Поиск сообщества

Показаны результаты для тегов 'софия'.

  • Поиск по тегам

    Введите теги через запятую.
  • Поиск по автору

Тип контента


Форумы

  • Библиотека Петър Дънов
    • Беседы в хронологическом порядке 1898-1944
  • Книги с текстами Учителя и выдержками из Слова Учителя
    • Учитель
    • Учитель говорит
    • Новая Ева. О миссии женщины-матери
    • Здоровье и болезни
    • Интуиция – голос души
    • Источник Добра
    • Священные мысли Учителя
    • Маленькая книга о здоровье
    • Ученик. Путь к освобождению
    • Ключ и лучи жизни
    • Наука и воспитание
    • Познай себя -- часть 1. Разделы: «Тело. Голова»
    • Познай себя -- часть 2. Раздел: «Лицо»
    • Познай себя -- часть 3. Разделы: «Организм. Рука»
  • Книги с беседами
    • Новое человечество
    • Рождение и другие беседы 1915-1917 гг.
    • Се человек
    • Три жизни
    • Великая мать, том I
    • Великая мать, том II
    • Да возлюбишь Господа
    • Дух и плоть
    • Соль
    • Братья и сёстры Христа
  • Сведения об источниках текстов с переводами на русский язык
    • Сведения об источниках переводов
  • Сведения о библиотеках c информацией на болгарском языке
    • Сведения о библиотеках с информацией на болгарском языке
  • Видеофильмы, концерты, аудиозаписи
    • Видеофильм "Жизнь есть притча"
    • Видеофильм "По Пути Света"
    • Концерты
    • Упражнения
    • Аудиозаписи
  • Молитвы и формулы
    • Молитвы и формулы на болгарском языке
    • Молитвы и Формулы из книги "Беинса Дуно. Путь Ученика"
  • Паневритмия
    • Книги, видеофильмы
  • Последователи Учителя
    • Беседы Учителя в редакции Влада Пашова
    • Златев К.А. "Личность и учение Петра Дынова"
  • Перечень ссылок на сайты

Categories

  • Паневритмия
  • Mысли
  • Архивни

Категории

  • Книги

Найдено: 215 результатов

  1. СКРЫТОЕ БОГАТСТВО 3 ноября 1944 г., пятница, 5 ч. утра, София – Изгрев. (Читается лекция "Достижимые и недостижимые вещи" из книги "Путь к жизни"). Решили ли вы вопрос о достижимом и недостижимом? Чего вы достигнете, если перемножите нечто "n" раз? Что вы понимаете под достижимым и недостижимым? Первое слово положительно, второе – отрицательно. Мы говорим: "Достижимое и недостижимое, ограниченное и неограниченное, или ограниченное и безграничное". Достижимое ограничено, а недостижимое – безгранично. Если под достижимым вы понимаете нечто реальное, вы неправы. Реальное не есть нечто ограниченное, не есть нечто малое. У вас есть одна буханка хлеба – это ограниченное. За один день вы ее съедите, и с ней все будет кончено. Если у тебя тысячи буханок, за сколько дней ты их съешь? На сколько дней тебе хватит тысячи левов? Значит, достижимые вещи, когда они кончаются, создают страдание. Деньги, когда кончаются, создают страдание. Если деньги не кончаются, ты радуешься. Если река вытекает откуда-то, испаряется и пересыхает, она производит страдание. Можно рассчитывать только на ту реку, которая постоянно течет и не высыхает. Внутренний смысл жизни в недостижимом, а не в достижимом, ограниченном, которое длится только момент. – Ты разрешаешь некую задачу. В мире бесчисленное количество задач, а не одна. Смысл жизни во многих задачах, во всех задачах. Допустим, что вам дана задача изучать человека. Если вы будете изучать его только физически, это одна треть реальности; если будете изучать его физически и духовно, это две трети реальности; если будете изучать его физически, духовно и умственно, это три трети реальности, или целое. В целом кроются все процессы. Целые вещи проявляются и растут. Если разделить семя, оно не растет; если посеять его целым в землю, оно будет расти и развиваться. Растет целое, а не части. Если нечто растет – это целое; стоит только дать ему условия для роста, и оно будет расти. Яблоня может постареть, высохнуть, но она уже посеяла свои семена. Жизнь целого непрерывно переходит от одной формы к другой. Этим отличается реальность. Она имеет отношение к великой, неограниченной жизни. Реальность – не для обыкновенной жизни. Ты пашешь поле и говоришь: "Это не учение, я не хочу пахать." Будешь пахать, чтобы войти в нереальное. Будешь переходить от реального к нереальному. Когда вспашешь поле, говоришь: "Я закончил пахоту." – Закончил пахоту, но не посеял. Сначала ты вспашешь поле в физическом мире; потом вспашешь в духовном мире, и наконец в умственном. Когда вспашешь поле в трех мирах, тогда наступит время сеяния. Многие думают, что, закончив свою работу в одном из трех миров, они дошли до чего-то реального. Это относительная реальность. То, что постоянно изменяется, относительно реально. Это только часть целого. Некоторые замещают целое число дробным. Если заместить целое число дробью, проявиться будет невозможно. Что ты приобретешь, если отрежешь у человека ногу и будешь беречь ее, как святыню? Таких святынь много. Одна ли нога у святого? Сколько волос поместило Провидение на голове человека? У некоторых людей на голове сто пятьдесят тысяч волос, у других – двести тысяч, у третьих – двести пятьдесят. Важно, какую роль играют волосы. Волосы – это антенны. Волосы, которые находятся за ушами, – это антенны, которые воспринимают и передают разрушительные энергии. Принимая эти энергии, ты настраиваешься воинственно, готов сражаться. Волосы, которые находятся близко к центру воображения, дают полет человеческой мысли. Волосы на верхней части головы – антенны Любви к Богу. Голова покрыта антеннами. Что с тобой произойдет, когда антенны опадут? Ты не сможешь воспринимать впечатления из внешнего мира. Ты говоришь: "Я теперь не могу мыслить". Не то что не можешь мыслить, но антенн у тебя нет, ты не можешь воспринять впечатления из внешнего мира. Почему опадают волосы у человека? – От недовольства. Когда ты недоволен, ты чешешь затылок и говоришь: "Надоели мне волосы, каждый день нужно их расчесывать, чистить, чтобы не завелись паразиты." Сегодня недоволен, завтра недоволен, пока волосы не опадут и ты не лишишься связи с внешним миром. Нужно расчесывать волосы не один раз в день, а несколько, причем гребнем. Волосы должны лежать параллельно, не быть переплетенными. Если они переплетаются, дела не идут хорошо. – Ты сердишься, расчесывая запутанные волосы, грубо дергаешь их, выдираешь несколько волосков и бросаешь на землю. Знаешь ли ты, сколько стоит одна антенна с человеческой головы? – Миллионы стоит одна антенна. У тебя двести пятьдесят тысяч волос на голове. Умножь их на несколько миллионов и посмотри, каким богатством ты располагаешь. Ты говоришь: "Я нищий". – Ты носишь в себе, не сознавая этого, большое богатство, а считаешь себя бедным! Вы из тех, кто зарыл свое богатство в землю; вы ходите по ее поверхности и говорите: "Большая нищета нас постигла, мы умрем от голода." Нужно новое понимание! Если почувствуешь себя обескураженным, возьмись за волосы. Часто люди хватаются за голову. Кто-то, не зная причины, кладет руки на голову и так держит их некоторое время. Говорю: богатство в голове. Вы скажете, что богатство и в Солнце. Это правильно. Большое богатство кроется в Солнце. Если на пути солнечных лучей поставить призму, она разложит солнечный свет на семь цветов. Если убрать призму, семь цветов исчезают. И птицы сами красят свои перья. Как это происходит? Человек сначала красит свою одежду, а потом ее надевает. Птица надевает свою одежду а потом ее красит. Значит, животные красят свою одежду после того, как ее надели. Есть закон: каждая мысль, которая проникает в человеческий ум, должна быть свободна. Дай мысли самой проявиться, не поворачивай ее той или другой стороной. Мысль должна быть свободной, должна сама высказаться. Пока она не выскажется, она остается непонятой. Некоторые рассматривают мысль как что-то нереальное, как фантазию. Это не так. Мысль – мощная сила. Как вы объясните факт превращения грешника в святого? Многие грешники стали святыми. Раньше были в грехе, но потом отвернулись от него, сознали, что он не реален, и вошли в реальный мир. Ты – солдат, сражаешься с тем, с другим, но однажды убеждаешься, что сражением дело не решается, и отказываешься воевать. Ты начинаешь верить в нечто другое. Прекращается ли этим война? Если ты напишешь несколько стихотворений и раздашь их людям, обратишь ли их мысль? Эти стихотворения подобны бумажному кульку, в который продавец завернул несколько кусков сахара. Ты съедаешь сахар, а бумажку бросаешь на землю. В бумажке нет никакой ценности – ценен сахар. В каждом стихотворении ценно содержание, а не бумага, на которой оно напечатано. Вынимаешь бумажку, читаешь стихотворение и снова кладешь ее в карман. В твоем уме остается какая-то мысль, а не бумажка. Сладость идет из нереального мира. Под "нереальным миром" мы понимаем безграничный мир – мир не проявленных возможностей. Вы говорите: возможно ли, что когда-нибудь люди станут совершенными? Возможно ли, что когда-нибудь люди не будут воевать? – Возможно. Война сменится чем-то лучшим. Война – простое дело. Я наблюдал, как проявляются дети, когда не могут открыть какую-нибудь бутылку или коробку. Они швыряют бутылку об землю, она разбивается, и содержимое ее выливается. И современные люди поступают как дети – разбивают и портят. Рассердишься на друга, бросаешь бутылку на землю и портишь дружеские отношения. Ты говоришь: "Он меня обидел". В чем заключается обида? Думаешь ли ты, что озеро, длиной и шириной в километры, может исчерпаться чашкой воды, которую кто-то взял? Нужно ли сердиться на это? Нужно ли озеру сердиться за свою воду? Гнев нынешних людей подобен гневу этого озера. Озеро тебя спросит, как это ты позволяешь себе брать воду из него. Сколько воды ты взял? Одну чашку. Спрашивала ли вода, стекая в озеро, разрешения у него? Как вода не спрашивала озеро, можно ли в него втечь, так и ты не должен спрашивать разрешения у озера взять чашку воды. Если берешь чашку воды из бутылки – это другой вопрос. Современные люди страдают от непонимания жизни. Возьмешь откуда-то воды, и сразу тебя спрашивают: "Кто тебе это позволил? Почему не спросил разрешения?" Что будет, если везде и обо всем спрашивать разрешения? Где-то не нужно спрашивать разрешения. Когда человек отправляется на тот свет, спрашивает ли он позволения у родных? Некий ученик закончил школу и оставляет ее. Спрашивает ли он кого-нибудь, можно ли ему оставить школу? Если он ее закончил, ему нечего спрашивать разрешения. Если оставляешь школу раньше, чем закончил ее, тогда уместно спрашивать разрешения. – Почему оставил школу? – Потому что не мог учиться. Если ученик перестал учиться, ученик ли он? В тот момент, когда ты перестаешь учиться, ты не ученик. Когда начинаешь учиться – ты ученик. Так что вы не всегда ученики. В одном европейском университете учился девяностолетний старик, который проучился в нем семьдесят лет. Когда он закончил университет, отправился на тот свет. Почему он семьдесят лет учился в университете? Из-за желания закончить школу. Это показывает большое постоянство характера. Молодые студенты смеялись над ним, спрашивали, когда же он закончит. Он спокойно отвечал: "Есть время." В течение этих семидесяти лет прошло восемнадцать выпусков молодых студентов. Он сознавал ошибку своего прошлого, когда он откладывал, оставлял учение; в конце концов он решил, хотя и поздно, с трудностями закончить обучение. Он учился целых семьдесят лет, но исполнил свой долг. Когда он закончил университет, его приняли в невидимом мире. Если бы не закончил, его бы не приняли. На земле обязательно нужно что-то закончить. Приобретение какой-нибудь добродетели – нелегкое дело. Говорится о Правде. Что такое Правда? Интуитивно мы понимаем, что Правде не нужно учиться, с ней рождаешься. Правда – это то, что ты внутренне, сам по себе, понимаешь. Никто не может тебя учить понимать Правду. То, чему ты учишься – не Правда. Можно учиться честности, но Правда понимается сама по себе. Человек носит ее в себе, как данное качество. Этот закон относится и к Любви. Ей не учатся. Можно учиться проявлениям Любви, но Любви как сущности нельзя учиться. Она сама изъявляется. Если ты объясняешь Любовь научно, сознание у тебя помрачается. Ты спрашиваешь: "Что такое Любовь?" О Любви не говорят. Никто не знает, что такое Любовь как целое. Все знают Любовь как проявление целого, но не как целое. То, что заставляет птичку кормить своих птенцов, ничего не ожидая от них, – проявление Любви. То, что заставляет женщину-мать растить детей и бесплатно работать на них, – проявление Любви. То, что побуждает всех людей делать что-то, не ожидая вознаграждения, – проявление Любви. Держите в уме правило: сначала возможное, потом невозможное; сначала достижимое, потом недостижимое; сначала реальное, потом нереальное. Недостижимый, нереальный мир – широкая область, в которой работает человеческий ум. Реальный, известный мир, – мерка для нереального, для неизвестного. Часто употребляются слова "вхождение" и "выход". Кто совершает больше работы: тот, кто входит, или тот, кто выходит? Семя, которое входит в землю, совершает много работы. Но и семя, которое выходит из земли, то есть вырастает, тоже совершает много работы. Значит, невозможно выйти оттуда, куда не вошел. Иными словами говоря: невозможно войти туда, где тебя не любят; невозможно не выйти оттуда, где тебя не хотят. Почему некоторые люди тебя не хотят? – Чтобы ты вышел вон. Тебе дают свободу, чтобы ты вышел. Когда тебя не хотят в тюрьме, ты выходишь на свободу. Если тебя хотят, ты будешь ограничен. Кто-то тебе говорит: "Иди себе!" Есть ли что-то плохое в том, чтобы идти? "Иди себе" значит "войди в дом"(*). Зима, повсюду снег, если ты останешься снаружи – умрешь от холода. При плохих условиях войдешь в тюрьму. При хороших условиях выйдешь из тюрьмы. Это перевод определенной истины. (*) /Прим. перев./ По-видимому, в тексте пропуск. Было бы логично читать так: "Иди себе" значит "выйди из дома". "Иди к нам" значит "войди в дом". Ты говоришь: "Я сильно страдаю." Страдание уместно. Сначала ты тревожишься, страдаешь, что у тебя нет денег купить хорошую книгу. Покупаешь книгу, начинаешь ее читать и изучать. Теперь тревожишься, как бы ее запомнить, потому что нужно передать прочитанное другим. Если не запомнишь, тебя будут считать невеждой, который неспособен читать и запоминать. Неважно, что думают о тебе люди. И о животных говорят, что они глупы. Но посмотрите, что делает змея перед зимой. В течение осени она собирает пищу, чтобы ей было что расходовать, когда зимой она будет находиться в летаргическом сне. И медведь поступает так же. Если и ты истощал, это показывает, что ты пролежал какое-то время в летаргическом сне и израсходовал собранный жир. Весна, тебе нужно выйти наружу, поесть, набрать новый жир. Потом опять придет летаргический сон. Ты много раз переживешь его. Много раз будешь страдать и радоваться, много раз будешь просыпаться и засыпать. До коих пор будешь страдать? – Пока не усвоишь уроки жизни. Когда прекратятся страдания ученика? – Когда он научится играть. Когда он научится играть, учитель перестанет его наказывать и ворчать на него. Когда люди научатся играть, страдания и трудности их оставят. Сейчас все жалуются на страдания, но не играют и не учатся. Что такое страдания? Непонятая гармония жизни. Многие ищут легкого пути: ставят пластинку на граммофон и заводят его, чтобы он играл. Пластинка играет, но и ты должен играть, как она. Поставь иглу на пластинку в себе и играй. Как поставить иглу? Игла граммофона ставится перпендикулярно пластинке, а человеческая игла – язык, ставится горизонтально. Когда эта игла движется во рту, человек говорит. Он говорит иглой, как граммофон; но нужно уметь его заводить. Человеческий язык нужно воспитывать. Часто граммофонные пластинки у нас стерлись, игла затупилась, и граммофон не играет хорошо. То же происходит и с человеческим языком. И он, как игла, тупеет и становится грубым. Воспитание языка – не что иное как облагораживание, чтобы язык мог верно передавать тоны природы. Сколькими пластинками вы пользуетесь, чтобы передать свою речь? У одних две-три пластинки, а у иных по четыре-пять тысяч пластинок. Чем больше пластинок у человека, тем больше его богатство. Поставив пластинку один раз, он больше ее не ставит. И Земля, как граммофонная пластинка, движется вокруг Солнца. За год она делает только один оборот. За год Земля совершает одну прогулку вокруг Солнца. Солнце совершает одну прогулку за двести миллионов лет. Если бы Земля и Солнце не двигались, мы были бы недовольны. Вы не можете принять участие в прогулке Солнца, если не участвуете в прогулке Земли. Каждый год Земля обходит вокруг Солнца и проходит через новые области космического пространства. Она никогда не проходит два раза через одно и то же место, поэтому перед нами раскрывается большое разнообразие и большие возможности. Движение Земли и Солнца приносит человеку большие богатства. Неисчерпаемые богатства скрыты в пространстве. В заключение говорю: посредством страданий человек нечто приобретает. Во всех противоречиях жизни, какими бы они ни были, кроется большое богатство. Поняв это, сознательно пользуйтесь ими. Спойте песню "Я могу достичь того, чего желаю". – Только светлый путь Мудрости ведет к Истине. – В Истине кроется жизнь. Скрытое богатство Скрито богатство
  2. ФАКТЫ, ЗАКОНЫ И ПРИЧИНЫ 1 ноября 1944 г., среда, 5 ч. утра, София – Изгрев. Красива жизнь. Красив светлый путь. Когда вы приходите в кафе, каждый из вас выбирает себе какую-то еду. Что вы выбираете? Что самое важное из того, чему вы научились? Вы говорите – "Любовь". Слово "Любовь" непонятно. Старые люди думают, что те, кто занят Любовью, – ненормальные (болг. "извеяны"). Но не лучше ли хорошо провеянное ("извеяно") зерно, чем зерно с соломой? Чтобы понять определенный предмет, человеку нужно соответствующее расположение. Больному нельзя читать лекцию. Что бы ты ему ни сказал, он отвечает: "Оставь меня!" У него что-то болит – в голове, в груди или в животе. Он говорит только о болезни. Он просит: "Дай мне какое-нибудь лекарство." Люди страдают от трех болезней: одни страдают от головных болей, другие – от болей в груди, третьи – от расстройства желудка. Если в мозг не проникает достаточно света, человек страдает головными болями; если в легкие не проникает достаточно воздуха, появляются боли в груди; если нет достаточно пищи для желудка, возникает расстройство. Иногда вы находитесь в дурном расположении духа, иногда – в веселом. Какова причина этого, вы не знаете. Я считаю веселым человека, который всегда похож на светлый день. Чиновник весел к концу месяца, когда получает плату. Молодая девушка весела, когда хорошо одета. Если не одета хорошо, она не весела. Искусство – быть веселым всегда, при хороших и при плохих условиях, при лишениях и при изобилии в жизни. Говорят, что человеку нужен мир. Из Болгарии послали делегатов в Россию для переговоров о мире. Сколько дней они ждали там, пока договор о мире был подписан? Значит, сначала идет подписание договора о мире, а потом мир достигает малых речек. Отправилась ли ваша делегация для переговоров о мире? И вы должны послать свою делегацию. Иначе мир не может прийти. Сначала глаза отправляют делегацию на Солнце, чтобы оно послало им специальный свет. Некоторые люди думают, что свет идет по их поручению. Есть свет, который приходит, только если вы пошлете делегацию, чтобы его позвать. Без делегации он не приходит. Если бы жизнь развивалась, как думают люди, они уже сейчас должны были бы быть святыми. Тысячи лет еще пройдут, но святость не придет. Нелегко стать святым. Вопрос не в том, чтобы стать святым на Земле. Истинный святой – тот, кто может отправиться прогуляться на Солнце. Если человек не может прогуляться на Солнце – это не святой. На Земле легко стать святым. Зажжешь свечу на один-два часа, и становишься святым. Свеча сгорит – и святость кончается. Сейчас, как я читаю по вашим лицам, вы говорите: "Знаешь ли, как нас испугали бомбы над Софией?" Я вижу, вы носите много бомб в своем сознании, вы повесили их там, как иконы. Если бы вы были святыми, бомбы спустились бы к вам, поклонились вам и остались целыми. А сейчас бомбы взрываются. Тысячи лет люди живут в несогласии, в спорах и ссорах. Их жизнь становится причиной бомбардировок. Каждая мысль, проецированная в пространство, передается через громкоговоритель. Вы не подозреваете, что человек может послать в пространство динамичную мысль, как бомбу. Один человек может причинить большое несчастье человечеству. Одна женщина и один мужчина в раю принесли людям такое несчастье, от которого они и доныне не могут освободиться. Все это произошло из-за желания откусить кусочек яблока – запретного плода. Что плохого в желании немного поесть? Говорю: первые люди сделали ошибку и не извинились. Наоборот, они начали оправдываться. Бог сначала спросил Адама, зачем он ел запретный плод. Адам сказал: "Господи, я имел сильную веру в Тебя. Подруга, которая мне дала плод, тоже пользовалась моим доверием. Я верил ей, как Тебе. Я думал, что все, что она мне говорит, верно. Ты должен был меня предупредить." – Однако ведь Бог запретил Адаму есть плоды дерева, которое росло посреди рая, но Адам забыл запрет. Интересно, откуда пришла Адаму на ум мысль скрыться. Целый день Бог искал Адама и только вечером его нашел. Тогда Адам сказал: "Я слышал, Господи, Твой голос, но побоялся выйти, потому что я гол." – "Кто тебе сказал, что ты гол? Уж не поел ли ты запретного плода?" Так вина пала на Еву. На вопрос, зачем она ела запретный плод, Ева отвечала по-адвокатски. Она сказала: "Змея, которую Ты создал, уговорила меня попробовать этот плод." Почему Бог оставил животных в раю? – Чтобы люди учились у них. Кто предполагал, что животные могут передать некоторые вещи неверно? Значит, Ева свалила вину на змею. Бог внимательно выслушал Адама и Еву и на этом остановился, не пошел к змее спрашивать, зачем она дала Еве такой дурной совет. И ныне условия в жизни такие же. И ныне еще люди оправдываются, как Адам и Ева, но теперь Бог уже не принимает никаких оправданий и извинений. Оправдание было важно только для Адама и Евы; мы не можем таким образом оправдываться. Нынешние люди поставлены перед другим испытанием. Я наблюдал, как взрослый человек срывает плод, а увидев прохожего, – прячет его в карман и кладет сверху руку, как будто ничего не произошло. Он не прячется, как Адам, а прячет плод у себя в кармане. Когда встречает кого-нибудь – здоровается, а как пройдет мимо, вынимает плод и начинает есть. Вы скажете, что жизнь тяжела. Если соберете статистику, увидите, что человек проводит три четверти своей жизни в тревоге. Сколько минут в день человек счастлив? Пережив что-то хорошее, человек радуется. И для этого есть какая-то причина. Если же человек сталкивается с трудностями, он утешает себя, что по крайней мере на том свете, когда он туда попадет, его дела будут идти хорошо. Это такое же заблуждение, как если бы ученик, не закончивший начальную школу, думал, что может сразу перейти в гимназию. Он говорит: "Я не сумел хорошо учиться в начальной школе, но когда попаду в гимназию, буду учиться хорошо." Если у тебя не идут дела в начальной школе, и в гимназии не будут идти, и в университете тоже не будут идти. Вы скажете, что у человека может быть вдохновение. Это значит, что человек вдохнет воздух. Как вы думаете, исправится ли дело одним вдохом? Делаются ли какие-нибудь дела одним вдохом? Сколько раз в день нужно "вдохновляться"? Нужно десять "вдохновений" в минуту. За час, или за шестьдесят минут, нужно шестьсот "вдохновений", то есть шестьсот вдохов, а за десять часов – шесть тысяч вдохов. Современных людей останавливает интерес к определенным вопросам. Люди хотят знать, что пишут в газетах об ошибках других людей. Куда бы вы ни пошли, в каком бы государстве ни оказались, – ошибки становятся ежедневными новостями. Это неправильно. Газеты иногда пишут, что где-то произошла катастрофа, что столько-то человек убито на войне, столько-то взято в плен, столько-то раненых. Что мы получим, когда узнаем это? Умершие, раненые страдают. Если ты отправишься на них смотреть, ты должен им помочь. У болгар есть обычай, приходя на могилы, поливать их водой и небольшим количеством вина. Откуда взялся такой обычай? Я хотел бы знать, почему поливают могилу водой, а иногда вином. Когда цветы цветут, они далеко посылают свое благоухание. Так они находят пчел, насекомых, бабочек. Значит, запах цветов – это путь, по которому насекомые ищут свою пищу. И воздух имеет свой запах. Человек, в зависимости от развития своего обоняния, может определить, какой воздух ему нужен. На небе определено количество воздуха для каждого человека. Ты должен получить то количество воздуха, которое для тебя определено. Много ли людей знает, какой воздух для них предназначен? Если иногда находишь такой воздух, целый день чувствуешь радость; если не можешь найти такой воздух, целый день ходишь угрюмый, в плохом настроении. Скорбь показывает, что вам чего-то не хватает, что вы чего-то не поняли. Вы часто пишете слово "Любовь". Поймете ли вы, что за слово написано, если пропустить букву "л" или "ю"? Но если пропустить твердый или мягкий знак в конце слова, значение его не теряется. Эти буквы не имеют большого значения, и без них можно писать. Буквы не только пропускают; некоторые люди неправильно пишут определенные буквы. Например, букву "м" пишут двумя способами: или первую вершину делают выше, или вторую. В первом случае человек ставит себя самого, свое "я" на первое место, а второе лицо – "ты" – на второе место. Во втором случае "ты" на первом месте, а "я" на втором. Вы скажете, что все равно, как написать букву. Это не так; буквы не произвольны. Кто ставит "я" на первое место, тот скуп. Если ты ставишь "я" на второе место, ты щедр, ты – человек с достоинством. Куда бы ни пошел человек с достоинством, он везде будет одним и тем же: от открывает свой кошелек и дает. Этим он хочет показать, что у него что-то есть. Бедный, даже если он откроет свой кошелек, молчит, ничего не говорит; у него нет и пятака. Он дает право богатому приказывать. Если богатый обнищает, и бедный сможет приказывать. Допустим, работник, которого ты нанимаешь, хочет, чтобы ты платил ему по тысяче левов в день. Это зарплата министра. Работник говорит: "Я согласен с такой платой, буду на тебя работать". Одно время поденные работники получали 20-30 левов в день, а сейчас 1000 – 1200 левов. Если бомба разрушила твой дом, как его поправить при таких ценах? За большие разрушения дорого платят. Я провожу аналогию: с тех, кто сам не может исправить свой характер, работники дорого берут. Вот причина, по которой их характер остается неисправленным. С тех, кто готов сам себя исправлять, работники берут дешево. Следовательно, когда мы говорим, что трудно исправить человеческий характер, это показывает, что работа дорога и работникам платят много. Если я предложу кому-то из вас встать со своего места, ничего не дав ему за это, он обидится. Если придет кто-то с полными карманами золотых монет, даст тебе одну из них и скажет, чтобы ты уступил свой стул, ты сразу встанешь и найдешь себе другое место. Если тебе дать обыкновенную бумажку в 20 левов, ты скажешь: "Никто не имеет права поднять меня с моего места." Значит, тот, кто даст тебе золотую монету, имеет право тебя поднять с места; а тот, кто даст бумажные деньги, не имеет. Поистине должна быть серьезная причина, чтобы была сделана какая-то работа. Должна быть какая-то причина, какой-то закон, и какой-то факт. Где место причины, место закона и место факта? Причина – в голове, закон – в легких, факт – в желудке. При нынешних условиях, в которых мы живем, сначала должен появиться факт. Под "фактом" мы понимаем Истину, под законом – Мудрость, под причиной – Любовь. Факт вызывает Истину, Истина вызывает Мудрость, а Мудрость – Любовь. Если вы где-то посеете семя, Любовь и Мудрость приходят, чтобы его вырастить. Ты не можешь сделать какую-то работу, если Истина не на твоей стороне, то есть если для этого нет факта. В данном случае факт представляет собой деньги или силу, которой ты располагаешь. Ноги, руки – это факты в нашей жизни. Мы часто определяем вещи словами "причина", "закон" и "факт". Нужно связать свои мысли с побудительной причиной, чувства с Мудростью, а поступки с Истиной. Если поступки человека не связаны с Истиной, если между поступками и Истиной нет контакта, – нельзя ожидать никакого результата. Если чувства не связаны с Мудростью, никакого результата не может быть. При таком положении закон не может действовать. Если нет связи между мыслью и самой причиной, никакая мысль не может проявиться. Каждый человек, который говорит сознательно, имеет для этого причину, закон и факт. Без причины, без закона и без факта человеческая мысль не может передаваться. Закон – это путь, по которому передается мысль. Истина – крайний предел, до которого мысль доходит. Христос говорит: "Я есмь путь, истина и жизнь." Путь, которым мы должны пройти, – это Мудрость, Истина – зенит, а жизнь – Любовь. Какова наивысшая точка в человеческой жизни? Где зенит человека? – Наверху, на голове, это так называемый "купол". Чтобы достичь высокой точки, нужно пройти через круг. Самая высокая точка – воображаемая. Нам кажется, что в обед солнце находится в наивысшем положении. В сущности, солнце так же высоко утром, как и в обед. Оно нам кажется стоящим более высоко по отношению к Земле, то есть материальному миру, в котором мы движемся. Говорю: высокие дела имеют свои побудительные причины. Если ты на высоком месте, ты силен, ты легко можешь сбросить камень вниз или провести воду, чтобы она потекла в низину. Значит, в верхней половине круга все делается легко. Если же вы попадете в нижнюю половину круга, там все делается с трудом. Если ты пропустишь хорошие условия и оставишь работу до другого раза, чтобы выполнить ее в другой жизни, ты окажешься в противоположном положении круга, в нижней половине, где дела делаются трудно. После этого ты удивляешься, почему твои дела плохо идут. Бог не всегда дает благоприятные условия. Если ты откладываешь нечто до другого раза, трудности увеличиваются. Вы говорите: "Мир живет одним образом, а мы – другим". Вы правы, что мир живет по-своему. Если ты сядешь на поезд, то будешь подчиняться всем условиям, которым подчиняются люди. Сотни человек сели на поезд и будут двигаться не куда кто хочет, а куда поезд их везет. Если поезд идет туда, куда мне нужно, я сяду на него и останусь в его распоряжении, – пусть везет меня, куда хочет. В этом случае я не буду ему приказывать, не буду поступать с ним, как с извозчиком, а подчинюсь закону. Так что когда мы говорим, что люди живут определенным образом, это показывает, что они едут на поезде: куда поезд их везет, туда они и едут. Если ты не хочешь жить, как они, ходи пешком. Знаете ли вы, от каких мелочей зависит иногда ваш успех? Проходишь через лес, видишь что две ветки запутались – буря переплела их друг с другом. Ты спешишь, проходишь, не хочешь остановиться и расплести их. Если не поможешь этим веткам, может быть на целый день, а может быть на целый год испортишь свои дела. Если ты их не заметил, твоя ответственность невелика, но если увидел – ответственность большая. Что может произойти? – Можешь порвать одежу, может быть умрет у тебя вол, дом разрушится, может быть тебя выгонят из школы. Что тебе стоит ненадолго остановиться и расплести две ветки? О ком-то говорят, что он упрямый человек, не слушает слов. Как ему что-нибудь сказать? У каждого человека особый язык. Если ты хочешь, чтобы человек тебя понял, говори на его языке. Не произноси слова, как ты хочешь, произноси, как он хочет. Если солдат стоит перед полковником, как он будет с ним говорить? Он скажет: "Прошу вас, господин полковник!" Если скажет просто "Господин полковник", без "прошу вас", что с ним будет? А если скажет просто "Полковник"? – Нет, он скажет: "Прошу вас, господин полковник!" – и произнесет эти слова музыкально. Люди страдают от немузыкальности. Заведите себе микрофон, чтобы научиться говорить музыкально. Когда вам говорят грубо, вы слышите грубость; когда вы говорите грубо – не замечаете. В этом ошибка людей. Многие считают, что Христос придет, чтобы исправить мир. Как придет Христос? Не пришел ли Он две тысячи лет назад? Пришел, но не исправил мир. – Почему? – Потому что Его не послушались. Есть матери, которые рожают детей, но не заботятся о них. Такая мать, родив ребенка, оставляет его другим, чтобы они о нем заботились. Она разгуливает и говорит: "Я не привыкла заботиться о детях". Тогда пусть бы не выходила замуж. Выходи замуж, когда у тебя разовьется материнское чувство. Дети, о которых матери не заботятся, невоспитанны. Вы скажете, что яйцо можно высидеть и без курицы. Возможно, но не знаю, что выйдет из этого яйца, которое не высиживала курица. Цыпленок, которого курица снесла и высидела, приобретает характер своей матери. Курица вкладывает в своего птенца любовь. Это относится и к применению мысли. Если вы родите мысль и оставите заботу о ней другим, – не похожи ли вы на такую мать, которая родила ребенка и оставляет заботу о нем другим? Родишь мысль и говоришь: пусть другие о ней заботятся, у меня нет времени. Если нет времени – не рожай. Это не по закону. Те из вас, кто хочет быть здоровым, кто хочет быть счастливым, должны учиться. Счастье и здоровье не придут произвольно. Больной отец не может передать своему сыну здоровье. Больная мать не может передать своей дочери здоровье. Здоровый отец передает здоровье своему сыну, и здоровая мать передает здоровье дочери. Таковы законы. Если твой мозг в данном случае не здоров, как родится хорошая мысль? Если ты не гармонично настроен, как создашь светлую мысль? Если сердце твое не спокойно, если ты тревожишься, ты не можешь родить хорошее чувство. Если воля твоя не воспитана, твои поступки не могут быть благородными. Первое правило, которое вы должны соблюдать в жизни, таково: когда кто-то идет тебе навстречу, – первым уступай дорогу. Уступай дорогу даже муравью; уступай дорогу всем, если хочешь, чтобы тебе везло. Сейчас каждый идет прямо, бережет свое время. Англичане говорят: "Время – деньги". Они идут по прямой линии, берегут время, чтобы иметь больше денег. Они говорят: "Прямо к цели!" У некоторых из вас волосы побелели. Допустим, я вам скажу, как их почернить; что вы будете делать? Сначала постарайтесь почернить один волос, как я почернил волосы на бровях. Я экспериментировал, чтобы их почернить. Мне не стоило бы много времени почернить все волосы, но я не хочу. Прокрасьте только один волос. Вы говорите, что у вас есть воля. Если не можешь почернить волос, какая это воля? Дойдем до реального в жизни. Что реально? – Мысль, чувства и поступки. Мысль мощна, чувства мощны и поступки мощны. – Когда? – Когда мы понимаем причины, законы и факты, которые действуют. Тогда мы всего можем достичь. Это не произойдет сразу. Сначала нужно очистить мысль; также нужно очистить чувства и поступки. С этого нужно начать. Как очистить свою мысль? – Вызывая в уме только однородные мысли. В данный момент ты можешь думать о коне, о верблюде и о бабочке; ты смешиваешь в уме различные мысли и не можешь очистить свою мысль. Но и если думаешь только о коне, твоя мысль не может быть чиста. И если думаешь только о бабочке, твоя мысль не может быть чиста. Если думаешь только о лягушке, твоя мысль не может быть чиста. Как можно очистить мысль? – Очистив свой глаз. Человек, у которого глаз не чист, не может быть чист. У человека, у которого ухо не развито, который не может хорошо слышать, не может быть чисто и сердце. Если человек не понимает и не воспринимает правильно звук, его сердце не может быть чисто. Если ты не можешь воспринимать тонкие вибрации пищи, которая входит в твой желудок, не можешь не мучить его, – ты не можешь понять Истину. Многие говорят об Истине. Чтобы понять Истину, нужно сначала очистить свой рот. Ты скажешь, что нужно очистить ухо. Истину нельзя найти посредством уха. Истина реальна, и еда реальна. Когда человек ест, он должен быть довольным. Если ты сидишь за едой недовольный, смотришь недовольно, ты портишь всю еду. Ты должен подходить к ней со священным трепетом, забыть все вокруг себя, должен знать, что в тебя входит нечто хорошее, посланное Богом. Посмотри на все с Любовью. Не думай, что кто-то пройдет мимо тебя и отнимет у тебя еду. Никто не может отнять у тебя пищу, которую ты любишь. Пищу, которую ты не любишь, каждый может у тебя отнять. Матери не отдают любимых детей чужим людям на усыновление. Мысли, которые мы не любим, мы легко отсылаем вон. Я наблюдаю, как вы каждый вечер собираетесь на молитву. Вы собираетесь неправильно; так не молятся. Если мысли и чувства человека не чисты, он не может молиться. Однообразие в молитве не полезно. Читать постоянно одни и те же молитвы – это преступление. Хорошие вещи не повторяются. Там все происходит только один раз. И второй раз может нечто произойти, но другим образом. Если однажды любишь, второй раз таким же образом не можешь любить. Тот же закон относится и к мысли. То, что ты сегодня думаешь, не повторяется. Зная это, применяйте всю свою любовь и мысль в своей работе. Говорят о ком-то, что он заболел. – Я радуюсь, что он заболел. – Кто-то выздоровел. – Я радуюсь, что он выздоровел. Не думайте, что болезнь – это что-то плохое. Заболев, человек становится мягче, внимательнее, – он получил больше света. Это не значит, что человеку стоит постоянно болеть; достаточно болеть только изредка. Ты не можешь дважды заболеть одной и той же болезнью. Если ты каким-то образом подцепишь лихорадку, второй раз, даже если захочешь, ты не сможешь заболеть лихорадкой таким же образом. Будешь трястись и во второй раз, но иначе. Изучая проявления лихорадки, вы увидите, что она появляется в определенное время – приходит в определенное время и уходит в определенное время. Иная лихорадка сопровождается ознобом, – человек дрожит, зубы у него стучат, а иная – сильным жаром (болг. "огневица"). Что предпочтительнее – дрожь или жар? Жар сжигает все нечистоты; это "аутодафе" для нечистот. Первое, что требуется от человека, – очистить свою кровь. Ты не можешь очистить свою кровь, если не питаешь чистых мыслей, чистых чувств и чистых поступков. Найди способ очистить свои мысли, как очищаешь кровь глубоким дыханием. Если ты очистишь свою кровь, – освободишься от многих болезней. Болезни возникают из-за нечистой крови. Болезни возникают и из-за нечистой пищи. Если ты ешь плод, не вымыв его, может быть сразу не заболеешь, но создаешь в себе дурной навык, питаешь лень. Нечистая пища вносит в желудок осадки, нечистоту, которая постепенно отравляет кровь. Нечистая кровь кроме болезней создает в человеке дурное расположение, пессимистичное настроение, лень. Человек с чистой кровью отличается большой энергией и живостью. Если ты теряешь свою живость, значит кровь твоя становится нечистой. Чистая мысль, чистые чувства и чистые поступки динамичны, они делают человека бодрым, молодым. Каждый хочет быть хорошим, хочет помолодеть. Для этого создается Божественная Школа, – чтобы научить людей, как жить, как использовать жизнь. Ты будешь жить 40-50 лет, но будешь жить как следует, разумно использовать все блага. Некто живет 40-50 лет, но не может использовать Божественные блага как следует. Живет определенное время и боится, что умрет, что отправится на тот свет. Если умрешь однажды, второй раз не хочешь умирать. Когда приходит смерть, человек перестает есть, теряет аппетит; он не может дышать, не может принимать воздух. Сегодня уменьшается количество еды и воздуха, завтра еще больше уменьшается, пока однажды человек не оказывается в полном ограничении. Бог создал человека, чтобы он ел, но чтобы ел с Любовью; чтобы он мыслил, но чтобы мыслил с Любовью; чтобы он чувствовал, но чтобы чувствовал с Любовью; чтобы он совершал поступки, но совершал поступки с Любовью. Любовь – это священный огонь. Этот огонь должен подталкивать человека ко всему. Пусть человек работает с Любовью, пусть учится с Любовью. Не легко человеку учиться. Сейчас я говорю вам о вещах, которых нельзя достичь сразу. Нужно по меньшей мере десять лет усиленной работы, по два-три часа в день, чтобы реализовать часть того, что я говорю. Притом нужно пробужденное сознание. Тому, кто привык хорошо мыслить, достаточно отправить мысль к любимому предмету, чтобы получить какой-то результат. У индусов есть разные методы сосредоточения сознания, но некоторые из них отжили свое время. Предмет, который ты любишь, удерживает твой взгляд, как и твое сознание. Однако сосредоточение сознания еще не показывает любовь к чему-то или свободный выбор. Зачем ты смотришь на человека? – Чтобы найти в нем что-то хорошее. Когда посмотришь на человека с любовью, найдешь что-нибудь хорошее в его глазах, в его ушах, в его носе, в его руках. В каждом человеке есть нечто хорошее, на что стоит смотреть. Некий религиозный человек сидит и думает о Христе, о святом Николе. Что думать о святом Николе? Человек проходит мимо него и его не видит, а думает о времени, когда жил святой Никола. Если ты сидишь и думаешь о Христе, Который жил две тысячи лет назад, пропало твое дело. Каким был Христос когда-то, ты не знаешь. Важно, каков Он сейчас. Ты находишься в затруднении, в несчастье, Приходит человек и помогает тебе. Ты думаешь: кто же этот человек? Тот, Кто помогает – Христос. Пока Христос с вами, вы сомневаетесь, говорите: "Он, или не Он?" Когда Христос жил среди евреев, они тоже колебались. С тех пор прошло уже две тысячи лет, и они все еще не могут убедиться, что Он – их Мессия. Они говорят, что Он не тот, кого они ждут. Представьте себе три шара. Один наполнен золотыми монетами, другой – серебряными, третий – медными. Шары одинаково большие, но тяжесть их различна. Тяжелее всего золотой шар, потом серебряный, и легче всего – медный. Ученый, который увидит три шара, выберет золотой. Он скажет: "Этот шар – самый тяжелый, но я его возьму, потому что я самый сильный." Когда придет другой человек, он возьмет серебряный шар, а у третьего не будет выбора, он возьмет тот шар, который остался, – медный. Кто берет золото, тот имеет право выбора, он из трех шаров выбирает золотой. И второй имеет право выбора, он выбирает из двух шаров. Однако третий не имеет права выбора. Много нынешних людей поступают как последний. Не имея возможности выбора, они говорят: "Что останется, то для меня." – Не ешьте то, что осталось. Человек, который хочет создать себе характер, должен пить первый виноградный сок. Если покупаешь виноград, выбери лучший. Купи меньше, половину или четверть килограмма, но самого лучшего. Ты хочешь купить побольше дешевого винограда, хотя он и не хорош. Когда человек сознательно работает над собой, он должен знать, что малые вещи благословляются, а не большие. К следующему разу напишите только одно слово, которое вы любите и хорошо понимаете. Проделаем опыт, посмотрим, кто из вас напишет слово с любовью. Некоторые, может быть, не найдут такого слова. Те, кто найдет такое слово, пусть напишут его чисто и правильно на четырехугольном листе, а снизу пусть подпишут только свое имя, без фамилии. Если напишете слово, у вас будет какая-то удача в течение года. Если не напишете, дела не будут идти. Но не пишите от страха, по любви напишите слово. Если отложите до другого раза, вас постигнет какая-нибудь потеря: или одежду порвете, или обувь, или что-то неприятное с вами случится. Однажды в горах я грелся у огня. Он меня полюбил, поэтому одна искра прожгла мне рукав. Я поблагодарил, что любовь его не была очень велика. Если бы она была больше, вся моя одежда сгорела бы. Итак, если будете колебаться, не выполняйте опыт. Не беритесь, если потом скажете, что это не для вас. Не начинайте работу, если потом не будете ее делать. Вы часто начинаете Божественные дела, и не кончаете их. Когда напишете слово, которое любите, я возьму ваши листочки, просмотрю их и верну вам. Вы будете носить их в кармане весь год; можете их оставить в наследство. Божье благословение идет через малые дела, которые нас окружают. Оно идет через наши глаза, уши, руки, рот, ноги. Божье благословение идет через готовность услужить. В ангельском мире никогда не исполняют приказы; там все схватывают Божьи мысли и применяют их, там каждый догадлив. Когда-нибудь и вы сможете чувствовать, схватывать Божьи мысли и передавать их. Это Божье благословение. Все, что написано хорошо, вовремя и красиво, несет Божье благословение. Некоторые люди пишут красиво, их почерк более красив, чем печатные буквы. Человек должен писать красиво, потому что посредством писания он может справиться с внутренней дисгармонией в себе, со своим внутренним расстройством. Если вы не примете меры, многие из вас пострадают от этой дисгармонии, как пострадали от бомб. Даже те, кто не пострадал от бомб, и доныне еще находятся под впечатлением, повторяют воспоминания в сознании. То вспомнят, это вспомнят, – живут отражениями. Иногда отражения опаснее первого переживания. Один пьяный прошел ночью над большой пропастью, не пострадав, Утром пошел посмотреть, где это он прошел, не упав, над пропастью. Когда он увидел эту пропасть и представил себе, что могло с ним произойти, он пришел в такой ужас, что у него поседели волосы. Он прошел над пропастью, не поседев, и поседел, когда увидел это место позже. Второе впечатление было сильнее первого. Повторение ужасных впечатлений плохо действует на психику. Нужно освободиться от повторения страшных переживаний. Не ходи смотреть то, что пробуждает старые воспоминания и впечатления от ужасов в жизни. Многие возвращаются назад и спрашивают о своем прошлом. Незачем заниматься своим прошлым. Неважно, каким ты был в прошлом; важно, каков ты сейчас. Некоторые могут видеть свое прошлое, но смотреть на него как на чужую жизнь, а не как на свою. Пусть смотрят и говорят: "Хорошо жил этот человек". Иногда природа открывает человеку и хорошие, и дурные вещи, но как чужие. Если человек узнает, что оказался причиной дурных вещей, он будет постоянно скорбеть; если узнает. что он причина некоторых хороших вещей, будет радоваться. На земле большая радость и большая скорбь не допускаются. – Почему? – Потому что это полюсы жизни, плюс и минус, которые взаимно нейтрализуются. Что имел – все съел и выпил, ничего тебе не осталось. Божья Любовь несет изобильную и полную жизнь. Факты, законы и причины Факти, закони, причини
  3. СЛАБЫЙ И СИЛЬНЫЙ 29 октября 1944 г., воскресенье,10 ч. утра, София – Изгрев. Я прочту вам пятнадцатую главу Евангелия от Иоанна. Это небольшая часть большой беседы Христа, даже не резюме. Эту главу нужно читать часто, чтобы почувствовать связь с беседой в целом. Это только окошко; нужно переходить от одного окошка к другому, чтобы увидеть беседу в целом. Человек на земле имеет два глаза, а не один. Самое короткое изречение, в котором содержится смысл жизни, и которое мы в состоянии перевести на болгарский язык, таково: в мире есть только два существа – сильный и слабый, предельно сильный и предельно слабый. Вы спрашиваете, как они уживаются. Есть закон, которому служат оба – Божий закон. Если предельно большой не исполняет Божий закон, он начинает уменьшаться; и если предельно малый исполнит Божий закон, он начинает увеличиваться. Если начинаешь уменьшаться, знай, что твои дела не следуют Божьему закону. Если большой начинает уменьшаться, значит он преступил Божий закон. Если малый начинает увеличиваться, значит он исполнил Божий закон. Христос говорит: "Я – Лоза." Человек – это существо, состоящее из двух живых деревьев. У одного дерева корни в мозге, а ветви растут вниз, в тело. У другого дерева корни в симпатической нервной системе, а ветви растут вверх. Там, где встречаются два дерева, образуются два вида плодов. Одно дерево представляет собой предельно большое, другое дерево – предельно малое: сердце. Это малый человек. Если малый человек исполняет Божий закон, он увеличивается. Если большой человек не исполняет Божий закон, он уменьшается. Это мерка. Значит, дело не в величине. Каждый может стать большим. И каждый может стать малым. Если ты жалеешь, что мал, – ошибка в тебе: ты не исполнил Божий закон. Если радуешься, что становишься большим, что растешь, ты исполняешь Божий закон. На земле работают оба закона. Малое никогда не болеет. Только большие люди болеют, только они страдают. Страдания их вызываются тем, что они не исполняют Божий закон. Не то что они не хотят его исполнить, но каким-то образом они себя самих сознают как божества. Современные люди ищут нового, интересуются, каким будет новый порядок. Каким они будет? Доныне люди были в болезненном, ненормальном состоянии. Теперь невидимый мир должен их вылечить, чтобы они стали здоровыми. В будущем врачи будут заниматься здоровыми людьми. Когда говорят, что у какого-то аристократа три слуги, это значит, что он болен. Слуги склонились над его постелью, смотрят, как бы он не умер. Если вы тоже хотите, чтобы вам кто-то прислуживал, – вы больны. Когда кто-то вам прислуживает по любви, – это здоровое состояние. Каким бы ни было иное служение, какой бы ни была иная вера, какой бы ни была иная наука – это ненормальные состояния человеческого духа. Когда о ком-то говорят, что он умный человек, я интересуюсь, нормален ли он, здоров ли, то есть происходит ли его ученость от закона Любви. Я говорю сейчас о той Любви, которая дает жизнь, в которой жизнь рождается. Имейте в виду: то, из чего происходит жизнь, – Любовь. Это краткое определение Любви. В Писании сказано, что Любовь – плод Духа. Может быть, некоторые из вас жалеют, что неучены. В определенном отношении я радуюсь, что некоторые люди неучены, просты. Иногда человеку лучше быть невеждой, чтобы не делать зла. Нужно быть ученым, чтобы любить; нужно быть ученым, чтобы иметь знания. Иногда знание ограничивает человека. Человек говорит: "Я так чувствую." Чувствование – не мерка. Ты чувствуешь, что имеешь волю, но это не показывает, что ты действительно имеешь волю. Ты чувствуешь, что богат, но это ни в какой мере не определяет твоего богатства. Когда потеряешь богатство, не чувствуешь ли, что потерял его? Когда потеряешь знание, не чувствуешь ли, что потерял его? Ты говоришь: "Я страдаю". Страдание – мерка. Вера независима от человеческих чувств – это сознательное чувство. Человек и при дурных условиях может иметь веру, более сильную, чем при хороших. Например, у больного может быть больше веры, чем у здорового. Здоровый может хорошо себя чувствовать, это другой вопрос; больной же верит, что выздоровеет, что болезнь его пройдет. Христос говорит: "Я – Лоза, а вы – ветви." Значит, Он – Лоза, а мы – ветви на этой Лозе. Следовательно, каждый должен быть хорошо привит и должен заботиться о своем привое. Люди страдают, когда виноградник страдает. Несколько десятилетий назад на виноградники в Болгарии напала филоксера. Виноградари были вынуждены привить местную лозу американской. Болгарская лоза была лучше той, которую привезли из Америки. Что показывает филоксера? Почему от нее пострадали виноградники? Современная война, современные недоразумения в человечестве – это филоксера в умах, в душах и в сердцах людей. Я вижу аналогию между лозой и человеком. Во Франции истребили виноградники, в Болгарии тоже. И всюду, куда проникла филоксера, проникла и война. Когда лоза болеет, болеет и человек. Когда лоза хорошо развивается, и люди живут хорошо. Хорошо ли для крестьян, вообще для какого-то народа, когда сохнут леса? Если леса сохнут и истребляются, это для народа нехорошо. Существует связь между людьми и лесами. Если у тебя заболит нога, что это показывает? – Что ты потерял почву, основу жизни. Может болеть нога, может болеть глаз, может болеть рука, – это показывает, что основа жизни нарушена. Что нужно тогда делать? Когда торговец разоряется, что нужно делать? Его друзья, те, кто его любит, должны его кредитовать. Тот, кто разоряется, должен получить кредит. Кредит в мире – это Любовь. Всегда должен найтись кто-то, – знакомый или незнакомый, – кто даст вам кредит. У каждого из вас есть четыре-пять друзей, которые вас знают. Может быть, вы живете на Земле благодаря любви ваших незнакомых друзей в широком мире. Некоторые люди хотят оставаться на материальной почве; они говорят, что жизнь – здесь, в материальном мире. И я согласен, что жизнь – здесь, но каждый материалист должен развить свое зрение так, чтобы охватить всю Землю, видеть повсюду, на всех континентах. Он должен видеть, как живут люди. А видеть одну малую часть и говорить, что это жизнь, – такого я не понимаю. Ты видишь 10-20 деревьев; мир ли это? Видишь десяток бабочек, – это ли мир? Видишь десяток коров, овец, – это ли мир? Что такое мир? Мир – это то, что мы видим. Сейчас все спорят, есть ли другой свет или нет. Так ведь ты и на этом свете, и на том! Если ты не живешь хорошо, для тебя остается только непонятый мир. Если живешь хорошо, есть и другой мир – тот свет. Есть два мира. Когда они соединяются, образуется один мир. Значит, мир один. Один мир не может разделиться на два мира, но два мира образуют один. Вы говорите: "Бог един." Я бы хотел, чтобы современные философы иначе понимали Единого Бога. Все существа живут в Боге. Все живет в Едином. Прежде чем родиться, вы были в Нем, как пшеничное зерно, прежде чем быть посеянным, было в амбаре земледельца. Земледелец его взял оттуда и посадил в землю. Право ли будет пшеничное зерно, если скажет, что оно только сейчас появилось? Сейчас ли появилось пшеничное зерно? Оно было в амбаре земледельца, и он его посеял. Не в том вопрос, кто прав. Кто растет, тот на правой стороне. Если малый увеличивается, он на правой стороне. Невежда, который просвещается, на правой стороне. Если ученый в старости теряет память, теряет свое знание, он не на правой стороне. Сильный, если он разболеется и потеряет свою силу, – не на правой стороне. Богатый, если он беднеет, не на правой стороне. Чудно, когда кто-то говорит, что не отдаст свое богатство. Он не понимает, что такое богатство. Например, есть у тебя двадцать тонн меди – большое богатство; нужен целый караван, чтобы его носить. Если ты поменяешь его на золото, – сам сможешь его носить. Если бы люди понимали, они бы отреклись от своей глупости, от своего невежества, от своей скупости, от своих болезней, от своей жадности. Не ешь больше, чем тебе нужно! Современные люди нуждаются в новом воспитании. Нас плохо воспитывали в прошлом, плохо воспитывают и теперь. Только тот музыкант, который умеет хорошо играть и петь, может этому научить. Говорят, что кто-то, не будучи певцом, может преподавать пение. Благодарим за такого преподавателя, который не умеет играть и петь. Из-за таких профессоров мы дошли до такого положения. Многие думают, что можно преподавать пение, не будучи певцом. Турки в таких случаях говорят: "И увидишь – не верь." Я не хочу, чтобы вы боролись со своими ошибками. Не боритесь со злом; не боритесь с невежеством; не боритесь с темнотой. Как схватить темноту? Как схватить невежество? Зажги свечу, и ее огонек поможет тебе в темноте. Не борись с голодом; накорми его кусочком хлеба. Скажи ему сладкое слово. Ты говоришь: "Нельзя ли без хлеба?" – Если бы можно было обойтись без хлеба, жизнь была бы в десять раз хуже нынешней. Я уже говорил: горе тому, кто не ест; тот, кто не ест, умирает. Горе тому, кто не учится и не воспринимает Слово Божье. И он умирает. Человек должен питаться Словом Божьим. Горе тому, кто не подпитывает свое сердце. Вы критикуете людей, которые любят друг друга, говорите: "Ишь, влюбленные!" Оставьте этих людей, пусть наедятся. Они оба голодали, теперь они готовят еду друг для друга. Истинный порядок – тот, который Бог создал. То, что пробуждается в твоей душе, – от Бога. А пробужденное Богом – реально. В реальности и тени становятся реальными. Вещи реальны только в Любви. Вещи реальны только в Мудрости. Вещи реальны только в Истине. Реальность Истины заключается в том, что она несет свободу. Мудрость реальна, потому что несет знание. Любовь реальна, потому что несет жизнь. Через жизнь мы познаем Любовь. Через знание мы познаем Мудрость. Через свободу мы познаем Истину. Человек, который не знает свободы, не знает и Истины: она больше свободы. Мудрость больше знания. Любовь больше жизни. Будем благодарить за то, что изъявляется. Вы спрашиваете: "Когда мы отправимся на тот свет, чтобы иметь возможность его увидеть?" Желание ваше хорошо, но тот свет вы можете увидеть и здесь. Если вы хотите, вы в него войдете. Но если у вас в сердце появится страх, вы на границе Божественного мира. Если появятся личные чувства – обида, чувство собственного значения, – вы на границе Божественного мира. Если появится корыстолюбие – вы на границе Божественного мира. Когда сделаете шаг, вы войдете в Божественный мир. Вы увидите, что страх должен быть снаружи, а Любовь – внутри. Многие из вас выгнали Любовь наружу, а страх держат внутри. Вы ищете Божественный мир и не находите его. Скажи страху: "Ты должен быть хорошим слугой, а Любовь пусть будет тебе хозяйкой." Новый порядок идет в мир. До сих пор Добро посылали в школу. Оно закончило начальную школу, гимназию, университет, сейчас оно держит последний экзамен. Зло ничего до сих пор не сделало. В Добре Господь видит достойного сына, который успешно закончил учение. Господь говорит Добру: "Тебя я сделаю хозяином. А этого негодяя – зло – я сделаю слугой." Добро говорит злу: "Я служило тебе столько лет, я подчинился Божьему закону, сейчас ты ему подчинишься. Будешь служить по тому же закону. Когда ты тоже закончишь школу, мы возьмемся за руки и вместе будем управлять миром." Сейчас очередь зла служить. Отложите в сторону плетку, которую вы приготовили, чтобы его бить; зло не нужно бить. Я приведу вам один пример. В селе под Варной был знаменитый силач – Стоян. Один турок, проходя мимо него, сказал: "Стоян, ты не стоишь пятиалтынного." – "Неправду говоришь. Я тебе докажу, сколько я стою." – Стоян схватил турка за ноги. поднял его вверх, повалил его, перевернул его головой вниз, снова поднял и положил на землю: "Ну, что, не стою я пятиалтынного?" – "Меня обманули. Ты очень сильный. Теперь, куда бы я ни пошел, буду говорить, что Стоян силен." В Стояне есть Божественная сила. Если у вас нет силы Стояна, лучше молчите. Не говорите, как турок, что Добро не имеет силы. Сейчас Стоян идет в мир. Те, кто работал – это Добро. Они тебя схватят, поднимут в воздух. Добро идет управлять миром. Кто в это не верит, того Добро схватит и покажет ему, что в нем есть Божественная сила, которая исправит мир. Вы чудные люди, беспокоитесь по пустякам. Когда вы обдерете кору дерева, кто его будет лечить? Оно само нарастит кору. Даже если его срубят, оно пустит побеги от корня. Морская звезда, если ей оторвать ноги, вырастит новые. В Божественном мире нет недугов. Жизнь легко исправляет недуги. В нашем мире, где нет Любви, есть колебание. О ком-то говорят, что его речь нелогична. Когда учите человека какому-то языку, с какого слова нужно начать? Как начинает природа, с какого слова? Она начинает с союзов. Заметьте, что когда человек теряет память, он сначала забывает существительные, потому что они появились последними. Потом он забывает местоимения, прилагательные, глаголы. Остаются только союзы, и ими он пользуется. Когда речь восстанавливается, больной вспоминает сначала глаголы, а последними – существительные. Так говорят ученые, которые это наблюдали. Больной, который не может вспомнить слова "человек", говорит: "Тот, кто ходит." Вместо слова "конь" он говорит: "Тот, кто бегает." Если бы я писал букварь, я бы начинал с союзов, потом бы шли глаголы, прилагательные, местоимения. Самое сильное слово в языке – это глагол. От него произошли прилагательное, местоимение, существительное. Язык создан разумными существами, которые жили на земле. Создателями языка были умные люди. Чтобы люди поняли язык, его создатели перевели язык природы. Говорю: как в языке каждое слово должно быть точно на своем месте, и нужно знать, откуда оно происходит, так и человек должен знать, с чего начинать. С чего должна начинать женщина? С чего должен начинать мужчина? Мужчина должен положить в основу жизни Добро, а женщина – послушание. Ухо пассивно, оно только воспринимает. Но ухо стало причиной того, что Адам преждевременно заговорил. В этом вся ошибка. Ухо было на месте, когда не говорило, когда только хорошо слышало и передавало. Но Адам, который захотел, чтобы его ухо заговорило, проявил свою неразумность. Он захотел иметь жену и детей. Чего он достиг бы, имея детей? Хорошо родить детей, которые были бы похожи на него, были бы разумными, честными, добрыми, справедливыми. Если отец родил сына, который убивает, и дочь, которая лжет, – дети ли это? Блаженны те, кто не убивает и не лжет. До сих пор писалось, что блаженны те, кто убивает. И болгары говорят, что без войны невозможно. И они попробовали проявить геройство, объявить символическую войну Англии и Америке. Но и эти люди им ответили, появились со своими самолетами, с бомбами, и болгары попрятались, как зайцы. В газетах писали, что дух мощен. Мощен дух, но побежал в избы прятаться. Что оказалось в результате? София пострадала, а мы получили хороший урок. Одно страшно: как бы не начали падать бомбы на голову, на сердце, на душу. Не входите в противоречие с Божьим законом. Сейчас мне нравится, что церковь отделяют от государства, и в школе не будут читать молитвы. Это хорошо, потому что молитва без Любви – не истинная молитва. Вера без Любви – не истинная вера. Надежда без Любви – не истинная надежда. Существует закон: все, что делается с Любовью, благословляется. Сейчас говорят об Отечественном фронте. Что говорят о нем свыше? Настолько, насколько Отечественный фронт находится в согласии с Божественным Отечественным фронтом, Бог его благословляет. Думать, что все сойдет как есть, – это заблуждение. Ты говоришь: "Подружись с дьяволом, пока мост переходишь." – Не води компанию с дьяволом, он обанкротился. Пусть станет слугой! Один из старых оккультистов так представляет дьявола в наши дни. Дьявол обескуражен, он в отчаянии. Ученики перестали его слушать; он дает им советы, а они их не выполняют, – каждый заботится о своем интересе. Дьявол говорит: "Я отдал свое знание, у меня отняли силы и оставили меня одного в мире. Никто со мной не считается." Он ушел в горы и глубоко задумался, чтобы найти какое-то решение. Две змеи впились в его грудь, но его внутренняя боль настолько велика, что он их даже не заметил. В какой-то момент он увидел, что к нему приближается Христос. Дьявол опустил голову и сказал: "Поздно пришел. Две тысячи лет назад я был в силах дать тебе все земные царства, а сейчас они мне не подвластны." Христос ему ответил: "Я пришел не для того, чтобы ты Мне дал царства. Я хочу дать тебе дружеский совет. Ты умен, но мир тебя не почитает. Обратись и служи Богу. Я не говорю, чтобы ты Его любил, ты только служи Ему. В служении кроется твое будущее." Говорится, что Христос отправил дьявола в вечный огонь. Но я вижу, что Он его поставил служить Богу. Он отправил его служить слабым и страдающим, служить всем и повсюду без насилия. Знаете ли, что это за мучение для горделивого духа, который управлял миром, – служить! Я не хочу сейчас вас убеждать. Если вы из тех, кто не понимает, ваш приговор подписан: будете слугами. Если до сих пор вы служили без Любви, будете слугами. Если внесете Любовь, станете хозяевами. Не обманывайте себя. Знайте, что пока люди носят вас на спине, – вы не сильны, и вашу радость всегда можно у вас забрать. Несколько лет назад на одной экскурсии на Витошу я видел, как отец взял с собой шестилетнего мальчика. Он шел с отцом, но поскольку не