Вся активность

Лента обновляется автоматически   

  1. Ещё раньше
  2. Условия вечной жизни Беседа, проведенная в Софии 2 октября 1914 г. (Старый стиль) 25.10.1914 (новый стиль) София Перевод А. Левицкой А вечная жизнь — это познавать тебя, истинного Бога, и посланного тобой Иисуса Христа (Ин.17:3)1 Когда болгарский юноша, чистый, как утренняя роса, впервые встречает свой идеал в мире, он останавливается и говорит: «Я нашел ее, это она. Теперь я, могу, как Архимед, найти относительный вес тела, определить, сколько серебра, сколько меди и золота содержится в этой царской короне. Теперь я могу, как Ньютон сказать, почему яблоки созревают и падают; почему скалы вздымаются вверх, почему горные источники устремляются вниз, играют, шумят; почему небесные тела движутся в пространстве и вращаются вокруг своих центральных звезд. Теперь моему уму, моему сердцу раскрывается эта великая тайна движения в жизни; я могу вам сказать, в чем заключается вечная жизнь, могу определить ее свойства, качества, условия и элементы. Я их нашел, нашел философский камень, приобрел ценный эликсир жизни. Я могу быть смелым, как лев; терпеливым, как вол; летящим, как орел; разумным, как человек». И правильно сказано: «Открыл то младенцам»2». Этот молодой человек недалек от истины. Он понял первообразный язык, на котором говорил Господь. Его выводы и представления показывают, что он понимает оригинал, из которого черпает свое вдохновение. Он говорит, чувствует, мыслит и действует правильно: и грамматически, и логически, и философски. В его душе мир и согласие, нет споров слове «вечная» — где оно должно стоять: до слова «жизнь» или после. «Это внешняя скорлупка вещей», — говорит он. Для меня важно, чтобы она была в моем уме, моем сердце, чтобы глубоко проникла в мою душу и укрепила мой дух своим Божественным огнем». Его ответ верен. В прежние годы было правило, чтобы возница сидел в коляске спереди, а господин сзади. В новые времена правило изменилось: господин сидит спереди, а возница сзади. Спереди или сзади — это все равно: достаточно — чтобы бразды были в опытных руках, чтобы кони были сильны, коляска — исправна, возница — понятлив, господин — умен и добр, и тогда цель может быть достигнута. Но кто-то спросит: «Что вы хотите этим сказать?» — Ничего больше, это просто и ясно: господин и возница должны быть на своих местах. — «А что еще?» — Можете ли вы, как этот молодой человек сказать: «Я нашел, нашел ее!» Это важный для вас вопрос. Когда ответите на него, мир и жизнь примут другой вид. Но вернемся к предмету разговора. Когда Христос произнес эти слова о «вечной жизни» в присутствии Своих учеников, Он раскрыл им «великий закон» жизни, который вводит различение и определение двух существенных ее элементов, которые входят во временную и вечную жизнь, в сознательную и сверхчувственную. Сегодня люди, не понимающие глубокого смысла первообразного языка, могут сделать тот или иной перевод этих слов, переставить их, но есть определенные законы, регулирующие человеческую мысль и не допускающие произвольной перестановки. Пока человек не научится мыслить правильно, он будет делать ошибки и будет искупать их чередой страданий. Вещи, написанные в великой книге жизни, для разумных людей — они не для низших существ, не понимающих этих законов. Так вот, когда кто-то читает «вечная жизнь» или «жизнь вечная», он спросит, что мы можем понимать под словом «вечный»? У этих слов есть внешний и внутренний смысл. Под словами «вечная жизнь» у нас понимают длинную, безграничную, непрерывную жизнь. На английском в этом стихе (Ин. 17:3) стоит слово eternal3, но корень этого слова санскритского происхождения и означает «земя (земля)», а «земя» на санскритском означает существо, которое зачинается и рождается. Часто слова «вечная жизнь» связывают с существованием человека. Однако человек может существовать, не будучи живым. Метафизики спорят на эту тему, но если мы войдем в область экспериментальной философии, чтобы проверить Божественные законы, наши выводы должны быть основаны на истине, и результаты должны быть правильными. В человеческой жизни есть три основных элемента, которые никогда не меняются, три главных принципа, на которых строится его настоящая жизнь. Они проведены в грамматике, логике и математике. Например, когда дети начинают изучать предложения, им говорят, что в предложении есть подлежащее, сказуемое и союз. Могут быть и определения, и дополнения, и т.п., но в основе находятся эти три слова, которые передают мысль. Если бы я спросил вас, что такое подлежащее, вы бы сказали: «Слово, обозначающее предмет, о котором говорится в предложении». А сказуемое? — Слово, которое показывает, что делается с предметом». Хорошо. А если бы учитель предложил вам сделать грамматический разбор прочтенного стиха («А вечная жизнь — это познавать тебя истинного Бога и посланного тобой Иисуса Христа»), определить, какие слова в нем самые важные, все сразу остановились бы на словах «Бог» и «Иисус Христос». Но тут основная мысль — «вечная жизнь», а «Иисус Христос» — дополнение к этой мысли. Бог и Иисус Христос — это два начала, от которых происходит вечная жизнь, или две опоры, два столба, на которых она зиждется. Говоря на языке логики, «Бог» — это большая предпосылка, «Иисус Христос» — малая предпосылка, а «вечная жизнь» — заключение. Сделаем эту мысль более ясной: слова «вечная жизнь» подразумевают разумное движение души; слово «Бог» — зародыши духа, условия, силы, законы природы, на которых строится и держится этот величественный порядок вещей; а «Иисус Христос» — разумное начало, исходящее из Единого Бога, направляющее и сохраняющее все живые существа. Так вот, можно подумать, что, сказав «вечная жизнь», вы уже понимаете, чем в сущности является вечная жизнь. Но что является основным элементом познания? — Мы познаём только те вещи, которые можем испытать и сделать. Все, что мы не можем испытать и сделать, мы не познаём. Об этих вещах, какой бы природы они ни были, у нас ничего, кроме некоторого представления, нет, о них мы можем только догадываться. Если вам дадут ткань, вы скажете: «Я знаю, как ее сделали», но если вам предложат ее соткать — спрясть нить, положить основу, вы скажете: «Не умею». Наука говорит, что каждому живому существу, чтобы оно могло жить, необходимы среда и условия. Например, среда рыбы — вода. Что нужно понимать под словом «среда»? «Среда», «основа», «почва» — это вещи, в которых много общего. В болгарском языке и других языках нет слова, которое проявляло бы существенную разницу между этими тремя словами. Первый элемент «вечной жизни» это элемент, в который душа погружена, как рыба в воду. Этот элемент мы называем «средой». Когда мы начинаем строить дом, то средой мы называем «основание», на нем мы воздвигаем стены, а на них кладем крышу. Когда мы сажаем растение, средой мы называем почву — в почву мы высаживаем разные семена. Прежде всего для каждой вещи нужно найти среду. Для «вечной жизни» что является средой? — Бог. Но есть и два других элемента: это временные элементы, или условия. Некоторые путают «условия» и «среду». Но тут есть разница. Поезду, чтобы доехать от Софии до Варны, необходимы условия: наличие рельсов, угля и воды. А если говорить о человеке, то, что является условием для его жизни? «Среда», в которой человек живет, это воздух. Человек погружен в него. Но воздух не единственный элемент, необходимый для существования человека, рыб и птиц. Есть второй элемент — пища; однако, мы не погружены в пищу, этот элемент необходим время от времени, он появляется извне, входит в нас и выходит из нас, оставляя свои последствия. Третий элемент для человека, тот, в который рыба погружена, — вода. Вода — для рыбы «среда», а для человека — только условие. Если мы погрузим человека в то, во что погружена рыба, он умрет. Следовательно, для человека вода — условие для существования. Возьмем воздух, который для человека является средой. Если мы лишим его воздуха, человек умрет. А для рыбы воздух — условие. Это условие находится в самой воде и, проходя через жабры рыбы, воздух переходит в ее дыхательную систему и очищает кровь. Средой для рыбы является вода, средой для человека является воздух. Но среда это только треть истины. Как рождаются ложные понятия? Когда мы используем какой-то пример в качестве аналогии, мы должны знать, какая доля истины в нем содержится. Нужно всегда быть искренними. И верными должны быть не только наши заключения, но и предпосылки: малая и большая, они тоже должны быть верными. Может оказаться, что одна предпосылка верна, но, если не верна другая, ваше заключение будет неверным. И когда математики и инженеры делают определенные вычисления и построения, они принимают во внимание все обстоятельства во избежание возможных ошибок. По тому же закону нужно выстраивать некоторые вещи в себе, если вы хотите выстроить свой характер — свой ум и свое сердце. Нужно знать, как его выстроить, знать, что является средой, что условием и что элементом. Потому что есть еще и элементы. Элементы относятся к поддержанию жизни, а условия к ее существованию. Например, поля, сады, виноградники и т.п. представляют собой условия жизни, из которых происходят элементы жизни: пшеница, плоды, и т.п. Свет — элемент, необходимый для жизни, но это четвертый элемент. Воздух, пища и вода — первые три элемента. Если рыба говорит: «Мне хватит и воды» то это потому, что она находит в воде всю свою пищу. Но если бы человек захотел бы также жить в воде, он бы оказался в противоречии с основными законами, регулирующими его жизнь. Поэтому он не может войти в воду и жить в ней, как рыба. Именно из этого неправильного понимания проистекают все ошибки современной философии и религии. В них очень много догматических положений, верных только наполовину. Вернемся к слову «вечная». Оно относится к духовному миру, подразумевает существование внутри себя материалов, из которых может быть построена бессмертная жизнь. Слово «жизнь» подразумевает органическую жизнь в материи, которая растет и развивается и не может быть непрерывной, вечной: ее форма может измениться, и это изменение мы называем смертью. Представления о смерти, однако, различны. Для человека «смерть» не означает потерю сознания, но означает, что он может потерять те условия, при которых проявляется жизнь. Сознание может остаться, как остаются кости, когда человек умирает. Сознание — это духовный позвоночник человека. Значит, на этом позвоночнике, так же, как и на физическом позвоночнике человека, держится вся его нервная система, все его члены, работающие совместно с его чувствами и способностями. Что касается Бога, то Он является верховной силой или необходимой средой, в которую человек погружен духовно. Объясним эту аналогию. Утверждение, что свет необходим для глаза, означает, что клетки глаза погружены в свет и что он необходим для поддержания их жизни. Человеческая душа также должна быть погружена в среду. Если вы ее не погрузили, значит, вы находитесь вне своей среды и будете жить, как зародыши, как те пшеничные зерна, что простояли в египетских пирамидах и гробницах пять-шесть тысяч лет, в сухом месте, ожидая условий, когда они будут посеяны и прорастут. Эти пшеничные зерна через какое-то время извлекли из пирамид и посеяли, и они дали отличный результат. И человеческая душа, как зернышко, лежащее в Божественном амбаре, ждет этих трех необходимых элементов, содержащих условия, силы и законы, чтобы можно было заново начать свою жизнь. Говоря в христианском смысле слова, мы должны найти условия, при которых сможем погрузиться в Бога и жить в нем. На это должны быть направлены усилия каждого сознательного человека, чтобы он мог достичь такого состояния. Вы живете, вы существуете, но это растительная жизнь, растительное существование. Существование ваше состоит только из одного элемента и ограничено Божественной Сущностью, создавшей вас, как пшеничные зерна и плодовые семена. Вы не можете ни избежать своего существования, ни уничтожить себя: ваше бытие вне времени и пространства. Человеческая душа в этом состоянии просуществовала в недрах Божественного Сознания миллиарды лет, но та ее жизнь была другой природы: она не была индивидуализована, не знала обособленной жизни индивидуального духа, но жила в созерцании Божественной неги (блаженства) — в состоянии дремы. А