у тебя лицо круглое, поделись с худыми своей влагой. Не завязывайте дружбу без разбора. — Два «влажных» человека не уживутся. Один должен быть слегка суховат, другой влажен. Поскольку у сухого больше тепла, больше света, он поделится ими с влажным. И я вам скажу: все содержится в познаниях нашего ума, в той его области, которая занимается изучением природы. Всё зависит от нашего сердца, от нашей души. Люди, иной раз, не знают, что у них есть душа, которую можно описать. Оставим объяснения: индивидуальная это душа или коллективная, состоящая из множества душ. Это не важно. Я говорю: если ты не слушаешь свой ум, который несёт свет, свет не может быть тебе приятен, и ты не можешь узнать, что такое красота. Если ты не понимаешь своё сердце, ты не можешь понять тепло. Тепло рождает все мягкие и нежные слова. Если ты не понимаешь физический мир, в котором живёт твоё тело, если не понимаешь его, ты принуждаешь свои ноги, принуждаешь руки, уши — всё принуждаешь. Вечером, входя в дом, вы не моете ноги, и они начинают пахнуть. Мы занимаемся социальными вопросами. Если бы болгарские министры понимали, что такое Любовь, что такое Божья Мудрость и что такое Божья Истина, разве мы оказались бы в таком положении? Если бы болгарские министры понимали, что такое жизнь, что такое знание и что такое свобода, разве мы оказались бы в таком положении? Ошибка министров в том, что они пытались исправить мир движением, учением и работой. Мир невозможно исправить движением, учением и работой. Движение, учение и работа — это результаты Божественного мира. Важно, как ты будешь двигаться. Сегодня тысячи и миллионы людей движутся по полям сражений. Каковы их цели? Они же христианские народы. Из невидимого мира наблюдают, какие у нас взгляды. Думаете ли вы, что тот возвышенный мир, который заботится о людях на земле, одобряет наше нынешнее состояние и поведение? Но я говорю: эта война идет и внутри нас. Я говорю не о внешней войне. Иной раз ты рассердился — и пять миллионов клеток умерло, они стали жертвой твоего гнева. Разве ты не сам себя калечишь? Все твоё тело заполнено инвалидами. Почему люди воюют? — Потому, что ты гневаешься без причины. Меня спрашивают, почему такая-то женщина хочет развестись, почему люди дерутся. — Потому что женились. Твоя неестественная женитьба породила эту войну. Человеку нужно жениться. Пусть он женится — это закон. Пусть он женится по законам Любви, Мудрости, Истины. Пусть женится по законам жизни, знания, свободы. Пусть женится по законам движения, учения, работы. Ошибка не в этом. Из всех своих ошибок, если поумнеете, вы соберете огромное богатство. Про это индийская философия говорит: «Карма». Допустим, что в прошлом ты был царём, Другие люди, те, кто сегодня тебя окружают, были слугами. В прошлом ты истязал их, мучил. Теперь ты становишься слугой, а они — господами. Что ты должен делать? — Знать, что ты сам причина плохих отношений. Живи самым лучшим образом, какое бы наказание тебе ни назначили, благодари и говори: «Причина во мне. А вы — очень хорошие люди». И сейчас я вот о чем: когда человека судят по закону, мы не должны его защищать, и сам он не должен защищаться. Но мы можем человека, осужденного по закону, поддерживать своей мыслью: «Твои дела наладятся, не бойся, исправь свои ошибки». Мы можем его поддерживать, чтобы он не огорчался из-за того, что его судят по закону, а радовался, что у него есть условия исправить свою жизнь. Сейчас нам в Болгарии выпал случай, когда все министры, могут исправить свои ошибки. Закон их судит, чтобы они исправились. Раз так, пусть каждый из нас искренне пожелает им исправить ошибки. Потому что, если мир не исправит свои ошибки, мы не сможем жить хорошо. Если мы не исправим свои ошибки, мы не сможем жить хорошо. Это как в оркестре: если кто-то из музыкантов ошибается в нотах, в такте или в темпе, сразу же меняется вся гармония. Радуйтесь, что в Болгарии столько министров, что сегодня их судят. Поучитесь у них. Если какой-то министр ошибся, эта ошибка — ваша. Любые ошибки министров — это ваши ошибки. Идите учиться у них. А вы сидите где-то на заднем плане. Нужно быть справедливыми, но не жестокими. Нужно быть строгими, но милостивыми. Ты сорвал что-то, сломал, раздавил — это ничего. Ну, допустим, съел кто-то яблоко. Во-первых, это яблоко не твоё, но ты поднимаешь шум — как это съели твое яблоко? Над этим яблоком работали солнце, воздух, земля, вода, разные червячки, тысячи ангелов, а ты ведёшь себя, как хозяин, ставишь вопрос, что твое яблоко съели. Какое-то право на яблоко есть и у тебя, этого я не отрицаю. Мы, современные люди взяли на себя прерогативы, подобные тем, что у Бога. Но только Бог может судить. Только тот, кто любит, может судить. Только тот, кто мудр, может судить. Только тот, кто любит истину, может судить. Только тот, кто любит жизнь, может судить. Только тот, кто любит знание, может судить. Только тот, кто любит свободу, может судить. Мы должны любить свободу. Когда ангелы согрешили, Господь их не уничтожил, Он послал их в огонь, чтобы они стали помягче. Он послал и людей — нужно было, чтобы и они поучились в этом университете — огненном университете, который исправляет все ошибки. Говорят, что это будет вечно. Вечно — это сто лет. Или вечно — это сто, умноженное на сто, — десять тысяч лет. Если ты недоволен, тогда миллион умноженный на миллион, — а это сколько будет? Но конец, все же когда-нибудь наступит. А во веки веков — это век, умноженный сам на себя — те же десять тысяч лет. Это аллегория. Знаете ли вы, кем являются и где учились те соловьи, что поют сегодня в Болгарии? — Это согрешившие ангелы. Все соловьи — это ангелы, наказанные более десяти тысяч лет назад, их наказание — идти и петь. Верите вы в это или нет — другой вопрос, это как верить или не верить в сказки «Тысяча и одна ночь». Если верите, ничего не потеряете, если не верите, так невежами и останетесь. Ты говоришь: «Ангел он или не ангел, но он поёт». Да, поёт, и бесплатно поет, — говорит болгарам: «Болгары, пораскиньте мозгами, вот уже десять тысяч лет, как мы вам поем. Господь послал нас, чтобы мы пели и говорили вам: «И вы пойте, как мы»». Есть и другие певчие птицы, например, жаворонки. Но они рангом пониже, они из второй категории. В нашем веке, имея огромные богатства, вы говорите: «Что с нами будет, и зачем только мы родились?» Странное дело: «зачем ты родился?» — Родился, чтобы познать, чем является Божья Любовь, чем является Божья Мудрость, несущая с собой знание; чем является Божья Истина, несущая свободу. Их миры населены высокоразвитыми разумными существами. Ты смотришь вверх, на небо и говоришь: «А есть ли там что-нибудь?» — «Око не видело и ухо не слышало того, что делается наверху»4 — это слова апостола Павла. Ты говоришь: «А что есть на Солнце? — Око не видело и ухо не слышало того, что есть на Солнце. Вам приходилось видеть солнечную деву? — Каким светом она светит, каким поясом подпоясана, какая одежда у неё? Увидев солнечную красавицу, вы совсем расстроитесь. И поскольку вам однажды придется стать такими же, как они, учитесь у них тому, как они этого достигли. Знаете, как живут красавицы на Солнце? — Они никогда не обидят словом «скользкий» — они всё могут сказать, но не «скользкий». Давайте рассмотрим болгарское слово «война»: на английском война это «war», на турецком — «мораабе» — очень звучное и весьма содержательное слово. Когда-нибудь ты перейдешь от английского «war» к болгарскому «война» и турецкому «мораабе». Война всегда происходит по той единственной причине, что ты сказал кому-то «скользкий». Сказал «скользкий» и началась война. В болгарском селе Четма очень хорошие люди, очень работящие, пастухи. Эти пастухи старались не допускать, чтобы их овцы смешивались с чужими. Когда приходили чужие овцы, они их закалывали и съедали. Схватили как-то одного пастуха из Четмы, и он на суде сказал: «Господин судья, откуда я знал, что она чужая? Я взял её, думая, что это моя овца, и заколол. Ты ведь знаешь, Господин судья, мы же — скот, а вы наши братья, так учите нас». — Язык у него хорошо был подвешен. Судья ничего не понял, но проглотил это. Говорю вам: мы — люди огромного богатства, его содержит наш ум. Сегодня ни один царь не имеет на земле таких возможностей, как те, что мы несем в своём уме. Богатства, которые несет наше сердце — это другие богатства. Богатства, которые несет наша душа, и которые несет наш дух, — другие. Мы спрашиваем себя, что нам делать. У тебя есть муж с такими богатствами! На нём какие-то пятна, есть у него какие-то недостатки, и тебе нужно знать, как исправить его ум. Вам, молодым мужчинам и женщинам, я даю совет: никогда не жениетсь на женщине и не выходите замуж за мужчину, пока не найдете в их характере самую лучшую черту. А найдя эту черту, помните о ней, и тогда будете жить, как живут ангелы. Если женишься, не найдя такой черты, несчастья последуют одно за другим. Мне рассказывали об одной болгарской семье. Отец поёт басом, дочь — альтом, мать — сопрано, сын — тенором. Приходит вечер, и они не ругаются, а квартетом поют. Я хотел бы, чтобы все болгарские семьи так пели, но мне это рассказывали только об одной семье. И при том, сам я этого не видел, мне только рассказывали об этом. И вот, как-то раз, я надумал посетить эту семью. И теперь я действительно знаю семью, которая так живёт. Это совсем недавний пример — теперь я знаю семью, где живут очень хорошо. Нас должен вдохновлять закон, согласно которому у нас есть ум, несущий в себе свет. Это должно нас радовать. Нужно радоваться и тому, что у нас есть сердце, которое несёт Божественное тепло. Нужно радоваться своей душе, которая несёт в себе Божьи блага вот уже тысячи и миллионы лет. Нужно радоваться духу, который указывает вам путь. Что есть в мире такого, от чего можно придти в отчаяние? Я советую посмотреть, как болгары будут судить министров. Мне это интересно. По Божьему ли закону будут их судить? Я говорю, о том, что будет после того, как они отсидят в тюрьме. Это может случиться через пять лет, может, через десять, — мне не верится, что больше, чем через десять, потому что, как я вижу, некоторые сроки сократятся. Срок в десять лет сократится, и в пять лет тоже сократится, и с виселицами что-то произойдет: веревки у них сгниют. В турецкие времена, если кого-то вешали, и веревка обрывалась, его снова вешали, но если она обрывалась во второй раз, в третий раз его уже не вешали, говорили: «Бог не позволяет». А современные люди и по сто раз вешают. Я говорю: радуйтесь своему уму, своему сердцу, своей душе, своему духу. И тогда Любовь, Божья Мудрость придут, и всё то хорошее, что вы можете сделать, вы сделаете. Когда эти министры выйдут, скажите им: «Поздравляем вас, вы исправили все ошибки болгарского народа, давайте дальше будем жить в единстве. Будем жить так, как требует Любовь. Мы должны знать, как это сделать, мы заинтересованы в этом. Блага народа, блага семьи и отдельного человека полностью зависят от состояния его ума, от состояния его сердца, его души и его духа. Это важно сегодня. Если в твоем уме нет такого возвышенного состояния, если в сердце его нет, ты не сможешь освободиться от тех неприятностей, которыми полна природа. Вот посмотрите в сегодняшнем мире на христианство. — Христианские народы, да ладно народы, — просто верующие христиане: православные, католики, протестанты — не дошли пока до мысли пожать друг другу руки и сказать: «Во имя Бога, во имя Иисуса Христа пожмем руки. А собственные теории о том, как может спастись человек, как Христос спас мир, и тому подобное, — оставим их». Но нет — они до сих пор помириться не могут. Христос говорит: Те из вас, кто накормили голодного, Меня накормили, — те доброе сделали. Те, кто напоили жаждущего, — доброе сделали. Кто приняли странника, навестили больного или узника в темнице — доброе сделали5. Я, ещё только завидев какого-нибудь музыканта или певца, его фигуру, уже знаю, как он будет играть, и, как будет петь. Если вижу, что человек стоит, выпрямившись, значит, он поет. Христиане — люди скромные, они говорят: «Не очень-то мы учились». Нет, нет, ты будешь учиться, а потом пойдешь петь. А, не научившись, вообще, не пой. И если уж говорить о музыке, то у меня на то, чтобы правильно понять один болгарский мотив, сорок лет ушло. Я ждал, пока не решу задачу. С этого момента у болгарских музыкантов дела пошли вперед. Я не стану им рассказывать, как я ее решил, и сколько мне понадобилось терпения, чтобы ее решить. Я решал задачу то одним способом, то другим, то совсем оставлял её. И вот, я говорю: вопрос с этим мотивом решен. Через сорок лет, уже в сегодняшнее время, я полностью решил задачу, и дела у болгар теперь исправятся, но если бы не решил — не исправились бы. Поскольку решение найдено, дела болгар исправятся, и ваши дела исправятся. Много раз я думал: брошу, не буду больше этим заниматься, но что-то мне говорило: «Нет и нет!» И я снова решал, решал, и мне снова хотелось бросить. Но что-то говорило: «Жди». А теперь я говорю: и вы должны решить важную задачу: задачу своего ума, задачу своего сердца, задачу своей души и задачу своего духа. Это принесёт пользу всему человечеству. А вы? — Свои задачи, которыми вы уже сорок лет занимаетесь, кто-то хочет бросить. И я думал бросить, но это было бы ещё хуже. Не нужно бросать. Ты можешь сказать: «Что, я не могу другими делами заняться? Что решает танцевальная болгарская песенка?» — Через эти танцевальные песенки приходит жизнь. Жизнь не может придти без танцевальных болгарских песенок. Грустные песни — это накопленное богатство — богатство, чтобы есть, чтобы пить. Если рассмотреть болгарское аллегро, то это болгарин, который работает, собирает богатство и говорит: «Потанцуем?!». Мне нравится болгарин, иной раз он выгоды не ищет. Как-то раз крестный отец, венчая своего крестника-крестьянина, сказал ему: «Плясать пляши, только «И-ху-ху»! не кричи. Не будешь кричать — дам тебе корову с теленком». Крестник танцет-танцует и в самом разгаре танца вдруг как закричит: «Да ну тебя, вместе с твоей коровой и телёнком, «И-ху-ху!» Так, пусть же человек танцует, и пусть он кричит: «И-ху-ху! Не нужно мне ни коровы, ни телёнка, И-ху-ху!»». — Станьте свободными. Бросьте своих коров и телят, крикните: И-ху-ху! — и все тут. Сказать кому-то «Извини меня» — это не извинение. Это старый способ, оставь его. Ты сорвал плод в чужом саду, пройди там еще раз, скажи хозяину: «Тут я однажды проходил мимо и сорвал плод. Возвращаю свой долг, этот получше будет». — А вот это уже извинение. Мы уважаем свободу, «Извините, говорим, вот вам плод лучше вашего». Тот человек будет терпеть, он может терпеть, но и я должен быть благороден, должен исправить свою ошибку. Я говорю: мы должны уважать мысли людей, их существенные мысли. Есть мысль в уме человека. Мы должны уважать желания человека — есть у него Божественные желания. Нужно уважать то, что Бог вложил в душу человека. Душа — это хорошо написанная книга, ее нужно хорошо читать. И читая, не пачкайте эту книгу. Допустим, у вас болит голова. Это оттого, что света мало. Болит желудок — оттого, что мало тепла. Какая бы боль у вас ни была, она говорит о том, что сил у вас стало меньше. Что такое ревматизм? — Ненужная нагрузка на суставы. Жир скопился в позвоночнике, вот он и не работает. Чтобы вы были здоровыми, у вас в позвоночнике есть отверстия — двенадцать пар, из них нервы расходятся по всему телу. Если в этих отверстиях скапливается жир, энергия через них проходить не может и тогда заболевают некоторые органы, даже паралич может развиться. Подставляйте свою спину солнцу. Направляйте на больное место свои самые лучшие мысли, чтобы эти отверстия открылись, чтобы всюду протекала энергия. Заболела у тебя голова — молись, найди свою ошибку. Болит желудок — найди ошибку. Бывает, ты идешь к врачам, чтобы они сказали, какая у тебя ошибка. Ты заплатишь, и они подскажут тебе, в чем ты ошибаешься. Врач скажет, чтобы ты ел чеснок. — Чеснок это лечебное средство. Чтобы ты ел лук. — Лук это лечебное средство. Чтобы ел порей. И порей — лечебное средство. Но нельзя же есть только порей. Говорю: когда, ты встречаешь человека, допустим, что это щедрый человек, у тебя появляется отличная мысль о нём. Даже не глядя на него, ты очень хорошо чувствуешь, что этот человек несёт о тебе отличную мысль. И ты говоришь ему: «У тебя очень хорошие мысли, красивые чувства, прекрасная душа, ты несёшь в себе отличный дух». Итак: когда вы отчаетесь в своей жизни, скажите: «Нет никого другого, кто, как Бог, являл бы Любовь. Только он являет ее. Единственная Любовь, которая истекает в мир, это Любовь, исходящая от Бога». Когда ты увязнешь ещё больше и начнешь думать, что никто ничего не понимает, скажи: «Нет другой мудрости, кроме Божьей мудрости. Единственная мудрость, которая несёт знание — это мудрость, исходящая от Бога. Мы за того Господа, который нам посылает Свой свет — не за того, о котором писали пророки, а за Того, Который хлеб наш насущный каждый день посылает нам, Который дает нам материал, чтобы мы строили свои дома. Созданием семьи, рождением братьев и сестер мы обязаны Ему. Спасением от тысяч бед в этом мире мы тоже обязаны Ему. И будущее, которое предначертано, тоже от Него. Он Тот, кому мы обязаны всем». Поспешим же проявить свое хорошее отношение друг к другу. Не будем рассматривать чужие ошибки, а будем слушать, как их исправляют. В мире сейчас наступает эпоха исправления ошибок. В будущем мы будем жить без ошибок. А когда по ошибкам соскучимся, мы спустимся в мир пониже, посмотреть, какие они бывают. В прошлом святые ходили в лес посмотреть, как волк душит овец, посмотреть, какой бывает плохая жизнь. Они ходили туда, чтобы погладить волка и сказать ему: «Если ты любишь меня, оставь эту овцу, не ешь её. И если послушаешься, я смогу тебе помочь. Если не послушаешься, с тебя сто шкур сдерут». Итак, вот на чем я настаиваю: у вас есть блага, которые дал вам Бог: красивый ум, красивое сердце, какое вы даже не видели, красивая душа и красивый дух. Поднимите белое знамя и живите, как требует Бог. Божья любовь несёт изобильную и полную жизнь. __________________ 1. „Сила, здраве е богатство» — братская песня (от Учителя). "Благост" — братская песня (от Учителя) 2. В оригинале стоит слово «мазник» — болг. подхалим, льстец 3. Вставка в скобках от переводчика. 4. 1 Кор. 2:9 «Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его». 5. Мф. 25:34-36 34. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: 35. ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; 36. был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне
  10. ДЕНЬ ДОБРА "Поэтому позволено делать добро в субботний день"1 Суббота – спорный день, или священный день. Спорные вещи – это дорогие вещи в жизни: всякий спор в мире обязан собою дорогим, красивым вещам. Много споров бывает и о красивых девушках, много голов разбито из-за них. Почему? Потому что они красивые, стройные, а о некрасивых девушках вопрос и не стоит. Суббота – это красивая девушка, я называю её днём любви. И действительно, этот день, который должен быть благословением для человечества, теперь становится для него препятствием. Те, кто хочет признать субботу, не хотят её праздновать – у них своя суббота. У каждого человека есть в жизни суббота, и это день отдыха, вкушения, пития, день, когда человек одевается красиво. Что понимал Христос под словами: "Поэтому позволено человеку делать добро в субботний день"? Какому человеку это позволено? Тому, который стоит выше овцы, разумному человеку. Люди не могут понять смысла субботы. Это день, когда нужно уметь переменить настроение своего ума и сердца, переменить настроение своей души и своего духа. Современные православные, католики и евангелики2 празднуют воскресенье, а субботники3 и евреи празднуют строго субботу. Евангелики ничего не делают в воскресенье, а субботники, как и евреи, – в субботу Еврей считает грехом даже почистить обувь, разжечь огонь или выполнить какую-то другую работу, но если придётся получить с кого-то 10, 15 или 20%, он не считает это преступлением. Значит, это понимание буквы субботы, то есть это суббота буквы. Сказано в Писании: "Буква умерщвляет, а Дух животворит"4. Под словом буква всегда понимается ограничение. Например, юноша, собираясь жениться, говорит девушке: "Я дам тебе возможность отмечать субботу, то есть в доме моём ты будешь свободна. Я буду тебя любить, буду тебя обичить5". Но как только они поженятся, он устанавливает другую субботу и говорит: "Теперь уже будет не так, как у вас". Жена начинает работать на кухне и куда-то в иное место пойти не может, ей не дозволяется никакой субботы. Современные религиозные представления вносят те же идеи в человеческие умы, чем ограничивают их, и теперь уже спорят, что праздновать – субботу или воскресенье. Они не спорят, нужно ли им любить друг друга, а спорят, праздновать им субботу или воскресенье. Турки празднуют пятницу, а у болгар существуют три дня: вторник, пятница и воскресенье, а иногда они празднуют и половину субботы. Почему болгары празднуют вторник и пятницу как нерабочие дни, а потом ещё и воскресенье? Потому что так написано в их законе обычаев. Христос определяет субботу как день, в который человеку позволено делать добро. Как возможно делать добро в другие дни, когда человек занят своими другими делами? Поскольку седьмой день принадлежит Господу, то говорится, что позволено делать кому-то добро в субботний день. Не думайте, что празднование субботы происходит как некий механический процесс, благодаря которому вы становитесь лучше. Я называю субботу днём науки, когда человек должен работать и строить. В течение шести дней человек будет мучиться и трудиться, а в седьмой день он будет работать. В первый день он будет мучиться, во второй – трудиться, а в седьмой -работать. Работа – самое возвышенное, наиболее благородное и великое занятие в мире, это самая великая наука будущего, поэтому позволено человеку делать добро в субботний день. "Не только не запрещено, но позволено",-говорит Христос. А в оригинале означено, что человеку следует провести субботу только в добре. Теперь определю, что означает слово добро. Слово добро определяет качество всех наших действий, оно – плод, а Христос говорит "по плодам их узнаете их". Не может быть добра в человеческой жизни, если нет плода, следовательно, добродетель – это не что-то отвлечённое, а вполне реальное, это эссенция человеческой жизни. Смысл человеческой жизни – добро. Правда, Истина, Мудрость, Любовь – это силы, которые работают ради добра, ради того, чтобы оно реализовалось в жизни человека. Как плоды определяют качество дерева, так и добро определяет качество человека. В своей обичи к плодовым деревьям мы руководствуемся качеством их плодов. Яблоня, дающая самые доброкачественные плоды, пользуется наибольшими нашими заботами, наибольшим вниманием и обичью. Почему? Потому что плоды её красивы и вкусны. Если эта яблоня перестанет давать плоды, то не будет смысла за ней ухаживать. Человек в Духовном мире – дерево, и как плодовые деревья необходимы для человеческой жизни, так и человеческие добродетели необходимы для Ангелов, ибо ими они питаются. Если вы спросите меня, почему Ангелы интересуются нами, отвечу: потому что они нуждаются в плодах наших добродетелей. Чтобы вы смогли понять глубокий смысл этого добра, нужно, чтобы ваши ум, душа и сердце были в полной гармонии. Человек не может делать добро, если его ум, душа и сердце не в согласии. Если вы раздумываете, надо делать добро или нет, вы человек низкой культуры. На Небе нет двоемыслия в отношении добра, в Духовном мире никогда не возникает вопрос, следует делать добро или нет. Добро – смысл жизни; если перестаёшь делать добро, ты мёртв. Каждая мысль и каждое благородное чувство проистекают от добра, которое мы совершаем. Добрые желания и добрые мысли проистекают от добра и представляют собой наш внутренний процесс роста. Когда мы посеем семя, начинается первый процесс – появление всходов, затем второй – произрастание, третий – цветение, а четвёртый процесс – завязывание плодов. Следовательно, добро – плод в человеке – может появиться только в его душе, а в оккультизме её называют причинным телом человека. Всякое семя – это причина. Современная культура, продвижение человечества обязаны собою этим семенам добра прошлых времён, а в будущем нынешние семена дадут будущую культуру. Все другие педагогические взгляды на воспитание я называю дрессировкой, то есть получением бесплодных растений. Таково, например, растение фикус. Есть ли у него какой-либо плод? Нет. Многие люди в современной жизни похожи на фикусы. На Земле могут расти фикусы без плодов, но на Небе таких быть не может. Если хочешь быть небесным фикусом, ты должен иметь плод. Что парализует человеческие добродетели? Их парализуют низший ум человека и его страсти, ибо современные люди – рабы своих страстей, которые только разрушают, а не созидают. Ради приятного удовольствия человек тратит тысячи, даже жертвует своей жизнью и жизнью других, а в этом приятном удовольствии нет никакого плода. Мы похожи на ту американскую туристку, которая, желая проверить любовь своего возлюбленного, заставила его подняться на отвесную скалу в Альпах и сорвать ей там одну из редких альпийских роз. Тот поднялся на скалу, сорвал розу и подал ей. Она приколола её на грудь и улыбнулась, а после этого он ей сказал: "Прощай!" Ради своего удовольствия она подвергла опасности его жизнь. Подобным образом и мы подвергаем Бога искушению. Мы просим: "Господи, дай нам удовольствие, деньги, дома и прочее", но, предоставив нам всё это, Он говорит: "Прощайте!" Тогда мы богаты, у нас всё есть, но Господь не с нами. Меня удивляет такое положение современных религиозных людей. Более твердоголовых, упрямых и своенравных людей, чем религиозные люди, я не видел. Я беру слова религиозные люди в самом широком смысле. Я считаю современную религию подобной костюму или духам, которыми мы прикрываем все наши плохие поступки, все наши ошибки. Религия – это современное изобретение, нигде в Евангелии не упоминается слово религия. Когда люди утратили смысл субботы и совершения добра, тогда они вставили слово религия, и теперь они постоянно спорят, религиозен какой-то человек или нет. Нет более религиозного века, чем нынешний. Возьмите человека, принадлежащего какой-то партии, он верит в неё и ради неё готов пожертвовать жизнью. А сколько раз он рисковал своей жизнью и жизнью своего семейства ради этой партии! Сколько раз ему разбивали голову из-за этой партии! Он говорил себе: "Наша партия придёт к власти!" Он ждёт эту партию, а пока она придёт, сколько раз он получит трёпку, сколько раз будет возвращаться домой с разбитой головой! Все живут с этой религией, поднимаются и опускаются, ждут от неё какой-то перемены. Никакая партия не принесёт какой-либо перемены и пользы в жизни, ибо сама она требует, а не даёт. Действительно, она уменьшит налоги на 5-10%, но зато в другом месте возьмёт у вас больше. Тогда вы спросите: "Что же нам делать?" Пашите землю и молите Бога, чтобы Он дал вам больше пшеницы, чем вы имели прежде, чтобы и вы могли давать. Спасение в изобилии. Когда люди говорят, что хотят быть культурными, я отвечаю, что всем следует вернуться к земле, пахать и сеять. Сейчас мы все собрались в городах, распределились по занятиям, одни работают, а другие ждут готового. Отсюда и эти беды. Я ничего не имею против такого порядка вещей, он вполне естественный, но то, как мы его используем, приводит нас к бедствиям, и мы задыхаемся в этом порядке. Если вы посетите Лондон, то увидите, что он так сильно закопчён, столь сильно задымлён, как никакой другой город. Семь миллионов людей живут в нём в ожидании какого-то будущего, эти люди собрались в нём и ждут случая, чтобы вымогать друг у друга. Это культура вымогательства! У Лондона есть такая тёмная сторона, как ни у какого другого города в мире. Туда испокон века привнесены все культуры из разных эпох и времён. Когда Христос говорит: "Позволено людям, которые придут в будущем, делать добро в субботний день", Он подразумевает новую культуру. В каком смысле это позволено? Опытному хирургу позволено делать операции, но неопытному, глупому, не позволено. Например, ты религиозный человек, и тебе нужно пойти кого-то навестить, утешить. Тебе позволено это сделать, если ты это умеешь, но если ты можешь нарушить мир человека, твоей ноги не должно быть в его доме. Не думайте, что делать добро легко, это великое искусство. Если я приду в ваш дом проповедовать вам новое учение с той целью, чтобы вы стали моими последователями, а потом вас оберу, то я руководствуюсь материальными выгодами, и это не доброе дело, а торговая сделка. Так, придёт к тебе какой-то торговый агент, очень учтиво представит свои образчики, вымотает тебя, рассказывая о том, об этом, пока не заморочит тебе голову и не заключит сделку. И это религиозный человек! Я не понимаю такой религии. Спор всех религиозных сект – это торговый спор. Так говорит Невидимый мир. Таковы люди прошлой культуры. А люди будущей культуры, чьим девизом будет делать добро в субботний день из любви, это новые люди. У них на лбу особый знак, а под языком особый камешек. Язык и глаза у этих людей устроены иначе. Их взгляд глубок, в нём нет никакого раздвоения, у них в глазах только одна мысль – любовь и бескорыстие. Пустые слова любовь и бескорыстие, не так ли? Но знаете ли вы, что такое бескорыстие, испытали ли вы его хоть раз в жизни? Испытали ли вы хоть раз в жизни, что такое любовь? Один евангельский проповедник поведал мне свой опыт: он долгое время молил Бога дать ему возможность испытать Божественную Любовь. Однажды его охватил Дух, и он почувствовал себя будто раздутым, лёг на живот и не мог вместиться в себя, он боялся, что его разорвёт, столь широкое и полное нечто его объяло. Он стал просить Бога освободить его от этой всеобъемлющей Любви, к которой он не был готов, он лежал на животе и бил ногами. Почему он бился? Потому что не хотел давать. Когда ребёнок возьмёт яблоко, а мать хочет его отобрать, ребёнок топает ногами. Почему? Потому что не хочет отдать. Конь брыкается. Почему? Потому что не хочет дать. Люди говорят плохо. Почему? Потому, что не хотят дать. Поэтому позволено новым людям делать добро в субботний день, чтобы этим они возвысили