Рассвет

Administrators
  • Публикаций

    1 376
  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Победитель дней

    22

Весь контент Рассвет

  1. СЛОВО К ЕДИНОЙ ЖЕНЩИНЕ "Когда придет Христос, все женщины должны стать единой женщиной... Сейчас Божественный Дух нисходит к женщинам, чтобы побудить их искать этого единого мужа..., а вам Бог дал службу развивать свое сердце и служить душе". Учитель "Великая Мать" – сборник из 35 (36?) не публиковавшихся до сего времени бесед Учителя Беинса Дуно (Петра Дынова). Этот сборник составлен сестрой Еленой Андреевой, одной из трех постоянных стенографисток Слова; он составлен как хронологический цикл из дешифрованных стенограмм, которые тайно хранили в Изгреве1 до 1990 года. Эти беседы были проведены Учителем в период с 1917 по 1932 год, то есть в течение 16 лет, и были предназначены для особого круга слушателей – замужних женщин (духовных сестер) с таким уровнем сознания, который показывал, что они уже находились на пороге оккультной школы. К сожалению, в данный момент мы не располагаем более подробными документальными данными относительно числа и состава этой чисто женской аудитории. Общим для большинства бесед является то, что они читались в послеполуденные часы четвертого дня недели, поэтому сам Учитель назвал их четверговыми беседами. Пять бесед из них составляют исключение: три прочитаны в пятницу и две в понедельник. В сборник включена и беседа "Сочетание отношений", с которой Учитель выступил только перед братьями 8 августа 1920 года. Неодинаковы и, на первый взгляд, незакономерны интервалы времени между беседами: от одной недели (в начале и конце цикла) до шести с лишним лет между беседой "Сгибание и переламывание" 18.02.1926 г. и беседой "Истина и жизнь" 17.03.1932 г. Возможно, существуют и другие застенографированные четверговые беседы, которые будут найдены и опубликованы в будущем. Сказанное выше имеет документальный характер, но здесь явно идёт речь о новой, неизвестной до сих пор и весьма специфической форме Слова Учителя. Во-первых, отчётливо выступает качественное отличие четверговых бесед от уже известных форм Слова: воскресных бесед, лекций для молодёжного и общего оккультных классов, соборных бесед и утренних слов2. Где-то мы видим известную нам классическую структуру воскресных бесед, в другом месте – интеллектуальное, абстрактное движение идеи, типичное для школьных лекций. Не вникая в некоторые особенности стиля Учителя, не ссылаясь на них, мы можем определенно сказать, что четверговые беседы представляют собой отдельное, седьмое течение в Божественном Слове Учителя. Во-вторых, специфика этих бесед определяется особенностью четверга – дня, в который Слово материализуется и начинает жить среди нас. Это юпитеров день, день тёмно-синих лучей света, посредством которых Дух истины, красоты и веры прикасается к человеческой душе. Изобилие наставлений, руководств и методов духовной работы определяют третью сторону четверговых бесед как Слова, обращённого к сознанию оккультного ученика. Почти за пять лет до открытия в 1922 году школы всемирного Белого Братства Учитель Беинса Дуно заявляет своим слушательницам: "Сейчас вы в школе". Кроме этого Он несколько раз называет эти беседы лекциями, следовательно, речь идёт о самостоятельном цикле школьных лекций, в которых указываются и разрабатываются специфические качества, силы и добродетели учеников. В-четвертых, самой яркой спецификой остаётся особенность аудитории четверговых бесед. Это особое общество женщин, матерей и духовных сестёр, особый класс учениц космической женственности и общечеловеческого сердца, особый орган чувств для восприятия Слова, обращённого к единой женщине, призванной стать великой матерью Божественной любви. В этом смысле недостаточно назвать четверговые беседы Словом к единой женщине. Они, скорее, представляют священное устремление и признание единой женщины в любви к единому мужу; это посвящение в брачный союз сердца и его жениха. В заключение мы хотели бы признаться читателю, что в конечном счёте сборник "Великая Мать" – продукт современной языковой культуры. Другими словами, от дешифрованных стенограмм до окончательного вида этой книги налицо языковая трансформация, которая в большей или меньшей мере является отражением исторических перемен в болгарской речевой и письменной культуре. Несмотря на это, максимально сохранена "архаичная" структура речи. Через её музыкальный трёхтактный ритм проглядывает нисхождение Божественных идей Слова из идейного мира и вхождение в духовный, затем в физический и обратно. Этими замечаниями мы хотим предостеречь читателя от некоторых стерильных представлений об аутентичности Слова вне культурологического контекста. С этой целью каждая библейская цитата соотнесена с цареградским изданием Библии 1914 года, которым пользовался Учитель Пётр Дынов.3 "Великая Мать" несёт в своей утробе идею о новой культуре сердца, и каждая чуткая человеческая душа может сама родить эту идею вечной жизни... Варна, октябрь 1993 г. 1 Изгрев – братское поселение на окраине Софии в 20-х годах XX века. В переводе слово "изгрев" означает "восход". (Прим. перев.) 2 В период с 1914 по 1944 год Учитель проводил беседы по воскресным дням в 10 часов утра для всех желающих слышать Слово. Соборные и утренние беседы проводились для учеников. В 1922 г. Учитель открыл школу, лично составив список первых слушателей оккультных классов. (Прим. перев.) 3 В некоторых случаях в переводе использована Библия, изданная российским Библейским Обществом в 1997 г., перепечатанная с издания Московской Патриархии. (Прим. перев.)
  2. УЧИТЕЛЬ БЕИНСА ДУНО (Петър Дънов) ВЕЛИКАЯ МАТЬ СПЕЦИАЛЬНЫЙ ЦИКЛ БЕСЕД, ПРОВЕДЕННЫЙ С СЁСТРАМИ 1917 - 1932 годы. (ЧЕТВЕРГОВЫЕ БЕСЕДЫ) Том I Москва Старклайт 2010
  3. http://beinsaduno.org/ http://beinsa.bg/ http://petardanov.com http://petardanov.com/Ogledalno_kopie_na_sajta/Besedi_a_z.html http://beinsadouno.bg/chronologia.html http://beinsadouno.bg/ http://petardanov.bg/ https://soundcloud.com/hristo-vatev/sets http://petardanov.com/PDF/Spisak_za_otbeliazvane_na_prochetenite_besedi.pdf http://petardanov.com/Izgrevat.html
  4. Перевод с болгарского М. Папуша Перевод выполнен по изданию «Трите живота», София, 1942 Учитель Беинса Дуно (Петър Дънов – болг.) Три жизни – М.: «ESO-TERRA»; М.: Институт Общегуманитарных Исследований, 2002 – 144 с. Учитель жил в Болгарии в первой половине XX века, где основал Школу, существующую поныне далеко за пределами Болгарии. Сегодня, как и при своем основании, Школа открыта для каждого, кто готов учиться. Хотя сегодня Учитель и не находится среди нас физически, посеянное Им семя растет, зреет и приносит плоды в душах и жизни тех, кто услышал и откликнулся. Книгой «Три жизни» открывается серия публикаций бесед и лекций Учителя. В публикуемых текстах звучит призыв из высокого и светлого мира к нам, живущим в эпоху, когда прошлое разрушено, будущее неопределенно, а настоящее – тревожно и противоречиво. Мы надеемся, что свет, мир и правда, живущие в словах Учителя, для многих послужат ориентиром на сложных перепутьях современности. Copyright М. Папуш, перевод ISBN 5-88230-069-Х Copyright «ESO-TERRA», 2002
  5. Оглавление ТРИ ЖИЗНИ МЕТОДЫ ПРИРОДЫ ВАЖНЫЕ ПРАВИЛА ОБЯЗАННОСТИ УЧЕНИКА ТРИ КАТЕГОРИИ УЧЕНИКОВ КАЧЕСТВА УЧЕНИКА ПРИРОДНЫЕ МЕТОДЫ СИЛЫ МОЗГА ПРАВИЛА ЖИЗНИ СИМВОЛЫ И НАУЧНЫЕ ПРАВИЛА МЕСТО ЧЕЛОВЕКА В ПРИРОДЕ ВЛИЯНИЕ МУЗЫКИ МЕДВЕЖИЙ КАПКАН ОСНОВНЫЕ ЗАКОНЫ ПРОСТЫЕ И СЛОЖНЫЕ ДВИЖЕНИЯ ЖИВЫЕ СИЛЫ ПРИРОДЫ РАЗВИТИЕ СОЗНАНИЯ ПРЕВРАЩЕНИЕ ЭНЕРГИЙ
  6. ПРЕВРАЩЕНИЕ ЭНЕРГИЙ 4 августа 1922 г., Чам-Кория (Тайная молитва.) Превращение энергий представляет собой великий закон, который следу­ет изучать. Пока человек на земле, он часто переживает приятные и неприятные со­стояния духа, души, ума, сердца и тела. Приятные или неприятные состояния вызываются определенными силами, действующими на человека. Например, если вам в ногу попадет заноза, вы будете при каждом шаге чувствовать боль, и она будет вам неприятна. Тот, кто не знает причины вашего дурного настро­ения, может недоумевать. Но достаточно посмотреть на место, где сидит зано­за, чтобы понять, что на вас действует какая-то внешняя сила, вызывающая боль. Чтобы освободиться от занозы, человек обращается к помощи врача. Ес­ли не может найти врача, он помогает себе сам: возьмет тонкую иглу, хорошо ее обожжет, вынет занозу и продезинфицирует больное место. Легко справиться с причиной, которая вызывает физическую боль, но что делать, если заноза попадет в чувства или мысли человека и вызовет неприят­ное состояние? Занозы есть во всех мирах, и они попадают не только в тело, но и в сердце и в ум человека. Так что берегитесь заноз, которые могут пора­нить ваш ум и ваше сердце. Они страшнее тех, которые ранят тело. Например, чувства ненависти, зависти, отвращения – это занозы, которые попадают в человеческое сердце и производят в нем большие пертурбации. Будь вы философ, ученый или проповедник, – если в ваше сердце попадет ас­тральная заноза, она долгое время будет вызывать у вас боль и смущение. При таком положении вы забудете свою философию, науку или религию и проявитесь как обыкновенный человек, будете охать и искать помощи. Одно горькое или обидное слово, сказанное близким человеком, в состоянии вызвать в вас большую бурю. Вы разволнуетесь, наброситесь на него с желанием ему ото­мстить. Потом, может быть, вы помиритесь, подадите друг другу руки и буде­те говорить о взаимной дружбе, но пройдет определенное время, пока вы справитесь с обидой. Человек должен знать законы, с помощью которых можно превращать от­рицательные энергии в положительные, разрушительные – в созидательные Для этого нужны знание и сознательная работа над собой, то есть применение знания. Многие спрашивают, нельзя ли без ненависти в мире. Сейчас нельзя без ненависти. Это тень любви. Чем сильнее ненависть, тем сильнее любовь. Од­нако любовь проявится с наибольшей силой, когда ненависть исчезнет. Пока же мы судим о силе и направленности любви по ненависти как ее тени. Кто ненавидит, тот активный человек. Каким бы образом ни проявилась ненависть к кому-то, ненавидящий все равно возьмет что-то от человека, которого нена­видит. Значит, тот, кто ненавидит, берет, а тот, кто любит, дает нечто от себя. Изучайте происхождение ненависти и любви, изучайте их как состояния. Первоначально ненависть была естественным состоянием, но сейчас являет­ся неестественным проявлением человеческой жизни. Поэтому сейчас нена­висть должна остаться на заднем плане, как тыл любви. Чтобы не усиливать ненависть, не противодействуйте ей. Если вы не со­блюдаете этот закон, вы признаете реальность ненависти, признаете ее силу. Чтобы не давать ей силу проявляться, вы должны думать только о любви. По­этому Христос говорит: «Не противьтесь злу». Если встречаешь человека, ко­торый тебя ненавидит, не противься ему, иначе он будет черпать от тебя силу. По этой причине ненависть называют законной кражей. Когда ты противишь­ся человеку, который тебя ненавидит, ты даешь ему силу и возможность чер­пать твою энергию. Ты слабеешь, а он приобретает силу, становится актив­ным. Кто ненавидит, тот черпает и физическую, и духовную, и умственную энергию от объекта своей ненависти. Следовательно, не противиться злу – значит думать о добре, не проти­виться ненависти – значит думать о Любви. В Белом Братстве исключены зло и ненависть, а в черном – добро и любовь. Что мы видим в жизни? – Контрасты. Часто хороший человек поддается в себе дурным внушениями и делает зло, а дурной человек поддается добрым внушениями и делает добро. Из-за того, что два влияния идут от двух школ или братств, человек борется, падает и встает, пока однажды не решит окон­чательно идти по пути Белых Братьев. В каждый момент человек подвержен искушению отклониться от прямо­го пути и пойти по пути черных братьев. Когда человек ненавидит, он находится слева, когда любит – справа. Поворачиваясь то налево, то направо, он в конце концов научается различать состояния и легко справляется с искушени­ями. Теперь он уже идет по пути своей интуиции. Не бойтесь искушений, но будьте бдительны, распознавайте их. Что бы вы ни делали, вы не можете избежать искушений. Искушения и испытания, горечь и трудности неизбежно следуют за человеком, но он должен знать, как их встретить. Они существуют не только в физическом мире, но и в духовном, и в умственном мире. Есть мысли и чувства, которые идут от Белого Братст­ва, но есть и такие, которые идут от черного братства. Так что не бегите от ис­кушений, а выдерживайте их. Тот, кто выдерживает искушения, не поддаваясь им, становится сильным. Кто поддается искушениям, теряет свою силу. Кто идет левым путем в начале своих предприятий, тот тратит много вре­мени, а в конце его сокращает. Кто идет правым путем, тот в начале сокраща­ет время, а в конце его удлиняет. Первый идет по пути ума, а второй – по пути интуиции. Первый, чтобы дать тебе деньги взаймы, удлиняет время: долго ду­мает, решает, пока в конце концов не даст определенную сумму. Когда же исте­чет срок возвращения денег, он сразу сокращает время, не дает тебе покоя, так что ты, есть у тебя деньги или нет, должен где-то найти и ему заплатить. Человек, который идет путем интуиции, поступает прямо наоборот: в на­чале сокращает время, а в конце его удлиняет. Если попросишь у него денег взаймы, он быстро решает, может тебе дать или нет. Но если он дал тебе день­ги, он не спешит требовать их назад, удлиняет время. И если видит, что ты не можешь ему заплатить, в конце концов говорит: «Мне эти деньги не нужны, оставь их себе». Итак, если еще в начале жизни ты ждешь быстрых результатов, больших достижений и плодов, ты на левом пути; если работал долгое время и ждешь результатов и плодов своей работы в конце жизни, ты на правом пути. Свет­ский человек работает для своего отечества и ждет, чтобы уже при жизни по­ставили ему памятник, хочет увидеть признательность своего народа. Духов­ный же человек, сколько бы ни работал, не ждет скорых результатов или при­знательности тех, кому посвятил жизнь. Он говорит: «Не хочу никаких юби­леев, никаких памятников. Пока я жив, ничего не хочу; когда умру, пусть де­лают, что сами хотят». Знайте: кто в начале сокращает время, а в конце его удлиняет, тот идет Божьим путем. Кто в начале удлиняет время, а в конце сокращает, тот идет мирским путем. Он хочет за малое время все пережить. Можете услышать, как он говорит: «Вот я родился, крестился, теперь пусть поскорее меня обвенча­ют, чтобы все шло своим чередом. А когда я пройду через эти положения, ни­чего другого мне не останется, как умереть, чтобы меня погребли и знали, что со мной все кончено». Где написано, что человек обязательно должен пройти через крещение, венчание и смерть? В Книге Бытия сказано, что Бог создал человека по Свое­му образу и подобию. Еще первым людям сказано: «Плодитесь, владейте землей и живите по Божьему закону». Не сохранив этот закон, люди зажили по своим законам и начали сами себя крестить и венчать. Чтобы оправдать себя, они говорят, что это Бог так устроил их жизнь. Кто крестил первых людей? Кто их венчал? Тот, Кто крестил и венчал их, позаботится и о нас. Есть два вида крещения: водой и Духом. Если нас должен кто-то крес­тить, мы предпочитаем, чтобы нас крестил Тот, Кто крестит Духом. Если мы дадим крестить себя по-человечески, нас хоть десять раз могут окунуть в ко­тел, а мы все останемся некрещеными. Если же Бог тебя окрестит один раз, больше тебе не нужно. — «Кто меня обвенчает?» – Бог. – «Кто меня погребет?» – Тоже Бог. Если Бог тебе погребет, Он тебя и оживит. Нынешние люди боятся говорить о Боге и признавать Его открыто, что­бы не уронить себя в общественном мнении. Человеку имело бы смысл боять­ся мнения общества, если бы оно состояло из святых и благородных людей, с высокой моралью, со светлым умом и возвышенным сердцем. Если же это не так – кого вы боитесь? Бойтесь осуждения разумных и возвышенных существ, которые руководствуются Божьими законами и исполняют Его волю, учиты­вайте их мнение. Если видите, что кто-то набрасывается на благородного че­ловека или благородное общество, знайте, что он хочет оправдать свои грехи, скрыть свои ошибки. Только дурной человек не видит и не хочет видеть вы­сокого и благородного в людях. Вам, как ученикам Божественной Школы, следует, работая с законом пре­вращения энергий, посмотреть, за какое время вы можете превратить обидное слово в приятное. Понаблюдайте, за какое время можете превратить энергии обиды из горьких в сладкие, из обыкновенных в музыкальные. Чем быстрее происходит это превращение, тем сильнее ваш характер. Что означает закон превращения энергий? – Плату за отрицательное в жизни чем-то положительным, за зло – добром. Представьте себе, что вы три дня не ели, голодны, но у вас нет денег купить хлеб и поесть в гостинице. В конце концов вы все же решаете пойти в гостиницу и попросить хозяина дать вам поесть. Хозяин говорит: «Я тебя накормлю, но за это отдай мне свою шап­ку». У тебя хорошая шапка, тебе жалко ее отдавать, но голод силен. В конце концов ты отдаешь шапку, и хозяин гостиницы дает тебе еду. Поев, ты ухо­дишь из гостиницы и спрашиваешь себя: «Кого нужно благодарить – шапку или хозяина гостиницы?» Благодарите шапку, потому что за нее вас накорми­ли. Через некоторое время вас опять охватывает голод. Вы идете в ту же гос­тиницу, и хозяин смотрит на вашу обувь. Этим он хочет сказать, что за обувь вы можете получить еду. И в этот раз вы утоляете голод, но за хорошую обувь. В обоих случаях голод, который вас мучает, представляет собой обиду или зло, которое вас постигло. Шапка и обувь – добрые и положительные си­лы, которые вы имеете в себе, чтобы превращать энергии обиды и зла в при­ятные, гармоничные звуки. Превращайте в себе энергии зла в энергии доб­ра. Каждый человек имеет в себе нечто доброе, с помощью чего может встретить энергии зла и таким образом их удовлетворить или нейтрализо­вать. Если в данный момент человек не располагает средствами, чтобы встретить зло, он должен обратиться к Богу с просьбой помочь ему каким-либо образом. Всегда найдется добрый человек, который исполнит волю Бо­жью. Он заплатит за вас. Посредством искушений, трудностей и горечи Бог испытывает людей, проверяет, насколько они готовы платить свои долги. Увидев их готовность, Он смягчает сердце хозяина гостиницы, который возвращает вам и шапку, и обувь. В конце концов вы поймете, кого нужно благодарить. Итак, если встретите человека, который хочет благодарности за предо­ставленные услуги, вы должны знать, как предоставлены эти услуги: даром – по любви, или за что-то, что человек насильно у вас берет. Если за тарелку еды человек взял у вас шапку, обувь и пальто, вы должны благодарить свои ве­щи. Кто-то скажет, что крестил вас, и вы ему за это должны быть благодарны. Спросите себя, стали ли вы добрее и благороднее после того, как он вас кре­стил. Если он передал вам нечто хорошее и красивое от себя, есть за что его благодарить. Притом вы сами должны сознавать, что именно вы ему должны и как высказать свою благодарность. Человеку не позволено подвергать своих ближних насилию в какой бы то ни было форме. Скажете кому-то, что он должен быть терпелив, и навяжете ему свою волю. Если он может быть терпеливым, он сам проявит свое терпе­ние, но не внешне. Терпение – внутренний процесс, оно не может быть навя­зано извне. Притом не всегда человек может проявить терпение. Есть случаи в жизни, когда терпение неприменимо. Тогда, если даже человек терпелив, он не может и не должен применять свое терпение. Например, если ты слаб, и перед тобой вешают человека, ты будешь тер­петь, скажешь, что такова Божья воля. Если ты силен – не будешь терпеть. Сначала попробуешь разубедить того, кто отдал такой приказ. Если он не об­ратит внимания на твои слова, ты его временно свяжешь и освободишь чело­века, которого собираются вешать. Слабый не всегда может помочь, а силь­ный может помочь при любых условиях. Сказано в Писании, что Бог долготерпелив. По каким соображениям Бог проявляет долготерпение? Если бы Бог не был долготерпеливым, Он должен был бы проявить Свой гнев. Вследствие этого мир бы разрушился, не оста­лось бы ни одного живого существа на земле. Велики преступления и безза­кония, творимые людьми, но Бог не руководится человеческими грехами и преступлениями, не отвечает злом на зло, поэтому не проявляет Свой гнев. Если бы Бог разгневался, это значило бы, что Он нарушил Свой внутренний мир, вышел из Своих законов и уничтожил бы то, что Сам создал. По этом причине Бог применяет Свое долготерпение. Здесь терпение имеет смысл. Следовательно, если Бог долготерпелив, мы должны быть хотя бы терпеливы. Что бы ни говорили против нас, как бы нас ни критиковали, мы будем терпеть и идти своим путем. Если мы остановимся, чтобы отвечать на критику, мы дадим ей большую силу. Это подразумевает стих «Не противься злу». Это значит: не ходи путем зла, который ты уже испытал и который не отвечает твоим внутренним убеждениями и стремлениям. Следовательно, сильный человек – тот, кто испытал и применил Истину. Он идет своим путем смело и решительно. Применяя закон превращения энергий, ученик понимает его значение и не спрашивает, почему нужно им пользоваться. Он знает, что, применяя этот закон, он сберегает энергию. Этот закон ведет человека по пути наименьшего сопротивления. Вместо того чтобы противопоставляться злу своими мыслями и чувствами, он применяет против него добро и сохраняет свои силы и внут­ренний мир. Если он будет много философствовать, он потеряет силы, и в кон­це концов зло станет его хозяином. Так что если наткнетесь на зло, не говорите, что не можете его терпеть. Что будете делать, если два человека нападут на вас и начнут бить палкой, да­дут вам двадцать пять ударов? По необходимости будете терпеть. Если не вы­терпите, ваше положение ухудшится. Если можете терпеть по необходимости, почему бы не терпеть сознательно и с любовью? Если страдаете, не говорите, что не можете вынести свои страдания. Скажите: «С Любовью все могу выне­сти». Если столкнетесь с какой-либо глупостью, не говорите, что не можете вынести человеческие глупости. Скажите: «С Мудростью все могу вынести». Если наткнетесь на ложь, скажите: «С Истиной всего могу достичь». Держите в своем уме положительные мысли, а в сердце – положительные чувства, чтобы правильно развиваться. Если вы впустите в себя отрицатель­ные мысли и чувства, вы сами испортите свою жизнь, сами себе создадите дурные последствия. Ученик Божественной Школы никогда не должен прибе­гать к отрицательным мыслям и чувствам. Он не имеет права пользоваться от­рицательными методами. Если даже ученики черного братства пользуются положительными методами, сколь в большей степени ученик Белого Братства должен пользоваться исключительно положительными методами! Ученик черного братства проходит через Школу Белых Братьев, изучает их методы, начинает работать во имя Белых Братьев, но когда дело доходит до личных интересов, он использует полученные методы исключительно для се­бя, забывая интересы своего ближнего. И хороший человек, и дурной имеют желание приобрести знания, богатство и силу, но, реализовав свое желание, хороший раздает свои блага ближним, а дурной насилует ближних, и, вместо того, чтобы дать нечто от себя, он отнимает у них последние богатства и по­следние силы. Будьте положительными, стремитесь к добру и применяйте его повсюду в жизни. Как бы с вами ни поступили, никогда не думайте о мести. Не гово­рите, что отомстите какому-то своему врагу, но скажите: «Я отплачу ему Лю­бовью, Мудростью, Истиной, Правдой и Добром, милосердием и пр.» Вот что значит применять закон превращения энергий. Это значит связаться созна­тельно с разумными и возвышенными существами. Это значит понимать язык разумного мира и пользоваться им. Задача человека – изучать Божественный язык, которым пользуются ра­зумные существа. Нет для человека большего блага, чем услышать хоть одно слово на этом языке. Ему станет хорошо, сердце его расширится и перед ним откроется красивый, обширный мир. Следовательно, когда вы ожесточены, недовольны, обескуражены, ищите причину в себе: или вы не молились ис­кренне, или не разговаривали с Богом на Его языке. Если ты говоришь на Бо­жественном языке, все тебя поймут. Если исполняешь Божью волю, получишь Божье благословение. Закон трансформации энергий связан с законом необходимости. Поэтому, когда вы применяете закон превращения, начните с закона необходимости. Например, ты голоден, испытываешь внутреннее беспокойство. Как осущест­вить трансформацию своего состояния? – Применив закон необходимости. Это значит, что нужно концентрировать свою мысль только в одном направле­нии: найти где-то хлеб, утолить голод. Когда успокоите организм, начнете ду­мать, где переночевать. Разрешив и этот вопрос, постепенно удовлетворите и остальные свои нужды по степени необходимости. Кто соблюдает закон последовательности, тот получает ответ на свою мо­литву. Если же вы захотите реализовать все свои желания в один момент – ни­чего не достигнете. Каждое желание реализуется в свое время. Сначала моли­тесь о самом необходимом, о том, без чего вы в данный момент никак не мо­жете обойтись. Голодный просит хлеба, жаждущий – воды. Когда человек удовлетворит свои нужды первой необходимости, тогда он начинает думать о второй, третьей нужде и т.д. Божественный закон работает с математической точностью. Если вы поместите второстепенные вещи своей жизни на первый план, закон не будет работать. Чтобы пользоваться благами Божественных за­конов, ставьте все на свое место: первостепенные вещи на первое место, вто­ростепенные – на второе, и т.д. Многие из нынешних людей стремятся к гармоничной жизни, не соблю­дая законов. Это невозможно. Вы скажете, что тот, кто применяет закон пре­вращения энергий, легко справится с условиями. Это верно, но кто вам дал право искушать своего ближнего, подвергая его трудностям? Вы одеваетесь в нечистую одежду, идете к другу и говорите ему: «Я пришел к тебе в нечистой одежде, но ты должен меня терпеть, принимать меня таким, каков я в данный момент». Друг может тебя терпеть, но ты не имеешь права сознательно под­вергать его испытаниям. Он будет недоволен тобой и трансформирует свое недовольство, но ты не имеешь права его искушать. Бог силен и долготерпелив, но не позволено человеку испытывать Его терпение и силу. Не позволе­но ученику сознательно испытывать своих соучеников, выводить их из равновесия. В этом случае ни вы ничего не приобретаете, ни он. Если кто-то из учеников теряет свое равновесие, не спешите его критико­вать, говорить, что он согрешил. Если вы рассуждаете о его отрицательном поступке, вы отклоняетесь от своего пути, поворачиваете налево. Примените закон превращения энергий. Как его применить? Соберитесь, – несколько че­ловек, – вместе и помолитесь за этого ученика, благодаря при этом за то, что на его ошибке вы чему-то научились, и это убережет вас от ее повторения. В то же время он вам дал повод применить закон, увидеть, как трансформиру­ются энергии. Применяйте закон, чтобы стать сильными, чтобы расти и развиваться пра­вильно. Это значит просветлить свой ум, смягчить сердце и усилить волю. Предпринимайте опыты над собой, чтобы стать терпеливыми. Представьте се­бе, что у вас есть важная работа, которую нужно закончить к определенному времени. Именно в этот момент приходит ваш друг, чтобы с вами поговорить. Проходит пять минут, десять минут, он спокойно сидит и разговаривает. Как ученик, вы не имеете права сказать ему, чтобы он ушел. Он сам должен это по­чувствовать. Посмотрите по часам, сколько времени будет сидеть с вами друг и сколько времени вы будете это терпеть, не нарушив своего равновесия. Притом вы сможете заметить, чтобы если вы в себе захотите, чтобы друг поскорее ушел, в нем появится противоположное желание, ему захочется по­дольше остаться с вами. Чем сильнее ваше желание освободиться от него, тем более в нем усиливается желание остаться с вами. Случается и противополож­ное: вы свободны, у вас есть время поговорить с другом, вам хочется провес­ти вместе как можно больше времени, но у него появляется желание поскорее освободиться от вас. Это закон, который регулирует психическую жизнь чело­века. Вы должны знать этот закон и его соблюдать. Только так вы можете со­здать в себе характер. Говорят о ком-то, что у него есть характер. Да, но только он сам знает, че­го ему это стоило. Не легко создать или преобразовать свой характер. Тысячи лет Дух работает над человеком, но еще его не преобразовал. Трудно изменя­ется человек. Хотя вам пора уже войти в новую жизнь, преобразиться. Это до­стигается усиленной работой над собой. Когда вы приготовитесь к новой жиз­ни, Дух войдет в вас, и в один момент вы преобразитесь, станете новым чело­веком. Трудность заключается в приготовлении. Если человек приготовится, новое придет, и он обновится и преобразится. Применяйте Божественные законы и не беспокойтесь, все придет в свое время. Сейчас я говорю для тех из вас, кто хочет применять сказанное. При­мените Божественный закон, по которому сначала идет действие, а потом мысль. Результаты, которые вы получите, заставят вас думать, почему вы по­ступили таким, а не иным образом, при каких условиях работали и т.д. Кто хо­чет сначала думать, а потом действовать, тот не готов для Школы. Не достаточно только бороться за первые места, нужно заслужить их. Кто хочет занять первое место, пусть пойдет ночью на Мусалу, проходя через Рильскую пустыню, Марийчины озера, Тунджанскую долину, и вернется об­ратно. Это задача только для героев. Кто не чувствует себя героем, может вы­полнить ту же задачу, но собравшись по два-три человека вместе. Так испы­тывали учеников в древности. Все адепты и святые прошли этим путем. Они ходили всеми высокими вершинами. Через какие вершины пройдет человек в своей жизни, такие достижения будет иметь. Если не можете подняться на Мусалу и спуститься, не можете быть учениками. Подъем на Мусалу – одно из трудных испытаний, особенно в снежную зимнюю ночь. Сначала попробуйте днем, потом – при лунном свете, а в тре­тий раз – в темную ночь, когда вершина покрыта снегом. Это трудная задача, но вы испытаете себя. Если у вас нет внутреннего расположения, попробуйте только первый опыт – пойдите на Мусалу днем. И этот опыт нелегок: пройти одному через Рильскую пустыню, которую даже птицы не перелетают. Чело­век идет один, слышит свои шаги, время от времени шум листьев и ветра. Во­лосы могут зашевелиться от страха, особенно ночью. Кто проделает этот опыт, приобретет нечто хорошее в своем характере. Проходя через Рильскую пустыню, человек становится тем более серьезным, чем глубже заходит, пока в конце концов не дойдет до Тунджанской долины, где он становится радост­ным, сердце его расширяется, и он испытывает великую благодарность к Бо­гу, что смог пройти один через долину молчанья. Человек растет, когда находится между двумя противоположными состоя­ниями. Так он узнает себя, так узнает Великое в мире. Большое благо для че­ловека – оказаться в одиночестве среди величественной грандиозной природы, окруженным вершинами и долинами. Благодарите, что имеете в своем распо­ряжении высокие места, от которых можете нечто почерпнуть. Горы – это скла­ды энергии, которые помогают людям трансформировать свои состояния. Болгария богата горами. Значит, у ученика есть условия расти и развивать­ся, применять методы, которые дает ему Школа. В Египте, например, создава­ли искусственные условия для применения методов оккультной Школы. Поль­зуйтесь естественными условиями, чтобы применять Божественные законы. От всех вас, как учеников, требуется послушание. Кто исполняет волю Божью, тот послушен. Некто скажет, что Дух ему сказал, как следует посту­пить. Дух говорит всем одинаково. Мы не верим тому духу, который говорит с одним человеком одним образом, а с другим – другим. Слова Духа – это Бо­жьи слова. Воля Духа – это Божья воля. Сказано в Писании: «По делам их по­знаете их». Мы говорим: узнаете по результатам, Дух с вами говорил или ка­кой-нибудь малый дух. Кто исполняет Божью волю, тот радуется хорошим ре­зультатам. Кто не исполняет Божью волю, тот испытывает дурные последст­вия, подчиняясь чужой воле. Одна сестра рассказывала о своем опыте. Возвращаясь с Витоши, где она исполняла свою задачу, она проходила через Драгалевцы. В течение всего пути ей сильно хотелось пить. На площади она увидела чешму1, к ко­торой сразу направилась, чтобы попить немного воды, – только два-три глотка, смочить горло. В этот момент нечто изнутри сказало ей: «Не оста­навливайся пить воду. Иди своей дорогой». Голос был категоричным, но она сказала себе: «Только два-три глотка». Остановилась перед чешмой, из которой изобильно текла вода, и, чтобы не пить прямо из нее, попросила одну девочку дать ей кувшин. Едва она поднесла его ко рту, нечто ее толк­нуло, и она выпустила его из рук. И вот стоит она около разбитого кувши­на, не напившись, но теперь думает только о том, как исправить свою ошибку: у нее и пяти копеек в кармане нет. В конце концов она взяла адрес девочки и пошла дальше. На следующий день купила в городе новый кув­шин и отнесла его крестьянке. Так она исправила ошибку своего непослу­шания. Послушание требуется от ученика! Скажет ли вам Дух встать, — сразу вставайте. «Иди вперед!» – сразу будьте готовы идти. Малейшее непослуша­ние ведет к дурным последствиям. Если Дух вам скажет подняться на верши­ну, поднимайтесь, не спрашивая – зачем и почему. Кто может подниматься на высокие места, тот может быть учеником, на него всегда можно рассчитывать. Работайте сознательно над собой, чтобы исполнить то, что вам дается. Что ус­лышите от Бога, – примените точно, без каких бы то ни было изменений. Ес­ли будете вносить коррективы, вы исказите слово Божье. Будьте точными и исполнительными. Применяйте закон необходимости и превращения энергий. Белые Братья работают над вами, и вы должны работать. Если не будете рабо­тать, придут другие и вас заменят. Не пройдет много лет, и вы станете свидетелями методов, посредством которых новое прокладывает себе путь. Извне, со всего мира, придут братья и сестры, подхватят новые идеи и разнесут их по своим домам. Придут братья и сестры, чтобы объединиться в одно целое, работать в единстве и согласии. Белое Братство нуждается в примерных, хороших учениках. Перед вами открывается великое будущее. Стремитесь к нему, не теряя хорошего расположения духа. Не жалуйтесь на мешки, которые вам прихо­дится нести. Каждый сам, добровольно взял свой мешок. Каждому даны силы его нести. Если человек сказал: «Я понесу свой груз, пойду вперед!» – он дол­жен исполнить свое обещание, быть верным себе. Кто верен себе, будет верен и Богу. И наоборот: верный Богу верен и себе. Нет для человека ничего более великого, чем быть верным Богу, пользоваться Его благоволением, а также благоволением ангелов, святых и хороших людей. Верьте в разумный мир! Он даст вам такой груз, который вы можете нести благополучно, чтобы просвет­лился ваш ум, расширилось сердце и усилилась воля. Будьте верны Божьим законам. Живите в гармонии и в согласии с ними, чтобы быть истинными уче­никами и стать гражданами Царства Божьего. (Тайная молитва) 1 Чешма (болг.) – ручей или источник, ограниченный деревянным или каменным корытом, чтобы удобно было пить и брать воду.
  7. РАЗВИТИЕ СОЗНАНИЯ 27 июля 1922г., Чам-Кория (Тайная молитва.) (Читаются сочинения на темы «Самый правильный метод воспитания воли» и «Физический мир».) Говоря о развитии сознания, мы имеем в виду сознание в широком смысле слова. Слово «сознание» образовано из предлога «с» и существительного «знание». Иметь сознание значит быть со знанием, сознавать вещи. Сознание имеет скорее духовный, чем материальный характер. Сознавать вещи значит в данный момент делать различие между двумя состояниями, между двумя направлениями – правильным и ошибочным, между двумя чувствами и поступками, – знать, какие правильны, а какие неправильны. Когда говорится о сознании, некоторые испытывают такое чувство, будто слушают музыку, и говорят: «Как эта музыка хороша!» Однако недостаточно сказать, что тот или иной музыкальный отрывок хорош. Вы должны уметь определить, какая часть музыкальной пьесы лучше всего, различать тоны и знать, не пропущен ли какой-нибудь из них. Хороший музыкант, специалист, слышит тоны по отдельности, знает, не пропущено ли что-то и т.д. Если вы не можете постичь малейшие проявления сознания и различать их, как музыкант различает тоны, вы не можете быть учениками. Ученик различает вещи и никогда не заблуждается. Если дать музыканту музыкальную пьесу, он рассмотрит ее внимательно, увидит, какие тоны принимают в ней участие, какие есть длительности — половины, четверти, восьмушки и т.д., а потом ее сыграет. Он различает тоны и понимает их смысл, может правильно их сочетать, чтобы из них получилась нечто гармоничное и законченное. Однако если дать ту же музыкальную пьесу человеку, который ничего не понимает в музыке, он посмотрит на ноты иначе. Он представит себе, что целая нота – это какая-то высокая личность, а себя поставит на место половины или четверти и посмотрит, какое место он занимает по отношению к целой ноте. Он хочет знать, находится ли близко к целому, от этого зависит его счастье. Рассматривайте вопрос музыкально, смотрите, как вы можете гармонизовать тоны. Не останавливайтесь на вопросе, насколько вы далеки от целой ноты или близки к ней. Каждый тон важен настолько, насколько он имеет выражение в общей гармонии, а не в зависимости от своего расстояния от целой ноты. Иная нота находится в конце музыкальной пьесы, но придает выражение целой пьесе. Например, мажорная музыка начинается шумно, бурно, с выражением. Минорная начинается тихо, спокойно и постепенно расходится, пока не дойдет до самого высокого места, откуда снова успокаивается и заканчивается тихо, без усиления. Следовательно, чтобы правильно развиваться, ученик должен понимать жизнь и отношения так, как Бог их сочетал и привел в гармонию. Вы должны знать, что в течение дня вы занимаете различные места в музыкальной пьесе От утра к вечеру вы меняете ваше место на нотной строке и в гамме. Если сейчас вы находитесь в одном отношении со своим Учителем, на другой день измените свое место по отношению к нему. Нет двух одинаковых моментов и жизни человека. Некая внутренняя разумная сила устраивает отношения и места живых существ. Куда поместить определенную ноту – зависит от музыканта, а не от вас. Зная это, вы не имеете право роптать, почему помещены на то или на иное место, наверху вы или внизу. Являетесь ли вы целой нотой, половинкой, восьмушкой или четвертью – это неважно. Находитесь ли вы в партии скрипача или барабанщика – и это неважно. Вы должны слиться в общей гармонии, не чувствовать себя отдельными. В мире на первом плане стоит Божественное сознание, которому все сознания подчиняются как отзвуки Великого сознания. Оно представляет собой целую ноту, а вы – ее части. Целое звучит наиболее сильно, а части дополняют общую гармонию. Действует целое, а части – отголосок и дополнение целого. Стремитесь быть в согласии и гармонии с Целым, правильно исполнять свое предназначение. Каждая часть должна сознательно работать над собой, чтобы себя усовершенствовать. Что значит для человека совершенствование? Как достигается совершенствование? – Посредством познания Бога. Познавать Бога значит познавать Его в Его проявлениях, как Любовь, Мудрость, Истину, Правду, Добродетель и т.д. Вне этих проявлений вы не можете Его познать. Все люди хотят познать Бога, но когда Его Правда применяется к ним, они говорят: «Этого мы не хотим». Когда применяется Его Мудрость, они говорят, что не понимают ее. Когда в жизни применяется Истина, они говорят, что ее свет слишком силен для их глаз, что они не могут его выдержать. Когда применяется Его Любовь, говорят, что не пришло еще время. Чего можно достичь при таком сознании? В сознании всех людей должна наступить коренная перемена, чтобы правильно отражать Божественные мысли, чувства и действия. Сознание людей должно очиститься, стать чистым и гладким, как водная поверхность, чтобы правильно отражать и преломлять светлые мысли и чувства, которые идут из пространства. Только когда отражение Божественного света становится в человеческом сознании правильным, человек видит красоту и смысл мира. Тогда он уже не спрашивает, зачем создан мир и кто его создал. Сейчас всем людям необходимо очистить свое сознание. Чтобы этого достичь, освободите сознание от обыкновенных мыслей и желаний, от мелочей жизни. Человек должен перестать беспокоиться о вещах, о которых уже подумала природа. Что есть и что пить – это не ваша забота. Природа дала обильную пищу для всех живых существ. Если вы беспокоитесь о пище, вы стоите не выше волка или птички. И они целыми днями ищут себе пропитание и только об этом и думают. Человек выше и волка, и птички. Он должен сознавать, что Другой уже подумал о нем. Если он сознает это, он найдет себе пищу точно вовремя и в таком количестве, которое на сегодня ему нужно. Задача человека заключается не в поисках пищи, а в служении Богу. Служа Богу, он изучает Его язык. Зная Его язык, он достигнет всего, чего желает. Божественная Школа поставила своей задачей научить людей Божественному языку. Она уже начала – преподается первая буква азбуки. Вы скажете, что этот язык труден. Труден только для тех, у кого нет желания его изучать. Однако для прилежных и послушных учеников он легок и приятен. Школа располагает различными методами преподавания. Поэтому ученикам рекомендуется молиться, любить друг друга, учиться и т.д. Все это – пособия, которые готовят учеников к изучению Божественного языка. Зачем нужно любить друг друга? – Чтобы изучить Божественный язык. – Зачем нужно верить? – Чтобы изучить Божественный язык. – Зачем нужно быть разумными и любить Истину? – Чтобы изучить Божественный язык. Все люди говорят о любви, хотят быть любимыми. Что значит любить кого-то, что значит, что кто-то вас любит? Когда любят кого-то, делают ему подарки, покупают одежду, обувь, хорошо кормят и т.д. Проявлять внешнее внимание к человеку – это еще не любовь. Давать внешне – не любовь. Если, уезжая за границу, хозяин оставляет слуге свое имущество, это не показывает, что он его любит. Хозяин любит прежде всего себя, он имеет в виду свои интересы, а не интересы слуги. Вернувшись домой, хозяин сразу входит в свою роль, а слуга занимает свое место. И матери думают, что их любовь к детям идеальна, но так ли это на самом деле? Мать воспитывает дочь или сына с любовью, но глубоко в ней кроется корыстолюбивая мысль, что дети вырастут и будут заботиться о ней в старости. Человек должен освободиться от корыстолюбия. Отношения человека к Богу должны быть абсолютно бескорыстными. Давайте, не ожидая ничего взамен. И Христовы ученики боролись за первое место, одни хотели сесть справа от Христа, другие – слева. Это корыстолюбие. И сейчас, через две тысячи лет после Христа, люди борются за первенство. Так не входят в Царство Божие! Сознание людей должно возвыситься, должно проникнуться мыслью служить бескорыстно. Таким образом вы придете к Истине. Вы пройдете через глубокую горечь и испытания и, если выдержите их, войдете в Царство Божие. Испытания и страдания – это пробный камень для человека, как кислота – для золота. Сказано в Писании: «Претерпевший до конца спасется». Нынешние люди готовятся к восприятию великой Истины Разумный мир подвергнет всех людей испытанию. Воспринять Истину значит обрести свободу. Только свободный человек может войти как гражданин в Царство Божие. Если человек не имеет свободы, он может быть только гостем, а в Царстве Божьем гостей не принимают. Чего ожидает молодая девушка, выходя замуж? Когда она войдет в дом, ее ждет работа. Кто живет в деревне, будет месить хлеб, готовить, стирать, копать. Так и духовные люди должны знать, что их ждет работа. Если они думают, что в духовном мире их примут с песнями и музыкой, с лавровыми венками, они на ложном пути. Там требуется сначала работа, а потом уже музыка и песни. Некто отправляется на тот свет, к разумным существам, где все красиво, гармонично, все в изобилии. Но приходит приказ, что он должен спуститься вниз помогать страдающим. Если начнешь роптать и проявлять недовольство, что-де нарушают твое спокойствие, – ты не готов к Царству Божьему. Ты должен оставить свое место с радостью и отправиться помогать своим слабым братьям. Бог проявляется повсюду – и на небе, и на земле. Он испытывает всех людей. Вы не знаете, где и как Он начнет и чем кончит. Будьте готовы ко всему! Когда вам обещают какое-то благо и не дают его – радуйтесь, Может быть, в этом благе крылось ваше несчастье. Когда Бог медлит дать вам какое-то благо, этим Он оберегает вас от опасностей, которые в нем кроются. В этом смысле и зло, и искушение уместны. Иногда малое искушение бережет человека от большого, малое злое бережет от большего. Поэтому болгарская поговорка гласит: «Приходи, зло, без тебя еще хуже» («Ела зло, че без тебе по-зло»). Как ученики вы должны иметь в своем сознании ясное представление о том, какие перемены происходят в Божественном мире. Тогда вы поймете, что важно не то, что делают люди, а то, как создан этот мир. Божий Дух, Который является причиной перемен в мире, раздает Божьи блага людям, как считает нужным. Ваша задача – понять Божий Дух, изучать Его. Он – источник Божьей Любви, носитель Божьей Мудрости, Божьей Истины, Правды, Добродетели. Его вы должны слушать! Если бы вы Его слушали, среди вас не было бы никаких споров. Кто носит в себе Дух, тот легко справляется со всеми обидами и огорчениями. Проводите опыты, смотрите, за какое время вы можете переработать в себе какую-нибудь обиду. Чем легче вы можете превратить обиду в приятное чувство, тем сильнее ваша связь с Духом. Если вы оставляете времени стереть обиды и огорчения – и это происходит, но вы не выучили свой урок. Хороший ученик – тот, кто может самое большее за час стереть обиду из своего сердца. Стих, в котором Христос призывает любить своих врагов, подразумевает именно этот закон, превращение обиды в положительное чувство. Горькое слово в состоянии избавить человека от большого зла. Задача ученика – очистить свое сознание от всех наслоений. Как это достигается? – Работой и молитвой. Это значит для человека отправить свою душу к Богу, к своему Духу, чтобы просветлить свое сознание. Бог присутствует только в чистом сознании. Там – Божий Дух, Который, растопив все тугоплавкие элементы, сжигает все нечистое. Делайте усилия, чтобы, преодолевая все трудности, выучить свой урок. Кто не пробудится и не будет работать, будет много раз начинать сначала, но не увидит результата. Вы скажете, что Любовь разрешает все вопросы. Это верно, но не человеческая любовь разрешает вопросы. Любить, быть мудрым, любить Истину – это не привилегия, а необходимость. Когда вы сталкиваетесь с необходимостью – подчиняйтесь. Кто не подчиняется этому закону, тот сам себе подписывает приговор. Кто не любит, тот не имеет в себе жизни; кто не стремится к Мудрости – не имеет света в уме; кто не стремится к Истине, тот сам себя ограничивает. Зная это, вы каждый день должны себе говорить: «Я должен любить, быть умным, любить Истину, быть правдивым и добродетельным. Этого требует Божественный закон, в котором нет никаких исключений». Если ты войдешь в противоречие с этим законом, он тебя сметет. В этом заключается Божественное учение: подчиняться великим законам с полным сознанием и любовью. Не понимая законов Бытия, люди спрашивают себя, почему приходят страдания. Посредством страданий человеческое сознание очищается и развивается. Только тот, кто имеет пробужденное сознание, понимает, что значит закон необходимости и закон Любви. По необходимости ты ешь и пьешь воду, работаешь и отдыхаешь, пока не дойдешь до закона Любви, где все делается сознательно и свободно. Где присутствует Любовь, там нет споров, нет противоречий и сомнений. В Любви существует полное согласие и понимание между людьми. «Как нужно любить?» – Любовь – внутренний закон в человеке, который нас учит, как любить. Кто учит маленьких утят плавать? Кто учит маленьких цыплят клевать? Едва вылупившись из яйца, утята уже умеют плавать, а цыплята – клевать. И вы, как только вылупитесь из яйца, будете уметь плавать и клевать. В человеческом сердце записан Божий закон. Там записано все, что человек должен делать. Достаточно открыть книгу и начать читать. Если начнешь философствовать, а не читать, ты не сможешь применить Любовь. Слушайте Божий глас, Который с вами говорит. Это голос матери, которая собирает малышей вокруг себя. Те, кто не слышит голоса матери, отдаляются от нее и теряют благоприятные условия жизни. Велики страдания ребенка, который потерял мать. Велики страдания человеческой души, которая отдаляется от Бога. Блажен тот, кто слышит Божий глас в себе, понимает Его законы и им подчиняется. (Тайная молитва.)
