Ани

Administrators
  • Публикаций

    137
  • Зарегистрирован

  • Посещение

Весь контент Ани

  1. ДОСТИЖЕНИЯ Перевод А. Левицкой по изданию Кърджали 1999, ИК "Жануа'98" Съдържание на томчето)ЗАВЕТ ЛЮБВИ Първо оригинално издание Кърджали 1999 г. (PDF) XXVI лекция молодёжного класса, 08. XII.1944 г., (пятница 5 ч.у.), Изгрев–София. Добрая молитва Могу достигнуть1 Говорят, что в мире не все достижимо. Есть то, что недостижимо. Человек не может двигаться так быстро, как Господь. И что в таком случае означает ваше желание достичь чего-либо быстро? Какие причины вас к этому побуждают? Что-то ты хочешь сделать поскорее. Что-то откладываешь, что-то не откладываешь. Например, хочешь купить себе шапку, и ты это не откладываешь, но выплату долга можешь и отложить. Когда тебе предстоит что-то взять, ты откладываешь ненадолго. В обществе вы стесняетесь своего невежества. Ваше невежество это платье, в которое учёные люди одеваются, чтобы остаться незамеченными. Они берут ваше платье невежества, надевают его, чтобы никто не заметил их учености. А невежество на земле учеными людьми выдаётся за скромность. При том, кто-то знает, чего он добивается, кто-то не знает. Допустим, ты знаешь, что еда горячая, и торопишься её съесть. И что будет потом? – Ты получишь опыт. – Какой опыт? Есть такая история: один болгарин в обществе людей, умеющих играть, сказал: «И я играть умею, я могу в барабан бить». Он может бить в барабан – так ведь, нет ничего проще, чем бить в барабан. А в мире все затягивается от этого битья в барабан. Вы хотите, чтобы какие-то дела делались легко, не так ли? Что вы понимаете под словами «лёгкие дела»? – Лёгкие дела совершаются с малыми затратами энергии. Трудные дела требуют много энергии. Существуют ли где-нибудь в природе прямые линии? Когда перед вами появляется медведь, как он заявляет о себе? – У медведя лицо не гладкое. Посмотри на медведя, какие у него длинные волосы на морде. От них зависят качества медведя. Характер человека можно определить по его лицу. В лице можно увидеть силы, действующие в человеке. Иной раз линии лица грубые. Эти линии указывают, что в человеке скрыты грубые силы – не деликатные, а грубые, и они должны быть обработаны. Я говорю: все трудности современной жизни обусловлены грубыми силами, вложенными в нас. У нас нет методов, чтобы их обработать. Допустим, вы хотите, как в лотерею, вытащить выигрышный билет и стать самым красивыми людьми – взяли билет и стали красивыми. Спрашиваю: когда вы достигнете красоты, что вы будете делать с этой красотой? Вы выиграли красоту в лотерею, как деньги выигрывают. У красивых людей лица живые, подвижные, в них нет статики. Где бы ни прошли красивые люди, посмотришь на них, и будто огонь зажигается. Красивый человек всюду образует огонь. Ангел, если он окажется на Земле, всю Землю воспламенит. Поэтому ангел и не может здесь оставаться долго, а мы по этой причине должны принимать меры предосторожности, чтобы материя не загорелась. Это оружие, которым себе служат. Если здесь появится существо из более высокого мира, энергии будут так мощны, что, не приняв меры предосторожности, мы можем сгореть. Моисей, когда он был в пустыне, видел купину, которая горела и не сгорала. Он был ученым человеком, видел, что горит купина и не сгорает. Существо, которое светит, принимает меры предосторожности. В жизни мы должны принимать меры предосторожности, чтобы не разрушить отношения, которые у нас есть. Вы говорите: «Зачем нам такая жизнь?» А какую жизнь вам нужно было дать? Представьте себе, что вы входите в человеческий организм и не можете найти в нем свое место: вы не можете стать глазами, ушами, губами, пальцами – осталось только одно маленькое место: ноготь на большом пальце ноги. Это твоё место. Что ты будешь делать? Если займёшь место ногтя, будешь жить; если откажешься занять это место, умрешь, вот и всё. Самая маленькая работа, которая может быть вам дана, несёт в себе жизнь. Если человек отказывается от этой работы, он умирает. Без нее жизнь не имеет смысла. Часто вы делаете выбор. Или не делаете выбор. Линии на чертеже исходят из центра. У тонких линий есть определенные свойства, другие линии второстепенны. Какие линии вы предпочитаете: тонкие или толстые? Если художник не может нарисовать красивое лицо, понимает ли он, что такое красота? Допустим, вы хотите стать художником. Когда линии самые красивые? – Когда они исходят из точек, из которых исходит сам человек, в данном случае – из точек, откуда исходит энергия больших достижений. В красивых линиях нет лишнего, очень мало в них лишнего. В некрасивых линиях много лишнего, это незавершенные линии. Но художник из всего этого может сделать картину (чертеж), он может их связать особым образом. И я говорю: когда вы встречаете человека, вы хотите узнать, красив ли он. В чём заключается красота? Ты должен иметь знание, чтобы стимулировать его ум. Ты должен иметь знание, чтобы стимулировать к деятельности его сердце. Ты должен стимулировать его волю. Если ты можешь заставить их проявиться, он говорит: «Этот человек меня стимулирует». В современном мире каждый может тебя стимулировать. Очень мало таких, кто не может. Я часто замечал, как маленький ребёнок, встречая кого-либо, не любит уступать ему дорогу. Даже профессор, и тот, завидев ребёнка, уступает ему путь. Однако, если этот ребёнок ничем его не затронул, профессор говорит: «Теперь ты уступи». Если твои поступки разумны, тебе уступят дорогу. Если твои поступки неразумны, уступишь ты. Вы говорите: «Нужно проявиться». Что проявляется в конфликте? Двое борцов, каждый весом сто двадцать килограммов, борются физически, чтобы показать свою силу, оба напрягаются, но ни один из них не побеждает. Вцепившись друг в друга, они падают, и не побеждает никто. А публика желает, чтобы кто-то победил. Если кто-то из них победит, о чём это будет говорить? – Что он будет искать героя, которого никто еще не победил. Если все в мире мы сможем победить, жизнь остановится. Должно быть что-то, что невозможно победить. У каждого человека должно быть то, что невозможно победить, должен быть идеал. Если ты всего достиг, значит, у тебя нет идеала. На голове у тебя хорошая шляпа, но это не идеал. На ногах хорошая обувь – и это не идеал, и вот почему: если ты будешь невнимателен, твоя хорошая обувь исчезнет. Совершенные существа носят обувь, которую невозможно у них похитить. Когда они снимают обувь, она становится невидимой. В мире реально то, что невидимо. Невидимые вещи это развлечения, видимые – реальность, то, из чего строят. Невидимые вещи не ведают, ты их не изучал. Невежа – тот, кто не ведает. Ведает человек то, что может изучить. Скажем, есть у вас два банкира: один в Нью-Йорке – банкир «А», а другой в Лондоне – «В». АВ – прямая линия. А имеет отношение к В. От банкира А ты идёшь к банкиру В. Кривая линия это путь, двигаясь по которому, ты можешь связаться с их банками. Я говорю: мы находимся в закрытом мире. Есть линия, которая начинается на Солнце и проходит через Землю, но пока не через нас. – Мы не знаем, кто самый большой банкир, кто самый большой банкир знания. Вы ждёте, что в будущем придут блаженные времена. С точки зрения физики это так, но блаженство вне времени, оно не в будущем. Есть люди, которые уже сейчас блаженны. Не было такого времени, когда разумные не были бы блаженны. Не было времени, когда глупые были блаженны. Под словом «блаженство» я понимаю разумность. При разумном понимании всегда возможно блаженство. У тех, кто не блажен, нет разумного понимания. Вот сидят два человека, два ученика, они поступают в университет. За столом сидит профессор. Одному из них профессор нравится, и он дарит ему красивое яблоко. Другой скупится. Яблоко помогает студенту сдать экзамен, а скупость второго студента приводит к провалу. Тут прозорливость нужна. В жизни, если ты сделал кому-то услугу, и он тебе сделает. Ты говоришь: «Не надо давать». Божественные вещи, красивые вещи происходят сразу. Ты говоришь: «В другой раз сделаю». Сделать это Божественным образом ты можешь именно в этот момент. Потом тоже можешь сделать, но уже так, как сам захочешь. Добро во всей своей полноте совершается только сразу же. И совершившись, оно несет в себе своё отражение. То, чему мы радуемся, – это отражение прошлого, того, что уже свершилось. Далее: если в ваш дом зайдет медведь, он оставит в свой запах. Если забежит кошка, она оставит свой запах. И мышка, если забежит, свой запах оставит. Какое бы животное ни зашло, оно оставит свою визитную карточку. Есть жуки-вонючки, и они оставляют запах. В умственной жизни мы страдаем от жуков-вонючек. Вся наша философская мысль испорчена жуками-вонючками. Рассмотрим идею: есть Господь или нет Его? Что вы понимаете под словами: «Есть Господь или нет Господа»? Эта идея очень материалистична. Всё, что может иметь какую-то форму, может быть видимым или невидимым. Материальные вещи, могут быть где-то в определенном месте, а могут там и не быть. Зависит это от двух причин: возможно, ты мог уже дойти до реальности или ты еще далеко от неё. Находясь далеко от предмета, ты его отрицаешь, говоришь: «Его нет». Или предмет находится близко к тебе, и ты его осознаешь. Когда мы говорим: «Есть Господь, наше сознание пробуждено, есть свет». Когда во мне пробуждено желание знать, что такое свет, Бог есть. Пока во мне не пробудилось желание света, Господь не существует. Современный мир опустился до то, что слушает учёных, которые все отрицают. Господь любит заниматься этими учёными детьми. Ребёнок сделал мышеловку – и Господь сделал его мышью – в мышеловку отправил. Ребенок сделал уздечку для медведя – и Господь сделал его медведем – накинул на него эту уздечку. Что задумаешь, то на свою голову и получишь. Почему так? – Таков наш мир, таким мы его сделали. Зачем тебе желание иметь уздечку для медведей? Иногда вы хотите, чтобы курица клевала пшеницу у вас с руки, иногда сами бросаете ей пшеницу – вам все равно. Курице клевать лучше то, что чище. Разумеется, с руки будет чище, чем с земли, – то, что клюют с земли, грязнее. Почему же курица не хочет клевать с руки? – Доверия нет. Она понимает, что если будет клевать у вас с руки, с ее горлом может что-нибудь произойти. Она вам не доверяет. Вы находите, что мир создан не таким, каким он должен быть. Представьте себе, что вы создали мир таким, каким хотите. Какой порядок установите вы в мире? – скажите, пожалуйста. Дайте возможность работать, разумно работать, всем живым существам, от мала до велика, чтобы ни одно существо не жаловалось. Никто еще не жаловался на тот порядок, что был в самом начале, все жалуются на человеческие порядки. Там, где есть несправедливость, – это человеческие дела; там, где справедливость – Божественные. Там, где есть разумность, – Божественное, где нет разумности – человеческое. Например, очень часто люди атакуют друг друга. Почему атакуют? Один француз сделал открытие, что на всех людей, страдающих сахарной болезнью, садятся мухи. Мухи узнают о болезни даже раньше, чем люди, они садятся им на лицо, чтобы поесть сахара. Если на вас садятся мухи, значит, у вас сахарная болезнь. Поэтому, если вы не хотите, чтобы вас беспокоили мухи, снижайте содержание сахара в организме. Мухи, не находя сахара, не станут вас беспокоить. Мы должны смотреть на жизнь так же, как смотрим, когда восходит Солнце. Мы должны предвидеть работу, которую оно совершит. Если Солнце хорошо исполняет работу, и мы исполним её хорошо. Если Солнце не хорошо исполнит работу, и мы её не исполним. Вот этот брат (тот, который начертил прямую линию и круг) ждал, что мы ему что-то заплатим, а мы ему ничего не дали. Колесо сделано, чтобы катиться по прямой линии. Колесо катится впереди, а ты идёшь за ним следом. Когда неприятель спереди, пусть колесо будет спереди; когда неприятель сзади, пусть и колесо будет сзади. Маленькие дети берут в руки пращу, крутят её, и, когда они отпускают веревку, камень летит далеко. Какую веревку отпускают: сердца или ума? Если у вас есть праща, какую веревку вы отпустите? В прошлом в Болгарии был у нас один брат. Однажды он пришёл на митинг. Порядок на митинге поддерживали полицейские. Брат бросил камень. Желая попасть в полицейского, он, вместо этого, попал в голову выступающего. Потом он говорил: «Я хотел попасть в полицейского, а попал в выступавшего». Если не умеешь бросать, не бросай камень. Если не умеете думать, не бросайте камень, потому что полицейского нельзя ударить. Представьте себе: идёт человек, у него между пальцами песчинка, а времени разуться нет, он идёт, прихрамывая, а причину понять не может. – Этому человеку нужно разуться. Всё ваше недовольство происходит из-за таких песчинок. Человек должен остановиться. Остановитесь. Вам иной раз нравится хорошая погода, вы это любите. А когда пасмурно, вам неприятно. Хорошая погода нужна, но и пасмурная нужна. – Это задача. В песне сказано: «Могу достигуть, чего желаю (Мога да постигна, що желая)». – Всегда ли, и при каких условиях? И дальше: «В жизни всё достижимо («В живота всичко се постига»)». – В жизни не все достижимо. Жизнь – это вечное движение, которое не останавливается ни для кого. Достижение это временная остановка: приостановился – снова пошел. Что-то разумное должно приостановить жизнь и тут же подтолкнуть тебя, чтобы ты шёл рядом с ней. Например, часто вы смотритесь в зеркало, хотите стать красивыми и не знаете с чего начать. Ты хочешь быть красивым, но не знаешь, откуда должна придти красота. Когда хотят установить статую, сначала нужно подготовить ей место. Необходимы материальные условия. Чтобы быть красивым, нужно иметь достаточно света. Чтобы быть красивым нужно иметь достаточно тепла. Чтобы быть красивым нужно иметь достаточно силы. Силу я понимаю как гибокость. Сильным человеком я называю того, кто ни с чем не приходит в столкновение. Все люди, которые приходят в столкновение, не из сильных. Если произойдет столкновение Солнца и Земли, что будет? Когда происходит столкновение маленького человека и большого, всегда платит маленький. Маленький должен отойти в сторону, чтобы избежать столкновения. Никогда не решайте большие задачи. Зачем в мире зло? – оставьте этот вопрос. Зачем рождается человек? – Оставьте этот вопрос. А зачем умирает? – И этот вопрос оставьте. Зачем существует бедность? – И бедность отставьте в стороне. Почему такой-то человек богат? – Оставьте в стороне и богатство. Что значит, оставить в стороне? – Вкусил богатства и оставь его на своём месте. Вкусил бедности и бедность оставь на месте. Бедняк – это большой человек, бедняки – это очень учёные люди. Однажды, это было в Богарии, поссорились два друга и перестали друг другу писать. В какой-то момент один из них пишет другому: «Я совершил ошибку – поссорился с тобой, и теперь не знаю, как помириться. Если бы ты был на моём месте, что бы ты мне посоветовал?» – В письме он спрашивает друга, как лучше извиниться. – «Если я так извинюсь, мне будет неприятно, если по-другому извинюсь – тоже будет неприятно. Несколько лет я всё думаю и думаю и не знаю, как извиниться – что бы ни написал, всё не нравится. А как бы ты это сделал?» Друг отвечает: «Приходи ко мне в воскресенье в гости, и я тебе расскажу». Он приготовил хороший обед, позвал друга, и они помирились. Чтобы помириться выберите самый лучший день, когда на небе ни облачка. Миритесь, когда все звёзды светят в небе, когда все плоды зреют, когда есть сливы, черешни, виноград. Для примирения выберите такой момент, когда люди богаты, а не бедны. Когда стремишься к примирению, ищи самое лучшее. Если хочешь помириться, ищи самое лучшее – то, что Божественно. Ты поднимешься на самую высокую вершину, и будешь знать, как спуститься. Это так легко, что вы сможете это сделать сами. Расскажу вам одну историю: как-то вечером один болгарин проходил мимо мельницы. У него был барабан. На ночь он остановился на мельнице и поднялся на крышу, прихватив барабан. Вдруг видит – на мельницу заходит медведь. Он испугался и стал бить в барабан, чтобы придать себе смелости. А медведь оказался ученым и стал танцевать. И вот, болгарин бьет в барабан, а медведь разгуливает по мельнице и танцует. В это время мимо мельницы проходили погонщики верблюдов, они услышали барабанный бой, подошли поближе, и вдруг оттуда выскакиевает медведь. Эти люди на своих верблюдах везли горшки в Солун2. Испугавшись медведя, они перебили все горшки. Говорят этому человеку: «Почему у тебя медведь не на цепи?» Привели его в Солун, начали судить. А он говорит: «Я бедный человек. Там, на мельнице, я учил медведя танцевать под барабанный бой, они пришли, и медведь убежал. Пусть они приведут медведя обратно, и я заплачу им за горшки». Судья посчитал его правым: медведя-то нет, испугался он, убежал. Тут есть кое-какое лукавство – это было просто совпадением. Такие вещи каждый может использовать. Но не надо рассчитывать на случайности. Не рассчитывайте на медведя, что он зайдет на мельницу, а вы будете бить в барабан. Что означают эти буквы? Где тут мужчина и где женщина? Одна буква женская, другая мужская. Какая женская и какая мужская? «Г» – женская, «Б» – мужская. У мужчины сзади стоит стража, она его охраняет. У женщины стражи нет, у буквы «Г» в этой область пусто. Если бы у вас было два элемента, кислород и водород, какой бы вы предпочли элемент? Кислород скандалист, сам он не горит, а скандал устроить может всюду – он горение поддерживает. Водород горит, но горение не поддерживает, он разумно делает свое дело. Собравшись вместе, как они друг другу помогают? Кислород вдохновляет водород, чтобы тот горел. А водород? – И он вдохновляет, говорит: «Поддерживай скандалы, без тебя мы ничего в мире совершить не сможем». Слово «скандал» не болгарское3. Что означает слово скандал? (Скойт (ориг.) – Skate – англ.) – Что тут скользко, скандал – это скользкая почва. На отполированной очень гладкой дороге нельзя сохранить равновесие – при малейшем отклонении ты можешь упасть. В таком неуравновешенном состоянии люди устраивают скандалы. Какое слово самое важное? На чем мы остановились, что важнее всего? Сколько существует положений, которые важны? Свет хорош, но он делает очевидными ошибки. Если хочешь проявить мир в свете, ты всегда выставишь напоказ самого себя. Пользуясь темнотой, ты скроешь свои ошибки, но скроешь и некоторые из своих добродетелей. Мир так устроен, что всегда приходится чем-то жертвовать. Если жертвуешь светом, теряешь; если жертвуешь темнотой, тоже теряешь. При каких условиях ты можешь использовать темноту? В Библии есть такой пример: Ной, когда он вышел из ковчега на землю, развеселился, нашел вино, выпил, опьянел и обнажился. Его сын, увидев обнаженного отца, стал смеяться над ним. Он, пошел и рассказал об этом братьям. Один из братьев взял одежду и прикрыл отца. Я говорю: лучше человеку носить одежду. Не нужно смотреть на ошибки людей. Ошибки людей ничему не помогают. Ты убъешь кого-то, что ты этим сделаешь? Ты что, великое добро совершил? Давайте, споём песню «Могу достигнуть, чего желаю». (Спели песню) «Там, где рождается радость, там, где появляется свет (Там, дето се ражда Радостьта, там, дето царува Любовта.)». Пусть кто-то из вас споет песню и расставит в ней ударения. Не надо сразу же петь громко: «Могу достигнуть». Спойте «Могу достигнуть» очень тихо. «Могу достигнуть» – это не так, как вы думаете. Вы начинаете громко. Если хочешь, чтобы был эффект, пой, как пел бы ты самому себе. То, чего достигаешь, не носи с собой, пусть оно сзади идет, пусть только следует за тобой. Пусть оно само притягивается, пусть как тень оно следует за тобой, не носи его на себе. Если несешь, то это уже груз. В природе есть такой закон: мы, современные люди, часто страдаем от навязчивых мыслей. Знаете, что такое навязчивая мысль? В Нью-Йорке однажды рабочий упал с большой высоты и сломал ногу. Богатый американец, проходя мимо, увидел это. Через шесть лет на том месте, где это произошло, он почувствовал боль, как будто ногу сломал. Позвали врача, тот ничего не находит, позвали второго, третьего, четвёртого. Наконец, позвали психиатра, который понимал этот закон, и психиатр сказал: «Несколько лет назад он увидел, как человек сломал здесь ногу». Психиатр хотел избавить больного от навязчивой мысли, потому что, если какая-то мысль навязчива, она может реализоваться. Есть навязчивые идеи, прямо-таки, зловещие. Если человек чем-то очень интересуется, если любопытствует в отношении чего-либо, он сам себе создаёт лишние страдания. Или он хочет пострадать ради общества. В природе в равной степени происходит и хорошее, и плохое. То, чего ты сильно желаешь, свалится тебе на голову и то, чего совсем не желаешь, тоже свалится. Сейчас, когда мы говорим об этих вещах, вы можете испугаться. Вы говорите: «Так это же может случиться». Если ты отправишься на поле боя и захочешь узнать, насколько ты смел, если решишься пересечь это поле, как ты думаешь: уйдёшь ты оттуда здоровым? Если пересечешь это поле под картечным огнём, в каком ты будешь состоянии? Если человек проходит по этому полю не во время боя, а потом, когда бой уже кончился, тогда у него появляется опыт и он понимает, что и как тут делали люди. Но, если вы хотите получить собственный опыт этого действия, у вас будут большие испытания. Допустим, что у кого-то из вас рост сто шестьдесят пять сантиметров, – это не высокий человек. У другого рост сто семьдесят – сто семьдесят пять сантиметров. Вы хотите стать на сантиметр выше. Зачем вам этот сантиметр, что он может добавить к вашему росту? Одни люди растут легко, другие – трудно. Такие люди надевают обувь на каблуке, высотой два сантиметра, и растут. А на следующий день каблук ломается. Часто в нашем уме бывают такие каблуки, не предусмотренные природой, – каблук ломается, и ты снова выглядишь низким. Диссонансы это такие вот неорганические каблуки. Первое что требуется в характере – это чтобы в нём не было ничего статичного, чтобы всё было пластичным и не ломалось. Пусть в мире у вас всегда будет что-то, что не ломается. Кого сейчас попросим почитать: брата или сестру? – Поскольку мир произошёл от мужчины, начнём с мужчины, а потом попросим женщину. (Брат прочитал 106 страницу из книги «Царский путь души») Посмотрим, насколько то, что мы сейчас говорим, созвучно тому, что говорилось тогда. Отче наш Двадцать шестая беседа Учителя от 08.12.1944 г. 5 ч.у. София - Изгрев Отче наш ___________ 1. «Добрата молитва», – Добрая молитва «Мога да постигна, що желая» («Могу достигнуть, чего желаю») – слова из братской песни «Песня светлого пути» 2. Солун – город в Греции, второй по величине после Афин. 3. Слово «скандал» происходит от греч. Σκάνδαλον "западня, ловушка; соблазн, досада"; из праиндоевр. *skand- "прыгать". (https://ru.wiktionary.org/wiki/%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B0%D0%BB) В настоящий момент имеет значения: скандал, злословие, позор, грязные сплетни, позорный поступок, постыдный факт 4. Ин. 18:11 Учитель цитирует по Царьградскому переводу Евангелия на болгарский язык, меняя только одно слово: «Тогаз рече Исус на Петра: Тури ножа си в ножницата. Чашата която ми даде Отец, да я не пия ли?» Коментари
  2. САМОЕ МАЛОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ XXII лекция молодёжного оккультного класса, от 17. XI.1944 г., (пятница 5 ч.у.), Изгрев—София. Перевод А. Левицкой Перевод сделан по изд. "Заветът на Любовта" ПОСЛЕДНО СЛОВО 19.III.1944 - 20.XII.1944 Първо оригинално издание Кърджали 1999 г. Скачать Божья Любовь несет изобильную полную жизнь. Дух Божий. Я помолодею. В чем сила этой песни? Вы говорите: «В том, что человек помолодеет». «А каким образом он помолодеет?» — Нет разных способов помолодеть. Есть только один способ: помолодеет тот, кто вступит на путь добра. Без добра помолодеть невозможно. Зло старит человека, добро делает молодым. Все люди сегодня стареют потому, что служат злу. Поэтому человек стареет, становится умней. Что означает выражение «a•n=»? Это выражение означает, что есть источник, который изливается непрестанно. А выражение «b•n=», что означает? В выражении «a•n», «n» означает — нагруженный бесчисленное число раз, а в выражении «b•n» «n» означает — посеянный тысячи раз. Я говорю: на пути добра ты омолодишься n раз. Знание — это груз. Приобрести знание — значит нагрузить себя. Для человека стать лучше значит посеять себя. Чувство — это посев, знание — груз. В математике «n» раз — это неопределенное число раз. Что такое «сила», ты не объяснишь. Ты можешь объяснить, что такое «работа», но это будет не истина. Истина — это то, что ты можешь сделать. Если ты можешь только объяснить, это ещё очень мало. Ошибка человека в том, что он говорит: «Я могу это объяснить». Ты можешь объяснить, можешь даже сыграть, но сила не в игре. Игра включает в себя и метод игры: как именно нужно играть. Иной скрипач берет смычок, и не знает, как его держать. Играя, он размахивает смычком и говорит: «Нужен широкий взмах, сильный взмах». Какой звук извлечешь ты сильным взмахом? Что это за скрипач, если он не может передать свою мысль струнам? Скрипач должен передать свою мысль струнам, чтобы извлечь из скрипки звук. Хорошие люди, к примеру, ничего не могут создать. А почему? Бывает, о человеке говорят: «Это хороший человек, но у него нет энергии». Что значит «хороший человек»? — Когда хороший человек стискивает камень, из камня сверху выходит огонь, а снизу течет вода. Такого человека я называю хорошим. Он берёт камень и с одного места переносит его на другое. О нем говорят: «Это очень хороший человек». Если он бросил камень, разве он не хорош? Не так ли он поступает и с пшеницей? — Достает из кувшина зерна пшеницы и выбрасывает. Зачем выбрасывает? — Чтобы направить их куда-то — идея у него есть. Ты можешь взять пшеницу и выбросить ее. Говорят: «Сегодня мы не должны быть добрыми». — Мы выбросим пшеницу, но не из нивы, а в ниву. Дважды в одном месте не сей, в следующий раз посей на новом месте. Сейчас вы делаете ошибку, и вот в чем. Бывает, что вы с кем-то поругались. Это не ошибка, если ты поругался с человеком впервые. А вот во второй раз — это уже ошибка. А в третий раз — это вообще неуместно. Поругавшись, скажи: "Я засеял это место. Через год мы придём сюда вместе и будем жать». Слова "ругаться» (карам се — болг.1) по-турецки значит — «чёрное». «Кара» и «карам», «кармакаришик», — это значит «полная несусветица»2. Поэтому ругаться («да се кара») это означает «ругаться вечером». Когда темно людям можно ругаться, — при свете дня человеку ругаться не нравится, душа не лежит. Так вот, нужно определить, какими должны быть условия, при которых можно ругаться. Например, из-за чего вы ругаетесь больше всего? Какие ссоры самые лучшие? Расскажите мне о доброй ссоре. Ссорятся два студента-музыканта: — Ты невежа, ничего не понимаешь. — Правильно, было время, когда не понимал. Понимать я начал только сейчас, а со временем буду понимать ещё больше. Я был невежей, в этом ты прав. Но, благодаря тебе, тому, что ты поругался со мной, я кое-что понял в музыке. И ты бы остался невежей, если бы со мной не поругался. Всегда, когда двое друзей ссорятся, они становятся учёнее. Знаете ли вы значение слова «простак»? — Приведу вам основные составляющие этого слова. Слово «Простак» означает, что завязался плод, что есть все условия для его созревания, что есть торговец, который купит плоды; и есть конь, который их перевезёт. Значит, у простака есть все условия для созревания плодов. Простота плоха, когда нет таких условий, когда плоды некому перевезти, некому купить и некому съесть. Простая еда хороша, она очень сладкая. Если ее не едят, тогда плохо — простые плоды быстро сгнивают и становятся горькими. Если такой плод сорвать и съесть, он будет сладким на вкус. Иной раз вы хотите поругаться с кем-то, целый год думаете об этом. Не откладывайте на год, ругайтесь прямо сейчас. Но вы целый год развиваете тему, думаете, что сказать. Ты сидишь и думаешь про себя: «Вот это я скажу», потом подправляешь себя: «Скажу ему, вот это и вот это». Целый год подправляешь себя. — Гиблое дело. Все, что происходит в мире, хорошо, а если бы было не хорошо, природа бы этого не допустила. Всё, что природа допустила, хорошо. Плохое для нас это то, чего мы не понимаем, а если понимаем, то это хорошее. Если бы было нехорошим, природа бы этого не допустила. Например, летом стоит жара: температура сорок-пятьдесят-шестьдесят градусов, но при этом зреют плоды. Если бы не было такой жары, плоды не могли бы созреть. Однако бывает и очень холодно. Холод ограничивает жизнь микробов, они сжимаются, перестают размножаться. Вы иной раз говорите, что у вас сердце стынет. Радуйтесь, потому что нет микробов. Когда очень жарко, появляются микробы, развиваются разные болезни. При большой любви возникает много болезней, развиваются болезненные чувства. Все это только утверждения. «Мир плох» — утверждение, «мир хорош» — тоже утверждение. Имеете: a•n — это значит: n раз дал; или b•n, а это значит, что n раз взял. Когда даете, нужно знать, как вы будете брать. Вот математическая задача: в селе Провадийском3, было два крестьянина, два соседа: один — турок, другой — болгарин. Болгарин дал турку взаймы восемь кувшинов зерна. Турок десять лет выплачивал долг, и в конце этого срока оказался должен ещё восемьдесят кувшинов — очень глупым был этот человек. Всегда следуйте природе. Берите мало, так мало, как только возможно. В знании тот же закон: не ищите большого знания — ищите малое. То, что вы получаете, пусть будет маленьким, но верным. Вот, в вас зарождается желание. Что есть самое малое? — Малое это то, что тебе приятно нести. А что — большое? Большое — это то, что нести неприятно. Может ли вселенная повториться "n" раз, как целое? — Не может. Атом "n" раз, может, и повторится — маленькая частичка может повториться "n" раз. Тогда получаете: «a•n» — это долг, который должен быть выплачен, «b•n» — это то, что скрыто в земле — нерешённая задача. До тех пор пока человек даёт, он решает правильно. Если он начинает брать, возникает ошибка, потому что, когда берёшь, требуется большое искусство, большое знание. Например, что в вас остаётся из того, что я рассказал? Что остаётся после нашей беседы? Я это так объясняю, вот чему уподобляю свою лекцию: я несу чашу воды, чтобы пойти и вылить её в озеро. Озеро без этой воды может обойтись. Если я вылью в него воду, кто узнает о том, что я сделал? Кто заметит изменения? — Изменения произошли, но очень маленькие. Насколько поднялось озеро? Если говорить о нас, то, читая лекцию, я заметил, что вы не прикладываете ни малейших усилий, чтобы сделать какой-нибудь микроскопический опыт. Если хочешь поумнеть, знай: то, что ты делаешь, на тебе отражается. Допустим, ты хочешь рисовать. Если нарисуешь такой образ, ты сам себе создашь несчастье. Не рисуй такой короткий нос. Ты хочешь, чтобы у тебя был длинный нос? — Сделай его длинным. Природа, увидев твое желание, даст тебе длинный нос. Даст не то, что ты хочешь, а то, что тебе придётся по сердцу. Хочешь короткий нос — даст короткий. Кому нужно давать короткие носы? — Детям. А почему аисту, природа дала такой длинный клюв, такой длинный нос? Почему аисту она дала длинный клюв, а птичкам короткий, маленький, по каким причинам? Наверно в далёком прошлом аист сделал этот клюв таким длинным, чтобы быть неуязвимым для пресмыкающихся и ядовитых змей: чтобы он мог их ухватить, а они его нет. Много времени думал аист о длинном носе, чтобы им можно было хватать змей. Природа дала ему такой нос, и он им воспользовался. Чем отличаются гениальные поэты? Гениальные поэты намного лучше понимают законы, по которым возникла речь, они знают, как сочетать слова: какие слова сочетаются лучше. Иной раз поэт может остановиться и воскликнуть: "Как высоки эти горы, как глубоки долины". Но это же вполне логично: только вблизи высоких гор есть глубокие долины и только вблизи глубоких долин бывают высокие горы. Приходилось ли вам встречать высокого человека с короткими ногами или маленького человека с длинными ногами? Как-нибудь я приведу вам примеры. Вы возмущаетесь, что природа не дала вам того, чего вы хотели. Вы становитесь смешны. Вы хотите чего-то неразумного. Вы хотите маленькое тело с длинными ногами. Зачем вам длинные ноги? Допустим, приближается зима, а вы ищете лёгкую матерчатую обувь. Сейчас сухо, но близится зима, и природа не дает вам такой обуви. Вы говорите: «Пусть она даст мне лёгкую обувь». Если она даст вам на зиму такую обувь, эта обувь разлезется в один день. Так вот, самое главное: просите, желайте то, что реально, что можно применить. Есть вещи, у которых нет применения. Какая часть этой фигуры наиболее выразительна? То, что нарисовано на фигуре (1) — неестественно. В чём дефект второй фигуры? — В губах. В третьей фигуре рот открыт, о чём это говорит? — Человек спрашивает: «А что тут можно съесть? — Я голоден». А подбородок говорит: «Однако на большие деньги не рассчитывай, у меня столько нет». Если мы исправляем линию подбородка, вместе с ней меняется характер. Вы, сами по себе, можете быть великими трезвенниками. Но человек, которого вы встречаете последним, оказывает на вас сильнейшее влияние: вы пойдете с ним в трактир и сделаете так, как он хочет. А потом будете удивляться: откуда у вас взялась такая идея? — Это человек, которого вы встретили последним, так на вас повлиял. Последняя идея оказывает самое большое влияние. Последняя ваша идея должна нести в себе то, что созрело. Вы смотрите на себя и говорите, что вы некрасивы. Ты некрасив, потому что матери твоей во время беременности встретился кто-то некрасивый. Почему некрасив? — Твоя мать, рожая тебя, думала о некрасивом человеке. Ты несешь образ этого человека. Если бы мать встретила красивого человека, ты нес бы в себе красоту. Мать должна давать красоту. Мать передала тебе внешнюю красоту того, кого встретила. Если последним она встречает учёного человека, ребёнок будет ученым. Кого бы она ни встретила, этот человек оказывает на неё большое влияние. Если встретите добро, повлияет добро, если встретите милосердие, повлияет милосердие. Если мать встречает добродетель, эта добродетель сразу же повлияет на ваше тело. Сегодня, встретив какого-то человека, вы говорите: «Это плохой человек». Вы своей критикой сами себе создаёте несчастье. Встречая человека, не ищи в нем недостатки. Недостатки ищи только в самом конце. Когда станешь учёным, сильным человеком, когда станешь царём, судьёй, вот тогда и ошибки ищи. Если ты не судья, не ищи никаких ошибок. А станешь судьёй — решай правильно. Пока ты не судья, ты никого не можешь рассудить: кто сейчас пришел? кто-то прав? кто-то неправ? Человек собрался в гости, набрал в корзину винограда и где-то оставил её. Другой пришёл и съел виноград из корзины. В чём тут преступление? — Человека освободили: виноград съели, и корзина стала лёгкой. Ему создали условия: теперь он еще раз пойдет на виноградник. С полной корзиной не пошёл бы, а с пустой пойдёт. А тот, кто съел виноград, стал должником природы. В природе существует закон сохранения. Она дала тебе в долг. Ничто не может освободить тебя от этих долгов. О них никто не знает, но она уже поймала тебя, смотрит, что ты сделал. Ты уже ее должник. Тебе непременно нужно уравновесить свой поступок. Природа устроит тебе экзамен. Она говорит: «Виноград ты съел, а какую песню сложил?» Она посчитала, сколько зёрен ты съел. Всякое зерно — это нота, тысячи нот. Какая песня могла бы соответствовать содержимому корзины? И сейчас у вас много корзин с нерешенными задачами. Лоза это лоза, семя это семя — оно, когда прорастёт, даст плод. Всякую мысль, какая она, можно определить, когда она даст плод. Непосеянное семя не определить. По тому, каков плод, вы узнаёте, каким было семя. Писание говорит: "По плодам их узнаете их"4. Каждая мысль должна быть посеяна. Каждое чувство должно быть посеяно. Каждый поступок должен быть посеян, проверен по плодам. Все мы страдаем из-за того, что не проверено. Это карикатура. Она для ученых людей. Нам такого искусства не преподают. Какая разница между этим рисунком и последним, из приведенных выше? Все углы, которые здесь выпуклы, говорят о разных уровнях понимания. В случае (1) вы имеете трезвую мысль, а случае (2) — очень материальный мир, в нем эта черта не развита. Я говорю: мыслями и чувствами мы часто нагружаем свое тело. Чтобы увидеть, добрый ли это человек, я должен посмотреть на пальцы его ног. Добрый ли он, умный ли, ты увидишь по соотношению пальцев ног, по их пропорции. Современные физиономисты рассматривают ноги целиком, они не рассматривают соотношение пальцев ног. А пальцы ног устроены иначе: не так, как пальцы рук. Большой палец ноги длинный, первый и второй пальцы поменьше. Ноги человека устроены в соответствии с другой гаммой. Если ваш друг вспыльчив, причина в ногах. Если ты хочешь подружиться с человеком, нужно сначала с ним в баню сходить, посмотреть, какие у него ноги, какие на них пальцы, а потом дружбу заводить. Сейчас вы заводите дружбу, не посмотрев на пальцы. А пальцы проявляются. Например, большой палец: если большой палец хорошо устроен, на человека можно рассчитывать. Чтобы увидеть, насколько человек сварлив, насколько он щедр, посмотри, какой у него мизинец на ноге. Когда вы уходите в иной мир, часто вслед за вами какой-нибудь ангел относит туда отпечатки ваших ног. Пальцы показывают, щедр ли этот человек — мизинец указывает на щедрость человека. Безымянный палец показывает, любит ли он красоту. Средний — по совести ли он берёт и даёт. Указательный говорит о том, учтив ли он. И, наконец, большой палец указывает на то, была ли у человека, во всех его делах, идея о Боге, полагался ли он на определённый закон. Поэтому судье будут приносить отпечатки ног обвиняемого, и, посмотрев на них, он решит и огласит решение. Свидетели не нужны. Пять свидетелей — пять пальцев. Тогда культурные народы будут решать по пальцам, а некультурные — так, как решают сегодня. Культурные народы будут решать, посмотрев на пальцы: представишь пальцы — получишь решение. В турецкие времена мировой судья приходил и говорил: — Иван, у тебя есть долги? — Есть. — Сколько? — Сто левов. — Заплати. Заплати прямо сейчас, и все дела. Иван вытаскивает деньги, платит, и делу конец. А сегодня суд должен установить, сколько платить сейчас, а сколько потом. Пройдёт год или два, пока Иван всё выплатит. Турецкий судья в этом случае скажет: — Должен платить? — Должен. — Плати. Сейчас в вас работает старое судопроизводство: хочешь сделать что-то, осознаешь это желание, после чего проходит еще месяц или два. Должен деньги? — Отдай и делу конец. Что вам стоит пройти мимо сестры и сказать: «Я всегда плохо к тебе относилась, думала о тебе плохо, но сегодня вижу, что ты очень хорошая». Встречаешь другую сестру: «Сестра, я думал, что ты очень плохая, но сегодня понял, что наоборот: ты очень хорошая». Верно, ведь! То, о чем ты вслух не говоришь, это верно. Так что же лучше? Скажи: «Сегодня я понял, что ты очень хорошая!» Ты живёшь со своим братом, его родили твой отец и твоя мать, и ты думаешь, что он не хорош. Если твой брат не хорош, то и отец твой не хорош, и мать не хороша. Скажи брату: «Ты очень хороший». Я поясню свою мысль. Представь себе, что ты проходишь через песчаное место. Я вытаскиваю три зернышка, сажаю их, присыпаю землёй. Через год они прорастают. Я подрезаю их, сажаю ещё три зёрнышка. Кто-то начинает об этом рассуждать, говорит: Зачем на пустом месте ты насадил эти три лозы, их же вытопчут коровы». Есть ряд рассуждений, которые не содержат никакой философии. Везде, где люди хотят посадить что-то, будет расти. Везде, где люди ничего не хотят сажать, возникают пустыни. В уме ты решил сделать что-то хорошее, но не делаешь. Этим ты образуешь в себе пустыню. Те, в ком зарождаются хорошие мысли, от которых они потом отказываются, делают самые большие гадости в мире. Сделай самое малое, поскольку иначе ты создашь пустыню. Приведи в действие самое малое, размером с песчинку, запусти в себе это. Что задумали, сделайте, не откладывайте. Откладывая, вы создаёте себе самое большое несчастье. Разговаривают двое христиан. Один христианин спрашивает другого: — Скажи, почему дьявол богат? — Скажу: у каждого христианина, который задумал подать милостыню и отложил это, её забирает дьявол. То, что люди не сделали — его капитал. То, чего человек не сделал, поступает в банк дьявола. Потому он и богат. Если люди начнут жить хорошо, если будут делать всё, что собирались, он разорится. Вы постоянно что-то вносите в его банк, вот он и богатеет. Он вас обманывает: говорит, что будет давать и отдавать. Посмотришь однажды, а банк-то обанкротился. Я видел, как многие, отломив кому-то кусок хлеба, находят, что этого мало, и отламывают кусок побольше. А другие, посчитав, что слишком большой кусок отломили, делят его пополам. Первые создают свое счастье, вторые — несчастье. Тот, кто себе отламывает много, а отдает мало, сам себе создает несчастье. Кто себе отламывает мало, а другим много — создаёт свое счастье — он исправляет свою ошибку. И тот, первый, тоже исправляет, но в другую сторону. Допустим, что здесь, в классе, присутствует почтальон. Что он должен делать после того, как прослушал здесь лекцию? — Ему после лекции нужно разнести письма друзьям. Лекция закончится, и он пойдет разносить письма, пришедшие на почту, Он придет к адресату и скажет: «Вам письмо, возьмите, пожалуйста». Представьте, что человеку пришло письмо, в котором его просят выехать первым же поездом, а вы доставили его с опозданием. — Он не сможет приехать вовремя к тем, кто его ждет. На тот случай, когда вы кому-то рассказываете о своих планах, дам вам совет: если у вас есть какие-то важные проекты, никогда не рассказывайте о них никому. Если расскажешь о большом проекте, тебе скажут: «Это не получится». Ты расскажи о маленьком проекте. Например, какие-то проекты у тебя есть, а дела почему-то не идут. — А как же они пойдут? Вот, ты хочешь быть кротким человеком, а знаешь ли ты, что такое кротость? Или хочешь быть мягким, а знаешь ли ты, что такое мягкость? Хочешь говорить разумно, а знаешь ли ты, что такое разумный разговор? Это нелегко — говорить разумно. В том, во что сам не веришь, ты никогда не сможешь убедить людей, ты не сможешь сделать так, чтобы тебе поверили. У природы все получается, потому что она верит в то, что делает. Мир может перевернуться вверх тормашками, но то, что она делает, у нее получается. У природы нет отрицательных мыслей, что может что-то не получиться. Всё, что она делает, происходит. В этом её сила. А если что-то запоздало или не исполнилось, это ничего не значит. Допустим, что вы нафантазировали то, чего не может быть. Вы представляете, что за один час вы сможете передвинуть Витошу5 с одного места на другое. Вы представляете себе, что переместили её. А будут ли люди довольны тем, что вы переместили Витошу? Вам пришло на ум её переместить. Куда вы переместите её? У вас есть драгоценный камень, куда его нужно положить? Представьте себе молодую девушку, пятнадцати лет, и представьте другого человека, двадцати пяти лет, — у него тот же вопрос, теперь представьте человека шестидесяти лет и, наконец, последнего — ста двадцати лет. Как им поступить, где носить этот камень? Куда должна надеть перстень молодая девушка, на какой палец? Вы надеваете перстень на третий палец — хотите быть красивым. На средний палец перстень почти не надевают — средний палец требует справедливости, воздержанности. Если на первый палец надеваете — у вас должно быть достоинство, вы должны быть великим человеком. А если на мизинец надеваете, что это значит? Мне кто-то рассказывал, что видел человека с перстнями на обеих руках, на всех пальцах: на левой руке от мизинца до большого пальца, и на правой руке на всех пальцах. Если перстень на первом пальце, ты должен быть благороден. Если на среднем пальце — справедлив. Если на третьем, на безымянном пальце, ты должен быть красив. Если он на мизинце, у тебя должна быть правильная позиция в отношениях, в которых ты берёшь и даёшь. Однажды спросил меня ребёнок: — Ты воду пьёшь? Говорю ему: — Пью. — А если я принесу тебе воду, ты будешь пить? — Буду. — Так ты много воды выпьешь. Ребёнку было четыре-пять лет и у него были определённые идеи. — В его в уме засела идея, что я должен пить из чашки так, как это он себе представляет, а не так, как понимаю я. Если ты хочешь узнать характер человека, нужно посмотреть, какие у него правила поведения. Тогда ты его поймёшь. Если ты не понимаешь его правила, а он не понимает твоих, вы не сможете понять друг друга. Не передвигайте Витошу с места на место. Представьте себе, что на вас сидит вошь. Откуда она взялась? — Вы были в гостях, прикоснулись к двери и подхватили вошь. Что нужно делать? Турки, подхватив вошь, говорят: «Бумбара» и сбрасывают её на землю. Один сбросит, другой сбросит, а потом эти вошки заползают на тебя. Подхватив вошь, скажи: «У меня очень важная работа, вытащи её, отнеси в поле и оставь там — пусть себе на травке пасется. Так и с желанием своим поступай: вытащи и определи на работу — пусть пасется. Вы говорите: «Вошь». Эта вошь — твоя непотребная мысль, выбрось её в поле пастись, пусть учится. Освободись от неё. Подхвати её двумя пальцами: большим и указательным — Божественным и человеческим — и дай ей хороший урок. Ухватите свою ошибку на шее или на голове, отнесите на какую-нибудь поляну, оставьте ее там, и всё пойдёт на лад. Постарайтесь освободиться от своих неестественных мыслей. Прочитайте лекцию "Язык природы" из книги "Путь к жизни", мы разберём её в следующий раз. Спойте песню "Благость"6. Сколько образов в этой песне? Благость, несет свет и радость. Благость поднимает старых, поднимает молодых. И как же они поднимаются, молодые и старые, одинаково? Третий образ: благость милует больных, радует здоровых. Когда поете, придайте образам соответствующую динамику. Вы говорите о справедливости. У справедливости иной ритм — не тот, что у благости, и у милосердия иной. Скажем, человек справедлив. Справедливый человек без милосердия сух, костляв, его губы поджаты, сомкнуты, он подтянут, нигде нет ни капли жира. Милосердие и справедливость в сочетании дают красивые формы. Милосердие костлявому человеку придает плавные линии, он становится красивым. Бывает, что человек хочет поправиться — ему необходимо милосердие. Если вы справедливы, вы усыхаете, справедливость — это засуха. Непонятая справедливость — засуха. Ты взыскателен, думаешь, что этого требует справедливость. Ты не понял справедливость. Справедливость, это когда человек поет песню как ребенок, как того песня требует — вот, что такое справедливость. Когда ребенок поёт как взрослый, он несправедлив — тут идея чем-то нагружена. Когда взрослый поет, как ребенок, — и это нагруженная идея. Вы пишете тремя пальцами. Каждая мысль должна иметь Божественный элемент — элемент большого пальца, благородство первого, и справедливость второго. Ты написал письмо, чем его нужно завершить? — Не извиняйся, что письмо получилось с помарками, что у тебя не было времени, что ты торопился. Это не извинения. Если хочешь извиниться, скажи: «Я стал немного неряшлив, письмо у меня получилось грязное, и мне это не нравится», или: «Скажи мне, что ты думаешь о моём письме». Как нужно начинать песню "Благость"? — Благость поётся очень тихо. Учитель тихонько поёт «Благость». Когда подходят слова «радость несёт», радость меняет тело. Человек должен быть весёлым. В радости есть свет. В этой песне нет больных, есть недовольные. Они недовольны — жизнь у них не складывается. Нужно внести в неё новые идеи и нужно, наконец, ожить. Человек должен сказать: «Достаточно пролежал я на этой койке, я был здоров, мне просто нечего было делать». Он сам встаёт, это ни о какой органической болезни не говорит. Внеси в ум красивые идеи. Иной раз нужно спеть по-новому, образно. Есть ритм, который на меня действует крайне отрицательно. Играли при мне некоторые турецкие и болгарские мотивы, они очень плохо отражаются на психике. Как-то мне спели одну болгарскую песню, так я целую неделю должен был восстанавливаться — было в этой музыке что-то искаженное, искривленное. Песня должна идти очень гладко. Вообще-то, болгарские песни живые, активные. А тот ритм как-то сразу тормозит. Доходим до классики — там протяжность. И это красиво, но на это нужно время, а сейчас времени нет. — Человеку нужно выплатить долг, как он будет петь? — Аллегро, у него нет времени на анданте. В музыкальном отношении это трудно исправить. (Учитель играет на своей скрипке.) Хочет человек сказать: «Я молод» — играет весело, — «Деньги нужно платить, а я не знаю, как их платить. Гости пришли, а я не знаю, как их выпроводить». — Болгарам нравится медленный ритм (играет). Этот мотив — один из самых мелодичных. Тот, кто создал его, был музыкантом. БОЖЬЯ ЛЮБОВЬ НЕСЕТ ИЗОБИЛЬНУЮ ПОЛНУЮ ЖИЗНЬ. ______________________ Примечания Перевод А. Левицкой. Перевод сделан по первому оригинальному изданию Кръджали 1999 года. 1. кара (болг.) — прил, уст. — черный; КАРА В древнетюркском языке слово кара имело следующие значения: Черный цвет. 2. Игра болгарских слов: «кара» — черный, «карам» — много значений, вот некоторые из них: гать, заставлять, принуждать, продолжаться, ругать, «карам се» — ругаться, «карма» — карма; Значение на думата кармакарашик: Напълно объркано, разбъркано — полностью запутано, перемешано (Из словаря talkoven.onlinerechnik.com). «Кармакарашик» — беспорядочно, бессистемно, путано, неразбериха. 3. Провадийское — село в Болгарии 4. Мф.7:16 «По плодам узнаете их». 5. Витоша — гора в окрестностях Софии. 5. В болгарском тексте ошибочно приводится название Път в живота. Эта книга называется «Путь к жизни», 6. Благость — братская песня Благость Благость, благость, благостъ носи, носи, носи светлината, светлината, светлината. Радость носи за живота, радость носи за живота, }2 радость носи за живота, за живота тя. (3) Стари вдига, млади вдига, стари вдига, млади вдига }2 отъ леглото тя. (3) Болни милва, здрави радва, болни милва, здрави радва, }2 кога иде тя. (3) И реки текатъ обилно, и цветя цъфтятъ красиво, }2 кога иде тя. (3) Изд 1999 г САМОЕ МАЛОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ XXII лекция молодёжного класса 17.11.1944 г.