человечество. Суббота – Божественный день, он нас возвысит и совершенно преобразит, а тем самым и мы преобразим мир. Я не говорю, что с наступлением субботы мы должны оставить все свои дела. Нет, занятия ваши освятятся и будут добром для нас, обоснованные тем, что нужно делать добро в субботний день. Не думайте, что я хочу разрушить ваши взгляды, нет, я хочу удалить пыль с ваших глаз. Придя к вам, я прежде всего научу вас омывать глаза, дам воду для этой цели, а потом мы будем разговаривать. Учились ли вы искусству умывать глаза? Я рекомендовал бы вам проделать один опыт. Когда у вас плохое настроение либо вы не можете понять какой-то предмет, или какой-то человек вам неприятен, возьмите лохань с чистой водой из источника, поднимите глаза к Богу, окуните лицо в лохань, раскройте глаза и несколько раз поморгайте в воде, скажите: "Хочу, чтобы ум мой был чист, как эта вода", и потом посмотрите, удалось ли вам изменить своё настроение. Если оно не изменилось, опять опустите лицо в воду. Проделайте это несколько раз и посмотрите, каким будет результат; вода – эмблема жизни. Нам следует вложить в себя мысль делать добро, и каждый из вас пусть скажет себе: "Я буду добрым". Но это не должно происходить механически: быть добрым – значит посадить в себе все плодовые деревья из райского сада. Когда появятся новые люди, тогда в их сердцах, душах и умах смогут процветать возвышенные мысли и чувства. При ваших нынешних представлениях мы не можем понимать друг друга. Слушая меня, вы говорите: "Православный ли он человек, если так говорит? Если он православный, то говорит верно, но если он не таков, не слушайте его". Слушая меня, какой-нибудь евангелик спросит: "Евангелик ли он?" Если решит, что не евангелик, то скажет: "Не слушайте его, он не может говорить истину". А какой-нибудь патриот решит: "Если он патриот, то говорит верно, а в противном случае всё, что сказано им, неверно". Некоторые спрашивают: "Окончил ли он что-нибудь? Если он образованный человек, то мы верим ему". Если слушает меня какой-то учитель, он скажет: "Если он учитель, мы верим ему". Все люди начинают рассуждать, но у них нет Божественной мерки, которой мы можем мерить наши поступки. Я могу быть православным, евангеликом, патриотом, неким учёным или кем-то другим, но это ещё не значит, что я говорю правильно. Может быть, я заинтересован, может быть, изучаю Евангелие, чтобы посмотреть, не смогу ли прокормиться благодаря ему, и так далее. Евангелики скажут: "Православные священники вымогают". А другие разве не вымогают? Да, православные вымогают с кружкой, открыто, а протестанты – более скрытым образом, из-за спины. На что это похоже? Один турок купил барана по случаю байрама6, взвалил его себе на спину, чтобы отнести к ходже и тот над ним почитал. По дороге баран сильно бил его в спину, турок гневался и всю дорогу ругал его, обзывая свиньёй, гяуром7 и прочим. Придя к ходже, он сказал: "Я принёс барана, чтобы ты почитал над ним, я заколю его для курбана8, но по дороге я сильно его ругал, потому что он бил меня по спине, – так годится ли он для курбана?" Ходжа ответил, что этот баран не годится, надо принести другого. Турок купил другого барана и понёс его ходже. По пути баран тоже бил его, но турок молчал и думал: "И ты такой же, как тот, и ты брыкаешься, но я ничего тебе не скажу, чтобы не пришлось идти за третьим". Я говорю: если брыкаешься, то и ты из их числа. Поэтому позволено человеку делать добро в субботний день, нужно выйти из своего эгоизма, открыть свою душу Божественному Солнцу, выйти за рамки своих сегодняшних взглядов. В нынешнем человечестве много лицемеров. Смотрю, муж с женой идут спокойно, благочестиво, но в то же время контролируют друг друга, чтобы ни та, ни другой не посматривали по сторонам. "Религия!" Когда мужа нет, жена свободна посматривать куда захочет, но как только появляется муж, жена становится благочестивой; то же и с мужем. И это "религия". Почему в присутствии друг друга муж и жена не свободны смотреть, куда им хочется? Что в том плохого? Это ограничение следует из того факта, что в нашей душе нет субботы. Некоторые спрашивают меня: "Когда же человечество станет благородным, когда мы познакомимся с новыми идеями?" Говорю: новые идеи не могут придти, пока не появится субботний день, пока мы не научимся делать добро в субботу. Возьмите всех современных писателей, какого бы ранга они ни были, и покажите мне хоть одного, сколь бы значительным он ни был, который указал бы правильный метод, правильный путь в жизни. У всех писателей тактика одна: начинают введением, а прочтёшь всю книгу и видишь, что существенное остаётся нерешённым. Данный автор пишет в своей книге, что решение этого вопроса читатель найдёт в книге такого-то. Вы обращаетесь к указанному автору, но и тот не решает главного вопроса, а отсылает вас к третьему. Начинаете читать и этого автора, но и он вас не удовлетворяет. Ходишь, ходишь от автора к автору и видишь, что все они торговцы. Один говорит: "У меня нет того товара, которого ты желаешь, иди к другому". Второй говорит: "У меня закончилось то, чего ты хочешь, иди к другому". Ты идёшь уже к третьему, но и тот говорит то же самое, и так далее. Наконец тебе сообщают: "Подожди второго распоряжения, когда прибудут наши товары, когда мы заключим сделки, тогда мы тебе услужим". Так уже было, и ты опять будешь ходить по лавкам. Но в будущей культуре нам нужно иметь, по крайней мере, 2-3 руководящих правила и прилагать их в своей жизни. Первое: могу ли я совершить это из любви к Богу? Второе: могу ли я сделать это ради добра моей душе? Третье: могу ли я выполнить это ради блага моему ближнему? Я пришёл сказать великую истину о том, что говорит Господь, Которого я знаю очень хорошо. Тот, кому я говорил эту истину и кто её проверил, всегда имел результат, ибо всё, что говорю, я подвергаю строгой научной проверке. Каждый, кто хочет проделать опыт со мной, не сможет отделаться очень легко. Некоторые приходили ко мне, чтобы я их вылечил. Я спрашивал: "Вы обошли всех врачей, готовы ли вы теперь служить Богу, посвятить Ему свою жизнь? Если готовы, то хорошо, я помогу вам". Кто-то хочет знаний. Готов ли ты посвятить свою жизнь Богу? Если готов, открою некую великую тайну, а если не готов, буду говорить тебе о яблоках, грушах, листьях, ветках и тому подобном, но никакой тайны не открою, у меня тоже есть известные руководящие правила, которыми я никогда не пренебрегаю. Вы спросите, почему я так поступаю. Отвечаю: а ты готов делать добро в субботний день, готов служить Господу, Которого я знаю, от Которого проистекают все блага, Который создал в мире всё и дал людям жизнь? Ты готов Ему служить? Тогда и я готов служить тебе. Но если ты не готов, я буду говорить тебе лишь о луке. Это категоричное учение, и все великие учители поступали так. Итак, новая культура требует, чтобы в субботний день делалось добро. Если бы вы приложили новые правила, то получили бы великий результат. За столько лет в Софии я истёр язык, говоря вам об этом, но результат мал, ибо нет субботы, нет того, чего требует суббота. Я замечаю это даже среди самых близких мне людей: когда они собираются вместе, то хоть и стоят рядом, между ними чувствуется напряжённая атмосфера, они не живут в согласии. Говорю: вы празднуете субботу в самих себе, но тогда я буду говорить вам о луке. Знаете ли вы, что если бы вы пришли на Небо, то за один плохой взгляд, который вы бросаете здесь на Земле, вас исключили бы оттуда на 10000 лет? Если бы Ангел взглянул на кого-то косо, его исключили бы с Неба на 10000 лет – столь строго это правило! Некоторые из вас хотят пойти на Небо, но благодарите, что вы ещё не там при своём нынешнем состоянии. Сейчас вас прощают, ибо вы на Земле, в школе для проведения опытов. На Земле всё позволено, но в том чистом месте, к которому вы себя готовите, человек должен быть совершенным – там опытов нет. В том мире нет скорби и плача, и в Писании сказано: "Отру слёзы их, и скорби не будет, все будут радостны и веселы". Знаете, что такое радость и веселье? Сколь велико самопожертвование какого-нибудь Ангела, когда он, занимаясь разрешением великих вопросов, вдруг увидит, что некая душа страдает, и сразу оставляет свою работу и идёт ей помочь, её утешить. Кто из вас поступил бы так? Правда, мы сделали бы многое ради известных людей, если они нам симпатичны, симпатичному человеку всякий может оказать услугу Кавалер готов услужить симпатичной девушке всем, в чём та нуждается, но на некрасивую, косоглазую, горбатую девушку никто не посмотрит. Спрашиваю: каковы же ваши убеждения, если вы поступаете так? Если придёт Христос, на Которого вы надеетесь, что Он исправит мир, вы думаете, Он будет говорить повсюду? Изгоните из себя дьявола, присвоившего себе всех вас. Довольно уже восемь тысяч лет служить ему и быть ему рабами! Скажите этому дьяволу: "Вон! Забирай свои пожитки и деньги!" Пусть идёт прочь, и в вашей душе пусть не останется о нём и помину. Скажите ему: "Если ты не выйдешь, то выйдем мы". Много раз уже дьявол не соглашался выйти, и ты пытался с ним договориться и примириться. Нет, покончи с ним сразу. Случайное ли совпадение, что в этом стихе из прочитанной выше главы, Христос разделил: "Сколь лучше человек – овцы!", а это значит: сколь лучше добро – субботы? Я ставлю субботу эмблемой любви. Если вы делаете добро в субботний день, все болезни, все несчастья у вас исчезнут. Это вы можете знать вполне определённо, положительно. Если у тебя разболеется ребёнок, посмотри, в какую субботу ты не сделал добра; исправь какую-то свою ошибку, и твоя торговля будет удачной; написал ты книгу, но не везёт с её продажей – исправь свою ошибку, и дело пойдёт. Суббота вмешивается во все твои дела, поэтому будь исправен в отношении неё, и у тебя всё будет хорошо. Этот вопрос для меня совершенно ясен. Кто-то спросит: "Зачем нужно делать добро?" Не делая добра, нельзя и шагу сделать вперёд – это математическая аксиома. Если тронешься в путь без хлеба, далеко ли уйдёшь? Проделайте опыт, проверьте, сколько километров вы сможете пройти без хлеба. Может, пройдёте километров 50-60, самое большее – 100, но потом остановитесь. Следовательно, добро – это сила, пища, благодаря которой человеческая душа способна двигаться и развиваться эволюционно в этом мире. Всякое знание, всякая мудрость обоснованы плодами этой добродетели, поэтому нужно делать добро, если хочешь разбогатеть и развиться в самом широком смысле слова. Каждый день имеет своё предназначение, но, не понимая этого, люди не придают значения истинному смыслу дней, имеющих место в человеческой жизни. Например, в первый день Бог сказал: "Да будет Свет9. И стал Свет. И увидел Бог, что Свет хорош. И был вечер, и было утро – день первый". Это воскресный день, день виделины. Во второй день Бог отделил воду от воды, то есть отделил высшую жизнь от низшей, ибо вода, как я говорил, эмблема жизни. Он создал твердь как границу между этими двумя жизнями, и поскольку эволюция этого дня не закончена, Бог ничего о нём не сказал. И был вечер, и было утро – день второй. В третий день Бог велел собраться воде, что была под небом, то есть низшей жизни, в одном месте, и появилась суша – эмблема человеческого мозга и человеческого ума. И нарёк Бог собранную воду морем, а сушу – землёй. И увидел Бог, что это хорошо, и потому велел земле произвести все виды растений, подразумевая под этим, чтобы появились в мире все добрые мысли. И был вечер, и было утро – день третий. В четвёртый день Бог повелел, чтобы на тверди небесной явились два больших светила для различения дня и ночи. Он подразумевал: первое светило, большее, – это ум, а второе – сердце, посредством которых человек определял бы разницу между добром и злом, то есть разграничивал одно состояние от другого. Итак, четвёртый день – это день, в который должны создаваться условия для развития человеческого ума и человеческого сердца. И создал Бог все звёзды, означающие все силы в человеческой жизни, и поставил их на тверди небесной, означающей человеческую душу, чтобы они светили земле вместе с большим светилом – умом и малым светилом – сердцем, чтобы владели днём и ночью и чтобы отделяли виделину от темноты. И увидел Бог, что это хорошо, и был вечер, и было утро – день четвёртый. И сказал Бог в пятый день: "Да произведёт вода все виды гадов одушевлённых; и птицы да полетят над землёю, по тверди небесной", что означает все стремления и страсти человеческой жизни. И поскольку это давало направление и смысл человеческому развитию на земле, Бог увидел, что это хорошо, и благословил их плодиться и множиться. Потому и наши желания постоянно, каждый день плодятся и множатся. И был вечер, и было утро – день пятый. В шестой день Бог решил сотворить человека, то есть разумное по образу и подобию Своему, да владычествует он над морскими рыбами – над своими земными желаниями; над птицами небесными – над своими мыслями; и над скотами по всей земле – значит, над своими порывами; над всеми гадами, что ползают по земле, то есть над своими страстями, ползающими в его мозгу И после этого Бог вдохнул в человека Своё дыхание, дал ему разумную душу, чтобы тот познал Его на всех путях своих и работал и действовал так, как работал Бог. Итак, когда ты хочешь посетить кого-то, сделать жизнь его светлее, пойди к нему только в воскресенье, ибо оно – день виделины, и принеси ему виделину. Если хочешь посетить больного, сделай это в понедельник, ибо этот день несёт собою жизнь, и так далее. А в седьмой день Бог отдыхал. Это означает, что седьмой день – день добра, в который Бог начал проявлять Свою Любовь к человеку. Для этого Он пригласил его участвовать в этом великом Божественном деле Божественной жизни. Итак, осуществите субботу в своей жизни по-новому, испытайте то, что я вам говорю. Праздничными днями для человека должны быть добро и любовь, таким должен быть отдых человека в течение всей его жизни. Беседа состоялась 21 декабря 1919 года в Софии. 1 Мф 12:12 2 Евангелики – так любят называться протестанты, то есть лютеране. (Полный церковный славянский словарь 1900 года). – Прим. перев. 3 Субботники – русские сектанты, празднующие субботу вместо воскресения, держащиеся и других еврейских обычаев. (Полный церковный славянский словарь 1900 года). – Прим. перев. 4 2 Кор 3:6 – Прим. перев. 5 Обичь – см. примеч. на стр. 98. – Прим. перев. (см. беседу "Светильник телу": Обичь – это второе значение понятия Любовь в болгарском языке. Его смысл можно определить как "ответная любовь", "любовь-благодарность", "любовь-щедрость", это всегда избирательная любовь.) 6 Байрам – мусульманский праздник. – Прим. перев. 7 Гяур – презрительное: не мусульманин. – Прим. перев. 8 Курбан – обрядовое кушанье из жертвенного животного. – Прим. перев. 9 Виделина – см. беседу "Виделина". – Прим. перев.
  11. ДВОЕ СВИДЕТЕЛЕЙ "А и в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно"1 Всякое внешнее свидетельство – это проявление внутреннего разумного побуждения души. Почему верно свидетельство именно двоих, а не одного, и кто эти двое? Если в современных судах двое судящихся позовут двоих, троих или десятерых свидетелей, любящих лгать или не любящих говорить истину, судьи не примут во внимание их свидетельств. Думаю, что правоведы поддержат меня в этом утверждении. Имейте в виду, что я говорю принципиально, я никого не затрагиваю, для меня человеческая личность в своём проявлении – нечто относительное. Некоторые могут подумать, что в своих беседах я говорю о них – ни в коей мере. Спрашиваю вас, что реально в мире: цветок или плод, лист или веточка, плод или семя? Всё это относительные реальности; если в мире вы играете роль листа, роль цветка, ветки или плода, или семени, то всё это различные положения, которые в математике называются вариациями, перестановками и комбинациями. Вы понимаете, что означают вариации в математике, и иногда вы можете заняться ими. Вариация означает упорядочивание, перестановка – это перемещение, а комбинация – сочетание. Но если в жизни вы некая вариация или упорядочивание, то чем вы будете отличаться? В ваш мир входят известные величины, образующие определённые соединения, и вы представляете собой группу или соединение этих величин. Эти величины – элементы вашей проявленной жизни. Математики говорят, что вариации – это соединения, в которые входят не все элементы, и они имеют классы. Далее они говорят, что перестановки – это перемещения, в которые входят все элементы, следовательно, они не имеют классов. А комбинации – это соединения, в которые входят не все элементы, они бывают разных классов, и один класс отличается от другого хотя бы одним новым элементом. К какой категории я могу отнести вас? Ваша жизнь может идти только путём упорядочивания, она может следовать только путём перемещения, а может идти путём сочетания вещей, величин. В этих математических определениях кроются глубокие истины, объяснять которые сейчас я не имею времени, ибо они – сухие кости, и нужно много лет работать над ними, чтобы дать им жизнь. Таков закон Природы. Есть семена, из которых растения вырастают за 6 месяцев, как, например, тыква2, и дают плод; а есть и другие семена, из которых вырастают деревья, цветущие раз в 100 лет. Мы не можем изменить порядок вещей, установленный Богом в Природе, ибо, если изменим его, судьба нашей жизни изменится, и родится карма. Карма – это не что иное, как отклонение от правильного пути человеческого развития, а искупление кармы – это вступление вновь на правильный путь человеческой эволюции. Следовательно, было бы полезно тем, кто любит математику, позаниматься этими вариациями, перестановками и комбинациями. Нужно не только думать, что вы много знаете, но и проверять свои знания; не только давать им определения, но и заниматься этими величинами и элементами. Скажем, есть распоряжение продовольственного комитета, устанавливающее порядок выдавать человеку по килограмму сахара – это вариация; можно этого долго ждать, а можно и вернуться со сломанным ребром, и тогда ты скажешь, что вариация вышла неудачной. Чем скорее ты получишь сахар, не потратив времени, тем удачнее выйдет вариация. Разумеется, эта вариация не имеет ничего общего с вариацией в математике, она лишь отражение того великого духовного закона, который работает в нашей душе. Вернусь к предмету беседы. Кто эти двое, которые свидетельствуют? Когда болгарин хочет построить шалаш, он сначала вбивает два колышка – это два свидетеля, и Господь ему говорит: "Теперь ты можешь построить шалаш". На эти два колышка он ставит треугольник и начинает строить. Когда вы хотите подготовить основу для холста, то опять вам нужны двое, две женщины: одна в начале и другая в конце, чтобы навивать холст. Одна накрутит подготовленную основу холста на крестовину, а другая начнёт навивать эту основу на кросно, и это длится 3-4 часа, пока они не проведут эту перестановку, пермутацию, это перемещение вещей. Вам покажется очень смешным, что между ними нет согласия: одна тянет назад, а другая вперёд, как рак и щука, но только так и может идти эта работа. Иногда, скажем, муж натянул основу холста, а жена навивает, и кто-то говорит: "Почему муж тянет, а не слушает жену?" Он тянет, потому что иначе нельзя насновать холст; до того момента, пока холст не будет готов, ему не нужно слушать жену; иной раз тянет жена, а муж насновывает холст – всё зависит от того, кто навивает на кросно. Я подбросил вам мысль с виду простую, но глубокую, если посмотреть иначе. Два свидетеля в Природе – это свет и тепло, их свидетельство всегда верно, ибо там, куда они проникают, есть жизнь и рост, а где они не свидетельствуют, нет никакого движения, никакого родника, никакой растительности, никакой жизни. Так происходит в Природе, а в человеке эти два свидетеля – наши ум и сердце. Там, где наш ум и наше сердце высказываются вместе, их свидетельство верно, как написано и в вашем законе, что свидетельство двоих верно. Христос приводит эту мысль и говорит: "Я Сам свидетельствую о Себе и свидетельствует обо Мне Отец"3. Свидетельствующих в Божественном мире Двое – это Отец и Сын, и их свидетельство верно. Двое свидетельствующих в Ангельском мире – это дух и душа, в человеческом мире – это ум и сердце, а в Природе – свет и тепло. Итак, получается лестница восхождения. Следовательно, когда мы хотим изменить нашу жизнь, нужно всё понимать обстоятельней. Если мы движемся сверху вниз, нам следует иметь в виду тепло и свет, поскольку они – отражение Божественного мира; следовательно, наш ум должен быть всегда в согласии со светом, а сердце – с теплом. Там, где нет света, ум не мыслит, а где нет тепла, не бьётся сердце. Это не только некие положения, утверждения, но великий закон. И когда нас спросят, какова мерка или каково доказательство, которым мы можем подтвердить известные истины в Природе, мы воспользуемся светом и теплом; если мы доказываем истины в человеческой жизни, мы применим ум и сердце; если доказываем истины в Божественном мире, обратимся к Отцу и Сыну. Не вводите в заблуждение свои умы философско-богословскими заключениями, которые гласят, что Сын – проявление Отца. По-моему, это неправильное определение нашей современной жизни, ибо, если Сын – проявление, то Он тень: проявление чего-либо – это внешняя сторона, а Сын нечто большее, чем проявление. Ни сердце не может быть проявлением ума, ни ум – проявлением сердца, они могут содействовать друг другу при проявлениях, но это будут вариации, перестановки и комбинации – упорядочивания, перемещения и сочетания. Эта мысль вам ещё не ясна: холст сейчас только готовится, насновывается, и вы ещё не видите ничего сотканного. Христос обращается и говорит, что и по вашему закону свидетельство двух душ верно. Прежде всего, нам нужно устранить всякое сомнение из нашего ума: сомнение в истинной жизни не приносит ничего хорошего, а в современной жизни есть тысячи причин, чтобы у нас появилось сомнение. Как можно ожидать от других людей того, чего они не могут проявить в данный момент? Можете ли вы ожидать от яблони плодов зимой? Рассердитесь ли вы на неё, что она недостаточно учтива и милостива к вам? Незачем на неё сердиться, ибо она вам скажет: "Вы пришли ко мне в гости не вовремя". Некоторые из современных людей живут в весне, другие – в лете, третьи – в осени, а четвёртые – в зиме. Некоторые говорят, что все люди одинаковы; нет, не все одинаковы: некоторые образуют группу из вариаций, другие – из перемещений, а третьи – из комбинаций. То же говорится и в вашем внешнем законе, который является подобием внутреннего, поскольку нижнее, земное, есть подобие небесного. Если ваше сердце и ваш ум говорят о чём-то одно и то же, примите эту истину не как вариант, а без колебания: всякое колебание будет в ущерб вашему прогрессу. Современному обществу не хватает именно этого: оно не имеет достаточной веры в себя, веры положительной, веры без сомнения. Давным-давно, когда Господь создал мир, вера и знание, две богини и сестры наверху, в Божественном мире, решили спуститься вниз, чтобы помочь человечеству. На Небе они знали и любили друг друга, но, сойдя на Землю, одна вошла в ум и там облеклась соответственно закону ума, а другая вошла в сердце и облеклась соответственно закону сердца. Когда же люди впрягли их в работу, они мыли миски, крошили лук, готовили мясо, и лица их стали столь безобразны, что сестры не могли узнать друг друга. Кто-то скажет: "У меня есть вера". Да, та вера, что готовит лук, жарит мясо, моет тарелки, борется с сомнениями. Так и эти две сестры, вера и знание, не узнали друг друга и стали ссориться и препираться: кто из них первая – вера или знание. И так разделился весь мир: одни приняли сторону веры и стали религиозными, а другие люди приняли сторону знания и стали материалистами. И началась перепалка: "Я учён, а ты невежда", "У тебя есть вера, но ты первоклассный глупец", и теперь уже тысячи томов написаны о материалистической философии и вере, но эти две сестры ещё не помирились. Когда Господь увидел, что они поссорились, Он послал Сына Своего их помирить. Кто-то спросит: "Как они помирятся?" Пожертвовав собой. Некоторые спрашивают: "Кто такой мужчина и кто – женщина?" Женщина – это вера, а мужчина – знание. Ссорясь, мужчины и женщины не узнают друг друга. Женщина говорит: "Я хочу быть мужчиной". На Небе вы были две сёстры, богини, и спустились с Неба, чтобы исправить мир; одна превратилась в женщину и режет лук, а другая – в мужчину, открыла лавки, продаёт арбузы, тыкву, лук и прочее. Они не только не смогли исправить мир, но разрушили его так, что и Господь не может его узнать. Требуется правильное, глубокое и искреннее мышление. Когда мужчина и женщина соединятся в жизни и принесут свидетельство, то их свидетельство будет верным только тогда, когда оно будет дано с мудростью и любовью. Любовь – великая сила, способная вынести величайшие страдания, не падая духом, – вот вера. А мудрость – это сила, с которой могут разрешаться труднейшие задачи в жизни. Все современные трудности – это задачи, которые нам нужно решать, а не просить: "Господи, убери их, они нам не нужны". Мать говорит: "Мой ребёнок измучился, столько задач ему задал учитель; он, бедный, устал и не может выспаться". Господь послал твоего ребёнка на Землю не спать, Он послал его учиться. Несомненно, сон необходим как временный отдых. Ребёнок может отдыхать 5 минут, 10 минут, 2 часа или 7 часов, но отдых более 7 часов ему не разрешается. И в вашем законе сказано, что свидетельство двоих верно. Иногда эти двое свидетелей приходят на суд и говорят: "Муж неправ, права жена". Муж обращается к судье: "Протестую, господин судья, эти двое свидетелей заинтересованы, отстраните их, я позову других свидетелей", – и предоставляет двух других свидетелей. Тогда жена говорит: "Я протестую, господин судья, эти двое свидетелей заинтересованы". Наконец, судья теряется и откладывает дело. Поэтому в правосудии величайшим искусством является умение отложить дело, когда не можешь его выиграть. И вы – такие адвокаты, откладывающие свои дела, а значит, вы оставляете свои задачи в жизни нерешёнными-до более благоприятного времени. "Сейчас, – говорите вы, подобно судье, – я что-то не расположен решать". Не перекладывайте вину на свой ум, не говорите, что вы слабы умом, никогда не говорите, что ваше сердце испорчено. Вы можете цитировать из Писания, что сердце испорчено, но это только философские утверждения пророков, а вам нужно понять глубокий смысл этих слов. Если бы действительно твоё сердце было испорчено, если бы оно ничего не стоило, Бог никогда не сказал бы: "Сын мой, дай мне сердце твоё". Он не говорит: "Дай мне жизнь твою". Нужно дать своё сердце Богу, чтобы Он научил тебя той великой истине, что сердце твоё – нечто возвышенное и благородное, что в нём кроются источники твоей сегодняшней и будущей жизни. Никто не может жить, если сердце его неспокойно. Даже современная медицина рекомендует, чтобы сердце было спокойным. На его поверхности могут быть небольшие волнения, но в глубине, в своей основе, оно должно быть тихим и спокойным; в нём может быть какое-то течение, но это течение никогда не должно волновать сердце. Когда ваш ум и ваше сердце обернутся к Богу, Он слушает ваши молитвы и правильно решает вашу судьбу. Сердце и ум – это две величины, два элемента группы, названной в оккультизме астрально-ментальным миром, а я его называю верофилософским – выковываю новое слово: мир верофилософский. Следовательно, свидетельство этих двоих, этот верофилософский закон, принимается как истина в Божественном мире, подобно тому, как свидетельство тепла и света верно в физическом мире. Свет – это качество мудрости, а тепло – качество любви, неотделимой от последнего. Однако это не то тепло, которое вы ощущаете, часто вы ощущаете неприятные вибрации тепла. Если у вас есть опыт мистика и вы войдёте в экстаз, то только в таком состоянии вы сможете испытать внутреннее Божественное тепло – качество Любви. Такое тепло в состоянии растопить и очистить всё. Вам нужно увеличить своё тепло не согласно показаниям термометра Цельсия, а, изучив алхимию и узнав вибрации этого тепла; оно столь интенсивно, что все нечистоты, которые мешают вам жить, сразу очистятся. Этого можно достичь, если вы изгоните сомнение из своего сердца и своего ума, или употреблю другой образ: выведите сомнение наружу, наймите ему комнату, оплачивайте наём, но не держите его в своём доме. Полагая этот великий закон, Христос говорит: "Я Тот, Кто свидетельствует о Себе, и Отец свидетельствует обо Мне". Что это за важный вопрос, ради которого мы собрались сегодня? Я не решаю вопрос, дадут ли вам через неделю по килограмму сахара, не решаю вопрос, который может решить этот комитет; я не решаю и вопрос о том, какой мир может быть заключён. Может быть поднято много подобных вопросов, несущественных для нас. Важно то, для чего человек пришёл на Землю, важно, имеете вы душу или нет, имеете ум или нет, имеете ли сердце и в согласии ли ваши сердца и ваши умы, и так далее. Часто сердце ваше в смущении, и вы ищете друга, чтобы он устранил это смущение, но представьте себе, что и он находится в таком же положении. Собирается группа людей, образуют общество и говорят: "Мы пессимисты" – и начинают доказывать это философски. Они смотрят на мир по-особому, находят, что он не из лучших, и начинают доказывать научно, что этот мир – наихудший. Вот их аргументы: мир плох, поскольку режут кур, волов, происходят землетрясения, войны и тому подобное. "Если бы мир был хорош, он был бы иным", – утверждают они. Но я говорю: вы, господа пессимисты, – те мужья и жёны, которые сегодня навивают на кросно и оба тянут назад, но как только наснуют полотно, жена берёт холст, муж – челноки, и говорят: "Мы закончили работу" – и больше уже нет дёрганий, противоречий в жизни. Их работа становится свидетельством того, что они работали вместе, в согласии. Часто мы говорим, что муж и жена тянут, как рак и щука, но они те люди, которые движутся в двух разных направлениях: от центра к периферии и наоборот, если муж идёт в одном направлении, то жена – в другом. Кто прав? Оба правы, потому что движутся от центра к периферии. Когда же оба окажутся на периферии и придут в движение, тогда они будут на Пути. Изучая астрономию, вы заметите, что движения Земли и Солнца противоположны: Солнце движется в одном направлении, а Земля