  8. ЖИВЫЕ СИЛЫ ПРИРОДЫ 20 июля 1922 г., Чам-Кория (Тайная молитва.) Тема сочинения к следующему разу: «Лучший метод воспитания воли». Живые силы в природе могут быть разделены на четыре категории: несо­знательные – в минералах, подсознательные – в растениях, сознательные – в животных и силы, обладающие самосознанием1, – в человеке. Хотя в минералах действуют несознательные силы, каждый человек лю­бит драгоценные камни, хочет украсить себя ими и пользоваться их силами. Из-за того, что силы, действующие в минералах, несознательны, они не име­ют прямого отношения к человеческой жизни. Между сознанием человека и сознанием минерала нет тесной связи. Однако природа стремится создать эту связь, то есть дать человеку возможность сознательно пользоваться силами, которые кроются в минералах. В скалах, в камнях собрано большое количест­во энергии, которая необходима для развития жизни на Земле. Скалы нужно раздробить на мелкие кусочки, чтобы ими пользовались растения. Так они входят составными частями в растения, а оттуда и в жизнь человека. Силы, ко­торые кроются в минералах, имеют отношение к костной системе человека. В будущем драгоценные камни будут использоваться как воспитательное средство для человеческого ума. Поскольку они правильно преломляют свет, они действуют в основном на воображение. Человеку хорошо изучать драго­ценные камни, их кристаллическую форму, чтобы связаться с разумными си­лами, которые над ними работают. Алмазы, как и другие драгоценные камни, – изумруды, рубины, сапфиры, – благоприятно влияют на мысль ученых, по­этов и писателей. Не безразлично, смотрит ли человек на грубый, необрабо­танный камень или на алмаз. Грубый камень оказывает одно влияние на мысль, а алмаз – другое. Точка зрения оккультной науки на драгоценные камни коренным образом отличается от точки зрения современной науки. Оккультная наука рассматри­вает драгоценные камни как плоды. Как растения растут, развиваются и дают плод, так и драгоценные камни представляют собой плод чего-то, что росло и развивалось. Они – результат деятельности неких существ в умственном ми­ре. Кто может прочесть написанное на них, тот получит большие знания. Од­нако только тот может читать и понимать написанное на драгоценных камнях, кто владеет искусством читать записи акаши. Он должен быть ясновидящим, видеть то, что кроют в себе драгоценные камни. Многое можно сказать о несознательных силах, но важно их практичес­кое применение. Они оказывают влияние на костную систему человека. Если ваша костная система слаба, сознательно изучайте драгоценные камни, вос­принимайте умом их краски и направляйте к своим костям. Зная влияние дра­гоценных камней на человека, некоторые матери зашивают один-два камешка в шапки своих детей, чтобы дурные взгляды сильных людей не могли вызвать у них болезни. Драгоценные камни привлекают несознательные силы природы и их кон­тролируют. Под словом «несознательные силы» подразумеваются такие силы, которые не имеют в себе морали. Они – живые силы, но без морали. Кто по­падется на их пути, того они не пощадят. Например, если на вашу кожу кап­нет серная кислота, она не хочет знать, что делает вам больно, и сожжет то ме­сто, куда попала. Подсознательные силы действуют в растительном царстве. Они связаны с растениями, с которых начинается оформление человеческого тела. По этой причине растения, леса оказывают большое влияние на физическую жизнь че­ловека. Любите растения и леса, чтобы связываться с силами, которые в них действуют. Это кладовая сил, откуда человек может черпать то, что нужно его организму. Недостаточно, чтобы человек только двигался среди растений и деревьев, нужно, чтобы он их любил. Новое воспитание имеет своей целью развить в детях любовь к растениям и деревьям, чтобы иметь возможность ими пользоваться. Любовь к растениям выражается в уходе за ними. Поэтому ученик Боже­ственной Школы должен выращивать растения и плодовые деревья. Во дворе у каждого ученика должно быть по крайней мере два-три плодовых дерева, которые нужно окучивать и время от времени поливать. Когда совершаете экс­курсии, как сейчас на Чам-Кория, гуляйте среди деревьев, особенно сосен, ко­торые своим стремлением вверх влияют на духовное развитие человека. Сосна2 – духовное существо, идеалистка. Она занимает мало места и все­гда стремится вверх. Если другие деревья, например бук и клен, оказываются среди сосен, под их влиянием они тоже начинают стремиться вверх, но когда остаются одни, сразу проявляют свою природу – расширяются, занимают большое пространство. Они – большие материалисты. Для сосны характерно и то, что если сломается ее верхушка, она перестает расти. Верхушку сосны можно уподобить духовным чувствам человека. Значит, если духовное в человеке повреждено, его рост останавливается. Следовательно, тот, кто хочет расти и развиваться правильно, должен дать в себе преимущество духовным чувствам. Пользуйтесь соснами, их энергией. Если вы думаете, что это неважно тревога и беспокойство лишат вас магнетизма, вы потеряете хорошее расположение духа и свою мысль. Пока вы среди сосен, изучайте их, разговаривай те с ними, чтоб приобрести нечто от их энергии. Если больны, пойдите к со снам, обопритесь на сосну спиной и думайте о том, что сосна в сущности со­бой представляет. Сосна оказывает сильное влияние на человека, поэтому ом должен ею интересоваться. Сознательные силы имеют отношение к животным. Они требуют от вас внимания и осторожности. У животных человек может научиться многим хоро­шим вещам, но может научиться и плохим. От вола человек приобрел трудолю­бие, от волка – жестокость, от овцы – кротость и смирение, и т.д. Медведь3 сде­лал человека злопамятным. Медведь долгое время помнит добро, которое кто-то ему сделал, но и зло не забывает. Он непримирим. Если кто-то его обидел, он долгое время носит обиду в себе, и когда-нибудь да отомстит за эту обиду. Эта черта основана на астральных чувствах, которые у медведя сильно развиты. У кошки человек научился чистоте, но вместе с тем и жадности. Кошке свойственна жадность, алчность. Поймав мышь, кошка не имеет терпения ее очистить, а съедает целиком, со шкуркой. Кошка говорит: «Мне важно на­есться, наполнить желудок, а как поела – дело второстепенное». Так питают­ся и некоторые люди. Они стремятся удовлетворить свой голод, а что ели и как ели – неважно. И осел ест нечистую пищу, но что касается воды, вы ни­когда не сможете заставить его пить нечистую воду. Он знает, где есть чистая вода, и там будет пить. В этом отношении животные – это символы, которыми природа пользу­ется как буквами своего языка. И разумный мир пользуется животными фор­мами, когда хочет предупредить человека о чем-то или передать ему свою мысль. Например, вы начинаете торговлю с человеком, который обладает ха­рактером волка. Если разумный мир хочет вас предупредить и уберечь вас от него, он будет с вами говорить посредством сновидений: во сне вы увидите, что на вас напал волк. Значит, этот человек представлен в форме волка. Вообще каждое животное, каждая птица оказывает определенное влия­ние на человека посредством сил, которые в нем действуют. Некоторые силы отрицательны, другие – положительны. Влияние животных на человека ско­рее коллективно, нежели индивидуально. Чтобы узнать, какие силы на вас действуют, нужно следить за своими мыслями, обратить внимание, о каких животных вы больше всего думаете. Силы, которые действуют в животных, бывают двух видов: положитель­ные, или созидательные, и отрицательные, или разрушительные. Человек дол­жен познавать силы, которые действуют в различных животных, чтобы знать, как с ними справиться. Отрицательным силам нужно противопоставить поло­жительные, чтобы нейтрализовать их действие. Будущее образование должно иметь это в виду. Когда учитель знакомит ученика с какой-либо животной формой, одновременно нужно говорить и о противоположной форме. Например, когда преподается нечто о волке, одно­временно нужно говорить и об овце. Когда преподается о медведе, нужно го­ворить и о противоположной ему форме. Так же следует преподавать и науку о растениях. Только таким образом ученик составит себе ясное представление о животных и растительных формах и о том, как можно использовать доброе влияние их сил и уберечься от их дурных влияний. Силы самосознания и сверхсознания имеют отношение к человеку и ко всем его проявлениям. Встретив человека, вы должны знать, какие силы в нем преобладают: физические, сердечные или умственные. Если у вас есть при­ятель, в котором действуют преимущественно физические силы, он может вас раздавить. Чтобы он не причинил вам какой-нибудь неприятности, вы долж­ны ему противопоставить свои умственные силы. Вообще хорошо иметь дру­зей всех трех типов – и физического, и сердечного, и умственного, чтобы гар­монизоваться. Однообразие действует на человека убийственно. Нехорошо всем быть умственного типа, или сердечного, или физического. Если в человеке преобладают физические силы, он будет очень актив­ным, преимущественно будет находиться в движении. У него лучше всего развиты костная и мышечная система. Если преобладают низшие чувства, он будет думать только о еде и питье. Его жизнь превратится в заботу о еде и пи­тье, и он будет похож на бочонок. Если преобладает умственная жизнь, в че­ловеке проявляется в основном нервная система, и он преждевременно вы­сохнет. Чтобы не попасть ни в то, ни в другое положение, человек должен рабо­тать в трех направлениях: физическом, духовном и умственном. Только так он гармонизует силы своего организма. Жизнь дает человеку условия, чтобы уравновесить свои силы, но вопреки этому в каждом преобладают физичес­кие, сердечные или умственные энергии. Чтобы регулировать свои энергии, человек должен сознательно работать над собой, воспитывать себя. Следова­тельно, как метод самовоспитания человеку рекомендуется работа в трех на­правлениях: несколько часов над умом, один или два часа над сердцем и два или четыре часа над телом – выполнять физическую работу. При самовоспитании человек должен сознательно превращать свои энер­гии: физические – в сердечные, сердечные – в умственные, и обратно. Чело­век должен изучать и воспитывать себя. Если он заметит, что поддается лени, он должен знать, что в нем собралось больше, чем нужно, инертной материи, которую нужно обработать. Если человек поддается жадности, в нем преобла­дают низшие чувства. Если он и не ест много, то постоянно думает о еде. Не плохо человеку думать о еде, но нужно знать, как есть и какую пищу употреблять. Питание – великая наука, которая, если ее разумно и правильно использовать, дает хорошие результаты. Еда служит средством воспитания. Если человек будет питаться неделю только яблоками, только грушами, толь­ко черешней или только сливами, он будет иметь различные результаты. Каж­дый плод, всякая пища оказывает специфическое действие на человека. Пока вы в Чам-Кория, исследуйте скалы, чтобы различать их по составу. Изучайте сосны, а также бруснику, которая особенно полезна для желудка. Брусника исправляет желудок, регулирует его энергии. Когда гуляете, старайтесь найти самое красивое место в Чам-Кория. При­том старайтесь понять, в чем именно состоит его красота. Вообще нужно ис­пользовать пребывание здесь разумно, это не просто курорт. Вы должны вер­нуться домой обогащенными, чтобы потом было что расходовать. Если вы не будете пользоваться природными богатствами, вы вернетесь домой бедными и будете только говорить, что были на красивом месте. Этого недостаточно. Провести некоторое время на природе значит связаться с ней, познакомиться с ее силами и их использовать. Вы все должны поставить себе задачу каждый день обойти пятьдесят-шестьдесят сосен, перед каждой остановиться, чтобы увидеть, чем они разли­чаются, какие силы содержат. Смотрите на сосны как на живые существа, как на своих друзей, с которыми вы можете вступать в обмен: дать что-то и что-то получить. Только так вы обновитесь. Постарайтесь узнать, какие тут есть животные. Хорошо встретить дикую козу, серну или белку, которые есть тут в лесах. Если встретите медведя, это не страшно. Внешне медведь выглядит страшно, но в нем есть нечто хорошее, приятное. Берегитесь однообразия. Сколь бы вы ни интересовались духовными де­лами, когда вы о них много говорите, они теряют свою силу и красоту. Самые лучшие вещи, если повторяются много раз, теряют свою красоту и смысл. Многие хорошие и содержательные песни от частного повторения становятся обыкновенными. Некоторые люди исполняют хорошие песни и марши у гроба своих ближ­них и этим связывают песни с тяжелыми воспоминаниями об умерших. Нехо­рошо петь умершим людям. Пусть близкие умершего, собравшись около него, тихо и спокойно прочтут ему одну-две молитвы, пожелают ему доброго пути и вернутся по домам. Через один-два месяца можно ему петь какие угодно песни. Знайте, что не позволено петь оккультные песни у гроба умершего. По­ка он в гробу, никакие песни не следует ему петь. Когда выйдет из гроба, тог­да пойте ему. И больным не пойте. Когда приходите к больному, можете помолиться за него, а петь должен он сам. Если больной поет, и вы пойте с ним; если не по­ет, и вы не должны петь. И вы, и умерший должны знать, что только тело умирает, а душа свободна. Умерший проведет в гробу, около своего тела, самое большее сорок дней, а по­сле этого освобождается. Умерший нуждается в свете ума, в мире и спокойст­вии души, чтобы исправить свои ошибки, которые он совершил несознательно. Есть смысл петь умершему, но когда его встречают на том свете. Отсюда его провожают молитвами, а там встретят песнями. Так поступают с учеником. Ученик должен отличаться мистичностью. Если он лишится мистичнос­ти, его жизнь потеряет смысл. Мистик слеп к чужим ошибкам и легко исправ­ляет свои. Если кто-то делает ему замечание, он не сердится. Если хотите сохранить между собой хорошие отношения, пусть каждый из вас найдет хорошую черту в характере своего близкого или соученика. Если и тот найдет хорошую черту в вашем характере, вы оба будете любить друг друга. Вы не можете любить кого-то, и он не может вас любить, если вы не держите в уме хотя бы одну хорошую черту в характере друг друга. Многие нынешние люди не любят друг друга, потому что избрали самый неправильный способ в своих от­ношениях: вместо того, чтобы держать в уме хорошие черты характера, они ос­танавливаются на худшей черте и в конце концов портят отношения. Как ученики вы должны соблюдать правило: в каждом человеке видеть хотя бы одну хорошую черту. Иначе, сколько бы вы ни молились, какие бы усилия ни прикладывали, вы не сможете создать хорошие отношения между собой. Каждый человек имеет хотя бы одну хорошую черту в характере. Най­дите эту черту и постоянно держите ее в уме. Только так вы сможете взаимно друг другу помогать. Тогда вам будут помогать и Бог, и ангелы, и святые. Берегитесь мелочей жизни и посторонних вещей. Но если кто-то скажет вам истину, примите ее сразу. Не спрашивайте, почему некто вам ее говорит. Благодарите за то, что вам сказано. Через кого передано – неважно. Вам го­ворят: «Не стой на этом месте!» – «Почему?» – Не время спрашивать, поче­му и зачем. Не стойте на этом месте. – «А почему другие стоят?» – Они мо­гут находиться на этом месте, а ты нет. Ничего больше. Кто-то может быть на фронте, но это не значит, что каждый должен быть рядом с ним. Если я нахожусь на передней линии поля боя, это место – только для меня. Каждый не может быть героем, занимать первое место. Кто-то будет на передней ли­нии, остальные – в тылу, далеко от пуль и гранат. – «Мы хотим быть близко к тому, кто в первых рядах, на поле боя». – Близость не физический процесс, а внутренний, духовный. Два человека могут быть рядом друг с другом, не будучи близкими. Люди близки и понимают друг друга, когда души их виб­рируют гармонично и когда Божья Любовь проникает в них одинаково. Ученик должен быть послушным. От него требуется абсолютное послу­шание. Если ему говорят что-то сделать, он должен сразу же это исполнить. Кто-то делает многое по своему личному желанию и говорит, что Дух его за­ставляет так поступать. Какой Дух? – Божий Дух. Но Божий Дух коренным образом отличается от обыкновенных духов. Божий Дух отличается смирени­ем, кротостью, Правдой, Любовью, Истиной, Мудростью и т.д. Он всегда за­нимает последнее место. Если вы видите, что кто-то всегда занимает первое место, знайте, что Дух не в нем. Когда дойдете до сил, которые кроются в самосознании, будьте внима­тельны, старайтесь так их воспринимать и передавать, чтобы иметь возмож­ность обновляться. Это подразумевает правильное и разумное исполнение Бо­жьей воли. Проверяйте, как отражается ваше влияние на окружающих. Делая друг другу замечания, вы должны получать от них пользу. Сделать замечание своему ближнему значит перевязать его рану. Но этого недостаточно: важно, будет ли рана заживать после вашей перевязки, или положение станет хуже. Если станет хуже, лучше бы вы ее не перевязывали. Следовательно, если не можешь сделать добро как следует, оставь его другим. Дойдя до разумного делания добра, вы должны применять правила, кото­рые даются в Школе, совершать опыты. Вы не станете сразу святыми, но от вас требуется любовь и постоянство в работе. Святость не достигается за од­ну жизнь. Святой человек в полном смысле слова – тот, кто располагает зна­нием и опытом, добродетелями и силой. В каждый момент он знает, что нуж­но делать, как помогать ближним и как творить Божью волю. Радуйтесь, что вам даются условия для приобретения силы, для работы ради великого Божьего дела. Идет шестая раса, для которой требуются люди со знанием, силой, добродетелями. Это достигается сознательной работой над собой. Чтобы не переоценивать и не недооценивать себя, найдите хорошую и неизменную черту в себе и держитесь за нее. Думать, что вы плохи, – одна крайность; думать, что вы хороши, – другая крайность. Есть в человеке нечто хорошее и неизменное, это – Божественное. Если человек его применяет, он хорош, если не применяет – плох. Благодарите Бога за то, что вы есть; благо­дарите за сознание, которое вам дано. Когда делаете ошибку, вы сознаете это, плачете, раскаиваетесь. Пока ее не исправите, не можете успокоиться. Благо­дарите за сознание, дающее вам возможность видеть свои ошибки и легко их исправлять. Когда встречаете бедных, страдающих людей, они трогают ваше сердце, и вы приходите им на помощь. На чем это основано? – На добре в че­ловеке. Следовательно, во всех людях есть нечто хорошее. Найдите хорошую черту в себе и в своем ближнем, чтобы дать Духу простор и свободу в себе. Это значит подчиняться Божьему Духу. В заключение всего сказанного повторяю: пользуйтесь разумно живыми силами природы, начиная с несознательных и достигая сил самосознания и сверхсознания. Когда дойдете до человека, стремитесь создавать дружеские отношения между собой. И у друзей, и у врагов ищите хорошие черты харак­тера. Этого трудно достичь. Это великое искусство, которым ученик должен обладать. Я желаю вам стать хорошими учениками, учиться с любовью, быть смелыми и решительными. Когда вам делают замечания, не сердитесь; когда вас изобличают, выносите все с терпением; когда вас постигнет какое-то не­счастье, ищите в нем хорошую сторону. Блажен тот, кого Бог изобличает и на­казывает, потому что Он его исправит. Нелегко изобличать людей. Изобличить человека значит сделать ему опе­рацию, после чего долго будешь чуять запах больной и зараженной ткани. Долгое время придется мыть руки, чтобы освободиться от неприятного запа­ха. Одно из правил Школы – не видеть чужих ошибок. Ученик должен быть слеп как к ошибкам других людей, так и к ним самим. Он должен работать над собой, сам себя исправлять. Один ученик пришел к своему учителю, индусу, и попросил его показать ему правильный путь в жизни. Учитель ему сказал: «Пойди в соседний лес. Там ты встретишь трех человек, пребывающих в размышлении. Дай каждому пощечину и вернись, расскажи мне, чему научился». Ученик дал пощечину одному человеку и получил в ответ две. Второму дал пощечину, но пострадав­ший только поднял руку и быстро опустил ее. Третий же даже не заметил, что его кто-то ударил. Он продолжал размышлять, не сказав ни слова. Ученик рассказал о своем опыте своему Учителю и ждал объяснения, почему эти три че­ловека поступили так по-разному. Учитель сказал: «Первый человек живет по закону Моисея: око за око, зуб за зуб. Второй живет в спасении. По старой привычке он поднял руку, чтобы применить Моисеев закон, но сразу вспом­нил, что живет в спасении, и опустил руку. Третий живет в Любви». Существуют три категории людей. Одни живут по Моисееву закону, дру­гие – в спасении, третьи – в Любви. Кто живет по Моисееву закону, на один удар ответит двумя. Кто живет в спасении, поднимет руку, чтобы ударить, но быстро ее опустит и скажет: «Это не для меня». Кто живет в Любви, тот даже не заметит, если его ударят, он углублен в себя. Ученик Божественной Школы должен жить по законам Любви. Даже если его кто-то ударит, он ничего не по­чувствует, потому что сосредоточен в своей мысли – никакая внешняя сила не в состоянии нарушить его внутренний мир. (Тайная молитва.) 1 Или «силы самосознания» – болг. «самосъзнателни сили». 2 Сосна – болг. «бор» – по-болгарски мужского рода, соответственно, весь текст про сосну звучит в мужском роде: «он — идеалист» и т.д.
  9. ПРОСТЫЕ И СЛОЖНЫЕ ДВИЖЕНИЯ 13 июля 1922 г., Чам-Корня1 (Читаются сочинения на тему «Зачем Бог создал человека».) Часто говорят о простых и сложных движениях. Простые движения мы называем еще первичными. Простые движения – это те, которые встречают мало сопротивления на своем пути, а сложные – те, которые встречают боль­шое сопротивление. Простые и сложные движения существуют и в сознании человека. Какое движение вы совершили, чтобы прийти на Чам-Кория? – Сложное. Простые, первичные движения направлены к Богу. Они чисты, кри­стальны, в них нет никакого раздвоения. Сложные движения вызывают раз­двоение в сознании. Когда человек отправляется на курорт, он раздваивается. Когда поднимается на гору, тоже раздваивается. Мало кто из людей осуществляет одно определенное движение – к Богу. Куда бы люди ни пошли, они руководятся многими побудительными причина­ми. К какому роду движений вы отнесете женитьбу, к простым движениям или к сложным? Юноша и девушка вступают в брак, во-первых, из-за любви друг к другу; кроме того, они хотят иметь детей. На третьем месте стоит же­лание обеспечить себя: юноша хочет, чтобы кто-то ему готовил, а девушка – чтобы кто-то ее поддерживал и обеспечивал. Поэтому вступление в брак – сложное движение. Чем более сложно данное движение, тем большие препятствия оно встре­чает на своем пути. Поэтому, когда вы попадаете в поток сложных движений, знайте, что встретите значительные препятствия или сильное сопротивление. Как ученики вы должны различать силы, которые в вас действуют, знать, к ка­кой категории относится то или иное движение: к первичным – простым, или к вторичным – сложным. Зная это, вы будете легко ориентироваться. Нынешние люди впадают в большие противоречия, потому что пупки простые и сложные движения и вместо желаемого результата получают другой Не зная сил, которые действуют в движениях, они попадают в какое-нибудь сложное движение, и, думая, что движение просто, ожидают результатов простого движения. В другой раз попадают в простое движение, а ожидают результатов сложного движения, и в конце концов чувствуют себя обескураженными. Чтобы не быть обескураженными, вы должны различать движения и знать, что каждое движение имеет строго определенные результаты. Смешно религиозному человеку ожидать богатства. Тот, кто хочет стать религиозным человеком в абсолютном смысле слова, не только не может стать богатым, но потеряет и то богатство, которое он имел. Почему? Потому что богатство са­мо по себе – сложное движение. Невозможно в один и тот же момент двигаться в различных направлениях. Путь духовного человека – это узкий путь, путь уединения. Это не значит, что ты всегда будешь один, но путь узок, по нему может идти только один человек. Поэтому мы говорим, что духовный путь прям, это путь простого движения. Путь светского человека относится к сложным движениям. Светский чело­век движется среди многих людей, по широкому пути. Проходя между многими людьми, человек естественно поворачивается в ту или иную сторону. Тут пройдет, там обойдет, пока проложит себе путь и выйдет на свободу. Выйдя из толчеи, он говорит: «Слава Богу, благополучно выбрался. Большие препятствия преодо­лел». Не желая того, человек может попасть на какой-нибудь многолюдный пра­здник, и чтобы проложить себе путь, ему придется применить метод сложных движений. Ему придется отклоняться в ту и в другую сторону, пока в конце кон­цов он выберется из толчеи. Если кто-то скажет, что много отклонялся, – знайте, что он попал в какое-то человеческое движение. Если же человек говорит, что шел прямо, почти без препятствий, он попал в Божественное движение. Человеческое движение относится к сложным, а Божественное – к простым. К каким движениям относится истинная дружба? – К простым. Сложное движение связано с расходованием больших средств, большой энергии, а простые не требуют больших расходов. Какова причина существования движений? – Жизнь. Если бы не было жизни, и движения бы не было. Следовательно, там, где появляется какое-то движение, обязательно есть жизнь. Какое-то живое существо направило все силы, чтобы найти себе пищу. Энергии, то есть силы, в жизни происходят из умственного мира. Значит, мысль выражается в жизни как импульс, побуждение к движению. Движение – не что иное, как реализация мысли и жизни всех живых существ. Если мысль проста, она производит простую жизнь с первичным, чистым, простым движением. Если мысль сложна, она производит сложную жизнь, со сложны­ми движениями. Например, если у какого-то существа родится мысль испы­тать Божью Любовь в ее чистых формах, движение его сознания будет про­стым. Однако если у какого-то существа появится мысль стать великим, со­здать солнечную систему, в сознании его произойдут сложные движения. Сталкиваясь и с простыми, и со сложными движениями, люди хотят их примирить, то есть сочетать каким-то образом. Это невозможно. Вы никогда не сможете сочетать простое движение со сложным. Невозможно, чтобы святой и грешник жили в одном месте. Физически они могут быть вместе, но в сердеч­ном и умственном мире они не находятся на одном месте. Святой будет рядом с грешником, пока его не поднимет, то есть излечит его недуги. Врач будет око­ло больного, пока его не вылечит. Иначе они не могут жить в одном месте. Мать будет вместе с ребенком, пока не поставит его на ноги, пока он не сможет сам двигаться. Приняв от матери все, что ему нужно, ребенок пойдет своей дорогой. На вопрос, зачем Бог создал человека, некоторые отвечают, что Бог со­здал человека, чтобы проявиться через него. Перед кем может Бог проявить­ся? Значит, есть другое божество в мире, перед которым Бог должен проявить­ся? Но и это божество хочет проявиться. Так возникает борьба. На самом де­ле у Бога нет соперника, с которым Он мог бы бороться. Что понимается под словом «создание»? – Творчество, построение. Од­нако слова «творчество», «построение» имеют отношение к материальному миру. Люди строят мост, чтобы перейти с одного берега реки на другой. Мост – средство сообщения. В этом смысле и человек – это мост для сообщения между различными мирами. Люди говорят о Божественном мире, об умственном, сердечном, физическом мире, не зная их в их сущности. Они живут в физическом мире, не познав его пол­ностью. Каково отношение между Божественным и физическим миром, мало кто знает. Недостаточно только говорить о различных мирах, их нужно понимать. Не­достаточно только говорить о Духе и материи, их тоже нужно понимать. Некоторые говорят, что Дух – великое начало жизни – находится в посто­янной борьбе с материей. Почему Дух должен воплощаться в материи и бороть­ся с ней? Вы скажете, что материя – неразумное начало человека. Почему тогда Разумное и Бесконечное начало должно было воплотиться в материи – в нера­зумном начале – и дать ему себя ограничить? Вы скажете, что это ограничение необходимо для Духа, чтобы приобрести определенный опыт. Мы же говорим, что для того, чтобы материя могла ограничить Дух, нужно предположить, что и она разумна. Невозможно, чтобы неразумное ограничило разумное. Но что бы ни говорилось о Духе и материи, этот вопрос остается нераз­решенным. Это все равно что подняться на вершину Мусалы и думать, что вы можете изучить ее историю, узнать, как и когда была создана эта вершина. Се­годня мы поднимемся на Мусалу, спустимся вниз и оставим вам вопрос о ее происхождении. Вы будете мыслить долгое время, пока его решите. Вопросы легко задавать, но трудно разрешать. Например, легко задать вопрос, почему человека пробуждают от сна. Hi ли ты слуга, хозяин тебя будит, чтобы ты работал. Когда устанешь, снова ляжешь спать, чтобы отдохнуть. Положение нынешнего человека похоже на положение слуги, которого хозяин разбудил от сна. До сих пор он спал, но теперь его уже разбудили, чтобы он работал. Это пробуждение мы называем творчеством. Когда человек работает, через него проявляется его хозяин. Кто работает, тот проявляется через то, что сделал. Хозяин же проявляется через планы, которые он дал своему слуге, то есть человеку, который работает. Итак, когда мы говорим о том, зачем Бог создал человека, лучше задан, вопрос, зачем человек пришел на Землю. На этот вопрос легче ответить. Что­бы ответить на первый вопрос, нужно, чтобы был кто-то, кто вас любит, что­бы он открыл книгу природы и прочел вам нечто из нее. Пока человек не про­никнет в анналы природы, он никогда не сможет ответить, каковы его отноше­ния к Богу, и увериться, что без Бога, без прямой связи с Ним он не может рас­ти, не может радоваться жизни, не может проявить разумную умственную де­ятельность. Это естественно: разумное исходит от разумного, жизнь проистекает от жизни, деятельность от деятельности. Поскольку человек имеет отношение к сложным движениям, он должен искать свой импульс в первичных, простых отношениях. Это значит для чело­века быть связанным с Богом по необходимости самого Бытия, причем прин­ципиально, внутренне, по сущности, а не по форме, по содержанию или смыс­лу как внешним положениям. Только таким образом Божья мысль может дать импульс человеческой жизни. Только так Божественные движения подтолкнут человеческую жизнь. При таком положении все возможно и достижимо. Помните: без связи с Богом вещи становятся недостижимыми. И тогда, какие бы усилия человек ни прилагал, чтобы овладеть некими природными силами, эти усилия напрасны. Не понимая этого закона, некоторые люди влезают в сад своего соседа и оби­рают его грушу. Они думают, что имеют право владеть этими грушами. Когда один работает, а другой собирает плоды и ест, – это не владение. Каждый че­ловек работает, чтобы приобрести знание, но никто не имеет права распола­гать его знанием. Иное дело, если люди друг друга любят. Тогда каждый доб­ровольно дает свои блага свои ближним. «Если так, будем любить друг друга!» – Любить друг друга значит для лю­дей построить между собой мост. Думаете ли вы, что ваши дела тогда попра­вятся? Если две стороны настроены враждебно, лучше чтобы между ними не было моста. Они постоянно будут ссориться. Если настроены по-дружески, пусть между ними будет мост. Когда люди готовы служить Богу, пусть между ними будет мост. Если не готовы служить Богу, лучше, чтобы между ними не было моста. Как ученики вы должны быть внимательны, не путать вещи. Животное всегда останется животным, поэтому должно занимать свое место. Человече­ское тоже должно быть на своем месте, и Божественное – на своем. Они не могут примириться. Пока человек руководится своей животной и человечес­кой природой, он не может сказать, что живет по Божьим законам. На словах псе можно сказать, но когда человек останется один, он поступит по-своему. И волк может сказать, что соблюдает закон Христа, но когда встретит овцу, он говорит: «Поскольку я люблю Бога, люблю и овцу как Его дитя. Она должна пожертвовать собой ради меня». Так думает волк, но овца так не думает. Ког­да волк съедает овцу, она переживает большие страдания. Когда медведь съедает человека, он тоже проходит через большие страдания. Вообще вели­ки страдания высшего, когда оно попадает в пасть низшего. Человек пришел на землю не для того, чтобы создавать зверинец, следо­вательно, животное пусть будет на одном месте, человеческое – на другом, а Божественное – на третьем. Иными словами говоря, волк пусть будет на од­ном месте, овца – на другом, а человек – на третьем. Между ними должны быть пустоты чтобы они были отделены друг от друга преградами и через эти преграды говорили друг с другом по-братски. Некто мыслит как волк, другой – как овца; некто чувствует как волк, другой – как овца; некто поступает как волк, другой – как овца. После всего этого они смотрят друг на друга через преграду и говорят: «Дай-ка уберем преграду, чтобы понять друг друга». Это невозможно. Между волком и овцой не может быть никакого взаимопонима­ния ни по уму, ни по сердцу, ни по воле. Они не могут примириться. Вы скажете, что Бог может сделать все. Это так, Он может всех прими­рить. Он может все сделать, но не вы. Не пытайтесь делать то, что Бог дела­ет. Человек должен делать только то, что входит в круг его возможностей. Ученик не имеет права выходить за границы своих возможностей. Не уби­райте преждевременно преграду между животным и человеком. Когда к вам придет новое понимание, оно найдет себе место, но не ломайте старое преж­девременно. Не примиряйте идеи Божьей Любви с идеями человеческой любви. Идеи Божьей Любви сжигают непотребное и нечистое в человеке, пока не оголят его совершенно. Они подобны светящимся шаровым молниям в ат­мосфере, которые, если прикоснутся к человеку, сожгут его или целиком, или сожгут только его одежду, а он останется голым, как новорожденный ребенок. Кто не готов к этим идеям, тот или весь сгорит, или одежда его сгорит, а он, увидев себя голым, усомнится в Боге. Кто готов к Божьей Любви, тот будет до­волен, что освободился от своих обносков. Стремитесь к новому пониманию Любви, с новым содержанием и смыслом. Не думайте, что если вы напишете на себе новое название Любви, поддерживая старое понимание, вы уже живете в Божьей Любви. Не думайте, что одна ваша жертва ведет к Божьей Любви. В Божьей Любви нет никаких жертв. Жертва – это результат сложных движений любви, проявленной в физическом мире. Когда говорится, что человек должен жертвовать собой, это не относится к Божьей Любви. Жертва имеет отношение к физическому миру, куда чело­век должен спуститься, чтобы понять Божью Любовь. На Земле человек изучает законы жертвы, откуда постепенно поднимаем­ся к Божьей Любви. Посредством жертвы человек учится правильно транс формировать Божественные энергии. Христос говорит: «Если не едите Мот плоть и не пьете Мою кровь, – не имеете в себе жизни и не можете обрести вечной жизни». Следовательно, если вы хотите кого-то понять, вы должны по жертвовать собой ради него. Если хотите, чтобы кто-то вас понял, он должен пожертвовать собой ради вас. В этом смысле еда, то есть жертва, – это символ. Физическая жизнь ос­новывается на еде и питье. Если исключить из жизни еду и питье, жизнь по­теряет смысл. После того, как человек съест хорошую грушу, в его уме появляется светлая мысль, он решает написать стихотворение. Когда человек ест, он воодушевляется, приобретает расположение к работе, к учению и написа­нию хороших произведений. Поэтому Христос говорит: «Я – хлеб живой, со­шедший с небес, и кто Меня ест, тот имеет в себе жизнь». Задача ученика – применять закон жертвы разумно. Идти на мелкие уступ­ки – это не жертва. Жертва – это закон, посредством которого примиряются все противоречия. Представьте себе, что вы находитесь в беде, столкнулись с боль­шой трудностью, в которой замешаны ваше имя и материальное положение Что вы должны сделать, чтобы справиться со своей трудностью? Откажитесь от денег, которые кто-то вам должен, пожертвуйте чем-то своим, и ваша скорбь сразу сменится радостью. При таком положении вы не будете ждать денег, ко­торые вам должны, но сами займетесь своими запутанными счетами. Внутренний мир человека стоит больше всех материальных благ. Некто жалеет, что не занимает высокое общественное положение, чтобы хорошо жить. Пожертвуй этой идеей, примирись с положением, в котором находишь­ся, скажи себе: «Не нужно быть видным человеком. Я могу жить хорошо и как обыкновенный человек». Если скажешь так, ты успокоишься, освободишься от бремени, которое носишь в своей мысли. Жертвовать собой не значит перейти в другую крайность, отречься и от су­щественного. Кто не понимает закона, говорит: «Мне не нужно знание, не нуж­но богатство, не нужно много еды». Это ложное понимание закона. Знание, бо­гатство, пища нужны человеку. Но человеку необходимо знание, а не блага, ко­торые оно несет. Иметь знания не значит, что нужно стать министром, доктором и т.п. Чистое знание – простое движение, а блага знания ведут к сложным дви­жениям. Мы рекомендуем ученикам чистое знание. Быть внутренне богатым не­обходимо для человека, и это простое движение. Внешнее богатство представля­ет собой сложное движение. Поэтому внешне богатый человек стремится к при­обретению домов, имущества, земли, садов и пр. Все, что человек несет в себе, так же необходимо для него, как необходимы свет, воздух, вода и пища. Следовательно, что касается внутренних благ, которые вы несете в себе, будьте щедрыми, давайте бескорыстно, как природа дает вам свои блага. При­рода дает всем людям изобильно воздух, воду и пищу безвозмездно или, как сказано в Писании, даром. Чем более разумен человек, тем правильнее он ис­пользует блага природы. Природа хочет от человека разумности, чтобы он це­нил то, что получает от нее, и умел этим пользоваться. Некоторые думают, что, приняв новые идеи, станут лучше. Хорош ли че­ловек, зависит от его развития и применения закона жертвы. Чем лучше пони­маешь и применяешь закон, тем ты лучше. Время – не что иное, как проявле­ние закона жертвы. Когда я рассказываю о жертве, некоторые утверждают, что не следует так говорить. Как нужно говорить? Если у вас есть камень в руке, вы может по­вернуть его на восток, на запад, на север или на юг, можете положить его вы­ше или ниже. Важно однако положить камень на определенное место. Если даже для камня место точно определено, сколь в большей степени определе­но место человека! Если человек оказывается на своем месте, он доволен. Од­нако бывают случаи, когда человек нашел свое место, но все же не доволен. Едва попав на свое место, он сразу его оставляет – сам портит свою жизнь. Следовательно, если вы окажетесь на своем месте, там нужно и остаться. Иначе вы столкнетесь с большими противоречиями, будете ждать, чтобы при­шли другие и вас переместили. Каждый камень должен быть на своем месте и выполнять свою службу. Если вы перемешаете камни, здание само по себе рух­нет. Если даже удастся его закрепить на один-два года, комиссия, которая его рассмотрит, сама его обрушит и скажет: «Камни этого здания не находятся на своем месте». Так распадаются семейства, общества, государства, религии и т.п. Каждый человек подвержен опасности строить по-старому. Откажитесь от старого способа и примите новый, который основывается на законе жерт­вы. Каждая ваша мысль, каждое чувство и действие должны быть абсолютно чистыми, бескорыстными. Вы скажете, что нужно жить по-братски между собой. Хорошо жить по-братски, но пока вы дойдете до этого положения, волк должен жить с волком, медведь – с медведем, овца – с овцой, человек – с человеком и т.д. Один из про­роков сказал, что придет день, когда ягненок и лев будут жить вместе. Когда это будет? Когда Господь начнет жить во всех живых существах. Между ними будет большой простор, все будут довольны и сыты. Пока не придет этот день, не примиряйте добро со злом, не помещайте в одно и то же место дурные и хо­рошие мысли и чувства. Пусть все будет на своем месте. Не понимая природу людей, вы приводите волка в стадо овец и говорите: «Он хороший, очень ум­ный, интеллигентный, он заслуживает этого места». А назавтра он покажет свои зубы и когти, поест овечьего мяса. Куда ни повернетесь, встретите волков и волчиц, медведей и медведиц, которые находятся не на своем месте. Изучайте символы, которыми пользуется природа, чтобы познать себя. Все минералы, растения и животные – не что иное, как символы, которые представляют собой азбуку природы. Природа прошла великий путь развития. Она претерпела большие изменения, пока достигла того положения, в котором мы сегодня ее находим. Чтобы понять и познать себя, человек должен вернуться к первичным дви­жениям, которые подразумевают движения абсолютной чистоты и бескорыстия. Нынешний человек идет по пути сложных движений, которые ведут к трудно­разрешимым задачам. Чтобы решить свои задачи, он должен быть сообрази­тельным, выносливым, иметь такт, умение, волю, знания. Если он не обладает этими качествами, он будет понимать вещи неверно и попадать в противоречия. Один священник проповедовал в церкви о жертве и подкрепил беседу сти­хом, в котором Христос сказал: «Если у тебя есть две рубахи, отдай одну бед­ным». Вернувшись домой, попадья решила применить этот стих в жизни. В дверь постучал бедный, оборванный нищий. Она тут же вытащила новую ру­башку мужа, у которого были две рубашки, и отдала нищему. Вернувшись из церкви, священник стал искать свою новую рубашку и, не найдя, спросил же­ну, куда она ее положила. Попадья, довольная своим поступком, ответила: «Я отдала ее нищему, потому что хотела выполнить то, что говорилось в стихе, о котором ты сегодня проповедовал». Священник же рассердился и сказал, что она неверно поняла стих: «Если ты решила применить Христов закон, нужно было отдать свою рубашку, а не мою. Отдать свою рубашку – это моя задача». Не отдавайте чужие рубашки бедным. Если хотите исполнить Христов закон, отдавайте свое. Вы возразите, что сказано: «Даром получили, даром да­вайте». Так и есть, но давайте свое. Что ваше? – Плод. Следовательно, если в ваш ум проникнет Божественная идея, вы не имеете права отдавать ее другим, пока не посадите и не обработа­ете. Только когда плоды завяжутся и созреют, вы имеете право отдавать их. По­ка вы не посадили и не вырастили идею, она не ваша, вы не имеете права ее отдавать. Плоды же ее можете раздавать всем. Христос говорит, что всякая вет­ка виноградника должна давать плод. Как ученики великой жизни вы должны приготовиться сеять, жать и раздавать свои плоды. Это одна из сложных задач. Есть и более сложные задачи, но к ним вы еще не готовы. Что означают слова «не готовы»? Представьте себе, что я предлагаю вам пойти в зимний хо­лодный день на гору, покрытую снегом и льдом. У вас нет обуви, теплой одеж­ды. Можете ли вы выполнить такую задачу? Не можете, вы к ней не готовы. Вы скажете, что в Боге все можете сделать. – Бог все может сделать, но не вы. Чтобы хорошо выполнять задания, ученик должен быть послушным, точ­ным и исполнительным, не проявлять никакого любопытства. Представьте се­бе, что я даю вам следующую задачу. На расстоянии десяти километров отсю­да вы найдете полный мешок. Возьмете его, положите в телегу и отвезете на ближайшее поле. Когда достигнете определенного места, развяжете и посеете зерно на поле, которое уже вспахано. Когда придет день жатвы, пожнете пше­ницу и зерно соберете в амбар. Тогда будете иметь право подумать о задаче, которую выполнили. Сначала нужно действовать, а потом думать. Если же вы проявите любопытство и захотите развязать мешок, чтобы посмотреть, что в нем, захотите объяснений, зачем нужно везти его в поле, где находится это по­ле, кто его вспахал и пр., то потеряете много времени, пока удовлетворите свое любопытство и будете слушать объяснения, а вместе с тем пропустите и благоприятные условия для сеяния. Поэтому в Божественном мире не позволяется никакого колебания, никакой потери времени. Если вам дают какую-то задачу, исполняйте ее вовремя. Поднявшись на гору, стремитесь воспринять от нее как можно больше энергии, чтобы правильно решать свои задачи. Когда поднимаетесь в горы, будьте точны и исполнительны. Вершина Мусалы сейчас покрыта оледенев­шим снегом, который препятствует восхождению. Вы все должны быть вни­мательными, нужно проверять каждый шаг. Если основа под ногами твердая, прочная, можно смело идти вверх. Не хорошо и возвращаться назад, но про­веряйте свой путь. Хорошо быть смелым и решительным, но в таких экскур­сиях требуется разумность. Не нужно спешить. За спешку человек может по­платиться жизнью. Притом, когда ходите по горам, старайтесь не разбрасы­вать камни. Если будете их разбрасывать, какой-нибудь камень может ударить кого-то по ноге или по голове и причинить большое несчастье. Каждая зада­ча, которая не выполняется правильно, дает плохие результаты. Экскурсии, которые мы совершаем, имеют целью познакомить вас с теми возвышенными существами, которые принимают участие в ваших действиях. Не думайте, что в горах вы можете делать все, что захотите. Каждый ваш по­ступок прослеживается. Чтобы справиться с горными условиями, вы должны иметь живую веру, которая не отступит ни перед какими трудностями. Живая вера делает поступки людей необыкновенными. Если ваши поступки необык­новенны – и любовь ваша необыкновенна. (Тайная молитва.) 1 Современный Боровец, недалеко от Рильских гор и вершины Мусала, куда Учитель неред­ко водил учеников на экскурсии. В более поздние годы на Рильских озерах летом устраивали ла­герь и проводили соборы.