  3. В ФОКУСЕ На фокус, 15.11.1944 г. Перевод А. Левицкой по изд. 1999 г. (“Жануа 98”) Скачать XXI лекция общего оккультного класса, от 15.11.1944 г., (среда 5 ч.у.), Изгрев-София. Добрая молитва. Благость. Что было самым новым в прошлой лекции? О чём я говорил, какой мы рассматривали вопрос? Если бы вас кто-то спросил, почему в умеренном поясе у деревьев осенью листья опадают, а весной вырастают новые, что бы вы ответили? Это значит, что в умеренном поясе деревья весной одеваются, а осенью раздеваются. В тропиках такого не происходит, там нет такой моды: процесс происходит незаметно. Болгар на Земле десять миллионов, сколько из них имеют шанс стать министрами? Какова для болгарина вероятность, что он станет министром? Какой это будет процент на пять миллионов мужчин и пять миллионов женщин? Столько их или не столько — не важно, важно каждый ли болгарин может стать министром? Все это заблуждения. — Каждый болгарин может быть министром самому себе. В Болгарии министров ждёт большое несчастье. Если ты министр, тебя ждет тюрьма. При старом порядке министров сажали в тюрьму, выпускали из тюрьмы, снова делали министрами. Сегодня со старым порядком уже покончено. Сегодня министров спрашивают, зачем они стали министрами, какая должность у них была? Был один болгарин, брат Лулчева, который хотел стать министром. Я ему говорил: если ты меня спрашиваешь, то ни депутатом, ни министром, сейчас не становись — не время. — Почему? — Если бы он стал министром, сейчас он оказался бы на скамье подсудимых. И депутата арестовали бы, если бы он остался в живых. Сейчас очень важно, чтобы все чувствовали такие вещи. Не стремитесь, чтобы желаемое произошло сразу же. Дайте возможность вещам происходить так, как им определено. Дайте возможность дереву одеться, когда оно хочет, не насилуйте его. Цветок вы можете заставить одеться пораньше: сделаете оранжерею, поставите печку, согреете его. Это будет частичное улучшение, такой процесс не свойственен растительному царству. Растения сами одеваются и раздеваются без дополнительных расходов. И это лучше. Сегодня часто случается, что при культивировании растений, их плоды становятся крупнее, но теряют в сладости и аромате. Мы делаем их больше, сочнее. Но, чтобы плоды приобрели сладость, природа работала долгие годы. Люди очень подвержены влияниям. В Америке в епархии одного епископа, владыка держал голову склонённой влево, и все проповедники этой епархии держали ее так же: склоненной влево. Если у тебя голова наклонена влево, это значит, что левое полушарие у тебя тяжелее. Что, по-вашему, важнее всего? Вы много времени учились, и вы достаточно способные ученики. Я не требую, чтобы вы сейчас рассказали, что, по-вашему, важнее всего. Я только вопрос задаю: к какому выводу вы пришли в жизни? Что сейчас лучше: помолодеть, быть взрослым, или стать старым? Помолодеть хорошо, это — несомненно, это — самое лучшее. С теми, кто помолодел, связана одна нехорошая вещь: когда молодой приходит на землю, умирает старый. Старого увольняют, а молодой занимает его место. Иной раз такой ребёнок придёт, найдёт какого-нибудь старика и, проходя мимо, скажет: «Уберите его, не могу его терпеть». Иной раз и дед заупрямится, не уступает своего места, тогда умирает молодой. Молодой, когда видит старика, ожидает, что тот умрёт. Иной раз молодой и старый соглашаются друг с другом — бывает, что они договариваются. Молодой говорит: «Часть богатства, которое несу, я отдам тебе». Иногда старик говорит: «Не отталкивай меня, я отдам тебе половину того, что собрал. И молодой с этим соглашается. И для старых женщин тот же закон. Договорившись, они радуются своим внукам и внучкам. ___________________ Прочитайте три страницы из лекции "Вход и выход" из книги "Путь в жизни". (Один из братьев прочитал три страницы.) Только светлый путь мудрости ведет к истине. В Истине есть скрытая жизнь. В прошлой лекции мы говорили, что для того, чтобы человек был счастлив, непременно должно быть нарушено статическое равновесие сил его организма. Другими словами: потенциальная энергия должна превратиться в кинетическую. Это превращение должно происходить равномерно, под влиянием разумных сил. Например: у человека есть желание стать ученым, сильным, богатым. Эти желания, находятся в потенциальном состоянии. У человека есть возможность достичь желаемого, но энергии желаний должны превратиться в динамические, дать толчок его мозговым центрам, чтобы ум начал работать. Это значит, что нужно проложить каналы, по которым протекут умственные энергии. Замечено, что чем тоньше каналы, по которым проходят энергии, тем больше напряжены стенки каналов. Чем больше напряжение, тем активней человек. Этот закон имеет отношение и к нервной системе человека. Если диаметр волокон, образующих нервную систему, очень маленький, а проходящие через них течения, быстрые, напряжение стенок нейронов будет большим. Чтобы они не лопнули, величина нервной энергии должна стать меньше. Если стенки волокон крепкие, они выдерживают большое давление. Человек должен знать, насколько вынослива его нервная система. Иначе в ней будет много дырок, через которые происходит истечение нервной энергии. Чтобы этого не происходило, нервные каналы должны находиться под определенным наклоном, чтобы уменьшилось энергетическое напряжение. Чем меньше наклон, тем легче уравновешиваются нервные энергии. В таком случае мы говорим, что у человека уравновешенный характер. В жизни большие напряжения из-за нервной энергии — исключительные явления. Например, когда ученик сдает экзамен, напряжение его нервной системы велико. Когда у него заканчиваются экзамены, напряжение уменьшается, нервные волокна расслабляются и весь его организм успокаивается. Чтобы восстановилось спокойствие нервной системы, нужно, чтобы на помощь организму пришли разумные силы. Например, рука — она оказывает давление на смычок скрипки или на охотничью стрелу, которые, в свою очередь, оказывают давление на струны или тетиву. И та же рука их расслабляет. В этом случае рука является разумной силой, которая освобождает смычок и стрелу от большого напряжения. Итак, человек, когда он окажется в большом нервном напряжении, должен приложить свою разумность, чтобы выйти из этого положения. Если его что-то ограничивает, он должен сменить свое состояние, выйти из своих ограничений. Представьте себе, что человек находится перед воротами замка. Он видит кнопку, нажимает на нее, и ворота открываются. Человек входит внутрь, но там полная темнота. Он нащупывает другую кнопку, и перед ним появляется свет — открывается окно. Он прохаживается по замку и видит третью кнопку, нажимает на нее, и открывается крыша. Человек оказывается под открытым небом. Проведя в замке определенное время, он начинает исследовать замок и видит еще одну кнопку, которую он пока не трогал. Он нажимает на нее, и положение его становится очень затруднительным — две противоположных стены начинают сближаться. Если он останется в замке, он будет раздавлен. — Что нужно делать? — Выйти наружу. — Как выйти? — Как входил. Следовательно, когда человек доходит до самой высокой точки своей жизни, он должен быть очень внимателен, чтобы сохранить равновесие своих сил. Из-за самого маленького нарушения равновесия он может упасть на землю или сойти с рельсов своей жизни. Дойдя до числа 4, человек должен сойти с большой высоты, оставить замок или сменить состояние, в котором он находится. ________________________________ Вы сейчас внутри того замка, о котором говорится в этой книге. Распространяется некая общая идея, вы ожидаете, что ею будет охвачен весь народ. Иногда человек рождается, чтобы принять участие в работе, которую он обязался выполнить. Иной раз народ может принять участие в этой работе, а иной раз народ этим не интересуется. Сейчас есть двадцать человек, есть двадцать претендентов на место царя. Кого из них выберут? Как проходили последние выборы в Америке, в Соединенных Штатах? Боролись два кандидата — один от демократической партии, другой от республиканской. Нынешний президент избран уже в четвертый раз — это что-то из ряда вон выходящее1. Так в Америке не бывает: трудно стать президентом дважды, но этого человека избирали четыре раза подряд. Не вполне здорового человека четыре раза избирали на пост президента. У Рузвельта достаточно недугов2, но у него отличная голова. Если сравнивать Сталина и Рузвельта, у них похожи брови: и у того, и у другого они образуют прямую линию. У Сталина брови гуще, у Рузвельта лоб выше, в нём кроме практичности есть также идейность. Сталин очень практичный человек, он вообще не занимается отвлечёнными делами. Он похож на практичного болгарина, не допускающего никаких нововведений, которые могли бы повредить его саду. В газетах печатали фотографию Сталина, Рузвельта и Черчилля. Сталин слева, Черчилль справа, Рузвельт посредине. Рузвельт примиряет Сталина и Черчилля. Брови Сталина показывают, что он ничему не верит — его трудно в чём-то убедить, он непоколебим. Так и мы: иной раз походим на Сталина, иной раз на Черчилля, иной раз на Рузвельта. В каждом человеке есть то, что он развил не до конца. Люди думают, что когда придут на землю, они тут всё получат очень легко. Некоторые из них счастливчики, они выигрывают в лотерее. У других это и за двадцать лет не получается — не везёт им, ничего не выпадает. Думаете ли вы, что жителю Луны, если он купит на Земле лотерейный билет, что-нибудь выпадет? Часто из-за Луны люди страдают. Есть люди, которым Луна всегда меняет ход мысли. Ты берешь билет, а она меняет его на другой, с большим номером. На тот билет, что сам берёшь, ты выиграешь мало, а на билет, который взял у Луны, вовсе не выиграешь. Луна служит для исправления ошибок. Если у человека в его жизни нет широких взглядов, он делает ошибки. Тот, кто хочет исправить свои ошибки, должен служить Луне. Тот, кто хочет разбогатеть, должен служить Луне. Но она даст ему плохой совет, скажет: «Тебе не нужно работать мотыгой, оставь это для простых людей». Иной раз Луна заставит тебя прождать двадцать лет, пока какой-нибудь из лотерейных билетов выиграет. Ты все эти двадцати лет покупаешь и покупаешь билеты, а в результате выигрываешь столько, сколько за них заплатил. И если твой самый большой выигрыш за двадцать лет — равен тому, что ты заплатил, разве это не двадцать лет потерянного времени? Представьте себе двух учителей. Это, молодые люди, только что окончившие университет. В гимназии места нет, в прогимназии тоже нет. Чтобы стать народным учителем он будет ждать двадцать лет, пока освободится место. Ты что, не можешь стать учителем в начальной школе, пока ждешь место в гимназии? За это время ты бы чему-нибудь научился, потому что маленькие дети не критикуют своего учителя. Но в гимназии и в университете нужно быть очень внимательным. Так вот, каким должен быть характер? За какие черты характера вы критикуете человека? Бывает, что ты проходишь мимо человека и просишь виноград. Он дает тебе маленькую веточку, но ты хочешь веточку побольше. А он перебирает грозди в корзине, выискивает самую маленькую. Ты критикуешь его, что дал тебе маленькую гроздь. Где ошибка: в нём или в тебе? Если хочешь большую гроздь, насади виноградник, и этот виноградник даст тебе такие грозди, какие хочешь. Если ты ждешь чего-то от людей, не критикуй их, что мало дали. Сколько человек оторвал от сердца, столько он и дает. Гумноров частенько говорил: «На его месте, я дал бы вдвое меньше». Он определял, сколько может дать, и говорил: «Я бы и этого тебе не дал». Так вот, в чём ошибка? — Ошибка в том, что деньги не размножаются. Если бы деньги размножались, как виноград… Но деньги не подчиняются закону размножения. В жизни все мы начинаем оттуда, откуда начинать не нужно. Первое, чему матери учат детей — это молиться Господу. Это хорошо, это не плохо. Но матерям нужно учить детей исполнять Волю Божью, а не молиться Господу. Молись когда совершил ошибку, чтобы Он тебя простил. А до этого исполняй Его Волю. Что нужно Господу? — Какая-то старушка Господу молится, руки воздела, о чём она молится? Молится, чтобы Он кого-нибудь послал, принести ей воды. Ребенок должен понять, что, когда она молится об этом, нужно пойти взять кувшин и принести воды. Господь будет доволен этим ребенком, тем, что он понял молитву старушки и наполнил кувшин. Вот, вы говорите: «Мы будем молиться Господу, а Он всё исполнит». Господь всё предвидел с самого начала. Сейчас Ему ничего не нужно устраивать, всё уже устроено. Он уже всё дал, нужно только поискать. Здоровье, которое мы ищем, внутри нас. Знание заложено в нас. Все добрые мысли, все добрые поступки в заложены нас. А сейчас я бы вас спросил: если бы вы были музыкантами, чего бы вы хотели: играть или дирижировать? Кем бы вы хотели быть: капельмейстером, дирижёром? По-моему, дирижеры — не очень большие музыканты. У великих дирижеров есть только одна способность: они, понимая музыку, входят в нее и пробуждают музыкальное чувство в музыкантах. У знаменитого дирижера самые лучшие музыканты, они понимают каждое движение его пальцев. Если бы они были новичками, что он, как дирижёр, мог бы им дать? Так вот, рассчитывайте не только на дирижерскую палочку, не ищите себе дирижёра — рассчитывайте на музыкантов, которые тут собрались. Если вы взмахнёте палочкой перед знаменитыми исполнителями, игра пойдёт, если музыканты глухи и неспособны, ничего не выйдет. А иной раз вы сами машете палочкой, но ничего не выходит. Двое спорят о терпении, и каждый из них уступает другому. Те, кто до сих пор только говорил о терпении, должны стать терпеливыми, когда они подходят с кем-то к двери, должны проявить терпение, уступить дорогу, не нужно занимать чужое место, не нужно пробивать себе дорогу штыком. Ты идешь куда-то — займи последнее место. Хочешь учиться терпению? — Тут, вот, выстроились в очередь четыреста-пятьсот человек — займи последнее место и денек подожди — так и научишься чему-то. В жизни первородные сыновья всегда многое терпят. Христос был первородным. Могу привести вам примеры. На головы первородных детей валится много чего — от них многое требуется. Если хочешь быть видным человеком, нужно вооружиться. Если не хочешь, займи последнее место. Последнее место — самое незначительное. Если можешь давать, это не плохо, займи первое место. Но ты хочешь, давая мало, стать большим человеком. У большого торговца большие капиталы, у маленьких торговцев маленькие капиталы. Первые наши друзья, став учениками, ожидали, что, так же, как во времена Христа, они примут Дух Божий, ожидали, что мир перевернут. — Мир переворачивают не ученики. Вы говорите: «Этот испорченный мир не перевернуть!» Что бы вы сегодня предпочли: чтобы старые выгнали молодых, чтобы молодые выгнали старых, или, чтобы остались и молодые, и старые? У вас есть три возможности: или принять молодых и выгнать старых; или выгнать молодых, а старых принять; или принять и тех, и других. Как вы сделаете, чтобы остались и те, и другие? Я как-то наблюдал за танцорами, они танцевали польку или кадриль. Один мужчина взял стул и закружился с ним по комнате. Очень красивый стул он взял, кружится с ним по комнате и представляет себе, что это молодая женщина, что кружит её в танце. У вас должен быть такой стул, чтобы сначала покружиться с ним. Это весьма практично, но может быть и неприятно — нужно, чтобы вас никто не видел. Закройте окна, кружитесь со стулом, так и научитесь. Кроме того, в стуле есть одна хорошая черта: он никогда не обижается. Какую бы ты ни сделал ошибку, он вас извиняет. А если ты ошибся, танцуя с какой-то реальной женщиной, какой скандал она может тебе устроить! Что, если ты в танце наступишь этой госпоже на ногу? Или ты держишь её руку, а потом эта рука болит у неё несколько дней, в том месте, где ты её стиснул. Она не хочет больше танцевать — держать руку нужно очень деликатно, а партнер хватает её так грубо. Такие вещи понимать нужно. Кто-то скажет: «Тогда и танцевать не стоит». Пусть человек танцует, но пусть танцует хорошо. Всякий танец уместен, танцевать — это совсем не плохо. Так вот, каким должен быть стул, с которым вы танцуете? Если он сделан из бука, из дуба, или из сосны, танцы будут разными. Приведу одно сравнение. Если вас накормят ячменным, ржаным или пшеничным хлебом, какой из них питательнее: ячменный, ржаной или пшеничный? Никакого сомнения — пшеничный. Когда нет пшеницы, будете есть рожь, когда нет ржи, будете есть ячмень. Те из вас, кто хочет поправиться, пусть ест ячмень. Говорят, от него толстеют. Часто я слышал, как говорят: «Сам по себе я не полный, это хлеб меня таким делает». Так вот, что нужно делать, чтобы не полнело лицо? Это целиком зависит от еды, от питья воды, от дыхания, от того, как ты воспринимаешь свет. У тебя полное лицо — ты просто торопишься, внутренне торопишься. Не торопись, в твоем распоряжении сто двадцать лет. В распоряжении каждого из вас сто двадцать лет. А если вы умираете раньше — так это потому, что вы торопитесь. Когда вы всё делаете спокойно, вы живёте дольше. Я уже приводил вам этот пример: англичане отличаются большим терпением. В Лондоне русский князь и английский лорд, каждый в своей бричке, встречаются на тесной улочке и не могут разъехаться. Англичанин останавливается, останавливается и русский. Русский открывает газету "Таймс" на шестнадцати страницах, и начинает читать. Англичанин посылает к русскому слугу с просьбой передать: "Как прочитаете, прошу Вас, дайте почитать и мне». После того, как они оба прочитали газету, им пришла в головы идея обменяться бричками. Англичанин поехал в повозке русского, а русский в повозке англичанина — каждый поехал в свою сторону. Такие случаи — исключение. Нам в мире требуется терпение. Я замечал, что иной раз, когда мне хочется отдохнуть, собираются три-четыре человека, а может и больше, желающих встретиться со мной. И тогда случаются самые большие неприятности. Я начинаю их оправдывать, говорю: эти люди не понимают, у человека своя нужда, своё понимание. Однажды одна молодая женщина хотела поговорить со мной. Я, чтобы освободиться от неё, говорю ей: ты договорилась с людьми? — иди, у тебя сегодня встреча, если пропустишь, потеряешь двадцать лет. Она пошла. Разумным надо быть. Я не назло ей это сделал: просто ей нужно было идти, в этом случае она получила бы больше. Но она сидит и спрашивает меня, получит ли она больше там, куда идет. Я знаю, что получит. Но она хочет, чтобы я ей погадал. Иной раз люди какие-то странные: приходят спрашивать меня. Мужчина познакомился с женщиной и спрашивает меня, жить ему с ней или нет? Говорю ему: ты сам это увидишь. Женщина может жить с мужчиной, если он находится в фокусе. Это закон. Если он вне фокуса или внутри его, то причина всех недоразумений, именно, в том, что не в фокусе. Вы должны знать, что любая мысль, которая вас беспокоит, не в фокусе. Та мысль, которая вас радует, в фокусе. То желание, которое радует вас, в фокусе. Разумный поступок в фокусе. Всё, что не в фокусе, производит совсем другое впечатление. Я говорю: в будущем учитель сможет воспитывать детей. А вы можете себя воспитывать сами. Один брат сидит и говорит мне: «Учитель, ты столько лет говоришь об омоложении. А я не то что, не помолодел — голова у меня поседела». В этом случае не используется знание. Помолодеть можно, это самое легкое дело — помолодеть, а, вот, чтобы не постареть, не допускай противоречий! Не допускай противоречий в своём уме. Не допускай противоречий в своём сердце. И в душе не допускай противоречий — это главное. Ты допускаешь противоречия во время еды: то тебе соли много, то приготовлено не так, то хлеб чёрствый, то полотенце не на месте, то миска не вымыта. От всего от этого ты стареешь. Входишь в комнату, смотришь на кровать, а там: подушку положили не туда, покрывало не на месте — и ты беспокоишься. Так человек стареет. Ты внутренне закипаешь: «Почему жена обувь до блеска не натёрла?» Если не натёрла, значит, твоя очередь. Говорю, что касается омоложения, то есть закон: когда умный человек начинает служить своим ближним, он уже на пути к омоложению. И среди вас кто-то стал моложе — как минимум, на пятнадцать-двадцать лет стал моложе людей из мира. Для хорошей еды нужны молодые люди. Чтобы есть сладко, нужно быть молодым. В мире есть три категории людей, которые едят хорошо. — Это молодой человек, который учён, который несёт в себе любовь. Такой человек ест хорошо. Это зрелый человек, который силён, и он ест хорошо. И это старый человек, который умён, он тоже ест хорошо. Остальные, не принадлежащие этим трём категориям, едят плохо. Вы уже создали свою программу: у вас есть комитет из десяти человек, даже два комитета есть. Вы организовали эти комитеты вместе с женщинами. Вам нужно знать, как их использовать, вы должны быть предусмотрительны. Если одна из женщин не знает, как поступить, комитет её поправит, чтобы работа шла. Если бы я был миллионером — не болгарским, а американским миллионером — и если бы я располагал сотней миллионов долларов, я бы с лёгкостью вернул людям молодость. Встречаю человека, вижу: он о чём-то задумался — даю ему доллар. Второй раз встречаю — он опять задумался — даю ему два доллара. Завидев меня, он оживляется, а я увеличиваю сумму в триста шестьдесят пять раз — даю ему триста шестьдесят пять долларов, и он становится энергичней, уверенней. Другой, увидев его, говорит: «Счастливчик». А он тоже хочет быть полезным, зовёт еще кого-то. Начиная новое дело, чтобы это дело шло, он позовёт на помощь ребенка, женщину или мужчину. Добрые люди полезны, у них широкая душа. Такой человек придёт и пожелает тебе, чтобы всё у тебя было. А другой скажет: «Ничего ему больше не нужно, всё, что нужно у него есть». Добрый, увидев, что комната у тебя маленькая, скажет: «Желаю, чтобы у тебя было две комнаты». Еще кто-то, тоже добрый, придёт и пожелает, чтобы у тебя было три комнаты. Неплохо иметь три комнаты, у человека должно быть три комнаты. Так и в человеческой голове, в ней три комнаты: верхний этаж, средний этаж и нижний этаж. На земле самые дорогие этажи — нижние. Вы задавали себе вопрос, чем вы заинтересуете невидимый мир? Вы хотите уйти в тот мир, но чем вы его заинтересуете? У болгар есть такой обычай: когда кто-то, будучи в сознании, умирает и вокруг него собирается целое село, он говорит: «Я уже в пути». Односельчане приходят и просят его: «Передай моей матери: я желаю ей большого здоровья». Сорок-пятьдесят человек дают ему поручения, чтобы, придя на тот свет, он пошел искать и обязательно нашел их близких, а близкие расскажут ему об ангельском мире. А вы думаете, что это просто. Тут одна сестра наша пострадала. Некоторые люди идут прямо посреди дороги. Никогда не идите посреди дороги, идите или слева, или справа — по обочине идите. Когда ты идёшь посреди дороги, машина не всегда может тебя объехать. Так тут и было: проезжал автомобиль, задел эту сестру, ушиб ей руку, плечо, оставил синяк. Она спрашивает: «Почему это случилось?» — Идите справа или слева, а середину дороги оставьте свободной для машин. Кто-то скажет: «Господь меня сохранит». Когда-то Господь и сохранит, но, если не сохранит, что тогда? Господь и на войне хранит — не всех же убивают. Миллионы людей будут убиты, а кто-то вернётся с поля боя с Георгиевским крестом. Утром, когда встаёшь, первая мысль у тебя должна быть о том, чего сегодня хочет от тебя Господь. Я, когда утром встаю, знаю это: знаю, что днем я встречу птицу, которую нужно будет покормить. Я кладу в карман крошки, и еще только завидев её, достаю их из кармана. В другой день меня встретит песней какой-нибудь петух. Он скажет: «Приветствую тебя, то, о чём ты думаешь, сбудется». А у меня должно быть что-нибудь в запасе для этого петуха. Кто-то говорит: «Только без денег». Ну что ж, я дам ему обед, дам самый лучший хлеб. Это я для примера рассказываю. Иной раз встаёшь, чтобы посадить дерево, а может виноградник, сливу, или грушу. Если у тебя останется время и для других дел, сделай их. Сегодня мы все нагружены кармическими делами, делаем то, чего не хотим, и не то, что хотим, вследствие чего потом приходится исправлять ошибки. Я сам видел, как на каких-то людей лаяли собаки, а они кричали на собак. Чем больше люди кричат, тем больше лают собаки. А некоторые люди, я это тоже видел, как скажут собаке "Тс!", так собаки ложатся на землю. Они скажут одно только: «Тс!», без всякого крика, и собаки ложатся. Вы сейчас кричите на свои мысли, и они ещё больше вас беспокоят. Но, как скажешь: "Тс!", так они и утихнут. "Тс" очень материально. Собака своим лаем говорит: «Хозяин приказал». Сейчас приведу вам пример: ты идешь, глубоко задумавшись о чём-то. Подходит человек и, прощупав твой карман, вытаскивает из него деньги. Ты ищешь деньги в кармане, а их нет. Ты говоришь: «Нужно быть терпеливым». У тебя была тысяча левов, а он их вытащил. Почему он взял эти деньги? Сейчас подскажу вам как нужно рассуждать. Ты идёшь по лесу, грабитель встречает тебя и вытаскивает револьвер. Что лучше: чтобы он вытащил из кармана деньги своей рукой или с помощью револьвера? Провидение дает ему возможность вытащить деньги самому, иначе он вытащил бы револьвер, а ты вытащил бы деньги. Во втором случае ты, еще издали завидев его, суёшь руку в карман и говоришь: «Не то, что тысячу, две тысячи левов отдам». Нравится мне болгарин: приходит к нему в дом какой-то вшивый человек, а он считает его счастливчиком. И этот вшивый человек ему что-нибудь, да оставит — оставит какую-нибудь живность, и с этого момента ему начнёт везти. Когда вши начинают ползать, если что-то другое и заведётся, ничего от этого не останется. Это и означает «счастливчик». Мне нравится эта идея. Вошь живая, движется она медленно, не так, как блоха, а потихоньку-полегоньку. Вши не так уж глупы: они ищут мягкие места — под мышками. Никогда белая вошь не залезает на голову. Черная вошь ищет голову, она сверху, в зарослях волос скрывается. Эти чёрные вши достаются нам от умных людей, они умных обирают. Белые вши достаются от других людей, от плохих, от тех, кто ворует мысли. Вошь научилась от хозяина, своего ума ей на это не хватает. Нет ничего хуже для человека, чем искать у людей ошибки. Вы ещё не дошли до такого состояния, когда готовы за ошибку платить. Скажем, считаете вы какого-то человека хорошим. Где сосредоточена доброта хорошего человека? А кого-то другого вы считаете плохим. И первый не так уж хорош, и второй не так уж плох. Человек, которого вы считаете плохим, очень честолюбив. Голова у него вытянута назад. (б) У того, кого вы считаете хорошим, голова выдаётся вперед — лоб выдаётся. Есть люди, у которых хорошо развито милосердие, добрые люди (а). Вот в чем опасны оккультные науки: голова хорошего человека имеет определённую форму, ты входишь куда-то, и сразу понятно, что ты за человек, внутри ничего не утаишь. Узнают, какой ты человек, по тому, каково твое милосердие, какова твоя любовь к Богу, твоя надежда. Кроме того, узнают твёрдый ты человек или нет. — Основные вещи узнают. У честолюбивого человека должно быть милосердие, чтобы он мог уравновесить себя. А вот это — современная голова. Это нормальная голова, голова более щедрого человека. Он отдаёт то, что дал ему отец. Что сам скопил, тоже пусть отдаст. Сегодня такими должен быть умный человек. Это опыт тысяч поколений, которые прошли до нас. Чтобы человек мог приобрести какой-нибудь талант, чтобы открыть этому таланту путь на землю, должны были поработать его деды и прадеды, и сам он должен был поработать. Талантливые люди, гениальные люди — это люди долгой жизни, в которой они работали. Говорю вам: используйте то, что приходите сюда рано утром. Когда вы идете ранним утром, Солнце к вам по-другому относится. До сих пор вы собирались на собрания только вечером — провожали Солнце. С этого момента впервые в своей жизни вы начинаете дела утром, когда солнце восходит. Следовательно, в будущем ваша жизнь изменится, у вас появится привычка. Если хочешь открыться свету, иди и встречай Солнце. Если хочешь закрыться от света, провожай солнце. И я вам говорю: у Солнца есть то, что заслуживает уважения. Будем так же точны, как точно восходит Солнце. Будем идти по пути, определенному также точно, как путь Солнца: никуда не отклоняясь, не заходя ни к кому в гости. Солнце держит свою нить, оно говорит: «Когда закончу работу, и если будет свободное время, тогда загляну и к вам. А сейчас, у меня времени нет, поэтому я буду свое дело делать. Первое, что нужно сделать — это то, для чего мы посланы. Потом можно будет поговорить и об угощениях, и о вечеринках, и о концертах. Сегодня есть концерты, есть театры, в которых очень много противоречий. Например, человек говорит: «То, что Господь может сказать мне, он скажет, именно, мне». А вот мне Господь много раз говорил что-то через людей. Когда Господь хочет сказать мне о милосердии, Он выбирает милосердного человека и через него говорит со мной о милосердии. Он не будет говорить через человека, у которого милосердие не развито. Или, чтобы поговорить со мной о музыке, Он выберет человека, у которого музыкальное чувство сильно развито, и именно через него Он будет говорить со мной о музыке. Не пытайтесь говорить о том, о чём вы говорить не можете. Вот, вы пытаетесь говорить с кем-то о милосердии. Ты целый год говорил с этим человеком и за этот год убедил его дать тебе десять левов. Таково ваше милосердие — оно такое же, как вы сами. Этот человек ни граммом больше вам дать не может. И когда ты говоришь людям о щедрости, они не могут дать тебе больше, чем позволяет твоя щедрость. Как ты сам щедр, так тебе и дадут. Органическое семя содержит в себе много. Идея может быть органической и расти, а может быть механической. Песчаное зёрнышко всегда остаётся одним и тем же. Песчаное зерно и пшеничное зерно отличаются. Пшеница, если ее посеять, растет. Песок всегда остается тем же, его может стать только меньше. И вы говорите: «Мы столько лет следуем Школе, и ничего не приобрели». И не только не приобретете, вы ещё и потеряете. Но, если вы — пшеничные зерна, закон верен. Дело не в том, что у вас нет желания, у каждого из вас есть желание. — Кто не хочет хорошо играть? А как начинает играть, видит, что не может. Каждый хочет дать много, но дать нечего. Кто-то хочет произнести речь и не может. Сейчас я смотрю: тут собирались сестры, собрались и говорят: «Мы постарели, головы наши побелели». Я радуюсь, что у вас побелели головы. Это было бы несчастье, если бы у старых женщин волосы оставались чёрными. Это несчастье, если у маленького ребенка голова седая. Чёрные волосы собирают. Чёрное не плохо. Чёрное вбирает в себя, оно собирает капитал, белое капитал тратит. Ты не можешь тратить, если чёрное не собирало. Белое тратит. Оно всё потратит, и снова придет чёрное и будет собирать. Когда чёрное соберёт, придёт белое и потратит. Это такие процессы: один выносит, другой вносит. Разумно — это, когда разумно вносится и разумно выносится. Когда неразумно вносится и неразумно выносится, тогда плохо. И сейчас вам, таким, какие вы есть, что нужно делать? Вы не молоды, вам не пятнадцать лет и не двадцать: некоторым сорок, а некоторым уже пятьдесят. Что нужно делать сорокалетним и пятидесятилетним? Сорокалетнему человеку нужно быть столяром, делать четвёртые врата. Возьмите сорокалетнего — он плотник, он делает очень хорошие ворота. В пятьдесят лет он хороший портной, он может пошить вам красивую одежду. Некоторые из вас, те, кому пятьдесят, портные. Некоторые, достигшие сорока лет, будут плотничать. Те, кому тридцать, будут взвешивать товары на весах, уравновешивать их. работа тридцатилетнего человека — мерить. Он больше берет и больше дает. В сорок лет он плотник, в пятьдесят лет — закройщик, в пятьдесят лет он говорит: «Дайте мне материал, я его скрою». В двадцать лет вы сами будете решать, что вам делать. Кто-то научился запрягать волов. Только двадцатилетний человек может запрягать волов. Если вам двадцать лет — запрягайте волов, если тридцать — взвешивайте товары, если сорок — делайте ворота, если пятьдесят — кроите одежду. От этих дел зависит ваша возможность помолодеть. Я могу вам это доказать. Приходите ко мне. На то, чтобы помолодеть вам потребуется пять лет. В первый год вы будете запрягать волов, во второй год — взвешивать товары, на третий год — делать ворота, на четвертый — кроить. Эти занятия почитаются в духовном мире. Шитьё — почтенное ремесло, взвешивание — почтенное ремесло, изготовлять ворота, запрягать волов — всё это почтенные ремесла. Люди двадцати лет научились запрягать волов, пахать землю, они естественные воспитатели в мире. В течение текущей недели продумайте какой-нибудь проект. Каждый из вас пусть продумает по одному проекту, реальному для вас, для вашей жизни. Пусть каждый подумает, что он может сделать для своего проекта, как этого достичь. Может, кто-нибудь встанет и расскажет нам в двух словах о своём проекте: может, он построит себе дом; может, посадит виноградник; может, разобьёт сад; может, отправится в путешествие. Он может заняться музыкой, искусством, разными вещами — что на ум придёт. Может у вас будет проект отправиться на Луну. У всех, кто побывал на Луне, широкая голова. Если вы сами на Луне не были, то там побывали ваши деды и бабки, после чего оставили вам некоторые болезни. Помните вот что: в тот самый момент, когда ты по какой-то причине встревожен, есть человек, который счастлив. Пусть это служит тебе напоминанием. Ты потерял сто или двести левов, а у кого-то есть миллионы. Пусть у тебя будет такой образец для сравнения: ты потерял, а этот человек даёт добровольно. Когда мы больше всего огорчены, всегда находятся люди, которые дают нам самые лучшие уроки, всегда есть люди, которые спокойны. Я видел даже, как раненный на войне говорил: «Это хорошо, что у меня отсохла рука, хорошо, что я не потерял обе». Говорил и благодарил Господа. И я говорю: оккультный ученик должен видеть Божий Промысел Любви во всём: в самых больших делах и в самых маленьких. Побелели у тебя волосы — радуйся, что на тебя обратили внимания, что тебе выкрасили волосы в белый цвет, или сделали их чёрными — тоже покрасили. Если целый год вы будете есть крапиву, ваши волосы почернеют. Каждый может зачернить свои волосы. Покрасить волосы в чёрный цвет легко. А вот исправить себе глаз — (не) легкое дело. Исправить своё лицо нелегко. Брови исправить нелегко, губы исправить нелегко. Некоторые болезни трудно исправить. Вся современная наука, весь ход эволюции современного общества заключаются в том, чтобы исправить болезни, унаследованные из прошлого. (Учитель посмотрел на часы). Нас оштрафуют — за электричество нужно платить. Моя работа похожа на работу одного известного американского проповедника. Однажды летом этот проповедник отправился на курорт, где жили богатые американцы. Это был талантливый проповедник. Он пришел, а церковь закрыта. Проповедник попросил открыть церковь, прочитал свою проповедь и все остались довольны. Осенью приезжают они туда снова. Возвращается и проповедник, ждёт от людей благодарности, оглядывается, смотрит, не пришёл ли кто-нибудь поблагодарить его за проповедь, прочитанную летом. Вдруг он замечает, что кто-то идет к нему с тетрадкой, и говорит: «Сейчас меня отблагодарят». Но человек принёс ему счет на электрическое освещение в салоне — пришлось платить. Так вот, ты благодари за то, что он проповедовал даром, а он пусть платит за свет. Когда делаешь добро, делай его при свете, не бросай на половине. Мне жаль, что в оккультной школе мне пришлось заставлять вас посадить на Витоше плодовые деревья, чтобы их было как минимум десять тысяч, жаль, что пришлось напугать крестьян. Ты идёшь, посади по дороге семечко, туда, где оно может вырасти. Мы столько семян выбросили просто так. Когда-нибудь, решил я, мы будем высевать оставшиеся семена. Я желал бы, чтобы все вы были красивыми. Красивому человеку везде везёт. Если же человек некрасив, ему не везёт. Я желал бы, чтобы у всех у вас были очень хорошие голоса, чтобы были богаты, чтобы были хорошими певцами, чтобы, когда вы поёте, голос ваш был слышен на километр. Божья Любовь несет изобильную и полную жизнь. В следующий раз приходите со своими проектами. ________________________ 1 Рузвельт избирался президентом США 4 раза и занимал должность президента с 1933 по 1945 г.г. Ф. Рузвельт возглавлял США во время мирового экономического кризиса и Второй мировой войны 2. В 1921 г. Рузвельт заболел полиомиелитом и оставшиеся годы своей жизни провел в инвалидной коляске. Изд 1999 г В Фокусе XXI лекция молодёжного класса 10.11.1944 г.
  4. от 12.11.1944 г., воскресенье, 10 ч.у., с. Изгрев-София.. Добрая молитва. Могу достигнуть1. Прочитаю только несколько стихов из шестой главы Евангелия от Матфея, начиная с 25 стиха. 25.Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? 26. Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? 27. Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть Учитель прочитал 25, 26, 27 стихи и сказал: Беспокоится только тот, кто не мыслит, человек, который мыслит, не беспокоится. Не беспокойся, чтобы мыслить. Мысли, не беспокоясь. Вы беспокоитесь, не мысля. Сделайте наоборот. (После этого он прочитал стихи с 28 по 34.) 28.И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; 29.но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; 30.если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! 31.Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? 32.потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. 33.Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. 34.Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы. Дух Божий2 Мы живем в проявленном мире, благодаря самому этому проявленному миру, который произошел из непроявленного. Что вы понимаете под словами «проявленный» и «непроявленный»? Проявленный — это всегда маленький мир, непроявленный — это большой мир. Современные ученые говорят о разумном мире. Но в научном отношении или в высшей Божественной математике, разумное — это центры. Разумное фокусируется в небольшой центр, в фокус. Каждый фокус — место разумности. Из этого фокуса разумность распространяется по всей вселенной, всюду, где действует разумный мир. Центром всякого материального мира является разумный мир. Разумный мир это не внешний мир, он внутри, в центре. Всё концентрируется в нём. Это то, что у вас должно быть. Вы говорите: «Разумный мир — это внешний мир». — Не внешний, он внутренний. Обширный внешний мир — это поле, где развивается разумный мир. Мы беспокоимся: сколько времени просуществует вселенная. Это хороший вопрос. Ученые люди, как дети: они опасаются, что не смогут добыть уголь. Угля хватит на миллиарды и миллиарды веков. Если говорить о топливе, нам нечего бояться. Вселенная полна углём. Это разумный уголь, он не образует дыма. С одной тонной такого угля можно просуществовать тысячу лет. Сейчас я говорю вам о новых вещах. Что является новым? Болезни — это старое, долги — старое, тревоги — старое. Сомнение — это старые дела. Безверие — это старость, подозрение — старость, бедность — старость. Всё отрицательное, в любом смысле, всё, что не стоит ни гроша, всё это — старое. Я говорю: нам этих стариков нужно оставить, пусть отдыхают. Их жалобам нет конца: что денег не было, что денег не хватило, что без денег не проживешь. Они говорят: «Нужен хлеб, а хлеба без денег не купишь». Это заблуждение — думать, что хлеб покупают за деньги. Его не покупают, он даром приходит от Солнца. Люди берут деньги только за доставку. Дайте Солнцу хоть миллиарды здешних денег, оно их не захочет, оно даром даёт. Платить нужно только за доставку. Так что, не беспокойтесь. Тревоги бесполезны. Вы говорите: «Тревоги нужны». Если под словом «тревожиться» ты понимаешь «думать», тогда тревожься. Если ты тревожишься и думаешь, что твои тревоги что-то создадут, тут ты заблуждаешься. Для ученика это не извинение, что он не понял того, что преподавал учитель. Как же ты будешь есть? Рассмотрим, к примеру, современный язык. Вы говорите по-болгарски, французы говорят по-французски. Спросите француза, как образовался французский язык — он не знает. Он знает математику, но не знает, как складывался язык. Прежде всего из разумного мира сюда спустились союзы, чтобы потом спустился язык. Они стали путем, по которому сюда пришла разумная речь. За союзами пришли глаголы, они показывают действие, показывают, что в мире нужно работать. Они говорят: «Кто спускается на материальное поле, должен работать. Кто не работает, не должен спускаться». Затем дело дошло до искусства обхождения: как людям нужно обходиться друг с другом. И пришли прилагательные. А теперь, какую еще часть речи возьмем из тех, что должны прийти в будущем? — Местоимения, он и пришли, чтобы научить людей: я, ты, он. И только потом возникнет: Петко, Драган, Стоян. Самыми последними пришли существительные — хозяева мира. Нужно знать, где употребить прилагательное. Нужно знать, где употребить глагол. Есть много глаголов, но нужно знать, какой, именно, глагол употребить. Ты употребляешь глагол «беру». Знаешь, как трудно брать, потому что, кто взял, должен вернуть. Кто не возвращает, платит с лихвой. Он думает, что может брать. Если ты попытаешься что-то взять, нужно будет это вернуть в природу. Кто возвращает, тот имеет право брать; кто берет, имеет право давать. Сегодня многие люди говорят о свете. Говорят о свете, о тепле, но у нас нет о них ясного представления. Каковы отношения между светом, теплом и силой? Отношения конкретные, которые сразу на ум приходят. Кто-то задает вопрос: что такое сила? Свет в мире происходит от девственного мужского принципа. Тепло происходит от Любви, любовь — это женский принцип. Сила в мире — это принцип детей. Только дети создают силу. Вся природа управляется детьми, они дают энергию. У кого из ученых сегодня есть такое понимание? Я, когда говорю о силе, имею в виду небесных детей. Знаете, какие они щедрые и разумные! Что ни скажи, они сразу знают, как это решается, — и десяти секунд не проходит, а они уже отзываются. Вы говорите: "Не будь ребёнком". Христос говорит: "Царство Божие для детей". Они им управляют, и не так, как управляем мы. Ты ничем не можешь управлять, если не вкладываешь в это мысль; ты не можешь управлять, если не вкладываешь чувство; не можешь управлять, если не вкладываешь силу. Если ты обворовываешь людей, ты — последний слуга в мире; а если даешь, ты — первый. Каждый, кто хочет управлять, должен нести в себе свет; должен нести тепло, должен нести силу. Вы думаете, что дети слишком невежественны. Высокие чины эти дети, они генералы. Когда эти генералы приходят на землю, отцы и матери сидят ночами, не спят, а генералы им приказывают. Стоит генералу крикнуть, и все вскакивают. Вдобавок и говорят они мало, им достаточно одного только слова. Дети говорят: «Мы силу даём». Ребёнок говорит своей матери: «Я тот, кто даёт силу жизни. Если вы меня слушаетесь, станете людьми, если не будете слушаться, не дам вам силы». Мать говорит ребёнку: «Я — существо, которое даёт тепло, несёт в себе жизнь. Если будешь меня слушать, с помощью твоей силы будет обновляться жизнь». Ребёнок слушает мать. Отец говорит: «Я тот, кто несёт в себе свет, без меня никакого знания не получишь. Если будете меня слушать, у вас будет всё знание, но не сразу». Мы живём не один век, не один день, не один час и не одну неделю. Вот вы здесь сидите, и не можете освободиться от каких-то вещей, говорите, что не можете от них отказаться. Зима идет, что поделаешь, нужен уголь. Зима идёт. Она приходит, как мать, которая заставляет детей учиться. Снег, ветер, холод — это розги, которыми она побуждает их учиться. Уголь это изучаемый предмет. Дети изучают, из чего он состоит. Это испорченный уголь. Есть мир, где живут дети. Ребёнок принесёт плод, положит его в печку и зажжет огонь. Плод горит, не сгорая. День, два, три горит и не сгорает. Вытащи его из печки — горение прекратится. Разве это не хорошо, чтобы у каждого был один такой плод? Приходишь, приносишь в кармане плод, достаешь его, кладешь в печку и согреваешь людей. Потом вытаскиваешь, прячешь в карман и уходишь. Вы говорите: «Это "Тысяча и одна ночь". Не думайте, что то, что написано в «Тысяча и одной ночи», не реально. Если бы раньше кто-нибудь сказал, что деревянные ящики будут говорить, что эти ящики назовут словом «радио», его назвали бы сумасшедшим. Один турок, слушая радио, спросил: «А когда это радио научится говорить по-турецки?" Радио это точка фокуса, оно воспринимает и передает человеческую речь, которая пришла издалека. Говоря о Любви, я связываю её с одним процессом: я считаю любовь матерью в мире. Человек, прежде всего, должен познакомиться с Любовью. Это первое. Потом он познакомится с Истиной и, наконец, — с Мудростью. Мудрость — это отец, который придёт. Когда отец придёт в мир, вся вселенная станет новой. Я не хочу говорить о тех немощных отцах, что есть у вас сегодня. Отстранитесь от этих отцов и матерей, они уже умирают. Не связывайте их. И они хороши. Но, когда вы думаете о том великом Отце, который живёт во всех отцах, о той великой Матери, которая живет во всех матерях, когда вы говорите о своих сестрах и братьях, считайте ими тех, кто живёт в истине и свободе. Те, кто вам брат или сестра, дадут вам свободу. Отец — тот, кто несёт в мир знание. "Все будут научены Богом"3. А Божественная мать это та, кто даёт жизнь. Сегодня, заболев, вы бежите к врачу. Я ничего не имею против врачей. Врачи это очень хорошие люди, и берут они немного. Ты платишь врачу сто, двести, триста левов, а то, что он дает тебе, стоит тысячи. Я жалею врачей. Ты пришел к нему, и он только прикоснулся к тебе, а из него уже вышла энергия. Люди боятся врача, бегут от него, как от чумы, говорят: «Он, прямо-таки, съел меня с потрохами — денег много взял». Не много он взял. Иной врач, даже осмотрев тебя, не просит денег. Каждый из вас подозревает врача, считает обдиралой. А врач одного лечит, другого лечит, и никто его не благодарит. Вы говорите: «Он столько времени тянул из меня деньги, ничем не помог, обобрал». Врачи будущего напишут на своих дверях: «Всякий, кто пришел в мою лечебницу, и не имеет веры в меня, пусть уходит. Если верит, если несёт в себе веру в Бога, пусть войдет. Если нет веры, пусть уходит». Так должно быть написано. Или врач скажет ему: «(делай?) что тебе нравится». Когда мимо меня проходит человек, который оказал мне услугу, что я должен ему дать, какую услугу оказать в ответ? — Бросить верёвку, чтобы тот за неё ухватился. Он схватится за верёвку, и я его вытащу. Он говорит: «Что ты сделал!». Голоден человек — дай ему хлеб и не учи его есть. Дай ему самый лучший хлеб, самые лучшие плоды и оставь одного, пусть поест. Он специалист. И пусть он не отчитывается перед тобой, за сколько времени он это съест. Дай человеку еду и предоставь свободу. Отведи на это, как минимум, час. Ты говоришь: «У меня времени нет, я чиновник». Что нам делать со всеми нашими чиновниками? Это потеря чиновничьего времени. Работу можно выполнить за час, остальные пять-шесть часов уходят впустую. Это не упрек. Те, кто нам передали свои мысли о жизни, неправильно нас воспитали. Но ты в эту мысль вносишь сомнение. Что значит мыслить? Я должен мыслить, что этот человек меня любит, что у этого человека есть знание и он передаст нам часть этого знания, этот человек живёт в истине, он даст мне свободу, вот, как я понимаю слово «мыслить». Если ты приходишь к человеку, который живёт в Любви, в Мудрости, в Истине, поприветствуй его, и он тебе сразу же поможет. Вот вы скажете, что люди верующие и люди не верующие отличаются друг от друга. Ничем они не отличаются. С точки зрения Божественной жизни, на земле между ними нет абсолютно никакой разницы. Тот, кто не верит, разве не дышит он точно так же, как верующий? Тот, кто не верит, разве не также воспринимает он свет? Разве не ест? Разве не спит? Разве у того, кто не верит, нет своего дома? У тех, кто не верит, дома даже лучше чем у верующих, и одежда лучше, и обувь лучше. Верующие ходят в потрепанной одежде. Значит, неверующие искреннее, чем верующие. Ты не веришь, однако, говоришь, что веришь. Ты употребляешь белую ложь. Кто-то говорит: «Не верю, не видел я этого Господа». Он снаружи его не видел, но каждый день он по пятнадцать раз в минуту принимает Его в себе: Господь входит в него и выходит наружу. Многим я говорил: Каждый, кто дышит, может стать отличным певцом. Есть особые методы и правила, соблюдай их, и ты исправишь свой голос. Воздух содержит в себе музыку. Ты вдыхаешь воздух без любви и выдыхаешь его без любви. Ты вдыхаешь воздух без света и выдыхаешь его в темноту. Ты принимаешь в себя истину и не даёшь ей свободы проявиться. Приходит к тебе друг, говорит тебе что-то. — Верь ему. Он скажет тебе так: «Я не верю в Бога». Это он тебя испытывает. «И в Божественный мир, говорит он, не верю». — Он тебя испытывает. Говорит: Я в музыке ничего не понимаю». — Он тебя испытывает, он многое знает. Говорит: «Я — невежа, не понимаю ничего», — Он тебя испытывает. Однажды я проводил свои исследования и вот какой опыт я получил: было это в Пловдиве. Я шел, проводить свои исследования. В задумчивости подошел к дому, в котором жил один полковник. И только приблизился, как большущая собака схватила меня за руку. Я смотрю на нее, и она на меня смотрит и говорит: — Укусить тебя за руку? Обнажила зубы и держит мою руку зубами. Я ей отвечаю: — Если ты укусишь меня за руку, что ты выиграешь? — Ничего не выиграешь, потому что, куда ты идёшь, туда и я хочу войти. И продолжаю: — Когда мне полковник откроет, ты войдешь вместе со мной. — Хорошо, тогда будем друзьями. Мне открывают, и я говорю: — Впусти и собаку. Это была их собака. Не я её привёл, их собака где-то гуляла и теперь хотела войти. Так вот, говоря о животных, нужно разобраться, о чем мы говорим. Я имею в виду радио, ту тонкую мысль, которая по этому радио идет. Я говорю о физическом устройстве. Собака — физическое устройство, но то, о чём я вам говорю, — это мысль, которая через это устройство высказывается: изнутри, из некоего центра, она выходит наружу. И я в данном случае проникаю в этот центр и разговариваю со всеми (пребывающими в нем) существами, находясь снаружи. Потому что в целом, как коллектив, все низшие существа разумны и действуют коллективно. Скажем, ты подал руку. Через руку проявляется разумность. Как человек пожимает руку, зависит от того, как он мыслит. Если мысль его светла, а сердце нежно, рука движется одним образом. Она подчиняется закону мысли. Если нет света, рука грубая; если есть свет и тепло, рука теплая, мягкая. Когда теряются свет и тепло, рука становится грубой. Старайтесь, чтобы руки ваши стали мягкими. Рука не может стать мягкой, пока у вас нет света. Она не может стать мягкой, пока у вас нет тепла. Она не может стать мягкой, пока у вас нет силы. Прежде всего: любите детей, чтобы обрести силу; любите мать, чтобы обрести тепло; любите отца, чтобы он дал вам свет. Следовательно, человек, у которого нет любви к детям, не имеет будущего. Он говорит: «Не мои это дети». Все дети — дети, и всех их нужно любить. Увидишь детёныша какого-нибудь животного, приласкай его, погладь. И птенца погладь. Сколь бы мал он ни был, это разумный центр, и ты получишь маленький подарочек. Это Божественные законы, которые должны соблюдаться. Если их не соблюдать, мы останемся тут стариками. Вы хотите уйти в тот мир. В тот мир сумели войти едва ли 24 старца. Когда закончится наша эпоха, от создания мира и до конца света только одному человеку будет позволено войти в тот мир. Вы думаете, что старики в тот мир уйдут. Вы заблуждаетесь. Поэтому я вам говорю: откажитесь от старости, чтобы войти в другой мир. Если вы стары, дверь для вас закрыта. Блаженны нищие духом, блаженны дети. Вы должны быть, как малые дети, чтобы войти. Те, кто уже стар, откажитесь от старости прямо сейчас. Скажи: "Я не стар, я отказываюсь от старости, отказываюсь от седых волос — эмблемы слабого ума, отказываюсь от слабых ног — эмблемы бессилия. Отказываюсь от того, что не могу есть, отказываюсь от своего поста. Старый человек постится: у него нет зубов, он не может есть. У него должны быть зубы, у него должно быть желание есть, и тогда пусть постится. Пост это ось. Если пост — не ось, он ничего не стоит. Пост без оси ничего не стоит. Если пост подразумевает, что есть зреющий плод, что есть условия, при которых этот плод может стать самым лучшим плодом, такой пост нужно ценить, это мощное в человеке. Все постились, чтобы приобрести свет: свет несёт красоту. Все постились, чтобы приобрести мягкость. Необходимо тепло. Тепло создаёт мягкость в человеке, делает пластичным лицо человека, его организм. И наконец, все постились, чтобы приобрести силу. Сила даёт импульс, чтобы человек проявился. Говорю вам: если вы хотите получить энергию, любите детей. Если хотите получить тепло — ведь иной раз у вас руки холодные, ноги холодные — любите матерей, любите женщин. Пусть женщина полюбит женщину. Женщины не любят женщин. Женщине для женщины веры не хватает. Я наблюдал это во всех своих исследованиях: Женщине для женщины веры не хватает. Замужней женщине не хватает веры, когда к ней приходит другая женщина. Ей не хватает веры, потому что и для нее самой не хватает веры, когда она к кому-то приходит. Мужчине для мужчины не хватает веры. Нужно от этого освободиться, это атавизм. Сейчас я не сужу мир, я объясняю некоторые вещи. Нужно освободиться от этого заблуждения. Пусть придёт знание, которое несёт отец. Пусть придёт та любовь, та мягкость, которые несёт мать. Пусть придёт та сила, которую несут дети. В детях нет искусственности. Ребёнок придёт и обнимет маму. Так ребёнок даёт ей что-то от себя. Когда ребёнок теряет свою пластичность, он теряет силу. До двух лет дети — князья, потом их постепенно разжалуют, они теряют эту силу, пока, наконец, не становятся рядовыми, и их заставляют то одно сделать, то другое. Если не слушаются, получают наказание. Сейчас вопрос: каким способом передавалось учение Христа? — От этого способа нужно отказаться, он бесполезен. В каком-то конкретном случае представление полезно, но в мире ничего не делается посредством представлений. Портрет хорош, но на время, потому что ни жизни портрет не приносит, ни накормить тебя не может. Драгоценный камень красив, но что он тебе даст? Если продашь его, ты сам себе создашь несчастье — драгоценный камень не любит, чтобы его продавали. Пока находится у тебя, он тебе помогает, как продашь, потеряешь счастье. Пока хранишь истину в себе, она тебе помогает. Ты хочешь спросить людей: хорошо ли то, что ты поёшь. Что спрашивать людей? — Ты ухо спроси, сердце спроси. Если поёшь хорошо, у тебя и настроение хорошее, на кого ни посмотришь, все довольны. Кто-то скажет: «Очень мягкий взгляд, как хорошо он на меня посмотрел». Пожимая человеку руку, мы сразу знаем, что это за человек, это никакая не тайна. Ни у кого нет желания проявляться правильно, людям страшно проявляться. Страх уместен снаружи. Страх должен существовать, когда мы совершаем ошибку, чтобы знать, как её исправить. Не надо спрашивать страх в любовных делах. Не спрашивай страх, как тебе петь. Как тебе исправить ошибку, об этом спроси страх. Он может оказаться очень хорошим учителем. Но если ты спрашиваешь страх, что тебе делать, как воспитывать людей, он подскажет очень неправильные методы. Я говорю: «Позовите вашего отца — свет — в свой ум; позовите вашу мать — тепло — в свое сердце; позовите и детей в свой дух, они вас научат тому, что вам нужно. Прежде всего: никогда не говорите, что какой-то человек невежа, а то кто-то может, ведь, и так сказать. Никогда не думай, что другой человек больший невежа, чем ты. Скажите себе: «Насколько я невежественен, настолько и он невежественен; насколько я добр, настолько и он добр». Насколько ты добр, настолько и он добр. Насколько ты невежа, настолько и он невежа, насколько ты учён, настолько и он учён. Под словом "учение" я в данном случае понимаю знание. Какой человек учён? Человек болен, и сила в этом случае в том лекарстве, которое ему поможет. Но можно употребить одно лекарство, другое, третье, и ни одно не пойдёт. Приведу пример, об одном нашем брате, тезке нашего брата Симеона. Был он из села Беброво-Еленское. Человеком он был очень набожным, набожнее нашего Симеона. Настолько набожнее, что хотел даже пройти по Тырново с кадильницей, покадить ладаном. Однажды он вышел на прогулку. В Беброво как раз гнали стадо, и в нём была одна буйволица. Подходит он к пастуху и говорит: «Во имя Господа Иисуса Христа я запрещаю тебе мучить её!» Хотел он, чтобы буйволицу не мучили. Говорит ему буйволица: «Кто тебя послал, что ты меня беспокоишь?» И так прижала его к земле рогами, что Симеон оказавшись в трудном положении, сказал: «Что-то не помогает Христос, так она и раздавить меня может». Тут подошёл пастух, ударил её своим батогом по спине несколько раз, и Симеон освободился. Христос пришел с этим батогом. Этот пастух и был Христос. А Сименону нужно было поупражняться заранее, когда буйволица была ещё маленькой, тогда нужно было хватать её за рога, чтобы, когда она подросла, он мог с ней справиться. А он начал, когда буйволица была уже большой. Для такого дела требуются сильные мышцы. Этот Симеон не любил свою жену. Он говорил, что у них уже есть несколько детей, жена хочет ещё нескольких, а он не хочет. Он не любил ребёнка, который родился в его доме, не хотел бороться с буйволицей. Я вам говорю: То, что определено Этим Великим Отцом вселенной, мы должны исполнить без возражений. Это не наше желание — иметь детей, это то, чему предопределено быть, а ты проложи этому путь. Услужи всем тем, кому Господь требует услужить. Если так поступать, то существующие сегодня распри должны прекратиться. Как исправится мир? — Через любовь матерей. Как исправится мир? — Через любовь отцов. Как исправится мир? — Через любовь детей. Дети должны любить мир, отцы должны любить мир, матери должны любить мир. Каждый может сделать маленький опыт. — Вы вдыхаете воздух, но воздух всегда несёт скрытую энергию, и тепло несёт, и свет. Но если воздух, которым вы дышите, вы не любите, он ничего вам не даёт — он просто входит и выходит. Если вы любите его, он оставит вам что-то, если не любите, ничего не оставит. У воздуха есть сознание. Ты ходишь по земле, и если ты ходишь без любви, земля закрывается для тебя, ничего тебе не даёт. Если тебе приятно, если ходишь с любовью, она заберет у тебя ненужное и даст нужное. Если ты и свет не любишь, то и для него тот же закон. В нём есть скрытое богатство. Он не будет давать тебе то, чего ты не хочешь. Всё, что ты делаешь, делай или из любви к матери, или из любви к отцу, или из любви к детям. Есть определенные мысли в нас, которые идут от первого центра в мире — от света; есть определенные чувства, которые идут от второго центра — от тепла, как от матери. Куда бы вы ни пошли, есть определенные поступки в мире, идущие от Истины, которая несёт свободу. И я вам скажу: сейчас то, о чем я говорю, приложить трудно, не думайте, что это легко. Мне рассказывал один учёный, профессор: «Я был молод, силен, но однажды меня хватила одышка. Полчаса ушло у меня на подъем по лестнице. Еле поднимался на каждую ступеньку. Удивительно, куда девалась моя сила! Я был похож на дряхлого старика — ноги не держали». И я говорю вам: Молодость не является достоянием земли, материи. Молодость воспринимают, как по радио, которое само не создаёт мысль, не создаёт тело, которое только фокусирует вещи, чтобы они могли проявиться. Говорю вам: то, что приходит, приходит извне. Любовь служит только связью. И сейчас эту связь мы должны испытать. Через нее приходят Божьи блага. Необходимо, чтобы была установлена прямая связь, общение с Богом. Есть такая беседа — "Общение с Богом". Странные люди, они говорят: «Как нам служить Богу?» Ты воспринимаешь воздух, а Его не благодаришь. Воспринимаешь тепло, а Его не благодаришь. Ты воспринимаешь свет, а Его не благодаришь. Он дал тебе силу, а ты Его не благодаришь. Ты получаешь всё и отовсюду и ничего не платишь. Ты говоришь: «Я — свободный дух». Я слышал, как люди говорят: «Мы — свободные души». Вы должны знать: в мире свободен тот, кто любит (обича) любовь. Свободен тот, кто любит свободу. Свободен тот, кто любит свет. Свободен тот, кто любит жизнь. Свободен тот, кто любит знание. Свободен тот, кто любит движение. Свободен тот, кто принимает учение; свободен тот, кто работает. Был у меня один друг, он занимался оккультной наукой. Раньше, до женитьбы, его сердце горело, и когда он говорил, я только и делал, что слушал его. Но когда он женился, исчезла поэзия в его отношениях женщинами. Спрашиваю его: «Почему исчезла, не обобрал ли ты жену?» Он в ответ: «Я совершил ошибку: она любила украшения; я было подарил ей одно, но когда у меня не было денег, продал его. Сказал ей: «Я куплю тебе другое». — То, что ты подарил на свадьбу, назад не забирай, и ничего больше. Мы — люди, которые забирают назад. Не хорошо это, нужно создавать себе характер! Не забирай того, что ты дал. Не забирай у человека того, что дал ему Бог. Человек греется на солнце, не вставай перед ним. Александр Македонский, когда он пришел к Диогену, сказал: — Чем я могу тебе помочь? Диоген ему ответил: — Прошу тебя, не заслоняй мне солнце. Ты заслоняешь солнце и ничего не можешь дать. Когда приходишь к человеку, стань так, как ему удобно. Уже подходя, ты должен понять, с какой стороны удобно его обойти. Ему удобно обходить тебя слева — ты обойди его справа; или ему удобно обходить справа, тогда ты обойди слева. Значит, улови, что ему нравится. Улови, пока ты только идёшь к нему, он не любит много говорить. Не приступай к нему с разговорами, что ты женат, что у тебя дети, что ты страдал, оставь это. Говори ему конкретно, как разумному человеку говори. Сейчас требуется такой метод. Если бы у меня была школа, я бы иначе начал эту лекцию. Я бы украсил её маленькими песенками, задал бы вам их спеть, чтобы посмотреть, насколько вы меня поняли. Как я понимаю, вы называете такой метод странным: В школе было бы совсем иначе. А сейчас вы боретесь. Одного человека спросили: — Знаешь ли ты, где есть вода? Ты это, знаешь? Он отвечает: — Внутри того холма, там вода или есть или ее нет. Или кто-то говорит: — Я знаю этого человека, он живёт или хорошо, или нехорошо. Так ведь и я говорю так же: женщина живёт плохо. А иной раз говорю: она или хорошо живёт, или не хорошо. Я вижу, что жена живёт плохо, а её муж хорошо. Если жена живёт плохо, они друг с другом чем-то меняются, у них гармония, они дают друг другу взаймы. Допустим, жена беднеет, а муж неё — лавочник. Тогда она берет у него и любит его больше. То есть, если она живет плохо, она мужа любит; если живёт хорошо — не любит. Жена, которая живёт хорошо, не любит своего мужа. Не поймите меня неправильно: женщина любит мужа, который несёт свет, просвещение, у которого широкий взгляд на вещи. Жена любит мужа, который даёт ей тепло, хорошо одевает, в теплую одежду одевает. В конце концов, он должен силу давать, ловким быть. Такого мужа она будет любить. А если силы не даёт, одежды не даёт, и хочет, чтобы его любили? Закон один и тот же: как для женщин, так и для мужчин. Мужчина не может любить жену, которая не вносит света и тепла, и силы. Вы должны знать эти вещи. Муж без жены не может жить, или он найдёт кого-нибудь на стороне. Теперь будут создавать женский комитет, поскольку на землю приходит новый порядок. Старый порядок — фашизм — уходит, его изгоняют. Фашизмом я называю "закрытые интервалы". Болгарский народ с каких-то пор живёт в «закрытых интервалах». Едва ли сейчас начали появляться открытые интервалы гармонии. Возьмем комитет из десяти женщин. Первая — председатель, пусть она подойдет к мужчине и скажет: «У тебя очень хорошая жена, цены ей нет», и уйдёт. На следующий день пусть придёт другая и скажет: «У тебя очень разумная жена, второй такой нет». И когда десять женщин подойдут к нему и будут с ним так говорить, он начнет видеть эти качества в своей жене. Сегодня вы, женщины, воюете против женщин. Мужчины воюют с мужчинами. Как исправится мир? — Комитетом из десятерых мужчин и десяти женщин. Чтобы было не так, как сегодня, когда находят в другом слабую сторону и вертят им. Пусть больше не будет верчения. Земля вращается вокруг Солнца, и Солнце ей что-то даёт. Солнце привлекает Землю своим светом и своей жизнью. Земля привлекает Луну, Луна вращается вокруг Земли. На Земле больше жизни, чем на Луне. На Луне много моды, она модница. Все, кто служит по образу Луны, модники. Мода это не плохо, но у жизни там нет условий для прогресса. Фантазий сколько хочешь, романов, сколько хочешь, небылиц можешь себе напридумывать, сколько хочешь, но создать что-то реальное, что-то конкретное не можешь. Единственное, что даёт конкретный результат — это Солнце. За нашим Солнцем есть другое Солнце, которого люди и не видели. Я это сам наблюдал, ко мне приходили женщины жаловаться на своих мужей. Я знаю, что женщина встретила очень благородного мужчину, он с самого начала готов был ей помочь. Благодаря ему я и принимаю её теперь. Если бы не он, я бы её не принял. Она говорит: «Будьте добры, дайте мне хороший совет. У моего мужа отличные качества, он очень хороший человек. С другими, с посторонними, он очень добр, а со мной не добр». Говорю ей: «Если он добр с другими, он будет добрым и с тобой. Если с посторонними он не добр, и с тобой он добрым быть не может». Когда все люди здоровы и только один болен, эта болезнь лечится. Когда все больны и только один здоров, такая болезнь не лечится. Пока весь мир хорош и только ты болен, болезнь на месте и есть лекарство. Или весь мир хорош, или весь строй меняется. Сегодняшний день показывает, что небо к нам расположено. Везде, во всем мире все разумные существа ищут, каким образом убедить людей любить друг друга. Они говорят: "Бессмысленна война, бессмысленны эти распри, бессмысленна смерть, бессмысленны (военные?) операции, которые совершаются каждый день, бессмысленно бегство. Нужно что-то новое». Они ищут лучший способ убедить людей. В жерновах нет никакого смысла. Люди спрашивают: "Разве это реально? Разве реальны мысли, которые у нас были? Сколько тысяч страданий принесли нам эти мысли!" — И не то, чтобы мысли были плохими — просто люди не поняли эти мысли. Женишься ты на какой-то женщине. Может, она дана тебе на пять лет, может на год, может на двадцать лет, но не больше чем на сто двадцать. Ей нужно освободиться от тебя. Ты накидываешь на нее уздечку и говоришь: «Она моя жена. Куда бы она, ни пошла, пусть сыщики идут следом, чтобы не ходила с другими мужчинами». Если твоя жена не познакомится с любовью других мужчин, она не сможет жить с тобой. Все мужчины — это один мужчина. Если женщина не любит всех мужчин, она не любит своего мужа. Все женщины представляют одну женщину. Говоря "все", я понимаю не раздробление целого на части, а некоторый фокус. «Любить всех» значит, что внутри этого маленького фокуса сконцентрированы все. Этот фокус разумности ты должен любить, вовсе не великий мир. Вы говорите: «Как же я могу любить весь мир?» Все люди в мире образуют один маленький фокус. Этот фокус Любви ты и люби, это легко, а всех людей на Земле ты не можешь любить. Сейчас я говорю это, чтобы вам помочь. Часто у вас бывает головная боль. Это происходит оттого, что у вас нет правильного отношения к свету. Часто у вас болит желудок — нет правильного отношения к любви. Болят руки, ноги — нет правильного отношения к свободе, к истине. Есть три отклонения, которые порождают болезни. Когда нет внутренней гармонии со светом, рождается головная боль. Когда нет внутренней гармонии с любовью, рождается боль в желудке. Когда нет внутренней гармонии с истиной, тогда приходят все болезни: в руках, ногах, в пальцах, всюду. Давайте приложим Любовь, будем любить, придем в согласие с любовью. Давайте примем это хотя бы теоретически, давайте скажем: «Можно любить людей!» Математик допускает, что умножение можно совершать n раз. Однако, сразу это сделать невозможно — только постепенно. Почему невозможно? — Невозможно потому, что твой ум не работает, твое сердце не работает, твоя воля не работает. Если ум твой работает, если сердце твоё работает, если воля работает, все возможно. На сегодняшний день это и есть приложение. Меня не интересует, какая религия правильная. В данном случае я интересуюсь воздухом, который имеет отношение ко мне и к которому имею отношение я. Меня интересует свет, который имеет отношение ко мне, и к которому имею отношение я. Интересуйтесь светом, который интересуется вами; теплом, которое интересуется вами; силой, которая интересуется вами. Не интересуйтесь тем, что от вас далеко, тем, какая религия правильна. — Оставьте это! Пусть религии живут сами по себе. Один болгарский священник с кистью из базилика отправился кропить. Говорит ему человек: «Батюшка, я не хочу, чтобы ты окроплял меня, ребёнок у меня болен, его окропи. Ты ведь здоровье несешь, окропи ребёнка, пусть у него всё пройдёт. Сколько хочешь: сто, двести, триста левов, всё тебе заплачу». Другой говорит: «Меня окроплять не нужно: вот больной человек, это больным нужно, чтобы их окропили». Священник может его окропить, но этот человек не выздоровеет. И я говорю: «Когда вы входите куда-то со своей базиликовой кистью, ищите больных людей, их кропите. А когда ты заболеешь, они найдут тебя. Нет в мире человека, которому бы сделали добро, а он бы не благодарил. Во всех душах есть благородные черты, все благодарят, уверяю вас. Так будем же хорошо думать о людях, о которых Бог думает хорошо. Бог, который живёт в нас, хорошо думает в нас. Будем поддерживать в себе Его мысль, будем поддерживать в себе Его свет. Будем поддерживать в себе Его тепло, будем поддерживать в себе Его силу. Это реальное, это новые убеждения. Какой будет новая религия? — Любовь, любовь (обич) к Любви. Любовь к Мудрости, от которой идет знание; Любовь к Истине. — А что есть Истина? Истина — это мир бессмертия. Любовь — это мир бессмертия. Мудрость — это мир бессмертия, и ничто иное. Это блаженный мир — мир, где нет смерти. Если мы входим в жизнь, то в жизни возможностей уже больше. Не то, чтобы жизнь несла смерть, но в сегодняшней жизни, поскольку мы не соблюдаем законы, смерть может и повстречаться с нами. Смерть всегда приходит, чтобы ограбить человека. Что и говорить, Христа, Который был так богат, который раздал всё, она и Его обобрала, забрала последнее, что у Него было, всё забрала. Вот вы говорите: «Пусть Христос придёт ещё раз». Я вам скажу, почему он не придёт. Он не хочет, чтобы Его обобрали второй раз. Всё происходит только единожды. Если один раз меня ограбили, второй раз это уже бессмысленно. Сейчас на землю должна сойти любовь. Если мы не готовы любить Христа, видеть Христа в каждом брате, в каждой нашей сестре, в каждом ребёнке, как Он придёт? Да, Христос пострадал, а почему Он пострадал? — Не любили Его люди. Кровавый пот истекал из Него. Все мы люди, все мы страдаем, все переносим страдания Христа. Сегодня во всём мире льётся кровь, миллионы людей умирают. Пролиты миллионы литров крови. Мы не жалеем об этом — это то, что нельзя изменить. Эту кровь собирают. Вся пролитая кровь собрана, ни одна капля не пропадет напрасно. Она ещё будет использована. "Соблазны, — говорит Христос — придут, но горе тому, через кого они придут"5. Кровь пролита, но горе тем, кто стал причиной кровопролития. Я не за ту кровь, что проливается преждевременно. Кровь, пока она не закончила свою работу, должна оставаться на своем месте. Говорю вам: Берегите свою кровь, чтобы она хорошо выполнила свою работу. Берегите свои самые лучшие мысли, чтобы они хорошо выполнили свою работу. Берегите свои чувства и поступки, чтобы они выполнили ту благородную работу, для которой вы пришли на землю. Перед вами откроется великий мир, вы войдёте в мир детей. Для вас это возможно. Если не станете, как малые дети, чтобы пройти через свою Божественную силу, значит, вы ничего не поняли. Я хочу, чтобы уже сегодня утром вы этим воспользовались. Всем вам, как я вижу, это нужно. Любите свет. Скажите: Как добр наш Небесный Отец! Вдыхая воздух, скажи: как он хорош! Сделав глоток воды, скажи: как она хороша! Посмотрев на людей, увидев человека, найди в них красоту. Встречая больного человека, скажи ему: «Как добр Господь!» — Его состояние сразу же изменится. Как такое может быть? — Это магия. Я вам скажу, как действует эта магия. Мне это рассказывал один друг, а я расскажу вам: «Встречаю я человека, он говорит: «Отчаялся я, жить не хочется. Всех философов перечитал: ни в чем смысла нет, пущу я себе пулю в лоб». Я не стал ему возражать, говорю: «И когда же ты надумал кончать с жизнью?» Показываю ему кошелёк, а в нём сто-двести золотых английских лир, и кладу ему в карман. Тот чувствует у себя в кармане что-то тяжёлое. Лезет в карман и вытаскивает кошелек. Его настроение тут же меняется. Он уже не думает о самоубийстве. Говорит: — Откуда это взялось? Начинает считать, говорит: — Слушай, бывают же добрые люди! Ну и наемся же я сейчас. Идёт в харчевню, говорит: — А теперь немножко винца дёрну. Это магия: дай такому человеку двести пятьдесят лир и спасёшь ему жизнь. Несколько лет назад пришел ко мне один человек просить деньги взаймы и говорит: «Я хочу убить себя». Я спросил: — Но почему? — У меня долги, не могу я их выплатить. — Сколько ты должен? — Две тысячи. — Но ведь ты же продашь свою душу дьяволу за пять монет. — Продам, я совсем измучился! Говорю ему: — А за две тысячи ты продашь свою душу мне? — Продам, как не продать? Только денег дай. Я дал ему две тысячи левов и купил одну душу. Не убил он себя. Вы скажете: «Это глупости». — Нет, не глупости, это примеры. Делайте даже самое малое добро. Не стыдись поднять с земли один волосок, одну соломинку, не стыдись муравья, услужи ему. Услужи сухому листу, услужи плоду. Кто-то выбросил плод, подними его, вымой, положи где-нибудь на камень, окажи ему услугу. Мы, современные люди, любим делать добро большим людям. Когда мы пишем письмо какому-нибудь большому человеку, почерк у нас очень красивый, письмо получается очень красивым. А обычным людям пишем — сплошные исправления. Кто-то вышвырнул яблоко, а это любовное письмо. Поймай его, дай ему другое направление: принеси в дом, познакомь с детьми, познакомь со своей любимой. Не важно, хорошо ли это яблоко одето, неважно, есть у тебя дети или нет у тебя детей — если нет детей, познакомь с какой-нибудь коровой, козой, овцой, пусть они съедят его, чтобы эта коза или овца помнила, как ты дал ей когда-то яблоко. Мы, современные люди, не дошли пока до приложения любви. Нужен комитет, нужно, чтобы его представителем был сильный человек, у которого больше света, больше тепла, больше сил, чем у всех. Кто станет представителем? Тот, у кого больше, чем у всех света, тепла и силы. Другие к нему постепенно подравняются. Это правило. Не берите слабых людей в учителя. Тех, у кого самый сильный свет, у кого больше всего тепла и больше всего силы, возьмите в матери. Если ты слаб, не занимай высокое место, спустись пониже. Как станешь сильным, иди. Сильные люди должны быть на работе, должны работать на нивах, и они будут благословлены. Сильные люди это те, у кого есть тепло, кто силен в тепле, пусть они отапливают дома слабых. Я расскажу вам об этой магии. У вас у всех есть магическое средство, чтобы отапливать дом. Подключите электричество — в Софии ведь есть электричество, поставьте электрическую печку. Скажите людям: «Когда станет очень холодно, поверните выключатель». Тогда и люди скажут: «Пусть Господь даст ему жизнь и здоровье!» Не все могут это сделать, но некоторые могут. Если все люди станут магами, все наши дома будут подключены. И умы, и сердца, и тела будут подключены. и всё пойдет, как по маслу. Итак, подключайте, организовывайте комитеты по правилам, о которых я вам говорил. Это пока что только предисловие. У меня есть ещё, что вам сказать. Но, если я сейчас дам вам больше еды, вы морщиться начнете. БОЖЬЯ ЛЮБОВЬ НЕСЕТ ИЗОБИЛЬНУЮ ПОЛНУЮ ЖИЗНЬ Вчера вечером у нас тут был фильм. Первая часть была про войну, как сражаются. Это был мрачный фильм, было неясно видно фигуры. Когда началась вторая часть, о культуре, всё стало светло, все люди радовались. И я говорю: Всегда, там, где зло всё темно, когда приходит добро, всё светло. --------------------------------- 1. Братская песня Мога да постигна (Песня на Светлия Път) 2. Братская песня Дух Божий 3. ИН. 6:45 — «У пророков написано: и будут все научены Богом...» 4. Лк. 22:44 — 44 И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю. 5. Мф. 18:7 — Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит Изд 1999 г Как малые дети XX лекция молодёжного класса 10.11.1944 г. От книгата «Заветът на Любовта«, Беседи от Учителя държани в с. Мърчаево, на Витоша и на Изгрева ПОСЛЕДНО СЛОВО 19.III.1944 - 20.XII.1944 Първо оригинално издание Кърджали 1999, ИК «Жануа'98» Книгата за теглене - PDF Като малките деца