в другом, и Земля всегда пересекает траекторию Солнца. Но у Земли путь длиннее, чем у Солнца: в то время, как нашему Солнцу требуется 52 миллиона лет, чтобы совершить оборот вокруг центра своего круга, Земле нужно обернуться 25 миллионов раз вокруг Солнца и к тому же пройти совместно с Солнцем большой круг. Кто совершает большую работу? Оба выполняют свою работу хорошо, Солнце расходует больше энергии, а Земля -больше времени. В физике существует закон, по которому каждый, кто хочет сберечь энергию, должен тратить время; следовательно, если в каком-то случае вы хотите сохранить энергию своего ума, то потратите энергию сердца; и наоборот, если хотите сберечь энергию сердца, то потратите энергию ума, ибо время определяется траекторией движения. Я не исследую, в чём состоит суть времени с точки зрения философии, но говорю, что время – это фактор, определяющий само движение, направление вашей жизни, а энергия – внутренний стимул этого движения. Если мы расходуем энергию ума, то сберегаем энергию сердца, и наоборот, если расходуем энергию сердца, сберегаем энергию ума. В каждый данный момент вы остановитесь на двух свидетелях. Это верно и в судах: двое свидетелей не могут говорить одновременно, когда один говорит, другой должен молчать, когда один расходует энергию, другой должен сидеть тихо и спокойно. Если вдруг они оба начнут говорить, судья велит им подождать. Значит, один будет определять время, другой – энергию. Следовательно, когда один свидетель внутри вас говорит, вы, как судья, велите другому молчать, чтобы дать время высказаться своемууму. Не смущайте его, пусть выскажется до юнца, а после этого начнёт говорить ваше сердце и даст своё свидетельство. То же и при воспитании: нужно привести ум и сердце к наиболее нормальным отношениям и оставить их, не мешая им чем-то нереальным. Прежде всего, я говорю это вам, но под словом вам подразумеваю громадное множество людей, ибо каждый человек – это коллективное существо, состоящее из миллионов и миллионов душ, собранных вместе. Все эти души разумны и слушают эту беседу. Понимаете? Иногда я замечаю, что ваши глаза даже лучше понимают меня, чем ваш мозг, наиболее понятливы в мире глаза. Посмотрев на человека, ты видишь по его глазам, понимает он тебя или нет. Если он не понимает, глаза его тусклы; "Ахмед здесь, но ум его за дверью", как говорят турки. Когда человек вас понимает, вы видите его проницательный, фиксированный взгляд, и по нему улавливаете, что он понимает всё и вник во все соотношения вещей. Каждый из вас это знает. Многие говорят: "Яэто чувствую". Хорошо, но нужно улавливать это и умом. Если ты выслушал лишь свидетельство своего сердца, не слыша свидетельства ума, ты на неверном пути развития; если свет в тебе работает больше, чем тепло, ты опять на неверном пути. Иногда в вас интенсивны чувства. Когда дети приходят в чрезмерную радость, они начинают скакать, но затем у них наступает переходное состояние, и они принимаются плакать – такая радость неестественна. При воспитании нужно одновременно создать работу для сердца и для ума. И я прошу вас, когда человек говорит, никогда не останавливайте его своими мыслями, а если не хотите его слушать, удалитесь. Дочь говорит матери: "Не хочутебя слушать", или мать скажет дочери: "Я не хочутебя слушать". Повторяю, кто не хочет слушать, пусть удалится. Часто происходит и другое: ребёнок воодушевляется тем, что рассказал учитель на уроке, приходит домой и начинает рассказывать это матери, а та вдруг говорит: "Уйди, не хочу слушать твои глупости". В этом случае мать совершает большое преступление, ей нужно выслушать своего ребёнка и постараться услышать, что сказал ему учитель: ребёнок свидетельствует. После того, как его прервут так грубо 10-20 раз, ребёнок обязательно пойдёт в жизни по кривому пути – это в отношении ума. Иной раз сердце дочери воодушевится, но её мать за время замужества стала философом и останавливает дочь словами: "Не следуй глупостям своего сердца, не слушай его! Денежки, важны денежки! Желания сердца – это иллюзии молодости, а нужно мясцо на обед". И так она останавливает нежную хрупкую душу дочери: сегодня не важно это, завтра не важно то, и дочь уже уподобляется матери и начинает говорить: "Это глупо, реально – то-то". Реально было то, что чувствовала эта девушка в своём сердце, реальнее этого нет ничего. Как вы хотите испытать что-то: на словах или сердцем? Напомню пример, который уже приводил. Один турок толок кофе в большой каменной ступке большим деревянным молотком и, стуча, приговаривал: "Ха!" Мимо его лавки проходил человек и сказал ему: "Я без работы, предлагаю свои услуги, хочу помочь тебе в этом деле: ты будешь бить молотком, а я буду говорить "Ха!" Начали работать. Турок бил молотком, а помощник кричал "Ха!" Смололи кофе. Турок начал готовить кофе и, получая деньги, клал их в кассу, ничего не давая компаньону Тот обиделся, завёл дело о неисполнении договора компании. Судья спросил, в чём заключалась его работа, и когда ему рассказали, поручил принести бидон и сказал содержателю кофейни: "Беря деньги, опускай их в бидон, и бидон будет говорить "тинь!", это будет плата твоему компаньону, который говорил "Ха!" Для вас, ощущающих вкус речи, это, как говорится по-турецки, "нефес-орта"4. Так что и в вашем законе писано, что свидетельство этих двоих верно. Чтобы понять философию жизни, вам нужно иметь чистое сердце и чистый ум. Прежде всего, ваши ум и сердце должны быть в таком положении, чтобы ум, когда нужно, мог понимать вещи, а сердце, когда это нужно, могло их чувствовать. Но какой-нибудь философ скажет: "Вы не можете чувствовать и мыслить, как Ангелы". Когда вы достигнете их положения, вы будете чувствовать, как они. В жизни есть разные стадии развития; каждая минута, каждая секунда несут свои качества и силы. Не стремитесь все быть однообразными, одинаковыми. Когда Бог изначально создал мир, все души, вышедшие из центра Бытия, пошли по разным направлениям, подобно солнечным лучам, и каждая из них понесла разные способности, разные чувства и прочее из этого Божественного центра. В мире нет двух одинаковых душ, да их и не может быть, хотя различие между одной и другой душой может быть малым. Изучая астрологию, вы увидите, что находитесь в определённом градусе той или иной четверти круга, а эта дуга в 90 градусов равна четверти так называемого года Платона, или полярного года, то есть равна промежутку в 6300 лет. Две души могут быть отделены дугой в 90 градусов, или, что то же самое, периодом в 6300 лет. Скажем, одна душа "a" находится в начале круга, а другая "b" – в 90 градусах от неё, что равно периоду в 6300 лет. Душа "b" на 6300 лет старше души "a", следовательно, у неё больше знания и опыта, чем удуши "а". Душа "c", находящаяся на одном диаметре с "a", но на противоположном полюсе, ещё старше и более продвинутая. Пока "a" предстоит пройти нисходящую половину круга, "c" движется по его восходящей половине. Они пройдут равный путь, но знания, которые приобретут, не будут одинаковы: одна часть круга означает спуск, а другая – подъём; при подъёме приобретается одно знание, а на спуске – другое. Следовательно, когда с высоты ума мы спускаемся к сердцу, ум приобретает одни знания, а когда сердце движется снизу к уму, оно приобретает другие знания и чувствования. И тогда формула следующая: ум, спускаясь вниз, приобретает умочувствования, а сердце, продвигаясь наверх, приобретает сердцемышление. Вы спросите, какая тут разница? Различие в том, что когда довлеет сердце, тогда больше тепла, а когда довлеет ум, тогда больше света. Когда созревает плод, пшеница, необходимо тепло, способствующее созреванию; когда в нас должен произойти рост, тогда непременно должен довлеть ум. У того, кто хочет расти правильно, должен преобладать ум. Рост и знание идут от ума, а развитие – от сердца, это два великих процесса нашего развития, и, следовательно, их свидетельство необходимо и верно. Господь говорит: "Работайте сообразно вашим сердцам и умам, и тогда у вас в мире будет великое развитие". А вы сейчас читаете философские книги, интересуетесь, что сказал Кант и прочие. Что представляет собой эта груша? Она цвела и дала плод. Что делает кошка? Она мяукает, и этим мяуканьем она может просить мясца или искать своих детей, значит, в её мяуканье есть разница. Некоторые говорят, но что говорят? Глупости. Что такое глупость? Если я приду к сумасшедшим, то с их точки зрения я буду глупым, даже если я философ. В обществе материалистов религиозный человек будет считаться глупым, и наоборот. Я говорю, что оба умны: и материалист, и духовный человек – и тот, кто служит вере, и тот, кто имеет знания. Мы сразу прикрепляем к ним этикетку "это глупый человек" или "это безбожник, не слушайте его". Ни те, ни другие не имеют правильного понятия о Боге. Извините меня, но в моём восприятии Бог – вовсе не понятие и не идея. У нас есть представления о вещах, которые создал Бог, о Его проявлениях, но о Нём самом мы не имеем никакого понятия. Мы имеем понятие о Божией Любви и о Его Мудрости, но Он более, нежели проявленные Любовь и Мудрость. У вас может быть понятие о них, но если вы хотите сказать, что обрели глубокие познания о Боге, то только создадите себе иллюзию и опровергнете самих себя. Тысячи лет река Искыр вредила окрестным сёлам, сколько местностей она заливала и сколько сносила домов! Когда затапливало шопов5, они говорили "Так предписано". Время от времени они впрягали воду в работу на мельнице, но лишь до тех пор, пока вода в реке не прибывала и не сносила мельницу. Но современные люди оказались умнее, они сумели впрячь Искыр и вырабатывают электрическую энергию, которой освещают дома и приводят в движение трамваи. Видите, какой энергией обладает этот вредный Искыр, он говорил людям: "Впрягите меня в работу, и я принесу вам много пользы; если не впряжёте, буду вредить". Вы спросите, зачем я говорю вам об Искыре. Ваш ребёнок подобен Искыру. Вы говорите: "Помилуй, Бог, от этого ребёнка! За что мне дал его Господь? Он делает мне столько пакостей!" Сделайте так, как поступили с Искыром: пробейте туннель, поставьте турбины, пустите воду, и будете производить электричество, которое приведёт в движение машины и будет освещать дома. Учёные-педагоги говорят: "Воспитывать детей следует так, чтобы они стали религиозными, чтобы имели знания, почитали отца и мать". Понимаете ли вы это? Ни вы, ни эти педагоги ещё ничего не поняли. Уже 8000 лет говорится одно и то же: людей надо воспитывать и они должны верить в Бога, а кто не верит, останется безбожником. А Христос говорит: "Свидетельство этих двоих верно". Только то свидетельство в нас верно, которое дают одновременно сердце и ум, только то в Природе говорит истину, что неизменно. И когда что-то говорят, опираясь на свой опыт или цитируют высказывания философа или математика, я, в соответствии со своей математикой, вычитаю из сказанного сначала 50%, потом ещё 25%, и потом задумываюсь, определяя, к какой группе относятся оставшиеся 25%: к вариации, к перестановке или к комбинации – упорядочивание это, перемещение или сочетание. Каковы наши отношения к Богу? Некоторые говорят: "Помоги нам, Господи, устроиться, помоги устроить наших детей, выдать замуж дочь, потом иметь внуков, иметь полные амбары, волов, иметь то, другое, того поесть и этого попить". Каждый день мы обустраиваемся, и в конце концов умираем. Приходит поп и начинает: "Благословен Господь Бог наш", и заканчивает: "Упокой, Господи". Тот, кто хочет, чтобы его устроил Господь, должен пройти через все эти вариации, перестановки и комбинации, а не оставаться только в обустройстве. Болгария сейчас только издаёт предписания и распоряжения. Это всё равно, что перегружать верблюда: кладут на него провизию и товары, пока не переломят ему хребет. Свидетельство Бога в нас – это Дух, Который нам говорит, и мы как Божии дети должны уметь вслушиваться в Его голос. Несколько дней тому назад ко мне пришёл молодой человек, офицер запаса, и рассказал, как он болел неизлечимой болезнью. Он уже было умирал, но ему попалась книжка о лечении голодом, кажется, некоего доктора Мюллера. Он решает голодать, и голод длится 22 дня. Он рассказал мне о своём опыте, приобретённом в первый, во второй, в третий день голода, а результат был таков, что неизлечимая болезнь исчезла. Тогда он поехал в Пловдив к врачу, который прежде говорил ему, что болезнь его неизлечима, и предложил врачу его исследовать. Доктор исследовал его и сказал, что он здоров. Этот молодой человек применил голод с умом и сердцем, и после этого ум его прояснился, и из материалиста он превратился в духовного человека. Он понимает, что в мире существует и что-то иное, кроме того, что известно людям. Очевидно, что он прозрел, став до известной степени ясновидцем. Он пришёл к одному верующему и сказал, что на идею о голодании его натолкнул дух, но тот решил, что он слабоумный – для них верующий только тот, кто верит в рубленое мясо, в выпивку, в деньги, у такого ум на месте; а если ты веришь в духов, тебя считают помешанным. С их точки зрения одни умны, другие – глупы, а с моей точки зрения, все хорошие. Газеты пишут: "Этот – мироед, тот – разбойник, пусть будут наказаны эти мироеды, разбойники, кровопийцы народа", и тому подобное. Они смотрят на вещи односторонне, а нужно верить только в положительное. Видимое надо отбрасывать, это не присуще Божественному миру. Нам нужно углубиться в наши души и сердца, сказать себе, что мы сыны Божии, что мы вышли из Божественного центра и потому будем исполнять Божию волю. Некоторые говорят: "Хочу быть хорошим". Ты выбрал кривой путь: так ты никогда не станешь хорошим; тебе следует исполнять Божию волю. Ты можешь быть хорошим, но если не исполняешь Божией воли, ты плохой. Современным людям нужно принять решение исполнять волю Божию в полном смысле слова, но не так, как они её понимают, ибо то, что они делают, это неисполнение воли Божией, а служение самим себе. Исполнить волю Божию – значит почувствовать единство с Богом, тогда нас охватывает радость, и мы смотрим на всех людей тихо и спокойно, потому что знаем причину и последствия их недостатков. А служа самим себе, мы не понимаем друг друга, и от этого в мире происходит зло. Если ваше сердце остановится на полчаса, от него появится запах; так и ум, если прекратит работать, пропахнет. О ком-то говорят, что у него прекратилось дыхание. Лгут: когда дыхание и биение сердца останавливаются на физическом плане, начинает работать душа. Этот опыт имели все, кто занимался духовными науками. Кто-то спрашивает: "Что будет со мной, когда моё сердце перестанет биться?" Тогда пробудится твоя душа. "Что будет, когда прекратится работа моего ума?" Пробудится Божественный дух. Я не рекомендую вам и не имею намерения заставлять вас поститься 22 дня, как тот молодой человек, о котором я рассказал. Этим ничего нельзя достигнуть, если у человека нет веры; но скажу, что, по-моему, этот юноша освободился от сомнения и пробудил в себе Божественное. Если хотите выполнить все свои обязательства, устранить все несчастья, поститесь 5-10-15-20 дней, и тогда вы узнаете причины всего. Но пусть вам подскажут проделать этот опыт ваши ум и сердце совместно, только в этом случае поститесь, и результат будет отличный. Но если сердце скажет "постись", а ум "не делай этого", не начинайте. Кто-то скажет: "Можно обойтись и без поста". Нельзя. В известный момент жизни, когда требуется усилить нашу волю, соединить её с волей Божией, увидеть свидетельство этих двух, нужно поститься. Теперь скажу о влиянии планет на людей. Знаете, как отразится влияние Земли на тех, кто ему подвержен? Оно сделает их алчными в отношении имущества. Когда вы отмечаете в человеке определённую алчность, это означает, что на него оказывает влияние Земля. Когда в вас зарождается желание и стремление закончить дело или что-то создать, на вас оказывает влияние Меркурий. Когда ваше сердце начнёт обичить6 и любить, вы под влиянием планеты Венера. Когда на вас влияет Марс, у вас зародится желание бороться, показать, что вы сильны, крепки. Если на вас оказывает влияние планета Юпитер, вы станете воздержаннее, умереннее, молчаливее, и у вас будет стремление к свободе и братству Когда влияет Сатурн, усилятся ваши способности чувствовать, усилится ваше обоняние. Когда влияет Уран, станет сильнее ваше сердце. Когда же начнёт оказывать влияние Нептун, у вас усилится вйдение, вы станете ясновидящим. Влияние всех этих планет Солнечной системы вызывает в людях различные проявления. Когда все планеты, живые и разумные, действуют одновременно, тогда мы в гармонии. Если вы скажете, что не любите мира, я пойму, что вы находитесь под влиянием Земли: вы хотите иметь все богатства этого мира, но именно из-за этого вы отдалитесь от Бога. Вы пришли на Землю не для того, чтобы быть богатыми, а чтобы приобрести знания, понимать тех двоих свидетелей, о которых я вам говорю. Вам нужно изучить своё сердце и ум, этих двоих профессоров, которые вас учат. Сердце – отличный профессор, это богиня, о которой я вам говорил, это вера, это любовь. А когда сердце связано со знанием, оно образует на Земле религию. Поняли ли вы того профессора, который есть внутри вас? Вы говорите: "Мой ум глуп". Это значит, что ваш профессор, учивший вас, глупый человек и несведущ в своей профессии. Я же говорю, что вы не понимаете или не слушаете своего ума и сердца. Кто-то скажет о другом, что тот не верит в Бога; я же скажу, что он не верит в своё сердце. "А тот – неумный человек"; я говорю, что он не верит в свой ум. Кто приходит в отчаяние от этого мира и хочет себя убить, не любит света. Никто не хочет убить себя где-то высоко, на горе, но предпочитает какое-то тёмное место, какой-то подвал. Эгоистические силы, желающие препятствовать вашему развитию, производят затмения в вашем уме, чтобы стало возможным преступление и чтобы потом сказать, что это преступление совершил ум. Богиня, сошедшая с Неба, не совершает преступлений. Так и сердце, ваша вера, богиня, сошедшая сверху, не совершает преступлений. Следовательно, говорю вам всем: верьте в своё сердце, верьте в свой ум, тогда достигнете второго положения: поверите в свою душу и дух, а затем поверите в Бога и в Его Сына. Только так вы приобретёте истинную философию, поймёте великий закон Природы. Вы спрашиваете, какое у вас предназначение. Жителям Софии нужно за лето 4-5 раз подняться на Витошу, посетить все водопады, подняться и на Мусалу, и на Белмекен. "Для этого нужна обувь, а она сейчас дорогая". Экскурсии, экскурсии наверх, в горы! Эти экскурсии – стимул, развивающий сердце и ум человека. Нужно непременно подниматься на высокие места. Говоря о подъёме высоко в горы, я использую символ: кто хочет развить свой ум, должен непременно подниматься на высокое место; кто хочет развить своё сердце, должен спускаться в низкие места. И то, и другое – геройство. Сколько путешественников хотели подняться на вершины Гималаев, но не смогли, ибо они недосягаемы. Так и в человеческом развитии есть места, куда человеческий ум не смог подняться. В Болгарии некоторые даже не знают Мусалу7, а из тех, кто знает, немногие поднялись на эту вершину. Я считаю, что из 10 000 едва один достиг высоты, а поскольку для меня Монблан – мера, которой измеряется европейский ум, скажу, что мало кто достиг вершины этой горы. Вы скажете: "Это всё отвлечённые вещи, не имеющие никакой связи с нашим комитетом по продовольствию. Знаете, в каком трудном положении мы находимся: у нас нет масла, брынзы и прочих продуктов". Кому требуется масло, пусть приходит ко мне, я дам ему: я дам метод извлечения масла у Природы. Вы можете иметь сколько угодно масла, если эти двое свидетелей в вас говорят верно. Давайте проделаем опыт. Я подвергаю эту Божественную науку живому опыту: проделаем опыт с теми из вас, в ком говорят эти двое свидетелей. Знаете, каким будет тогда ваше положение? В Индии у одного великого учителя, брамина, была такая красивая корова, что местный князь пожелал её забрать; он попытался купить её за деньги. "Не хочу никаких денег", – ответил брамин. "Но я дам тебе столько денег, сколько весит корова". – "Даже если весь мир мне дашь, не отдам корову". – "Так я заберу её силой". – "Попробуй". Князь послал 10 стражников забрать корову силой, но брамин махнул рукой, и те простёрлись на земле. Князь послал 1000 человек, брамин опять махнул рукой, и те тоже пали. Послал 20000 человек – все простёрлись на земле. Человек не отдавал корову. Князь убедился, что человек этот сильный, пошёл к нему и стал его учеником. Он хотел узнать, как брамин обрёл эту тайную силу, и начал жить так же, как тот. Он прожил 1000 лет, попытался забрать корову, но опять не сумел. Продолжая учиться, он провёл у брамина ещё 1000 лет и опять попытался забрать корову, но не смог. Провёл ещё 1000 лет, всего 3000 лет, и увидел, что стал сильнее брамина, однако теперь он сказал себе сам: "Зачем мне его корова – она мне не нужна". Найдите эту корову, она внутри вас, и, найдя её, будете иметь и молочко, и масло, и всё, что угодно, как говорится, потечёт и молоко и мёд. Когда-то в Палестине текли молоко и мёд, и одну виноградную гроздь несли двое, а теперь там не течёт ни молоко, ни мёд, и этому есть причины. Дайте место в своём сердце и уме всему, что вы считаете добром в мире -это первое правило. Скажите: "Всё есть добро". Пусть пока это не так, но говорите, что это так, и оно станет таким. Скажите, что это добро, и вы повернётесь и пойдёте в другом направлении. Скажите: "Не хочу его денег, зачем мне этот груз". Плохо, когда вы чего-то хотите и не можете это иметь или не можете это нести. К примеру, что пользы вам в данный момент в богатстве, если завтра может произойти какая-то катастрофа? Сейчас мы уже готовимся к другому миру, но не верим в него; если кго-то сейчас начнёт говорить о духах, то другие скажут, что у него не все дома. В Америке был один проповедник, который любил преувеличивать, когда держал речь. У него был приятель по имени Жан, он позвал его и попросил: "Окажи мне услугу: когда услышишь в собрании, что я преувеличиваю, поверти мне так указательным пальцем". Однажды проповедник рассказывал о Самсоне, поймавшем 300 лисиц, и начал объяснять, что хвосты у этих лисиц были чрезвычайной длины – по три метра. "И это факт, потому что это сообщил такой-то автор", – сказал проповедник. Он приводит это, цитирует, а его приятель вертит указательным пальцем. "Но, – продолжает проповедник, – это мне кажется невероятным, я полагаю, что хвосты были длиной два метра". И цитирует другого автора, а его приятель опять вертит указательным пальцем. "Но и это мне кажется невероятным, однако они уж точно были длиной в метр", – и начинает опять доказывать это цитатами; приятель снова вертит пальцем. "Но, – говорит проповедник, – и это мне кажется неестественным, разумеется, хвосты были такой же длины, как у наших лисиц – 50-60 см". Жан опять качает указательным пальцем, но проповедник вскакивает и кричит: "Жан, больше я уже не сокращу". Хвосты у лисиц и во времена Самсона были такой же длины, как в наше время, что тут аргументировать, ссылаясь на авторов, сказавших то или это? А люди читают и читают разных философов, пока, наконец, бывают вынуждены взглянуть на эту истину в Природе. Каковы в действительности эти вещи в жизни, об этом говорят сердце и ум, будьте верны этим двум принципам, и у вас будет поддержка Невидимого мира – он вокруг вас и помогает каждому, кто ищет Истину. Мы не одиноки на Земле, и незачем нам беспокоиться о пропитании, всё уже приготовлено. Когда Господь вывел евреев из Египта и проводил их через пустыню, Он дал им в пищу манну и велел каждый день собирать её только на этот день, не собирать её на два дня, кроме как на субботу. Однако евреи, обученные в Египте, представляющем и нынешний мир, не послушали Его и собирали манну на два дня, но та портилась. И мы, современные люди, в своём стремлении накапливать на будущее даже не даём отдыха уму и сердцу, и потому всё в нашей жизни разрушается. А знаете, что это означает? Это то же самое, что желание ребёнка целый день привлекать к себе внимание матери. Мы говорим о таком ребёнке, что он непослушный. Есть время заниматься с ребёнком, но есть время, которое мать должна посвятить себе. Не думайте, что ваше время принадлежит исключительно вашим детям, а их время – вам; часть вашего времени должна быть посвящена и Богу, и вашим ближним. Все люди должны посвятить известное время тому, чтобы узнать, каков этот великий закон, известное время должно быть посвящено Богу А что делаете вы? Ходите и занимаетесь торговлей или делами. И что получается? Вы теряете в 10 раз больше времени. Кто-то скажет: "Покажите, где в мире существует статистика, подтверждающая, что случилось с торговцами, не исполнившими закона, и с теми земледельцами, которые не поступили сообразно ему". Приходит иногда к торговцу бедный человек и просит – это значит, что Господь хочет от торговца, чтобы он посвятил и Ему известное время: пусть что-то даст бедняку, пусть скажет ему благое слово; но часто тот говорит: "Уходи, у меня дела". Тогда и Господь записывает в Своей тетради, что такой-то не посвятил Ему данного времени. Торговец поступит так 3-4 раза, и, смотришь, наступил кризис, и он потерял 100-200 тысяч левов – Господь забрал их у него, потому что он не исполнил закон. Что происходит с земледельцем, не исполняющим закона? Он сеет 2-3 года, но нива не родит, ибо он отказался посвятить Богу малое мгновение. Священники же скажут, что человек должен посвятить Богу всё время; очень хорошо, но они не делают этого. Моисей, давший закон об отдыхе, был гораздо умнее, он сказал: "Шесть дней работай для себя, для своей жены, детей, своих друзей, а седьмой день – это день Господа Бога твоего". Этот отдых необходим, чтобы ты заглянул в себя и оценил тот опыт, который ты обрёл в течение недели. Скажи жене и детям: "Предоставьте мне свободу, чтобы я послужил сегодня Господу". Но дети в доме дерутся, жена в плохом настроении; оставьте их, не сожалейте чрезмерно. Если в этот день вы жалеете своих близких и друзей, вы выйдете из Божественной гармонии и упустите великий момент в своей жизни. Ко мне приходят люди и жалуются, что им нечего есть. Я проверил все методы питания, используемые людьми, ел только по яблоку, ел одни бобы и всё-таки прожил. По-моему, хлебец – самая лучшая пища. "Но эта пища негигиенична". Мясцо, маслице, маслинки, бастурма8, супчик из овечьей печёнки тем более негигиеничны. Говорят: "Питаться так, как ты рекомендуешь, – дело монахов". Мы ввели себя в заблуждение своим животным умом и стали мясоедами, ввели себя в заблуждение инстинктом свиньи и стали всеядными – свинья ест всё подряд, ни от чего не отказываясь. Раз пришёл ко мне один поп и, когда я так говорил, возразил мне: "У меня здоровый желудок, я могу есть всё". Я предложил дать ему всё, чего он хочет. После того, как он всё это съел, он болел целых два дня. "Как дела?" – "У меня плохое настроение". Друг, желудок говорит тебе, что ты неумный человек. Когда мы едим, нам следует благодарить нашу душу, что она дала нам всё необходимое. Нам не нужны никакие излишества, необходимое для нас – это познать наш ум и наше сердце, они Божественны. Ищите только необходимого в мире, ищите его в мысли, в сердце, в жизни, оно не оставит в вас никакого излишка, из-за которого в человеке всегда образуются нечистоты. Только обратившись к уму и сердцу, вы сможете реформировать и свою жизнь, и общество, вы разрешите одновременно оба вопроса. Каждый будет делать то, что ему дано, вам не придётся делать одно и то же, поскольку службы ваши разнообразны: каждый будет работать соответственно своему пониманию. Когда болгарин и Болгария включатся в этот великий Божественный план, о котором я вам говорю, они уладят свою жизнь. Рекомендую Болгарии поставить опыт: слушать свой ум и сердце, и за 10 лет всё будет исправлено свыше. Каждый болгарин пусть проделает опыт – пусть слушает свой ум и сердце. Пусть никто не принуждает другого, и если у кого-то друг идёт неверным путём, пусть он обратит свой ум к другу и этим Божественным путём пошлёт ему свою помощь, и жизнь друга изменится. Когда цветок не поливают долгое время, он просит: "воды, воды!" Когда есть влага, мы говорим, что ему нужны свет и тепло. Эта влага, эти внутренние свет и тепло необходимы и нам. Кто-то скажет: "Это трудно приложить в жизни". Для 1 приложения этого учения требуются герои, а не трусы. Для нас важно не то, что писали философы прошлого, и не то, что пишут учёные сегодня, и не то, каков сегодняшний черёд и порядок, а важно то, чему нас учит сама Природа, то, для чего мы созданы – вот что важно для нас. Разве мы созданы для того, чтобы становиться жертвой на полях сражений или быть палачами и вешать людей? Ни в малейшей мере. Бог создал нас с великими целями. Мы считаемся культурными людьми, и будучи православными, протестантами и католиками, уже служим Богу, но все одинаково режем кур и ягнят. Мы ещё не культурные люди; отныне будущее за истинной культурой – культурой нашего сердца и нашего ума. Пусть не будет у людей раздвоения в чувствах и мыслях, будем всегда говорить правду, будем всегда держаться добра в своём сердце и будем готовы пожертвовать собой ради него. Я готов пожертвовать собой за то, во что я верю, я это испытал. Я вижу то, чего другие не видят. Предпочтительнее человеку носить халат и иметь свежий ум, говорить истину, чем носить корону, занимать высокое положение в мире и быть последним лжецом. Братья и сестры, знаете, насколько вы заблудились! Знаете, что вы мне говорили в то время, когда уходили с Неба? Какие прекрасные были у вас идеалы, какая великая программа, с какими задачами вы выходили оттуда! Вы были красивыми и мощными, насколько я знаю вас; теперь же, видя вас, я сожалею, и если бы я мог плакать, то я бы вас оплакал. Я плакал бы не о ваших страданиях, а о ваших заблуждениях, о том, что вы не знаете, как быть счастливыми на Земле, и не хотите понять, в чём ваше счастье. Жизнь в сегодняшних условиях-это рабство, большая тюрьма, не создавайте себе никаких иллюзий, поймите своё положение и выйдите из него. А вы, находясь в тюрьме, мыслите как люди, желающие реформировать её так, чтобы заключённым жилось хорошо. Я же говорю вам: выйдите из этой тюрьмы! Некоторые скажут: "Время ещё не пришло", и предпочтут жить в тюрьме ещё тысячи лет. Нет, пять лет прошло, и срок истёк, не подошло ли время покинуть тюрьму? Тысячи лет уже миновали, а вы ещё сидите в тюрьме. Выйдите! Позовите сторожа и скажите ему: "Мы осуждены на основании такого-то закона и сидим столько-то лет. Срок уже истёк, просим нас освободить". Возвысьте свой ум и своё сердце и аппелируйте к Богу, призовите Его освободить вас из тюрьмы. Всё, что вы видите сейчас, разрушится в корне за 10 лет, ничего не останется от этих законов – таким будет юнец этого мира при его сегодняшней извращённости. Наступит новая культура, когда люди будут слушать своё сердце и свой ум и будут жить братски в соответствии с глубоким пониманием закона, который гласит (да и в вашем законе написано), что свидетельство двоих верно. Говорю вам, не будьте пессимистами, будьте героями, работайте среди всех и говорите всем, что уже пришло время жить на Земле человеческой жизнью. "Но другие этого не желают". Убедите их, ибо правота на нашей стороне. Будет создано общее братство во всём мире, будет сброшено это рабство, сравняются богатые и бедные, учёные и простые люди, сравняются все по закону Мудрости и Любви. Это будет новая культура. Вооружитесь этой мыслью, будьте героями и ничего не бойтесь. Вы уже достаточно служили дьяволу, люди верят ему больше, чем Богу. Скажите: "Отныне и впредь мы будем верить в Живого Господа, Который движет мир и решил его реформировать". Для этого Он послал Своих слуг. Если вы не исполните это, то камни оживут и преобразуют мир. Написано, что деревья и животные поднимутся, а вы, если не подниметесь, будете последними в Царстве Божием. Вы скажете, что я строг. Извините меня, это не строгость, я только говорю, что ваши отношения – как братьев и сестёр – не таковы, каких требует Бог. Говорю вам саму Истину. Оставьте тяжбы меж собой, ибо для них нет причин. Но вы говорите: "я православный", "я католик", "я евангелист", "я коммунист", "я теософ", "я спиритист", "я француз", "я болгарин" и так далее. Когда Господь создавал мир, мы не были разделены по разным вероисповеданиям и народностям. Теперь мы стали и французами, и англичанами, и итальянцами, и tuiti quanti9. Обратимся к великой Истине, которую нам указывает Бог и которая призывает нас к великой работе. Направьте сейчас свои умы и сердца на работу, создадим в мире великую волну, которая вовлечёт вас на путь согласия, на путь великих законов Природы, и будьте уверены, что будущее будет вашим. Беседа состоялась 16 ноября 1919 года в Софии. 1 Ин 8:17 2 Переносное значение – глупец. – Прим. перев. 3 Ин 8:18 – Прим. перев. 4 Нефес – вдох; орта – .ода; возможно, "вдохновенная ода". – Прим. перев. 5 Шопы – сельское население некоторых областей Западной Болгарии, в основном, в районе Софии. – Прим. перев. 6 Обичь – см. примечание на стр. 98. – Прим. перев. (см. беседу "Светильник телу": Обичь – это второе значение понятия Любовь в болгарском языке. Его смысл можно определить как "ответная любовь", "любовь-благодарность", "любовь-щедрость", это всегда избирательная любовь.) 7 Мусала – самая высокая вершина Рильского горного массива, высота 2925 м. – Прим. перев. 8 Бастурма – вяленое мясо. – Прим. перев. 9 Латин. изречение: всеми. – Прим. перев.