  10. ОСНОВНЫЕ ЗАКОНЫ 7 июля 1922 г. (Тайная молитва.) (Читаются сочинения на тему «Происхождение пшеничного зерна».) Тема к следующему разу: «Зачем Бог создал человека». Какова отличительная черта ученика? Если вы зададите мне этот вопрос, я отвечу определенно: это учение. Ученик пришел на Землю как в великую Школу, чтобы учиться. Школа – место не для молитвы или рассуждения, это место для учения. Ученик не должен думать, что много знает. Вне Школы он, может быть, действительно много знает, но в Школе – ничего не знает. То же относится и к вам. Вы, может быть, закончили университет, знаете философ­ские науки, но когда придете на фабрику к какому-нибудь технику или в хими­ческую лабораторию, вы будете в положении ребенка, который только начина­ет учиться. Вы будете слушать и исполнять все, что вам говорят. Вы забудете про свою философию и будете учиться новому, – тому, что вам преподают. Вы скажете, что когда придет Дух, Он вас всему научит. Кто учится, тому Дух помогает. Следовательно, если пришли в Школу, учитесь. Кто пришел в Школу и думает, что малым трудом достигнет больших результатов, лучше пусть остается снаружи, – и там много занятий, ему не будет тяжело. Кто не хо­чет учиться, пусть выйдет вон. Здесь принимают только учеников, которые име­ют любовь к знанию и хотят учиться. Кто не имеет любви к знаниям, пусть не теряет времени и не впадает в лицемерие, показывая, что учится. Кто пришел критиковать, пусть оставит Школу. Здесь не принимают критиков. Пусть оста­нется десять учеников, но пусть это будут те, кто хочет учиться. Если и они не проявят любви к своей работе, пусть выходят вон, в мир, там будут учиться. Те, кто хочет учиться, пусть станут как малые дети. Христос говорит: «Если не будете как дети, не сможете войти в Царство Божие». Царство Божие не терпит невежества, критики, преступлений, зла. Это жизнь вечной гармо­нии и Любви. Царство Божие для тех, кто хочет изучать основные законы жиз­ни и их применять. Первый закон подразумевает применение Истины. Царство Божие не тер­пит никакого обмана какого бы то ни было характера. Вы скажете, что в при­роде человека грешить. Нет, это не в природе человека. Что касается лжи, то она исключена из Царства Божия. Не позволено человеку лгать или грешить. Кто попытается вас убедить, что ложь, грех и преступления – в природе человека, тот не понимает жизни, а еще меньше понимает человека. Под сло­вом «человек» мы понимаем живую Божественную душу, душу, которая исхо­дит от Бога. Значит, не в природе человека грешить. И если он позволяет себе грешить, причина вне его, а не в его душе. Если какой-то человек упал и силь­но ушибся, причина не в том, что в его природе – падать, но вне его. Если вы не можете разрешить свои задачи, причина вне вас, а не в вас. Второй основной закон – применение Мудрости и знания. Разумный мир требует от всех людей, чтобы они учились с постоянством и любовью. Человек живет, пока учится. Жизнь – не что иное, как непрерывное стремление к при­обретению знаний, которые идут от Высшего, Божественного начала. Значит, следует стремиться к Божественной Мудрости, которая дает зна­ние, к Истине, которая дает свободу, к Любви, которая дает жизнь, к жизни, которая дает радость, к знанию, которое дает силу, и к свободе, которая дает простор человеческой душе. Третий основной закон – это Любовь, которая рождает жизнь. Одно из ка­честв жизни – радость. Кто живет, тот должен радоваться. Радоваться может только тот, кто учится. Учится только свободный. Лишенный свободы человек не может учиться. Он заперт в четырех стенах, ничего не видит и не слышит. Он предоставлен самому себе. Когда освободится, тогда начнет учиться. Увидев его с книгой в руках, астральные существа начинают ему нашеп­тывать: «Оставь книгу, тебе не нужно знание. Поживи пока, в старости бу­дешь учиться, будет для этого время». Значит, есть, пить и одеваться, женить­ся и разводиться – в порядке вещей, а для учения еще не время. Вы нуждае­тесь в советах не астральных существ, а разумных существ, которые показы­вают человеку истинный путь. Кто следует этому пути, тот идет от силы к си­ле, от славы к славе и от знания к знанию. Стремитесь к тому свету, под которым цветут и зреют все плоды, который выращивает не одно пшеничное зернышко, но пшеницу всего мира, чтобы радо­вались и веселились все люди, все живые существа по лицу земли. Будьте слу­жителями абсолютной Истины, в которой нет и тени лжи и обмана. Это не зна­чит говорить истину перед людьми, но исповедовать ее в себе, в своей душе. Пусть горизонт вашей души будет ясным и чистым, без облаков. Только так ва­ши ум и сердце будут свободны, и вы будете мыслить и чувствовать прямо. Будь­те служителями абсолютной Мудрости, которая несет знание и свет человечес­кому уму. Кто служит Мудрости, тот испытывает непреодолимую жажду знаний. Если человек не имеет в себе этой жажды, он говорит: «Я уже стар, не мо­гу учиться». Насколько стар? Кто-то говорит, что ему сорок пять лет, другому – пятьдесят, шестьдесят и т.д. Старость ли это? Бог, Которому неисчислимое количество лет, не называется старым, а человек, который еще находится в пеленках своей жизни, говорит, что постарел. Бога называют Древним, а не старым. Если тебе шестьдесят лет, это показывает, что Земля обернулась шестьдесят раз вокруг Солнца, а не ты: ты спал. Ты не стар, потому что не стал мудрым. Слово «старый» на санскритском языке означает человека с большими знаниями. Если стар, скажи мне, какой была Земля, прежде чем была созда­на, когда и как была создана. Если скажешь, что не знаешь этого, ты не стар. Люди думают, что стары, когда волосы и бороды их белеют. Что вы ска­жете тогда о деревьях, которые покрыты снегом? Стары ли они? Не связывай­те белые волосы со старостью. Какого бы вы ни были возраста, думайте, что вы – ученики. Если вам шестьдесят лет, именно теперь вы можете быть истин­ным учеником. Почему? – Потому что вас уже не будут искушать извне. Вы не будете думать о юношах и девушках, о жене и детях. Дети выросли и встали на свои ноги, жена разумна, она тоже ученица, усердно занимается. Чего бы вы ни пожелали, вы этого достигнете, но нужно учиться. Не стоит интересоваться тем, сколько раз повернулась Земля вокруг Солнца. Вас должно интересовать, насколько вы выросли. Рост человека в от­ношении ума, сердца и воли представляет собой абсолютную, истинную меру вещей, а вращение Земли к вам не относится. Что вы скажете о человеке, ко­торый провел десятки лет в магнетическом сне и в конце концов проснулся? Он оглядывается вокруг себя и продолжает свою жизнь, не считая, что поста­рел. Земля в это время вращалась, но он не жил, не приобретал опыт и знания. Он молод и способен к работе и учению. Третий основной закон подразумевает служение Любви. Ты не можешь служить Любви, то есть Богу, если не применил закон Мудрости, если не име­ешь знаний и света. Как будешь любить человека, если ты его не знаешь, не знаешь его отличительные черты? Ты скажешь, что любишь кого-то за его черные глаза. Что показывают черные глаза? Человек с черными глазами имеет более сильные чувства, чем человек с синими глазами. У него есть характер, он честен. Если он тебя лю­бит или ненавидит, он скажет это тебе прямо в лицо, не изворачиваясь. Чер­ноглазые люди энергичны, подобно чернозему. Земледелец для пшеницы предпочитает чернозем, поскольку эта почва дает хороший урожай. Он рас­считывает на чернозем, как юноша – на черные глаза девушки. Человек с чер­ными глазами не может тебя обмануть. Итак, применяйте закон Мудрости, чтобы обрести свет и знание, и закон Истины, чтобы быть свободными. Цель Школы именно в том, чтобы научить человека жить в соответствии с основными законами Бытия, чтобы он понял, где он застрял и как улучшить свою жизнь. Иначе существование Школы не имеет смысла. Говорить вам о небе, об ангелах и их жизни, пока вы не знаете законов земли и законов, которые управляют вашей жизнью, неразумно. Ка­кой смысл говорить больному о своих путешествиях, о красоте природы, ког­да он корчится от боли в животе? Он посмотрит на тебя и скажет: «Дай мне какое-нибудь лекарство, чтобы прошла боль, а потом будешь рассказывать мне о своих путешествиях». Значит, Божественная Школа имеет значение для человека настолько, на­сколько она может дать ему знания и методы, помогающие освободиться от недугов, которые он унаследовал от прошлых культур. Он нуждается в знани­ях, посредством которых он может спастись. Поэтому нужно научиться при­менять три основных закона Бытия. Вы скажете, что понимаете эти законы, что незачем их вам преподавать. Если бы вы понимали законы Любви, вы были бы бессмертными; если бы по­нимали законы Мудрости, имели бы свет, знание, жили бы в вечной гармонии; если бы понимали Истину, были бы свободны и двигались бы по широкому простору жизни. Кто понимает эти законы и применяет их, тот движется с большой скоро­стью и может беспрепятственно путешествовать с одной планеты на другую. Только ты увидишь его на Луне, он уже отправился на Солнце, а оттуда и на Альфу Центавра. Вернувшись на Землю, он будет рассказывать чудеса: как живут жители Луны, Солнца, Альфы Центавра. Приятны путешествия по планетам, но так, как устроены нынешние лю­ди, такие прогулки невозможны. Нынешний человек должен работать, чтобы подготовить себя для будущих условий. Он должен много раз спускаться на землю, чтобы выработать нового человека. Только от Земли можно путешест­вовать по планетам. Если вы находитесь в астральном мире, будете совершать другие путешествия. Каждый мир подразумевает специфические условия и возможности. То, что человек может сделать на земле, в других мирах не мо­жет сделать. Поэтому, пока вы на земле, используйте разумно условия и воз­можности, которые вам даны. Первое, что требуется от вас как учеников, – проявлять истинное стремление, жажду знаний. Знание приобретается посредством самостоя­тельной, оригинальной мысли, которая определяет место человека в жиз­ни. Когда в его уме родится великая идея, он будет знать, что делать. По­наблюдайте, как ведет себя девушка, и как – молодая мать. Девушка часа­ми стоит перед зеркалом, разглядывает себя, прихорашивается, моет руки, чистит ногти, ждет чего-то. А когда выйдет замуж и родит ребенка, – она уже знает, что делать. Целый день занимается ребенком: купает его, одева­ет, носит, укладывает спать – у нее есть идея. Мысль работает, сердце рас­ширяется, воля находит применение. Она говорит: «Моя жизнь обрела смысл». Так что когда кто-то говорит: «Не знаю, что делать», – мы совету­ем ему родить Божественную идею. Тогда и голова, и сердце человека на­ходят, чем заняться. Многие хотят научиться молитве, которая возвышала бы дух, чтобы лег­че справляться с трудностями. Какой должна быть ваша первая молитва? Мо­литесь так: «Господи, просвети наш ум, дай нам свет и знание, чтобы мы по­няли Твою волю и исполняли ее». Кто имеет свет и знание, тот готов служить Богу, исполнять Его волю с любовью и радостью. При таком положении Бог будет веселиться, а человек – учиться, приобретать знания. Не понимая свое­го предназначения, человек все-таки молится, но не о знании и Мудрости, а о прощении грехов. Что лежит в основе человеческих ошибок и прегрешений? – Его невежество. Поэтому, чтобы не грешить и не ошибаться, человек дол­жен иметь больше знаний и света. Читайте, учитесь, узнавайте, что сказали ученые по различным вопро­сам, и думайте о прочитанном. Многие авторы писали о различных мирах – астральном, ментальном, причинном. Читайте, что они написали, и сравни­вайте это со знаниями, которые вы сами имеете, чтобы расширить кругозор своего ума. Пока вы не научитесь мыслить прямо и правильно, вы будете па­хать поле, сеять пшеницу, а когда она созреет, складывать ее в амбар, чтобы запасти на зиму. А зимой будете петь и играть, разговаривать о разных вещах. Кто что знает, пусть поделится со своими близкими. Живите по-братски, без лжи и обмана. Все можно простить человеку, но ложь – никогда. Ложь не извиняется и не оправдывается. Вы скажете, что бе­лой лжи невозможно избежать. Мы же говорим, что ложь преследуется во всех формах, всех цветов – и белая, и черная. Великая Божественная мораль абсолютно исключает ложь. Божественная жизнь требует от человека высокой морали, которая истекает из ума, сердца, души и духа. Следовательно, высо­кая мораль – внутреннее качество человека. Она подразумевает абсолютную чистоту и бескорыстие. Ваши отношения к Богу, к ближнему и к самим себе должны быть осно­ваны на полном бескорыстии и абсолютной чистоте. Не позволено человеку использовать своего ближнего во имя Божье. Это не значит, что вы не будете делать ошибок. Много ошибок будет делать человек, но важно, каковы его внутренние мотивы. Если внутренние побудительные причины бескорыстны, ошибки прощаются. Кто живет в чистоте и бескорыстии, у того дела устраиваются хорошо и в материальном, и в сердечном, и в умственном отношении. Вот что подразу­мевает закон жертвы. Сказано в Писании, что кто отречется от матери и отца, даже и от себя самого, тот приобретет вечную жизнь. Так что тот, кто хочет обрести вечную жизнь, должен пожертвовать собой, жить в чистоте и беско­рыстии. Следуйте пути Христа и не бойтесь, ничего не потеряете. Какие бы жертвы вы ни принесли, вы будете вознаграждены. Человек многое теряет, если живет для самого себя. Он быстро истоща­ется и преждевременно стареет. Вечером ложится спать, а с утра встает в пло­хом настроении, обессиленный и говорит: «Меня высосали». Кто его высо­сал? – Те, кому он служил. Есть хозяин в мире, который отнимает силы и бо­гатство у человека. Чтобы освободиться от него, закрывайте дверь каждый ве­чер, чтобы он не вошел в ваш дом и не высосал вас. Кто-нибудь скажет, что такова его карма. Если бы он закрыл дверь, как бы вошел этот хозяин? Кто-то упал, сломал ногу и говорит, что такова карма. – Если бы он был внимательным, не упал бы. Как бы проявилась тогда карма? – «Я нервный, унаследовал эту слабость от отца и матери». – Если бы они не существовали, как бы ты оправдал свою нервность? Не объясняйте свои слабости и ошибки кармой или наследственностью. Для разумного человека, для того, у кого про­буждено сознание, не существует ни кармы, ни наследственности. От вас, как учеников, ожидается готовность учиться, приобретать знания. Любознательный человек может учиться, развивать ум и сердце. Куда бы ни пришел, он пробуждает у окружающих импульс к знанию и науке. Это требу­ется и от вас как учеников, чтобы создать благоприятную атмосферу в школе, чтобы вы друг на друга воздействовали. При такой атмосфере каждый сам проявит свои таланты: музыкант будет хорошо играть, художник – рисовать, математик – решать задачи, и т.д. Те же, у кого таланты и способности не про­явлены, будут больше работать, чтобы развить центры своего мозга. Задача. Пусть трое учеников напишут что-нибудь о физическом, астраль­ном и ментальном мире. Каждый пусть выберет один из трех, какой ему нра­вится, и напишет коротко, но исчерпывающе. Чтобы, прочтя эти сочинения, вы имели ясное представление об этих мирах. Можно прочесть, что писали по этим вопросам различные авторы. Учась и работая над сочинениями по научным темам, вы молодеете. По­мните, в Школу принимают только учеников, а не молодых и старых людей или людей определенных профессий или должностей. Пока вы в Школе, – вы только ученики, и ничто больше. Когда приходите сюда, забудьте все осталь­ное. Не имеет значения, что ты, может быть, профессор, чиновник, музыкант или художник. Примените свою волю, чтобы думать только об учении и уче­ничестве. Если можете хотя бы на час забыть все, вы выйдете из Школы бод­рыми, свежими, помолодевшими. Ученик должен быть как солдат, который отправляется на поле боя. Сол­дат забывает мать и отца, братьев и сестер и идет вперед. Один долг наполня­ет его сердце и ум: беречь отечество и вернуться домой живым и здоровым. Раненые падают вокруг него, но это его не останавливает, он идет вперед. За солдатами идут санитары, которые унесут раненых. Ученик должен быть здоров и следовать своим путем. Если он заболеет, он временно уходит из Школы и лечится. Для больных предусмотрены братья и сестры милосердия, которые исполняют свои задачи с любовью. Божественная Школа занимается и здоровыми людьми. Она не говорит о болезнях и недугах. Что кто-то не учится хорошо, не способен, легко обижается, – это болезненные проявления, которые являются предметом астрального мира. Существует астральная медицина, которая изучает признаки этих болезней. В Школе говорится о Любви и жизни, которая из нее исходит, о смысле и предназначении человеческой жизни. Здесь говорится о Мудрости, о свете и знании как условиях развития человеческого ума. Наконец, тут говорится и об Истине, которая освобождает человека от его ограничений и заблуждений. При обретя это знание, человек исполнит свое великое предназначение в жизни. (Тайная молитва.)
  11. МЕДВЕЖИЙ КАПКАН 29 июня 1922 г. (Тайная молитва.) (Читаются сочинения на тему «Польза от восхождения на горные вершины».) Тема к следующему разу – «Происхождение пшеничного зерна». Поду­майте о происхождении пшеничного зерна, о том, когда и как оно появилось. Может ли пшеница расти в диком состоянии? Подумайте о пшенице, но идей­но, без подробностей. Подробности второстепенны. Каждое дело должно сна­чала быть представлено в общих чертах, а потом в подробностях. Ученик должен говорить и писать коротко и ясно. Если он голоден или хочет пить, пусть скажет точно и определенно: «Я голоден, я хочу пить, я хо­чу пойти на прогулку», – и т.п. Если человек говорит, что он очень голоден, что умирает от жажды, что ему было бы приятно прогуляться, – он не ученик. Так говорят только те люди, которые располагают временем, свободны и не знают, чем бы заняться. Поэтому они говорят много слов. Когда пишете свои сочинения, не философствуйте много, но назовите от­личительные черты того, о чем пишете. Например, если нужно написать о во­де, о хлебе, о свете, о Любви, о Мудрости и об Истине, опишите их отличи­тельные черты, – те, которые выступают прежде всего. Какова отличительная черта света? Сказал Бог: «Да будет свет!» – и стал свет. Благодаря созданию света для человека открылся видимый мир. Значит, свет раскрывает мир. Это его первое, отличительное свойство. Свет имеет много свойств, но они второ­степенны. Какова отличительная черта темноты? – Она закрывает мир. Како­вы отличительные черты Любви, Духа, Бога? Подумайте об этих вопросах, ничего не говоря. Если поспешите что-нибудь сказать, наделаете ошибок. Некто скажет, например, что отличительная черта Бога – жертва. Может ли Вечное и Безграничное пожертвовать Собой? Ради кого пожертвует? Даль­ше появится вопрос: какова отличительная черта жертвы? Это философские вопросы, тесно связанные друг с другом. Следовательно, если вы ответите на один из них, появится второй, третий и т.д. Чтобы ответить на все вопросы правильно, нужно иметь знания. Итак, отличительная черта Бога, Безграничного заключается в Его жела­нии дать часть Своей жизни всем формам, даже и самым малым. Он хочет воз­высить и самые малые существа, а не уничтожить их, поэтому останавливает­ся перед самым маленьким мотыльком и дает ему дорогу. Бог останавливает движение всего космоса, только чтобы не воспрепятствовать самой малой жизни. Это мы называем жертвой. Сегодня Бог останавливает Свою колесни­цу ради маленького мотылька, завтра остановит ее ради вас. В этом заключа­ется величие Бога. Подумайте над этим вопросом, чтобы прийти к внутренне­му пониманию жизни. Когда говорят об отличительной черте Любви, могут сказать, что Любовь жертвует собой. Однако только тот понимает жертву, кто жертвовал собой. Жертвовать значит отказаться от какого-то блага ради своего ближнего. Пред­ставьте себе, что для вас накроют стол, поставят вкусную еду – пироги, пло­ды. Вы ждали этого обеда несколько дней, но только вы собрались приступить к еде, как дверь открывается и входит бедный, изнемогший путник, который не ел три дня. Если вы в тот же момент можете отказаться от своей доли и от­дать еду путнику, вы совершили жертву. Вы приглашаете его сесть, подаете ему еду и с радостью смотрите, как он ест. Если вы не можете этого сделать, вы еще не готовы жертвовать. Только тот может жертвовать собой, кто дошел до прямой и правильной мысли. Если человек начнет спрашивать, почему он должен жертвовать, он не может быть истинным учеником. Жертва – предмет для изучения. Что должен делать ученик, поступив в школу? – Учиться. Каждая школа имеет свою программу. Известно, какие предметы будут изучаться, какие учебники и пособия одобрены. Задача ученика – учиться. Он не имеет права критиковать учителей, программу или учебники, которые введены. Если он позволит себе критиковать, он не сможет учиться. Некоторые ученики не слу­шают, что преподает учитель, а роются в различных учебниках, сравнивают их и после этого спрашивают учителя, по какому учебнику учиться. Учитель отвечает: «Пока вы в классе, слушайте, что я преподаю. Когда выйдете из школы, можете брать любые учебники. Но если вы не слушаете меня, нечего приходить в школу». Следовательно, пока вы находитесь в Школе Природы, изучайте ее язык. Когда выйдете из Школы Природы, можете делать, что хотите. В живой при­роде как Школе жизни все предвидено и устроено по плану: программа, учеб­ники, учителя и пр. Ученику не остается ничего другого, кроме как учиться. Все в природе является предметным учением для ученика. Если вас спросят, почему перо и карандаш остры, вы скажете: «Чтобы ими писать». Зачем нож острый? – «Чтобы им резать». Каково предназначе­ние горных вершин? Мы встречаем в природе горы и долины как два проти­воположных состояния, выражающих противоположные энергии. Горы пред­ставляют собой позвоночник Земли. Когда-то она была мягкой, без гор, но по­степенно оформлялась, пока не выработала себе опору – позвоночник. Реки представляют собой артериальную и венозную кровь Земли. Что горы соби­рают большое количество энергии, что через них проходит много узлов, мно­го жил, подобных ганглиям и нервам в позвоночнике человека, – это факты, которые испытаны и доказаны. На вершинах гор, как в человеческих головах, сосредоточены миллиарды клеток, которые содержат большие богатства. Ра­зумные существа, которые создавали горы, имели определенную цель, скры­тую от нынешних ученых. Когда-нибудь геологи поймут, для чего в сущности созданы горы, а сегодня они лишь отчасти знают истину. Ваша задача как учеников – не копаться в тайнах природы, а учиться, вы­полнять упражнения, справляться со своими трудностями. Как проснетесь ут­ром, не начинайте с мыслей о том, что будете есть и пить, сначала пойдите к матери и отцу и поздоровайтесь с ними. После этого свяжитесь мысленно с природой, чтобы достичь успеха в своей работе. Еда придет сама по себе. Ког­да поедите, идите в школу, чтобы услышать, что нового вам скажет учитель. Если вы не пойдете к матери и отцу, вы не сможете понять природу. Если не поймете природу, не сможете быть учениками. Кто не знает природу, тот и Бога не знает. Он ищет Его снаружи, но не на­ходит. Ищет Его вокруг, в людях, в себе, но не находит. Не сумев нигде Его найти, он в конце концов начинает сомневаться. Почему сомневается? Пото­му что связь прервана. Он думает, чувствует, но остается в одиночестве, он изолирован от всего мира, не имеет возможности войти в связь хотя бы с од­ним существом. Попав в такое положение, человек ищет виноватых вне себя. Смешно, когда человек обвиняет окружающих в своих ошибках. Как будто другие мо­гут быть виноваты в том, что через ваш ум прошла дурная мысль! Никто не может замутить глубокий и мощный ручей. Следовательно, если кто-то извне вас замутит, это показывает, что вы – не глубокий ручей. Причина замутнения – в самом тебе. Ты допустил в свой ум нечистую мысль, которая прервала все твои связи с внешним и внутренним миром. При таком положении не остается ничего другого, кроме как звать на помощь су­ществ разумного мира, то есть разумной природы. Она имеет в своем распо­ряжении верных служителей, которые придут на помощь и восстановят пре­рванные связи. Это может произойти за час, а может – за несколько дней, в за­висимости от того, насколько велико повреждение. Одна из задач ученика – знать причины своих состояний и различать, ка­кие состояния – физические, какие – духовные, а какие – Божественные. Фи­зические состояния ограниченны и мимолетны, они быстро меняются. Пред­ставьте себе, что вы в хорошем настроении, думаете, что никакие силы и ми­ре не могут вас лишить равновесия. Однако приходит приятель и колет вас иголкой в руку, на глубину один-два миллиметра. Вы сразу подпрыгиваете, а потом сердитесь на приятеля, что уколол вас. Ваше хорошее настроение исчезает, потому что у вас болит рука. Через некоторое время боль проходит, и ваше хорошее настроение восстанавливается. Если бы вы имели самообладание, не потеряли бы хорошего настроения. Если кто-то украдет у вас перстень, который вам нравится, или какую-ни будь книгу известного автора, ваше состояние сразу изменится. Другое дели если бы вы носили знание в голове или были внутренне богаты. Ученый, богатый, сильный человек не поддается внешним влияниям, он устойчив. Такой человек в состоянии посредством своей мысли парализовать всякий удар, который ему наносится извне. Должен ли человек противопоставляться внешним условиям? Конечно должен. Для этого ему даны ум, сердце и воля, – чтобы он мыслил, чувство­вал и действовал. Если какая-то неразумная сила приходит извне и ударяет вас по голове, используйте мысль и волю, чтобы с ней справиться. Другое дело, если сила разумна и несет с собой определенное благо. Так что пока вы на земле, вы будете получать удары различного характе­ра – физического, духовного и умственного. Если вы разумны, вы будете пра­вильно их использовать и с каждым днем становиться умнее. Глупый же че­ловек вместо того, чтобы поумнеть, глупеет. Следовательно, испытания могут быть кармическими или не кармическими, но человек должен быть умным, должен знать, как с ними справиться. Под Казанлыком один крестьянин поставил около загона для скота кап­кан на медведя. Каково же было его удивление, когда утром он обнаружил в капкане не медведя, а собственного осла! Почему осел попал в медвежий кап­кан? Потому что был любопытен и захотел посмотреть, что там такое, что это его хозяин оставил около загона. В мире много медвежьих капканов, но попадают туда не медведи, а лю­ди. Почему? Потому что люди проявляют любопытство. Они начинают тро­гать капкан с разных сторон, пока не попадут в его клещи. Если бы люди не проявляли любопытства – не попадали бы в капканы. Астральный мир полон медвежьих капканов в виде красивых цветов, сладких соков, разнообразных хороших вещей, которые издали привлекают человека. Разумный мир предупреждает человека, чтобы он был внимателен, не попал в какой-нибудь кап­кан. Учитель говорит ученикам: когда проходите через определенные места, будьте внимательны, ничего не трогайте, не останавливайтесь около чего-либо. Пройдите быстро. Будьте довольны тем, что видели издалека, этого вам достаточно. Нынешние люди мыслят правильно, но поступают прямо наоборот: где ни пройдут, все трогают, все рассматривают и не подозревают, что за красивыми по видимости вещами кроется какой-нибудь медвежий капкан. Если ученик захочет испробовать все красивые вещи в мире, у него преждевремен­но побелеет голова, и в конце концов он убедится, что ничего не приобрел, а только потерял. Медвежьи капканы есть не только вне Школы, но и среди вас, в Школе, поэтому все вы должны бодрствовать и быть внимательными, не проявлять любопытства. Задача каждого человека – самому себя беречь. Если он будет невнимателен, будет часто попадать в капканы и потом жаловаться, спраши­вать, почему существуют капканы в мире, почему человек в них попадает, и т.д. Будет говорить о карме, сетовать на свою судьбу и ничего не приобретет. Какие объяснения ни давай, если человек невнимателен, его ждут кап­каны. Некая женщина порвала шелковую блузу и начинает искать причину. Есть много причин: она была невнимательна, или чего-то испугалась и по­бежала, или зацепилась за проволоку. Однако при всех этих объяснениях одежда остается порванной. Для вас как учеников важны не объяснения и не причины вещей, вам важно научиться искусству строить, быть хорошими мастерами. Каждый должен научиться новому искусству – строить, и отказаться от старого – рушить. Не спрашивайте, почему нечто происходит так, а не иначе, почему кто-то вас обидел, почему остановил, а искренне пожелайте в себе сделать некое доброе дело, какого вы никогда не делали: примириться со все­ми своими близкими, с которыми вы были в плохих отношениях, пожертво­вать собой ради ближнего и этим его возвысить. Стремитесь к этим вещам, не останавливаясь перед обидами и огорчениями, которые близкие вам причиня­ют. Тот факт, что они поступили нехорошо, означает, что они попали в некий медвежий капкан. Не сердитесь на них, но поищите способ помочь им вы­браться оттуда. Достаточно задумать доброе дело, чтобы на вашем пути возникло мно­жество капканов. Пока вы не сильны в добре, вы всегда будете попадать хо­тя бы в один из этих капканов. Слышите, как некто вам нашептывает: «Что это ты собрался делать добро? Сейчас не время, отложи это до более благо­приятных условий». Это нашептывание – медвежий капкан, поставленный на вашем пути. Кто пришел в Школу, тот подвергнется большим искушениями и испыта­ниям. Вам не нужно знать, почему и зачем приходят эти испытания. Важно учиться справляться с искушениями. Чем лучше человек с ними справляется, тем большему научится. Искушения придут и извне, от окружающих, и изну­три, от самого ученика. В уме появятся противоречивые мысли, а в сердце - противоречивые чувства. Не спрашивайте, почему появляются эти противоречия, но разрешайте их правильно. Ваша задача как учеников – прежде всего действовать, а потом думать. Просыпаетесь утром, и вам на ум приходит мысль сделать нечто хорошее. Не думайте, нужно ли это делать, а сразу приступайте к действию. Если к вам приходит Божественное и шепчет вам что-то, вы сразу должны действовать, это нельзя откладывать. Когда выполните работу, можете подумать. По ре­зультатам вы поймете, почему нужно было поступить таким образом. Не го­ворите о поступке прежде, чем он даст результат. Осуществляйте опыты и молчите. Если вы будете говорить о какой-то работе, прежде чем ее начали, вы непременно встретите противодействие, которое вас отклонит или задержит. Упражнение. В течение недели наблюдайте, какая мысль первой придет вам в голову, когда вы проснетесь. Будьте искренни и заметьте первую мысль, которая появится. Например, некоторым из вас, хотя вы и вегетарианцы, мо­жет прийти мысль о жареной курице – отметьте ее. Может быть, кто-то усом­нится в пути, по которому идет, – тоже отметьте эту мысль. Кто-то, может быть, подумает, как получить побольше денег, и так далее. Какая бы ни была первая мысль, хорошая или плохая, отмечайте ее в тетради. Если случится, что вам на ум приходят только хорошие мысли, – тем лучше для вас. Это зна­чит, что вы проходите через хорошую местность в умственном мире. Проводите опыты, выполняйте упражнения, чтобы приобрести опыт и знания. Некоторые ожидают всего готового, ждут, что Бог их просветит. И это возможно, но если Он увидит, что вы находитесь слева от Него, Он применит к вам один метод, а если справа – другой. Если вы находитесь слева, Он пере­местит вас направо, потом вперед, и тогда будет вам заниматься. А такое пе­ремещение приносит страдания. Невозможно оказаться справа от Отца, пока не пройдешь через большие страдания. И мать должна поступать таким же образом. Если ребенок слева от нее, она должна его обнять и переместить направо, после этого поставить его пе­ред собой, поцеловать и начать с ним разговаривать. Вы спросите, почему так, нельзя ли без перемещения и т.д. Попробуйте, и сами себе ответите. Если вы – отец или мать, проделайте опыт со своими детьми. Если у вас нет своих де­тей, попробуйте с чужими. Пойдите в какое-нибудь бедное семейство или в детский приют и там проведите опыт. Не думайте о том, что скажут о вас лю­ди. Важно проделать опыт. Дети, с которыми вы проведете опыт, будут до­вольны. Есть дети в приюте, которые не знают материнских объятий и поце­луев. Они удивятся, откуда взялся этот добрый человек, который их обнимает и целует. Но пусть этим занимается только тот, кто готов проделать опыт по закону Любви и Мудрости. Кто не готов, путь не делает этого, чтобы не впасть в искушение. И ангелы проводят такие опыты. Бог посылает великого ангела на землю, чтобы он помог некоему грешному человеку. Он должен обнять и поцеловать этого человека, чтобы его возвысить. То же делает и святой. Он идет к некое­му падшему, грешному человеку, чтобы очистить и возвысить его душу. В нем нет никакого колебания. Если ему дают такую задачу, он принимает ее с бла­годарностью и выполняет с любовью. Он знает, что Божественный огонь сжи­гает и очищает. Нет греха, преступления или ошибки, которые могли бы усто­ять перед Божественным огнем. Будьте готовы исполнять Божью волю, чтобы Божественный огонь проник в ваше сердце и вы очистили им себя и своих ближних. От вас не требуется стать святыми. Совершайте опыты, применяйте Бо­жественные законы, чтобы познать себя. Например, кто-то думает, что щедр. Пусть испытает себя, проверит, насколько щедр. Если он – торговец и распо­лагает ста тысячами левов ежегодного дохода, пусть посмотрит, сколько он может дать бедным и как дает. В первый момент он готов дать десять тысяч левов, но пока дойдет до кассы и вынет деньги, начнет колебаться и скажет: «Десять тысяч – много, дам пять». И продолжает уменьшать сумму, пока дой­дет до тысячи левов. Разумные существа наблюдают за ним и говорят, что он не щедрый человек, не готов к жертве. Ученик должен держать свое слово. Сказав что-то, он должен это испол­нить. Прежде чем сказал, надо было думать, но если уж обещал что-то, нуж­но исполнять. Если сказал, что должен дать десять тысяч левов, не нужно из­менять свое слово. Что бы ни случилось, ученик должен исполнить свое обе­щание. Вот что значит характер. Вопрос не в том, чтобы дать много, но в исполнении обещаний, данных перед Богом. Каждая добрая мысль и хорошее чувство идут от Бога, и их нуж­но исполнять. В этом заключается послушание человека. Давайте путь в себе Божественным мыслям и чувствам. Только так вы узнаете, откуда они идут. Поэтому сказано в Писании: «По делам их познаете их». (Тайная молитва.)
  12. ВЛИЯНИЕ МУЗЫКИ 22 июня 1922 г., София (Тайная молитва.) (Читаются сочинения на тему «Влияние музыки».) Из какого мира исходит музыка? Из умственного. Почему? Потому что только интеллигентный человек может петь и играть. Значит, между музыкой и интеллигентностью имеется определенная связь. Они идут параллельно. Правильная и прямая («права») мысль – это ничто иное, как музыка. Задача. Выучите основную гамму в восходящем и нисходящем порядке и, будучи в хорошем расположении духа, пойте. Кто не умеет петь, пусть по­старается, все чего-нибудь да достигнет. Пользуйтесь для настройки фортепи­ано или органом, чтобы начинать от естественного тона, а не произвольно. Если вы в дурном настроении, если сердитесь, – тоже пойте гамму и на­блюдайте, как отразится на вас пение. Если гневаетесь или испытываете страх, пойте гамму верх и вниз и наблюдайте, в каких тонах появляется дис­гармония. Вы заметите, что всякое отрицательное состояние дисгармонично отражается на определенном тоне. Делая эти наблюдения, вы поймете, где ва­ше слабое место, и сможете сами на себя воздействовать. – «Как?» – Посред­ством музыки. Когда вы поете какое-то время, вы себя настраиваете. Некоторые музыканты не берут правильно тон «ре». Почему? Они слиш­ком активны. Другие не берут правильно тон «до», третьи – «си» или какие-нибудь другие тоны. Истинный певец или музыкант – тот, кто берет тоны пра­вильно. Малейшая дисгармония в пении или игре показывает, что певец или музыкант не соблюдает разумные природные отношения между тонами. Говоря о музыке, мы берем ее в широком смысле, не только как пение и игру на инструментах. В этом смысле и речь – музыка. Чем более проработан человек, тем музыкальнее он говорит. Он тоже делает акценты на определен­ных словах, но в нем все гармонично. А сердитый, гневающийся человек на­рушает гармонию своей речи. Он говорит то «форте», то «пианиссимо» где нужно и где не нужно, а это делает речь немузыкальной, непонятной. По­скольку люди не дошли еще до музыкальной речи, это показывает, что чувст­во тона в них не развито. Поэтому от всех требуется работать над музыкой. Это особенно необходимо потому, что музыка продлевает жизнь. Жизнь. укорачивается из-за отсутствия музыки в человеке. Преступность тоже возни­кает из-за отсутствия музыки. Музыка – стимул в жизни. Когда человек поет и играет, он привлекает кровь к передней части мозга, ко лбу, где находится центр музыкальности. Если человек теряет стремление к музыке, это дело черных братьев. Уви­дев, что кто-то поет, они начинают ему нашептывать: «Что распелся на старо­сти лет? Жизнь развивается и без твоего пения. К тому же ты сегодня в дур­ном настроении, нечего петь, терять силы». Ты вслушиваешься в это нашеп­тывание и перестаешь петь. Сегодня не поешь, завтра не поешь, пока не поте­ряешь своей мягкости, начинаешь грубеть. Кровь спускается в заднюю часть мозга, и центр музыкальности пересыхает. Некоторые люди стесняются петь, боятся, что над ними будут смеяться. Нечего стесняться. Каждый поет для себя. Не думайте, что в мире есть много певцов и певиц. Истинных певцов мало. Все остальные певцы и музыканты – посредственные. Музыкальность – это естественное чувство в человеке, в ко­тором должны принимать участие не только ум и сердце, но и душа. Если ду­ша не принимает участия, певец – обыкновенный. Хороший певец поет и не думает, откуда начать, понравится ли он слуша­телям и пр. Кто думает о таких вещах, тот не может петь. Вполне естествен­но: кто думает, как выплатить свои долги, у того нет денег в кошельке. Кто не думает об этом, у того кошелек полон. Если кто-то приходит к такому челове­ку и говорит, что должен получить от него определенную сумму, он открыва­ет кошелек и спрашивает: «Сколько я тебе должен'?» – «Столько-то». – Чело­век вынимает деньги и платит. Нынешние люди много думают. Возникает ли вопрос о какой-то добродетели – они начинают думать; о знании – тоже дума­ют; о делании добра – тоже думают. Это показывает, что кошельки их пусты. Все люди думают, но и ученики Божественного учения тоже думают, и у них пустые кошельки. Коли кошельки ваши пусты, работайте над музыкой. Без музыки вы не мо­жете быть учениками. Еще при поступлении в Школу ученик держит экзамен по музыке. Это первый экзамен. Вам дадут легкую песню, но нужно спеть ее по всем правилам музыки. Если вы не споете ее правильно – провалитесь на экза­мене. Пойте и мыслите, но не о мнении окружающих, а о пении как искусстве. Музыка оказывает большое влияние и на воспитание человека. Вместе с тем она настраивает и создает тонус. У каждого человека, духовного или свет­ского, есть любимая песня. Если вы придете к нему домой и обнаружите его в особенном состоянии, разгневанным или упавшим духом, спойте его люби­мую песню и посмотрите, какое влияние это на него окажет. Не пройдет двух-трех минут, как состояние его изменится. Итак, пойте гамму две недели подряд, утром, как встанете, три раза, и ве­чером, перед сном, три раза. Одновременно наблюдайте, посмотрите, какое влияние окажет на вас гамма. Вы хотите изучать великие науки, пользоваться силами природы, но без музыки вы ничего не сможете достичь. Вибрации природных сил много выше и недоступны человеческому уху. Как вы их воспримете, если не можете раз­личить два музыкальных тона? Поэтому я советую вам работать над музыкой. Без музыки нет достижений. У разумной природы есть такая музыка, которая может собрать песчинки в одно место или заставить самый твердый камень рассыпаться на мелкие песчинки. Эта музыка в состоянии остановить течение реки, а вместе с тем она может заставить пересохший ручей снова потечь. Следовательно, если кто-то жалуется, что пересох, что в нем нет жизни, причина этого кроется в том, что он перестал петь. Если кто-то скажет, что Бог его не любит, – его ручей пересыхает. Пойте и восхваляйте Бога, чтобы текли ручьи вашей жизни. – «Плохо мне, не могу петь». – Именно тогда и пой. Именно когда тебе плохо, тебе нужна песня, а не тогда, когда ты радостен и в хорошем расположении духа. Песнями можно лечить себя. Если у вас чирей, пойте гамму, утром три раза и вечером три раза; чирей прорвется и пройдет. Люди, которые потеряли музыку в себе, не могут лечиться. Пока в них есть музыка, они легко справля­ются с болезнями, с дурным настроением, с неприятностями и пр. Если ты бо­лен, если у тебя температура 40 градусов – пой. Песня понизит температуру, и ты почувствуешь себя лучше. Пойте при всех условиях своей жизни, чтобы увидеть большое влияние музыки на человека во всех отношениях. Нас инте­ресует это, а не противодействия в жизни. Против отрицательного и дисгар­моничного мы выступим с гармонией, то есть с музыкой и песней. Такова причина, по которой музыка применяется повсюду – в школе, в церкви, дома. Какая мать не пела своему ребенку, чтобы его успокоить и усыпить? Говоря о музыке, мы приходим к вопросу о двух путях в жизни: восходя­щем и нисходящем. Восходящий путь – это прямой путь, называемый еще правым путем, который включает все восходящие силы, с их формами, содер­жанием и смыслом. Нисходящий путь называют еще левым путем. Он вклю­чает все нисходящие силы, выраженные в соответствующих формах с соот­ветствующим содержанием и смыслом. Что мы понимаем под словом «путь»? Путь включает все возможности, которых жизнь требует в каждый данный момент. В этом смысле музыка – одно из средств, которые ведут человека в восходящем, то есть прямом, пути жизни. Поэтому всякая жизнь должна на­чинаться с музыки. Когда поете гамму, пойте не как ученики в обычной школе, пропевая тон за тоном, пойте с мыслью. Взяв тон «до», подумайте, что начинаете жизнь, то есть сейчас входите в жизнь. Когда поете «ре», думайте, что нужно собран, материал для оформления жизни. При «ми» подумайте о распределении мате­риала, при «фа» – о сочетании и применении его в своей работе. При «соль» думайте создать свой дом, при «ля» – о том, чтобы его оштукатурить, при «си» – о навеске дверей и окон. Когда дойдете до дверей и окон, не рассматривайте их как механические вещи, относитесь к ним сознательно. Окно представляет собой отверстие, че­рез которое свет входит не только в дом человека, но и в его ум. Дверь – это место, через которое человек входит и выходит, то есть путь движения чело­веческой души. Итак, пробуйте так петь гамму, чтобы и душа ваша принимала участие в пении. Это значит, что принимать участие должны не только ум и сердце, но и мозг, и дыхательная система – голосовые связки, легкие, сердце. Одним сло­вом, пусть поет вся природа человека, пусть вибрирует каждая клетка. Мозг и симпатическая нервная система также должны принимать участие в пении. Только так вы научитесь говорить правильно, то есть музыкально. Каждый день пойте гамму по несколько раз подряд, пока приобретете чи­стоту в пении. Каждый тон должен быть чистым, ясным, определенным. Что­бы петь правильно, человек должен иметь здоровые, хорошо развитые легкие, дышать глубоко. Развитию легких способствуют экскурсии, особенно восхож­дение в горы. К следующему разу напишите сочинение на тему: «Польза от восхождения на горные вершины». Темы сочинений, которые даются вам в Школе, не произвольны, поэтому вам нужно относиться к ним с должной серьезностью. Они основываются на определенных законах. Переписывайте свои сочинения в отдельные тетради и время от времени перечитывайте. При каждом чтении в вашем уме возникнут новые мысли. Чем более вы продвинетесь вперед, тем более сложные задачи вам будут даваться, и вы должны быть к ним готовы. Позже вы будете связы­вать свои сочинения. Например, вам будет дано задание: «Отношение между музыкой и горными вершинами». Чем более сложны темы, тем большая под­готовка требуется от ученика. Важно положить здравую основу своему уче­нию, чтобы вы могли на ней построить свою будущую жизнь. Школа, в которой вы находитесь, имеет великие задачи: с одной стороны, развить добродетели: Любовь, Мудрость, Истину, с другой стороны – чувства и умственные способности: веру, надежду, музыкальные способности, рассу­док, воображение, творческий ум, а также регулировать честолюбие, гордость и пр. Только так она будет способствовать развитию речи в человеке, создаст правильные формы жизни. Что касается разрушительных сил в человеке, Школа дает различные методы, посредством которых они могут быть вовле­чены в работу. Каждый центр мозга связан с определенным космическим течением, которое должно использоваться разумно. Радуйтесь, что вам есть че­му учиться и что делать. Представьте себе, что вы – ученик гимназии или университета и прова­лились на экзамене. Что будете делать? У вас нет средств продолжать учение. Наш благодетель отказывается вас поддерживать. Нужно ли отчаиваться, пре­кращать свою жизнь? Лучше найти способ справиться со своими трудностями. Примените музыку. Начните петь гамму в восходящем порядке и думайте о жизни, как о восходящем пути. Когда дойдете до верхнего «до», начните спускаться и скажите себе: «Провал на экзамене – это не что иное, как нисхо­дящая гамма». Следовательно, пойте гамму правильно и чисто, как восходя­щем, так и в нисходящем порядке. После этого начните петь заново восходя­щую гамму. Когда научитесь петь правильно гамму и вверх, и вниз, вы хоро­шо выдержите свой экзамен. Так что если провалитесь на экзамене, не сожалейте, потому что вам да­ется возможность лучше подготовиться и положить хорошую основу будуще­му учению. Какая вам будет польза, если вы случайно получите хорошую оценку, не освоив весь материал? Ученик должен знать, что нельзя перейти из класса в класс, если не изучил материал как следует. Здесь не позволяются ни­какие хитрости. Не думайте, что можете переходить из класса в класс без зна­ний. В знаниях не допускаются никакие пробелы, все связано. Если не знаешь предыдущего материала, не можешь двигаться вперед. Придешь на экзамен и провалишься. Страдания – не что иное, как провал на экзамене. Учись и сда­вай экзамены, пока не выдержишь испытания. После этого приходит радость. Некто думает, что добродетелен, но, придя на экзамен, проваливается. Значит, есть нечто, чего он не знает. Не легко быть хорошим. Искусство — уметь проявить добро. Хороший человек – тот, кто умеет пользоваться разум­ными силами природы, применять их формы уместно. Хороший человек от­личается способностью каждой Божественной силе давать соответствующую форму. Хороший человек знает, какие формы соответствуют природным си­лам при различных состояниях человека и в различных возрастах. Он без ошибок работает с силами и их формами. Таким способом и ученик приобре­тает больше света на своем пути. Кто хочет сознательно работать над собой, пусть применит следующее правило: начнет с малых величин, а не с больших. Если человек, отправляясь в путь, спешит поскорее достичь цели, делает большие шаги – он легко уста­нет и остановится посреди дороги, не закончив свою работу. А если вы види­те, что кто-то выходит, двигаясь равномерно, не тратя лишние силы – возмож­но, что к концу он пойдет быстрее, удлинит шаг и вовремя достигнет опреде­ленного места. Он хорошо выполнит свою работу, потому что думает о тепе­решнем моменте, а не о будущем. Следовательно, как ученики, старайтесь учить уроки, которые сейчас вам преподаются, а о завтрашних не думайте. Если хотите сразу закончить учение, ничего не достигнете. Думайте только о предстоящем шаге, а не о всем пути. Ученик первого класса начальной школы пусть думает только о своем классе, Если начнет думать, как закончит начальную школу, потом – гимназию и университет, как его встретят в жизни, – ничего не достигнет. Многие ученики любят мечтать о будущем, но так они только напрасно теряют силы. Своими мечтами они заходят в различные области и напрасно теряют свое время Мечты допускаются вне Школы, а не в Школе, где программа составлена. Кто хочет мечтать, пусть спускается в ад. Там место великим мечтам, проектам и планам человечества. Когда кто-то хочет стать великим, Бог отправляет его в ад, чтобы он посмотрел на великие мечты и планы видных священников, учи­телей, матерей и отцов. Чтобы не спуститься вниз преждевременно, пользуй­тесь методами Божественной Школы, которая открывает ученику путь к ма­лым делам и постепенно ведет к большим. Поэтому и вам говорю: начинайте с самых слабых импульсов в себе, с са­мых малых сил и постепенно двигайтесь вперед. Если начнете с больших им­пульсов, вы сами себя остановите. Кто начинает с малых величин, тот в состо­янии работать и с большими. Если отец оставил тебе большое богатство, с ко­торым ты можешь работать, это в порядке вещей. Однако если отец тебе не ос­тавил ничего и ты из ничего сделал нечто, – ты истинный человек. Пока при­обретете эти качества, работайте с малыми силами. Так работали все великие люди. Поэтому сказано, что малое благословляется. (Тайная молитва.)