  5. Перевод по изданию Кърджали 1999, ИК «Жануа'98» НЕПОВТОРИМЫ ВЕЩИ XIX лекция молодёжного класса 10. 11. 1944 г. пятница 5 ч. у. Изгрев-София ОТЧЕ НАШ Прочитайте резюме прошлой лекции. Прочитайте пять страниц из лекции "Правильные отношения", из книги "Путь к жизни". (Один из братьев читает эти пять страниц) Представьте себе, что какой-то человек насадил сад у высокой горной вершины, где вода в изобилии. Другой насадил сад в пустыне, где нет воды. Будут ли они оба счастливы? Кто из садовников будет облагодетельствован? — Тот, кто в горах, у кого есть вода. — А тот, кто в пустыне? Представьте себе, что тот, кто в пустыне скажет: «это Господь меня туда направил». Господь его туда направил или он сам отправился? Далее, в мире иной раз у плохих дел одежда лучше, чем у хороших, из-за чего люди делают ошибки. — Соверши преступление, и тебе хорошо заплатят, убей человека, и тебе за это много денег дадут. Государство иной раз оценивает головы по высокой цене. Теперь представьте себе, что вы покупаете поросёнка, отдаёте за него тысячу левов. Сейчас поросята дороже, раньше были за тысячу. Представьте себе, что это ваш поросёнок. Сколько лет он сможет с вами прожить? Вы удивляетесь, зачем вам этот поросёнок? У вас есть мысль, она буравит вас, точно этот поросенок, тревожит вас, вызывает беспокойство. Поросенком приходится заниматься, вы ходите от соседа к соседу — что ещё он натворил? Или это может быть желание. Оно, как поросенок: разрыло уже всё вокруг. Соседи начинают жаловаться на поросенка. Вы с этим поросенком входите в их дом, и теперь уже он роет у ваших соседей. Зачем вы даёте ему свободу, зачем берёте с собой, куда бы ни пошли, чтобы он и там все разрыл? — Вы говорите: кто-нибудь утрамбует то, что разрыл наш поросёнок. Вот пример: в какой-то момент у вас может появиться желание увидеть, насколько богат тот или иной человек, увидеть, что у него в сейфе лежит. Вы хотите, чтобы он открыл свой сейф, и вы посмотрели, сколько там у него денег, сколько золота. Он человек добрый: открывает, показывает вам свой сейф, в котором сложены деньги. После того, как вы осмотрели его сейф, что приходит вам в голову? — Приходит ряд искушений. Скорее всего, вы ему скажете: «Везёт же тебе, сколько денег у тебя в сейфе!» Прежде всего: это не благословленные деньги, у них преступные имена. Он заработал их на продаже животных, плодов и кожи, предал кого-то за определенную сумму. И сегодня вы считаете его счастливчиком. Что за счастье в деньгах, за которые пожертвована жизнь? В современной жизни деньги, которыми владеют люди, запятнаны. По этой причине Провидение, чтобы очистить эти деньги, заперло их в сейфе, заменило бумажными деньгами — бумажные деньги чище. Сегодня, решая какой-то вопрос, вы говорите: «Были бы деньги. Главное, иметь деньги — если есть деньги, будет и всё остальное; если нет денег — ничего не будет». И без денег нельзя, потому что, если бы деньги не были полезны, природа бы их не создала. Но природа их создала и использует в жизни, как ценность. Человек не любит работать? — Нагрузи его слега деньгами: приклей ему на каждый висок по золотому, и он заработает: если музыкант — заиграет, если певец — запоёт. Если чем-то другим занимается — тоже сразу работать начнет, как только золото покажешь. В этом отношении золото делает очень хорошее дело, золото является стимулом. В некоторых случаях я говорю, что можно и без денег. Есть плата подороже золота. Доброе слово стоит больше звонкой английской лиры. Как вы думаете, когда царь дает человеку золотую монету или благодарит его добрым словом, что в этом случае, стоит больше: его деньги или его слово? — Царское слово стоит больше. Допустим, царь скажет какому-нибудь молодому человеку: «Учись бесплатно в любом университете». Сколько это слов? — Пять слов. Если вам дадут пять золотых монет, или, если вам дадут пять золотых слов, что лучше? Вы замечали, как певец, с очень хорошим голосом, отличным голосом, сходится с дружками и начинает пить коньяк, абсент, водку анисовую. Глядишь, голос у него испортился. Он говорит: «Я простудился». Но, когда человек пьёт водочку, он частенько простужается. Водка охлаждает человека, отнимает у него энергию. Так вот, я спрашиваю: почему этот певец пьет водку, что заставляет его пить? По аналогии: всегда, когда человек ест много сладкого, у него появляется желание поесть кислого. Крайне сладкое порождает желание кислого и крайне кислое порождает желание сладкого. Если на земле ты слишком долго был мягок: одному уступил, другому уступил, в конце концов, у тебя появляется желание кого-нибудь ударить, показать, что ты не так уж мягок, что уступками ничего не добьешься. Почему это так? — Не знаю. Можете найти какого-нибудь философа, пусть он решит этот вопрос. Пока что никто его не решил. И всегда вы становитесь жертвой таких желаний. Иной раз хотите быть добрыми, делаете все очень хорошо, пока не поскользнетесь. А бывает, что делаешь плохо, очень плохо, доходишь до крайнего предела, и понимаешь, что хочешь быть хорошим. Так что, в обоих этих случаях всё может измениться до противоположности. Хороший человек должен беречься, чтобы не поскользнуться. А плохой чего должен беречься? Он похож на богача, который пропил всё своё богатство и, когда у него осталось только два лева, сказал: «Ничего больше не остаётся, как купить Евангелие. Денег не осталось, куплю-ка я Евангелие, посмотрю, что в нем такого есть, этого я ещё не читал». За два лева он купил Евангелие, а когда начал читать, увидел, что есть, зачем его читать. С этого момента в нем пробудилось другое желание: он стал жалеть, что все свои деньги потратил. Но все случилось очень хорошо: он всё истратил, а два лева все-таки остались, и к нему, благодаря тому, что осталось два лева, пришло хорошее желание встать на правый путь. Не плохо иногда человеку потратить все свои деньги, чтобы осталось только два лева, на которые он смог бы купить Евангелие и стать на правый путь. Сейчас вы не можете объяснить, почему это так. Посмотрите на сильного человека, который, пользуясь своей силой, одного избил, другого избил, но однажды вывихнул ноги, вывихнул руки и теперь сидит на дороге. Теперь ему в голову приходит другая мысль: он начинает просить, чтобы ему помогли, чтобы вправили ноги. И я говорю: когда человек теряет отношения, присущие правильной жизни, в нем появляется желание обрести сознание. Вывихнув ногу, вывихнув руку, получив вывих в уме, человек становится добрым. Бывают такие вот «вывихнутые умы». Богатые люди, разбогатев, получают вывих в уме, они понимают достоинство, как обеспеченную жизнь, и не обращают внимания на людей. Потеряв свои деньги, снизойдя до уровня людей, они возвращаются к прежней жизни. Современное знание, которым мы сегодня располагаем, по большей части ничего не стоит. То, что мы изучаем в университете, — это такая одежда, сегодня мы носим ее. Эту одежду нужно оставить — она устарела уже, это лохмотья. Её выбросят, и тогда она ни копейки стоить не будет. Попробуем сделать себе другую одежду. Если вы сегодня почтенный биолог и через сто лет придёте на землю, какую биологию будете вы преподавать людям? И дети будут знать то, что вы преподаете сегодня. Или, если вы астроном, — через сто лет над вашей сегодняшней астрономией люди смеяться будут. Мы говорим: «Хорошо быть ученым». В природе есть одно важное учение: как-то в компании святых присутствовал святой, который мало знал, считался невеждой. Он умел только две вещи: знал, как стиснуть камень. Святые спорили друг с другом, а этот святой сказал, что всех этих философий он не знает, а две вещи сделать может. Он взял камень, и так стиснул его, что сверху появился огонь, а снизу потекла вода. Святой сказал: «Вот, что я могу делать». Он всегда может извлечь огонь и всегда может сделать так, чтобы потекла вода, стоит лишь стиснуть камень. Говорю вам: лучше человеку уметь извлекать огонь и воду, нежели философствовать. И я говорю: необходимо приложение. Камень — это человек, который должен суметь так сжать свою плоть, чтобы потекла вода и появился огонь. Приведу вам один пример. Проходит человек, сегодня бедный, а в прошлом очень богатый, мимо бедного мальчишки, а тот просит милостыню. Он ему говорит: «Прошло то время, когда я был богат, обнищал я, в кармане и пяти монет не найдётся. А ты, как я погляжу, станешь умным мальчиком, станешь учёным, в жизни тебе повезет — станешь большим человеком». — «Так ли?» — спросил мальчик и записал его имя. Спустя много лет бывший маленький мальчик встречает этого разорившегося богача и говорит: «За те слова, что ты мне тогда сказал, я вытащу тебя из бедности. Ты не мог дать мне денег, но ты дал толчок. Как ты сказал, так и случилось. За эти добрые слова я тебя отблагодарю». Иной раз вы говорите: «У меня нет денег». Вы думаете, что деньгами можно расплатиться с человеком. Если бы люди расплачивались только словами, все было бы именно так, как они говорят. Каждое слово, сказанное к месту, сбывается. Ты сказал как-то: «Из меня человека не выйдет» — и не вышло. Как говоришь, так и выходит. Скажешь: «Из меня выйдет человек» — и выйдет. Как сказал, так и выйдет. Скажешь, что воля твоя усилится, — усилится. Скажешь, что не усилится, — не усилится. Как скажешь, так и будет. Будьте внимательны к словам, которые вы говорите, потому что это сбывается. Есть слова, из которых вырастает добро, есть слова, из которых вырастает зло. Знаете ли вы, сколько нужно слов, чтобы изменить одно доброе слово? Вы это пробовали? А сколько слов нужно, чтобы исправить одно злое слово? Например, говоришь кому-то: «Ты — подхалим1». Сколько слов нужно, чтобы исправить слово «подхалим»? Это совсем не плохое слово. Подхалим — это тот, кто намазан, сливочным маслом намазан. Подхалим обмазан маслом, так что всюду видно, что у него есть, что поесть, и есть, что пить. Под «подхалимом» мы понимаем очень умного человека. Для таких людей у вас есть название: «Скользкий Гана2» (Русское: скользкий тип). Психологически это мягче, подхалим — хуже. Скажешь кому-то «подхалим» — это большая обида. Скользкий Гана всем известен. Что особенного в скользкости Ганы и чем отличается его известность? Я однажды слышал, это было в Варне, как ругались две гагаузки, две соседки. Одна из них два часа подряд говорила, вытащила на свет все истории, как адвокат. Говорю: браво, она была, как министр какой-то, речь держала, голос авторитетный. Два часа говорит, другая слушает, рот открыть не может, а эта — как доклад читает. Не плохо, что человек читает доклад, о том, что происходит вокруг — этакий обвинительный акт. Как станет прокурором, будет читать обвинительный акт. И она, как прокурор, выстраивает все собранные факты. А та, другая, притаилась. Первая закончила и говорит: «Ну, что ты можешь сказать против?» Другая молчит, она не может говорить красноречиво, и знает, что если заявит о себе хоть словом, это ещё на два часа. Только одна такая гагаузка встретилась мне, болгарок, которые бы так говорили, не встречал. Прочитайте ещё пять страниц из того же тома лекций: "Разумные перемены" (Один из братьев прочитал пять страниц). У нас есть числа 1 и 2; есть число 12. Почему вы считаете это число счастливым? — Оно счастливое, потому что содержит единицу, единица указывает на границу чисел. Число 12 — это поле. Двойка указывает на плоскость. Это плодородное поле, что ни посеешь — вырастает. В каждом конкретном случае человек может быть для вас или границей, или полем. Не может кто-то стать полем? — пусть тогда поле засеет. Чем вам может быть полезно поле? У человека двойки, полей всегда больше. У человека единицы полей меньше, у него только границы. Богатые люди — это двойка. Число 2 очень скандально. Нет числа лучше, чем два, но нет и хуже. В природе нет числа лучше, чем два, но и хуже числа два тоже нет. Скандалы всегда возникают, когда людей двое. Тогда, кто же примиряет этих двоих, когда они бранятся? — Число 3. Число 3 — это миротворец, оно всегда примиряет. Ничто не может вас помирить, кроме числа 3. Рассмотрим руки и ноги. Тройка это треугольник, его стороны образуют ноги. Тройка — вершина, она указывает ногам, как им идти. Если число 3 исчезнет, одновременно исчезнет и ходьба. Иной раз человек раздваивается, а иной раз бывает, что у человека отличная мысль — значит, у него есть число 3. Если мысль раздваивается, она теряет свою силу. Все вы знаете, что когда раздваивается мысль, ты начинаешь выбирать из двух вещей: какой из них тебе следовать. Ты становишься слабым, начинаешь колебаться. Далее: дают вам два кувшина, чтобы вы сходили за водой. Теперь представьте себе, что вы человек, закончивший университет, на двух факультетах отучились, но ничего у вас не получается, куда бы ни пошли — никому вы не нужны. Вы встречаете человека, который дает вам два кувшина и говорит пойти и наполнить их водой. Что бы вы сделали на месте этого человека? Вы скажете: «Для того ли я пришёл?» Вы закончили два факультета? — Наполните два кувшина. Именно так — пока ты учился на этих двух факультетах, ты пил не воду, ты пил абсент, коньяк, вот и посылают тебя с кувшинами за водой, чтобы ты испил из Божественного источника, чтобы человеком стал, это же ясно. Иди и наполни два кувшина Божественным вином, пей его, а не что-нибудь другое. Говорю вам: многие страдают, потому у них нет этих двух кувшинов, нет воды. У человека есть два кувшина: один кувшин — голова, другой — сердце. Они должны быть наполнены. Голова должна быть наполнена и сердце должно быть наполнено. Человек сначала сам должен воспользоваться своими кувшинами, и если останется время, пусть ими пользуются и другие. И я говорю: все вы, живя в современном мире, думаете, что вы бедны и не больно даровиты. Не даровиты потому, что у вас кувшины пустые. Идите, наполните свои кувшины, и все у вас пойдет. И незачем это аргументировать, незачем доказывать. Сильный всегда доказывает, слабый — всегда соглашается. Что может сказать слабый? — Он не может отказаться. Сильный докажет все, что нужно. Как докажет? В мире он все докажет: говорит: «Делай так, иначе тебе не жить». Слабый это принимает. Так вот, плохо ли это? — Нет, не плохо. И сильный соглашается, когда становится слабым, спрашивает: «Как быть?» Если сильный становится слабым, он соглашается, если слабый становится сильным, он требует. Что сегодня лучше: требовать или соглашаться? И то, и другое нужно, одно невозможно без другого. Если в данном случае ты не настолько слаб, чтобы воспринять чужую идею, и не настолько силен, чтобы утвердить свою, ты не можешь понять жизнь. Первое: Бог создал людей слабыми, чтобы они воспринимали идеи, потом Он сделал их сильными, чтобы они прилагали идеи. Нужно воспринять идею и приложить в себе. Это большое противоречие, существующее в мире. Вы спрашиваете: «Почему мы слабые?» — Чтобы воспринять идею. Почему ты становишься сильным? — Чтобы её приложить. Чтобы воспринять идеи, требуется слабость; чтобы приложить их, требуется сила. Слабый человек гибок, он гнется, он — долина, он — поле. Сильный человек — это горная вершина. Не считайте, что в природе есть что-то лишнее. Не устраняйте противоречия, существующие в природе, не считайте, что они излишни. Всё, что допущено, на своём месте. Мы, не понимая чего-то, считаем это бесполезным. Всё, что природа допустила, на своём месте. Она никогда не допустила бы того, что было бы бесполезно. Всякая вещь, сколь плохой бы она ни была, на своём месте. Считайте то, что случается в вашей жизни, добром. Радуйтесь. Помните одно: ничто дважды не повторяется. В вас присутствует страх повторения. — В природе нет повторений. Любое событие может произойти с вами только один раз. Только один раз ты можешь съесть варенье. Если будешь есть его во второй раз, это будет по-другому. Ценность всех сладостей не одинакова. Того, чего вы боитесь, незачем бояться. В вас присутствует страх, что страдания могут повториться. — Ничто не повторяется. Ценно то, что происходит только раз в жизни. То, что происходит только раз в жизни, ценно. То, что вы считаете повторением, предназначено другим. Если другой человек получил твой опыт — это не повторение. Бывает, что вы заблуждаетесь. В вас присутствует страх нищеты. Дважды обнищать вы не сможете, только раз вы можете обнищать. Два раза молодыми вы быть не сможете, и два раза старыми не сможете быть. Только раз вы можете быть молодыми, и только раз можете быть старыми; только раз вы можете быть учеными и только раз можете быть добрыми. Это закон. Сегодня вы боитесь, что придёт бедность. Только один раз ты можешь быть беден. Второй раз, и захочешь, бедность не придёт. Богатство только раз может прийти, второй раз, и захочешь, не придёт. Вы с этим не согласны. — Можете попробовать. Я вам это сообщаю, а согласны вы или нет, мне безразлично. Для меня важно то, что есть, важно существует это в природе или нет. Если это существует в природе, я не спорю. Все вещи, которые не существуют в природе, не реальны. Я говорю о реальных вещах, о том, что в природе существует. Представьте себе, что вы закончили два института и определяетесь куда-то слугой. Разве люди не будут довольны вами? Допустим, что одновременно вы умеете играть, рисовать и знаете, как лечить — у вас профессия врача. Вы работаете простым слугой и вдруг начинаете играть на музыкальном инструменте. Ваши хозяева удивляются, говорят: «У нас есть слуга, который умеет и играть, и лечить, и рисовать. Если бы в мире было много таких слуг, разве это было бы плохо? Сейчас мир полон необразованными слугами, которые не умеют ни играть, ни рисовать, ни лечить. В будущем кандидатами на должность слуги станут музыканты, художники, врачи — это три категории кандидатов. А нынешние, те, кто не музыканты, в будущем станут хозяевами. Те, кто сегодня не художники, — кандидаты в хозяева. Те, кто ничего не понимает жизни, и они кандидаты, им будут служить, они станут материалом, которым вы воспользуетесь. Они скажут: «Хорошо сделал Господь, что послал нам этих слуг замечательных слуг, иначе бы мы пропали». Они будут развиваться. Между слугами и господами будет большая любовь друг к другу. Выберите сейчас, кем вы хотите быть: господами или слугами, потому что, если ты невежда, ты будешь господином, и тебе понадобится умный слуга. Если ты очень способный, ты будешь слугой, тебе нужен будет невежественный господин — умный господин тебе не нужен. Посмотрите на современную красивую скрипку: предоставленная сама себе, она молчит. Если её берет в руки скрипач, красиво звучит. Если берет какой-нибудь невежда, ничего не может получиться. И я говорю: хорошую скрипку только мастер понимает, только мастер понимает жизнь. В будущем вам нужно будет понимать жизнь. Все люди созданы, как инструменты. Вы должны использовать эти Божественные инструменты. Сегодня думать по старому — потеря времени. Ничего не повторяется. И в новых временах, которые идут к вам, повторений тоже не будет, все будет происходить только один раз. Это нужно знать: два раза ничего не повторяется, все происходит только один раз. Я не буду вас обнадеживать — что потеряно, то ушло. Ты то приобретаешь, то теряешь. Это закон периодических изменений. Через какое-то время оно, может быть, снова придет, но в данном случае, в данной системе, существующей сегодня в мире, всё случается только один раз. Поэтому люди должны быть готовы хорошо принять всё, что с ними происходит. И поскольку блага и бедность придут только один раз, им нужно оказать Божественный прием. Богатство придет только один раз. Ученость и невежество придут только один раз. Слово «невежество» — не такое уж плохое слово. Невежественный человек слаб, у него нет груза на спине. Ученый человек нагружен большим рюкзаком. У богатого большой рюкзак, у бедного никакого рюкзака нет. Некоторые люди этим недовольны, говорят: «Пусть будет рюкзак, без рюкзака трудно». Рюкзак служит для равновесия, в него складывают тяготы жизни. Пусть не будет у вас страха бедности, второй раз она не придёт. Если ты беден, второй раз, и при большом желании, бедность не придёт. Если ты богат, второй раз и богатство не придёт. Если вы его пожелаете, оно от вас сбежит. Когда вам исполнится сто двадцать лет, пойдете ли вы в университет? Кто из людей сумел помолодеть? — Говорят, что люди молодеют. — Да, молодеют, но не в той же самой системе. Я, по крайней мере до сих пор, не встретил никого, кто помолодел. Я не встретил никого, кто бы дважды был молодым, и никого, кто бы дважды был старым. Я слышал, что такое бывало, но сам я не встретил никого, кто помолодел. Под молодым я понимаю того, кто несёт только семена. Разные семена дал ему Господь. Когда приходит на место, он рассматривает эти семена. Старый человек — садовник, он посеял семена. Они проклюнутся, вырастут, дадут плоды. Молодой человек несёт семена, но есть ему нечего. Яблоки он съесть не может, потому, что их у него нет. Старый дед разбогател, у него есть шанс что-нибудь съесть. Бывает, что старый после того, как у него выпадут зубы, имея плоды, не может их съесть. Молодой несёт яблочные семена, и старый зовет молодого и говорит: «Ты дай мне семена, а я дам тебе плоды, они для тебя, чтобы тебе вкусно было. Когда я стану молодым, ты дашь мне плоды». Старый человек должен принести семена, чтобы оказаться в положении молодого: быть в состоянии есть плоды. Это закон, который люди не понимают и считают, что в жизни существуют большие противоречия. Применяйте это понемногу, не во всех делах, но применяйте. Если бы человек каждый день применял по одному слову, знаете, как много бы он сделал? Многие из вас говорят, что у них нет работы. — Создайте себе работу. Если бы я был на вашем месте, я бы за год посадил триста шестьдесят плодовых деревьев. Нет никакой работы — посажу дерево. Сегодня можно найти, что сеять. Кто-то говорит: «Как сеять? — Это место не моё». Земля — это сад для тебя. Именно на Земле у вас есть условия сеять, сеять, что хотите, хотя бы по одному семечку в день. Если бы я попросил, чтобы кто-нибудь спел песню? Кто тут самый лучший певец? — пусть споёт. Но пусть споёт так, чтобы голос не дрожал. Пусть споёт так, как поёт "Цветик милый, цветик красный". Только раз он сможет так спеть, второй раз не сможет. На другой лекции такого уже не случится. Сейчас кто-то из вас скажет: «Мы будем петь про себя». — Хорошо, это не плохо. Кто-то скажет: «Мы не готовы». — И это хорошо, и это не плохо. Если не приготовились, потому что не было времени, второй раз вы не сможете приготовиться. Я жду от вас песню, которую и дети могут спеть, почти все дети могут её спеть. Какая песня самая легкая? — На английском это «Янки дуду», на болгарском "Цветик милый, цветик красный". Разве есть песни легче этой? Это модная песня. Есть песня: "Идет, идет, за водой идет3". Кто идёт? — Утренняя роса. Вы видели, чтобы утренняя роса ходила? Я пока еще такую росу не встречал, хотя песня о ней есть. Мне было бы интересно увидеть эту росу. Она хорошо прячется. Она очень музыкальна. Может, она ходит, когда я сплю? Когда я встаю, она уже принесла воду. Значит, без денег вы петь не хотите? (Одна сестра встаёт и поёт песню «Идет, идет»). Вот видите: это не страшно. Сестра спела её сопрано, а кто споёт тенором? (Один из братьев поёт). Хорошо. (Другой брат поёт). Вам нужно успокоиться. У вас много энергии. (Учитель поет тихо и спокойно: «Идет, идет»). А сейчас давайте споем все вместе. У вас должно быть стремление петь. Человек, когда он поёт, должен считать это своей привилегией. Существуют большие препятствия пению, существуют большие препятствия музыкальной игре. Везде в природе происходит соревнование. Иной раз нужно собираться и петь с любовью. Чтобы побудительной причиной была Любовь. Чтобы стимулом была Любовь. Когда вам хочется петь — пойте, когда нет условий — не пойте. Если у вас есть даже самое маленькое желание — пойте, тихонько пойте. Таким образом голоса у вас очень хорошо разовьются. Нужно удерживать ритм песен. (Учитель играет на скрипке: «Идет, идет».) Я буду вам играть, а вы слушайте. (Учитель играет на скрипке: "Скорбь, тоска"4) Скорбящий ходит быстро, Он потерял деньги и ходит быстро. Если человек поёт тихо, его потеря невелика. (Учитель играет: "Светит, светит"5. Время идти"6, а мы поём). Божья Любовь несет изобильную и полную жизнь. (три раза) _________________________________ 1. В болгарском тексте игра слов: «мазник» (буквальный перевод — «подхалим») Мазнина (Болг.) — жир. В тексте игра слов: подмаслить, подмазать — смазать жиром — добиться расположения лестью и подкупом. 2. Мазен на Гана (бог) — подхалим, подлиза, лжец, скользкий человек 3. Братская песня «Ходи, ходи» http://simeonsimeonov-tenor.org/Imashe_Chelovek/15_Hodi_hodi.mp3 4. Братская песня «Тъги, скърби» http://simeonsimeonov-tenor.org/Imashe_Chelovek/16_Tugi_skurbi.mp3 5. Братская песня «Грее, грее» http://simeonsimeonov-tenor.org/Na_Uchitelia/15_Gree_gree.mp3 6. Братская песня «Време е да вървим» http://simeonsimeonov-tenor.org/Na_Uchitelia/05_Vreme_e_da_vurvim.mp3 ___________________ Примечание переводчика За основу в этой редакции принято издание книги — 1999 года. Проверено и отредактировано мной 2 раза Перевод по изд. 1999 г. Ред 2015 Първо оригинално издание Кърджали 1999, ИК «Жануа'98» Книгата за теглене - PDF
  6. Самое легкое дело ( Най-лесната работа ) Перевод А. Левицкой по изд. 1999 г. (“Жануа 98”) XVIII беседа Учителя, от 08. 11.1944 г., среда, 5 часов утра, София - Изгрев Добрая молитва „Сила здраве е богатство“.(Песня) Первые слова, с которых человек начал говорить, были не длинными, очень короткими были эти слова, из одного только гласного звука. Есть знание преходящее, есть и другое: то, которое постоянно растет. Бывает знание похожее на снег, оно может растаять, зимой оно увеличивается, а летом уменьшается; и есть знание, которое растет, оно похоже на плодовые деревья. Сегодня существует достаточно теорий. У вас они тоже есть — это хорошие теории. Теории — это картины, тени, кино. Больному человеку не нужно рассказывать о красивой одежде, о хорошей обуви, ему нужно то, что существенно. Он говорит: деньги не стоят одежды. Даже если ты оденешь больного, он всё равно остается больным, и если ты наденешь на него хорошую обувь, он все равно болен. И так это и будет, пока здоровье не станет постоянным. Сейчас здоровье преходяще. Например, сначала у вас заболел желудок — причину вы не знаете, в другой раз заболела голова, вы не знаете, почему. Потом заболела спина. Голова и желудок задают направление болезням. Когда голова страдает, причины материальные; когда желудок страдает, причины духовные. Желудок страдает, если человек не набожен, если он не исполняет Волю Божью, а также, когда он неверно судит о земных делах. Например: ты лавочник и один лев полученной платы ты оставляешь себе, так сказать, "один в уме". — Ты не исполняешь Волю Божью, думаешь о материальных делах. Или: ты одеваешься, но одеваешься для того, чтобы нравиться людям. Одеваться человек должен, чтобы поощрять людей к добру. Человек одевается не для того, чтобы нравиться людям. Для человека одеться — это проявить доброту. Это как плодоносящее дерево — оно должно давать красивые плоды. Всякое дерево познается по плодам. Человек познается по одежде. Какова одежда, таков и человек. Не легкое это дело — понять, как тебе одеться. Как ты оденешься? У тебя была нарядная одежда, но ее украли, во что тебе одеться? У тебя была красивая обувь, и ее украли, во что будешь обуваться? Я говорю: всем вам необходимо побуждение. Сегодня у людей нет ни одного существенного побуждения. какие-то побуждения есть, но они не существенны. Нужно понимать, что должно быть самым важным, с чего нужно начинать. Утром, когда ты встаешь с постели, что в тот момент самое важное? — Сначала ты ступаешь ногой на землю. Если хочешь книгу почитать, ты берешь её в руки. Это существенное. Если тебе пришло в голову почитать книгу, нужно знать, как воспользоваться руками и ногами, как это знает скрипач, умеющий хорошо играть. Каждый может играть и каждый может петь. Нет человека, который не мог бы играть. Если любишь человека, тебе нравится, как он поет, потому что любовь улучшает пение. Если не любишь, как бы хорошо он ни пел, как бы хорошо ни играл, все равно ты найдешь недостатки. Если любишь, все хорошо. Часто люди говорят, что в человеке присутствует эгоизм. Если бы у вас была истинная любовь к себе, вы исправили бы свою жизнь. Если бы побуждения человека были бы побуждениями любви, он не совершал бы преступлений. Все преступления происходят по внешней причине. Признайте за человеком право поступать, исходя из любви к самому себе, к тому Божественному, что кроется в нем. Если признаете прямо сейчас, в каждом из вас сразу же произойдет перемена. Вы боретесь сами с собой, с какими-то своими надеждами, постоянно находите в себе какие-то недостатки. Ожидаете, что, когда уйдете на тот свет, там, среди ангелов, вы исправитесь и сами станете ангелами. Находясь среди ангелов, вы не сможете стать ангелами. Этому учиться нужно. Слово "учение" нужно понимать, нужно знать, как взяться за учение, как использовать его. И, наконец, нужно знать, где приложить изученное. Говорю: мы начнём с самых маленьких препятствий. Не отказывайтесь сегодня от того, что у вас есть. Кто-то скажет: "Давайте откажемся от своих интересов". Такой отказ, такое самоотречение — это процесс внутренний, Божественный процесс. Предположим, идете вы на базар, берете деньги. Есть у вас мелочь, есть и золотые монеты. Важен выбор: какие деньги выберете вы. Если собираетесь покупать материал на медные деньги, это одна ситуация, если на золото — другая ситуация. Сейчас вы расплачиваетесь бумажными деньгами. Бумажные деньги сами по себе не надёжны. Их употребление говорит о том, что у людей достаточно веры, что люди в них верят. Что верят, это не плохо, но в Божественном мире вещи реальны только тогда, когда сверхреальность на их стороне. Знание не должно быть таким, как эта бумажка или как монета, которая ржавеет и становится отравой для людей, хотя и отрава бывает нужна. Так вот: у многих из вас были очень красивые голоса, но вы по незнанию, испортили свои голоса. Вы говорите: «В другой раз, когда придем на землю…". Что будет, когда вы придете в другой раз, это еще вопрос. В религиозном отношении люди тоже хромают. Например, ты говоришь: "Я служу Богу". Ты служишь Богу, но в тебе нет Страха Божьего. Что бы ты ни делал по двадцать раз в день, нет в тебе ни страха, ни Любви. У тебя есть Господь, которого ты сам себе создал. Это твой Господь, и Он такой же, как и ты. Так вот, каким бы я ни был, если я себя люблю, у меня будет этот, истинный, образ. — "И создал Бог человека по образу и подобию своему". Нужно именно это: возвысить в себе Божественный образ, и возвысить не механически. Это очень просто. Если вы приедете в Америку, вы можете какому-нибудь американцу сыграть хоть все песни, но у них, как и у болгар, есть и свои песни. Есть у них одна такая песня: "Янки дуду", как сыграешь её, так будто им мёдом помазали. Это не какая-то особая песня, это самая обыкновенная песня. Американец говорит: «Сыграй мне «Янки дуду». Болгарин говорит: "Сыграй мне "Заплакал лес" и "Стоян маме говорил". У болгар это классические песни, их каждый знает. Болгарин говорит: "Спой мне хороводную песню". Вы поднимаетесь, начинаете петь, но вы не умеете петь хороводные песни, не умеете их танцевать. Не легкое это дело — танцевать под хороводную песню. Меньшинство танцоров, из тех, что я видел, могут красиво танцевать. Танцуют все, но танцевать классически, музыкально — это целое искусство. Должна быть определенная гибкость тела, и ногами не нужно топать, и пыль не нужно поднимать. И еще: много раз мы пожимаем руки друг другу, смотрим друг на друга, что-то говорим, но делаем это по необходимости, когда мимо проходим. И в этом мы не виноваты. Мы носим одежду, которую нам навязали. Бывает, заходишь в магазин, чтобы купить одежду, и продавец начинает тебя уговаривать, что такой-то цвет тебе идет. У тебя свое вѝдение, но он тебя убедил, и ты потом жалеешь, что купил. В религиозном отношении точно то же самое: в тебе выстраивают какие-то вещи, но ты чувствуешь, что в твоем «верую» что-то хромает. О любви вы говорите то же самое — чувствуете, что в ней что-то хромает. Человек, который заквашен на Любви, очень предусмотрителен, очень внимателен. Несколько лет назад, путешествуя по востоку, мы проходили мимо одного села, и я сказал: в этом селе живет хороший человек, потому что когда небо целиком затянуто облаками, над этим селом остается открытым большой ярко синий круг. Небо над этим селом имеет такой цвет, благодаря душе и духу этого человека. Хорошая погода зависит от разумных людей. Плоды, зреющие на земле, зависят от разумных людей. Всё, что тут существует хорошего, существует благодаря добрым людям, которые тут работают. Вы спрашиваете: "Если мы будем жить хорошо, что мы с этого будем иметь?" — Плоды будем иметь, реки будут течь, льды будут таять, солнце будет светить. Если бы все люди думали таким образом, если бы они жили таким образом, сегодняшней войны не было бы. А война идет. И те, кто ее допустил, это исправят. В будущем, чтобы избегать войн, люди должны будут изменить свою жизнь. Чтобы ее изменить, Бог решил исправить небо и землю, Он решил отодвинуть старую землю в сторону и создать новое небо и новую землю. — Новую землю, где не будет греха и порока, землю, где не будет места войне. А при такой земле и таком небе, как сейчас, война неизбежна. — Что бы ты ни говорил, война придет. А теперь задайте число — номер страницы, которую мы прочитаем из книги "Царский путь души", в ней приблизительно 344 страницы. Выберите число — любое. Пусть его выберет самый счастливый, самый добрый из вас. Учитель читает на странице 2141 следующее: "Пока вы живете в мире противоречий, нужно знать, что вы находитесь под действием закона внушения. Ни один смертный, и даже бессмертный, не свободен от этого закона». Значит, что-то можно себе внушить, потому что между внушением и вдохновением есть разница. Учитель читает целиком 215-ю страницу и 216-ю2, до места: И мужчинам, и женщинам я говорю: Нужно изъять свои капиталы из человеческого банка и положить их в Божественный банк. ___________________ (Учитель читает отрывок из беседы: «Языками человеческими» «С человечески езици» из книги "Царският път на душата", Рилски беседи, 1935 г. Пока вы живете в мире противоречий, нужно знать, что вы находитесь под действием закона внушения. Никакой смертный, и даже бессмертный не свободен от этого закона. Имея это ввиду, всегда держите в уме положительные мысли и чувства, если хотите освободиться от многих болезненных состояний, которые по сути не ваши. Если вы свяжетесь с больным человеком, который страдает от боли в ногах, вы испытаете ту же боль. Чтобы освободиться от чужой боли, мысленно войдите в разговор с этим человеком и скажите ему, что, поскольку он воспринял эту болезнь извне, пусть поищет способ от нее освободиться. После того, как он освободится от этой боли, и вы от нее освободитесь. Первые люди согрешили по закону внушения. Бог им сказал не есть от плодов запрещенного дерева, чтобы не страдать. Потом к Еве пришел черный адепт и сказал: «Если хотите стать, как Бог, ешьте от плодов этого дерева. Вы не поняли слов Бога». Первые люди поверили внушению, которое шло от черного адепта, и исполнили его совет. С этого момента на них посыпались несчастья. И не только первые, но и современные люди больше всего верят тому, что не истинно. Женщина мужчине верит больше, чем своему Создателю. Мужчина женщине верит больше, чем своему Создателю. Это не в обиду вам будь сказано. Я использую слова «мужчина и женщина» как буквы алфавита: мужчина — это первая буква, женщина — вторая. Человек, когда говорит, должен помочь себе какими-то звуками, чтобы высказать свою мысль. Мужчина говорит женщине, что она будет с ним счастлива, и она ему верит больше, чем Господу. В этом отношении женщина заслуживает похвалы. Если бы она верила в Бога так же сильно, как в своего возлюбленного, она бы чудеса делала. Вы спрашиваете: «Как верить в Бога?» Верьте так, как вы верили и верите в своих возлюбленных. Если будете верить с той же силой, дела ваши исправятся. Этим я не хочу сказать, что это плохо — верить своим возлюбленным. Этим я советую вам приложить ту же веру и к своему Создателю. Если вы хотите, чтобы дела ваши шли вперед, изымите свои капиталы из банка своих возлюбленных и вложите их в Божественный банк. И мужчинам и женщинам я говорю: изымите свои капиталы из человеческих банков и вложите их в Божественный банк. Сегодня мы живем в такую эпоху, когда банки лопаются. В прошлую войну в Америке лопнуло двенадцать тысяч банков. Учитель продолжает читать беседу «Языками человеческими» с того места, где остановился: «Если люди не живут хорошо, причина, в том, что Бога среди них нет. Они верят друг другу, а Богу не верят, вследствие чего разочаровываются. Современное человечество живет в неверии. Если говорить об официальной вере, то у всех она есть, но головы людей поседели от официальной веры» (конец цитаты) Сегодня, куда ни посмотри, миллионы раненых: кому ногу оторвало, кому руку, кто без глаза остался, что только у людей не ранено. — За что? — Вы скажете: «Долг, может, всё это для Родины нужно». Говорю вам: если бы вместо этой войны, про которую нам внушили, что она, якобы, ради людей, мы делали то, что Бог требует, как бы это было не похоже на то, что мы видим сегодня. Кто-то спросит: «Так как же нам любить?» Я приведу вам пример. Если ты хочешь узнать, что такое любовь, начни с пчёл: принеси им воды — найди какой-нибудь красивый цветок, поставь его в воду, а воду прямо перед пчелами. Это и будет любовь. Пчелы сядут на цветок, воду будут пить. Они тебя не знают, они будут благодарить Провидение, что это Провидение или Божественный Промысел позаботились о них. Вода — это твоя любовь, которая проявилась. И я говорю: Всеми нашими хорошими делами, всем, что мы испытываем, всем, что приходит в наш ум, в наше сердце, всем этим мы обязаны существам, которые прилагают закон Любви. Бывает, что ты весел и потом всю жизнь ты помнишь это состояние. Это случилось, благодаря какому-то существу, которое показало, в чем состоит истинная Любовь. Но бывают состояния, которые возникают, когда Бог устает от мира, когда наступает мрак, и люди больше не узнают друг друга, когда ты молишься, но чувствуешь, что Господа нет. Тогда ты говоришь: «Я не в духе». — Ты не в духе, потому что чувствуешь, что тебе что-то мешает. Как вы молились во время бомбардировок? Если бы вы сейчас так молились, все подумали бы, что вы сошли с ума, так вы тогда орали. Кричали, чтобы заглушить грохот гранат, взрывы бомб, кричали, перекрикивая других. Этим вы говорили: «летите мимо, не взрывайтесь рядом с нами!» Допустите, что людям так можно молиться. Говорю вам: очень хорошо они молятся. Сейчас для вас это выглядит смешным, вы говорите: «Мы что, некультурные?» А мне удивительно одно: самые простые вещи в мире мы не можем сделать. Нет дела легче, чем дело Любви. Это самое лёгкое, из того, что есть. И мухи это могут, и растения могут, а мы, люди, не можем. Любовь сначала изъявляет Бога, потом самое себя, и только потом окружающих. Или: сначала прояви Божью любовь, пусть она в тебе проявится такой, какая есть. Если вы берёте призму и пропускаете через неё луч света, разве этим вы создаёте свет? Вы разлагаете свет, но вы не создаёте цветов. У вас в руках призма, вы разлагаете свет и создаёте образ на белой стене. Человек говорит: «Я не могу этого сделать». — Сам ты этого сделать не можешь, но если возьмешь призму, свет разложится. Дальше поставьте другую призму, и свет снова соберётся. Установить призму — это зависит от нас. В данном случае призма — это наш ум, через который должна пройти Божья любовь, чтобы мы могли её увидеть. Красишь ли ты стену с помощью призмы? Ты можешь на стену спроецировать свет, но от этого красный цвет не становится образом. Значит, Любовь не становится образом в нас. Когда она есть, есть и образы, когда уходит, все образы исчезают. Она не оставляет свой образ нигде. Вы не можете сказать Любви: «Вот это оставь для нас». Она не оставляет образов, которыми служит себе. Она может вам показать все свои образы, но никогда ни один не оставит. Вы хотите отделить что-то от Любви, оставить себе. — Любовь неделима. Значит, вы должны быть художником и запомнить этот образ, вы должны нарисовать этюд или написать рассказ, если вы поэт. Или, если вы портной и шьёте одежду, вы должны сшить ее с любовью, и тот человек, который наденет ее, будет считать ее святыней. Надев эту одежду, он будет радоваться. Если кто-то сшил тебе одежду с любовью, ты говоришь: эта одежда мне нравится. — Нравится, поскольку она соткана и сшита с любовью. И, надев её с любовью, ты будешь ей радоваться. У некоторых из вас есть такая «любовная одежда». Так вот, сейчас я вам говорю не о самых трудных делах, но о легких, таких, какие и цветы могут делать. Теперь вы учитесь этим делам. Цветок, например, если его сорвать, чувствует, совсем не так, как человек. Исполненный любви, он говорит: «Через год я снова расцвету, мне ничего не надо». Цветок никогда не сердится. Цветы — это выставка ангелов, и раз это так, не надо портить эту выставку, не надо рвать цветы. Когда выставка закончится, тогда и рвите. И раз уж ты идешь по этой выставке, имей почтение — выставку устроили разумные существа, а ты проходишь и рвешь цветы. Никакого воспитания в вас нет. Скажешь, что за цветком стоит разумное существо, и аромат, который вдыхаешь, принадлежит не цветку, а этому разумному существу. — Цветы это связь между людьми и ангелами. Растения это связь между ангелами и людьми. Млекопитающие, которые для нас пашут: овцы, белые коровы, черные буйволы — это связь между архангелами и людьми. Вол пашет на тебя ради архангелов. Он, посмотрев на них, говорит: «Я пришел ради их любви». И я спрашиваю: если бы за этими огромными буйволами мы видели стоящих за ними архангелов, каким было бы наше состояние? Если бы после того, как ты колол палкой вола или буйвола, этот архангел встал во весь рост, ты бы его увидел! И если бы он сказал: «Вот сейчас я к тебе приложу то же правило: буду колоть палкой тебя», — что бы с тобой было? Я часто учился у них: вол терпит, но сзади-то его разукрашивают палкой. Вол говорит: «Ничего, такое у людей понимание». Смотрит и говорит: «Они научатся, окажутся на нашем месте и научатся». Я говорю: Да-да, научатся. Как начнешь страдать, так сразу и научишься. Но если начнешь радоваться, ты тоже научишься. В страдании будем учиться, и в радости будем учиться. И в любви будем учиться. Любовь — это самое лучшее учение. В нем есть мудрость, в этом учении. А старая одежда ещё послужит — высохшие деревья в костре ещё погорят. Поскольку любовь начинается с не самых важных дел, все вы заботитесь о том, как бы не уронить свое достоинство. Если люди узнают, что вы пошли отнести воду пчеле, они скажут: «Посмотрите, какой умный. У пчелы крылья есть, какой смысл носить воду пчелам, когда тут люди не пили, не ели. А он не к людям идет, а к пчелам». — Человек, который не заботится о пчелах, и о людях заботиться не будет. Есть закон: Из маленьких дела становятся большими. Из маленьких семян вырастают большие деревья. Представим себе, что через тысячи лет, эти деревья станут великими деревьями. Из маленьких пылинок состоят высокие скалы. Из маленьких пылинок состоит вся Земля, на которой мы живем. Кто из вас, проснувшись утром и посмотрев на солнце, сказал ему: «С сегодняшнего дня я хочу быть таким, как ты. Как ты работаешь от самого восхода, так и я хочу: хочу идти твоим путем, хочу, чтобы мы стали друзьями». Не всегда небо ясное, бывают облака, но лучи и через облака проникают. Кто-то хочет, чтобы мы всегда были радостными и веселыми. Свет, исходящий из нашего солнца, из нашего ума, из нашей души может иногда и померкнуть. Пусть вас это не смущает: то, что меркнет, не близко к душе — далеко оно от души. Облака, которые закрывают Солнце, не на Солнце — они над Землей. У болгар песня: "Цветик милый, цветик красный»3. Эту песню ни один болгарин уже не сможет исправить. Если попытаешься исправить, получится что-то совсем другое. О «цветике милом, цветике красном» скажи иначе, сочини другое стихотворение, лучше этого. Оставь этот "цветик милый, цветик красный", таким, каким он вырос. Учитель обращается к брату Симеонову: Ты можешь это сыграть? — «Могу». Брат сыграл "Цветик милый, цветик красный». Это духовная песня: "Цветик милый, цветик красный». Брат сыграл её, — «А кто из вас может спеть ее так же свободно?» Если у него голос будет дрожать, если он боится, пусть лучше сидит на месте. Хорошо бы спеть, как поют маленькие дети. Никто спеть не может — по всей видимости, тут зал не отоплен и публика не расположена. Сейчас я вам сыграю, хотя, вообще-то, я не расположен играть — классику сейчас играть не буду. (Учитель играет что-то болгарское.) Этот болгарин, о котором говорится в песне, уже освободился от всего старого, он говорит: «Оставлю все, и когда пою, буду только петь». Подождите, я сейчас сыграю "Цветик милый, цветик красный". (Учитель играет "Цветик милый, цветик красный», а после него весёлый болгарский мотив.) Из-за этого красивого слова я вам играю, хотя и не расположен. Слово "нерасположенный" — коллективное слово. Мужчина, когда женится, и у него родятся дети, становится нерасположенным. (С этими словами Учитель берет скрипку и вкладывает ее в футляр.) Скрипка, если я за ней слежу, играет, если не слежу, не играет. А я выбираю девяносто первую страницу4. (Учитель читает с конца 90-й страницы от «Существует два вида святых: одни — своенравные, другие — не своенравные», 91-ю страницу и 92-ю до слов «Чтобы придти к этому, должен измениться старый способ понимания, должна коренным образом измениться вся философская мысль человечества.) ________________________________ Учитель читает отрывок из беседы «Пробные страдания» из книги «Царский путь души» (см. PDF-файл (со страницы 90 — нижний абзац) Существует два вида святых: одни своенравные, другие не своенравные. У первых высокое мнение о себе: они хотят выглядеть святыми, чистыми людьми перед другими, они постоянно говорят о своих трудностях и страданиях. Вторые святые — это святые Любви. Внешне, одетые просто, они выглядят, как обыкновенные люди, никто и не позревает, какие богатства кроются в них. Где бы ни прошли, они всем помогают. Такими святыми могут быть мать, отец, дочь, сын, слуга, господин, учитель или ученик. Везде можете вы встретить этих святых. Это идеальные работники Божественной нивы, достойный пример для подражания: работают неустанно и помалкивают о своей работе. Современные люди переживают большие разочарования, считают себя несчастными из-за того, что не достигли желаемого. Проследите историю великих людей и посмотрите, кто из них достиг желаемого? Пока такой человек жив, ему достаются гонения, преследования, хула, но после смерти ему ставят надгробье с надписью: «Тут покоится великий человек!». Когда после смерти находят его произведения, их начинают издавать, собирать деньги за его имя. Ботева, пока он был на земле, гнали, преследовали и в раннем возрасте убили. После его смерти начали писать книги о его заслугах перед Болгарией, память его чтят и сегодня. Как помог Ботев своим героизмом болгарскому народу? Или как пророк Иеремия помог израильскому народу своими предсказаниями? Никак они не помогли. Пророк обращается к израильскому народу со словами: «Путь, которым вы идете, неправилен, ничего хорошего вас не ждет. Если хотите избавиться от зла, которое вас преследует, вы должны оставить грехи свои, должны вести правильную жизнь» И Христос говорил евреям: «Вы должны оставить отца своего и мать свою, отречься от жизни своей и тогда тронуться за мной» Это значит: нужно оставить старую жизнь и начать жить по новому, Божественному образу. Чтобы придти к этому, должен измениться старый способ понимания, в корне должна измениться вся философская мысль человечества. Конец отрывка ________________________________ И я говорю: всем нам предстоит одно из самых легких дел. Что нам стоит, проходя мимо человека, просто улыбнуться ему? Сколько энергии вы на это затратите? Или, что вам стоит поприветствовать друга, сказать ему доброе слово? — Целый день твой друг будет радоваться. — Просто сказать, без ухмылки. Причина в том, что вам некого любить. Нужно, чтобы было, кого любить, вся трудность в этом. Не в том дело, что человек не знает, что ему съесть. У Стояна нет испеченного хлеба? — Испеки. Он говорит: Не могу есть. Не может есть, потому что ничего не приготовлено. — Нужно взять и приготовить — ты должен приготовить это. Ничего готового не существует. Хочешь, чтобы тебе кто-то улыбнулся? — Подай пример. Ты ждёшь этой улыбки, ждёшь крепкого рукопожатия — подай пример такого рукопожатия. А вы всё это позабыли. Вы умеете улыбаться, среди вас нет никого, кто бы этого не умел. Единственное, что: цените вы свою улыбку очень высоко, потому она у вас на лице и не появляется. Появляется другое, самое обыкновенное, выражение лица, потому что самое дорогое вы держите про запас. Начните с самого лучшего, что у вас есть. Растение, когда вырастает, начинает цвести. Самое лучшее — это цветок. Цветок — самая красивая форма, после него завязывается, а потом и созревает плод. Я говорю: улыбка — это цветок человеческой души, вслед за ней родится самый лучший плод. Если ты не улыбаешься, значит, ты не цвёл и плода у тебя быть не может. Я говорю обо всех достижениях человека. Есть ещё тысячи вещей, которых он должен достичь. Сейчас мы говорим о Любви. Приходим, а её нет. — Любовь мы несем в себе. Если посмотреть на меня, то никогда нельзя было бы подумать, что я смогу сыграть такую болгарскую песню. Музыка меня интересует. Я песню усовершенствовал, получилось что-то ценное. Кто-то вложил в эту песню свою душу, кто-то её исказил, но есть в ней что-то совершенно гениальное. Не всё мы создаём: есть вещи, созданные Богом, есть гениальные творения, созданные людьми. Исполним эти Божественные творения, исполним и гениальные творения, те, что люди создали. И после того, как мы изучим это, мы и сами что-то создадим. Те, кто идут за нами, будут изучать наши дела. Сейчас, может, три молодых сестры пересчитают слова из ваших сочинений: сколько из них повторяющихся, сколько не повторяющихся, и мы увидим, что вас интересует больше всего. Это очень важно, это импульс, это сила. Какие это будут слова? Пусть молодые учатся работать. Давайте: Теофана, Весела Нестерова и Сийка Дионова, напишите эти слова на красивой бумаге, а потом, будьте добры, вернуть сочинения тем, кто их писал. Мы увидим, сколько слов написано, какие из них повторяются и сколько раз. Тут у нас собраны самые мощные слова — те слова, что мы употребляем. «Отче наш» 8 ноября, среда, 5 часов утра, 1944 г. София — Изгрев. Примечания Здесь и далее, соответствующие цитаты из бесед найдены по PDF-публикации книги "Царският път на душата", Рилски беседи, 1935 г. PDF-файл издания 1935 г. здесь. В издании Кърджали написано, что Учитель читает « 115 и 116 страницу». Это ошибка, в оригинале (изд. 1935 года PDF-файл) это, именно, 215 и 216 страницы, т.к. слова «И на мъжете и на жените казвам да извадят капиталите си от човешката банка и да ги турят в Божествената банка» беседы "Царският път на душата" напечатаны, именно, на 216 стр. (восстановлено по PDF-файлу) «Цвете мило, цвете красно» — очень грустная пессимистическая песня, которая почему-то считается детской. Цвете мило, цвете красно, цвете с тъничко стебло, що навеждаш тъй безгласно свойто хубаво чело? Що навеждаш тъй безгласно свойто хубаво чело? Ах, детенце, време люто на земята настана. Ох, попари ме туй утро, покоси ме зла слана. Ох, попари ме туй утро, покоси ме зла слана. Мина вече топло лято, минаха щастливи дни. Веч умира и полето – как е пусто, погледни. Веч умира и полето – как е пусто, погледни. Веч и птиченцата пойни млъкнаха - и те тъжат. Само врани многобройни Текст из беседы «Пробные страдания» из книги «Царский путь души» PDF-файл (со страницы 90 — нижний абзац) Мф 10:37, 19:29 10:37 Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; 19:29 И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную 6. Расширенные примечания
  7. РЕАЛЬНОСТИ В ЖИЗНИ1 Перевод А. Левицкой по изд. 1944 г. т.II В издании 1999 г. Кърджали эта беседа дана по старому изданию (1944 г.), так как оригиналы стенограмм не сохранились. (См. предисловие) PDF-файл XVII беседа Учителя, проведённая 5. XI.1944 г., воскресенье, 5 часов утра, София - Изгрев Новая эпоха, которая сейчас наступает, не нуждается в доказательствах своего существования, ей не нужно убеждать в этом людей. Солнце не нуждается в доказательствах философов, что оно существует. Его величина, его работа не нуждаются в доказательствах. Философы нужны, когда Солнце заходит. Пророки нужны, когда Солнце заходит. Матери и отцы нужны, когда Солнце заходит. Когда Солнце восходит, все должны быть на работе. Нужно новое "верую". Что такое реальность? Над реальным находится сверхреальное, а, согласно философам, над реальным находится нереальное. Нереальное — это и есть сверхреальное. Читая Библию, вы видите, что Бог создал мир из ничего, то есть из сверхреального. Сегодня мы должны изучать язык человечества. Мы изучаем много языков, говорим на многих наречиях, и поэтому появляются противоречия и непонимание. Как вы будете доказывать, что тело горит? — Само тепло, которое излучает тело, говорит об этом достаточно убедительно. Можешь ли ты убедить человека, что холодный камень — теплый? Можешь ли ты убедить человека, что горячее тело — холодное? Попытаться ты можешь, но убедить его у тебя не получится. Пользуясь старыми методами, люди пытаются доказать, что Бог существует. Эти доказательства нужно оставить в стороне. Где Господь? — Там, где Любовь. Где Господь? — Там, где Мудрость. Где Господь? — Там, где Истина. Где Господь? — Там, где жизнь. Где Господь? — Там, где знание. Где Господь? — Там, где свобода. Где Господь? — Там, где движение. Где Господь? — Там, где учение. Где Господь? — Там, где работа. То, что хорошо, то не доказывают, но мы почему-то доказываем существование Господа. Каждый считает своей заслугой, что он доказал людям существование Бога. Солнце не нуждается в доказательствах — оно просто светит. Даже самые маленькие существа чувствуют его присутствие. Вся природа — это высшая школа для человеческой души и человеческого духа. Это школа не только для людей, но и для всех существ, которые в ней живут. Вы хотите знать, что будет с вами, когда вы состаритесь и умрете. Каждый хочет знать, существует ли другой мир. Куда человек отправится после смерти? Верующий говорит, что уйдет в другой мир. Когда лед тает, куда он уходит? Уходит ли он на небо? — Когда лед тает, он с гор спускается в долину. Не только не поднимается вверх, не воспаряет над самим собой, но спускается еще ниже. Заблуждения людей обязаны собой плотности неорганизованной материи. На них отражаются неорганизованные мысли из прошлого. Значит, добро и зло наследуются, об этом так говорят: что человек унаследовал, то он и проявляет. О ком-то говорят: «Помолимся Господу, пусть Он его просветит». Человек проявляет то, что в него вложено, — это нелегко преодолеть. Существует две категории людей: одни придерживаются точки зрения, что Господь есть, другие — что Господа нет. Те, кто считают, что Господь есть, живут, так же, как и те, кто считает, что Его нет. Те, кто говорят, что Бог существует, едят и пьют, так же точно, как и те, кто отрицает Его существование. Те, кто согласен, что Бог существует, дышат так же точно, как и те, кто Его не признают. Эти две категории людей находятся на разных полюсах. Одна категория находится на светлой стороне земли, освещаемой солнцем; вторая категория — на темной стороне, которую солнце не освещает. И, поскольку Земля вращается вокруг своей оси, те, кто были неверующими, становятся верующими; те, кто были верующими, становятся неверующими. Когда на тебя надевают красивую одежду, ты становишься благородным, культурным человеком, а когда снимают красивую одежду, тебя воспринимают как простого и некультурного человека. Если у тебя есть красивая обувь, тебя считают культурным; если обувь у тебя простая и стоптанная, ты считаешься некультурным. Поблагодарим природу, за то, что она дала нам пять открытых дверей, через которые мы входим в контакт с нею. Поблагодарим ее за то, что мы воспринимаем глазами; за то, что воспринимаем ушами; за то, что воспринимаем обонянием — носом; за то, что воспринимаем ртом; за то, что воспринимаем с помощью своих рук и ног. — Что реально? — Реально то, на чем я хожу; реально то, чем трогаю; реально то, чем ем; реально то, что я воспринимаю обонянием; реально то, что я слышу; реально то, что я вижу. Но есть и другая реальность, выше этой. — Реально то, что я чувствую в себе; реально то, над чем думаю; реально то, что могу сделать в каждом конкретном случае. Существует две реальности: одна относительная — реальность больных людей; другая абсолютная — это реальность здоровых людей. Если вы придете к больному, он вам научно расскажет о своей ноге, что у него колено не гнется. Здоровый не входит в положение больного. Здоровый, человек, который никогда не болел, не может войти в положение больного — он не знает, что такое боль. Больной говорит: «Тебе бы мой опыт». Здоровый отвечает: «Благодарю, не хочу я твоего опыта». Рассказывал мне один болгарин из села Николаевского, под Варной, как однажды он ехал на телеге, запряженной двумя конями. Вдруг видит: за телегой идет какой-то мальчик и просит разрешения сесть в телегу или хотя бы мешок положить, чтобы не так тяжело было. Крестьянин остановил телегу и сказал мальчику: "Держи поводья, я сейчас слезу ненадолго, а потом дальше поедем". Мальчик взял кнут, да так подстегнул коня, что бежать пришлось километра два, чтобы догнать его. Так, вот: посадишь в телегу ребенка, слезешь с нее ненадолго, и у тебя появится новый опыт — особый опыт. О нем не нужно рассказывать, вы себе представляете, что это за опыт. Если зимой у вас заберут тулуп или другую одежду, какой будет у вас опыт? Вы почувствуете холод и поймете, что потеряли много. А летом вы не почувствуете, особой потери. Сегодня людям нельзя терять ту реальность, которая создает им состояние благополучия, делает их здоровыми. Я называю эту реальность — реальностью добродетелей человечества. Сильное слово сегодня — не "Бог", а "человечность". От всех требуется человечность. Но, если ты при всей своей человечности не любишь ближнего, не любишь своего отца, не любишь дочь, не любишь сына, если ты не любишь друга, не любишь своего слугу, не любишь всех животных, которые тебе служат, в чем тогда проявляется твое величие человека? Если сместить министра, вырывать его из реальности, в которой он существовал, куда он уйдет? Уходит ли он в другой мир? Сегодня в Болгарии судят всех министров, всех видных болгар, которые управляли страной последние четыре года. Они совершили определенные ошибки, за которые их теперь и судят. Отправят ли их на тот свет? — Сегодня думают о том, как их будут казнить, когда осудят: повесят или расстреляют? Все люди напуганы. Но пусть министры скажут: «Братья, мы согрешили, простите нас. В будущем мы исправим ошибки не только на словах — на деле». Я дам вам один совет: вместо того, чтобы осуждать на смерть, пусть их отправят в какое-нибудь село, где они прослужат лет пять у хорошего хозяина. Чтобы министр вставал с утра пораньше, запрягал телегу и ехал пахать. И чтобы при этом работал он не только на этого хозяина, но на все село. А от министра требуется быть образцовым слугой. Эта идея не может реализоваться сегодня — только в будущем. Если профессор ошибся, пусть станет слугой; если учитель ошибся, пусть станет слугой; если ученик ошибся, пусть станет слугой, если религиозный человек ошибся, пусть станет слугой. Пусть каждый добровольно предложит свои услуги и скажет: «Я не исполнил Божий закон, и хочу служить без денег; весь год я буду служить вам только за хлеб, я буду образцом хорошего слуги». Сегодня вы задаете вопрос: как можно служить без денег? Неплохо служить за деньги, но и без денег неплохо служить. Когда говорят о служении без денег, вы недовольны. Скажите, что побуждает мать и отца служить своим детям? Что лежит в основе брачной жизни? — В ней Любовь проявляется, и служат без денег. На чем основан брак? В нем муж и жена служат друг другу без денег. И один жертвует собой, и другой жертвует. Все споры, все трудности возникают оттого, что жена не работает, как обещала, и муж не работает, как обещал. Нелегко служить с любовью. Я говорю о семье, как о великом деле, как о благородном союзе. Тут требуются большие знания. Человек должен быть виртуозом, чтобы хорошо жить в своей семье. Посмотрите, какие трудные композиции исполняют некоторые скрипачи. Вы слушаете девятую симфонию Бетховена или шестую симфонию Чайковского и понимаете, что обыкновенные скрипачи не могут их исполнить, — для этих произведений нужны большие музыканты. Для исполнения Бетховена или Чайковского нужно, чтобы все музыканты были хороши, от всех оркестрантов требуется знание. И, вот, я говорю: Все человечество состоит из хористов и инструменталистов, посланных на землю петь и играть. Если ты говоришь, ты — певец; если пишешь, ты — певец; если ходишь, ты — певец; и если работаешь, ты — тоже певец. Когда ты работаешь с любовью, ты — певец и музыкант. Я наблюдаю, как ходит человек, что он создает: звук или шум. Если он создает звук, я говорю: «Этот человек — музыкант». Если создает шум, говорю: «Этот человек — новичок, он только поступил в школу, и ходить пока не умеет — он не берет верные тоны». Человек, который работает, который умеет шить, писать — музыкант. Талантливый поэт и писатель несут в себе что-то музыкальное. Немузыкальный человек и пишет, и заметки делает, но, в конце концов, бросает свои записи и говорит: «Ничего из этого не выйдет»! Для человека Бытие предусматривает три возможности: двигаться в реальном, нереальном и сверхреальном. Когда придешь к Любви, ты не будешь спрашивать, что это такое, но скажешь: «У меня есть право любить. Я исполню свой долг, исполню свою задачу, без всякого закона. Как я буду любить — это мое дело. Какой закон приложу — мое дело. На какой бумаге буду писать, какими конвертами воспользуюсь, это всё — мое дело. Никто не имеет права вмешиваться в моё дело». И тот, кто будет это читать, откроет конверт и прочтет, как сам знает. Каждый человек имеет право участвовать и в реальности, и в сверхреальности — быть мудрым. Какой человек мудр? — Тот, который не делает ошибок. Что такое Любовь? — Сила, которая не допускает ненависти. В Любви все красиво. Каждый человек имеет право участвовать в сверхреальности, любить Истину. Что такое Истина? — Место, где нет абсолютно никакой лжи. Истина это место, где существует вечная