Вся активность

Лента обновляется автоматически   

  1. Последняя неделя
  2. Познайте Истину и Истина сделает вас свободными 13.04 1914 г., Бургас Стремлением каждого человека является свобода в мире. Под словом «свобода» мы понимаем расширение своих действий, мыслей, желаний, которые скрыты в нас и преодоление всех условий, которые их стесняют. Свобода, это качество Духа. Когда лишают кого-либо свободы, это падение. При потере условий для развития, свобода ограничивается. Например, потеря части тела – руки, ноги, это уменьшение свободы. Потеря ума, мысли, зрения, слуха и, вообще, всех чувств, это полное ограничение свободы. Истина - это условие для возвращения свободы духа. Свобода подразумевает наличие трех условий. Первое, это свобода тела. Второе – свобода воли и третье – свобода сердца, для проявления чувств и мыслей. Христос говорит: «Истина вас сделает свободными». Истина покажет нам путь к свободе. Но, не любая мысль, желание и волевое действие приносят нам свободу. Каждое слово - это брошенная граната. Каждое слово связано с мыслью. Одно плохое слово, одна мысль может лишить нас свободы. Произнесенное обидное слово производит свой эффект. Всегда нужно иметь мерку, чтобы с ее помощью можно было пробовать, измерять свои мысли и желания. Этой меркой, этим пробным камнем, является Христос. В нашем уме Он всегда должен стоять перед нами. Когда мы с Христом, у нас изобильно рождаются мысли, желания и стремления к работе, а это является хорошим признаком. Однако, не все они одного и того же качества. Требуется знать, какие из них выбрать. Мысли и желания - это камни, добытые в карьере, из которых строится будущее человеческое тело - духовное. Эти мысли и желания приходят с разных сторон. Нужно уметь выбрать камни, необходимые для строительства. Для строительства дома, кроме камней, нам необходимо еще железо, дерево и другие материалы. Есть духи, которые продают нам эти материалы либо дорого, либо дешево: когда они продают дороже, они нас обманывают в цене. Христос хочет сделать нас свободными. Но мы связаны тысячей обязательств. Во- первых, по отношению к родителям, потом к братьям и сестрам, позже, когда вступим в брак, к жене и детям, потом к обществу и пр. Это искусство - знать, как поступать с каждым из них. Свобода несет и права, и обязанности. Общество, только с правами или только с обязанностями, не может процветать. Необходимо наличие двух процессов, которые должны идти совместно. Права ограничиваются в соответствии с нашими потребностями. Если мы хотим больше, происходит обратная реакция. Где меда больше, там и пчел собирается больше, чтобы поесть его. Если мы имеем большое богатство, то около нас появятся плохие духи. Богатство для свободы необходимо, но, когда оно приносит блага, то приносит и зло. Человек может стать ленивым, горделивым и прочее. В Учении Христа цена человеческой души зависит от внутренних качеств человека. Свяжитесь с Господом, то есть оденьтесь в Истину, а это значит, что вы будете одеты в Любовь. Солнце мы узнаем по его свету и теплу. Бога мы узнаем по Истине и Любви. Когда Истина входит в наш ум – мы мыслим, а когда Любовь входит в нас, мы действуем. Истина - это внутренний зародыш души. Если мы ее имеем, то будем чувствовать себя всегда крепкими – у нас не будет старости, а только молодость, мы будем чувствовать себя бодрыми всегда. Трудности - это благословение: они условие для роста, потому, что, работая над их устранением, мы приобретаем блага. Все наши органы, все части нашего тела как помогают нам, так и ограничивают нас, поэтому необходимо знать их функции для их правильной работы. Тогда создание духовного тела будет подчинено нам. Это тело покинет нас, и мы разделимся с ним. Необходимо сродниться со всеми духами, которые находятся в нас, живут в нашем теле и помогают нам. Это, как говорит Христос, означает, что нужно породниться с Небом, а породниться, это значит - взять на себя обязательство. Христос породнился со всеми духами. Он пожертвовал собой не только будучи на кресте. Существование всего, на чем мы сейчас строим свою жизнь – это от Христа, за что мы Его и любим. Он оставил нам это богатство, чтобы мы им пользовались, а не для того, чтобы Его любили. Он нам его оставил, чтобы мы его использовали, а не делили его. Это богатство, ради которого Христос пожертвовал собой. Если мы не станем использовать его, Он заберет его у нас. Он нам дал это богатство, чтобы мы развивались духовно и, для того, чтобы подготовить нас к ангельской жизни. После этого мира, мы должны будем перейти в другой – мир ангелов. Христос желает, чтобы мы использовали пробный камень, нашу Божественную душу, и когда мы ее найдем, станем свободными. Христос учил людей, как им найти свою зарытую душу – их скрытое богатство. У многих из нас душа отдана в залог, и нужно ее вернуть. Когда человек сошел с неба на землю, он заложил свою душу, поэтому ее нужно выкупить. Все жившие перед нами люди обрабатывали землю, накопили грязи, а мы должны работать с душой, на этой же самой почве. Поэтому необходимо иметь мерку – пробный камень. Когда вы обращаетесь к Богу, каетесь и прочее, тогда происходит процесс нового рождения. Чтобы раздобыть такой камень, необходимо быть свободными; чтобы быть свободными, нужно благодарить за все, что с нами случается, хорошее и плохое, тогда Христос будет жить в нас. Тогда все работы для нас станут одинаково важными. Нам не дадут более важную работу, если мелкую мы не исполняем хорошо. Бог и ангелы посылают служить какую-нибудь грешную душу для ее исправления. Всегда нужно начинать с маленьких дел и идти к более крупным, а не говорить, что если мы свободны, то не будем делать ту или иную работу. Господь создал землю, и, когда она выполнит свою миссию, ее частицы расширятся и земля закончит свое существование. Каждый наш акт в этом мире является коллективным, потому что мы связаны с многими духами. Любая наша мысль - это обязательство, вексель. И дух, который им владеет, руководит нами, мы находимся в его руках. Поэтому не желайте больших дел, так как, если мы их желаем, а это является нашим правом, нам их дадут, но, после дух скажет: «Плати сейчас»! А когда нам платить нечем, приходят страдания, лишения, болезни и прочее. Каждый, кто гневается - обворован, потому что он вышел из своего тела, и духи его обкрадывают. Поэтому, каждый должен следить за своим «домом» - телом, в нем мы свободны. Когда мы находимся в чужих домах, мы не свободны, поскольку нас всегда могут выгнать. Первая важная вещь сейчас - уметь различать наши желания и мысли: нужно желать, чтобы исполнились те из них, которые приносят нам пользу. И тогда говорите так: Господь предназначил их для нас. Перевел текст: Alexander Molyanov Перевод с болгаркой
  3. Ещё раньше
  4. УХОД И ВОЗВРАЩЕНИЕ Перевод: Издательской группы "Слово Учителя" по изданию "Любов към Бога БЕСЕДЫ ОТ УЧИТЕЛЯ, дадени на учениците през лятото на 1931 г., София, 1931 г." Съборна година 1931 ( PDF) Сила, разумност и добро 21 августа 1931 года, 5 часов утра. Сейчас я дам несколько объяснений понятия «наука». Первый элемент науки заключается в примирении двух противоположностей, двух контрастов или двух противоречий. Если они примирятся, это значит, что между ними нашлись две точки соприкосновения. Если не найдётся двух точек соприкосновения, тогда это равносильно такому положению, когда человек ходит по заколдованному кругу или вокруг дома, дверь которого заперта, или вокруг книги, язык которой ему непонятен. Второй элемент науки определяет направление человеческого движения. Без этого элемента науки человек очень легко может потерять свой путь. Значит, этот элемент науки в состоянии дать ориентиры человеку на его пути и послужить ему компасом в его движении. Современные люди ориентируются по звёздам. Моряки же ориентируются в основном по Полярной звезде. Четыре стороны света показывают четыре пути, по которым может двигаться человек. Север – это направление или путь, который ведёт к Истине. Слово «север» должно вызывать в уме человека идею Истины. Когда говорят о востоке – это преходящее место. Почему? – Потому что в течение года солнце не всегда восходит в одной и той же точке. Говорят, что Солнце восходит на востоке, но где этот восток, неизвестно. Солнце восходит во многих точках, а не в одной. Люди примерно знают направление, в котором восходит солнце, но в каком точно градусе оно восходит каждый день, они не знают. Кто хочет точно определить точки, в которых восходит солнце, должен посвятить изучению этого целый год. Хорошо бы каждому для себя начертить кривую линию, которую образует восход солнца в течение года. Вы скажете: «Что, у нас мало дел, чтобы ещё чертить путь солнца? Даже если начертим, что мы от этого получим?» Я говорю: вы знаете, что ничего не получите, но не знаете, что потеряете. Было бы лучше, если бы вы знали, что потеряете и не знали, что получите. Сейчас вы находитесь в положении ленивого ученика, который говорит: «Ну что я получу от того, что выучу уроки?» Хороший ученик должен сказать: «Я знаю, что потеряю, если не выучу уроков, но не знаю, что получу, если выучу». Если ученик не учит своих уроков, он получит единицу, и, чтобы её исправить, ему придётся работать целый год. Эта единица должна повернуться вниз, образовать кружочек, чтобы превратиться в шестёрку. Нелегко человеку превратить единицу в шестерку1. Чтобы достичь этого, чтобы это понять, глаза его должны открыться. Кривая линия представляет собой трудности и несчастья в жизни. Итак, не столь важно человеку знать, откуда восходит солнце, сколь важно знать точку, на которую он может ориентироваться в своём движении. Эта точка представляет собой истину. Пока человек не дойдёт до этой истины, он будет подвергаться ряду страданий и несчастий. Незнание истины влечёт за собой незнание и себя, и других. Идёт кто-то к учителю, о котором думает, что он очень учёный человек, и говорит: «Этот учитель очень учёный, он закончил несколько факультетов, он много знает». Спрашиваю: знает ли этот человек положительно, насколько учён учитель, о котором он говорит? Он не знает, он только предполагает. Тогда он может об этом учителе утверждать и обратное. Он может сказать: «Этот учитель совсем невежественный, он ничего не знает». Спрашиваю: верно ли это утверждение? Если и первое, и второе утверждения неверны, то этот человек держится за два ложных утверждения. Чего добьётся человек, если соберёт два ложных утверждения в одном месте? Представьте себе, что этот учитель послан из невидимого мира с великой миссией, что он связан с разумными существами на небе и на земле, что ему дана большая власть, и при этом обычный человек говорит о нём, что он совершенно невежественный. Знаете, что может произойти между учителем и обычным человеком? Слово «учитель» символизирует Божественное в человеке. Что человек получит от того, что войдёт в столкновение с Божественным в себе? Что происходит, когда дерево ссорится с огнём. В этой борьбе огонь побеждает, а деревья полностью исчезают. Какое бы дерево вы ни бросили в огонь, в конце концов, оно исчезнет, превратится в пепел. Любое дерево превращается в пепел при определённых условиях, а именно, когда не имеет в себе жизни, то есть когда не растёт, когда не развивается. Говоря другими словами, когда дерево не любит огня, оно превращается в пепел. Когда я говорю об учителе, я не стремлюсь поддержать его авторитет, я поддерживаю авторитет Истины. Представьте себе, что вы идёте на книжный базар купить себе Библию. Сколько стоит эта Библия? Она стоит немного, но цена её заключается в её содержании, в том, что писали люди тысячи лет назад. То, что написано в Библии и до сих пор не потеряло своего значения. Следовательно, человек ценен, пока он представляет собой написанную книгу, которую люди могут читать в любое время. Пока человек в Истине, он – написанная книга, которую каждый может читать. Вне Истины он – ненаписанная книга без содержания и смысла. Если ты ненаписанная книга, это означает, что у тебя нет никаких достижений. Вот почему каждый должен стремиться стать написанной книгой, чтобы в нём была напечатана Истина. Жизнь человека имеет смысл только тогда, когда в его книге напечатана Истина. Тогда и для самого человека обретают смысл Бог, ангелы, святые, добрые и праведные люди, как и все живые существа, окружающие его. Истина – это богатство, здоровье и сила человека. Если у него есть богатство, здоровье и сила, всем людям он интересен. Богатый интересен людям своим богатством, здоровый интересен людям своим здоровьем, сильный – своей силой, умный – своим умом и так далее. Если человек теряет эти качества, он уже неинтересен людям. Если он теряет Истину, всё, написанное в его книге, стирается, и он становится белой чистой бумагой. Когда он доходит до такого положения, он впадает в отчаянье, хочет покончить с собой и говорит: «Моя жизнь пуста, я не вижу в ней никакого смысла». Но когда человек впадает в отчаянье, разумные существа приходят к нему, открывают его чистую, ненаписанную ещё книгу и начинают писать в ней. Они пишут рукой страданий. Первое слово, которое они пишут – «хлеб». С этого момента человек начинает голодать. Он мучается день два, три, больше, пока не падёт духом, пока не отчается и не скажет: «Жизнь не имеет смысла, лучше покончить с собой, не хочу больше жить». Когда он скажет так, приходит хлеб, и человек говорит: «Имеет смысл жить!» Затем разумные существа пишут слово «вода». И как только напишут, человек начинает испытывать жажду, которая мучает, сжигает его. Проходит немного времени, и кто-нибудь приносит воду, человек утоляет свою жажду, освежает своё горло. Хлеб и вода – элементы жизни, которые поддерживают её, поэтому потребность в них надо непрерывно удовлетворять. Хлеб и вода – элементы, необходимые для реальной жизни. Если у вас нет этих элементов, вы падаете духом, отчаиваетесь и теряете смысл жизни. Кто-то может сказать, что есть и другие важные элементы, необходимые для поддержания жизни. Кто испытал нехватку хлеба или воды, тот понял, насколько они необходимы для жизни. Я говорю: у всех людей есть хлеб и вода, и всё равно они считают себя несчастными, хотят чего-то ещё. Девушка говорит: «Как бы я была счастлива, если бы у меня было страусовое перо на шляпке». Девушка думает, что всё счастье заключается в этом пере. Юноша говорит: «Эх, если бы у меня были лакированные туфли, всё у меня пошло бы как надо». Другой хочет иметь красивые часы. Многие могут смеяться над желаниями этих людей, но они всё-таки вкладывают какую-то идею в свои желания. Есть люди с более высокими желаниями, они хотят найти в мире друга, на которого могли бы положиться и рассчитывать во всех случаях жизни. Раз они ищут такого друга, они могут его найти, но нужно искать во всех четырёх концах света. Человек может найти себе друга, только если знает Истину, если у него есть главный ориентир. Если у вас есть этот ориентир, вы найдёте себе друга. Некоторые проповедники говорят, что нужно спасти погибшие души. Нет, погибших душ не существует. Есть души, заблудившиеся на своём пути, но погибших душ нет. Слова «погибшие души» нужно перевести. Идея, содержащаяся в этих словах, неправильна. О душе можно сказать, что она отклонилась от своего пути или заблудилась, но нельзя сказать, что она погибла. Вот почему человек Истины должен говорить только то, что верно. Он абсолютно не должен использовать ни белой, ни чёрной, ни сознательной, ни несознательной лжи. Любое слово, исходящее из его уст, должно содержать абсолютную истину. Вы спрашиваете: «Можно ли прожить без лжи? Раз уж человек пришёл на землю, он обязательно запачкается ложью, обязательно потянется на её запах». – Нет, человек может жить и без лжи. Пока человек живёт с ложью, он не добьётся доверия ни у людей, ни у животных. Когда птичка приближается к человеку, который пользуется ложью, у неё нет к нему доверия, и она улетает. Он предлагает ей зёрнышко, но она не приблизится к нему, она скажет: «Ты мне даёшь благо, но оно будет стоить мне жизни и свободы. За этим благом скрывается что-то иное». Я говорю: права эта птичка. Как тебе её убедить, что ты её не схватишь и не посадишь в клетку? Птичка не говорит, что вы её обманываете, но у неё нет к вам доверия, и она улетает. То же самое происходит и с людьми. Часто люди теряют доверие друг к другу, избегают встреч, сомневаются друг в друге и т.д. Кто-то говорит: «Я полностью доверяю людям». Этот человек не говорит Истины. Почему? – Прежде всего, у него нет доверия к самому себе. Если нет доверия к себе, то не может быть и доверия к другим людям. У кого нет веры в себя, тот не может верить и в Бога. Человек не верит в Бога, а говорит, что верит людям. Это невозможно. Такую веру мы называем верованием, но это не та положительная вера, которая может творить чудеса. Я говорю это с той целью, чтобы вы размышляли, чтобы воспринимали суть идей. Есть идеи, понимание которых так же необходимо, как вода необходима жаждущему путнику. Представьте себе, что человек был в пути четыре-пять дней, горло его пересохло от жажды, и он нигде не может найти воды. Наконец он видит колодец с чистой, хорошей водой, но у него нет ни ведра, ни верёвки. Смотрит он по сторонам, не знает, как достать воду, как утолить свою жажду. Спуститься в колодец он не может, колодец глубиной в десять метров. Ходит он вокруг колодца, мучается от жажды, но рядом нет ни одного живого человека. В какой-то момент он видит, что идёт человек к колодцу и несёт в руках ведро на верёвке. В данном случае самая важная вещь в жизни для жаждущего путника – это ведро и верёвка. Все другие вопросы: глубина колодца, каким способом он вырыт, его форма – остаются в стороне как второстепенные и маловажные. Существенное для жаждущего путника – это ведро и верёвка. С их помощью он решит задачу, которая его мучает. Я говорю: если человек с верёвкой – ваш друг, вы будете рады, что встретили его. Он спасёт вас от большой жажды. Однако, если он ваш враг, вы не будете рады, потому что он может затянуть верёвку у вас на шее и вы, как груша, повиснете на дереве. Что будет с вами после этого? – Вы созреете. Тот, кто вас попробует, скажет: «Это хорошая груша». Но вы будете говорить: «Один я знаю, через какие страдания мне пришлось пройти, пока дошёл до такого положения. И чего я этим достиг? Люди радуются, пробуют меня, но я страдаю». Так что, груши – не что иное, как люди, повешенные на деревьях своими врагами. Эти груши проливали бесконечные слёзы, потому что прошли через самые тяжёлые условия жизни. Условия, тяжёлые для груш, приносят людям сладкие плоды. Когда люди радуются и получают удовольствие от вкусных плодов груши, это напоминает радость генерала, добывшего себе славу на поле боя. Он рубил головы, убивал людей и этими подвигами прославился. Все говорят о нём: «Молодец наш генерал, великий герой, заслуживает крест за храбрость! Даже история рассказывает о подвигах этого генерала!» Но проповедник говорит: «Жесток этот генерал!» Нет большей жестокости, чем рубить людям головы. Велики страдания тех, кого настигла сабля генерала. Я спрашиваю: чего, в конце концов, добился генерал, срубив множество неприятельских голов? Он навлёк на себя страдания как последствия насилия, которым он пользовался. Вы говорите: «Такого насилия у нас не существует. Мы никогда не станем рубить людям головы». Я спрашиваю: когда вы сгоняете человека с его места, желая сами занять это место, разве это не равносильно отсечению головы? Когда вы убиваете благородные чувства человека, разве вы не отсекаете ему головы? Когда вы противодействуете добрым стремлениям человека, разве вы не отсекаете ему головы? В некоторых вопросах современные люди придерживаются почти животной морали, они говорят о ком-то: «Этот человек вреден для общества, отрубим ему голову». Я спрашиваю: вы знаете, что представляет собой голова человека? Голова – это столица, где обитает дух человека. Следовательно, в мозгу обитает одно существо, в лёгких – другое, в сердце – третье. Эти существа отличаются друг от друга, вследствие чего мозг, лёгкие и сердце человека созданы по-разному. Вот почему каждый орган в человеческом организме – это нечто особое, отличное от других, а весь организм зависит от каждого органа в отдельности. Человек не может жить ни без мозга, ни без лёгких, ни без сердца, ни без других органов. Итак, всё, о чём я вам говорю, представляет собой истины, положения, которые человек должен понимать. Если он их не понимает, лучше бы ему их не знать. Например, какая польза человеку знать, что какой-то святой сделал тысячи добрых дел, а какой-то грешник сделал тысячи злых дел? Но если вы голодны и вам скажут, где есть хлеб, это знание будет вам значительно полезней, чем знание, что святой сделал много добра, а грешник – много зла. Значит, определённые истины или определённое знание нужно давать людям только тогда, когда оно им необходимо и когда они смогут использовать его разумно. Кому, например, нужно показывать свои деньги? Если пастух покажет свои деньги коровам, что они поймут? Они подойдут к деньгам, понюхают их и, когда поймут, что они не годятся для еды, отойдут в сторону. Но если пастух придёт в какую-нибудь бакалею и покажет деньги бакалейщику, тот сразу же станет учтив, готов на все услуги, предложит сахар, рис, муку – всё, чего пастух ни пожелает. Бакалейщик скажет: «Всё, что у меня в магазине, в вашем распоряжении». Магическая сила заключена в деньгах, они раскрывают сердца людей! Если у вас нет кошелька с деньгами, бакалейщик закроет дверь и скажет: «Господин, сегодня я продаю за деньги, бесплатно – завтра». Сейчас я провожу параллель между Истиной и деньгами. Если в вас есть Истина, куда бы вы ни пошли, вы будете в положении человека с деньгами, которого бакалейщик встречает с открытым сердцем. Если вы несёте в себе Истину, к какому бы бакалейщику вы ни пошли, каждый в вашем распоряжении. Что означает слово «бакалейщик»? Это турецкое слово, оно означает: «бак» – смотри, «ал» – бери. Значит, бакалейщик – это человек, который сначала видит вещи и затем их берёт. Он умный человек. В ком есть Истина, тому повсюду открыта дорога. Все бакалейщики, то есть все умные люди, хорошо встречают его. Для тех, кто не несёт в себе Истины, все пути закрыты. Вы спрашиваете: – Разве для этого человека нет милости? – Нет, для человека, который не несёт в себе Истины, никакой милости не существует. – Но нельзя ли этому человеку хотя бы дать кредит? – И этого нельзя. – Почему? – В ком нет истины, тот подобен прокажённому. Что вы будете делать с этим человеком? Примете в свой круг? Все люди избегают прокажённого. Вы скажите, что любовь всё терпит. Так может говорить только тот, у кого нет этого опыта. От прокажённого исходит такой смрад, что никто не может его вынести. Его немедленно нужно отделить от здоровых людей. Принять его в свою среду, значит сойти в ад и помогать дьяволу, содействовать ему. Это невозможно. Может ли курица прийти к лисицам и помогать им? И это невозможно. Насколько возможно человеку сойти в ад и помогать дьяволу, настолько же возможно курице помогать лисице. Если курица возьмётся за такое дело, с ней всё будет кончено, ничего не останется от её одежды. Следовательно, без истины жизни не существует. Вот почему у всех должно появиться желание обрести Истину. Те, кто обретёт Истину, разбогатеют, и у них будут условия учиться. Богатство, знание, сила оправдываются только тогда, когда человек несёт в себе Истину. Любовь, мудрость оправдываются только тогда, когда человек несёт в себе Истину. Кто не несёт в себе Истины, у того нет никакой любви, никакой мудрости. Это максимы2, которые в жизни подтверждаются каждый день. Если в вас нет Истины, ничего другого у вас не будет: ни богатства, ни знаний, ни силы, ни любви, ни мудрости… Сейчас вы поняли, что такое Истина? Одни скажут, что поняли, другие скажут, что не поняли. Но и те, и другие должны знать следующее: об Истине нельзя философствовать, она такая вещь, которую нельзя и не нужно понимать. Одно нужно знать: Истина необходима душе. Так что, если кто-то говорит, что жизнь не имеет смысла, он хочет этим сказать, что без Истины жизнь не имеет смысла. Кто не имеет в себе Истины, тот не может стать ни учителем, ни учеником. От такого человека нельзя ожидать никаких достижений. В ком есть Истина, тот всего может достичь. Вот почему стремление человека к Истине – вечный, непрерывный процесс. Когда Христос сказал, что Истина сделает людей свободными, Он имел в виду их стремление к Истине, к познанию Бога. Только свободный человек несёт в себе Истину, только свободный человек знает Бога. В этом состоит скрытая мысль стиха: «Истина сделает вас свободными». Для человека Истины всё возможно, а для человека, в котором нет Истины, всё потеряно. Говоря другими словами, Истина делает человека молодым, красивым, сильным. Без Истины он легко стареет, дурнеет, слабеет. Я говорю: у всех людей есть внутреннее стремление к Истине, но когда они не могут её достичь, они изображают из себя то, чем не являются. Кого бы ни изображал из себя человек, но пока не нашёл Истины, он – ничто. Как только найдёт Истину, он может уже изображать из себя, что хочет. Почему? – Потому что сама по себе Истина священна, и она вносит в человека всё самое возвышенное и благородное. Кто не нашёл Истины, тот – пустая голова, которая только бренчит. Этот человек может закончить несколько факультетов, может говорить о Боге, об ангелах, о святых, но сам не может сделать ничего. Он – кимвал3 бренчащий. Чтобы убедиться, что это так, вы можете проделать следующий опыт: предложите этому человеку вылечить прыщ у кого-нибудь на руке. Если он станет советовать пойти к тому или иному врачу, вы поймёте, насколько его слова проверены, насколько этот человек знает Истину. Пока люди где-то ищут врачей, учителей по чьей-либо рекомендации, они не могут достичь Истины и не могут быть свободными. Сейчас, когда я говорю, что вы или другие люди не могут быть свободными без Истины, я не имею в виду их души, поскольку все они имеют псевдонимы. Так что, когда я говорю о вас, я не указываю на тех, чьи имена записаны в Божественном мире, я имею в виду ваши псевдонимы. Ни один человек не носит своего истинного имени, под которым он записан в Божественной книге. Говорит кто-то: «Меня зовут Иван Стоянов». Я спрашиваю: когда ты родился Иваном Стояновым? Знаете, сколько Иванов Стояновых на земле? Иван Стоянов не один. Если, действительно, ваше истинное имя Иван Стоянов, тогда в мире должен быть только один Иван Стоянов. А на самом деле как? Точно так же кто-то говорит: «Я – христианин» или «я – верующий». Я говорю: если ты действительно христианин, других христиан не должно быть. Если ты действительно верующий, других верующих не должно быть. Поясню свою мысль. Когда я говорю, что в мире существует только один христианин или только один верующий, я имею в виду, что этот христианин или этот верующий – истинный выразитель Христова учения, поэтому все остальные христиане должны понимать друг друга. А так ли это сегодня? Сегодня христианин не понимает христианина и верующий не понимает верующего. Современные люди постоянно спрашивают: «Какая у тебя вера?» Значит, у каждого человека своя особая вера. Я говорю: в мире существует один христианин, одно «Верую», одно солнце, одна Истина. Если современные люди несвободны, это результат того факта, что они признают различные виды христиан, различные виды веры, множество солнц и тому подобное. Нет, солнце жизни – одно. Истина – одна, и это такая Истина, которая делает людей свободными и даёт им ключи к решению самых трудных вопросов. Вы спрашиваете, что такое Истина? Истина – отвлечённая идея, словами её нельзя объяснить. Кто хочет знать, что такое Истина, тому я скажу: иди со мной и смотри! Кто дойдёт до Истины, тот не может вернуться назад к людям, у него не может быть с ними тех же отношений, какие были раньше. Как дерево, горевшее в огне и превратившееся в пепел, не может вернуться к деревьям и восстановить с ними прошлые отношения, так и человек, который ходил к Истине и видел её, не может вернуться назад к людям. В этом смысле Истина опасна для любого, кто идёт к ней, не подготовившись. Почему? – Потому что она отнимет у него то, в чём он нуждается. Я говорю: страшна Истина для неподготовленного человека! Современная культура боится Истины, потому что Истина её растопит и от неё ничего не останется. Все люди боятся Истины, избегают её. Почему? – Потому что у них обычный взгляд на жизнь, то есть все ищут лёгкого пути – жизни без страданий. Но как бы они ни жили, в конце концов, они всё равно придут к Истине. Есть способ каждому прийти к Истине и вернуться назад. Славно возвращение человека от Истины! Это возвращение будет полно радости и веселья. Почему? – Потому что человек идёт к ней больным и старым, а возвращается здоровым, молодым, сильным, богатым, красивым. Тогда он скажет: «Я был болен, а теперь здоров, был стар, а теперь молод, был уродлив, а теперь красив, был беден, а теперь богат». Это и подразумевается в стихе из Евангелия: «Был слеп, но прозрел». При таком положении каждый захочет пойти к Истине. Есть ситуация, когда человек идёт к Истине и не возвращается назад. Но есть и другая ситуация, когда человек идёт к Истине и возвращается назад. Возвращаться назад подразумевает возвращаться тем же путём, которым человек уже шёл. Нет, Истина не возвращает человека на тот путь, по которому он уже прошёл, потому что он ничего там не приобретёт. Истина снова возвращает человека на землю, но уже с новыми приобретениями, и заставляет его идти вперёд. Так что, сейчас я хочу привести вас к Истине, от которой вы вернётесь на землю, чтобы сознательно идти вперёд. Когда человек найдёт Истину, он снова должен вернуться на землю к тем душам, которых он любит и которые его любят. Бывает, что люди, найдя Истину, не возвращаются на землю под тем предлогом, что у них иная миссия. А другие люди, найдя Истину, возвращаются на землю, чтобы помогать своим братьям. Я желал бы, чтобы и вы были из таких людей: чтобы нашли Истину и вернулись помогать тем, кто слабее вас. Прекрасна жизнь на земле, когда человек живёт сознательно и разумно! Когда человек говорит, что ему надоело жить, он имеет в виду что-то иное. Этим он хочет сказать, что у него нет денег, нет дома, что он в большой нужде. Если ему дать денег, дом, он обрадуется и скажет: «Имеет смысл жить на земле!» Завтра он потеряет деньги и дом и скажет: «Жизнь на земле не имеет смысла!» Пока есть мука в доме, легко жить, когда нет муки, трудно жить. Пока есть мир в государстве, весело жить, когда нет мира, тяжко жить. Пока школа даёт знания, ученики ходят в неё учиться, когда она перестаёт давать знание, ученики её оставляют. И сейчас, говоря это, я хочу, чтобы у вас было хорошее настроение, чтобы вы не чувствовали себя подсудимыми. Многие чувствуют себя подсудимыми, идущими под конвоем в суд, где им зачитают приговор. Вы должны быть свободными и чувствовать себя в положении земледельца, который ожидает только плодов своего труда. Или вы должны быть в положении ученика, который завершил своё образование, сдал с успехом экзамены и сейчас ждёт получения диплома. Человек может обрести эту свободу только после того, как найдёт Истину. Только завершивший образование ученик может понять Истину, подсудимый не может её понять. На скамье подсудимых или в тюрьме человек поймёт законы государства, в котором живёт, он узнает ограничивающие условия жизни, но Истины не поймёт. Когда человека выпустят из тюрьмы, он уже понимает Истину. Пока человек в аду, он не понимает Истины; выйдя оттуда, он пойдёт на небо, где найдёт Истину. Пока человек вне закона Любви, он ещё ищет Истину; если он живёт в законе Любви, он уже нашёл Истину. Значит, Истина существует в законе Любви и Мудрости, вне их Истины не существует. Многие из вас говорят: «Я – взрослый человек, мне сорок пять лет, я многое пережил». Этим они хотят добавить себе веса. А молодой говорит: «Я – молод, силён, полон жизни, энергии». Я говорю: в пути Истины ни годы, ни сила не играют никакой роли. Человек может нести на спине сорок пять килограммов песка, а может нести только один килограмм золота. Что из них важнее? – Золото. Человек может нести в пустыне мешок денег, а может нести только одну буханку хлеба и одну бутылку воды. Что важнее? – Хлеб и вода в пустыне важнее и нужнее денег. Следовательно, момент определяет ценность всего. Есть моменты, которые ценны сейчас, а не в будущем. Ценность предметов выражается не в одном только весе. Иногда очень лёгкие предметы особенно ценны и важны. Например, несёте вы в руке килограмм хлеба. Но вам приятно и вы разговариваете с ним, как с живым существом. И уже по дороге у вас появляется желание поесть хлеба, попробовать его, утолить свой голод. Сейчас я не говорю о сухой истине, об истине без Любви, без Мудрости, без света, без правды, без кротости, без воздержания, вообще без добродетелей; я говорю об Истине, полной добродетелей, я говорю об Истине, которая несёт свободу всем. Все люди ищут особый метод работы, особый способ чего-то достичь. Я говорю: кто исполняет Божью волю, тот сам найдёт этот метод и в скором времени закончит свою работу. Кто не исполняет Божьей воли, тот долгое время будет блуждать, будет ходить вокруг да около, пока, в конце концов, не найдёт правильного способа работы. Если вы хотите быстрых результатов, прежде всего вы должны думать, чувствовать и поступать правильно. Когда человек впадает в тяжкое, плохое состояние, в котором его мысль помрачается, а чувства грубеют, пусть проделает следующее упражнение: поставить ладони друг против друга так, чтобы кончики пальцев соприкасались. Левая рука скользит по правой ладони до конца кисти, после чего разворачивается под прямым углом к правой руке, не прерывая движения. Правая рука опускается на левую руку, при этом обе руки лежат горизонтально. Сейчас правая рука движется, скользит по левой руке до кончика среднего пальца. В конце движения обе руки обращены ладонями друг к другу, как в начале упражнения. То же самое упражнение проделываем и правой рукой4. Если вы проделаете несколько раз это упражнение, все плохие состояния уйдут от вас. Давая это упражнение, вот на что хочу обратить ваше внимание: рука скользит, поворачивается и ложится на другую руку так, что движение не прерывается. Природа не любит прерываний. Любое прерывание движения влечёт за собой нарушения, исключения из гармонии природы. Эти нарушения можно исправить, гармонию природы можно восстановить, но для этого требуется много времени. Каждый может разорвать верёвку, но не каждый может её восстановить. Требуются и время, и мастер, чтобы починить верёвку, восстановить её в первоначальном виде. Делая упражнения поочерёдно правой и левой рукой, вы поляризуетесь. Если будете соблюдать эти правила, вы увидите, что Божественная наука располагает рядом формул и, если их правильно выполнить, они произведут большие преобразования в человеке. Если человек применит эти формулы, он легко помолодеет. Это может произойти в один день, но сегодня ещё не время мгновенно молодеть. В природе для всего есть своё определённое время. Что подразумевается под словами «ещё не время молодеть»? Представьте себе, что суровой, лютой зимой у кого-то появится желание пойти в сад и нарвать с деревьев зрелых плодов. Сможет он нарвать зрелых плодов? – Не сможет. Что он тогда должен делать? Должен подождать, когда наступит лето, плоды созреют, и тогда он нарвёт их, сколько хочет. Для человека важно иметь желания, а их реализация произойдёт точно в определённое для них время. Это и означает жить человеку в Божественном мире и поступать сообразно с Божьими путями. Никто не может заставить Бога идти по его путям. Бог думал и думает до нас, а мы идём за Ним. Следовательно, кто мыслит и идёт за Богом, тот не может изменить Его плана. Придёт день, когда вы будете правильно использовать Божественные формулы, и они мгновенно окажут своё влияние на вас. Если вы употребите формулу молодости, вы мгновенно станете молодыми, после этого вы посмотрите в зеркало и обрадуетесь. Когда вы дойдёте до такого положения, что сможете пользоваться этими формулами, вы перейдёте из детства в зрелый возраст. Это и подразумевал апостол Павел, говоря: «Когда я был младенцем, то по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал взрослым, то оставил младенческое». Кто оставляет младенчество? Только тот оставляет младенчество, кто идёт Божественными путями. Пока человек ещё дитя, он говорит: «Это невозможно, то невозможно», но когда станет взрослым и вступит на Божественные пути, невозможное станет для него возможным, и он будет радостен и весел. Итак, для каждого человека настанет день, когда он пойдёт Божественными путями, но каждому потребуется разный период времени: одному нужно для этого два дня, другому – три дня, третьему – четыре дня и так далее. Важно, однако, чтобы уже сегодня каждый понял, что такое Истина. Я проповедую ту Истину, которая может дать человеку всё, чего его душа пожелает. Я проповедую ту Истину, которая несёт свободу, а не ограничения, и такую, что человек, придя к ней, сам пожелает вернуться и помогать своим братьям. Все Божественные желания реализуются именно в этой Истине. Она даёт возможность человеку реализовать те желания, которые являются потребностями его души. Все другие желания, оставшиеся от прошлых веков, она отбросит как ненужные, как чуждые его душе. Когда вы реализуете желания вашей души, вы станете радостны и блаженны, жизнь ваша обретёт смысл, и чего бы вы ни пожелали, всё сможете сделать, лишь бы это желание было разумным. Когда маленький ребёнок делает то, что соответствует его возрасту, это разумно. Если он делает то, что не соответствует его возрасту, это глупо. Когда взрослый делает то, что соответствует его возрасту, это разумно. Всё, что соответствует данной ситуации, – на своём месте. С этой целью каждый должен думать, чувствовать и действовать правильно. Сейчас я говорю и вижу, что некоторые беспокоятся, смотрят на часы, думают, как бы не опоздать. Они – чиновники, они под законом. Это подтверждает мысль, что только тот может понять Истину, кто свободен от внешних условий жизни. Другие же страдают от головной боли, от боли в животе, от нехватки денег и так далее. Эти люди также несвободны, вследствие чего и они не могут понять Истины. Они хотят понять Истину, но они не свободны, их что-то мучает. Раз так, эти люди должны сознательно работать, чтобы освободиться от ограничивающих условий тюрьмы. При этом каждый сам должен освободить себя. Если его освободит кто-то другой, он опять окажется в тюрьме. Если освободится сам, второй раз в тюрьму не попадёт. Кто попадает в тюрьму? – Слабый. Если сильный попадёт в тюрьму, он одним взмахом руки разобьёт двери, одним взмахом руки разобьёт решётки на окнах, одним только взглядом усыпит стражу, она уронит своё оружие, и те, кто в тюрьме, выйдут из неё. И тогда все скажут: «Уведите отсюда этого сильного человека, он не подходит для тюрьмы». – «Почему?» – «Потому что причинил нам массу неприятностей». Придёт день, когда двери всех тюрем откроются, решётки на окнах расколются и заключённым скажут: «Выходите, вы все свободны!» Кто это сделает? – Бог это сделает. Он даст распоряжение людям, которые в силах это сделать. Когда Болгария стала свободной, был издан приказ разрушить все турецкие крепости. И сразу же пришли люди исполнить этот приказ. Все приказы издаются в невидимом мире, а исполняются в физическом. Пришло уже время всем современным людям стать носителями новых идей. Они должны воспринять и реализовать всё новое, что идёт из невидимого мира. От каждого человека требуется применение, а не только теория. Не то важно, что знает человек, а то важно, что он применяет. Многие американцы ездили в Индию посмотреть на чудеса, которые совершали индийские йоги, но сами они ничего не могут сделать. Какая им польза от того, что они знают, какие чудеса совершают йоги, когда они сами ничего не могут сделать? Если я могу открывать двери тюрьмы, я вот что сделаю: позову кого-нибудь с собой, и мы вместе пойдём в тюрьму. Уже издали я взмахну рукой – и стража у входа в тюрьму заснёт. Потом мы войдём внутрь – и все двери тюрьмы откроются. Заключённые получат свободу, и мы поговорим с ними. После этого они выйдут вместе с нами из тюрьмы, а в тюрьме останутся только спящие стражники. И когда они проснутся, они спросят: «А где же заключённые? Кто открыл двери и выпустил их?» Двери за нами снова закроются. И теперь человек, который был со мной, сможет рассказать людям, как открывать и закрывать двери тюрьмы, как выпускать заключённых на свободу и всё прочее. Но недостаточно только сказать, всё это нужно сделать. Иначе всё, о чём идёт речь, будет только сказкой из «Тысячи и одной ночи». Вы говорите: «Господь всё может сделать». Что может сделать Господь – это одно, а что вы можете сделать – это другое. Для вас важно, что вы можете сделать. С этой целью начните с самых маленьких вещей, которые вы можете делать уже сейчас. Вот одна из таких маленьких вещей: берёте вы, например, Библию, открываете её и читаете. В этот момент муха садится вам на нос, вы теряете нить и не помните, в каком месте читали. Искусство состоит в том, чтобы, не теряя нить своей мысли, продолжать чтение и размышление. Вы можете махнуть рукой, согнать муху с носа и сразу после этого продолжить читать и размышлять. Или представьте себе, что учёный размышляет над какой-то идеей, но муха садится ему на нос, и в тот же момент он всё забывает. Что должен бы сделать этот человек? Если муха сядет ему на нос, он не должен обращать на неё внимания, он должен вести себя так, будто его ничто не беспокоит. Если он станет махать рукой, то вся его работа развалится. Поэтому считайте, что у вас на носу нет никакой мухи. Если вы взмахнёте рукой, чтобы прогнать муху, этим взмахом вы можете потратить столько энергии, что миллионы мух будут не в состоянии её выплатить. Эту энергию не надо расходовать напрасно, она необходима, и её нужно использовать к месту. Читает человек важную книгу, которая ему раскрывает Истину, но в этот момент на ум ему приходит мысль, как муха на нос садится, и прерывает всю его работу. Это мысль о пяти тысячах левов, которые ему должны. Он начинает беспокоиться об этих деньгах, но тем самым теряет возможность найти Истину. Если вы не хотите ничего терять, считайте, что никто вам ничего не должен. Если вы сможете сразу успокоиться, вы получите нечто большее, чем те деньги, которые вам должны. То, что вы получите от этой книги, в состоянии оплатить всё – оно бесценно. Если взмахнёте рукой, чтобы прогнать эту мысль, может быть, вы и получите эти пять тысяч левов, но больше потеряете. И после этого вы удивляетесь, почему у вас ничего не получается в жизни. Когда вы теряете что-то ценное, вы похожи на мать, потерявшую своего ребёнка. Долго потом она плачет, но потерянного не вернуть. И Давид совершил преступление, после которого у него родился ребёнок. Не прошло много времени – и ребёнок заболел и умер. Давид плакал всю ночь, молился Богу, но ребёнка спасти не удалось, он умер, ушёл на тот свет. Если уйдёт этот ребёнок, ждите второго. Вы скажете, что первый был ангелом. Даже если это так, ждите, когда придёт второй ангел. Первый ангел ушёл из-за преступления, которое вы совершили. Если вы хотите удержать при себе второго ангела, вы должны исправить свою ошибку. Ваши дети представляют собой ваши священные мысли и чувства, о них нужно заботиться, беречь их. Не давайте им умирать, то есть уходить в другой мир, не принеся своих плодов. Они должны жить! Вот и Христос ушёл на тот свет, но Он не умер, Он воскрес, чтобы дать жизнь другим. В таком смысле смерть оправдана. Итак, если человек умирает, чтобы воскреснуть, чтобы ожить заново, такая смерть уместна. Но если человек умирает и не воскресает, эта смерть неуместна. Итак, сильный не умирает, он уходит и воскресает. Поэтому берегитесь бессилия! Работайте и не рассчитывайте только на Бога. У вас есть сады, поля, но вы не учились садоводству, не знаете, как возделывать поле, поэтому ищете работников, которые бы выполнили эту работу за вас. Вы ищете работников, но не находите, и ваши виноградники, поля, сады остаются невозделанными. Я говорю: ученик, который хочет идти путём Истины, должен знать, что первый и самый лучший работник на его полях и огородах – он сам. В этом заключается тайна жизни. Если человек думает, что другие люди должны работать на него, то есть возделывать его поля, он на ложном пути. Вы спрашиваете: «Разве не нужно помогать друг другу?» Я говорю: если помощники добровольно придут помочь, из любви к вам, это другое дело. Однако, самый лучший работник на поле – это хозяин поля. А этот хозяин – вы сами. Заметьте, этот закон действует и по отношению к Христу. До Христа Бог посылал на свою ниву своих слуг – пророков, святых, но они не смогли выполнить работу как должно. Наконец, Бог послал Своего Сына, чтобы Он выполнил работу. Как только Христос сошёл на землю, работники со всего неба соединились во Имя Его и выполнили начатую работу. Вопрос о приходе Христа – это глубокий вопрос. Многие говорят, что Христос пришёл на землю, чтобы пострадать. Нет, приход Христа на землю – это не вопрос страданий. Страдание – вещь случайная, оно не может определять столь важный момент: схождение Христа на землю. Христос пришёл на землю, чтобы проявить славу Божью. Я спрашиваю: где те, кто распял Христа? Где Ирод, Пилат, Каиафа? Где римская империя? Всё исчезло, а результаты работы Христа остались. Все уменьшились, а Христос вырос. Так что, всё непотребное в вас, что символизируют Ирод, Пилат, Каиафа и римская империя, будет уменьшаться, исчезнет и останется только Божественное, чтобы расти и развиваться. А раз так, то человек должен рассчитывать на Божественное в себе. Но так ли это в сущности? Сегодня люди полагаются и рассчитывают на того, на этого и, в конце концов, они разочаровываются, и жизнь их теряет смысл. Действительно, тяжко их положение, но ещё тяжелее положение религиозных и духовных людей. Почему? Потому что они – ни для того, ни для этого мира. Для этого мира они не годятся, для того мира они не подготовлены и говорят: «Никто нас не понимает». Верно, никто вас не понимает, но разве вам необходимо, чтобы люди вас понимали? Если Бог вас понимает, стоит ли смущаться тем, что несколько человек вас не понимают? Почему вы не держите в своём уме мысль, что Бог вас понимает? Если Бог вас понимает, и если вы исполняете Его волю, ничто не должно вас смущать. Придут люди вас критиковать, осуждать, но только головы себе разобьют. Турки говорят: «Дай пьяному упасть, пусть разобьёт себе голову, а потом пойди, перевяжи её, чтобы он понял, что имеет дело с разумным человеком». Сейчас у некоторых из вас появляется желание показать людям, кто они такие и на что способны. Кто хочет показать людям, что он представляет собой нечто особое, того мы пошлём в тюрьму, пусть усыпит стражу, откроет двери тюрьмы и выпустит заключённых на свободу. Итак, если вы что-то предлагаете, вы первыми должны это сами применить. Если вы не можете этого сделать, тогда не заставляйте людей преждевременно выходить из тюрьмы. Если вы не можете им помочь, скажите: «Братья, не спешите выходить, посидите ещё немного в тюрьме, пока не пройдёт определённое время». Сегодня все люди говорят о спасении мира. Спрашиваю: каким способом нужно спасать мир – Божественным или человеческим? Если кто-то хочет спасти мир человеческим способом, сначала он должен сам себя спасти, сам себя освободить. От чего? – От недовольства, которое его мучает и разрушает. Встаёшь ты с утра в плохом настроении, не хочешь, чтобы тебя трогали. Или не хочешь чего-то делать, а делаешь, не хочешь говорить, а говоришь, и не можешь дать себе отчёт, почему всё это происходит. Приведу вам один пример, чтобы вы увидели, почему у человека возникает такое состояние. Рассказывала мне одна сестра о своём опыте: сидит она и размышляет, но вдруг ей приходит на ум мысль покончить с собой, броситься в озеро или с какой-нибудь высокой вершины, не хочет она жить. Уже десять лет, как она подвизается на духовном пути, но обнаружила, что ничего не умеет делать, ничего из неё не вышло. Я говорю: это чужое состояние – какое-то существо из невидимого мира внушает тебе эти мысли. Таким способом оно хочет остановить тебя в твоём развитии. – «Что же тогда делать?» – Прикажи этому существу встать на колени, помолиться Богу, изменить своё отношение к Нему, к добрым людям и к своим братьям. Сестра так и сделала и через некоторое время приходит ко мне и говорит: «Я последовала вашему совету, и мне стало легче, я освободилась от этого чуждого влияния». Я говорю: если вы впадёте в подобные состояния, знайте, что вы находитесь под влиянием какого-то чуждого существа, которое не исполнило Божьей воли, и, не умея себе помочь, оно ищет способ воздействовать на другие души, чтобы помешать им на их пути. Если вы хотите освободиться от таких существ, вы должны навязать им свою волю, учить их, как учителя. Одно из двух: либо вы станете для них учителем, либо они станут для вас учителями. Всякому вашему желанию, которое вам мешает, скажите: «Встань на колени и молись!» – Почему? – Потому что за всяким вашим желанием стоит отставшее в развитии существо, которое вы должны просвещать. Речь не о том, чтобы вы были грубыми, но вы должны быть справедливыми. Справедливость – язык природы. Каждая добродетель имеет свой особый язык: у Любви – один язык, у Мудрости – другой, у Истины – третий. Так что, язык соответствует той добродетели, о которой идёт речь. Следовательно, если человек поймёт законы Любви, Мудрости, Истины, Правды и Добродетели, он поймёт, почему одни вещи происходят одним образом, а другие – совершенно особым образом. И поэтому, когда вы говорите, что Бог силён, что Он сам всё исправит, это верно, но и с вашей стороны требуются усилие, работа, применение вашей воли. Чтобы человек мог применить свою волю, прежде всего он должен освободиться от своего внутреннего страха. Иначе вы будете похожи на зайца с револьвером. Вооружился заяц двумя револьверами и пошёл спокойно по лесу, говоря: «Пусть кто угодно выступит против меня, мне не страшно – у меня с собой два револьвера». Только сказал он эти слова, как услышал какой-то шум в лесу. Бросил он револьверы в сторону и пустился бежать. Когда опасность миновала, он опять взял револьверы, надел кобуру и пошёл смело по лесу. Вы говорите: «Мы должны быть смелыми, бесстрашными, добрыми». Да, это необходимо, потому что сегодняшний век переживает кризис, и чтобы его пройти, от всех требуется помогать друг другу. Кто ищет Истину, тот должен отказаться от любой критики, от любого сомнения. Это означает, что пока вы не вошли к человеку в дом, вы имеете право интересоваться, какие у него отец, мать, каково его состояние, как он живёт и прочее. Всё это время вы можете сомневаться, верно ли то, что о нём говорят. Но если вы вошли в его дом, любое сомнение, любую критику – в сторону. Вы уже перед самой истиной, незачем искать сведений на стороне. Тут уже излишни всякие сомнения и критика. Так что, если вы найдёте Бога, если войдёте в Его дом, вы должны сразу же определить своё отношение к Нему. Если вы были голодны, голы и без работы, а Бог вас накормил, одел и дал вам работу, нужно ли сомневаться в Нём? Вы спрашиваете: «А будет ли Бог и дальше так же относиться к нам?» Бог неизменен. Добро – всегда добро и оно не меняется. Бог всегда проявляет себя таким, как Он есть. Я говорю: вы уже вошли в Божий дом и ждёте, что Бог проявит себя таким, как Он есть, а не таким, каким люди Его изображают. Вы сами, в соответствии со своими взглядами, проверите, каков Бог. Кто судит о Боге по своему внутреннему опыту, тому Бог открывает двери в Царство Божье и говорит: «Входи!» Кто не полагается на свой внутренний опыт, тот в тяжёлом состоянии, его постоянно беспокоит муха, которая садится ему то на нос, то на лоб, то на руку, то на какое-нибудь другое место. Когда муха садится на него, он взмахивает рукой, чтобы её прогнать, но тем самым теряет всё прекрасное в себе. Если муха села вам на нос, это первая ошибка, которую вы допустили в себя. Если вы махнёте рукой, чтобы прогнать муху, это вторая ошибка. Следовательно, не машите рукой, прогоняя муху, чтобы не потерять красивое в себе! Так что, вы должны понять внутренний смысл слова «муха». Муха представляет собой страдание, которое садится вам на нос, и если вы махнёте на него рукой, чтобы прогнать, значит, вы не поняли глубокого смысла этого страдания. Кто понимает смысл страдания, тот оставит муху на своём носу, пока она сама не улетит; а он в это время будет учиться. Значит, муха представляет собой страдания или искушения в жизни. Разумный человек легко справляется с ними. Один русский святой подвергся большому искушению, его искушала красивая, но легкомысленная девушка, тоже русская. Однажды она поспорила со своими приятелями, что сможет соблазнить святого, о чистоте которого в той местности, где он подвизался, рассказывали все. Как-то вечером они отправились всей компанией к монастырю, где жил святой. Ночь была тёмная, холодная, снега по колено. Она подошла к окну, тихо постучала и сказала: «Прошу вас, я путница, потеряла дорогу, не могу вернуться домой. Кругом страшная буря, метель, я совсем замёрзла. Пустите меня в свою келью, потому что я могу погибнуть здесь. Ради Бога, помогите мне!» Он открыл ей, но был удивлён: перед ним стояла не замёрзшая несчастная путница, а красивая, здоровая девушка. Она сразу же бросилась к нему, стала его обнимать, но он тихо отстранился от неё и предложил ей сесть. Затем он зажёг свечу и положил палец в огонь. Девушка внимательно следила за тем, что делал святой, она была поражена, ей стало стыдно, когда она услышала, как палец святого жарится и трещит в пламени свечи. Она упала на колени перед ним и начала просить прощения за свой низкий поступок. В этот момент в ней произошёл полный внутренний переворот, и она решила изменить свою жизнь. Она вышла на улицу и сказала своим приятелям: «Я решила покончить со своей легковесной, порочной жизнью. Палец меня спас». Когда святой положил палец в огонь свечи, этим он хотел ей сказать: «Как горит мой палец, так сгорит и твоя жизнь». Она поняла этот язык и мгновенно отказалась от своей порочной жизни. Итак, не искушайте Господа! Если вы Его искушаете, Он положит палец в огонь свечи и палец сгорит. Тяжко вам будет, если вы позволите этому пальцу сгореть! Если же вы сразу опомнитесь, вы спасены. Этим Бог хочет сказать людям: «Как Мой палец горит и жарится на огне, так и ваша жизнь уйдёт, сгорит, превратится в прах и пепел, если вы вовремя не опомнитесь». Вы спрашиваете: «Что стало с пальцем святого?» – Раз красивая девушка вернулась на правильный путь, то и палец святого выздоровел. Он не думал о себе, но захотел дать хороший урок этой красавице. Он сказал себе: «Пусть сгорит один из моих пальцев, но, по крайней мере, я дам хороший урок заблудшей душе, чтобы она спаслась и вернулась на путь Истины». Я говорю: сегодня день, когда решается вопрос об Истине, – найдёте вы Истину или нет. Если вы найдёте Истину, она сделает вас внутренне абсолютно свободными. Как только станете свободными, вы начнёте помогать освободиться и тем, кто младше вас. Как святой спас одну душу тем, что сжёг свой палец, так и вы можете Истиной в себе помогать младшим. Если бы святой не положил пальца в огонь горящей свечи, он бы не спас этой души. Если бы Христос испугался четырёх гвоздей и копья, которым Его кололи в грудь, Он бы не спас ни одной души и от Его имени не осталось бы даже упоминания. Христос был готов вынести много больше, чем эти четыре гвоздя, копьё и крест. За Истину Он был готов на всё. Христос нёс крест только до определённого места, а затем сказал: «Этого достаточно. Дальше вы сами можете его нести». Этим он хотел сказать: «Как я несу этот крест, так и вы несите его». Многие думают, что Христос устал, упал под тяжестью креста и поэтому дал другим его нести. Нет, Христос был сильным, Он мог нести свой крест до конца, но оставил другим нести этот крест, чтобы показать человечеству, что его ожидает. Герой тот, кто может выдержать четыре гвоздя и копьё. Именно в таких героях нуждается мир. При таком понимании, страдания приходят, чтобы сделать человека сильным, чтобы он легко переносил испытания в жизни и сказал бы, как Христос: «Господи, в руки Твои предаю дух Мой». Если вы так скажете, больше вы ни о чём не должны сожалеть. Современные люди ожидают, что Христос их спасёт, избавит от страданий. Но если Христос придёт к ним, Он им скажет: «И вы живите, как Я. Я страдал, и вы страдайте. Такова воля нашего Отца!» Христос был распят на кресте, страдания его были непродолжительны, но интенсивны. Как Он выдержал всё, так и вы должны быть героями и всё выдержать. Вы можете вздыхать, плакать, но для вас важно выдержать страдания. Многие говорят, что у них слишком много страданий, чтобы их выдержать. Важно не то, что они говорят, но то, как они переносят страдания. Если к вам придут страдания, скажите, как Христос: «Господи, в руки Твои предаю дух Мой». Спрашиваю: если Бог с нами, кто может быть против нас? И если Бог нас испытывает, значит, Он имеет в виду какую-то великую цель, поэтому мы должны сказать: «Да будет благословенно Имя Божье!» Когда Христос был на земле, и Он проходил через большие испытания, из-за чего не мог проявить всю свою силу и всё своё знание. Например, Он не мог делать деньги, но в одном случае, когда это потребовалось, сказал Петру: «Пойди на море, брось сеть, и первую рыбу, которая попадётся, возьми, и, открыв у неё рот, найдёшь статир5; возьми его и отдай им за Меня и за себя». Но когда Христос вошёл в духовный мир, там он проявил больше силы. Он толкнул двери ада, усыпил стражников, расплавил их оружие, открыл двери заключённым и сказал: «Выходите все!» После этого пришла новая культура, та, что у нас сейчас. Христос ещё раз придёт на землю, освободит заключённых, которые попали в ад после Него, и снова вернётся назад. Тогда придёт новая культура, которую ожидают все современные народы. Так что, всё хорошее, что сегодня происходит в мире, должно только радовать нас, и мы должны содействовать ему. Это показывает, что Бог работает в мире. Следовательно, все вы должны освободить свой ум, сердце и волю от тех препятствий, цепей, которые вас ограничивают. Только так вы придёте к истинным отношениям братства, к истинным отношениям Любви. Я не говорю о любви, в которой вы завтра разочаруетесь; я не говорю о знании, от которого завтра ваше сознание потемнеет; но я имею в виду ту Любовь, то знание, те блага, которые Бог дал людям. Если в мир придёт положительное, то придут и люди шестой расы. Вы можете верить моим словам, а можете и не верить, но когда-нибудь вы проверите всё это. Придёт день, когда у людей будут дети-ангелы. И тогда каждый день ангелы и святые будут сходить с неба, приносить подарки вашим детям. Дома людей будут полны Божьими благословениями. Что может быть радостнее для родителей, чем иметь ребёнка-ангела? Когда придёт эта эпоха, дети будут помогать родителям, а не родители – детям, как было до сих пор. Родители будут говорить: «Стоит человеку называться отцом или матерью!» Дети будут любить родителей и будут им помогать. Я спрашиваю: что может быть лучше для человека, чем быть любимым? Каждый хочет, чтобы его любили. Кто будет любить людей и как будет их любить? – Тот, кто истинно любит людей, не будет проявляться целиком, он проявит себя только через чьи-то глаза или через чьи-то руки, или через что-то другое. Как выразят Любовь человеческие руки или глаза? Руки окажут услугу и этим выразят свою любовь. Глаза поглядят нежно на того, кого любят. Чего лучшего вы можете желать, чем красивый, разумный взгляд? Пал человек духом, отчаялся, но придёт к нему тот, кто его любит, и только поглядит на него, не говоря ни слова. Такой взгляд в состоянии вдохнуть надежду в человека. Разумный взгляд говорит человеку: «Забудь все свои трудности, отбрось их в сторону, я с тобой!» Такой взгляд в состоянии стереть все трудности и страдания, но сам взгляд из памяти не сотрётся, он останется в душе человека. Встретить человека, который вас любит, значит обрести силу, освобождающую вас от всех трудностей и страданий, и вернуться домой весёлыми и счастливыми. Тогда каждый скажет: «Благословен день, когда я встретил человека Любви!» Любить и быть любимым – это идеал, к которому стремятся все. Этот идеал в силах коренным образом изменить жизнь человека. Сейчас я говорю об ангелах, о святых, о том свете, но всё это теория. В данном случае для вас важно следующее: ваша жизнь должна измениться. Какая вам польза от того, что вы знаете, как живут ангелы и святые, а сами мучаетесь и страдаете? Раз вы знаете, как живут ангелы, и вы должны жить, как они. Какая вам польза от того, что вы знаете, как питаются ангелы, а сами голодны, не ели несколько дней? Раз вы знаете, как питаются ангелы, и вы должны питаться, как они. Если вы что-то знаете, вы должны это применять. Это и означает обрести Истину. Истина несёт условия, при которых человек получает всё, чего в обычных условиях не может получить. Что должен получить человек? Он должен получить то, что ему определено на сегодняшнюю, а не на будущую жизнь. Некоторые вещи вы должны получить сейчас, пока вы ещё в своих телах. Если вы отложите это на будущее, вы их потеряете. Так что, для вас важно не то, как жил какой-нибудь святой тысячи лет назад. Для вас важно, как вы живёте сегодня. Что делал Христос в своё время, не это важно; что вы можете сделать сегодня – вот что важно. Сам Христос сказал: «Верующий в Меня, чудеса, которые Я творю, и он сотворит, и ещё большие сотворит6». Во времена Христа не было условий творить чудеса больше тех, которые Он творил, но сегодня у Него уже более богатые условия. Например, Христос не мог обратить умы раввинов к Богу, но сегодня Он может это сделать. После Христа все раввины обратились к Богу. Христос им сказал: «Вы держите ключи от Царства Божьего: и сами не вошли, и другим не позволяете войти». Человек не может исправить своих ошибок, пока держит ключи от Царства Божьего, не используя их для себя и не давая другим. Чтобы человек исправил ошибки, непременно нужно забрать ключи у него из рук. Сейчас нам не нужно возвращаться к прошлому, не нужно интересоваться тем, что делали Пилат, Ирод или Каиафа, но нужно сознательно избегать их с их ошибками и преступлениями. Человек должен быть сильным, должен справиться с мухой, которая села ему на нос, не махая рукой, не прогоняя её. Если придёт к нему какое-нибудь страдание, ему не нужно роптать на него и махать рукой. Если придёт на ум плохая мысль, не нужно спрашивать, зачем она пришла, но нужно работать над собой, чтобы её трансформировать. Для вас важна новая жизнь, новые правила, которые несёт Истина. Старая жизнь ценна только своим опытом, но её не нужно дальше продолжать. Если вы изучаете английский язык, вы будете пользоваться английской грамматикой, а не болгарской. Как бы ни были сходны обе грамматики, в данном случае важна английская. Если вы изучаете французский, вы будете пользоваться правилами французской грамматики. В каждой науке свои правила. Если хотите изучать Божественную науку, вы должны справляться с противоречиями и должны иметь цель в жизни. Только таким образом вы обретёте истинное счастье. Люди старого использовали ружья, сабли, револьверы. Люди нового, люди истины заменяют это оружие упражнениями, светлыми мыслями и возвышенными чувствами. Вы ещё не знаете, как пользоваться упражнением, которое я вам дал, но на первое время достаточно только достать его из футляра. Динамическая сила скрывается в пальцах рук! Каждый палец связан с определённым миром, значит десять пальцев – это десять миров. Это мощные силы, с которыми нужно связаться. Если вы установите с ними связь, из ваших пальцев будет изливаться столько тепла и света, что земля закачается. Если в вашем уме нет никаких сомнений, если в сердце и воле нет никаких колебаний, вы сможете этого достичь – нужно только работать для Бога. Какое бы дело вы ни начали, делайте его с любовью к Богу. В этом отношении девушка, которая покидает мать, отца, дом ради своего любимого, даёт пример того, как человеку надо работать для Бога. Если она покидает дом ради преходящей любви какого-то парня, неужели вы не в состоянии сделать, по крайней мере, столько же для Бога? Вам, получившим столько благ от Бога, нужно ли ещё бояться общественного мнения? Общественное мнение, порядок в мире важны до тех пор, пока они не затрагивают Божьей Любви, Мудрости, Истины. Если же затронут, мы их оттолкнём, как Христос толкнул двери ада. Сейчас мы живём в мире беспорядка, а думаем, что живём в мире какого-то ряда и порядка. Современные люди только-только начали изучать Божественный ряд и порядок. Именно о порядке этого мира сказано в Писании, что «глаз не видел и ухо не слышало того, что ожидает любящих Господа7». Человек должен работать и тренироваться, чтобы добраться до Божьего мира. Один немец, известный боксёр, зашёл в ресторан поесть. В этот же ресторан зашёл и англичанин, тоже известный боксёр, и сел за соседний столик. Начав есть, англичанин пожаловался своему приятелю, что мясо плохое, и сказал, что в Германии не умеют готовить мясо. Это обидело немца, и он потребовал от англичанина объяснений. Тот ему говорит: «Если вы так обижены, я предлагаю вам поединок, но с условием, что буду только отбивать ваши удары, а за каждый пропущенный удар я вам заплачу». Англичанин был уверен в своём умении. Немец принял приглашение англичанина, а когда они закончили поединок, англичанин сказал немцу: «Пойдёмте ко мне домой, я дам вам несколько правил, как боксировать». Немец согласился пойти к англичанину домой. Тот ему дал несколько правил, и после этого он начал усиленно тренироваться. В продолжение двух лет он так сильно продвинулся в боксе, что превзошёл своего учителя. Сегодня он известен в Германии как один из лучших боксёров. Я говорю: если вы слабы, вам нужно точно так же упражняться, чтобы превзойти знаменитого боксёра. Что это за боксёр, с которым вы дерётесь? – Дьявол. Вы хотите его ударить, но не можете, он отбивает все ваши удары. Пока дьявол вас побеждает, вы никогда не станете знаменитым человеком. Иначе говоря, пока человек не освоит науку, как справляться со всеми внешними и внутренними неблагоприятными условиями, со всеми плохими мыслями, чувствами и поступками, он всегда будет зависимым человеком. Но когда он освоит эту науку, он справится со всеми условиями жизни. Такой человек свободен и независим. Следовательно, вы должны во всём видеть Бога. Если вы встретитесь с какой-либо трудностью, знайте, что за ней стоит Бог, который следит за поединком. Когда Бог видит, что один из двух сдаёт позиции, проигрывает, Он ему говорит: «Пойдём ко мне домой, Я покажу тебе несколько приёмов. Ты хорошо дерёшься, но кое-что тебе мешает». Первое время многие из вас будут проигрывать поединок, потому что противник силён. Но если тренироваться по правилам, которые Бог вам дал, через два года вы завоюете первый приз. Первый приз представляет собой таланты и способности человека. У человека есть такие чувства, как стяжательство, скупость, расточительность, развивать которые опасно. Но есть у человека чувства, задатки и способности, которые непременно нужно развивать, это совершенно безопасно. Например, что может быть лучше для человека, чем развить в себе певческие способности? Каждый человек должен стать отличным певцом! Истинный певец тот, кто может завоевать сердце своего кредитора. Представьте себе знаменитого, но бедного певца, который должен кому-то десять тысяч левов, а у него ни гроша в кармане, чтобы вернуть долг. Что должен сделать этот певец? Он должен пойти к своему заимодавцу и сказать: «У меня ни гроша в кармане, но я хочу выплатить хотя бы проценты своего долга». – «Как ты их выплатишь?» – «А я тебе немного попою». – «Хорошо, спой мне что-нибудь». И певец так начинает петь, что кредитор забывает всё, заворожённый голосом своего должника. Когда пение заканчивается, кредитор говорит певцу: «Ты мне не только ничего не должен, но сверх того я дам тебе ещё тысячу левов. Никогда не слышал такого певца! Теперь я понял, что такое истинное пение». И художник точно так же может договориться со своим кредитором. Если он беден и не может выплатить долг, он может предложить своему кредитору нарисовать его портрет. Если кредитор примет это предложение и останется доволен портретом, он не только простит долг, но ещё и даст ему немного денег. Так же может поступить и поэт. Если у него нет денег, он может написать для своего кредитора прекрасное стихотворение и этим оплатить свой долг. Значит, истинный певец, художник, поэт или оратор – это тот, кто может растрогать своего кредитора до такой степени, что тот простит ему долг. Далее: когда вы смотрите на свои пальцы, знайте, что каждый палец представляет собой мир, из которого можно черпать ряд энергий, сил. Например, первый, большой палец представляет собой Божественный мир, основанный на Любви, на Венере. Иногда Венера причиняет большие неприятности. Когда? – Когда её возлюбленного нет рядом с ней, и ей приходится его искать. Если она его не ищет, если он на месте, тогда нет никого лучше Венеры. Первое состояние астрологи называют плохими аспектами, а второе – хорошими аспектами. Венера – любимая дочь Бога. Остальные четыре пальца влюблены в Венеру, но молчат, не говорят об этом. Из них Юпитер и Сатурн – её любимцы, которые поссорились из-за неё. Спор дошёл до Солнца, которое, в конце концов, сумело их примирить. Когда появляется какое-то дело, все соединяются и вместе выполняют работу, потом опять разделяются, и каждый идёт на своё место. Все пальцы тянутся к Венере, каждый хочет, чтобы она бросила на него хотя бы один взгляд. Она посылает каждому свой взгляд, тем самым испытывая их. Сатурн, средний палец, который вырос больше всех, хочет обратить на себя внимание Венеры своей длиной, говоря ей: «Я – самая высокая вершина». Сатурн – философ, он всё рассматривает от причин к следствиям. Юпитер же хочет обратить на себя её внимание своим величием. Он неподражаем в умении кланяться Венере. Солнце, четвёртый палец, – музыкант, художник, он несёт жизнь. Он весел, жизнерадостен, богат, делится со всеми, этим он хочет обратить на себя внимание Венеры. Самый маленький палец, Меркурий, – опытный торговец, который занимается куплей-продажей, бегает туда-сюда; когда не идут дела у других богов, они обращаются к Меркурию, чтобы он привёл их дела в порядок. И не только боги обращаются к Меркурию, весь космос ищет его помощи. Но сильнее всех влюблён в Венеру указательный палец: куда ни пойдёт, повсюду её ищет. Я говорю: человек должен иметь ясное представление о своей руке, должен знать, что она содержит в себе. Глядя на свою руку, он должен радоваться так, будто видит в ней Бога. Великое дело для человека – любить и изливать свою любовь! И в то же время он хочет, чтобы эту любовь приняли и откликнулись на неё. Так что, каждый палец руки представляет собой особый мир с определёнными отношениями к другим пальцам, то есть к другим мирам. Например, Сатурн – представитель причинного мира. Через него человек изучает причины и следствия. Солнце – представитель изобилия, оно вносит в жизнь радость и веселье. Меркурий – представитель практичности, с его помощью человек знает, что делать. Так что, посмотрите на руку и скажите: «Я хочу любить Бога и служить Ему. Я хочу любить дочерей Бога». Услышав это, некоторые впадут в противоречие и скажут: «Половина человечества будет любить дочерей Бога, а что делать другой половине?» Спрашиваю: вы размышляли над вопросом, как Бог создал женщину из Адама? Как это возможно, чтобы из мужчины родилась женщина? По законам, которые вам известны, мужчина рождает мужчину, а женщина – женщину. Как тогда возможно, чтобы из ребра Адама вышла женщина? Я говорю: когда люди работают в мире, они должны быть разделены на мужчин и женщин, но когда они работают для Бога, они должны соединиться в единое целое. Когда у людей появляются желания и чувства, противоположные Богу, тогда они отделяются от Него и вместе с этим разделяются на мужчин и женщин. Следовательно, если мужчина ищет женщину, а женщина ищет мужчину, то они отдаляются от Бога, от Истины. Когда мужчина и женщина любят друг друга и готовы жертвовать собой друг за друга, то они сливаются воедино и движутся к Богу. И тогда Бог – это цель, смысл для них. Они уже живут в одной плоти, в одном теле. Следовательно, если ум и сердце человека не соединятся в одно, он не сможет двигаться к Богу. Пока ум желает одного, а сердце – другого, человек находится в противоречии. Пока ум и сердце в человеке разделены, он не может достичь того, чего желает. Ум и сердце должны слиться в одно. Так что, человек должен понимать, что такое мужчина и что такое женщина. Когда девушка встречает парня или когда парень встречает девушку, они должны видеть друг в друге существ, которые пришли на землю работать, выполнить определённую работу. Если они по достоинству оценят друг друга и обратятся к Богу, их жизнь приобретёт смысл. Неплохо, когда двое молодых людей любят друг друга. Зло в том, что готовят плохо. Вы спрашиваете: «А как нужно готовить?» – Хорошо нужно готовить! При этом смысл не в том, чтобы приготовить больше. Готовьте умеренно и хорошо, чтобы все были довольны тем, что вы приготовили. В этом и заключается истинная любовь. Итак, любовь – это не взгляды и ласки. Если вы, например, поедете в Германию и будете там долго смотреть на какого-нибудь человека, он сразу же вас спросит: «Почему ты на меня так смотришь? Хочешь меня загипнотизировать?» В Болгарии, сколько ни смотри на человека, он ничего не скажет. Я спрошу: сколько времени нужно смотреть на человека, чтобы он остался доволен вашим взглядом? Вы так должны смотреть на человека, чтобы он остался доволен вашим взглядом и пожелал, чтобы вы ещё раз на него посмотрели. Если вы напишете ему письмо, оно должно быть таким, чтобы он пожелал получить от вас ещё одно письмо. Если наши взгляды, движения и письма не могут пробудить Божественного в людях, какой в них смысл? – «В таком случае, выходит, никто ни на кого не должен смотреть?» – Нет, смотрите, но смотрите ласково. Пусть мужчины глядят на женщин и радуются доброму, красивому в них, радуются их детям, их богатству... Женщины, со своей стороны, пусть глядят на мужчин и радуются красивому в них, радуются их талантам, способностям. Всё красивое – Божественное. Так что, зло не в том, что ты смотришь, но в недобром взгляде, в плохой стряпне». Готовьте хорошо! Современные люди устанавливают ограничения, причём ограничения ложные, говорят, что мужчины не должны глядеть на женщин, особенно на чужих. Они должны глядеть в землю, поскольку были сделаны из глины. Женщина же имеет право глядеть на мужчину, поскольку была сделана из его ребра. Я говорю: если женщина – зеркало, то каждый мужчина имеет право смотреться в это зеркало. У современных женщин – и у светских, и у религиозных – есть зеркальца, в которые они смотрятся. Светские смотрятся в зеркальца свободно на людях, а религиозные стыдятся. Если человек смотрится в зеркало, чтобы узнать самого себя, он имеет право смотреться. Но это самое трудное для человека – узнать себя, узнать свой истинный образ. Итак, любите всё, что Бог создал! Изучайте всё, что Бог создал! Начните применять эти правила уже сегодня, поскольку сегодняшний день – день Божьей дочери, день Любви, когда Бог создал человека. Этот день должен быть освящён! Человек создан в день Божьей Любви. Он – Его возлюбленное дитя. Вот почему человек должен быть образом Божьей Любви, Мудрости и Истины! Если вы проявляете Божью Любовь, вы можете помогать вашим братьям и сёстрам. Встречаете вы сестру или брата, упал он, испачкался – покажите ему, где умыться. Если он сломал ногу, перевяжите его, помогите добраться до дома. В ком нет любви, тот начнёт спрашивать: «Зачем ты испачкался? Где это ты ходил? Почему ногу сломал?» – «Шёл, упал и сломал ногу». В таком случае вы будете похожи на тех, кто спрашивал Ходжу Насреддина, как это он так упал, что вывихнул себе ногу. Однажды Насреддин залез на грушу собирать плоды, и когда собирал груши, соскользнул с ветки, на которой стоял, упал на землю и вывихнул себе ногу. Все, кто его встречали потом, спрашивали: «Как ты упал с груши? Как вывихнул себе ногу?» Он рассказывал одному, другому, третьему, и наконец, когда ему надоело рассказывать одну и ту же историю, спросил: «Удивительное дело! Неужели среди вас не найдётся никого, кто падал с груши и знает, как падают? Когда же вы перестанете меня спрашивать?» Следовательно, красота и величие жизни состоит в том, чтобы помочь душе, когда вы видите, что она просит. Зачем вы пришли на землю, если не можете помочь вашей сестре или вашему брату, когда они в этом нуждаются? Любовь требует глубокого внутреннего внимания друг к другу, требует, чтобы вы помогали друг другу в нужде. Все вы должны сознавать, что вы члены одного и того же братства, значит, между вами должны быть в большей степени внутренние, чем внешние отношения. Только так Бог проявится через каждого из вас. Если вы будете применять то, о чём я вам говорил, в течение года вы получите большие благословения. Те благословения, которые вы сможете нести, будут для вас, а остальное, что не сможете нести – будет для нас. Сейчас от всех требуется применение. Возьмите за образец Христа и поступайте, как Он! Он страдал, Его распяли на кресте, и после этого Он воскрес. После воскресения Он получил великие блага: Ему была дана власть и на небе, и на земле. Тогда Христос явился своим ученикам и сказал: «Идите по всему миру и проповедуйте, как и Я проповедовал! Какую работу Я исполнил, такую и вы можете исполнить». И поистине от работы для Бога зависит, улучшится ли ваша жизнь. Я желаю всем вам стать свободными, какими Бог вас создал. Божья свобода произошла от Истины, а человеческая свобода несёт рабство и ограничения. Если кто-то несёт груз – рюкзак на своей спине – пусть отставит его в сторону, пусть освободится от него, потому что сегодня день Любви, которая несёт радость и веселье человеку. Она вносит смысл в его жизнь и продлевает её. Любовь несёт полноту жизни. Она несёт всю благость и все дары жизни. 21 августа 1931 года, 5 часов утра, Изгрев. __________________ 1. В болгарской школе в то время была шестибальная система оценок. 2. Максимы [от лат. maxima regula – высший принцип] – основные принципы, которыми руководствуется человек. 3. Кимвал (цимбал) – многострунный ударный музыкальный инструмент древнего происхождения. 4. Подробное описание упражнения. В исходном положении обе руки перед грудью, ладони обращены пальцами вверх, кончики пальцев соприкасаются, так что ладони образуют очень острый угол. Движение 1. Правая рука остаётся на месте, обращена вертикально вверх; левая рука скользит по правой вниз до тех пор, пока средний палец не коснётся основания ладони. Движение 2. Левая рука от локтя разворачивается до горизонтального положения ладонью вниз, продолжая касаться при этом средним пальцем основания кисти правой; правая остаётся в вертикальном положении, так что две ладони образуют между собой прямой угол. Движение 3. Правая рука разворачивается до горизонтального положения ладонью вниз и накрывает левую; обе руки находятся в горизонтальном положении перед грудью, при этом ладонь правой руки лежит на тыльной стороне кисти левой. Движение 4. Правая ладонь скользит по тыльной стороне левой кисти до конечного положения, когда кончики средних пальцев соприкасаются. Движение 5. Ладони поворачиваются вертикально, возвращаясь в исходное положение. После этого всё упражнение проделывается сначала до конца, но движение теперь начинается с правой руки. Всё упражнение выполняется медленно, плавно, в одном ритме, движение нигде не прерывается, внимание сосредоточено на ладонях. Ладони соприкасаются мягко, нежно. 5. Статир – греческая монета, равная двум дидрахмам. 6. Ин? 14:?12 – «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду». 7. 1 Кор.? 2:?9 – «Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его».