привык ходить, то ноги у него устали и настроение испортилось. Отец взял его на плечи и понес. Мальчик сразу пришел в хорошее настроение и разговорился. Пройдя так километр, отец устал и поставил его на землю. Теперь он развеселился, а у мальчика настроение испортилось. Ошибка состояла в том, что отец взял мальчика на экскурсию. Раз он его взял, то не мог не нести. Он то его сажал на спину, то спускал на землю, пока поднялись наверх. Я наблюдал их, но ничего не говорил. Другие тихонько ворчали: "Зачем ему понадобилось нести этого ребенка? Лучше бы нашлепал его." Говорю: ребенок – не экскурсант. Ошибка и наша – мы шли быстро. Нужно было идти медленнее. Вы можете снять с себя старую жизнь, которую подчас несете на спине. Когда вам захочется, можете снова ее взять. Вы хотите совсем забыть старую жизнь. Можете ее нести, но смотрите, чтобы она не стала хозяйкой. Из этой старой жизни что-то выйдет. Старый помолодеет, молодой постареет. Нужно понимание! Вы хотите освободиться от зла. Единственное, что может примирить Добро и зло – это Любовь. Ради нее Добро и зло начнут служить. Христос говорит: "Я – Лоза, а вы – ветви." Пока ты ветвь на этой Лозе и пребываешь на ней в Любви, ее соки проходят через тебя. Если не пребываешь в Любви, – ветвь отрезается. В нынешней жизни мы создаем себе лишние трудности. Кто-то хочет жениться. Я нахожу, что брак – дело хорошее. Нет ничего лучше брака, но когда он с Любовью. И нет большего ада, чем брак, если он без Любви. Девушка ищет красивого юношу, богатого, красноречивого; однако она еще не научилась служить. Девушка должна узнать ум и сердце юноши; узнать его душу, его дух, чтобы знать, как поступить. Выйдя замуж, она говорит: "Раньше он был таким любезным, а сейчас стал грубым." – И ее возлюбленный говорит: "Как любезна она была в то время, какие письма писала, а сейчас такая грубая!" Ко мне приходила одна женщина, жаловалась на своего мужа, хотела его оставить. Я ей сказал: если ты его оставишь, тебя заберут на тот свет; если выдержишь свое служение, тебя благословит Господь. Это испытание, его нужно выдержать до конца. Говорю: держитесь одного из двух – служите или Добру, или злу. Как Добро служило человечеству, так и зло должно служить. Я говорю не о воображаемых вещах. Великие существа сходили на землю и страдали. Почему страдал Христос? От чего он пострадал? Разве Он не мог справиться со своими противниками, обессилить их в зле? Что стало бы, если бы мы пожелали, чтобы всякий, кто нас обидел, исчез? Ударишься о дерево и скажешь: "Чтоб оно высохло!" Ударишься о камень, скажешь: "Чтоб он рассыпался!" Попадешь в воду: "Чтобы она высохла!" – Что в конце концов останется? Великое в мире кроется в Любви, в знании и в свободе. Может выдержать только тот, у кого есть Любовь; может выдержать только тот, у кого есть знание; может выдержать только тот, кто свободен. Не вступай в брак с человеком, который тебя не любит, у которого нет Любви. Любовь нужна всем – и юноше, и девушке. Вчера пришел ко мне мальчик четырех-пяти лет и говорит: "Я хочу стать твоим учеником," – и целует мне руку. Смотрит на меня и спрашивает своим взглядом: "Нравлюсь ли я тебе? Могу ли стать твоим учеником?" – Я ничего ему не ответил, но про себя сказал: "Чего хочешь, то будет." Мысль, которую он несет в себе, реализуется, когда он вырастет. Ты можешь быть великим, если у тебя есть Любовь. Без Любви не можешь стать великим. Это самый легкий путь в жизни. Если у вас нет Любви, по крайней мере найдите человека, у которого есть Любовь, чтобы он вас согрел. Если у вас в доме нет огня, если у вас нет Любви, которая согревает сердце, идите к соседу; если он несет Любовь, он вас согреет. Не ждите, чтобы он к вам пришел. Помните: Любовь не передается. У нее есть два источника: симпатическая нервная система, имеющая основанием солнечное сплетение, и центральная нервная система, имеющая основанием мозг. Итак, Любовь сверху и Любовь снизу должны встретиться. Там, где пересекаются энергии двух источников, образуется жизнь. Если энергии из двух источников не пересекаются в фокусе в юноше и девушке, они остаются бездетными. Когда эти энергии встречаются в общем фокусе, у них рождаются дети. При этом, чем ближе фокусы их энергий, тем лучше дети; чем дальше, тем дети хуже. По этим вопросам нужна школа. Ты думаешь, что легко написать письмо? Каждый может написать письмо, но оно должно быть исполнено Любви. И о религии говорят хорошие вещи. Но религия – это закон Любви, закон служения Богу и служения ближнему: деревьям, бабочкам. Любовь подразумевает правильное обхождение. Если ты ударишься о камень или о дерево, не брыкайся, осторожно его обойди и продолжай свой путь. Все в природе живо. От вас требуется разумное отношение. Многие считают своими ближними братьев и сестер, сограждан. На другие народы смотрят как на чужих. Болгарин любит болгарина. И это уместно, но Отечественный фронт свыше и Отечественный фронт шестой расы охватывают все человечество. Закон шестой расы – Любовь. Знаете ли вы, какими будут качества шестой расы? Вы скажете, что люди шестой расы красивы. И девушка, которая думает о том, чтобы выйти замуж, хочет быть красивой, но она не знает, что при нынешних условиях красота несет несчастье. В физическом мире некрасивый получает больше благ, чем красивый. Каждый стремится присвоить себе красивое, каждый отбрасывает некрасивое. Красивый человек несвободен. Несвободен и тот, кто занимает высокое общественное положение. Например, сколько человек будет любить какого-нибудь министра? Сколько человек будет любить врача? Его будут любить 40-50 человек больных, они будут его искать, чтобы он их вылечил. Врач бегает от любви таких больных. Он пощупает пульс, посмотрит глаза и скажет: "Иди себе." Есть существа, которых должны лечить врачи. Есть другие, которых лечит природа. Необходимы правильные отношения между людьми. Духовная наука или закон Любви научит нас, как создавать правильные отношения между собой. Ты проходишь мимо человека и видишь его недуги. Эти недуги не только его. Один болгарин был в Бостоне и увидел удивительную картину. Высокий человек, красиво, по-царски одетый, ходил по улицам. Американцы проходили мимо него, и никто не обращал на него никакого внимания. Болгарин посмотрел на его спину, и что же он увидел? Он сверху донизу был увешан объявлениями и рекламой. Поэтому американцы смотрели не на его лицо, а на его спину. Так болгарин понял, почему никто не обращал внимания на этого "царя". Сейчас и мы, современные люди, смотрим на спины неких царственных личностей только ради объявлений, которые они на себе носят. Лица у них обычные, как у всех, но важна спина, там записано их прошлое величие. И сейчас каждый, кто проходит мимо этих людей, поворачивается посмотреть, что написано у них на спине. Господь не создал нас царями и князьями, министрами и управляющими. Это почетные должности. Ты будешь выполнять и такие службы, но потом тебя уволят. Артист на сцене играет роль какого-то царя или судьи, но, выйдя из театра, снова становится обыкновенным человеком. Бог вложил в человека нечто великое. Он вложил нечто великое в его ум, в его сердце, в его душу. Туда вложены большие блага. Блага – это плоды ума, плоды сердца, плоды души. Этим должен отличаться человеческий ум, человеческое сердце, человеческая душа. Если вы войдете в сад духа, и там должны быть плоды. Каждый момент ангелы спускаются с неба, чтобы посмотреть, есть ли плоды в саду нашего ума, в саду нашего сердца, в саду нашей души. Сейчас вы ждете того, чтобы отправиться на тот свет. Если у вас нет этих плодов, вы переживете большое разочарование. Вы будете похожи на того американского миллионера, который, попав на тот свет, явился к св. Петру и сказал: "Я хочу отправиться к Господу, я сделал много хорошего." – "Какие хорошие дела ты сделал?" – "Строил церкви, школы, шоссе, железные дороги, фабрики." – "Писали ли газеты об этом?" – "Писали, все знают." – "Значит тебе заплачено. Вспомни, не сделал ли ты какого-нибудь добра, о котором никто не знает." Богач начал рыться в памяти и ему вспомнилось, что однажды, когда он спешил в свою контору, какая-то вдова его остановила и попросила помощи. Поскольку он спешил, он бросил ей один доллар. Об этом добром деле он не счел нужным никому рассказывать, и в газетах ничего не писали. "Ради такого случая можешь отправиться к Господу," – ответил св. Петр. Пришли к Господу, рассказали об этом случае и Бог сказал: "Дай ему два доллара и верни его на землю." Одним долларом дело не обойдется. Дело не обойдется церквями, школами, больницами. Это хорошие вещи, но для народа. То, что мы создаем в себе, как качества нашего ума, как качества нашего сердца, как качества нашей души, – остается для нас. Это то, в чем человек будет нуждаться и в будущем. Если бы я попросил кого-то из вас спеть, то, будь вы людьми шестой расы, все остались бы довольны вашим пением. А сейчас сколько человек из вас может встать, спеть что-то и удовлетворить всех? Кто-то может что-нибудь сыграть, но знаете ли вы, как трудно угодить современным людям? Человек должен быть музыкантом-виртуозом, чтобы удовлетворить всех. Есть школа, которая может вас научить. Это школа Любви. Любовь, которая не дает человеку импульс петь, не Любовь. И ребенок, если любит мать, поет. Молодая девушка, когда влюбится, поет. Когда приходит разочарование, пение прекращается. Любовь несет пение. Вы возразите: "Не следует нам говорить о любви, мы люди женатые, у нас дети. Не жениться же нам второй раз?" – Я рассматриваю брак как служение. Может быть, я служил у одного хозяина; могу пойти к другому хозяину, но и у него буду служить с Любовью. Ваше место там, где вы служите с Любовью. Я, когда нахожу хорошего хозяина, доволен им, но и он доволен мной. Служить без Любви – это опыт, это не истинное служение. Это значит постоянно жаловаться, что тебя заставляют что-то делать, что тебя не оценили, что у тебя нет отдыха, не можешь выйти подышать чистым воздухом, что у тебя руки ослабели от работы. У нас был молодой брат, – сейчас он на том свете, отправился немного отдохнуть. Кто бы ни пришел, все хотели от него какой-нибудь услуги: "Братец, сделай то, сделай это," – и никто ему не платил. Когда появлялась какая-нибудь трудная работа, всегда звали его. А потом благодарили, но никто ничего не платил. Он писал стихи и воспевал Любовь. В первое время над ним смеялись, что он не умен, что простой человек, но тот оказывался ему должен, другой должен, – а он все поэзией жил. И в конце концов он стал поэтом. Он оставил свои последние стихи. Он влюбился в девушку, которая вышла замуж за другого. Он писал, изливая свою скорбь: "Я хотел остаться чистым, но она меня не поняла." Так и отправился на тот свет со своим идеалом. Человек должен иметь достоинство. Сейчас и я вам проповедую, но важно, что я думаю; важна чистота моей мысли, важна чистота моего взгляда. Глядя на вас, я должен знать, передаю ли я вам что-то хорошее, или нет. Когда я смотрю на людей, я обращаю внимание, какие великие вещи Бог вложил даже в невежд. Я вижу, какое будущее предстоит этим людям. Я говорю себе: их ожидает хорошее будущее. Старых ожидает хорошее будущее, молодых ожидает хорошее будущее, бедняков ожидает хорошее будущее, боязливых ожидает хорошее будущее. Радуйтесь благам, которые Бог вложил во все и повсюду! Радуйтесь драгоценным камням, но радуйтесь и простым камням, поскольку и у них есть условия для роста. Радуйтесь растениям, бабочкам, – всему, что вас окружает. Радуйтесь и тем, кто вас обижает. Радуйтесь всему живому! И скрипка – живая. Она интеллигентна, она составлена из живых клеток. Когда скрипач дергает за струны, скрипка все выносит с любовью. Один скрипач играет тихо, легко, другой – грубее. Скрипка передает и грубые, и нежные тоны. Когда какое-то великое существо играет на твоей скрипке, ты обязательно переживаешь что-то приятное. Первоначально, когда он играет своей рукой, ты приходишь в дурное расположение духа, ты не понимаешь музыку, не чувствуешь ее. Но пройдет год, два, ты привыкнешь, начнешь чувствовать музыку и благодарить. Писание говорит: "Все, что случается с теми, кто любит Бога, превратится в добро." Радуйтесь, если муж плох; радуйтесь, если жена плоха; радуйтесь, если сын плох; радуйтесь, если дочь плоха; радуйтесь и своему плохому слуге. Это негативная сторона жизни. Говорю: радуйтесь вдвое своему хорошему супругу; радуйтесь вдвое своей хорошей супруге; радуйтесь вдвое своему хорошему сыну, хорошей дочери, хорошему слуге. Эти вещи трудны, но без Любви нельзя служить. Может ли человек жить без воздуха? – Не может. Так же невозможно служить Богу без Любви. Если ты лишишься воздуха только на одну минуту, ты не сможешь выдержать, задохнешься. Дыхание – одна из важнейших функций организма. Я не хочу, чтобы вы были очень хорошими, потому что тогда вы будете очень несчастными. Не хочу, чтобы были очень сладкими, вам нужно немного кислоты. Если хлеб влажен, он заплесневеет. Сухой, хорошо пропеченный хлеб жестче, но долго не портится. Искать Любовь – единственное, что нужно, чтобы стать здоровым. Ваше здоровье зависит от вашего понимания, от вашего служения Любви. От понимания Любви зависит ваша мысль. От понимания Любви зависит и ваша духовная жизнь. От понимания Любви зависит ваш умственный мир. От понимания Любви зависит ваш сердечный мир. Все материальные блага зависят от Любви. Не спешите достичь всего сразу. Не желайте благ других людей. И Моисей говорил: "Не пожелай блага ближнего своего." Ты имеешь право только на то, что Бог тебе дал. Что кто-то богат – радуйся. Если у тебя нет дома – все равно радуйся. Недостаточно только иметь дом, нужно знать, как его построить и из какого материала. Желательно в будущем делать дома из стекла: чтобы весь дом был стеклянным. Жить в стеклянном доме полезно для здоровья. Такой будет гигиена в будущем. Тем, у кого сегодня нет дома, я пожелаю в будущем иметь стеклянные дома, хорошо устроенные. – "Сколько комнат должно быть в доме?" – По меньшей мере пять: одна для возлюбленного, одна для возлюбленной, одна для сына, одна для дочери и одна для слуги. Нужно ли сейчас расстраиваться? Какие проекты я вижу! Вы говорите: "Человеку не стоит жить." Да, человеку не стоит жить, – при нынешнем понимании жизни. Если так жить не стоит, – измени свою жизнь. Если какое-то место тебе неприятно, смени его, иди на другое место. Когда обойдешь всю землю, найдешь место, которое Господь определил для тебя. Не Он послал тебя на то место, где ты сейчас оказался, ты пришел сюда из-за определенных кармических сочетаний. Некто болгарин, но он не определен для Болгарии. Некто англичанин, но он еще не истинный англичанин. По закону кармы кто-то пришел в Болгарию или в Англию, оделся в одежду болгарина или англичанина, не будучи истинным болгарином или англичанином. В Англии вы можете встретить людей, не похожих на англичан; в Германии можете увидеть людей, не похожих на немцев. Происходит смешение рас. Где-то соединяются женщина черной расы и мужчина белой расы. Если жена сильнее, и в первом, и во втором, и в третьем поколении будут рождаться черные дети; только в четвертом поколении родится белый ребенок. Если муж сильнее, сначала будут рождаться белые дети, а потом – черные. Я не хочу, чтобы вы остались обескураженными. Радуйтесь жизни, которая у вас была до сих пор. Если Бог послал вас на землю, Он предвидел ваше будущее. Вы останетесь на земле, пока не приобретете знание, свободу и Любовь. Вы будете работать, имея поддержку от Божественного мира. Некоторые из вас будут художниками, другие – музыкантами, певцами, третьи – учеными, философами. Если вы будете певцами, будете лучше нынешних. И они неплохи, но истинный певец – тот, кто применяет пение в жизни. Некоторые из вас будут сопрано, другие – тенорами, третьи – басами. Сопрано направляется вверх, а бас сходит вниз и дает плоды. Тенор показывает, докуда бас может дойти. Альт показывает, насколько сопрано может спуститься, то есть докуда могут спуститься его блага. До сих пор альт был элементом, который оставался недоразвитым. У сопрано должен быть ясный, привлекательный тон, а бас должен быть объемным и теплым. У баса длинные волны, а у сопрано – короткие. Все, кто хочет управлять миром, должны быть басами. Те, кто хочет хороших советов от Божественного мира, должны быть сопрано. Те, кто покажет путь применения, должны быть альтами и тенорами. Предлагаю вам выбрать, какими вы хотите быть – басом, сопрано, альтом или тенором. Это путь, на котором вы можете служить Богу как следует. Это путь, на котором вы можете служить Любви как следует. В будущем от всех требуется пение и игра на музыкальных инструментах. Божья Любовь несет изобильную и полную жизнь. Слабый и сильный Слабият и силният
  4. ИЗМЕНЕННОЕ НАПРАВЛЕНИЕ 27 октября 1944 г., пятница, 5 ч. утра, София-Изгрев О чем была последняя лекция в прошлом году? Иногда вы хотите знать свое прошлое, то есть свое прошлое воплощение. Человек легко забывает. По какой причине вы забыли? Я интересуюсь не самим процессом забывания, но тем, почему вы забыли. Забывание имеет отношение к нежеланию. Ты забываешь, когда не хочешь чего-то делать. Почему иногда человек не хочет делать добро, а иногда хочет? Почему иной раз человек расположен делать зло, а иной раз нерасположен? Вы думаете, что скрипач, который играет по салонам, играет людям из любви? Иногда он играет из нужды, чтобы заработать на хлеб. Болгарские волынщики и скрипачи играют больше из расчета, у них нет идеи. Они говорят: "Мы бедны, нам приходится играть." Крестьянину нужен целый год, чтобы вырастить пшеницу, а скрипач за полчаса-час сеет и собирает плоды. Он быстро делает свою работу. Все дела легко делаются, если делаются музыкально. Так и вы забыли лекцию, потому что немузыкальны. Может быть через год вспомните. Помните ли вы, что было в прошлую пятницу? Сколько человек было в классе? Сколько песен пели? Какую молитву читали? Представьте себе, что два человека смотрят на какой-то предмет. Предмет для них находится в фокусе, и оба получили от него определенное впечатление. Когда предмет отдаляется от них, он становится меньше, то есть уменьшается. Уменьшение происходит потому, что уменьшается угол зрения. Так же уменьшается и пространство. И солнце, диаметр которого 1429500 километров, кажется маленьким, потому что оно очень далеко от нас. Когда предмет приближается, он увеличивается. Одновременно с этим и пространство может увеличиться. Когда предметы видятся ясно, а когда – смутно? Некоторые вещи смутны в нашем уме. Значит, они не в фокусе. Если предмет находится точно в фокусе, вы имеете о нем ясное представление. Все вещи, которые находятся в фокусе в вашем уме или ваших чувствах, вы любите, потому что образы их ясны. Вы говорите, что имеете ясное представление о чем-то. Ясное представление – это зрелый плод. Представление или мысль в умственном мире – это плод; у тех, кто живет в умственном мире, тоже есть плоды. У них есть и цветы, как в физическом мире. Вы скажете, что вам неясно, как это в умственном мире есть цветы. Когда вы думаете о Любви или о Мудрости, есть ли в вашем уме какая-то идея? Есть ли у вас ясное представление о них? Каково представление о Любви в вашем внутреннем мире? Даже и животное имеет какое-то свое представление о Любви. У животного не такое представление, как у человека, но в соответствии со своим представлением и животное имеет отношение к миру. Чем выше стоит данное существо, тем его представления более ясны и всеобъемлющи. Представьте себе теперь, что перед вами – дом. Существо, которое достигло высокого уровня развития, видит дом с четырех сторон, а также сверху и снизу. Неразвитое существо видит только маленькое оконце дома. По какой причине оно видит столь ограниченно? – Угол зрения его мал. Чем меньше угол зрения существа, тем менее ясными представляются ему предметы. Вы встречаете какого-то человека и говорите, что он хорош. Что вам дает повод для этого? Под каким углом зрения вы его видите? Откуда вы знаете, что он хорош? У хорошего человека есть определенные черты, которые проявляются более или менее ясно. Когда вы видите эти черты, вы знаете, что этот человек хорош. Хороший человек деятелен. Добро – как белый цвет. Как вы узнаете белый цвет? – По отражению света. Белый цвет полностью отражает свет. Черный цвет вообще не отражает свет. И Добро обладает свойством полного отражения, потому оно и есть Добро. Зло ничего не отражает – оно черно. У Добра есть свой цвет, у Милосердия есть свой цвет, у Правды есть свой цвет. Каковы цвета этих добродетелей, я сейчас не буду говорить, но каждая из них имеет свой цвет. Если бы у Правды не было своего цвета, она осталась бы непонятой. Цвет делает ее доступной для нас. Благодаря цвету мы изучаем ее качества. Правда расставляет дисгармоничные вещи по своим местам. Без Правды в мире была бы полная анархия. Без Добра вещи не имели бы содержания. Сейчас многие изучают физиогномику. С точки зрения физиогномики, чем дальше у человека глаза от носа, тем больше впечатлений он воспринимает. Говорю: вы не помните прошлой лекции, потому что угол вашего зрения был мал. Вы восприняли какие-то впечатления, по большей части смутные, поэтому все стерлось из вашей памяти. Если увеличить угол зрения, вы сразу все вспомните. Если, например, вам дать премию в 250 лир, вы сразу вспомните все, вся лекция восстановится в вашем уме. Разумеется, это произойдет не сразу, а постепенно. При этом деньги должны быть не бумажные, а золотые. Чтобы человек учился, ему нужен некоторый стимул побуждение. Без побудительной причины человек не может мыслить. Человек думает только о тех вещах, которые произвел на него впечатление. Каждое впечатление – это некое побуждение. Каждый предмет в нашем уме важен настолько, насколько производит какое-то приятное впечатление. Ты любишь слушать музыку, потому что испытываешь нечто приятное посредством уха. Любишь смотреть на цветы, потому что испытываешь приятное глазами. Любишь быть около цветов, потому что воспринимаешь их аромат, поскольку он приятно действует на твой нос. Ты любишь какую-то пищу, потому что она вкусна, потому что она вносит нечто в твой организм. Некая мысль настолько важна для тебя, насколько приятна для твоего ума. Чувство полезно для тебя настолько, насколько приятно отражается на твоем сердце. Я беру слово "приятность" в простом смысле. Только хорошие вещи приятны. Иногда и дурные вещи приятны поначалу, но к концу – горьки. Есть вещи, которые поначалу горьки, а к концу – сладки. На земле почти все плоды, за редкими исключениями, поначалу горьки, потом терпки, кислы, а потом становятся сладкими. Растения обладают знанием, умеют превращать горечь в сладость. Они извлекают горькие элементы из почвы и превращают их в сладкие. Некоторые растения не применяют это искусство, поэтому плоды их остаются горькими. В этом смысле растения не такие невежды, как о них думают. Они имеют обширные знания по своей специальности. У вас есть некий горький опыт, вы хотите его отбросить. Но он – плод вашей жизни, вы должны его преобразовать. Как преобразуются горькие мысли? Каков ваш опыт? Например, некий ваш приятель или ваша подруга вас огорчили. Как превращается горечь в сладость? Это процесс происходит в вас без того, чтобы вы о нем знали. У горьких вещей длинные волны, а у сладких – короткие. Все плоды, излучающие длинные волны, горьки. Плоды, излучающие короткие волны, сладки. Что вы скажете о черве, который двигается медленно, потихоньку? Умное ли он существо? Он не умен. Почему? Существа, которые движутся потихоньку, имеют внутренние недостатки; они связаны преимущественно со своей внутренней жизнью, ничто извне их не интересует. Они не интересуются ни цветами, ни небом. Они говорят, что связаны с землей, только на нее могут смотреть. Если они будут смотреть наверх, то небольшое количество влаги, которое у них есть, пересохнет, и жизнь из них уйдет. Голова у червя очень мала. Ваша голова в миллиарды раз больше червиной. Современные люди могут думать о многих вещах, но они мало думают. Некоторые думают только об обуви, о шапках, об одежде, о еде; лишь изредка подумают о какой-то книге, о какой-то звезде, о каком-то цветке. Говорят о ком-то: "У него есть голова на плечах!" Головы современных людей не слишком культурны. Некоторые люди любят критиковать, находят у других людей ошибки. Человек, ум которого занят ошибками других, не может быть культурным. Ошибки – отражение человеческой жизни. Каков человек, то он и видит. Хороший человек, когда видит дурного, видит в нем хорошее; дурной человек, когда видит хорошего, видит в нем дурное. Он думает, что хороший человек овладел каким-то искусством, чтобы его одурачить, скрыть что-то. Он не верит хорошему. Ему нужно жить по меньшей мере десять лет с хорошим человеком, чтобы понять, что в нем есть что-то хорошее. Но потом он все равно останется при особом мнении. Это закон. Вы видите, что Бога, Который поступает с людьми только хорошо, все еще подозревают в дурном; люди говорят: "Кто знает, не играет ли нами Господь?" Некто говорит о Боге, что Он взял у него ребенка, взял вола. Кто ему послал ребенка, кто ему дал вола? Ты думаешь, что причина того, что у тебя умер ребенок, – Бог, что вол умер тоже из-за Него. Человек не вовремя женился, ребенок его зачат не вовремя, жена нездорова, – ребенок умер. Кто виноват? – Опять Господь. То, что создал Господь, никогда не умирает. Что Божественно? То, что никогда не умирает. Что Божественно? – То, что не теряет своей красоты. Что Божественно? – То, что никогда не теряет своей разумности. Что Божественно? – То, что не теряет своего качества добра. Все вещи, которые изменяются, имеют другое происхождение, они не от Бога. Именно так вы составите себе ясное представление о Божественных вещах. Вы носите на себе отпечатки тысяч поколений. Они оставили в вас некоторые свои недостатки. Вы должны освободиться от них, чтобы проявились Божественные качества, вложенные в вас с самого начала. Божественные вещи глубоко зарыты в человеческой душе, покрыты толстым слоем осадков. Этот слой нужно убрать. Божественные зародыши должны выйти на поверхность человеческой души, дать свои плоды. Сейчас у вас в уме живет идея: "Почему Бог так создал мир?" – Люди его создали таким. В старо-турецком языке над некоторыми буквами ставятся точки. Каждая точка что-то означает. Но муха, севшая на книгу, может оставить точку там, где не следует. Тогда изменится смысл, будет читаться одно вместо другого. Так поступили и люди с книгами Божественного мира. Они понаставили точек там, где не следует, и теперь неправильно читают. Однако точки, которые ставят люди, стираются, а точки, поставленные Богом, остаются навсегда. Чтобы узнать, что человеческое, а что – Божественное, возьми губку с водой и проверь, что стирается, а что – нет. Человеческое стирается, а Божественное остается. Божественное никоим образом не может стереться. Вы часто обижаетесь. Это вещь человеческая, человеческая точка. Ты кого-то обидел, поставил точку. Стираешь точку, – обида исчезает. Если ты впадаешь в безверие – это человеческая точка. Сотри ее губкой, – и безверие исчезнет. Легко можно заставить кого бы то ни было думать дурно. Сначала ты хорошего мнения о человеке; но он берет у тебя взаймы тысячу или две тысячи левов и не отдает. Ты сразу начинаешь думать о нем дурно. Ты говоришь: "Очень хороший был человек, но не платит." Изменять хорошее мнение о человеке – это человеческое проявление, не Божественное. Почему человек не платит? У него есть какая-то точка на написанном. Возьми губку, сотри точку, и он сразу заплатит. И разбойник любит брать деньги, не имея на это права. Один религиозный человек пришел к миллионеру просить деньги во имя Бога. Миллионер ему сказал: "Разве ты не веришь в Бога? Он тебе дал ум, сердце, чтобы ты работал. Почему ты просишь? Найди себе какую-нибудь работу. Нищему место в тюрьме." В Англии человек, который просит у прохожих деньги, должен сделать за это какую-то работу: сыграть или спеть какую-то песню, показать фокус. Только тогда он может поднести свою тарелочку, чтобы ему что-то заплатили. Не получив ничего, религиозный человек начал изучать характер миллионера. Однажды вечером ему удалось залезть в его контору с револьвером в руке и спрятаться под столом. Богач пришел, вынул мешочек с золотом, начал считать свои деньги и радоваться им. Бедняк вылез из-под стола и направил на него револьвер. – "Прошу тебя, не убивай меня! Возьми, сколько хочешь!" Наполнив карманы, бедняк спросил миллионера: "Узнал ли ты меня? Я – тот человек, который просил у тебя денег во имя Бога. Ты ничего мне не дал и сказал, чтобы я шел работать. Силой этого оружия, которое я купил, я научился работать. Сейчас я даю тебе урок, и ты за него платишь. Когда придет кто-нибудь еще просить у тебя денег, дай ему столько, сколько ты хочешь. Так он возьмет меньше. Впредь и мне можешь давать, сколько хочешь, а сейчас, благодаря своему искусству, я возьму столько, сколько я считаю нужным." Так поступают многие современные люди, так поступаем и мы. Когда появляется револьвер – ненужные страдания, – мы сразу готовы на всяческие жертвы. Это не плохо, так мы учимся. Верен ли пример? Идейно верен, а насколько фактически верен, я не знаю. Я приведу еще один пример, чтобы пояснить первый. Тот же человек пришел к другому миллионеру, чтобы его убить и взять деньги. Но этот миллионер владел искусством увлажнения пороха, так что если на него был направлен револьвер, он мог сделать порох сырым. Разбойник вошел к нему, направил на него револьвер, но миллионер сказал: "Ты хочешь меня испугать, но твой револьвер не стреляет. Попробуй-ка!" – Разбойник пощелкал курком, но порох не воспламенялся. Говорю: если вы хотите, чтобы люди вас не обижали, вы должны владеть искусством увлажнения пороха. Приходит кто-то к вам, хочет вас обидеть, но обида вас не берет. Пока вы обижаетесь, вы – слабые люди. Пока верите всему, что вам говорят, – вы слабые люди. И верующий, и неверующий, – оба правы. Для духовных людей благо всегда идет от Бога. Что бы ни произошло, духовный человек благодарит за это Бога. Он никогда не будет благодарить другого человека. Если ему кто-то помог, он говорит: "Бог тебя надоумил мне помочь, твоего решения в этом нет." Неверующий не благодарит Бога, он благодарит людей, которые ему помогли. В чем ошибка? Вы скажете, что духовный человек прав. Обе стороны правы, но не абсолютно. Потому что каждый человек, – и верующий, и неверующий, – ваш ближний. Первый закон – Божественный, второй закон – человеческий. Когда приходит первый закон, одновременно должен прийти и второй – закон о ближнем. Неверующие люди начинают с закона о ближнем, а люди духовные сначала действуют на основании закона о Боге, они оставляют закон о ближнем в стороне. Оба закона должны действовать одновременно. Представьте себе, что вам дают задачу: как поступить, когда кто-то оказал вам услугу. Например, богатый человек дает вам 20-30 тысяч левов, и вы его благодарите. Этот хороший, умный человек, который сделал вам добро, наблюдает, как вы поступите, сделаете ли кому-нибудь добро. Если вы не сделаете никому добра, в другой раз он вам даст меньше. В первый раз дал вам двадцать тысяч, во второй раз даст десять тысяч и опять будет за вами наблюдать. В третий раз, когда вы к нему придете, даст вам пять тысяч. А потом ничего вам не даст. Когда кто-то жалуется на судьбу, знайте, что первоначально Бог ему давал много сразу, потом постепенно все меньше и, наконец, вообще перестал давать ему что бы то ни было. Как изменить судьбу? Открой свое сердце и начни давать. Тогда и Господь откроется. Ты, богатый, носишь чек на двадцать тысяч левов. Встречаешь бедняка, который тебя спрашивает, не можешь ли ты ему чем-нибудь помочь. Ты машешь на него рукой и проходишь мимо. Но Господь на тебя смотрит. В Писании сказано, что когда-то, не зная этого, вы угостили какого-то ангела. Если ты угостишь ангела, он тебе отплатит за услугу, которую ты ему оказал. Добро нужно делать не так, как сейчас многие делают. Дашь пять левов и думаешь, что что-то сделал. Что такое пять левов? Сказано: "Если у тебя есть две одежды, дай одну бедному." Какое объяснение вам давали по поводу этого стиха? Иметь две одежды – это несчастье. Поэтому отдай одну, чтобы освободиться от несчастья. Один священник проповедовал в церкви о давании. Он процитировал стих: "У кого есть две одежды, пусть одну отдаст бедным." Попадья слышала проповедь и, вернувшись домой, решила ее исполнить. Нищий постучал в дверь и попросил чего-нибудь. Попадья ему отдала одну из одежд попа. Вернувшись из церкви, священник захотел переодеться в чистую одежду. Попадья ему сказала: "Одежды нет, я ее отдала нищему. Я поступила так, как ты проповедовал." – "Я говорил о других, к нам это не относится!" Священник захотел переодеться, потому что вспотел. Когда человек потеет? Когда оказывается в трудном положении. Здоровый человек не потеет, потеет больной. Когда человек здоров, в его организме есть магнетизм, влага, которая его очищает. Чрезмерное потение не хорошо, это нездоровое состояние. Мы должны стремиться к нормальной, правильно функционирующей жизни. В жизни нам нужно иметь правильную мысль. Часто говорится, что даванием ничего не достигнешь. Это верно, но, не давая, мы тоже ничего не достигнем. Если зерно посеяно на поле слишком густо, оно всходит плохо. Густо посеянная пшеница дает мало плода. Зерно нужно сеять редко, чтобы пшеница росла хорошо, чтобы ветвилась. Делать добро – это упражнение, но когда человек делает добро, другие не должны знать об этом. Если ты делаешь добро, и люди об этом знают, ты не получишь от этого пользы. Что будет, если вы поцелуете струны скрипки скрипача? Вы только испортите их. Каждый человек, который хочет, чтобы его благодарили, портит струны скрипки. Если вы будете целовать струны, скрипач не сможет играть. Скрипка не нуждается в поцелуях. И скрипач не нуждается в поцелуях. Пока скрипач играет, не целуйте и не благодарите его. Когда мать целует ребенка? Когда концерт кончится. Зачем мать целует своего ребенка? В поцелуе есть нечто эгоистическое. Некоторые дети полны магнетизма, магнетической силы, и каждому хочется взять часть этого магнетизма. Обычно люди целуют магнетичных детей; тех, у которых нет магнетизма, не целуют. Детей богатых родителей целуют больше, бедных детей меньше целуют. Иной ребенок, когда его целуют, плачет, кричит. Он говорит: "Не хочу, чтобы меня целовали." – Почему? Некоторые люди, когда целуют, только берут. Некоторые, целуя, дают что-то. Мать дает что-то своему ребенку, поэтому его целует. От всех требуется разумность. Проделайте опыт в течение недели. Представьте себе, что кто-то вас обидел: сказал вам обидное слово, посмотрел косо, или сделал какое-то движение рукой, которое вам не нравится. Пусть тот, кто обиделся, найдет близкого человека и спросит его, как справиться с обидой, а потом применит совет, который получил, посмотрит, правилен ли он. Спроси не одного человека, спроси по меньшей мере десять человек, чтобы посмотреть, каким методом скорее всего можно справиться с обидой. Если не найдется человека, который бы вас обидел, не жалейте об этом. Все не могут обижать, и все не могут обижаться. Если вас спросят, и вы дайте совет. Наблюдайте, сколько времени будет длиться обида, и, когда примените совет, – через какое время она исчезнет. Определено, сколько времени длится каждая обида, как определено время действия и значение каждого знака препинания – точки, запятой и других знаков. Что означает точка? – Это знак остановки, отдыха. Сколько времени нужно переждать после точки? И в музыке есть знаки отдыха: целая пауза, половина, четверть, восьмая. Что означает запятая? Что означает двоеточие? Сколько времени длится остановка на них? Вы скажете, что пауза – знак молчания. Прочтешь одно предложение и помолчишь. После этого должен прийти какой-нибудь суфлер, чтобы подсказать тебе, что читать дальше. Значит, точка – это остановка до тех пор, пока придет суфлер, запятая – тоже. Суфлеры помогают при чтении. На точке ты останавливаешься, слушаешь, что говорит кто-то другой. Когда читаешь, вслушиваешься: нечто говорит тебе изнутри. Когда тебе скажут что-то, ты продолжаешь читать и опять останавливаешься. Очень естественно: между человеческими мыслями происходит обмен. И паузы в музыке следуют тому же закону. Когда музыкант останавливается, он вдохновляется; он принимает что-то во время паузы. Сейчас и вы хотите поставить каждый знак на свое место, но не знаете точно, куда какой знак поставить. Точку ставят там, где кончается предложение. Каков самый трудный вопрос, который вас смущает? Вы говорите: "У меня плохое настроение." Значит, смущение – это ваше дурное настроение. Встаете утром в дурном настроении; даете концерт в дурном настроении; движетесь, ходите в дурном настроении; обувь у вас есть, одежда есть, – а настроение плохое. Трудно человеку быть в хорошем настроении. Некто посмотрит на свои ноги, и приходит в дурное настроение. Обувь ему жмет. Другой пожимает плечами, одежда ему неудобна в плечах, или жмет в подмышках. Потом трогает шапку – тоже что-то его смущает; то надвинет шапку поглубже, то поднимет, чтобы принять побольше света. Говорю: научитесь, когда ботинки жмут, не смотреть на них. Они производят в вас диссонанс. Скажи себе: хорошо ходить в этих ботинках, они хороши. Иди вперед и не смотри на свои ботинки. С точки зрения современной гигиены обувь должна быть точно по ноге, чтобы нигде не жала и не была широка. И одежда также должна быть свободной, чтобы нигде не стесняла, но хорошо прилегала. Ученикам полезно наблюдать, как люди ходят. Поищите людей, которые ходят правильно. Найдите что-то хорошее в походке, в движении людей. Мир – предметное учение. Если вы не научитесь хорошо наблюдать в физическом мире, вы не сможете делать верные заключения на основе фактов, на основе того, что вас окружает. Если не сможете делать правильные выводы о физическом мире, как будете наблюдать отвлеченные мысли и чувства? Если не понимаете видимые вещи, как поймете невидимые? Если вы не можете оценить добро, зло никогда не сумеете оценить. Человека воспитывает не зло, добро его воспитывает. Зло не может дать воспитание, оно только ограничивает. Например, зло тебя ограничивает, чтобы ты не ел слишком много. Говорю: единственное, что может воспитать человека, это добро; это пища для сердца. Зло тебя ограничит, чтобы ты не ел слишком много, а добро тебя накормит. Что такое воспитание? – Результат добра. Добро – это пища, которая дается человеку: хорошая пища, хорошие мысли, хорошие поступки; все это – видимое в мире. Каковы основные мысли этой лекции? – Добро, которое воспитывает человека, и зло, которое его ограничивает. В воспитании важную роль играют одежда, обувь, шапка. Важно при этом, из чего сшита одежда – из хлопка, шелка или шерсти. Различные виды материи оказывают различное влияние. Опыт это показывает. Если ребенка одевать только в шелк, характер его испортится, поскольку ради шелка тысячи шелковичных червей пожертвовали собой. Лучшая одежда для воспитания – льняная и хлопковая. Шерстяная одежда хороша для больных людей; пусть больные носят шерстяную одежду. Наименьшее преступление человек совершает, когда носит лен и хлопок. Чтобы получить от овец шерсть, люди стригут их преждевременно; чтобы взять шелк у шелковичных червей, приходится их преждевременно убивать. Шерстяная одежда хороша, тепла, но для самовоспитания рекомендуется лен и хлопок. В будущем шерсть хорошо стричь в теплое время, когда овцы отдают ее с любовью. Погладь, приласкай овцу, и она будет довольна, что ты остриг ее шерсть. Такая одежда будет хороша. А от того, как сейчас поступают с овцами, польза мала. Сейчас люди шьют одежду из хорошей шерсти с шелковой или хлопковой подкладкой. Это неправильно. Одежду нужно шить без подкладки. Сейчас вопрос об одежде и тканях труден. Зимнюю одежду нельзя носить летом; летнюю одежду нельзя носить в зимнее время. Я пробовал носить в зимнее время шерстяную одежду без подкладки. Заметил, что одежда хорошо держит тепло, даже если она расстегнута. Если ты здоров и носишь такую шерстяную одежду, вместо подкладки образуется магнетическая оболочка между одеждой и телом, которая не пропускает внешний холод. Самая тонкая одежда, если только она пропитана магнетизмом, держит тепло, Толстая одежда не всегда держит тепло. Сделай себе одежду из чистой шерстяной ткани, внеси в нее свои хорошие мысли и чувства и надень ее. Она содержит в себе магнетическую силу, которая способствует здоровью. Поэтому не следует раздавать одежду, которую ты носил, когда болел. Не хорош обычай раздавать одежду умерших. Не носите одежду умершего человека. И одежду, полученную от умерших шелковичных червей и от умерших овец, не носите. Соблюдая эти правила, вы вырабатываете характер. Это относится к вашей личной жизни, а не к социальной. Социальные дела идут своим определенным путем – это неизбежно. Общество нельзя легко исправить. Себя мы можем исправить, можем экспериментировать, но что касается общества, методы должны быть другими. Соблюдайте правило: не надевайте одежду, которую не любите; не надевайте обувь, которую не любите. Как ведут себя люди – это их дело. Что касается вас, то путь, на котором вы создадите свой характер, таков: не носи вещи, которые не любишь. Сколько мыслей вы запомнили из этой лекции? Все мысли нельзя запомнить. Чтобы человек смог все применить, нужны годы. Можешь ли ты сегодня найти чистую шерсть? Где ты найдешь кожу, из которой сделаешь ботинки, какие тебе нравятся? Где найдешь подходящий материал для шапки? Как делают одежду растения? Какой портной им шьет? Кто учит растения создавать цветы? Какой портной сделал перья птицам? Посмотрите, как одета райская птица, – как царица. У нее прекраснейшая одежда. Кто позаботился о ней? Если и мы решим жить таким образом, найдется кому заботиться и о нас. Поскольку мы не проявляем интереса, и невидимый мир нами не интересуется. Если бы мы этим интересовались, невидимый мир сразу принял бы участие в нашей жизни. Мы не проявляем интереса, и нами не интересуются. Птицы, которыми невидимый мир интересуется, имеют прекрасную одежду. Почему одежда у одних птиц красива, а у других – нет? Есть птицы, цвет перьев которых неуместен. Птицы и их оперенье очень различны. Первое, что от вас требуется, – изменить направление ваших мыслей, направление ваших чувств и направление ваших поступков. Не нужно отказываться от старого. Пусть ваши старые навыки будут корнями, как корни деревьев. Новые навыки пусть будут ветвями с плодами. Живите одновременно снаружи и внутри, в корнях и ветвях, и так вы примирите свои противоречия. Берите пример с растений. Спойте песню "Я могу любить". Помните правило: Божественные вещи сами идут к нам. Божественное не нужно искать. То, что нужно искать, – человеческое. Божественный свет приходит сам; воздух приходит сам, – они вокруг тебя. Вы часто заблуждаетесь, думая, что когда обойдете весь мир, тогда найдете Божественное. Человеку нужно только изменить свое направление, и Божественное само его найдет. Нужно хорошо усвоить Божественное, чтобы хорошо усвоить и человеческое. Поскольку вы не усвоили как следует Божественное, то и человеческое, которое ищете, не можете усвоить, – в этом ваша ошибка. Если Божественное будет хорошо усвоено, и человеческое легко найдется. И человеческое необходимо, но оно второстепенно. В каждом возрасте человеческой жизни есть одна основная мысль, которая руководит человеком. Имейте расположение только к основному. Мне нравится один пример, который до некоторой степени поясняет, что такое Божественное. Одна бедная девочка, оставшаяся без отца и матери, круглая сирота, отличалась большим стремлением к музыке. Однажды одна услышала, что великий скрипач дает концерт, Она хотела пойти на концерт, но у нее не было денег. Как она ни пыталась найти способ услышать великого скрипача, никто ей не помог. Она пришла туда, где должен был состояться концерт, но осталась снаружи. Когда скрипач вышел из зала, где давал концерт, он обратил внимание на заплаканную девочку. Он посмотрел на нее и спросил, чего она хочет. Она сказал: "Я пришла тебя послушать, но у меня не было денег на билет, и я осталась снаружи." Скрипач взял адрес девочки, отправился к ней домой, и дал для нее специальный концерт. Когда у нас есть такое Божественное желание, скрипач придет. Те, у кого нет сильного стремления к Божественному, купили билеты и пошли слушать скрипача. К девочке он сам пришел. К человеческому идем мы, а Божественное к нам приходит само. – "Когда?" – Когда мы его хотим. Может быть сейчас этот музыкант как-то найдет и вас. Только Божья Любовь несет полную и изобильную жизнь. Измененное направление Изменена посока
  5. СЛУЖИТЕЛИ 25 октября 1944 г., среда, 5 ч. утра, София-Изгрев Какой предмет у вас сегодня? Какие уроки вам заданы? Зачем Господь создал свет и зачем – тепло? Вы говорите, что легко ответить на эти вопросы. Все люди хотят легких дел. В нашем салоне есть картины, нарисованные разными художниками. Почему какое-то лицо – грушеобразное, вы не знаете. Почему нос длинный – не знаете. Почему у одних людей брови толстые, а у других тонкие – тоже не знаете. Это элементарные вещи, но вы их не знаете. Вы решаете трудные вопросы; трудные вопросы возникают из элементарных вещей. У вас есть числа – 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, – простые числа. Если их соединить, образуются большие числа. Каково значение чисел, вы не знаете. Знание не должно быть грузом. Каждый предмет нужно хорошо изучать. Человек, у которого нет знаний, лишен света. Знание – собирание света. Это собранное богатство, и его нужно использовать. Сейчас вы, может быть, занимаетесь другими вещами, но хотите научиться хорошо жить. Это – самое трудное дело. Вы говорите – будем жить по Божьему закону. Как будете жить по этому закону? – "Будем учиться". – Значит вопрос не в том, чтобы жить по Божьему закону, а в том, чтобы изучать то, что Бог создал. В чем заключается учение? Сначала нужно попробовать нечто, например, серную кислоту. Нужно ли пробовать ее на язык? Если ты лизнешь ее языком и обожжешься, – отдернешься назад. Умный человек возьмет лист бумаги или щепку, погрузит их в кислоту и увидит ее свойства. Некоторые ваши мысли подобны серной кислоте – они обжигают. Скажете кому-нибудь обидное слово, и человек годами не может его забыть; вы нанесли ему рану. Ты говоришь: "Слова – пустое дело!" Пустое дело, но слова создают все споры и неприятности в мире. Прежде всего нужно смягчить, воспитать человеческий язык. Вы должны воспитывать свой язык как музыканты. Язык может создать вам величайшие блага и самые большие несчастья. Если вы посмотрите на портрет человека с обыкновенным, маленьким носом и сильно выдающейся верхней губой, вы улыбнетесь. Что вас заставляет улыбнуться? – Губа у него такая. Этот человек находится в густой материи. У него достаточно хороший ум, но он не работал над губами и носом. Над его носом работали деды и прадеды. Он сам не работал, он еще спит. Он носит свой нос как объявление о своих дедах. Деды были умны; но человек, у которого такой нос, не учен, потому что сам не работал, не учился. Говорят о ком-то: "Он вдохновился Духом." Кто из вас вдохновлялся Духом? Что такое вдохновение? – Прием воздуха. Кто-то вдохнул, кто-то выдохнул воздух. Человек сначала вдыхает воздух, потом выдыхает. Если вы посмотрите на портрет человека с хорошим, большим носом, что вы о нем скажете? Вы смотрите на этот портрет и видите, что человеку чего-то не хватает. Интеллигентность у него есть, но нет глаз. Почему нет глаз? Он живет во мраке. Половина его на свету, половина во мраке; одного глаза ему не хватает. Где нужно поместить глаз? Человеку недостаточно только рисовать, он должен и воспитывать себя; это искусство. Чтобы воспитывать себя, нужно знание. Нужно знать, что именно рисовать. Художник кладет много теней, но ему нужно знать, где и как их поместить. Когда наблюдаешь лицо, видишь динамичные черты. Нужно знать, как трогать лицо, чтобы не возбуждать эти черты. Если ты грубо схватишь нос и будешь за него дергать, твои дела на весь день будут испорчены. Если грубо трешь глаза, тоже испортишь свои дела. Потом удивляешься, почему тебе не везет. Ты поставил на пути бутылку, потом проходишь и разбиваешь ее. Не ставь бутылку на своем пути, чтобы ее не разбить; поставь ее в стороне. Иногда я наблюдаю, как вы сидите. Вы пугаетесь, корчитесь, боитесь, как бы вас не обобрали. Кто богат, того оберут; бедного не могут обобрать. Что делает врач? – Ходит к больным. К богатому придут, постучат и скажут ему: давай деньги! У кого есть пшеница, тот должен давать. У кого есть мотыга, тот должен копать. Копает ли больной? – Нет, он аристократ. Он лежит в постели, поворачивается с одной стороны на другую и стонет. Приходит врач, щупает его шею, проверяет пульс и прописывает ему лекарства – три грамма ромашки, сваренные в 50 граммах воды, по ложке каждое утро. Это самый простой способ лечения. Если ты врач, что будешь делать? Вы говорите: "Простое дело!" – Если у тебя одышка, что будешь делать? Какое лекарство знаете от одышки? Иногда у вас бывает расстройство желудка. Какое лекарство примете? Расстройство желудка происходит от несовместимой пищи – пища не переваривается. Какое тоническое лекарство принять в таком случае? Болгаре употребляют мелко натертую репу или очистительное. Нужно очистить и человеческий мозг, и человеческое сердце. Иной раз чувствуешь, что желания твои неестественны – их нужно очистить. Иногда мы в дурном настроении, у нас рождаются сомнения, подозрения. Ты предполагаешь, что съел какую-то отраву. Никогда не ешьте пищу, которой не пробовали, действия которой не знаете. Не становитесь носителями неверных вещей. Все люди не могут быть врачами, не все для этого созданы. Количество врачей в мире определено. Все люди не могут быть пекарями. Количество пекарей тоже определено. Все люди не могут быть земледельцами. Все люди не могут торговать овощами. Все не могут быть мужчинами; все не могут быть детьми; все не могут быть девушками; все не могут быть юношами. Есть в мире статистика, по которой определено количество людей для каждой службы. Многие приходят ко мне спросить, в какую партию вступить, поскольку сейчас есть четыре партии. Каждый войдет в ту партию, для которой рожден. Если ты хлеб – войди в желудок; если ты воздух – войди в легкие; если ты тепло – войди в сердце; если ты свет – войди в мозг. Допустим, ты присоединишься к какой-то партии. Чего ты этим добьешься? Если ты коммунист, целый день будешь работать мотыгой. Если земледелец – будешь пахать землю, сажать что-то, будешь держаться за землю. Если ты широкий социалист – будешь придерживаться легких. Если войдешь в партию "Звено", будешь придерживаться мозга: звенари – люди науки, просвещенные люди. О ком-то говорят, что он – духовный человек. Некоторые думают, что духовные люди – ученые люди. Это не обязательно так. Человек, мнящий себя "духовным", имеет о себе особое представление; он думает, что он высокого происхождения, аристократ; он тяжело ступает. – Почему ходит важно, ступает тяжело? – Потому что ноги у него тонкие. Кто-то слаб, тонок, хочет обрести больший вес. И то, и другое не плохо. Сейчас вы хотите служить Богу. Как нужно служить Богу? Чтобы служить Богу, нужно уметь, как встанешь утром, посмотреть на солнце. Ты поглядываешь на солнце, мигаешь; так не смотрят. Смотрите на вещи вблизи, в фокусе. Если вы смотрите на предмет, когда он не в фокусе, вы получите о нем ошибочное представление; идея не будет верна. Существует много заблуждений в жизни. Люди заблуждаются в разных отношениях. Встречаете кого-то, и он не вызывает в вас к себе расположения. Это зависит от вас: вы бросили на него свое отражение, отразились в нем, как в зеркале, – видите себя. То, что вам не нравится, к чему вы не расположены, – это вы сами. Говоришь кому-то: "Ты плохой человек." Он – зеркало, в которое ты смотришь. Пришла ко мне сестра, и стала рассказывать что-то плохое про другую. Говоря о другой, она на самом деле говорила о себе. Когда критикуешь кого-то, прежде всего критикуешь себя. Иногда вы критикуете и меня, говорите, что я не поглядел хорошо на кого-то. Как на него посмотреть? Если я на него посмотрю, я его испугаю; поэтому я на него не смотрю. Не хочу на него смотреть, потому что он не красив. Говоришь, что нужно хорошо обходиться с людьми, требуешь этого от других, но сам этого не умеешь. Когда кого-то встречаешь, не знаешь, какое положение занять. Что означает скрещивание рук перед грудью? – Я наблюдаю, как вы, встречая кого-то, выпячиваетесь или съеживаетесь. Это неправильно. Нужно уметь себя вести. Чтобы правильно посмотреть на человека, найди в нем отличительную, Божественную черту, которая никогда не меняется. Каждый человек имеет хотя бы одну Божественную черту. Если найдешь эту черту, он тебе станет другом. Если не можешь ее найти, он никогда не станет тебе другом. Если и он не найдет такую черту в тебе, он не может стать тебе другом. Вы говорите: "У этого человека есть достоинство." Где находится центр достоинства в человеке? В верхней части его головы. Когда мозг спереди становится тяжелым, человек делает усилие, чтобы поднять голову вверх, держать ее перпендикулярно земле. Человек с поднятой вверх головой имеет достоинство. Если человек держит голову немного опущенной, у него нет достоинства. Слово "достоинство" составлено из частей "достои": прямо стоит человек. Так болгаре понимают, что такое достойный человек: это тот, кто выпрямился. Достоинство – человеческое качество. Честность – тоже человеческое качество. Это не Божественные качества. Честный человек честен только при определенных условиях; при других условиях он заботится о своих интересах. Когда он дает слово, то его держит; что обещает, то делает. Честный человек держит свое слово, но честность не говорит об устойчивости чувств. Мы говорим о ком-то, что он честен и справедлив. Нужно быть справедливыми. Справедливость – Божественное чувство, мера, которой меряются вещи. У честности есть два проявления. Если скажешь, что побьешь кого-то, – побьешь. Если скажешь, что не будешь бить – не будешь бить. Честный человек может устоять и в положительном, и в отрицательном: что скажет, то сделает. От большой честности кто-то может побить человека. Часто отец бьет своего сына – все от честности. Молодой, пятнадцати-шестнадцатилетний юноша задел девушку-соседку. Вспыльчивый отец хватает его и спрашивает: "Ты зачем задел девушку?" Честен отец, не терпит проявлений сына, расправляется с ним – дает ему пощечину. Вы говорите: "Мы не такие, как этот отец." Знаете ли, сколько пощечин вы даете людям мысленно? Вы большие драчуны; мысленно раздаете удары. Не высказывайте своего мнения необдуманно. Будьте учениками; возвышайтесь, не занимайтесь другими людьми. Люди хороши, пусть делают свое дело. Кто-то нехорошо копает? – Дай ему пример. Зачем ты будешь ему говорить, что он плохо копает? Покажи ему, как копать, и он последует твоему примеру. Держите в уме мысль, что вы – граждане Царства Божьего и готовьтесь к нему. Оставьте заблуждения в стороне. Жизнь нужна тому, кто является кандидатом в Царство Божие. Это Царство можно уподобить музыкантам оркестра, которые хорошо играют. Они умеют играть, владеют этим искусством. Кто не умеет играть, тот не может войти в Царство Божие. Ты говоришь, что любишь что-то. Любишь, а не делаешь. То, чего ты не можешь делать, – не любишь. Если ты не умеешь играть, – ты не любишь музыку. Ты говоришь, что любишь слушать. Каждый любит слушать. Если в человеческой мысли не примут участие пять чувств, мысль не правильна. Если не пощупаешь предмет руками, если не попробуешь его на язык, если не понюхаешь его носом, не услышишь ухом, не увидишь глазом – ты далеко от истинного понятия об этом предмете. Если же ты его пощупаешь, попробуешь на вкус, понюхаешь, услышишь и увидишь, – получишь ясное представление о предмете. Ты только посмотришь на человека и сразу говоришь: "Я его видел, я его знаю." Нет, все пять чувств должны принять участие в познании. Они определят пять качеств предмета. Говорят о способности людей верить. Человек верит, когда он любит истину, разумен, любящ, справедлив и добр. Это качества, которыми должен располагать каждый кандидат в Царство Божие. Правда – это музыка. Я не хочу своими беседами пугать людей. Иные священники пугают людей, говоря, что они отправятся в ад. Это пустое дело. Справедливый язык мягок и хорош. Каков будет результат, если ты скажешь кому-то, мягко и тихо, что то, что он делает, нехорошо, недостойно, несправедливо? Каким будет результат, если ты будешь кричать на кого-то, пугать его тем, что ты его не любишь? Незачем кричать. Чудны современные люди. Господь еще не научил их петь. Он дает им только носить ноты для тех, кто играет, а они считают это достоинством. Ты только носишь ноты за музыкантом, это твоя работа, но ты и ее не выполнил как следует: когда нес ноты, ты их помял, не сумел уберечь. Поставь ноты на пюпитр, внимательно их расставь и отойди. Стой в стороне и слушай, как играют музыканты. Ты говоришь: "Меня не интересует музыка." Чем интересуется девушка, которая высматривает юношу? Он музыкант, что-то сочиняет. Она хочет накинуть на него упряжь, хочет водить его, как вола, приказывать ему. Он становится рядовым, а она – полковником, и говорит ему: "Пошли на прогулку." Юноша завяз. Она говорит: "Я тебя сильно люблю, готова за тебя умереть." – Сегодня умирает, завтра умирает, а на самом деле умирает он, а она себе живет. Сейчас и вы, на Изгреве, все умираете. Другие люди умирают на поле боя, а вы еще живете. Я не поддерживаю идею, чтобы люди умирали. Мы должны научиться жить. Сейчас время для жизни. Я не за смерть. Люди умирали, умирали, мир полон могил. Есть тысячи, миллионы памятников мертвым людям, великим людям, но нет еще памятников живым людям. Сколько было до сих пор людей, которые вознеслись живыми? Я знаю только одного – Еноха, и второго – Илию. У Еноха есть памятник, а Илию вернули с неба. Он явился как Иоанн Креститель, которому отрубили голову. Не думайте, что если вы подобны Илии, то прямо отправитесь в невидимый мир. Отправитесь, но вас вернут обратно. Человека, который убил четыреста пророков, возвращают обратно на землю. Кто-то играет целых двадцать лет и еще не вошел в оркестр настоящих музыкантов, только в окошко подглядывает. Посмотрит в окошко и говорит: "Это еще не для меня. Там место мастерам." Когда сравнишь себя с другими, увидишь, что эти люди имеют понимание, располагают знанием, они проникают во все. Они и за спиной у себя видят, что происходит. Говорю: вы сейчас только стали людьми, чтобы учиться. Некоторым из вас 40-45 лет, и вы говорите, что постарели. Я не обманываюсь, не верю этим людям; они только притворяются, что старые. Когда люди не хотят платить долги, притворяются старыми, будто ноги их не держат, – того не могут, этого не могут. Так нельзя. Старый человек – тот, кому пять-шесть миллионов лет, как Витоше. Витоше пять миллионов лет, и она – молодая девушка, готовится к свадьбе. Она еще молода, не замужем. Некоторым из вас сейчас 45 лет, а уже в двадцать лет они женились. Витоша еще незамужняя, она – молодая, красивая девушка; а вы в двадцать лет женитесь. Говорите: "Дай-ка покончим с этим делом." Брак – это самая важная служба, которую может принять человек. Когда приходит ко мне женатый человек, я не смею на него посмотреть, только улыбаюсь. Он говорит: "Я не смог жить хорошо со своей возлюбленной, мы развелись." Что такое развод? Увольнение со службы. Этот человек еще не знает, что такое женитьба. Увидел девушку и, не зная ее, женился. Он взял чужое ребро и старается засунуть его туда, откуда Бог его вынул. И поскольку не может его туда поместить, – разводится. Он не должен был ее брать. У мужчины двенадцать ребер, а Ева – тринадцатое ребро, "несчастное" число. На самом деле число тринадцать не несчастное, но Адам не был к нему готов. Мужчина должен знать, из его ли ребра женщина, или нет. Юноша должен смотреть, чтобы девушка была из его ребра. Но и девушка должна смотреть, может ли она поместиться в его ребра. Под "ребром" я понимаю доброго и умного человека. Значит, человек создан из хорошего материала, из двух ребер, с двумя качествами. Одно ребро доброе, другое – умное. Мужчина создан из земли, из праха, а женщина создана из добра и разумности. Иначе говоря: человек создан из жизни. Самый лучший материал извлечен из жизни, и из него Бог создал человека – мужчину. В этого человека Бог вдохнул дыхание, и он стал живой душой. Женщина – дева – это проекция внешней жизни. Адам был почвой, из которой выросла Ева. Потом она зацвела и дала плод. Господь сказал Адаму: "С этого дерева не срывай плодов, они еще зелены; когда созреют, тогда можешь их сорвать." Но Ева поела зеленых плодов преждевременно, не дождалась, пока они созреют. Теперь и вы пробуете плод и бросаете: он еще не созрел. Нужно подождать, пока созреет. Терпите, ждите, пока созреют плоды ваших мыслей, ваших желаний, ваших поступков. Тогда Бог позволит вам есть. Даете ли вы твердую пищу маленьким детям? Маленьких детей кормят молоком; они начинают с материнского молока. Если какая-нибудь мать попытается дать твердую пищу своему ребенку, она его уморит. Я не хочу сейчас рассматривать брак, материнство, отцовство. Сейчас не время для этого. Вам достаточно тех идей, которые у вас есть. Когда-нибудь я рассмотрю эти вопросы, расскажу вам, что такое мать, что такое отец. Когда-нибудь я вам расскажу, что такое девушка, что такое юноша, что такое взрослый человек, что такое старик. Вы говорите о какой-то женщине: "Она – святая." До сих пор я не встречал более возвышенной, более святой женщины, чем Кортеза. Но и у нее был недостаток – она была вспыльчива. Ногти на ее руках были коротки, недоразвиты. Я сказал ей: "Ты вспыльчива." – "Это мой недостаток, мне нужно об этом молиться." – Будучи среди людей, она сознавала, что нетерпелива, вспыльчива. Вы созданы, чтобы быть служителями Бога. Представьте себе человека, который жил на земле, был свободен, поступал как хотел. Когда отправился на тот свет, что он там увидел? Встретил человека, который повернулся к нему спиной. Это человек, которого он когда-то обидел, когда был еще на земле. Один повернулся к нему спиной, другой, и говорят: "Ты нам чужой." Встретил еще кого-то – тот нахмурился; и этот на не за что-то обижен. Человек сам себе создает эти противоречия. На каждом шагу ты встречаешь лица, которые невесело на тебя смотрят. Все нахмурены, все сердиты, никто ничего не говорит – все молчат. Так ты видишь свое искусство, видишь, что ты создал. Тебе скажут: "Это искусство – твое." Человек, который повернулся к тебе спиной, – это ты. Человек с нахмуренным лицом – тоже ты. Человек со сломанной ногой – это тоже ты. Повсюду – ты. Смотришь – кто-то погиб от ножа, а тут корова зарезана, там курица зарезана и съедена. Ты на них смотришь, но и они на тебя смотрят, повсюду за тобой следуют. Ты идешь как известный человек, пришедший с земли, и отправляешься к Господу. Увидев тебя с такой свитой, Господь говорит: "Верните его со всей его свитой туда, откуда он пришел!" Многие вещи, которые тут были скрыты, выйдут наружу, когда ты отправишься на тот свет. Никто не скажет тебе ни слова, но дела твои будут идти за тобой. Ты оставишь тот мир и снова вернешься на землю. Вы говорите: это к нам не относится, мы – оккультисты. Именно вас схватят первыми. Суд начнется с вас. Вас будут судить за малые ошибки. Первая инстанция – мировой суд, вторая – областной, третья – апелляционный суд и четвертая – кассационный суд. Не хочу вам об этом говорить, потому что вы меня не поймете. Я часто вижу, что многие из вас понимают то, что я говорю, буквально. Я вижу вещи особенным образом, не так, как ясновидящие. Вижу, как несколько девушек сидят около юноши и шепчут ему что-то на ухо. С другой стороны, в другое ухо ему шепчут несколько юношей. Он их не видит, но вслушивается в их слова, обращает внимание и на тех, и на других. Что ему говорят? Девушки с одной стороны ему говорят: "Познакомь нас с этими юношами." – Юноши говорят: "Познакомь нас с этими девушками." Он оказывается посредником между ними. Они ему платят, а он устраивает связи. Он договаривается с ними, сколько они будут ему платить. Он им говорит: "Это стоит тысячу левов." – Они не дают так много. В конце концов договариваются. Он что-то получает и от юношей, и от девушек. Иногда разговор очень интересен. Если посмотреть на ясновидящих, они одеты в белое, как патриархи. Важно разговаривают друг с другом. К одной из них приходит юноша и говорит: "Ты единственная, святая, я пришел к тебе. Скажи, могут ли меня назначить на службу в такой-то епархии?" Святая не довольствуется ни пятьюдесятью, ни ста тысячами левов, и двумястами не довольствуется. Когда он ей дает пятьсот тысяч, она его принимает в свою епархию. Это – брачная контора. Каждый из вас – такая "контора". Вы хотите быть счастливыми. Нужно, чтобы юноши и девушки пришли шептать вам на ухо, чтобы они уладили дело. Некая мать хочет, чтобы другие молились за нее, чтобы она родила ребенка. С одной стороны мать платит, с другой стороны отец платит, только чтобы появился ребенок. Оставьте эти вещи. Когда кто-то к вам приходит, будьте честны. Это требуется от всех. Что такое честность? Оставляю в стороне "контору", связываюсь с невидимым миром: с ним буду разговаривать, чтобы оттуда уладили дела. Я не принимаю участия в делах "конторы", это не мое дело. И у меня есть своя "контора". Когда вы придете ко мне, можете спросить у невидимого мира о том, что вас интересует. Каждый может сделать много вещей, но не пытайтесь делать их сами. Это дело не для вас. Это Божьи дела. Когда появится ребенок, куда вы его денете? Знание требуется от всех. Если ребенок недоволен своей матерью, зачем он пришел в мир? Если мы посылаем куда-то ребенка или если связываем двоих людей, нужно, чтобы они были довольны. И ребенок, который родится через них, тоже должен быть доволен. Так возвышаются и родители, и ребенок. Так они помогают друг другу. Есть много вещей, в которых мы можем помочь друг другу. Говорю: очистите сначала свои глаза от влаги, чтобы видеть ясно. Очистите свои уши, чтобы слышать музыкально. Очистите свой нос, очистите рот, очистите руки. Когда очиститесь, я смогу вам объяснить причины страданий, которые вы переживаете. Ваши невзгоды происходят от ложных образов, которые существует в астральном мире. Вы запутались в этих образах, вам нужно от них освободиться. Вы улыбаетесь кому-то, хотите, чтобы он хорошо о вас думал. Сначала Бог должен иметь о вас хорошее мнение. Иначе говоря, сначала Любовь, которая проходит через тебя, должна быть довольна тобой, довольна тем, что ты хороший проводник. Вы разрешаете вопрос, кого любить. Оставьте этот вопрос в стороне. Оставьте Бога любить, кого Он хочет, а вы обратите внимание на Божью Любовь. Не все плоды даны для вас. Возьмите один плод, съешьте его, используйте, как вам нужно. Что останется – тоже на своем месте. Знаете ли, каким был бы мир, если бы вы были чисты? Есть нечто нечистое в человеке. И я вижу эту нечистоту. Моя ошибка в том, что я вижу ваши недуги. Почему я их вижу? – Ищу способ их исправить. Я вижу ошибку человека, но трудное дело – ее исправить. Когда я вижу ошибку человека, я становлюсь его соучастником, чтобы его исправить. То, что я увидел в нем, отражается и на мне, поэтому нужно исправить это и в нем, и во мне. Он думает, что я стал причиной сделанных ошибок. Рассчитывайте на те дары, которые Бог вам дал, и не занимайтесь дарами людей. Оставьте их заниматься своими дарами. Бог вам дал все преизобильно. Занимайтесь своим изобилием. Когда закончите свою работу, можете заняться работой других. Трудно заниматься дарами и ошибками других людей. Есть закон: тот, кого ты в данный момент осуждаешь, – это ты. Если ты чего-то не понимаешь – непонимание твое, это ты; если понимаешь – это тоже ты. Нужно хорошо понимать вещи, чтобы обрести равновесие. Ты говоришь: "Это противоречие! Как это возможно?" Плоды сначала горьки. Горькие плоды превращаются в терпкие, терпкие – в кислые, и наконец кислые становятся сладкими. Это Божественный процесс. Если вы видите этот процесс, вы понимаете, что через некоторое время Божественная Любовь превратит горечь в сладость. Нужно терпение, чтобы переждать, пока происходит этот процесс. Поистине, вспыльчивый человек может стать хорошим. Хороший человек, находясь среди дурных людей, становится плохим. Плохой человек, находясь среди хороших людей, становится хорошим, подобно тому, как дерево получает привой. Люди тоже получают "привой". Если вы долгое время обращаете внимание на дурные вещи, вы получите "привой" зла. Через некоторое время для вашего освобождения понадобится, чтобы пришел ученый человек и отодрал этот "привой". Прививайте себе хорошее, а не дурное. Рассчитывайте на то, что Бог первоначально вложил в вас. Ошибки, которые вы делаете, происходят из-за посторонних причин. Они вкраплены в вашу жизнь. Вы должны постепенно от них освободиться. Вот вы сказали кому-то дурное слово. Как это исправить? Подумайте и в следующий раз ответьте. Если хочешь сразу превратить дурное слово в хорошее, скажи своему брату: "Слушай, братец, когда я увидел в тебе нечто дурное, на самом деле я видел в тебе себя. Это я – дурной человек, а ты – хороший." Только так исправляются дурные вещи. Что такое раскаяние? Видеть свои ошибки – значит раскаиваться. Я не хочу, чтобы другие люди раскаивались. Бог хочет от человека, чтобы он сам раскаялся. Люди раскаиваются, а вместе с тем продолжают видеть ошибки ближних. Нет, человек должен сам раскаяться, увидеть свои ошибки и их исправить. Когда он их исправит, станет радостным. Ошибки – богатство человека. Никто не должен сожалеть, что сделал ошибку. Тот, кто ошибается, нечто приобретает; тот, кто исправляет ошибку, приобретает в два раза больше. Тот, кто ошибается, нечто теряет; тот, кто не исправляет ошибку, теряет в два раза больше. Исправляйте свои ошибки. Бог не для того послал вас в мир, чтобы вы судили. Он послал вас, чтобы вы исправили малые ошибки: чтобы язык ваш стал мягким, обоняние – сильным, чтобы вы чуяли самые тонкие запахи. Чтобы слух ваш стал чувствительным, улавливал самые тонкие колебания, самые чистые тоны справедливости. Слово "справедливость" должно иметь только одно значение. Если говоришь слова "справедливый", "справедливость", – ты должен понимать нечто одно. Если ты понимаешь под этим две разные вещи, – это не справедливость. Итак, не сожалейте, если не вступили в какую-нибудь партию. Вы все – коммунисты, поскольку ходите по земле и работаете; все – земледельцы, потому что пашете землю; все – широкие социалисты, поскольку дышите; все – звенари, поскольку читаете. Раз вы живете в Болгарии, все у вас есть, и Отечественный фронт тоже есть. Скажи себе: "Я несу в себе все, поэтому я и коммунист, и земледелец, и широкий социалист, и звенарь. И Отечественный фронт – во мне. Со всеми я в отношении братства и равенства". Из всего, что я вам говорил, запомните самое важное. Есть вещи, которые я не хочу чтобы вы забывали. Все другое можете забыть, но помните три-четыре вещи: носите в себе коммуниста, носите в себе земледельца, носите в себе широкого социалиста, носите в себе и звенаря. "Звено" нужно. И Отечественный фронт нужен. В конце концов вы войдете в Любовь. Коммунист, земледелец, широкий социалист и звенарь – служители, которые доносят багаж до порога Любви и там его оставляют. После этого вы их поцелуете, поблагодарите и войдете в школу Любви, – учиться. Спойте песни "Светлый луч спустился" и "Доброе слово на устах". (Учитель играет мелодию на скрипке). Этот мотив выражает прошедшее время, которое не было использовано. Я осуществляю опыт использования этого времени. Я нашел этот музыкальный мотив, чтобы вернуть потерянное время. Служители Служители на земята