сейчас, в связи со своим пробуждением, она пришла на Землю, чтобы изучить внутренний смысл и этой жизни — индивидуальной жизни, чтобы обрести свою собственную бессмертную жизнь и стать гражданкой Неба с определенными правами и обязанностями. Это внутреннее стремление является условием, данным ей Богом. Вот, некоторые хотят воплотиться и жить, как Бог. Однако, желание жить, как Бог, содержит в себе противоречие, потому что для того, чтобы жить, как Бог, незачем от Него отделяться. Зачем этому Божественному сознанию отделяться, искать какую-то другую жизнь? Это показывает, что человеческая душа всегда существовала в Боге и что у нее есть вечное стремление искать Его во всех его проявлениях и подражать Ему. Но давайте обратимся к научной стороне вопроса — владению этими тремя основными вещами: средой, условиями и элементами для существования. В церкви эта идея выражена утверждением о «Троичности» Бога. Что означают эти слова? — Это три различных существа, имеющие одну мысль и одну волю: Отец, Сын и Святой Дух. Грамматически это: подлежащее, сказуемое и союз; в логике это: Большая предпосылка, малая предпосылка и заключение. Средой для всех существ и для нашей души является Бог, элементом, который несет в себе жизнь — Иисус Христос, а условия, которые помогают проявлению жизни, заключаются в Святом Духе. Когда вы меняете порядок вещей нужно одновременно менять и законы, определяющие их формы. Вы можете погрузиться в воду, но чтобы жить в ней, вам нужно сменить свою человеческую форму на рыбью. Это было бы деградацией жизни, потому что вы бы сделали условие, в данном случае воду, средой. А переход жизни на более высокий уровень происходит, когда вы делаете среду условием. И в том, и в другом случае существо по необходимости должно измениться. Мы можем изменить форму рыбы, только изменив ее среду. Если мы постепенно будем выводить ее из воды и вводить в воздушную среду, непременно будет перестраиваться весь ее организм: она станет птицей, приспособится к воздуху. Тогда вода станет для нее условием существования, какими для нее являются пища и свет. Когда Христос говорит «Это жизнь вечная — познавать Тебя, Единого Истинного Бога», о чем Он хочет сказать словами «Единого Истинного Бога»? — О той Верховной Силе, Которая постоянно движется в нас, несет в Себе жизнь и создает условия, при которых мы можем Ее познать. Существо, погруженное в определенную среду, не может познать эту среду. Так рыба не может познать воду, в которую она погружена. Некоторые люди хотят познать Бога. — Если вы погружены в Бога, вы не можете познавать Его, потому что вы внутри Его, в этом случае вы только живете в Нем, не познавая. И нужно выйти из Него и сделать Его условием своего существования, если вы хотите Его познать. Допустим, что вы разговариваете с клеткой, которая в вас живет. Человеческие клетки это разумные существа, у них есть своего рода интеллигентность. Они, как птицы и рыбы. Это может показаться вам странным, но это так. Вы можете попытаться поговорить с ними, и эти клетки вас поймут. И, если вы будете говорить с ними на их языке, они прекрасно будут исполнять свои обязанности. Вы можете их спугнуть, и тогда они затаятся. Если бы сейчас клетка сказала «Я хочу знать, что такое человек», это было бы так же, как если бы человек сказал: «Я хочу увидеть, что такое Бог». В этом случае Бог не должен быть средой, человек должен выйти из Него. — «А можно ли»? — Можно, Нужно только изменить свою форму. — «Но я не могу!» — Тогда жди, пока сможешь. В этом философия вопроса. И клетке, чтобы познать, что такое человек, нужно пройти через миллиарды условий, пройти через все ткани, побывать в желудке, в сердце, в легких в мозге и т.п., и только тогда она сможет остановиться и сказать: «У меня сложилось представление о человеке, я уже знаю, что такое человек». И сейчас мы, философы этого мира, которые, где только ни побывали, останавливаемся и говорим: «Иди сюда, я расскажу тебе, каков Бог. Он всесилен, теперь тебе понятно?» — «Понятно». — Ничего тебе не понятно. Только, когда ты выйдешь из этой среды, когда пройдешь через дверь, которая называется «смерть», когда умрешь, только тогда ты узнаешь, что такое Бог. Затем, именно, и «умирают» люди. И, когда в душе зарождается желание познать Бога, она должна «умереть», сказав себе: «Я должна умереть, чтобы познать Бога». — Это самое правильное определение Богопознания. Те, кто писали Евангелие, были очень мудры. Некоторые думают, что Евангелисты, будучи рыбаками, были неграмотными, неучеными, и что Иисус Христос был неграмотным, неученым. Однако, это совсем не так. Христос учился в небесном училище, у Него не было необходимости учиться на Земле. Именно это поверхностное заключение меня и удивляет, что человек, который нигде не учился, мог повернуть мир и повести людей к Богу. Материалисты, пантеисты говорят: «Вы христиане величайшие глупцы, у вас нет логики: на человека, который прост и неграмотен, вы уповаете, что он поведет вас к Богу. Мы в своих рассуждениях, — добавляют они, — принимаем во внимание такие вещи». Один проповедник в церкви рассказывал как-то о том, что Христос пятью хлебами и двумя рыбами накормил пять тысяч человек, и, чтобы сделать это чудо доступным пониманию слушателей, пояснил: «Не думайте, что это были обыкновенные хлеба, нет, они были большими, величиной с курган». Один из слушателей, пастух, услышав это, сыграл ему что-то в свой пастуший рожок и сказал: «Зачем так говоришь? Это не удивительно, что хлеба были такими большими, но какой должна была быть духовка печи, в которой этот каравай выпекался?». Таковы наши нелогичность и поверхностные рассуждения. Первое, что должен сделать христианин — это освободиться от всех ложных заключений, ложных мыслей и ложных желаний. И он может сделать это. Логик может сразу же освободиться от них. А ученик может проверить, насколько правильно утверждение, например, такое: «Человек — это существо с двумя ногами, следовательно, и курица, у которой тоже две ноги, человек». Заключение вполне правильное, но две ноги — это не то, что характеризует человека — он может передвигаться и на четырех ногах. А вот, что может характеризовать человека, так это его ум, его сердце и его душа, эти три элемента. Руки или ноги это только результат, внешний физический продукт, необходимый для человеческой деятельности. Если человек хочет что-то сделать, у него должны быть руки и ноги. Условия их создадут. Вы спросите, какими они будут. Они будут соответствовать среде. Мы говорим, что определенные органы не могут измениться, пока человек живет в одной и той же среде. Если говорить о рыбе, то плавники, с помощью которых она плавает, в воде ей необходимы, и, пока рыба в воде, они не могут измениться, но, когда рыба выйдет из воды, пожелает стать человеком, ее плавники должны будут превратиться в руки и ноги. Мы, желающие перейти в духовный мир, погружены в определенную среду, как рыбы в воду. Если мы захотим познакомиться с условиями, в которых живут ангелы, они скажут нам то же самое, что мы скажем рыбам, пожелавшим выйти из воды и войти в нашу среду, чтобы мыслить и действовать: «Тебе нужно сначала изменить свои жабры, образовать легкие и научиться дышать». Та рыба, которая научит другую рыбу, как создать себе легкие, будет самой ученой рыбой. Вот и я рекомендую вам это учение: создайте себе легкие для того света, потому что, если у вас их не будет, вы не сможете в него войти. Нужно быть готовыми к тому, что ваша жизнь будет продолжаться непрерывно после того, как вы оставите землю. Сейчас обратимся к слову «познание». В нашей письменной речи слова составлены из определенных знаков — букв, которыми они записываются. В качестве примера возьмем болгарское слово «ПОЗНАВАНЕ» (русск. — ПОЗНАВАНИЕ). Вначале у нас есть две вертикальные черты, проведенные сверху вниз. Если на них сверху положить еще одну черту, получится буква «П». Мы хотим написать «О» — рисуем круг и приставляем его к «П», получается «ПО». Для буквы «З» берем две половинки буквы «О» и располагаем их одну над другой. Для буквы «Н» берем две вертикальные черты от буквы «П», а горизонтальную черту, что была сверху, ставим посредине. Нужно написать «А», для этого берем те же две черты, соединяем их друг с другом вверху, а посредине горизонтальной чертой. Для буквы «В» берем прямую линию и приставляем к ней букву «З» и т.д. У тех, кто создавал эти знаки, была определенная мысль. Я по аналогии рассуждаю и о цветах и растениях: Цветок, пока он растет, пока не воспримет зародыш, стоит, как чаша раскрытая кверху. Восприняв зародыш, он начинает склоняться книзу, пока, в конце концов, не повиснет, образуя букву «П». И я говорю: «В познании чаша повернута вверх, к Богу, чтобы Он влил в нее что-то. Восприняв, она хочет внутренне испробовать это — ставит опыт. А в органическом смысле мы говорим, что этот цветок оплодотворен и должен созреть плод. Значит, у вас не может быть познания, пока вы не зачнете. Иначе, вы будете пустой душой, чашей, обернутой кверху. Когда душа поворачивается книзу, мы скажем, что Господь вложил в вас что-то. Этот плод может упасть преждевременно, но тогда должен будет повториться процесс развития и созревания, потому что без страдания успеха не бывает. «О» — это ноль, говорят, что «О» — это ничто, но в математике он обладает силой увеличивать и уменьшать в десять раз, будучи поставленным до или после какой-либо цифры. Например, если мы поставим ноль за единицей, то получим число в 10 раз большее, а если поставим его перед единицей — в десять раз меньшее. Значит, и ничто это что-то. Как может то, что ничего в себе не содержит, увеличивать или уменьшать? В моем понимании, в «ничто» существует время и пространство, как два элемента нашего органического развития; а в пространстве действуют свет и тепло. Значит, когда за «П» мы ставим ноль, это говорит о том, что у цветка есть условия для развития. Но мы спускаемся по этому дереву, у него двойная жизнь: вверху — в стволе и ветвях, и внизу — в корнях. Мы говорим, что рыба погружена в воду, а человек — в воздух. Это наполовину верно. Есть и другие элементы, с исчезновением которых прекращается жизнь. У плодовых растений есть две среды: почва для корней и атмосфера для ветвей и цветов. Тогда «познание» подразумевает познавание почвы, как среды, для ветвей, а для корней оно подразумевает познавание почвы, как условия приобретения пищи для ветвей, листьев и цветов. Вы, скажем, находитесь внизу, в корнях, когда путешествуете по этому дереву — дереву жизни. У него двойная жизнь: материальная в корнях и духовная в ветвях. Они как подлежащее и сказуемое. Мир духов, ангелов, который некоторые называют астральным миром, есть связь между человеческим миром (физическим, материальным) и чисто духовным, Божественным миром. Тот, Кто говорит, есть Бог, Он представляет собой сказуемое, источник знания, силы и жизни. Человек есть подлежащее, почва, готовящая соки жизни. А вспомогательный глагол «есть» — это духи и ангелы, связывающие физический мир с духовным и прилагающие законы гармоничного действия в этих двух мирах. У вас может быть подлежащее, может быть сказуемое, но, если нет этой связи, нет предложения. Именно ангелы вносят в нас познание Бога, без которого у нас не могло бы быть никакой жизни. Приведу вам сравнение. Допустим, что вы зимой, ночью выходите из дому, вам холодно, вы дрожите и греетесь под луной. Кто-то спрашивает вас: «Что ты тут сидишь?» — «Греюсь». — «Но, ведь, солнца-то нет». — «Ты слеп, ты лжешь, вот это солнце потихоньку-полегоньку меня согреет». Если у вас нет представления о Боге, это говорит о том, что между Богом и вами есть какое-то пустое пространство или преграда, которые разрывают связь вашей жизни с Божественной. Сейчас я заметил, что в этих словах есть, возможно, что-то неясное для вашего ума. Знаете почему? — Когда мы приходим из того мира в этот, чтобы объяснить вам что-то, мы проходим через некоторый промежуток. Если это будут разъяснения в музыке, то я скажу, что человек ухом может воспринять в одну секунду от 32 до 46000 колебаний звуковых волн. Если от звука перейти к свету, то в начале спектра свет появляется, как красный луч, производящий в нашем глазу от 428 триллионов колебаний в секунду (428 ТГц). Двигаясь вверх по этой лестнице, мы пройдем путь от красного до фиолетового, частота