  5. САМОЕ ВЫСОКОЕ МЕСТО Перевод: Издательской группы "Слово Учителя" по изданию "Любов към Бога БЕСЕДЫ ОТ УЧИТЕЛЯ, дадени на учениците през лятото на 1931 г., София, 1931 г." Съборна година 1931 ( PDF) Най-високото място 20 августа 1931 года, 5 часов утра. Задам вопрос, на который можно дать много ответов. Вопрос следующий: каково предназначение школы, и какова цель учеников, которые учатся в этой школе? Если ответить, что цель учеников – учиться, можно задать второй вопрос: – Что они будут делать после того, как закончат школу? – Будут где-нибудь работать. – Зачем они будут работать? – Чтобы устроить свои дела. – А что они будут делать, когда устроят свои дела? – Будут жить понемногу. – А для чего они будут жить? – Чтобы радоваться всему, что приобрели. – Ну а если они ничего не достигнут? Если, вместо того чтобы радоваться приобретённому, они всё потеряют? Основываясь на этом и ещё на целом ряде рассуждений, продолжим. Кто-то говорит: «Хочу разбогатеть». Спрашиваю: – А что будет, если ты обеднеешь, вместо того чтобы разбогатеть? – Тогда хочу быть здоровым. – Ну а если ты разболеешься? – Хочу пойти к Богу. – Ну а если не сможешь до Него дойти? Следовательно, когда человек хочет чего-то, он должен усиленно работать в этом направлении. Кто хочет пойти на небо, тот должен служить Единому Богу. Нет ничего труднее для человека, чем найти Единого Бога и Ему служить. Сегодня у современных людей так много богов, что пока человек дойдёт до Единого Бога, у него голова поседеет. У всех людей сегодня головы поседели, и всё оттого, что они ищут Единого Бога. Это не говорит о том, что Бога не существует, но кроме Него есть ещё очень много богов, и они затоптали путь к Единому Богу. Вы спрашиваете: «В чём причина?» – Это-то и важно – найти причину. Вы живёте в доме, в котором кто-то закрыл ставни на окнах, и ожидаете, что солнце взойдёт и у вас станет светло. Снаружи солнце давно взошло, но в вашем доме мрачно и темно. Сидите вы в темноте, жаждете света, но не знаете, что сделать, чтобы солнечные лучи вошли в ваши окна. Много стремлений у человеческой души! Одни из стремлений положительны, другие отрицательны, одни достижимы, другие недостижимы. Например, один человек мечтает стать ангелом. Однако в этой жизни он не может стать ангелом. Другой кто-то мечтает стать красивым. – И такое невозможно в этой жизни. И у вола, который машет хвостом вверх-вниз, тоже может быть желание стать красивым, но это – недостижимое желание. В этой жизни он останется волом, с красотой вола, таким и умрёт. Он не может стать таким красивым, как человек. Спрашиваю: что стремление даёт человеку? Чтобы осуществить известное стремление, человек должен иметь для этого определённую цель, должен знать, почему он стремится к этой цели и чего достигнет, осуществив своё стремление. С другой стороны, он должен знать пути и законы, по которым осуществляется данное стремление. Исходя из этого, только та мысль осуществима, которая идёт по определённому для неё пути развития. Любая мысль, которая не идёт по определённому для неё пути развития, неосуществима. То же самое можно сказать и о чувствах человека. Если человек знает это, он не станет унывать из-за того, что ничего не достиг, но подождёт, пока не придут время и условия для осуществления его стремлений. Знание, наука требуются для этого! Я говорю: в соответствии с миром, в котором применяется наука, она делится на физическую, духовную и Божественную. Эти три вида науки отличаются друг от друга, в них действуют различные законы, но, несмотря на это, они тесно связаны между собой. Если человек не поймёт физической науки, он не сможет понять и духовной. Если не поймёт духовной науки, не сможет понять и Божественной. Так стоит вопрос, когда человек поднимается снизу вверх, то есть от физического мира к Божественному. Однако если человек спускается сверху вниз, то есть от Божественного мира к физическому, тогда положение в точности обратное: если человек не поймёт Божественной науки, он не сможет понять и духовной, не сможет понять и физической. На основании этого я говорю: когда человеку задают вопросы, загадки и ребусы, он должен знать, как отвечать на них. В них скрыты некие символы, которые нужно понять. Спрашиваю: что получит человек, решая неясный для него вопрос, загадку или ребус? Он обязательно получит что-то, возьмёт если не всё, то хотя бы часть из того, что в них скрыто. Это, как если бы вы показали человеку шкатулку, в которой что-то лежит, и сказали бы ему: «Если отгадаешь, что в шкатулке, получишь что-нибудь из того, что там лежит». И человек напрягается, силится узнать, что в этой шкатулке, потому что тогда он получит что-то. И действительно, интересно человеку отгадать, что содержится в шкатулке! Если там головка лука, он будет жалеть, что так сильно напрягал свою мысль, чтобы угадать. Но если в шкатулке алмаз или ценная книга, в которой описаны тайны природы, человеку стоит напрячься и угадать, что там находится. Кто не понимает цены вещам, тот, увидев в шкатулке головку лука, скажет: «Не стоило так много думать». Если же в шкатулке окажется алмаз или ценная книга, он будет доволен. Но тот, кто знает цену каждой вещи, увидев в шкатулке лук, будет так же доволен, как если бы он увидел алмаз или книгу, потому что лук ему напомнит, что его друг болеет малярией, и он пойдёт ему помочь. – Как он ему поможет? – Принесёт своему другу лук, посоветует ему мелко его нарезать и положить на ступни. Так его друг выздоровеет от малярии, от которой ни один врач не смог его вылечить. Вот почему нужно решить многие вопросы в мире, чтобы, с одной стороны, люди смогли освободиться от своих недугов, а с другой, – приобрести определённые добродетели. Каждый нерешённый вопрос связан с освобождением человека от какого-нибудь недуга и с приобретением какой-нибудь добродетели. Спрашивают: «Зачем человеку мыслить?» Человеку нужно мыслить, чтобы избавиться от своих недугов и одновременно с этим приобрести добродетели. Говоря современным политическим языком, это означает: человеку нужно мыслить, чтобы улучшить условия своей жизни. Человеку нужно мыслить, чтобы выйти из тюрьмы и восстановить свои политические права. Только тот человек может восстановить свои политические права, кто уже стал гражданином Царства Божьего. Если он не гражданин этого царства, нога его не может ступить туда. Пока человек на земле, он может поехать и в Англию, и в Германию, и во Францию, не будучи ни английским, ни немецким, ни французским гражданином. Но на небе не так. На небо принимают только тех людей, которые являются его гражданами. Вы спрашиваете: – Зачем нужно быть праведными? Я говорю: – Правда – это право на гражданство в мире праведных. Если человек не праведен, он не может войти в этот мир. – Зачем нужно любить? – Если ты не любишь, ты не можешь войти в мир Любви, где Любовь даёт право на гражданство. – Зачем нужно быть умным? – Если ты не умён, ты не можешь войти в мир разумности, где она даёт право на гражданство. Следовательно, если человек не любит, он не может войти в мир Любви, если не мыслит, он не может войти в мир мысли, если не любит Истины, он не может войти в мир свободы. У современных людей искажённое представление о свободе. То, что они называют свободой, – не что иное, как каша из запутанных понятий. Свободен только бессмертный человек. Кто умирает, тот не свободен. Многие хотят убедить и других людей, и самих себя, что когда-нибудь Господь их освободит. Господь обязательно освободит людей, но для них важно, когда Он их освободит. Для нас важно сегодня стать свободными. Свободны ли вы? – Нет, вы не свободны. Вы говорите: «Мы вольны говорить и мыслить, что хотим». – Нет, вы обманываете себя. Сегодня почти нет людей, которые могли бы мыслить свободно. Если найдутся несколько душ в мире, которые могут мыслить свободно, это будет большим благословением и для них, и для других людей. Сегодня свободных людей днём с огнём не сыщешь. Вы говорите о ком-то: «Это человек, мыслящий свободно». – Хорошо мыслить свободно, но человек должен различать свои мысли и давать себе отчет в каждой мысли. Кроме того, каждая мысль должна быть правильной. Например, правильная мысль, что человек должен служить Богу. Многие говорят, однако, что это отвлечённая мысль, поскольку никто не видел Господа. Другие же, чтобы доказать, что Бог существует, приводят тот факт, что мир создан Богом. А те, кто отрицает существование Бога, говорят, что мир возник сам собой и существует с незапамятных времён. Эти вопросы и ещё ряд других создают противоречия среди людей. Противоречия современных людей похожи на то, с чем столкнулся один болгарин, пославший сына учиться за границу. Когда сын вернулся из-за границы, он захотел показать отцу, что много знает, и сказал ему: «Папа, я могу доказать тебе математически, что два равно трём». Отец ему ответил: «Сынок, для меня это – противоречие. Я не могу воспринять таких глубоких вещей. Если ты утверждаешь это положение, докажи его. Но я не согласен с ним. Что касается тебя, ты можешь жить в соответствии со своей математикой». Однажды отец, мать и сын сели обедать, поставили на стол две печёных курицы. Отец говорит: «Сынок, одну курицу возьму я, другую – мать, а поскольку ты доказываешь, что два равно трём, то третью курицу возьмёшь ты». Я говорю: когда кто-то утверждает то, что невозможно, я беру себе возможное, а ему оставляю невозможное. Если он утверждает невозможное, пусть оно достанется ему. Большая или маленькая, но третья курица достанется тому, кто доказывает, что два равно трём. Сегодня любой спор между людьми – это спор о третьей курице, которой не существует. Никоим образом два не может быть равно трём. Из двойки может выйти тройка, но тройка и без того существует самостоятельно. Единица, двойка, тройка, четвёрка, пятёрка и другие числа существуют самостоятельно и при определённых случаях появляются на сцене, однако нельзя сказать, что тройка произошла от двойки, а двойка от единицы. Это всё равно, что увидеть часы, лежащие в футляре, и сказать, что часы произошли от футляра. У турок есть такие часы. Вы видите, как какой-нибудь турок достаёт из кармана часы. Часы большие, как черепаха. Он открывает один футляр, потом второй, третий, четвёртый, пятый, шестой – и в последнем лежат маленькие часики. Он посмотрит на часы, скажет который час, и затем один за другим закроет все футляры. Можно ли сказать, что часы произошли от футляра? Нет, шесть футляров – это одежда часов. Сейчас, когда я привожу эти примеры, я хочу подвести вас к правильной мысли, с помощью которой вы создадите для себя правильную философию жизни. Правильная философия – такая философия, которая несёт свободу человеку. Никто не может посадить в тюрьму свободного человека, никто его не может ограничить – он бессмертен. Нет в мире ничего лучше свободы. Современные люди не свободны, они подвержены влиянию друг друга. Когда им говорят о духовной жизни, они не верят в неё, а когда говорят обычные вещи, верят, поддаются влиянию одного, другого… Я спрашиваю: как может один человек повлиять на другого? Человек ведь не привязан верёвкой, чтобы кто-то мог его потянуть за неё. Современные учёные не верят в Бога, но верят во влияние, во внушение, в гипноз. Когда человек стоит у стола, на котором расставлена вкусная еда, он поддаётся влиянию этой еды. Кто на него повлиял? Еда повлияла? Нет, не еда повлияла на человека, на него в силах повлиять только желание поесть, утолить свой голод. С другой стороны, если еда, которую повар приготовил, отвечает желанию человека поесть именно этой еды, то она тоже в силах на него повлиять. И тогда он садится за стол и начинает есть. Приходите вы к своему другу по делу, но спешите уйти, потому что вас ожидают другие дела. Однако, если ваш друг пригласит вас попробовать кушанье, которое вы любите, это сразу же повлияет на вас: вы откажетесь от своих дел и останетесь на обед, чтобы отведать своего любимого блюда. Значит, вы начинаете дело, которое до этого не планировали. Есть ли что-либо плохое в еде? – Если еда соответствует вашему желанию, то вы выполнили хорошую работу, дали что-то своему телу. Но если еда не соответствует вашему желанию, а вы поддаётесь влиянию повара и едите то, что он приготовил, то в первый момент вы можете получить удовольствие от еды, но потом всё равно будете недовольны. Почему? – Потому что всякая еда, попавшая к вам в желудок без вашего желания и без любви к ней, расстраивает ваш желудок, а вместе с этим вы теряете и хорошее настроение. Сейчас, когда я поднимаю вопрос о еде, я подвожу вас к мысли, что всякая новая идея – не что иное, как новая еда, стоящая перед человеком на обеденном столе. Следовательно, если человек хочет дойти до новой идеи, это желание уместно, потому что идея представляет собой новую пищу для ума. Так что, новые идеи – это пища для человеческого ума и для человеческой души. Они – прекрасный обед, который даёт новые силы человеку. И напротив: в любой старой идее нет ни вкуса, ни свежести. Старые идеи не кормят души. Иногда говорят: «Старые идеи или новые, это для нас безразлично. Мы полагаемся на порядок, который Бог установил, на то, как Бог всё расставил». Я спрашиваю: а есть ли в мире человек, который положительно мог бы сказать, как Бог всё установил и следовал бы этому порядку? Если вы спросите глаза, как Бог организовал мир, их ответом будет зрение. Если спросите уши, как Бог организовал мир, их ответом будет слух. Если спросите рот, как нужно есть, его ответом будет еда. Если спросите ноги, как Бог установил вещи, их ответом будет ходьба. Если спросите руки, как Бог установил мир, их ответом будет работа. Если спросите желудок, как Бог создал мир, его ответом будет пищеварение. Если спросите сердце и легкие, как создан мир, их ответом будет кровообращение. Если спросите мозг, как создан мир, его ответом будет мысль. Каждый орган человеческого организма – авторитет, профессор в своей специальности. Каждый орган может ответить на вопрос, как создан мир, однако это только внешний ответ, орган не может быть авторитетом во всех отношениях. Если такой авторитет находится внутри человека, нужно ли человеку спрашивать других людей, как создан мир или что такое любовь и тому подобное? Кто может определить, что такое любовь, когда она в самом человеке? Человек сам авторитет в том, что касается любви. Но он может только сравнивать результаты одной и другой любви, о самой же любви он не может высказывать своего мнения. Я беру любовь как силу, которая растёт, развивается и проявляется в человеке. Она подобна плоду, например, плоду яблони; её результаты можно уподобить яблоне, начиная с посадки яблоневого семени и заканчивая созреванием яблока. Как писателя, философа можно узнать по их произведениям, так и любовь познаётся по своим плодам. Художника узнают по его картинам. Глядя на его картины, вы узнаёте, каков он в физическом, умственном и духовном отношении. По картинам художника можно узнать о его темпераменте, характере, а также материалист он или идеалист. Это относится не только к художнику, но и к любому человеку. Если вы зайдёте к человеку в комнату, то по порядку в его комнате, по одежде, в которую он одет, вы узнаете, какие мысли его занимают. Между всем внешним и внутренним в человеке – полное соответствие. Каждое внешнее проявление человека имеет свою внутреннюю причину. Бывает, что человек носит одежду такого цвета, что уже издалека обращает на себя внимание людей, и чтобы как-то оправдать это, он говорит: «Друзья заставили меня сшить такую одежду, если бы я сам это решал, я бы никогда не носил такого цвета». Нет, он только оправдывается. По сути, он любит этот цвет, но ему не хватает смелости самому сшить себе такую одежду. И даже очень осторожно высказанное мнение друзей, что ему стоило бы сшить такую одежду, он сразу же принимает. Сейчас я хочу подвести вас к мысли, что любая идея, любое чувство, любой поступок оставляют свой отпечаток в человеке. Этот отпечаток – не что иное, как результат, плод. Например, видите вы красивого человека, у него красивые черты лица, как красивые плоды, и говорите: «Я тоже хочу быть красивым». Однако красота – это плод, и для того, чтобы он сформировался и созрел, человек работал годами и веками. Красота – это Божественная идея. Вы хотите быть сильными, но нужно работать годами и веками, чтобы приобрести силу. Сила – это Божественная идея. Красивого и сильного человека все любят. Когда вы встречаете красивого человека, вы радуетесь, носите его образ в своём уме и говорите: «Сегодня я видел красивого человека, никогда не забуду его лица». Встречаете вы сильного или доброго человека – и не можете его забыть. Доброта – это Божественная идея. Красивый, сильный, добрый человек – это Божественный человек, все ему рады, все хотят его видеть. Спрашиваю: каким должен быть идеальный человек? По представлениям современных людей, идеальный человек должен быть красивым, сильным, добрым и так далее. Я говорю: идеальный человек – это тот, кто исключает для себя всякое насилие, всякую ложь и всякое зло. Именно так человек может стать красивым, сильным и добрым. И только такой человек может служить Богу. Вы хотите служить Богу? Но для этого требуется, чтобы вы были красивыми, сильными и добрыми. Это – желание Бога. Он хочет, чтобы все Его дети были красивыми, чтобы они были похожими на Него. Когда Бог встречает кого-то из своих детей и видит, что тот грязный, запачкался, Он ему говорит: «Ты должен быть чистым, ты должен быть красивым, ты должен быть добрым!» И при этих словах в человеке рождается желание очиститься, стать красивым и добрым, чтобы быть похожим на Отца, из Которого он вышел. Когда он начинает жаловаться Богу на свои несчастья, Бог ему говорит: «Если ты хочешь стать счастливым, ты должен работать с красотой. Эта красота запечатлеется не только на твоём лице, но и во всём теле, внешне и внутренне». Нет для человека ничего желаннее красоты. Она придаёт телу пластичность, музыкальность. Когда идёт красивый человек, его движения музыкальны. Представьте себе мир красивых и добрых людей! Если какой-нибудь ангел с неба придет к таким людям, он обрадуется, останется довольным этой музыкой и пожелает второй раз сойти на землю. Но сегодня всё иначе. Современные люди ещё не достигли этой красоты, и поэтому ангелы не остаются с ними надолго. Перед красотой и самый плохой человек отступает, перед красотой даже зверь становится на колени. Красота – Божественная сила, перед которой отступает каждый. В одной болгарской легенде ещё турецких времён рассказывается о силе красоты, о её воздействии на человека. Один турецкий делибей1 очень жестоко обращался с болгарами, называл их гяурами2, делал им всякие гадости, подвергал жестоким истязаниям. Однажды он ехал по улице на коне и встретил красивую болгарку по имени Мара. При виде её красоты он сразу слез с коня и сказал ей: «Преклоняюсь перед твоей красотой! Что мне прикажешь, всё сделаю». Она говорит ему: «Одного от тебя хочу: измени своё отношение к моим братьям и сёстрам – болгарам. А сейчас езжай, когда в другой раз тебя встречу, посмотрю, каким ты стал». Он поклонился ей, сел на коня и поехал дальше. Но с этого момента он коренным образом изменился, перестал истязать гяуров, перестал делать им гадости и всегда возил с собой сумку с хлебом, чтобы, встретив по пути гяура, дать ему что-нибудь. Все удивлялись перемене, которая произошла с делибеем. Многие думали, что он стал христианином. Я спрашиваю, кто заставил делибея слезть с коня, поклониться болгарке и отступиться от зла? – Красота. Великая, мощная сила – красота, она – внешний образ любви! Если человек встретит в своей жизни любовь, значит, он встретил красивую девушку, которая таит в себе силу и мощь. С этого момента человек открывает свой дом для всех. И тогда он говорит: «Я встретил Бога и понял смысл жизни!» Поистине, нет ничего выше для человека, чем встретить любовь, встретить Бога! Только любовь в силах произвести в человеке внутренний переворот, изменить его жизнь, дать новое направление его душе, сделать его истинным человеком. Я говорю: сильное влияние оказала красивая болгарка на делибея. В её лице он увидел Бога. Если бы все болгарки обладали силой прекрасной Мары, они были бы в состоянии преобразить целую Болгарию. Вы говорите: «Кто знает, было ли такое?» – Это легенда. Не всё, что вам рассказывают, происходило на самом деле. Когда люди хотят сохранить какую-либо истину от искажения, они её передают в форме рассказа, романа, легенды или чего-нибудь подобного. Однако нет романа, нет рассказа, нет сказки, мифа и легенды, в которых бы описывались неверные факты. Всё, что написали поэты, романисты, писатели, всё верно. Это происходило когда-то, либо произойдёт в будущем. Человек не может написать или рассказать ничего такого, чего не было и не будет. Кто-то скажет: «Это было, но тысячи лет тому назад». – Если произошло тысячу лет тому назад, то может и сейчас произойти. Каждая девушка может обладать силой Мары, но не у всех эта сила есть. Если у девушки нет силы прекрасной Мары, то хоть десяток беев проедут мимо неё, ни один не сойдёт с коня и не поклонится ей. Они проедут мимо и не заметят её. Стоит сегодня мужчине поглядеть на какую-нибудь девушку или женщину, как все сразу начинают спрашивать: «Почему этот человек так смотрит?» Вопрос не в том, что мужчина посмотрел на девушку, но важно, сможет ли эта девушка произвести в мужчине внутренний переворот, сможет ли он после этого сказать, что в лице девушки он увидел Бога. Турки говорят: «Благословение для человека глядеть на красоту!» Итак, неплохо, когда человек смотрит на что-то, но он должен знать, как смотреть. Есть два способа смотреть. Человек может смотреть – и видеть недуги людей, а может смотреть – и видеть добро в них. Иначе говоря, человек может видеть в людях то, что Бог создал, а может видеть то, что они сами исказили в себе. Следовательно, когда вы встречаете кого-то, вы должны видеть в нём только то, что Бог в него вложил. Это и значит – смотреть и видеть человека. В этом – смысл видения. Если вы собрались здесь, чтобы увидеть во мне то, что Бог в меня вложил, вы получите Божественное благословение. Если я смотрю на вас с целью увидеть то, что Бог в вас вложил, я получу Божественное благословение. Так что, пока не найдёте Божественное в человеке, не спешите устанавливать с ним связь. Связь, дружба с людьми должна основываться на Божественном в них. Если вы не находите в человеке Божественное, то никаких отношений между вами, никакой дружбы не может быть. Вне Божественного любые отношения, любая дружба будут недолговечны. Божественное вы найдёте в истинно красивом, добром и разумном человеке. Именно поэтому каждый ищет красоту, доброту и разумность. К красоте стремится человеческая душа. В себе вы найдёте красоту или в других людях – это безразлично, человек ищет её повсюду. Настанет время, когда все люди будут красивы. Если вы придёте в мир совершенных существ, вы увидите, что все они красивы. Внешне все они похожи друг на друга, но внутренне различны. Если вы попадёте в этот мир красоты, к ангелам и высшим существам, вы будете захвачены их красотой, забудете себя, только о них и будете думать. И поистине, кто хоть раз видел прекрасное и великое, тот никогда его не забудет. Встретившись с красотой, человек постоянно думает о ней, хочет понять, откуда она берётся, как её приобрести. Неважно, откуда пришла красота, важно, что она может сделать из человека. Я говорю: вы должны определить свои отношения к Богу: они должны быть правильными и естественными. Вы говорите о человеке: «Он совсем ещё зелёный». Я спрашиваю: что означает зелёный цвет? – Рост, процесс развития. Когда я смотрю на лягушку, я и в ней вижу усилия Божественного Духа развить её. В ней едва заметны черты более высокой жизни, но она пройдёт через ряд форм в своём развитии и когда-нибудь дойдёт и до самой совершенной формы. Во всех существах есть зародыши более высоких форм. То же самое можно сказать и о человеке. Человек – не последняя форма жизни. Кто хорошо знает законы, тот в лице каждого человека увидит намечающиеся черты обыкновенных, талантливых и гениальных людей, а также и намечающиеся черты святых и ангелов, которые когда-нибудь разовьются. Кто не понимает законов развития, тот, поглядев на человека, скажет: «У этого губы сжаты, а вон тот сидит с раскрытым ртом». Что означают сжатые губы и что означают приоткрытые, он не знает. Когда человек сжимает губы, закрывает рот, он контролирует свои чувства. Этим он хочет сказать: «Всюду можете меня цеплять, только моего сердца не касайтесь». Когда человек раскрывает свой рот, это показывает, что он хочет что-то воспринять. Рот – антенна мира чувств. Вот почему человек должен знать это и не поддаваться моде. Многие держат свои губы, руководствуясь определёнными правилами моды. Губы – это антенна, они не должны следовать моде. Губы должны слегка касаться друг друга, ничего искусственного нельзя вносить в манеру держать губы. То, что я говорю о губах, относится и к глазам. Угол зрения должен быть естественным, а не следовать правилам моды. Пусть ваши глаза будут открыты настолько, чтобы воспринимать только нужное количество света, не больше и не меньше. Если вы смотрите, следуя каким-то внешним правилам, вы испортите себе глаза, а если испортите себе глаза, вы искалечите и свою душу. Следовательно, не смотрите на людей под углом (искоса): ни справа, ни слева, ни крест-накрест. Если смотрите крест-накрест, вы сами себя распинаете. Смотрите на человека под таким углом, чтобы видеть его красоту. Поглядите на него и скажите: «Велик Господь, создавший этого человека! Он начал ваять его, работать над ним, вложил в него прекрасные черты, которые когда-нибудь разовьются». – Вот как нужно глядеть на людей. Смотрит кто-то на своего брата и говорит: «Этот человек ни на что не годен, нет у него ни одной хорошей черты». Я говорю: не спешите так! Вы видите незавершённую картину и уже высказываете своё мнение. Бог начал эту картину и когда-нибудь закончит её. Когда вы увидите её законченной, только тогда имеете право высказываться. Сейчас только набросаны тени, но когда увидите эту картину законченной, только тогда поймёте, что было заложено в ней. Это искусство – видеть в лице своего брата или сестры то, что Бог ещё в самом начале вложил в них и то, что должно развиться в будущем. Пока человек не овладеет этим искусством, он и себя не сможет оценить. Именно поэтому не говорите, что вы ничего не стоите. Знайте, что все вы – незаконченные картины. Когда кто-то гневается или сильно вскипает, я говорю: «У тебя слишком буйный огонь, убери часть дров, чтобы он стал слабее». Когда вы уменьшите огонь, кипение воды утихнет. Итак, если человек хочет справиться с трудными условиями жизни, он должен выработать для себя особую философию, должен знать, как смотреть на всё. Даже если вы окажетесь в неблагоприятных условиях жизни, и там ищите руку Бога. Повсюду ищите и находите Бога! Когда вы совершаете ошибку, это не только ваша ошибка. Одновременно с вашей ответственностью здесь есть и ответственность предыдущих поколений. Вам предстоит исправить как свои ошибки, так и ошибки прошлых поколений, ошибки ваших дедов и прадедов. Иногда ошибки дают возможность человеку прославиться. Вы видите, как маленький ребёнок целый день играет в солдатики, в войну. Он ходит с ружьём по двору, марширует. Когда-нибудь этот маленький ребёнок станет генералом, пойдёт на войну, убьёт сотни людей и вернётся с победой, награждённый крестом за храбрость. И действительно, прославился этот человек. Чем он прославился? – Убийствами. В следующем существовании этот генерал осознаёт свои ошибки, понимает, какие преступления совершал, и начинает жить чистой жизнью, становится святым. Раньше он ходил с саблей на поясе, а сейчас взял посох в руки, пошёл от села к селу, из города в город проповедовать и исправлять свои ошибки. Он говорит: «Братья, я тот самый человек, который в своё время с саблей в руках рубил головы людям, но после больших страданий, больших гонений, после того, как эти люди преследовали меня, я осознал свои ошибки и сегодня решил помогать людям, служить Богу и таким образом эти ошибки исправить». Вы спрашиваете: «До каких пор святой будет проповедовать людям?» – Пока не найдёт всех, кому он причинил зло или сделал какую-то неприятность, и пока не исправит своих ошибок. Как только он искупит свои грехи, как только исправит свои ошибки, он станет красивым. Что лучше для человека: отрубать головы или ставить их на место, разрушать прекрасные мысли людей или восстанавливать их, разрушать благородные чувства людей или поощрять их? Недостаточно только думать о том, что лучше: человек должен и совершать добрые и красивые дела. Красивое, возвышенное должно быть хлебом насущным для человека! Сегодня каждый человек должен взять в руку посох и идти проповедовать, пока не восстановит первоначального порядка вещей, то есть пока не восстановит всё, что он когда-то разрушил. Кто хочет, может и сегодня махать саблей, он свободен, ему ничего не скажут. Если хочет пойти на поле боя, пускай идёт. Когда-нибудь, когда он осознает свою ошибку и спросит, что надо делать, тогда я ему скажу: «Теперь бери свой посох и иди проповедовать, учи людей, как надо жить». Так что, в одной жизни человек будет генералом с саблей в руке, будет рубить и колоть. В другой жизни он будет святым с посохом в руке, будет ходить и учить людей, как жить по Богу. И то к месту, и это к месту. Пока человек не станет генералом и не получит креста за храбрость, он не может стать святым. В качестве генерала он создал работу для святого. Если святой может исправить ошибки, которые он совершил, будучи генералом, у него уже есть Божье благословение. Всё небо будет говорить об этом человеке, что он поистине герой, потому что умеет ошибаться, но умеет и исправлять свои ошибки. Если человек может только ошибаться, а не может исправлять своих ошибок, небо не интересуется им, оно говорит: «Этого человека все забудут, потому что он не может исправлять своих ошибок». Все будут его жалеть, но никто ему не поможет. Почему? – Каждый должен сам исправлять свои ошибки. И Христос сказал: «Когда грешник решает жить чистой жизнью, велика радость ангелов на небесах». Когда святой берёт посох и идёт по миру проповедовать, всё небо радуется, что он решил исправить свои ошибки и забыть своё прошлое. Прошлое – это тень жизни. Как человек стал причиной того, что грех был внесён в мир, так и работать он должен, чтобы устранить его. Это не значит, что каждый человек должен заняться великой идеей спасти мир. Достаточно человеку исправить только одну свою ошибку, чтобы назваться великим. Кто может исправить свою ошибку, тот считается великим человеком на небе. Если он не может исправить своей ошибки, он – обычный человек и как обычный человек осуждён на страдания. Какие люди страдают? – Только обычные люди страдают. Великие люди не страдают. Когда человек находится среди людей и никто не обращает на него внимания, может ли быть страдание больше, чем это? Все проходят мимо него, но его не замечают. У него нет ни друга, ни близкого человека, ни даже близкого животного. Человек начинает понимать, какое значение для него имеет внимание хотя бы животного, только, когда остаётся один, без близких, без друзей. Тогда к нему может подойти какая-нибудь маленькая собачка, лизнуть ему руку и завилять перед ним хвостом. Этим она хочет сказать: «Ты – хороший человек, скажи мне что-нибудь». Так что, если кто-нибудь придёт к вам, скажите ему доброе слово. Если вы отталкиваете человека, которому можете сказать доброе слово, то и вас оттолкнут. Сказано в Писании: «Какою мерою мерите, такою и вам будут мерить». Современные религиозные люди говорят: «Все мы вышли из Бога, все мы чада Божьи». Но если приходит к ним их брат, они обращаются с ним не так, как того требует Бог. Обращайтесь с людьми так, как вы хотите, чтобы обращались с вами. Как вы обращаетесь с людьми, так же будут обращаться и с вами. Чтобы пояснить эту идею, приведу вам следующий пример. Один крестьянин из ближнего села отправился в Верхнюю Оряховицу за билетом на поезд, чтобы доехать до одной из соседних станций. Но, подойдя к кассе, где продавали билеты, увидел, что ему не хватает только тридцати стотинок3 на билет. Он посмотрел вокруг и увидел солидного господина, адвоката из Верхней Оряховицы, и попросил у него тридцать стотинок. Адвокат отказал ему под предлогом, что у него нет с собой денег. Тогда крестьянин взял палку в руки, кинул торбу на плечо и пошёл пешком в село, куда хотел доехать. Через несколько лет этот адвокат оказался в Англии. Как-то ему нужно было доехать на поезде до одной из ближайших станций. Пошёл он на вокзал купить билет, но каково было его огорчение, когда он увидел, что ему не хватает только тридцати сотых фунта на билет. Начал он смотреть по сторонам, чтобы попросить у кого-нибудь тридцать сотых фунта, но не решился и вынужден был пойти пешком. Оказавшись в таком положении, он сразу вспомнил крестьянина на вокзале в Верхнем Оряховце, которому не захотел дать тридцати сотых лева. Тогда он сказал себе: «Всё, что делаешь, к тебе же и вернётся». Это – истинная философия жизни. И поэтому я говорю: если вы хотите получить Божье благословение, делайте то, чего Бог требует от вас. Это путь, по которому вы можете достичь своего счастья. Если вы исполняете Божью волю, вы усеете свой путь драгоценными камнями. Тогда люди придут к вам на помощь. Только так вы обретёте радость, и какую бы работу ни начали, закончите её успешно. Это – внутренний ключ к жизни. Так что, если какой-нибудь человек попросит вас о чём-то, остановитесь, подумайте, как поступить и тогда уже действуйте. Несколько лет назад был я в Америке, где приобрёл особый опыт. Иду по улице, встречаю бедно одетого господина. Он меня останавливает и начинает рассказывать свою историю: «Я семейный человек, у меня дети и жена, которая давно болеет. Работы у меня нет, никаких средств нет, живу в большой нищете. Будьте добры, помогите мне». – Я поглядел на него, вошёл в его положение и оказал ему помощь. Говорит он истину или нет, этого я не проверял. Я принял как факт то, о чём он мне рассказал. Он взял деньги, которые я дал ему, и пошёл в корчму выпивать. Через четыре часа он опять мне встретился, но не узнал меня и снова начал рассказывать свою историю. Тогда я ему сказал: «Слушай, то, что ты делаешь, нехорошо. Я могу и сейчас тебе помочь, но ты пользуешься ложью, которая не доведёт тебя до добра. Из-за этой лжи и жена твоя всегда болеть будет, и дети всегда будут голодными. Пошли со мной, давай зайдём в какой-нибудь ресторан». Отвёл я его в ресторан, заказал еды, накормил его, купил хлеба для его жены и говорю: «Когда наешься досыта, возьми этот хлеб, отнеси жене и детям, чтобы они тоже поели. Но не продавай его и больше не преувеличивай своих страданий». Современные люди страдают от преувеличений. Они преувеличивают свои трудности, свои несчастья, хотят сойти за мучеников. Кто-то говорит: – Я несчастный человек! Нет человека, который страдал бы больше, чем я. – Не преувеличивай своих несчастий. Ты играешь роль несчастнейшего человека в мире, но ты не самый несчастный. – Но я светлого дня не видел. – Ты видел тысячи светлых дней. – Никто меня не любит. – И это неверно. Мать столько времени качала тебя в колыбели, пела тебе песни, целовала тебя. Сколько других людей тебя целовали. И сегодня есть люди, которые тебя любят. Если бы никто тебя не любил, ты не мог бы жить на земле. И мы собрались здесь, потому что Бог нас любит. Солнце восходит, потому что Бог нас любит. Звёзды восходят, потому что Бог нас любит. Для того, кто понимает, это так, для того, кто не понимает, это не так. Кто не верит, пусть попытается связаться с высшими существами. Когда человек свяжется с этими существами, невидимый мир раскроется перед ним, и он проверит всё, чего не может проверить другим способом. Невидимый мир перед вами, но нужны органы, с помощью которых вы могли бы войти в связь с ним. Например, чтобы реализовать какую-нибудь идею на земле, человек прежде всего должен иметь органы, которыми он мог бы её воспринять; после этого он должен найти благоприятную почву, в которую можно было бы её посадить; и затем найти человека, который бы ухаживал за ней, чтобы она могла развиваться и приносить плоды. Только тогда мы можем сказать, что эта идея реализована. Может ли человек видеть, если у него нет глаз? Может ли человек слышать, если у него нет ушей? Может ли человек провести линию, если у него нет рук? Значит, нужны органы, чтобы невидимый мир мог проявиться в том или ином отношении. Следовательно, человек должен стать органом, членом Божественного тела, а не рабом внешних условий. Человек должен стать гражданином Царства Божьего, носителем Божественных идей. Недостаточно только говорить о Боге, о Божественных делах, но надо что-нибудь дать от себя, сделать что-нибудь существенное. Например, кто-то рассказывает о своём друге, что тот – добрый, разумный, прекрасный человек, но сам ничего не делает для своего друга. А другой ничего не рассказывает о своём друге, но если друг оказывается в нужде, сразу же приходит к нему на помощь. Если человек только говорит, ничего не делая, он похож на того богатого американца, который только говорил о Боге, но ничего не делал для Него. Однажды он серьёзно заболел и позвал пастора помолиться о его здоровье. Пастор ответил ему: – Как я могу молиться за тебя, когда ты не сделал ни одного доброго дела? – Если ты не помолишься за меня, я уйду на тот свет. – Ну и что из этого? Даже если ты уйдёшь, я не могу молиться за человека, который всю свою жизнь только хулил церковь и ничего не сделал для Бога. – Что же мне делать? – Раздай своё имение бедным и обещай, что будешь служить Богу! – Ты сначала помолись Богу, а после этого я выполню своё обещание. – Нет, пока не подпишешь контракт, что выполнишь своё обещание, я не буду молиться за тебя Богу, словам я не верю. Итак, если вы хотите, чтобы Бог принял вашу молитву, сначала вы должны положить жертву к Его ногам. Если вы не готовы пожертвовать всем ради Божьего Духа, который постоянно вами руководит, вы ничего не можете сделать. И то, что человек делает для Бога, должно быть сделано по свободе его духа. Бог не требует ничего силой, Он не хочет от вас великих дел, например, чтобы вы спасали мир. Спасение мира – это Божье дело, а вам предстоит работа, которую только вы можете исполнить. Эта особая работа определяет ваше будущее. Каждому человеку дана особая работа, которую он сам должен исполнить. Что это за работа? – Быть носителем Божественного. В тот момент, когда человек займётся этой работой, все противоречия исчезнут из его ума и сердца. Бог устранит противоречия из жизни каждого, кто добровольно взялся Ему служить. Большое, великое может лечить, малое лечить не может. В большом количестве воды человек может выстирать свою рубашку до полной чистоты; в малом количестве воды он не сможет её выстирать как следует. Человеческая душа может очиститься только в Божьей Любви. На долгом пути развития в уме, в сердце, в душе человека набралось много грязи, которую только Любовь в силах счистить. Когда человек смотрит на эту грязь, он не знает, что ему делать, как освободиться от неё. Единственное спасение для него – войти в воду Божественного источника и в нём очиститься. Войдя в эту воду, он должен соблюдать все правила стирки и чистки. У разных народов разные способы стирки. Где-то за границей стирают машинами или различными химическими средствами. Болгары же, когда стирают, трут одежду руками. Каким бы способом ни стирали люди, одежда быстро рвётся. Одежду нужно стирать легко, осторожно, чтобы она могла служить, по меньшей мере, десять лет. Желание людей стирать свою одежду, чтобы она была чистой, – хорошее желание, однако методы их не хороши. Кто-то говорит своему приятелю: «Я тебя так выстираю, что светиться будешь». – «Ты меня стирай, но постарайся не стереть меня до дыр и не порвать». В своём желании исправить себя и других современные люди протирают друг друга до дыр, рвут свою одежду. Я спрашиваю: как людям нужно поправлять друг друга? Представьте себе, что вы хотите в чём-то поправить вашего брата. Как вы поступите? – Если я художник и захотел бы поправить моего брата, тоже художника, у которого очень высокое мнение о себе, вот что бы я сделал. Я нарисовал бы картину с большим количеством ошибок: нос искривлен, брови неправильные, рот нарисован криво и тому подобное. После этого я обращусь к своему брату-художнику и скажу ему: «Брат, прошу тебя, помоги мне исправить картину, которую я нарисовал. Я вижу в ней много дефектов, помоги мне их исправить». Я беру свою кисть, и он берёт свою, и мы оба начинаем исправлять ошибки. Он берётся поправить нос, но не может. Я беру кисть, немножко помучаюсь и исправляю нос. Он берётся исправить рот, нарисовать его на том месте, где он должен быть, – опять не получается. Я пытаюсь сделать это и рисую как нужно. Мы работаем вместе, но я ему ничего не говорю. Наталкиваясь на что-то, чего не может сделать, он сам видит свои слабые места и исправляет их, а я ему даже слова не говорю. Если я буду делать ему замечания, он обидится, потому что он крайне честолюбивый человек. Так что, если вы хотите поправить человека, не указывайте ему сразу на его ошибки, но начните работать вместе с ним. Когда вы дадите ему возможность проявиться, он увидит, в чём ошибается, и сам себя поправит. Я говорю: когда Дух входит в человека, Он не сразу изменяет его, но постепенно. Именно поэтому, когда грешный становится праведным, характер у него остаётся таким же, как и раньше, когда он был грешником, только он будет стараться сдерживать себя. Например, если он как грешник был нервным, то он и как праведник будет таким же, но будет себя сдерживать. Если как грешник он любил лгать, злословить, он и как праведник будет таким же, но будет сдерживать свои проявления. Значит, грешник чувствует себя свободным делать зло, а праведник сознательно удерживается от этого. Грешник свободен в зле, а праведник свободен в добре. В этом разница между грешным человеком и праведным. От современных людей требуется воздержание. Недостаточно человеку говорить о себе, что он плохой, но он должен воздерживаться от плохих мыслей, желаний и поступков. Воздерживайтесь, как и Бог воздерживается. Тысячи лет Он сдерживает свой гнев на людей, ждёт, что они обратятся к Нему и попросят, чтобы Он научил их, как надо жить. Бог учит их, советует им, но они Его не слушают. Он терпит всё это и говорит: «Придёт день, когда эти люди исправятся». – Как они исправятся? – Они буду спускаться на землю, будут подниматься на небо, пока однажды окончательно не решат жить для Бога и применять Его учение. Это может произойти через восемь тысяч лет, а может произойти и сейчас – всё зависит от человека. Произойдёт это раньше или позже, всё зависит как от усилий, которые делает человек, так и от результатов этих усилий. Вы спрашиваете: «Кто станет ждать целых восемь тысяч лет?» – Действительно, это долгий период – восемь тысяч лет. Но его продолжительность – величина относительная. Когда дело касается зла, человек хочет сократить время. Если же дело касается добра, он хочет продлить время. Но если дело доходит до страдания, не желайте сократить время. – Почему? – Потому что каждому страданию соответствует радость. Следовательно, сколько времени длилось страдание, столько же будет длиться и радость. Если страдание будет длиться дольше, то и радость будет длиться дольше, – таков закон. Однако всё это – второстепенное. Самое существенное для всех людей – быть носителями Божественного. Только тогда они смогут стать сильными, разумными и добрыми. Если человек станет сильным, разумным и добрым, он будет в состоянии реализовать стремления своей души. Если эти условия в нём есть, он не будет просить того или другого помочь ему, но люди сами придут к нему на помощь. Будьте все носителями Божественного, а о прочем не думайте. Не думайте, как передать свою любовь людям или как сделать им добро. От вас требуется творить добро, любить людей и ничего больше. Нелегко человеку проявить свою любовь к людям. Нелегко сделать добро, не вводя никого в соблазн. Но пусть всё это вас не беспокоит. Держите в уме мысль, что каждый день нужно исполнять Божью волю, не откладывая на потом. Итак, пусть в вашем уме останется идея, что пока вы – орган Божественного тела, вы на своём месте. Ваша рука создана для вашего тела. В таком случае, сначала она должна исполнить своё предназначение в отношении своего тела, а потом и в отношении других людей. Ваш ум, сердце и воля созданы в первую очередь для того, чтобы служить вашему духу, вашей душе, Богу. Если вы в первую очередь служите Богу, вы можете служить и другим людям. Кто хорошо служит самому себе, тот будет хорошо служить и Богу. Если он хорошо служит Богу, он будет хорошо служить и своему ближнему. Это один из великих законов бытия. Если вы не идёте этим путем, вы переживёте ряд разочарований, пока однажды не уйдёте на тот свет, сказав: «Ничего я не понял в жизни, ничего не смог добиться». Современные религиозные люди говорят: «Нужно любить друг друга, нужно жить по-братски». – Любить друг друга, жить по-братски – это результат служения Богу. Если рука человека служит его телу, она будет служить и другим людям. Если ум и сердце человека служат ему самому, они будут служить и Богу, а значит и людям. Если они не подчиняются самому человеку, они не будут подчиняться и Богу. Если ум и сердце не в согласии с Божьими мыслями и чувствами, человек окажется в большом противоречии с самим собой. Противоречия человека есть результат дурных мыслей и чувств, которые он питает в себе. Как освободиться от этих противоречий? Один мой знакомый рассказывал мне о своём опыте. Он встретил своего друга, который ему сказал: «Я хочу покончить с собой, не хочу больше жить, не нахожу в жизни смысла». Тот дал ему с размаху две пощёчины. – «Почему ты меня бьёшь?» – «Потому что ты хочешь покончить с собой». Тогда друг ему сказал: «Теперь больше не буду думать о самоубийстве. Этими двумя пощёчинами ты преподнёс мне хороший урок, который заставил меня собраться с духом. Я пришёл в себя, понял, что смысл жить». Я говорю: так и современные люди приходят к Богу и заявляют, что хотят покончить с собой. Бог даёт им пару пощёчин, и они приходят в себя. Пара пощёчин – не что иное, как судьба или, как говорят индусы, карма. У Бога много рук, которыми Он может давать людям пощёчины, чтобы привести их в чувство. Бог не прощает людям их ошибок, всякая ошибка несёт свои последствия. Точно так же Бог вознаграждает человека за самое маленькое добро, которое тот делает. Бог видит даже микроскопическое добро и вознаграждает его, но и микроскопического зла не забывает. Однако есть разница в последствиях между деяниями зла и добра: любое зло несёт свои последствия до четырех поколений, а любое добро несёт вознаграждение для тысячи поколений. Следовательно, со злом можно покончить за четыре поколения, а добро вознаграждается до тысячного колена. Так что, делаешь ты добро или зло, знай, что Бог подстерегает тебя. Он может схватить тебя даже и через самую маленькую дырочку. Если Он тебя схватит, ты будешь нести последствия того, что делал. Ни добро, ни зло нельзя скрыть, в этом и состоит красота жизни. Есть в мире глаз, который всё видит и от которого никто не может укрыться. Никто не может освободиться от глаза жизни, который приводит всё в равновесие, – это великая истина жизни. Если бы люди знали, что над ними есть контроль, от которого нельзя избавиться, они бы быстро исправились. Но они не верят, что Божье око наблюдает за всем. Сейчас весь невидимый мир следит за людьми и учит их быть добрыми, разумными и справедливыми. Если они выполнят эти условия, то получат вознаграждение. Вы спрашиваете: «А верно ли это?» – Вы многому можете не верить, но если дело доходит до Божьих слов, там всякое сомнение должно быть исключено. Единственное существо в мире, которое постоянно держит нас в своём уме и думает о нашем благе, – это Бог. В Боге противоречий нет. Никто не может себе представить того, что Бог приготовил любящим Его4. Если говорим о Боге, то от всех нас требуется непреодолимая любовь к Нему. Все искушения должны расплавиться в этой любви, и каждый должен себе сказать: «Есть Один, Кто думает обо мне и мне помогает». К этому Единому все направляют свой взгляд. Нет ничего прекраснее для человека, чем направить свой ум и сердце ввысь, к Богу! Несколько дней тому назад пришла ко мне одна сестра и спросила: «Скажите, что мне делать. Я в большом затруднении». Я говорю: «Не беспокойся, всё образуется, твои дела пойдут на лад». Она пошла, задумалась немного и спрашивает себя: «А как мои дела уладятся?» – Этими словами я хотел ей сказать: «Если ты добра, разумна и сильна, твои дела пойдут на лад». Доброта – это выражение любви. В ком есть любовь, у того дела пойдут на лад. Человек обязательно должен иметь в себе что-то, чем мог бы делиться и с другими. Встречает меня один господин и спрашивает: «Какова твоя вера?» Я сразу же достаю из кармана грушу, подаю ему и говорю: «Пожалуйста, попробуйте эту грушу». Он берёт грушу и начинает есть. Я спрашиваю: «Нравится вам эта груша?» – «Очень вкусная и ароматная». – Я говорю: «Сейчас важно отведывать блага, которые природа нам дала». Через эту грушу между нами установилась связь и мы начали разговаривать. После этого он опять спрашивает: «Что вы можете мне сказать о Господе?» Я молчу, ничего ему не отвечаю, но через короткое время спрашиваю его: «Хотите, я и завтра дам вам такую же грушу?» – «С удовольствием бы съел ещё одну». – «Как видите, природа – хороший повар. Она приготовила такое, чего даже самый опытный повар не может приготовить. Раз так, завтра мы снова встретимся у этого повара и отведаем то, что он приготовил на этот день. И за едой поговорим о вопросах, которые нас интересуют». Итак, дела людей могут наладиться полностью, а могут наладиться только частично. Когда у людей дела наладятся, они станут и добрыми, и разумными, и сильными. Как могут наладиться у них дела? Если они будут молиться друг за друга, друг другу помогать и желать друг другу добра. Когда люди станут так жить, они будут в силах улучшить мир. Что мы видим сегодня? Кто-то говорит: «Я молился за этого человека, но моя молитва ему ничего не дала». – А почему она ничего не дала ему? На то есть причины. Например, приходит ко мне больной, я разговариваю с ним и говорю: «Ты выздоровеешь». Он идёт домой, а через несколько лет я встречаю его, всё ещё больного, он не выздоровел. Приходит ко мне другой больной, я поворачиваюсь к нему спиной, ничего ему не говорю. Он возвращается домой, напуганный своим положением, начинает молиться Богу и в скором времени выздоравливает. Вы спрашиваете: «Почему первый больной, которому вы сказали, что он выздоровеет, не выздоровел, а второй, к которому вы повернулись спиной, выздоровел?» Я говорю: когда первый больной пришёл ко мне, я сделал своё дело, помолился за него, дал ему способ лечения, но он своего дела не сделал – он не лечился. Он сказал: «Так не лечат». Второй больной был напуган тем положением, в котором оказался, начал молиться Богу и так исправил свои ошибки. Первый больной ложился и вставал не вовремя, ел не вовремя, бил свою жену и детей, плохо говорил о людях. Пока человек не исправит своей жизни, он не сможет улучшить и своего здоровья. Так что, когда я поворачиваюсь к кому-то спиной, этим я хочу сказать, что это дело – не моё, это дело – Божье. Тогда Бог говорит: «Раз это дело – не твоё, Я сам возьмусь его уладить». Когда Бог скажет, что дела у человека наладятся, то этот человек должен взять на себя хотя бы часть своей работы и выполнить её. Бог содействует людям, но и они должны вместе с Ним принимать участие в Его работе. Если человек принимает участие в Божьей работе, он устанавливает связь с Богом, становится Его помощником. Мы должны быть искренними во всех отношениях, должны знать, что блага, которые Бог нам даёт, – общие блага для всех. Сейчас я хочу, чтобы вы считали этот год новым годом, чтобы у вас были новые имена. Не стоит оставаться со старыми именами. И в старых одеждах, со старой любовью, со старым знанием тоже не стоит оставаться. Вы должны внести в себя новую, чистую любовь ребёнка, знание стодвадцатилетнего деда и красоту молодой девушки, которая своим светом освещает весь мир. Только так вы сможете почувствовать себя внутренне сильными; и когда на вас свалятся трудности и страдания, когда вы столкнётесь с вашим недобрым прошлым, скажите: «Наше прошлое умерло! Сегодня мы настолько сильны, что можем справиться со всеми трудностями и страданиями». Бог легко стирает прошлое человека, если человек становится работником на Его поле. Я всем желаю, чтобы в наступающем году вы выполнили часть определённой вам работы! Не занимайтесь тем, что недостижимо. Если вы выполните то, что достижимо, в будущем вам предстоят более великие дела. Если вы не выполните маленьких дел, как справитесь с большими? Я говорю: вы должны любить и уважать друг друга, и не внешне, но внутренне. При этом вы должны любить друг друга, не требуя взамен любви. Если вы начнёте требовать от людей любви, это – насилие. Любовь – великий закон, который следует своим определённым путём. Любви нельзя добиться ни насилием, ни по обязанности. Никто не может вас любить только потому, что вы этого просите, но каждый может любить вас, даже если вы этого не просите и не знаете об этом. Желание человека, чтобы его непременно кто-то любил, само по себе разрушает связи любви. Человек хочет, чтобы его кто-то любил, а сомневается в нём. Сомнение – первое условие разрыва связей любви. Любовь никогда не меняется. Сказано: «Бог есть Любовь». Раз Бог есть Любовь, нужно ли сомневаться в Его Любви? Поэтому вы должны держать положительные мысли о Божьей Любви, не сомневаться в Ней. Когда речь идёт о любви между людьми, – это другое дело. Вы можете кого-то не любить, на то могут быть причины. Вы не любите его потому, что этот человек болен и не может работать на вашей ниве. Каждый любит здорового человека. У него благородное сердце и он может помочь вам во всём, чего бы вы ни попросили. Итак, если вы хотите быть свободными и здоровыми, вы должны впрячь своё сердце, тело и ум в работу. Если вы оставите их без работы, вы не будете знать, что делать: будете стискивать губы, закрывать глаза, корчить разные гримасы. Ваши движения должны быть естественными. При неестественных движениях рта, глаз, губ человек теряет свою свободу и таким образом поддаётся определённым противоречиям. Если вы хотите освободиться от своих внутренних противоречий, вы должны совершенно расслабить свои мускулы, расслабить все связки в своём теле, привести себя в такое состояние, как будто у вас всё хорошо, и после этого предаться глубокому размышлению. Только так вы почувствуете себя полностью отдохнувшим. В таком состоянии вас не должно интересовать, что люди будут говорить о вас. Один знакомый рассказывал мне подобный случай, когда он погрузился в полное созерцание. Однажды он решил как следует отдохнуть, уселся поудобнее на стул, совершенно расслабил мускулы и провёл в глубоком размышлении целых двадцать минут. В это время его мать вошла в комнату и, увидев его в таком положении, очень испугалась. Она начала его толкать то в один бок, то в другой и спрашивать: «Родной мой, что с тобой? Ты не болен?» Она пощупала его пульс, увидела, что всё в порядке, и ушла в другую комнату, не стала ему мешать. Многие ведут себя так же: видя в человеке перемену, они начинают его трогать, толкать, думая, что ему плохо, что он потерял сознание. Нет, этот человек в размышлении, он что-то переживает, не беспокойте его. Так что, если скажут, что какая-то девушка или какой-то парень больны, я говорю: они ходили на заработки, сейчас вернулись домой и отдыхают, предались созерцанию. Если скажут, что они выздоровели, я понимаю, что они снова идут на заработки, уходят из своего дома. Это картинки, изображающие положение людей. Я говорю: каждый день уделяйте несколько минут созерцанию, давая отдых телу. Направляйте свой ум ко всем разумным существам, у которых всё в полном порядке. Освободитесь от всех беспокойств и забот и скажите: «Благодарим Бога за всё, что Он сделал. Благодарим, что Он послал нас в мир». Когда вы в созерцании, будьте так свободны, чтобы никто за вас не пугался. Примите такое положение, как у святого, чтобы каждый, кто вас увидит, остановился бы с благоговением перед вами. Вы можете сесть на стул, можете лечь на кровать, но какое бы положение вы ни приняли, никто не должен пугаться за вас. Делайте это упражнение по три раза в день: утром, в полдень и вечером, самое большее по десять минут. Размышляйте о Божественном, чтобы освободиться от всех мелочей. Если ваше упражнение пройдёт хорошо, то и вы сами будете довольны собой. Человек должен углубляться в себя, чтобы подняться над обычными условиями жизни. Я спрашиваю: как вы добьётесь этого? – Бросьте рубашку свою в воду и не думайте о том, как она впитает воду в себя. Поставьте кувшин под струю и не думайте о том, как он наполнится водой. Откройте сердце Божественному и не думайте о том, что с вами будет. Откройте ум возвышенным и светлым мыслям и не заботьтесь о завтрашнем дне. Так что, размышляйте о Божественном, дайте свободу своему уму, сердцу, воле и не думайте о последствиях. Истинная свобода несёт хорошие результаты. Из всего сказанного сейчас пусть в вашем уме останется мысль о том, чтобы стать органами Божественного тела и чтобы через вас проявлялись Божественные мысли, чувства и действия! Если вы – органы Бога, вы будете носителями всего Божественного. Встретив какого-нибудь человека, найдите в нём Божественное и на этой черте остановитесь. Точно так же ищите Божественное и в себе. Благодарите Бога, что у вас есть возможность видеть хорошее. При этом каждый должен быть богат, а не беден. Говоря другими словами: будьте бедны грехами, богаты добродетелями; бедны насилием, богаты силой; бедны ложью, богаты разумностью; бедны злом, богаты добром. Не препятствуйте ни в себе, ни в других людях задаткам и способностям, которые Бог вложил в них. Дайте дорогу Божественному в себе и не беспокойтесь. Имейте веру, что Божественное в силах проложить себе путь. Посейте семена добра и не думайте о них. Дайте возможность задаткам, способностям развиваться в вас и не думайте о внешних условиях. Божественное в человеке – то существенное, над чем он должен работать. С его помощью вы свяжетесь с добрыми людьми, со святыми, с ангелами и с Богом. Если человек приходит к такому состоянию, то его мысль выпрямляется, его чувства облагораживаются, а поступки становятся возвышенными – все его дела идут успешно. Только так человек может помолодеть, и в какой дом ни войдёт, он принесёт туда Божье благословение. Следовательно, человек должен быть здоровым, разумным и добрым. Если у него есть эти качества, у него будут добрые чувства и добрые, светлые мысли. Без добрых чувств, без светлых мыслей человек ничего не сможет совершить. – Почему? – Потому что, если у человека нет добрых чувств, которые бы доставили материал для мысли, чтобы она работала, человек ничего не сможет совершить; и если у человека нет здорового тела, которое бы работало совместно с умом и с сердцем, он ничего не сможет совершить. Вы говорите: «Если мы не можем чего-то сделать, тогда Бог это сделает». Это неправильная философия. Тысячи лет подряд Бог работает именно через ум, сердце и волю людей. Стоит ли сегодня пренебрегать этими факторами? Зная это, вы должны хранить в священной чистоте свой ум, своё сердце и свою волю, чтобы работать вместе с Богом, чтобы быть в полном согласии с Ним. В этом отношении, религии первоначально имели своей целью развить Божественное в человеке, чтобы он мог правильно служить Богу. Однако впоследствии они изменили свою задачу, остановились на внешних формах и сегодня ожидают спасения человечества откуда-то со стороны. Внешнее несущественно, именно поэтому Христос говорит: «Не ищите славы от человеков, но ищите славы Божьей!» Людская слава представляет собой тень жизни, она придёт сама собой. Достаточно художнику нанести основные мазки на картину, чтобы тени пришли сами собой. Незачем человеку искать тени, он их сам, даже не желая того, поместит, куда нужно. Например, противоречия в жизни человека есть не что иное, как тени. Эти тени могут быть маленькими, а могут быть и большими. Оставьте эти тени, то есть противоречия, в стороне, не обращайте на них внимания и ищите существенное в жизни. А существенное – это Божественное. Когда я так говорю, не думайте, что я не учитываю ваших усилий и ваших достижений. Я всё это учитываю, но хочу направить ваше внимание на будущее, перед которым вы стоите. Если вы не будете работать непрерывно, то с такими лицами, которые у вас сейчас, вас не примут на небо. Если в вас есть даже малейшая нечистота, вас не допустят к ангельской трапезе. На небе не допускается никакой нечистоты, никакого недовольства. Туда пускают только совершенных существ. И после этого вы хотите пойти к Богу со всем своим недовольством. Перед Богом вы должны быть в положении блудного сына и, придя к Нему, сказать: «Папа, я согрешил перед Тобой. Всё, что Ты мне дал, я проел и пропил. Я готов сейчас работать на Тебя, как последний слуга, только прими меня». Большое внутреннее смирение и глубокое сознание требуются от всех современных людей. Сегодня есть много людей внешне смиренных, благочестивых, но мир не нуждается в таком смирении. От всех требуется смирение и сознание блудного сына. Все талантливые, гениальные и святые люди вышли из блудного сына, из этого бездельника, для которого отец заколол самого откормленного телёнка. А из другого сына, который рассердился на отца за то, что тот принял блудного сына с любовью, вышли все аристократы, все недовольные люди. Из внутреннего смирения человека рождаются самые красивые черты, самые прекрасные плоды. Так что, пора уже людям, как блудный сын, вернуться к своему Отцу. Отец примет их, заколет для них самого откормленного телёнка и благословит их. Сейчас я желаю всем, когда вернётесь домой, чтобы вам устроили большой пир, чтобы надели перстень на вашу руку, облекли в новые чистые одежды, после чего Отец ваш примет вас в Свои объятия, поцелует и выкажет Свою любовь к вам. Сын должен почувствовать, что он вернулся к своему Отцу. Если вы хотите вернуться к своему Отцу, берегитесь старого господина, старого учителя, который может опять набросить на вас халат и начать вас учить, что жизнь состоит только в еде и питье. Если хотите, можете его слушать, вы свободны, но потом вы будете есть только рожки5 и думать, что все люди виноваты в вашем положении. Нет, возьмите в руки свой посох, который показывает, что нужно рассуждать правильно и говорить истину своему Отцу. Идите к Нему как блудный сын и скажите Ему: «Отец, я ел и пил и всё истратил. Я сознаю свои ошибки и прошу Тебя, прими меня как своего слугу». Я говорю: пора уже вам возвращаться к своему Отцу. Вы уже достаточно пасли свиней старого господина, вы уже достаточно поели рожков! Возвращайтесь к своему Отцу, от которого вы ушли. Тот, кто ещё ест рожки своего старого хозяина, похож на богатого человека, который всю жизнь ел бобы, но, желая прославиться, давал деньги на различные благотворительные цели. И действительно, уже при жизни ему поставили памятник посреди города как почётному гражданину. Сколько раз он ни проходил мимо своего памятника, всегда говорил себе: «Сколько бобов я съел, прежде чем добрался до этого места!» Говоря иначе: «Сколько страданий, несчастий и трудностей должен пережить человек, пока достигнет состояния святого!» Подняться на такой пьедестал, как этот богатый человек, означает подняться на высокую горную вершину и поблагодарить Бога за то, что Он дал тебе здоровые ноги, здоровое тело достичь этой вершины. И когда ты спустишься с гор, ещё раз поблагодари Бога за то, что вернулся благополучно. Я желаю всем вам подняться на самое высокое место, которое Бог вам определил. Я желаю всем вам, когда вы достигнете самого высокого места в вашей жизни, спуститься и поблагодарить Бога за то, что смогли благополучно подняться на самую высокую вершину и вернуться назад. Много вершин вы прошли, но когда достигнете самой высокой вершины, которая вам определена, там вы поймёте смысл жизни. Он спрятан на этой вершине, именно на этом самом высоком месте. Желаю вам в этом году подняться на самое высокое место! Когда вы смотрите на какое-то высокое место, отметьте две главные точки, на которых написаны три важных слова. Одна точка – место, где восходит солнце. Там написано слово «добро». На этом месте рождается всё хорошее. Вторая точка – это зенит, место, где солнце достигает своей силы, своей самой большой высоты. Там написаны слова: «разумность и сила». Там совершаются самые разумные, самые великие дела. Значит, утром человек радуется, потому что тогда рождается доброе, разумное, великое, а в полдень всё это реализуется. И действительно, великие дела происходят во время еды. С утра человек ещё не работает, не ест как следует, а только перекусывает. Самое великое дело человек совершает в обед, когда садится за стол поесть. Так что, когда вы сегодня сядете за стол поесть, вложите в свой ум новую идею, что в этот момент вы совершаете самое великое дело: поднимаетесь на самое высокое место в своей жизни. Сейчас я желаю всем вам, чтобы вы положили добро в основание своей жизни, разумность и мудрость использовали при строительстве, а сила пусть будет результатом. Вы несёте в себе добрые задатки, много талантов и способностей, которые вам нужно развивать. Работая с добротой, разумностью и силой, вы достигнете всего, чего желаете. Человек может достичь всего, чего желает, но он не должен хотеть даже на волос больше того, что ему определено. Всё вам будет дано, как предначертано, ни на волос больше, ни на волос меньше. Если вы будете хотеть больше, чем вам определено, вы нарушите Божественный план. Вы должны быть похожи на того турецкого дервиша, который встретил одного бея и попросил его о небольшой помощи. Бей достал кошелёк и сказал дервишу: «Бери, сколько тебе нужно». Дервиш заглянул в кошелёк, в котором было три отделения – в одном лежали золотые монеты, в другом серебряные, в третьем медные – и взял себе только одну медную монету. – «Почему ты не взял золотой монеты?» – «Я взял, сколько мне нужно». Точно так же и Бог встречает вас, открывает свой кошелёк и говорит вам: «Пожалуйста, берите себе, сколько вам нужно». У вас должно быть благородство дервиша, вы должны взять ровно столько, сколько вам нужно на день. На другой день Бог снова вас встретит, снова откроет свой кошелёк и предложит вам взять себе, сколько вам нужно. Если вы возьмёте больше, чем вам нужно, вы сами себе перекроете дорогу. Если человек целиком наполнит бочку водой, ему незачем часто ходить на источник, но и вода будет несвежей. Если вы ходите каждый день на источник с маленьким кувшином, у вас каждый день будет свежая, чистая вода. Малое, но сделанное с любовью, несёт благословение. Большое, но сделанное без любви, несёт страдание. Сегодня я говорил немного дольше, но я верю, что вам это не было в тягость. Кто устал меня слушать, того я отведу в свой сад, пусть он отдохнёт и поест плодов. Там есть груши, яблоки, сливы, черешня и многое другое. Тому, кто не устал, мы дадим фартук и пошлём на работу: приготовить обед, во время которого мы совершим самое великое дело. 20 августа 1931 года, 5 часов утра. ___________ 1. Делибей – военный и административный чин в турецкой империи. 2. Гяур – неверный, у исповедующих ислам название всех немусульман. 3. Стотинка – болгарская мелкая монета, вроде нашей копейки, одна сотая лева. 4. 1 Кор.? 2:?9 - Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. 5. Рожковое дерево – вечнозеленое дерево семейства бобовых. Возделывается в Средиземноморье. Бобы рожкового дерева (цареградский стручок, сладкий «рожок»), кроме семян, содержат сочную мякоть; используются в пищу и на корм скоту