гармония, вечное благо жизни. Это мы называем блаженством. В Истине человек может проявляться, как хочет. Это вечная жизнь, это бессмертие. Кто любит Истину, тот бессмертен. Сейчас мы остановились на том, что Христос говорил две тысячи лет назад. То, что говорил Христос две тысячи лет назад, предназначалось для людей того времени, не для нас. Почему они не поверили в ту реальность? Христос должен придти сегодня, чтобы снова говорить людям. Что Он скажет? Если сегодня придет Христос, Он вылечит не единственного больного — Он вылечит всех больных, накормит всех голодных, всех глупых сделает умными, помирит всех, кто воюет. Если сегодня придет Христос, Он откроет все тюрьмы, всем даст свободу, всех людей научит работать. — Как Он их научит? — Как Солнце учит работать все растения, всех букашек. Когда восходит Солнце, каждое растение знает, что ему делать; когда восходит Солнце, каждая букашка знает, что ей делать. Вы говорите: «Пришел бы Христос, чтобы мы увидели Его, чтобы мир исправил». Представь себе, что Христос пришел, но ты слеп, и не видишь Его; ты глух, и не слышишь Его; у тебя притупилось обоняние, и ты ничего не воспринимаешь из внешнего мира; язык у тебя болит — ты не можешь есть; ноги у тебя слабые — ты не можешь ходить; руки больные — не можешь работать. Если ты в таком состоянии, какая тебе польза от того что пришел Христос? Христос пришел, но ты не можешь учиться. Что ты приобретешь, если сам никого не любишь, и тебя не любит никто? Все аномалии в мире возникают из-за того, что Любовь не проявлена. Если Любовь проявится, все уладится. Самолеты летают, благодаря электрическому току, управляющему моторами. Ток прекратится — самолеты перестанут летать. Паровоз движется благодаря углю. Уголь исчезнет — паровоз перестанет двигаться. И люди умирают, то есть, перестают двигаться, по причине своих глупостей. Они создали законы, с помощью которых мучают друг друга. И после всего этого они говорят о культуре. Что это за культура? Земля пока не представляет собой мир гармонии. Она сейчас только выходит из негармоничного мира и входит в гармоничный. Будущее человечество, которое приходит сегодня, — является кандидатом для нового неба и новой земли, для новой свободы и нового порядка вещей. Первая статья новой конституции гласит: люби людей без денег. Вторая статья новой конституции гласит: учи людей без денег. Третья статья новой конституции гласит: работай для людей без денег. Возможно ли это? — Возможно. Сколько ты платишь маленькой речушке, которая поливает твой сад? Если эта маленькая речушка может оказать тебе услугу без денег, почему бы человеку не сделать то же самое? И человек может оказать услугу без денег, но он должен знать, как это сделать. Если речушка грязная и еле течет, она и захочет тебе услужить — не сможет. Знание нужно человеку. Я не хочу, чтобы вы расстраивались из-за своей жизни. Человек расстраивается, когда у него рвется обувь, одежда, когда все это становится непригодным для работы; человек расстраивается, когда стареет, когда у него седеют волосы. Он говорит: «Побелели мои волосы, состарился я». — Что ты? — Это самое большое благо, которое Господь тебе дал. Белые волосы говорят, что тебе нужно быть абсолютно бескорыстным. Ты должен понять, что Господь говорит тебе этими белыми волосами. А ты этого не понимаешь и твердишь: «Поседела моя голова, состарился я!» Господь сказал тебе: «Теперь ты, со своей белой головой, пойдешь к людям и будешь служить им без всяких денег, будешь работать бескорыстно, чтобы показать им, что такое Любовь». А ты говоришь: «Кончено моё дело!» — и ждёшь ухода в другой мир, чтобы ангелы тебе помогали. Твое счастье, если все будет так, как ты думал и надеялся. И горе тебе, если случится так, как ты и не думал. Часто люди, и молодые и старые, на какое-то время теряют сознание, как тот русский князь, который впал в летаргию. Сердце у него остановилось, и он был, как мертвый. Врач констатировал, что сердце не работает. Оно может снова начать работать, но нужно знать, как себе в этом помочь. Глаза человека в летаргии закрыты, но он все чувствует, он слышит, что говорится вокруг. Князь был обручен. Подходят к нему отец с дочерью, невестой князя. Отец говорит дочери: — Ты должна плакать, должна показать, как ты его любила. Дочь отвечает: — Нет смысла притворяться, я любила его по необходимости, потому что он — князь, но сейчас я не могу притворяться. Каково было князю слушать этот разговор отца и дочери? Значит, даже если ты князь, люди все равно могут тебя не любить. Ты говоришь: «Нужно быть красивым!» Но даже если ты красив, люди все равно могут тебя не любить. Разве люди любят красивую курицу? Они хватают ее за горло, пускают в дело нож, а потом лакомятся ее мясцом. А красивого поросенка — разве его люди любят? — Любят, когда принимают в гости в свой желудок. Но это уже другая реальность. У реальности есть несколько уровней: реальность, нереальность и сверхреальность. Реальность соприкасается со сверхреальностью, а сверхреальность соприкасается с любовью. Сверхреальность связана с жизнью. Движение это результат жизни. Значит, через движение мы получаем доступ к жизни. Точно так же, доступ к жизни мы получаем и через учение, и через работу. Реальная жизнь и в движении, и в учении, и в работе. Люди не делают различий между теми вещами, которые дают доступ к жизни. Доступ к жизни — это то, благодаря чему у нас есть условия проявить жизнь. Вообще-то, люди должны знать, какая задача у всего человечества. Они должны знать, и какая задача у дерева. Задача дерева — сохранить все свои листья, чтобы ни один лист с него не упал. В некоторых случаях лист может упасть, но только если это поможет чему-нибудь. Что будет с деревом, если все его листья опадут? — Жизнь прекратится, то есть, прекратится доступ к реальности. Дерево, с которого опали листья, не может дать плод. Пока листья на дереве, оно и цвет может дать, и плод может завязать. Если листья опадут, оно ни цвета дать не сможет, ни плода завязать. Думаете ли вы, что человек, который болен, может служить Богу? Думаете ли вы, что человек, который отчаялся, может служить Богу? Ты можешь отчаиваться, но если ты извлекаешь из этого определенный опыт. Если, пока ты отчаивался, у тебя возникли неправильные взгляды, нужно остановиться, чтобы исправить их. Люди болеют по той единственной причине, что природа останавливает их в жизни, чтобы они дошли до состояния полного сознания, чтобы они поняли, как нужно поступать. Кто-то, проболев определенное время, говорит: «Вылечили меня врачи». — Этот человек отдал несколько тысяч левов, ему сделали какое-то количество уколов, но если он повторит те же ошибки, что сделал раньше, через четыре-пять месяцев он заболеет снова. Уколы, вообще-то, уместны, но никогда людям не делали столько уколов, как сейчас. Думаете ли вы, что сегодня люди намного умнее, чем люди прошлого? Они умнее в том отношении, что исписав тетрадку, говорят: «В ней нет больше места, негде писать, вся тетрадь уже вся исписана». И сказав так, ты чувствуешь себя свободным. Говорю вам: наши тетради страданий исписаны почти полностью. — Достаточно страданий! Они больше не нужны. Говорят некоторые, что и на том свете они будут мучиться, потому что там существует ад. Большие богословы и проповедники утверждают, что, сколько нужно времени, чтобы каплю за каплей выпарить всю воду на земле, столько же времени человек будет страдать в аду. Это неправильная философия. Ад — это школа для исправления людей. Бог создал ад для упрямых и своенравных духов, чтобы, пока они будут пребывать в аду, их тупые головы поумнели. Когда они исправляются, Бог хватает их Своими щипцами, вытаскивает наружу и говорит: "Ступай теперь на работу!" Кто не понимает, зачем он послан в ад, говорит: «Господи, благодарю Тебя, что Ты послал меня сюда, здесь теплый воздух». Господь ему отвечает: «По Моему, ты в аду не для того, чтобы тебе было тепло, а для того, чтобы учиться. Понял ли ты, как исправить свою жизнь?» Ад — это место для исправления жизни, а сегодняшняя жизнь — место для работы на благо людей. Таково новое понимание. Говорят, что Господь создал ад. Кому Он об этом говорил? Кому Он это рассказывал? — До сих пор Господь никому еще этого не говорил. Вы скажете, что это Дух кому-то говорил. И что он ему сказал? Если Дух сказал кому-то любить людей, это я понимаю; если он сказал кому-то просвещать людей, это я понимаю; если он сказал, что нужно дать свободу людям, и это я понимаю. Но если Дух сказал, что нужно вводить людей в заблуждение, ненавидеть, это никакая не человечность. Это пустая корзина, которую нужно наполнить новым, свежим хлебом. Приходит ко мне человек и начинает описывать свое положение: он женат, жена болеет, детей у них трое. Говорит все это с гримасой страдания на лице. Я его слушаю и улыбаюсь. Потом я ему говорю: «Послушай, приятель, зачем ты говоришь мне неправду? Ты не женат, у тебя нет никакой жены, и детей нет. Это фантазии. Скажи мне правду, и я дам тебе больше, чем, если ты будешь лгать. То, как ты говоришь, — это старый способ. Скажи мне правду, это будет по-новому, скажи: я не женат, у меня нет детей, но я голоден. Если ты один, я позову тебя в свой дом, дам тебе хороший обед. Если ты один, мне легче тебя принять, чем с женой и детьми. Люди лгут, когда говорят, что у них есть жена и дети, чтобы это выглядело потяжелее. Что я дам такому человеку? Ну, дам я ему сто левов, и что он с ними сделает? — Ничего существенного. С сотней левов невозможно сделать хоть что-нибудь. Откажитесь от имущества, которое вам по наследству досталось от дедов и прадедов, откажитесь ото лжи, и даже от белой лжи, откажитесь от старого богатства минувших веков. Сегодня необходимо другое имущество. Мне нравится одна черта, свойственная болгарину: когда к нему на поле какой-нибудь цыган приходит просить милостыню, он заставляет его работать. Если цыган пришел в девять часов утра, он будет работать до обеда, а потом болгарин даст ему поесть. Наевшись, цыган больше не работает. Но болгарин ему не платит, пока тот не закончит работу. Болгарин говорит: — Сначала поработаем, потом поедим. — Но я голоден. — И я голоден, я знаю, что это такое, но есть правило: сначала поработаем, потом поедим. И в будущем это будет именно так: мужчина и женщина, если работают — едят, если не работают — не едят. Есть закон: мы должны работать, для того, чтобы открыть благу путь в жизнь. Еда — великое благо. Для тех, кто работает, еда уместна. Раз ты ешь, у тебя должна быть отличная мысль, отличное чувство и отличный поступок. Если бы все люди жили, именно, так, они были бы молодыми и красивыми, как ангелы. А сейчас, как видите, у многих головы поседели. А знаете, почему у некоторых людей волосы черные? У этих людей, с черными волосами, земля еще черная, пшеница ещё не выросла, когда вырастет — позеленеет. У кого волосы белые, у тех пшеница уже созрела, предстоит жатва. Когда пшеницу сожнут, волосы снова почернеют. Так это и меняется: то белые волосы, то черные. Некоторые люди рождаются с белыми волосами — не всегда белые волосы означают старость, часто волосы седеют от страданий. Это преждевременная седина. Советую вам беречь себя, чтобы ваши волосы не седели раньше времени, я совсем не за белые волосы. Ваши волосы не должны преждевременно выпадать. Если волосы у человека седеют, это, все-таки, в порядке вещей, но, если волосы у него выпадают, — это уже не в порядке вещей. Это показывает, что голова его вспахана и не засеяна. При таком положении вещей ты должен быть героем. Я бы желал, чтобы нива твоя была засеяна, чтобы все блага ты носил на своей голове. Всем нам предстоит великая работа, мы должны это сознавать. Лицо современного человека, голова современного человека, его руки и ноги, как и все остальные члены, должны преобразиться. Мало людей вы встретите сегодня, устроенных так, как нужно — нет у них нужной красоты. От лица современного человека должно веять красотой, от его головы должны исходить жизнь и свет, как от Солнца. Кому обязан собой солнечный свет? — Существам, которые живут на Солнце, солнечным жителям. В солнечной системе живут самые разумные существа. Они распределяют энергию Солнца по всей солнечной системе, знают, когда сколько посылать. Они знают, сколько на земле людей, знают их имена. Они знают болгар, знают, какой у них бюджет. Они знают Англию, Францию, Россию, и все остальные государства. Они знают, сколько на земле морей и океанов, сколько на ней букашек и растений — они знают всё. Я не хочу убеждать вас в этом — нет необходимости вас убеждать. По-моему, то, что есть, то и есть, и незачем это доказывать. Если разумная жизнь существует, то она существует. Если Солнце есть, то оно есть; если его нет, то его нет. И поскольку есть разумная жизнь, светит Солнце. Если не будет разумной жизни, Солнце исчезнет. Не будет разумной жизни, и Земля потемнеет. Если Земля до сих пор не потемнела, то это потому, что есть разумность, есть разумная жизнь. Вы говорите: «Новые веяния». Вопрос не в этом. Вы знаете, что нечто внутри вас, в вас самих, говорит. Бывает что вы недовольны собой. Почему вы недовольны? — Любовь ваша не на месте, вот вы и недовольны. Недовольны собой? — Мудрость ваша не на месте. Недовольны собой? — Истина ваша не на месте. Недовольны собой? — Жизнь ваша не на месте. Недовольны собой? — Знание ваше не на месте. Недовольны собой? — Свобода ваша не на месте. Недовольны собой? — Движение ваше не на месте. Недовольны собой? — Учение ваше не на месте. Недовольны собой? — Работа ваша не на месте. Думаете ли вы, что это будет разумно с моей стороны, если я возьму косу и скошу зеленую траву? Если земледелец это увидит, разве он похвалит меня? Он скажет: «Брат, зачем ты делаешь такие глупости?» Если я сотворю что-то гадкое в созревшей пшенице, разве он похвалит меня? Но и зеленую пшеницу я не должен трогать. Сегодня многие люди сбиты с толку, они не знают, когда и что нужно делать. Всё можно делать, но в своё время. Мне говорят: «Предскажи нам что-нибудь». Я бы предсказал, но сейчас не время. Много лет назад я предсказывал, что в 1914 году будет война, и что в этой войне проиграет, именно, Германия. Я предупредил тогда болгар, чтобы они поспешили заключить мир, но меня не послушали. Меня выгнали, интернировали. Я говорил: «Вы можете меня интернировать, вы можете делать, что хотите, но вы проиграете войну». И нынешнюю войну (2-ю мировую) я предсказывал, говорил, что она будет. Говорил, что многие города, великие столицы, пострадают: Берлин, Лондон и даже София. Когда я говорил это, меня не услышали. Я всё это не придумал, и теперь я говорю, что люди довели дело до кризиса, которого уже невозможно избежать. Я вижу как возница гонит свою повозку с большой скоростью — он сломает ее. Вижу поезд, который мчится с большей, чем нужно, скоростью — скоро он сойдет с рельсов. Это вполне естественно, тут не нужно великой философии, чтобы это предсказать. Когда я вижу, что автомобиль движется медленно, я знаю, что ничего с ним не случится. Предсказываю я человеку, что он обеднеет. — Почему? — Да потому, что ест он больше, чем нужно. Кому-то я могу предсказать, что он станет ученым человеком. — Почему? — Я вижу, что этот человек учится, что он прилежен. Есть вещи, которые о человеке известны, хотя сам он может не знать, что случится и как. Еще я знаю, что какие-то вещи меняются, а какие-то не меняются. Что-то, из того, что было предсказано, происходит; но иногда события меняют пророчество. Не думайте, что пророчество сбывается всегда. — Иногда сбывается, иногда откладывается, а иногда и вовсе не сбывается. У того, кто видит далеко, зрение сильное. У того, кто не видит, зрение слабое, он многого не знает. Все знание заключается в зрении. Я хорошо вижу вещи. Бог дал мне такое зрение. О ком-то говорят: «Он пророк». А кто из вас не пророк? В определенном отношении и вы пророки. Я хотел бы, чтобы все люди были пророками, чтобы они видели хорошо, и чтобы видели они хорошие дела. Хорошо видеть — это пророчество. Мне жаль, когда люди — не пророки. Тогда они слепы. Сейчас я кое-что вам предскажу. В свое время я вам что-то предсказывал, а теперь я предскажу вам что-то другое: Я говорю: идет новая эпоха, о которой люди и не помышляли. Мир, люди будут так хороши, что вы не захотите уходить с Земли. Когда это время придет, вы сами все увидите. — А через сколько лет? — Если я скажу, что через десять лет, вы меня поймете по-человечески. Такое благо приходит через тысячи лет! Сейчас — это будет жизнь и здоровье, но, когда вы проживете эту тысячу лет, тогда то, что я вам говорю, сбудется, и вы это проверите. Считай первый день — днем твоего духа, это день, в который Свет проявился. Считай второй день — днем твоей души, это день, в который Любовь проявилась. Считай третий день — днем твоего ума, это день, в который Знание проявилось. Считай четвертый день — днем твоего сердца, это день, в который сознательная жизнь проявилась. Считай пятый день — днем твоей воли, это день твоих сил, которые пришли тебе помогать. Считай шестой день — днем Вечного Слова, Которое озарило тебя и поставило тебя господином твоей судьбы. Считай седьмой день — днем Бога, Вечного Начала всего, это день природы, у которой все должны учиться, день твоего отдыха, день, когда ты служишь всем добродетелям. Помни, что ты рожден, быть разумным. Не давай места безумию. Кто войдет в новую эпоху, то есть в будущую жизнь? — Те, кто служат Любви; те, кто служат Мудрости; те, кто служат Истине. Те, кто служат жизни; те, кто служат знанию; те, кто служат свободе. Те, кто служат движению; те, кто служат учению; те, кто служат работе — будущее принадлежит им. Так написано. РЕАЛЬНОСТИ В ЖИЗНИ XVII беседа Учителя, От 05. XI.1944 г., воскресенье, 5 часов утра, София - Изгрев =================== 1. Пояснение: Эта беседа взята из напечатанного томика «Завет Любви» т.II , стр. 141 — 164, поскольку она отсутствует в Государственном архиве. В издании 1999 г. Кърджали эта беседа дана по старому изданию (1944 г.), так как оригиналы стенограмм не сохранились. (См. предисловие)
  8. СКРЫТОЕ БОГАТСТВО Перевод А. Левицкой по изд. 1999 г. (“Жануа 98”) XVI лекция МОК 03.11.1944 г. пятница, 5 часов утра, Изгрев-София Отче наш Красив е животът1 Кто из вас читает лучше всех? Кто читает яснее всех? — Прочитайте лекцию: «Достижимое и недостижимое» из книги «Путь к жизни». (Один из братьев читает лекцию) Эту задачу, о достижимом и недостижимом, вы решили? Умножив что-то один раз, чего вы достигнете? Нужно понимать, что подразумевается под словами «достижимое» и «недостижимое»? Одно слово тут отрицательное: «недостижимое». Или, например, слова: «ограниченное» и «неограниченное», «конечное» и «бесконечное». Достижимое конечно, недостижимое бесконечно. Если вы под словом «достижимое» понимаете что-то реальное, то это — конечное, маленькое. У вас есть какое-то количество хлеба, вы съедаете его — кончился хлеб. За один день хлеб кончается. У тебя есть тысяча хлебов, на сколько дней их хватит? На сколько лет тебе хватит тысячи левов? Значит, достижимое, когда оно заканчивается, создает страдание. Деньги, когда они заканчиваются, создают страдание. Если у тебя есть деньги, и они не кончаются, ты радуешься. Река течет, вода в ней испаряется, и возникает страдание. На ту реку, что не испаряется и не пересыхает, ты всегда можешь рассчитывать. Это внутренний смысл. Достижимое, ограниченное, это то, что достижимо в данный момент. В этот момент вы решаете только одну задачу. В мире не одна задача, в нем бесчисленное множество задач. Смысл жизни заключается во всех задачах. Допустим, мы рассматриваем современного человека. Если этот современный человек находится на Земле, и мы изучаем его только физически — это только одна треть реальности. Если мы изучаем его и с духовной точки зрения — это две трети реальности. Если мы изучаем его ещё и с умственной точки зрения — это три трети реальности. А три трети — это уже целое. Во всём, что является целым, протекают процессы. Целые вещи проявляются и растут. Семя, если его разделить на части, расти не будет. Целое, если ты посеешь его, будет расти. Целое растёт и развивается. То, что растёт, растёт всегда. Например, яблоня может быть и старым, высохшим деревом, потому что, даже если она и высохла, есть другие семена — уже посеянные. Жизнь дерева постоянно переходит из одной формы в другую. Это я говорю не об обычной жизни: это учение о реальности, а не об обычной жизни. Ты пашешь на ниве и говоришь: «Это никакое не учение, мне не нужно пахать». Но ты будешь пахать, чтобы войти. — Куда тебе нужно войти? — Из реального в нереальное. Вспахав ниву, ты говоришь: Я закончил пахоту. Да, ты закончил пахоту, но пока ещё ничего не посеяно. На земле ты этот процесс закончил. Теперь осталось вспахать в духовном мире. Когда ты в нем закончишь пахать, войдёшь в умственный мир и там будешь пахать. А после вспашки начнется посев. Современные люди думают, что реальное — это то, что уже сделано, что это и есть реальное. Это относительно реально. То, что меняется постоянно, относительно реально. Или приведем другой пример: некоторые люди заменяют целые числа на дробные. Если вы хотите, чтобы что-то проявилось, как целое, раздробив при этом его на части, то это невозможно. Как ты сможешь использовать ногу, которую отрезал и держишь теперь в руках? Ты стоишь и держишь ее, аки святой. Если бы в мире был только один святой… — но их тысячи. У этого святого разве только одна нога? Вопрос: сколько волос вырастило Провидение, на голове человека? У одних людей — сто пятьдесят тысяч, у других — двести тысяч, у третьих — двести пятьдесят тысяч, а у некоторых — триста тысяч, но это редко. А знаете ли вы, какую роль в физическом мире играет каждый волос? Волосы — это антенны. Те волосы, что ниже ушей, — антенны разрушения. Когда ты через них что-то воспринимаешь, ты настраиваешься воинственно, готов подраться. Антенны дают полет воображению. Кто-то скажет: «Это умный человек, он ко всем силам восприимчив». Волосы, которые находятся в центре любви к Богу, они, ведь, тоже антенны. Везде есть эти антенны, вся голова ими покрыта. Когда у тебя выпадают антенны, что происходит? — Ты больше не можешь воспринимать впечатления из внешнего мира, говоришь: «Не могу больше мыслить». И не то, чтобы мыслить ты не мог, — это антенн у тебя нет, ты впечатлений извне получать не можешь. Отчего волосы выпадают в первую очередь? — От недовольства. Ты говоришь: «Господи, и зачем Ты их создал, надоело мне чесать эти волосы, вши в них заводятся, разве нельзя без волос, замучили меня эти вши». Сегодня ты недоволен, завтра недоволен, так волосы и выпадают, и связей с миром у тебя больше нет. У вас должен быть очень хороший гребень. Что это за гребень? — Наука. Волосы должны лежать ровно, не должно быть спутанных антенн. Если волосы спутаны, дела не идут. Бывает, расчесываясь, вы сердитесь, выдергиваете волосы, роняете на землю. А знаете ли вы, сколько стоит антенна на голове у человека? — Десять миллионов английских фунтов стерлингов. У тебя двести пятьдесят тысяч волос по десять миллионов, а ты сидишь и говоришь: «Я так беден». Мы, люди, ходим по поверхности Земли, здесь собраны все богатства, как на складе, а мы говорим: «Мы так бедны, с голоду можем умереть». Необходимо новое понимание. Отчаявшись, ты хватаешься за волосы. — Иной раз, ведь, люди хватаются за голову. Кто-то, не понимая, берет голову руками, сжимает ее и говорит: «Богатство в голове». Ладно, тогда рассмотрим Солнце: каким образом Солнце что-то окрашивает? Если пропустить свет через призму, получаются цвета, убираете призму, и нет никаких цветов. Посмотрите на птиц, как научились они красить перья? В процессе носки они постоянно красят одежду. И мы одежду красим, чтобы потом надеть. А животные носят одежду, и всё время, пока носят ее, очень красиво раскрашивают. Есть такой закон: Дай возможность мысли, которая присутствует в твоем уме, самой объяснить себя, не пытайся рассматривать ее с разных сторон, чтобы изучить. Мысль должна сама сказать тебе что-то. Пока ты не услышал, что она тебе говорит, мысль остается для тебя непонятной. Вы считаете мысли чем-то нереальным, говорите: «Это — фантазии». Прежде всего, есть много святых, которые стали святыми из грешников. Каким образом стали? — Они были грешниками в мире греха. Потом они сказали, что грех не реален. — Ты живешь солдатом, воюешь: одного побил, другого побил, но однажды убедился, что битьем дело не делается. — Начинаешь верить. Во что ты веришь? Начинаешь отказываться от войны. А война, она что, прекратилась? Или ты, например, возьмёшь тетрадь, напишешь несколько стихотворений, напечатаешь их и раздашь людям. Или ты, как какой-нибудь лавочник, сделаешь из тетрадного листочка пакетик, положишь в него десять кусочков сахара и кому-нибудь этот тетрадный листочек отдашь. Какова ценность листочка с десятью кусочками сахара? Я часто находил на дороге такие листочки: сахар съели, а листочек выбросили. Много раз я находил такие листочки со стихами. И вот человек находит листочек, кладет в карман и носит годами. Вытаскивает его, читает и снова кладет в карман. Сахара в нем нет, и ничего другого тоже нет. Сахар съели, а листок денег не стоит. В другом листке сахара тоже нет, и ничего другого тоже нет, но он ценен. Сладость приходит из нереального мира. Под словом «нереальное» мы, в данном случае, понимаем безграничный мир, мир всех непроявленных возможностей. Вы думаете: «Возможно ли, чтобы люди когда-нибудь стали совершенными? Возможно ли, чтобы они когда-нибудь перестали воевать?» — Возможно. Войну заменят чем-нибудь поинтереснее. Война — это самое простое. Я наблюдал, как дети, когда не могут чего-то открыть, бросают это на землю. Если дети не могут открыть бутылку, они её разбивают и всё ее содержимое выливается. Мы, современные люди, многое ломаем. Ты рассердился и поломал дружеские отношения. Говоришь: «Он меня обидел». — И в чем же твоя обида? Веришь ли ты, что озеро, у которого сорок километров в ширину и столько же в длину, должно гневаться из-за того, что кто-то пришел и взял из него чашку воды? Ваш сегодняшний гнев напоминает гнев людей с богатых водой озер. Веришь ли ты, что озеро спросит тебя: «Как это так: ты, без моего разрешения, позволил себе зачерпнуть чашу воды? — Спрашивать нужно». Ты говоришь: «Этот человек должен был меня спросить». А вода, вливаясь в озеро, она, ведь, тебя не спрашивала — вливалась без разрешения. Ты говоришь, что тебя нужно спрашивать, когда берут воду. Вода, влилась, не спрашивая тебя, и зачерпнуть ее можно, не спрашивая тебя. Вот если ты берёшь чашку воды из бутылки, вот тут уже нужно спрашивать. Все вы страдаете от ограничений. Ты зачерпнул откуда-то воды, и тебя сразу спрашивают: «Тебе кто позволил? Почему меня не спросил?» Если бы всюду и обо всем нужно было бы спрашивать, что бы это было? Нигде не нужно ничего спрашивать. Когда человек отправляется в мир иной, спрашивает ли он своих родных? А когда они отправляются в мир иной, спрашивают ли они разрешения у него? — Не спрашивают никого. Ученик бросил университет. Окончив школу, ты из нее уходишь. Если ты уходишь из школы, не окончив ее, тогда вопрос о разрешении на своем месте. Почему ученик уходит? — Потому, что не может учиться. Если ученик перестал учиться, ученик ли он? — В тот момент, когда ты перестаешь учиться, ты уже не ученик. Когда начинаешь учиться, ты ученик. Так что, не всегда вы ученики. Расскажу вам один случай: в Европе один девяностолетний дед проучился в университете семьдесят лет, в девяносто лет он окончил университет и отправился на тот свет. Зачем он учился семьдесят лет? Эти семьдесят лет указывают на большое постоянство. Молодые студенты подшучивали над ним, спрашивали: «Ну, и когда же ты окончишь?» А он отвечал: «Время еще есть». И вот я спрашиваю: за то время, пока этот старик учился в университете, сколько прошло выпусков студентов, учившихся по четыре года? — Примерно восемнадцать выпусков. Этот старик осознал свою прошлую ошибку, понял, что пока учился на земле, он много раз бросал школу, и теперь говорит: «С этим покончено». Сколько лет он учился? — Семьдесят лет отдавал он свой долг, и теперь говорит: «Нужно заканчивать». Эти семьдесят лет уже прошли. А теперь, когда он окончил учебу, его уже принимают в невидимом мире. Потом он, может, вернется оттуда. Но если бы не эти семьдесят лет, его бы туда не приняли. На земле сегодня нужно что-то окончить — приобретение добродетели не простое дело. Вы говорите о правде. А что такое правда? Интуитивно вы знаете, что правде не нужно учиться, ей вы обучены с рождения, правду вы понимаете. Правда это то, что вы понимаете сами по себе — никто не может вас этому научить. То, что изучают — это не правда. Это может быть чем-то другим — может быть, например, честностью. Но правду каждый человек понимает сам по себе. Она ему внутренне раскрывается. Вы несете ее в себе, как данное вам качество. Под тот же закон подпадает и Любовь. Любовь — не то, что можно изучить. Вы будете изучать проявления Любви, но Любовь, как сущность, невозможно изучать. Она себя сама проявляет. Если ты пытаешься объяснить ее научно, ум твой сразу же помрачается. Нереальные вещи, когда их изучаешь, помрачают ум. Ты спрашиваешь: Что такое Любовь. Твой вопрос происходит от помрачения. Ты никогда не сможешь узнать, что такое Любовь. Как Целое Любовь никто не знает. Как проявление — да, её знают. Это то, что заставляет птицу кормить своих детей без денег, это то, что заставляет работать без денег мать. Это то, что заставляет делать все свои дела и получать этого удовольствие. Так проявляется Любовь. И тогда правило: сначала возможное, потом невозможное; сначала достижимое, потом недостижимое; сначала реальное, потом нереальное. И не наоборот, когда сначала нереальное, а потом реальное. Достижимое — сначала, недостижимое — потом. Так нужно понимать это рассуждение. Недостижимый мир и нереальный мир, это очень широкая область, в которой работает человеческий ум. Реальное — это познанное, познанный мир, который становится мерой для непознанного мира. Прочитаю вам 201 страницу из книги «Путь к жизни»2 (Учитель прочитал ее) Кто совершает бόльшую работу: тот, кто выходит, или тот, кто входит? Семя, которое падает в землю, совершает очень большую работу. Но при прорастании наружу, оно совершает много бόльшую работу. Это значит, что ты не можешь выйти оттуда, куда не входил. И, следовательно, другое заключение: ты не можешь войти туда, где тебя не любят, и можешь выйти оттуда, где тебя не хотят. Если некоторые люди вас не хотят, то почему они вас не хотят? — Они дают тебе свободу, чтобы ты вышел из дома наружу. Если в тюрьме тебя не хотят, ты из нее выйдешь. Если тебя хотят, ты будешь ограничен. Кто-то тебе говорит: «Уходи». Что плохого в том, что тебе нужно уйти? — Нужно выйти, чтобы потом войти. Зима, снег, ты, можешь, остаться снаружи, умереть от холода. Значит, когда условия плохие, ты входишь в дом, когда условия хорошие, выходишь из дома наружу. Когда условия плохие, ты попадаешь в тюрьму, когда условия хорошие, выходишь из тюрьмы. Всё это — переводы на ваш язык. Человек говорит: Я очень страдаю. Правильно, что страдаешь. Смотрите, в современном мире сначала ты беспокоишься из-за хорошей книги, что у тебя нет денег, чтобы её купить. Потом, что тебе нужно изучить то, что в ней написано. После этого, что тебе нужно рассказать другим о том, что в ней написано. А если не сможешь запомнить, что читал, тебя сочтут невежей, решат, что ты не умеешь читать. Животные иногда считаются глупыми. Змея осенью отъедается, чтобы зимой в летаргическом сне питаться тем, что запасла осенью. Она собирает пищу, чтобы можно было несколько месяцев провести в летаргическом сне. Иной раз вы выглядите истощенными, как медведь весной. — Вы были в летаргии и израсходовали все зимние запасы. Весной, вы выйдете из летаргии, наедитесь, и снова наберете жирок. Потом опять начнется летаргический сон. Так может происходить много раз. Я говорю: только таким образом могут прекратиться страдания. Когда прекращаются страдания ученика? — Пока он учится играть, учитель на него кричит, ругает. Когда научился, учитель его уже не ругает. Когда мы научимся в нашей жизни хорошо играть, мучения прекратятся. Пока что мы жалуемся, но не играем. Что такое страдания? — Непонимание гармонии жизни. У нас, современных людей, есть привычка: поставить пластинку на граммофон, завести его и пусть играет. Пластинка сама играет. Ты должен играть, как пластинка. А куда на человека поставить иглу граммофона? Пластинка училась у человека. На пластинку игла поставлена перпендикулярно, и когда попадает на выпуклости и впадины пластинки, она играет. У человека, когда он говорит, игла расположена горизонтально. Человеческий язык — это игла. Когда она движется, получаются слова. С помощью этой иглы человек говорит. Нужно только знать, как завести пластинку. Язык нужно воспитывать. Часто на те пластинки, которые говорят, ставят плохие иглы, иглы-то, ведь, тупятся. Язык должен быть воспитан. Воспитание языка — это не что иное, как его облагораживание. Нужно, чтобы он мог очень хорошо передавать, чтобы мог верно и музыкально передавать тоны природы. Сколько мелодий в вашем репертуаре, сколько пластинок вы используете? У некоторых из вас есть две-три пластинки. С их помощью говорят очень простым языком. У других четыре-пять тысяч пластинок, так что, если ты один раз поставил пластинку, второй раз ты ее уже не используешь. Иметь три-четыре тысячи пластинок — это богатство. Например, Земля может оказать только одну услугу в год — за год она только раз может повернуться вокруг Солнца. Если бы Солнце не двигалось, мы были бы недовольны. Солнце совершает свою прогулку, и Земля совершает свою прогулку вокруг Солнца. Солнце свою прогулку совершает за двести миллионов лет. Чтобы совершить одну прогулку, Солнцу нужно двести миллионов лет, а Земле нужен один год. Ты не можешь отравиться на прогулку с Солнцем, раньше, чем совершил прогулку с Землей. Каждый год, при каждом обороте Земли вокруг Солнца, вы оказываетесь в новой области. — У вас есть разнообразие, вы никогда не проходите дважды одно и то же место. Во всем пространстве существует большое разнообразие, оно полно возможностями, в нем есть богатства. Когда это место проходит Земля, когда это место проходит Солнце, человек черпает от богатств природы. Заключение: В страдании вы что-то приобретаете. Во всех противоречиях жизни, какими бы они ни были, содержится богатство. Заметив это, вы сможете его использовать. Спойте песню. (Мога да постигна — Могу достигнуть3). Только светлый путь Мудрости ведет к Истине. В Истине есть скрытая жизнь. ===================== 1. Братская песня «Красив е животът» (Красивая жизнь) 2. 201 стр. из книги « Путь к жизни» лекция «Две реальности» Страница найдена по PDF-файлу издания 1941 г. И затем найдена в текстовом варианте здесь Как ученики, вы должны изучать себя, а потом и своих ближних. Один из методов самопознания кроется в еде. Наблюдайте себя, как вы едите. По тому, как вы едите, можно узнать, что из вас выйдет, и что вы сможете совершить. Многое зависит от еды. Если человек знает, как есть, он решил одну из важных задач своей жизни. То же самое можно сказать и о том, как вы переносите страдания. Кто умеет справляться со страданиями, кто умеет страдать, тот готов к жизни. Кто умеет страдать, умеет и радоваться. Кто не умеет справляться со страданиями, не умеет и радоваться. — Кто-то спросит: «Нельзя ли без страданий?» — Задавать такой вопрос все равно, что спрашивать, нельзя ли жить без хлеба. И без хлеба можно, но вы закончите жизнь, как осел ходжи Насреддина. Он говорил о своем осле: «Странная вещь! Только осел отучился есть, как тут же умер». Что представляет собой смерть? — Лишение человека возможностей приобретения благ. Как вы понимаете пример, где два разумных существа стоят перед дверью и за дверью? Кто входит внутрь, и кто выходит наружу? — Свет входит внутрь, а чувства и мысли выходят наружу. Свет связан с жизнью. Там, где жизнь, там и свет. Жизнь одета в свет. Значит, свет — это внешняя одежда жизни. Поэтому мы говорим, что Солнце несет жизнь. Новое мышление, новое понимание нужны человеку. В рамках старого понимания, человек говорит, философствует, но не может справляться с самим собой. Он предпринимает новые дела, не задумываясь о последствиях. — Почему это так? — Потому что он находится или на позиции учителя, или ученика. Пока он не объединит в себе обе эти позиции, пока не станет учителем и учеником одновременно, чтобы и преподавать, и воспринимать, чтобы учить и себя, и других, он ничего не сможет достичь. Это та причина, по которой человек иногда думает, что ничего не знает. Это состояния учителя и ученика в человеке. И то, и другое состояние — результат действия сил, которые для человека являются внешними. Человек — это гайда3(волынка), которая то наполняется воздухом и играет, то сдувается и замолкает. Кто является причиной наполнения волынки воздухом и опустошения ее? — Волынщик. Когда он понимает, что сейчас начнется хоровод, он надувает волынку и начинает играть. Когда человек сознает, что он очень учен, что умеет хорошо работать, он надувает волынку, и хоровод начинает вращаться вокруг него. Он думает о себе: «Я хорошо играл, то есть, хорошо преподал свой урок, и ученики слушали меня внимательно». Как подумает, что он ничего не знает, волынка сдувается, и он уходит в себя. 3. Гайда — болгарский народный инструмент, разновидность волынки. 4. Братская песня — «Мога да постигна» (Могу достигнуть).
  9. ФАКТЫ, ЗАКОНЫ, ПРИЧИНЫ Перевод по изд. 1999 г. (“Жануа 98”) А. Левицкой XV лекция ООК 01.11.1944 г., среда, 5 часов утра, Изгрев-София Добрая молитва Красив е животът. (Песня) Светлият път. (Песня) Любовта царува, но хората не царуват. Иной раз вы заходите в кафе и просите меню, каждый выбирает себе что-нибудь поесть. Какую вы выбираете еду? Что вы изучили? Что самое важное, из того, что вы изучили? Вы говорите: Любовь. Слово "любовь" не понято. Старые люди считают, тех, кого интересует Любовь, ненормальными1 (болг. — «извеяни»). Они правы. Но разве вы не предпочли бы хорошо провеянную («извеяна») пшеницу? Что лучше: когда пшеница с соломой, или, когда она провеяна? Сейчас нужно одно. Человек, чтобы понять определенный предмет, должен быть в соответствующем состоянии. Ты не можешь прочитать больному человеку лекцию. Ты говоришь ему, а он отвечает: "Оставь меня". У него в груди, в желудке или в голове что-то болит. Что бы ты ему ни рассказывал, он говорит только о своей болезни, просит: "Расскажи мне о моем лекарстве". Сейчас все вы страдаете от трех главных болезней: одни страдают от головной боли, другие от боли в груди, третьи от расстройства желудка. Головная боль связана с законом просвещения: свет, который не проникает в мозг, создает головную боль. Воздух, который не проникает в легкие, создает боль в груди, слабость. А когда в желудке недостаточно пищи, желудок болит. Иногда вы сидите не в настроении, и не понимаете в чем дело. А иногда веселитесь. Я считаю, что человек весел, когда день веселый. Чиновники веселы, когда в конце месяца им зарплату дают. Молодые женщины веселы, когда красиво одеты. Если одежда у них не красивая, им не весело. Это искусство — быть всегда веселым. Кто-то говорит: "Пусть у людей будет мир". Из Болгарии целая делегация отправилась в Россию искать мира, так ведь? Сколько дней они ждали, пока подпишут этот мир? Мир приходит потом — после подписания. Сначала его подписывают, а потом он маленькими ручейками начинает притекать. А вы послали свою делегацию за миром? — Нужно послать, нельзя без делегации. Сначала глаза посылают делегацию на Солнце, чтобы Солнце послало специальный свет. Тогда Солнце посылает и подписывает договор. Некоторые люди думают, что свет приходит, благодаря им, по их просьбе. Есть такой свет, который не приходит, если не послать к нему делегацию. Если бы жизнь развивалась так, как мы думаем, то к настоящему моменту мы должны были бы уже стать святыми. Но мы пока ещё не святые, и миллионы лет пройдут, а святость не появится. Святыми нужно быть не на одной только на Земле. Земной святой должен на отправиться на Солнце, сходить туда на прогулку. Если не можете совершить прогулку на Солнце, значит — вы не святые. А просто местными святыми стать не трудно — зажигаешь свечу, и на час-другой становишься святым. Свеча сгорает и всё кончается. Вот, вы спрашиваете: А знаешь, как напугали нас бомбы в Софии? Вижу, много бомб на вас навешано, вы обвесили себя ими и стали, как иконы. Если бы вы были святыми, бомбы поклонились бы вам, — упали бы и поклонились, не разорвавшись. Сейчас, ведь, не только бомбы громыхают. Вот вы, к примеру: за те годы, что вы тут, у вас у ссор было предостаточно, на собраниях шли перебранки. Все эти перебранки, которые были тут на собраниях, привели к бомбардировкам Софии. Каждая мысль проецируется в пространство и возвращается через свой громкоговоритель. Вы не осознаете, что человек может формировать очень динамичную мысль. Один человек может создать несчастье всему человечеству. Одна женщина в раю создала целое несчастье, и один мужчина создал несчастье, вдвоем они создали такое несчастье, от которого до сих пор невозможно избавиться. Они захотели одно только яблоко, один только плод, ну что от этого может случиться? Попробовать захотели. Эти первые люди, совершившие ошибку, не только не извинились, но еще и аргументировали. Когда Господь схватил Адама, тот сказал: "У меня была великая вера в Тебя. Но тому существу, которое дало мне яблоко, я верил, как Тебе, что бы она ни сказала, я считал верным. Разумеется, Ты должен был меня предупредить". Бог сказал Адаму, не есть плод запрещенного дерева. Но Адам это забыл. Интересно, что Адаму, когда он ел, пришла в голову мысль спрятаться в раю. Вот откуда в первый раз пришла идея прятаться. Он спрятался, зовет его Господь, а он молчит, ничего не говорит. Под вечер Господь его нашел. Целый день Он искал Адама и только вечером нашел. Адам сказал: "Я слышал, голос Твой, но испугался, потому что гол". — "Кто сказал тебе, что ты гол? Не ел ли ты запрещенного плода?" И сразу стала виноватой Ева. Господь обратился к Еве. Ева стала аргументировать, как настоящий адвокат: "Это змей сказал мне так сделать. Ведь этих животных поместили сюда, чтобы мы учились. Кто же мог подумать, что он может сказать что-то неправильное?" Господь их выслушал. Ева обвинила змея. К змею Господь не пошел — змею уже нечего было говорить. Сегодняшние условия такие же: мы по-прежнему извиняемся, как Адам и Ева. Господь уже не принимает таких извинений. Извинение Адама имело силу только для него. Мы не можем извиняться таким же образом, как он. Испытание сегодня в другом. Я видел, как взрослые люди, проходя где-то, сорвут плод и несут его в руках. Увидев, что кто-то идет навстречу, они прячут плод в карман, и выставляют наружу руки, как будто они ничего не брали. Они не прячутся, как Адам. — Они плод прячут в кармане, кланяются встречному, а потом, когда тот проходит мимо, достают его из кармана и начинают есть. Почти три четверти своей жизни мы проводим в тревоге. Если подсчитать, сколько минут в день мы счастливы, то получится, что на три четверти день состоит из тревог. Иной раз случается и что-то хорошее, для этого находится какая-нибудь причина. Мы утешаем себя тем, что, когда уйдем в другой мир, там всё устроится. Но это другое заблуждение. — Ученик, который не закончил подготовительного отделения, не может поступить в первый класс. А он говорит: "Я на подготовительном отделении не могу учиться, но, когда перейду в первый класс, тогда начну". Если на подготовительном у тебя не идет, у тебя и в школе не пойдет, и в университете не пойдет. Или ещё: Иногда вы говорите, что у вас вдохновение. Вдохновение? — значит, ты воздух вдохнул. Но как вы думаете, можно ли сделать дело, вдохнув только один раз? Сколько раз в день нужно вдыхать? — Нужно делать десять вдохов в минуту. Шестьдесят минут по десять раз, получается шестьсот вдохов в час. За десять часов — шесть тысяч. Есть и другое препятствие. Нас современных людей очень интересует, что пишут газеты об ошибках людей. Где бы вы ни были, в любой стране, везде есть эти ежедневные новости. Это неправильно. Бывает, в газетах пишут, что где-то произошла катастрофа, и столько-то человек погибло. А сейчас, во время войны, пишут: сколько-то взято в плен, сколько-то убито. Хорошо, знаем мы, сколько в мире умерших, какая нам от этого польза? Эти умершие люди страдают. Если ты пошел на них посмотреть, ты должен им помочь. Ведь, иной раз болгары идут на кладбище, полить водой гроб умершего. Откуда этот обычай, может мне кто-то сказать? Зачем вы поливаете? Я хочу знать: зачем гробы поливают водой? Иногда поливают водой, а иногда вином. Цветы, когда цветут, далеко посылают свой аромат — они объявление дают. И маленькие букашки, чувствуя этот запах, находят цветы. Значит, запах им указывает путь, следуя которым, они могут найти растение, место, где им приготовлена еда. И для воздуха существует тот же закон. У воздуха есть свой запах. Человек, соответственно степени своего развития, должен развивать обоняние, чтобы чувствовать, какой ему нужен воздух. Кто-то говорит: воздух идет с неба. На небе количество воздуха для тебя определено. Ты должен взять то, что тебе определено. Многие ли из вас знают, какой воздух им предназначен? Когда вам удаётся найти такой воздух, вы чувствуете радость. Если не удается вдохнуть его, вы чувствуете, что приуныли. — Скорбь всегда показывает, что есть что-то, что мы не поняли. Иной раз слово "любовь" бывает написано с пропущенным "Л" — получается ЮБОВЬ. Почему пропущено "Л"? Иногда пропаскают "Ю". Если вы пропустите "ь", большой разницы не будет. "Ъ" в конце слов всегда отбрасывают. Некоторые из вас не могут правильно писать определенные буквы. Кто-то не может правильно написать букву "Л, кто-то не может написать по правилам букву "М". Не думайте, что правила азбуки произвольны. Можно написать, что это означает? Или написать. В первом случае «Я» на первом месте, «Ты» на втором. Во втором случае наоборот: "Ты" на первом месте, а "Я" — на втором. Кто-то скажет: "Что такого, что "Я" на первом месте? Если ты ставишь "Я" на первое место, значит ты скуп. Человек, у которого есть состояние, заявляет о себе, как о щедром человеке. Вы видите этих богатых людей, обладающих состоянием, во всех людях, по всей Европе. Вы видите, как они вытаскивают деньги, какие они щедрые. Они делают это только для саморекламы, чтобы показать, что у них что-то есть. Если ты беден и у тебя нет даже пятачка, вытаскивая кошелек, ты громко не говоришь. Бедный дает богатому право приказывать. Бывает, что богатый разоряется, и тогда приказывает бедный. Настало такое время, что работник, которого ты приглашаешь на работу, просит тысячу левов в день. Он говорит: "Если хочешь, чтобы я работал, — плати". Раньше это была зарплата министра: тысяча — тысяча двести левов в день. Тогда простые работники работали за двадцать левов, а сейчас за тысячу. Бомбы разрушили дома, и как их теперь исправить? Сейчас я проведу аналогию: с тех, кто не может исправить свой характер, работники за свой труд берут дорого, и потому они так и остаются неисправленными. Есть другие, те, кто сами исправляют свой характер, с них работники берут по двадцать левов — недорого берут — всё легко исправляется. В случаях, когда мы рассуждаем, как трудно исправить человеческий характер, работа очень дорогая. Ведь любого, прочно усевшегося человека, бесплатно с места поднять трудно — обидится он. Но, скажем, придет человек с золотыми монетами в кармане, покажет тебе золотой, и скажет: "Вставай, я сяду на твое место, а тебе за это дам золотой". И ты сразу же встанешь, возьмешь золотой и найдешь себе другое место. Но если тебе покажут обычную бумажку в двадцать левов или вообще ничего не покажут, ты ответишь: "Никто не имеет права согнать меня с моего места". Значит, если есть золотые монеты, есть и право тебя согнать, если нет золотых монет, и права нет. Это правильно, чтобы дело делалось, должна быть причина. — Нужна причина, нужен закон и нужен факт. Чему в данном случае вы уподобите факт? Где место факту, где место закону и где место причине? Причина вверху — в голове, закон в легких, факт в желудке. Это потому, что в условиях, в которых мы сегодня живем, прежде всего, должен появиться факт. Под словом "факт", что нужно понимать? Нужно понимать, что факт — это Истина, закон — это Мудрость, а побудительная причина — Любовь. И всегда факт призывает Истину, истина призывает Мудрость, а Мудрость призывает Любовь. Если вы сеете семя, откуда-то приходят Любовь и Мудрость, чтобы его взрастить. Никогда ты не сможешь сделать дело, если Истина не на твоей стороне, или, говоря по-другому, если у тебя нет фактов. В данном случае факт — это деньги или сила, которой ты располагаешь. Твои ноги, твои руки — это факты. Факт в нашей жизни — это руки, внешняя сторона. Мы сейчас даём определения — определяем, что такое причина, что такое закон. Мы должны связать свои мысли с побудительной причиной. Чувства наши связаны с Божественной Мудростью, а поступки связаны с Истиной. Если у человека поступки не связаны с Истиной, если нет контакта между поступками и Истиной, у него не может быть результата. Если наши чувства не связаны с Мудростью, человек, опять-таки, не получит результата — закон не может вступить в действие. Если же нет связи между мыслью и самой причиной, в природе мысль остается не проявленной. Из того, что я вам говорю, что-то вы запомните, а что-то забудете. Всегда у человека, который говорит сознательно, есть причина, есть закон, есть факт. В этом случае мысль передается правильно, потому что без причины, без закона и без факта человеческую мысль невозможно передать. Потому что закон — это путь, на котором передается мысль. Истина это крайний предел, которого ты должен достичь. Христос говорит: "Я — Путь, Истина, и Жизнь". Это — тот же самый закон: Путь, Истина и Жизнь. Жизнь, в данном случае, — это любовь. Путь, по которому мы должны пройти, — это Мудрость, а Истина — это зенит. Самая высокая точка жизни — «И», из нее можно найти путь. Мы пройдем по этому кругу, чтобы войти в жизнь. Но то, что это самая высокая точка — это только видимость, это нам так кажется. То, что в обед солнце выше всего — видимость, это нам так кажется. Солнце утром так же высоко, как и в обед. Но в отношении Земли, в отношении материальной жизни на Земле, нам кажется, что в обед оно выше. Далее: высокие дела имеют свои побудительные причины. На высоте ты силен, ты можешь бросить камень, и он начнет двигаться; если ты принес воду и вылил её, она тоже будет двигаться — потечёт вниз. Значит, в верхней половине круга все делается легко. Есть и другая половина круга — нижняя — там дело идет туго. Есть дела, которые вы оставляете на следующий раз. Однако, если в прошлом у вас были хорошие условия, но вы не использовали их, в следующей жизни вы окажетесь в обратном положении и будете удивляться, почему у вас не идут дела. — А потому что Бог не всегда дает благоприятные условия. В следующий раз, трудности будут больше. Тут мы с вами останавливаемся и говорим: «Мир так живет, и мы так живем». Так оно и есть — в том, что мир так живет, вы правы. Сев на поезд, я буду подчиняться всем условиям, которым подчиняются остальные. Двести, триста человек сели на этот поезд, и, сев на поезд, я поеду не туда, куда захочу, а куда захочет поезд. В данном случае я выбраю только поезд. Если он идет в том направлении, в котором я сам хочу двигаться, я сяду на него и оставлю всё на его усмотрение. Он меня куда-то повезет и я не смогу ему приказать. Человек не сможет вести этот поезд, как машинист, он будет подчиняться закону. Когда мы говорим: «Так люди живут», это значит, что все люди путешествуют, именно, на этом поезде. Если не хочешь — ходи пешком. Знаете ли вы, от каких мелочей иной раз зависит ваш успех? Бывает, ты идешь и видишь, что две ветки переплелись — буря их переплела. Ты не хочешь им помочь, не хочешь расцепить. Если не поможешь этим веткам, может быть, целый день, а, может быть, и целый год, ты потеряешь. Если ты их не заметил, твоя ответственность мала. Но, если заметил, ответственность твоя велика, и тогда уже ничего у тебя не получится. Ты потеряешь все, что имеешь: одежду можешь порвать, дом твой может разрушиться, вол может умереть, из школы могут выгнать тебя. Это крайности. Но что тебе стоит, взять и разъединить эти ветки? Говорят о ком-то: «Упрямый человек, слов не понимает». А как ты говоришь ему эти слова? У каждого человека свой, особенный, язык. Говори с ним на его языке. Употребляй слова, не так, как сам хочешь, а как хочет он. Если солдат приходит к полковнику, что он ему скажет? — «Прошу Вас, господин полковник». А, если он скажет просто «Полковник», и не скажет: «Прошу Вас», что станет с этим солдатом? Он говорит: «Полковник». А должен сказать: «Прошу Вас, господин полковник». И произнести это он должен музыкально. Все люди страдают от немузыкальности. Иногда нужен диктофон, чтобы показать нам, как говорить. Когда с нами говорят грубо, мы это чувствуем; когда сами говорим грубо — не чувствуем. И в этом вся ошибка. Сегодня вы придерживаетесь мнения, что когда придет Христос, Он исправит мир. Это внедренная идея. Как придет Христос? Разве Христос две тысячи лет тому назад не приходил? Исправил Он мир? — Нет, потому что Его не слушали. Есть матери, которые рожают детей и не ухаживают за ними. В них материнское чувство развито слабо. Такая мать, родив ребенка, отдает его другим. А сама только ходит и говорит: «Не привыкла я ухаживать за детьми». Пусть тогда замуж не выходит, пока не привыкнет, пока не разовьёт в себе это чувство. Дети без матери остаются невоспитанными. Сейчас вы начнете что-то доказывать. Кто-то скажет: «Можно и без курицы высидеть яйцо». — Можно, но какие получатся куры из яиц, которые не высиживала курица, я не знаю. Если люди возьмут эти яйца, выведут из них птенцов, куры получатся необычные. Из яйца, которое снесла и высидела курица, вылупится цыпленок, характер которого будет почти таким же, как у матери. — Она достаточно образованна, ее любовь достаточно сильна. Она постоянно переворачивает яйцо, чтобы из него могло что-то вылупиться. А сейчас о том, где это можно применить. — Если вы родили мысль, и передали другим, чтобы они её взращивали, разве вы не играете роль той матери, что родила ребенка и отдала его на воспитание другим? Вы рождаете мысль и говорите: пусть другие ее растят». Скажете, что у вас нет времени. — Если нет времени, не рожайте. Я говорю: «Это не закон, но те из вас, кто хочет быть здоровыми и счастливыми, должны учиться. Счастье и здоровье никогда не приходят произвольно. Больной отец не может передать здоровье сыну. Больная мать не может передать здоровье дочери. Здоровый отец передает здоровье сыну, и здоровая мать передает здоровье дочери. Таковы законы. И я говорю: если твой мозг в данный момент не здоров, как он родит хорошую мысль? Если ты не гармоничен, если не настроен правильно, как ты создашь мысль? Если сердце твое не спокойно, если ты тревожишься, ты не можешь родить красивое чувство. Если воля твоя не воспитана, и поступки не могут родиться. И я говорю: главное, что в жизни нужно соблюдать, как правило, — и некоторые люди хорошо его соблюдают — когда идешь, дорогу всегда уступай первым. Даже муравья обходи, пусть ползет. Подошел к тебе кто-то — обойди. Уступай дорогу всем, если хочешь, чтобы у тебя шли дела. А сейчас каждый идет прямиком — время бережет. Англичане говорят: «Время — деньги». Идут напрямую, чтобы больше времени сберечь, чтобы больше денег иметь. Так, англичане ещё и говорят: — «Прямо к цели!» Например, у некоторых из вас головы поседели. Допустим, я вам расскажу, как сделать головы черными: сначала постарайтесь, чтобы почернел хотя бы один волос. Вот я зачернил волосы у себя на бровях. — Я опыты делал, как их покрасить. Это потребовало бы не очень больших усилий — покрасить все волосы — но я не хочу. Покрасьте один волос. Вы говорите, что у вас есть воля. Если ты не можешь покрасить один волос, что у тебя за воля? Красить — это искусство. Маляр должен научиться, как выкрасить один волос. В будущем вы сможете красить одежду, зачернять ее точно так же, как волосы. Сегодня вы отдаете одежду в чистку. В будущем, всего за несколько минут, пропустив через одежду токи своей головы, вы сделаете ее чистой. Всё будет чистым. Я говорю о том, что будет через тысячи лет. А один волос вы можете покрасить. Посмотрите на него слева, справа, ухватите и отделите от остальных, чтобы выкрасить. Намажьте его черными чернилами и сразу же посмотрите в зеркало. Пошлите мысль, скажите: «Почерней». Если волос почернеет, значит, вы изучили этот язык. Если волосу можно передать мысль, чтобы он почернел, это уже достаточно большое достижение. Триста шестьдесят дней — это триста шестьдесят волос. Десять лет по триста шестьдесят — это три тысячи шестьсот волос. Это большое достижение. За сто двадцать лет вы едва ли выкрасите всю голову. Оставим это, перейдем к тому, что реально. У нас мощная мысль, мощные чувства и мощные поступки, когда мы понимаем принципы, когда понимаем законы, и когда понимаем факты, работающие в природе. Тогда вы всего сможете достичь, так же, как может достичь скрипач. Сразу это не происходит. Это внешний вопрос. Прежде всего, человек должен очистить свою мысль. Мысли должны очиститься. Должны очиститься чувства человека и его поступки. С этого нужно начинать — с очищения мысли. Как ты ее очистишь? — Именно, сказав мысли очиститься, но в данном случае нужно отобрать однородные мысли. Ты одновременно думаешь о коне, об осле, о бабочках, все это ты смешиваешь внутри себя и поэтому не можешь очистить свою мысль. Но даже если ты думаешь только о коне, твоя мысль никогда не сможет быть чистой. И если ты думаешь только о бабочках, ты свою мысль не сможешь очистить. И если думаешь о лягушках, ты не сможешь очистить свою мысль. Если думаешь о рыбах, ты тоже не можешь очистить свою мысль. Как нужно начинать очищение мысли? — В случае мысли нужно чистить глаз. Человек, глаз которого не чист, не может быть чистым. Человек, ухо которого не развито, который не может хорошо слышать, такой человек не может иметь чистое сердце. Если ты не понимаешь звуки, сердце твое не может быть чистым. Если во время еды, ты не можешь различить тонкие вибрации пищи, чтобы желудок не мучить, когда в него попадает пища, ты не можешь понять Истину. Некоторые люди говорят об Истине. Истиной ты начнешь себя очищать через рот. Может, начнёшь очишать себя через ухо. Истину через ухо ты не можешь найти. Истина реальна. Еда — это самое реальное. Когда человек ест, он должен быть доволен. Как ты садишься есть? — Ты выглядишь недовольным едой, начинаешь беспокоиться, как ты выглядишь, и этим портишь всю еду. У тебя, когда ты ешь, должен быть священный трепет, что в тебя войдет что-то хорошее, что Бог послал, чтобы ты забыл обо всём вокруг. Чтобы на всё ты смотрел с любовью. Никто не придет и не заберет у тебя твою еду. Еду, которую ты любишь, никто не может забрать. Еду, которую ты не любишь, забрать могут. Тех детей, которых матери не любят, они отдают другим на усыновление, но любимых детей не отдают. Наши мысли, которые мы не любим, мы выпускаем наружу. Напомню одно существенное правило: я смотрю, как вы каждый вечер собираетесь тут на молитву. Собираетесь неправильно. — Зачем вы собираетесь? Молиться? — Если в ваших молитвах мысль не чиста, какая это молитва? Кроме того, ничуть не полезно однообразие. Вы постоянно читаете одни и те же молитвы. Одно и то же вы повторяете и повторяете. Это преступление. Хорошие слова не повторяются. Любовь не повторяется. В Любви все происходит только один раз. И во второй раз что-то может произойти, но то, что было, никогда не повторится точно так же. Значит, вы себя обманываете. Ты можешь любить только один раз, второй раз ты таким же образом любить не можешь, по-другому будешь любить. Первая любовь уходит, и если ты думаешь, что через несколько лет ты ещё раз полюбишь, она всё равно уходит. Знаю я эти дела. Когда любишь, ты как будто первый раз на свете. Любишь потому, что с тобой это впервые. Когда любишь, это происходит, как будто в первый раз. Ты говоришь: «Я его люблю». То, что ты думаешь сегодня, второй раз не повторится. И поэтому нам нужно не строгими быть, а всю свою любовь включить в ту работу, которую мы делаем. Иной раз люди мне рассказывают, что кто-то заболел. Я радуюсь, что он заболел. Рассказывают, что кто-то выздоровел. Радуюсь и тому, что выздоровел. Как вы думаете, если человек заболел, это плохо? — После болезни он становится мягче, внимательней, в нем больше света. Болезни это только подготовка, только не надо болеть постоянно. Я считаю, что только один раз можно болеть. Ты не можешь болеть два раза одинаковым образом. Если тебя схватила лихорадка, она только раз тебя трясет, второй раз и захочешь — не сможет. Кто-то скажет: «Но я же дрожу». — Дрожь бывает разная. Если вы читали об этом, то знаете, что приступ лихорадки случается в определенное время. Во второй раз она случается не в то же время — это будет другое время. При одной лихорадке зубы стучат, при другой бывает горячка: ты словно в огне горишь. Какая из них лучше: озноб или горячка? Лихорадка — это «аутодафе» для многих нечистот. Прежде всего, начинать занятия физиологией нужно с очистки крови. Ты не можешь очистить свою кровь, если у тебя нет чистой мысли, если нет чистых чувств и чистых поступков. Ты не можешь очистить кровь, если не изучишь закон очищения мысли, чтобы при дыхании и через дыхание использовать этот способ очистки крови. Очистив кровь, ты освободишься от тысячи болезней, причина которых — нечистая кровь. Эти тысячи болезней обязаны собой нечистой пище. Иной раз ты берешь какой-то плод и тебе лень пойти и хорошо вымыть его. Это не плохо, это не грех, но ты таким образом создаешь привычку и, кроме того, вносишь в желудок нечистоты, которые в нем накапливаются. За десять-пятнадцать лет нечистая пища создаёт нечистую кровь. Нечистая кровь, создает тысячи болезней, недомоганий, ты становишься мрачен, пессимистичен, ленив. Если человек ленив, то это оттого, что у него нечистая кровь. Человек, у которого чистая кровь, подвижен. Если ты начинаешь терять свою подвижность, значит у тебя кровь не чистая. Чистые мысли, чистые чувства и чистые поступки динамичны, они дают бодрость, дают молодость. И я говорю: затем и создаются Божественные школы, чтобы люди знали, как жить, как использовать жизнь. Живешь тридцать-сорок лет, и нужно, чтобы ты прожил их правильно, чтобы использовал все блага. Иной раз живешь сорок-пятьдесят лет, но не можешь хорошо использовать Божественные блага. А потом идешь и думаешь, что умрешь и отправишься на тот свет. Человек только один раз умирает, второй раз он не хочет умирать. При умирании первым пропадает желание есть — не идет у тебя еда. Пропадает и желание вдыхать воздух — начнёшь дышать слабее. Ты употребляешь меньше пищи, её количество уменьшается. Сегодня уменьшается, завтра уменьшается, и однажды ты окажешься в ограничении. Господь создал человека, чтобы он ел, и ел с любовью. Он должен мыслить, и мыслить с любовью; чувствовать с любовью и поступать с любовью. Этот священный огонь должен быть побуждающей причиной, которая дает человеку толчок. Нелегко человеку учиться. Так вот, всё, о чем я говорю, сразу не придёт. Для этого нужно работать минимум десять лет по два часа в день, если по два часа мало, то по три часа, но при условии концентрации сознания. У индусов есть методы концентрации сознания, хотя некоторые из них уже устарели. Сначала нужно сознание сфокусировать где-то под носом, и сразу же поднять вверх. Человек, который привык хорошо мыслить, переводя свою мысль с предмета на предмет, останавливается на том предмете, который он любит. Следовательно, предмет, который ты любишь, всегда фиксирует взгляд. Он фиксирует место. Однако, сама по себе фиксация ни в малейшей степени не говорит ни о любви, ни о свободном выборе. Ты посмотрел на человека и сразу же определил, что в нем красиво, нашел что-то красивое в его глазах, в ушах, в волосах, или в руках. В каждом человеке есть то, на что хочется смотреть. Кто-то сидит и думает о святом Николае. Кто он вам, святой Николай? Откуда вы его знаете? — Святой Николай десять раз проходил мимо этого человека, вот он и сосредоточил свою мысль на святом Николае. Или кто-то сосредоточился на Христе, каким он был две тысячи лет тому назад. Если ты говоришь, что будешь думать о Христе, который жил две тысячи лет тому назад, — это пропащий труд. Каким был Христос в те времена, мы не знаем. А каков Он сегодня? — Ты оказался в большом несчастье, кто-то тебе помог, и ты этому удивляешься. А тот, кто тебе помог — Христос. Я не встречал подобного Ему человека, который бы так смотрел на меня и так мне помогал. Он говорит: «Так бывает». Когда Христос уходит, понимаете ли вы, что это был Он? Пока Он с вами, вы сомневаетесь: «Или Он, или не Он». Когда Христос был с евреями, они были в сомнении. Прошло уже две тысячи лет, а евреи все еще не могут убедиться, что это был Он. Они говорят: «Это был не тот, кого мы ждали». Вы, ведь, достаточно умные люди. Представьте себе, что у меня есть три шара: один — маленький шарик, наполненный золотом — звонкими золотыми монетами, другой — серебряными монетами и третий — медными. Одинаковый ли у них вес? Тот, кто учен, сразу увидит золото — оно тяжелее. Он скажет: «Я выбираю то, что тяжелее, потому что я сильный, я могу это поднять». Другой придет и будет выбирать из двух шаров, он выберет серебряный. Когда придет третий, у него выбора не будет. У того, кто берет золото, есть выбор — он выбирает из трех шаров. Кто выбирает серебро, и он выбирает: выбирает из двух шаров. У того, кто выбирает медь, выбора нет. Сейчас все мы выбираем то, что осталось, говорим: «Что осталось, то для нас». Не ешьте то, что осталось. Человек, который хочет создать себе характер, должен пить сусло первого отжима. Как по-болгарски «виноградный сок»? Есть ещё какое-нибудь слово или другого слова нет? Ты покупаешь виноград — возьми самый лучший. Но ты ищешь дешёвый. Возьми меньше, возьми пол килограмма, возьми четверть килограмма, но возьми лучшее. Ты возьмёшь подешевле. Но, ведь, когда человек работает над собой, благословляются малые вещи в мире, а не большие. К следующему разу напишите по одному слову — не предложению. Напишите слово, которое вы понимаете и любите. Мы сделаем опыт, что будем делать, вы увидите. Посмотрим, сколько человек из вас напишут слово. Некоторые придут и не смогут написать. Посмотрим, сколько человек напишут его с любовью. Некоторые отложат это, не смогут найти слово. Те, кто найдут слово, пусть напишут его на четверти листа, чтобы внизу поставить свое имя, именно имя, например, Стоян, не фамилию. Если напишете его хорошо, у вас будет удачным весь год. Если не напишете, дела не пойдут. Только не пишите из страха. Если вы откладываете это на второй, на третий раз, если скажете: «Нет, это не для меня», произойти может следующее: в течение года у вас десять раз могут порваться штаны, у кого-то может порваться одежда, у кого-то — обувь, у кого-то — шапка. Я однажды пошел в горы, и, пока грелся у огня, меня полюбил огонь. Смотрю: искра взлетела и прожгла мне рукав. Я посмотрел на это и поблагодарил, что любовь была слабенькой. Если бы она была посильнее, у меня бы еще что-нибудь сгорело. И поэтому, если вы колеблетесь, не делайте вообще этого опыта. Не беритесь, чтобы не говорить: «Это не для меня» — просто не начинайте. Но если начал, сделай. Бывает, ты не хочешь браться за какие-то дела, и потом не заканчиваешь их. Вы часто хватаетесь за Божественные дела, и не заканчиваете. Напишите слово, которое вам нравится. Напишите, когда найдёте. Потом возьмите свой листочек положите в мой портфель. Я их вам верну — посмотрю и верну. Носите их в кармане весь год; можете даже в наследство их оставить. Через малые дела, которые нас окружают, приходят Божьи благословения. Через наши глаза, уши, руки, через рот и через ноги идут благословения. Через готовность помочь всегда идет Божье благословение. В ангельском мире никогда не дают приказов. Каждый улавливает, он же чувствителен, каждый воспринимает Божьи мысли и воплощает их. Однажды и мы сможем почувствовать, воспринять Божьи мысли и воплотить их. Это Божье Благословение. Если кого-то начнут убеждать, это будет непродуктивно. Может, в следующий раз я вам это покажу. Есть люди, у которых каллиграфический почерк, которые пишут изящно. Мало кто пишет изящно. Есть люди, у которых почерк красивее печатного шрифта. Все эти вещи необходимы, потому что сейчас у нас какой-то диссонанс, какое-то расстройство. Если мы не примем меры, многие из вас пострадают от бомб — всё повторяется. То одно вспоминаешь, то другое. Иногда эти рефлексы еще опасней. Я приводил вам такой пример: Как-то вечером, в темноте, человек, будучи пьян, прошёл над пропастью. А утром, когда он пошел посмотреть, где это он пьяным проходил и не упал, у него голова поседела. Когда пьяным проходил, голова не седела, а когда утром пришел и всё увидел, вот тогда у него поседела голова. Впечатления, которые мы потом воспроизводим, действуют ужасно. Нужно освободиться от них. Не ходи смотреть, ни за какие деньги не ходи. Незачем заниматься прошлым, незачем спрашивать, каким был я в прошлом. Оставь прошлое. Какой ты сейчас — это важно. Некоторым из вас я бы показал их прошлое, чтобы они увидели это прошлое, но не как на свое, а как чужое. Прошлое не нужно знать. Чтобы, увидев свою жизнь, вы её не узнали. Чтобы могли сказать: «Хорошо жил этот человек». Никогда природа ничего не открывает. И плохие дела, и хорошие она нам не открывает, как наши дела. Если бы мы узнали, что стали чему-то причиной, нам могло бы быть очень тяжело, а могло бы быть и радостно. Большая скорбь и большая радость на земле не совместимы. Сегодня большая скорбь и большая радость, завтра большая скорбь и большая радость, — плюс и минус нейтрализуют друг друга. Все съедено, все выпито, и ничто не осталось на потом. Божья любовь несет полную, изобильную жизнь. (три раза) Лекция общего класса 01.11.1944 г., среда, 5 часов утра, Изгрев-София 1. болг. извеяни — ненормальные. Игра слов: извеяни — ненормальные, пшеница хорошо провеяна (хубавото извеяно жито)
