Рассвет

Братья и сёстры Христа

Се человек

Учитель говорит

Книга Константина Златева "Личность и учение Петра Дынова. Богословский анализ" Файл PDF - Личность и Учение Петра Дынова.pdf Книги К. Златева на болгарском: Библиотека на болгарском, раздел "Последователи на Учителя" -- Константин Златев

Из бесед Учителя Обращаясь в далёкое прошлое, я вижу, что вы много раз не использовали возможностей, которые у вас были для своего подъёма. Вы делали такие ошибки, что воздвигали перед собой целые баррикады, вы сами наставили целые горы в своей жизни и теперь натыкаетесь на эти ошибки. С тем, что вы делали когда-то другим, вам теперь приходится справляться. Вот почему сегодня вам даются благоприятные условия, чтобы вы улучшили свой путь. Нынешний ваш путь – это возможность ликвидировать все существующие противоречия, и сейчас вы можете их ликвидировать, эти противоречия невелики. ("Во Славу Божию", 11.07.1926г.) Сейчас в человеке строится новое. Построим новую жизнь, почувствуем, что все мы братья – это то, чего должна желать каждая душа. Мы будем братьями только тогда, когда Дух Бога будет жить в нас. Этот Дух откроет нам великую тайну жизни – более великой тайны, чем эта, нет. ("Во Славу Божию", 11.07.1926г.) Говорю: когда вы видите какого-нибудь человека, не задерживайтесь на его слабостях, а остановитесь на его добродетелях. Вы говорите: я думал о тебе, как о своём друге, но у тебя такие-то и такие-то слабости. Нет, чтобы понять человека, нам надо остановиться на его добродетелях, потому что плохое в добром человеке – это лишь тень в его жизни. ("Во Славу Божию", 11.07.1926г.) Желание у вас должно сводиться к тому, чтобы чувствовать, насколько вы исполняете волю Божию согласно законам надежды, веры и любви. Если исполняете волю Божию по закону надежды, вы должны быть облечены в Божественную одежду. Если исполняете волю Божию по закону веры, из вас должна струиться Божественная вода. Если исполняете волю Божию по закону Любви, вы должны быть озарены Божественным светом. Любовь освещает человека; озарит ли она его, в нём пробуждаются светлые мысли и возвышенные чувства. Христос говорит: "Если не родитесь сызнова от воды и Духа, не войдёте в Царство Божие", то есть если не родитесь от воды, которая появляется по закону веры, и от Духа, Который идёт по закону Любви. Любовь – это хлеб, сходящий с Неба; если человек не питается любовью, он не может родиться вновь. Только рождённый приобретает гражданские права, которыми может пользоваться. ("Врата Любви", 23.07.1939г.) Закон Любви следующий: как только у меня родится чувство любви, то, поскольку Любовь сходит сверху, с Неба, я непременно должен что-то нести, что-то давать. Если я ничего не даю, я не могу проявить любовь. Бог, Который нас любит, проявляясь, что-то нам даёт. Так и мы, если хотим любить Бога, должны что-то дать от себя, должны пожертвовать чем-то, дать от своих плодов. ("Во Славу Божию", 11.07.1926г.) Сейчас мир претерпевает внутреннее преобразование, коренное переустройство. Теперь Бог создаёт новый мир, и мы свидетели этого мира. Он устраивает этот мир по-новому – по закону любви, и все мы, находящиеся в этот момент, помогаем этой новой постройке. Каждый из вас может из Любви вложить в это новое здание хотя бы по одному камню! Придёт день, и вы скажете: и мы положили по камню в это великое, новое здание. Положив камень, мы уже имеем часть в том великом, что готовит Бог. Вы скажете: "посмотрим, будет ли это так?" Сейчас вы видите это отчасти, а увидите полностью. Отчасти видим, отчасти понимаем, отчасти чувствуем. Есть некоторые вещи, трудные для понимания. ("Два священных положения", 23.08.1925г.) Сейчас мы не будем говорить о ваших трудностях, они – благо для вас. Вам их нести — знайте это, от ваших трудностей мы вас не освободим. Освободить вас от трудностей – значит причинить вам самое большое зло. Мы даём вам знания, возможности для использования этих трудностей к добру. В этих трудностях сокрыто всё ваше богатство. ("Два священных положения", 23.08.1925г.) Я пришёл для того, чтобы вас оживить, чтобы вас просветить, помочь вам, дать вам знание и мудрость, вас утешить, взяв часть вашей муки и придать вам радости слышать Божие Живое Слово. ("Енциклопедический словарь", Кн.4, ч. 1)

Оглавление Соль Виделина Двое господ Разделённое царство Восходящее Солнце Светильник телу Бревно Трапеза Нового Завета Отвергнутый камень Сгорбленная женщина Учитель и Господь Малый закон Старый книжник Двое свидетелей День добра

ДЕНЬ ДОБРА "Поэтому позволено делать добро в субботний день"1 Суббота – спорный день, или священный день. Спорные вещи – это дорогие вещи в жизни: всякий спор в мире обязан собою дорогим, красивым вещам. Много споров бывает и о красивых девушках, много голов разбито из-за них. Почему? Потому что они красивые, стройные, а о некрасивых девушках вопрос и не стоит. Суббота – это красивая девушка, я называю её днём любви. И действительно, этот день, который должен быть благословением для человечества, теперь становится для него препятствием. Те, кто хочет признать субботу, не хотят её праздновать – у них своя суббота. У каждого человека есть в жизни суббота, и это день отдыха, вкушения, пития, день, когда человек одевается красиво. Что понимал Христос под словами: "Поэтому позволено человеку делать добро в субботний день"? Какому человеку это позволено? Тому, который стоит выше овцы, разумному человеку. Люди не могут понять смысла субботы. Это день, когда нужно уметь переменить настроение своего ума и сердца, переменить настроение своей души и своего духа. Современные православные, католики и евангелики2 празднуют воскресенье, а субботники3 и евреи празднуют строго субботу. Евангелики ничего не делают в воскресенье, а субботники, как и евреи, – в субботу Еврей считает грехом даже почистить обувь, разжечь огонь или выполнить какую-то другую работу, но если придётся получить с кого-то 10, 15 или 20%, он не считает это преступлением. Значит, это понимание буквы субботы, то есть это суббота буквы. Сказано в Писании: "Буква умерщвляет, а Дух животворит"4. Под словом буква всегда понимается ограничение. Например, юноша, собираясь жениться, говорит девушке: "Я дам тебе возможность отмечать субботу, то есть в доме моём ты будешь свободна. Я буду тебя любить, буду тебя обичить5". Но как только они поженятся, он устанавливает другую субботу и говорит: "Теперь уже будет не так, как у вас". Жена начинает работать на кухне и куда-то в иное место пойти не может, ей не дозволяется никакой субботы. Современные религиозные представления вносят те же идеи в человеческие умы, чем ограничивают их, и теперь уже спорят, что праздновать – субботу или воскресенье. Они не спорят, нужно ли им любить друг друга, а спорят, праздновать им субботу или воскресенье. Турки празднуют пятницу, а у болгар существуют три дня: вторник, пятница и воскресенье, а иногда они празднуют и половину субботы. Почему болгары празднуют вторник и пятницу как нерабочие дни, а потом ещё и воскресенье? Потому что так написано в их законе обычаев. Христос определяет субботу как день, в который человеку позволено делать добро. Как возможно делать добро в другие дни, когда человек занят своими другими делами? Поскольку седьмой день принадлежит Господу, то говорится, что позволено делать кому-то добро в субботний день. Не думайте, что празднование субботы происходит как некий механический процесс, благодаря которому вы становитесь лучше. Я называю субботу днём науки, когда человек должен работать и строить. В течение шести дней человек будет мучиться и трудиться, а в седьмой день он будет работать. В первый день он будет мучиться, во второй – трудиться, а в седьмой -работать. Работа – самое возвышенное, наиболее благородное и великое занятие в мире, это самая великая наука будущего, поэтому позволено человеку делать добро в субботний день. "Не только не запрещено, но позволено",-говорит Христос. А в оригинале означено, что человеку следует провести субботу только в добре. Теперь определю, что означает слово добро. Слово добро определяет качество всех наших действий, оно – плод, а Христос говорит "по плодам их узнаете их". Не может быть добра в человеческой жизни, если нет плода, следовательно, добродетель – это не что-то отвлечённое, а вполне реальное, это эссенция человеческой жизни. Смысл человеческой жизни – добро. Правда, Истина, Мудрость, Любовь – это силы, которые работают ради добра, ради того, чтобы оно реализовалось в жизни человека. Как плоды определяют качество дерева, так и добро определяет качество человека. В своей обичи к плодовым деревьям мы руководствуемся качеством их плодов. Яблоня, дающая самые доброкачественные плоды, пользуется наибольшими нашими заботами, наибольшим вниманием и обичью. Почему? Потому что плоды её красивы и вкусны. Если эта яблоня перестанет давать плоды, то не будет смысла за ней ухаживать. Человек в Духовном мире – дерево, и как плодовые деревья необходимы для человеческой жизни, так и человеческие добродетели необходимы для Ангелов, ибо ими они питаются. Если вы спросите меня, почему Ангелы интересуются нами, отвечу: потому что они нуждаются в плодах наших добродетелей. Чтобы вы смогли понять глубокий смысл этого добра, нужно, чтобы ваши ум, душа и сердце были в полной гармонии. Человек не может делать добро, если его ум, душа и сердце не в согласии. Если вы раздумываете, надо делать добро или нет, вы человек низкой культуры. На Небе нет двоемыслия в отношении добра, в Духовном мире никогда не возникает вопрос, следует делать добро или нет. Добро – смысл жизни; если перестаёшь делать добро, ты мёртв. Каждая мысль и каждое благородное чувство проистекают от добра, которое мы совершаем. Добрые желания и добрые мысли проистекают от добра и представляют собой наш внутренний процесс роста. Когда мы посеем семя, начинается первый процесс – появление всходов, затем второй – произрастание, третий – цветение, а четвёртый процесс – завязывание плодов. Следовательно, добро – плод в человеке – может появиться только в его душе, а в оккультизме её называют причинным телом человека. Всякое семя – это причина. Современная культура, продвижение человечества обязаны собою этим семенам добра прошлых времён, а в будущем нынешние семена дадут будущую культуру. Все другие педагогические взгляды на воспитание я называю дрессировкой, то есть получением бесплодных растений. Таково, например, растение фикус. Есть ли у него какой-либо плод? Нет. Многие люди в современной жизни похожи на фикусы. На Земле могут расти фикусы без плодов, но на Небе таких быть не может. Если хочешь быть небесным фикусом, ты должен иметь плод. Что парализует человеческие добродетели? Их парализуют низший ум человека и его страсти, ибо современные люди – рабы своих страстей, которые только разрушают, а не созидают. Ради приятного удовольствия человек тратит тысячи, даже жертвует своей жизнью и жизнью других, а в этом приятном удовольствии нет никакого плода. Мы похожи на ту американскую туристку, которая, желая проверить любовь своего возлюбленного, заставила его подняться на отвесную скалу в Альпах и сорвать ей там одну из редких альпийских роз. Тот поднялся на скалу, сорвал розу и подал ей. Она приколола её на грудь и улыбнулась, а после этого он ей сказал: "Прощай!" Ради своего удовольствия она подвергла опасности его жизнь. Подобным образом и мы подвергаем Бога искушению. Мы просим: "Господи, дай нам удовольствие, деньги, дома и прочее", но, предоставив нам всё это, Он говорит: "Прощайте!" Тогда мы богаты, у нас всё есть, но Господь не с нами. Меня удивляет такое положение современных религиозных людей. Более твердоголовых, упрямых и своенравных людей, чем религиозные люди, я не видел. Я беру слова религиозные люди в самом широком смысле. Я считаю современную религию подобной костюму или духам, которыми мы прикрываем все наши плохие поступки, все наши ошибки. Религия – это современное изобретение, нигде в Евангелии не упоминается слово религия. Когда люди утратили смысл субботы и совершения добра, тогда они вставили слово религия, и теперь они постоянно спорят, религиозен какой-то человек или нет. Нет более религиозного века, чем нынешний. Возьмите человека, принадлежащего какой-то партии, он верит в неё и ради неё готов пожертвовать жизнью. А сколько раз он рисковал своей жизнью и жизнью своего семейства ради этой партии! Сколько раз ему разбивали голову из-за этой партии! Он говорил себе: "Наша партия придёт к власти!" Он ждёт эту партию, а пока она придёт, сколько раз он получит трёпку, сколько раз будет возвращаться домой с разбитой головой! Все живут с этой религией, поднимаются и опускаются, ждут от неё какой-то перемены. Никакая партия не принесёт какой-либо перемены и пользы в жизни, ибо сама она требует, а не даёт. Действительно, она уменьшит налоги на 5-10%, но зато в другом месте возьмёт у вас больше. Тогда вы спросите: "Что же нам делать?" Пашите землю и молите Бога, чтобы Он дал вам больше пшеницы, чем вы имели прежде, чтобы и вы могли давать. Спасение в изобилии. Когда люди говорят, что хотят быть культурными, я отвечаю, что всем следует вернуться к земле, пахать и сеять. Сейчас мы все собрались в городах, распределились по занятиям, одни работают, а другие ждут готового. Отсюда и эти беды. Я ничего не имею против такого порядка вещей, он вполне естественный, но то, как мы его используем, приводит нас к бедствиям, и мы задыхаемся в этом порядке. Если вы посетите Лондон, то увидите, что он так сильно закопчён, столь сильно задымлён, как никакой другой город. Семь миллионов людей живут в нём в ожидании какого-то будущего, эти люди собрались в нём и ждут случая, чтобы вымогать друг у друга. Это культура вымогательства! У Лондона есть такая тёмная сторона, как ни у какого другого города в мире. Туда испокон века привнесены все культуры из разных эпох и времён. Когда Христос говорит: "Позволено людям, которые придут в будущем, делать добро в субботний день", Он подразумевает новую культуру. В каком смысле это позволено? Опытному хирургу позволено делать операции, но неопытному, глупому, не позволено. Например, ты религиозный человек, и тебе нужно пойти кого-то навестить, утешить. Тебе позволено это сделать, если ты это умеешь, но если ты можешь нарушить мир человека, твоей ноги не должно быть в его доме. Не думайте, что делать добро легко, это великое искусство. Если я приду в ваш дом проповедовать вам новое учение с той целью, чтобы вы стали моими последователями, а потом вас оберу, то я руководствуюсь материальными выгодами, и это не доброе дело, а торговая сделка. Так, придёт к тебе какой-то торговый агент, очень учтиво представит свои образчики, вымотает тебя, рассказывая о том, об этом, пока не заморочит тебе голову и не заключит сделку. И это религиозный человек! Я не понимаю такой религии. Спор всех религиозных сект – это торговый спор. Так говорит Невидимый мир. Таковы люди прошлой культуры. А люди будущей культуры, чьим девизом будет делать добро в субботний день из любви, это новые люди. У них на лбу особый знак, а под языком особый камешек. Язык и глаза у этих людей устроены иначе. Их взгляд глубок, в нём нет никакого раздвоения, у них в глазах только одна мысль – любовь и бескорыстие. Пустые слова любовь и бескорыстие, не так ли? Но знаете ли вы, что такое бескорыстие, испытали ли вы его хоть раз в жизни? Испытали ли вы хоть раз в жизни, что такое любовь? Один евангельский проповедник поведал мне свой опыт: он долгое время молил Бога дать ему возможность испытать Божественную Любовь. Однажды его охватил Дух, и он почувствовал себя будто раздутым, лёг на живот и не мог вместиться в себя, он боялся, что его разорвёт, столь широкое и полное нечто его объяло. Он стал просить Бога освободить его от этой всеобъемлющей Любви, к которой он не был готов, он лежал на животе и бил ногами. Почему он бился? Потому что не хотел давать. Когда ребёнок возьмёт яблоко, а мать хочет его отобрать, ребёнок топает ногами. Почему? Потому что не хочет отдать. Конь брыкается. Почему? Потому что не хочет дать. Люди говорят плохо. Почему? Потому, что не хотят дать. Поэтому позволено новым людям делать добро в субботний день, чтобы этим они возвысили человечество. Суббота – Божественный день, он нас возвысит и совершенно преобразит, а тем самым и мы преобразим мир. Я не говорю, что с наступлением субботы мы должны оставить все свои дела. Нет, занятия ваши освятятся и будут добром для нас, обоснованные тем, что нужно делать добро в субботний день. Не думайте, что я хочу разрушить ваши взгляды, нет, я хочу удалить пыль с ваших глаз. Придя к вам, я прежде всего научу вас омывать глаза, дам воду для этой цели, а потом мы будем разговаривать. Учились ли вы искусству умывать глаза? Я рекомендовал бы вам проделать один опыт. Когда у вас плохое настроение либо вы не можете понять какой-то предмет, или какой-то человек вам неприятен, возьмите лохань с чистой водой из источника, поднимите глаза к Богу, окуните лицо в лохань, раскройте глаза и несколько раз поморгайте в воде, скажите: "Хочу, чтобы ум мой был чист, как эта вода", и потом посмотрите, удалось ли вам изменить своё настроение. Если оно не изменилось, опять опустите лицо в воду. Проделайте это несколько раз и посмотрите, каким будет результат; вода – эмблема жизни. Нам следует вложить в себя мысль делать добро, и каждый из вас пусть скажет себе: "Я буду добрым". Но это не должно происходить механически: быть добрым – значит посадить в себе все плодовые деревья из райского сада. Когда появятся новые люди, тогда в их сердцах, душах и умах смогут процветать возвышенные мысли и чувства. При ваших нынешних представлениях мы не можем понимать друг друга. Слушая меня, вы говорите: "Православный ли он человек, если так говорит? Если он православный, то говорит верно, но если он не таков, не слушайте его". Слушая меня, какой-нибудь евангелик спросит: "Евангелик ли он?" Если решит, что не евангелик, то скажет: "Не слушайте его, он не может говорить истину". А какой-нибудь патриот решит: "Если он патриот, то говорит верно, а в противном случае всё, что сказано им, неверно". Некоторые спрашивают: "Окончил ли он что-нибудь? Если он образованный человек, то мы верим ему". Если слушает меня какой-то учитель, он скажет: "Если он учитель, мы верим ему". Все люди начинают рассуждать, но у них нет Божественной мерки, которой мы можем мерить наши поступки. Я могу быть православным, евангеликом, патриотом, неким учёным или кем-то другим, но это ещё не значит, что я говорю правильно. Может быть, я заинтересован, может быть, изучаю Евангелие, чтобы посмотреть, не смогу ли прокормиться благодаря ему, и так далее. Евангелики скажут: "Православные священники вымогают". А другие разве не вымогают? Да, православные вымогают с кружкой, открыто, а протестанты – более скрытым образом, из-за спины. На что это похоже? Один турок купил барана по случаю байрама6, взвалил его себе на спину, чтобы отнести к ходже и тот над ним почитал. По дороге баран сильно бил его в спину, турок гневался и всю дорогу ругал его, обзывая свиньёй, гяуром7 и прочим. Придя к ходже, он сказал: "Я принёс барана, чтобы ты почитал над ним, я заколю его для курбана8, но по дороге я сильно его ругал, потому что он бил меня по спине, – так годится ли он для курбана?" Ходжа ответил, что этот баран не годится, надо принести другого. Турок купил другого барана и понёс его ходже. По пути баран тоже бил его, но турок молчал и думал: "И ты такой же, как тот, и ты брыкаешься, но я ничего тебе не скажу, чтобы не пришлось идти за третьим". Я говорю: если брыкаешься, то и ты из их числа. Поэтому позволено человеку делать добро в субботний день, нужно выйти из своего эгоизма, открыть свою душу Божественному Солнцу, выйти за рамки своих сегодняшних взглядов. В нынешнем человечестве много лицемеров. Смотрю, муж с женой идут спокойно, благочестиво, но в то же время контролируют друг друга, чтобы ни та, ни другой не посматривали по сторонам. "Религия!" Когда мужа нет, жена свободна посматривать куда захочет, но как только появляется муж, жена становится благочестивой; то же и с мужем. И это "религия". Почему в присутствии друг друга муж и жена не свободны смотреть, куда им хочется? Что в том плохого? Это ограничение следует из того факта, что в нашей душе нет субботы. Некоторые спрашивают меня: "Когда же человечество станет благородным, когда мы познакомимся с новыми идеями?" Говорю: новые идеи не могут придти, пока не появится субботний день, пока мы не научимся делать добро в субботу. Возьмите всех современных писателей, какого бы ранга они ни были, и покажите мне хоть одного, сколь бы значительным он ни был, который указал бы правильный метод, правильный путь в жизни. У всех писателей тактика одна: начинают введением, а прочтёшь всю книгу и видишь, что существенное остаётся нерешённым. Данный автор пишет в своей книге, что решение этого вопроса читатель найдёт в книге такого-то. Вы обращаетесь к указанному автору, но и тот не решает главного вопроса, а отсылает вас к третьему. Начинаете читать и этого автора, но и он вас не удовлетворяет. Ходишь, ходишь от автора к автору и видишь, что все они торговцы. Один говорит: "У меня нет того товара, которого ты желаешь, иди к другому". Второй говорит: "У меня закончилось то, чего ты хочешь, иди к другому". Ты идёшь уже к третьему, но и тот говорит то же самое, и так далее. Наконец тебе сообщают: "Подожди второго распоряжения, когда прибудут наши товары, когда мы заключим сделки, тогда мы тебе услужим". Так уже было, и ты опять будешь ходить по лавкам. Но в будущей культуре нам нужно иметь, по крайней мере, 2-3 руководящих правила и прилагать их в своей жизни. Первое: могу ли я совершить это из любви к Богу? Второе: могу ли я сделать это ради добра моей душе? Третье: могу ли я выполнить это ради блага моему ближнему? Я пришёл сказать великую истину о том, что говорит Господь, Которого я знаю очень хорошо. Тот, кому я говорил эту истину и кто её проверил, всегда имел результат, ибо всё, что говорю, я подвергаю строгой научной проверке. Каждый, кто хочет проделать опыт со мной, не сможет отделаться очень легко. Некоторые приходили ко мне, чтобы я их вылечил. Я спрашивал: "Вы обошли всех врачей, готовы ли вы теперь служить Богу, посвятить Ему свою жизнь? Если готовы, то хорошо, я помогу вам". Кто-то хочет знаний. Готов ли ты посвятить свою жизнь Богу? Если готов, открою некую великую тайну, а если не готов, буду говорить тебе о яблоках, грушах, листьях, ветках и тому подобном, но никакой тайны не открою, у меня тоже есть известные руководящие правила, которыми я никогда не пренебрегаю. Вы спросите, почему я так поступаю. Отвечаю: а ты готов делать добро в субботний день, готов служить Господу, Которого я знаю, от Которого проистекают все блага, Который создал в мире всё и дал людям жизнь? Ты готов Ему служить? Тогда и я готов служить тебе. Но если ты не готов, я буду говорить тебе лишь о луке. Это категоричное учение, и все великие учители поступали так. Итак, новая культура требует, чтобы в субботний день делалось добро. Если бы вы приложили новые правила, то получили бы великий результат. За столько лет в Софии я истёр язык, говоря вам об этом, но результат мал, ибо нет субботы, нет того, чего требует суббота. Я замечаю это даже среди самых близких мне людей: когда они собираются вместе, то хоть и стоят рядом, между ними чувствуется напряжённая атмосфера, они не живут в согласии. Говорю: вы празднуете субботу в самих себе, но тогда я буду говорить вам о луке. Знаете ли вы, что если бы вы пришли на Небо, то за один плохой взгляд, который вы бросаете здесь на Земле, вас исключили бы оттуда на 10000 лет? Если бы Ангел взглянул на кого-то косо, его исключили бы с Неба на 10000 лет – столь строго это правило! Некоторые из вас хотят пойти на Небо, но благодарите, что вы ещё не там при своём нынешнем состоянии. Сейчас вас прощают, ибо вы на Земле, в школе для проведения опытов. На Земле всё позволено, но в том чистом месте, к которому вы себя готовите, человек должен быть совершенным – там опытов нет. В том мире нет скорби и плача, и в Писании сказано: "Отру слёзы их, и скорби не будет, все будут радостны и веселы". Знаете, что такое радость и веселье? Сколь велико самопожертвование какого-нибудь Ангела, когда он, занимаясь разрешением великих вопросов, вдруг увидит, что некая душа страдает, и сразу оставляет свою работу и идёт ей помочь, её утешить. Кто из вас поступил бы так? Правда, мы сделали бы многое ради известных людей, если они нам симпатичны, симпатичному человеку всякий может оказать услугу Кавалер готов услужить симпатичной девушке всем, в чём та нуждается, но на некрасивую, косоглазую, горбатую девушку никто не посмотрит. Спрашиваю: каковы же ваши убеждения, если вы поступаете так? Если придёт Христос, на Которого вы надеетесь, что Он исправит мир, вы думаете, Он будет говорить повсюду? Изгоните из себя дьявола, присвоившего себе всех вас. Довольно уже восемь тысяч лет служить ему и быть ему рабами! Скажите этому дьяволу: "Вон! Забирай свои пожитки и деньги!" Пусть идёт прочь, и в вашей душе пусть не останется о нём и помину. Скажите ему: "Если ты не выйдешь, то выйдем мы". Много раз уже дьявол не соглашался выйти, и ты пытался с ним договориться и примириться. Нет, покончи с ним сразу. Случайное ли совпадение, что в этом стихе из прочитанной выше главы, Христос разделил: "Сколь лучше человек – овцы!", а это значит: сколь лучше добро – субботы? Я ставлю субботу эмблемой любви. Если вы делаете добро в субботний день, все болезни, все несчастья у вас исчезнут. Это вы можете знать вполне определённо, положительно. Если у тебя разболеется ребёнок, посмотри, в какую субботу ты не сделал добра; исправь какую-то свою ошибку, и твоя торговля будет удачной; написал ты книгу, но не везёт с её продажей – исправь свою ошибку, и дело пойдёт. Суббота вмешивается во все твои дела, поэтому будь исправен в отношении неё, и у тебя всё будет хорошо. Этот вопрос для меня совершенно ясен. Кто-то спросит: "Зачем нужно делать добро?" Не делая добра, нельзя и шагу сделать вперёд – это математическая аксиома. Если тронешься в путь без хлеба, далеко ли уйдёшь? Проделайте опыт, проверьте, сколько километров вы сможете пройти без хлеба. Может, пройдёте километров 50-60, самое большее – 100, но потом остановитесь. Следовательно, добро – это сила, пища, благодаря которой человеческая душа способна двигаться и развиваться эволюционно в этом мире. Всякое знание, всякая мудрость обоснованы плодами этой добродетели, поэтому нужно делать добро, если хочешь разбогатеть и развиться в самом широком смысле слова. Каждый день имеет своё предназначение, но, не понимая этого, люди не придают значения истинному смыслу дней, имеющих место в человеческой жизни. Например, в первый день Бог сказал: "Да будет Свет9. И стал Свет. И увидел Бог, что Свет хорош. И был вечер, и было утро – день первый". Это воскресный день, день виделины. Во второй день Бог отделил воду от воды, то есть отделил высшую жизнь от низшей, ибо вода, как я говорил, эмблема жизни. Он создал твердь как границу между этими двумя жизнями, и поскольку эволюция этого дня не закончена, Бог ничего о нём не сказал. И был вечер, и было утро – день второй. В третий день Бог велел собраться воде, что была под небом, то есть низшей жизни, в одном месте, и появилась суша – эмблема человеческого мозга и человеческого ума. И нарёк Бог собранную воду морем, а сушу – землёй. И увидел Бог, что это хорошо, и потому велел земле произвести все виды растений, подразумевая под этим, чтобы появились в мире все добрые мысли. И был вечер, и было утро – день третий. В четвёртый день Бог повелел, чтобы на тверди небесной явились два больших светила для различения дня и ночи. Он подразумевал: первое светило, большее, – это ум, а второе – сердце, посредством которых человек определял бы разницу между добром и злом, то есть разграничивал одно состояние от другого. Итак, четвёртый день – это день, в который должны создаваться условия для развития человеческого ума и человеческого сердца. И создал Бог все звёзды, означающие все силы в человеческой жизни, и поставил их на тверди небесной, означающей человеческую душу, чтобы они светили земле вместе с большим светилом – умом и малым светилом – сердцем, чтобы владели днём и ночью и чтобы отделяли виделину от темноты. И увидел Бог, что это хорошо, и был вечер, и было утро – день четвёртый. И сказал Бог в пятый день: "Да произведёт вода все виды гадов одушевлённых; и птицы да полетят над землёю, по тверди небесной", что означает все стремления и страсти человеческой жизни. И поскольку это давало направление и смысл человеческому развитию на земле, Бог увидел, что это хорошо, и благословил их плодиться и множиться. Потому и наши желания постоянно, каждый день плодятся и множатся. И был вечер, и было утро – день пятый. В шестой день Бог решил сотворить человека, то есть разумное по образу и подобию Своему, да владычествует он над морскими рыбами – над своими земными желаниями; над птицами небесными – над своими мыслями; и над скотами по всей земле – значит, над своими порывами; над всеми гадами, что ползают по земле, то есть над своими страстями, ползающими в его мозгу И после этого Бог вдохнул в человека Своё дыхание, дал ему разумную душу, чтобы тот познал Его на всех путях своих и работал и действовал так, как работал Бог. Итак, когда ты хочешь посетить кого-то, сделать жизнь его светлее, пойди к нему только в воскресенье, ибо оно – день виделины, и принеси ему виделину. Если хочешь посетить больного, сделай это в понедельник, ибо этот день несёт собою жизнь, и так далее. А в седьмой день Бог отдыхал. Это означает, что седьмой день – день добра, в который Бог начал проявлять Свою Любовь к человеку. Для этого Он пригласил его участвовать в этом великом Божественном деле Божественной жизни. Итак, осуществите субботу в своей жизни по-новому, испытайте то, что я вам говорю. Праздничными днями для человека должны быть добро и любовь, таким должен быть отдых человека в течение всей его жизни. Беседа состоялась 21 декабря 1919 года в Софии. 1 Мф 12:12 2 Евангелики – так любят называться протестанты, то есть лютеране. (Полный церковный славянский словарь 1900 года). – Прим. перев. 3 Субботники – русские сектанты, празднующие субботу вместо воскресения, держащиеся и других еврейских обычаев. (Полный церковный славянский словарь 1900 года). – Прим. перев. 4 2 Кор 3:6 – Прим. перев. 5 Обичь – см. примеч. на стр. 98. – Прим. перев. (см. беседу "Светильник телу": Обичь – это второе значение понятия Любовь в болгарском языке. Его смысл можно определить как "ответная любовь", "любовь-благодарность", "любовь-щедрость", это всегда избирательная любовь.) 6 Байрам – мусульманский праздник. – Прим. перев. 7 Гяур – презрительное: не мусульманин. – Прим. перев. 8 Курбан – обрядовое кушанье из жертвенного животного. – Прим. перев. 9 Виделина – см. беседу "Виделина". – Прим. перев.