  6. ЛАСКОВЫЙ ВЗГЛЯД 22 октября 1944 г., воскресенье, 10 ч. утра, София-Изгрев. Какие побуждения движут людьми? Человеку постоянно нужно чем-то заниматься. Государственный деятель интересуется тем, что будет с государством. Солдат на поле боя интересуется, чем кончится война. Торговец надеется на прибыль. Во время жилищного кризиса человек интересуется комнатами, квартирами, домами. Все это изменится. Некоторые люди ищут нового в мире, но по-старому. Если заставить старого человека плясать, он будет плясать как старик – ноги его не держат. Если попросишь плясать молодого – он будет плясать как юноша. Библия – книга прошлого. В Евангелии написано, что говорил людям Христос. Но Он и сейчас не перестает говорить. Он говорил две тысячи лет, и сейчас говорит, и в будущем будет говорить. Некоторые люди признают Ветхий Завет, другие признают Новый завет и говорят, что теперь нового уже не будет. Один ли раз восходит солнце? – Много раз восходит. Деревья тоже цветут не один раз – много раз цветут. И реки текут не один раз – постоянно текут. Вы должны иметь ясное представление о жизни – вот что важно. Нужно разрешить вопрос внутренней жизни. Если справитесь с внутренней жизнью, и с внешней справитесь. Молодой человек вытекает источником (болг. "извира") ., взрослый – течет, старый – впадает (болг. "се влива"). Молодой рождается, взрослый – растет, старый умирает. Слово "умирает" (болг. "умира") имеет два значения. "У-мира" означает "отправляется в другой мир", поднимается выше; он уже не занимается обычными вещами, считает их ребячеством. Умерший человек – тот, кто смотрит сверху. Под "умершим" я понимаю не того, кто зарыт в землю. Тот, кто зарыт, – не умерший человек. Молодой поет, взрослый работает, старый деньги собирает. Молодой цветет и образует завязь, взрослый – зреет, старый продает плоды. Молодой матери поет, взрослый ее утешает, старый – прославляет. Молодой – Любовь, взрослый – Истина, старый – Мудрость. Любовь дает, Истина распределяет, Мудрость ограждает. Знаете ли, сколько времени нужно человеку, чтобы понять эти изречения? Знаете ли, сколько нужно времени, чтобы нарисовать лицо, изобразив существенные черты? Художников много, но мало кто из них хорошо рисует. Не то чтобы они не хотели, но не могут. Нелегкое дело – рисовать. Если рисуешь утром, вещи имеют один вид; если рисуешь в обед – другой, а вечером – совсем иной. Художник, который хочет нечто хорошо нарисовать, должен выбирать время. Кто-то интересуется, есть ли другая жизнь. Чудное дело! Есть ли другая жизнь? Нет другой жизни. Есть одна жизнь – та, которую мы знаем. Однажды кто-то мне сказал: "Завтра ты умрешь." – Говорю: это философский вопрос. Я не умирал. Что живу – знаю, а что такое смерть – не знаю. Беспредметно сейчас заниматься ею. Когда умру, буду знать, что такое смерть. Что смерть может где-то быть, что люди умирают, – это другой вопрос. Важно, что мы живем. Современная философия отрезала человеку голову и поместила ее отдельно; вынула его легкие, и поместила их отдельно; вынула желудок, и его поместила отдельно. Все разрознено. Что такое голова без тела, без легких и желудка? Что такое легкие без головы и без желудка? Что такое желудок без легких и головы? "Да не смущается сердце ваше." – Какова причина смущения? Некоторые люди смущаются от любви. Единственное, что не смущает – Любовь. А люди больше всего смущаются любви. Почему? Потому что то, что они называют любовью – не Любовь. Скрипач не смущается пьесой, которую ему предстоит сыграть, он смущается тем, как ее исполнит. Сердце его трепещет не от Любви, а от страха: как он выразит написанное. Все говорят о Любви, но для Любви нет исполнения. Люди нужны сейчас в мире! Когда люди научатся исполнять то, что говорит Любовь, мир будет другим. Таким же будет, но в нем будет музыка. Вся природа представляет собой сумму тысяч, миллионов форм и систем, с которыми она проводит свои опыты. Целая книга написана об этом. Когда я смотрю на природу, я вижу, что она делала в прошлом, что делает сейчас, и что будет делать в будущем. Наша жизнь зависит от понимания ее опытов. Если мы хотим ставить новые опыты, это пропащее дело. Никто не может внести в человека никакого нового дара, когда он уже родился. Рожденный человек несет в себе только то, с чем родился; это он и должен развивать. Что он может обрести? Ничего нового не может обрести. Если ты хочешь обрести что-то новое, есть только один способ: научись любить своего ближнего. Новое – в Любви. Мы научились любить себя – малый мир. Все противоречия в жизни происходят от того, что мы любим себя больше чем нужно, и мучаемся. Мы хотим придать жизни определенную красоту. Люди носят хорошую одежду. Одежда ничего не дает человеку. Это только предохранительная мера. Нужно знать, когда в какую одежду одеваться: когда в хлопок, когда в шелк, когда в шерсть. Шелковая одежда – для богатых, шерстяная – для бедных, а хлопковая – для тех, кто работал, а сейчас отдыхает. Хлопковая одежда охлаждает. Когда человек потратит свои деньги, обеднеет – от носит хлопок; когда разбогатеет – носит шерсть, шерсть собирает тепло. У богатых людей больше тепла. Они верят в то, что приобрели. Они больше любят носить шерстяную одежду. Богатый человек смотрит на овцу, как на глупое животное, а сам гордится своей шерстяной одеждой. Именно овца дает богатым силу собирать деньги. Она владеет искусством обогащения. Овца богата. Знаете ли, сколько времени она употребила, пока научилась растить свою шерсть? Сколько сейчас стоит одна овечья шкура? Есть шкуры по два килограмма, они стоят по три тысячи левов. Когда-то они стоили дешевле. Не шкура дорога, а деньги обесценились. Говорят, что нынешний порядок вещей изменился. В чем он изменился? Мы едим таким же образом, как ели люди тысячи лет назад. Разница в вилках, ложках, скатертях, в приготовлении пищи, но пища идет на то же место. В определенном отношении нынешний способ еды менее гигиеничен, чем в прошлом. Я говорю вам сейчас об этих вещах, потому что связываю их с человеческими взглядами. Кто-то говорит: "У меня есть определенные взгляды на жизнь." – По мне, человек имеет взгляды на жизнь, когда несет правильную и прямую (болг. "права") мысль, правильное и прямое чувство, когда поступки его прямы и правильны. Эти три процесса нельзя отделить друг от друга. Вы не можете отделить свои мысли от чувств, или чувства от мыслей, или поступки от чувств и мыслей. Следовательно, жизнь человека зависит от его поступков, мыслей и чувств. От того, как вы поступаете, зависит и ваша будущая жизнь. Ваша нынешняя жизнь определяет будущую. Вы часто говорите: "Да подарит нам Господь!" – Мы должны молиться не о том, чтобы Господь нам дарил, а о том, чтобы Он научил нас, как использовать условия, которые Он нам дал. Идет новый порядок. Две тысячи лет повторяют одно и то же, – что Христос умер, что Его распяли на кресте. Двух тысяч лет повторения одного и того же достаточно. Один американский миссионер проповедовал однажды о пророке Ионе, и целый час доказывал, что кит его проглотил. Один из слушателей сказал: "Да пусть он наконец туда влезет! Что тут доказывать? Горло у кита большое, человек свободно может влезть, что тут долго говорить?" Перед нами школа опыта – великая природа и жизнь. Все камни, растения, источники, горы, восход солнца, звезды и тысячи вещей, которые остались от прошлых поколений, – все это нужно изучать. В Евангелии мы читаем, чему учил Христос. Там написано не все, что Он говорил. Нам проповедуют, что когда мы отправимся на тот свет, сразу попадем в рай. Рай – это земля без нечистот, земля, украшенная лучшими цветами, полная благоухания; земля с разнообразными растениями, с чистейшими источниками, которые существуют в Божественном мире; земля с прекраснейшей музыкой, с самыми лучшими школами, с прекраснейшей едой. В раю нет нечистых мест. Говорят, что нынешние люди культурны. Культура без нечистот – это поистине культура, но если есть нечистоты – это культура опытов. И это не плохо. Животное, где находится, там и оставляет свои нечистоты. Человек культурен, но и он оставляет нечистоты. Вы скажете, что это – физическая сторона. Знаете ли вы, сколько нечистых мыслей, сколько нечистых желаний и поступков, которые не видны, вы оставляете в пространстве? Идете по улице, и вдруг у вас меняется настроение; было хорошее настроение, и вдруг вам становится тяжело. Почему? Перед вами прошел горюющий человек. Идете по другой улице – вам становится весело; веселый человек прошел. Мир и люди предстают перед нами такими, как мы о них думаем. В сущности мы еще не знаем, что Божественно. Люди должны мыслить. Нужно не только быть психологами и говорить, что у человека есть душа. Эта вера хороша, но если ты веришь в Солнце и сидишь в погребе, какая тебе польза от твоей веры? Вера уместна, если благодаря ей мы испытываем реальность. То, во что веришь, нужно испытать. Только так можно обрести знание. Без любви ты не можешь выйти из своего погреба. Любовь – это Божественный импульс человеческого ума, Божественный импульс человеческого сердца, Божественный импульс человеческой души, Божественный импульс человеческого духа. Это самый малый импульс. Любовь – это не что-то большое, это маленький импульс. Нужно обращать внимание на этот импульс. Ты проходишь мимо какого-то человека, который посмотрел на тебя с любовью, ласковым взглядом, – и дела твои целый день идут хорошо. Кто-то другой нехорошо на тебя посмотрел – и тебе не идется дальше. Если при рождении ребенка мать посмотрит на него, нахмурив брови, жизнь его сложится нехорошо. Если посмотрит на него ласково, все у него будет хорошо. Если ты посмотришь на кого-то, как не следует, ты создашь зло в мире. Я повсюду встречаю недовольных людей, которые ищут Божью Правду. Ищешь Правду, а у тебя самого тридцать миллиардов подданных; поступаешь ли ты с ними как нужно? Дал ли ты свободу клеткам в своем желудке, которые работают, как волы, по двенадцать часов в день? Дал ли свободу клеткам своих легких? Если ты не умеешь правильно дышать, ты не даешь своим клеткам того питания, которое им нужно и столько, сколько им нужно. Дал ли ты свободу своим мыслям? Ты читаешь книги, а не даешь свободу своим мыслям. Каким человеком ты станешь? Так поступали наши предки. Вся история ознаменована войнами – от победы к победе. Великие державы совершали великие дела, но люди исчезали. В чем тогда заключается жизнь? Вы заблуждаетесь, никто не исчез. Люди находятся не на том свете, а на этом. Князья, цари прошлого стали работниками, простыми людьми. Царь снял свою царскую мантию и оделся в простую, рабочую одежду. Он стыдится этой одежды, не хочет, чтобы его узнали. Чем он похвалится, поступками ли своими? Он был послан на землю не для того, чтобы судить людей, а для того, чтобы быть их воспитателем. Тюрьмы должны были быть воспитательными средствами. Если болгаре хотят, я могу им дать идею, какими должны быть тюрьмы в будущем. Осуждают кого-то на пять лет тюрьмы. Осужденный – молодой юноша. Вместо того, чтобы кормить его даром в тюрьме, не давая ни работать, ни читать, пусть его пошлют на работу к хорошему крестьянину-земледельцу, чтобы он работал на него пять лет по пять часов в день – копал, пахал. В свободное время пусть читает, играет на каком-нибудь музыкальном инструменте – на скрипке или на волынке. Из тюрьмы узник мечтает поскорее выйти. Говорят: "Кто его будет стеречь у крестьянина, чтобы он не убежал?" – Пусть посмотрят, захочет ли он убежать. Пусть юноше скажут, что наказание его меняется: вместо тюрьмы он будет работать даром на какого-то крестьянина. Если ему нравится такое наказание, пусть сделает еще одну ошибку – ради еще пяти лет. А сейчас осуждают кого-то на пожизненное заключение, или приговаривают к повешению, чтобы доказать этим, что он совершил какое-то преступление. В Божьей книге написано, чтобы никого не вешали, никого не убивали. Духов, которые грешили, Бог послал в ад, чтобы они там учились – горели, не сгорая. В Писании сказано: "Бог не хочет смерти грешника." Мы умерщвляем людей, и потому страдаем, несем последствия своих дел. Вы прогоняете дурную мысль из головы, говорите: "Пусть она убирается!" – Неправильно рассуждаете. Если знаете закон, увидите, что через некоторое время дурная мысль превратится в благородную. Через некоторое время какое-то ваше дурное чувство превратится в благородное. Не говорите, чтобы они убирались, не осуждайте их на смерть. И дурной поступок через некоторое время исправится, превратится в благородный. Я не хочу доказывать эти вещи. Не плохо, чтобы они доказывались, но времени нет. Кто приносит больше добра в мир, красивый человек или безобразный? – Безобразный. При нынешних условиях он, по крайней мере, не наделает вреда. Красивый делает много дурного. Богатый хорошо оденется, представит себя не таким, какой он есть. Или кто-то соберет много книг, прочтет что-то по музыке, чтобы показать, что много знает. Наберет что-то из разных мест и говорит, что это композиция. Кто-то прочел Исайю, заучил что-то наизусть, делает вытянутое лицо, представляется набожным и говорит: "Я стал святым." – От одного чтения книг не станешь святым. Святой должен работать, учиться. Вы спрашиваете, что я вам сейчас скажу. Все вы были в тюрьме, а сейчас посланы на землю для исправления. Это было в прошлом, а сейчас вы пришли, чтобы исправить свою жизнь за пять лет. Если вам понравится эта тюрьма, останетесь еще на пять лет. Вы любите свою тюрьму – в этом отношении вы мне нравитесь. Вам мало тридцати, сорока, пятидесяти лет, хотите больше. Самое большее через 120 лет вас позовут, чтобы посмотреть, что вы сделали. За какую ошибку вас осудили? Вы осуждены за малую ошибку – за то, что не посмотрели с любовью, ласковым взглядом. Один наш приятель видел во сне, что его осудили на смерть. Он спросил: "Скажите, по крайней мере, за что вы меня осудили?" – "Осуждаем тебя за эту белую книгу." – По приговору его должны были не повесить, а зарыть живым. Он спросил: "Есть ли в вас что-то человеческое?" – Как начали его закапывать, он вспотел от муки, проснулся и сказал: "Господи, хорошо, что это был сон. Страшное дело!" Если мы, современные люди, не возлюбим страдания и не будем помогать людям, каковы же мы тогда? Возвысив кого-то, ты возвышаешь себя, возвышаешь и все человечество. Если ты отклонишь кого-то от его пути, остановишь в его развитии, – ты препятствуешь всему человечеству. Сейчас вы хотите какой-нибудь морали. Есть две морали. Мужчина никогда не может причинить зло женщине, и женщина никогда не может причинить зло мужчине. Я так считаю. Женщина вредит женщине, и мужчина вредит мужчине, но женщина мужчине или мужчина женщине – никогда. Если ты женат, придет какой-то мужчина, заинтересуется твоей женой и ее увлечет. Что ты будешь делать на его месте? Что может сделать женщина, попав в какой-то дом? Она будет критиковать другую женщину. – Нет, она должна говорить хорошее о женщине, а мужчина пусть говорит хорошее о мужчине. Когда исправится мир? Когда останется только один мужчина и одна женщина. Когда есть две женщины и два мужчины, мир портится. Поэтому Любовь едина. Ты не можешь любить одновременно двоих, будешь любить только одного. Когда мы говорим о Любви, подразумеваем Единого в мире. Каково отличительное качество еды? – Питательность. Если масло прогоркло, перец заплесневел, мука испортилась – еда не хороша. Кто готовит лучше всех? – Природа. Ты можешь съесть хорошее яблоко, приготовленное природой, и быть довольным. Простая жизнь и чистая мысль подобны яблоку. Не питайтесь мыслями, приготовленными людьми. Сейчас вы беспокоитесь, что вам скажет Христос. Когда отправишься на тот свет, Христос тебе даст задачу: сойти на землю к какому-то больному, поиграть ему что-то. Услышав, как ты играешь, Он скажет: "Много времени придется еще тебе оставаться на земле." – "Почему?" – Потому что больной не только не выздоровел, но разболелся еще больше. Один мужчина дает совет женщине: "Твой муж богат, не оставляй его. Держи около себя и молодого, в которого влюбилась, хоть он и беден." Такова сегодняшняя мораль. Мы должны быть внутренне чисты, чтобы свободно явиться перед глазами всего мира, всех возвышенных существ. Они читают наши мысли и желания. Нет ничего скрытого в мире. Не обманывайте себя. От вас и от обыкновенных людей что-то может быть скрыто, но для продвинутых людей на земле нет ничего скрытого. Посмотрев на человека, они могут сказать: "Не нравится нам этот человек." Мы должны носить поручительство на своем лице, в своих глазах, в своих ушах, должны носить поручительство в чертах своего носа, рта, очертаниях рук, ног; мы должны носить поручительство во всем, что от нас исходит. Ныне приходит новый порядок вещей. Все, кто был в старом порядке, помолодели, поставили на первое место красный цвет. Неверующие стали верующими. Когда появилось коммунистическое влияние, старые взгляды изменились. Раньше коммунизм был внешне страшен, в маске. Когда освободился, снял маску, все увидели, что это молодая, красивая девушка. Современные христиане не жертвовали столько, как коммунисты. Вы скажете, что все это было глупо. Это не так. Каждый человек, который жертвует собой, в большей степени на правильном пути, даже со своими заблуждениями, чем тот, кто не жертвует. Коммунисты говорят: "Мы не ищем Господа на небе, но ищем Его внутри себя, в сердце. Небесный Господь далеко, мы Его не видели, поэтому мы проповедуем того Господа, Который живет в нас." – Правильно, они неверующие, потому что солнце зашло. Зашло солнце – нет Господа. Взошло солнце – есть Господь. Когда солнце восходит, неверующие становятся верующими. Понимайте жизнь правильно. Любишь – это восход. Зенит жизни – это Мудрость. Крайний предел, где солнце заходит, – Истина. Если вы отправитесь на северный полюс, там солнце не заходит шесть месяцев. Сейчас говорю вам: если ты не можешь быть человеком, что ты тогда? Пока живешь, ты должен любить только одного человека. Эта любовь будет радиопередатчиком. Все люди будут общаться между собой через ваше радио. Все, у кого есть радио, имеют сообщение с Лондоном, Москвой, Нью-Йорком. Вы будете воспринимать мысли людей через ваше радио. Спрашиваю, почему бы не очистить наше радио, чтобы воспринимать добрые мысли, которые идут из мира? На земле мы – на маленьком острове, а думаем, что мы самые важные в солнечной системе. Нужно астрологически изучать планеты. Меркурий – детская планета. При Меркурии люди учатся ходить. Ходьба – синоним торговли. Брать и давать – это Меркурий. Когда ребенок идет к матери, она его кормит, обнимает – это Венера. Под влиянием Земли ребенок идет на источник за водой – помогает. Марс выводит скот на пастбище. Юпитер возвращает коров домой и доит. Это набожный человек. Каждый, кто может тебя доить, набожен. Благо для тебя, когда тебя подоили. Знаешь ли ты, как плохо, как страшно остаться не доенным? Ты говоришь, что тебя обобрали. Благодари, что обобрали. Почему бы не радоваться и когда нам дают, и когда нас обирают? Будем радоваться, когда солнце восходит, и когда заходит. Когда оно заходит, мы отправляемся отдыхать. Тогда в нас исчезает корыстолюбие. Условия, в которых мы находимся на земле, таковы, что солнце должно осветить и согреть и другие стороны. Что такое страдание? – Закат нашего солнца. – Что такое радость? – Восход. Если для нас наступает закат, то есть страдание, солнце отправляется осветить и согреть страдающих. Вот что значат слова: "И скорбь ваша превратится в радость." – Будем радоваться, когда страдаем. Это не легко – страдать и радоваться страданию. Что нового в мире? Вы говорите – Отечественный фронт. В мире есть один "Отечественный фронт". Отечественный фронт – это мы. Вся природа – Отечественный фронт. Весь мир -Отечественный фронт. Он существовал и раньше; я радуюсь, что он пришел в Болгарию. Пусть все болгары, живущие по всей земле, служат Отечественному фронту! Только с любовью можно служить Отечественному фронту. У человека есть четыре системы: система мозга, или мыслящая; дыхательная система, которая служит для очистки крови; пищеварительная система и двигательная система, в которую входят кости и все мышцы. Болгары сейчас управляются четырьмя партиями – четырьмя темпераментами: партией головы, партией легких, партией желудка и партией рук и ног. Я их хвалю, что составляют одно целое, не являются отдельными партиями, а служат вместе. Будем служить Отечественному фронту головой, легкими, желудком, руками и ногами. Как части одного целого все имеют одинаковые права. Голова имеет право, легкие имеют право, желудок имеет право, руки и ноги тоже имеют право. Все люди – на правой стороне, только вот, как дети, делают ошибки. Нет грешников, но есть люди, которые делают ошибки. Мы говорим: "Этот человек – большой грешник." – Это мы назвали его грешником. Больших грешников в мире нет. Где большие грешники? Человек не может совершить преступление, которое ему не позволено. Бог его спрашивает три раза: "Хорошо ли ты обдумал это дело? Я тебе позволю это сделать, но потом не жалуйся." Если ошибка сделана, ее нужно исправить. Кто-то извиняется, что не поставил где-то запятую. Нечего извиняться – поставь ее. Кто-то не написал "ять" там, где нужно; нечего извиняться – исправь свою ошибку. Я не хочу указывать людям на ошибки, но и вы этого не делайте. Когда вы видите, что кто-то что-то написал, вы сразу говорите: "Неправильно написал." В болгарском языке есть буква "е" и буква "ять". Буква "е" – гласная; она указывает на расширение и подъем. В букве "ять" есть расширение, но есть и прямая линия, мерка, которой меряется цена вещей. Ты не можешь написать "ять", если не умеешь выносить страдания. Только тот, кто научился переносить страдания, может написать "ять", только тот может начертить в букве прямую линию. Философы знают, почему у еврейского народа есть только согласные буквы, а гласные подразумеваются. Что это показывает? Что еврейский народ пройдет через большие испытания. Мы, болгаре, позвали гласные буквы на помощь. Если ты не герой, способный выносить большое страдание, ты не можешь написать букву "е". Когда женщина беременна, она учится писать "е". И мужчина, когда взваливает мешок на спину, учится писать "е". Когда поднимаешь тяжелый груз, пусть тебе будет приятно его нести. Если ты можешь его нести – груз легчает. Ты можешь поднять целую тонну одним пальцем, если знаешь, как это сделать. Ты разъединишь тысячи нитей, которыми предмет притягивается к земле, сделаешь их параллельными, чтобы они не стремились к одному и тому же месту, как много ручьев, которые собираются в одном месте. Разъедини их, и тогда предмет полегчает. Вы сами себя нагружаете. Если вы осуждаете человека больше, чем следует, половина наказания падет на вашу спину. Не говорите неверных вещей, потому что остановите сами себя. Если вы мыслите неверные вещи, вы остановите себя и в мысли. В каждой фазе Отечественного фронта требуются три вещи, на которые можно рассчитывать: прекрасная, чистая мысль, прекрасное чувство, без всякого колебания, и прекрасный поступок. Ваша мысль должна быть связана с Любовью, чувства должны быть связаны с Мудростью, а поступки – с Истиной. Истина связана с материальным миром, Мудрость – с духовным миром, с легкими, а Любовь связана с человеческой мыслью. Современные люди изучают Любовь с умственной точки зрения. Что такое Любовь? Вы говорите: "Он не хорошо на меня посмотрел." Красивая девушка знает, когда на нее не посмотрели ласково. Если посмотришь на нее ласково, она говорит: "Очень хорошо он на меня посмотрел." – Она находит, что человек правильно ее оценил, хорошо, мастерски образовал угол зрения – умный человек. Давайте научимся говорить. Вы говорите: "Извините, у меня горло болит." – У каждого должен быть ясный, мягкий голос, и нужно, чтобы голос не дрожал. Я поясню эту мысль. Представьте себе, что к вам придет болгарин. Что вы ему сыграете? Сыграйте ему болгарское хоро по всем правилам. Лучше сыграть ему хоро, чем что-нибудь из Бетховена. Классическая музыка для другого общества, не для этого человека. У Бетховена сочетается много музыкальных мотивов. В болгарском хоро есть один живой мотив, который бодрит кровь. Играйте песни, которые радуют человеческий ум. Играйте песни, которые радуют человеческое сердце. Играйте песни, которые дают импульс к хорошим поступкам. Встаешь утром в меланхолическом настроении – спой песню. Не пой "Заплакал лес", пой "Обрадовался лес, как увидел Стояна". Мы – святые и ангелы, и когда лес нас видит – радуется. Увидев дерево, не говори, что оно невежественно. Посмотри, какие у него хорошие листья, как хорошо оно цветет. Посмотри на него ласково, любовно, чтобы у него дрогнуло сердце. Иначе оно скажет: "Прошел человек мимо и на меня не посмотрел." Увидев жука – радуйся. Жук старается – посмотри на него, порадуйся. Он делает хорошую работу. Ты спрашиваешь: "Зачем Господь сотворил жука?" – Жук (болг. "бръмбар") -брамин. Нужно знать, сколь он велик. Он послан на землю, чтобы ты узнал, что такое жук. Этот брамин, вернувшись, скажет Господу, чему научился от людей. Ты приходишь к цветку и говоришь: "Цветок!" – В цветке скрыто богатство. Ты не видишь этого, но он посылает свое богатство далеко, зовет мушек, чтобы они взяли сладкие соки и отнесли их домой. Цветок умен. Он с нетерпением ждет, когда к нему прилетит мушка. Цветок радуется, что его посетил ангелочек и взял его богатство. Ты скорбишь, а цветок по радио зовет мушек, Божьих жучков, чтобы они пришли. Радуйся своей скорби. Там, где Господь, страдания нет. Когда мы отдаляемся от Любви, идут страдания. Иной раз вы говорите: "Меня никто не любит", и вам становится тяжело. В ругой раз говорите: "Меня любят," – и становится радостно. Единственное, что не изменяется – это Любовь. Единственное, что не изменяется – это Мудрость. Единственное, что не изменяется – это Истина. Держитесь основной мысли: "Есть Тот, Кто меня любит." Радуйтесь этому. Если Он вас любит, все будут вас любить. Если Он вас не любит, вы исчезнете из мира, и ничего от вас не останется. Если живете, – не заблуждайтесь, не говорите, что вас не любят. Если вы живете, все братья, которые живут на земле, вас любят. Есть братья, которые путешествуют невидимо. Они материальны, это не духи. Они не отбрасывают тени, поэтому вы их не видите. Такой брат проходит и говорит: "Твои дела поправятся." – Ты становишься весел. Откуда пришла эта мысль? Брат прошел мимо, посмотрел на тебя. Ты его видишь только как солнечный луч. В каждом солнечном луче можно видеть ангела с красивым лицом. Он говорит: "Дела уладятся, не бойся." Если ты поступаешь хорошо, все твои дела хорошо устроятся. Господь будет доволен тобой, и ты исправишь свои небольшие ошибки. Но нужно смотреть с любовью. Посмотри на человека с любовью, не говори ему, что о нем думаешь. Говорю: если хотите прогрессировать, будьте довольны тем, что сознаете. Целый мир – благо для всего человечества, также и для вас. Сознаете ли вы это или нет, это так. Христос говорит: "Не называю вас рабами, потому что раб не знает, что делает господин, а называю вас друзьями." Многие из вас несут старые взгляды на вещи. – Почему? – У вас разный возраст. Спрашиваю: чему научились молодые? Чему научились взрослые? Чему научились старые? Если мы не можем ласково посмотреть на все живые существа, что мы можем сделать? Как встанете с утра, посмотрите ласково. Если этого не можете, что еще вы можете? С утра, как встанете, знайте, что мир открыт для вас. Есть чему учиться. Нет ничего лучше учения. Питайте лучшие мысли о ком бы то ни было, лучшие чувства к кому бы то ни было, лучшие поступки по отношению к кому бы то ни было. Не дайте увлечь себя ежедневным заботам. Суд мира имеет целью исправление людей. Люди судимы, чтобы они нашли путь Любви. Божья Любовь несет изобильную и полную жизнь. Ласковый взгляд Милият поглед
  7. ОБРАТИТСЯ В РАДОСТЬ Воскресенье, 21 августа 7 часов утра "Бог царит на небе, Бог царит в жизни, Да будет имя Его благословенно!" Прочту вам два отрывка — один из Старого Завета и один из Нового Завета — и проведу параллель между ними. Прочту сорок вторую главу из Исайи с первого по шестнадцатый стих: 1. Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд. 2. не возопиёт и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах; 3. трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине; 4. не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда, и на закон Его будут уповать острова. 5. Так говорит Бог, Господь, сотворивший небеса и пространство их, распростёрший землю с произведениями её, дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней. 6. Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников, 7. чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме — из темницы. 8. Я Господь, это — Моё имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам. 9. Вот, предсказанное прежде сбылось, и новое Я возвещу; прежде нежели оно произойдёт, Я возвещу вам. 10. Пойте Господу новую песнь, хвалу Ему от концов земли, вы, плавающие по морю, и всё, наполняющее его, острова и живущие на них. 11. Да возвысит голос пустыня и города её, селения, где обитает Кидар; да торжествуют живущие на скалах, да возглашают с вершин гор, 12. Да воздадут Господу славу, и хвалу Его да возвестят на островах. 13. Господь выйдет, как исполин, как муж браней возбудит ревность; воззовёт и поднимет воинский крик, и покажет Себя сильным против врагов Своих. 14. Долго молчал Я, терпел, удерживался; теперь буду кричать, как рождающая, бу-ду разрушать и поглощать всё; 15. опустошу горы и холмы, и всю траву их иссушу; и реки сделаю островами, и осушу озёра; 16. и поведу слепых дорогою, которой они не знают, неизвестными путями буду вести их; мрак сделаю светом пред ними, и кривые пути — прямыми: вот что Я сделаю для них и не оставлю их. И прочту часть шестнадцатой главы Евангелия от Иоанна с двадцать первого стиха до конца: 21. Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришёл час её; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир. 22. Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас; 23. и в тот день вы не спросите Меня ни о чём. Истинно, истинно говорю вам: о чём ни попросите Отца во имя моё, даст вам. 24. Доныне вы ничего не просили во имя Моё; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна. 25. Доселе Я говорил вам притчами; но наступает время, когда уже не буду говорить вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце. 26. В тот день будете просить во имя Моё, и не говорю вам, что Я буду просить Отца о вас: 27. ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшёл от Бога. 28. Я исшёл от Отца и пришёл в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу. 29. Ученики Его сказали Ему: вот, теперь Ты прямо говоришь, и притчи не го-воришь никакой. 30. Теперь видим, что Ты знаешь всё и не имеешь нужды, чтобы кто спрашивал Тебя. Посему веруем, что Ты от Бога исшёл. 31. Иисус отвечал им: теперь веруете? 32. Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною. 33. Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир. Если кто-то хочет конкретно определить для себя, в чём проявляется разумная жизнь, то ей можно дать много определений. Каждый из вас может дать своё объяснение, но лишь одно из них может быть полностью верным. Под словом разумность мы понимаем такие проявления человека, когда он видит последовательную, неразрывную связь всех явлений природы. Такого человека мы называем разумным, потому что и в зле, и в добре он видит Божественную связь. Я говорю не о зле, существующем вне нас, но о проявлениях того зла, которое внутри человека. Мы, современные люди, не знаем как следует внешнего, Божественного мира, у нас субъективное представление об этом мире. Мы его знаем лишь настолько, насколько соприкасаемся с ним, насколько его ощущаем, видим, чувствуем и думаем о нём. Следовательно, когда мы говорим о солнце, о звёздах, мы их понимаем настолько, насколько у нас есть с ними связь, определённые отношения. Пусть каждый из вас стремится прийти к такому состоянию, чтобы чувствовать и понимать эти связи, эти отношения. Когда я говорю с вами, в своих беседах я даю вам законы, правила, по которым нужно жить; я рассказываю вам о человеке, о том, какими были первичные человеческие идеалы и какими должны быть люди в будущем. Есть один момент, который определяет отношения людей. Например, ты работник и нанялся на работу к хозяину. Спрашиваю: какой самый счастливый момент в этой работе? Есть две возможности. Самым счастливым для тебя может быть или тот момент, когда ты договорился с хозяином и идёшь на его виноградник работать, или когда ты возвращаешься с виноградника к хозяину. Здесь разумный человек должен поразмыслить. Если ты не любишь своего хозяина, тебе будет приятно, когда ты отдаляешься от него. Тогда ты скажешь: "Слава Богу, что могу быть подальше от этого человека, немного от него отдохнуть!" Это особое психологическое состояние. Сын или дочь, которые не любят своих родителей, когда женятся, говорят: "Хорошо, что мы освободились от них". Когда вы говорите, что не любите кого-то, — это естественное состояние, которое рождается у всех людей. Это не грех и не преступление. Это состояние — результат неоформленной, неорганизованной жизни, в которой сознание человека не проявляется. Причина этому — неустроенный мир вокруг вас. Однако если ты любишь своего хозяина, то самым счастливым для тебя будет тот момент, когда ты, поработав на винограднике, вернёшься к нему. Итак, если вас спросят, что лучше всего в жизни, отдаляться от человека или приближаться к нему, вы ответьте: "Это зависит от того обстоятельства, любим мы или не любим этого человека". Это жизненные факты, это отношения, а не максимы и не законы. И то, и другое необходимо, то есть нужно и отдаляться, и приближаться. Если ты не любишь кого-то, тебе необходимо отдалиться от него, пойти на работу. Если ты любишь кого-то, тебе необходимо приблизиться к нему, вернуться с работы. Когда ты не любишь — ты начал свою работу; когда любишь — ты закончил свою работу. Ты говоришь: "Господи, не люблю я этого человека!" Господь тебе говорит: "Иди на виноградник!" — "Господи, я очень люблю этого человека!" — "Возвращайся с работы домой и отдыхай!" Следовательно, когда вы не любите кого-то, вы работаете на Божьей ниве. Когда любите, вы дома и отдыхаете. Вот как я рассуждаю. Всё это выводы из жизни. Природа разумна, она использует все наши состояния. Кто-то говорит: "Не нравится мне этот человек, не люблю я его". Природа отвечает: "Очень хорошо, у меня есть отличная работа для тебя. Возьми эту маленькую тяпку и иди перекапывать виноградник!" — "Но руки у меня устали, я слаб". — "Ничего страшного, всё пройдёт!" — "Я люблю этого человека". Природа говорит: "Возвращайся домой и отдыхай". Разумеется, природа говорит не так, как мы. У неё приятный красивый голос и приятная улыбка. Улыбка у неё необыкновенная. Если она вам хотя бы раз улыбнётся, вы никогда не забудете этой улыбки. Когда ты чем-то недоволен, природа принимает тебя любезно, с улыбкой, и всё твое недовольство исчезает. Она знает, кому давать и как давать. Это показывает, что Господь знает все наши нужды и откликается на них точно во время. Писание говорит: "Бог знает наше естество. Он знает наши слабости, наши немощи". И если самый сильный дух или великий ангел сойдёт на землю, даже он немного поплачет. И на его глазах появятся несколько слезинок. Пока он на небе среди ангелов, в Божественном мире, где нет никаких противоречий, ему хорошо, но когда он сойдёт на землю, когда окажется в этой густой материи, среди людей греха, среди этих твердолобых, среди всей их неразберихи, он скажет: "На небе мы живем не так". Люди, слыша эти слова, спрашивают его: "О каком небе ты говоришь? Тебе что-то приснилось? Разве мы не видим, как ты одет? Ты такой же обыкновенный человек, как и мы". Люди имеют право так говорить. И ангел в растерянности, задумывается, действительно ли он был когда-то ангелом или ему это только приснилось! Это состояние психологически очень верно, вы все его испытывали. Иной раз вы думаете, что вы очень праведны, идёте, гордо выпрямившись, говорите себе: "Я человек устойчивый, ничто в мире не может меня поколебать". Да, это так, но только пока ты среди праведных людей. Если же ты окажешься среди грешников, ты так испачкаешься, что сам себя не узнаешь. И тогда ты спросишь себя: "Я это или не я? Знаю, что это я, но как случилось, что я так запачкался, не знаю". Нечистота, это внешнее состояние человека, которое пришло откуда-то из жизни. Есть один внутренний закон в природе, в силу которого, когда человек хочет исправить ошибки других людей, все эти ошибки взваливаются ему на спину. И этот человек тысячи раз пожалеет, что взялся за это дело. Он скажет: "И зачем мне нужно было заниматься людскими ошибками?" Все эти ошибки набрасываются на него с криком: "Скажи, что нам делать?" Ошибки ищут в мире только легкого пути. Когда какая-нибудь ошибка приходит к тебе, она спрашивает: - Деньги у тебя есть? - Нет. - Раз у тебя нет денег и ты такой бедный, зачем пришёл на землю? Ну а хлеб у те-бя есть? - Нет, но я вас научу, как его сеять, как выращивать. - Если у тебя нет хлеба, зачем нас позвал? Есть у тебя что-нибудь покушать? - Нет, но я научу вас готовить. - Мы не хотим учиться. Сейчас я хочу провести параллель между некоторыми мыслями из Старого и из Нового Завета. Вы читали сегодня пророка Исайю, который жил более чем за две тысячи лет до вас в мучительных, тяжёлых условиях, и высказал много прекрасных мыслей. Например, в пятом стихе сорок второй главы он говорит: "Так говорит Бог, Господь, сотворивший небеса и пространства их, распростерший землю с произведениями её, дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней". Эта мысль непонятна даже и вам. Если вы её прочтёте, вы спросите: "Что хотел сказать пророк этими словами?" В этом стихе говорится: "Так говорит Бог, Господь". Современные богословы и философы утверждают, что у Бога нет тела. Если нет тела, как же Он говорит? Языка, как у нас, нет, а говорит. Глаз, как у нас, нет, а видит. Ушей, как у нас, нет, а слышит. Рук, как у нас, нет, а всё творит. Ног, как у нас, нет, а повсюду ходит, всюду бывает. Следовательно, мы думаем, что всё, чем мы обладаем в этой жизни, это и есть формула жизни. Нет, это временное, преходящее состояние. Мы не знаем разнообразия Божьих путей, которые великая Божественная Мудрость предвидела и начертала. А то, что мы сегодня созданы такими в сознании Бога, по Его великому плану, это в порядке вещей. "Так говорит Бог, Господь, сотворивший небеса и пространства их, распростерший землю с произведениями её". Что это за произведения земли? — Это растения, которые являются образом низшей жизни, образом того, что происходит от земли. "Дающий дыхание народу на ней". Значит, всем живым существам Бог даёт жизнь, дыхание, чтобы они могли дышать. "И дух ходящим по ней". Это люди, это мир. У этих людей есть дух, они ходят, работают, они всё творят. "Я, Господь, призвал тебя в Правду, и буду держать тебя за руку и хранить тебя, и поставлю тебя в завет для народа, во свет для язычников". "Я, Господь, призвал тебя в Правду". "Я, Господь, призвал их в Правду". Это Божьи избранники, которых Он призывает из мира на работу. Этим людям Бог даёт дыхание. Это люди из мира, у которых сознание пробудилось. Эти люди, у которых есть Дух, у которых сознание пробуждено, придут к нам. Это неизбежно. Они не могут оставаться в мире, как уже высиженные курицей яйца не могут оставаться под наседкой. Если уж яйца были под курицей, с ними всё ясно. Из них вылупятся цыплята и пойдут к другим цыплятам. Ничто не в состоянии остановить этот процесс. "Я, Господь, призвал Тебя в Правду". Господь призывает этих людей прежде всего в Правду. Какой человек праведен? Что такое Правда? Правда обусловлена внутренним законом в человеке. "Чтобы ты открыл глаза слепых, чтобы узников вывел из заключения и сидящих во тьме — из темницы". — Это будет их службой и силой. Возьму теперь двадцать первый стих шестнадцатой главы Евангелия от Иоанна: "Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришёл час её; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир". Когда я говорю об ученике, я использую слово ученик в узком смысле, а не в широком. Под учеником в узком смысле слова я понимаю того, кто учится здесь на земле, в этом ограниченном кругу жизни. Он будет учиться здесь и постигнет столько, сколько условия этой земной жизни ему позволят. Когда я говорю об ученике в широком смысле слова, я имею в виду идейного ученика, который учится и здесь на земле, в этом мире, и на небесах, в другом мире. Он никогда не покидает школу: днём он учится в земной лаборатории, а вечером идёт наверх, к своему Учителю, который преподаёт ему теорию. На другой день он снова возвращается на землю, чтобы продолжить практические занятия в лаборатории. Такой ученик постоянно учится: вверху, на небе он изучает теорию, а внизу, на земле — практику. Говоря об идейных учениках, я имею в виду тех, кто на небе учится, а на земле применяет знания. Говоря об учениках в узком смысле слова, я имею в виду тех, которые на земле учатся, но, вечером, заснув, не ходят учиться на небо. На другой день, проснувшись, они опять продолжают учиться. У них нет связи с невидимым миром, и они не знают, ученики они или нет. Они говорят: "Пока мы в школе, мы ученики, но когда её закончим, уже не будем учениками". Идейные ученики, то есть те, о которых я говорю в широком смысле слова, знают, что они всегда ученики. И в одной жизни, и в другой, и в третьей, и в четвертой они знают, что всегда были и будут учениками. И через какое-то время, когда наша земля, как и вся солнечная система, завершат своё развитие, они перейдут учиться в новую школу, в новые условия. Тогда Бог даст им другое имя, не имя ученики. Слово ученик не подходит для того, чтобы выразить глубокую идею, которая скрыта в этом понятии. Я хочу, чтобы вы меня понимали правильно и не падали духом. Правильно вы меня поймёте или нет, для меня всё едино, то есть это мне не безразлично, но я говорю: если вы меня поймёте правильно, я буду рад; если поймёте неправильно, я немного опечалюсь, не так, как вы печалитесь, но всё же буду расстроен. Представьте себе, что вы надели белую как снег рубашку, но прилетела муха, села на вашу рубашку и оставила на ней своё письмо или, вернее сказать, визитную карточку. Вот письмо, которое она вам написала: "Я имела честь посетить вашу красивую рубашку и, чтобы вы знали, что я вас посетила, оставила свою визитную карточку". Приятен вам этот визит? — Нет, неприятен. Эта муха не нашла почтового ящика, чтобы бросить в него своё письмо. Часто и вы делаете то же самое: напишете письмо и пока не отнесли на почту, чтобы не забыть, прикалываете его булавкой к занавеске. Взглянув на письмо на своей белой рубашке, вы говорите: "Нашла же эта муха место, где оставить своё письмо!" Вы недовольны и начинаете чистить свою рубашку. Вы её вычистите, но всё равно у вас останется плохое настроение. Вот почему в первую очередь от всех вас требуется широкий взгляд на вещи. Я знаю последствия неправильного понимания, поэтому объясняю вам эти вопросы то одним, то другим способом, чтобы не проскочило какое-нибудь слово, которое произвело бы обратный результат. Если вы посылаете работника на поле, как вы думаете, вы для всех делаете добро? Для ваших домашних, для ваших друзей, для тех, кому вы должны, это добро, но для маленьких червячков и букашек в земле это самое большое зло. Вчера в беседе я сказал, что ветхозаветные люди — пахари. Многие из вас говорили: "Учитель называет пахарей ветхозаветными. Значит все, кто пашет землю, — ветхозаветные". Вы должны знать, что земледелие — наивысшая форма ветхозаветной жизни, потому что есть и более низкие формы: убийства, кражи и многое другое. Значит, пахарь не убивает, не крадет, он берёт волов, запрягает их и говорит: "Пошли работать! Хорошо, хоть вы у меня есть". И те, хочешь не хочешь, весь день пашут. Он им говорит: "Моя жена и дети голодны, босы, надо пахать!" Что общего у этих волов с его женой и детьми, какое им дело, что те голодны и босы? Таков образ мысли пахаря. Он не принимает во внимание сознание волов, а они хотят быть свободными. Я рассматриваю в данном случае волов как сознательных существ. Пахарь продолжает дальше разговаривать с волами: "Вы созданы Богом, чтобы работать на меня. Все мы стоим выше вас, поэтому вы должны работать целыми днями без всякой оплаты и не жалуясь никому". Берёт он после этого кнут и подстегивает их, чтобы шли быстрее. И что он им при этом даёт есть? — Немного соломы. А где они живут? — В самом простом хлеву. Волы иногда жалуются, но хозяин их не слышит. Он считает, что их хлев вполне хорош. Такие у него понятия. Я говорю о сути жизни, а не конкретно о вас. Я рассматриваю этот вопрос в широком смысле, я говорю о целокупной жизни, о пути, который проходит всё человечество. Сейчас и человек индивидуально, и семья, и всё общество страдают. Нет существа в мире, которое бы не страдало. Ветхозаветная жизнь затрагивает всех. Теперь вы будете знать, что пахарь — самая благородная, самая высокая форма, которую может выработать ветхозаветная жизнь. Теперь, если рассматривать ветхозаветную и новозаветную жизни в узком смысле, то Адам и Ева были ветхозаветными людьми. Ветхозаветная жизнь создала первый закон, который записала Ева. Она говорит: "То, что Господь заповедует, не надо понимать в идейной форме, а надо понимать так, как это можно применить на земле. Мы будем искать внутренний смысл. Там скрыта другая философия". Адам и Ева, будучи учениками в раю, в своих рассуждениях у дерева познания добра и зла по-своему истолковали Божьи законы. Моисей же положил начало новозаветной жизни. Он стоял на границе между новозаветной и ветхозаветной жизнью, как видно из его личной жизни. Закон оформился при Моисее. Не будем больше останавливаться на этих вопросах, поскольку они уведут нас от главной мысли, вызовут споры между вами и разногласие в ваших умах. Это не приве-дёт вас к правильному пониманию, которое необходимо вам, потому что Адам и Ева и сегодня ещё ученики на земле, но теперь они говорят: "Как мы были глупы, что не понимали Божьих законов, не понимали Пути, который Бог нам начертал!" Вы встречали Адама и Еву на земле? Когда я вас спрашиваю, встречали вы их или нет, вот какую идею вам нужно понять. Закон таков: большие реки не вливаются в малые, но малые реки всегда вливаются в большие. Выскажу эту мысль в другой форме: малые реки вливаются в большие, а большие реки разливаются в малые. Когда мы говорим, что реки разливаются, мы понимаем под этим внутренний процесс, а именно: великое, мощное, сильное разливается в малое. Вода Великого океана разливается и образует бесчисленные маленькие речки и ручейки. Они знают своё происхождение, знают, что вышли из Великого океана и хотят вернуться в него. Значит, разливаться — это уходить, а вливаться — возвращаться. Следовательно, иногда великое разливается и в тебе. Тогда мы говорим: "Бог разлит в нас, а мы вернёмся и вольёмся в Него". Вы спрашиваете: "Как же мы вольёмся в Бога? Ведь мы же потеряем свою самостоятельность?" Если Бог благоволит влиться и жить в тебе, почему бы и тебе не влиться и не жить в Нём? Когда ты вольёшься в Бога, ты не потеряешь себя. Как Бог, разлившись в нас, не потерял Себя, так и мы не потеряем себя, влившись в Бога. Как Бог всегда узнает Себя в нас, так и мы, влившись в Бога, в Божественное, будем узнавать себя. И когда вы вольётесь в Бога, вы получите самые лучшие условия для развития: для чтения, для занятий музыкой, искусством — что ни пожелаете от Бога, всего достигнете. Когда я говорю, что мы вольёмся в Бога, я имею в виду, что нам будут даны самые лучшие условия для развития, самая лучшая жизнь. Лучших условий, чем эти, нельзя вам дать. Ваши души насытятся этим благом, но не пресытятся, как бывает с едой; вы будете довольны, вы обретёте внутреннюю радость. Я вам даю всё это как дефиниции , чтобы вы держали их в своём уме и не впадали в противоречия. Кто-то из вас, может спросить: "Почему Учитель это говорит? Почему в данном случае, например, он поступает так, а не иначе?" Вы имеете право спрашивать и меня, имеете право спрашивать и Господа о многих вещах. Например, вы можете спросить, почему Господь поместил Витошу на то место, где она сейчас? Почему разместил на её склоне село Драгалевцы? Почему немного выше села поставил монастырь? Даст вам Господь ответ на все эти вопросы? — Нет, Он промолчит. Вам интересно узнать, какой была Витоша 2000 лет тому назад, но Господь опять молчит. Вы спрашиваете ангелов, и они молчат. Почему? — Тем самым они хотят вам сказать: "Вы сами обо всём прочтите! Изучайте всё это — всё записано на скалах, в горных пластах, в деревьях, в источниках". Современные геологи, изучающие землю, посвящают не менее двадцати-тридцати лет исследованию скал, земных пластов и едва могут написать одну небольшую книгу. Они до некоторой степени понимают язык живой природы. Бог многое спрятал от нас, потому что хочет заставить нас мыслить. Итак, я говорю: мы не должны видеть плохой смысл в том, что Бог многое спрятал. Если эта книга будет открыта как газетный лист и доступна всем, знаете, что случится? Налетят, как большие навозные мухи, всякие благообразные посетители, оставят на каждом листе этой книги свои визитные карточки и исчезнут. Сможем мы после них читать эту книгу? Нет, они так раскидают свои визитные карточки, что трудно уже будет что-либо прочесть. Следовательно, чтобы спастись от мух, мудрые люди сочли за лучшее спрятать всё, закрыть эту священную книгу. Когда придёт человек, который может со священным чувством относиться к ней, хранить её в священной чистоте, ему будет позволено открыть книгу, прочесть её и понять, что написано во всех главах этой книги. А когда прочтёт, он снова её закроет. "Женщина, когда рождает, терпит скорбь". В Израиле считалось бесчестьем, наказанием, если женщина не могла родить. Об этой семье, об этом роде думали что он вырождается, или что на нём нет Божьего благословения. Когда говорят о ком-то, что он рождён от Бога, то это самое высокое состояние, в каком может находиться этот человек. "Женщина, когда рождает, терпит скорбь". Почему? Когда женщина рождает, она находится в неблагоприятных условиях, не знает, как родит. Бывают случаи, когда при родах и мать умирает, и ребёнок умирает. Но когда родится ребёнок, мать забывает свою скорбь и радуется, потому что человек родился в мир. Я беру слово рождение в его самом красивом смысле. Любая мысль, которую мы можем родить, представляет собой состояние беременности женщины. Женщина, когда зачинает, обретает уверенность в себе. Дам вам один образ, чтобы объяснить идею рождения. На что похожа женщина, которая не рождает? — Она похожа на пустой кошелёк. Этот кошелёк может стоить десять, двадцать, пятьдесят, сто левов, самое большее тысячу левов, но имеет ли он какую-нибудь ценность? Когда он обретёт ценность? — Когда наполнится английской звонкой монетой. Сколько он стоит тогда? — Миллионы. Мы теперь бережём его, носим повсюду с собой и говорим: "Это очень ценный кошелёк". Скажу тогда: именно ребёнок возвышает мать, именно он делает её матерью. Следовательно, ребёнок создаёт условия, чтобы мать могла проявиться. Вот почему у матери есть желание родить ребёнка. Чтобы она стала матерью, у неё непременно должен быть ребёнок. Теперь применим эту аналогию и к жизни. Пока в человеке не пробудится высшее сознание, он — пустой кошелёк, он не может мыслить. Однако в тот день, когда он зачинает и когда приходит первая мысль, он наполняется. Первая мысль Божественна. Он сознаёт уже, что нужно установить связь с Богом. Первая мысль — начало истинной жизни, а это самая прекрасная жизнь. Эта жизнь представляет собой первую связь с Богом, первую связь с Любовью, от которой проистекает всё. Если ты создашь эту связь, твоя жизнь потечёт как вода, польётся как звуки музыки. Пока эта связь существует, жизнь не тяжела, все скорби и страдания легко переносить. Но без этой связи, без любви в жизни, и при самом большом богатстве и благополучии, и при самых больших знаниях вы будете жаловаться, как Соломон, мудрейший в мире человек, который сказал: "Суета сует, — всё суета!"