которого 739 триллионов колебаний в секунду (739 ТГц). Наши слова могут быть логичными только тогда, когда мы ограничим себя узким кругом вещей, которые можем осознать, то есть, испытать и понять. Если мы резко переходим от звука к свету, мы не всегда можем быть логичными, потому что между звуком и светом есть определенные вибрации, которые мы не принимаем во внимание. Мы переходим от звука к свету, но пропускаем определенные области, о которых не имеем никакого представления. Мы начинаем с 32 и доходим до 46000 колебаний в секунду — до предела мира, доступного нашему уху, и говорим: «Досюда знаем». Но, продолжая отсюда дальше, мы оказываемся в темноте и говорим: «Этого мы не знаем». Дойдя до красных лучей, говорим: «Слава Богу, мы прошли эту пустыню». А эта пустыня объемлет невообразимо большое пространство между двумя границами от 46 тысяч до 428 триллионов колебаний в секунду. Все то, что люди не понимают, для них пустыня, в которой ничего не растет и ничего нет. Когда Христос говорил о «вечной жизни» Он был очень внимателен. Он заполнил все пустоты, соединил миры в одно целое: «духовный мир» с миром ангелов, «Божественный» с миром Троицы, «физический» — с миром людей — миром душ. Поэтому Он говорил: «Я Путь от Истины до жизни4. Я связываю эти два мира и веду одинаково: и к миру ангелов, и к Миру Бога, и к миру Истины. Следовательно, тот, кто последует за Мной, пойдет по тому пути, который Я ему укажу, найдет необходимое благо для своей души — Божественный мир». Поэтому еще Он говорит: «Мир вам даю, Мой мир оставляю вам»5. А мир это дитя Неба. Он выращен в жилище Бога. Из сказанного выше делаем заключение: Путь — это движение Духа в разумном приложении законов природы; жизнь — это гармоничная организация элементов и развитие сил в Божественной душе; Истина — это проявление Единого Бога, Создающего условия, при которых человеческий дух и человеческая душа могут стремиться к чему-то лучшему и светлому в этом обширном мире. Рассмотрим «вечную жизнь», как источник, который стекает с горной вершины Божественного к подножью горы. Вода — это элемент несущий жизнь, течение реки — путь, по которому происходит спуск вниз, к низшему миру. Поэтому Христос говорит: «Я вышел из Истины — из Бога — и спустился в материальный мир, чтобы помочь людям, напоить их этой живой водой»6. Поэтому же Он говорит в другом месте: «Я живая вода». Эти тройки, о которых я вам говорю: вечная жизнь, Бог, Иисус Христос, и путь, истина и жизнь, связаны между собой. Если вода не стечет с горной вершины, не протечет по своему пути — по руслу реки, о котором говорит Христос, она не сможет принести ожидаемые блага. И с чисто христианской точки зрения нужно находиться вблизи этого источника. Живой Христос это Источник, только нужно, чтобы человек знал, как пить воду из этого Источника. Я не говорю, что вы не знаете, как пить, но вы пьете на расстоянии пятисот или тысячи километров от Источника и говорите, что знаете, каков Христос. А вы, ведь, не знаете, сколько других элементов растворилось в этой воде, замутило ее, расстроило ваш вкус. Нужно отправиться вверх по течению реки, этот путь немного длинный — на ногах водянки возникнут, но, придя к Источнику, вы скажете: «Вот это я понимаю — вода». А те, кто не могут идти к Источнику, будут пить мутную воду — мутную, потому что без воды еще хуже. Я вам говорю, пусть даже у вас и возникнут водянки на ногах, идите к Источнику и пейте из Него чистую воду. А когда вернетесь, у вас будет быстрый и свежий ум, доброе сердце и открытый взгляд. Нужно много труда, много работы над собой, чтобы человек мог приложить Христово учение, получить благоприятные результаты, которые однажды возвысят его, чтобы он стал гражданином Неба, чтобы жил между святыми и ангелами. Сейчас вернусь к вопросу о вечной жизни. Когда мы говорим о вечной жизни в смысле бессмертия, то каждый скажет, что такая жизнь невозможна тут, на Земле. И воистину, может ли человек, после того, как «умер», приобрести жизнь? Заключение сделано правильно, однако не все правильно сделанные заключения верны, потому что откуда мы знаем, что человек «умирает» полностью? Если человек не работал весной, летом и осенью и теперь говорит: «Я зимой поработаю», то я скажу ему: «У тебя нет условий для работы: если ты не разбогател весной, летом и осенью, как ты разбогатеешь зимой?». Если ты не работал, когда у тебя было время, как ты приобретешь вечную жизнь? Вечную жизнь ты можешь получить уже сейчас, сегодня. Достаточно иметь смелость болгарского пастуха, правильно нести свою палку, знать, как работать ею, как бить. Битье, в переводе на научный язык, означает условия, при которых вы можете реагировать, когда перед вами возникают какие-то трудности в жизни. Вы часто говорите: «Как сказал Господь». Но Господь сказал, что у такого труса отберут овец, что он станет рабом и будет сидеть, как евреи в Египте и делать кирпичи. И, воистину, мы делаем только кирпичи, да еще дома строим. Строим, строим, создаем дома, приходит Господь и выгоняет нас из них. А мы снова начинаем: экономим пять, десять, двадцать лет, а через какое-то время это снова у нас отнимается. Зачем этот бесполезный труд? Я не хочу сказать, что не нужно работать, но нужно работать разумно, сберечь то, что стало бы нашим. Когда я так проповедую, кто-то говорит: «Но ты же учишь нас не работать». — Я учу, что нужно работать. Приходит сборщик налогов, забирает ваше имущество и сердце и продает. Но ни разу он не продавал ум человека. Сколько сердец, сколько душ бы заложены и проданы! И люди говорят, что они собственники. Мы видим многих, не умеющих мыслить и действовать. Да, ненавидеть они могут, а любить не могут. Все эти люди своими испорченными умами и сердцами образуют карму, и я вижу, как в будущем все население будет мучиться и плакать из-за законов, которые придумали его избранники. А вы спросите своих депутатов, спросите свое правительство, какие законы они создают? Какое-то правительство ответит так: «Я создаю законы, по которым Закон Божий в школах изучаться не будет», а другое ответит: «Бога отбросим, это уже отжило, в церковь ходить не будем, но будем исповедовать новые идеи, а тех, кто не исполняет этот закон, будем штрафовать на столько-то левов». Вы говорите: «Делать нечего, таких депутатов мы выбрали, чтобы они придумывали законы, — теперь будем подчиняться». Но вы же скажете еще и вот что: «Этот закон, который они приняли, несправедлив». — Вам нужно будет избрать других депутатов, которые докажут вашу правоту и создадут другой закон. То, что происходит в мире, происходит и внутри нас. Христос говорит, что для того, чтобы достичь «вечной жизни», человек, прежде всего, должен научиться мыслить и действовать правильно. Вы, вот, говорите себе: «Мы знаем, что, когда вернемся домой, начнем правильно прилагать закон». Что вы будете прилагать? — Все тот же старый закон. Какая-нибудь маленькая неприятность заставит вас сойти с рельсов, и вы забудете вечную жизнь. У служанки пригорела еда, и вы начинаете кричать и расстраиваться, теряете из-за этой еды весь свой ум и все свое сердце. Знаете ли, на что вы похожи? — Мудрые люди не раз придумали притчи на определенные темы. Например, идет собака по мосту, смотрит в воду, видит там другую собаку, несущую кость. Она бросает свою кость и прыгает в воду, чтобы забрать кость у той собаки, которую видит в воде, но свою кость она при этом теряет. Часто и мы, глядя на отражение, бросаем то, что у нас есть в погоне за иллюзорным. Пусть даже у служанки и пригорела ваша еда, это не должно вас смущать. Готовя себя к вечной жизни, имейте терпение и самообладание, того философа, который двадцать лет работая над определенными математическими вопросами, записывал свою работу на отдельных листах бумаги. Так вот, он не разгневался на служанку, когда, однажды, вернувшись домой, обнаружил, что она, убирая в его комнате, бросила в огонь все его записи. А листочки-то свои нужно беречь. Но вы часто собираете все эти листочки, на которых вам что-то написал Господь, говорите: «Что за мазня?» — и бросаете их в огонь. Когда Господь придет и спросит: «Где ваши блокнотики?» — что вы ответите? — «Мы в комнате убирали». — «Чтобы в следующий раз этого не повторялось». Не нужно таким способом убирать в своей Божественной комнате. Эти блокнотики — разные центры в человеке, в которые Господь записал много очень ценных для вас вещей. Все должно быть приведено в порядок. Есть много разбросанного вокруг здания, которое строит Господь. Это и кирпичи, и песок, и камни. Все эти материалы будут использованы при строительстве вашего нового жилища. Вы сами должны подготовить эти материалы. Поэтому Христос говорит: Когда вы внутри себя познаете Единого Истинного Бога, Который строит, Который является средой, условием и элементом для вас, вы достигнете вечной жизни». И сейчас я хочу оставить вам три вещи, над которыми нужно думать: это среда? условия и элементы. Кто не может думать о них, пусть думает, о чем может. Но те, кто будут думать, пусть посмотрят, погружены ли они в ту среду, которая называется Бог, есть ли у них условия и элементы, чистый ли у них воздух, открыты ли у них окна, на месте ли глаза, язык? Язык не так мал, каким его видят: этаким язычком. Этот язычок, в мире творит и разрушает, он очень редко показывается, почти невидим, но каков герой — кости ломает, людей друг на друга поднимает на бой. Но, если язык не на месте, нужно ему подтянуть винты, чтобы он не болтался, потому что когда придет Господь, он посмотрит, все ли винтики вашего языка на месте, функционирует ли язык так, как Он его когда-то сделал. У человека разболтались винтики — он болтает — скорей несите сюда винтики! Я знаю, сколько тут винтиков потерялось! Потерявшиеся винтики, шайбочки, все части своего языка, сердца, ума несите сюда, все это должно быть на своем месте. Потому что Христос уже идет. Вы выбросили шайбочку, а не надо было. Как так? Ученые говорят, что аппендикс человеку не нужен и должен быть вырезан, чтобы спасти человека, когда он воспалится. Как вы можете говорить, что он не на месте? Придет время, и он начнет работать. Врачи говорят: «У больного воспалился аппендикс, давайте вырежем его». Лучше умереть, чем лишиться аппендикса, потому что болезнь проявится в другом месте. Не бывает таких членов, которые можно было бы вырезать, У Господа столько миллионов лет ушло на то, чтобы создать этот аппендикс, а сейчас какой-то глупый лекарь нашел, что он не нужен, и «чик» — вон его, освободим от него человека. Часто аппендикс бунтует и говорит: «Мяса не нужно есть, не нужно убивать животных». Бобы, чечевица, фасоль и другие подобные растения не причиняют боли. А мы говорим: «Удалим аппендикс и будем есть мясо!» Но у аппендикса есть друзья в сердце и уме. Если вы удалите его внизу, вместе с ним умрет и его дух в сердце и вверху — в уме. Поэтому Христос говорит «Эти три элемента жизни: условия, силы и законы нужно вернуть на место». Это подразумевает христианство и в этом заключается наука о жизни. Я не хочу давать вам пустую философию, но хочу, чтобы вы испытали и проверили в жизни то, что я вам говорю. Как исправится мир? Он исправится, когда все винтики займут свои места, и жизнь начнет идти, как часы. Приведу вам пример: купил человек часы, которые скоро, совсем скоро, остановились. Думает он: «столько денег отдал, а часы и неделю не проносил — остановились». Идет он к часовщику и просит его исправить часы, чтобы шли. Спрашивает: «Сколько денег попросишь?» Часовщик посмотрел на будильник и сказал: «десять грошей». — «Хорошо». Часовщик дунул в механизм часов, оттуда вылетела застрявшая в нем вошка и часы пошли. «Что, только за одно дуновение ты возьмешь с меня десять грошей? — «Именно, столько». Так и Господь придет, дунет и все пойдет. — Так легко! Эти существа предназначены для другого места. Их не должно быть в часах. Христианство это та философия, которая стремится освободить человеческую душу от всяких паразитов, чтобы заняли свои места винтики языка, ума и сердца — в этом спасение. И когда займут свои места все винты и винтики, когда ум и сердце будут на месте и в порядке, наступят условия вечной жизни. Тогда воскресение станет делом осуществимым и возможным. Я знаю, что установка винтов на свои места — трудная и тяжелая работа, но, когда она будет успешно