  12. СТАРЫЙ КНИЖНИК "Он же сказал им: Поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и ветхое"1 В прочитанном стихе Христос определяет учёного книжника двумя его качествами: он выносит из своей сокровищницы новое и ветхое, при этом Христос уточняет: "книжник, наученный Царству Божиему". Под Царством Божиим в широком смысле Христос подразумевает все великие законы, которые управляют человеческой жизнью, ибо всё в Природе тесно связано с человеком, и человек тесно связан с Природой. Все явления или силы в мире, с виду не имеющие ничего общего с нашей жизнью, мы называем физическими или неорганическими; однако все эти силы соотносятся не с личным, а с коллективным человеком. В таком случае извлекать из сокровищницы новое и ветхое имеет известный смысл. Ветхое означает прошлое, а новое – будущее. Ветхое означает ошибки человека, а новое – это блага, которые ему даются. Учёный книжник, изучающий Природу и жизнь людей, находит старые вещи, ошибки людей, и вносит в мир нечто новое. Следовательно, в этом смысле мы можем положительно определить и доброе, и злое, вытекающее в результате этих последствий прошлого. Так что ветхое – это всё то, что в дисгармонии, то есть изношенное, непригодное для работы. Материю, потерявшую свою силу, мы считаем негативной, то есть такой, в которой не может проявиться никакая сила. Каждый из вас испытывал на себе эти два состояния – извлечение из своей сокровищницы нового и ветхого. Когда человек теряет внутреннее равновесие между сердцем и умом, он начинает извлекать ветхое, и от этого в нём возникает недовольство. Таково положение больного, всегда недовольного окружающими, которые оказывают ему услуги. Здоровый, имеющий силы, доволен всем. Законы, регулирующие одно и другое состояние – состояние довольства и недовольства – в гармонии, потому что ваше негативное состояние в данный момент соответствует положительному состоянию какого-то здорового человека. В тот момент, когда вы больше всего страдаете, другое существо, имеющее с вами некую связь, испытывает наилучшее расположение духа. Таков закон, существующий в Природе. Небо и ад существуют как два полюса: Небо – это нечто новое, а ад – ветхое. Так что каждый из вас в течение своей жизни будет подниматься и спускаться, оказываясь и в одном, и в другом состоянии. Я говорю вам об аде и Небе не так, как их представляете вы, но говорю вам о положительной истине, которая видится вам отвлечённой. Эти два состояния необходимы человеческому духу. Вы спрашиваете, почему необходимо человеку стареть и молодеть. Это процесс, который происходит и в самой Природе. Не спрашивайте, почему происходит этот процесс, но смотрите, какую пользу вы можете извлечь из него. Как бы вы определили молодость и старость? В древности один мудрец сказал: "Если ищешь силы, ищи её у молодых, у новых людей, а если ищешь мудрости, ищи её у старых людей". Мудрость и сила – не одно и то же. Сила включает в себя человеческую волю, а мудрость – человеческий ум. Следовательно, у вас есть два противоположных полюса: ум наверху, на Небе, а воля внизу, на Земле. Если хотите быть старыми, мудрыми, вам нужно быть наверху, на Небе, а если хотите быть молодыми, вы должны быть внизу, на Земле. Поэтому, когда мы меняем соотношения вещей и ставим старого человека на физическое поле, а молодого на Небо, мы производим дисгармонию. В этом случае вы можете сделать неправильное заключение и подумать, что все люди на Небе всегда старые, а все люди на Земле – молодые. Но это неверно. Под молодостью я понимаю не только внешние отношения, но и внутренний рост человека. Нечто подобное заметно и в Природе: с 9 марта отмечается рост, убывающий к 20 июня или к началу июля, и в Природе наступает состояние отдыха. Какие смены происходят в Природе, такие же совершаются и в нашей жизни. Если мы не понимаем того, что происходит в нас, как в индивиде, то есть не понимаем своего ума и воли, то часто попадаем в противоречия, которые называем "судьбой", и соответственно ей, одни бывают счастливы, а другие несчастны. Одни думают, что некие силы им помогают, а другие думают, что те же силы им противодействуют. Разумеется, когда вы движетесь по течению, оно вам будет способствовать, но если вы движетесь против течения, то оно будет вам противодействовать, потому что вы идёте вразрез с ним. Это течение ничего не имеет против вас, но хочет вам сказать, что, двигаясь вразрез с ним, вы будете страдать, потому что силы, направляющие вашу жизнь, действуют вразрез с вами. Когда кому-то в жизни не везёт, это показывает, что его мысль идёт вразрез с его волей. Это верно и для индивидуальной, и для общественной жизни человека. Я говорю о событиях, которые происходят сейчас в Европе и которые определены тысячи лет тому назад. Современное человечество пришло вразрез с этим движением ещё миллионы лет назад, следовательно, современная европейская культура пошла вразрез с этим течением и пытается проложить себе дорогу Из-за этого ведётся упорная борьба, которая повлечёт за собой много жертв; сколько падёт жертв – один, два или более миллионов – для Природы безразлично. Говорю: это безразлично для Природы, потому что дня неё безразличны наши игрушки. Когда мы создаём города, строим дома и храмы, мы думаем, что это и есть культура, но Природа не хочет знать об этой нашей культуре, и в один момент она может её разрушить. Для всех даже самых тонких наших материй Природа создала моль, пыль, которые их разрушают. Кроме этого она создала много вредных элементов, постоянно разрушающих наш организм. В прошлом, до отклонения человечества от правильного направления культуры, у людей были очень верные понятия о законах, управляющих ростом нашей жизни. Этот рост можно определять математически с помощью циркуля. Например, я беру циркуль и измеряю им очень точно нос какого-то человека и вижу, что длина его 4 см, у другого нос длиной 5 см и так далее. После этого опять же циркулем измеряю подбородки у одного, второго и третьего человека и вижу, что они имеют различную величину. Таким же способом измеряю лоб и нахожу, что у одного он, например, 3 см, у другого 4 см или 5 см, 6 см и так далее. Вы спросите: "Как же всё это соотносится?" Здесь есть серьёзное соотношение: если нос у одного человека короткий и широкий, это показывает, что энергии в его организме в напряжённом состоянии, и малейший толчок способен вызвать взрыв. Если его подбородок очень широкий и длинный, это показывает, что энергия человека не толыюочень возбуждена, но и очень активна, и потому, где он ни пройдёт, везде произведёт разрушение. По нижней части подбородка, той, что ниже носа, можно определить, какова человеческая воля и как бы она проявилась на физическом поле, это можно заметить у великих полководцев и генералов. По подбородку можно определить, молод человек или стар. Воюют только молодые, а старые не воюют. Соотношение старого человека и молодого равно 1:100. Армия из 1000 молодых людей может победить армию из 100.000 старых людей. Когда я говорю, что будущее Земли в руках молодых, я прав, потому что этот мир создан для тех, кто любит воевать; Небо создано доя старых, мудрых людей. В высшем мире 1000 старых людей равна 100 000 молодых, значит, здесь соотношение обратное. Вы спросите меня: "Какое отношение существует между молодыми и старыми людьми?" В Духовном мире старые люди – это только опорная точка, вокруг которой, как в часах, движется маятник молодого человека. В то время, как молодой человек пройдёт 100 км, старый не пройдёт и километра. Так что молодые люди – это стрелки в часах; старые люди в этом мире не движутся, поэтому от них не ожидайте на Земле никакой культуры. Умственная и духовная культура, о какой говорится здесь, не может существовать на Земле. Самого большого подъёма в культуре можно достичь только тогда, когда проливается кровь людей. Чем больше проливается крови, тем более высокая культура зарождается. Люди 20 века стали считать себя очень культурными, они говорят: "Мы, современные люди, не проливаем крови, так поступали только люди прошлого". Однако современная война опровергает эту теорию и показывает, что молодые люди всегда проливают кровь, и чем они моложе, тем больше крови проливают. Поскольку нынешние люди очень молоды, они производят самые большие опустошения, их можно уподобить всё опустошающим гусеницам. И книжник, наученный Царству Божиему, извлекая из сокровищницы новое и ветхое, говорит: "Так велит Христос". Зачем ему это новое и ветхое? Когда вы достаёте старую одежду из подголовья или из гардероба, вы ведь имеете какую-то цель, вы думаете этим чего-то достичь? Когда вы извлекаете новые одежды, вы ведь делаете это с целью проверить, не съедены ли они молью? И книжник, извлекая новое и ветхое, имеет некую умную мысль. Он не занимается какой-то глупой задачей, как это сделал один царь. Царь хотел найти человека, который рассказал бы ему сказку, не имеющую конца; он искал разных философов, которые удовлетворили бы его желание, и обещал большую награду, но не нашлось человека, который мог бы рассказать ему сказку без конца. Наконец пришёл один мудрец и сказал царю: "Я расскажу тебе сказку без конца". – "Хорошо, вот человек, которого я искал". И мудрец начал: "В древности был один царь, располагавший тысячами и тысячами декаров2 земли. Земля была засеяна пшеницей, и так как год случился урожайный, его поля родили чрезвычайно много. Царь приказал построить большую каменную житницу, убрать в неё зерно и таким образом его хранить. Однако каменщики по недосмотру оставили в амбаре маленькую дырочку, через которую сумел пробраться сверчок, он стал выносить одно за другим пшеничные зёрнышки. Сверчок взял одно пшеничное зёрнышко, отнёс его в свою норку и вернулся за вторым. Взял второе зёрнышко, отнёс его в свою норку и вернулся за третьим. Взял его и вернулся за четвёртым". – "Хватит уж, продолжай дальше, нет конца этому переносу пшеницы, да и всей этой сказке", – сказал утомлённый царь. "Подожди, пока он перенесёт всю пшеницу из амбара, тогда и сказке конец". Современные люди хотят знать конец вещей, но я говорю: подождите, пока будет перенесено всё зерно, тогда и узнаете. Книжник, изучающий Царство Божие, не занимается такими глупыми теориями. Повторение одного и того же – это не знание. Мы говорим: "Нужно всё проверять и таким образом учиться на своём опыте!" Достаточно нам и того опыта, который уже имеем, ибо, если и миллионы зёрен вынесем из амбара, ничему большему не научимся. Вы говорите себе: "Посмотрим, что нового скажет нам сегодня Учитель". Вы правы. Размеры вашего носа определят объём ваших чувств, длина вашего подбородка – силу вашей воли, а высота лба-качество вашего ума. Некоторые говорят, что если у человека маленький лоб, он всё же может быть умным, но это неверно. Какое соотношение имеют в геометрии прямые линии, острые углы и так далее? Если вам в рот вложить острие угла, ведь рот раскроется? То, как будет открыт ваш рот, определит степень вашего аппетита: чем больше вы открываете рот, тем ваш голод сильнее. Если же этот угол обращен острием наружу, это означает, что вы отдыхаете. По тому же закону можно определить и наши чувства, если судить о них по носу: прямой это нос, вогнут он где-то или выгнут у лба. Если нос широкий, состояние сердца одно, а если он сплющен, состояние будет другое. Если ваши губы тонкие или толстые, ваш желудок будет находиться в том или ином состоянии. Состояние желудка можно определить и по вашим щекам, впалые они или округлые. Так что внешне в человеке отображён его внутренний человек. Каждая ваша мысль видна на вашем лице, по лицу можно определить и вашу добродетель: она находится над верхней губой. Если ваши глаза смотрят в противоположных направлениях, это показывает, что в вашей природе имеется раздвоение. Угол зрения, направленный вверх или вниз, соответствует двум различным состояниям. Если ваши глаза широко раскрыты, это показывает, что вы очень впечатлительны, а если они раскрыты мало, то впечатлительность ваша меньше. Расположение глаз ближе или дальше от носа тоже имеет значение, глаза каждого человека поставлены Богом с геометрической точностью. Каждый человек создан по эскизу, определённому свыше, и нёсёт на своём лице свидетельство с мельчайшими подробностями, определяющее не только его сегодняшнюю жизнь, но и прошлую и будущую. И если бы современные люди могли читать по этим свидетельствам, могли читать эту Божественную книгу лица, которую каждый носит с собой, то они могли бы избежать тысяч несчастий. Христос рекомендует всем своим последователям отказаться от своих ошибок прошлого. Кто-то говорит: "Проверим свою жизнь". Сфотографируйся и изучай своё лицо, смотри, нравишься ли ты себе. Современные фотографы стремятся представить человека красивее, с более сглаженными чертами лица, чем он имеет в действительности, и подрисовывают, ретушируя его лицо. Не стирайте Божественного письма! Не следует так сглаживать черты, потому что старый человек не может стать молодым и наоборот. "Это вещи несовместимые", – говорит Христос. Только учёный, рассматривающий вещи такими, какие они есть, может понять отношения, существующие между отдельными частями. В математике есть известные формулы, согласно которым од ни величины превращаются в другие. Например, тепло, выделяемое 100 тоннами угля, может превратиться в динамическую силу, но нужно знать этот метод. Эта наука сокрыта от современных людей, ибо, если бы они её знали, то могли бы играть людьми и принесли бы тысячи несчастий человечеству. Зачем нам эти знания? Если бы мы узнавали человека свыше, то едва увидев его, поняли бы, что его энергия в напряжённом состоянии, и избегали бы этого человека, чтобы не добавить больше огня, или дали бы пару выйти наружу, чтобы его энергия немного уменьшилась. А тем, у кого энергия уменьшилась, следует добавить немного топлива, чтобы вновь разжечь их энергию. Как доставляется топливо в физическом мире, нам известно, а для прибавления горючего в умственном и Духовном мире существует много способов, которых мы не знаем, но можем узнать. Есть люди, потерявшие смысл жизни, они его видят только в молодости и хотят всегда быть молодыми. Изучив глубоко оккультные науки, вы увидите, что человек создан из материи не единственного вида, а из материи разных видов и состояний. Значит, все атомы и ионы, составляющие человека, имеют градацию; таких состояний атомов на физическом плане сейчас существует 49. Каждое состояние может отразиться с определённым результатом на чувствах и мыслях человека, и чем больше изменяется коэффициент вашего состояния, тем более активными становятся ваши чувства и мысли. Сегодня люди очень нервные, но это не что иное, как увеличение их энергии, поэтому их энергия должна трансформироваться и переводиться в более высокое состояние материи. Вы часто говорите о воспитании своих детей. Болгарское слово воспитание означает вскармливание. Так и пчёлы заботятся о вскармливании своих цариц. Когда они хотят вскормить цариц, они дают им один вид пищи, когда хотят откормить работников, они выбирают для них другой вид пищи, а трутням дают особый, третий вид пищи. Трутни – это музыканты в улье, без трутней обойтись нельзя, как нельзя обойтись без музыкантов. Вы говорите, что можно обойтись и без трутней. Нет, без музыкантов нельзя. Вы говорите, что и в вашей жизни есть много трутней, но я их называю музыкантами. Всякая неприязненная мысль – это некий музыкант, это неприятная музыка. Выспрашиваете: "Почему у нас столько неприятных мыслей и доставляемых ими страданий?" Потому что вы больны, но когда выздоровеете, вы полюбите этих музыкантов, а эти страдания сами по себе обновляют человека. Теперь вернусь к Христовой мысли. Этот книжник – учитель, который знает законы. Что знают сегодня наши учителя и священники о людях? Учителям следует использовать математику, чтобы узнавать людей по лбам, носам и так далее. Те, кто занимается математикой, пусть изучат эти формулы, а с помощью геометрии пусть определят и исследуют углы от самых малых до самых больших, пусть изучат значение кривой линии и так далее. Говорят, что кривая линия образуется при вращении прямой вокруг оси, а если вращать кривую линию, то образуется сфера. Что означает эта сфера? Расширение ваших мыслей и чувств. Если бы вы жили в мире, движущемся только в одном направлении, у вас не было бы никакого развития, это был бы мир круга одного измерения. Если в таком мире встретятся два существа, они не смогут разминуться. Это так, потому что всякое отклонение подразумевает расширение. И тогда как вы переправите этих двух существ? Одно из них должно пройти по спине другого. Поэтому о том, кто еле тащится, болгары говорят, что он должен терпеть, когда другие проходят по его спине. Таковы люди, движущиеся только в одном измерении. Однако это не может указать нам истинный путь жизни. В каждой своей мысли Христос что-то скрыл. Он говорил: "Ещё многое имею вам сказать, но сейчас вы не можете вместить"3. Эти вещи будут сказаны тогда, когда люди станут культурными и будут способны их понимать. Американцы продвинулись в понимании этих законов. Например, перед вступлением в брак они не посылают сватов, которые уладили бы их дело, а посылают молодых к какому-нибудь френологу, чтобы тот исследовал их и дал заключение, могут ли эти двое жить вместе, нужно ли им вступать в брак. После этого их посылают к физиономисту, а потом к какому-нибудь астрологу, и если все эти сведения сходятся в благоприятном для молодых смысле, они вступают в брак и образуют счастливую пару. Итак, у двоих, решивших пожениться, центры мозга должны иметь известное соотношение. Если между центрами женского и мужского ума не происходит правильного переплетения энергий, то у таких людей непременно возникает нервное состояние. Причина этого в том, что с одной или с другой стороны остаётся излишняя нереализованная энергия, и она производит зло. Поэтому женщина, недовольная своим мужем, пусть поищет другого мужчину, в которого вложит, реализует свою лишнюю энергию, и таким образом произойдёт обмен, чтобы не было потери. Но это должно произойти между этими двумя душами духовным способом, и тогда, отдав свою лишнюю энергию, муж и жена восстановят гармонию между собой. Муж, не понимая положения своей жены, говорит ей: "Ты не имеешь права на дружеские связи с другим мужчиной", – и возникают споры и раздоры. Таким же образом поступает и жена со своим мужем, когда тот, чтобы вложить свою лишнюю духовную энергию, ищет другую женщину вне семьи, более возвышенную, с которой он мог бы вступить в духовное общение. И эти двое, муж и жена, начинают объясняться старым способом. Говорю таким людям: вы плохо начали и закончите плохо, потому что, как книжник, не видите, что у вас в сумке. Эти муж и жена – два книжника, не понимающие законов, а им надо поступать как тот книжник, о котором говорилось выше. Поэтому, когда вы женитесь, извлеките старое и новое, которым вы располагаете. До женитьбы юноша и девушка говорят, что всё в их сумках в порядке, но, поженившись, открывают сумки, и всё выходит не так, как они говорили. Всё это относится к современной жизни, и если болгары хотят исправить свою жизнь, они должны сообразовываться с этими законами. Иногда я говорю себе: "Зачем я ковыряю болячки людей и таким образом создаю себе недругов?" Хорошо, но если у вас вывихнута нога, и вы пригласите какого-то опытного массажиста, чтобы он её растёр, то как бы осторожно он ни растирал, он всё же причинит вам боль. Виноват ли он в том, что, желая вылечить вас, причинил вам какую-то боль? Потом вы будете благодарить его, потому что он вылечит вам ногу. Вы больны и зовёте врача вас осмотреть, он даёт вам горькое лекарство, но вы не любите горьких лекарств и смотрите на врача, как на недруга. Вот почему и дети, употреблявшие горькие лекарства, не хотят ни видеть, ни слышать врача. Если у вас вскочил какой-то чирей, вы зовёте хирурга; тот берёт свои инструменты, разрезает и выдавливает его, причиняя этим боль, но врач не виноват. Я бы желал, чтобы в этом отношении вы сами были массажистами, хирургами и исполняли свою работу наилучшим образом, по всем правилам искусства. Если муж имеет лишнюю энергию, пусть вложит её в другую женщину, но разумно; если жена имеет лишнюю энергию, пусть вложит её в другого мужчину, но достойно и разумно. Необходимо, чтобы повсюду происходил духовный обмен, чтобы был рост, мир и гармония. Болгары знают этот способ обмена энергией и поэтому устраивают сходы: собираются люди из 10-20 сёл и, переходя с места на место, общаются, расходуют свою лишнюю энергию и таким образом лечатся. Каждый уходит домой довольный. Некоторые говорят: "Мы не хотим старого, хотим нового". Но новое не имеет такого результата. Я наблюдал старых болгар: когда они варят бобы, они сливают первую воду и варят бобы во второй воде. Первая вода нехороша, но сегодня люди говорят, что старики это делают напрасно, незачем зря расходовать дрова. Один немецкий или английский врач рекомендовал то же самое: первую воду сливать как нездоровую. Я бы рекомендовал болгарам вернуться к старым народным обычаям, покоившимся на очень важных психологических законах и имевшим хорошие результаты. Христос говорит, что учёный книжник подобен хозяину, который извлекает из своей сокровищницы старое и новое. И современная наука идёт тем же путём. Все новые открытия, происходящие в науке, ещё изучены недостаточно, в них не открыты те истины, что были известны древним народам с самых давних времён. Например, в последнее время открыт элемент радий, но причины его особенностей ещё не известны; ещё не открыта жизненная энергия, содержащаяся в Природе и во всех элементах, называемая индусами "праной", или животворным электричеством. Такие энергии содержатся в нашем организме в элементах водород и кислород, но это не сами водород и кислород, так как они являются только носителями этих энергий. Не имея правильных понятий обо всех явлениях и переменах, происходящих в Природе, мы создаём неправильную культуру. Постоянно критикуем, что тот или иной живёт неправильно, нехорошо, а тот или этот – невоспитанный человек. Спрашиваю: каковы те правила, по которым нужно жить, то есть что следует прилагать? Что такое воспитание? В христианстве не должно быть критики, а должны быть знания и добродетели. Критика должна обусловливаться таким внутренним пониманием, которое было бы в состоянии изменить и исправить нашу жизнь. А до тех пор европейцам нужно провести, самое малое, сотни опытов, чтобы приложить в жизни новую культуру и новые формы управления. Отношение слуг к господам проистекло из отношений сыновей к родителям. Отцы и сыновья, матери и дочери создают всю дисгармонию в мире. Если мать принуждает свою дочь, то последняя будет относиться к ней в соответствии с теми же правилами; потом дочь будет относиться к своим слугам так же, как мать к ней. Следуя этой иерархии, образовались слуги и господа, потому что люди не понимали великого закона. Отец занял место старца-мудреца, а сын – место сильного. Отец говорит: "Я займу место опорной точки, вокруг которой ты будешь вертеться и двигаться в тысячах и миллионах направлений; можешь делать всё, что хочешь, но не отделяйся от опорной точки". Если сын скажет, что отец глуп, и захочет от него отделиться, всё разрушится: в этом случае отец не силён, а вместе с тем проигрывает и сын – он силён, но не умён. Дети стремятся к родителям, потому что нуждаются в их мудрости и опытности, поэтому родители должны начать извлекать старое и новое из своих сумок, чтобы увидеть, что им дать. Родителям следует знать, какую пищу давать детям в понедельник, во вторник и так далее, ибо людей создаёт пища. Возьмите самого культурного человека, начните кормить его самой грубой пищей, и вы видоизмените его жизнь. Кормите какого-нибудь грубого человека самой деликатной пищей, и в течение 10 лет он изменит свой образ жизни. Я рад, что сейчас уже стали появляться разные течения, приближенные к Природе, например, вегетарианство, хотя это и неправильное представление о диете, ибо Природа создала всевозможную пищу, и каждому следует питаться пищей, подобранной специально для его организма. Каждый человек, каждый народ, каждое общество должны избрать для себя подходящую пищу, которая даст самые хорошие результаты. Чрезмерное истребление млекопитающих животных создаёт аномалию в Природе, и большинство болезней обязано собою уничтожению млекопитающих и птиц. Поскольку этим уничтожением останавливается эволюция животных, все силы, которые должны были образовать их благо, остаются неиспользованными, и от этого возникает хаос, являющийся причиной разных болезней. Знаете ли, что происходит после беспорядочного истечения крови животных? От её испарений образуются разные сыворотки и культуры вредоносных бацилл, от которых и появляется всё зло в органическом мире. Чтобы установить равновесие в Природе, она должна выделить около 100.000.000 литров крови, чтобы сбалансировать кровь животных. Но сегодня в этой войне проливается около 200.000.000 литров человеческой крови. Некоторые хотят, чтобы я это доказал. У меня есть ряд доказательств, и я вижу, что законы Природы верны и по отношению к вашей жизни. Если вы бьёте своего отца, грубите ему, то проверьте после этого, будете ли вы иметь такое же расположение духа, какое имели до этого. Особенно, если этот сын поэт, пусть попробует после этого написать что-то прекрасное. И драматург или писатель, бьющий свою жену, может ли после этого сочинить какую-нибудь пьесу или написать книгу? Женщина, предпринимавшая попытки отравить мужа, теряет свою красоту. Если юноша и девушка дадут обещание жениться, но их обещание окажется глупостью, то они не должны приводить в исполнение этот договор. Если я пообещаю встретиться сегодня с сотней человек и провести с каждым интеллигентный разговор, то исполнить такое обещание немыслимо. Желание сдержать какое-то обещание, которое не может быть выполнено, продиктовано честолюбием честного человека. Однако честный человек тот, кто мыслит и действует правильно. Теперь вы, мужчины и женщины, и есть тот учёный книжник, а то старое и новое, что вы вынимаете из своей сокровищницы – ваши дочери и сыновья. Если мать родит неспособное, вспыльчивое дитя, то оно – ветхая одежда. Если бы мать понимала закон, она родила бы умное дитя, новую одежду. Но на физическом плане это умное дитя оказывается в неподходящей для него среде. Это дитя хочет работать, проявиться, но мать не даёт ему работы, не позволяет встречаться с другими детьми и так далее. Неужели ты не можешь дать занятие своему маленькому мальчику или девочке? Дай девчушке кукол, пусть, играя с ними, она извлечёт из этого урок. Часто отец говорит: "У меня нет времени заниматься сейчас с детьми, мне нужно подготовить проповеди и выполнить мои обязанности". Вы можете много проповедовать, но из каждой проповеди вам нужно извлечь определённый урок. Если вы почувствуете какое-то нерасположение в желудке, это показывает, что между людьми, окружающими вас, имеется некая дисгармония. Если ощутите в лёгких некоторую тяжесть, это