Когда Соломон произносил эти слова, я понимаю, что в его сердце не было любви. Это вопль, мука, душевная тоска. Он говорит: "Всё у меня есть. Что ни пожелал на земле, всё приобрёл. И царём был, и богатство у меня было, и жены были, и наложницы были, ел и пил, изучал природу и её законы, и знания у меня были, но то великое, что искал, что хотел обрести для своей души, не смог я найти. Бессмысленна жизнь. Суета сует, всё суета!" Причём, заметьте, Соломон был посвящённым, адептом. Он принадлежал к школе ессеев, где и получил свои знания, но за его падение ему дали хороший урок. Он был учёным человеком, знал о пришествии Христа. В Экклезиасте сказано: "Делай, что хочешь, но знай, что когда-нибудь ты за всё дашь ответ". В восьмой главе Притч Соломон говорит: "Веселясь на земном кругу Его, и радость моя была с сынами человеческими". Он понял Любовь. И когда он говорил: "Суета сует, всё суета", он сознавал, что потерял что-то, что Бог ему дал. Он потерял Сыновей Божьих, и после этого взялся исправлять свою жизнь. Соломон был учеником, одним из служителей Христа. Когда Христос сошёл на землю, и Соломон был там. Он искал Любовь. Христос говорит: "Я и Отец — одно". Отец — это великая Любовь. Иоанн говорит: "Бог есть Любовь". Следовательно, когда мы говорим, что Христос с нами, мы подразумеваем Божью Любовь. Когда мы жалуемся на жизнь, мы понимаем, что Божья Любовь не с нами. Любовь не физическая вещь, которую можно потерять. Когда вы говорите, что потеряли свою Любовь, это означает, что связь между вами и Любовью прервана. Эту связь можно снова создать, можно восстановить, но только с помощью правильной мысли. В первой беседе я вам говорил о пути ученика. Чтобы вы поняли путь ученика, я должен был вам рассказать о четырех видах жизни. Каким должен быть путь ученика? Сколько элементов должно входить в него? — Четыре элемента: Любовь, Свет, Мир и Радость. Это предметы, темы для изучения. Ученик новой жизни должен изучать Любовь, Свет, Мир и Радость всесторонне, а не так, как обычные люди их изучают. Итак, я говорю: в жизни существует внутренняя связь, внутренняя философия, которой нужно придать форму, нужно изучить, исходя из ваших новых взглядов. Без этой философии вы не сможете жить, то есть, жить вы будете, но не Божественной жизнью, а обыкновенной. Божественные знания можно приобретать и развивать только по закону Любви. Я хочу, чтобы вы вошли в новую жизнь и работали с законом Любви. Где есть Любовь, есть и Свет, где есть Свет, есть и Мир, где есть Мир, есть и Радость. И наоборот: где нет Любви, нет и Света, где нет Света, нет и Мира, где нет Мира, нет и Радости. Когда кто-то говорит, что потерял свою Радость, я понимаю, что там не хватает Любви, не хватает Света и не хватает Мира. Может быть, и есть у вас какая-нибудь маленькая любовь, но она не в состоянии дать вам той Радости, к которой стремится душа. Сейчас проведу другую аналогию. Разумное существо не может родиться от глупого существа. Например, овца не может родить разумного ребенка. Таков закон. Ребёнок будет похож на свою мать и своего отца. Его интеллигентность и его знания представляют собой сумму интеллигентности и знаний отца и матери. Ребёнок — это результат. Сын и дочь не могут стоять выше матери и отца. Иногда по своей выносливости, по своему внутреннему пониманию, по своим проявлениям они могут стоять выше своих родителей, но это только внешняя видимость. Если одна река разлилась и покрыла пространство в десять километров, а другая, при том же количестве воды сузилась и заняла пространство только в один километр, то я спрашиваю: разве в первой реке больше воды, чем во второй? В обеих реках одно и тоже количество воды, но ре-зультаты будут различны. В каком отношении? Когда та река, что разлилась на десять километров, снова сузится и войдёт в своё русло, она оставит больше ила на тех местах, откуда ушла, и эти места будут плодороднее. А вторая река, с узким руслом, будет отличаться быстрым течением. Следовательно, там, где ширина уменьшается, движение усиливается, а там, где ширина увеличивается, движение ослабевает. Где движение сильнее, там жизни больше и она интенсивнее. Вот почему, чтобы началась деятельность в человеке, он непременно должен себя ограничить, сузить. А когда в жизни начнется деятельность, придут скорби, страдания и противоречия. Скорби и страдания в жизни — это результат неправильного человеческого понимания. В таких случаях люди оказываются в противоречии и спрашивают: "Зачем Бог допустил это, зачем создал все эти разнообразные формы жизни?" Допустим, что у вола, который пашет на ниве, пробудилось более высокое, человеческое сознание, а он находится в очень тяжелых, невыносимых для себя условиях: весь день пашет на поле, а потом идёт в свой хлев, и стоит там на привязи, лишённый свободы. Знаете, как озлобился бы этот вол? Но благодаря тому, что более высокое сознание у животных появляется лишь на время, а затем снова уходит, и остаётся их обычное сознание, которое легко их примиряет со всем, они говорят: "Такова воля Божья!" Животные своим сознанием живут в более низком мире. Я говорю: иногда и люди, подобно животным, проходят через сознание, которое ниже человеческого, и не так остро чувствуют своё положение. Разве положение заключенных, которых бьют по нескольку раз в день, заставляют спать на голом полу, кормят только сухим хлебом и водой и лишают возможности работать, лучше положения животных? Я говорю: мы, современные люди, должны быть проводниками Божьей мысли! Если мы только читаем Библию и толкуем её в физическом смысле, мы найдём в ней много хорошего, но останемся обычными людьми. Даже если у вас будет всё знание Соломона, вы останетесь обычными людьми и в конце концов скажете, как и он: "Суета сует, всё суета!" Некоторые религиозные, духовные люди говорят: "Мы можем войти в Божественный мир, не проходя путём Соломона". Нет, чтобы войти в Божественный мир, непременно нужно пройти путь Соломона, приобрести знания ми-ра, и это будет вашим достижением. И в это, уже приобретённое вами знание вы должны внести закваску новой жизни. Этой закваской будет Божественная Любовь, она извлечёт из этих знаний всё, что существенно и необходимо для новой жизни. И тогда, всё существенное, которое останется нам, будет использовано на благо нашей душе и на благо нашим ближним. Итак, вы должны начать с Любви! Она должна родиться в вас. Чтобы родилась Любовь, обязательно должна быть материальная форма, через которую она могла бы проявиться. И у тех, у кого рождается Любовь, как и у тех, кто её растит, есть какой-то материальный образ. Возьмём, например, великого скульптора, который изваял статую Дианы — богини Любви. Он изобразил Любовь в материальной форме, и затем поставил её на высокий пьедестал, чтобы люди любовались на неё. Все бережно относятся к этой статуе и восхищаются ею. Почему? — Она изображает Любовь. Я говорю: если люди восхищаются этой статуей, насколько же больше нужно восхищаться человеческой формой, в которой Бог, Любовь может проявиться? Если восхищаются статуей, насколько больше нужно восхищаться человеческим умом, человеческим сердцем, человеческой душой и человеческим духом? Значит, мы должны уважать каждого человека. Ради кого? — Ради Того, Кого любим. Значит, мы не можем установить в своей жизни иного основания, кроме Любви. Но мы не можем обрести Любовь, пока у нас нет любви к Богу. Прежде всего мы должны любить Бога. Если мы не любим Бога, мы не можем любить и людей. Пока мы не полюбим человека, он кажется нам самым обыкновенным, и черты лица у него мелкие, и глаза запавшие, ничем он нас не привлекает. Это такая же ситуация, как и с пустым кошельком: вы берёте его, осматриваете со всех сторон, видите, что он грязный, старый, и выбрасываете. Но если наполнить этот кошелёк звонкой монетой, вы возьмёте его и скажете: "Чудесный кошелёк!" Вы уже не обращаете внимания на его внешнюю форму, что он старый, но смотрите, что вложено в него, каково его внутреннее содержание. Вы глядите на женщину, мать десятерых детей, и говорите: "Как потемнела лицом эта женщина, и глаза у неё запали". Как ей не потемнеть? Она — мать стольких детей! Да, но в душу этой женщины вложена священная идея, за которую дети любят её всем сердцем и отблагодарят её. Они ожидают её с работы, встречают, радуются ей, кричат: "Мама!" Когда человек получит благоволение Бога, он увидит Божью Любовь в лице своей матери, или отца, или кого-нибудь ещё. Но как тяжко, когда у сына нет ни матери, ни отца! Он говорит: "Была бы у меня мама!" Ходит он повсюду, вздыхает, тужит — нигде не находит пристанища. Он не такой, как другие люди. Хорошо, когда есть мать и можно ей сказать: "Мама!" Хорошо, когда есть отец и можно ему сказать: "Папа!" Скажешь "папа", и он откроет свой кошелёк, пошлёт тебя в школу. Скажешь "мама", и она постелит тебе постель, чтобы ты отдохнул, а утром даст тебе чистую красивую одежду, приласкает тебя, поцелует и проводит с благословением в школу. Мать посылает ребёнка в школу, и он учится ради неё. Когда юноша любит девушку, он любит её ради своей матери, в девушке он ищет её. В каждой девушке он ищет свою мать, и в какой её найдёт, ту и полюбит. Юноша любит девушку, пока его мать в ней. Как только мать уйдёт из неё, он её больше не любит. Когда девушка говорит, что её возлюбленный её не любит, это показывает, что его матери в ней нет. Если девушка плачет, это потому, что Любовь её покинула — матери в ней нет. И тогда люди говорят: "Что-то здесь не ладно, кривовато". Приведу вам пример, чтобы вы увидели, как это кривовато всё портит. Несколько помаков подрядились строить турецкую мечеть. А было такое правило, что всё время, пока строят мечеть, нельзя произносить ни одного болгарского слова. Пошли эти помаки в ближайший лес искать деревья для мечети. Пока искали деревья, говорили между собой только по-турецки: "Вот хорошее дерево, высокое, круглое, только верхушка немного кривовата". Как только доходили до слова кривовата, произносили его по-болгарски. Ходжа, услышав это, сказал им: "Вы осквернили мечеть, употребили болгарское слово кривовата". Пошли они снова в лес искать деревья, но прямых деревьев не нашли, у всех верхушки были немножко кривоваты, и мечеть осталась недостроенной только из-за болгарского слова кривовата. Я говорю: все люди начинают свои дела хорошо, но в конце выходит немножко кривовато. Значит, все наши дела, как у этих помаков, вверху немножко кривоваты, поэтому мы и по сей день не можем построить мечеть. Почему? — Потому что употребляем болгарское слово кривовата. Не надо понимать слово кривовата в буквальном смысле. Часто я слышу, как вы говорите о ком-то: "Эти люди ничего не могут делать". Не надо так говорить. Когда люди ничего не могут делать? — Когда не любят. Например, когда ты не любишь кого-то, ты говоришь: "Не могу я этого сделать". Но когда ты его любишь, ты говоришь: "Всё для него могу сделать!" Когда не любишь, встречаешь его официально, у главного входа, но когда полюбишь, ты и в окошко выскочишь, чтобы его встретить. Значит, для Любви повсюду есть двери. Когда я вам так говорю, не думайте, что мои слова относятся лично к какому-то брату или к какой-то сестре. Между вами могут возникать споры, но вы не делайте при этом никаких оценок, не говорите, что та или иная сестра никого не любит. Подумайте принципиально о том, какое должно быть у вас отношение к Богу. Сейчас это самый главный вопрос, решение которого зависит, именно, от вас. Можете ли вы во имя Бога, во имя Его Любви решить свои задачи в жизни? Если можете, скажите себе: "Во имя Божьей Любви я могу учиться, слугой могу стать, без денег могу работать, голодным могу ходить, детей могу воспитывать — все задачи, которые Бог мне определил, могу исполнить с удовольствием". И вернувшись к Богу, вы увидите, как вы решили все эти задачи. Какие задачи вы должны решать? Например, споры, которые возникают между вами, это маленькие задачи. Сказали вам обидное слово, это уже маленькая задача — трансформировать его энергию. Нет в мире обидных слов. Обидное слово — это визитная карточка благочестивой мухи. Так нужно рассуждать. Вы можете рассуждать и по-другому, можете сказать: "Если бы у этой мухи было моё понимание, моё сознание, она бы не оставила свою визитную карточку на моём платье, поэтому благодарю Господа, что я не муха, и не делаю таких пакостей, как она". У каждого человека, который рассуждаёт неправильно, который совершает преступления, — сознание мухи. В то время как Бог вложил в вас Любовь и Свет, в то время как Он одел вас в Мир и Радость, вы тут и там оставляете свои визитные карточки, и я спрашиваю: каковы же ваши взгляды? Приведу один пример, чтобы показать вам, как люди поступают друг по отношению к другу, какими методами пользуются. Выходит, к примеру, один из учеников школы перед своими товарищами с красивой речью, в которой указывает им на их ошибки или на какие-то их неправильные проявления. Он говорит, например, что такие-то братья или сестры — фанатики, что они молились открыто, в присутствии посторонних и стали для них посмешищем, и тому подобное. Всё это он говорит чистосердечно, искренне, с целью помочь им исправить эти ошибки, но к чему приводит такой метод? — Все чужие ошибки, о которых он говорил, сваливаются на него само-го. В природе существует следующий закон: когда человек говорит об ошибках других людей, эти ошибки оказывают влияние на него самого, как ядовитый или удушливый газ действует на того, кто с ним работает. Человек привёл верные факты, но это ничего не значит — закон действует и в этом случае. Почему? — Метод этого брата правилен, но на верхушке кое-что кривовато. Иногда и я пользуюсь этим методом, высказываюсь об ошибках какого-нибудь ученика во всеуслышание. И потом он мне говорит: "Учитель, почему Вы сказали о моих ошибках публично, разве Вы не могли наедине сказать мне о них?" Я отвечаю ему: слушай, у меня очень большое почтение и уважение к твоему уху. Если я скажу тебе об ошибке наедине, то есть, с близкого расстояния, мой голос прозвучит очень сильно, и есть опасность, что твои барабанные перепонки лопнут. А говоря об ошибке публично, я уменьшаю её силу, беря на себя половину её тяжести. В данном случае лучше я пострадаю, чем ты. Главное, что цель достигнута. Так что не думайте, что, когда я высказываюсь о недугах людей, я не беру на себя ничего. Нет, я беру на себя половину этих недугов. Большое внимание требуется, когда высказываются об людских ошибках. Сознание должно быть пробуждённым, иначе нити могут оборваться. От того, кто говорит о чужих ошибках, требуется как можно большая благость и чистота, как можно большее благородство. Но ещё важнее другое: говорите людских ошибках только тогда, когда Господь вам прикажет. Если Он вам прикажет, обратитесь очень деликатно к своему брату и скажите ему: "Брат, я говорю о твоей ошибке публично, потому что Господь приказал мне сделать это". Я предпочитаю исполнить волю Бога и прийти в столкновение с миром, чем промолчать и прийти в столкновение с Богом. Когда апостол Павел высказывался об ошибках людей от своего имени, он сказал: "Простите меня, я говорю от своего имени, Господь не приказывал мне делать это". Он знал, что понесёт половину груза. Поэтому у каждого, кто попадет под действие этого закона и не сможет нести груз, лицо потемнеет, он падёт духом и скажет: "И зачем я стал с ними говорить, если они меня не понимают?" А люди, которым он это говорит, спрашивают себя: "Почему этот человек так нападаёт на нас? Разве мы не хотим служить Богу?" Я хочу таким образом показать вам два метода, как можно воздействовать на людей, когда мы хотим исправить какие-то их ошибки: или наедине им сказать о них, или публично. Иногда из невидимого мира говорят кому-то: "Скажи об ошибках этого человека и о последствиях не думай". Так что, когда кто-то из братьев или сестёр высказывает какую-нибудь идею, выслушайте их внимательно, постарайтесь вникнуть в их мысль и увидеть, что кроется в ней. С вашей точки зрения этот вопрос ясен, но если вы посмотрите на него с точки зрения своего собеседника, это внесёт новый свет в ваши умы, и что-то даст вам. Тех, кто рассказывает людям о чём-то, я могу уподобить рыбакам, бросающим сеть в воду, а тех, кто их слушает и воспринимает, я уподоблю покупателям этой рыбы. При этом известно всем, что рыбаки, которые ловят рыбу, зарабатывают меньше тех, кто её продаёт. Тот, кто ловит рыбу, бросает сеть в воду, вытаскивает её, снова бросает, и это продолжается четыре-пять часов подряд. Он весь вымок, а посмотрите, — выловил только несколько рыбин. И после этого им ещё недовольны и говорят ему: "Почему так мало поймал! Да и рыба эта ничего не стоит!" Нет, не огорчайте этого человека. Скажите ему: "Хорошая рыба, в другой раз ты больше поймаешь. А сейчас и этого достаточно". Поэтому я говорю и вам, как ученикам: поддерживайте ценные идеи, которые возникают в вашем кругу. Поощряйте друг друга в стремлении к знаниям, и не ограничивайте себя. Не говорите, что вам не нужны знания! Знания нужны всем вам, и более успевающим, и более слабым. Этот собор по своим идеям, по всему, что здесь происходит, — особый. Мы пред очами Господа, на нас Его благословение, у нас есть поддержка в нашем деле всех братьев по всему миру. У нас есть поддержка и ангелов. Не думайте о том, что вы и кто вы. На нас Божье благословение, а это прекрасно. Спрашивают: "Будет ли успешным наше дело?" Это не входит в нашу программу. Мы не ставим такой вопрос. Будет успешным дело или нет, на эту тему не думайте. Где Бог, там будущее. Вы спрашиваете: "Кто придёт к нам?" Кто должен был прийти, тот уже пришёл. Если придут все люди, где они смогут собраться все вместе? Представьте себе, что сюда придут 20.000 душ. Как они здесь поместятся? Тогда вы не сможете меня видеть. Физически много людей не могут собраться вместе в таком маленьком пространстве. Есть другой способ, позволяющий людям собраться в маленьком пространстве и при этом видеть друг друга. Это идейный способ. Если говорить обо мне, то я понимаю всё в идейном смысле. Иногда я одет в праздничную одежду, иногда в обычную одежду. Вы замечаете это и спрашиваете: "Сегодня Учитель одет в будничную одежду. Почему это?" Я говорю: такова воля Божья. Господь мне говорит: "Сегодня надень свою обычную одежду, спустись к этим людям и поговори с ними на их языке". В другой день Господь мне говорит: "Сейчас брось свои дела, выйди на дорогу и там ты увидишь двух волов, запряжённых в телегу. Они давно молятся. Остановись возле них, погладь их слегка по спине и уйди". Это из моей личной жизни. Я выхожу на дорогу, нахожу волов, глажу их и собираюсь уходить, но их хозяин смотрит на меня с удивлением и спрашивает: "Что это ты делаешь?" Он удивлён, что я так обращаюсь с волами, которых он вовсю бьёт каждый день. Я достаю из кармана три-четыре золотых монеты, даю их ему и говорю: "Прошу тебя, обращайся с этими волами как можно лучше! Они хорошо несут свою службу. Если ты меня послушаешь, я и в другой раз дам тебе несколько таких монет". После этого я ухожу. Волы, вернувшись вечером домой, говорят: "Сегодня прошёл мимо нас один человек, похлопал нас, погладил немного по спинам, и с этого момента наш хозяин стал мягче. До вчерашнего дня он нас бил, колол своей палкой, а сегодня стал мягок и внимателен к нам. Не знаем, в чём причина". Я знаю, в чём причина. Господь велел мне отложить свою профессорскую работу и пойти приласкать этих двух волов, а их хозяину дать три-четыре золотых монеты. И когда я приду к этому человеку, я не стану ему рассказывать, что Господь меня послал, но буду говорить с ним научным языком. Я скажу ему: "Слушай, друг, твои волы самой первоклассной породы, других таких не найдёшь, поэтому хорошо их корми и как следует ухаживай за ними. Они выполняют свою работу очень усердно". А волам, приласкав их, я скажу: "Не бойтесь, имейте терпение, постоянно молитесь! Через год ваше положение изменится". И, действительно, этот человек находит где-то Евангелие, начинает его читать, становится вегетарианцем, выбрасывает свой кнут, понимая, что нельзя мучить животных. Через год я вижу, как он пашет в поле на этих волах и тихо им говорит: "Ну, голубчики, ну, братики, давайте попашем немножко!" И поработав три-четыре часа, он их освобождаёт. Хозяин и волы начинают уже понимать друг друга. У каждого внутри есть такой хозяин. Проведу сейчас аналогию. Я уже решил посетить ваших хозяев. Вас я похлопаю по спине, а вашим хозяевам дам по несколько звонких монет и скажу им: "Будьте так добры, берегите своих слуг. Они усердно на вас работают, других таких вам не найти". Что вы будете тогда говорить? — Что внешние условия жизни улучшились, что общество стало к вам лучше относиться и тому подобное. Сейчас многие из вас спрашивают: "Учитель, нельзя ли сделать так, чтобы мнение общества о нас изменилось к лучшему? Нельзя ли сделать так, чтобы они смотрели на нас по-другому? Они нам мешают этим. Нужно что-то сделать! Пока они не знают, кто мы такие, они нас выслушивают, но как только узнают, откуда мы, сразу же от нас отгораживаются". Я говорю: есть один способ сделать так, чтобы люди вас слушали. Что это за способ? Если в течение этого года вы будете применять Любовь, о которой я вам говорю, если будете применять Свет, который идёт свыше, и который я передаю через себя, если примете и Мир, и Радость, сходящие свыше, все препятствия растают. И тогда вы начнёте говорить людям так красноречиво, что все вас заслушаются. Чтобы устранить препятствия в мире, нужно иметь живой контакт с разумными силами природы. Эти силы передаются только через контакт. Если вы войдёте в контакт с ними, они потекут в вас, они растопят все льды и снега. Итак, я говорю: противоречия, которые есть в вашем уме, должны исчезнуть, чтобы не было никаких напряжений между вами. Кто-то говорит: "Охладело моё сердце. Нет у меня определённого понятия о Боге". Говорю ему: Бог есть Любовь. - Но для меня это неопределённое понятие. - Тогда начни любить свою мать по-новому! - Полюбил я её, но всё равно мне чего-то недостаёт. - Полюби своего отца! - Полюбил и его, но всё равно чего-то недостаёт. - Полюби своего брата! - Всё равно чего-то недостаёт. - Полюби свою сестру! - Ещё чего-то мне недостаёт. - Полюби своего слугу, полюби всех существ, полюби, наконец, и своего врага! И когда он полюбит и врага, он говорит: "Учитель, я уже понял смысл Любви". Итак, каждому, кто не знает Любви, я говорю: примени Любовь во всей её полноте! Пока в твоей душе течёт Божественная Радость, спустись до самых больших глубин и ты узнаешь, что Божья Любовь действовала и там, и что ты исполнил волю Божью. Только так вы узнаете смысл Любви. Если вы примените Любовь, двери вашего ума откроются, и знание прошлых веков, как и сегодняшнее и будущее знание начнут входить в вас естественным путём. Тогда вы познакомитесь с проблемами новой жизни. В мире сегодня есть добродетельные, талантливые люди, которые спустились сюда работать с единственной целью — познакомить людей с этими проблемами. Вы говорите: "Это светская наука!" Нет светской науки, есть только одна священная наука, и в ней работает много учёных, трудолюбивых людей, изучающих Божественное. Именно они откроют свои сокровищницы и вынесут в мир новое знание, новое понимание, которым они обладают. Спрашиваю вас: что должны делать те, у кого умы пусты, то есть не содержат ничего нового? Им надо поступать так же, как они поступают со своей сумкой, в которой лежат только старые вещи, не имеющие никакой ценности. Выбрасывают они свою сумку? — Нет, они вынимают из неё всё старое, всё, что уже не имеет никакой ценности, и наполняют её новыми, ценными вещами. Когда я говорю, что вы должны освободить ум и сердце, я имею в виду, что нужно вынуть оттуда всё, что обесценилось, нужно выбросить все старые идеи, понятия, представления и взгляды на мораль и вложить, влить в себя Божественное, а оно само по себе проявится. Впустите Любовь в ваш ум, и она сама проявит своё естество! Вы только будете слушать. Когда мать родит ребёнка, разве она его учит говорить? — Нет, она только даёт ему возможность проявить себя. Сначала ребёнок лепечет, издаёт какие-то звуки и постепенно начинает говорить. Мать только поправляет его. Есть дети, у которых язык совсем не заплетается, они говорят ясно, легко. Адепты даже в детском возрасте почти не нуждаются в том, чтобы мать их поправляла. Они сделают самое большее две-три ошибки в своей речи и вскоре после этого начинают хорошо говорить. Так и вы, когда вложите в себя Божественное, оно обновит вашу жизнь. Христос говорит: "Женщина, когда рождает, терпит скорбь". Каждый человек, который пришёл в мир, скорбит и, чтобы войти в Божественный мир, он должен родить. Человек не может родить в грешном мире, там вечно выкидыши, вследствие чего рождается скорбь. В мире самые лучшие идеи становятся выкидышами. Что реализовано в мире? Там храмы разваливаются, школы рушатся, матери развращаются, сестры развращаются, братья развращаются, слуги развращаются — всё в мире развращается. Там хорошо начинается, но затем всё портится и заканчивается плохо. Я говорю: если вы хотите обрести, родить великую, новую мысль, если хотите добыть новое знание, вы непременно должны войти в Божественный мир и добыть там Любовь, Свет, Мир и Радость. Вы можете войти в этот мир, но нужно соблюдать все правила, которые существуют там. Старую жизнь со всеми её привычками отбросьте в сторону. Каждый из вас, встав с утра, пусть помолится Богу и скажет: "Господи, пошли благословение и моим братьям, как посылаешь его мне! Я буду слушать Тебя, когда Ты меня учишь. Буду применять Любовь в согласии с Твоей волей". В жизни часто мы сами себе приносим несчастья и неприятности. Как? — Отмечая грехи людей. Будем же благодарны в своей душе за всякую скорбь, которая приходит к нам, и скажем, как сказал псалмопевец: "Благо мне, что я пострадал". — Кто заставил его скорбеть? Его мать. Сколько матерей огорчают своих дочерей! Они спрашивают: "Где ты сегодня гуляла? Ты должна сидеть дома! Снимай-ка новое платье, хватит хороводы водить. Бери кувшин да иди за водой!" Разве эта мать хочет ей плохого? Разве она желает зла своей дочери? — Нет, она желает ей самого лучшего — чтобы её дочь была честной и порядочной. Мать не против того, чтобы её дочь кого-то полюбила, но она говорит ей: "Ты должна любить самого лучшего, самого благородного юношу, а не первого встречного". А дочь думает, что мать хочет её ограничить в её любви, и говорит: "Когда-то и ты любила, а сейчас меня ограничиваешь". Нет, ни это ограничение, ни свобода, которую бы вы имели, не проясняют ещё великого закона Любви. Мы должны любить, должны обичить, но как? Если девушка найдёт себе юношу, который уже на следующий день запоёт по-другому, разве это любовь? — Нет. Но в мире есть и честные люди, которые прежде, чем жениться, говорят своей возлюбленной: "Сейчас я тебя люблю, но сколько времени продлится моя любовь, не могу тебе сказать, ручаюсь самое большее за один год. Если ты готова только на один год оставить своих родителей и последовать за мной, тогда пойдём". Приведу вам ещё один подобный пример. Жила в городе Сливене хорошая девушка, которая влюбилась в одного из самых лучших тамошних братьев и хотела выйти за него замуж. Но он дал обет не жениться, у него были на это свои причины. Спрашивает она меня, выходить ли ей за него замуж. Говорю ей: "Вы не созданы друг для друга. Его предназначение сейчас не в том, чтобы жениться". Она отвечает: "Я его люблю и хочу выйти за него замуж, даже если через три года придётся расстаться". Я говорю ей: "Вы и трех лет вместе не проживёте". Она меня не послушалась, вышла за него замуж. Уже через год они разбежались: он в одну сторону, она — в другую. Встречает она меня после этого, и говорит: "Кто же знал, что так получится?" Я ей говорил, но она захотела проверить. Она не думала ничего плохого, но так вышло. Этот брат любил читать, философствовать, он не был создан для семейной жизни. Она ходила на работу, зарабатывала на жизнь, а он целыми днями разгуливал с папиросой в зубах и говорил ей: "Это мне купи, то мне сделай...". Я говорю: пока человек не приведёт в порядок своё здоровье, пока не уладит свои дела с Богом, ему нельзя жениться. Один из принципов нового учения следующий: жена, которая не может позаботиться о муже, не любит его; муж, который не может позаботиться о жене, не любит ее; друг, который не может заниматься делами своего друга, как своими, не любит его; господин, который не может относиться к своему слуге, как к близкому человеку, не любит его; слуга, который не может смотреть на дела своего господина, как на свои собственные, не любит его. Как мы должны относится друг к другу? — Мы должны показать свою готовность оказать услугу в любой трудный момент, в любой трудной задаче, которую требуется решить. У нас должно быть что-то, что отличает нас от мира. Сейчас вам нужно благодарить светских людей. Они представляют собой великая школа для вас. Писание говорит: "Не любите мира!" Это значит: если полюбите сначала мир, а потом Бога, вы споткнётесь, вы отдалитесь от Него. Полюбите сначала Бога, и когда-нибудь, когда вы Его познаете, Он введёт вас в мир и познакомит вас с ним. Следовательно, сегодня Бог нам говорит то, что когда-то сказал Адаму и Еве: "Ешьте плоды всех деревьев, не ешьте только плоды дерева познания добра и зла". Или, другими словами, Бог сегодня говорит всем людям: "Всё в мире вы можете любить, но мира не любите, этот плод не пробуйте". Кто-то спрашивает: "Почему нельзя любить мир?" — Можно его любить, но тогда вы будете похожи на Адама и Еву: будете ходить босыми и в рваной одежде. Мир вы можете изучать, но плоды его не ешьте. Занимайтесь Божественной жизнью, изучайте Божественное знание, которое находит себе применение повсюду в мире. Только так вы достигнете того, что желаете. Здесь, среди вас есть пахари. Если вы послушаете меня и пойдёте новым путём, то, засеяв десять гектаров земли, вы соберёте такой же урожай, как если бы засеяли сто гектаров. Значит, труда у вас будет меньше и останется свободное время для чтения. Пахарь — это самое высокое выражение ветхозаветной жизни. Когда родился Христос, кто первым пришёл Ему поклонится? Ветхозаветные пришли? — Нет, первыми пришли пастухи, а они новозаветные. Новозаветные говорят своим овцам: "Мы не хотим больше вас мучить, мы вам позволим пастись свободно. Так нас учит Учитель. Мы будем охранять вас от волков, но с тем условием, что время от времени будем снимать с вас вашу верхнюю одежду и выдаивать ваше молоко. Таков закон. У нас есть дети, жены, их нужно кормить. Мы уже преобразовали свою жизнь, мы не будем вас больше истязать, но вы будете нас обеспечивать своей шерстью и своим молоком. Христос сказал: "Если у тебя две одежды, отдай верхнюю одежду брату своему". В этом стихе подразумевается, что надо отдать верхнюю одежду своему господину". И тогда овцы отвечают: "Раз наш господин так говорит, возьмите нашу шерсть, чтобы одеться, и наше молоко, чтобы наесться". Жизнь пастуха представляет собой более высокую стадию, чем жизнь пахаря. Что представляет собой жизнь праведного? — Это более высокая стадия, чем жизнь пастуха. Я бы его уподобил повару. Он не зовёт людей на угощение, но надевает белый передник, готовит, расставляет тарелки на столе и с улыбкой говорит всем: "Милости прошу!" Богатые и разумные люди сами идут к нему. Он их обслуживает, представляясь служителем нового учения, но после того, как они наедятся, шепчет им на ухо: "Послушайте, я шерсти у вас не прошу и молока не прошу, но откройте свои кошельки, вам ведь золото не нужно, я возьму его себе. Оставьте своё золото в моём кошельке". Владелец харчевни имеет дело с праведными, разумными людьми. Я вам даю эти идеи, чтобы вы понимали свои душевные состояния. Наблюдайте за собой и анализируйте состояния своей души. Скажите себе: "Сегодня я пахарь, занимаюсь самым высоким занятием в ветхозаветной жизни. Сегодня я пастух занимаюсь самым благородным занятием в новозаветной жизни, но пока ещё беру шерсть и молоко у овец. Сегодня я владелец харчевни, занимаю самое высокое положение в жизни праведных. Я беседую с разумными людьми, но беру у них золото". Мы ещё не свободные люди. В конце концов мы придём к новой жизни, к жизни ученика, который не просит ничего. Он имеет дело с Любовью, со Светом, с Миром и Радостью. Это истинная жизнь. Но пока вы не дойдёте до неё, вы не можете освободиться от трех других видов жизни: и пахарь вам нужен, и пастух вам нужен, и владелец харчевни вам нужен. Если хотите, чтобы счастье было в вашем доме, у вас должен жить пахарь, должен жить пастух и должен жить владелец харчевни. Но если вы хотите, чтобы в вашем доме была радость, если хотите иметь Божье благословение, у вас непременно должен жить и ученик. И когда соберутся в вашем доме пахарь, пастух, владелец харчевни и ученик встаньте перед Господом и скажите: "Господи, благодарю Тебя, что Ты послал ко мне в дом пахаря, пастуха, владельца харчевни и ученика, и я могу у каждого из них чему-то поучиться. Пахарь меня научил чему-то, пастух меня научил чему-то, праведник меня научил чему-то, а теперь ученик будет учить меня новому учению". Я имею в виду ученика в великом смысле слова. Из невидимого мира пришлют к вам в дом ученика, который каждый вечер будет уходить на небо учиться, а утром, когда вернётся, будет вам рассказывать, что он узнал о Любви, о Свете, о Мире и о Радости. Он принесёт вам много хорошего, он будет вам многое рассказывать, а вы будете учиться у него. Скажет кто-нибудь: "Хорошо, когда человека посещает Дух". Я говорю: хорошо, когда у человека в доме живёт на полном обеспечении ученик, который будет его учить Любви. Иногда он будет так любезен, что поведёт вас в школу, чтобы вы увидели его Учителя. Вы не можете сами пойти к Учителю, нужно, чтобы какой-нибудь ученик вас привёл. Один ученик приводит другого ученика. Ученик сам никогда не может прийти к своему Учителю. Точно так же, чтобы мы могли придти к Богу, непременно кто-то должен нас привести. Вы говорите: "Есть в нас что-то, над чем Дух работает. Поэтому, Он нас приведёт к нашему Учителю и покажет нам путь спасения". Кто этот Дух? — Христос. Кто такой Христос? — Любовь, которая работает с усердием и радостью. Если вам скажут, что вашим глазам пора открыться, — они уже открыты. Требуется только убрать маленькую занавеску, но у многих из вас это вызывает огромный страх. Когда вы войдёте в духовную жизнь, в новую жизнь, как я её называю, вы неизбежно встретите на своём пути зеркало, в котором увидите в себе и красивое, и уродливое и сразу же испугаетесь. Поэтому нужно, чтобы человек был подготовлен, иначе в нём возникнет скорбь, что он недостоин этого пути. В этом зеркале вы увидите все ваши прошлые существования, поэтому сначала вас проведут подготовительным путём, где вы увидите другое зеркало, а потом, когда вас подготовят, вы столкнётесь со страшным зеркалом. Ученики, которые очень спешат, войдя в духовную жизнь, наталкиваются, именно, на второе зеркало и не выдерживают этого. Они падают, встают, в конце концов приходят в отчаяние и говорят: "Всё это не для меня, я очень грешный человек". И глядишь, этот человек пошёл кривым путём. Поэтому, если ты вошёл в духовную жизнь, не спеши, подожди, пока не подготовишься, не закалишься как следует, и тогда, поглядев на своё лицо, ты уже будешь знать, над чем тебе нужно работать. Это великая Истина! Вы находитесь в преддверии Новой жизни. Уже завтра к любому из вас могут постучать в дверь и позвать. Я говорю не о физическом вхождении в Новую жизнь, я не хочу, чтобы вы умерли и так вошли в неё, но говорю: когда Господь постучится в ваше сознание, вы можете умереть, и при этом всё равно жить на земле. Это уже сознательное умирание, сознательная смерть. Павел говорит: "Я умер, и теперь Христос живёт во мне". Он говорит, что умер, а мы видим, что он ходит и разговаривает. Как это может быть, чтобы умерший продолжал жить? Это показывает, что Павел умер как сознание, а Христос живёт в нём как Любовь, как высшее сознание. Он услышал голос, который ему сказал: "Савл, Савл, что ты гонишь меня?" — "Кто Ты, Господи?" — "Я Иисус, встань и иди, куда тебе скажу". Сейчас Господь и вам говорит: "Савл, Савл, что ты гонишь меня?" Если мы не проявляем Божью Любовь, разве это не гонение на Господа? Вы говорите: "Не пришло ещё время для этой Любви". Нет, именно, сейчас её время. Мир никогда ещё не испытывал такой потребности в Любви, какую испытывает сейчас. Какие страдания, какие падения, какой мрак сейчас в мире! Сегодня требуются сильные души, сильные ученики, которые бы не только говорили о Любви, но и проявляли бы её и применяли в мире, поддерживали бы другие души. Знаете ли вы, сколько людей вздыхают, плачут, страдают в своих домах, и некому сказать им хоть одно слово утешения и поддержки! Господь говорит вам: "Найдите эти души и помогите им!" Они ходят в церковь, ставят свечи, молятся, но не могут утешиться. Учатся, но не могут утешиться. И деньги у них есть, но не могут они утешиться. Они просят: "Господи, пошли кого-нибудь дать нам свет, указать нам путь в этом мире!" Вы удивляетесь: "Но ведь это же учёные люди!" Сколько учёных, сколько известных людей в Европе, писавших научные труды, ходят в церковь, читают Библию, с большим усердием ищут великую Истину. И у вас должно быть такое же усердие в поисках великой Истины. Когда я вам так говорю, если у вас нет настроения слушать меня по закону Любви, по закону Света, по закону Мира и по закону Радости, вы не поймёте смысл моих слов и они будут иметь для вас самое обыкновенное содержание. И если вы Библию будете читать, тоже не поймёте глубокий смысл, который вложен в неё. Сегодня Господь с вами говорит. Я не хочу допытываться у вас, что бы вы попросили у Него, но говорю: когда Господь явился Соломону, который в своё время был адептом, что попросил он у Бога? — Знание и мудрость. Он сделал неправильный выбор. Он избрал трудный путь и не смог удержаться на нём. Поэтому говорю вам: не выбирайте трудный путь Соломона, но выбирайте путь Любви. Этот путь — путь страданий, путь скорби в ми-ре, но где есть страдания и скорби, там есть и Любовь. Второй шаг после Любви — путь Света. Таково правило: надо начать с Любви, потом со Света, после этого с Мира и, наконец, с Радости. Тогда наступит вторая фаза, трудный путь — путь Мудрости. Если вы не пойдёте этим естественным путём, вы весь мир можете обойти, можете учиться во всех школах великих Учителей в мире, которые несут Божье Слово, но у них у всех будет только одна определённая Божественная идея, они не могут изменить этот Божественный путь. Всюду вам скажут: первый шаг в жизни — это путь Любви. Путь Мудрости самый трудный, он только для Учителей. Соломон выбрал этот путь, потому что у него было высокое мнение о себе. Он думал, что может стать Учителем Израиля. Он построил храм, но сколько раз он подвергался разрушению! Этот храм показал, что знание о Божественном мире, которое было у Соломона, не имело под собой прочной основы. Итак, я говорю: сколько раз может быть разрушено и ваше здание! Это показывает, что есть Правда в мире! Общество разрушается и вновь созидается. Значит, есть что-то такое, на чём стоят и жизнь, и общества, и без чего они не могут быть созданы. Христос сказал: "На сём камне Я основал церковь свою, и врата ада не одолеют её". Что это за камень? — Любовь. Если вы построите свою жизнь на Любви, ничто не в состоянии будет её расшатать. Я говорю не о внешних формах Любви и не о вашей внешней вере, но обо всём том, что живёт глубоко внутри вас. "Женщина, когда рождает, терпит скорбь, но когда родит, скорбь её обращается в радость, потому что человек родился в мир". Начните рождать с любовью. Если будете рождать с любовью, ваше дитя не умрёт, и скорбь ваша обратится в радость. Если вы рождаете без любви, оно умрёт. Таков закон. Жизнь определяется Любовью. В том положении, в котором вы сегодня находитесь, только те люди разумны, которые страдают глубоко и сознательно. Будущее на стороне страждущих. Двух мнений об этом быть не может. У тех, кто глубоко страдаёт, душа так потрясена, будто рушится весь их мир. Они чувствуют не только свои страдания, но и страдания всего мира, всех существ. Я чувствую страдания всех разумных и неразумных существ, и маленьких, и больших; моя душа потрясена, но я знаю причины этих страданий. Поэтому я против искусственных страданий, которые люди сами себе создают. И без того в мире достаточно страданий, не надо ни на волос прибавлять к ним! Сомнение, недоверие, подозрение — это искусственные страдания, избегайте их, не создавайте их сами, потому что они принесут с собой другие, более тяжкие страдания. Вот почему все великие Учителя дают своим ученикам различные методы, как выработать самообладание. Как трудно человеку владеть собой! И сейчас, поскольку в ком-то из вас зачато Божественное, я вам преподаю учение Любви. У кого-то из вас, когда они слушают беседы, возникает впечатление, что я не принимаю во внимание ваши усилия. Две сестры разговаривают между собой: "Столько лет подряд мы делаем огромные усилия, работаем, хотим стать ученицами, и, выходит, всё безрезультатно, — так получается по словам Учителя!" Я вижу все ваши усилия, они дали свои результаты, но я рассматриваю вопрос в широком смысле, я рассказываю вам, каким должен быть великий идеал ученика. Это должно стать стремлением, импульсом в вашей жизни, но будьте уверены, как бы мало вы ни сделали, Бог благословит это. Не думайте, что Он пренебрежёт тем малым, что вы сделали. Бог говорит: "Если человек напоит кого-нибудь с любовью только чашей холодной воды, Я его благословлю". Так что, всё, что вы делаете с любовью, всё это для вас самих. Я говорю: если вы думаете, чувствуете и действуете правильно, это благо прежде всего для вас самих и для ваших друзей, а затем уже и для всех, кто вас окружает. Только так вы сможете нести Божественную жизнь. И я говорю: придут со стороны люди искушать вас, пожелают стать вашими учителями. Они вам скажут: "А вы знаете, что там, куда вы ходите слушать проповеди, сеется разделение в народе?" Нет, деления в мире не существует. В мире есть развитие, есть разветвление, но не деление. В биологии говорится, что клетка размножается делением. Нет, в клетках не происходит никакого деления, там совершается внутренний процесс разветвления. Клетки растут и размножаются так же, как корни, ветви, цветы и плоды дерева. И в жизни нет деления, но есть разветвление. Это законы. Те люди, которые не понимают глубокого смысла этих законов, говорят о делении, но мы следуем закону разветвления. Деление производит смерть, а разветвление — это процесс великой жизни, которая работает в мире. Следовательно, женщина, когда рождает, находится под законом разветвления. Таким путём Божественное входит в жизнь. Итак, постарайтесь освободиться от заблуждений в жизни. Иногда вам кажется странным, почему один и тот же предмет вы видите в разных фазах. Объясню вам это следующим образом. Кто-то говорит: "Я видел тень дерева, направленную на восток". Я делаю вывод, что человек наблюдал это дерево на закате солнца. Другой говорит: "Тень дерева, которое я наблюдал, была на запад". Значит, он его наблюдал на восходе солнца. У первого, наблюдавшего дерево на закате солнца, было меньше света, чем у того, кто наблюдал его на восходе солнца. Условия, обстановка их наблюдений различны. Затем сходятся эти двое и начинают спорить, куда направлена тень дерева, на восток или на запад, и начинают делать свои выводы. Следовательно, когда человек грешит, я говорю: его тень направлена на восток. А когда человек делает добро, я говорю: его тень направлена на запад. Вы меня спрашиваете: "Какое у вас мнение об этом человеке?" Я отвечаю вам символически: тень этого человека направлена на запад. И вы понимаете, что это хороший человек, он делает кому-то добро. О другом человеке я говорю, что его тень на восток. Вы понимаете, что он делает зло. Если мы говорим о человеке Правды, его тень не может быть на восток, потому что Правда приходит с востока, свыше, и тень от неё всегда будет направлена вниз, на запад. Это внутреннее понимание законов жизни. Когда человек страдаёт, его тень направлена на запад, а когда радуется — на восток. Когда я раньше вёл беседы, после одной беседы приходит ко мне домой человек и спрашивает, где Господь. Я ему говорю: с радостью тебе отвечу, где Господь, но сейчас время обеда, и поскольку мы голодны, давай сначала поедим, а после поговорим. Пригласил я его к себе на обед, накормил досыта, поднёс ему чашу вина, он развеселился и забыл уже, что спрашивал меня, где Господь. Смотрит он на часы, видит, что уже поздно, и уходит. На другой день опять приходит поговорить. Я снова приглашаю его на обед, и он забывает задать мне вопрос, который его интересует. Вы говорите: "Когда человек скорбит, дайте ему выпить чашу вина, чтобы он забыл свою печаль". Нет, это неверное понимание. Ты дай чашу вина своему возлюбленному, человеку, которого любишь. Это значит, что ты даёшь ему что-то от своей любви. Эта любовь его поднимет, и он забудет свои страдания. Чем нужно наполнить его чашу? — Тем словесным, золотым вином, от которого он забудет все свои скорби и страдания. Одень этого человека, он оборван, гол. Божья Любовь подразумевает жертву. Спрошу вас: владеете ли вы искусством угощать? Сейчас в Софии много трактирщиков, не знаю даже сколько. Буду благодарен тому, кто назовет мне их число. Я рад, что так много трактирщиков в Софии, потому что, если когда-нибудь они научатся угощать по-новому, лучше людей, чем они, не будет. "Женщина, когда рождает, терпит скорбь, но когда родит, уже не помнит свою скорбь". Вы в последней фазе этого рождения, поэтому вам нужны мир и спокойствие. Человек может родить великую идею только в спокойном состоянии духа. Когда великий музыкант творит, он просит: "Дайте мне благоприятные условия!" Когда великий поэт творит, он просит: "Дайте мне благоприятные условия!" Когда женщина рожает, и она хочет благоприятных условий. Тем более нам необходимы благоприятные условия, ведь мы должны родить великую мысль! Что нужно, чтобы пришли благоприятные условия? — Молитва. Только молитва может создать эти благоприятные, благотворные для нас влияния. Молитва — это связь, и Любовь может прийти в мир только путём этой связи. Многие не умеют молиться. Молитва состоит не в том, чтобы читать вслух и шептать слова молитв, но вся наша жизнь должна превратиться во внутреннюю молитву, так мы приготовим условия, чтобы Любви пришла в нас. А когда она придёт, в нашей душе появятся свет, мир и радость. Говорят, что религиозные люди сковывали себя. Как им себя не сковать? Таково общество, такова и его религия. Общество, которое сковывает, это общество без любви. Религия, которая сковывает, это религия без любви. Наука, которая сковывает, это наука без любви. Где оковы, там стужа, холод. Где есть Любовь, там расширение, мысль, богатство. Если ты мыслишь, это признак, что Любовь пришла. Любовь вас уже посещает, и я хочу, чтобы вы были готовы. Она стучится в ваши сердца, и вы не пугайтесь. Иногда спрашивают: "А те, кого мы любим, заслуживают ли нашей любви?" Не задавайте таких вопросов. Люди, которых вы любите, всегда заслуживают вашей любви. Христос говорит: "Любите Бога всем сердцем своим, всем умом своим, всею душою своею и всею силою своею; любите ближнего своего, как самого себя; любите и врагов ваших!" Этот стих имеет мистический смысл, и только мистик может понять, что значит любить Бога всем своим сердцем, всем своим умом, всей своей душой и всей своей силой, любить ближнего своего, как самого себя и, наконец, любить своего врага. Вы как ученики должны понять глубокий смысл этого стиха. Это вам задача, которую в будущем вы должны решить. Итак, если вы примените сейчас закон Любви, вы получите маленькие практические результаты. Любая учёба должна давать хотя бы маленькие практические результаты, которые бы показывали, что и самая маленькая работа благословляется. Если ты музыкант, твоя работа благословится; если ты художник, твоя работа благословится; если ты пахарь, твоя работа благословится; если ты чиновник, твоя работа благословится — Бог благословляет всех. Вы должны быть довольны своим трудом. Если у вас есть внутренняя удовлетворённость и благодарность за те условия, в которые Бог вас поставил, то и в самых больших испытаниях вашей жизни, вы услышите внутренний голос, который вам скажет: "Не бойтесь, всё устроится, и скорбь ваша обратится в радость!" Но вы должны учиться и применять то, чему научились. Сильная мысль требуется от вас! У ученика должна быть правильная мысль! Он должен избрать положительный путь в своей жизни, должен знать, какие предметы ему изучать, и после всего он должен родить. Когда родит, он уже придёт в Школу, и его Учитель встретит его. Вы не задавайте себе вопрос, ученики вы или нет. Не задавайте себе и вопрос, ветхозаветные вы, новозаветные, праведные или ученики. Всё это течения общей жизни. Ветхозаветная жизнь течёт в желудке человека, новозаветная жизнь — в легких, жизнь праведника — в мозгу, а жизнь ученика — в душе. Жизнь ученика — это почва, которую вы вспашете и засеете новым. На этой почве в будущем вырастет новая культура. Повсюду в мире есть условия для того, чтобы рождать новое, создавать новых людей. Это будут люди шестой расы, я их называю учениками великой Божественной Шкoлы, они несут новую мысль, они — служители великого Господа, создателя всего в мире. В религиозной жизни этих людей называют святыми. Я говорю: все вы должны быть готовы воспринять это учение, и когда придёт к вам один из учеников, он должен найти среду, готовую для работы. Для реализации Божественной идеи непременно должны соединиться один ученик с неба и один с зем-ли, чтобы образовать целого ученика. И когда Христос пришёл на землю, вслед за Ним пришёл другой ученик свыше. Кто был этот ученик? — Дух. Он пришёл и вошёл в Христа. Когда свыше пришёл этот ученик, оба они начали проповедовать. Таков закон на земле. Сказано в Писании: "Положу Дух Мой на Него". Точно так же, если и вы будете учениками, Господь положит Дух Свой на вас, и вы понесёте то маленькое, что Бог вам определил. Оно мало на вид, но это маленькое будет взрастать в вашей душе, и ваша жизнь обретёт смысл. И сейчас я желаю вам, чтобы все вы, во-первых — были радостны, во-вторых — имели в себе мир, в-третьих — свет и в-четвертых — любовь. Пусть Любовь будет вашим тылом. Это естественный закон, существующий на земле. Что делает разумная мать, когда идёт куда-то со своими детьми? — Она позволяет детям идти впереди. Дети идут впереди, а она за ними. Значит, радость должна идти впереди, а мир, свет и любовь должны идти сзади. Неразумные матери поступают наоборот: сами идут впереди, а дети идут за ними и плачут. Когда мать заставляет ребёнка идти сзади и плакать, это уже показывает, что она — неразумная мать. Я желаю вашим детям идти впереди. Если они впереди, вы ученики нового учения. Если они сзади, вы люди старого учения. "Женщина, когда рождает, терпит скорбь". Значит, и у вас будет небольшая скорбь. Христос говорит: "Сейчас вы имеете скорбь, но я опять увижу вас, и тогда скорбь ваша обратится в радость". Это состояние показывает только один момент из духовного пробуждения человека. Когда великая мысль придёт к вам и вы пробудитесь, у вас будет внутреннее переживание, и я хочу, чтобы оно осталось с вами навсегда. Я хочу, чтобы радость, которую вы обретёте, вы сохранили на всю свою жизнь. Недостаточно обрести эту радость только на один день, или на неделю, или на год, но если уж она придёт к вам, удержите её навсегда. Если вы примете радость, вы получите то благословение, которое Бог вложил в неё. Всем вам нужно сейчас внутреннее прозрение, чтобы понимать происходящее. Светских людей нужно убеждать в чём-то, но вас незачем убеждать. Вам мы говорим: идите, смотрите, пробуйте! Пророки говорили: "Как научил нас Господь". Христос говорит: "Как научил Меня Отец". Вам я говорю: как Он учит вас изнутри, так и поступайте. Поступайте сообразно знанию, которое есть у вас, согласно тому, что вы слышите, и согласно тому, чему Божий Дух учит вас изнутри. Любовь вас научит, как поступать. Будьте уверены, что всё завершится Божественным образом. Будущее принадлежит Богу. Христос говорит: "Всякому, кто ищет прежде всего Царства Божия и Правды Его, всё прочее будет дано". Поэтому, ищите в первую очередь Радость, потом Мир, после этого Свет и, наконец, Любовь. Пусть Любовь будет вашим тылом в жизни. Только так вы можете разрешить все затруднения, которые вам предстоят. Их нельзя разрешить теоретически. Я бы желал, чтобы все вы разрешали их свободно, без внешнего давления с чьей бы то ни было стороны. Если ты видишь, как брат ведёт себя с кем-то, и не одобряешь его поведения, не давай ему советов, не обличай его, но сам поступай с ним так, как находишь правильным. Приведу вам конкретный пример. Приходит к такому брату человек, занять у него денег. Но тот разговаривает с ним грубо и денег ему не даёт. Ты видишь это и не одобряешь его. Незачем советовать этому брату, как ему следует поступить, лучше обратись деликатно к нуждающемуся и скажи ему: "Извини, брат, тебя послали ко мне, но ты перепутал адрес и попал не туда. Вот, пожалуйста, возьми деньги, используй их!" Поступив так, ты поднимешь своего брата в глазах остальных. Благородство требуется от всех вас. Вы можете высказываться об ошибках людей, но в Божественном учении есть правило: действовать с благородством и с любовью. Стоит ли нам, живущим в великом благословении, в Великом океане, расстраиваться из-за мелких несчастий, которые с нами случаются? Стоит ли Великому океану лить слезы, что маленькая речушка может запачкать его берега? Он улыбнётся и скажет: "Каждый, кто вливается в меня, отстаивается и становится чистым. В моих водах все мутные реки отстоятся, все философские системы отстоятся, все религиозные системы отстоятся, и останется только великое, Божественное". Люди узнают, что только Бог управляет миром и только Его законы вечны. Следовательно, выйдем смело перед миром и скажем: "Мы должны сначала исполнить Божий закон, а после этого исполним и ваш закон. Мы должны быть верны нашему закону. Если вы хотите, чтобы мы не изменяли вашему закону, мы прежде всего должны быть верны нашему закону". Иной раз вы беспокоитесь, что скажет государство. Какого государства вы боитесь? Вы боитесь правителей. Каких правителей вы боитесь? Чудные вы! Приходит праведный человек в мир, а кто-то собрался выйти против него с револьвером. Спрашиваю: вы пробовали стрелять в человека, которого Бог послал в мир? Можно ли стрелять в свет? Можно ли сделать дырку в океане? Пока я в физическом теле на земле, я безопасен для современного общества, но если я лишусь тела и останусь только со своими духовными и Божественными мыслями, всё разрушится, ничего не останется на земле. Пока удушливый, ядовитый газ заключён в какой-нибудь сосуд, он безопасен, но как только он выйдет наружу, все испытают его силу. Такова философия жизни. Нельзя уничтожить праведного человека. Евреи распяли Христа, но и по сей день они несут последствия этого поступка. Японцы преследовали посланца Оомото — Онисабро Дегучи, которого Бог послал, но их постигли большие несчастья. Всю Японию сотрясли страшные землетрясения. Свыше им говорят: "Не поднимайте шума против Божьих посланцев". Ни для одного народа, который пытался выступить против Божьих посланцев, это добром не кончилась. И сейчас болгары думают, что могут выступить против меня. То, что я говорю, это Божьи слова, это Божьи законы. Если они попытаются нарушить Божьи законы, Господь сотрёт их с лица земли. Они говорят: "Этот человек самозванец". Нет, болгары должны знать, что каково их отношение ко мне, таково же будет и отношение внешнего мира к ним. Если они изменят своё отношение ко мне, то и внешний мир изменит своё отношение к ним. Внешний мир считает их нечестными людьми, разбойниками. Вы спросите: "Как это может быть?" Я вам скажу: всякий, кто выступает против Божьих посланцев, выступает против Бога, против Любви. Любовь — вечный закон, у неё нет прошлого, у неё есть вечное настоящее и вечное будущее. И Христос говорит: "Все, кто выступают против Меня, то есть против Любви, — воры и разбойники". Болгары думают, что человек может создать определённое течение и обмануть людей. Этого не может быть. Христос пришёл и приобрёл около 500 миллионов последователей. Разве Он ввёл их в заблуждение? — Нет. Христово учение Божественно. Значит, Бог призывает людей. А раз так, то Христос, который привлёк столько людей, пришёл от Бога. Будда, Магомет также пришли от Бога, они — Его посланники. Мне не нужно останавливаться на том, что люди думают обо мне, не нужно обращать внимание на ненависть мира. Я знаю, что есть в этом народе люди, которые готов, есть готовые сердца, которые хотят служить Богу. Я знаю, что в этом народе есть ветхозаветные, есть новозаветные, есть праведные люди, есть и ученики — есть люди всех категорий. И если я пришёл в этот народ, я пришёл ради учеников — они интересуют меня. Праведными людьми, как и новозаветными, и ветхозаветными есть кому интересоваться. Вы должны быть смелыми и решительными, должны верить, что Бог на нашей стороне. Когда дело дойдёт до исполнения воли Божьей, мы будем работать, мы не отступим ни на волос. Никогда ещё ученики не отступали от своего пути. Их обрекали на мучения, костры, пытки, но они всегда шли на это с радостью. Нужно знать, что всякое восстание против Бога, против Любви, вызвано невежеством мира. Я говорю: у учеников должна быть живая положительная вера, они должны жить с Радостью, с Миром, со Светом и с Любовью. Будущее перед вами, вы испытаете его. Тысячи людей до вас страдали и работали для Бога. И сегодня тысячи людей живут, страдают и работают для Бога. И в будущем тысячи людей будут жить и работать для Бога. Когда-нибудь вы увидите, какая связь существует между всеми этими людьми. Тогда вы поймёте Божественный план, предопределённый для Его дела. Мы радуемся, когда Божье дело процветает в мире. Ветхозаветные подготовят путь новозаветным, новозаветные подготовят путь праведным, праведные подготовят путь ученикам, а ученики подготовят путь Царству Божьему на земле. Это задача для всех нас — подготовить этот путь. Ученики призваны заниматься этой трудной задачей. Они встретят много препятствий, но все препятствия растают, как снега и льды. Это произойдёт не за один день, и не за два, и не за десять дней, и не за один год, и не за два года, и не за сто лет, это внутренний органический процесс, для которого требуется долгое время. Однако, то, о чём я вам говорю, для каждого в отдельности может произойти быстро, и он сможет пожать его плоды. То, на что коллективному требуются века, для отдельного человека может произойти в короткий период, как лётчик может за несколько минут подняться на своём самолёте высоко в воздух и опуститься вниз на землю. И вы можете сделать то же самое. Мы можем вам дать билет уже на первый рейс, чтобы вы смогли подняться вверх и, когда вернётесь, сказать: "Мы видели как строится новое". "Женщина, когда рождает, терпит скорбь, но когда родит, уже не помнит скорби". Я желаю всем вам родить и, когда родите, забыть свою скорбь, и пусть скорбь ваша обратится в радость — чтобы вы всегда носили Божью Радость с собой! "Только Божья Любовь несёт полную жизнь!" Обратится в радость Ще се превърне в радост