закончена, человечество отпразднует свой юбилей на земле; дети — сыновья и дочери — запоют новую песню жизни о том, что их родители нашли и завинтили винты, и что для них наступило светлое будущее. Народы будут ликовать, хвалить и славить Доброго Господа за то, что их духовные руководители: священники, проповедники, учителя, цари и министры нашли и поставили на место свои винты, что и в их жизни на земле наступило светлое будущее. Все будут петь одну песню, но это будет великая песня жизни, изливающаяся из глубин их сердец и душ. В этой песне отразится все прошлое, в нее вольется все будущее, в ней будет выражен дух новой жизни. Но, скажет кто-то, что это за винты? Что могут они сделать? В этих винтах начертан путь, которым нужно идти. Они соединяют и скрепляют разъединенные части жизни. И тот, кто рассмотрит их резьбу и руку, которая их завинчивает, поймет глубокий смысл великих законов, которые движут все к определенной цели. Это Божественные силы, они в соответствии с Божьей волей скоро появятся в жизни, найдут и расставят на свои места расстроенные элементы, направят Божественные соки к человеческой душе, поместят душу в ее истинную среду, создадут ей самые подходящие условия для развития, внесут в нее истинные элементы жизни. Тогда наша душа будет пить, как пьет дитя из груди своей матери, чистое здоровое молоко без всяких примесей. Тогда в нашем подсознании появятся корни Божественного Сознания, из него вырастет ствол, вырастут ветви, разовьются листья нашего самосознания, а в его ветвях появятся почки и цветы сверхсознания ангелов. Когда это произойдет и станет признаком, что наступила духовная весна, человеческая душа окажется в области бессмертия, вне когтей смерти, греха и преступности. И мы с положительной верой, положительным знанием сможем ожидать неоценимого богатства — плода дерева вечной жизни, чьи листья служат для исцеления человеческих недугов, а плод для поддержания бессмертия человеческой души и единения ее с Богом. И это великое событие уже на пороге сегодняшней жизни. Беседа, проведенная в Софии 12 октября 1914 года ________________________ 1. В оригинале цитата из православного перевода Библии на болгарский язык: «А вечен живот е това – да познават Тебе, Единаго Истиннаго Бога и пратения от Тебе Исуса Христа. (Ев. Йоан 17:3)» Ср. с русским переводом: «3. Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» 2. Мф.11:25 «В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам» 3. John, chapter 17:3 (En: And this is life eternal, that they might know thee the only true God, and Jesus Christ, whom thou hast sent.) 4. Иоанн14:6 – «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. 5. Иоанн 14:27 «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается» 6. Иоанн 4: 11 — 14 11.Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая? 12.Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его? 13.Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, 14. а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную
  3. От книгата ""Заветът на Любовта", т. III , извънредни беседи (последно слово) - 1944г., държани от Учителя в София - Изгрев Издание 1944, София ДЕВЯТЬ СУЩЕСТВЕННЫХ ПРИЧИН 19 ноября 1944 г., воскресенье, 10 ч. утра. София – Изгрев Есть девять существенных причин, от которых проистекает несчастье людей, и девять существенных причин, от которых проистекает счастье людей. Все остальные причины второстепенны, но эти девять – существенны, кардинальны. Первая существенная причина – незнание Любви и неисполнение ее закона. Вопреки этому философы говорят о Любви, объясняют ее. Но Любовь не нужно объяснять. Она – мир, в который нужно погрузиться, участвовать в нем, пользоваться его благами, – ничего больше. Человеческие понятия о Любви, определения ее как малой или большой, человеческой или дьявольской, – это непонятые вещи. Любовь – это наука. И дьявол – это ангел, но только живущий для самого себя. Вторая существенная причина – это незнание Мудрости и благ, которые она несет. Третья существенная причина – незнание Истины и неподчинение ее законам. Незнание Любви, Мудрости и Истины – три важные причины несчастья людей. Их познание – причина счастья. Это причины, идущие из Божественного мира. Кто-то думает, что можно обойтись и без Любви, и без Мудрости, и без Истины. Можно, но последствия плохи. Вторая тройка существенных причин – непонимание жизни, знания и свободы. Не понимая жизнь, люди хотят от нее того, чего она не может им дать. Жизнь – не для вас, она для Любви. Вы должны служить жизни, чтобы ее понять. Вы хотите пользоваться благами жизни, не понимая ее. Это невозможно. Все говорят о знании, не понимая его. Что несет знание человеку? Мысль и свет. То, что не несет мысли и света, – не знание. И о свободе говорят, не понимая ее. Люди хотят одного – быть свободными. Что такое, в сущности, свобода? Свобода без познания Истины невозможна. Кто позволит себе сделать что-то вразрез с Истиной, тот попадет в большое противоречие, то есть будет сильно ограничен. Ограничение вызывает ряд болезненных состояний в мыслях, чувствах и поступках человека. Каждое ограничение, относится оно к человеку или к ангелу, к индивиду или народу, создает одни и те же результаты. Жизнь, знание и свобода – атрибуты ангелов. Они имеют отношение к духовному миру. А физический мир – для людей. К ним относится третья категория существенных причин – движение, учение и работа. Кто не умеет двигаться, тот сам себе причиняет несчастье. Молодой, двадцатилетний юноша взял трость, размахивает ею по сторонам. Он не знает, зачем носит трость. Каково происхождение трости? Некоторые ученые говорят, что когда-то, когда обезьяна старалась встать на две ноги, она пользовалась палкой для опоры. Хорошо носить трость, если она помогает тебе в ходьбе. Иной человек носит трость на руке, но не пользуется ею. Другой носит ее под мышкой, третий вертит ею в воздухе. Вторая существенная причина счастья или несчастья человека состоит в понимании или непонимании смысла учения. Человек учится, чтобы обрести нечто, что ему полезно. Некто хочет быть ученым, располагать знаниями. Зачем ему знание? Учение существенно. Кто не учится, тот все теряет. Если мать не учится, она теряет материнство. Если отец не учится, теряет отцовство. Если брат не учится, теряет братство; если сестра не учится, теряет сестринство. Учитель, который не учится, теряет учительство. Все должны учиться. Кто-то думает, что все постиг. Так не следует ни думать, ни говорить. Если ты перестаешь учиться, ты теряешь все. Последняя причина – работа. Чтобы не быть несчастным, работай с любовью. Какую бы работу ты ни начал, нужно вложить в нее Любовь. Ты моешь посуду и говоришь: "Для того ли я родилась?" – А для чего ты родилась? Или ты служанка в чьем-то доме, носишь ребенка на руках и говоришь: "Для того ли я родилась?" Считай, что работа, которую ты делаешь в данный момент, самая важная. Если ты несешь маленький камешек, – это для тебя самое важное. Непрерывно неси в уме идею. Ты хочешь быть большим человеком, министром, постоянно об этом думаешь. Если ты министр, тебя в чем-нибудь обвинят, посадят в тюрьму и будут судить. И если ты царь, тоже будут тебя судить. Дочери и сыновья судят матерей и отцов. Кто-то скажет, что поступает по своему разумению. Это похвально. Пусть каждый поступает по своему разумению. Когда работаешь, сделаешь много ошибок, но, закончив работу, исправь их. И сто ошибок сделаешь, – не отказывайся от работы. Один молодой человек рассказывал о своей возлюбленной: "Пока мы не сказали друг другу ни одного дурного слова, наша жизнь шла хорошо. Однажды моя возлюбленная назвала меня подхалимом (болг. "мазник"). С этого момента наша жизнь испортилась. До того времени я считал ее ангелом, и я был ангелом. Назвав меня подхалимом, она как будто измазала меня чем-то, и жизнь моя потемнела." Страшно слово "мазник". Что оно означает? Человека намазали больше, чем нужно. Опасно назвать кого-то подхалимом. Через какое-то время и он назовет тебя подхалимом. Вы сами должны найти, каково происхождение этого слова, откуда оно идет. Что представляет собой человеческий язык? Это патефонная игла, которая поет и играет. Когда игла хорошо поставлена, она хорошо играет и поет; но пока ее устанавливают, слышится шум и шипение. Воспитанный человеческий язык – это Божественная игла, которая движется по пластинке. Если игла не поставлена правильно, дела происходят не так, как ожидали. Если ее поставить на место, дела идут хорошо. Многие жалуются на жизнь, потому что не понимают ее. Люди находятся в богатых условиях, которые не умеют использовать. И современная наука богата. Ум людей направлен к различным областям науки, но многие из научных исследований недостоверны. Например, некий ребенок богатых родителей, которого хорошо кормят и растят, сохнет. В чем причина этого, мало кто знает. Причина – отсутствие воды в его организме. Каждый человек, который сохнет, лишен любви; его некому любить. Иной человек сильно толстеет. Почему? В нем больше воды, чем нужно. Ему следует отдать немного воды сухим людям. Зная это, не дружите без разбора. Два полных, толстых человека не могут дружить. Один должен быть толстым, другой – тонким; один должен иметь больше воды в организме, другой – меньше. У сухого человека больше света, меньше тепла; у полного больше тепла, меньше света. Если они дружат, они друг другу взаимно помогают. Итак, все зависит от ума, сердца и души человека. Многие не признают существования души. Это не важно. Вы рассматриваете вопрос, едина ли душа или коллективна; является ли она суммой многих явлений или отдельным фактом и явлением; и это неважно. Одно важно: слушай свой ум, который несет свет; если ты его не слушаешь, твоя жизнь неприятна, ты не знаешь, что такое красота. Если ты не знаешь своего сердца, – не знаешь, что такое тепло. Тепло производит мягкость, которой мы обязаны нежными и мягкими словами. Если ты не знаешь физического мира, ты не понимаешь свое тело, не знаешь законы, которые им управляют. Ты насилуешь свои руки, ноги, глаза, уши, не думая о последствиях. Вечером, когда возвращаешься с работы, не думаешь о своих ногах, не моешь их, чтобы облегчить их положение. Люди занимаются социальными вопросами, но оставляют в стороне близкие к ним вопросы – о своем уме, сердце и теле. Каждый должен руководиться в своей жизни Любовью, Мудростью и Истиной; каждый должен руководиться жизнью, знанием и свободой; каждый должен учиться и работать. Если бы болгарские министры понимали, что представляют собой Божья Любовь, Мудрость и Истина, положение было бы другим. Если бы болгарские министры понимали, что такое жизнь, знание и свобода, положение было бы другим. Ошибка их заключается в том, что они думали исправить мир движением, учением и работой. Мир так не исправляется. Движение, учение и работа – результат Божественного мира. Как должен двигаться человек? Сейчас тысячи и миллионы людей движутся на поле боя. Какова их цель? Как смотрит невидимый мир на войну, которая происходит сейчас между христианскими народами? Одобряет ли их поступки? Сейчас война – внешний процесс, но она происходит и внутри человека. Кто-то разгневается, и за один момент пять миллионов клеток становятся жертвами этого гнева. Не калечишь ли ты сам себя, человек? Все твое тело полно инвалидов. Вы спрашиваете, почему воюют люди. Я спрашиваю: зачем ты гневаешься без причины? Некая женщина хочет развестись со своим мужем, а в то же время спрашивает меня, почему воюют люди. Как ее брак неестествен, так и люди воюют. Неестественный брак создает войну. Нужно ли человеку жениться? Брак – естественный процесс, но человек должен вступать в брак по закону Любви, по закону Мудрости и по закону Истины. Человек должен вступать в брак по закону жизни, по закону знания, по закону свободы. Человек должен вступать в брак по закону движения, по закону учения, по закону работы. Кто вступает в брак не по этим законам, тот делает ошибку. Не плохо, что человек ошибается, но он должен пользоваться своими ошибками. Исправляя свои ошибки, человек умнеет. Умнея, он приобретает большое богатство. По учению индийской философии, ошибки имеют отношение к человеческой карме. И царь, и простой человек ошибаются. Некий царь истязает, мучает своих слуг, не думая о последствиях. В будущем