  13. МЕСТО ЧЕЛОВЕКА В ПРИРОДЕ 11 мая 1922 г. (Тайная молитва.) Тема сочинения к следующему разу – «Любимое слово или изречение». Пусть каждый напишет слово или изречение, которые любит, которые произ­вели на него сильное впечатление. Когда безграничный мир или безграничное начало ограничило себя, был создан объективный Божественный мир. А из объективного Божественного мира был создан субъективный, то есть внутренний человеческий мир. Из субъективного, или внутреннего, мира человека был создан нынешний объек­тивный, или внешний, мир. По этой причине видимое для Бога невидимо для нас; знаемое для Бога незнаемо для нас. Следовательно, когда ученик говорит: «Я не знаю», – он сознает, что ни­чего не знает. Когда он сознает свое незнание в данный момент, он знает, что есть существа, более продвинутые, более развитые, чем он, которые нечто знают. Тогда он может обратиться к ним с просьбой научить его тому, чего он не знает. На основе того же закона, когда человек сознает, что у него дурной характер, что ему нужно работать над собой, он имеет в виду существ с хоро­шим, проработанным характером. Когда он обращается к ним с просьбой ему помочь, они в состоянии внести улучшение в его характер. Какова причина дурного характера человека? Представьте себе, что хоро­ший мастер создает части скрипки и передает их ученику, чтобы тот поместил каждую часть на свое место. Ученик берет части скрипки, соединяет их, но неправильно, не располагает их на правильных местах. Какая это будет скрип­ка? – Плохая. Она не будет издавать такие звуки, каких ждет мастер. Что нуж­но сделать с этой скрипкой? Нужно вернуться к мастеру, чтобы он ее посмот­рел и, увидев, что ее части неправильно расположены, разобрал ее и поместил каждую часть на свое место. Следовательно, когда мы говорим, что у какого-то человека дурной ха­рактер, что он не издает ожидаемые от него звуки, мы понимаем, что части его организма размещены неправильно. Многие люди в прошлом и в настоящем страдали и страдают именно от того, что части их организма не на своем ме­сте. Когда мы говорим, что человеку чего-то не хватает, это подразумевает, что некая часть человека находится не на своем месте. Если это так, вы не може­те ожидать проявления качеств и сил, необходимых для создания характера. Как мастер разбирает скрипку, чтобы потом правильно расположить все части, так и Божественная Школа разбирает ученика, чтобы поместить каж­дую часть на свое место. Этот процесс мы называем внутренней гармониза­цией. Это происходит не насильственно, а добровольно. Много раз будет уче­ник стучать в дверь Великого Мастера, долго будет ждать снаружи, пока Ма­стер откроет дверь и его примет. Кто этот Великий Мастер? – Дух. Дух преобразует человека не сразу, а постепенно. Первый процесс, с которого Он начинает, – это разборка, которая отражается на человеке болезненно. Во время разборки человек испытывает внутреннюю боль. Один хороший скрипач принес свою скрипку Страдивариусу – великому скрипичному мастеру Италии, – для починки, потому что в ней был неболь­шой дефект. Мастер предложил скрипачу сесть, подождать немного, пока он исправит скрипку и отдаст ему. Он взял нож и начал разбирать скрипку. При каждом прикосновении ножа к скрипке скрипач испытывал такое внутреннее страдание, что вскрикивал. Пока мастер чинил скрипку, скрипач потерял со­знание. Почему так произошло? Потому что двойник его был в скрипке, и ког­да мастер проводил по скрипке ножом, для скрипача это было так, как будто ножом режут его тело. Когда Дух возьмет нож и начнет разбирать человеческое тело, человек непременно почувствует внутреннюю боль. Радуйтесь, когда Дух работает над вами. Он будет пользоваться ножом правильно, Он разберет вас, но вос­становит первоначальную гармонию между частями. Когда каждая часть зай­мет свое место, человек будет испытывать внутреннюю легкость. Его ум бу­дет просветлен, а сердце освободится от наслоений и остатков прошлого. Многие говорят о Духе, но каков Он в сущности – не знают, не имеют яс­ного представления о Нем. Многие говорят об Учителе, но каков Учитель, – не внешне, а как внутренняя возможность, – не знают. Для обыкновенного че­ловека понятия Духа, Учителя остаются непонятными. Все люди говорят о любви, как более близкой к ним, но мало кто имеет о ней ясное представление. Все люди имеют небольшой опыт Любви, но мало кто радуется великим переживаниям Любви. Кто может сказать о перевороте в душе, произведенном Любовью? Кто познал огонь Божественной Любви, который чистит и организует клетки его организма и делает его чувствитель­ным, как новорожденного ребенка, который радуется новой жизни, новому пониманию вещей? Мало счастливцев, знающих Любовь. Все говорят о любви, но, столкнув­шись с испытаниями, забывают о ней и проявляют свои старые навыки. Не об­манывайте себя. То, что называют любовью, не Любовь, а что называют вос­питанием – не истинное воспитание, а дрессировка. Человек только сейчас начинает организовывать и трансформировать свои энергии, они еще не организованы. Что бы человек ни говорил, он в кон­це концов проявит свою низшую природу. Вы можете приручить тигра, сде­лать его своим другом, он может повсюду за вами ходить, лизать вам руку, но если он лизнет капельку крови, инстинкт в нем снова заговорит. Вы можете приручить волка, сделать его как бы собакой, но он никогда не забудет своих старых навыков. Поэтому говорят, что волк не может стеречь стадо. Вот поче­му тот, кто хочет приблизиться к Богу, обрести истинное знание, способное сделать его счастливым, должен соблюдать великие законы бытия, на которых основывается нынешнее развитие человека. Следовательно, занимайтесь не самоосуждением, а самовоспитанием. Если видите в себе какой-нибудь недостаток, знайте, что это – результат не­правильного положения какой-то части в вашем теле. Обратитесь с просьбой к Великому Мастеру – Духу, чтобы Он вам помог, поместил нужную часть на нужное место. Перемещение частей происходит и в физическом мире, и в ду­ховном. Это неизбежный процесс. Как бы то ни было, он должен произойти, и его нельзя отложить. Откладывать – это не наука. Вы скажете, что нужно ждать благоприятного момента. Тот момент, ког­да вам на ум пришла Божественная мысль, – самый благоприятный. Если вы пропустите этот момент, мысль пройдет и уйдет, не принеся своего плода. Ес­ли Дух сейчас с вами говорит, не благоприятен ли этот момент? Итак, кто хочет идти правильным путем и учиться в Божественной Шко­ле, должен развить те чувства, посредством которых схватываются самые тон­кие проявления природы. Значит, нужно развивать чувствительность и дели­катность, легкость в понимании и чувствовании. Если ученик приобретет эти качества, ему первому это будет на пользу. Хорошие качества человеческого характера отразятся благотворно на силах ума и сердца. Такой человек поле­зен как себе, так и окружающим. Способные ученики легко узнают друг дру­га. Благородные люди легко улаживают свои счета и быстро исправляют ошибки. А неразумные и неблагородные люди вместо того, чтобы исправить свои дела, еще больше из запутывают. Один тянет в одну сторону, другой – в другую. Я задам вам следующий вопрос: каково место человека в природе? Для человека природа – не что иное, как возможность проявиться, выработать свой характер. Природа представляет собой объективный Божественный мир, из которого мы должны создать свой внутренний, субъективный мир. Все, что мы видим вовне, Божественно и реально. Прежде всего мы должны принят), это в себя, а потом проецировать вовне, чтобы создать свой объективный мир Только таким образом человек может создать свой характер. В этом человеку на помощь приходит Бог, Который работает как над от­дельным индивидом, так и над всем человечеством. Мы – объекты Бога, по­этому мы не можем освободиться от Его влияния. Он отправил всех людей на работу, и мы, добровольно или принудительно, должны выполнять Его волю. Выхода из этого положения нет. Кто думает, что может противиться Богу, тот обманывает себя. Рано или поздно он подчинится объективной Божьей воле. Сколько бы человек ни противопоставлялся Божьей воле, он не может внести дисгармонию в Великий Божественный план. Объективный Божественный мир идеален, то есть не имеет никаких не­достатков. Следовательно, и природа не имеет недостатков. То, что мы назы­ваем недостатками или отрицательными проявлениями природы, основывает­ся на индивидуальных проявлениях некоторых существ. Если же дело дохо­дит до проявления Божественного, оно повсюду одно и то же. Посмотрите, как поступает львица со своими жертвами. Она жестоко на­падает на них, убивает и съедает. Но когда она приходит к своим малышам, – она нежная мать, она облизывает их, нежит, радуется им. Это проявление Бо­жественного, хотя и в животном. Если одна из ее жертв родится через нее, львица будет к ней так же нежна и любяща, как к своим малышам. Почему? – Потому что жертва ее прошла через такую форму, в которой львица узнает Бо­жественное. Львица находится в таком положении, что думает, что только то, что вышло из нее, Божественно. Все другое вне нее – не Божественное. Этот закон верен как для животных, так и для людей. По этой причине не­которые из учеников думают, что только то, что исходит от них, хорошо. На­пример, кто-то напишет хорошее изречение, и оно ему нравится. Если другой напишет то же изречение, он найдет в нем какую-нибудь ошибку. Если его близкий друг или родственник напишет это же изречение, ему тоже может по­нравится. Итак, чтобы вы понимали друг друга, ваши мысли должны двигаться в одном направлении. Думайте, что Дух работает как в вас, так и во всех людях, но специфическим образом. На этом основывается и специфическое предназ­начение, которое человек имеет в природе. Поначалу это предназначение – учение. Человек должен учиться. Специфическое для каждого человека за­ключается в условиях, в которые он поставлен, и в методе, каким он должен учиться. Значит, человек должен учиться у объективного Божественного ми­ра, чтобы создать свой субъективный мир. Материалы, с которыми человек работает, кроются в Божественно мире, оттуда нужно их черпать. Кто-то хочет быть добрым. Откуда он может по­черпнуть материал для добра? – Из объективного Божественного мира. Пред­ставьте себе, что некий ваш приятель голоден. Как вы поможете ему? Если у вас достаточно хлеба, вы дадите ему своего хлеба, но допустим, что у вас ед­ва хватает для себя. У вас только одна одежда. Должны ли вы отдать ему свою одежду, чтобы он оделся, а вы остались голым? Если вы отдадите свой хлеб и свою одежду другу, а сами останетесь голым и голодным, – сколько хорошего сделали, столько и дурного, все равно что ничего не сделали. По­этому, когда человек хочет делать добро своим ближним, он должен черпать материал для добра из самой природы, то есть из объективного Божественно­го мира. Бог пользуется нами как средством, то есть как проводниками для прояв­ления добра и любви к нашим ближним. Некто хочет учиться, но не может найти подходящего учителя. Если искренне хочет учиться, разумный мир по­шлет ему учителя, от которого он получит все, что ему нужно. Будьте разумны, чтобы понимать, что идет от Бога, а что не от Бога. Все, что идет от объективного Божественного мира, принимайте с благодарнос­тью. Того, что идет не от Божественного мира, не принимайте. Разумный че­ловек различает вещи. Если ему предложат две вазы, в одной из которых бу­дет естественный цветок, а в другой – искусственный, он возьмет первую ва­зу, поскольку знает качества естественных цветов. Как бы искусно ни был сде­лан цветок во второй вазе, разумный человек увидит, что он — не естествен­ный. Что можно получить от искусственного цветка, с которым не происходит никаких перемен? Тот же закон относится к идеям и чувствам человека. Если идея и чувст­во не растут и не развиваются, – они искусственные. Если человек станет на­столько хорошим, что в нем не будет происходить никаких перемен, он на ложном пути, он – искусственный цветок. Когда люди становятся искусствен­ными, они сами себя подвергают опасностям. В чем заключается эта искусст­венность? Они хотят получить облегчение во всем, не переживать никаких страданий. Что другие люди вокруг них страдают, это их не интересует, важ­но, чтобы они сами не страдали. Ученик должен знать, что при трансформации энергий в человеческом организме страдания неизбежны. Переходя из одного состояния в другое, че­ловек неизбежно переживает внутренние страдания. Пока страдает, у него есть условия развиваться. Если нет страданий, он остается на одном и том же месте, в нем не происходит никакого движения. Благодарите за перемены, ко­торые в вас происходят, поскольку это путь движения и развития. Чтобы развиваться правильно, ученик должен анализировать свои мыс­ли, различать, откуда они идут. Многие мысли из прошлого лежат в сознании и подсознании человека, они воскресают одна за другой в его уме, когда он не ждет их, и постоянно нашептывают ему одно и то же. «Ты должен быть хоро­шим, святым, должен жить хорошо, исправить отношения с ближними», – и т.д. Есть ли нечто новое в этих нашептываниях? Ничего нового нет. Это отра­жения мыслей, которые человек переживает в физическом мире. И без них он стремится быть хорошим, исправить свои ошибки и ищет способы для этого, применяя то один, то другой метод и двигаясь вперед. Задача ученика – отличать Божественные мысли от человеческих. Когда Дух говорит, все исполняется точно и вовремя. Когда духи говорят, ничто не сбывается. Кому духи не говорили, что он способный, одаренный человек, что станет первым министром в своей стране, что прославится перед миром? И что из наговоренного сбылось? Кто из этих способных и одаренных людей не разочаровывался в себе, когда не мог решить одну из самых легких задач в своей жизни? Если человек не может решить легкие задачи, как решит трудные? Какой юноша не воображал, что может бороться со всем миром? Перед собой дела­ет вид, что великий герой, а не может защитить свою девушку. Достаточно, чтобы его испугал разбойник, когда он прогуливается вечером со своей воз­любленной, чтобы он первым убежал и оставил свою возлюбленную одну в лесу. Разве это геройство? Следовательно, чтобы не впадать в иллюзии, слу­шайте, что Дух вам говорит, а не что духи нашептывают. Ученик Божественной Школы не должен жить в иллюзиях, переоцени­вать или недооценивать себя. Он должен знать, какие дары и способности он имеет, какими располагает знаниями и какой силой. Только при таком положе­нии он может рассчитывать на себя при всех условиях своей жизни. Только при таком положении он может изучать и понимать объективную Божествен­ную жизнь. Пока человек не рассчитывает на Божественное в себе, он всегда будет поддаваться своим старым мыслям, чувствам и понятиям, которые стирают проявления добра в нем. Они подобны морским волнам, которые стирают все, написанное на песке. Человек пишет на песке: «Бог есть Любовь, Мудрость, Истина», – но приходит волна и все стирает. Он снова пишет, волна снова сти­рает. Человек непрерывно борется с волнами, но не может их победить. Не борись с морем, но научись плавать. Тыква, брошенная в море, долж­на быть пустой и хорошо закрытой. Тогда она спокойно будет носиться по по­верхности моря, не утонув. Если она открыта и чем-нибудь наполнена, она скоро окажется на дне. Иными словами говоря, кто отправляется к Богу, тот должен – чтобы благополучно перейти через море, то есть через астральный мир, – быть с пустой головой, свободным от старых идей и старых понятий, которые могут отправить его на дно. Когда выйдет на сушу, голова его долж­на быть полной. Это символ, который вы должны держать в уме. Следовательно, когда отправляетесь к Богу, будьте пустыми, когда воз­вращаетесь, будьте полными. Если будете поступать наоборот, то есть будете отправляться к Богу полными, – вернетесь пустыми и будете страдать. Кто страдает, пусть знает, что причина его страданий кроется в том, что он непра­вильным образом отправляется к Богу. Если будете соблюдать правила напол­нения и опустошения, вы доберетесь до тех принципов и методов, посредст­вом которых сможете превращать энергии своего организма из положитель­ных в отрицательные и обратно, из отрицательных в положительные. Много энергии собрано в организме человека. Кто умеет правильно и вовремя ее ис­пользовать, тот хорошо развивается. Если кто-то не знает, как использовать эту энергию, ее будут использовать другие. Итак, когда ученик смотрит на внешнюю природу, он должен знать, что она предназначена для создания его субъективного мира. Благодаря внешней природе вы приобретете правильное, принципиальное понимание отношений людей между собой и к Первичной Причине, представление об Истине и пр. Кто не смотрит на вещи принципиально, тот не может говорить Истину. Некто думает, что, изобличая людей, говорит Истину. Изобличение – не что иное, как неудачно проведенная операция. Говорить Истину – значит быть мастером-хирургом, который во время операции не отрежет ни одной клетки здорового мяса. Говорить Истину – значит не повредить ни одного Божьего цветка. В Божественной Школе не позволяется никакого изобличения. Исти­ну можно говорить, но кто позволит себе изобличать, сам себя исключит из Школы. Прежде чем решишься изобличить кого-то, хорошо подумай. И в кон­це концов ты скажешь: «Что до Истины, могу ее сказать, это Божественный принцип, но не имею право изобличать своего брата». Чтобы не страдать, от­кажитесь от изобличения. Если бы мир можно было бы исправить изобличе­нием, он уже был бы исправлен. Если хотите указать кому-то на ошибку, покажите ему способ, как ее исправить с наименьшими затратами. Это значит – сказать человеку Исти­ну. Представьте себе, что ваш друг взял в разных местах взаймы деньги, те­перь не может их выплатить и не знает, что ему делать. Сегодня обещает, что заплатит, завтра обещает, и в конце концов оказывается лжецом перед своими кредиторами. Не изобличайте его, не заставляйте его платить лю­бой ценой, но скажите ему: «Братец, хорошо бы заплатить долги. Если ты сам не можешь, мы тебе поможем. Ты будешь работать и постепенно рас­платишься». Бог пожелал показать людям, как можно выплатить свои долги, поэтому послал Христа на землю с большим кредитом. Христос говорит: «Я пришел к людям, чтобы дать им жизнь, и то преизобильно». Новая жизнь, которую Хри­стос принес человечеству, представляет собой капитал, с помощью которого люди могут выплатить свои старые долги. Таким же образом и вы кредитуй­те друг друга, взаимно помогайте друг другу в усовершенствовании, в облаго­раживании своего сердца. Если нужно сказать истину, скажите ее мягко, без всякого изобличения. Работайте над собой с постоянством, как работает ученик, который учит­ся играть на музыкальном инструменте, пока не выработает навык хорошей иг­ры. Когда его пальцы начнут играть свободно, без всякого усилия, – он достиг чего-то в области музыки. Работайте и вы над собой, чтобы создать хорошие навыки, приобрести определенные добродетели, мыслить прямо и правильно. Какова задача человека в природе? Проявиться, вырасти, расцвести, завя­зать плод, созреть, – одним словом, дать небольшой Божественный плод. Что­бы проявиться, человеку нужна воля. Воля проявляется в малых опытах, не в больших. Например, ложась спать в девять-десять часов вечера, поместите в ум мысль, что встанете в 12 часов. Когда приобретете этот опыт, попробуйте отправиться на Витошу в 12 часов, ночью. Если решитесь осуществить эту экскурсию, сразу появятся противодействия: на улице темно, вам могут встре­титься разбойники, волки или медведи. Вы начинаете колебаться и отклады­ваете экскурсию на другой день. Если отложите то, что решили, ваша воля слаба. Что это за ученик, если он постоянно откладывает? Или, например, кто-то вас обидел; вы хотите с ним помириться, но откладываете. И это – безволие. Если решите нечто, нуж­но выполнить свое решение. Кто пришел в Школу, тот столкнется с больши­ми испытаниями, с которыми нужно справиться. Если человек не может спра­виться с испытаниями, значит, он не готов исполнить Божью волю. Христос говорит: «Кто не отречется от отца и матери, от брата и сестры, даже и от сво­ей жизни, – тот не может быть Моим учеником». Ученик должен быть готов на всяческие жертвы ради Бога, ради Велико­го в мире. Современные религиозные люди и ученики хотят, чтобы им дове­рили великие тайны и знания Божественного мира. Как можно доверить им такие знания? Они еще не готовы к этому. Если сейчас, когда ваш субъектив­ный мир еще не оформлен, дать вам Божественные знания, вы их употребите неправильно, для старых дел, которые вас останавливают. Пока вы не созда­дите свой субъективный мир, вы не можете думать об объективном. Всякая Божественная энергия должна использоваться уместно, должна дать плод, так что как бы ни был мал определенный дар, вы должны исполь­зовать его разумно. Например, кто-то имеет писательский дар. Он думает, что прославится таким образом, и начинает писать стихотворения, рассказы, ро­маны, которые через несколько лет забываются, ничего от них не остается. Это неразумное использование энергии. Лучше было бы написать нечто не­большое, но ценное, чтобы пробудить какую-нибудь душу. Не ценя свои ма­лые дары, люди не применяют их как следует или стремятся достичь больших результатов. По этой причине некоторые люди хотят своим малым сердцем и малой лю­бовью увидеть Бога, познакомиться с ангелами, быть любимыми. Сейчас это невозможно, – не потому, что ангелы недоступны, а потому, что люди не могут войти в связь с ними. Если вас посетит какой-нибудь ангел, вы начнете расска­зывать ему о своих испытаниях и трудностях, которые не представляют для не­го ничего особенного. Он выслушает вас внимательно и уйдет, а вы будете со­жалеть, что имели светлое посещение, от которого ничего не приобрели. Ангел может внести в вас радость, но вы скоро ее потеряете. Какой чело­век не терял свои возвышенные состояния и радость? Приходит к вам ангел и оставляет вам свою радость. Вы чувствуете себя вдохновленным, в прекрасном расположении духа, как будто весь мир – ваш. Но приходит кто-то, кто должен вам сто левов, и говорит, что не может заплатить, и вы теряете свое хорошее расположение, сердитесь, гневаетесь. После этого вы говорите, что читали мно­го книг, имеете большие знания. Что это за знание, которое не может вам помочь удержать хорошее расположение и не сходить с рельс нормальной жизни? Ученик должен быть готов ко всему. Он должен выносить испытания и обиды с радостью. Его могут обижать, называть невеждой и дураком, это не должно его смущать. Когда придет его очередь выйти к черной доске и решать свои задачи, все увидят, невежда он или нет. Когда увидят, как он поступает по отношению к ближним, поймут, дурак он или нет. Когда он возьмет скрип­ку и начнет играть, поймут, музыкален ли он. Он верит своему слуху, а не то­му, что другие говорят о нем. Способный ученик не нуждается в музыкантах-экспертах, которые судят о его музыке. Он зовет нескольких простых людей, идет вместе с ними в горы и начинает играть. Вокруг него собираются все зве­ри с гор и внимательно его слушают. Музыка его действует на животных ус­покоительно, укрощает их. Хорошо ли играет этот ученик? Должен ли он оби­жаться на тех, кто говорит, что он неспособный, бездарный музыкант? Собрав зверей вокруг себя и укрощая их, он дает возможность людям свободно путешествовать по горам, не опасаясь диких зверей и хищников. Следовательно, кто может укротить своей игрой всех тигров, медведей и вол­ков вне себя и в самом себе, тот обрел внутреннее искусство. Он понял объ­ективный Божественный мир, применил его в своем субъективном мире и мо­жет проявить его вовне, в объективном. Стремитесь понимать вещи правильно, помните, что блага не придут к вашим ногам, как груши падают с дерева. Если вы ждете всего готового, бла­га пройдут мимо вас, и вы ими не сможете воспользоваться. Если хотите удер­жать какое-то благо при себе, как своего спутника, вы должны принять его по всем правилам Истины. Задача ученика – возвыситься, выйти из своего нынешнего состояния и правильно понять и использовать все, что он приобретает. Поэтому и Павел говорит, что естественный человек должен видоизмениться, стать духовным Только так человек поймет духовные вещи. Духовному человеку приятно слушать, когда ему говорят про духовное. Поскольку он это понимает, он говорит: «Все на месте». Когда человек не одо­бряет вещи? – Когда не готов их принять. Если должник не готов платить свой долг, он, увидев кредитора, говорит: «Вы не вовремя пришли. Ваше посеще­ние неуместно». Все своевременно и уместно, если смотреть из всех миров. Если вы смотрите только из одного мира, нечто может быть своевременным, а может быть и не своевременным. Сейчас я вам дам задачу, которая имеет отношение к вашей воле. Она не обязательна, пусть ее выполняют только те, кто имеет сильное желание и лю­бовь. Пусть каждый хорошо обдумает задачу и принимается за нее только по внутренней свободе. Задача состоит в следующем. Пусть каждый выберет себе день в течение года, безразлично когда, и отправится ночью один на Витошу. Пусть встанет в 12 часов ночи и, никому не говоря, один выйдет из дома, тепло одетый и с палкой в руке. По пути он должен быть сосредоточенным в размы­шлении и иметь убеждение, что делает серьезную работу, от которой нечто по­лучит. Если встретит кого-то из соучеников, пусть разойдется с ним, не разгова­ривая, чтобы не рассеиваться. Поднимитесь на гору, дойдите до полянки под снегом и подождите восхода солнца. После этого медленно спуститесь и верни­тесь домой. Про день, когда решите проделать этот опыт, сообщите мне. Срок для выполнения этой задачи велик: один год. Значит, в течение это­го времени каждый может себе выбрать день для выполнения задачи. Кто не готов, пусть не выполняет опыт. Это задача только для тех, кто чувствует се­бя внутренне свободным и расположенным. Боязливые пусть не выполняют эту задачу. Она только для героев, для бесстрашных учеников. У некоторых эта задача вызывает страх и смущение. Такие пусть остаются дома. Это зада­ча, которая решается свободно и по любви. Когда отправитесь на гору, скажите только своим домашним, и пусть они никому не рассказывают. Никому другому не говорите, прежде чем выполни­те задачу. Когда выполните, свободно можете рассказывать. Не нужно также (заранее) интересоваться, чему вы при этом научитесь. Когда вернетесь с го­ры, сами увидите, чему научились. Сколь бы мало это ни было, все ценно. У вас будет возможность испытать, насколько сильна ваша воля. Это задача от­носится и к братьям, и к сестрам как ученикам. Ученик начинает работу и движется вперед. Он верит в свои силы и рас­считывает на великое руководство Духа. (Тайная молитва.)
  14. СИМВОЛЫ И НАУЧНЫЕ ПРАВИЛА 2 мая 1922 г. (Тайная молитва.) Многие хотят быть учениками Божественной Школы. Что для этого нужно? Только тот может быть учеником Школы, кто готов отказаться от обыкновенного понимания жизни и природы. Что делает человек, когда садится в лодку? Он не прогуливается, как на суше, не ходит взад и вперед, а сидит на своем месте и дает возможность лодочнику везти его. Когда выйдет из лодки, будет поступать по-другому. Следовательно, попав в Божественный мир, человек должен отказаться от старого способа движения, от старого понимания морали и права. Земная мораль – это аморальность на небе, земное право – это бесправие на небе. Если собрать всю правду земли, едва ли можно будет образовать самую малую добродетель ангела. Нынешние люди должны быть смиренными, знать, что не достигли еще тех добродетелей, которые проистекают от Любви. Вы скажете, что человек живет и движется в Боге. Это верно, но только для тех, кто мыслит, чувствует и действует, как Бог. Если человек этого не может, он настолько далек от Бога, как небо от земли. Чтобы Бог жил в человеке, он должен согласовать, гармонизировать силы в себе. Что мы понимаем под словами «согласие», или «созвучие», и «несогласие», или «диссонанс»? Может ли созвучие превратиться в диссонанс и, наоборот, диссонанс – в созвучие? Представьте себе, что вы – образованный, культурный человек, разбираетесь в музыке, в искусстве. К вам приходит хороший скрипач и начинает играть. Вы его слушаете, его игра вам нравится, и вы начинаете его хвалить. Скрипач воодушевляется и начинает играть еще лучше. Он теперь рассчитывает на вас как на своего слушателя. Вы находитесь в гармонии, в согласии. Через некоторое время к вам приходит другой скрипач и тоже начинает играть. Оказывается, что он лучше первого. Вы переносите все свое внимание на второго и забываете первого. Он чувствует себя оставленным и из-за этого теряет свое гармоничное состояние. Так проходят перед вами десять скрипачей, один лучше другого. Вы обращаете внимание на каждого нового скрипача, который лучше предыдущих. Ваше поведение огорчает других скрипачей, которые попадают в состояние диссонанса. Вот как созвучие превращается в диссонанс. Если двигаться в обратном направлении, если скрипачи один за другим будут уходить, начиная от последнего, самого хорошего, лучший из оставшихся начнет приходить в состоянии гармонии. Из состояния диссонанса он перейдет в состояние созвучия. Когда первый скрипач останется один, он снова гармонизируется, и вы с ним опять начнете понимать друг друга. Вы будете довольны его игрой, и он будет доволен вами. Чтобы созвучие не превращалось в диссонанс, каждый более слабый скрипач должен учиться у более сильного, приобретать что-то. Нечего огорчаться! Как бы человек ни продвинулся в определенном направлении, всегда найдется кто-то, кто его превосходит. Ему не останется ничего другого, как учиться у более сильного, применять его методы и двигаться вперед. Итак, работайте, не теряя равновесия и не впадая в диссонансы. – «Не играем ли и мы хорошо?» – Играете, но не как второй скрипач. И второй играет хорошо, но не как третий. Когда приходит последний, он играет лучше предыдущих. Если вы доходите до десятого скрипача, вы входите в закон совершенства. Число 10 – закон совершенства. Работайте над этим законом и идите вперед. Представьте себе, что вы не слушатель, как в первом случае, а молодой здоровый юноша, способный к физической работе. Вы идете к богатому хозяину копать его поле. Вам встречается второй хозяин, более сильный, чем первый, и берет вас к себе, чтобы вы работали на его поле. Нечего делать, вы оставляете первого хозяина и идете работать ко второму, который сильнее. Так проходят десять хозяев, один другого сильнее, и каждый отнимает вас у других, более слабых. Нужно ли вам бороться с хозяевами? Если вы разумны, вы научитесь закону, что нужно отступать перед физической силой. Если вы попытаетесь ей противостоять, она вас сотрет в порошок. Первый символ имеет отношение к астральному миру, где существуют и согласие, и диссонанс. Второй символ, – десять хозяев, – имеет отношение к физическому миру, где в большей степени существует диссонанс или разногласие, чем согласие. Теперь я приведу вам третий символ, который имеет отношение к духовному или ангельскому миру. Встречаете человека, который говорит мало, но каждое его слово полно содержания и смысла. Перед ним лежит десять мертвецов. Он говорит только одно слово, и один из мертвецов воскресает. Чтобы воскресли остальные девять мертвецов, приходят еще девять человек с такой же способностью, говорят по одному слову и воскрешают по одному умершему. И десять умерших один за другим воскресают. Появится ли какая-нибудь дисгармония между теми, кто воскресил по одному умершему? – Не появится никакой дисгармонии. Каждый воскресший будет благодарить своего спасителя. Значит, в ангельском мире существует закон гармонии и согласия. Каждое сказанное слово имеет смысл только тогда, когда может воскресить умершего человека. Мы употребляем слово «умерший» в духовном смысле. Например, встречаете горюющего, отчаявшегося, обескураженного человека. Он готов отклониться от своего пути, пойти в ложном направлении. В этом отношении он – мертвый человек. Если вы можете одним только словом его оживить, – вы человек, который умеет воскрешать. Однако в каждый данный момент вы можете оживить только одного человека. Остальных девять человек пусть оживляют другие. На каждый данный момент работа человека точно определена. Никто не имеет права вмешиваться в чужую работу. Пусть каждый выполняет свою работу. Если ты первый – воскресишь первого человека, если второй – воскресишь второго, если последний – воскресишь последнего. После этого обратись к Богу и поблагодари Его за то, что ты смог сказать уместное слово. Псалмопевец говорит: «Слово Божье не вернется к Богу, пока не принесет свой плод». Семя приносит плод. Значит, каждое слово принесет только один плод. Желаю вам встретить такого человека, который может одним словом вас воскресить. Желаю, чтобы и вы могли одним словом воскресить мертвого, утешить огорченного и поднять упавшего. Желаю вам получить благодарность того, кому вы помогли. Не соревнуйтесь, чтобы быть первыми во всем. Вы спешите быть первыми, чтобы собрать сливки, а другим пусть останется снятое молоко. У того, кто съест все сливки с Божественного молока, слово не сильно, он не может воскресить умершего. Каждое дело хорошо, когда вносит жизнь в человека. Размышляйте над тремя примерами: о юноше, о скрипаче и о том, кто может сказать мощное слово. Это символы, которые имеют применение в жизни. Рассмотрите их в своих сочинениях, посмотрите, как вы можете их использовать. Три темы, по одной на неделю. Кто не сумеет написать, пусть хотя бы размышляет о них. Это символы, которые будут вам полезны как в жизни, так и в учении. В то же время думайте и об изречении Соломона: «Для всего есть свое время». Рассматривайте проявления в жизни, чтобы убедиться, что поистине все происходит в свое, определенное для него время. Работайте над собой сознательно, старайтесь не нарушить гармонию в Школе. Кто не следит за ходом своих мыслей и желаний, тот может нарушить гармонию и сойти с рельс своей жизни. Ученик всегда находится перед лицом Господа, поэтому он должен быть внимательным, не рассеянным. Ум его должен быть сосредоточенным, не терять правильного направления движения. Светлый ум, теплое сердце и сильная, разумная воля – условия, при которых ученик может достичь внутреннего опыта. Вот что значит присутствие в человеке Духа, Который научит его всему, что для него необходимо. Христос говорит: «Одного тебе недостает». Именно это одно принесет Дух. Если вы обретете то, чего вам недостает, вы оживете. Желаю вам встать, ожить и воскреснуть. (Тайная молитва.)