  8. БРАТЬЯ В ЕДИНОМЫСЛИИ Суббота, 20 августа 7 часов утра "Как хорошо и как приятно жить братьям в единомыслии!" Псалом 133:1 Только Божья Любовь несёт полную жизнь! Прочту вам несколько мест из Библии в качестве образцов человеческой мысли. Возьму 133-й Псалом : 1. Как хорошо и как приятно жить братьям в единомыслии! 2. Это — как драгоценный елей на голове, стекающий на бороду, бороду Ааронову, стекающий на края одежды его; 3. как роса Ермонская, сходящая на горы Сионские, ибо там заповедал Господь благословение и жизнь на веки. Каждый, кто прочтёт этот Псалом и поймёт его буквально, впадёт в ошибку и создаст себе ряд неприятностей в жизни. Например, во втором стихе Псалма говорится: "Это — как драгоценный елей на голове, стекающий на бороду Ааронову". У каждого из вас есть подбородок, на подбородке растёт борода, но борода — это не только волосы, как кто-то думает. На подбородке действительно растут волосы, но волосы — это не подбородок, это только его проявление. Нижняя челюсть, которая является рычагом человеческой воли, именно она и образует подбородок. Значит, подбородок — это рычаг, который использует человеческая воля. И тогда уже понятно, что речь идёт о елее, который стекает именно на этот рычаг человеческой воли. Если вы думаете, что речь идёт о елее, стекающем по волосам человеческой бороды, то знайте, что для человека это не может быть благословением. "Как хорошо и как приятно жить братьям в единомыслии!" Перед кем приятно жить братьям в единомыслии, перед нами или перед Богом? — Перед Богом, разумеется. Как приятно жить людям в единомыслии перед лицом Бога! Вы говорите: "Мы живём в единомыслии". Нет, сегодня невозможно ещё жить в единомыслии, да люди и не живут в единомыслии. Почему? По той простой причине, что у всех людей различные интересы. Следовательно, вы никогда и никоим образом не сможете примирить интересы людей. Тысячи лет они силятся примирить свои интересы, но это оказалось невозможно. Такого закона не существует. Почему? — Интересы частей не могут примириться друг с другом. Они могут примириться только в целом. Только целое представляет собой великий закон примирения интересов частей. Следовательно, каждый человек, который занимается частями, прежде всего должен понять закон целого, поскольку любая часть занимает определённое место в целом; и она является частью до тех пор, пока сохраняет своё место. Но если она потеряет это место, она уже никакая не часть. И в жизни мы отмечаем то же самое. Итак, пока у человека есть своё определённое место в целом, то есть в Боге, он живёт. Как только он теряет это место, он умирает. Значит, в этом отношении, смерть ни что иное, как потеря своего места в целом. Я беру слово смерть не в смысле умирания тела, но рассматриваю её как состояние, при котором ум человека искажается, и он перестает мыслить; его сердце искажается, и он перестает чувствовать; смысл жизни теряется и для человека всё становится бесцветным. Потерять смысл жизни — это самая ужасная смерть! "Как приятно Богу, и перед Богом, когда братья живут в единомыслии!" "Перед Богом" — значит, жить братьям и сестрам в единомыслии перед целым. Многие говорят: "Мы живём в единомыслии". Сказать, ещё не значит решить вопрос. Мы никогда не сможем жить в единомыслии, пока каждый думает только о себе. Если мы думаем только о себе, у нас всегда будут противоречия. Тогда сильный будет иметь право на что-то одно, а слабые, соединившись в коллектив, будут иметь право на что-то другое. Этот закон действует не только в обществе, но и в нашем организме, то есть то, что происходит в обществе, происходит и в наших мыслях, чувствах и действиях. Многие из болезней есть результат особых взглядов клеток. Когда клетки человеческого организма индивидуализируются и каждая начинает говорить, что может работать так, как считает нужным, тогда в организме человека наступает анархия. Приходят врачи — один, второй, третий — делают уколы, прописывают растирания, средства, чтобы больной пропотел, — каких только советов ни дают, но всё это можно свести к одному: все клетки должны понять, что они живые существа и что счастье каждой из них зависит от общего состояния организма. Поэтому между клетками, живущими в человеческом организме, должно быть согласие. Если они живут каждая для себя, у них никогда не будет общего блага, блага целого. Если каждая клетка пожелает жить отдельно, как маленький микроб, у неё будет простая, ничтожная жизнь. Но если она войдёт в человеческий организм, чтобы жить в нём, она ощутит то величие, которое присутствует в общей гармонии человеческой души. И сейчас те из вас, кто ещё не стали учениками, те, кто живут понятиями ветхозаветной жизни или понятиями новозаветной жизни, или понятиями праведника, — знают закон частей. Они не живут ещё в законе целого. Я говорю не об их жизни и не о стремлении их душ, но об их человеческих взглядах. Какие люди праведны в мире? Говорит кто-то: "Я честный и благородный человек. Я никому в своей жизни не сделал ни малейшего зла, я — человек праведный". Нет, как бы ни был праведен этот человек, он ещё не ученик. Он не понимает смысл жизни с точки зрения ученика, с точки зрения целого. И праведный человек живёт ещё для себя. Он хочет заставить людей заметить и признать его праведность и поэтому говорит: "Разве вы не знаете, что я праведный человек, поэтому все должны относится ко мне с уважением?" Ветхозаветный человек требует уважения к себе. Новозаветный человек требует уважения к себе. Праведник требует уважения к себе. Единственный, кто не требует уважения к себе, — это ученик. Когда человек перестает требовать уважения, он становится учеником. Только ученик учится, а все остальные просто проводят время, живут физической жизнью. Действительно, праведник стоит выше новозаветного, но он ещё не ученик. Новозаветный стоит выше ветхозаветного, но он ещё не праведник. Однако идеалом человеческой души является жизнь ученика. Жизнь ученика включает в себя взгляды четырёх жизней. Эти четыре жизни представляют собой четыре различных направления. Все сравнения, которые я вам сейчас привожу, служат как определения и дополнения главной мысли в этом Псалме. Он состоит из трёх стихов. Первый стих: "Как хорошо и как приятно жить братьям в единомыслии!" Этот стих — основа того, что даёт жизни смысл. Этот закон относится не только к обществу, он верен и для нашей духовной жизни, он верен и для физической жизни. Когда все части колеса соединены и работают вместе, такое колесо имеет смысл. Но если каждая часть индивидуализируется, тогда в колесе возникает трение. О таком колесе говорят: "Что-то расшаталось это колесо". Когда спицы колеса расшатаны, слышно нечто вроде пения. Но это не пение, это скрип, стук. И тогда возчик говорит: "Не едет что-то моя телега, разболталась, пора её чинить!" Так и мы часто разбалтываемся, и нам нужно идти к Богу на починку. Вы должны знать, что в густой материи, в которой вы живёте, спицы вашей жизни часто слабеют, расшатываются, и нужно молиться, нужно идти к Богу, чтобы вас починили. Мы должны ходить к Господу самое меньшее три раза в день, чтобы нам подтягивали спицы. Он сам не будет их подтягивать, Он пошлёт мастера, но мы должны молиться. Что представляют собой спицы? У нас о них особое понятие. Спицы нашей жизни можно выправить только молитвой. Молитва — это настройка сердца. Молиться, значит, питать своё сердце. Человеку необходимо дыхание, очищение! Как происходит очищение? — Через молитву. Когда человек молится, он дышит. Я говорю о сознательной жизни человека, о сознательной молитве, о внутреннем непрерывном стремлении души быть в связи с Богом, а не о той молитве, в которой нет ничего кроме слов, написанных другими людьми. Молитва — это непрерывное стремление работать вместе с Богом. Тогда наши интересы и интересы Бога будут одинаковы. Чтобы не прерывалась связь с Богом, каким бы делом мы ни занимались в течение дня, его нужно делать с единственной мыслью, что оно совершается для Бога. Если ты моешь лицо, мой его для Бога. Пишешь ты, или читаешь, чтобы ты ни делал, делай это для Бога. Если будешь так делать, в тебе будет постоянный импульс. Это можно заметить в жизни любого человека. Поёт, например, певец красиво, но нет у него вдохновения, ничем он не увлечён в жизни. И вот влюбляется он в красивую девушку, и к нему приходит вдохновение, он уже чувствует подъём. Когда он выходит на сцену, пусть даже десять тысяч человек будет в зале, ему это не важно. У него перед глазами один-единственный образ, и он для него поёт. Все говорят: "Как прекрасно поёт этот певец!" И действительно, к нему приходит успех. Стоит лишить его этого образа, и певец теряет своё вдохновение, ниоткуда не чувствует поддержки, ему уже не поётся. Я называю этот образ внутренним центром, он притягивает к себе мысль, и в нём все части находят своё единение. Этот образ не есть что-то внешнее, что мы можем себе представить, это — сознание в нас, которое способно направлять нашу жизнь. Этот образ выражает внутреннее состояние наших чувств. Он выражает идею, которая нами движет. Вот почему вы должны бережно хранить этот образ в себе! Вы можете найти его в более совершенном человеке, но можете найти его и в лице Бога. Где бы вы ни нашли этот образ, берегите его. Он несёт вам жизнь. Иногда спрашивают: как передаётся жизнь? — Божественная жизнь не передаётся напрямую через мысли, через идеи. Как же она тогда передаётся? Божественная жизнь, Божественные идеи передаются в первую очередь через контакт, через прикосновение, но не физическое, а духовное, внутреннее прикосновение. При этом прикосновении образуется Божественное пламя, и в человеке начинает течь Божественная жизнь. Как в физическом мире для горения необходимо вещество, способное гореть, чтобы постоянно поддерживать огонь, так и в Божественной жизни должен быть постоянный приток Божественных энергий. Значит, чтобы проявилась жизнь, требуется энергия. Откуда вы возьмёте эту энергию? — Откуда бы вы её ни взяли, вы получите тот же самый результат — будет горение. Если вам нужно деревянное масло, купите его у бакалейщика. Если вам нужна электрическая энергия, возьмите её у компании "Орион" или откуда-нибудь ещё, но в любом случае вам придётся платить. Если вы будете платить неаккуратно, ток отключат, и вы останетесь в темноте. Кто-нибудь скажет: "От Бога всё даётся даром". Верно, от Бога всё даром, но при определённом условии. Мы чересчур буквально воспринимаем слова, что от Бога всё даром. Я спрашиваю: если всё от Бога даётся в дар, почему же все люди одарены неодинаково? Потому что не у всех людей одинаковые заслуги. Так стоит вопрос. Давайте будем говорить то, что есть, а не то, чего нет. Мысль, что от Бога всё даётся даром, — ветхозаветная, и я её переведу в новозаветную, чтобы она стала яснее. Сейчас прочту вам отрывок из шестнадцатой главы Евангелия от Луки. Начну с десятого стиха. 10. Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом. 11. Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное? 12. И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше? 13. Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне. 14. Слышали всё это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним. 15. Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо, что высоко у людей, то мерзость пред Богом. 16. Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него. 17. Но скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадёт. 18. Всякий, разводящийся с женою своею и женящийся на другой, прелюбодействует, и всякий, женящийся на разведённой с мужем, прелюбодействует. 19. Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. 20. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях 21. и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. 22. Умер нищий и отнесён был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. 23. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его 24. и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сём. 25. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твоё в жизни твоей, а Лазарь — злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; 26. и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. 27. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, 28. ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтоб и они не пришли в это место мучения. 29. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. 30. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придёт к ним, покаются. 31. Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят. Это образцы Божественного Духа. Не считайте, что мы здесь собрались только для того, чтобы провести время. Нет, наше время заполнено Божественным Духом, и если вы сейчас не будете Его изучать, это время второй раз уже не вернётся. Если вы сейчас это время заполните, если засеете его новыми идеями, о которых сейчас слышите, оно когда-нибудь придёт к вам и принесёт вам спелые, благословенные плоды вашего труда. Если же вы сейчас не заполните это время, когда-нибудь оно принесёт вам такое громадное несчастье, какого вы в жизни не видели. Это ветхозаветный закон, и сейчас у меня нет времени им заниматься. Вы как ученики сами изучите его. Задача ученика — изучить все законы. Вот как начинает евангелист Лука десятый стих: "Верный в малом и во многом верен". Это новозаветная мысль. Я сравню эту мысль с той, которую цитировал раньше: "Как хорошо и как приятно жить братьям в единомыслии!" Какова должна быть основа жизни, чтобы братья жили в единомыслии? Вы сейчас подумайте, не говорите пока ничего. Я хочу, чтобы вы меня слушали, а не просто показывали, что соглашаетесь. Некоторые из вас говорят, не думая, только рот раскрывают. Не надо раскрывать рот и не надо смеяться, потому что сейчас Господь среди вас, сейчас Он говорит. Когда придёт ваше время раскрывать рот, я дам вам знак. Когда придёт время смеяться, я тоже дам вам знак. И рот раскрывать можно, и смеяться можно, и говорить можно, но всё должно быть в своё время. Когда мы говорим не вовремя и когда смеёмся не вовремя, в нашей жизни беспорядок, и мы не можем идти к Богу. Вы спрашиваете: "Разве я не свободен говорить, когда хочу?" Свободен, но когда говорит целое, части должны молчать и слушать, потому что это Господь говорит. Когда говорят части, то есть, когда мы говорим, нужно соблюдать черёд, следовать определённому порядку, и говорить по очереди. Пусть сначала говорит один, затем второй, третий, четвертый, и когда мы все выскажемся, мы предоставим целому дать своё заключение. Мы иной раз говорим часами, перебиваем собеседника, спешим высказаться, не хотим спокойно выслушать друг друга и целое не может дать никакого заключения. Следовательно, каждый из нас, рассказав урок, который ему был задан, должен позволить Богу дать своё внутреннее заключение. И сейчас Бог отвечает: "Когда верный в малом и во многом верен, только тогда братья будут жить в единомыслии". Христос говорит: "Неправедный в малом и во многом неправеден". Бог говорит: "Если человек неправеден и в малом, и во многом, братья не могут жить в единомыслии". "Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто доверит вам истинное?" Я спрашиваю: если в материальных делах, если во временном богатстве мира вы не верны, кто вам доверит духовное богатство? "И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше?" Что считает Христос чужим богатством? — Божье богатство. Значит, если вы неверны в благе, которое Бог дал вам, и злоупотребляете им, кто даст вам ваше? Никто в мире, кроме Бога, не может дать вам ваше. Единственное существо в мире, которое может дать вам ваше благо, — это Бог. Следовательно, если вы злоупотребили Божьим благом, вы ни от кого не можете ожидать вашего блага. В Боге заключено и Божье благо, и наше благо. Он держит в своих руках и своё благо, и наше благо. Тогда, если мы злоупотребим Божьим благом, кто даст нам наше? Приведу вам конкретный пример, чтобы объяснить этот закон. Представьте себе, что вы простой работник и идёте работать на виноградник к богатому болгарину. Он вам говорит: "Я заплачу тебе, сколько ты попросишь, но ты должен так перекопать мой виноградник, чтобы там не осталось ни одной травинки. И затем, землю разрыхли мелко-мелко, чтобы не оставалось никаких комков". И если вы перекопаете виноградник так, как хочет ваш хозяин, он вам хорошо заплатит, как обещал. Но если он придёт и увидит, что вы вскопали кое-как, неглубоко, только местами поковыряли почву мотыгой, спрашиваю: даст ли вам хозяин то благо, которое вам положено? — Он вам его не даст. "Никакой слуга не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и Маммоне". Человек не может работать одновременно и на себя и на Бога. Это немыслимо! Если ты работаешь для Бога, работай для Бога. Если ты работаешь для себя, знай, что ты для себя работаешь. Вы не можете примирить эти два состояния своей жизни. Кто-то спрашивает: "Разве мы не должны жить для себя?" Мы будем жить для Бога, а Бог будет жить для нас. Таков великий закон Бытия. Когда апостол Павел перешёл в новозаветную жизнь, он изучил этот закон и сказал: "И уже не я живу, но Христос. Я умер, а Христос живёт во мне". Спрашиваю: как это может быть, чтобы умерший человек говорил? Павел говорит, что он уже не живёт, но вопреки этому разговаривает. Под словом "смерть" Павел понимает не исчезновение сознания в человеке, но он имеет в виду, что в этот момент человек отрекается от себя и живёт для Бога, сказав: "Господи, я буду жить только для Тебя!" Разве плохо человеку жить для Бога? Жить для Бога — одно из самых красивых состояний человеческой души. Но жить человеку для Бога, это ещё жизнь части, а жить в Боге и для Бога, — это целокупная жизнь, в которой он проходит через жизнь всех существ. "Слышали всё это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним". Это мир, это безыдейные люди. "Всякий, кто оставляет жену свою и женится на другой, прелюбодействует; и всякий, кто женится на разведённой с мужем, прелюбодействует". Каков смысл этого стиха? В этом стихе говорится, что всякий, кто оставляет Божью Любовь, оставляет Бога и прелюбодействует. Жена — символ Любви. Поэтому, всякий, кто оставляет Бога и начинает жить с той или иной женщиной или с тем или иным мужчиной, прелюбодействует. Это уже потерянный человек. Самое ужасное преступление — это духовное прелюбодеяние! Когда мы оставляем Любовь, то есть, великий принцип жизни, именно тогда и приходит смерть. Это подлинное прелюбодеяние. Когда мы читаем этот стих, мы понимаем его не буквально, не в смысле отношений мужа с женой, или отношений жены с мужем, или отношений мужа и отношений жены по отдельности, или отношений всех живых существ, но мы понимаем, что речь идёт о наших отношениях с Богом. Христос говорит: "Кто оставляет жену свою, прелюбодействует". Христос объяснял эту мысль ученикам, говорил им о глубоком смысле, который скрывается в ней. Сегодня все люди страдают от неправильного понимания вещей. Они понимают всё в буквальном смысле. Эта мысль — новозаветная, и кто её прочтёт, ужаснётся и скажет: "Нужно беречь своих жён, нужно пылинки с них сдувать! Если любишь свою жену, будешь любить и Бога". Нет, я говорю, что если любишь свою жену, Бога ты не можешь любить. Но если любишь Бога, ты не можешь не любить и свою жену, и своих детей, и всех существ. Ты будешь любить, как Бог любит. Тогда Любовь станет возможной для тебя, и ты уже не будешь говорить, что этого человека ты не выносишь, другого не любишь и тому подобное. Верно, что для человека многое невозможно, но невозможное для человека возможно для Бога. Человеческая любовь частична, Божья Любовь целокупна. Под целокупностью я понимаю единение, единство сознаний. Если ты любишь всех людей, то их сознания, восприняв твою любовь, соединятся с твоим и возникнет единство сознаний. "Всякий, кто оставляет жену свою, прелюбодействует". В широком смысле этот стих означает: "Всякий, кто оставляет Божью Любовь, Божью Мудрость и Божью Истину, прелюбодействует". С этой точки зрения я рассмотрю современную индивидуальную и общественную жизнь. Если в доме царит Божья Любовь, там рождаются умные дети. По этому вопросу и современная наука, и наука прошлого, и наука будущего имеют только одно мнение. В доме, где отец и мать целомудренны в полном смысле слова, там рождаются самые хорошие, самые разумные, самые гениальные дети. У нас есть такой пример — Христос. Он родился от девушки, которая была самой целомудренной женщиной того времени. Еврейский народ не мог создать лучше и целомудренней женщины, чем Мария — мать Господа. Христос мог родиться только от неё. Тот же закон относится и к мыслям. Только самая целомудренная душа может родить в мир правильные, прекрасные, чудесные мысли. Этот же закон относится и к поступкам, к действиям. Только самый целомудренный дух может родить в мир чудесные, прекрасные поступки. Целомудрие можно положить в основу жизни каждого. Допустим, что в семье муж и жена постоянно ссорятся, дерутся и называют это жизнью. Нет, это нельзя назвать жизнью. Такие же ссоры, такие же драки происходят и внутри вас; вы разделены сами в себе, и в результате этого приходит тьма, мрак. В одном доме муж бьёт жену, в другом жена бьёт мужа. Бывает, что муж злой, он говорит: "Ум у меня очень дурной". Бывает, что жена злая, она говорит: "Сердце у меня очень дурное". Как исправить свой ум и своё сердце? Вложите целомудрие в ум, вложите целомудрие в сердце, тогда ваш ум и сердце исправятся. Это максимы , с которыми вы можете работать. Вы спросите: "Как работать с этими максимами?" — Есть особые методы и правила. Если не можете найти правильный способ работы, то есть, если не знаете, как открывать закупоренные бутылки, приходите ко мне, я вам скажу, как их открывать. Чтобы открыть закупоренную бутылку, возьмите штопор, ввинтите его в пробку, и бутылка откроется. Пришли вы в дом, где окна закрыты ставнями, как впустить туда свет? Нужно ли приглашать свет войти в этот дом? — Нет. Откройте ставни, затем выньте крючки из петель, раскройте окна настежь, и свет сам войдёт в комнату — нет нужды его приглашать. Следовательно, я говорю о целомудрии, как о разумной силе, как о разумном существе. Целомудрие несёт с собой силу. И когда вы дадите дорогу целомудрию, это существо войдёт в ваш ум и в ваше сердце и покажет вам, каким способом нужно рассуждать и каким способом нужно чувствовать. Целомудрие понимает законы мысли и, поэтому, когда оно войдёт в мозг человека, оно приведёт в порядок все рабочие центры мозга, и мысль сразу же потечет плавно. Тогда мысль приобретёт выразительность, станет сильной, мощной в своих проявлениях. Каждая Божественная мысль верна. Она никогда не может быть высказана не вовремя, потому что тогда её нельзя было бы воспринять и применить, а всякая мысль, которую нельзя воспринять, не может и жить. Вы спросите: "А существует ли на самом деле в мире целомудрие?" — Да, есть цело-мудрие в мире, и не механическое, а Божественное целомудрие. В Новом Завете это целомудрие называется схождением Духа, явлением Духа, посещением Духа. Христос говорит: "Дух Истины сойдёт на вас и научит вас". Чему? — Мыслить правильно. Он даст вам знание жизни, а жизнь состоит не только в том, чтобы чувствовать и думать, как лучше провести время. Нет, сегодняшняя жизнь представляет собой глубокую внутреннюю учёбу, глубокое познание самого себя. Если я сейчас спрошу вас, какая у вас есть основная черта или какое основное качество, которые отличают вас от других людей, что вы мне ответите? Вы скажете, что ваша мысль отличает вас от других. А кто не мыслит? Вы скажете, что у вас особый способ рассуждения. А кто не рассуждает? Вы скажете, что вы добрый человек. И другие люди тоже добрые. Или же, наконец, вы скажете, что любите людей. И другие люди любят. "Но я честный человек, я не лгу". И другие люди честны, и они не лгут. Нет, назовите мне отличительную черту, которая есть только у вас. Как вы её определите? Если вы пойдёте к какому-нибудь из современных музыкантов, он вам скажет, что в первом тоне самой низкой октавы 32 колебания в секунду, 32 волны. Это самый низкий тон, который человеческое ухо могло улавливать до сих пор. Только контрабас может взять этот тон. Он звучит как гул, будто трясётся земля. Это сильный, мощный тон, он в состоянии раскачать наш зал. Как видите, у этого тона есть отличительная черта, по которой его можно узнать среди других тонов. Когда дойдём до восьмой октавы, мы увидим, что у первого тона этой октавы 40.000 колебаний в секунду. Он настолько высок, что человеческое ухо едва может его уловить, кажется, что этот звук доносится откуда-то издалека. Сегодня мало кто из скрипачей может взять этот тон чисто и ясно. Дело здесь не в скрипаче и не в скрипке — струны, которые используются, не могут передать этих колебаний. Поэтому все скрипичные мастера ищут материал для струн почище, поотзывчивей, чтобы передать эти высшие колебания. Я применяю этот закон и к нашей нервной системе, которая постоянно преобразуется, перестраивается. Она должна закалиться настолько, чтобы быть в силах выдержать как самые низкие, так и самые высокие тона. Это достигается через жизненные трудности и страдания. Именно с их помощью происходит перестройка материи нашей нервной системы. Если вы рассмотрите через увеличительное стекло нервную систему человека с ветхозаветными верованиями или человека с новозаветными верованиями, потом рассмотрите нервную систему праведного человека и, наконец, ученика, вы найдёте большие различия в устройстве их нервной системы. Если вы посмотрите на глаза ветхозаветного человека и на глаза новозаветного, вы увидите, что глаза у них устроены по-разному. Если после этого вы посмотрите на глаза праведника и на глаза ученика, вы тоже найдёте разницу в их строении. Это факты, которыми современные учёные ещё не занимались. Они представляют собой определённые пробелы в современной науке, и чтобы их восполнить, нужно провести ряд исследований. Это широкая область для изучения. Мы можем узнать прошлое, настоящее и будущее человека по его глазу. Всё, что может произойти с человеком, записано в его глазу, и по глазу мы можем всё это прочесть. Если человек болен туберкулёзом или какой-нибудь другой болезнью, в его глазу есть знаки, которые говорят об этой болезни. Все болезненные состояния отражаются в глазу человека. Там происходят определённые пересечения кругов, из-за чего правильные течения в глазу прерываются. Тот, кто может читать по глазам, поглядев в них, узнает, что этот человек, например, через год умрёт от туберкулёза. Случается, что человек, который умеет читать по глазам, приходит к больному, которого все врачи уже вычеркнули из книги жизни, и говорит: "Этот человек через десять дней встанет на ноги". Как это может быть? Ведь все врачи говорят обратное? Да, они так говорят, но в глазу этого человека положительно написано, что он будет жить, не умрёт. Так определил его дух. Кто-то спрашивает: "Стану ли я лучше?" — Посмотри на свой глаз или найди человека, который может читать по глазам, и он всё тебе скажет, что из тебя может выйти. Затем найди какого-нибудь опытного френолога и спроси его о своих способностях. У него есть ряд приспособлений, которыми он пользуется: он измерит твою голову в окружности, в длину и так далее. После этого он сделает заключение не только о твоих способностях, но точно определит, какой была твоя мать, каким был твой отец, какими твои деды и прадеды в нескольких поколениях. Говорят, что и в Болгарии есть такие гадатели. Нет, наши гадатели много чего наговорят, они не так точны, как современные френологи, их даже сравнивать нельзя. Френология основана на ряде опытов, наблюдений, вынесенных из жизни, из живой природы. Я говорил вам в одной из своих бесед, что всякая форма — это образ Божественной мысли. В этом смысле глаз — это живая Божественная форма, в которой записано, как устроен весь космос, вся солнечная система и, наконец, как устроена жизнь. Глаз человека создан позже всего остального. У него самое высокое происхождение. Следовательно, кто может читать по глазам, тот — учёный человек. И все самые выдающиеся ясновидящие, все адепты и Учителя человечества читают и учатся по глазу. Одна из знаменитых болгарских ясновидящих говорила: "Я читаю жизнь людей по их глазам. Сначала помолюсь Богу, после этого погляжу им в глаза и всё узнаю. Но если я не могу разобраться в глазу, я ничего не могу сказать, ничего не могу прочесть". Да, это так, в глазу человека написано всё. Христос говорит: "Если око твоё будет чисто, то и всё твоё тело будет чисто; а если оно будет нечисто, то и тело твоё будет нечисто". Каков глаз, таково и тело. Если в глазу есть признаки нечистоты, твоё тело не может быть чистым. Глаз стоит на первом месте. Мы видим глаз на лице, но это только образ, отражение внутреннего глаза. О внутреннем глазе говорится в Писании. Два глаза на лице человека, это две сестры, связанные в мозгу с общим центром. Как только мы переходим от глаза к человеческому мозгу, перед нами открывается широкое поле для изучения. Всё, что записано в клетках мозга, представляет собой недоступную для современной науки область. Пройдут, может быть, ещё века, прежде чем люди займутся тщательным изучением человеческого мозга. Современные учёные в определённых случаях вскрывали череп человека и наблюдали мозг. Они видели, как он пульсирует, как увеличивается и уменьшается в объёме. Современная хирургия наблюдала такой факт: иногда при переломе костей черепа открывалось отверстие до двух-трёх квадратных сантиметров, и когда человек был чем-то взволнован, видно было, как мозг выходил из черепа наружу, а как только он успокаивался, мозг возвращался обратно внутрь. То же самое можно видеть и при возбужденной мысли. Когда у человека мысль сильно возбуждена, мозг вылезает наружу, как огурец, на два, на три сантиметра, на пять сантиметров, даже на десять, а как только мысль успокаивается, снова возвращается на место. Как видите, не легко управлять мозгом. Чтобы мозг функционировал правильно, чтобы можно было регулировать все эти напряжения, требуется правильная мысль. Вот почему природа, зная, что современные люди по своему развитию ещё дети, поместила мозг в такую прочную коробку. Она знает, что эти дети не умеют ничего беречь. Если ваша мысль однообразна, то есть, если она движется только в одном определённом направлении, она может пробить вам череп. Именно по этой причине у многих людей возникают умственные болезни и расстройство нервной системы. Следовательно, понимая этот великий закон, трансформируйте свою умственную энергию, посылайте её во все стороны мозга. Абсолютно избегайте однообразия в мыслях! Человек, который мыслит здраво, не сойдёт с ума. Говорят о ком-то, что он сошёл с ума из-за того, что слишком много думал. Нет, человек не может сойти с ума из-за того, что много думает. Ум человека не болеет, но если заболеет сердце, это уже оказывает влияние на человеческую мысль. Передняя часть мозга не подвержена почти никаким заболеваниям. Обычно болезнь затрагивает заднюю часть мозга. Если определённый род мыслей, которые пробуждают, возвышают человеческое сознание. Это правильные мысли, они представляют собой здоровое состояние человека. Если хочешь быть здоровым, мысли правильно! Красивая мысль — это гармоничное сочетание мыслей. Неправильная мысль связана с раздвоением в чувствах. Если ты хочешь того, что тебе не нужно, если ты в чём-то заинтересован лично, будут рождаться и неправильные проявления в жизни. Вот почему ты должен допускать в свои мысли только то, что необходимо для твоей жизни в данный момент. Возьмём, например, такой факт, что ты хочешь быть красивым. Красота — это не плохо, но важно, что тебя побуждает быть красивым. У турок есть поговорка о красоте. Они говорят: "Видеть красивое в жизни, в природе, — это большое счастье для человека, в такой жизни есть смысл!" Красота — великий стимул, великий импульс в жизни человека. Чувство красоты развито даже у животных. И они сознают, когда они красивы. У всех существ есть внутреннее чувство красоты. Откуда приходит красота, как она создаётся? — Из человеческой мысли. Только человеческая мысль в состоянии подобрать соответствующую пищу, чтобы сделать человека красивым. Если человек не может подобрать себе нужной пищи, образуется нагромождение мышц. В этом смысле, что такое красота? — Мышечная ткань, в которой мышцы очень хорошо, очень пластично сочетаются. Я говорю не о той красоте лица, при которой оно выглядит неподвижным как маска. Красиво такое лицо, на котором отражается любая перемена в мыслях, чувствах и действиях человека. Но при этих переменах одна черта обязательно остаётся неизменной. Такое лицо — образ благородной, возвышенной души. Красив тот человек, по лицу которого можно читать. Такое лицо выражает всё, что таится в душе. Сегодня люди боятся, что по их лицам что-то прочтут. Некоторые из них говорят: "Прикрою лицо, не хочу, чтобы обо мне много знали". Почему? Что плохого, в том, что кто-нибудь прочтёт на твоём лице одну страницу из большой книги твоей жизни? Когда увидят твоё лицо, и узнают по нему, что твои бабушка и дедушка были хорошими людьми, что может быть лучше этого? Пусть люди читают красоту жизни! Я называю некрасивыми только такие лица, на которых люди, как неаккуратные дети, писали каракули, черкали, зачёркивали, снова писали, и снова зачёркивали то красивое, что Бог когда-то написал. Вы читаете эти лица, но ничего не можете понять. Уродливо такое лицо, на котором человек пишет и зачёркивает. Красиво такое лицо, на котором Бог пишет, а человек хранит его в чистоте. "Как хорошо и приятно жить братьям в единомыслии!" С кем? — С Богом. С кем нужно жить в любви, не соблазняясь в своём сердце? — С Богом. Характер человека состоит в том, что его ничто не может соблазнить. Даже если весь мир ему дают, и все богатства мира обещают, он должен сказать: "Нет, ни за что в жизни не пожертвовал бы Тем, Кого люблю!" Без малейшего колебания отречься от себя, понести крест страданий, храня при этом в своей душе великую идею, что всё это делаешь во имя Бога, — это благородство, это героизм, это красота человека. Если ты так живёшь, ты бедным не будешь, никогда без еды не останешься, ни в чём не будешь знать нужды. Если я люблю Бога, у меня будет необходимая пища, — прилетит ворона и принесёт мне маленький кусочек Любви. Если я люблю Бога, Он пошлёт мне маленький кусочек от Своей трапезы с какой-нибудь вороной. Если я люблю Бога, я не нуждаюсь в том, чтобы люди меня кормили, говоря при этом: "Знаешь, что это мы тебя кормим?" Пока мы ожидаем, что люди нас будут кормить, мы в Бога не верим. Пока мы ожидаем, что люди нас будут кормить, мы Бога не любим. Когда мы перестанем ожидать, что люди нас будут кормить, мы полюбим Бога. Я говорю: если максимы, которые я вам даю, являются основой вашей жизни, вы не будете бедны. Свобода существует только для тех людей, которые любят Бога. Это идеальные люди в мире. Сколько их и где эти идеальные люди, которые любят Бога? Если ты встретишь такого человека, он откроет тебе свою душу и скажет тебе: "Пойдём со мной, я познакомлю тебя с Тем, Кого люблю! Пойдём со мной, и ты увидишь, как Он добр! Я не говорю, что тебе нужно познакомиться со мной, с моим гениальным умом, или с моим благородным сердцем, нет, я хочу тебя познакомить с Тем, Кого люблю! Не у меня, а у Бога гениальный и возвышенный ум, благородное и возвышенное сердце". У многих из вас есть желание привести кого-нибудь к Богу. Каким образом можно привести кого-то к Богу? Каким именно образом мы должны привести человека к Тому, Кого любим? Когда девушка полюбит юношу, разве она кого-нибудь к нему приводит? Нет, если девушка любит юношу, она не приводит к нему никого. Почему? — По той единственной причине, что у людей нет доверия друг к другу. А юноша, когда полюбит девушку, приводит кого-нибудь к ней? — Нет. Почему? — По той же причине: нет у него доверия к людям, боится, как бы её у него не увели. Он не верит даже своей возлюбленной. Почему? — Он говорит: "Девушка может меня разлюбить, поэтому в моих интересах держать её в невежестве, чтобы не слишком много знала, никуда особо не ходила и любила бы только меня. Иначе я могу её потерять". Сейчас человек доверяет только матери и отцу, и поэтому, юноша, когда полюбит девушку, сначала приводит её к матери и отцу, чтобы получить их благословение. Затем он знакомит её с братом и сестрой и на этом останавливается. То же самое делают и турки. Их доверие распространяется только на братьев и сестер. Дальше они не идут. Сейчас это правило и у турок изменилось, но раньше оно было очень строгим. Я рассматриваю юношу и девушку как формы, существующие в мире. Я беру их как самые чистые формы, с помощью которых хочу объяснить как духовную, так и Божественную жизнь. Точно так же и грешника нельзя привести к Богу, если только его сознание не начнёт пробуждаться. Тогда мы ему скажем: "Пошли, мы приведём тебя к Тому, Кого любим! Там ты найдёшь смысл жизни". Спрошу вас сейчас: откуда вы почерпнёте законы, максимы будущей науки? Ученик должен черпать знания, максимы и законы новой науки из другого источника. После того, как пройдёт все школы в мире как подготовительные классы, он будет пользоваться совсем новым источником. Христос говорит: "Когда же придёт Дух Истины, Он научит вас всему". Он говорит и о себе: "Как научил Меня Отец Мой, и как Он Меня сейчас учит, так и Я вас учу". Он каждый день учился. Смирение было в Христе! Часто у вас не идут дела. Почему? — Смирения нет у вас. В какой форме мне высказать эту мысль? Это одна из самых щекотливых мыслей. Когда я говорю, что у вас нет смирения, я исключаю себя из этого числа и обижаю вас. Если скажу "у нас", я и себя включу в это число и обижу себя. Если я скажу кому-нибудь: "У тебя нет смирения", — обида будет ещё больше. Скажу-ка я тогда: каждый, кто не исполняет волю Божью, не смирен. Почему? — Потому что часть индивидуализировалась. Она думает, что она — общий центр, вокруг которого все должны группироваться, и недовольна тем, что не может делать, что хочет. Она говорит: "Я могу использовать для себя то благо, которое Бог мне дал". Нет, Бог нас испытывает благом, которое нам даёт. Если мы не будем использовать это благо во имя Бога, мы его потеряем. Кто-нибудь скажет: "Я не знал этого". Если ты этого не знаешь, ты не можешь быть учеником. Если же ученик будет знать всё, он станет Учителем. Я не хочу определять, что такое Учитель. Даже если я буду вам объяснять это, вы меня не поймёте, но я говорю: есть путь более великий, чем путь ученика, это путь Учителя. Сейчас я вам говорю о пути ученика. Это идеальный путь. Если я сегодня буду говорить вам о пути Учителя, что вы поймёте? Но если вы поймёте путь ученика, только таким образом в далёком будущем вы дойдёте до новой фазы и поймёте путь Учителя. Если вы не сможете пройти путь ученика, путь Учителя будет абсолютно недоступен для вас. Если ветхозаветные люди подготовят путь новозаветным, тогда новозаветные подготовят путь праведным; и если праведные подготовят путь ученику, тогда ученик подготовит путь Учителю. Это правильный взгляд на жизнь. Но требуется смирение! Когда человек приобретает смирение, всякое терзание уходит из него, и он обретает внутреннее спокойствие в своей душе. Пока у человека нет смирения, он требует от людей почёта и уважения. Христос говорит: "Не ищите славы от людей, а ищите славы от Бога!" Пусть у Бога будет хорошее мнение о вас, и Он научит вас всему. Вернусь к мысли: что это за черта, которая отличает вас от других людей? Это одна из задач ученика. Вся ваша эволюция состоит в том, чтобы узнать свою отличительную черту как учеников. Если вы не знаете своей отличительной черты, однажды вы можете потерять себя на своём пути как ученик и не будете знать, кто вы — вы это или не вы. Вы знаете анекдот о человеке, который пошёл мыться в баню. Снял он свою одежду, вошёл в парную и, оказавшись среди других людей, вдруг потерял себя, не мог узнать, кто он. Попав в такое состояние, он испугался. В другой раз, когда он пошёл в баню, чтобы не потерять себя среди других людей, он привязал к своей ноге верёвку. Да, страшно потерять себя! И человек, действительно, может себя потерять. Когда он теряет себя, в нём начинается внутреннее смятение и его ум улетучивается. Если человек может потеряться в лесу, насколько легче ему потеряться в большом мире? Следовательно, задача каждого — познать самого себя. Христос говорит: "Это есть жизнь вечная, познать Тебя, Единого Истинного Бога". Познать Бога — это значит познать себя, познать Первопричину, которая послала нас в мир, познать Единственного, Кто нас любит, Кто даёт нам свет, даёт мир и радость нашим душам. Я бы вам объяснил, что такое Любовь, Свет, Мир и Радость в широком смысле, но пусть это останется на другой раз. Это целая наука! Если говорить о Любви, это широчайшая, необъятная область. Вы будете очарованы, если испытаете Любовь в её развитии: как она начинается с физического мира, продолжается в духовном мире, пока не достигнет, наконец, Божественного мира. Вы будете очарованы и Светом, если разглядите его во всех формах, которые он создаёт. Вы будете очарованы и Миром, который возвышает человеческую душу, и Радостью, которая вносит веселье и довольство в мир. Это области, которые надо пройти, это темы для изучения, которыми ученик должен заниматься на протяжении всего пути, пока не достигнет крайнего предела своей жизни и не начнёт изучать путь своего Учителя. Тогда он будет ближе к глубокому пониманию жизни, к великой Любви, которая действует в мире, к причинам и возможностям, создавшим его, к причинам и возможностям, сближающим людей, к причинам и возможностям, которые заставляют великих Учителей идти в мир и работать. И тогда вы поймёте, в чём смысл любви друг к другу, в чём смысл любви к Богу. Сейчас вы ещё не понимаете этого. В сегодняшних ваших представлениях присутствует внутренний страх. Вы говорите: "Человек может любить, но у этой любви должны быть границы". Значит, у Любви должны быть границы, пределы. Да, это верно. У Любви есть границы, как и у еды. У желудка есть границы, поэтому и у Любви есть границы. У Любви есть границы, потому что и у сердца есть границы. Человек должен свято соблюдать границы Любви. Итак, в том состоянии, в котором вы сегодня находитесь, вы не имеете права хватать руками того, кого любите. Это закон! Если вы не бережёте то, что любите, значит, вы не любите. Это первое, что нужно соблюдать в Любви. И действительно, мы пылинке не даём упасть на того, кого любим. Именно этим отличается Любовь в физическом мире. Если вы позволяете всякой пыли садиться на того, кого любите, и при этом говорите о любви, — никакая это не любовь. Такова Истина. И если мы при этом говорим о Любви, всё это пустые слова, векселя без обеспечения. Это бумажные деньги, которые в любой момент могут обесцениться. Следовательно, Бог о нас судит по этой Любви. Он нам устроил экзамен в этом мире. Не думайте, что ваша любовь очень мала или что у вас совсем нет любви; но я говорю, что масштаб вашей любви так мал по отношению к великой Божественной Любви, что когда вам придётся иметь дело с более серьёзными требования-ми жизни, ваша любовь будет не в состоянии их выдержать. Божественная Любовь, о которой я вам говорю, сильна, мощна. Ты не можешь идти против человека, который несёт в себе великую Любовь. Он так гибок, так пластичен, что куда бы ты его ни загнал, он найдёт малюсенькую щёлочку и выйдет через неё. Когда приходит какая-нибудь трудность, он легко с ней справляется, он говорит: "Это дело уладится". Когда приходит к нему трудная для понимания мысль, он говорит: "Эта мысль станет понятнее". Итак, ветхозаветным я говорю, что они должны стать новозаветными. Новозаветным говорю, что они должны стать праведными. Праведным говорю, что они должны стать учениками. Я последователен, я говорю это не от себя — таков Божий закон. Я когда-нибудь вас разделю на ветхозаветных, новозаветных, праведных и учеников и образую отдельные группы из людей всех этих категорий. Когда я вам говорю это, я имею в виду степени человеческого сознания, я не говорю о сознании вашей души. Это четыре жизни, которые текут в вас, но не остаются в вас навсегда. Я вам объясню этот закон, чтобы не создавать вам соблазна. Я не хочу унижать достоинство вашей души. Скажем, ваши отец и мать были больными людьми и передали вам слабую, нечистую кровь. Каково будет ваше положение? — Пока эта кровь не очистится, пока не станет сильнее, вы не можете быть здоровым человеком. Это кровь ветхозаветного человека, и она должна полностью обновиться. Вы должны создать новую кровь в вашем теле, чтобы перейти в жизнь новозаветного человека. Пока ты ветхозаветный человек, ты — торговец, который берёт деньги взаймы. Говорю ему: освободись от своих долгов! Ветхозаветная жизнь — это жизнь человека, который берёт взаймы и пользуется чужим капиталом. Кто такой новозаветный человек? — Новозаветный человек — тот, кто пользуется собственным капиталом. Кто такой праведный человек? — Праведный человек — тот, кто поместил свой капитал в чужие банки и даёт деньги взаймы. Кто такой ученик? — Ученик — тот, кто ничем этим уже не занимается, то есть и долгов не выплачивает, и собственным капиталом не пользуется, и деньги в оборот не пускает. Я не определяю, из какой вы категории, я помещаю ветхозаветных на их место, новозаветных — на их место, помещаю и праведных на их место, а учеников я не помещаю никуда. Почему? — Потому что истинная жизнь начинается с ученика. Задам вам загадку: подумайте сами, чему можно уподобить ученика. Дайте какой-нибудь образ, с помощью которого вы бы определили, чем занимается ученик? Если вам это удастся, я буду рад. Итак, если я вас спрошу, чем занимается ученик, вы скажите: "Было время, когда он пользовался чужим капиталом, когда выплачивал долги; было время, когда он пускал в оборот свой капитал; было время, когда он давал деньги взаймы, когда работал вместе с напарниками, но те его обобрали. После этого он женился, но жена его била. Потом он обращается к детям и спрашивает их: "Скажите, внучата, что мне теперь делать?" Я говорю этому деду так: "Дед, ты должен стать учеником!" И он отвечает: "Дайте мне букварь, я буду учиться!" Это образ. Человеку надо учиться, в этом заключается смысл жизни. Новая жизнь требует, чтобы все вы стали учениками. Это самое великое и самое славное, что вы можете сделать. То, что сейчас есть в вас, несите в себе так, чтобы мир и не подозревал, что вы ученики. Мир вас подвергнет ряду искушений, заставит вас делать то, это; он будет просить у вас денег взаймы, потому что вы богаты. Если люди просят у вас денег взаймы, и вы им даёте, вы не ученики. Ученик не имеет дела с деньгами, он денег в долг не даёт. Придёт к тебе кто-нибудь и спросит: "Долги у тебя есть?" — Нет. "Деньги в долг даёшь?" — Не даю. "Чем же ты занимаешься тогда?" — Я ученик. Ты достаёшь букварь и показываешь ему: "Вот чем я занимаюсь". — "И что ты делаешь с этим букварём? Ну и глупый же ты!". И в самом деле, что вы скажете, когда увидите столетнего деда с огромным жизненным опытом, который взял в руки букварь, как маленький мальчик, и читает. "Ты что, не можешь пасти овец, коров, что взял этот букварь?" — "Нет, мой букварь стоит дороже, чем пасти коров. Я выбрал для себя путь ученика". И он, как положено ученику, начинает изучать Любовь, Свет, Мир и Радость. Это четыре предмета, которые ученик изучает в начале своего пути. Он должен знать Любовь как предмет изучения, должен уметь её применять. Он должен знать Свет как предмет изучения и уметь его применять. Он должен знать, что такое Мир как внутреннее состояние души. Он должен знать, что такое Радость как плод всех благ, которые существуют в мире. Он должен знать, как её использовать на благо своему сердцу и как быть полезным своим близким — матери и отцу. Когда я говорю, что ученик должен служить своей матери и своему отцу, значит, он должен служить им так, как Бог того требует, а это означает исполнять волю Божью. Всё ли вы сейчас ясно поняли? Я стараюсь говорить чётко, не допуская иных толкований, чтобы вы меня хорошо понимали, я не хочу использовать неопределённые слова. Вопреки этому, многое остаётся неясным, но будьте этому рады. Сколько бы я вам ни говорил — и двадцать, и тридцать дней подряд, даже целый год, всё равно вы будете знать столько же, сколько и сейчас знаете; то есть вы будете узнавать больше, но и задачи, которые вам дают, будут всё сложнее. И поэтому будет казаться, что вы в своих знаниях остаётесь на одном и том же уровне. Иной ученик говорит: "Мне бы только первый класс закончить, и больше ничего не нужно". Закончив первый класс, он уже говорит: "Хотя бы второй класс закончить, и больше не нужно учиться". Заканчивает второй класс, идёт в третий, заканчивает и его. Так он переходит из класса в класс и, окончив школу, говорит: "Закончу-ка я и университет, чтобы ни о чём больше не думать". А окончив университет, он говорит: "Как мало я знаю, почти что ничего". Это хорошо, сознавать, что ты ничего не знаешь. Если ты идёшь этим путём, это путь благословения. Любовь, Свет, Мир и Радость — плоды Божественного Духа. И ученик начинает питаться этими плодами. Любовь — первый плод Духа. Значит, ученик отведает первый сладкий плод, который зреет на дереве великой жизни. Он должен отведать этот плод! Почему? — Этот плод несёт вечную жизнь. И когда в вас будет эта великая идея, когда у вас будет Любовь, все разногласия, существующие в мире, исчезнут. Многие приходят ко мне, просят, чтобы я их вылечил. Я говорю: есть четыре способа лечить — способ для ветхозаветного, способ для новозаветного, способ для праведного и способ для ученика. Поэтому, когда кто-то приходит ко мне лечиться, я его спрашиваю, каким способом он хочет лечиться, к каким людям он относится. Если он ученик я буду его лечить способом ученика; если он праведный, я буду его лечить способом праведного; если он новозаветный я буду его лечить способом новозаветного; и если он ветхозаветный, я буду его лечить способом ветхозаветного. Ветхозаветного нельзя лечить тем же способом, что и новозаветного. Новозаветного нельзя лечить тем же способом, что и праведного, и праведного нельзя лечить способом ученика. В природе существует строгий закон, который следит за тем, чтобы это исполнялось. И далее, когда дело доходит до обучения, там тоже есть четыре способа учиться, четы-ре вида учёбы: учёба для ветхозаветного, учёба для новозаветного, учёба для праведного и учёба для ученика. Учёба ветхозаветного — это не учёба для новозаветного; учёба новозаветного — это не учёба для праведного; и учёба праведного — это не учёба для ученика. Учёба ученика особая. Это нужно знать! Если ветхозаветный захочет стать новозаветным, он должен изменить способы и методы, по которым он живёт; он должен сменить свои представления и взгляды на новозаветные. Он не может использовать те же термины, те же понятия, которыми он пользовался раньше. Ветхозаветный говорит: "Этого человека нужно повесить, убить, оштрафовать. Для преступников есть закон!" Новозаветный говорит: "Простите этого человека, смягчите ему наказание, отпустите его на свободу!" Праведный говорит: "Дайте этому человеку условия развиваться, работать. Дайте ему денег взаймы, чтобы он привёл в порядок свои дела!" Ученик говорит: "Пошлите этого человека в школу учиться!" Как поступает отец? Если он ветхозаветный, он пошлёт своего сына в поле пахать. Если новозаветный, пошлёт его пасти коров. Если праведный, оставит его в доме готовить еду. Если он ученик, он отправит его в школу учиться. Если ты пашешь — ты ветхозаветный; если пасёшь коров — ты новозаветный; если готовишь — ты праведный; если учишься — ты ученик. Именно так, всё это строго определено. Посмотрите на людей, когда их ничто не стесняет. Ветхозаветные говорят: "Надоело нам пахать землю!" Как не надоест? Целых двадцать-тридцать лет пахать землю, это нелёгкое дело. Группа наших младших братьев, идеалистов, несколько месяцев обрабатывала землю в Изгреве3, и один из них мне сказал: "Учитель, я совсем огрубел, это не жизнь!" Я ничего ему не ответил, но про себя подумал: "Как не огрубеть?" Копать, пахать землю, это ветхозаветная жизнь. Когда мы копаем землю, этим мы хотим поддержать ветхозаветных людей, чтобы они не падали духом. Иногда мы идём к новозаветным, которые пасут скот. Смотрим, улёгся один из них под грушей, а коровы рядом пасутся. Иной раз мы и разные блюда готовим, поддерживаем праведных. Посмотришь на пахаря, руки у него грубые, жёсткие. Посмотришь на пастуха — он свободный человек: коровы пасутся, а он лежит себе под грушей, и когда какая-нибудь груша упадёт на землю, он поднимет её и съест. Весь день он на свежем воздухе, вечером возвращается домой. Выглядит он хорошо, руки у него мягкие, гладкие, ни одного мозоля нет. Посмотришь на праведного, он разносит супчик, хлебушек. Руки у него мягкие, гладкие. И средств на жизнь у него больше. Посмотришь на ученика, он возвращается домой весёлый, улыбающийся, говорит: "Послушай, что нам рассказывал сегодня учитель!" Это путь, по которому все вы должны пройти. Я говорю это не в насмешку, это действительно так. По этому пути прошёл и я, по этому пути пройдёте и вы. Этот путь создан живой природой. Природа создала путь ветхозаветного человека, путь новозаветного, путь праведника, и сейчас создаёт путь ученика. Путь ученика — это новая жизнь, которая приходит в мир. За неимением лучшего, более подходящего термина, я называю этот путь новой жизнью, или жизнью ученика в самом лучшем смысле этого слова. Принимайте во внимание эти разграничения в жизни. Когда вы будете переходить из ветхозаветной жизни в новозаветную, всё ценное из прежней жизни захватѝте с собой в новозаветную. Когда вы будете переходить из новозаветной жизни в праведную жизнь, всё ценное из прежней жизни захватѝте в жизнь праведника. И, наконец, всё ценное из жизни праведника захватѝте в жизнь ученика. Только таким образом можно создать внутреннее единение между всеми людьми. Слово единение означает, что все люди живут для Бога. Как сегодня живут люди? Приезжает брат погостить в какое-нибудь село или город, и его сразу же спрашивают: "Ты когда приехал?" — Вчера. "А когда уедешь?" Он не знает, что и ответить, он хотел побыть подольше, приехал в гости как ваш брат. Спустя несколько недель его спрашивают: "У тебя есть деньги на дорогу?" Хотят ему намекнуть, что он загостился. Им это уже в тягость, а он и не думает уезжать. И он, и они — ветхозаветные люди, которые носят имя учеников. Итак, чтобы в вас сформировалась хорошая, красивая жизнь ученика, вы должны устранить из себя первые три вида жизней, отодвинуть их в сторону и жить только идеалом ученика. Только таким образом каждый из вас сможет нести своё благо. В прежние времена каждый ученик приносил с собой в торбе хлеб. Ученики все вместе выходили на природу, и садились там на большую трапезу. Учитель их рассаживал. Каждый доставал свой хлеб и начинал есть. Те из учеников, у кого не было хлеба, брали у других. Вечером все возвращались домой с пустыми торбочками. На следующий день они шли в школу опять с полными торбами. Как видите, и мы делаем то же самое. С этого должен начинать ученик! Идя в школу, он должен нести с собой торбу, полную хлеба; вечером, когда он возвращается домой, его торба должна быть пуста. На другой день отец и мать опять наполнят ему торбу, а вечером он вернётся домой с пустой торбой. Это показывает, что он учится. Значит, в физической жизни ученик должен идти в школу с полной торбой и с пустым умом. Когда он возвращается из школы, его физическая жизнь пуста, а ум, то есть духовная, Божественная жизнь, наполнен. Это должно стать естественным, нормальным состоянием каждого ученика. Когда что-то одно у вас наполняется, что-то другое должно опустошаться. Человек не может одновременно богатеть и материально, и духовно. Это невозможно! Я не говорю, что вам нужно стать нищими, но как ученики вы должны опустошать торбу с вашими благами и изучать законы новой жизни, или правильнее сказать, изучать жизнь великой Любви. Любовь несёт с собой все методы, все способы, с помощью которых можно исправить мир, с помощью которых ваша жизнь может стать счастливой. Это Божественные слова, слова Божественного Духа, который учит людей. Он несёт новое учение в мир. Поэтому изучайте себя, изучайте свой глаз. Вы видели красивый глаз? Красив человеческий глаз! Но если вы будете его рассматривать без бровей и без век, вы не сможете понять, что он выражает, то ли это выражение улыбки, то ли нет. Глаз устойчив, он не меняется. Единственное в видимом мире, что не претерпевает почти никаких изменений, это глаз. Он никогда не лжёт. Если человек согрешит, его глаз сразу же темнеет. Если он делается праведным, глаз сразу же становится ясным и чистым. По глазу можно прочесть всё. Беспощаден человеческий глаз! Когда человек не хочет выдать себя, не хочет показать, что сделал что-то плохое, он опускает веки. Когда ребёнок хочет скрыть что-нибудь от матери, он смотрит в землю. Мать говорит ему: "Ну-ка, подними голову, посмотри мне в глаза!" Нет в мире человека, который бы лгал, не сознавая этого. И мысля, и чувствуя, и разговаривая, он сознаёт, что не говорит Истины. Он борется со своим умом, который ему говорит: "Ты неправильно говоришь, эти слова не к месту, исправь свою ошибку!" Я рассматриваю человеческий ум в высоком смысле слова, как разумное существо, которое не лжёт, а только исправляет ошибки. То в нас, что не лжёт, это Божественный ум, он всегда говорит Истину. На этот ум мы опираемся. Когда речь идёт о знании, я имею в виду именно этот ум, из которого исходят Божественные мысли. Когда этот ум войдёт в вас, он научит вас всему. Это Дух. Говорят о ком-то: "У этого человека порочный ум". Нет, в мире не бывает порочных умов, не бывает испорченных. Сердце иногда может запачкаться, может развратиться, но ум всегда несёт свет. Свет необходим, поэтому нужно учиться так, чтобы сердце не вмешивалось. Если вмешивается сердце, всё сразу портится. Когда ученик хочет быть первым, хочет получать отличные отметки, это продиктовано его чувствами, а не мыслью. Когда человек хочет быть праведным, хочет, чтобы о нём знали все, это опять же продиктовано чувствами. Чистая, Божественная мысль в человеке отстраняет все посторонние, все второстепенные мысли. Она использует чувства как силы, которые помогают развитию, росту мысли. А когда-нибудь, когда мы станем чистыми, прозрачными родниками, люди сами нас найдут, оценят нас и станут о нас говорить. Но ученик в первую очередь должен понять, что самое необходимое для него — учиться. Я говорю: ученик должен подвергнуть себя внутреннему самоанализу. Те из вас, кто готов к этому, пусть уже начинают, но требуется искренность. Скажет кто-нибудь: "Я буду трудиться, сколько смогу, насколько хватит сил, которые Бог мне дал". Это не язык ученика. Ученик говорит: "Я могу сделать всё, что Учитель мне задаст". Учитель не может дать вам задачу, которую вы не смогли бы решить. Бог не может потребовать от вас невозможного. Если Бог и подвергнет нас испытаниям, то это будут такие испытания, которые дадут хороший результат, из которых мы извлечём полезные уроки. Следовательно, каждое испытание соответствует моим силам. Это испытание мне дано как задача в жизни, как упражнение для ума, и когда я решу эту задачу, я стану сильнее. Скажем, идёте вы через лес и несёте в руках сумку полную золота. Присели вы отдохнуть и заснули. Просыпаетесь, а денег нет — исчезли, кто-то их взял. Почему вы лишились своих денег? — Тот, кто руководит вашей судьбой, знает, что по этой дороге пройдут разбойники, и если они увидят у вас сумку с деньгами, они их отнимут, а вас убьют. Если разбойники, проходя мимо, не найдут у вас ничего ценного, они пойдут дальше, не тронув вас. После этого вы возвращаетесь назад, ищите свои деньги тут, там и находите их. Вы спрашиваете себя: "Почему я потерял деньги?" — Чтобы сохранить свою жизнь. Знайте: всякое препятствие в жизни ученика — это особый акт, цель которого избавить его от ещё большего зла. Поэтому нужно благодарить Бога! Нелёгкое дело — благодарить, научиться примиряться со всеми препятствиями и трудностями в жизни! Не меньше десяти раз по?том изойдёшь, прежде чем научишься благодарить! Итак, я говорю: ученик может превозмочь все трудности! У нас есть ряд привычек и трудностей, которые нужно одолеть, и ряд теорий, которые нужно осилить. В будущем, чтобы понять человеческую руку, человеческий глаз, чтобы изучить астрономию, астрологию, вы должны преодолеть все трудности в своей жизни. Только ученик может заниматься этими науками. Эти науки недоступны для того, кто не является учеником. Он может заниматься астрологией ветхозаветной, новозаветной, астрологией праведного, но не может заниматься астрологией ученика. Если ты хочешь постичь смысл, который Бог вложил в звёзды, если ты хочешь постичь то великое, что они таят в себе, ты должен быть учеником. Ученик отличается большим смирением, большой уступчивостью — он и муравью уступит дорогу. Он всюду последний, он не думает о себе и готов к полному самоотречению. Ветхозаветные люди повсюду первые. Посмотрите, как они влезли в вагон и заняли первые места. На вторых местах сидят новозаветные, на третьих — праведные, а на последних местах — ученики. Ученик пройдёт взад-вперёд и спросит: "Нет ли тут местечка и для меня?" Садится он в вагон и занимает самое последнее место. Это отличительная черта ученика. Если ты не можешь сидеть на последнем месте, ты не можешь быть учеником. Христос понимал этот закон и выразил его следующими словами: "Когда ты будешь позван кем в гости, садись на последнее место, чтобы хозяин дома не сказал бы тебе: уступи своё место, потому что оно определено для более почётного гостя". Тогда ты потеряешь уважение окружающих. Как ученик ты займи последнее место. Пусть ветхозаветные, новозаветные, праведные занимают первые места, а ты как ученик садись на последнее место. Ученик должен сказать: "Пока все люди спорят, пока обсуждают то да сё, я буду вслушиваться в Божественную жизнь, которая работает во мне, буду слушать, что Господь мне говорит, буду учиться". Итак, ученик не должен раздражаться. То, что он раздражается, это не грех. Ученик не должен сердиться. То, что он сердится, это не грех. Ученик не должен сомневаться. То, что он сомневается, это не грех. Сомнение присуще ветхозаветной жизни. Однако ученик должен работать над собой. В следующем году, когда вы придёте сюда, я хочу увидеть в каждом из вас маленькие изменения. Это не может произойти сразу, только постепенно. Таков закон эволюции. Христос говорит: "Если стоит вопрос о воздержании, лучше человеку не жениться". Всё должно делаться свободно. Тот из вас, кто может, пусть идёт вперёд, а кто не может, пусть тоже работает и ждёт своей очереди. Я говорю: перед учениками стоит одна из самых великих задач. Тех из вас, кто хотят быть учениками, я соберу вместе и буду говорить с ними на новом, необыкновенном, совершенно особом языке. Тогда ветхозаветных среди вас не будет, новозаветных не будет, и праведных не будет. Будут только ученики, и мы сможем понимать друг друга. Теперь, поскольку среди вас есть и образованные люди, и необразованные, эти последние скажут: "Мы не смогли понять, что хотел сказать Учитель, он не совсем ясно выражается". А другие скажут: "Учитель на нас слегка нападает, он не должен был так говорить". Действительно, даже если человек хочет сделать самое большое добро, всё равно может произойти маленькая ошибка. Если у вас есть ученики, которые вас любят, и ученики, которые вас не любят, я могу сделать так, что все они изменят своё мнение о вас. Как? Представьте себе, что я даю вам корзину, полную яблок, — и больших, и маленьких — и прошу вас раздать их вашим ученикам. Раздайте маленькие яблоки тем ученикам, которые до этого вас любили, которые вам носили цветы, и посмотрите, что они будут делать. Они перестанут носить вам цветы, и будут говорить: "Раньше у нас было хорошее мнение о вас, но теперь оно изменилось". Дайте большие яблоки тем ученикам, которые вас не любили, и посмотрите, что они будут делать. Они начнут вас любить, начнут носить вам цветы и будут говорить: "Мы и не знали, что наш учитель такой добрый, мы совсем иначе о нём думали". Но если вы дадите всем ученикам одинаково красивые, одинаково большие яблоки, они поглядят друг на друга, увидят, что яблоки у всех одинаковы и по величине, и по красоте и останутся довольны. Я говорю: в мире обстановка такова, что даже при самом сильном и искреннем желании, вы не можете сделать так, чтобы все были довольны. Корзина, которую вам дают, наполнена и большими и маленькими яблоками. Ветхозаветным дайте самые маленькие яблоки, новозаветным — яблоки побольше, праведным — ещё больше, а ученикам — их меньше всего — дайте самые большие яблоки. Вы не можете поступить иначе, не можете дать ученику маленький плод. Если вы находите, что это неудачный символ для пояснения моей мысли, я дам вам другой символ. Представьте себе, что мне дают сумку, наполненную различными книгами: грамматиками, азбуками, арифметиками, разными научными и философскими книгами. Что я должен сделать с этими книгами? — Раздать их. Нужно ли давать книги по философии и научные труды ребёнку, который только идёт в первый класс? — Нет, ребенку я дам букварь. Под маленьким плодом, маленьким яблоком я имею в виду букварь. Кому я дам философские и научные труды? — Тому ученику, который уже пошёл дальше, который может их читать, понимать и применять. Это и значит, дать большой плод, большое яблоко. Я раздам книги соответственно степени развития каждого ученика. То же самое имеется в виду и в примере с яблоками. Тут можно действовать только одним разумным способом. По-другому нельзя. Этот способ неизбежен. Когда я использую этот метод, многие на меня обижаются. Со своей точки зрения они имеют право обижаться. Я говорю: если вас пригласят на угощение и посадят на последнее место, вы обидитесь; но если вас пригласят поработать в винограднике и поставят на последнее место, вы будете благодарны за это. Если вам предоставят первое место и в винограднике, и за столом, или, если вам предоставят последнее место и в винограднике, и за столом, вы получите два различных результата. Всё это происходит по необходимости, которая исходит из самой жизни. Все-таки, должен кто-то быть первым на винограднике! Кто будет первым на винограднике? — Кто умеет работать, у кого крепкие мышцы и здоровый позвоночник. И на трапезе кто-то должен быть первым! Кто будет первым на трапезе? — Тот, у кого вкус лучше развит. Эти вещи неизбежны. И мы не можем примирить противоречия в жизни. Что у кого-то больше, а у кого-то меньше, это не определяет жизнь. Христос говорит: "Жизнь человека не зависит от внешних благ". Внешние блага — вещь относительная. Много у тебя, или мало — причины этого кроются в другом. Ты можешь желать чего-либо, но главное — желай быть учеником, желай учиться, потому что только у ученика есть будущее в Царстве Божьем. Когда Царство Божье придёт на землю, ученик займёт в нём самое почётное место. Там свой образ жизни, поэтому надо подготовиться к нему. Для людей наступает великое будущее, в котором каждый займёт своё определённое место: ветхозаветные будут пахарями, новозаветные — пастухами, праведные — поварами, а ученики займут самые высокие должности. Почему? — Для них предназначены эти места. А люди первых трёх категорий будут довольны своим местом? — Нет, они постоянно будут возмущаться, будут обижаться. Древний пророк выразил идею ученичества по-другому, сказав: "Все люди заживут новой жизнью, все будут научены Господом жить так, как Он требует". Это так. Всем вам предстоит новая жизнь, новая работа, отличающаяся от той, что была до сих пор. Вы спрашиваете: "Над чем нам работать?" Все должны работать над собой. Для этой новой работы есть своё определённое время, есть своя сила, есть и свои помощники. Если вы будете соблюдать великий закон — читать и изучать священную книгу жизни, изучать жизнь великих людей, которые её писали, — вы получите из неё ценные наставления. Новая наука начинает очерчивать великие методы и пути будущего. Только человек с просвещённым умом, который решил служить Богу, может видеть будущее. Перед вами великое будущее! Лучших времён, чем нынешние, для учеников ещё не было, но если они не используют условия, для них это будут самые худшие времена. Христос говорит: "Наступает время, и настало уже, когда те, кто услышат голос Мой, выйдут из гробов и воскреснут". Кто услышит этот голос? — Только ученики. Только они обновятся, только они воскреснут. Новая жизнь, воскресение только для них. Воскресение не для ветхозаветных, не для новозаветных и не для праведных. Оно только для учеников, для людей будущего, для людей новой культуры. Они — работники в Царстве Божьем, они — люди новой расы. Она будет немногочисленна, но все люди этой расы будут мощны умом, сердцем, волей, душой и духом. Эти люди восстановят Царство Божье на земле, они скажут: "Все мы можем жить в любви, все мы можем жить в Свете, все мы можем жить в Мире, все мы можем жить в вечной Радости, которую Бог нам дал!" Братья в единомыслии Братя в единомислие