царь станет слугой, а слуга – царем. Стоит ли этому слуге спрашивать, почему хозяин и его близкие плохо к нему относятся? Не ищи причин вовне, в других людях, поищи их в себе. Когда-то, когда ты был царем, ты мучил своих слуг. Теперь тебе отвечают тем же. Как бы к тебе сейчас ни относились, благодари и знай, что ты сам – причина всего. От вас всех, кто это знает, требуется хорошая жизнь. Есть закон: когда кого-нибудь судят, не защищай его. Есть только один способ ему помочь: послать ему свою мысль с пожеланием исправить свою ошибку. Если он исправит ошибку, дело уладится. Не жалей, что закон тебя судит; радуйся, что имеешь условия, чтобы исправить свою жизнь. Сейчас закон судит министров; мы пошлем им свою добрую мысль, чтобы они исправили свои ошибки. Если люди не исправляют свои ошибки, нельзя говорить о хорошей жизни. Если один из музыкантов оркестра нарушит что-то в игре, – не выдержит такт, темп, или возьмет одну ноту вместо другой, – вся гармония изменится. Все музыканты должны быть опытными. Опытными должны быть и все люди в своих делах. Извлекайте урок из того, что сейчас происходит с Болгарией. Помните: ошибка одного – это ошибка всех. Ошибка одного из министров или всех министров – это и ваша ошибка. Учитесь у всех. Сейчас вы на заднем плане, никто вас не судит. Поэтому, когда судите, будьте справедливы, но не жестоки. Будьте строги, но милостивы. Ничего, если ты что-то порвешь или разобьешь, но нужно знать, почему ты это сделал. Кто-то съел одно яблоко, и все вокруг поднимают шум: кто ему позволил съесть это яблоко. Яблоко – не их и не твоя собственность. Над ним работали солнце, воздух и вода, работали почва и черви, а ты становишься хозяином яблока и поднимаешь шум: кто посмел съесть твое яблоко. Христос говорит: "Не судите, да не судимы будете." Кто имеет право судить? Только Бог имеет такое право. Суд – прерогатива Бога. Вопреки этому люди берут это право себе. Значит, судить может только тот, кто имеет Любовь; судить может только мудрый; судить может только любящий Истину. Судить может только тот, кто любит жизнь; судить может только тот, кто любит знание; судить может только тот, кто любит свободу. Как судит Бог? Когда первые ангелы согрешили, Бог их не уничтожил, а послал на землю – в огненный университет, чтобы они там учились и воспитывались. Этот университет исправляет все ошибки и делает людей мягкими. И человек пришел на землю для воспитания, чтобы обрести мягкость. Говорят, что человек вечно мучается. Сколько времени включает "вечное"? Самое большее – сто лет, умноженные сами на себя, – значит, десять тысяч лет. Кто недоволен, тот может остаться на Земле больше лет, миллион лет, умноженный сам на себя. Сколько бы времени вы ни провели на Земле, все равно когда-нибудь это кончится. Скажу вам аллегорично. Меня спрашивают, где живут ангелы, которые когда-то согрешили. Они – нынешние соловьи, посланные на Землю петь. Они останутся среди людей десять тысяч лет, чтобы их веселить. Верите ли вы в это – это другое дело. Для вас это может быть сказкой из "Тысячи и одной ночи". Если поверите в эту сказку, ничего не потеряете; если не поверите, останетесь невеждами. Знайте, что соловьи – это ангелы, которые поют даром. Они поют и говорят болгарам: "Если не будете правильно мыслить, вас пошлют на землю, как нас, чтобы петь. Мы вот уже десять тысяч лет поем." Не только соловьи поют. И жаворонки поют, но они – ангелы второй категории. Современные люди располагают большими богатствами. Современный век отличается многими богатствами и благами. Но люди по-прежнему спрашивают себя: "Что с нами будет? Зачем мы родились?" Чудное дело: зачем родился! Ты родился, чтобы узнать, что такое Божья Любовь, которая несет жизнь; родился, чтобы узнать, что такое Божья Мудрость, которая несет свет и знание; родился, чтобы узнать, что такое Божья Истина, которая несет свободу. Любовь, Мудрость и Истина – это миры, в которых живут разумные существа. Ты смотришь наверх и говоришь: "Что там есть, на небе?" – "Око не видело, и ухо не слышало того, что делается наверху". Это слова апостола Павла. – "Что делается на Солнце?" – Око не видело, и ухо не слышало того, что происходит на Солнце. Видели ли вы солнечную деву? Видели ли, как она одета, каким поясом препоясана? Если увидите солнечную красавицу и сравните себя с ней, будете совсем обескуражены. Учитесь у нее, чтобы и вам обрести такую красоту. Когда-нибудь и вы станете такими, как она. Знаете ли вы, как живут красивые существа на солнце? Они никогда никого не обижают. Они могут сказать человеку все, но никогда не назовут его "подхалимом". Они не воюют, как люди. Что означает слово "война"? По-английски война – "war", по-турецки – "мурабе". Это слово звучно, содержательно. Иной раз ты проходишь от английской "war" к болгарскому слову "война" и потом к турецкому "мурабе". Когда начинается война? Когда скажешь слово "подхалим." В одном болгарском селе, которое называлось Чатма, у крестьян был обычай: Если в стадо попадала чужая овца, ее закалывали. Так поступил и один из этих крестьян. Схватил чужую овцу, зарезал ее и съел. Его отдали под суд. Судья спросил его, почему он схватил чужую овцу. Он ответил: "Я думал, что это моя, ошибся. Разве не знаешь, господин судья, мы – скотина, простые люди. Вы наши братья, вы нас научите." Говорю: это язык. Судья не понял, что хотел сказать крестьянин. Если понимаешь, промолчи, нечего говорить с простым человеком. Будьте довольны тем, что вам дано. Какого большего богатства ждете, чем богатство вашего ума и вашего сердца? Какого большего богатства ждете, чем богатство вашей души и вашего духа? Это богатство не может сравниться с богатством земного царя. И после всего этого вы спрашиваете, что нужно делать. Твой муж располагает большими богатствами, но у него есть некие недостатки, с которыми он не умеет справиться. Ты – его жена, располагаешь большим богатством, но не хочешь ему помочь. Помоги ему исправить свой ум. Если он исправится, богатство потечет к нему, и тогда вы оба будете пользоваться этим богатством. Если вы не готовы взаимно помогать друг другу, вот какой совет я вам дам. Если ты девушка, не выходи замуж, пока не найдешь в юноше самую лучшую черту его характера. Если ты юноша, не женись, пока не найдешь самую лучшую черту характера девушки. Когда найдешь эту черту, держи ее постоянно в уме. Живи, как ангелы живут. Если вступишь в брак и не найдешь эту черту в своем возлюбленном или в своей возлюбленной, несчастья будут преследовать тебя одно за другим. Мне рассказывали о жизни одного болгарского семейства, где все были музыкальны, хорошо пели. Отец пел партию баса, дочь – альта, мать – сопрано, а сын – тенора. Вечером, когда они возвращались с работы домой, они, вместо того, чтобы спорить и ссориться, начинали петь квартетом. Я хотел бы посетить такое семейство, увидеть, действительно ли так все было. Я желал бы всем семействам жить в полной гармонии. Воодушевляйтесь тем, что имеете. Воодушевляйтесь своим умом, который несет свет. Радуйтесь своему уму. Радуйтесь и своему сердцу, которое несет тепло. Радуйтесь своей душе, которая располагает Божьими благами тысячи и миллионы лет. Радуйтесь своему духу, который показывает вам путь к Богу. Зачем вам обескураживаться? Радуйтесь всему, что вам дано, и живите по Божьему закону. Каждый болгарин, каждый человек должен жить по этому закону. Сейчас все болгары интересуются судьбой министров, которые отданы под суд. Какой приговор им вынесут? Иных осудят на пять лет тюрьмы, иных на десять и больше. Как я вижу, все это сократится: десять лет сократятся до меньшего срока, пять лет тоже сократятся, виселицы исчезнут, веревки на них сгниют. Как повесят кого-то на виселице, – веревка оборвется, и его больше не станут вешать. Турки, особенно старые, соблюдают правило относительно виселицы. Если веревка один раз оборвется, пробуют повесить преступника во второй раз. Если же веревка и во второй раз оборвется, в третий раз его уже не вешают, говорят: "Бог не позволяет вешать этого человека." Когда придут дни сокращения страданий? – Может быть, уже сейчас, может быть в будущем; это зависит от сознания людей. Радуйтесь своему уму, радуйтесь своему сердцу, радуйтесь своей душе, радуйтесь своему духу. И тогда применяйте Добро в своей жизни. Пожелайте болгарским министрам исправить свои ошибки и оказаться среди вас, чтобы жить вместе, по требованиям Любви. Мы интересуемся тем, что сейчас происходит, потому что благо народа, семейства, отдельного человека зависят от состояния ума, сердца, души и духа. Это важно для всех. Если ум и сердце не имеют расположения к возвышенному, никто не может освободиться от неприятностей и трудностей жизни. Сейчас христианские народы, верущие, – православные, протестанты и католики, – не пришли еще к идее подать руки друг другу и сказать: "Во имя Бога, во имя Иисуса Христа, заживем по-братски, в мире и согласии". И доныне еще верующие нетерпимы друг к другу. – Почему? – Потому что живут своими личными интересами. Оставим это в стороне. Христос говорит: "Я был голоден – вы Меня не накормили; Я жаждал, вы Меня не напоили; Я странствовал, вы Меня не приняли; Я был болен, вы за Мной не ухаживали; Я был в темнице, вы Меня не посетили." Те из вас, кто накормил Христа, хорошо сделали; те, кто Его напоил, хорошо сделали; те, кто Его посетил в темнице, хорошо сделали; те, кто принял Его в своем доме, когда Он был странником, хорошо сделали. Все, что вы сделали во имя Христа, хорошо. Сказано: "Нет ничего скрытого в жизни". Когда я вижу музыканта или певца, я сразу понимаю, хорошо ли он играет или поет. Если музыкант хорошо настроен, он будет играть и петь хорошо. Некий христианин говорит: "Я не учился петь, но буду петь, как выйдет." Так не следует делать. Тут ты не можешь быть скромным. Учись петь, и когда хорошо научишься, тогда выходи на сцену. Пока не научишься, не пой. Мне понадобилось сорок лет, чтобы разрешить один болгарский мотив. С этого момента дело болгарских музыкантов двинулось вперед. Как я его разрешил, не говорю, но у меня хватило терпения его разрешить. Я пробовал одним, другим, третьим способом, пока разрешил его. Говорю: дела болгар исправятся. Если бы я его не разрешил, их дела бы не исправились. И ваши дела исправятся. Я часто думал прекратить эту работу, не решать задачу, но нечто заставляло меня продолжать. Каждый из вас должен решить задачу своего ума, задачу своего сердца, задачу своей души и задачу своего духа. Эти задачи – на пользу всему человечеству. Многие должны решить по задаче, данной им сорок лет назад. Некоторые хотят перестать ею заниматься, как и я собирался. Если прекратят, будет хуже. Вы скажете, что мне следовало заниматься другими делами. В чем состояла задача? Разрешить одну игривую болгарскую песню. Жизнь приходит через игривые песни. Грустные песни – это собранное богатство, то, что можно есть и пить. Аллегро в болгарских песнях представляет болгарина, который работает, выводит свое богатство наружу. Вы говорите: "Игривая песня". Иногда болгарин бескорыстен, это его хорошая черта. Кум венчал одного шопа-крестьянина. Потом начали водить хоровод. Кум говорит крестьянину: "Дам тебе корову с теленком, если будешь плясать, не прикрикивая!" Молодожен плясал-плясал, удерживался, но наконец закричал: "Кум, возьми себе свою корову с теленком; и-ху-ху!" Пусть пляшет человек, пусть кричит "и-ху-ху!" Пусть будет свободен. "Не нужна мне твоя корова, не нужен мне твой теленок!" Откажитесь от коровы и теленка, кричите "и-ху-ху!" Так вопрос легче разрешится. Откажитесь от старого способа жизни. Сделаешь ошибку, а потом просишь прощения. Сорвешь плод в чьем-то саду и потом извиняешься. Не извиняйся, а сорви хороший плод в своем саду, пойди к соседу и скажи ему: "Однажды я шел мимо твоего сада, зашел в него и сорвал плод. Вот, возвращаю тебе плод еще лучше". Вот что такое извинение. Берегите свободу друг друга. Человек может быть ничего не скажет, стерпит, но ты должен быть благороден, должен исправить свою ошибку. Каждый должен беречь существенную мысль в человеке. В уме человека есть священная Божественная мысль. В сердце человека есть священное Божественное желание. Нужно его беречь. Берегите то, что Бог вложил в человеческую душу. Она – красивая книга, хорошо написанная. Читайте эту книгу, не пачкая ее. Живите