  6. СИЛА, РАЗУМНОСТЬ И ДОБРО Перевод: Издательской группы "Слово Учителя" по изданию "Любов към Бога БЕСЕДЫ ОТ УЧИТЕЛЯ, дадени на учениците през лятото на 1931 г., София, 1931 г." Съборна година 1931 ( PDF) Сила, разумност и добро 19 августа 1931 года, Преображение, 5 часов утра. В жизни существует следующее основное положение: ты никогда не сможешь научить человека тому, чего сам не знаешь. Знания – это только то, что испытано, проверено. Например, если человек никогда в своей жизни не пробовал ничего сладкого, он не может знать, что такое сладость. Сколько бы ни говорили ему о сладком, эта идея останется недоступной его уму. Человек может получить понятие о сладком в один момент. – Как? – Достаточно только попробовать что-нибудь сладкое. И с этого времени, что бы ни говорили этому человеку о сладком, о его степени и качестве, он уже всё понимает. Точно так же, сколько бы вы ни говорили человеку о добре, если он его не изведал, он ничего не сможет понять. Если он хоть раз изведает добро, он полностью сможет вас понять. Добро нельзя передать умственно. То же относится и к злу. Значит, есть такие вещи, которые кроме как через опыт не могут быть переданы. Их не могут передать ни люди, ни ангелы – только Бог может их передать. Передать что-то, как Бог передаёт, это значит передать его сущность. А если люди знают сущность вещей, то разумным существам уже легко проявиться. Вот почему сначала нужно передать сущность вещей, то есть то Божественное, что скрыто в них. Это и значит испытать человеку реальность в её первом проявлении. Сейчас я говорю только для тех, кто избран. Вы спросите: «А какие люди – избранные?» Избранный человек – тот, кто силён; избранный человек – тот, кто разумен; избранный человек – тот, кто добр. Если кто-то хочет знать, относится ли он к избранным, ему ничего невозможно ответить. Никто не может вам сказать, избранные вы или нет, как никто не может вам сказать, войдёте вы в Царство Божье или не войдёте. Если ученик меня спрашивает, закончит ли он школу, я ему отвечу: «Если учишься, закончишь благополучно, если не учишься, не закончишь. Если здоров, закончишь благополучно, если нездоров, не закончишь». Если ученик болен, ему лучше не идти в школу. В школе существует следующее правило: больных в ученики не принимают, ленивых тоже не принимают. Понимайте это разумно, а не по-человечески. Человеческое – преходяще, временно, а Божественное – вечно. Преходящее, временное легко отнять. Всё то, чего вас могут лишить, – это человеческое. Если какая-то мысль, чувство или знание теряются, то они – преходящие. Жизнь нельзя потерять и её нельзя заставить держаться одного места или одного направления. Вечного, реального, Божественного никто не может отнять. Именно поэтому человек должен стремиться к тому, чего никто не может отнять. Это находится в самом человеке, оно дано ему от начала его существования. Всё, что человек даёт, он может и забрать; всё, что человек не в состоянии дать, он не может и забрать. Человек не может дать Божественного, следовательно, он не может и забрать его. Кто не развил в себе Божественное, тот живёт в преходящем мире, он – человек постоянных перемен и удивляется этим переменам, удивляется, почему что-то происходит одним образом, а что-то – другим. Когда человек живёт по-человечески, в мире перемен, он может в одно мгновение стать несчастным и в одно мгновение – счастливым. Итак, в жизни есть три вещи, которые всегда нужно иметь в виду. Первое: человек должен быть сильным! Но изначально сильными были животные, они были созданы до человека и взяли силу себе. Все животные начали заботиться исключительно о себе. Почему? – Потому что не были разумными. Поскольку у них не было разумности, они использовали силу неправильно и из силы создали насилие, установив закон в своём царстве: право сильного! Кто силён, тот и прав, кто слаб, тот неправ. Вот почему в животном царстве слабый считается грешным и несчастным, а сильный ходит гордо, высоко держа голову, с чувством собственного достоинства. Буйвол, лев, слон считаются сильными и ходят с чувством собственного достоинства. То же самое заметно и среди людей. Отсюда можно вывести следующее заключение: кто живёт только для себя и превращает силу в насилие, тот живёт идеями животных. Второе: человек должен быть разумным! Человек был создан после животных, и, увидев, что сила досталась во владение животным, он взял себе разумность. Животные взяли силу, но превратили её в насилие; люди взяли разумность, но превратили её в ложь и лицемерие. Они сделали хороший выбор, но, не умея использовать разумность правильно, исказили её, вследствие чего и до сих пор несут последствия своей неразумности. Говорят, что разумность – для людей. Это правильно, но люди не смогли использовать её как нужно, повертели её туда-сюда, изогнули немного и, в конце концов, в мир вошли ложь и лицемерие. Это люди называют грехопадением. Почему ложь пришла в мир? – Ложь пришла в мир, потому что, уступив животным, отдав им силу, люди должны были что-то отдать, чем-то пожертвовать, но не смогли этого сделать и начали сгибать разумность. Когда разумность сгибается, тогда выпячивается ложь. Когда человек изгибает разумность, он оказывается в положении того, кто получает деньги на благотворительные цели и удерживает часть из них для себя. Он берёт деньги, оглядывается по сторонам и говорит: «Я возьму часть этих денег, но я их верну». Именно таким образом в мир вошла ложь. Сегодня ложь идёт за людьми по пятам. Они говорят об истине, о правде, но всё равно, ложь следует за ними. И, действительно, даже днём с огнём вы едва ли найдёте в мире обычного человека, который не лжёт. Мысли, чувства, поступки обычных людей одеты в ложь. А знаете, какая одежда у лжи? – Ложь одета в шёлковую одежду, с блестящими золотыми наклейками. Когда человек хочет протащить какую-нибудь ложь, он говорит о любви, о высоких идеалах, о человечности, но в итоге видно, истина всё это или ложь. Потом этот человек будет оправдываться, говорить: «Условия жизни тяжёлые, а я – слабый человек, не смог их выдержать…». Человек извиняется, но и когда извиняется, всё равно лжёт. Точно так же поступают люди и по отношению к Богу. Они грешат, совершают преступления, а после этого обращаются к Богу со словами: «Прости меня Господи, я – слабый человек, поэтому согрешил». Никто не может обмануть Бога. Бог слышит его молитву и говорит: «Воздайте ему по словам его». Люди удивляются, почему Бог не отвечает на их молитвы. Как видите, Он отвечает на их молитвы, но в соответствии с содержанием этих молитв. А во лжи нет содержания. Сейчас я говорю для избранных, совершенных, для тех, кто испытал, понял и применил истину в своей жизни. Для грешных я не говорю. По-моему, грех – это одежда, которую человек добровольно надел на себя; глупость – это состояние, которое человек добровольно принял; насилие – это состояние, к которому человек добровольно стремился. Всё отрицательное в человеке приобретено им самим, его собственными усилиями, никто со стороны ему этого не навязывал. Когда люди хотят оправдаться в своих плохих, уродливых поступках, они говорят: «Мы не виновны в своих делах, мы такими родились, мы унаследовали эти слабости от отца, от матери, от дедов и прадедов». Но, насколько я изучил людей, я убедился, что никто не в силах навязать им зло. Они сами добровольно восприняли и зло, и добро. Когда Бог создал мир, он послал на землю ангела Азраеля, или иначе Ханиеля, чтобы тот принёс благословения миру. Когда ангел Азраель пришёл на землю, он разложил разные благословения по разным местам: сладости в одно место, хлеб – в другое, книги – в третье и так далее. Он разложил Божьи благословения так, чтобы каждый мог легко их увидеть и выбрать себе то благословение, какое пожелает. Пчёлы, которые были тогда очень красивыми и величественными, прилетели первыми, сразу же остановились перед столом, на котором были сладости, и всё забрали себе. После этого прилетели птицы. Они остановились перед столом, на котором были разложены разные косметические средства: духи, помады, масла для умащения и другие подобные вещи. Как вы знаете, крылатые существа, которых в мире называют «девы», любят мазаться разными маслами и духами. Вообще, нет в мире человека, который бы не мазался. В этом отношении он – птица. Крылья птиц всегда смазаны. Когда человек ест, он тоже слегка смазывает себя. Обязательно должно быть немножечко масла в еде. После птиц пришли люди, взять себе благословение. Они остановились перед столами, на которых были разложены семена и книги. По книгам они начали учиться, а семена разнесли, разбросали по всему миру. Когда благословения закончились, все существа начали спорить между собой, кто из них взял себе самое лучшее благословение: те, кто взял сладости, те, кто взял косметические средства, или люди, которые взяли книги и семена. Когда я так говорю, я хочу, чтобы вы понимали вещи в их глубоком смысле. Жизнь, как она выражена сегодня, ещё не представлена в своей полноте. Например, каждый ждёт и требует от жизни того, чего ему не нужно: один рассчитывает взять себе немного мёдку, как пчела, поесть и удовольствоваться этим; другой рассчитывает получить немного маслица, немного хлебушка, чтобы поесть; третий ожидает найти семена, чтобы их посеять, или книги, чтобы их изучить. У каждого человека есть желания, которые он хочет реализовать. Кто-то думает, что реализовав свои желания, он этим удовлетворится. Спрашиваю: если человек только один раз поест сладостей, что от этого получит? Конечно, он что-то получит, но сладости – ещё не вся жизнь. Что получит человек, если он только один раз поест масла или хлеба? Что получит человек, если он изучит только одну книгу или только один раз посеет несколько семян? – До некоторой степени жизнь проявляется и в том, чтобы только раз попробовать сладкого, поесть масла, хлеба, посеять семена, прочесть книгу. Это частичное изъявление жизни, но не её полное проявление. Каким бы старым и плохим ни был дом, его всё равно нужно часто обмазывать известью. Как бы хорошо человек ни наелся сегодня, завтра ему опять нужно есть, и так по три раза в день. Желудок человека, то есть его мельницу, нужно часто смазывать маслицем, нужно давать ему работу. Я рассматриваю идею жизни в широком, а не в ограниченном смысле. Итак, у человека есть обязательства не только перед своим желудком, но и перед своими лёгкими и перед своим мозгом. Вот почему человек должен дышать правильно и мыслить правильно. Человек не обращает внимания на свои мысли, на своё дыхание, на свои чувства, пренебрегает ими, а мечтает о достижении какого-то высокого идеала. Например, один мечтает стать богатым, другой мечтает стать сильным. Хорошо человеку быть богатым, но что ему даст это богатство? Хорошо человеку быть сильным, но что ему даст эта сила? Когда человек становится сильным, он приобретает философию животных. Философия животных – не что иное, как философия личного эгоизма. Личная жизнь – это самое высшее состояние, до которого дошли животные. Когда человек говорит о своей личности, он находится в положении животных, которые возвели свою личность в культ. Я спрашиваю: что может создать человек, который живёт в своей личности, в насилии? Насилие же родило насилие и ничего более. Насилие и создало законы. Сегодня законы существуют для насильников, а не для праведных. Расскажу вам одну историю, которая относится к тому времени, когда насилие в первый раз появилось среди животных. Первое судебное дело между животными было заведено по жалобе волка. Этот волк подал заявление первому судье, в котором он жаловался на овцу, что та съела волка. Судья прочёл заявление и сказал: «Поскольку это исключительный случай, я отказываюсь рассматривать такое дело. Никогда до сих пор ничего подобного я не слышал. Невозможно овце съесть волка! Вследствие этого не существует закона, по которому можно судить овец за такие преступления. Отложим заявление в сторону и не дадим ему хода, пока не проверим факта. С этой целью соберём собрание высших существ, чтобы проверить истинность факта, и если он окажется действительным, только тогда будет издан закон, по которому можно будет судить овец за подобные преступления». Говорю вам: в мире ещё не существует законов, по которым бы судили праведных. Я называю праведных людей – овцами, а грешных – волками. Для праведных нет закона, а для грешных – есть. Говоря другими словами: «Для праведных законы неписаные, а для грешных законы писаные». Вот некоторые из неписаных законов, которыми должны руководствоваться праведные: нужно любить, нужно делать добро, нужно жертвовать собой. Однако нет закона, который бы наказывал праведного. Почему? – Потому что невозможно, чтобы праведный грешил. Сказано в Писании: «Рождённый от Бога не делает греха»1. Праведный рождён от Бога, значит, праведный не делает греха, грех не присущ его природе. Вот почему невозможно овце совершить такое преступление, которое совершает волк. В этом смысле, всё может сделать овца, но съесть волка – никогда. У современных людей должны быть новые представления о жизни, если они хотят быть сильными, разумными и добрыми. Когда я говорю избранным, я полагаю, что они не обижаются. Что бы им ни сказали, они не должны обижаться, но, вопреки этому, и они иногда обижаются. Кто не относится к избранным и следует закону животных, тот скажет: «Я сильный человек и должен пробить себе путь любым способом: будь то рогами, будь то копытами». Избранный не может пользоваться ни рогами, ни копытами, потому что между силой, разумностью и добром существует тесная связь. Рассуждения современных людей диаметрально противоположны рассуждениям Божественного мира. В силу своих рассуждений люди ходят вниз головами. Но нужно знать, что разумность рождается из добра, которое является основой Божественного мира. А из разумности рождается сила. Следовательно, если нет добра, то нет и разумности; если нет разумности, нет и силы. Кто силён, тот может быть и самостоятельным, это показывает, что такой человек разумен. Сильный человек должен быть и добрым. Кто отклоняется от этих правил жизни, тот вырождается, наталкивается на ряд несчастий и страданий. Так что, несчастья приходят в мир по той единственной причине, что в силе нет разумности и доброты. Сила без разумности и доброты создаёт только страдания и несчастья. Страдания возникают как результат столкновения между мыслями, чувствами и поступками людей. Кто не понимает этого закона, тот ищет причины зла где-то во внешнем мире и постоянно жалуется; кто понимает этот закон, тот знает, что причина зла находится в нём самом. Вне нас – Бог, Который создал мир. Так что, если вы думаете, что зло вне вас, вы придёте к заключению, что зло в Первопричине, в Боге. Однако есть следующий закон: никогда часть не может высказать своего мнения о целом, никогда произведение – человек – не может высказывать своего мнения о Творце. Утверждать, что зло в Боге, это всё равно, что волку жаловаться на овцу, что она съела волка. Как возможно первое утверждение, так возможно и второе. Невозможно, чтобы овца съела волка. Значит, в Боге нет никакого повода для зла. Я спрашиваю: что можно получить из зла? – Зло. Прежде всего, зло не может быть объектом для человека. Кража, например, – это зло, но кто крадёт? – Только слабый человек крадёт. Но разве деньги можно украсть? – Человек может украсть золото у какого-нибудь богача, чтобы использовать его для своих целей, но, в конце концов, это золото не покинет земли. Тот или иной человек может пользоваться золотом, драгоценными камнями, но когда он уходит на тот свет, он оставляет своё богатство на земле. Человек уходит на тот свет таким же, каким и пришёл: без богатств, без имущества. Материальные, физические блага он оставляет на земле – там, откуда их взял. Я говорю: современные люди построили свою жизнь на ложной основе, которую сами себе создали. Пока человек думает, что причина зла вне его, он всегда будет испытывать на себе горький вкус этого зла. Если он думает, что причина зла в нём, он может отбросить эту причину и освободиться от зла. Зло – не что иное, как отношение вещей. Когда человек знает отношение вещей, он может воздерживаться от зла. Чего стоит человеку удерживать свой язык от плохих слов? Чего стоит человеку удерживать свой ум от плохих мыслей? Чего стоит человеку удерживать своё сердце от плохих чувств? Ничего не стоит человеку воздерживаться от всего плохого и нечистого. Если он воздерживается от плохого, от зла, он может быть счастливым. А когда люди хотят быть счастливыми, тогда и Бог, Который в них, и, из Которого они вышли, и Он хочет их счастья. Это – Божественное желание. Но тот, кто разрушает счастье других, одновременно тем самым ограничивает Бога в них. Бог хочет быть счастливым во всех существах. Невозможно, чтобы один человек был счастлив, а другие были несчастны. Невозможно, чтобы Бог в одном человеке был счастлив, а в других был несчастен. Кто думает, что это возможно, тот ставит и себя, и других людей в противоречие. Следовательно, мораль относится не только к кому-то одному. Истинная мораль – общая для всех существ. Это – путь для всех, кто хочет развиваться, хочет стать совершенным. Если вы не идёте этим путём, вы впадёте в заблуждение и будете ожидать другой эпохи с более благоприятными для вас условиями, будете ожидать, что придут другие учителя, другие ангелы и так далее. Учителя всегда присутствовали в мире, ангелы всегда сходили на землю, благоприятные условия всегда существовали, но человек может воспользоваться всем этим, только когда Божественное пробудится в нём. Учитель, ангел не могут внести Божественного в человека, но они могут предоставить ему условия для развития. Иначе жизнь не имеет смысла. Если и дальше можно было бы вносить жизнь, если бы и дальше можно было приобретать способности, тогда следовало бы сказать, что люди плохо всё понимают или же очень отстали в своём развитии. Говорит кто-то: «Это дурной человек». Что вы имеете в виду, говоря эти слова? Когда вы говорите, что он – дурной человек, это подразумевает, что он недостаточно работал. – Ты плохой художник. – Верно, до сих пор я ещё не работал как нужно. Но теперь буду работать. – Ты совсем не одарённый. – Это верно, что я не одарённый, потому что не работал как нужно. Я буду больше работать, чтобы развить свои способности. Кроме того, люди ещё не в состоянии так делать добро, чтобы и они были довольны собой, и Бог был ими доволен. У каждого есть такой опыт, каждый знает, что это такое, когда Бог доволен им, и что это такое, когда Бог им недоволен. Может быть и так, что человек сделал большое дело, построил церковь или школу, все газеты пишут о нём, но, вопреки этому, он недоволен собой. Почему недоволен? – Потому что Бог не доволен им, Он не видел его доброго дела и не высказал своего мнения. Иногда человек делает такое маленькое доброе дело, что его едва видно под микроскопом, но он доволен собой. Целый день он радостен, счастлив. Почему? – Потому что только Бог видел это маленькое доброе дело и его похвалил. Через какое-то время человеческое вошло в него, и он говорит себе: «Сделал маленькое доброе дело, но оно ничего не стоит. Теперь сделаю большое доброе дело, чтобы был результат». И действительно, делает он большое дело, но вместе с этим теряет маленькое. Истинное добро – такое, которого никто другой не видел, кроме Бога. Из-за больших дел человек теряет маленькие. Кто стремился к великим делам, тот терял всё своё состояние. Если кто-то вас убеждает, что благодаря великим делам, великим свершениям вы станете святыми, унаследуете Царство Божье, не принимайте его слов на веру. Человек может унаследовать Царство Божье и с самым маленьким добром. С самым маленьким добром входят в Царство Божье, но и при самом маленьком преступлении покидают Царство Божье. В этом выражается совершенная любовь. Кто в раю, тот сильный, добрый и разумный; кто вне рая, тот слабый, глупый, злой человек. У каждого есть такой опыт, но не каждый останавливается, чтобы обдумать его и чему-то научиться. Итак, мы входим в мир, в котором установлены свои правила и законы, и их следует абсолютно соблюдать. От силы, доброты и разумности человека зависит, останется он в этом мире или покинет его. Человек хочет быть свободным, но его свобода обусловлена его мыслями, чувствами и поступками. Если он питает в себе злые мысли и чувства, он будет нести их последствия, а эти последствия его ограничивают. Человека судят за всякую плохую мысль, за всякое плохое чувство, за всякий плохой поступок. И общество поступает точно так же. Многие говорят: «Мы не можем соблюдать правила этого общества, потому что его мораль уже отжила своё время». Я спрашиваю: а какая мораль сегодня жива? Живая мораль заключается в общении с Богом. Для этой цели человек должен начать с добра. Таков вывод любви во все века. Добро – основа целокупной жизни, оно – основа Божественного мира. Кто-то спрашивает: «А что мне это даст, если я буду добрым?» – Кто добрый, тот станет разумным, а затем и сильным. Разумность исключает любую ложь. Самая маленькая ложь, самое маленькое зло в человеке показывают, что он не добр и не разумен. Вы спрашиваете: «Возможно ли, чтобы человек не допустил в своей жизни хотя бы одну белую ложь?» – Для совершенного возможно. Сказано в Писании: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». Мы говорим об учениках, которые могут быть совершенными. Совершенным присуща разумность, а она развивается при отсутствии лжи. Самая маленькая ложь идёт в ущерб разумности. Если приходит ложь, в сознании человека настаёт тьма, и он постепенно глупеет. Ложь – мантия неразумной жизни. Пока сильный человек не использует насилия, он сохраняет свою силу. Если он допускает малейшее насилие в своей жизни, он теряет свою силу. В какой бы маленькой форме ни проявилось насилие, оно, как живое существо, в долгом процессе своего развития оказывает влияние на человека, и тот постепенно теряет и свою силу, и свою разумность. Что останется от человека, если он потеряет силу, разумность и доброту? Где тогда человек? Кто-то скажет, что человек должен верить в Бога, чтобы не потерять своих сил. Я спрошу: разве язычники не верили в Бога? – «Мы должны любить друг друга!» – Разве волк, змея не любят своих малышей? Нужно знать, о какой любви идёт речь. Любить своих, любить себя – это одна любовь, это частичная любовь. Любить Бога – это другая любовь. У кого есть такая любовь, тот даже и муравью поможет и полюбит его. Когда-нибудь этот маленький муравей достигнет положения ангела и будет помогать всем, кто ему помогал, кто делал ему добро. И тогда человек будет удивляться, почему на него изливается столько любви. Но муравей ему скажет: «Когда-то, когда я был муравьём, ты мне помог, спас мою жизнь. Тем, что у меня есть сегодня, я обязан тебе. Ты стал причиной моего развития». Я спрошу: знаете ли вы, сколько ангелов работают сегодня над вами за то добро, которое вы им когда-то сделали? А знаете, скольких ангелов вы остановили в их развитии тем злом, которое вы им причинили? Сейчас я говорю вам на человеческом языке, чтобы объяснить идею и чтобы вы могли понять, почему одни существа вас любят, а другие не любят. Этим я не хочу возложить на вас больше ответственности, чем нужно. Что для вас лучше: встретить существо, исполненное доверия к вам за то добро, которое вы когда-то ему сделали, или существо, которое посмотрит на вас с недоверием? Любовь изгоняет всякую ложь. Ложь разрушает человека, поэтому её нельзя простить. Кто пытается простить ложь, тот пятнает сам себя. Если я встречаю ложь, я не останавливаюсь перед ней, но отбрасываю её в сторону, как Христос отбросил сатану, сказав: «Отойди от меня, сатана!» Что значит слово «отойди»? Это означает: иди и исполни Божью волю! Когда исполнишь Божью волю, тогда приходи ко мне. Если вы скажете, что кто-то вас прогнал, это подразумевает, что человек послал вас исполнить Божью волю. Когда исполните Божью волю, возвращайтесь к нему. Если вы хотите, чтобы вас любили, то сначала вы должны исполнить волю Божью. Кто-то говорит: «Он меня не любит». Почему этот человек тебя не любит? – Потому что ты ничего не даёшь. Мы любим Бога, потому что Он даёт нам всё. Когда человек ничего не даёт, а хочет чтобы его любили, это означает, что он требует от другого такой же любви, какой тот любит Бога. Это невозможно. Почему? – Потому что Божественное любит и Божественное любят. Только таким образом Божественное развивается. Когда мы любим Бога, мы любим Божественное в себе и в других людях. Если мы Его не любим, мы препятствуем развитию того Божественного, что Он нам дал. Это – первая ложь в мире. Сегодня все люди ожидают, что Христос их спасет. Я говорю: если в жизни силы вы не можете исключить насилия, если в жизни разумности вы не можете исключить глупости, если в жизни добра вы не можете исключить зла, вы ничего не сможете достичь. Вы скажете: «Но так люди говорят». Что люди говорят и что говорят людям, я отставляю в сторону; для вас важно, что говорят совершенным. Вы спрашиваете: – Какой человек совершенный? – Я считаю, что совершенный человек – это сильный, разумный и добрый человек. – Кто сильный человек? – Сильный тот человек, в ком нет насилия. – Кто разумный человек? – Разумный тот человек, в ком нет глупости, в ком нет лжи. – Кто добрый человек? – Добрый тот человек, в ком нет зла. Если кто-то мне говорит, что не может без насилия, я ему говорю: уходи! – Разве нельзя без лжи? – Уходи! – Ну а без зла разве нельзя? – Уходи! На эту тему я не хочу говорить. Путь каждый делает то, что считает нужным. – Можно ли в мире без насилия, без лжи и без зла? – Я считаю, что это возможно. Тысячи раз я проверял это и говорю: человек может жить в мире и без насилия, и без лжи, и без зла. Я говорю: все существа пришли в мир, сели за Божественный стол и взяли то, что пожелали. Одни взяли мёд – стали пчёлами. Но они увидели, что на одном мёде дела не сделаешь. Другие взяли масел и духи, стали птицами; но увидели, что только с помощью масел дела не сделаешь. Млекопитающие взяли пищу, но увидели, что только едой и питьём дела не сделаешь. И, наконец, пришли люди: одни из них взяли книги, стали учёными, другие взяли добро, а некоторые – разумность. В конце концов, они поняли, что одним только учением, или одним только добром, или одной только разумностью дела не сделаешь. Что же тогда нужно делать? По закону Божьей Любви все добродетели должны соединиться воедино. Любовь – это внутренняя сила, которая соединяет всё в единое целое. Если человек не может соединить части в целое, не может их осмыслить, не может найти точек соприкосновения между ними, он не может понять ни жизни, ни любви. Такой человек не может и любить. Смысл жизни в том, чтобы любить и чтобы тебя любили. Чего стоит человеку любить? Что стоит источнику давать от своей воды и утолять вашу жажду? Что вам стоит после этого и поблагодарить его? На том же основании человек, как и источник, может давать и получать, поскольку Божественное изливается из него. Когда человек даст ход в себе этой непрерывной деятельности, когда использует силу, разумность и добро, как Бог того требует, он получит одобрение Бога. Именно поэтому Христос и говорит: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». Сказано ещё: «Как возлюбил Меня Отец, так и Я возлюбил вас». И поистине, Бог каждый день изъявляет нам Свою Любовь. Сегодня многие проповедники говорят о приходе Христа, ожидают, что Он придёт, облачённый в славу и великолепие, с мантией на плечах и с короной на голове. Что представляют собой мантия и корона? Они представляют собой добродетели Христа, в которые Он облачён. Затем говорят, что Христос будет судить людей. Каких людей Он будет судить? – Грешных. В мире есть закон, чтобы судить грешных, но не праведных. Значит, есть закон для зла, но не для добра. Суд существует для тех, кто идёт путём зла, но для праведных нет суда. Кто хочет стать совершенным, тот должен освободиться от всех лжеучителей и лжеучений и внутри себя, и снаружи. Почему? – Потому что учитель никогда не может лгать. Ученик может лгать ученику, но учитель никогда не может лгать ученикам. Например, ученик может сказать о чём-то, что он так это слышал, так это понял, так думает и тому подобное. Но учитель никогда не может сказать того, чего он не знает положительно. Кто лжёт, тот ученик, кто не лжёт, тот учитель. Учитель – только тот, в ком нет насилия, нет лжи, нет зла. Если в каком-то человеке есть насилие, ложь и зло, он – ученик, не более того! Это новое определение учителя и ученика. Итак, ученик подвержен противоречиям, вследствие чего он имеет возможность лгать. Христос говорит: «Довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его», то есть в нём не должно быть насилия, лжи и зла. Ученик должен быть сильным, должен изгнать из себя насилие, тогда все будут радоваться ему. Ученик должен быть разумным, никогда не лгать. Он должен быть добрым, никогда не применять зла. Кто-то говорит: «Учитель меня обманул». – Нет, учитель никогда не может лгать. Если кто-то вас обманул, знайте, что он – ученик. Понятие «учитель» строго определено: в учителе нет абсолютно никакого насилия, никакой лжи, никакого зла. Это правило нужно учитывать в жизни. Если вы руководствуетесь этим правилом, вы будете понимать все поползновения в себе, так же как и поползновения окружающих вас людей. Кто следует закону любви, мудрости и истины, тот – учитель; кто не соблюдает этих законов, тот – ученик. Несколько лет назад меня пригласили в гости в одну семью, где мужа считали почти адептом. И он, и его жена задумали испытать меня по всем правилам этого искусства. Показывают они мне икону, которая была зарыта где-то глубоко в земле, и говорят мне, что это старинная икона с особой чудотворной силой. Наблюдаю я за обоими и вижу, что они не уверены в своих словах. Тогда я им говорю: «Если вы считаете, что эта икона чудотворная, оставьте её на том месте, где вы её выкопали, постройте там маленький домик, чтобы это место стало чудотворным, и люди будут приходить туда лечиться. Только так вы проверите её силу». Я вижу, что эти люди меня испытывают, но ничего не говорю. Прежде всего, эта икона новая, а не старая, как они говорят. Какие-то люди зарыли её в землю, а потом, во время раскопок, эту икону нашли, и она случайно попала в руки моих знакомых. Я говорю: точно так же поступают и современные люди. Берут какую-нибудь свою икону и выдают её за чудотворную. Однако всякую вещь нужно испытать, чтобы понять её силу. Действительно, есть чудотворные иконы, глубоко скрытые в душе человека, но в нём есть и фальшивые иконы. Человек может спастись с помощью истинных чудотворных икон, но не с помощью фальшивых. Сегодня каждый хочет быть свободным, но нельзя стать свободным, пока ты пользуешься насилием, ложью и злом. Малейшее насилие, малейшая ложь, малейшее зло в состоянии привлечь к себе существ, у которых умы такие утончённые, что они способны сразу же поработить человека. Они его насилуют, грабят, пока полностью его не разрушат. И от человека остаются одни мёртвые кости. И чему он тогда может радоваться? Многие жалуются на жизнь и говорят, что на них нападают. Разумеется, на них будут нападать. Есть в мире Провидение! Было время, когда волк не мог напасть на овцу. Почему? – На это были причины. Шерсть овцы содержала такую энергию, что когда волк решался приблизиться к ней, он разлетался в пух и прах. Когда-то овца была самым сильным существом. Если какой-нибудь тигр или волк пытались на неё напасть, от них ничего не оставалось. Никто не мог устоять против неё. Но по некоторому стечению обстоятельств в овцу вошла маленькая ложь, и вследствие этого она потеряла свою силу. С этого времени волки уже начали нападать на овец, душить их и есть. Следовательно, существуют причины, которые заставляют волка или медведя нападать на человека. Причины в самом человеке. Овцы впустили в себя маленькую ложь и потеряли свою силу. То же самое можно сказать и о человеке. Первоначально человек был одет в огненную одежду, и поэтому ничто не могло причинить ему зла. Значит, когда он впустил в себя ложь, он открыл двери злу. Что происходит внутри человека, то же самое происходит и вне его. И после всего этого человек удивляется своим неудачам. Приходит к нему в ум красивая мысль, но через некоторое время она исчезает: съедает её кто-то. Приходит к нему в сердце красивое чувство, но вскоре и оно исчезает: съедает его кто-то. Вы спрашиваете: «Что же тогда делать?» – Вот что вам нужно делать: изгоните из себя насилие, изгоните из себя ложь, изгоните из себя зло. Вопрос не в том, чтобы внешне освободиться от них, я не говорю о внешних отношениях. Важно внутренне освободиться от них, прийти в единство с Богом, подчиниться Ему. «А как мы можем подчиниться Богу?» – Не совершайте насилия, не говорите лжи, не делайте зла. Только так человек может увидеть прекрасное лицо Бога, соединиться с Ним и получить Его одобрение. При таком положении из каждого волоска на человеческой голове будет исходить огонь, будут вылетать искры. А потом у него вырастут крылья, на которых он будет летать по всему пространству, и никто не увидит его, никто не будет ему препятствовать. Тогда человек сможет сказать: «Сейчас я понимаю глубокий смысл жизни, понимаю, что значит служить Богу!» Рассказывают, как один религиозный человек обещал своим братьям, которые его считали продвинутым в духовном отношении, что он может дать им ключи жизни. Я говорю: этот брат сам нуждается в людях, которые бы его кормили, а обещает дать им ключи жизни. Он сам нуждается в поддержке, а развивает теорию о ключах жизни. После того как он долгое время говорил на эту тему, слушатели спросили его: «А где эти ключи? Дай их нам, чтобы мы ими воспользовались». – «Я только развил тему, а вы работайте». – Нет, человек не должен говорить пустых слов. Есть три ключа жизни: первый ключ – это любовь, второй ключ – это мудрость, третий ключ – это истина. Кто любит, в том есть ключи жизни и он может давать их другим; и тот, кого любят, тоже может пользоваться этими ключами. Есть способы, методы, с помощью которых этими ключами можно пользоваться правильно. Это простые методы. И маленькие дети могут пользоваться этими ключами, особенно ключом любви. Кто хочет пользоваться ключом любви, тот должен стать маленьким ребёнком. Кто хочет пользоваться ключом мудрости, тот должен стать старым человеком ста двадцати лет. Кто хочет пользоваться ключом истины, тот должен стать молодой, красивой девушкой и двигаться со скоростью света. Если человек станет девой, девицей, он обретёт абсолютную свободу. Так что, если человек хочет пользоваться одновременно тремя ключами, он должен стать маленьким ребёнком, старым человеком ста двадцати лет и молодой, красивой девушкой, к которой все тянутся. Маленький ребёнок представляет собой сердце, старый человек – ум, а молодая девушка – душу. И тогда в соответствии с ситуацией человек будет проявляться или как ребёнок, или как старый дед, или как красивая девушка. Я не спрашиваю совершенных, удалось ли им понять и применить эти ключи, но говорю вам: проделайте опыт, посмотрите, кто вы и докуда дошли. Постарайтесь стать маленькими детьми, старыми дедами и молодыми, красивыми девушками. Совершенному я говорю: стань маленьким ребёнком, покажи, что ты пользуешься ключом любви! Затем стань старым дедом ста двадцати лет, покажи, что пользуешься ключом мудрости! И, наконец, стань девой, молодой, красивой девушкой, которая движется со скоростью света, и покажи, что пользуешься ключом истины! Тот, кто владеет этими ключами, заслуживает почёта и уважения всех разумных и возвышенных существ. И поистине, молодая девушка и дед заслуживают почёта и уважения, а ребёнок пользуется любовью окружающих. Кто ни увидит маленького ребёнка, обязательно даст ему какую-нибудь сладость. Когда видят старого человека, ему оказывают почёт и уважение. А когда видят молодую, красивую девушку, все тянутся к ней. Почему люди тянутся к красивой девушке? – Потому что всем хочется быть как она: обладать этой небесной чистотой. Нет ничего красивее девственности, чистоты. Христос говорит: «Только чистые сердцем Бога узрят». Говоря другими словами, девицы увидят Бога, маленькие дети почувствуют Божьи руки, а старые испытают Божье благоволение. Это идеал каждой души. Кто понимает идеал своей души, тот понимает и смысл жизни; кто иначе понимает идеал своей души, для того жизнь останется бесцельной и бессмысленной. Тогда люди будут детьми, не зная, почему они – дети; будут старыми, не зная, почему они – старые; будут девами, не зная, почему они – девы. Человек в жизни непрерывно должен менять свои состояния: он должен становиться то ребёнком; то старым, мудрым человеком; то молодой, красивой девушкой – девой. Когда я говорю, что человек должен пройти через фазы ребёнка, старого человека и девы, я беру эти состояния как символы. Ребёнок – маленькое, смиренное существо, полное радости и чистоты, все ему радуются и он всем радуется. Ребёнок постоянно думает, как порадовать скорбящих людей, как сделать их счастливыми. Под старым человеком я подразумеваю мудреца: человека, полного знаний, богатства, сил, который ищет самый правильный способ их раздавать. А молодая девушка символизирует посвящение, смирение, служение Богу. Так осмысливается целокупная жизнь. И поистине, какая идея может быть выше, чем идея служить Богу? Сказано в Писании: «Это есть жизнь вечная, да знают Тебя, Единого Истинного Бога». Знать Бога, как дети, постоянно думающие о том, как сделать несчастных людей счастливыми; знать Бога, как старые люди, ищущие способ передать свои знания и богатства другим, чтобы те пользовались ими; знать Бога, как молодые девы, которые хотят внести великий идеал в жизнь – любовь к Богу и любовь к ближнему. Современные люди могут быть счастливыми, могут быть совершенными. Счастье и совершенство вне времени и пространства. Нет существа, которое могло бы ограничить вас, когда вы совершаете добро. Когда человек совершает добро, другие существа даже приходят ему на помощь. Так что, если вы станете, как ребёнок, все вам будут помогать, все будут оказывать вам услуги. И заметьте, когда ребёнок заплачет, все спешат ему помочь. Сказано, что Бог помогает слабым. Кто эти слабые? Слабые – это дети, которые хотят сделать всех людей счастливыми и радостными. Другими словами, слабые – те, кто абсолютно не думают о себе. Это не подразумевает, что они забыли себя, но они говорят: «Мы найдём себя, когда найдём всех людей, поскольку все мы вышли из Бога. Когда люди недовольны нами, то и мы недовольны собой. Именно так мы поймём, что мы – органы одного целого. Когда палец руки болит, боль передаётся всему телу. Следовательно, пока насилие, ложь и зло существуют в мире даже в самой маленькой форме, они всегда отражаются на Божественном организме, в котором и мы живём. При таком положении мы уже не можем быть счастливы. Вот почему все мы должны работать вместе с Богом, чтобы выбросить из Божественного тела, в котором и мы живём, насилие, ложь и зло. Когда мы освободимся, когда очистим Божественное тело от этих отложений, мы будем счастливы, довольны, что выполнили свою работу». Сейчас я хочу, чтобы вы были свободными и не допускали в свой ум мысли, что вы – самые грешные люди в мире. Не в том вопрос, кто грешен, а кто нет. Для художника важно, чтобы всякая линия была на своём месте, а будет ли она прямой или кривой, это зависит от функции, которую она выполняет. Когда художник проводит линию, которая изображает брови человека, эта линия должна быть выразительной, она должна быть в согласии с действительностью. Тоны музыканта должны быть чистыми и верными. Красивая девушка должна быть абсолютно красива во всех отношениях. В речи красноречивого оратора не должно быть никакого насилия, никакой лжи, никакого зла. Если есть насилие, ложь или зло, эта речь несовершенна. Божественная грамматика не терпит ничего лишнего. Вы говорите: «Мы должны быть добрыми». – Этого не нужно даже и говорить, потому что если человек не добр, он будет зол. Добро и зло взаимно исключают друг друга. Добро – это абсолютная реальность, на которой всё можно построить. А зло – это абсолютное ограничение. Следовательно, добро – это основание, разумность – это строительство, а сила – это полученный результат. Если вы не положите в основание добро, то и разумность не сможет проявиться. А если не проявится разумность, то и сила не сможет прийти. Сейчас я не хочу, чтобы вы воспринимали всё это механически, но говорю музыканту: «Ты должен играть хорошо, это в твоей природе!» Играть хорошо – это свобода. Быть разумным – это свет в свободе. Быть сильным – это значит быть независимым. Человек может быть добрым, разумным и сильным, когда он – одно с Богом. Бог есть целое, а люди – части этого целого. Если мы идём Божьим путём, наша жизнь обретает смысл. Если не следуем Его путём, мы отделяем Его от себя и живём, будучи оторванными от целого, а нас преследуют несчастия и страдания. Каждый день Бог проявляется среди людей, но не даёт им Себя увидеть. Сделав добро, Он мгновенно скрывается, оставляя человека радоваться тому хорошему, что тот получил, не зная, откуда оно пришло. Бог постоянно посещает людей; они радуются и Бог радуется, показывая способ, как им действовать. Кто поступает как Бог, тот будет добрым, разумным, сильным и здоровым. В доме его не будет несчастий и невзгод и перед ним всегда будет открытая дорога. Вы спрашиваете: «Почему же всё не так?» – Удивительная вещь! Вы в тюрьме, с цепями на ногах, и стражники с оружием в руках охраняют вас. Разве вы можете в таком положении быть свободными? – Но вокруг тюрьмы ходят Белые Братья, они посылают вам письма, еду, одежду, заботятся о вас. Значит, одновременно вас охраняют два вида братьев: одни снаружи, они вам помогают, другие – изнутри, они следят, чтобы вы не убежали. Вы спрашиваете: «Что же нам делать?» – Плачьте, молитесь, пока не придёт Бог освободить вас. Он войдёт к вам через маленькую дырочку и скажет: «Вставай, одевайся!» Позови на помощь свою первую добродетель – добро; после этого позови любовь, из которой добро вышло. Тогда ты уменьшишься, станешь маленьким, как ребёнок, выйдешь через малюсенькую дырочку, и тебя никто не заметит. Когда ты выйдешь в мир, где мрак и тьма, Бог тебе скажет: «Теперь зажги свой фонарик, то есть знание, которым ты обладаешь, и иди вперёд». Когда ты раздашь богатство, то есть знания, которые у тебя есть, ты станешь неузнаваем: от твоей седины, от бороды и усов ничего не останется, ты превратишься в молодую, красивую девушку, к которой будут тянуться все люди: стражники, заключённые, начальники и все прочие. И тогда тюрьмы опустеют, никого в них не останется. Следовательно, тот, кто хочет выйти из тюрьмы, сначала должен уменьшиться, превратиться в маленького ребёнка. Когда он выйдет из тюрьмы, он должен стать старым дедом ста двадцати лет, пойти к людям и раздавать своё богатство и знания. И после всего, когда вы раздадите своё богатство, вы превратитесь в молодую, красивую девушку, к которой потянутся все люди. Так они выйдут из тюрьмы, а их жизнь обретёт смысл. Вы спросите: «А можем ли и мы сделать это?» – Я говорю о том, что могут сделать совершенные, а что могут сделать обычные люди, – это другой вопрос. Я описываю картину, которую сам видел и которую вы скоро увидите. Через сколько лет? – Через один Божественный день, в котором солнце взойдёт и больше не зайдёт. Так что, если человек хочет увидеть эту картину, он должен быть добрым, разумным и сильным. Сила человека заключается в его любви к Богу. Если он полюбит Бога, его сердце загорится, и свет его сознания усилится. Сердца многих людей сегодня зажглись и светят, как солнце. Это – совершенные люди. Если бы по лицу земли не было совершенных людей, то и солнце бы не всходило. Пока солнце не взошло, все должны принимать участие в его восходе. Когда оно взойдёт, вы должны сказать: «Да здравствует солнце! Да здравствуют совершенные!» Солнце, которое восходит каждый день, никогда не заходит. Кажется, что солнце восходит и заходит, но для совершенных оно никогда не заходит. Кто мыслит, как совершенные, его солнце никогда не заходит. Сейчас я дам вам три правила, которые непременно нужно соблюдать. Первое правило: не презирайте своего тела! Какое бы тело Бог вам ни дал, будьте благодарны за него, поскольку без него вы не можете жить. Лучшего тела, чем сегодняшнего, у вас не может быть. Не желайте другого тела! Будьте благодарны за своё тело, берегите его, потому что тело – результат ваших мыслей, чувств и поступков в прошлом. Сегодняшнее ваше тело – выражение прошлого. Оно – свершившийся факт, но если вы будете строить его каждый день, в будущем вы получите другое тело. Второе правило: не презирайте ваших чувств, вашего сердца! Какие бы у вас ни были чувства, не презирайте их. Третье правило: не презирайте ваших мыслей! Какими бы ни были ваши мысли, не презирайте их. Итак, берегите своё тело, чтобы оно было здоровым! Берегите своё сердце, чтобы оно было чистым и светлым! Берегите свой ум, чтобы он был чист и светел! Чтобы ваше тело было здоровым и сильным, вы не должны применять насилия; чтобы ваше сердце было чистым, никакой лжи не должно входить в него; чтобы ум ваш был светлым, никакое зло не должно входить в него. Когда тело человека здоровое и сильное, снаружи ничто не может зацепить человека: даже если на него наденут халат заключённого и закуют ему ноги в кандалы, он всё равно останется свободным и ничто не сможет его ограничить. Здоровье останется здоровьем, сила останется силой, чистота останется чистотой. Никто не сможет ограничить его свободы, никто не сможет наложить на неё руку. Говоря другими словами: если в своей жизни человек не использует насилия, если в своём сердце он не использует лжи, если в свой ум не он вносит зла, он свободен и никто не может его ограничить. Только таким путём человек получит ясный взгляд на всё, что его окружает. Исполняя Божью волю, он станет одним из Его детей. Такой человек будет сильным, разумным и добрым. Сильному все рады, разумному все рады и доброму все рады. Когда я говорю о сильном, о здоровом человеке, я исключаю слабого. Для слабых я не говорю. Если бы я говорил для слабых, я бы вёл беседу совсем иначе. Я бы сказал им, что даже если самый слабый или самый больной применит правила, которые даются в школе, он получит хорошие результаты. Если человек исключит из себя насилие, ложь и зло, он свяжется с Божественным началом в себе, и тогда все болезни, все недуги, которые есть в его теле, уме и сердце, исчезнут. Они свалятся с нас так же, как змея сбрасывает свою кожу. Тогда в нас войдёт нечто новое: новая мысль, новое чувство, которые омолодят нас. Когда мы помолодеем, мир вокруг нас преобразится. Препятствия, которые были до этого в нашем уме и сердце, исчезнут, и мы почувствуем добро во всей его внутренней красоте. Добро – это истинная пища, которой люди должны питаться. Вы спрашиваете: «Как спасётся мир?» – Когда все люди – матери и отцы, братья и сёстры, учителя и ученики, священники и проповедники, управляющие и управляемые – исключат из себя насилие, ложь и зло, мир изменится к лучшему. Тогда у всех лица будут светиться, все подадут друг другу руки, как братья, для совместной работы. Совершенные могут сделать это. При таком положении каждому будет дано то, чего он захочет: захочет денег – дадут денег, захочет хлеба – дадут хлеба, захочет одежду – дадут одежду, но при условии, что никто не должен хотеть больше, чем ему нужно. Если он будет думать о двух рубашках, о двух парах обуви, о двух платьях, когда нуждается только в одном, он потеряет всё. Совершенный человек думает только о сегодняшнем дне, о завтрашнем дне он не думает. Сейчас, говоря об этом, я имею в виду практическое применение. Современные люди применяют истину, как умеют. Но нужно дать им правильный способ применения. Сначала новые идеи должны применить разумные, добрые люди, а у них научатся и остальные. Кто-то спрашивает: «Почему эти методы не дать тем, кто правит, чтобы они знали, как действовать?» Прежде всего правители должны исключить из себя насилие, ложь и зло как старые методы работы, чтобы получить новые. Где есть насилие, ложь и зло – ноги моей там не будет, только так и не иначе. Может ли человек, применяющий старые методы, быть избран Богом? Избранный человек не использует насилия, лжи и зла, то есть, он – сильный, разумный и добрый человек. Это максима2, на основании которой мы отличаем избранного человека от неизбранного. Только таким способом можно расплести чёрное и белое. Они так сплелись, что поочерёдно видны то белая, то чёрная нитка. Смотрю я на нож, на перо или на какой-нибудь другой предмет и вижу в нём и тёмную, и светлую нитки. Слушаю, как поэт читает свои произведения, и вижу, что один куплет светлый и один – тёмный. Воспевает поэт подснежник: «Когда я тебя увидел, сердце моё затрепетало!» На самом деле, сердце его совсем не трепетало. Он не говорит истины. Другой поэт воспевает чистый источник: «Когда я услышал твою песню, я был очарован». На самом деле, он вовсе не был очарован. Источник можно воспевать только после того, как человек испытает его силу, утолив свою жажду. И если он утолит свою жажду, он воспоёт его и пожелает ещё раз испить его чистой, освежающей воды. Если так воспевать источник, это в согласии с истиной. Любое другое описание источника не согласуется с истиной. Что сердце поэта затрепетало, что он был очарован, не испив воды из источника, – это не истинная поэзия. И после всего этого все люди скажут: «Отличная поэзия!» Истинная поэзия должна быть живой, жизнь должна изливаться из неё. Если сердце поэта затрепетало при виде подснежника, это показывает, что подснежник произвёл переворот в его сердце и хотя бы на этот день он стал сильнее, разумнее и добрее. Пусть поэт напишет: «С тех пор, как я тебя увидел, из силы моей исчезло насилие, из ума моего исчезла ложь и из сердца моего исчезло зло. В тебе, подснежник, в твоей белизне и невинности, я увидел совершенное Божье лицо». В этом подснежнике скрывается ангел, который сидит с закрытыми глазами, молчит и стыдится поглядеть вокруг. Но если поэт скажет, что сердце его затрепетало при виде подснежника, ангел сразу же откроет глаза и поглядит на него. Зачем? – Чтобы показать, что в этот момент насилие исчезло в поэте и осталась сила, исчезла ложь и осталась разумность, исчезло зло и осталось добро. Подснежник открывает свои глаза поэту и говорит: «Сейчас ты можешь глядеть на меня и я могу глядеть на тебя, потому что в тебе есть сила, разумность и добро». Сейчас я желаю всем вам быть такими поэтами, чтобы, когда вы воспевали подснежник, ваше сердце действительно трепетало. При этом нужно, чтобы открылись глаза у вашего подснежника, то есть у вашего ангела, чтобы он поглядел на вас и вы поглядели на него. Ваш ангел не должен стоять перед вами с закрытыми глазами. Когда у человека глаза должны быть закрыты, а когда открыты? Один художник захотел меня нарисовать и нарисовал так, что на портрете у меня глаза закрыты. Кто-то спросил, почему художник нарисовал меня с закрытыми глазами. Я говорю: «Поскольку в мире много насилия, много лжи и много зла, я не хочу на это глядеть». Другой художник нарисовал меня с открытыми глазами. Спросили: «Почему этот художник нарисовал вас с открытыми глазами?» Я говорю: «Поскольку в мир пришли совершенные, я хочу на них смотреть». Так и вас могут нарисовать с закрытыми глазами. Когда человек закрывает свои глаза, это выражает скорбное состояние, когда он открывает свои глаза, это показывает радостное состояние. Я желаю вам, чтобы вас рисовали с открытыми глазами, чтобы вы были радостны и веселы, чтобы радовались Божьей Любви, Божьей Мудрости и Божьей Истине. Я желаю вам, чтобы вы радовались жизни, которая вам дана на земле. Не нужно мечтать об ангелах. Кто может хорошо жить на земле, тот будет жить хорошо и на небе, среди ангелов. Я желаю вам, чтобы вы радовались трём жизням: жизни силы, жизни разумности и жизни добра, то есть Божественной, ангельской и человеческой жизни. Эти три жизни должны соединиться воедино, чтобы вы обрели целокупную жизнь. Все вы можете этого достичь, но не сразу, а постепенно. Солнце жизни уже взошло и показывает, что Бог на стороне сильных, разумных, добрых. Одним словом, Бог на стороне праведных. Я желаю вам прожить хотя бы один день такой жизни, показать свою силу, разумность и добро, чтобы я увидел вас такими, какие вы есть. Когда я говорю, что хочу видеть вас сильными, разумными, добрыми, я имею в виду, что вы должны быть такими, как Бог. Бог сильный, Бог мудрый, Бог добрый. Сильный человек свободен. Нет ничего лучше для человека, чем быть свободным. Если человек сильный, разумный и добрый, он всего может достичь. Нет ничего в мире, чего человек не мог бы сделать. Однако для этого требуются работа, усилия, жертва. В одной из больших лондонских церквей, где проповедником был известный Спаржн, собрались несколько членов этой церкви обсудить, как собрать деньги на благотворительные цели. После обсуждения они обратились к проповеднику со следующим решением: «Поскольку мы нуждаемся в определённой сумме на благотворительные цели, давайте соберёмся все вместе и помолимся Богу, чтобы Он каким-нибудь способом послал нам эту сумму». Проповедник им ответил: «Братья, незачем искушать Господа. Прежде чем обращаться за помощью к другим, мы сами должны что-то пожертвовать. Вот я даю определённую сумму, дайте и вы, сколько можете, и нужная сумма наберётся». И современные люди поступают точно так же. Они говорят: «Должен кто-то прийти и улучшить мир». – Нет, каждый сам должен внести что-то от себя для улучшения мира. Мир может стать лучше мгновенно, как мгновенно загорается спичка. Горящая спичка может поджечь целый город. Как спичка загорелась, так может и погаснуть. Так же загорается и гаснет солнце. Вообще-то солнце не гаснет, но за сто миллионов лет есть одно исключение, когда солнце заходит, то есть теряет свой свет. И тогда кто-то из Божественных детей, видя, что солнце погасло, чиркает спичкой, зажигает фитиль солнца Божьей Любовью, и оно снова загорается и горит. То же самое относится и к жизни человека. В жизни каждого человека иногда его солнце гаснет, темнеет. Это современные люди называют потерей или помрачением сознания. Тогда человек оказывается в разрушенном мире. Должен прийти кто-то из Божественных детей или какой-нибудь Учитель, чиркнуть спичкой и зажечь погасшее солнце. Это может произойти магическим способом, мгновенно. Божественные дети – помощники человечества, их можно встретить повсюду в мире. Каждый человек может исполнять обязанности этих Божественных детей, этих ангелов-служителей. Совершенные люди на земле – именно такие воплощённые ангелы. Сейчас я говорю людям, у которых глаза открыты. Я говорю для тех подснежников, у которых глаза открыты и которые видят нас. При таком положении наше сердце непременно затрепещет. У каких матерей трепещет сердце? – Сердце трепещет только у той матери, которая видит, что глаза ребёнка, которого она родила, открыты. Велика скорбь матери, когда глаза новорождённого ребёнка закрыты или когда ребёнок засыпает вечным сном и закрывает свои глаза. Я желаю, чтобы ваши глаза были открыты! Сказано в Писании: «Открылись глаза у них». Когда Адам и Ева были в раю, днём глаза их были закрыты; они смотрели закрытыми глазами и ничего не видели. Однако ночью глаза у них открылись. Плохое, фатальное заключалось в том, что глаза у них открылись, когда Божественное солнце зашло, и было уже поздно. В раю настала ночь, и им пришлось уйти, покинуть рай. Значит, глаза у них открылись не вовремя. Грех первых людей не только в том, что они преступили Божью заповедь, поев плодов с запретного дерева, но и в том, что они использовали насилие, ложь и зло. Рай был предназначен для развития первых людей, но они впустили в него насилие, ложь и зло и в результате потеряли своё место. Когда зло пришло к райским дверям, им не нужно было пускать его внутрь, не спросив у Господа, что с ним делать. Но они, не спрашивая Господа, пустили зло в рай и тем самым вызвали целую катастрофу – как для себя, так и для человечества. Так что, если зло придёт к дверям вашего рая, скажите ему: «Я спрошу у Господа, можно ли мне тебя впускать или нет». Если Господь не позволит вам пускать зло в рай, вы стойте у дверей и охраняйте их, пока злу не надоест ждать и оно не уйдёт назад. Итак, оставим прошлое в стороне, это далёкая история. Для вас важно настоящее, в котором присутствует новое. Невозможное в прошлом возможно в настоящем, в котором проявляется Бог. Он – единственный мощный фактор3, который может спасти мир. Он живёт в человеке и учит его добру, разумности, давая ему знание, силу, свободу и многое другое. Где проходит Бог, там всё плохое, всякая кривда исчезает: насилие, ложь и зло моментально исчезают. Если вы готовы исполнить волю Божью, Он пройдёт мимо вас и вы мгновенно станете счастливыми. Если вы не готовы исполнить Божьей воли, тогда, даже если Бог пройдёт мимо вас, вы всё равно останетесь несчастными, какими были и раньше. Вы хотите быть господами, но Бог лишит вас господства. Достаточно одного мгновения, когда Бог проходит мимо людей, чтобы лишить их насилия, лжи, зла – этого их капитала, силы, с помощью которой они действуют. Следовательно, одни люди несчастны, другие счастливы. Почему? – Первую категорию людей Бог лишает возможности пользоваться насилием, ложью и злом, а вторую категорию людей Бог освобождает от этих отрицательных проявлений жизни. Я желаю всем вам, чтобы, когда к вам придёт Бог, Он ничего вас не лишал, но освободил бы вас от всего отрицательного в жизни, чтобы вы стали веселы, радостны и счастливы. Сейчас все вместе вы должны поблагодарить Бога за то, что Он освободил вас от насилия, а взамен дал силу; освободил вас от лжи, а взамен дал разумность; освободил вас от зла, а взамен дал добро. Так что, животное, человеческое пусть останется в стороне. Насилие – животное качество, пусть оно останется в стороне; ложь – человеческое качество, пусть оно останется в стороне; зло приобретено от падших ангелов, и оно пусть останется в стороне. В человеке пусть останется сила, разумность и добро, ибо в них живёт Бог. Только таким образом новое придёт к человеку. Желаю вам сейчас, чтобы Бог жил в вас и чтобы вы жили в Боге! 19 августа 1931 года, Преображение, 5 часов утра. _______ 1. 1 Иоанна 3:9 2. Максима [от лат. maxima regula важнейший принцип, важнейшее правило] – философский термин, обозначающий логический или этический принцип, выраженный в краткой формуле. 3. Фактор [от лат. factor делающий, производящий] – движущая сила, причина какого-нибудь процесса, явления.