  9. ДУХ ГОСПОДА "Дух Господа Иеговы на мне, ибо Господь помазал меня благовествовать смиренным" Исайя 61:1 В далёком прошлом, ещё до эпохи христианства, как мы видим, известный израильский пророк говорит: "Дух Господа Иеговы на мне, ибо Господь помазал меня благовествовать смиренным". Что понимал пророк под словами: "Дух Господа на мне"? Почему современному человеку с его обычным сознанием, с обычными представлениями слова "Дух Господа" кажутся странными? — Это потому, что дух, вообще, — нечто невидимое. Даже когда говорят о Господе, о месте, где Он живёт, и это кажется странным многим из современного человечества. Мы говорим: Бог живёт вне времени и пространства. Когда мы говорим о времени и пространстве, мы подразумеваем начало реальной, физической жизни. Следовательно, под временем и пространством нужно понимать видимое, ограниченное, то, что изменяется. Однако за временем и пространством существует другая реальность. Как можно определить эту реальность? Это реальность, которая нас ограничивает. Как бы ни были малы ваши познания в этом вопросе, у каждого из вас есть хотя бы один такой опыт. Например, вы задумали выполнить трудную работу. Что вы тогда делаете? — Не спите целую ночь, вторую, третью, думаете, придумываете один план — отбрасываете его, придумываете другой план — и его отбрасываете, придумываете третий — и им недовольны. Ночи напролёт вы боритесь с собой, обдумываете проект за проектом, пока, наконец, принимаете один из них, и говорите: "Всё, я решил, я сделаю так". Спрашиваю: почему в вас идёт такая борьба? Приведу вам конкретный пример, чтобы пояснить свою мысль. Допустим, вы кассир в каком-то банке. Случилось так, что вы оказались в тяжёлом материальном положении, вам нужны деньги. Вы обращаетесь за помощью к одному из своих друзей, но он вам отказывает, у него нет денег. Вы обращаетесь к другому — он тоже не даёт. Что делать? Пойти на преступление вы не можете, вы честный, уважаемый человек. Вы боретесь с собой, размышляете, пока, наконец, не начинаете ходить вокруг банковской кассы, не даст ли она вам денег взаймы. Вы обращаетесь к ней и говорите: "Ты так добра и при этом так молчалива, прошу тебя, не можешь ли ты мне помочь, не дашь ли мне денег взаймы? Надеюсь, ты мне не откажешь?" Вы решаете, как поступить: брать или не брать? Вы находитесь в состоянии внутренней борьбы. Спрашиваю: почему вы мучаетесь всю ночь — брать или не брать? Почему сразу не залезете в кассу и не возьмёте, сколько вам нужно? Если вы решаете взять деньги, какие мотивы заставляют вас так поступить? И если решаете не брать денег, на основании чего вы поступаете именно так? Ясно определите для себя, какие внутренние мотивы, внутренние причины обуславливают поступки современных людей. Но недостаточно знать мотивы только человеческих поступков, нужно знать ещё и мотивы всего органического царства, поскольку всем этим царством управляет один и тот же великий закон. Этот закон, эта реальность мира — разумна, хотя и не все существа воспринимают её одинаково. Например, у растений сознание не так пробужденó, как у животных; у животных сознание не так пробужденó, как у человека. И, наконец, не у всех людей сознание пробужденó одинаково. Сознание земледельца или торговца не так пробужденó, как сознание учёного человека, философа, занимающегося отвлечёнными вопросами. Однако и у этого человека — у философа — сознание не такое уж пробуждённое. Человек может быть философом или выдающимся учёным, или поэтом, или писателем, но чтобы у него было пробуждённое сознание, его сознание должно представлять собой совокупность сознаний поэтов учёных, философов, торговцев, земледельцев и так далее. Есть внутренний закон, есть разумное сознание, которое направляет сознания всех существ. Это сознание определяет, например, каким должен быть торговец. Вы думаете, что занятия, которые существуют в мире, произвольны. Нет, все занятия, существующие с незапамятных времён, определяются именно этим великим законом. Торговец, например, выражает определённую идею в природе. Писатель, поэт или учёный тоже выражают определённые идеи в природе. У каждого из них своё предназначение. Каждый человек — соработник природы. Какую бы службу он ни нёс, какой бы маленькой она ни была, у неё есть своё определённое место. И если человек несёт свою службу как должно, его считают уважаемым и благородным человеком. В древности один из греческих граждан, Сократ, который впоследствии проявил себя как выдающий философ, несколько лет выполнял одну из самых низших работ в Афинах — был дворником. Он учился подметать улицы в Афинах, и после этого занялся философией. Он сказал себе: "Если я мастер сметать пыль с улиц, я стану мастером сметать пыль и с людских умов. Если я могу очищать афинские улицы, я смогу очищать и умы афинян". Сократ был человеком оригинального ума. С вашей точки зрения, он весьма своеобразный человек. Например, рассматривая вопрос брака и решая, жениться ему или нет, он подходил к этому не так, как современные люди, которые женятся для счастья. Он сказал себе: "Я женюсь на самой плохой женщине, и если смогу вытерпеть её поведение, значит, у меня есть положительное философское понимание жизни, и я смогу стать гениальным человеком". И, действительно, его спокойствие было образцовым. Как-то он привёл одного из друзей к себе домой и, знакомя его со своей возлюбленной, сказал: "Моя подруга — прекрасная женщина, такой, как она нет во всех Афинах. Она благородна, образована, трудолюбива и если что надумает сделать, сделает это, и глазом не моргнув". И что было дальше? В этот самый момент его подруга берёт кувшин с водой и выливает на голову философа. Тот поворачивается к своему другу и говорит: "Моя жена знает, что я давно не был в бане и мне нужно помыться, и выполняет свои обязанности точно в положенное время, не принимая во внимание то обстоятельство, что у меня гость". Часто в качестве примера плохой, сварливой жены приводят жену Сократа. Я спрошу: кто из вас по сути лучше неё? Но можно сказать и другое, что своей философией Сократ обязан, именно, своей жене, Ксантиппе. Она любила Сократа, и он её любил, и то, что считали недостатками её характера, было проявлением её активной воли и активного ума. У Сократа ум был не так пробуждён и не так активен, как у его жены. Лоб у него был хорошо оформлен, а нос — плохо. В детстве он был своенравен, а в молодые годы вёл порочную жизнь. Когда один хороший физиономист описал Сократу все его недостатки, тот ему сказал: "Права твоя наука. В первые годы своей молодости я был таким, как ты меня описываешь, но теперь с помощью моей дорогой Ксантиппы я всё это исправил". Так гласит предание. Кто может так сказать? — Только тот человек, у которого сознание пробудилось. Действительно, в конце жизни у Сократа было пробуждённое сознание. Один из современных писателей немного похож на Сократа — это Толстой. В чём сходство между ними? — В форме черепа, лба, носа. И брови у Толстого такие же, как у Сократа. Оба они обладали объективным умом и не занимались отвлечёнными вопросами. Они больше имели дело с реальной жизнью. Вернусь к стиху: "Дух Господа на мне". Как может Дух Господа проникнуть в нас? В современной науке, например, изучают вопрос, как мысль одного человека может проникнуть в мысль другого человека. С этой точки зрения, мысль материальна, она имеет свою форму. И все эти формы образуются и сочетаются по определённым законам. Следовательно, каждый человек, знающий законы, по которым организованы ваши мысли, может на вас влиять. Чем? — Своей мыслью. Вот почему вы не можете избавиться от влияния его мысли. Влияние мысли совсем не плохо. Благодаря этому закону и хорошие, и плохие люди в этом мире одновременно влияют друг на друга. Например, на нас влияет солнце, влияют растения, вода, хлеб, наши родители, наши братья и сестры, наши друзья и многое другое. Но разумность требует, чтобы каждое влияние стояло на своём месте и чтобы результат этого влияния был благотворен для каждой души. С помощью такого влияния мы можем внести в умы людей мысль, что Бог царит повсюду в мире. Это утверждают все религии. Это утверждает и современная наука, она говорит, что в мире существует единый великий закон, который управляет всем. Есть такие области науки, которые только сейчас начинают развиваться. Например, новые методы, новые способы лечить людей без всяких лекарств. Эти новые методы уже применяют в больших городах, таких как Париж, Лондон, Берлин, Чикаго, Нью-Йорк и многих других. В чём состоят эти методы? Заметьте, мы говорим не о каких-то чудотворцах, а о самых обычных учёных, которые работают в соответствии с законами природы. Их опыты показывают, каким мощным влиянием обладает человеческая мысль. Мысль человека — великий фактор в его жизни. Она творит чудеса. Люди, которые лечат новыми методами, — крайние материалисты, а некоторые из них объективисты. Они лечат следующим образом. Привозят к ним, например, парализованного. Его сажают на стул, и тот, кто лечит, поднимает руки над головой больного и медленно опускает их вниз до ступней. После этого он сжимает руки в кулак, затем встряхивает пальцами и снова проводит руками от головы до ног больного. Опять сжимает руки в кулак, встряхивает пальцами и делает всё сначала. Эти движения рук повторяются несколько раз, при этом соблюдается правильный ритм. После того как он проведёт так руками десять-пятнадцать раз, больной впадает в приятную магнетическую дремоту и засыпает, как ребёнок на руках у матери. Дайте этого ребёнка на руки нервной служанке, и он зайдётся плачем. И когда меня спрашивают, почему какой-нибудь человек плачет, я говорю: он плачет, потому что находится в негармоничной среде. Поместите его в гармоничную среду, к хорошим друзьям и он сразу же начнёт улыбаться, его слёзы высохнут. Вы спрашиваете: "Какое лекарство помогает от слёз?" — Гармоничная среда. "Какое лекарство помогает от бедности?" — Гармоничная среда. Все учёные доказывают это. Современные врачи советуют больным не нервничать, дают им всякие лекарства, делают различные уколы, ванны и другие процедуры. Новые методы лечения отказываются от всех этих средств, они говорят: создайте больному гармоничную среду, и его дух успокоится. Тот, кто идёт к больному, не должен нести в себе никакой негармоничной или негативной мысли, потому что больной — крайне чувствительный субъект. Есть такие инструменты, с помощью которых можно установить, что двойник больного слишком расширен. Это расширение вызывает у него возбуждённое состояние, из которого рождается неврастения. У всех неврастеников двойник расширен и занимает больше пространства, чем нужно. В результате такого чрезмерного расширения природа облагает их налогом, как государство облагает налогом всех, кто владеет землёй. Человек покупает большой участок, и государство облагает его большим налогом, желая ему этим сказать: "Если не хочешь платить такой большой налог, ты должен уменьшить свой участок". Но даже если он его уменьшит, он всё равно будет платить налог, только меньше. Ведь все люди платят налоги за воду, за уборку мусора, за жильё, за право ходить по улицам — за всё платят. А когда доходит до природы, неужели вы думаете, что тут можно обойтись без налога? Нет, здесь вы уже подходите к великому закону разумного обмена: обмена в чувствах, обмена в мыслях. Есть то, чего мы не видим в мире, — это Бог, Тот, Кто мыслит. Следовательно, между мыслью Бога и нашей мыслью должен быть правильный обмен. Божья мысль выражает себя в разных формах. Солнце, например, — одна из форм Божьей мысли. Луна, звёзды — тоже образы Божьей мысли. И сам человек, такой, каким он сейчас создан, в своей целокупности — образ Божьей мысли. Растения, животные, вода, воздух, огонь — всё это образы Божьей мысли. Следовательно, когда ты зажигаешь огонь, если при этом понимаешь закон, которому он подчиняется, ты сразу же вступаешь в общение с Божьей мыслью. Но если ты разжигаешь огонь там, где не надо, ты непременно пострадаешь. Для ученика важно правильно понимать и применять законы. Когда приходишь в лес, ты имеешь право развести костёр, только если тебе нужно согреться или согреть воду для питья, но играться с огнём ты не имеешь права. Когда приходишь к источнику с чистой водой, ты имеешь право напиться воды или полить водой голову, если она болит, вымыть руки и ноги, если они грязные, но играться с водой не позволено. Нередко дети останавливаются у источника и начинают бросать камни в воду. И что происходит после этого? — Часто случаются большие несчастья. Вода не любит, чтобы её задевали камнями. Если ты хочешь положить камень в воду, возьми его, вымой где-нибудь в сторонке и осторожно, легонько опусти в воду. Вы должны знать, что вода таит в себе разумную силу. Многие думают, что в воде нет разумности. Как это, нет разумности? Разве она не лечит все недуги в мире? Проделайте опыт и посмотрите, какое влияние окажет вода на организм человека, когда он раздражён или в плохом настроении. Что нужно делать в таких случаях? — Выпить горячей воды или обмыть тело. Сегодня современные религиозные люди, как и все остальные, потеряли правильную и разумную мысль, присутствующую в живой природе. Если у вас есть эта правильная мысль, вы будете знать, что всё в природе живое, и поэтому ко всему нужно относиться с глубоким почтением и уважением. Если ты разумный человек, ты, проходя мимо какого-нибудь растения, поглядишь на него, затем поглядишь на небо и почувствуешь почтение и уважение к жизни, которая проявляется в этом растении. Эта маленькая форма — образ Божьей мысли. Если ты видишь родник, который с трудом пробивается из земли, и начинаешь корить его, что он не нашёл себе хорошего места, родник огорчится и скажет: "Я-то знаю, какие усилия мне пришлось делать столько лет подряд, пока я нашёл этот путь!" Этот родник в будущем найдёт место получше. Источники, как и все живые существа, меняют свои места, они тоже проходят определённую эволюцию. Растения, животные, источники, реки, озёра развиваются, в них во всех происходят внутренние перемены. Божественная мысль проявляется повсюду, она видоизменяет и направляет всё. Итак, когда мы говорим о живой природе, мы подразумеваем проявление Божьей мысли, проявление того великого закона, посредством которого Бог работает в мире. Допустим, возникает у вас ряд болезней: головная боль, боль в желудке, слабость в груди, ревматизм, ишиас, диабет и или какие-нибудь ещё. Спрашиваю: в чём причина всех этих болезней? — Это результат внутренней дисгармонии в жизни. Болезни показывают пути, по которым мы отклонились от великой Божественной жизни, или от правильной мысли. И сегодня все учёные, которые изучают различные болезни и пишут целые тома о том, как их лечить, говорят: больной может выздороветь, если устранить причину болезни. Как это сделать? — Устранить тот недуг, который первоначально вызвал болезнь. Они считают, что в основе всякой органической болезни лежит психическая причина. Поэтому, за каждым недугом человека, за непроявленным талантом надо искать определённую психическую причину. Например, у некоторых людей очень слабая память, совсем никуда не годится, они всё забывают. Я наблюдал такие случаи. Положит человек карандаш за ухо, а потом забывает об этом и начинает его искать: "Где мой карандаш?" Карандаш у него за ухом, а он ищет его по всему дому. Другой надел шляпу на голову и тоже забыл. Ходит он по дому, спрашивает жену, детей: "Где моя шляпа?" Жена ему говорит: "Друг мой, разве ты не видишь, что шляпа у тебя на голове?" А тот удивляется, когда же это он её надел. Этот человек дошёл до того, что совсем себя не помнит. В чём причина такой рассеянности? Я говорю: причина рассеянности человека в том, что тепла в нём вырабатывается больше, чем света. Это вызывает аномалию в чувствах. И поэтому многие болезни сопровождаются жаром. Врачи, зная это, во время лечения стараются разными способами уменьшить жар. При лихорадке жар ощущается на поверхности тела, при этом температура у больного повышается на несколько градусов. Значит, в организме происходит усиленное горение. Когда какие-то клетки общего организма живут не так как надо, они вырабатывают больше тепла, чем требуется, а это тепло разрушает организм. И то нервное состояние, в которое вы иногда приходите, возникает именно из-за этого лишнего тепла. Те, кто лечат, рекомендуют воду как хорошее средство для лечения, поскольку вода — большая любительница тепла, она забирает лишнее тепло и восстанавливает равновесие в организме. Равновесие поддерживается благодаря органической силе, скрытой в нашем теле. Тепло нашего организма нельзя тратить как попало, оно имеет своё великое предназначение. Природа использует его для различных разумных целей. Пророк говорит: "Дух Господа на мне, он помазал меня". Слово помазание означает, что тебе поручают определённую работу, которую ты можешь выполнить. Только сильный, разумный, добрый человек может быть помазан. Итак, знайте: Божья мысль проявляется в любом новом движении, в любом новом начинании в мире. Например, начиная с 1914 года и даже раньше, повсюду в мире был отмечен ряд явлений, ряд событий, которые современные учёные не могут объяснить. Эти явления отмечались и прежде, но сейчас они происходят чаще. Цель этих явлений — пробудить современное человечество, расшевелить мысль людей. Почему необходимо их будить? — Поскольку пришло время внутренней, духовной работы. Когда человек спит? — Ночью. Днём, когда солнце взошло, каждый должен быть на ногах и готов к работе. Когда приходят благоприятные условия для духовной работы, каждый должен быть готов! "Дух Господа на мне". Как вы истолкуете эти слова? Они означают, что Божья мысль на нас, то есть, она для нас. Мы уже дошли до той фазы, когда нам пора изучать Божью мысль и войти в соприкосновение с Ней. Каждый человек, который способен работать с Божьей мыслью и войти в связь с Ней, может стать господином своей жизни и условий, в которых он живёт. Приведу вам один факт, чтобы вы увидели, как Божья мысль воздействует на человека. Одна наша сестра почти целый год болела. У неё отнималась рука. Руку часто сводило, это распространялось по всему телу, и она была, как парализованная. Я сказал этой сестре, что ей нужно восстановить гармонию в себе. Но прежде, чем это произойдёт, пройдёт какое-то время, в течение которого она переживёт несколько кризисов. Как восстановить гармонию в себе? — Нужно войти в соприкосновение с Божьей мыслью. Тот, кто использует Божественный способ лечения, не может выздороветь сразу, магическим образом, выздоровление придёт постепенно, через ряд кризисов. И что сделала эта сестра? Она отправилась на Витошу и там применила все разумные методы, которые ей были даны. В результате наступил большой кризис: у неё начались сильнейшие боли в желудке, и она уже решила, что уходит на тот свет. Но после хорошего очищения боль совершенно прошла и она выздоровела. При определённых болезнях рекомендуется растирать тело до пота. Что такое потение? — Потение вызывается разумной силой, которая хочет вам показать, что все поры тела должны быть раскрыты. В теле человека семь миллионов пор, то есть, семь миллионов окошечек, и эти окошечки нужно открыть. Чтобы человек был здоров, все поры должны открыться. Следовательно, первое лечение при любой болезни — раскрыть поры, а для этого нужно пропотеть и вымыть тело. Лучший способ пропотеть — пить горячую воду от одной до десяти чашек, но не больше. Когда вы пьете горячую воду, она выходит через поры, раскрывая их, и этим восстанавливает здоровье организма. Поры — это каналы, окна души. Когда раскрываются все поры тела, человек возвращается к естественному состоянию души, в котором она дышит свободно и беспрепятственно. Душа дышит через поры. Через лёгкие происходит специфическое дыхание, а через поры кожи — общее дыхание. И когда специфическое и общее дыхание идут параллельно, человек здоров. От состояния кожи человека зависит и состояние его ума. Поэтому человек должен очень внимательно следить за своим телом, и, по возможности, избегать любых недугов. Надо беречь своё тело от ожогов, не надо натирать тело керосином, йодом и, вообще, никакими медикаментами. Кожу нужно содержать в мягком состоянии, потому что её поры — это лёгкие, через которые душа дышит в физическом мире. Каждый современный человек должен быть знаком с физиологическими законами своего организма, должен знать, от чего зависит его здоровье, а также добрые чувства, и правильное мышление. Всё это определяется великим законом. В современной науке на всё ведётся статистика: рождаются дети или умирают, сколько из них мальчиков и сколько девочек — всё это не случайно, эти цифры строго определены. Точно так же строго математически определено, сколько домов должно сгореть и сколько должно быть выстроено; сколько кораблей должно потонуть и сколько должно быть построено; сколько деревьев должно быть срублено и сколько посажено; сколько людей должно умереть и сколько родиться и тому подобное. Во всём есть соответствие. Следовательно, когда вы страдаете — это рубка деревьев, а когда радуетесь — это посадка деревьев. После всякой скорби идёт радость. Скорбь — это лишнее, старое, что нужно вырубить и на его место посадить новое, чтобы пришла радость. Когда вы входите во что-то новое, пока не сживётесь с ним, вы испытываете скорбь. Например, вы покидаете своё отечество и уезжаете в другую, новую для вас страну, но при этом испытываете скорбь. Почему? — Обстановка новая, незнакомая вам. Вы оставили старые условия, в которых жили, и тоскуете по ним. Но если вы и дальше будете жить в старой обстановке, вы не сможете расти. Старая обстановка — бедная почва, она ничего не родит, на ней растут только бедность, болезни и скорбь. Когда вы оставите старые условия, взамен этого вы получите почву богаче, плодородней. Если вы поселитесь в горной местности, у вас будет чистый воздух, но бедная почва. Если же поселитесь в долине, у вас будет богатая плодородная почва, вы станете трудолюбивее, но будет и больше страданий. Природа говорит: "Современные люди ещё недостойны жить в горах". И, действительно, мы видим, что люди, живущие в горах, не слишком интеллигентны, потому что не достигли такого уровня, чтобы использовать эти условия. Там становятся поэтами, писателями, но этим людям ещё не знакомы блага природы и они не умеют пользоваться ими. А люди, живущие внизу, в долинах, более интеллигентны, более развиты, потому что для них создано больше работы. Значит, в настоящий момент Божья мысль действует больше в материальном мире. Бог работает больше в полях, в долинах, чем в высоких местах. Вы скажете: "Раз так, давайте жить грешной жизнью". Это нетрудно сделать, люди владеют этим искусством, но нужно иметь в виду, что каждый, кто злоупотребляет банковским кредитом, залезет в большие долги, и банк его накажет. Банк, сколько бы ни давал, всё записывает, и придёт день, когда он возьмёт всё, что тебе дал, — или у тебя, или у твоих детей. Так же поступает и природа. Её ничем нельзя обмануть. У природы есть бухгалтерские книги, в которые она записывает всё, что у неё берут. И когда кто-то приходит к ней за новым кредитом, она сразу же открывает свою книгу и смотрит, сколько раз он брал у неё взаймы, и сколько ей должен. То, как вы сейчас изучаете и понимаете мир, как изучаете и понимаете духовную жизнь и насколько понимаете законы Божьей мысли, — всё это определяет уровень развития, которого вы достигли. Что же это борется в вас? Борьба всегда происходит от несогласия между вашей мыслью и Божьей мыслью. Если вы боретесь, значит, вы не в согласии с Богом. Когда вы хотите сделать что-то плохое, Божья мысль говорит: "Послушайте, не делайте того, что вы надумали! Если сделаете это, будете страдать и понесёте за это ответ". У всех вас есть такой опыт. Сколько из вас поступали разумно? Сколько из вас слушались этого внутреннего голоса? Говорит кто-то: "Я боролся всю ночь, пока не решил этот вопрос". Примером тому Иаков, который всю ночь боролся с Господом. Эта борьба описана как процесс физический, но в действительности она представляет собой живой, внутренний процесс. После этого процесса Иаков преобразился, потому что в его ум пришли новые идеи. Под конец он сказал: "Господи, отныне я буду служить тебе как должно и не буду делать неправду в этом мире". Следовательно, мы боремся, чтобы выработать в себе лучшую мысль, чтобы создать в себе правильную мысль. Спрашивают: "Зачем нужно учиться?" — Чтобы познать Господа. "Зачем нужно быть добрее?" — Чтобы познать Господа. "Зачем нужно любить?" — Чтобы познать Господа. "Зачем нужно искать Истину?" — Чтобы познать Господа. Единственное, самое существенное, самое реальное, к чему мы должны стремиться в сегодняшней жизни, — это познать формы Божьей мысли. И каждый, кто познаёт формы Божьей мысли, может получить помощь от Господа. Говорит пророк: "Дух Господа на мне". Я бы перевёл вам этот стих следующим образом: "Формы Божьей мысли со мной. Я знаю законы объективной Божьей мысли". Следовательно, когда человек реально прикоснётся к Божьей мысли, он почувствует эту связь. Часто тем из вас, кто болеет, я давал конкретные советы, как лечиться. Тем, кто ослаб физически или душевно, я говорил: пойдите к какому-нибудь старому, но крепкому дубу, который ещё не начал гнить, и прислонитесь к нему спиной. Постойте так пять, десять, пятнадцать минут, самое большее полчаса, попросите его: "В тебе изобилие Божьей мысли, изобилие Божьих форм, будь так добр, дай мне немного твоей энергии". Дуб возьмёт часть ваших негармоничных энергий, и вы успокоитесь, восстановите силы и пойдёте обратно, наполнившись радостью. Значит, дуб дал вам что-то Божественное. Если же вы очень возбуждены, вылейте на себя ведро свежей чистой воды. Тогда ваша голова освободится от ряда ненужных элементов, и Божественная мысль вольётся в вас. В мире существует бесчисленное множество форм, которые философы представляют себе в виде тонкой живой материи, пронизывающей наш организм. Эта материя ограждает клетки с помощью особой силы, которую учёные называют иммунитетом. Когда каждая клетка ограждена иммунитетом Божественной мысли, когда организм человека ограждён иммунитетом Божественной мысли, человек защищён от всех непредвиденных случайностей, от всех трудностей, от всех несчастий в жизни. В тот день, когда ты разрушишь этот иммунитет, Божественная мысль начнёт отдаляться от тебя. Это показывает, что ты вошел в дисгармонию с Ней. Тогда в твоей жизни рождаются несчастья. Жалуется человек: "Несчастная у меня жизнь". Я говорю: тебе необходима гармоничная среда. Будь вместе с такими людьми, которые не только говорят о Боге, но и живут в Боге! Будь вместе с такими людьми, которые не только говорят о Любви, но и проявляют Любовь! Будь вместе с такими людьми, которые не только говорят об Истине, но Истина для них — постоянное мерило в жизни! Вы скажете: "Нет таких людей в мире". Не говорите так! Вы можете встретить таких людей и в Софии, и повсюду в мире. Эти люди есть не только среди наиболее образованных. Вы можете найти их и среди простых людей, и среди крестьян. Это может быть какой-нибудь крестьянин, который пашет целый день на своём поле, и даже не подозревает, что таит в себе Божественное. Чтобы найти такого человека, тебе, может, придётся пройти и десять, и пятнадцать, и двадцать километров, но ты всё же найди его. Подойди к нему, поговори с ним немного, и ты почувствуешь, как настраиваешься на правильный тон и что-то хорошее вливается в твою душу. В каждом народе есть такие люди. Болгары называют их людьми вещими или провидцами. Когда болгарин оказывается в большом затруднении или когда у него совсем не идут дела, он идёт к какой-нибудь гадалке и говорит: "Большое несчастье со мной приключилось! Прошу тебя, погадай мне на бобах или на воске, и скажи мне по какой причине я так страдаю". Гадалка выльет воск или раскинет карты и скажет ему: "Причина твоих страданий, твоей болезни в том, что сколько-то лет тому назад твой отец украл у соседа десять волов, и теперь ты должен купить волов и вернуть ему. Если сделаешь это, твоя болезнь пройдёт. Так написано на моем воске". Идёт этот человек на базар, покупает волов, возвращает их соседу и, действительно, болезнь у него проходит. Если вы сейчас решите лечиться таким способом, вы должны вернуть всё награбленное. Знаете вы об этом или нет, это другой вопрос, но всё награбленное нужно вернуть. Кражу, может быть, совершил твой дед, но поскольку ты наследник, тебе держать ответ, тебе платить. Когда вам проповедуют великую мораль, знайте, что она относится не только к сегодняшней жизни, она относится и к прошлому, и к будущему. Вы должны исправить то, что сделали ваши деды и прадеды, — все четыре поколения вместе с вами. Вы должны отбросить ложь всех четырех поколений, включая самого себя. Когда вы сделаете это, только тогда вы свяжетесь с Богом, восстановите гармонию в себе, и все ваши дела пойдут на лад. Если вы хотите, чтобы ваша вера окрепла, сделайте первую попытку. Итак, когда мы говорим о Божественном учении, мы подразумеваем коренную реформу всей жизни в целом. Для этого мы должны научиться мыслить правильно, чувствовать правильно и действовать правильно. Следовательно, мы не отрекаемся от жизни, но будем её использовать в своём прошлом, настоящем и будущем. Мы не будем выливать нечистую воду, мы её процедим, чтобы устранить примешавшиеся к ней вещества, а после её прокипятим, чтобы очистить от бацилл. Говорит пророк: "Дух Господа на мне". — Божья мысль на нас. Это новые времена. От всех людей сегодня требуется нести в себе великую Божью мысль. Это значит, что во всех людях вера должна действовать не формально, а внутренне. Все мы должны сознавать, что мы — проекция Божьей мысли. В таком случае каждый должен быть в гармонии со своими ближними. Когда Писание говорит, что нужно любить ближнего своего, как самого себя, это означает, что нужно любить эту великую мысль в каждом человеке, как в самом себе. Это — Божественная мысль. Сегодня никакие способности, никакие таланты не могут развиваться в человеке, пока он не исправит дела всех четырех поколений. Вы — последние из этих четырех поколений. Перед вами стоит задача исправить ошибки ваших прадедов и прабабок. Вы спросите: "Как мы узнаем, что это действительно так?" — Откройте книгу жизни, там всё записано. "Дух Господа на мне и Он помазал меня". На что? — Благовествовать смиренным, освободить свой народ, восстановить ряд и порядок повсюду в жизни. Я хочу, чтобы у всех у вас была эта трезвая мысль. Сегодняшнее общество, сегодняшний мир имеет особые представления и особые взгляды на жизнь, вследствие чего страдает многими болезнями, многими недугами. В мире так много органических и психических болезней, что современные врачи не могут уже справиться с ними. И все несчастья в нашей жизни происходят именно от той внутренней дисгармонии, в которой мы находимся. Если две души не могут жить в ладу друг с другом, причина в том, что у обеих нет связи с Богом, — их мысль не связана с Божьей мыслью. Не можешь писать — ты не связан с Божьей мыслью. Если свяжешься с Божьей мыслью, она сразу же потечёт в тебе, и ты начнёшь писать. Болеешь — ты не связан с Божьей мыслью. Свяжись с Божьей мыслью, и здоровье в тебе восстановится. Не беспокойтесь ни о чём, но начните с самых маленьких опытов, с самых маленьких величин. Сейчас дам вам новый рецепт. Он состоит в следующем. Раздражён ты, рассержен или сомневаешься в чём-то. Что нужно сделать? Налей в кувшин свежей чистой воды и полей на тыльную сторону левой руки. Потом возьми полотенце и осторожно промокни воду, чтобы рука осталась слегка влажной. Через минуту полей на тыльную сторону правой руки. И точно так же промокни полотенцем влагу и с этой руки. Теперь проследи, что произойдёт с твоим психическим состоянием. Если состояние не улучшилось, через минуту снова полей на тыльную сторону левой руки. Промокни её полотенцем и дай руке полежать спокойно две минуты. Затем полей на тыльную сторону правой руки, нежно, легонько промокни полотенцем влагу и тоже оставь руку на две минуты. Если и теперь твоё состояние не улучшилось, снова полей на тыльную сторону левой руки, промокни легонько полотенцем и дай ей полежать спокойно три минуты. То же самое проделай и с правой рукой. Дай и ей полежать спокойно три минуты и после этого снова посмотри на своё состояние. Если состояние не улучшается, продолжай опыт дальше, каждый раз увеличивая паузу между обливанием рук на одну минуту, пока не дойдёшь до десяти минут. И когда ты проделаешь этот опыт в последний раз, выдержав паузу в десять минут для обеих рук, твоё состояние изменится, и то, что тебя мучило, исчезнет, растает, как тает лёд в тёплые дни. Что лучше, поочерёдно обливать водой обе руки или массаж? — Первый опыт предпочтительнее. Даже если вы в дороге, вы всё равно можете проделать этот опыт. Вы скажете: "Мы только время потеряем на эти опыты". Нет, это время не потеряно. Это время предусмотрено для лечения. Оно дано для проявления Божьей мысли. Не думайте, что это магическая формула. Нет, это практическое правило, с помощью которого вы можете улучшить своё плохое настроение и плохое состояние. Есть ещё ряд плохих состояний, состояний упадка духа, которые нельзя изменить таким способом, но их можно трансформировать, обливая водой другие части тела. Например, можно смочить водой шею, или заднюю часть головы за ушами, или ноги от коленей донизу и другие части тела. Если обливать водой различные части тела, это вызовет и различные психические изменения в мозгу. Итак, я говорю: как ученики вы можете использовать для лечения воду. Если вы верите в силу и влияние воды, вы можете ею лечиться, но, кроме этого, вы можете использовать и силу своей мысли. Если человек не верит в воду, он не может ею лечиться. Вы можете не только буквально употреблять воду не только в буквальном смысле, но можете и мысленно ею пользоваться, она произведёт такой же эффект. Скажем, вы хотите мысленно сделать обливание позвоночника. Представьте себе ручей или родник с чистой свежей водой на расстоянии километра от вас. Мысленно возьмите кувшин и пойдите к этому роднику. Наполните кувшин и возвращайтесь домой. Снимите верхнюю одежду, останьтесь в одной рубашке и мысленно вылейте родниковую воду себе на спину. После этого слегка оботритесь полотенцем, оденьтесь, и вы увидите, что не пройдёт и десяти — пятнадцати минут, как вы почувствуете такое воздействие, будто совершили это обливание на самом деле. Кто-нибудь скажет: "Это самообман". Нет, это не самообман. В мире существует сознательная внутренняя связь. Только Божья мысль реальна, и где она есть, там есть и результаты. Когда больной верит, что выздоровеет, он связывается с Божьей мыслью и выздоравливает. Когда больной не верит, что выздоровеет, он не связан с этой мыслью и в самом деле не выздоравливает. Когда молодой или старый человек верит, что чему-то научится, он, действительно, научается. Если же он скажет, что наука не для него, он ничему не сможет научиться. Так всё и происходит в жизни: во что веришь и чего желаешь, то и случается. Верь от глубины души и сердца! Свет — результат Божьей мысли. Следовательно, если в нас есть свет, это потому, что мы в согласии с Первичной мыслью, с Божьей мыслью, которая действует повсюду в природе. И когда вы вступаете во взаимодействие с природой, не играйтесь с нею, но ко всякому действию, которое вы начинаете, приступайте со священным трепетом. Умывание, например, — священный акт. Как вы умываетесь по утрам? Нужно умываться не наспех, как вы обычно это делаете, нужно соблюдать определённые правила. Возьмите чистый тазик, налейте в него тёпленькой воды и хорошо ополосните лицо. После этого вытрите лицо, но слегка и очень мягким полотенцем, чтобы только впитать влагу. Вы очень сильно трёте лицо. Не делайте этого. Умывайтесь по новым правилам. Не надо сильно плескать в лицо водой, надо легонько, чтобы вам было приятно, едва прикасаясь к нему, как бы лаская. Лицо человека очень нежно и отзывчиво. Многие учёные рекомендуют полотенца для лица из льна, даже из конопли, но это только для грешных людей. Для праведного, для разумного человека нужно мягкое, нежное полотенце. Чтобы Божественная мысль могла правильно действовать в нас, не надо тереть лицо грубым полотенцем. Почему? — Потому, что лицо — зеркало нашей души. На нём видна наша связь с Богом. Когда вы умоетесь и поглядите на своё лицо, вы должны быть довольны им. Если вы недовольны, через десять минут умойтесь второй раз. Умойтесь десять раз подряд, пока, наконец, не будете довольны собой. Пусть те из вас, у кого есть свободное время, проделают следующий опыт. Встали вы с утра в плохом настроении. Вымойте лицо, шею, уши раз, другой, третий, самое большее десять раз, и увидите, что ваше плохое настроение исчезнет. Если же и после того, как вымоетесь десять раз, плохое настроение не исчезает, тогда я вам скажу, в чём причина. Сначала проделайте этот опыт сами. Ничего не передавайте другим, пока сами не попробовали. Когда проделаете его несколько раз и будете довольны результатами, тогда передавайте и другим людям. Итак, как ученики вы должны восстановить внутреннюю связь с Богом. Эта связь освободит вас от всех заблуждений, несчастий, болезней, страданий, от нечистоты и тому подобных вещей. У многих из вас плохой запах изо рта, от ног, от тела. Все эти запахи нужно устранить. Вы должны заняться тем, чтобы в первую очередь очистить себя органически. Те, у кого плохой запах от ног, должны постараться очистить их своей мыслью. У многих людей в желудке остаются лишние вещества, которые разлагаются, вследствие чего у них неприятный запах изо рта. Однако человек силой своей мысли может выбросить всю эту нечистоту из организма. Вы спросите: "Как это сделать?" Человек — живой сознательный организм и он может внушить своим клеткам, что они должны выбросить из тела всю нечистоту. Но чтобы перестроить свой организм, от вас требуется большое постоянство. Чтобы человек мог убедиться в силе своей мысли, он должен быть господином своего тела. Быть господином своего тела это не значит, что нужно мучить его, нет, нужно жить с ним, как с хорошим товарищем. И это тело, когда-нибудь, когда покинет нас, скажет: "Благодарю Бога, что Он дал мне такого отличного хозяина, с которым мы прожили столько лет! Мне бы хотелось ещё раз пожить с ним!". А что сегодня говорит наше тело? Оно говорит: "Господи, благодарю Тебя, что Ты освободил меня от этого хозяина". Действительно, мы злоупотребляем нашим телом. Писание, однако, говорит, что мы — храм Божий. Так оно и есть, наше тело — это храм Бога. Сейчас мы хотим, чтобы смертное тело облеклось в бессмертие. Когда это произойдёт? — Когда мы изучим великие законы Божьей мысли. Они приведут нас к бессмертию. Все эти законы можно применить, если войти в Божественное учение. Для этого нужно учиться. Некоторым из вас нужно учиться у впереди идущих учеников. Им нужно иметь смирение, нужно спрашивать, если чего-то не знают. Кое-кто из вас думает, что всё знает, что можно сразу всё постичь. — Не так-то легко постичь всё сразу, магическим способом. Умывали вы своё лицо десять раз подряд, чтобы сменить плохое настроение на хорошее? Соблюдали вы самое простое правило: мыть руки после окончания любого дела? Если вы будете соблюдать это очень маленькое правило, оно станет благословением для вас. По возможности держите свои руки в большей чистоте! И тогда человеческая мысль, которая стремится войти в единение с Божьей мыслью, преобразится. Наша цель — образовать связь с Богом через внешнюю природу, посредством которой Он сделал свою мысль доступной для нас. Например, горы, долины — это Божья мысль. Свет, тепло — это Божья мысль. Если мы будем в единении с этими формами, с этими энергиями, мы изучим и Божью мысль. Бог нас учит таким способом Следовательно, если мы имеем дело с этой живой разумной силой в мире, она нам покажет, как мы должны поступать. Например, знаете ли вы, сколько граммов воды нужно выпивать за один раз? Знаете ли вы, сколько воды нужно выпивать за день? Знаете ли вы, какая вода лучше всего и где её можно найти? — Не знаете. Поэтому те из вас, кто хотят пить самую лучшую воду, пускай поищут по селам и городам, где они живут, самые хорошие источники и носят оттуда по два кувшина воды. Узнайте, где находятся самые хорошие, самые чистые источники, и пейте эту воду! Многие из вас ищут лёгкого пути, они говорят: "Этот колодец ближе, будем брать воду из него". Нет, эта вода известковая, не пейте её. Там, подальше есть хороший источник, берите воду оттуда. Не жалейте своего времени! Чтобы обрести одну Божественную мысль, не жаль потратить и целый год. Она стоит этого времени, потому что это великое приобретение для вас. Как только вы войдёте в общение с Божественной мыслью, вы почувствуете себя так, будто вас посетил богатый гость, и сразу же станете самостоятельнее. Когда самая маленькая Божественная мысль проникает в нашу жизнь, она делает нас внутренне самостоятельными, развивает в нас внутреннюю уверенность в себе, в которой виден проблеск маленькой любви, маленького света, маленького мира и маленькой радости. И по мере того как Божественная мысль растёт в нас, постепенно увеличиваются и любовь, и свет, и мир, и радость. Так растёт и весь человек. То, как люди действуют сегодня, — это всё ещё старый, хирургический способ. Они видят только изнанку жизни. Ученик же не имеет права критиковать. Только мудрые люди имеют право критиковать. Спросит кто-нибудь: "Неужели я не имею права критиковать?" Если ты великий мудрец, природа даёт тебе карт-бланш , но если ты ученик, который только-только начал учиться, не занимайся критикой! Ты можешь читать, что говорили критики по разным вопросам, но своего мнения не высказывай, пока природа тебе не позволит. А до того времени изучайте великий закон ожидания. До каких пор? — Пока не придёт ваше время. Пророк говорит: "Дух Господа на мне". Когда сойдёт Дух, он скажет тебе: "Встань и скажи то, что узнал и получил". Что ты должен сказать? — Его Слово. Но тогда ты должен быть смел и решителен, не должен колебаться. Поэтому от вас сейчас требуется смелость. Многие из вас подошли к внутреннему перерождению, но нужно быть внимательными к своей жизни. Когда люди стремятся к хорошей, благочестивой жизни, это связано с их отношением к Божьей мысли. Порочная жизнь прерывает внутреннюю связь с Богом, препятствует проявлению Божьей мысли. Критика, сомнение, подозрение и, вообще, любые недуги — препятствия для людей. Пока они существуют в какой бы то ни было форме, вы не может быть в единения Богом, не можете быть свободными. Свобода — это внутренний процесс, это связь с Божьей мыслью. Свободен только тот человек, чья мысль связана с Божьей мыслью. Это самое существенное для каждого человека. Эта связь вносит свет в жизнь. Спрашиваю вас: почему всем вам так приятно сидеть в этом зале? Потому что света в нём в изобилии. Зайдите в какой-нибудь другой зал, у которого окна на север, и посмотрите, как вы будете себя чувствовать. После этого проведите два собрания: одно здесь, в нашем зале, и другое — в зале, где окна обращены на север, и посмотрите, как вы себя будете чувствовать здесь и там. Проследите, какие у вас будут результаты в течение года. Вот почему мы должны открыть свои сердца, и умы, и души Божьей мысли. У многих из вас северных окон больше, чем восточных и южных. Сейчас, когда я вам всё это говорю, вы спрашиваете: "Выходит, мы должны распрощаться со своей жизнью?" Незачем прощаться с жизнью, вы соединитесь с жизнью. Когда ребёнок, прожив девять месяцев в утробе матери, выходит в широкий мир, разве он прощается с жизнью? Разве он умирает? Да, что-то в нём умирает, но что? — Только та маленькая оболочка, через которую он питался и которой был обвит в утробе матери. Спрашиваю: вторая, свободная жизнь разве не лучше для ребёнка? Следовательно, до сих пор наша жизнь была жизнью ребёнка в утробе матери. Жизнь плоти — это жизнь в утробе матери. А та жизнь, о которой мы сейчас говорим и в которую вы должны сейчас войти, подразумевает единение с Божьей мыслью, то есть, освобождение или новое рождение. И в этой жизни ваша мать будет с вами, но заботиться о вас она будет снаружи. Точно так же и природа будет снаружи оказывать на вас своё влияние. Значит, сейчас Божья мысль окутывает вас со всех сторон, но придёт время, когда Она будет действовать на вас особым, специфическим образом. Некоторые из вас часто говорят, что Бог их не слышит. Нет, это не так. Это противоречивое для вас положение показывает, что условия вашей жизни изменились. Одно время мать заботилась о вас изнутри, а теперь она снаружи даёт вам пищу и условия снаружи, а есть вы должны сами. Мыслить — значит, есть самому. Чувствовать — значит, есть самому. Это условия, это пища, которую которые Бог нам даёт нам. Чем правильнее вы мыслите, тем лучше питается ваш ум. Чем правильнее вы чувствуете, тем правильнее питается ваше сердце. То, что я вам сейчас вам говорю вам сейчас, нужно не мне. Это благо для вашего тела, для вашего ума, для вашего сердца, чтобы вы могли понять и познать Истину. Вы хотите быть сильными, хотите, чтобы у вас были светлые мысли, доброе сердце, хотите, чтобы вас любили. Спрашиваю: кто может любить вас больше, чем Бог? Поэтому, если вы хотите, чтобы ещё кто-нибудь вас любил, вы должны обратиться за советом к Богу, и тогда Божественная мысль образует идейную связь с теми формами, которые подходят для вашего развития. Когда двое любят друг друга, между их мыслями и чувствами должна быть естественная гармония. Любовь без гармонии не может существовать и не может проявиться. Мысли, которые вам я излагаю, — элементарны. Наука, которую вы здесь изучаете, элементарна, но, если вы её примените, она будет вам опорой в жизни, прочной как скала, вы встанете на неё, и она не будет под вами шататься. Если входит в вас сомнение, вы начинаете говорить: "По правильному ли пути мы идём? Как бы нам не заблудиться? Давайте-ка, вернемся к тому, что было!" Я говорю: то же самое делает и старый дед. Он всё время возвращается к молодым своим годам и вздыхает: "Эх, внучата, когда-то, когда я был молод..." Он всё свою молодость вспоминает и всё к ней возвращается. И дед прав. Молодость — это Божественное в нас. Пока мы молоды, и Божественное есть в нас. Я считаю молодым такого человека, чьё сердце свободно. Он всегда и всем готов оказать услугу. Но если его сердце становится узким и тесным, он говорит: "На идеализме далеко не уедешь. Надо бы мне жениться, чтобы на старости лет было кому обо мне позаботиться". Если он так думает, его идеализм исчезает. Когда человек начинает бояться жизни, он уже стар. Молодой не боится, он несёт в себе силу, энергию, он говорит: "Благодарю Бога за то, что Он дал мне этот ум, это сердце и эти руки. Пока у меня есть всё это, я многое способен сделать, и могу сам себя прокормить". Итак, всем вам необходимо достичь Божественного. Оно внесёт в вас молодость, свежесть и силу. Я не говорю "насилие", я говорю: силу, с помощью которой вы сможете проявить всё, что есть в вас доброго и благородного, и воплотить это в соответствии с правилами нового учения. Тогда все вы будете нести в себе Божественные мысли. И братья, идущие впереди, будут радоваться, что вы достойные ученики, начинающие сейчас своё восхождение. Видя, как вы работаете, они скажут: "Это способные ученики, из них выйдет толк, поэтому мы им поможем в их росте". Они будут радоваться, глядя на вас, как учителя радуются, когда их ученики делают успехи. Вы — ученики, и чтобы двигаться вперед, вы должны молиться. Молитва — это наука. Я спрашиваю: когда ты приходишь к своему учителю, как ты будешь отвечать ему свой урок? Если он вызовет тебя к доске и даст тебе задачу по математике, что ты будешь делать? Встанешь на колени, поднимешь руки и начнёшь молиться? — Нет, ты должен решать задачу, отвечать, а Учитель будет тебя слушать. Значит, ты будешь решать, будешь писать и будешь молиться. Когда закончишь молитву, твоя задача должна быть решена. Молитва в этом случае представляет собой то великое почтение и уважение, ту великую любовь, которые мы должны питать к Первопричине, давшей нам жизнь. Сейчас я всем вам желаю, чтобы вы могли сказать так же, как еврейский пророк: "Дух Господа на мне, и Он помазал меня благовествовать". Придёт день, когда все вы в том или ином смысле будете благовествовать, и вы должны быть готовы к этому, должны иметь богатый опыт и знать, что всё, что вы скажете миру, верно. Когда вы говорите Великую Истину, вы должны быть полностью уверены в себе. И если вас спросят, знаете ли вы Господа, вы должны сказать: "Да, всю свою жизнь я чувствовал Господа, и Его мысль на мне". Итак, я говорю: делайте упражнение с умыванием рук. Если кому-либо из вас лень его делать, пусть придёт ко мне, я вымою ему руки десять раз. Вы увидите, что тогда произойдет. Я целых одиннадцать лет делал ряд упражнений, но пока не хочу выносить их в мир. Когда-нибудь они станут известны, но сейчас передо мной другая задача. Сегодня людям нужно лечиться постольку, поскольку здоровье для них представляет из себя нить, соединяющую их с Божьей Любовью. Насколько ученик желает учиться Божьей Любви, настолько и я готов ему помогать, я даже готов десять раз вымыть ему ноги. Я многим оказывал помощь. Жалуется кто-то, что у него болит голова. Я беру кувшин чистой воды, поливаю ему на голову 3-4 раза, как я это умею, и головная боль у него проходит. Как это происходит? Я применяю Божью мысль, я говорю: "Господи, Ты живешь и в воде, вылечи голову этому человеку, чтобы он узнал, что Ты действуешь и через воду". Болезнь проходит и человек говорит: "Благодарю тебя, у меня теперь есть связь с Божьей мыслью". Но и вода, которая меня знает, тоже говорит: "Я вылечу голову этому человеку, но только ради тебя, и если он не будет познавать Господа и использует помощь мою не так, как должно, ты будешь отвечать за это". У меня есть связь с Божественным, и поэтому мои опыты дают результат. И у того, кто лечит, и у того, кого лечат, сердце должно быть чистым. Тот, кто лечит, не должен торговаться с больным, не должен требовать от него денег за лечение. Но и тот, кого лечат, не имеет права торговаться. В торге нет ничего Божественного. Если мир злоупотребляет своими способностями, это другой вопрос, но ученик, изучающий путь Истины, должен быть правдив, должен быть образцом Божьей Любви. Ты реализуй Божью мысль и потом дай ей самой проявиться. Посей семя и не думай о последствиях! Пусть все ваши друзья узнают, что в вас Господь. Часто можно заметить, что в человеке накопилось что-то кислое или что-то терпкое. А иногда заметна некоторая невосприимчивость ума. Например, сейчас, в то время как я говорю, одни из вас хотят поскорее уйти и спрашивают: "И почему Учитель никак не закончит свою беседу?" Я читаю в них эту мысль. Другие же говорят: "Пусть Учитель расскажет ещё что-нибудь!" И те, и другие правы, но и я, со своей стороны, спрашиваю себя: "Зачем мне нужно что-то говорить этим людям?" Мне бы нужно было прийти к вам и всю свою беседу уложить в несколько фраз. Мне бы нужно было вам сказать: "Вы должны понимать живую природу, должны связаться с формами Божественной мысли в природе, должны обливать голову чистой водой три раза в день, мыть руки по десять раз, часто мыть ноги", — после чего надеть шляпу и уйти. И что будет дальше? — Я буду быстро идти, а вы будете бежать за мной и переспрашивать: "Учитель, подождите немного! Что вы сказали? Сколько раз надо обливать голову? Сколько раз надо мыть ноги и руки?" А кто-то другой будет говорить: "Учитель сказал так много, что я забыл, как и сколько раз нужно мыть лицо, руки и ноги". Так я вам говорю: незачем бежать за мной, незачем гнаться за мной по улице, чтобы о чём-то спросить, потому что я и без того говорил долго и мне давно уже пора идти. Но вы, ученики, сами передавайте друг другу то, что услышали-, и сами проделывайте опыты, а когда догоните меня на улице, мы поговорим уже о чём-нибудь другом, не о том, о чём уже говорили. Это относится к практической стороне жизни, потому что у неё есть и теоретическая сторона. Теперь я хочу, чтобы десять человек проделали опыт с умыванием рук по тем правилам, которые я вам дал. Если не найдётся десяти, пусть хотя бы один — два человека, когда будут в плохом настроении, проделают этот опыт и расскажут мне о результатах. Начнём опыт с двух человек и постепенно дойдём до десяти. А остальные пусть немного подождут. Завтра после восхода солнца начните опыт и проследите, какой будет результат. Если будет результат, скажите мне, чтобы я знал; если не будет результата, тоже скажите. И в том, и в другом случае я объясню вам причины, почему опыт удался или не удался. Это наука! Быть может, что-то испорчено в вашей аппаратуре. Это непростой опыт! Ты можешь двадцать раз вымыть руки и всё равно не получить никакого результата. Во-первых, делайте всё с верой. Вера — это акт, который укрепляет человеческий организм, придаёт ему стабильность. Вера, если применить её при лечении, окажет благотворное влияние на весь ваш организм, и вы придёте в гармонию с живой природой. Точно так же и любое ваше усилие оказывает благотворное влияние на ваш организм. Когда вы делаете упражнения с умыванием рук, лица, ног, постарайтесь быть одни, чтобы не привлекать к себе внимание окружающих. Кроме индивидуальных опытов, есть ещё и коллективные, которые делаются в исключительных случаях. Если человек лечит больного в одиночку, он получит один результат. Если же больного лечат десять, сто или тысяча человек, концентрируя на нём свою мысль, они увидят, какая мощная сила — человеческая мысль. Мысль — это сила, которая может лечить. Есть ещё ряд опытов, из которых вы сможете увидеть внутреннюю связь, существующую в природе. Природа представляет собой цепь форм, так связанных между собой, что они взаимно поддерживают друг друга. Но чтобы понять эту цепь форм, вам нужна разумность. Дух Господа и Божья мысль должны сойти на нас. Это время приблизилось. Как вы его узнаете? — Человек сам пойдёт к Божественному источнику со своими кувшинами, чтобы набрать чистой, кристальной воды. Итак, я желаю вам во время этого собора установить правильную связь с Богом и укрепить эту связь. Или, говоря по-другому, — укрепить связь между Божьей мыслью и вашей душой. Дух Господа Духът на Господа
  10. ПУТЬ УЧЕНИКА Пятница, 19 августа 1927 года 7 часов утра Сейчас прочту вам отрывок из сорок девятой главы книги пророка Исайи, начиная с пятнадцатого стиха. 15. Забудет ли женщина грудное дитя своё, чтобы не пожалеть сына чрева своего? Но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя. 16. Вот Я начертал тебя на дланях Моих; стены твои всегда предо Мною. 17. Сыновья твои поспешат к тебе, а разорители и опустошители твои уйдут от тебя. 18. Возведи очи твои, и посмотри вокруг, — все они собираются, идут к тебе. Живу Я! говорит Господь, — всеми ими ты облечёшься, как убранством, и нарядишься ими, как невеста. 19. Ибо развалины твои, и пустыни твои, и разорённая земля твоя будут теперь слишком тесны для жителей; и поглощавшие тебя удалятся от тебя. 20. Дети, которые будут у тебя после потери прежних, будут говорить вслух тебе: "тесно для меня место; уступи мне, чтоб я мог жить". 21. И ты скажешь в сердце твоём: "Кто мне родил их? Я была бездетна и бесплодна, отведена в плен и удалена; кто же возрастил их? Вот я оставалась одинокою; где же они были?" 22. Так говорит Господь Бог: вот Я подниму руку Мою к народам, и выставлю знамя Моё племенам, и принесут сыновей твоих на руках и дочерей твоих на плечах. 23. И будут цари питателями твоими, и царицы их кормилицами твоими; лицом до земли будут кланяться тебе и лизать прах ног твоих, и узнаешь, что Я Господь, что надеющиеся на Меня не постыдятся. 24. Может ли быть отнята у сильного добыча, и могут ли быть отняты у победителя взятые в плен? 25. Да! Так говорит Господь: и пленённые сильным будут отняты, и добыча тирана будет избавлена; потому что Я буду состязаться с противниками твоими, и сыновей твоих Я спасу; 26. И притеснителей твоих накормлю собственною плотью, и они будут упоены кровью своею, как молодым вином; и всякая плоть узнает, что Я — Господь, Спаситель твой и Искупитель твой, Сильный Иаковлев. Это учение ветхозаветных людей, людей старой плоти. Здесь выражены их тогдашние взгляды. Прочту вам и пятнадцатую главу Евангелия от Матфея и проведу параллель между прочитанными главами. Начну тоже с пятнадцатого стиха. 15. Петр же отвечая сказал Ему: изъясни нам притчу сию. 16. Иисус сказал: неужели и вы еще не разумеете? 17. Еще ли не понимаете, что все, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон? 18. А исходящее из уст — из сердца исходит; сиё оскверняет человека; 19. Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления; 20. Это оскверняет человека; а есть неумытыми руками — не оскверняет человека. 21. И вышед оттуда, Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские. 22. И вот, женщина Хананеянка, вышедши из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов! дочь моя жестоко беснуется. 23. Но он не отвечал ей ни слова. И ученики Его приступивши просили Его: отпусти её, потому, что кричит за нами. 24. Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. 25. А она подошедши кланялась Ему и говорила: Господи! Помоги мне. 26. Он же сказал в ответ: не хорошо взять хлеб у детей и бросить псам. 27. Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их. 28. Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь её в тот час. 29. Перешед оттуда, пришел Иисус к морю Галилейскому и, взойдя на гору, сел там. 30. И приступило к Нему множество народа, имея с собою хромых, слепых, увечных и иных многих, и повергли их к ногам Иисусовым; и Он исцелил их; 31. Так что народ дивился, видя немых говорящими, увечных здоровыми, хромых ходящими, и слепых видящими; и прославлял Бога Израилева. 32. Иисус же, призвав учеников Своих, сказал им: жаль Мне народа, что уже три дня находится при Мне, и нечего им есть; отпустить же их не евшими не хочу, чтобы не ослабели в дороге. 33. И говорят Ему ученики Его: откуда нам взять в пустыне столько хлебов, чтобы накормить столько народа? 34. Говорит им Иисус: сколько у вас хлебов? Они же сказали: семь, и немного рыбок. 35. Тогда велел народу возлечь на землю 36. И, взяв семь хлебов и рыбы, воздал благодарение, преломил и дал ученикам Своим, а ученики народу. 37. И ели все, и насытились; и набрали оставшихся кусков семь корзин полных; 38. А евших было четыре тысячи человек, кроме женщин и детей. 