  15. ПРАВИЛА ЖИЗНИ 27 апреля 1922 г. (Тайная молитва.) (Читаются сочинения на тему «Предназначение воды».) К следующему разу пусть каждый напишет одну мысль, взятую из своей жизни, из своего опыта, – не чужую мысль, которую высказал какой-нибудь известный ученый, философ или писатель, а именно свою. Кто не может написать оригинальную мысль, созданную в его уме, тот не может быть учеником. Здесь не принимают людей, работающих с чужими капиталами. Впрягите ум в работу, мыслите. Кто что сказал – не важно. Каждый должен мыслить сам. Это требуется от тех, кто приходит в Божественную Школу. Каковы условия создания мысли? Чтобы создалась мысль, нужны противоположные полюсы. Если оба полюса нагружены отрицательными энергиями, человек не только не может мыслить, но постепенно начинает терять и память. В сущности, противоположные полюсы подразумевают разнородные энергии – положительную и отрицательную. Например, ненависть производит преимущественно отрицательную энергию, которая поглощает положительную и создает холод. При таком положении тоже может родиться мысль, но не та возвышенная мысль, которая совершает работу. В экономии природы существует следующий закон: каждый объект должен совершить определенную работу. Следовательно, и ненависть имеет смысл, но только если имеет основательную причину. Если человек питает ненависть, не имея для этого существенной причины, он сам себе создает неприятность. Как? Энергия ненависти возвращается к тому, кто ее вызвал. Таков закон. Всякая энергия, отправленная в пространство, через некоторое время возвращается к тому, кто ее произвел. Итак, если вы хотите создать мысль, вы должны иметь в своем уме два противоположных полюса. Это достигается, когда человек освобождается от всех мыслей, не гармонирующих с его внутренним стремлением. Питая негармоничные мысли, человек ничего не приобретает. Что приобретает торговец, который растит поросят? Поросята могут однажды заразиться чем-то и умереть. Торговец при этом не только ничего не приобретет, но потеряет и свое. В умственном мире не позволяется питать мысли, которые, подобно поросятам, могут заразиться и умереть. В умственном мире не допускаются свинарники, в которых кормятся соответствующие мысли. Кто осмелится создан, такой свинарник, тот потеряет капитал, настроение и время. Чтобы внести мысль в ум людей, нужны специальные условия. Хорошие условия способствуют ее развитию и росту. Иначе мысль заглохнет, как погибает пшеничное зерно, упавшее на камни. Представьте себе, что учитель развивает научную мысль перед учениками, многие из которых находятся в плохих условиях. Один голоден, три дня не ел, другой страдает от жажды, третий недоспал, четвертый болен ревматизмом. Что они поймут из этой лекции? – Ничего. Голодный будет думать о хлебе, жаждущий – о воде, недоспавший – о сне, больной – о своей боли. Мало кто будет следовать за мыслью учителя и получит от нее пользу. Так что если вы спросите, почему люди не исправляются, почему исчезают различные духовные Школы, я отвечу: общества не исправляются, Школы исчезают, потому что люди носят в своих умах и сердцах различные недуги, от которых нужно освободиться. Если люди не освободятся от извращенных мыслей и чувств, они ничего не смогут достичь. В одной евангельской церкви пастор проповедовал слушателям. Юноша пришел на собрание и сел рядом с молодой, красивой госпожой. Та на него посмотрела и подала ему Евангелие, указав на определенный стих, чтобы он прочел. Он читает: «Бог есть Любовь». После этого он ей подает Евангелие, показывая, где прочесть. Теперь она читает: «Возлюбим друг друга». Она ему показывает стих: «Возлюбите друг друга». Проповедник развивает свою проповедь, а они разговаривают стихами из Евангелия. Когда они возвращаются домой, их спрашивают, что говорил проповедник, но ни она не знает, ни он. Оба могут сказать: «Что мы говорили – знаем, а что говорил проповедник – не знаем, ничего не слышали». Часто современные люди попадают в положение нерадивых учеников, которым Божественное говорит изнутри, а они занимаются вопросом о хлебе, воде или сне, своими болями, или же разговаривают, цитируя специальные стихи из Евангелия. И это необходимо, но ученик должен знать, когда приходить в Школу. Если он голоден, испытывает жажду, болен или недоспал, пусть не приходит. Если хочет поговорить с приятелем или приятельницей, цитируя особые стихи, тоже пусть не приходит в Школу. Если у кого-то есть особые разговоры, пусть остаются дома и там разговаривают. Такой разговор происходит в каждой душе, но ученик, приходя в Школу, должен забыть все личное. Законы Божественного мира безличны, они не имеют личного характера. Каким знанием вы располагаете, какое общественное положение занимаете – это касается только вас. Невидимый мир не интересуется ни вашими знаниями, ни вашим общественным положением. Единственное, что его интересует, – это ваше положение как души. Разумные существа ищут лишь души, в которых живет Истина. Найдя их, они смотрят, какой свет есть в их умах, какое тепло и какая чистота в их сердцах и какая свобода в их душах. Свет, тепло и свобода – это три элемента, которые должна иметь каждая душа. Через них человеческая душа связывается с разумными существами. Разумные существа смотрят на человеческое знание и на общественное положение человека как на забаву. Это не в упрек вам и не для того, чтобы вы разочаровались, Но вы должны дойти до сознания, до понимания, что перед вами – великая наука, великое будущее, к которым следует стремиться. Человек должен проникнуть в возвышенный мир, чтобы понять, что представляет собой его наука. Что будут делать муравьи, если какой-нибудь ученый своей лупой сконцентрирует солнечные лучи на муравейнике? Проходя через фокус лупы, солнечные лучи зажгут соломинки муравейника. Это вызовет ужас среди муравьев. Они подумают, что начался пожар, и начнут усиленно выделять муравьиную кислоту, чтобы погасить огонь. Ученый убирает лупу, пожар гаснет. Муравьи успокаиваются, думают, что погасили пожар. Никакая муравьиная кислота не в состоянии погасить огонь, который ученый вызвал своей лупой. Как муравьиная кислота не в силах погасить пожар, который лупа ученого вызвала в муравейнике, так нет силы в мире, которая могла бы загасить Божественный огонь в человеке. Момент, когда этот огонь зажжется в каждом человеке, определен. Человек должен быть внимателен, не пропустить этот момент. Будучи зажжен, этот огонь должен поддерживаться. Человек не всегда может мыслить, чувствовать и действовать. Мысли и чувства приходят периодически. Волевые проявления также приходят периодически. Зная это, используйте моменты приливов, которые идут от умственного, или ментального, мира, от астрального, или сердечного, мира, и от причинного мира, или мира воли. Кто понимает законы этих миров, тот разумно пользуется их приливами. Кто не понимает, сталкивается с различными неприятностями. Приливы умственного мира создают неприятности, подобные тем, какие причиняет воздух. Вы знаете, что когда встречаются воздушные пласты с различной густотой и температурой, возникает сильный ветер, буря, ураган, который может вывернуть деревья, сокрушить скалы и пр. Приливы астрального мира причиняют неприятности, подобные тем, которые доставляет вода. Там, где вырублены леса, при таянии снега и льда на полях возникают наводнения. Они уносят посевы и виноградники, людей, имущество, дома. Берегитесь умственных и астральных приливов и отливов, чтобы своими дисгармоничными мыслями и чувствами не искоренить все гармоничное в себе. Иными словами, берегитесь, чтобы человеческое не искоренило и не унесло проявления Божественного начала в вас. Чтобы после этого восстановить в себе гармонию, нужно длительное время. Некто разгневается, взорвется и испортит свои отношения с людьми, а потом говорит: «Жалею, что не сдержался». Нужно не сдерживаться, а быть умным, не рубить свой лес. Если порубил лес, жди по меньшей мере три года, пока лес вырастет заново, чтобы беречь тебя от ветров и наводнений. Не легко человеку сдерживаться. Для этого нужен ряд условий. Изучайте законы, по которым происходят приливы мыслей и чувств, чтобы пользоваться ими. Притом вы должны знать время, когда это происходит. Иногда приливы мыслей не совпадают с приливами чувств, а иногда совпадают. Нет для человека большего счастья, чем использовать одновременно приливы в уме и в сердце. Не поддавайтесь старым привычкам откладывать вещи, бодрствуйте, чтобы использовать благоприятные условия жизни. Почему? – Потому что каждая мысль, каждая идея, каждая истина может быть передана только в определенное время. Если вы пропустите время – пропустите и то, что это время несет с собой. Значит, каждая истина может быть передана в определенное время, и каждое желание может быть реализовано при особых условиях. Например, если среди членов определенного общества появляется любовь к музыке, через некоторое время среди них появляются музыканты. Если любовь к музыке исчезнет, исчезнут и музыканты. Любовь, интенсивное желание – это условия для формирования определенной способности в человеке. Способность возникает не сразу. Это ничто иное, как энергия человеческой души, сконцентрированная в определенном направлении в течение сотен и тысяч лет. Бывают случаи, когда для проявления определенной одаренности нужно немного энергии, но если человек не работает над собой, чтобы вложить эту энергию, его способность не проявляется. Кто не понимает этот закон, тот с завистью смотрит на одаренных людей, говоря, что такой-то – одаренный музыкант, другой – одаренный поэт, ученый и т.д. Эти люди – одаренные, потому что работали в прошлом, работают и в настоящем. Они заслужили то, что им дано. Ничто в мире не дается даром. Все, что происходит, имеет свои причины. Итак, если хотите развить свои таланты, нужно работать над ними. Кто-то скажет, что нужно много времени для развития одной способности. Сколько бы времени ни было нужно, – работайте. Притом соблюдайте следующее правило: если ты первый – двигайся быстро, если последний – двигайся медленно. Если будете делать наоборот, то есть впереди двигаться не спеша, а сзади – быстро, вы вызовете катастрофу. Нынешние люди страдают именно оттого, что матери и отцы, стоящие во главе дома, двигаются не спеша, а сыны и дочери, находящиеся в хвосте, двигаются быстро. Учителя двигаются медленно, а ученики – быстро, священники двигаются медленно, а паства – быстро. Там, где законы применяются в обратном направлении, всегда происходят катастрофы. Если вы хотите исправить свою жизнь, используйте закон правильно. Один американский пастух путешествовал со своим стадом по степям Западной Америки. Американские пастухи отличаются от болгарских тем, что пасут стадо, сидя на коне. Вдруг издали показалось стадо бизонов, которые бежали навстречу ему. Когда он увидел, что бегут бизоны, он повернул коня и помчался от них. Почему помчался? Потому что бизоны бежали в его сторону. Если бы он остановился, бизоны не остановились бы и растоптали бы его с его стадом. Вот что представляют собой силы природы. Когда видишь, что некая природная сила движется против тебя, поверни назад и припусти коня сколько есть силы. Если остановишься, она унесет тебя с собой. Что такое конь? – Человеческий ум. Если можешь пуститься вперед со своим умом, будешь спасен; останешься сзади – тебя сметет. В притче о первом и последнем месте Христос выражает это правило в другой форме. Он говорит: «Когда тебя куда-нибудь приглашают, займи последнее место». Иными словами, пока не знаешь, зачем тебя пригласили, какой работы хотят от тебя, займи последнее место. Если ты – голова, хозяин это увидит и сам предложит тебе первое место. Если же ты – хвост, а сядешь на первое место, придет хозяин и сразу предложит тебе оставить это место и перейти на последнее. Не может хвост быть впереди и спешить, а голова быть сзади и двигаться медленно. Природа вещей не позволят путать места. Если ты во главе, работай с добродетелью; что надумаешь сделать – делай, не откладывая. Если ты в хвосте и решил сделать дурное кому-то, – остановись, не спеши, двигайся медленно. Только любящий, разумный, свободный, справедливый и добродетельный человек движется быстро. Он движется вперед с большой скоростью. А неразумный, несправедливый, дурной, делающий зло человек движется медленно. Если он ускорит свое движение, он навредит себе, а потом и окружающим. Когда ум и сердце работают вместе и движутся в правильном направлении, человек встречает на пути большие препятствия. Чем больше становится трудностей и препятствий, тем в большей степени человек может знать, что он на правильном пути и должен двигаться вперед, не останавливаясь. Если он остановится, как усталый путник, под каким-нибудь деревом или у ручья, чтобы отдохнуть, он простудится и задержится в пути. Ученику не позволено останавливаться в тени деревьев и отдыхать. Однако он имеет право подставить спину солнцу и погреться. Свет пробуждает человеческую мысль и делает ее светлой, ясной. Недостаточно только пользоваться благами природы, нужно еще каким-то образом благодарить ее. Как благодарить природу? Украсьте чем-нибудь ее цветы и плодовые сады. Ничто не дается даром. Вы живете десятки лет в своих домах – телах, не платя ничего за наем. Знаете ли, какие долги вы накопили? Придет день, когда вы будете платить долги вместе с процентами. Чтобы не оказаться в затруднении, отправляйте каждый день добрую мысль природе. Добрые мысли представляют для нее красивые цветы и хорошие плоды. Если в продолжение десяти лет вы ежедневно посылаете природе добрую мысль, вы превратите ее сады в рай. Самый лучший способ платить долги – это Любовь. С помощью Любви человек может выплатить самую тяжелую карму. А кто применяет безлюбие, тот сам себе доставляет неприятности. Страшно положение ученика, который чем-нибудь обидит своего Учителя. Это значит – огорчить Любовь. Это не позволяется никакому ученику, а особенно – способному. Какой ученик – способный? Тот, кто понимает Учителя и хорошо учит свои уроки. Он слушает Учителя, который рассказывает о создании мира, о происхождении кармы и полюсов, но не строит себе иллюзий, что все понимает и знает. Это отдаленные вопросы, об этом с точностью может говорить только тот, кто сам принимал участие в создании мира. Ученик только слушает, но не может сказать, что присутствовал при создании мира, при создании кармы, как и при поляризации энергий. Говорить об этих вопросах имеет право только Учитель. Как зародыш каждый существовал при создании мира, но ничего не помнит и не знает. Зародыш – это спящее состояние, в котором находятся многие люди. Кто пробудился, тот уже знает, какие силы развивать в себе, чтобы улучшить свою жизнь, знает, как возвысить ум и сердце, чтобы просветить и облагородить их. Но и это еще не определяет смысл жизни. У тебя может быть просветленный ум, благородное сердце и сильная воля, но все же ты умрешь как человек. Некоторые ученые придают большое значение воле, говорят, что у них сильная воля, что они могут сделать все, что захотят. Они были бы правы, если бы все люди, или по крайней мере все христиане, работали в единстве. Так ли обстоит дело? В мире существует пятьсот миллионов христиан, и каждый из них применяет свою волю для достижения своей специфической цели. Сколько христиан, столько различных воль. Представьте себе, что сто человек ученых борются за профессорскую кафедру. Кто из них будет иметь успех? – Тот, кто имеет самую сильную волю и сможет навязать ее другим. Если бы между ними было единство, они выбрали бы самого ученого, а не того, у кого наиболее сильная воля. Единство подразумевает применение воли с Любовью. Пока немного таких людей, которые поставили в основу жизни разумную волю, то есть волю, которая управляется Любовью. Но пора уже людям применить разумную волю не только в своей личной жизни, не только в Болгарии, не только на Балканском полуострове, но по всему миру. Если этого не произойдет, судьба всего человечества будет такой же, какой была судьба Палестины. Не думайте только о своей воле. Кто хочет быть учеником Божественной Школы, должен думать о Божьей воле или о воле Разумной Природы, которая допустила его в свой дом. Так что когда дело доходит до Божьей воли, то есть воли Любви, отправьте все отрицательные мысли и чувства в хвост, а сами выйдите вперед и двигайтесь с большой скоростью. Что станет с вами, с вашим семейством, вашим народом – это не ваша забота. Разумный мир имеет в виду интересы индивидов, обществ и наций. Он создает условия для их развития. Соединив свою волю с Божьей, вы можете пользоваться приливом умственного и сердечного мира. Если вы движетесь вразрез с Божьей волей, вы отклоняете прилив обоих миров и остаетесь на суше жизни. Будьте внимательны, не отклоняйте благоприятные течения, в которых вы живете. Кто не понимает блага, которое несут эти течения, тот отрицает все доброе в своей жизни и говорит, что может жить и вне Школы. Вне школы человек не имеет условий для развития. Что это означает? Земля – великая Школа. Следовательно, вне земли человек лишается тех условий развития, которые могут сделать его гражданином неба. Придя на землю, человек должен учиться, готовить себя для неба. На небо не принимают простых людей. Тысячи и миллионы лет человек проведет на земле, но его заставят учиться. Как бы он ни был упрям, справятся с его упрямством. Насильно, но все же заставят. – «Не хочу учиться!» – Будешь! – «Не хочу исправлять свое сердце, пусть останется таким, какое есть». – Если ты добровольно не исправишь свое сердце, придут внешние силы, которые его исправят. Есть два способа исправления: или сам исправишься, или другие тебя исправят. Вам пора начинать с небольших опытов. Сначала поставим все на свое место: слабых поставим в хвост, а сильных вперед, во главе, чтобы не происходили катастрофы. Каждый должен быть верен себе, должен отказаться от чужих мыслей и чувств, освободиться от их влияния. Многие находятся под влиянием чужих мыслей и чувств, как загипнотизированные. Людям нужно пробудиться от гипнотического сна, в который они попали, и действовать по своей разумной воле, которая управляется Божьей волей. Черные братья, которые понимают законы Школы, в каждый момент вносят смуту в ваши умы и сердца, чтобы вас остановить. Как увидят в вас доброе желание, так сразу входят в свою роль и вас смущают. И тогда, вместо выполнения доброго желания, вы с кем-нибудь поссоритесь, или заснете, и добро, которое вы задумали сделать, пропадает. Не легко быть хозяином своим мыслям и чувствам. Ученик должен работать в этом направлении, быть себе хозяином. От всех требуется бодрствующее сознание. Молитесь Богу, чтобы удерживать сознание всегда бодрствующим, чтобы проснуться вовремя, если заснули, чтобы не пропустить хорошие условия. Псалмопевец молится: «Господи, поставь мне стражу и сзади, и спереди, и на устах моих». Уста – символ Любви. Значит, он хочет иметь стражу Любви, чтобы, когда он проявится вовне, момент был благоприятным и был использован разумно. От уст исходит Слово, носитель Божьей Любви. Посредством Любви может прославляться Божье Имя. Где царит Божье Слово, там истинная культура. Чтобы обрести новую культуру, которая идет от Любви, от всех требуется точность. Какую бы работу вы ни предприняли, вы должны быть точными до секунды. Не позволяется никакого опоздания. Каждый должен быть на своем месте по крайней мере за пять минут до прихода Учителя. Посредством точности развиваются ценные качества. Кто точен, тот никогда не пропустит благоприятные условия. Если ученик пропустит условия, ему придется ждать месяцы и годы, пока эти условия снова придут. Вещи в природе происходят по строго определенным законам, в ней нет ничего произвольного. Будьте точны, займите определенное место – во главе ли, в хвосте ли, и двигайтесь быстро или медленно, как требуют законы. Важно идти вперед с постоянством, без всяких остановок. (Тайная молитва.)
  16. СИЛЫ МОЗГА 20 апреля 1922 г. (Тайная молитва.) Приход ученика в Божественную Школу производит в нем метаморфозу: из гусеницы он превращается в бабочку. Его теперь невозможно узнать. Трусливый человек не может выдержать этого преобразования. Такие люди не годятся для Школы. Поэтому испокон веков трусливых людей в Школу не допускали. Учить богатого скупердяя жертвовать – пустая потеря времени. Он говорит: «Смысл моей жизни в деньгах». Так и материалист говорит: «Мы ценим жизнь такой, какая она есть. Если мы потеряем эту форму, с нами все кончено». То, что я вам говорил до сих пор, – только вступление к Великой Жизни, для которой требуется сознательная и серьезная работа. Здесь нельзя торопиться, это не достигается быстро, как надеются многие ученики. Они хотят за один год пройти два класса, поскорее окончить гимназию, чтобы занять хорошую должность. Хотят получать определенную плату и заработать себе хорошую пенсию. И думают, что на этом все кончается. И религиозные люди спешат разбогатеть в моральном отношении, чтобы представить себя перед невидимым миром как нечто необыкновенное, непохожее на других. Но в этой Школе не допускается никакая спешка. И тысячу лет проведете в Школе – это как один день. Кто не может выдержать периода ученичества в тысячу лет, тот не может быть учеником, ничего не может сделать. Но это еще не относится к вам, слушателям. Для вас закон иной. Когда-нибудь и вы будете учениками, и эти правила коснутся и вас. Одна из задач ученика – овладеть своим умом и сердцем, то есть своими мыслями и чувствами, своими силами и способностями. Они должны быть под контролем разумной воли. Кто не может этого достичь, тот не может быть учеником. Даже находясь в Школе, он ничему не научится. Разные народы в разные времена имели различные методы для овладения умом и сердцем. Вообще методы восточных народов коренным образом отличаются от методов западных народов. Если вы начнете изучать все методы, чтобы найти подходящий для себя, вы запутаетесь, почувствуете себя как в лабиринте. Много лет пройдет, пока вы выберете подходящий для себя метод. Контролировать силы мозга и сердца – не простая задача. Мозг – орган мысли. Поэтому сначала научитесь владеть отдельными центрами как выразителями различных умственных способностей. Посвященные это знают, для непосвященных же мозг представляет собой одну мягкую массу, которая состоит из серого и белого вещества. В эту массу периодически поступает кровь в виде приливов и отливов. Это физиологическая функция мозга, но у него есть и другие функции. Ясновидец видит, что от мозга исходят тысячи нитей в различных направлениях, по которым проходят различные течения. От мозга эти течения расходятся по всему телу. Они охватывают и мозг, и сердце. Так появляются различия между мыслями и чувствами человека. Течения научной мысли отличаются от течений мысли обыкновенной. Чем сильнее течения в определенном центре мозга, тем сильнее его деятельность. Кто не разбирается в направлениях этих течений и не может их трансформировать, тот подвергается опасности. Например, течения, которые проходят через заднюю часть мозга, пробуждают в человеке низшие чувства, и если он не может ими овладеть, он сталкивается с большими искушениями. Если ученик не понимает, что причина – в нем самом, он будет искать нечто вне себя. Он не должен заблуждаться, ему следует знать, что местонахождение низших чувств – задняя часть мозга. Там живут целые племена низших существ, которые влияют на человеческую мысль. Итак, для того, чтобы овладеть силами мозга, есть различные методы, которые следует правильно применять. Это не значит, что за несколько дней или месяцев можно достичь больших результатов. Если после усиленной работы в течение нескольких лет вы будете иметь микроскопические результаты, – это большое достижение. Радуйтесь самым малым результатам. Нет большего блага для человека, чем владеть силами своего мозга, уметь регулировать свои состояния и переносить энергии мозга из одного центра в другой. Это значит – иметь самообладание. От ученика требуется кроме самообладания еще и умение располагать своими мозговыми центрами, знание, какие из них когда нужно привести в действие и как заставить их работать. Притом не позволяется преувеличивать усилия, ради микроскопической работы вызывать усиленную деятельность мозга. Если имеете малое приобретение, оцените его правильно, без преувеличений и преуменьшений. Имейте о себе точно определенное мнение, не считайте себя ни слишком талантливыми, ни малоспособными. Если имеете какой-то дар, работайте над ним, чтобы его развить. Если вы считаете себя способными, но не работаете, рано или поздно разочаруетесь в себе. Чтобы не столкнуться с противоречиями и разочарованием, ученик каждый день должен знать, что ему следует сделать и как нужно это делать. В Божественной Школе все точно определено. Если даже в обычной школе ученик знает свою программу на каждый день, насколько в большей степени должен но знать ученик Великой Школы! Куда бы он ни пошел, он видит вещи ясно.Он не может сказать: «Как Бог даст, так и будет». Мы должны исполнить все, по Бог на нас возложил еще при создании мира. Он установил гармонию между силами человеческого мозга, следовательно, человек должен беречь себя от всего, что нарушает эту гармонию. Тщеславие, гордость, страх, гнев – силы, которые ее нарушают. Они подобны червям, которые грызут плоды на деревьях. Первоначально тщеславие как сила было на своем месте. Человек стремился приобрести доброе мнение своих близких, друзей, всех хороших людей и Бога. Впоследствии, когда человек потерял свое естественное отношение к природе и Богу, это чувство претерпело искажение, превратилось в желание представить себя не таким, каков человек в действительности. Если тщеславный человек – учитель, и к нему кто-то придет, он приведет посетителя в свой кабинет и начнет показывать ему свои книги, свои пособия как единственные в мире. Если это земледелец, он будет показывать пришедшему человеку поля, сады, рассказывать, как он их обрабатывает, какие плоды они дают, и потом скажет: «Таких полей и садов, как у меня, нигде нет». Если это хозяйка, она будет водить гостя по комнатам, чтобы он посмотрел, как у нее все хорошо устроено. Она похвалится перед ним особенными моделями одежды, будет рассказывать, какая швея ей шьет, и т.д. Проповедник будет хвалиться своей прекрасной проповедью, очаровавшей.слушателей. Кто изучает проявления тщеславия, увидит, что все это преувеличено, представлено не так, как есть в действительности. Изучайте себя и своих близких, чтобы не впасть в тщеславие. Тщеславный человек сам себя хвалит, а горделивый хочет, чтобы другие его похвалили. Внешне он представляется человеком скромным, – скромно одевается, скромно ведет себя, но внутри у него живет желание обратить на себя внимание окружающих, показать, что нет другого такого, как он. Если хотите его узнать, попробуйте поставить кого-нибудь выше него. Его гордость сразу проявится на его лице. От гордости произошла зависть. Горделивый человек не может терпеть, когда при нем хвалят кого-то другого. Если слышит о каком-то ученом или добродетельном человеке, он говорит: «Не говори мне о нем, этот человек не настолько учен, как его представляют, и не столь добродетелен. Нет на свете добродетельных людей». Даже и про Бога он сумеет сказать что-нибудь плохое, отказывая Ему в качествах, которые Ему приписывают. Гордость сильнее всего проявляется у религиозных людей. Нет людей, более горделивых, чем они. После религиозных идут ученые. Следовательно, если хотите увидеть гордость в ее наиболее сильном проявлении, ищите ее среди людей религиозных и ученых. Опасно чувство гордости, особенно в оккультной Школе! Чтобы она не пробралась внутрь, у ворот поставлено несколько сит, но вопреки этому она все равно проникает туда. Это чувство, с которым ученик справляется позже всего. В мифологии говорится, что гордец сам съедает своих детей. Если услышит, что кто-то религиозен, добродетелен, он скрывается от людского глаза и мучается от зависти. Если бы у него была возможность, он одним взмахом отрезал бы головы всем людям, чтобы его голова осталась возвышаться над ними. Ученик должен анализировать свои проявления, быть справедливым к себе, чтобы дойти до истинного самопознания. Познать себя значит гармонизировать силы своего организма. Что означает гармония в человеке? – Согласование его сил. Как музыкант настраивает свой инструмент по данному ему ключу, так и каждый человек должен настраивать по определенному ключу свои силы и энергии. Что это за ключ? – Любовь. Это единственная сила, которая гармонизирует, то есть настраивает вещи. В музыке мы пользуемся двумя ключами – басовым и скрипичным. Кто знает эти ключи, тот может читать музыкальные произведения. В школе и Учитель, и ученики должны пользоваться ключом Любви. Кто не располагает этим ключом, тот ничего не может достичь. Все мысли, чувства и поступки человека должны определяться ключом Любви. Вот что значит для человека быть в согласии с великими Божьими законами как единственно неизменными и вечными. Есть два влияния в мире: влияние Божественных законов, которые идут от возвышенного мира, и влияние земных законов и сил низшего характера, таких, как электричество, магнетизм и др. Сюда же относятся влияния на человека низших существ. Чтобы избежать влияния земных законов, человек должен добровольно и сознательно подчиняться влиянию разумных, Божественных законов. Ученик Божественной Школы должен остерегаться низших, животных влияний, поскольку, будучи чувствительным, он легко поддается влияниям как хорошим, так и дурным. Пока он еще не владеет силами своего мозга, не может регулировать течения, которые идут от центра Солнца и центра Земли, не умеет даже различать их, и из-за этого легко поддается низшим силам и попадает в трудные положения. Рассердившись на кого-то, некий человек может сказать: «Мне хочется его схватить, закрутить веревку на его на шее и задушить». Откуда идет это желание? – От паука, который хватает мух и бабочек, опутывает их своей паутиной и душит. Другой хочет укусить врага или отравить его, как поступают скорпион и змея. Следовательно, держите свое сознание бодрствующим, чтобы не поддаваться низшим, животным влияниям. Если вы поддаетесь низшему, вы можете, не желая этого, совершить преступление. Вы скажете, что Богом устроено так, что есть низшие и высшие миры. Действительно, мир со всеми своими проявлениями создан Богом, но каждое живое существо, в соответствии со степенью своего развития, движется в своей области сил и энергий. Как разумное существо человек должен находиться под влиянием разумных сил в Бытии. Задача Великих Учителей сводится именно к тому, чтобы определить направление, в котором человечество должно двигаться. Изучая направление своего движения, человек достигает Истины, которая столь же необходима его уму, как свет – его глазам. Как солнечный свет и его лучи необходимы для физического мира, так Истина и ее лучи необходимы для умственного и духовного мира. Истина, как и свет, испускает два вида лучей – белые и черные. Белые лучи соответствуют положительной стороне Истины, а черные – отрицательной стороне. Кто не готов воспринять и понять Истину – может попасть под черные лучи, которыми пользуются черные братья. В чем причина существования Белых и черных братьев? Первоначально существовало только одно Братство, одно направление движения, один метод работы. Чем больше усложнялась жизнь, тем больше появлялось направлений движения. Захотев властвовать над другими, некие члены Братства решили принять другое направление и тем самым отклонились от общего хода жизни. Они приняли методы черных лучей, поэтому назвались черными братьями. Другие, кто сохранил первоначальное направление, восприняли метод белых лучей Истины и света и назвались Белыми Братьями. Черные братья следуют пути черного солнца, а Белые Братья – пути белого солнца. Черные и белые лучи света сливаются, но, вопреки этому, по отдельности сохраняют свои свойства. Они различаются своими вибрациями: вибрации черных лучей – грубые, а вибрации белых – нежные, мягкие. Достаточно человеку дать ход какому-то отрицательному качеству в себе – сомнению, гневу, безверию, зависти, – чтобы попасть под влияние черных лучей. Чтобы человек не поддавался этим лучам, чтобы на него не влияли отрицательные силы, религия и наука дают ему различные положительные методы. Верующий, религиозный человек не должен говорить, что он сохранит свою веру, если на то будет воля Божья. Бог никогда не желает зла человеку, следовательно, Он всегда дает человеку условия, чтобы сохранить не только спою веру, но и знание, свободу и силу. Кто верит, тот движется направо и приближается к Богу. Кто не верит, тот движется налево и отдаляется от Бога. Помните: два течения, два вида лучей проходят как через солнце, так и через человеческий мозг. Человек должен знать, через какие области мозга проходят белые лучи, а через какие – черные, чтобы иметь возможность справиться с ними, трансформировать их. Например, если на ум человеку придут научные мысли, они затронут специфические центры передней части мозга. Если появятся религиозные, моральные мысли и желания, они затронут верхнюю часть мозга. Если вы разгневаетесь, вы разбудите энергию вокруг ушей, задействуете центр разрушительных способностей человека. Если гордость проявится больше, чем следует, в задней части мозга появится болезненное напряжение. Человеку нужно положительное знание, он должен пользоваться положительными методами. Положительное приводит в гармонию все силы природы. Все силы, которые проходят через мозг, имеют свое великое предназначение. В зависимости от того, какие силы проходят через мозг, центры могут быть положительными, принимающими положительные, белые лучи Истины, и отрицательными, принимающими черные лучи Истины. В первом случае имеет место восходящее, возвышенное состояние – стремление к Богу, а во втором случае – нисходящее состояние, то есть отдаление от Бога. И при таком положении человек может иметь стремление к Богу, но несознательное, неразумное. Он проявляется как фанатик, человек форм и обрядов. Сегодня вы видите его то в одной церкви, то в другой, он жжет свечи, кладет поклоны, а завтра он может совершить какое-нибудь преступление. Для него в порядке вещей как одно, так и другое. Однако Божественное учение исключает какие бы то ни было преступления. Чтобы не попасть в фанатическое, отрицательное состояние, человек должен распределять энергии своего мозга правильно, не допускать, чтобы в одном каком-нибудь центре накопилось больше энергии за счет других центров. Проявления физического мозга имеют отражение в астральном и в умственном мозге. Следовательно, если физический мозг не работает правильно, это отражается в мозге двух других миров, где человек переживает вещи противоположным образом. Поэтому говорится, что человек не живет для себя. Итак, прежде всего от ученика требуется, чтобы он владел силами своего мозга. Чтобы достичь этого, он должен справиться со своими старыми навыками. Вы скажете, что терпеливый человек легко с ними справится. Важно, где следует проявлять терпение. В некоторых случаях терпение приводит к отрицательным результатам, а тут требуется такое терпение, которое приводит только к положительным результатам. Кто-то, например, уступает одному, другому, терпит, но в результате ум его постепенно слабеет. Мы рекомендует терпение только тогда, когда ум постепенно укрепляется. Предпринимайте только такую работу, которая усиливает деятельность вашего ума и сердца. Если применяете методы, они должны быть испытаны не только другими, но и вами самими. Например, англичане и американцы пользуются некоторыми методами индусов и вместо положительных результатов получают отрицательные. Каждый народ, каждый человек должен пользоваться теми методами, которые им соответствуют. Такие методы естественны и безопасны. Не ищите методов регулирования сил своего мозга вне мысли о Боге как самом разумном Существе, заботящемся обо всех живых существах. Следовательно, утром, встав от сна, помолитесь Богу и начните думать о Нем, как о вечной Любви, вечной Мудрости и вечной Истине. Думайте о том, что Он благ, не гневается, не мстит, не делает ошибок. Если вы видите ошибки в мире, это – человеческое. Все, что Бог создал, — добро. Держа эту мысль в голове, вы регулируете силы своего мозга. Вот что значит правильная связь человека с Богом. Если ты свяжешься с Богом, ты сможешь владеть силами своего ума и своего сердца. Как говорится, «с кем поведешься, от того и наберешься». Связь с Богом не означает, что энергии сразу потекут от Него к тебе. Ты только вызываешь этот поток, но энергии сначала пройдут через существ более высокого уровня развития и постепенно спустятся вниз, пока достигнут твоего ума. Воспринимая течения, которые идут от возвышенного мира, ты связываешься с ними и начинаешь жить по Божьим законам. Это значит регулировать силы своего мозга и владеть ими. Примените этот метод как один из самых лучших, самых безопасных и легких. Он называется методом связи с Богом или методом восстановления гармонии между человеческими душами. Кто хочет быть учеником Божественной Школы, должен, с одной стороны, гармонизировать силы своего организма, с другой стороны – гармонизироваться с окружающими. Восстановить гармонию между собой значит иметь взаимное уважение друг к другу, знать, что вы – разумные души, которым Бог дал ум и сердце, чтобы с ними работать. Может быть, кто-то из вас испачкался, но это ничего не значит. Кто понимает законы, тот не обращает внимания на грязь. Ученик не имеет права судить других. Увидев, что кто-то испачкался, он его очистит, не сказав ни одного слова осуждения. Даже Учитель не судит. Он видит ошибки людей, но молчит, ничего о них не говорит, никого не судит. Когда люди сами видят свои ошибки и сталкиваются с их последствиями, тогда Учитель говорит: «Вы пошли неправильным путем, вернитесь назад». Люди, у которых слабо развито религиозное чувство, – большие критики. У них слабо развито чувство благоговения. По этой причине они легко разочаровываются. Когда я проводил научные исследования и измерения человеческого черепа, я занимался и болгарами. Религиозное чувство у болгарина слабо развито, лучше развито милосердие, а больше всего – твердость и упорство. Из-за отсутствия религиозного чувства и чувства благоговения болгарин-мужчина не слишком уважает женщин, и женщина-болгарка не очень уважает мужчин. Кто хочет быть учеником, тот должен подняться над обычным уровнем, забыть о мужчинах и женщинах. В Школу принимают людей, которые поддерживают братские отношения между собой, а не отношения мужчин и женщин. Ученик должен быть образцом во всяком отношении. Вас не должно интересовать, что у кого-то есть недостатки, вы не должны их видеть. В Школе каждый носит любовные очки, через которые видится только добрая, светлая, положительная сторона вещей. Мы судим о вещах по внутренним побуждениям или по результатам. Тесло и топор, например, могут причинить неприятности, но делают и нечто хорошее. Как вы заготовите дрова для печи, если у вас нет тесла и топора? Однако если вы повредите теслом или топором живое дерево и лишите его условий питания, вы не достигнете своей цели. Не спешите судить о вещах, пока не увидели их результат. Вы начинаете с распилки досок, но смотрите, чтобы вышло что-то хорошее. В конце концов, увидев результат, каждый сам будет судить о своей работе. Многие ищут легкий путь для настройки сил своего мозга, но более легкого пути, чем обретение связи с Богом, нет. Как встанете утром от сна, подумайте одну-две минуты о Боге, о том, что Он – вселюбящ, всемудр и всеблаг. Сразу силы вашего мозга будут урегулированы, и вы будете готовы к работе. Это первый и самый легкий метод. За ним следует еще много методов, которые вы постепенно будете изучать. Это специальные методы, которые будут вам даны так, как ангел пришел к Корнилию1, пролил свет в его ум и сказал: «Позови Петра, он научит тебя существенному». Когда человек воспринимает существенное, тогда приходит его Учитель, чтобы дать ему нужные для жизни правила. Упражнение. Две недели подряд, по три раза в день, – утром, днем и вечером, – подумайте о Боге одну-две минуты и скажите в себе: «Бог есть Любовь, Бог всемудр, Бог всеблаг». Выполняя упражнение, отмечайте в тетрадке час и результат, который получите. Если иной раз забудете выполнить упражнение, заметьте в тетради, какое время пропустили. Будьте искренни по отношению к себе, не стесняйтесь, что пропустили. Если хотите пройти без того, чтобы отметить нечто, вы держитесь за старый метод. Новое требует от человека искренности и справедливости. Вы скажете, что можете и без упражнения произнести молитву, которая заменит упражнение. По мне, лучше этой молитвы нет. Нет ничего более великого для человека, чем подумать о Боге, что Он вселюбящ, всемудр и всеблаг. Когда подумаешь, что Бог есть Любовь, твое сердце потеплеет. Когда подумаешь, что Бог всемудр, в твоем уме появится свет. Так вы приобретете свет в уме, чистоту в сердце и Истину в душе. Свет даст вам знание, чистота – силу и стремление, а Истина сделает вас свободными. Итак, кто хочет света для ума, пусть думает, что Бог всемудр. Кто хочет тепла для сердца, пусть подумает, что Бог есть Любовь. Вместе с теплом придет и чистота. Не теплой ли водой вы стираете свою одежду? Без тепла нет чистоты. Когда будете выполнять упражнение, к вам придут ваши старые учителя и будут нашептывать: «Поспи еще немного, нечего тебе прерывать свой сон. Не время еще вставать и мыслить». Не поддавайтесь таким нашептываниям. Напротив, как только пробудитесь, начинайте думать о Боге, как о разумном Существе, как о Любви. Если пропустите этот момент, вам трудно будет настроиться. Как проснетесь, выполните упражнение и больше не ложитесь. «А если время – полпервого ночи?» Кто спал хорошо, проснется между тремя и четырьмя часами. Кто спит нехорошо, тот может проснуться в час или в два. Тогда, даже если он и выполнит упражнение, пользы немного, потому что человек недоспал. Аристократы, которые ложатся поздно, нехорошо спят и просыпаются утром между 7 и 10 часами, не могут выполнять упражнение. Днем выполняйте упражнение до 12, а не после 12 часов. Даже если вы на работе, можете выполнить упражнение, ничто вам не помешает. Если вы чиновник и у вас строгий начальник, вы все равно можете выполнить упражнение. Опустите перо в чернильницу, поднимите взгляд наверх, возвысьте и мысль и скажите: «Бог всемудр». Подумайте об этом одну-две минуты, так, чтобы никто не заметил. У кого есть хорошие условия, может потратить пять минут на размышление. Хозяйка может выполнить упражнение и во время готовки. Вообще, нет силы, которая могла бы помешать этому упражнению. Осуществляя этот опыт, вы помогаете восстановлению внутренней и внешней гармонии между собой. Если сами ее не восстановите, придут силы извне, которые вас заставят. Лучше, чтобы вы сами ее восстановили, не дожидаясь помощи извне. Хороший скрипач сам настраивает свою скрипку и начинает играть. Кто не освоил гармонию тонов, тот надеется на других. Придет кто-то и настроит его скрипку, тогда он будет на ней играть. Будьте мастерами, сами настраивайте свои скрипки и играйте так, чтобы доставить удовольствие своим слушателям. Когда я даю вам это упражнение, некоторые хотят остаться при особом мнении. Такие люди не готовы быть учениками. В Школе не допускается никакого «особого мнения». Когда вы хотите что-то получить, вы не создаете «особых мнений», а когда нужно что-то дать, сразу возникает «особое мнение». Это недопустимо. Чтобы вам помочь, и я приму участие в упражнении. Я много раз его выполнял, выполню и еще раз в течение двух недель вместе с вами. Чтобы не тратить много времени на записывание своих переживаний, отмечайте их коротко, одной буквой. Если пережили любовное чувство, обозначьте его буквой «л»; если обрели силу, пишите букву «с» и т.д. Вы сами найдете способ коротко записать мысли и чувства, которыми сопровождается упражнение. Будьте внимательны, не пропустите время, которое предназначено для упражнения. Если сейчас не выполните его, в другой раз вам это не удастся, время будет упущено. Природа для всего определяет точное время. Если вы не используете это время, будете ждать годы, пока придут те же течения, те же волны в природе, которые создадут подъем. Будете ждать, стучаться, но вам не откроют. Закрыто, нельзя войти. Вы скажете, что получите пользу от тех, кто выполнил упражнение. Думать так – все равно что воспринимать отраженный солнечный свет, который прошел через десять зеркал. Кто выполнит упражнение сам и вовремя, тот примет солнечный свет непосредственно, как он идет от солнца, без всяких зеркал, и получит от него пользу. Для роста идеи, которая вложена в это упражнение, нужна вода. Так что прочтем несколько сочинений о воде. (Читаются сочинения на тему «Предназначение воды».) (Тайная молитва.) 1Деяния,10:6
  17. ПРИРОДНЫЕ МЕТОДЫ 13 апреля 1922 г. Когда росток прорастает из семени, он еще хрупкий, нежный. Чтобы его закалить, сделать его стойким, гибким и пригодным к жизни, природа подвергает его действию ветров и бурь, которые раскачивают молодое растение, перемещая воздух вокруг него. То, что делают воздушные течения для укрепления растения, человеческий ум делает для роста и развития духовного тела человека. Здесь, в Школе, вас подвергнут действию разных течений и ветров в различных направлениях. Это неизбежный закон. Кто боится ветра и течений, тот не понимает закона. Вы будете подвергнуты действию различных ветров, теплых и холодных, и в различных направлениях. Иногда ветры приносят благотворный дождь, а иногда град, снег и пр. Все, что происходит в природе, происходит и в вас. Вы должны это знать. Если между природой и вами нет определенного соотношения, вы не на правильном пути. Если вам проповедуется учение без трудностей, без ветра, дождя, града, – это не Божественное учение, это не учение Белого Братства. Это принципы, которые вы должны держать в своем уме и испытать их. Если сомневаетесь, проверьте их на опыте, и уверитесь в их истинности. Вы будете изучать положительную науку и законы, которые не имеют ничего общего с законами преходящей науки. В положительной науке нет никаких исключений, там все точно и определенно. Говоря «точно и определенно», я не имею в виду, что вещи ограничены. В Божественной науке, то есть в положительной, абсолютной науке есть два противоположных положения: безграничное и ограниченное. Безграничное включает в себя ограниченное, и ограниченное включает в себя безграничное. Однако проявляться может только безграничное, а не ограниченное. Только сильный может проявляться, а не слабый. Только сильный свет может проявляться, а не слабый. Следовательно, вы должны быть сильными людьми, а не слабодушными. Вы должны быть способными, одаренными людьми, а не посредственными, неспособными. Слабый должен упражняться, чтобы стать сильным. Бездарный должен трудиться, чтобы развить в себе одаренность, развить свой талант. Неспособный должен работать, чтобы стать способным. От вас требуются усилия, труд и работа, нечего опускать руки. Итак, вложите в свой ум мысль быть сильными. Быть сильным не значит насиловать себя, это значит возвыситься. У кого есть сила возвысить себя, у того будет сила и чтобы возвысить своего ближнего. Это законы Белого Братства. Как поступаете по отношению к себе, так поступайте и по отношению к другим. Вы можете говорить приятно, сладко, – это ничего не значит. Если вы насилуете себя, сладкие слова ничего не приносят. Когда человек поднимается над самим собой, он одновременно поднимается и над обычной моралью. На него не влияют мнения обычных людей, самозванных пророков, он сам изучает вещи, сам добирается до истины. Многие люди читают Евангелие, цитируют слова Христа, но некоторые осмеливаются их искажать. Они с большой уверенностью говорят о вещах, о которых мало знают. Откуда они получили эти сведения? Слышали ли они, что говорил Христос? Они скажут, что прямо ничего не слышали, но им передано апостолами. Помните: есть доказательства того, что писал Христос. Есть архив, в котором хранится великая, священная книга со словами и притчами Христа, записанными золотыми буквами. Все посвященные ученики Божественной Школы читают Великое Евангелие, которое Христос проповедовал. Все беседы Христа записаны в этой великой книге, зафиксировано каждое Его слово, как сейчас воспроизводится каждое слово, произнесенное перед микрофоном. Сколько слов, сколько притч записано на листах этой книги! Современные люди не подозревают о ее существовании. Итак, первое, что написано в этом Евангелии: «Будьте сильными, потому что в вас живет Бог». Таков закон. Вы припомните слова Апостола Павла, что когда человек слаб, тогда он силен, и наоборот, когда он силен, тогда именно он слаб. Знаете ли вы, что хотел этим сказать Павел? Когда я мыслю как человек, я слаб, но Бог, Который живет во мне, делает меня сильным. Когда я силен, я сознаю, что Бог живет во мне. Когда я говорю, что Бог живет во мне, этого вы тоже не понимаете. Вы еще не проявлены, как будет Бог в вас жить? В Писании сказано: «Вы – храм Божий». Что есть храм Божий? – Душа, а душа – это нечто великое. Сейчас мы строим маленькие храмики, до которых душа уменьшается. Вечное, безграничное так уменьшается, чтобы войти в малый храм любви. Поскольку душа знает закон, она может быть ограниченной и безграничной в одно и то же время. Как легко Богу быть безграничным, так же легко стать, ради нас, ограниченным и конечным. Когда говорят, что некое существо конечно, я понимаю, что величие, интеллигентность и Любовь Бога столь велики, что Он уменьшается до этого малого существа, чтобы испытать его радости и скорби, чтобы его возвысить, чтобы оно поняло все Его величие. Это самое великое и самое чудное в Боге. Я проповедую вам этого Бога, который может сойти до вашего уровня, отсюда вас возвысить и сделать вас как Он Сам. Будьте сильны, как Он, чтобы помять жизнь других существ и их возвысить, – вот учение, которое Христос проповедовал. Оставьте вашу нынешнюю мораль и примите новые принципы. Вложите их в свою душу, работайте с ними, чтобы почувствовать себя сильными и мощными, способными все претерпеть. Только тот может претерпеть, кто имеет терпение. Ученик должен быть терпелив. Что означает терпение? Кто-то думает, что если удерживает свой гнев, он терпелив. Удерживать гнев – это не терпение, а мучение. Терпеливый не мучается. Он внутренне богат и готов в любой момент выплачивать свои долги. Он имеет внутреннюю силу, которая дает ему возможность выносить все с радостью. Вы скажете, что терпеливый человек молчалив. Но не каждый, кто молчит, терпелив. Иной молчит перед кредиторами, потому что не готов платить свои долги или не хочет платить, а не потому что терпелив. Он мучается, а не терпит. В Школе мучение исключается. Пока вы вне Школы, можете мучиться, но когда приходите в Школу, – терпите, будьте радостны и веселы и выносите все, что с вами случается, сознательно и с Любовью. Терпение легко испытывается посредством кредиторов. Приходит кто-то и говорит, что вы ему нечто должны. Если вы говорите, что он вас обижает, что ничего ему не должны, вы не терпеливы. Терпеливый не возражает и не оправдывается. Он вынимает кошелек и платит все, что должен, вместе с процентами. Кто-то требует от вас объяснения, почему его обидели. Если вы терпеливы, вы и в этом случае откроете кошелек и заплатите. Пока не удовлетворите своих кредиторов, кошелек будет открытым. Ученик должен быть готов платить. Только таким образом он разрешит задачи своей жизни. В этом заключается Христово учение. Если бы христиане были готовы выплатить свои долги терпеливо и с Любовью, мир был бы уже исправлен. Сейчас большинство христиан занимается вопросом, спасены ли они. По мне, вопрос о спасении не должен вставать. Человек спасен уже когда исходит от Бога, именно поэтому Бог посылает его на землю. Будучи спасенным, человек приходит учиться и служить Богу, исполнять Его волю. Как узнать, что человек спасен? Через Любовь, которую Бог ему направляет. Христос – проявление этой Любви. Когда мать начинает кормить ребенка? – Когда родит его. В материнской утробе ребенок находится в эмбриональном состоянии. Пока человек находится в эмбриональном состоянии, он не знает Любви, а когда он рождается, Бог направляет ему Свою Любовь. Нерожденным пища поступает в готовом виде, новорожденных кормят молоком, а выросших – твердой пищей. Чем больше человек растет, тем больше благ его ожидает. Значит, будучи учениками, радуйтесь Божьей Любви, которая проявляется по отношению к вам. Это самое великое состояние, которое Бог соизволяет проявить, как великий Отец ученика, и говорит: «Сынок, возьми книжку и иди в школу». Вселенная со всеми ее солнцами и планетами представляет собой предметное учение. Изучая ее, вы обойдете, как экскурсанты, все звезды, солнца и планеты, и по пути вы будете встречаться друг с другом. Через сколько лет встретитесь, зависит от интенсивности вашей мысли, от скорости вашего поезда. Можете встретиться через тысячи и миллионы лет, а можете и через часы. Но чем быстрее вы движетесь, тем меньше вещей увидите. Вы пройдете через планеты и скажете, что ничего не увидели. Если движетесь медленнее, будете останавливаться на каждой планете и солнце и изучать их. Тогда вы увидите, что в межпланетном пространстве есть целые миры, о существовании которых современные ученые не подозревают. Эти миры невозможно увидеть в нынешние телескопы. Это состояния, через которые проходит человек как душа. Когда Эйнштейн говорит о времени и пространстве, он имеет в виду состояния, через которые могут проходить дух и душа. Вернемся к вопросу о силе. Вложите в свой ум мысль быть сильными. Существуют законы, методы и правила обретения силы. Будьте внимательны к использованию своей силы, смотрите, для возвышения ли ее используете или для падения. Человек падает, когда насилует себя. Следовательно, если вы себя насилуете, вам дастся сила как обыкновенному человеку, если возвыситесь, будет вам дана Божественная сила. Только Божья Любовь в состоянии уберечь силу, которая дана для вашего возвышения. В этом смысле сильный человек – тот, кто использует силу для своего возвышения и для возвышения своих ближних, слабый человек – тот, кто использует силу для насилия над ближними и над собой. Страшно, когда человек сам себя насилует. Как бы ни была мала ваша сила, применяйте ее для роста, как пшеничное зерно, помещенное в хорошие условия, растет и дает изобильный плод. Сказано в Писании: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш небесный». Может ли малое быть как великое? В обыкновенной математике это невозможно, но в духовной или Божественной математике часть равна целому, а целое – части. Это противоречие для обыкновенной математики, но не для живой, Божественной математики, в которой отношения не механические, а органические. Значит, слабый будет сильным, а сильный – слабым. Вот что подразумевает мысль, что часть равна целому, а целое – части. Когда слабый человек становится сильным? – Когда живет по Божьим законам. И наоборот, если сильный живет по человеческим законам, непременно ослабнет. Итак, будьте сильны, как силен Бог. Сила – это качество Божьего Духа. (Читаются сочинения на тему «Предназначение пяти чувств».) Тема к следующему разу – «Предназначение воды». (Тайная молитва.)