  7. Версия 1.0.0

    2 раза скачали

    СодержаниеСила, разумность и добро ---7Самое высокое место ---51Уход и возвращение --102
  8. Уход и возвращение 2017 Просмотр файла СодержаниеСила, разумность и добро ---7Самое высокое место ---51Уход и возвращение --102 Добавил Hristo Vatev Добавлено 28.09.2018 Категория Книги  
  9. Из книге "Великая мать, том I" Беседа проведена Учителем 5 декабря 1918 года, в четверг. НЕБОЛЬШОЙ АНАЛИЗ "Слова Лемуила царя, пророчество, в котором его наставила мать его ". Притч 31:1 Сегодня мы проведём небольшой анализ слов царя Лемуила, пророчества, в котором его наставила мать его. Под словом "царь" подразумевается человеческий дух, а под словом "мать" подразумевается Господь, Божественная Мать, которая его наставила. "что, сын мой? что, сын чрева моего?" (31:2) Слово "сын" означает: человек, воплощённый на Земле. "что, сын обетов моих?" (31:2) Природа-Мать всегда даёт обеты ради своих детей. "Не отдавай женщинам сил твоих, ни путей твоих губительницам царей". (31:3) Первое дело – это не отдавать сил своих женщинам. Здесь под словом "женщина" подразумевается человеческое сердце, которое отклонилось от правильного пути, поэтому и не отдавай ему своих сил. Под словом "губитель" подразумевается один из пороков человеческого ума – гордость. "Не царям, Лемуил, не царям пить вино, и не князьям пить сикеру, чтобы, напившись, они не забыли закона и не превратили суда всех угнетаемых ". (31:4-5) Первое правило для человеческого духа – не пить вина. Под словом "сикера" подразумевается слабое вино, в которое добавляют немного меда, сахара и чёрного перца. Под вином подразумеваются деньги. Если дашь денег даже самому доброму человеку, он опьянеет, забудется. Ещё под вином подразумеваются и все слабости, которые помрачают ум человека и дают неправильное направление его действиям и поступкам. Тогда у человека угнетены все его добрые мысли и желания. Каждый, кто угнетает свои добрые мысли и желания, утрачивает способность правильно судить о внешних вещах, а утратив внешний суд, делает превратным и внутренний суд. А как только вы превратите внутренний суд, вы будете такими же и внешне, будете такими же и внутренне. Божественный закон таков: снаружи человек представляет собой физический мир, а внутри – Божественный. Никогда и никто, кроме тебя самого, не может сделать твой мир лучше или хуже. Те из вас, кто ожидает, что на них откуда-то свалится счастье, ошибаются, и поэтому остаются разочарованными. Не ждите счастья откуда-то со стороны, оно внутри вас. Кому нужно давать вино и сикеру? "Дайте сикеру пережившим опасность и вино огорчённым душою; пусть они выпьют и забудут бедность свою и не вспомнят больше о своём страдании ". (31:6-7) Давайте сикеру пережившим опасность и вино огорчённым душою, дайте гневному, сумрачному человеку Напоите и накормите плохого, разгневанного человека. Вы не можете понять, почему нужно накормить и напоить плохого человека, а не хорошего, вы не можете представить себе такого противоречия. Если у вас есть жёсткий ремень, непригодный для работы, вам нужно положить его в масло, чтобы он стал мягким, не так ли? А мягкий ремень не нужно класть в масло. Это говорит о том, что жёсткую энергию нужно напитать, поместить в масло, чтобы она смягчилась. Огорчённому человеку, поскольку он жёсткий, дай вина, хлебца, и он станет пригодным к работе. А счастливый человек мягок сам по себе. "Открывай уста свои за безгласного и для защиты всех сирот". (31:8) "Открывай уста свои за безгласного" означает, что умный человек должен защищать того, кто не может говорить, а того, кто может говорить, нет надобности защищать. "Открывай уста свои для правосудия и защищай бедного и нищего ". (31:9) Вам, женщинам-матерям, необходимо судить праведно. Когда человек сядет в судейское кресло, он должен забыть все свои личные отношения, не думать и о себе, а стать единым с Богом, единым с человечеством, то есть интересы Бога и человечества должны стать его интересами. Большое включает в себя малые интересы, а малое не включает в себя и малого. "Кто может найти добродетельную жену? Ибо она дороже драгоценных камней". (31:10) Под выражением "добродетельная жена" подразумевается доброе сердце. В Писании сказано: "...возьму из плоти сердце каменное, и дам им сердце плотяное".1 Приобрести кому-то такое сердце лучше, чем драгоценные камни. "Сердце мужа её уповает на неё, и он не будет лишён изобилия ". (31:11) Под мужем подразумевается человеческий ум, у которого также есть сердце. "Сердце мужа её уповает на неё", потому что сердце, о котором здесь говорится, разумно. Размышляйте о своём сердце. Если ваше желание даёт вам возможность рассуждать, то это желание разумное, а, если оно не даёт возможности рассуждать, оно опасное. Посмотрите, в чём выражается ваше гневное состояние – вы сразу взрываетесь и не думаете о последствиях. Гнев, который помрачает ум и не даёт человеку возможности рассуждать, – это глупая жена, то есть глупое сердце. Изобилие подразумевает все радости, которых ищут. Все радости исходят из сердца, оно та почва, на которой растут Божии блага. "Она воздаст ему добром, а не злом, во все дни жизни своей ". (31:12) У того, кто никого не огорчает и не оскорбляет, будет больше друзей, больше людей будет его любить. "Ищет шерсть и лён и своими руками обрабатывает то, что ей угодно". (31:13) Христос говорит: "Ищите, стучите, просите" 2. Так что она постоянно ищет. Искание – это разумные желания человека. Во все дни своей жизни она ищет. Что она ищет? Шерсть и лён. Шерсть и лён имеют различные качества: шерсть задерживает в себе тепло, а лён его отдаёт. Летом гигиенично носить льняную одежду, а зимой шерстяную. Из шерстяных и льняных ниток получают самые хорошие ткани. Еврейские священники всегда носили льняную нижнюю одежду. Разумная жена ищет шерсть и лён, и, найдя, обрабатывает их своими руками. Под шерстью и льном подразумеваются благородные мысли и желания. Лён – это мысль, а шерсть это чувство или желание. Шерсть держит тепло, а лён прохладу; под шерстью подразумеваются горячие желания, а лён – это хладнокровие, способность мыслить. Под словом "руки" подразумевается разумная воля, которую применяет эта женщина, чтобы соткать что-либо из шерсти и льна. Когда она чувствует и думает, она знает, что соткать из всего этого. А изречение "своими руками обрабатывает то, что ей угодно" означает, что с помощью своей воли она всё выполняет хорошо. "Она подобна купеческим кораблям: приносит свою пищу издалека ". (31:14) Это означает, что у неё есть кормило и она умеет управлять своими кораблями. Что является человеческим кормилом? Человеческий язык. Корабли – это уста, в которые добродетельная жена носит пищу издалека, изнутри. "Она встаёт ещё ночью". (31:15) Это значит, что солнце не застаёт её в постели. Ещё до того, как придёт её господин, она уже на ногах. "и раздаёт пищу в доме своём и уро чное слугам своим". (31:15) Дом – это тело. Сердце, ум и желания – это её слуги, которым добродетельная жена даёт распоряжения в течение дня. "Видит она ниву и покупает её; от плода рук своих насаждает виноградник". (31:16) Она видит ниву глазами, потому что глаза представляют собой источник истины. Она видит, полезно, а что нет, и покупает ниву Нива – это внешние условия на физическом поле, которые дал Бог. Под плодом рук подразумевается мир её сердца, от плоди разумного сердца насаждает она виноградник, то ecu. насаждает свои благородные мысли и желания. О таком человеке говорят, что он магнетичный. "Препоясывает силою чресла свои и укрепляет мышцы свои". (31:17) Под выражением "препоясывает силою чресла| свои" понимается её воля, с помощью которой эта женщина работает над своим телом: делает гимнастику, не ленится. Тело её очень хорошо обработано, у неё нет никаких недугов, так как мыслями, желаниями и действиями она укрепляет свои мышцы. "Она чувствует, что занятие её хорошо: светильник её не гаснет и ночью ". (31:18) Под ночью подразумевается состояние, когда на неё наваливаются скорби и несчастья, но и тогда её светильник не гаснет. Если женщина, оказавшись в несчастьи, скажет: " До сих пор я ходила в церковь, верила в Бога, но впредь не пойду", – значит, она без светильника. Женщина, которая в несчастьи отказывается от веры и своих убеждений, сама гасит свой светильник и ходит во тьме. "Протягивает руки свои к прялке, и персты её берутся за веретено". (31:19) Современные люди открыли, что Земля вращается вокруг своей оси, как веретено. А женщины ещё до этого считали, что если Земля вертится вокруг своей оси, то и им нужно вертеться. Это значит, что каждая женщина должна поворачиваться к Солнцу обеими сторонами. Две стороны – это радость и скорбь, и к ним должна поворачиваться каждая женщина. Сторона, где радость, светлая, а где скорбь, – тёмная, поэтому она должна вертеть своё веретено. Когда придёт скорбь, крутани своё веретено, выпрямись и спроси себя: "Крутится ли моё веретено?" А что делаешь ты? Бросаешь прялку и говоришь: "Земля не вертится". Нет, Земля вертится всегда, поэтому и женщина должна всегда вертеться. Если бы Земля перестала вертеться, умерли бы все люди, а благодаря ей, Матери-Земле, вы все одеты; она поддерживает вашу жизнь. Прялка означает Божественный мир, а спряденная нить показывает, откуда идёт энергия. Кудель – это Солнечная система, а пояс, где закрепляется прялка, – Млечный путь, откуда идёт человеческий дух. Солнечная система стремится к Млечному пути, то есть к этому поясу. У каждого должна быть кудель и веретено, которое бы постоянно крутилось, и от кудели отделялась бы нить. Если веретено перестанет крутиться, а кудель отделять нить, если не будет кудели и прялки, всё перевернётся вниз головой. "Длань свою она открывает бедным, и руку свою подаёт нуждающимся ". (31:20) Вы не можете открыть своей ладони бедным, пока не выстираете и не спрядёте свою шерсть. Бедные в этом стихе означают все те семена, которые ещё не посеяны. Ты раскрываешь ладонь, берёшь эти семена, сажаешь их в саду и этим делаешь доброе дело. Если ты открываешь свою ладонь бедным, значит, ты соизволяешь, то есть благоволишь к ним. Помогают слабому, а не сильному; в будущем слабый станет сильным, значит будущее за бедными. "Не боится стужи для семьи своей, потому что вся семья её одета в двойные одежды". (31:21) Двойные одежды на оккультном языке означают магнетичные одежды. Есть люди, которые поддаются любой болезни, – они голые. Всякий человек, кто гневается и сомневается, – голый. И, воистину, Адам и Ева после того, как согрешили, оголились, вследствие чего не могли выдержать внешних неблагоприятных условий. Следом за грехопадением должно было появиться христианство, чтобы показать людям, как одеться. И нынешние люди всё ещё голые. Сила христианства именно в том, что оно учит людей одеваться. Если человек одет в магнетичную, то есть двойную одежду, он становится сильным. Разве не ощутит он то же самое, когда наденет одежду из шерсти или из какой-то другой материи? Надев такую одежду, он испытывает приятное чувство, его окружает тепло, но как только снимет одежду, то испытывает нечто неприятное – холод, стужу. И скорбь – это не что иное, как ощущение того, что у нас отняли одежду, которая сохраняла естественное тепло сердца. Когда мы радостны и веселы, наша одежда у нас на спине. Этот закон очень верен. Ваши дети радостны, когда они одеты, но попробуйте забрать у них одежду – сразу придёт скорбь. Так что все ваши страдания возникли из-за того, что вы не имеете этой одежды. Когда человек одет в магнетичную одежду, у него одно состояние, когда он без неё, у него другое состояние. Если бы вы были ясновидящими, вы бы могли видеть, как вы выглядите без этой одежды и как в ней. "Она делает себе ковры; виссон и пурпур – одежда её. Муж её известен у ворот, когда сидит среди старейшин". (31:22-23) Под мужем здесь подразумевается её ум. Когда говорит её ум, каждый будет её слушать, потому что у такой женщины муж почтенный, а, если она ленива, никто не будет её слушать, потому что её муж непочтенный. "Она делает покрывала, и продаёт, и поясы доставляет купцам финикийским. Крепость и благолепие – одежда её, и весело смотрит она на будущее. Уста свои открывает с мудростью, и закон благосклонности на языке её". (31:24-26) Этот закон благосклонности необходим всем. Над этими стихами подумайте сами, а я объясню их вам в другой раз. "Она наблюдает за хозяйством в доме своём и не ест хлеба лености ". (31:27) Эта женщина никогда не берёт какую попало пищу, а выбирает только ту, которая во всех отношениях благоприятна для здоровья. Известно, что лень – мать всех пороков, а современные культурные люди особенно склонны к ней. И в учении, и в работе они хотят малыми усилиями достичь больших результатов, везде ищут лёгкий путь. Они идут в церковь обмануть Бога, зажигают свечу и говорят: "Давайте помолимся, зажжём одну-две свечи, авось что-то получим", – покупают лотерейный билет, а потом посиживают в кафе и ждут, не выпадет ли им что-то на этот билет. Когда приходит срок розыгрыша и они видят, что ничего не выпало, они покупают новый билет – и айда опять в церковь зажечь свечу и помолиться. Они покупают кое-где акции, но иногда курс акций падает – и они теряют всё. Это лень. Эти люди ленивы. Нет, от всех вас требуется работа: ты будешь работать, шлифовать свой ум, своё сердце и своё тело. Когда людей постигают несчастья, они спрашивают себя, почему Бог это допускает. Они и не подозревают, что их несчастья – результат их прошлой жизни и что своими страданиями они должны выплатить долги своего прошлого. Что подразумевается под хлебом лености? В современном обществе мы часто встречаем такие случаи, когда едят хлеб лености. Один парень ухаживает за девушкой; он хорошо одет, быт его хорошо налажен, но кое-где у него долги. Он добивается руки этой богатой девушки для того, чтобы она выплатила его долги. Родители девушки, стремясь заполучить его в зятья, не зная его скрытых намерений и материального положения, женят молодых. Вскоре после свадьбы один за другим начинают появляться кредиторы со своими векселями, зная, что он сейчас богат и может выплатить долги. Что будут делать родители девушки? Раз они уцепились за его телегу, хотят-не хотят, будут платить. Родители удивляются: "Странно, он был таким хорошим человеком". Да, но поскольку вы вступили в союз с этим ленивым человеком, будете нести теперь последствия этого союза. Следовательно, когда придёт какой-то дух и скажет вам, что вы можете прожить свою жизнь лёгким способом, не катайтесь на его телеге и не верьте его обещаниям. "Встают дети и ублажают её; муж её, хвалит её: "Многие дочери имели достойное обхождение, но ты превзошла всех их". (31:28-29) Верно, что таких матерей и дети уважают, и мир их уважает. В этих стихах Соломон описывает идеальную жену, или стремление человеческой души. "Красота льстива и суетна миловидность; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы ". (31:30) Под словами "жена, боящаяся Господа, достойна хвалы" подразумевается, что каждая женщина, боящаяся Господа, благочестива, поэтому она и достойна хвалы. "Дайте ей от плода рук её; и да прославят её у ворот дела её!" (31:31) За этот месяц выучите всю эту главу. Попытайтесь познать силу этих старых формул и увидеть, какой магнетичной силой обладает прялка. Когда у вас упадок духа, вы сделаете следующее упражнение: мысленно представите себе десять ок3 шерсти, мысленно возьмёте большой котёл, полный воды, мысленно опустите в него шерсть и мысленно начнёте полегоньку её стирать. Выстираете её один раз, два, три, четыре, пять раз, пока она не станет совсем белой. После этого возьмёте один из цыганских дараков4 и начнёте её расчёсывать. Расчёсывая шерсть около получаса, вы разделите её на небольшие кудели, а потом расчешите эти кудели на большом дараке и сделаете из них кудели побольше. Из готовых куделей возьмёте одну, поместите её на прялку и начнёте прясть. Я бы хотел, чтобы после этого вы описали мне этот процесс, описали, какие чувства испытываете, когда стираете, чешете и прядёте шерсть. Вы сделаете мне описание подобное тому описанию, которое составляет естествоиспытатель, когда наблюдает в микроскоп какой-то процесс. Наблюдайте, какая мысль придёт к вам после каждой кудели. Это упражнение с прядением шерсти дано нам из оккультизма, и за полчаса оно может помочь вам гораздо больше, чем достиг бы педагог за целый год, применяя определённые педагогические правила. Это упражнение с шерстью проделайте, самое малое, четыре раза в течение месяца. Если кто-то заболеет испанкой5, пусть "стирает" эту шерсть, лёжа в постели. Если эти упражнения дадут результат, значит, этот метод верен. А с тем, что придумано и сочинено нами, людьми, упражнения делать нельзя. Не заблуждайтесь относительно знаний, которые не могут дать вам силу. Когда придёт вам в голову какая-то мысль, остановитесь на ней, подержите её в своём сознании один-два дня и, если она ничего не родит, значит, она бесплодна. Не задерживайте в себе желания и мысли, которые ничего вам не приносят. Постоянно крутите своё веретено, и постоянно с него будет тянуться нить сверху вниз. Так накручивайте два-три веретена, следя, какие мысли в это время рождаются в вашей голове. Подобный процесс должен происходить и в ваших умах. Требуется не только молитва, но и работа. Что означает слово "молитва"? Истинная молитва имеет отношение к дыханию и очищению крови. Дыша человек вдыхает воздух, который очищает кровь. Дыхание имеет смысл только тогда, когда циркулирует кровь. Когда кровь поступает в лёгкие и там очищается, это и есть молитва. Если в наших лёгких нет крови, какой смысл вдыхать воздух и молиться? А чтобы молиться, нужно иметь воздух, очищающий кровь. Иной раз вы молитесь, не зная зачем. Вы говорите: "Боже, благослови нас!", – но не знаете, в чём вас благословить. Вы говорите: "Господи, пусть немного улучшится мое положение!" Разве ваше положение плохое? Но вы говорите: "Я хочу быть таким, как все люди". Но разве вы не такие, как все? А чтобы молиться, первым делом, нужно прожевать пищу зубами, чтобы она прошла в желудок, и он выполнил бы свою работу – превратил её в сок, который поступит в лёгкие. И только тогда ты начнёшь молиться. Только сознательный человек может молиться. Некоторые спрашивают: "Зачем нам молиться?" Чтобы очистилась ваша кровь, чтобы очистились ваши мысли и желания. Если вы не молитесь добровольно, то Провидение заставит вас молиться, создав такие условия, что вы будете молиться. Даже самые твёрдые люди молятся – заболеют, зовут врача и говорят: "Умоляю тебя, доктор, помоги мне!" Господь пошлёт тебе лишение, и ты сразу идёшь к какому-нибудь кредитору и молишься ему. Господь определил молитву как закон: человек должен молиться. Иной говорит: "Я не хочу молиться Богу". Хорошо, выбери себе тогда того, кому ты хочешь молиться. Есть люди, которые молятся своим коням, они говорят им: "Ну, давай! Но! Гони, лошадка!" И ты молишься своему коню: только бы он помог тебе, вывез бы твой груз. С чисто психологической точки зрения молитва – необходимый закон. Молиться Богу – это правильное дело, это восприятие чистого воздуха. Без такой молитвы ты будешь опускаться всё ниже и ниже, и каждая среда, в которую ты будешь спускаться, будет всё более нечистой. Когда нет настроения молиться, спустись в свой желудок и поработай там. Когда вы будете делать эти упражнения, у вас не должно быть эгоистических устремлений, вы все должны заниматься изучением Божественных законов так же, как изучают разные учебные предметы – естественные науки, биологию, болгарский язык, геометрию и другие. Каждый, кто пришёл в школу, должен проверить, что верно, а что нет. Здесь не должно быть того, что бывает в газетах. Сегодня в них могут сообщить, что такой-то город захвачен, а через один-два дня сообщат, что он снова захвачен и так далее. Например, пишут, что в Добруджу вторглись румыны 6, – и все падают духом. А вчера вечером писали, что румыны не вторгались туца. Иной приходит к тебе и говорит, что у тебя будут проблемы, – и ты начинаешь тревожиться. Вот что это такое – "румыны" вторгаются в твою голову. Вы похожи на ту девушку, которой приснилось, что она вышла замуж, родила ребёночка, и он умер. Встала она утром и рассказала сон матери. Обе встревожились и начали плакать. Этими фиктивными вещами вы создаёте в уме много неприятностей себе. Иная говорит: "Слыхала, что сестры обо мне плохо думают", – ну вот, "румыны" входят в твою голову. Потом она скажет: "Нет, я ошиблась, они хорошо обо мне думают", – "румыны" выходят из твоей головы. Насколько верно одно, настолько верно и другое. Какой-то священник скажет тебе, что ты еретик, а я тебе говорю, что это не так, это "румыны" вошли в тебя и вышли из тебя. Войдя в школу, вам нужно иметь критический ум, чтобы исследовать вещи, чтобы иметь отношение к невидимому миру и к этим законам. Только так вы сможете создать себе сильный характер. А сейчас вы ждёте, чтобы всё к вам пришло готовым. Я хочу, чтобы эту шерсть вы стирали, чесали и пряли сами. Если вы не умеете прясть и чесать, я вас научу. Только этим методом люди могут облагородить и возвысить себя. Нужно работать, работать и работать! Я говорю работать, а не трудиться. Мучение и труд я оставляю другим людям, потому что ими занимается мир. Как только ты опечалился, загрустил, скажи себе: "Берусь за работу!" Беседа проведена Учителем 5 декабря 1918 года, в четверг. Перевод Т. Жегло _______________________________________ 1 Иез 11:19 2 Лк 11:9 3 ока (турецк.) – мера веса, равная 1, 282 кг. 4 дарак – домашний прибор для расчёсывания шерсти с двумя гребенковидными рядами металлических шипов. 5 Испанка – первоначальное название вирусного заболевания гриппа. 6 Речь идёт о военных действиях в Южной Добрудже в период Первой Мировой войны (замеч. болг. ред.)
  10. Из книге "Великая мать, том I" Беседа проведена Учителем 6 января 1919 года, в четверг. ВСТУПЛЕНИЕ В ЛЮБОВЬ Послание к Ефесянам, 4 гл. Как вступление к этой беседе, я приведу вам следующий пример: представьте себе, что по улице движется целый караван повозок и каждая из вас возница на одной из них. Повозки некоторых из вас движутся гладко, тихо, а остальные скрипят и поднимают большой шум. Что нужно сделать, чтобы они так сильно не скрипели? Нужно взять дегтярницу, опустить в неё перо и смазать оси колёс, чтобы они не скрипели. Скрип – это страдания в вашей жизни. Таким же образом нужно смазать дёгтем и ваше сердце, когда оно скрипит. Вы изучите "Послание апостола Павла к Ефесянам", связав его с Притчами. Пусть каждая из вас остановится на самых важных отрывках из этого Послания, на тех, что составляют его ядро. Это вступление необходимо, поэтому постоянно держите его в уме. Знайте, что любое страдание – это вступление, введение в любовь. Иной спрашивает: "Почему я страдаю, почему мучаюсь?" Отвечаю: "Поскольку пишется твоя книга, то делается и вступление к любви". Делая это вступление, я обращаю ваше внимание на то, чтобы вы не думали, что много знаете. Кто думает, что много знает, скоро состарится. Лучшее средство против страдания – думать, что ещё много чему нужно учиться. Это заметно у детей: у них сильное стремление всему учиться, всё знать. Никогда не говорите, что "учёба для молодых, а не для нас,старых", потому что у вас останется мысль, что вы старые, и вы действительно станете такими. Не успеешь заметить, как сгорбишься, станешь похожей на вопросительный знак, и люди скажут, что ты стара. Имейте в виду, что молодость – это введение в Царство Божие. Чтобы войти в Царство Божие, в вашей жизни необходимо нововведение – стать молодыми. Приступлю к разъяснению четвёртой главы "Послания апостола Павла к Ефесянам". "Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны, со всяким смиренномудрием и кротостью, и долготерпением, претерпевая друг друга с любовью, стараясь сохранить единство духа в союзе мира". (4:1-3) "Узник" – это человек, который призван в школу Божию. Павел говорит: "Я, кто был призван в Божию школу, умоляю вас учиться так, как я учился, а именно – со всяким смиренномудрием, кротостью и долготерпением, претерпевая других с любовью ". Когда вы находитесь в классе, кто-то может вас прижать, кольнуть, но вы скажите себе: "Ничего страшного, комната маленькая, любовь это вытерпит!" "...стараясь сохранить единство духа в союзе мира" означает стараться связывать один урок с другим, иметь ту внутреннюю связь, которую вложил Дух, то есть Учитель. Этими словами Павел говорит: "Я слушаю этого Учителя очень внимательно". Дальше в Послании говорится: "Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания ". (4:4) Этим Павел говорит: "Я подчинил духу своё тело, которое ему служит с надеждой". "Один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас". (4:5-6) Этими словами Павел говорит: "Это я делал потому, что слушал и исполнял мысли одного Господа, Который говорил мне об одной вере – вере по отношению к уму". "Одно крещение" означает исполнение воли Божией, то есть умение выносить все скорби и трудности с благодарностью. Это не крещение, когда тебя погрузят в чан, крещение – это испытание, через которое тебе нужно пройти. Павел говорит: "Всегда, когда Учитель меня испытывал, я нёс добро, то есть хорошо отвечал, потому что хорошо учил уроки". Под словами "один Бог" подразумевается место, условия, которые были даны Павлу Богом, поэтому Павел говорит: "В одном Боге мы живём и движемся", то есть в одной школе учимся. "Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова". (4:7) Павел в этом стихе говорит: "Я использовал эту Божию благодать". Благодать состоит в том, что во время испытания более продвинутые духи, названные ангелами, спускаются, чтобы вас окрылить, помочь вам, осветить вам некоторый вопрос. Это освещение может произойти различными способами. Оно может прийти в каком-либо сне, то есть посредством внушения какой-то мысли во время сна, и как только вы встанете утром, вы почувствуете эту мысль вполне ясно. Помощь не всегда приходит посредством речи. Есть три способа, которыми вам могут говорить: говорить извне, говорить изнутри и говорить сверху, то есть говорить телу, сердцу и уму. Кто-то говорит: "Садитесь есть, обед готов!" Это говорят телу. Я говорю: "Будем любить друг друга". Здесь я говорю сердцу. Эту речь мы понимаем не столь непосредственно, как первую, – приглашение есть, – потому что в еде у нас больше опыта. Подумайте, как познать любовь. А когда я вам скажу: "Познаем Христа!" – это уже означает говорить уму. Как познаем Христа? Подумайте о любви и познании Христа. Объясните мне, болгары, как вы любите и как познаёте Христа. Я знаю, как это происходит у нас, но меня интересует, как это происходит в Болгарии. "Посему и сказано: "Восшед на высоту, повёл с Собой в плен человеков, одарив своими благами. А "восшёл " что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподнии места земли? Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить всё". (4:8-10) Христос, будучи на земле, наполнил всё и сказал: "Я победил мир". Другую победу, победу над плотью, Он оставил для вас. Есть три вещи, которые препятствуют жизни, а именно, плоть, мир и дьявол. Самый опасный противник плоть. Она является связью между человеком и миром, а мир — связь между плотью и дьяволом. Победив мир, Христос разорвал соединительную связь между плотью и дьяволом. У тебя есть дочь, которая переписывается со своим возлюбленным, но ты, как мать, пресекаешь этот телеграф – и переписка прерывается. Так и Христос разорвал связь между плотью и дьяволом, и ему уже нет у вас места, если только вы сами не пригласите его. Павел говорит: "Я ходил по этому пути, и там наша борьба была велика". Под "всеми небесами" подразумевается появление Бога во всей человеческой жизни. "И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания тела Христова". (4:11-12) Заметьте, что всё это дано для усовершенствования святых. Кто такие Апостолы? Это те, кому говорит Христос. Пророки те, кому говорит Дух. Евангелисты (благовестители)1 идут за пророками, а за ними – пастыри и учителя. Найдите в себе то, что соответствует апостольству. Подумайте над этим стихом: чему вы уподобите апостольство, пророчество, благовестительство, пастырство и учительство? Слово "пророк" употреблялось ещё до Христа. Найдите соотношение между пророком, Евангелистом (благовестителем) и так далее. Человек должен развивать свой дар апостольства. Апостол тот, кому говорится извне. Пророк тот, кому говорится изнутри. Благовеститель тот, кто испытал вещи. Когда ешь яблоко, ты будешь благовествовать и скажешь: "Оно сладкое". Кто пастырь? Пастырь – это мать, которая кормит ребёнка, чабан, пасущий овец. Учитель – это тот, кто передаёт знания. "Доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова". (4:13) Апостолы ходили с Христом, слушали и толковали Его учение. Дух работал с ними. Их было двенадцать. Пророки продолжили работу апостолов, и их было больше апостолов, благовестителей было ещё больше, а пастырей и учителей особенно много. Определите, сколько было пророков. В каждой церкви должен быть хотя бы один пророк. В каждом самом малочисленном обществе должен быть хотя бы один пророк. На каждого пророка должно приходиться хотя бы десять благовестителей. Таков порядок увеличения, так что и дарования увеличиваются таким же образом. Дарования у человека соответствуют пророкам, апостолам, благовестителям, пастырям и учителям, и все они должны развиваться. Каждый может быть пророком самому себе. Пророк – это каждый прозорливый человек, который задолго видит вещи. Он учился в школе, окончил её и начинает применять знания, делать вычисления и, наконец, предсказывает, что такая-то комета через столько-то и столько-то лет вернётся. Когда сбывается его предсказание, говорят: "Вот пророк". Все эти дарования даны нам, чтобы мы познали Сына Божиего, доколе все придём в единство веры, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова. В другом стихе говорится: "Мы имеем ум Христов ".2 Под этим Павел понимает связь между Божественной душой и телом. Говоря, что дух вас научит, Христос ставит дух выше души. В некоторых отношениях душу ставят между духом и телом. Павел говорит: "Чтобы вы имели Дух Христов, нужно иметь эту связь между духом и телом". "Дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения ". (4:14) Из этого видно, что в жизни мы не должны быть младенцами. Может ли твой ребёнок идти на Витошу в бурную ночь? Для подъема в гору в такое время нужен взрослый человек. Поэтому Павел говорит: "Я не был младенцем". Я знаю, что у болгар очень развита любознательность. Пятьдесят лет тому назад в варненском округе появилась одна цыганка с большой улиткой, по которой она гадала. Она стала очень известной, и около неё начали собираться люди со всей округи, чтобы она им погадала. Цыганка собрала много денег, разбогатела, из-за чего однажды вечером на неё напали разбойники и ограбили. Она всё видела о других, но не могла предвидеть, что ограбят её. Все любят, чтобы им предсказывали, но это только пустое времяпрепровождение. Гадают обычно на кофе, на картах, гадают по тому, как поёт петух и куда он смотрит, как ревёт осел и так далее. Человек, отправляясь в путь, тоже гадает, например, встретит пустую повозку или какого-нибудь священника и начинает беспокоиться. Эти вещи вложены в вас в течение тысячелетий, только вы утратили ключ для их разгадки, и поэтому беспокоитесь. Почему вас смущает то, что вы встретили пустую повозку или что кошка перебежала вам дорогу? Что вам нужно сделать? Нужно узнать время, когда кошка не перебежит вам дорогу, когда она не выходит. "Но да будем верными в любви и возрастём во всём в Того, Который есть глава Христос". (4:15) Тут Павел подразумевает чисто духовную любовь, которая не меняется, в которой нет поляризации на любовь и ненависть. В духовном мире любовь проявляется только в привлечении. А ту любовь, в которой есть и привлечение, и отталкивание, вы знаете: вы знакомитесь с человеком, привлекаете его, но вскоре им пресыщаетесь и отталкиваете его. Это происходит и с молодыми, и со старыми. Иной парень любит девушку, а потом её отталкивает. На земле это закон. Когда два существа соединяются на земле, они непременно будут пинать друг друга. Это неизбежно. Допустим, вы лежите на постели, где может уместиться только один человек. Предположим, что из-за отсутствия места ваш возлюбленный ляжет поверх вас. Полчаса вы будете его терпеть, но больше не сможете, он вас отяготит, и вы начнёте его пинать. На земле нет условий для любви. Когда любишь кого-то, нужно держать его на расстоянии полуметра от себя. В любви обычно один взбирается на спину другому. Когда говорят "да возлюбишь ближнего своего, как самого себя ", это означает, что будешь держать его на расстоянии полуметра. Если любишь его больше, чем себя, будешь носить его на спине. В одном рассказе Омара Хайяма повествуется следующее: один молодой человек хотел перейти реку, но увидел, что на берегу стоит старик и не может её перейти. Молодой человек взял его на спину, и так оба перешли реку. Но когда нужно было слезть, старик не захотел слезать, и молодой человек был вынужден носить его на спине день, два, три и более. Однажды ему приходит на ум достать свою бутылку с вином и отпить немного, чтобы напоить старика. Пьет он вино, а старик стискивает ему горло, – он тоже хочет. Дал он бутылку старику. Старик пил, пил, пока, наконец, не напился. Тогда он слез со спины молодого человека, и оба начали плясать. Так что, когда тебя не отпускает любимый человек, напои его слегка, а потом и пляшите вместе. Сегодня вы всё время страдаете от любви. Я считаю, что люди на земле несчастны из-за их любви. Все люди страдают от любви, а потом жалуются, что их не любили. Чтобы уменьшились страдания на свете, я бы порекомендовал людям иметь поменьше любви. "Посему я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы более не поступали, как поступают прочие язычники, по суетности ума своего ". (4:17) Вы считаете, что вы очень учёные. Учёный человек здоров, у него нет чирьев, нет болей, он богат. Язычники говорили на разных языках и не понимали друг друга. Люди, не понимающие друг друга, говорят на многих языках. Одни говорят на языке желудка, другие на языке сердца, третьи на языке ума. Если я вам скажу: "Давайте познаем Христа во всей Его полноте", – вы меня спросите: "Есть у тебя купон? Есть сахар?" Это не познание Христа. Иной говорит: "Когда мы познаем Христа, Он даст нам больше еды". Если мы стремимся познать Христа, чтобы Он дал нам больше еды, то это непонимание вопроса. Еда является необходимостью только до тех пор, пока у тебя есть телега. Так что, пока имеешь телегу, тебе нужна и дегтярница. Если оставишь телегу, дегтярница тебе больше не нужна. Ты остаёшься только с конём, поэтому возьмёшь в сумку пищу для себя и для коня. Когда дойдёшь до очень крутого места, оставишь коня, оставишь сумку с его пищей и возьмёшь только свою еду. Человеку нужны три дегтярницы: для телеги, для коня и для себя. Если у тебя есть муж, будешь носить дегтярницу и для него. Может, он у тебя нежеланный, но кто связан, не должен развязываться. Если имеешь детей, будешь носить и их дегтярницу. Подумайте, каково отношение детей к родителям, мужа к жене, и наоборот. Почему мужчина ищет женщину и женщина мужчину? Об этом вы напишете сочинение. Даю вам такое задание. "Будучи помрачены в разуме, отчужденны от жизни Божьей, по причине их невежества и окаменения сердца их". (4:18) Я толкую эту мысль в обратном порядке: когда сердце окаменело, меньше работы, а когда меньше работы, ум помрачён. Окаменевшее сердце не может рождать. Вы будете меньше есть, потому что при обильной еде разум каменеет. Тело должно быть непременно здоровым. Слово "сердце" относится к почве, оно означает условия, жизнь, то есть, то, что создаётся сердцем, а "разум" означает плод внутреннего процесса. "Они, дойдя до бесчувствия, предались распутству так, что делают всякую нечистоту с ненасытимостъю". (4:19) Павел говорит, что чистота необходима в самой жизни. Когда сердце и желудок окаменелые, в организме происходит гниение, появляется тухлый запах, поэтому они не должны быть окаменелыми. "Но вы не так познали Христа; потому что вы слышали о Нём и в Нём научились, – так как истина во Иисусе". (4:20-21) Христово учение – учение жизни. Оно означает понимание основных законов, но не в том виде, каковы они на небесах, а как они развиваются на земле. Если вы знаете Христа, то, когда разгневаетесь или будете чем-то недовольны, вы должны сразу поляризоваться и прийти в состояние спокойствия. Если поверхность моря волнуется, это не значит, что и на глубине есть волнение. Познав Христа, мы будем в силах не волноваться и сможем повелевать собой. Вы хотите повелевать силами, которые существуют в Природе. Нет, прежде научитесь повелевать силами, которые внутри вас. Невозможно повелевать вещами, пока не узнаешь их языка. Пока не выучишь язык какого-либо животного, ты не можешь его понять. Когда скажете коню "но", он трогается с места. Мы должны выучить язык живых сил внутри нас, чтобы наше сердце становилось кротким, когда мы прикажем ему быть кротким, и наш ум услышал бы нас, когда мы прикажем ему быть тихим. "Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновится духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины". (4:22-24) "Ветхий человек" – это все ложные привычки, мысли и желания, вложенные в нас в прошлом и проявляющиеся сейчас. Эти старые привычки представляют собой ветхую одежду, изношенную до дыр, пропускающую ветер. Ветхий человек изношен, а новый здоров, без дыр. Дух – это соединительная сила для ума. А "обновиться" – это наливать себе каждый день немножко масла. Дух – это сила, которая превращает работу в топливо, а ум его использует. Новый человек должен быть создан по образу Бога в правде, святости и истине: в правде – в отношении тела, в святости – в отношении души, в истине – в отношении ума. "Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу". (4:25) Поэтому отбросьте ложь, являющуюся качеством ума, его недостатком, и всегда говорите своим ближним только истину. Все споры между близкими происходят только из-за лжи, потому что мы вводим в заблуждение друг друга. Не лгите себе! Не лгите и своему желудку. В Америке люди, проголодавшись, часто едят мороженое или пьют кофе, чтобы заглушить голод. Не обманывайте желудок кофейком, чаем или чем-то другим – так ваша телега не поедет. Вложите в свой желудок что-нибудь существенное! "Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу". (4:26-27) Другой недостаток – гнев, являющийся качеством сердца. Пусть ваше сердце не пылает, это опасно! Не давайте места и дьяволу, живущему в теле, не давайте ему возможности угнездиться в вас. "Кто крал, вперёд не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтоб было из чего уделять нуждающемуся ". (4: 28) "И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления. Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас ". (4:30-32) *** Ваша работа в течение этого месяца будет состоять в том, чтобы найти самые главные, основные мысли, которые Павел вложил в это Послание. Вы найдёте мысли, которые относятся к телу, душе и духу. Попытайтесь найти метод, посредством которого вы приложите это учение в жизни. Предмет обширен, поэтому, если даже приложите его отчасти, этого будет достаточно. Не думайте, что я хочу, чтобы вы сразу всему научились. Важно понять задание в данный момент. Найдите связь между Посланием к Ефесянам и Притчами. Второе, что будете соблюдать, это сдерживать свой язык, не говорить лишнего. Обдумывайте предварительно всё, что собираетесь сказать. Если вы возбуждены, не говорите! Говорите только существенное, контролируйте свой язык и свою речь. Хозяин повозки, правящий конём, не должен терять головы, чтобы не скрипела телега и не заплетались ноги у коня. И третье, как минимум один раз в день будете выполнять следующее упражнение: сядете поудобнее на ступ или встанете прямо, откроете окно, оставите на время свои рюкзаки, чтобы у вас было хорошее настроение, зажмёте правую ноздрю, а левой будете вдыхать воздух, считая мысленно до десяти. Затем зажмёте и левую ноздрю и при обеих зажатых ноздрях задержите в лёгких воздух, мысленно опять считая до десяти. После этого откроете правую ноздрю и выпустите через неё воздух, также считая до десяти. Потом закрываете левую ноздрю, а правой вдыхаете воздух таким же образом, как в начале. Это упражнение проделаете десять раз подряд или в два приёма по пять раз, вдыхая воздух попеременно то левой, то правой ноздрей. Перед этим упражнением каждый день вы будете открывать Святое Писание на Послании к Ефесянам и читать по десять стихов, начав с первой главы. Вы захотите понять основные мысли этих стихов, захотите, чтобы самая главная из них влилась в вас. Беседа проведена Учителем 6 января 1919 года, в четверг. Перевод Т. Жегло ____________________________ 1 Слово в скобках стоит в цитате болгарской Библии. Евангелие в переводе означает "Благая весть". (Прим. перев.) 2 1 Кор 2:6
  11. Из книге "Великая мать, том I" Беседа проведена Учителем 17 апреля 1919 года в Великий Четверг накануне Страстной Пятницы. ЭТО УЧЕНИЕ "Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына. Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его ". 2 Ин 9:10. Прочтённые стихи представляют собой ядро послания. Слово "престъпвам"1 имеет двоякое значение: переступать и преступать. Например, ребёнок начинает переступать. И какую радость испытывает тогда мать! Она спешит сообщить всем соседям, что её ребёнок переступает. Понимаете ли вы, почему радуется мать? Её ребёнок, который ползал на четвереньках, как животное, начинает подниматься, то есть переступать, и это радует мать. Апостол говорит: "Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нём, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца, и Сына". Верно, что многие осмеливаются "престъпва", но есть двоякое "престьпване". Когда человек разгневается, в его душу входит ненависть – и он преступает. Если человек преступает таким образом, он уже не может пребывать в Христовом учении. Христово учение Божественное; это учение вечной жизни, а не человеческой, временной. Жизнь можно разделить на три категории: животную, человеческую и Божественную. Животная жизнь – жизнь постоянных мучений, человеческая – постоянного труда, а Божественная – это жизнь постоянной любви и блаженства. У каждого в душе сменяются человеческий и Божественный принципы. Вы кого-то любите, например, какую-то вашу подругу, дарите ей подарки, приглашаете её домой, хорошо её принимаете, но однажды говорите: "Я её уже возненавидела". Как может любовь превратиться в ненависть? Эта любовь – человеческая любовь, любовь по рассудку. Сегодня все семьи, все общества страдают от такой любви. Если вы, будучи богатыми или учёными, вступаете в какое-то общество, вас все хорошо встречают, потому что им есть что взять с вас, а взяв у вас всё, что вы имеете, указывают вам на дверь, через которую вы вошли. И хотя вы столько раз входили и выходили, вы всё ещё не выучили своего урока. Когда говорят об этом учении, вы думаете: "Оно не имеет ко мне никакого отношения. "И хорошая, и плохая сторона какого-либо учения имеют к вам отношение, потому что, если ты страдаешь, то страдаешь в себе, и если радуешься, то опять же в себе. Никто не может войти в твою радость или в твоё страдание. Следовательно, в этом отношении каждый несёт свой крест. Многие из вас хотят, чтобы кто-то взял их страдание, и потому рассказывают о нём одному, второму, третьему и так далее и говорят, что люди их не понимают. Допустим, у вас вывихнута нога и вы идёте к соседке, чтобы она её вправила. Но она, не разбираясь в этом искусстве, крутит, крутит ногу и причиняет вам ещё большую боль. Вы идёте к другой соседке, но и та не может вправить вам ногу-и ваша боль усиливается. Кто виноват в этом, вы или женщина, которая не разбирается в этом искусстве? Виноваты вы, потому что доверяете ногу человеку, не разбирающемуся в этом деле. Вы должны предоставить себя в руки опытного человека. В Писании говорится: "Исповедуйте свои грехи друг другу".2 Сейчас у меня другое требование к вам: скрывайте свои грехи друг от друга. Если вы исповедуете свои грехи друг другу так же, как даёте крутить свою ногу вашим соседкам, не разбирающимся в этом деле, то ничего из этого не выйдет. Поэтому исповедуйте свои боли тому, кто понимает. Христово учение восстанавливает Божественную гармонию или утраченные добродетели в человеческой душе. Прежде всего оно должно сделать вас чистыми сердцем. Вы скажете: "Разве может человек жить в этом мире и иметь чистое сердце?" Может. Когда человек стоит в воде, он всегда может быть чистым. Второе, что может сделать Христово учение, это то, что ваша душа будет девственной. В чём заключается эта девственность? Земледелец называет девственной почвой ту, которая богата соками; почва, бедная соками, – не девственная. Следовательно, если ваша душа может родить что-то доброе, возвышенное, она девственная, а если она не может рождать таких вещей, она не девственна. Иоанн говорит: "Да пребудем в этом учении". Это пребывание подобно тому, как человек пребывает на чистом воздухе, живёт в нём и дышит им. Когда войдём в Христово учение, когда оно вселится в наши души, оно непременно принесёт нам облегчение – и мы ощутим чистоту. Так что очищение придёт от самого учения. У современных передовых физиков есть большие шары, с помощью которых они очищаются. Когда кто-то из них проводит опыты и не может быстро очиститься, он входит внутрь этого шара, пускает ток и очищается за пять минут. В Христовом учении есть Божественный ток, который, если пустить его в душу, осуществляет это очищение. Сказано: "Всякий, пребывающий в учении Христовом, имеет и Отца, и Сына". Если многие из вас не могут успевать и прогрессировать, то подразумевается, что они в чём-то преступают, а не переступают, как маленькие дети. Когда мы преступаем какую-то Божественную заповедь, мы сразу теряем равновесие и спокойствие. Чтобы человек мог жить в этом мире спокойно, ему нужно иметь это учение, ибо это учение – пища для души. Ежедневно мы должны принимать пищу и ежедневно превращать её в силу. Так и Христово учение должно превращаться в постоянную силу. Замечаю, что многие из вас вместо того, чтобы стать тихими и кроткими, становятся нервными и обидчивыми. Это болезненное состояние. Есть у вас и другая ошибка: вы думаете, что много знаете, и потому каждая из вас по чём зря осуждает других. Многие из вас ждут, чтобы к ним пришла откуда-то сила, некое откровение для того, чтобы они показали миру, что с ними Господь. Но Господь уже тысячи лет в ваших душах, поэтому незачем показывать, что Господь с вами. Миру необходимо такое солнце, как наше, чтобы оно давало ему пищу. Вы думаете, что, запалив одну свечу, вы просветите мир. Нет, другие зажгут побольше свечу, а ваша останется на заднем плане. Нужно применять Христово учение во благо вашим душам. Когда я говорю вам какую-то истину, то вижу, что вы бросаете взгляд на других и думаете, что эти слова относятся к ним. Я ни для кого не делаю исключения, я говорю для всех. Зло – оно и есть зло, так что, если кто-то и облачится в золотые одежды, а тело его в проказе, он не может быть любим. Душа – это то, что даёт тон телу. Когда ваша душа чиста, когда в ней Христово учение, ваше тело будет здоровым, и вы всё перенесёте легко: самые большие страдания перенесёте с радостью. Не забывайте, что земная жизнь, – это не жизнь в удовольствиях. Понаблюдайте, как маленькие дети ловят рыбу в реке. Они берут небольшую удочку, насаживают на крючок маленького червячка и забрасывают в воду, и рыба, заглотив червячка, оказывается на крючке. Часто и вы заглатываете крючок, – и дьявол вытаскивает вас наружу. Попавшись на удочку, вы думаете, что идёте по пути. Первое, что вам предстоит – это перерезать леску, а затем позвать врача, чтобы он вытащил крючок из горла. Я вижу в вас много таких крючков, которые остались от вашего прошлого. А сколько пуль осталось в телах солдат! Врачи говорят, что пули постепенно выходят, но как только портится погода, появляются боли. Христово учение – учение Божественной и вечной любви. Следовательно, если человек может любить вас десять раз в день и десять раз в день ненавидеть, не верьте его учению и не принимайте такого человека в дом. Любовь – это то, что несёт вечную жизнь. Если в вас есть эта жизнь, вы поймёте Божественные тайны. Я хочу, чтобы вы вложили в свою жизнь два принципа, потому что они работают одинаково: кто преступает и кто не владеет. Не ставьте за свой стан женщину, которая не умеет ткать, – она испортит полотно. Не давайте готовить прислуге, которая не умеет это делать. Не принимайте учителем для своих детей человека, который не учился. Не принимайте прокажённых людей, потому что эта проказа появится в ваших душах. Ничего нечистого не должно просачиваться в небо, а небо – это ваша душа. Сейчас у вас господствует такой принцип: быть ленивыми учениками и при этом желать, чтобы ваш учитель был к вам снисходителен. Этого не может быть. Например, какой-то архитектор закончил курс наук, и его учитель был к нему всегда снисходителен. Что из этого получается? Приходит этот архитектор, и вы поручаете ему сделать проект. Этот проект будет таким же, как проект того архитектора, что десять лет тому назад построил в Варне здание, у которого вскоре обрушилась стена. Что стало бы с чиновниками, если бы они были в здании? Следовательно, каждый человек, закончивший обучение при снисхождении к нему, создаст ложное учение, и тогда ваши мысли и желания будут погребены. Я не хочу говорить, что вы не на пути, что не ищете истины, потому что ученик, решая задачу, знает, верна она или нет. Часто задачи имеют ответы, по которым можно проверить их решение. Ученик, который не знает своего дела, хочет, чтобы его ответ совпал с ответом в книге, а способный ученик говорит: "Ответ в книге у этой задачи неверный". Поэтому вы должны исправить ответы в книгах и делать свои вычисления по всем правилам математики. Процесс, через который вы пройдёте, будет вам полезен. Христово учение живое, и Иоанн Богослов и Апостол Павел говорят: "Христос пришел во плоти".3 Как вы представляете себе Христа? Апостол Павел говорит: "Мы не знаем Христа таким, каким Он был".4 Тогда как мы Его узнаем? Значит есть способы, которыми можно узнать и почувствовать Христа. Когда мы говорим, что можем познать Христа, я понимаю, что свет можно познать только глазом, а не на ощупь, не по запаху и не ухом. Как мы познаём мудрость? Ухом. Так что слушание – это мысль. Как можем познать любовь? С помощью языка: вкуси её – и познаешь любовь. Язык обладает двумя элементами: он вносит в мир величайшее благо; от него исходит разумная речь. Сладкие и хорошие слова-плоды любви. Следовательно, если вы поняли любовь, ваши слова будут её плодами. Каждое слово, сказанное в любви, обладает мощью. Иной раз ваши слова слабы. Почему? Потому что в вас нет любви. Иной раз вы говорите: "Давайте любить друг друга!" Это всё равно, что говорить о необходимости еды, о курах, о ягнятах, когда на столе ничего нет. Это пустые слова! Предположим, что я положил вам на стол нарисованных или сделанных из гипса кур и индюшек, залитых хорошим соусом. Какая вам польза от них? Учение ли это? Нет, не учение. И вы, мои слушательницы, шли и всё ещё продолжаете идти этим путём. И сейчас вы говорите: "Давайте любить друг друга!" До сих пор я не замечал любви между вами. Столько лет работаю с вами, но из вашей любви не смог свить верёвки, чтобы кого-то вытащить. А Господь говорит: "Привлёк вас нитями своей любви " 5. То, что мы называем притяжением, – это очень тонкая нить. Вся земля держится на этой нити, и каждая душа держится на этой нити. Если эта нить оборвётся, вы упадёте далеко от Бога, а если вы держитесь за Бога, то будете связаны этой нитью с центром, вокруг которого сможете двигаться. Это подразумевает учение Божественной любви. Могу проверить у скольких из вас есть эта любовь. Некоторые говорят: "Я крайне обижен". "Почему?" – "Потому что меня плохо приняли". Спрашиваю вас, а приняли ли вы в себя Бога, Христа, как следует? Это не упрёк, а вопрос о человеческом развитии, потому что пища, которую мы принимаем для создания нашего нового тела, должна входить в нас непрерывно, как полноводная река. Божественная любовь тоже непрерывна и, пересохни она, пересохнет и эта река в нас. Но Божественная любовь никогда не пересыхает, а человеческая пересыхает каждые шесть месяцев. Если пересохнет эта любовь, пересохнет и русло. Но иногда случаются большие наводнения, и вода взбалтывается. Если ваша душа помутится, то этим ваш дух-руководитель показывает вам, что вы пребываете не в Божественной любви, а в человеческой, а если вы никого не любите, это показывает, что в вас живёт дьявол. Но и у дьявола есть своя любовь. Когда у вас любовь сменяется ненавистью, это имитация любви, и такая любовь называется любовью смерти, от которой сегодня все умирают. Приведу вам пример такой любви. В Варне один молодой господин, богатый бакалейщик, задумал жениться. Нашёл девушку, которая ему понравилась, и женился на ней. Но вскоре после женитьбы он очень серьёзно заболел. От чего? От своей жены. Он уехал в Европу лечиться, и только через четыре-пять лет ему едва удалось спасти свою жизнь. Если какое-то учение, с которым вы свяжете свою жизнь, приведёт вас к такому же состоянию, вам нужно его отбросить. Примите Христа, или видимого Бога, в себя и скажите: "В Божьей любви нет перемены!" Если вы так думаете, вы не скажете, что грешны, потому что нет существа, которое вошло бы в Божественную любовь и получило отказ. Вы можете войти в Божественную любовь и радоваться, не узнав её. Войдя в Божественную любовь, вы будете плавать в ней, но каждый, кто не умеет плавать, утонет. Иной говорит: "Войдя в Божественную любовь, я выпью только пол-литра воды, чтобы не утонуть". Да, но там миллионы и миллионы литров воды, поэтому каждый будет держаться за Божественную любовь, чтобы плавать в ней. Что такое плавание? Ступая по земле, вы утверждаете, что хотите соприкасаться с Богом, а что выходит? Вы тащитесь. Когда вы в воде, вы погрузитесь в неё полностью. Таков закон плавания. Тот же закон имеет силу и в Божественной любви, но в ней вы останетесь на поверхности. Когда в кого-то ударит молния, его кладут на землю лицом вниз, чтобы земля вытянула электричество, которое в него вошло. Так и вы, поразив себя злобой, сразу ложитесь лицом вниз! Это значит погрузиться в Божественную любовь, чтобы она могла впитаться в вас, прикоснуться к материи и проникнуть в вас. Иоанн говорит: "Отец и Сын." Отец – Тот, из Кого мы все вышли, а Сын – это видимая любовь. Любовь, о которой я вам говорю, не является чем-то временным, эта любовь не приятное настроение, а постоянное тепло. Это вы можете проверить. Если через полчаса в вас произойдёт перемена, то это человеческая любовь. Иной раз лицо ваше светлое и вы говорите: "Я возле Христа!" Но на следующий день у вас другое настроение. Это фазы человеческой любви, которая с одной стороны тёплая, а с другой – холодная. А как только вы вступите в животную любовь, вы ощутите жажду мщения. Следовательно, любовь дьявола заключается в том, что он радуется отмщению. Божественная любовь гармонизирует оба состояния – животную и человеческую любовь, извлекает из них соки и приводит их к согласию. Это учение необходимо для вашей личной жизни. Вы верите в Христа, ходите в церковь, ставите свечи, встречаетесь и с тем, и с этим и всё ищете Христа. Вы говорите себе: "Когда умрём, мы увидим Христа". Но вы можете умереть и сейчас, но при этом продолжать жить. Смерть заключается не в том, чтобы освободиться от своего физического тела, а в том, чтобы умереть для злобы. Иные говорят, что смерть – это тюрьма. Нет, тюрьма – это наши недостатки. Если вы большой должник, то продают ваш дом, и всё равно считают вас ответчиком и удерживают часть вашей зарплаты. И даже если выйдете из тела, кредиторы заберут и вторую, и третью вашу зарплату, пока вы не расплатитесь. Что нужно делать? Единственное спасение – Христово учение: нужно войти в Божественную любовь, и тогда все, кто любит Бога, помогут вам. В каждой школе задают задачи. Такие же задачи задаёт и Господь в каждом доме. Задачами могут быть ваши мужья и жёны, ваши дети, ваши приятели и так далее. Часто и я решаю задачи, и такими задачами для меня являетесь вы. Я много раз задумывался, почему вы ссоритесь между собой. Своими ссорами вы разрушаете то, что я создаю, рвёте цветы, которые я сажаю. Как вас встретят продвинутые души, когда вы отправитесь к ним на небеса? Представьте, что вы находитесь среди учеников, которые умеют играть на музыкальных инструментах, а вы не умеете. Как вас встретят такие ученики? Они вас встретят как слушателей. А если вы умеете играть, они вас примут к себе. Тот же принцип действует и в христианской жизни. Некоторые хотят, чтобы я сделал их совершенными, чтобы дал им готовое знание, чтобы сделал их разумными. Нет, такого учения нет. Учение, которое я проповедую, это учение любви, постоянства, самоотречения. Вы сами будете изучать все предметы, будете изучать болгарскую литературу и другие предметы. Вы говорите, что болгарские писатели глупые. Если я объясню вам, что писал, например, Пенчо Славейков, вы увидите, что он стоит намного выше вас, но если бы он пришёл сюда, вы бы не впустили его. Вы не читаете и думаете, что вам достаточ!ю взять одну мою беседу, прочитать её, запомнить какую-то мысль и часто её повторять. Нет, это не ваше, это воспроизведение на граммофоне. Вы должны петь и играть, то есть то, что я вам даю, должно войти в ваш мозг, превратиться в мысль и чувство, чтобы войти в Божественный мир и принести плод. Это то учение, которое проповедовал Христос. Он и сейчас помогает в этой школе. Иной раз вы мучаетесь, страдаете, но внезапно к вам приходит светлая мысль — и вы разрешаете вопрос. Это показывает, что вам помогают. Несколько дней назад пришёл ко мне один господин и сказал: "Один человек меня обидел, но поскольку я уже пошёл по пути, то решил не отвечать ему тем же, а подыскать и сказать ему такие два слова, которые снаружи были бы гладкими, но настолько содержательными, что он никогда бы меня не забыл. Но, в конце концов, решил ничего ему не говорить, не давать ему горьких пилюль..." Все вы даёте такие пилюли в софийском обществе, но я хотел бы, чтобы этот господин послужил вам примером. Христово учение нужно применять таким же способом. Любовь состоит в том, чтобы переносить обиды. Две обиды не приводят к одной добродетели. Когда Господь нас прощает, Он хочет, чтобы мы сами признали, что обидели Его, и когда мы приходим к осознанию этою и начинаем плакать и скорбеть, Бог посылает нам в помощь ангелов. Поскольку наступает Воскресение Христово, откажитесь от этих двух слов, которые снаружи гладкие, а внутри не содержат мира, и воспримите слова "Отец и Сын". Если хочешь сделать что-то плохое, скажи себе: "Что скажет Отец, Который наверху, увидев меня в таком виде?" или "Что скажет мой старший брат – Сын?" Плохое желание будет сразу парализовано, и произойдёт обратное действие. Этим способом, мы можем обновиться. Сейчас в мир идут большие испытания, которые его очищают. Вы спросите: "Что думает о нас Господь? Что думает Христос?" Узнав, что думает о нас Господь, мы узнаем, что думает о нас и Христос, потому что, если мы не понимаем, что думает о нас Господь, мы не поймём, что думают о нас и другие люди. Только тогда между нами возникнет любовь, когда мы проголодаем три-четыре дня. Вы вернётесь с работы усталые, выбившись из последних сил, а я начну вам проповедовать, что Господь есть Любовь! Что вы поймёте в этой Любви, если вы голодны. 11о когда я вас вымою и накормлю, вы почувствуете Любовь. Это Христово учение. Обидел вас кто-то – вам предоставляется случай пойти к Господу и сказать: "Прошу Тебя, Боже, преврати эту обиду, это огорчение в любовь!" Иной раз после нанесенной вам обиды вы чувствуете в душе мир и говорите: "Меня обидели, но я простил". Однако через год или два вы неожиданно ощутите эту обиду снова. Если через три года вас не растревожит эта обида, значит лихорадка прошла. Как только придёт Божественное учение, будьте уверенны, что в мире больше не будет обид. Тот человек, который пребывает в Божественной любви, считает хулу венцом. Вот почему первые христиане были радостны, когда их гнали и преследовали. Опасайтесь огорчать вашего Отца и думайте не о том, что думаю о вас я, а о том, что думает о вас Господь. Я скажу вам, что Он о вас думает. Он говорит, что ваши окна закрыты, вам недостаёт света, и вы голодные и больные, хотя Он посылает вам так много пищи. Старайтесь научиться переступать, как маленькие дети, а не преступать Христово учение. Если у вас какой-то трудный вопрос, позовите вашего Отца и скажите: "Отец, поскольку Ты послал Христа на землю, пусть будет всё по Твоему Слову, как Ты сказал!" Девиз, который вам нужно взять, такой: "Мы исполним Твою волю так, как Ты хочешь!" Вы скажете: "Мы не обещаем, потому что трудно исполнить волю Божию". Раз у вас такое сомнение, оно от лукавого. Волю Божию нужно исполнять ради Господа, а не ради мира. Чего желает Господь? Что бы ты исполнил то, что обещал. Этого желает и Христос, Христос, Который есть мир. Он есть и во плоти, которая не умирает, а то, что умирает, человеческое. Вы можете познать ваших друзей двумя способами. Друг, который только хвалит вас или только указывает вам на ваши ошибки, не настоящий друг. А тот, кто и указывает вам на ваши ошибки, и хвалит вас, истинный друг. Последний, увидев, что на вас пятно, берёт щётку и очищает вас – и вы его благодарите. Этой щёткой он показывает вам ваши ошибки. Щёткой счищается только пыль. Если щётка применяется для лица, то это неуместно. У вас есть щётки, которыми вы пудрите лицо. Я не против пудры, как и не против того, что вы белите свои дома, но говорю вам: "Никогда не проводите щёткой по лицу грубо, даже если ваша пудра экстра". Лучшей пудры, чем Христово учение, нет; лучшей щётки, чем это учение, я не встречал, поэтому я вам его рекомендую. Следовательно, когда воспользуетесь Христовой пудрой и Христовой щёткой, у вас будет совсем другой вид. Если будете так жить, Христово учение приведёт вас к согласию с Природой, и вы сможете черпать её энергию. Встав утром и произнеся слова "Отец и Сын", вы получите много энергии, а если встанете с сомнением, то едва сумеете покрыть свои расходы. Так что, если мы понимаем эти два слова, мы проникнем во всю Природу и будем в гармонии с ней. Возникает вопрос, что начинается раньше – обучение или рождение? Рождение. Следовательно, если кто-то не родится от Духа Божия, зачем ему учиться? Иной говорит: "Я не могу это понять, у меня нет стимула". Как ты это поймёшь? Ты сначала должен родиться, Божественное должно войти в тебя, и только тогда ты начнёшь понимать элементарные вещи. Самое элементарное – это умение изменять своё состояние. Если через пять, десять или пятнадцать минут после того, как кто-то огорчил вас, вы сможете изменить своё состояние, то вы усвоили эту науку. Например, вас укусила какая-то собака. Искусство в том, чтобы положить на рану такое лекарство, что у вас не останется никаких шрамов. Христово учение несёт лекарство от всех недугов. Теперь о времени. Иной спрашивает: "Разве я встану точно в пять часов утра?" Когда вы почувствуете большое желание молиться, тогда и есть пять часов, то есть это час вашего ума. Когда вы почувствуете глубокую скорбь, тогда четыре часа. Когда вы запутали все свои дела, тогда шесть часов. Когда вас постигнут большие несчастья, тогда семь часов. "Когда же мне это сделать?" – спрашивает кто-то. "Когда почувствуешь внутреннее побуждение". – "Но это побуждение придёт и в другой раз". "Нет, если его пропустишь, оно больше не придёт". Иной раз Дух тебе говорит: "Встань, помолись!" Ты отвечаешь: "Ещё нет пяти часов". Нет, встань, потому что Дух тебе говорит, что уже пять часов! Следовательно, когда отнимете от вашего времени два часа, останется пять часов. Вы скажете, что это очень рано. Почему? Потому что поздно легли. Ложитесь рано, с птичками. Вы говорите: "Не могу выйти рано утром, потому что не привёл в порядок свои дела". Выйди, даже не приведя в порядок дела! Если произойдёт землетрясение, а ты занимаешься туалетом, будешь ли ты ждать, пока его закончишь? Разве только после этого выбежишь? Когда Господь вас призовёт, не нужно заканчивать своего туалета; он может быть закончен в другом месте. Сегодня все наши внешние туалеты испортятся, а изнутри придёт тот истинный туалет, который очень подойдёт вашей душе. Господь говорит: "Я дам вам новую одежду". Эта новая одежда будет гигиеничной, тёплой, приятной. Вы будете довольны и сможете выполнить любую работу. Эта одежда в оккультизме называется магнетичной одеждой. Сегодня все болезни не что иное, как разрыв этой Божественной одежды. У тебя болит ухо – там порвалась одежда; болит нога – там порвалась одежда и так далее. Эту одежду не штопают. Вы обратитесь к Господу, чтобы Он прислал мастеров, которые обновят её, потому что они владеют этим искусством. Замечаю у вас некоторое смущение. Не нужно смущаться, нужно смотреть на вещи объективно. Если решили задачу неправильно, начните решать её снова. Вы скажете, что не делаете ошибок. Делаете, делаете, учёные люди тоже делают ошибки. Когда снова вернётесь к задаче, найдёте то, что вы пропустили. В целом ваша жизнь неплохая, но у вас есть ошибки. Маленькие ошибки опаснее больших, потому что их не замечают. Нужно привести в гармонию ваши темпераменты, и я решил разделить вас по классам, согласно вашим темпераментам. Два нервных человека, собравшись в одном месте, не могут наладить отношения друг с другом, поэтому один из двоих должен быть похолоднее, а другой погорячее, чтобы происходило переливание. Двое "остроголовых" не могут жить вместе: они будут лягать друг друга, как кони. Все, кто жалит друг друга, сплетничает, – с острыми головами. Поэтому, встретившись, спрашивайте: "Острая ли твоя голова?" – "Да". – "Тогда поищи другого". У немилостивого человека голова, как крыша. В будущем воспитание в школах должно сообразовываться с френологией. Сейчас, в то время, когда я вам говорю, вы лягаете друг друга, потому что вы разместились неправильно, течения в вас не одинаковы. Вам нужно быть, хотя бы, на расстоянии метра друг от друга, а сейчас, по необходимости, вы сидите, как в тюрьме, и говорите себе: "Иди сюда зло, без тебя хуже". Когда кто-то, пожимая вам руку, сильно стискивает её, вам это неприятно, но если вы любите этого человека, вы не сердитесь на него. Это показывает, что ваши мысли различны. Я не против рукопожатий, но многочисленные рукопожатия вредны, а если вы решите не здороваться за руку, то это ещё хуже. Бедный человек, чтобы разбогатеть, должен у кого-то работать. Иной говорит о себе, что он глуп, но говорит не искренне, потому что, если это скажет ему кто-то другой, он рассердится. Вы не имеете права говорить, что Господь сотворил вас глупыми. Господь всех нас сотворил умными, но после того, как мы поучились у дьявола, мы стали глупыми. Я бы хотел, чтобы вы подражали всему доброму. У некоторых из вас очень хорошие черты, но речь идёт не об искусственных чертах, а о тех, которые даны вам Богом. Некоторые приходят с большими коками, с напудренными лицами, но всё это искусственное, и это отбирается. Искусственное нужно, но оно не существенно. Следовательно, добродетели не могут быть искусственными, поэтому старайтесь видеть в каждой сестре только хорошее. Христов закон следующий: никогда не думайте, что ваша сестра лицемерна или плоха. Обратитесь к минеральному царству, возьмите какой-либо кристалл и рассмотрите его, затем идите в растительное царство и рассмотрите пшеничное зерно, потом пройдите в царство животных и, дойдя до человека, вы увидите, что у него есть такие добродетели, каких нет ни у минералов, ни у растений, ни у животных. Это показывает, что в человеке живёт Господь. А вот причина, из-за которой многие из вас спотыкаются: если вы думаете, что та или другая из вас ещё "зелёная", вы не можете развиваться. Если внесёте в себя ошибку, то помешаете себе так же, как мешает маленькая соринка, попавшая в глаз. Теперь, если я сейчас вызову одну из вас и предложу ей поговорить пять-шесть минут, вы не сможете её терпеть. Вы скажете: "Разве только у неё есть опытности? У нас они тоже есть!" Имейте в виду, что нет двух человек, имеющих одинаковые опытности. Некоторые что-то преувеличивают, рассказывая о своих опытностях. Например, одна видела старца в белой одежде и в белом колпаке и говорит: "Я видела Господа". "Этот старец сказал тебе, что он Господь?" – "Он не сказал, но я предполагаю, что это Господь". Ты видишь какого-то молодого человека, он тебе нравится, и ты говоришь: "Он для меня". Однако он появляется и затем исчезает, больше не приходит. Значит, нужно понимать истину, которая нам проповедуется, нужно научиться говорить истину, не перебарщивая. Иной, чтобы показать, что он очень скромен, приписывает себе грехи, которых у него нет, а другой отказывается от своих грехов. Оба метода ошибочны. В Христовом учении всё должно быть передано точно. Чем ближе вы к сути предмета, тем ближе вы к этому учению. Я говорю вам о способах, какими вы исправите ваши сердца, ваши умы и души. Я говорю вам, что вы как служащие не исполняете своих служебных обязанностей вовремя: вы немного опаздываете, а потом приносите лживые извинения. Говорите истину так, как она есть! Только так Господь научит вас всему, и другие люди будут вам содействовать в ваших мыслях и желаниях. Любая книга, которую вы прочтёте, будет иметь для вас смысл. Иной говорит: "Давайте читать только Библию". Хорошо, но, скажем, ты изучил Библию, и теперь хочешь прочитать другую книгу. Прочти её и не думай, что она от дьявола. Читайте любую книгу, из которой вы можете почерпнуть что-то поучительное. Это и значит пребывать в Божественной любви, которая вечна и несёт все блага. Она несёт соки и для носа, и для рта, и для глаз, и для сердца. Если у вас есть эти соки, вы будете бессмертны. Бессмертие необходимо для того, чтобы мы нашли вечное счастье. Можно быть счастливыми и на земле. Вы думаете, что вы несчастны. Почему? Потому что Господь вас не любит. Если так скажете, то это ваши кармические грехи. Поэтому вылезьте из ваших подвалов и вложите в своё сердце слова "Отец и Сын". Идейному человеку необходима борьба, но мы, христиане, – малодушные люди. И если сейчас начнут слегка преследовать вас, вы усомнитесь: а верно ли это учение? Но какое учение верное? Вы спросите себя: "Реальна эта пища или нет?" Будете вы есть эту пищу или не будете, вы всё равно умрёте, с той только разницей, что у того, кто ел больше, будет больше опыта и знаний. Важно не желать зла друг другу. Этого я хочу от вас. Ваши плохие мысли очень задевают меня. Не доводите меня до рвоты, потому что забрызгаю вас всех. Говоря о Христовом учении и о том, что оно вас спасёт, я имею в виду ваши трудности и вовсе не хочу, чтобы вы стали святыми. Одной из вас я даю самую простую задачу: сложить один и два; другой сложить три и четыре. Сложив один и два, получите три. Число три показывает, что вы как единица умрёте, а ваши дети останутся жить за ваш счёт. Мать умирает, а дети омолаживаются, то есть соки числа три входят в ваших детей. Вы говорите: "Тогда мы умрём". Да, но когда вы вернётесь во второй раз, ваши дети умрут, а вы будете жить. Смерть подразумевает самопожертвование. Все должны смотреть друг на друга так, как матери смотрят на своих детей. Христово учение заключается в том, чтобы не пачкать друг друга. Я порекомендую вам ещё и другое: когда какая-либо ваша сестра в беде, в скорби, в тревоге, пусть пять-шесть или двенадцати сестёр придут к ней домой и помолятся о том, чтобы её дело уладилось. Если кто-то болен, вы соберётесь у него на молитву, даже, если он в ссоре с некоторыми из вас, и скажете: "Господи, мы решили работать так, как Ты хочешь. Мы собрались для того, чтобы Ты научил нас жить!" Я хочу, чтобы так вы встретили Пасху. Имейте широкие сердца, не будьте узкогрудыми! Границы Божественной любви беспредельны. Когда вы скажете о ком-то, что он плох, понимайте под этим, что он та дверь, через которую пройдёт зло, через него пройдут все нечистоты. Когда увидите, что ваш муж в плохом настроении, то вы будете уже знать, что он выбрасывает мусор наружу. А на другой день, когда уже вы выбрасываете мусор наружу, ваш муж должен благодарить Бога. Сегодня, когда вы не выбрасываете мусора и ваши руки чисты, вы довольны, но ваши дома нечистые. Сегодня я говорю вам для того, чтобы умерла всякая злоба, всякое зло, всякое сомнение. Примите эти практические правила и не рассказывайте о результатах, и не делайте из них рекламы, как принято у нынешних христиан, а только укрепляйтесь, пока не увидите плодов. А сейчас размышляйте над девятым и десятым стихами этой главы и над словами "Отец и Сын". Беседа проведена Учителем 17 апреля 1919 года в Великий Четверг накануне Страстной Пятницы. Перевод Т. Жегло _______________________________________________________________ 1 В русском языке есть два слова "переступать" и "преступать", в болгарском только одно слово "престъпвам", которое в зависимости от контекста имеет значение переступать или преступать. (Прим. перев.) 2 Иак 5:6 3 1 Ин 4:2; Рим 1:3 4 Еф 4:20 5 Сравни: Ос 11:4