  10. СЛАБЫЙ И СИЛЬНЫЙ Перевод по изд. 1999 г. (“Жануа 98”) А. Левицкой XIV беседа, 29. 10.1944 г., воскресенье, 10 ч.у., Отче наш. В начале было слово1 (Песня) Прочитаю вам 15-тую главу Евангелия от Иоанна2. Это маленькая часть большой беседы Христа, даже не ее резюме. Если эту главу читать, то читать ее нужно часто, чтобы войти в контакт со всей беседой. Эта глава — только одно окошко. Чтобы увидеть беседу целиком нужно разместиться у разных окон. У человека на земле не один глаз, у него два глаза. «Дух Божий» (Песня)3 Самое короткое выражение, в котором содержится смысл жизни, и которое мы можем перевести на болгарский язык, следующее: "В мире есть только две души — это сильный и слабый, самый сильный и самый слабый". Вы можете спросить, как они ладят друг с другом. Есть закон, которому они оба служат. Если самый сильный не исполняет Божий закон, он начинает уменьшаться; и, если самый слабый исполняет Божий закон, он увеличивается. Если первый в случае неисполнения Божьего закона уменьшается, то второй при исполнении Божьего закона увеличивается. Это по закону так — по конституции. Если начинаешь уменьшаться, ты должен знать, что твои дела идут не по Божьему закону. Если большой начинает уменьшаться, значит, он преступил Божий закон. Если маленький начинает увеличиваться, значит, он исполнил Божий закон. В этой беседе (Ин.15) Христос говорит: "Я лоза". Человек это существо, состоящее из двух живых деревьев. У одного дерева корни в мозге, а ветви растут вниз: в тело. У другого дерева корни в симпатической нервной системе, а ветви поднимаются вверх. Там, где они встречаются, образуется два вида плодов. Одно дерево представляет самое большое, другое дерево представляет самое маленькое — сердце. Это очень маленький человек. Этот маленький человек, исполняющий Божий закон, увеличивается. Тот, большой, который не исполняет Божий закон, уменьшается. Так что вопрос не в величине, величина — это мера. Каждый может стать большим и каждый может стать маленьким. Если ты сожалеешь, что мал, — ошибка в тебе: ты не исполнил Божий закон. Если радуешься, что растешь, становишься большим, — ты исполняешь Божий закон. Тут, на земле, действуют оба закона. Малое никогда не болеет. Только большие люди болеют и страдают. Страдают по единственной причине: они не исполняют Божий закон. И не то, чтобы не хотели исполнить, просто иной раз они становятся в своих глазах божествами. Современные люди спрашивают: "Что нового?" Всем интересно, каким будет новый порядок. — А каким он будет? До сих пор люди пребывали в болезненном состоянии, не нормальном. И теперь нужно, чтобы сначала их полечили из невидимого мира, чтобы они стали здоровыми. В будущем появятся врачи для здоровых людей. Теперь, когда говорят, что у какого-то аристократа трое слуг, значит, он болен. Слуги склонились над его кроватью, смотрят, как бы он не умер. Вот вы хотите, чтобы кто-то вам служил. — Вы больной человек. В мире у тех, кому служат, здоровое состояние бывает только тогда, когда служат по любви. Все остальное: любое другое служение, любое другое «верую», любая другая наука — это ненормальные состояния человеческого духа. Говорят о ком-то: "Он образованный человек". А я хочу знать: нормален ли он, здоров ли, все ли у него происходит по закону любви. Сейчас я говорю о любви, которая дает жизнь, в которой рождается жизнь. Знайте: то, из чего проистекает жизнь, это Любовь. Это самое краткое определение Любви. Мы говорим, что любовь создала жизнь. — Жизнь проистекает из любви, поэтому Писание говорит, что "Любовь — это плод Духа". Возможно, кто-то из вас жалеет, что он не образован. В каком-то отношении я рад, что некоторые люди — просты и необразованны, потому что иногда человеку лучше быть невеждой, чтобы у него не было времени творить зло. Чтобы любить, человек должен быть ученым, чтобы иметь знание, он должен быть ученым, чтобы быть свободным, он должен быть ученым. Иногда знания ограничивают человека. Например: часто люди говорят: "Я так чувствую". Чувствование — это не мера. Ты чувствуешь, что у тебя есть воля, но это ни в малейшей степени не означает, что у тебя есть воля. Ты можешь чувствовать, что ты богат, но это нисколько не означает, что ты богат. Утратив богатство, разве ты не чувствуешь потери? Утратив знание, разве ты не чувствуешь потери? Ты говоришь: "Я страдаю". Страдание — это мера. Вера не зависит от обычных человеческих чувств — это сознательное чувство. В самых плохих условиях вера у человека сильнее, чем в самых хороших. У больного может быть больше веры, чем у здорового. У здорового самочувствие может быть и лучше, но это другой вопрос. Больной верит, что выздоровеет, что его болезнь пройдет. Христос говорит, что люди это ветви, что Он — лоза, а мы — ветви на этой лозе. Следовательно, каждый должен быть хорошо привит. Нужно трудиться над своей прививкой. Люди на земле страдают, потому что страдает лоза4. Лет двадцать или больше тому назад виноградники в Болгарии поразила филоксера. И люди вынуждены были привить местную лозу американской. А местная лоза была лучше той, что привезли из Америки. Но с американской выдержали нападение филоксеры. И я спрашиваю: На что указывает филоксера? Почему виноградники пострадали от филоксеры? — Сегодняшняя война, сегодняшние недоразумения между народами — это филоксера в умах и душах людей, в их сердцах. Я тут провожу аналогию: во Франции виноградники были уничтожены, в Болгарии — тоже. Всюду, куда проникла филоксера, проникла и война. Между лозой и человеком есть определенное соответствие: когда лоза болеет, и люди болеют, когда лоза растет, и люди растут. Говорю вам, не думайте, что если вы видите рядом с селом высохший лес, то вы видите что-то хорошее для крестьян этого села или для всего народа. Когда в лесах народа сохнут деревья, это нехорошо для народа. Между этими вещами есть определенная связь. Если у тебя заболела нога, о чем это говорит? — В первую очередь, твоя заболевшая нога указывает на то, что ты потерял основание своей жизни. У тебя может болеть нога, может болеть глаз или рука. Все это показывает, что основа твоей жизни нарушена. Что тогда нужно делать? Если торговец обанкротился, что ему нужно делать? Нужно, чтобы его кредитовали друзья, те, кто его любит. Тот, кто обанкротился должен получить кредит. В мире кредит — это Любовь. Все-таки должен кто-то найтись, знакомый или незнакомый, кто даст ему кредит. У вас есть четыре-пять человек друзей, это те, кто вас знают. Но, может быть, вы живете на земле, благодаря любви друзей, совсем вам незнакомых, из окружающего мира. Сейчас кто-то стоящий на позициях материализма, скажет: "Жизнь протекает здесь". Я согласен с тем, что жизнь здесь, но каждый материалист должен развить свое зрение, чтобы охватить взглядом всю землю, чтобы видеть всюду, чтобы видеть Америку, Африку, Азию, Австралию, чтобы видеть, как живут все люди. Тогда это жизнь. А так, он видит одну только маленькую часть и говорит, что это жизнь. Ты видишь десять-двадцать деревьев — и это мир? Ты видишь десять бабочек, — и это мир? Ты видишь десять коров, овец, — и это мир? Что такое мир? Мир — это то, что мы видим. Часто спорят, есть другой мир или нет. Ты одновременно и в том мире, и в этом. Если ты не живешь хорошо, для тебя остался только этот мир, непонятый мир. Если живешь хорошо, есть и другой мир. Два мира вместе образуют единый мир. Из одного мира не может получиться два, но из двух миров один мир получиться может. Вы скажете: "Бог Един". Мне хотелось бы, чтобы современные философы иначе понимали Единого Бога. В Боге живут все существа. В этом Едином всё живет. До своего рождения вы были в Нем, как пшеничное зерно в амбаре земледельца. Он взял зерно оттуда, посеял в землю. Пшеница скажет: "Я только что пришла". А сейчас ли появилась эта пшеница? Зерно лежало в амбаре земледельца, и тот его посеял. Не будем спорить, кто прав. Кто растет, тот и прав. Маленький, если он увеличивается, прав; невежда, если он просвещается, прав. Ученый, если он на старости лет в чем-то увяз и все позабыл, не прав; сильный, если он разболелся, не прав; богатый, если он разорился, не прав. Странно, когда кто-то из вас говорит: "Я не хочу отдавать свое богатство". Вы не понимаете, что такое богатство. Скажем, есть у тебя двадцать тонн меди, двадцать тонн меди — это очень большое богатство. Ты говоришь: "Зачем мне оно? Мне это не нужно". Поменяешь его на золото. Сколько килограммов золота выйдет? Если двадцать тонн нести, то тут целый караван нужен. А поменяв это богатство на золото, ты сможешь нести его сам. Люди этого не понимают. Откажись от своей глупости, откажись от своего невежества, своей скупости, своей болезни; откажись от своего обжорства — ты ешь больше, чем тебе нужно! Очень плохие воспитатели были у нас в прошлом, и сегодня нас плохо воспитывают. Только тот музыкант, кто может хорошо играть и петь, кто может правильно передать тоны. Некоторые говорят, что, и не умея петь, можно преподавать пение. — Спасибо за такого преподавателя, который, не умея играть и петь, будет нам преподавать. В таком случае мы тоже профессора, такие же, как те. Кто-то говорит: "Педагог и без знаний может преподавать". ့— Нет и нет. Турки в таких случаях говорят: "И увидишь, не верь". Я не хочу, чтобы вы боролись со своими ошибками. Не боритесь со злом, не боритесь с невежеством, не боритесь с темнотой. Как бороться с темнотой, как ты поймаешь ее? Как ты поймаешь невежество? Чиркни спичкой и зажги. Маленькая искорка света поможет тебе темноте. Не борись с голодом! Накорми этот голод маленьким кусочком хлеба. Скажи ему что-нибудь ласковое. Ты спрашиваешь: "А нельзя ли без хлеба?" Если бы можно было без хлеба, жизнь была бы в десять раз хуже, чем сейчас. Я бы сказал: горе тому, кто не ест. Горе тому, кто не ест, находясь на земле — он умирает. Горе тому, кто не учится и не воспринимает Слово Божие — и он умирает. Человек должен питаться Словом Божьим. Горе тому, кто не питает сердце. И в связи с этим возникает вопрос о влюбленных — они полюбили друг друга, влюбились. Оставьте их в покое, пусть наедятся. Они голодали и теперь готовят друг другу еду. Тот порядок, который Бог создал в мире, — это, собственно, и есть порядок. То, что пробуждается в твоей душе, это от Бога. То, что пробуждается от Него, реально. И тени реальны, но только в реальности. Вещи реальны только в Любви. Вещи реальны только в Божьей Мудрости. Вещи реальны только в Истине. Реальность Истины в том, что она несет свободу. Мудрость реальна, потому что несет знание. Любовь реальна потому, что несет жизнь. Только через жизнь мы познаем Любовь. Через знание мы познаем мудрость и через свободу мы познаём Истину. Человек, который не познаёт свободу, не может познать Истину. Истина больше свободы. Мудрость больше знания. Любовь больше жизни. И будем благодарить их за то, что они изъявляют себя. Сейчас многие сидят и спрашивают: "Когда мы уйдем в другой мир, чтобы посмотреть на него?" Хорошее у вас желание: уйти в тот мир, но тот мир можно увидеть и здесь. Если захочешь, войдешь в него. Но, если войдешь, а в сердце твоём страх, ты на границе Божественного мира. Если в тебе появляются личные чувства: обида, чувство собственного достоинства, ты на границе Божественного мира. Если появляется корыстолюбие, ты на границе Божественного мира. И если ты сделаешь шаг и переступишь эту границу, ты войдешь в Божественный мир. Тогда ты увидишь, что страх должен быть снаружи, а Любовь — внутри. И поскольку ты вытолкнул Любовь наружу, а внутрь впустил страх, ты ищешь Божественный мир. Скажи страху: "Ты должен быть хорошим слугой, а Любовь пусть будет госпожой". В мире наступает новый порядок. В чем заключается новый порядок? Сегодня у вас революция, у вас новое правительство. Турки говорят: "Алкюст". Я не буду переводить это слово, пока кое-что вам не расскажу. До сих пор добро учили в училище. Оно окончило начальную школу, окончило гимназию, окончило университет. Сейчас оно сдает дипломный экзамен. Зло ничего не оканчивало. Господь видит, что у него есть достойный сын, окончивший учебу. Он говорит: "Тебя назначу господином. А этого неудачника сделаю слугой". Добро говорит злу: "Я служило тебе столько лет, подчинялось Божьему закону, теперь ты будешь подчиняться, по тому же закону ты будешь служить. И, когда ты окончишь гимназию и университет, мы возьмемся за руки и будем управлять миром". Теперь зло пойдет служить миру. Столько лет служило добро. Не изгоняйте зло, ведь и оно должно послужить. Эту свою палку, которой вы собирались бить зло, выбросьте куда-нибудь, потому что зло не бьют. Расскажу вам один случай: Был в селе Варненском знаменитый человек — Стоян. Проходит мимо него турок и говорит: — Стоян, ты и пяти монет не стоишь, у тебя силы и на пять монет не найдется. — Неправду говоришь, я покажу тебе, чего стою". Стоян схватил его за ноги, подбросил вверх, бросил на землю, снова подбросил, повернул головой вниз, и снова подбросил. — Ну что, я и пяти монет не стою? Этот турецкий господин говорит: — Ефенди, ты очень силен. Меня ввели в заблуждение. Теперь, куда ни пойду, всюду буду говорить, что в Стояне есть Божественное. — Он как схватит человека за ногу, как подбросит его вверх и то вниз головой, то вверх — крутит во все стороны. Если у вас нет силы Стояна, помалкивайте. Не говорите, как этот турок, что добром в мире ничего не сделаешь. Сделаешь, и еще как! Сейчас Стоян идет в мир. То, что работало, — это добро. Оно схватит тебя и начнет крутить! Добро идет управлять миром. Того, кто не верит в него, оно схватит за ноги и покажет, что в добре есть Божественная сила, которая исправит мир. Так вот, не беспокойтесь о том, как исправится мир. Странные вы люди — беспокоитесь ни с того, ни с сего. Когда с дерева сдирают кору, никто не приходит его лечить. Оно само восстанавливает себе кору. Бывает даже, что его срубают, оно падает вниз, а потом снова поднимается. Есть такие морские звезды, которые, если им отсечь ногу, создают себе новую. В Божественном мире нет недугов, поскольку жизнь легко исправляет все недуги. Тут, в нашем мире, где нет любви, существуют колебания. Давайте подумаем. Вы говорите: "У этого человека речь нелогична". Я вас спрашиваю: если преподавать язык, с какого слова нужно начинать? С чего в языке начинает природа? Природа начинает с союзов, она начинает с "и". Когда человек теряет память, сначала он забывает существительные, поскольку это недавние нововведения. Потом теряются местоимения и глаголы. Союзы остаются, они не пропадают. Когда речь начинает восстанавливаться, вспоминаются глаголы. Так говорят ученые, которые это наблюдали. Самыми последними в памяти восстанавливаются существительные. Такой больной не может сказать "человек", он говорит: "Тот, кто ходит". Он не может сказать "конь", он говорит: "Тот, кто бежит". Если бы я писал букварь, я начал бы с союзов: "и", "а", "у". Затем перешел бы к глаголам, потом к прилагательным, местоимениям. Самое сильное слово в языке — глагол. Из глаголов произошли прилагательные, местоимения, существительные. Те, кто создали язык, были разумными существами, жившими на земле. Что ни говори, создатели языка были умными людьми. Они сделали перевод, чтобы язык окружающего мира был понятен современным людям, в тех условиях жизни, в которых они живут. С чего должна начинать женщина? С чего должен начинать мужчина? Мужчина должен заложить добро в качестве фундамента своей жизни. С чего должна начинать женщина? Женщина должна начинать с послушания. Ухо это женский орган, оно не говорит, оно только воспринимает. Это ухо Адам преждевременно заставил говорить. В этом вся ошибка. Оно было на своем месте, не говорило, слушало, правильно передавало. Адам захотел, чтобы ухо ему говорило. В этом неразумность мужчины: он хочет иметь жену, детей. А что он будет делать, когда у него появятся дети? Родить детей, чтобы они были похожи на него, чтобы были разумными, это я понимаю, — чтобы были честными, справедливыми. А того мужчину, который родил сына, чтобы он убивал, родил дочь, чтобы она лгала и убивала, (а дочь ли это?) — такого мужчину я не понимаю. В будущем скажут: блаженны те, кто не убивает. А сейчас пишут: "блаженны убивающие". Болгары говорят: "Нельзя пока что не воевать". Болгарин был большим героем. Чтобы показать свой героизм, он объявил политическую войну Англии и Соединенным Штатам. А эти люди в потолок не плевали, они пришли с самолетами, с бомбами и разогнали героических болгар, как зайцев. В газетах писали, что дух у нас мощный. Да, дух мощный, особенно для того, чтобы залезть в избу и спрятаться. И что же получилось? София пострадала, а мы получили урок. Смотрите, чтобы вам на голову, на сердце и на душу не упали бомбы. Что тогда будет? — Не нужно вступать в противоречие с Божьим законом в мире. Мне, вот, нравится, что церковь отделяют от государства, что не будут читаться такие молитвы, как читались раньше. Молитва без любви — это не молитва — это преступление. Вера без любви — это не вера. Надежда без любви — это не надежда. Примите, как закон, как единственный закон: где все делается с любовью, там человек получает благословение. Сейчас я говорю вам об Отечественном фронте. Что о нем говорят наверху? — Насколько Отечественный фронт на Земле действует заодно м Отечественным фронтом высшего мира, настолько Бог его благословляет. Думайте так, чтобы пройти трудное место. Кто-то говорит: "Стань хоть партнером дьявола, только бы мост пройти". Никаким партнером ты дьяволу не становись — он банкрот. Он станет слугой, у него денег нет. Приведу вам один пример. Один из старых оккультистов представлял дьявола нашего времени отчаявшимся дьяволом — ученики, которых он учил, его не слушаются. Не слушаются и, что бы он им ни сказал, у каждого из них свои интересы. Дьявол говорит: "Я передал им свое знание, они взяли у меня силу, и оставили меня одного, теперь со мной никто не считается". Пришел он как-то в одно место, в горах, сел и глубоко задумался, что со всем этим делать. И тут на гору заползли две змеи и впились ему в грудь. Его внутренняя боль была настолько сильной, что он этого даже не почувствовал. Когда дьявол издали заметил Христа, он покачал головой и сказал: "Поздно Ты пришел. Две тысячи лет назад я мог бы отдать тебе все царства земли, а сейчас меня не слушают". Христос ему говорит: "Я пришел не затем, чтобы ты дал мне все эти царства, я пришел дать тебе дружеский совет: ты достаточно умен, но мир тебя не уважает. Повернись к Богу, служи Ему — любить Его не надо, ты только служи. У тебя есть будущее, потому что ты будешь служить". Когда говорят, что дьявола посылают в вечный огонь, я вижу, что его сделали слугой Бога. И что бы ему ни сказали делать: детям, бабочкам, растениям, — все это он делает, всем и везде помогает, не убивает никого. Знаете, какое это мучение — служить — для горделивого духа, который управлял миром? Я не хочу говорить вам что-то, убеждать вас. Если вы из тех, кто не понимает, судьба ваша определена: вы будете слугами. Если до сих пор вы служили без любви, будете слугами. Это совершенно точно. Если вы внесете любовь, станете господами. Не обманывайте себя. До тех пор, пока люди несут вас на своей спине, вы — не сильный человек. Вашу радость каждый может отнять. В прошлые годы я ходил на экскурсии на Витошу. Однажды вижу: отец ведет мальчишку лет шести. Мальчик идет рядом с отцом, но к ходьбе он не приучен и ноги у него устали, и настроение испортилось. Отец берет его на плечи, усаживает и несет дальше. Мальчик приходит в хорошее настроение, начинает говорить. Километр отец его пронес, устал и спустил на землю. Теперь отец повеселел, а ребенок расстроился. Я говорю: ошибка в том, что отец несет этого мальчика. Он взял его с собой и теперь то нести ребенка будет, то вниз спускать. Не надо нести его вверх. Я ничего ему не говорю, только смотрю, как он то несет ребенка, то спускает на землю, чтобы сам ходил. Другие ворчат, что ему нужно нести ребенка, нести на спине, но и отшлепать нужно. Незачем шлепать ребенка. Это наша ошибка — мы шли слишком быстро, ребенок не экскурсант. Нужно было вдвое уменьшить нашу скорость и всё наладилось бы. А так, ребенок то вверху, на плечах, то внизу; то вверху, то внизу. То отец весел, то ребенок; то один весел, то другой.Так они и поднялись на гору. Говорю вам: если вы уж несете старую жизнь, сбрасывайте ее хоть иногда, чтобы вам было легче. Вы хотите забыть старую жизнь. Пусть она только госпожой не будет, а так несите ее, терпите. Из старой жизни что-нибудь да получится. Старый помолодеет, молодой состарится. Вы говорите: "Давайте освободимся от этого зла". — Тут понимание нужно. Единственное, что требуется, — это, чтобы любовь примирила зло с добром. Ради любви зло и добро начнут нам служить. Христос говорит: "Я лоза — вы ветви". Значит, ты, как ветка этой лозы, зависишь от лозы. Если ты пребываешь на ней в любви, соки этой лозы потекут через тебя. Если пребываешь не так, как нужно, такую ветвь отсекают. Так, вот: в сегодняшней жизни мы создали себе лишние трудности. Хотите вы, к примеру, жениться. Я считаю, что это очень хорошо, что нет ничего лучше, чем женитьба по любви. Но если женитьба без любви, большего мучения, чем женитьба, тоже нет. Женщина хочет замуж, хочет, чтобы муж был красив и богат, чтобы говорил красиво. Она еще не научилась служить. Она должна понимать его душу, должна быть готова откликнуться, понять его сердце, его ум, его дух, знать, как поступать. Женщина говорит: "Как любезен ты был раньше, и как груб сейчас". Мужчина говорит: "Раньше ты была любезна, такие письма писала, а теперь так груба ". Я многим давал такой совет: приходит ко мне женщина, она хочет бросить мужа. Я ей говорю: если бросишь его, тебя отправят на тот свет, если выдержишь, если будешь ему служить, тебя Господь благословит и будет поддерживать до конца. Вы будете слушать одно из двух. Как добро служило человечеству столько лет, так и зло должно послужить. Я не говорю о воображаемых вещах. Сюда спускались великие существа и страдали. За что страдал Христос, почему Он страдал? Разве не мог Он лишить силы всех Своих противников, чтобы отсохли у них руки и ноги? Если мы захотим, каждый, кто нас обидел, исчезнет. Ушибся о дерево — чтоб тебе иссохнуть; ударился о камень — проклинаешь его: чтоб тебе лопнуть; вымок в воде — и ей пожелаешь: чтоб тебе засохнуть. А что потом? Величие мира на земле заключается в двух вещах: тот, кто может выдержать всё с любовью, получит знание и будет свободен. Никогда не вступайте в брак с человеком, который вас не любит. Установите это правило в отношении мужчины. Вчера ко мне на поляну приходит маленький мальчик, четырех-пяти лет, и говорит: "Я хочу стать учеником". Целует мне руку. Я смотрю на него — учеником хочет стать. А он на меня смотрит и говорит: "Разве я тебе не нравлюсь? Могу ли я стать учеником?" Я ничего ему не отвечаю. Но то, что он сказал, сбудется. Если он так говорит, мысль, которую он несет в себе, сбудется, когда он вырастет. Ты можешь быть великим, если у тебя есть любовь, а без любви не можешь. Это самый легкий путь в мире. Если у вас нет любви, найдите человека, у которого есть любовь. Если у вас нет огня, идите к соседу — у него есть печка. Если у вас нет любви, согревающей сердце, если к вам самим никто не ходит, идите в гости. И я говорю: о любви вы должны знать, что она не передается. У Любви есть два источника. Любовь приходит из симпатической нервной системы — она транслируется сверху, как по радио. Или она передается из мозга. Любовь сверху и любовь снизу должны встретиться. Там, где они встречаются, образуется жизнь. Так вот я вам скажу, что всегда, когда течения симпатической нервной системы и мозга, протекающие в мужчине и женщине, не могут пересечься в одном фокусе, они остаются бездетными. Когда эти течения пересекаются, у них рождаются дети. Чем ближе к фокусу это пересечение, тем лучше дети, чем дальше от фокуса, тем хуже дети. — Тут нужна целая школа. Вы думаете, что любовное письмо написать легко. Его и я могу написать. Очень хорошие письма можно написать. Сколько хороших работ о религии я передал. Но религия — это закон любви, закон служения Богу, служения ближнему, букашкам, деревьям. Есть растения, есть деревья, которым нужно служить. Бывает, что ты идешь и ушибаешься о какой-то камень — не пинай его ногами. Если ты с деревом столкнулся — и его не пинай. Тут обхождение нужно. Все, что существует, — живое, и мы должны разумно ко всему относиться. Мы считаем близкими братьев и сестер, болгар. Другие народы мы считаем чужими. Это нормально, но Отечественный фронт наверху и Отечественный фронт шестой расы охватывают все человечество. Закон шестой расы — Любовь. И я спрашиваю: знаете ли вы, какие преимущества будут у шестой расы? Вы, ведь, понимаете, что когда какая-нибудь женщина хочет быть красивой, она не знает, что красота несет большое несчастье. Уродство в физическом мире несет большие блага, чем красота. Красоту каждый хочет присвоить, а уродство каждый отталкивает от себя. Красивый человек не свободен. Возьмите министра, сколько человек к нему придет? И возьмите врача: к нему могут придти двадцать, тридцать, сорок, пятьдесят больных. Все врачи убегают от них, как ошпаренные. Врач только щупает пульс, смотрит глаза и говорит: "Иди". Есть существа, которые нужно лечить. Говорю вам: духовная наука или закон Любви должны научить нас, как установить правильные отношения между нами. Ты идешь и видишь какого-то человека, видишь его недуги. Эти недуги, которые он несет в себе, — не его недуги. Мне рассказывал один болгарин, про то, что однажды случилось с ним в Бостоне. "Смотрю, — говорит он, — по городу, по главной улице прогуливается европейский царь. Мимо него навстречу мне идут американцы, и ни один не обращает на него внимания. Я удивляюсь: что за странный народ, как они просто так проходят? Этот царь был высоким человеком, двухметрового роста. Прохожу я мимо него и вижу: вся спина его, сверху донизу, завешана объявлениями. Спереди он — царь, а сзади — объявления. Американцы видят его со спины, не лицо видят, а спину. Я обернулся и тоже увидел спину". Мы, современные люди, смотрим на спину наших царей на объявления, которые они несут. Лицо человека и есть человек. Все князья и цари прошлого, все они носили объявления на своей спине. Кто ни проходит, оборачивается, чтобы посмотреть, что у них на спине. Господь не создал нас царями и князьями, министрами. Это почетная служба. Ты будешь служить, и тебя уволят. Какой-то артист на сцене играет роль царя или судьи, но вот он вышел из театра — и снова он человек. То великое благо, которое Бог вложил в человека, то великое благо, которое человек вложил в свою душу, данную ему Богом, в ум, данный ему Богом, — это самые великие блага. Их дал ему Бог. И это должно его отличать. Сердце должно иметь плоды, ум должен иметь плоды, душа должна иметь плоды. В нашем саду духа должны быть плоды. Ангелы спускаются, чтобы посмотреть, есть ли плоды в саду нашего ума, сердца, души. Вот мы ждем, что уйдем в другой мир. Там вы переживете большое разочарование. Вы будете похожи на того американца, миллионера, богача, который переселился в другой мир. Он пришел к святому Петру и сказал: — Я хочу идти к Господу, я сделал много хорошего: строил церкви, училища, дороги и железные дороги, фабрики, строил дома вдовам. Петр спрашивает его: — А газеты об этом писали? — Писали, это все знают. — Раз так, тебе уже уплачено. Посмотри, сделал ли ты что-нибудь такое, о чем газеты не писали. Он начал вспоминать и вспомнил, что однажды, когда он входил в свою контору, у него попросила милостыню какая-то вдова, и он дал ей доллар. Миллионер сказал: — Дал я однажды один доллар, но не счел, что это так уж важно, газеты об этом не писали. Петр ему: — Тогда мы можем идти к Господу. Рассказывают они всё это Господу, а Господь говорит: — Дай ему два доллара и пусть возвращается на землю. Одним долларом дело не сделаешь. И церквями дело не сделаешь, и училищами, все это хорошо для народа. Важно то, что мы создаем в себе, что остается в нас, как качество нашего ума, как качество нашего сердца, как качество нашей души. — Это то, в чем человек будет нуждаться в будущем. Если бы вы были людьми шестой расы и я попросил бы кого-нибудь из вас встать и спеть, он встал бы и спел, и все были бы довольны. А сейчас, многие ли из вас могут встать и спеть так, чтобы все были довольны? Кто-то может сыграть, но вы же знаете, как трудно угодить современным людям. Тот, кто играет, должен быть виртуозом, чтобы им были довольны. Есть школа, в которой каждый может чему-то научиться. Любовь, которая не побуждает человека петь, — не Любовь. Первое, что делает ребенок, если он любит мать, — он поет. Молодая женщина, когда влюбляется, поет. Когда приходит разочарование, она перестает петь. Любовь сопровождается пением. Сейчас вы скажете мне: "не говори нам об этом, мы женаты, у нас дети. Что рассказывать нам о любви? Это же стыдно — жениться второй раз". Я рассматриваю женитьбу, как служение. Может, я служил у какого-то господина. Теперь пойду к другому господину, у него послужу. Там, где мы служим с любовью, там наше место. Когда найду такого господина, я буду доволен им, и он будет доволен мной. Есть и другой опыт. — Ты постоянно жалуешься, что тебя принуждают, что тебя не ценят, что ты не можешь ни отдохнуть, ни вздохнуть, что у тебя уже руки отваливаются. Когда-то был у нас один такой Цеко, сейчас он отправился на тот свет — отдохнуть немножко. Ведь, кто ни пройдет, все заставляли Цеко служить. А Цеко всё и делал. Он делал, но никто не платил. Как появляется трудная работа, так и Цеко появляется. Он делает ее, и ему говорят: "Спасибо". Цеко старается. Но тот ему не платит, другой не платит — смотрю: он уже стихотворение пишет. Сначала над ним смеялись, что он необразован. Но кто-то надоумил его писать стихи. Так вот, Цеко стал поэтом. Кто-то не платит — он пишет стихи, кто-то другой не платит — пишет стихи. И, в конце концов, перед уходом на тот свет он оставил одно стихотворение. Он влюбился в одну молодую женщину, она была замужем, у нее не было детей, но были искушения. Он оставил ей любовное письмо: «Чтобы не впасть с тобой в грех, я уйду от греха подальше — на тот свет уйду». Говорю вам: Цеко сбежал на тот свет, только бы не согрешить. Молодец Цеко. Эта история — факт, а письмо его — хорошая поэзия. Что рекомендует нам человека? — Его достоинство. Что такое достоинство в мире? Я вам проповедую, но все зависит от того, что я при этом думаю. Важна чистота моей мысли. Я смотрю на вас. В чем состоит красота моего взгляда? Передаю я вам что-то каждым своим взглядом или нет? — Вопрос не в этом. Глядя на людей, я вижу, какие великие вещи Бог вложил в самых невежественных людей. И говорю им: «Какое будущее вас ждет!» Смотрю на тебя и говорю: «Хорошее будущее у тебя». Вот и вам я говорю: «Хорошее у вас будущее. У стариков хорошее будущее, у молодежи хорошее будущее, у вспыльчивых хорошее будущее, у трусливых хорошее будущее. (Вблизи пролетает самолет и поднимает большой шум — Этот один самолет поднял такой шум, а если бы их было двадцать?) Радуйтесь благам, которые во всё вложил Бог. Радуйтесь камням: драгоценным камням и простым камушкам, радуйтесь всему, потому что всё это растёт. Радуйтесь букашкам, радуйтесь всему, что вас окружает. Радуйтесь, наконец, и тем, кто вас обижает. Скрипач играет на скрипке. Скрипка интеллигентна, скрипка не мертвая, она живая. Скрипка терпит, когда по ней елозят, потому что любит. Один скрипач играет мягче, другой — грубее. А скрипка издает самые красивые тона. И я говорю: когда великое существо приходит играть, возникает приятное чувство, которое остается, пока оно играет своей рукой. Если ты не в духе, пройдет год, два — ты привыкнешь и начнешь чувствовать музыку. Писание говорит: "Всё, что случается с теми, кто любит Бога, обернется во благо"5. Радуйтесь своему плохому мужу, своему плохому сыну, своей плохой дочери, своему плохому слуге. Это негативная сторона. И вдвойне радуйтесь своему хорошему мужу, своей хорошей жене. Вдвойне радуйтесь хорошему сыну, хорошей дочери, доброму слуге. Это достаточно трудно, но без любви себе невозможно помочь. Как может человек жить без воздуха? — Так же невозможно и Богу служить без любви. Если воздуха не будет хотя бы минуту, человек не выдержит, задохнется. Дыхание — это одна из важных функций. Я не хочу, чтобы вы были очень хорошими, потому что тогда вы будете очень несчастными. Все-таки нужно, чтобы была какая-то кислинка. А то очень уж сладко все выходит. Иногда хлеб бывает влажным и плесневеет. А сухарь выдерживает: черствеет, но не портится. И вам я говорю: ищите любовь с единственной мыслью — стать здоровыми. От вашего понимания, от вашего служения любви зависит ваше здоровье. От понимания любви зависит ваша душевная жизнь. От понимания Любви зависит ваша умственная жизнь. От воплощения Любви зависит ваша сердечная жизнь. Материальные блага зависят от любви. Вы торопитесь в каких-то вещах. Не желайте благ, принадлежащих другим. Моисей, который дал этот закон, говорит: "Не пожелай имущества ближнего своего"6. То, что Бог тебе дал, — твое по праву. Кто-то богат? — Радуйся, что он богат. Радуйся, что у человека есть дом. Радуйся, что у тебя нет дома. Некоторым из вас сначала нужно узнать, как построить себе дом. Мне хотелось бы, чтобы в будущем дома были полностью сделаны из стекла, чтобы весь дом был стекляным. Это был бы очень гигиеничный дом. Тем, у кого сегодня нет дома, я желаю, чтобы в будущем у них были стеклянные дома, устроенные самым лучшим образом. — Из скольких комнат? — Минимум пяти: одна для вашего возлюбленного, одна для вашей возлюбленной, одна для вашего сына, одна для вашей дочери и одна для вашего любимого слуги. И наконец, зачем вы расстраиваетесь? Каких я только проектов не вижу. А вы сидите и говорите: "Не стоит человеку жить". Да, с таким пониманием жизни не стоит человеку жить. Если тебе не стоит жить, измени свое понимание. Если какое-то место тебе неприятно, смени это место, иди в другое. Если в каком-то месте тебя не любят, иди в другое место. Христос говорит: Иди в другое место. Обойдя всю землю, ты найдешь это место, там, где Господь тебе его дал. — Господь вас сюда не посылал, вы пришли сюда в силу известного кармического закона. Вы пока что не для Болгарии. Или вот человек — он вроде бы англичанин, но и не англичанин. — Это кармическое переодевание. Приехав в Англию, вы увидите в ней людей не похожих на англичан, поедете в Германию — там вы увидите людей, не похожих на немцев. Происходит смешение рас. У женщины из более низкой расы кровь гуще. Возьмите одного человека из белой расы и одного из черной. Если женщина черная, а мужчина белый, и при этом женщина сильнее, в первом поколении рождается черный ребенок, и во втором, и в третьем тоже рождаются черные дети, и только в четвертом поколении родится белый ребенок. Если мужчина сильнее, тогда сразу рождаются белые дети. — Тут как получится. И сейчас я не хочу, чтобы вы остались в растерянности. Радуйтесь жизни, которой вы до сих пор жили. Бог сегодня послал вас сюда, но и в будущем есть место, предназначенное вам. Сейчас нужно подождать на земле, пока вы не исполнитесь знанием, свободой и любовью. Имея эту поддержку Божественного мира, идите работать. Некоторые из вас станут художниками, другие — музыкантами — пианистами, скрипачами, гитаристами или арфистами, или ещё на каком-нибудь инструменте будут играть. Некоторые станут певцами: будут петь альтом, сопрано, тенором, басом. Не таким басом и не таким альтом, как поют сегодня. Не то, чтобы сегодняшние были плохи, но бас — это то, что прилагает. Бас — это основа пения. Сопрано берет верха. Бас дает плоды. Тенор показывает, как высоко может подняться бас. Альт показывает, как глубоко может спуститься сопрано, до какого уровня могут спуститься эти блага. Альт у нас — это элемент, который развит не полностью. Нужны очень хорошие альты. Тон сопрано должен быть ясным и привлекательным, а бас должен быть объемным, теплым. У баса волны длинные, у сопрано — короткие. Те, кто хочет управлять миром, должны быть басами. Те, кто должен принести прекрасный свет из Божественного мира, должны быть сопрано. А те, кто должен показать, где и как себя применить, должны быть тенорами или альтами. Сейчас я предлагаю вам выбрать, кто вы: басы, сопрано, теноры или альты, чтобы в будущем вы могли петь. Могли служить Богу так, как нужно, или служить Любви так, как нужно. Аз мога да любя7 Божья любовь несет изобильную и полную жизнь. (Три раза) 1. В начале было слово — братская песня, данная Учителем. 2. Ин.15:01 - Глава 3. «Дух Божий» — братская песня, данная Учителем. 4. В новом издании (Кърджали, 1999) стоят слова «илюзиите страдат» — "страдают иллюзии", но я думаю, что это ошибка, в старом «лозите страдат» — «Страдает лоза». Я думаю, что правильно — «лозите» — лозы (мн.ч.) 5. Рим. 8:28 28Знаем пак че на тези които любят Бога, които са призвани според неговото предопределение, всичкото на добро им съдействува. (Цариградски ) 28 Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу 6. Исх 20:17 17Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего 7. «Я могу любить» — братская песня Ин.15:01 - Глава 1Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь. 2Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. 3Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам. 4Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. 5Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. 6Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. 7Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам. 8Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками. 9Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей. 10Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви. 11Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна. 12Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. 13Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. 14Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. 15Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего. 16Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам. 17Сие заповедаю вам, да любите друг друга.18Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. 19Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. 20Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше. 21Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня. 22Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем. 23Ненавидящий Меня ненавидит и Отца моего. 24Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего. 25Но да сбудется слово, написанное в законе их: возненавидели Меня напрасно. 26Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне; 27а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною.
  11. ИЗМЕНЕННОЕ НАПРАВЛЕНИЕ Перевод по изд. 1999 г. (“Жануа 98”) Левицкой А.Н. 27. X.1944 г., Пятница, 5 часов утра, Изгрев-София Отче наш. Аз ще се подмлодя. Можете ли вы сказать мне: какая была последняя лекция? Иной раз вы хотите знать, каким было прошлое, предыдущее рождение. Человек забывает. Так вот вопрос: почему вы забыли, по какой причине? Интересно не само забывание, а почему вы забыли. Это тот же самый закон! Почему человек иной раз не хочет делать добро? Почему иной раз он настроен делать зло, а иной раз не настроен? Почему? Думаете ли вы, что скрипач, когда приходит играть в какой-то салон, играет от большой любви к людям? — Работа у него такая, играет он для пропитания. Все болгарские музыканты играют на своих годулках1 для заработка, у них нет никакой идеи. Они говорят: "Голод, приходится играть!" Скрипкой и годулкой зарабатывают они на хлеб. У крестьянина год уходит на то, чтобы вырастить пшеницу, а скрипач приходит, сеет, жнет — и все за полчаса. Как быстро скрипач делает свою работу! Все музыкальные дела делаются очень легко. Вот эту работу (видимо, лекцию) вы забыли, потому что она не музыкальна. Может, через год вспомните. Что за день был в прошлую пятницу?2 Сколько тут было человек? Сколько песен спели? Какие молитвы прочитали? Два человека смотрят на один предмет. Предмет для них находится в фокусе3. У каждого из них складываются определенные впечатления. Когда предмет отдаляется от них, он становится меньше, как бы уменьшается. Уменьшение происходит потому, что уменьшается угол зрения и видимые размеры предмета. Видимый размер, который сам по себе ни о чем не говорит и ничем не является, уменьшается. Скажем Солнце, диаметр которого восемь тысяч километров, выглядит маленьким. То, что не является ничем, уменьшается. Так же точно, и тело, и пространство могут увеличиваться. Если какие-то вещи в наших умах видны смутно, значит они не в фокусе, далеко от фокуса. Если предмет помещен в фокус, ваше представление будет яснее. Все вещи, которые находятся в фокусе в вашем уме или в ваших чувствах, вы любите, потому что у них ясные образы. Вы говорите: "У меня об этом ясное представление". Ясное представление это зрелый плод. Неясное представление — незрелый плод. Представление в умственном мире — это плод, мысль в умственном мире — тоже плод. У тех, кто живет в умственном мире, есть плоды, они находятся там же — в умственном мире. Аналогично, там же у них есть и цветы. Сейчас вы скажете, что вам не ясно, как в умственном мире могут быть цветы. В вашем уме есть идея, вы думаете о Любви, о Мудрости. У вас, ведь, есть ясное представление о них, не так ли? Каково в вашем внутреннем мире представление о Любви? Каждый из вас имеет определенные представления, и даже животные имеют свои представления, животные. У них представления, не такие как у человека, и соответственно этим представлениям животные относятся к миру. Вот как можно это объяснить: представьте себе существо, которое сильно продвинулось в своем развитии. Оно видит дом со всех четырех сторон, и сверху, и снизу. Неразвитое существо видит одно только маленькое окошко. Не большое окно, а маленькое окошко видит оно в этом доме. В чем причина, почему не видит? — Угол зрения у него очень маленький. Существо с углом зрения "С" будет видеть все уменьшенным вдвое и не так ясно. Скажем, встречаете вы какого-то человека и говорите, что он добрый. Что дает вам для этого повод? Какой у вас угол зрения? Откуда вы знаете, что он добрый? У доброго человека есть несколько выпуклых черт: крупных или мелких. Добрый человек деятелен. Когда вы замечаете в нем эти черты, вы понимаете, что он добрый. Добро это как белый цвет. Как вы узнаете белый цвет? Белое полностью отражает свет. Черное ничего не отражает. Добро отражает полностью, потому оно и добро. Зло ничего не отражает, оно черное. Добро имеет свой цвет, милосердие имеет свой цвет, правда имеет свой цвет. Сейчас я не буду говорить, какие это цвета, но цвет у всего этого есть. Потому что, если бы у правды не было цвета, она была бы непонятой. Цвет делает ее доступной для нас. С помощью цвета мы изучаем ее качества. Всему дисгармоничному правда находит свое место. Без правды все в мире было бы анархией. Без добра ничего не имело бы содержания. Те, кто изучает физиогномику, говорят, что все это обусловлено следующим законом: чем шире у человека расставлены глаза, тем больше он воспринимает впечатлений, чем ближе глаза к носу, тем меньше впечатлений воспринимает человек. И я говорю: "В прошлой лекции угол зрения был меньше, потому вы ее и не помните. Очень мало осталось впечатлений, впечатления эти смутные, потому все в памяти и стерлось. Если сейчас мы увеличим этот угол, вы сразу все вспомните. Например, если я назначу за это воспоминание премию в двести пятьдесят лир, вы тут же все вспомните. Кто вспомнит, получит двести пятьдесят лир. Лекция возникнет в вашем уме, вы пороетесь в памяти и восстановите ее, разумеется, не сразу — через какое-то время. Вам дадут не бумажные деньги, а золотые монеты. У человека, чтобы учиться, всегда должен быть стимул. «За деньги учиться?» — спросите вы. Какой-то стимул все-таки должен быть. Без стимула и без побудительной причины человек не может думать. Ты думаешь только о том, что тебя впечатлило. Всякое впечатление — это побуждение. Каждый предмет для нашего ума важен настолько, насколько вносит в нас что-то приятное. Ты любишь слушать музыку, потому что она вносит в ухо что-то приятное. Ты любишь смотреть на цветы, потому что они вносят в тебя что-то приятное, ты воспринимаешь это зрением. Или ты любишь ходить среди цветов, потому что они приятно действуют на нос. Или любишь какую-то еду, потому что она вкусная, потому она что-то вносит в тебя. Этот закон верен. Мысль в нашем уме настолько важна, насколько она приятна. Любое чувство полезно настолько, насколько оно приятно. Я употребляю слово "приятность" в простом смысле. Только хорошие вещи приятны. Плохие вещи в начале бывают приятны, но вконце они горькие. Есть вещи, которые сначала горькие, а вконце — сладкие. Почти все плоды на земле, за редким исключением, сначала горькие, затем терпкие, кислые, а потом сладкие. Растения обладают знанием: они могут преобразовать горечь — вытягивают горькие элементы и заменяют их сладкими. Некоторые растения не совершают эту работу, поэтому их плоды остаются горькими. В этом отношении они не такие уж невежи. У них обширные знания по своей специальности. Основываясь на этом, я вам говорю: у вас есть горькая мысль, и вы хотите ее выкинуть. Она — плод вашей жизни, преобразуйте ее. Как вы преобразуете горькие мысли, каков ваш опыт? Бывает, ведь, что ваша подруга или друг вас огорчили. Каким образом после того, как Вас огорчили, вы горечь преобразуете в сладость? В вас это происходит, но вы не знаете как. У горького длинные волны, а у сладкого — короткие. Все плоды, имеющие длинные волны, горькие. Те, у которых короткие волны, — сладкие. Посмотрите на маленького червячка, он ползает медленно. Маленькие существа это те, которые движутся очень медленно. Какие они? Умны ли? — Не очень умны. Почему не умны? Те существа, которые движутся медленно, имеют внутренние недостатки, они связаны, заняты своей внутренней жизнью, ничто снаружи их не интересует. Цветы, небо — все это их это не интересует. Они говорят: "Мы только землю видим, мы не свободны, та небольшая влага, что мы несем, испарится и уйдет наша жизнь". Их ничего не интересует. Это такой длинный лучик, как стрелочка, ведь головка у них очень маленькая, заостренная на конце. Во сколько же миллиардов раз ваша голова больше, чем головка этого глиста? Знаете ли вы, сколько существует вещей, о которых современные люди даже не задумываются? Они мало о чем думают. Некоторые думают только об обуви, о шапках, одежде, еде. Разок-другой они подумают о какой-нибудь книге, посмотрят на какую-нибудь звезду или кой-нибудь цветок. — Смешно. Кто-то скажет: "У меня есть голова". У современных людей головы не культурны ни в малейшей степени. И потом: в мире эти привередники очень мало думают. Человек, у которого ум всегда в работе, не видит ошибок. Ошибки это отражение нашей жизни. Ты видишь то, чем являешься. Хороший человек в плохом человеке видит в хорошее. Плохой человек в хорошем человеке видит плохое. Он думает, что хороший человек изучил какое-то тайное искусство, хочет его запутать, хочет спрятаться от него. Он не верит хорошему человеку ни в малейшей степени. И нужно прожить с таким человеком минимум десять лет, чтобы заставить его понять, что в мире есть что-то еще. Но у него все равно остается свое мнение. И вот тут, вы видите тот же закон: Бога, Который уже тысячи лет поступает с людьми только хорошо, и Его подозревают люди. Они говорят: "Кто знает, может, Господь играет с нами. Вот, ребенка забрал, вола забрал. Кто это сделал?". Они говорят: "Ребенок умер — Он причина. Вол умер — Он причина. Все высохло — Он причина». Они говорят, что Господь всему этому причина. — Этот человек женился не вовремя, ребенок его зачат не вовремя, сам он нездоров, жена его нездорова, ребенок у него умер. Кто не прав? — Господь не прав. — То, что Господь создал, не умирает никогда. Что Божественно? — То, что не умирает никогда. Что Божественно? — То, что не теряет свой цвет. Что Божественно? — То, что не теряет свою разумность. Что Божественно? — То, что не теряет свою доброту. У всего, что изменяется, характер совсем другой. Прежде всего, нужно иметь ясное представление о Божественном. На вас наложили свои оттенки тысячи поколений, сохранившие в себе определенные недостатки. Нужно освободиться от них, чтобы проявились Божественные качества, вложенные в вас изначально. Они покрылись толстым слоем наслоений. Этот слой нужно убрать. Божественные зародыши должны выйти на поверхность Божественной4 души, чтобы дать свои плоды. Сегодня ваши умы занимает мысль: Почему Господь создал мир именно таким? — Потому что люди его создали таким. В старом турецком языке при письме над некоторыми буквами ставили точки. И как-то одну книгу оставили открытой и мухи поставили в ней свои точки, получилось нечитаемо. Так же дело обстоит и с Божественным миром: люди понаставили точек, и читать стало невозможно. Единственное, что точки, поставленные людьми, стираются, а точки, поставленные Богом, остаются. Прежде всего возьми губку и все протри. Что сотрется, то человеческое, а что останется — Божественное. Вы иногда боитесь протереть поверхность губкой. — Все человеческое стирается. Все, что Божественно, остается. Оно никаким образом не может стереться. Скажем, вы сейчас обиделись. Это человеческое — человеческая точка. Ты поставил точку. Сотрешь точку, и пройдёт обида. Или у тебя неверие: пройдись сверху губкой и неверие исчезнет. Я могу любого из вас заставить плохо думать о другом человеке. Сначала у вас было хорошее мнение о другом человеке. Тот взял тысячу, две тысячи левов взаймы, не платит, и сразу же мнение о нем становится плохим. Вы говорите должнику: "Отдай деньги, ты же был приличным человеком». — Это не Божественные, это человеческие порядки. А я вам скажу, почему он не платит. Найдите губку, вытрите этой губкой все как следует, и он сразу же заплатит. Сегодня даже воры выучили этот закон. Один религиозный человек пришел к англичанину, очень богатому, миллионеру, просить денег. А тот говорит: "Господь дал тебе ум и сердце, иди работать, чего ходишь и просишь? Тому, кто ходит и просит милостыню, место в тюрьме. В Англии за милостыней иди со скрипкой, сыграй что-нибудь или спой. А после этого подставляй поднос, чтобы денег дали. Или какой-нибудь фокус покажи. Что-то нужно сделать, чтобы тебе подали". И вот, один верующий человек стал изучать характер этого богача. Он взял револьвер и однажды вечером сумел проникнуть в контору миллионера и спрятаться под столом. А тот, как раз, складывал золото, пересчитывал деньги и радовался. И тут, вылезает из под стола этот человек и вытаскивает револьвер. Миллионер говорит: Прошу, прошу тебя, не убивай! Возьми, сколько хочешь!" Наполнив карманы, бедняк сказал: "А ты знаешь, кто я? Я — тот, кто просил у тебя денег во имя Бога, и ты отказал мне, сказал идти работать. Я научился работать. Сейчас я показываю тебе силу оружия, которое я купил, а ты за него заплатишь. Я даю тебе урок: когда другой придет к тебе просить, дай ему — он возьмет меньше. А я возьму больше — за искусство. Тогда я оставил это на твое усмотрение — ты мог дать столько, сколько захотел бы. А я за искусство беру столько, сколько считаю правильным". Так поступаем и мы. Всегда, когда появляется револьвер — ненужные страдания — мы сразу же готовы на все жертвы. Это не плохо, мы учимся. Все это — объяснения. Этот пример верен? Идейно верен, а фактически не знаю, было ли это на самом деле. Не знаю, насколько фактически верен тот пример, что я вам привел. Приведу еще один пример, для пояснения предыдущего. Тот же человек пришел к другому миллионеру, чтобы его убить. А миллионер владел искусством увлажнять порох. Когда на него направляют револьвер, он увлажняет порох, и револьвер не срабатывает. Вор входит, направляет револьвер на миллионера, а тот говорит: "Хочешь меня испугать? Не хватайся за револьвер, не вытаскивай, он не сработает". Вор клацал курком, клацал, — не срабатывает револьвер. Если вы не хотите, чтобы вас обижали люди, нужно уметь увлажнять порох. Придет к вам кто-то, клацнет курком, а револьвер не сработает. До тех пор, пока вы обижаетесь, вы — слабый человек. До тех пор, пока вы верите всему на свете, вы слабый человек. Должен ли человек верить всему? Те, кто не верит, правы, и те, кто верит, тоже правы. Для духовных людей благо идет от Бога. Что бы ни произошло, такой человек говорит: "Благодарю Бога, и никого больше". Когда ты приходишь к такому человеку, чтобы ему помочь, он говорит: "Тебя направил Бог, ты говоришь не от себя". Неверующие люди Господа не благодарят, они благодарят людей, которые им помогают. В чем ошибка? Вы скажете: "Они правы". А правы обе стороны, но не до конца. Потому что каждый человек — это твой ближний. Первый закон — это Божественный закон, но второй закон — закон для людей. Когда приходит первый закон, одновременно с ним пусть приходит и второй: закон ближнего.5 Я говорю: неверующие сначала действуют по закону ближнего, а духовные люди действуют по закону Бога, закон ближнего они оставили в стороне. А действовать должны оба закона. А если вам задать вопрос: что нужно делать, если кто-то оказывает вам услугу? Это богатый человек, он дал вам десять, двадцать, тридцать тысяч левов, и вы его благодарите. Но этот умный человек, сделав вам добро, посмотрит, будете ли вы, в свою очередь, делать кому-то добро. Если никому не сделаете добра, в следующий раз он даст вам поменьше. Сначала он дал вам двадцать тысяч, потом даст десять, и снова за вами понаблюдает. Третий раз, когда придете, он даст вам пять тысяч, пока, наконец, дело не дойдет до пятачка. Когда кто-то жалуется на судьбу, пусть знает, что Господь, Который дал тебе сразу много, в следующий раз даст поменьше, и, в конце концов, даст пятачок. Откроешь свое сердце, начнешь давать, тогда и Господь откроется. Ты вытаскиваешь чек на двадцать тысяч. Смотрит на тебя бедный человек и говорит: "Ты можешь мне помочь?" В ты ответ отмахиваешься от него и уходишь. Господь смотрит на тебя. Писание говорит: "Сами того не зная, иной раз, вы угощаете ангела". Если ты угостишь ангела, он отплатит тебе за услугу, которую ты ему оказал. Добро нужно делать не так, как мы делаем сегодня. — Даешь пять левов и считаешь, что ты что-то сделал. А чего стоят пять левов? Сказано: "Если имеешь две одежды, одну отдай"6. Какие объяснения давали вам про эти две одежды? — Это несчастье: иметь две одежы, поэтому одну нужно отдать, чтобы освободиться от несчастья. Христос говорит: "Кто имеет две одежды, одну пусть отдаст". Отдай одну, освободись от несчастья. В этом случае тот, кто одну одежду отдаст, освободится от своего несчастья. Один болгарский священник проповедовал о давании: "Кто имеет две рубашки, одну пусть отдаст". Попадья, услышав это, выйдя из церкви и придя домой, отдала одну рубашку попа. А тот в церкви вспотел и пошел поискать рубашку, чтобы переодеться. Попадья ему говорит: - Как ты и говорил, я отдала одну рубашку. - Так я же говорил это для других, это не для нас. Священник вспотел, потому что у него было две рубашки. Когда человек потеет? — Когда он в затруднении. Здоровый человек не потеет. Мы считаем, что человек должен потеть. Но это болезненное состояние. Когда человек здоров, в нем есть магнетическая жидкость, и ею он чистится. Не думайте, что пот — это хорошо. В сегодняшних условиях потение — это не здоровое состояние. Мы говорим о нормальной жизни, в которой всё должно функционировать правильно. У нас должна быть очень правильная мысль о жизни. Сегодня часто возражают: "Даванием ничего не достигнешь". — Правильно, но, если не давать, тоже ничего не достигнешь. Если поле густо засеять пшеницей, она плохо поднимется, вырастет слабой. Если пшеница посеяна густо, урожай мал. Зерно нужно сеять пореже, чтобы оно могло расти, давать побеги. Делать добро в мире — это упражнение. Когда человек делает добро, другие люди не должны знать об этом. Потому что, если ты делаешь добро, и люди об этом знают, тебе это пользы не принесет. Что будет, если скрипачу, который вышел играть, вы начнете целовать стуны? — Вы испортите струны. У каждого человека, который ждет благодарности, портятся струны. Когда целуют струны, скрипач не может играть. Скрипка не нуждается в поцелуях. И скрипач не нуждается в поцелуях. После того, как он закончит играть, его можно и поцеловать. А когда он выходит играть, его целовать не надо. Когда матери целуют своих детей? — Когда кончается концерт. За что мать целует ребенка? А вы какой концерт даете? За что поцелует вас мать? В поцелуях есть много эгоистичного. Некоторые дети полны магнетизма, магнетической силы. Каждый приходит взять у них что-то. Немагнетичных детей не целуют. Богатых детей всегда целуют чаще, бедных — реже. Я смотрю на ребенка: его целуют, а он кричит. Криком он говорит: "Не хочу, чтобы меня целовали". Некоторые люди, целуя, только берут; другие, целуя, что-то дают. Мать ребенку отдает что-то свое. Она говорит: в жизни должно быть что-то разумное. Энергии, воспринимаемые на слух, могут в данном случае быть, как положительными, так и отрицательными. Проделайте в течение недели такой опыт: Может быть, на следующей неделе вас кто-то обидит, все равно как: взглядом, движением руки или каким-то словом. Те, кто обидится, пусть найдут какую-нибудь свою подругу и спросят ее, как исправить эту ошибку. То, что вам посоветуют, постарайтесь сделать, чтобы проверить, правильно ли это. Спросите, как минимум, десять человек, чтобы посмотреть, каким из способов удастся быстрее всего справиться с обидой. Но если вас не обидят, не жалейте. — Не все могут обижать. Если обидят кого-то другого, дайте ему совет. Какой совет вы дадите, как ему исправить ошибку? Все вы что-то читаете. Что означает точка, согласно законам чтения? — Прочитав предложение, ты делаешь паузу, чтобы отдохнуть. Сколько времени нужно на это? Музыкант, сыграв пассаж, делает паузу, длительностью в одну четвертую, одну восьмую, одну шестнадцатую или одну тридцать вторую. Тогда, чему равна пауза запятой? Чему равны паузы точки с запятой, двоеточия? То, что вы называете молчанием, это пауза. Ты читаешь предложение и останавливаешься. Какой-то суфлер подсказывает тебе. Ты приглашаешь суфлера, чтобы он тебе подсказал. — Начинаешь читать, точка — это суфлер, точка с запятой — тоже суфлер, они тебе помогают. Вы пока этого не знаете. На точке тебе кто-то говорит. Ты читаешь, внимаешь, что-то тебе говорит изнутри. Тебе сказали — ты прочитал и снова остановился. Это естественно, это обмен мыслями. Паузы в музыке подчиняются тому же закону. Во время паузы музыкант вдохновляется, вбирает что-то в себя. Вы иной раз хотите почиститься, и не знаете, куда поставить точки. Точку ставят там, где кончается предложение. Что касается вас, то какой самый трудный вопрос, который вас смущает? Часто вы говорите: "Я не в настроении". Самое большее, что вас смущает, это ваше плохое настроение. Утром вы встаете не в настроении; даете концерт не в настроении; ходите не в настроении. Обувь у вас есть, одежда есть, а настроения нет. Очень трудно человеку быть в хорошем настроении. Иной раз я вижу, что человек посматривает на свои ноги — жмет ему обувь. Или человек пожимает плечами — одежда стесняет его в плечах или в подмышках. Или вижу: сбросил он шапку. Причина есть: он надевает шапку, натягивает ее, а она сползает на глаза. А утром он приподнимает шапку, чтобы получить побольше света. И я говорю: научитесь, когда вам жмет обувь, не смотреть на нее. Это вносит в вас диссонанс. Скажите себе: "Мне очень хорошо идти". Скажи: "Это очень хорошая обувь" вместо того, чтобы идти, уставившись на нее. С точки зрения современных требований обувь не должна доставлять никакой боли, она не должна давить, пальцы должны быть свободными. Одежда должна быть свободной, она не должна стеснять ни в подмышках, ни в плечах, но при этом должна хорошо прилегать. Попробуйте в течение недели, когда вы куда-то идете, понаблюдать за людьми, как они ходят. Сколько вы найдете человек, которые ходят правильно, у которых красивая походка? Мир — это предметное учение. Если вы не научитесь наблюдать правильно физический мир, вы не сможете делать из фактов правильные выводы. Как можно наблюдать мысли и чувства, это ведь абстрактные вещи? Если мы видимые вещи не понимаем, как мы поймем невидимые? Если ты не можешь оценить добро, зло ты не сможешь оценить вообще. Человека злом не воспитаешь, его воспитывает добро. С помощью зла воспитание не происходит. Зло — это только ограничение, оно ограничивает тебя, чтобы ты много не ел. Я говорю: единственное, чем человек может себя воспитать, — это добро, которое его питает. Зло — предупреждение от переедания. Что такое воспитание? Воспитание — результат добра. Добро — это пища, которая дается человеку: хорошая еда, хорошие мысли, хорошие поступки, все это — видимое в мире. И что в итоге? — Добро, это то, что воспитывает человека, зло его только ограничивает. В воспитании важную роль играет одежда: обувь, шапка. Важно также, из чего эта одежда: из шерсти, из хлопка, или из шелка — все это влияет. Если сделать опыт, это можно будет увидеть. Если на ребенка надевать только шелковую одежду, его характер испортится, поскольку для одной шелковой рубашки тысячи шелковичных червей были принесены в жертву. По-моему: самая лучшая одежда для воспитания это льняная и хлопковая. Шерстяная одежда хороша для больных людей. Человек, который немного болен, должен носить шерстяную одежду. В каком-то смысле самое маленькое преступление мы совершаем, когда используем лен и хлопок. Для шерстяной одежды мы стрижем овец — преждевременно забираем у них одежду, у шелковичного червя мы преждевременно забираем кокон. Очень хороша шерстяная одежда, но для самовоспитания лен и хлопок лучше. Не то, чтобы плохо было носить шерстяную одежду, но в будущем, шерсть будут стричь, когда овца линяет, когда тепло. Тогда мы сможем состричь шерсть с любовью. Ты погладишь овцу, приласкаешь ее, и она будет рада, что ты состриг ее шерсть. И тогда, если ты сделаешь одежду из этой шерсти, это будет хорошая одежда. А как сегодня вы стрижете овец, так делать не стоит. Чтобы перевоспитать людей, когда-нибудь выведут породу шерстяных людей, чтобы спины овец больше не стричь. Сколько килограммов шерсти нужно на шерстяную одежду? Сейчас одежду делают на подкладке. Это неестествено, не нужно этого, это заблуждение. Одежда должна быть без подкладки, из чистошерстяной ткани. И так оно и будет: хорошо сделанная одежда, без всякой подкладки. А сегодня мы находимся в трудном положении, от того, что нет подкладки. Сейчас ты не можешь летом носить зимнюю одежду, а зимой летнюю. Я как-то раз попробовал поносить одежду без подкладки. В одежде из чистошерстяной ткани я провел зиму, это была очень легкая одежда, и тепло она держала, хотя пуговиц на ней не было — все было расстегнуто. Если ты носишь шерстяную одежду, и если ты при этом здоровый человек, образуется магнетическая оболочка, через которую холод не может в вас проникнуть. Даже самая тонкая одежда, пропитанная магнетизмом, держит тепло. Одежда, которая держит тепло — это не обязательно тяжелая одежда. Она должна быть сделана из чистошерстяной ткани, должна быть пропитана твоими хорошими мыслями, хорошими чувствами, чтобы ты одевался в магнетическую силу, тогда это будет здоровая одежда. Поэтому человек, переболев, должен выбросить одежду, в которой ходил. Когда кто-то умирает, его одежду раздают. Не носите одежду умершего человека. Не носите одежду от умершей овцы. И одежду от умерших шелковичных червей не носите. Это нужно, чтобы выработать характер. Ваши дела в обществе как шли, так и будут идти, — это неизбежно. Общество не может исправиться. Себя мы можем исправить, можем делать опыты, но когда доходит до общества, методы совсем другие. Никогда не носите одежду, которую вы не любите. В ношении одежды есть правило: Одежду, которую вы не любите, оставьте в стороне. Обувь, которую не любите, не надевайте на ноги. Это личное. Не носите, как носят другие люди. Если хотите создать себе характер, то это — путь. Никогда не носи того, что не любишь. Никогда не носи тесную обувь, потому что она влияет на твой характер. Многое ли вы запомнили из этой лекции? Все запомнить невозможно. Человеку требуется несколько лет, чтобы все это приложить. Где сегодня найдешь чистую шерсть? Где сегодня найдешь кожу, чтобы сделать такую обувь? Где найдешь материал для шапки? А как делают свою одежду растения? Какой портной шьет им одежду? А цветы? — кто их учит создавать для себя цвета? Какой портной сделал птицам перья? Посмотрите на райскую птицу, она одета, как царевна — у нее самая красивая одежда. Кто тут потрудился? Если мы решимся жить таким образом, найдется кому кто позаботиться о нас. Но если мы этим не интересуемся, и невидимый мир нами не интересуется. Если бы интересовались, разумный мир сразу же принял бы в нас участие. А так: мы не интересуемся — и нами не интересуются. Птицам, которыми заинтересовались, сделали красивую одежду. Почему у одних птиц красивая одежда, а другим их окраска не подходит. Есть большое отличие в птицах. Первое, что требуется от вас, — это изменить направление ваших мыслей, направление ваших чувств и направление ваших поступков, и ничего больше. Сейчас не требуется отказываться от старого. Пусть ваши старые навыки будут корнями, подобными корням деревьев в земле. Новые ваши навыки будут ветвями, на которых вырастут плоды. Живите одновременно и внутри, и снаружи: одни в корнях, другие в ветвях, и таким образом вы примирите противоречия. Противоречия в жизни только так и можно примирить. Возьмем пример с растений. Спойте песню. (Спели: «Аз мога да любя» — «Я могу любить». Помните правило: Божественные дела сами идут к нам. Божественное не ищут. То, что мы ищем, это человеческие дела. Дела, которые мы ищем, — человеческие. Божественный свет сам приходит, воздух сам приходит — он вокруг тебя. Мы заблуждаемся, когда хотим обойти весь мир, чтобы найти Божественное. Человек должен сделать только одно: изменить свое направление. Божественное само его найдет. И потому, нужно хорошо усвоить Божественное, чтобы хорошо усвоить и человеческое. Мы часто не усваивали Божественное как нужно, и, как следствие, не усваивали человеческое, и потому в том, что ищем, мы делаем ошибки. Если Божественное хорошо усвоить, и человеческое легко можно найти. Человеческое тоже необходимо, но оно второстепенно. Самое главное: в жизни, в каждом возрасте, есть основная мысль, которую человек воспринял. Имейте настрой только на такие, основные, вещи. Мне нравится один пример, который до некоторой степени объясняет, что такое Божественное. У одной очень бедной девочки, рожденной в нищете, жившей без отца и матери, было сильнейшее стремление к музыке, но не было средств. Как-то услышала она об одном скрипаче и захотела послушать его. Пришла она в одно место, пришла в другое — никто ей не помог. Присела она перед концертным залом. Скрипач вышел и увидел девочку с глазами, полными слез. Он сразу же заинтересовался, в чем дело. Девочка сказала: "Я пришла послушать тебя, но у меня не было денег на билет". Скрипач взял у нее адрес, пришел к ней домой, и дал ей концерт. Когда у нас есть такое Божественное желание, скрипач придет. Другие, чтобы послушать его, должны билеты покупать за деньги, а сюда он приходит сам. К человеческому идем мы, а Божественное, когда мы его ждем, приходит само. Этот пример поясняет идею. И может быть, этот артист где-то найдет и вас. Только Божья любовь несет изобильную и полную жизнь! (Три раза) ИЗМЕНЕННОЕ НАПРАВЛЕНИЕ 24 год, XIII лекция МОК, 27. X.1944 г., Пятница, 5 часов утра, Изгрев-София Примечания 1. Годулка, гадулка — болгарский народный инструмент 2. Видимо, ошибка в записи: беседа читалась 27.10.1944 г. Это была пятница. Прошлкая пятница была 20.10.1944 г. Однако, согласно всем хронологическим каталогам, например, вот этому, 20.10.1944 г. Беседы не читались. 3. Словарь Ефремова: Точка, в которой фотографируемый или рассматриваемый с помощью оптического прибора (в т.ч. глаза) предмет получает наилучшую четкость, резкость. 4. В издании 1944 г. здесь стоит «человеческой души». 5. Мф. 22:34-40 34А фарисеи, услышав, что Он привел саддукеев в молчание, собрались вместе. 35И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря: 36Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? 37Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: 38сия есть первая и наибольшая заповедь; 39вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; 40на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки. 6. Лк.3:11 11Он сказал им в ответ: у кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же. Болг. Протестантская библия 1940 г. Лк.3:11 11 А той в отговор им рече: Който има две ризи, нека даде на този, който няма; и който има храна, нека прави същото. 7. Изменен чертеж В издании “Жануа-98” Кърджали опубликован чертеж Он в данной публикации заменен чертежом, который, на взгляд переводчика лучше иллюстрирует текст лекции В издании лекции 1944 г. чертеж, вообще, отсутствует. Изменена посока, Първо оригинално издание. Кърджали, Издателска къща „Жануа-98“, 1999. 384 с. ISBN 954-9589-45-5.