ДВОЕ СВИДЕТЕЛЕЙ "А и в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно"1 Всякое внешнее свидетельство – это проявление внутреннего разумного побуждения души. Почему верно свидетельство именно двоих, а не одного, и кто эти двое? Если в современных судах двое судящихся позовут двоих, троих или десятерых свидетелей, любящих лгать или не любящих говорить истину, судьи не примут во внимание их свидетельств. Думаю, что правоведы поддержат меня в этом утверждении. Имейте в виду, что я говорю принципиально, я никого не затрагиваю, для меня человеческая личность в своём проявлении – нечто относительное. Некоторые могут подумать, что в своих беседах я говорю о них – ни в коей мере. Спрашиваю вас, что реально в мире: цветок или плод, лист или веточка, плод или семя? Всё это относительные реальности; если в мире вы играете роль листа, роль цветка, ветки или плода, или семени, то всё это различные положения, которые в математике называются вариациями, перестановками и комбинациями. Вы понимаете, что означают вариации в математике, и иногда вы можете заняться ими. Вариация означает упорядочивание, перестановка – это перемещение, а комбинация – сочетание. Но если в жизни вы некая вариация или упорядочивание, то чем вы будете отличаться? В ваш мир входят известные величины, образующие определённые соединения, и вы представляете собой группу или соединение этих величин. Эти величины – элементы вашей проявленной жизни. Математики говорят, что вариации – это соединения, в которые входят не все элементы, и они имеют классы. Далее они говорят, что перестановки – это перемещения, в которые входят все элементы, следовательно, они не имеют классов. А комбинации – это соединения, в которые входят не все элементы, они бывают разных классов, и один класс отличается от другого хотя бы одним новым элементом. К какой категории я могу отнести вас? Ваша жизнь может идти только путём упорядочивания, она может следовать только путём перемещения, а может идти путём сочетания вещей, величин. В этих математических определениях кроются глубокие истины, объяснять которые сейчас я не имею времени, ибо они – сухие кости, и нужно много лет работать над ними, чтобы дать им жизнь. Таков закон Природы. Есть семена, из которых растения вырастают за 6 месяцев, как, например, тыква2, и дают плод; а есть и другие семена, из которых вырастают деревья, цветущие раз в 100 лет. Мы не можем изменить порядок вещей, установленный Богом в Природе, ибо, если изменим его, судьба нашей жизни изменится, и родится карма. Карма – это не что иное, как отклонение от правильного пути человеческого развития, а искупление кармы – это вступление вновь на правильный путь человеческой эволюции. Следовательно, было бы полезно тем, кто любит математику, позаниматься этими вариациями, перестановками и комбинациями. Нужно не только думать, что вы много знаете, но и проверять свои знания; не только давать им определения, но и заниматься этими величинами и элементами. Скажем, есть распоряжение продовольственного комитета, устанавливающее порядок выдавать человеку по килограмму сахара – это вариация; можно этого долго ждать, а можно и вернуться со сломанным ребром, и тогда ты скажешь, что вариация вышла неудачной. Чем скорее ты получишь сахар, не потратив времени, тем удачнее выйдет вариация. Разумеется, эта вариация не имеет ничего общего с вариацией в математике, она лишь отражение того великого духовного закона, который работает в нашей душе. Вернусь к предмету беседы. Кто эти двое, которые свидетельствуют? Когда болгарин хочет построить шалаш, он сначала вбивает два колышка – это два свидетеля, и Господь ему говорит: "Теперь ты можешь построить шалаш". На эти два колышка он ставит треугольник и начинает строить. Когда вы хотите подготовить основу для холста, то опять вам нужны двое, две женщины: одна в начале и другая в конце, чтобы навивать холст. Одна накрутит подготовленную основу холста на крестовину, а другая начнёт навивать эту основу на кросно, и это длится 3-4 часа, пока они не проведут эту перестановку, пермутацию, это перемещение вещей. Вам покажется очень смешным, что между ними нет согласия: одна тянет назад, а другая вперёд, как рак и щука, но только так и может идти эта работа. Иногда, скажем, муж натянул основу холста, а жена навивает, и кто-то говорит: "Почему муж тянет, а не слушает жену?" Он тянет, потому что иначе нельзя насновать холст; до того момента, пока холст не будет готов, ему не нужно слушать жену; иной раз тянет жена, а муж насновывает холст – всё зависит от того, кто навивает на кросно. Я подбросил вам мысль с виду простую, но глубокую, если посмотреть иначе. Два свидетеля в Природе – это свет и тепло, их свидетельство всегда верно, ибо там, куда они проникают, есть жизнь и рост, а где они не свидетельствуют, нет никакого движения, никакого родника, никакой растительности, никакой жизни. Так происходит в Природе, а в человеке эти два свидетеля – наши ум и сердце. Там, где наш ум и наше сердце высказываются вместе, их свидетельство верно, как написано и в вашем законе, что свидетельство двоих верно. Христос приводит эту мысль и говорит: "Я Сам свидетельствую о Себе и свидетельствует обо Мне Отец"3. Свидетельствующих в Божественном мире Двое – это Отец и Сын, и их свидетельство верно. Двое свидетельствующих в Ангельском мире – это дух и душа, в человеческом мире – это ум и сердце, а в Природе – свет и тепло. Итак, получается лестница восхождения. Следовательно, когда мы хотим изменить нашу жизнь, нужно всё понимать обстоятельней. Если мы движемся сверху вниз, нам следует иметь в виду тепло и свет, поскольку они – отражение Божественного мира; следовательно, наш ум должен быть всегда в согласии со светом, а сердце – с теплом. Там, где нет света, ум не мыслит, а где нет тепла, не бьётся сердце. Это не только некие положения, утверждения, но великий закон. И когда нас спросят, какова мерка или каково доказательство, которым мы можем подтвердить известные истины в Природе, мы воспользуемся светом и теплом; если мы доказываем истины в человеческой жизни, мы применим ум и сердце; если доказываем истины в Божественном мире, обратимся к Отцу и Сыну. Не вводите в заблуждение свои умы философско-богословскими заключениями, которые гласят, что Сын – проявление Отца. По-моему, это неправильное определение нашей современной жизни, ибо, если Сын – проявление, то Он тень: проявление чего-либо – это внешняя сторона, а Сын нечто большее, чем проявление. Ни сердце не может быть проявлением ума, ни ум – проявлением сердца, они могут содействовать друг другу при проявлениях, но это будут вариации, перестановки и комбинации – упорядочивания, перемещения и сочетания. Эта мысль вам ещё не ясна: холст сейчас только готовится, насновывается, и вы ещё не видите ничего сотканного. Христос обращается и говорит, что и по вашему закону свидетельство двух душ верно. Прежде всего, нам нужно устранить всякое сомнение из нашего ума: сомнение в истинной жизни не приносит ничего хорошего, а в современной жизни есть тысячи причин, чтобы у нас появилось сомнение. Как можно ожидать от других людей того, чего они не могут проявить в данный момент? Можете ли вы ожидать от яблони плодов зимой? Рассердитесь ли вы на неё, что она недостаточно учтива и милостива к вам? Незачем на неё сердиться, ибо она вам скажет: "Вы пришли ко мне в гости не вовремя". Некоторые из современных людей живут в весне, другие – в лете, третьи – в осени, а четвёртые – в зиме. Некоторые говорят, что все люди одинаковы; нет, не все одинаковы: некоторые образуют группу из вариаций, другие – из перемещений, а третьи – из комбинаций. То же говорится и в вашем внешнем законе, который является подобием внутреннего, поскольку нижнее, земное, есть подобие небесного. Если ваше сердце и ваш ум говорят о чём-то одно и то же, примите эту истину не как вариант, а без колебания: всякое колебание будет в ущерб вашему прогрессу. Современному обществу не хватает именно этого: оно не имеет достаточной веры в себя, веры положительной, веры без сомнения. Давным-давно, когда Господь создал мир, вера и знание, две богини и сестры наверху, в Божественном мире, решили спуститься вниз, чтобы помочь человечеству. На Небе они знали и любили друг друга, но, сойдя на Землю, одна вошла в ум и там облеклась соответственно закону ума, а другая вошла в сердце и облеклась соответственно закону сердца. Когда же люди впрягли их в работу, они мыли миски, крошили лук, готовили мясо, и лица их стали столь безобразны, что сестры не могли узнать друг друга. Кто-то скажет: "У меня есть вера". Да, та вера, что готовит лук, жарит мясо, моет тарелки, борется с сомнениями. Так и эти две сестры, вера и знание, не узнали друг друга и стали ссориться и препираться: кто из них первая – вера или знание. И так разделился весь мир: одни приняли сторону веры и стали религиозными, а другие люди приняли сторону знания и стали материалистами. И началась перепалка: "Я учён, а ты невежда", "У тебя есть вера, но ты первоклассный глупец", и теперь уже тысячи томов написаны о материалистической философии и вере, но эти две сестры ещё не помирились. Когда Господь увидел, что они поссорились, Он послал Сына Своего их помирить. Кто-то спросит: "Как они помирятся?" Пожертвовав собой. Некоторые спрашивают: "Кто такой мужчина и кто – женщина?" Женщина – это вера, а мужчина – знание. Ссорясь, мужчины и женщины не узнают друг друга. Женщина говорит: "Я хочу быть мужчиной". На Небе вы были две сёстры, богини, и спустились с Неба, чтобы исправить мир; одна превратилась в женщину и режет лук, а другая – в мужчину, открыла лавки, продаёт арбузы, тыкву, лук и прочее. Они не только не смогли исправить мир, но разрушили его так, что и Господь не может его узнать. Требуется правильное, глубокое и искреннее мышление. Когда мужчина и женщина соединятся в жизни и принесут свидетельство, то их свидетельство будет верным только тогда, когда оно будет дано с мудростью и любовью. Любовь – великая сила, способная вынести величайшие страдания, не падая духом, – вот вера. А мудрость – это сила, с которой могут разрешаться труднейшие задачи в жизни. Все современные трудности – это задачи, которые нам нужно решать, а не просить: "Господи, убери их, они нам не нужны". Мать говорит: "Мой ребёнок измучился, столько задач ему задал учитель; он, бедный, устал и не может выспаться". Господь послал твоего ребёнка на Землю не спать, Он послал его учиться. Несомненно, сон необходим как временный отдых. Ребёнок может отдыхать 5 минут, 10 минут, 2 часа или 7 часов, но отдых более 7 часов ему не разрешается. И в вашем законе сказано, что свидетельство двоих верно. Иногда эти двое свидетелей приходят на суд и говорят: "Муж неправ, права жена". Муж обращается к судье: "Протестую, господин судья, эти двое свидетелей заинтересованы, отстраните их, я позову других свидетелей", – и предоставляет двух других свидетелей. Тогда жена говорит: "Я протестую, господин судья, эти двое свидетелей заинтересованы". Наконец, судья теряется и откладывает дело. Поэтому в правосудии величайшим искусством является умение отложить дело, когда не можешь его выиграть. И вы – такие адвокаты, откладывающие свои дела, а значит, вы оставляете свои задачи в жизни нерешёнными-до более благоприятного времени. "Сейчас, – говорите вы, подобно судье, – я что-то не расположен решать". Не перекладывайте вину на свой ум, не говорите, что вы слабы умом, никогда не говорите, что ваше сердце испорчено. Вы можете цитировать из Писания, что сердце испорчено, но это только философские утверждения пророков, а вам нужно понять глубокий смысл этих слов. Если бы действительно твоё сердце было испорчено, если бы оно ничего не стоило, Бог никогда не сказал бы: "Сын мой, дай мне сердце твоё". Он не говорит: "Дай мне жизнь твою". Нужно дать своё сердце Богу, чтобы Он научил тебя той великой истине, что сердце твоё – нечто возвышенное и благородное, что в нём кроются источники твоей сегодняшней и будущей жизни. Никто не может жить, если сердце его неспокойно. Даже современная медицина рекомендует, чтобы сердце было спокойным. На его поверхности могут быть небольшие волнения, но в глубине, в своей основе, оно должно быть тихим и спокойным; в нём может быть какое-то течение, но это течение никогда не должно волновать сердце. Когда ваш ум и ваше сердце обернутся к Богу, Он слушает ваши молитвы и правильно решает вашу судьбу. Сердце и ум – это две величины, два элемента группы, названной в оккультизме астрально-ментальным миром, а я его называю верофилософским – выковываю новое слово: мир верофилософский. Следовательно, свидетельство этих двоих, этот верофилософский закон, принимается как истина в Божественном мире, подобно тому, как свидетельство тепла и света верно в физическом мире. Свет – это качество мудрости, а тепло – качество любви, неотделимой от последнего. Однако это не то тепло, которое вы ощущаете, часто вы ощущаете неприятные вибрации тепла. Если у вас есть опыт мистика и вы войдёте в экстаз, то только в таком состоянии вы сможете испытать внутреннее Божественное тепло – качество Любви. Такое тепло в состоянии растопить и очистить всё. Вам нужно увеличить своё тепло не согласно показаниям термометра Цельсия, а, изучив алхимию и узнав вибрации этого тепла; оно столь интенсивно, что все нечистоты, которые мешают вам жить, сразу очистятся. Этого можно достичь, если вы изгоните сомнение из своего сердца и своего ума, или употреблю другой образ: выведите сомнение наружу, наймите ему комнату, оплачивайте наём, но не держите его в своём доме. Полагая этот великий закон, Христос говорит: "Я Тот, Кто свидетельствует о Себе, и Отец свидетельствует обо Мне". Что это за важный вопрос, ради которого мы собрались сегодня? Я не решаю вопрос, дадут ли вам через неделю по килограмму сахара, не решаю вопрос, который может решить этот комитет; я не решаю и вопрос о том, какой мир может быть заключён. Может быть поднято много подобных вопросов, несущественных для нас. Важно то, для чего человек пришёл на Землю, важно, имеете вы душу или нет, имеете ум или нет, имеете ли сердце и в согласии ли ваши сердца и ваши умы, и так далее. Часто сердце ваше в смущении, и вы ищете друга, чтобы он устранил это смущение, но представьте себе, что и он находится в таком же положении. Собирается группа людей, образуют общество и говорят: "Мы пессимисты" – и начинают доказывать это философски. Они смотрят на мир по-особому, находят, что он не из лучших, и начинают доказывать научно, что этот мир – наихудший. Вот их аргументы: мир плох, поскольку режут кур, волов, происходят землетрясения, войны и тому подобное. "Если бы мир был хорош, он был бы иным", – утверждают они. Но я говорю: вы, господа пессимисты, – те мужья и жёны, которые сегодня навивают на кросно и оба тянут назад, но как только наснуют полотно, жена берёт холст, муж – челноки, и говорят: "Мы закончили работу" – и больше уже нет дёрганий, противоречий в жизни. Их работа становится свидетельством того, что они работали вместе, в согласии. Часто мы говорим, что муж и жена тянут, как рак и щука, но они те люди, которые движутся в двух разных направлениях: от центра к периферии и наоборот, если муж идёт в одном направлении, то жена – в другом. Кто прав? Оба правы, потому что движутся от центра к периферии. Когда же оба окажутся на периферии и придут в движение, тогда они будут на Пути. Изучая астрономию, вы заметите, что движения Земли и Солнца противоположны: Солнце движется в одном направлении, а Земля в другом, и Земля всегда пересекает траекторию Солнца. Но у Земли путь длиннее, чем у Солнца: в то время, как нашему Солнцу требуется 52 миллиона лет, чтобы совершить оборот вокруг центра своего круга, Земле нужно обернуться 25 миллионов раз вокруг Солнца и к тому же пройти совместно с Солнцем большой круг. Кто совершает большую работу? Оба выполняют свою работу хорошо, Солнце расходует больше энергии, а Земля -больше времени. В физике существует закон, по которому каждый, кто хочет сберечь энергию, должен тратить время; следовательно, если в каком-то случае вы хотите сохранить энергию своего ума, то потратите энергию сердца; и наоборот, если хотите сберечь энергию сердца, то потратите энергию ума, ибо время определяется траекторией движения. Я не исследую, в чём состоит суть времени с точки зрения философии, но говорю, что время – это фактор, определяющий само движение, направление вашей жизни, а энергия – внутренний стимул этого движения. Если мы расходуем энергию ума, то сберегаем энергию сердца, и наоборот, если расходуем энергию сердца, сберегаем энергию ума. В каждый данный момент вы остановитесь на двух свидетелях. Это верно и в судах: двое свидетелей не могут говорить одновременно, когда один говорит, другой должен молчать, когда один расходует энергию, другой должен сидеть тихо и спокойно. Если вдруг они оба начнут говорить, судья велит им подождать. Значит, один будет определять время, другой – энергию. Следовательно, когда один свидетель внутри вас говорит, вы, как судья, велите другому молчать, чтобы дать время высказаться своемууму. Не смущайте его, пусть выскажется до юнца, а после этого начнёт говорить ваше сердце и даст своё свидетельство. То же и при воспитании: нужно привести ум и сердце к наиболее нормальным отношениям и оставить их, не мешая им чем-то нереальным. Прежде всего, я говорю это вам, но под словом вам подразумеваю громадное множество людей, ибо каждый человек – это коллективное существо, состоящее из миллионов и миллионов душ, собранных вместе. Все эти души разумны и слушают эту беседу. Понимаете? Иногда я замечаю, что ваши глаза даже лучше понимают меня, чем ваш мозг, наиболее понятливы в мире глаза. Посмотрев на человека, ты видишь по его глазам, понимает он тебя или нет. Если он не понимает, глаза его тусклы; "Ахмед здесь, но ум его за дверью", как говорят турки. Когда человек вас понимает, вы видите его проницательный, фиксированный взгляд, и по нему улавливаете, что он понимает всё и вник во все соотношения вещей. Каждый из вас это знает. Многие говорят: "Яэто чувствую". Хорошо, но нужно улавливать это и умом. Если ты выслушал лишь свидетельство своего сердца, не слыша свидетельства ума, ты на неверном пути развития; если свет в тебе работает больше, чем тепло, ты опять на неверном пути. Иногда в вас интенсивны чувства. Когда дети приходят в чрезмерную радость, они начинают скакать, но затем у них наступает переходное состояние, и они принимаются плакать – такая радость неестественна. При воспитании нужно одновременно создать работу для сердца и для ума. И я прошу вас, когда человек говорит, никогда не останавливайте его своими мыслями, а если не хотите его слушать, удалитесь. Дочь говорит матери: "Не хочутебя слушать", или мать скажет дочери: "Я не хочутебя слушать". Повторяю, кто не хочет слушать, пусть удалится. Часто происходит и другое: ребёнок воодушевляется тем, что рассказал учитель на уроке, приходит домой и начинает рассказывать это матери, а та вдруг говорит: "Уйди, не хочу слушать твои глупости". В этом случае мать совершает большое преступление, ей нужно выслушать своего ребёнка и постараться услышать, что сказал ему учитель: ребёнок свидетельствует. После того, как его прервут так грубо 10-20 раз, ребёнок обязательно пойдёт в жизни по кривому пути – это в отношении ума. Иной раз сердце дочери воодушевится, но её мать за время замужества стала философом и останавливает дочь словами: "Не следуй глупостям своего сердца, не слушай его! Денежки, важны денежки! Желания сердца – это иллюзии молодости, а нужно мясцо на обед". И так она останавливает нежную хрупкую душу дочери: сегодня не важно это, завтра не важно то, и дочь уже уподобляется матери и начинает говорить: "Это глупо, реально – то-то". Реально было то, что чувствовала эта девушка в своём сердце, реальнее этого нет ничего. Как вы хотите испытать что-то: на словах или сердцем? Напомню пример, который уже приводил. Один турок толок кофе в большой каменной ступке большим деревянным молотком и, стуча, приговаривал: "Ха!" Мимо его лавки проходил человек и сказал ему: "Я без работы, предлагаю свои услуги, хочу помочь тебе в этом деле: ты будешь бить молотком, а я буду говорить "Ха!" Начали работать. Турок бил молотком, а помощник кричал "Ха!" Смололи кофе. Турок начал готовить кофе и, получая деньги, клал их в кассу, ничего не давая компаньону Тот обиделся, завёл дело о неисполнении договора компании. Судья спросил, в чём заключалась его работа, и когда ему рассказали, поручил принести бидон и сказал содержателю кофейни: "Беря деньги, опускай их в бидон, и бидон будет говорить "тинь!", это будет плата твоему компаньону, который говорил "Ха!" Для вас, ощущающих вкус речи, это, как говорится по-турецки, "нефес-орта"4. Так что и в вашем законе писано, что свидетельство этих двоих верно. Чтобы понять философию жизни, вам нужно иметь чистое сердце и чистый ум. Прежде всего, ваши ум и сердце должны быть в таком положении, чтобы ум, когда нужно, мог понимать вещи, а сердце, когда это нужно, могло их чувствовать. Но какой-нибудь философ скажет: "Вы не можете чувствовать и мыслить, как Ангелы". Когда вы достигнете их положения, вы будете чувствовать, как они. В жизни есть разные стадии развития; каждая минута, каждая секунда несут свои качества и силы. Не стремитесь все быть однообразными, одинаковыми. Когда Бог изначально создал мир, все души, вышедшие из центра Бытия, пошли по разным направлениям, подобно солнечным лучам, и каждая из них понесла разные способности, разные чувства и прочее из этого Божественного центра. В мире нет двух одинаковых душ, да их и не может быть, хотя различие между одной и другой душой может быть малым. Изучая астрологию, вы увидите, что находитесь в определённом градусе той или иной четверти круга, а эта дуга в 90 градусов равна четверти так называемого года Платона, или полярного года, то есть равна промежутку в 6300 лет. Две души могут быть отделены дугой в 90 градусов, или, что то же самое, периодом в 6300 лет. Скажем, одна душа "a" находится в начале круга, а другая "b" – в 90 градусах от неё, что равно периоду в 6300 лет. Душа "b" на 6300 лет старше души "a", следовательно, у неё больше знания и опыта, чем удуши "а". Душа "c", находящаяся на одном диаметре с "a", но на противоположном полюсе, ещё старше и более продвинутая. Пока "a" предстоит пройти нисходящую половину круга, "c" движется по его восходящей половине. Они пройдут равный путь, но знания, которые приобретут, не будут одинаковы: одна часть круга означает спуск, а другая – подъём; при подъёме приобретается одно знание, а на спуске – другое. Следовательно, когда с высоты ума мы спускаемся к сердцу, ум приобретает одни знания, а когда сердце движется снизу к уму, оно приобретает другие знания и чувствования. И тогда формула следующая: ум, спускаясь вниз, приобретает умочувствования, а сердце, продвигаясь наверх, приобретает сердцемышление. Вы спросите, какая тут разница? Различие в том, что когда довлеет сердце, тогда больше тепла, а когда довлеет ум, тогда больше света. Когда созревает плод, пшеница, необходимо тепло, способствующее созреванию; когда в нас должен произойти рост, тогда непременно должен довлеть ум. У того, кто хочет расти правильно, должен преобладать ум. Рост и знание идут от ума, а развитие – от сердца, это два великих процесса нашего развития, и, следовательно, их свидетельство необходимо и верно. Господь говорит: "Работайте сообразно вашим сердцам и умам, и тогда у вас в мире будет великое развитие". А вы сейчас читаете философские книги, интересуетесь, что сказал Кант и прочие. Что представляет собой эта груша? Она цвела и дала плод. Что делает кошка? Она мяукает, и этим мяуканьем она может просить мясца или искать своих детей, значит, в её мяуканье есть разница. Некоторые говорят, но что говорят? Глупости. Что такое глупость? Если я приду к сумасшедшим, то с их точки зрения я буду глупым, даже если я философ. В обществе материалистов религиозный человек будет считаться глупым, и наоборот. Я говорю, что оба умны: и материалист, и духовный человек – и тот, кто служит вере, и тот, кто имеет знания. Мы сразу прикрепляем к ним этикетку "это глупый человек" или "это безбожник, не слушайте его". Ни те, ни другие не имеют правильного понятия о Боге. Извините меня, но в моём восприятии Бог – вовсе не понятие и не идея. У нас есть представления о вещах, которые создал Бог, о Его проявлениях, но о Нём самом мы не имеем никакого понятия. Мы имеем понятие о Божией Любви и о Его Мудрости, но Он более, нежели проявленные Любовь и Мудрость. У вас может быть понятие о них, но если вы хотите сказать, что обрели глубокие познания о Боге, то только создадите себе иллюзию и опровергнете самих себя. Тысячи лет река Искыр вредила окрестным сёлам, сколько местностей она заливала и сколько сносила домов! Когда затапливало шопов5, они говорили "Так предписано". Время от времени они впрягали воду в работу на мельнице, но лишь до тех пор, пока вода в реке не прибывала и не сносила мельницу. Но современные люди оказались умнее, они сумели впрячь Искыр и вырабатывают электрическую энергию, которой освещают дома и приводят в движение трамваи. Видите, какой энергией обладает этот вредный Искыр, он говорил людям: "Впрягите меня в работу, и я принесу вам много пользы; если не впряжёте, буду вредить". Вы спросите, зачем я говорю вам об Искыре. Ваш ребёнок подобен Искыру. Вы говорите: "Помилуй, Бог, от этого ребёнка! За что мне дал его Господь? Он делает мне столько пакостей!" Сделайте так, как поступили с Искыром: пробейте туннель, поставьте турбины, пустите воду, и будете производить электричество, которое приведёт в движение машины и будет освещать дома. Учёные-педагоги говорят: "Воспитывать детей следует так, чтобы они стали религиозными, чтобы имели знания, почитали отца и мать". Понимаете ли вы это? Ни вы, ни эти педагоги ещё ничего не поняли. Уже 8000 лет говорится одно и то же: людей надо воспитывать и они должны верить в Бога, а кто не верит, останется безбожником. А Христос говорит: "Свидетельство этих двоих верно". Только то свидетельство в нас верно, которое дают одновременно сердце и ум, только то в Природе говорит истину, что неизменно. И когда что-то говорят, опираясь на свой опыт или цитируют высказывания философа или математика, я, в соответствии со своей математикой, вычитаю из сказанного сначала 50%, потом ещё 25%, и потом задумываюсь, определяя, к какой группе относятся оставшиеся 25%: к вариации, к перестановке или к комбинации – упорядочивание это, перемещение или сочетание. Каковы наши отношения к Богу? Некоторые говорят: "Помоги нам, Господи, устроиться, помоги устроить наших детей, выдать замуж дочь, потом иметь внуков, иметь полные амбары, волов, иметь то, другое, того поесть и этого попить". Каждый день мы обустраиваемся, и в конце концов умираем. Приходит поп и начинает: "Благословен Господь Бог наш", и заканчивает: "Упокой, Господи". Тот, кто хочет, чтобы его устроил Господь, должен пройти через все эти вариации, перестановки и комбинации, а не оставаться только в обустройстве. Болгария сейчас только издаёт предписания и распоряжения. Это всё равно, что перегружать верблюда: кладут на него провизию и товары, пока не переломят ему хребет. Свидетельство Бога в нас – это Дух, Который нам говорит, и мы как Божии дети должны уметь вслушиваться в Его голос. Несколько дней тому назад ко мне пришёл молодой человек, офицер запаса, и рассказал, как он болел неизлечимой болезнью. Он уже было умирал, но ему попалась книжка о лечении голодом, кажется, некоего доктора Мюллера. Он решает голодать, и голод длится 22 дня. Он рассказал мне о своём опыте, приобретённом в первый, во второй, в третий день голода, а результат был таков, что неизлечимая болезнь исчезла. Тогда он поехал в Пловдив к врачу, который прежде говорил ему, что болезнь его неизлечима, и предложил врачу его исследовать. Доктор исследовал его и сказал, что он здоров. Этот молодой человек применил голод с умом и сердцем, и после этого ум его прояснился, и из материалиста он превратился в духовного человека. Он понимает, что в мире существует и что-то иное, кроме того, что известно людям. Очевидно, что он прозрел, став до известной степени ясновидцем. Он пришёл к одному верующему и сказал, что на идею о голодании его натолкнул дух, но тот решил, что он слабоумный – для них верующий только тот, кто верит в рубленое мясо, в выпивку, в деньги, у такого ум на месте; а если ты веришь в духов, тебя считают помешанным. С их точки зрения одни умны, другие – глупы, а с моей точки зрения, все хорошие. Газеты пишут: "Этот – мироед, тот – разбойник, пусть будут наказаны эти мироеды, разбойники, кровопийцы народа", и тому подобное. Они смотрят на вещи односторонне, а нужно верить только в положительное. Видимое надо отбрасывать, это не присуще Божественному миру. Нам нужно углубиться в наши души и сердца, сказать себе, что мы сыны Божии, что мы вышли из Божественного центра и потому будем исполнять Божию волю. Некоторые говорят: "Хочу быть хорошим". Ты выбрал кривой путь: так ты никогда не станешь хорошим; тебе следует исполнять Божию волю. Ты можешь быть хорошим, но если не исполняешь Божией воли, ты плохой. Современным людям нужно принять решение исполнять волю Божию в полном смысле слова, но не так, как они её понимают, ибо