сознательно и думайте обо всем, что с вами случается. Если страдаете от головной боли, причина этого – недостаток света в вашем уме, вам нужно больше света. Если болит желудок – мало тепла. Какая бы боль у вас ни была, знайте, что сила тела уменьшилась. Что такое ревматизм? Ненужный груз в суставах. В организме у вас лишний жир, поэтому спинной мозг не работает как нужно. Некоторые каналы позвоночного столба закрыты, поэтому нервная энергия не может распределиться по всему организму. В результате появляются параличи. Подставляйте позвоночник солнцу. Мыслите правильно, чтобы открылись каналы позвоночного столба, чтобы энергия потекла по всему телу. Следовательно, если у тебя заболит голова или желудок, поищи свою ошибку. Иной раз ты идешь к врачу, платишь ему определенную сумму денег, чтобы он показал тебе твою ошибку. Он тебе скажет, какую пищу тебе не следовало есть, в чем причина твоей болезни. Итак, когда встречаете человека, думайте о нем хорошо. Скажите себе, что он несет в себе прекрасную мысль, прекрасные чувства. Он несет прекрасную душу и прекрасный дух. Если вы подумаете о нем так, и он ответит вам тем же. Если ты почувствуешь себя в жизни обескураженным, скажи: "Никто не несет Любовь как Бог. Единственная Любовь в мире, – это Любовь, проистекающая от Бога." Если почувствуешь себя невеждой, лишенным знания, скажи: "Единственная Мудрость в мире – Божья. Только она несет знание и свет." Единственный, Кто дал нам все блага в жизни, Кто нам дал материал для строительства наших домов, – это Бог. Созданием семейств, рождением людей мы обязаны Ему. Избавлением от тысяч зол мы тоже обязаны Ему. Светлое будущее, которое нас ждет, тоже начертано Им. Ему мы обязаны всем. Идет новая эпоха, время исправления человеческих ошибок. Будущая жизнь – без ошибок. Кто пожалеет об ошибках, тот спустится в более низкий мир, чтобы увидеть, что они собой представляют. В прошлом святые жили в лесах, чтобы видеть, как волки душат овец, чтобы иметь представление о дурной жизни. Когда святой видит, как волк душит овцу, он приближается к нему, гладит его по голове и говорит ему: "Не ешь овцу. Если послушаешься меня, я тебе помогу. А не послушаешься, много раз сдерут с тебя кожу." Радуйтесь красивому уму, красивому сердцу, красивой душе и красивому духу, которые у вас есть. Поднимите белое знамя и живите, как Бог хочет. – Божья Любовь несет изобильную и полную жизнь. Девять существенных причин Деветте съществени причини
  4. Посмотрите на полевые лилии, как они растут Мф. 6:28 28 «И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут» (Синодальный перевод) Христос был велик не только в великих вещах: в создании людей и миров, но и в малых вещах. Он говорит: «Идите и поучитесь у лилий…» Чему вы будете учиться? Во-первых — терпению, во-вторых — тишине. Они не тревожатся о своей одежде, и они бедны. У них есть только два тела. — У них нет Тела желания и Тела мысли. В новой Божественной жизни, прежде всего, требуется спокойствие тогда, когда у нас ничего нет, а не тогда, когда у нас есть все и мы ни в чем не нуждаемся. Вечером, ложась спать, вы снимате свои украшения, солдат вечером оставляет свое ружье, свой рюкзак и теперь он свободен. Идите и посмотрите на лилии — они белого цвета. Не может человек быть спокойным, если он не бел, если не чист. У человека от его прошлого остались осадки, а они не несут тихой и спокойной жизни. Все люди беспокоятся: проповедники, чиновники, государственные мужи и прочие. Твое беспокойство — это движение, первоначальный импульс к движению. Мы должны понять закон движения — он в том, что Господь работает в вас. Не беспокойтесь. Вот лилия: ее топчут ослы, а она все растет и дает все лучшие и лучшие цветы. Нужно спасать себя с помощью искусства — лилия поняла это искусство. Многие христиане похожи на того отшельника, который двадцать лет прожил высоко в горах и, когда счел себя чистым и святым, решил спуститься в город, к своему брату, который был сапожником. Отшельник слепил снежный шар и спустился к брату, чтобы показать ему, что он чист, как этот снег. Но к брату пришла женщина, чтобы снять мерку для обуви. Брат спокойно снял мерку, а отшельник посмотрел на приподнятую полу ее платья, увидел ножку женщины, и его снежный шар начал таять. Сапожник говорит ему: «Братец, твой снег тает» — двадцать лет святой жизни растаяли от одной женской ножки. И святой сказал себе: «Почему я двадцать лет был так глуп, что не женился и не завел детей?» И так же тает двадцатилетний мир женщины от ноги какого-то мужчины, так же тает двадцатилетняя жизнь из-за десяти мер золота, и прочие, и прочие примеры. Эта параллель является не эпизодом в жизни — мы свидетели, как каждый день люди таят (Учитель приводит пример героини Ибсена, Ирины, сбежавшей из-за мраморной статуи). Жизнь — это не поцелуи — и Иуда целовал Христа. Сколько сердец разбито поцелуями! И кошки улыбаются мышам… «Идите к лилиям — говорит Христос — их снег не тает». Цвет Христа не тает. Евреи были избранным народом, и у них было тридцать шесть тысяч обещаний от Бога, но их снег расстаял от женской ножки; они закалывали коров, овец, они ставили статуи во имя Бога, но снег их растаял. Вы хотите подвизаться в духовной жизни, и я вам говорю: «Учитесь у лилий». Есть три уровня в мире: физическое поле, атмосфера и свет. Физическое поле — это основа, атмосфера — это влияние и действие сил, которые работают, а свет — это отношения между живыми и разумными существами. Господь возлюбил мир, то есть Он спустился для того, чтобы научить людей, как друг к другу относиться. У женщины одежда цвета лилии и она говорит мужчине: «как это чисто и бело!» Но после того, как священник прочитает над ними последнюю молитву, спустя три месяца белый снег начинает таять. Я хочу, чтобы эта лилия росла в вашем сердце. В природе она растет хорошо, но она редко бывает в сердцах, в детях, в народах, она редко бывает в церкви, я и в проповедниках редко находил эту лилию. Сейчас я сюда пришел, я иду по земле и я с вами, чтобы посмотреть, где какие лилии и как они растут. Женщины виноваты — они оказались причиной, они выгнали Бога из рая. Я не сужу вас, но говорю истину. В царстве Божьем нет мужчин и женщин — все люди. Если туда войдут мужчины и женщины, они все там испортят. Не для того, чтобы обидеть — я вам так говорю, потому что вы люди и снег ваш не должен растаять. Если бы у меня были миллионы, людей вокруг меня было бы больше. Мое положение, как у дервиша, что пошел в баню купаться: он выкупался, но денег заплатить у него не было. Банщик, однако, требовал плату, и дервиш помолился: Господи, или дай мне один грош, чтобы заплатить, или снеси эту баню!» И вот, снаружи что-то затряслось, банщик вышел посмотреть, что происходит и дервиш освободился. Потом он увидел ходжу, который молился,и ходжа ему сказал, что молится за один грош… И все люди молятся, чтобы получить деньги от Господа, но это не Его деньги, не Он их создал. Они в земле, и мы, зная закон, добудем из земли золото и нарубим его на монеты. Но вернемся к лилиям. Христос посылает к ним своих учеников. Их чашечка открыта вверх, то есть взгляд направлен к Богу, к Животворящему Духу, и если ваши сердца открыты Богу, они будут чисты, как лилии. Мы должны расти, как лилии, и не нужно смешивать Божественный мир со светским. Блага, которых мы хотим для себя, нужно желать и давать всем остальным — это закон. Чтобы расти, развиваться и каждый день нужно закладывать по одному камню. Самое главное, что нам говорит Христос, это чтобы мы остановились, то есть, посмотрели внутрь себя. В людях есть желание двигаться в разные стороны. Нет, остановитесь как лилия, обратитесь к Богу, посмотрите внутрь себя. И тогда ваш снег не растает. Уже восемь тысяч лет снег людей все тает и тает. Приходят ко мне люди и говорят: «Вот этот человек отнял у меня покой», что означает: «Растаял шар моего снега». Я хочу, чтобы символ «женской ножки» понимался в широком смысле. Святой приносил снег извне, а снег его брата-сапожника в нем самом, в его сердце. Так и вы — будьте всегда довольны. Вот эти страдания, которые есть в мире, они чем-то управляются: пуля солдата управляется умной интеллигентной силой. Если вы побеждаете, вы на месте сапожника, если побеждены, значит снег ваш начал таять. Мы часто можем заниматься внешними вещами. Лилия все получает от Солнца, от ветра и влаги. И мы должны остановиться, как остановился сапожник, как остановилась лилия, и Господь будет работать над нами. Забудьте иллюзии своей жизни, возьмите существенное, как в дорогу: вы ведь берете с собой в дорогу не весь свой дом, вы берете только то, что необходимо. Носите при себе только необходимую сумму, и когда вас поймают разбойники, отдайте им деньги. Не будьте, как тот адвокат, который никогда не носил с собой денег, и когда его в дороге поймали разбойники, ему нечего было им дать. Они побили его, а он пообещал, что теперь он будет носить с собой деньги. Если ты не ученый человек, если не известен, не богат, если у тебя не получается и т.п., то это причина, почему твой снег тает. Снег — это символ воды, она не должна теряться. Никогда наше Божественное желание не должно менять свое направление движения. Каждая жизнь растет в определенном направлении: растение растет внутри круга, животные — внутри цилиндра, а люди растут в спирали, которая постепенно поднимается вверх, к Богу. Взгляды и поцелуи для меня одно и то же. Если вы раздражаете сами себя, это говорит о том, что центры спирали вашего роста не правильно расположены. Лилия — это великий дух-Херувим, который всегда стоит перед лицом Бога и который невозможно подкупить. Заключений я делать не буду. Я желал бы, чтобы вы были и в положении святого, спускающегося с гор, и в положении сапожника. Я желал бы, чтобы вы были и на месте Моисея у купины. Идите к этой великолепной белой лилии, которая сеейчас растет в Болгарии всюду, и знайте, что вы будете добры, что будете служить своему народу. Аминь Воскресенье, 10-12 ч. 25] ЗАМЕЧАНИЯ ИЗ РАЗГОВОРА С УЧИТЕЛЕМ Никогда не пускай в свою душу, в свою Святая Святых, нечистого человека. Не старайся исправить его. Пусть он исправляется во внешнем дворе, но не в твоем внутреннем дворе. Если кто-то говорит тебе, а ты не хочешь его слушать — встань и уходи, но не прерывай его. Он источник, который течет. Предоставь этому источнику течь и тогда говори, или уходи, если не хочешь слушать. Христос это брат, проданный в Египет. Потом Его снова продали, язычникам, и Он снова вернулся. А сейчас люди идут к нему, чтобы ему поклониться. Человек должен постоянно молиться, чтобы находиться в связи с Богом. Судьба должна предаваться в Его руки с Верой. Он доведет тебя иной раз до того, что ты будешь на волоске, но тебя не оставит. Отец добр, но если у него есть дети, он оставляет им «на долгую счастливую жизнь», и это его главная ошибка. — Что было хорошо для отца, то должно делаться и для детей. Они хитрые и легко понимают слабость. Люди часто начинают с Христа, а заканчивают Моисеем. Есть закон: Начинай с Моисея, заканчивай Христом. Пусть всегда у тебя будет один Господь — один центр, а не много центров. Когда твой Господь рассердится, это плохо, но если друг рассердится, не беспокойся об этом. Пока Господь не является твоим Учителем, тебя и никто другой не учит, но когда Господь Христос начинает тебя учить, тут же появляются учителя, чтобы научить тебя тому или иному, показать тебе другие пути. Они лживы, не слушайте их, а только Христа Господа слушайте в тайне, не показывая этого появившимся другим учителям. Страдания наши должны приводить не к потере духа, а наоборот — к воодушевлению. Все писатели писали свои самые лучшие творения, когда больше всего страдали. Солунская акция — это троянский конь — греки его доставили в Солун, а болгары утащили первыми. Конец, который наступает, хорош. Вы хотите увидеть новую эпоху — это она и есть. 19 ноября 1916 г., после полудня София, ул."Опълченска" № 66, в доме брата Петко Ив. Гумнеров Посмотрите на полевые лилии, как они растут 1916-11-19 ВБ Посмотрите на полевые лилии как они растут ред.doc