  18. КАЧЕСТВА УЧЕНИКА 4 апреля 1922 г. (Тайная молитва.) Люди владеют многими искусствами, но еще не научились искусству правильно жить. Посмотрите, например, как лудят кастрюли. Прежде чем налить олово, кастрюлю очень тщательно моют. Если ее не вымыть, олово не прилипнет. Таким же образом того, кто приходит в Школу, предварительно очищают, чтобы олово потом пристало. Только таким образом ученик станет неуязвим для внешних условий. Вам пора освободиться от определенных отрицательных проявлений, например, от тщеславия. Тщеславие свойственно животным, оно встречается у птиц, собак, лошадей и др. Павлин распустит хвост и идет гордо, важно, – это его тщеславие. Если ученик еще проявляется таким образом, как животное, его ждут большие страдания, конфликты с окружающими. Почему? Видя его слабость, люди начнут над ним подшучивать. Одна из причин неврастении состоит в тщеславии. Например, когда дела богатого торговца идут плохо, он начинает беспокоиться не столько о потерянных деньгах, сколько о том, что подумают о нем люди. Все люди хотят выглядеть не такими, каковы они в действительности. Мы видим это даже у религиозных и ученых людей. Тщеславие заставляет их проявляться определенным образом. Оно внесло в религию лицемерие. Значит, лицемерие – дитя тщеславия. В своем желании представить себя не таким, как другие люди, необыкновенным, человек лицемерит. Чем сильнее свет, тем ярче проявляются недостатки человека. Вы входите в Божественную Школу, где свет настолько ярок, что самый малый недостаток становится явным. Увидев свои недостатки, человек может впасть в отчаяние. Ученик должен проститься со своим тщеславием, не сразу, но постепенно. Пока он в Школе, пусть входит без тщеславия, пусть оставит его снаружи, как в гардеробе, и платит за него. Как выйдет из Школы, пусть берет его с собой. В мире оно нужно, но в школе абсолютно не нужно. И среди учеников часто проявляется тщеславие. Некоторые спрашивают, насколько они успевают в учении, чего достигли и т.д. Это чистое тщеславие. Насколько ты успеваешь, всегда можно проверить. Если ты скрипач, – тебя проверят со скрипкой, если художник – с кистями и красками. Кто-то скажет, что знает теорию музыки или живописи. Иногда предпочтительнее играть и рисовать, чем знать теорию. Еще лучше, если владеешь и теорией, и практикой. Другой хочет знать, чего достиг в Любви. И это легко проверить. Спросят человека, сколько своих благ он готов отдать, и как он отдает. Если отдает, не думая о себе и не боясь за завтрашний день, – он достиг чего-то в Любви. Если начнет беспокоиться, что может обеднеть, раздавая все направо и налево, он еще не готов к Любви, он еще вне Школы. В Божественную Школу нужно входить с пустым кошельком, то есть с пустым умом и сердцем, чтобы они заново наполнились новым содержанием, новой жизнью. Мир требует полных кошельков, а Божественное – пустых, чтобы наполнить их преизобильно. Так что если ваши кошельки пусты, – приходите в Школу. Если полны – знайте, что согрешили на пути. Берегитесь тщеславия и лицемерия как огня. Они не только ничего не дают человеку, но и принижают его. Когда встречаются два тщеславных человека, они готовы к ссоре. Один хочет показать, что он – герой, но и другой не уступает. Так поступает и курица. Когда она встречает на своем пути вола, она нахохливается, хочет на него сноситься. Она думает, что сильна и может бороться волом. Это ее тщеславие. Чтобы бороться с волом, курице нужно знание. То же относиться и к человеку. Он нуждается в знании, чтобы бороться с рогами вола. Сказано в Писании: «Сыновья этого века умнее сынов света». Много существ вы встретите на своем пути, и против них вы сможете устоять только благодаря знанию и Любви. Эти существа сильны, они располагают знанием черной ложи. Часто Белые Братья приходят к ним в Школу учиться. Значит, сыновья света должны учиться у сынов тьмы. Знание, принципы, силы, которыми пользуются обе Школы, одни и те же, а различаются они способами применения и направлением: одни направляются налево, а другие – направо. Разумный человек может учиться и у тех, и у других. Почему одни существа идут налево, а другие – направо, невозможно объяснить в нескольких словах. Как человек имеет правую и левую руки, которые выполняют свою специфическую работу, так и в природе неизбежно существование зла и добра как великих космических сил. Сейчас человек работает больше правой рукой, чем левой. Было время, когда человек работал больше левой рукой. Каждая рука на своем месте, они различаются только направлением своего движения. Левая рука движется к центру Земли, а правая – к центру Солнца. Левая рука движется в густой материи, в больших противоречиях жизни, в темноте. Правая рука движется в разреженной материи, в хороших условиях, в свете жизни. Берегитесь тщеславия, чтобы не столкнуться с любопытством, которое не ведет к хорошим последствиям. Ученику не позволено искать знания из любопытства. Любопытство – это совсем не то, что любознательность. Любознательный человек испытывает священный трепет по отношению к знанию и возвышается, а любопытство унижает человека и останавливает его в его развитии. Стремитесь к приобретению знаний, но берегитесь тщеславия, любопытства и лицемерия, которые имеют животное происхождение и представляют собой остатки низших культур. Эти качества вызывают значительные пертурбации в человеческом сердце. Они плохо действуют на функции человеческого организма. Их дурные последствия могут привести человека в ужас. Беречься последствий тщеславия не значит перестать чувствовать. Думайте и чувствуйте, но дайте путь возвышенным мыслям и чувствам в себе. Вот почему я говорю сейчас не низшему уму человека, а высшему. Не говорю и его сердцу, потому что оно принадлежит Богу. Говорю: вы нуждаетесь в свете и в знании, чтобы обрести Мудрость. Только при таком положении вы будете знать, как обработать свое сердце. В Писании говорится: «Сын мой, дай мне свое сердце». Почему Бог хочет взять человеческое сердце? – Потому что только Он, как Любовь и Мудрость, знает, как его обработать. Обработка человеческого сердца – это внутренний процесс Бытия, для которого нужны великие знания. По этой причине все религии в прошлом и в настоящем работали и продолжаю! работать над сердцем. Зная это, проповедники пользуются такими примерами, которые воздействуют в основном на сердце. Они прибегают к угрозам и обещаниям, чтобы пробудить сознание слушателей. Для людей со спящим сознанием эти примеры – как маленькие палочки для детей, от которых никто не вздрагивает. А сознательному ученику они не нужны. Ученику говорится: человеческий организм состоит из определенных веществ и сил. Если вы будете поступать правильно, получите хорошие результаты; если будете поступать неправильно, вызовете взрывы и пертурбации в своем организме. Ученик должен знать состав и свойства веществ, которые составляют его организм; он должен знать и силы, которые в нем кроются. Вот что значит знать причины и следствия вещей. Кто приходит в Школу, тот имеет сильное желание учиться. Чтобы пробудить в себе это желание, ученик должен освободиться от знаний, которые он приобрел из книг или слышал от людей. Он достигнет этого, только когда проведет знание через свой высший ум. Там знанию дается истинная оценка. Если человек проводит знание через низший ум, он будет иметь одно понимание, если проведет его через высший ум – другое понимание. Низший ум подразумевает густую материю, а высший – тонкую. Каждый знает из физики, что в густой среде свет преломляется одним образом, а в разреженной – другим. Притом совершайте небольшие опыты. Применяйте свои знания, смотрите, какие результаты вы получите. Каждый будет применять знания специфическим образом. Неважно, какими будут методы применения; важно, чтобы каждый сам пришел к заключению, каковы его знания и насколько они основываются на Истине. Великая Школа Жизни отличается тем, что она основывает всякое знание на опыте. Она проверяет все сказанное и по результатам судит об истинности вещей. Кто не имеет расположения к опытам, тот становится жертвой отрицательных качеств – тщеславия, лицемерия и любопытства. Сказано в Писании: «Никакой ученик не превосходит своего учителя». Это закон в Великой Божественной Школе. Держите этот закон в своем уме и старайтесь не впасть в заблуждение: не думайте, что знаете больше своего Учителя. Если ученик так думает, он отклоняется от прямого пути и направляется налево. Но и если Учитель думает о себе, что он не такой, как ученики, он тоже движется налево. При таком положении и Учитель, и ученики используют знания для себя. В Божественной Школе знание используется только ради водворения Царства Божьего на земле. Если Царство Божье водворится на земле, и ученики, и Учители будут иметь хорошие условия, чтобы проявить свои знания и применить нечто новое и величественное к созиданию своей будущей жизни. Еще одно условие требуется от ученика: не обижаться и не обижать. Кто приходит в Школу, тот должен возвысить свое сознание и быть готов выдерживать обиды и легко с ними справляться. Это достигается применением воли. Обида связана с честолюбием, с личным чувством человека. Это животное чувство, которое преодолевается только сильной волей. Кто-то жалуется, что один из соучеников косо на него посмотрел. Примени волю и забудь все это. В Школу приходите без всяких обид. Если не можете полностью забыть обиды, забудьте их хотя бы пока вы в классе. Посмотрите на обиду как на кредитора и скажите ей: «Будь добра, подожди немного снаружи. Я закончу свои дела, выйду и заплачу тебе. Место, где я нахожусь, свято, туда не пускают никаких кредиторов». Человек не может сразу справиться со своей жизнью или сразу и навсегда отказаться от чувства обиды, но может сделать это хотя бы на один час. Если сегодня можешь на час забыть обиду, завтра забудь на два часа, потом на три, на четыре, пока однажды не почувствуешь себя укрепленным сильной броней против всяких обид и огорчений. Если человек не может хотя бы час не думать о своей обиде, он ничего не может достичь. Почему? – он находится в положении полного безволия и сам себя подвергает внешним, чуждым влияниям, которые останавливают его в его пути. Вы скажете, что многие из вас – семейные люди, а между мужем и женой обязательно происходят какие-то недоразумения, они всегда друг на друга за что-то обижаются. Что нужно делать в таких случаях? Знайте, что мужьями и женами вы являетесь вне Школы. Когда пришли в Школу, вы – ученики, души, пришедшие, чтобы приобрести Божественное знание, нужное для улучшения вашей жизни и для водворения Царства Божьего на земле. В Божественную Школу принимают только учеников, там нет молодых и старых. Это вы все испытаете. Пока вы в Школе, будьте свободны от всех связей, от всякого ложного понимания и заблуждений. Таков закон в Школе. Вы приходите в нее свободно, по внутреннему расположению, а не от страха, не по принуждению. Прийти в школу и радоваться своим успехам значит – закрыть дверь для внешнего мира, то есть для всяческого смущения, которое приходит извне. Закрытие дверей или прекращение сообщения с внешним миром – не механический, внешний процесс, а процесс внутренний, органический. Сколько бы вы ни закрывали внешние двери, если внутренние не закрыты, – ничего не достигнете. Войдя в Школу, закройте двери для всякого искушения и смущения, которые нападают на вас извне. Скажите искушениям: «Оставьте меня в покое хотя бы один час. Сейчас я слушаю то, что мне преподается. Когда выйду наружу, тогда буду в вашем распоряжении, поговорим, сколько хотите». Человек не может сразу освободиться от испытаний и искушений. Он будет совершать опыты, бороться, пока не победит их. Это ваши приятели из прошлого, с которыми вы ели и пили, вы не можете сразу прервать эти отношения. Скажите им, что вы встали на новый путь, что отказались от гульбы и скитаний. Если они хотят быть с вами, пусть и они встают на новый путь. Если не хотят – пусть оставят вас в покое, хотя бы на то время, пока вы в Школе. Помните: ученик не имеет права никого обижать. Кто позволит себе кого-нибудь обижать, дорого заплатит. В древности один адепт послал двух своих учеников проповедовать людям учение, которое он им проповедовал. По дороге они встретили двух языческих жрецов и начали их ругать: «Сыны лукавого, дети сатаны! Доколе будете развращать мир?» Обиженные жрецы накинулись на них с палками и побили их. Ученики вернулись домой с разбитыми головами. Жрецы отправились к адепту жаловаться на поступок его учеников. Он вышел им навстречу и спросил любезно: «Друзья, откуда идете?» – «Почему ты называешь нас друзьями? Мы только что побили двух твоих учеников!» — «Хорошо сделали», – спокойно ответил адепт. Когда архангел Михаил пришел забрать душу Моисея, он встретил дьявола, который тоже собирался забрать его душу. Архангел не сказал ему ни одного обидного слова, лишь обратился к нему: «Господь тебе запретил это делать». Не понимая разумных законов жизни, люди во всех своих неудачах обвиняют дьявола, ругая его обидными словами. От человека требуется благородство. Когда увидите дьявола, скажите ему: «Ты прекрасный работник, ты поступаешь соответственно своему пониманию». Когда дьявол хочет убедить человека, что тот ошибается, он приводит ему множество доводов, пока не достигнет своей цели. Он отличается большим постоянством. Ученик может выслушать все доводы, но не должен им поддаваться. Сказано в Писании: «Все испытывайте, добра держитесь». Это один из законов Божественной Школы. Кто приходит в Школу, тот должен соблюдать абсолютную гармонию в своих мыслях, чувствах и поступках. Ученик не имеет права спорить в Школе. Спор – это достояние существ тьмы. Однако когда они приходят в Школу, они тоже соблюдают правила. И они учатся, как и Братья света, но отличаются от них тем, что работают только ради своих личных интересов. Они не имеют в виду общего блага человечества. И они могут быть продвинутыми существами, но они пользуются методами, диаметрально противоположными методам Белых Братьев. Вы должны знать, что все, что происходит в мире, необходимо для общего развития космоса. Чтобы развитие шло правильно, нужны два процесса, которые идут в противоположных направлениях. Сказано в Писании: «Есть сосуд для почестей, есть сосуд и для бесчестия». Человек нуждается одновременно в двух ссудах – один для нечистой воды, другой – для чистой. Сосуды ли виноваты, или человек, который пользуется и тем, и другим? И сосуды не виноваты, и человек не виноват. Каждый сосуд на своем месте выполняет свою специфическую службу. Следовательно, разговариваете ли вы с Братом света или с Братом тьмы, вы одинаково можете учиться. Нужно иметь широкие взгляды, чтобы ничто вас не останавливало. Пока человек нуждается и в свете, и в тьме, он пользуется обоими сосудами. Когда закончит свою работу, он отставляет их в сторону. Так что при нынешнем развитии человека понятие о хороших и дурных людях, о светлых и темных существах представляют собой нечто идейное. Сам по себе человек ни хорош, ни дурен, ни светел, ни темен. Однако методы, которыми люди пользуются, различны, из-за чего одни считаются хорошими и светлыми, а другие – дурными и темными. К следующему разу напишите сочинение на тему «Предназначение пяти чувств». Что появилось раньше – чувство или орган? – Чувство. Каждое чувство соответствует определенной идее, определенному миру. Значит, пять чувств – пять идей, пять миров. Последний мир, которого человек достиг, это мир Истины – первая ступень Божественного мира. Подумайте о пяти чувствах и посмотрите, какой мир какому чувству соответствует. Можете прочитать, что писали различные авторы, чтобы ориентироваться в вопросе, но потом напишите свое мнение. Пишите мало, коротко и ясно, не позволяйте себе лишних слов. Кто пишет много, тот тщеславен. Мало говорите и мало пишите. Многословие – качество существ тьмы. Если вы говорите много, вы с ними связываетесь и им помогаете. Говорите мало, но ясно, кратко, точно и разумно. Так вы связываетесь с Белыми Братьями и помогаете им. Мы нуждаемся в эссенции, а не в остатках. Если хочешь сказать кому-то, что любишь его, не говори и не обещай много, не обманывай его в том или этом, но скажи: «Я тебя люблю», – или: «Люблю тебя, и готов ради тебя на любые жертвы. Испытай меня и сам убедишься». Что понимается под «я»? В местоимении «я» кроется Божественное начало в человеке. Болгарин говорит «я тебя люблю», но может сказать и «люблю тебя». А вот англичанин никогда не сможет сказать «люблю тебя», он ставит на первое место местоимение «я». Говоря, что вы стремитесь по возможности быть краткими, не пользуйтесь пустыми словами. Каждое слово должно отвечать чувствам, которые проявляются. Каждое слово должно содержать нечто Божественное. Если оно не несет в себе Божественного, это – пустая форма. А любая пустая форма приносит несчастья. Какова цель сочинений, которые вам задаются? – Вам нужно писать их, чтобы развиваться, чтобы проявить то, что в вас заложено. В каждого человека вложены определенные дары и способности, которые должны проявляться и развиваться. Каждая почва рожает, но ее нужно вспахать, удобрить, засеять, и после этого она даст плод. В голове и сердце человека записаны великие законы, которые ждут своего времени, чтобы проявиться. Изучая законы жизни и ее проявления, вы сталкиваетесь с определенными недугами, как своими личными, так и недугами всего человечества. Заметив их, берегитесь, потому что они останавливают развитие человека. Беречься недугов – значит ими владеть, быть их хозяевами. Только при таком положении вы можете осуществлять небольшие опыты и наблюдения. Каждому человеку в отдельности даются небольшие задачи, которые нужно решить. Работайте сознательно, не ожидая больших результатов. Большие результаты останавливают человека. Это соблазн для него. Учителю и ученику не позволено соблазняться. Учитель и ученик работают без денег. Если у них появляется малейшее желание денег, их дело кончено. Они должны работать абсолютно бескорыстно. От ученика требуется абсолютное бескорыстие и искренность по отношению к себе. Он не имеет права себя обманывать. Если нечто говорит – это должно соответствовать Истине. Если нечто делает – это должно соответствовать Истине. Кто лжет себе – лжет и другим. Когда имеете дело с Истиной, будьте верны и точны, передавайте вещи так, как обстоит дело в действительности, без всякого исключения. Будьте верны себе, верны Истине в себе. Это первый закон Школы, который вы должны применить. Если его примените, и остальные законы сможете применить. Применяя этот закон, вы закладываете здравую основу для построения будущего человечества. Сказано в Писании: «Возлюбил Истину в человеке». Любовь к Богу, к знанию и к свободе – импульсы, без которых ученик не может развиваться. Если ученик не имеет любви к Богу, он не может любить людей. Если не имеет любви к знанию, всегда будет жить в сомнении. Если не имеет любви к свободе, будет жить в рабстве и ограничениях. Ученику не позволено сомневаться в своем Учителе или Его критиковать. Если он позволит себе нарушить этот закон, он сам себя ставит вне Школы. Даже если он присутствует на занятиях, его ум и сердце будут закрыты для знания, которое ему преподается. Кто сомневается и критикует, тот отклоняется от своего пути и тем самым теряет хорошие условия. Бог никогда не ждет. Солнце восходит и заходит, Земля вертится вокруг него, и каждое живое существо идет своим путем. Никакая сила не в состоянии изменить законы Бытия. Кто осмелится противопоставить себя одному из этих законов, тот сам себе подписывает приговор. Божьи законы и пути неизменны. Бог мыслил тысячи и миллионы лет, прежде чем создал мир. Следовательно, кто хочет развиваться правильно, тот должен мыслить и действовать как Бог. Кто хочет быть учеником Божественной Школы, должен следовать Божьим законам. Другого пути не существует. В Школе не позволяется никаких споров. Знайте, что если возникнут споры, это подрывает основы Школы. По этой причине Школа, которая до сих пор несколько раз открывалась в Европе, не могла устоять. Сейчас опять открывается Школа, но если появятся споры и недоразумения, опять может закрыться. Соблюдайте законы, чтобы она продолжила свое существование. Этого хотят от вас Белые Братья. Если вы будете соблюдать эти законы, они откроют вам великие истины и законы жизни, которыми вы будете разумно пользоваться. Сейчас я с вами говорю от имени Белых Братьев, которые хотят вам помочь. Они работают над вами, как учитель музыки работает со своим учеником. Сначала он ему показывает, как держать скрипку, потом – как играть на пустых струнах, как держать смычок. Смычок представляет собой человеческую волю. Долгое время вы будете водить смычком по пустым струнам, пока научитесь играть самостоятельно. Только при таком целесообразном, сознательном обучении человеческий ум и человеческое сердце будут развиваться правильно и смогут воспринять Божественные мысли. Только при таком положении человек мыслит и чувствует правильно. Для этого нужно правильно применить волю, то есть работать ради своего усовершенствования. Тому, кто хочет совершенствоваться, нужно гармонизовать свои мысли и чувства, привести их в полный порядок. Кто не может этого сделать хотя бы на то время, пока он в Школе, на один час, – тот ничего не может достичь. В первое время от ученика требуется только один час в неделю сознательной, разумной работы, жизни в полной гармонии. Чем больше ученик продвигается, тем больше времени работы от него требуется. Истинный ученик – тот, чья жизнь проходит в гармонии и музыке. Когда Учитель входит в класс, где ученики живут в мире и согласии между собой, и Учитель доволен, и ученики довольны. Только в такой обстановке передаются и воспринимаются великие истины жизни. Если нет этих условий, великие истины если и воспринимаются, то вызывают противоположные реакции в уме и сердце учеников. Ученик должен каждый день давать себе отчет, в каком направлении он движется – влево или вправо. Левое направление подразумевает отдаление от Бога, а правое – приближение к Нему. Не ждите, чтобы пришел кто-то со стороны и сказал вам, в каком направлении вы движетесь. Как торговец знает, с прибылью он закончил день или с убытком, так и вы должны знать, в каком направлении движетесь. Как торговец подводит баланс каждый день и каждый год, так и ученик должен подводить баланс своим мыслям, чувствам и поступкам, чтобы знать, приобретает он или теряет. Каждый человек располагает определенными дарами и способностями, чтобы иметь возможность исправиться, но прежде всего нужно справиться со своенравием. Когда человек в большей или меньшей степени дает ход своему своенравию, он, сам не зная, как это происходит, себя останавливает. Своенравие – животное качество. Дайте уму, сердцу и воле правильно развиваться, чтобы справиться со своенравием. Вот что значит поставить свою жизнь на разумную основу, на которой можно строить свое светлое будущее. Итак, тот, кто приходит в Школу, должен освободиться от четырех отрицательных качеств: тщеславия, лицемерия, любопытства и своенравия. Это качества, присущие животным, остатки животного состояния, через которое проходил человек. Вопрос не в том, чтобы с ними бороться; их нужно поставить на свое место. Вообще животную, человеческую и Божественную природу человека нужно поставить на свое место. Животная природа должна подчиняться человеческой, а человеческая – Божественной. Если вы путаете в себе эти проявления, вы сами себя останавливаете. Прежде всего поставьте все на свое место, а потом начните заменять отрицательные проявления положительными. Работайте над собой сознательно, чтобы когда-нибудь вас могли назвать учениками Любви. Ученик Любви коренным образом отличается от обычных учеников. Ученик Любви поступает в соответствии с законами великой Божьей Любви. Поэтому, если к вам придут тщеславие, лицемерие, любопытство и своенравие, скажите им: «Я – ученик Любви». Сколько бы раз они к вам ни приходили, не спорьте с ними, не ссорьтесь, но тихо и смиренно скажите: «Я – ученик Любви». Услышав это и увидев ваши поступки, они в конце концов отступят и скажут: «И мы – ученики Любви». Победа будет вашей, то есть победит Любовь. Отрицательные качества в человеке – это живые силы природы, с которыми он был связан в прошлом, но и доныне еще не может от них освободиться. Единственная сила, с помощью которой он может с ними справиться, – это Любовь. Любовь – мощная сила в жизни, которая использует отрицательные силы природы как свои орудия и превращает их в положительные. Я сказал, что если ученики не работают хорошо, Школа может закрыться. Это не следует понимать буквально. Почему? Потому что Божественная Школа в широком смысле слова охватывает всю жизнь. Может ли жизнь «закрыться»? – Не может. Следовательно, закрытие Школы подразумевает, что ученики будут лишены новых методов работы. Школа, то есть Великая Жизнь, всегда существовала и всегда будет существовать, но методы изменяются. Кто не соблюдает законы Божественной Школы, тот работает старыми методами: копает, пашет, строит дороги и пр. Кто решит соблюдать законы Любви, тот будет пользуется новыми методами и будет развиваться правильно и гармонично. Это не значит, что человек сразу всего достигнет. Применяйте знания понемногу, но постоянно, каждый день поднимайтесь на один градус. Если сейчас вы ниже нуля, на другой день подниметесь до нуля градусов, потом на один, два, три градуса и т.д. Без страха и тьмы, с Любовью и светом. (Тайная молитва.)
  19. ТРИ КАТЕГОРИИ УЧЕНИКОВ 30 марта 1922 г. Есть три категории учеников – слушатели, верующие и ученики. Чем отличаются слушатели? – Слушанием. А верующие? – Верой. А ученики? – Учением. Три категории ученичества представляют собой фазы, степени, через которые проходит человек. Первая ступень в жизни ученика – это слушание, вторая – вера, а третья – учение. Значит, ученик прежде всего должен научиться слушать. Слушание подразумевает концентрацию, сосредоточение ума в определенном направлении. Сосредоточение ума исключает всякое рассеивание. Научившись слушать, ученик должен верить в то, что слышит и изучает. Вера исключает всякое сомнение. Если ученик хоть раз усомнится, процесс учения в нем останавливается. Приобретя способность слушать и развив свою веру, человек может стать учеником. Как ученик он отличается сильным стремлением к приобретению знания, основы Мудрости. Ученик не сомневается в знании, которое Учитель ему преподает. Он уже прошел через обыкновенное знание и видит разницу между тем и другим. Когда кому-то говорят, что он – слушатель, это не должно его обижать. Уметь слушать – одно из великих качеств человека. Вслушиваться и уметь слушать – качество уха. Только организованное ухо достигает этого искусства. Верующий развивает верхнюю часть своего мозга, а ученик – переднюю часть. Так что по пути своего роста ученик развивает свой мозг в трех направлениях: спереди, сверху и сзади – в месте слушания. Если мы соединим эти три центра прямыми линиями, образуется равносторонний треугольник. Самое опасное место в человеческом мозге – задняя его часть. Оттуда идут неприятности и несчастья в человеческой жизни. Возникает вопрос, каково предназначение человека. На этот вопрос можно дать различные ответы с разных точек зрения, но только один из них может полностью вас удовлетворить. Это ответ, который мы можем дать с Божественной точки зрения. Этот ответ не оставляет человека равнодушным, он пробуждает в нем импульс к новой работе для собственного возвышения и возвышения своих ближних. В стремлении исполнить свое предназначение человек сталкивается с большими препятствиями, которые мешают ему постичь великие истины Божественного знания. Например, кто-то пришел в школу, не доспав, другой – не доел, третий не успел закончить свои сделки и т.д. Вообще все люди встречаются в жизни с препятствиями, большими или малыми, от которых они не могут освободиться. Почему? – Потому что не владеют законом освобождения от временных беспокойств, смущения и тревоги. По этой причине, живя в истине, они не могут воспринимать ее как следует. Задача Божественной школы – приготовить умы и сердца людей к пониманию и применению Истины. Одно из качеств Великой Школы Жизни – Школы Белого Братства, или так называемой Божественной Школы, – в том, что она основывает изучение всего на опыте. В ней теория и практика идут рука об руку. Она показывает ученикам не только путь к истине, но и его применение. В одной из прошлых лекций я говорил о сне, еде и работе. В жизни, которая представляет собой Божественную Школу, человек должен не только спать, есть и работать, но и знать, как это делать. Сон имеет отношение к астральному миру, то есть к духовной жизни человека. Человек учится духовно только во время сна, и если он не умеет спать, он не может приобретать духовные знания. Кто не умеет спать, не может быть учеником. Когда говорится, что человек должен уметь спать, имеется в виду положение, которое человек принимает во время сна, чтобы двойник его мог, выходя из тела, найти Учителя, который бы ему преподавал. Потому что духовное знание преподается в духовном мире, а не в физическом. На земле человек повторяет, изучает и применяет то, что ему преподано в духовном мире. Если не умеете спать спокойно, примените свою волю, чтобы научиться спать хорошо. Применяйте волю и при воспитании тела. Иногда ваши мышцы настолько напряжены, что держат все тело и даже ум в напряженном состоянии, при котором вы не можете ни слушать, ни воспринимать. Это напряжение пробуждает низшие центры мозга, и вместо возвышения ума и сердца вы сталкиваетесь с отрицательными мыслями и чувствами. Далее, вы часто принимаете неестественное положение, лица становятся серьезными, строгими. Это дрессировка Лицо ученика должно быть тихим, спокойным, как будто он всем доволен. Нет ничего более красивого, чем видеть открытое, чистое, естественное лицо. Приятно видеть лицо человека, ждущего своего любимого друга, с которым он давно не виделся. Страшно видеть лицо человека, который осужден на смерть и каждый день ожидает конца своей жизни. Должен ли человек придавать своему лицу страшный вид, подписывая себе смертный приговор? Часто люди из-за своего дурного, мрачного состояния отправляют свои благородные мысли и чувства на смерть. Но причина которая вас беспокоит, в другом. Найдите причину, устраните ее и успокойтесь. В Божественной Школе абсолютно не позволяется подписывать смертные приговоры. Никто не имеет права посылать на смерть свое желание или свою мысль. Пусть каждая мысль, чувство или желание растет и развивается свободно, по Божьим законам. Кто осмелится подписать смертный приговор, сам себя подвергает страданиям. Человеческое само по себе отпадет, а Божественное будет пребывать вечно. Как справиться со своими отрицательными, мрачными состояниями? Сядьте спокойно, посадите пять-десять минут, расслабьте мышцы, чтобы не было никакого напряжения, и начните думать о хороших и красивых вещах. Представляйте себе красивые картины, образы, пока не обретете хорошее расположение духа. Вот что значит владеть мышцами, то есть быть хозяином своего тела. Ученик должен уметь ходить. Многие люди ступают на пятки и топают ими, как марширующие солдаты. Если посмотрите их обувь, увидите, что каблуки стоптаны. Такая походка похожа на разбивание камней. Грубая походка плохо отражается и на красивых мыслях и желаниях человека. Другие люди больше наступают на пальцы, поэтому обувь их стирается в носках. Они очень осторожны, хитры, как лисы. Они опасаются засады. Нечего бояться засад. Мир так устроен, что тот, кто идет прямым и правильным путем, не может наткнуться на засаду. Кто исполняет Божьи законы, тот может безопасно ходить повсюду. Разумные существа его знают и принимают меры, чтобы его беречь. О таких людях Псалмопевец говорит, что они живут под крылом у Бога. Это мы называем Божьим Промыслом. Религиозные люди говорят о Божьем промысле, но мало кто в него верит. В теории все его признают, но, столкнувшись с какой-то трудностью, забывают про Бога и Его Промысел и убегают. Что это так, легко можно доказать. Представьте себе, что в большой комнате, где собрались религиозные, верующие люди, возникнет пожар. Что произойдет? Все устремятся бежать, каждый будет стараться поскорее выбраться вон, на улицу. Почему убегают? Потому что у них нет времени сконцентрироваться, подумать о Боге, о Божьем Промысле. Каждый действует по инстинкту, а не по разуму. Часто человек вздрагивает без всякой видимой причины. Это происходит из-за так называемых инстинктивных чувств, которые действуют в человеке, когда он пугается. Работайте над собой, вырабатывайте в себе самообладание, чтобы освободиться от этих чувств. Некоторые люди боятся лягушек, другие – мышей. Они не думают, есть ли смысл их бояться. Можно понять, если человек боится змей или скорпионов, но зачем бояться лягушек и мышей? Лягушка или мышь подпрыгнут и убегут, а человек подсознательно пугается, не владеет собой, вздрагивает. Когда страх действует в человеке, он его парализует. Поэтому человеку нужно справиться со страхом, стать бесстрашным. Это не значит, что в жизни нет опасностей. Опасности есть, но человек сталкивается с ними, только когда нарушает законы природы. Пока человек в гармонии с ними, никакие опасности для него не существуют. Понимая значение хорошего сна, учитесь легко засыпать и спать хорошо. Для этого нужна воля. Нужно засыпать в течение десяти-пятнадцати минут. Этого можно достичь, только освободив свой ум от всего, что происходило в течение дня. Не нужно думать и о делах будущего дня. Иной человек ложится спать и начинает думать о том, что он делал в течение дня и что нужно сделать на следующий день, вертится с одной стороны на другую. Посмотришь – час прошел, а он все не спит. Неспокойная мысль окружает его нездоровой атмосферой. Иногда человек засыпает после полуночи и встает в дурном расположении, недовольный, готовый со всеми поссориться. Кто засыпает быстро, тот встает бодрым, в хорошем расположении духа и с готовностью к работе. Уметь правильно спать – искусство. Некоторые пользуются наркотическими средствами. Это неправильно, да и вредит здоровью. Человек должен спать, как ребенок: на какой стороне заснул, на той утром проснулся. Когда говоришь нынешним людям, как нужно спать, им это кажется неважным. Они стремятся к большим достижениям, к великим делам, как в сказках «Тысяча и одной ночи». Большинство людей хочет малым трудом многого достигнуть, как по мановению волшебной палочки. И это возможно, но волшебная палочка дается только тем, кто умеет правильно спать. Волшебная палочка добывается не на земле, а в духовном мире. Каждому человеку дана волшебная палочка, но мало кто это сознает. Волшебная палочка – это разумная воля человека. Кто может удержать свой язык от обид и огорчений, свою руку – от ударов, кто может оградить свое сердце от дурных желаний и сменить направление своего ума от нисходящего на восходящее, – тот располагает волшебной папочкой, тот сильнее генерала на поле боя. Он одержал блестящие победы и может называться героем. Разумный мир щедро вознаграждает каждого, кто приобрел воздержание. Именно о воздержании говорится в Писании как об одном из плодов Духа. Но речь идет о воздержании по любви, а не от страха перед законом. Я желаю вам быть воздержанными и терпеливыми не от страха или стыда, но по любви и сознательно. Как бы вы ни хотели, чтобы вам говорили о Любви, это невозможно. Живя, вы постепенно ее изучаете. Она вам открывается всегда в новых формах и цветах. Разумный мир дает вам возможность проявить свою любовь, чтобы вы ее узнали. Чтобы применить Любовь, нужно быть готовыми на уступки. Представьте себе, что навстречу вам идет человек, с которым вам нужно разминуться. Что нужно сделать? Если вы не живете по закону Любви, вы постараетесь заставить его уступить вам дорогу. Если живете по закону Любви, вы первым сойдете с тротуара. Когда он увидит, что вы готовы уступить, и он уступит. Значит, один должен принять уступку другого, и так люди разминутся. Учитесь уступать по закону Любви. Это одно из правил для ученика: уступать во имя Любви. Если ученик дает путь другим, и ему откроется его путь. Вот что означает стих: «Какой мерой меряешь, такой и тебе отмерится». Если вы пользуетесь мерой Любви, так же будут относиться и к вам. Это достигается правильной едой и работой. Если вы правильно спите, вы улучшаете состояние своего сердца. Хорошее состояние кровообращения предполагает и хорошее пищеварение, которое доставляет строительный материал телу. Когда человек спит и ест хорошо, одновременно он хорошо и сознательно работает. Современная наука пришла к заключению, что чистая кровь делает человека неуязвимым к внешним и внутренним трудностям. Люди с чистой кровью свободны от отложений, которые есть у людей с нечистой кровью. Какие бы микробы ни попали им в кровь, они не заражаются. Чистая кровь убивает всех микробов. Люди с чистой кровью не простужаются так легко. Нечистая же кровь создает условия для заражения, простуды и дурного расположения. Чистая кровь имеет отношение не только к физической, но и к духовной жизни человека. Следовательно, чтобы быть духовно, то есть психически здоровым, человек должен питаться чистыми мыслями и чувствами. Поэтому Христос говорит: «Если не едите Мою плоть и не пьете Мою кровь, не имеете в себе жизни». Христова плоть и кровь подразумевает разумное Слово. Если разумное Слово не проникнет в человека, не станет его плотью и кровью, он не сможет проявить добро в себе, не сможет быть духовным. Мощно разумное Слово! Мощна человеческая мысль! Достаточно человеку сознательно, с верой применить свою мысль, чтобы испытать ее силу. Для нога нужна воля. Посредством своей мысли люди вылечивались от страшных, неизлечимых болезней. Если человек поверит в силу мысли, он может ею совершать чудеса. Есть такие случаи в жизни. Например, больной, который лежал в постели десять-двенадцать лет, поверил в силу мысли. Это значит, что в сознании, в психике человека произошел переворот. Однако для этого нужна сильная воля без всякого колебания. Если вы говорите нечто, двух мнений не должно быть. Пока человек живет исключительно в материальном мире, он нуждается и доказательствах, в логических предпосылках. Только выслушав все и оценив вещи, человек начинает верить. В Божественном мире процесс противоположен: сначала человек поверит, а потом нечто для него проясняется. Применив веру, человек приступает к изучению фактов, и после этого они ему становятся ясными и понятными. Поистине человек изучает только те вещи, относительно которых он верит, что они применимы и реальны. Следовательно, одна из задач ученика заключается в просеивании своих старых мыслей и чувств, своих понятий о жизни. Нужное сохраните, а ненужное выбросите вон, как удобрение на будущие времена. Нужные мысли и чувства – те, на которые человек может рассчитывать при всех условиях, которые он приобрел в живом опыте. Человек должен иметь одну основную мысль, вокруг которой могут собраться все остальные. Эта мысль скрыта в нем самом, но она должна выйти на первое место. Если человек только сейчас начнет ее создавать, он никогда не сможет стать учеником. Без основной мысли нет развития; это фундамент, – тот камень, на котором человек основывает свое будущее. Это драгоценный камень в человеческой жизни. Кто не знает ему цену, скажет, как петух, который нашел драгоценный камень в навозной куче: «Зачем мне этот камень? Лучше бы найти зернышко, чтобы его съесть!» Петух не подозревает, что в драгоценном камне кроется такое богатство, что его хватило бы на обеспечение не тол; ко его жизни, но и жизни многих таких петухов, как он. Не понимая смысла Божественных мыслей, многие говорят, как петух: «Нет ли чего-нибудь более существенного?» – Нет ничего существеннее Любви, Мудрости и Истины. Нет ничего более устойчивого и великого в мире, чем эти добродетели. Но нужно знать законы, по которым они действуют. Если человек не знает законов, он переживает приятные чувства и светлые мысли, но не может удержать их в себе. Они то появляется в его уме и сердце, то исчезают. Почему? Различные существа с ним играют. Как дети играют с выключателям электрической лампы, то зажигая ее, то гася, так и эти существа трогают определенные центры человеческого мозга и вызывают то свет, то темноту, то тепло, то холод. Кто не подпадал под влияние этих существ? Сколько раз ваши друзья и подруги шептали вам, что вы подурнели, что имеете больной вид, и вы им верили. И после этого вы считаете себя героями! Мало истинных героев. Сейчас большинство людей поддается как своим внутренним влияниям, так и внешним. Несколько чиновников решили подшутить над своим приятелем, посмотреть, легко ли он поддается внушению. Однажды утром, когда он шел на работу, один из приятелей встретил его при входе в учреждение и спросил: «Прочему ты такой бледный? Уж не болен ли?» – «Я здоров, ничего со мной не случилось», – ответил тот и продолжал свой путь. На втором этаже его встретил второй приятель и тоже спросил: «Не заболел ли ты? Тебе бы полежать!» – «Со мной все в порядке, тебе кажется». Он противопоставил себя мысли приятелей, но она начала работать в его уме, и он начал думать: «Наверное, со мной что-то не так». На третьем этаже его встретил третий приятель и сказал: «Слушай, зачем ты идешь на работу? В таком состоянии ты можешь свалиться. Вернись-ка домой, отдохни». Внешне он не поддался этим словам, но при этом подумал, что, наверное, в самом деле нездоров, и пошел к начальнику просить отпуск. Начальник дал ему отпуск на неделю, но, узнав, в чем причина его внезапного заболевания, заставил его приятелей выполнять его работу. Часто человек сам подвергает себя дурному внушению. Он говорит себе: «Из меня человека не выйдет». Скажет так два-три раза и в конце концов убеждается в этом, и действительно человека из него не получается. Иной приходит в Школу учиться, но его встречает один приятель, другой, третий, и все ему говорят: «Зачем ты сюда пришел? Думаешь, что-нибудь поймешь? Оставь Школу, нужно же пожить немного! Ты молодой человек, нечего себя запрягать!» И человек попадает под эти влияния и уходит вон, куда глаза глядят. Не поддавайтесь искушениям! Ученик должен знать истину, знать действительные факты, законы, принципы и их проявления. Зная это, берегитесь преувеличения и преуменьшения. Не преувеличивайте и не преуменьшайте свои ошибки и свои добродетели. Когда доходит дело до ошибки, опиши ее прежде всего самому себе такой, какова она есть. Так же поступайте и со своими добродетелями. Ученик должен быть доблестным, выражать факты, каковы они в действительности. Если видите у кого-то добродетель, сколь бы она ни была мала – радуйтесь. Это Божественное в человеке. Если видите ошибку, закройте глаза и помолитесь Богу, чтобы Он помог человеку ее исправить. Ученику не позволено напоминать своему ближнему о его прошлых ошибках. Кто осмелится это сделать, тот совершает преступление. То, что природа однажды стерла, никто не имеет права снова писать. Если природа однажды перевернула лист, никто не имеет права поворачивать его обратно. Если Бог сказал, что стер грехи людей, кто другой имеет право их помнить? Сейчас я говорю для тех, кто пришел в Школу с искренним желанием быть учеником. Кто не хочет быть учеником, тот свободен от всяких обязанностей. Их я не имею в виду, они останутся жить снаружи, в мире, сообразно своему личному пониманию, и сами будут нести последствия своей жизни. В Школе даются правила, по которым вы должны жить. Если нарушаете правила, не можете ждать больших достижений. Иные приходят и обещают, что выполнят все правила, будут следовать новому пути. Здесь не принимаются никакие обещания. Что обещаешь, то нужно сделать. Обещаешь – значит делаешь. Так поступает Бог. Он говорит нечто и сразу делает. Именно так Он создал мир. Он сказал: «Да будет свет!» – и стал свет. Не можете ли и вы идти по стопам Бога? – Можете. Скажете, что сделаете нечто, – сделайте. От вас не требуется никаких обещаний. Одно требуется: примените великий закон Любви, Мудрости и Истины. Что скажете сейчас, еще до вечера должны сделать. Обещания без исполнения ничего не стоят. Здесь никто не будет вести счет – что вы обещали и что выполнили. Это касается только вас самих, вашего характера. Чтобы создать в себе характер, исполняйте свои обещания. Обещают и не исполняют только те люди, которые не имеют Любви, не имеют Мудрости и не несут в себе Истину. Одно из отличительных качеств учеников Божественной Школы – абсолютное доверие. Они имеют полное доверие друг к другу и абсолютную веру в своего Учителя. Сколько существует мир, никакой ученик не обманул своего Учителя, и ни один Учитель не позволил ученику себя обмануть. Не было случая, чтобы ученик усомнился в своем Учителе. По этой причине в анналах Божественной Школы не известно случая, чтобы ученик вошел внутрь Школы и потом ушел из нее. Кто вошел в эту Школу как ученик, тот навсегда в ней остается. Он не уходит из школы, пока не закончит свое учение и не завершит свое развитие. Почему ученик Божественной Школы не уходит из нее, пока не закончит свое развитие? Очень естественно. Кто оставит Любовь, не приобретя ее? Где Любовь действует как принцип, там не может произойти никакого возвращения. В безлюбии возвращение может происходить, но в Любви – никогда. Где отсутствуют Истина и Любовь, там человеческий ум и человеческое сердце портятся. Они лишены той Мудрости, которая только и в состоянии их возвысить. Вне Любви как принципа жизни человек становится инвалидом. Сказано в Писании: «Кого Бог призвал, того избрал». Следовательно, если и вы позваны Великим Творцом мира, вашими более развитыми братьями, должны ли вы отказываться? Или, если вы уже пришли в Школу, должны ли возвращаться назад? Нет причины человеку отказываться от великого пути жизни, где его ждет его счастье. Откажитесь от своих старых взглядов, примите новые. Зачем вам жить со старыми взглядами, думать, что вы умрете, заболеете, потеряете свои силы? Никодим спросил Христа: «Может ли старый человек снова войти в материнскую утробу и родиться?» Нынешние люди спрашивают: «Может ли старый человек учиться?» – С каких пор вы стали старыми? Молодой человек спрашивает: «Можно ли молодому человеку следовать Новому учению?» – С каких пор вы стали молодыми? Старый хочет отдохнуть, молодой – пожить, но оба на ложном пути. Какой человек молод, а какой стар? Каждый, кто живет по законам Любви и Истины, молод и разумен. Кто отступает от этих законов, тот начинает стареть. Он чувствует внутреннюю слабость, жизнь его теряет цель и смысл. Он мрачно, пессимистично смотрит на вещи. Только путь Любви, Мудрости и Истины ведет человека к положительному, в котором нет никаких исключений. Кто встает на этот путь, тот вступает в Божественную Школу, в которой, что бы человек ни предпринял, он может это реализовать на сто процентов. Поэтому мы говорим, что на этом пути нет никаких исключений. Если вы поступите в эту Школу – будете пользоваться полным доверием ваших возвышенных и разумных Братьев. Нет большего счастья для человека, чем пользоваться доверием возвышенных Братьев, которые живут по Божественным законам. Без каких бы то ни было заповедей, без принуждения, без писаных законов они живут в полном мире и согласии и в совершенной организации. Достаточно человеку проникнуть к этим Братьям, чтобы увидеть, что представляет собой жизнь Любви. Там все равны, среди них нет первых и последних, нет господ и слуг. Там нет кафедры для учителя и парт для учеников. Кто учитель и кто ученики – неизвестно, но вопреки этому там преподаются великие истины жизни, которые трудно перенести на землю. Чтобы перенести их сюда, нужны специальные средства и методы. Нелегко великие истины перевести на язык, доступный обычному человеческому уму. Когда-нибудь они будут доступны уму людей. Это произойдет, когда люди изучат законы света и его влияния на человеческий организм, как и влияния различных цветов. Изучая влияние света, вы заметите, что есть часы в течение дня, когда солнце посылает на землю благотворные лучи, преимущественно от утра до полудня. А есть часы, когда солнечные лучи неблаготворно действуют на организм. Это так называемые черные, негативные лучи. Чтобы не попасть под их влияние, старайтесь не спать днем. Ученик не должен спать днем, особенно когда действуют черные солнечные лучи. Когда человек спит днем, он чувствует себя усталым, в дурном настроении, потерявшим расположение духа. Человек может подвергаться действию солнечных лучей в любое время дня, но ум его должен быть сосредоточен, положителен, чтобы воспринимать только положительные лучи солнца. Концентрируйтесь, но старайтесь не засыпать. Если заснете – потеряете все, что приобрели. С черными отрицательными волнами солнца идут и земные волны, которые тоже вредно отражаются на организме человека. Пока вы не научитесь закону ограждения, берегитесь этих волн. Хорошо выходить на солнце в ранние часы, самое позднее – до полудня. Берегитесь послеобеденных солнечных лучей. Если хотите лечиться солнечными лучами, самое лучшее время – от 8 до 10 часов. Итак, изучайте свет и его влияние на ваш организм. Изучайте часы, дни и месяцы в течение года, чтобы знать, какие из них благоприятны для работы, а какие – нет. Изучайте методы приобретения энергии, чтобы улучшить состояние мозга, дыхательной и пищеварительной систем. Человек, который не работает над собой, каждый день прибавляя энергию своему организму, осужден на крайнее истощение и обеднение. Человек истощается и беднеет, когда становится недоволен своей жизнью. Недовольный человек не может быть учеником. Одно из качеств ученика – довольство. Только при таком положении он может хорошо спать, правильно питаться и разумно работать. Когда ученик хорошо спит, он учится хорошо воспринимать уроки, которые ему преподаются во время сна. Обыкновенно Бог говорит с человеком во время сна. Так Он говорил с Иосифом, как и со всеми пророками и апостолами, которые имели откровения. Говорится, что Иосиф перенесся в духовный мир, и там с ним говорил Господь. Замечено, что после такого сна человек пробуждается с легкостью, как будто разрешил какую-то задачу. И это действительно так. Во сне человек учится, решает проблемы, которые днем его смущали. Поэтому людям часто советуют не спешить, решая какой-нибудь вопрос, а поспать ночь и утром посмотреть, что придет в голову. Вот еще одна обязанность ученика: точность в исполнении своих обещаний. Если решили ходить в Школу, будьте точны и исполнительны, приходите аккуратно и вовремя. Не позволяется отсутствовать без уважительной причины. Красиво, когда человек исполняет свои обещания добровольно, а не по принуждению и не от страха. Кто обещает и не исполняет, тот – дырявое ведро: что ни нальешь, все выливается. Вопрос только, с какой скоростью. Так что если вы однажды решили служить Любви, – никакого возвращения назад! Будьте героями, чтобы выдержать все испытания и страдания Любви. Хоть на кресте будут вас распинать, скажите: «Ради Любви я готов на все». Бог – с каждым, кто живет ради Любви. Если же человек поколеблется в ней, – все потеряно. Если дойдете до такого положения, не говорите, что Бог вас оставил, но ищите причины в себе. Это вы оставили Бога, отказались от Него. Поэтому и Он не занимается вами. Помните: вся жизнь, а не только ваш класс – Божественная Школа. Находитесь ли вы в этих четырех стенах или вне их, вы можете быть учениками, а можете и не быть. Ученичество определяется не внешним присутствием в Школе, а внутренней связью человека с Любовью и его готовностью служить. Служите с Любовью и с ее точки зрения разрешайте все вопросы: личные, семейные, общественные, народные и общечеловеческие. К следующему разу напишите сочинение на тему «Предназначение человеческого языка». (Тайная молитва.)