то, что они делают, это неисполнение воли Божией, а служение самим себе. Исполнить волю Божию – значит почувствовать единство с Богом, тогда нас охватывает радость, и мы смотрим на всех людей тихо и спокойно, потому что знаем причину и последствия их недостатков. А служа самим себе, мы не понимаем друг друга, и от этого в мире происходит зло. Если ваше сердце остановится на полчаса, от него появится запах; так и ум, если прекратит работать, пропахнет. О ком-то говорят, что у него прекратилось дыхание. Лгут: когда дыхание и биение сердца останавливаются на физическом плане, начинает работать душа. Этот опыт имели все, кто занимался духовными науками. Кто-то спрашивает: "Что будет со мной, когда моё сердце перестанет биться?" Тогда пробудится твоя душа. "Что будет, когда прекратится работа моего ума?" Пробудится Божественный дух. Я не рекомендую вам и не имею намерения заставлять вас поститься 22 дня, как тот молодой человек, о котором я рассказал. Этим ничего нельзя достигнуть, если у человека нет веры; но скажу, что, по-моему, этот юноша освободился от сомнения и пробудил в себе Божественное. Если хотите выполнить все свои обязательства, устранить все несчастья, поститесь 5-10-15-20 дней, и тогда вы узнаете причины всего. Но пусть вам подскажут проделать этот опыт ваши ум и сердце совместно, только в этом случае поститесь, и результат будет отличный. Но если сердце скажет "постись", а ум "не делай этого", не начинайте. Кто-то скажет: "Можно обойтись и без поста". Нельзя. В известный момент жизни, когда требуется усилить нашу волю, соединить её с волей Божией, увидеть свидетельство этих двух, нужно поститься. Теперь скажу о влиянии планет на людей. Знаете, как отразится влияние Земли на тех, кто ему подвержен? Оно сделает их алчными в отношении имущества. Когда вы отмечаете в человеке определённую алчность, это означает, что на него оказывает влияние Земля. Когда в вас зарождается желание и стремление закончить дело или что-то создать, на вас оказывает влияние Меркурий. Когда ваше сердце начнёт обичить6 и любить, вы под влиянием планеты Венера. Когда на вас влияет Марс, у вас зародится желание бороться, показать, что вы сильны, крепки. Если на вас оказывает влияние планета Юпитер, вы станете воздержаннее, умереннее, молчаливее, и у вас будет стремление к свободе и братству Когда влияет Сатурн, усилятся ваши способности чувствовать, усилится ваше обоняние. Когда влияет Уран, станет сильнее ваше сердце. Когда же начнёт оказывать влияние Нептун, у вас усилится вйдение, вы станете ясновидящим. Влияние всех этих планет Солнечной системы вызывает в людях различные проявления. Когда все планеты, живые и разумные, действуют одновременно, тогда мы в гармонии. Если вы скажете, что не любите мира, я пойму, что вы находитесь под влиянием Земли: вы хотите иметь все богатства этого мира, но именно из-за этого вы отдалитесь от Бога. Вы пришли на Землю не для того, чтобы быть богатыми, а чтобы приобрести знания, понимать тех двоих свидетелей, о которых я вам говорю. Вам нужно изучить своё сердце и ум, этих двоих профессоров, которые вас учат. Сердце – отличный профессор, это богиня, о которой я вам говорил, это вера, это любовь. А когда сердце связано со знанием, оно образует на Земле религию. Поняли ли вы того профессора, который есть внутри вас? Вы говорите: "Мой ум глуп". Это значит, что ваш профессор, учивший вас, глупый человек и несведущ в своей профессии. Я же говорю, что вы не понимаете или не слушаете своего ума и сердца. Кто-то скажет о другом, что тот не верит в Бога; я же скажу, что он не верит в своё сердце. "А тот – неумный человек"; я говорю, что он не верит в свой ум. Кто приходит в отчаяние от этого мира и хочет себя убить, не любит света. Никто не хочет убить себя где-то высоко, на горе, но предпочитает какое-то тёмное место, какой-то подвал. Эгоистические силы, желающие препятствовать вашему развитию, производят затмения в вашем уме, чтобы стало возможным преступление и чтобы потом сказать, что это преступление совершил ум. Богиня, сошедшая с Неба, не совершает преступлений. Так и сердце, ваша вера, богиня, сошедшая сверху, не совершает преступлений. Следовательно, говорю вам всем: верьте в своё сердце, верьте в свой ум, тогда достигнете второго положения: поверите в свою душу и дух, а затем поверите в Бога и в Его Сына. Только так вы приобретёте истинную философию, поймёте великий закон Природы. Вы спрашиваете, какое у вас предназначение. Жителям Софии нужно за лето 4-5 раз подняться на Витошу, посетить все водопады, подняться и на Мусалу, и на Белмекен. "Для этого нужна обувь, а она сейчас дорогая". Экскурсии, экскурсии наверх, в горы! Эти экскурсии – стимул, развивающий сердце и ум человека. Нужно непременно подниматься на высокие места. Говоря о подъёме высоко в горы, я использую символ: кто хочет развить свой ум, должен непременно подниматься на высокое место; кто хочет развить своё сердце, должен спускаться в низкие места. И то, и другое – геройство. Сколько путешественников хотели подняться на вершины Гималаев, но не смогли, ибо они недосягаемы. Так и в человеческом развитии есть места, куда человеческий ум не смог подняться. В Болгарии некоторые даже не знают Мусалу7, а из тех, кто знает, немногие поднялись на эту вершину. Я считаю, что из 10 000 едва один достиг высоты, а поскольку для меня Монблан – мера, которой измеряется европейский ум, скажу, что мало кто достиг вершины этой горы. Вы скажете: "Это всё отвлечённые вещи, не имеющие никакой связи с нашим комитетом по продовольствию. Знаете, в каком трудном положении мы находимся: у нас нет масла, брынзы и прочих продуктов". Кому требуется масло, пусть приходит ко мне, я дам ему: я дам метод извлечения масла у Природы. Вы можете иметь сколько угодно масла, если эти двое свидетелей в вас говорят верно. Давайте проделаем опыт. Я подвергаю эту Божественную науку живому опыту: проделаем опыт с теми из вас, в ком говорят эти двое свидетелей. Знаете, каким будет тогда ваше положение? В Индии у одного великого учителя, брамина, была такая красивая корова, что местный князь пожелал её забрать; он попытался купить её за деньги. "Не хочу никаких денег", – ответил брамин. "Но я дам тебе столько денег, сколько весит корова". – "Даже если весь мир мне дашь, не отдам корову". – "Так я заберу её силой". – "Попробуй". Князь послал 10 стражников забрать корову силой, но брамин махнул рукой, и те простёрлись на земле. Князь послал 1000 человек, брамин опять махнул рукой, и те тоже пали. Послал 20000 человек – все простёрлись на земле. Человек не отдавал корову. Князь убедился, что человек этот сильный, пошёл к нему и стал его учеником. Он хотел узнать, как брамин обрёл эту тайную силу, и начал жить так же, как тот. Он прожил 1000 лет, попытался забрать корову, но опять не сумел. Продолжая учиться, он провёл у брамина ещё 1000 лет и опять попытался забрать корову, но не смог. Провёл ещё 1000 лет, всего 3000 лет, и увидел, что стал сильнее брамина, однако теперь он сказал себе сам: "Зачем мне его корова – она мне не нужна". Найдите эту корову, она внутри вас, и, найдя её, будете иметь и молочко, и масло, и всё, что угодно, как говорится, потечёт и молоко и мёд. Когда-то в Палестине текли молоко и мёд, и одну виноградную гроздь несли двое, а теперь там не течёт ни молоко, ни мёд, и этому есть причины. Дайте место в своём сердце и уме всему, что вы считаете добром в мире -это первое правило. Скажите: "Всё есть добро". Пусть пока это не так, но говорите, что это так, и оно станет таким. Скажите, что это добро, и вы повернётесь и пойдёте в другом направлении. Скажите: "Не хочу его денег, зачем мне этот груз". Плохо, когда вы чего-то хотите и не можете это иметь или не можете это нести. К примеру, что пользы вам в данный момент в богатстве, если завтра может произойти какая-то катастрофа? Сейчас мы уже готовимся к другому миру, но не верим в него; если кго-то сейчас начнёт говорить о духах, то другие скажут, что у него не все дома. В Америке был один проповедник, который любил преувеличивать, когда держал речь. У него был приятель по имени Жан, он позвал его и попросил: "Окажи мне услугу: когда услышишь в собрании, что я преувеличиваю, поверти мне так указательным пальцем". Однажды проповедник рассказывал о Самсоне, поймавшем 300 лисиц, и начал объяснять, что хвосты у этих лисиц были чрезвычайной длины – по три метра. "И это факт, потому что это сообщил такой-то автор", – сказал проповедник. Он приводит это, цитирует, а его приятель вертит указательным пальцем. "Но, – продолжает проповедник, – это мне кажется невероятным, я полагаю, что хвосты были длиной два метра". И цитирует другого автора, а его приятель опять вертит указательным пальцем. "Но и это мне кажется невероятным, однако они уж точно были длиной в метр", – и начинает опять доказывать это цитатами; приятель снова вертит пальцем. "Но, – говорит проповедник, – и это мне кажется неестественным, разумеется, хвосты были такой же длины, как у наших лисиц – 50-60 см". Жан опять качает указательным пальцем, но проповедник вскакивает и кричит: "Жан, больше я уже не сокращу". Хвосты у лисиц и во времена Самсона были такой же длины, как в наше время, что тут аргументировать, ссылаясь на авторов, сказавших то или это? А люди читают и читают разных философов, пока, наконец, бывают вынуждены взглянуть на эту истину в Природе. Каковы в действительности эти вещи в жизни, об этом говорят сердце и ум, будьте верны этим двум принципам, и у вас будет поддержка Невидимого мира – он вокруг вас и помогает каждому, кто ищет Истину. Мы не одиноки на Земле, и незачем нам беспокоиться о пропитании, всё уже приготовлено. Когда Господь вывел евреев из Египта и проводил их через пустыню, Он дал им в пищу манну и велел каждый день собирать её только на этот день, не собирать её на два дня, кроме как на субботу. Однако евреи, обученные в Египте, представляющем и нынешний мир, не послушали Его и собирали манну на два дня, но та портилась. И мы, современные люди, в своём стремлении накапливать на будущее даже не даём отдыха уму и сердцу, и потому всё в нашей жизни разрушается. А знаете, что это означает? Это то же самое, что желание ребёнка целый день привлекать к себе внимание матери. Мы говорим о таком ребёнке, что он непослушный. Есть время заниматься с ребёнком, но есть время, которое мать должна посвятить себе. Не думайте, что ваше время принадлежит исключительно вашим детям, а их время – вам; часть вашего времени должна быть посвящена и Богу, и вашим ближним. Все люди должны посвятить известное время тому, чтобы узнать, каков этот великий закон, известное время должно быть посвящено Богу А что делаете вы? Ходите и занимаетесь торговлей или делами. И что получается? Вы теряете в 10 раз больше времени. Кто-то скажет: "Покажите, где в мире существует статистика, подтверждающая, что случилось с торговцами, не исполнившими закона, и с теми земледельцами, которые не поступили сообразно ему". Приходит иногда к торговцу бедный человек и просит – это значит, что Господь хочет от торговца, чтобы он посвятил и Ему известное время: пусть что-то даст бедняку, пусть скажет ему благое слово; но часто тот говорит: "Уходи, у меня дела". Тогда и Господь записывает в Своей тетради, что такой-то не посвятил Ему данного времени. Торговец поступит так 3-4 раза, и, смотришь, наступил кризис, и он потерял 100-200 тысяч левов – Господь забрал их у него, потому что он не исполнил закон. Что происходит с земледельцем, не исполняющим закона? Он сеет 2-3 года, но нива не родит, ибо он отказался посвятить Богу малое мгновение. Священники же скажут, что человек должен посвятить Богу всё время; очень хорошо, но они не делают этого. Моисей, давший закон об отдыхе, был гораздо умнее, он сказал: "Шесть дней работай для себя, для своей жены, детей, своих друзей, а седьмой день – это день Господа Бога твоего". Этот отдых необходим, чтобы ты заглянул в себя и оценил тот опыт, который ты обрёл в течение недели. Скажи жене и детям: "Предоставьте мне свободу, чтобы я послужил сегодня Господу". Но дети в доме дерутся, жена в плохом настроении; оставьте их, не сожалейте чрезмерно. Если в этот день вы жалеете своих близких и друзей, вы выйдете из Божественной гармонии и упустите великий момент в своей жизни. Ко мне приходят люди и жалуются, что им нечего есть. Я проверил все методы питания, используемые людьми, ел только по яблоку, ел одни бобы и всё-таки прожил. По-моему, хлебец – самая лучшая пища. "Но эта пища негигиенична". Мясцо, маслице, маслинки, бастурма8, супчик из овечьей печёнки тем более негигиеничны. Говорят: "Питаться так, как ты рекомендуешь, – дело монахов". Мы ввели себя в заблуждение своим животным умом и стали мясоедами, ввели себя в заблуждение инстинктом свиньи и стали всеядными – свинья ест всё подряд, ни от чего не отказываясь. Раз пришёл ко мне один поп и, когда я так говорил, возразил мне: "У меня здоровый желудок, я могу есть всё". Я предложил дать ему всё, чего он хочет. После того, как он всё это съел, он болел целых два дня. "Как дела?" – "У меня плохое настроение". Друг, желудок говорит тебе, что ты неумный человек. Когда мы едим, нам следует благодарить нашу душу, что она дала нам всё необходимое. Нам не нужны никакие излишества, необходимое для нас – это познать наш ум и наше сердце, они Божественны. Ищите только необходимого в мире, ищите его в мысли, в сердце, в жизни, оно не оставит в вас никакого излишка, из-за которого в человеке всегда образуются нечистоты. Только обратившись к уму и сердцу, вы сможете реформировать и свою жизнь, и общество, вы разрешите одновременно оба вопроса. Каждый будет делать то, что ему дано, вам не придётся делать одно и то же, поскольку службы ваши разнообразны: каждый будет работать соответственно своему пониманию. Когда болгарин и Болгария включатся в этот великий Божественный план, о котором я вам говорю, они уладят свою жизнь. Рекомендую Болгарии поставить опыт: слушать свой ум и сердце, и за 10 лет всё будет исправлено свыше. Каждый болгарин пусть проделает опыт – пусть слушает свой ум и сердце. Пусть никто не принуждает другого, и если у кого-то друг идёт неверным путём, пусть он обратит свой ум к другу и этим Божественным путём пошлёт ему свою помощь, и жизнь друга изменится. Когда цветок не поливают долгое время, он просит: "воды, воды!" Когда есть влага, мы говорим, что ему нужны свет и тепло. Эта влага, эти внутренние свет и тепло необходимы и нам. Кто-то скажет: "Это трудно приложить в жизни". Для 1 приложения этого учения требуются герои, а не трусы. Для нас важно не то, что писали философы прошлого, и не то, что пишут учёные сегодня, и не то, каков сегодняшний черёд и порядок, а важно то, чему нас учит сама Природа, то, для чего мы созданы – вот что важно для нас. Разве мы созданы для того, чтобы становиться жертвой на полях сражений или быть палачами и вешать людей? Ни в малейшей мере. Бог создал нас с великими целями. Мы считаемся культурными людьми, и будучи православными, протестантами и католиками, уже служим Богу, но все одинаково режем кур и ягнят. Мы ещё не культурные люди; отныне будущее за истинной культурой – культурой нашего сердца и нашего ума. Пусть не будет у людей раздвоения в чувствах и мыслях, будем всегда говорить правду, будем всегда держаться добра в своём сердце и будем готовы пожертвовать собой ради него. Я готов пожертвовать собой за то, во что я верю, я это испытал. Я вижу то, чего другие не видят. Предпочтительнее человеку носить халат и иметь свежий ум, говорить истину, чем носить корону, занимать высокое положение в мире и быть последним лжецом. Братья и сестры, знаете, насколько вы заблудились! Знаете, что вы мне говорили в то время, когда уходили с Неба? Какие прекрасные были у вас идеалы, какая великая программа, с какими задачами вы выходили оттуда! Вы были красивыми и мощными, насколько я знаю вас; теперь же, видя вас, я сожалею, и если бы я мог плакать, то я бы вас оплакал. Я плакал бы не о ваших страданиях, а о ваших заблуждениях, о том, что вы не знаете, как быть счастливыми на Земле, и не хотите понять, в чём ваше счастье. Жизнь в сегодняшних условиях-это рабство, большая тюрьма, не создавайте себе никаких иллюзий, поймите своё положение и выйдите из него. А вы, находясь в тюрьме, мыслите как люди, желающие реформировать её так, чтобы заключённым жилось хорошо. Я же говорю вам: выйдите из этой тюрьмы! Некоторые скажут: "Время ещё не пришло", и предпочтут жить в тюрьме ещё тысячи лет. Нет, пять лет прошло, и срок истёк, не подошло ли время покинуть тюрьму? Тысячи лет уже миновали, а вы ещё сидите в тюрьме. Выйдите! Позовите сторожа и скажите ему: "Мы осуждены на основании такого-то закона и сидим столько-то лет. Срок уже истёк, просим нас освободить". Возвысьте свой ум и своё сердце и аппелируйте к Богу, призовите Его освободить вас из тюрьмы. Всё, что вы видите сейчас, разрушится в корне за 10 лет, ничего не останется от этих законов – таким будет юнец этого мира при его сегодняшней извращённости. Наступит новая культура, когда люди будут слушать своё сердце и свой ум и будут жить братски в соответствии с глубоким пониманием закона, который гласит (да и в вашем законе написано), что свидетельство двоих верно. Говорю вам, не будьте пессимистами, будьте героями, работайте среди всех и говорите всем, что уже пришло время жить на Земле человеческой жизнью. "Но другие этого не желают". Убедите их, ибо правота на нашей стороне. Будет создано общее братство во всём мире, будет сброшено это рабство, сравняются богатые и бедные, учёные и простые люди, сравняются все по закону Мудрости и Любви. Это будет новая культура. Вооружитесь этой мыслью, будьте героями и ничего не бойтесь. Вы уже достаточно служили дьяволу, люди верят ему больше, чем Богу. Скажите: "Отныне и впредь мы будем верить в Живого Господа, Который движет мир и решил его реформировать". Для этого Он послал Своих слуг. Если вы не исполните это, то камни оживут и преобразуют мир. Написано, что деревья и животные поднимутся, а вы, если не подниметесь, будете последними в Царстве Божием. Вы скажете, что я строг. Извините меня, это не строгость, я только говорю, что ваши отношения – как братьев и сестёр – не таковы, каких требует Бог. Говорю вам саму Истину. Оставьте тяжбы меж собой, ибо для них нет причин. Но вы говорите: "я православный", "я католик", "я евангелист", "я коммунист", "я теософ", "я спиритист", "я француз", "я болгарин" и так далее. Когда Господь создавал мир, мы не были разделены по разным вероисповеданиям и народностям. Теперь мы стали и французами, и англичанами, и итальянцами, и tuiti quanti9. Обратимся к великой Истине, которую нам указывает Бог и которая призывает нас к великой работе. Направьте сейчас свои умы и сердца на работу, создадим в мире великую волну, которая вовлечёт вас на путь согласия, на путь великих законов Природы, и будьте уверены, что будущее будет вашим. Беседа состоялась 16 ноября 1919 года в Софии. 1 Ин 8:17 2 Переносное значение – глупец. – Прим. перев. 3 Ин 8:18 – Прим. перев. 4 Нефес – вдох; орта – .ода; возможно, "вдохновенная ода". – Прим. перев. 5 Шопы – сельское население некоторых областей Западной Болгарии, в основном, в районе Софии. – Прим. перев. 6 Обичь – см. примечание на стр. 98. – Прим. перев. (см. беседу "Светильник телу": Обичь – это второе значение понятия Любовь в болгарском языке. Его смысл можно определить как "ответная любовь", "любовь-благодарность", "любовь-щедрость", это всегда избирательная любовь.) 7 Мусала – самая высокая вершина Рильского горного массива, высота 2925 м. – Прим. перев. 8 Бастурма – вяленое мясо. – Прим. перев. 9 Латин. изречение: всеми. – Прим. перев.

СТАРЫЙ КНИЖНИК "Он же сказал им: Поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и ветхое"1 В прочитанном стихе Христос определяет учёного книжника двумя его качествами: он выносит из своей сокровищницы новое и ветхое, при этом Христос уточняет: "книжник, наученный Царству Божиему". Под Царством Божиим в широком смысле Христос подразумевает все великие законы, которые управляют человеческой жизнью, ибо всё в Природе тесно связано с человеком, и человек тесно связан с Природой. Все явления или силы в мире, с виду не имеющие ничего общего с нашей жизнью, мы называем физическими или неорганическими; однако все эти силы соотносятся не с личным, а с коллективным человеком. В таком случае извлекать из сокровищницы новое и ветхое имеет известный смысл. Ветхое означает прошлое, а новое – будущее. Ветхое означает ошибки человека, а новое – это блага, которые ему даются. Учёный книжник, изучающий Природу и жизнь людей, находит старые вещи, ошибки людей, и вносит в мир нечто новое. Следовательно, в этом смысле мы можем положительно определить и доброе, и злое, вытекающее в результате этих последствий прошлого. Так что ветхое – это всё то, что в дисгармонии, то есть изношенное, непригодное для работы. Материю, потерявшую свою силу, мы считаем негативной, то есть такой, в которой не может проявиться никакая сила. Каждый из вас испытывал на себе эти два состояния – извлечение из своей сокровищницы нового и ветхого. Когда человек теряет внутреннее равновесие между сердцем и умом, он начинает извлекать ветхое, и от этого в нём возникает недовольство. Таково положение больного, всегда недовольного окружающими, которые оказывают ему услуги. Здоровый, имеющий силы, доволен всем. Законы, регулирующие одно и другое состояние – состояние довольства и недовольства – в гармонии, потому что ваше негативное состояние в данный момент соответствует положительному состоянию какого-то здорового человека. В тот момент, когда вы больше всего страдаете, другое существо, имеющее с вами некую связь, испытывает наилучшее расположение духа. Таков закон, существующий в Природе. Небо и ад существуют как два полюса: Небо – это нечто новое, а ад – ветхое. Так что каждый из вас в течение своей жизни будет подниматься и спускаться, оказываясь и в одном, и в другом состоянии. Я говорю вам об аде и Небе не так, как их представляете вы, но говорю вам о положительной истине, которая видится вам отвлечённой. Эти два состояния необходимы человеческому духу. Вы спрашиваете, почему необходимо человеку стареть и молодеть. Это процесс, который происходит и в самой Природе. Не спрашивайте, почему происходит этот процесс, но смотрите, какую пользу вы можете извлечь из него. Как бы вы определили молодость и старость? В древности один мудрец сказал: "Если ищешь силы, ищи её у молодых, у новых людей, а если ищешь мудрости, ищи её у старых людей". Мудрость и сила – не одно и то же. Сила включает в себя человеческую волю, а мудрость – человеческий ум. Следовательно, у вас есть два противоположных полюса: ум наверху, на Небе, а воля внизу, на Земле. Если хотите быть старыми, мудрыми, вам нужно быть наверху, на Небе, а если хотите быть молодыми, вы должны быть внизу, на Земле. Поэтому, когда мы меняем соотношения вещей и ставим старого человека на физическое поле, а молодого на Небо, мы производим дисгармонию. В этом случае вы можете сделать неправильное заключение и подумать, что все люди на Небе всегда старые, а все люди на Земле – молодые. Но это неверно. Под молодостью я понимаю не только внешние отношения, но и внутренний рост человека. Нечто подобное заметно и в Природе: с 9 марта отмечается рост, убывающий к 20 июня или к началу июля, и в Природе наступает состояние отдыха. Какие смены происходят в Природе, такие же совершаются и в нашей жизни. Если мы не понимаем того, что происходит в нас, как в индивиде, то есть не понимаем своего ума и воли, то часто попадаем в противоречия, которые называем "судьбой", и соответственно ей, одни бывают счастливы, а другие несчастны. Одни думают, что некие силы им помогают, а другие думают, что те же силы им противодействуют. Разумеется, когда вы движетесь по течению, оно вам будет способствовать, но если вы движетесь против течения, то оно будет вам противодействовать, потому что вы идёте вразрез с ним. Это течение ничего не имеет против вас, но хочет вам сказать, что, двигаясь вразрез с ним, вы будете страдать, потому что силы, направляющие вашу жизнь, действуют вразрез с вами. Когда кому-то в жизни не везёт, это показывает, что его мысль идёт вразрез с его волей. Это верно и для индивидуальной, и для общественной жизни человека. Я говорю о событиях, которые происходят сейчас в Европе и которые определены тысячи лет тому назад. Современное человечество пришло вразрез с этим движением ещё миллионы лет назад, следовательно, современная европейская культура пошла вразрез с этим течением и пытается проложить себе дорогу Из-за этого ведётся упорная борьба, которая повлечёт за собой много жертв; сколько падёт жертв – один, два или более миллионов – для Природы безразлично. Говорю: это безразлично для Природы, потому что дня неё безразличны наши игрушки. Когда мы создаём города, строим дома и храмы, мы думаем, что это и есть культура, но Природа не хочет знать об этой нашей культуре, и в один момент она может её разрушить. Для всех даже самых тонких наших материй Природа создала моль, пыль, которые их разрушают. Кроме этого она создала много вредных элементов, постоянно разрушающих наш организм. В прошлом, до отклонения человечества от правильного направления культуры, у людей были очень верные понятия о законах, управляющих ростом нашей жизни. Этот рост можно определять математически с помощью циркуля. Например, я беру циркуль и измеряю им очень точно нос какого-то человека и вижу, что длина его 4 см, у другого нос длиной 5 см и так далее. После этого опять же циркулем измеряю подбородки у одного, второго и третьего человека и вижу, что они имеют различную величину. Таким же способом измеряю лоб и нахожу, что у одного он, например, 3 см, у другого 4 см или 5 см, 6 см и так далее. Вы спросите: "Как же всё это соотносится?" Здесь есть серьёзное соотношение: если нос у одного человека короткий и широкий, это показывает, что энергии в его организме в напряжённом состоянии, и малейший толчок способен вызвать взрыв. Если его подбородок очень широкий и длинный, это показывает, что энергия человека не толыюочень возбуждена, но и очень активна, и потому, где он ни пройдёт, везде произведёт разрушение. По нижней части подбородка, той, что ниже носа, можно определить, какова человеческая воля и как бы она проявилась на физическом поле, это можно заметить у великих полководцев и генералов. По подбородку можно определить, молод человек или стар. Воюют только молодые, а старые не воюют. Соотношение старого человека и молодого равно 1:100. Армия из 1000 молодых людей может победить армию из 100.000 старых людей. Когда я говорю, что будущее Земли в руках молодых, я прав, потому что этот мир создан для тех, кто любит воевать; Небо создано доя старых, мудрых людей. В высшем мире 1000 старых людей равна 100 000 молодых, значит, здесь соотношение обратное. Вы спросите меня: "Какое отношение существует между молодыми и старыми людьми?" В Духовном мире старые люди – это только опорная точка, вокруг которой, как в часах, движется маятник молодого человека. В то время, как молодой человек пройдёт 100 км, старый не пройдёт и километра. Так что молодые люди – это стрелки в часах; старые люди в этом мире не движутся, поэтому от них не ожидайте на Земле никакой культуры. Умственная и духовная культура, о какой говорится здесь, не может существовать на Земле. Самого большого подъёма в культуре можно достичь только тогда, когда проливается кровь людей. Чем больше проливается крови, тем более высокая культура зарождается. Люди 20 века стали считать себя очень культурными, они говорят: "Мы, современные люди, не проливаем крови, так поступали только люди прошлого". Однако современная война опровергает эту теорию и показывает, что молодые люди всегда проливают кровь, и чем они моложе, тем больше крови проливают. Поскольку нынешние люди очень молоды, они производят самые большие опустошения, их можно уподобить всё опустошающим гусеницам. И книжник, наученный Царству Божиему, извлекая из сокровищницы новое и ветхое, говорит: "Так велит Христос". Зачем ему это новое и ветхое? Когда вы достаёте старую одежду из подголовья или из гардероба, вы ведь имеете какую-то цель, вы думаете этим чего-то достичь? Когда вы извлекаете новые одежды, вы ведь делаете это с целью проверить, не съедены ли они молью? И книжник, извлекая новое и ветхое, имеет некую умную мысль. Он не занимается какой-то глупой задачей, как это сделал один царь. Царь хотел найти человека, который рассказал бы ему сказку, не имеющую конца; он искал разных философов, которые удовлетворили бы его желание, и обещал большую награду, но не нашлось человека, который мог бы рассказать ему сказку без конца. Наконец пришёл один мудрец и сказал царю: "Я расскажу тебе сказку без конца". – "Хорошо, вот человек, которого я искал". И мудрец начал: "В древности был один царь, располагавший тысячами и тысячами декаров2 земли. Земля была засеяна пшеницей, и так как год случился урожайный, его поля родили чрезвычайно много. Царь приказал построить большую каменную житницу, убрать в неё зерно и таким образом его хранить. Однако каменщики по недосмотру оставили в амбаре маленькую дырочку, через которую сумел пробраться сверчок, он стал выносить одно за другим пшеничные зёрнышки. Сверчок взял одно пшеничное