  5. ДЕВЯТЬ СУЩЕСТВЕННЫХ ПРИЧИН XXIII беседа, от 19. XI.1944 г., (воскресенье 10 ч.у.), Изгрев—София. Перевод А. Левицкой Перевод сделан по изд. "Заветът на Любовта" ПОСЛЕДНО СЛОВО 19.III.1944 - 20.XII.1944 Първо оригинално издание Кърджали 1999 г. Отче наш. «Сила, здраве е богатство»1 Прочитаю вам несколько стихов из 25-й главы Евангелия от Матфея. За что будут судить людей «при кончине века»? (Учитель читает из главы 25 Ев. от Матфея от стиха 34 по 46.) «Благость»1. Я нахожу, что есть девять существенных причин несчастья людей, и девять существенных причин счастья. Есть и другие причины, но эти существенны, они кардинальны. Первая причина — незнание, что такое Любовь, неисполнение закона Любви. Философы объясняют Любовь. А Любовь не нужно объяснять. Любовь — это мир, ты должен погрузиться в него, участвовать в нём, пользоваться его благами — и ничего больше. Эти наши представления: что у кого-то Любовь сильнее, а у кого-то слабее, что какая-то любовь ангельская, а какая-то дьявольская, представления о том, чего мы не поняли. А это — наука. И дьявол — ангел, но ангел, который живет только для себя. Вторая причина — Мудрость, она относится к благам, которые нам даны. Третья причина — Истина. Эти причины относятся к Божественному пути. Причиной является наше неподчинение Божественной Истине. Мы думаем, что без Любви можно, что без Мудрости, без Истины можно. Можно, можно, всё можно… Первая из второй группы причин — Жизнь. Мы не понимаем жизнь. Мы требуем от жизни то, что она не может дать. Не может потому, что жизнь существует не ради нас. Жизнь — это поле, на котором действует Любовь. В Жизни проявляется Любовь. Мы должны служить Жизни, чтобы ее понять. Мы хотим использовать все блага Жизни. Вторая причина этой группы — знание. Мы не знаем, чем является знание и что является знанием. В знании есть два существенных качества: оно несёт мысль и свет. То, в чем нет мысли, в чем нет света, это не знание. В первой группе причин третья причина — Истина, а во второй — Свобода. У нас есть понятие свободы: человек должен быть свободным. Тут присутствуют два полюса: если позволишь себе сделать что-то вразрез с истиной, окажешься в противоречии. Противоречие проявляется в том, что, если (будучи свободным)3, ты нарушаешь закон Истины, ты ограничиваешь себя. Из-за ограничения возникает множество болезненных состояний. В твоих мыслях, чувствах, поступках — во всем — и для конкретного человека, и для народа, и для ангела результаты будут одни и те же. Жизнь, знание и свобода это атрибуты ангельского мира. Для нас, в нашем физическом мире, им соответствуют учение, движение и работа. Вот идет человек, который не умеет двигаться. Он взял трость, идет, помахивая ею. Ему двадцать лет, а он уже трость носит, и не понял даже, зачем он это делает. Теоретически это объясняют тем, что когда-то, когда обезьяны хотели встать на ноги и ходить как люди, чтобы держаться прямо, они ходили с палками. Очень хорошо, если палка помогает тебе ходить. Но, смотрю я: иной раз палку на руку повесят, иной раз несут подмышкой, иной раз ходят, помахивая ею. Первая причина в физическом мире это учение. Мы учимся приобретать то, чем будем пользоваться. Мы хотим быть учёными. У нас есть знания. Зачем нам знание? — Существенно учение. Человек, который не учится, теряет. Мать теряет материнство. Отец — отцовство. Брат, который не учится, перестает быть братом. Сестра перестает быть сестрой. Учитель, который не учится, перестает быть учителем. Все должны учиться. Некоторые думают, что они уже всему научились. Нет, нельзя так говорить, потому что, перестав учиться, ты теряешь всё. Последняя причина — это работа, это все, что ты решил сделать в мире. Ты моешь миски и говоришь: «Для того ли я родился, чтобы миски мыть? Для мытья мисок, что ли? » Слуга несет ребенка и говорит: «Для того ли я родился? Для этого, что ли?» В подобных случаях то, над чем ты работаешь, считай существенным. Если даже ты несешь всего лишь один маленький камушек — важнее этого камушка ничего нет. Постоянно неси в уме определённую идею. Ты думаешь: стать бы мне большим министром. Но если ты министр, тебя посадят, будут судить, как сейчас министров судят в Болгарии. Даже если будешь царём, тебя все равно будут судить. Дочери судят своих матерей и отцов. Странно, когда человек говорит: «Я так понимаю». Мое тебе почтение, что ты так понимаешь. — Каждый человек пусть поступает, как он понимает. Работая, ты двадцать ошибок можешь сделать. Закончив работу, ты их исправишь. И сто ошибок сделаешь — не оставляй работу! Один человек рассказывал мне о своей возлюбленной: «Как, — говорит, — хорошо была устроена наша жизнь, но однажды она назвала меня скользким типом (болг. — мазник)2, и на этом всё кончилось. До этого я считал ее ангелом, и сам был ангелом. Но она сказала мне «скользкий» и словно вымазала меня чем-то, и с тех пор всё померкло. Страшное это слово — «скользкий». Что значит «скользкий»? — Маслом человека смазали больше, чем нужно. А это опасно. Скажешь человеку — «скользкий», и не пройдёт и десяти лет, как он скажет тебе то же самое. Это слово вернется к тебе — тебе скажут, что ты «скользкий». А если спросишь, откуда это пошло, так ты сам его научил. Так вот: — язык, он как граммофонная игла, которая движется по грамофоннной пластинке. Звук записан на пласитинке, она поет и играет, а звук передает игла. Если пластинка установлена хорошо, то и поёт она хорошо, но сначала, когда иглу только-только поставили на пластинку, раздаются шум и шипение. Если игла не поставлена на место, возникают разногласия. Человеческий язык — это Божественная игла, которая играет все песни. Если язык не на месте, всё выглядит не так, как на самом деле. И я говорю: мы, современники, живем в богатых условиях. Наука стала так обширна, миллионы умов работают во всех направлениях, исследуя ее тайны. Но в том, что наука исследовала, есть вещи не очень-то достоверные. Например, какой-то человек сохнет. Этот ребенок — богач, но он сохнет. Его кормят, откармливают даже, а он сохнет. В чём причина того, что сохнет? — Воды нет у ребёнка. У любого человека, который сохнет, нет никого, кто бы его любил. Когда нет никого, кто бы тебя любил, ты сохнешь. А в тех, кто толстеют, больше воды, чем нужно. Если у тебя лицо круглое, поделись с худыми своей влагой. Не завязывайте дружбу без разбора. — Два «влажных» человека не уживутся. Один должен быть слегка суховат, другой влажен. Поскольку у сухого больше тепла, больше света, он поделится ими с влажным. И я вам скажу: все содержится в познаниях нашего ума, в той его области, которая занимается изучением природы. Всё зависит от нашего сердца, от нашей души. Люди, иной раз, не знают, что у них есть душа, которую можно описать. Оставим объяснения: индивидуальная это душа или коллективная, состоящая из множества душ. Это не важно. Я говорю: если ты не слушаешь свой ум, который несёт свет, свет не может быть тебе приятен, и ты не можешь узнать, что такое красота. Если ты не понимаешь своё сердце, ты не можешь понять тепло. Тепло рождает все мягкие и нежные слова. Если ты не понимаешь физический мир, в котором живёт твоё тело, если не понимаешь его, ты принуждаешь свои ноги, принуждаешь руки, уши — всё принуждаешь. Вечером, входя в дом, вы не моете ноги, и они начинают пахнуть. Мы занимаемся социальными вопросами. Если бы болгарские министры понимали, что такое Любовь, что такое Божья Мудрость и что такое Божья Истина, разве мы оказались бы в таком положении? Если бы болгарские министры понимали, что такое жизнь, что такое знание и что такое свобода, разве мы оказались бы в таком положении? Ошибка министров в том, что они пытались исправить мир движением, учением и работой. Мир невозможно исправить движением, учением и работой. Движение, учение и работа — это результаты Божественного мира. Важно, как ты будешь двигаться. Сегодня тысячи и миллионы людей движутся по полям сражений. Каковы их цели? Они же христианские народы. Из невидимого мира наблюдают, какие у нас взгляды. Думаете ли вы, что тот возвышенный мир, который заботится о людях на земле, одобряет наше нынешнее состояние и поведение? Но я говорю: эта война идет и внутри нас. Я говорю не о внешней войне. Иной раз ты рассердился — и пять миллионов клеток умерло, они стали жертвой твоего гнева. Разве ты не сам себя калечишь? Все твоё тело заполнено инвалидами. Почему люди воюют? — Потому, что ты гневаешься без причины. Меня спрашивают, почему такая-то женщина хочет развестись, почему люди дерутся. — Потому что женились. Твоя неестественная женитьба породила эту войну. Человеку нужно жениться. Пусть он женится — это закон. Пусть он женится по законам Любви, Мудрости, Истины. Пусть женится по законам жизни, знания, свободы. Пусть женится по законам движения, учения, работы. Ошибка не в этом. Из всех своих ошибок, если поумнеете, вы соберете огромное богатство. Про это индийская философия говорит: «Карма». Допустим, что в прошлом ты был царём, Другие люди, те, кто сегодня тебя окружают, были слугами. В прошлом ты истязал их, мучил. Теперь ты становишься слугой, а они — господами. Что ты должен делать? — Знать, что ты сам причина плохих отношений. Живи самым лучшим образом, какое бы наказание тебе ни назначили, благодари и говори: «Причина во мне. А вы — очень хорошие люди». И сейчас я вот о чем: когда человека судят по закону, мы не должны его защищать, и сам он не должен защищаться. Но мы можем человека, осужденного по закону, поддерживать своей мыслью: «Твои дела наладятся, не бойся, исправь свои ошибки». Мы можем его поддерживать, чтобы он не огорчался из-за того, что его судят по закону, а радовался, что у него есть условия исправить свою жизнь. Сейчас нам в Болгарии выпал случай, когда все министры, могут исправить свои ошибки. Закон их судит, чтобы они исправились. Раз так, пусть каждый из нас искренне пожелает им исправить ошибки. Потому что, если мир не исправит свои ошибки, мы не сможем жить хорошо. Если мы не исправим свои ошибки, мы не сможем жить хорошо. Это как в оркестре: если кто-то из музыкантов ошибается в нотах, в такте или в темпе, сразу же меняется вся гармония. Радуйтесь, что в Болгарии столько министров, что сегодня их судят. Поучитесь у них. Если какой-то министр ошибся, эта ошибка — ваша. Любые ошибки министров — это ваши ошибки. Идите учиться у них. А вы сидите где-то на заднем плане. Нужно быть справедливыми, но не жестокими. Нужно быть строгими, но милостивыми. Ты сорвал что-то, сломал, раздавил — это ничего. Ну, допустим, съел кто-то яблоко. Во-первых, это яблоко не твоё, но ты поднимаешь шум — как это съели твое яблоко? Над этим яблоком работали солнце, воздух, земля, вода, разные червячки, тысячи ангелов, а ты ведёшь себя, как хозяин, ставишь вопрос, что твое яблоко съели. Какое-то право на яблоко есть и у тебя, этого я не отрицаю. Мы, современные люди взяли на себя прерогативы, подобные тем, что у Бога. Но только Бог может судить. Только тот, кто любит, может судить. Только тот, кто мудр, может судить. Только тот, кто любит истину, может судить. Только тот, кто любит жизнь, может судить. Только тот, кто любит знание, может судить. Только тот, кто любит свободу, может судить. Мы должны любить свободу. Когда ангелы согрешили, Господь их не уничтожил, Он послал их в огонь, чтобы они стали помягче. Он послал и людей — нужно было, чтобы и они поучились в этом университете — огненном университете, который исправляет все ошибки. Говорят, что это будет вечно. Вечно — это сто лет. Или вечно — это сто, умноженное на сто, — десять тысяч лет. Если ты недоволен, тогда миллион умноженный на миллион, — а это сколько будет? Но конец, все же когда-нибудь наступит. А во веки веков — это век, умноженный сам на себя — те же десять тысяч лет. Это аллегория. Знаете ли вы, кем являются и где учились те соловьи, что поют сегодня в Болгарии? — Это согрешившие ангелы. Все соловьи — это ангелы, наказанные более десяти тысяч лет назад, их наказание — идти и петь. Верите вы в это или нет — другой вопрос, это как верить или не верить в сказки «Тысяча и одна ночь». Если верите, ничего не потеряете, если не верите, так невежами и останетесь. Ты говоришь: «Ангел он или не ангел, но он поёт». Да, поёт, и бесплатно поет, — говорит болгарам: «Болгары, пораскиньте мозгами, вот уже десять тысяч лет, как мы вам поем. Господь послал нас, чтобы мы пели и говорили вам: «И вы пойте, как мы»». Есть и другие певчие птицы, например, жаворонки. Но они рангом пониже, они из второй категории. В нашем веке, имея огромные богатства, вы