  12. Из книге "Великая мать, том I" Беседа проведена Учителем 19 июня 1919 года, в четверг. ПОЗВАЛИ ИИСУСА "Был также зван Иисус и ученики Его на свадьбу "1. Ин 2:2 Нет сомнения, что самые приятные и самые торжественные вещи на земле – это свадебные обряды и сама свадьба. Я хочу немного разъяснить внутренний принцип, внутреннее значение свадьбы, потому что ваш ум придаёт ей совсем другое значение. По-вашему, свадьба означает соединение, женитьбу двух человек – мужчины и женщины, предварительно обручённых, – с участием священника, который читает несколько молитв, после чего пришедшие на свадьбу гости едят и пьют. Это веселье продолжается один-два дня, затем гости расходятся, а молодожёны остаются одни. Это внешняя сторона свадьбы, которую вы очень хорошо знаете. Однако, под словом "свадьба", в глубоком смысле, подразумевается начало новой жизни. Это слово пришло из старославянского языка и произошло от корня, означающего "то, что становится сознательной жизнью или проявляется как сознательная жизнь". Свадьба – это процесс, который выводит человека из одного состояния и вводит в другое, то есть выход из одной жизни и вступление в другую, когда люди оставляют старые идеи и начинают жить новыми. Заметьте, что на свадьбу был приглашён Иисус и Его ученики, так что на ней присутствовал один из великих Учителей. Эта свадьба стала принципом, который определил на будущее, какие будут свадьбы и как они должны происходить. В будущем на каждой свадьбе должен присутствовать Иисус со Своими учениками, но Иисус не как человек, а Его учение. Не буду останавливаться и объяснять, в чём состоит Христово учение, потому что коротко оно может быть выражено двумя великими законами: "возлюби Господа Бога твоего всем сердцем, всею душою твоею, всем разумением твоим" и волей; "возлюби ближнего твоего, как самого себя "2. Не буду объяснять, что такое любовь. Буду резюмировать коротко то, что говорил вам в четверговых беседах. Имейте в виду две вещи: когда вы слушаете того, кто говорит, вам нужно повернуть ухо в таком направлении, чтобы понимать слова, а не только их слышать; ваш ум должен иметь такое направление, чтобы не только разбирал слова, но и улавливал их смысл, потому что каждое слово содержит в себе определённую силу. Поэтому и Христос говорит, что всякая Божественная сила – это начало новой жизни, то есть новая жизнь начинается с Божественных слов, а не просто со слова. Прежде, чем пойти дальше, я скажу вам, сколько методов использует современная медицина. Она использует в основном два метода: аллопатический и гомеопатический. Первый метод рекомендует сильные дозы лекарств и, по возможности, более горькие; второй метод рекомендует, по возможности, сладкие лекарства, а если в каком-то случае это невозможно, то пилюлю рекомендуется хотя бы покрыть снаружи тонкой оболочкой чего-то сладкого. Современный мир аллопатичен, но сегодня люди настолько хитры, что все вещи, происходящие в жизни, покрывают сладкой оболочкой. Божественный способ лечения обратный: пилюли снаружи горькие, а внутри сладкие. Итак, лечение в жизни осуществляется двумя способами: иной раз данного человека лечат горькими словами, а другой раз сладкими. Здесь я имею в виду жизнь в обществе и в Природе. Однако некоторым людям ни горькие, ни сладкие пилюли не помогают. Это происходит потому, что они не знают, при каких условиях эти пилюли могли бы им помочь. Не забывайте, что вещи в мире определены строго математически. Как есть определённое время для посева, так есть определённое время для лечения. Это Божественный принцип, Божественный закон. Он верен и в отношении тех, кто хочет изучать Христово учение с целью улучшить свою жизнь, потому что это учение – учение жизни. Ученик ходит в школу, чтобы получить знания, которые нужно будет применить после окончания школы. На том же основании и я хочу, чтобы вы применили Христово учение в своей жизни. У вас может быть много желаний, будь они в приобретении знаний или богатства, но это будет у вас в будущем, а в данный момент важно то, насколько разумно вы можете использовать Христово учение. В прочитанном стихе говорится, что на свадьбу был зван Иисус и Его ученики. Это показывает, что молодожёны сознавали, что будет недоставать чего-то важного, если на свадьбу не пригласить Иисуса. Так поступайте и вы: начиная любую работу, призывайте Христа. Вы спросите: "А нельзя ли призвать кого-то другого?" Можно, но он должен содержать в себе два принципа: любовь к Богу и любовь к своему ближнему. Любовь к Богу и ближнему-это расширение, а не обычное чувство. Любить Бога и ближнего своего – это значит, что ты дашь им одну из своих комнат. Но ты скажешь: "А где я буду жить?" Ты будешь жить в своей воле, Бог – в твоём сердце, а ближний – в твоём уме. Ты не можешь любить своего ближнего, пока не начнёшь думать о нём, поэтому ты будешь держать его в уме, а Бога держать в сердце. Эти двое будут твоими гостями, а ты будешь работать для них, то есть они тебя будут учить, а ты будешь их учеником. Бог в твоём сердце – это Иисус, твои ближние – Его ученики, а ты будешь одним из гостей на свадьбе. Зная это, вы сможете правильно мыслить. При изучении творения какого-либо великого поэта или писателя, при прослушивании какого-либо музыкального произведения, при рассматривании картин известного художника, ваш ум должен понимать эти вещи, потому что они ваши учителя, ваши ближние, и вы будете у них учиться, а Божественный принцип будет в вашем сердце. Свадьба – это начало новой жизни. Парень и девушка уходят из отцовского дома и начинают новую самостоятельную жизнь. Эту аналогию вы можете применить в жизни повсюду. Ученики и учителя приходят в школу и начинают новую жизнь; это относится к хорошим учителям. На свадьбе обычно бывает три вида гостей: одни – простые зрители, другие – приглашённые гости, а третьи – ближние молодожёнов. В церкви простых зрителей называют оглашёнными, приглашённых – верующими, а ближних молодожёнов – учениками. Таким же образом и вы должны распределить на несколько категорий свои мысли. Нужно определить место каждой своей мысли. В мире есть три вида мыслей: одни – исходящие от Бога, Божественные мысли; вторые – исходящие от наших ближних, и третьи – исходящие от нас самих. Одни мысли идут из мира, другие от ангелов, а третьи из Божественного мира. Чтобы не ошибаться в своих действиях, вам необходимо научиться различать, какие приходят мысли и откуда. Никто из вас не свободен от окружающей среды, поэтому вы будете воспринимать её мысли, а сравнивая эти три вида мыслей, вы будете видеть, какова каждая мысль, сможете бороться с ними и таким образом правильно развиваться. Другая важная вещь – это то, что свадьба – место работы. Когда приметесь за какую-либо работу, вы должны быть на свадьбе, так как вне свадьбы всякое начатое дело – труд или мучение. На свадьбе все гости веселы. Когда вы хотите работать в этом мире, вы должны представить себе, что вы на Божественной свадьбе или в эпохе одной новой жизни. Только в этом состоит спасение души. По этому же закону создаётся всякая культура, религия или что бы то ни было другое. Но главное, чего вы должны остерегаться, находясь на свадьбе, это дать ход своей алчности. Один ангел был послан Богом на свадьбу в качестве Его представителя. Но ему очень понравилась царская дочь, новобрачная на этой свадьбе, и он захотел взять её себе. Когда вы присутствуете на свадьбе, никогда не желайте ни места новобрачной, ни быть самой новобрачной, потому что с этого начнутся все раздоры и падения. Я вижу неудачи, раздоры, несогласие между вами, потому что вы хотите заместить царскую дочь, новобрачную. Вы говорите: "Мы хотим быть на её месте!" Это возможно, но в какой-то далекой эпохе, а в данный момент вы гости на свадьбе, а быть гостями на свадьбе, значит работать. Христос присутствовал на этой свадьбе, чтобы благословить молодожёнов. Когда вы решитесь вступить в новую жизнь, то есть выйти замуж, вы должны соединить ваш ум, представляющий собой парня, с сердцем, то есть девушкой. Если вы хотите, чтобы ваша свадьба совершалась по всем Божественным правилам, по всем Божественным сочетаниям, то нужно, чтобы у вас непременно был Божественный принцип. Как вы думаете, свадьба ли это, если новобрачная, войдя в дом, прогонит свекровь, сестёр, братьев и других ближних парня? Это свара. То, что я говорю вам, говорю не для себя, а для вас. Если вы исполните волю Божию, вы подниметесь выше и дадите простор своей душе. Грешите вы или делаете добро – всё это будет для вас. Каждый поднимается выше благодаря своим действиям. Если вы соблюдаете этот Божественный принцип, то ум и сердце у вас будут в правильном сочетании: вы будете иметь в себе Христа и Его учеников. Тогда, применяя Христово учение, вы поймёте Божественную жизнь, которая проявляется в Природе, и будете знать, как воспитывать своих домашних, потому что сыновья и дочери, которые должны родиться, пройдут через эту свадьбу. Этим я объясняю, почему рождаются хорошие сыновья и дочери. А если свадьба не свадьба, а свара, родятся плохие сыновья и дочери. Когда к вам придёт какая-то мысль или желание, оно будет полностью зависеть от вашего ума и сердца. Какое соотношение между умом и сердцем, такой будет и ваша мысль. Если ум развращён, то и мысль будет таковой, Если сердце развращено, то и желание будет развращённым. Не думайте, что мысли и желания абстрактные вещи. Они имеют свой образ и тело и живут самостоятельно. Именно из этих ваших мыслей и желаний будут сотканы в будущем ваш мозг, лёгкие, желудок и прочее. Некоторые спрашивают: "Почему мы должны мыслить правильно?" Чтобы соткать себе новую одежду для будущего. Следовательно, мы сами готовим себе новую одежду, в которую облечём своё духовное тело в будущем. Итак, Христово учение – это учение не о формах, посредством которых мы придерживались бы какой-либо церкви или вкладывали деньги в какой-либо банк, а учение личной инициативы. Никто не может думать, действовать и чувствовать вместо вас. Вы будете думать, действовать и чувствовать для себя, а если думаете, действуете и чувствуете правильно, будете иметь Божее благословение. Если вы сочетаете свою жизнь с этим Божественным принципом, то сможете справиться со многими встречающимися вам невзгодами. Нужно найти способ возвысить свою жизнь, и такой способ должен искать каждый. Если вы яблочное семечко, то будете молить Бога, чтобы Он дал вам все условия сначала прорасти, а потом развиваться, но если вы в положении человеческой души, вы будете сами добиваться благоприятных условий для своего развития. То, что страдает, что вздыхает в нас, – это запертая душа. Часто мы хотим отбросить страдания, но нужно не отбрасывать их, а превращать в радость. В Природе превращения могут происходить повсюду. Например, уголь при специальных условиях может превратиться в алмаз, затем в семя, в дерево, а потом опять стать углём. Иисус пришёл на свадьбу, чтобы показать молодым, как нужно жить. Каждая из вас выходила замуж и знает, какое хорошее время до свадьбы, какие у вас мечты и фантазии и какие мысли! И каждая после замужества говорит: "Вся прелесть до обручения!" Парень и девушка, может, и идеальны, но как только поженятся, всё это уходит, поэтому люди говорят: "Не стоит человеку жениться". Действительно, не стоит человеку жениться, потому что это не свадьба, а свара. По моему мнению, ум, который женится на сердце, должен быть здоров, не заражён никакой болезнью, и сердце, которое выходит замуж за ум, должно быть здоровым, чистым. Если так будет, тогда и наши мысли, и наши желания по тому же закону будут здоровыми и чистыми. Я знаю, что у вас, моих слушательниц, умы и сердца неспокойные. Почему? Потому что нарушен этот первоначальный закон. Когда христианство проповедует, что нужно вернуться к Богу, это означает, что нужно вернуться в рай, вернуться в то первоначальное состояние, которое создаёт условия для спокойной и разумной жизни. Для этих условий не требуются века – в один момент ты можешь стать хорошим и также моментально можешь стать плохим. То, что о ком-то говорят, что он родился хорошим или плохим, неверно. Мы можем быть рождены в добре или во зле, но хороши или плохи мы только в тот момент, когда действуем. Ты можешь быть очень плохим, но если перестанешь делать зло, ты уже хороший, и наоборот. Следовательно, Бог определяет, каковы мы, по моменту нашего действия. Данный момент определяет, какими мы были в прошлом и какими будем в будущем. Момент, в который ты совершаешь зло, показывает, что ты был таким и в прошлом, он – отражение прошлого. Кто-то скажет: "Сейчас я плохой, но в будущем стану хорошим". Нет, измени свои действия уже сейчас! Ты должен перестать быть плохим, а это значит, что ты вызовешь добро из своего прошлого. Это первый принцип, который Христос рекомендовал молодожёнам. Он сказал им, чтобы они любили друг друга. Любовь не что иное, как восприятие добра, насаждение и оживотворение его в нашей жизни. Я говорю вам о свадьбе, потому что многие обещают то, чего не может быть. Обещания на будущее – это пустые сказки. В Божественной экономии нечего предусматривать, так как Бог предусмотрел всё хорошее для тех, кто творит добро, а тех, кто поступает плохо, ожидает зло. И одни, и другие будут нести последствия согласно великому закону, и не потому, что Бог хочет их наказывать, а потому, что последствия – это плод самих наших действий, поэтому мы и не можем их избежать. И в науке, и в культуре прежде всего нужно создать моральную жизнь, то есть сердце должно подготовиться, чтобы ум мог воспринимать его желания и выращивать их, как мысль. Это факт. Например, в Америке проверено, что, если у некоторых мужчин хорошие жёны, эти мужчины поднялись до положения проповедников; мужчины, чьи жёны плохи, опустились до очень низкого положения. Если у вас даровитый ум, но сердце ему не подходит, то оно опустит ум на низкий уровень. Вот зачем Бог должен жить в вашем сердце – чтобы его изменить. Не позволяйте никому переворачивать в вас сердце. Мы часто говорим, что некто перевернул сердце своей жены. В мире происходят только перевороты, и от этого сегодня страдают все люди. Переворот – это не что иное, как движение колеса. На этой свадьбе были даны общие принципы, по которым человек может возвыситься и облагородиться. Часто некоторые плачут из-за своих прошлых ошибок, оттого, что были очень грешными, что плохо относились к своей матери. Сегодня им даются хорошие условия жизни и работы, но они отказываются от них и говорят: "Мы грешили и будем грешить". Ты человек и можешь изменить действия закона, потому что эти действия подобны движению колеса, которое движется механически и только в двух направлениях – справа налево и слева направо. И наша жизнь, – так, как она устроена, – может двигаться в этих же двух направлениях. В случае, если ты не движешься в одном направлении, будешь двигаться в другом. Так и на мельницах есть два колеса, одно из которых движется в одном направлении, а другое – в противоположном, но результат один и тот же. Сейчас твоё колесо движется справа налево или в обратном направлении, и ты спрашиваешь: "Могу ли я быть хорошим?" Спроси мельника, он ответит тебе. Эти колёса могут быть налажены двумя способами и будут всё давить и давить людей. Когда вы идёте на свадьбу, вам нужно сформировать свой язык. Понимать характер, нравы и обычаи языка, его действия – это глубокая наука. Нет человека с более сильной волей, чем тот, кто может обуздать свой язык. Иной раз вы хотите кому-то что-то сказать, чтобы показать, что и вы разбираетесь в каком-то деле. Но что из этого выходит? Вы не только не исправляете дела, но ещё больше его запутываете. Знайте, что все плохие слова говорят не на свадьбах, потому что там, где нет свадьбы, есть свара. И как только задумаешь что-то плохое, ты уже будешь знать, что ты не на свадьбе, с тобой нет Христа, а если ты думаешь хорошо, ты на свадьбе с Христом и Его учениками. Каждый день ты можешь присутствовать на свадьбе вместе с Христом и Его учениками. Я рассматриваю это, как общий принцип, а не посредством догматических понятий церкви, я говорю об энергии, которая протекает в жизни. Земля постоянно приближается к Солнцу, но так медленно, что только через миллионы лет она едва дойдёт до него и увидит, какое оно. Но сегодня каждый может содержать в себе элементы Солнца – свет и тепло. Кто-то может тебя спросить: "Видел ли ты Солнце, знаешь какое оно?" – "Не знаю, но элементы его знаю". Кто-то спросит: "Видел ли ты Христа и Его учеников?" – "Нет, но я знаю две вещи, два Божественных принципа, а именно, Божественную любовь и Божественную мудрость, которые вливаются как в мой ум, так и в умы всех таким же образом, как воспринимается солнечный свет и тепло". Любое доброе желание и любая добрая мысль – это Христос и Его ученики. Если нет у вас добрых мыслей и желаний, Христос не с вами. Если вы воспринимаете вопрос принципиально, Бог будет для вас разумной силой. Это вы можете проверить на собственном опыте. Однажды вы обретёте способность не только воспринимать свет, но и улавливать слухом какое-то его пение, а потом сможете различать и отдельные слова. Вы можете подумать, что это иллюзия. Нет, это факт, потому что есть люди, которые не только внешне воспринимают тепло и свет, но в состоянии слышать их пение и разбирать слова. Будь у вас ум и сердце чисты, это означало бы, что вы ясновидящие. Очистившись так, вы сможете понять, кем послана вам данная мысль и кем послано данное желание. А сегодня вы только чувствуете мысль, не понимая её внутреннего смысла. Например, если я вам скажу, что нужно любить друг друга, то вы сразу поймёте эту любовь по-особому. Любить, по-вашему, означает, что ваша подруга должна принадлежать только вам, а в тот день, когда она сблизится с кем-то ещё, вы порвёте с ней дружеские отношения. Представьте себе, что вы знакомы с моим пальцем и разговариваете с ним, говорите ему, что вы его любите. Немного погодя появляется другой мой палец, и вы начинаете сердиться и говорите: "Какое ты имеешь право разговаривать с моим любимым пальцем?" Но то, что появляется второй палец, зависит от меня, а не от пальца. На днях приходила ко мне госпожа, которая навела меня на одну хорошую мысль и показала, насколько правильно она усвоила Христово учение. Она рассказала мне, что муж её разлюбил и ушёл от неё. Она очень страдала от этого, постоянно плакала, но однажды ночью ей приснился живой сон. Ей снилось, что приходят к ней какие-то люди и говорят: "Женщина, тебе незачем плакать; ты должна знать, что сердце твоего мужа не принадлежит тебе, и ты не имеешь права желать повернуть его сердце к себе. Представь, каково было бы положение твоего мужа, если бы завтра пришёл кто-то другой и тоже захотел повернуть его сердце к себе. Что выйдет из этого сердца?..." Так и мы хотим, чтобы у всех людей были такие же сердца, как у нас, и мы стараемся их повернуть. Это самое большое зло. Пусть каждое сердце останется таким, каким его создал Господь. Каждое сердце, поначалу доброе, становится таким, какое направление даёт ему ум. Если я улыбнусь кому-то и скажу ему доброе слово, вы сразу довольны мною и находите, что я добр, но если я слегка нахмурюсь, вы говорите, что я изменил свой характер. Это иллюзорные вещи в мире, это фокусничество. Иногда отец делает вид, что он гораздо серьёзнее, чем в действительности. Ему нужно не казаться серьезнее, а сказать: "Сынок, то, что ты делаешь, не приведёт тебя к добру, а приведёт к погибели, потому что ты не исполняешь Божию волю!" Не говорите, что кто-то плох, потому что такими были его родители, прадеды и так далее. Учитель может тебя любить, но если ты делаешь ошибки, он сделает тебе замечание. Ученик в таких случаях апеллирует к любви: "Господин учитель, мы ведь любим друг друга!" – "Да, любим, но ты сделал ошибки в нескольких местах и должен их исправить. От правильного решения этой задачи зависит жизнь многих, а неправильное её решение компрометирует и меня". Два дня тому назад я говорил относительно срезания цветов. Я сказал, что если срезать десять цветов, это повлечёт за собой смерть какого-то человека, а если вы скажете кому-то десять плохих слов, сгорит чей-то дом, и наоборот, если посадите где-нибудь десять цветов, добрый человек придёт на землю. Проводите наблюдения такого характера, чтобы видеть, что это не только сказки. Наблюдайте плодовые деревья в каком-нибудь дворе: пока ветви деревьев зелёные, люди в этом доме живут хорошо, но если ветви начнут сохнуть, то жизнь в доме рушится из-за преобладания плохих мыслей, потом в этом доме кто-нибудь умрёт. Один господин рассказал мне следующий случай: у него в Софии был большой сад, за которым ухаживал садовник. Однажды нужно было подрезать деревца, а одно из них срубить. Садовник очень любил это деревце и настаивал на том, чтобы его не рубили. Но по желанию хозяина оно было срублено. Не прошло и трёх месяцев, как умер и садовник. Если срубят дерево, которое вы любите, то вы последуете за ним. И вы, те, кто меня сейчас слушает, вынули шпаги и фехтуете ими вверх-вниз – вы очень учёны, много вещей знаете. Однако я бы хотел, чтобы такие люди, как вы, не только рассказывали мне как прясть, ткать, сновать, но сами сели бы за стан и показали на практике, что они могут. Я видел, что делают такие учёные, сев за стан. Они начинают сновать, ткать, но, видя, что ничего не получается, – давай всё резать, потом снова начинают ткать, но дело опять не идёт. Приходит второй, третий – всё режут и режут, и всё не идёт дело. Наконец, приходит мастер – и дело пошло. Христос пришёл на свадьбу, чтобы научить молодожёнов ткать, потому что свадьба даёт новые условия жизни. Когда хотите поднять себе настроение, представьте, что вы на свадьбе, потому что там всегда есть еда и питьё, а также и музыка. Зубы – это инструмент, а язык – пальцы, касающиеся струн арфы и создающие песню, очень вам приятную. Я пожелал бы всем людям играть и петь. Еда имеет отношение к духовной жизни, потому что, как только воспримешь мысль или желание, они превращаются в пищу, которая затем поступает в твою кровь, в твою жизнь – и ты проявляешься. Это показывает, что мы поняли Божественную жизнь. Для достижения этой цели стремитесь, чтобы ваш мозг всегда был в нормальном состоянии. Вы спросите: "Какое состояние нормальное?" Нормальное состояние всегда находится между двумя крайностями, то есть оно посередине. Как найти середину? Представьте себе, что вам дают отрезок, на котором нужно найти середину. Вы найдёте её, проведя циркулем дуги из двух крайних точек и опустив перпендикуляр на данный отрезок из точки пересечения дуг. Именно эта точка на отрезке будет представлять его середину. Таким же образом вы можете поступать и с вашими мыслями. Плохие мысли существуют для того, чтобы закалять вашу волю, так что мы можем нейтрализовать их ещё в момент их появления. После каждой радости, после каждой приятной мысли приходит неприятная. Наблюдайте, сколько времени длится у вас любая хорошая или плохая мысль. Нужно познать себя, потому что, не зная своих собственных проявлений, как ты познаешь внешние явления? Все явления в Природе – отражение Божественной жизни, протекающей в нас. Это отражение показывает тот образ, который приходит извне. Этот образ создал не ты, он чужой. Если в тебе появится какая-то радость, она не твоя, её создал не ты, она, как и мысль, путешествует в пространстве и останавливается у тебя на короткое время. Хорошие мысли путешествуют и останавливаются на различных станциях, где им определено. Каждая станция имеет своё имя. Эти станции – вы. Мысли останавливаются на такое время, какое им определено, на время стоянки поезда. Иногда они останавливаются на минуту, две или больше в зависимости от важности станции. Есть и экскурсанты, желающие остановиться где-то на более длительный срок, поэтому они проводят там по месяцу, два или больше. Как есть хорошие мысли-путники, так есть и плохие мысли, которые исходят от некоторых шаловливых детей и тоже останавливаются на известное время на определённых станциях. Так что и хорошие, и плохие мысли не наши. Если вы хотите, чтобы какая-то хорошая мысль задержалась у вас подольше, то для этого нужно создать ей условия. Этому учил Христос молодожёнов; Он говорил им, что в жизни у них будет много приятных и неприятных моментов, много хороших и плохих мыслей, но они уже будут знать, что эти мысли исходят не от них, а все они – посещения извне. Нужно знать, что и хорошее не очень хорошо, и плохое не так уж плохо. Хорошее или плохое является таковым лишь в тот момент, когда оно происходит, и если оно прекратится, то уже не будет таковым. Чтобы это пояснить, приведу вам следующий пример. Вы стоите на расстоянии десяти метров от раскалённой печки. Что вы ощущаете? Большое удовольствие. Что вы будете испытывать, если сядете в пяти сантиметрах от этой раскалённой печки? Обожжёте руки и убежите от неё подальше. Таково соотношение вещей, делающее их хорошими или плохими. Таково соотношение Божественной мысли, которая приходит с различных направлений. От состояния, в котором вы находитесь, зависит, какой будет мысль, хорошей или плохой, поэтому, чтобы не оказаться на пути, по которому пройдёт поезд, нам необходимо знание. Проходит царский поезд, и поэтому мы не будем становиться на его пути. Христос учил так: на железнодорожном пути не стоять, на крышу не залезать. Человек, который взбирается на крыши, думает о бегстве. Так поступают жулики, когда за ними гонятся. Железнодорожный путь – это старость. Сплетничаешь о ком-то, в плохом настроении, не веришь – ты всё ещё на железнодорожном пути. Уход из мира и приход в мир имеют совсем другое значение, чем вы себе представляете. Например, мы строим себе дом, в котором будем жить. Почему мы строим дом? Потому что условия жизни таковы, что если у нас нет крова, мы пострадаем. По той же причине у нас должна быть оболочка, которая бы нас защитила от различных мыслей, нападающих на нас снаружи. Для образования вокруг себя такой ауры, которая бы нас защитила от всех напастей и зла, нам нужно жить чисто и свято. Для этого и присутствовал на свадьбе Иисус со Своими учениками. *** Я бы желал всем начать хорошо, а те из вас, кто не работает, отстанут. Извлеките из всех ранее прочитанных вам бесед общий принцип, заключённый в каждой беседе и изучайте его. На два-три месяца я дам вам следующую работу: Первое. Вы будете вести в тетради записи о каждой наиболее важной хорошей или плохой мысли, которая к вам придёт. Следить по часам, в какое время она пришла, а как только она исчезнет, отметить время, когда она вас оставила. Второе. Когда к вам приходят плохие мысли или желания, попытайтесь их превратить в хорошие. Для этого вы вернётесь на две тысячи лет назад и представите себе, что вы на той свадьбе, на которой присутствовал Христос со Своими учениками, попытаетесь представить себе дом, в котором происходила свадьба, гостей и молодожёнов. Постарайтесь определить, на каком месте находился Христос, на каком месте Его ученики, но смотрите, чтобы не создавали иллюзий, пусть в вашем представлении будет хотя бы что-то приблизительно верное. Так что мысленно будете фотографировать всю свадьбу, представив себе место молодожёна, ваше место и так далее. Христа вы поместите в своём сердце, а Его учеников – в уме; молодожёна тоже поместите в уме, а новобрачную в сердце, новобрачная и молодожён будут разлучены, потому что в Духовном Мире две души в одной комнате не живут. А здесь в одной комнате живут по нескольку человек, потому и ссорятся. Жители того света свободно читают мысли друг друга, поэтому, когда там кто-то нерасположен, они, прочтя его мысли, уходят от него, и у него нет нужды их гнать. Вот почему на том свете нет условий для греха. А в этом мире кто-то приходит к вам в гости и сидит, не понимая, что обременяет вас, из-за чего возникает нужда его обманывать. Оставьте эти старые методы, потому что, пока вы придерживаетесь их, вы не можете быть учениками. Представьте, что вы одеты в свадебные одежды, вы радостны и веселы и слушаете, что говорит Христос присутствующим. Если сможете воспроизвести такую картину, вы сразу обновитесь, будете готовы бороться со своими трудностями в этом мире; многие его философии вам станут ясны, и вибрации вашего ума повысятся. Воспроизведение этой картины будет иметь благоприятное влияние и на здоровье. Нужно знать, что добро познаётся только на свадьбе, а зло – в сваре. Третье. Задайте себе вопрос, почему у вас рождаются хорошие и плохие мысли и желания, почему к одним людям вы расположены больше, а к другим меньше, почему одних любите, а других нет, почему одни вам приятны, а другие неприятны. Вы скажете, что всё это кармическое. Да, но карма всего не объясняет, потому что здесь возникает ряд других внешних причин. Будучи в плохом настроении размышляйте над причиной этого состояния, припомните, куда вы ходили, в чей дом, сколько времени там провели, и после ухода из какого дома у вас возникло плохое настроение. Объясните себе, почему вы выходите из того дома в плохом настроении, объясните, почему иногда у вас возникает плохое настроение, когда вы возвращаетесь домой, попытайтесь установить, откуда оно идёт – с севера, с юга, с востока или запада. Найдя причину плохого настроения, не набрасывайтесь на человека, который создал это настроение, а только измените его направление. Какой-то ваш приятель занял у вас деньги с условием, что вернёт их через десять дней, но не возвращает. Не сердитесь из-за этого. Если какой-то человек не расположен к вам, то это потому, что ему есть что с вас взять. Если нечего брать, если он ошибся, тогда он говорит: "Твой отец должен мне, а поскольку ты имеешь возможность заплатить, плати вместо него!" Когда же у вас хорошее настроение, вам нужно сохранить в себе энергию этого настроения. Важная наука – сохранять энергию добрых мыслей и желаний. Четвёртое. Каждый вечер, ложась спать, вы будете уделять десять-пятнадцать минут на то, чтобы дать себе отчёт о своих поступках в течение дня. Делать это будете беспристрастно и будете видеть, где вы поступили плохо, чтобы избежать этого на следующий день. На следующий день вы помолитесь: "Помоги мне, Боже, избежать плохих поступков и совершить хорошие, которые я пропустил в прошлый день!" Рассматривайте свою жизнь так, как рассматривает художник свою картину, без самоосуждения. Если мы не достигли успеха в жизни, то только потому, что считаем себя глупыми, грешными людьми и так далее. Ты не плохая и не хорошая, но должна присутствовать на свадьбе и работать. Если ваши дети поднимают в доме шум, представьте себе, что и они когда-то были на свадьбе. Таким методом, вы, до известной степени, на пятьдесят или семьдесят пять процентов сможете изменить нерасположение мужа и детей. Эти упражнения будут укреплять вашу добрую волю. Молодожёна вы поместите в ум, а новобрачную в сердце. Обычно почётные гости занимают на свадьбе первые места. Христос – гость на свадьбе. Новобрачная, встречая гостей, первая целует руку, а за ней – молодожён. Что означает целование руки? Целуя руку, мы обещаем, что исполним волю Божию и Божий закон. Ученик, который хочет учиться, должен иметь железную волю, ничто не должно приводить его в отчаяние. Постепенно я буду объяснять вам все формы, в которых действуют мысли и желания, буду объяснять, как создаются общества, симьи, культура, а так же причины рождения хороших и плохих детей. Когда вы состаритесь, ваши дети будут это исполнять. Слово "молодость" образовано от санскритского слова "махатади", что означает "превращение Божественного принципа в человеческую форму", то есть обновление устаревшей жизни. Состарившись, мы не слушаем Бога, становимся недовольными, сердимся и говорим, что в мире нет ничего хорошего. Я знаю, что нужно действовать в тот момент, когда действует Господь, думать, когда думает Господь, и чувствовать, когда чувствует Господь. Одни упражнения вы будете делать утром, а другие вечером, потому что утром вы положительны, а вечером отрицательны; поэтому, когда садится солнце, люди грустны. Вот почему, когда человек хочет смирения, пусть молится вечером, а когда он хочет молиться о милосердии, пусть молится утром. Утром энергия Земли положительная, а после полудня отрицательная. То же самое и у человека. Поэтому псалмопевец говорит, что радость приходит утром 3. Радость – это положительная энергия, а скорбь – отрицательная; добро – положительная энергия, а зло – отрицательная. Если какая-то ученица слаба, пусть попросит своих подруг ей помочь. Когда вы говорите, что у вас плохие условия, я понимаю, что у вас нет книги. Кто хочет учиться, тот не должен говорить, что у него нет условий, нет времени: пятью минутами вы всегда располагаете. Выполняя упражнения, не допускайте мысли, что вы не можете их делать. Я не требую, чтобы вы сразу нарисовали хорошую картину. Вы можете малевать, но всё же делайте свою работу. Если вы не работаете, вы будете платить за то здание, которое сняли. Так что работаем мы или нет, всё равно будем платить. Однажды я подсчитаю, сколько стоит ваше пребывание здесь, на земле. Позор ничего не делать, когда так много расходуется на вас. Упражнения о пребывании на свадьбе будете делать три раза в неделю – в воскресенье, вторник и пятницу – по утрам. Упражнение – ваш отчёт о поведении в течение дня – будете выполнять каждый вечер перед сном. У нас предшествует ум, после следует сердце, а за ним – воля, но первоначально действовала воля, потом желание и, наконец, ум. Бог побуждает нас к действию Своей волей, при этом начинает действовать наша мысль, потом – наше сердце и, наконец, воля. Беседа проведена Учителем 19 июня 1919 года, в четверг. _________________________________________ 1 Перевод с болгарского. В русском Евангелии текст этого стиха такой: "Был также зван Иисус и ученики Его на брак". (Прим. перев.) 2 Мф 22:37, 39 3 Сравните: пс 91, пс 107. Перевод Т. Жегло
  13. Из книге "Великая мать, том I" Беседа Учителя проведена 12 февраля 1920 года, в четверг. ПОЯСНЕНИЯ К ОККУЛЬТИЗМУ, СПИРИТИЗМУ, ТЕОСОФИИ, МИСТИЦИЗМУ И ХРИСТИАНСТВУ Если известная сила, существующая в Природе, не имеет отношения к нашим органам чувств, они не могут реагировать на неё. Представьте, что вы, находясь среди слепых людей, зажжёте им спичку. Существует ли для них свет спички? Нет! Следовательно, если мы не можем воспринять силу, действующую в нашей жизни, то есть не можем воспринять свет этой силы, мы не можем понять и её саму. Слепой может дотронуться до спички и сказать, что это спичка, что он понимает, что такое спичка, но в сущности он ничего не понял. Это на самом деле спичка, но внутри неё содержится нечто более существенное – свет. Если ваши глаза могут воспринимать свет, вы открываете книгу, читаете и понимаете то, что в ней написано. Когда дойдёте до оккультных сил, нужно каждую из них уловить и впрячь в работу. Ученик, который усомнится и скажет: "Докажи, что эта оккультная сила действительно существует!", – не ученик. В оккультной школе не допускается никаких обсуждений и споров, в ней не место для проверки фактов и истин. Мы не занимаемся мёртвыми истинами (есть и мёртвые истины), мы занимаемся живыми истинами мира. Спиритизм показывает движение духа, это эмбрион, зародыш вещей, нечто неоформленное. Чтобы понять спиритизм, нужно создать этому зародышу условия для прохождения им всех фаз развития и оформления. Следовательно, спиритизм – неоформленное учение. Теософия – учение о примирении противоречий в мире, это наука о примирении мужчины с женщиной и ничего больше. Говоря о примирении мужчины с женщиной, я подразумеваю примирение человека с Богом. Тот, кто считает себя теософом, должен знать этот закон, должен уметь примиряться с тем, кого он ненавидит. Если между тобой и Богом есть противоречие, ты должен его устранить, примириться с Богом, если не можешь этого сделать, ты не теософ. Мы, современные люди, со своим критическим умом похожи на того болгарского помещика, который был очень скуп. Он пригласил портного скроить себе одежду, но, поскольку знал, что портные любят приворовывать, постоянно сидел возле него и смотрел, как тот кроит, следил чтобы он не отрезал себе кусок ткани. А портной, увидев такую хорошую ткань, отрезал большой кусок и бросил его во двор, сказав, что это для святого Николая. Помещик вскричал: "Ты что делаешь!?" – и побежал подбирать этот кусок. А в это время портной отрезал другой, ещё больший кусок, и спрятал его. Поэтому я говорю: "И нас, кто критикует и смотрит, как бы не обманули, всегда обманывают. Кто-то бросит кусок для святого Николая и, когда мы пойдём за ним, спрячет другой, больший кусок, для себя, а мы думаем, что нас никто не обманул". Мистицизм – это закон не подъёма, а спуска. Мистик не поднимается, а входит к Богу в себе самом. Мистицизм опасен, так как тот, кто его практикует, не умеет спускаться, и при спуске может упасть и покалечиться. Что касается оккультизма, то я сравниваю его с современными естественными науками. Оккультизм – это наука об изучении явлений на Земле, но не об изучении видимого, а об изучении невидимого. Он не занимается бесформенными мирами, область оккультизма – это то, что оформилось, что имеет форму, содержание и смысл. Тогда, куда поставим христианство? Как вы думаете, это наука? Вопрос одной сестры: "Прошу Вас объяснить, считаете ли Вы, что есть различие между христианством и оккультизмом? Является ли учение, изложенное в Евангелии, одним и тем же учением., что и оккультизм?" Оккультизм изучает Природу такой, какова она есть. В нём нет никакой морали. Он изучает вещи такими, как они есть, то есть, как чистые факты. Вопрос: "Значит, христианство – что-то другое?" Оккультизм – наука о познании природных сил, сферы их действия, способа действия и применения. Оккультист – это человек-реалист, который не принимает всё на веру, он лишь занимается Природой, материальными вещами. Мистик постоянно живёт своим сердцем, испытывая его вибрации и все состояния, через которые оно проходит. Согласно христианской философии христианином может быть и мистик, и теософ, и спирит. Однако, если возьмём сферу Духа в широком смысле, в её разветвлениях, то это уже не спиритизм, а спиритуализм. Опасность при изучении спиритизма заключается в том, что люди принимают в себя других существ, которые причиняют им вред. Но мы пока оставим в стороне то, что говорят о нём критики. Спиритизм – это движение, теософия – примирение противоречий, мистицизм – спускание, а ещё можно сказать, что мистицизм – это закон труда, работы. Оккультизм даёт все формы нашей жизни на Земле. Это единственная наука, которая учит нас жить и которая может избавить нас от всех несчастий, а христианство – наука о ликвидации кармы, о выплате старых долгов. Если возьмём стих из Евангелия, который говорит, что Христос понёс грехи мира 1, то это означает, что Он оплатил его долги. Что такое христианство? Это умение платить долги людей. А кто может платить долги? Только богатый. Следовательно, богатый может быть христианином, а бедный не может. Вопрос: "А обещание, что Христос обогащает? " Это кредит для христиан, для тех, кого Христос кредитует. Они торговцы с чужим кредитом. Современные люди потому христиане, что Христос – христианин. Теософия – наука о примирении полов, а христианство – наука об их сближении и объединении. Христианство, в его внутреннем смысле, наука об объединении духа с душой. То, что проповедуют сейчас, не христианство и должно претерпеть преобразование. Если бы христианство было таким, как понимаем его мы, то мир выглядел бы сейчас по-другому. Но оставим это, потому что это не входит в нашу область. Теперь спрошу вас, изучили ли вы, что такое мучение? С него и начнём! Рассмотрим все другие науки – теософию, мистицизм и прочие – с точки зрения мучения, в его духе, потому что я дам к ним и другое пояснение. Теософию можно рассматривать с семи сторон, семью способами. Оккультизм, и мистицизм также имеют внутреннюю и внешнюю стороны. Сейчас теософское общество знает толк только во внешней стороне – в организации. Теософия подготавливает те формы, которые можно назвать её анатомией. Христианство прошло первую фазу развития и после прошедших двух тысяч лет приступило к развитию своей анатомии. Спор, исходит Сын от Отца или нет, как и ряд других споров, происходивших на вселенских соборах, уже относится к прошлому. Однако это не означает, что христианство решило основные свои проблемы. Сейчас христианство заключается в следующем: когда вас встречает какой-то христианин, он тут же спрашивает: "Веришь ли ты в три лица Бога?" – "Верю". – " Ты христианин". Я спрошу тебя: "Ты веришь в три лица Бога, но что ты понимаешь под этим?" Это объясню я: второе лицо Бога – Любовь. Мужчина и женщина, все люди, должны искать это второе лицо – Любовь. Когда люди говорят, что Бог трёхликий, они говорят тоже непонятные им слова. Великие Учители, писавшие об этом, имели очень ясное представление по этому вопросу, но их ученики исказили учение. И спиритизм – учение, пришедшее от Белого Братства, но и оно запятнано учениками. Теософия – другое учение, опять же посланное свыше, которое ученики также запятнали. Оккультизм – учение, тоже данное Белым Братством, но и в нём есть черные и белые оккультисты. Опорочен и мистицизм. Христианство тоже опорочено. Скажу яснее: когда священник или митрополит, облачённый в одежды, епитрахиль и корону, венчает кого-то и назначает за это определённую плату, я называю его чёрным магом. Белый маг работает, не взимая платы. Если девушка оденется красиво с намерением опутать какого-то парня, она тоже чёрный маг, а если парень нарядится с намерением опутать какую-то девушку, и он чёрный маг. Если юрист или судья воспользуется законом, чтобы обвинить кого-то ради личной выгоды, он также чёрный маг. Следовательно, как оккультисты, так и теософы, и мистики, и христиане должны делиться на белых и чёрных. Иной скажет: "Я теософ". – "Ты из каких, из белых или чёрных?" – "Из белых". – "Тогда мы можем понять друг друга". – "Из черных". – "Сохраню за собой особое мнение". Что из того, что вы спириты, теософы, мистики или христиане, если вы из чёрных? Мир полон таковых. Двадцать миллионов, павших в сегодняшней войне, показывают, каково нынешнее христианство. Я не говорю, что виновато само христианство, виновны чёрные христиане. Нам нужно правильно понимать оккультизм: нужно опуститься до дна мучения, ибо в нём нет разъединения, а есть объединение. Грешные люди грешны, потому что не мучились, а праведные праведны, потому что мучились. Если вы скажете, что в моих словах есть противоречие, то я скажу, что Христос в одном месте упоминает, что в конце века отправит злых духов и их сынов на вечное мучение, отправит их мучиться на дно ада.2 Почему? Именно потому, что они не мучились. Плохие люди не мучаются, мучаются хорошие. Вы работали и заработали деньги; приходит плохой человек и обирает вас – он не мучается. Если вы не решитесь мучаться, знаете, кем я вас буду считать? Чёрными. Говорю: "Написано, что те, кто не мучается, в будущем отправятся в место мучения". Можете мудрить сколько хотите, но вы там будете. Первое правило ученика, желающего стать оккультистом, – это считать, что не другие мешают его уму, а он сам, поскольку мир так широк, что есть место для всех. Потом, он не должен думать, что кто-то может помешать его сердцу, поскольку и мир чувств столь широк, что есть место для всех. Иначе говоря, первое правило ученика при таком положении – мучение. Ученик должен думать, что никто не может повлиять на его ум и извратить его, никто не может повлиять на его сердце в том или ином направлении, потому что мир широк. Эта мысль не ясна вам, не так ли? Мысль может быть нам ясна и повлиять на нас только тогда, когда мы достигнем одного уровня с тем, кто её высказывает. Как действует закон влияния? Для того, чтобы повлиял на вас какой-то человек, будь он хорошим или плохим, он должен свести вас на свой уровень, и тогда, либо он на вас повлияет, либо вы на него, но если вы не на его уровне, он ни коем образом не может на вас повлиять. Следовательно, пока вы удерживаете своё сознание в безграничном мире, где действует Божественный закон, вы свободны, и никто не может вам навредить. Но как только подумаете, что кто-то может на вас повлиять, вы уже спустились вниз, спустились из этого мира. Когда слуга подумает, что его господин ограничивает его, он уже сам ограничил себя этой мыслью. Скажем, вы ходите по улицам в рваной одежде и встречаете какого-то знакомого аристократа или богача, но тот проходит мимо, не здороваясь. Вы думаете: "Ведь я бедняк, никто со мной не здоровается!" Спрашиваю: "Если он поздоровается с вами, даст ли это вам что-то?" Нет, это лишь немного пощекочет ваше самолюбие. Если кто-то посмотрит на вас и улыбнётся, что вы приобретёте от этой улыбки? Ничего. Это иллюзии чёрного мага. Когда человек улыбнётся, он должен почувствовать в глубине души, что в этот момент присутствует Бог! Что нужно понимать под улыбкой? Улыбаясь, мы должны быть довольны своей улыбкой. А будут ли люди радоваться нашей улыбке, это не важно, – лично мы должны быть довольны ею. И когда мы нахмуримся, должен действовать тот же закон. В оккультной школе и хмуриться нужно по всем правилам, в этом тоже нужно почувствовать присутствие Бога. Вы думаете, я улыбнусь, увидев, что кого-то вешают? Нет. Нахмурюсь и призову Бога и ангелов и скажу, что происходит неверное дело, не то что бы этот факт неверен, но эти люди неправильно поняли Божий закон: осудили человека по какой-то статье какого-то закона. Ну, скажите, где авторитет этого, да и вообще всех других законов?! Законы должны быть вечными и неизменными. В оккультизме человек может быть наказан, но лишь тогда, когда он сам пожелает этого. Он должен сам подать прошение, чтобы его наказали, – так гласит оккультизм. Вставлю сюда одну мысль. Некоторые говорят, что нельзя мучить животных. А знаете ли вы, что многие животные сами хотят мучений, чтобы подняться выше? Следовательно, когда говорят о том, чтобы не мучили животных, мы должны понимать: не будем мучить тех, которые не хотят мучений. Но если мы не мучаем животных, которые хотят мучений, мы задерживаем их эволюцию. Многие куры, съеденные вами, прогрессировали, продвинулись в своём развитии, но сами вы не прогрессировали, ваше развитие тем самым было замедлено. Следовательно, мы должны сказать курице, желающей мучений ради своего прогресса: "Сожалею, но не могу тебя убить, потому что не хочу останавливать свою эволюцию, но поскольку ты непременно хочешь прогрессировать, найди кого-нибудь другого, кто тебя зарубит и съест". Ученик, вошедший в оккультную школу, никому не имеет права причинять мучения. Он имеет право причинять мучения только самому себе, спуститься до дна мучения, испытать его и, вернувшись на землю, работать согласно закону, который он изучил. Поэтому говорю, что вам нельзя мучить друг друга. Один приятель рассказал мне об опыте из своей жизни. Он был очень чувствительным человеком, с добрыми порывами души, хотел жить с людьми по-доброму, но когда вернулся из-за границы и встретился с болгарами, те начали глумиться над ним. Он стал подумывать о каком-либо средстве, с помощью которого развил бы свою волю и мог владеть собой. Он нанял двоих грузчиков материть его, сел возле них и выдержал всё их сквернословие в надежде, что сможет выдержать любую ругань других. Но после того, как проделал это несколько дней, он подумал: "И, зачем я нанимаю грузчиков глумиться надо мной, когда в обществе так много грузчиков! Этим я плачу, в то время как другим платить не буду". Согласно оккультной школе, все неприятности, которые у вас случаются, – это благо. Когда у вас возникают недоразумения, старайтесь их сгладить, но не искусственным способом. Я знаю случаи, когда сойдутся поссорившиеся мужчина и женщина, поцелуются, помирятся, но, как только выйдут из дома, снова начинают оговаривать друг друга. Это не примирение, примирение должно произойти внутри вас. Дойдя до самой глубины мучения, готовы ли вы сказать: "Мир широк для моего ума и для моего сердца, и я приму мучение во всех его формах?" Это самый важный психический момент. * * * Я хочу, чтобы все ученики, вернувшись домой, создали себе благоприятную атмосферу. Этот вечер последний четверговый вечер. Реплика: "У нас есть ещё один четверг". Тогда следующий четверг последний, и больше я гостей не принимаю. Так поступают бедуины. У них можно гостить три дня, а на четвёртый день они дадут вам работу или пошлют вас на поле, или дадут вам пасти корову. Я считаю это правило отличным. Тому, кто останется в нашей школе, мы дадим работу или отправим на виноградник, или дадим корову, либо он будет писарем или рассыльным, будут и такие. И ещё одно правило: я не желаю, чтобы выносилось наружу то, что говорится здесь, в школе; вы можете выносить, но за последствия я не отвечаю. Не выносите учение, пока его не проверите, иначе это будет самой большой глупостью, которую вы можете сделать. Проверьте учение, потому что вы ещё не знаете, верно ли оно. В Англии существует экспертная комиссия, проверяющая товары, производимые фабрикантами и продаваемые торговцами. И только когда эксперты поставят штамп, что произвели проверку, фабриканты и торговцы имеют право продавать свои товары в Англии или вывозить их за её пределы. Вы – торговцы, торгующие в розницу непроверенным товаром, но я не люблю таких торговцев. Всё, что ни есть, должно быть проверено. Первая задача в этом направлении, которую я дам женщинам, будет, например, следующая: скажем, у кого-то из вас есть нелюбимая дочь, сделай так, чтобы её полюбить! Или муж у неё неверующий – это задача, которую нужно разрешить! Кто-то из вас беден, другой болеет, – вам будет нужно сделать то, что необходимо! У кого-то в желудке опухоли. Если он не устранит их, они его уничтожат. Любую болезнь вызывают существа, живущие в нас. Болезнь образуется психологически и органически от извержений этих существ. Когда такое существо войдёт в ваш организм, нужно применить тот же закон: оно может гостить только три дня, потому что, если вы оставите его дольше, оно угнездится, образует опухоли, заберёт вашу кровь – и вы умрёте, а другие скажут: "Да простит её Бог!" Господь не прощает таких, Он прощает только тогда, когда люди не крадут и не лгут. Иной придёт сюда, чтобы что-то взять и обратить это против меня. Горе тому, кто это сделает! На нём повиснет проклятие не до четвёртого, а до тысячного поколения! Таков великий Божий закон, такова Божественная истина. Христос говорит: "Кто согрешит против Духа, тому не простится ни в сем веке, ни в будущем,"3 Всё, что вы будете здесь изучать – великая истина, которую вы должны приложить в жизни, и, прилагая её, вы должны быть искренними перед самими собой, искренними не по отношению ко мне, а по отношению к вашему Господу, по отношению к вашему уму и вашему сердцу, по отношению к вашему духу и вашей душе во всех их проявлениях. Вы должны устоять на ногах! Да не скажите завтра: "Дынов хочет нас гипнотизировать, влиять на нас". У меня нет намерения влиять на вас, потому что в тот момент, когда я захотел бы это сделать, я стал бы демоном, перевернулся бы с ног на голову. Да и вы, если захотите на меня влиять, окажетесь перевёрнутыми с ног на голову. Так гласит Божественное учение. Давайте разберёмся: с данного момента и впредь вам предстоит жить на Земле тысячи лет, и в какую бы оккультную школу вы ни вошли, чтобы изучать путь вашего развития, вам всегда будут давать правила. Если не примете мучение как основной фактор своего будущего существования, вы будете блуждать в мире, не понимая внутреннего смысла жизни. А мучение сделает всех вас героями. Я хочу, чтобы вы были героями, чтобы вы не боялись! Но если вы не мучаетесь, вы будете всего бояться и не станете героями. Не хочу употреблять фразу "не бойтесь", возьму другую – "мучайтесь!" Примиритесь с мучением, потому что оно дано вам невидимым миром, но никогда не принуждайте себя силой! Среди вас есть и такие, которые хотели бы мучиться, но не определены для мучения, не все, кто слушает меня, будут подвержены мучению. Не все вы герои, а мучение придёт для героев. Некоторых из вас оно обойдёт стороной и скажет: "Дай-ка приду в другой раз". Кто мучается, тот должен считать мучение привилегией. И первое, что вы почувствуете, когда начнёте опускаться на дно мучения, это тишину. Вы будете проникать в душу каждого страдающего существа, начнёте понимать, как сильно оно страдает, и скажете себе: "Как же неправильно я думала до сих пор!" У вас пробудится сострадание ко всем существам, которые мучаются, и возникнет желание начать поднимать вверх других существ с того места, куда вы опустились, где вы находитесь, или, по крайней мере, облегчить их муки. Тот, кто не понял мучения, подминает под себя других людей, взбирается на них и говорит: "Сойди вниз, а я взойду наверх". Учение, которому учил Христос, состоит в том, чтобы почувствовать, что мучаются все существа. Так понимает великое христианство. Когда мы выйдем из мучения, мы придём к другим методам, а именно, будем изучать, с помощью каких методов обрабатывать оккультные силы, как и для чего их использовать. Если вы примете мучение, у вас внутри проявится свет, то есть Божественный Дух, который есть в вас, пробудится и повысит вибрации вашего мозга и вашего сердца. Органические клетки вашего мозга и сердца видоизменятся, а благодаря этому изменится и состояние мозга и сердца. Слово "клетка" имеет двоякое значение. Выражение "сколь клят" ("колко е клет", болг.) на болгарском языке означает "сколь несчастен", а также "сколь связан". Но и сознание каждой клетки ограниченно, поэтому в нашем сознании много клеток, недовольных своим положением. А когда накапливаются миллионы таких недовольных клеток, у нас портится настроение. Первое, что нам нужно сделать в таком случае, это перевоспитать клетки нашего мозга, нашего сердца и желудка. Мы очень легко можем перевоспитать эти клетки, но это перевоспитание осуществляется тогда, когда мы дошли до дна мучения, являющегося основой жизни. Оттуда Божественный Дух начнёт поднимать нас вверх. Мы поднимемся на крыльях Божией мудрости, а когда Божия любовь войдёт в нашу душу, в неё вольётся вдохновение. Тогда ангелы жизни начнут поднимать нас на пути эволюции – и мы поднимемся со дна мучения. Почему Христос воскрес? Потому что Тот, Кто был наверху, спустился вниз и воскресил Его. Бог одновременно находится и на небесах, и в аду. Того, кто ушёл наверх, к Богу, Бог посылает вниз, а того, кто ушёл вниз, Бог посылает наверх. Все нынешние проповедники христианства учат, что нужно идти наверх, на небеса, к Богу, а я говорю: "Вы пойдёте наверх, чтобы Бог отправил вас вниз". Все вы, мои слушатели, из тех людей, которые любят лёгкий путь. Лёгкого пути в мире нет, есть узкий путь. Другое, чему должны научиться ученики, это примирению, но не индифферентности: они должны спуститься до дна, забыть, что думают о них люди, и ощущать только своё мучение! Это те практические правила, над которыми вам надо подумать и постараться приложить их в жизни, не делая никаких искусственных усилий над собой. Когда-нибудь, как мне представится случай, я расскажу вам о происхождении греха, то есть о том, как зло вошло в мир. Было время, когда мы не были такими, как сегодня. Каковы причины нашего падения? Сейчас нет хорошего человека на свете; и тот, кто плачет, и тот, кто смеётся, и тот, кто говорит хорошее, и тот, кто говорит плохое, – все под одним знаменателем. Когда видят какого-то богатого торговца кожей, все ему завидуют, не зная, что он достиг такого положения на шкурах тысяч овец, которые он содрал. Торговец говорит: "Это мой товар, я его приобрёл!" Я возражаю: "Ты несусветный вор и лжёшь, потому что приобрёл богатство горбом животных, содрав с них шкуры". Иной скажет: "Это мой дом, я построил его своим трудом в поте лица!" Отвечаю: "Ты построил его на горбу стольких людей, содрав с них по три шкуры!" Иной скажет: "Это моё тело". Прости меня, но оно не твоё. Знаете ли вы, сколько страдает существ, чтобы поддержать человеческое тело, сколько матерей, отцов, братьев и сестёр положили свою жизнь за него? Поэтому вы не имеете права думать, будто то, что вы имеете, ваше. Согласно христианству, первое, что нужно иметь в виду, это признать, что все, что вы имеете, не ваше, а принадлежит Богу. Когда некоторые злословят обо мне, я говорю: "Слушайте, то, что я говорю, – не моё, я не защищаю свою собственность!" Бог, Которого я знаю, очень хорош, но одновременно и очень плох. Он настолько хорош, что нет лучше Его, когда мы выполняем Его волю, но нет и хуже Его, когда мы не исполняем Его воли и делаем зло. В тот момент, когда мы скажем, что это тело наше, на нас, на наших детей, на всех нас, падёт проклятие. Нужно сказать: "Господи, благодарю Тебя, что Ты поместил меня в это принадлежащее Тебе, тело!" Так должны думать все. Сегодня мы ругаемся, как грузчики, и говорим: "Убирайся отсюда!" Незачем нам убираться отсюда. Я часто говорю, что я готов уступить, если я причина ваших страданий, но дать вам своё тело! – этого я не сделаю. Оно ни моё, ни ваше. Я отдам своё тело его Хозяину. Мой ум, моё сердце я отдам Ему. Вы не можете быть их хозяевами. То, что должен знать любой ученик оккультизма, теософии, спиритизма, мистицизма и христианства, это следующие пять состояний: состояние воли, сердца, ума, души и духа. Они отличаются друг от друга. Состояние духа – это одно, состояние души – другое. Состояние ума и воли – это одно, состояние сердца – другое. Ученик должен их знать потому, что эти наименования (воля, сердце, ум, душа, дух) выражают одну общую цель и представляют ту Божественную жизнь, которая в них проявляется. Эти вещи нам не известны, нам известно только то, что мы страдаем. Мы ощущаем только известные перемены: иногда наши мысли ясные, а иногда затуманенные; иногда наш ум ясный, а иногда затуманенный; иногда наши чувства светлые, а иногда тёмные; иногда у нас есть сила, а иногда нет. Говорят: "У нас есть душа". Но что такое душа? То, что мы чувствуем, это только проявление души. Первое, чего я хочу, это сделать так, чтобы утихло в вас это бурное море, чтобы вы были тихими и спокойными. В нынешнем обществе и при нынешнем строе мы нуждаемся в таких работниках, которые спасали бы придавленных, потому что разрушится много зданий и много людей будет погребено под их развалинами, под грудой материи, а их нужно будет отрыть. Моё желание – вытащить вас из-под ваших разрушенных домов. Под каждым вашим психическим нерасположением я понимаю, что какая-то ваша балка сгнила и рухнула. Зависть, ненависть и все подобные отрицательные качества – это рухнувшие балки внутри вашего здания, вашего тела. Знаете, кого вы мне напоминаете сейчас, когда я гляжу на вас? Проголодавшихся детей, до которых доносится запах еды. Но, поскольку их учитель продолжает рассказывать на уроке, они думают: "Хоть бы он уж остановился, чтобы нам пойти поесть!" – или: "Больше не рассказывай нам, учитель, а приготовь нам поесть!" Вы понимаете правильно: нужно есть. Но если будете меня слушать, будет вам трапеза, дам вам есть; если не будете слушать, не будет вам трапезы. Что касается трапезы, то её не будет, потому что гостям предлагается лёгкая закуска, а трапезу готовят работникам, ведь, когда к вам приходит гость, вы даёте ему только воду с вареньем, после чего – "ну, будь здоров!" Вы накрываете на стол и угощаете только того, кто работал на вашем поле. Когда к вам в гости приходит любимый или уважаемый друг, его вы угощаете как следует. А о чём это говорит? Это говорит о том, что долгое время он работал на вашем поле. Сейчас увижу, для кого из вас накрыть стол. Кто не работал для меня, тому я дам только варенье и воду, а кто работал, для того накрою царский стол и сам буду ему прислуживать. И в этот вечер попался один, ещё один, кто понял закон мучения, за два четверга – двое. Я хотел бы, чтобы вы пересчитали, сколько здесь человек, чтобы мы видели, как работает этот закон. Беседа Учителя проведена 12 февраля 1920 года, в четверг. Перевод Т. Жегло _________________________________________________________________________ 1 Ин 1:29 2 Мф.: 13; 37-43 3 Сравни: Мф 12:32