зёрнышко, отнёс его в свою норку и вернулся за вторым. Взял второе зёрнышко, отнёс его в свою норку и вернулся за третьим. Взял его и вернулся за четвёртым". – "Хватит уж, продолжай дальше, нет конца этому переносу пшеницы, да и всей этой сказке", – сказал утомлённый царь. "Подожди, пока он перенесёт всю пшеницу из амбара, тогда и сказке конец". Современные люди хотят знать конец вещей, но я говорю: подождите, пока будет перенесено всё зерно, тогда и узнаете. Книжник, изучающий Царство Божие, не занимается такими глупыми теориями. Повторение одного и того же – это не знание. Мы говорим: "Нужно всё проверять и таким образом учиться на своём опыте!" Достаточно нам и того опыта, который уже имеем, ибо, если и миллионы зёрен вынесем из амбара, ничему большему не научимся. Вы говорите себе: "Посмотрим, что нового скажет нам сегодня Учитель". Вы правы. Размеры вашего носа определят объём ваших чувств, длина вашего подбородка – силу вашей воли, а высота лба-качество вашего ума. Некоторые говорят, что если у человека маленький лоб, он всё же может быть умным, но это неверно. Какое соотношение имеют в геометрии прямые линии, острые углы и так далее? Если вам в рот вложить острие угла, ведь рот раскроется? То, как будет открыт ваш рот, определит степень вашего аппетита: чем больше вы открываете рот, тем ваш голод сильнее. Если же этот угол обращен острием наружу, это означает, что вы отдыхаете. По тому же закону можно определить и наши чувства, если судить о них по носу: прямой это нос, вогнут он где-то или выгнут у лба. Если нос широкий, состояние сердца одно, а если он сплющен, состояние будет другое. Если ваши губы тонкие или толстые, ваш желудок будет находиться в том или ином состоянии. Состояние желудка можно определить и по вашим щекам, впалые они или округлые. Так что внешне в человеке отображён его внутренний человек. Каждая ваша мысль видна на вашем лице, по лицу можно определить и вашу добродетель: она находится над верхней губой. Если ваши глаза смотрят в противоположных направлениях, это показывает, что в вашей природе имеется раздвоение. Угол зрения, направленный вверх или вниз, соответствует двум различным состояниям. Если ваши глаза широко раскрыты, это показывает, что вы очень впечатлительны, а если они раскрыты мало, то впечатлительность ваша меньше. Расположение глаз ближе или дальше от носа тоже имеет значение, глаза каждого человека поставлены Богом с геометрической точностью. Каждый человек создан по эскизу, определённому свыше, и нёсёт на своём лице свидетельство с мельчайшими подробностями, определяющее не только его сегодняшнюю жизнь, но и прошлую и будущую. И если бы современные люди могли читать по этим свидетельствам, могли читать эту Божественную книгу лица, которую каждый носит с собой, то они могли бы избежать тысяч несчастий. Христос рекомендует всем своим последователям отказаться от своих ошибок прошлого. Кто-то говорит: "Проверим свою жизнь". Сфотографируйся и изучай своё лицо, смотри, нравишься ли ты себе. Современные фотографы стремятся представить человека красивее, с более сглаженными чертами лица, чем он имеет в действительности, и подрисовывают, ретушируя его лицо. Не стирайте Божественного письма! Не следует так сглаживать черты, потому что старый человек не может стать молодым и наоборот. "Это вещи несовместимые", – говорит Христос. Только учёный, рассматривающий вещи такими, какие они есть, может понять отношения, существующие между отдельными частями. В математике есть известные формулы, согласно которым од ни величины превращаются в другие. Например, тепло, выделяемое 100 тоннами угля, может превратиться в динамическую силу, но нужно знать этот метод. Эта наука сокрыта от современных людей, ибо, если бы они её знали, то могли бы играть людьми и принесли бы тысячи несчастий человечеству. Зачем нам эти знания? Если бы мы узнавали человека свыше, то едва увидев его, поняли бы, что его энергия в напряжённом состоянии, и избегали бы этого человека, чтобы не добавить больше огня, или дали бы пару выйти наружу, чтобы его энергия немного уменьшилась. А тем, у кого энергия уменьшилась, следует добавить немного топлива, чтобы вновь разжечь их энергию. Как доставляется топливо в физическом мире, нам известно, а для прибавления горючего в умственном и Духовном мире существует много способов, которых мы не знаем, но можем узнать. Есть люди, потерявшие смысл жизни, они его видят только в молодости и хотят всегда быть молодыми. Изучив глубоко оккультные науки, вы увидите, что человек создан из материи не единственного вида, а из материи разных видов и состояний. Значит, все атомы и ионы, составляющие человека, имеют градацию; таких состояний атомов на физическом плане сейчас существует 49. Каждое состояние может отразиться с определённым результатом на чувствах и мыслях человека, и чем больше изменяется коэффициент вашего состояния, тем более активными становятся ваши чувства и мысли. Сегодня люди очень нервные, но это не что иное, как увеличение их энергии, поэтому их энергия должна трансформироваться и переводиться в более высокое состояние материи. Вы часто говорите о воспитании своих детей. Болгарское слово воспитание означает вскармливание. Так и пчёлы заботятся о вскармливании своих цариц. Когда они хотят вскормить цариц, они дают им один вид пищи, когда хотят откормить работников, они выбирают для них другой вид пищи, а трутням дают особый, третий вид пищи. Трутни – это музыканты в улье, без трутней обойтись нельзя, как нельзя обойтись без музыкантов. Вы говорите, что можно обойтись и без трутней. Нет, без музыкантов нельзя. Вы говорите, что и в вашей жизни есть много трутней, но я их называю музыкантами. Всякая неприязненная мысль – это некий музыкант, это неприятная музыка. Выспрашиваете: "Почему у нас столько неприятных мыслей и доставляемых ими страданий?" Потому что вы больны, но когда выздоровеете, вы полюбите этих музыкантов, а эти страдания сами по себе обновляют человека. Теперь вернусь к Христовой мысли. Этот книжник – учитель, который знает законы. Что знают сегодня наши учителя и священники о людях? Учителям следует использовать математику, чтобы узнавать людей по лбам, носам и так далее. Те, кто занимается математикой, пусть изучат эти формулы, а с помощью геометрии пусть определят и исследуют углы от самых малых до самых больших, пусть изучат значение кривой линии и так далее. Говорят, что кривая линия образуется при вращении прямой вокруг оси, а если вращать кривую линию, то образуется сфера. Что означает эта сфера? Расширение ваших мыслей и чувств. Если бы вы жили в мире, движущемся только в одном направлении, у вас не было бы никакого развития, это был бы мир круга одного измерения. Если в таком мире встретятся два существа, они не смогут разминуться. Это так, потому что всякое отклонение подразумевает расширение. И тогда как вы переправите этих двух существ? Одно из них должно пройти по спине другого. Поэтому о том, кто еле тащится, болгары говорят, что он должен терпеть, когда другие проходят по его спине. Таковы люди, движущиеся только в одном измерении. Однако это не может указать нам истинный путь жизни. В каждой своей мысли Христос что-то скрыл. Он говорил: "Ещё многое имею вам сказать, но сейчас вы не можете вместить"3. Эти вещи будут сказаны тогда, когда люди станут культурными и будут способны их понимать. Американцы продвинулись в понимании этих законов. Например, перед вступлением в брак они не посылают сватов, которые уладили бы их дело, а посылают молодых к какому-нибудь френологу, чтобы тот исследовал их и дал заключение, могут ли эти двое жить вместе, нужно ли им вступать в брак. После этого их посылают к физиономисту, а потом к какому-нибудь астрологу, и если все эти сведения сходятся в благоприятном для молодых смысле, они вступают в брак и образуют счастливую пару. Итак, у двоих, решивших пожениться, центры мозга должны иметь известное соотношение. Если между центрами женского и мужского ума не происходит правильного переплетения энергий, то у таких людей непременно возникает нервное состояние. Причина этого в том, что с одной или с другой стороны остаётся излишняя нереализованная энергия, и она производит зло. Поэтому женщина, недовольная своим мужем, пусть поищет другого мужчину, в которого вложит, реализует свою лишнюю энергию, и таким образом произойдёт обмен, чтобы не было потери. Но это должно произойти между этими двумя душами духовным способом, и тогда, отдав свою лишнюю энергию, муж и жена восстановят гармонию между собой. Муж, не понимая положения своей жены, говорит ей: "Ты не имеешь права на дружеские связи с другим мужчиной", – и возникают споры и раздоры. Таким же образом поступает и жена со своим мужем, когда тот, чтобы вложить свою лишнюю духовную энергию, ищет другую женщину вне семьи, более возвышенную, с которой он мог бы вступить в духовное общение. И эти двое, муж и жена, начинают объясняться старым способом. Говорю таким людям: вы плохо начали и закончите плохо, потому что, как книжник, не видите, что у вас в сумке. Эти муж и жена – два книжника, не понимающие законов, а им надо поступать как тот книжник, о котором говорилось выше. Поэтому, когда вы женитесь, извлеките старое и новое, которым вы располагаете. До женитьбы юноша и девушка говорят, что всё в их сумках в порядке, но, поженившись, открывают сумки, и всё выходит не так, как они говорили. Всё это относится к современной жизни, и если болгары хотят исправить свою жизнь, они должны сообразовываться с этими законами. Иногда я говорю себе: "Зачем я ковыряю болячки людей и таким образом создаю себе недругов?" Хорошо, но если у вас вывихнута нога, и вы пригласите какого-то опытного массажиста, чтобы он её растёр, то как бы осторожно он ни растирал, он всё же причинит вам боль. Виноват ли он в том, что, желая вылечить вас, причинил вам какую-то боль? Потом вы будете благодарить его, потому что он вылечит вам ногу. Вы больны и зовёте врача вас осмотреть, он даёт вам горькое лекарство, но вы не любите горьких лекарств и смотрите на врача, как на недруга. Вот почему и дети, употреблявшие горькие лекарства, не хотят ни видеть, ни слышать врача. Если у вас вскочил какой-то чирей, вы зовёте хирурга; тот берёт свои инструменты, разрезает и выдавливает его, причиняя этим боль, но врач не виноват. Я бы желал, чтобы в этом отношении вы сами были массажистами, хирургами и исполняли свою работу наилучшим образом, по всем правилам искусства. Если муж имеет лишнюю энергию, пусть вложит её в другую женщину, но разумно; если жена имеет лишнюю энергию, пусть вложит её в другого мужчину, но достойно и разумно. Необходимо, чтобы повсюду происходил духовный обмен, чтобы был рост, мир и гармония. Болгары знают этот способ обмена энергией и поэтому устраивают сходы: собираются люди из 10-20 сёл и, переходя с места на место, общаются, расходуют свою лишнюю энергию и таким образом лечатся. Каждый уходит домой довольный. Некоторые говорят: "Мы не хотим старого, хотим нового". Но новое не имеет такого результата. Я наблюдал старых болгар: когда они варят бобы, они сливают первую воду и варят бобы во второй воде. Первая вода нехороша, но сегодня люди говорят, что старики это делают напрасно, незачем зря расходовать дрова. Один немецкий или английский врач рекомендовал то же самое: первую воду сливать как нездоровую. Я бы рекомендовал болгарам вернуться к старым народным обычаям, покоившимся на очень важных психологических законах и имевшим хорошие результаты. Христос говорит, что учёный книжник подобен хозяину, который извлекает из своей сокровищницы старое и новое. И современная наука идёт тем же путём. Все новые открытия, происходящие в науке, ещё изучены недостаточно, в них не открыты те истины, что были известны древним народам с самых давних времён. Например, в последнее время открыт элемент радий, но причины его особенностей ещё не известны; ещё не открыта жизненная энергия, содержащаяся в Природе и во всех элементах, называемая индусами "праной", или животворным электричеством. Такие энергии содержатся в нашем организме в элементах водород и кислород, но это не сами водород и кислород, так как они являются только носителями этих энергий. Не имея правильных понятий обо всех явлениях и переменах, происходящих в Природе, мы создаём неправильную культуру. Постоянно критикуем, что тот или иной живёт неправильно, нехорошо, а тот или этот – невоспитанный человек. Спрашиваю: каковы те правила, по которым нужно жить, то есть что следует прилагать? Что такое воспитание? В христианстве не должно быть критики, а должны быть знания и добродетели. Критика должна обусловливаться таким внутренним пониманием, которое было бы в состоянии изменить и исправить нашу жизнь. А до тех пор европейцам нужно провести, самое малое, сотни опытов, чтобы приложить в жизни новую культуру и новые формы управления. Отношение слуг к господам проистекло из отношений сыновей к родителям. Отцы и сыновья, матери и дочери создают всю дисгармонию в мире. Если мать принуждает свою дочь, то последняя будет относиться к ней в соответствии с теми же правилами; потом дочь будет относиться к своим слугам так же, как мать к ней. Следуя этой иерархии, образовались слуги и господа, потому что люди не понимали великого закона. Отец занял место старца-мудреца, а сын – место сильного. Отец говорит: "Я займу место опорной точки, вокруг которой ты будешь вертеться и двигаться в тысячах и миллионах направлений; можешь делать всё, что хочешь, но не отделяйся от опорной точки". Если сын скажет, что отец глуп, и захочет от него отделиться, всё разрушится: в этом случае отец не силён, а вместе с тем проигрывает и сын – он силён, но не умён. Дети стремятся к родителям, потому что нуждаются в их мудрости и опытности, поэтому родители должны начать извлекать старое и новое из своих сумок, чтобы увидеть, что им дать. Родителям следует знать, какую пищу давать детям в понедельник, во вторник и так далее, ибо людей создаёт пища. Возьмите самого культурного человека, начните кормить его самой грубой пищей, и вы видоизмените его жизнь. Кормите какого-нибудь грубого человека самой деликатной пищей, и в течение 10 лет он изменит свой образ жизни. Я рад, что сейчас уже стали появляться разные течения, приближенные к Природе, например, вегетарианство, хотя это и неправильное представление о диете, ибо Природа создала всевозможную пищу, и каждому следует питаться пищей, подобранной специально для его организма. Каждый человек, каждый народ, каждое общество должны избрать для себя подходящую пищу, которая даст самые хорошие результаты. Чрезмерное истребление млекопитающих животных создаёт аномалию в Природе, и большинство болезней обязано собою уничтожению млекопитающих и птиц. Поскольку этим уничтожением останавливается эволюция животных, все силы, которые должны были образовать их благо, остаются неиспользованными, и от этого возникает хаос, являющийся причиной разных болезней. Знаете ли, что происходит после беспорядочного истечения крови животных? От её испарений образуются разные сыворотки и культуры вредоносных бацилл, от которых и появляется всё зло в органическом мире. Чтобы установить равновесие в Природе, она должна выделить около 100.000.000 литров крови, чтобы сбалансировать кровь животных. Но сегодня в этой войне проливается около 200.000.000 литров человеческой крови. Некоторые хотят, чтобы я это доказал. У меня есть ряд доказательств, и я вижу, что законы Природы верны и по отношению к вашей жизни. Если вы бьёте своего отца, грубите ему, то проверьте после этого, будете ли вы иметь такое же расположение духа, какое имели до этого. Особенно, если этот сын поэт, пусть попробует после этого написать что-то прекрасное. И драматург или писатель, бьющий свою жену, может ли после этого сочинить какую-нибудь пьесу или написать книгу? Женщина, предпринимавшая попытки отравить мужа, теряет свою красоту. Если юноша и девушка дадут обещание жениться, но их обещание окажется глупостью, то они не должны приводить в исполнение этот договор. Если я пообещаю встретиться сегодня с сотней человек и провести с каждым интеллигентный разговор, то исполнить такое обещание немыслимо. Желание сдержать какое-то обещание, которое не может быть выполнено, продиктовано честолюбием честного человека. Однако честный человек тот, кто мыслит и действует правильно. Теперь вы, мужчины и женщины, и есть тот учёный книжник, а то старое и новое, что вы вынимаете из своей сокровищницы – ваши дочери и сыновья. Если мать родит неспособное, вспыльчивое дитя, то оно – ветхая одежда. Если бы мать понимала закон, она родила бы умное дитя, новую одежду. Но на физическом плане это умное дитя оказывается в неподходящей для него среде. Это дитя хочет работать, проявиться, но мать не даёт ему работы, не позволяет встречаться с другими детьми и так далее. Неужели ты не можешь дать занятие своему маленькому мальчику или девочке? Дай девчушке кукол, пусть, играя с ними, она извлечёт из этого урок. Часто отец говорит: "У меня нет времени заниматься сейчас с детьми, мне нужно подготовить проповеди и выполнить мои обязанности". Вы можете много проповедовать, но из каждой проповеди вам нужно извлечь определённый урок. Если вы почувствуете какое-то нерасположение в желудке, это показывает, что между людьми, окружающими вас, имеется некая дисгармония. Если ощутите в лёгких некоторую тяжесть, это показывает, что вы в дисгармонии с сердцем других. Если вы чувствуете какое-то сжатие в голове, это показывает, что вы в дисгармонии с мыслями окружающих. Если ты сидишь в комнате и у тебя нет настроения, выйди на улицу, смени место, этим ты изменишь своё состояние. Если Попадёшь в общество, где почувствуешь скуку, уйди оттуда и пойди на какую-нибудь ярмарку или туда, где танцуют хоро, и не думай, что люди плохие. Вы говорите: "Мы религиозные люди, и водить хороводы – не по Богу". А когда приходит врач с большой иглой или когда заставляет тебя принять хинин, либо когда ты принимаешься резать мясо для котлет, или когда муж и жена ругаются – это по Богу? Что – по Богу? Всё, что мы совершаем, – не по Богу, то есть всё это неразумно, а мы считаем себя идеалистами. Сверху идеалисты, а внизу материалисты: говорим о Боге, а кошельки наполняем; больным читаем мораль, а себя обеспечиваем. Священники, учителя, судьи – все думают, что они на своём месте, но, как тот книжник, они утратили великий закон – закон познания вещей. Добрым человеком я назову только того, кто, встретив меня, будет в состоянии изменить нерасположение моего духа. Например, я встречаю какую-то женщину и начинаю с ней разговаривать; если она имеет излишек энергии, и от этого разговора изменится моё плохое настроение, то она добрая. И тогда, если эта женщина вызвала в вас доброе расположение, значит, между вами произошёл правильный обмен энергиями. Если встретятся два негативно настроенных человека, то у них ничего не выйдет, они не подходят друг другу. Делайте свои выводы, проводите наблюдения среди религиозных людей. Я тоже проверяю сейчас этот закон с математической точностью. И потому Христос говорит: "Этот учёный книжник – вы, и вам нужно знать, что рождает ваш ум, ваше сердце и ваш желудок". Некоторые религиозные люди говорят, что Господь должен разрушить брюхо. Да, брюхо – это нечто необузданное, но желудок – очень хороший конёк, которого нужно кормить очень хорошей пищей. Но современный наш желудок большой горемыка, потому что мы его насилуем. Один болгарин, Иван, отправился в гости к знакомому крестьянину. Тот принял его очень хорошо, предложил ему выпить, но Иван отказался. Крестьянин настаивал: "Иван, ты не можешь отказаться, выпей из почтения к моей жене". Выпил Иван из уважения к его жене. Затем по настоянию крестьянина нужно было выпить из уважения к его детям и так далее до тех пор, пока Иван так напился, что едва сумел встать и идти. Потом Иван пошёл к водопою напоить своего коня. Конь выпил столько воды, сколько ему потребовалось, и остановился. Хозяин стал заставлять его пить ещё, но конь не захотел больше пить, и тогда хозяин сказал себе: "Э-эх, конь-то умней меня: не пьёт больше из уважения, а я вот выпил так много". Нам следует есть, пить, думать, чувствовать, действовать столько, сколько это необходимо. Будущая наука состоит в том, чтобы предоставлять свободу человеческому уму, мысли, чувству и воле. Вы, матери, столько раз мыли уши своим детям, можете ли вы по ним узнать, сколько будут жить ваши дети? Взглянув на ваше ухо, я по нему узнаю, сколько лет вы будете жить, какими болезнями будете страдать и от чего умрёте. То же самое могу узнать и по ногтю – на нём видны все болезни, это написанная книга. Иногда вы смотритесь в зеркало, и вам не нравятся ваши губы, потому что они бледны – это показывает, что вы анемичны; у некоторых губы красные, и врачи говорят, что у них в крови больше красных телец. Тонкие губы показывают, что вы обанкротились в чувствах или же скупы. Иной раз девушка нарочно поджимает губы, чтобы они казались тоньше. Юноша думает, что это даже лучше, потому что она не будет проявлять своих чувств к другому. Тонкие губы – это одно зло, а толстые губы – другое. Сообразно росту должно быть соответствие между шириной груди, губ и лба. Если бы мы носили в уме Божественные идеи, то появились бы поколения, соответствующие всем правилам науки, и дети бы нас любили. Поэтому Христос сказал, что этот книжник начал сейчас извлекать. Что означает толстая шея? Если человек невысок, а у него толстая и короткая шея, это показывает, что скоро он будет платить попу; если однажды вечером он поест побольше, то слышишь, на другой день говорят, что он внезапно умер. Если кто-то высокий, его рост 175 см, а шея 34 см, то такой человек страдает чахоткой. Кто-то говорит: "У моей невесты шея тонкая". Лучше бы ей иметь шею потолще, иначе она не должна выходить замуж: она не сможет стать матерью. Вы спросите меня: "Какое отношение имеет всё это к христианству?" Это имеет большое значение, потому что христианство – это умение читать в себе самом и хорошее, и плохое. Под ветхим понимаются все вложенные в нас ошибки, а под новым – всё хорошее, что имеется в нас. Зная эти вещи, мы сможем комбинировать их так, чтобы создать хорошую жизнь сообразно этим познаниям. В будущем нужно создавать школы, в которых будут изучать глаза, уши, верхнюю и нижнюю часть головы, лоб, нос, подбородок, затем лёгкие, желудок: какие там ткани, какова нервная система, восприимчива ли она и так далее. Имея все эти данные, мы сможем создавать хороших людей. Когда всё это будет известно, мы сможем выбирать, какие люди будут шить нам одежду или делать обувь и так далее. Есть люди, у которых очень тяжёлая энергия, поэтому таким людям я не дал бы шить мне одежду. Такая одежда вызовет плохое настроение у того, кто её носит. Есть люди, которые, строя дом, оставляют в нём наихудшие мысли и чувства, поэтому живущие в нём умирают. Учителя или священника, имеющего такие мысли, я не пустил бы в свой дом и не позволил бы ему читать молитвы. Это не только утверждение, но результаты наблюдений. Дай шить свою одежду тому, кого ты любишь. Придя в какой-то магазин, купи себе в нём что-то лишь в том случае, если тебе понравится продавец. Старый болгарин, у которого несколько снох, говорит: "Хочу, чтобы хлеб мне месила самая молодая сноха". Почему? Он знает, почему хочет хлеба от самой молодой снохи: замешивая хлеб, она внесёт в него свою живую энергию и окутает его хорошими мыслями. Если хлеб замесит пожилая сноха, желудок свёкра расстроится. Если хозяйка дома утратила магнетизм и в доме всё расстроено, то мужу следует нанять здоровую, полную жизни служанку, которая выполняла бы всю домашнюю работу, а жену нужно отправить на курорт, пока она не восстановит силы. Никогда не ставьте нервного, сухого человека, готовить вам еду, поставьте на эту работу полного, здорового и весёлого человека. Вот что означает этот книжник, который выносит из своей сокровищницы новое и ветхое и показывает, чему обязаны собою страдания в нашей жизни. Так что, когда какой-то юноша женится на сухощавой девушке, пусть знает, что из этого ничего не выйдет. Та же аналогия существует и в Духовном мире. Очень сухощавые люди не имеют возвышенного, духовного понимания, они не от Божественного мира по той простой причине, что содержат много кислот, из-за которых проявляют чрезмерную активность, а полные люди подобны основаниям. Сухие активны, а полные пассивны. Однако этот мир создан не только из оснований или кислот, а имеет и нечто среднее – это дети. Начните теперь извлекать новое из ветхого. Перед этим измерьте нос, подбородок, нижнюю и верхнюю губу, рассмотрите свои глаза и посмотрите, почему иногда они открыты шире, а иной раз – меньше, почему иногда они светлее, а иногда темнее, и так далее. Между всем этим есть известное соотношение, и если вы будете всё рассматривать так, вы придёте к пониманию внутреннего смысла жизни. Оккультисты говорят о чувствах какого-то человека, что его астральное тело в неправильном соотношении с его физическим телом, либо ментальное тело в неправильной связи с его физическим мозгом. Ментальное тело я заменяю мозгом, астральное – лёгкими, а физическое – желудком и говорю, что в этом случае отношение между желудком, лёгкими и мозгом неправильное. Итак, смотрите на уши людей: много ли в них извилин, широки они или узки; рассматривайте и глаза людей как достигших глубокой старости, так и молодых. Применяя правильно методы воспитания в семейной жизни, все мужья и жёны смогут достичь взаимопонимания. Это то учение, которое Христос завещал современному человечеству. Мужчина и женщина, решившие жениться, не должны иметь одинаковый темперамент, у них не должны быть одинаковые пальцы, носы и мозг. Вот новое и старое в мире. Если пальцы мужа длинные, то пальцы жены должны быть короче. Когда выбираете служанку, смотрите чтобы между нею и хозяйкой существовали такие же соотношения. Каждый человек рождён для известной работы, и именно этому должно соответствовать его занятие. Это хорошо сознают американцы и, выбирая служанку, приводят её к френологу для исследования, и тот высказывает своё мнение: подходит она им или нет. Так и все насекомые и животные созданы Богом для известной, специальной работы. Когда человек находит своё место, для которого он определён, он бывает счастлив, в противном случае он несчастен. Поэтому в будущем должны быть такие школы, где могли бы исследовать людей; например, мы хотим начать с кем-то некое предприятие, и благодаря соответствующим заключениям специалистов, могли бы избежать многих несчастий. Люди, живущие по законам Природы, страдают меньше, а тех, кто живёт иначе, преследует судьба. Задержитесь на этом книжнике и размышляйте о старых и новых вещах. Весь мир вы не возвысите, но своему миру и своим близким можете помочь. Если твои губы бледны, молись, чтобы они покраснели; если нос твой сплющен, дыши глубоко, чтобы он расширился; если глаза твои видят смутно, молись, чтобы они прояснились; негативная сторона должна стать положительной. Если ощущаешь сердцебиение, это показывает, что в твоих чувствах есть какое-то раздвоение. Вложи больше любви в своё сердце, отпусти свободно свои чувства, и сердцебиение исчезнет. Ограничение чувств вызывает определённую перемену в мозге, мозг – в кровообращении, кровообращение – в желудке, и так далее. Сердцебиение – результат борьбы между двумя чувствами, устраните эту борьбу, и сердцебиение исчезнет. Если у тебя головная боль, убери ту мысль, которая мучает тебя, примири противоположные мысли, и головная боль исчезнет. Некий торговец разорился, стал беспокоиться, и у него заболела голова. Устраните противодействие в мыслях и чувствах, и будете здоровы. Вот в чём наука, воля, христианство, культура, религия: в умении владеть собой и помогать ближним. Встречая какого-то нервного человека, мы его избегаем. Нет, нужно воздействовать на него другим образом. Так же поступают и в тех случаях, когда кто-то в чём-то провинится: его сразу осуждают на тюремное заключение. Нет, суд должен происходить по правилам этого книжника, извлекающего старые и новые вещи. В этом духе нам следует реформировать и школы, и суды, и современный строй, чтобы всё омолодить и чтобы семьи и все мы были радостными. Этого хочет Господь. Когда-то думали, что религиозные люди должны ходить с опущенными головами. Кто держит голову опущенной вниз, показывает, что она очень полная, и он должен платить; если кто-то стал похож на вопросительный знак или на запятую, это означает, что он должен очень много. Кто-то задирает голову вверх, это показывает, что она пуста и с него нечего взять. Брань – признак старых людей, сегодня люди только бранятся да ссорятся. Каждый день ругаются в трамвае, кому сесть, где сесть, и так далее – захватывают позиции и вскоре их опять оставляют. Новое учение зато, чтобы не расходовать энергию беспорядочно, а использовать её точно и уместно, иначе в такой дом придёт врач и назовёт этих людей неврастениками, гипертониками, маньяками и так далее. По-моему, такие люди, страдают от недостатка, от истечения энергии, это малокровие. Приведите в согласие свои мысли, свои чувства и свою волю и постарайтесь из нового и ветхого создавать свою будущую жизнь. Беседа состоялась 29 июня 1919 года в Софии. 1 Мф 13:52 2 Декар – 1/10 часть гектара. – Прим. перев. 3 Ин 16:12 – Прим. перев.