39. И отпустив народ, Он вошел в лодку и прибыл в пределы Магдалинские. Этот собор — первый в своём роде. День, с которого он начинается, это день Любви. Мы разделяем людей на четыре категории: ветхозаветные, новозаветные, праведные — люди нового времени — и ученики. Ваши мысли и взгляды на жизнь, какими они были в прошлом, вы найдёте в Ветхом завете. Ваши взгляды на жизнь как новозаветных людей вы найдёте в Новом Завете. Если же вы будете искать в Евангелии путь ученика, там вы его не найдёте. Значит, путь ученика — то новое, что Бог даёт сегодня. Скажет какой-нибудь человек: "Я так говорю, я так думаю". Нет, ни один человек в мире не может говорить, ни один человек не может думать. В мире только Бог проявляется, а все люди — проводники великой Божьей Мудрости. Она изливается через них. И каждый, кто хватает Божественное и говорит: "Это моё", — не человек. Один из самых великих духов первозданной вселенной посмотрел однажды в Божественное зеркало и, увидев свою красоту, которую никакой другой дух не мог превзойти, сказал: "Это я!". Но с того момента, как он сказал "это я", он начал темнеть, терять свою красоту. Почему? — Эта красота была не его. Мы называем этого духа денницей. Люди спрашивают: "Что такое грех?" Грех — это искажение внешней физической жизни, то есть великой Божественной жизни. Когда мы говорим о грехе, мы не имеем в виду духовную жизнь людей, мы имеем в виду их материальную жизнь. Во всех материальных мирах грех ползёт, как тень за колесом. Это неизбежность. Когда есть солнце, есть тень, есть и грех. Когда нет солнца, нет тени, нет и греха. Однако в физическом мире существует иллюзия, что солнце всходит и заходит. На самом деле солнце никогда не заходит, и поэтому тень всегда ползёт за колесом. Сегодня в сознании у всех людей есть определённые противоречия. Например, иногда вы думаете, что вы на правильном пути, что нашли Господа. Тогда вы радостны, веселы, учёны, думаете, что всё знаете. И, действительно, это так. Вы настолько праведны, насколько человек может быть праведен. Вы настолько святы, насколько человек может быть свят. Вы настолько учёны, насколько человек может быть учён. Но у всего этого есть границы, есть предел. Когда мы говорим о знании, мы имеем в виду не всезнание Бога и даже не всезнание ангелов, мы имеем в виду то знание, которое является достоянием человеческого ума. Когда мы говорим о доброте, мы тоже имеем в виду ту доброту, которая является достоянием человеческого сердца. Когда мы говорим о силе, мы имеем в виду ту силу, которая является достоянием человеческого духа. Итак, в первую очередь вы должны иметь ясное представление о ветхозаветном человеке; вы должны иметь ясное представление о новозаветном человеке; вы должны иметь ясное представление о праведном человеке — человеке новой эпохи, нового времени — и, наконец, вы должны иметь ясное представление об ученике. Это те пути, те фазы, о которых ученик должен знать. Следовательно, когда мы говорим о богатстве, о материальных благах мира, мы имеем в виду стремления определённого рода людей. Это ветхозаветные люди. Их стремления правомерны, поэтому Бог и даёт им всё это. Пока они ветхозаветные, они вправе владеть полями, волами, разным скотом, плугами, мотыгами, вправе пахать и копать землю, рождаться и перерождаться, убивать друг друга — всё могут делать. Такова обстановка в физическом мире. Гончар, делая горшки на продажу, сделает разные горшки — и хорошие, и плохие. Одни растрескаются, другие выйдут удачно, и он рассортирует горшки по их качеству. Это зависит от знания и умения гончара. Все эти горшки он повезёт на базар, но, в соответствии со своими представлениями, хорошим горшкам он найдёт более высокое применение, а тем, что похуже, — более низкое. Для каждого горшка есть в мире свой базар. Если бы у горшков было сознание, те горшки, что похуже, пониже качеством, сказали бы: "Почему гончар так обошёлся с нами? Почему тем вот горшкам он придал красивую форму, а нас сделал такими уродливыми? Почему им дал почести и славу в мире, а нас обрёк на такое бесчестье?" Я спрашиваю: отвечает ли гончар за всё это? Это внешняя, физическая сторона жизни, это только временная точка зрения. В этом примере я рассматриваю не только положение гончара. Гончар — символ живой природы, которая работает в нас. Всем нам сегодня предстоит решить этот важный вопрос живой природы. В связи с этим спрашиваю вас: разве у желудка такое же почётное место, как и у лёгких? Разве у толстых и тонких кишок столь же почётное место, какое занимает мозг? Разве ступни ног занимают такое же почётное место, как и глаза? Как вы объясните все эти противоречия в жизни? Однако все органы нашего тела, независимо от места, которое они занимают, созданы из живых клеток, из живых душ, у которых есть общая единая душа. И если когда-нибудь им будут даны благоприятные условия для развития, они станут такими же умными, такими же красивыми, как и вы, и у них будет столько же знаний, сколько и у вас. И они смогут занять в обществе такое же почётное положение, какое и вы занимаете. Но сегодня эти клетки сделаны маленькими и помещены в такие незавидные места, чтобы они учились смирению. И они довольны этой незначительной службой. Вы спрашиваете, что такое грех. Я вам скажу. Грех начинается с великих дел, а добро начинается с незначительных, с маленьких дел. Великие дела, уменьшаясь, производят грех, который разрушает. И наоборот, маленькие, незначительные дела, увеличиваясь, производят добро. Разница между добром и злом состоит в следующем: когда добро растёт, клетки размножаются, соединяются в единое целое и образуют организм. А когда эти клетки, размножившись, начинают снова разъединяться, происходит индивидуализация, и от этого рождается зло. Следовательно, стоит только двум, трём, четырём, пяти, шести или десяти душам, которые раньше жили в согласии, индивидуализироваться, и сразу же каждая из них, чтобы в чём-то выделиться, начинает настаивать на своём. Теперь они уже на пороге зла, на пороге греха. Они разъединяются, и больше у них нет общей цели. Грех — это отклонение от Бога. Когда люди отклоняются от Бога, у них разные цели, разные стремления. В грехе есть и разнообразие идеалов, и разнообразие форм. А жизнь праведных людей выглядит внешне однообразной — цель у всех одинакова. Все они стремятся к одному и тому же — быть праведными. Грешник никогда не скажет, что хочет быть грешником, он скажет: "Мне хочется пожить в своё удовольствие, всё в мире попробовать, именно для этого я и пришёл на землю. У моего отца большое богатство, я должен его использовать. На старости лет, когда всё в жизни испытаю, когда накоплю знаний и мудрости, тогда подумаю, как послужить Богу всем тем, что приобрёл. Тогда я буду опытнее и буду знать, как служить Богу". Так говорит этот мудрец греха. Итак, я говорю: как ученики вы должны иметь ясное представление о пути ученика. Исходя из того, каким должен быть путь ученика, мы абсолютно никого не критикуем, не делаем никаких хирургических операций. Исходя из этого, мы никому не читаем морали, не говорим, что этот не прав, а тот прав. Мы абсолютно не занимаемся ошибками людей. Ошибок для нас не существует. Для нас существует только правильная жизнь — жизнь Любви. Я говорю: Бог есть Бог Любви, Света, Мира и Радости. Следовательно, эти качества являются и качествами ученика. Если вы спросите меня, каким должен быть ваш идеал в нынешних условиях, я скажу вам, что вашим идеалом должны быть: Любовь, Свет, Мир и Радость души. Это не какой-нибудь идеал для вечности, его можно достичь уже сегодня. Вы не можете сказать, что любите Истину, Мудрость, что желаете их постичь. Для Истины и Мудрости придёт другая эпоха. Они не для сегодняшнего дня, не для этого времени. Сейчас, в начале, вам нужна Любовь, но не без Света. Вам нужен Свет, но не без Мира. Вам нужен Мир, но не без Радости. Значит, вам нужны Любовь со Светом, Свет с Миром, Мир с Радостью. Все они соединены в единое целое. Чего стоит Любовь без Света? Разве не было у всех ветхозаветных людей любви без Света? И чего они достигли? Чего стоит свет без Мира? Разве не было у всех новозаветных людей света без Мира. А они чего достигли? Вот почему вы должны правильно понимать внутренний процесс жизни. Когда вы приобретёте знание, это знание должно дать вам Свет. А что получается на деле? У вас много знаний, но вы недовольны своей жизнью, не имеете Мира в себе. Религиозные люди не только не имеют Мира в себе, они не имеют и Радости. И поэтому, когда религиозные или образованные люди рассказывают о каком-то своём опыте, их взгляды и выводы самые обыкновенные. Но когда ученик рассказывает о своём опыте, он может рассказать об опыте Любви, в которой есть Свет. Ученик может рассказать об опыте Света, в котором есть Мир. Ученик может рассказать об опыте Мира, который несёт Радость его душе. Все ученики Всемирного Белого Братства жили и среди ветхозаветных людей, и среди новозаветных. Сегодня они живут и среди праведных. Я называю праведными таких людей, у которых есть суды с установленными правилами и порядком. Все люди ищут в мире Правду, все имеют желание добиться её, но ни у кого нет методов, как её применять. И сегодня все спрашивают, как навести порядок в мире? Под словом мир я понимаю современную жизнь во всех её проявлениях: индивидуальную, общественную и общечеловеческую. Как можно исправить все эти виды жизни? — Любовью, Светом, Миром и Радостью. В сегодняшней жизни Любовь в руки не даётся, Свет в руки не даётся, Мир в руки не даётся и Радость в руки не даётся. Я говорю о той новой жизни, которая приходит сейчас. Она придёт вместе с новой Любовью, которая уже входит в мир. Это путь ученика. Вы должны знать, как воспринять эту Любовь. Вы должны знать, как встретить новый Свет, который входит в мир. Вы должны знать, какое место в своей душе предоставить новому Миру. Вы должны знать, какое угощение — самое богатое, самое лучшее угощение — приготовить для Радости, входящей в мир. Где есть радость, только там может быть угощение. Теперь прочту вам пятнадцатый стих из пятнадцатой главы Евангелия от Иоанна: "Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что явил вам всё, что слышал от Отца Моего". Те из вас, кто меня слушает, должны меня хорошо понимать, должны мыслить правильно. Никто из вас не должен отчаиваться, не должен впадать в соблазн. Озлобляются ветхозаветные люди, соблазняются новозаветные, скорбят праведные, а ученик всегда радуется противоречиям, которые он встречает в своей жизни. Он знает, что каждое противоречие — великая задача его жизни, которую он должен решить. Эти противоречия — не просто факты, как их иногда называют, они — результат всех четырех видов жизни, которые текут в нашем организме. Ветхозаветная жизнь течёт в ваших жилах и в толстом кишечнике. Вы не можете избавиться от неё. Следовательно, она несёт в себе ряд противоречий, которых вы не можете избежать. Новозаветная жизнь течёт в лёгких, распространяется и на вашу симпатическую нервную систему, и на солнечное сплетение. Жизнь праведника охватывает нижние пласты мозга, а жизнь, которая обуславливает путь ученика, течёт в высших слоях мозга. Она заняла самое лучшее место. Поэтому жизнь ученика представляет собой идеальное в человеке. Как можно узнать ученика? — Вы узнаете ученика по таким качествам: он несёт в себе мягкий свет, который ничем не раздражает глаз; он говорит с такой мягкой интонацией, что совсем не раздражает уха; он накормит тебя такой едой, которая никогда не расстроит твой желудок и не испортит твой вкус. Вы должны это понимать не по форме, а по внутреннему смыслу. Когда приходит радость и выбрасывает из вас все противоречия, тогда вы прикасаетесь к маленькой части жизни ученика. Эта радость показывает вам, какими вы должны быть как ученики. До сих пор многие люди в разные эпохи стремились примирить все эти течения жизни и устранить противоречия, которые появляются как их естественный результат. Однако результаты этих жизней, сами по себе, примирить нельзя. Ты не можешь примирить результат поступка человека, который поджигает дом, с результатом поступка человека, который строил этот дом. Ты не можешь примирить результат поступка того, кто сжигает священную книгу, с результатом поступка того, кто написал эту книгу. Ты не можешь примирить результат поступка того, кто убивает человека, с результатом поступка того, кто родил этого человека и вырастил его. Как вы примирите эти два вида результатов? Убьёт человек себе подобного и после этого говорит о карме, о Божьем праве, о создании мира и о других таких же вещах. Всё это человеческие измышления. Разве этот человек был в советниках у Бога, чтобы знать, что всё обстоит именно так, как он излагает? Если это общий закон, он должен быть общим для всех. Почему праведник так не говорит? Праведник говорит, например, что воля Божья — построить дом, написать священную книгу, воспитать и вырастить человека. Спрашиваю: что лучше — построить дом или создать тело? И что хуже — сжечь дом или убить тело? Это элементарные вопросы, я не буду их разбирать. Вы прошли уже через эти фазы жизни. В вас есть и ветхозаветная жизнь, есть и новозаветная, есть и жизнь праведника, а сейчас вы на пороге пути ученика. Это четыре неизвестных, которые вы должны найти. Я коснулся жизни ветхозаветного человека мимоходом, но нужно сказать о ней яснее. Если будет время, я вам объясню, что такое ветхозаветная жизнь. Я говорю "если будет время", потому что человек может говорить, только если у него есть время. Все вы живёте во времени и пространстве, но многие из вас хотят делать то, что несовместимо с законами живой природы. Вы говорите: "Как это так, неужели человек не может делать то, что хочет, не может говорить, когда хочет?" Вы хотите, например, чтобы я прочёл вам беседу о ветхозаветной жизни; но представьте себе, что в это время начинается такое землетрясение, что в зале, где я с вами беседую, камни начинают вываливаться из стен, стены рушатся, солнце меркнет, и вы от такой тряски оказываетесь на расстоянии получаса ходьбы от зала. Спрашиваю: кто из вас останется слушать мою беседу? И когда снова засияет солнце, я окажусь в зале один. Всё это вполне может случиться. Следовательно, чтобы заниматься такой философией, нужен мир в природе, не должно быть никаких землетрясений. Потом вы захотите, чтобы я вам объяснил, что такое новозаветная жизнь. Я начинаю вам рассказывать, но представьте себе, что в это время вам приносят газету, где сообщают, что кредитный банк "Гирдап" лопнул. А вы вложили свой капитал именно в этот банк. Вы хватаетесь за голову, приходите в ужас, и с этого момента, что бы я вам ни говорил, мысль о банке "Гирдап" занимает моё место в вашей голове. Как вы поймёте в таком случае новозаветную жизнь? Всё это — факты жизни, каждый день отвлекающие ваше внимание. Когда нам что-то говорят, мы должны быть так искренни, наши умы и сердца должны быть так открыты этому и так свободны, чтобы ничто происходящее вокруг не могло нас отвлечь. А мы заняты чем-то таким, что похоже на землетрясения в природе. Мы заняты банком "Гирдап" и множеством других материальных дел и говорим при этом: "Ведь нужно же нам как-то жить, должны же у нас быть какие-то средства?" — Разумеется, нужно жить, разумеется, нужно пользоваться условиями жизни. Каждому человеку, который пришёл жить на землю, нужны и условия для этого: ему нужна пища, чтобы есть, нужна вода, чтобы пить, нужна одежда, чтобы одеться, нужно и жильё, чтобы можно было укрыться и отдохнуть. Кто-нибудь скажет, что Бог обо всём позаботился. Да, Он давно обо всём позаботился, но ты сам должен пойти к источнику за водой. Никакой ангел не сойдёт с неба, чтобы принести тебе воды. Один из великих пророков Израиля, мощный своими знаниями и силой, оказавшись в уединении, почувствовал потребность в пище, но не ангелы с неба пришли принести ему еды, — ворон послали ему служить. Они носили ему кусочки хлеба во рту. Этот великий пророк понял Божественный закон, был доволен Им и благодарил Бога. Спрошу вас: сколько хлеба может принести ворона в своём клюве? Не думайте, что она принесла большой кусок хлеба. Нет, она принесла кусочек маленький, как просфора, какой могла нести в своих устах. Но пророку хватило и этого маленького кусочка. Теперь проведу небольшое сравнение. Предположим, вы оказались, как и пророк Илья, в уединении где-то в горах. Туда вороны ему носили хлеб. Знаете, какое тяжелое положение было тогда в Израиле! Это были голодные годы. Три года не было дождя — повсюду была страшная засуха. Почти всё выгорело и высохло. Амбары в Израиле были пусты, хлеба было очень мало. Зерно было только у богатых, а бедные питались кореньями. Представьте себе, что и вы оказались в таком же незавидном положении, как Илья! Что вы почувствуете, когда к вам прилетит ворона и принесёт немножко хлеба во рту? — Божественную Радость. Спрошу тогда: что такое Божественная Радость? — Это кусочек хлеба, который маленькая ворона приносит в своём рту. Но поскольку вы ветхозаветные, вы берёте хлеб в рот и говорите: "Лучше бы его совсем не было, только аппетит раздразнил! Не нужно мне такого маленького кусочка, мне нужно самое малое 30 — 40 таких кусков!" Вы недовольны, возмущаетесь. Я говорю: подождите, не спешите так! Завтра ворона опять прилетит и принесёт вам ещё один кусочек. И поголодав так десять дней, вы уже не будете ветхозаветными, вы становитесь новозаветными. Получив этот маленький кусочек, вы говорите: "Мало мне этого кусочка, но попробую всё же утолить им свой голод". Берёшь ты этот кусочек, съедаешь его, но не наедаешься. На следующий день ворона приносит ещё один кусочек. Пока ты недоволен, ты ветхозаветный человек, но, когда поймёшь великий Божий закон — довольствоваться маленькими кусочками, которые приносит тебе ворона, — ты переходишь в Новый Завет, становишься новозаветным человеком, перестаешь ожесточаться, начинаешь рассуждать, оправдывать ворону, и говоришь: "В самом деле, сколько может принести в своих устах эта маленькая ворона? — Сколько сама может съесть. Я вижу, крылышки у неё маленькие и хрупкие. И за это я благодарен". Теперь ты уже не ожесточаешься, не сомневаешься и от новозаветного человека готовишься перейти к жизни праведника. И став праведником, ты начинаешь скорбеть, что нет больше еды, и говоришь: "Неужели не найдётся ещё хотя бы десяток таких ворон, чтобы принести мне побольше кусочков?" И когда ты достигнешь такого состояния, этот вопрос уже легко решить. В сегодняшнем мире много таких праведных людей, которые говорят: "Нам нужно больше еды!" Нищий, который ходит по миру и просит милостыню, говорит: "Эх, было бы побольше праведных людей в мире, тогда один бы дал мне грош, другой бы дал мне грош, в сотне мест по грошу — это уже двадцать левов золотом!" Я представляю вам в таких формах три вида жизни. Какой должна быть жизнь ученика? — Он не ждёт, что вороны принесут ему хлеб. У ученика уже есть реальный опыт, есть разумная связь с невидимым миром, поскольку он прошёл три этапа жизни: ветхозаветную жизнь, новозаветную жизнь и жизнь праведника. Теперь он уже вступает на путь ученика, а на этом пути должны быть другие представления и взгляды на жизнь. Христос говорит: "Вы прошли эти пути и должны отречься от жизни". От какой жизни? — От жизни ветхозаветных. Ещё от какой жизни нужно отречься? — От жизни новозаветных. И, наконец, нужно отречься от жизни праведника. Если ты ветхозаветный, ты ожесточаешься, если новозаветный — сомневаешься, если праведный — скорбишь. Это не грехи, это естественные состояния, через которые проходят все люди. Это культуры, существовавшие в прошлом. Поскольку у нас нет других терминов, мы употребляем слова "ветхозаветный", "новозаветный", "праведный человек" и "ученик". Если мы полистаем страницы Ветхого Завета, мы увидим, что там высказаны великие мысли, но великое не осталось в Ветхом Завете. Оно перешло в Новый Завет. Есть и в сегодняшней культуре люди, которые говорят, что грешный человек может быть праведным. Нет, грешный человек никак не может быть праведным. У него, однако, есть возможность исправить свои грехи и после этого стать праведным человеком. А люди нашего времени, желая подкрепить свою мысль, что грешный человек может быть праведным, приводят следующий пример. Они говорят: "Посмотрите, этот человек был по уши в долгах, но сейчас он исправил свою жизнь, привёл в порядок свои дела, приоделся: на нём смокинг, модные брюки, лакированные туфли, на голове цилиндр, на шее красивый яркий галстук, у него золотые часы на толстой цепочке и тросточка с ручкой из слоновой кости; он идёт походкой джентльмена, как подобает благородному человеку, помахивает тросточкой и вежливо раскланивается со всеми знакомыми. Где ни пройдёт, все говорят: "Вот благородный человек!"" Я говорю: как бы кто не услышал, что другие о нём говорят. Пройдёт мимо него шляпник и скажет: "Этот цилиндр мой!" Пройдёт портной и скажет: "Этот костюм мой, за него ещё не уплачено!" Пройдёт сапожник и скажет: "Эти лакированные туфли мои!" Пройдёт часовщик и скажет: "Эти часы мои!" А мы восхищаемся этим человеком — какой он джентльмен, как благороден. Он обобрал мир, оделся в чужое, и его принимают за человека высокого происхождения. Нет, это грешник. Я называю грешными таких людей, которые рядятся в добродетели праведных. Они надели их одежду и сходят за праведных. Болгарин понял эту философию, он говорит: "Чужое и на Пасху отберут". Как не отберут? Наступит время, когда всё награбленное отберут. На это есть закон! Придут полицейские, схватят разодетого джентльмена, отдадут его под суд, снимут с него одежду, цилиндр, лакированную обувь, золотые часы с цепочкой — всё это вернется на своё место. Итак, я хочу, чтобы вы понимали меня правильно. Если вы озлобляетесь, ожесточаетесь, вы должны знать, что это ветхозаветная жизнь, которая течёт в ваших жилах. Но ветхозаветная жизнь — это не вы. Не смешивайте вашу личность, вашу индивидуальность, ваши личные взгляды на жизнь с глубокими внутренними стремлениями вашей души. Когда мы говорим о новозаветной жизни, мы и тут понимаем под этим течения внутри вас. То же самое представляет собой и жизнь праведника. Это общие коллективные течения человеческого сознания. Это взгляды всех людей прошлого. Христос говорит: "Неизбежно придут соблазны, но горе тому человеку, через которого соблазн приходит". В чём заключается это горе? — Этот человек непременно будет страдать. В ветхозаветной жизни сказано: "Много испытаний и скорбей у праведного, и от всех их избавит его Бог". Что же касается ученика, то Христос говорит: "Если имеете Любовь, то есть, если вы вошли в новую эпоху как ученики и любите Меня, вы соблюдёте Мой закон и будут Мир и Радость в ваших душах". Ученики будут нести Радость в своей жизни как решение своих задач. Я не говорю о той радости, которая меняется, я говорю о Радости ученика, которую ничто в мире не может омрачить и никто в мире не может отнять. Она — самая высокая вершина в материальном мире. Никакое облако не может подняться до этой вершины. Божественное солнце всегда освещает её. Никаких бурь нет на этой вершине! Там царит Любовь, там царит Свет, там царит Мир, там царит и сама Радость! Так мы понимаем Радость ученика. Любовь — это старшая сестра, самая старшая дочь Бога, рождённая в вечности. Свет — старший брат, тоже рождённый в вечности. Мир — это самое лучшее жилище, в котором Радость может жить. В будущем, если вы захотите построить своё тело, своё жилище, Мир должен прийти вам на помощь. Таков закон. И тогда Радость придёт жить в это тело. Радость — самая младшая, самая любимая сестра, её все балуют. Где есть Любовь, там есть и Радость. Где есть Любовь, там есть и Свет, есть и Мир, а Мир несёт Радость. Мир несёт с собой жилище Радости. Если в вас нет Мира, Радость никогда не придёт на землю. Она не приходит туда, где ей не приготовили жилище! Любовь, Свет и Мир самую высокую вершину на земле уступили Радости. В дальнейшем, когда будет больше свободного времени, мы коснёмся вопроса, как ученик должен лечить себя, а также законов, по которым он может создать себе новое тело. Для этого ученик должен изучать законы Мира. Эти законы верны и в обычной жизни. Посмотрите, например, каких детей родит мать, если её ум не беспокоят и не смущают никакие бури и противоречия в мире, и её дух тих и спокоен? — Она родит здоровых детей. Все матери, у которых в душе мир, рождают здоровых детей. А мать, которую во время беременности постоянно тревожат условия жизни или неблагоприятные природные явления, рождает больных и слабых детей. Мы применяем этот закон и к себе. Каждый человек, который ступил на путь ученика, будет рождать, будет создавать по одной новой мысли, по одному новому чувству и не раз в год, но почти каждый час, почти каждую минуту. В каком положении вы тогда окажетесь? Как рыбы решили этот вопрос? — В прошлом у них была высокая культура, но что они сделали? Они выбросили в воду все свои мысли и чувства в виде маленьких икринок. Они выбрасывали разом по 200 — 300 тысяч икринок и так их оставляли. Так и мы иной раз записываем наши мысли на бумагу и оставляем их, чтобы они сами вылупились, как икринки рыб, но это неверное решение великого Божьего закона. Сейчас я не хочу долго занимать ваше внимание своей беседой, развивая с философской точки зрения новую мысль о ветхозаветной жизни, о новозаветной жизни и о жизни праведника, потому что вы устанете. Кто тогда останется меня слушать? — Никто. Но если я начну говорить о жизни ученика, ученик мне скажет: "Говори, Учитель, я готов тебя слушать!" Я теперь разберу этот вопрос психологически. Вы ищете в жизни счастья. Вы ищете в мире и богатства, и знаний. Правильно ваше стремление найти всё это. Сказано в Писании: "Просите, ищите, стучите!" Ошибка не в том, что вы ищете счастья, богатства и знаний, но способы и методы, которые вы для этого выбираете, неправильны. В методах отклонение. Следовательно, о всякой вещи у ученика должна быть только одна идея, а не две. Если у него две идеи об одном и том же, он раздвоится. Приведу вам пример из Священного Писания. Всемирная Белая Школа началась с двух учеников. После них пришли ещё двое, Адам и Ева, созданные по образу и подобию первых. Они были вторыми учениками, принятыми в эту Школу, Бог ввёл их в рай и дал им для решения первую задачу. Он позвал их к себе и сказал: "Изучайте все деревья рая, ешьте плоды вот этого дерева, которое называется деревом жизни, и все остальные плоды; но здесь есть одно дерево, которым вы не занимайтесь и плодов его не пробуйте. В тот день, когда вы попробуете его плоды, ваш ум, ваше сердце и ваша душа отравятся, потому что в этом дереве заключён весь яд жизни". Я говорю вам современным языком, а в Писании сказано другими словами. "И сказал Бог: В день, в который вы вкусите от этого дерева, смертью умрёте". И ведь это были не простые люди, а, по меньшей мере, кандидаты в ученики. Как-то приятель одного из учеников ходил по райскому саду и изучал деревья: рассматривал их, делал заметки, снимки. Через какое-то время он подошёл к дереву познания добра и зла и начал его изучать: пересчитал его листья, подсчитал количество плодов, изучил их форму, цвет и тому подобное. В этот момент к дереву приближается благообразный на вид человек с длинной чёрной бородой, с чёрными свисающими усами, в длинном чёрном плаще, какие носили в прежние времена учёные, поверх наброшена чёрная мантия, на шее чёрное ожерелье с чёрным крестом, на голове золотая корона, украшенная по кругу чёрными бриллиантами. Он осторожно, тихо спрашивает этого ученика: "Могу ли я узнать, чем вы занимаетесь, что изучаете?" — "Наш Учитель дал нам задачу, я её решаю". — "А что вы знаете об этом дереве?" — "Наш Учитель сказал нам, что в тот день, когда попробуем плоды этого дерева, мы умрём". — "Нет, ваш Учитель думает об этом иначе. Он сказал вам это, чтобы испытать ваш ум. Вы Его поняли неправильно. Его слова означают, что в тот день, когда вы попробуете плоды этого дерева, вы станете такими же, как ваш Учитель и даже превзойдёте Его". — "Неужели?" — "Да, это так, и знаки, которые я ношу на себе, показывают, что я это знаю, потому что окончил Школу, в которую вы только что поступили. Я уже адепт этой Школы. Украшения, которые на мне, даны мне в знак того, что я закончил обучение. Когда-то и меня испытывали у этого дерева, но я был не так наивен, как вы, и правильно решил задачу". — "В самом деле? Ну, раз вы её решили правильно, тогда другое дело". И ученик сразу же сдался. А тот господин продолжает: "Я знаком с вашим Учителем. Он послал меня разъяснить вам этот вопрос". И ученики поверили. Во что? — Что человек, поев плодов этого дерева, не только не умрёт, но станет, как его Учитель, и даже выше Него. И действительно, оба ученика съели плоды запретного дерева и согрешили. Я говорю: у этих кандидатов в ученики было две идеи о дереве познания добра и зла. Первая идея была, что в день, когда будут есть, умрут. Вторая идея была, что в день, когда будут есть, не только не умрут, но станут, как их Учитель, и даже как Бог. Какая мысль оказалась верной? — Первая. Первая мысль, первый луч в мире — это Божественный луч. Второй луч — отражение, а у отражения направление обратное, оно не ведёт к цели. Если у вас две идеи об одном и том же, вы имеете дело не с реальностью, а с отражением. И если вы будете руководствоваться отражениями, вы не добьётесь никаких результатов. Вы придёте в то же самое место, откуда вышли. Следовательно, и грешные люди когда-нибудь вернутся к Богу, но через то место, откуда вышли. А вы знаете место, через которое люди вышли первоначально? — Это самое узкое место, через какое только может пройти человек. Так что, у тех из вас, кто хочет быть учеником, должна быть только одна точка зрения на всё. У вас может быть только один Учитель в мире! Я говорю об ученике. Всякий может вам говорить что угодно, выслушайте его, не противясь. Что должен был сделать ученик в райском саду, выслушав речь адепта у дерева познания добра и зла? Этому адепту я бы сказал следующее: "Уважаемый господин, ты один из первых учеников Школы, но я не хочу быть первым. Я хочу носить белую одежду, а не чёрную, как у тебя. Если ты, изучая столько лет это дерево, приобрёл чёрную окраску, я лучше отложу эту науку до другого раза. Благодарю тебя за заботу и желание просветить меня, но я ещё не готов к этому. Наша Школа рекомендует слабым ученикам подождать с изучением этого вопроса. Этот вопрос очень сложен, и я отложу его на будущее, когда стану сильнее. Когда мы увидимся в следующий раз, мы поговорим на эту тему. До свидания!" Всё это я высказал бы ему научно, ничем не обижая его. Христос говорит: "Я уже не называю вас рабами, но Я назвал вас друзьями". Вы слышали много раз слово раб. Рабство — это самое низкое положение, какое только может занимать человек в этом мире. Ниже положения нет. Раб — рабство — означает: что бы ни приказали человеку, он должен это исполнить без всякого сопротивления, без всякого противодействия. Должен исполнить, ничего не поделаешь. Я говорю не о состояниях в жизни, но о сознательном рабстве, в которое может впасть человек. Рабство есть и в умственном мире — когда ты не свободен мыслить, как хочешь. Рабство есть и в духовном мире — когда ты не свободен чувствовать, как хочешь. Пока другие определяют тебе веру, пока другие навязывают тебе учение, ты не можешь быть свободен. Почему Господь дал свободу двум ученикам в раю? Неужели Он не мог поставить у дерева познания добра и зла двух ангелов, которые не позволили бы ученикам есть плоды этого дерева? — Мог, но Он не поставил никакой стражи у этого дерева, а оставил его без охраны. Каким бы это было решением вопроса, если бы ангелы с огненными мечами стояли перед деревом, не позволяя никому к нему прикоснуться? — Мы и до сих пор были бы праведными людьми. — Предпочтительнее свобода, приобретённая негативным путём, чем ограничение. Ограничения есть повсюду. Ограничения есть, например, в ветхозаветной жизни. Ограничения есть и в новозаветной жизни. Ограничения есть и в жизни праведника. В жизни ученика, однако, ограничений нет. Там каждый его поступок сознателен и разумен. Итак, я говорю: в мире есть три состояния, в которых вы можете действовать. Первое состояние: вы разумное существо, невидимый мир посылает вас на землю и даёт вам тело, не спрашивая вас, хотите вы этого или нет. Это состояние ветхозаветного человека. Второе состояние: посылают вас на землю, дают вам тело, и вы пользуетесь маленькой свободой — можете сказать, куда вы хотите прийти. Это состояние новозаветного человека. Третье состояние: вас посылают из невидимого мира на землю в самые благоприятные условия, чтобы вы учились, и поэтому вы пользуетесь сравнительно большей свободой. Это состояние праведника. В ветхозаветной жизни вы будете искупать свои грехи и мучиться. В новозаветной жизни вы будете самосовершенствоваться. В жизни праведника вы будете помогать другим, а когда придёте на землю как ученик, вы будете изучать первое правило, с помощью которого сможете применить Любовь в своей жизни. В Любви я сам определяю себя, свои поступки, свои отношения с людьми и совершенными существами. Когда к вам приходит какой-нибудь человек, ваши отношения с ним уже определены, вы знаете, как вести себя с этим человеком. Вы можете говорить с ним очень благостно, и при этом ваши отношения будут неестественны. Вы можете говорить с ним очень грубо, и опять-таки ваши отношения будут неестественны. Я спрашиваю: как правильнее всего говорить с человеком? Говорите с ним, как с самим собой. Будьте так снисходительны к другим, как вы снисходительны к себе. Я говорю: у тех из вас, кто хочет ступить на путь ученичества, должен быть возвышенный идеал. Они должны изучать внутреннее ограничение. Те, кто живёт ветхозаветной жизнью, говорят: "Надоела нам эта жизнь, не хотим больше жить". Говорит человек: "Не хочется мне жить, хочется умереть". Я отвечаю ему: это хорошо, но кто тебя похоронит? Если хочешь умереть, ты должен найти кого-то, кто тебя похоронит. Зерно, которое выходит из амбара, должно найти человека, который его посеет в поле. Взять его и бросить куда-нибудь — этого ещё недостаточно. Это ещё не решение вопроса. Если ты умрёшь и некому тебя похоронить, ты потеряешь своё предназначение в мире. Следовательно, под словом смерть мы подразумеваем посев. Христос говорит: "Если пшеничное зерно не упадёт в землю и не умрёт, то не даст никакого плода". Поэтому я спрашиваю: как ты хочешь умереть, как пшеничное зерно, которое погребают в землю, или хочешь умереть без погребения? Когда пшеничное зерно умирает, и его зарывают в землю, оно приносит много плода и переходит из одного состояния в другое. Так же и вы при каждом страдании зарыты в землю. При всякой большой тьме, при всякой большой скорби вы хотите умереть, броситься со скалы или утопиться, или повеситься, или зарезать себя ножом, или отрубить себе голову, или что-нибудь ещё. Все эти желания идут извне, это не ваши желания. Это всё ваши приятели из прошлого дают вам советы. Кто-то из них говорит тебе: "Если хочешь покончить с жизнью, возьми револьвер или чашу с ядом". Нет, не так-то легко покончить с жизнью. Разбитые чаши ничего не решают в человеческой жизни. Сожжённые дома ничего не решают в человеческой жизни. Людская смерть ничего не решает в человеческой жизни. Ни страдания, ни мучения, ни неверие, ни соблазны не в состоянии ничего решить в жизни. Что такое жизнь? — Старшая дочь Бога — единственная, кого вы можете взять себе в учительницы. Она приведёт вас к вашему Учителю. У Учителя есть четыре ученика в этом мире, которых Он любит. И если эти ученики поручатся Ему за вас, Он примет вас в Школу. Если Любовь поручится за вас вашему Учителю, Он примет вас в Школу. Если Свет поручится за вас вашему Учителю, Он примет вас в Школу. Если Мир поручится за вас вашему Учителю, Он примет вас в Школу. И, наконец, если Радость поручится за вас вашему Учителю, Он примет вас в Школу. Если эти четыре ученика дадут вам кредит, Учитель откроет перед вами двери Школы, позволит вам войти, благословит вас, познакомит с другими учениками, и с этого момента вы получите доступ в Школу. Если же у вас нет поручительства Любви, ваш Учитель не сможет вас принять. Я говорю о Любви не как о разумной силе и не как о внутреннем чувстве, но я говорю о Любви как об одном из разумных существ, первом в своём роде. Любовь — самый мощный дух, самый сильный ангел. Нет красивее, сильнее и благороднее существа, чем Любовь. Взглянешь в лицо этого ангела, и всякая скорбь исчезнет. Когда он встретит тебя, он тебя обнимет, приласкает, и после того, как он выпустит тебя из своих объятий, все твои страдания, все твои грехи исчезнут. И потом, поглядев в зеркало, ты увидишь, что похож на него. Но если ты скажешь, что всё это твоё, ты сразу же потемнеешь. Поэтому обними этого ангела, поблагодари его и скажи: "Останься со мною, не покидай меня! Отныне я буду идти твоими путями. Работай во мне, внутри меня, а не только утешай меня снаружи. Говори мне о моем Учителе, я буду слушать тебя". И он начнёт говорить нежно и увлекательно. Ангел Любви — это старшая дочь Бога. Она говорит так сладко, что тот, кто услышит её голос, никогда не забудет его. Вы скажете: это первая Любовь. Все вы говорите о первой Любви, но никто из вас её не удержал. Некоторые из вас переживали первую любовь только одну секунду, другие — пять секунд, третьи — десять секунд и лишь немногие переживали её шестьдесят секунд. Проявленная Любовь — огромная величина. Переживать её хотя бы шестьдесят секунд, это очень много. Но поскольку масштаб физической жизни очень большой, я тогда и не знаю, какая нам будет польза от этого маленького кусочка, принесённого вороной. Илья тогда ещё не знал закона уменьшения, но, попав в такие ограниченные условия жизни, изучил его. Когда ворона приносила ему маленькие кусочки хлеба, он уже не был большим человеком, а занимал положение маленькой бабочки, так что еда у него даже оставалась. Он говорил: "Господи, Ты посылаешь мне еды в изобилии!" Илья так уменьшился, что ему хватало еды, которую могла съесть одна ворона. Этот закон верен и по отношению к Богу. Иногда Бог, приходя к нам, уменьшается, чтобы нас возвысить. Божие благословение не в большом, а в малом. Маленькое пшеничное зерно, например, содержит в себе все условия для великой жизни. Так и вы содержите в себе все условия для великой жизни. Где они скрыты? — В вашем уме, в вашем сердце, в вашей душе, в вашем духе. Но на это требуется время. Чтобы быть учеником, сначала нужно поступить в Школу, но требуется время, чтобы понять Любовь, Свет, Мир и Радость на одной планете, а времени Бог дал сколько угодно. Время бесконечно, у него нет ни начала, ни конца. Когда дело касается времени, Господь иногда говорит: "Подожди немного!" Умираешь ты преждевременно, плачешь, а Господь тебе говорит: "Подожди немного, есть ещё время, Я ещё раз тебя позову. Тогда предоставлю тебе времени, сколько захочешь". Ты говоришь: "Господи, хочу прожить шестьдесят лет, чтобы продолжить своё дело!" Он тебя спрашивает: "А хочешь пожить подольше? Хорошо, дам тебе ещё двадцать лет". Никто из вас не дотянул до ста двадцати лет. В каком состоянии вы окажетесь, когда в сто двадцать лет вы обнаружите, что вы один-одинёшенек на всей земле, не любы, не дороги никому? Друзья ваши умерли, а новое поколение не знает вас и не считается с вами. Всякий, кто посмотрит на вас, скажет: "И чего этот старик никак не умирает? Что ему ещё делать на земле? Его ум не может понять нового времени". Вы скажете: "У этого старика, по крайней мере, опыт есть". Какой опыт? Приведу вам в качестве примера деда Стояна Пенджурского, который дожил до ста лет. Собирает он как-то детей вокруг себя и начинает: "Эх, дети, дети, если б вы знали, чему только не учила вашего деда жизнь! Знаете, сколько я перенес? Когда-то, когда я был двадцатилетним парнем, ходил я в Австрию на заработки, работал там садовником. Приходит из дома письмо, что сосватали мне невесту. Беру я деньги, которые заработал, и, радостный, веселый, сразу же отправляюсь домой. Но когда я шёл через Старые Горы, напали на меня турецкие разбойники, обобрали меня до нитки, и вернулся я домой без копейки денег и весь израненный. Лишился я невесты! — Не удалось мне жениться. Знаете, дети, что такое работать целых десять лет на чужбине, как я работал в Австрии, и в один день всё потерять? Вернулся я опять в Австрию, взял себе двух напарников, чтобы вместе работать в саду, но, после того как мы проработали втроём десять лет, эти напарники меня обобрали. И снова вернулся я в Болгарию оборванцем, и опять мне не удалось жениться. А мне уже было 45 лет, и спросил я себя: "Один раз обобрали меня разбойники, второй раз — напарники. Что мне теперь делать?" Наконец, хорошо ли, плохо ли, решил я жениться на богатой девушке — продал свою свободу. И что вышло из этой женитьбы? — Жена била меня по два раза на дню. Видите, дети, сколько вытерпел ваш дед от жены? Но это ещё не всё: она родила мне сына и дочь таких же, как их мать. Когда они подросли, сын хватал меня за ноги, дочь за волосы, а жена лупила палкой. Не дай вам Господи таких испытаний!" Это опыт деда Стояна Пенджурского. Спрашиваю вас: какая философия в том, что его ограбили разбойники, обобрали напарники, лупили и жена, и сын и дочь? Все вы имеете такой опыт. Кто из вас не был бит? Но в чём же решение этого вопроса? Обращается дед Стоян Пенджурский к детям и спрашивает их: "Дети, хоть вы и молодые, а я такой старый, можете вы сказать, что мне теперь делать? Не знаю, почему мне так досталось! И в одиночку я не смог ничего заработать, и с напарниками тоже, а в семье видел одни побои. Скажите мне, внучата, за свои грехи я плачу или мои родители были грешниками? Почему всё так получилось?" — "Не знаем, дедушка". — "Будьте, дети, умнее чтобы и вам не досталось, как мне!" Такое вот заключение вывел дед Стоян Пенджурский. Я прошу, если среди вас есть какой-нибудь Стоян, пусть он не сердится, что я воспользовался его именем, потому что какое бы имя я ни взял, всё равно кто-нибудь из вас его носит. Я рассказываю о деде Стояне Пенджурском. В этом примере показаны три жизни, в которых человек должен разобраться на земле. Разбойники представляют собой ветхозаветную жизнь; напарники — новозаветную; дочь, которая бьёт своего отца, показывает, какой путь должен пройти праведник. Скажите мне, какого праведника не били как деда Стояна Пенджурского? Какого художника не били по всем правилам этого "искусства"? Если вы меня спросите, почему так получается, я не смогу вам ответить, но говорю, что таковы факты. Это задача, которую все вы должны решить. Я не буду останавливаться и решать вопросы ветхозаветной и новозаветной жизни, поскольку считаю вас достаточно умными, чтобы самим их решить. Я вам объясняю, каким должен быть путь ученика. Путь ученика должен быть путём Любви, путём Света, путём Мира и путём Радости. Можете вы стать на этот путь не когда-нибудь в будущем, а уже сейчас, уже в этот момент? Любовь не зависит от вашего знания. Знание — вещь второстепенная. Любовь не зависит ни от вашей силы, ни от вашей красоты. Знание, сила и красота — только условия, которые ваша душа может использовать, чтобы решить задачу своей жизни. Любовь в состоянии решить все трудные вопросы, за самым малым исключением. В нашем сегодняшнем положении Любовь в состоянии разрешить семьдесят пять процентов ваших трудностей! Трудности — это задачи, которых ученик не должен избегать. Если он начинает роптать, зачем Господь дал ему такую задачу, он не может быть учеником. Напротив, он должен сказать: "Господи, благодарю Тебя, за то, что Ты дал мне эту трудную задачу!" Если Господь или твой Учитель ставят тебя перед трудной задачей, значит у них высокое мнение о тебе. А когда Учитель не вызывает тебя на уроке, когда не задаёт тебе задач, именно тогда-то зло и приходит. Если ты ветхозаветный — ты озлобишься. Если новозаветный — соблазнишься. Если праведник — опечалишься. Всё это — состояния. Что ты будешь делать, когда окажешься перед большим испытанием? Если в тебе преобладает влияние ветхозаветной жизни, ты озлобишься и скажешь: "Разве я самый большой грешник, что Господь послал мне такие испытания? Голова моя поседела от страданий!" Если в тебе преобладает влияние новозаветной жизни, ты соблазнишься и скажешь: "За что мне выпали эти страдания? Вот я молюсь по три раза в день, читаю Евангелие, а учитель вызывает меня к доске и ставит только тройку, хотя я просидел над уроками целый день, а вон тот ученик занимается меньше меня, но учитель ставит ему пятерки. Здесь что-то не так, наверное, учитель плохо ко мне относится". Если ты определяешь характер своего учителя по отметкам, которые он тебе ставит, значит, ты отчасти понял ветхозаветную жизнь и отчасти новозаветную. Итак, я говорю: задача, которую вы должны решить в своей жизни, трудна. Почему? Потому что вы находитесь в трудных условиях, но вы должны знать, что Бог есть Бог Любви, Света, Мира и Радости. Господь владеет небом, Господь владеет жизнью. Господь несёт вечное веселье и мир душе. Что нам показывает погода этим утром? Сегодня я говорю об ученике — и посмотрите, какое небо, каким чудесным сделал его Господь! Это чистое, светлое и ясное небо для ученика, для возлюбленного Господа. Ученику, который хочет учиться, Господь даёт всё самое лучшее. И ученик говорит: "Господи, всё, что Ты определил для меня, — прекрасно. Я рад, что могу решать задачи, которые Ты мне дал". Этот чудесный день не для ветхозаветных. Этот чудесный день и не для новозаветных. Этот чудесный день и не для праведников. Этот чудесный день для ученика, который хочет учиться, — для возлюбленного Бога. Следовательно, только ученик может сказать: "Какой чудесный день!" Он не скажет этого вслух, но в душе почувствует, что это Божье благоволение. Из этого видно, что если вы будете идти путём ученика, следуя тому, что я вам говорю, то и ваше внутреннее небо будет таким же ясным и ваше сердце будет таким же чистым, как небо сегодня. И ваш ум, и ваша душа будут, как сегодняшнее безоблачное, чистое и ясное небо. Итак, я хочу, чтобы вы меня понимали правильно. Я тщательно подбираю слова, чтобы не внести в вас никаких иллюзий и чтобы вы не ожидали большего, чем вам может быть дано. Например, я часто проделывал такой опыт: даю кому-нибудь грушу, но ему мало, он просит грушу побольше. Даю ему грушу побольше, опять ему мало, он просит ещё одну для своей дочери. Даю и для неё. Опять ему мало, он просит ещё одну для своего друга. И для друга он берёт, и для того берёт, и для этого берёт, смотришь — набрал десяток груш. А вот даст ли он их тем, для кого брал, это ещё вопрос. Смотрю на него: уселся под дерево в тени и сам их ест, одну за одной. Он представляет собой одновременно и свою дочь, и своих друзей. Такие у него понятия! Зло не в том, что этот человек хочет чересчур много, а в том, что он неправильно распределяет полученные им блага. Он не понял смысла вещей. Однако ученик, который входит в жизнь, должен понимать её смысл, чтобы он мог реализовать что-то хорошее в этой жизни. Говорит кто-то: "Идеи нового учения, которые нам проповедуют, не для нашего времени, их невозможно реализовать". Нет, именно сейчас их время, только нужно знать, как их применить. Ты не можешь просверлить скалу деревяшкой, но, если возьмёшь алмазное сверло, ты её просверлишь. В Африке трубы погружают в землю на глубину 800 метров и добывают оттуда воду. Такие трубы можно погрузить и до глубины 2000 метров, там вода ещё лучше. Пока что земля очень мало изучена. Есть земные пласты, до которых современные учёные ещё не добрались. У ученика есть стремление не только пробиться своим буром на 2000 метров вглубь земли, но и поднять вверх, в пространство столбы высотой от пятисот до тысячи километров. Знаете, какая энергия потекла бы вниз по этим столбам? — Мы создали бы perpetuum mobile . Знаете, какой океан энергии скрыт в пространстве? Так и в вашем мозгу скрыта громадная энергия, но требуется время и пространство, чтобы её проявить и реализовать. Вы по единственной причине не можете реализовать то, что Бог вам дал: вы занимаетесь идеями, которые пришли позже. Это идеи ветхозаветной жизни. Оставьте ветхозаветную жизнь, оставьте и новозаветную жизнь. Говорит человек: "Я хочу быть праведным". Нет, оставьте и жизнь праведника. Одно старайтесь приобрести — жизнь ученика. Это новое в мире. Не искореняйте старую жизнь, но отодвиньте её в сторону, чтобы она не смешивалась с новой жизнью. Первые три вида жизни текут в корнях всего человечества, и мы не можем их отделить одним махом. Отделение должно происходить постепенно, по мере того как мы приобретаем истинное знание в жизни. Можем ли мы отделить эти жизни прежде, чем пройдём до конца жизнь ученика? — Не можем. Задача не в том, чтобы их отделить, и не в том, чтобы их использовать, но в том, чтобы подняться над ними. Так что знайте: если ты озлобляешься — это жизнь ветхозаветного человека. Если соблазняешься — это жизнь новозаветного человека. Если страдаешь, скорбишь — это жизнь праведного человека. Всё это потому, что ты хочешь найти человека, который будет тебя любить, хочешь найти в мире Любовь. Кто может любить тебя, кроме твоего Учителя? Тебя может любить только тот, кто тебя учит. Если ты полюбишь животное и поднимешь его до своего уровня, какую философию сможет оно внести в твою жизнь? Завтра это животное может умереть, и ты будешь тосковать о нём. Следовательно, то, что ты любишь, должно быть бессмертно, не должно умирать. Оно не должно терять своей красоты, не должно терять своей интеллигентности, не должно терять своей благости и доброты. Я говорю не о внешней доброте, но о доброте души. Смотрю я на человека и вижу, что говорит он неправильно, но в его душе есть что-то красивое, доброе, благородное, чем он влияет на других людей. Такие люди добры, щедры, они не обращают внимания на мелочи жизни. Итак, я говорю: правомерно желание людей, чтобы их любили. Но если речь идёт о современной любви, которая длится до полудня, что она может нам дать? — Только разочарования и страдания. Мы испытывали такую любовь много раз. Спросят: "Разве человеку нельзя утолить жажду?" Давайте разберемся получше! Верно, что без любви жить нельзя, как и без воды нельзя, и без хлеба нельзя, и без тепла нельзя, и без света нельзя. Свет и тепло — это течения в мире, которые движутся с огромной скоростью. В таком случае, если ты преграждаешь путь свету и теплу, они причинят тебе самые большие страдания. Современные люди создают преграды этим течениям и поэтому страдают. Следовательно, вы не имеете права преграждать путь тому, что течёт. Почему? Потому что всё это — природные течения, и нужно дать им возможность свободно течь. Есть такие лучи света, которые выйдут из тебя, обойдут пространство и через десять лет, совершив полный круг, снова вернутся к тебе. А тебе — человеку — для того чтобы совершить такой же круг и вернуться туда, откуда вышел, потребуется самое меньшее десять миллионов лет. Поэтому, не смущайся и не плачь! Свет, обойдя пространство, через десять лет снова вернётся к тебе и скажет: "Добрый день!". Энергии света и тепла движутся с огромной скоростью, поэтому не преграждайте им путь, пусть текут! Любовь движется с такой скоростью, какую человеческий ум и представить себе не может. Если ты захочешь помешать Любви, которую Бог вносит в тебя, ты создашь себе самое большое несчастье. Дай Любви свободно течь в тебе! Бог задумал для тебя нечто великое. Бог задумал и предопределил великое для каждого человека. Твой Великий Учитель подберёт тебе товарища, с которым ты будешь вместе учиться. Твой товарищ будет одним из самых умных учеников, и не таким, как адепт, который пришёл к дереву познания добра и зла и причинил огромные страдания тем двум ученикам в раю. Сейчас требуются ученики, которые должны вернуться к дереву познания жизни. Значит, жизнь проистекает из Любви. Именно поэтому каждый, кто хочет найти эту жизнь, не должен следовать ни ветхозаветной жизни, ни новозаветной жизни, ни пути праведника, но должен ступить на путь ученика. Христос обращается к своим ученикам и говорит им: "Я уже не называю вас рабами, вы прошли этот путь, но Я назвал вас друзьями, потому что явил вам всё, что слышал от Отца Моего". Что Он слышал? — Мощное, величайшее в мире знание, которое и они сами смогут проверить. Христос познакомил своих учеников с силами природы, и однажды они спросили Его: "Учитель, хочешь мы спустим огонь с неба, как ты научил нас, чтобы испугать этих людей, как и Илья сделал?" Христос им ответил: "Этот огонь не для нашего времени. Вы спустите огонь для людских сердец, а не внешний огонь. Внутрь, в сердца их внесите огонь! Если же вы спустите с неба внешний огонь, вы потеряете свой путь как ученики. Я пришёл не губить, но дать жизнь и дать с избытком". Это значит: "Я не ветхозаветный, не новозаветный, не праведник, Я — Учитель". Для кого? — Для ученика. Потому и говорится в Евангелии: "Без Меня не можете делать ничего". Образец нужен миру! Итак, как ученики строго держите в своём уме мысль, что ученик свободен слушать кого угодно, независимо от того, правильные вещи ему говорят или неправильные, но когда дело дойдёт до применения, пусть он скажет: "Брат, сперва я должен начать с Любви, потом со Света, после этого с Мира и, наконец, с Радости". Это внутренняя связь ученика с Богом. Я весь день и даже всю жизнь могу слушать, не уставая, любого человека, который будет мне рассказывать о Любви, о Свете, о Мире и о Радости. Некоторые из вас, слушая меня, скажут: "Смотрите, наш Учитель хочет, чтобы мы оставили мир". Нет, я не из тех, кто хочет, чтобы вы оставили мир, я не из тех, кто хочет, чтобы вы оставили школу. Я хочу, чтобы вы решили все трудные задачи, входящие в программу школы. Я хочу, чтобы вы разрешили все трудности в жизни. И каждый, кто преодолеет самые большие трудности, заслужит моё уважение. Встретил я одного праведника, который считался учеником, и он сказал мне: "Учитель, сегодня меня немного побили мои друзья. У меня было много крови, и я им чуток отдал. Они меня поприветствовали особым образом, но я благодарен Богу, потому что во мне были определённые ошибки, а после этого они исчезли". Затем он улыбнулся и пошёл дальше. Потом, одна из сестер рассказала мне о происшествии, закончившемся для неё благополучно. "Иду, — говорит она, — по сосновому бору на Изгреве, а впереди меня, всего в двух — трёх шагах, другая сестра, спешит куда-то. В какой-то момент она отодвинула ветку, чтобы пройти, и сразу же отпустила её. А я как раз подошла, и отпущенная ветка сильно ударила меня в глаз, да так, что потекла кровь". Я говорю ей: "Благодари, что так дёшево отделалась: ветка могла ударить тебя в зрачок, и тогда было бы гораздо хуже. Иди, промой глаз чистой водой! Ты должна была идти самое меньшее на расстоянии двадцати шагов от неё, а не так близко, как ты шла". Что сделала бы эта сестра, если бы она была из ветхозаветных людей? — Она догнала бы первую, встряхнула бы её как следует и сказала бы: "Почему ты ходишь так невнимательно, неужели ты не могла придержать ветку, пока я её не схвачу?" Но она говорит: "Я сама виновата, я должна была идти немного дальше от неё". У всех людей есть эта слабость: идти слишком близко друг от друга. Когда вы идёте через лес, надо держаться на расстоянии не меньше двадцати шагов. Вот так из-за внезапно отпущенных веток многие люди ослепли, стали калеками. В жизни люди сближаются, но в данном случае такая близость вовсе не добродетель. Когда путники идут через лес, они должны идти не ближе десяти метров друг от друга. Итак, я говорю: сегодня прекрасный день, и этот день для ученика. Он нам показывает, каков путь ученика. Как видите, это великий путь. Христос говорит: "Пойди, продай всё, что имеешь, раздай нищим и следуй за мной". И я вам говорю: пойдите и раздайте вашу ветхозаветную жизнь, всю, что имеете. После этого раздайте и свою новозаветную жизнь. И, наконец, раздайте жизнь праведника, всю, что есть в вас, и после этого идите к своему Учителю. Он встретит вас. Но если вы придёте к Учителю в развевающейся мантии, с ожерельем на шее, со всем своим великим достоинством, Он знает, как вас встретить. Он вам улыбнётся и скажет: "Приходите в другой раз, попозже. Сейчас в школе нет мест. Приходите на следующий год, явитесь на конкурс, и мы посмотрим, какие будут тогда условия приема". И так год за годом вам будут отказывать, пока, наконец, не придёт старость, и тогда вы скажете: "Жаль, что я не смог поступить в школу". Но надо поступить в школу! Самое лучшее в жизни — поступить учеником в Школу! Вы спросите: "Когда, в следующем году?" — Нет, уже сейчас! И даже не сегодня вечером. Если сейчас не поступите, время уйдёт. Сейчас, в этот самый час, пока я говорю. Как только я перестану говорить, всё будет кончено. Как только закончится беседа, можете стучать, сколько хотите, можете ломиться во все двери — всё уже будет закрыто! Сейчас все вы можете войти, но без своего багажа. Вспомните стих, где Христос говорит: "Легче верблюду пройти через игольное ушко, нежели богатому войти в Царство Божие". Первое, что поможет нам достичь успеха, это внутренний процесс освобождения, происходящий в нас. Все мы должны стать свободными! Как? — Слушая друг друга и помогая друг другу. Индивидуализация, которой отмечена современная культура, ведёт в жизни в ложном направлении. Сегодня многие люди, находясь под бременем незнания, разрушают свою жизнь. Тяжко, когда сильная обида приходит в душу! Надо чем-то помочь человеку — либо добрым словом, либо ласковым взглядом. Бывает, что ты остаёшься совсем без денег, ни единого гроша нет в кармане. Тут нужно, чтобы нашёлся какой-нибудь богатый человек, который бы тебе помог. Увяз человек по уши в долгах и просит: "Скажи мне что-нибудь, поговори со мной, поддержи меня. Хотя бы войди в моё положение!" Смотрю, у него долгов на 20 000 левов, которые пора выплачивать. И чем ему в такой ситуации помогут мои слова, если я ему скажу: "Не бойся, Господь велик, у Него много ангелов, они придут тебе на помощь. Вот одному господину в Америке знаешь как помогли", и всё в том же духе. Нет, я не говорю лишних слов. Я беру чек на 20 000 левов, ставлю подпись, отдаю этот чек ему и говорю: "Иди в Народный банк и получи деньги!" Он берёт чек и уходит. Так решается этот вопрос. Нужно дать что-то миру. Когда Бог говорит, Он всегда даёт. Итак, только на пути ученика мы можем правильно решить задачи жизни. В остальных трех жизнях методы и способы иные. Там есть одно заблуждение, старайтесь его избежать: не думайте, что в Царство Божие можно войти, ставя свечи, делая добрые дела, раздавая деньги и тому подобное. Нет, в Царство Божие с помощью зажжённых свечей не войдёшь, в Царство Божие с помощью добрых дел не войдёшь, в Царство Божие с помощью денег не войдёшь. Научил вас человек чему-то, и вы говорите: "Я могу вернуть свой долг этому человеку". — "Как?" — "Дам ему денег". — Нет, этот Учитель ничего не возьмёт, он не работает за деньги. Дорого стоят уроки этого Учителя! Я спрашиваю: сколько мы заплатили, чтобы прийти в этот мир? Если вы попытаетесь решить эту математическую задачу — вычислить, сколько стоят условия, в которых мы живём, вы увидите, что на каждого из нас расходуются миллиарды левов живой энергии. Эту энергию не так-то легко добыть. Например, если вы потеряете жизненные силы или потеряете свет своего ума, вы увидите, как непросто её добыть. Эта энергия находится не на земле. Сегодня многие люди страдают неврастенией. Почему? — Они потеряли много живой энергии, много жизненных сил, вследствие чего появились трещины в их нервной системе. Тогда животворный магнетизм и животворное электричество вытекают из человека, и он ощущает внутреннюю слабость, потерю сил. Такого человека ничто уже не интересует. Всё это, однако, не выражает никакой жизненной философии. Человек должен учиться в школе жизни до самой глубокой старости. Даже если ему 120 лет, он всё равно должен учиться! До последнего часа, до последнего мгновения своей жизни человек должен учиться. Как только он освободится от своего тела, он уже молод. Душа человека всегда молода. Человек оденется в другое тело, в тело вечной молодости. Когда тело стареет, в человеке рождается скорбь. Почему? — Потому что он отделил жизнь тела от жизни души. В том теле, которое стареет, течёт ветхозаветная жизнь, а она оставляет глубокие борозды. И новозаветная жизнь оставляет глубокие борозды на теле человека. И жизнь праведника оставляет борозды на теле человека. Вообще, все эти три вида жизни разрушают человеческое тело, и задача человека в этом мире остаётся невыполненной. Вот почему, входя в другой мир, мы сталкиваемся с большими противоречиями. Христос говорит: "Я — Путь, Истина и Жизнь". "Я — Путь". Един Путь, но у этого Пути три разветвления. "Я — Истина". Для того чтобы в человеке была Истина, в его душе непременно должен быть Мир, а примирённым может быть только тот человек, на чьей стороне Мудрость. "Я — Жизнь". Едина Жизнь, и она вытекает из Любви. Итак, я говорю: некоторые ученики, которые пришли в школу только сейчас, пока ещё слушатели, поэтому они должны учиться на опыте старших, более знающих учеников. Среди вас должно быть правильно установлено старшинство. Сейчас все ученики хотят быть ближе к Учителю. Так нельзя. Иногда надо учиться и друг у друга. Задавайте вопросы по домашним заданиям старшим ученикам. Все ученики должны уважать друг друга. Младший ученик должен относиться с уважением к старшему. Если младшие ученики, новички, не уважают старших, которые и учились дольше и больше знают, то и сами они когда-нибудь столкнутся с тем же. "Какой мерою мерите, такою и вам будут мерить", — сказано в Писании. Вы говорите: "Мы это знаем". Верно, вы это знаете, но вы ещё не дошли до существенного знания жизни. Например, ты честный человек, но банк не даёт тебе денег в кредит. При этом ты человек образованный, окончил три факультета, но в Болгарии сейчас такие условия, что ей вполне хватает чиновников, и для тебя нет места. Ты высокого мнения о себе, но люди тебя не признают. Ты пишешь хорошие стихи, ты поэт. Напишешь какое-нибудь произведение, но его не оценят и заплатят так мало, что тебе будет жаль своего труда. У тебя ещё и талант живописца. Нарисуешь картину, но её тоже не оценят. Как видите, есть в жизни существенные вещи, которых люди не знают, поэтому и дела у них не идут. Несколько дней тому назад пришёл ко мне один художник, предложил купить у него две картины. У меня есть правило — за картины денег не платить, да и картины мне были не нужны. Но чтобы поддержать его, я взял картины и заплатил за них. После этого он нарисовал источник у реки. Заплатил я ему и за эту работу. Что же получилось в результате? — Он без толку потратил все деньги. Я не сказал ему ничего, но подумал: путь, по которому идёт этот человек, приведёт его к большим потерям. Почему? — Живопись нельзя продавать за деньги. Художник, продающий свои картины, всё равно что мать, продающая своих детей. Каждая нарисованная картина — дитя художника. Он должен послать этого ребенка, чтобы тот сам принес ему деньги. Как? — Пусть выставит свои картины, и каждая картина сама о себе скажет: "Каждый, кто хочет меня посмотреть, пусть за это заплатит, но брать меня нельзя". Итак, я говорю: в соответствии с новыми взглядами на жизнь, вы должны давать импульс тем из вас, у кого есть талант, должны проявлять интерес к их работам! Слушал я, как много раз повторяют и повторяют старое. Для меня это было полезно, я учился терпению, но вам что нового это дало? Несколько лет тому назад пришёл ко мне один ученик школы евангелистов проповедовать мне Евангелие. Начал он читать наизусть Евангелие от начала и до конца. Так продолжалось целых три часа. В конце я его спрашиваю: "Закончил уже?" — "Закончил". — "Хорошо, я доволен. Давай теперь выйдем на улицу, пройдёмся немножко, поразмышляем над прекрасными стихами". "Да, поразмышляй как следует, ведь никто другой не читал их тебе наизусть так, как я. Знаешь, сколько времени я работал над этим? Целых двадцать лет своей жизни я посвятил только тому, чтобы выучить эти стихи!" — "Да, это очень хорошие стихи". Я говорю: и вы как ученики должны научиться терпению. Если вам хотят что-то проповедовать, выслушайте это, но при этом учитесь извлекать из всего для себя урок. Я сказал вам, что этот собор первый в своём роде. В каком отношении? — Первый день этого собора — день Любви. Вот почему уже в этот день вы должны применить Любовь. Если вы начнёте с Любви, у вас всё пойдёт, как говорят болгары, как по мёду и по маслу. Тогда и Свет придёт к вам. Как вы узнаете, что Любовь действует в вас? — Если утром, когда вы встаёте, в вас нет никакого окисления, это показывает, что Любовь уже действует в вас. Однако недостаточно убедиться в этом только один раз, но если пройдёт два дня, три дня, десять, сто, 500, 1000, 10 000, 100 000 дней, и в вас не будет заметно никакого окисления, никакого беспокойства, значит, вы обрели новую Любовь. Ладно, не будем говорить о таком большом масштабе времени, как 10 000 или 100 000 дней. Для вас будет неплохо, если хотя бы сто дней подряд в вашей жизни не будет заходить солнце и ваше сердце не будет терять свою Любовь. Новая Любовь идёт от Бога, от ангелов, от всех ваших братьев, которые живут и на земле, и вверху на небе, и от всех учеников. Когда вечером, перед сном вы погрузитесь в размышление, вы почувствуете, что эта Любовь идёт отовсюду: снаружи, изнутри, сверху, снизу. Она пошлёт кого-нибудь позвонить вам по телефону и спросить: "Как вы поживаете?" Каждый вечер она будет через кого-нибудь передавать вам свои приветы, будет говорить: "Сегодня я послала вам корзину винограда, корзину груш, бочонок мёду, пару новой обуви, новую шляпу, новую одежду". А вы будете только слушать это. Кроме того, почта каждый день будет приносить вам столько писем от существ Любви, что вы не будете знать, что с ними делать, и тогда вы им скажете: "Прошу вас, братья, погодите чуток, не посылайте пока ничего, мне нужно освободить почтовый ящик от того, что уже пришло". Так поступает Любовь. Она отличается внутренним изобилием. И сейчас я вам желаю, чтобы почтальон постоянно приносил вам корзины винограда, груш, яблок, слив, инжира, апельсинов, бананов — вообще всех самых лучших плодов, какие только существуют на земле. Переведите всё это на духовный язык. Благодарите Бога за добро, за благо, которое Он вам дал. Благодарите Бога за добрые слова, которые Он вам сказал. Только Бога благодарите. Если вы не благодарите Его, что бы вы ни говорили мне или кому-то ещё, ничто не принесёт вам пользы. Бог — первоисточник всех благ. Его благодарите, к Нему направляйте свой ум и своё сердце. Благодарите Бога за хорошую погоду, за хорошую жизнь, за хорошие условия жизни; благодарите за то, что Он послал вас на землю в этот народ; благодарите за то, что вы член человечества; благодарите за то, что вы связаны с ангелами, и за то, что иногда Он сам благоволит говорить с вами. Кто-то из вас хорошо поёт, другой — рисует, третий — пишет, а вы говорите: талант у меня маленький. Нет, благодарите Бога за этот талант и знайте, что и маленькие таланты могут расти, могут стать большими. Маленькие таланты я уподобляю маленькой щёлочке, через которую проникает свет. Чем больше открываешь эту щёлочку, тем больше света проникает через неё. Откроется ли щёлочка шире, станет ли она больше, это зависит и от самого человека. Итак, я говорю: проповедуйте Любовь в своей жизни. Как? — Приведу вам пример. В одном поместье жили одной компанией две козы и обезьяна. У коз, когда они вечером возвращались с пастбища, в шерсти было полно колючек. Обезьянка, увидев, что они возвращаются, бежала им навстречу, чтобы их почистить, и вытаскивала все колючки из их шерсти. Сначала она чистила одну козу, затем другую, и когда колючек больше не оставалось, начинала прыгать им на спины, на головы, дергала их за уши, царапала, желая этим сказать: "Несите ещё колючек!" Козы кричали, прыгали, пытаясь освободиться от неё. Какой вы сделаете вывод из этого примера? — Когда в вашей жизни начинаются трудности, знайте, что обезьяна закончила свою работу, и вам пора идти в лес. Прежде чем закончить беседу, приведу вам ещё один пример. Это случилось в новые времена. У графа Берози был близкий друг, итальянец по имени Нунцио. Случилось так, что Нунцио влюбился в богатую девушку, у которой кроме него был ещё один поклонник. Этот поклонник, узнав о любви Нунцио, так возненавидел его, что, в конце концов, задумал его отравить, чтобы избавиться от него и заполучить себе девушку. Как это сделать? Он хотел так совершить преступление, чтобы никто об этом не догадался, и даже сам Нунцио не заметил бы ничего. Но граф Берози любил своего друга и поймал мысль его соперника. Однажды соперник пришёл к Нунцио домой и поднёс ему чашу сладкого вина, в которую подсыпал один из современных ядов, действующих медленно, но верно. Смерть от этого яда наступала только через шесть месяцев. В это время граф Берози был в гостях у своего друга. Увидев, что тот поднял чашу с вином, и сейчас её выпьет, он схватил револьвер и выстрелил в чашу. Чаша раскололась, и осколки упали на землю. Нунцио и его соперник испугались, но граф Берози спокойно сказал: "Извините, я хотел проверить, хороший ли я стрелок, смогу ли попасть в чашу, не задев никого". Нунцио не догадался, что таким образом друг спас его от смерти, но и соперник Нунцио тоже не догадался, что это было сделано сознательно, чтобы спасти жизнь друга. И оба они восхищались меткостью графа Берози. Я говорю: когда кому-нибудь подносят чашу с ядом, выхватывайте свой револьвер и стреляйте в чашу! Что это за револьвер? — Ваша прямая мысль. Нацельте её на чашу с ядом и разбейте её! Единственное, что дозволено ученику, это разбить чашу с ядом. Это метод, практиковавшийся ещё в самые давние времена. Чаша — это человеческие удовольствия, которые держат людей в рабстве. Все вы знаете, что такое удовольствия. Я беру слово удовольствия в широком смысле. Удовольствия — это такое рабство, за которое платят выкуп тысячи лет. Поэтому чашу, превращающую человека в раба, нужно разбить. Говорю вам: отбросьте чашу, которая отравляет вашу жизнь! Помогите своей душе, помогите своему уму, помогите своему сердцу! Вы можете помочь себе. Один из способов помочь себе — это молитва. Мы рассматриваем молитву как разговор с невидимым миром, как разговор с Богом. Молиться, значит, учиться говорить. Нужно говорить. Сегодня мы страдаем, потому что не изучили небесный, Божественный язык. Недостаточно просто молиться — в молитве человек должен так выражать себя, чтобы в этом принимали участие весь человеческий дух, вся его душа, весь ум человека и всё его сердце. В том, что человек просит у Бога, должен быть только один внутренний смысл. Когда молишься, скажи: "Господи, да будет воля Твоя! Я приму с радостью всё, что исходит из Твоей руки, и исполню Твою волю, ни в чём не преступая Твой закон". И ученик должен сказать своему Учителю: "Учитель, я решу все задачи, которые Ты дал мне в жизни. Я принесу их Тебе на проверку, и какое бы исправление Ты ни внес, я приму его с радостью". Таким должен быть новый путь! Если вы пойдёте этим путём уже сегодня, то заметите, что в вас произошла великая перемена. Вы увидите новый свет, который будет изливаться на вас. В своей душе вы почувствуете такой мир и такую радость, каких не чувствовали никогда в жизни. И только так ваша жизнь обретёт смысл. Пусть вас не соблазняет молодость. В первую очередь вас должна интересовать Любовь, а не молодость. Потом вас должен интересовать Свет, а не молодость. После этого вас должен интересовать Миром, а не молодость, пока, наконец, вы не дойдёте и до самой Радости. Итак, сейчас я поздравляю вас с Любовью. Что значит поздравление или приветствие? Кого мы приветствуем? Когда мы любим человека, разве мы приветствуем его? — Только путника приветствуют. Тому, кого мы любим, мы внутренне улыбаемся и даём ему самое лучшее, что у нас есть. Мы должны открыть ему свою душу так же, как небо открывается нам. Мы должны ему внутренне улыбнуться и сказать: "Милости просим, добро пожаловать, мы давно вас ждём. Я очень рад, что вы пришли к нам в гости". Сейчас все вы должны открыть свои души вашему Учителю. Кто может, пусть это сделает уже сегодня, уже сейчас, пусть даже не ждёт окончания беседы. Пусть это станет свершившимся актом. Тогда между вами наступит внутренняя гармония. Я хочу, чтобы ваши умы были в гармонии, чтобы вы одинаково думали о Любви. Вы можете применять Любовь по-разному, как считаете лучше, вы свободны в этом. В применении Любви нет никаких надзирателей, никаких ангелов с огненными мечами. Вы свободны проявлять Любовь, как сочтёте нужным. Никто не имеет права вас судить. Если будете поступать так, вы получите благословение. Мы смотрим на мотивы, которые вызывают проявление Любви. Я говорю: давайте откроем свои сердца новому дню. Это день Любви, это день вечной жизни. Я верю, что все вы пришли для новой жизни. Если вы занимаетесь старой жизнью, ваш приход на землю не имеет смысла. Если вы пришли на землю голодные, босые, бедные, в драной, изношенной одежде, и мы проводим вас обратно в таком же виде, ваш приход на землю не имеет смысла. Я хочу, чтобы вы вернулись хорошо одетые, сытые, но не пресыщенные, напившись чистой вкусной воды, чтобы вы услышали самую лучшую проповедь, которая укажет вам путь к великой цели в жизни, чтобы вы составили себе программу, по которой будете работать в будущем, и пусть никакие трудности в вашей жизни не в состоянии будут ни на волос отклонить вас от прямого пути, по которому вы сейчас пошли. Я знаю, многие из вас бедны, многие больны, многие невежественны, у многих недуги, многие из вас люди простые, необразованные — всё это я знаю. Вы спрашиваете: "Разве Учитель не знает этого?" Знаю, и именно потому, что знаю, я показываю вам путь, на котором вы найдёте богатство; показываю вам место, где вы сможете его взять. Вы говорите: "Учитель иди с нами и дай нам то, что есть в этом амбаре!" — Мы мерами не отмеряем. Мы зерно на вес не отвешиваем. Пусть каждый будет абсолютно свободен, пусть пойдёт сам и возьмёт, сколько ему нужно. Каждый должен быть искренним и знать, что это учение можно применить. Бог царит на небе! Бог царит на земле! И любой интеллигентностью, любым знанием, любой силой, любой добротой и любой мощью, будь то мощь человека, общества, народа или всего человечества — всем этим мы обязаны Тому, Кто создал мир. Этот мир имеет и внешнее проявление. Мы члены этого мира и должны исполнить Божью волю, какова бы она ни была. Это великий Закон вечной жизни. Это великий Закон для учеников, желающих осуществить добро, и осуществить так, как это написано в Божественной книге, которая ещё не напечатана на земле. Желаю всем вам начать с Божественной Любви, пусть ваши сердца и умы будут свободны. Божественный Дух и Божественная Любовь да будут с вами, и будьте весь день радостны и веселы! Путь ученика Пътят на ученика