показывает, что вы в дисгармонии с сердцем других. Если вы чувствуете какое-то сжатие в голове, это показывает, что вы в дисгармонии с мыслями окружающих. Если ты сидишь в комнате и у тебя нет настроения, выйди на улицу, смени место, этим ты изменишь своё состояние. Если Попадёшь в общество, где почувствуешь скуку, уйди оттуда и пойди на какую-нибудь ярмарку или туда, где танцуют хоро, и не думай, что люди плохие. Вы говорите: "Мы религиозные люди, и водить хороводы – не по Богу". А когда приходит врач с большой иглой или когда заставляет тебя принять хинин, либо когда ты принимаешься резать мясо для котлет, или когда муж и жена ругаются – это по Богу? Что – по Богу? Всё, что мы совершаем, – не по Богу, то есть всё это неразумно, а мы считаем себя идеалистами. Сверху идеалисты, а внизу материалисты: говорим о Боге, а кошельки наполняем; больным читаем мораль, а себя обеспечиваем. Священники, учителя, судьи – все думают, что они на своём месте, но, как тот книжник, они утратили великий закон – закон познания вещей. Добрым человеком я назову только того, кто, встретив меня, будет в состоянии изменить нерасположение моего духа. Например, я встречаю какую-то женщину и начинаю с ней разговаривать; если она имеет излишек энергии, и от этого разговора изменится моё плохое настроение, то она добрая. И тогда, если эта женщина вызвала в вас доброе расположение, значит, между вами произошёл правильный обмен энергиями. Если встретятся два негативно настроенных человека, то у них ничего не выйдет, они не подходят друг другу. Делайте свои выводы, проводите наблюдения среди религиозных людей. Я тоже проверяю сейчас этот закон с математической точностью. И потому Христос говорит: "Этот учёный книжник – вы, и вам нужно знать, что рождает ваш ум, ваше сердце и ваш желудок". Некоторые религиозные люди говорят, что Господь должен разрушить брюхо. Да, брюхо – это нечто необузданное, но желудок – очень хороший конёк, которого нужно кормить очень хорошей пищей. Но современный наш желудок большой горемыка, потому что мы его насилуем. Один болгарин, Иван, отправился в гости к знакомому крестьянину. Тот принял его очень хорошо, предложил ему выпить, но Иван отказался. Крестьянин настаивал: "Иван, ты не можешь отказаться, выпей из почтения к моей жене". Выпил Иван из уважения к его жене. Затем по настоянию крестьянина нужно было выпить из уважения к его детям и так далее до тех пор, пока Иван так напился, что едва сумел встать и идти. Потом Иван пошёл к водопою напоить своего коня. Конь выпил столько воды, сколько ему потребовалось, и остановился. Хозяин стал заставлять его пить ещё, но конь не захотел больше пить, и тогда хозяин сказал себе: "Э-эх, конь-то умней меня: не пьёт больше из уважения, а я вот выпил так много". Нам следует есть, пить, думать, чувствовать, действовать столько, сколько это необходимо. Будущая наука состоит в том, чтобы предоставлять свободу человеческому уму, мысли, чувству и воле. Вы, матери, столько раз мыли уши своим детям, можете ли вы по ним узнать, сколько будут жить ваши дети? Взглянув на ваше ухо, я по нему узнаю, сколько лет вы будете жить, какими болезнями будете страдать и от чего умрёте. То же самое могу узнать и по ногтю – на нём видны все болезни, это написанная книга. Иногда вы смотритесь в зеркало, и вам не нравятся ваши губы, потому что они бледны – это показывает, что вы анемичны; у некоторых губы красные, и врачи говорят, что у них в крови больше красных телец. Тонкие губы показывают, что вы обанкротились в чувствах или же скупы. Иной раз девушка нарочно поджимает губы, чтобы они казались тоньше. Юноша думает, что это даже лучше, потому что она не будет проявлять своих чувств к другому. Тонкие губы – это одно зло, а толстые губы – другое. Сообразно росту должно быть соответствие между шириной груди, губ и лба. Если бы мы носили в уме Божественные идеи, то появились бы поколения, соответствующие всем правилам науки, и дети бы нас любили. Поэтому Христос сказал, что этот книжник начал сейчас извлекать. Что означает толстая шея? Если человек невысок, а у него толстая и короткая шея, это показывает, что скоро он будет платить попу; если однажды вечером он поест побольше, то слышишь, на другой день говорят, что он внезапно умер. Если кто-то высокий, его рост 175 см, а шея 34 см, то такой человек страдает чахоткой. Кто-то говорит: "У моей невесты шея тонкая". Лучше бы ей иметь шею потолще, иначе она не должна выходить замуж: она не сможет стать матерью. Вы спросите меня: "Какое отношение имеет всё это к христианству?" Это имеет большое значение, потому что христианство – это умение читать в себе самом и хорошее, и плохое. Под ветхим понимаются все вложенные в нас ошибки, а под новым – всё хорошее, что имеется в нас. Зная эти вещи, мы сможем комбинировать их так, чтобы создать хорошую жизнь сообразно этим познаниям. В будущем нужно создавать школы, в которых будут изучать глаза, уши, верхнюю и нижнюю часть головы, лоб, нос, подбородок, затем лёгкие, желудок: какие там ткани, какова нервная система, восприимчива ли она и так далее. Имея все эти данные, мы сможем создавать хороших людей. Когда всё это будет известно, мы сможем выбирать, какие люди будут шить нам одежду или делать обувь и так далее. Есть люди, у которых очень тяжёлая энергия, поэтому таким людям я не дал бы шить мне одежду. Такая одежда вызовет плохое настроение у того, кто её носит. Есть люди, которые, строя дом, оставляют в нём наихудшие мысли и чувства, поэтому живущие в нём умирают. Учителя или священника, имеющего такие мысли, я не пустил бы в свой дом и не позволил бы ему читать молитвы. Это не только утверждение, но результаты наблюдений. Дай шить свою одежду тому, кого ты любишь. Придя в какой-то магазин, купи себе в нём что-то лишь в том случае, если тебе понравится продавец. Старый болгарин, у которого несколько снох, говорит: "Хочу, чтобы хлеб мне месила самая молодая сноха". Почему? Он знает, почему хочет хлеба от самой молодой снохи: замешивая хлеб, она внесёт в него свою живую энергию и окутает его хорошими мыслями. Если хлеб замесит пожилая сноха, желудок свёкра расстроится. Если хозяйка дома утратила магнетизм и в доме всё расстроено, то мужу следует нанять здоровую, полную жизни служанку, которая выполняла бы всю домашнюю работу, а жену нужно отправить на курорт, пока она не восстановит силы. Никогда не ставьте нервного, сухого человека, готовить вам еду, поставьте на эту работу полного, здорового и весёлого человека. Вот что означает этот книжник, который выносит из своей сокровищницы новое и ветхое и показывает, чему обязаны собою страдания в нашей жизни. Так что, когда какой-то юноша женится на сухощавой девушке, пусть знает, что из этого ничего не выйдет. Та же аналогия существует и в Духовном мире. Очень сухощавые люди не имеют возвышенного, духовного понимания, они не от Божественного мира по той простой причине, что содержат много кислот, из-за которых проявляют чрезмерную активность, а полные люди подобны основаниям. Сухие активны, а полные пассивны. Однако этот мир создан не только из оснований или кислот, а имеет и нечто среднее – это дети. Начните теперь извлекать новое из ветхого. Перед этим измерьте нос, подбородок, нижнюю и верхнюю губу, рассмотрите свои глаза и посмотрите, почему иногда они открыты шире, а иной раз – меньше, почему иногда они светлее, а иногда темнее, и так далее. Между всем этим есть известное соотношение, и если вы будете всё рассматривать так, вы придёте к пониманию внутреннего смысла жизни. Оккультисты говорят о чувствах какого-то человека, что его астральное тело в неправильном соотношении с его физическим телом, либо ментальное тело в неправильной связи с его физическим мозгом. Ментальное тело я заменяю мозгом, астральное – лёгкими, а физическое – желудком и говорю, что в этом случае отношение между желудком, лёгкими и мозгом неправильное. Итак, смотрите на уши людей: много ли в них извилин, широки они или узки; рассматривайте и глаза людей как достигших глубокой старости, так и молодых. Применяя правильно методы воспитания в семейной жизни, все мужья и жёны смогут достичь взаимопонимания. Это то учение, которое Христос завещал современному человечеству. Мужчина и женщина, решившие жениться, не должны иметь одинаковый темперамент, у них не должны быть одинаковые пальцы, носы и мозг. Вот новое и старое в мире. Если пальцы мужа длинные, то пальцы жены должны быть короче. Когда выбираете служанку, смотрите чтобы между нею и хозяйкой существовали такие же соотношения. Каждый человек рождён для известной работы, и именно этому должно соответствовать его занятие. Это хорошо сознают американцы и, выбирая служанку, приводят её к френологу для исследования, и тот высказывает своё мнение: подходит она им или нет. Так и все насекомые и животные созданы Богом для известной, специальной работы. Когда человек находит своё место, для которого он определён, он бывает счастлив, в противном случае он несчастен. Поэтому в будущем должны быть такие школы, где могли бы исследовать людей; например, мы хотим начать с кем-то некое предприятие, и благодаря соответствующим заключениям специалистов, могли бы избежать многих несчастий. Люди, живущие по законам Природы, страдают меньше, а тех, кто живёт иначе, преследует судьба. Задержитесь на этом книжнике и размышляйте о старых и новых вещах. Весь мир вы не возвысите, но своему миру и своим близким можете помочь. Если твои губы бледны, молись, чтобы они покраснели; если нос твой сплющен, дыши глубоко, чтобы он расширился; если глаза твои видят смутно, молись, чтобы они прояснились; негативная сторона должна стать положительной. Если ощущаешь сердцебиение, это показывает, что в твоих чувствах есть какое-то раздвоение. Вложи больше любви в своё сердце, отпусти свободно свои чувства, и сердцебиение исчезнет. Ограничение чувств вызывает определённую перемену в мозге, мозг – в кровообращении, кровообращение – в желудке, и так далее. Сердцебиение – результат борьбы между двумя чувствами, устраните эту борьбу, и сердцебиение исчезнет. Если у тебя головная боль, убери ту мысль, которая мучает тебя, примири противоположные мысли, и головная боль исчезнет. Некий торговец разорился, стал беспокоиться, и у него заболела голова. Устраните противодействие в мыслях и чувствах, и будете здоровы. Вот в чём наука, воля, христианство, культура, религия: в умении владеть собой и помогать ближним. Встречая какого-то нервного человека, мы его избегаем. Нет, нужно воздействовать на него другим образом. Так же поступают и в тех случаях, когда кто-то в чём-то провинится: его сразу осуждают на тюремное заключение. Нет, суд должен происходить по правилам этого книжника, извлекающего старые и новые вещи. В этом духе нам следует реформировать и школы, и суды, и современный строй, чтобы всё омолодить и чтобы семьи и все мы были радостными. Этого хочет Господь. Когда-то думали, что религиозные люди должны ходить с опущенными головами. Кто держит голову опущенной вниз, показывает, что она очень полная, и он должен платить; если кто-то стал похож на вопросительный знак или на запятую, это означает, что он должен очень много. Кто-то задирает голову вверх, это показывает, что она пуста и с него нечего взять. Брань – признак старых людей, сегодня люди только бранятся да ссорятся. Каждый день ругаются в трамвае, кому сесть, где сесть, и так далее – захватывают позиции и вскоре их опять оставляют. Новое учение зато, чтобы не расходовать энергию беспорядочно, а использовать её точно и уместно, иначе в такой дом придёт врач и назовёт этих людей неврастениками, гипертониками, маньяками и так далее. По-моему, такие люди, страдают от недостатка, от истечения энергии, это малокровие. Приведите в согласие свои мысли, свои чувства и свою волю и постарайтесь из нового и ветхого создавать свою будущую жизнь. Беседа состоялась 29 июня 1919 года в Софии. 1 Мф 13:52 2 Декар – 1/10 часть гектара. – Прим. перев. 3 Ин 16:12 – Прим. перев.
  13. МАЛЫЙ ЗАКОН "Итак, кто нарушит одну из малейших заповедей сих и научит так людей, тот малейшим наречётся в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречётся в Царстве Небесном"1 Есть большие и малые заповеди, большие и малые законы. Христос говорит: "Кто нарушит одну из сих малейших заповедей или законов, тот малейшим наречётся в Царстве Божием; а кто исполнит этот закон, тот величайшим наречётся". Имейте в виду, что те законы, о которых говорит Христос, не создаются, а существуют вечно, и каждая культура, каждое мировое проявление обязано собою им. Каково понимание этих законов, такова и наша мораль. Современные философы говорят, что представления людей о вещах относительны, они соответствуют их понятиям. Отчасти это верно, но если наше понимание слабо, это не говорит о том, что в мире не существует абсолютных законов, регулирующих отношения людей. Право во все века есть право, добро во все века есть добро, любовь во все века есть любовь и так далее. У нас могут быть различные представления о добре, о праве, о любви, но они будут присущи нам, а не великой Вселенной, которая содержит в себе всё. Зло начинается там, где начинают действовать малые законы. Мы можем думать, что все страдания являются результатом нарушения малых и больших законов, однако я не буду объяснять подробно причины и следствия нарушения какого-то закона, по этому обширному вопросу написано много трактатов. Я остановлюсь только на двух положениях: на малых и больших положениях великого закона. В одной из своих бесед Христос говорит, что неверный в малом, неверен и в большом, а верный в малом, верен и в большом. Кто-то скажет: "Этот закон мал, зачем мне его исполнять, я исполню большие законы". Нет, человек, не готовый исполнить малые законы, будет не в состоянии исполнить и большие. Часто исполнение закона может происходить чисто материальным, физическим способом. У государства есть свои законы, с помощью которых оно заставляет своих подданных исполнять их обязанности. Болгары отличаются большой смелостью и часто сопротивляются исполнению законов, но стоит повернуться к ним другой стороной, показать им палку, они сразу отступают. Рассказывают один анекдот о болгарах ещё турецких времён. У них был обычай собираться в селе возле какой-нибудь мусорной кучи и тихо дружески беседовать. Они брали какой-нибудь прут и, беседуя, строгали его крупно, потому что в разговоре все они были герои и смельчаки. Кто-то из них сообщал: "Знаете, братья, что в село приехал сборщик налогов и собирает подати?" – "Ну, и что из того? – отвечают другие и строгают прут крупно-крупно. – Мы не будем ему платить". – "Да, но тех, кто ему противится, он бьёт, обходится с ними плохо". – "А, тогда и нам придётся позаботиться, собрать где-то денег и заплатить подать", – и начинают строгать прут помельче. Так поступаем и мы: пока мы здоровы, мы разговариваем и режем прут крупно, а как заболеем, начинаем строгать мелко. Это будет механическое исполнение закона, раз для того, чтобы его исполнить, нужно испытать страх. Таково сегодня исполнение законов повсеместно: в частной, общественной, политической и в духовной жизни людей; так что сегодня законы исполняются не по собственному желанию человека, не от сознания своего долга, а под воздействием силы. И поэтому каждый, кто нарушает законы, наказывается лишением наследства, исключением из общества или организации. Повсюду существуют принудительные меры для исполнения закона. Вы скажете: "Но ведь в каждом народе есть свои представления, своё понимание?" Да, у каждого отдельного человека, или у каждой семьи, или у каждого общества может быть своё понимание, но они не изменят того Божественного закона, на котором покоится наш рост; и пока мы в согласии с этим законом, о котором говорит Христос, мы будем расти, более возвышенными будут становиться наши мысли и чувства, наша воля обретёт больший размах и широту, и тогда мы легко сможем понять друг друга. Так будет всегда, пока мы в связи с малыми и большими законами, однако с того момента, как мы сознательно или неосознанно нарушим один из этих законов, малый или большой, нарушится и равновесие внутри нас. Мы не можем понять причину нашего беспокойства, всё нам не так, мы недовольны и ищем причину в других людях. Это беспокойство может появиться по разным причинам. Например, ты культурный или духовный человек, проходишь однажды мимо пастуха, который пасёт овец, и говоришь себе: "Какое прекрасное кушанье можно приготовить из этих ягнят!" Берёшь одного из ягнят и режешь. Проходит какое-то время, и в тебе зарождается необъяснимая тоска. Или один богатый человек видит ребёнка и говорит себе: "Из этого бедного ребенка что-то выйдет", он определяет его в школу и платит за его обучение. Я беру ягнёнка как символ всех наших неправильных поступков, я не говорю о мясоедении. Мы считаем себя очень культурными людьми, а вопреки тому весь мир страдает, вот и евреи не могут освободиться от страданий. Сегодня все спрашивают себя, каковы причины страданий. Одни думают, что виновники страданий человечества – богатые люди, другие думают, что виноваты правители, и так далее, а, в сущности, причина наших страданий те ягнята, которых мы съели. Если съедите одного из этих ягнят, у всех в вашей семье в течение жизни будет много неприятностей, потому что вы нарушили одну из малых заповедей и будете самым малым в Царстве Божием. Вы спросите: "Но что же нам делать, если мы съели так много ягнят?" Будете малейшими в Царстве Божием. "Нельзя ли сделать хоть одно исключение?" Нельзя. А кто исполнил самые малые заповеди, кто не пожелал ни одного ягненка, тот будет самым великим в Царстве Божием. Я беру слово пожелание в смысле "плохое желание". Все страдания в мире – это результат плохих желаний, потому что они порождают плохие мысли, а плохие мысли плохо влияют на наш мозг, сердце, и вообще вредно отражаются на нашем организме. Врачи в таких случаях говорят, что произошло какое-то отравление крови и так далее; это правильно, но пища, которую мы принимаем, определяет качество всех наших действий. Кто-то мне возразит: "Может ли человек жить без желаний?" Я не говорю, что человеку не нужно желать, но в своих желаниях ему необходимо обучиться великому закону и поступать в соответствии с ним. Человек должен знать, хорошо ли то, чего он желает, для него самого, для его близких, для его народа, для всего человечества, и только тогда пожелать. Важно, чтобы живой организм создавался не на малое время: вы даёте жизнь ребенку, но не проходит и двух-трёх лет, как Господь его забирает. Вы плачете и удивляетесь, почему умер ваш ребёнок. Причина этого – ваши желания, нарушения самого малого закона, сделавшие вас малейшими в Царстве Божием. Под словом малейший подразумевается слабый человек, поддающийся любым искушениям, любым влияниям. У слабого человека нет определенной и устойчивой морали, поэтому он говорит: "Как-нибудь проживу эту жизнь". Разве можно назвать жизнью жизнь сидящей в свинарнике свиньи, которой хозяин приносит пищу 3-4 раза в день? Она думает, что нет добрее её хозяина и краше её жизни тоже нет. Спрашиваю: какова наша сегодняшняя жизнь по отношению к будущей? Чтобы стать великими в Царстве Божием, в нас должно зародиться сильное желание возвыситься как мыслящие существа и исполнить великий Божественный закон во всей его полноте. Все современные писатели говорят, что человеку, чтобы стать великим, нужно иметь сильную волю, а это невозможно, пока он не исполнит самый малый закон во всей его полноте, без нарушений. Часто мы попадаем в положение того американца, который был принят на должность смотрителя, чтобы сводить и разводить подвижной мост, когда приходят и уходят поезда. Он жил на вышке посреди моста. Однажды он развёл мост и не свёл его, и собралось много поездов, все ожидали восстановления пути. Он сказал: "Сегодня я господин положения, и когда разрешу поездам проходить, тогда и поедут". Как поступили с этим американцем? Послали людей снять его с моста, а вместо него поставили другого человека, который свёл мост. Так поступаете и вы: разводите мост и не соединяете его, говоря, что вы господа положения и всё зависит от вас. Однако спустя время Господь пошлёт Свою делегацию, которая уберёт вас с этого места, и тогда вы будете самыми малыми в Царстве Божием. Кто этот самый малый? Тот, кто не исполняет воли Божией ни сердцем, ни умом, ни душой, ни духом. Слышали вы, как разговаривают, прогуливаясь на природе, двое молодых до вступления в брак? Они обещают много хорошего, говорят друг другу ласковые слова. Мой слух очень развит, я слышу весь их разговор. Если эти молодые люди исполнят всё, что обещали, Царство Божие водворится в их жизни во всей своей полноте. Но что происходит, как только они поженятся? Они переворачивают этот лист жизни, забывают все данные обещания, начинают нарушать малые заповеди, к ним приходят несчастья, и жизнь их разрушается. В чём причина их несчастий? В том, что они не исполнили того, что обещали в саду. Нет, достаньте все ваши списки, где записаны ваши обещания. Женщина, выйдя замуж, говорит: "Я ошиблась, никогда не думала, что он такой дьявол". Муж со своей стороны говорит: "Какая добрая была она раньше, настоящий серафим, а сейчас она мне кажется страшнее самого плохого адского духа. Как мне исполнить свои обещания?" Спрашиваю: как возможно, чтобы женитьба превращала людей из Ангелов в дьяволов? Если это так, то лучше никому не жениться. Это было сочетание не по любви, не по Божией Любви. Я говорю о принципе, не имея в виду вашу личную жизнь. Этот закон одинаково касается и меня, и вас, и всех Ангелов, он одинаков для всех. Я придерживаюсь взгляда, что человек хороший только в тот момент, когда он действует хорошо; он прав в тот момент, когда поступает правильно; и любящий он только в тот момент, когда проявляет любовь, и так далее. Если он перестанет это делать, он уже ни добр, ни праведен, ни истиннолюбив и так далее. Пока ты сообразуешься с этими законами, твои мысли будут течь гладью, пластично, и в таком случае, художник ты, писатель или домохозяйка, все твои дела будут идти правильно, с размахом. Но в тот момент, когда ты изменишь своим мыслям, ты сойдёшь с более высокого поля на низкое. Я представляю себе, что эти поля находятся в безграничном круге, и чем больше мы опускаемся вниз, тем больше этот круг сужается, принимая форму конуса. Некоторые говорят, что этих полей семь, а я нахожу, что их число семь миллионов по семь миллионов. Вы спускаетесь в этот конус всё ниже и ниже и говорите себе: "Спустимся пониже, посмотрим, что там". Так ты дойдёшь до самого нижнего поля этого конуса, до его центра, и там остановишься, превратившись в микроскопическое существо, и скажешь: "Господи, почему я стал таким маленьким?" Потому что ты один из великих философов и пришёл сюда научиться исполнению малого закона в жизни. Процесс развития обратный, то есть ты должен подняться с того поля, до которого пал, но пойдёшь уже не прежним путём: теперь ты начнёшь подъём, пройдя тесными вратами из одного конуса в другой, где вершины их соприкасаются, и начнёшь свою эволюцию. Так ты будешь переходить с поля на поле, пока не придёшь в новый мир. Едва ты войдёшь в этот новый мир, тебя встретит некий философ и спросит: "Почему же мы, люди, не живём так, как нам хочется, почему не проявляемся самостоятельно и независимо от всех законов?" Ты скажешь ему: "А ты спускался в конус жизни?" – "Нет". – "Спустись и увидишь, как там живётся; я уже раз спускался и второй раз ни за что в жизни не спущусь". Многие из вас спустятся в этот конус, и когда пройдут через тесные врата, вспомнят мои слова. Каждый, кто прошёл однажды через тесные врата этого конуса, становится великим в Царстве Божием; а кто остановился в первом конусе, наречётся малейшим в Царстве Божием. Кто остановился в первом конусе, окажется в положении муравья, попавшего в конус муравьеда: тот хватает муравья то за одну лапку, то за другую, пока не покончит с ним. Итак: "Кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Божием, а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Божием". Я говорю вам об этом стихе, потому что у каждой души свои стремления. Я не говорю, что вы хороши или плохи, потому что тысячи раз за день вы поступаете и хорошо, и плохо; тысячу раз за день ваши желания меняются. Вы встаёте утром и говорите себе: "Уж сегодня я буду жить хорошо", но, вернувшись вечером домой и дав себе отчёт обо всём прошедшем, говорите: "Вышло не так, как я думал, потому что при нынешней жизни и с теми людьми, которые меня окружают, невозможно честно жить". Торговец говорит, что сегодня невозможно жить без лжи. Земледелец говорит, что невозможно, вспахивая и обрабатывая землю, не лишить жизни многих червяков. Политик говорит, что при нынешних условиях жизни невозможно вести честную политику; то же говорит и священник. Все говорят, что сейчас не время для хорошей и чистой жизни. А когда придёт такое время? Когда придёт новая культура, тогда эта жизнь могла бы улучшиться. Если ты живешь со своими прежними мыслями, то ты пребываешь в своём прошлом. Следовательно, если мы живём своей прошлой жизнью и хотим, чтобы произошло и то, и другое, то мы живём в первом конусе, а в нём жизнь плохая; хорошая жизнь во втором конусе. Я уподобляю первый конус малому ребёнку, который прежде был старым человеком, но уменьшился. Когда-то этот ребёнок был каким-то философом, неким брамином, жрецом, патриархом, учёным, но сегодня он нуждается в вашей помощи, пищит, кричит, хочет, чтобы вы провели его через узкое отверстие конуса. Вы спрашиваете: "Зачем в моём доме появился этот ребёнок?" Господь послал его, чтобы вы показали ему дверь. Дверь – это мать; мать берёт его и говорит: "Мой ребёнок очень интеллигентный". Знаете, в каком положении находятся современные матери? Они способны понять, каковы их дети, только тогда, когда те вырастают, потому что тогда они проявляются. Для объяснения своей мысли я приведу вам следующий пример. В одном лесу жил отшельник, он провёл там целых двадцать лет и был известен своей чистой и благочестивой жизнью. Дьявол выдумывал разные способы, чтобы его искусить, но не преуспел. В конце концов, он решил залезть в его кувшин и остаться в воде, пока отшельник из него не выпьет. Однако отшельник закрыл кувшин, перекрестил его и оставил дьявола взаперти. Прошло десять лет, и отшельник решил: "Дай-ка, вымою кувшин и буду им пользоваться". Он пошёл к ручью, вылил воду и налил себе чистой воды. Выливая воду, отшельник заметил в ручье очень красивого ребёнка. Он взял этого ребёнка к себе в дом и стал заботливо его растить. Ребёнок рос и стал таким интеллигентным, что все удивлялись его уму и знаниям. Однажды сын предложил отчиму: "Зачем тебе жить в лесу, я дам тебе в управление большое царство, мир нуждается в тебе, я научу тебя жить и сделаю тебя царским зятем". Отец согласился, и сын привёл его в другое царство, где устроил его помолвку с дочерью царя. Прошло какое-то время, и приёмный сын отшельника украл все драгоценности царя, сказав тому, что вор – его зять. Царь отдал приказ поймать зятя и повесить. Сын отшельника пришёл к отцу и сказал, что против него имеется много улик и ему надо остерегаться. Отшельник не смог спастись, и его повели на казнь. Когда накинули на шею веревку, сын приблизился к нему и тихонько сказал: "Посмотри вдаль, в пространство, не явится ли тебе что-нибудь? Не видишь ли ты чего-то?" – "Да, я вижу трёх ослов". – "Что видишь ещё? " – "Вижу, что они нагружены". – "Что они везут?" – "Башмаки". Тогда сын сказал ему: "Это те башмаки, которые я сносил, пока не привёл тебя к веревке". Так бывает и с вами: придет вам на ум какая-то мысль, она кажется вам идеальной, вы начинаете работать для её осуществления, но когда её осуществите, вас повесят на веревке. Вот почему нам следует исполнять Божественные законы, они создают благо для нас самих и для всех вокруг нас. Жизнь создана таким образом, что всякое добро, сделанное нами, всякая наша мысль или действие конкретно связаны со всеми людьми, растениями, со всем органическим царством, с Невидимым миром, со всеми его Иерархиями, и с Богом. Каждая наша мысль и наше желание бывают связаны иногда с ветвями великого Дерева Жизни, а иногда с его корнями. Не буду объяснять, какое значение имеют корни, какое – ветви, какое – цветы этого дерева. Болгарская поговорка гласит: "Корни знания горьки, а плоды его сладки". Если сделаете какое-то добро, получите Божие благословение. Моисей говорит: "За преступление отцов Господь воздаёт детям до четвёртого рода, а благословения Его – до тысячи родов". Следовательно, для реализации чего-то хорошего требуется долгий период времени. То же относится и к реализации плохой мысли. Однако когда плохие мысли стимулируются, зло приходит очень быстро, что показывает, сколь сильны мы во зле. Многие святые, многие идеалисты, зная, что их добрые мысли и желания не останутся нереализованными, говорят: "Мы готовы умереть, пожертвовать собой ради своего народа, чтобы – пусть и через тысячи лет – увидеть осуществлёнными наши идеалы". Если безбожник или неверующий пожертвуо собой во благо человечества, то он в глазах Бога стот очень высоко, ибо, не зная Бога, сделал добро. Но mhoi о есть и таких людей, которые верят в Бога, произнося i символ веры, понимают Христовы истины, но когда им приходит на ум какая-то добрая мысль, они не в состояним её исполнить. Поэтому я перефразирую Христово учение так: в будущем безбожники и неверующие наследую! Царство Божие, а современные верующие будут изгнаны из Царства Божиего. Современные христиане похожи на слугу, которого господин послал вспахать ниву. Слуга сказал: "Подожди, господин, я покажу тебе более лёгкий способ пахоты". Проходит неделя, две, но нива ещё не вспахана. Христиане думают, что со своими молитвами и со своей верой в Бога они проведут жизнь легче, хотя и не будут много работать. Современные люди смешны в своих требованиях к жизни. Они накупили лотерейных билетов, сидят в кафе и ждут тиража, чтобы посмотреть, не выпал ли выигрыш. Они просматривают газеты, видят, что выигрыша нет, но не отчаиваются, спокойно ждут второго тиража, надеясь выиграть хоть на этот раз. Нет, Господь послал этого слугу на Землю работать, и тем зарабатывать себе на жизнь, слуга же хочет зарабатывать легко, без