МАЛЫЙ ЗАКОН "Итак, кто нарушит одну из малейших заповедей сих и научит так людей, тот малейшим наречётся в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречётся в Царстве Небесном"1 Есть большие и малые заповеди, большие и малые законы. Христос говорит: "Кто нарушит одну из сих малейших заповедей или законов, тот малейшим наречётся в Царстве Божием; а кто исполнит этот закон, тот величайшим наречётся". Имейте в виду, что те законы, о которых говорит Христос, не создаются, а существуют вечно, и каждая культура, каждое мировое проявление обязано собою им. Каково понимание этих законов, такова и наша мораль. Современные философы говорят, что представления людей о вещах относительны, они соответствуют их понятиям. Отчасти это верно, но если наше понимание слабо, это не говорит о том, что в мире не существует абсолютных законов, регулирующих отношения людей. Право во все века есть право, добро во все века есть добро, любовь во все века есть любовь и так далее. У нас могут быть различные представления о добре, о праве, о любви, но они будут присущи нам, а не великой Вселенной, которая содержит в себе всё. Зло начинается там, где начинают действовать малые законы. Мы можем думать, что все страдания являются результатом нарушения малых и больших законов, однако я не буду объяснять подробно причины и следствия нарушения какого-то закона, по этому обширному вопросу написано много трактатов. Я остановлюсь только на двух положениях: на малых и больших положениях великого закона. В одной из своих бесед Христос говорит, что неверный в малом, неверен и в большом, а верный в малом, верен и в большом. Кто-то скажет: "Этот закон мал, зачем мне его исполнять, я исполню большие законы". Нет, человек, не готовый исполнить малые законы, будет не в состоянии исполнить и большие. Часто исполнение закона может происходить чисто материальным, физическим способом. У государства есть свои законы, с помощью которых оно заставляет своих подданных исполнять их обязанности. Болгары отличаются большой смелостью и часто сопротивляются исполнению законов, но стоит повернуться к ним другой стороной, показать им палку, они сразу отступают. Рассказывают один анекдот о болгарах ещё турецких времён. У них был обычай собираться в селе возле какой-нибудь мусорной кучи и тихо дружески беседовать. Они брали какой-нибудь прут и, беседуя, строгали его крупно, потому что в разговоре все они были герои и смельчаки. Кто-то из них сообщал: "Знаете, братья, что в село приехал сборщик налогов и собирает подати?" – "Ну, и что из того? – отвечают другие и строгают прут крупно-крупно. – Мы не будем ему платить". – "Да, но тех, кто ему противится, он бьёт, обходится с ними плохо". – "А, тогда и нам придётся позаботиться, собрать где-то денег и заплатить подать", – и начинают строгать прут помельче. Так поступаем и мы: пока мы здоровы, мы разговариваем и режем прут крупно, а как заболеем, начинаем строгать мелко. Это будет механическое исполнение закона, раз для того, чтобы его исполнить, нужно испытать страх. Таково сегодня исполнение законов повсеместно: в частной, общественной, политической и в духовной жизни людей; так что сегодня законы исполняются не по собственному желанию человека, не от сознания своего долга, а под воздействием силы. И поэтому каждый, кто нарушает законы, наказывается лишением наследства, исключением из общества или организации. Повсюду существуют принудительные меры для исполнения закона. Вы скажете: "Но ведь в каждом народе есть свои представления, своё понимание?" Да, у каждого отдельного человека, или у каждой семьи, или у каждого общества может быть своё понимание, но они не изменят того Божественного закона, на котором покоится наш рост; и пока мы в согласии с этим законом, о котором говорит Христос, мы будем расти, более возвышенными будут становиться наши мысли и чувства, наша воля обретёт больший размах и широту, и тогда мы легко сможем понять друг друга. Так будет всегда, пока мы в связи с малыми и большими законами, однако с того момента, как мы сознательно или неосознанно нарушим один из этих законов, малый или большой, нарушится и равновесие внутри нас. Мы не можем понять причину нашего беспокойства, всё нам не так, мы недовольны и ищем причину в других людях. Это беспокойство может появиться по разным причинам. Например, ты культурный или духовный человек, проходишь однажды мимо пастуха, который пасёт овец, и говоришь себе: "Какое прекрасное кушанье можно приготовить из этих ягнят!" Берёшь одного из ягнят и режешь. Проходит какое-то время, и в тебе зарождается необъяснимая тоска. Или один богатый человек видит ребёнка и говорит себе: "Из этого бедного ребенка что-то выйдет", он определяет его в школу и платит за его обучение. Я беру ягнёнка как символ всех наших неправильных поступков, я не говорю о мясоедении. Мы считаем себя очень культурными людьми, а вопреки тому весь мир страдает, вот и евреи не могут освободиться от страданий. Сегодня все спрашивают себя, каковы причины страданий. Одни думают, что виновники страданий человечества – богатые люди, другие думают, что виноваты правители, и так далее, а, в сущности, причина наших страданий те ягнята, которых мы съели. Если съедите одного из этих ягнят, у всех в вашей семье в течение жизни будет много неприятностей, потому что вы нарушили одну из малых заповедей и будете самым малым в Царстве Божием. Вы спросите: "Но что же нам делать, если мы съели так много ягнят?" Будете малейшими в Царстве Божием. "Нельзя ли сделать хоть одно исключение?" Нельзя. А кто исполнил самые малые заповеди, кто не пожелал ни одного ягненка, тот будет самым великим в Царстве Божием. Я беру слово пожелание в смысле "плохое желание". Все страдания в мире – это результат плохих желаний, потому что они порождают плохие мысли, а плохие мысли плохо влияют на наш мозг, сердце, и вообще вредно отражаются на нашем организме. Врачи в таких случаях говорят, что произошло какое-то отравление крови и так далее; это правильно, но пища, которую мы принимаем, определяет качество всех наших действий. Кто-то мне возразит: "Может ли человек жить без желаний?" Я не говорю, что человеку не нужно желать, но в своих желаниях ему необходимо обучиться великому закону и поступать в соответствии с ним. Человек должен знать, хорошо ли то, чего он желает, для него самого, для его близких, для его народа, для всего человечества, и только тогда пожелать. Важно, чтобы живой организм создавался не на малое время: вы даёте жизнь ребенку, но не проходит и двух-трёх лет, как Господь его забирает. Вы плачете и удивляетесь, почему умер ваш ребёнок. Причина этого – ваши желания, нарушения самого малого закона, сделавшие вас малейшими в Царстве Божием. Под словом малейший подразумевается слабый человек, поддающийся любым искушениям, любым влияниям. У слабого человека нет определенной и устойчивой морали, поэтому он говорит: "Как-нибудь проживу эту жизнь". Разве можно назвать жизнью жизнь сидящей в свинарнике свиньи, которой хозяин приносит пищу 3-4 раза в день? Она думает, что нет добрее её хозяина и краше её жизни тоже нет. Спрашиваю: какова наша сегодняшняя жизнь по отношению к будущей? Чтобы стать великими в Царстве Божием, в нас должно зародиться сильное желание возвыситься как мыслящие существа и исполнить великий Божественный закон во всей его полноте. Все современные писатели говорят, что человеку, чтобы стать великим, нужно иметь сильную волю, а это невозможно, пока он не исполнит самый малый закон во всей его полноте, без нарушений. Часто мы попадаем в положение того американца, который был принят на должность смотрителя, чтобы сводить и разводить подвижной мост, когда приходят и уходят поезда. Он жил на вышке посреди моста. Однажды он развёл мост и не свёл его, и собралось много поездов, все ожидали восстановления пути. Он сказал: "Сегодня я господин положения, и когда разрешу поездам проходить, тогда и поедут". Как поступили с этим американцем? Послали людей снять его с моста, а вместо него поставили другого человека, который свёл мост. Так поступаете и вы: разводите мост и не соединяете его, говоря, что вы господа положения и всё зависит от вас. Однако спустя время Господь пошлёт Свою делегацию, которая уберёт вас с этого места, и тогда вы будете самыми малыми в Царстве Божием. Кто этот самый малый? Тот, кто не исполняет воли Божией ни сердцем, ни умом, ни душой, ни духом. Слышали вы, как разговаривают, прогуливаясь на природе, двое молодых до вступления в брак? Они обещают много хорошего, говорят друг другу ласковые слова. Мой слух очень развит, я слышу весь их разговор. Если эти молодые люди исполнят всё, что обещали, Царство Божие водворится в их жизни во всей своей полноте. Но что происходит, как только они поженятся? Они переворачивают этот лист жизни, забывают все данные обещания, начинают нарушать малые заповеди, к ним приходят несчастья, и жизнь их разрушается. В чём причина их несчастий? В том, что они не исполнили того, что обещали в саду. Нет, достаньте все ваши списки, где записаны ваши обещания. Женщина, выйдя замуж, говорит: "Я ошиблась, никогда не думала, что он такой дьявол". Муж со своей стороны говорит: "Какая добрая была она раньше, настоящий серафим, а сейчас она мне кажется страшнее самого плохого адского духа. Как мне исполнить свои обещания?" Спрашиваю: как возможно, чтобы женитьба превращала людей из Ангелов в дьяволов? Если это так, то лучше никому не жениться. Это было сочетание не по любви, не по Божией Любви. Я говорю о принципе, не имея в виду вашу личную жизнь. Этот закон одинаково касается и меня, и вас, и всех Ангелов, он одинаков для всех. Я придерживаюсь взгляда, что человек хороший только в тот момент, когда он действует хорошо; он прав в тот момент, когда поступает правильно; и любящий он только в тот момент, когда проявляет любовь, и так далее. Если он перестанет это делать, он уже ни добр, ни праведен, ни истиннолюбив и так далее. Пока ты сообразуешься с этими законами, твои мысли будут течь гладью, пластично, и в таком случае, художник ты, писатель или домохозяйка, все твои дела будут идти правильно, с размахом. Но в тот момент, когда ты изменишь своим мыслям, ты сойдёшь с более высокого поля на низкое. Я представляю себе, что эти поля находятся в безграничном круге, и чем больше мы опускаемся вниз, тем больше этот круг сужается, принимая форму конуса. Некоторые говорят, что этих полей семь, а я нахожу, что их число семь миллионов по семь миллионов. Вы спускаетесь в этот конус всё ниже и ниже и говорите себе: "Спустимся пониже, посмотрим, что там". Так ты дойдёшь до самого нижнего поля этого конуса, до его центра, и там остановишься, превратившись в микроскопическое существо, и скажешь: "Господи, почему я стал таким маленьким?" Потому что ты один из великих философов и пришёл сюда научиться исполнению малого закона в жизни. Процесс развития обратный, то есть ты должен подняться с того поля, до которого пал, но пойдёшь уже не прежним путём: теперь ты начнёшь подъём, пройдя тесными вратами из одного конуса в другой, где вершины их соприкасаются, и начнёшь свою эволюцию. Так ты будешь переходить с поля на поле, пока не придёшь в новый мир. Едва ты войдёшь в этот новый мир, тебя встретит некий философ и спросит: "Почему же мы, люди, не живём так, как нам хочется, почему не проявляемся самостоятельно и независимо от всех законов?" Ты скажешь ему: "А ты спускался в конус жизни?" – "Нет". – "Спустись и увидишь, как там живётся; я уже раз спускался и второй раз ни за что в жизни не спущусь". Многие из вас спустятся в этот конус, и когда пройдут через тесные врата, вспомнят мои слова. Каждый, кто прошёл однажды через тесные врата этого конуса, становится великим в Царстве Божием; а кто остановился в первом конусе, наречётся малейшим в Царстве Божием. Кто остановился в первом конусе, окажется в положении муравья, попавшего в конус муравьеда: тот хватает муравья то за одну лапку, то за другую, пока не покончит с ним. Итак: "Кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Божием, а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Божием". Я говорю вам об этом стихе, потому что у каждой души свои стремления. Я не говорю, что вы хороши или плохи, потому что тысячи раз за день вы поступаете и хорошо, и плохо; тысячу раз за день ваши желания меняются. Вы встаёте утром и говорите себе: "Уж сегодня я буду жить хорошо", но, вернувшись вечером домой и дав себе отчёт обо всём прошедшем, говорите: "Вышло не так, как я думал, потому что при нынешней жизни и с теми людьми, которые меня окружают, невозможно честно жить". Торговец говорит, что сегодня невозможно жить без лжи. Земледелец говорит, что невозможно, вспахивая и обрабатывая землю, не лишить жизни многих червяков. Политик говорит, что при нынешних условиях жизни невозможно вести честную политику; то же говорит и священник. Все говорят, что сейчас не время для хорошей и чистой жизни. А когда придёт такое время? Когда придёт новая культура, тогда эта жизнь могла бы улучшиться. Если ты живешь со своими прежними мыслями, то ты пребываешь в своём прошлом. Следовательно, если мы живём своей прошлой жизнью и хотим, чтобы произошло и то, и другое, то мы живём в первом конусе, а в нём жизнь плохая; хорошая жизнь во втором конусе. Я уподобляю первый конус малому ребёнку, который прежде был старым человеком, но уменьшился. Когда-то этот ребёнок был каким-то философом, неким брамином, жрецом, патриархом, учёным, но сегодня он нуждается в вашей помощи, пищит, кричит, хочет, чтобы вы провели его через узкое отверстие конуса. Вы спрашиваете: "Зачем в моём доме появился этот ребёнок?" Господь послал его, чтобы вы показали ему дверь. Дверь – это мать; мать берёт его и говорит: "Мой ребёнок очень интеллигентный". Знаете, в каком положении находятся современные матери? Они способны понять, каковы их дети, только тогда, когда те вырастают, потому что тогда они проявляются. Для объяснения своей мысли я приведу вам следующий пример. В одном лесу жил отшельник, он провёл там целых двадцать лет и был известен своей чистой и благочестивой жизнью. Дьявол выдумывал разные способы, чтобы его искусить, но не преуспел. В конце концов, он решил залезть в его кувшин и остаться в воде, пока отшельник из него не выпьет. Однако отшельник закрыл кувшин, перекрестил его и оставил дьявола взаперти. Прошло десять лет, и отшельник решил: "Дай-ка, вымою кувшин и буду им пользоваться". Он пошёл к ручью, вылил воду и налил себе чистой воды. Выливая воду, отшельник заметил в ручье очень красивого ребёнка. Он взял этого ребёнка к себе в дом и стал заботливо его растить. Ребёнок рос и стал таким интеллигентным, что все удивлялись его уму и знаниям. Однажды сын предложил отчиму: "Зачем тебе жить в лесу, я дам тебе в управление большое царство, мир нуждается в тебе, я научу тебя жить и сделаю тебя царским зятем". Отец согласился, и сын привёл его в другое царство, где устроил его помолвку с дочерью царя. Прошло какое-то время, и приёмный сын отшельника украл все драгоценности царя, сказав тому, что вор – его зять. Царь отдал приказ поймать зятя и повесить. Сын отшельника пришёл к отцу и сказал, что против него имеется много улик и ему надо остерегаться. Отшельник не смог спастись, и его повели на казнь. Когда накинули на шею веревку, сын приблизился к нему и тихонько сказал: "Посмотри вдаль, в пространство, не явится ли тебе что-нибудь? Не видишь ли ты чего-то?" – "Да, я вижу трёх ослов". – "Что видишь ещё? " – "Вижу, что они нагружены". – "Что они везут?" – "Башмаки". Тогда сын сказал ему: "Это те башмаки, которые я сносил, пока не привёл тебя к веревке". Так бывает и с вами: придет вам на ум какая-то мысль, она кажется вам идеальной, вы начинаете работать для её осуществления, но когда её осуществите, вас повесят на веревке. Вот почему нам следует исполнять Божественные законы, они создают благо для нас самих и для всех вокруг нас. Жизнь создана таким образом, что всякое добро, сделанное нами, всякая наша мысль или действие конкретно связаны со всеми людьми, растениями, со всем органическим царством, с Невидимым миром, со всеми его Иерархиями, и с Богом. Каждая наша мысль и наше желание бывают связаны иногда с ветвями великого Дерева Жизни, а иногда с его корнями. Не буду объяснять, какое значение имеют корни, какое – ветви, какое – цветы этого дерева. Болгарская поговорка гласит: "Корни знания горьки, а плоды его сладки". Если сделаете какое-то добро, получите Божие благословение. Моисей говорит: "За преступление отцов Господь воздаёт детям до четвёртого рода, а благословения Его – до тысячи родов". Следовательно, для реализации чего-то хорошего требуется долгий период времени. То же относится и к реализации плохой мысли. Однако когда плохие мысли стимулируются, зло приходит очень быстро, что показывает, сколь сильны мы во зле. Многие святые, многие идеалисты, зная, что их добрые мысли и желания не останутся нереализованными, говорят: "Мы готовы умереть, пожертвовать собой ради своего народа, чтобы – пусть и через тысячи лет – увидеть осуществлёнными наши идеалы". Если безбожник или неверующий пожертвуо собой во благо человечества, то он в глазах Бога стот очень высоко, ибо, не зная Бога, сделал добро. Но mhoi о есть и таких людей, которые верят в Бога, произнося i символ веры, понимают Христовы истины, но когда им приходит на ум какая-то добрая мысль, они не в состояним её исполнить. Поэтому я перефразирую Христово учение так: в будущем безбожники и неверующие наследую! Царство Божие, а современные верующие будут изгнаны из Царства Божиего. Современные христиане похожи на слугу, которого господин послал вспахать ниву. Слуга сказал: "Подожди, господин, я покажу тебе более лёгкий способ пахоты". Проходит неделя, две, но нива ещё не вспахана. Христиане думают, что со своими молитвами и со своей верой в Бога они проведут жизнь легче, хотя и не будут много работать. Современные люди смешны в своих требованиях к жизни. Они накупили лотерейных билетов, сидят в кафе и ждут тиража, чтобы посмотреть, не выпал ли выигрыш. Они просматривают газеты, видят, что выигрыша нет, но не отчаиваются, спокойно ждут второго тиража, надеясь выиграть хоть на этот раз. Нет, Господь послал этого слугу на Землю работать, и тем зарабатывать себе на жизнь, слуга же хочет зарабатывать легко, без всякого труда. Он поучает Бога, он говорит: "Я увеличу тот талант, который дал мне Господь, вложив его в лотерею". Ты увеличишь его, но однажды тебе принесут красный лист с извещением, что ты разорился. Вы скажете: "Так сложились обстоятельства, и потому он проиграл". Это случилось оттого, что в прошлой и нынешней жизни у него не было добрых мыслей и желаний. На Небе есть специальные комиссии, рассматривающие счета и дела людей. Кто хочет быть осведомлённее, пусть занимается оккультными науками. Ты можешь молиться но четыре-пять раз в день, но если в прошлом ты не думал и не делал добра, если и сейчас не работаешь, не поливаешь свой сад, не помогаешь людям и животным, то когда придёшь на тот свет, никто на тебя и не взглянет. Каждый, кто увидит тебя, скажет: "Дай-ка, посмотрю, вложил ли ты что-то в меня, нужно ли тебе помогать?" Но оказывается, ничего тобою не вложено. "Дай мне от твоего излишка!" Да, но в Природе нет никакого излишка. И тогда такой человек окажется в положении царского сына, который был обручён с очень красивой девушкой, но заразился смертельной болезнью. В отчаянии он просил Бога продлить ему жизнь хотя бы на час, чтобы он мог увидеться со своей возлюбленной. Тогда Господь послал Ангела найти отчаявшихся людей, решивших покончить с собой, и спросить их, могут ли они пожертвовать один час своей жизни, чтобы на столько же продлить жизнь царского сына. Ангел припомнил, что одна старушка часто молилась Богу, прося Его как можно скорее забрать её душу, потому что ей надоело жить в невзгодах. Ангел отправился к ней и предложил ей отдать один час своей жизни молодому человеку. Та ответила: "Да, когда-то я хотела умереть, но теперь изменила своё намерение". Тогда Ангел припомнил другой случай, когда богач, уже всё испытавший в жизни, решил, что нет смысла жить дальше, и просил Бога его забрать. Ангел пошёл к нему и предложил ему то же самое, что старушке. Но и богач отказался отдать час своей жизни. Потерпев неудачу, Ангел вернулся к юноше и сказал ему: "Среди стольких людей на Земле я не смог найти ни одного, кто пожертвовал бы часом своей жизни ради тебя, чтобы ты увидел свою возлюбленную". Сегодня в современном обществе часто говорят об аде, и о рае. Зло в том, что мы свели ад и рай сюда, на Землю, и испытываем их так, как нам угодно. Стих, который я вам прочёл, Христос обращал к тем из слушателей, у кого было развитое сознание. Он не говорил тем, кто Его не понимал. Христос говорил им: "Вам, мучившимся тысячи лет, нужно осознать, что эти ваши страдания обязаны собой тому, что вы нарушили одну из самых малых заповедей". Некоторые спрашивают: "Почему Господь столь щедр и снисходителен ко мне?" Потому что ты исполнил самый малый закон. Некоторые считают, что я говорю правильные вещи, однако важно не то, что я говорю, важно, чтобы вы применили этот закон, потому что в приложении этого учения ваша радость, а смысл вашей жизни – в вашем подъёме. Когда вы радостны или скорбны, то и люди, окружающие вас, будут в том же настроении. Когда у вас есть какая-то рана, то больше всего страдают ближайшие к ней клетки, а более отдалённые будут испытывать состояние сострадания рефлекторно. Когда вы страдаете на Земле, то будут страдать и все те, кто связан с вами органически. А существа вне наших сфер, как более отдалённые, будут только сожалеть, что мы нарушили закон и потому страдаем. Они укажут нам способы, какими мы сможем в будущем избежать этих страданий. Обществу необходимо приложить эти два закона и в политике, и в жизни. Всем верующим нужно приложить их в жизни, потому что малые законы общие для всех, и от их приложения зависит спасение всего человечества. Тот, кто может исполнить малый закон, может исполнить и великий; кто не может исполнить малый закон, не может исполнить и великий. Таково правило. Если вы не можете проявить любовь к маленькой букашке, маленькой мушке, вы не сможете проявить любовь и к человеку. Если кто-то говорит тебе, что любит тебя, а перед этим оторвал головку мотыльку или отрезал голову ягнёнку, то он говорит неправду. Мушка, пострадавшая от тебя или от кого-то другого, знает, насколько ты можешь любить. Женщина или мужчина, которые отрывают головы мушкам, режут головы ягнятам, не могут обичить2, не могут любить, не могут иметь и добрую волю. ß не верю в неверие людей, не верю в их глупость и не верю в беззаконие людей. Верить в неверие людей – значит верить в закон, которого не существует; неверие людей – человеческое изобретение, оно создано нашим умом. Все ищут Царства Божиеш, все хотят его восстановить, поэтому тот, кто хочет стать членом этого Царства, должен ему служить. Юноша и девушка хотят восстановить Царство Божие, они беседуют как голубки, но лишь до тех пор, пока не поженятся, потом начинают жить по-старому, и жизнь их не ладится. У голубей не так: я наблюдал, как хорошо они начинают и как хорошо заканчивают. Голубка снесёт яйца, высиживает их, потом появляются птенцы, между голубями нет никаких ссор. Люди начинают хорошо, а заканчивают плохо: у них рождаются дети, родители им радуются, но когда дети вырастают, родители плачут. У людей старые голуби плачут и говорят: "Маленькие голубки заставляют нас плакать. Вот что вышло из наших детей, на которых мы так надеялись и которым столько радовались". У птичек дети никогда не заставляют своих родителей плакать, как бывает у людей. То же происходит и в школе, я замечал, как хорошо начинаются отношения учителей и учеников в школе. Сначала они ласково, приятно воркуют, но проходит немного времени, и они уже жалуются друг на друга. Ученики говорят: "Несправедливы наши учителя"; учителя же сетуют: "У учеников сейчас нет никакого уважения и почтения к учителям и к родителям". Все жалуются, все говорят, что Бога не существует, что Истина, Добро, Любовь – вещи относительные, да и всё в жизни относительно. Дети говорят, что всё в школе относительно, и учитель – нечто относительное. Учителя плачут, протестуют, приходят в отчаяние, но я говорю, что и слёзы их – нечто относительное, потомучто мы думаем, что малый и большой закон – ничто. Нет, это великие истины, они абсолютны и всегда, во все времена, будут приводить к одному и тому же результату. Часто я часами слушал, как поют соловьи и воркуют голуби, слушал их с наслаждением и говорил себе: "Как прекрасно вы поёте, и если бы люди понимали ваш язык и могли бы перенять вашу культуру, в мире не было бы стольких страданий, сколько есть сейчас". Соловьи и голуби мне отвечали: "Да, мы тоже были когда-то людьми, но поскольку нас не удовлетворила человеческая культура, мы её оставили, и сегодня предпочитаем птичью культуру". Если я проповедник, мне нужно обходить истину и не говорить вам её в глаза, чтобы вас не обидеть. Ну, хорошо; вот если блеснёт Солнце, а поскольку глаза у людей больные, это плохо отразится на них – виновно ли будет в этом Солнце? Виновато ли Солнце, что ось Земли начала вращаться преждевременно, и Солнце осветило Землю? Тогда виноват ли и я, что тот свет, который я вам даю, столь силён, что вы не можете его вынести? Велите Земле, чтобы она остановила это колесо, это вращение, и тогда света будет меньше; но раз колесо вращается, вы непременно будете видеть все фазы добра и зла. Не буду объяснять вам сейчас, почему при этом вращении существует постоянная борьба между светом и темнотой, между добром и злом, между реальным и тенями жизни. Многие из вас спросят: "Можем ли мы исполнить Христов закон?" Да, вы можете его исполнить. Если кто-то спалит или продаст мой дом, который стоит двести тысяч левов, то от этого зла во мне зародится большая борьба, но если я одержу над собой победу и не отомщу, я буду назван великим в Царстве Божием. Если я видный государственный деятель, и меня снимут с этого поста, пусть и несправедливо, а я за это не отомщу, то в будущем я буду хорошим человеком. Вообще любой, кто не мстит даже за самое большое соделанное ему зло, хороший человек. На Земле мы можем сделать человека кем угодно, например, одного можем сделать министром, другого – государственным деятелем, третьего – проповедником, четвёртого – учителем и так далее. В этом отношении мы похожи на ту болгарку, которая дала своему мужу котелок с водой, ветку базилика и послала его кропить, сделав его по своему желанию попом. Наши должности, которые мы занимаем здесь на Земле, это не что иное, как подобие должностям в другом мире над нами. Все, кто исполнил малый закон, стали великими в этом мире. Художник, исполнивший малый закон, начнёт рисовать великие картины, мы все можем стать великими художниками. Вы спросите меня: "Как это возможно?" Если однажды мы представим миру своё лицо, уже усовершенствованное и завершённое, то не будет ли оно представлять собой величайшее произведение художника? Не забывайте, что над этим лицом вы работаете веками. Сегодня повсюду в мире существуют выставки картин, наших лиц, но ни одна картина ещё не принята Богом. С тех пор, как существует мир, приняты только две картины, упомянутые в Ветхом Завете, это картины Еноха и Илии, и поэтому они живыми взяты наверх, на Небо. А в Болгарии доныне у скольких душ приняты наверху картины? Рисуем, рисуем всю жизнь, а в конце концов нам говорят, что наши картины по-прежнему не могут быть приняты. Приходит поп, отпоёт эту картину, и её закапывают в землю. Отпевание означает, что эта картина исполнена не по всем правилам искусства. Комиссия, рассматривающая картины, видит, что она нарисована не по Божественному закону: глаза, уши, рот, нос, зубы не на месте; с другой стороны – ум, сердце, мысли, чувства тоже не на месте. Думаете ли вы, слушая меня сейчас, что ваши мысли и чувства уместны? Я вижу тысячи людей, мысли и чувства которых не к месту. Я не обвиняю вас в этом, вы не виноваты, но обращаю ваше внимание на то, что вам следует поработать с этим великим законом. Нужно задаться целью исполнять каждый день даже самые малые возникающие у вас пожелания без какой-либо ошибки и не поддаваясь никакому соблазну. Если бы мне предложили стать министром Болгарии, я предпочёл бы пойти и помочь какой-нибудь бедной вдовице, и скорее отказался бы от этого поста, чем оставил бы эту бедную женщину без помощи. Представьте себе, что вы собираетесь на большой бал, концерт или приём, и в это время к вам приходит бедный человек, а вы отсылаете его назад, потому что у вас нет свободного времени, чтобы им заняться. Нет, вам следует отказаться от бала, чтобы соблюсти великий закон, созданный Богом. Если бы мы научились быть любящими, быть в мире с собой и поняли, что можем жить одни, тогда бы мир исправился. Даже если люди нас не любят, мы и без них можем жить. А сейчас мы оказываемся в положении зловредных бацилл, которые, попав в наш организм, находят материал, чтобы загнездиться в нас и жить. Если исчезнет этот материал, закончится и их жизнь. Поэтому Христос говорит: "Кто исполнит самую малую заповедь, величайшим будет в Царстве Божием". В чём состоит эта малая заповедь? В том, что работу, определённую тебе Провидением, не следует откладывать, ибо для каждой мысли, для каждого желания есть определённое время, и если пропустишь его однажды, обратно уже не вернёшь. Ваши молодые годы уже не могут вернуться, и та жизнь, которую вы сейчас проживаете, вы не сможете прожить вторично. И добро, и зло, через которые вы сегодня прошли, оставляют отпечаток в вашей жизни, и во второй раз вы пройдёте совсем иными местами, через совершенно другую жизнь, в которой будет только отражение первой жизни. Некоторые говорят: "Но ведь Земля, кружа вокруг Солнца, проходит всё один и тот же путь, значит, в жизни есть повторения?" Да, но Земля никогда не проходила по одному и тому же пространству; путь её в прошлом году был другой, сейчас она переходит в иную область, и опыт её различен. Место, через которое Земля прошла однажды, уже безвозвратно утрачено, и жизнь, которую вы провели однажды, уже безвозвратно утрачена. Вы спросите: "Нельзя ли нам исправить свои ошибки?" Никто не может исправить то, что утрачено. Псалмопевец говорит: "Только Один в состоянии изгладить наши грехи и беззакония". Только Господь имеет такую прерогативу – сойти в те глубины, где вы совершили преступления, и изгладить их своей кистью. Пока Господь сойдёт в эти места, чтобы изгладить ваш грех, вам нужно долго плакать, долго проливать слёзы. Ваши слёзы нужны Господу, чтобы наполнить ими целую бутылку, которую Господь хранит. Когда наполнится бутылка, Господь возьмёт её и сойдёт на место прегрешения, преступления, чтобы исправить вашу жизнь, смачивая время от времени Свои уста вашими собранными слезами. Только так может измениться ваша жизнь. Это аллегория, но если вы вникнете в неё глубоко, то поймёте, что это великая истина, характеризующая Бога. Выспрашиваете: "Почему Господь так долго молчит и не отвечает на наши страдания?" Господь молчит, ибо ещё не наполнилась бутылка, а когда наполнится, Он придёт исправить вашу жизнь, узнает, в каком году совершено преступление, в какое время и так далее. Очистив твои грехи, Он скажет: "Теперь ты свободен, но во второй раз не греши". И Христос плакал, пока не наполнился сосуд. Он взялся исправить мир, принять на Себя все житейские грехи, но, увидев, что работа очень тяжела, плакал, чтобы Господь пришёл Ему на помощь, и только так Он преуспел. Когда наполнился Его сосуд, Христос сказал: "Свершилось, сосуд уже полон, пришло спасение человечеству". И безразлично, велик ты в мире или мал: каждый должен пройти через слёзы, чтобы смыть свои грехи и грехи своих близких. Вы скажете мне: "Зачем ты беспокоишь нас такими мыслями, почему не скажешь нам каких-нибудь слов утешения?" Именно это последнее я и делаю. Разве тот, у кого болят ноги, не ощущает боли? И не нужно ли сделать ему небольшое растирание, несмотря на боли? В известных случаях он может не чувствовать боли, но если на него нападёт неприятель и начнёт его преследовать, то каким окажется его положение? Он не сможет убежать, не сможет спастись, и боль его будет сильней, чем в любой иной раз. Но если я позабочусь об этом человеке и начну растирать его ноги, чтобы они стали здоровыми, будет ли он сожалеть о боли, которую я причиню ему растиранием? Напротив, он скажет: "Слава Богу, я выздоровел и могу наряду с другими убежать в случае опасности". Вот истинная философия. Жизнь общества такова, какова жизнь отдельных индивидов. Между народом и составляющими его людьми есть известное соотношение, и каждое существо имеет свои индивидуальные чувства, мысли и желания. Народ живёт не так, как личность. Говоря о болгарском народе, я подразумеваю болгар: согласно их взаимным мыслям и чувствам определится их политическое, духовное, культурное и умственное отношение, то есть их будущая жизнь. Соответственно их мыслям в прошлой жизни определяется их настоящее, а их нынешними мыслями и желаниями определяется их будущее. Эти два Божественных закона заложены в человеке так: первый, великий закон, установлен в уме, а малый – в сердце. Следовательно, когда вы хотите выполнить малые дела в мире, нужно исполнять их сердцем. Другими словами: без любви к этому закону вы не можете выполнить малых дел. Проходя мимо ручейка, я вижу, что тонет муравей, но поскольку я занят некой философской мыслью, я прохожу мимо и не обращаю на него внимания. Нет, нужно остановиться и помочь ему, нужно останавливаться перед самыми малыми и помогать. Оказав им помощь, не нужно желать от них, чтобы они всю жизнь нам платили, потому что в этом случае мы были для них не чем иным, как Провидением. Если у нас есть желание помогать малым, то это создаст условия помогать и большим. Если мы не поможем этому маленькому муравью, то в будущем это станет условием нашей плохой жизни. Вы скажете: "Мало ли тонет муравьев?" Верно, много тонет муравьев, но того, которого я увидел, и у меня зародилось желание его спасти, я должен спасти. Это особенный муравей; если я не помогу ему, этот муравей через сто лет может причинить мне величайшее несчастье. В соответствии с моим поступком в тот момент, когда во мне зародилось это сознание, Господь определит мою будущую жизнь. Этот муравей может означать какого-то ягнёнка, голубя, ребёнка, девочку, мальчика, какую-нибудь бедную вдову, больного или любого другого человека; этот муравей – математическая формула. Если такая формула представлена тебе для разрешения, остановись и подумай, как её решить. Кто-то приходит к тебе и говорит, что отчаялся и хочет покончить с собой. Задумайся, каким образом ему помочь. Если ты скажешь, что не можешь ему помочь, то в твоей следующей жизни этот твой поступок кармически принесёт плохие последствия. Закон один и тот же: остановись в этом малом законе и помоги. Если не поможешь, то в этот момент ты определишь себе плохую судьбу. Если согрешишь таким образом, поищи другой, лучший способ для исправления своей ошибки. Если бы все болгары хорошо обдумывали каждый свой поступок, каждое своё действие, то разве ели бы они сегодня хлеб и сахар по талонам, разве воевали бы? Болгарские государственные деятели не заботятся о тонущем муравье, они думают о расширении границ Болгарии, но не знают, что судьба Болгарии определяется судьбой этого муравья. Болгарские государственные деятели интересуются Болгарией настолько, насколько затронуты их кошельки. Они не любят народ, они предатели, они играют роль Иуды сознательно или бессознательно, за деньги или бесплатно. Я говорю вам об этих двух великих законах, потому что, если их прилагать и точно исполнять, они спасут и исправят человечество. Сейчас болгары открывают разные школы, но не думают о муравьях, об улучшении их жизни, а думают о выгоде и говорят: "Если бы у нас были деньги, мы нашли бы хороших учителей, хороших работников". Покажите мне общество, которое работало бы за деньги и имело бы большой успех. Не хочу сказать, что всем обществам нужно прекратить свою деятельность, но им следует изменить образ жизни. Предпочитаю всю жизнь посвятить одному человеку, который воспринимает то, что я говорю, нежели работать для тысяч людей, которые ничего не воспринимают. Каждый, кто начинает какую-нибудь работу, должен работать с душой, чтобы не приходилось по десять раз приходить к нему домой, прося сделать то или иное. Человек, проповедующий какое-то учение, должен понимать его законы и прилагать их. Вы говорите: "Воспитаем нашу молодёжь". Но как вы её воспитаете, как обуздаете её поведение? Я не верю ни в какое воспитание, то есть в дрессировку, но верю, что все люди имеют условия стать хорошими, достаточно им только захотеть. Я верю, что все люди определяют свою жизнь в тот момент, когда они действуют, потому что после этого момента приходят другие условия. Это и есть воспитание. После этого момента ты воспримешь пищу, науку, которые будут соответствовать той плоскости, по которой ты движешься. Земледелец изучает условия, необходимые его посевам; каждый изучает условия для своей работы. Когда я говорю, что не верю ни в какое воспитание, не принимайте это в искажённом смысле: я не верю в то неправильное, внешнее воспитание, которое люди дают своим детям, но верю в истинное воспитание, которое дают два великих закона в мире. Не верю и в современную науку, но верю в великую Божественную науку; не верю в современную глупую любовь и в современную глупую мудрость и мнимую истину здесь на Земле, то есть в ложь, которую люди облекли в форму истины. Я говорю: всё это великая ложь. Истина внутри вас: великий закон – в вашем уме, а малый закон – в вашем сердце. Каждое благородное желание, зарождающееся в вас, сколь бы мало оно ни было, определит ваше счастье в будущем. С этого дня это желание повернёт кран вашей жизни, и с этих пор Земля и Небо будут работать для вас. Колесо жизни, двигаясь в том или ином направлении, произведёт соответствующее действие. Если вы готовы быть верными своим малым желаниям, вложенным в вас тысячи лет назад, если вы готовы подать соломинку тонущему муравью, то вы начнёте двигаться слева направо; в противном случае ваше движение будет справа налево, то есть вниз по конусу Тогда, если ты христианин и спускаешься через эти семь миллионов по семь миллионов полей, уровней, и я спрошу тебя, где ты находишься сейчас, ты ответишь, что ты на низших уровнях астрального мира. Если ты оккультист, то скажешь: "В конце концов, я достиг дна этого конуса". А что ты думаешь делать теперь? "В моей философии говорится, что, достигнув дна, я начну подъём вверх". Ты неверно понял эту философию. "Так что же мне делать?" Пройди через узкое отверстие в другой конус, и оттуда поднимайся наверх, поскольку энергии этих конусов имеют точно противоположные направления. Теперь ты будешь следовать за энергией второго конуса. Пройдя по этому второму конусу, ты пройдёшь через все семь миллионов по семь миллионов полей, изучишь их и скажешь: "Теперь я обрёл философию, я понимаю глубину вещей и вижу что это не семь полей". Ты скажешь о Духовном мире: миры, миры, существа без границ и без счёта. Всё пространство, в котором мы живём и движемся, полно существ различных категорий и культур. Солнечный свет движется со скоростью 180000 миль в секунду, и чтобы пройти только диаметр нашей Вселенной, ему понадобится 31000 лет, и всё это пространство полно миров. Когда наша Земля движется в пространстве этой Вселенной, мы оказываемся под влиянием существ и вступаем с ними в соприкосновение. И всё это огромное пространство со всеми существами находит отклик в наших сердцах, умах и душах. Иногда вам приходит на ум какая-то мысль, от которой вам становится тяжело, но эта мысль не ваша, вы чувствительны и улавливаете печаль какого-то маленького существа где-то в Нью-Йорке, которое в данный момент не исполнило своего долга, не исполнило воли Божией, этого великого Божиего закона. Иной раз вы испытываете радость. Отчего? Оттого, что где-то в мире, в каком-то буддийском храме, в Китае, какое-то малое существо исполнило свой долг как нужно. Итак, каждый день, когда меняются ваши мысли, я радуюсь, потому что вижу то, что происходит в мире, и во всём происходящем отмечаю две вещи: где-то одни люди исполняют Божий Закон, а другие не исполняют. Потом я возвращаюсь в эту жизнь и смотрю, что делается тут, обращаюсь в прошлое и смотрю, когда задумано было то, что сегодня уже реализуется. Тысячи лет проходят за минуту, и я вижу, когда события были задуманы и когда они пошли в плохом направлении. Прослеживаю и вижу, что две тысячи лет назад некий болгарский жрец повернуи кран жизни в неверном направлении, и этому обязаны собой такие нынешние последствия. Вот почему сегодня все проповедники, священники и правители в Болгарии думают так же, как этот жрец, и действуют так. Вы скажете: "Кто этот жрец, мы его повесим!" Нет, не ищите его и не желайте повесить, но поверните тот кран в направлении, обратном тому, в каком он действует сейчас. Если не сделаете этого, то не только не станете великими, но и многое потеряете. Сейчас я в Болгарии для того, чтобы повернуть рукоять колеса жизни, и через две тысячи лет вы будете меня искать, желая узнать, кто это сделал. Господь послал меня в Болгарию повернуть колесо жизни в обратном направлении, и я поверну его по всем правилам Божественного закона, чтобы вы испытали все блага жизни. Когда я поверну колесо в обратном направлении, болгары поймут, что могут исполнить этот малый закон, среди них водворится отличная, возвышнная культура, и они станут великим народом, который внесёт свою лепту. Не гордитесь, колесо ещё не повернуто, нужно много усилий, чтобы его повернуть. Вы все примете участие во вращении большого колеса, вы возьмёте по маленькому колесику и начнёте их поворачивать, но не в том направлении, как сейчас, справа налево, а повернёте их слева направо. В этом и состоит Христово учение – в повороте колеса малого закона. Вы спросите меня, какую память я вам оставлю. Я поверну ваше колесо слева направо, и тогда все Ангелы, все хорошие люди начнут работать, и вы возвыситесь. Теперь вложите в себя мысль: "Мы можем исполнить самый малый Божественный закон", и тогда через две тысячи лет вы проверите, верно ли то, что я вам говорю, или нет – проверите результаты. Через две тысячи лет внутренние условия жизни будут в десять раз лучше, чем сейчас. Таков спуски подъём в жизни. Блаженны те из вас, кто с верой дождётся этого времени. Эти две тысячи лет – два Божественных дня – дни великого благословения. А наиболее продвинутые из вас смогут проверить это и через два года, а иные – через десять лет. Но для этого требуется чистая, возвышенная и благородная жизнь – единственное наследство человека на Земле. Беседа состоялась 22 июня 1919 года в Софии. 1 Мф 5:19 2 Обичь – см. примечание на стр. 98. – Прим. перев. (см. беседу "Светильник телу": Обичь – это второе значение понятия Любовь в болгарском языке. Его смысл можно определить как "ответная любовь", "любовь-благодарность", "любовь-щедрость", это всегда избирательная любовь.)