  14. Из книге "Великая мать, том I" Беседа проведена Учителем 19 февраля 1920 года, в четверг, в 19 часов. СИЛЫ В ПРИРОДЕ Проведу связь между кротостью, смирением, электричеством, магнетизмом и мучением. Кротость и смирение показывают путь духа, электричество и магнетизм – путь души, а мучение – путь тела или физический мир, то есть жизнь на земле. Всегда связывайте кротость с духом, смирение с душой, электричество с мозгом, магнетизм с симпатической1 нервной системой, а мучение со всеми неудачами в жизни. Такая связь правильная. Ученик оккультизма должен говорить понятным языком, он должен говорить себе понятно. У болгар есть предание, что на Йорданов день раскрывается небо и тому, кто это может увидеть, даётся всё, что он пожелает в этот момент. Один болгарин несколько лет подряд наблюдал небо в эту ночь, чтобы хоть когда-нибудь это увидеть. Однажды, наблюдая небо через окно в это время, он увидел, что оно раскрывается, и хотел сказать Господу: "Дай мне крину2 золота!" – но, поспешив, сказал: "Дай мне крину головы!" И голова его стала большой, как крина, так что он даже не мог вытащить её из окна. Этот закон действует и в оккультизме, то есть о чём человек подумает или чего пожелает, то и происходит. Итак, один из законов оккультизма гласит: все блага в жизни связаны с кротостью и смирением; все силы связаны с электричеством и магнетизмом, то есть с мозгом и симпатической нервной системой; все неудачи – с мучением. Чтобы вы поняли меня, объясню, отчего происходит мучение. Любой ученик, не соблюдающий одного из вечно существующих законов, создаёт себе мучение, однако он сознательно или неосознанно отбрасывает факт, что допустил ошибку, и идёт по жизни от одного перерождения ко второму и третьему, постоянно испытывая на себе действие закона мучения. Этот закон действует подобно реке, пробивающей себе путь и принимающей новое направление, отличающееся от того, которое было раньше. Следовательно, я называю мучение методом или способом исправления человеческой жизни. Все вы, собравшиеся здесь слушать оккультное учение, люди разных возрастов, не так ли? Я прошу всех вас освободиться от мысли, что вы знаете некоторые вещи. Я не отрицаю ваших знаний, но знания в оккультизме достоверны только тогда, когда они семь раз прошли через Божественный огонь и очистились. Только такие знания можно применять для преобразования нашей жизни. У нас есть наука, с помощью которой мы можем перестроить нашу нынешнюю жизнь. Чтобы изучить эту великую Божественную науку, нужно разбираться в её формах и понимать правила, применяемые ею. Воспользуюсь небольшим примером. Если вы посадите пшеничное зерно, жёлудь или семечко яблока, то силы раздвоения или поляризации этого семечка или зернышка проявятся так, что магнетические силы, действующие внутри Земли, прежде всего вызовут у растения стремление расти вниз. Это означает, что каждый корень ищет те магнетические течения, которые служат ему питанием. Эти корни стремятся не только приобрести стабильность, но и ищут в почве эти течения, пересекающиеся, как речушки. Вот почему все корни разветвляются в разных направлениях и, когда находят то течение, которое им нужно, прекращают свое движение. Поэтому одни корни уходят в землю глубоко, другие неглубоко, а третьи выходят на поверхность; из-за этого они бывают и разной длины. Будь почва чернозёмной или насыпной, корни всегда ищут эти течения, проходящие в земле, и в соответствии с этими течениями проецируются вниз, а разветвление стебля проецируется вверх в разных направлениях. Каждое течение внизу, в земле, имеет соответствующее течение наверху, в воздухе. Вы не можете ощутить эти течения, поскольку вы нечувствительны к ним. Если у вас есть время, мы можем как-нибудь ясным вечером совершить небольшую экскурсию на Витошу, чтобы я показал вам эти магнетические течения, идущие в разных направлениях. Любая добрая мысль, выходящая из вашего мозга и проецирующаяся в пространство, идёт вверх и вниз, как течения в растениях, и ищет соответствующий живой магнетизм или электричество, которые служат для её оформления и развития. Следовательно, у того, кто чаще посылает добрые мысли, они далеко не удаляются и остаются тесно связанными с ним. Современные учёные, незнакомые с оккультизмом, думают, что наши мысли далеко от нас. Нет, любая хорошая или плохая мысль, которую вы посылаете, всегда остаётся вашей, никто не может у вас её взять, это ваша собственность, потому что вы её создали. Эту мысль нужно навсегда удержать в своём уме. Любое растение, пустив по всем направлениям корешки, начинает последовательно развивать веточки, листья, цветы и плоды, которые в конце созревают. Таким же образом развивается любая мысль. В оккультной школе запрещаются любые сплетни, запрещается указывать людям на любые их ошибки, и вообще, запрещаются плохие мысли. Знаете, почему? Потому что, если вы плохо думаете о каком-то человеке, вы направляете свои корни к нему, а там нет никакой пищи для вас. Ваши корешки начнут сосать соки из этого человека, но эти соки – чистый яд, который постепенно отравляет и портит вашу жизнь. Многие женщины разрушаются не только оттого, что у них плохие мужья, но и от самой мысли, что мужья их плохи. День за днём они начинают слабеть, сохнуть, пока однажды не простятся с этим миром, а их мужья удивляются: "Не знаю, отчего скончалась моя жена?" Нечто подобное происходит и с учеником оккультной школы. Поэтому ученику говорят: "Не помышляй зла", – то есть не пускай корней твоей души в плохом человеке, стой от него в стороне! Такова научная сторона вопроса. Поймите следующее: мучение показывает истинный путь при отклонении от этого пути. Когда я говорю, что нужно опуститься на дно мучения, я уподобляю это следующему простому факту современной жизни: человек идёт по какому-то горному месту, но сбивается с пути. Чтобы принять правильное направление, ему нужно вернуться на то место, где он отклонился от правильного пути и заблудился. Когда после долгого пути приходишь к страданию и видишь, что заблудился, ты возвращаешься назад, на то место, где ты отклонился. Именно так – ради исправления своих ошибок – я понимаю спускание и возвращение назад. Чтобы вы могли уловить силы Природы и использовать их для добра, вам непременно нужно развивать соответствующие органы чувств, или органы своей души. При нынешнем состоянии современной цивилизации многие из этих органов изувечены. Многие христиане, ступившие на путь, стали более чувствительными и говорят: "Не стоит человеку быть очень добрым", — то есть не стоит быть очень чувствительным, страдать. Но благородство человека состоит именно в том, чтобы быть чувствительным, восприимчивым к чужим скорбям и радостям. Мозг – орган электричества. Задняя часть мозга содержит отрицательное электричество, а передняя положительное, значит, есть раздвоение, поляризация. Итак, если преобладает электричество передней части мозга, человек становится чрезмерно активным в мыслях, но одновременно и грубым. Если в мозге преобладает отрицательное электричество, человек становится пассивным, но в тоже время он полон неосуществимых тайных желаний, ненасытен в них, вследствие чего в нём зарождаются ненависть, зависть и другие подобные чувства. Когда я говорю о положительном и отрицательном электричестве, я подразумеваю закон приливов и отливов, происходящих в мозге. Приливы – это положительная особенность мозга; они совершаются в его передней части, в области лба, а отливы – в задней части мозга. В Природе эти приливы и отливы происходят равномерно и планомерно, потому что в ней действует Бог. В Природе нет ошибок, но в нашей земле – нашем мозге – часто случаются ошибки, поскольку мы не научены управлению этими течениями – приливами и отливами. Вследствие этого возникают аномалии в их ритме, происходят запоздания. Когда у вас случается какое-то несчастье, например, сгорает дом, вы теряете деньги, ломаете ногу, несколько дней остаётесь голодными или случается что-то другое, в вашем мозге сразу нарушается равновесие между приливами и отливами. Имейте в виду, что от этих планомерных приливов и отливов, происходящих в вашем мозге, зависит ваш рост и ваш жизненный успех в мире. В некоторых школах это называют магнетичностью человека. И я говорю: "Для того, чтобы человек был магнетичным, приливы и отливы должны происходить в нём правильно". Итак, первое, что от вас требуется, это не препятствовать приливам и отливам в себе. Много умопомешательств и аномалий в жизни обусловливается нарушением равновесия между этими приливами и отливами. Запомните это объяснение, потому что оно приложимо в вашей жизни. Нужно знать, какие действия происходят у вас в душе при приливах и отливах. Примените этот метод и увидите, что он вполне естественен во всех своих подробностях. Наблюдая Природу, вы увидите, что для всякого нечто есть своё определённое время. И в Писании упоминается, что для рождения, для смерти, для всего есть точно определённое время. В оккультизме ученику-оккультисту не позволяется оказывать предпочтение ни добру, ни злу. Вам эта мысль не совсем ясна, не так ли? Я поясню: если нужно сделать какую-то операцию, я воспользуюсь острым ножом, а не тупым. Острый нож – это плохой человек, а тупой – хороший, следовательно, при операции я воспользуюсь плохим человеком, предпочту его хорошему. Когда Господь хочет наказать мир, Он предпочитает плохих людей, а когда хочет что-то создать, то предпочитает хороших людей; когда Он хочет искоренять, предпочитает плохих людей, а когда хочет насаждать, – хороших; когда хочет копать ямы, предпочитает плохих людей, а когда хочет сажать в них саженцы, – хороших. В оккультизме не сердятся на людей, когда они делают зло, но каждое действие должно совершаться в точно определённое время. Я сейчас не говорю об общественной морали здесь, на земле, потому что с оккультной точки зрения она не терпит никакой критики. Если я раздам своё богатство бедным, то это зло для меня, но добро для моих ближних; если оберу своих ближних, это добро для меня, но зло для других. Так что в жизни для всякого нечто есть две мерки: добро для себя и добро для других. Следовательно, у меня есть два выбора: или раздать свои деньги другим людям, или забрать деньги у других. Значит, есть два метода, которыми можно действовать, и оба правильные. Если десять человек, каждый из которых нагружен двадцатью килограммами золота, тонут в море, а я это золото сниму у них со спины, то причиню ли я им зло? Нет, я спасу им жизнь. А раз я их спасу, я имею право на их золото. Если я нагружен двадцатью килограммами золота и тону в каком-то море, а ко мне прибегут на помощь и снимут груз у меня со спины, то они имеют право на это золото. Так я примиряю эту мораль, так рассматривает оккультизм добро и зло. Но если ты встретишь человека, нагруженного золотом, остановишь его, снимешь золото с его спины и возьмёшь себе, тогда я говорю: "Вот поступок, совершённый не в точно определённое время", – то есть плод сорван зелёным. Итак, готовьтесь теперь к тому, чтобы применить закон, согласно которому и вы будете обирать меня, и я буду обирать вас, но вовремя. Я употребляю слово "обирать" в очень хорошем, в очень широком смысле, а именно, как обирание плодов в саду, а не как поступают воры, – хозяева сада ещё не видели плодов своего труда, а они торопятся обобрать груши и яблоки в их саду. В начале своей беседы я говорил вам о кротости и смирении. Они имеют отношение к чистой человеческой мысли, они связаны с нею. Это значит, что у человека, не имеющего кротости и смирения, не может быть чистой мысли. Любая человеческая мысль вскармливается только кротостью и смирением, а вне этих двух качеств мысль будет такой, как у животных. Этот закон определён точно. Так обстоит дело и с любым желанием. Желание, вскормленное живым электричеством и живым магнетизмом, есть желание души, а желание, которое не напитано этим живым электричеством и живым магнетизмом, не является желанием человеческой души. Следовательно, все плохие мысли вскормлены вне кротости и смирения, все плохие желания вскормлены вне живого электричества и живого магнетизма, а мучение выращено неразумной жизнью глупого человека. Рассматривайте это живое электричество и живой магнетизм как две великие, разумные силы в мире. Мучение – незаконнорожденное дитя человека. Это дитя отец и мать должны признать своим. В оккультизме непозволительны аборты и убийства детей, то есть никакую мысль и никакое желание, будь они свои или чужие, не позволяется уничтожать. Ты можешь принять или не принять какую-то мысль или желание, но не имеешь права их уничтожать. Следовательно, каждому должна быть предоставлена возможность действовать так, как он желает, никто не имеет права противодействовать и влиять ни на хорошего человека, ни на плохого. Я предупреждаю своих учеников, чтобы не пытались ни противодействовать мне, ни влиять на меня, потому что и я поступаю и буду поступать так же: не буду ни противодействовать им, ни влиять на них. Я излагаю великие Божественные законы, которые, если хотите, то исполните, а если нет, понесёте последствия. Имейте в виду, что эти законы, эти силы, с которыми вы вступаете в связь, начнут действовать на вас, как только расширится ваше сознание. Этот закон неизбежен. Никаких зонтиков и никаких больших шляп от этого солнца вам не позволено носить, не позволено прятать голову от этого живого света; приучайте свои головы к этому живому свету, ходите с непокрытыми головами. Имейте в виду, что вам предстоит серьёзная работа. Под серьёзной работой я подразумеваю движение: нужно идти, а не стоять на месте. Мысль о том, что стары вы или молоды, не должна вас занимать. Вы будете думать, что вы ученики, которые должны учиться, и на жизнь будете смотреть так, как поступает каждый ученик, когда ему предстоит решить какую-либо задачу: он ложится вечером с мыслью в голове, что утром ему нужно встать рано, чтобы решить задачу, и встаёт. У некоторых из вас, может быть, есть только два-три часа, чтобы позаниматься перед сном. Ничего страшного: они продолжат свои занятия на другой день или продолжат их в другой жизни, если не удастся в этой, продолжат с того места, до которого дошли. А ученик, мысль которого не сосредоточена, будет мучиться весь день, вспоминая, о чём он думал вчера, но не сможет припомнить. И другое положение: вы исследуете, какие моменты в течение дня соответствуют кротости, какие смирению, а какие электричеству, магнетизму, скорби и мучению. Все они поляризуются. Сильнее всего мучение, а скорбь противоположна мучению. Современные учителя часто отмечают в школах одно противоречие. Входит в класс учитель математики – все ученики в хорошем настроении, потому что этот предмет пробуждает в них электричество. После учителя математики входит учитель химии. Этот предмет также возбуждает в учениках электричество. Вследствие накопления большого количества электричества ученики уже стали немного нервными, и если придёт третий учитель, чей предмет тоже возбуждает в них электричество, они становятся ещё более нервными и устраивают скандалы. Нет, предметы в школьных программах должны чередоваться так, чтобы один предмет возбуждал электричество, а другой – магнетизм, то есть влияние предметов должно меняться. Это отмечается и в Природе, закон один и тот же. Например, рождается сын. Его создали электрические влияния, значит в него вошли кротость, электричество и мучение. Рождается дочь. Её создали смирение, магнетизм и скорбь. Если кто-то меня спросит, из каких элементов создан мой сын, я отвечу: "Из кротости, электричества и мучения". – А моя дочь? "Из смирения, магнетизма и скорби". Вот почему молодой человек мучается, а девушка скорбит. Мы должны стремиться избегать однообразия в нашей работе. Я не хочу сделать вас набожными, потому что это однообразное учение. Набожный человек, как его понимают сегодня, напоминает запряжённого коня, у которого на глазах с двух сторон заслонки, и он смотрит только вперёд. Набожный человек едва проснулся, идёт в церковь, вечером – опять в церковь. Утром – в церковь, вечером – в церковь, и все говорят о нём: "Это набожный человек". В работе, которая вам предстоит, вы начнёте последовательно развивать различные области вашего тела. Прежде всего вы будете активизировать нижнюю часть мозга-низший ум человека: понимание Природы, всех форм, образов, цветов и чисел. После вы будете активизировать и более высокие формы ума – воображение, умение слушать, рассуждение, музыкальные способности, творческий ум, и наконец, вы будете активизировать любовь к Богу, к людям и животным, разовьёте в себя веру и надежду, дружелюбие, общительность, дружбу, но не в том смысле, как это понимают сейчас. Ещё мы будем активизировать чувство справедливости, а также те исполнительные силы, от которых происходит разрушение, то есть экзекутивную сторону жизни. Разумеется, это трудно, поскольку, если мы решим сейчас заниматься музыкой, то не все вы сможете её воспринять, так как у одних из вас сильно развито музыкальное чувство, а у других слабо. У некоторых из вас объективный ум развит очень сильно, а высший – слабо; у некоторых религиозное чувство развито сильно, а кротость и смирение развиты слабо. Почему Христос сказал: "Я кроток и смирён сердцем "?3 Потому что смиренный и кроткий человек легко может справиться со всеми трудностями в мире. Естественный метод самовоспитания состоит в том, чтобы поставить себя в положение голодного человека, при этом вы не должны думать о том, что именно вы ели в прошлом, как питались годы подряд, – это не важно. Возможно, в прошлом вы питались очень хорошо, но важно, как вам наесться сегодня. Если не наедитесь как следует, лишитесь жизни. В оккультизме важен настоящий момент. Теперь я свяжу вас с живой Природой, и знаете, что станет с вами после этого? Нарисую вам одну картину. В Европе к одному очень богатому учёному-физику залез разбойник с намерением ограбить его. У физика в лаборатории были два металлических шара, с помощью которых он проводил опыты с электричеством. Поняв намерение разбойника, он дал ему шары и сказал: "Подержи немного, пока я проведу опыты, а потом делай, что хочешь!" Разбойник взял в руки шары, а физик пустил ток, и разбойника стало сильно трясти. "Брось их!" – сказал ученый. – " Не могу". – "В другой раз будешь грабить образованных людей?" Если и вы придёте грабить меня, то будете трястись под этими шарами. Живая Природа настолько умна, что до сих пор не нашлось человека, который бы её обманул. Не найдётся такого человека и в будущем. Поэтому я называю живую Природу самой доброй матерью. Если вы её слушаетесь, она даст вам такое учение, какого у вас никогда не было, а если преступите её правила, испытаете на себе, как она воспитывает своих детей. Дам вам ещё одну формулу: думайте, что в мире всё живое. Разъясню слово "живое". Когда вы смотрите на картину какого-либо великого художника, я вас спрашиваю: "Живая ли эта картина?". Я утверждаю, что она живая, но вы мне возразите: "Она не движется". Представьте, что перед вами дерево, посаженное в землю. Воздух вокруг него очень спокойный, нет никакого ветерка, и поэтому в его листве не заметно никакого колыхания. Увидев, что листья на этом дереве не колышутся, что бы вы сказали о нём? Что оно неживое, ведь так? Поэтому и картина настолько же жива, насколько живо дерево в этом состоянии. В будущем художники не будут нуждаться в полотнах. Я могу спроецировать перед вами какую-то живую картину и удерживать её один, два, десять часов или два дня, и после этого она исчезнет. Есть ли какое-то противоречие, есть ли сомнение в том, что она существовала? Она существует, но через какое-то время я переношу её в другое место. Следовательно, художник, который нарисует картину, сможет спроецировать её куда захочет. Наблюдали ли вы, как окрашиваются цветы, как постепенно во время их роста оформляется их окраска? Нужно отметить, что красители, искусственно полученные людьми, выгорают и разрушаются от солнца, а те, что создала Природа, чем больше пекутся на солнце, тем устойчивее становятся, потому что они живые. Чем больше художник думает о цветке, который он создаёт, тем он более живой, но если он перестанет думать о нём, он исчезнет. Первое, что требуется оккультному ученику, это иметь сильное воображение. Без воображения он ничего не сможет сделать, поэтому он должен его развивать. Я дам вам один метод, который нужно практиковать, чтобы научится сосредоточивать свою мысль. Если кто-то из вас рассеян и хочет сосредоточиться, пусть возьмёт иглу и вонзит её в руку на пол-сантиметра. Когда рука заболит, он начнёт думать о ней – и его рассеянность исчезнет. После того, как вонзишь раз десять иглу в руку, пока не потечёт кровь, подсознательный человек в тебе скажет: "Не стоит человеку рассеиваться!" Несчастья, которые сейчас происходят в обществах, это именно те иглы, которые Природа вонзает в ваши умы, чтобы они правильно мыслили, и в ваши сердца, чтобы они встали на свои места. Эта игла, вонзившись в тебя, заставляет тебя думать о существенном. Так многие люди, ушедшие на войну, вернулись с умами и сердцами, поставленными на место. Время вашего пребывания здесь в гостях истекло, и я спрашиваю вас: "Уйдёте вы или ещё останетесь?". Тому, кто уходит, я посоветую пойти погостить в другое место, а тому, кто останется, дадут работу. Сейчас вы думаете о том, что за серьезные работы вам дадут. Вам дадут очень хорошие работы, при этом две из них будут приятные, а одна неприятная. Теперь, прошу всех вас быть кроткими и смиренными. Кротость и смирение, как и стремление к абсолютной чистоте, это смысл жизни. Без этой чистоты вы не сможете сделать ни шагу вперёд. Прежде всего, вам потребуется изложить свои недостатки и позаботиться об их исправлении. Не скрывайте своих недостатков, не заставляйте нас искать их у вас. Так что, если хотите получить пользу, будьте смелыми и решительными, чтобы смогли выставить свои недостатки, тем самым не питая высокого мнения о себе, какое имеете сейчас. Вы спуститесь на десять градусов ниже. Все ученики, имеющие недостатки в уме, в сердце или в теле, извлекут их изнутри и покажут. А самое трудное для человека, это выставить свои недостатки на вид. В Америке был один знаменитый профессора по красноречию Сильва Нэа. К нему приходили люди с законченным высшим образованием по ораторскому искусству и красноречию, уверенные, что умеют говорить, но когда они выходили из кабинета этого профессора, все они чувствовали себя, как ошпаренные, потому что он "резал" их бесцеремонно. Всё искусство этого человека состояло в том, что он говорил им истину в глаза. Выходит кто-то к нему и начинает декламировать, но профессор говорит: "Спустись-ка, спустись ко мне!" – и начинают объясняться. – "А, теперь я тебя понимаю, поднимись снова!" И оратор начинает снова. – "Подожди, подожди, не понимаю, спустись-ка, спустись!" И вы не декламируйте, а скажите мне истину просто, без всяких прикрас, представьте её ясно, чтобы она сразу бросилась в глаза. Я хочу, чтобы вы все были естественны, и поэтому говорю: "Оккультизм – это такая школа, что кто бы ни вошёл в нее, выходит очень простым человеком. Тот, кто входит сюда, вначале говорит: "У меня особое мнение по этому вопросу, я думаю так, думаю иначе, так понимаю Бога и так далее". "Ну, хорошо, приятель, ты думаешь так или иначе, но дела твои не в порядке, ты нездоровый человек, у тебя есть недостатки". – "Да, но так хочет Господь". "Господь не хочет людей с недостатками; твоё учение ложное". Господь не хочет, чтобы мы думали и чувствовали неправильно, а если мы думаем и чувствуем неправильно, то всё это наше, а не от Бога. Иной говорит: "Так меня создал Господь". Тебя не Господь так создал, ты сам себя создал. Мы налепили так много штукатурки на то, что создал Бог, что нужно долгое время её отдирать, пока не найдём Божественного. Многие добродетели современных людей невозможно увидеть сразу, но существуют внешние признаки, по которым их можно заметить. Например, честность некоторых людей выражена двумя линиями на лбу, а справедливость одной линией посередине лба. Эти линии, как и линии любви, у некоторых так сглажены, что про таких людей говорят, что они похожи на луну. Это я называю "джунгур4 – лунгур-пук", то есть полненькие люди – и всё. Итак, постараемся водворить простоту и гармонию в наши взаимоотношения, в наши манеры. Между мной и вами должны быть самые простые, самые естественные отношения. Вы должны стремиться придать самую правильную форму каждому жесту руки, любому движению головы. Так, например, рука со сжатым кулаком, направленная вперёд, словно кого-то колет, выражает движение зла. Правильное движение, когда согнёшь три пальца руки, а большой палец и указательный сомкнутся в виде колечка. Почему это движение правильное? Оно означает змею, схватившую свою жертву; это движение образует круг, в нём нет опасности. Как только круг разомкнётся, змея начинает шипеть и говорит: "Берегись, так как я могу тебя ужалить!" Следовательно, когда какой-то ученик разгневается, покажи ему руку со сложенными таким образом пальцами. А вы что делаете? Жестом изображаете оплеуху. Это не оккультное движение, это движение чёрных магов. Когда парень хватает под руку девушку, это тоже движение чёрных магов. Иной, давая деньги какому-нибудь бедняку, суёт их грубо, на ходу. Нет, давайте деньги нищим, оказывая им честь. Все плохие образы и движения, собранные в нашем уме, вызывают соответствующие силы, которые расстраивают гармонию мозговых центров, вследствие чего рождается известная дисгармония. Наши движения должны быть пластичными, а добьёмся мы этого, отработав их, наблюдая себя в зеркале. Этими пластичными движениями мы восстановим утраченную гармонию. Вы не можете воспитывать своих детей, если сами поступаете негармонично. Вы очень грубы, не так ли? Не обижайтесь, когда я говорю вам, что вы грубые. Сегодня я показал вам одно правильное движение, а в другой раз вы найдёте такое движение и подумаете над ним. Избегайте в своей жизни подражания плохому. В одном штате Америки жил один евангелистский владыка, который ходил, слегка склонив голову набок и немного приподняв плечо. Все проповедники его штата начали ему подражать. И они ходили также, наклонив голову немного в сторону. И сегодня все ваши плохие привычки – это подражание плохим привычкам некоего владыки. Я употребляю слово "владыка" не в прямом, а в его широком смысле, потому что отец – владыка в доме, а мать – владычица. Первое, что вам необходимо сделать, это развить своё воображение, чтобы вещи могли четко проявляться в вашем сознании. Как только вам что-то скажут, вы должны суметь сразу же спроецировать это в свой ум. Без воображения вы ничего не сможете достичь в оккультной науке. Считайте, что вы живете в обширном мире и что вы в нём одни, а как только загрустите, представьте, что вы находитесь среди людей, но если люди надоедят вам, думайте, что вы одни. Я не хочу, чтобы вы ожидали от меня всего на свете, избегайте этой иллюзии. Я объясню вам, каков этот Божественный закон, следующей формулой: когда пшеничное зерно посеют в землю, оно должно проявить ту энергию, которая сокрыта в его душе. Что является условиями этого проявления? Свет, падающий на него сверху, и тепло, тоже идущее к нему сверху, а также влага, – дождь. Как только эти условия "на лицо", зерно начинает прорастать. И по отношению к вам я применяю законы оккультной науки, потому что и у вас "на лицо" все возможности, необходимые для вашего развития: тепло и свет идут от Бога, а влага – это жизнь; и нам предстоит использовать эти внешние условия. Почва – это наше тело, в котором посеяно пшеничное зерно, то есть наша душа. Тепло – это любовь, свет — это Божественная истина, а мудрость выражается процессом роста. Это путь становления правильных движений в теле. Не сравнивайте учение, о котором я вам говорю, с другими учениями и абсолютно ничего не говорите о нём вне школы. Почему не нужно говорить? Пока вы не проверите то, что изучаете, зачем рассказывать об этом другим людям. Приобретите опытность, получите результат, и тогда у вас будет основание рассказывать об этом другим людям. Того из вас, кто любит рассказывать тут и там и не хранит тайну, я схвачу по всем правилам оккультизма. Болгары говорят: "Кто много говорит, тот мало делает". И вы из этих героев. В древности у одного царя были медвежьи уши. Когда звали парикмахера брить его, то при выходе из дворца парикмахеру отрубали голову, чтобы он не рассказал, что у царя медвежьи уши. Однажды позвали одного парикмахера побрить царя, и тот, закончив свою работу и видя, что его ожидает, стал умолять, чтобы его пощадили, обещая, что никому не сообщит о том, что видел во дворце. Царь пожалел его и отпустил. Парикмахер, чтобы быть уверенным, что он никому ничего не скажет, сбежал в далёкий край. Долгое время он скрывал эту тайну, но так сильно измучился, что пошел в глубь леса, выкопал ямку и громко прокричал в неё: "У царя медвежьи уши!" На этом месте выросло большое дерево, из ветки которого один пастух сделал себе свирель. Когда он начал на ней играть, послышался голос: "'У царя медвежьи уши!'' Так и вы сделаете ямку и прокричите в неё: "У царя медвежьи уши!" Где и что вы будете рассказывать, это для меня безразлично, а для вас это бесполезно. Опыты, опыты вам нужны! В этом учении есть внутренние, реальные переживания, которые вам нужно проверить на опыте, так что я не хочу, чтобы говорили, что и это – заблуждение, и то – заблуждение. Кто не хочет заблуждаться, пусть идёт в мир, там нет никаких заблуждений. Это предупреждение, потому что сейчас вы – мои гости, а правила учтивости не позволяют человеку бить своих гостей. Когда ученик оккультной школы согрешит в чём-то, самым большим наказанием для него является то, что все вокруг умолкают и тем самым его изобличают. И ещё одно правило ученика: быть искренним по отношению к своему духу, искренним по отношению к своей душе, искренним по отношению к себе, или, говоря вашим языком, искренним по отношению к своему отцу, искренним по отношению к своей матери, искренним по отношению к своим братьям и сёстрам. Два элемента – отца и мать – вы не видите, они наверху, и остаются только ваши братья и сёстры, которых вы видите здесь, на земле. Я хочу, чтобы в следующий раз одни из вас написали что-либо о костной системе, о костях скелета; другие – о функциях сердца и кровообращении, а третьи – что-либо о пищеварительной системе. Беседа проведена Учителем 19 февраля 1920 года, в четверг, в 19 часов. Перевод Т. Жегло ______________________________________ 1 Симпатическая, то есть вегетативная нервная система (замечание переводчика). 2 Крина – деревянная мера для зерна (около 15 – ти килограммов). 3 Мф 11:29 4 Джунгур (тур.-арабск.) – толпа, множество.
  15. Из книге "Великая мать, том I" Беседа проведена Учителем 26 февраля 1920 года, в четверг. ВЕЛИКАЯ МАТЬ Прочитали заданные письменные работы о костной системе, сердце и его функциях и о пищеварительной системе. Мы посланы на Землю не в гости, а работать. Да и Земля терпит своих гостей только три дня. Все современные несчастья проистекают из того факта, что мы хотим быть на Земле гостями. Итак, если вы меня спросите, отчего происходят несчастья в мире, то я отвечу, говоря с чисто оккультной точки зрения, что они происходят из-за вашего желания быть гостями здесь, на Земле. Земля – место для одной из самых серьёзных работ. Для каждого существа, как бы мало оно не было, здесь имеется место, точно определённое математически, и работа, которую оно должно выполнить. Но сегодня в этом мире существа повыше сидят на шее тех, кто ниже. Я специально попросил вас описать костную систему, сердце и пищеварительную систему, потому что вы, ученики оккультизма, даже не подозреваете, что каждый миг совершается внутри вас. Каждая из вас должна хорошо изучить свой организм. Единственная реальная вещь, которой вы обладаете в этом мире, это ваш организм. Пока вы не изучите свой организм, вы будете невежами и не сможете понять Природу. Наша великая Мать-Природа постоянно останавливает своих детей по всем правилам, которыми она располагает. Имейте в виду, что она беспощадно жестока. Ни один оккультист не должен обманывать себя, думая, что его злоупотребления этими правилами, её законами пройдут незамеченными. Когда тебя схватит эта Божественная Мать, она, не моргнув глазом, прогонит тебя через все методы воспитания. Я говорю вам о воспитании, потому что с этого надо начать. Именно в Природе заложены все методы воспитания. То, что одному человеку кажется грубым в этом мире и то, что мы, современные люди, отмечаем как некую дисгармонию в нём, в сущности, является самыми гармоничными действиями. Я ещё не смею вам сказать, что Природа должна изучаться с её обратной стороны. Но вы, рано или поздно, и свою жизнь должны начать изучать с обратной стороны. Так, например, доброта человека зависит от всего плохого, что содержится в корнях его жизни. Следовательно, мы можем определить математически, что доброта данного человека будет столь велика, сколь много плохого, сколь много зла в корнях его жизни. Здесь я исключаю ваши моральные понятия и употребляю слова "плохой" и "зло" не в смысле плохой поступок, а имею в виду ту материю, которая работает вразрез с вашей жизнью. Я сказал вам, что нужно изучать жизнь с её обратной стороны. Сейчас у многих из вас есть желание казаться лучше или хуже, чем они есть. Это ложное положение. Природа не терпит такой фальши. Существует важный закон Природы: либо вещи нужно определять с абсолютной математической точностью, либо вовсе их не измерять. А для точного измерения сил, действующих в нас, мы должны развить имеющиеся в нашем организме органы чувств, чтобы они могли правильно работать, то есть мы должны развить нашу душевную чувствительность. Возьмите понятие "холодно". Оно отражает физиологический процесс, физиологические причины холода. Как вы переведёте слово "холод"? Что символизирует холод? Ненависть. Значит, ненависть подобна холоду. Проведите аналогию между холодом и ненавистью. Что вызывает холод в организме? Сжатие. И действительно, все тела до известной степени сжимаются от холода. Ненависть вызывает в человеке такую же реакцию – она сжимает его. Противоположность холоду – тепло. Тепло, в переводе, – это любовь. Что вызывает тепло? Расширение. А что вызывает любовь? Тоже расширение. Следовательно, оккультисты, знающие законы, могут теплом воздействовать на ненависть, а холодом – на любовь. Белые маги в белой оккультной школе употребляют тепло против ненависти, а чёрные маги употребляют холод для противодействия любви. Белые маги употребляют тепло для усиления любви, а чёрные маги употребляют холод для усиления ненависти. Если вы меня спросите, почему у нас холодная зима, я вам отвечу, что эти две ложи – чёрная и белая – действуют в Природе. И те из вас, кто наблюдал, какая была погода, когда воевали между собой Центральные силы и Соглашение 1, заметили следующее явление: согласно этому закону, когда побеждали Центральные силы, погода всегда была холодной, а когда побеждало Соглашение, погода была теплой. И тогда с чисто оккультной точки зрения мы заключали, что белая ложа была на стороне Соглашения, а чёрная на стороне Центральных сил. А знали они это или нет, это другой вопрос. Однако при заключении мира чёрная ложа изменила тактику и начала оказывать воздействие на Соглашение, а белая ложа начала воздействовать на Центральные силы, то есть они поменялись ролями. Я не буду останавливаться на этом факте, а отмечаю его лишь мимоходом. Положение, в котором вы находитесь в данный момент, поддерживая определённую идею, может быть подкреплено либо белой, либо чёрной ложей. Итак, если вы хотите заниматься самовоспитанием, то прежде всего вы должны определить, откуда направляют идеи, которые вы имеете и которые вас волнуют. Иной скажет: "Я верю в это и это". Но это ещё не спасает тебя, и глупые люди верят. Но когда ты дашь что-то глупому человеку, например, сто наполеонов 2, он готов сразу их взять и обещает отдать 150 наполеонов, хотя после может потерять всё. Вопрос стоит не о прибыли. Имейте в виду, что все наши мысли и поступки на Земле определяют наше будущее. Какая-то нынешняя ваша мысль может определить вашу будущую жизнь через тысячи лет, поэтому имейте в виду: то, что вы делаете сейчас, вы делаете для себя. Может, пройдут тысячи лет, но вы неизбежно изберёте правильное направление. Лживые учения чёрного братства стремятся исказить Святое Писание, и когда это братство хочет впутать вас в какой-либо грех, исказить что-то, то сразу цитирует тот стих, который ему угоден. Когда чёрные братья хотят ввести кого-то во грех, они бывают с ним очень любезны, учтивы, предлагают ему кур, пироги, пока не наденут ему на голову недоуздок. Но если уж наденут на него недоуздок, то гонят его вперёд, подталкивая заострённой палкой, и тогда уже не дают ни пирога, ни курицы. Тогда начинается, так называемая, чёрная судьба. Болгары говорят: "С лысенкой родился, с лысенкой и умрёт". Но ученику оккультизма так думать нельзя. Его взгляды должны быть строго определены, а не обусловливаться глупыми толкованиями и верованиями, унаследованными от прошлого. Ученик должен сам проверять основу вещей, а их тени, второстепенные и третьестепенные вещи, придут сами собой. Каждый должен точно понимать закон и знать, служит он закону или нет, есть у него вера в Бога или нет. Я употребляю здесь слово "Бог" не в том смысле, как вы его понимаете, а беру оккультный закон и имею в виду веру в живой закон Природы, но не в закон как влияние, потому что любое влияние – это результат. Оно исходит из живою и разумного центра. Следовательно, когда мы скажем, что на нас что-то влияет, то это влияние вызвано мыслью, которая вложена в это влияние: когда я хватаю кого-то рукой и влияю на него, чтобы он шёл, то это результат мысли, исходящей от меня. Следовательно, вы должны быть строго определены в своей мысли, должны твёрдо знать, есть у вас вера или нет. Как вы определите веру? Как только придёт истинная вера, придёт и безверие, а с ним придёт в жизнь и противоречие. Где есть противоречия, там началась жизнь; это признак, по которому познаётся, что началась истинная жизнь ученика. Если нет противоречия, вы далеки от истины. Это закон на Земле. Однако это противоречие не должно стать препятствием для тех из вас, кто желает учиться. На прошлой беседе я сказал, чтобы не ступала нога в оккультную школу того из вас, кто не готов следовать по пути. Я имел в виду, чтобы в этом случае вы и не пытались войти в школу вашей Матери-Природы, поскольку она вышвырнет вас вон по всем правилам искусства. В неё можно войти, но войти с полным смирением в душе и говорить мягко и нежно. Любая грубая интонация ума и души привлечёт противодействующие силы – и вы остановитесь на своём пути. В Ветхом Завете говорится: "Бог горделивым противится, а смиренным даёт благодать".3 Здесь под Богом я подразумеваю Мать, живую Природу. Как выражает Мать своё противление? Живая Природа противится своим горделивым детям. Она хватает их тремя пальцами, поднимает вверх и, бросая, говорит: "Будете меня знать, будете знать, что я могу с вами сделать! Будете гневаться! Я могу сделать из человека самое маленькое, микроскопическое животное!" Вы скажете: "Это невозможно, человек не может вернуться назад в своей эволюции и стать животным". Неверно, человек может вернуться назад в своей эволюции, притом по всем правилам этого великого закона Матери. Христиане говорят: "Тот, кто однажды родился человеком, навсегда останется человеком". Да, но если он преступит правила Матери, она вернёт его назад, и тогда он начнёт долгое путешествие из формы в форму. Пройдут миллионы лет, пока он очистится. А пока он пройдёт этот путь, он наполнит десять вёдер слезами, будет носить с собой свои воспоминания, и если его кто-то спросит, будет ли он ещё грешить, он ответит: "Наполнял ли ты вёдра слезами?" Христос говорит, что пошлёт кого-то на вечное мучение. Я поясняю: Он пошлёт всех священников, учёных, философов, а также и их слуг мучиться, наполнять вёдра своими слезами. Они пройдут через большой огонь. Этот огонь не такой, как его описывают: он тих, имеет свои приятные стороны, это огонь очищения и смирения. Я вас предупреждаю: остерегайтесь трёх пальцев вашей Матери-Природы, она опасна! И когда в православной церкви крестятся тремя пальцами, это означает: остерегайся трёх пальцев Матери, чтобы она не коснулась ими тебя. В оккультном смысле особое значение такого крещения заключается в следующем: помни три пальца своей Матери и умом, и сердцем, и волей! А религиозные люди говорят, что при крещении один палец будто бы есть Отец, другой – Сын, а третий – Святой Дух. Может, так оно и есть, но вы должны знать, что это три пальца вашей Матери, три разумные силы, которые работают в ней. А она велика, велика ваша Мать-Природа! И вы, любители поднимать шум, должны знать, что, не изобличая вас, я могу пожаловаться вашей Матери и сказать ей, чтобы она схватила вас тремя пальцами. И тогда вам, мужчине или женщине, парню или девушке несдобровать! Она вас спросит: "Я отправила вас учиться или философствовать, служить или приказывать?" И Христос как ученик этой великой оккультной школы понял этот закон. В Писании говорится, что, оказавшись в образе человеческом, Он смирился. Чтобы иметь благоволение этой Божественной Матери, Христос был готов понести все страдания. В оккультизме Отца знают как Мать, Он есть Любовь, но вы не так понимаете эту Мать-Любовь. Даже не помышляйте сравнивать эту Божественную Мать с той любовью, что вам известна. Нет образа, с которым сопоставимо это понятие. Я её называю Божественной Матерью, но не в том смысле, что она родила Бога. Оккультная школа понимает Божественную Мать как суть всего живого в мире. Давайте вернёмся назад, потому что это отвлечённые вещи, которые могут внести в ваши умы страх и трепет. Моя цель не в том, чтобы внести в вас страх, потому что страх, это животное чувство, является только одним из чувств человека, а до сих пор у него открыто сорок разных чувств. Значит, страх составляет лишь одну сороковую часть нынешней жизни, так что соотношение страха и жизни должно быть один к сорока. Если вся ваша жизнь обратится только в страх, то вы не понимаете жизни. Страх должен быть лишь предупреждением человеку. Это предупреждение должно вам напомнить, поняли ли вы как следует то, что учили, и хорошо ли вы поступили. Итак, страх нужен, чтобы показать вам, что вы несёте ответственность. Затем следует чувство совести, которое спрашивает тебя, поступил ли ты по всем правилам Божественного закона? Первое, что требуется от вас, это считать правилом для себя стих: "Если не станете, как малые дети, не сможете войти в Царство Божие".4 Я перевожу это так: если не займёте положения малых детей, ни в какую оккультную школу, ни в какое ответвление этой разумной великой оккультной школы вы не сможете войти. Второе правило: ученик оккультной школы должен научиться молчанию – молчи, чтобы мог мыслить. Мысль ученика не должна быть рассеянной; она должна быть сконцентрированной и строго определённой, к тому же у него не должно быть противоречивых мыслей и сомнений. Иной говорит: "Я думаю". Но о чем думаешь? Если посмотрите на лица современных людей, то прочтёте по ним, что эти люди не думают, а "чешутся". Их "философское" мышление – это почёсывание. А черепа и кости этих людей показывают, чего они достигли с их "правильным" мышлением. Прежде всего, вам предстоит восстановить правильную мысль. Вы спросите: "Как мы узнаем, какая мысль правильная?" Это не доказывается; в оккультной школе не даётся доказательств. Этот закон – способность души мыслить правильно – изначально вложен в человека. Итак, поскольку душа всегда мыслит правильно, незачем это доказывать – каждый может в этом убедиться, если только вернётся к своему первоначальному положению, от которого он отклонился; этого достаточно. Каким будет первый результат твоей правильной мысли? Как только ты будешь в состоянии распознавать в себе эту правильную мысль, все мрачные мысли тебя оставят, в твоём уме появится свет, и ты начнёшь примиряться со всеми. Ты начнёшь понемногу заглядывать за завесу, уловишь связь, существующую между причинами и следствиями и поймёшь, почему всё происходит именно так, а не иначе. В Писании сказано: "Молчи, Земля, ибо говорит Бог".5 Молчание – первое правило в любой школе. Когда ученики приходят в школу, а следом за ними входит учитель, все ученики замолкают, чтобы говорил учитель. Поэтому, когда начнёт говорить Божественная Мать, все должны умолкнуть. Иногда она насильно заставляет нас молчать: она посылает нам большое несчастье и этим говорит: "Молчи!" Тогда ты говоришь: "У меня нет желания говорить" – и начинаешь размышлять. Ты думаешь, думаешь и, наконец, говоришь: "Нет смысла в жизни". Говорю: "Ты ещё не понял смысла молчания, именно в молчании и есть смысл!" Услышал ли ты в этом молчании голос твоей Матери, идущий из глубины твоей души? Этот голос спокоен, и он начинает тебе говорить так тихо и нежно, как не говорил никакой другой голос. Но когда начинает говорить этот голос? После того, как ты прошёл через неимоверные муки и страдания, и после того, как наполнил десять вёдер слезами. Проговариванье этого голоса мы называем здесь, на земле, Любовью. Этот голос моментально вызывает в человеке волшебную перемену Возможно, ты был самым оскорблённым, самым огорчённым человеком на земле, может быть ты был на пороге смерти, но если проговорит тебе этот голос, ты сразу оживёшь. Вы ищете тайну, истину жизни, где-то снаружи и говорите мне: "Научи нас, как её найти!" Научитесь понимать себя и находить эту тайну в себе. Иногда вы, не зная зачем, кладёте свою руку на лоб плачущего ребенка. Спрашиваю вас, почему вы так делаете? Сколько в Болгарии философов и учёных знают эту причину? Я скажу вам: "Когда вы кладёте правую руку на верхнюю часть лба, вы пробуждаете одно из самых благородных чувств". В этой части головы находятся центры многих чувств и душевных способностей, но вы касаетесь, в основном, милосердия – Божественной любви. Если у того, кто кладёт тебе на голову руку, есть чувство милосердия, тебе сразу становится приятно. Кладя руку на голову ребенка, мать говорит его духу: "Мать-Природа, поручившая мне растить тебя, любит тебя, и её любовь никогда не меняется". А та мать, что просто кладёт руку на ребёнка, – его мачеха, которой позволили его растить. Так что, если вы когда-то растревожитесь, положите свою руку на лоб или пусть кто-то другой положит руку вам на лоб, сосредоточьте ум на этом месте, и, когда призовёте вашу великую Мать, всё пройдет. Это красивое движение. Цель новых методов воспитания – дать вам знания о значении каждого действия. Каждое действие в Природе строго определено, и, исходя из этого, все люди могут быть либо хорошими, либо плохими. Если ваш ребёнок плачет, а вы возьмёте и приблизите к своим губам верхнюю часть его руки и подуете на неё, боль у ребёнка пройдёт. Но если в подобном случае вы скривите и выпятите нижнюю губу, то вы уже запятнали свой ум. Любое неправильное движение руки или рта пятнает ваш ум. Эти действия оказывают влияние на вас. Вот почему каждое движение руки или глаз должно быть строго определено и происходить по всем Божественным правилам. Нынешние всё знающие люди подобны тем детям, которые впервые пробуют писать, и потому, взяв карандаш, начинают чиркать им по бумаге. Этот ребенок чиркает, чиркает по бумаге и говорит матери: "Мама, смотри, что я написал!" Но это чирканье не содержит никакой Божественной мысли, в нём нет никакого содержания. Так чиркают и в сегодняшних газетах. Так и на некоторых спиритических сеансах записывающий медиум сначала начинает чиркать по бумаге, а потом начинают вырисовываться какие-то буквы. У многих современных христиан умы и сердца похожи на эти детские каракульки – чиркают, но ничего не выходит. Итак, сначала начните чиркать, потом образовывать кружочки и, наконец, выводить буквы. Научитесь останавливаться, всматриваться в свои действия, чтобы, сделав какое бы то ни было действие – движение руками, головой, глазами или ртом, вы бы сами остались довольны ими. Будьте внимательны в своих действиях и не бойтесь. Часто некоторые поэты, встряхивают головой, когда говорят. Это их движение я толкую так: "Эх, хоть бы эти гнилые груши упали!" Вы говорите об этих поэтах: "В идеях, зародившихся у них, есть нечто существенное; они ведь поэты, и что-то напишут". Ничего они не напишут! Итак, следите, чтобы ваши действия были гармоничными. Иногда у вас может зародиться желание исправить кого-то. В оккультной школе никому и никого не позволяется исправлять. Это обида. И тот, кто исправляет, и тот, кого исправляют, совершают преступление. Вы думаете, что движение фабричного колеса, которое однажды стало вращаться и вращается, определено не точно? Думаете, тому, кто разгневался, его хозяин не предопределил это действие? Вы полагаете, что нужно закрыть канализацию, через которую выходят все нечистоты? Нет, этим вы создадите самое большое несчастье людям. Человек, который гневается, является каналом, поэтому пусть вытекут через него все нечистоты, не останавливайте его. Твой брат, что гневается, сегодня дежурный и потому так много всего изрыгает. Поэтому скажи ему: "Братец, ты делаешь сегодня великое дело: выбрасываешь нечистоты и тем самым помогаешь стольким тысячам людей". Если ты понимаешь не так эти вещи, то завтра дежурным станешь ты. Итак, разумный ученик должен хорошо понимать причины и последствия любого нечто и знать следующее: жизнь предопределена очень разумно, в ней нет никаких случайностей – всё предусмотрено до мельчайших подробностей. Это не ограничение человеческой воли, потому что на той стадии, на которой вы находитесь, у вас ещё нет никакой воли. Я говорю вам истину. Я нахожу, что волю имеет только тот человек, который может простить, когда его обидят. Волю имеет тот, у кого отнимут всё богатство, а он забудет о содеянном. Волю имеет тот человек, который, несмотря на то, что у него много работы, помогает падшему. А приказывать одному, другому – это не воля. Воля начинается с греха. Если вы так понимаете этот вопрос, то в вашем уме наступит просветление. Проделайте опыт, чтобы ваша Мать могла начать говорить вам. Если вы будете придерживаться ваших сегодняшних взглядов, она и через тысячи лет не начнёт вам говорить, а лишь схватит вас тремя пальцами. Говоря, что она схватит вас тремя пальцами, я не оцениваю вашу индивидуальную жизнь, а объясняю вам законы. В этих законах есть исключения, законы действуют не механически, в них есть исключения. Так что, если я говорю вам, что ваша Мать будет держать вас тремя пальцами, я хочу добавить, что это будет происходить до тех пор, пока вы противитесь ей. Но в тот момент, когда вы изменитесь, она тоже изменит своё отношение к вам. Никакая философия, никакая логика не в состоянии изменить Природу, но в тот момент, когда вы начнёте раскаиваться и осознаете, что путь, которым вы идёте, неправильный, отношение вашей Матери к вам мгновенно изменится. Вы сразу почувствуете облегчение, вам станет приятно. А до тех пор, пока не испытаете её расположения, вы будете бороться, и каждый, кто встанет у вас на пути, будет плохим. Природа не сожалеет, что у неё такие несговорчивые дети, напротив, она им рада, потому что они выполняют отличную работу. Она поставила своих детей туда, где им место. Устав, они говорят: "Мама, мы уже обучились этому искусству". Мать отвечает им: "Хорошо, я переведу вас в другую область". Я вижу, что вы устали от жизни и говорите, что жизнь не имеет смысла. То, что вы до сих пор изучали, не удовлетворяет вас, и даже ваши верования, и они, не являются достоверными. Если вас подвергнут мучениям за ваши верования, то сколько из вас готовы пожертвовать собой, умереть за них? Вы скажете: "Нам нужно сначала немного подумать, и только тогда ответим, готовы ли мы пожертвовать собой". Давайте теперь вернёмся к мысли о красивых движениях. Приведу вам два примера: ясный день, ярко светит солнце; перед нами скала, обращённая на юг, а с её восточной стороны из-под неё бьёт чистый прозрачный ключ. Оттуда вытекает маленькая речушка и тоже течёт на восток. Второй пример. Представляю ту же картину, только повёрнутую обратной стороной: высокая скала обращена на север. С западной стороны из неё бьёт ключ. Если вы посетите эти две местности, то у вас, в вашем уме сложатся два различных представления. Наблюдайте, каковы люди, живущие на северных склонах гор, где реки текут на запад, и каковы люди, живущие на южных склонах, где реки с этих склонов текут на восток. Сравните между собой тех и других людей; считайте это своей задачей. Одни из вас смогут решить эту задачу через неделю, другие через месяц, а третьи через год. Природа в различных формах, созданных ею, заложила основную великую мысль: изменить состояние вашего ума, сердца и воли, поэтому нам и нужно использовать Природу при воспитании. Дам вам небольшое пояснение для того, чтобы вы обращали внимание на облака, связывались с ними и не думали, что они мёртвые, а всегда считали их живыми. Иной раз на небе образуются целые горы облаков, направленных к северу или к югу. Наблюдайте эти живые облака в пространстве, размышляйте, почему одни из них направляются на север, а другие на юг. Сегодня современные люди истощены, они измельчали, потому что не выходят наблюдать небо. Они обращены только к земле, к тому, что они сами создали, а созданное ими мелочно. Если бы люди выходили наблюдать небо, облака и звёзды, их настроение изменилось бы, и мы, современные люди, люди белой расы, были бы благороднее, чем сейчас. Поскольку мы не хотим добровольно отказаться от старого порядка вещей, в белой ложе решили сделать нас людьми, освободить от наших строений, чтобы мы смотрели на Природу. Когда-то люди делали себе идолов, поклонялись им, а сегодня мы над ними смеёмся. Но и современные люди построили себе дома, имеют имущество, радуются этому, потому что всё это их обеспечивает. Разве это не идолопоклонничество? Никогда не берите себе в голову, что ваш дом, нива или виноградник вас обеспечат. Не питайте никакой надежды на них. Если так думаете, вы на ложном пути. Я говорю вам сейчас, как ученикам оккультной школы: "Вы выбросите из головы эти ваши дома и будете смотреть на них, как на простое упражнение". В Америке есть дома в двадцать, тридцать этажей. Говорю: "То, что мы имеем, это не дома, это самые ужасные тюрьмы, которых до сих пор мир не видывал, это кладбища". Есть жилища, куда солнце не проникает годами. Это не культура, поэтому не восхищайтесь большими зданиями. Я бы предпочёл жить за городом в самой простой болгарской хижине, чем в двадцатиэтажном здании стоимостью несколько миллионов, хотя в нём есть все удобства. Приведу аналогию: некий автор описывает дома в одном городе, описывает улицы этого города, его убранство, а ты читаешь и думаешь: "Почему всё это меня не волнует?" Потому что в этом нет ничего нового. Пусть этот автор разовьёт действие своего рассказа среди природы, пусть опишет её проявления, и вы посмотрите, произведёт ли это впечатление на вас. Этот автор описывает, как двое влюбились, – кто-то из них был на сцене, а кто-то сидел в какой-то ложе. Есть ли действия более искажённые, чем эти? Как оккультисты, не тратьте зря время на эти романы, а читайте только идейное. Если кто-то из вас начнёт писать, пусть не подражает таким писателям. Посмотрите, как пишет псалмопевец в своих песнях: "Да плещутся реки, да понизятся горы и высокие кедры".6 Он уподобляет людей деревьям, горным вершинам, рекам, источникам, а мир уподобляет морю. Во всём этом есть смысл. В эти описания псалмопевец как оккультист вкладывал те истинные Божественные идеи, которые руководят миром. А толкователи, взяв эти формы, исказили их – и теперь современные люди не могут мыслить правильно. Сейчас вам предстоит задача – вернуться, самое малое, на восемь тысяч лет назад, прийти к воротам райского сада, и я покажу вам, что вы выбрали неправильное направление. Когда люди вышли из рая, перед ними было два пути, и им нужно было выбрать один из них. Всё человечество выбрало неверный путь и сказало: "Так определено!" Нет, был определён другой путь, и это был прямой и узкий путь. Под узким путём подразумевается великий путь живой Природы. Нужно было ступить на этот путь. Сейчас уже нельзя вернуться тем путём, которым вышли, но я вас верну другим путём, узким путем! Когда вы дойдёте до исходной точки, я покажу вам путь, на который нужно ступить при новом направлении вашей эволюции. Подумайте и попробуйте представить себе, где вы были сто лет назад, потом подумайте и представьте себе, где вы были тысячу лет назад, где – две тысячи лет назад, где – три тысячи лет назад, четыре тысячи, пять, шесть, семь тысяч и где — восемь тысяч лет тому назад. Проделайте мысленно этот маленький переход и останавливайтесь в каждом положении. Ничего особенного вы не разрешите, но возвращаясь мысленно тем путём, которым вы прошли, вы мысленно подчинитесь этому закону, а дойдя до положения, в котором вы оказались восемь тысяч лет назад, отметьте своё состояние, то, что вы переживаете, а также мысль, которая к вам придёт, а потом опять вернитесь в нынешнее своё состояние. Если у вас не родится никакой мысли или если вы не переживёте никакого состояния, пусть это вас не смущает. Вернитесь снова назад. Я постепенно буду показывать вам математические соотношения, с которыми будете работать. Упражнения, которые я вам задаю, самые простые. Сейчас в вашем уме возникает вопрос, как можно вернуться на восемь тысяч лет назад, как это проделать? Возьмите пример с маленького ребёнка: вставая на ноги, имеет ли он представление, как переступать? Нет, он подчиняется своему инстинкту: встаёт на ноги, падает, снова выпрямляется, опять падает и так далее. Так и ваш ум тоже четвероногое животное. Люди умственного труда четвероногие; они начинают выпрямляться, падают, опять выпрямляются и, наконец, говорят: "Мы не умеем рассуждать". Нет, будем падать, вставать, кланяться до тех пор, пока, наконец, не встанем на обе ноги и не начнём мыслить. Итак, запомните, что ум у вас не человеческий, он на четырёх ногах, но это не в обиду вам сказано. Если бы наш ум был человеческим, то и наша жизнь была бы устроена иначе, и мы не были бы в том положении, в каком сейчас находимся. То, что наш ум не просвещён, может проверить каждый. Можно ли найти в доме двоих людей, мужчину и женщину, которые были бы в единомыслии, жили бы в любви? Очень редко, да и то, когда у них хорошее настроение. И это происходит не из-за отсутствия у нас желания жить хорошо, а потому, что в нас есть искажение. Как только мы вернёмся в своё первоначальное состояние, мы сразу освободимся. Тогда мы окажемся в положении человека, которого лечат водой или солнечными лучами. Он потеет до тех пор, пока не выбросит все нечистоты, после чего ощущает себя вновь родившимся. Вот почему, прежде всего, нам предстоит освободиться от нечистот, копившихся в нас тысячелетиями, чтобы осталась только чистая кровь, то есть чистая Божественная мысль и чистое Божественное сердце. После этого с нами произойдёт то же самое, что произошло с одним человеком, который весил сто двадцать килограммов, но, заболев тифом, похудел и стал, как вобла. С вами произойдёт то же самое. Вы выбросите и то, и другое – всё, что вам не нужно, и почувствуете, что поглупели. Пока не поглупеете, ничего не получится. Когда же полностью очиститесь, из другого места придёт новая Божественная жизнь и наполнит ваш сосуд. Чтобы сделать этот маленький эксперимент, от вас не требуется большого геройства, а требуется только вера и послушание. Возможно, вы процитируете мне стих из Писания: согласно ли это с волей Божией.7 Любое доброе действие в согласии с волей Божией. Любая добрая мысль, любое доброе начинание, как бы мало и незначительно оно ни было, в согласии с волей Божией. Знайте, что любое доброе начинание даёт результат и может реализоваться, но для этого требуется много времени. Поэтому малейшее доброе желание, малейший добрый импульс со временем дадут хороший результат. Любая добрая мысль и любое доброе желание обязаны своим появлением импульсу нашей Божественной Матери, которая хочет поднять вас на тот уровень, на котором находится сама. Сейчас между вами есть небольшая дисгармония. Я проверю, я или вы причина этой дисгармонии. Вы будете делать ваши упражнения, а я – свои, и, закончив их, мы встретимся в каких-то точках соприкосновения. Имейте веру и не колеблитесь! Вы будете руководствоваться следующим правилом: от вас требуется вера в себя, в свою разумную душу, но настолько, насколько ваша душа будет иметь свободу мыслить и понимать всё, что создал Бог. Насколько ваша душа пробуждена, настолько и вы будете пользоваться Божественными благами на земле. Итак, среди всех правил на первое место поставьте наличие веры. Беседа проведена Учителем 26 февраля 1920 года, в четверг. Перевод Т. Жегло ____________________________________ 1 Межгосударственные коалиции, воевавшие в первую мировую войну (1914-1918 гг.); Центральные силы (Тройственный союз) включали Германию, Австро – Венгрию и Италию, а Соглашение (Антанта) включало Англию, Францию и Россию. 2 Наполеон – французская монета. 3 Ср.: Пс 17:27 4 Ср. Мф. 18:3; Мк. 10:15; Лк. 18:17 5 В этой форме цитата не может быть идентифицирована. Сравни Втор 32:1; Иер 22:29; Пс 103:32; Пс 113:7; Ис 1:1; 1:13 6 Ср. Пс 71, 91, 103, 148; Ис 40:4; Лк 3:5 7 Рим 12:2