  20. ОБЯЗАННОСТИ УЧЕНИКА 16 марта 1922 г. Знания, которые вы получаете в Школе, касаются не только нынешней нашей жизни, но и будущей. Великая Божественная Школа дает большие знания, но, прежде чем до них добраться, вы столкнетесь с большими трудностями. Не легко быть учеником этой Школы. Многие приходят в школу, но еще не становятся учениками; большинство – оглашенные. Истинный ученик правильно выполняет свои задания, как математик решает сложные задачи, а музыкант играет трудные музыкальные упражнения. Тот, кто пришел в Школу, должен сознавать свое положение и не жить иллюзиями. Первое, что требуется от ученика, – смирение. Нужно знать, что вечное, безграничное не может вместиться в преходящее, ограниченное. В маленькой человеческой голове не может уместиться необъятное знание Бытия. Большие возможности кроются в человеческом мозге, но сейчас он еще не разработан. Современное знание можно собрать в 90 таких книг, как Библия; если перенести это знание в клетки человеческого мозга, останется место еще для 900 таких книг. Значит, соотношение между нынешним и будущим знанием – как между числами 90 и 900, то есть 1:10. Не все ученики находятся на одинаковой ступени развития. Есть продвинутые ученики, которые имеют большие знания и большую силу в сравнении с теми, кто находится еще только в начале своего учения. Но и продвинутым есть еще много чему учиться. Если в одной области знания они ушли далеко, в другой могут находиться только в начале. Это не должно вас обескураживать; радуйтесь, что вам есть чему учиться и что приобретать. Люди спешат в малое время приобрести много знаний. Они боятся, как бы им не помешала старость. Но спешкой ничего не достигнешь. Человек стареет, когда начинает думать, что все знает. Как подумаешь, что все постиг и все знаешь, – значит, постарел. Такая старость преждевременна. Если думаешь, что мало знаешь, и начинаешь учиться как ребенок, с постоянством, – ты создаешь себе условия для омоложения. Я желаю всем вам в Школе быть молодыми и думать, что сейчас вы подступаете к великому Божественному учению. Нынешнее учение – предисловие к Божественному. Кто прошел это предисловие, тот может стать хорошим учеником в Божественной Школе. Без подготовки нельзя изучать Великое знание жизни. В своей жизни вы, чтобы приобрести обыкновенные знания, вносите определенную плату. Божественное знание не покупается никакими деньгами. За это знание нужно заложить ум и сердце, а волей работать, чтобы их выкупить. Поэтому в Писании говорится: «Сын Мой, дай Мне сердце свое». Бог требует человеческое сердце не в залог, а как связь, посредством которой человек может расти и развиваться. Как должен приступать ученик к занятиям в Божественной Школе? – С благоговением. Это внутреннее качество души. Чтобы успешно учиться, нужно проявить все благородство ума и сердца и на нем основывать свое будущее счастье, свою будущую жизнь. Вы скажете: «Нельзя ли без этих знаний?» Все должны пройти через Божественную Школу и ее закончить. Только некоторые вошли в нее, не сознавая этого, а другие пришли учиться сознательно. Те, кто проходит школу несознательно, боязливы, поэтому их проводят с завязанными глазами. Вы спросите: «Нельзя ли без этого учения?» Отвечаем: боязливые походят эту Школу с повязкой, несознательно, а бесстрашные проходят ее сознательно и без повязок. Не бойтесь, от вас не требуется много работы, – напротив, только свободное время, которым вы располагаете. Уделите учению один час в день. Но учитесь только с любовью. Без любви не получите никакой пользы. Семь дней по часу – это семь часов работы, посвященных с любовью великому учению. Божественное знание обретается только по закону Любви. В послании к коринфянам апостол Павел говорит: «Что бы я ни делал, если делаю это без Любви, нет мне в этом никакой пользы». Итак, чтобы иметь успех в своей работе, приступайте с любовью, и многие вопросы, которые обыкновенное знание не может объяснить, здесь получат свое разрешение. Вы познакомитесь с различными религиозными системами, узнаете, почему появились религии, при каких условиях и т.п. И у нас не будет споров и конфликтов. Вы не будете спрашивать, какая религия на правой стороне, потому что Божественное учение дает свет, в котором правильно разрешаются все вопросы. Человеческое право с точки зрения великой Божественной Правды – это бесправие. Следовательно, чтобы иметь правильное понимание эволюции вещей, нужно истинное знание, истинное понимание, которое рассматривает вопросы философски. Иногда задаются вопросы, на которые сразу можно ответить, другие же остаются без ответа. В Божественной Школе каждый вопрос рассматривается в свое время. Вопросы, которые не получают сразу ответа, несвоевременны. Часто задают вопрос: «Есть ли Господь? Есть ли будущая жизнь?» – Это несвоевременные вопросы. – «Существуют ли ангелы?» – Для меня, живущего одновременно и в этом, и в другом мире, они существуют, потому что я их вижу и с ними разговариваю. Но на те вопросы, которые несвоевременны, я не отвечаю. Кто-нибудь скажет, что глупо верить в ангелов, и высказывает сомнение, что я их вижу. Как он может сомневаться в моем видении, так и я имею право сомневаться в его понимании. А две одинаковых величины, которые движутся в противоположных направлениях, взаимно уничтожаются. Другое дело, если задаются вопросы, которые относятся к тому, как улучшить и обновить свою жизнь, как очистить свое сердце и т.п. На них не только дается прямой ответ, но даются также и методы для работы в этом направлении. Ученик должен входить в школу без предубеждений. Его мысли должны быть чистыми, не следует допускать никакого сомнения относительно знаний. Ученикам предлагаются небольшие, микроскопические опыты, и если они не получают результатов, каждый сам за это отвечает. Например, вам может быть дана задача посеять пшеничное зерно и проследить весь процесс прорастания, роста и созревания. И когда вас спросят, сколько зерен дал плод, у вас должен быть готов результат. Реально ли это зерно? То, что происходит с одним пшеничным зерном, происходит и с десятью миллионами таких зерен. Но не ждите больших приобретений от вашего учения. Некоторые думают, что, когда они придут в Школу, перед ними сразу поднимется завеса знания, и все их дела исправятся. Если вы пришли с такими намерениями, лучше не теряйте время в напрасных ожиданиях и надеждах. Если вы ищете больших результатов и благ, можете найти их в другом месте, не здесь. Сейчас вам предстоит изучать основное в человеке на данной фазе его жизни. Вы будете исследовать силы, которые развиваются в его организме, проявляются в его уме, действуют в сердце и реализуются через волю. Изучение человека – не легкое дело. Приятно знакомиться с положительной стороной человека, но отрицательная сторона может привести к разочарованию. Ученик, однако, должен быть готов без смущения увидеть все добродетели и все недуги человека. Предположим, вам представится возможность увидеть все положительные и отрицательные черты вашего характера. Это испытание, которое могут выдержать только смелые и решительные ученики. Но метод, которым вы будете пользоваться, совершенно безопасен. Потому что там, где сразу дается много знаний, результаты пагубны для тех учеников, которые имеют с ними дело. Однако когда я говорю, что здесь безопасно, не думайте, что вам будет легко. Здесь вы заложите свой ум и свое сердце, здесь требуется ваше полное участие. Прежде всего вложите в свой ум мысль, что нужно закончить Школу тем или иным образом. В Писании говорится: «Мы должны исполнить Божью волю». А мы говорим, что земля – это Школа, которую каждый человек должен закончить. И когда вы успешно закончите школу, придет Великий Учитель, Который освободит ваш ум и ваше сердце. Желаю вам всем в малых опытах, с которых вы начнете, достичь хороших результатов.
  21. ВАЖНЫЕ ПРАВИЛА 9 марта 1922 г., София (Тайная молитва.) От всех вас требуется порядок и дисциплина, но не насильственные. Каждый сам должен дисциплинировать свои мысли и чувства. Кто этого не может, тому лучше не приходить в класс. Тут нужна абсолютная гармония. Когда человек входит в храм, он знает, как там нужно себя вести. Так же и в Школе есть определенная дисциплина, которой ученик должен подчиняться. Вы можете быть среди друзей и жить в гармонии, только когда исполняете законы абсолютной Любви, абсолютной Мудрости и абсолютной Правды. Они общи для всех, ни для кого нет исключения. Здесь закон абсолютен. В мире есть относительна» любовь, относительная мудрость и относительная правда, но человек должен идти по пути абсолютного, а не по пути относительного и преходящего. Если вы идете по пути абсолютного, вы будете иметь содействие разумного мира. В абсолютном мире есть только одно мнение о вещах, а в относительном – много мнений. Разумный мир – место порядка и дисциплины. Там нет насилия, как на земле, там законы пишутся не на бумаге, а в уме, в сердце, в душе или в духе. И каждый исполняет их в соответствии со степенью своего развития. Итак, чтобы учиться, вы должны быть свободны от ненужных страданий и трудностей. Если ученик приходит в Школу с болью в голове, в груди или в желудке, он не может учиться. Если он не ел несколько дней – не может учиться. Если не одет, тоже не может учиться. Он должен иметь все, что ему необходимо. И вы, если приходите в Школу со своими заботами, ничему не научитесь. Школа – не место благотворительности и не дом призрения. Ученики должны быть здоровы. Больные пусть лечатся, а когда выздоровеют, пусть приходят учиться. От вас зависит – быть здоровыми или больными. Больными ли вы вышли от Бога? – Здоровыми. Следовательно, если вы больны, в этом виноваты вы сами. Невеждами ли вы вышли от Бога? Если вы теперь невежды, причина этого – в вашей неразумности. Выйдя, вы преждевременно растратили свое богатство. Сейчас все люди нуждаются в положительном в жизни. Что было в далеком прошлом, что будет в далеком будущем, – это нас не интересует, для нас важна нынешняя жизнь. Мир имеет дело с положительными величинами. Нынешний мир нуждается в героях и героинях на данный момент. Он не рассчитывает на прошлых и будущих героев. Как автор романа изображает героя и героиню, вокруг которых развивается все действие, так и в жизни есть два героя, – мужчина и женщина. А также и каждый человек имеет двух героев – ум и сердце. Герои делают роман интересным. Они придают жизни смысл, дают импульс к красивому, великому. Герой и героиня тесно связаны. Если вы уничтожите одного, другой тоже исчезнет. Поэтому мы говорим, что ум без сердца или сердце без ума ничего не достигнут. Дух – автор, выбирающий своих героев: ум и сердце. В ум как героя он вносит одни качества – силу, смелость, решительность. А в героиню – сердце – вносит качества пластичности, выносливости, терпения. Он ставит героя в условия, когда тот побеждает, а героиню – в условия, когда она страдает и все выносит. Каким должен быть ум – ваш герой? Он должен быть сильным, смелым, решительным. Если он ищет легких путей, он превращается в морскую звезду, в губку. Каким должно быть сердце – ваша героиня? Она должна быть пластичной, выносливой, терпеливой. Ученик должен обладать качествами героя и героини, то есть ума и сердца. Если он ищет в Школе легких путей, от него ничего нельзя ожидать. Работая над собой сознательно и разумно, человек приобретает качества ученика. Никто не рождается готовым. Что это за герой, который колеблется и отступает от своего призвания? Что его ожидает? Он раз и навсегда теряет благоволение героини. Что это за героиня, которая отступила от своего принципа, от своего призвания? И она теряет благоволение героя. Теряя свои силы, изменяя своему призванию, люди ищут других способов разрешения своих задач. В математике задачи решаются только одним способом. Там не допускаются никакие ошибки, никакие исключения. Не позволяется ошибиться даже на единицу. Если эта единица входит в число, которое много раз повторяется в вычислениях, она может причинить большой вред. Ум решает одни задачи, а сердце – другие. Где тогда остается воля? Воля – ребенок ума и сердца. Воля – результат продуктивной работы ума и сердца, которые шли новым путем и работали сообразно Божьему закону. Слабая воля показывает, что ум и сердце бездетны. Человек со слабой волей жил неразумно. Чтобы понять свой ум, сердце и волю, необходимо познание четырех темпераментов: умственного, или нервного, который имеет от ношение к мозгу; сангвинического, который имеет отношение к легким, к дыхательной системе; холерического, имеющего отношение к мышечной и костной системе; и флегматического, имеющего отношение к системе желудка. Когда силы умственного темперамента проявляются правильно, мысль течет плавно, легко. Ум – светлый, продуктивный. Строение лба имеет красивую форму. Человек с таким темпераментом быстр, энергичен, работоспособен. Поскольку в этом темпераменте главную роль играют мозг и нервы, человек должен уметь регулировать электричество. Мозг – это динамо, производитель электричества. Различные центры мозга воспринимают и передают различные виды энергии. Из опыта известно, что если отнять у мозга или придать ему ту или иную энергию, сразу меняется состояние ума. Например, человек испытывает страх, неспокоен. Достаточно, чтобы какой-нибудь смелый человек положил руку ему на голову, в то место, где находится центр страха, чтобы отнять соответствующую энергию, и страх исчезнет. И наоборот, если боязливый человек положит свою руку кому-то на соответствующий центр, он передаст другому человеку энергию страха. Значит, страх можно отнять, а можно и передать. Таким же образом можно пробудить центр милосердия в данном человеке, а можно произвести и обратную реакцию. Иногда у человека нет желания делать добро, проявить милосердие. Нечто повлияло на него извне. Поэтому человек должен знать, являются ли определенная мысль или желание его собственными, или пришли извне. Берегитесь чужих мыслей и желаний, привнесенных извне. Есть болгарская поговорка: «Чужое – всегда чужое, его и на Пасху можно забрать». Человек должен рассчитывать только на свое, на то, что прошло через его ум, испытано его сердцем и применено его волей. Только на этом можно строить. В Школе все основано на опыте. Хорошая пища сама себя рекомендует. Попробуйте ее и по результату судите. Сангвинический темперамент, называемый воздухообразным, вносит в человека расширение. Человек с таким темпераментом экспансивен, имеет живое воображение. Поскольку этот темперамент связан с дыхательной системой, человеку нужно дышать глубоко, развивать легкие, улучшать кровообращение. Когда дыхательная система хорошо развита, и умственная деятельность проявляется правильно. Если дыхательная система не функционирует хорошо, кровеносные сосуды слабы, и умственная деятельность не проявляется правильно. Холерический темперамент, называемый экзекутивным, оказывает влияние на мышечную и костную систему. Он называется еще темпераментом физического человека. У холериков сильные мышцы, твердые кости. Язык их несколько невоздержан. У людей с холерическим темпераментом развиты центры за ушами. Флегматический, или жизненный, темперамент имеет отношение к желудку. Он называется еще собирательным темпераментом. Когда желудок нормально развит, питание происходит правильно: человек не голодает и не переедает. Важна не величина желудка, а его строение. Кто хочет правильно организовать свой желудок, пусть ест вовремя и не переедает. Если флегматический темперамент не проявлен, человеку не хватает жизненности, и он постепенно сохнет, как цветок без влаги и почвы. Вы скажете, что человек не должен быть толстым. Но и быть очень худым нехорошо. У флегматиков развиты центры вокруг височных костей, которые связаны с хорошим аппетитом. Изучайте темпераменты и их качества и содействуйте их правильному проявлению. Если один из темпераментов не проявлен в человеке, это создает определенные пустоты в характере. Например, только тот может быть терпелив, в ком хорошо развиты качества флегматического темперамента. Человек не может быть быстрым и экспансивным, если в нем не развит сангвинический темперамент. Далее, мысль человека не может быть пробужденной, он не может схватывать вещи быстро, если в нем не развит нервный темперамент. При изучении темпераментов можно измерять органы, с которыми они связаны, но если вы не знаете закона соотношений, можете запутаться в понятиях. Между органами имеется определенное соотношение. Например, ширина носа внизу и височные области показывают развитие жизненного темперамента. При этом ширина ноздрей имеет отношение к ширине руки, а также к ширине лица. Устройство желудка находится в связи с устройством пальцев. От легких зависит, какова рука и мягкие части пальцев. Тот, кто понимает закон соотношений, по одному органу может определить состояние других. Поэтому в Писании говорится, что нет ничего тайного. Вам предстоит сознательная работа. Будьте постоянными в работе, но исключите спешку. Пусть вас радуют сами результаты работы, не ищите и не ждите похвал. На земле опасно хвалить человека. Но как опасно хвалить, так же опасно и ругать. И то, и другое имеет корыстолюбивую основу. Способные ученики, на которых рассчитывали, часто в жизни не оправдывают надежд, похвалы их портят. Ученик должен знать свои способности и не поддаваться похвалам. Задача ученика – развить дары и способности, которые в него вложены. Условия для этого даны всем преизобильно. Однако не все одинаково могут использовать условия, не все могут достичь одинаковых результатов. Сначала проявляются талантливые и способные, а потом – обыкновенные. Если вы в этой жизни не можете многого достичь, в будущей жизни условия улучшатся. Это не должно вас обескураживать, но не нужно и откладывать работу. Ученик должен использовать нынешнюю жизнь ради далеких целей будущего. Придет день, когда вас заставят исполнить свои обязанности. Если вы готовы – исполните; если не готовы – будете ждать будущих условий, который несут неизвестное. Работайте над собой сознательно, чтобы правильно проявлять темпераменты. Правильное проявление умственного темперамента требует от человека самообладания. Владеть мыслью – большое искусство для человека. Что бы вы ни делали, вы не можете избежать сомнений, смущения, беспокойства. Следовательно, от вас требуется самообладание, чтобы пройти через эти состояния и извлечь из них некое благо, поучение. Хорошо завести тетрадку, чтобы записывать, какое смущение или беспокойство вас посетило, сколько времени длилось, и как вы с ним справились. Если разгневались, посмотрите, за какое время справились с гневом. Вы скажете, что гнев уходит сам по себе: как пришел, так и уйдет. И это может случиться, но гнев – это буря, которая может все смести на своем пути. Если вы не впряжете энергию гнева в работу, он причинит большие неприятности везде, где пройдет. Он вырвет с корнем молодые деревца, поломает ветви, оборвет цветы и почки. И гнев уместен, но когда его энергия используется разумно. Когда вам придет на ум добрая мысль или в сердце – доброе желание, тоже запишите: когда пришло, сколько времени понадобилось, чтобы его реализовать. Когда человек справляется со своими отрицательными состояниями и реализует добрые мысли и желания, это значит, что он сам решает свои задачи. Замечено, что когда человек входит в духовный мир, он сталкивается с испытаниями. Вполне естественно: поскольку он – ученик, ему даются задачи, которые он должен решить и вынести из них урок. Пока ребенок при матери, у него нет забот, но когда он поступает в школу, у него появляются задания, которые нужно выполнить. Придя из школы и поев, ребенок берет свои книжки и начинает учить уроки. Мать смотрит на него и беспокоится, что он много занимается. Нечего беспокоиться, в учении нет никакой опасности. Некоторые думают, что заниматься своими мыслями и желаниями – простое дело. Это не только не простая работа, но одна из самых важных. Если человек не занимается собой, если себя не изучает, будет ли чужими делами заниматься? Толстой приводит пример человека, который хотел стать ясновидящим. Однажды вечером вор забрался в дом богача. Ясновидец сразу пошел к этому богачу, разбудил его и шепотом сказал, что к нему в дом забрался вор. Богач вскочил с постели, схватил револьвер и убил вора. В другой раз он увидел, что девушка и юноша любят друг друга, но между ними затесался другой юноша с намерением увести девушку. Он сообщил первому юноше, какая опасность его ожидает; тот напал на второго, они сцепились, и оба упали на землю мертвыми. Что это за знание? Что хорошего принес ясновидящий своим видением? Вместо того, чтобы помочь людям, чтобы освободить их от зла, он им принес еще большее зло. Так не помогают. Ученик должен идти своим путем и решать свои задачи. Что сделал епископ, когда Жан Вальжан украл его серебряные подсвечники? Он не бросился его догонять, не передал его полиции как вора. Напротив того, когда Жана Вальжана поймали и привели в дом епископа с украденными вещами, епископ спокойно на него поглядел и сказал: «Подсвечники были моими, но я ему их подарил». В поступке епископа мы видим высокое благородство человеческой души. Ученик не должен заниматься ни ошибками людей, ни их отрицательными качествами. Если видишь ошибку – исправь ее; если не можешь исправить, иди своей дорогой. Если кто-то придет к тебе жаловаться, что его обобрали, вынь из кармана сумму, которую украли, и скажи: «Я плачу за этого человека». Задача ученика – исправить свои ошибки и не критиковать ближних за их ошибки и недостатки. Вот что значит платить за их ошибки. Никогда не думайте об ошибках людей, – вот способ стать более благородными. Это правило для учеников, а не для людей мира. Зная это правило, применяйте его, чтобы освободиться от законов мира. Кто хочет быть учеником Христа, тот не должен останавливаться на ошибках людей. Даже и Бог не занимается ими. Поэтому в Писании говорится, что Бог в каждый момент творит нечто новое. Люди хотят знать, что правильно, а что неправильно, поэтому занимаются проявлениями других и их критикуют. В абсолютном праве есть только одно обязательство: в каждый момент человек должен вносить в себя нечто новое. Новое – только добро. Человек не может сразу стать совершенным, это происходит постепенно. Работайте с постоянством и любовью, не откладывайте решение своих задач. Как бы ни была мала ваша задача, решите ее, не откладывайте на другой день. Если в чем-то ошибся, не говори, что ты плох, но исправь ошибку. О себе, о своей душе имейте такое мнение, какое Бог имеет о вас. Если вы думаете о себе плохо, это подразумевает, что вы недовольны Тем, Кто вас создал. Человек создан хорошим, но из-за отклонения от прямого пути он нарушил некоторые Божественные законы. Скажите себе: «Я – хороший человек, имею возможность исправить свои ошибки и вернуться на прямой, правильный путь». Помните: кто хочет исправить кривое в себе, стать красивым, тот должен работать сознательно и равномерно распределять свои энергии. Если в человеке преобладает умственный темперамент, он проявится правильно, а другие темпераменты дополнят то, чего ему не хватает. Вот что значит гармонизировать свои энергии. Если человек внесет в себя дисгармоничную энергию, он начнет постепенно портиться: лицо искривится, пальцы начнут терять форму, ноги станут кривыми и пр. Гармонизировать энергии значит внести в ум, в сердце и волю такие элементы, которые помогают их развитию. Например, всякая мысль нуждается в динамизме, то есть электричестве, в расширении, в густоте или тяжести, и в силе, импульсе, который помогает ей расти и двигаться вверх. Если вы внесете эти элементы в свою мысль, мы скажем, что она находится при благоприятном воздействии энергий, которые несут в себе темпераменты. Недостаточно посадить семя; оно должно вырасти, расцвести, завязать плод, и плод должен созреть. Когда вы восхищаетесь мыслью какого-нибудь поэта, ученого или философа, знайте, что он вложил в нее энергии всех темпераментов и их гармонизировал. Следовательно, работать над собой – значит применить свою разумную волю в действии. Воля – ребенок ума и сердца, героя и героини. Каковы мать и отец, таков будет и ребенок. Зная это, воспитывайте ум и сердце, чтобы они родили разумного, хорошего ребенка. Сказано в Писании: «По плодам их узнаете их». По проявленной человеком воле узнаете, каков его ум, по разумной воле узнаете человеческое сердце. Это достигается постоянством, трудом и работой. К следующему разу пусть каждый из вас напишет что-нибудь по теме «Качества хорошего ума». Как понимаете вопрос, так и пишите. Зная, что ум представляет собой героя в человеческой драме, опишите качества хорошего героя. Каковы качества хорошего героя, таковы качества хорошего ума. Не пишите много, изложите свою мысль в десяти строчках. Потом мы прочтем некоторые из сочинений, посмотрим, что вы думаете о хорошем уме. Выберем десять человек, чтобы они составили резюме из всех сочинений. (Тайная молитва.)
  22. МЕТОДЫ ПРИРОДЫ 2 марта 1922 г., София (Размышление.) Сегодня я буду говорить о методах природы. В каждом деле человек должен пользоваться теми методами, которыми пользуется природа. Ученики Божественного учения должны изучать эти методы. Ученик, который вошел в это учение и у которого пробудилось сознание, не может оправдываться, что не знает, не понимает, не имеет времени и пр. Если и дети в первом классе школы знают свою программу, насколько больше современные люди должны знать программу своей жизни. Но кого ни спросите сегодня, какова его программа в жизни, почему пришел на землю, – он только пожмет плечами и скажет, что не знает. Природа раздели время человеческой жизни следующим образом: время для отдыха, в который входит сон, время для еды и время для работы. Это три естественных положения. Сам по себе сон может быть приятным или неприятным, здоровым, спокойным или неспокойным. Так же и в еде: может быть, ты поел хорошо, а может быть – и нехорошо. Благодаря правильной еде ты приобретаешь силы, а при неправильной еде – ничего не приобретаешь. Так же и в работе. Сон относится к физико-астральной жизни человека, еда – к физической жизни, а работа – к умственной. Сон необходим для настройки человеческих энергий. Благодаря сну возмещается потерянная энергия, а также очищается тело. Приобретенные во сне энергии задействуются в еде, а в работе используются уже энергии, полученные от еды. Когда человек отправляется спать, ему должно быть приятно, что на несколько часов он входит в другой мир. Тогда сознание его переходит из одного состояния в другое. Если бы у вас было сознание адепта или святого, сон был бы приятным развлечением, приятным отдыхом для вас. Многие ложатся спать с полным желудком, поев трудно перевариваемой пищи, и часами не могут заснуть, поворачиваются то на один бок, то на другой, встают, ложатся, вздыхают, охают, и еле засыпают после полуночи. Причиной этого может быть и нечистый воздух, но главное, что делает сон беспокойным, – это непереваренная пища в желудке. Вы скажете, что это не так важно. Но ученик должен начинать с малых дел, потому что они важнее всего. Как ученики, соблюдайте следующие правила в жизни: Утром ешьте после восхода солнца, а вечером – до захода солнца. Возьмите пример с птиц, только не с ночных птиц и животных, которые выходят после захода солнца и ищут себе пищу, а когда солнце восходит, скрываются в дуплах и норах. Кто хочет жить естественной жизнью, сообразно законам природы, тот должен следовать этим правилам. Это правила для ученика. По вопросам питания высказывались разные авторы, но меру задает самый главный автор – великая природа. Спрашивают, сколько раз в день нужно есть. Существует несколько взглядов. Одни полагают, что за 24 часа человек должен есть один раз, другие что два, в обед и вечером, третьи – три раза, утром, в обед и вечером. А некоторые считают, что нужно есть четыре раза в день. Главное правило в отношении еды – никогда не есть в дурном настроении. Притом есть нужно только тогда, когда ты голоден. Здоровое питание – есть, когда ты хорошо расположен, и получать от еды удовольствие. Апостол Павел говорит: «Ешьте, пейте и благодарите». А я говорю: люби пищу и ешь с любовью, чтобы разумно использовать энергию. Пища состоит из живых частиц, носителей энергии. Если ты принимаешь их с любовью, они обновляют организм. Однако если пища принимается без расположения, в организме образуются различные течения которые вносят определенную дисгармонию и вызывают утечку энергии. Абсолютно запрещено человеку гневаться при еде. Это – закон природы. Разумный человек соблюдает это правило. Христос выразил этот закон в следующем стихе: «Я – хлеб живой, сошедший с небес, и кто Меня ест, имеет в себе жизнь». Следовательно, если живой хлеб у тебя на столе, имеешь ли ты право гневаться? Кто преступает это правило, того исключают из Школы. Когда садишься есть, ум и сердце должны быть открыты. Ешь с расположением и, как сознательный ученик, благодари Бога, что пришел по благодати в великую Школу жизни. Вот понимание! Только таким образом вы можете стать более благородными. Если вы не примените это правило к себе, вы не сможете применить его и при воспитании детей. Еда – великая, благородная работа, которую нужно совершать по всем правилам. Никакой спешки при еде! Ешь не торопясь, 15-20 минут, не спеши. Одна из причин неудач в жизни современных людей состоит в спешке при еде. Спрашивают также, сколько пищи должен принимать человек. Математически определено, сколько пищи нужно каждому человеку. Значит, ученик должен знать, сколько есть, чтобы наесться – ни капли больше или меньше. Ученику абсолютно не позволяется переедать. Когда почувствуете, что еда наиболее приятна, нужно остановиться. Если остановиться на самом сладком куске, в организме собирается восходящая, творческая энергия, которая созидает, расширяет и возвышает человека. Что бы ни начал, все у него получается. Теперь вернемся к работе как одному из методов природы. Мы различаем три вида работы, которые относятся к жизни ученика: физическую, духовную и умственную. Ученик не может делать различий в работе. Для него физическая, умственная и духовная работа должны быть одинаково важными, священными. Физическая работа – это метод, посредством которого воспринимаются энергии земли. При обработке земли происходит обмен между телом и энергиями земли. Эти энергии воспринимаются ногами. Поэтому, когда человек работает физически, поры ног у него должны быть открыты, чтобы энергии могли правильно циркулировать по телу. В духовной работе затрагиваются чувства, поэтому сердце должно быть открыто, чтобы принять энергии духовного мира. В умственной работе должен быть открыт ум, то есть мозг должен быть в восприимчивом состоянии. От всех учеников требуется правильное отношение к работе. Это относится главным образом к тем, у кого есть желание работать. Каждый должен сам, по любви, взять на себя исполнение какой-то работы. Если начинаешь какую-то работу, даешь обещание ее выполнить, – выполни. Будь верен своему обещанию. Ты не имеешь права лгать ни себе, ни другим. Если вы не примените эти правила, вы не можете быть учениками Нового учения. Что касается еды – ешьте по правилам, в работе также соблюдайте все правила. Кто нарушит эти правила, не может быть учеником. Кто захотел быть учеником и обещал работать, тот отвечает перед Богом за обязанности, которые на себя принял. В Писании говорится: Бог – огонь, сжигающий все. Если ты обещал исполнять Божью волю, а после этого делаешь, что хочешь, тогда Бог проявляется как такой огонь. Вы свободны принимать или не принимать определенные обязанности и работать в Новом учении. Только посредством Любви вы можете воспринять Божественное учение и применять его. Если примените, вы получите пользу, и в будущем эта Любовь будет руководить вами во всем. Нужно питаться с Любовью, чувствовать и мыслить с Любовью. Допустим, вас позвали на обед, подносят вам вкусно приготовленную еду, вы едите с большим аппетитом и довольны. Но через час начинаются боли в желудке, образуются газы, колики. Вам приходится освобождаться от этой пищи. Оказывается, что пища не была свежей, из-за чего в желудке возникает брожение. Так же человек принимает пищу и в духовном, и в умственном мире, и это может принести расстройство в его чувства и мысли. На вид все прекрасно, приятно, а последствия показывают, что там был некий чуждый, нечистый элемент. Уместна ли такая еда? – Нет, это напрасная трата энергии. Принимая здоровую физическую пищу, человек должен чувствовать легкость в желудке; принимая здоровую духовную пищу, нужно чувствовать легкость в сердце; принимая здоровые мысли, чувствовать легкость в уме. Когда ученик проведет некоторое время в Школе, где изучаются законы разумной природы, его подвергают испытанию, чтобы посмотреть, как он понимает и применяет эти законы. Он встретится со многими трудностями, но еспи он понимает смысл испытаний, то сможет с ними справиться. Кто-то спросит: «Зачем нам трудности? Полезно ли ученику страдать, мучиться?» Страдания без идеи бессмысленны. Если своими страданиями ты кому-то помог, – эти страдания имеют смысл. Все в жизни должно быть разумно обусловлено. Следовательно, все явления в жизни и в разумной природе имеют |глубокий смысл. Читая Евангелие, вы видите, что Христос рассказывал по различным поводам соответствующие случаю притчи. Например, притчу о сеятеле Христос рассказывал земледельцам, дав в ней наилучший метод сеяния семян в физическом, духовном и умственном мире и объяснив условия, при которых семя может дать наилучший и изобильный урожай. Рыбакам Он говорил о том, что относится к их жизни и опыту. В притче об угощении Христос имел в виду различные категории людей и через них объяснял принципы жизни. В притче говорится, что один из приглашенных на угощение купил поле и отказался прийти, другой купил волов и пошел их испытывать, третий женился и не отозвался на приглашение. Поле символизирует человеческое тело, которое сначала работает, а потом отдыхает. Волы – это работники, которых нужно кормить. Женитьба означает внутреннюю сторону работы. Христос говорил Своим слушателям символами, образным языком. Он внес новую точку зрения в понимание жизни. Вот почему, когда вы изучаете Евангелие, нужно проникать во внутренний смысл и раскрывать символы. Только таким образом приобретенное знание вас подбодрит, освежит вас, и вы легко избавитесь от дурного расположения, физического и душевного. Слушая, как говорится о новом, вы легко ободряетесь и хотите работать и этом направлении, но, натолкнувшись на свое старое понимание, начинаете творить, что для этого еще не пришло время. Если вы стары – скажете, что по для молодых. Если молоды – скажете, что вам нужно еще пожить. И тогда вы приходите к такому положению, когда все отрекаются от обязанностей но отношению к своей душе, как в притче об угощении. Без соблюдения элементарных правил вы не можете ожидать никаких достижений. Если у вас есть небольшие приобретения, радуйтесь и им, потому что сказано: «Верный в малом и во многом верен». Преступив одно из малых правил, вы говорите: «Это небольшая ошибка, есть ошибки гораздо больше». Если вы не можете исполнить малые правила относительно сна, питания и работы, как применили бы вы законы веры, надежды и Любви? Христос говорит: «Отец Мой работает, и Я работаю». Если Христос работает, сколь больше должен работать ученик! Если он исполняет правила разумной жизни, Бог его благословит. Если он ими пренебрегает, живая природа его наказывает. Не так ли поступает и мать? Она посылает ребенка выполнить определенную работу, но он может заиграться и забыть данное ему поручение. За непослушание мать его наказывает. А современные люди делают ошибки и не хотят иметь наказаний. Все хотят избежать страданий, но чем больше стараются их избежать, тем больше страдают. Авторитет матери руководит ребенком, природа устанавливает свои законы, а над всем, на первом месте – Бог. Признать Бога выше всего в мире значит исключить всякую критику. Не позволено ученику критиковать разумное, иметь по поводу него особое мнение. Есть только один разумный способ исполнения Божьей воли. Спишь ли, ешь ли, работаешь ли – все делай разумно. На левом ли, или на правом боку спишь, – спи тихо и спокойно. Как лег, так и проснись утром. Предпочтительно спать на правой стороне, это лучше для здоровья. Нехорошо спать на спине, и уж совсем нехорошо – на животе. Привыкать спать хорошо и спокойно значит воспитывать волю. Все должны начинать с воспитания воли – и молодые, и старые. Закон один и тот же и на земле, и на том свете. Если человек понял сон, еду и работу на земле, и там будет пользоваться ими сознательно. Разумный человек имеет пробужденное сознание; он не спит, а отдыхает. Правила, данные в этой лекции, относятся к тем, кто хочет работать и исполнять их. Кто еще не готов, тому лучше не присутствовать. Те, кто имеет особое мнение о Божественном, подобны червям, которые разъедают весь организм. Есть и такие, кто хочет войти в Школу, но не может исполнять правила. Для них лучше остаться снаружи. Другие же обещают, но ничего не исполняют. Ученик должен быть верен своим обещаниям: если обещал нечто Богу, непременно должен исполнить. Правила для ученика одни, а для обычного человека – другие. Если хочешь быть учеником, ты должен быть исполнительным. Только так создается характер. Вот что подразумевает стих: «Дух научит нас всему». Знаете ли вы методы Духа? Когда Он хочет учить человека, он приводит его в школу. Божий Дух руководит всеми Школами. Он руководит и жизнью. Ты хочешь учиться и говоришь, что закончишь гимназию и университет. Не говори прежде времени. Начни с малого и постепенно поднимайся выше. Если обещаешь себе, что закончишь весь учебный курс, а через некоторое время отказываешься, – это не характер. Когда попадете на тот свет, увидите, что ваш путь усеян невыполненными обещаниями, как острыми камнями, которые ранят ваши ноги. Величие человека состоит в исполнении своих обещаний. Если человек исполняет обещанное, его путь усеян розами. Работая сознательно и постоянно в определенной области и приобретая нужный опыт и знания, вы будете переходить в другие области деятельности, пока не завершите свое учение. Тогда вы получите одобрение разумного мира, и вас признают способными учениками. Те, кто проверяет знания, знают, в каком классе находится ученик. Сам ученик может интересоваться только своими соучениками. Не его дело определять класс и степень развития других. Он не должен проявлять любопытства. Некоторые думают, что могут приобретать знания и вне Школы. Это верно, потому что Бог повсюду помогает прилежным. Сейчас я вам дам лозунг (болг. «мото»): «Без страха и тьмы, с Любовью и светом». В жизни ученика все должно происходить без страха и без темноты, в абсолютном свете (болг. «виделина»), Это Божественное правило для ученика, которое относится только к физическому миру, где человек должен быть бесстрашным. Смелость и бесстрашие – не одно и то же. Страх рождает смелость. Бесстрашие – нечто другое. Трусливая кошка, если на нее напасть, становится смелой и бросается на человека, но это не бесстрашие. И люди в желании обеспечить себя смелы, но от страха. Только ученик Нового учения, который сознает, что в Боге все-добро, бесстрашен. Покаты веришь, что Бог – повсюду и во все моменты жизни с тобой, ты бесстрашен. Если поколеблешься, сразу приходит страх. Кто боится, тот вне Школы. В Писании говорится: «Испытайте Меня и увидьте, что Я благ». Работа, которую вы начинаете, будет иметь результаты, если будет исполняться во имя Бога. Начнем и выполним определенную работу во имя Его! Для этого требуется внутренняя чистота и искренность. Начните с закона свободы. Все решайте по закону свободы и, начав нечто, завершите. Пусть каждый скажет в себе: «Без страха и темноты, с Любовью и светом». (Тайная молитва.)