УЧИТЕЛЬ И ГОСПОДЬ "Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то'"1 Внешне в словах Учитель и Господь нет ничего нового, они так обыкновенны, но в мире эти два слова учитель и господин – две противоположности. В болгарском языке словами господин, госпожа, барышня называют людей, которые являются хозяевами положения, управляющими, высокопоставленными лицами. Однако в первоначальном языке эти два слова означали два великих принципа, созидающих человеческую жизнь. Необходимо определить положение учителя и положение господина, который взят здесь в смысле Господь. Слово Господь в первоначальном языке было употреблено во множественном числе и означало Господ. Первый принцип, Учитель, имеет отношение к человеческому уму и воле, а второй принцип, Господь, имеет отношение к человеческому сердцу и душе. Имейте в виду, что в том, о чем я буду вам говорить, каждое слово имеет особый смысл. Употребляя известное слово, я ищу его вибрации, ибо слова определяются так же, как определяются солнечные лучи. Невозможно произвести известный цвет, если не произведёте соответствующих ему вибраций. Следовательно, когда говорится, например, о добродетели, нужно произвести вибрации, соответствующие данной добродетели, и тогда будет понятен смысл этого слова. Только так у вас будет объективная, реальная истина, или истина, проявляющаяся в жизни. В мире есть и непроявленные истины, Земля полна богатств, сокрытых в её центре, но они вас не интересуют, потому что они не проявлены. Вас интересует богатство в кассах богачей, золото в коронах на царских головах и тому подобное. Есть знание, сокрытое в Солнце, но что интересного вам в этом знании, раз оно не проявлено, если оно – только предположение? Богатство, содержащееся в книгах, вас удовлетворяет. Я же говорю вам о знании, явленном Учителем. Говоря об Учителе, я подразумеваю Существо, Которое налаживает, настраивает всю Вселенную, то есть настраивает своих учеников, ибо Вселенная представляет собой собрание мыслящих существ, являющихся атомами этого великого, разумного мира. Если вы спрашиваете, кто такие духовные люди, знайте, что это мыслящие существа. Некоторые противопоставляют духовного человека мирскому. Вы скажете, что мирского человека можно узнать по внешности: он надевает фрак, цилиндр, носит особенные галстуки, воротнички, манжеты, перчатки, его дома меблированы по известной системе. Разве это плохо в мирских людях? Плохое есть и в Духовном мире; там, где есть дисгармония, существует и плохое. Тогда я спрашиваю себя: если бы Духовный мир был чист от греха и мы вышли бы от Бога чистыми, как мы могли бы грешить? Этот вопрос остался бы необъяснимым. Значит, и в Духовном мире существуют возможности для ошибок. Возможность ошибок и грех – две разные вещи. Разъясню эту мысль. Возьмём два круга с различными центрами, построим циркулем две окружности так, чтобы каждая из них проходила через центр другой. Если эти две окружности представляют собой два разумных мира, или, говоря научнее, если одна из них представляет положительное электричество, а другая – отрицательное, то когда эти два тока начнут действовать так, что сила отрицательного электричества будет проходить от периферии к центру, а положительного – от центра к периферии, тогда в конце концов возникнет такое положение, когда две окружности пересекутся в 2-х точках, и произойдёт именно то, что происходит сегодня на Земле. То, что происходит сегодня, это не что иное, как прохождение круга Духовного мира через центр физического, и наоборот. Вы скажете: "Это большое противоречие". Да, это противоречие, но только в тех ограниченных умах, которые не понимают ни прошлого, ни настоящего, ни будущего. С точки зрения возвышенного Духа, в мире нет никаких противоречий. Удивительные люди: они хотят мира без страданий, но философия жизни не такова. В противоречиях всегда имеются страдания, но и в гармонии есть зачаток страданий. Ваше счастье в мире покоится на страданиях тех малых существ, которые вам служат. Вы считаете себя очень благородными, но спросите малых существ, что скажут они о вашем благородстве. У овец, волов, ягнят, кур, уток, малых птичек, вступающих с вами в отношения, особое мнение о человеке, все малые существа в один голос говорят, что человек – ужасно жестокое существо. Если спросите деревья, то и они скажут то же самое: "Ужасен, беспощаден человек". И при этом вы спрашиваете: "Почему Господь создал мир таким?" Нет, Господь создал мир очень хорошим, но мы и все другие до нас его испортили. То, как испорчен сегодня внешний мир, отражается и внутри нас. Мир так устроен, что когда страдает господин, страдают и слуги, и наоборот. Христос говорит: "Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то". Чтобы объяснить идею, которую я имею в виду, говоря Учитель и Господь, приведу вам такой пример. В древности жил молодой царь 33 лет, возраста умных и мудрых людей. Он написал знаменитую книгу о жизни, в которой указывалось, как следует жить. В него влюбились две царские дочери. Вы скажете: "Какой счастливчик!" Когда я вижу молодую пару, любящих друг друга людей, я говорю, что они приятно проводят время. В мире нет более приятного развлечения, чем любовь. И когда я вижу, что люди любят друг друга, то говорю: они развлекаются. Вы возразите мне, что любовь – нечто очень серьезное. Разве великий скрипач, исполняя красивый музыкальный фрагмент, делает что-то очень серьезное? Серьезные положения – это когда ты должен платить кредиторам либо когда хирург кладёт тебя на стол и начинает операцию. Итак, мы часто говорим, что нужно быть серьёзными. Серьёзными людьми я называю тех, кто имеет долги, и пока вы не освободитесь от своих долгов, вы не можете понять Слово Божие в его глубоком смысле. Если ты идёшь в церковь и к тебе подходит кредитор, чтобы напомнить тебе, что пора ему заплатить, то куда денется твоя серьёзность? Первая царская дочь, влюбившись в царского сына, выражала свою любовь к нему тем, что повсюду носила портрет любимого и постоянно его целовала; она построила часовню, чтобы люди ему служили, зажигала ему лампаду и так далее. Вторая царская дочь взяла книгу жизни, написанную царским сыном, и из любви к нему занялась её изучением, стараясь прилагать все принципы, изложенные в ней. Она начала посещать больных и страдающих и таким образом проверяла всё написанное в этой книге, оттого ещё больше привязываясь к царскому сыну, ибо видела хорошие результаты его учения. Эти две царские дочери создали два различных культа. Культ одной царской дочери вы видите выставленным во всех храмах мира, ему служат буддисты, брамины, жрецы, турецкие ходжи и христианские священники. А второй культ встречается в глубине сердец некоторых людей, которые только прилагают учение, не зная, что служат какому-то культу. Первые люди – это так называемые правоверные, они думают, что Христос придёт во плоти, и ждут Его в этом образе. Как вы думаете, какая из царских дочерей поняла царского сына и лучше выразила свою любовь к нему? Первую культуру я называю культурой эгоизма, когда человек хочет только присвоить кого-то, хочет им завладеть. Сейчас юноша и девушка, любя друг друга, хотят завладеть друг другом, присвоить другого себе. Пока они молоды, сколько прекрасного они говорят друг другу, но когда поженятся, не проходит пяти лет, как вся их любовь испаряется, от неё ничего не остаётся. Говоря вам это, я не хочу, чтобы вы понимали меня, как первая царская дочь; я бы желал, чтобы вы правильно поняли второй принцип и прилагали его в своей жизни. Итак, Учитель имеет отношение к человеческому уму и воле. Он несёт в своей душе те вибрации, которые могут дать импульс вашему уму и вашей воле. Вы отправляете дочь в школу к учителю музыки, но она в него влюбляется и таким образом не может правильно уловить импульс, который учитель даёт её уму и воле. Музыка и поэзия – опасные занятия для молодых девушек и юношей, особенно слабохарактерных. Ученица, влюбившись в учителя, вместо того, чтобы выполнять упражнения, начинает каждый день носить ему цветы. В таком случае ваша дочь не обучится музыке. Хорошо, если учитель – молодой человек и может жениться на своей ученице, но если он женат, то что из этого выйдет? Это будет многоженство, которое встречается повсюду в мире. Под "многоженством" понимается раздвоение в жизни, а раздвоение всегда вредит единству. Ученик, идя к учителю, должен знать существенные принципы, понимать качества законов, сил, понимать свой мозг, свои лёгкие и желудок. Желудок, лёгкие и мозг хотят своего. Когда у вас заболит желудок, вы сразу зовёте врача и просите сделать несколько уколов. Но что хочет сказать вам своим расстройством этот разумный желудок? Он – разумное существо. Иногда вы чувствуете сжатие в груди или в желудке, и у вас сразу возникает беспокойство; в этом сжатии нет ничего опасного, это не что иное, как смена энергий. В мире существуют два противоположных течения энергий, производящих два различных результата Одна энергия сужает формы, другая их расширяет, и в этом проявляется жизнь, это можно наблюдать и в Природе. Не буду останавливаться на современных теориях, но объясню вам: чтобы образовался дождь, необходимы два противоположных течения, теплое и холодное. Чтобы образовались капли росы, отрицательная энергия поднимает капли влаги, тепло расширяет их и превращает в воздухообразные частицы. Положительная энергия удерживает капельки воды внизу, на Земле. Следовательно, отрицательная энергия Земли и положительная энергия Солнца притягиваются, и там, где встречаются эти две энергии, те упомянутые два круга, начинается противоположный процесс, вследствие чего образуется дождь, который вновь падает на Землю. Это философское рассмотрение вопроса. Испарения, происходящие в Природе, одновременно происходят и в нас. Соответственно Природе, ваш мозг занимает место Солнца, ваш желудок – место Земли, а ваши лёгкие – это соединительная нить между Землёй и Солнцем. Через лёгкие проходят два течения: артериальное и венозное. И в Природе есть венозное течение, которое поднимается вверх, и артериальное, спускающееся вниз. Венозное течение, идущее вверх, направлено к мозгу, то есть к Солнцу. Прежде чем подняться вверх, венозная кровь должна пройти через сердце и лёгкие, чтобы очиститься, и только тогда подняться. Такова необходимость, и внутри нас всё происходит так же, как в Природе. Кровь должна воспринять озон, и её вибрации должны повышаться. Все нечистоты, находящиеся в венозной крови, должны быть удалены, и таким образом вибрации в мире должны повыситься. Все болезни в мире происходят из-за непонимания великого Учителя, Который нас обучает. Иногда ты чувствуешь определённое сжатие в голове, ум тебе говорит: "Твоя кровь нечистая, пошли её очиститься". Иногда у вас болит желудок, он говорит: "У тебя нечистая кровь, пошли её наверх очиститься". Не зная этого, вы принимаете пилюли или таблетки, чтобы желудок возбудился, и боль прошла. То же самое происходит и в семейной жизни. Когда мужчина и женщина собираются жить вместе, один из них должен быть учителем, а другой – учеником, но вы начинаете бороться за первенство. Если у твоего мужа есть вибрации, способные возвысить твой ум, предоставь ему место учителя. Но жена в этом случае говорит: "Я не люблю подчиняться". Знаете ли вы, что означает слово подчинение? Подчиняться – значит воспринимать и обрабатывать энергию, а это и будет проявление культуры, то есть будет что-то выработано, произведено. Скрипач или художник часами работают над своей пьесой или картиной, чтобы обработать их в самих себе. По этому же закону я считаю, что любое учение вас ограничивает, подчиняет. Вот почему и слово религия не нужно понимать в ограниченном смысле; понимайте его в широком смысле, чтобы иметь результат в своей личной жизни. Кто носит в себе известную религию или учение как портрет и лишь поглядывает на него время от времени, тот не получит от этого никакой пользы. Я не говорю, что нужно выбросить из памяти этот портрет, но смотрите на него раз в год или раз в месяц, а больше прилагайте это учение. "Почему Господь держит нас вдапи от Себя?" Он избрал такое высокое место, потому что знает, что мы станем Его беспокоить. Господь говорит: "Я хочу, чтобы вы исполняли Мою волю, жили сообразно тому, как Я устроил мир, и стали счастливыми". Некоторые спрашивают: "Когда мы пойдём на Небо?" Когда научитесь жить в соответствии с книгой того мудреца, царского сына, когда войдёте во вторую культуру и изучите законы. Итак, слово Господь включает мать; Учитель – это отец. Учитель, то есть отец, – таков перевод великой идеи. Бог превращается в отца и оказывается в известном соотношении с нами. Учитель представляет число, возведенное в третью степень, это куб жизни. Учитель – это разумная сущность, он рассматривает вещи в трёх направлениях, а именно: по прямой линии, по плоскости и по высоте. Вы спросите: "Какое значение имеет то, по какой линии или в каком направлении продвигаться в жизни?" Это имеет большое значение. Если бы вы в мире ходили только по прямой линии, то что бы вы поняли в этом мире? Если вы совершите экскурсию по всей Солнечной системе на экспрессе, двигаясь со скоростью света, то вам понадобится 31 тысяча лет, чтобы пройти её по этой прямой линии. Промчавшись с такой скоростью и вернувшись на Землю, какие познания вы приобретёте? Никаких. Вы скажете: "Это славно, чудесно!" -и остановитесь на общих определениях. Вы промчались перед Солнцем со скоростью света и думаете, что прошли всю Вселенную и многое знаете, но, в сущности, у вас ничего не осталось. Такому философу я говорю, что он очень мало знает, потому что движется с очень большой скоростью. Чтобы изучить этот мир, тебе потребуется очень много лет – это будет число с 15 нулями. Вы скажете: "Нули можно очень легко приписать". Да, но для меня эти нули имеют большое значение. Например, если после единицы мы поставим один нуль, два или три, то между полученными числами будет большая разница. Для меня есть разница между первым, вторым и третьим нулем. Второй нуль показывает, что число десять взято в квадрате, третий нуль показывает, что число десять берётся в кубе. Если появится четвертый нуль, он показывает, что число десять взято в четвертой степени, пятый – десять в пятой степени, и так далее. Не буду продолжать до 15-той степени, потому что это уже недоступно человеческому уму: человеческий ум может открывать тайны Природы только до четвертой степени. Геометрия может решать задачи только до тесаракта. Тесаракт – это маленькая фигура, мы изучаем только отдельные её части. Куб – малая часть, отсечённая от тесаракта. Эти линии, плоскости, кубы имеют отношение к нашей жизни. Если мы рассмотрим свое лицо, то заметим, что оно сочетает в себе много прямых линий, плоскостей и кубиков. В современной геометрии прямая линия определяется как кратчайшее расстояние между двумя точками. Я определяю прямую линию как наименьший отрезок круга, это не противоречие. Вы скажете: "Диаметр круга – тоже прямая линия". Да, но он – малый отрезок другого, большего круга. Наша нынешняя жизнь тоже является малым отрезком большего круга нашего прошлого, следовательно, и ваша будущая жизнь будет малым отрезком вашей нынешней жизни. В ваших жизнях есть схождение и восхождение. По закону схождения вы учитесь уменьшаться, а по закону восхождения – увеличиваться, таким образом, мы должны одновременно уметь уменьшаться и увеличиваться. Современные люди страдают от того, что не умеют увеличиваться и уменьшаться. Торговец, не умеющий хорошо сводить баланс, проигрывает в своих расчётах. Например, у него в наличии всего лишь 1000 левов золота, а он пишет 100000 и на основе этого совершает сделки. Нет, каждый должен указывать ровно столько денег, сколько имеется в кассе, Природа не терпит фальшивых счетов. Если не проверите, сколько денег у вас в наличии в данный момент, то дождётесь критики. Зная по себе, что ты писал больше, чем имел, ты думаешь, что и другие поступают так же, и не веришь им. Так и мы, современные люди, заявляем, что у нас больше наличности, чем, в сущности, мы имеем. Если убрать несколько нулей, то мы придём к истине. Христос говорит: "Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то". Он говорил о многих важных вещах, которые не записаны в Евангелии. Да, Христос пришёл, чтобы научить вас, как нужно жить. Некоторые говорят: "Достаточно вам того, что говорил Христос". Да, дня вашего спасения достаточно, но для того, чтобы научить вас жить, недостаточно. А Иоанн говорил, что Христос сказал так много, что если бы всё было записано, то книги всего мира были бы не в состоянии это вместить. Я знаю, что из всего, что сказал Христос, передана лишь очень малая часть. Я черпаю свои принципы из очень большой Книги, азбуку которой составляют каждый камешек, листок, веточка, цветок. Я постоянно перевожу из этой великой Книги. Взяв лист с какого нибудь дерева, я начинаю его рассматривать и читаю по нему, где и при каких условиях образовался этот лист, где и в какие времена росло это дерево, почему состарилось, какими были тогда люди, каким было состояние Солнечной системы и так далее. Всё это я проверяю по отпечаткам на каждом листке и на каждой веточке. А вы останавливаетесь перед деревьями, рассматриваете их и думаете, что у деревьев нет своих переживаний, что они не говорят и не видят. Как красиво говорят и видят цветы и деревья! Каждый лист имеет свой глазок, он читает все ваши мысли, и когда вы сидите под деревом и размышляете, каждая ваша мысль отпечатывается на дереве и на отдельных листьях. Со временем вы сможете прочесть по деревьям свою жизнь и жизнь ваших предшественников. Сколько раз, когда я задерживался под каким-нибудь деревом, оно рассказывало мне о мыслях и действиях разных философов, священников и других людей, которые останавливались под ним! Следует знать, что Богу всё открыто, ничего сокрытого в этом мире нет. Вы говорите, что деревья – бессловесные существа, а человек – существо словесное. Я возражаю: в Природе нет бессловесных существ, просто они говорят по разному, для меня всё – словесное. Когда я говорю для меня, я имею в виду не царского сына, чей портрет носит царская дочь, а другого, кто несёт в самом себе Божественные истины этому миру. Христос говорит: "Вы называете Меня Учителем, и вы правы". Но Христос не такой Учитель, как Моисей, проповедовавший закон "око за око, зуб за зуб". Сегодня вы служите Христу, но служите и многим другим учителям, вы служите и Моисею. Вы говорите: "Я христианин, я православный", но когда вас кто-то обидит или чем-то досадит, вы сразу заводите против него дело. Это старое учение, мы в жизни прилагаем его, а говорим о новом. Говоря о материализме, я имею в виду, что мы служим этому миру, влюбляемся в образ царского сына и говорим, что в жизни реально то, что мы видим, а всё другое, действительно реальное, истинное в жизни, мы отбрасываем. Все отношения, которые гораздо реальнее и содержат смысл жизни, можно проверять. Когда я говорю об осмысленности, я не имею в виду то, как вы можете меня понять. Я всегда могу проверить, как вы понимаете то, что я сказал, и часто забавляюсь, вычисляя, какой процент из вас меня поймёт, насколько вы меня слушаете и насколько это исполните, имея в виду, откуда вы идёте. Вы слушаете и говорите: "А, теперь мы вас поняли" – и я пишу в свою книгу: я тоже хорошо вас понял. Когда люди понимают, тогда и я понимаю, но когда они не понимают, и я не понимаю. Когда вы придёте в мою столовую, я вас накормлю, приму вас хорошо, вы мне заплатите и поблагодарите – тогда и вы меня понимаете, и я вас понимаю. Если вы уходите, не заплатив, я остаюсь без денег и не понимаю вас. Непонимание – это пустой кошелёк и пустой желудок. Каждая сумка, каждый кошелёк и ваш желудок – это всё отношения в мире, которых не существует. Вы подвержены страданиям, мучениям, гонениям. Почему? Потому что кошелёк ваш пуст. Если никто не принимает вас в своём доме, если все оставили вас, я делаю о вас плохое заключение: значит, вы поступили не по закону Любви и ополчили против себя весь мир. Это показывает, что вы не послушали своего Учителя, и Господь оставляет вас учиться на своём опыте. Вы мне возразите: "Я столь многому обучался в математике, знаю много формул и теорем". Спрашиваю вас: выучив столько формул, зная так много теорем, можете ли вы применить их, построив своё тело в соответствии с ними, сообразуясь с теоремой Пифагора?" Вы возразите, что между вами и этими вещами нет никакого соотношения. Есть большое соотношение, ибо ваша жизнь – это круг, который может быть вычислен, потому что он происходит от двух величин: одна из них большая, другая меньшая. Большая величина-это величина Духа, действующая вне вашей жизни, и она не может быть вычислена; скажем, эта сила-дробь, стремящаяся к бесконечности. Но наступит день, когда вы вычислите и её, – таков закон действия этой силы. При нынешних условиях она выходит за пределы вашей жизни, и вы не можете её рассчитать, однако это не означает, что не наступит день, когда эта дробь будет вычислена. Христос говорит: "Вы называете Меня Учителем, но Я не такой учитель, как Моисей, ибо Я буду учить вас закону расширения, а Моисей учил вас закону уменьшения". Если вы сведёте эти два закона в один, то найдёте метод освобождения. Христос говорит: "Если тебя ударят по одной щеке, подставь и другую; если у тебя возьмут верхнюю одежду, отдай и нижнюю". Что понимал Христос под нижней и верхней одеждой? Это имеет применение и в физическом, и в Духовном мире, это означает: если верхняя одежда тяжела тебе в летнее время, сбрось её и оставь где-нибудь. Если тулуп был вам необходим зимой, то бросьте его летом. Вы возразите: "Если летом мы бросим тулуп, то что будем делать без него зимой?" Откуда ты знаешь, что дождёшься следующей зимы? При таких условиях брось тулуп. Когда Христос говорит, что нужно бросить верхнюю одежду, это означает, что не нужно вступать в соприкосновение с людьми, которые хотят богатеть. К тому же, в Духовном мире нет зимы. Один хочет построить два дома или больше; другой хочет учиться, третий – стать красивее и так далее. Не вступай в соприкосновение с такими людьми и не препятствуй им: тому, кто хочет разбогатеть, отдай и своё, помоги ему построить дом, пусть человек учится, пусть будет красив. Предоставь им делать то, чего они желают, поощряй людей к добру. Первоначально все наши стремления были хорошими, но потом исказились и стали плохими. Например, ты идешь по лесу и начинаешь что-то декламировать, петь, танцевать. Если так же поступишь в городе, тебя сочтут сумасшедшим – вот как искажается твой первый импульс, возникший в лесу, когда он выражен в городе. Если будешь петь и плясать в лесу среди деревьев, они не будут критиковать тебя, но когда окажешься среди людей, культурных, словесных существ, они не позволят тебе свободно повышать голос. Если ты в обществе, ты должен поднять руку так, чтобы образовалась ломаная линия. Тогда кто-то спросит: "А есть ли смысл в такой жизни?" Много раз, выходя к вам, я говорю себе: если я начну говорить громко и буду размахивать руками, ко мне сразу подойдут и скажут: "Что ты делаешь, разве ты не знаешь, что в обществе не позволено говорить как хочешь и размахивать руками?" Тогда я начинаю вычислять, как мне говорить, как махать руками, чтобы кого-нибудь не задеть. Знаете, как трудно человеку определить направление своего движения? Трудны вычисления, которые приходится делать, пока мы не дошли до разумной беседы. Многие, слушая меня, говорят: "Если бы я вышел говорить, я говорил бы лучше". Тогда мы будем в таком же положении, в каком оказались молодой и старый конь. Старый конь был впряжён в телегу, наполненную глиняными горшками, дорога вела под уклон, поэтому он шёл очень осторожно. Молодой конь, глядя на него, говорил себе: "Если бы мне дали этот груз, я сразу же спустил бы его вниз, а этот старый конь еле плетётся". Не прошло много времени, как молодого коня впрягли в такую же телегу с горшками, и ему потребовалось пройти той же дорогой. Он не пошёл так осторожно, как старый конь, которого он счёл глупцом, а быстро побежал под уклон и перебил все горшки. Некоторые мне говорят: "Скажи что-нибудь посерьёзнее". Вы хотите, чтобы я поступал, как молодой конь? Идя под уклон, я буду серьёзен, буду двигаться медленно; если пойду наверх, буду пыхтеть, поднимаясь с трудом; а, идя по ровному месту, буду философствовать. Зная это, вычислите эти два положения в жизни: когда вам нужно идти наверх и когда вам представляется случай спуститься вниз. Вернусь к своей первой мысли. Я говорил, что в вашем мозгу скопилось много энергии. При этом женщина сердится на мужа и говорит: "До каких пор я буду рабыней у мужа, я хочу свободы. Для того ли я вышла замуж, чтобы ему готовить?" Муж тоже недоволен и говорит: "Ты меня не понимаешь". Слуга недоволен господином и хочет от него освободиться. Всё это – проявление двух положительных энергий в мире, они отталкиваются друг от друга, вследствие чего возникают столкновения и недоразумения. Подходят люди, желая их успокоить, и говорят: "Не делайте так, не поступайте против евангельских правил". Нет, дружок, незачем советовать, ты преврати энергию одного в отрицательную, а у другого пусть она останется положительной. Вы спросите: "И что тогда получится?" Тогда образуется дождь. Когда женщина плачет, пусть благодарит, что у неё есть слёзы, потому что это самый благоприятный момент, чтобы превратить свою энергию в отрицательную. Пусть она скажет мужу: "Вижу, муженёк, что ты прав". А в жизни обычно оба правы, и потому оба неправы. Если один прав, другой будет неправ; так что ищите таких людей, с кем вы противоположны по энергии. Так и в мире: половина мира – правые, хорошие, или положительные, а другая половина – неправые, плохие, или отрицательные. Плохие люди – это благословение, у них есть запас энергии, они несут условия для будущей культуры. Хорошие люди придут в будущем, они станут негативными и начнут обрабатывать имеющуюся у них энергию. Хороший поэт, придя в мир и видя плохую жизнь людей, создаст новую поэзию; ученый создаст новую науку, музыкант – новые мелодии, и так будут заложены основы новой культуры. Когда ты видишь страждущего, ты мог бы, если ты поэт, написать прекрасные стихи, и обратил бы ими умы и сердца людей к благородным и возвышенным вещам. Христос говорит: "Я пришёл в мир, чтобы научить вас узнавать хорошее в плохом и плохое в хорошем". Добро имеет свою плохую сторону, как и плохое имеет свою хорошую сторону. Ещё недавно думали, что Солнце совершенно чистое, однако теперь известно, что и на нём есть чёрные пятна, Солнце тоже запятнано. Знаете, какая тревога поднимается иногда на Солнце? Тревога на Солнце всегда отражается на Земле, а когда на Солнце тихо, то тихо и на Земле. Итак, одна половина нашей Земли обращена к Богу, она ближе к Богу, и Солнце её освещает, а другая половина тёмная. Та половина, что обращена лицом к Богу, собирает энергию. Каждый из вас может достичь такого состояния. Когда вы говорите, что ничего не можете сделать, вы находитесь в положительной энергии Земли. Когда ваша Земля повернётся к Солнцу, вы будете в отрицательной энергии Земли, и тогда приходит культура. Вы спросите: "Как же так: одна и та же солнечная энергия иногда хорошая, а иногда плохая?" Утром солнечная энергия являет собой материнскую любовь, после обеда, когда Солнце пройдёт меридиан, эта энергия вырождается и становится плохой; а вечером эта энергия отражается ещё хуже, поэтому вечером происходят столкновения, убийства и так далее. Почему это случается между людьми? Потому что собираются одни положительные энергии. Чтобы подобного не было, жена должна написать мужу как закон, что ему следует возвращаться домой за два часа до захода Солнца; если будет возвращаться после захода Солнца, его голова непременно пострадает. То же происходит и внутри нас: когда мы задумываем что-то хорошее, благородное, мы в отрицательной энергии, на светлой стороне Земли; если задумываем что-то плохое, мы на положительной стороне Земли, в её положительной энергии. Господь положителен. А когда ты обернёшься к Богу, твоя энергия будет пассивная, сознательная. Если вздумаешь воевать с тем, кто сильнее, тебя сомнут. Господь противится горделивым людям. Когда ты скажешь, что будешь противиться, Господь велит тебя связать и отнести в какую-нибудь больницу. Оказавшись в больнице, ты скажешь, что сражался за отечество. Никакого отечества ты не освобождал, твоё отечество освобождается иначе. Вынь свою саблю, то есть свою волю, и посмотри, достаточно ли она закалена, чтобы освобождать людей. Когда тебе покажут одну-две торбы золота, ты искушаешься и говоришь, что нет смысла сражаться, это не по человечески, и так далее. Почему? Потому что за спиной у тебя торба золота. Это не идеал. Некоторые богатые говорят: "Нет смысла воевать, нужно жить в мире". Почему они так говорят? Потому что богаты и ни в чём не нуждаются. Многие же бедняки настаивают: "Хотим сражаться", потому что они в нужде. Христос говорит: "Я пришёл разрешить вопрос, который смущает человечество. Я Учитель, и покажу вам, как нужно узнавать своего учителя и господина в самих себе". Если ты слушаешь своего Господа в глубине себя, ты сможешь что-то сделать, но если ты не слушаешь своего учителя, ты окажешься в противоречии. Человек должен узнавать и своего учителя, и своего господина. В каждом человеке есть Господь. Вы часто толкуете мои слова совсем неверно; вы хотите проявиться и из-за этого допускаете большие ошибки. Я учу вас положительному учению, которое вы можете прилагать, и с каждым из вас я могу провести опыт, достаточно вам быть искренними. Привилегия моей философии в том, что она может прилагаться в жизни. Самое большое моё желание, чтобы повсюду в семьях сложились такие же отношения, как между учителями и господами, а дети пусть