всякого труда. Он поучает Бога, он говорит: "Я увеличу тот талант, который дал мне Господь, вложив его в лотерею". Ты увеличишь его, но однажды тебе принесут красный лист с извещением, что ты разорился. Вы скажете: "Так сложились обстоятельства, и потому он проиграл". Это случилось оттого, что в прошлой и нынешней жизни у него не было добрых мыслей и желаний. На Небе есть специальные комиссии, рассматривающие счета и дела людей. Кто хочет быть осведомлённее, пусть занимается оккультными науками. Ты можешь молиться но четыре-пять раз в день, но если в прошлом ты не думал и не делал добра, если и сейчас не работаешь, не поливаешь свой сад, не помогаешь людям и животным, то когда придёшь на тот свет, никто на тебя и не взглянет. Каждый, кто увидит тебя, скажет: "Дай-ка, посмотрю, вложил ли ты что-то в меня, нужно ли тебе помогать?" Но оказывается, ничего тобою не вложено. "Дай мне от твоего излишка!" Да, но в Природе нет никакого излишка. И тогда такой человек окажется в положении царского сына, который был обручён с очень красивой девушкой, но заразился смертельной болезнью. В отчаянии он просил Бога продлить ему жизнь хотя бы на час, чтобы он мог увидеться со своей возлюбленной. Тогда Господь послал Ангела найти отчаявшихся людей, решивших покончить с собой, и спросить их, могут ли они пожертвовать один час своей жизни, чтобы на столько же продлить жизнь царского сына. Ангел припомнил, что одна старушка часто молилась Богу, прося Его как можно скорее забрать её душу, потому что ей надоело жить в невзгодах. Ангел отправился к ней и предложил ей отдать один час своей жизни молодому человеку. Та ответила: "Да, когда-то я хотела умереть, но теперь изменила своё намерение". Тогда Ангел припомнил другой случай, когда богач, уже всё испытавший в жизни, решил, что нет смысла жить дальше, и просил Бога его забрать. Ангел пошёл к нему и предложил ему то же самое, что старушке. Но и богач отказался отдать час своей жизни. Потерпев неудачу, Ангел вернулся к юноше и сказал ему: "Среди стольких людей на Земле я не смог найти ни одного, кто пожертвовал бы часом своей жизни ради тебя, чтобы ты увидел свою возлюбленную". Сегодня в современном обществе часто говорят об аде, и о рае. Зло в том, что мы свели ад и рай сюда, на Землю, и испытываем их так, как нам угодно. Стих, который я вам прочёл, Христос обращал к тем из слушателей, у кого было развитое сознание. Он не говорил тем, кто Его не понимал. Христос говорил им: "Вам, мучившимся тысячи лет, нужно осознать, что эти ваши страдания обязаны собой тому, что вы нарушили одну из самых малых заповедей". Некоторые спрашивают: "Почему Господь столь щедр и снисходителен ко мне?" Потому что ты исполнил самый малый закон. Некоторые считают, что я говорю правильные вещи, однако важно не то, что я говорю, важно, чтобы вы применили этот закон, потому что в приложении этого учения ваша радость, а смысл вашей жизни – в вашем подъёме. Когда вы радостны или скорбны, то и люди, окружающие вас, будут в том же настроении. Когда у вас есть какая-то рана, то больше всего страдают ближайшие к ней клетки, а более отдалённые будут испытывать состояние сострадания рефлекторно. Когда вы страдаете на Земле, то будут страдать и все те, кто связан с вами органически. А существа вне наших сфер, как более отдалённые, будут только сожалеть, что мы нарушили закон и потому страдаем. Они укажут нам способы, какими мы сможем в будущем избежать этих страданий. Обществу необходимо приложить эти два закона и в политике, и в жизни. Всем верующим нужно приложить их в жизни, потому что малые законы общие для всех, и от их приложения зависит спасение всего человечества. Тот, кто может исполнить малый закон, может исполнить и великий; кто не может исполнить малый закон, не может исполнить и великий. Таково правило. Если вы не можете проявить любовь к маленькой букашке, маленькой мушке, вы не сможете проявить любовь и к человеку. Если кто-то говорит тебе, что любит тебя, а перед этим оторвал головку мотыльку или отрезал голову ягнёнку, то он говорит неправду. Мушка, пострадавшая от тебя или от кого-то другого, знает, насколько ты можешь любить. Женщина или мужчина, которые отрывают головы мушкам, режут головы ягнятам, не могут обичить2, не могут любить, не могут иметь и добрую волю. ß не верю в неверие людей, не верю в их глупость и не верю в беззаконие людей. Верить в неверие людей – значит верить в закон, которого не существует; неверие людей – человеческое изобретение, оно создано нашим умом. Все ищут Царства Божиеш, все хотят его восстановить, поэтому тот, кто хочет стать членом этого Царства, должен ему служить. Юноша и девушка хотят восстановить Царство Божие, они беседуют как голубки, но лишь до тех пор, пока не поженятся, потом начинают жить по-старому, и жизнь их не ладится. У голубей не так: я наблюдал, как хорошо они начинают и как хорошо заканчивают. Голубка снесёт яйца, высиживает их, потом появляются птенцы, между голубями нет никаких ссор. Люди начинают хорошо, а заканчивают плохо: у них рождаются дети, родители им радуются, но когда дети вырастают, родители плачут. У людей старые голуби плачут и говорят: "Маленькие голубки заставляют нас плакать. Вот что вышло из наших детей, на которых мы так надеялись и которым столько радовались". У птичек дети никогда не заставляют своих родителей плакать, как бывает у людей. То же происходит и в школе, я замечал, как хорошо начинаются отношения учителей и учеников в школе. Сначала они ласково, приятно воркуют, но проходит немного времени, и они уже жалуются друг на друга. Ученики говорят: "Несправедливы наши учителя"; учителя же сетуют: "У учеников сейчас нет никакого уважения и почтения к учителям и к родителям". Все жалуются, все говорят, что Бога не существует, что Истина, Добро, Любовь – вещи относительные, да и всё в жизни относительно. Дети говорят, что всё в школе относительно, и учитель – нечто относительное. Учителя плачут, протестуют, приходят в отчаяние, но я говорю, что и слёзы их – нечто относительное, потомучто мы думаем, что малый и большой закон – ничто. Нет, это великие истины, они абсолютны и всегда, во все времена, будут приводить к одному и тому же результату. Часто я часами слушал, как поют соловьи и воркуют голуби, слушал их с наслаждением и говорил себе: "Как прекрасно вы поёте, и если бы люди понимали ваш язык и могли бы перенять вашу культуру, в мире не было бы стольких страданий, сколько есть сейчас". Соловьи и голуби мне отвечали: "Да, мы тоже были когда-то людьми, но поскольку нас не удовлетворила человеческая культура, мы её оставили, и сегодня предпочитаем птичью культуру". Если я проповедник, мне нужно обходить истину и не говорить вам её в глаза, чтобы вас не обидеть. Ну, хорошо; вот если блеснёт Солнце, а поскольку глаза у людей больные, это плохо отразится на них – виновно ли будет в этом Солнце? Виновато ли Солнце, что ось Земли начала вращаться преждевременно, и Солнце осветило Землю? Тогда виноват ли и я, что тот свет, который я вам даю, столь силён, что вы не можете его вынести? Велите Земле, чтобы она остановила это колесо, это вращение, и тогда света будет меньше; но раз колесо вращается, вы непременно будете видеть все фазы добра и зла. Не буду объяснять вам сейчас, почему при этом вращении существует постоянная борьба между светом и темнотой, между добром и злом, между реальным и тенями жизни. Многие из вас спросят: "Можем ли мы исполнить Христов закон?" Да, вы можете его исполнить. Если кто-то спалит или продаст мой дом, который стоит двести тысяч левов, то от этого зла во мне зародится большая борьба, но если я одержу над собой победу и не отомщу, я буду назван великим в Царстве Божием. Если я видный государственный деятель, и меня снимут с этого поста, пусть и несправедливо, а я за это не отомщу, то в будущем я буду хорошим человеком. Вообще любой, кто не мстит даже за самое большое соделанное ему зло, хороший человек. На Земле мы можем сделать человека кем угодно, например, одного можем сделать министром, другого – государственным деятелем, третьего – проповедником, четвёртого – учителем и так далее. В этом отношении мы похожи на ту болгарку, которая дала своему мужу котелок с водой, ветку базилика и послала его кропить, сделав его по своему желанию попом. Наши должности, которые мы занимаем здесь на Земле, это не что иное, как подобие должностям в другом мире над нами. Все, кто исполнил малый закон, стали великими в этом мире. Художник, исполнивший малый закон, начнёт рисовать великие картины, мы все можем стать великими художниками. Вы спросите меня: "Как это возможно?" Если однажды мы представим миру своё лицо, уже усовершенствованное и завершённое, то не будет ли оно представлять собой величайшее произведение художника? Не забывайте, что над этим лицом вы работаете веками. Сегодня повсюду в мире существуют выставки картин, наших лиц, но ни одна картина ещё не принята Богом. С тех пор, как существует мир, приняты только две картины, упомянутые в Ветхом Завете, это картины Еноха и Илии, и поэтому они живыми взяты наверх, на Небо. А в Болгарии доныне у скольких душ приняты наверху картины? Рисуем, рисуем всю жизнь, а в конце концов нам говорят, что наши картины по-прежнему не могут быть приняты. Приходит поп, отпоёт эту картину, и её закапывают в землю. Отпевание означает, что эта картина исполнена не по всем правилам искусства. Комиссия, рассматривающая картины, видит, что она нарисована не по Божественному закону: глаза, уши, рот, нос, зубы не на месте; с другой стороны – ум, сердце, мысли, чувства тоже не на месте. Думаете ли вы, слушая меня сейчас, что ваши мысли и чувства уместны? Я вижу тысячи людей, мысли и чувства которых не к месту. Я не обвиняю вас в этом, вы не виноваты, но обращаю ваше внимание на то, что вам следует поработать с этим великим законом. Нужно задаться целью исполнять каждый день даже самые малые возникающие у вас пожелания без какой-либо ошибки и не поддаваясь никакому соблазну. Если бы мне предложили стать министром Болгарии, я предпочёл бы пойти и помочь какой-нибудь бедной вдовице, и скорее отказался бы от этого поста, чем оставил бы эту бедную женщину без помощи. Представьте себе, что вы собираетесь на большой бал, концерт или приём, и в это время к вам приходит бедный человек, а вы отсылаете его назад, потому что у вас нет свободного времени, чтобы им заняться. Нет, вам следует отказаться от бала, чтобы соблюсти великий закон, созданный Богом. Если бы мы научились быть любящими, быть в мире с собой и поняли, что можем жить одни, тогда бы мир исправился. Даже если люди нас не любят, мы и без них можем жить. А сейчас мы оказываемся в положении зловредных бацилл, которые, попав в наш организм, находят материал, чтобы загнездиться в нас и жить. Если исчезнет этот материал, закончится и их жизнь. Поэтому Христос говорит: "Кто исполнит самую малую заповедь, величайшим будет в Царстве Божием". В чём состоит эта малая заповедь? В том, что работу, определённую тебе Провидением, не следует откладывать, ибо для каждой мысли, для каждого желания есть определённое время, и если пропустишь его однажды, обратно уже не вернёшь. Ваши молодые годы уже не могут вернуться, и та жизнь, которую вы сейчас проживаете, вы не сможете прожить вторично. И добро, и зло, через которые вы сегодня прошли, оставляют отпечаток в вашей жизни, и во второй раз вы пройдёте совсем иными местами, через совершенно другую жизнь, в которой будет только отражение первой жизни. Некоторые говорят: "Но ведь Земля, кружа вокруг Солнца, проходит всё один и тот же путь, значит, в жизни есть повторения?" Да, но Земля никогда не проходила по одному и тому же пространству; путь её в прошлом году был другой, сейчас она переходит в иную область, и опыт её различен. Место, через которое Земля прошла однажды, уже безвозвратно утрачено, и жизнь, которую вы провели однажды, уже безвозвратно утрачена. Вы спросите: "Нельзя ли нам исправить свои ошибки?" Никто не может исправить то, что утрачено. Псалмопевец говорит: "Только Один в состоянии изгладить наши грехи и беззакония". Только Господь имеет такую прерогативу – сойти в те глубины, где вы совершили преступления, и изгладить их своей кистью. Пока Господь сойдёт в эти места, чтобы изгладить ваш грех, вам нужно долго плакать, долго проливать слёзы. Ваши слёзы нужны Господу, чтобы наполнить ими целую бутылку, которую Господь хранит. Когда наполнится бутылка, Господь возьмёт её и сойдёт на место прегрешения, преступления, чтобы исправить вашу жизнь, смачивая время от времени Свои уста вашими собранными слезами. Только так может измениться ваша жизнь. Это аллегория, но если вы вникнете в неё глубоко, то поймёте, что это великая истина, характеризующая Бога. Выспрашиваете: "Почему Господь так долго молчит и не отвечает на наши страдания?" Господь молчит, ибо ещё не наполнилась бутылка, а когда наполнится, Он придёт исправить вашу жизнь, узнает, в каком году совершено преступление, в какое время и так далее. Очистив твои грехи, Он скажет: "Теперь ты свободен, но во второй раз не греши". И Христос плакал, пока не наполнился сосуд. Он взялся исправить мир, принять на Себя все житейские грехи, но, увидев, что работа очень тяжела, плакал, чтобы Господь пришёл Ему на помощь, и только так Он преуспел. Когда наполнился Его сосуд, Христос сказал: "Свершилось, сосуд уже полон, пришло спасение человечеству". И безразлично, велик ты в мире или мал: каждый должен пройти через слёзы, чтобы смыть свои грехи и грехи своих близких. Вы скажете мне: "Зачем ты беспокоишь нас такими мыслями, почему не скажешь нам каких-нибудь слов утешения?" Именно это последнее я и делаю. Разве тот, у кого болят ноги, не ощущает боли? И не нужно ли сделать ему небольшое растирание, несмотря на боли? В известных случаях он может не чувствовать боли, но если на него нападёт неприятель и начнёт его преследовать, то каким окажется его положение? Он не сможет убежать, не сможет спастись, и боль его будет сильней, чем в любой иной раз. Но если я позабочусь об этом человеке и начну растирать его ноги, чтобы они стали здоровыми, будет ли он сожалеть о боли, которую я причиню ему растиранием? Напротив, он скажет: "Слава Богу, я выздоровел и могу наряду с другими убежать в случае опасности". Вот истинная философия. Жизнь общества такова, какова жизнь отдельных индивидов. Между народом и составляющими его людьми есть известное соотношение, и каждое существо имеет свои индивидуальные чувства, мысли и желания. Народ живёт не так, как личность. Говоря о болгарском народе, я подразумеваю болгар: согласно их взаимным мыслям и чувствам определится их политическое, духовное, культурное и умственное отношение, то есть их будущая жизнь. Соответственно их мыслям в прошлой жизни определяется их настоящее, а их нынешними мыслями и желаниями определяется их будущее. Эти два Божественных закона заложены в человеке так: первый, великий закон, установлен в уме, а малый – в сердце. Следовательно, когда вы хотите выполнить малые дела в мире, нужно исполнять их сердцем. Другими словами: без любви к этому закону вы не можете выполнить малых дел. Проходя мимо ручейка, я вижу, что тонет муравей, но поскольку я занят некой философской мыслью, я прохожу мимо и не обращаю на него внимания. Нет, нужно остановиться и помочь ему, нужно останавливаться перед самыми малыми и помогать. Оказав им помощь, не нужно желать от них, чтобы они всю жизнь нам платили, потому что в этом случае мы были для них не чем иным, как Провидением. Если у нас есть желание помогать малым, то это создаст условия помогать и большим. Если мы не поможем этому маленькому муравью, то в будущем это станет условием нашей плохой жизни. Вы скажете: "Мало ли тонет муравьев?" Верно, много тонет муравьев, но того, которого я увидел, и у меня зародилось желание его спасти, я должен спасти. Это особенный муравей; если я не помогу ему, этот муравей через сто лет может причинить мне величайшее несчастье. В соответствии с моим поступком в тот момент, когда во мне зародилось это сознание, Господь определит мою будущую жизнь. Этот муравей может означать какого-то ягнёнка, голубя, ребёнка, девочку, мальчика, какую-нибудь бедную вдову, больного или любого другого человека; этот муравей – математическая формула. Если такая формула представлена тебе для разрешения, остановись и подумай, как её решить. Кто-то приходит к тебе и говорит, что отчаялся и хочет покончить с собой. Задумайся, каким образом ему помочь. Если ты скажешь, что не можешь ему помочь, то в твоей следующей жизни этот твой поступок кармически принесёт плохие последствия. Закон один и тот же: остановись в этом малом законе и помоги. Если не поможешь, то в этот момент ты определишь себе плохую судьбу. Если согрешишь таким образом, поищи другой, лучший способ для исправления своей ошибки. Если бы все болгары хорошо обдумывали каждый свой поступок, каждое своё действие, то разве ели бы они сегодня хлеб и сахар по талонам, разве воевали бы? Болгарские государственные деятели не заботятся о тонущем муравье, они думают о расширении границ Болгарии, но не знают, что судьба Болгарии определяется судьбой этого муравья. Болгарские государственные деятели интересуются Болгарией настолько, насколько затронуты их кошельки. Они не любят народ, они предатели, они играют роль Иуды сознательно или бессознательно, за деньги или бесплатно. Я говорю вам об этих двух великих законах, потому что, если их прилагать и точно исполнять, они спасут и исправят человечество. Сейчас болгары открывают разные школы, но не думают о муравьях, об улучшении их жизни, а думают о выгоде и говорят: "Если бы у нас были деньги, мы нашли бы хороших учителей, хороших работников". Покажите мне общество, которое работало бы за деньги и имело бы большой успех. Не хочу сказать, что всем обществам нужно прекратить свою деятельность, но им следует изменить образ жизни. Предпочитаю всю жизнь посвятить одному человеку, который воспринимает то, что я говорю, нежели работать для тысяч людей, которые ничего не воспринимают. Каждый, кто начинает какую-нибудь работу, должен работать с душой, чтобы не приходилось по десять раз приходить к нему домой, прося сделать то или иное. Человек, проповедующий какое-то учение, должен понимать его законы и прилагать их. Вы говорите: "Воспитаем нашу молодёжь". Но как вы её воспитаете, как обуздаете её поведение? Я не верю ни в какое воспитание, то есть в дрессировку, но верю, что все люди имеют условия стать хорошими, достаточно им только захотеть. Я верю, что все люди определяют свою жизнь в тот момент, когда они действуют, потому что после этого момента приходят другие условия. Это и есть воспитание. После этого момента ты воспримешь пищу, науку, которые будут соответствовать той плоскости, по которой ты движешься. Земледелец изучает условия, необходимые его посевам; каждый изучает условия для своей работы. Когда я говорю, что не верю ни в какое воспитание, не принимайте это в искажённом смысле: я не верю в то неправильное, внешнее воспитание, которое люди дают своим детям, но верю в истинное воспитание, которое дают два великих закона в мире. Не верю и в современную науку, но верю в великую Божественную науку; не верю в современную глупую любовь и в современную глупую мудрость и мнимую истину здесь на Земле, то есть в ложь, которую люди облекли в форму истины. Я говорю: всё это великая ложь. Истина внутри вас: великий закон – в вашем уме, а малый закон – в вашем сердце. Каждое благородное желание, зарождающееся в вас, сколь бы мало оно ни было, определит ваше счастье в будущем. С этого дня это желание повернёт кран вашей жизни, и с этих пор Земля и Небо будут работать для вас. Колесо жизни, двигаясь в том или ином направлении, произведёт соответствующее действие. Если вы готовы быть верными своим малым желаниям, вложенным в вас тысячи лет назад, если вы готовы подать соломинку тонущему муравью, то вы начнёте двигаться слева направо; в противном случае ваше движение будет справа налево, то есть вниз по конусу Тогда, если ты христианин и спускаешься через эти семь миллионов по семь миллионов полей, уровней, и я спрошу тебя, где ты находишься сейчас, ты ответишь, что ты на низших уровнях астрального мира. Если ты оккультист, то скажешь: "В конце концов, я достиг дна этого конуса". А что ты думаешь делать теперь? "В моей философии говорится, что, достигнув дна, я начну подъём вверх". Ты неверно понял эту философию. "Так что же мне делать?" Пройди через узкое отверстие в другой конус, и оттуда поднимайся наверх, поскольку энергии этих конусов имеют точно противоположные направления. Теперь ты будешь следовать за энергией второго конуса. Пройдя по этому второму конусу, ты пройдёшь через все семь миллионов по семь миллионов полей, изучишь их и скажешь: "Теперь я обрёл философию, я понимаю глубину вещей и вижу что это не семь полей". Ты скажешь о Духовном мире: миры, миры, существа без границ и без счёта. Всё пространство, в котором мы живём и движемся, полно существ различных категорий и культур. Солнечный свет движется со скоростью 180000 миль в секунду, и чтобы пройти только диаметр нашей Вселенной, ему понадобится 31000 лет, и всё это пространство полно миров. Когда наша Земля движется в пространстве этой Вселенной, мы оказываемся под влиянием существ и вступаем с ними в соприкосновение. И всё это огромное пространство со всеми существами находит отклик в наших сердцах, умах и душах. Иногда вам приходит на ум какая-то мысль, от которой вам становится тяжело, но эта мысль не ваша, вы чувствительны и улавливаете печаль какого-то маленького существа где-то в Нью-Йорке, которое в данный момент не исполнило своего долга, не исполнило воли Божией, этого великого Божиего закона. Иной раз вы испытываете радость. Отчего? Оттого, что где-то в мире, в каком-то буддийском храме, в Китае, какое-то малое существо исполнило свой долг как нужно. Итак, каждый день, когда меняются ваши мысли, я радуюсь, потому что вижу то, что происходит в мире, и во всём происходящем отмечаю две вещи: где-то одни люди исполняют Божий Закон, а другие не исполняют. Потом я возвращаюсь в эту жизнь и смотрю, что делается тут, обращаюсь в прошлое и смотрю, когда задумано было то, что сегодня уже реализуется. Тысячи лет проходят за минуту, и я вижу, когда события были задуманы и когда они пошли в плохом направлении. Прослеживаю и вижу, что две тысячи лет назад некий болгарский жрец повернуи кран жизни в неверном направлении, и этому обязаны собой такие нынешние последствия. Вот почему сегодня все проповедники, священники и правители в Болгарии думают так же, как этот жрец, и действуют так. Вы скажете: "Кто этот жрец, мы его повесим!" Нет, не ищите его и не желайте повесить, но поверните тот кран в направлении, обратном тому, в каком он действует сейчас. Если не сделаете этого, то не только не станете великими, но и многое потеряете. Сейчас я в Болгарии для того, чтобы повернуть рукоять колеса жизни, и через две тысячи лет вы будете меня искать, желая узнать, кто это сделал. Господь послал меня в Болгарию повернуть колесо жизни в обратном направлении, и я поверну его по всем правилам Божественного закона, чтобы вы испытали все блага жизни. Когда я поверну колесо в обратном направлении, болгары поймут, что могут исполнить этот малый закон, среди них водворится отличная, возвышнная культура, и они станут великим народом, который внесёт свою лепту. Не гордитесь, колесо ещё не повернуто, нужно много усилий, чтобы его повернуть. Вы все примете участие во вращении большого колеса, вы возьмёте по маленькому колесику и начнёте их поворачивать, но не в том направлении, как сейчас, справа налево, а повернёте их слева направо. В этом и состоит Христово учение – в повороте колеса малого закона. Вы спросите меня, какую память я вам оставлю. Я поверну ваше колесо слева направо, и тогда все Ангелы, все хорошие люди начнут работать, и вы возвыситесь. Теперь вложите в себя мысль: "Мы можем исполнить самый малый Божественный закон", и тогда через две тысячи лет вы проверите, верно ли то, что я вам говорю, или нет – проверите результаты. Через две тысячи лет внутренние условия жизни будут в десять раз лучше, чем сейчас. Таков спуски подъём в жизни. Блаженны те из вас, кто с верой дождётся этого времени. Эти две тысячи лет – два Божественных дня – дни великого благословения. А наиболее продвинутые из вас смогут проверить это и через два года, а иные – через десять лет. Но для этого требуется чистая, возвышенная и благородная жизнь – единственное наследство человека на Земле. Беседа состоялась 22 июня 1919 года в Софии. 1 Мф 5:19 2 Обичь – см. примечание на стр. 98. – Прим. перев. (см. беседу "Светильник телу": Обичь – это второе значение понятия Любовь в болгарском языке. Его смысл можно определить как "ответная любовь", "любовь-благодарность", "любовь-щедрость", это всегда избирательная любовь.)
  14. УЧИТЕЛЬ И ГОСПОДЬ "Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то'"1 Внешне в словах Учитель и Господь нет ничего нового, они так обыкновенны, но в мире эти два слова учитель и господин – две противоположности. В болгарском языке словами господин, госпожа, барышня называют людей, которые являются хозяевами положения, управляющими, высокопоставленными лицами. Однако в первоначальном языке эти два слова означали два великих принципа, созидающих человеческую жизнь. Необходимо определить положение учителя и положение господина, который взят здесь в смысле Господь. Слово Господь в первоначальном языке было употреблено во множественном числе и означало Господ. Первый принцип, Учитель, имеет отношение к человеческому уму и воле, а второй принцип, Господь, имеет отношение к человеческому сердцу и душе. Имейте в виду, что в том, о чем я буду вам говорить, каждое слово имеет особый смысл. Употребляя известное слово, я ищу его вибрации, ибо слова определяются так же, как определяются солнечные лучи. Невозможно произвести известный цвет, если не произведёте соответствующих ему вибраций. Следовательно, когда говорится, например, о добродетели, нужно произвести вибрации, соответствующие данной добродетели, и тогда будет понятен смысл этого слова. Только так у вас будет объективная, реальная истина, или истина, проявляющаяся в жизни. В мире есть и непроявленные истины, Земля полна богатств, сокрытых в её центре, но они вас не интересуют, потому что они не проявлены. Вас интересует богатство в кассах богачей, золото в коронах на царских головах и тому подобное. Есть знание, сокрытое в Солнце, но что интересного вам в этом знании, раз оно не проявлено, если оно – только предположение? Богатство, содержащееся в книгах, вас удовлетворяет. Я же говорю вам о знании, явленном Учителем. Говоря об Учителе, я подразумеваю Существо, Которое налаживает, настраивает всю Вселенную, то есть настраивает своих учеников, ибо Вселенная представляет собой собрание мыслящих существ, являющихся атомами этого великого, разумного мира. Если вы спрашиваете, кто такие духовные люди, знайте, что это мыслящие существа. Некоторые противопоставляют духовного человека мирскому. Вы скажете, что мирского человека можно узнать по внешности: он надевает фрак, цилиндр, носит особенные галстуки, воротнички, манжеты, перчатки, его дома меблированы по известной системе. Разве это плохо в мирских людях? Плохое есть и в Духовном мире; там, где есть дисгармония, существует и плохое. Тогда я спрашиваю себя: если бы Духовный мир был чист от греха и мы вышли бы от Бога чистыми, как мы могли бы грешить? Этот вопрос остался бы необъяснимым. Значит, и в Духовном мире существуют возможности для ошибок. Возможность ошибок и грех – две разные вещи. Разъясню эту мысль. Возьмём два круга с различными центрами, построим циркулем две окружности так, чтобы каждая из них проходила через центр другой. Если эти две окружности представляют собой два разумных мира, или, говоря научнее, если одна из них представляет положительное электричество, а другая – отрицательное, то когда эти два тока начнут действовать так, что сила отрицательного электричества будет проходить от периферии к центру, а положительного – от центра к периферии, тогда в конце концов возникнет такое положение, когда две окружности пересекутся в 2-х точках, и произойдёт именно то, что происходит сегодня на Земле. То, что происходит сегодня, это не что иное, как прохождение круга Духовного мира через центр физического, и наоборот. Вы скажете: "Это большое противоречие". Да, это противоречие, но только в тех ограниченных умах, которые не понимают ни прошлого, ни настоящего, ни будущего. С точки зрения возвышенного Духа, в мире нет никаких противоречий. Удивительные люди: они хотят мира без страданий, но философия жизни не такова. В противоречиях всегда имеются страдания, но и в гармонии есть зачаток страданий. Ваше счастье в мире покоится на страданиях тех малых существ, которые вам служат. Вы считаете себя очень благородными, но спросите малых существ, что скажут они о вашем благородстве. У овец, волов, ягнят, кур, уток, малых птичек, вступающих с вами в отношения, особое мнение о человеке, все малые существа в один голос говорят, что человек – ужасно жестокое существо. Если спросите деревья, то и они скажут то же самое: "Ужасен, беспощаден человек". И при этом вы спрашиваете: "Почему Господь создал мир таким?" Нет, Господь создал мир очень хорошим, но мы и все другие до нас его испортили. То, как испорчен сегодня внешний мир, отражается и внутри нас. Мир так устроен, что когда страдает господин, страдают и слуги, и наоборот. Христос говорит: "Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то". Чтобы объяснить идею, которую я имею в виду, говоря Учитель и Господь, приведу вам такой пример. В древности жил молодой царь 33 лет, возраста умных и мудрых людей. Он написал знаменитую книгу о жизни, в которой указывалось, как следует жить. В него влюбились две царские дочери. Вы скажете: "Какой счастливчик!" Когда я вижу молодую пару, любящих друг друга людей, я говорю, что они приятно проводят время. В мире нет более приятного развлечения, чем любовь. И когда я вижу, что люди любят друг друга, то говорю: они развлекаются. Вы возразите мне, что любовь – нечто очень серьезное. Разве великий скрипач, исполняя красивый музыкальный фрагмент, делает что-то очень серьезное? Серьезные