  16. Беседа Учителя с сестрами состоялась 5 марта 1920 года, в пятницу в 16 часов. ВЕРА1 Какая основная мысль вашего последнего собрания? Реплика: "На последнем собрании в пятницу основной мыслью было – научиться молчать, стать, как дети, развивать милосердие, упражняться в Духе, в добродетелях, в развитии органов чувств, а также подготовиться к Пятидесятнице".2 Когда придёт Пятидесятница, вы должны приступить к закону самопожертвования. Кто примет Божественный Дух, тот должен выполнять волю Божию, а не делать того, чего хочет. Впрочем, сейчас вы не выполняете и своей воли, а какая-то чужая воля внедряется в вас. Постарайтесь усилить в себе веру. В Святом Писании есть стих, в котором говорится, что без веры невозможно угодить Богу3, но для этого требуется такая вера, которая совершала бы чудеса. Упражнялись ли вы в вере и какие делали упражнения? Для того, чтобы развилась ваша вера, от каждой из вас требуется сформировать свой внутренний мир. Человек должен приспособиться к современной жизни, к условиям, в которых живёт, чтобы начать своё развитие с того уровня, на котором он находится сейчас. Например, сколько человек из вас имели бы смелость подняться на аэроплане? Немногие бы сделали это, потому что для этого требуется геройство. А сколько таких испытаний может случиться в мире! Если человек сможет подняться в небо на аэроплане, он укрепит свою веру. Вы же будете представлять себе веру как корешок растения, которое вы сажаете в землю и которое этими корешками закрепляется в земле. По тому же закону верой человек укрепляется в Боге. Если вы сильно укрепляетесь в Боге, то и Бог будет вас укреплять. Во все времена и при всех испытаниях никогда не были обмануты люди, имевшие веру в Бога. Разумеется, есть вера, которая может осуществиться; но многие, хотя и имели сильную веру, всё-таки были подвержены большим страданиям, потому что эти страдания были необходимы для их развития. Но если у человека есть вера, его страдания обретают смысл. У всех вас есть опытность в вере, и поэтому не нужно создавать новую веру. Вам нужно развивать ту веру, которую имеете, чтобы она прошла через новую фазу развития. Допустим, у вас есть лодка, которую вы хотите вытащить на берег. Кто-то её тащит, тащит, но не может вытащить в одиночку и теряет веру. Приходит еще один, и они тащут вдвоём, но вытащить не могут; приходит третий, четвёртый – опять не могут вытащить. Наконец, собираются человек десять и вытаскивают лодку на берег. Они верят, что только десять человек могут её вытащить. Так и вы приведёте в действие этот закон: если одна не может сделать какую-то работу, то соберётесь вдвоём, втроём, вчетвером, до десяти человек, пока, наконец, не сможете сделать эту работу. Когда все объединятся, начинает действовать Божественный закон – это закон веры. Слабость христиан заключается в том, что они разъединены, и, не сумев сделать какую-то работу самостоятельно, они отчаиваются и думают, что и большим количеством людей не смогут её выполнить. Нет, нужно объединиться десяти, двадцати, тридцати человекам и выполнить её сообща, общей силой! Только действуя таким образом, вы будете иметь результат. Воля, воля нужна! Чтобы преуспеть в молчании, нужно развить в себе добрую волю. Добро, которое таится в вас, должно развиться тем или иным способом. Каждый человек имеет свои способы и методы работы. Нынешнее положение людей подобно положению чиновников, каждый месяц ожидающих зарплаты. Но если эти чиновники будут выброшены со своих мест, то что им тогда делать? Значит, вера — это то состояние, та сила души, которая позволяет человеку приспосабливаться, то есть не теряться никогда и ни при каких условиях. Нужно размышлять и устранить эту сгущённую атмосферу, что существует между вами. Пребывайте в постоянном размышлении, пока не начнёте чувствовать, что приобретаете небольшую силу. У тех, кто занимается гимнастикой, увеличиваются мускулы, после чего они уже способны поднимать большие тяжести. Это постепенный процесс. Вера ребёнка и вера святого отличаются: вера ребёнка действует в одном направлении, а вера святого – в другом. И у ангелов есть вера, но их вера совершенно другая. В основу веры заложен великий закон, не имеющий исключений, и если иногда у нас нет результатов, то причина кроется в том, что мы преступили этот закон. Если кто-то из вас что-либо просит, но не получает, то лишь потому, что плохо просит. Тот, кто колеблется, не получит того, чего хочет. Первостепенное в вере – это не допустить раздвоения, не допустить колебания. Поскольку до сих пор вы говорили, говорили, то самое умное – это, собравшись в пятницу, провести полчаса – час в молчании. Постарайтесь применить то, что сказано в воскресенье 4 и что сказано в четверг. Если не примените некоторые из этих правил, накопится неиспользованный материал. Так происходит и в школах, когда учителя задают слишком много уроков: ученики не могут их усвоить, перегружают свою память и от этого тупеют. Вам говорилось о воле, об интуиции, о вере и ещё о многих других вещах – и человек не знает, что же из них выбрать. Начните созерцать, медитируйте, сосредоточивая внимание на вере. Итак, собравшись, начните молчать и созерцать, пока не почувствуете, что в вас возникает гармония и все ощущают подъём. Это покажет, что ваши умы начинают гармонировать, но для этого требуется работа. Упражняйтесь так неделю, две, три, постоянно делайте упражнения здесь, а потом и вне аудитории. Есть ли у вас определённые вопросы, определённая цель, которую нужно обсудить в эту пятницу? Ответ: "Мы разделяемся на группы для достижения единства, гармонии между нами, чтобы мы смогли работать ". Эти группы начали действовать? Ответ: "Некоторые начали". В эти группы могут войти по две-три сестры, и они могут выполнить работу, которую сделали бы десять человек, а иногда два человека могут выполнить работу за тридцать человек, вообще, дело не в большинстве. Вера, вера нужна, чтобы могли спокойно пребывать в Духе; нужна и большая уверенность, чтобы не было внутреннего раздвоения, чтобы вы могли владеть своей природой, и во время молчания выдержать всё. Есть методы для достижения этого, но в то же время существует столько отвлекающих вас вымыслов, что у вас не остаётся свободного времени. Но, с другой стороны, это для вас лучше, потому что иначе вы не знали бы, на что употребить своё время. То место, на которое вас поставил Господь, самое хорошее место для вас. Он хорошо распределил вашу работу, только вам надо знать, как её выполнять. Например, если бы каждая из вас, задавшись целью водворить гармонию между теми знакомыми, которые не ладят друг с другом, стала бы говорить им о возвышенных вещах, о Боге, отложив свои личные заботы, то как много вы сделали бы! А если только ждать, чтобы мир исправился сам, то и через десять тысяч лет он не исправится. И если вы не работаете, то не можете стать лучше, чем сейчас. От вашей воли зависит скорость вашего развития, от вашей силы воли зависят и богатства, которые будете иметь. Человека можно узнать, дав ему сто левов и проследив, как он их потратит. Если он их пропьёт, то и завтра, если дашь ему тысячу левов, он поступит с ними так же. Вы не думаете, что жалящая вас пчела, имея возможность причинить вам нечто худшее, не сделала бы этого? Смысл не в том, что вы имеете, а в том, как вы это используете. Если Господь даст вам талант, а вы им поколеблете умы тысяч людей, толкнёте их в пропасть, то спрашиваю, зачем вам этот талант? Так и нынешние учёные отыскивают различные средства, с помощью которых убивают людей. Для чего тогда им эта наука? Ваши знания должны употребляться только на благо человечества. Вот что вы можете сделать: допустим, что вы являетесь ключом в каком-то устройстве, и это дело поручил вам Бог. Вы спросите: "Что в этом деле зависит от меня?" Многое зависит! Когда вы повернётесь, повсюду загорится свет. Так как вы ключ, то от вас зависит, совершит кто-то преступление или нет. Если повернётесь и посветите ему, у него будет возможность отчётливо видеть и совершить преступление; если не повернётесь, он ничего не сможет увидеть в темноте – и преступление не совершится. Добрые люди – это ключи. Некоторые говорят: "Давайте помолимся за плохих людей!" Незачем за них молиться. Вы будете держать ключ и при необходимости отпирать им или запирать. Когда-то Илия просил Господа, чтобы пошёл дождь, потому что на целых три года Бог запер небо и не пускал дождя. Вот как мы должны понимать вопрос: каждый пусть знает, что он ключ и много чего может сделать. Если он верен на своём посту, то будет очень полезен, но если он оставит ключ на произвол и скажет: "Крутите этот ключ, как хотите", – тогда первыми появятся дети и будут крутить его без надобности то в одну, то в другую сторону, пока не сломают. Когда люди идут на поводу у детей, они теряют всю силу. Некоторые старые люди, видя, как сейчас идут дела, говорят: "Нынешними людьми управляют дети". Так и многие матери дают своим детям всё, что они пожелают, не противореча им, пока дети не возьмут их в руки – и уже дети держат ключи. Нет, мать должна повернуть ключ и сказать своему ребёнку: "Если ты голоден, я тебя накормлю; если хочешь пить, я тебя напою; если ты голый, одену; если ты необразованный, дам тебе возможность учиться, но если ты не хочешь учиться, не хочешь писать, есть, я тебя побью!" И действительно, это происходит со всеми людьми в мире. Иной человек недоволен чем-то, ропщет, жалуется, за это Господь посылает ему какое-нибудь несчастье, применяет к нему Божественное воспитание – бьёт его. Итак, когда Господь нас кормит, будем есть, когда поит нас, будем пить, когда учит, будем учиться и таким образом избежим неприятностей в жизни. Что является ключом в нас, и где он сокрыт? Ключ в знании. Как отпер Илия небо? И что сделал Илия, чтобы оно открылось? Он помолился и сказал, чтобы небо открылось. Нужно иметь веру и знание. Если у человека нет знания, то как он будет молиться? Молитва подразумевает знание. А вам есть о чём молиться. Нужно молиться о том, чтобы быть умными, добрыми, честными и справедливыми. От человека требуется много работы, требуется обработка человеческой души. То, что человек может сделать для себя сам, никто другой для него сделать не может. Вот почему человек должен замкнуться в себе и долгое время думать, постепенно устранять тормозящие его чувства и вносить положительные чувства. Нужно вносить не страх ошибиться, а бесстрашие; спрашивать не о том, чего не надо делать, а о том, что надо; думать не о том, во что не верить, а о том во что верить. Собирайтесь вместе для размышления, и пусть каждая из вас найдёт в себе самую слабую сторону, самую слабую черту. У каждого человека есть хотя бы одно слабое место. Заметили ли вы, как свинья, ищущая лаз, кружит тут и там и, найдя слабое место в заборе, проходит через него. У каждого есть какое-то слабое, плохо огороженное место, поэтому старайтесь его загородить, иначе эта свинья, найдя его, пролезет через него. Легко найти эту дыру. У каждого есть такое слабое место: у одного в одном отношении, у другого – в другом. Одна слабая сторона человека часто портит его хорошие черты, то есть делает их бесполезными. Вопрос: "Как может нетерпеливый человек стать терпеливым? " Воткните булавку себе в руку и смотрите, сколько можете терпеть. Но незачем вам делать это самим, есть кому втыкать в вас иглы, по крайней мере, в этом вы мастерицы. Та, что хочет научиться терпению, пусть позовет одну из вас, чтобы она втыкала в неё иглы. Имейте в виду, что все желания, которые у вас зарождаются, не ваши. Проверьте это на опытах. Иногда вы задумаете сделать что-то для Бога, но параллельно с этим желанием приходит другая мысль: сшить себе какое-то платье, заказать обувь – и первое желание отступает, самое важное откладывается. Всегда, когда приходит самая важная мысль, вместе с ней приходит и самая маловажная. Постарайтесь отстранить маловажную мысль, потому что она идёт от чёрной ложи через внушение. Как только решите сделать что-то хорошее, из чёрной ложи вам говорят: "Это не для тебя!" Много раз ты говоришь себе: "Я буду терпеливой!", – а из чёрной ложи тебе говорят: "Ты ещё не созрела, поэтому не можешь быть терпеливой". И ты откладываешь это до лучших времен. Но ведь ты и нуждаешься в терпении именно тогда, когда ещё не созрела! Когда созреешь, оно придёт само собой, естественно. Сейчас вы будете учиться искусству молчать. Если человек научится молчать, то это для него самое большое благословение. Реплика: "Есть некоторые, которые молчат только внешне, а внутри кипят ". Под молчанием вы будете понимать духовное молчание – молчать перед Богом. Собираясь вместе, изолируйтесь, то есть вырабатывайте у себя следующий навык: задумавшись о чём-то, представляй себе, что ты одна; говоря что-то, думай, что говоришь себе; думая о молчании, думай, что молчишь для себя. Только так ученик может научиться молчанию. Принимая во внимание, что у вас есть дети, мужья, общественная работа, было бы неумно с моей стороны дать вам правило, которое вы не могли бы выполнить. При том положении, в котором вы находитесь, вы хотите быть сильными. Но для этого прежде всего вам нужно победить небольшие трудности, возникающие у вас дома. Ваши домашние трудности очень серьёзны. Например, иная говорит: "Я не могу терпеть такого-то!" Именно в этом ваша слабая сторона. Да как тогда вы войдёте в небеса? Первое условие для того, чтобы войти в небеса, это терпеть всех. Говорят, что мы все изменимся. Если вы не изменитесь, то и через десять тысяч лет придёте, и через больше лет придёте, вы также будете нерасположены к этому человеку. Так один американский профессор сказал, что есть такие люди, которых он не хотел бы видеть и через десять тысяч лет. Но, если он к тому времени не изменится, он снова будет бороться с тем же чувством. Время само по себе ничего не лечит; время лечит настолько, насколько мы в настоящий момент прилагаем усилия, желая что-то изменить. Я бы хотел, чтобы вы уже сейчас начали заниматься саморазвитием. Это самая трудная работа. Вы будете развивать свою веру, милосердие, сердце, рассудительность, воображение, музыкальные способности. Всё это вам предстоит развить, и это согласуется с тем временем, которым вы располагаете. Пока Господь определил вам для работы два часа в день. Что вы делаете в это время? Я видел, как некоторые ослы, которые были долгое время взаперти, а потом выпущены на свободу, шли валяться, но не в траву, а туда, где есть пыль. Не смейтесь над этим ослом, он поступает очень умно. У него есть блохи, беспокоящие его, и потому он говорит: "Задам вам жару!" – и посыпает их пылью. Осёл – символ человеческого упрямства. Упрямый человек всё по пепелищам болтается и говорит: "Я задам вам жару! ещё раз меня не запрёте!" Это сравнения. Животные, которые катаются в пыли, имеют совсем другое настроение. Мы рассматриваем осла с человеческой точки зрения и видим, что он поступает неумно: летом осёл должен идти на какой-нибудь зелёный луг или войти в какую-то чистую воду и окунуться. Некоторые из вас продвинулись больше, другие меньше, но работать должны все. У каждого человека есть определённые слабости, которые проистекают не из его плохой воли, а являются кармическими. Вопрос: "Можно ли усиленной работой над собой изменить состояние своей души?" Если мы в состоянии гусениц, то, как бы много листьев ни съели, мы не можем превратиться в бабочек, пока не пройдёт необходимое для этого время. За это время нужно набраться сил, чтобы достичь состояния бабочки. Вы можете поляризоваться. Как в один миг человек может задержать своё развитие на сто лет, так в один миг может и продвинуться на сто лет вперёд. Каждый вечер человек должен очищаться перед Богом, но не становиться мягкотелым. Добрый человек должен быть сильным. Часто говорят, что человек должен себя победить. Однако, это несущественно; неплохо победить себя, но прежде нужно познать себя. Итак, смысл не в победе над собой. Допустим, у тебя есть привычка немного распускать руки, и теперь, чтобы этого не делать, ты берёшь и ломаешь себе руку. Выиграл ли ты что-нибудь этим? Зачем ломать себе руку? Наоборот, тебе нужно сказать: "Эта рука под контролем моей воли, и я должен ею владеть!" Я хочу, чтобы вы не побеждали себя, а владели собой. Если вы разгневаетесь, если к вам придут какие-то плохие мысли, то работайте над тем, чтобы овладеть этими мыслями, и скажите им: "Тут вам не место, тут канал, и вы можете только пройти, не задерживаясь". Вы должны быть, как стрелочники на железнодорожных станциях. Они своими ключами переводят стрелки, чтобы поезда пошли по рельсам нужным путём. Так и вы своим ключом сможете придать своим мыслям и желаниям правильное направление. Вопрос: "Иногда человек внешне воздержан, но внутри у него всё дрожит. Как ему остановить это внутреннее волнение?" Пусть себе дрожит. Я бы мог вылечить вас всех за один год, будь в вашем распоряжении хороший цветник с пчелиными ульями, фруктовый сад с разными плодовыми деревьями и огород. Я бы направил вас обрабатывать всё это, чтобы вы черпали от них энергию и спокойствие. Если вы анемичны и в плохом настроении, я пошлю вас обрабатывать черешни, и вы увидите, что ваше настроение изменится. Если у вас слаба вера, пошлю вас обрабатывать капусту, поливать её, ухаживать за ней. Это всё формулы, хотя они и выражены во внешних действиях. У тебя упадок духа – положи свою руку на лоб, и за пять-десять минут всё изменится. Если не воспользуетесь этим средством, то те из вас, кто любит считать, писать или чертить, пусть воспользуются одним из этих своих любимых занятий. Начертите треугольник, закрасьте его красной, синей или зеленой краской – не пройдёт и трёх-четырёх минут, как ваше настроение изменится. Вопрос: "Это делается для того, чтобы отвлечь внимание?" Нет, это даёт вам определенную силу, с помощью которой вы запрягаете дьявола и говорите: "Понимаешь ли ты эти треугольники?" Он отвечает: "Понимаю". А сейчас вы сидите дома – и этот вас расстраивает, и тот вас расстраивает; и будь вы хоть самый терпеливый человек, но выйдете из терпения. Самое трудное для человека – быть всегда терпеливым, учтивым. Иногда я наблюдаю, что некоторые из вас находятся в очень негативном состоянии, только и ждут, чтобы кто-то прошёл мимо, и, не глядя, виновен тот или нет, "оплёвывают" его, взрываются и со всей силой набрасываются на него: "Чтобы ноги твоей здесь не было!" После этого им становится легче, и, одумавшись, они видят, что этот человек ни в чём не виноват, что он случайный прохожий. Это чисто психические состояния. Это какое-то напряжённое состояние атмосферы: встречаются, например, две чёрные тучи, их электрические заряды притягиваются, воздух озонируется, и вы начинаете притягивать это электричество снизу вверх. Если ты гневен, то прогуляйся где-то в лесу и начни там кричать, орать на деревья, на камни, тогда они озонируются – и у тебя всё пройдёт. Как смешно тебе станет, когда увидишь себя со стороны в таком состоянии. Однажды один американский профессор рассказал мне такой случай: он не любил ходить на бал, но любил танцевать, поэтому, когда у него возникало сильное желание танцевать, он брал стул и танцевал с ним дома. Он сам себе был смешон в этой роли, но ему становилось легче. Эти, данные вам, методы, вы можете применять в зависимости от необходимости: одни воспользуются одним из них, другие – другим и так далее. Нам нужно использовать Природу. Это истинный метод лечения. Нынешняя городская жизнь очень неестественна, вследствие чего у людей зарождается неестественное состояние: происходит истечение энергии, которую неоткуда взять. Каждый ищет её, но она ниоткуда не поступает. Есть и другой метод работы. Например, у одной из вас большие препятствия. Пусть несколько человек из вас устремят к ней свои добрые мысли и помогут ей. Когда кто-то болен и не может вспахать свою ниву, пусть двадцать его близких друзей пойдут вместо него на ниву и работают двадцать часов, и вот-нива будет вспахана. Ведь сказано, что нужно помогать друг другу. Самая тяжёлая жизнь, когда человек живёт один. Никто не живёт для себя, никто не умирает для себя. Почему в Природе на одном месте прорастает много трав? Чтобы задерживать влагу. Там, где встречается только один цветочек, он быстрее засыхает. Итак, когда в обществе состоит больше людей, они дольше удерживают влагу. А когда человек один, он должен находиться в очень благоприятных условиях и у него должно быть много знаний, чтобы выстоять в этом мире. Сейчас и у вас есть эти условия, у вас есть всё. Часто замечаю, что, когда я употребляю некоторые символы, вы неправильно их истолковываете. Например, я цитирую какой-то закон и говорю, что в Божием законе нет исключения, но в Божией милости есть правила, которые могут смягчить закон. Говорю ещё, что ничего не даётся даром. И это верно, но Божия милость – это другой закон, и согласно ему, если человек готов воспринять что-то, это ему даётся даром. Верно и то, и другое. Вне Бога ничего не дается даром, а в Боге, всё даётся даром. Если какой-то генерал хочет выдвинуться в обществе, то это достоинство он должен заслужить своими знаниями, своей храбростью. Профессор также может повысить своё положение только благодаря своим знаниям, а не по благодати. Пригласив к столу, тебя могут посадить на почётное место, но в обществе на почётное место тебя не посадят, если ты этого не заслужишь. Так что под почётным местом подразумевается работа. Иной говорит: "Я хочу быть талантливым!" Вы ведь знаете сказку про осла. Когда Господь его создал, он осмотрелся вокруг среди многочисленных животных и заметил, что все были очень большими, а он – меньше зайца и потому был обречён на множество страданий. Долгое время он молился Богу, чтобы Бог сделал его побольше, с громким сильным голосом, чтобы все могли его слышать. Наконец, Бог, услышал его молитву и дал ему большой рост и сильный голос. Но тогда люди стали впрягать его в работу и тем самым сделали его ещё несчастнее. Так что смысл жизни состоит не во многом, а в том малом, что дал нам Бог, и в том месте, которое определило нам Провидение. Сейчас вы не знаете, куда вас поставил Господь и что выйдет из вас. Если вы маленькое семечко и вас посадят в песчаную почву, из вас ничего не выйдет, но если вас посадят в хорошую почву и будут за вами хорошо ухаживать, из вас выйдет хорошая яблоня. А теперь задумайтесь о своём саморазвитии. Не думайте, что у вас не будет искушений, досады, затруднений. И Христос был в затруднении. Придёт момент, когда человек скажет: "До каких пор я буду носить это бремя!" Давайте определим премию для той из вас, которая может развить одну добродетель. Какую премию мы определим? Реплика: "Мы сами себе не можем определить ". О, как вы умны, десять раз продаёте меня на базаре! Некоторые говорят: "Мы ничего не знаем по этому вопросу, скажи ты!" Но как только затрагивается их интерес, они говорят: "Дело обстоит не так, не верь!" Значит, и они имеют мнение. Некоторые говорят: "Мы готовы на всё, готовы слушаться тебя!" Так вы говорите, но истина в том, что вы готовы слушаться не во всём. Если я заставлю всех вас встать в двенадцать часов ночи и выйти в город, сколько человек из вас это сделали бы? Реплика: "Выйдем, будь это для чего-то хорошего". Важно не это; кто-то это сделает, а кто-то нет. Если я вам скажу, что оттого, что вы не выйдете, умрёте вы, ваши дети и ваши мужья, тогда вы пойдёте, из страха выполните это. Если направят вам в спину пулемёт, вы пойдёте даже на войну. Вам нужно исполнить то, что в данный момент и в данном случае может принять ваш дух. Теперь, всем вам недостаёт силы доброй воли, а злая воля развита сильнее. Это не потому что вы не добрые, а потому что у вас злая воля берёт перевес над доброй волей. Эти две силы – добрая и злая – принимают то или иное направление в зависимости от того, насколько чиста материя нашего тела. Вследствие этого у нас происходят определенные пертурбации. Нам нужно очищаться от грехов, потому что в нас есть нечто нечистое, что и стреноживает нашу добрую волю. Мы должны приложить большие усилия, чтобы выбросить эти нечистоты: нужно призвать Божественную материю, то есть создать в себе нового человека. Вы говорите о ком-то, что он слаб. Разумеется, слаб. Пока человек не очистится от материи, которая ему мешает, он не может быть сильным. Итак, вы будете работать над укреплением веры и воли. Чтобы развить волю, нужно поместить в уме какой-либо идеал. Возьмите за идеал Христа, то есть живого Господа, Который проявился в мире. Отмечайте свои самые возвышенные, самые разумные моменты, которые проявляются в вашей жизни. Это проявление Божественного. Такие моменты редки, но всегда стремитесь сохранить тот образ, который проявился в вас. В эти редкие моменты Господь проговорил вам. Он говорит самое большое один или два-три раза в год, поэтому нужно сохранить сказанное Им. Чем чаще Господь вам говорит и чем больше отдаляется от вас, тем сильнее становятся ваши страдания. Это вполне естественно. У вас есть ребенок, которого вы любите, но если он отдаляется от вас, вы начинаете беспокоиться о нём и страдать. Так поступает и Господь. Этим отдалением и приближением Господь чистит ваш храм. Когда ваш храм очистится, тогда и придёт Господь, поэтому в Ветхом Завете говорится: "Слава Господняя наполнила храм".5 Итак, вы все можете иметь добрую волю. Я говорю здесь об опытностях, которые могут иметь все. Воля, воля вам нужна! Вы все хорошие! Вы смеётесь, когда я говорю, что вы все хорошие. Говоря вам, что вы хорошие, знаете, что я подразумеваю? Это означает: тот, кто живёт в Боге, не может быть плохим, а поскольку все вы стремитесь к Богу, значит вы хорошие люди – вот моя мысль. Я определю, к какой категории относятся некоторые ваши переживания. Скажем, вы ощущаете голод. Какое чувство голод? Физическое. Когда вы наедитесь, вам становится приятно. Какое чувство у вас в этом случае? Опять физическое. На это чувство вы не можете рассчитывать, потому что оно существует на физическом поле. У вас есть друг, которого вы любите. Когда он с вами, вам приятно, вы ощущаете себя сильной, мощной, но отдались он от вас, вам становится неприятно. Это душевное состояние. Но и это чувство ещё не постоянное, на нём человек не может построить дом. Сейчас дойдём до тех чувств, которые выражают высшее проявление любви. Когда вы любите какого-то человека и в вашей любви нет никакой перемены, независимо с вами он или нет, это уже Божественное чувство. Те формы, которые в вас меняются, несущественные, а те, что не изменяются, существенные. Вы представляете себе Христа таким, каким вы когда-то Его знали. Эта пластичная форма, которая всегда остаётся в вашем уме, – одна и та же, и когда вы обратитесь к ней, от неё исходят некоторые разумные силы. Вопрос: "Эта форма одинакова для всех?" Для всех она различна. Если вы голодны, то вы представите себе Христа, как Он босой ходит в Палестине. Некоторые видели Христа в ярком свете, с ореолом вокруг головы и так далее. Есть формы, посредством которых Христос проявляется иногда в физическом мире, иногда в астральном, а иногда в Божественном. Проводя опыты со своими мыслями и наблюдая их, вы достигнете такого состояния, когда восприятие их не вызовет в вас никакого раздвоения. Когда мысли приходят из астрального мира, они бывают несколько сомнительными. Вопрос: "Когда Христос является какой-либо душе, разве она не поймёт, что Он её идеал?" Христос скажет всем: "Если не отречёшься от своего отца, от своей матери и от себя самой, то не можешь быть моей ученицей! Если не поднимешь креста и не пойдешь следом за Мной, не можешь быть моей ученицей!" Это первая форма, через которую проявится Христос. Как только примете Христа в этой форме, все ваши страдания исчезнут. С этого должно начаться саморазвитие вашего сознания. Но это отвлечённая материя. У некоторых из вас есть религиозные переживания, а для других всё это покрыто мраком. И ещё, что важно для вас, – научиться молчать. Кто видел Христа, тот должен молчать. Тогда Христос будет силой внутри вас. Если я горящая свеча, то нужно ли мне доказывать, что я такая свеча? Нужно ли розе доказывать, что она роза? В этом нет нужды: её запах докажет это. Если ты не веришь в её запах, то узнаешь ли розу по форме? С этой мыслью я связываю другую вашу потаённую мысль: вы хотите освободиться от многочисленных страданий и колебаний, стать сильными. Тогда проделайте следующее упражнение: возьмите какую-либо вашу бедную сестру и начните работать на неё: посмотрите, что можно для неё сделать. Как вы считаете, что нужно сделать для нее? Я объясню вам это фигурально: допустим, эта ваша сестра потеряла всё своё имущество. У неё совсем нет денег, нет дома, нет никакой собственности. Она находится в безвыходном положении. Как вы ей поможете? Те из вас, кто имеет что-либо в избытке, пусть дадут ей что-то: одна даст супницу, другая – сковородку, третья – подушку или какую-нибудь подстилку и так далее. Вы увидите, как в скором времени она придёт в себя. Я хочу, чтобы посредством этих форм вы уловили мою мысль. Помогайте каждому в том, в чём он нуждается. У кого-то нет терпения, дай ему твою миску терпения. У кого-то нет веры, – дай ему твою сковородку веры. У третьего нет подушечки – дай ему из своих. Пройдёт немного времени, и ты увидишь, что твоему брату или сестре уже лучше, и она говорит: "Как добры эти братья и сестры!" Но если ты ничего не принесёшь, то будешь страдать. В одиночку человек не может это сделать, но несколько человек сообща могут сделать. А всем вам не хватает по одной миске. Поупражняйтесь в этом отношении! Сильна и коллективная молитва, поэтому, когда все молятся одновременно и об одном и когда все искренны и сердечны, молитва имеет результат. Молитва имеет силу, когда между вами гармония. Дисгармония происходит оттого, что вас настроил человек, который не разбирается в этом искусстве; поэтому вашу дисгармонию я могу назвать настраиванием, или настройкой. И действительно, самая важная часть концерта – настраивание скрипок и других инструментов. Главное, чего я хочу от вас, это чтобы вы старались превзойти друг друга в оказании взаимного уважения и почтения. Пусть наши действия относительно ближних будут выражением того же самого внутреннего расположения, которое мы имеем, когда что-то делаем для Господа. Допустим, одна из вас вам неприятна. Сделайте следующее: представьте себе, что у вас огромное несчастье или вы тонете в глубокой реке, и именно эта сестра вас спасает. Тогда приостановитесь и загляните в себя, какое чувство вы испытываете. Вы сразу смягчитесь и скажете: "Если это может сделать моя сестра, я изменю мнение о ней и полюблю ее!" Или, наоборот, представьте, что та ваша сестра, которую вы не любите, тонет в море. Тут же идите к ней, сказав себе: "Дай-ка я спасу её, потому что я сильнее, а тот, кто сильнее, всегда должен спасать слабого!" Это примеры упражнений, которые вам даны для саморазвития. Теперь вы будете делать упражнения. Вы спросите, как? Как только решите выполнить какое-нибудь упражнение, вы будете молиться день, два, три, четыре – до четырнадцати дней подряд о том, чтобы его выполнить. И как только почувствуете в себе внутреннее расположение, то есть почувствуете, что готовы его выполнить, приступайте к упражнению. А сейчас вы ждёте, чтобы всё сгладилось само собой. И действительно, всё сглаживается и так, но результат совсем другой. Попытайтесь все проделать одно из этих упражнений. Только так будет иметь смысл стих: "Молитесь друг за друга, чтобы исцелиться". Молитесь от одного до четырнадцати дней, и Дух скажет: "Теперь уже можно проделать это упражнение". Дух говорит: "Когда чей-то путь угоден Богу, Бог его примирит"6. Итак, сейчас всем нужно начать молиться, чтобы ваши пути стали угодны Господу, чтобы Господь вас примирил с другими и внёс гармонию и Божественное в вас, чтобы вы могли понимать и любить друг друга. Вот – тот путь и вот – те упражнения, которые вам нужно делать, чтобы подготовиться к Пятидесятнице. Беседа Учителя с сестрами состоялась 5 марта 1920 года, в пятницу в 16 часов. Перевод Т. Жегло _____________________________________ 1 Стенограмма этой беседы следует за первой частью стенограмм бесед с сестрами, которые Учитель проводил по четвергам после полудня. Параллельно с этими четверговыми беседами сестры собирались по пятницам после полудня и занимались по программе, которую они составляли себе сами. Настоящая беседа состоялась на одной такой встрече в пятницу, через неделю после окончания четверговых бесед. 2 Иудейский праздник благодарения за Божественные законы, данные на Синае, который празднуется через восемь недель после Пасхи. В этот день святой Дух впервые сошёл на апостолов (Деян 2:1-4), и закон отступил перед его дарами. 3 Евр 11:6 4 Каждое воскресенье в десять часов утра Учитель проводил лекции - беседы для всех желающих. (Прим. перев.) 5 2 Пар 5; 14 6 Сравни: Пр 16:7
  17. Из книге "Великая мать, том I" Беседа проведена Учителем 10 мая 1920 года в понедельник. РАБОТАЙТЕ С ЛЮБОВЬЮ! 1 Хотел бы знать, почему вы хотите этой встречи? Ответ: "Хотим еще один раз побыть с Вами, Учитель!" Есть у вас какие-либо вопросы? Знаете ли вы, откуда произошло болгарское слово "познай"? Оно произошло от одного старого корня, означающего жить сознательной жизнью. Только так слова имеют смысл. Жить сознательной жизнью означает пребывать в жизни вечной. Значит эти слова "жизнь" и "сознательная жизнь" – синонимы. Так что человеку нужно не просто жить, а жить сознательной жизнью. Познавать значит жить в полном смысле этого слова. И сейчас люди живут, богатеют, но живут неуверенно. Ведь вы наблюдали, что некоторые ученики, начинающие заниматься музыкой, ничего не понимают, то есть ничего не могут сыграть. Я спрашиваю: "Вкладывает ли в них что-либо учитель?" Если у такого ученика нет сильного желания учиться и нет любви к музыке, может ли учитель в нём что-то развить? Нет. По тому же закону, если у вас нет сильного, интенсивного желания жить, что может сделать для вас Господь? То, что вы ищите, находится внутри вас, существенное в вас самих, но есть и такие вещи, которых в вас нет. Учителя, преподающие музыку, всегда заставляют своих учеников сначала заниматься только этюдами и упражнениями и не отвлекать своё внимание на исполнение более значительных музыкальных произведений и на выступления с концертами, чтобы не затормозить своего музыкального развития. Ученик, прежде всего, должен обучиться искусству игры на инструменте. Таким образом его образование идёт правильным путём, и за время обучения он достигает цели. Так и тот, кто хочет приобрести Божественную жизнь, должен иметь методы для достижения этой жизни. Каждый ученик должен иметь свои методы. Сейчас я замечаю, что те из вас, в ком начинает говорить Дух, думают: "Ну, мне уже Дух говорит!" Но знаете ли вы, какая большая разница, когда говорит Дух? И Илие, и Исайе, и Осии говорил Дух, но вопрос в том, как говорил. Значит, Дух говорит всем людям неодинаково. Иной учитель музыки может обучать пятьдесят-сто учеников, но один из них едва выучил ноты, другой взял два-три урока, третий пятьдесят уроков и так далее. Вы не можете понять, что между вами существует градация в проявлении Божественного Духа. Важно не только то, чтобы Дух говорил нам, но нужно понимать живые Божии законы. В этом отношении современные изобретатели подают нам самый хороший пример: работая над чем-то, они делают один, два, три неудачных опыта, потом ещё пятнадцать-двадцать лет будут делать опыты, всё такие же неудачные, пока, наконец, кто-то не достигнет своей цели. А другой вообще её не достигает. Требуется настойчивость! Такая настойчивость должна быть и у того, кто идёт по Божественному пути. То, что можно постичь за один день, не учение; дело не в том, что учение трудное, а в том, что для этого требуется время. Когда вы начнёте изучать это учение, вы встретите много затруднений. Представьте себе, что у одного учителя музыки двадцать-тридцать учеников, но им даны разные условия. У одного из них богатый отец, и он купил ему хороший инструмент, а у другого отец бедный. У этого ученика нет даже обуви, и он должен создать себе внешние условия, которых ему недостает, к тому же одновременно учить ещё и уроки. Но часто те ученики, что победнее, развиваясь, приобретают более хороший характер, чем богатые, бедные больше закаляются. Многие из вас подобны богатым ученикам, которые хотят без большого труда овладеть этим искусством. Таково ваше стремление. В современном христианстве есть две категории христиан. Одни христиане имеют наслоения подобно тому, как образуется наслоение у свиней при их откармливании: слой сала становится всё толще и толще, образуется жир, а это не мускульная сила. Так и в земле пласты наслаиваются на пласты или в доме, который не убирают, пласты пыли наслаиваются один на другой. Это приобретение и обогащение, но они внешние. У другой категории христиан приобретение состоит во внутреннем росте: все частицы соединены между собой, и в каждой частице есть жизнь. Иногда эти частицы не соединены между собой, каждая живёт индивидуально и говорит: "В мою работу никто не должен вмешиваться!" А в другом случае каждая частица связана с другой – и все живы. Следовательно, ваша опытность должна быть опытностью второй категории. Например, вы прочитали книгу – это наслоение. Иной автор что-то написал и, возможно, написал очень верно, и вы думаете, что, как только прочитаете это, сразу поймёте его. Вы не можете его понять по той простой причине, что у вас не такие условия, как у автора, вы не понимаете его условий и не знаете, что заставило его писать. Вы читаете Евангелие, читаете, что сказал Христос, что сказал Исайя, но не знаете, что побудило их это сказать. Пока вы не придёте к тем же условиям жизни, вы не сможете понять этого учения. Когда придёт Дух, Он создаст вам условия для понимания этого учения. Поэтому иногда, когда ваша жизнь наслаивается, и вы начинаете её исправлять, тогда от вас поднимается только пыль, а вы думаете, что знаете свою жизнь. Почему? Все эти частицы отделяются, потому что связь между ними неорганическая. Именно это и происходит у вас. Вы же говорите: "Это не так, мы обманулись". Да, и я вам говорю: "Раз вы наслоились, значит, вы обманулись". Это не является чем-то живым. Если вода пройдёт через вашу пыль девять раз, и пыль останется, не будет смыта водой, то это нечто органическое, но если она будет смыта, то это несущественное. Сейчас я только констатирую закон, который руководит жизнью. Вы не можете избавиться от своих сомнений. Это естественные, неизбежные вещи; это не какие-то законы, но при нынешних условиях они неизбежны. У всех маловерных людей гнев, ненависть, зависть, ложь и многие другие вещи неизбежны. Вопрос: "Если эта свечечка зажжена в наших умах, как Вы говорите, то неизбежны ли эти вещи?" Нет. Как только зажжётся эта маленькая свечечка в Божественном уме, то есть, как только Господь зажжёт эту вашу свечечку, Он поставит её на подсвечник и скажет: "Так да светит свет ваш перед людьми!"2 Это имеет смысл! Так люди прославят Господа. Вопрос: "От кого зависит, чтобы зажглась эта свечечка, от Бога или от нас?" Зажжение свечи происходит через контакт с Богом. Разве огненные языки пламени, явившиеся Апостолам, не были такими свечечками? От Божественного Духа зависит всё. Он отличается от всех других духов, много есть других духов. О вещах и говорят, и сеют их, но для каждой вещи есть определённое время. Я говорю вам: "Не думайте, что это время ещё не пришло. Эти дела, тревожась, не сделаешь. Не думайте, что вы примитесь плакать и сетовать на свою судьбу, это вам не поможет – ничто вам не поможет". Плач имеет совсем другой смысл. Приходя к жестокому человеку, вы плачете, чтобы его смягчить, ведь сухая почва нуждается в воде, в плаче, а сырая в воде не нуждается. Приходя к доброму человеку, нужно ли плакать? Увидев, что вы голы и босы, неужели он вас не оденет? Думаете, если ему не скажете, что покончите с собой, он без этого не заступится за вас? Бог – разумное существо и, когда мы идём к Богу с положительной верой, у Него нет двусмысленности. Сейчас мы идём к Богу с нашими человеческими представлениями. Иногда мы сильно встревожены и тормозим Божественный Дух в себе. Представьте себе, что мать готовит баницу 3, а ребёнок стоит рядом у неё над душой и ноет. Она раскатывает тесто, а он её спрашивает: "Готова ли баница?" Пусть ребёнок подождёт, пока мать замесит и испечёт баницу. Будет ли быстрее готова баница, если ребёнок стоит над душой матери, ноет и постоянно её спрашивает, когда будет готова баница? Нет, пусть идёт и принесёт немного воды, пусть принесёт щепок, чтобы растопить печь, и радуется возле матери, тогда баница будет готова быстрее. Легко прийти к христианской жизни, но существуют некоторые неправильные понятия. Вы скажете: "Прошло уже столько лет, а мы не стали христианами?" Вы христиане, но существует различие в понятиях. У вас могут быть два-три сына, три-четыре дочери, но из всех детей только один ребёнок будет вас понимать. Спрашиваю вас: "Как вы ладите с остальными сыновьями и дочерьми?" Они для вас, как гости, приходят и говорят: "Мама, мы хотим того, хотим этого" – и уходят, а другой ребёнок остаётся дома помогать вам. Так и вы говорите: "Господи, этого хочу, того хочу!" – или же говорите: "Я наказала своему Отцу, купить мне то, купить мне это, и Он мне купит". Это одно из препятствий, из-за которого многие не преуспевают. В истинной жизни существует другое, внутреннее понимание, которое словами не объяснишь. Вы достигнете глубины, внутреннего спокойствия, мира и понимания Божественной жизни. Это отвлечённые вещи, но вы дойдёте и до практической стороны учения, чтобы сделать свои дома в пустыне оазисами с плодовыми деревьями, и, когда какой-либо путник с нагруженными верблюдами будет проходить мимо, он сможет там остановиться. Реплика: "В одной из прожпых бесед Вы сказали, что если мы хотим изменить свои отношения с близкими, то должны изменить своё отношение к Богу". Вопрос: "Как может применяться это учение практически?" Для этого нужны три положения: первое положение – это, когда мы служим людям, и тогда мы в положении слуг; второе положение – это, когда мы служим самим себе, тогда укрепляется наша индивидуальная жизнь; третье положение, – когда мы служим Богу. Распределяйте каждый день своё служение пропорционально и смотрите, к какой из трёх категорий относятся дела, которые вы делаете. Человек, служа Богу, может служить и людям, но тогда его положение будет другим. Именно так вы измените своё первоначальное положение – будете служить Богу. Это желание вы найдёте в глубине своей души, оно – стремление вашей души. Это положение, которое вы принимаете изначально, но оно не то положение, которое вы будете изучать сейчас. Вы все его сознаёте, знаете его, но считаете, что ему ещё не время. Вы считаете, что служение Богу – это нечто трудное, это то, чему нужно долго учиться, и таким образом вы тормозите себя, когда хотите служить Богу. Нужно освободиться от этого предрассудка и не говорить: "мы – женщины" или "мы – мужчины", или "мы – дети", или же "мы – учителя". Мужчины хотят служить Богу, но говорят: "Мы – мужчины". Дети хотят служить Богу, но говорят: "Мы – дети". Учителя хотят служить Богу, но говорят: "Мы – учителя". То, кем вы являетесь сейчас, ваше временное положение, данное вам для того, чтобы вы извлекли из него определённые уроки. Вы играете в каком-то театре данную вам роль, например, роль слуги. Эта роль дана вам для того, чтобы вы изучили её, потому что в любой роли есть особые черты и характеристики, которые вам нужно изучить. Но вы – ни тот, и ни другой, кем представляетесь на сцене. Вы пришли как женщины только для того, чтобы изучить эту роль. Сущности женщины, женщины как искусство, вы ещё не изучили, то есть не то, чтобы вы её не знали, но изучаете её сейчас. Кто-то, глядя на вас со стороны, скажет: "Разве это женщина?" – и выскажет своё мнение. То, что я сейчас так говорю вам, вовсе не означает, что вам нужно освободиться от этого положения, потому что жизнь есть жизнь, а роль, которую вам дали играть, есть роль. Но независимо от этого вы будете изучать вещи, которые относятся к сущности вашей души. Представьте себе, что вас четыре сестры в доме; отец ваш больше расположен к одной своей дочери, мать – к другой, единственный брат – к третьей сестре, а к четвертой никто не расположен. Все её бьют, всегда и во всём она виновата. Естественно, в ней зародится отчаяние, она будет печальной, грустной, пока не поймёт смысла жизни. Допустим, что все вокруг истязают вас, называют невежей, глупой, никудышной, и, когда приходят гости, все о вас говорят. Вы не будете знать, что вам делать и куда деться. Допустим, у вас возникнет желание молиться Господу, что бы Он избавил вас от такого положения, и допустим, что Господь не обратит к вам ни одного сердца. Наконец, вы находите на стороне подругу, которая вам сочувствует; вы сразу обновляетесь, переносите всё с радостью, в вас происходит перемена. Вы продолжаете нести своё бремя, но вам уже легче. Итак, ваше положение среди людей не изменится, но вы найдёте себе подругу, и с легкостью будете нести своё бремя. Люди удивятся и скажут: "О, эта женщина находится в плюсовой фазе". Потом у вас зародится сомнение, а не временное ли явление ваша дружба? Тогда вы окажетесь в минусовой фазе. Люди не изменятся: ваш отец, ваша мать, ваши сёстры будут всё такими же, у них по-прежнему будут те же планы и идеалы, но в них должен войти новый элемент. Я вам объясню, как это обстоит в Природе. Цветы, что ближе к окну вы поливаете, как и остальные, но они более свежие, на них падает больше света. А те, что стоят в затемнённом месте, на северной стороне, всё время будут сморщенными. Эти цветы – четвёртая дочь, о ней никто не заботится, она всегда плохая, и все люди ломают голову, что с ней делать. Я нахожу маленькое окошко, ставлю её туда – и она начинает бурно цвести. Капельку света хочет она! Следовательно, прежде всего, смотрите, чтобы Божественный свет постоянно тёк в ваших душах, потому что мир может исчезнуть, но Божественный свет будет пребывать вечно. Бог – это внутренний, духовный свет. Второе положение, существующее в мире следующее: все ожидают от других больше, чем могут предложить им сами. Заметьте, что есть закон, согласно которому частоты вибраций человеческих душ не одни и те же. Есть некоторые верующие люди, которые при соприкосновении с вами не только не поднимут вас, но опустят ниже, до своего уровня, подобно тому, как в физике смесь двух жидкостей с различными температурами принимает среднюю температуру. Поэтому, согласно этому закону, вы должны сближаться сообразно вибрациям ваших душ. Души с одинаковыми вибрациями могут содействовать друг другу, но если у них нет одинаковых вибраций, они будут мешать друг другу, отстанут от других. Утки, которые летают одинаково, летят вперёд, а те, что летают неодинаково, отстают. Можно ли впрячь коня и вола вместе? Это будет неразумным сочетанием. А сейчас займитесь поиском того, что вас смущает, чтобы освободиться от имеющихся в вас наслоений. Освобождение от этих наслоений означает наличие постоянного притока новой жизни, потому что старая вода, сколько её не накрывай, всё равно старая; старая одежда, сколько её не стирай и не латай, всё старая. Нужна новая одежда. Иногда вы говорите: "Когда-то, будучи ребёнком, я так верила!" Вера детей – это одно, а вера взрослых-другое. Вера тоже развивается. Апостол Павел говорит: "Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое". 4 Однажды появится интерес и у тех из вас, кто сейчас не может меня понять, и они продолжат с того, чего достигли, каждый с того, чего он достиг! Как растение пускает по одному маленькому отростку, так и вам нужно каждый день пускать по маленькому отростку Если вы его не выпускаете, нет роста, нет понимания. Нужно достичь такого состояния, чтобы, пожелав что-то совершить, вы ощутили бы присутствие Господа так живо, что остановились бы, прежде чем это сделать. А сейчас вы твердите, что чувствуете в себе присутствие Господа, но как только придёт какое-то испытание, вы его не выдерживаете и потом раскаиваетесь. Когда опрокинется телега, вы находите свой путь, но важно найти его до того, как она опрокинется, – в этом сила жизни. При нынешнем развитии жизни вы часто будете встречать трудности, и вам будут говорить, что вы живёте неправильно, что в Евангелии написано то-то и то-то. Я говорю: "Там написано многое, но вы этого не понимаете". Иногда те, кто говорит, что то-то и то-то написано в Евангелии, поступают так же, как те, кто пишет инструкции на пакетиках с красками для пасхальных яиц. На них написано, какая краска содержится в пакетике, как она разводится, в каком количестве воды, какие яйца красятся и так далее. Там пишут, что эта краска разводится в таком-то количестве воды, после чего яйца кладутся так-то и так-то, и тогда будет результат. Всё произойдёт, как указано на этом пакетике, но нужно пройти весь этот процесс. Но существуют и другие познания, более глубокие, чем эти познания о красках. При нынешних условиях люди только спотыкаются. Атмосфера полна отсталых душ, которые подкрадываются к вам, и вам часто бывает неприятно, вы испытываете недовольство, а причина этому в них. Теософия называет эти души элементалиями. Всем следует отряхнуться от них; нужно иметь грабли, чтобы их выгрести. Эти души нужно воспитывать, чтобы они научились подчиняться Божиему закону, научились работать. Вопрос: "Не эти ли души создают нам препятствия?" – Да. Вопрос: "Они, вероятно, наживаются?" – Да, они приходят тебя обобрать. Вопрос: "Не нужно ли нам знать, как уберечься от них?" Когда они придут, впрягите их в работу, научите их ткать, прясть, пошлите их работать на кухню. Они воздействуют только на ум, поэтому скажите: "Эта мысль не моя, это желание не мое!" – Так вы их отбросите. Если бы человек вздумал поддаваться всем желаниям и мыслям, которые проходят через его сердце и ум, что бы было? Эти мысли и желания пусть себе текут, как вода, летят, как ветер, а мы будем брать из них только то, что нам нужно; нам годится не всё. Я предоставляю вам свободу и хочу, чтобы вы выучили добровольно все правила, которые я вам дал, и применяли их так, чтобы могли сами надевать на себя и снимать с себя недоуздок. Я вас не принуждаю ни к какой дисциплине, предоставляю вам всё делать свободно. Иногда вы хотите меня обхитрить, но тогда я приобретаю, а вы теряете. Так вы разрушаете друг друга. Часто я вижу, как вы портите многие вещи, которые я исправил. Много раз, имея доброе намерение сделать то или другое, вы имеете ревность Апостола Павла и говорите, как он: "У меня была ревность, а не правильное рассуждение"5. Если вы войдёте в какой-либо сад, то куда вы сразу направитесь? Вы пойдёте к той груше или яблоне, у которой самые хорошие и сочные плоды. Не так ли поступите? Нет на свете глупого человека, который пошёл бы к дереву с незрелыми плодами. Человек подойдёт к тому дереву, где самые лучшие плоды, если же нет хороших яблок, он пойдёт за незрелыми. Этот же закон действует и в мире: если у вас есть хорошие плоды, то и без приглашения кто-нибудь придёт к вам. Так практически обстоят дела, и это очень правильно. Наше отношение к окружающим будет определяться богатством нашего ума и богатством нашего сердца. Я не называю любовью то, что меняется. Смешно, если ты любил, а через десять лет повернулся спиной. Павел говорит: "Любовь никогда не перестаёт"6. Реплика: "Много раз я думала, что тот, кто себя принуждает, получит Царство Божие ". Вопрос: "Какая добродетель самая сильная для достижения больших результатов?" Под словами "Силой берётся Царство Божие" 7 подразумевается, что только тот, кто движется, обретёт Царство Божие. Представьте себе, что вы утром поднимаетесь на какую-то горную вершину встречать Солнце. Если вы все, поднявшись, разойдётесь по разным местам, а не останетесь на одном месте, Солнце даст всем свою силу. А если вы все выстроитесь друг за другом и так, в очереди, будете ждать ею благодати, то непременно возникнет дисгармония. Все одновременно встаньте под его лучи и ждите его благодати. Это учение – Божественное, в нём нет времени и очерёдности. Вы все одновременно ознакомитесь с ним. Вопрос: "Мы все знаем свои скорлупки; не можем ли мы так хорошо узнать друг друга и полюбить, чтобы стать большой силой в Софии?" Что вам мешает? Трудность заключается в вашем уме. Реплика: "Поводите нас немного в горы ". В горы сейчас поднимаются и маленькие дети. Человеку нетрудно подняться в горы. Ваше положение, судя по задаваемым вопросам, следующее: представьте себе, что вы находитесь в комнате с большим окном, а напротив окна большое зеркало, в котором утром отражается восходящее солнце. Сейчас вы все стоите и ждёте, чтобы увидеть его в зеркале, – таково ваше положение. Вы никогда не сможете найти истину таким образом. Я хочу, чтобы вы вышли из комнаты на улицу и смотрели на солнце, а не на его отражение в зеркале. Зеркало вам покажет, откуда восходит солнце, из какой глубины; оно вам покажет, что истина у вас за спиной. Каждая из вас должна немного вникнуть в свою душу, вы ещё не познали своей души. Вам нужен опыт, который каждая из вас должна приобрести индивидуально. Итак, вам нужно обратиться к Господу и сказать: "Господи, каким угодно образом зажги нашу свечечку, только зажги её!" Предоставьте всё в распоряжение Божественного Духа, и Он зажжёт свечечку. Эта свеча зажжётся тем способом, который изберёт Господь. Дух, раздающий все способности людям, не таков, как вы Его понимаете. Мы понимаем слово "Дух" в особом смысле. Зажжена ли эта свеча в вас? Свечу нужно зажечь и поставить на подсвечник, убрать шиник 8 и сказать: "Да воссияет так внутренний Божественный свет!" (Учитель взглянул на улицу, где шёл частый дождик). Дождь показывает, что вам нужно больше жизни. По погоде я вижу, что вам препятствует. Вам препятствуют горные туманы, а они – эмблема жизни. Трудности, которые у вас есть, сами по себе не так велики, как вы их преувеличиваете. Вы кладёте небольшое затруднение под микроскоп, разглядываете его и говорите: "Нет большей трудности, чем моя!" Это верно, твои трудности – как раз для тебя. Вы станете ближе друг другу, пойдёте по пути любви и увидите, что может сделать для вас Господь. Вставайте каждое утро тихо, следите за тем, чтобы сосредоточить свои мысли, утихнуть внутренне, проникнуть в Божественную мысль, потому что некоторые опытности, познаваемые вами в жизни, кармические и неизбежные. Реплика: "Вчера вы сказали, что, когда загорается эта свечечка, кармические вещи исчезают". Да, вы можете принять решение и покончить с ними. Есть ли у вас такая положительная вера? Я рассматриваю положительную веру как расширение сознания. Как бы то ни было, я помогу вам так, как поступает ветер: смахну с вас пыль, чтобы она вас не смущала. В Божественном мире всё обстоит так же, как при посадке в поезд. Вам придётся соблюдать расписание. Если вы опоздаете, поезд не будет вас ждать. Вы сядете в него, поедете и сойдёте в определённом месте; вы не будете напрягаться, думая, каков машинист, и что в пути от паровоза могут отцепиться вагоны; это всё – предположения. Вы скажете: "Попросим Бога, чтобы в пути ничего не случилось!" Вы пойдёте к Богу, но душой, а не телом, приложите свою веру в Бога. И смотрите, чтобы ничто вас не смущало – нужна живая вера! Скажем, у вас плохое самочувствие, вы мучаетесь. Это состояние иногда возникает из-за употребления какой-либо трудноперевариваемой пищи, от которой у вас накапливаются известные шлаки. Другой раз из-за ваших противоположных чувств появляются острые боли. Например, вы одновременно и любите, и ненавидите кого-то, тогда в сердечной области вы ощущаете вонзившиеся спицы. Вы говорите: "У меня колющие боли!" Как им не быть! Они у тебя будут. Отбрось противоположные чувства – и эти боли исчезнут. Другой раз кто-то может наброситься на вас мысленно и тоже вызовет у вас какие-то острые боли. Поэтому вам нужно научиться ограждаться, вести такую жизнь, чтобы все жизненные стрелы отскакивали от брони вашего тела. Иногда нужно освобождаться от дьявола. Знаете ли вы, что он делает? У него есть одна хитрость: вы должны ему, он приходит к вам, вы выплачиваете по векселю, но забываете его забрать. На следующий год он приходит к вам снова и говорит: "Ты думаешь, что заплатил? Нет, плати!" Следовательно, вы заберёте у него вексель. Когда-то, двадцать лет назад, ты совершил какие-то грехи и молился Богу, чтобы они тебе были прощены, но через двадцать лет опять приходит дьявол и говорит: "Плати!" Ты ему скажешь: "Я их оплатил, незачем ещё платить, подавай на меня в суд!" Из-за этого вы мучаетесь. Человек должен знать, какие вещи правильные и какие неправильные. Есть моральные и аморальные вещи, есть правильные и неправильные поступки, хорошие и плохие дела. Ваша душа должна выбросить вон все плохие и неправильные поступки, должна освободиться от старых терзаний, чтобы у вас остались только опытности. Реплика: "Мы будем освобождаться, но если они нас не освобождают?" Они покинут вас. В этой школе нужно много работать, ведь иногда люди создают себе неприятности и по незнанию, поэтому все страдают. Старайтесь быть богатыми верой, знаниями. Человек должен богатеть. Когда-то люди ходили в монастыри, куда они только не ходили, проводили в уединении по десять, пятнадцать, двадцать лет, чтобы окрепнуть. Вот вам задача, которую вы можете выполнить. Она заключается в следующем: в любой школе есть свои затруднения, свои трудности, поэтому старайтесь ликвидировать сейчас свою старую карму, не откладывайте. Чтобы окрепнуть старайтесь насадить в себе новые мысли, новые понимания, благодаря которым росла бы и расширялась душа. Сейчас у всех вас есть какой-то маленький долг, какой-то вексель с крайним сроком выплаты. Как только приходит день выплаты, вы начинаете искать деньги, чтобы оплатить свои векселя, а это всё новые долги. Старайтесь, чтобы каждая из вас сделала то, что может, выполнила бы какую-либо работу, выучила по одному упражнению. Одни из вас имеют больше опытностей, другие меньше, притом, одни в одном отношении, другие в другом. Вам всем говорит Дух разными способами, вам всем нужна усердная молитва. Говоря о зажжённой свечечке, мы подразумеваем другой смысл. В каждом человеке зажжена свечечка, но зажжение зажжению – рознь. Например, есть обыкновенные лампы, в которых горит керосин и издаёт запах, и есть другие лампы, в которых керосин превращается в газообразное состояние и так загорается. Эти лампы горят сильнее. И, наконец, есть лампы, в которых к горючему веществу добавляется ещё и воздух. В них происходит более полное сгорание, что даёт больше света. Следовательно, и ум должен перейти в то Божественное состояние, когда в нём не остаётся никаких излишков, чтобы был чистый свет и происходило чистое горение. Старайтесь найти свою душу и заглянуть в неё. Найдя свою душу, вы ощутите внутреннюю полноту, а сейчас вы ощущаете пустоту, и каждый день вам не везёт. Возьмёте вы что-то или не возьмёте, всегда ощущайте себя наполненными! Христос говорит, что вы не тот живой источник, что берёт изнутри, а тот источник, который берёт снаружи и каждый день понемногу исчерпывается. Да ведь и Писание говорит: "Молитесь друг за друга, чтобы исцелиться" 9. А что до сих пор вам говорил Дух? Что самое возвышенное из того, что Он вам сказал? Иногда человек говорит сам себе, иногда ему говорит другой. В том, что говорит Господь, есть новые элементы, есть нечто особенное. Когда Господь начнёт говорить человеку, последний чувствует этот говор в уме, в сердце и в воле. Этот говор проникает повсюду, он – живое Слово. Кто слышит голос Господа, тот жив, не мёртв. Тогда вы чувствуете в глубине души радость, которую знает только тот, кто её испытал. Она, как та тихая вода, которая не пересыхает, но может исчезнуть. Если сделаешь ошибку, то утратишь её и возвратишься в своё обычное состояние. Услышишь опять этот голосок и опять поднимешься. Самое трудное – это удержать такое состояние; оно приходит каждый день, но вы не можете его задержать, а должны этому научиться. Вопрос: "Как мы можем его задержать?" Для этого требуется воля. Вы должны быть готовы работать во имя Божией любви, во имя живого Господа. Когда мы работаем во имя любви, мы не упоминаем её имени. Когда я спасаю и лечу человека, нужно ли мне говорить ему, что я это делаю во имя любви? Я это делаю для себя, а поймёт он это или нет, мне безразлично. Я не буду читать ему молитвы, не скажу ему ничего о любви, а окажу ему все услуги и уйду. Разве Солнце, давая вам свет, говорит вам: "Я свет"? Разве любовь говорит вам: "Я любовь"? Если она это скажет, она ограничит себя; то, что есть любовь, не будет говорить, что оно – любовь. Будет очень странно, если я спрошу кого-то: "Ты живёшь?" Кто живёт, тот чувствует, делает добрые дела, и он, разумеется, живёт. Есть много вещей, которые создают помехи людям, а эти помехи – нечто очень плохое. Собирайтесь вместе по закону свободы, обменивайтесь мыслями и, разговаривая, не прерывайте друг друга. Вы ещё не научились искусству уступать в разговоре очередь другому, чтобы тот говорил. Тот, кто не научился слушать, пусть приложит усилия и научится слушать! Иной говорит: "Как я буду слушать глупости?" Разве ветер, что дует, всё только умное говорит? Оказавшись в каком-то обществе, всегда ли вы говорите умные вещи? Неужели ты, слушая кого-то и осуждая его, сам говоришь очень правильно? Научись закрывать свои уши. Что касается понимания, освободитесь от мысли, что один умнее, адругой глупее. Вы обманываетесь: людей умнее и глупее на свете нет; в данный момент ты умён, а в другой – ты глуп. Устремитесь в духовный мир, к Богу и не считайте что-либо глупым; если что-то для тебя глупо, оставь это. Тот, кто делает глупости, должен чему-то научиться, приобрести опыт. Вот в чём заключаются глупости: допустим, что на вас красивое белое шёлковое платье, но приходит одна с нечистыми руками и пробует на ощупь, каково платье; приходит другая – то же самое. Вы скажете: "Как это глупо!" Спрашиваю вас: "Почему на вас эти пятна?" – "О, пришла одна, пришла другая – это они мне насажали пятен". Да, но желание потрогать есть у каждой из вас, а пальцы у вас нечистые. В данном случае твоё платье не должно быть испачкано. Когда вы вступаете в христианство, есть опасность попасть в положение тех торговцев, которые выносят свои товары на продажу. Между ними начинается конкуренция, они не могут терпеть друг друга. Так и вы выносите свои опытности. Оставьте это, уступите место другим, путь они продадут свои товары, а когда дойдёт очередь до вас, вы продадите, сколько сможете, а что останется непроданным, вернёте обратно. Но вы говорите: "Да, но я отдала так много денег!" – и начинается состязание. Реплика: "Все из-за того, что мы не можем терпеть друг друга". Терпение проистекает из любви. Если ты полюбишь кого-то, то сможешь его терпеть. Но есть и другой закон, и вам нужно с ним считаться. Допустим, вы голодали три дня, а я вам говорю: "Подожди, я поделюсь с тобой одним опытом". Вы нервничаете. Тогда я вам говорю: "Ладно, уходи", – а после этого жалуюсь, что вы не хотите меня слушать. Я не вхожу в ваше положение, не считаюсь с тем, что вы голодны, три дня не ели. Человек должен сказать, что голоден, а потом пусть ему рассказывают. Для этого требуется большая догадливость. Вы можете работать и вне школы, вы ломитесь от изобилия знаний, и вам нужно поделиться своими знаниями с людьми. Вы страдаете от изобилия, а не от недостатка. Вы спросите: "Нужно ли это говорить?" Оставьте это, в мире есть много других работников, пусть они и работают! Верьте, что в мире всё идёт определённым путём: Божественный план никоим образом не может исказиться, он идёт в соответствии с точными математическим расчётом. Если вы воспротивитесь ему, будете страдать, а то, что определил Бог, произойдёт. Например, вас хотят отправить на прогулку, а вы этого не желаете. Вас связывают, вы дёргаетесь, вырываетесь, и всё равно оказываетесь на том месте, но только с чувством усталости, поэтому лучше пойти без сопротивления. Так что, и сопротивляясь, вы сделаете предназначенную вам работу, и не сопротивляясь, тоже её сделаете. Вам нужно молиться друг за друга. Добрые мысли, которые вы посылаете друг другу, действуют хорошо, а плохие мысли оказывают плохое воздействие. Если вы играете на музыкальном инструменте, а я прихожу и сыплю вам немножко красного перца в нос, как вы сможете играть? Будете чихать. Эти правила верны, Писание говорит: "Молитесь друг за друга, чтобы исцелиться". Весь мир погряз в лукавом. Чего ожидать от мира, погрязшего в лукавом? Из такого мира, каков он сегодня, ничего не может выйти. Всё – сплошные осадки, всё падает на дно и, однажды, когда на этом дне соберётся много осадков, Господь его поднимет, устранит воду и сделает дно садами, полями, горами. Так станет с морским дном. Верьте, что в душе все хорошие. Незачем вам говорить, что вы – плохие люди. Да, когда вы действуете, – вы плохие, вы плохие в проявлении своей воли. Вопрос: "Чтобы найти свою душу, необходима эволюция или это зависит от воли субъекта?" Нужно устранить препятствия. Представьте себе, что на какой-то цветочек вы кладете колючку. Может ли он расти? Не может. Так и с вами: если вы не можете расти, то причина в том, что кто-то положил на вас колючку. Нужно смотреть, чтобы на вас не было такой колючки. Если вам дадут весы, на которых вы будете взвешивать жидкости и твёрдые материалы, и если вы будете точно соблюдать правила взвешивания, всё будет идти как надо. Но представьте себе, что кто-то придёт и скажет: "Эти весы не достаточно чувствительные, мы дадим вам другие", – тогда отношения изменятся. Всё нужно класть на Божественные весы и взвешивать только на них, тогда не может быть дисгармонии. А если в вас присутствует дисгармония, она создаст вам неприятности. Когда Господь хочет заставить кого-то слушать Его, Он даёт им неприятности, болезни, голод. А тем, кто Его понимает, Он говорит разумно. Есть два способа, которыми говорит Бог: один – физический разумный, а другой – разумное Слово. Если вы придёте в согласие, в гармонию между собой, мы готовы вам помочь. Каждому, кто готов, я помогаю, даже если его здесь нет. Каждому, у кого есть условия, я помогаю. У кого-то есть желание учиться, я останавливаюсь и помогаю ему. Иной же наполнил свою голову правилами, знаниями, переживаниями, но всё это не живёт в нём. Он говорит: "Давайте любить друг друга, да будем милосердны!". Прекрасно, хорошо, но всё это качества, а не правила. "Тогда как любить друг друга?" Ты идёшь ко мне, молишься, просишь двадцать левов, но у меня их нет, – этой услуги я тебе не оказываю. Иду по дороге, проходит кто-то мимо меня и просит, чтобы я поднял ему сумку. Я говорю: "Не могу, тороплюсь". Кто-то упал на пути – остановишься и поможешь ему. В каждый данный момент остановишься и применишь закон любви. Приходишь в какой-то дом, – твоя сестра опечалена, спрашивает тебя: "Не можешь ли мне помочь?" Говоришь: "Господь тебе поможет". Нет, остановись, помоги своей сестре! Скажи ей: "Господь поможет и тебе, и мне", – скажи ей, что всё уладится! Я могу вам делать добро, но часто воздерживаюсь от этого по следующим соображениям: будет ли умно просить Господа послать вам дождь, когда ваши нивы не вспаханы и не засеяны? Если ваши нивы засеяны, попросите – я готов, пошлю вам всё: дождя, дождя, сколько хотите дождя! Знания, знания, у вас сегодня столько знаний! Вы не остановились на том, что я сказал, вы не задержались, чтобы немного поразмышлять, постараться понять хотя бы сотую часть всех данных вам формул. Вы говорите: "Мы это понимаем". Да, но не применяете. Знайте, что в мире больше живых существ, чем вы предполагаете, вы не одни. Не думайте, что, когда вы одни, за вами некому наблюдать, некому следить за вашими поступками. Начните что-то делать для Христа, для Господа, Кого вы любите! Совершите что-то ради Него! Говоря "совершите", я подразумеваю – сделайте что-то сознательно, да так, чтобы, сделав какое-то добро, вам было приятно, что вы сделали что-то для Господа. У христиан есть сила. Если соберутся четыре-пять или десять тысяч человек и сосредоточатся на одной мысли, они могут помочь кому угодно, но для этого требуется взаимность. Сегодня могут помочь тебе, завтра – другой, потом – третьей, и так постепенно все нивы будут вспаханы, засеяны и сжаты. А сейчас у вас дома будет много трудностей: будут индивидуальные внутренние трудности -трудности ума и сердца, будут трудности и общественного характера, трудности с пропитанием. Эти трудности реальны, и вам нужно их устранить. Твой муж недоволен. Ты молишься, но не можешь ему помочь; наложишь ему мазь, но у него заноза. Ты говоришь: "Я наложила ему мазь, но это ему не помогает". Да, мазь помогает, когда нет занозы, а когда она есть, мазь не помогает. Вытащи занозу. У кого невозможно вытащить занозу, у того есть трудности, которые невозможно устранить. Например, у вас такие трудности, и вы говорите: "Меня не любят". Это одна из больших трудностей: ты не можешь насильно заставить людей любить тебя. Почему тебя не любят? Оккультисты говорят, что тот, кого никто не любит, демагнетизирован. Он начинает видеть в людях только плохую сторону. Все его избегают – он демагнетизирован. Поэтому берегитесь! Как только вы перестанете видеть в людях добро, вы потеряете магнетизм, и мало кто будет вас любить. Сейчас Господь дал вам развлечение. Глядя на вас с вашими трудностями, Он говорит: "Эти люди очень хорошо выполняют свою работу". Иногда я нахожу ошибку у самих учителей. Если вы сядете со мной за трапезу, и я дам вам есть согласно правилам, то есть дам мало, вы останетесь голодными; если же я дам вам больше, то один съест больше, другой – меньше, и потом я вас отругаю. Нет, когда придёте ко мне, я каждому дам по три ореха и по одному кусочку хлеба. И это правильно. Так нужно учиться! Вопрос: "Отчего возникает большая радость?" От изобилия энергии. Иной раз, когда человек воздерживался, воздерживался, приходит большая радость. Это состояние наблюдается у всех людей. Радость часто спускается в физическую жизнь, радость, выраженная на физическом поле, это радость души. Приведу вам один пример, чтобы вы видели, в чём выражается плохое. Скажем, ваш источник чист, но чашка, в которой вы подаёте воду, нечиста, и тот, кому вы даёте пить, недоволен. Плохое заключается не в воде и не в желании, а в чашке. Чашка должна быть чистой. Хлеб, который вы даёте человеку, не плох, но руки ваши должны быть настолько чистыми, чтобы этот человек был вам благодарен. Эти вещи, начиная с прошлых восьми тысячелетий, и по сей день, вы всё изучаете. Теперь перейдём к степени, что повыше: из физического