будут хорошими учениками и хорошими слугами. Ученики пусть слушаются своего учителя, а слуги – своего господина. Если ты научишь этому своих детей, внесёшь в них эту идею, то дочь будет слушать мать, а сын – отца. Дочь не может слушать отца, а сын не может слушать мать. Чтобы слушать мать, сын должен в следующем поколении превратиться в женщину, и тогда он сможет слушать свою мать; то же может быть и с дочерью. В Природе должно происходить превращение энергии. По отношению к вашим энергиям я могу быть положителен, но по отношению к другим энергиям могу быть отрицательным. Это закон. Энергия – великая сила, она проникает в нас и строит жизнь. Уже две тысячи лет проповедуется, что Христос – великий Учитель и пришёл спасти нас от греха, чтобы мы покаялись и стали хорошими членами церкви. И у вас сейчас есть такие члены: это сыновья и дочери, которые, достигнув двадцати одного года, говорят родителям, что те поглупели. Что за ученики эти ваши сыновья и дочери? Вы думаете, что много знаете. Господь часто посылает вам головную боль, говоря: "Дайте человечеству решить такую задачу: почему у них болит голова?" Вы отвечаете: "Мы переели". Нет, причина вашей головной боли в другом: голова болит оттого, что вы много знаете. Иногда у вас заболит живот; это показывает, что Господь посылает тебе для разрешения другую задачу Кто не знает, из-за чего возникает головная боль или боль в животе и некоторые другие болезни, тот ничего не знает. Боль в животе показывает, что энергия в желудке должна превратиться из положительной в отрицательную. Головная боль показывает, что в голове скопилась положительная энергия и её необходимо превратить в отрицательную по отношению к другим энергиям: ваш ум должен заниматься возвышенными делами. Когда у тебя заболит голова, иди к какой-нибудь бедной женщине и помоги ей; если заболит голова или живот, начни работать. Так говорит Господь. Вы отвечаете: "Когда болит голова, я не могу работать". Потому и болит голова, что ты ничего не делаешь. Следовательно, головная боль – это стимул, вынуждающий тебя думать и работать по необходимости. Если это услышат врачи, они скажут: "Это опасная теория – работать при головной боли". Врачи объясняют только следствия болезни, не зная того, что ей предшествовало. Более современные врачи полагают, что головная боль возникает из за мочевой кислоты, наслоившейся в организме, в мозге, отчего кровь сгущается, и организм начинает работать с перенапряжением и так далее. Но врачи не объясняют, как появилась мочевая кислота, они не могут объяснить целый ряд причин, предшествовавших её появлению. Следовательно, причину всякой болезни нужно искать очень далеко. Если мы живем Божественным образом, то наступит день, когда наше тело мгновенно очистится от всех наслоений, вызывающих сегодня болезни. Некоторые физики полагают, что если бы пропустить электрический ток в 10, 20 или в 100 тысяч вольт через человеческий организм, то за очень короткое время он обновился бы, обретя молодость, и тогда мы сказали бы: "Слава Богу! Царство Божие пришло на Землю". Господь посылает смерть и говорит: "Позовите этого состарившегося ребёнка и поместите его на диск смерти, чтобы он обновился и зажил другой жизнью". Тогда колесо жизни поворачивается под напряжением ста тысяч вольт, и не проходит пятидесяти или ста лет, как тот же человек вновь приходит, но уже обновленный, с новой энергией и новым именем. Это закон перерождения – смены энергий. Душа способна воспринять много тысяч форм, вы ещё не изучали, что такое человеческая душа. Если бы я рассказал вам всё, что знаю о ней, это показалось бы вам девятым чудом света – так много можно о ней сказать. Христос говорит: "Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, потому что Я точно то". Прочитав главу до конца, вы увидите, почему Его так называют. Я хочу, чтобы эти два слова, Учитель и Господь, остались в вас. Учитель-это положительная энергия. Всякое расстройство, всякая дисгармония мыслей и желаний – это положительная энергия, которая должна превратиться в отрицательную, потому что только отрицательные энергии в мире творят. Это верно и в отношении электричества: если вы ясновидящий, то увидите, что свет появляется только на отрицательном полюсе. Когда о каком-то человеке говорят, что он привлекателен, это означает, что в нём есть отрицательная энергия – магнетизм. Такой человек должен что-то давать людям и что-то у них забирать. Человеку нужно быть не только любезным с людьми, но каждое его слово должно быть полно содержания, никогда не говорите пустых слов. Некоторые спрашивают: "Почему ты не скажешь, что любишь нас?" Если я пригласил тебя на трапезу и накормил, это означает, что я тебя люблю. Если скажу тебе много слов, но не накормлю, то люблю ли я? Если приглашу тебя, чтобы угостить пивом, конфетами или пирожными, то это не любовь. Нам следует питаться только хлебом, пшеничным зерном и различными плодами. Христос говорит: "Вы называете Меня Учителем и Господом и правильно говорите, потому что Я точно то". Когда придёт этот Учитель, в вашем доме будет гармония, будет звучать музыка, поэзия, все будут на своих местах. Тогда не будет раздоров между мужем и женой, между слугами и господами, между дочерьми и сыновьями, между учителями и учениками. Сейчас Христа в мире нет. Иные скажут, что Христос пришёл. Нет, Он не идёт, ибо уже имеет опыт; если сегодня Он придёт к людям, они опять Его распнут. Кто был на кресте, тот знает, что такое гвозди, которыми Он был прибит. Сейчас Христос спрашивает Своих последователей: "Есть ли ещё гвозди?" – "Есть". – "Тогда Мне не время приходить". Священники проповедуют "братство и любовь", но Христа не обманывают эти слова, Он спрашивает опять: "Есть ли гвозди на Земле?" – "Есть". – "Мне ещё не время". Некоторые говорят: "Явись, Учитель, мы поймём и оценим Тебя". Да, вы приготовили свои гвозди и хотите, чтобы пришёл Учитель, и вы бы их вбили в Него. Я вижу это каждый день. Вы забираете у людей всё, что можете. Смотрю, стоят двое молодых в саду, разговаривают, а возле них стоят несколько ягнят и говорят: "Это культурные люди, но ничто не помешает им в любой момент содрать с нас шкуру". Они очень хорошо знают помыслы своих хозяев. Сейчас вы скажете, что говорю я очень хорошо. Да, я хорошо говорю, а вы хорошо слушаете, но я бы желал, чтобы в Болгарии появились учителя, обучающие благости и терпению. Я не встречал в Болгарии терпеливых людей, встречал лишь тех, кто переносил неволю, но терпеливых не встречал. Иметь терпение – значит иметь волю и ум, то есть знать причины и следствия вещей. А нетерпение рождает подозрение ко всему и ко всем. Я не встречал людей, которых бы убедил, что в нашем деле нет ничего подозрительного; болгары не имеют терпения, и потому их не оставляет подозрение. Второе, что следует преодолеть, это предубеждение. Каждый день мы боремся с нечистыми мыслями, которые наседают на нас, как осы, повсюду я вижу атмосферу подозрения, сознательного или неосознанного. И после этого люди хотят считаться культурными! Вы должны ограждать себя от этих мыслей, остатков прошлого, это те излишки, от которых вам всем необходимо очиститься. Подозрение проникло в ваш ум, в ваше сердце и душу, и от него вам нужно освободиться. Зачем мне подозревать? Кто-то приходит ко мне и хочет меня обмануть. Я говорю ему: дружок, если бы ты не пытался меня обмануть, я сделал бы для тебя больше, а так сделаю меньше. Мне и так нужно что-то сделать для тебя; этим я не хочу сказать, что я хороший, но говорю, что каждому я должен что-то сделать. Зачем тебе представлять дело не таким, как оно есть? Иногда говорят, что я не принимаю гостей. "Почему сегодня не принимаешь гостей?" Потому что ничего не выработал и ничего не могу вам дать. И для вас действителен тот же закон: если ты сегодня нерасположен духом, не принимай гостей, скажи: "Мне нужно решить определённую задачу, которую мне дал Учитель". Итак, примените терпение и оставьте ваше подозрение. Подозрение, я вижу, написано у болгарина на бровях, и у иного оно столь велико, что понадобится целая жизнь, чтобы от него избавиться. Этот знак уместен, там его поставил Господь. Подозрение – это отсутствие бескорыстной любви, от него рождаются все болезни. Встречая некоторых людей, вы говорите: "Тот плох, этот плох", для вас нет хороших людей. Думайте, что все люди хорошие, но у них есть только положительная энергия, которую вы не можете использовать, и потому держитесь от них в стороне, чтобы её могли использовать другие. Двое мужчин, имеющих положительные энергии, отталкиваются. Сегодня есть магнетизёры, умеющие превращать энергии. Прихожу куда-нибудь, где дерутся муж и жена, поднимаю руки, затем опускаю их вниз – и муж становится положительным, а жена отрицательной. Побуду немного с ними, и они начинают извиняться, что совершили ошибку; они не осознали закона, следуя которому один становится положительным, а другой – отрицательным. И действительно, когда их энергии сменятся таким образом, что станут разного вида, эти двое перестают ссориться. Говорю: друзья, одному нужно быть наверху, а другому – внизу. Когда магнетизер берётся кого-то лечить, он проводит над ним рукой сверху вниз. Итак, женщине следует быть внизу, а мужчине наверху, то есть мужчина должен дробить камни, а женщина – строить. Этому учил и Христос. Христос говорит: "Вы называете Меня Учителем и Господом". Учитель – наверху, на горе, а господин – внизу, там он строит; значит, если хотите строить, спускайтесь вниз. Если вы понимаете это именно так, то не возникнет никакого противоречия. Слушая меня, вы скажете, что я учу вас отделяться от мира. Я не учу вас отрекаться от мира, но советую превратить свою энергию в отрицательную и начать строить. Когда чувствуешь себя встревоженным, подними руки вверх, а затем опусти вниз; потом скажи своему желудку: "Слушай, дружок, пусть мозг будет наверху, а ты – внизу, пересылай ему материал, чтобы он работал". Вообще, где есть головная боль, там страдает и желудок, и наоборот, это показывает, что между желудком и головой всегда есть тесная связь, закон этот верен, вы можете это проверить. Те из вас, у кого развита воля, способны лечить себя следующим образом: обратитесь к Господу и помолитесь Ему, как Учителю и Господу, чтобы Он научил вас управлять своей головой и желудком. Вы говорите: "Не нужны мне желудок и голова, я хочу иметь ангельское тело и хочу с гитарой в руках играть и петь на Небе". Это неверное понимание Христова учения, нужно понимать правильно, а не только по форме, тебе необходим известный результат. Не хочу создавать антагонизма между теми, кто понимает Христово учение неправильно, и теми, кто понимает его лучше; не скажу, что одни правы, а другие неправы, но говорю: кто мыслит неправильно, представляет собой положительную энергию. Пока подозрительность в нас берёт верх надо всем, никто не может исправить мир. Прежде чем оставить этот мир, мы должны исполнить волю Божию. У болгар, как народа, есть будущее, поэтому им нужно стать терпеливыми и устранить подозрение. Болгары не так уж хороши, но у них есть условия для хорошей жизни, а где есть условия для жизни, там Бог. Из болгар что-то получится, но не из Болгарии, потому что она та реторта, в которой проводятся опыты, и в этом качестве она исполнит свою роль. Содержание же реторты – болгарский народ – это творческая сила. Когда болгары уезжают жить среди американцев или других народов, они там учтивы, любезны, но как только возвращаются в Болгарию, становятся грубыми и всем недовольными. Это недовольство обязано собой тому, что у них в распоряжении мало земли, у болгарина есть творческий дух, и поэтому ему тесно. Дайте болгарину работу, обеспечьте ему размах, и он будет работать. Однажды я гулял недалеко от семинарии и увидел одного полковника, ехавшего на коне. Смотрю, конь его остановился и не хочет дальше идти, полковник слезает с коня – конь идёт. Этим конь хочет сказать: "Без полковника пойду, а с полковником буду стоять". Эта черта есть и у каждого болгарина. Христос говорит: "Я пришёл научить людей давать простор каждой душе и во всём поощрять всякое доброе начало". Если каждый даст своим близким такую же свободу, в какой нуждается сам, ему откроется широкий простор для действий и мысли. Если бы вы применили законы, сокрытые в моих словах, вы многое бы поняли. Я всё беру из Природы и перевожу. Из всех законов Природы я проверил 75%, и они верны, остаются 25%, которые мне нужно проверить. Внесите в себя эту веру и знайте, что в каждом кроется нечто великое. Кто-то хочет стать Ангелом, но и став Ангелом, он увидит только начало вещей, но не их конец. Ты увидишь лишь свою голову, а хвоста своего не увидишь. Когда у тебя отнимут хвост, ты становишься атомом и вращаешься по окружности, чтобы обрести равновесие, – вращение вокруг центра показывает, что человек потерял равновесие. Поскольку мы освободились от периферии, нам нужно изучать эти два мира: между Учителем, Который наверху, и Матерью – внизу. То, что верно для Солнца и Земли, верно и для мозга и желудка, для духа и души. Прилагайте терпение, то есть развивайте ум и волю, отбросьте подозрение, замените его творческой любовью. Будьте такими сильными, чтобы какую бы обиду вам ни нанесли, она не коснулась бы вас, и вы сумели быстро от неё освободиться. Нет большего искусства, чем стать выше любой обиды и заменить ее добрыми мыслями. Вы все можете выполнить большую работу, сделать много добра. То, что сейчас играет учитель, сможет выучить и ученик. Каждый, кто хочет быть чем-то больше других, должен соединяться с живым Господом, с этой великой связью гармонии, и учиться закону молчания. Как говорят оккультисты, будьте слушателями Великого Учителя, Который вам говорит. Ничего нет лучше молчания. Я хотел бы находиться на вашем месте: чтобы вы говорили, а я бы вас слушал, потому что я пойму всё, что вы говорите. Сейчас, что-либо услышав, люди не только не платят, но начинают критиковать услышанное, считая это плохим. Христос говорит: "Я содержатель столовой и пришёл накормить людей". Христово учение показывает нам, что у нас есть условия стать и святыми, и Ангелами, и гениями. А кто мы сейчас? Мы – любящие дети Бога, Он любит нас не потому, что мы такие хорошие, а потому, что милостив к нам. Это самое великое в мире имя, которым мы можем себя назвать. Нам нужно оправдать эту Любовь, заслужить её, и никогда не рвать на себе волосы перед Его ликом. Как только услышим, что Учитель, Отец, Господь идёт, нужно сразу остановиться. Хочу, чтобы после сегодняшней беседы все, кто имеет положительную энергию, превратили её в отрицательную; все те, кто сейчас наверху, на горе, спустились бы вниз строить, а кто сейчас господин, пусть станет слугой. В господах нет нужды. Господь говорит: "Я уже сыт господами, нужны слуги, они должны исправить мир". Христос говорит: "Теперь мир исправят ученики, сыновья и дочери, а не матери и господа. Ученики, сыновья и дочери – будущее этого мира". Мать занимается туалетами, отец пьёт, а сыновья и дочери видят, что родители не идут правильным путем, и берутся за серьёзную работу. Займите положение сыновей и дочерей, учеников и слуг, не говорите, что вы учителя, священники, матери, отцы, цари, князья, господа и тому подобные. Упаси вас, Господь, от таких грехов! И меня упаси, Господь, от этого греха. И да будет нам дано быть учениками и слугами Великого Учителя и слугами Великого Господа в мире! А Он – живой Господь. Беседа состоялась 15 июня 1919 года в Софии. 1 Ин 13:13

СГОРБЛЕННАЯ ЖЕНЩИНА "И возложил на неё руки; и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога"1 Первое положение в жизни – это представить себе истину в её действительной форме. Есть истины реальные и отвлечённые, или истины положительные и отрицательные. Если следовать движению столбика ртути цельсовского термометра, то снизу вверх, при повышении температуры, вы будете располагать положительной истиной, а при движении сверху вниз у вас будет отрицательная истина. В первом случае тепло будет увеличиваться, а во втором – уменьшаться. Вы скажете: "Что из того, что тепло увеличивается или уменьшается?" Это имеет большое значение. В Природе лишь благодаря теплу произрастает вся растительность и все плодовые деревья. Этот закон верен и для человеческого ума и сердца. Слово тепло я перевожу как благородные чувства; самые благородные мысли, чувства и действия рождаются от тепла. Вы спросите меня: "Какое отношение это имеет к тому, что Христос возложил Свои руки на эту женщину?" Женщина – основа в мире, без женщин мир не может существовать. Если бы мир был возможен без женщин, Господь бы их не создал. Некоторые возразят мне, что Господь создал прежде Адама. Да, но какого Адама? Того ли, который был создан из праха? Господь создал мужской и женский пол вместе; под мужским и женским полом подразумевают противоположность в мире, но и это разногласие – великая наука. Христос хотел поставить эту женщину на соответствующую ей высоту. Женщина была сгорбленна. Что означает эта сгорбленность? Она была сгорбленна в мыслях, чувствах и действиях, и на эту женщину Христос возложил Свои руки. Руки означают нечто великое и возвышенное в мире. Современный человек страдает от безволия, а человек без воли – не человек. Наверное, все возразят, что имеют волю. Я предложил бы вам небольшую задачу, чтобы испытать вашу волю: дам вам груз в один килограмм, чтобы вы подняли его с земли. Вы скажете: "Как, неужели мы не сможем поднять один килограмм?" Да, в данный момент вы можете его поднять, но в другой раз не сможете: как вы поднимете этот килограмм, если он нагрет до 1000° ? Не только вы, но ни один человек не смог бы его поднять, вы даже будете держаться в 10 метрах от него. Так что здесь будет применимо правило: есть большая разница между килограммом, который могут поднять и дети, и килограммом, который не сможет поднять никто в мире. Если любой может тебя поднять, это показывает, что у тебя нет воли, нет силы. Мы читаем, что Христос возложил Свои руки на эту сгорбленную женщину, и она выпрямилась. Спрашиваю: можете ли вы возложить свои руки на ваш сгорбленный ум, на ваше сгорбленное сердце и их исправить? Вы ответите: "Наши сердца и умы прямые". Нет, ваши сердца и умы не прямые. У всех духовных лиц, министров, учителей и других сердца и умы сгорбленны. Вы скажете: "Зачем вы нас обижаете?" Я не обижаю вас, но говорю вам положительную истину, чтобы вы избегали иллюзий, будто вы что-то собой представляете, когда, в сущности, это не так. В прочитанном стихе есть однако и другое психологическое отношение: Христос возложил руки на эту женщину, чтобы она встала и славила Бога. Скажите мне: сколько раз купая ребёнка, мать должна возложить на него руки, чтобы он мог выпрямиться и начать ходить? Если бы матери не делали этого, смогли бы их дети научиться ходить? Ваши дети – это сгорбленные женщины, поэтому вам нужно каждый день возлагать на них руки и купать их. Знаете ли вы, что означает купание? Сколь простая истина – купание, но никто из современных учёных не может её разрешить. Современные люди похожи на того греческого философа, который, желая изучить мир, смотрел только вверх. Идя как-то по дороге, он упал в яму. Вылез философ из ямы, но рассердился и стал кричать, ругая людей, устроивших ему на дороге такое препятствие. Успокоившись, он продолжил свой путь, однако, к ещё большему своему удивлению снова упал в другую яму. На этот раз он рассердился ещё больше и опять стал ругать людей, создавших ему препятствия на пути, чтобы он не смог найти истину. Нет, господин, когда ищешь истину, нужно смотреть перед собой, а не вверх. Все современные щёголи и дамы смотрят всё больше вверх. Ступайте на поля и посмотрите, куда смотрят пустые колосья и куда – полные: все пустые колосья всегда смотрят вверх. Если бы земледелец увидел, что все колосья стоят прямо, он пришёл бы в отчаяние, но видя колосья со склонёнными головами, он говорит: "Слава Богу!" Я желал бы всем вам быть склонёнными, полными колосьями. Христос увидел эту сгорбленную женщину и по тому же закону возложил на неё Свои руки; она встала и начала славить Бога. Некоторые спросят: "Зачем нам славить Бога?" Я не предлагаю вам славить того Господа, во чьё имя происходят сейчас все раздоры и которому 2000 лет служат церкви, я не говорю вам о том Господе, которому служат государства, – о боге войны. Не отрицаю, что они боги, но боги для себя, а не для человечества. Но я говорю вам о Господе, Которого вы можете найти повсюду, Который есть и в вас, в Ком вы живёте, движетесь и чувствуете. Это Господь не государств и партий, я называю Его Богом страждущих, сгорбленных в мире. Те из вас, кто изучал теорему Пифагора, знают, что она гласит: квадрат, построенный на гипотенузе треугольника, равен сумме квадратов, построенных на двух катетах того же треугольника, то есть пространство, заключённое в квадрате, построенном на гипотенузе, равно пространству, заключённому в двух других квадратах. Так что женщина, над которой Христос простёр Свои руки, представляет собой гипотенузу, на которой был построен квадрат, то есть представляет нейтральную зону, которая разделяет квадрат на два треугольника. Геометрия и математика, использованные таким образом, откроют нам известное соотношение между ними и жизнью. Чтобы человек мог излечиться, чтобы он излечил свой ум, сердце и волю, ему необходимы, самое малое, три условия. Тот, у кого лёгкие, мозг и желудок разрушены, не может вылечиться. Вы возразите мне: "А как же Христос исцелил стольких больных людей, да ещё от разных болезней?" Христос исцелял лишь тех, кто имел известные препятствия в своей жизни, а их лёгкие, желудок и мозг были на месте. Я рассматриваю желудок как эмблему физической жизни, лёгкие, как эмблему умственной жизни, а мозг как эмблему духовной жизни человека. Следовательно, если вы не связаны с силами этих трёх миров, ваша сгорбленность не может быть исправлена. Чтобы встал на ноги ребёнок, на которого мать возлагает руки, он должен и сам иметь такое желание, у него должна быть известная мысль. Эта аналогия относится и к отдельным народам, каждый народ подобен ребёнку. Об одном народе говорят, что он молод, о другом – что он стар. Если народ молод, то его мать длительное время должна купать его в корыте и возлагать на него руки, пока он не начнёт ходить. Притом, как известно, ребёнок, впервые начинающий ходить, проходит через много перипетий, много раз он будет падать и вставать, но это ничего не значит. Вы спросите меня: "Какое отношение имеет этот стих к нашей нынешней жизни?" Солнце каждый день проецирует на нас свои лучи – это Божественные руки. Но что кроется в них? Это Христос каждое утро проецирует Свои руки посредством этих лучей. Если ваш мозг, желудок и ваши лёгкие здоровы, то ваша сгорбленность непременно исправится. Вы возразите мне, что это не сообразуется с взглядами современной церкви. Какой церкви? Той, которую образовали люди, или той, которую создал Бог? Если есть Божия Церковь, то это Природа, и в её символ я верю. А желающие выдержать экзамен на священника, владыку, должны выдержать его так: возложить свои руки на сгорбленную женщину, чтобы её сгорбленная спина распрямилась. Сколько таких священников и владык в Болгарии? Вот уже 2000 лет прошло с прихода Христа, и какие только учёные владыки и проповедники ни появлялись, а сгорбленность всего человечества и, в частности, болгарского народа, остаётся. Почему? Потому что они не верят в то, чему учил Христос. Я разговаривал со многими светскими лицами и замечал, что они восприимчивее к великим истинам, чем иные духовные люди. Это не осуждение или упрёк. Если учитель даёт вам решить задачу, и вы не можете решить её правильно, то учитель говорит, что задача не решена. "Но как же так, господин учитель, я много мучился, пока её решал, а кроме того мои отец и дед – богатые, добропорядочные люди, возможно ли, чтобы я не мог решить эту задачу?" Всё остальное, возможно, и так, но задача не решена. Не преуспев с решением, ученики начинают носить учителю цветы, деньги и прочее, но задача всё равно остаётся нерешённой. Нет, знайте, что школы, гимназии, университеты основаны для приобретения знаний, а не для подкупа. Смотрю, все современные люди носят в церкви свечи, зажигают их, но задача опять остаётся нерешённой. Ты можешь быть царём, но твоя душа, сердце и воля остаются сгорбленными. Такому человеку говорю: ты ничего не сделаешь в мире и всегда будешь рабом условий, в которых живёшь. Современные люди оправдываются тем, что их условия тяжелы и неблагоприятны. Если я помещу какого-нибудь человека в хорошее здание, создам ему наилучшие условия для работы, а он внесёт в комнату разный мусор с улицы, то что станет с теми хорошими условиями, которые были ему даны? Такой человек будет жаловаться на плохие условия своей жизни, а кто их создал? Он сам. Что следует сделать? Изменить их, но не разрушать дом, а очистить его. Если не сохраняешь хороших условий, данных тебе, ты станешь похож на тех галчат, которые, выпачкав своё гнездо, стали просить мать перенести их в другое, потому что в этом очень грязно. Мать спросила их: "Но ведь вы тоже перейдёте в новое гнездо?" – "Разумеется". – "Но тогда вы и новое гнездо испачкаете". Приведу вам подобный пример с волком. Как-то волк пришёл к лисе жаловаться на людей, что они очень плохие и постоянно его преследуют. "Я пойду к другим людям, добрым и благородным", – сказал волк. Лисица спросила его: "А зубы возьмёшь с собой?" – "Разумеется, как же мне без зубов?" – "Тогда и эти люди будут гнать тебя". Человеку следует понимать основной закон, согласно которому всё должно быть уместно, и если ты имеешь зубы, то должен знать, как их употреблять. Этим Христос хотел показать, что все, кто верит в Него, должны иметь волю и исправить свою жизнь. Слово женщина происходит от санскритского слова зео, что по-болгарски означает "жизнь". Жизнь этой женщины стала сгорбленной, и чтобы она была исправлена, Божественная Воля должна направлять эту жизнь так, чтобы жизнь проявлялась разумно. Как бы проявилась Божественная жизнь? Думать, что вы много знаете, – большая ошибка. Не отрицаю, что у вас есть познания, но я бы спросил вас: выучив алгебру и геометрию, как вы воспользовались бы этими формулами? Просматривая учебники по алгебре и геометрии, я вижу, какие великие истины сокрыты в этих формулах, но их глубокий смысл остаётся непонятным как учителям, так и ученикам – эти семена ещё не посеяны в науке. У нас есть апатия к глубокой истине. Наше верование лишь механическое: мы ждём, чтобы пришёл Бог и всё исправил, научил нас всему без нашей упорной работы и поиска. Так мы похожи на того богатого сына, что унаследовал большое состояние своего отца. Он ходил по концертам и балам, разъезжал по городам, посетил все достопримечательности в мире и, наконец, вернувшись, сказал: "В этой жизни нет никакого смысла". Такого человека, объезжающего как турист города или собирающего знания в школе, не прилагая их, я считаю нищим, он ходит с сумой из дома в дом, собирает подаяния и складывает их в определённом месте. При этом где-то его принимают хорошо, а где-то и обругают, пока в нём не будет убито всякое честолюбие. Это вырождение человека. Каждый, кто надеется на других, выродится. В Писании сказано: "Верь, надейся и люби", а это значит: имей волю. Проявить волю – значит противопоставить себя всему миру, если он против твоих убеждений, которые ты проверил и хочешь провести в жизнь. Тебе могут сказать, что глупо настаивать на своём, но если у тебя есть воля, ты не откажешься ни в коем случае, ты скажешь: "Я верю, вот и всё!" Вы скажете, что верить глупо. Возможно, но я не встречал человека, который бы не верил, просто некоторые думают, что они не верят, то есть у них есть только отражение веры, они опускаются вниз и теряют своё тепло. Некоторые верят, что загубят свою жизнь, что жена их плохая, что из них ничего не выйдет и так далее. Всё это не знания, а только верования. Если вы говорите, что много знаете, то я спросил бы вас: зачем я говорю вам об этом стихе? Вы ответите: "Мы предполагаем, мы верим..." Вы похожи на тех крестьян, к которым священник вышел проповедовать и спросил их: "Братья, знаете, о чём я буду говорить вам?" – "Не знаем". – "А, раз не знаете, то незачем мне говорить!" – "Нет, знаем, знаем!" – "А если знаете, то тем более мне незачем вам говорить!" Я не ставлю вопрос таким образом, но классифицирую христиан на тех, кто имеет общий центр, и тех, кто его не имеет, то есть на тех, кто движется правильными кругами, и на тех, кто движется по кривым, по гиперболическим линиям. Появится в пространстве какая-то комета, приблизится к Солнцу, а потом исчезает. Зачем эта комета спроецировала себя в мир? Если какой-то человек хочет издали вас поприветствовать, послать вам из дальнобойного орудия какой-то снаряд, то для этого у него должна быть некая цель. Я полагаю, что и кометы покидают своё место с целью поприветствовать Солнце; они проносятся рядом с нашим миром, при этом иногда взрываются, а потом опять удаляются прочь, в пространство. У каждой кометы есть точно определённая миссия, и её появление можно рассматривать с физической, с астрономической или с духовной точки зрения. Сначала предстоит рассмотреть её движение, понять, зачем она появилась, и так далее. Так и многие из вас – кометы, которые через тысячи лет потеряются в пространстве. Вы появляетесь и движетесь не по кругу, а по гиперболе, вы уходите за пределы этого пространства, меняя своё место, пока не появится какая-то другая планета, которая изменит ваш центр и направит вас по кругу. Христос пришёл, чтобы изменить эту гиперболу, превратить её в круг, направить вас к центру, изменив ваш путь. Так Христос изменил орбиту этой женщины: встав, она оказалась в мудром мире, начала славить Бога, то есть учиться и понимать свою жизнь. Её положение подобно