  23. ТРИ ЖИЗНИ 24 февраля 1922 г., София (Размышление.) Сегодня вечером мы поговорим о том, как использовать свободное время. Если не использовать его разумно, оно разрушает жизнь. Истинный мастер правильно распределяет свое время,. Он знает, когда нужно работать, а когда отдыхать. Он разумно использует и рабочее, и свободное время, благодаря чему дела его идут хорошо. Мы должны подумать о методе работы. Каков наилучший метод работы? Трудно ответить на этот вопрос, потому что вы – ученики – разного возраста и по-разному понимаете жизнь. Я могу вас спросить, каков наилучший метод работы для старых и для молодых. По нынешним воззрениям старому следует отдыхать, о молодом же говорят, что ему нужно пожить. Кто же будет работать? Значит, старые будут отдыхать, молодые – жить, а взрослые – работать. Таково понимание жизни, основанное на разногласиях людей. Есть три вида жизни. Первый я называю материальным. В этой жизни человек думает только о том, чтобы себя обеспечить. Если он крестьянин, он растит коров, овец, кур, если земледелец – у него есть поля, виноградники, если предприниматель – у него много домов, магазинов, которые он сдает внаем. Крестьянин радуется квохтанью кур, блеянию овец, мычанию коров, земледелец – богатому урожаю, предприниматель – большому доходу. Материалист стремится к собиранию богатств, и, обеспечив себя, говорит: «Стоит жить на свете!» Он десятки лет служит своим коровам, полям и домам, но в конце концов устает, начинает тяготиться ими и говорит: «Человеку нужно по думать и о себе, о своей душе», – и начинает продавать все, что у него есть. Не понимая, что с ним происходит, домашние его недоумевают: зачем он про дает свои стада, свое имущество, которому он служил столько лет. Следовательно, от материальной жизни человек переходит во вторую – в духовную жизнь, в которой начинает думать об обеспечении своей души. Будучи обеспечен материально, он думает, что может теперь свободно отдаться работе над собой, и начинает сосредотачиваться, размышлять об отвлеченных вопросах. Пока человек находится в материальной и духовной жизни, он еще не покончил с эгоизмом. Третью, истинную жизнь, мы называем Божественной. Здесь с эгоизмом покончено. Это жизнь совершенной Божьей Любви, в которой правильно развиваются ум и сердце человека. Если в первых двух жизнях применяется метод различения, анализа, в третьей жизни этот метод исключен. Здесь применяется закон Любви – исполнение Божьей воли. Живя материальной и духовной жизнью и сталкиваясь с вопросом о жизни более высокой, о том, чтобы покончить с эгоизмом, люди откладывают это на потом. Они говорят: «Когда Бог скажет, когда Дух придет». Сколь ко раз мать будила ребенка, а он продолжает спать! Сколько раз мать нежно его звала: «Вставай, малыш, солнце уже светит». Кто не слышал нежного голоса матери: «Вставай, милый!» Кому Господь не говорил: «Поднимись, выйди наружу, солнце уже встало». Каждый слышал тихий голос Бога, зовущий его подняться, но, как ребенок, засыпал снова, и все еще продолжает спать. Много раз Дух приходил к нашей душе, стучался и уходил. Может быть, опять придет, опять постучится, и если люди не готовы Его принять, опять уйдет. Вы скажете, что это относится к старым, а не к молодым, – у молодых достаточно времени. Мы же говорим, что нынешняя эпоха требует от всех людей, – молодых и старых, – одного и того же: чтобы они справились с противоречиями и разрешили задачи жизни. Посмотрите, как животные, оказавшись в опасности, собираются в стаи, помогают друг другу. Волки, например, зимой стаями нападают на стадо овец. Людям, конечно, нужно собираться вместе не для дурных дел, а для разумной работы. Не можете ли и вы собраться группами, большими или маленькими, чтобы помогать друг другу в трудностях, чтобы подняться над ними? Человек может быть хозяином своих условий и господином над своими трудностями, – не теоретически, а на практике. Должна ли болезнь уложить человека в постель, испугать его, чтобы он прибегал к чужой помощи? Где оказывается тогда его знание? Где его вера в Бога? В вас должно появиться желание быть в гармонии с Богом, работать по законам живой природы. Ка кой смысл имеет ваша теория, ваши утверждения, что-де вы познали Бога, что стремитесь к Божественной жизни, если при малейшей трудности вы ищете внешней помощи? И внешняя помощь уместна, но только после того, как ты применил внутреннее знание. Если ты съел что-то трудно перевариваемое, не прожевал пищу как следует, – прими очистительное. Если уж не помогло – зови врача. Многие религиозные и духовные люди наполняют свой ум и свое сердце пи щей, которую нелегко переварить, а потом обвиняют окружающих. Говорят, что они – последователи нового, Божественного учения, а в то же время страдают от запора. Это невозможно. Божественное учение не вызывает никакого расстройства в организме. Прежде чем ему следовать, примите очистительное: вы должны абсолютно очиститься. Тот, кто применяет Божественное учение, может стать святым. Он живет н Любви. Посмотрите, как вдохновенно живут юноша и девушка, которые действительно любят друг друга! У них открытые, улыбающиеся лица, они щедры, готовы на любые жертвы ради добра, ради великого в мире. Они одинаково понимают жизнь, благодаря чему не сталкиваются с противоречиями. Когда дело доходит до противоречий, они возвращаются назад, в область личного эгоизма. Как ученики вы должны освободиться от своих заблуждений, должны знать, в какой жизни вы находитесь: в материальной, духовной или Божественной. У того, кто вошел в Божественную жизнь, сознание расширяется. Он переходит из состояния гусеницы в состояние бабочки, то есть из ограничительных условий в свободную жизнь. Если человек думает, что он вошел в Божественную жизнь, а на самом деле этого нет, – он на ложном пути. Может быть, он сам не является причиной своего неуспеха, но ему следует знать, что есть нечто, что его останавливает. Он еще не покончил со своими старыми связями. Нынешний мир полон существ, отставших в своем развитии, то есть отставших от человеческой эволюции, которые не могут самостоятельно пользоваться силами природы. Некоторые из них находятся в положении попрошаек, которые стучат в чужие двери, просят хлеб; другие – разбойники, третьи – паразиты. Зная слабости человека, они его используют, пока не отнимут у него все его богатство и силы. Встретив тщеславного человека, они начинают ему нашептывать, что он – человек одаренный, способный занять высокое положение и исправить мир. Он увлекается этими нашептываниями и делает все возможное, чтобы стать министром, – чтобы улучшить положение народа. Заняв желанное место, он начинает издавать строгие законы и указы, чем создает себе много врагов. После этого существа опять начинают ему нашептывать: «Откажись от высокого положения, ты уже устал, пусть другие тебя заменят». И он подает в отставку, довольный, что сделал какую-то работу для народа. На его место приходит другой, но тут же начинает его преследовать, отдает его под суд, и его сажают в тюрьму. Что он получил от своей высокой службы? – Ничего особенного, кроме неприятностей, трудностей и страданий. То, что происходит в материальной жизни человека, происходит и в его духовной жизни. Встретив тщеславного человека, который еще не изучил за кон различения, не умеет анализировать свои чувства и мысли, существа из духовного мира показывают ему, как управлять силами природы, чтобы стать великим. Если человек свяжется с силами природы в согласии с нашептываниями этих существ, что бы ни захотел сделать – все получается. Таким образом они его связывают с темными и отрицательными силами природы, пока не запутают совершенно. Это не Божественное. Чтобы отличать Божественное от человеческого и от животного, нужно освоить закон различения, справиться со своими слабостями. Пока у человека есть слабости, он всегда поддается влиянию низших существ; в нем всегда есть условия для жизни паразитов. Ему нужно беречься их опасного влияния. Не нужно бежать от них, но нужно различать их намерения, мысли и чувства. Различение подразумевает внутреннее видение. Не владея этим законом, люди сталкиваются с недоразумениями, спорами и разногласиями. Это говорится вам не в упрек и не в осуждение, но для того, чтобы вы посмотрели на себя. Каждый должен оценить свои поступки и знать, под чьим влиянием он действует: под влиянием ли Божественного в себе, или под влиянием низших существ вне и внутри себя. Если ты хочешь сделать кому-то замечание под влиянием Божественного, говоришь: «Братец, ты идешь неправильным путем. Остановись, вернись немного назад, и ты найдешь путь своей души». Если же ты начнешь ругать человека, называть его лицемером или негодяем, – ты поддался чуждым, отрицательным влияниям, и так ты останавливаешь и себя, и своего ближнего. Если вы говорите кому-то, что он – лицемер или дурной человек, это должно основываться на фактах. Всякое отрицательное или положительное качество оставляет специфические знаки на лице, на голове, на руках человека. Если этих знаков нет, нельзя приписать человеку эти качества. Как ученики, после закона различения вы должны применять закон внутреннего просеивания: отделять нужное от ненужного, существенное от несущественного. Это один из законов алхимии. Когда астрономы делают свои наблюдения? Они выбирают тихие, спокойные ночи, когда нет никакого волнения в воздухе. Следуйте их примеру. Когда наблюдаете себя, выбирайте тихое, спокойное время, когда духи не вносят смущение и беспокойство в ваш ум и ваше сердце. Если они рассеянны, наблюдения не будут верными. Внесите в ум и в сердце мир и тишину, при тихом уме и спокойном сердце свяжитесь с Божественным сознанием, в котором вы живете. Это достигается посредством сознательной работы над собой, каждым отдельно и несколькими людьми вместе. Вот что значит взаимная помощь для гармонизации и настройки. Когда я говорю о настройке людей, религиозные и духовные люди возражают, что они не нуждаются в настройке, если верят в Бога и уповают на Него. Оказавшись перед какой-нибудь трудностью, они говорят: «Господь добр, Он нам поможет». – Господь действительно добр, Он помогает, но и вы должны себе помогать. Это все равно что слушать все время одну и ту же песню: «Цвете мило, цвете красно». Это одна из песен сердца. Приходите в другой дом, там слышите вторую песню: «Шумела буря, гром гремел». Это песня ума. Однако сердце и ум не поют всегда одну и ту же песню. У них много песен. Пойте третью песню. Какую? – Песнь души. Итак, поскольку вы прошли уже через материальную и духовную жизнь, через жизнь личного эгоизма, пора вам войти в Божественную жизнь. Покончите со своим эгоизмом, и ваша работа будет наполовину сделана. Когда вы отдали ему нужное, работа становится легкой. Небольшие дела легки. И Христос начинал с малых дел, пока достиг совершенства, поэтому говорится: «Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш небесный». Три вида жизни подразумевают три категории людей: оглашенных, верующих и учеников. Оглашенные имеют отношение к материальной жизни. Они верят в богатство, в материальные блага. В этой жизни человек дает пять, берет сто. Верующие – люди духовной жизни, в которой человек дает столько, сколько берет. Ученики имеют отношение к Божественной жизни. Для них действителен стих Евангелия: «Кто хочет быть Моим учеником, пусть раздаст свое имущество бедным, откажется от матери и отца и следует за Мной». Ученик умеет раздавать. Тот, кто не умеет, – не ученик. Именно о нем Павел говорит: «Если раздам имение свое и отдам тело свое на сожжение, – то есть всем пожертвую, – а Любви не имею, я ничто». Жертвоприношение без Любви подразумевает жизнь личного эгоизма. Пока человек считает себя центром вселенной, он еще движется в личном эгоизме. Он хочет заставить окружающих ему кланяться. Ученик, живущий в Божественном мире, стоит над всеми, не думая об этом, не сознавая своего положения, благодаря чему ничто низкое его не затрагивает. Это все равно что комар сядет на Монблан и скажет, что его испачкал. Высокая вершина неуязвима для нечистоты и мелочности жизни. Там идут сильные дожди, которые все смывают, там бывают сильные бури, которые все развеивают. Итак, как ученики вы должны работать сознательно, чтобы создать основу для своей будущей жизни. Для этого необходимо применять Божественные правила жизни. Что бы человек ни делал, он должен знать, что делает это для себя. Если так, он должен узнавать проявления Божественной жизни, быть полезным прежде всего себе. Будучи полезен себе, он будет полезен и другим. И тогда, если в нем самом или между его близкими появится какая-то дисгармония, он легко справится с ней. Каким образом? – Божественным. Только в Божественной жизни человек готов все отдать и легко решает вопросы. Поистине нет ничего более великого, чем когда человек находится в согласии с разумными, возвышенными существами, в связи с Богом, когда человек Его чувствует в себе. Сейчас от всех требуется просеивание своих мыслей и чувств. Нужно их анализировать и оставлять из них только существенные, те, на которые всегда можно рассчитывать. Пусть в голове вашей останется одна мысль и в сердце – одно чувство, но пусть они будут Божественными. Это может сделать каждый. Но нужно знание. Если вы знаете Божественные правила, вы будете их применять, как музыкант применяет правила музыки, а художник – правила своего искусства. Божественные правила строго определены, и тот, кто знает, как и когда их применять, всегда будет иметь результаты, не материальные и преходящие, но вечные. Вы скажете, что для этого нужно улучшить внешние условия. Это не так. Прежде всего нужно улучшить состояние или условия своего ума, потом – улучшить условия своего сердца. Если вы достигнете этого, вы улучшите и свою материальную жизнь, а за ней и духовную. Если человек поставит свою материальную и духовную жизнь на здравую основу, на этих двух опорах проявится Божественная жизнь. Современные люди не приходят ни к каким результатам, потому что поступают прямо наоборот: они хотят сначала уладить свою материальную жизнь, а потом думают о том, чтобы уравновесить силы ума и сердца. Работайте над умом и сердцем, чтобы усилить свою веру, приобрести опыт, на который вы можете рассчитывать. Какой опыт вы можете иметь от цветка, который посадили в своем саду, если он на следующий день увянет? Другое дело, если растение растет, развивается, цветет и потом дает плод. Пока цветок растет в Божественном саду, вы приобретаете знания и опыт, которыми можете пользоваться. Каждый человек имеет такой опыт и такие знания, но от всех требуется сделать шаг вперед, приблизиться к Богу. Сказано в Писании: «Приблизьтесь ко Мне, чтобы и Я приблизился». Некоторые боятся сделать шаг вперед, чтобы в них не произошел некий катаклизм. Но приближение к Богу – самое приятное состояние, какое вы только испытывали! Сказано: «Женщина, которая рожает, скорбит, но когда родит, забывает свою скорбь, потому что родился человек в мир. Скорбь ее превращается в радость». Таково состояние каждого, кто приблизился к Богу. Будет плач и рыдание, муки и страдания, но его скорбь превратится в радость. Это не легко, не очень и трудно, но нужно геройство. Только так человек может стать сильным. Многие спрашивают, почему не получают результатов в своей работе. – Кто живет в личном эгоизме, тот не может ожидать результатов. Люди, которые живут преимущественно в материальной жизни, в жизни личного эгоизма, не могут терпеть друг друга. Встречаясь, они прежде всего стараются узнать, кто во что верит и какие у кого убеждения. В Божественной жизни таких вопросов не задают. Там существует братство. Когда встречаются два брата, спрашивают ли они друг друга о верованиях? Они знают, что они – братья, и больше их ничего не интересует. He можете ли и вы стать братьями, покончить с личным эгоизмом? Сколько человек из вас готовы к этому? Если нужно просто голосовать поднятием руки – это дело легкое, но жизнь испытает вас другим образом. Она преподнесет вам какую-нибудь большую неприятность или сильную боль и заставит вас справиться с нею. Если легко справитесь – вы покончили с личным эгоизмом. Вместо боли в голове, горле, ноге, руке природа создаст где-то на вашем теле большой чирей, из-за которого вы забудете все боли и неприятности. Ваше внимание сосредоточится на чирье, а когда он прорвется и вытечет, все ваши болезни исчезнут. Радуйтесь, если благодаря большому чирью вы освободитесь от всех проявлений личного эгоизма и приготовитесь к Божественной жизни. Итак, начните работать над собой, чтобы освободиться от материалистического понимания жизни и отличного эгоизма, чтобы войти в Божественную жизнь. Вы скажете, что не пришло еще время для этого, что у вас нет хороших условий для работы, нет знаний, и т.п. Когда придет время для работы? В старости? Человек постоянно должен работать – и в старости, и в молодости. Божественное, вложенное в человека, не старится, не теряет своего значения. Нужно ли походить на того старика, который хвастался, что в юности был силачом и мог перепрыгнуть большой ров? Люди, перед которыми он расхвастался, сказали: «Если так, перепрыгни вот этот ров». «Почему же не перепрыгнуть?» – ответил он. Поднатужился, прыгнул, но оказался во рву. Почувствовав себя пристыженным, он сказал: «Да, старость пришла, в молодости было не так». Ему помогли вылезти из рва. Он посмотрел по сторонам и тихо сказал сам себе: «Как раньше было, так и теперь». Помните: какого бы ни был человек возраста, – молодой он, пожилой или старый, – Божественное в нем не меняется. Может ли измениться пшеничное зерно? В процессе своего роста оно только становится более полным, а зародыш его – тот же. Человек живет, растет и развивается с теми стремлениями, которые он переживал в молодости, с ними он отправится и на тот свет. Благородный человек и в молодости, и в старости благороден. Драгоценный камень всегда остается драгоценным, где бы ты его ни нашел, в чистом ли месте или в нечистом. Он не теряет своих свойств. Кто его может узнать, тот его очистит и отдаст ему должное. Кто не узнает, тот отбросит его в сторону, как нечто непотребное. Душа-драгоценный камень в человеке; в ней кроются условия его развития. Посредством своей души человек связывается с Божественным сознанием и начинает сознательно работать для Бога. Это не значит, что он должен оставить свою обычную работу. Служить Божественному началу в мире значит сознавать, что все принадлежит Богу, и что бы человек ни делал, нужно иметь в виду Его присутствие, знать, что Божье око находится повсюду и видит все. Если вам на ум придет Божественная мысль, примите ее, откуда бы она ни пришла. Дайте путь Божественному в себе и будьте готовы выйти из своего кокона и как бабочка перелетать от цветка к цветку, собирать сладкий нектар жизни. Сейчас каждый должен спросить себя, может ли он сознательно войти в Божественную жизнь как ученик и начать учиться. Человек был в Божественной жизни и должен опять в нее вернуться. Он ее когда-то потерял и скорбит о ней. Поэтому когда вы видите, что кто-то скорбит, причина его скорби – в отклонении от прямого (болг. «прав»), то есть Божественного пути. Отклонившись, человек потерял свой путь и доныне его ищет. Стремитесь к Божественному, потому что оно вносит смысл в жизнь. Только через Божественное в себе человек может войти в новую жизнь, свободную от долгов, от стремления к обеспечению себя, от личного эгоизма. Войти в новую жизнь значит найти смысл жизни. Смысл жизни заключается в любви (болг. «обичта»), в том, чтобы любить и быть любимым. Вне любви все преходяще, изменчиво и ненадежно. Все может потерять человек, но любовь – никогда. Она с ним приходит и с ним уходит. Без любви физический мир теряет свой смысл, но и человеческая любовь (болг. «обич») без Божественной теряет свой смысл. Ты ценишь нечто за то, что это дал тебе друг. Если перестанешь любить друга, перестанешь любить и предметы, которые он тебе дал. Если любишь какого-либо поэта, писателя или ученого, будешь читать его книги. Любовь придает вещам смысл. Без нее человек живет в мире иллюзий. Естественно: если человек теряет вечное, неизменное в жизни, он остается с преходящим. Поэтому говорю: не ставьте преходящее в центр своей жизни. Например, пища – нечто преходящее. Это условие жизни. Пока живешь, будешь есть, но придет день, когда ты оставишь Землю и не будешь есть. Пока ты на Земле, будешь мучиться и трудиться, но придет день, когда мучение и труд заменятся работой – самым приятным в жизни. Пока человек имеет физические нужды, он мучается и трудится, но это не необходимо. И пьяница говорит, что нужно пить, но питье вина – не обязательный закон. Нарушив закон свободы, человек создал закон необходимости, из-за чего Земля полна могил. Бог сказал Адаму: «От всех плодов ешьте, но не от дерева познания добра и зла». Адам не послушал Господа, ел от запретного дерева и оставил рай. С этого момента в мире появился закон необходимости. Что должен делать человек, чтобы снова вернуться в рай? Исполнить Божий закон. Человеческий дух может вернуться туда, откуда ушел. Когда исправится мир? Когда люди бескорыстно примут Любовь и применят ее. Сейчас люди работают, когда им платят за сделанную работу. В будущем, когда они применят Любовь, будут работать без платы. Разменной монетой между людьми будет Любовь. Тогда они будут свободными, будут летать, как бабочки, будут далеко от своих коконов. «Нужно ли нам в это верить?» – Верьте и думайте. Вера связана с человеческой интеллигентностью, с человеческим умом. Кто верит и мыслит, тот может сделать нечто разумное. Кто не верит и не мыслит, будет топтаться на одном месте. Новая культура требует умных людей. Если вы думаете, что с нынешними верованиями и пониманием вы можете войти в новую культуру, вы на ложном пути. Первое условие вхождения в новую жизнь – принятие Божественного. Кто принимает Божественное в себе, тот легко разрешит самые трудные вопросы; кто не принимает, тот окажется в тупике. Многие попали в тупик и не могут двигаться вперед. По этой причине они говорят только о своем прошлом опыте. Вы не услышите от них ничего нового. «Когда-то, – говорят они, – мы были более религиозными, мы были лучше». Кто говорит только о своем прошлом, тот стар. Неважно, каким ты был в прошлом; важно, каков ты сейчас и каким будешь завтра. Бог не старится. Он говорил в прошлом, сейчас говорит и в будущем будет говорить. Следовательно, пусть прошлое останется просто как память. «Получится ли из меня что-нибудь?» – Если веришь — получится, если не веришь – ничего из тебя не получится. «Узнаем ли мы друг друга в будущем?» – Это зависит от вас. Если любите друг друга – узнаете; если не любите – не узнаете. Любить кого-нибудь значит быть готовым на любые жертвы ради него. До сих пор люди не знают друг друга как следует. Живя друг с другом, они постоянно друг друга узнают. Каждый день несет условия для узнавания нового. Каждый год открывает нечто новое для человека. Вот что означает познание Бога. В постепенном познании Бога мы приходим к Любви в ее восходящем состоянии. Люди могут принять Любовь не сразу, а постепенно. Принять Божественное не значит оставить жизнь. Думать так было бы неправильно. Мы будем жить, принимать Божественное и исполнять Божью волю. Только таким образом мы создадим свой внутренний мир, то есть ум и сердце. Когда люди исправят свои умы и сердца, и мир исправится. Когда человек исправит себя, он увидит, что мир – в порядке. Значит, от него требуется привести в порядок себя, убрать все препятствия со своего пути. Тогда он будет жить по Божьим законам. Светские люди имеют законы, но не исполняют их; религиозные люди не признают законов. Но ни те, ни другие не живут, как нужно. Чтобы исправить свою жизнь, все люди должны жить по Божьим законам. Современные люди прошли через несколько состояний. Они были рабами в Египте, дробили камни. После этого Моисей их вывел в пустыню, на Синае дал им законы, по которым им следует жить. И на этом они остановились. Сейчас им следует войти в Ханаанскую землю, принять Божественное Начало, привести свою жизнь в порядок и исполнять Божью волю. Каждый может быть образцом Божественной жизни. Если человек сильно этого хочет, он этого достигнет. Достаточно в один момент решить, что будешь жить по-новому, чтобы выработать из себя образец человека, который живет в Божественном мире. Но если однажды решил, не позволяется никакого колебания. – «Но что будут делать мои близкие?» – Они последуют за тобой. Вы не можете не следовать за человеком, который живет по Божьим законам, который готов на все жертвы ради блага своей души, как и ради блага своих ближних. Начните с малых опытов, не с больших. Важно, чтобы опыты были удачными. Пусть каждый спросит себя глубоко в себе, готов ли служить Богу. Если ответит себе положительно, тогда пусть начинает работу. Это относится и к молодым, и к старым. Молодые – те, кто отправляется на фронт, а старые улаживают дела в тылу. Если тыл не устроен, молодым трудно выдержать на фронте. Как ученики жизни, вы должны иметь сознательное к ней отношение, дать пример своей жизнью. Вопрос не в критике, а в работе. Каждый должен жить разумно и применять методы природы. Возьмите семя и посейте его. В первый год оно прорастет, во второй пустит листья и ветви, через несколько лет расцветет, на нем завяжется и будет зреть плод. Что происходит в природе, то же происходит и в человеке. Кто-то сейчас только прорастает, у другого распускаются листья, третий цветет, а у некоторых, – немногих, – завязывается плод. Радуйтесь каждому естественному процессу, который в вас происходит. Не нужно сразу завершать свое развитие. Важно удержать состояние, через которое вы проходите. Если вы проросли – берегите свои побеги, чтобы вас не съело какое-нибудь астральное существо. Если в вас распускаются листья и цветы – берегите их. Если завязывается плод – берегите его. Низшие астральные существа, будучи паразитами, стремятся черпать готовые соки у высших существ. По этой причине человек легко теряет хорошее расположение духа, а потом ему приходится снова делать усилия, чтобы его обрести. Чтобы устоять против нападений астральных существ, вы должны группироваться по несколько человек, создать между собой гармоничную среду, в которой может действовать Любовь. Она – оружие против всяких внешних и внутренних нападений. Любовь проявляется в каждом человеке, но корыто, в которое она собирается, должно быть глубоким. Если оно мелкое, Любовь разольется и вместо того, чтобы дать хорошие результаты, заболотит почву вокруг. Поэтому работайте, мыслите, создавайте условия для прихода к вам Любви. Только при таком положении вы сможете услышать великие вещи. Когда вы приготовите в себе благоприятные условия для Любви, она даст вам методы для работы. Любовь – нечто великое и священное. Она не всегда приходит и не всем открывается. Как поступает человек, когда хочет поделиться с кем-нибудь своим священным опытом? Он сначала изучает друга, чтобы понять, может ли тот оценить его опыт, не посмеется ли над ним. Поэтому Христос говорит: «Не мечите бисер перед свиньями». Любовь – нечто священное. Она посещает только тех, кто готов ее понять, принять и применить. Кто ее не понимает, тот не может ее оценить, и вместо того, чтобы строить, разрушает, останавливает Божественное в себе. Ученик должен строить, а не разрушать. Следовательно, когда кто-то вам рассказывает о своем священном переживании, слушайте его со всем вниманием. Гели вы говорите, что это переживание ничего собой не представляет, вы огорчаете его дух, а тем останавливаете и себя. Открой свою душу Божественному сознанию и из этого положения рассматривай вещи. Пока ты не примешь Бога как объект своей любви, ты ничего не сможешь достичь. Твоя мысль всегда должна быть концентрирована на Боге. Тогда никакая сила не будет в состоянии причинить тебе зло. Например, кто-то осужден на повешение. Если его сознание связано с Богом, веревка оборвется и он останется в живых. Если вы повысите вибрации своей мысли, и закаленная сталь превратится в прах. Современные люди ожидают, что Бог все уладит. Но Господь говорит: «Скажите и вы, чего хотите, и это произойдет». Но чтобы это происходило, вы должны знать, как хотеть. Если ребенок попросит с любовью, отец растрогается и все ему даст. Но если ребенок капризничает и требует, отец ничего ему не даст. Следовательно, если вы обратитесь к Богу с любовью, все может произойти. Сейчас все, молодые и старые, должны открыть свои сердца Божественной Любви и познать ее. Сказано: «Бог настолько возлюбил мир, что отдал сына Своего Единородного, чтобы не погиб каждый, кто в Него верует». Скажите и вы: «Я настолько возлюбил Бога, что жертвую всем, чтобы Его познать». Если вы примените такую Любовь, сила придет. Все зависит от вас. Вот девиз, над которым вам следует размышлять. Для вас пришло время познать Бога, прийти к вечному. Некоторые скажут, что уже познали Бога. Даже Христос перед Своим испытанием молился, чтобы чаша миновала его, но потом сказал: «Господи, знаю, что все от Тебя, да будет Твоя воля». Когда вы пройдете через большие страдания, и вы обретете такой опыт, поймете, что все дано Богом, и скажете: «Господи, да будет Твоя воля!» (Тайная молитва.)
  24. БУДЕМ ЖИТЬ ДЛЯ ГОСПОДА Вы собрались сегодня и ждёте, чтобы я сказал вам что-то новое. Очень часто новые вещи не приносят людям ожидаемой пользы. В ежедневной, практической и реальной жизни важны две вещи: во-первых, то, как вы живёте для самих себя; во-вторых, то, как вы живёте для своих ближних. Эти две идеи включают в себя идею о том, как человек должен жить для Бога. Не вступайте в противоречие с двумя этими идеями, не думайте, что если вы живёте хорошо для себя, то хорошо живёте и для Бога. Это верно только отчасти. В то же время вы думаете, что если хорошо живёте для своих ближних, то хорошо живёте и для Бога. И это верно только отчасти. Однако, если человек живёт для Бога, то он живёт хорошо и для себя, и для своих ближних. Это абсолютно верно. Жить для Бога – значит, служить Ему во всех мирах – и в физическом, и в духовном, и в Божественном. Замечено, что если сын живёт в согласии с отцом и матерью, он всегда преуспевает. Если он не в согласии с отцом и матерью, он никогда не преуспевал и преуспеть не может. Благословение матери и отца открывает детям путь в жизни. Следовательно, пока человек не в согласии с Богом, С Его Духом, он ничего сделать не может. Быть в согласии с Божиим Духом – значит, быть за всё благодарным, ни на что не роптать. Мало или много тебе даётся, всегда благодари. Никогда не ропщи, если не получил ожидаемого. Раз человек пришёл на землю, он займёт положение или отца, или матери, или сына, или дочери. В качестве отца он никогда не должен вносить противоречие в ум своего сына. И в качестве сына он никогда не должен думать, что отец к нему несправедлив. Сейчас вы хотите, чтобы вам что-то было сказано. Вам следует иметь в виду одно: не предпринимайте дел, которых вы не можете закончить. Заранее дайте себе отчёт в том, что вы можете сделать и чего не можете, чтобы не оказаться в положении того нашего брата, который взял у одной сестры 90 000 левов с условием построить ей квартиру. Деньги он проел и ничего не сделал. В результате сестра разочаровалась и ушла из братства. Тот же самый брат взял большие суммы у братства и в конце концов оставил одного брата платить вместо него. Сейчас он на том свете. Остерегайтесь и вы попасть в такое положение. Раз человек пришёл на землю, он всё же уйдёт на тот свет. Но уйти неподготовленным, не выполнив воли Божией – это одно, а уйти на тот свет после того, как выполнил волю Божию – это благословение. Итак, имея это в виду, занимайтесь маленькими делами, а не большими. Маленькое дело, выполненное, как должно, равно большому. Важность вещей заключается не в величине, а в способе их исполнения. Стакан воды, поданный жаждущему путнику, стоит миллионы. Следовательно, всякое маленькое дело, сделанное вовремя и к месту, стоит больше десяти больших дел, совершённых без любви и не вовремя. Стремитесь дать человеку хотя бы один стакан воды. Многие думают, что если они что-то делают для братства, то выполняют волю Божию. Нет, жизнь состоит не в том, чтобы копить богатства. Сила человека, как и братства, общества не в деньгах, но в их внутренней мощи. Сильный конь может нести на спине большой груз, а слабый конь, положите на него хоть золото, если оно тяжёлое, не сможет перенести его даже на самое короткое расстояние. Разумный мир не хочет никого нагружать. Он даёт каждому человеку столько груза, сколько тот может нести. Так что если кто-то жалуется на непосильную тяжесть, он должен знать, что сам себя нагрузил. Например, кто-то старается внешним путём любить всех людей. Это невозможно. Что он должен сделать, чтобы любить людей? Чтобы ответить на этот вопрос, я вас спрошу: как нужно относиться к источникам? Когда вы приходите к какому-нибудь чистому горному источнику, вы прикладываете рот к его изголовью, откуда льётся вода, и утоляете жажду. Однако если вы хотите вымыть ноги, отойдите к нижней части источника, куда сбегает вода. Следовательно, приходя к источнику, не мойте ноги в том месте, откуда он изливается. Соблюдая это правило, вы проявляете свою любовь. Этот закон относится и к человеку. Если вы хотите любить людей, не пачкайте их. Пейте воду только от головы источника, а ноги мойте там, куда источник стекает. Бог Тот, Кто любит людей, а не человек. Человек может быть только проводником Божией Любви. Он всего лишь кассир Божественного банка. Из денег банка он должен каждому человеку давать столько, сколько определено, и для себя удержать только ту сумму, которая ему определена. Если он решит уменьшить сумму, выдаваемую другим людям, чтобы увеличить свою, директор банка его уволит. Директор этого банка судит человека не снаружи, а изнутри. Он представляет собой закон справедливости, и этот закон беспощаден. Итак, если вы хотите, чтобы ваши дела, как и дела ваших ближних, шли хорошо, исполняйте волю Божию. Как? Так, как вы понимаете её изнутри, а не внешним образом. Никто не может исполнять волю Божию по закону, по внешнему принуждению. Новая жизнь требует, чтобы щедрыми были вы, а не другие. Если каждый скажет себе: «Ладно, так и быть», вопрос решён. Носите в себе мысль – никого не объедать. Не думайте, что вы можете кого-то обмануть. Человек не может лгать ни себе, ни другим. Никто никого обмануть не может. Пока человек не надеется на других, он всегда будет свободен. Он не обманывается чужими обещаниями. Человек должен быть справедлив, не мучить себя, не терзаться. Допустив какую-то ошибку, он сразу должен её исправить. «Но почему я ошибся?» Не сожалей, что ошибся, но исправляй свои ошибки. Вы покупаете верёвку, вам её рекомендуют как очень крепкую. Не испытав её на прочность, вы привязываете к ней тяжёлый груз и опускаете его в колодец. Верёвка обрывается, и груз падает в колодец. Чтобы не повторять той же ошибки, купив в следующий раз верёвку, сначала испытайте её на прочность и затем пользуйтесь ею. Значит, если не хотите ошибаться, сначала проверяйте, испытывайте вещи, а потом их применяйте. Помните: человек никогда не может передать другим того, чего не носит в себе. Ты никогда не можешь передать людям любовь, милосердие, справедливость, если не носишь в себе этих качеств. Как вы будете преподавать людям красноречие, не будучи красноречивыми? Вы скажете, что красноречие – талант, который даётся немногим. Красноречивым может быть любой человек. У него есть голос, нужно только упражняться. Это вопрос веры в себя и упражнений. Легко говорить, что Христос делал то да это. Знаете, как Христос всего этого достиг? Он целыми ночами молился. А что делаете вы? Помолитесь однажды о чём-то и больше не молитесь. От человека требуется постоянство. Христос говорит: «Жатвы много, а работников мало. Молитесь господину жатвы, чтобы послал больше работников!» Спрашиваю: молились ли вы о том, чтобы вам послали в помощь работников? Каждый должен молиться сам, не надеяться, что за него будут молиться другие. Сказано в Писании: «Где двое или трое во имя Моё, там и Я». Это значит: один принесёт шерсть, другой её спрядёт. Потом первый будет ткать пряжу, а второй шить ткань. Люди во многих вещах не добиваются успеха, потому что не верят в то, о чём проповедуют. Почему не верят? Потому что неправильно прилагают методы. Они берут коробку спичек, кладут её в карман и забывают о ней. Они мокнут под дождём сегодня, завтра, и коробка спичек намокает. Когда им нужен огонь, они чиркают одной спичкой, другой, третьей, но они не зажигаются. Очень просто! Спички намокли, а должны быть сухими, они должны лежать в сухом месте. Если вы хотите иметь достижения, прилагайте новые методы. Один добрый и богатый наш брат часто говорил: «Человек может давать и по пять стотинок, но не во многом». Он так говорил, потому что был очень скуп. По-моему, этот человек прав в одном отношении: он может начать с пяти стотинок. Но если сегодня он даст 5 стотинок, завтра пусть даст 10 стотинок, потом 15, 20, 30 стотинок, и т.д., постепенно увеличивая. Однако он остановился на пяти стотинках и, в конце концов, всё потерял. Это был добрый, справедливый человек, но скупой. То, что он заработал, проели другие. Спрашиваю: должен ли человек экономить своё материальное, духовное и умственное богатство? Если он его экономит, другие его проедят и выбросят на ветер вместо него. Неправильная мысль ведёт к неправильным последствиям. Будьте внимательны, исправляйте свою мысль, чтобы не оказаться, как муха, перед закрытым окном и не ломать голову, как выбраться наружу. Сколько бы ни билась муха в окно, она не может его пробить, должен придти кто-то со стороны, чтобы ей помочь. Если ей некому помочь, она разобьётся об окно. Говорю: не перенапрягайтесь, чтобы не пострадать. Каждая работа должна начинаться своевременно, с постепенным усилением её темпа. Если вы решите сразу напрячься, пострадаете и ничего не достигнете. Иной человек в молодости ел, пил, гулял, о работе не думал, а о Боге тем более, но в конце жизни решил исправиться и работать для Бога. Уже поздно. Если в старости он станет спешить, искалечит себя. Всё нужно делать в своё время. «Я хочу служить Богу!» Если ты рождён для этого, сделай это, и притом не в старости, а с самого раннего возраста. – «Я хочу обратить такого-то к Богу!» Тебе незачем его обращать. Твоя задача только постучать в его дверь и сказать: «Братишка, четыре часа, вставай!» Если проснулся, он уже знает, что ему предстоит делать и как выполнить свою работу. И моя работа в отношении вас состоит в том же: я постучу в вашу дверь, скажу, что время четыре часа. «Что мне делать?» Пойди, посей ниву, как умеешь. Посади деревья в своём саду, как умеешь. Воспитывай детей, как умеешь. Ты учился, окончил курс земледелия, богословия, естественных наук, философии, и т.д. Должен ли я тебя учить, как работать? Если ты бакалейщик, будешь мягким, любезным, внимательным. Если у тебя нет этих качеств, не будет клиентов. Берите пример со светских людей. Когда они в ком-то заинтересованы, они внимательны, любезны, мягки. Поэтому Христос говорит: «Сыны тьмы умнее сыновей виделины». Человек должен быть справедлив. Это требуется и от вас. Я часто слышал, как вы говорите: «Если ребёнка не бить, он человеком не станет». Отчасти это верно. Кто греется у огня: озябший или согревшийся? Кто ест и пьёт воду: голодный, сытый или тот, кто утолил свою жажду? Кому нужно проповедовать: праведному или грешному? В огне, в тепле нуждается тот, кто замёрз. Замёрзшему ничего не говорите. Посадите его к огню и вытащите (уберите?) из него холод. Он будет благодарен вам, что вы освободили его от холода. И в человеке есть холодные мысли, чувства и поступки, которые нужно вытащить. Оставаясь в нём, они делают его холодным. Он холоден, но не мёртв. Этот человек жив, но ему нужно тепло. Внесите в него тепло, и он обновится. Тепло – то новое, что согревает замёрзшего человека. Вот что сейчас от вас требуется. В вашем распоряжении есть и дрова, и уголь, и печка. Положите дрова, положите растопку и чиркните спичкой. Если ваш огонь горит, вы всегда найдёте замёрзшего человека, которого нужно согреть. Не жалейте своих дров и угля! Не жалейте своего времени! – «А только впустить его внутрь не достаточно?» Нет, вы затопите печку и посадите его поближе к ней. От вас требуется щедрость! – «Но мы поможем ему материально!» Нет, этому человеку не нужны деньги, ему нужно тепло. Согрейте, приласкайте его, и он вечно вам будет благодарен. Тепло, которое вы в него внесёте, творит чудеса. Помните: малые вещи в жизни иногда важнее больших. Задайте себе вопрос, чего вам сейчас не хватает. Вам не хватает любви. Вы влюблены, но любви у вас нет. Вернитесь в своё детское состояние. Ребёнок сначала любит, а потом влюбляется. Он любит свою мать, а влюбляется в яблоко, которое видит снаружи. Где работает мысль, там действует любовь. Как только в человеке перестаёт действовать мысль, он влюбляется. Влюблённость сопровождается кражей. Пока ребёнок думает, он всегда готов поступить по любви. Он видит яблоко во дворе у соседа, идёт к садовнику и просит его сорвать ему одно-два яблока. Если ребёнок не думает, он влюблён в яблоки и начинает искать способ, как украсть несколько штук. Вы скажете, что в том, чтобы влюбиться, нет ничего плохого. Есть что-то плохое в том, чтобы влюбиться, или нет, но важно, что человек, влюбившись, начинает красть. Юноша влюбляется в девушку и крадёт её у родителей. Влюблённость ограничивает человека. Вы влюблены в какую-то идею и удивляетесь, почему вы так ограничены и измучены. Вас ограничивают ваши идеи. Если хотите быть свободными, вам нужно приложить любовь. Влюблённость сопровождается ревностью, сомнением, подозрением. Однако любовь подразумевает установление правильных отношений между людьми. Сейчас от всех требуется исполнять волю Божию, как нужно. Кто-то говорит: «До сих пор я не исполнял воли Божией, теперь ли её исполнять!» Помните: если вы всю жизнь не исполняли воли Божией, а в последний день исполните её, этот день вас спасёт. «Конец делу венец», говорит поговорка. Если вы всю жизнь исполняли волю Божию, а в последний день не исполните её, пропало ваше дело. Последнее добро служит основой будущей жизни. У хозяина сто слуг. 99-ти из них он регулярно платит, но как только приходит сотый слуга, он говорит: «Убирайся! Надоело мне вами заниматься». Если хозяин так скажет, он испортит всё дело. И у другого хозяина сто слуг. Когда они приходят к нему за платой, он их прогоняет, не хочет им платить. Когда к нему приходит сотый слуга, он задумывается о своём поступке, видит, что поступил плохо и сразу платит своему слуге и говорит: «Иди скорее, позови своих приятелей, чтобы я всем заплатил». Следовательно, если последнее дело дня – хорошее, оно в силах исправить 99 плохих дел. И если последнее дело дня плохое, оно в силах испортить 99 хороших дел. Итак, люди страдают, потому что не исполняют воли Божией. А когда они выполняют волю Божию, они живут счастливо и радуются. Каждое дело, маленькое или большое, человек должен делать сознательно, исполнять волю Божию. Не дело красит человека, а человек - дело. Неважно, какую работу исполняет человек, важно, как он её исполняет. Нет такого ремесла, профессии, через которые бы человек не прошёл. Сначала его обязывают к работе, а потом он выбирает сам. Сначала человек живёт по закону необходимости, а потом по закону свободы. Пока не выучил уроков жизни, он опробует закон необходимости, а как только выучит уроки, тогда живёт по свободе, по благодати. Пока человек живёт в законе необходимости, он неизбежно будет совершать ошибки. Грех, преступления обязаны собой отсутствию любви. Прилагая любовь, человек знает, как когда поступить. Увидев медный сосуд, он говорит, что его надо лудить. Увидев золотой предмет, он откладывает его в сторону. Потому и вам говорю: медные предметы вы можете лудить, но золотые – никогда. Начните работать над собой сознательно, приложите то, что дано в беседах. Читайте и прилагайте! Есть вещи, которые вы можете приложить уже сегодня; есть вещи, для приложения которых требуется много времени. Желая приложить конкретный метод или что-то сделать, старайтесь находиться в сфере своих возможностей, чтобы, начав какое-то дело, закончить его. Работая таким способом, вы создадите характер, у вас будет постоянство и выносливость, и какую бы работу вы ни начали, успешно её закончите. Многие берутся обращать людей к Богу. Это самое трудное дело, которым человек может заниматься. Пока он сам не обратится к Богу, он никого обратить не может. Вам важно найти правильный метод работы над собой. Читая беседы, останавливайтесь на тех мыслях, которые произвели на вас впечатление и нравятся вам. Повторяйте их несколько раз, пока они не оживут в вас, и вы сможете их приложить. Читайте для себя, а не для других. Во всех положениях человек должен быть естественным. Говоря перед людьми, он должен забыть о публике, думать, что он один. Пока он видит перед собой людей и думает о них, он всегда будет терять естественность. Это означает быть человеком с уздечкой. Новое не терпит никаких уздечек. Когда вы говорите людям, ваши движения должны быть естественными. Естественно такое движение, которым человек что-то от себя даёт. У хороших ораторов естественные движения, вследствие чего они влияют на публику. Чтобы преуспеть в жизни, соблюдайте следующее правило: никогда не выносите на рассмотрение ошибок людей. Если вам нужно что-то сказать, скажите самое хорошее. Не думайте о плохом, что есть в человеке. Каждый сам должен видеть свои ошибки. Увидев их, он легко их исправит. Если вы решите сказать об ошибке человека, вы сразу настроите его против себя. Думайте о человеке хорошо, если хотите ему помочь. Сознательный человек видит свои ошибки и ищет способ их исправить. Если вы хотите ему помочь, не укоряйте его, но дайте ему лекарство, чтобы он мог справиться со своим недостатком. Внесите в ум человека положительную мысль, что он исправится. Пройдёт немного времени, и он действительно освободится от своей ошибки. Держите в своём уме положительные мысли и о себе, и о своих ближних, и вы покончите со своими ошибками. «Только Божия Любовь несёт полную жизнь» Беседа от 23.03.1937 г. Будем жить для Господа Да живеем за Господа
  25. ПРАВИЛА ЛЮБВИ В Писании сказано: «Любовь никогда не перестает, никогда не изменяется». Вы слышите, как кто-то говорит, что любит кого-то или любил. Он думает, что любил этого человека с того момента, как его встретил. Если он так думает, его любовь - временна, преходяща. Такую любовь мы называем «любовью бабочки-однодневки». Пока человек живет в любви однодневки, он всегда будет попадать в комические, драматические или трагические ситуации. Например, признается он кому-то в любви, а его возлюбленный возьмет да и полюбит другого. Как только он заметит это, он начинает ревновать. Это комическая и драматическая ситуация. Любовь никогда не ревнует, никогда не настаивает на своем праве. Кто любит по-настоящему, тот никогда не сожалеет, если на его любовь не отвечают. Современные люди любят друг друга, но, вопреки этому, мучаются. - Почему? - Сомневаются в Любви. Сомневаются оба — и тот, кто любит, и тот, кого любят. А если приходит сомнение, с ним вместе приходит и мучение. Сомнение говорит о том, что эта любовь не чиста – в ней есть что-то корыстное. Кто любит бескорыстно, тот никогда не сомневается. Он доволен самим фактом того, что любит. Если он любит — он богат, он всем доволен. Чистая, бескорыстная любовь подразумевает, что это любовь ко всем. Когда ты любишь одного, в его лице ты любишь всех. Если твоя любовь пробуждает любовь и в других людях, радуйся, что стал причиной проявления Любви. Любовь пробуждает любовь. Невозможно, чтобы ты кого-то любил, и он бы тебе не ответил. Могут пройти десятки, сотни лет, но когда-нибудь этот человек отблагодарит тебя за твою Любовь к нему. Любовь — единственная сила, которая никогда ничего не теряет. Если кто-то не обращает внимания на вашу любовь, это еще ничего не значит. Придет день, когда он оценит то, что вы ему дали, и на вашу любовь ответит любовью. Он с лихвой заплатит за то, что получил от вас. Думать, что когда человек любит он что-то теряет — большое заблуждение. Человек может терять где угодно, но не в Любви. Итак, если ты кого-то любишь, ты будешь любить всех. Это критерий Любви. Когда ты греешься у огня, с тобой вместе может греться много людей. Нужно ли ревновать огонь, требовать, чтобы только ты грелся у него? Человеческая ревность имеет смысл ровно настолько, насколько человек, стремясь любить, может послужить стимулом другим людям, чтобы и они любили также, как он. Если ты кого-то любишь, не требуй от него, чтобы он любил только тебя. Если кто-то говорит, что любит только тебя, знай - он лжет и тебе и себе. Почему отцу не любить чью-то дочь, как свою? Почему матери не любить чьего-то сына, как своего? Если ты не можешь любить больше, чем одного человека, это говорит о том, что ты еще в первой степени любви. Значит, у любви есть степени. В чем причина того, что вы кого-то любите? Всегда есть какая-то внешняя или внутренняя причина того, что вы любите кого-то или какой-то предмет. Например, ты любишь солнце за свет, который оно дает. Ты любишь алмаз за его способность преломлять солнечные лучи. Все, что вы любите, таит в себе какое-то Божественное качество. Любят и ценят только Божественное. Где бы вы его ни увидели — в камнях, в растениях, в животных, в людях — Сегодня люди жалуются, что потеряли свою любовь. Что нужно делать, чтобы ее не терять? Если не хотите терять Любовь, не переступайте ее священную ограду. Если ты подойдешь к этой ограде ближе, чем можно - сгоришь; если отойдешь дальше, чем нужно - замерзнешь. Не вините никого, кроме себя в том, что вы сгорели или замерзли. Если вам слишком жарко, отодвиньтесь немного. Если вам слишком холодно, подойдите поближе. Благодарите за то, что у вас есть огонь и вы можете погреться у него. Благодарите деревья, которые пожертвовали собой ради вас. Задача каждого человека – проявить свою любовь, работать в этом направлении, дойти до самой великой степени любви. Женщина должна любить и женщину, и мужчину, как саму себя. И мужчина должен любить и мужчину, и женщину, как самого себя. Любовь женщины несет мягкость и тепло, любовь мужчины несет свет. Единство тепла и света, рождают силу. Соединив тепло своего сердца со светом своего ума, человек становится сильным и красивым. Так должен любить каждый человек. Кто-то говорит, что не может любить. Это не верно. - Почему? - Потому что любить значит есть. Разве может человек не есть? - Не может. Следовательно, как не может человек без еды, так же не может он жить и без любви. Так что, когда кто-то говорит, что не может любить, это означает, что он не может так любить, как Бог любит. Но это уже другой вопрос. Кто сколько сможет воспринять от Любви, тот столько и передаст. Комар примет Любовь, как комар и передаст ее как комар; муха примет Любовь как муха и передаст ее как муха; человек примет Любовь, как человек и передаст ее, как человек. Кто не понимает Любовь, тот говорит, что умирает от любви и за любовь. Что это за любовь, которая убивает человека? Христос пожертвовал собой за человечество из Любви, и не умер, а воскрес. Значит, в Любви нет смерти. Любовь воскрешает людей, а не умерщвляет. Чтобы иметь ясное представление о Любви, не подглядывайте за ней в щелочку, смотрите через окна и двери, чтобы увидеть ее во всей полноте. Учитесь у тех, кто любит бескорыстно, чтобы когда-нибудь поучились и у вас. Люди написали много книг о своей любви, но так до сих пор ее и не поняли. О Любви написано много комедий, драм и трагедий, но пока что люди не приложили ее так, как нужно. Люди нуждаются в новых комедиях, драмах и трагедиях, в которых должен высмеиваться не герой — должны высмеиваются неправильные проявления в нем; чтобы страдало не Божественное в герое, а человеческое; чтобы не добро умирало, а зло. Вот что означает новая комедия, новая драма и новая трагедия. Сказано, что Любовь не ищет своего права, но, в то же время, она никогда его не теряет. Любовь – это капитал, который никогда не пропадает. Каждый, кто думает, что обманулся в своей любви, в конце концов, получит вложенный им капитал вместе с процентами. Как жизнь освобождается от огня и возвращается к своему источнику, так и капиталы, вложенные в Любовь, они никогда не пропадают. Они возвращаются к своему источнику. Часто говорят о великой Божественной Любви, но никто ее не понимают. Пока вы ее не поймете, держитесь за свою старую любовь. Стремитесь к новой любви, но не отказывайтесь от старой. Новая любовь – это дочь, старая – мать. Старая любовь сжигает, новая воскрешает. Как вы узнаете, что какой-то человек сгорел? Внешне он выглядит испуганно. Что бы ни говорили ему о любви, он не верит, он потерял свою веру. Чтобы не терять веру в Любовь, избегайте неестественной любви, которая сжигает человека. Если же вы столкнетесь с этой любовью, смотрите на нее, как актеры, которые играют на сцене скорбь, но сами при этом не скорбят. Они умирают на сцене, оставаясь при этом живыми. Что они приобретают от такой сцены? - Они учатся. Следовательно, будьте и вы актерами в своей жизни: скорбите, не разрушаясь; любите, не сгорая; радуйтесь, не забываясь в радости. Знайте, что все временно. Но раз вы пришли на Землю учиться, одинаково пользуйтесь и преходящими, и непреходящими вещами. Не привязывайтесь к преходящим вещам, чтобы не страдать. Зачем привязываться к вину, которое в любой момент может прокиснуть? Нужно ли стремиться к любви людей, которая сжигает все, что встречает на своем пути? Как ученикам, которые ищут великую Любовь, говорю вам: ищите Любовь днем, при солнечном свете, чтобы не пролить ее, когда будете наливать в свой сосуд. Не разливайте свою Любовь по грязным, нечистым местам. 23 июля 1940 года, Мусала Правила Любви Правила на Любовта