положения – это когда ты должен платить кредиторам либо когда хирург кладёт тебя на стол и начинает операцию. Итак, мы часто говорим, что нужно быть серьёзными. Серьёзными людьми я называю тех, кто имеет долги, и пока вы не освободитесь от своих долгов, вы не можете понять Слово Божие в его глубоком смысле. Если ты идёшь в церковь и к тебе подходит кредитор, чтобы напомнить тебе, что пора ему заплатить, то куда денется твоя серьёзность? Первая царская дочь, влюбившись в царского сына, выражала свою любовь к нему тем, что повсюду носила портрет любимого и постоянно его целовала; она построила часовню, чтобы люди ему служили, зажигала ему лампаду и так далее. Вторая царская дочь взяла книгу жизни, написанную царским сыном, и из любви к нему занялась её изучением, стараясь прилагать все принципы, изложенные в ней. Она начала посещать больных и страдающих и таким образом проверяла всё написанное в этой книге, оттого ещё больше привязываясь к царскому сыну, ибо видела хорошие результаты его учения. Эти две царские дочери создали два различных культа. Культ одной царской дочери вы видите выставленным во всех храмах мира, ему служат буддисты, брамины, жрецы, турецкие ходжи и христианские священники. А второй культ встречается в глубине сердец некоторых людей, которые только прилагают учение, не зная, что служат какому-то культу. Первые люди – это так называемые правоверные, они думают, что Христос придёт во плоти, и ждут Его в этом образе. Как вы думаете, какая из царских дочерей поняла царского сына и лучше выразила свою любовь к нему? Первую культуру я называю культурой эгоизма, когда человек хочет только присвоить кого-то, хочет им завладеть. Сейчас юноша и девушка, любя друг друга, хотят завладеть друг другом, присвоить другого себе. Пока они молоды, сколько прекрасного они говорят друг другу, но когда поженятся, не проходит пяти лет, как вся их любовь испаряется, от неё ничего не остаётся. Говоря вам это, я не хочу, чтобы вы понимали меня, как первая царская дочь; я бы желал, чтобы вы правильно поняли второй принцип и прилагали его в своей жизни. Итак, Учитель имеет отношение к человеческому уму и воле. Он несёт в своей душе те вибрации, которые могут дать импульс вашему уму и вашей воле. Вы отправляете дочь в школу к учителю музыки, но она в него влюбляется и таким образом не может правильно уловить импульс, который учитель даёт её уму и воле. Музыка и поэзия – опасные занятия для молодых девушек и юношей, особенно слабохарактерных. Ученица, влюбившись в учителя, вместо того, чтобы выполнять упражнения, начинает каждый день носить ему цветы. В таком случае ваша дочь не обучится музыке. Хорошо, если учитель – молодой человек и может жениться на своей ученице, но если он женат, то что из этого выйдет? Это будет многоженство, которое встречается повсюду в мире. Под "многоженством" понимается раздвоение в жизни, а раздвоение всегда вредит единству. Ученик, идя к учителю, должен знать существенные принципы, понимать качества законов, сил, понимать свой мозг, свои лёгкие и желудок. Желудок, лёгкие и мозг хотят своего. Когда у вас заболит желудок, вы сразу зовёте врача и просите сделать несколько уколов. Но что хочет сказать вам своим расстройством этот разумный желудок? Он – разумное существо. Иногда вы чувствуете сжатие в груди или в желудке, и у вас сразу возникает беспокойство; в этом сжатии нет ничего опасного, это не что иное, как смена энергий. В мире существуют два противоположных течения энергий, производящих два различных результата Одна энергия сужает формы, другая их расширяет, и в этом проявляется жизнь, это можно наблюдать и в Природе. Не буду останавливаться на современных теориях, но объясню вам: чтобы образовался дождь, необходимы два противоположных течения, теплое и холодное. Чтобы образовались капли росы, отрицательная энергия поднимает капли влаги, тепло расширяет их и превращает в воздухообразные частицы. Положительная энергия удерживает капельки воды внизу, на Земле. Следовательно, отрицательная энергия Земли и положительная энергия Солнца притягиваются, и там, где встречаются эти две энергии, те упомянутые два круга, начинается противоположный процесс, вследствие чего образуется дождь, который вновь падает на Землю. Это философское рассмотрение вопроса. Испарения, происходящие в Природе, одновременно происходят и в нас. Соответственно Природе, ваш мозг занимает место Солнца, ваш желудок – место Земли, а ваши лёгкие – это соединительная нить между Землёй и Солнцем. Через лёгкие проходят два течения: артериальное и венозное. И в Природе есть венозное течение, которое поднимается вверх, и артериальное, спускающееся вниз. Венозное течение, идущее вверх, направлено к мозгу, то есть к Солнцу. Прежде чем подняться вверх, венозная кровь должна пройти через сердце и лёгкие, чтобы очиститься, и только тогда подняться. Такова необходимость, и внутри нас всё происходит так же, как в Природе. Кровь должна воспринять озон, и её вибрации должны повышаться. Все нечистоты, находящиеся в венозной крови, должны быть удалены, и таким образом вибрации в мире должны повыситься. Все болезни в мире происходят из-за непонимания великого Учителя, Который нас обучает. Иногда ты чувствуешь определённое сжатие в голове, ум тебе говорит: "Твоя кровь нечистая, пошли её очиститься". Иногда у вас болит желудок, он говорит: "У тебя нечистая кровь, пошли её наверх очиститься". Не зная этого, вы принимаете пилюли или таблетки, чтобы желудок возбудился, и боль прошла. То же самое происходит и в семейной жизни. Когда мужчина и женщина собираются жить вместе, один из них должен быть учителем, а другой – учеником, но вы начинаете бороться за первенство. Если у твоего мужа есть вибрации, способные возвысить твой ум, предоставь ему место учителя. Но жена в этом случае говорит: "Я не люблю подчиняться". Знаете ли вы, что означает слово подчинение? Подчиняться – значит воспринимать и обрабатывать энергию, а это и будет проявление культуры, то есть будет что-то выработано, произведено. Скрипач или художник часами работают над своей пьесой или картиной, чтобы обработать их в самих себе. По этому же закону я считаю, что любое учение вас ограничивает, подчиняет. Вот почему и слово религия не нужно понимать в ограниченном смысле; понимайте его в широком смысле, чтобы иметь результат в своей личной жизни. Кто носит в себе известную религию или учение как портрет и лишь поглядывает на него время от времени, тот не получит от этого никакой пользы. Я не говорю, что нужно выбросить из памяти этот портрет, но смотрите на него раз в год или раз в месяц, а больше прилагайте это учение. "Почему Господь держит нас вдапи от Себя?" Он избрал такое высокое место, потому что знает, что мы станем Его беспокоить. Господь говорит: "Я хочу, чтобы вы исполняли Мою волю, жили сообразно тому, как Я устроил мир, и стали счастливыми". Некоторые спрашивают: "Когда мы пойдём на Небо?" Когда научитесь жить в соответствии с книгой того мудреца, царского сына, когда войдёте во вторую культуру и изучите законы. Итак, слово Господь включает мать; Учитель – это отец. Учитель, то есть отец, – таков перевод великой идеи. Бог превращается в отца и оказывается в известном соотношении с нами. Учитель представляет число, возведенное в третью степень, это куб жизни. Учитель – это разумная сущность, он рассматривает вещи в трёх направлениях, а именно: по прямой линии, по плоскости и по высоте. Вы спросите: "Какое значение имеет то, по какой линии или в каком направлении продвигаться в жизни?" Это имеет большое значение. Если бы вы в мире ходили только по прямой линии, то что бы вы поняли в этом мире? Если вы совершите экскурсию по всей Солнечной системе на экспрессе, двигаясь со скоростью света, то вам понадобится 31 тысяча лет, чтобы пройти её по этой прямой линии. Промчавшись с такой скоростью и вернувшись на Землю, какие познания вы приобретёте? Никаких. Вы скажете: "Это славно, чудесно!" -и остановитесь на общих определениях. Вы промчались перед Солнцем со скоростью света и думаете, что прошли всю Вселенную и многое знаете, но, в сущности, у вас ничего не осталось. Такому философу я говорю, что он очень мало знает, потому что движется с очень большой скоростью. Чтобы изучить этот мир, тебе потребуется очень много лет – это будет число с 15 нулями. Вы скажете: "Нули можно очень легко приписать". Да, но для меня эти нули имеют большое значение. Например, если после единицы мы поставим один нуль, два или три, то между полученными числами будет большая разница. Для меня есть разница между первым, вторым и третьим нулем. Второй нуль показывает, что число десять взято в квадрате, третий нуль показывает, что число десять берётся в кубе. Если появится четвертый нуль, он показывает, что число десять взято в четвертой степени, пятый – десять в пятой степени, и так далее. Не буду продолжать до 15-той степени, потому что это уже недоступно человеческому уму: человеческий ум может открывать тайны Природы только до четвертой степени. Геометрия может решать задачи только до тесаракта. Тесаракт – это маленькая фигура, мы изучаем только отдельные её части. Куб – малая часть, отсечённая от тесаракта. Эти линии, плоскости, кубы имеют отношение к нашей жизни. Если мы рассмотрим свое лицо, то заметим, что оно сочетает в себе много прямых линий, плоскостей и кубиков. В современной геометрии прямая линия определяется как кратчайшее расстояние между двумя точками. Я определяю прямую линию как наименьший отрезок круга, это не противоречие. Вы скажете: "Диаметр круга – тоже прямая линия". Да, но он – малый отрезок другого, большего круга. Наша нынешняя жизнь тоже является малым отрезком большего круга нашего прошлого, следовательно, и ваша будущая жизнь будет малым отрезком вашей нынешней жизни. В ваших жизнях есть схождение и восхождение. По закону схождения вы учитесь уменьшаться, а по закону восхождения – увеличиваться, таким образом, мы должны одновременно уметь уменьшаться и увеличиваться. Современные люди страдают от того, что не умеют увеличиваться и уменьшаться. Торговец, не умеющий хорошо сводить баланс, проигрывает в своих расчётах. Например, у него в наличии всего лишь 1000 левов золота, а он пишет 100000 и на основе этого совершает сделки. Нет, каждый должен указывать ровно столько денег, сколько имеется в кассе, Природа не терпит фальшивых счетов. Если не проверите, сколько денег у вас в наличии в данный момент, то дождётесь критики. Зная по себе, что ты писал больше, чем имел, ты думаешь, что и другие поступают так же, и не веришь им. Так и мы, современные люди, заявляем, что у нас больше наличности, чем, в сущности, мы имеем. Если убрать несколько нулей, то мы придём к истине. Христос говорит: "Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то". Он говорил о многих важных вещах, которые не записаны в Евангелии. Да, Христос пришёл, чтобы научить вас, как нужно жить. Некоторые говорят: "Достаточно вам того, что говорил Христос". Да, дня вашего спасения достаточно, но для того, чтобы научить вас жить, недостаточно. А Иоанн говорил, что Христос сказал так много, что если бы всё было записано, то книги всего мира были бы не в состоянии это вместить. Я знаю, что из всего, что сказал Христос, передана лишь очень малая часть. Я черпаю свои принципы из очень большой Книги, азбуку которой составляют каждый камешек, листок, веточка, цветок. Я постоянно перевожу из этой великой Книги. Взяв лист с какого нибудь дерева, я начинаю его рассматривать и читаю по нему, где и при каких условиях образовался этот лист, где и в какие времена росло это дерево, почему состарилось, какими были тогда люди, каким было состояние Солнечной системы и так далее. Всё это я проверяю по отпечаткам на каждом листке и на каждой веточке. А вы останавливаетесь перед деревьями, рассматриваете их и думаете, что у деревьев нет своих переживаний, что они не говорят и не видят. Как красиво говорят и видят цветы и деревья! Каждый лист имеет свой глазок, он читает все ваши мысли, и когда вы сидите под деревом и размышляете, каждая ваша мысль отпечатывается на дереве и на отдельных листьях. Со временем вы сможете прочесть по деревьям свою жизнь и жизнь ваших предшественников. Сколько раз, когда я задерживался под каким-нибудь деревом, оно рассказывало мне о мыслях и действиях разных философов, священников и других людей, которые останавливались под ним! Следует знать, что Богу всё открыто, ничего сокрытого в этом мире нет. Вы говорите, что деревья – бессловесные существа, а человек – существо словесное. Я возражаю: в Природе нет бессловесных существ, просто они говорят по разному, для меня всё – словесное. Когда я говорю для меня, я имею в виду не царского сына, чей портрет носит царская дочь, а другого, кто несёт в самом себе Божественные истины этому миру. Христос говорит: "Вы называете Меня Учителем, и вы правы". Но Христос не такой Учитель, как Моисей, проповедовавший закон "око за око, зуб за зуб". Сегодня вы служите Христу, но служите и многим другим учителям, вы служите и Моисею. Вы говорите: "Я христианин, я православный", но когда вас кто-то обидит или чем-то досадит, вы сразу заводите против него дело. Это старое учение, мы в жизни прилагаем его, а говорим о новом. Говоря о материализме, я имею в виду, что мы служим этому миру, влюбляемся в образ царского сына и говорим, что в жизни реально то, что мы видим, а всё другое, действительно реальное, истинное в жизни, мы отбрасываем. Все отношения, которые гораздо реальнее и содержат смысл жизни, можно проверять. Когда я говорю об осмысленности, я не имею в виду то, как вы можете меня понять. Я всегда могу проверить, как вы понимаете то, что я сказал, и часто забавляюсь, вычисляя, какой процент из вас меня поймёт, насколько вы меня слушаете и насколько это исполните, имея в виду, откуда вы идёте. Вы слушаете и говорите: "А, теперь мы вас поняли" – и я пишу в свою книгу: я тоже хорошо вас понял. Когда люди понимают, тогда и я понимаю, но когда они не понимают, и я не понимаю. Когда вы придёте в мою столовую, я вас накормлю, приму вас хорошо, вы мне заплатите и поблагодарите – тогда и вы меня понимаете, и я вас понимаю. Если вы уходите, не заплатив, я остаюсь без денег и не понимаю вас. Непонимание – это пустой кошелёк и пустой желудок. Каждая сумка, каждый кошелёк и ваш желудок – это всё отношения в мире, которых не существует. Вы подвержены страданиям, мучениям, гонениям. Почему? Потому что кошелёк ваш пуст. Если никто не принимает вас в своём доме, если все оставили вас, я делаю о вас плохое заключение: значит, вы поступили не по закону Любви и ополчили против себя весь мир. Это показывает, что вы не послушали своего Учителя, и Господь оставляет вас учиться на своём опыте. Вы мне возразите: "Я столь многому обучался в математике, знаю много формул и теорем". Спрашиваю вас: выучив столько формул, зная так много теорем, можете ли вы применить их, построив своё тело в соответствии с ними, сообразуясь с теоремой Пифагора?" Вы возразите, что между вами и этими вещами нет никакого соотношения. Есть большое соотношение, ибо ваша жизнь – это круг, который может быть вычислен, потому что он происходит от двух величин: одна из них большая, другая меньшая. Большая величина-это величина Духа, действующая вне вашей жизни, и она не может быть вычислена; скажем, эта сила-дробь, стремящаяся к бесконечности. Но наступит день, когда вы вычислите и её, – таков закон действия этой силы. При нынешних условиях она выходит за пределы вашей жизни, и вы не можете её рассчитать, однако это не означает, что не наступит день, когда эта дробь будет вычислена. Христос говорит: "Вы называете Меня Учителем, но Я не такой учитель, как Моисей, ибо Я буду учить вас закону расширения, а Моисей учил вас закону уменьшения". Если вы сведёте эти два закона в один, то найдёте метод освобождения. Христос говорит: "Если тебя ударят по одной щеке, подставь и другую; если у тебя возьмут верхнюю одежду, отдай и нижнюю". Что понимал Христос под нижней и верхней одеждой? Это имеет применение и в физическом, и в Духовном мире, это означает: если верхняя одежда тяжела тебе в летнее время, сбрось её и оставь где-нибудь. Если тулуп был вам необходим зимой, то бросьте его летом. Вы возразите: "Если летом мы бросим тулуп, то что будем делать без него зимой?" Откуда ты знаешь, что дождёшься следующей зимы? При таких условиях брось тулуп. Когда Христос говорит, что нужно бросить верхнюю одежду, это означает, что не нужно вступать в соприкосновение с людьми, которые хотят богатеть. К тому же, в Духовном мире нет зимы. Один хочет построить два дома или больше; другой хочет учиться, третий – стать красивее и так далее. Не вступай в соприкосновение с такими людьми и не препятствуй им: тому, кто хочет разбогатеть, отдай и своё, помоги ему построить дом, пусть человек учится, пусть будет красив. Предоставь им делать то, чего они желают, поощряй людей к добру. Первоначально все наши стремления были хорошими, но потом исказились и стали плохими. Например, ты идешь по лесу и начинаешь что-то декламировать, петь, танцевать. Если так же поступишь в городе, тебя сочтут сумасшедшим – вот как искажается твой первый импульс, возникший в лесу, когда он выражен в городе. Если будешь петь и плясать в лесу среди деревьев, они не будут критиковать тебя, но когда окажешься среди людей, культурных, словесных существ, они не позволят тебе свободно повышать голос. Если ты в обществе, ты должен поднять руку так, чтобы образовалась ломаная линия. Тогда кто-то спросит: "А есть ли смысл в такой жизни?" Много раз, выходя к вам, я говорю себе: если я начну говорить громко и буду размахивать руками, ко мне сразу подойдут и скажут: "Что ты делаешь, разве ты не знаешь, что в обществе не позволено говорить как хочешь и размахивать руками?" Тогда я начинаю вычислять, как мне говорить, как махать руками, чтобы кого-нибудь не задеть. Знаете, как трудно человеку определить направление своего движения? Трудны вычисления, которые приходится делать, пока мы не дошли до разумной беседы. Многие, слушая меня, говорят: "Если бы я вышел говорить, я говорил бы лучше". Тогда мы будем в таком же положении, в каком оказались молодой и старый конь. Старый конь был впряжён в телегу, наполненную глиняными горшками, дорога вела под уклон, поэтому он шёл очень осторожно. Молодой конь, глядя на него, говорил себе: "Если бы мне дали этот груз, я сразу же спустил бы его вниз, а этот старый конь еле плетётся". Не прошло много времени, как молодого коня впрягли в такую же телегу с горшками, и ему потребовалось пройти той же дорогой. Он не пошёл так осторожно, как старый конь, которого он счёл глупцом, а быстро побежал под уклон и перебил все горшки. Некоторые мне говорят: "Скажи что-нибудь посерьёзнее". Вы хотите, чтобы я поступал, как молодой конь? Идя под уклон, я буду серьёзен, буду двигаться медленно; если пойду наверх, буду пыхтеть, поднимаясь с трудом; а, идя по ровному месту, буду философствовать. Зная это, вычислите эти два положения в жизни: когда вам нужно идти наверх и когда вам представляется случай спуститься вниз. Вернусь к своей первой мысли. Я говорил, что в вашем мозгу скопилось много энергии. При этом женщина сердится на мужа и говорит: "До каких пор я буду рабыней у мужа, я хочу свободы. Для того ли я вышла замуж, чтобы ему готовить?" Муж тоже недоволен и говорит: "Ты меня не понимаешь". Слуга недоволен господином и хочет от него освободиться. Всё это – проявление двух положительных энергий в мире, они отталкиваются друг от друга, вследствие чего возникают столкновения и недоразумения. Подходят люди, желая их успокоить, и говорят: "Не делайте так, не поступайте против евангельских правил". Нет, дружок, незачем советовать, ты преврати энергию одного в отрицательную, а у другого пусть она останется положительной. Вы спросите: "И что тогда получится?" Тогда образуется дождь. Когда женщина плачет, пусть благодарит, что у неё есть слёзы, потому что это самый благоприятный момент, чтобы превратить свою энергию в отрицательную. Пусть она скажет мужу: "Вижу, муженёк, что ты прав". А в жизни обычно оба правы, и потому оба неправы. Если один прав, другой будет неправ; так что ищите таких людей, с кем вы противоположны по энергии. Так и в мире: половина мира – правые, хорошие, или положительные, а другая половина – неправые, плохие, или отрицательные. Плохие люди – это благословение, у них есть запас энергии, они несут условия для будущей культуры. Хорошие люди придут в будущем, они станут негативными и начнут обрабатывать имеющуюся у них энергию. Хороший поэт, придя в мир и видя плохую жизнь людей, создаст новую поэзию; ученый создаст новую науку, музыкант – новые мелодии, и так будут заложены основы новой культуры. Когда ты видишь страждущего, ты мог бы, если ты поэт, написать прекрасные стихи, и обратил бы ими умы и сердца людей к благородным и возвышенным вещам. Христос говорит: "Я пришёл в мир, чтобы научить вас узнавать хорошее в плохом и плохое в хорошем". Добро имеет свою плохую сторону, как и плохое имеет свою хорошую сторону. Ещё недавно думали, что Солнце совершенно чистое, однако теперь известно, что и на нём есть чёрные пятна, Солнце тоже запятнано. Знаете, какая тревога поднимается иногда на Солнце? Тревога на Солнце всегда отражается на Земле, а когда на Солнце тихо, то тихо и на Земле. Итак, одна половина нашей Земли обращена к Богу, она ближе к Богу, и Солнце её освещает, а другая половина тёмная. Та половина, что обращена лицом к Богу, собирает энергию. Каждый из вас может достичь такого состояния. Когда вы говорите, что ничего не можете сделать, вы находитесь в положительной энергии Земли. Когда ваша Земля повернётся к Солнцу, вы будете в отрицательной энергии Земли, и тогда приходит культура. Вы спросите: "Как же так: одна и та же солнечная энергия иногда хорошая, а иногда плохая?" Утром солнечная энергия являет собой материнскую любовь, после обеда, когда Солнце пройдёт меридиан, эта энергия вырождается и становится плохой; а вечером эта энергия отражается ещё хуже, поэтому вечером происходят столкновения, убийства и так далее. Почему это случается между людьми? Потому что собираются одни положительные энергии. Чтобы подобного не было, жена должна написать мужу как закон, что ему следует возвращаться домой за два часа до захода Солнца; если будет возвращаться после захода Солнца, его голова непременно пострадает. То же происходит и внутри нас: когда мы задумываем что-то хорошее, благородное, мы в отрицательной энергии, на светлой стороне Земли; если задумываем что-то плохое, мы на положительной стороне Земли, в её положительной энергии. Господь положителен. А когда ты обернёшься к Богу, твоя энергия будет пассивная, сознательная. Если вздумаешь воевать с тем, кто сильнее, тебя сомнут. Господь противится горделивым людям. Когда ты скажешь, что будешь противиться, Господь велит тебя связать и отнести в какую-нибудь больницу. Оказавшись в больнице, ты скажешь, что сражался за отечество. Никакого отечества ты не освобождал, твоё отечество освобождается иначе. Вынь свою саблю, то есть свою волю, и посмотри, достаточно ли она закалена, чтобы освобождать людей. Когда тебе покажут одну-две торбы золота, ты искушаешься и говоришь, что нет смысла сражаться, это не по человечески, и так далее. Почему? Потому что за спиной у тебя торба золота. Это не идеал. Некоторые богатые говорят: "Нет смысла воевать, нужно жить в мире". Почему они так говорят? Потому что богаты и ни в чём не нуждаются. Многие же бедняки настаивают: "Хотим сражаться", потому что они в нужде. Христос говорит: "Я пришёл разрешить вопрос, который смущает человечество. Я Учитель, и покажу вам, как нужно узнавать своего учителя и господина в самих себе". Если ты слушаешь своего Господа в глубине себя, ты сможешь что-то сделать, но если ты не слушаешь своего учителя, ты окажешься в противоречии. Человек должен узнавать и своего учителя, и своего господина. В каждом человеке есть Господь. Вы часто толкуете мои слова совсем неверно; вы хотите проявиться и из-за этого допускаете большие ошибки. Я учу вас положительному учению, которое вы можете прилагать, и с каждым из вас я могу провести опыт, достаточно вам быть искренними. Привилегия моей философии в том, что она может прилагаться в жизни. Самое большое моё желание, чтобы повсюду в семьях сложились такие же отношения, как между учителями и господами, а дети пусть будут хорошими учениками и хорошими слугами. Ученики пусть слушаются своего учителя, а слуги – своего господина. Если ты научишь этому своих детей, внесёшь в них эту идею, то дочь будет слушать мать, а сын – отца. Дочь не может слушать отца, а сын не может слушать мать. Чтобы слушать мать, сын должен в следующем поколении превратиться в женщину, и тогда он сможет слушать свою мать; то же может быть и с дочерью. В Природе должно происходить превращение энергии. По отношению к вашим энергиям я могу быть положителен, но по отношению к другим энергиям могу быть отрицательным. Это закон. Энергия – великая сила, она проникает в нас и строит жизнь. Уже две тысячи лет проповедуется, что Христос – великий Учитель и пришёл спасти нас от греха, чтобы мы покаялись и стали хорошими членами церкви. И у вас сейчас есть такие члены: это сыновья и дочери, которые, достигнув двадцати одного года, говорят родителям, что те поглупели. Что за ученики эти ваши сыновья и дочери? Вы думаете, что много знаете. Господь часто посылает вам головную боль, говоря: "Дайте человечеству решить такую задачу: почему у них болит голова?" Вы отвечаете: "Мы переели". Нет, причина вашей головной боли в другом: голова болит оттого, что вы много знаете. Иногда у вас заболит живот; это показывает, что Господь посылает тебе для разрешения другую задачу Кто не знает, из-за чего возникает головная боль или боль в животе и некоторые другие болезни, тот ничего не знает. Боль в животе показывает, что энергия в желудке должна превратиться из положительной в отрицательную. Головная боль показывает, что в голове скопилась положительная энергия и её необходимо превратить в отрицательную по отношению к другим энергиям: ваш ум должен заниматься возвышенными делами. Когда у тебя заболит голова, иди к какой-нибудь бедной женщине и помоги ей; если заболит голова или живот, начни работать. Так говорит Господь. Вы отвечаете: "Когда болит голова, я не могу работать". Потому и болит голова, что ты ничего не делаешь. Следовательно, головная боль – это стимул, вынуждающий тебя думать и работать по необходимости. Если это услышат врачи, они скажут: "Это опасная теория – работать при головной боли". Врачи объясняют только следствия болезни, не зная того, что ей предшествовало. Более современные врачи полагают, что головная боль возникает из за мочевой кислоты, наслоившейся в организме, в мозге, отчего кровь сгущается, и организм начинает работать с перенапряжением и так далее. Но врачи не объясняют, как появилась мочевая кислота, они не могут объяснить целый ряд причин, предшествовавших её появлению. Следовательно, причину всякой болезни нужно искать очень далеко. Если мы живем Божественным образом, то наступит день, когда наше тело мгновенно очистится от всех наслоений, вызывающих сегодня болезни. Некоторые физики полагают, что если бы пропустить электрический ток в 10, 20 или в 100 тысяч вольт через человеческий организм, то за очень короткое время он обновился бы, обретя молодость, и тогда мы сказали бы: "Слава Богу! Царство Божие пришло на Землю". Господь посылает смерть и говорит: "Позовите этого состарившегося ребёнка и поместите его на диск смерти, чтобы он обновился и зажил другой жизнью". Тогда колесо жизни поворачивается под напряжением ста тысяч вольт, и не проходит пятидесяти или ста лет, как тот же человек вновь приходит, но уже обновленный, с новой энергией и новым именем. Это закон перерождения – смены энергий. Душа способна воспринять много тысяч форм, вы ещё не изучали, что такое человеческая душа. Если бы я рассказал вам всё, что знаю о ней, это показалось бы вам девятым чудом света – так много можно о ней сказать. Христос говорит: "Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, потому что Я точно то". Прочитав главу до конца, вы увидите, почему Его так называют. Я хочу, чтобы эти два слова, Учитель и Господь, остались в вас. Учитель-это положительная энергия. Всякое расстройство, всякая дисгармония мыслей и желаний – это положительная энергия, которая должна превратиться в отрицательную, потому что только отрицательные энергии в мире творят. Это верно и в отношении электричества: если вы ясновидящий, то увидите, что свет появляется только на отрицательном полюсе. Когда о каком-то человеке говорят, что он привлекателен, это означает, что в нём есть отрицательная энергия – магнетизм. Такой человек должен что-то давать людям и что-то у них забирать. Человеку нужно быть не только любезным с людьми, но каждое его слово должно быть полно содержания, никогда не говорите пустых слов. Некоторые спрашивают: "Почему ты не скажешь, что любишь нас?" Если я пригласил тебя на трапезу и накормил, это означает, что я тебя люблю. Если скажу тебе много слов, но не накормлю, то люблю ли я? Если приглашу тебя, чтобы угостить пивом, конфетами или пирожными, то это не любовь. Нам следует питаться только хлебом, пшеничным зерном и различными плодами. Христос говорит: "Вы называете Меня Учителем и Господом и правильно говорите, потому что Я точно то". Когда придёт этот Учитель, в вашем доме будет гармония, будет звучать музыка, поэзия, все будут на своих местах. Тогда не будет раздоров между мужем и женой, между слугами и господами, между дочерьми и сыновьями, между учителями и учениками. Сейчас Христа в мире нет. Иные скажут, что Христос пришёл. Нет, Он не идёт, ибо уже имеет опыт; если сегодня Он придёт к людям, они опять Его распнут. Кто был на кресте, тот знает, что такое гвозди, которыми Он был прибит. Сейчас Христос спрашивает Своих последователей: "Есть ли ещё гвозди?" – "Есть". – "Тогда Мне не время приходить". Священники проповедуют "братство и любовь", но Христа не обманывают эти слова, Он спрашивает опять: "Есть ли гвозди на Земле?" – "Есть". – "Мне ещё не время". Некоторые говорят: "Явись, Учитель, мы поймём и оценим Тебя". Да, вы приготовили свои гвозди и хотите, чтобы