  11. МАЛЕНЬКИЕ ВОЗМОЖНОСТИ Евангелие от Марка, глава 4 Существует два вида возможностей — маленькие и большие. Ребенку нужны не философские книги, а букварь. Философу нужны философские книги. Значит, букварь — для детей, а философские книги — для философа. Не имеет значения возраст человека, — ребенок он или взрослый, главное, чтобы он принимал участие в жизни. И птичка, даже самая маленькая, раз она живет, она уже в театре великой жизни. Жить — это привилегия. Не важно, какое место занимает человек, — первое или последнее. Когда люди приходят на концерт, одни занимают первые места, а другие — последние. Однако и те, и другие получают одно и то же. Первое место не всегда самое лучшее. Великий человек не всегда известен. Не всякий философ известен. Многие философы почерпнули свои знания от детей и так стали философами. Многие стали учеными, изучая жизнь растений, бабочек, насекомых, жуков. Вы слышите о ком-то, что он доктор ботаники, зоологии или минералогии. Значит, растения, животные или минералы дали ему докторскую степень. Если бы не было минералов, растений и животных, не было бы и докторов по этим специальностям. Если бы не было болезней, не было бы и докторов медицины. Видя пожелтевшее лицо больного, врач ищет причину заболевания и выписывает ему различные лекарства. Что плохого в пожелтевших глазах? — Когда видят человека с желтым испитым лицом, говорят, что он похож на святого. Желтый цвет символизирует разумность, но у святого цвет лица особый, не такой, как у больного. О другом говорят, что пульс у него слабый, замедленный. Странные люди. Когда они видят, что кого-то бьют, они хотят, чтобы его били слабее, а когда говорят о биении сердца, хотят, чтобы оно билось быстрее, не замедляя свой нормальный темп. Радуйтесь маленьким возможностям, существующим в мире, а не большим. У людей, как и у млекопитающих, до сих пор осталось желание мамонта, быть большими, внушать страх и трепет окружающим. Достаточно было мамонту пройти рядом с каким-нибудь животным, чтобы вселить в него страх. Где сейчас этот мамонт, которому все животные уступали дорогу? Мелкие животные, которые его боялись, живут на земле и поныне, а он исчез. Живет пока еще кит, одно из самых больших животных, но и он на грани исчезновения. Люди хотят быть великими, как ангелы, не подозревая о тех трудных задачах, которые они решают. Девушка хочет быть красивой, не зная, какие задачи возложены на красоту. Если она красива и неразумна, красота внесет в нее такой яд, от которого она годами не сможет избавиться. Если ты хочешь быть великим человеком, прими красоту, чтобы увидеть, как ты сумеешь распорядиться ею. Красота без разумности — несчастье. Кто ни пройдет мимо красивого человека, пожелает быть таким же красивым, позавидует ему. Нелегко справляться человеку с мыслями и желаниями окружающих. Тот, кто хочет сохранить свой покой, пусть лучше выберет внешнюю некрасивость и внутреннюю красоту. В нынешней жизни уродство предпочтительней красоты, невежество предпочтительней учености, бедность предпочтительней богатства. Хорошо, когда человек красив, образован, богат, но только если он может использовать эти блага разумно. Если он не может употребить их на пользу человечеству, лучше ему их не иметь. Сегодня все боятся бомб — одного из изобретений человеческой культуры. Страшны бомбы военных, но ничуть не меньше страшны бомбы религиозных людей. Своими чувствами они могут убить человека. Сталкиваясь с противоречиями, люди спрашивают, почему они существуют, нельзя ли без противоречий. И без противоречий можно, но тогда от человека требуется гармоничная жизнь. Многие противоречия — это результат накопления излишней энергии в человеческом мозгу. Если ей некуда выйти, она начинает оказывать давление на различные мозговые центры, и человек проявляется неправильно. Он не знает законов, с помощью которых можно было бы трансформировать избыток энергии. Зачем накапливать в мозгу взрывные энергии, которые разрушают, умерщвляют, отравляют организм человека? Одна из таких взрывных энергий — это энергия гнева, тревоги и беспокойства. А одна из причин того, что в жизни есть смерть — это тщеславие. Когда черный адепт увидел в райском саду Еву, он завел с ней разговор о больших возможностях. Он ей сказал, что если она съест плод запретного дерева, то станет как Бог: образованной, сильной, красивой, весь мир будет о ней говорить и ей поклоняться. Так у Евы пробудилось тщеславие. Она пожелала получить эти качества и съела плод запретного дерева, а потом дала и Адаму попробовать. Именно так в жизнь вошла смерть. Находите маленькие возможности и на них уповайте. Пока девушка и юноша рассчитывают на маленькие возможности, они на берегу жизни, в безопасности. Стремясь к большим возможностям, они оказываются в волнующемся море и начинают тонуть. Пока молодые люди еще не женаты, они свободны, рассчитывают только на то, что заложено в них. Но приходит время и родители, друзья и знакомые начинают их уговаривать жениться, чтобы найти свое счастье. Поверив, что брак принесет им счастье, они вступают на путь больших возможностей и увязают там. Юноша встречает красивую девушку и, прямо как поэт, начинает петь ей песни: "Ты ангел, богиня, если выйдешь за меня замуж, ты меня спасешь. А я так буду о тебе заботиться, что на тебя и пылинка не упадет". Она его слушает, радуется, что нашла такого поклонника. Но поженившись, они все забывают. Он сомневается в ней, она — в нем, и каждый приписывает другому такое, что тому никогда бы и в голову не пришло. Они называют друг друга такими именами, каких не найти ни в одном словаре. Она уже не ангел, но и он не лучше. И все это происходит не с дикарями, а с культурными людьми. Брак — это не плохо, но есть в людях неустойчивость, которая создает противоречия. Часто люди задают вопрос: "Ты женат?" И тому, кто не женат, говорят: "Раз ты не женат, ты еще ничего не знаешь". Предпочтительнее невежество, чем такое знание. Когда кто-то жалуется на свою жену, я ему советую любить ее. — "Как ее можно любить?" — Люби. В любви твое спасение. Раз уж ты женился на ней, ты должен ее любить. Почему ты не подумал, прежде чем жениться? Если бы ты пришел ко мне раньше, я бы тебе сказал: Не женись на девушке, которая не может занять место двух ребер в твоем организме. Женитьба — это операция, которую только разумный и опытный врач может провести. Если девушка может заполнить пустоту в твоей грудной клетке и точно занять место двух ребер, она для тебя. Если она не может занять это место и заполнить пустоту, она принесет тебе самые большие несчастья. Такой брак не что иное, как самая опасная операция в человеческой жизни, приводящая к смерти. Переведу эту идею на более понятный язык. Не принимай мысль, которая не может найти себе место в твоем сознании, не может выполнить разумную работу. Не принимай чувство, которое не может найти себе место в твоем сердце, не может совершить ничего благородного. Не вкладывай в свою волю ни одного поступка, который не может внешне проявиться так, чтобы твоя душа возвысилась. Неразумный брак людей — это не что иное, как их неразумные мысли, чувства и поступки, отравляющие их организм и приводящие их к смерти. Брак, в котором человек расходует свою энергию впустую, который разрушает его жизнь, — это не истинный брак. Поэтому Христос говорит: "А сподобившиеся достигнуть будущей жизни, ни женятся, ни замуж не выходят". — Кто женится и замуж выходит, тот сам себе подписывает смертный приговор. Бывает в жизни, что старый неженатый человек жалеет о том, что не женился. Почему он не женился в молодости, когда у него была возможность сделать это? А теперь он хочет жениться, когда уже потерял все возможности. Тот, кто понимает глубокий смысл женитьбы, знает, что с того момента, как он спустился на землю, он уже женат. Каждый человек представляет собой сочетание духа и плоти. Значит, дух и плоть состоят в браке. Плоть прочно заключила дух в свои оковы и не думает выпускать его на свободу. Каждый день она изобретает новые способы, как прочнее его связать, чтобы он навсегда остался ее слугой. А дух ищет различные способы, как ублажить плоть, чтобы отвлечь ее внимание от себя и освободиться от нее. В этом смысле и плоть не свободна, и дух не свободен. Пока человек не найдет правильного решения в отношениях между духом и плотью, он не сможет найти правильного решения и в отношениях между мужчиной и женщиной. Следовательно, он не сможет правильно решить и вопрос женитьбы. Дух создал в мире огромное разнообразие, чтобы отвлечь от себя внимание плоти, чтобы ей было чем позабавиться и она бы не смущала его изнутри. Плоть же изобрела всевозможные узлы, чтобы покрепче связать дух, и не упустить его. Многие, услышав разговор о духе и плоти, спрашивают, зачем они существуют и почему между ними такие отношения. Никто не может ответить на эти вопросы. Ответ лежит далеко, в начале Бытия. Почему вода течет вниз? — Из-за наклона. — До известной степени это верно, но и есть другая причина. Почему пар поднимается вверх? Вода подчиняется одним законам, а пар — другим законам, противоположным. Овца ест траву, а волк кормится мясом, он любит есть овец. Почему? — И это имеет свои причины. Волк интеллигентнее овцы, но в моральном отношении овца устойчивее волка. Отличительное качество волка — привязчивость. Как ни был он зол и жесток, он привязывается, как собака. Привязавшись к кому-то, он может за него пожертвовать собой. У волка есть хорошие черты, но ему привито зло. Именно это плохое и делает его волком. Если убрать эту прививку зла, тогда станут видны его хорошие черты. Основываясь на этом, я говорю: некоторые люди злые, потому что им сделана прививка зла. А другие — добрые, потому что им привито добро. Злые люди привиты дьявольской прививкой, а добрые — Божественной прививкой. Прививка злых людей сделана из крови Каина, а прививка добрых — из крови второго сына Адама, Авеля. Во всех современных людях есть немного крови Авеля — прививки добра. Вы знаете закон прививки, и не заблуждайтесь ни на свой счет, ни на счет других. Какой прививкой вы привиты, такие вы и есть. Если ты добрый, будь осторожен, не обломи черенок добра, чтобы не вышла наружу плохая основа. Если ты злой, постарайся отломать черенок зла, и тогда останется добро, которое является основой твоей жизни. Значит, добрые люди привиты прививкой добра, но под корнями этого добра скрыто зло. Злым людям привита прививка зла, но под корнями этого зла скрыто добро — основа их жизни. Эти контрасты существуют не только в жизни, но и в природе. Верят люди в это или не верят — это другой вопрос. Важно, что говорят факты. Некоторые люди в молодости живут хорошей жизнью, в Бога веруют, а на старости лет распускаются, живут плохо. Другие же наоборот: в молодости они распущены, а к старости становятся собраннее и начинают искать Бога. Некоторые разочаровываются в жизни и спрашивают, зачем они пришли на землю. Не спрашивайте, зачем вы на земле, считайте это привилегией. Ангелы, занимающие на небе высокие должности, с удовольствием поменялись бы с вами местами. Они хотят прийти на землю и увидеть, как живут люди. Ангелы работают без устали. Они все время путешествуют в пространстве. Они спускаются на землю, посещают все планеты, передают приказы, которые получают из более высоких мест. Они непрестанно исполняют Божью волю. Иногда они путешествуют группой, а иногда в одиночку. Что бы вам ни говорили об ангелах, вы скажете, что никто их не видел. Это ничего не значит. Видели вы их или нет, но они существуют. Разве мухи, комары, муравьи видят человека? Они тоже его не видят, но он существует. И деревья не видят человека, но чувствуют, что есть что-то внешнее, что время от времени их выкорчевывает или вырубает. Единственное существо, которое открывается человеку непосредственно, через свою любовь — это Бог. Кто-то, глядя на муху, недоумевает, какое у нее может быть предназначение. Муха интеллигентна, музыкальна. Когда она садится человеку на нос, брови, губы, она его воспитывает, заставляет его мыслить. Когда госпожа ругает служанку, муха садится ей на лицо, на глаза, на нос, на губы, кусает ее, пока та не перестанет ругаться. Хозяйка отмахивается рукой, чтобы избавиться от мухи, и ее внимание отвлекается от служанки. Где летают мухи? Над плодами, над едой. Значит, там, где есть мухи, там есть и блага. В таком случае, лучше пусть будут плоды, хотя бы и с мухами, чем если плодов не будет. Нет плодов, нет и мух. Где есть блага, там есть и мухи. Рядом с хорошими, вкусными вещами всегда мухи. Они не являются источником хорошего и вкусного, они не источник благ, они их только сопровождают. Значит, там, где присутствует любовь, там непременно есть и мухи. Рассматривайте вопросы шире, чтобы понять предназначение всего. Тот, кто пришел на землю, должен учиться, изучать сначала себя, а затем и своих ближних. Человеческое тело еще не завершено. Каждый должен знать, чего ему не хватает. Редко встречаются люди с хорошо оформленной головой, с правильными лбом, носом и ртом. У одного человека отсутствует центр гармонии, у второго — центр порядка, у третьего — центр времени, у четвертого — центр музыки, и т.д. Иной человек хочет быть набожным, но это ему не удается. Почему? — Он не развил в себе бескорыстную любовь. Быть набожным — это значит проявлять абсолютное бескорыстие. Набожный человек подобен роднику, из которого постоянно течет вода. Он помогает всем существам, и ему приятно им помогать. Он ни от кого ничего не ждет и готов всем прийти на помощь. Он радуется всему, что ни встретит на своем пути: камню, дереву, цветку, животному, человеку. Если ему на руку сядет комар, он его не убьет, а дунет на него, чтобы комар улетел в другое место. Комары и клопы хорошего человека не кусают. Только иногда они на него нападают, чтобы пососать немного и чистой крови. Они не нападают и на плохих людей, у которых кровь нечиста и ядовита. Они чуют их издали и бегут от них. Так что, если вас часто кусают клопы, вы и не очень хороший человек, и не очень плохой. Итак, знайте, что все существа, и маленькие, и большие, призваны выполнить какую-то работу. И человеку дана определенная работа, которую он должен сделать хорошо. Чем лучше он ее сделает, тем большее благословение его ждет. Несмотря на это, все люди недовольны той работой, которая им дана, и постоянно жалуются: женщина жалуется, что она женщина, мужчина жалуется, что он мужчина, ребенок жалуется, что он ребенок. Радуйтесь, что каждому человеку дана особая работа, которую никто другой выполнить не может. Одна девушка вышла замуж и столкнулась с неприятностью — свекровь у нее оказалась очень вспыльчивой. Сноха постоянно жаловалась на свою свекровь и не могла понять, что делать, как себя с ней вести. Ее подруга, у которой тоже была вспыльчивая свекровь, посоветовала ей проглатывать любое обидное, грубое слово, сказанное свекровью. Когда она научилась проглатывать грубости, свекровь перестала с ней ругаться. Часто проглатывая обиду, она выработала в себе терпение, и свекровь ее полюбила. Так что, если сноха жалуется на свекровь, виновата сноха. Если свекровь жалуется на сноху, виновата свекровь. Кто жалуется, тот и виноват в плохих отношениях. В нем есть что-то кривое, что нужно выпрямить. Когда люди ссорятся и читают один другому мораль, они думают, что могут оказывать друг на друга воздействие, друг друга воспитывать. Не стройте себе иллюзий: никто никого не может воспитать. Каждый человек остается таким, каков он есть. Он проявляет то, что вложено в него. Волк всегда будет волком, медведь — медведем, тигр — тигром, змея — змеей и т.д. Я считаю, что воспитывать человека, это значит дать ему возможность проявить Божественное, которое вложено в него. Если вы хотите воспитанием вложить в человека то, что природа изначально в него не вложила, у вас ничего не получится. Задача воспитания — пробудить добро, вложенное в человека, и опираться на него, а не вносить что-то извне. Человек должен знать себя, должен знать, что вложено в него, и никогда себя не осуждать. Судить себя — значит судить Бога в себе. Добро — это Божественное начало в человеке. По своей природе человек добр. Если и есть в нем зло, то это прививки, которые он принес из прошлых существований. Их он должен воспитывать, а не добро. Что представляет собой зло в человеке? — Привычку есть больше, чем нужно. Когда человек ест больше чем нужно, он съедает часть от доли других людей. Рассказывают об одном человеке, что он за одну еду съедал обед, приготовленный для 72 детей. О другом человеке рассказывают, что в один присест он съедал целиком ягненка весом в 12 килограммов, два килограмма халвы и большой каравай хлеба. Богатство, приобретения заключаются не в больших делах и не в обильной еде. Стремитесь к маленьким возможностям. Тот, кто хочет развиваться, должен оставаться на заднем плане и не стремиться всегда вылезать вперед. Последнее место предпочтительнее первого. Что касается первого места, право на него принадлежит горе. Человек не может быть высокой горой. Маленькой горкой он может быть, но высокая гора одна, и у нее свое предназначение. Все снега, все льды остаются на ней. Там происходят самые сильные бури и землетрясения. Она несет все это на себе и при этом сохраняет свое величие. Следовательно, не беритесь за работу больше той, которую вы можете выполнить. Зачем вам миллионы и миллиарды левов? Человек нуждается в малом, а не в большом. Если малое не может его насытить, то и большим он никогда не насытится. Если уж говорить о богатстве, то вся природа предоставлена в распоряжение человека. Раз природа находится в его распоряжении, какого еще большего богатства ему ожидать? Земля носит человека на своей спине десятки лет, ничего не требуя от него. Он пользуется едой, водой, воздухом и светом, и от него ничего не требуют. Отчего ему не радоваться, не благодарить за блага, которые ему даны в изобилии? Скрипач играет на своей скрипке и знает ее, а люди годами живут вместе и не знают друг друга. Тот, кто не умеет играть, потыкает скрипку в разных местах и скажет: "Это кусок дерева". — Нет, это не кусок дерева, это — скрипка. И так ведут себя все люди, которые не используют свет, они не видят, что скрыто в их ближнем. Большое богатство скрыто в человеческой душе. Если ты знаешь, как добраться до него, ты сможешь его использовать, если не знаешь, оно навсегда останется скрытым от тебя. Человек — это скрипка, на которой может играть каждый. Каким образом? — Если играть на ней с любовью. Чем больше на скрипке играют, тем дольше она живет, тем лучше она обработана и тем интенсивнее скрытая в ней жизнь. Скрипка, на которой играли великие мастера и виртуозы, может исцелять. Достаточно больному коснуться ее, чтобы мгновенно выздороветь. У нее очень высокие вибрации, поэтому ее звучание приятно и гармонично. Цените тело, которое вам дано, как скрипач ценит и бережет свою скрипку. Он не дает ее в руки невеждам, чтобы она не потеряла свой магнетизм. На земле нет творения более великого, чем человеческое тело. У человека есть желудок — орган пищеварения, в котором более десяти миллионов клеток, они исполняют роль разумных слуг и безропотно делают свою работу. У него есть легкие, состоящие более чем из двадцати миллионов клеток, которые несут другую службу: они принимают воздух и очищают его. У него есть и мозг, в котором около трех миллиардов шестисот миллионов клеток, принимающих участие в его умственной деятельности. С помощью желудка, легких и мозга человек устанавливает связь со всеми мирами — с физическим, с духовным и с умственным. Таким образом он пополняет свои знания, приобретает новый опыт и развивается правильно. Работайте сознательно над собой, чтобы пользоваться благоволением разумной природы. Она воспитывает человека. — Как? — Как родители воспитывают своих детей. Если ребенок капризничает, они выносят его в сад, чтобы он отвлекся. Ребенок видит зрелые плоды в саду и перестает плакать. Он смотрит на плоды, начинает улыбаться и тянется к ним руками, чтобы сорвать. Не лишайте человека плодов Божественного сада, пусть сад воспитывает его. Когда человек разгневается, природа показывает ему свои плоды, и он трансформирует свое состояние. Красив мир. Кто говорит обратное, тот сам себя вводит в заблуждение. Нет мира красивее, чем тот, в котором мы сейчас живем. Радуйтесь и благодарите, что Бог вас послал на землю учиться и приобретать опыт. Сказано в Писании, что Бог создал человека по Своему образу и подобию и поместил его в райский сад учиться. Земля и до сих пор еще рай — это уже от человека зависит, видит он в ней рай или ад. Единственное место, где человек может жить, учиться, работать и применять то, чему научился, это земля. И при всем этом он хочет оставить землю как нечистое место и пойти на небо. Он не знает земли, а хочет идти на небо. Чтобы использовать условия на земле, человек должен изменить свои взгляды на жизнь. Человечеству нужны новые взгляды, новая мораль, новое воспитание. Люди делятся на разные нации и сами они определяют качества каждой нации. Каким должен быть болгарин? Какие у него качества? Болгарин — тот, кто является проводником Божественной энергии, болгарин — тот, кто помогает как всему человечеству, так и своему отечеству развиваться в физическом, духовном и умственном отношении. Все народы — Сыновья Божьи. Никто не имеет права преследовать и третировать своего брата. Старший брат может наставлять младшего, но не мучать его. Если один из братьев поступает плохо, другие могут дать ему совет, как нужно жить, могут ему сказать: "Брат, не позорь имя нашего Отца". Старшие братья должны служить примером для младших. Люди нуждаются в образцах, в примерах, а не в теории. Мир полон теорий музыкальной игры, но этого недостаточно. Важно для человека — уметь правильно играть. Изучение музыки заключается в том, чтобы учиться играть, а не в теории. Теория возникает из изучения, из постоянной игры. Кто извлекает чистые, гармоничные тона, тот сможет создать и теорию. Многие хотят покинуть землю раньше времени. Почему? — Они недовольны жизнью, недовольны окружающими. Почему они недовольны? — Потому что не научились видеть хотя бы одну хорошую черту в своих близких. Однажды Христос проходил с Петром краем поля. Петр увидел на земле мертвую собаку и сказал: "Учитель, как плохо пахнет эта собака". — Христос ответил: "Какие белые зубы у этой собаки". — Петр остановил свое внимание на отрицательном в собаке, а Христос — на положительном. В другой раз Христос и Петр шли вместе и разговаривали. Христос увидел на земле подкову и сказал Петру, чтобы он ее взял. — "Учитель, не нужна нам эта подкова. Зачем наклоняться до земли для того, чтобы ее взять?" — Христос нагнулся и поднял подкову. Через некоторое время по дороге они встретили человека, который продавал черешню. Христос подумал, что можно за черешню отдать подкову. Он взял черешню и продолжил свой путь, время от времени бросая на землю по одной черешне. Петр наклонялся, поднимал черешню и съедал ее. Тогда Христос сказал ему: "Петр, ты ценишь благо, которое получилось из подковы, а саму подкову не ценишь". Ум и сердце — это подковы, которые человек не ценит. Он ценит блага, которые исходят из этих подков. Цените блага, но больше цените источники, из которых они исходят. Радуйтесь и благодарите за свои тела, они вам даны как инструменты, которыми вы можете работать. Радуйтесь всему, что Бог создал. Изучая организмы живых существ, наблюдайте, как работает разумность. Они отличаются друг от друга уровнем своего развития. Красиво человеческое тело, но в будущем тело будет не таким, как сегодня: оно будет красивее, стройнее, между отдельными его частями будет больше симметрии. Благодарите за то, что вы живете в разумном мире, в котором проявляется Бог. Каждый предмет, каждое существо, которое вы встречаете на своем пути: камень, дерево, цветок, птица, животное, человек — все они дают вам что-то. Реки, воздух, свет тоже что-то вам дают. Зная это, пользуйтесь всем и за все благодарите. Тот, кто мыслит таким образом, здоров, бодр, молод и радуется жизни. В будущем болезней не будет. Тогда врачи будут заниматься только здоровыми людьми. Они будут их осматривать и говорить им, что они здоровы, а платить врачам будут только тогда, когда они скажут человеку, что он здоров. Безлюбие — причина всех сегодняшних болезней. Если люди примут любовь и приложат ее, девяносто девять процентов болезней исчезнут. Останется только один процент — для научных исследований. Любите природу. Любите все, что Бог создал. Любите прекрасный мир, в который вы погружены. Вы скажете, что не можете любить всего. Что делает актер на сцене? Он играет разные роли и играет их с любовью. Если он играет на сцене с любовью и считается гениальным актером, разве не может он и в жизни приложить любовь? Внешняя жизнь человека должна быть в соответствии с внутренней. Один негр поверил в Христа и стал ревностным последователем христианства. Ему однажды сказали: "Уж больно ты черный". — "Мое лицо, действительно, черное, но душа у меня белая, светлая". Не может быть, чтобы у человека, обратившегося к Богу, душа не была светлой. Радуйтесь, что души у вас светлые. Даже если вы немного черны снаружи, радуйтесь, что у вас светлые души. У любого человека есть условия, чтобы спастись, но он не должен ждать, что кто-то другой его спасет. При этом, у каждого человека свое особое предназначение. — Как нам исполнить свое предназначение? — Исполняя Божью волю. Кто исполняет Божью волю, тот выше всех знатных и образованных людей, выше всех ангелов и архангелов. В исполнении Божьей воли — сила человеческой души. Посмотрите вокруг и скажите: "Един в мире Господь. Он проявляет Свою благость ко всем существам". Обратитесь к Нему и скажите: "Отец, благодарю Тебя за все, что Ты мне дал". Отправьте ваш ум, сердце и душу к вашему Отцу и поблагодарите Его за то, что Он послал вас на землю. Поблагодарите Его за то, что Он снова вас принимает, как блудного сына, который осознал свое положение и пожелал, чтобы его приняли как слугу, а не как сына. Один англичанин, миллионер, зашел в подземное хранилище, где лежали его сокровища, чтобы пересчитать золото и порадоваться ему. По его невнимательности дверь хранилища захлопнулась, и он остался под землей при своих сокровищах. Никто не знал, где он находится, а у него не было возможности никому об этом сообщить, чтобы кто-нибудь пришел и отпер дверь. Перед смертью он написал на листочке: "Если бы кто-нибудь принес мне кусок хлеба, я бы отдал ему половину своего богатства". Почему умер этот миллионер? — Потому что он не был готов отдать все свое богатство. И перед смертью он не был готов полностью пожертвовать своим богатством. Помните: одно слово Божественной Любви стоит больше, чем все, что человек имеет. Будьте готовы отдать все за одно слово Божественной Любви. 20 сентября 1942 года, 10 часов утра. София — Изгрев. Маленькие возможности Маленькие возможности Малки възможности
  12. СМЫСЛ ЖИЗНИ Размышление Евангелие от Иоанна, глава 14, стихи 1 — 17 Часто люди спрашивают, имеет ли жизнь смысл. — Жизнь имеет смысл для тех, кто ее понимает. Правильно понятая жизнь — это радость, неправильно понятая жизнь — это скорбь и страдание, а жизнь, использованная плохо, — мучение. Когда люди встречаются с трудностями и страданиями, они начинают искать Бога. Они Его ищут испокон веков. И по сей день они еще продолжают Его искать. Верующие думают, что они Его нашли и знают Его. Знание, которое не производит в человеке переворота, — это внешнее знание, оно похоже на наружную побелку дома. Покроет человек снаружи свой дом белой краской или известью и думает, что и он сам стал белым. Внешнее познание похоже на подготовку мертвеца к похоронам: одевают его в новую одежду, надевают на него перстни, украшения, кладут цветы и после этого его зарывают в землю. Говорят: "Так положено". От умершего остаются только кости. И от пшеничного зерна, когда его сеют в землю, остаются только кости, но проходит время, оно прорастает и приносит плод. Если через определенный срок умерший не вырастет и не принесет плода, он плохо понял жизнь, плохо знает Бога. Почему допускается смерть? — Чтобы испытать веру людей. Смерть дает возможность узнать, насколько человек понял Бога и насколько он верит в Него. Если он Его познал, он прорастет и принесет плод. Если он Его не познал, от него останутся только сухие кости. Ученые делят год на четыре периода: весну, лето, осень и зиму. Сейчас мы в осеннем равноденствии. Весна — это детство человека, лето — юность, осень — зрелость, а зима — старость. Зима готовит условия для детства, детство — для юности, юность — для зрелости, зрелость — для старости. Четыре возраста составляют единый годичный цикл. Поскольку сейчас приходит осень, мы вступаем в период зрелости, который несет плоды жизни. Старость пользуется этими плодами, но надо разумно их использовать. Если у старого человека волосы побелели, это показывает, что он что-то приобрел. Есть статичный белый цвет, которым красят дома снаружи. Его получают из известняка. Однако есть белый цвет, который символизирует чистоту. В этом смысле старость, белый цвет и чистота — синонимы. Это ступени одной и той же гаммы, одной и той же Божественной идеи. Многие люди думают, что они состарились. Это ложная идея. Думать, что ты состарился, — это значит обманывать себя. Старый — это тот, кто поумнел, кто стал мудрым. Если вы не поумнели и не стали мудрыми, разве вы старые? — "Ноги мои ослабели, совсем меня не носят". — Если на старости лет ноги у вас ослабели, это показывает, что или вы в молодости жили не так, как надо, или не поняли жизни. В старом человеке больше света, поэтому он не интересуется внешним миром. Он живет в своем свете, чтобы разглядеть свою жизнь, дать себе отчет в том, как жил и как использовал условия, которые ему были даны. Он рассматривает свою мысль, чтобы увидеть, что осталось от всех тех мыслей, которые прошли через его голову. Правильная мысль — это материал, из которого строятся духовное и Божественное тела человека. Непотребные мысли надо выбросить вон, чтобы остались только те, которые можно использовать как строительный материал. Старый человек должен разбираться в качествах строительного материала и каждый материал ставить на свое место. И если уж он куда-то материал поставил, больше не надо его перемещать. О том, что сделал, не нужно сожалеть. Что мы видим в жизни? Старый человек сожалеет о том, что не женился. Удивительно: он стал причиной того, что его отец и мать поженились, а сожалеет, что не женился сам. Раз он владеет искусством женить других, значит, он и сам женат. Кто владеет искусством лжи, тот и сам использует ее. Задача не в том, чтобы порассуждать о лжи, главное обрести истину — то всемогущее начало, которое избавляет человека от всех напастей. Истина решает все спорные вопросы. Она преодолевает все трудности и все слабости. Она освобождает человека от рабства и ограничений, от невежества и насилия. Истина освобождает человека и от смерти. Когда истину говорят людям, которые ее не понимают и не любят ее, это им докучает. Высказываться о слабостях и ошибках людей — это еще не истина. Истина открывает путь к любви. Кто ищет у людей слабости, тот сам впадает в них. Кто видит людские ошибки, тот сам попадает в их сеть. Бывает, что человек выступает против пьянства, а сам пьет. Люди увидев, что он несет с собой бутылку ракии, спрашивают его, что у него в бутылке. Он отвечает, что несет лекарство. Он не может следовать своему убеждению — не пить спиртных напитков и поэтому прибегает к лжи. Говорят, что нельзя жить без вина. Без воды нельзя жить, а без вина можно. Если хочется вина, почему бы не пить сладкое вино? Самое лучшее — это виноградный сок. Но когда он бродит и превращается в вино, в нем образуются яды, вредные для организма. Закваска, превращающая сок в вино, — это не что иное, как маленькие существа, ферменты, которые размножаются в соке и оставляют в нем свои нечистоты. Чего можно ожидать от людей, которые питаются нечистотами ферментов? Сладкое вино — Божественного происхождения, а перебродившее — человеческого. Мы сравниваем сладкое вино с тем, которое бродило, но это не значит, что всем людям нужно отказаться от вина. Мы рассматриваем этот вопрос с научной точки зрения, а не с моральной. Как бы вы ни уговаривали волка не есть овец, он все равно будет на них нападать и есть их. Он убежден, что без овцы он не может жить, и старается убедить и ее, что когда она попадет в него, ее положение улучшится. Он говорит ей: "Пока я буду тебя есть, ты немножечко помучаешься, но потом тебе станет хорошо, ты попадешь в рай. Я буду тебя кормить, буду заботиться о тебе. А если ты в жизни останешься одна, тебя ожидают большие трудности". Ошибается не волк, а овца, которая верит в его учение. Если овца откажется от учения волка, она сохранит свою шкуру. Тогда волк никогда не нападет на нее. Один юноша обещал молоденькой девушке, что, если она согласится выйти за него замуж, он сделает ее княгиней — у нее будет прекрасный дом, две-три служанки, она будет ездить в карете, одеваться в шелка, он осыпет ее драгоценностями. Девушка поверила его обещаниям и вышла за него замуж. Как же она была поражена, когда вместо золотых гор, которые она ожидала, ей пришлось стать служанкой. У него не было никакой работы, поэтому им обоим пришлось ходить по чужим домам и наниматься, чтобы заработать себе на хлеб. Зачем юноше нужно было обманывать девушку? Раз уж она не родилась княгиней, трудно ожидать, что этот юноша сделает ее княгиней. Если юноша женится или девушка выходит замуж, чтобы их кормили, они совершают преступление против самих себя, против своей души. Бог дал человеку все блага жизни. Он посылает еду, воду, воздух и свет, и после всего этого приходят муж или жена и говорят друг другу: "Ты знаешь, что это я тебя кормлю?" Это первая их ложь. Никто никого не кормит. Человек — слуга Божественного. Через него Божественное проявляется. Человек — проводник благ, которые приходят свыше. И чем лучше он их проводит, тем большее благословение его ждет. Человек должен мыслить правильно, чтобы правильно передавать Божественные мысли. Надо ли говорить людям, что они плохие? По своей природе человек добр, но его поступки не соответствуют тому доброму, что вложено в него. Именно за это он и несет ответственность. Если злой человек поступает в соответствии со своим злом, никто не заставит его держать ответ за это. В этом смысле и волк не несет ответственности за свои дела. Проголодавшись, он говорит овце: "Голоден я, умираю с голода. Чтобы мне не умереть, один из нас должен пожертвовать собой — или ты, или я. Бог создал и тебя, и меня, Он должен заботиться о нас обоих. Я сильнее тебя, и поскольку в данный момент мне нечего есть, я на тебя нападу и заставлю тебя пожертвовать собой ради меня". Один из индийских учителей размышлял как-то о делах Брамы. Рядом, на дереве, висела люлька, в которой спал ребенок бедной вдовы. Она на время оставила ребенка одного, чтобы сделать какую-то работу. В это время к люльке подползла кобра. Индус подумал: "Кобра может укусить ребенка. Что я сейчас должен делать? Если я убью кобру, я спасу ребенка, но я не имею права вмешиваться в Божьи дела. Бог создал и ребенка, и кобру. Следовательно, Он заботится о них". Пока он размышлял, как ему поступить, кобра подняла голову, укусила ребенка, и ребенок сразу умер. Через несколько лет умер и индус, и, когда он явился к Господу дать отчет в своих делах, Господь его спросил: "Почему ты не убил кобру, чтобы спасти ребенка бедной вдовы? Ты думал, что если ты примешь в этом участие, тебя обвинят в том, что ты вмешался в Мои планы. Позволив кобре укусить ребенка, ты считал, что так исполнишь Мою волю. Разве ты не исполнил бы Мою волю, убив кобру? Ты не понял, какова Моя воля, и поэтому Я снова пошлю тебя на землю, чтобы ты изучил законы и знал, как поступать. Разве ты не мог сказать кобре, чтобы она укусила тебя вместо ребенка? Так ты хотя бы приложил закон жертвы". Некоторые люди выглядят миролюбивыми, но только, когда сталкиваются со злом. Человек может не противиться злу, но не может быть по отношению к нему миролюбивым. Как ты можешь быть миролюбив к нему, если оно хочет тебя подчинить себе? Как ты можешь быть миролюбив к добру, если и оно пожелает тебя подчинить себе? Кто позволяет злу и добру подчинять себя, применять к себе насилие, тот несет ответственность в обоих случаях. И зло, и добро должны проявляться по закону любви. И зло может говорить так же мягко, как добро. Если зло хочет сказать кому-то, что он поступает плохо, оно может сказать это мягко, тихим, спокойным голосом. Какой-нибудь человек извиняется, что не может говорить мягко, потому что он страдает, болит у него что-то. Боль и страдание вызваны скорее страхом, а не тем, что вас терзает. Если, действительно, ваша боль велика, положите руки на больное место, сосредоточьте свою мысль и скажите: "Это есть жизнь вечная — познать Тебя, Единого Истинного Бога, и Христа, которого Ты послал". Услышав, что вы говорите о вечной жизни, боль испугается и оставит вас. Вы скажете, что только врач может вам помочь. Если вы так думаете, идите к врачу. И врач дает что-то больному и усиливает его веру. Если кто-то идет к врачу, значит он ему задолжал, он должен ему что-то заплатить. Вообще, все, кто приходит к вам, что-то вам должны. Если вы идете к ним, вы им должны. Многие хотят знать, узнают ли они друг друга на том свете. — Без любви люди не смогут узнать друг друга. Где есть любовь, там есть и возможность узнавать. Чтобы узнать человека, нужно его любить. Ребенок знает свою мать, потому что он берет от нее что-то. Он знает ее, и, вместе с тем, он ее любит. Ученик любит своего учителя, потому что учитель ему что-то дает. Все люди любят солнце, потому что берут от него что-то. Люди любят плоды, потому что получают что-то от них. Следовательно, человек знает все то, что ему что-то дает. Не может человек тебя узнать, если ты никогда ничего ему не давал. Итак, если вы заболеете, не пугайтесь, а положите руки на больное место и скажите: "Это есть жизнь вечная — познать Тебя, Единого Истинного Бога, и Христа, которого Ты послал. Это есть жизнь вечная — познать Любовь, Мудрость и Истину. Это есть жизнь вечная — познать, что Бог есть Дух, Который царит везде". Вы скажете, что это заблуждение. А разве не заблуждение верить в горькие лекарства или в уколы? И врачи помогают людям, они овладели искусством лечить больных, но было бы неплохо, если бы они, помимо этого, проповедовали гигиену здоровья. Врач в определенном отношении, большой моралист. Он знает причины болезней и, если кто-то жалуется на боли в ногах, пусть он ему скажет: "Ноги у тебя болят, потому что ты много пинаешься. Перестань пинаться, и боли пройдут". — "Рот у меня болит, там внутри ранки". — "Перестань высказывать неверные, извращенные мысли, и ранки исчезнут". — "Я оглох, плохо слышу". — "Не прислушивайся к плохим словам, и слух твой восстановится". — "Глаза у меня ослабели". — "Полюби истину, и твое зрение усилится". Когда люди полюбят истину, они войдут в реальный мир, где все вечно и истинно. До тех пор, пока они живут в нереальном, преходящем мире, они в тени истины. Стремитесь к реальности, чтобы обрести истинную жизнь, истинное знание и истинную свободу. Что делают те, кто в осени жизни? — Они собирают свои плоды. — Оставят они их для себя или дадут от них и другим? — Посмотрите, как поступает источник. Он поит растения и животных, маленьких мушек и жучков, но, несмотря на это, продолжает свой путь, чтобы влиться в море и дать морю что-то от себя. Человек не должен довольствоваться только одним добрым делом. Много добрых дел должен он совершить, не упуская случая делать добро. Говорить о добре — это еще не значит делать добро. Говорить истину и прилагать ее — две разные вещи. Бояться людей и бояться Бога — две разные вещи. Второй страх — естественный, а первый — неестественный. Люди и смерти боятся и часто задают себе вопрос: "Куда я попаду, когда умру?" — Никуда ты не попадешь. Куда попадает зерно, когда покидает амбар? — В землю. Когда оно прорастет и даст плод, оно снова попадет в амбар. Где пшеничное зерно чувствует себя лучше — в амбаре или в земле? В амбаре ему спокойно, нет влаги, дождя — нет противоречий. В земле пшеничное зерно сталкивается с большими противоречиями, но именно здесь оно растет и развивается. Божественная жизнь проявляется через противоречия. Следовательно тот, кто ищет счастья, пусть отправляется в Божественный амбар. Там легкие условия жизни. Только одно плохо, что тебе там будет тесно: места там мало, и все свалены в одну кучу. Кому хочется простора, пусть идет на Божественную ниву. Там его ожидают страдания и противоречия, он будет плакать и стенать, пока не смирится, но зато он будет расти, развиваться и даст плод. Это показывает, что человек на правильном жизненном пути. Кто хочет учиться, пусть покинет амбар, его посеют на Божественной ниве, чтобы он получил Божье благословение. Сегодня люди страдают, жалуются на жизнь, но они не знают, что их страдания — это результат неправильного понимания вещей. Они перепутали их места, не знают, куда их поместить, и поэтому страдают. Зимой зерну место в амбаре, а весной — на ниве. Если вы посеете зерно зимой, ничего не уродится. Так же и со Словом. Если Слово употреблено не на своем месте, оно не сможет внести ни мир в душу человека, ни свет в его ум, ни радость в его сердце. О таком Слове мы говорим, что ему чего-то не хватает. Всякое слово, сказанное не к месту и не ко времени, заставляет человека страдать и лишает его надежды. Зачем говорить человеку, что он плох? — Все, созданное Богом, хорошо. Следовательно, и человек хорош, но, в данном случае, в качестве музыканта он играет плохо. У него хорошая скрипка, с отличными струнами, хороший смычок, хороший преподаватель, прилежные товарищи, но его преподаватель чем-то недоволен. Может быть ему нужно больше играть и лучше подготовить свое задание? Жить — это великое искусство. Человеку надо научиться жить правильно, в соответствии с требованиями этого искусства. Если вы живете плохо, за что Богу вас любить? За что молодой человек любит девушку? За ее глаза, за ее нос, брови, губы или за ее фигуру? Он обязательно найдет в ней что-нибудь хорошее, за что он ее будет любить. За что девушка любит юношу? За то хорошее, что есть в нем. Больной же ищет врача — девушки его не интересуют, но и он девушкам не интересен. Если человек не любит любовь, мудрость и истину, то и Бог не будет его любить. Если человек не любит жизнь, знание и свободу, никто не может его любить. Если не он любит движение, учение и работу, никто не может его любить. Почему его никто не любит? — Потому что он ничего не может сделать. Давайте порадуемся тому, что мы можем двигаться, можем пойти в горы, напиться из чистого родника, встретить своего друга. Порадуемся тому, что мы учимся, что приобретаем знания. Порадуемся тому, что можем работать, можем связываться со своими близкими. Когда речь идет о работе, некоторые думают, что работать можно только на земле. Нет, человек работает и в этом мире, и в том. Тот, кто уходит в другой мир, должен что-то создать и взять с собой то, что он создал, чтобы там могли понять, какую новую работу ему дать. Каждый человек показывает что-то свое. Один покажет плод, другой — источник, третий — ноты, по которым можно спеть песню или сыграть ее. Какую бы форму ни представил человек, главное, чтобы она была красивой, чтобы на нее обратили внимание существа высшего мира. Ангелы любят красивые души. Если твоя душа не одета в красивую одежду, в чем ты появишься в ангельском мире? Там голых не принимают — каждый должен быть во что-то одет. Некоторые религиозные люди думают, что когда они отправятся на тот свет, их оденет Христос. Каждый сам должен одеть свой ум, свое сердце, свою душу и свой дух, и при этом одеть в одежду из самой красивой и тонкой материи. Думать, что Христос оденет человека, то есть спасет его — это ложное понимание. Спасается только тот, кто готов работать. Уходя на тот свет, человек должен что-нибудь взять с собой. Плод требуется от каждого. Что принес блудный сын, когда он вернулся к своему отцу? Он покинул отчий дом из гордости, он не хотел, чтобы им руководили другие. Он вообразил себе, что он большой человек и может сам управлять собой. Он оказался в огромном мире и потерялся в нем. Когда он понял, что такое мир, он вернулся к отцу с плодом в руке и сказал: "Папа, я жил с тобой как твой сын, но не понимал твоей любви. В моей голове родилась идея покинуть тебя, пойти в мир, чтобы там приложить то, что я знаю. Однако мир поглотил меня, я вошел в него и запачкался, растратил все свое богатство и теперь вернулся к тебе учиться. Я не хочу, чтобы ты принял меня как сына, прими меня как одного из твоих последних слуг, чтобы я ходил в поле пахать и копать". Тогда отец поцеловал его, обнял и одел в новую одежду. Он был доволен, что его сын принес добрый плод — смирение. Многие стремятся в другой мир в надежде, что там их встретят ангелы с венками на голове и кифарами в руках, с песнями и музыкой. Как вас встретят ангелы — это их дело. Как вас встретит Бог — это Его дело. Каждому определено, как его встретят. Это зависит от вас, от того, что вы несете с собой. Легко надеть на голову человека венок, но прежде чем человек получит венок и красивую одежду, он должен для этого что-нибудь сделать. Без любви и без приязни нет спасения. Без любви никакой одежды нельзя соткать. Любовь и приязнь — мощные силы, через которые действует Божий Дух. Красива одежда бессмертия, но ткать ее нужно с любовью и приязнью. Сегодня все ожидают пришествия Христа. Люди говорят, что только Христос может исправить мир. — Две тысячи лет тому назад Христос был на земле, но не исправил мир. И сегодня Он тоже его не исправит. Почему? — Люди ожидают, что мир будет исправлен и спасен магическим образом, без какого-либо усилия с их стороны. Когда Христос придет на землю, Он вывернет все наизнанку. Сильных, тех, кто рассчитывал на свою силу, Он сделает слабыми, а слабых — сильными. Что люди сделали для Господа такого, чтобы ожидать от Него спасения? Иные скажут, что они познаю/т Господа. Этого недостаточно. Они познаю/т Его настолько, насколько это отвечает их интересам. Сегодняшний мир полон пчел, которые жалят. Те, кто жалят, не могут работать. Такие пчелы охраняют улей. От кого они охраняют улей? — От воров и разбойников. Они опасаются, что придет кто-то со стороны и заберет их мед. Я считаю истинными работниками тех, кто дает свой мед добровольно. Они работают для Бога и ничего не боятся. Легко взять мед у пчел, но многие ли собирали, как пчелы, соки любви, мудрости и истины и внесли их в свою душу? Многие ли внесли соки знания, свободы и движения в свою душу? — Тот, кто не внес ничего ценного в свою душу, постоянно жалуется, что душа его пуста. Если душа его пуста, пусть он откроет ее любви, мудрости и истине. Любовь внесет в него жизнь и движение, мудрость — знание и свет, а истина — свободу. Любовь вложит в его душу милосердие, чтобы он помогал ближним как самому себе. Иные говорят, что хотят быть Сынами Божьими. Только тот может быть Сыном Божьим, кто является проводником Божьей Любви. Он может быть и учеником, и учителем, он может быть и матерью, и отцом. Но пока человек не станет проводником Божьей Любви, он ничего не сможет достичь. Что он ни приобретет, все быстро потеряет. Христос говорит: "Как Отец возлюбил Меня, так и Я возлюбил вас". Тот, кто любит, приобретает знания и помогает другим. Часто спрашивают, в чем смысл человеческой жизни. Ответ прост: человек живет для того, чтобы выработать в себе прямую* и чистую мысль, облагородить свое сердце и усилить свою волю. Чистая и прямая мысль исключает все тревоги и беспокойства. Зачем человеку беспокоится о том, что происходит в мире? Бог царит в мире. Чего тогда страшиться? Веруйте в жизнь, а не в ее тени. Веруйте в радости и страдания, они носители Божьих благ. Страдания представляют собой плоды корней жизни, а радости — плоды ветвей. Человеческая душа — сад, в котором эти плоды зреют. Время от времени Бог глядит на эти плоды и веселится. А люди радуются плодам, которые зреют в их душах. Глядя друг на друга, они радуются тому, что каждый выработал в себе. Достаточно взглянуть на красивое ухо, чтобы понять, что этот человек умен. Красивый рот говорит о любви в человеке, красивые глаза — об истине, которая работает в нем, красивый нос — о разумности, красивый подбородок — о сильной воле, красивый лоб — о способностях, которые человек развил в себе. Что это за человек, если он согнулся под тяжестью жизни? Здоровые, бодрые, работоспособные люди нужны миру. Этого требует новая религия. Что это за религия, если она не может сделать человека молодым? Что это за старость, если она не может использовать условия зрелости, юности и детства? Старый человек должен нести в себе блага всех возрастов и передавать их молодым. Блага человеческой жизни нужно передавать от человека к человеку, чтобы возникало движение. Поскольку вы уже вступаете в зрелый возраст, возьмите блага своего возраста и как плоды принесите их в жертву на алтарь Бога, чтобы Он веселился, что есть люди, которые и в тяжелых условиях жизни могут Ему служить. Все небо и вся земля радуются тем, кто служит Богу с любовью. "Как Отец возлюбил Меня, так и Я возлюбил вас". Так говорит Христос. Пусть каждый из вас скажет: "Как Отец знает меня, так и я Его знаю. Как Он исполняет наши желания, так и мы будем исполнять Его волю". 20 сентября 1942 года, 5 часов утра. София — Изгрев. Смысл жизни Смысл жизни Смисълът на живота
  13. ДОБРАЯ ЖИЗНЬ Добрая* жизнь — как утренняя роса, как утренняя заря, как восходящее солнце. Добрая жизнь — это жизнь любви. Что представляет собой жизнь? Чтобы понять жизнь, человек должен быть в положении того, кто уже выходит из тюрьмы, а не того, кто входит в тюрьму. У первого есть опыт, который дает ему возможность понимать. Чтобы понять жизнь, нужно быть как дети, готовые учиться и воспринимать, а не как сгорбившийся старый дед. Некоторые люди думают, что они уже старые и не могут учиться. Если это так, пусть они определят, что такое старость. Не тот стар, у кого волосы побелели или ноги ослабли и не носят тела. Седые волосы — это зимний снег, покрывающий землю. Нет лучше покрывала, чем снег, которым природа укрывает растения, чтобы они спокойно спали зимой. Следовательно, если голова твоя побелела, ты заснешь, то есть отправишься в другой мир учиться, а когда вернешься утром, расскажешь людям, чему научился. Седина — не что иное, как грим: так актеры гримируются в театре. Глядя, как играют актеры, вы хотите быть на их месте. Вы думаете, что вас ожидают слава и почести. Вам кажется, что жизнь на сцене очень красива, но спросите какого-нибудь актера, и он вам расскажет, через какие трудности он проходит. Он играет, но лицо его неестественно, при этом он играет чужую роль и не по своей воле. Жизнь людей — это игра актеров. Если ты не можешь хорошо сыграть роль, которая тебе дана, ты не настоящий актер. Человек играет роль героя, но, когда он выходит на сцену бороться, приходит другой, сильнее его, и валит его на землю. Что он тогда за герой? Другой играет роль ученого человека, но против него выходят люди еще ученее, которые сразу же его побеждают. И что он за ученый? Два молодых англичанина решили устроить одну шутку, подшутить над христианством. Предварительно они договорились между собой, кому какую играть роль. Один из них должен был играть роль неверующего и пытаться доказать другому, что Бога нет. Второй должен был играть роль верующего, и убеждать своего товарища, что Бог есть. Неверующий вышел первым и начал убеждать своего приятеля, что кроме видимого мира ничего не существует, что мир — это только материя, что дух — это иллюзия и тому подобное. Верующий выслушал все доводы неверующего, но остался верен своему внутреннему убеждению. После этого верующий вышел на сцену и стал говорить: "Грешно и стыдно не верить в своего Создателя. Может ли полевой цветок расти без солнца? Наука отрицает, что цветы могут расти и развиваться без солнечного тепла и света. Может ли человек быть сильным без воздуха, без света и без пищи? Кто считает, что может жить без воздуха, пищи и воды, тот самый большой невежда в мире. Знаешь ли ты, что тебя ждет на том свете? Там тебя будут жечь на вечном огне, годами будут держать тебя без пищи и воды". Выслушав такую убедительную речь своего приятеля, неверующий опустил голову и тихо покинул сцену. На следующий день он встретил своего друга и сказал ему: "Ты знаешь, что со мной произошло? Когда я услышал, как ты говоришь об аде, о вечном огне, я испугался и всю ночь не мог уснуть. Я поверил в Бога и решил стать христианином". — "Удивительно, я и сам не знаю, как мне удалось так подействовать на тебя. Может быть и ты прочитаешь мне такую проповедь, чтобы я тоже поверил в существование Бога?" Говорить так, чтобы убедить человека в своей вере — это искусство. Так хлеб, вода, воздух и свет проповедуют сегодня человеку. Они убеждают его, что Бог существует и посылает блага всему человечеству. Хлеб и вода вносят в человека жизнь, воздух дает ему возможность говорить, а свет заставляет его мыслить. Хлеб, воздух, вода и свет — это реальные величины, без которых жизнь не может проявиться. Вы скажете, что реально все, что человеческий ум может охватить и понять. А нереально то, что человеческий ум охватить и понять не может. Солнце и землю мы не можем охватить своим умом, но это не значит, что они нереальны. Чтобы мы могли охватить их и понять, их надо было отдалить от нас, чтобы они выглядели маленькими. В таком виде они становятся для нас видимы и понятны. А маленькое, микроскопическое, чтобы стать видимым, должно увеличиться. Следовательно, чтобы все это охватить, человек входит в мир опыта, где все можно проверить. Сначала вы пробуете тепло тел, чтобы увидеть, можете ли вы его выдержать. Потом вы пробуете их холод. Вы скажете, что у вас есть вера и вам незачем прибегать к опыту. Я считаю, что люди еще не пришли к истинной вере. У них есть верования, а веры еще нет. Лишь сейчас они изучают ту веру, которая исключает противоречия. Первые христиане были безбожники. Одни из них верили в разные божества, другие были идолопоклонниками. Чего можно ждать от бога, сделанного человеком? Божество, которое не может внести свет в ум, тепло в сердце и силу в душу, — никакое не божество. Только то существо можно называть Богом, Которое помогает человеку в любых условиях. Того, Кто помогает человеку развиваться и поддерживает жизнь животных и растений, мы называем Богом. — А что представляют собой ангелы? — Чтобы получить представление об ангелах, вы должны вернуться в их эпоху и увидеть мир таким, каким он был первоначально создан. Тогда и растения, и животные, и человек были не такие, как сейчас. После грехопадения все формы исказились, и в результате этого сегодня люди не имеют истинного представления ни о себе, ни об окружающих. Первые животные занимали место человека, а человек стоял выше их. После грехопадения человек занял место животных, а они спустились еще ниже. Во всех животных заключены человеческие души, отставшие в своем развитии. Когда человек поднимется на ступень, на которой он стоял раньше, тогда и животные поднимутся, а вместе с ними и заключенные в них человеческие души. Вы слышите как жужжит жук, и говорите, что это жук, мелкое существо. Это не так. Когда он жужжит, он обращает ваше внимание на свое происхождение. "Я жук, — говорит он, — но происхожу от Брамы*, я Божественного происхождения". Современные люди считаются умными, культурными, но когда кто-то умирает, они сразу же надевают черные одежды и плачут, что потеряли его. Когда вы едите яблоки, дерево не плачет о своих детях, но радуется, что они входят в красивый человеческий мир. А люди плачут о своих покойниках. Когда вы спросите яблоню, где ее дети, она скажет: "Они вошли в живот человека, чтобы посетить красивую комнату его ума и красивую комнату его сердца". И на самом деле, съев яблоко, человек носит его в своих мыслях и говорит себе: "Вкусное я съел яблоко". Помните: жизнь, вложенная во все формы, — одна и та же. Она только вливается в них и по-разному используется. Неделима и едина жизнь, поэтому мы называем ее Божественной. Все сладкое, вкусное, красивое и моральное происходит из Божественного мира. Уродливое, аморальное происходит из человеческого мира. По своему происхождению, все исходит из одного и того же места, но, пройдя через нечистые области, и само становится нечистым. До тех пор пока ум и сердце человека нечисты и искажены, Божественное всегда будет принимать в себя те примеси, которые их запятнали. Когда человек впервые приходит в какое-либо общество, первым делом его испытывают, чтобы понять, каковы его намерения. Если это человек незаурядный, с высокой моралью, если у него есть идеалы, его сразу же заподозрят в желании навязать другим свою волю, загипнотизировать их. И животные гипнотизируют друг друга. Вы знаете результаты этого гипноза. Змея может загипнотизировать своим взглядом и человека, и животных — и они не могут сдвинуться с места. Кошки гипнотизируют друг друга — и загипнотизированная кошка застывает на месте. Однако вы не можете сказать то же самое о человеке, который несет в себе высокий идеал или великую идею. Чтобы вы могли о чем-то высказываться, мысль ваша должна быть правильной. Какая мысль правильна? — Которая несет свет, тепло и силу. Правильная мысль и правильное чувство* освобождают человека. Они снимают груз со спины обремененного. Они освобождают человека от бедности и от ее гнета. Богатство и бедность — это психические состояния. Как человек думает, такое положение он себе и создает: если он думает, что беден, он становится бедным, если думает, что богат, становится богатым. От самого человека зависит будет он богатым или бедным. Бог дал ему нос, чтобы он мог издалека чувствовать запахи, находить золото и его использовать. Своим носом вы можете найти в мире добрых людей. От них исходит аромат, который притягивает людей, как цветы притягивают пчел. Если ваш нос поврежден и вы не можете воспринимать запахи, в этом ваша вина. — "Я много молился". — В таком состоянии твоя молитва беспредметна. Ты отдал самое существенное своему слуге, а потом просишь подаяния. Нет, схвати своего слугу, встряхни его как следует и скажи: "Богатство, которым ты сегодня распоряжаешься, — мое. Я тебе его дал, чтобы тебя испытать. Если ты жаден к деньгам, я дам тебе столько, сколько ты хочешь, но не позволю тебе вымогать их из меня". Хозяин должен быть разумным, сильным и справедливым, он не должен позволять слугам использовать себя и собой командовать. Что будет с обыкновенным ч