поля перейдём в духовное. Вы должны знать, что желаете выразить поцелуем, когда хотите кого-то поцеловать, или же, например, знать, что выражает нынешнее рукопожатие? Не думайте, что поцелуй – изобретение человека, это проявление экономии Природы, это два тока: верхняя губа – положительный полюс, нижняя – отрицательный полюс. Когда человек сближает губы, ток от одной губы переходит в другую. Когда мать часто целует ребёнка, и он, и она обновляются. Замечали ли вы, что мать не целует ребёнка в одно и то же место? Но как часто этот закон выполняется хорошо, правильно? Рукопожатие подчиняется тому же закону: при рукопожатии осуществляется обмен энергиями. Рукопожатие означает знакомство, приветствие. Расширьте своё сердце, смотрите миру в глаза, старайтесь учиться у него, благодарите за всё, стремитесь к чистоте! Прежде всего, вам необходимо внутренняя, душевная чистота. Сохранить себя в чистоте – это самое трудное, потому что, чтобы стать чистым, нужно дружить с Богом и добрыми людьми. Вам нужны новые опытности, чтобы ваше настроение изменилось. Для этого есть много способов, например, выходить рано утром на Природу. Это один из способов обновления. Пока пройдёте эту школу, вы ещё многому будете учиться. Если станете очень чувствительными, вы заметите, какая тяжёлая аура бывает у людей. Вы почувствуете вибрации их мыслей и желаний, ощутите в них недовольство, неблагодарность. И всё это вам нужно осаждать и говорить: "Ради Господа я должна всё это осадить вниз!" Старайтесь развиваться. Каждый день концентрируйтесь, пребывайте в молчании десять-пятнадцать минут, чтобы научиться молчать. Пусть каждая углубится в себя и размышляет просто так, не ожидая, что ей что-то скажут, как на Природе каждый обводит взглядом всё вокруг или как во время еды каждый выбирает, что он будет есть. Так и в размышлениях пусть каждая углубится в себя и постарается обрести эту энергию. Если вы наблюдаете за другими: кто, как стоит, кто, как молится, то это уже не медитация. Для медитации нужна большая комната, чтобы никто вас не смущал, чтобы вы были на расстоянии полуметра одна от другой. Хорошо бы на ваших встречах рассматривать особенности какого-нибудь цветка, например, гвоздики, клубники и так далее, рассматривать их психические проявления. Все цветы нужно изучать на месте, рассматривая их, как под микроскопом. Вы заметите, насколько цветы чувствительны к любви, но для этого нужно чаще ходить на экскурсии. Стремитесь к большей свободе, чтобы у вас не было ограничений! Соблюдение многих правил приведёт к другой крайности, поэтому перестаньте осуждать себя, избегайте этого. Вы начнёте говорить о более отвлечённых предметах, будете обсуждать их объективно и принципиально, при этом никого не иметь в виду. Иногда можно представить себе кого-то в качестве модели, можно его описывать, но так, чтобы он не был для вас точкой прицела. Эта модель будет стоять перед вами столько, сколько пожелает сама. Ведь когда вы позируете, вы стоите столько, сколько хотите, не так ли? Так нужно поступать и в жизни. Поскольку вы ещё не изучили закона концентрации, невидимый мир пользуется негативными методами, чтобы развить у вас концентрацию: когда вы возненавидите кого-то, вы носите его в себе и таким образом концентрируетесь. Другой раз у вас возникнет какая-то боль, вылезет чирей – и вы концентрируетесь, Болит желудок, болит голова – это всё естественные способы для концентрации мысли. Если вам случится полюбить кого-то, вы становитесь рассеянными, не можете концентрироваться. При концентрации ум должен быть поставлен на своё место, и все хорошие желания должны быть отделены от плохих. Работая над собой, вы каждый день будете стараться что-то сделать для развития ваших душевных способностей, и, что бы вы ни сделали, не бойтесь и не думайте, что это лишнее. Это только внешне может выглядеть лишним. Религиозные формы, осуждение, морализирование создают большие препятствия. Для себя я понимаю вопрос так: я не должен вас морализировать. Вы цветы, которые должны поливать и выращивать себя сами. Эти цветы вырастут сами. Иной говорит: "Я хочу стать лучше". Если ты идёшь по пути, то разовьёшься правильно. Вы все пребываете в различных душевных состояниях, и в данный момент у одной из вас может быть плохое настроение. Не понимая этой философии, в такой момент вы приближаетесь друг к другу, и тогда между вами возникает конфликт, вы мешаете друг другу. Самочувствие человека на физическом поле не может быть всегда одинаковым. Иной раз он находится в состоянии дерева, у которого все листья и цветы опали, и вы говорите: "Мы изменили своё мнение о нём". Незачем менять мнение о нём: он только разделся, но плоть оденется снова. Работайте с любовью! Работайте с той любовью, о которой Толстой говорил: "Ты будешь готов оставить всё и служить всем, не ожидая платы". Отречься от всего и служить всем – это и есть любовь. Если можешь это сделать, у тебя есть любовь; если не можешь этого сделать, у тебя также есть любовь, но такая любовь, которая не может пробудить людей. Если можешь это сделать, вопрос сразу решается разумно. Служа в любви, ты не будешь наёмным слугой, ты будешь свободным, будешь работать даром, не считая себя обязанным, и не будешь ответственным. Будешь делать добровольно то, что требует любовь. Эта любовь требует, чтобы и царь, и слуга отказались от своего, стали бы слугами. Эта любовь говорит: "Я не признаю хозяев". А после того, как ты долгое время работал во имя её, она говорит: "Теперь ты достоин быть хозяином своего отдыха, но как отдохнёшь, сразу за работу!". Так что, если ты отдыхаешь, ты – большой человек, если работаешь, – маленький человек. Знаете, как тяжело так работать? Люди эгоисты, они думают, что ты железный. Так что и двадцать пять часов в сутки будешь на них работать, они не скажут тебе "хватит". Никто не должен оказывать влияние на другого. Вы предоставите каждому возможность проявляться самостоятельно, работать самому, потому что в этой любви он будет развиваться сам. Иной приходит и говорит: "Нужно поступить так". Но откуда он знает, как надо поступить? – "Так рекомендует современное общество!" Но современное общество не идеально, и у него есть свои недостатки! Итак, самое важное: начните с любви, станьте героями, и пусть вам будет приятно, когда вы работаете ради неё. Девичьи слёзы показывают, что человеку нужно очищаться. Плач всегда является методом очищения. Когда человек согрешит, ему нужно поплакать, чтобы очиститься. Ты приходишь на Землю – плачешь, горюешь из-за своих прегрешений наверху, в невидимом мире. Не думайте иначе! Все души пришли сюда, на Землю, чтобы искупить свои прегрешения. Когда придёт на ум какая-либо ошибка, душе нужно поплакать, чтобы освободиться от неё. Возможно, эти ошибки твои, а может быть, – и чужие, но это общий принцип. Слёзы указывают на смягчение сердца, на повышение сознания, показывают, что такой-то человек уже на пути обновления. Вопрос: "Почему иногда человек чувствует себя покинутым?" Тебя покидают, чтобы ты развивалась. Иной раз ты чувствуешь, что твой ум ослабел. Иногда это может длиться недолго, иногда – дни, после чего ты чувствуешь себя освежённым. Это нереальные вещи, это иллюзии, временные состояния, которые вам нужно испытать. Когда кто-то чувствует себя покинутым, то в некоторых случаях он ожесточается, озлобляется, становится хуже, а в других случаях идёт к Богу. Последнее – благодеяние, поэтому нам нужно чаще оставаться в одиночестве. Когда в человеке есть жизнь, он очень легко очищается от этих состояний. Если он испачкает руку, то легко отмоет, а когда нет воды, он несёт нечистоту километр за километром. Как только приходит Божественная жизнь, человек легко отмывается, но если нет этой водицы, он днями будет носить нечистоту слоем в три пальца. Учитесь закону довольства, причём будьте довольны не внешне, а внутренне, сердцем! Раз это так, то, чтобы с вами ни случилось, перенесите это добровольно, сознательно. Позволено стонать, страдать, но перенесёте всё добровольно, сознательно. Человек должен с достоинством переносить свои страдания. Проявляйте свою любовь ко всем – к слабым, к немощным, к детям. Как только опечалитесь, идите к людям, которые печальнее вас, сделайте им добро – и всё у вас пройдёт; или прочтите биографию какого-либо великого человека, который страдал. Есть много методов лечения. А этот мир от края и до края я называю миром разочарования. Некоторые называют его миром очарования, но я называю его миром разочарования. Когда ты родишься, все радуются; первый год все трепещут перед тобой, как перед царём, что ни прикажешь, все тебя слушают, что ни попросишь, всё тебе дают. Но потом тебя постепенно понижают в звании: на третий год ты становишься князем, на пятый – министром, начальником, пока, наконец, не становишься слугой, и тогда тебя отправляют вниз, говоря: "Сейчас не то время, когда ты был ребёнком!" Дают тебе мотыгу – и давай отправляйся на виноградник! В духовном мире Господь начинает с обратного пути: сначала тебя поставят слугой, а под конец царём. Поэтому сейчас на Земле вас бьют. Выйдешь за кого-то замуж, он становится тебе учителем и говорит: "Тут тебе не дома, у отца; знаешь, кто я?". Ты говоришь: "И это мой муж!". Смотришь, через несколько лет он взял над тобой верх. Говоришь: "Я не люблю мужа!". Для этого есть причины. Иной раз полюбишь кого-то, потому что он сделал тебе добро; проходит несколько дней, твоё состояние меняется – и ты его уже не любишь. Почему? Потому что он причинил тебе какое-то зло. Тогда ты говоришь: "Избави, Бог, меня от этого мужа", – а муж говорит: "Избави, Бог, меня от этой кармы! Ненавижу тебя. Двадцать лет из-за тебя сижу в тюрьме, двадцать лет моей жизни пропали напрасно!" Затем картина меняется. Ты приходишь в другой жизни, исправляешь свои ошибки и говоришь: "Я исправлю свою ошибку, не отправлю тебя в тюрьму". Это закон, вращающийся, как колесо. Когда вы станете ясновидящими, вы перенесётесь в эпоху своей прошлой жизни – в Египет или куда-то ещё – и увидите сцены из той жизни, поймёте, какую роль вы играли, и скажете: "Слава Богу, теперь я поняла, какой я была!" Став ясновидящими, продвинувшись, вам станет ясным и приятным ваше положение. Таким образом может стать приятной жизнь всех людей. Будем стремиться исправить свою жизнь так, как это устроил Бог, и понимать её такой, как она есть. Если вы ясновидящие, вы увидите самые красивые картины. Беседа проведена Учителем 10 мая 1920 года в понедельник. __________________________________ 1 Беседа прочитана по желанию сестёр перед отъездом Учителя из Софии в провинцию. 2 Мф 5:16 3 Баница — слоёный пирог, обычно с брынзой. 4 1 Кор: 13; 11 5 Рим 10:2 6 1 Кор 13:8 7 Сравните 1 Кор 4:20 8 Шиник (турецк). – старая деревянная мера для зерна. Это слово употребляется здесь в переносном смысле, как антитеза евангельского образа о светильнике под шиником. 9 Иак 5:16 Перевод Т. Жегло
  18. Из книге "Новое человечество" Беседа Учителя, проведённая 19 августа 1922 года в читальне "Надежда" г. Тырново НОВАЯ ЖИЗНЬ Жизнь – самая важная вещь в мире. Моё учение не теоретическое или дискуссионное, оно основано на строгом научном опыте. Я подверг все, в том числе малейшие детали этого учения опыту, строгому опыту. И мы готовы исправить все его ошибки. Любое учение, которое прилагается в материальной жизни, не может быть применено идеально, однако, способы и методы его приложения есть. Там, где методы окажутся ошибочными, мы их изменим, но принципы всегда останутся одними и теми же. Сейчас я определю, что подразумеваю под словами "новая жизнь" и "старая жизнь". Под новой жизнью я подразумеваю сознательную, разумную жизнь, где законы прилагаются сознательно, одинаково справедливо ко всем, чтобы и результаты получились отличными. А под старой подразумеваю жизнь, где применение законов не принесло хороших результатов. Спрашиваю, какие результаты дала жизнь за те 8000 лет, что мы существуем? Вся земля покрыта кладбищами, вся земля покрыта разрушенными городами, народы сегодня болеют – это бесспорные факты. Почему всё так обстоит? Мы должны знать глубокую причину этого – она в том, что мы свернули с природного пути, ушли от правильного понимания вещей. Новая жизнь не может оперировать старыми методами, старыми приёмами, новая жизнь несёт новые методы. Может быть некоторые возразят, что принципы и там, и здесь одинаковы. Это так, но любовь малого ребёнка отличается от любви взрослого человека, от любви матери. Она по существу, по качеству та же, но по своему выражению, по интенсивности не одна и та же. Малый ребёнок может плакать о ничтожных вещах, в то время как взрослая женщина будет им мило улыбаться. Сейчас у нас, современных людей, в руках куклы и мы думаем, что если они поломаются, мир погибнет. Те, кто более продвинут, улыбаются этому. Новая жизнь требует новых форм. Эта разумная жизнь должна быть соответствующе обусловлена. Я провёл однажды следующий опыт: сводил на Мусалу*1 сто четырех человек, включая 18-летних и 70-летних /была одна сестра почти семидесятилетняя/, высота – 3000 метров. И никто не заболел, все вернулись здоровыми, а на следующий день чувствовали энергию и умственный подъём. Когда я вам рассказываю это, то как вы себе представляете, может ли 70- летняя женщина подняться на такую высоту? 104 человека поднялись наверх, и никто не заболел. Вы скажете: "Здесь есть какая-то магия." Никакой магии нет. Соблюдались естественные законы туризма. Необходимо принять во внимание всё, чтобы избежать заболеваний. Жизнь – это движение, и если мы примем все предохранительные меры, то будем иметь очень мало заболеваний. Я говорю сейчас только для учеников Белого Братства, кто всё подвергает строгому научному опыту. Мы не спорим. Если кто-то хочет спорить, ответом будет наша жизнь. Здесь, в этом клубе-читальне, не место решать вопрос, какая жизнь является правильной. Если вы живёте лучше меня, то разрешили этот вопрос, если я живу лучше вас, то разрешил вопрос. Честный торговец решает вопрос своей честной жизнью, честный владыка, честный судья, честный учитель решают вопрос своей жизнью. И обратное верно. Будь ты самым образованным учителем, будь отец и мать у тебя очень благородными людьми, но если твоя жизнь не честна, это решает весь вопрос. В самой жизни мы видим то же: человек, который питается самой лучшей, самой здоровой пищей, преуспевает. Тот, кто пьёт только чистую, прозрачную воду, созданную природой, преуспевает. Тот, кто живёт в здоровом жилище с обилием света, преуспевает. А это значит, что и нам в наших умах надо сделать широкие окна. Идея новой жизни исходит не только из Болгарии. На сегодня есть 100 ООО образованных людей, которые занимаются решением этого вопроса Вот, что сказал один английский государственный деятель духовенству: "Вы должны убедить мир, чтобы он в будущем не воевал, если не сделаете этого, Европа погибнет."' Каково предназначение духовенства в современном мире? Предназначением духовенства всех религий, а не только христианского, было остановить войну. Духовные лица должны быть справедливы и знать, что война не нужна. Они должны были встать на сторону истины, но присоединились к противоположному лагерю. Спрашиваю, в чём же заключается их религия? Я понимаю, когда военный говорит: "Я военный и решаю проблемы силой меча, оружия." Но когда священник, который говорит о любви, предпочитает меч, этого я не понимаю. Мы должны отличаться от них. Итак, государственный деятель говорит духовенству* "Вы должны убедить современное общество, должны повлиять на него так, чтобы оно прекратило войны. Если не убедите общество, Европе конец." Это говорит практичный английский ум, и это не в упрёк мною сказано. Когда я говорю о духовенстве, то не имею ввиду наше духовенство. Я говорю, что мы принципиально должны разрешить вопрос – или силой, или любовью. Нет более великой силы, чем любовь. Величайшая действенная сила в мире – любовь. И именно такие опыты мы сейчас ставим. Со всеми теми, кто не поддерживает моё учение, я готов провести следующий эксперимент: в течение 1-2 или 4 лет мы будем применять принципы, которые я проповедую. Создадим школы, возьмём самых испорченных детей, и я воспитаю их в соответствии с этими принципами. С другой стороны пусть и те друзья применят свои идеи – мы примем ту систему, которая даст наилучшие результаты. Когда я говорю так, то не подразумеваю другой крайности, в которую иные впадают, а именно, что религия не нужна. Религия как внутренний принцип является потребностью души, но по форме она должна измениться. Те, кто не верит ни в какую религию, говорят, что она означает низшую культуру. Я выдвигаю следующее возражение: если действительно религия свидетельствует о более низкой культуре, тогда животные, у которых нет религии, должны были бы стоять выше людей, в то время как это не так. Наша современная религия извращена, признаем этот факт. Когда благочестивый человек приходит в какую-то болгарскую церковь, находит ли он в ней истинный порядок, говорю это не в упрёк? Но разве с неба спустится истинный порядок? Он родится в нас. Священники и все верующие должны положить ему начало – служить великому принципу по любви. О нашем учении некоторые говорят: "Вы сектанты." Нет, мы не сектанты и скажу почему. Мы совершенно отрицаем всю современную жизнь с её методами и поддерживаем новую. Следовательно, те, кто поддерживает старую жизнь, являются сектантами. В нас всё ново – новы наши взгляды, наша мораль. Мы проповедуем такое учение, что если человек с его сознанием видит муравья, он должен уступить ему дорогу. Если у человека такое сознание, что он уступает дорогу муравью, если его сознание столь пробуждено, он может совершить великие дела в этом мире. А сейчас говорят: "Я ведь никого не убил, я честный и почтенный человек." Да, все мы честны и почтенны, но все умираем. Скажите мне, где тот дом, в котором сегодня царит любовь? Здесь духовенство станет спорить со мной. Не надо со мной спорить. Выли ли вы в Софии? И что станете делать с тысячами людей, которые ходят по кабакам? Что станете делать с молодым поколением, которое бежит из церкви? Вы скажете, что это безбожники. Они не безбожники. В них есть стремление к новым идеям, и я разделяю их мысли. Может быть есть и некоторые крайности, их я не разделяю. Однако, молодым поколением владеет устремлённость, оно может учиться, в нём есть чувство самопожертвования, оно подвижно, расторопно, а старики лишь сидят и философствуют. Болгарская поговорка гласит: "Пока мудрец мудрит, безумный дело вершит." Новая жизнь выразится в новых формах. В новой жизни не будет неврастении, не будет ревматизма, не будет людей с больными желудками, не будет глухоты и слепоты, не будет сломанных ног – это будет жизнь полной гармонии. Мы можем создать её практически, добиться всего этого на деле. Но надо научиться ждать, она не может прийти за один год. Чтобы смогло появиться такое поколение, мне потребуется по меньшей мере еще 20 лет. Если опыты окажутся успешными и принесут результаты, вам надо будет принять данные принципы природы. Всё это не искусственные вещи. В Софии я проводил другие опыты, водил на Витошу*2 более 200 человек. Мы поднимались на высоту 1500-1600 м. по самому глубокому снегу. Целый день прово­дили на снегу, и никто не заболевал. Один, два, три таких опыта – я хотел показать ученикам, что в природе существуют определенные законы, которые необходимо знать. Могу сообщить их и вам, но дайте мне честное слово, что не зло­употребите ими. Говорят, честный человек был пономарь, од­нако деньги из церкви исчезали. Честен ли такой человек ? Деньги должны оставаться на месте. Я считаю, что все наши кассы должны быть открыты и человек, проходя мимо, не должен соблазняться. Мы считаем себя честными людьми, а когда приходит кто-то попросить у пас денег взаймы, говорим: "Да, сударь, знаю тебя, ты честный человек, но приведи мне поручителей." Да, ты честен, но деньги каждый даёт тебе таким же образом. Где тут честность, где честный человек? Говорю: "Друг, даю тебе 10000 левов без всякой гарантии, а ты через месяц, два или три, когда зайдёшь, принесешь их – я о них забуду, а ты нет." Вот. где честный человек. Спрашиваю вас, какую культуру вы защищаете? Все суды полны подобными делами. Знаете, куда идёт современное общество? Знаете, что случится с землёй через год? Вы ответите: "Мы не знаем, зато Господь знает, как Господь решит..." Но когда Он сотво­рил человека, то сказал: "Слушай, на эту повозку можешь грузить самое большее 1000 кг, больше нельзя, иначе она сломается." Когда Господь создал нашу жизнь, Он сказал нам, сколько килограммов она может выдержать. Если мы нагружаем жизнь лишними вещами, не произойдёт ли с такой повозкой катастрофы? Произойдёт. Я ваш друг и хочу дать вам метод, показать, как надо жить. Что другое может меня интересовать? Неужели вы думаете, что я тут что-то выиграю? С тех пор, как я нахожусь в Болгарии, нет другого человека, о котором бы говорилось столько скверных вещей. Но можете давать мне множество любых эпитетов, это ни в малейшей степени меня не смутит, потому что я большой источник, который постоянно очи­щается. В этом мире нет таких помоев, которые бы меня запятнали, потому что я знаю методы очищения. Не думайте, что я слаб, что не могу защищаться. Могу, но не оружием. Я владею другими силами, сознательными силами, с помощью которых могу работать и защищаться. Рядом со мной стоят другие люди, способные мне помочь, они не только в Бол­гарии, но во всем мире. Существует сеть таких разумных лю­дей, которые приводят всё в полный порядок. Они и в Англии, и в России, и в Австралии – они владеют миром. А вы, болгары, думаете, что если ополчитесь, то победите их. Нет, они вас сметут! Сейчас Европа налагает на вас контрибуцию. Вы лома­ете голову над тем, как выплатить долги. Придётся стать рабами. Жизнь ухудшается. На сколько упал болгарский лев? Один американский доллар стоит 150-160 левов. Чего вам ожидать? Вы говорите, что моё учение испортило Болгарию. Хорошо, но напомню вам следующее: за 1500 лет болгары участвовали в 150 войнах. Спрашиваю, разве я виноват в этих падениях и несчастьях Болгарии? А когда вы говорите о богомилах, когда-то появившихся в Болгарии, почему не признаёте тот факт, что богомилы были благороднейшими, лучшими людьми? Может быть среди них были и плохие люди, но насколько я их знаю по тому времени, проверяя их, вижу, что среди них были хорошие люди. Не говорю, что в современном духовенстве нет хороших людей, есть, но эти хорошие люди в меньшинстве. Надо признать факт таким, каков он есть. Пусть будут высказаны факты. Мы не за внешнюю мораль, но за единство в душе человека. Мы не за то, чтобы начинать хорошо, а кончать плохо, мы из тех, кто начинает плохо, а кончает хорошо. Если какой-то человек сломал ногу, мы хотим помочь ему сделать наилучшую операцию, найти ему наилучшего хирурга. Если кто-то заболевает инфекционной болезнью, мы хотим, чтобы пришёл самый сведущий врач, понимающий законы, чтобы именно он его лечил. Ведь сейчас сколько врачей, столько лекарств, всё пробы ставят на больных. Знающий адвокат хорошо знает свое дело, он всё предвидит, а не знающий терпит фиаско и лишь извиняется: "Я всё предвидел, приложил все усилия." Адвокат должен знать, выиграет он дело или нет. В Америке был адвокат, который брался защищать только честные дела и всегда выигрывал. Когда к нему приходили с другими делами, он говорил: "Извините, такие дела я не защищаю." Если бы все мы были так честны и достойны, чтобы защищать только свои честные дела! Некоторые из вас захотят меня опровергнуть. Как вы меня опровергнете? Моё учение необходимо вам также, как свет. Если можете жить без него, пожалуйста, но вы этого не можете. Вы умрёте без моего учения, так же как умирают без света и без воды. Учение, которое я проповедую, это учение новой жизни, в ней нет смерти. В этом учении мы определенно знаем, есть ли жизнь за гробом или нет. Кто-то спросит: "Как это?" Идите к нам и увидите, мы вам покажем все методы. Сразу показать их невозможно, но вы начнёте учиться, как учатся у учителя, преподающего математику, или у художника, преподающего живопись. Может ли человек, ранее не рисовавший, взять кисть и написать что-то в духе Рафаэля или сочинить что-то в духе Бетховена? Он должен носить в себе способности, иметь врождённый талант, который сможет затем развиться. Я занимаюсь с молодыми и старыми. Хочу дать вам лишь методы, способы развития того, что заложено в болгарском народе. Я показываю эти методы молодым, и они учатся. Некоторые говорят: "Гипнотизм." А вы знаете, что это за состояние? Гипноз усыпляет все способности человека, оставляя только одну из них, как будто ты смотришь через бойницу. Таково гипнотическое состояние. А наше учение – это учение Белого Братства, в нем способности и силы человека должны пробудиться со всей интенсивностью. Человеку нужна активность во всех отношениях, при всех положениях. Он должен быть честен перед собой, констатировать факты такими, как они есть, ибо существуют факты, которые верны по форме, но не по содержанию. Существуют факты, которые керны по содержанию, но не по смыслу. Но это философские вопросы. Итак, вы ищите новую жизнь. Я бы хотел найти среди нас счастливого, здорового человека, но пока такого не нашёл. Если он есть, пусть придёт ко мне, я запишу его имя и отмечу, что он исключение в этом мире. И он предоставит мне возможность познать вещи, познать следствия этого факта во всех отношениях. Увидев здорового человека, я скажу, как он жил, если увижу больного – тоже. Я изучаю сейчас эти вещи. Мы изучаем всё в одном и другом отношении. Новая жизнь – внутри нас, она прежде всего индивидуальна. Это жизнь, которая начинается с самых малых величин. Самые малые величины господствуют в мире над другими величинами. Лишь математик может вам рассказать, на что способна одна такая величина. Например, вы хотите быть богатыми, сильными, исправить мир. Представьте себе, что вам встречается человек, который даёт вам всего одно пшеничное зерно и предлагает: "Посейте его!" Если вы человек с высшим образованием, то скажете: "Неужели я настолько глуп, чтобы заниматься пшеничным зернышком?" Да, но в нём кроется такая энергия, о которой вы и не подозреваете. Если посеять пшеничное зернышко, оно за год даст 10, затем 100 зёрен, а через десять лет ты засеешь им целую землю. Мы, современные люди, избегаем малых величин, хотим сразу исправить мир. Мир исправится только с помощью пшеничного зерна. Знаете, что означает пшеничное зерно? Это – экономический вопрос, который затрагивает всех людей, всех работающих. Всем людям должна быть дана здоровая еда, всем людям должны быть даны здоровые жилища. Я не говорю, что одни правы, а другие нет, но одни откладывают, а другие прикладывают. Мы, люди новой жизни, спешим приложить в мире добро и хотим, чтобы вслед за тем, как мы его приложим, мир получил более широкий простор. Вы можете опробовать данное учение. А сейчас я спрошу вас, болгар, какова задача болгарского народа? Чего хотят для болгар националисты? Большой территории. Болгары никогда не будут иметь таких обширных земель, как англичане. Знаете, в каком положении вы тогда оказались бы? Однажды, когда Господь решил раздать свои благословения, Он послал ангела отнести эти блага в большом мешке, наполненном пакетами. Ангел не проверил, как были уложены пакеты, задумался о чём-то, и пакеты один за другим попадали на дорогу. Он увидел, что в мешке остался только один пакет, а все прочие упали, что он совершил ошибку. Выпавшие пакеты были растащены. Ангел задумался: "Какой ответ я дам Богу?" В это время приходит поэт и спрашивает: "А для меня нет ли чего-нибудь?" – "Остался один пакет, – ответил ангел, – но в нём вера, она не для земли, она для неба, поэтому и ты следуй туда, отдохни." Спрашиваю, чего же хотят люди? Они испробовали еду, питье, спаньё , науку, но им все равно чего-то не хватает. Вы спорите, но о чём? Есть Господь или нет, где Господь, как Его найти. Что есть Господь? Господь – это Любовь. Язык Господа, любовь которого говорит в сердцах всех людей, мы должны знать. Он говорит в брате и сестре. Он говорит в матери и отце. И когда Он говорит, мы можем прийти к соглашению. Мы ищем Его на небе, но Господь как проявление – это Любовь. Можем ли мы Его принять? Вы скажете: "Что есть Любовь?" Вот, что даёт Любовь, я определю её вам: любовь несёт истину душе, свет уму и чистоту сердцу. Истина рождает свободу в душе, свет даёт знание уму, а чистота вносит силу в сердце. Следовательно, если Любовь входит в вас, она должна рождать три эти вещи. Готов сказать любому православному брату: "Я не принадлежу ни к какой церкви, ни к какому народу, потому что я не с земли." -"А откуда ты?" – спросит меня один из них. – "Иду с солнца и вернусь гуда же," — отвечу ему. Когда я говорю "солнце", то подразумеваю разумную, возвышенную жизнь. Во мне каждая мысль, каждое желание взвешены. Не хочу лгать кому бы то ни было. Наибольший позор для меня обмануть кого-то. Не хочу, чтобы в будущем люди страдали из-за моего учения, из-за меня. Хочу, чтобы люди, приложив в жизни мои методы, стали пользоваться ими. Я пользовался и вы пользуйтесь. Двадцать лет провожу опыты и всё еще продолжаю. Некоторые предлагают нам, чтобы мы окончательно высказались. Они хотят, как на соборе догматически решить вопрос. Но всё это не происходит сразу. Кто-то другой может Так поступить, но не я, потому что наше учение основано на опыте, как в лаборатории. Необходимо работать, ставить опыты, поправлять себя. Я обращаюсь к ученикам, обращаюсь и к вам, называя вас братьями, но не для того, чтобы привлечь вас, у меня нет такой цели. Говорю: выйдите из ваших нор, подставьте себя свету, идущему из природы, от Бога Любви, дайте свету проникнуть в вас! Дайте ему проникнуть в вас – проведите маленький опыт. Вы скажете: "Что может сделать свет?" Он многое может сделать. Приведу вам пример, один из множества подобных. В селе Княжево жила девочка, которая во время сражений и столкновений, происходивших в Болгарии в 1918 году, была ранена в руку осколком шрапнели. Врачи сделали ей 5-6 операций, но не смогли извлечь шрапнель и в конце концов решили отрезать руку. Родственники идут ко мне, спрашивают: "Что делать?" Поскольку мне известен эффект, производимый солнечными лучами на железо, говорю: "Пусть выставляет руку на солнце в течение нескольких месяцев по 3-4 часа в день." И действительно, после 3-4 месяцев регулярного воздействия солнца кусок железной шрапнели показался наружу, выпал, и девочка от него освободилась. Этот ребёнок поправился, вы можете проверить. Солнце посылает электричество и магнетизм и таким образом постепенно осуществляет наилучшую операцию. Если бы это рассказали врачам, они не поверили бы. Почему и мы не предоставим солнцу сделать наилучшую операцию и вылечить нас? Почему не предоставим себя любви, чтобы она проявилась в нас? Сейчас мы пишем в своих законах "не кради, не лги". Такой отрицательной моралью я не занимаюсь, а говорю: "Люби, почитай истину, будь мудр, добродетелен, справедлив, щедр, снисходителен, жертвуй собой за других." Именно это мы рекомендуем – не то, чего не надо делать, а то, что надо делать. И когда мы говорим, как любить, то знаем методы любви. Приведу вам один оккультный рассказ. Однажды волк явился к овцам и сказал: "Мы провели реформу и сможем теперь жить с вами по- братски. Мы помиримся с вами. В нашем сознании это решено. Решено и подписано. Я делегат от волков, с этого момента будем жить вместе." В одно прекрасное время он влюбляется в молодую овцу и говорит ей: "Я силен, обладаю жизненным опытом, со мной тебе будет хорошо, могу бороться, могу защищать тебя." И молодая овца пошла за ним. Один день живут хорошо, два, три дня проходят хорошо, а на четвёртый волк проголодался и сказал: "Я должен тебя съесть, чтобы жить." Так и ваша мораль выдерживает сейчас испытание только три-четыре дня. А когда наступает четвёртый день, вы говорите: "Мы вас съедим." Что это за мораль? Все говорят: "Но мы не хотим быть овцами." Нет, давайте будем такими, как овцы, потому что всё, что мы носим, дали нам овцы. Благодаря им у нас есть молоко, брынза, шерсть. Да, будем как овцы – как разумные овцы. Я бы хотел, чтобы мы были именно такими овцами – служили закону самопожертвования. Не думайте, что они не умны. Сколь они умнее нас! Но мы себя считаем умными, культурными людьми, признаемся в этом. Я уважаю и волов, которые пашут в поле, это священные волы. Они вспахивают поле, а хозяин бьёт их в хлеву, они стонут, но покоряются и послушно стоят. Они герои. Вы говорите: "Это вол, он может выдержать такие страдания." Но благодаря волам мы живём, а где же наша культура? Вы, считающие себя культурными людьми, знаете, сколько миллионов волов, овец, куриц, уток стали жертвами ради вас? Один богатый торговец в Софии пожертвовал на что-то 10000 левов, так его имя появилось в газетах, но овца, отдающая свою жизнь, стоит гораздо выше этого богатого человека, понимаете? На её стороне мораль и благородство! Священник идёт прочитать молитву над изголовьем больного и о нём говорят: "Очень хорошо сделал." Ничего он не сделал. Пожертвовал ли он своей жизнью, как овца? Христос пришёл не затем, чтобы создать в мире духовенство. Он хотел создать служителей человечества, которые бы служили Богу по любви. Они должны быть образцом любви и честной жизни. Я готов обменяться мыслями с современным духовенством, с нашими братьями, владыками и священниками. Для этого я приглашу их на братскую прогулку, мы поднимемся с ними на Myсалу. Пусть будут все – и дьяконы, и священники, и архимандриты. Мы отправимся с ними в путь. Сначала двинемся к Быстрице, будем идти не спеша, разговаривая по-братски, затем пройдём через долину Марицы, через "Рильскую пустыню", захватим её южный конец и когда поднимемся наверх, на Мусалу, то там на высоте 3000 метров обсудим и решим вопрос, каким должно быть православное духовенство. Этот вопрос мы можем разрешить только на Мусале, а не здесь внизу в Тырново. На Мусале я готов братски поговорить с ними, при этом смеяться не стану. Я скажу им: "Друзья, лишь здесь, на чистом воздухе, когда мы оказались ближе к Богу, мы можем рассуждать о Нём более здраво и осмысленно." Вы скажете: "Он хочет скомпрометировать владык." Я их компрометирую? Они сами себя компрометируют. Если они не жили порядочной, честной жизнью, то скомпрометировали себя. Если я не живу порядочной, честной жизнью, то сам себя компрометирую. Нет ничего тайного, что не стало бы явным. Любая болезнь проявится тем или иным образом. И не являются ли все болезни мира выражением морального разложения человеческой натуры? Врачи не могут одолеть эти болезни, но вопрос не в этом. Среди наших друзей есть многие, кто принял природные методы лечения. Они лечатся теплой водой и картофелем. Когда один наш друг был болен, он использовал касторовое масло, но оно не подействовало. "Слушай, – говорю ему, – в течение получаса выпей 5-6 чашек теплой воды." И действительно, через несколько часов наступила реакция. Этот друг сейчас здесь. Применим и мы этот метод. Прежде всего необходимо дать больному слабительное, а затем – лекарство. Если вы дадите лекарство перед слабительным, оно будет неэффективным, не подействует. Проведу аналогию. В современном обществе много недугов. Как мы применим лекарство любви? И оно даётся по дозировке. Не думайте, что все люди могут одинаково понимать любовь. Нет, любовь это сила, которая проявляется в физическом мире одним образом, в умственном – другим образом, в духовном – третьим образом. У неё свои законы. А некоторые говорят: " Скажи нам, как её применить." Несколько лет назад, когда я проводил френологические исследования, измерял черепа болгар, ко мне как-то пришёл один студент и сказал: "Господин Дынов, я хочу знать, на чём базируются все ваши наблюдения и исследования." Я ответил ему: "Чтобы изучить эти вещи, нужно по меньшей мере одиннадцать лет." – "А нельзя ли сейчас узнать? Я хочу применить их в практической жизни, воспользоваться ими" – "Нет, сейчас нельзя, когда я изучу все данные, тогда представлю миру нечто завершённое. Сейчас то, что у меня есть, это отрывочные сведения, кое-чего ещё недостаёт." Однако, это ни в коей мере не означает, что учение неверно. Взгляните на людей, у которых продолговатые лица, чёрные, живые глаза, они активны, правда? Почему? У них преимущественно действует печень, она развита, как динамическая сила. Возьмите тех людей, у которых круглые как луна лица – тут сильнее развит желудок, они любят поесть, попить, и когда едят, то добрее этих людей нет, они говорят: "Так мы понимаем мир. Господь создал его, чтобы есть и пить." Существуют и другие, интеллектуальные люди, они занимаются отвлеченными вопросами, поэтому их лица иные. Значит, природа наложила на лица своей отпечаток, у неё есть свой язык, свои законы. Когда иной раз я намекаю вам, что человек может читать по растениям, по ветвям или как геолог по скалам, это означает, что есть и другие методы изучения природы, только нужны долгие наблюдения. Можно стараться понять причины, поставившие болгар в нынешнее безвыходное положение. Оно – результат не одного или двух лет, но 2000 лет. Всё идёт оттуда. Следовательно, сейчас завершается определённый цикл – болгары находятся в начале пути, там, где они уклонились в сторону; теперь они вновь выйдут на правильную дорогу. Как выйти на такую дорогу? Правильная дорога – это дорога сознательной любви, где мудрость управляет законами. Мать,, должна знать, как растить своего ребёнка, учитель должен знать, как воспитывать своих учеников, священник должен знать, как служить своей пастве, судья должен знать, как решать свои дела. Необходимы методы исправления жизни. Прежде всего пусть будет честная, достойная жизнь, ибо вне этого никто не рождается, ни священник, ни учитель, ни судья. Мы приходим в мир разумными существами, людьми, и должны в нём сознательно работать. А о нынешней культуре говорю – если и впредь будете так жить, не ждите хорошею будущего. И это говорю не только я, так считают все знающие люди в Европе, имена которых я не стану здесь называть. Современная культура осуждена на смерть, если она не видоизменится. Если духовенство не пробудится и не осознает своих грехов, если учителя не научатся правильно применять законы воспитания, если правители не изменят законов управления, не осознают, что совершали грехи, то никакого будущего не ждите. Покаяние требуется, покаяние! Все должны покаяться, но не одеваясь в рубище, а признав, что дела, которые нагромоздили наши деды, не соответствуют законам природы – и отменить их. Этого требует новая- жизнь. Она несёт свои физиологические признаки. Есть уже новые люди, представители нового поколения, родившиеся в Америке. Люди нового поколения есть во Франции, Германии, Англии, но больше всего их в Америке. Эти люди физиологически отличаются от других. Сейчас у меня нет времени вам это объяснять. Есть специальные сочинения о подобных вещах, и в будущем можно будет писать о новых типах людей. Мы приезжаем в Тырново, чтобы создать для тырновцев благоприятную атмосферу. Почему я избрал Тырново? Оно избрано как центр, где встречаются земные влияния Болгарии, где можно улучшить общее состояние здоровья болгар. Моя цель не в том, чтобы увеличились ряды единомышленников, а в том, чтобы мозги болгар стали нормальными, чтобы образовалась мягкая атмосфера и при этом улучшилось положение их полей, чтобы те рождали больше пшеницы. Вот, что я имею ввиду. Собираюсь провести опыт с болгарами и он будет следующим: я предложу духовенству воздействовать на болгар в течение одного года, а затем воздействовать буду я, также один год – посмотрим когда придёт большее плодородие. Господь сказал: там, где есть Любовь, и земля больше рождает, там, где есть Любовь, и виноградник больше рождает, и грушевое дерево, и всё, что плодоносит, больше рождает. Любовь – мощная сила, которая способна действовать в природе, и природа отвечает на любовь. Но любовь бескорыстную! Таким будет наш опыт. Если я начну прогонять священников и предложу моим единомышленникам венчать и крестить, го и они запачкаются, как те. Не хочу никого заменять. Пусть священники делают своё дело в церкви, она их дом, и они несут за неё всю ответственность. Я даже дам им все наставления. У нас нет желания занимать чужие места, но мы хотим выполнить свой долг по отношению к человечеству, к молодому поколению. Вы, как люди, всё идеализируете. Может быть, вы любите свой народ, я уважаю вас, но ваша любовь должна быть разумна. Иногда говорят, что матери из любви душат своих детей. Иной раз и государство, своим патриотизмом губит народ. Человек должен быть разумен. А разумный не алчен. Сила разумного человека в нём самом. Наше счастье скрыто в том, что мы носим в себе, оно не идёт извне. Иной говорит: "С тем знанием, которое у меня есть, могу отправиться по всему миру." И я могу сказать, что с тем знанием, которым обладаю, всюду могу отправиться – и в Англии, и в Америке могу жить. Почему? Понимаю жизнь, понимаю природу. Сейчас я пришёл в Болгарию. Много раз я уже говорил, что могу и в другом месте работать. Если болгары меня не хотят, то говорю им, что пойду в другое место. Если болгары думают, что я несу зло Болгарии, что хочу её разрушить, если вы думаете, что я желаю вам зла, что не думаю о вашем счастье, то готов оставить ваш дом и уйти в другое место. Не имею ничего против. Но если моё присутствие несёт вам благословение и делает вас свободными, то не упускайте случая, чтобы не пострадать как народу. Говорю вам: имею знания, имею опыт, но необходимо время, будьте терпеливы, не оповещайте газеты, ждите, пробуйте. "У лжи ноги коротки", – гласит болгарская пословица. Когда-нибудь история выскажет своё мнение. Что скажет история? Если какое-то дело Божественно, оно будет иметь успех. Если дело, за которое мы стоим, верное, то даже земля перевернись с ног на голову, оно будет иметь успех; оно – дело Любви. Приближается возвышенная культура Любви, той Любви, которая свяжет воедино все народы, той Любви, которая свяжет всех индивидуумов, всех матерей, всех друзей от мала до велика. Между людьми настанет братство и равенство, и не только между людьми, но и между животными. Это идёт, и это победит. Если говорить о теориях, то социальные науки содержат в себе теории улучшения общества. Каждая партия в Болгарии имеет свою программу. Они хорошо делают, они ставят опыты, и я их уважаю. Некоторые опыты удачны, дают результаты, другие неудачны. В принципе, все они в известной мере правы, но их методы ложны. Возьмите коммунистов, они стремятся к братству и равенству. И христиане стремятся к тому же. Принципы их верны, но какими методами они будут проведены в жизнь, благодаря насилию или благодаря любви? Они думают, что мирным образом богатые не захотят отдать деньги. Нет, любой богач откроет свою кассу и скажет: "Брат, эти деньги общие, разделим их с тобой. Иначе придёт насилие." О том голоде, который настал сейчас в России, о том, что он придёт к ним, я говорил ещё два года назад. Сейчас семь миллионов человек умирают от голода. Знаете, почему пришёл голод? Из-за анархии в русском уме, раздвоенности в нём – и это спровоцировало действие определённых природных сил. Гам хотели навести порядок с помощью насилия, в результате чего началось взаимное избиение. Люди бились, истязали друг друга, принесли уже семь миллионов жертв; возможно, что погибнет и десять миллионов человек. Они думали добиться свободы оружием, но должны были действовать не оружием, а как говорил им Толстой – любовью. "Не противься злому," – говорит Христос. Как толкуют это священники? Большевики сейчас призваны действовать оружием. Священники говорят: "Всякая власть от Бога." А большевистская власть от Бога? Нет, мы говорим: всякая праведная власть дана Богом. Там, где большевики праведны и делают добрые дела, они правы, а там, где применяют насилие, не правы. И в Болгарии то же самое – те, кто не применяет добрых методов, не правы. Так, по существу, обстоит дело. Завтра в стране может быть родятся анархисты Иные скажут: "Он высказывается против государства." Нет, вы сами против него высказываетесь. С вашими ложными методами вы сами станете причиной появления анархистов. Знаете, что произойдёт, если в Болгарии наступит неурожай? Придёт голод. А знаете, какие тогда появятся разбойники? Голод сделает всех людей разбойниками. Знаете ли вы, что такое голод? Сколь ужасные инстинкты отмщения пробуждаются тогда в человеке ! Итак, благодаря новой жизни, о которой здесь говорится, мы хотим спасти мир от катастрофы. Один американец предсказывает, что в Европе взорвутся 70 вулканов, и большая часть Европы – Югославия, Австрия, Венгрия в районе Будапешта – исчезнут. Цитирую это только в качестве курьёза, так говорит один американец. Я же говорю, что в мир идёт катастрофа из-за безумия современных людей, идёт социальная катастрофа, которая вызовет сотрясение мозгов людей, и они потеряют рассудок. Моё сердце наполняется болью при виде тысяч женщин и девушек, продающих свою честь ради куска хлеба. Ведь это наши сёстры. Духовенство говорит, что я развращаю людей, но разве этих людей я развратил? Я пришёл, чтобы показать им истинный путь, показать методы спасения. Они ваши сыновья и дочери. И их не тысячи, не десятки тысяч, огромное количество девушек и юношей идёт не тем путем. Старики же вместо того, чтобы показать им путь, постоянно критикуют, встают им поперёк дороги. Но их повозки в конце концов могут сломаться! – Тогда, что же нам делать с молодежью? Вы должны рекомендовать ей Божественную Любовь, показать ей, как любить. Покажите добрый пример! Что может быть лучше, чем такая Любовь? Знаете, что заставило меня остаться в Болгарии? Именно эта любовь. Если бы во мне не было такой любви, я никогда не был бы в Болгарии. Несколько лет назад меня позвал градоначальник Софии и заявил: "Доходят слухи, что ты любишь щупать молодых женщин, жать им ручки." Приятно ли слышать такое? Что с того, что я сожму чью-то руку? Если ты войдёшь в чистую воду, а сам при этом нечист, то осквернит ли тебя это? Но если ты войдёшь в нечистый поток, то загрязнишься. Если я чист, то не совершаю никакого преступления. Хочу, чтобы нашёлся хоть один человек, которого бы я запятнал или опорочил. Готов, чтобы меня десять раз распяли из-за него. Если я кому-то причинил малейшее зло, будь то мужчина или женщина, если кто-то скажет, что я опорочил его ум, сердце или волю – готов буду пожертвовать всем. В газетах пишут, то имело место, это имело место. Но меня газеты не смущают. Меня не смущают газеты, потому что для нас есть другие газеты. Христос говорит: "Радуйтесь и веселитесь, когда на вас возводят ложь из-за Господа." Почему мы должны радоваться? Потому что в мире есть другое общественное мнение – это общественное мнение сознательной любви, мнение всех добрых людей, живущих на земле. Я называю этих людей святыми, восточные народы называют их адептами, их ещё называют учителями, ангелами-хранителями. Я зову их Большими Белыми Братьями человечества. Мне хотелось бы иметь о себе их доброе мнение. И я знаком с ними, знаком, как с людьми. Церкви же должны понять, что в долгу у них. Мне ответят, что они в долгу у Христа, что Христос глава церкви. Христос – глава Белого Братства. Вы скажете: "Христос высоко, на небе." Христос не на небе. Мы видим вещи иначе, мы не заблуждаемся. Что говорит Христос? Не мне, а многим другим? Допустим, кто-то встречает Христа и спрашивает: "Учитель, что скажешь?" Вот, что отвечает Христос: "Мои служители в церкви, возжигающие мне столько свечей, воскуряющие мне столько ладана, читающие мне столько молитв, не исполняют моей воли, не прилагают в жизни мой закон, это не Божьи люди." И добавляет: "Я должен второй раз прийти на землю, чтобы поправить дело." И Он идёт сейчас поправить дело, но вы уже не сможете Его распять! Почему? Потому что государственные мужи продвинулись вперед и взялись за выполнение того, что должно было сделать духовенство. Государственные мужи в Англии, Америке, Германии и Болгарии продвинуты больше духовных людей, они лучше все понимают. А сейчас я обращаюсь к вам. Сегодня тепло, правда? Что такое тепло? Мы потеем, но это полезно, так как открываются наши поры, выходят все нечистоты, становится лучше дыхание. Вы страдаете, но что такое страдания? Они – признак, который показывает, что вы сошли с верного пути развития. Когда мы преодолеем препятствия, страдания исчезнут. Новая жизнь должна полностью порвать связи со старой. Для некоторых эти связи должны совершенно прерваться. Я обосновываю этот закон так: когда мать зачала ребёнка, и он прервал с ней связь ещё в первый месяц, это опасно, наступит смерть. Если связь прервана на второй месяц, тоже опасно, снова смерть; если связь рвётся на третий, четвертый, пятый, седьмой месяц, опять-таки опасно. Но если ребёнок пробыл девять месяцев во чреве матери, ему непременно отрезается пуповина. И я хочу перерезать эту нить своим собственным ножом. Разве неправильно? Если нить не разорвать, будет плохо и матери, и ребёнку. Ведь если бы я советовал женщинам выкидыш, тогда другой вопрос. Следовательно, мы хотим разумно порвать эту старую нить. Сейчас говорят: Христос так проповедовал, иначе проповедовал. Что Он проповедовал? И тогда Ему не верили, и сейчас не верят. Тогда Он говорил: "Идёт час, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине: не в Иерусалиме, не в Самарии будут Ему поклоняться." Я толкую: Иерусалим – это все современные религии, Самария – это мир науки и искусства. Однако, лишь в духе и истине люди будут молиться всюду. Каждый человек должен быть свободен, поклоняясь Богу так, как он считает за лучшее, и его поклонение должно быть благословением для других людей. Не говорю, что вы должны покинуть церкви, что их надо разрушить, а говорю: тем, кому минул девятый месяц, непременно надо перерезать пуповину. Что касается тех, кому еще только 2, 3, 4, 5, 7, 8 месяцев, т.е. тех, кто еще не родился, пусть остаются в церкви. Всё должно быть разумно. Я не выступаю и против нынешних школ. Новая жизнь – это ряд принципов и методов. Она подобна лаборатории, в которой есть свои научные методы, и всё происходит в предусмотренное время. Вы пашете – вовремя пашете, жнёте – вовремя жнёте, сеете – вовремя сеете. Не думайте, что в любое время можно заниматься воспитанием. И для воспитания есть специальное время. Для применения новых методов также есть специальное время. И если оно не использовано, нельзя добиться никаких результатов. О новых методах будут изданы новые книги. Существует, например, учение Кнейпа о водолечении, но есть и другие врачи со своими методами. Нередко врачи жалуются, возмущаются по разным поводам. Но современная медицина должна прогрессировать, новые методы должны быть применены и в ней. Лекарство или метод должны давать не 10% положительных результатов, а по меньшей мере 90%. Ныне говорят: "Верьте в Бога." Что подразумевается под словами "верьте в Бога"? Я говорю: только высокоинтеллигентный человек может верить. Это обуславливается математическими законами. Только интеллигентный человек может понять причины создания мира. Только такому человеку ты можешь сказать, зачем создан мир. А мы спрашиваем, для чего нужна вера. Вера существует только для умных людей – поскольку же мы оставили нашу веру глупым людям, то и не имеем результатов. Молодым людям говорят: "Вам не нужна вера." Но вера – это принцип, необходимый человеческому интеллекту. В мире она должна быть поддержкой, с её помощью молодежь победит все трудности и препятствия, которые ей встретятся в физической, умственной и духовной жизни. Если есть сильная, непоколебимая вера, молодежь своей мыслью сумеет постигнуть и победить всё. Итак, новая жизнь сейчас стучится к вам. Она проникает снаружи, как солнечные лучи. Если вы вложите в своё сознание и ум лишь на год, а не на целую жизнь, ту мысль, что все люди по природе добры, что и вы по природе добры, что мать ваша добра, отец ваш добр и т.д., не то, что они рождены добрыми, но по природе добры – тогда изменится ваше восприятие жизни. Может быть материал, из которого вы созданы, нехорош, это другой вопрос, но те силы, которые функционируют в вас, которые вы носите в себе – добры, стремления – добры. Кто из вас не хочет быть разумным, знающим, достойным человеком? Каждый хочет быть таким. Следовательно, мы должны войти в общение с разумным миром и при этом разумным способом: социалисты одним способом, религиозные люди – другим, торговцы – третьим способом. В конце концов, когда сознание всех людей разовьётся, у всех будут одни и те же методы жизни. Какими будут эти методы? Они будут законом самопожертвования. Никто не захочет эксплуатировать своего брата или сестру. Когда в дом к человеку придёт брат, тот предоставит ему первое место, когда придёт мать, тот предоставит ей первое место, когда придёт отец, тот отведёт ему первое место, когда придёт друг – отведёт ему первое место. Так будет выражена вся наша любовь, одинаково беспристрастная ко всем. В этом заключается новая жизнь. Вы спросите, применимо ли такое. Применимо, но человек должен уметь это применять. Тот скрипач, который умеет играть на скрипке, сможет заиграть на ней, не умеющий – не сможет. Тот, кто умеет держать кисть, сможет начать рисовать, а не умеющий ею пользоваться, не сможет. Говорю: нам остается лишь один Господь – Любовь, идущая ныне в мир. Великая сила идёт в мир, и все вы бессознательно изменитесь. Эта любовь придёт, освободит вас от всего, и вы изменитесь. Однажды вы проснётесь и поймёте, что ваш ум изменился. Человека и так меняют иной раз. Если он очень упрям, его побьют, и упрямство исчезает. В тебе есть неверие, но приходит некая великая сила, и оно меняется. Единственное, что важно для нас – это воспринять Любовь. Только Божественная Любовь спасёт нас. Мы должны облечься в эту Любовь, она даст нам простор и свободу. А вы говорите, единственное, что может нас спасти, это – "поверь в Господа Иисуса Христа и будешь спасён ты и дом твой". Нет, мы все должны воспринять Любовь, она может нас спасти. Только Божественная Любовь может нас спасти. Если духовенство, т.е. владыки и священники, начнут проповедовать эту Любовь, я первый их поздравлю. Каждый священник в Болгарии пусть ходит из дома в дом и проповедует не что есть "дыновизм" и что может принести "дыновизм", и какие методы употреблять против нас, а что может принести солнечная энергия, свет и тепло, что может принести любовь, как воспитывать детей матерям и отцам. Пусть священники созовут народ и спросят их: "Хотите ли вы, чтобы Дынов оставался в Болгарии или нет?" Если народ проголосует, что не хочет, я готов оставить Болгарию и не иначе. Тогда я скажу всем моим ученикам: "Вернитесь в православную церковь." Но пока народ не вынес решения, я останусь здесь. То, что говорит духовенство обо мне, неавторитетно, важно, что говорит болгарский народ. Народ создал священников, а не священники создали болгарский народ. Следовательно, важно то, что говорит болгарский народ. Я бы хотел провести опыт вместе со священниками. Пойти с ними от села к селу, при этом я буду только лечить людей и ничего не буду говорить, а они пусть проповедуют. Посмотрим, каковы будут результаты. Я оставлю болгарина таким же болгарином, не буду его переделывать. Я хочу пробудить в болгарах Божественную веру. Они имеют религию, но не имеют веры, потеряли её. Болгарин практичен. Он говорит: "Как этот человек работает, за деньги или даром? Если работает за деньги, тогда всё ясно, но если работает без денег, здесь что-то не так". Если ты работаешь без денег, он начинает это изучать. Болгарин практичен. Такова его жизненная философия. Мы не хотим никаких споров, но можем на деле приложить это учение в жизни. Я высказался не по всем вопросам. Суть не в утверждениях, а в применении ряда принципов и законов. Я опробовал это учение – есть результаты. Пусть и другие опробуют данные законы и принципы, а затем посмотрят. Если они не принесут хороших результатов, пусть оставят их. Если учение фальшиво, оно завтра умрет, но если оно учение живой природы, живого Господа Любви, Божественного закона, то не умрёт. Это учение твёрдо, как алмаз – не как железо или гранит. Мы несём в нашем учении алмазную волю – не железную, не гранитную. Это прочное учение. Алмаз превосходит по твёрдости все тела. Я называю это учение алмазным, учением Божественной Любви, в нём ты сознаёшь, что имеешь в данный момент противника, но любишь его, а не стремишься уничтожить. Мы должны быть столь же благородны, как один француз времён франко-прусской войны. Он неожиданно увидел немца, упавшего в ров. Француз поднял его ружьё, подал ему и сказал: "Отдались на 200-300 метров, а я подожду, иначе должен буду тебя застрелить." У этого француза такое сознание, что он говорит неприятелю: "Проходи стороной." А мы, религиозные люди, рассуждающие о Боге, о Божественной Любви, готовы выцарапать друг другу глаза. И кто эти люди? Евангелисты, православные. Прекрасно, но где ваша Любовь? Любовь, любовь требуется! Требуется, чтобы любовь была не только в церкви, но проникла бы во все дома, в матерей и отцов, чтобы все почувствовали эту теплую струю. Вы говорите: "Пойдёмте в церковь." В какую церковь? Церковь -это мы, живые люди, наши умы и сердца. Если ты можешь принять меня в своём сердце – твоём доме – я приду, но в твою каменную церковь не могу прийти. Говорю это только разумным из вас, тем, кто понимает. Так мы должны осознавать закон. Надо дать свободу молодому поколению, надо сказать ему, что в мире есть лишь один Господь, это – Господь Любви, той, что для молодых и для старых, знающих и невежд, для всех. Эта Любовь умиротворяет в мире всё, и она начинает сейчас действовать. В ней все люди оживают, встают и воскресают. День воскресения уже приближается. Для кого? Я приветствую молодое поколение, оно воскреснет. Молодому поколению я окажу всё своё содействие – с ним я един. Я с молодым поколением, с девушками и юношами, у которых есть стремление к Богу, у которых есть Любовь. И со старыми, у кого такое же стремление, такая же Любовь – я с ними. А с теми, кто не имеет любви, порываю. Приветствую молодых учеников, всех их приветствую с Господом Любви. Идите и воюйте оружием Любви! Нет большей силы, чем она! Победа будет за вами, победа, которая принесёт вам свет, чистоту, свободу, мир. В будущем придёт новое поколение, новые типы людей, и дома наши будут открыты для каждого брата или сестры. Тогда уже нас не спросят: "По сколько платить?" – "По 150 левов за одну ночь." Сколько болгар могут заплатить 150 левов? Все дома должны быть открыты для бедных и не только для бедных, а для тех, у кого живое сознание – этим нашим братьям и сестрам мы должны помочь. Был случай, когда ко мне пришли плачущие молодые девушки, они говорили: "Что нам делать, погибаем!" Я ответил: "Идите в церковь, там есть священники." – "Но они не помогают." Мы должны позаботиться об этом молодом поколении, задуматься о нём, должны смыть пятно бесчестия с Болгарии. Но если вы не дадите мне возможности это сделать, бесчестие останется. Если дадите возможность, я подниму молодое поколение, дам ему философию, знания и методы работы, сделаю из молодых людей не монахов, а художников, музыкантов, поэтов, работников, служащих Богу, они будут посвящены во все области науки, будут совершать и путешествия, и вы не скажете уже, что я огородился этими людьми. Пусть все придут! Мы и здесь в Тырново ставим сейчас опыт. Нам говорят: "Вы молитесь." И это считают странным! Приходите сами, посмотрите. Мы проводим самые малые, микроскопические опыты. Они физического, умственного, духовного характера, мы их видоизменяем. Это сложная задача. Однако, мы знаем законы. Вы забрасываете нас своими плохими мыслями, но мы ограждены алмазной стеной. Сквозь те волны, которые мы излучаем, ничто не может проникнуть. У нас есть невидимая стена, преграждающая дорогу злу. Волны, которые мы посылаем, столь сильны, что могут всё смести. Мы хотим дать импульс падшим душам, тем, кто в отчаянии, кто страдает и готов умереть, им мы хотим сказать: "Братья, не бойтесь, в мире есть Господь, мы готовы прийти на помощь, идём, держите крепость, победа будет за вами." Мы хотим помочь страждущим, а затемни тем, кто не страдает. Им мы нужны. Это и есть мы. Вы можете сказать, что мы богомилы. Мы – служители Белого Братства и хотим исполнить Христовый закон, оставленный им 2000 лет назад. Сейчас Христос вновь идёт в мир. Как мы Его встретим? Хочу, чтобы все наши братья, священники, облеклись в любовь. Оставьте предубеждения и примите Христа! Хочу, чтобы вы приняли того Христа, которому служите, пусть Он улыбнётся вам и останется доволен вами.. Я выражаюсь ясно. Говорю: если Христос придёт сейчас в Болгарию, будет ли Он доволен болгарами, будет ли доволен синодальными старцами, церковью? Доволен теми, кто решил, что господин Дынов самоотлучился от православной церкви? Они и сами еще не православные, эти схизматики, а меня отлучают! Католическая» церковь может меня отлучить, но не православная. Если я являюсь нитью, связывающей вас с Божественным учением, а вы порвёте эту нить, то что приобретёте? Вы потеряете свой идеал, также как его потеряли евреи 2000 лет назад, когда отвергли учение Христа. Сегодня они уже исправляют свою ошибку, и на земле не останется народа, который не преклонится перед истиной и не приложит её в жизни. Так и вы, болгары, чем раньше воспримете это учение, тем лучше будет для вас. _______________________________________________ *1 Мусала – самая высокая вершина Рильского горного массива /прим. перев./ *2 Витоша – горный массив, у подножия которого расположена София /прим. перев./ Беседа Учителя, проведённая 19 августа 1922 года в читальне "Надежда" г. Тырново Перевод – Елены Ильиничны Островой Новият живот
  19. Из книге "Новое человечество" Беседа Учителя, проведённая 19 августа 1921 г. в г. Тырново ПРОБУЖДЕНИЕ КОЛЛЕКТИВНОГО СОЗНАНИЯ Умному человеку не надо много говорить. Ему надо говорить мало, но разумно и понятно. Вам, как разумным людям, я хочу говорить кратко и понятно. Жизнь на земле подобна музыке. Она движется в трёх направлениях. Выражаясь музыкальным языком, она идёт иногда в мажорном направлении – таковы проявления военных, иногда она идёт в минорном направлении – так проявляется скорбь, а иной раз движется в хроматической гамме, в которую входят две первые гаммы. Это – три великих метода, три великих закона, регулирующие нашу жизнь. Когда мы не понимаем глубокого внутреннего смысла жизни, мы останавливаемся на незначительных вещах и спрашиваем себя, почему жизнь устроена так, а не иначе. Хочу вам сказать, что я придерживаюсь положительного взгляда на науку жизни – ту практическую науку, которая нами проверена 99 раз, в нас нет и стомиллионной части сомнения в том, о чём мы говорим. Сомнение – это признак невежества. Не говорю, что невежество это плохо, оно – процесс развития. Все маленькие дети, рождаясь, являются невеждами. Их сознание постепенно пробуждается и развивается. Человеческое сознание, выражаясь строго научным языком, проходит через три степени: эссенциональную, субстанциональную и материальную. Эссенциональная сторона включает в себя принципы жизни, субстанциональная включает в себя законы жизни, а материальная – факты жизни. Следовательно, внутренняя группировка фактов в мире, то есть личные малые заключения, которые мы делаем, образуют закон, и мы говорим, что он выражается тем или иным образом. Нынешние современные учёные утверждают, что закон это нечто механическое, но закон – это живая сущность. Закон живёт только в тех существах, кто разумен, у кого сознание от материальной стороны, от фактов перешло к законам, т.е. от частного к общему и от общего к целостному. Мы спрашиваем себя, что для нас самое важное в приходе на землю. При нынешних условиях люди считают, что жизнь на земле становится значимой, когда они материально обеспечены. Все народы, как отдельно взятые, так и в целом стремятся к улучшению своего материального положения, к обеспеченности. Мы видим сегодня так называемую экономическую борьбу. Стремление народов к материальному благополучию – общее течение. Значит, человеческое сознание переходит от материального к субстанциональному, то есть происходит пробуждение коллективного сознания людей. Человечество доныне жило в коллективном подсознании, так, как живут животные, а сейчас оно переходит к коллективному сознанию – люди начинают осознавать, что они нужны друг другу. До сих пор каждый человек жил сам по себе. Каждый искал спасения для себя. Сейчас всё человечество ощущает внутренний импульс, направленный на улучшение общего положения. И не только положения какого-то общественного класса, а на улучшение положения всех общественных классов, при этом разумным образом – не уповая на то, что мы сами можем улучшить жизнь. Нет, тысячи и тысячи лет назад человечество само разрушило своё положение. На это есть причины, но я не буду останавливаться и объяснять их. Было время, когда земля походила на рай. Её растительность была богата, она приносила тысячи и миллионы плодов, люди питались тогда только плодами. Но наступил ледниковый период, обусловленный определёнными физическими причинами. Тогда плодоносность земли уменьшилась, вследствие чего люди начали есть мясо, истребляя не только животных, но истребляя и поедая друг друга. Поэтому и доныне сохраняется такое выражение: "Я из тебя все жилы вытяну." Спрашиваю вас, если кто-то вытянет из другого жилы, то что он с этого будет иметь? Если один уничтожает другого, то что получает в результате? Всё это идёт от непонимания жизни. Люди не только вообще не понимают друг друга, но даже религиозные и духовные люди, стоящие у власти, полагающие, что имеют право руководить, даже они утратили правильное понимание жизни. Я говорю истину. Другие не то, чтобы не хотели говорить вам истины, не то, чтобы умышленно её скрывали, просто такое состояние для них естественно. Ведь когда человеку в ногу попадает заноза, он становится нервным. Извлеките занозу, и он успокоится. Следовательно, если сегодня современные люди плохи, это потому, что каждый из них носит в своём теле занозу, которая не даёт ему покоя. Апостол Павел говорит, что и он имел занозу, не дававшую ему мира. Я не встречал человека, у которого бы не было занозы. Пока эта заноза в нас, мы не можем разумно мыслить, не можем правильно рассуждать. Наша философия извращена из-за этой заноз