пришёл Учитель, и вы бы их вбили в Него. Я вижу это каждый день. Вы забираете у людей всё, что можете. Смотрю, стоят двое молодых в саду, разговаривают, а возле них стоят несколько ягнят и говорят: "Это культурные люди, но ничто не помешает им в любой момент содрать с нас шкуру". Они очень хорошо знают помыслы своих хозяев. Сейчас вы скажете, что говорю я очень хорошо. Да, я хорошо говорю, а вы хорошо слушаете, но я бы желал, чтобы в Болгарии появились учителя, обучающие благости и терпению. Я не встречал в Болгарии терпеливых людей, встречал лишь тех, кто переносил неволю, но терпеливых не встречал. Иметь терпение – значит иметь волю и ум, то есть знать причины и следствия вещей. А нетерпение рождает подозрение ко всему и ко всем. Я не встречал людей, которых бы убедил, что в нашем деле нет ничего подозрительного; болгары не имеют терпения, и потому их не оставляет подозрение. Второе, что следует преодолеть, это предубеждение. Каждый день мы боремся с нечистыми мыслями, которые наседают на нас, как осы, повсюду я вижу атмосферу подозрения, сознательного или неосознанного. И после этого люди хотят считаться культурными! Вы должны ограждать себя от этих мыслей, остатков прошлого, это те излишки, от которых вам всем необходимо очиститься. Подозрение проникло в ваш ум, в ваше сердце и душу, и от него вам нужно освободиться. Зачем мне подозревать? Кто-то приходит ко мне и хочет меня обмануть. Я говорю ему: дружок, если бы ты не пытался меня обмануть, я сделал бы для тебя больше, а так сделаю меньше. Мне и так нужно что-то сделать для тебя; этим я не хочу сказать, что я хороший, но говорю, что каждому я должен что-то сделать. Зачем тебе представлять дело не таким, как оно есть? Иногда говорят, что я не принимаю гостей. "Почему сегодня не принимаешь гостей?" Потому что ничего не выработал и ничего не могу вам дать. И для вас действителен тот же закон: если ты сегодня нерасположен духом, не принимай гостей, скажи: "Мне нужно решить определённую задачу, которую мне дал Учитель". Итак, примените терпение и оставьте ваше подозрение. Подозрение, я вижу, написано у болгарина на бровях, и у иного оно столь велико, что понадобится целая жизнь, чтобы от него избавиться. Этот знак уместен, там его поставил Господь. Подозрение – это отсутствие бескорыстной любви, от него рождаются все болезни. Встречая некоторых людей, вы говорите: "Тот плох, этот плох", для вас нет хороших людей. Думайте, что все люди хорошие, но у них есть только положительная энергия, которую вы не можете использовать, и потому держитесь от них в стороне, чтобы её могли использовать другие. Двое мужчин, имеющих положительные энергии, отталкиваются. Сегодня есть магнетизёры, умеющие превращать энергии. Прихожу куда-нибудь, где дерутся муж и жена, поднимаю руки, затем опускаю их вниз – и муж становится положительным, а жена отрицательной. Побуду немного с ними, и они начинают извиняться, что совершили ошибку; они не осознали закона, следуя которому один становится положительным, а другой – отрицательным. И действительно, когда их энергии сменятся таким образом, что станут разного вида, эти двое перестают ссориться. Говорю: друзья, одному нужно быть наверху, а другому – внизу. Когда магнетизер берётся кого-то лечить, он проводит над ним рукой сверху вниз. Итак, женщине следует быть внизу, а мужчине наверху, то есть мужчина должен дробить камни, а женщина – строить. Этому учил и Христос. Христос говорит: "Вы называете Меня Учителем и Господом". Учитель – наверху, на горе, а господин – внизу, там он строит; значит, если хотите строить, спускайтесь вниз. Если вы понимаете это именно так, то не возникнет никакого противоречия. Слушая меня, вы скажете, что я учу вас отделяться от мира. Я не учу вас отрекаться от мира, но советую превратить свою энергию в отрицательную и начать строить. Когда чувствуешь себя встревоженным, подними руки вверх, а затем опусти вниз; потом скажи своему желудку: "Слушай, дружок, пусть мозг будет наверху, а ты – внизу, пересылай ему материал, чтобы он работал". Вообще, где есть головная боль, там страдает и желудок, и наоборот, это показывает, что между желудком и головой всегда есть тесная связь, закон этот верен, вы можете это проверить. Те из вас, у кого развита воля, способны лечить себя следующим образом: обратитесь к Господу и помолитесь Ему, как Учителю и Господу, чтобы Он научил вас управлять своей головой и желудком. Вы говорите: "Не нужны мне желудок и голова, я хочу иметь ангельское тело и хочу с гитарой в руках играть и петь на Небе". Это неверное понимание Христова учения, нужно понимать правильно, а не только по форме, тебе необходим известный результат. Не хочу создавать антагонизма между теми, кто понимает Христово учение неправильно, и теми, кто понимает его лучше; не скажу, что одни правы, а другие неправы, но говорю: кто мыслит неправильно, представляет собой положительную энергию. Пока подозрительность в нас берёт верх надо всем, никто не может исправить мир. Прежде чем оставить этот мир, мы должны исполнить волю Божию. У болгар, как народа, есть будущее, поэтому им нужно стать терпеливыми и устранить подозрение. Болгары не так уж хороши, но у них есть условия для хорошей жизни, а где есть условия для жизни, там Бог. Из болгар что-то получится, но не из Болгарии, потому что она та реторта, в которой проводятся опыты, и в этом качестве она исполнит свою роль. Содержание же реторты – болгарский народ – это творческая сила. Когда болгары уезжают жить среди американцев или других народов, они там учтивы, любезны, но как только возвращаются в Болгарию, становятся грубыми и всем недовольными. Это недовольство обязано собой тому, что у них в распоряжении мало земли, у болгарина есть творческий дух, и поэтому ему тесно. Дайте болгарину работу, обеспечьте ему размах, и он будет работать. Однажды я гулял недалеко от семинарии и увидел одного полковника, ехавшего на коне. Смотрю, конь его остановился и не хочет дальше идти, полковник слезает с коня – конь идёт. Этим конь хочет сказать: "Без полковника пойду, а с полковником буду стоять". Эта черта есть и у каждого болгарина. Христос говорит: "Я пришёл научить людей давать простор каждой душе и во всём поощрять всякое доброе начало". Если каждый даст своим близким такую же свободу, в какой нуждается сам, ему откроется широкий простор для действий и мысли. Если бы вы применили законы, сокрытые в моих словах, вы многое бы поняли. Я всё беру из Природы и перевожу. Из всех законов Природы я проверил 75%, и они верны, остаются 25%, которые мне нужно проверить. Внесите в себя эту веру и знайте, что в каждом кроется нечто великое. Кто-то хочет стать Ангелом, но и став Ангелом, он увидит только начало вещей, но не их конец. Ты увидишь лишь свою голову, а хвоста своего не увидишь. Когда у тебя отнимут хвост, ты становишься атомом и вращаешься по окружности, чтобы обрести равновесие, – вращение вокруг центра показывает, что человек потерял равновесие. Поскольку мы освободились от периферии, нам нужно изучать эти два мира: между Учителем, Который наверху, и Матерью – внизу. То, что верно для Солнца и Земли, верно и для мозга и желудка, для духа и души. Прилагайте терпение, то есть развивайте ум и волю, отбросьте подозрение, замените его творческой любовью. Будьте такими сильными, чтобы какую бы обиду вам ни нанесли, она не коснулась бы вас, и вы сумели быстро от неё освободиться. Нет большего искусства, чем стать выше любой обиды и заменить ее добрыми мыслями. Вы все можете выполнить большую работу, сделать много добра. То, что сейчас играет учитель, сможет выучить и ученик. Каждый, кто хочет быть чем-то больше других, должен соединяться с живым Господом, с этой великой связью гармонии, и учиться закону молчания. Как говорят оккультисты, будьте слушателями Великого Учителя, Который вам говорит. Ничего нет лучше молчания. Я хотел бы находиться на вашем месте: чтобы вы говорили, а я бы вас слушал, потому что я пойму всё, что вы говорите. Сейчас, что-либо услышав, люди не только не платят, но начинают критиковать услышанное, считая это плохим. Христос говорит: "Я содержатель столовой и пришёл накормить людей". Христово учение показывает нам, что у нас есть условия стать и святыми, и Ангелами, и гениями. А кто мы сейчас? Мы – любящие дети Бога, Он любит нас не потому, что мы такие хорошие, а потому, что милостив к нам. Это самое великое в мире имя, которым мы можем себя назвать. Нам нужно оправдать эту Любовь, заслужить её, и никогда не рвать на себе волосы перед Его ликом. Как только услышим, что Учитель, Отец, Господь идёт, нужно сразу остановиться. Хочу, чтобы после сегодняшней беседы все, кто имеет положительную энергию, превратили её в отрицательную; все те, кто сейчас наверху, на горе, спустились бы вниз строить, а кто сейчас господин, пусть станет слугой. В господах нет нужды. Господь говорит: "Я уже сыт господами, нужны слуги, они должны исправить мир". Христос говорит: "Теперь мир исправят ученики, сыновья и дочери, а не матери и господа. Ученики, сыновья и дочери – будущее этого мира". Мать занимается туалетами, отец пьёт, а сыновья и дочери видят, что родители не идут правильным путем, и берутся за серьёзную работу. Займите положение сыновей и дочерей, учеников и слуг, не говорите, что вы учителя, священники, матери, отцы, цари, князья, господа и тому подобные. Упаси вас, Господь, от таких грехов! И меня упаси, Господь, от этого греха. И да будет нам дано быть учениками и слугами Великого Учителя и слугами Великого Господа в мире! А Он – живой Господь. Беседа состоялась 15 июня 1919 года в Софии. 1 Ин 13:13
  15. СГОРБЛЕННАЯ ЖЕНЩИНА "И возложил на неё руки; и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога"1 Первое положение в жизни – это представить себе истину в её действительной форме. Есть истины реальные и отвлечённые, или истины положительные и отрицательные. Если следовать движению столбика ртути цельсовского термометра, то снизу вверх, при повышении температуры, вы будете располагать положительной истиной, а при движении сверху вниз у вас будет отрицательная истина. В первом случае тепло будет увеличиваться, а во втором – уменьшаться. Вы скажете: "Что из того, что тепло увеличивается или уменьшается?" Это имеет большое значение. В Природе лишь благодаря теплу произрастает вся растительность и все плодовые деревья. Этот закон верен и для человеческого ума и сердца. Слово тепло я перевожу как благородные чувства; самые благородные мысли, чувства и действия рождаются от тепла. Вы спросите меня: "Какое отношение это имеет к тому, что Христос возложил Свои руки на эту женщину?" Женщина – основа в мире, без женщин мир не может существовать. Если бы мир был возможен без женщин, Господь бы их не создал. Некоторые возразят мне, что Господь создал прежде Адама. Да, но какого Адама? Того ли, который был создан из праха? Господь создал мужской и женский пол вместе; под мужским и женским полом подразумевают противоположность в мире, но и это разногласие – великая наука. Христос хотел поставить эту женщину на соответствующую ей высоту. Женщина была сгорбленна. Что означает эта сгорбленность? Она была сгорбленна в мыслях, чувствах и действиях, и на эту женщину Христос возложил Свои руки. Руки означают нечто великое и возвышенное в мире. Современный человек страдает от безволия, а человек без воли – не человек. Наверное, все возразят, что имеют волю. Я предложил бы вам небольшую задачу, чтобы испытать вашу волю: дам вам груз в один килограмм, чтобы вы подняли его с земли. Вы скажете: "Как, неужели мы не сможем поднять один килограмм?" Да, в данный момент вы можете его поднять, но в другой раз не сможете: как вы поднимете этот килограмм, если он нагрет до 1000° ? Не только вы, но ни один человек не смог бы его поднять, вы даже будете держаться в 10 метрах от него. Так что здесь будет применимо правило: есть большая разница между килограммом, который могут поднять и дети, и килограммом, который не сможет поднять никто в мире. Если любой может тебя поднять, это показывает, что у тебя нет воли, нет силы. Мы читаем, что Христос возложил Свои руки на эту сгорбленную женщину, и она выпрямилась. Спрашиваю: можете ли вы возложить свои руки на ваш сгорбленный ум, на ваше сгорбленное сердце и их исправить? Вы ответите: "Наши сердца и умы прямые". Нет, ваши сердца и умы не прямые. У всех духовных лиц, министров, учителей и других сердца и умы сгорбленны. Вы скажете: "Зачем вы нас обижаете?" Я не обижаю вас, но говорю вам положительную истину, чтобы вы избегали иллюзий, будто вы что-то собой представляете, когда, в сущности, это не так. В прочитанном стихе есть однако и другое психологическое отношение: Христос возложил руки на эту женщину, чтобы она встала и славила Бога. Скажите мне: сколько раз купая ребёнка, мать должна возложить на него руки, чтобы он мог выпрямиться и начать ходить? Если бы матери не делали этого, смогли бы их дети научиться ходить? Ваши дети – это сгорбленные женщины, поэтому вам нужно каждый день возлагать на них руки и купать их. Знаете ли вы, что означает купание? Сколь простая истина – купание, но никто из современных учёных не может её разрешить. Современные люди похожи на того греческого философа, который, желая изучить мир, смотрел только вверх. Идя как-то по дороге, он упал в яму. Вылез философ из ямы, но рассердился и стал кричать, ругая людей, устроивших ему на дороге такое препятствие. Успокоившись, он продолжил свой путь, однако, к ещё большему своему удивлению снова упал в другую яму. На этот раз он рассердился ещё больше и опять стал ругать людей, создавших ему препятствия на пути, чтобы он не смог найти истину. Нет, господин, когда ищешь истину, нужно смотреть перед собой, а не вверх. Все современные щёголи и дамы смотрят всё больше вверх. Ступайте на поля и посмотрите, куда смотрят пустые колосья и куда – полные: все пустые колосья всегда смотрят вверх. Если бы земледелец увидел, что все колосья стоят прямо, он пришёл бы в отчаяние, но видя колосья со склонёнными головами, он говорит: "Слава Богу!" Я желал бы всем вам быть склонёнными, полными колосьями. Христос увидел эту сгорбленную женщину и по тому же закону возложил на неё Свои руки; она встала и начала славить Бога. Некоторые спросят: "Зачем нам славить Бога?" Я не предлагаю вам славить того Господа, во чьё имя происходят сейчас все раздоры и которому 2000 лет служат церкви, я не говорю вам о том Господе, которому служат государства, – о боге войны. Не отрицаю, что они боги, но боги для себя, а не для человечества. Но я говорю вам о Господе, Которого вы можете найти повсюду, Который есть и в вас, в Ком вы живёте, движетесь и чувствуете. Это Господь не государств и партий, я называю Его Богом страждущих, сгорбленных в мире. Те из вас, кто изучал теорему Пифагора, знают, что она гласит: квадрат, построенный на гипотенузе треугольника, равен сумме квадратов, построенных на двух катетах того же треугольника, то есть пространство, заключённое в квадрате, построенном на гипотенузе, равно пространству, заключённому в двух других квадратах. Так что женщина, над которой Христос простёр Свои руки, представляет собой гипотенузу, на которой был построен квадрат, то есть представляет нейтральную зону, которая разделяет квадрат на два треугольника. Геометрия и математика, использованные таким образом, откроют нам известное соотношение между ними и жизнью. Чтобы человек мог излечиться, чтобы он излечил свой ум, сердце и волю, ему необходимы, самое малое, три условия. Тот, у кого лёгкие, мозг и желудок разрушены, не может вылечиться. Вы возразите мне: "А как же Христос исцелил стольких больных людей, да ещё от разных болезней?" Христос исцелял лишь тех, кто имел известные препятствия в своей жизни, а их лёгкие, желудок и мозг были на месте. Я рассматриваю желудок как эмблему физической жизни, лёгкие, как эмблему умственной жизни, а мозг как эмблему духовной жизни человека. Следовательно, если вы не связаны с силами этих трёх миров, ваша сгорбленность не может быть исправлена. Чтобы встал на ноги ребёнок, на которого мать возлагает руки, он должен и сам иметь такое желание, у него должна быть известная мысль. Эта аналогия относится и к отдельным народам, каждый народ подобен ребёнку. Об одном народе говорят, что он молод, о другом – что он стар. Если народ молод, то его мать длительное время должна купать его в корыте и возлагать на него руки, пока он не начнёт ходить. Притом, как известно, ребёнок, впервые начинающий ходить, проходит через много перипетий, много раз он будет падать и вставать, но это ничего не значит. Вы спросите меня: "Какое отношение имеет этот стих к нашей нынешней жизни?" Солнце каждый день проецирует на нас свои лучи – это Божественные руки. Но что кроется в них? Это Христос каждое утро проецирует Свои руки посредством этих лучей. Если ваш мозг, желудок и ваши лёгкие здоровы, то ваша сгорбленность непременно исправится. Вы возразите мне, что это не сообразуется с взглядами современной церкви. Какой церкви? Той, которую образовали люди, или той, которую создал Бог? Если есть Божия Церковь, то это Природа, и в её символ я верю. А желающие выдержать экзамен на священника, владыку, должны выдержать его так: возложить свои руки на сгорбленную женщину, чтобы её сгорбленная спина распрямилась. Сколько таких священников и владык в Болгарии? Вот уже 2000 лет прошло с прихода Христа, и какие только учёные владыки и проповедники ни появлялись, а сгорбленность всего человечества и, в частности, болгарского народа, остаётся. Почему? Потому что они не верят в то, чему учил Христос. Я разговаривал со многими светскими лицами и замечал, что они восприимчивее к великим истинам, чем иные духовные люди. Это не осуждение или упрёк. Если учитель даёт вам решить задачу, и вы не можете решить её правильно, то учитель говорит, что задача не решена. "Но как же так, господин учитель, я много мучился, пока её решал, а кроме того мои отец и дед – богатые, добропорядочные люди, возможно ли, чтобы я не мог решить эту задачу?" Всё остальное, возможно, и так, но задача не решена. Не преуспев с решением, ученики начинают носить учителю цветы, деньги и прочее, но задача всё равно остаётся нерешённой. Нет, знайте, что школы, гимназии, университеты основаны для приобретения знаний, а не для подкупа. Смотрю, все современные люди носят в церкви свечи, зажигают их, но задача опять остаётся нерешённой. Ты можешь быть царём, но твоя душа, сердце и воля остаются сгорбленными. Такому человеку говорю: ты ничего не сделаешь в мире и всегда будешь рабом условий, в которых живёшь. Современные люди оправдываются тем, что их условия тяжелы и неблагоприятны. Если я помещу какого-нибудь человека в хорошее здание, создам ему наилучшие условия для работы, а он внесёт в комнату разный мусор с улицы, то что станет с теми хорошими условиями, которые были ему даны? Такой человек будет жаловаться на плохие условия своей жизни, а кто их создал? Он сам. Что следует сделать? Изменить их, но не разрушать дом, а очистить его. Если не сохраняешь хороших условий, данных тебе, ты станешь похож на тех галчат, которые, выпачкав своё гнездо, стали просить мать перенести их в другое, потому что в этом очень грязно. Мать спросила их: "Но ведь вы тоже перейдёте в новое гнездо?" – "Разумеется". – "Но тогда вы и новое гнездо испачкаете". Приведу вам подобный пример с волком. Как-то волк пришёл к лисе жаловаться на людей, что они очень плохие и постоянно его преследуют. "Я пойду к другим людям, добрым и благородным", – сказал волк. Лисица спросила его: "А зубы возьмёшь с собой?" – "Разумеется, как же мне без зубов?" – "Тогда и эти люди будут гнать тебя". Человеку следует понимать основной закон, согласно которому всё должно быть уместно, и если ты имеешь зубы, то должен знать, как их употреблять. Этим Христос хотел показать, что все, кто верит в Него, должны иметь волю и исправить свою жизнь. Слово женщина происходит от санскритского слова зео, что по-болгарски означает "жизнь". Жизнь этой женщины стала сгорбленной, и чтобы она была исправлена, Божественная Воля должна направлять эту жизнь так, чтобы жизнь проявлялась разумно. Как бы проявилась Божественная жизнь? Думать, что вы много знаете, – большая ошибка. Не отрицаю, что у вас есть познания, но я бы спросил вас: выучив алгебру и геометрию, как вы воспользовались бы этими формулами? Просматривая учебники по алгебре и геометрии, я вижу, какие великие истины сокрыты в этих формулах, но их глубокий смысл остаётся непонятным как учителям, так и ученикам – эти семена ещё не посеяны в науке. У нас есть апатия к глубокой истине. Наше верование лишь механическое: мы ждём, чтобы пришёл Бог и всё исправил, научил нас всему без нашей упорной работы и поиска. Так мы похожи на того богатого сына, что унаследовал большое состояние своего отца. Он ходил по концертам и балам, разъезжал по городам, посетил все достопримечательности в мире и, наконец, вернувшись, сказал: "В этой жизни нет никакого смысла". Такого человека, объезжающего как турист города или собирающего знания в школе, не прилагая их, я считаю нищим, он ходит с сумой из дома в дом, собирает подаяния и складывает их в определённом месте. При этом где-то его принимают хорошо, а где-то и обругают, пока в нём не будет убито всякое честолюбие. Это вырождение человека. Каждый, кто надеется на других, выродится. В Писании сказано: "Верь, надейся и люби", а это значит: имей волю. Проявить волю – значит противопоставить себя всему миру, если он против твоих убеждений, которые ты проверил и хочешь провести в жизнь. Тебе могут сказать, что глупо настаивать на своём, но если у тебя есть воля, ты не откажешься ни в коем случае, ты скажешь: "Я верю, вот и всё!" Вы скажете, что верить глупо. Возможно, но я не встречал человека, который бы не верил, просто некоторые думают, что они не верят, то есть у них есть только отражение веры, они опускаются вниз и теряют своё тепло. Некоторые верят, что загубят свою жизнь, что жена их плохая, что из них ничего не выйдет и так далее. Всё это не знания, а только верования. Если вы говорите, что много знаете, то я спросил бы вас: зачем я говорю вам об этом стихе? Вы ответите: "Мы предполагаем, мы верим..." Вы похожи на тех крестьян, к которым священник вышел проповедовать и спросил их: "Братья, знаете, о чём я буду говорить вам?" – "Не знаем". – "А, раз не знаете, то незачем мне говорить!" – "Нет, знаем, знаем!" – "А если знаете, то тем более мне незачем вам говорить!" Я не ставлю вопрос таким образом, но классифицирую христиан на тех, кто имеет общий центр, и тех, кто его не имеет, то есть на тех, кто движется правильными кругами, и на тех, кто движется по кривым, по гиперболическим линиям. Появится в пространстве какая-то комета, приблизится к Солнцу, а потом исчезает. Зачем эта комета спроецировала себя в мир? Если какой-то человек хочет издали вас поприветствовать, послать вам из дальнобойного орудия какой-то снаряд, то для этого у него должна быть некая цель. Я полагаю, что и кометы покидают своё место с целью поприветствовать Солнце; они проносятся рядом с нашим миром, при этом иногда взрываются, а потом опять удаляются прочь, в пространство. У каждой кометы есть точно определённая миссия, и её появление можно рассматривать с физической, с астрономической или с духовной точки зрения. Сначала предстоит рассмотреть её движение, понять, зачем она появилась, и так далее. Так и многие из вас – кометы, которые через тысячи лет потеряются в пространстве. Вы появляетесь и движетесь не по кругу, а по гиперболе, вы уходите за пределы этого пространства, меняя своё место, пока не появится какая-то другая планета, которая изменит ваш центр и направит вас по кругу. Христос пришёл, чтобы изменить эту гиперболу, превратить её в круг, направить вас к центру, изменив ваш путь. Так Христос изменил орбиту этой женщины: встав, она оказалась в мудром мире, начала славить Бога, то есть учиться и понимать свою жизнь. Её положение подобно положению человека, выпущенного из заключения и помещённого в лучшие места Природы радоваться её чистым источникам, вкушать её лучшие плоды и наслаждаться её несказанными прелестями. Чтобы исправить свою жизнь, нам нужна положительная Божественная наука. Многие из вас, слушая меня, воодушевляются и говорят: "Мы всё сможем сделать, чтобы исправить свою жизнь", однако к концу недели это воодушевление проходит, и вы говорите: "Нет, мы не можем это сделать. Вряд ли вы изучили как следует этот вопрос". Нет такого вопроса, социальной он или духовной направленности, которого бы я не изучил. Я рассматриваю его по форме, по содержанию и по смыслу, то есть по действию Божественной Воли и по действию Божественного Духа. Говоря по Воле и по Духу, я имею в виду Божественное тело, которое в мире не меняется; то есть это неизменные, существующие вечно идеи и те действия, которыми создаётся мир, – вот то Божественное тело, в котором проявляется эта Воля; под Духом я понимаю Божественную душу: из этой Божественной души проистекает то, что мы называем Любовью. Дух рождает Любовь, потому что Любовь есть плод этого Духа. В болгарском языке слово дух произошло от дуновения, дыхания ветра, но тогда почти утрачивается смысл данного слова. Дух – это то Высшее Разумное Начало, через соприкосновение с Которым, вы непременно поймёте смысл жизни и начнёте жить по всем её правилам. Современная наука объясняет причины всех аномалий в обыкновенной жизни. Первая причина обязана собой той неестественной пище, которой вы наполняете свой желудок. Бог создал человека так, чтобы он питался плодами, а вы едите мясо. Мясная пища внесла такие яды в ваш организм, что теперь он представляет скопище нечистот. Это доказывает и сама наука. Если бы у вас было неиспорченное обоняние, вы далеко отстранились бы друг от друга, такой смрад доносится от тех, кто ест мясо. Когда мне кто-то говорит, что он болен, то первое условие для улучшения его состояния – это перемена пищи. Вы спросите: "Но чем же нам питаться?" Плодами. "Они дороги". Прежде всего вам необходимо изменить условия вашей жизни. Если вы принимаете, что есть Господь, Который создал всё в мире, то готовы ли вы пожертвовать всем для Него? Этот великий Врач, Который есть внутри вас и для Которого все современные врачи – ассистенты, говорит: "Живи естественно!" Я рассматриваю этот вопрос в очень широком смысле. Плоды, как и мясная пища, содержат в себе различные элементы, отчего они могут вызвать два различных состояния в нашем организме. По тому же закону и каждая мысль, каждое чувство могут вызвать у нас два различных состояния, которые в отдалённом нашем будущем приведут к двум различным результатам. Заметьте, что Христос возложил на эту женщину обе руки, то есть Он возложил на неё десять пальцев. Знаете ли вы, что значит возложить руки на какого-то человека? Нет большего блага, чем руки, простёртые над чьей-то головой. Сказано в Писании: "И воздел Христос руки Свои, благословил Своих учеников и дунул на них"2. И ныне вы страдаете от того, что не простираете рук, а ведь это молитва. Но вы говорите: "Я не молюсь". Молиться – значит простирать руки, и где присутствует правильное движение, там есть движение Духа. Молитва – это движение во всех направлениях: как ноги движутся правильно, так и сердце, и воля – всё должно быть в движении. Что ты тогда почувствуешь? В такой момент ты почувствуешь себя хозяином своего мира, почувствуешь, что ты имеешь всё и не нуждаешься в других. Тебя могут заключить в тюрьму, но всё равно ты будешь чувствовать себя счастливым. А можешь находиться в царском дворце и всё же быть несчастным, как сгорбленная женщина. Один ученый болгарин мне говорил, что хочет денег, а это значит, что он хочет быть подобен сгорбленной женщине. Я не отрицаю денег, потому что Бог допускает и их, но не следует просить их у Бога, ибо мы всё имеем. Сожалею, что все болгары хотят быть сгорбленными женщинами, потому что хотят домов и денег. Всё, что мы имеем, нужно использовать разумно. Я не призываю вас оставить эту жизнь, оставить своих мужей, ибо вы не герои. Что я понимаю под словами: оставить своих мужей? Я уподобляю женщину директору тюрьмы: она постоянно следит, куда идёт муж, что делает, как прилагает её учение, и за каждую малейшую ошибку она его бьёт. Когда я говорю: жена, отпусти мужа своего, это означает – дай ему свободу, оставь его свободным, пусть затянутся его раны. Сегодня все люди держатся друг за друга, как клещй, и нужна сила, чтобы их отделить. Современная религия обернулась паразитизмом: если я соединяюсь с каким-то человеком, чтобы высосать его и напитаться им, то это вымогательство. Владыка принял сан не только ради кормления от своего занятия и заботы о нивах и домах. Говорю так о священниках не для того, чтобы вы их презирали, а чтобы из церкви было изъято всё нечистое – важна вложенная идея. Таких священников и владык я называю сгорбленными. Когда придёт Христос, Ему придётся возложить Свои руки на всех попов, чтобы исправить их сгорбленные спины. Священники проповедуют Слово Божие, но выйдя из церкви говорят: "Мы проповедуем и говорим так, потому что таково наше занятие, но, в сущности, мы думаем иначе; сейчас поступать будем так, а исправимся в иной жизни". Если бы я говорил так 500 лет назад, меня бы за это сожгли. Нет, я не из тех, кто может быть сожжён. И вы, кто не хочет умирать, идите в то место, где я живу, станьте его гражданами, там так просторно, так много света, мы дадим вам самые прекрасные дома и самую лучшую пищу. Не думайте, что, войдя в тот мир, о котором я говорю, вы будете бездетны. Удивительные люди, они думают, что, вступив в другую жизнь, став святыми, уже не будут рождать. Нет, и тогда вы будете рождать, но только праведных сыновей и дочерей, а не грешных, как было доныне. Быть святым, чистым человеком – значит не быть сгорбленным. Согласно этому закону, каждый, кто войдёт в это Царство и женится, будет иметь только двух детей, мальчика и девочку. И эти дети, когда женятся, тоже будут иметь только двух детей, а не двенадцать, как Иаков. Христос возложил руки на голову этой сгорбленной женщины и сказал: "Благословение твоего сына и дочери да почиет на тебе, они тебя спасли". Если рассказать вам прошлое этой сгорбленной женщины, вы увидите, что оно представляет собой великую историю. Об этой сгорб