  12. СЛУЖИТЕЛИ ЗЕМЛИ Перевод по изд. 1999 г. (“Жануа 98”) Левицкой А.Н. XII Беседа общего класса, 25. X.1944 г., среда, 5 ч.у., Изгрев-София. Добрая Молитва. В начале было слово. Какой предмет у вас сегодня? Какие заданы уроки? Спрашиваю вас: зачем Господь создал свет, и зачем тепло? Кто-то скажет: «Это легкий вопрос». Все люди хотят, чтобы было легко. Тут у вас много картин, их рисовали художники. Почему какое-то лицо удлиненное и почему на лице длинный нос, вы не знаете. Почему у некоторых толстые брови, вы тоже не знаете. Самых элементарных вещей в мире вы не знаете, а беретесь решать трудные вопросы. Все трудные вопросы зависят от элементарных вопросов. Скажем, есть у вас числа: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9. Из этих чисел, если их сочетать, получатся большие числа. Знание не должно быть грузом, но предмет нужно изучать хорошо. Человек, у которого нет знания, лишен света. Знание содержит в себе богатство, которым вы будете пользоваться. Сейчас, возможно, вы занимаетесь другими делами: хотите научиться жить по Богу. Это самое трудное дело. Не стремитесь жить по Богу, но изучите то, что создал Бог. Как ты будешь жить по Богу? — Ты будешь учиться. В чем заключается учение? Сначала ты пробуешь что-то на вкус. Скажем, есть у вас серная кислота, как ты ее попробуешь? — Языком. Высунешь язык, сделав его тоненьким-тоненьким, как игла, чтобы тут же отдернуть, если начнет жечь, и не совать его целиком в серную кислоту. Если ты умен, ты возьмешь бумажку или палочку, и посмотришь, какими свойствами обладает серная кислота. Некоторые ваши мысли приготовлены из серной кислоты. Вы говорите человеку обидное слово, и тот годами не может его забыть, остается рана. Кто-то скажет: «Слова — это пустяки!» Да, пустяки, но эти пустяки создают все скандалы в мире. Я говорю: прежде всего нужно очистить человеческий язык, его нужно воспитать. Ты, как музыкант, должен воспитать свой язык. Он может создать тебе самое большое благо, но и самое большое несчастье. Учитель рисует изображение Вот лицо человека. Что вы улыбаетесь? Что заставляет вас улыбаться? — Губы. Этот человек находится в густой материи. Это геометрический рисунок. У этого человека достаточно хороший ум, но он не поработал над своей верхней губой и носом. Над этим носом когда-то поработали его деды и прадеды. А сам он еще спит. Он, как витрину, носит на себе этот нос, демонстрирует, какими были его дедушки и бабушки, а они были очень умны. А сам он такой же, как его нос: не умен и пока еще не работал. Он ленивый, не учился еще. Часто вы говорите о ком-то: «Этот человек вдохновлен Духом». А кто-то из вас не вдохновлен Духом? Что такое вдохновение? — Ты вдыхаешь воздух. Кто-то вдохнул и выдохнул. Сначала вдох, потом выдох. Учитель рисует еще одну картинку А на этом портрете чего не хватает? Этот человек интеллигентен, но у него нет глаза. Почему нет глаза? — Потому что живет в темноте. У него одна половина лица на свету, а вторая в темноте. И где сейчас нарисовать глаз? Тут нужно не просто рисовать — человеку нужно искусство, чтобы воспитать себя. А чтобы воспитывать себя, нужно знать, что именно воспитывать. — Художник может наложить тысячи теней, но самое главное — прорисовать определенные черты, которые есть в каждом лице — это динамичные черты. Если ты грубо хватаешь себя за нос, дергаешь его, у тебя пропадает весь день, дела твои расстраиваются. Ты хватаешь себя за глаза, трешь их грубо. Так ты расстраиваешь свои дела. А потом удивляешься, почему у тебя что-то не идет. Это, как если бы вы оставили у себя на пути какую-то бутылку, прошли мимо и разбили. — Не ставьте на своем пути бутылку — она разобьется, поставьте бутылку на стол. Я видел, как вы сидите испуганно, съежились, боитесь, как бы вас не обобрали. Кто богат, того и оберут. Что будет делать врач? — Пойдет к больному. Он придет к тому, кто богат, постучит и скажет: «Давай деньги!» У кого есть пшеница, должен будет отдать пшеницу. У кого есть мотыга, должен будет идти копать. Тот, кто болен — он же аристократ — ляжет в постель, начнет переворачиваться с боку на бок, охать. Придет к нему врач, посмотрит горло, пощупает пульс и выпишет лекарство: три грамма ромашки, заваренных в 150 граммах воды1, принимать по одной чайной ложке каждое утро. И больной сразу же заварит девять граммов ромашки в воде, в кофейной джезве. Это самый простой способ лечиться. А если бы вы были врачом, что бы вы сделали? Говорите, что это просто! — Очень хорошо. Допустим, у вас одышка. Что будете делать? Чем будете лечить одышку, скажите мне? Что принимать? У вас иной раз бывает расстройство желудка. Какое лекарство будете вы принимать? Есть несовместимые продукты, они бродят, желудок расстраивается, пища не переваривается. Какое средство, стимулирующее работу желудка, будете вы принимать? Болгарин употребляет тертую репу. Второй вариант: у тебя расстроился желудок и ты принимаешь очистительное, чтобы все нечистоты вышли. Я вот о чем говорю: нужно, чтобы очистился человеческий мозг, чтобы очистилось сердце. Иной раз ты чувствуешь, что желания твои неестественны, — тебе нужно очищение, ты в плохом расположении духа. В тебе появляется сомнение, подозрительность. Ты можешь предположить, что съел что-то ядовитое. Недавно приходила одна сестра, она ела грибы и отравилась. Не разбираясь в грибах, подумала, что это шампиньоны. Ей дали молоко, чтобы полечилась. Ко мне она приходит просить совета. Говорю ей: все хорошо тебе сделали. Я и совет ей дал: если останется в живых, в следующий раз не есть грибы. Думаю, что в живых она останется. Никогда не ешьте то, чего не знаете. Если вы не уверены, что это шампиньоны, не ешьте их. — «Но другие же знают». Оставьте их знание им. На Изгреве нет авторитетов в этой области. Точнее, есть только один авторитет, который занимался грибами. Все остальные не знают. Несколько лет назад один брат на Риле изучал грибы и, спустившись вниз, попробовал какой-то ядовитый гриб. Говорит, что трудно ему пришлось — мог бы и умереть, засыпать уже начал. Я говорю: Не становитесь носителями неверных суждений. Все люди не могут быть врачами, не врачами их создал Господь. Это определено, сколько в мире должно быть врачей. Все не могут быть пекарями. Их число тоже определено. Все не могут быть земледельцами, все не могут продавать зелень. Все не могут быть женщинами; все не могут быть мужчинами; все не могут быть детьми; все не могут быть мальчиками и все не могут быть девочками. В мире всему есть счет, все это определено. Вот, приходят ко мне люди спросить, в какую из четырех существующих партий5 им вступить. — В ту, для которой они рождены. Если ты хлеб, входи в желудок; если воздух, входи в легкие; если тепло, входи в сердце; если свет, входи в мозг. С чем ты себя сравниваешь? Скажем, присоединишься ты к какой-нибудь партии, какие вопросы будешь решать? Если ты коммунист, ты целый день будешь ходить, будешь бегать со своей мотыгой, работать будешь. Если земледелец, будешь пахать, посадишь что-то в землю, чтобы было за что держаться. Если ты социалист5, будешь держаться за легкие; если же ты звенарь5, будешь держаться за мозг. Не знаю, все ли звенари такие, потому что есть звенари позолоченные, а есть такие, которые чистое золото. Это люди науки, просвещенные. Или мы говорим о ком-то: «Он духовный человек». Люди думают, что духовный человек — это ученый человек. Нет, вообще-то он не ученый. Духовный человек о себе особого мнения: думает, что он высокого происхождения, аристократ, и даже ходит солидно. Ходит солидно, потому что ноги слабые. Другой, здоровый человек, хочет добиться такой солидности. И это тоже хорошо. Вы хотите служить Богу. Как нужно служить Богу? Чтобы служить Богу, утром, когда встаешь, ты должен знать, как посмотреть на Солнце. Ты на Солнце смотришь, щурясь, мигая — так не смотрят. На все нужно смотреть с близкого расстояния, из фокуса. О любом предмете, который находится не в фокусе, у вас складывается неверное представление, оно и не может быть верным. В жизни у вас есть заблуждение, оно у всех людей есть это заблуждение, вот какое: Вы встречаете человека, к которому не расположены. Причина этому вы сами. Вы сначала создали свое отражение, вы отразились в в этом человеке, и видите самих себя. Тот, кто вам не нравится, это вы. Вы говорите ему: «Ты плохой человек». Он это вы. Он — зеркало. В нем вы себя не узнали. Не узнали, в том плохом человеке, о котором вы говорите, самих себя. Приходит ко мне одна сестра и наговаривает на другую. Она наговаривает, а сама такая же точно. Критикуя кого-то, вы сами себя критикуете. Бывает, вы критикуете меня: мол, посмотрел я на какого-то человека недостаточно хорошо. А как на него смотреть? Если я посмотрю на него пристально, он испугается, потому и не смотрю. Не хочу я на него смотреть, потому что он не очень-то красив. Что на него смотреть, если он схватился за нос и сморкается? Вы оккультные ученики, некоторые уже сорок — сорок пять лет, как ученики. Отвернитесь и деликатно прочистите нос платком. Вы не умеете себя правильно вести, а хотите, чтобы с вами вели себя правильно. Я смотрю на вас, как вы, встречая человека, прогибаетесь. Какую позу нужно принять при встрече? Вы не знаете эту позу. Встречая кого-то, вы или прогибаетесь, или наклоняетесь. Это не встреча. — Простые вещи: какую позу принять, что означает, когда руки скрещены на груди? Прежде всего: встречая человека, нужно найти в нем отличительную Божественную черту, которая никогда не меняется. Каждый человек имеет хотя бы одну такую черту. Если ты найдешь ее, он станет тебе другом. Если такую черту вы не можете найти в этом человеке, вы никогда не станете ему другом. Также и он: если не найдет такой черты в вас, он тоже не сможет быть вам другом. Вот, вы говорите: «У этого человека есть достоинство». А где в человеке достоинство? Тут, в передней части головы. Когда мозг спереди тяжелее, человек поднимает голову. Он держит ее вертикально, чтобы голова была легче. Если передняя часть головы тяжелее, у человека есть достоинство. Если передняя часть головы легче, у человека нет достоинства. Болгарин иносказателен. «До-стои», значит достоит человек. Достоинство это человеческое качество. Вы говорите: «Этот человек очень честен». Честность — это человеческое достоинство. Это не Божественное достоинство. Честный человек честен при определенных условиях; в других случаях он преследует свои интересы. Дав слово, честный человек его держит. То, что обещает, делает. Честный человек устойчив в своих словах. Но такая честность ни в малейшей степени не говорит об устойчивости чувств. Человек должен быть справедлив. Справедливость это Божественное чувство, это мера вещей. У честности есть два проявления: сказав, что побьешь кого-то — побить; сказав, что не будешь бить — не бить. Слово есть слово. Если сказал, сделай. Есть такая честность, которая бьет человека. В Болгарии часто бывает, что отец бьет сына. Один парнишка, ему было лет пятнадцать-шестнадцать, пристал к девушке. Ее отец, человек немного вспыльчивый, схватил парня и говорит: «Ты чего пристаешь к моей дочери?» — Одна пощечина, две, три пощечины. Вот так он расправился с парнем. Вы говорите: «Мы не такие». А знаете ли, сколько побоев вы наносите уму? Вы большие задиры. Вы пощечины раздаете мысленно, вы мысленно бьете. Иной раз проходишь мимо человека, даст он тебе одну-две пощечины, ничего не говоря, ни слова тебе не скажет, даст и уйдет. Недавно мне рассказывали, как один молодой брат высказался о коммунистах, что они не слишком умные люди. А как он смог их оценить? Люди обижаются, говорят: «Еще раз услышим — с работой он может попрощаться». Не высказывайте свое мнение ни о ком. Будьте учениками, растите сами, не занимайтесь другими людьми. Это хорошие люди, только им надо работать. Человек копал и вскопал плохо. — Подай ему пример. Зачем говорить ему, что плохо копает? Расскажи, как нужно копать, покажи, подай пример. Сейчас вы думаете, что вы граждане Царства Божьего и готовите себя для него. Это заблуждения, отбросьте их. Царство Божие там, где играет музыкант, умеющий хорошо играть. В Царстве Божием играют хорошо. Кто не умеет играть, не сможет войти в Царство Божие. Это первое, что требует жизнь, от того, кто хочет войти в Царство Божие. Вы говорите: «Это я люблю». То, что ты не можешь сделать, ты не любишь. Если я не могу играть, я не люблю музыку. «Я люблю слушать», говорите вы. Каждый любит слушать. Если в мысли человека не участвуют пять чувств, эта мысль неправильна. Если после того, как ты, пощупав предмет рукой, лизнешь его языком, носом понюхаешь, ухом послушаешь и глазом увидишь, ты уже близок к истинному пониманию этого предмета. Ты, взглянув на человека, говоришь: «Я его видел». Этого не достаточно — все пять чувств должны принять в этом участие. Они воспримут пять качеств этого предмета. Человек верен, если он любит истину, если это разумный, любящий, справедливый и добрый человек. Это качества, которые человек должен иметь. Такой человек — кандидат для Царства Божьего. Их нужно вложить в человека. Правда — это тоже музыка. Сейчас я чего-то не хочу говорить, чтобы люди не испугались. Попы их пугают, говорят, что они в ад попадут. Это пустые слова. Справедливый язык мягок и красив. — Учитель мягко и тихо произносит слова: «Это не хорошо, то, что ты делаешь, не достойно, не справедливо». Ты можешь просто кричать, или кричать, что ты этого человека не любишь. — Незачем кричать. Мы, современные люди, какие-то странные. Господь нам не велел еще петь. Он велел нам только ноты носить за теми, кто играет, и мы это считаем достоинством. Только ноты носить, и это уже работа. А ты не умеешь носить: нес ноты и помял. Положи их на пюпитр. Положи и отойди в сторону. Стой и смотри, как играют. А ты говоришь: «Меня не интересует музыка». Когда девушка смотрит на юношу, что в нем ей интересно? Он музыкант, композитор. А она хочет накинуть на него веревку, и вести его, как вола, приказывать ему. Чтобы он стал рядовым, а она полковником, чтобы говорить ему: «Давай, дружок, погуляем». Влип этот юноша. Она говорит: «Я очень тебя люблю, готова умереть за тебя». Сегодня она умирает, завтра умирает, уже юноша умер, а она все живет. И вы умираете на Изгреве, но другие-то умирают на полях сражений. Они умирают, а мы все живем. Это вовсе не идеал. Я не поддерживаю идею, что люди должны умирать. Мы должны научиться жить. Сейчас время жить. Люди уже умирали и умирали. Мир заполнен гробами. У нас тысячи и миллионы памятников умершим людям, великим людям, но у нас нет еще памятников живым. Сколько в мире людей, которые живы? Я знаю двоих: один — Енох, а второй — Илия. Есть памятник Еноху, а Илию сверху вернули на Землю и отрубили голову. Вы не думали, что когда вы, как Илия, отправитесь в невидимый мир, вас оттуда вернут назад? Человек, который убил четыреста пророков, возвращается. Этот брат (Учитель указывает на Симеона) уже двадцать лет тут и едва только стал кандидатом. Пока он только в окошко заглянул и говорит: «Нет, это место еще не для меня. Тут место мастерам». Посмотрел и увидел: играют тут люди. Ты будешь сравнивать, сопоставлять себя с другим человеком, и увидишь, что человек-то понимает, что есть у него знания, проникает он вглубь, видит и за спиной, все видит. Так вот, я говорю: вы именно те люди, которым нужно учиться. Я вижу, что некоторым из вас лет сорок-сорок пять, и вы говорите: «Мы состарились». Я не обманываю себя и старым людям не верю — они притворяются. Потому что они стареют, когда не хотят платить свои долги, тогда и ноги их не держат, и сделать они чего-то не могут. Нет и нет. Я понимаю, что старый человек это тот, кому пять — шесть миллионов лет, как Витоше3. Ей пять миллионов лет, и она — молодая девушка, незамужняя, к свадьбе готовится. Вам сорок пять, в двадцать лет вы женились, а Витоше пять миллионов лет и сегодня она готовится к свадьбе, молодая и красивая. И вы в двадцать лет говорите: «Это дело надо заканчивать». Брак — это самая важная служба, которую мы можем принять в мире. Когда ко мне приходят, я не смею смеяться. Пришел человек и говорит: «Я не смог жить хорошо с моей возлюбленной, мы развелись». Уволили его, и ее уволили. Что такое развод? Увольнение со службы. Он не знает, что такое служба. Нашел женщину, и, не узнав ее толком, взял чужое ребро. Он взял в жены эту женщину, старается вставить ее туда, откуда Господь вытащил, мучается, мучается — не может вставить, и разводится. Он не должен был брать ее в жены. У каждого ребра есть номер. У мужчины сегодня двенадцать ребер, а Ева — тринадцатое ребро — не очень счастливое число. Само по себе оно не является несчастливым, хорошее это число, но Адам был не готов для числа тринадцать. Мужчина должен видеть, из его ли ребра эта женщина, юноша должен смотреть, из его ли она ребра. И женщина должна смотреть из ребра ли она этого мужчины. Сегодня это выглядит смешным. Под словом «ребро» я понимаю человека, который добр и умен. Вот что значит для меня ребро: умный и добрый. Оно создано из хорошего материала, из двух качеств — из двух ребер создано одно ребро, доброе и умное. Человек создан из земли, а женщина из добра и ума. Человек создан из жизни. Из самого хорошего материала, взятого из жизни, создан человек. В этого человека Бог вдохнул дыхание свое, и он стал душою живою4. Женщина-дева — это проекция внешней жизни. Адам был почвой, на ней взросла Ева, зацвела и дала плод. Для меня это вполне естественно. Господь Адаму сказал: «С этого дерева не рви плоды, они еще зелены, когда созреют, тогда можно будет их рвать». Ева вкусила от зеленых плодов Адама преждевременно. Она ела зеленые плоды — не дождалась, пока созреют. Вот и вы пробуете плод, который еще не созрел, и выбрасываете. — Нужно подождать, пока созреет. Говорю вам: терпите, ждите, пока в вас созреют плоды ваших мыслей, ваших желаний, ваших поступков, и тогда Бог позволит вам есть. Разве можно маленьким детям давать твердую пищу? Пусть питаются молоком, пусть начинают с материнского молока. Если мать попробует дать своему ребенку твердую пищу, она убьет его. Я не хочу сейчас рассматривать женитьбу, материнство, отцовство. Придет день, я и это рассмотрю, расскажу вам, как я это понимаю, кто с моей точки зрения мать, кто отец, но сейчас для этого не время. Сейчас достаточно тех идей, что у вас есть. Придет день, и я расскажу вам, кто такая девушка, кто такой молодой человек, кто такой зрелый человек, и кто такой старик. Часто бывает, что вы говорите об какой-то женщине: «Она святая». Я еще не встретил женщины, более возвышенной, чем Кортеза. Но у нее был один недостаток — вспыльчивость. У нее были недоразвитые, короткие ногти. Говорю ей: «Ты вспыльчива». Она отвечает: «Это мой недостаток, признаюсь, мне нужно молиться». Будучи на людях, она осознавала это свое качество: недостаток терпения. Увидев человека, она говорила ему: «Убирайся». Так и вам чего-то не достает. Кортеза была вспыльчивой и ей не хватало терпения, а вам чего не хватает? Мне хотелось бы, чтобы в газетах Изгрева вы писали верные вещи, чтобы эти факты были проверены. Бог вас создал, чтобы вы стали служителями, чтобы вы служили тут, на земле. Представьте себе человека, свободого духом. Когда он придет в другой мир, знаете, что он там встретит? Он войдет туда и встретит человека, стоящего к нему спиной. Когда-то он обидел его, тот отвернулся и говорит: «Ты мне чужой». И теперь он смотрит ему в спину. А другой человек смотрит на него, нахмурившись. И он сам это сделал. Там вы встретите все противоречия, созданные вами. Человек, пришедший в другой мир, не встретит там ни одного улыбающегося лица. Все нахмурились, ничего не говорят, молчат. Пусть он посмотрит на свое искусство, какое оно. Своим молчанием эти люди говорят ему: «Вот твое искусство. Тот, кто стоит к тебе спиной, это ты сам; вон тот с хмурым лицом, и этот со сломанной ногой — тоже ты. Всюду ты». Он видит кого-то заколотого, убитую корову, зарезанных кур, которых он когда-то съел, и все они смотрят на него. Они собрались тут — знаменитость идет, и он видит их всюду. Он пришел, к Господу из другого мира. Господь, увидев его со всей этой свитой, скажет: «Верните его и всех их тоже, пусть возвращаются в тот мир». Когда вы попадете на тот свет, сколько вещей проявится, которые тут были скрытыми. Никто не станет разбираться, никто даже слова тебе не скажет. Ты уйдешь из того мира и вернешься на землю. Вы говорите: «Это не о нас, мы оккультисты». Именно вас это и коснется. Судьба начнет с вас. Судить будут за маленькие ошибки. Первый процесс будет в народном суде, вторая инстанция — областной суд, третья — апелляционный и четвертая — кассационный. Не хочу дальше говорить, потому что вы меня не поймете. Я иной раз обращал внимание на то, что некоторые из вас понимают все, что я говорю, буквально. Я вижу особым образом, иначе, не так, как ясновидящие, я по-другому вижу. Вижу, как молодые девушки сидят рядом с юношей, шепчут что-то ему на ухо, говорят что-то ласковое. С другой стороны, со стороны другого уха, вижу нескольких молодых ребят, и они ему что-то говорят. Он и к ним прислушивается. О чем они ему говорят? Это как посредническая контора: с одной стороны девушки, они говорят: «Устрой нам встречу с этими юношами». И юноши говорят: «Устрой нам встречу с этими девушками». А он между ними, как посредник, и ему платят, а он им связи устраивает. Он торгуется: сколько заплатят и что сделают для него самого. Юноша спрашивает: — Сколько это стоит, тысячу? — Нет, нет. — Две тысячи? — Тоже, нет. — Десять тысяч, двадцать тысяч? — За двадцать тысяч можно. И девушке он говорит: — Сколько заплатишь? И у нее берет, и у него берет. Иной раз это очень интересно. Я так и вижу этого парня. А на ясновидящих поглядеть: сидят они, одетые в светлую, как у патриархов, одежду, вещают что-то. Приходит человек, говорит: «Ты — единственная в мире святая, я к тебе пришел. Можешь ли ты устроить меня на службу в такую-то епархию?» Эту святую пятьдесят тысяч не устраивают, ее не устраивают и сто, и двести тысяч. На пятьсот тысяч, она говорит: «могу» и записывает его. Так вот, сейчас все вы стали такими же конторами. Вы хотите быть счастливыми. К вам должны придти молодые юноши и молодые девушки и устроить ваши дела. Должны придти эти молодые ребята и врачи. Мать хочет, чтобы за нее помолились, чтобы у нее родился ребенок. Отец со своей стороны и мать со своей, оба они платят за этого ребенка. Оставьте все это. Когда к вам приходит кто-то, будьте честны. Я вам скажу, что такое честность. Контору эту я вам оставляю, но свяжу вас с невидимым миром, чтобы вы с ним поговорили, потому что все дела устраиваются оттуда. Я не участвую в этой работе, эта работа не моя. У меня есть своя контора, в ней можно обратиться с вопросом в невидимый мир. Это может сделать каждый, но вы в этом участие не принимайте. Это дело не для вас. Это Божье дело, это не наша работа. Когда к нам приходит ребенок, куда мы его пошлем? — Тут знание требуется. Этот ребенок будет недоволен своей матерью. Если мы посылаем куда-то ребенка или связываем двух человек, они должны быть довольны. Есть тысячи дел, в которых мы можем помочь. Сегодня, в этой лекции, я вам говорю: Сначала очистите свои глаза от влаги, чтобы видеть ясно. Очистите уши, чтобы слышать музыкально. Очистите нос, рот, руки. И только тогда я смогу объяснить вам те страдания, которые мы переносим. Несчастья обязаны собой ложным образам, существующим в астральном мире, опутавшим нас изнутри. Кто-то говорит: Улыбнись человеку, пусть у него будет хорошее мнение о вас. — Нет. Сначала Бог должен иметь хорошее мнение о тебе. Иначе говоря, сначала Любовь, которая проходит через тебя, должна быть довольна тобой, тем, что ты очень хороший проводник. Любовь должна быть довольна. Вы решаете вопрос: кого вам любить. Этот вопрос: кого любить, оставьте в стороне. Оставьте это Богу — любить, кого Он хочет. А вы, в данном случае, обратите внимание на кого-нибудь из тех, кого любит Бог, и больше ничего. Вам не все плоды даны. Если вы берете этот плод, съешьте его так, как нужно. Что остается от любви, то на своем месте. Знаете ли вы, каким был бы мир, если бы мы были чистыми? Я нахожу в себе одну ошибку: я вижу ваши недуги. Я ломаю голову, как их исправить. Когда я вижу ошибки человека, мне трудно исправить их. Я, как бы становлюсь с ним заодно, становлюсь его соучастником. Его нужно исправить. То, что я увидел — отражение — это нужно исправить и в нем, и в себе. Он меня считает причиной своих ошибок. Говорит: «Это он толкнул меня на этот путь». И я говорю: «Рассчитывайте на те таланты, которые Бог вам дал, и не занимайтесь талантами других людей. Пусть они сами занимаются своими талантами. Бог вам дал преизобильно, чтобы вы занимались своими талантами. Оставьте в покое других людей. Когда закончится ваша работа, можно будет заняться и другими. Но это трудное дело: заниматься талантами и ошибками других людей. Это самое трудное дело. Тут мы имеем дело с человеческой природой: есть у нас брат, который сильно обиделся на одного человека. Брат сделал какую-то ошибку, и тот сказал: «Как встречу, так выверну тебя наизнанку». Или: встречаете вы брата, а у него нарыв, большой, уже созревший. Как нужно к нему обратиться? — Брат, скажи, у тебя ведь есть очень хороший, зрелый плод. Я интересуюсь соком этого плода. Мне нужно, чтобы ты выдавил капельку этого сока, я сделаю из него целебную мазь». Если мазью из гноя молодого парня, помазать девушку, она станет красавицей. Из гноя получается отличная мазь, женщины от нее становятся удивительно красивыми, надо только знать, где мазать. Тут химия нужна. Сейчас я не буду посвящать вас в это искусство, про эту мазь больше ничего вам не скажу. Я ему говорю: надави слегка на этот нарыв, чтобы выдавить. Помажь его оливковым маслом. Брат скажет: «Спасибо огромное, большущий был нарыв». И еще он скажет: «Что из моего нарыва можно сделать, нельзя ли сделать из чистой крови?». Его самочувствие улучшится. Но все это аллегории. Помните закон: Тот, кого в данный момент ты осуждаешь, — это ты. Это закон. Если не понимаешь чего-то, — это ты. Если понимаешь — это тоже ты. И потому, нужно понимать все хорошо, чтобы обрести равновесие. «Как это? — спросит кто-то, — тут противоречие, как это может быть, как такое возможно?» Сначала плоды терпкие, потом они становятся кислыми, а потом сладкими. Но в самом начале плоды горькие, потом горькие становятся терпкими, терпкие — кислыми, а кислые — сладкими. Со временем Божественная Любовь горькое превратит в сладкое, даже если мы и не видим этот Божественный процесс. Нам нужно терпеть. Так вспыльчивый человек может стать очень добрым человеком. Хороший человек, когда смотрит на плохих людей, сам становится плохим. Это нельзя изменить. Когда плохой долго смотрит на хороших людей, он становится хорошим, получает прививку. Писание говорит: Если плохой человек долго смотрит на добро, он становится хорошим. Всем людям можно сделать прививку. Если хороший долго смотрит на плохих людей, и он получает прививку — становится плохим. Если вы обращаете много внимания на зло, оно вам привьется. А потом должен будет придти какой-то умный человек и срубить этот привой — освободить вас. Так вот, рассчитывайте на то, что Бог первоначально вложил в вас. У ошибок, которые вы сделали, причины внешние. Это вещи, внедренные в вас, от них нужно освобождаться постепенно. Спрашиваю вас: «Как бы вы исправляли плохое слово?» Вот сказали вы плохое слово, как это исправить? Я еще раз прошу вас подумать, как бы вы исправили плохое слово. Скажи ему, этому брату: «Послушай: то, что я видел в тебе, я видел в самом себе. Это я плохой человек, а ты хороший». Тогда он не обидится. «Я тебе сказал, что ты очень плохой, но ты все исправишь. Я в тебе увидел себя — это я плохой. А ты в этом отношении чист». Только так можно это исправить. И с этой точки зрения, что такое покаяние в мире? Я могу покаяться, могу увидеть свои ошибки. Я не могу увидеть раскаяние других людей. Бог требует, чтобы человек сам покаялся. Раскаявшись, люди видят другие вещи. Человек должен сам увидеть свои ошибки, исправить их. Тогда он чувствует радость. Ошибки это его богатство. Никто не должен жалеть, что совершил ошибку. Совершивший ошибку, выигрывает сразу; исправивший ошибку, выигрывает дважды. Совершивший ошибку, теряет сразу; кто не исправляет ее, теряет дважды. Так вот, Бог послал нас в мир, не для того, чтобы мы осуждали. Бог послал нам маленькие ошибки, чтобы нам было, что исправлять. Язык наш должен стать мягким, обоняние — сильным, чтобы мы могли чувствовать самый тонкий аромат, какой только бывает. Пусть слух станет чутким, чтобы мы могли улавливать тончайшие вибрации, самые добрые вибрации справедливости. Слово «справедливость» должно иметь одно значение, второго не должно быть, и если ты сказал «справедливость», чтобы это слово означало справедливость, и не означало ничего другого. Так вот, не сожалейте. Все вы коммунисты, поскольку ходите по земле и работаете. Все вы земледельцы — вы пашете землю и едите. Все вы широкие социалисты, поскольку дышите. И все вы звенари, поскольку читаете. Поскольку вы живете в Болгарии, у вас есть Отечественный Фронт. Скажи: «Я всех их несу в себе: я и коммунист, и земледелец, и широкий социалист, и звенарь. Отечественный фронт, и он во мне. У меня со всеми отношения братства и равенства». Спойте песню. Из всего, что я говорил вам, запомните самое важное. Есть вещи, которые я не хочу, чтобы вы забывали. В том, что я говорил, есть три вещи, которые нельзя забывать. Остальное можете забыть, но три-четыре вещи помните. Коммуниста несите в себе, земледельца несите, несите широкого социалиста и звенаря. «Звено» необходимо. И Отечественный Фронт необходим5. В конце концов, вы войдете в Любовь. Это служители, которые приведут вас к Любви. Коммунист, земледелец, широкий социалист и звенарь донесут ваш багаж до порога Любви, донесут и оставят. Ты расцелуешь их и войдешь в школу Любви учиться. Мы спели: «Светлый луч спустился сверху (Светъл лъч отгоре слиза)» и «Доброе слово на устах (Блага дума на устата)». Я смотрю, как огрубела скрипка от бомбардировок, как огрубела. (Учитель настраивает скрипку). Человек может огрубеть, не разобраться. Нужно долго играть. Есть какое-то раздвоение. (Учитель сыграл одну мелодию) — Эта прошлое время, оно не использовано. ОТЧЕ НАШ Я старался как-то восполнить это и нашел мелодию, чтобы наверстать потерянное время. 24 год XII лекция общего класса 25.10.1944. среда 5 ч.у. Изгрев-София Примечания 1. В болгарском тексте 50 драмов воды. Драм — старая мера веса, приблизительно 3 грамма 2. Звенарь — член политического союза звено. 3. Витоша — Гора вблизи Софии. 4. Бытие‎ 2:‎7 - И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою. 5. Отчественный фронт в болгарии ворзник в 1942 г., как широкая коалиция антифашистских сил. В него входили: коммунисты, земледельцы широкие социалисты (Болгарская рабочая социал-демократическая партия (широких социалистов) — политическая партия Болгарии, стоявшая на позициях классового сотрудничества и реформизма. политический союз «Звено»
  13. ЗОВ НОВОГО Перевод А. Левицкой по изд. 1999 г. (“Жануа 98”) X Соборная Беседа, От 24 сентября 1944 года, с. Мърчаево, в доме брата Темелко, 5 часов утра. Молитвы по наряду. Современный мир обеднел. Самый бедный из когда-либо существовавших на земле миров — это сегодняшний мир. Мир нуждается в правде. Наш мир — мир бесправия. Сейчас нам нужна правда. Она является внешней стороной жизни и необходима, чтобы мы исполнили Волю Божию. Внутреннее содержание может быть выражено стихом: "Всегда будь верен и истинен. В этом Бог благоволит". В жизни есть две стороны: одни люди красивы, другие — некрасивы. Мы сами становимся красивыми и сами становимся некрасивыми. Всегда, исполняя самую малую заповедь, данную нам, мы реализуем самый слабый импульс, появившийся в нашем уме, сердце или душе, прорисовываем эти линии красоты. Человек становится красивее, здоровее, когда он исполняет Божью волю. Когда он не исполняет Божью волю, даже в самой малой степени, он постепенно теряет красоту. Следовательно, уродство это признак неисполнения Божьей воли в течение всей жизни. Нам нужно стать красивыми. При том, какие мы сегодня, нельзя говорить о красоте. Я смотрю на животных и вижу, насколько они отстали. Вы говорите, что животные очень добры. Нисколько они не добры. Самые большие в мире эгоисты — это животные. Насыпьте курам немного пшеницы, и вы увидите, как они благородны. Дайте пищу животным, и вы увидите, что в них живет личный эгоизм. Любое животное думает только о себе. Я не хочу, чтобы вы спрашивали, почему это так. Почему это так? — Потому что мы это так сделали. В мире ты видишь уродство, но ведь не Бог же заставляет тебя видеть его. Бог заставляет тебя видеть себя таким, каков ты есть. Что вы видите, то вы и есть. Хороший человек видит хорошее, плохой — плохое. Больной занимается своей болезнью, здоровый — своим здоровьем. Умный занимается своим умом, глупый — своей глупостью. И я говорю: единственная в мире этика, с которой нужно начинать — это этика правды. Начинайте с правды. Вы должны быть справедливыми! Чем, к примеру, отличается птица-мать? — Своей справедливостью, тем, что исполняет Божью Волю. Целый день летает она в поисках еды, приносит ее птенцам и вкладывает им в клювики. Но, когда она уже вырастила их и птенцы начали сами летать, она больше не вкладывает им в клювы еду, она говорит: «Не мое это дело». Она ни крошки не кладет в клюв птенцу, который уже умеет летать. Сейчас вы еще дети, и вы несправедливы, потому что взрослый человек справедлив. Если вы прикажете ребенку идти на работу, он не пойдет — не будет подчиняться. И это ошибка матери. Когда же малыш научается летать, он должен летать. И тогда, если мать скажет ему идти работать, пусть летит. Все мы должны летать. Так что, учитесь летать. Мы пока летать не умеем. Человек, который несправедлив, еще в гнезде. Человек, который не верен и не истинен, еще в гнезде. Приобретя эти добродетели, он вылетит из гнезда. Я оставляю в стороне вопрос, верите ли вы в Христа, верите ли вы в Бога. Я поставлю вопрос, в гнезде вы или нет. — Если в гнезде, сиди на месте и жди мать. Когда она даст тебе поесть, и ты насытишься, уступи место другим. В гнезде действует справедливость. И поскольку у тебя несколько братишек и сестренок, дай место им тоже. — Учи урок. Первые уроки дают отец и мать: с чего нужно будет начинать. Если начнешь, как они, будешь жить. Эта тема обширна. У справедливости много, очень много приложений. Если человек музыкант, в чем заключается музыкальная справедливость? — Он должен спеть любой тон, взять его верно, без ошибок. Многие умеют петь, но, рассуждая о музыке, я под умением петь понимаю другое. Нужно взять основной тон песни, например «до». Что означает «до»? — Ты должен взять его верно, от него будут зависеть отношения других тонов. В моем уме всегда, когда я пою "до", возникает идея, что нужно посеять семя. Спеть «до» — значит посеять в землю семя, придавить землю двумя пальцами: один на другой, и тогда петь. Если ты спел "до", это «до» показывает, что ты сделал то, что нужно: посеял. Ты не можешь петь, если не посеял. Если посеешь, сможешь взять тон верно. Если поешь, не посеяв, тон будет фальшивым. Второй тон, который нужно взять, — "ре". Что он означает? — Что семя должно прорасти, пока ты поешь. Если поешь второй тон, "ре", и ничего не проросло, ты ошибся, ты его не полил. Ты посадил семя в сухую землю, не полил его, солнце его не согрело, оно не может расти. Если семя начинает расти, "ре" взято верно. Оно проросло, но ему еще нужно путь найти. Христос говорит: "Я — Путь, Истина и Жизнь". Если растение прорастает, оно должно найти свой путь. Путь растения всегда к солнцу. Путь жизни — это "ми". Ты не можешь найти свой путь, если не можешь взять верно тон "ми". И после этого формируется все дерево — это тон "фа". Теперь у тебя полностью развитое дерево. Эти четыре тона нужно взять верно, чтобы верно сформировалось все растение. Остаются еще три тона, которые указывают на внутреннее содержание растения. В тебе никогда не может расцвести мысль, не может расцвести чувство, если ты не можешь взять верно тон «соль». Музыка — это закон. Ты не можешь взять верно тон «соль», если в душе твоей нет любви. Оденься в самую красивую одежду, в самые красивые мысли, в самые красивые чувства. Чтобы не было ничего безобразного! Чтобы не было тонких cжатых губ, чтобы не было рук, стиснутых в кулаки, чтобы ты не горбился, не жмурился, чтобы глаза у тебя были открыты не так, как у филина. Сегодня вы делаете в жизни усилия, и порой находите, что дела у вас не идут. Любой скрипач, кого ни возьми, сначала, когда вы только приходите к нему, научит вас настраивать скрипку. Между ее четырьмя струнами есть соотношение, ее настраивают по известным законам. Первым идет основной тон: — "соль". За ним "ре", потом "ля" и "ми". Настройте их, и тогда, в соответствии с определенными правилами, играйте. Это внешняя сторона. Вы хотите мыслить. Каков основной тон вашей мысли? Или хотите любить. Каков основной тон вашего чувства? Или хотите поступать хорошо. Каков основной тон вашего поступка? В дальнейшем вам нужно будет все это изучить. Основной тон есть и в еде. Первое: когда ешь, язык твой не должен быть изранен, он должен быть здоров. На языке не должно быть трещинок, он не должен страдать от ревматизма. Ты садишься есть и говоришь: "То не хорошо, это не хорошо". Ты ешь какую-то еду и говоришь: «Это не еда». Когда садишься за еду, перед тобой должно быть только одно блюдо: утром одно, в обед одно и вечером одно — три еды в день. Не ешь на обед то, что ел утром или будешь есть вечером — в еде должно быть разнообразие. И в каждой еде должно быть единство. Язык должен быть справедлив. Какой язык справедлив? — Который не мучается. Когда к тебе приходит должник, если у него есть, чем платить, он не мучается. Тот, кому нечем платить, будет пожимать плечами, ходить из угла в угол. Иной раз я обращал внимание: когда учитель вызывает какого-то ученика, тот, если не знает урок, начинает морщиться. Тот, который знает, самостоятелен, мыслит ясно. Я встречал много учеников, говоривших: "Не знаю, как жить". Когда мне кто-то говорит, что не знает, как жить, я подвожу его к груше и говорю: спроси эту грушу, как она жила, и груша даст тебе урок. Теперь, представьте себе, что я подвожу вас к груше зимой. Такой урок очень трудно будет выучить: холодно, да и груша при такой погоде не дает уроки. Зимой этот профессор крайне неприветлив. Нужно подождать день, два, три, или месяц, два, три, пока ему не придет на ум дать вам урок. А с вами что будет? Понимая закон, я приведу тебя к груше, когда плоды вот-вот созреют. День-два мы будем приходить к груше, и она покажет тебе, как жить. Подходишь к груше, и падает хороший зрелый плод. Говорю: «Съешь его. Какой он, этот плод?» — «Очень вкусный, сладкий». — «И ты таким будь». — Это первый урок: будь сладким, как груша. Я говорю: когда мы живем хорошо, это сладкая жизнь; когда мы живем плохо, это горькая жизнь. Что такое горечь? Иной раз груша рождает горькие плоды. Этому она научилась у людей. Поскольку груши, вообще-то, учились у ангелов, плоды у них сладкие. Все, кто дает сладкие плоды, учились такой жизни у ангелов. Ты никогда не сможешь быть сладким, если не можешь думать об ангелах. Если тебя привлекает красота жизни, нужно радоваться. Кто-то сказал: «Люби красивых людей. Это Божье благо». Красота в этом смысле несет здоровье. Если болеешь, ты некрасив, если гневаешься — некрасив. Пусть, даже, не гневаешься, а просто раздражаешься по малейшему поводу, — ты некрасив. Дети часто сердятся, что в миске у них еды меньше, чем у старших братьев. Маленький ребенок хочет, чтобы ему положили еды столько, сколько брату. Тогда, если ребенку наполнить миску, как старшему, он должен съесть все это, как старший, а потом быть готовым идти и работать, как старший. Тот, кто много работает, ест много; кто мало работает, ест мало. Если тот, кто мало работает, много ест, он грешит. Я уже приводил пример, про то, как знаменитая певица, Аделина Пати, приехала в Нью-Йорк и хотела получить на почте 25 тысяч долларов. Она пришла получать деньги, а гарантийного письма нет, и удостоверения личности тоже нет. Ей говорят: "Мы не можем выдать вам деньги, Вас никто не знает". Тогда она выпрямилась и стала петь. Кассир сказал: "Да, это Аделина Пати. Выдайте ей деньги". Начните с первой песни — песни Любви. Если вы приходите на почту и вам не хотят давать деньги, спойте песню Любви. Если вам дают деньги, значит, вы спели хорошо, если не дают, поищите кого-нибудь, кто вас порекомендовал бы. Пока нас рекомендуют другие люди, мы плохо поем. Если нас рекомендует наше пение, мы спели хорошо. Сегодня, в новой эпохе, каждый сам себя будет рекомендовать. Чем? — Своим пением. Ты многое узнаешь, когда поешь правильно, когда поешь неправильно, теряется чутье. В музыке, когда чувствуешь, что тон неверен, это раздражает, это непонимание музыки. Если человек умеет петь хорошо, он никогда не позволит другим петь плохо. Допустим, что десять человек, и вы вместе с ними, куда-то идут. Если вы не умеете петь хорошо, и при этом умны, вы будете молчать. Подставьте ухо тому, кто хорошо поет, — вам нужно учиться. Тот, кто хорошо поет, тот учитель, учитесь у него, кем бы он ни был. В Болгарии достаточно соловьев, это самые лучшие певцы, они могут дать самые лучшие уроки. Поют они утром, у них замечательные трели. Если бы люди слушали по утрам соловьев, когда соловьи поют, жизнь у них была бы лучше. А болгары спят, когда поют соловьи, очень мало внимания обращают они на соловьев, говорят: "Делать им нечего, вот и поют". Соловей поет, только тогда, когда выполняет самое важное дело, в другое время он не поет. Имея самую лучшую работу, он поет. Соловьи, когда они поют в мае, выполняют самую лучшую свою работу. Следовательно, когда человек выполняет свою самую лучшую свою работу, он должен петь. "Пение" я понимаю в очень широком смысле: человек, у которого мысль чиста, не делает ошибок. Безошибочна мысль, у того, у кого чисто и безошибочно чувство. У кого поступки безошибочны, тот поет. Человек, который мыслит, поет. Человек, который хорошо чувствует, поет. Человек, который хорошо поступает, поет. Если вы недовольны собой, значит, вы не поете. Если вам дали самую лучшую еду, и вы, поев, остались недовольны ею, причина в вашем желудке, или в языке, или в вашем теле. Если вы здоровы, и вам дают хорошую еду, радуйтесь и будьте ею довольны. Есть один смешной анекдот, турецких еще времен. Несколько женщин, турчанок, пришли в гости к богатой болгарской помещице. В те времена болгары были в рабстве у турок. Тогдашняя помещица это, как сегодня, жена сельского старосты, не такая уж она была благородная, эта помещица. У нее была настойка, и она дала им выпить. Выпив настойку, женщины развеселились и стали танцевать. Вернувшись домой, они рассказали бею, что помещица дала им такой напиток, от которого человек, выпив его, пускается в пляс. Приходит бей к ее мужу и говорит: "Налей мне, хозяин, того, от чего люди пускаются в пляс. Я тоже хочу попробовать". Ему налили, и он, выпив, говорит помещику: «Покричать бы». — "Кричи!" — "Хозяин, потанцевать бы». — "Танцуй!" — Испробовал он настойку. То, что заставляет нас хорошо говорить, хорошо плясать, — это прекрасное вино. Это прекрасные мысли, прекрасные чувства и прекрасные поступки в жизни. Что нас сегодня занимает? Например, интересуетесь вы новостями. В современном мире идет та-кой бой, какого он не еще знал. Во всем мире идет бой. Эти учителя бьют людей за то, что они плохо учились. У кого-то нога сломана, у кого-то голова пробита. Миллионы людей дерутся из-за того, что, не умели петь, не знали, как поступать. Кому мы обязаны всем этим? Тем, кто отверг Божью Любовь и установил свой закон. Они развязали сегодняшнюю войну. Это человеческие законы, личный человеческий эгоизм. Мы думаем, что мир создан только для нас, чтобы нам было хорошо. Мир — это школа, в которой человек имеет право использовать все, что в нем есть, но не имеет права присваивать это. Солнце не может быть собственностью, у тебя не может быть на него документов. У тебя не может быть документов на звезды. На реки, которые текут, у тебя не может быть документов, что они твои. У тебя документов не может быть и на моря, и на океаны — все это общее, и всем этим можно пользоваться. Допустим, ты путешествуешь, каково твое положение? — В какой-то день океан разыгрался. Я говорю: океан разыгрался, заплясал. Если он не будет плясать, он или с ума сойдет, или умрет. Чтобы не умереть, он пляшет. И ты, находясь на пароходе, скажешь: "Огромные волны"! Океан пляшет, как турецкий бей: напился сладкого вина и пляшет. Когда его припечет солнце, он утихнет. Про такое говорят: «Он с ума сошел». По-болгарски сумасшедший, значит заблудившийся, не нашедший свой путь1. Один болгарин продирался как-то через колючки, и одежда у него вся порвалась. Если бы он нашел дорожку, одежда его была бы цела. Мы жалуемся на плохую жизнь. Да, иной раз мы продираемся через колючки. Несколько лет назад в селе Варненском двое нищих зашли к одному болгарину просить милостыню. Тот, будучи человеком вспыльчивым, увидел их и сказал: — Почему вы не работаете, почему не на поле, вам что, не говорили? Один из нищих играл на дудке, а другой был слеп. Болгарин говорит: — Что ты водишь этого слепого? Подожди, сейчас ты у меня получишь урок. Он схватил палку и видит: слепой бросил дудочника и давай бежать… Сидит болгарин в корчме и говорит: "Впервые в жизни я открыл глаза слепому". Вспыльчивый крестьянин — это страдания в твоей жизни, которые заставят тебя прозреть. Кто-то залепил себе глаза воском. Когда придут страдания, они соскребут этот воск. Вы говорите: «Я этого не могу, и того не могу». Мы на земле все можем сделать. Под словом "все" я понимаю то, для чего человек создан. Скрипач играет все трудные упражнения, все трудные песни. У каждого скрипача есть стремление — сыграть самые сложные, самые красивые вещи. Так вот, я говорю: Вы хотите стать красивыми. Ваши руки, ваши ноги не могут стать красивыми, если вы не понимаете закон надежды. Или: закон надежды — это делать самое малое добро — надежда занимается самыми маленькими делами. Если вы не занимаетесь самыми маленькими добрыми делами, ваши ноги не могут быть красивыми, руки не могут быть красивыми и лицо не может быть красивым. О ком-то вы говорите: «Он оптимист». Во всех оптимистах сильно развита надежда. У кого нет оптимизма, в том надежда развита слабо. Чтобы подкармливать в себе надежду, ты должен делать самые маленькие добрые дела, такие, на которые никто не обращает внимания. Приведу пример, чтобы показать вам, что я понимаю под словом «надежда». Один богатый миллионер в Нью-Йорке дал объявление, что ему в банк нужен кассир. Пришло десять-двадцать человек, и все с рекомендациями. И всем директор банка сказал: "Я буду иметь вас в виду". Тут входит молодой, аккуратно одетый человек. Войдя, он тут же поднимает с пола бумажку, и откладывает в сторону. Другие, те, у кого были рекомендательные письма, эту бумажку не увидели и не подняли. Молодой человек говорит: «Я не принес никаких рекомендательных писем». «Ты, — говорит директор, — несешь в себе самые лучшие рекомендации». В мире, если ты поднял бумажку, это рекомендация намного серьезней, чем самая лучшая рекомендация от кого бы то ни было. Я спрашиваю: Что может быть лучше, чем служить? Есть ли что-нибудь красивее, чем служить Богу? Не будем бояться Бога. Служить Богу — это самое красивое, что человек может совершить. Я приведу вам такой пример: разве это наказание, когда тебе дают билет на концерт какого-нибудь виртуоза или известного певца, разве ты этого испугаешься? — Тебе будет приятно. Если ты идешь к Богу, чтобы служить, ты изучишь самое лучшее, что существует в мире. Мы не можем идти к Богу, если мы хорошо не мыслим, хорошо не чувствуем и хорошо не поступаем. Единственное, с чем мы можем к Нему идти, это красивая мысль, которая есть у человека, красивое чувство и красивый поступок. Или, говоря по-другому: если ты не мыслишь с любовью, не чувствуешь с любовью и не поступаешь с любовью, ты не можешь идти к Богу. Ко всем ты идти можешь, а к Богу не можешь. Следовательно: Любовь — это язык Бога. У каждого языка есть своя азбука, ее нужно учить. Много лет потребуется, чтобы изучить азбуку Любви. У нее свои буквы, свой букварь, своя грамматика, своя литература, своя поэзия, своя музыка. Сегодня некоторые спрашивают, когда закончится война. Вы хотите, чтобы война закончилась, а кто-то хочет, чтобы продолжилась. Почему вы хотите, чтобы она закончилась, что плохого в войне? Война с точки зрения Божественного мира — это музыкальный хор, в котором хористы, не умея петь, дерутся. Каждый бьет кого-то по голове и повторяет: "Так не поют, так не поют". Все дерутся, каждый кого-то бьет. При этом петь не умеет никто. — Наши современники подрались в хоре. Придет капельмейстер, прикажет им прекратить драку и даст первый урок, как нужно петь. Думаете ли вы, что их нельзя утихомирить? Если земля затанцует так, что людей выбросит на четыре-пять метров за пределы атмосферы, как они биться-то будут, кто будет биться? — скажите, пожалуйста. Если тех, кто воюет, начнет выбрасывать в безвоздушное пространство, разве не перестанут они воевать? Но пусть лучше до этого не дойдет. Господь располагает всеми средствами, чтобы остановить войну. Есть ли среди вас кто-нибудь, кто не голосовал за войну? Есть ли такая женщина, которая не голосовала за войну или такой мужчина? Есть ли такой ребенок, который не голосовал за войну? Есть ли такая собака, которая не голосовала за войну, или такое растение, которое не голосовало за войну? — Все голосовали за войну. Хорошая вещь война, но биться друг с другом — это не война. Вы говорите: «Добро воюет». Бывает война Добра. — Освободим заключенных, дадим свободу тем, кто связан уже тысячи лет. Вещи, которые сегодня в беспорядке, — это заключенные люди, это человек, который уже тысячи лет ждет доброго слова. Вы говорите: "Пойдем и будем проповедовать". Как нужно проповедовать Христа по-новому? Что ты будешь проповедовать больному человеку? — Ты скажешь: «Господь тебя исцелит». Нет, навещая больного, скажи ему: «Господь меня послал, чтобы тебя исцелить». Скажи ему: "Вставай, брат, пойдем работать". Приведи его к себе домой и, прежде всего, угости. А после запряги телегу, и садитесь в нее оба: ты и он. Езжайте на поле, работать. Вот это — проповедь. А ты ему говоришь: «Я помолился за тебя, ты выздоровеешь». Если ты человеку даешь только свою молитву, он никогда не выздоровеет. Придет другой проповедник и скажет: «Я тебя излечу». И лечат годами, как в том примере из Писания: тридцать восемь лет лечился человек. Пришел Христос и сказал: «Встань, возьми свою постель». — А лежал этот человек уже давно. — «Бери постель и вставай! Иди работать, не лежи в постели». Тот встал да еще и прихватил кое-что с собою.2 — Нельзя же без багажа? Так вот, я говорю: певца рекомендует его ларинкс, скрипача — его скрипка, пианиста — рояль, оратора — язык. У хорошего человека красивый язык, он умеет говорить. Мы не должны делать лишней работы. Нужно знать, что от того, как мы говорим, как люди говорят, как они мыслят, как чувствуют и поступают, зависит, как устроится мир. Как мы мыслим, так и растения будут цвести. Можем сделать опыт: если ты, посадив дерево, будешь любить его, поливать, думать о нем хорошо, вырастет самое лучшее дерево. Если твоя жизнь не гармонична, если не гармоничны твои чувства и поступки, ты искалечишь это дерево. И, кроме того: есть болгары, которые знают и говорят о том, что у хорошего пастуха волк на стадо не нападает. Рассказывал мне как-то один такой болгарин: «Тридцать лет я пас овец и ни одну из них не съел волк». К хорошим пастухам волки не ходят. Если пастух плохой, и волки, и медведи задерут его овец. Иной раз вы поддаетесь искушению, и волки часто появляются в вашем стаде. А ошибка в вас. Вы болеете — причина в вас. Вы бедны — причина в вас. Вы глупы — причиной этому вы сами: не отец ваш и не мать, они тут на вторых ролях. Есть закон: Бог создал людей по образу и подобию Своему, показал им, как нужно жить. Потом мы исказили Божий закон, перестали жить по закону любви, и в результате имеем непонятую жизнь. В мире, в общем-то, люди живут хорошо. Тех, кто не живет хорошо, сейчас наказывают. Эта война для них. Им, жителям Софии, дают первые уроки. Они не верили в Христово учение — учение самоотречения: «Как это — человек оставит имение свое?» Но, когда начались бомбежки, разве не исполнили они Христово Учение, бросив все имение свое? — Побежали, куда глаза глядят. — Приложилось-таки Христово учение, но по закону насилия — через насилие исполнили они Божью волю. В таком исполнении нет гармонии. Главное, что нужно: всем вам нужна обходительность. Я считаю, что у людей ее нет. Встретив на своем пути ребенка, человек и не подумает свернуть, но умный человек ребенка обходит. Когда идешь, иди не по прямой — обходи, всем дай пройти: и молодым, и старым. Не жди, пока тебе уступят дорогу. Все мы страдаем, поскольку хотим, чтобы нам уступали дорогу. Потому и сталкиваемся. Каждый должен обходить других, чтобы все могли пройти по этой дороге. А мы пойдем по другой дороге, по новой. Умные люди пойдут новым путем, которым еще никто не ходил. Тогда столкновений не будет. Ты говоришь о ком-то: «Это невоспитанные люди, они не умеют говорить». Никто не заставляет тебя слушать, как они говорят. Или, например, сегодня тебя мобилизуют. Мобилизуют? — Стань невидим. Пришли к тебе домой, а ты невидим. Призывают на войну? — Стань невидим. Но ты на виду, ты всем известен, поэтому каждый хватает тебя и говорит: «Давай, сражайся. И ты слушаешься, сражаешься. Говоришь: «Я иду Божьим путем». Можешь ли ты идти Божьим путем без Господа? — Это невозможно. Можешь ли ты идти путем Солнца, если Солнце не взошло? Можешь ли ты идти по Земле, если она не организована? Вы говорите: «Путь должен быть». А какие пути у птиц? Какие пути у света? Сто пятьдесят миллионов километров проходит он от Солнца до Земли. Кто ему прокладывает путь? — Он сам себе прокладывает путь и сам идет по своему пути. Я говорю: если воспримете любовь, вы войдете в Божественный мир. Если с любовью вы войдете в неорганизованный мир, он сразу же преобразится. Господь еще не на земле, здесь Его нет, Он еще не взошел. Мы еще в темноте. Христос пришел на землю, Он был маленькой звездочкой. Схватили Его на Земле, распяли Его. Когда Господь придет на землю, Он будет Солнцем, которое восходит. Какие же тогда растения взбунтуются против солнца? Когда взойдет Солнце, оно принесет влагу и разовьет все то, что скрыто в земле: скрытое прорастет и даст плод. Зайдет солнце, и все спрячется. Говорю вам: вы должны быть готовы: солнце жизни восходит. Каждый из вас должен использовать его. Иной раз вы цитируете, что говорит Учитель. Вот я и говорю: я хочу, чтобы все вы хорошо пели. Основную песнь нужно петь. У вас нет мягкости в языке. Нужно поставить основной тон. Какой тон мягкости? — Соль. Я говорил только об четырех тонах. Когда солнце начнет тебя согревать, ты уже будешь воспринимать как чаша. Сейчас вы едва достигли «фа». Болгарин очень хорошо поет "фа". О миске он поет «фа», о ниве — «фа», чтобы пшеницы было много — «фа», об обуви — «фа». Из всех тонов болгарин точнее всего берет «фа». И когда плачет, он "фа" берет верно. Я говорю: Сейчас идет новая эпоха. Я не хочу, чтобы вы ожидали до второго пришествия. Сейчас идет суд. Большего суда я не знаю. Это ко второму пришествию. Война идет в воде, война идет на суше, война идет в воздухе. Всюду война, отравляющие газы. Осталось только одно: чтобы вся земля зажглась и все сгорело. Не будем ждать, пока наступит второе пришествие и все сгорит. Что с нами тогда будет? — В огне руда выгорит и останется золото. Мы не будем ждать, как в Старом Завете, не будем провоцировать Господа. Когда придет Божий гнев, все из Софии побегут. Вы побежите во все стороны, в бункера побежите, в убежища. Когда перестанут падать бомбы, вылезете. В мире, когда Бог придет, все превратится в добро. Я вижу, что Господь уже начал говорить людям. Например, наши партизаны, что спустились с гор. — Если бы не было Господа, головы с плеч полетели бы тысячами. Но Он с ними и говорит им: «Нет!» Новое учение установит в мире порядок. Вы все — партизаны. Спускайтесь с гор и не рубите людям головы. Скажите: "Прощаем". Спустившись, не ищите всюду врагов, простите им. Самое главное: прощайте всех за их ошибки, за то, что они делают, не ведите счет чужим ошибкам. Это нелегко. Закон таков: всегда будь верен и истинен — это смысл жизни. Всегда будь справедлив — это внешняя сторона жизни. Имя Бога мы сегодня должны освятить правдой и справедливостью. Нужно призвать Бога, чтобы Он установил порядок в мире. В мире есть порядок. Только правда может обустроить мир так, чтобы в нем жили люди. Без верности и истинности невозможно. Истина несет свободу. Человек, который не свободен, не знает истины. У человека, который не верен, мысль не правильна. Всем вам хочется, чтобы вас любили люди. Грушу любят за ее плоды. Повара любят за то, что он хорошо готовит. Поэта любят за хорошие стихи. Певца — за красивое пение, сильного — за то, что он несет силу, что умеет работать. Мы хотим, чтобы нас любили. За что нас должны любить люди? Если вас любят, это плохо, и если не любят — тоже плохо. А как должно быть? Иной раз вы говорите, что кто-то чрезмерен в своей любви. В любви нет чрезмерности. Когда вы приходите к источнику, наполните свой кувшин и отойдите. Не стойте у источника с полным кувшином: наполни кувшин и отходи. Вы ожидаете второго пришествия, что придет Христос с ангелами. Ну вот, пришел Христос в Европу, и всюду ангелы косят. Есть один стих, в котором говорится: "Когда Сын Человеческий придет на землю, найдет ли Он достаточно веры?"3 Найдет ли Он человеческие сердца, способные воспринять любовь? Сегодня говорят о войне: сколько убитых, кто победит. Это внешний приход Христа, это гнев Божий, он изливается за правду, которая существует. Если любовь не придет, как прекратится эта война, как люди поймут друг друга, как осознают, что это самое большое преступление, то что они творят? Нет закона, чтобы судить народ, когда он воюет, за то, что убили сто, двести тысяч, миллион человек. Сколько миллионов убито в России? Сколько миллионов убито в Германии, Англии, всюду? Мы ждем, что Господь исправит мир. Если Господь исправит мир, что мы, неисправленные, будем делать? Если Христос придет сегодня, какими увидит Он нас? Если Христос придет такой, в какого верят люди, — будут виселицы, будут головы рубить. Но если придет Христос любви, Который говорит: "Не судите, да не судимы будете», «Возлюбите врагов своих", — готовы ли мы к этому? Сегодня нужно дать в себе место Богу, чтобы Он проявился в нас. Если хозяйка умеет разжечь огонь, умеет приготовить еду, стыдно раздумывать нам, как нужно любить. Смотрю, приходит сюда человек, срывает грушу. Если приходишь по любви, ты посмотришь, поблагодаришь Бога, поймешь, что эта груша родила прекрасные плоды, что она по любви живет. И тогда скажи: "Господи, можешь ли Ты дать мне одну из этих замечательных груш, чтобы и я научился жить, как эта груша?" А потом сорви и снова поблагодари. Незачем тебе набивать карманы грушами. Это и есть новый способ. Я встречаю человека и хочу посмотреть, какие у него груши, какой у него взгляд. Из его глаз должен исходить свет, мягкий свет. Когда встречаешь хорошего человека, он забирает твое страдание, он светит тебе, и на душе у тебя становится радостно, ничто тебя больше не мучает. Вы ждете, что кто-нибудь придет, чтобы вам помочь. Это хорошо, так оно и будет. Но после того, как нам помогли, мы сами должны идти помогать. Пока человек болен, помощь ему уместна, когда он выздоравливает, он должен идти и помогать. Пение я люблю, потому что певца, не спрашивают: царь он или князь, богат он или беден, а, вот, хорошо ли он поет — это важно. Нам важны три вещи. Нам нужны люди, которые хорошо мыслят, хорошо чувствуют и хорошо поступают в полном смысле этого слова. Или люди, у которых красивые мысли, красивые чувства и красивые поступки, или люди, у которых нет никаких недостатков. А на сегодняшних людей смотришь: нос у них не на месте, глаза не на месте, брови не на месте, руки не на месте. Трудно встретить красивого человека. Вы говорите: "Посмотрим на будущее поколение" — Будущее поколение произойдет от настоящего. Певцами вы станете, если поете хорошо. А если будете слушать, как галки галдят, что за певцы из вас получатся? Все говорят, что мир плох. Нет, это у человеческого мира, того, который люди создают, есть недостатки. А Божий мир, это мир, в котором мы живем. Он в воздухе, которым мы дышим, в свете, который воспринимаем, в воде, которую пьем. Поблагодарим Бога за свет, который освещает человеческий ум. Поблагодарим Бога за чувства, которые волнуют сердце. Поблагодарим Бога за каждый поступок. Так что, да исполнится наша жизнь благодарностью за великую любовь, которая каждый день изливается на нас. Прочитана 13 глава Первого послания к коринфянам. Изучая любовь, занимайте последнее место. Вся ошибка в том, что люди, начиная изучать любовь, занимают первое место. Любовь ты никогда не сможешь понять, если не займешь последнее место. В мире важны две вещи: великое большое и великое малое. В этих двух вещах Бог. Великое большое спускается вниз, оно уменьшается, оно не может оставаться большим. В великом малом есть стремление вверх, оно поднимается. Великое малое стремится к великому большому и великое большое стремится к великому малому. Сейчас мы живем в великом малом, но стремимся к Богу, а Бог стремится к нам. Бог стремится к нам, чтобы нас поднять. Как же должно жить великое малое? Все вы стремитесь, у вас стремления, подобные стремлениям Бога, все вы хотите стать великими, управлять миром. Это — дела Бога. Скажем, министр отдает приказ: «Сделать то-то и то-то». Министр отдает приказ учителям, чтобы они это сделали. Сам он этого сделать не может, но тысячи и тысячи учителей будут это исполнять. А если эти учителя глупы, что будет? — Тысячи и тысячи учителей начальных школ, гимназий и прогимназий должны знать, как передать этот приказ. Сейчас Бог посылает свою мысль, и мы должны знать, как ее передать. А что, если все только цитируют приказ министра: «Чтобы то-то и то-то было сделано», и цитируют, и цитируют? Я это вот чему уподобляю: вам нужно уметь записывать ноты. Дают вам песню, вы ее переписываете. Другие переписывают у вас. Этот приказ министра переписывают. А нужно песню спеть. Каждый учитель в своем классе исполняет песню — исполняет отданный приказ. Мы говорим о любви. Кто любит, пусть споет песню и покажет людям, что такое любовь. В любви есть некоторое лицемерие, некоторая ненасытность. Лицемерие и ненасытность — две крайности. Юная девушка закрывает глаза на то, чего не хочет замечать: что она много думает о других. Она хочет убедить себя, что ни на кого не глядит. Но ведь это не так: она заглядывается на многих юношей, а себя хочет убедить, что смотрит только на одного. А это не так, это неправда. У человека в данном случае должна быть только одна мысль. Пусть девушка скажет: "Мне нужен самый красивый парень. Он мой избранник". А она говорит: «Он может быть даже некрасивым». Тогда у нее нет идеала. Любовь без отличной мысли не может проявиться. Любовь без отличного чувства не может проявиться. Любовь без отличного поступка не может проявиться. Любовь без здорового тела не может проявиться. Любовь без нежной руки не может проявиться. Для любви необходимы отличные ноги, чтобы не скрипели, когда ты куда-то идешь. А ты, идешь по дороге и говоришь: «Колено болит». Когда начинаешь служить Богу, должна звучать песня: твои ноги должны петь, пальцы должны петь, колени должны петь. Сердце твое должно петь, легкие должны петь. Музыка должна звучать всюду. От края мира и до края нужно, чтобы была слышна только одна песня — песня об исполнении Божьей Любви. Вы говорите: «У меня болит голова». Это неорганизованный мир. Я говорю: новое, которое идет в мир, в голосе. Новое, которое идет в мир, в мысли. Новое, которое идет в мир, в сердце. Новое, которое идет в мир, в нашей душе. Каждый сегодня пусть слушает свой ум, пусть слушает свое сердце, свою душу, свой дух. Это зов, это язык Бога, который обращается сегодня к нам. (Мото)4 ------------------- 19 октября (четверг) 1944 г.5 Учитель Дънов оставляет Мърчаево и возвращается на Изгрев, в Софию (Согласно Бояну Боеву, «Письма к друзьям» от 7.II.1951г.) --------------------------------- Примечания 1. В болгарском языке слова «заблудя» — заблудиться и «подлудя» — сойти с ума однокоренные. Корень «луд» является самостоятельным словом и означает «сумасшедший, неистовый, буйный. 2. Ин.5:1-9 1После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим. 2Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. 3В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, 4ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью. 5Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет. 6Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров? 7Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня. 8Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи. 9И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел. Было же это в день субботний… 3 Лк 18:8 …. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? 4. В текстах молитвенника есть два текста, в названиях которых употребляется слово «мото», какой из этих двух текстов читался переводчику не известно: Мото Господь Любви, Ты — исполнение в нас всех законов. Ты радость для всех отныне и вовеки веков. 113. Мото-молитва Господи, молю Тебя, усиль стремления мои, привести личную жизнь мою в гармонию с Божественной Жить с сознанием, что нужно только служить и учиться в каждом посланном мне положении в жизни Проверять и контролировать каждый шаг в своей жизни и оцениваеть, поступаю ли правильно, исправляю ли в каждый момент мысли, чувства и поступки, питаюсь ли по правилам, держу ли тело свое в абсолютной чистоте, дышу ли глубоко, пою ли я. Указание: В течение одной недели выберите себе какую-то молитву и повторяйте ее много раз в течение дня. Отмечайте, сколько раз вы ее произнесли. Этот опыт послужит вам темой, которая свяжет вас с невидимым миром» Учитель. _____________________________ 5. Замечание относительно даты чтения беседы: Беседа издавалась 1-й раз в 1944г. И в этом издании она датирована 24 сентября 1944 г. 3-й раз она издавалась в 1999 г. В издании Кърджали. Перед самой беседой стоит дата 24 сентября 1944 г. В конце беседы дано такое примечание:
  14. ЦЕННОЕ Перевод по изд. 1999 г. (“Жануа 98”) VIII Беседа, проведенная Учителем 27 августа 1944 года, 6 часов утра, на поляне над хижей «Эдельвейс» «В Начале было слово» . 91 псалом. Молитва Царства. Добрая молитва. Прочитайте беседу “Закон довольства” из книги “Открытые формы”. Жизнь — великая драма, в ней и все люди — действующие лица, актёры. Люди спрашивают, что станет с жизнью. Ничего. Драма должна быть сыграна очень хорошо. Если актёры играют хорошо, выигрывают все. Должен ли кто-то выиграть в драме? Тот, кто драму писал, говорит: “Очень хорошо написано ”. Каждая драма хорошо написана. Некоторые люди пытаются определить, кто в этой драме станет победителем. В драме нет победителей. Единственное, что действующие лица должны хорошо сыграть свои роли, чтобы их похвалили за то, как они сыграли. Если человек играет роль Любви, должен ли он быть победителем? Он должен хорошо сыграть свою роль, показать, что такое Любовь. Должна ли Жизнь быть победительницей? Человек должен жить, чтобы показать нам самую лучшую жизнь. Драма существует для кого-то. Для мёртвых она или для живых? — Для живых, разумеется. Для мёртвых никакой драмы не существует, драма для живых. Драма — это значит, что герой подвергнут испытаниям, он должен их выдержать, быть должен героем. Он должен с честью выдержать испытания, показать, что он герой, он должен не быть слабым. Сегодня хороший день, но есть небольшая драма. Драма — это сегодняшний ветер, он испытывает нас. Нам хочется вернуться в дом, в тепло, к печке. В салоне, ведь, не топили. О чем больше всего думает голодный? Мы можем ему предложить многое, но что его самого интересует? — Хлеб. В данном случае человек должен интересоваться тем, что в жизни самое существенное. А что в жизни самое существенное? Самое существенное — это Любовь. Если ты обретаешь Любовь, приходят все возможности. Если теряешь Любовь, теряются и возможности. Прежде всего, человек должен искать в мире самое ценное. Всё остальное придёт само собой. Если он потеряет самое ценное, ничто к нему не придёт. Современный мир потерял самое ценное, отделил себя от него, он ищет жизнь там, где её нет. Из-за того, что люди живут, потеряв ценное, из-за того, что они не служат Любви, а служат посторонним вещам, приходят все страдания и противоречия. Что будет, что произойдёт, если солнце исчезнет? Придёт тьма и будет такой холод, что никто не сможет выдержать. Когда приходит солнце, условия улучшаются. Существует закон: когда любовь входит в человеческую душу, она всё улучшает. Какая вершина здесь самая высокая? — Вершина Силимица. Острец будет пониже. _______________________________________________ В оригинале беседы написано: Прочитайте беседу “Закон недовольства” из книги “Открытые формы”. Однако в книге “Открытые формы нет такой беседы, но есть беседа “Закон довольства”. Перевод А. Левицкой по изданию Кърджали 1999, ИК "Жануа'98" Съдържание на томчето
  15. БЕДНЫЙ И БОГАТЫЙ Перевод А. Левицкой по изд. 1999 г. (“Жануа 98”) VII Беседа, от 26 августа 1944 года, 6 часов 30 минут утра Тайная молитва Читается беседа «Поливка», проведенная в предыдущий день на вершине «Острец» Если бы я слушал беседу со стороны, я сказал бы, что она проводилась в очень неблагоприятных условиях: погода холодная, в зале не топлено, пианино расстроено, людям хочется поскорее уйти. Такое, вот, впечатление от беседы. Идею беседы вы пока не поняли. Кроме того, болгарский язык для этой беседы не подходит. Европейские языки подходят еще меньше. Для такой беседы нужно, чтобы у каждого слова было одно значение, а не два. Допустим, великий музыкант дает концерт. Пианино расстроено. Оно большое и достаточно хорошее, но расстроено. Как вы думаете: сможет ли этот музыкант дать хороший концерт? — Хорошо он не сыграет. Не то, чтобы он плохо играл, просто пианино не отвечает условиям, которых требует гармония. Теперь представьте себе другое: публика больна, у кого-то желудок болит, у кого-то ревматизм в коленях. Слышу, как люди говорят: «И когда только он закончит, надоело». Любовь требует здоровых людей, а не больных. Когда она придет, не ходите слушать ее, если вы больны. Вы скажете, что нужно соблюдать определенные правила. Когда человек далеко от вас, нужно говорить громче, чтобы он вас услышал. Когда он близко, нужно говорить тихо. А вы, когда близко, говорите громко, когда далеко — тихо. Как вы понимаете любовь? Любовь вы понимаете так: если это близкие вам люди, вы говорите громко, если это далекие люди — тихо. Думаете ли вы, что это понятая любовь? Думаете ли вы, что вас могут услышать? Любовь говорит самым тихим голосом, какой только существует в Бытии. Нет голоса тише, чем у нее. Нужен настроенный ум, чуткое ухо, чтобы услышать этот тихий голос. Такая громкая речь, такие проявления чувств, как пылающее сердце и яркий свет — это всё не понятые вещи, громкие вещи. Как вы думаете: Господь видит там, где темнее всего? — Господь видит и там, куда никто не может проникнуть, где темнее всего. Как вы думаете, кто умнее: тот, кто кладет в чашку пять кусочков сахара и тот, кто кладет только один кусочек? Представьте себе, что каждый кусочек стоит сто левов, пять кусочков — пятьсот левов. Человек говорит: «Я привык пить с пятью кусочками». Эта привычка неестественна. Поясню по-другому. Идете вы в баню. Люди ходят в баню в двух костюмах: в самом новом, или в самом старом. Допустим, идете вы в самой лучшей одежде, входите в баню и снимаете эту новую одежду. В новой, красивой одежде в баню не входят. И по тому же самому закону: тот, кто приходит в самой старой, рваной одежде, тоже должен ее снять. Если кто-то придет в баню в старой, рваной одежде, ее там вычистят, и грязная одежда станет чистой, выстиранной. Если кто-то войдет в новой одежде, она потеряет свой вид. Так же и в любви: невежественные люди выходят из нее учеными, а ученые — немного помятыми. А как в природе? — Пока ребенок в материнской утробе, он одет в царскую мантию. В утробе своей матери он в раю, одет в мантию. Согрешив, ребенок рождается. Мы называем рождением, то, что происходит после совершения греха. Господь изгоняет ребенка из рая наружу — он покидает утробу матери. «Семя, посаженное в землю, если не умрет, не сможет прорасти»1. Я говорю: в аналогиях и сравнениях нужно сопоставлять ясное понимание, существующее в сердце человека, с пониманием его ума. Сердце понимает одним образом, ум — другим. Сердце понимает сладость, ум понимает красоту. Ум не может понять сладость, и сердце не может понять красоту. Когда сердце хочет понять, что такое красота, оно поднимается в ум; когда ум хочет понять, что такое сладость, он спускается в сердце. Что такое сладость? — Ум спускается в сердце. Если ваш ум не может спуститься в сердце, он не может понять сладость. Если ваше сердце не может подняться в ум, оно не может понять, что такое красота. Иной раз вы спрашиваете: “Зачем человек должен был придти на землю?” — Чтобы понять, что такое сладость и что такое горечь. Нужно подняться в небо, чтобы понять красоту и уродство. В небе красота и уродство становятся понятными. Уродство — это тень красоты. Горечь — это одежда сладости. Сладость одета в горечь. Сладость не может проявиться без горечи. Она проявляется в контрастах. Если нет сладости, нет и горечи; если нет горечи, нет и сладости. Они приходят вместе. Люди хотят, чтобы сладость была, а горечи не было. Это невозможные вещи: сладость без горечи и горечь без сладости. Сегодня необходимо пение. Напиши самую лучшую песню, напиши по всем правилам, укрась ее всячески. А когда песня написана хорошо, чтобы сыграть ее или спеть, нужен самый талантливый певец, с хорошо развитым горлом, нужно самое лучшее фортепиано, самая лучшая скрипка, или арфа. И вот я говорю: без хорошо настроенного сердца нельзя понять сладость. И без хорошо настроенного ума нельзя понять красоту. Представьте себе, что ребенок переходит речушку глубиной сантиметров в пять. Вы кричите ему, чтобы он не переходил реку, не то утонет. Вы говорите не истину. Не нужно кричать. Скажите ребенку: “Перейди эту речушку”. Но если он переходит реку глубиной десять метров, тут уже можно и крикнуть: «Утонешь». Всегда, когда мы говорим что-то, мы должны выражать истину. Никогда не нужно говорить, что на мелком месте человек утонет, потому что это неверно. Ты говоришь: «Сердце мое горит». — Сердце никогда не горит. То, что горит и сгорает, так это мелкая вода, глубиной в два сантиметра. «Ты утонешь!» — Не утонешь. «Вода пересохнет». Когда речка пересыхает, она она становится безводной, от нее только ил остается. А пока течет вода, это еще мелкая речка. Когда речка пересыхает, когда в ней уже нет воды, в речке остается только ил. Что такое вода? Вода исчезает, чтобы пройти через пескок. Говорю вам: те заметки, что вы сейчас сделали, неверны — слишком жестко. У меня, от вашего чтения возникает ощущение какого-то сушеного мяса, которое нужно поварить часов пять-шесть, как минимум, чтобы оно размягчилось. Ладно, сейчас подумаем. Мы одели любовь в лохмотья, она возмутилась и пришла к нам с туманом. Говорит: «Сходите в баню». Так вот, чему бы вы уподобили этот процесс? Если ты входишь в баню и не раздеваешься, ты — невежда. Если входишь в красивой одежде, ты — человек невоспитанный, у тебя характера нет. Если тот, кто хорошо одет, разденется и останется в бане голым, и если разденется тот, кто пришел в лохмотьях, они оба умны. Может показаться, что у того, кто в красивой одежде, тело более чистое, белое; а у того, кто в лохмотьях, черное. Но, когда они вымоются и выйдут из бани, оба выйдут белыми. Когда дело доходит до выхода из бани, это уже Божественное учение. А когда люди одеты в хорошую одежду или в рваную, то это земная любовь — тут баня нужна. Кто не вошел в эту баню, не может познать Божественную Любовь. Страдание — это, когда снимают хорошую, красивую одежду. Когда снимают рваную, это примирение, это купание в бане. А вот когда выходишь из бани — это Божественная радость. Такое понимание имеет смысл. Все остальное остается непонятым. Был бы я был редактором и засел бы я за исправление беседы, вы бы ее не узнали. И тогда, она вам не надоела бы, даже если бы я ее десять раз прочитал. А так, я даже второй раз не хочу ее читать — не хочу второй раз выходить из бани. Вот правило: в бане нужно раздеваться. Кто в хорошей одежде, кто в рваной, все должны раздеться ؙ— нагими должны войти. Адам в раю был наг. Нагота это чистота. Одеваться, как сейчас одеваются люди, — это греховное состояние. Когда человека сажают в тюрьму, ему выдают халат и надевают на него кандалы, чтобы звенели. Тут он становится честолюбивым: о приходе его объявляют, сопровождают его два-три адъютанта, у него своя свита. Чем отличаются царь и заключенный? И царя сопровождают, и узника сопровождают. — Царь одет хорошо. Но вот заходят они в баню. Царь, который был хорошо одет, входя в баню, раздевается донага. С узника, одетого в лохмотья, снимают цепи, и он тоже входит нагим. Обоих сопровождают и оба идут не торопясь. Почему же, если ты царь, ты радуешься, а если преступник, скорбишь? — Потому что не понимаешь. Представьте себе, что царя везут на жалкой кляче. Это будет самая большая обида. И представьте себе, что преступника везут роскошной карете. Что тогда? Люди со стороны, посмотрев на это, скажут: «Это преступление, когда царь едет на кляче, а преступник на прекрасном коне, да еще и в роскошной карете. Что в этом случае нужно сделать? — Пересадить преступника на клячу, а царя в карету. Это естественный порядок вещей. Так вот: бедный должен молиться, когда мешок у него пустой. А как мешок наполнится, он должен не молиться, а взвалить этот мешок себе на спину. А богатый когда должен молиться? — Бедный должен молиться, когда мешок у него пустой, а богатый — когда мешок у него на спине, чтобы сняли. И как опорожнит мешок, пусть хватает его и бежит. Вот это понимание жизни. Богатые хотят, чтобы у них забрали мешки, а бедные, чтобы их мешки стали полными. Богатые знают на опыте, что такое полные мешки, а у бедных такого опыта нет. Когда бедняк с пустым мешком кричит, это в порядке вещей, и когда богач с полным мешком кричит, это тоже в порядке вещей. Но если кричит богач с пустым мешком, это неуместно; и если кричит бедняк с полным мешком, тоже неуместно. «Крик», это слово, у которого есть два значения. Рассуждая о любви, вы думаете, что любовь это сильное течение. Единственное в мире, чего нельзя увидеть, это Любовь. Откуда она приходит, где течет, неизвестно. Она приносит все блага, но остается невидимой. Единственное, чего нельзя увидеть, это Любовь. Не форма, но существенное в ней невидимо. Она приходит тихонько, тише не бывает, и приносит то, что полезней всего. То, что она, уходя, оставила, вы считаете любовью. А это благо Любви, это плод, который остался у вас. Вы принимаете его за любовь, за сладость. Сладость вы чувствуете, но не знаете ее. Яблоко сладость само по себе. Сладость невидима. Вы видите только форму. Иной раз мы хотим увидеть, именно, любовь. Единственное, чего нельзя увидеть — это Любовь. Это опыт. То, что ты ощущаешь как сладость, это и есть Любовь. Какая она? Ты не можешь ей придать никакой формы. Чувствуешь, что одна сладость от другой отличается. Сладость груши отличается от сладости яблока, сливы. В чем заключается разница сладости? Ты можешь сказать, что слива синяя, что яблоко может быть красным, а груша — желтой. Синева, краснота, желтизна — это не сладость. Это обёртки. Я говорю: единственное, что в мире невидимо, это Лю-бовь. Плоды ее видны, но сама она невидима. Мы говорим, что Бог невидим, и это точно так же, как сладость: она невидима, но чувствуешь ее вполне реально. Так вот я говорю: у всех у вас есть понимание Божьей любви. Единственное, что, приближаясь к любви, вы должны быть довольными. — Малейшее недовольство, и ты вне любви. Любовь не терпит в мире абсолютно никакой дисгармонии. Все, что есть у тебя, — заблуждение. Если хочешь понять любовь, ты должен войти нагим. Я слово «нагой» понимаю так: наг тот, кто совершен. Только совершенный человек наг. В нагом человеке есть красота. От этого нагого человека исходит свет: он одет. И другой человек может быть наг, но в нем темнота. Наг и тот, кто излучает свет, и тот, в ком темнота. Белые люди нагие, и черные нагие. Что красивее, что лучше: белый или черный? Черное означает пустоту. Пустой мешок — черный, полный мешок — белый. Что такое белое? — Полнота. А что такое черное? — Пустота. Следовательно, ей нужно наполниться. Что такое свет? Если убрать свет, остается темнота. Истинное понимание темноты — это пустота. А свет — полнота. И вот это уже идейное понимание: бедный — это темнота, богатый — свет и полнота. Сейчас мы говорили о естественном богатстве. Другое состояние, бывает, когда богатый недоволен, когда богатство лежит грузом на его спине. Это состояние нагруженного животного. Животное идет, оно хочет, чтобы груз с него сняли, чтобы разгрузили его. В мире богатые люди нагружены. Если ты богат и при этом недоволен, значит, ты нагружен. Если ты доволен знанием, если ты доволен богатством, то это Божье благо. Знание должно радовать нас и богатство должно радовать. Все, что у нас есть, должно радовать — это Божественное. Вот почему, если вам тоскливо, значит в среде, в которой вы живете, вас не ценят. Врач, который довел до смерти десятерых детей, перестал быть врачом. Только тот врач, у кого не умер ни один ребенок. Любого врача, у которого умерло десять детей, призовут к ответу, будут судить. Он изучит искусство врачевания, начнет лечить. Любого певца, который не научился хорошо петь, десять раз освищут — он виноват. Это то же самое: если он не спел песню как нужно, он убил ее. Я считаю, что певец, который не спел песню, как следует, убил ребенка. Кто спел песню по всем правилам, тот принял роды и ребенок родился живым. Итак, вы хотите быть врачом. Когда у вас рождаются мысли, постарайтесь их не убить. Вы врач своим мыслям, вы врач своим чувствам, вы врач своим поступкам. Если вы убьете десять мыслей или десять чувств, или десять поступков, вам придется держать ответ. Я никогда не сужу врачей. Поскольку, если я скажу, чтобы их судили, будут судить и меня. “Какой мерой мерите, такой и вам будут мерить”2. Иной раз вы хотите помириться друг с другом. Пока богатый и бедный не сходят в баню, они не смогут помириться. Человек в дурнопахнущей одеждой не может помириться с тем, кто чист: обоняние не позволит. Если у человека, множество недугов, что с того, что он хочет, чтобы его любили? — Это невозможно. Нужно иметь человечность? — Нужно в баню войти. Богатый и бедный должны войти в баню, и там побрататься. Один из министров так, ведь, и говорил: «В кровавую баню». Выйдя из кровавой бани, люди познакомятся, братьями станут. Есть закон: богатый должен радоваться, когда освобождается от богатства, и бедный должен радоваться, когда освобождается от бедности. Тогда они будут равны. Когда богатый сожалеет, что потерял богатство, а бедный, что потерял бедность, они и тут равны. Но сегодня люди не сожалеют, что потеряли бедность. Есть, однако, такие бедняки, которые сожалеют. Под “бедняком” мы понимаем хорошего человека, который не совершил никакого преступления. “Богачами” я называю тех, кто совершил все преступления. Пусть радуется человек, когда он освобождается от богатства, и пусть он сожалеет, когда теряет бедность. Бедность — это богатство на небе. Богатство — это бедность на земле. А сейчас пора закусить. Перейдем к благам Любви. ---------- 1. Ин. 12:24 24. Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода 2. Мф.7:2 2. ибо каким судом судите, таким будете судимы; и ка-кою мерою мерите, такою и вам будут мерить Перевод А. Левицкой по изданию Кърджали 1999, ИК "Жануа'98" Съдържание на томчето
  16. ПОЛИВКА Перевод по изд. 1999 г. (“Жануа 98”) 25 августа 1944 года 6 часов утра Витоша, вершина Острец Прочту пятнадцатую главу Евангелия от Матфея. Вы люди с разными характерами, и когда вам что-то говорят, вы по-разному понимаете одни и те же слова. Богатый человек хочет, чтобы еда была обильна, разнообразна и хорошо приготовлена. Простой еды он не любит. Я спрашиваю: во всех толкованиях, во всех жизненных философиях, что является самым важным? Для зимнего времени тонкая шелковая одежда совсем не подходит. Для лета, когда тридцать градусов тепла, это отличная одежда. Она может быть и с открытой шеей, и без рукавов. Даже у животных, которые в теплых краях ходили с открытой шеей, когда условия жизни стали холодными, выросли волосы. Волосы на голове выросли по необходимости. И борода выросла по необходимости. То, что у людей кожа стала более гладкой, указывает на то, что условия стали лучше. Сейчас вас занимают самые обычные вопросы. Например: когда вы идете учиться, вас интересует, как вы окончите школу. Вы пройдете четыре класса начальной школы, пройдете три класса средней школы, пять лет гимназии, четыре года университета. О вас будут говорить: «Это ученый человек, он много знает». А ты видишь, что, чем больше учишься, тем больше нужно учиться еще, думаешь, что делать с полученными знаниями. Становишься более чувствительным, более честолюбивым. Думаешь о себе, что ты образован, и поэтому люди должны к тебе относиться как-то иначе. Раньше, когда ты был простым слугой, кто-то скажет тебе: «Сделай это», — и ты делаешь; скажет еще кто-нибудь, ты и это делаешь. А теперь ты говоришь, что не каждый может тебе приказывать. Значит, приказывать мы любим, а когда нам приказывают, не любим. Что лучше: чтобы тебе приказывали или чтобы ты приказывал? Что лучше: самому приказывать или получать приказания? Если в целях добра, то приказывать — самое лучшее, если в целях зла, то самое худшее. Следовательно, если для добра — приказывай, имеешь полное право. Если доходит до зла, пусть тебе приказывают, ты только слушай. Когда тебе приказывают, иди и делай добро. Вы господа одновременно и добру, и злу. Приказывай себе делать добро. Когда к тебе приходит человек, которого ты любишь, ты говоришь: «милости прошу». Ты помогаешь этому человеку, угощаешь его. Но если не любишь, ты приказываешь его выгнать, говоришь: «Иди отсюда!» Я спрашиваю: какой из этих двух хозяев лучше? Вы говорите: «Этого человека я не люблю». Это так, ты не любишь его, но в будущем этот человек станет условием, чтобы тебя любили. В человеке, которого ты сегодня не любишь, ты еще будешь нуждаться, тебе будет необходима его любовь. Человек, которого ты сегодня не любишь, не всегда будет таким, как сегодня. Сейчас для вас это выглядит противоречием, вам непонятно, как это. А вы возьмите слугу, которому хозяин платит десять тысяч левов, — он ведь исполняет все, что хозяин ни прикажет, каждое слово исполняет. Но стоит хозяину перестать платить, слуга перестает слушаться. И мало того, что не слушается, он еще и говорит: «Обманщик ты, проел мои деньги, дармоед». В мире добро деньгами, вообще, не сделаешь. Когда говорят, что можно что-то и за деньги сделать, то это говорят про зло. За деньги можно совершить убийство: тебе могут заплатить, чтобы ты пошел и убил кого-то. Все вы думаете, что, имея деньги, будете делать добро. Ошибаетесь. Все люди развращены деньгами. Вдумайтесь в слова «развращены», «развернуты». Развращенность приходит вместе с деньгами. Человек развращается деньгами, когда деньги становятся ему господами. Деньги — это оружие, меч, который ты носишь. Если ты умный человек, ты будешь делать ими добро: дрова, например, будешь рубить. Но если ты из плохих, то и зарубить кого-то можешь. Если Писание говорит, что "Не может человек служить двум господам», то это потому, что в мире только один господин. Бог создал мир. Второй господин назначил себя сам. Случается, что в семье умирает отец, остается старший сын, который занимает место отца и начинает разбираться с другими братьями так же, как отец с ним когда-то разбирался. Отец им что-то дал, а этот брат: кто он и откуда, чтобы распоряжаться? Он, как старший, присваивает привилегии отца, и говорит братьям: "Вы должны подчиняться". Я говорю: силу имеет первый приказ, тот, который исходит от Бога. Остальные приказы — второстепенны. Чем отличаются Божественные приказы от человеческих? Божественные приказы никогда не порождают противоречий. Что скажешь, то и произойдет, чему даешь толчок, то исполнится. Повернешь выключатель — загорится свет, повернешь кран — потечет вода, повернешь ключ — появится хлеб. Однако, приказы людей такой силы не имеют. Ты говоришь много слов, но то, что исходит от человечека, всегда создает раздвоение в душе, в уме и в сердце. Если ты раздваиваешься: делать что-то или не делать, то это человеческое. Если ты раздумываешь, любишь ты или не любишь — это тоже человеческое. В Любви нет закона, который обязал бы тебя любить. Если думаешь, любить тебе или нет, — это человеческое. Нет такого закона, чтобы свет светил. Ты можешь сказать свету или горящей свече: свети? — Свечу зажигаешь, а дальше она сама уже знает, как ей светить. Вот ты спрашиваешь: «Почему у меня не идут дела?» — Человеческие это дела, потому и не идут. Или спрашиваешь: «Почему я не могу ужиться с этим человеком?» — Ты выбрал себе товарища, который живет не по Богу, как ты будешь с ним жить? Ты хочешь быть господином, и он хочет быть господином. Двух господ в одном месте не бывает. Плюс от плюса отталкивается — между ними существует противоречие. А знаете ли вы, почему возникает противоречие? — Есть два человека, которые любят друг друга, оба голодны, но хлеб им дают в разных местах. Один идет в свое место, другой в свое, так они и расходятся. Двое голодных не могут любить друг друга. Сейчас говорю вам о любви-обичи1, она строит, я говорю не об обычной любви. Ваша любовь очень уж обычна, она есть и у животных, и всюду есть. Она — последняя служанка Бога. Это последняя любовь, то, чем вы занимаетесь, ниже ее нет. Вы ухватились за ее подол и держитесь. Но она же торговка: мало дает, много берет. Говорит мне человек: «А знаешь ли ты, что я тебя обичу?» — Ну, и как же ты меня обичишь? Вот мы говорим, что обичим Бога, что любим Его. Мы Его обичим, потому что Он послал нас на землю, как же нам Его не обичать? А если Он оттолкнет нас и сразу все заберет? — Тогда мы скажем: "Больше я Господу не служу". Если вас спросят: «Зачем Вам обичать этого человека?» — Нужно его обичать, потому что он вас любит. Кто-то приходит ко мне и говорит, что очень меня обичит. Он обичит меня, как ему меня не обичать? — Пришел с пустым мешком, обичит меня, а я должен наполнить его мешок. Он хочет взять у меня что-то, и при этом хочет меня убедить, что обичит меня. Пусть скажет по-человечески: "Я пришел к тебе за пшеницей, хочу, чтобы ты наполнил мой мешок". А он говорит: "Ты наполни мой мешок, а я наполню твой". А это уже политика. — Наполнил ты его мешок — и если все еще видишь его, держи крепко. Любовь с пустым мешком — это на ваш счет сказано. Вы думаете, что если вы обичите человека, вы что-то ему даете. У того, кого вы обичите, вы всегда берете. Это то, чего вы не знаете. В любви-обичи берут, а любовь-любовта, потом проявляется1. Ты приходишь к богатому человеку и говоришь ему: "Я тебя обичу". Он понимает закон и наполняет твой мешок пшеницей. Ты идешь на его поле, пашешь на нем, засеваешь пшеницей. Через год, собрав урожай, ты приходишь к нему и говоришь: "В прошлом году ты дал мне мешок пшеницы, я посеял ее. Из того, что собрал, я один мешок оставлю себе, а тебе отдам девять". Это любовь-любовта. Любовта — это когда вы, засеяв поле, возращаете с урожая девять мешков, а себе оставляете один. Не оставляйте себе девять мешков, это непонятая любовь, от которой головы у людей поседели и облысели. От такой любви, еще немного и твоя голова поседеет. И не только это: все, что есть у человека в этом мире, при такой любви он потеряет. Посмотрите на современный мир: тебя законом обязывают сражаться за отечество, ты пойдешь на войну и должен будешь пожертвовать всем. Отец твой ушел на войну — убили его; брат ушел на войну — убили его; сестра пошла сестрой милосердия — и ее убили. Что же это за любовь такая? Люди говорят: за отечество нужно умирать, раз вы его обичите. Я говорю: новое учение — другое: за отечество, нужно не умирать — жить нужно для него. Я не хочу, чтобы те, кто мне должен, умирали, пусть живут и пусть выплачивают долги. Умерев, они меня разорят. Когда вам становится трудно, вы хотите умереть. Я постоянно слышу эти слова: "Хочу умереть". Погодите. Вы бедны и хотите умереть. Но, когда вы богаты, разве вы хотите умереть? Если нет никого, кто бы вас любил, вы хотите умереть. Но, если есть человек, который вас обичит, разве вы хотите умереть? — Нет. А почему? Сейчас я говорю вам об иллюзиях мира. В мир вошли существа, исказившие Божественный закон. В вас существует мир иллюзий. Знайте, что мысль, если она раздвоена в уме, всегда неправильна; чувство, если оно раздвоено, всегда неправильно; поступок, если он двойственен, тоже неправилен. Божественное в человеке никакой тени не отбрасывает, тут полная гармония, нет никаких диссонансов. Если ты тревожишься и беспокоишься, это человеческое, что тоже не плохо. Если гневаешься, запрягай своих волов и иди пахать, бери мотыгу и иди копать, или возьми пару ведер, иди к источнику и принеси воды. Энергия должна быть впряжена в работу. Если в гневе ты принесешь два ведра воды, то вода, что ты принес в гневе, будет слаще. Это теория, проверьте ее. Сходите как-нибудь к источнику и попробуйте воду — она вам покажется немного пресной, но если вы пьете воду, принесенную в гневе, она будет слаще на вкус. Земледельцы знают это. Когда под дерево кладут навоз, то его и не едят, и не пьют, но когда растение удобряют, плоды получаются слаще. Мутная вода, когда ею поливают растение, дает более вкусные плоды. Я говорю: это не плохо, что человек сердится. Когда приходит гнев, делайте его слугой, не давайте ему гоподствовать. Когда приходит сомнение, не избавляйтесь от него, но скажите: "Я искал как раз такого слугу, как ты", поставьте его на его место. Когда приходит лень, и ее поставьте на ее место. Лень не плоха, она дает отдых человеку, делает, чтобы он поменьше работал. Отдохни часок-другой, ты ведь не всю жизнь будешь отдыхать, отдохнешь и станешь крепче. Вот вам правило: вы говорите: "Что нам делать с нашей плохой жизнью? Что делать с нашими плохими мыслями, плохими желаниями?" Что делать с ними? — А я вам скажу, я решу этот вопрос прямо сейчас. — Плохие мысли до сих пор в вас были господами, а хорошие — слугами. Так поменяйте их местами: плохие мысли сделайте слугами, хорошие — господами. Плохие чувства до сих пор в вас были господами, а хорошие чувства — слугами. Сделайте плохие чувства слугами, а хорошие — господами. Плохие поступки до сих пор были господами, а хорошие — слугами. Теперь установите другой порядок. Не отбрасывайте их, ничего не отбрасывайте. Отбрасывая, делу не поможешь. Когда придет скорбь, не гоните ее, а радость не удерживайте. Потому что, если ты прогоняешь скорбь, если прогоняешь страдание, они не уходят. Вы говорите: «А почему их нельзя прогонять?» У тебя скорбь, у тебя страдание, ты порезал ногу и хочешь, чтобы сразу все прошло. Разве оно пройдет? Страданию нужно послужить. Ты можешь послужить этой скорби. Скорбь в данном случае пришла тебе на помощь. То, что лечит человека, это и есть скорбь. Ты порезал ногу, и каждая перевязка причиняет тебе боль. Ты начинаешь стонать. Ты вылечишь ногу, и страдание пройдет. "Пока не выздоровеет нога, я отсюда не уйду", говорит скорбь. А если радость придет, не удерживайте ее. Приходя, она устраивается у тебя на спине. Радость всегда устраивается на спине. Угощения она принесла вдоволь, поэтому она взбирается к тебе на плечо и угощает тебя конфетами, яблоками, грушами. Ты несешь ее, потому что она тебе что-то дает. Позволь ей уйти. Она хочет уйти, а ты говоришь: "Подожди!" Кроме тебя у нее есть и другие, к ним тоже можно сесть на плечо и угостить. Оставь ее, пусть уходит. Пусть она сидит у тебя на плече, сколько хочет — ничего ей не говори. А когда хочей уйти, пусть идет. Радость, за тот час или два, что сидит у тебя на плече, отдаст тебе все свои яблоки, ей уже нечего тебе давать. И коль скоро ты удерживаешь ее, она ничего дать и не сможет. Разреши ей уйти, чтобы она могла снова наполнить корзину. Вот почему не нужно удерживать радость. Не говорите ей: «Я без тебя не могу». Такие, вот, правила. Вы чего-то ждете от жизни. Мать всю жизнь не может носить своего ребенка. Ты всю жизнь не можешь нести в уме какую-то мысль. Эта мысль должна от тебя уйти. Ты не можешь пронести через всю жизнь какое-то чувство. Оно должно выйти из тебя, оно учиться должно. Чувства учатся, мысли учатся, поступки учатся. Они должны уходить. Приведу вам пример: современные люди страдают, потому что не знают, что такое любовь. Люди не знают любви. Жертвовать собой за людей — это еще не любовь. Раздать имение свое — не любовь. Прочитайте тринадцатую главу Первого послания к Коринфянам, прочитайте, что говорится там любви. Приходя, Любовь несет изобильную жизнь, несет изобильное знание, несет изобильную свободу. Это качества Любви. Поток Любви, где бы он ни протекал, несет с собой все благословения. Странно: у тебя есть любовь, и при этом ты скуп, боишься, как бы тебя не ограбили. Странно: при таком изобилии воды как тут, в Мърчаево2, как тебя может кто-то ограбить? Может ли такое случиться, чтобы эта вода, этот мощный источник3, что бьет тут, в Рударском, начал вдруг плакать от того, что из него воду берут? — Это же смешно, он радуется, что берут. Но и без того постоянно вытекает. В вас сидит страх любви. Она капает по капельке, и вам страшно, как бы ее у вас не украли. Единственное, чего нельзя украсть — это Любовь. Все остальное можно украсть, но Любовь не украдешь. Все можно разделить, но Любовь не разделишь. Любовь даже чуть-чуть нельзя подвинуть. Нет существа в мире, которое могло бы подвинуть Любовь. Единственный, кто может подвинуть Любовь, это Бог. Есть Тот, Кто может ее поднять. Другой придет, и как бы он ее ни толкал, все равно не поднимет. Попробует и скажет: «Нет, это не для меня», бросит это дело и уйдет. И вы, когда иной раз хотите поднять Любовь, позовите Господа, иначе надорветесь. А что вы про это думали раньше — это другой вопрос. Не бойтесь, что любовь смогут у вас украсть. Когда убедитесь, что никто не может ее с места стронуть, у вас появится свобода. Я представляю вам этот вопрос в таких вот телесных образах, чтобы вы его поняли, потому что все жизненные трудности, которые еще появятся, мы решим через закон любви. Единственное, что решает трудные задачи, — это Любовь. Без Любви трудные задачи не решаются. Ты хочешь помочь умершему? — Любовь его оживит. Хочешь помочь невеже? — Любовь тебе поможет. Во всех делах единственная сила, которая помогает, как нужно, — это Любовь. Все существа от одного края жизни до другого являются носителями любви. Те, кто понял этот закон, совершенны, кто не понял — те из несовершенных. Допустим, что к вам приходит друг, который вас обидел. В чем заключается обида? — Есть много людей, которые родились такими, что обичат, чтобы друг был только один. Они не обичат, когда друзей много — такое у них свойство. Это хорошо, но такие люди много страдают, потому что тот, кого они обичат, обичит другого. Не могут они этого примерить на себя: как это, обичать еще кого-то. Они сами созданы так, что обичат только одного, и хотят, чтобы другие люди были такими же. Как это так, обичать другого? Это любовь однолюба. Получается, что на колесо, с которого поливается сад, вы ставите единственную чашу воды, и как тогда, вращая колесо, можно полить этот сад? Когда на колесе много чаш, сад полить намного легче. Люди — это чаши, зачерпывающие любовь. Тут радоваться нужно: достаточно того, что чаша не пробита, что ею можно зачерпнуть воду и полить сад. Божественный сад должен поливаться. От плодов этого сада придет наше благо. Если ты нигде ничего не поливал, ты ничем и не воспользуешься. Из чужого сада мало кто даст тебе самые сладкие плоды. Скажут: «Почему мы должны давать?» Самые сладкие плоды там, где мы поливали; где не поливали, плоды горькие. Почему вырастают горькие плоды? — Потому что не поливали. Почему вырастают сладкие плоды? — Потому что поливали. Можете это проверить. Бог каждый раз хочет заставить нас работать, чтобы плоды наши были сладкими. Христос говорит: "Отец мой работает, и Я с ним работаю". Господь работает, потому что, когда Он работает, хорошие плоды вырастают. Если Господь не работает, плоды горькие. Там, где Господь работает, плоды самые сладкие. Где и мы работаем, плоды самые сладкие. Где Господь не работает, плоды самые горькие. И там, где мы не работаем, плоды самые горькие. Это практическая философия, которую вы проверите. На ней вы построите свою жизнь. Не поливайте там, где поливали другие. Не сейте там, где многие сеяли. Сей там, где никто не сеял. Радуйся тому, что посеяли другие. Радуйся тому, что человек сеял и работал. Радуйтесь и тому, чего сами достигли. Дух в вас — это то, что вами руководит. Стремитесь работать, чтобы достичь чего-то. Тогда у вас будет эта радость. «И скорбь ваша превратится в радость!» Сегодня облачно. Наше понимание под стать сегодняшней погоде. Вся ваша философия на земле такая. Нам неуютно, мы ищем укрытие среди камней, но эти противоречия и через щели проникают, они и тут нас достают. Это старое учение мира. Когда тебя обичат, знаешь, что это значит? Когда люди тебя обичат, ты — наковальня. Когда обичишь сам, ты — молоток над этой наковальней. Пусть гвоздь, который находится между молотом и наковальней, подумает об этом. В нынешней любви есть такая наковальня. Вы хотите, чтобы вас обичали. Существуют молотки, которые бьют по наковальне, но они обичат гвозди. Сегодня наковальня говорит: "Бей меня, обичай меня". Гвоздь знает, что есть, кому обичать его. Пусть гвоздь подумает об этом. В конце концов, он станет истинным гвоздем. А когда он станет гвоздем, люди скажут: "Забейте его куда-нибудь". Людей, которые не обичат друг друга, заставят обичать. Как вы думаете, хотелось бы вам любви гвоздя? Хотелось бы вам обичать гвозди? Приходит кто-то и разбивает все теслом — как будто никакой любви никогда и не было. Это все заблуждения, они к делу не относятся. Оба эти предмета: и молот, и наковальня мертвы. Закон такой: тому, кого ты обичишь и любишь, ты будешь поливать сад. Ты увидишь его сад, увидишь, что его нужно полить. Тот, кого ты обичишь, и кто тебя обичит, будет поливать твой сад без всякой просьбы с твоей стороны, если увидит, что сад нужно полить. Люди, которые так делают, обичат друг друга. Если вы поливаете кому-то сад, без всякой его просьбы, значит, вы обичите друг друга. Человеческий ум — это прекрасный сад, человеческое сердце — прекрасный сад и человеческая душа — прекрасный сад. Эти сады можно полить Божьей любовью, там будут расти все плодовые деревья, и у них будут самые сладкие плоды. Я приведу пример из современной химии. Рассмотрим воду, она состоит из двух элементов. Водорода в ней вдвое больше, он взят в двойной пропорции. Кислород поддерживает горение, сам при этом не горит — горит другой элемент. Если нет ничего, что поддержало бы горение, он перестает гореть. Кто-то спросит: «Зачем нужно пить воду, состоящую из двух элементов?» Когда вы пьете воду, она разлагается. Водород идет в сердце, где происходит горение. В сердце образуется тепло. Кислород приходит на помощь, идет поддержать горение. Кислород, входя в ум, образует человеческий свет. Теперь водород приходит ему на помощь. Кислород никогда не входит в сердце человека. Сердцу необходим водород — сердцу нужна любовь, которая горит. Человеческий ум нуждается в любви, чтобы поддерживалось горение. В горении, в поддержании горения ум не нуждается. То, что поддерживает горение, — это свет. А то, что горит, то дает тепло. Вот вы говорите: «Я сгорел». Если горишь, должно быть тепло. Если не горишь… Если горишь, ты водород. Если поддерживаешь горение — кислород. Любовь не горит, но поддерживает горение. Любовь никогда не горит, горение она только поддерживает. А то, что горит в мире, — это материальная любовь. Она тоже нужна, но материальная любовь не может гореть, если Божественная любовь не поддерживает ее в ее проявлениях. Все противоречия, которые появляются в жизни, возникают в сердце. Человеческая любовь сжигает человека. Можно иметь переключатели для разных уровней тепла. Без тепла человек замерзает, в тепле он оживает. Если любовь перегрета, тепла становится больше, и тогда появляется другая, неестественная жизнь, все превращается в пар. Мощной является только Божественная любовь. Человеческая любовь очень слабая, немощная. Человеческая любовь похожа на коровье молоко: его наливаешь в кастрюлю до половины, поджигаешь огонь, и оно начинает подниматься. Кто не понимает закона, думает, что молока стало больше. Если промедлишь, оно убежит из кастрюли, и ты потеряешь молоко. Вы думаете, что когда любовь поднимается в вас, она может заполнить всю комнату. — Убавь огонь, чтобы молоко из кастрюли не убежало. Божественная Любовь — великий, вечный источник, он протекает везде. Он непрестанно все наполняет, но наполняет только пустое, а полное не трогает. Только любовь наполняет все сосуды. Если человеку не о чем подумать, любовь находит ему работу. Если человек думает, что много знает, любовь проходит мимо и уходит. Она видит в нем непонимание. Радуйтесь человеческой любви, которая стала служанкой. Это закон такой — радоваться человеческой любви, которая стала служанкой, и радоваться Божественной любви, которая стала госпожой. Радуйтесь Божественной Любви, что она госпожа. Радуйтесь человеческой любви, что она служанка. Когда они придут, примите их обеих. Примите Божественную любовь и служанку ее тоже примите. Примите обеих: если они к вам пришли, они сами все устроят. Никаких наставлений им не давайте, они все устроят так, как никто другой устроить не сможет. Если вмешаетесь в их работу, вы потеряете все, что у вас есть. Они говорят: "Раз мы тебе не нужны, мы уходим". И когда вы останетесь одни, придет холод. Холод приходит, когда уходят свет и тепло. И тогда ты говоришь: «Добрый день» — и не можешь подать руки. Тебе говорят: «Добрый день», а ты не можешь ответить. Поскольку люди исправляют мир, Любовь уходит. Холодно сегодня. Как мы это объясним? Отец родил сына и дочь, но они его не слушаются. Дочь хочет выйти замуж за человека, которого не обичит отец. И сын хочет жениться на женщине, которую не обичит мать. Дочь должна слушать отца, должна выйти замуж за мужчину, которого обичит отец. И сын должен жениться на женщине, которую обичит мать. Вот и все! Вы спрашиваете: «Почему это так?» — А кто научил вас обичать? — Ваш отец. Если бы отец вас не обичал, как бы вы научились обичать? Если он обичит вас, идите вперед. Кто научил нас в мире обичать друг друга? — Бог научил. Его будем слушать. А мы еще раздумываем. Первый, Кто научил нас обичать и любить, — это Бог. Будете долго думать — окажетесь в грустном состоянии, состаритесь, потеряете любовь, и будете удивляться: «что за время было такое, когда мы были молодыми?» Итак, если вы принимаете то, что я вам говорю, если принимаете это учение, вы помолодеете. Это закон молодости. Как это произойдет? — Не думайте о том, как это произойдет. Заснешь, проснешься, и ты уже молод. Как это получилось, ты не знаешь, но о том, что это произошло, ты будешь знать. Вы узнаете об этом. И вам достаточно того, что это произошло, и ничего больше. Как-то раз вижу я нашего брата Темелко, как он молотит на двух конях. Говорю ему: «На трех конях молотить легче». Он отвечает: "Нет у меня трех коней". На следующий день приходит еще один конь. Темелко выходит, накидывает на него упряжь и весь день с ним молотит. На следующий день коня решили забрать — не желают хозяева, чтобы на нем молотили. Конь пришел, как непрошеный гость. Это по закону так: Любовь приходит сама. Приходит, делает дело и уходит. В мире все люди должны быть носителями Божественной Любви. Все противоречия, существующие сегодня, обязаны собой человеческой жадности и непониманию закона Любви. Если бы современные люди понимали любовь, этой войны, на которой люди убивают и калечат друг друга, не было бы. Кругом неразбериха, все хотят быть господами, все хотят быть богатыми, приказывать тебе, и чтобы не было никого, сильнее их. Соревнуются, кто сильнее. Сегодня в мир идет любовь. Когда придет Божественная Любовь, все противоречивые формы исчезнут, и люди забудут, что такое ненависть. Как это произойдет, вы не можете знать, но когда произойдет, вы это увидите. Этот день придет, он не так уж далек. И вот об этом, о том, что вы проверили, расскажите. Это будет собранный вами материал, идите и продавайте его, и дорого продавайте. Больше одного яблока не давайте. К тому, кто хочет, чтобы ты сказал ему что-то, залезай на плечо. Если он позволит тебе, дай ему яблоко; если не позволит, скажи: «Не дам». И это будет правильно. Там, где вы не поливали, приходит горечь. Там, где поливали, приходит сладость. Почему горечь? — Потому, что не поливал. Почему сладость? — Потому что поливали. Почему меня любят люди? Сладость — это любовь, горечь — безлюбие. Что такое безлюбие? — Горечь. Когда лечат какую-нибудь болезнь, нам дают горькие пилюли — учат поливать. Мы говорим: «Поливать у нас времени нет». Тогда придет горечь. Ты говоришь: «Нет времени». Если у тебя нет времени, придет горечь. Если есть время, придет сладость. Что такое время? Где есть время, есть и поливка; где нет времени, нет поливки. Все вы жалуетесь, что у вас нет времени. Время дано для любви. Где есть любовь, есть время. Где нет любви, там нет никакого времени. Где есть любовь, там есть и сладость; где нет любви, одна только горечь. Всю эту философию любви я изложу вам в виде резюме. Что такое любовь? — Любовь это самое сладкое в уме, в сердце и в душе — во всем. Вся красота — это Любовь. Гармония — это Любовь. Сила — это Любовь. Если ты некрасив, то понятно, почему; если красив, тоже понятно, почему. Если силен, понятно, почему. И если, слаб, понятно почему. Если добр, понятно, почему, если не добр, и это понятно, почему. Истинное богатство такое, при котором оно — слуга любви. Истинное знание — слуга любви. Все в мире вещи — слуги любви. И только Любовь — слуга Духа. Любовью я называю самую старшую дочь Бога. Она первая в мире, та, что обустраивает мир. — Самая красивая, самая сильная, самая разумная из всех. Иной раз вы хотите узнать, почему вы женщина или почему мужчина. Вы женщина, потому что в мире только женщины создают тепло, они горят постоянно. Кто такой мужчина? Тот, кто поддерживает горение, то есть — свет. Тепло и свет идут вместе. Это процессы. Тепло работает в более низком мире, из которого создается более высокий мир — мир света. И я говорю: Тот, кто не несет свет, — не мужчина. Та, кто не несет тепла, — не дева, не женщина. Девы несут тепло, ангелы несут свет. Под "теплом" мы понимаем не горение. Горение это то, что горит и не сгорает. Моисей видел купину, которая горела и не сгорала. Мысль, которая поддерживает горение или делает его доступным для других, — это свет. Без света у нас не может быть глаз. Свет в нас создал глаза, которыми мы видим красоту Божественного мира. Нет ничего лучше, чем быть девой. Самое чистое — это девы, которые горят. Самое красивое — это свет. Самое чистое — это огонь. Человеческая мысль красива. Стремление человеческой души чисто. Любовь и обичь — это два принципа в мире, которые возвышают людей. Почему соединение того, что горит, и того, что поддерживает горение, болгарин назвал водой? Вода водит, это то, что открывает путь. — Вода путь открывает. Сейчас вы ощущаете некоторое безлюбие. — Это прошлое. Если бы у вас была первичная любовь, Божья Любовь, сразу стало бы тепло. Если придет любовь, сразу все небо раскроется. А сейчас у вас мало любви, и небо открывается не полностью: то тут, то там. Здесь мы рассуждаем о человеческой любви. В человеческой любви человек не свободен. Я наблюдал как-то за детьми: мать приносит им в переднике три-четыре яблока, запускает руку в передник, а ребенок внимательно смотрит на нее и следит, какое яблоко достанется брату. Если более красивое яблоко мать отдает брату, ребенок сразу же начинает плакать. Вы скажете, что это были глупые дети. Нет, ребенок, как художник, видит, что красиво. Если мать обоим дает одинаково красивые яблоки, он говорит: "А у меня яблоко, такое же, как у тебя". Меньшее яблоко мать должна дать тому, кто меньше, большее — тому, кто больше. Это по меркам человеческой любви. А вообще, яблоки должны быть одинаковыми. Я часто видел, как братишка говорит: «Дай мне твое яблоко», и берет его. Ну, вот и все: мы подошли к человеческой любви. Человеческая мысль хочет быть хозяйкой любви, но это невозможно. Человек, подобно Якову, борется с Господом, и видит, что не может победить. Господь толкнул Иакова в бедро, тот охромел, и сказал: "Благослови меня, чтобы я понял Твое учение". Яков был практичен, у него было две жены, он служил за них у Лавана. Господь говорит: "Пора возвращаться к брату, оставь старую жизнь. Ты забрал у него благословение отца, исправь это". Яков борется и под конец понимает, что не прав. Когда возвращался к брату, Яков заранее выделил ему часть своего имущества и сказал: "Я твой раб". Самое лучшее, чтобы вы, когда подойдете к закону Любви, давали поровну. В Божественной Любви существует равенство, в человеческой любви — другое дело. В Божественной Любви люди одинаково сильны, в человеческой — не одинаково: один имеет больше, другой меньше. Это не естественно. Так спустимся вниз, и пусть нас угостит человеческая любовь! ____________________ 1 Учитель здесь работает с двумя полюсами любви. В болгарском языке для любви существует два слова: «обич» — любовь, как приятие, принятие — женский полюс Любви. И Любовта — любовь, как давание — мужской полюс Любви. В обычном понимании и в русском языке Любовь не поляризована. В русском языке есть только одно слово для обозначения любви. Поэтому, там, где это необходимо, где Учитель работает с обоими понятиями, различая и противопоставляя их, в переводе слово «обич» переводится как «обичь» и образованный от него глагол, как «обичать» (инф.), спрягается поправилам II-го спряжения. В некоторых случаях это слово пишется или в скобках или через дефис: любовь-обичь, люблю (обичу). Там, где в болгарском языке стоит слово «любовта» и его производные, в переводе стоит слово «любовь» и его производные. Обичать I л. ед.ч. — обичу II л. ед.ч. — обичишь III л. ед.ч. — обичит I л. мн.ч. — обичим II л. мн.ч. — обичите III л. мн.ч. — обичат 2 Мърчаево - поселок в окрестностях Софии. 3 Горячий источник в Рударском - поселоке в Болгарии. 4 Мърчаево - поселок в окрестностях Софии. 5 Рударское - поселок в Болгарии. Беседа шестая “ПОЛИВКА” От книгата "Заветът на Любовта", Беседи от Учителя държани в с. Мърчаево, на Витоша и на Изгрева ПОСЛЕДНО СЛОВО 19.III.1944 - 20.XII.1944 Първо оригинално издание Кър-джали 1999, ИК "Жануа'98" Книгата за теглене - PDF
  17. Прочли беседу “Живые линии сознания” из книги “Открытые формы”. Все говорят о реальном и нереальном. Что реально? Реально то, в чем человек живет каждый данный момент. Нереально то, о чем он только думает. Сидишь и думаешь о будущей жизни, но какова эта жизнь, ты и сам не знаешь — это тень. Существа, живущие в реальности, иногда отбрасывают на нас свои тени. Изучая эти тени, мы смотрим на них, как на реальность, и называем их жизнью. Значит, тени реальности — это наша реальность. Мы меняемся, и нас удивляет, почему происходят эти перемены. Ты молод, но через какое-то время стареешь. Внешне ты стар, изменился, но внутренне чувствуешь себя молодым. Как справиться с этим противоречием? — Когда стареет человек? — Когда перестает любить. Каждый, кто перестает любить, стареет; каждый, кто любит, молодеет. Есть старики, которые не стары, и есть дети, которые не молоды. Любовь делает человека умным, добрым и сильным. Это качества любящего. Люди любви не меняются, они вечно молоды. Внешне они меняются, но внутренне — никогда. Как вы понимаете слова “молодой” и “старый”? Это непонятые слова. У старого есть желание стать молодым, то есть, он хочет, чтобы в нем было тепло. Не отделяйте свет от тепла. Если вы отделяете свет от тепла, значит, вы молоды. Когда свет является внешним процессом, человек стар, когда тепло, является внутренним процессом, он молод. А когда снаружи свет, а внутри тепло — это совершенный человек. Значит, совершенный человек проявляет одновременно и свет, и тепло. У старого человека есть только внешний свет, он лишен внутреннего тепла, поэтому хочет быть молодым. В молодом есть внутреннее тепло, но нет внешнего света, поэтому он хочет быть старым. И дети хотят стать старше. Молодой должен стремиться к свету, не теряя своего внутреннего тепла; и старый может помолодеть, не теряя своего внешнего света. Если ты молод, прими свет извне. Так ты приобретешь качества старого человека. Если ты стар, прими внутрь себя тепло, так ты помолодеешь. Приятно смотреть на ребенка, когда он как взрослый тебя учит. Как-то раз один шестилетний ребенок, вполне интеллигентный, играл в свои игрушки. Я остановился перед ним посмотреть, как он играет. Он взглянул на меня и спросил: — "А у тебя есть такие игрушки?" — Нет. — "Тогда я тебе покажу, как с ними играть. Эта машинка не поедет, если не покрутить ключ. Если ее не заведешь, она не поедет. Так и ты должен делать". Учит меня этот ребенок, и я его слушаю. Скажете, что это унизительно, чтобы меня учил какой-то маленький ребенок. — А что с того? Слушая ребенка, я спрашиваю себя: А все ли я знаю, что происходит в природе? А могу ли я так «завести» растение, чтобы оно начало расти? Какое-то разумное существо «завело» растение, и оно растет вверх. Скорбит человек, но ты не можешь его «завести» и превратить его скорбь в радость. Однако нет скорби, которую нельзя превозмочь. Умер ребенок — мать плачет, не может утешиться. «Заведи» ребенку машинку, закрути пружину, и он оживет. Все закрученное, раскрутится, разовьется. И все, что раскручивается, развивается, можно закрутить. Говорят о человеке, что его завели. Раз завели, значит, разовьют. Кто развивается, тот герой. Пока он заведен, он слаб, но развиваясь, он становится сильным. Не плохо, что ты заведен. Раз ты заведен, значит, разовьешься*. Что такое ошибка? — Непонятая добродетель. Что такое добродетель? — Понятая ошибка. Дают тебе семя. Ты смотришь на него и ничего особенного в нем не видишь. Но если ты посадишь его, из него вырастет большое дерево, которое со временем даст плод. Плод — это добро, скрытое в семени. Ты смотришь на дерево, радуешься его плодам, не позволяешь их рвать. Какое-то время они остаются на дереве, потом сгнивают и опадают. Это зло, это человеческая ошибка. Вы оставляете плоды на дереве и убеждаете людей, что они не для еды. Это и есть зло в мире. Если у тебя есть семя, посади его. Из его плодов оставь себе только один, а остальные раздай окружающим. При нынешних условиях жизни вы не можете реализовать эту идею, поскольку у людей узкие взгляды на жизнь. В литровую бутылку нельзя влить пять литров жидкости. Если у тебя есть литровая бутылка, сделанная из истины, сколько бы ты в нее ни наливал, она расширяется — эта бутылка эластична. Чем больше наливаешь, тем больше бутылка расширяется. Можешь наливать, сколько хочешь: наливаешь мало — бутылка уменьшается, наливаешь много — увеличивается. Нет нужды носить много бутылок. Бутылка из истины эластична — не разобьется. Эта бутылка сама себя моет и чистит, она не позволяет, чтобы в нее лезли и чистили. Об Эдисоне рассказывают, что когда во время опытов у него пачкалась одежда, он ее снимал, пропускал через нее электрический ток высокого напряжения — в семьдесят-восемьдесят тысяч вольт — и она становилась чистой. Говорят о большой и маленькой любви, об обыкновенной и необыкновенной любви. Маленькая любовь производит мало тепла. Как только исчезает тепло, исчезает и любовь; приходит тепло, приходит и любовь. Маленькое тепло производит мало света. Откуда исходит тепло? Из солнечного сплетения. Это тепло должно увеличиться. Если у тебя мало тепла, ты можешь принять и угостить только одного человека. Если придут двое, ты их не примешь. У реальности же есть место и для одного человека, есть место и для тысячи. Она может накормить одного, может накормить и тысячи. Христос понял этот закон и потому смог накормить пять тысяч человек пятью хлебами. — Как Он это сделал? — Сколько ни объясняй, вы этого не поймете. Когда сделаешь что-то сам, тогда поймешь. Что бы тебе ни говорили о сладости, ты поймешь ее, только когда попробуешь. Сладость определяется на вкус. О чем говорит сегодняшний ясный день? — Что положение людей начало улучшаться. Разумный мир разработал новый проект, по которому скоро придет нечто хорошее. Новый свет проникнет в сознание людей. Они увидят ошибки и преступления, которые совершали, и будут знать, как их исправить. Ошибки прошлого должны быть исправлены. Человек несет в себе и добро, и зло. Зло должно превратиться в добро. Нерешенные задачи должны быть решены, а решенные — реализованы. В исполнении решенных задач будущее человека. Все ждут светлого, доброго будущего. Представьте себе, что есть человек, который вас любит. Что вы должны сделать для него? Зачем вы молитесь Богу? Бог есть Любовь. Вы добавите Ему что-то своей молитвой? Мы молимся Господу, потому что Он совершен. Следовательно, тому, кто нас любит, мы только и можем, что послать добрую, светлую мысль и поблагодарить его. Совершенному, любящему мы посылаем свои добрые мысли — ничего большего мы ему дать не можем. Думай о Боге, чтобы стать таким же совершенным, как Он. Думай о Боге, чтобы стать таким же добрым, как Он. Думай о Боге, чтобы стать таким же благим, как Он. Я говорю: если хочешь сделать что-то, думай о Боге. Ты думаешь о Господе, но дела идут не так, как ты ожидаешь. — Почему? — У тебя мысль не правая. Если ты думаешь о Боге и гневаешься, ты не на правой стороне; если ты думаешь о Боге и отчаиваешься, ты не на правой стороне; если ты думаешь о Боге и сомневаешься, ты не на правой стороне. Сомнение неизбежно придет, но оно должно остаться снаружи. Не принимай сомнение в себя. Если примешь его, оно должно стать верой. Многие смотрят на любовь, как на преходящую, нереальную величину. В болгарском языке слово “любовь” потеряло свою силу. В моем понимании Любовь — это сила, которая сходит из разумного мира, протекает по желобу и стекает в корыто. Люди используют ее как воду, чтобы стирать свою грязную одежду. Когда она становится грязной, ее выливают вон, как непригодную. Тот, кто изучает любовь в таком ее состоянии, приходит к ложным заключениям. Значит, любовь, очищая людей, сама становится нечистой. А потом они говорят: “Вот вам и любовь”. Не понимая ее, люди грузят свои нечистоты ей на спину и думают, что знают ее. Качество любви — чистить людей. И ты, если любишь, будешь чистить чужую грязь. Людская грязь — удобрение для растений, а грехи людей — удобрение для земли. Значит, и грехи нужны. Растения, выросшие из людского сора, дают сладкие плоды, которые мы едим. Благодарите Бога за свои ошибки и грехи. Радуйтесь добродетелям, которые вложены в вас. Будем радоваться тому, что мы принимаем в себя, будем благодарить за то, что исходит из нас. Поблагодарим, что нас освобождают от грязи. Иной раз и у человека есть грязь на спине. Трудно человеку любить человека. Любить кого-то, значит знать, в чем он нуждается. Ребенку, одаренному музыкальным талантом, не говори сладких слов, не давай ему денег — дай ему инструмент, пусть играет. Певцу создай условия, чтобы пел, — не расхваливай его. Любовь требует от всех людей, чтобы они проявляли свои таланты и помогали друг другу проявлять то доброе и хорошее, что вложено в них. Если люди нас не любят, мы не можем проявить добро, если мы их не любим, мы не даем возможности тому добру, что вложено в них, проявиться. Когда любишь кого-то, ты даешь ему возможность проявиться, когда тебя любит кто-то, он тебе дает возможность проявиться. Если любишь кого-то, дай ему возможность проявиться. Он музыкантом станет, поэтом станет, сильным станет — всем станет. Самое главное: нужно любить и с любовью принимать любовь**, нужно, чтобы вас любили и с любовью принимали вашу любовь. Когда ты любишь, ты помогаешь, когда тебя любят — тебе помогают. Радуйтесь, когда люди проявляют себя. Каждый, кто любит, подает хороший пример, и каждый, кто с любовью принимает любовь, подает хороший пример. Если ты и любишь, и принимаешь любовь, ты — хороший пример. Если ты и любишь, и принимаешь любовь, нет разницы между богатыми и бедными. Никто не хочет быть бедным, все хотят быть богатыми. Хорошо, чтобы все были богатыми. Но иногда не хорошо для человека быть богатым. — Взвалят тебе на спину богатства больше, чем ты можешь унести. Зачем тебе это богатство? Богатый должен раздать свое богатство. Если он не раздаст его как это нужно, у него нет будущего; если раздаст его как нужно, у него есть будущее. Если богатый обеднеет, он будет просить милостыню. Современные люди не умеют просить. Скрипач разве просит? Он достает свою скрипку и играет самую красивую из своих мелодий. За такую игру дорого платят. Он поиграет в десяти местах и будет хорошо вознагражден. Беден ли этот скрипач? Нужно ли художнику просить милостыню? Он нарисует хорошую картину, отдаст ее даром, но все, кто увидит ее, щедро его вознаградят. Сегодняшняя ясная погода показывает: то, что я говорю, сбудется. Если вы живете хорошо, солнце вам будет светить. Некоторые из вас плохо одеты — нет теплой одежды. Это показывает, каковы ваши старые взгляды. Человеческая любовь состарилась, похожа на старую одежду. Говорит кто-то: “В былые времена я любил”. Человек стареет от любви прошлого. Кто любит такой любовью, тот обрывает плоды, обламывает ветви, и от человека остается один только ствол. Он снова оживет, но пройдет много времени, прежде чем вырастут новые ветви. Вы обидели друга — сломали ветку. Будьте умны, не ломайте ветви любви. Не позволено ломать ветви любви. Иные люди жалеют, что любили когда-то. Зачем об этом жалеть? Бог вас возлюбил, послал на землю жить. Солнце для вас светит, ветер для вас веет, листья для вас распускаются, цветы для вас расцветают, реки для вас текут, а вы в печали говорите: "Как я несчастен!" Если ты думаешь так, ты не умный человек. И бедняк среди богачей, должен сознавать, кто он, должен сказать: "Вы богаты ради меня". Он должен воспринимать их, как своих кредиторов. А кто-то — царь. Радуйся, что он царь. Когда царь увидит, что ты его понял, он станет твоим другом. Если бедняк не станет другом царя, он не понял любви; если царь не стал другом бедняка, и он не понял любви. Бедняк пусть станет хорошим другом царю и не смотрит на него снизу вверх. И царь пусть радуется, что у него в друзьях бедный человек. Пусть царь поймет бедняка, и бедняк пусть поймет царя. Говорю: Господь нас понимает, а мы Его не понимаем. Так мы входим в столкновение с Ним. Спрашивают: Кто создал Бога? — Никто Его не создал. Кто Его создал, Тот сам Бог. Тот, кто создает, — Бог. Если бы другие могли Его создать, Он бы не был Богом. Порой у человека появляется мысль, что его никто не создавал. Это все равно, что взрослому отрицать, что он когда-то он был дитем малым на руках у своей матери. Он боится, как бы не случилось так, что он признается, что произошел от Бога, а Бог раскается и отнимет у него все, что ранее дал. Человек боится, как бы Бог не простер руку и не забрал все то благо, что Он ему дал. В этом и заключается ошибка людей. В сущности, Бог радуется и ошибкам, и добродетелям людей. Если Он страдает от наших ошибок, значит, мы сильнее Его. Тот, кто тебя огорчил, сильнее тебя. Если он не может тебя огорчить — ты сильнее его. Когда любишь, ты силен; когда не любишь, ты слаб. Когда двое любят друг друга, они одинаково сильны. Если не веришь, ты слаб; если теряешь надежду, ты слаб; если просишь милостыню, ты слаб; если не хочешь учиться, ты слаб. Если не хочешь просить у людей, ты должен что-то сделать для них. Бог создал мир, позволил нам пользоваться Его благами, и слушает наши философские рассуждения и теории о создании мира, но ничего не говорит. Чтобы мы проверили свои теории, Он взваливает их нам на спину. У нас должны быть правильные взгляды. Все должно делаться вовремя и хорошо. Скрипач должен хорошо играть на скрипке. Тот, у кого есть язык, должен хорошо говорить, тот, у кого есть глаза, должен хорошо видеть, тот, у кого есть уши, должен хорошо слышать. Все таланты, данные Богом, мы должны проявить в их самом совершенном качестве. Помните: кто любит, тот свободен, кто любит, у того есть знание, кто любит, у того есть жизнь. Кто не любит, тот несвободен, кто не любит, у того нет знания, кто не любит, у того нет жизни. То, что я вам говорю, это для вас, а не для мира. Мы должны изменить мир. — Как мы его изменим? Человек надел себе повязку на глаза и спотыкается, ничего не видит. Я подхожу к нему и срываю с него повязку. Он может кричать, сколько хочет, — я срываю повязку и говорю: “Теперь смотри!” Все повязки, все заблуждения должны быть сорваны с человеческих глаз. В первую очередь должны быть сорваны ваши повязки и заблуждения. Ты говоришь: “Никто меня не любит, я одинок”. Одиночество — это качество Бога, а не людей. Единственный, кто одинок, — это Бог. С нашей точки зрения, нет ничего лучше одиночества. И нет ничего страшнее одиночества. Прекраснее одиночества ничего нет, но и ужаснее одиночества ничего нет. Это нужно принять на веру. Как мы шли от приюта к поляне? Все шли в одну сторону, но разными тропинками. Каждый идет своим особым путем. Даже вдвоем не пройдешь по одной дороге. Не хорошо идти одной и той же дорогой. Когда человек живет хорошо, он идет своим путем. Если ты понимаешь человека, и если он тебя понимает, вы идете одним путем. В чем причина раздвоенности и противоположностей в жизни? Если ты хорошо поел, и встречаешь человека, который говорит: “Я голоден”, эти слова означают для вас не одно и то же. Ты должен войти в его положение, накормить его, и тогда слова “я голоден” будут иметь для вас одинаковое значение. Ты несешь хлеб — утоли его голод; несешь плоды — дай ему грушу или яблоко. Услуга, которую ты ему окажешь, и тебе пойдет на пользу. — Мне самому ничего не останется. — Не думай об этом, кто-то другой позаботится о тебе. Сделайте добро основой своей жизни. Оно освободит вас от противоречий. Несколько дней назад была большая буря. Она показала, о чем думали люди — они думали бомбардировать Софию, но все устроилось и Божественное взяло верх. Сегодняшний день показывает это. Завтра может быть облачно, а потом прояснится. Перемены, происходящие с людьми, отбрасывают тень и на жизнь в целом, и на природу в том числе. Какое у вас состояние? Что вы чувствуете? — Вы ждете, что жизнь станет лучше. Приехал хороший скрипач. Вы идете слушать его, но вы глухи. Что вы услышите? — Ничего не услышите, а причина-то в вас. Зал хорошо отоплен, у скрипача все условия для игры, но вы не слышите и не понимаете, что он играет. Сегодня дается концерт. Мир исправляется. Я вижу, что люди собирают пожитки. Те, кто правил людьми на протяжении восьми тысяч лет, собирают багаж и складывают его в автомобили. Они уже уходят. А мы стали нейтральными. Мы обезоружим зло, пусть себе уходит. Ни с одной из воюющих сторон мы не будем сражаться. Мы в согласии с небом. Те, кто приходит свыше, чтобы нас освободить, — это Белые Братья. Они не хотят, чтобы мы с кем-то воевали. Мы достаточно пожили чужим умом, чужой философией. Порвем с этим! Некоторые будут плакать о своих разрушенных домах и квартирах. Не слушайте никого. Проститесь со своими квартирами. От старого — ни волоска! Что осталось от старого — пусть уходит! Белые Братья, которые идут, несут все новое: и кровати, и обувь, и шапки, и кастрюли, и тарелки. Все старое вон! Незачем плакать о мире. До сих пор мы были в мире черных братьев, в мире лжи. Хватит лжи! Единственное, что мы можем сделать, — проявить любовь к Богу, любовь к ближним, любовь ко всем братьям и сестрам, любовь к матерям и отцам. Любовь к самой маленькой травинке и к самой маленькой букашке. Все они — братья, они приняли разные формы, чтобы выполнить некоторую работу. И это наши братья и сестры. Под “братом” я понимаю любое существо, которое в данный момент может тебе услужить. Корова — твоя сестра, яблоня тоже твоя сестра. Мало кто из людей узнает своих братьев и сестер, которые им служат. Свет, что сходит сверху, — наш брат, тепло — наша сестра. Так я смотрю на вещи. Встаньте и поднимите белое знамя. Любовь встречают с белым знаменем. Что это за оружие, которое может превратить все в прах и пепел и принести мир? — Белое знамя. Когда мы решим исполнить Божью волю, знамя будет поднято. Если все народы решат служить Богу, исполнять Его волю и поднять белое знамя, придет мир и всюду восстановится порядок. Вы сидите на срубленных соснах, и они вам говорят: “Из-за нашего непонимания мы оказались в таком положении, что вы на нас сидите. Если и вы не будете понимать, и на вас будут сидеть. Теперь мы уже понимаем и вместе с вами воскреснем”. “Это есть жизнь вечная познать Тебя, Единого, Истинного Бога и Христа, Которого Ты послал”. Это есть жизнь вечная, познать истинную любовь, которая несет жизнь. Это есть жизнь вечная, познать Бога и все блага, которые Он посылает в мир. Это есть жизнь вечная Понедельник 28 августа 1944 года, 6 часов утра. Над приютом “Эдельвейс” на Витоше .