положению человека, выпущенного из заключения и помещённого в лучшие места Природы радоваться её чистым источникам, вкушать её лучшие плоды и наслаждаться её несказанными прелестями. Чтобы исправить свою жизнь, нам нужна положительная Божественная наука. Многие из вас, слушая меня, воодушевляются и говорят: "Мы всё сможем сделать, чтобы исправить свою жизнь", однако к концу недели это воодушевление проходит, и вы говорите: "Нет, мы не можем это сделать. Вряд ли вы изучили как следует этот вопрос". Нет такого вопроса, социальной он или духовной направленности, которого бы я не изучил. Я рассматриваю его по форме, по содержанию и по смыслу, то есть по действию Божественной Воли и по действию Божественного Духа. Говоря по Воле и по Духу, я имею в виду Божественное тело, которое в мире не меняется; то есть это неизменные, существующие вечно идеи и те действия, которыми создаётся мир, – вот то Божественное тело, в котором проявляется эта Воля; под Духом я понимаю Божественную душу: из этой Божественной души проистекает то, что мы называем Любовью. Дух рождает Любовь, потому что Любовь есть плод этого Духа. В болгарском языке слово дух произошло от дуновения, дыхания ветра, но тогда почти утрачивается смысл данного слова. Дух – это то Высшее Разумное Начало, через соприкосновение с Которым, вы непременно поймёте смысл жизни и начнёте жить по всем её правилам. Современная наука объясняет причины всех аномалий в обыкновенной жизни. Первая причина обязана собой той неестественной пище, которой вы наполняете свой желудок. Бог создал человека так, чтобы он питался плодами, а вы едите мясо. Мясная пища внесла такие яды в ваш организм, что теперь он представляет скопище нечистот. Это доказывает и сама наука. Если бы у вас было неиспорченное обоняние, вы далеко отстранились бы друг от друга, такой смрад доносится от тех, кто ест мясо. Когда мне кто-то говорит, что он болен, то первое условие для улучшения его состояния – это перемена пищи. Вы спросите: "Но чем же нам питаться?" Плодами. "Они дороги". Прежде всего вам необходимо изменить условия вашей жизни. Если вы принимаете, что есть Господь, Который создал всё в мире, то готовы ли вы пожертвовать всем для Него? Этот великий Врач, Который есть внутри вас и для Которого все современные врачи – ассистенты, говорит: "Живи естественно!" Я рассматриваю этот вопрос в очень широком смысле. Плоды, как и мясная пища, содержат в себе различные элементы, отчего они могут вызвать два различных состояния в нашем организме. По тому же закону и каждая мысль, каждое чувство могут вызвать у нас два различных состояния, которые в отдалённом нашем будущем приведут к двум различным результатам. Заметьте, что Христос возложил на эту женщину обе руки, то есть Он возложил на неё десять пальцев. Знаете ли вы, что значит возложить руки на какого-то человека? Нет большего блага, чем руки, простёртые над чьей-то головой. Сказано в Писании: "И воздел Христос руки Свои, благословил Своих учеников и дунул на них"2. И ныне вы страдаете от того, что не простираете рук, а ведь это молитва. Но вы говорите: "Я не молюсь". Молиться – значит простирать руки, и где присутствует правильное движение, там есть движение Духа. Молитва – это движение во всех направлениях: как ноги движутся правильно, так и сердце, и воля – всё должно быть в движении. Что ты тогда почувствуешь? В такой момент ты почувствуешь себя хозяином своего мира, почувствуешь, что ты имеешь всё и не нуждаешься в других. Тебя могут заключить в тюрьму, но всё равно ты будешь чувствовать себя счастливым. А можешь находиться в царском дворце и всё же быть несчастным, как сгорбленная женщина. Один ученый болгарин мне говорил, что хочет денег, а это значит, что он хочет быть подобен сгорбленной женщине. Я не отрицаю денег, потому что Бог допускает и их, но не следует просить их у Бога, ибо мы всё имеем. Сожалею, что все болгары хотят быть сгорбленными женщинами, потому что хотят домов и денег. Всё, что мы имеем, нужно использовать разумно. Я не призываю вас оставить эту жизнь, оставить своих мужей, ибо вы не герои. Что я понимаю под словами: оставить своих мужей? Я уподобляю женщину директору тюрьмы: она постоянно следит, куда идёт муж, что делает, как прилагает её учение, и за каждую малейшую ошибку она его бьёт. Когда я говорю: жена, отпусти мужа своего, это означает – дай ему свободу, оставь его свободным, пусть затянутся его раны. Сегодня все люди держатся друг за друга, как клещй, и нужна сила, чтобы их отделить. Современная религия обернулась паразитизмом: если я соединяюсь с каким-то человеком, чтобы высосать его и напитаться им, то это вымогательство. Владыка принял сан не только ради кормления от своего занятия и заботы о нивах и домах. Говорю так о священниках не для того, чтобы вы их презирали, а чтобы из церкви было изъято всё нечистое – важна вложенная идея. Таких священников и владык я называю сгорбленными. Когда придёт Христос, Ему придётся возложить Свои руки на всех попов, чтобы исправить их сгорбленные спины. Священники проповедуют Слово Божие, но выйдя из церкви говорят: "Мы проповедуем и говорим так, потому что таково наше занятие, но, в сущности, мы думаем иначе; сейчас поступать будем так, а исправимся в иной жизни". Если бы я говорил так 500 лет назад, меня бы за это сожгли. Нет, я не из тех, кто может быть сожжён. И вы, кто не хочет умирать, идите в то место, где я живу, станьте его гражданами, там так просторно, так много света, мы дадим вам самые прекрасные дома и самую лучшую пищу. Не думайте, что, войдя в тот мир, о котором я говорю, вы будете бездетны. Удивительные люди, они думают, что, вступив в другую жизнь, став святыми, уже не будут рождать. Нет, и тогда вы будете рождать, но только праведных сыновей и дочерей, а не грешных, как было доныне. Быть святым, чистым человеком – значит не быть сгорбленным. Согласно этому закону, каждый, кто войдёт в это Царство и женится, будет иметь только двух детей, мальчика и девочку. И эти дети, когда женятся, тоже будут иметь только двух детей, а не двенадцать, как Иаков. Христос возложил руки на голову этой сгорбленной женщины и сказал: "Благословение твоего сына и дочери да почиет на тебе, они тебя спасли". Если рассказать вам прошлое этой сгорбленной женщины, вы увидите, что оно представляет собой великую историю. Об этой сгорбленной женщине говорили все пророки. Раскройте Ветхий завет и везде вы встретите написанное о ней, она описана во всех её формах. И в Откровении говорится о ней. В первой фазе её истории она представлена как женщина, сидящая на 7 холмах; во второй фазе она та беременная женщина, которая рождает, её ребёнка берут и уносят на Небо, а она уходит в пустыню. Значит, сгорбленная женщина, освободившись от сгорбленности, родит ребёнка мужского пола, что означает, что ум её пробудится, чтобы мыслить, а сердце пробудится, чтобы чувствовать, и тогда она скажет: "Отныне я буду жить для своего сына, то есть для ума, и ради него буду жертвовать всем". Я беру ум не как орган, а как Божественную суть, я не беру человеческий ум в его состоянии вырождения, потому что ныне он стал посмешищем. Раз вы говорите, что много знаете, скажите мне, что станет с вами через год, будете ли вы в физическом мире, будете ли где-то на курорте, настанет ли через год мир, и каким будет положение Болгарии, будет ли она платить дань или обойдётся без этого. Все эти вещи имеют определённое соотношение. Если сегодня мы платим какую-то дань, то это то, что мы задолжали за тысячи лет. Смешно, когда люди боятся того, что Болгария будет платить контрибуцию. Знаете, какие большие контрибуции платили доныне люди, не задумываясь об этом? Сколько жизней прошло напрасно, за что и кому платили эти контрибуции? Из-за них до сих пор ничего ещё не вышло из вашей жизни. Поистине, в вас что-то есть, но путь ваш искривлён. И когда придёт Христос возложить на вас Свои руки, вы начнёте славить Бога, вы узнаете, что движетесь к центру, и тогда все события, происходящие вокруг вас, обретут иное значение. Чтобы возвысить болгарский народ, Господь послал своих детей на эту маленькую Землю в пансион. Все народы – это пансионы, где квартируют хорошие, Божественные дети. Реноме любого пансиона определяется пищей, обстановкой, чистотой и порядком, царящими в нём. В каждом народе родятся талантливые люди, писатели, поэты, гении, а затем и святые, и, наконец, придут Сыны Божии, которые вернутся назад, чтобы этот народ получил благословение. Самой большой наградой этому пансиону будет то, что в нём жил воспитанником такой-то царский сын. Вы скажете: "Христос совершил так много чудес среди евреев, и они не поумнели, так поумнеют ли они благодаря святым и великим людям?" Так и болгары не умнее евреев. Если бы Христос появился ныне среди французов, англичан, немцев или среди болгар, то и они поступили бы с ним точно так, как евреи. Нынешние войны показывают, каковы христианские народы, и чтобы они выпрямились, нужно, чтобы Христос простёр Свои руки над этими сгорбленными народами. Сегодня я никому не могу сказать, что он культурный человек, – все сгорбленны. Мы нуждаемся в другой, более возвышенной купьтуре. Условия нынешней культуры должны измениться, чтобы подготовить появление Божественной культуры, для которой мы все призваны. Наше будущее определится нашими мыслями, а не тем, что мы представляем собой внешне. Может ли твоя мысль не исказить того, что она воспринимает в данный момент из Невидимого мира? Какие светлые лучи идут непосредственно от Солнца, а какие преломлены? Только тот свет и то тепло, которые идут прямо от Солнца, могут сделать нас здоровыми. И когда Христос простёр Свои руки над сгорбленной женщиной, она выпрямилась и начала славить Бога. В 10 пальцах рук заключена вся сила. Число 10 означает, что ты живёшь вместе с Богом и исполняешь Его волю. Единица – это Бог в мире, а ноль – условия, при которых человек может развиваться. Эти условия необходимы тебе и при схождении, и при подъёме к Богу, и нужно нести свои благословения страждущему человечеству, всем, кто отклонился от правильного пути. Вам должно быть известно значение всех пальцев на обеих руках, чтобы вы знали, что хотел сказать Христос возложением рук на сгорбленную женщину. Этим он сказал ей: "Женщина, тебе нужна воля". Большой палец означает: держись Божественного мира, не презирай Божией воли и ума; указательный палец – будь чиста, соблюдай право, данное тебе Богом; средний палец – суди всё Божественным мерилом, чтобы быть всегда справедливой и милостивой к каждому во всех своих действиях, и делай другим то, чего хочешь сама от других; безымянный палец – люби Божественную науку: Истину, доброе и красивое в Природе, а в торговле не обманывай людей; мизинец, или самый маленький палец, имеет отношение к торговле, он наставляет: "пряди хорошо свою пряжу и тки хорошо". Таково значение пальцев одной руки, а значение пальцев другой руки я объясню в другой раз. И когда Христос возложил Свои руки на сгорбленную женщину, она сразу встала и сказала Христу: "Я понимаю смысл всего, что Ты сказал мне и что глубоко сокрыто в моей душе". Можете ли и вы, глядя на свои пальцы, сказать, что исполните то, что глубоко сокрыто в них по смыслу и по содержанию? Священник, благословляя двумя пальцами, говорит: "Во имя Божественного мира, во имя нашей религии и справедливости, на основе науки и материальной жизни, я тебя благословляю – а теперь давай деньги". Так поступаете и вы: сделаете малейшее добро и сразу говорите: "Теперь давай деньги". Христос не говорит сгорбленной женщине, чтобы она следовала за Ним, но говорит ей: "Женщина, иди и заботься о своих детях по всем правилам Божественной науки". И от этой сгорбленной женщины происходят все, кто сегодня славит Бога, все они сыновья и дочери этой сгорбленной женщины, на которую Христос возложил Свои руки. Тысячи матерей простирали руки над своими сыновьями, но из них получались лишь жулики и бездельники, потому что матери не знали, в какой момент простирать над ними руки. Если земледелец прострёт руки и посеет семена на поле в не предназначенное для этого время, то его посев не даст никакого результата. Это показывает, что для всего в мире существует определённое время, когда необходимо простирать руки. Обычно матери купают детей утром и вечером и таким образом они их массируют, растирают их, простирают над ними руки, имея об этом и свои соображения. Всё это хорошо, но они не знают, как нужно это делать. Величайшим, Божественным искусством для матери является умение купать и массировать своего ребёнка, и если бы она имела эти знания, из её ребёнка получился бы великий гений или святой. Нужны школы для девушек, где бы они обучились купать и массировать своих будущих детей. Современные матери стараются сделать это кое-как, чтобы поскорее освободиться. В будущем я дам вам метод купания детей. Этот стих я связываю со многими другими стихами, толкую его так и подписываюсь, потому что после того, как я поставлю подпись, его слова имеют силу. Вы спросите меня: "Что значит поставить подпись?" Когда засеешь поле, пожнёшь пшеницу и соберёшь её в амбар – это и будет подпись. Когда человек напишет что-то и подпишется под ним, это означает, что он должен сдержать своё слово. А сегодня мы легко подписываем и мало исполняем. Христос только раз простёр руки над сгорбленной женщиной, и она выпрямилась. Христос идёт и сейчас, Он прострёт Свои руки над всей белой расой, и тогда у нас будет истинная женщина, будет новая жизнь в Европе, настанет возрождение. То брожение, что происходит сегодня в мире, все возникающие перипетии, я уподобляю процессу, происходящему в теле. Могу точно определить, какой внутренний процесс вызывает каждая партия в организме отдельных людей. Следовательно, в организме каждого народа, в котором живёт Божественный Дух, существуют ещё вековые наслоения известных мыслей, с которыми нам нужно бороться. Если народ приобретёт хорошие качества, то это для него благословение, но если он приобретёт плохие качества, это обернётся ужасом и террором для добрых людей. Хорошие качества – как река, которая нёсёт только хорошие благословения, а плохие качества – это река, которая сносит и разрушает. Я говорю вам не как болгарам, а как человекам, мыслящим существам, имеющим зачаток Божественного Духа, душу и волю, говорю, чтобы эти три элемента в вас могли соединиться, и вы стали свободными гражданами в мире. Вы скажете: "Если бы у меня была власть, я бы сделал и то, и это". Нет, не желайте власти, потому что вы имеете достаточно, чтобы сделать всё, чего пожелаете. Мать, хорошо искупавшая своего ребёнка, уже применила свою власть. Если бы все матери разумно простирали руки над своими детьми, как это сделал Христос, то не было бы этой войны. Вы спросите: "Хорошо, а что произойдёт в будущем?" Христос, этот Разумный Принцип, простирает Свои руки с Солнца, и если вы воспримете Его мысли, желания и волю, если всё это произведёт в вас перемену и вы осознаете, что все вы братья и счастье одного есть счастье и другого, то ваша жизнь сразу превратится в прямую линию, движущуюся вокруг центра. Сегодня у всех людей – богатых, учёных и прочих – свои различные центры, и при стольких различных центрах они хотят образовать сообщество. Это не наука, а дисгармония. И вот к какому заключению я пришёл. В своих поездках по Болгарии 10-15 лет назад я исследовал головы болгар, измерял их циркулями, проводил вычисления и пришёл к известным заключениям. Наблюдая, как я провожу эти вычисления, многие спрашивали меня: "Что ты делаешь?" – "Учусь вычислять". Теперь я знаю, какими вопросами интересуются болгары. Когда я где-то путешествовал, меня спрашивали: "Откуда ты идёшь и куда направляешься, с какой целью путешествуешь?" и так далее. Однажды я сказал: "Я пришёл с Солнца, чтобы производить наблюдения в Болгарии". – "Можешь ли поделиться с нами какими-нибудь своими исследованиями?" – "Я этим не делюсь". – "Чем ещё ты занимаешься? " – "Провожу беседы". – "Платят ли тебе за это?" – "Нет, я делаю это даром". – "Как, разве ты не женат? Сколько у тебя детей, живы ли твои отец и братья, болгарин ли ты?" – "Сейчас я болгарин". После этого слышу, как они говорят: "Ему где-то платят, он ведь учёный человек. И я бы стал учёным, если бы мне платили". Вам тоже нужно каждый день измерять циркулём свою голову. Я обмерял и рассматривал много глаз, ушей, бровей, носов и пришёл к ряду заключений: что именно означает длинный нос, широкий нос, широкие брови, высокий лоб, широкий и низкий лоб и так далее. Эти заключения привели меня к теореме Пифагора, и я вижу людей, у которых гипотенуза обращена вверх, но такие люди не обещают многого, от них ничего нельзя ожидать. Вы спросите: "Что же делать с такими людьми?" Повернуть гипотенузу вниз, то есть наверху должна быть вершина треугольника, а это означает, что мозг человека должен быть построен на квадрате, а не на гипотенузе. Иначе это будет человек, у которого передняя часть головы, где находятся умственные способности, будет развита очень слабо, а преобладать будет только эгоизм, животная природа, и такой человек будет способен совершить любые преступления, не понимая, что ждёт его в будущем. Приходят ко мне двое, юноша и девушка, они собираются пожениться и спрашивают, подходят ли они друг другу. Говорю: гипотенуза твоей возлюбленной обращена вверх, вы не подходите друг другу и, если соединитесь, вас будут бить, потому что вы взяли чужую половину. Когда Христос простёр Свои руки над женщиной, её гипотенуза была обращена вниз. Простёртые руки должны быть горизонтальны. Все расстояния от вершины лба до уха должны быть одинаковы. Поставьте человека, у которого эти расстояния неодинаковы, в какое угодно общество, и он не сможет воспользоваться благами жизни, но если эти соотношения изменятся, изменятся и все проявления человека. Это можно проверить и на любом животном. Поместите какое-нибудь свирепое, жестокое животное в самые благоприятные условия, и оно не сможет измениться. Многие люди имеют человеческую форму, но и голова их должна быть построена не на иррациональных числах, а по всем правилам рациональных чисел математики и геометрии. Учили ли вы рациональные уравнения? В мире существуют рациональные корни – это Божественные основы, глубоко заложенные в нашем бытии. Когда вы поймёте эти математические соотношения, тогда, увидев правильную геометрическую фигуру, вы сразу узнаете Божественные условия, вложенные в неё. Когда вы видите цветок с 5-6-7-ью и более лепестками, то знаете ли вы, какие это числа – рациональные или иррациональные? Знаете, какие задачи скрыты в этих числах цветов? Для этой математики я беру язык болгар, чтобы выразить на нём соотношение между числом лепестков у цветов и их окраской. Я ищу язык, на котором я могу выразить болгарам математическое соотношение между числом лепестков и количеством цветков у растения. Эти линии и формы должны в вас ожить, так должна ожить математика, а учителю следует знать, на каких числах построена каждая голова. Необходимо понимать всё это глубоко, чтобы, увидев человека, вы сразу распознали, каков он, по его бровям, глазам, ушам, носу, волосам, по тому, тонкий у него волос или толстый, и так далее. В мире нет ничего случайного. Если волос у женщины толстый, она толсто прядёт, а из женщины с тонкими волосами многое может получиться. Вы спросите: "Неужели всё это сокрыто в этой сгорбленной женщине?" Да, в ней сокрыто всё. Если вы изучите всё это, вы поймёте и всего индивида, и всю современную общественную, политическую и духовную жизнь. Мы будем узнавать друг друга по внешним признакам, как сегодня врач по внешним признакам больного определяет, какая у него болезнь. Придёт врач, посмотрит на ваш язык и уже знает, что организм чем-то отравлен, он смотрит на ваши глаза и видит, что они жёлтые, это показывает, что печень не в порядке. Врачи рекомендуют больным здоровую, питательную пищу, но от этого положение больных ухудшается. Больным я рекомендую хотя бы 2-3 дня поголодать, а после этого можно съесть немного компота из слив, а через несколько часов выпить ещё компота с небольшим количеством хлеба. Когда больной немного окрепнет, я дам ему хорошее яблоко, чтобы он прожевал его хорошенько с кожурой и получил все соки яблока, и только после этого он может перейти к той пище, которую обычно употребляет. Когда заболеет бедный человек, не имеющий возможности позвать врача, он либо выздоравливает сам, либо уходит на тот свет. Это показывает, что этот человек осуждён уйти и поэтому пусть готовится. Однажды я написал одному моему другу, который готовился умереть, следующее: "Твой дом уже разрушен, он состоит из многих иррациональных чисел, и тебе нужно уйти, чтобы добыть себе хорошие материалы для построения нового дома". Сгорбленная женщина, на которую Христос возложил руки, сразу скинула своё старое тело, как сбрасывает кожу змея и как гусеница превращается в бабочку. Вам тоже нужно пройти через этот закон. Если не произойдёт какого-то коренного переворота, который вас изменит, вы не сможете пользоваться пищей, которую даёт вам Природа. В самых больших несчастьях есть преизобильная пища. Знаете, сколько пищи собрано в Витоше3? Если бы можно было использовать её сейчас, она накормила бы всю Болгарию. Но вы грешны и способны ею злоупотребить, поэтому это может быть дано только в будущем, когда люди будут готовы не злоупотреблять. Программа для будущей культуры предусмотрена, определена работа и мужчинам, и женщинам, и детям. Тогда люди будут узнавать друг друга издали, будут ходить без шапок и работать только два часа в день. Социалисты в своей программе требуют восьмичасового рабочего дня, а я определяю в будущей программе только два часа для физического труда. Вы мне возразите: "А если люди получат солнечный удар? И потом, ведь Апостол Павел говорил, чтобы женщины не ходили с непокрытой головой?" Что значит быть с непокрытой головой? Это значит принять Божие благословение, а про женщин Апостол Павел говорил, чтобы они покрывали головы только перед своими мужьями, а вне дома пусть сбросят свои покрывала, чтобы слышать, что скажет Христос. Выйди под открытое небо, сбрось всё с головы, чтобы ты мог воспринять Божию благодать и слышать, что говорит Христос. А ныне люди надели большие шляпы, и под ними такое гудение, что они ничего не могут услышать из того, что говорит Христос. Нынешние люди водрузили большие шляпы, чтобы стать министрами, миллионерами и кем-то ещё, как же им понять Божию волю? Мы все настолько богаты, что нам нечего больше желать, но нужно предоставить свободу всем нашим братьям, чтобы и они могли раскрыть, развить свои богатства, и не нужно создавать им никаких препятствий. Болгарам я особенно рекомендую не разрушать. Я наблюдаю их более 20 лет и вижу, как они разрушают то, что построено другими, а потом удивляются: "Странно, почему нам не везёт?" Не разрушайте, а стройте на том, что уже строил другой. Так происходит и со мной: столько лет уже я работаю над одним и тем же, а попы пытаются разрушить то, чему я учу. Если бы то, что я говорю, было моим, то и я бы его разрушил; но поскольку это Божественное и после меня другой не будет так же говорить, то болгарам необходимо построить свою жизнь на этом учении. Я не хочу разрушать церквей, изменять общественный строй, но говорю вам, чтобы вы выбросили из церкви, из разных партий лишь то, что негодно. А после этого все проповедники, учителя, партийцы, подайте друг другу руки и начните строить вместе, помогайте друг другу и продолжайте работу Живой Природы. Что касается разрушения, то на это мастер и я, не думайте, что хороший человек не может разрушать. Ева сказала змею одно только слово, и за это слово вот уже 8000 лет страдает всё человечество. Ева сказала змею: "Воистину, если, съев плод, который ты мне предлагаешь, я стану подобной Богу, то я обещаю, что все мои сыновья и дочери будут служить тебе". Вот почему женщина, которую спас Христос, была сгорбленной. Христос возложил на неё руки и сказал: "Женщина, будь внимательна и в другой раз не давай таких обещаний. А теперь иди и рождай". Вне Бога нет жизни, вне Божественной науки нет науки. И благодаря этой сгорбленной женщине, которая начала славить Бога, мы сегодня уже имеем новую культуру. Нужно ли и мне простереть над вами руки или ещё держать их скрещенными? Я не буду простирать рук над тем, у кого ум, сердце и желудок страдают. Сейчас я говорю во имя Бога. Когда я поверну Божественный кран, всё благословение сойдёт на вас, но если я его не поверну, вам придётся копать колодцы. Когда я поверну этот кран, вода у вас будет в таком изобилии, что за неё вам ничего не придётся платить. Поэтому Христос говорит: "Если бы ты знала, Кто говорит с тобой, то попросила бы, и Он дал бы тебе живой воды". И эта сгорбленная женщина поняла Его. Я бы желал болгарам не быть сгорбленными. Подожду ещё несколько лет, посмотрю, придут ли духовенство и учителя в сознание, и если они не придут в сознание, положим в мешок все их иррациональные числа и заставим их вычислять эти числа. Божие решение таково: знание будет дано только тем, кто им не злоупотребит. Сегодня мы видим, как в России злоупотребляют самыми святыми, самыми религиозными идеями человечества. В будущем такого не потерпят. Простерев Свои руки, Христос сказал сгорбленной женщине: "Женщина, пойми и соблюдай Божий закон и, когда обращаешься к Богу, твои руки всегда должны быть чистыми". Когда обратишься к Богу, Он посмотрит на устройство твоих пальцев, рациональные они числа или иррациональные, и скажет, принимают тебя или возвращают назад. Это великая наука, и когда она будет изучена всеми, тогда и партии, и отдельные личности преобразятся и начнут славить Бога. Тогда все партии будут основаны на рациональных математических числах, в то время как сейчас они основаны на иррациональных числах. Число 10 рациональное, а 5 – иррациональное. Мужчина-это число 5, поэтому ему не везёт. Ему необходимо соединиться с женщиной, чтобы вдвоём они стали числом 10 – рациональным числом. Тогда закон таков: два иррациональных числа, сложенные вместе, образуют рациональное число; сочетания этих живых чисел дадут будущую жизнь. То, что я говорю, вам не понятно, но ничего, благодарите Бога и за то, чего не понимаете, как благодарите Его за то, что понимаете. По тому, что вы понимаете, вы определите то, чего не поняли. Итак, вернувшись домой, рассмотрите свои руки снизу и сверху, сделайте упражнение, и у вас появится какая-нибудь светлая идея. Встав утром, протяните на пять минут руку к Солнцу так, как будто греетесь у печки, и если вы в добром расположении, то за эти пять минут вы узнаете гораздо больше, чем вы поняли бы за всю свою глупую жизнь. Если бы вы хорошо понимали эти вещи, то увидели бы, что в руках сокрыта вся энергия и воля, из-за них мы становимся больными или здоровыми. Если человек начинает прятать большой палец, закрывая его другими, то дела его не будут успешны. Когда человек сжимает руку в кулак, это означает "буду бить". Некоторые люди держат четыре пальца вместе, а мизинец при этом чуть отставлен, это значит "мои интересы отличаются от интересов других людей". Людям нужно научиться держать свои руки, многие ораторы не знают, куда их деть, смущаются, и это показывает, что их ум, сердце и воля не в согласии. Опусти спокойно руки вниз и скажи: "Господь мне поможет", потом подними руки вверх, и у тебя родится определённая идея. Кто-то говорит, что он честный человек, но опускает глаза и смотрит вниз; нет, открой глаза и скажи, что ты честный человек. Мы же сегодня говорим вещи, противоположные тому, что присуще хорошей жизни. Ребёнок говорит, что будет слушаться, а сам смотрит вниз. Ребёнок, ковыряющий в носу или в ухе, не добр. Когда кто-то хочет, чтобы ты ему помог, а сам почёсывает за ухом, это показывает, что у него ещё нет определённой идеи. Возложив десять пальцев, Христос явил науку, все результаты которой вычислены математически. Молитва – это наука, и вам следует долгое время учиться тому, как правильно держать руки и двигать языком4. У кого-то страшный взгляд. Почему? Потому что мир в таком человеке не устроен. У другого взгляд жёсткий или он смотрит искоса, под углом. Почему? Потому, что угол Пифагоровой теоремы искривлён. Взгляд твой должен быть мягким, а глаза – всегда открытыми, спокойными, они должны быть готовы воспринять Божественную истину. Это говорил Христос сгорбленной женщине, это же говорю вам и я, чтобы спины ваши распрямились. Всё в вас – глаза, уши, носы, лбы, пальцы – должны выражаться рациональными числами, чтобы вы могли распрямиться, и тогда вы поймёте, есть ли в мире Истина, Мудрость и Любовь. Я говорю: есть Добродетели, есть Абсолютная Правда, Мудрость, Любовь, Истина; вы живёте в Божественном мире, который вам нужно воспринять. "И когда же появятся новые дети нового поколения?" Многие существа готовили этот мир для вас, они приготовили трапезу и ждут вас. Но вы можете найти причину для отказа и сказать: "Я купил себе поле, иду его посмотреть", "я купил пять пар волов, иду их испытать" или "я женился, хочу повеселиться со своей женой и не могу придти". Так отвечали учёные люди во времена Христа, но сегодня вы не должны так отвечать. Вы можете работать на поле, можете испытывать пять пар волов, можете жениться и при этом – служить Богу. Итак, желаю вам, чтобы ваши спины распрямились. Мои слова относятся к тем, кто сгорблен. Если кто-то уже распрямился, пусть меня извинит. А кто не сгорблен, но раздражается, пусть знает, что он согнулся. Вернувшись домой, прочтите этот стих, размышляйте над ним и над всем, что сказано, чтобы создать себе свою философию, которая станет основой для лучшего понимания учения Христа. Беседа состоялась 8 июня 1919 года в Софии. 1 Лк 13:13 2 Ин 20:22 – Прим. перев. 3 Витоша – горный массив на южной окраине Софии. – Прим. перев. 4 Иак 3:2 -10. – Прим. перев.