говорите: «Что с нами будет, и зачем только мы родились?» Странное дело: «зачем ты родился?» — Родился, чтобы познать, чем является Божья Любовь, чем является Божья Мудрость, несущая с собой знание; чем является Божья Истина, несущая свободу. Их миры населены высокоразвитыми разумными существами. Ты смотришь вверх, на небо и говоришь: «А есть ли там что-нибудь?» — «Око не видело и ухо не слышало того, что делается наверху»4 — это слова апостола Павла. Ты говоришь: «А что есть на Солнце? — Око не видело и ухо не слышало того, что есть на Солнце. Вам приходилось видеть солнечную деву? — Каким светом она светит, каким поясом подпоясана, какая одежда у неё? Увидев солнечную красавицу, вы совсем расстроитесь. И поскольку вам однажды придется стать такими же, как они, учитесь у них тому, как они этого достигли. Знаете, как живут красавицы на Солнце? — Они никогда не обидят словом «скользкий» — они всё могут сказать, но не «скользкий». Давайте рассмотрим болгарское слово «война»: на английском война это «war», на турецком — «мораабе» — очень звучное и весьма содержательное слово. Когда-нибудь ты перейдешь от английского «war» к болгарскому «война» и турецкому «мораабе». Война всегда происходит по той единственной причине, что ты сказал кому-то «скользкий». Сказал «скользкий» и началась война. В болгарском селе Четма очень хорошие люди, очень работящие, пастухи. Эти пастухи старались не допускать, чтобы их овцы смешивались с чужими. Когда приходили чужие овцы, они их закалывали и съедали. Схватили как-то одного пастуха из Четмы, и он на суде сказал: «Господин судья, откуда я знал, что она чужая? Я взял её, думая, что это моя овца, и заколол. Ты ведь знаешь, Господин судья, мы же — скот, а вы наши братья, так учите нас». — Язык у него хорошо был подвешен. Судья ничего не понял, но проглотил это. Говорю вам: мы — люди огромного богатства, его содержит наш ум. Сегодня ни один царь не имеет на земле таких возможностей, как те, что мы несем в своём уме. Богатства, которые несет наше сердце — это другие богатства. Богатства, которые несет наша душа, и которые несет наш дух, — другие. Мы спрашиваем себя, что нам делать. У тебя есть муж с такими богатствами! На нём какие-то пятна, есть у него какие-то недостатки, и тебе нужно знать, как исправить его ум. Вам, молодым мужчинам и женщинам, я даю совет: никогда не жениетсь на женщине и не выходите замуж за мужчину, пока не найдете в их характере самую лучшую черту. А найдя эту черту, помните о ней, и тогда будете жить, как живут ангелы. Если женишься, не найдя такой черты, несчастья последуют одно за другим. Мне рассказывали об одной болгарской семье. Отец поёт басом, дочь — альтом, мать — сопрано, сын — тенором. Приходит вечер, и они не ругаются, а квартетом поют. Я хотел бы, чтобы все болгарские семьи так пели, но мне это рассказывали только об одной семье. И при том, сам я этого не видел, мне только рассказывали об этом. И вот, как-то раз, я надумал посетить эту семью. И теперь я действительно знаю семью, которая так живёт. Это совсем недавний пример — теперь я знаю семью, где живут очень хорошо. Нас должен вдохновлять закон, согласно которому у нас есть ум, несущий в себе свет. Это должно нас радовать. Нужно радоваться и тому, что у нас есть сердце, которое несёт Божественное тепло. Нужно радоваться своей душе, которая несёт в себе Божьи блага вот уже тысячи и миллионы лет. Нужно радоваться духу, который указывает вам путь. Что есть в мире такого, от чего можно придти в отчаяние? Я советую посмотреть, как болгары будут судить министров. Мне это интересно. По Божьему ли закону будут их судить? Я говорю, о том, что будет после того, как они отсидят в тюрьме. Это может случиться через пять лет, может, через десять, — мне не верится, что больше, чем через десять, потому что, как я вижу, некоторые сроки сократятся. Срок в десять лет сократится, и в пять лет тоже сократится, и с виселицами что-то произойдет: веревки у них сгниют. В турецкие времена, если кого-то вешали, и веревка обрывалась, его снова вешали, но если она обрывалась во второй раз, в третий раз его уже не вешали, говорили: «Бог не позволяет». А современные люди и по сто раз вешают. Я говорю: радуйтесь своему уму, своему сердцу, своей душе, своему духу. И тогда Любовь, Божья Мудрость придут, и всё то хорошее, что вы можете сделать, вы сделаете. Когда эти министры выйдут, скажите им: «Поздравляем вас, вы исправили все ошибки болгарского народа, давайте дальше будем жить в единстве. Будем жить так, как требует Любовь. Мы должны знать, как это сделать, мы заинтересованы в этом. Блага народа, блага семьи и отдельного человека полностью зависят от состояния его ума, от состояния его сердца, его души и его духа. Это важно сегодня. Если в твоем уме нет такого возвышенного состояния, если в сердце его нет, ты не сможешь освободиться от тех неприятностей, которыми полна природа. Вот посмотрите в сегодняшнем мире на христианство. — Христианские народы, да ладно народы, — просто верующие христиане: православные, католики, протестанты — не дошли пока до мысли пожать друг другу руки и сказать: «Во имя Бога, во имя Иисуса Христа пожмем руки. А собственные теории о том, как может спастись человек, как Христос спас мир, и тому подобное, — оставим их». Но нет — они до сих пор помириться не могут. Христос говорит: Те из вас, кто накормили голодного, Меня накормили, — те доброе сделали. Те, кто напоили жаждущего, — доброе сделали. Кто приняли странника, навестили больного или узника в темнице — доброе сделали5. Я, ещё только завидев какого-нибудь музыканта или певца, его фигуру, уже знаю, как он будет играть, и, как будет петь. Если вижу, что человек стоит, выпрямившись, значит, он поет. Христиане — люди скромные, они говорят: «Не очень-то мы учились». Нет, нет, ты будешь учиться, а потом пойдешь петь. А, не научившись, вообще, не пой. И если уж говорить о музыке, то у меня на то, чтобы правильно понять один болгарский мотив, сорок лет ушло. Я ждал, пока не решу задачу. С этого момента у болгарских музыкантов дела пошли вперед. Я не стану им рассказывать, как я ее решил, и сколько мне понадобилось терпения, чтобы ее решить. Я решал задачу то одним способом, то другим, то совсем оставлял её. И вот, я говорю: вопрос с этим мотивом решен. Через сорок лет, уже в сегодняшнее время, я полностью решил задачу, и дела у болгар теперь исправятся, но если бы не решил — не исправились бы. Поскольку решение найдено, дела болгар исправятся, и ваши дела исправятся. Много раз я думал: брошу, не буду больше этим заниматься, но что-то мне говорило: «Нет и нет!» И я снова решал, решал, и мне снова хотелось бросить. Но что-то говорило: «Жди». А теперь я говорю: и вы должны решить важную задачу: задачу своего ума, задачу своего сердца, задачу своей души и задачу своего духа. Это принесёт пользу всему человечеству. А вы? — Свои задачи, которыми вы уже сорок лет занимаетесь, кто-то хочет бросить. И я думал бросить, но это было бы ещё хуже. Не нужно бросать. Ты можешь сказать: «Что, я не могу другими делами заняться? Что решает танцевальная болгарская песенка?» — Через эти танцевальные песенки приходит жизнь. Жизнь не может придти без танцевальных болгарских песенок. Грустные песни — это накопленное богатство — богатство, чтобы есть, чтобы пить. Если рассмотреть болгарское аллегро, то это болгарин, который работает, собирает богатство и говорит: «Потанцуем?!». Мне нравится болгарин, иной раз он выгоды не ищет. Как-то раз крестный отец, венчая своего крестника-крестьянина, сказал ему: «Плясать пляши, только «И-ху-ху»! не кричи. Не будешь кричать — дам тебе корову с теленком». Крестник танцет-танцует и в самом разгаре танца вдруг как закричит: «Да ну тебя, вместе с твоей коровой и телёнком, «И-ху-ху!» Так, пусть же человек танцует, и пусть он кричит: «И-ху-ху! Не нужно мне ни коровы, ни телёнка, И-ху-ху!»». — Станьте свободными. Бросьте своих коров и телят, крикните: И-ху-ху! — и все тут. Сказать кому-то «Извини меня» — это не извинение. Это старый способ, оставь его. Ты сорвал плод в чужом саду, пройди там еще раз, скажи хозяину: «Тут я однажды проходил мимо и сорвал плод. Возвращаю свой долг, этот получше будет». — А вот это уже извинение. Мы уважаем свободу, «Извините, говорим, вот вам плод лучше вашего». Тот человек будет терпеть, он может терпеть, но и я должен быть благороден, должен исправить свою ошибку. Я говорю: мы должны уважать мысли людей, их существенные мысли. Есть мысль в уме человека. Мы должны уважать желания человека — есть у него Божественные желания. Нужно уважать то, что Бог вложил в душу человека. Душа — это хорошо написанная книга, ее нужно хорошо читать. И читая, не пачкайте эту книгу. Допустим, у вас болит голова. Это оттого, что света мало. Болит желудок — оттого, что мало тепла. Какая бы боль у вас ни была, она говорит о том, что сил у вас стало меньше. Что такое ревматизм? — Ненужная нагрузка на суставы. Жир скопился в позвоночнике, вот он и не работает. Чтобы вы были здоровыми, у вас в позвоночнике есть отверстия — двенадцать пар, из них нервы расходятся по всему телу. Если в этих отверстиях скапливается жир, энергия через них проходить не может и тогда заболевают некоторые органы, даже паралич может развиться. Подставляйте свою спину солнцу. Направляйте на больное место свои самые лучшие мысли, чтобы эти отверстия открылись, чтобы всюду протекала энергия. Заболела у тебя голова — молись, найди свою ошибку. Болит желудок — найди ошибку. Бывает, ты идешь к врачам, чтобы они сказали, какая у тебя ошибка. Ты заплатишь, и они подскажут тебе, в чем ты ошибаешься. Врач скажет, чтобы ты ел чеснок. — Чеснок это лечебное средство. Чтобы ты ел лук. — Лук это лечебное средство. Чтобы ел порей. И порей — лечебное средство. Но нельзя же есть только порей. Говорю: когда, ты встречаешь человека, допустим, что это щедрый человек, у тебя появляется отличная мысль о нём. Даже не глядя на него, ты очень хорошо чувствуешь, что этот человек несёт о тебе отличную мысль. И ты говоришь ему: «У тебя очень хорошие мысли, красивые чувства, прекрасная душа, ты несёшь в себе отличный дух». Итак: когда вы отчаетесь в своей жизни, скажите: «Нет никого другого, кто, как Бог, являл бы Любовь. Только он являет ее. Единственная Любовь, которая истекает в мир, это Любовь, исходящая от Бога». Когда ты увязнешь ещё больше и начнешь думать, что никто ничего не понимает, скажи: «Нет другой мудрости, кроме Божьей мудрости. Единственная мудрость, которая несёт знание — это мудрость, исходящая от Бога. Мы за того Господа, который нам посылает Свой свет — не за того, о котором писали пророки, а за Того, Который хлеб наш насущный каждый день посылает нам, Который дает нам материал, чтобы мы строили свои дома. Созданием семьи, рождением братьев и сестер мы обязаны Ему. Спасением от тысяч бед в этом мире мы тоже обязаны Ему. И будущее, которое предначертано, тоже от Него. Он Тот, кому мы обязаны всем». Поспешим же проявить свое хорошее отношение друг к другу. Не будем рассматривать чужие ошибки, а будем слушать, как их исправляют. В мире сейчас наступает эпоха исправления ошибок. В будущем мы будем жить без ошибок. А когда по ошибкам соскучимся, мы спустимся в мир пониже, посмотреть, какие они бывают. В прошлом святые ходили в лес посмотреть, как волк душит овец, посмотреть, какой бывает плохая жизнь. Они ходили туда, чтобы погладить волка и сказать ему: «Если ты любишь меня, оставь эту овцу, не ешь её. И если послушаешься, я смогу тебе помочь. Если не послушаешься, с тебя сто шкур сдерут». Итак, вот на чем я настаиваю: у вас есть блага, которые дал вам Бог: красивый ум, красивое сердце, какое вы даже не видели, красивая душа и красивый дух. Поднимите белое знамя и живите, как требует Бог. Божья любовь несёт изобильную и полную жизнь. __________________ 1. „Сила, здраве е богатство» — братская песня (от Учителя). "Благост" — братская песня (от Учителя) 2. В оригинале стоит слово «мазник» — болг. подхалим, льстец 3. Вставка в скобках от переводчика. 4. 1 Кор. 2:9 «Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его». 5. Мф. 25:34-36 34. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: 35. ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; 36. был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне
  1. Загрузить ещё активность