  18. Из книги "Завет Любви", Беседи Учителя проведенные в с. Мърчаево, на Витоше и на Изгреве ПОСЛЕДНО СЛОВО 19.III.1944 - 20.XII.1944 ОН ИДЁТ! Перевод А. Левицкой по изд. 1999 г. (“Жануа 98”) Беседа 5, 12 июля 1944 года, Петров день, с. Мърчаево Прочитаю вам 13 главу из Первого послания к Коринфянам1, Добрая молитва. Песня «ДУХ БОЖИЙ» Прочту вам только одно изречение: «Неизмеримые Божья Любовь, Божья Мудрость и Божья Истина — плоть Божьего Духа». Прочту вам часть беседы «Глас души» из томика «Вечное благо», начиная со страницы 121. Учитель читает до конца страницы и продолжает читать 122-ю страницу до слов «гармония и гармоничные движения неизменны». Цитата из тома Вечное Благо: «В мире существуют три закона, к которым стремятся все люди, сознательно или несознательно. Первый закон относится к состоянию здоровья человека — это закон любви. В любви нет болезней. Любящий — здоровый, сильный и мощный человек. Второй закон — это закон мудрости, он исключает темноту и невежество. Жить по закону мудрости, значит быть вне всяких заблуждений и противоречий. Третий закон — это закон истины, он исключает ограничения и рабство. Ты не можешь быть свободен от ограничений, если не знаешь закона истины. Что такое любовь? — То, что несёт жизнь и здоровье всем живым существам. Что такое мудрость? — То, что устраняет из жизни противоречия и темноту. Что такое Истина? — То, что уничтожает рабство и ограничения. К чему должен стремиться человек? — К идеальному, к реальному, к тому, что никогда не изменяется. Люди, животные, растения подвержены постоянным переменам. То, что в них изменяется, не реально. Но есть нечто неизменное и в человеке, и в животном, и в растении: гармония и гармоничные движения неизменны». В такой гармонии всё на своем месте. Это состояние здоровья. Когда человек доволен жизнью, он в реальности. Чего тебе не хватает? Ты ребенок, хочешь стать старым, — это заблуждение. Ты стар и хочешь стать моложе — это тоже заблуждение. Ты молод, и хочешь стать красивым — это ещё одно заблуждение. Жизнь и любовь несут в себе всё. Ты хочешь быть красивым? — Это внешнее заблуждение. Ты хочешь стоять выше других, говорить: «Таких, как я, больше нет». Но тогда придут ещё двое и будут состязаться с тобой в красоте. Это противоречие. Верно, что нет другого, такого как ты, в мире всё существует в единственном экземпляре. Гвоздика это цветок. Говорят, существует двадцать разных видов гвоздик. Нет никаких видов, гвоздика одна, это заблуждение, что есть много видов гвоздик. И роза одна, и у нее нет разных видов, есть одна только роза. Это всё — наши заблуждения, тени жизни. Иной раз ты думаешь, что много знаешь, — это заблуждение. Иной раз думаешь, что ничего не знаешь, — это тоже заблуждение. Насчёт того, что ты «всё знаешь», так, только Бог всё знает. А что «ничего не знаешь» — на то ты и человек. Говоришь, что ничего не знаешь — это что означает? — Радуйся, что ничего не знаешь. Если знаешь, что такое болезнь, как ты этим пользуешься? Или, знаешь, что такое нищета. Как ты этим пользуешься? И если ты знаешь, что такое смерть, как ты этим пользуешься? Если ты знаешь, что такое гнев, сомнение, алчность, какая тебе от этого польза? Это всё — нереальные вещи. Кто-то говорит: «Я многое знаю, я многое выстрадал». А что такого в этих страданиях? — скажите мне. Кто это вырос от страданий? Вы говорите, что страдания человека учат. И кто же стал богаче от страданий? Кто стал ученее от мучений? Где-то писали, что из добра происходит зло. Когда мы не понимаем добро, оно превращается в зло. Когда мы не понимаем зло, оно превращается в добро. Так вот скажите: почему так происходит? — Я этого не знаю, но сейчас это так. Плод, когда он долго лежит, сгнивает. Если плод сорвать с дерева и оставить надолго, он сгнивает. А на дереве не гниёт. Мы оставляем надолго сорванный плод, и он портится. Поэтому ты не имеешь права оставлять надолго сорванный плод. Если уж сорвал, то прими его в себя, предоставь ему в себе самое почетное место. И все современные люди страдают, от того, что срывают с дерева жизни Божественную Мысль или Божественное Чувство и не съедают их. И они, если их не съедают, портятся, и тем причиняют сильнейшие страдания, вот и все. Говорю вам: никогда не срывайте плод, пока вы не голодны, а сорвав, съешьте. От него ни кусочка не должно пропасть, с косточкой съешьте, съешьте со всем, что в нём есть. Не дозволено раскалывать косточку, всё нужно съесть. Иной раз вы спрашиваете: «Новое учение, какое оно?» — Новое учение состоит в том, чтобы знать, как сбросить рюкзак, который ты взвалил себе на спину. Приходит кто-то и говорит тебе, что ты беден. Не верь лжи. Не верь, когда тебе говорят, что ты бедный или бездарный человек. Бывает, что вы говорите: «Это просто курица, у неё и ума-то нет». Или: «Это просто овца, это просто дерево». — Вас ввели в заблуждение: деревья очень умны. Деревья умеют то, чего люди не умеют, и куры умеют то, чего люди не умеют. Только теперь ученые начали изучать, как куры несут яйца и из какого вещества они их делают. А куры уже давным-давно знали, как образовать яйцо и скорлупу. Ещё до того как появился человек, они были уже учеными курами. Попробуйте сейчас подумать о том, что умеет делать курица. Попробовали? — Вы думаете о том, что курицей не является. Курица — это маленький скромный домик, в котором живёт очень разумное существо. А ты говоришь: «Курица»! Ты смотришь на человека и видишь, что он живёт в очень хорошем доме, во дворце, но дворец — это ещё не человек. Во многих дворцах живут глупые люди. Глупый человек это кто? — Тот, кто уповает на свой дом. Куры умнее, поскольку на свой дом они не рассчитывают. Говорят: «Человек должен рассчитывать на самого себя». Хорошо, но я вас спрошу: где теперь ваши бабушки, которые полагались на свои дома? А где дедушки? — Нет их. И куда же они исчезли? Говорите: «На тот свет ушли?» Но ведь не с домами же своими они на тот свет ушли? — дома здесь остались, а их, будто и не было. Можете ли вы описать, каким был ваш дед? — Не можете. Дед ваш сначала, когда только пришел сюда, был маленьким ребёнком, весом в три-четыре килограмма. А еще до того, он пришёл к вашей прабабушке, и тогда он даже грамма не весил. Одну стомиллионную грамма или ещё меньше весил ваш дед. Таким был ваш дед. И теперь скажите мне: можете ли вы представить себе своего деда такой, вот, маленькой частицей материи весом в одну стомиллионную долю грамма? Мы говорим: единственное, что в мире реально — это любовь. Когда ты чувствуешь маленький толчок жизни — это любовь. Чего тебе не хватает? Ты ешь плод, чувствуешь его сладость. Эта сладость — любовь плода. Если ты понимаешь сладость, это и есть жизнь. Мы говорим: «сладость у нас есть, но нам нужна ещё и одежда, и шляпа, и обувь, и то нам нужно, и другое». Так мы разрушаем сладость. Не нужно никакой обуви, никаких шляп, это всё пустое, заблуждение это. В мире шляпа — такая малость. Когда человек рождается, он мал, но шляпа в тысячи раз меньше. Когда человек приходит в мир, у него есть всё, что нужно. Не ищите никаких шляп. Было время, когда людей, ходивших с непокрытой головой, считали помешанными. А ходивших босиком считали полоумными. Видят тебя босым и думают, что с тобой совсем плохо. Мы видим, как сегодня время учит людей ходить с непокрытой головой и босиком. Потерял ты шляпу, а другую купить негде, вот и ходишь с непокрытой головой. Если нет шляп, где ты хорошую купишь? Порвалась у тебя обувь, где купить новую? Один еврей мне рассказывал, что продал старый костюм, немного потрепанный, за двенадцать тысяч левов. Кто-то другой купил себе костюм за тридцать восемь тысяч. Кто из вас может купить себе костюм? Если бы вы понимали Божий Закон, если бы у вас была, такая вот, детская, любовь к Богу, жизнь у вас была бы другой. Вы понимаете любовь, как то, что вносит противоречия. Ваш друг любит вас, и вас волнует, только ли вас он любит, или ещё кого-то. Вполне естественно, что ваш друг, неважно мужчина он или женщина, сначала полюбил свою мать, потом отца, потом братьев, сестер, дядюшек. Ты тут последний — пришел откуда-то и думаешь, только ли тебя он любит. А до тебя он еще груши любил и яблоки, а ты спрашиваешь: «Только ли меня ты любишь?» — Не только тебя. Это непонимание Любви. Радуйся, что человек любит своего отца, потому что, если он любит отца, он и тебя будет любить; если он любит мать, он и тебя будет любить; если он любит брата, он и тебя будет любить. Не думай, что ты человек, которого он полюбил самым первым. И не думай, что, если ты сам встретил кого-то и полюбил, то это первый человек, которого ты полюбил. Это заблуждение, отсюда и проистекают противоречия. Единственный, первый, Кто нас полюбил, — это Бог. И первый, Кого ты любишь, — это Бог. Если ты не любишь Бога, или, если первым не Бог тебя полюбил, нет никакого знания, нет никакого света, нет никакой свободы. Единственная Жизнь, единственный Свет, единственная Свобода происходят из Любви, которая была к тебе у Бога. Ты можешь принять Любовь, Свет и Свободу только тогда, когда ты полюбил Бога. А вы сегодня говорите: «Замучила меня эта жизнь». Есть в братстве такая песня: «Он идёт», пойте её. С этим «Он идёт» приходит всё. Некоторые говорят: «Что-то не поётся нам эта песня». Не поется потому, что Тот, Кто идёт в мир, гонит неисполнивших закон. Они бросились бежать, потащили за собой нас, и мы бежим. От Любви, которая идёт, все бегут, и мы бежим. Я говорю: Он идёт к нам, и поэтому сейчас все мы должны Его встречать. Вы не видели Его, не видели, как Он идёт. Вы видели только тех, кто поднимает пыль. Они пришли, сбросили свои бомбы, что-то утащили, что-то разрушили и ушли. Тот, Кто идёт в мир, несёт Любовь, несёт Жизнь. Тот, Кто идёт в мир, несёт свет, несёт знание. Тот, Кто идёт в мир, несёт свободу всем людям, чтобы все были свободны в Нём, и не только люди, все должны быть свободны. Я говорю: все мы находимся в противоречии. Один добрый и разумный человек почувствовал, что вор лезет к нему в карман. Он не стал возмущаться, но спокойно взял вора за руку, улыбнулся и сказал: «Слушай, дружище, дай-ка я сам пороюсь в своем кармане; я дам тебе больше, чем ты сможешь вытащить». Не лезьте в чужие карманы, не рвите плодов в чужих садах. Иногда дети срывают плоды с деревьев, и, увидев, что они ещё не созрели, бросают на землю. Другие срывают зрелые плоды, кладут их в карман и спокойно уходят. Они не знают, что любая кража, любая ложь возимеют последствия даже в далёком будущем. Настанет день, когда несчастья посыплются на них. Это результат краж, лжи и преступлений далекого прошлого! Иначе говоря: любой плод, съеденный без любви, любая шапка, надетая на голову без любви, любая обувь, которую без любви надели на ноги, любое пальто, надетое без любви, приносят несчастье. Любая шапка, надетая с любовью, любое пальто, надетое с любовью, любая обувь, надетая с любовью, любое яблоко, съеденное с любовью, любой человек, которого приняли с любовью, приносят счастье. В этом сегодня заключается закон. И я говорю: мы, люди, сегодня призваны. Тот, Кто идёт в мир, Кто идёт всегда, приходит в утреннем солнце и уходит с его заходом. Он приходит в чистом воздухе, который мы вдыхаем, и уходит с нечистым. Он приходит в чистой воде, которую мы пьем, и уходит с мутной водой, что остаётся после нас. Он идёт в чистой еде, которую мы готовим, и уходит с нечистой едой. Вы иной раз сидите и думаете о самовоспитании. В чём заключается самовоспитание? Приходит тот, кого вы ждёте, а вы в это время ругаетесь, поднимаете скандал. Вы найдете, кто в доме виноват. Если вы женаты, кого первым сочтет виноватым жена? — Мужа. А муж кого первым сочтет виноватым? — Жену. Если у вас есть дети, мать найдет виноватого среди них. За детьми идут слуги, и среди них она найдёт виноватого, поднимет скандал. Тысячи лет мы ищем виноватых. И мужья уже были виноваты, и жены, и дети, и слуги, и волы, и кошки — все были виноваты. Есть ли тогда кто-нибудь, кто не был виноват, скажите мне. — Никого нет. Когда вы утром встаёте, поищите мужа в образах своего ума. Если он несёт свет, поблагодарите Бога. Вы ищете, в чём обвинить жену. — Поищите жену в сердце и поблагодарите Бога, что у вас есть это сердце. Поскольку вы не знаете, что такое сердце и какая музыка в нём звучит, вы не знаете и сердечного ритма. Есть у сердца такой ритм, при котором человек весел. Как только этот ритм меняется, меняется и состояние человека. И есть другой ритм, который я называю «анданте». Это такая тоска, что кровь стынет. Ты мучаешься — это анданте, болезненное состояние. Как только входит в сердце аллегро, человек встаёт с постели, учится, работает, ест и пьёт. Вам необходимо аллегро, не анданте, анданте вы уже изучили. Всё, что было до сих пор, это было, как анданте в музыке. Муж виноват — анданте; жена виновата — анданте; ребенок виноват — анданте; слуга виноват — анданте. Человека считают ничего не знающим, невежей — анданте. Что такое анданте? — Вина. Я говорю: анданте создали мы, люди, Бог создал аллегро. Анданте создали старые люди, которые уже не могут ходить. Они говорят: «Нам бы потихоньку, с палочкой» — это анданте. Аллегро — это дети. Сначала, пока ребенок ещё не ходит, он мучается. Он был старым дедом ста двадцати лет. Родившись снова, он никак не может забыть, что был стариком, и теперь ползает по земле. Закончив изучать анданте, он встает на ноги, теперь это уже аллегро — помолодел дедушка. И я говорю: чтобы помолодеть, в первую очередь нужно понять законы ритмичной ходьбы. В природе аллегро — это ритмичная ходьба, ритмичное чувствование и ритмичное мышление. Совершив преступление или какую-то ошибку, ты ищешь эту ошибку не в себе, а в других. Тут, в Болгарии, в турецкое время, один священник, не слишком ученый, потому что в те времена священникам не нужно было заканчивать семинарию. Когда наступала Пасха, он проводил пасхальную службу очень просто: разжигал древесным углем мангал, наполнял кадильницу углями, клал в неё ладан и кадил. Потом прыгал три раза через огонь и восклицал: «Христос воскресе!». Десять, пятнадцать лет это «Христос воскресе!» сходило ему легко и просто, но однажды случилось, что в село приехал один горожанин. И вот проходит час, проходит второй, а горожанин всё не выходит из церкви, и священник никак не может возгласить: «Христос воскресе». Спрашивают его крестьяне: — Что, Пасха в этом году запаздывает? — Пока этот чёрт не уйдёт, Пасха не наступит! Боится он этого человека, боится, что тот знает больше. Прыгать через мангал — это ещё не Христово Воскресение. Спрашиваю: а что же тогда прыжки через мангал? — Прыгнуть через мангал — дело не трудное, но знаете, как трудно исправить такой прыжок? Не трудно сказать обидное слово, но знаешь, как трудно его стереть. Ты создаешь форму, которую в невидимом мире не принимают. Исправить слово совсем не просто. И я говорю: язык не плох, это человек иной раз говорит что-то плохое, и на то есть свои причины. Ты произносишь что-то плохое, пусть даже в самой мягкой форме, и язык настраивается, как струны: их настройка завистит и от погоды, и от влажности. Ты берёшь тон, а он не верен, нужна небольшая настройка. Любовь — это камертон. Когда ты подходишь к закону любви, он становится камертоном. Что такое Любовь? — То, что настраивает. Что такое Мудрость? — То, что настраивает. Что такое Истина? — То, что настраивает. Если ты не настраиваешь свою жизнь сообразно Любви, если не настраиваешь свои мысли сообразно Мудрости, и не настраиваешь свои поступки сообразно Истине, ты не можешь проявиться как человек. Вы когда-нибудь слышали голос Божий, чтобы Он осуждал вас за что-то? А как Господь вас ругает, слышали? — Нет. Единственное существо, Которое всегда говорит благо — это Бог. Когда восходит утреннее солнце, когда погода ясная, когда весенним днем вы выходите из дома, каким вы слышите голос Бога? — Божий глас тихий. В природе иной раз бывают бури, их вы приписываете Господу, но бури вызваны совсем другими существами. Самое главное — это голос Бога, который созидает. Это самое прекрасное, из всего, что существует, это благо жизни. А бури и то, что мы видим вокруг, — это диссонансы. Когда муж разгневается, он поднимает в доме крик. Отец разгневается, а потом говорит, что это от Господа. Но это земной отец. Гневаться тоже неплохо, есть у него такое право. Тут, среди нас, есть брат, который говорил, что отец его бил. Он часто рассказывает об этом, и добавляет: «Если бы отец меня не бил, человека из меня не вышло бы». — Если бы отец его не бил, он был бы ещё лучше. Побои отца испортили его. Исправление человека — это то, что нужно вытерпеть. Вы хотите, чтобы Христос пришёл на землю. Сегодня Христос не может придти на землю. Его здесь били, и вот уже две тысячи лет Он не может этого забыть. Он терпит, но это великая любовь. При мысли о том, что его не приняли, на предложение снова придти на землю, Он отвечает: «Лучше быть подальше от этой Земли!» Вы хотите, чтобы Христос пришел к вам, но Он найдет здесь только ссоры и скандалы. Он говорит: «Что толку слушать тех, кто квакает как жаба? Я уже наслушался пения жаб. Мне достаточно». Мы должны быть довольными жизнью. Будь доволен, чтобы у тебя была хорошая мысль. Будь доволен чтобы, у тебя были хорошие чувства. Потому что в хороших чувствах Бог проявляется,в хороших мыслях Бог проявляется. В хорошем состоянии Бог проявляется. Но у тебя не такое состояние. Это маленькая пылинка попала в твой глаз и он начал слезиться. В чем причина? — В маленькой пылинке. Господь посылает воду, чтобы промыть твой глаз, и ты плачешь. Почему человек плачет? — Пылинок в глазу много. Промой глаз водой, чтобы очистить его. Без воды люди слепли бы раньше времени. Начинайте сейчас. В чем заключается новая жизнь? — В том, чтобы прожить день, ни о чем не беспокоясь. Когда на Софию падали бомбы, почему вы не могли никуда выйти? Пусть падают бомбы — это аллегро, а ты иди. Бег — это аллегро, это, как Олимпийские игры у греков — состязания за венок победителя. Некоторые бежали и побольше. Рассказывают мне о Христовой любви. Я удивляюсь: мне не встретилось в Болгарии ни одного человека, который бы действительно говорил о любви. То, о чем говорят люди — шелуха. Они говорят о Христе, о том, как Христос страдал. Я не знаю, как Он страдал. Как я могу об этом говорить? Я смогу это узнать только, если меня самого распнут на кресте, бить будут всю ночь, глумиться будут надо мной, вот тогда я это пойму. А пока что меня не били. А они говорят: «Как страдал Христос!» Если бы вы понимали, как страдал Христос, вы никогда бы не грешили. Вы не поняли страданий Христа. Если тебя обижают, тогда ты в реальности узнал, что такое обида, если других обижают, ты этого не знаешь. Я говорю: постарайтесь сегодня провести день без внутренних тревог. Скажем, вы беспокоитесь, что Солнце не взойдёт. Беспокоитесь, потому что ученые сказали, что Земля остановится, высчитали даже, когда она остановится. Это может быть, а может и не быть. Жизнь никогда не может остановиться. Вечное движение не может остановиться. Мы остановиться можем, но движение жизни не прекращается. Все вы беспокоитесь, что можете потерять любовь. Единственное, чего в мире нельзя потерять, — это любовь. Всё можно потерять, но не любовь. Вот и исправляйте себя. В законе Любви исправляйте себя. Говорит кто-то: «Не могу я любить». Ты можешь не любить, но это другой вопрос. Ты не авторитет, любовь проистекает не от тебя. Если не любишь, значит, ты не понял, что такое любовь. Как вы сегодня это себе представляете? Раньше болгары очень легко гасили любовь: дунут на лампу и погасят. А на нынешние свечи, современные электрические лампочки, на них дуй, не дуй — как погасишь? У вас есть выключатель, его и ребенок может повернуть. Но даже если всё Мърчаево соберётся и станет дуть, всё равно не погасит. А маленький глупый ребенок придёт, щелкнет выключателем, и погасит свечу. И если ваша любовь гаснет вместе с электричеством, виноваты дети. Если никто не может погасить вашу свечу, значит, у вас есть прозрачная броня — на неё дуют, а она все отражает. Пусть хоть весь мир дует, всё равно погасить не сможет. Я говорю: Любовь, которая идёт от Бога, именно такая. Единственное, что иной раз может её погасить, — это безлюбие. Ребенок щелкает выключателем и она гаснет. Если погасла, поверни выключатель обратно. А вы уже и за пределы села вышли — ребенка ищете, который её выключил, весь день ищете, и найти не можете. Если кто-то повернул выключатель, поверните его обратно. Что толку ходить и искать этого ребенка? Бывает, что одежда ваша немного запачкана. Ищете, кто её запачкал. Что вам стоит взять тряпочку и вытереть грязь? А иной раз несёт человек палку, которая запачкалась. Кто ее запачкал? — Наберите немного воды, вымойте палку и поставьте в сторонке. У палки, которую ты несешь, еть острый наконечник, шило. Не коли шилом волов, если живёшь по закону любви. Если колешь, придёт день, и тебя будут колоть. Шило можно использовать не только для того, чтобы колоть живое. Используй его. Это всех касается. Можешь всюду ходить, но никогда не используй шило там, где не надо. А если воткнул куда-то, вытащи. Я скажу вам сейчас, где хорошо применить это шило, — это начать им писать. Было время, когда им подгоняли волов, а теперь им пишут прекрасные слова. Используйте свое шило, не выбрасывайте его, сделайте из него перо, и пишите самые лучшие произведения. Никто в мире не может помолодеть без любви — это основной закон. Если спрашиваете, как это, значит, вы сомневаетесь. Это невежество. Не думайте, что вы сможете узнать, как помолодеть. Даже если все университеты в мире вы закончите, все равно не сможете узнать. Это не зависит от сегодняшнего знания людей. Представьте себе, что вы никогда не пробовали сладкого и не знаете, что такое сладость. Например, сладость яблока — что такое сладость яблока? Если все учёные профессора соберутся вместе и вам начнут вам о ней рассказывать, поймете ли вы, что такое сладость? Ты будешь думать, что понимаешь. А вы дайте яблоко ребенку, он его попробует, и сразу поймет, что такое сладость, без всяких профессоров. То истинное знание, которое мы ищем, даёт молодость, оно идёт не от профессоров, оно идёт от Бога. То, что идёт прямо от Бога, несёт молодость. То, что идёт от людей, не молодость приносит, а старость. Люди вырабатывают старость, а Бог — молодость. Чтобы помолодеть, нужна Божья Любовь. Бог смотрит на тебя, и ты молод. Как ты помолодеешь? Если Господь на тебя посмотрит, тогда помолодешь. Как людям помолодеть? Нужно, чтобы Господь на них посмотрел. Как это происходит, я не знаю. Точнее: знать-то знаю, но, как сказать это на человеческом языке, не знаю. Я ем яблоко и знаю его сладость. Когда на тебя смотрит Господь, ты радостен, весел, когда смотрят люди, ты грустишь, печалишься. Когда на тебя смотрят люди, ты засыпаешь, когда смотрит Господь, пробуждаешься. Когда на тебя смотрят люди, ты падаешь духом, отчаиваешься, жизнь для тебя не имеет смысла. Когда на тебя смотрит Господь, ты радостен, весел, жизнь имеет смысл. Я говорю: отставим человеческое в сторону и примем в себя Божье благо. Это Божественное, это то новое в мире, которого вы ждёте. Хорошее идёт от Бога, не ждите, что оно придёт от людей. Люди — это только условие. Божественное приходит к вам напрямую. И не рассказывайте о том, как оно пришло. О том, что идёт от Бога, вы не можете рассказать никому, это невозможно. Иной раз кто-то хочет мне рассказать о своем опыте, о своих страданиях, но я не могу их понять. Или говорит: «Мне очень радостно». Свою радость, какая она, как она приходит ко мне, я знаю, но его радости не знаю. Не говорите о той радости, которая идёт от Бога. Свет, освещая деревья, рождает прекрасные плоды. Вкусив эти плоды, вы узнаёте, что такое свет. Человека, с которым говорил Господь, можно узнать. Если кто-то болен, я скажу такому человеку: «Положи на больного руку». И если такой человек положит на больного руку, тот выздоровеет. Но если он положит руку, а больной не выздоровеет, пусть не рассказывает, что Бог с ним говорил, это люди с ним говорили. О человеке говорят: «Он невежда». Так и самый ученый профессор, если я приведу его в комнату, где нет света, и дам почитать Библию, окажется невеждой. Когда есть свет, он читает, когда нет света, в темноте, он — невежда. Кто из вас, может читать при выключенном свете? Я говорю одно: когда приходит Любовь, она приносит жизнь. Жизнь невозможно приобрести, она исходит от Любви. Знание невозможно приобрести, оно исходит от Мудрости. Свободу невозможно приобрести, все люди желают свободы, а она исходит от Истины. Не рассказывайте о ней, не говорите: «Я свободен». Ты говоришь о свободе, а сам несвободен. В свободе никто не может тебя ограничить, это невозможно. Как только люди вздумают тебя ограничить, ты тут же окажешься на Солнце. И как они тебя ограничат? Иной раз вы задаете себе вопрос: «Зачем нужно любить?»— Чтобы помолодеть. Зачем нужна любовь к мудрости? — Чтобы пришел свет. Без любви к мудрости свет не может придти. Без любви к истине свобода не может придти. Вот в чём заключается знание этих трёх законов. Никогда не ставь себя выше других. Считай, что у тебя столько прав, сколько Бог тебе дал. Не превышай своих прав в мире. Есть у тебя слуга, скажи ему: «Стоян, послужи мне сегодня, как Господь тебя научил». Если я позову портного, я заплачу ему и скажу: «Сшей мне одежду так, как Господь тебя научил». Ничего больше я ему не скажу. Когда он сошьёт одежду, я надену то, что он сшил. И заплачу ему так, как Господь меня научил. Пусть женщина скажет своему другу: «Сегодня слушай меня так, как Господь тебя научил». И мужчина пусть скажет своей подруге: «Сегодня слушай меня так, как Господь тебя научил». Скажи своему сыну: «Слушай меня так, как Господь тебя научил». И дочери скажи, чтобы слушала тебя так, как Господь её научил». И сын пусть скажет матери, чтобы обращалась с ним так, как Господь её научил. Начните сейчас с нового. Не повторяйте, что писал Моисей, что говорили пророки. Много хорошего сказали пророки, но это осталось непонятым. Скажи мне несколько слов, так, как Господь тебя научил. Сыграй мне так, как Господь тебя научил. Сейчас вы начнёте пересказывать то, что я вам говорил. Вы пока этого не применили. И если не примените, ничего не поймете. Я вот во что верю: я верю, что вы это поймёте уже сегодня. А вместе с вами это поймёт и весь народ. Как? Голодного не нужно уговаривать поесть. Уговаривать нужно того, кто не голоден. Голодному только дай хлеба, и не надо ему объяснять, что с этим хлебом делать. Поставь перед ним еду и не надо никаких объяснений, он и сам всё знает. А ты стой в сторонке и смотри. Люди знают, как применять Божий закон. Нужно только поставить перед ними еду и не мешать им, они сами всё знают. Пусть применят это учение, как они его понимают. Миру я говорю так: — Делайте, как Господь вас научил. Если приходит человек и спрашивает: — Что делать? Отвечаю: — Делай, как Господь тебя научил, и ничего больше. Он скажет: — Я не знаю. Нет, что это за политика, как это, не знаешь? Часто люди забывают о своих долгах, но когда им должны, они не забывают ничего. Говорит кто-то: — «Забыл заплатить долг». Потому что надо отдавать, потому и забыл. Когда можно взять, ни за что не забудет. Ты уже столько времени не отдаёшь. И я говорю: будем помнить, и когда нам должны, и когда мы должны. Тебе должны — помни, ты должен — и это помни. По мне, так больше нужно помнить, когда мы должны. Когда нам должны, тоже нужно помнить, но меньше. А пока что мы помним, что должны нам. Это должно быть в последнюю очередь — помнить, что нам должны. Прежде всего нужно помнить, когда мы должны, когда надо одавать, а когда надо брать, вот это должно быть в памяти последним. Итак прежде всего: есть три вещи в мире, которые невозможны. Вашу жизнь никто не может отнять. Ваш свет никто не может погасить. Вашу свободу никто не может ограничить. Всё это должно быть в вас, если Бог живёт. Если Бог не живёт, тогда другое дело. Если объяснять слова Христа: «Кто слышит голос мой, оживут в последний день», то «в последний день» значит, «когда Любовь заговорит». Когда Любовь заговорит, это и будет последний день. Последний день, это когда Мудрость заговорит. Последний день, это когда Истина заговорит. Всё это будет. Это будет, когда Господь начнёт говорить в мире. Ты осознаёшь свои ошибки — это Господь заговорил. Ты хочешь учиться — это Господь заговорил. У тебя есть желание начать новую жизнь — это Господь заговорил. Не откладывай всё это. Не откладывай сегодняшний день. Вы думаете, что сделаете это в другой день. Сегодняшний день никогда не повторится. Солнце только один раз восходит и один раз заходит. Не думайте, что в жизни Солнце много раз восходит и заходит. Сразу же, как только взошло, порадуйся ему, оно несёт с собой все плоды. И раз так, нужно верить в себя. Вы заболели, верьте в себя, ведь болезнь — это старое. Все люди, которые верят в старое учение, болеют. У тех, кто верит в новое учение, болезней не бывает. Чтобы понять сладость плода, нужно быть голодным. Если бы в мире не было изголодавшихся по любви, её нельзя было бы познать. Только изголодавшись по любви, можно узнать, что такое любовь. Только изголодавшись по свету, можно узнать, что такое свет. Только изголодавшись по свободе, можно узнать, что такое свобода. Без такого голода свобода остается непонятой. Без голода свет остается непонятым. Без голода и сама жизнь остается непонятой. Голод это то, что подстёгивает, это обичь. Обичью я называю голод. Без обичи в мире всё остается непонятым. Что такое обичь? Обичь — это голод в мире. Без обичи ничто не может вырасти. Но первоначальное — это Любовь. Самое первое, что постоянно даёт — это любовь, она никогда не берет. То, что всегда даёт и никогда не берет — это Любовь. Незачем бояться, что Любовь попросит обратно то, что дала. Если попросит, это рабство. Она никогда не просит того, что дала. Любовь радуется и в голоде. Когда ты голоден, благодари Бога за то, что Он тебе дал. Все вы должны быть довольны тем, что Бог вам дал. Сегодня это должно войти в душу, чтобы вы радовались великим благам. Вы ожидаете, что когда-нибудь умрете, отправитесь на тот свет, придете туда и воскреснете. Вы размышляете о том, как произойдет это воскресение. — Не так, как проповедуют в церкви, и не так, как пишут ученые. Ты и сегодня можешь воскреснуть. Если сомневаешься, придёт смерть. Любовь исключает абсолютно все сомнения, подозрения — в ней всё чисто. Как это может быть, я не говорю, но знаю, что это так. Если меня кто-то спросит, что такое сладость, я дам ему яблоко. Попробовав, он не будет меня спрашивать. Не рассказывайте о сладком, скажите: «Вот яблоко, съешь его». И он скажет: «Теперь я это знаю». Другое противоречие: вы скажете, что люди плохие, как только терпит их Господь. Он их терпит, а мы терпеть не можем. То, что Бог терпит, и мы должны терпеть. То, что Бог любит, и мы должны любить. Но не ждите, что Господь полюбит ваши прегрешения, потому что Он сам пошлет их вам, и вы их испытаете. Говорю это в прямом смысле. У тех из вас, кто женат, пусть будет идеал, что есть в мире мужчина, который совершенен, который ни одного обидного слова не сказал возлюбленной. И есть в мире женщина, которая ни одного обидного слова не сказала своему возлюбленному. В мире у вас должен быть идеал. Кто-то из вас хочет быть первым, не так ли? Будьте первыми в исправлении своих ошибок. И будьте последними в совершении самых великих дел в мире. Накормить весь мир — это в последнюю очередь. Большие дела — в последнюю очередь. Тонет муравей, ты говоришь: «Пусть себе тонет». Вытащи его, тебе это ничего не стоит. Протяни палец и вытащи. Здесь, в Марчаево, священник говорит: «Эти люди ещё не верующие». Он прав. Закон Любви, в том смысле, как я говорю, ещё не применён. И священник этот его не применил. Мы с ним похожи друг на друга. Мы его упрекаем, как он смеет так говорить. Он говорит: «У людей нет любви». Правильно говорит. Но и его уста нечисты. Я бы его похвалил, если бы его уста были чистыми. Достаточно помоев вылилось из них. Когда меня поливают чистой водой, это я понимаю, но когда поливают помоями — не понимаю. Кропить кропилом — понимаю, а кропить помоями — это не для священника. Я хочу, чтобы вы, когда кропите, кропили чистой водой, и чтобы кропило ваше было из базилика. Все вы станете священниками. И всем вам я говорю: кропите. Возьмите базилик и в путь, начинайте кропить, и ничего больше. Если вас будут обвинять, скажите, что это я посвятил вас в священники. Идите с кропилом, и пусть прекратятся все споры, чтобы люди жили красиво. А как они ссорятся, это мы уже знаем. Главное: давайте сегодня поблагодарим Бога за всё то добро, которое Он нам уже дал, и за то добро, которое сейчас приходит. Старое уходит, приходит новое. Какое новое? — Любовь. Старое уходит, уходят непонятые дела. Новое — это видеть добро в себе и в других. Старое — это рабство в мире, оно уходит. Приходит свобода, Божья свобода. Пусть ум освободится от терзаний, пусть сердце освободится от терзаний и тело от болезней. Станем все здоровыми, станем радостными и весёлыми для Божественной жизни, начнем танцевать, как маленькие дети! Три вещи в мире важны: Любовь — это плод Божьего Духа, Знание — это плод Божьего Духа, Свобода — это плод Божьего Духа. И мы, восприняв эти плоды Духа, будем знать, что такое свобода. У каждого, кто ест от дерева жизни, есть эта жизнь, есть знание и есть свобода. Дух Божий 2. Прочитаю вам следующее: «Велик Бог в своей Любви! Велик Господь в своей Мудрости! Велик Бог в своей Истине! Бог Господь в Любви поучает, в Мудрости просвещает, в Истине освобождает. Милостив и сострадателен Господь и благость Его надо всем. Веселье Его скрепляет все. В Господе всё живёт и движется. Он — веселье и радость для всех». Храните это в своём уме, как Бог вас научил. И не рассказывайте, как Он вас научил. Когда Адам согрешил, Бог позвал его: «Адам, Адам!» Тот сначала промолчал, а потом сказал: «Я слышал голос Твой, но убоялся». Страх возникает, когда мы не познаём Божий закон. В законе любви страха нет. Страх должен быть снаружи. То, что пугает людей, — это безлюбие. То, что ободряет, — это любовь. И я говорю: кого Бог научил, тех не учите. Дайте им проявить то, чему Бог их научил. Ошибка современных людей в том, что они поучают один другого. Из-за этого рождаются споры. Пусть не будет никаких поучений. Сказано: «Всех научит Господь». Что нужно делать? — Дайте людям проявляться, как Господь их научил. Скрипач пусть играет, как Господь его научил. Оратор пусть говорит, как Господь его научил. Не учите его. И вы говорите, как Господь вас научил. Не говорите так, как Господь вас не учил. Вот, некоторые из вас улыбаются. Говорят: «Знаем мы это». — Нет, не знаете. Ваша улыбка не говорит о знании. Кто-то улыбается, думает, что знает. Глядя на людей, и я мог бы улыбнуться, и я мог бы гордо ходить у всех на виду. Но, когда хожу, я на свои шаги вообще по-другому смотрю. Иной раз, делая шаг, я останавливаюсь, оглядываюсь, смотрю, могу ли я быть в гармонии со всеми людьми на земле. Смотрю, как бы не толкнуть кого-то, не раздавить какого-нибудь муравья. Нужно соблюдать закон. И не думать, что ты святой человек или добрый. — Это заблуждение. Зеркало может отразить свет, но само оно не светит ни в малейшей степени. Мы иной раз думаем, что мы очень хорошие или очень плохие люди. — Это всё заблуждения. Я такой, каким Бог меня создал. Я проявляю то, что Бог мне дал. Я радуюсь, когда проявляю Божью Любовь. Я радуюсь, когда проявляю Божью Мудрость. Я радуюсь, когда проявляю Божью свободу. И я говорю: желаю вам, чтобы и вы радовались тому, что Бог вам дал. Я не хочу, чтобы вы радовались чему-то другому, чтобы ещё чего-то ждали. Радуйтесь тому, что вы уже накопили в своей кладовой, а вы всё ждете еще чего-то, что откуда-то придёт. Вы совершаете ошибку, и вот какую: Была одна управительница, помещица, очень знатная. Её муж, помещик, носил дрова, прислуживал ей, и она не знала, что такое работа. Помещик умер, она осталась одна, и некому стало ей прислуживать. Кончились дрова — идёт она к соседу. У того тоже нет дров. Говорит он ей: «Ступай в лес, есть там одна помощница, очень хорошая, по имени Нужда. Собери дрова, повстречайся с ней, она сразу же тебе поможет». Пошла женщина в лес, собрала дрова и стала звать: «Нужда, нужда!» Весь день звала. Потом сказала себе: «Не придёт она, взвалю-ка я эти дрова себе на спину». Вот и я говорю: Положите дрова на плечо, ступайте домой и вопрос решится. То, что ты можешь сделать сам, — Божественное. Радуйтесь, что вы можете поднять свой маленький груз и отнести домой. Сколько раз Христос приходил к вам и спрашивал: «Не могли бы Вы оказать мне небольшую услугу?» А вы в ответ: «Сейчас я занят. Господи, прости меня, я женился на любимой женщине…» Господь уходит. Через десять лет, у тебя уже ребенок родился, Господь приходит и говорит: «Не мог бы ты сделать вот это?» Ты отвечаешь: «У меня дети». Он опять уходит. Теперь он приходит, когда тебе уже 120 лет, снова просит тебя что-то сделать. Ты говоришь: «Господи, ноги мои меня уже не держат». Сначала жена была виновата, потом дети пошли, и наконец, в 120 лет, тебя уже ноги не держат. В этой твоей любимой женщине Господь. Когда приходит Господь, бери любимую, и вместе идите работать для Господа. Когда Он приходит во второй раз, вы, все вместе: любимый, любимая и дети — идите на работу. Эту работу вы сделаете втроем. А на старости лет соберитесь все. Чтобы не было старости. Если твой любимый не может любить Господа, это не тот человек. Если твой ребенок не может тебе помогать, он тоже не тот человек. Когда ты начнешь исполнять Божью волю, любимый человек должен придти и сказать: «Куда ты, туда и я, что ты делать будешь, то и я буду, мы будем это делать вместе». И ребенок должен сказать: «Куда ты пойдешь, туда и я, что ты будешь делать, то и я с тобой буду делать». Если ваши дети не идут вашим путем, если ваша любимая не идёт вашим путем, это не те люди. Если вы не идёте путем своей любимой, и вы не из тех людей. Я говорю: Закон для всех одинаковый. Говорю вам: «Вы свободны, и когда придёт Господь, куда один, туда и все. Кем бы ни был тот, кто пойдет вперед: последним или первым — все идите за ним. В мире только Бог первый. Он говорит: «Я есмь Альфа и Омега». Первый и последний это Бог. Первая мысль и последняя мысль — Божественны. Первое чувство и последнее чувство — Божественны. У каждого человека первый и последний поступок — Божественны. В первом поступке ощущаешь мощь. День ясен, красив, тебе всё дано. Люди подходят помогать отовсюду. Там, где Господь, туда все ручейки втекают. Сегодня вы увидите, как Господь идёт в мир. Он идёт, и, когда придёт, наступит мир. Он идёт, но Он ещё не дошел. Ещё один шаг. Он шагнет и придёт мир, кончится рёв самолетов, перестанут падать бомбы. Ещё один шаг — и наступит мир. Он уже поднял ногу. Вы спрашиваете, когда это будет? Я вижу поднятую ногу. Господь поднял ногу, и когда Он сделает шаг, придёт мир. Это будет, когда сделает шаг Он, а не люди. Когда Он сделает шаг, придёт мир. Тогда все вы это заметите. Это будет один из самых веселых дней. Аминь. Аминь наступит, когда придёт мир. И поскольку все вы разбежались, Господь свободен. — Все попрятались по убежищам, и наступить ни на кого невозможно. Все в убежищах, Его путь свободен, нет опасности на кого-нибудь наступить. Очень хорошо сделали люди, что спрятались. Наступит мир. Мы выйдем из убежищ и увидим, что Господь пришел, а те, кто нас топтал, ушли куда-то, сбежали. Поступайте так, как Господь вас научил. Как Господь вас научил, так и поступайте. ОТЧЕ НАШ Божья любовь несёт изобильную и полную жизнь. (Три раза) Божья мудрость несёт изобильное знание. (Три раза) Божья Истина несёт изобильную свободу. (Три раза) ---------------------------- 1. 1Кор. Гл.13 1Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий. 2Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто. 3И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. 4Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, 5не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, 6не радуется неправде, а сорадуется истине; 7все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. 8Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. 9Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; 10когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится. 11Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое. 12Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан. 13А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше. 2. ДУХЪТЪ БОЖИ (Братская песня. Слова и музыка Учителя Беинса Дуно) Духътъ Божи, Духътъ Вечни, Духътъ Свети, Духътъ Благи, кой пълни сърдца ни със Любовь, кой пълни сърдца ни със Любовь. Кой пълни, кой пълни, кой пълни, кой пълни сърдца ни със Любовь. Кой пълни сърдца ни със Любовь. Съ Любовь, съ Любовь, със Любовь. Кой пълни сърдца ни със Любовь. Кой пълни сърдца ни със Любовь. Первое оригинальное издание Кърджали 1999, ИК "Жануа'98" Книга для скачивания - PDF ОН ИДЕТ! (Оригинал) Из книги "Завет Любви", Беседи Учителя проведенные в с. Мърчаево, на Витоше и на Изгреве ПОСЛЕДНО СЛОВО 19.III.1944 - 20.XII.1944
  19. Понятая и непонятая любовь Перевод А. Левицкой по изданию 1944 г. 22 июня 1944 6 ч.у. Вершина Острец на Витоше ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ АПОСТОЛА ПАВЛА К КОРИНФЯНАМ Гл. 13 Самое понятное и самое непонятное в жизни — это любовь. Чем больше ее понимаешь, тем больше ее не понимаешь. Значит, на земле любовь движется между контрастами. Почему это так — не ваше дело. Однако ясно, что понятное близко к вам, а непонятное — далеко. И любовь — близко и далеко. Близкая любовь понятна, а далёкая — непонятна. Если кто-то вас спросит, почему любовь понятна, ответьте: "Потому что она близко". — "А почему непонятна?" — "Потому что далеко". Красота любви заключается и в ее понимании, и в непонимании. Думать, что вы понимаете любовь во всей ее полноте — заблуждение. Близкую любовь вы понимаете — в этом можете не сомневаться. Но если вас спросят о далекой любви, вы говорите, что ничего не знаете о ней, что она не для вас. Каждый знает свою близкую любовь, и никто не знает свою далекую любовь. Каждый может поднять маленький камешек. Это маленькая, понятная любовь. Но сможешь ли ты поднять камень весом в четыре-пять тонн? Если дать тебе на это десять лет сроку, сможешь поднять: расколешь его на маленькие кусочки и по кусочку перенесешь на другое место. Когда же человек хочет понять всю любовь сразу, он ломает себе спину и становится неврастеником, недовольным жизнью... Не стремитесь нести большую любовь на спине. Любовь — единственная, кто не желает, чтобы ее носили. Иногда человек хочет показать свою любовь перед людьми. Любовь не показывают ни перед кем. То, что показывают перед людьми, — не любовь. Любовь не любит показывать себя и не любит, чтобы ее носили. Она не хочет, чтобы ее носили и сама не хочет никого носить. То, что ты носишь, это не любовь. И то, что тебя носит, тоже не любовь. Если любовь тебя носит, ты слаб, если ты ее носишь, она слаба. Любовь смотрит на тебя, как на разумное дитя, она не хочет тебя носить. Люди по отношению к любви — маленькие балованные дети. Они считают себя большими страдальцами. На их лицах можно прочесть страдание, недовольство. Они актеры, играющие на сцене роль страдающих людей. Почему они недовольны? Отец их богат, покупает им одежду, обувь, учит их. Чего им недостает? Они хотят носить любовь, и чтобы она их носила. И то и другое абсолютно невозможно. Вот вы меня спрашиваете, как я понимаю любовь. То, что я понимаю, я всегда держу при себе, и то, чего не понимаю, тоже держу при себе. Вместе с тем, я не хочу, чтобы вы занимались вопросом, что я понимаю и чего не понимаю. То, что я понимаю, это не ваше дело, и то, чего я не понимаю, тоже не ваше дело. И сам я не хочу заниматься тем, что вы понимаете, и не хочу заниматься тем, чего вы не понимаете. И то, и другое — ваше дело. Чем мы должны заниматься? Тем, о чем любовь говорит нам в каждый данный момент. Когда любовь говорит, отложи все в сторону и слушай ее. Что тот говорит, что другой говорит, ничего этого не слушай. Никто не говорит, как говорит любовь: ни поэт, ни философ, ни ученый. Слушай только любовь и ни с кем не сравнивай ее. Все, что вне любви, — тень. Чтобы ее понять, она должна проявиться первой. Кто-то хочет поделиться с людьми, как ему открылась любовь, и что она ему открыла. Любовь не желает, чтобы вы рассказывали ни о том, как она вам открылась, ни о том, что она вам открыла. Если надо что-то сказать, она сама это сделает. Ей не нужны переводчики. Она знает все языки, и если захочет открыть тебе что-то, она с тобой заговорит на твоем языке, и ты ее поймешь. Когда любовь говорит, ее все понимают. Многие пытались объяснить мне, что такое любовь. Это толкователи любви. Я не хочу толковать любовь. Просто скажу: когда Любовь говорит, вы должны ее слушать. Нет ничего красивее этого. Зачем мне говорить вам о солнце? Зачем мне говорить вам о свете? Когда солнце вам говорит, слушайте его. Предпочтительней слушать солнце, чем какого-нибудь философа или ученого, который будет вам рассказывать о солнце и о свете. То, что вы видите, когда светит солнце, то, что оно вам дает, ваши ощущения от солнечного света и тепла, — это и есть истинное знание. Все остальное — механические пособия или транспортные средства. Что ты получишь, если будешь знать, каким транспортом человек до тебя добрался? Может, он на чем-то приехал, а может, пришел пешком. Лучше всего путешествовать пешком. Важно, что друг пришел поговорить с вами, важно, чтобы вы поняли, что он любит вас и думает о вас. Часто люди недовольны, что какой-то человек их не любит. Смешно требовать от человека, чтобы он тебя любил. Может ли тебя не любить тот, кто тебе помогает? Можешь ли ты его не любить? Если взаимная помощь — не любовь, то какую еще любовь вы ищете? Вы скажете, что кто-то вас не любит по кармическим причинам. Карма — человеческое изобретение. В любви не существует никакой кармы. Когда идешь к любви, откажись от всего, что знаешь. Не рассказывай ей о своих страданиях. Любовь не терпит разговоров ни о прошлом, ни о будущем. Она говорит только о настоящем. Любовь не позволяет толковать себя. Помните: надо всем стоит Любовь, и она говорит с нами каждое мгновенье. Не понимая любви, многие думают, что Бог на них сердится. Это отражение их собственных состояний. Они смотрят в лицо Бога, как в зеркало, видят в нем себя, и думают, что Бог на них сердится. Думать, что Бог сердится — это заблуждение. Он никогда не сердится. Бог не гневается. Сказано: "Бог есть Любовь". Гневаясь, мы думаем, что и Он гневается. Вне любви гневу нет места, и в любви гневу нет места. Если гнев попытается войти в любовь, его оставят снаружи, пусть ходит вокруг ее дома. Любовь не принимает гнев в своем доме. Она оставляет его снаружи, как слугу. И вы, когда сердитесь, ходите вокруг дома любви. Сколько ни сердитесь, она не примет вас в своем доме. Чтобы войти в любовь, нужно оставить гнев, то есть, отказаться от него. Одно из качеств любви — это хорошее обхождение со всеми живыми существами. Вы говорите мне, что кто-то нехорошо с вами обходится. Это показывает, что он вне любви. Любовь каждому человеку определяет свое место, но первое место может занять только один. Это в порядке вещей. На физическом плане все не могут занимать первые места. Сколько человек в театре занимают первые места? Что выигрывают те, кто сидит на этих местах? Если старик сядет на первое место, станет ли он молодым? Старик, даже сидя на первом месте, останется стариком. А если молодой сядет на последнее место, он все равно останется молодым. Что вы предпочитаете: сидеть на первом месте и быть старым, или сидеть на последнем месте и быть молодым? Многие люди сидят на первых местах, они ищут непонятую любовь. Те, кто сидит на последних местах, ищут понятую любовь. Когда вы на первом месте, вы не понимаете любовь; когда вы на последнем месте, вы понимаете любовь. Из тех, кто занимает высокое общественное положение, мало кто понимает любовь. Единственные существа, которые понимают любовь, это дети. Христос говорит: "Если не станете, как малые дети, не войдете в Царство Божие". Зная это, не боритесь за первые места. Говорят о ком-то, что у него много любви, а о ком-то другом — что у него мало любви. Это человеческое понимание, это понимание современных людей. Как узнать, когда говорит любовь? Того, кому говорит любовь,